心得體會是我們在學習和工作生活中所得到的經驗和感悟。寫心得體會前，可以進行一些必要的調研和調查，以便更好地展示自己的觀點和見解。以下是小編為大家收集的心得體會范文，僅供參考，希望能給大家一些啟發(fā)和幫助。在這些范文中，我們可以看到不同領域、不同經歷的人們對于自己心得體會的總結和歸納，它們或啟示人們的思考，或激勵人們的行動，或引發(fā)人們的共鳴。希望大家能從中找到適合自己的啟示和借鑒，寫出真正有深度和內涵的心得體會。
閱讀四史書籍心得體會篇一
四史是指中國古代所編著的《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》。這些史書對于中國歷史的研究具有重要的地位，是我們了解古代歷史文化的重要資料。在閱讀這些史書的過程中，我深深地感受到了中國古代歷史的豐富性和深厚的文化底蘊。下面我將就四史的閱讀心得體會進行闡述。
首先，《史記》作為四史中的第一本，對于我了解中國古代歷史起到了重要的引導作用。作者司馬遷以獨特的敘事方式和嚴謹?shù)氖窌帉懛椒?，將中國歷史分為了本紀、表、書、世家、列傳等多個部分。通過閱讀《史記》，我深刻地感受到了這本書的魅力所在。無論是屈原的《離騷》、商鞅的《法秘書》還是尉佗的《廉頗藺相如列傳》，都給我留下了深刻的印象。同時，《史記》還通過具體的實例來展現(xiàn)歷史人物的性格、行動以及所面臨的困境，使人對古代歷史有了更加直觀的了解。
其次，《漢書》是中國古代文史研究的一部重要史書。它詳細地記載了西漢和新董兩個時期的歷史事件和人物事跡。通過閱讀《漢書》，我進一步了解到了中國古代的政治制度和社會變遷。書中不僅有關于劉邦、劉備等歷史明星的事跡，還有一些非常有意思的故事。例如劉邦在一次戰(zhàn)斗中被敵人包圍，而他卻神奇地逃脫，十分驚險刺激。此書更深刻地表現(xiàn)了當時社會各階層人物的生活狀態(tài)，對于研究當時中國社會的倫理道德觀念、習俗禮儀等方面都有很大的幫助。
第三，《后漢書》記錄了東漢末年的歷史，對于我了解三國時期的歷史事件和人物事跡起到了重要的作用。書中有關于劉備、曹操、孫權等人的故事，其中最讓我深感震撼的是三國之間的智斗。例如，其中有關于諸葛亮與劉備的出使國都之時，一方面諸葛亮周密準備并嚴守秘密，同時也讓我感受到了他的聰明才智和卓越智慧。此外，《后漢書》還記錄了很多關于文學藝術的事跡，使我對古代文化有了更加全面的認識。
最后，《三國志》是中國古代歷史上一部非常重要的史書，記錄了三國時期的歷史變遷和人物事跡。通過閱讀這本書，我進一步了解到了三國時期的政治、軍事和文化等方面的情況。書中所描繪出的三國鼎立、英勇善戰(zhàn)的場景讓我深感震撼，同時也使我對于名將如諸葛亮的智慧和劉備、曹操及孫權等人物的個性有了更加深刻的認識。他們的智慧、勇氣以及政治手腕都讓我深感佩服和敬佩，同時也讓我對中國古代歷史產生了濃厚的興趣。
綜上所述，四史書籍對于了解中國古代歷史和文化具有重要的意義。通過閱讀《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》，我更加全面地了解到了古代歷史的豐富性和深厚的文化底蘊。同時，這些史書通過介紹歷史人物的事跡和社會變遷等方面內容，使我對古代社會、政治和文化等方面都有了更加深入的了解。四史書籍中所記載的故事和智慧化解的沖突讓我受益匪淺，同時也讓我對中國古代歷史文化產生了更深的興趣。通過學習和閱讀這些史書，我相信我將會對中國古代歷史有更加深入的了解，也能夠更好地傳承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
閱讀四史書籍心得體會篇二
歷史是一面鏡子，它不僅能夠讓人們看到前人留下的智慧和教訓，更能夠讓人們認識到時代的變遷和社會的進步。作為中華民族文化的重要組成部分，四史書籍——《史記》、《漢書》、《三國志》和《后漢書》被譽為中國歷史的"權威"，從先秦到東漢的賢人英雄、帝王將相、文學藝術、制度規(guī)矩等各個方面進行全面而深入的闡述，為我們的文化傳承和思想啟示提供了重要的品味與素材。在這一次的閱讀體驗中，我收獲了很多心得與感悟。
第二段：讀《史記》
《史記》是我心目中最為經典的中國古代史書，它涵蓋了從夏至漢這3000多年間中國歷史的全部內容。在閱讀過程中，我最深刻的體會是這套書不僅是史書，更是一部文學作品，每一篇歷史傳記都充滿了濃郁的文學氣息。在歷史傳記中，作者把人物形象描寫得惟妙惟肖，如《項羽本紀》中項羽率領大軍功成身退時的凄美，讓人為之動容。劉邦、關羽、李白等英雄人物的性格和愛好、生平經歷等都被淋漓盡致地呈現(xiàn)出來，讀來讓人受益匪淺。
第三段：讀《漢書》和《三國志》
《漢書》和《三國志》雖然是古代史書的代表，但又各自有著獨特的價值與意義?！稘h書》對西漢時期的歷史進行了全面而詳實的研究，為了盡量忠實地還原歷史真實性，抽象了很多史實和照實引用了君臣的對話。《三國志》記錄了曹操、劉備、孫權等三國時期的人物、事件及政治變遷，對突發(fā)事件的處理和平衡等方面都有精細的描寫。兩本書的讀完之后，我決定開展更深入的研究學習，感悟中華民族的大歷史。
第四段：讀《后漢書》
相較于其他三部書籍，《后漢書》更為注重最后階段漢朝的歷史記錄和分析。在這部書中，無論是對漢武帝、光武帝等歷史名人的評價還是對氏族制的分析，都顯現(xiàn)出了作者對歷史客觀、真實的態(tài)度。更令我感悟到的是，在這部書的許多文章中，筆者為了忠實的記錄歷史也百般的迎合當時的審美觀，因此也反應了當時各種思想、道德觀念的變遷。
第五段：總結
四史書籍是中華文明的瑰寶，是我們民族記憶的重要組成部分。通過讀書，我看到了歷史人物的高尚品格、政治家的才華智慧和普通百姓的苦難和矛盾，深刻體會到了歷史的精髓所在。在我們面對各種變遷和沖突的時候，當我們看著古人所留下來的逆境輪換、生死離合、榮辱興廢等，不由得會對自己的命運想的更加深刻，所以，閱讀四史書籍，不僅可以豐富我們的人生看法，更是當代文化薈萃的重要一環(huán)。學好歷史，不僅可以增強民族的文化自信，更賦予了我們未來前進的力量。
閱讀四史書籍心得體會篇三
在本周我讀了《21世紀少兒小百科》這本書主要介紹了：探索宇宙、水上世界、影視天地、交通與建筑、電子世界等許多知識。
其中我最喜歡的是發(fā)明探索這一版塊，我從中了解了許多的知識。比如，英國的貝爾在研究聾啞人的“可視語音”時發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象——電流在導能和關閉時，螺旋線圈也隨著發(fā)送電碼一產的的滴答聲，這一現(xiàn)象激發(fā)了他的靈感。于是他全身心的投入到了電話的研究中，經過多次的實驗終于發(fā)明了電話，給遠隔萬里的人們也能夠像站在對面交談一樣了。
再一個，同學們可知道是誰經過不斷的努力制造出了最原始的船——獨木舟，揭開了人類制造船只的第一頁?這是遠古時代人類受到自然現(xiàn)象的啟發(fā)，對水能夠對其中的物體產生浮力有了一定的認識。人們借助水中漂浮的物體抵抗水災，從此人類開始了征服海洋的新篇章。
從這兩個故事中我們可以看得出，其實科學就在我們的身邊，只要我們平時能夠善于發(fā)現(xiàn)，勤與思考，反復試驗，就能取得很大的成就。這樣我們就能夠使生活更加的精彩!
假期我看了李開復先生的《做最好的自己》。李開復博士認為：成功就是不斷超越自己，就是“做最好的自己”。對此我的理解就是每個人都有成功的機會，形式不同，成功的意義也不同，不要去在乎世俗的模式，只要自己努力去實現(xiàn)理想，并且每天都在向理想靠近，就是成功。成功的標準并不是單一的，社會給每個人提供了不同的舞臺，只要在自己的舞臺上將自己的價值發(fā)揮到極限，無論是令人矚目還是平凡普通，都是成功。當然，在現(xiàn)實社會中或許我們每個人都有自己無法實現(xiàn)的夢想，我們的理想和現(xiàn)實永遠存在著差距。而許多事情是我們無法改變的，我們所能做到的就是改變心態(tài)，調節(jié)情緒，改變思考方式，不斷超越自己，努力讓自己的生命充分燃燒，做最好的自己。
作為一名年輕教師，工作經常陷入一種疲勞的狀態(tài)，經常會被學生的問題搞得自己覺得很累，我知道這不應該是年輕老師應有的心態(tài)，但是總是控制不住自己的情緒，總是會被學生不如意的表現(xiàn)所影響，開始經常抱怨這，抱怨那，甚至開始懷疑自己到底適不適合教師這個職業(yè)，剛參加工作時的熱情減少了，這種心情影響到我的生活和工作，受李老師的影響，“既然只能當老師，那么悲悲戚戚是當，高高興興也是當，我當然選擇后者!”
多么樸素的道理，為什么我當初就沒想到呢，想想我們在工作學習中難免會與人產生摩擦，如果我們只盯著別人的錯誤，那么只能讓矛盾越來越激化，但是我們如果想別人的優(yōu)點，就會使我們很快的冰釋前嫌，問什么同樣的問題發(fā)生在學生與老師的身上就這么不可調和呢?其實還是緣于“愛”，如果我們給學生多點，再多點的愛，對于他們的錯誤我們都用理解之心，包容之心，責任之心看待，而不去苛求他們像成年人那么懂事，師生關系會不會更和諧一點呢?在眾多的壓力與競爭下，要保持積極的心態(tài)，不論遇上什么困難都不要氣餒，積極心態(tài)戰(zhàn)勝一切困難，一樣可以做到優(yōu)秀。
證明，我們每個人都可以做一個最好的自己，都可以做到優(yōu)秀。我們更不必為自己趕不上別人而太過自責，也不必因為境遇不好而太過感傷，怨天憂人。我們所需要做的，是追隨自己心靈的選擇，不求其他，但求做最好的自己。我們就會變成一個更美好、更大度、更成功的人!
在文學史上，有許多的經典名著將要永不垂朽，就象《簡愛》這樣深深地進入人們的靈魂。讀它，給你或許不是瞬間力拔山兮的氣量，但卻像品一杯香味悠遠的清茶，仿佛聽一首余音繞梁的名曲。又如撩人的春風醉人的春雨親吻過越冬的枯枝：外觀雖然干裂，生命卻已被從內部喚醒。
簡愛是個孤兒，在里德舅母家中，她受盡屈辱，形成獨立，堅強，自尊的性格。在路德孤兒院，她經歷了一生難得的挫折，覓見了真正的友誼。在桑菲爾德莊園，她釋放了青春最火熱的激情，然后，遇見了美麗的愛情。
每個人都很平凡而普通，吃喝拉撒中成長起來，都會烙下人間煙火的痕跡，并受七情六欲的支配。在桑菲爾德莊園，從相遇相知到相愛，簡愛和羅徹斯特先生已然成了融為一體的靈魂。真情告白后，他們度過了簡愛生命中最快樂安靜的時光，彼時卿卿我我，此時花前月下。
“我要離開你!”
她的理由很簡單，“我要尊重我自己!”
從莊園出走的簡愛，孤身在廣闊的原野上。那一刻，雷電交加，路途迷茫。里德太太的暴力，洛伍德孤兒院的苦難，她都能挺住，但這一次，她徹底失望了。
當一個人傾盡真情之后，得不到預期的效果，要么加倍的報復，要么無恥的墮落。
《簡愛》該何去何從呢?
風雪交加夜，燈火映佳人。從荒原上闖出來的簡愛，此時端詳寧靜。經歷了所有該經歷的之后，使她變得更加透明，透明的就像眼前跳動的燭光。當然，如果此時羅徹斯特先生出現(xiàn)在她面前的話，她將會重整行裝，重新打理。
門開了，眼前并不是羅徹斯特，是一張清俊的面孔，他舉止優(yōu)雅，行為彬彬有禮，話語差點兒打動了簡愛。直到此時，她才發(fā)現(xiàn)。她的心，一直都在桑菲爾德莊園，眼睛始終盯著羅徹斯特。
她始終堅信：能夠尊重自己的女人不會有太壞的結果。
終于他的消息來了。不過，由于經歷了家庭的變故，他現(xiàn)在已經成為雙目失明的殘疾人。可這一切對于簡和羅徹斯特來說，結局在料定中會必然發(fā)生，正像所有的古典小說結尾那樣，有情人終成眷屬。
簡·愛蔑視財富、蔑視社會地位和宗教的威儀，她認為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈?！彼宫F(xiàn)出來的人性美，在那個時代是那樣難能可貴。難怪她的信念和行動展現(xiàn)出來的力量，深深的打動了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到凈化。
我喜歡書，也愛讀書。
我看了許多書，有《托起心中的太陽》、《格林童話》等。其中，我最喜歡看《托起心中的太陽》這本書。這本書的內容很豐富，有鐘儀南冠刀、此心無憾訶振梁、向中國人脫帽等。
其中我最喜歡看《螞蟻告訴我們》。這篇文章主要寫了螞蟻能滅火，螞蟻能圍成一個螞蟻球脫離火災。螞蟻是個大家庭，大集體，不會為一點小事而打架。我們班其實也是個大集體、大家庭，但是卻常常為一點小事而爭吵。比如：今天誰丟了橡皮，或丟了東西，都會去找一些不相干的同學不分青紅皂白就開始打罵起來。我也會發(fā)生一些爭吵，橡皮不見了，就找同桌問話。螞蟻尊敬伙伴和家長。我常常會為一些小事而傷害朋友之間的友誼。我也常常會冒犯長輩，我想要讀書，硬是逼著爸爸買書，從來不知道爸爸的辛苦和關心，從我讀了這故事后，尊敬長輩了，很少跟朋友鬧別扭。
其他故事也讓我知道了許多道理和知識。比如：楊鋼林叔叔為國獻身，在非典面前從不屈服的白衣天使，黃堂那不足掛齒的小事，李根同學那孝女繩中的故事等。
好讀書，讀好書。讀書益處多，它可以讓人們明白許多道理，學到許多知識。
讀書，讀書，就是讀了書，才能了解信息。高爾基曾說過一句形象的話：“書籍是人類進步的階梯。”是啊，不讀書怎能進步呢?此外，高爾基自身就是一位書迷，他從小就愛看書，長大了更是勤奮好學，直到最后就通過書籍成了一位家喻戶曉的名人。
讀書是為了更好的學習，而學習則是為了在以后的人生事業(yè)中取得輝煌的成就。人生就像一列火車，長得不能再長，而想要乘坐這列“火車”就必須要有火車票——書，有了這張獨一無二的火車票才能通向事業(yè)的大門。
讀了書就可以學到知識，知道哪些事該做，哪些事不該做。也許有人會說“讀書又有什么用呢?不是還有老師嗎?”是啊!可老師并不是萬能的，難道等老師白發(fā)蒼蒼還要教你嗎?畢竟老師也是讀了許多書，明白了許多道理，學到許多知識才能成為老師的。
“書”是人類的朋友，人類的啟蒙老師。當我們很小的時候，爸爸媽媽就買了許許多多的小人書給我們看，為的就是讓我們了解知識。小時候我們還小，不認識字，人們就把畫畫在書上，這樣小朋友就能學到了書中的知識。
在我小時候就非常愛看書，書中的人物深深地吸引了我。我經常一看就是大半天?，F(xiàn)在，我更是愛看書，也從書中學到了許多知識，相信總有一天，我自己也能出一本書。
oh，ilovebookverymuch!從這一刻起，請你也愛讀書吧!
“沒有什么勝利可言，挺住就意味著一切。”——里克爾。
十幾年前，柴靜剛剛跨進中央電視臺，她幾乎不知所措，批評與譏笑幾乎生吞了她，她這樣寫道：“我知道自己身上已經開始發(fā)出了失敗者的味道……幾乎就意味著沒有指望了，很快你就會被盯上，毫不留情的被撲倒在地上，同伴會四處逃散，甚至顧不上看你一眼?！?BR> 想想自己，挫敗和糾結是我對自己上學期的總結。我在學校一天一天過這一成不變的學習生活，拼命地扎在書堆里，我知道自己基礎不如別人，所以更是努力的去做各種練習題，我總是晚上很遲才睡，早上第一個起床，別人吃飯吃20分鐘，我只吃10分鐘。我奔跑著，在教室，食堂，宿舍之間奔波，在無邊的題海里掙扎，但似乎總是事與愿違，成績總是不夠好，搞得自己心中焦慮不已。我覺得自己就是那個跌倒在起跑線上的失敗者，什么希望都沒有，在失望的黑夜中徘徊。借句柴靜的話：“這些不是我打心眼里有欲望的題，他們不會觸動我。”這也許就是為什么我總是學不好的原因。在夜里，我總是習慣性地將自己蜷成一團，縮在被子里，“我還能實現(xiàn)夢想么?”我一遍一遍的反問自己?！耙苍S，實現(xiàn)不了了吧?！蔽覠┰甑膶⒈蛔由w在頭上，卻怎么也無法入睡。
半夜，我掀開被子開了臺燈，把自己埋進書里，我看見了柴靜，看見了她瘦小卻又無比倔強的背影。她在一次又一次的挫折中慢慢改變，慢慢適應，慢慢成長。她最終找到了自己，得到了認可，她依然在追逐夢想的這條路上執(zhí)著，盡管生活需要她做小改變，她依然一步一步的向著夢想的方向奔跑。對我來說不也是一樣的么?若把目標比做靶子，環(huán)境需要你脫靶的時候，你可以脫靶，但你不能失去自己的目標。那是墮落。而我，不能墮落。錢學森曾說過“不要失去信心，只要堅持不懈，就終會有成果的?！蔽倚枰徊揭徊綀远▓?zhí)著地走下去!就像柴靜一樣，領導曾經在柴靜低落時告訴她“扶不起來就不扶了”但她沒有放棄，她始終堅持，她有目標，她從不屈服!而這正是我要學習的。無論遇到什么，都要堅定、勇敢地走下去。
挺住，是一種堅持，是一種態(tài)度，是一種勇氣。我每天必須鼓足勇氣面對每一件事，用嚴謹?shù)膽B(tài)度去對待每一次作業(yè)，要將勤奮的習慣堅持下去才行。這又有什么難的!
要從容地著手去做一件事，一旦開始，就要堅持到底。新的一學期即將到來，我還將繼續(xù)前行，我無法預料會發(fā)生什么，但我知道，柴靜會一直引領我走過每一道坎坷。不管前方的路有多苦，只要方向正確，不管多么崎嶇不平，只要勇敢地挺住，都比站在原地更接近幸福!
閱讀四史書籍心得體會篇四
這段時間,我主要閱讀的書籍依然是蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。這本書其實從閱讀之日算起該有一年的時間了,可到今年才將此書讀完,不是我懶散悠閑,而是每次看完一個故事吸收完一個教育精華后總得花上好一段時間去消化,去反思自己,我想只有這樣才能將所讀所學所悟的東西用之教學,我的學生才能從中獲益。讀完此書我發(fā)現(xiàn),雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變,但蘇霍姆林斯基那偉大的教育思想對我們現(xiàn)在的教育工作者來說,依然有著重要的意義。
底是這些學生太笨,是他們上課不專心聽講,還是從教師自身尋找原因?
