“心得體會(huì)是在個(gè)人經(jīng)歷或感悟的基礎(chǔ)上對(duì)某一事物、事件進(jìn)行思考、總結(jié)的一種文字表達(dá)方式。通過(guò)寫心得體會(huì)，我們可以加深對(duì)事物的理解，發(fā)現(xiàn)其中的價(jià)值和意義?！?、“心得體會(huì)是對(duì)自己在學(xué)習(xí)、工作或生活中的感悟和領(lǐng)悟的總結(jié)，是一種寶貴的經(jīng)驗(yàn)積累?！薄ⅰ霸诿鎸?duì)困惑、疑惑和挑戰(zhàn)時(shí)，寫下心得體會(huì)可以幫助我們理清思緒，找到解決問(wèn)題的方向。”、“心得體會(huì)是學(xué)習(xí)和工作過(guò)程中一種重要的思考方式，通過(guò)總結(jié)和反思，可以不斷提升自己的能力和水平?！薄ⅰ巴ㄟ^(guò)寫心得體會(huì)，我們可以將碎片化的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)整合起來(lái)，形成系統(tǒng)性的思考和認(rèn)識(shí)?！?、“心得體會(huì)不僅是對(duì)自己的思考總結(jié)，更是對(duì)他人的經(jīng)驗(yàn)分享，可以為他人提供借鑒和啟發(fā)。”、“寫心得體會(huì)可以讓我們更好地發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘自己的潛力，提升自我認(rèn)知和自我管理的能力?！?、“通過(guò)書寫心得體會(huì)，我們可以記錄下自己的成長(zhǎng)軌跡，留下寶貴的思想財(cái)富?！?、“心得體會(huì)的寫作既是一種反思過(guò)程，也是一種思考深度的展示?！?、“寫心得體會(huì)可以幫助我們更好地理解自己的價(jià)值觀和人生觀，促使我們成為更好的自己?！睂懶牡皿w會(huì)時(shí)要注重積極的思考和思維，盡量提供一些有建設(shè)性的意見和建議。下面是一些心得體會(huì)的范文，供大家參考。通過(guò)閱讀這些范文，不僅可以加深對(duì)心得體會(huì)的理解，還可以借鑒借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和寫作技巧。當(dāng)然，這些范文只是參考，每個(gè)人的心得體會(huì)都是獨(dú)特的，希望大家能夠通過(guò)自己的努力和思考，寫出更好的心得體會(huì)。
近代史讀書心得體會(huì)篇一
作為一名歷史愛好者，我特別喜歡讀近代史方面的書籍。這些書籍為我提供了大量有關(guān)近代史的知識(shí)，讓我對(duì)這段時(shí)間的歷史有了更深入的理解。在這篇文章中，我將分享我的近代史讀書心得體會(huì)，并探討如何寫出具有連貫性的文章。
第一段：概述。
在開始寫作之前，我們需要對(duì)我們要寫的內(nèi)容進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的概述。我們可以在這一段中簡(jiǎn)要介紹我們所讀的近代史書籍的主題、作者等相關(guān)信息。此外，我們還可以介紹這本書對(duì)我們的影響和啟示。
第二段：關(guān)鍵內(nèi)容。
在這一段中，我們可以詳細(xì)闡述書籍中的重要內(nèi)容。我們可以通過(guò)列出書籍中的觀點(diǎn)、事件和人物來(lái)幫助我們更好地描述和分析這些內(nèi)容。我們還可以引用書中的文字來(lái)支持我們的觀點(diǎn)，并表達(dá)我們對(duì)其中某些想法的看法。
第三段：分析和評(píng)價(jià)。
在這一段中，我們可以對(duì)書籍中的觀點(diǎn)和事件進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。我們可以評(píng)判書籍的某些部分是否具有準(zhǔn)確性和客觀性，或者對(duì)于特定時(shí)間和地點(diǎn)是否具有普遍意義。我們還可以分析書中所表達(dá)的觀點(diǎn)是否有所偏頗或者存在爭(zhēng)議，并提供我們自己的看法和推理。
第四段：深入思考。
在這一段中，我們可以利用書籍中所學(xué)到的內(nèi)容和思想進(jìn)行一些深入的思考。我們可以從不同的角度來(lái)思考這些問(wèn)題，如歷史、哲學(xué)、社會(huì)等方面。我們還可以對(duì)書籍中闡述的具體情況進(jìn)行比較和對(duì)比，從而更全面地了解人類社會(huì)的發(fā)展歷程。
第五段：總結(jié)和展望。
在這一段中，我們可以對(duì)前面所述的內(nèi)容進(jìn)行一個(gè)總結(jié)，并展望未來(lái)。我們可以總結(jié)我們讀過(guò)書籍的體會(huì)，以及從書籍中獲得的經(jīng)驗(yàn)和啟示。我們還可以對(duì)我們未來(lái)的學(xué)習(xí)和研究工作進(jìn)行展望，并提出我們自己的一些建議和思考。
總結(jié)。
在寫作中，我們需要注意文章的連貫性和邏輯性。我們需要從書籍中吸取盡可能多的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和啟示，同時(shí)對(duì)所學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，從而進(jìn)一步提高我們的認(rèn)識(shí)水平。我們希望大家在寫作中能夠采用上述方法，寫出精彩的、具有連貫性的近代史讀書心得體會(huì)文章。
近代史讀書心得體會(huì)篇二
每個(gè)國(guó)家都有自己的歷史，而歷史與現(xiàn)實(shí)緊密相連。我們所生活的現(xiàn)代社會(huì)，正是經(jīng)過(guò)了古代、中世紀(jì)和近代的滄桑巨變，而形成的。而如何了解歷史，尤其是近代史，對(duì)我們理解現(xiàn)代社會(huì)，認(rèn)識(shí)和掌握國(guó)家和民族的發(fā)展方向，具有重要的意義。在我讀完高中階段的近代史課本后，有以下體會(huì)和心得。
第一段：認(rèn)識(shí)近代史意義。