在書中有一章節(jié)專門是針對后進生問題的,這個章節(jié)在讀完一遍后我收獲不多,可在我一次次教育失敗后我總會再次翻閱,發(fā)現(xiàn)每次的感受是不相同的,現(xiàn)在我常問自己:作為教育者,我是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個學生?特別是弱勢群體。學生再幼稚,也有他個人的思想和情操,有他獨特的思維和心靈。
他們不是我們恩賜或施展個人魅力的對象,更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應該多一份關愛,多灑一些陽光給那些"落伍"得"無藥可救"的后進生。蘇霍姆林斯基曾說過,對那些學習有困難的學生,要走到他們跟前,看看他們有什么困難,提出專門為他們準備的習題。學習差的學生腦力勞動的效果如何,不能要他們光聽別的學生流利的回答,記黑板上的內容,而要設法使他們獨立思考,因為思考的過程已經包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節(jié)課上,在腦力勞動中哪怕獲得一點點進步也好。
當然說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好,因為我給每個學生上著同樣的課,問著同樣的問題,布置同樣的作業(yè)哪怕,補差也沒有分出個差別。我想,我做得不是很好,是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中也提到,提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書,讀書,再讀書,讀書是教師的精神需要。
而我呢,大部分時間忙于上課,批改作業(yè),管理班級,教育孩子,有多少時間在捧著教育名著或其他有益的書籍?所以今后,我要想要求學生多閱讀必須從自己做起:多讀書,讀好書,好讀書。我想只有讀得多,學得多,悟得多,才能將最好的教學奉獻給自己的學生,才能將最新的教學理念灌輸給我的學生,最終我才對得起我的學生。
閱讀四史書籍心得體會篇五
四史是指《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》，這四部書籍是中國古代史書的代表作品，也是研究中國歷史的重要參考資料。通過閱讀這些史書，我深入了解了古代中國的政治、軍事、經濟、文化等方面的內容，同時也對中國歷史的發(fā)展和演變有了更加清晰的認識。下面我將從不同的角度來談談我對這些史書的心得體會。
首先，我被這些史書詳實翔實的歷史記載所震撼。無論是《史記》還是《漢書》，作者都在歷史事件的記載上做到了嚴謹細致。例如，在《史記》中，司馬遷詳細地記載了殷商的衰落、周朝的興起，以及秦朝的統(tǒng)一，通過這些記載，我們可以親眼目睹中國歷史上的重要轉折點。這些書籍憑借其獨特的視角、精妙的筆法，成功地記錄了中國古代社會的斗爭、進步和變革，為后人提供了寶貴的歷史資料。
其次，我對這些史書塑造的歷史人物深感敬佩。歷史人物是史書的靈魂，也是我們了解歷史的窗口。在這些史書中，我們見證了眾多英勇、智慧、忠誠的歷史人物，如《史記》中的司馬遷、劉邦、項羽，他們都是中國歷史上的杰出人物，為國家和民族作出了偉大貢獻。另外，《三國志》也描繪了劉備、曹操、孫權等眾多英雄人物之間的斗爭與爭奪。通過了解這些歷史人物的故事，我深感應該向他們學習，勇往直前，為自己的事業(yè)奮斗。
再次，我被這些史書中展示的智慧和思想所折服。這些史書中蘊藏著古代智慧的火花，如《史記》中的列傳，深入探討了各種不同的思想流派，如儒家、法家、道家等，對于我們了解古代文化和思想的發(fā)展具有重要意義。另外，《史記》中有長短句互用之法，四史曲折鄉(xiāng)風，使我們感受到了古人的智慧和才情，為后世文學藝術的發(fā)展奠定了基礎。
最后，這些史書也給我?guī)砹藢v史的思考。通過閱讀這些史書，我深切地感受到歷史的長河巨變和歷史的重要性。歷史是我們學習和成長的必備功課，只有通過對歷史的研究和思考，我們才能更好地認識自己、理解社會，從而為改進未來做出貢獻。同時，我也意識到歷史是一面鏡子，我們可以從歷史中吸取教訓，避免重蹈覆轍。正如史書中所言：“故列國之事，不分東西；遙遠之事，不問前后；世稱異代同人物，變幻之情，同；可怪可笑者，異；主小臣大者，通；有剛明偁兒者，下；有令傳法者，上。”這是歷史對我們的警示和教導。
通過閱讀四史，我對古代中國歷史的了解更加深入，也對中國古代文化有了更深的感受。這些史書不僅是中國古代歷史的寶庫，更是對我們認識和了解自己的啟迪。我希望不僅自己，更多的人能夠通過閱讀這些史書，發(fā)現(xiàn)中國的驕傲和古代人的智慧，從中汲取力量，為自己的生活和國家的發(fā)展貢獻自己的一份力量。讓我們攜手走進歷史，為了更美好的未來而努力。
閱讀四史書籍心得體會篇六
四史指《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》這四部中國歷史書籍，是中國歷史文化的重要組成部分。閱讀四史書籍能夠幫助我們了解中國古代文化、政治、經濟及社會發(fā)展變革，也能啟迪我們的思想和創(chuàng)作。在本文中，我將分享讀四史的心得與體會。
第二段：心得體會一（為什么讀四史）
閱讀四史的最大收獲是開闊了我的視野。在讀書的過程中，我意識到中國歷史悠久而且充滿變化，因此我們能夠深入理解其中的故事和人物。另一方面，四史中廣泛的內容也讓我能夠學習到多種思考方法和理念，例如民族精神、人文主義、權力斗爭等。通過對四史的學習，我們可以學會如何研究比較復雜的問題，以及如何從信息中提取有用的知識。
第三段：心得體會二（如何讀四史）
讀四史不是一件容易的事，需要我們具備扎實的歷史功底和閱讀能力。要想讀懂四史，我們需要不斷提高讀書能力和思辨能力，在閱讀的過程中，我們應多考慮人物、事件、時代等因素。當我們談論一個人或事情時，應當盡可能全面和客觀地分析，一方面是為了追求事實真相，另一方面也是為了更深入的理解。
第四段：心得體會三（讀四史的啟示）
讀四史也能夠激發(fā)我們的思想和創(chuàng)造性思維。四史中涉及到多種人物和事件，從中我們可以學習不同的思考和解決問題的方法。例如，我們可以從秦始皇的一舉手之勞，思考創(chuàng)新和改革所需要的全面思考和大力投資。通過學習司馬光將尊重事實和評價歷史作為寫史的基礎，我們可以獲得坦誠和客觀的內涵，提高我們的寫作表達能力。
第五段：總結
四史中包含了中國歷史的許多知識和想法。閱讀四史的過程帶給我們了無限的收獲，是一次難忘和有意義的體驗?？傊?，閱讀一本四史書籍不僅可以拓寬我們的歷史視野，而且可以啟示我們的思想和創(chuàng)造性思維，幫助我們更好地感知和思考中國文化與傳統(tǒng)的重要性。
閱讀四史書籍心得體會篇七
四史是指《史記》、《后漢書》、《三國志》、《資治通鑒》四部中國古代史書。這些史書是中國古代文化的重要組成部分，具有極高的史料價值和文學藝術價值。作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，四史書籍不僅是了解歷史的重要途徑，更是培養(yǎng)人的學識和人文素養(yǎng)的重要工具。在我閱讀這些史書之后，我深受啟發(fā)，對中國古代歷史文化有了更深刻的認識。以下是我對四史書籍的一些心得體會。
首先，史記是中國歷史上第一部紀傳體通史，它將中國歷史上2000多年的歷史事件、人物事跡進行了細致入微的記載。在閱讀史記時，我被其細致入微的描述所震撼。史記以史為鏡，可知興替。它不僅僅關注了皇帝與政治家，更多地關注了社會動態(tài)和民間風俗。通過史記，我了解到了古代各個朝代的社會制度、文化教育和經濟狀況等方面的變化，進一步加深了我對中國古代歷史的了解。同時，史記中的許多故事也給了我啟示和教益，讓我在日常生活中能夠更加明晰地認識到道德和處事原則的重要性。
其次，后漢書是中國歷史上第一部紀傳體編年史，它詳細記述了東漢末年到西晉建立時期的歷史事件。后漢書是中國歷史上第一部顧名思義的“后史”，它對東漢末年和西晉早期的歷史都有著詳實的記載。在閱讀后漢書時，我感受到了中國古代政治、法律制度的衰敗和文化濃厚的現(xiàn)象。通過細致地描繪歷史上的政治紛爭和人物命運，后漢書讓我看到了一個大帝國因為內外部的原因而逐漸衰敗的過程，從中我也看到了一個國家的興衰必然是歷史的必然。
再次，三國志是一部以三國時期為背景的史書，它生動地描繪了三國時期的歷史事件和具有代表性的人物。在閱讀三國志時，我被它生動的敘述方式和精彩的歷史故事所吸引。三國時期是中國歷史上的一個重要時期，這個時期充滿了權謀斗爭和英雄輩出的故事。通過三國志，我深入了解了劉備、關羽、曹操、孫權等著名歷史人物的生平、性格和貢獻，讓我更加了解了他們的智慧和才干。同時，三國志也給我提供了許多關于領導能力、斗爭策略和人際關系的思考和啟示。
最后，資治通鑒是中國歷史上第一部完整的編年體通史，它將從公元前403年到公元959年的歷史事件按年代順序進行了系統(tǒng)的編纂。資治通鑒是一部縱橫檔次的史書，它將歷史的起伏變化展示得淋漓盡致。在閱讀資治通鑒時，我被它對歷史的橫向比較和縱向觀察所打動。通過對歷史事件的整理和分析，資治通鑒幫助我深入理解了歷史的背后原因和歷史發(fā)展的規(guī)律。同時，資治通鑒也對我個人的學術研究和歷史理解提供了很多借鑒和參考。
通過閱讀四史書籍，我深刻認識到歷史是一個人類社會發(fā)展的總結和經驗的積累。這些史書通過對歷史事件和人物的描述，向我們展示了古代中國的歷史風貌和文化傳統(tǒng)。它們對于我們了解古代中國的政治、經濟、社會和文化等各個方面的變化具有重要的參考價值。同時，通過對這些史書的閱讀，我也對古代中國政治家、軍事家、文人和企業(yè)家們的智慧和才干有了更加全面的了解。這些人物的故事和經歷對于我們今天的生活和工作也有很多啟示和借鑒。希望更多的人可以通過閱讀四史書籍，增長知識、陶冶情操、開拓視野，真正了解和認識到中國古代的偉大文化傳統(tǒng)。
閱讀四史書籍心得體會篇八
再讀朱永新教授的《寫在新教育邊上》一書，再一次感受到他在新教育實驗中的激情、癡情。作為一名身居高處的政府官員，他仍輕盈衍生出“新教育”的魅力，我真真切切地感受到他對教育有一種特別的情懷，對教育注入了深深的愛，真是不同凡響!
全書從歲月滴石、偶有所悟、杏壇小語、名家影響、亦師亦友、相伴飛翔六章展開描寫。從他的小學生活片段至今當人大代表、政協(xié)委員的經歷，每一個階段就是生活中一個閃亮的浪花，讀書、生活、工作中的故事用心書寫，構成一幅幅美麗的畫卷。他在文章中多采用了一些記敘的手法，抓住生活的中的每一個細節(jié)，用心在理解生活、擁有自己全新的生活。他用一種獨特的視覺理解教育，創(chuàng)造新的教育生活，編織著新的教育之夢。他的眼中充滿五顏六色的色彩，所以就會有一個繽紛的世界，他的心中盛滿了陽光，所以就會在教育中不斷創(chuàng)造奇跡。我相信，他每一天都面帶微笑擁抱著一輪新的太陽，用心釀造著美好的未來。
從書中的字里行間的描寫，我發(fā)現(xiàn)他覺得自己在享受教育的幸福。他相信：如果你多了一雙會發(fā)現(xiàn)的眼睛，就會發(fā)現(xiàn)每一個孩子的潛能機會激情迸射，每一個孩子的個性就會輕舞飛揚，而自己，也就插上了一個會飛翔的翅膀，時時刻刻都會聽見花開的聲音，把校園當成追求卓越的教育夢工廠。
讀完了他的書，我認識到一個與眾不同的朱永新先生。他是一個對教育懷有無限虔誠的教授，是一位擁有大愛和悲憫情懷的人物。不難看出，他一定博覽群書，深入教育第一線如行者一般探尋中國教育方向，他的種種舉動，都匯成了教育言論、觀點、以及作品。他櫛風沐雨，背負著教育的行囊，行板如歌。
我發(fā)現(xiàn)，他一直在追尋教育的一種新實驗，于是就以全部的熱情致力達到超乎常人的行動境界，取得了學術上輝煌的成就。
從他的語言中，我感到他激情如詩人、深邃如哲人、純凈如嬰孩、憨拙如老農、淘氣如嬰孩。他將成功的教育實驗作為己任，心系西部，想通過實驗，改變教育現(xiàn)狀。時時轉換思維的角度和方法，宏觀和微觀的自然結合，造就了他獨特的研究方法和風格。他說“教育是一首詩?！彼３Ｓ檬且粯拥恼Z言來謳歌教育，表達自己的教育思想，他提倡教師要讀書，要寫讀書筆記，他希望教師參加他的教育實驗，要每天讀書、要寫作，要讀、要寫，必有心得，有領悟。他開通了網上博客，教育在線，與教師對話，啟發(fā)教師的體悟。
讀他的文章，有一個很大的特點，就是理論聯(lián)系實際，語言如同他的人一樣平易近人，整個讀書的過程就像是與他進行面對面的對話。他站在廣大一線教師的角度上說出自己的教育理論，案例中有蘊含著深刻的教育哲學，沒有華麗的辭藻，沒有深奧的語言，唯有句句真真切切的字句，讓人看到了一個勤奮、熱情、堅毅的智者形象。正如他的一首詩之中所說，“我是一粒種子，一粒教育的種子，來自理想與激情催開的花兒，我無法選擇我落到怎樣的土壤——富饒還是貧瘠，北國還是南方，無論把我埋得多深，我終將穿越泥土，向著明亮的方向……”
作為一名一線教師，我為能遇見這樣的教育實驗而幸運，更為這種實驗讓更多教師參與其中而欣慰。不知什么時候，我發(fā)現(xiàn)，我已經不知不覺地踏上新教育的征程，我發(fā)現(xiàn)我的教育生活開始發(fā)生了變化。新教育是一個心靈長跑的過程，就像一個推進器，讓人在長跑中不離不棄。而在新教育實驗中帶給我的知識、智慧，讓我感到這個教育的世界是多么廣博壯麗;新教育實驗帶給我的勇氣、力量，讓我感到美麗的培新小學竟然是我心馳神往的地方;新教育實驗帶給我的理念、意念，讓我感到語文課堂已成為我興致勃勃經營的地方。
在新教育的實驗中，我們發(fā)現(xiàn)新教育中獨有的精神領域，改變了我的生存狀態(tài)，改變了我的行走方式，使我變得堅強、樂觀、自信、勇敢。今天，我已離不開我的課堂，來到孩子們的世界，我們之間思維碰撞的火光，向我打開了一個天窗：讓我看到一片蔚藍的天空，一朵潔白的云朵，吸到一絲新鮮的空氣，一滴清甜的甘露。新教育，讓我的生命漸漸地寬敞起來，新教育，讓我們從這里出發(fā)，去穿越那些偉大的靈魂，去擁抱生命中每一次精彩的綻放。
穿行在文字的叢林中，我醉心于新教育的實驗，按照朱永新教授指引的方向奮勇向前，締造完美教室，走進教育的夢工廠，我看見青春是道明媚的霞光。
閱讀四史書籍心得體會篇九
《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》被譽為中國的四大史書。在這些書中，我們可以看到中國歷史上不同朝代的政治事跡，人物傳記以及各類經濟、文化、社會方面的紀錄。閱讀四史書籍，不僅可以增長知識，擴大眼界，更能夠激發(fā)我們的愛國熱情，感嘆中華民族的悠久歷史和文化底蘊。通過讀書交流，探討讀書經歷和感受，不僅可以加深對歷史的理解，也可以從中發(fā)現(xiàn)人生的智慧。
第二段：閱讀《史記》的心得體會
《史記》是中國古代第一部紀傳體通史，共記載了2500多年的歷史。閱讀這部書，我們能夠了解到大量歷史事件和人物，學習到了中國歷史的延續(xù)和演變。尤其是《史記》中大量描寫商、周兩代道德經營完備，對傳統(tǒng)文化的繼承和堅持，對于我們現(xiàn)代人而言，也有深刻的啟示。如孔子曰：吾道一以貫之，人而不同, 可以聽取不同聲音，學到更多個性化的知識，了解真實的歷史，進而更好地指導個人的行為。
第三段：閱讀《漢書》的心得體會
《漢書》是中國古代專門記載漢朝歷史的正史之一。該書提供了對漢朝歷史和文化的深入了解。尤其是對于漢武帝時期的統(tǒng)一戰(zhàn)爭、治理疆土、拓展版圖等事跡，為后世提供了寶貴的政治、軍事、經濟、文化、社會方面經驗。閱讀《漢書》，讓我們能夠更好地理解漢朝的興衰歷史，體會中國文化的傳承與碰撞，以及于現(xiàn)實生活中深化對于統(tǒng)一團結這一價值的認識。
第四段：閱讀《后漢書》的心得體會
《后漢書》是中國古代歷史書中對王朝滅亡后統(tǒng)治者的記載，該書以詳細的文章記錄了東漢與西晉的歷史，也涉及到了當時人們的生產生活。該書具有詳實、權威的特點，閱讀這本書，我們可以了解到東漢、西晉時期歷史上的重大事件以及重要的政治、軍事、文化方面的人物，對加強對我們的現(xiàn)代生活的指導有著重要意義。
第五段：總結
四史書籍的閱讀，使我們得以深入了解中國歷史是如何發(fā)展壯大的。同時，這些書籍也提供了各種政治、社會以及文化方面的經驗和智慧，以幫助我們在日常生活中取得成功。閱讀四史，不僅能夠讓我們更好地理解我們的歷史，更能激發(fā)出我們的愛國情懷。四史書籍傳承了中華民族的文明精神，激勵我們?yōu)橹腥A民族的偉大復興而努力。
閱讀四史書籍心得體會篇十
教育事業(yè)本來就是一項具有理想性的事業(yè)，沒有理想的教育是不存在的。第一，新教育涵蓋了教育的所有方面。施行新教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。第二，新教育的開展推進過程是整個社會文明程度的進步過程。新教育倡導在教育中每個人都得到開展，而不是只注重一局部人，更不是只注重少數(shù)人的開展。第三，新教育倡導的是在教育中使每個人都得到比擬充分的全面的開展。第四，新教育倡導的是每個學生富有個性的開展。
它的價值觀影響著教育的全過程和教育活動的各個方面，影響著教育目的的制定、課程的設置、內容確實定、方法的選擇，影響著管理的風格、師生關系的類型，影響著學校與整個社會的關系。首先，新教育是強調以人為對象，以人自身的開展為目的的教育。其次，新教育強調學生有個性的開展。但新教育不滿足于每個人的一般的、共同的開展，而是根據(jù)人的千差萬別自然本性，鼓勵并竭力創(chuàng)造條件促進個性的開展。第三，新教育注重可承受性，更注重可開展性。新教育重視書本知識的積累，更重視現(xiàn)實和活動才能的開展；重視承受性的學習，更重視獨立的、創(chuàng)造性性格的養(yǎng)成。最后，新教育是指向群眾主義的教育。以學生為本位、以學生的個性開展為本位、以學生的可開展為本位和以群眾教育為本位的素質教育，是一種價值觀的轉變，也是一種思維方式的轉變，是從單一價值觀向多元價值觀的轉變。
一要樹立學生創(chuàng)造信心和勇氣。要使工作、學習獲得成功，首先的是樹立信心和勇氣，創(chuàng)造才能的培養(yǎng)也如此。在教學中，教師要擅長運用帶有鼓勵性、期望性的語言，培養(yǎng)學生的自信心和進取精神。充滿激情的語言，能極大地調動學生學習的積極性和創(chuàng)造性。除此以外，還要注意保護和培養(yǎng)學生的好奇心、求知欲，對一些學生提出的怪想法，不要訓斥，輕易否認。那些看起來似乎很奇怪的，出乎教師意料之外的想法或問題，正是學生一瞬間產生的實現(xiàn)創(chuàng)造思維的火花。
二要營造創(chuàng)新氣氛和環(huán)境。在數(shù)學課堂教學中，教師要幫助學生自主學習、獨立地考慮，保護學生的探究精神和創(chuàng)新思維，創(chuàng)設輕松、愉快、活潑的氣氛，才能為學生稟賦和潛能的充分開發(fā)營造寬松的環(huán)境。寬松、和諧、自由、平等、競爭的環(huán)境，利于激發(fā)學生的思維和靈感，易于知識的創(chuàng)新。詳細方面又要做到以下幾點：首先，應竭力防止給學生造成害怕因素的心理壓力，營造和諧寬松的氣氛及自由的環(huán)境。其次，教學中要創(chuàng)造一種平等、民主的師生關系，使學生教學相長，促進創(chuàng)新才能的開展。假設教師的創(chuàng)新意識淡薄，制造出不平等、不民主的師生關系，那么無益于創(chuàng)新才能的培養(yǎng)。第三，跨世紀的學生，應具有強烈的競爭意識和競爭才能。知困難然后能自強，假設學生從小就不具有競爭意識和競爭才能，那么很難適應形勢的開展。
三要開展多種創(chuàng)造性的活動，創(chuàng)設動手的時機和空間。楊振寧博士曾作過這樣的比照，中國學生的學習成績比一起學習的美國學生好得多，然而，十年后，科研成果卻比人家少得多。原因何在？就在于美國的學生思維活潑，動手才能和創(chuàng)新才能強。因此，我們的教育應向美國汲取一些好的方法，多給學生一些自由時間，讓學生多一些創(chuàng)造性的任務。教師要讓學生積極參與課堂，開動腦筋，擴展思維，并讓學生發(fā)現(xiàn)自己在分析問題、解決問題時的缺乏之處。
閱讀四史書籍心得體會篇十一
眾所周知，教育是一種無私而又博愛的職業(yè)，幼兒教育作為根底教育的重要組成局部，是學校教育和終生教育的根底。作為幼兒教師，更需要用愛心和急躁來暖和呵護每一顆童稚的心靈，想要成為一名幼兒教師，尤其是一名優(yōu)秀的幼兒教師是特別的不簡單的。這段時間里，我讀了《幼兒教師最需要什么》這本書，讓我有很大的感受。書中提到說幼兒教師需要有什么樣的精神、需要有什么樣的專業(yè)素養(yǎng)、需要有什么樣的教育才智、需要有什么樣的教育藝術。讓我了解了要做一名合格的幼兒教師需要具備的有哪些。
在《幼兒教師最需要什么》一書中，分別從“幼兒教師最需要什么樣的精神”，“幼兒教師最需要的專業(yè)素養(yǎng)”，“幼兒教師最需要的教育才智”和“幼兒教師最需要的教學藝術”這四方面來闡述了怎樣做好一名幼兒教師。的確，要做好幼兒教師這份工作，單靠熱忱是不夠的，還需要我們布滿愛心、痛心、和真心的付出；同時還需要我們教師間的相互協(xié)作，這就要求我們教師要具備良好的團隊合作精神。不光這樣，幼兒教師還應具有創(chuàng)新精神和終生學習的思想，才能不斷提高自身的素養(yǎng)。在孩子的心中，教師是圣神的、無所不能、完善無缺的，而孩子本身就有很強的可塑性和仿照力量，他們對于教師的一言一行、一舉一動觀看微小，感受劇烈，而且還會不加選擇的仿照。因此，幼兒教師也應當從自身的言語、行動中使孩子的思想、道德、行為等方面都受到潛移默化的教育，這比起對孩子一本正經的教育要有用得多。
我還了解到，作為一名幼兒教師，需要的東西很有許多。比方說，幼兒教師需要“幸?！薄?BR> 幸福的定義很廣，是一個沒有答案的迷。有的人認為自己擁有財寶就是幸福；有的人認為自己取得勝利了就是幸福；作為一名幼兒教師，我覺得幸福其實很簡潔。就是每天早上聽著孩子們和你問早，晚上聽著孩子們和你說再見是一種幸福；看到孩子們在幼兒園里開快樂心地生活、嬉戲是一種幸福；看著孩子們一每天地長高長胖是一種幸?！變航處熜枰@樣的幸福。
幸福當然重要，一個好的心態(tài)也非常地重要。它能成就一個優(yōu)秀的幼兒教師，幼兒教師也需要一個好的心態(tài)。我在書中看到過這么一個故事：在一個剛剛退潮的沙灘上，一個小男孩正俯身撿起一條被海潮涌來時帶到岸邊的小扔到了大海里。身邊的.爸爸媽媽覺得很驚奇，問道：“這么多的小魚都被帶到岸邊，你什么時候能撿完呢？再說誰又在乎呢？”小男孩頭也沒抬地連續(xù)撿起撿起一條小魚又扔進了大海，并且自言自語道：“這條小魚會在乎的?！庇謸炱鹨粭l說：“這條小魚也在乎”。是呀，每條小魚都會在乎，它們盼望得到這個小男孩的救助，由于他撿起一條，就意味著這條小魚有生的盼望了。就像我們的孩子一樣，他們確定也盼望教師能夠關注自己、在乎自己、鼓舞自己，讓自己獲得更大的勝利。
所以，既然我們選擇了幼兒教師這一職業(yè)，就應當將自己的心態(tài)放平和一些，保持最初職業(yè)的熱忱，有一個良好的心態(tài)，公正對待身邊的每一個孩子。把孩子生活中的每一個小細節(jié)都當作一件大事情來做，讓孩子能感受的到你對他的關懷，在乎。讓他們覺得教師也是我的好朋友，以朋友的身份和他們一起生活、學習、嬉戲。擺正了自己的心態(tài)，你的每一天都會過的充實，歡樂。
除了要有好的心態(tài)，還需要才智。通過自身不斷地努力，填充學問面，將學問教給孩子們。用正確的方法來對待孩子們，而不是孩子一做錯什么事就罵他、責怪他。孩子是要靠教師去引導的。只有你用對了方法和孩子去溝通、接觸，孩子才會打心底崇拜你。
以上就是我看了《幼兒教師需要什么》這本書后的一些感受。
閱讀四史書籍心得體會篇十二
作為教師，我們可以在物質的擁有上被世人輕視，但我們一定要在精神的擁有上讓世人尊重！“過一種幸福完好的教育生活”，我想：教師的幸福感也應該就在這里吧！
要想讓學生養(yǎng)成終身受益的好習慣，我們一定要高度重視，防止思想上的短視行為。我們不能只是流于行政執(zhí)行，只是為了完成學?；蛘吣骋徊块T下發(fā)的任務，而在思想上對于習慣養(yǎng)成教育的重要性缺乏根本的認識。
同時，作為教師，我們又應該把目光放近一點，有道是：“一屋不掃何以掃天下”？我們的學生連走路慢步輕聲、不隨手亂扔垃圾、不在公眾場所大聲喧嘩、懂得見了教師主動問好、明白在集會時保持安靜是對教師的一種尊重等等這種一個“小屋子”都不能清掃干凈的行為都不能做到，將來怎么可能成為“掃天下”的人才？有這樣一個哲理故事，有一天，一位哲學家?guī)е牡茏觽儊淼皆吧献詈笠徽n。哲學家說：“你們已經不用再學什么了，這里有很多雜草，而我想要知道除掉這些雜草的方法，這就是我的最后一道試題?！?BR> 弟子們面面相覷，他們知道教師一直在研究深奧的真理，因此乍一聽到如此簡單的問題，反而不知道該怎么辦。片刻后，其中一個弟子率先答道：“用手拔掉就可以了?！绷硪粋€弟子說道：“利用鋤頭的話會更輕松一些?！弊詈笠粋€弟子的答案更加簡單：“燒掉就可以了。”
哲學家靜靜地聽完他們的答案，站起來說：“課上到這里，你們回去后，按照各自的方法除去一片雜草，一年后再來這里相聚?！?BR> 一年中弟子們用各種方法除去了地里的雜草，可過不了幾天草又長了出來，反復幾次草都不能徹底除干凈。一年后，弟子們帶著疑惑再次相聚，發(fā)現(xiàn)原來的地方不再是雜草叢生，而是變成了一片長滿谷子的莊稼地。弟子們這才恍然大悟，原來教師只想告訴他們“假設想除掉雜草，唯一的方法就是種上莊稼?！?BR> 同樣我想說的是：我們要想改掉學生的壞缺點，唯一的方法只能是培養(yǎng)他們的好習慣！
閱讀四史書籍心得體會篇十三
戰(zhàn)火紛飛的年月已經過去，如今的我們生活在幸福歡快的時間中。然而，我們卻要牢記那些為了祖國將來而犧牲的烈士們，當我翻開《紅色少年的故事》時，我感受到了"自古英雄出少年'的氣概，更是深深地被他們舍生取義的愛國情懷所打動。
書中記錄著很多年紀不一樣的少年，經受不一樣的愛國英雄。最讓我記憶深刻的就是視死如歸，不怕犧牲的劉胡蘭。劉胡蘭誕生在一個農村家庭，從小就由于對萬惡的舊社會不滿，而對革命事業(yè)布滿了熱忱與憧憬。當因判徒的背判而被抓時，她雖是被捕人員中年紀最小的一個，但她卻用弱小的身體，強大的精神力氣從容不迫地去承受敵人殘酷的刑罰，寧愿犧牲自我也不情愿出賣革命。最終，年僅十五歲的劉胡蘭為了革命獻出了年輕的'生命，這需要多么大的精神力氣！我們在享受如今的幸福生活時，不能遺忘這是很多位像劉胡蘭一樣不怕犧牲視死如歸的烈士用鮮血換來的，所以我們應當珍惜生活，用更好的精神風貌去應對將來。
現(xiàn)代社會的建設需要大家同甘共苦、團結奮斗的精神，在那個戰(zhàn)火紛飛的年月，有那么一群為了革命事業(yè)同甘共苦，浴血奮戰(zhàn)的英雄。在土地革命時期，黃土高原上有一支神出鬼沒的少年武裝紅色少年先鋒隊。他們都是由窮人家的孩子姐成，能吃苦、膽子大也格外地團結，他們平常每一天進行操練，當敵人進攻時，他們總是團結一心、奮勇抵制，真是人小志氣大。如今的我們生活在和平的年月不需要應對敵人的槍林彈雨，但我們需要做的是，努力學習學問，團結在一齊共同為祖國的進展而努力。
書中還有少年英烈歐陽立安，抗日小英雄楊來西，鐵骨錚錚的共產黨員王華等英雄。在他們那一段段已經逝去的光輝歲月中，是中國少年對歷史的吶喊與對將來的期望，我們應當在這最秀麗的時代中，繼承少年英雄們的遺志，做一個積極向上，不斷開拓的好少年，將來把祖國建設得更加秀麗。
閱讀四史書籍心得體會篇十四
本次學習，最大的收獲是：第一次聽說一個全新的名詞——群文閱讀。兩位老師從群文閱讀角度向我們展示了另一種閱讀形式，給我們帶來了耳目一新的閱讀課堂。于教授細致的分析了群文閱讀的內涵。
所謂群文閱讀就是圍繞著一個或多個議題選擇一組文章，而后教師和學生圍繞議題展開閱讀，最終達成共識的過程。王曉娟老師執(zhí)教了《謝爾詩中的"不可思議"》。王老師不緊不慢，自然親切的語言，聲情并茂地朗誦，帶著孩子們在詩中想象畫面，發(fā)散了孩子們的思維，孩子們感受了詩歌的快樂與"不可思議"，讓孩子們認識了一個充滿童趣的謝爾。四川瀘州的小學語文教師吳群執(zhí)教了《孫悟空成長的啟示》，細致的分析了孫悟空的成長歷程，孫悟空從一個狂妄自大的石猴最終成長為成熟穩(wěn)重的斗戰(zhàn)勝佛，其中經歷的酸、甜、苦、辣，低谷與高潮時他的心理成長變化等。在教師生動幽默的語言中，更是激勵著孩子們去大量閱讀，享受閱讀帶來的思維碰撞，帶來精神上的愉悅。
通過學習我對群文閱讀有了新的認識，落實"群文閱讀"的前提是選好文章。教師要結合教材及課外讀物，針對相同的議題，進行多文本的閱讀內容選擇，進而才能進行多個文本、同一個議題的教學。這就需要教師大量的去閱讀，去尋找同一個主題的文章，對大量的文章篩選之后給學生去讀。這樣有針對性的閱讀指導，可以拓寬孩子的閱讀視野，引領孩子的閱讀生活。
更有利于培養(yǎng)學生整體把握文章的能力，有利于學生自主閱讀能力的提高。
此次素質講壇群文閱讀研討活動，帶給我全新的思考，要想給孩子一碗水，自己必須先有一桶水，要想上好群文閱讀課，教師必須付出大量的精力去備課，去讀書，然后帶領孩子去讀書，用閱讀給孩子們帶去快樂，讓孩子們沐浴在書的芳香里——多讀書，讀好書，好讀書，讀整本書。
早期閱讀活動又是比較枯燥的，他遠遠比不上玩具、游戲對幼兒的吸引力大，若只是一味單調地強迫幼兒進行閱讀，會讓幼兒產生厭煩的心理，早期閱讀可以豐富幼兒的詞匯，提高對語言的理解力和口頭表達能力，促進思維的發(fā)展，是通向視野開闊、心靈豐富、頭腦發(fā)達、聰明靈透的最佳途徑，但因幼兒不識字或只能識別少量的簡單的文字，只能從一幅幅生動逼真的畫面中完成對閱讀內容的理解，因此，教師運用多種方法，指導幼兒閱讀就顯得尤為重要，下面就來談一下，我在這方面的幾點做法：
興趣是學習的動力，組織幼兒閱讀時，從激發(fā)幼兒的興趣入手，從各個方面調動幼兒的積極性，為培養(yǎng)幼兒的閱讀能力能夠打下良好的基礎。
1、及時的進行表揚獎勵：每個幼兒都渴望得到老師的表揚和獎勵，我就運用幼兒的這一心理，指導幼兒閱讀，激發(fā)幼兒對閱讀的興趣，提高幼兒參與活動的積極性，如：若孩子在閱讀活動中語言連貫且緊扣畫面主題，聲音洪亮，用詞恰當?shù)?，表現(xiàn)非常出色，問題回答的特別好，我們這時就可及時的給予獎勵，如：教師口頭表揚，可讓小朋友為之鼓掌，可發(fā)些小獎品，如：小紅花、小卡片或各種動物圖片等，幼兒得到的表揚獎勵越多，他學習的積極性也就越高。
文學作品的層面上，讀可以促進寫。主題閱題可以幫助解決學生寫作素材的大問題，讓學生對自己感興趣的事物從語言文學的角度進行深入的研究，全方位地了解這一事物中蘊含的哲學思想、文化心理、人類情感、生活情趣，為學生的筆記、縮寫、改寫和仿寫提供豐富的題材，開拓思維空間，成為學生寫作起步的根據(jù)地。
以上是我的幾點體會，在以后的教學工作中，我要認真學習教學方法，讓學生在快樂的學習中掌握更多的知識。創(chuàng)新地運用主題學習的方法，將語文學習與學生生活體驗緊密結合，真正提高學生的人文素養(yǎng)。在我的感覺中，主題學習做到了透過一個個小小的主題，讓學生看到的是具體生動的世界。
教育事業(yè)本來就是一項具有理想性的事業(yè)，沒有理想的教育是不存在的。第一，新教育涵蓋了教育的所有方面。實施新教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。第二，新教育的發(fā)展推進過程是整個社會文明水平的提高過程。新教育倡導在教育中每個人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。第三，新教育倡導的是在教育中使每個人都得到比較充分的全面的發(fā)展。第四，新教育倡導的是每個學生富有個性的發(fā)展。
它的價值觀影響著教育的全過程和教育活動的各個方面，影響著教育目標的制定、課程的設置、內容的確定、方法的選擇，影響著管理的風格、師生關系的類型，影響著學校與整個社會的關系。首先，新教育是強調以人為對象，以人自身的發(fā)展為目的的教育。其次，新教育強調學生有個性的發(fā)展。但新教育不滿足于每個人的一般的、共同的發(fā)展，而是根據(jù)人的千差萬別自然本性，鼓勵并極力創(chuàng)造條件促進個性的發(fā)展。第三，新教育注重可接受性，更注重可發(fā)展性。新教育重視書本知識的積累，更重視現(xiàn)實和活動能力的發(fā)展；重視接受性的學習，更重視獨立的、創(chuàng)造性性格的養(yǎng)成。最后，新教育是指向大眾主義的教育。以學生為本位、以學生的個性發(fā)展為本位、以學生的可發(fā)展為本位和以大眾教育為本位的素質教育，是一種價值觀的轉變，也是一種思維方式的轉變，是從單一價值觀向多元價值觀的轉變。
一要樹立學生創(chuàng)造信心和勇氣。要使工作、學習獲得成功，首先的是樹立信心和勇氣，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)也如此。在教學中，教師要善于運用帶有激勵性、期望性的語言，培養(yǎng)學生的自信心和進取精神。充滿激情的語言，能極大地調動學生學習的積極性和創(chuàng)造性。除此以外，還要注意愛護和培養(yǎng)學生的好奇心、求知欲，對一些學生提出的怪想法，不要訓斥，輕易否定。那些看起來似乎很奇怪的，出乎老師意料之外的想法或問題，正是學生一瞬間產生的實現(xiàn)創(chuàng)造思維的火花。
二要營造創(chuàng)新氣氛和環(huán)境。在數(shù)學課堂教學中，教師要幫助學生自主學習、獨立地思考，保護學生的探索精神和創(chuàng)新思維，創(chuàng)設輕松、愉快、活躍的氣氛，才能為學生稟賦和潛能的充分開發(fā)營造寬松的環(huán)境。寬松、和諧、自由、平等、競爭的環(huán)境，利于激發(fā)學生的思維和靈感，易于知識的創(chuàng)新。具體方面又要做到以下幾點：首先，應極力避免給學生造成害怕因素的心理壓力，營造和諧寬松的氣氛及自由的環(huán)境。其次，教學中要創(chuàng)造一種平等、民主的師生關系，使學生教學相長，促進創(chuàng)新能力的發(fā)展。若教師的創(chuàng)新意識淡薄，制造出不平等、不民主的師生關系，則無益于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。第三，跨世紀的學生，應具有強烈的競爭意識和競爭能力。知困難然后能自強，如果學生從小就不具有競爭意識和競爭能力，則很難適應形勢的發(fā)展。