近代史是21世紀(jì)人民的根基和重要起點(diǎn)。它是指從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（1840年）到一戰(zhàn)爆發(fā)（1914年）期間，西方列強(qiáng)以及日本、俄羅斯等帝國(guó)主義國(guó)家強(qiáng)迫中國(guó)進(jìn)行不平等條約，侵占領(lǐng)土并掠奪資源的外來(lái)入侵，以及由此引起的中國(guó)現(xiàn)代史上各種變革運(yùn)動(dòng)的歷史進(jìn)程。通過(guò)學(xué)習(xí)近代史，可以讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到中華民族在近代史中所承受的屈辱和磨難，從而更加堅(jiān)定了我們愛國(guó)的決心。
第二段：打破傳統(tǒng)思維開闊視野。
近代史的講述方式和內(nèi)容，相較于傳統(tǒng)的歷史教學(xué)，更加接近當(dāng)下。同時(shí)近代史中不僅涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的內(nèi)容，還包含了軍事、科技、外交等多個(gè)維度的知識(shí)。學(xué)習(xí)近代史，也可以進(jìn)一步打破我們的傳統(tǒng)思維定勢(shì)，拓展我們的視野與思路。
第三段：深刻認(rèn)識(shí)國(guó)家的命運(yùn)與前途。
近代史是一個(gè)偉大的時(shí)代，它對(duì)于我們的祖國(guó)發(fā)展和未來(lái)具有舉足輕重的重要影響，也對(duì)于我們年輕人的成長(zhǎng)和未來(lái)有著深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)近代史的學(xué)習(xí)，我們可以更加深刻地認(rèn)識(shí)到國(guó)家的命運(yùn)與前途是與我們每一個(gè)人的人生息息相關(guān)的，這不僅既是一種責(zé)任，同時(shí)也是我們勇敢追求的夢(mèng)想和目標(biāo)。
第四段：認(rèn)識(shí)民族復(fù)興的承載者。
強(qiáng)國(guó)富民、民族復(fù)興，是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)想和責(zé)任。近代史從中政治制度演變、外交斗爭(zhēng)、科技革命到國(guó)際關(guān)系等方面分析，全方位地反映中國(guó)民族復(fù)興進(jìn)程，看到諸如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命等多個(gè)重要?dú)v史事件，為我們提供了很多的成功經(jīng)驗(yàn)和可資借鑒的歷史教訓(xùn)。我們年輕人，應(yīng)該成為民族復(fù)興路上的承載者和推動(dòng)者。
第五段：推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的使命感和責(zé)任感。
“歷史永遠(yuǎn)是親身經(jīng)歷的”，我們以民族之痛和進(jìn)步之路為鑒，以人民為中心的思想引領(lǐng)，對(duì)歷史的深刻認(rèn)識(shí)，將推動(dòng)我們年輕人有一種使命感和責(zé)任感，并同時(shí)也確定了未來(lái)建設(shè)美好生活的信念和動(dòng)力。
總之，近代史是我們學(xué)習(xí)歷史知識(shí)中不可忽視的一環(huán)。它是我們民族復(fù)興道路上的必經(jīng)之路，是我們年輕人弘揚(yáng)中華民族精神、建設(shè)美好祖國(guó)的重要學(xué)科和道路。我們應(yīng)該以歷史為鑒，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步，同時(shí)也為祖國(guó)的繁榮和民族的復(fù)興，發(fā)揮著我們自己的作用。
近代史讀書心得體會(huì)篇三
存在》等著名論斷，鼓舞了氣勢(shì)。由于博古、王明等人犯了“左傾”錯(cuò)誤，采勸直面攻擊”“機(jī)會(huì)主義”錯(cuò)誤，導(dǎo)致了第五次“反圍剿”的失敗，“遵義會(huì)議”解決了在當(dāng)時(shí)具有決定好處的軍事和組織問(wèn)題并確定了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，開展了“萬(wàn)里紅軍長(zhǎng)征”，挽救了黨的實(shí)力。
接下來(lái)的毛澤東領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期讓我折服，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全過(guò)程、第二次國(guó)共合作抗日、土地革命，無(wú)時(shí)無(wú)刻讓我看到了他犀利的眼光、審時(shí)度勢(shì)、先見性與戰(zhàn)略性。他能夠在危機(jī)關(guān)頭作出決定性的正確決定，能夠在讓士氣低落的戰(zhàn)士看到勝利的曙光，能夠顧及人民的利益，注重民生，他能夠不顧個(gè)人安危、挺身情愿走進(jìn)蔣介石的圈套里，他能夠“熊掌與魚兼得”、看清國(guó)民黨本質(zhì)、制定周密計(jì)劃，他能夠看清國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境、看出世界發(fā)展主流、抓住機(jī)遇。建國(guó)后，過(guò)渡時(shí)期總路線、社會(huì)主義改造(對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)改造，工業(yè)化和社會(huì)主義同時(shí)并舉，社會(huì)主義基本制度的確立)，“大躍進(jìn)”“動(dòng)亂十年”，毛澤東盡管有錯(cuò)誤，但是“人無(wú)完人”，“熟能無(wú)過(guò)”年紀(jì)的上升也會(huì)使決定產(chǎn)生錯(cuò)誤思想。每個(gè)人都有思想，作為領(lǐng)導(dǎo)更期望自己的國(guó)家能夠走上民-主富強(qiáng)的道路，他是為國(guó)家而急、為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展而急、為社會(huì)進(jìn)步而急、為深陷貧困的廣大人民群眾而急。他有被中國(guó)人民稱頌的資格與權(quán)利!