三要開展多種創(chuàng)造性的活動，創(chuàng)設動手的機會和空間。楊振寧博士曾作過這樣的對比，中國學生的學習成績比一起學習的美國學生好得多，然而，十年后，科研成果卻比人家少得多。原因何在？就在于美國的學生思維活躍，動手能力和創(chuàng)新能力強。因此，我們的教育應向美國汲取一些好的方法，多給學生一些自由時間，讓學生多一些創(chuàng)造性的任務。教師要讓學生積極參與課堂，開動腦筋，擴展思維，并讓學生發(fā)現(xiàn)自己在分析問題、解決問題時的不足之處。
通過讀書和學習，使我深刻體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。歷史是發(fā)展的，教育是變化的，墨守成規(guī)、守株待兔、一成不變的教育和不思變革的教育是缺乏生命力的。我們要以開放的心態(tài)站在教育改革的潮頭，根據(jù)時代的特點和社會的發(fā)展調整我們的教育思想、教育行為，以開放、包容的心態(tài)來迎接教育的變革，主動地去適應、參與教育實踐，用我們的熱情挖掘我們的智慧，去追逐前沿的教學理念、教育技能和技巧。
文學名著是人類文化和思想的精華，閱讀文學名著不僅能讓學生享受到優(yōu)美文學藝術的熏陶，還能體悟人生的經驗與智慧，激發(fā)孩子們的人性情懷、精神理性和社會責任感。為此我決定從引導學生賞讀中國的四大名著入手，弘揚傳統(tǒng)文化的學習。
不過名著閱讀是一個長期而漫長的過程，考慮到有些學生可能由于興趣的轉移或課余時間的不足會半途而廢，甚至有些學生會盲目亂讀，也許還會有些學生只追求情節(jié)而盲目冒進，毫無計劃，沒有目標等這些情況，因此我首先對學生閱讀名著的時間和篇目做了一個統(tǒng)籌安排，要求學生有目的，有計劃地進行閱讀訓練。每星期上一節(jié)專門的閱讀課，規(guī)定統(tǒng)一的閱讀篇目，如根據(jù)每冊課本后附錄中名著導讀推薦的篇目《西游記》《三國演義》《水滸傳》等，有計劃的對學生進行指導閱讀，讓學生由淺入深，循序漸進。這樣不僅把學生領引到了名著的神圣殿堂，同時也激發(fā)了他們的閱讀興趣、培養(yǎng)了良好的閱讀習慣。
同時還提醒他們在對名著進行深入了解和閱讀的過程中，還要針對一些精彩章節(jié)、自己喜歡、崇拜的人物進行賞析，領悟人物的人格魅力，真切的感受名著的內在魅力。在閱讀賞析中受到精神的感染和熏陶，讓學生更懂得了感恩、誠信、勇敢、正直、講道義等的真正內涵。另外為鞏固加深閱讀的效果，我便每兩周在班上舉行一次活動，如：讀書交流會，讀書報告會、討論會、辯論會、演講比賽、談讀后感等。如在閱讀《水滸傳》后就舉行了以“我最喜愛（或佩服）的水滸英雄”為題的讀書報告會；在讀了《三國演義》后就進行了曹操是奸雄還是真正的英雄的辯論會。等等。
這樣通過名著閱讀，學生不但養(yǎng)成了寫讀書筆記的好習慣，閱讀能力、寫作能力和口語交際能力都得到了不同程度的提高，而且更重要的是豐富了學生的精神生活，滿足了學生渴望廣泛認識自然、社會、人生的心理，加厚了學生的文化素養(yǎng)、讓傳統(tǒng)文化得以傳承，從而實現(xiàn)了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經說過的：“閱讀應當成為孩子掌握知識的'極為巧妙的工具，同時又是豐富的精神生活的源泉”。
新教育提出的五大核心理念之一，就是“教給學生一生有用的東西”，這個有用的東西自然包括知識、技能等，但落實在學生的一生中，我認為首要有用的對人的一生影響最為深遠的應該是學生好的行為習慣的培養(yǎng)。
縱觀新教育的十大行動，實際上我們可以看出：營造書香校園是為了養(yǎng)成學生讀書的習慣，師生共寫隨筆是為了養(yǎng)成學生思考總結的習慣，聆聽窗外的聲音是為了養(yǎng)成學生學習交流的習慣，培養(yǎng)卓越口才為了養(yǎng)成學生正確表達溝通的習慣，締造完美教室是為了養(yǎng)成學生愛美創(chuàng)造美的習慣……也只有這些良好習慣的養(yǎng)成，我們的卓越課程才能高效地開展，我們的家校合作共建才能落在實處！
我們的學生大多數(shù)沒有讀書的習慣、缺乏獨立思考總結的習慣、不會溝通交流。因為閱讀量少從而缺乏審美向善的素養(yǎng)，他們就不會懂得在樓道追逐打鬧大聲喧嘩是一種不文明的行為。因為沒有獨立思考總結的習慣，他們才會在學習中過多的依賴老師、家長，不能做到在沒有老師家長的監(jiān)督下去主動積極地學習。因為沒有學會溝通交流，所以在處理同學之間的矛盾時不能學會換位思考、不能站在一個公正的立場，導致好多極小的矛盾不能及時化解，最終釀成更大的危害，對學生的身心造成影響。
所以新教育的十大行動最核心的一點實際上就是學生的養(yǎng)成教育，落實到具體工作中就是對學生良好習慣的培養(yǎng)。
什么叫習慣？習慣就是一個人在后天影響下，逐漸形成的一種自動化、下意識的思維方式。它具有可塑性、穩(wěn)定性、自動性的特點。正因為習慣是后天影響的，且具有可塑性、穩(wěn)定性、自動性的特點，我們老師對學生的良好習慣的培養(yǎng)才有可能，從而也體現(xiàn)了我們老師在學生一生的成長中對他們良好行為習慣的養(yǎng)成教育是起到舉足輕重的作用的。
我們聽很多名校老師的公開課中，總是被課堂上學生敏捷的反應、流暢的語言所折服，內心中不自覺的在埋怨自己學生的愚鈍；我們也親身感受過一些幾千人的大校在學生的組織下有秩序的在舉行升旗儀式，那種肅靜井然讓我們不禁羨慕這些學生的日常行為的文明，但靜下心來想一想：這些優(yōu)秀的學生背后無不浸潤著老師和家長對他們一點一滴的良好行為教育的培養(yǎng)。
“我們不能光在秋天的時候羨慕別人果實的豐碩，而不去體會別人在春天播種時的辛勞”，“一分耕耘一分收獲”，“春種一粒粟，秋收萬顆籽”，我想：我們若能在學生的春天注重他們好的行為習慣的培養(yǎng)，那么，一兩年后我們也定會享受到收獲萬顆籽的歡悅。
我們要做學生人生道路上的導師，而不是只做學生人生道路上的老師；我們教學生知識，這只是做了他們的老師，我們培養(yǎng)了他們的好習慣，這才是做了他們的導師。若干年后，只做學生老師的人會被無數(shù)個老師所替代，因為你說做的是無數(shù)的老師都能做到的；而做了學生導師的人，你的教誨永遠指引著他前進，你的名字也將永遠被學生銘記！
作為老師，我們可以在物質的擁有上被世人輕視，但我們一定要在精神的擁有上讓世人尊重！“過一種幸福完整的教育生活”，我想：教師的幸福感也應該就在這里吧！
要想讓學生養(yǎng)成終身受益的好習慣，我們一定要高度重視，避免思想上的短視行為。我們不能只是流于行政執(zhí)行，只是為了完成學?；蛘吣骋徊块T下發(fā)的任務，而在思想上對于習慣養(yǎng)成教育的重要性缺乏根本的認識。
就一節(jié)課而言，我們大多數(shù)老師在開學初沒有詳細的給學生講清自己課堂上的要求，或者沒能在以后的課堂上去具體落實這些要求的執(zhí)行情況，而是進了課堂就開始急急忙忙講課，永遠只是在做一個忙忙碌碌毫無頭緒的老師，忽視了“磨刀不誤砍柴工”的重要，殊不知我們只有勤“磨刀”才能快“砍柴”；這種“磨刀”看似繁瑣，但對你的教學生活是必要的甚至是缺一不可的；要不然，作為老師的你將會永遠生活在學生的壞習慣帶給你的陰影中！
有這樣一個哲理故事，有一天，一位哲學家?guī)е牡茏觽儊淼綍缫吧献詈笠徽n。哲學家說：“你們已經不用再學什么了，這里有很多雜草，而我想要知道除掉這些雜草的方法，這就是我的最后一道試題?！?BR> 弟子們面面相覷，他們知道老師一直在研究深奧的真理，因此乍一聽到如此簡單的問題，反而不知道該怎么辦。片刻后，其中一個弟子率先答道：“用手拔掉就可以了?！绷硪粋€弟子說道：“利用鋤頭的話會更輕松一些?！弊詈笠粋€弟子的答案更加簡單：“燒掉就可以了?！?BR> 哲學家靜靜地聽完他們的答案，站起來說：“課上到這里，你們回去后，按照各自的方法除去一片雜草，一年后再來這里相聚?！?BR> 一年中弟子們用各種方法除去了地里的雜草，可過不了幾天草又長了出來，反復幾次草都不能徹底除干凈。一年后，弟子們帶著疑惑再次相聚，發(fā)現(xiàn)原來的地方不再是雜草叢生，而是變成了一片長滿谷子的莊稼地。弟子們這才恍然大悟，原來老師只想告訴他們“如果想除掉雜草，唯一的方法就是種上莊稼?！?BR> 同樣我想說的是：我們要想改掉學生的壞毛病，唯一的方法只能是培養(yǎng)他們的好習慣！
閱讀四史書籍心得體會篇十五
作者高爾基是一位偉大的作家，在俄羅斯，乃至世界文壇，都有的極大的盛譽，《童年》也可以說成是他的代表作。
10天后，我讀完了這一本書。我心里久久不能平靜，想起了許多許多。高爾基那悲慘、令人憐憫，令人感嘆，令人同情的童年故事，頓時把我吸引住了。
故事發(fā)生在19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。在這樣一個充滿著殘忍和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多次的沉重打擊而深深震動。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以說成算是阿廖沙的親人，保護和支持了阿廖沙……諷刺那些充滿殘酷、野蠻、愚昧、污_的令人窒息的生活。阿廖沙深深地體會到沙皇制度的腐朽、丑惡。那些老百姓身處在一個黑暗的世界里，而又無人能幫助他們。
我的童年和其他人一樣那么幸福。
但是高爾基，他卻不同，高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負他。一想到高爾基，我的心里有著一絲絲愧疚，愧疚父母，沒有認真讀書。
我們要做一位不畏艱難、持之以恒持之以恒、永遠以那種積極，勇于拼搏的精神。
閱讀四史書籍心得體會篇十六
一、首先要為幼兒創(chuàng)設適宜的閱讀環(huán)境，激發(fā)幼兒閱讀的興趣。
《綱要》明確要求“創(chuàng)造一個自由寬松的語言交往環(huán)境，支持、鼓勵、吸引幼兒與教師、同伴或其他人交談，體驗語言交流的樂趣”。
《綱要》還指出：“語言能力是在運用的過程中發(fā)展起來的，發(fā)展幼兒語言的關鍵是創(chuàng)設一個能使他們想說、敢說、喜歡說、有機會說并能得到積極應答的環(huán)境?！庇變旱恼Z言是通過對周圍環(huán)境的模仿而獲得的，幼兒園與家長應當為幼兒創(chuàng)設并引導幼兒接觸一定的閱讀環(huán)境，并想方設法喚起幼兒閱讀興趣，激勵他們持續(xù)地、愉快地、主動地發(fā)展閱讀活動，在與環(huán)境的互動過程中培養(yǎng)早期閱讀能力。
（一）要盡力營造一個處處能夠見到漢字與實物緊密結合的環(huán)境。大門、花園、教室、桌椅、門窗、玩具等凡是能與漢字結合的實物上都盡可能地與漢字掛鉤，讓孩子們見物的同時就能見到與之對應的漢字。孩子們就會自然而然地把圖象、聲音、語義、符號自動地整合到一起，從而逐步實現(xiàn)對漢字的認識。在人際交往中，也要注意營造漢字教育的環(huán)境。例如，我們把孩子們的名字寫入“標志”，在毛巾架上、小櫥子上、杯子架上都有每個人的“標志”。孩子在與教師、小朋友的交往中，“標志”上的漢字自然就記住了。這樣做，既可以加深人與人彼此間的感情交流，又在不知不覺中進行了漢字教育。
（二）在區(qū)域活動中，我們精心設立充滿溫馨、優(yōu)雅、適合閱讀的圖書角，專門以開放的形式、空間，時時吸引著幼兒。他們還把自己家里最喜愛的圖書放置在圖書角里，與同伴交流，在豐富班級圖書內容的同時，也增進了孩子之間的相互交流，獲取更多的閱讀信息。由于圖書角就在孩子身邊，孩子可以在晨間活動、區(qū)域活動和飯后的間隙隨時翻閱。久而久之，閱讀活動成了孩子每天必不可少的活動內容，就象他們需要水和食物那樣自然，在不經意間逐漸養(yǎng)成了自覺的閱讀習慣。
除此之外，教師應根據(jù)幼兒的好奇心和求知欲，及時調整適合幼兒閱讀的圖書、故事內容，并根據(jù)不同的故事及內容采用不同的閱讀指導技巧。如可以利用故事插圖，組織幼兒續(xù)編故事活動。這樣堅持不懈努力，幼兒的閱讀就能始終保持旺盛的活動與濃厚的興趣。
二、培養(yǎng)幼兒的閱讀常規(guī)，養(yǎng)成良好的閱讀習慣。
關聯(lián)的，良好學習習慣既是順利進行早期閱讀所必需的，也是小學學習的重要準備工作。記住這樣一句話“起初是我們養(yǎng)成習慣，后來是習慣造就我們?！?BR> 我園是以紅纓教育的《幫我早讀書》為主要的語言教材，每天早上幼兒入園之前我會先把所有的書擺在一個固定位置，露出每個孩子的名字，幼兒進教室后會主動取自己的書，跟著磁帶指讀。晨讀完畢，我會放音樂，孩子一個接一個有序地把書送回指定地點，放整齊。等待的孩子可以打拍子、做律動。平時我還注意提醒孩子，閱讀要從左到右，自上而下，書要一頁一頁從前往后輕輕翻；圖書角看書時要安靜，不能打擾別人，對圖書要愛惜，不折損，不撕頁，不在書上亂涂亂畫等。閱讀時我們非常重視幼兒“指認”技能的訓練，讓幼兒盡可能調動身體的各種感官，使其同時運轉，并在每個字上聚焦。可用四句話來概括：手指著這個字，眼看著這個字，嘴里念著這個字，腦子記著這個字。但是，開始的時候，幼兒往往完不成手、眼、耳的協(xié)調運做，經常亂指一氣，這就需要教師和家長共同幫助幼兒完成有節(jié)奏的指字訓練。具體操作可由教師或家長握著幼兒的食指，一邊讀詩歌或故事，一邊帶領幼兒指字，反復進行，讓幼兒掌握一定的指字速度和節(jié)奏，區(qū)分文字和標點符號，有標點符號的應該語氣停頓，但是手不用去指標點符號，應該直接去找下一個字。在每行字末，提醒幼兒換到下一行，用生動的語言告訴幼兒“拐彎請注意”。中班下學期，我班孩子已養(yǎng)成了良好的閱讀習慣，絕大部分幼兒已順利從“點指”過渡到“劃指”。
三、運用多種方法指導幼兒早期閱讀。
1．讓幼兒大量感知和積累兒童文學精品。
幼兒階段的記憶特點是無意記憶占優(yōu)勢，年齡越小越明顯，思維特點是具體形象思維占優(yōu)勢，幼兒有著極強的無意識的感知能力和學習能力。當我讓孩子們欣賞“撫摸”這首散文詩時，雖然中班的孩子還不太理解散文詩的含義，但聽完這首語言優(yōu)美、節(jié)奏輕柔的散文詩，孩子們很自然的說出自己的感受：“老師，真好聽，再放一遍吧?！薄拔衣犞苊??！彼裕覀儜獮橛變禾峁┐罅康?、全面的兒童文學精品，利用餐前飯后讓他們進行感知。所謂感知，就是不要求幼兒理解并會說出作品中的每個詞、每句話，更不要求他們會復述所聽過的每個兒童文學作品，這里只尋求一種熏陶，日積月累，潛移默化，這對提高幼兒的語言修養(yǎng)和今后的語言創(chuàng)作是極其有利的。
2．根據(jù)幼兒智力發(fā)展規(guī)律，注重因材施教。
《綱要》強調“幼兒的語言學習具有個別化的特點，教師與幼兒的個別交流、幼兒之間的自由交談等，對幼兒語言發(fā)展具有特殊意義”。世界上沒有完全相同的兩片樹葉。每個孩子的智力、發(fā)展速度都不是一樣的。因此我們必須重視幼兒的個體差異，因材施教。比方說，有的孩子喜歡閱讀，但不擅長拓展，我們可以采取調動孩子生活經驗，用動作、感情結合圖片幫助幼兒拓展思維；有的.想象力極豐富，但表達不夠，教師盡可能讓孩子多表達，單獨開展指導，在日常閱讀中指導幼兒講述。有的孩子閱讀習慣差，我們就讓能力強的幼兒與他們共同閱讀，用好的榜樣影響他們校正不良習慣。交流閱讀體會。教師要細心觀察，注意調動每個幼兒閱讀的積極性，根據(jù)幼兒不同能力、不同水平進行指導，比如在學習《小馬長大了》后，我們啟發(fā)幼兒學一學動物的動作、表情，說一說小馬、黑狗、山羊、黃牛是什么樣子，它們都有什么本領，留有問題讓幼兒思考。這樣，老師可以從中觀察了解到幼兒對故事的理解，及時發(fā)現(xiàn)幼兒理解的差異，適當推敲原因并給予不同指導，這是整體指導過程中不可忽視的一環(huán)?？偠灾?，針對個體的指導方法不一而定，形式可不拘一格多樣化，以推進閱讀水平的提高。
3．利用故事培養(yǎng)幼兒語言表達能力。
每個幼兒都渴望得到老師的表揚和獎勵，我就運用幼兒的這一心理，指導幼兒閱讀，激發(fā)幼兒對閱讀的興趣，提高幼兒參與活動的積極性，如：若孩子在閱讀活動中語言連貫且緊扣畫面主題，聲音洪亮，用詞恰當?shù)?，問題回答的特別好，我們這時就該及時地給予獎勵，還可以設置“幼兒進步獎”、“主動學習獎”等。教師可以口頭表揚，讓小朋友為之鼓掌，也可發(fā)些小獎品，如：小紅花、小貼畫或各種好看的圖片等，幼兒得到的表揚獎勵越多，他（她）就對這一活動越感興趣，學習的積極性也就越高。
5．注重整合，聯(lián)系生活實際。
《綱要》明確指出“幼兒語言的發(fā)展與其情感、經驗、思維、社會交往能力等其他方面的發(fā)展密切相關，因此，發(fā)展幼兒語言的重要途徑是通過互相滲透的各領域的教育，在豐富多彩的活動中去發(fā)展幼兒的經驗，提供促進語言發(fā)展的條件?！边@就要求我們在組織語言教育活動中，應該注意整合性原則，這主要包含兩方面的含義。一是語言教育活動內容的整合性。如把語言教育活動與其它各科內容進行整合；在選擇和編排語言教育活動內容時，把語言學習內容視為一個整體。二是語言教育活動形式的多樣性。在語言教育活動的設計和組織中，教師在組織活動時應為幼兒創(chuàng)設具有真實語言運用機會的不同交流情境，使語言教育活動的過程成為教師和幼兒共同建設的積極互動的過程。教師還應該注意把語言教育活動滲透到各種游戲和一日生活的各個環(huán)節(jié)中，幫助幼兒擴展自己的語言經驗。如：夏天到了，幼兒園內的各種樹木發(fā)生了變化，在戶外自由活動時，讓孩子們仔細看一看，找一找幼兒園發(fā)生了什么變化。讓幼兒在觀察中議論、想象，及時地用語言表達出來，在觀察過程中，很自然地發(fā)展了幼兒的口語表達能力。此外，我們還要時時處處做個有心人，來不斷激發(fā)幼兒早期閱讀的興趣，提高閱讀及應用能力。如：可以請幼兒創(chuàng)編，也利用零碎時間讓幼兒講講自己的見聞和感受，進行識字游戲，經常張貼幼兒的“口述日記”等。