鄧小平的第二代的領(lǐng)導(dǎo)提出了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要戰(zhàn)略好處-改革開放與“一國(guó)兩制”制度，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路。以江澤民為第三代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“三個(gè)代表”，以胡錦濤為第-四-代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“科學(xué)發(fā)展觀”“構(gòu)建社這樣會(huì)主義和-諧社會(huì)”。
近代史讀書心得體會(huì)篇四
中華民族，是個(gè)有著幾千年悠久歷史的民族；一直以來(lái)，我都為自己是一個(gè)中國(guó)人而驕傲。雖然，在近代，我們的祖國(guó)忍受了太多的蹂躪、承受了太多的折磨，我們的國(guó)民被列強(qiáng)所歧視、侮辱，但，我依然深愛著他們。這種愛，包含著輝煌、包含著屈辱；包含著惜弱、包含著圖強(qiáng)。這種愛，沒(méi)有什么原因，卻有千萬(wàn)個(gè)理由。這種愛，已經(jīng)深深的植根于我的心中。這種愛，給了我無(wú)形的強(qiáng)大動(dòng)力，使我們每個(gè)有良知、有責(zé)任的華夏兒女，為了那段不堪回首的歲月，為了洗卻積壓于胸的憤怒，為了我們的子孫不再有我們的尷尬，為了中華民族的復(fù)興，都應(yīng)努力的奉獻(xiàn)。前事不忘，后事之師。沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)，沒(méi)有一個(gè)繁榮的民族，作為個(gè)人，不論怎樣，都逃不掉先輩的遭遇。
在中國(guó)人的心中，被刺傷最深的，是我們的學(xué)生、近鄰、狂妄自大而又狹隘的日本國(guó)。他們?cè)谖覀儑?guó)土上的獸行，已經(jīng)深印我們腦海；他們對(duì)我們國(guó)民的敵視，更使我們憤慨。我相信，倘若現(xiàn)在誰(shuí)要是能把日本給消滅了，那他將是中華民族的大英雄，遺憾的是，我們不能那樣做。我們不能左右狹隘民族的狹隘觀念，我們也不能忘卻被稱作“支那豬”的黑色的烙印。我們無(wú)法報(bào)復(fù)，更不能侵略。我們能做的，只能是，記住那段可恥的歲月，努力的發(fā)展我們的祖國(guó)，使他不再積貧積弱，不再任人宰割。經(jīng)歷了屈辱，便知道了災(zāi)難的沉重。
現(xiàn)在，我們的祖國(guó)走出了陰霾，我們的人民，正在把傷口輕輕的掩埋；我們?nèi)找娴膹?qiáng)大，但絕不狹隘，我們盡力的丟掉過(guò)去，但絕不忘記歷史；我們的民族，有著很強(qiáng)的生命力和創(chuàng)造力，但絕不去奴役；我們的人民，有著博大的胸懷，但也絕不會(huì)一味的容忍。為了那屈辱的歲月，我們將緊緊的團(tuán)結(jié)；為了那屈辱的歲月，我們將發(fā)奮的努力；為了那屈辱的歲月，我們不再沉默；為了那屈辱的歲月，我們都更加深愛我們的祖國(guó)。為了那屈辱的歲月，我們的民族將在悲憤中爆發(fā)！
舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。上面這4篇2021中國(guó)近代史綱要讀書心得體會(huì)范文就是為您整理的中國(guó)近代史綱要心得體會(huì)范文模板，希望可以給予您一定的參考價(jià)值。
近代史讀書心得體會(huì)篇五
近代史是一門重要而龐雜的學(xué)科，它記錄著近兩百年來(lái)人類社會(huì)的巨變與進(jìn)步。我有幸在大學(xué)時(shí)代選修了這門課程，并通過(guò)閱讀相關(guān)的教材和文獻(xiàn)，深入了解了世界各國(guó)在近代史上的重大事件和發(fā)展趨勢(shì)。在這個(gè)過(guò)程中，我獲得了很多體會(huì)和收獲。以下是我對(duì)近代史的讀書心得的總結(jié)。
首先，近代史的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于人類的重要性。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我看到了過(guò)去兩個(gè)世紀(jì)中爆發(fā)的一次次戰(zhàn)爭(zhēng)、一次次大規(guī)模的社會(huì)變革，以及一個(gè)又一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的興起。這些事件和變化讓我明白，歷史不僅是我們過(guò)去的記憶，更是我們未來(lái)的指引。只有通過(guò)了解過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們才能夠更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
其次，近代史的學(xué)習(xí)讓我了解到人類社會(huì)的不斷進(jìn)步與提高。近代史是一個(gè)充滿科技革命和工業(yè)化進(jìn)程的時(shí)期，是人類社會(huì)發(fā)展迅猛的時(shí)代。通過(guò)讀書，我了解到過(guò)去兩個(gè)世紀(jì)里，人類在科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、政治等方面取得了巨大的進(jìn)步。尤其是科技方面的突破和應(yīng)用，給人們的生活帶來(lái)了翻天覆地的改變。這讓我深刻意識(shí)到，只要我們不斷努力和創(chuàng)新，人類社會(huì)就能夠不斷邁向新的高度。
再次，近代史的學(xué)習(xí)讓我理解到了歷史的復(fù)雜性和多重性。通過(guò)對(duì)歷史事件的研究和分析，我意識(shí)到歷史并不是簡(jiǎn)單的黑白分明，而是包含了眾多的因素和觀點(diǎn)。在近代史中，我看到了一次次戰(zhàn)爭(zhēng)的原因復(fù)雜，各國(guó)之間的關(guān)系紛繁復(fù)雜，各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的選擇和決策也在一定程度上受到了個(gè)人背景和興趣的影響。這讓我懂得，要想全面了解一個(gè)歷史事件，我們必須從多個(gè)角度進(jìn)行思考和分析。