閱讀四史書籍心得體會篇一
四史是指中國古代所編著的《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》。這些史書對于中國歷史的研究具有重要的地位，是我們了解古代歷史文化的重要資料。在閱讀這些史書的過程中，我深深地感受到了中國古代歷史的豐富性和深厚的文化底蘊。下面我將就四史的閱讀心得體會進行闡述。
首先，《史記》作為四史中的第一本，對于我了解中國古代歷史起到了重要的引導作用。作者司馬遷以獨特的敘事方式和嚴謹?shù)氖窌帉懛椒?，將中國歷史分為了本紀、表、書、世家、列傳等多個部分。通過閱讀《史記》，我深刻地感受到了這本書的魅力所在。無論是屈原的《離騷》、商鞅的《法秘書》還是尉佗的《廉頗藺相如列傳》，都給我留下了深刻的印象。同時，《史記》還通過具體的實例來展現(xiàn)歷史人物的性格、行動以及所面臨的困境，使人對古代歷史有了更加直觀的了解。
其次，《漢書》是中國古代文史研究的一部重要史書。它詳細地記載了西漢和新董兩個時期的歷史事件和人物事跡。通過閱讀《漢書》，我進一步了解到了中國古代的政治制度和社會變遷。書中不僅有關于劉邦、劉備等歷史明星的事跡，還有一些非常有意思的故事。例如劉邦在一次戰(zhàn)斗中被敵人包圍，而他卻神奇地逃脫，十分驚險刺激。此書更深刻地表現(xiàn)了當時社會各階層人物的生活狀態(tài)，對于研究當時中國社會的倫理道德觀念、習俗禮儀等方面都有很大的幫助。
第三，《后漢書》記錄了東漢末年的歷史，對于我了解三國時期的歷史事件和人物事跡起到了重要的作用。書中有關于劉備、曹操、孫權等人的故事，其中最讓我深感震撼的是三國之間的智斗。例如，其中有關于諸葛亮與劉備的出使國都之時，一方面諸葛亮周密準備并嚴守秘密，同時也讓我感受到了他的聰明才智和卓越智慧。此外，《后漢書》還記錄了很多關于文學藝術的事跡，使我對古代文化有了更加全面的認識。
最后，《三國志》是中國古代歷史上一部非常重要的史書，記錄了三國時期的歷史變遷和人物事跡。通過閱讀這本書，我進一步了解到了三國時期的政治、軍事和文化等方面的情況。書中所描繪出的三國鼎立、英勇善戰(zhàn)的場景讓我深感震撼，同時也使我對于名將如諸葛亮的智慧和劉備、曹操及孫權等人物的個性有了更加深刻的認識。他們的智慧、勇氣以及政治手腕都讓我深感佩服和敬佩，同時也讓我對中國古代歷史產生了濃厚的興趣。
綜上所述，四史書籍對于了解中國古代歷史和文化具有重要的意義。通過閱讀《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》，我更加全面地了解到了古代歷史的豐富性和深厚的文化底蘊。同時，這些史書通過介紹歷史人物的事跡和社會變遷等方面內容，使我對古代社會、政治和文化等方面都有了更加深入的了解。四史書籍中所記載的故事和智慧化解的沖突讓我受益匪淺，同時也讓我對中國古代歷史文化產生了更深的興趣。通過學習和閱讀這些史書，我相信我將會對中國古代歷史有更加深入的了解，也能夠更好地傳承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
閱讀四史書籍心得體會篇二
歷史是一面鏡子，它不僅能夠讓人們看到前人留下的智慧和教訓，更能夠讓人們認識到時代的變遷和社會的進步。作為中華民族文化的重要組成部分，四史書籍——《史記》、《漢書》、《三國志》和《后漢書》被譽為中國歷史的"權威"，從先秦到東漢的賢人英雄、帝王將相、文學藝術、制度規(guī)矩等各個方面進行全面而深入的闡述，為我們的文化傳承和思想啟示提供了重要的品味與素材。在這一次的閱讀體驗中，我收獲了很多心得與感悟。
第二段：讀《史記》
《史記》是我心目中最為經典的中國古代史書，它涵蓋了從夏至漢這3000多年間中國歷史的全部內容。在閱讀過程中，我最深刻的體會是這套書不僅是史書，更是一部文學作品，每一篇歷史傳記都充滿了濃郁的文學氣息。在歷史傳記中，作者把人物形象描寫得惟妙惟肖，如《項羽本紀》中項羽率領大軍功成身退時的凄美，讓人為之動容。劉邦、關羽、李白等英雄人物的性格和愛好、生平經歷等都被淋漓盡致地呈現(xiàn)出來，讀來讓人受益匪淺。
第三段：讀《漢書》和《三國志》
《漢書》和《三國志》雖然是古代史書的代表，但又各自有著獨特的價值與意義?！稘h書》對西漢時期的歷史進行了全面而詳實的研究，為了盡量忠實地還原歷史真實性，抽象了很多史實和照實引用了君臣的對話。《三國志》記錄了曹操、劉備、孫權等三國時期的人物、事件及政治變遷，對突發(fā)事件的處理和平衡等方面都有精細的描寫。兩本書的讀完之后，我決定開展更深入的研究學習，感悟中華民族的大歷史。
第四段：讀《后漢書》
相較于其他三部書籍，《后漢書》更為注重最后階段漢朝的歷史記錄和分析。在這部書中，無論是對漢武帝、光武帝等歷史名人的評價還是對氏族制的分析，都顯現(xiàn)出了作者對歷史客觀、真實的態(tài)度。更令我感悟到的是，在這部書的許多文章中，筆者為了忠實的記錄歷史也百般的迎合當時的審美觀，因此也反應了當時各種思想、道德觀念的變遷。
第五段：總結
四史書籍是中華文明的瑰寶，是我們民族記憶的重要組成部分。通過讀書，我看到了歷史人物的高尚品格、政治家的才華智慧和普通百姓的苦難和矛盾，深刻體會到了歷史的精髓所在。在我們面對各種變遷和沖突的時候，當我們看著古人所留下來的逆境輪換、生死離合、榮辱興廢等，不由得會對自己的命運想的更加深刻，所以，閱讀四史書籍，不僅可以豐富我們的人生看法，更是當代文化薈萃的重要一環(huán)。學好歷史，不僅可以增強民族的文化自信，更賦予了我們未來前進的力量。
閱讀四史書籍心得體會篇三
在本周我讀了《21世紀少兒小百科》這本書主要介紹了：探索宇宙、水上世界、影視天地、交通與建筑、電子世界等許多知識。
其中我最喜歡的是發(fā)明探索這一版塊，我從中了解了許多的知識。比如，英國的貝爾在研究聾啞人的“可視語音”時發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象——電流在導能和關閉時，螺旋線圈也隨著發(fā)送電碼一產的的滴答聲，這一現(xiàn)象激發(fā)了他的靈感。于是他全身心的投入到了電話的研究中，經過多次的實驗終于發(fā)明了電話，給遠隔萬里的人們也能夠像站在對面交談一樣了。
再一個，同學們可知道是誰經過不斷的努力制造出了最原始的船——獨木舟，揭開了人類制造船只的第一頁?這是遠古時代人類受到自然現(xiàn)象的啟發(fā)，對水能夠對其中的物體產生浮力有了一定的認識。人們借助水中漂浮的物體抵抗水災，從此人類開始了征服海洋的新篇章。
從這兩個故事中我們可以看得出，其實科學就在我們的身邊，只要我們平時能夠善于發(fā)現(xiàn)，勤與思考，反復試驗，就能取得很大的成就。這樣我們就能夠使生活更加的精彩!
假期我看了李開復先生的《做最好的自己》。李開復博士認為：成功就是不斷超越自己，就是“做最好的自己”。對此我的理解就是每個人都有成功的機會，形式不同，成功的意義也不同，不要去在乎世俗的模式，只要自己努力去實現(xiàn)理想，并且每天都在向理想靠近，就是成功。成功的標準并不是單一的，社會給每個人提供了不同的舞臺，只要在自己的舞臺上將自己的價值發(fā)揮到極限，無論是令人矚目還是平凡普通，都是成功。當然，在現(xiàn)實社會中或許我們每個人都有自己無法實現(xiàn)的夢想，我們的理想和現(xiàn)實永遠存在著差距。而許多事情是我們無法改變的，我們所能做到的就是改變心態(tài)，調節(jié)情緒，改變思考方式，不斷超越自己，努力讓自己的生命充分燃燒，做最好的自己。
作為一名年輕教師，工作經常陷入一種疲勞的狀態(tài)，經常會被學生的問題搞得自己覺得很累，我知道這不應該是年輕老師應有的心態(tài)，但是總是控制不住自己的情緒，總是會被學生不如意的表現(xiàn)所影響，開始經常抱怨這，抱怨那，甚至開始懷疑自己到底適不適合教師這個職業(yè)，剛參加工作時的熱情減少了，這種心情影響到我的生活和工作，受李老師的影響，“既然只能當老師，那么悲悲戚戚是當，高高興興也是當，我當然選擇后者!”
多么樸素的道理，為什么我當初就沒想到呢，想想我們在工作學習中難免會與人產生摩擦，如果我們只盯著別人的錯誤，那么只能讓矛盾越來越激化，但是我們如果想別人的優(yōu)點，就會使我們很快的冰釋前嫌，問什么同樣的問題發(fā)生在學生與老師的身上就這么不可調和呢?其實還是緣于“愛”，如果我們給學生多點，再多點的愛，對于他們的錯誤我們都用理解之心，包容之心，責任之心看待，而不去苛求他們像成年人那么懂事，師生關系會不會更和諧一點呢?在眾多的壓力與競爭下，要保持積極的心態(tài)，不論遇上什么困難都不要氣餒，積極心態(tài)戰(zhàn)勝一切困難，一樣可以做到優(yōu)秀。
證明，我們每個人都可以做一個最好的自己，都可以做到優(yōu)秀。我們更不必為自己趕不上別人而太過自責，也不必因為境遇不好而太過感傷，怨天憂人。我們所需要做的，是追隨自己心靈的選擇，不求其他，但求做最好的自己。我們就會變成一個更美好、更大度、更成功的人!
在文學史上，有許多的經典名著將要永不垂朽，就象《簡愛》這樣深深地進入人們的靈魂。讀它，給你或許不是瞬間力拔山兮的氣量，但卻像品一杯香味悠遠的清茶，仿佛聽一首余音繞梁的名曲。又如撩人的春風醉人的春雨親吻過越冬的枯枝：外觀雖然干裂，生命卻已被從內部喚醒。
簡愛是個孤兒，在里德舅母家中，她受盡屈辱，形成獨立，堅強，自尊的性格。在路德孤兒院，她經歷了一生難得的挫折，覓見了真正的友誼。在桑菲爾德莊園，她釋放了青春最火熱的激情，然后，遇見了美麗的愛情。
每個人都很平凡而普通，吃喝拉撒中成長起來，都會烙下人間煙火的痕跡，并受七情六欲的支配。在桑菲爾德莊園，從相遇相知到相愛，簡愛和羅徹斯特先生已然成了融為一體的靈魂。真情告白后，他們度過了簡愛生命中最快樂安靜的時光，彼時卿卿我我，此時花前月下。
“我要離開你!”
她的理由很簡單，“我要尊重我自己!”
從莊園出走的簡愛，孤身在廣闊的原野上。那一刻，雷電交加，路途迷茫。里德太太的暴力，洛伍德孤兒院的苦難，她都能挺住，但這一次，她徹底失望了。
當一個人傾盡真情之后，得不到預期的效果，要么加倍的報復，要么無恥的墮落。
《簡愛》該何去何從呢?
風雪交加夜，燈火映佳人。從荒原上闖出來的簡愛，此時端詳寧靜。經歷了所有該經歷的之后，使她變得更加透明，透明的就像眼前跳動的燭光。當然，如果此時羅徹斯特先生出現(xiàn)在她面前的話，她將會重整行裝，重新打理。
門開了，眼前并不是羅徹斯特，是一張清俊的面孔，他舉止優(yōu)雅，行為彬彬有禮，話語差點兒打動了簡愛。直到此時，她才發(fā)現(xiàn)。她的心，一直都在桑菲爾德莊園，眼睛始終盯著羅徹斯特。
她始終堅信：能夠尊重自己的女人不會有太壞的結果。
終于他的消息來了。不過，由于經歷了家庭的變故，他現(xiàn)在已經成為雙目失明的殘疾人。可這一切對于簡和羅徹斯特來說，結局在料定中會必然發(fā)生，正像所有的古典小說結尾那樣，有情人終成眷屬。
簡·愛蔑視財富、蔑視社會地位和宗教的威儀，她認為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈?！彼宫F(xiàn)出來的人性美，在那個時代是那樣難能可貴。難怪她的信念和行動展現(xiàn)出來的力量，深深的打動了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到凈化。
我喜歡書，也愛讀書。
我看了許多書，有《托起心中的太陽》、《格林童話》等。其中，我最喜歡看《托起心中的太陽》這本書。這本書的內容很豐富，有鐘儀南冠刀、此心無憾訶振梁、向中國人脫帽等。
其中我最喜歡看《螞蟻告訴我們》。這篇文章主要寫了螞蟻能滅火，螞蟻能圍成一個螞蟻球脫離火災。螞蟻是個大家庭，大集體，不會為一點小事而打架。我們班其實也是個大集體、大家庭，但是卻常常為一點小事而爭吵。比如：今天誰丟了橡皮，或丟了東西，都會去找一些不相干的同學不分青紅皂白就開始打罵起來。我也會發(fā)生一些爭吵，橡皮不見了，就找同桌問話。螞蟻尊敬伙伴和家長。我常常會為一些小事而傷害朋友之間的友誼。我也常常會冒犯長輩，我想要讀書，硬是逼著爸爸買書，從來不知道爸爸的辛苦和關心，從我讀了這故事后，尊敬長輩了，很少跟朋友鬧別扭。
其他故事也讓我知道了許多道理和知識。比如：楊鋼林叔叔為國獻身，在非典面前從不屈服的白衣天使，黃堂那不足掛齒的小事，李根同學那孝女繩中的故事等。
好讀書，讀好書。讀書益處多，它可以讓人們明白許多道理，學到許多知識。
讀書，讀書，就是讀了書，才能了解信息。高爾基曾說過一句形象的話：“書籍是人類進步的階梯。”是啊，不讀書怎能進步呢?此外，高爾基自身就是一位書迷，他從小就愛看書，長大了更是勤奮好學，直到最后就通過書籍成了一位家喻戶曉的名人。
讀書是為了更好的學習，而學習則是為了在以后的人生事業(yè)中取得輝煌的成就。人生就像一列火車，長得不能再長，而想要乘坐這列“火車”就必須要有火車票——書，有了這張獨一無二的火車票才能通向事業(yè)的大門。
讀了書就可以學到知識，知道哪些事該做，哪些事不該做。也許有人會說“讀書又有什么用呢?不是還有老師嗎?”是啊!可老師并不是萬能的，難道等老師白發(fā)蒼蒼還要教你嗎?畢竟老師也是讀了許多書，明白了許多道理，學到許多知識才能成為老師的。
“書”是人類的朋友，人類的啟蒙老師。當我們很小的時候，爸爸媽媽就買了許許多多的小人書給我們看，為的就是讓我們了解知識。小時候我們還小，不認識字，人們就把畫畫在書上，這樣小朋友就能學到了書中的知識。
在我小時候就非常愛看書，書中的人物深深地吸引了我。我經常一看就是大半天?，F(xiàn)在，我更是愛看書，也從書中學到了許多知識，相信總有一天，我自己也能出一本書。
oh，ilovebookverymuch!從這一刻起，請你也愛讀書吧!
“沒有什么勝利可言，挺住就意味著一切。”——里克爾。
十幾年前，柴靜剛剛跨進中央電視臺，她幾乎不知所措，批評與譏笑幾乎生吞了她，她這樣寫道：“我知道自己身上已經開始發(fā)出了失敗者的味道……幾乎就意味著沒有指望了，很快你就會被盯上，毫不留情的被撲倒在地上，同伴會四處逃散，甚至顧不上看你一眼?！?BR> 想想自己，挫敗和糾結是我對自己上學期的總結。我在學校一天一天過這一成不變的學習生活，拼命地扎在書堆里，我知道自己基礎不如別人，所以更是努力的去做各種練習題，我總是晚上很遲才睡，早上第一個起床，別人吃飯吃20分鐘，我只吃10分鐘。我奔跑著，在教室，食堂，宿舍之間奔波，在無邊的題海里掙扎，但似乎總是事與愿違，成績總是不夠好，搞得自己心中焦慮不已。我覺得自己就是那個跌倒在起跑線上的失敗者，什么希望都沒有，在失望的黑夜中徘徊。借句柴靜的話：“這些不是我打心眼里有欲望的題，他們不會觸動我。”這也許就是為什么我總是學不好的原因。在夜里，我總是習慣性地將自己蜷成一團，縮在被子里，“我還能實現(xiàn)夢想么?”我一遍一遍的反問自己?！耙苍S，實現(xiàn)不了了吧?！蔽覠┰甑膶⒈蛔由w在頭上，卻怎么也無法入睡。
半夜，我掀開被子開了臺燈，把自己埋進書里，我看見了柴靜，看見了她瘦小卻又無比倔強的背影。她在一次又一次的挫折中慢慢改變，慢慢適應，慢慢成長。她最終找到了自己，得到了認可，她依然在追逐夢想的這條路上執(zhí)著，盡管生活需要她做小改變，她依然一步一步的向著夢想的方向奔跑。對我來說不也是一樣的么?若把目標比做靶子，環(huán)境需要你脫靶的時候，你可以脫靶，但你不能失去自己的目標。那是墮落。而我，不能墮落。錢學森曾說過“不要失去信心，只要堅持不懈，就終會有成果的?！蔽倚枰徊揭徊綀远▓?zhí)著地走下去!就像柴靜一樣，領導曾經在柴靜低落時告訴她“扶不起來就不扶了”但她沒有放棄，她始終堅持，她有目標，她從不屈服!而這正是我要學習的。無論遇到什么，都要堅定、勇敢地走下去。
挺住，是一種堅持，是一種態(tài)度，是一種勇氣。我每天必須鼓足勇氣面對每一件事，用嚴謹?shù)膽B(tài)度去對待每一次作業(yè)，要將勤奮的習慣堅持下去才行。這又有什么難的!
要從容地著手去做一件事，一旦開始，就要堅持到底。新的一學期即將到來，我還將繼續(xù)前行，我無法預料會發(fā)生什么，但我知道，柴靜會一直引領我走過每一道坎坷。不管前方的路有多苦，只要方向正確，不管多么崎嶇不平，只要勇敢地挺住，都比站在原地更接近幸福!
閱讀四史書籍心得體會篇四
這段時間,我主要閱讀的書籍依然是蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。這本書其實從閱讀之日算起該有一年的時間了,可到今年才將此書讀完,不是我懶散悠閑,而是每次看完一個故事吸收完一個教育精華后總得花上好一段時間去消化,去反思自己,我想只有這樣才能將所讀所學所悟的東西用之教學,我的學生才能從中獲益。讀完此書我發(fā)現(xiàn),雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變,但蘇霍姆林斯基那偉大的教育思想對我們現(xiàn)在的教育工作者來說,依然有著重要的意義。
底是這些學生太笨,是他們上課不專心聽講,還是從教師自身尋找原因?
在書中有一章節(jié)專門是針對后進生問題的,這個章節(jié)在讀完一遍后我收獲不多,可在我一次次教育失敗后我總會再次翻閱,發(fā)現(xiàn)每次的感受是不相同的,現(xiàn)在我常問自己:作為教育者,我是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個學生?特別是弱勢群體。學生再幼稚,也有他個人的思想和情操,有他獨特的思維和心靈。
他們不是我們恩賜或施展個人魅力的對象,更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應該多一份關愛,多灑一些陽光給那些"落伍"得"無藥可救"的后進生。蘇霍姆林斯基曾說過,對那些學習有困難的學生,要走到他們跟前,看看他們有什么困難,提出專門為他們準備的習題。學習差的學生腦力勞動的效果如何,不能要他們光聽別的學生流利的回答,記黑板上的內容,而要設法使他們獨立思考,因為思考的過程已經包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節(jié)課上,在腦力勞動中哪怕獲得一點點進步也好。
當然說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好,因為我給每個學生上著同樣的課,問著同樣的問題,布置同樣的作業(yè)哪怕,補差也沒有分出個差別。我想,我做得不是很好,是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中也提到,提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書,讀書,再讀書,讀書是教師的精神需要。
而我呢,大部分時間忙于上課,批改作業(yè),管理班級,教育孩子,有多少時間在捧著教育名著或其他有益的書籍?所以今后,我要想要求學生多閱讀必須從自己做起:多讀書,讀好書,好讀書。我想只有讀得多,學得多,悟得多,才能將最好的教學奉獻給自己的學生,才能將最新的教學理念灌輸給我的學生,最終我才對得起我的學生。
閱讀四史書籍心得體會篇五
四史是指《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》，這四部書籍是中國古代史書的代表作品，也是研究中國歷史的重要參考資料。通過閱讀這些史書，我深入了解了古代中國的政治、軍事、經濟、文化等方面的內容，同時也對中國歷史的發(fā)展和演變有了更加清晰的認識。下面我將從不同的角度來談談我對這些史書的心得體會。
首先，我被這些史書詳實翔實的歷史記載所震撼。無論是《史記》還是《漢書》，作者都在歷史事件的記載上做到了嚴謹細致。例如，在《史記》中，司馬遷詳細地記載了殷商的衰落、周朝的興起，以及秦朝的統(tǒng)一，通過這些記載，我們可以親眼目睹中國歷史上的重要轉折點。這些書籍憑借其獨特的視角、精妙的筆法，成功地記錄了中國古代社會的斗爭、進步和變革，為后人提供了寶貴的歷史資料。
其次，我對這些史書塑造的歷史人物深感敬佩。歷史人物是史書的靈魂，也是我們了解歷史的窗口。在這些史書中，我們見證了眾多英勇、智慧、忠誠的歷史人物，如《史記》中的司馬遷、劉邦、項羽，他們都是中國歷史上的杰出人物，為國家和民族作出了偉大貢獻。另外，《三國志》也描繪了劉備、曹操、孫權等眾多英雄人物之間的斗爭與爭奪。通過了解這些歷史人物的故事，我深感應該向他們學習，勇往直前，為自己的事業(yè)奮斗。
再次，我被這些史書中展示的智慧和思想所折服。這些史書中蘊藏著古代智慧的火花，如《史記》中的列傳，深入探討了各種不同的思想流派，如儒家、法家、道家等，對于我們了解古代文化和思想的發(fā)展具有重要意義。另外，《史記》中有長短句互用之法，四史曲折鄉(xiāng)風，使我們感受到了古人的智慧和才情，為后世文學藝術的發(fā)展奠定了基礎。
最后，這些史書也給我?guī)砹藢v史的思考。通過閱讀這些史書，我深切地感受到歷史的長河巨變和歷史的重要性。歷史是我們學習和成長的必備功課，只有通過對歷史的研究和思考，我們才能更好地認識自己、理解社會，從而為改進未來做出貢獻。同時，我也意識到歷史是一面鏡子，我們可以從歷史中吸取教訓，避免重蹈覆轍。正如史書中所言：“故列國之事，不分東西；遙遠之事，不問前后；世稱異代同人物，變幻之情，同；可怪可笑者，異；主小臣大者，通；有剛明偁兒者，下；有令傳法者，上。”這是歷史對我們的警示和教導。
通過閱讀四史，我對古代中國歷史的了解更加深入，也對中國古代文化有了更深的感受。這些史書不僅是中國古代歷史的寶庫，更是對我們認識和了解自己的啟迪。我希望不僅自己，更多的人能夠通過閱讀這些史書，發(fā)現(xiàn)中國的驕傲和古代人的智慧，從中汲取力量，為自己的生活和國家的發(fā)展貢獻自己的一份力量。讓我們攜手走進歷史，為了更美好的未來而努力。
閱讀四史書籍心得體會篇六
四史指《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》這四部中國歷史書籍，是中國歷史文化的重要組成部分。閱讀四史書籍能夠幫助我們了解中國古代文化、政治、經濟及社會發(fā)展變革，也能啟迪我們的思想和創(chuàng)作。在本文中，我將分享讀四史的心得與體會。
第二段：心得體會一（為什么讀四史）
閱讀四史的最大收獲是開闊了我的視野。在讀書的過程中，我意識到中國歷史悠久而且充滿變化，因此我們能夠深入理解其中的故事和人物。另一方面，四史中廣泛的內容也讓我能夠學習到多種思考方法和理念，例如民族精神、人文主義、權力斗爭等。通過對四史的學習，我們可以學會如何研究比較復雜的問題，以及如何從信息中提取有用的知識。
第三段：心得體會二（如何讀四史）
讀四史不是一件容易的事，需要我們具備扎實的歷史功底和閱讀能力。要想讀懂四史，我們需要不斷提高讀書能力和思辨能力，在閱讀的過程中，我們應多考慮人物、事件、時代等因素。當我們談論一個人或事情時，應當盡可能全面和客觀地分析，一方面是為了追求事實真相，另一方面也是為了更深入的理解。
第四段：心得體會三（讀四史的啟示）
讀四史也能夠激發(fā)我們的思想和創(chuàng)造性思維。四史中涉及到多種人物和事件，從中我們可以學習不同的思考和解決問題的方法。例如，我們可以從秦始皇的一舉手之勞，思考創(chuàng)新和改革所需要的全面思考和大力投資。通過學習司馬光將尊重事實和評價歷史作為寫史的基礎，我們可以獲得坦誠和客觀的內涵，提高我們的寫作表達能力。
第五段：總結
四史中包含了中國歷史的許多知識和想法。閱讀四史的過程帶給我們了無限的收獲，是一次難忘和有意義的體驗?？傊?，閱讀一本四史書籍不僅可以拓寬我們的歷史視野，而且可以啟示我們的思想和創(chuàng)造性思維，幫助我們更好地感知和思考中國文化與傳統(tǒng)的重要性。
閱讀四史書籍心得體會篇七
四史是指《史記》、《后漢書》、《三國志》、《資治通鑒》四部中國古代史書。這些史書是中國古代文化的重要組成部分，具有極高的史料價值和文學藝術價值。作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，四史書籍不僅是了解歷史的重要途徑，更是培養(yǎng)人的學識和人文素養(yǎng)的重要工具。在我閱讀這些史書之后，我深受啟發(fā)，對中國古代歷史文化有了更深刻的認識。以下是我對四史書籍的一些心得體會。
首先，史記是中國歷史上第一部紀傳體通史，它將中國歷史上2000多年的歷史事件、人物事跡進行了細致入微的記載。在閱讀史記時，我被其細致入微的描述所震撼。史記以史為鏡，可知興替。它不僅僅關注了皇帝與政治家，更多地關注了社會動態(tài)和民間風俗。通過史記，我了解到了古代各個朝代的社會制度、文化教育和經濟狀況等方面的變化，進一步加深了我對中國古代歷史的了解。同時，史記中的許多故事也給了我啟示和教益，讓我在日常生活中能夠更加明晰地認識到道德和處事原則的重要性。
其次，后漢書是中國歷史上第一部紀傳體編年史，它詳細記述了東漢末年到西晉建立時期的歷史事件。后漢書是中國歷史上第一部顧名思義的“后史”，它對東漢末年和西晉早期的歷史都有著詳實的記載。在閱讀后漢書時，我感受到了中國古代政治、法律制度的衰敗和文化濃厚的現(xiàn)象。通過細致地描繪歷史上的政治紛爭和人物命運，后漢書讓我看到了一個大帝國因為內外部的原因而逐漸衰敗的過程，從中我也看到了一個國家的興衰必然是歷史的必然。
再次，三國志是一部以三國時期為背景的史書，它生動地描繪了三國時期的歷史事件和具有代表性的人物。在閱讀三國志時，我被它生動的敘述方式和精彩的歷史故事所吸引。三國時期是中國歷史上的一個重要時期，這個時期充滿了權謀斗爭和英雄輩出的故事。通過三國志，我深入了解了劉備、關羽、曹操、孫權等著名歷史人物的生平、性格和貢獻，讓我更加了解了他們的智慧和才干。同時，三國志也給我提供了許多關于領導能力、斗爭策略和人際關系的思考和啟示。
最后，資治通鑒是中國歷史上第一部完整的編年體通史，它將從公元前403年到公元959年的歷史事件按年代順序進行了系統(tǒng)的編纂。資治通鑒是一部縱橫檔次的史書，它將歷史的起伏變化展示得淋漓盡致。在閱讀資治通鑒時，我被它對歷史的橫向比較和縱向觀察所打動。通過對歷史事件的整理和分析，資治通鑒幫助我深入理解了歷史的背后原因和歷史發(fā)展的規(guī)律。同時，資治通鑒也對我個人的學術研究和歷史理解提供了很多借鑒和參考。
通過閱讀四史書籍，我深刻認識到歷史是一個人類社會發(fā)展的總結和經驗的積累。這些史書通過對歷史事件和人物的描述，向我們展示了古代中國的歷史風貌和文化傳統(tǒng)。它們對于我們了解古代中國的政治、經濟、社會和文化等各個方面的變化具有重要的參考價值。同時，通過對這些史書的閱讀，我也對古代中國政治家、軍事家、文人和企業(yè)家們的智慧和才干有了更加全面的了解。這些人物的故事和經歷對于我們今天的生活和工作也有很多啟示和借鑒。希望更多的人可以通過閱讀四史書籍，增長知識、陶冶情操、開拓視野，真正了解和認識到中國古代的偉大文化傳統(tǒng)。
閱讀四史書籍心得體會篇八
再讀朱永新教授的《寫在新教育邊上》一書，再一次感受到他在新教育實驗中的激情、癡情。作為一名身居高處的政府官員，他仍輕盈衍生出“新教育”的魅力，我真真切切地感受到他對教育有一種特別的情懷，對教育注入了深深的愛，真是不同凡響!
全書從歲月滴石、偶有所悟、杏壇小語、名家影響、亦師亦友、相伴飛翔六章展開描寫。從他的小學生活片段至今當人大代表、政協(xié)委員的經歷，每一個階段就是生活中一個閃亮的浪花，讀書、生活、工作中的故事用心書寫，構成一幅幅美麗的畫卷。他在文章中多采用了一些記敘的手法，抓住生活的中的每一個細節(jié)，用心在理解生活、擁有自己全新的生活。他用一種獨特的視覺理解教育，創(chuàng)造新的教育生活，編織著新的教育之夢。他的眼中充滿五顏六色的色彩，所以就會有一個繽紛的世界，他的心中盛滿了陽光，所以就會在教育中不斷創(chuàng)造奇跡。我相信，他每一天都面帶微笑擁抱著一輪新的太陽，用心釀造著美好的未來。
從書中的字里行間的描寫，我發(fā)現(xiàn)他覺得自己在享受教育的幸福。他相信：如果你多了一雙會發(fā)現(xiàn)的眼睛，就會發(fā)現(xiàn)每一個孩子的潛能機會激情迸射，每一個孩子的個性就會輕舞飛揚，而自己，也就插上了一個會飛翔的翅膀，時時刻刻都會聽見花開的聲音，把校園當成追求卓越的教育夢工廠。
讀完了他的書，我認識到一個與眾不同的朱永新先生。他是一個對教育懷有無限虔誠的教授，是一位擁有大愛和悲憫情懷的人物。不難看出，他一定博覽群書，深入教育第一線如行者一般探尋中國教育方向，他的種種舉動，都匯成了教育言論、觀點、以及作品。他櫛風沐雨，背負著教育的行囊，行板如歌。
我發(fā)現(xiàn)，他一直在追尋教育的一種新實驗，于是就以全部的熱情致力達到超乎常人的行動境界，取得了學術上輝煌的成就。
從他的語言中，我感到他激情如詩人、深邃如哲人、純凈如嬰孩、憨拙如老農、淘氣如嬰孩。他將成功的教育實驗作為己任，心系西部，想通過實驗，改變教育現(xiàn)狀。時時轉換思維的角度和方法，宏觀和微觀的自然結合，造就了他獨特的研究方法和風格。他說“教育是一首詩?！彼３Ｓ檬且粯拥恼Z言來謳歌教育，表達自己的教育思想，他提倡教師要讀書，要寫讀書筆記，他希望教師參加他的教育實驗，要每天讀書、要寫作，要讀、要寫，必有心得，有領悟。他開通了網上博客，教育在線，與教師對話，啟發(fā)教師的體悟。
讀他的文章，有一個很大的特點，就是理論聯(lián)系實際，語言如同他的人一樣平易近人，整個讀書的過程就像是與他進行面對面的對話。他站在廣大一線教師的角度上說出自己的教育理論，案例中有蘊含著深刻的教育哲學，沒有華麗的辭藻，沒有深奧的語言，唯有句句真真切切的字句，讓人看到了一個勤奮、熱情、堅毅的智者形象。正如他的一首詩之中所說，“我是一粒種子，一粒教育的種子，來自理想與激情催開的花兒，我無法選擇我落到怎樣的土壤——富饒還是貧瘠，北國還是南方，無論把我埋得多深，我終將穿越泥土，向著明亮的方向……”
作為一名一線教師，我為能遇見這樣的教育實驗而幸運，更為這種實驗讓更多教師參與其中而欣慰。不知什么時候，我發(fā)現(xiàn)，我已經不知不覺地踏上新教育的征程，我發(fā)現(xiàn)我的教育生活開始發(fā)生了變化。新教育是一個心靈長跑的過程，就像一個推進器，讓人在長跑中不離不棄。而在新教育實驗中帶給我的知識、智慧，讓我感到這個教育的世界是多么廣博壯麗;新教育實驗帶給我的勇氣、力量，讓我感到美麗的培新小學竟然是我心馳神往的地方;新教育實驗帶給我的理念、意念，讓我感到語文課堂已成為我興致勃勃經營的地方。
在新教育的實驗中，我們發(fā)現(xiàn)新教育中獨有的精神領域，改變了我的生存狀態(tài)，改變了我的行走方式，使我變得堅強、樂觀、自信、勇敢。今天，我已離不開我的課堂，來到孩子們的世界，我們之間思維碰撞的火光，向我打開了一個天窗：讓我看到一片蔚藍的天空，一朵潔白的云朵，吸到一絲新鮮的空氣，一滴清甜的甘露。新教育，讓我的生命漸漸地寬敞起來，新教育，讓我們從這里出發(fā)，去穿越那些偉大的靈魂，去擁抱生命中每一次精彩的綻放。
穿行在文字的叢林中，我醉心于新教育的實驗，按照朱永新教授指引的方向奮勇向前，締造完美教室，走進教育的夢工廠，我看見青春是道明媚的霞光。
閱讀四史書籍心得體會篇九
《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》被譽為中國的四大史書。在這些書中，我們可以看到中國歷史上不同朝代的政治事跡，人物傳記以及各類經濟、文化、社會方面的紀錄。閱讀四史書籍，不僅可以增長知識，擴大眼界，更能夠激發(fā)我們的愛國熱情，感嘆中華民族的悠久歷史和文化底蘊。通過讀書交流，探討讀書經歷和感受，不僅可以加深對歷史的理解，也可以從中發(fā)現(xiàn)人生的智慧。
第二段：閱讀《史記》的心得體會
《史記》是中國古代第一部紀傳體通史，共記載了2500多年的歷史。閱讀這部書，我們能夠了解到大量歷史事件和人物，學習到了中國歷史的延續(xù)和演變。尤其是《史記》中大量描寫商、周兩代道德經營完備，對傳統(tǒng)文化的繼承和堅持，對于我們現(xiàn)代人而言，也有深刻的啟示。如孔子曰：吾道一以貫之，人而不同, 可以聽取不同聲音，學到更多個性化的知識，了解真實的歷史，進而更好地指導個人的行為。
第三段：閱讀《漢書》的心得體會
《漢書》是中國古代專門記載漢朝歷史的正史之一。該書提供了對漢朝歷史和文化的深入了解。尤其是對于漢武帝時期的統(tǒng)一戰(zhàn)爭、治理疆土、拓展版圖等事跡，為后世提供了寶貴的政治、軍事、經濟、文化、社會方面經驗。閱讀《漢書》，讓我們能夠更好地理解漢朝的興衰歷史，體會中國文化的傳承與碰撞，以及于現(xiàn)實生活中深化對于統(tǒng)一團結這一價值的認識。
第四段：閱讀《后漢書》的心得體會
《后漢書》是中國古代歷史書中對王朝滅亡后統(tǒng)治者的記載，該書以詳細的文章記錄了東漢與西晉的歷史，也涉及到了當時人們的生產生活。該書具有詳實、權威的特點，閱讀這本書，我們可以了解到東漢、西晉時期歷史上的重大事件以及重要的政治、軍事、文化方面的人物，對加強對我們的現(xiàn)代生活的指導有著重要意義。
第五段：總結
四史書籍的閱讀，使我們得以深入了解中國歷史是如何發(fā)展壯大的。同時，這些書籍也提供了各種政治、社會以及文化方面的經驗和智慧，以幫助我們在日常生活中取得成功。閱讀四史，不僅能夠讓我們更好地理解我們的歷史，更能激發(fā)出我們的愛國情懷。四史書籍傳承了中華民族的文明精神，激勵我們?yōu)橹腥A民族的偉大復興而努力。
閱讀四史書籍心得體會篇十
教育事業(yè)本來就是一項具有理想性的事業(yè)，沒有理想的教育是不存在的。第一，新教育涵蓋了教育的所有方面。施行新教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。第二，新教育的開展推進過程是整個社會文明程度的進步過程。新教育倡導在教育中每個人都得到開展，而不是只注重一局部人，更不是只注重少數(shù)人的開展。第三，新教育倡導的是在教育中使每個人都得到比擬充分的全面的開展。第四，新教育倡導的是每個學生富有個性的開展。