最后，近代史的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于塑造個(gè)人身份和價(jià)值觀的重要性。通過(guò)了解不同國(guó)家和地區(qū)在近代史上的歷程，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)國(guó)家和地區(qū)都有自己的獨(dú)特文化和價(jià)值觀念。這讓我明白，每個(gè)人的身份和價(jià)值觀都是歷史和文化的產(chǎn)物，而了解歷史能夠幫助我更好地理解自己的身份和價(jià)值觀，并幫助我找到自己在當(dāng)今世界中的定位和責(zé)任。
通過(guò)讀近代史，我不僅僅獲得了課堂知識(shí)，更培養(yǎng)了個(gè)人的思考和分析能力。我相信，這樣的能力將對(duì)我的個(gè)人發(fā)展和職業(yè)道路產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，我希望將近代史的學(xué)習(xí)作為一輩子的事業(yè)，繼續(xù)深入研究和探索。只有通過(guò)了解和認(rèn)知過(guò)去的歷史，才能更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
近代史讀書心得體會(huì)篇六
老師推薦的那么多本書，我最喜歡蔣廷黻老先生的《中國(guó)近代史》。這本書正文內(nèi)容其實(shí)很短。短小卻精悍，把很多初中、高中略去不講的東西，娓娓道來(lái)。結(jié)合老師的授課內(nèi)容，再反復(fù)看這本書，覺(jué)得自己看待歷史的角度，比以前開闊了許多，文化底蘊(yùn)也似乎厚了那么些許。
網(wǎng)絡(luò)上，總流傳著很多有道理的話，其中有一句我覺(jué)得挺在理，大意是：如果一個(gè)人看了一本書，聽了別人一番話，就覺(jué)得自己的價(jià)值觀都變了，那他大抵是個(gè)井底之蛙。在歷史這方面，我承認(rèn)我只是個(gè)坐井觀天的人。因此，這本書和這門課帶給我的影響，在認(rèn)知?dú)v史方面是徹底的。風(fēng)靡學(xué)生群體的《明朝那些事》，我都只看了兩本，就覺(jué)得它無(wú)聊看不下去了。所以，這本《中國(guó)近代史》含著老師的部分內(nèi)容對(duì)應(yīng)講解，真真是的非常對(duì)我的口味。非常感謝老師，那么用心地準(zhǔn)備課堂，那么耐心地講授內(nèi)容，那么極力地推薦了一本《中國(guó)近代史》。
收獲最大的，莫過(guò)于：歷史是客觀的。看書及聽講，相關(guān)初中有講到的內(nèi)容，會(huì)不自覺(jué)想起初中老師如何講授(高中讀理科，上的歷史課都是渣滓而已)。初中的歷史老師，也是可以把歷史通過(guò)一些短短的綱領(lǐng)，講成吸引人的故事的人。當(dāng)講到近代史中國(guó)人備受屈辱這段，初中老師含著極為強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，連帶著我也覺(jué)得那時(shí)候的外國(guó)人怎么那么可惡。可在這書中，多次講到一些外國(guó)人友好的舉動(dòng)，像使團(tuán)來(lái)訪，要求建立大使館;傳教士傳授先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，都是促進(jìn)中國(guó)發(fā)展的。是中國(guó)人自傲，愚昧，生生錯(cuò)過(guò)很多能讓自己改變的機(jī)會(huì)。
就像蔣廷黻先生說(shuō)的：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，我們不肯給外國(guó)平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇?！币婚_始不由覺(jué)得都是中國(guó)人活該，再回味時(shí)，那些偏頗于中國(guó)人還是外國(guó)人的念頭都沒(méi)有了。的確，我們的失敗是注定的。我們強(qiáng)大時(shí)，傳統(tǒng)思維固化，一座五指山似的壓著中國(guó)人，讓我們對(duì)外來(lái)文化，毫無(wú)寬容心可言，我們的視野都在五指山下那么一小片，即便抬頭觀望，也不過(guò)是上面那一點(diǎn)點(diǎn)景色。若沒(méi)有人洗凈自身反封建的東西，再帶領(lǐng)其他人更新觀念，中國(guó)那時(shí)是毫無(wú)勝算可言的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，由馬戛爾尼主領(lǐng)的英國(guó)使團(tuán)拜訪中國(guó)，“獅子號(hào)”軍艦的說(shuō)明書中國(guó)人拆都沒(méi)拆過(guò)，代表人類翱翔天際的第一步的熱氣球展示，以及先進(jìn)的軍事手段，中國(guó)人都不屑一顧，還出言不遜，毫無(wú)大國(guó)氣度可言。慘痛的教訓(xùn)已經(jīng)付出，我們中國(guó)人應(yīng)該更多的去了解他們，傳承他們，勿忘國(guó)恥，奮發(fā)向上。
那段歷史無(wú)論有多屈辱，多不堪，都應(yīng)該積極地正視——了解外國(guó)人如何欺負(fù)我們的同時(shí)，更應(yīng)正視自己做錯(cuò)的地方。既要講外國(guó)人怎么攻打我們，掠奪我們;更要講，我們?nèi)绾螣o(wú)知愚昧，如何沾沾自喜，如何錯(cuò)失機(jī)會(huì)。像初高中教材改得讓我們對(duì)那段歷史的看法有偏頗，我能理解國(guó)家的用意，讀后感.但卻不能認(rèn)同。我們簽訂條約時(shí)，由于完全不懂國(guó)際公法和國(guó)際形勢(shì)，爭(zhēng)所不當(dāng)爭(zhēng)，棄所不當(dāng)棄。《虎門條約》時(shí)，國(guó)人最痛心的是五口通商，而不是協(xié)定關(guān)稅、治外法權(quán)這種涉及國(guó)家主權(quán)的東西?；ヅ墒构?jié)這種要求，中國(guó)人從爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的一百年前開始，更是拒絕、拒絕、再拒絕?！赌暇l約》后，中國(guó)人仇外心里表現(xiàn)之一是殺外國(guó)人，可他們當(dāng)中，有許多都是無(wú)辜的，耆英要求嚴(yán)厲執(zhí)行國(guó)法，被人罵洋奴……這些錯(cuò)誤，每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該知道。正確區(qū)分別人的善意與敵意，這一點(diǎn)，到今天，對(duì)于中國(guó)人仍有很大的借鑒意義。