它的價值觀影響著教育的全過程和教育活動的各個方面，影響著教育目的的制定、課程的設置、內容確實定、方法的選擇，影響著管理的風格、師生關系的類型，影響著學校與整個社會的關系。首先，新教育是強調以人為對象，以人自身的開展為目的的教育。其次，新教育強調學生有個性的開展。但新教育不滿足于每個人的一般的、共同的開展，而是根據(jù)人的千差萬別自然本性，鼓勵并竭力創(chuàng)造條件促進個性的開展。第三，新教育注重可承受性，更注重可開展性。新教育重視書本知識的積累，更重視現(xiàn)實和活動才能的開展；重視承受性的學習，更重視獨立的、創(chuàng)造性性格的養(yǎng)成。最后，新教育是指向群眾主義的教育。以學生為本位、以學生的個性開展為本位、以學生的可開展為本位和以群眾教育為本位的素質教育，是一種價值觀的轉變，也是一種思維方式的轉變，是從單一價值觀向多元價值觀的轉變。
一要樹立學生創(chuàng)造信心和勇氣。要使工作、學習獲得成功，首先的是樹立信心和勇氣，創(chuàng)造才能的培養(yǎng)也如此。在教學中，教師要擅長運用帶有鼓勵性、期望性的語言，培養(yǎng)學生的自信心和進取精神。充滿激情的語言，能極大地調動學生學習的積極性和創(chuàng)造性。除此以外，還要注意保護和培養(yǎng)學生的好奇心、求知欲，對一些學生提出的怪想法，不要訓斥，輕易否認。那些看起來似乎很奇怪的，出乎教師意料之外的想法或問題，正是學生一瞬間產生的實現(xiàn)創(chuàng)造思維的火花。
二要營造創(chuàng)新氣氛和環(huán)境。在數(shù)學課堂教學中，教師要幫助學生自主學習、獨立地考慮，保護學生的探究精神和創(chuàng)新思維，創(chuàng)設輕松、愉快、活潑的氣氛，才能為學生稟賦和潛能的充分開發(fā)營造寬松的環(huán)境。寬松、和諧、自由、平等、競爭的環(huán)境，利于激發(fā)學生的思維和靈感，易于知識的創(chuàng)新。詳細方面又要做到以下幾點：首先，應竭力防止給學生造成害怕因素的心理壓力，營造和諧寬松的氣氛及自由的環(huán)境。其次，教學中要創(chuàng)造一種平等、民主的師生關系，使學生教學相長，促進創(chuàng)新才能的開展。假設教師的創(chuàng)新意識淡薄，制造出不平等、不民主的師生關系，那么無益于創(chuàng)新才能的培養(yǎng)。第三，跨世紀的學生，應具有強烈的競爭意識和競爭才能。知困難然后能自強，假設學生從小就不具有競爭意識和競爭才能，那么很難適應形勢的開展。
三要開展多種創(chuàng)造性的活動，創(chuàng)設動手的時機和空間。楊振寧博士曾作過這樣的比照，中國學生的學習成績比一起學習的美國學生好得多，然而，十年后，科研成果卻比人家少得多。原因何在？就在于美國的學生思維活潑，動手才能和創(chuàng)新才能強。因此，我們的教育應向美國汲取一些好的方法，多給學生一些自由時間，讓學生多一些創(chuàng)造性的任務。教師要讓學生積極參與課堂，開動腦筋，擴展思維，并讓學生發(fā)現(xiàn)自己在分析問題、解決問題時的缺乏之處。
閱讀四史書籍心得體會篇十一
眾所周知，教育是一種無私而又博愛的職業(yè)，幼兒教育作為根底教育的重要組成局部，是學校教育和終生教育的根底。作為幼兒教師，更需要用愛心和急躁來暖和呵護每一顆童稚的心靈，想要成為一名幼兒教師，尤其是一名優(yōu)秀的幼兒教師是特別的不簡單的。這段時間里，我讀了《幼兒教師最需要什么》這本書，讓我有很大的感受。書中提到說幼兒教師需要有什么樣的精神、需要有什么樣的專業(yè)素養(yǎng)、需要有什么樣的教育才智、需要有什么樣的教育藝術。讓我了解了要做一名合格的幼兒教師需要具備的有哪些。
在《幼兒教師最需要什么》一書中，分別從“幼兒教師最需要什么樣的精神”，“幼兒教師最需要的專業(yè)素養(yǎng)”，“幼兒教師最需要的教育才智”和“幼兒教師最需要的教學藝術”這四方面來闡述了怎樣做好一名幼兒教師。的確，要做好幼兒教師這份工作，單靠熱忱是不夠的，還需要我們布滿愛心、痛心、和真心的付出；同時還需要我們教師間的相互協(xié)作，這就要求我們教師要具備良好的團隊合作精神。不光這樣，幼兒教師還應具有創(chuàng)新精神和終生學習的思想，才能不斷提高自身的素養(yǎng)。在孩子的心中，教師是圣神的、無所不能、完善無缺的，而孩子本身就有很強的可塑性和仿照力量，他們對于教師的一言一行、一舉一動觀看微小，感受劇烈，而且還會不加選擇的仿照。因此，幼兒教師也應當從自身的言語、行動中使孩子的思想、道德、行為等方面都受到潛移默化的教育，這比起對孩子一本正經的教育要有用得多。
我還了解到，作為一名幼兒教師，需要的東西很有許多。比方說，幼兒教師需要“幸?！薄?BR> 幸福的定義很廣，是一個沒有答案的迷。有的人認為自己擁有財寶就是幸福；有的人認為自己取得勝利了就是幸福；作為一名幼兒教師，我覺得幸福其實很簡潔。就是每天早上聽著孩子們和你問早，晚上聽著孩子們和你說再見是一種幸福；看到孩子們在幼兒園里開快樂心地生活、嬉戲是一種幸福；看著孩子們一每天地長高長胖是一種幸?！變航處熜枰@樣的幸福。
幸福當然重要，一個好的心態(tài)也非常地重要。它能成就一個優(yōu)秀的幼兒教師，幼兒教師也需要一個好的心態(tài)。我在書中看到過這么一個故事：在一個剛剛退潮的沙灘上，一個小男孩正俯身撿起一條被海潮涌來時帶到岸邊的小扔到了大海里。身邊的.爸爸媽媽覺得很驚奇，問道：“這么多的小魚都被帶到岸邊，你什么時候能撿完呢？再說誰又在乎呢？”小男孩頭也沒抬地連續(xù)撿起撿起一條小魚又扔進了大海，并且自言自語道：“這條小魚會在乎的?！庇謸炱鹨粭l說：“這條小魚也在乎”。是呀，每條小魚都會在乎，它們盼望得到這個小男孩的救助，由于他撿起一條，就意味著這條小魚有生的盼望了。就像我們的孩子一樣，他們確定也盼望教師能夠關注自己、在乎自己、鼓舞自己，讓自己獲得更大的勝利。
所以，既然我們選擇了幼兒教師這一職業(yè)，就應當將自己的心態(tài)放平和一些，保持最初職業(yè)的熱忱，有一個良好的心態(tài)，公正對待身邊的每一個孩子。把孩子生活中的每一個小細節(jié)都當作一件大事情來做，讓孩子能感受的到你對他的關懷，在乎。讓他們覺得教師也是我的好朋友，以朋友的身份和他們一起生活、學習、嬉戲。擺正了自己的心態(tài)，你的每一天都會過的充實，歡樂。
除了要有好的心態(tài)，還需要才智。通過自身不斷地努力，填充學問面，將學問教給孩子們。用正確的方法來對待孩子們，而不是孩子一做錯什么事就罵他、責怪他。孩子是要靠教師去引導的。只有你用對了方法和孩子去溝通、接觸，孩子才會打心底崇拜你。
以上就是我看了《幼兒教師需要什么》這本書后的一些感受。
閱讀四史書籍心得體會篇十二
作為教師，我們可以在物質的擁有上被世人輕視，但我們一定要在精神的擁有上讓世人尊重！“過一種幸福完好的教育生活”，我想：教師的幸福感也應該就在這里吧！
要想讓學生養(yǎng)成終身受益的好習慣，我們一定要高度重視，防止思想上的短視行為。我們不能只是流于行政執(zhí)行，只是為了完成學?；蛘吣骋徊块T下發(fā)的任務，而在思想上對于習慣養(yǎng)成教育的重要性缺乏根本的認識。
同時，作為教師，我們又應該把目光放近一點，有道是：“一屋不掃何以掃天下”？我們的學生連走路慢步輕聲、不隨手亂扔垃圾、不在公眾場所大聲喧嘩、懂得見了教師主動問好、明白在集會時保持安靜是對教師的一種尊重等等這種一個“小屋子”都不能清掃干凈的行為都不能做到，將來怎么可能成為“掃天下”的人才？有這樣一個哲理故事，有一天，一位哲學家?guī)е牡茏觽儊淼皆吧献詈笠徽n。哲學家說：“你們已經不用再學什么了，這里有很多雜草，而我想要知道除掉這些雜草的方法，這就是我的最后一道試題?！?BR> 弟子們面面相覷，他們知道教師一直在研究深奧的真理，因此乍一聽到如此簡單的問題，反而不知道該怎么辦。片刻后，其中一個弟子率先答道：“用手拔掉就可以了?！绷硪粋€弟子說道：“利用鋤頭的話會更輕松一些?！弊詈笠粋€弟子的答案更加簡單：“燒掉就可以了。”
哲學家靜靜地聽完他們的答案，站起來說：“課上到這里，你們回去后，按照各自的方法除去一片雜草，一年后再來這里相聚?！?BR> 一年中弟子們用各種方法除去了地里的雜草，可過不了幾天草又長了出來，反復幾次草都不能徹底除干凈。一年后，弟子們帶著疑惑再次相聚，發(fā)現(xiàn)原來的地方不再是雜草叢生，而是變成了一片長滿谷子的莊稼地。弟子們這才恍然大悟，原來教師只想告訴他們“假設想除掉雜草，唯一的方法就是種上莊稼?！?BR> 同樣我想說的是：我們要想改掉學生的壞缺點，唯一的方法只能是培養(yǎng)他們的好習慣！
閱讀四史書籍心得體會篇十三
戰(zhàn)火紛飛的年月已經過去，如今的我們生活在幸福歡快的時間中。然而，我們卻要牢記那些為了祖國將來而犧牲的烈士們，當我翻開《紅色少年的故事》時，我感受到了"自古英雄出少年'的氣概，更是深深地被他們舍生取義的愛國情懷所打動。
書中記錄著很多年紀不一樣的少年，經受不一樣的愛國英雄。最讓我記憶深刻的就是視死如歸，不怕犧牲的劉胡蘭。劉胡蘭誕生在一個農村家庭，從小就由于對萬惡的舊社會不滿，而對革命事業(yè)布滿了熱忱與憧憬。當因判徒的背判而被抓時，她雖是被捕人員中年紀最小的一個，但她卻用弱小的身體，強大的精神力氣從容不迫地去承受敵人殘酷的刑罰，寧愿犧牲自我也不情愿出賣革命。最終，年僅十五歲的劉胡蘭為了革命獻出了年輕的'生命，這需要多么大的精神力氣！我們在享受如今的幸福生活時，不能遺忘這是很多位像劉胡蘭一樣不怕犧牲視死如歸的烈士用鮮血換來的，所以我們應當珍惜生活，用更好的精神風貌去應對將來。
現(xiàn)代社會的建設需要大家同甘共苦、團結奮斗的精神，在那個戰(zhàn)火紛飛的年月，有那么一群為了革命事業(yè)同甘共苦，浴血奮戰(zhàn)的英雄。在土地革命時期，黃土高原上有一支神出鬼沒的少年武裝紅色少年先鋒隊。他們都是由窮人家的孩子姐成，能吃苦、膽子大也格外地團結，他們平常每一天進行操練，當敵人進攻時，他們總是團結一心、奮勇抵制，真是人小志氣大。如今的我們生活在和平的年月不需要應對敵人的槍林彈雨，但我們需要做的是，努力學習學問，團結在一齊共同為祖國的進展而努力。
書中還有少年英烈歐陽立安，抗日小英雄楊來西，鐵骨錚錚的共產黨員王華等英雄。在他們那一段段已經逝去的光輝歲月中，是中國少年對歷史的吶喊與對將來的期望，我們應當在這最秀麗的時代中，繼承少年英雄們的遺志，做一個積極向上，不斷開拓的好少年，將來把祖國建設得更加秀麗。
閱讀四史書籍心得體會篇十四
本次學習，最大的收獲是：第一次聽說一個全新的名詞——群文閱讀。兩位老師從群文閱讀角度向我們展示了另一種閱讀形式，給我們帶來了耳目一新的閱讀課堂。于教授細致的分析了群文閱讀的內涵。
所謂群文閱讀就是圍繞著一個或多個議題選擇一組文章，而后教師和學生圍繞議題展開閱讀，最終達成共識的過程。王曉娟老師執(zhí)教了《謝爾詩中的"不可思議"》。王老師不緊不慢，自然親切的語言，聲情并茂地朗誦，帶著孩子們在詩中想象畫面，發(fā)散了孩子們的思維，孩子們感受了詩歌的快樂與"不可思議"，讓孩子們認識了一個充滿童趣的謝爾。四川瀘州的小學語文教師吳群執(zhí)教了《孫悟空成長的啟示》，細致的分析了孫悟空的成長歷程，孫悟空從一個狂妄自大的石猴最終成長為成熟穩(wěn)重的斗戰(zhàn)勝佛，其中經歷的酸、甜、苦、辣，低谷與高潮時他的心理成長變化等。在教師生動幽默的語言中，更是激勵著孩子們去大量閱讀，享受閱讀帶來的思維碰撞，帶來精神上的愉悅。
通過學習我對群文閱讀有了新的認識，落實"群文閱讀"的前提是選好文章。教師要結合教材及課外讀物，針對相同的議題，進行多文本的閱讀內容選擇，進而才能進行多個文本、同一個議題的教學。這就需要教師大量的去閱讀，去尋找同一個主題的文章，對大量的文章篩選之后給學生去讀。這樣有針對性的閱讀指導，可以拓寬孩子的閱讀視野，引領孩子的閱讀生活。
更有利于培養(yǎng)學生整體把握文章的能力，有利于學生自主閱讀能力的提高。
此次素質講壇群文閱讀研討活動，帶給我全新的思考，要想給孩子一碗水，自己必須先有一桶水，要想上好群文閱讀課，教師必須付出大量的精力去備課，去讀書，然后帶領孩子去讀書，用閱讀給孩子們帶去快樂，讓孩子們沐浴在書的芳香里——多讀書，讀好書，好讀書，讀整本書。
早期閱讀活動又是比較枯燥的，他遠遠比不上玩具、游戲對幼兒的吸引力大，若只是一味單調地強迫幼兒進行閱讀，會讓幼兒產生厭煩的心理，早期閱讀可以豐富幼兒的詞匯，提高對語言的理解力和口頭表達能力，促進思維的發(fā)展，是通向視野開闊、心靈豐富、頭腦發(fā)達、聰明靈透的最佳途徑，但因幼兒不識字或只能識別少量的簡單的文字，只能從一幅幅生動逼真的畫面中完成對閱讀內容的理解，因此，教師運用多種方法，指導幼兒閱讀就顯得尤為重要，下面就來談一下，我在這方面的幾點做法：
興趣是學習的動力，組織幼兒閱讀時，從激發(fā)幼兒的興趣入手，從各個方面調動幼兒的積極性，為培養(yǎng)幼兒的閱讀能力能夠打下良好的基礎。
1、及時的進行表揚獎勵：每個幼兒都渴望得到老師的表揚和獎勵，我就運用幼兒的這一心理，指導幼兒閱讀，激發(fā)幼兒對閱讀的興趣，提高幼兒參與活動的積極性，如：若孩子在閱讀活動中語言連貫且緊扣畫面主題，聲音洪亮，用詞恰當?shù)?，表現(xiàn)非常出色，問題回答的特別好，我們這時就可及時的給予獎勵，如：教師口頭表揚，可讓小朋友為之鼓掌，可發(fā)些小獎品，如：小紅花、小卡片或各種動物圖片等，幼兒得到的表揚獎勵越多，他學習的積極性也就越高。
文學作品的層面上，讀可以促進寫。主題閱題可以幫助解決學生寫作素材的大問題，讓學生對自己感興趣的事物從語言文學的角度進行深入的研究，全方位地了解這一事物中蘊含的哲學思想、文化心理、人類情感、生活情趣，為學生的筆記、縮寫、改寫和仿寫提供豐富的題材，開拓思維空間，成為學生寫作起步的根據(jù)地。
以上是我的幾點體會，在以后的教學工作中，我要認真學習教學方法，讓學生在快樂的學習中掌握更多的知識。創(chuàng)新地運用主題學習的方法，將語文學習與學生生活體驗緊密結合，真正提高學生的人文素養(yǎng)。在我的感覺中，主題學習做到了透過一個個小小的主題，讓學生看到的是具體生動的世界。
教育事業(yè)本來就是一項具有理想性的事業(yè)，沒有理想的教育是不存在的。第一，新教育涵蓋了教育的所有方面。實施新教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。第二，新教育的發(fā)展推進過程是整個社會文明水平的提高過程。新教育倡導在教育中每個人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。第三，新教育倡導的是在教育中使每個人都得到比較充分的全面的發(fā)展。第四，新教育倡導的是每個學生富有個性的發(fā)展。
它的價值觀影響著教育的全過程和教育活動的各個方面，影響著教育目標的制定、課程的設置、內容的確定、方法的選擇，影響著管理的風格、師生關系的類型，影響著學校與整個社會的關系。首先，新教育是強調以人為對象，以人自身的發(fā)展為目的的教育。其次，新教育強調學生有個性的發(fā)展。但新教育不滿足于每個人的一般的、共同的發(fā)展，而是根據(jù)人的千差萬別自然本性，鼓勵并極力創(chuàng)造條件促進個性的發(fā)展。第三，新教育注重可接受性，更注重可發(fā)展性。新教育重視書本知識的積累，更重視現(xiàn)實和活動能力的發(fā)展；重視接受性的學習，更重視獨立的、創(chuàng)造性性格的養(yǎng)成。最后，新教育是指向大眾主義的教育。以學生為本位、以學生的個性發(fā)展為本位、以學生的可發(fā)展為本位和以大眾教育為本位的素質教育，是一種價值觀的轉變，也是一種思維方式的轉變，是從單一價值觀向多元價值觀的轉變。
一要樹立學生創(chuàng)造信心和勇氣。要使工作、學習獲得成功，首先的是樹立信心和勇氣，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)也如此。在教學中，教師要善于運用帶有激勵性、期望性的語言，培養(yǎng)學生的自信心和進取精神。充滿激情的語言，能極大地調動學生學習的積極性和創(chuàng)造性。除此以外，還要注意愛護和培養(yǎng)學生的好奇心、求知欲，對一些學生提出的怪想法，不要訓斥，輕易否定。那些看起來似乎很奇怪的，出乎老師意料之外的想法或問題，正是學生一瞬間產生的實現(xiàn)創(chuàng)造思維的火花。
二要營造創(chuàng)新氣氛和環(huán)境。在數(shù)學課堂教學中，教師要幫助學生自主學習、獨立地思考，保護學生的探索精神和創(chuàng)新思維，創(chuàng)設輕松、愉快、活躍的氣氛，才能為學生稟賦和潛能的充分開發(fā)營造寬松的環(huán)境。寬松、和諧、自由、平等、競爭的環(huán)境，利于激發(fā)學生的思維和靈感，易于知識的創(chuàng)新。具體方面又要做到以下幾點：首先，應極力避免給學生造成害怕因素的心理壓力，營造和諧寬松的氣氛及自由的環(huán)境。其次，教學中要創(chuàng)造一種平等、民主的師生關系，使學生教學相長，促進創(chuàng)新能力的發(fā)展。若教師的創(chuàng)新意識淡薄，制造出不平等、不民主的師生關系，則無益于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。第三，跨世紀的學生，應具有強烈的競爭意識和競爭能力。知困難然后能自強，如果學生從小就不具有競爭意識和競爭能力，則很難適應形勢的發(fā)展。
三要開展多種創(chuàng)造性的活動，創(chuàng)設動手的機會和空間。楊振寧博士曾作過這樣的對比，中國學生的學習成績比一起學習的美國學生好得多，然而，十年后，科研成果卻比人家少得多。原因何在？就在于美國的學生思維活躍，動手能力和創(chuàng)新能力強。因此，我們的教育應向美國汲取一些好的方法，多給學生一些自由時間，讓學生多一些創(chuàng)造性的任務。教師要讓學生積極參與課堂，開動腦筋，擴展思維，并讓學生發(fā)現(xiàn)自己在分析問題、解決問題時的不足之處。