另外，我更想說(shuō)的是：知己知彼這一點(diǎn)，無(wú)論是那時(shí)，還是現(xiàn)在，中國(guó)都還有很大的進(jìn)步空間?，F(xiàn)代中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)了，可論起對(duì)世界上其他國(guó)家的了解，中國(guó)人又有多少?中國(guó)人對(duì)自己的歷史、文化都了解甚少(爭(zhēng)著去申遺的中國(guó)人，對(duì)那些文化遺產(chǎn)背后的東西又是否曾主動(dòng)去了解呢?)更不用說(shuō)其他國(guó)家了，都只會(huì)道出表層膚淺的東西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敵意》這一文章中大談相比于日本人對(duì)中國(guó)的研究，中國(guó)人對(duì)日本的了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，很是贊同。
近代史讀書心得體會(huì)篇七
這是一本以中國(guó)“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”為起點(diǎn)到以“改革開放社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”為末端的中國(guó)近代發(fā)展歷史。清代末期的腐朽統(tǒng)治，“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”讓中國(guó)進(jìn)入了“雙半”社會(huì)。由于“小農(nóng)”的階級(jí)性并沒(méi)有科學(xué)的理論作為指導(dǎo)的“農(nóng)民-運(yùn)動(dòng)”，最終都已失敗告終。洋務(wù)派的本階級(jí)利益，維新派的自身弱點(diǎn)與局限性根本不可能拯救中國(guó)。而孫中山領(lǐng)導(dǎo)的“辛亥革命”建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的革命果實(shí)卻被袁世凱所竊取，中國(guó)的舊民-主主義也隨之結(jié)束。以“新文化運(yùn)動(dòng)”作為鋪墊，“五四”運(yùn)動(dòng)成為了開啟新民-主主義的一把金鑰匙，讓“雙半”的社會(huì)看到了一絲光明，“反帝反封”成為了社會(huì)的主流，馬克思主義的傳播播撒了革命的種子。第一二次國(guó)共合作的成功與失敗、十年內(nèi)戰(zhàn)，是由于國(guó)民黨的貪婪與野心作祟、浪費(fèi)國(guó)家人力、物力、財(cái)力而發(fā)生的不必要的戰(zhàn)爭(zhēng)。
民族資產(chǎn)階級(jí)的搖擺不定讓我們看到了要以為領(lǐng)導(dǎo)，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)來(lái)奪取國(guó)家的領(lǐng)土與主權(quán)的獨(dú)立自主。“八七會(huì)議”糾正了“大革命失敗”的原因，是到土地革命興起的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。“南昌起義”打響了武裝反動(dòng)國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍，揭開了土地革命的序幕，開展“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”工農(nóng)武裝割據(jù)道路，《星星之火，能夠燎原》《中國(guó)紅色政權(quán)為什么能夠。
存在》等著名論斷，鼓舞了氣勢(shì)。由于博古、王明等人犯了“左傾”錯(cuò)誤，采勸直面攻擊”“機(jī)會(huì)主義”錯(cuò)誤，導(dǎo)致了第五次“反圍剿”的失敗，“遵義會(huì)議”解決了在當(dāng)時(shí)具有決定好處的軍事和組織問(wèn)題并確定了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，開展了“萬(wàn)里紅軍長(zhǎng)征”，挽救了黨的實(shí)力。
接下來(lái)的毛澤東領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期讓我折服，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全過(guò)程、第二次國(guó)共合作抗日、土地革命，無(wú)時(shí)無(wú)刻讓我看到了他犀利的眼光、審時(shí)度勢(shì)、先見性與戰(zhàn)略性。他能夠在危機(jī)關(guān)頭作出決定性的正確決定，能夠在讓士氣低落的戰(zhàn)士看到勝利的曙光，能夠顧及人民的利益，注重民生，他能夠不顧個(gè)人安危、挺身情愿走進(jìn)蔣介石的圈套里，他能夠“熊掌與魚兼得”、看清國(guó)民黨本質(zhì)、制定周密計(jì)劃，他能夠看清國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境、看出世界發(fā)展主流、抓住機(jī)遇。建國(guó)后，過(guò)渡時(shí)期總路線、社會(huì)主義改造(對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)改造，工業(yè)化和社會(huì)主義同時(shí)并舉，社會(huì)主義基本制度的確立)，“大躍進(jìn)”“十年”，毛澤東盡管有錯(cuò)誤，但是“人無(wú)完人”，“熟能無(wú)過(guò)”年紀(jì)的上升也會(huì)使決定產(chǎn)生錯(cuò)誤思想。每個(gè)人都有思想，作為領(lǐng)導(dǎo)更期望自己的國(guó)家能夠走上民-主富強(qiáng)的道路，他是為國(guó)家而急、為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展而急、為社會(huì)進(jìn)步而急、為深陷貧困的廣大人民群眾而急。他有被中國(guó)人民稱頌的資格與權(quán)利!
的第二代的領(lǐng)導(dǎo)提出了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要戰(zhàn)略好處-改革開放與“一國(guó)兩制”制度，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路。以為第三代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“三個(gè)代表”，以為的領(lǐng)導(dǎo)提出了“科學(xué)發(fā)展觀”“構(gòu)建社這樣會(huì)主義和諧社會(huì)”。
近代史讀書心得體會(huì)篇八
在高中歷史課堂中，我們能夠?qū)W習(xí)到不少近代史的知識(shí)，包括發(fā)生在18世紀(jì)到20世紀(jì)的歷史事件。這些事件影響著當(dāng)今世界的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，我收獲了不少的體會(huì)和感悟。下面，我將分享一下這些收獲，希望能夠讓更多的人認(rèn)識(shí)到歷史學(xué)習(xí)的重要性。
第一段：理解歷史，理解當(dāng)下。
歷史學(xué)習(xí)的最大意義在于讓我們能夠理解當(dāng)下。我們的現(xiàn)實(shí)世界是在歷史的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，歷史事件留下的種種影響仍然在我們生活的方方面面存在。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以理解現(xiàn)代社會(huì)背后的原因和邏輯，從而更好地把握自己身處的世界。例如，了解到第一次世界大戰(zhàn)后的和平協(xié)定在一定程度上導(dǎo)致了二戰(zhàn)的爆發(fā)，我們對(duì)于現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系的一些問(wèn)題，比如軍備裁減、國(guó)際貿(mào)易等，就能夠有更加深刻的理解和觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)下世界的困難和挑戰(zhàn)也能更加有所預(yù)判和準(zhǔn)備。
第二段：讓我們更加認(rèn)識(shí)人性本質(zhì)。
另一個(gè)重要方面，歷史學(xué)習(xí)可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)人性本質(zhì)。歷史上有不少的戰(zhàn)爭(zhēng)和悲劇，也有很多的偉大歷程和人物，而這些都能夠反映出人的一些基本本質(zhì)和特性，比如權(quán)力欲、好戰(zhàn)傾向、種族歧視等。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們能夠認(rèn)識(shí)到人類本性中一些危險(xiǎn)的、樸素的部分，并且從中認(rèn)清自己在現(xiàn)代社會(huì)中的位置和角色。例如，學(xué)習(xí)二戰(zhàn)中的種族歧視和集中營(yíng)，在面對(duì)當(dāng)前社會(huì)中存在的歧視和不公的時(shí)候，我們能夠有更加清醒的認(rèn)識(shí)和對(duì)待，同時(shí)更加珍惜和追求平等和人權(quán)的價(jià)值。
第三段：養(yǎng)成批判性思維和歷史意識(shí)。
同時(shí)，歷史學(xué)習(xí)也有助于我們養(yǎng)成批判性思維和歷史意識(shí)。歷史研究的過(guò)程中，我們不斷地閱讀文獻(xiàn)、研究資料、分析事件和證據(jù)，形成了一種獨(dú)特的思考方式和方法。這種方法可以被應(yīng)用到我們生活的任何領(lǐng)域中，當(dāng)我們面臨問(wèn)題和挑戰(zhàn)的時(shí)候，能夠從不同角度出發(fā)，科學(xué)分析，以事實(shí)為依據(jù)，創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)更具有價(jià)值的解決方案。同時(shí)，歷史意識(shí)也能夠讓我們對(duì)歷史事件有更加深入的了解和理解，能夠更加清晰和客觀地看待歷史，從中收獲寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更好地指導(dǎo)我們今后的生活和發(fā)展。
第四段：警惕歷史的重演。
另外，歷史學(xué)習(xí)還能夠讓我們警惕歷史的重演。歷史上的悲劇通常在歷史事件的起點(diǎn)并不是十分明顯，而是漸進(jìn)性的，并在一定的環(huán)境下逐漸走向了覆滅的結(jié)局。在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，我們能夠認(rèn)識(shí)到這種漸進(jìn)性的危險(xiǎn)，不斷反思和完善我們自己的環(huán)境和制度，使其更加符合人性發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的要求。例如，有了對(duì)納粹時(shí)期德國(guó)的歷史了解，我們就能夠更好地警惕和預(yù)防極端主義的滋生，促進(jìn)包容和和諧的社會(huì)氛圍的形成。
第五段：從歷史中汲取力量。
總之，歷史學(xué)習(xí)是我們成長(zhǎng)的過(guò)程中不可或缺的一部分。歷史事件雖然發(fā)生在過(guò)去，但對(duì)我們現(xiàn)在和未來(lái)仍然產(chǎn)生著深刻的影響。在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，我們不僅應(yīng)該關(guān)注具體的事件和細(xì)節(jié)，更應(yīng)該從其中汲取力量，成為更加有責(zé)任感、公正、包容和有遠(yuǎn)見的人。無(wú)論是作為一個(gè)個(gè)體還是作為一個(gè)社會(huì)，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)在歷史的基礎(chǔ)上前行，贏得更加美好的未來(lái)。
近代史讀書心得體會(huì)篇九
最近，我有幸讀了一本關(guān)于近代史的書籍，這是一段令人震撼和難忘的閱讀體驗(yàn)。通過(guò)閱讀，我對(duì)近代史有了更深入的了解，并從中汲取到了許多寶貴的體會(huì)。
首先，近代史告訴我，歷史并非只是一段段文字或者一系列的事件。它是我們過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，也是我們現(xiàn)在和未來(lái)的指引。通過(guò)近代史的閱讀，我感受到人類文明進(jìn)步的曲折和復(fù)雜。歷史上的每一次革命、每一次戰(zhàn)爭(zhēng)都是人類進(jìn)步的梯子，每一位偉大的領(lǐng)袖都為此付出了巨大的努力。了解我們過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，可以幫助我們避免重走覆轍，為我們未來(lái)的發(fā)展提供借鑒。
其次，近代史的閱讀讓我更加深入地了解了人類的努力和犧牲。在書中，我讀到了許多為自由和正義而斗爭(zhēng)的英雄們的故事。這些人物有時(shí)消失在歷史長(zhǎng)河中，但他們的偉大事跡和無(wú)私奉獻(xiàn)卻永遠(yuǎn)銘刻在人們的心中。他們用自己的智慧和勇氣，帶給人們希望和信仰。他們教會(huì)了我們堅(jiān)守信念，追求真理和公正，即使在困境中也不屈服。讀到這些故事，我深受啟發(fā)，并下決心要成為一個(gè)有信仰、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 此外，近代史閱讀讓我更加意識(shí)到歷史的重要性和獨(dú)特性。正如書中所寫，歷史是獨(dú)一無(wú)二的。每一個(gè)歷史時(shí)期都有其特定的背景和條件，每一個(gè)人物都有其獨(dú)特的思想和行動(dòng)。我們不能只憑自己的喜好和觀點(diǎn)來(lái)評(píng)判歷史，應(yīng)該尊重歷史的客觀性和多樣性。通過(guò)閱讀近代史，我了解到世界的多元性和多樣性，學(xué)會(huì)了更加包容和理解他人的觀點(diǎn)，也更加懂得珍惜和維護(hù)歷史文化遺產(chǎn)。
最后，近代史的閱讀使我明白，人類的進(jìn)步是永無(wú)止境的。無(wú)論是歷史上的革命斗爭(zhēng)還是現(xiàn)代的科技創(chuàng)新，都在向我們證明人類的潛力是無(wú)窮的。歷史上的錯(cuò)誤和失敗并沒(méi)有阻礙人類的進(jìn)步，相反，它們促使人們更加堅(jiān)韌和勇敢。正如馬克思所說(shuō)，“歷史是由一次次人類奮斗和斗爭(zhēng)的進(jìn)程所組成的?！弊x完這本近代史書籍，我對(duì)未來(lái)充滿了希望和信心，更加堅(jiān)定了自己奮斗的目標(biāo)和方向。