通過讀書和學習，使我深刻體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。歷史是發(fā)展的，教育是變化的，墨守成規(guī)、守株待兔、一成不變的教育和不思變革的教育是缺乏生命力的。我們要以開放的心態(tài)站在教育改革的潮頭，根據(jù)時代的特點和社會的發(fā)展調整我們的教育思想、教育行為，以開放、包容的心態(tài)來迎接教育的變革，主動地去適應、參與教育實踐，用我們的熱情挖掘我們的智慧，去追逐前沿的教學理念、教育技能和技巧。
文學名著是人類文化和思想的精華，閱讀文學名著不僅能讓學生享受到優(yōu)美文學藝術的熏陶，還能體悟人生的經驗與智慧，激發(fā)孩子們的人性情懷、精神理性和社會責任感。為此我決定從引導學生賞讀中國的四大名著入手，弘揚傳統(tǒng)文化的學習。
不過名著閱讀是一個長期而漫長的過程，考慮到有些學生可能由于興趣的轉移或課余時間的不足會半途而廢，甚至有些學生會盲目亂讀，也許還會有些學生只追求情節(jié)而盲目冒進，毫無計劃，沒有目標等這些情況，因此我首先對學生閱讀名著的時間和篇目做了一個統(tǒng)籌安排，要求學生有目的，有計劃地進行閱讀訓練。每星期上一節(jié)專門的閱讀課，規(guī)定統(tǒng)一的閱讀篇目，如根據(jù)每冊課本后附錄中名著導讀推薦的篇目《西游記》《三國演義》《水滸傳》等，有計劃的對學生進行指導閱讀，讓學生由淺入深，循序漸進。這樣不僅把學生領引到了名著的神圣殿堂，同時也激發(fā)了他們的閱讀興趣、培養(yǎng)了良好的閱讀習慣。
同時還提醒他們在對名著進行深入了解和閱讀的過程中，還要針對一些精彩章節(jié)、自己喜歡、崇拜的人物進行賞析，領悟人物的人格魅力，真切的感受名著的內在魅力。在閱讀賞析中受到精神的感染和熏陶，讓學生更懂得了感恩、誠信、勇敢、正直、講道義等的真正內涵。另外為鞏固加深閱讀的效果，我便每兩周在班上舉行一次活動，如：讀書交流會，讀書報告會、討論會、辯論會、演講比賽、談讀后感等。如在閱讀《水滸傳》后就舉行了以“我最喜愛（或佩服）的水滸英雄”為題的讀書報告會；在讀了《三國演義》后就進行了曹操是奸雄還是真正的英雄的辯論會。等等。
這樣通過名著閱讀，學生不但養(yǎng)成了寫讀書筆記的好習慣，閱讀能力、寫作能力和口語交際能力都得到了不同程度的提高，而且更重要的是豐富了學生的精神生活，滿足了學生渴望廣泛認識自然、社會、人生的心理，加厚了學生的文化素養(yǎng)、讓傳統(tǒng)文化得以傳承，從而實現(xiàn)了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經說過的：“閱讀應當成為孩子掌握知識的'極為巧妙的工具，同時又是豐富的精神生活的源泉”。
新教育提出的五大核心理念之一，就是“教給學生一生有用的東西”，這個有用的東西自然包括知識、技能等，但落實在學生的一生中，我認為首要有用的對人的一生影響最為深遠的應該是學生好的行為習慣的培養(yǎng)。
縱觀新教育的十大行動，實際上我們可以看出：營造書香校園是為了養(yǎng)成學生讀書的習慣，師生共寫隨筆是為了養(yǎng)成學生思考總結的習慣，聆聽窗外的聲音是為了養(yǎng)成學生學習交流的習慣，培養(yǎng)卓越口才為了養(yǎng)成學生正確表達溝通的習慣，締造完美教室是為了養(yǎng)成學生愛美創(chuàng)造美的習慣……也只有這些良好習慣的養(yǎng)成，我們的卓越課程才能高效地開展，我們的家校合作共建才能落在實處！
我們的學生大多數(shù)沒有讀書的習慣、缺乏獨立思考總結的習慣、不會溝通交流。因為閱讀量少從而缺乏審美向善的素養(yǎng)，他們就不會懂得在樓道追逐打鬧大聲喧嘩是一種不文明的行為。因為沒有獨立思考總結的習慣，他們才會在學習中過多的依賴老師、家長，不能做到在沒有老師家長的監(jiān)督下去主動積極地學習。因為沒有學會溝通交流，所以在處理同學之間的矛盾時不能學會換位思考、不能站在一個公正的立場，導致好多極小的矛盾不能及時化解，最終釀成更大的危害，對學生的身心造成影響。
所以新教育的十大行動最核心的一點實際上就是學生的養(yǎng)成教育，落實到具體工作中就是對學生良好習慣的培養(yǎng)。
什么叫習慣？習慣就是一個人在后天影響下，逐漸形成的一種自動化、下意識的思維方式。它具有可塑性、穩(wěn)定性、自動性的特點。正因為習慣是后天影響的，且具有可塑性、穩(wěn)定性、自動性的特點，我們老師對學生的良好習慣的培養(yǎng)才有可能，從而也體現(xiàn)了我們老師在學生一生的成長中對他們良好行為習慣的養(yǎng)成教育是起到舉足輕重的作用的。
我們聽很多名校老師的公開課中，總是被課堂上學生敏捷的反應、流暢的語言所折服，內心中不自覺的在埋怨自己學生的愚鈍；我們也親身感受過一些幾千人的大校在學生的組織下有秩序的在舉行升旗儀式，那種肅靜井然讓我們不禁羨慕這些學生的日常行為的文明，但靜下心來想一想：這些優(yōu)秀的學生背后無不浸潤著老師和家長對他們一點一滴的良好行為教育的培養(yǎng)。
“我們不能光在秋天的時候羨慕別人果實的豐碩，而不去體會別人在春天播種時的辛勞”，“一分耕耘一分收獲”，“春種一粒粟，秋收萬顆籽”，我想：我們若能在學生的春天注重他們好的行為習慣的培養(yǎng)，那么，一兩年后我們也定會享受到收獲萬顆籽的歡悅。
我們要做學生人生道路上的導師，而不是只做學生人生道路上的老師；我們教學生知識，這只是做了他們的老師，我們培養(yǎng)了他們的好習慣，這才是做了他們的導師。若干年后，只做學生老師的人會被無數(shù)個老師所替代，因為你說做的是無數(shù)的老師都能做到的；而做了學生導師的人，你的教誨永遠指引著他前進，你的名字也將永遠被學生銘記！
作為老師，我們可以在物質的擁有上被世人輕視，但我們一定要在精神的擁有上讓世人尊重！“過一種幸福完整的教育生活”，我想：教師的幸福感也應該就在這里吧！
要想讓學生養(yǎng)成終身受益的好習慣，我們一定要高度重視，避免思想上的短視行為。我們不能只是流于行政執(zhí)行，只是為了完成學?；蛘吣骋徊块T下發(fā)的任務，而在思想上對于習慣養(yǎng)成教育的重要性缺乏根本的認識。
就一節(jié)課而言，我們大多數(shù)老師在開學初沒有詳細的給學生講清自己課堂上的要求，或者沒能在以后的課堂上去具體落實這些要求的執(zhí)行情況，而是進了課堂就開始急急忙忙講課，永遠只是在做一個忙忙碌碌毫無頭緒的老師，忽視了“磨刀不誤砍柴工”的重要，殊不知我們只有勤“磨刀”才能快“砍柴”；這種“磨刀”看似繁瑣，但對你的教學生活是必要的甚至是缺一不可的；要不然，作為老師的你將會永遠生活在學生的壞習慣帶給你的陰影中！
有這樣一個哲理故事，有一天，一位哲學家?guī)е牡茏觽儊淼綍缫吧献詈笠徽n。哲學家說：“你們已經不用再學什么了，這里有很多雜草，而我想要知道除掉這些雜草的方法，這就是我的最后一道試題?！?BR> 弟子們面面相覷，他們知道老師一直在研究深奧的真理，因此乍一聽到如此簡單的問題，反而不知道該怎么辦。片刻后，其中一個弟子率先答道：“用手拔掉就可以了?！绷硪粋€弟子說道：“利用鋤頭的話會更輕松一些?！弊詈笠粋€弟子的答案更加簡單：“燒掉就可以了?！?BR> 哲學家靜靜地聽完他們的答案，站起來說：“課上到這里，你們回去后，按照各自的方法除去一片雜草，一年后再來這里相聚?！?BR> 一年中弟子們用各種方法除去了地里的雜草，可過不了幾天草又長了出來，反復幾次草都不能徹底除干凈。一年后，弟子們帶著疑惑再次相聚，發(fā)現(xiàn)原來的地方不再是雜草叢生，而是變成了一片長滿谷子的莊稼地。弟子們這才恍然大悟，原來老師只想告訴他們“如果想除掉雜草，唯一的方法就是種上莊稼?！?BR> 同樣我想說的是：我們要想改掉學生的壞毛病，唯一的方法只能是培養(yǎng)他們的好習慣！
閱讀四史書籍心得體會篇十五
作者高爾基是一位偉大的作家，在俄羅斯，乃至世界文壇，都有的極大的盛譽，《童年》也可以說成是他的代表作。
10天后，我讀完了這一本書。我心里久久不能平靜，想起了許多許多。高爾基那悲慘、令人憐憫，令人感嘆，令人同情的童年故事，頓時把我吸引住了。
故事發(fā)生在19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。在這樣一個充滿著殘忍和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多次的沉重打擊而深深震動。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以說成算是阿廖沙的親人，保護和支持了阿廖沙……諷刺那些充滿殘酷、野蠻、愚昧、污_的令人窒息的生活。阿廖沙深深地體會到沙皇制度的腐朽、丑惡。那些老百姓身處在一個黑暗的世界里，而又無人能幫助他們。
我的童年和其他人一樣那么幸福。
但是高爾基，他卻不同，高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負他。一想到高爾基，我的心里有著一絲絲愧疚，愧疚父母，沒有認真讀書。
我們要做一位不畏艱難、持之以恒持之以恒、永遠以那種積極，勇于拼搏的精神。
閱讀四史書籍心得體會篇十六
一、首先要為幼兒創(chuàng)設適宜的閱讀環(huán)境，激發(fā)幼兒閱讀的興趣。
《綱要》明確要求“創(chuàng)造一個自由寬松的語言交往環(huán)境，支持、鼓勵、吸引幼兒與教師、同伴或其他人交談，體驗語言交流的樂趣”。
《綱要》還指出：“語言能力是在運用的過程中發(fā)展起來的，發(fā)展幼兒語言的關鍵是創(chuàng)設一個能使他們想說、敢說、喜歡說、有機會說并能得到積極應答的環(huán)境?！庇變旱恼Z言是通過對周圍環(huán)境的模仿而獲得的，幼兒園與家長應當為幼兒創(chuàng)設并引導幼兒接觸一定的閱讀環(huán)境，并想方設法喚起幼兒閱讀興趣，激勵他們持續(xù)地、愉快地、主動地發(fā)展閱讀活動，在與環(huán)境的互動過程中培養(yǎng)早期閱讀能力。
（一）要盡力營造一個處處能夠見到漢字與實物緊密結合的環(huán)境。大門、花園、教室、桌椅、門窗、玩具等凡是能與漢字結合的實物上都盡可能地與漢字掛鉤，讓孩子們見物的同時就能見到與之對應的漢字。孩子們就會自然而然地把圖象、聲音、語義、符號自動地整合到一起，從而逐步實現(xiàn)對漢字的認識。在人際交往中，也要注意營造漢字教育的環(huán)境。例如，我們把孩子們的名字寫入“標志”，在毛巾架上、小櫥子上、杯子架上都有每個人的“標志”。孩子在與教師、小朋友的交往中，“標志”上的漢字自然就記住了。這樣做，既可以加深人與人彼此間的感情交流，又在不知不覺中進行了漢字教育。
（二）在區(qū)域活動中，我們精心設立充滿溫馨、優(yōu)雅、適合閱讀的圖書角，專門以開放的形式、空間，時時吸引著幼兒。他們還把自己家里最喜愛的圖書放置在圖書角里，與同伴交流，在豐富班級圖書內容的同時，也增進了孩子之間的相互交流，獲取更多的閱讀信息。由于圖書角就在孩子身邊，孩子可以在晨間活動、區(qū)域活動和飯后的間隙隨時翻閱。久而久之，閱讀活動成了孩子每天必不可少的活動內容，就象他們需要水和食物那樣自然，在不經意間逐漸養(yǎng)成了自覺的閱讀習慣。
除此之外，教師應根據(jù)幼兒的好奇心和求知欲，及時調整適合幼兒閱讀的圖書、故事內容，并根據(jù)不同的故事及內容采用不同的閱讀指導技巧。如可以利用故事插圖，組織幼兒續(xù)編故事活動。這樣堅持不懈努力，幼兒的閱讀就能始終保持旺盛的活動與濃厚的興趣。
二、培養(yǎng)幼兒的閱讀常規(guī)，養(yǎng)成良好的閱讀習慣。
關聯(lián)的，良好學習習慣既是順利進行早期閱讀所必需的，也是小學學習的重要準備工作。記住這樣一句話“起初是我們養(yǎng)成習慣，后來是習慣造就我們?！?BR> 我園是以紅纓教育的《幫我早讀書》為主要的語言教材，每天早上幼兒入園之前我會先把所有的書擺在一個固定位置，露出每個孩子的名字，幼兒進教室后會主動取自己的書，跟著磁帶指讀。晨讀完畢，我會放音樂，孩子一個接一個有序地把書送回指定地點，放整齊。等待的孩子可以打拍子、做律動。平時我還注意提醒孩子，閱讀要從左到右，自上而下，書要一頁一頁從前往后輕輕翻；圖書角看書時要安靜，不能打擾別人，對圖書要愛惜，不折損，不撕頁，不在書上亂涂亂畫等。閱讀時我們非常重視幼兒“指認”技能的訓練，讓幼兒盡可能調動身體的各種感官，使其同時運轉，并在每個字上聚焦。可用四句話來概括：手指著這個字，眼看著這個字，嘴里念著這個字，腦子記著這個字。但是，開始的時候，幼兒往往完不成手、眼、耳的協(xié)調運做，經常亂指一氣，這就需要教師和家長共同幫助幼兒完成有節(jié)奏的指字訓練。具體操作可由教師或家長握著幼兒的食指，一邊讀詩歌或故事，一邊帶領幼兒指字，反復進行，讓幼兒掌握一定的指字速度和節(jié)奏，區(qū)分文字和標點符號，有標點符號的應該語氣停頓，但是手不用去指標點符號，應該直接去找下一個字。在每行字末，提醒幼兒換到下一行，用生動的語言告訴幼兒“拐彎請注意”。中班下學期，我班孩子已養(yǎng)成了良好的閱讀習慣，絕大部分幼兒已順利從“點指”過渡到“劃指”。
三、運用多種方法指導幼兒早期閱讀。
1．讓幼兒大量感知和積累兒童文學精品。
幼兒階段的記憶特點是無意記憶占優(yōu)勢，年齡越小越明顯，思維特點是具體形象思維占優(yōu)勢，幼兒有著極強的無意識的感知能力和學習能力。當我讓孩子們欣賞“撫摸”這首散文詩時，雖然中班的孩子還不太理解散文詩的含義，但聽完這首語言優(yōu)美、節(jié)奏輕柔的散文詩，孩子們很自然的說出自己的感受：“老師，真好聽，再放一遍吧?！薄拔衣犞苊??！彼裕覀儜獮橛變禾峁┐罅康?、全面的兒童文學精品，利用餐前飯后讓他們進行感知。所謂感知，就是不要求幼兒理解并會說出作品中的每個詞、每句話，更不要求他們會復述所聽過的每個兒童文學作品，這里只尋求一種熏陶，日積月累，潛移默化，這對提高幼兒的語言修養(yǎng)和今后的語言創(chuàng)作是極其有利的。
2．根據(jù)幼兒智力發(fā)展規(guī)律，注重因材施教。
《綱要》強調“幼兒的語言學習具有個別化的特點，教師與幼兒的個別交流、幼兒之間的自由交談等，對幼兒語言發(fā)展具有特殊意義”。世界上沒有完全相同的兩片樹葉。每個孩子的智力、發(fā)展速度都不是一樣的。因此我們必須重視幼兒的個體差異，因材施教。比方說，有的孩子喜歡閱讀，但不擅長拓展，我們可以采取調動孩子生活經驗，用動作、感情結合圖片幫助幼兒拓展思維；有的.想象力極豐富，但表達不夠，教師盡可能讓孩子多表達，單獨開展指導，在日常閱讀中指導幼兒講述。有的孩子閱讀習慣差，我們就讓能力強的幼兒與他們共同閱讀，用好的榜樣影響他們校正不良習慣。交流閱讀體會。教師要細心觀察，注意調動每個幼兒閱讀的積極性，根據(jù)幼兒不同能力、不同水平進行指導，比如在學習《小馬長大了》后，我們啟發(fā)幼兒學一學動物的動作、表情，說一說小馬、黑狗、山羊、黃牛是什么樣子，它們都有什么本領，留有問題讓幼兒思考。這樣，老師可以從中觀察了解到幼兒對故事的理解，及時發(fā)現(xiàn)幼兒理解的差異，適當推敲原因并給予不同指導，這是整體指導過程中不可忽視的一環(huán)?？偠灾?，針對個體的指導方法不一而定，形式可不拘一格多樣化，以推進閱讀水平的提高。
3．利用故事培養(yǎng)幼兒語言表達能力。
每個幼兒都渴望得到老師的表揚和獎勵，我就運用幼兒的這一心理，指導幼兒閱讀，激發(fā)幼兒對閱讀的興趣，提高幼兒參與活動的積極性，如：若孩子在閱讀活動中語言連貫且緊扣畫面主題，聲音洪亮，用詞恰當?shù)?，問題回答的特別好，我們這時就該及時地給予獎勵，還可以設置“幼兒進步獎”、“主動學習獎”等。教師可以口頭表揚，讓小朋友為之鼓掌，也可發(fā)些小獎品，如：小紅花、小貼畫或各種好看的圖片等，幼兒得到的表揚獎勵越多，他（她）就對這一活動越感興趣，學習的積極性也就越高。
5．注重整合，聯(lián)系生活實際。
《綱要》明確指出“幼兒語言的發(fā)展與其情感、經驗、思維、社會交往能力等其他方面的發(fā)展密切相關，因此，發(fā)展幼兒語言的重要途徑是通過互相滲透的各領域的教育，在豐富多彩的活動中去發(fā)展幼兒的經驗，提供促進語言發(fā)展的條件?！边@就要求我們在組織語言教育活動中，應該注意整合性原則，這主要包含兩方面的含義。一是語言教育活動內容的整合性。如把語言教育活動與其它各科內容進行整合；在選擇和編排語言教育活動內容時，把語言學習內容視為一個整體。二是語言教育活動形式的多樣性。在語言教育活動的設計和組織中，教師在組織活動時應為幼兒創(chuàng)設具有真實語言運用機會的不同交流情境，使語言教育活動的過程成為教師和幼兒共同建設的積極互動的過程。教師還應該注意把語言教育活動滲透到各種游戲和一日生活的各個環(huán)節(jié)中，幫助幼兒擴展自己的語言經驗。如：夏天到了，幼兒園內的各種樹木發(fā)生了變化，在戶外自由活動時，讓孩子們仔細看一看，找一找幼兒園發(fā)生了什么變化。讓幼兒在觀察中議論、想象，及時地用語言表達出來，在觀察過程中，很自然地發(fā)展了幼兒的口語表達能力。此外，我們還要時時處處做個有心人，來不斷激發(fā)幼兒早期閱讀的興趣，提高閱讀及應用能力。如：可以請幼兒創(chuàng)編，也利用零碎時間讓幼兒講講自己的見聞和感受，進行識字游戲，經常張貼幼兒的“口述日記”等。