通過(guò)一本關(guān)于近代史的書籍，我收獲了許多寶貴的體會(huì)。歷史的重要性和獨(dú)特性讓我更加尊重和珍惜歷史文化遺產(chǎn)，英雄們的故事感召著我追求正義和擔(dān)當(dāng)，人類進(jìn)步的歷程則使我對(duì)未來(lái)充滿希望。歷史是一面鏡子，通過(guò)反思過(guò)去，我們可以更好地面對(duì)未來(lái)。讀書不僅是獲取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的途徑，更是一次深入思考的過(guò)程。我希望通過(guò)不斷地讀書，能夠更好地認(rèn)識(shí)和理解世界，為人類的進(jìn)步和和平盡一份綿薄之力。
近代史讀書心得體會(huì)篇十
經(jīng)過(guò)對(duì)中國(guó)近代史的學(xué)習(xí)，讓本人進(jìn)一步理解到了近代的中國(guó)社會(huì)歷史，理解到中國(guó)近代的根本國(guó)情，理解到已經(jīng)走上了社會(huì)主義道路的中國(guó)昨天是如何在中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)下,以艱辛卓絕的斗爭(zhēng),博得了中華民族的獨(dú)立和人民解放的歷史。
中國(guó)近代史從1840年開始到1949年結(jié)束。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1920xx年"五四"運(yùn)動(dòng)前夕，這是一段中國(guó)一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史，史稱舊民主主義革命階段;從1920xx年"五四"運(yùn)動(dòng)到1949年中華人民共和國(guó)成立前夕，這是全國(guó)各民族人民在中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)下，入行偉大的艱苦的斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史，史稱新民主主義革命階段。整個(gè)中國(guó)近代史是中國(guó)淪為半殖民地和半封建社會(huì)的歷史。
在這風(fēng)云變幻的一百零九年中,從中國(guó)絢爛的歷史文化,展現(xiàn)了本民族的經(jīng)濟(jì)文化.無(wú)論從肉體文化還是物質(zhì)文化,古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)都處于世界的搶先位置.但由于中國(guó)的封建統(tǒng)治閉關(guān)鎖國(guó),讓中國(guó)走向了落后的道路.由于中國(guó)的糜爛,落后,西方資本主義的殖民狂潮使古老的中國(guó)面臨著生存的危機(jī).西方列強(qiáng)的入侵,讓中國(guó)最后淪為了半殖民地半封建社會(huì)的場(chǎng)面.中國(guó)的社會(huì)階級(jí)也發(fā)作了深入的變動(dòng),舊階級(jí)的變化,新階級(jí)的產(chǎn)生也由此而產(chǎn)生.因而中國(guó)的茅盾就產(chǎn)生了,主要是由帝國(guó)主義與中華民族的茅盾，中國(guó)人民遭到了外來(lái)帝國(guó)主義殘暴的壓榨,面臨著亡國(guó)的陰影.為了讓中國(guó)人站起來(lái)，無(wú)數(shù)的愛國(guó)志士，為此百折不撓，英勇頑強(qiáng)與侵略著斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取了本人們民族的獨(dú)立，人民的解放和國(guó)家的富強(qiáng)。1840年，成為首號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府被迫簽訂了中國(guó)近現(xiàn)代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。從此，中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)歷史也以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志入入近現(xiàn)代史。
在中國(guó)近現(xiàn)代史上，大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們，中國(guó)被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國(guó)人民在西方的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次被打敗。一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約，把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難恥辱的深淵，造成了近現(xiàn)代中國(guó)的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整。
在西方列強(qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)帲藧蹏?guó)官兵的抗?fàn)幫?，廣大人民群眾從未放棄斗爭(zhēng)，帝國(guó)主義侵略到那里，就在那里受到抵抗。在中國(guó)近現(xiàn)代史上，有兩次大規(guī)模農(nóng)民運(yùn)動(dòng)給帝國(guó)主義主義勢(shì)力以沉重打擊。第一次是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，第二次是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，這兩次農(nóng)民運(yùn)動(dòng)都給外國(guó)侵略者以沉重打擊，都體現(xiàn)了中華民族不畏強(qiáng)暴、英勇斗爭(zhēng)的精神。
1851年，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)號(hào)召農(nóng)民在金田宣布起義，建號(hào)“太平天國(guó)”。1853年春，太平軍占領(lǐng)南京，把南京改名為天京，定為都城，正式建立農(nóng)民政權(quán)，同清朝對(duì)峙。1856年，太平軍摧毀江南大營(yíng)，解除了天京之圍。太平天國(guó)在軍事上達(dá)到了全盛時(shí)期。1864年夏，洪秀全病逝。不久，天京淪陷，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗。
1920xx年,帝國(guó)主義國(guó)家為了鎮(zhèn)壓義和團(tuán)起義,維護(hù)在中國(guó)的利益,發(fā)動(dòng)八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng).1920xx年，《辛丑條約》的簽訂，標(biāo)志著中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的形成。
19世紀(jì)60—90年代，以弈欣為首的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，發(fā)展中國(guó)軍事、民用、教育，使中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生并且有所發(fā)展。在伴隨中國(guó)艱難的近現(xiàn)代化歷程中，先進(jìn)的中國(guó)人入行了一系列的探索，初步認(rèn)識(shí)到西方的現(xiàn)代化。如林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)，承認(rèn)落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強(qiáng)國(guó)御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。
以康有為、梁?jiǎn)⒊热税l(fā)起的戊戌變法，意在使中國(guó)走資本主義君主立憲道路，最終失敗。戊戌變法的失敗證實(shí)在中國(guó)走資產(chǎn)階級(jí)改良道路是行不通的。
以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派登上了歷史的舞臺(tái)，經(jīng)過(guò)一系列的武裝起義和革命斗爭(zhēng)，終于在1920xx年取得了辛亥革命的勝利。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，是中國(guó)歷史上第一次反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。它使民主共和的觀念深入人心，沉痛地打擊了帝國(guó)主義的殖民統(tǒng)治，使中國(guó)走向民主共和道路，打擊了帝國(guó)主義在華勢(shì)力，推翻了清王朝的統(tǒng)治，顛覆了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。
但是辛亥革命并沒(méi)有完成反帝反封建的任務(wù)，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有改變，為維護(hù)國(guó)家主權(quán)，1920xx年中華民族又爆發(fā)了愛國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)，波及全國(guó)，工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近現(xiàn)代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國(guó)的成立創(chuàng)造了條件。
在1920xx年五四運(yùn)動(dòng)至1949年新中國(guó)成立以前這個(gè)時(shí)期，中國(guó)仍然是半殖民地半封建社會(huì)，社會(huì)的主要抵觸仍然是中國(guó)人民同外國(guó)帝國(guó)主義和本國(guó)封建主義的抵觸;農(nóng)夫仍然是反帝反封建斗爭(zhēng)的主力，工人階級(jí)、學(xué)生群眾和新興民族資產(chǎn)階級(jí)這些新的社會(huì)力量發(fā)展起來(lái)了，而工人階級(jí)則代替資產(chǎn)階級(jí)成了新式的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。在中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)——中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期、艱辛、曲折的斗爭(zhēng)，顛覆了半殖民半封建的社會(huì)制度，取得了新民主主義革命的勝利，創(chuàng)建了中華人民共和國(guó)，基本上完成了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的任務(wù)，從而為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕創(chuàng)造了前提，開辟了道路。
但帝國(guó)主義亡我之心不死，1937年7月7日，小日本揚(yáng)言要在三個(gè)月內(nèi)滅亡中國(guó)，中華民族正處于前所未有的亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)境地。于是，一場(chǎng)爭(zhēng)取民族獨(dú)立與解放的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始了。但邪終究還是不能勝正的!爭(zhēng)取本民族獨(dú)立與解放的戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的，而正義的戰(zhàn)爭(zhēng)是必勝的!經(jīng)過(guò)了八年艱苦卓絕、不屈不撓的抗戰(zhàn)，中華民族終于在1945年取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利，大大的鼓舞了中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立自主的信心與決心。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利雖使中華民族的獨(dú)立大大的向前邁進(jìn)，但并沒(méi)有從根本上改變舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)。直到1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立，宣告中國(guó)人民當(dāng)家作主的時(shí)代到來(lái)，中華民族才實(shí)現(xiàn)了真正意義上的獨(dú)立，中國(guó)歷史開辟了一個(gè)新的紀(jì)元。
中國(guó)近現(xiàn)代史始自1840年中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，止于1949年南京國(guó)民黨政權(quán)覆亡，歷經(jīng)清王朝晚期、中華民國(guó)臨時(shí)政府時(shí)期、北洋軍閥時(shí)期和國(guó)民政府時(shí)期，是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)逐漸形成到瓦解的歷史。
學(xué)習(xí)《中國(guó)近代史綱要》，我更加明確了學(xué)習(xí)它的目的和我們需要做到的一些要求。我們要了解外國(guó)資本帝國(guó)主義入侵中國(guó)及其與中國(guó)封建勢(shì)力相結(jié)合給中華民族和中國(guó)人民帶來(lái)的深重苦難，了解近現(xiàn)代來(lái)中國(guó)面臨的爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕這兩項(xiàng)歷史任務(wù);懂得必須首先顛覆半殖民地半封建的社會(huì)制度，爭(zhēng)得民族獨(dú)立、人民解放，才能為集中力量進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)開辟道路，認(rèn)識(shí)革命的必要性、正義性、入步性;自覺(jué)地繼承和發(fā)揚(yáng)近現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)人民愛國(guó)主義傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，入一步爭(zhēng)強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。
我們要了解近代以來(lái)中國(guó)地先入分子和人民群眾為救亡圖存而進(jìn)行艱苦探索、頑強(qiáng)奮斗地歷程及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn);注意比較地主買辦資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)政黨的政治方案，懂得舊民主主義讓位給新民主主義革命、資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)讓位給人民共和國(guó)的原因;認(rèn)識(shí)歷史和人民怎么樣選擇了中國(guó)、選擇了馬克思主義，了解中國(guó)人民走上以中國(guó)工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)力量的社會(huì)主義道路的歷史必然性，懂得中國(guó)選擇社會(huì)主義的正確性;入一步樹立“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”的信念，進(jìn)一步增強(qiáng)擁護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)和接受馬克思指導(dǎo)的自覺(jué)性。
歷史雖已塵封，但它不應(yīng)該被淡卻，更不能被淡忘!“以銅為鑒，可以正衣冠;以人為鑒，可以明得失;以史為鑒，可以知興替”。如今的我們更要有這種精神，以史為鑒，進(jìn)一步發(fā)揮自身作用，為社會(huì)主義事業(yè)做貢獻(xiàn)!!!
近代史讀書心得體會(huì)篇十一
威風(fēng)凜凜的獅子也只有淪為階下囚。
建社會(huì)的深淵。
凱篡奪了革命成果。辛亥革命最終沒(méi)能讓中國(guó)脫離困境。
東方崛起，國(guó)際地位蒸蒸日上，成為了今天舉足輕重的強(qiáng)國(guó)。
歷史雖已塵封，但是它不應(yīng)該被忘記，更不應(yīng)該被忘卻。經(jīng)歷了那段屈辱的歷史，便知道了災(zāi)難的沉重。現(xiàn)在，我們的祖國(guó)已經(jīng)走出了那片陰霾，我們?cè)偃找娴膹?qiáng)大，我們會(huì)盡力的丟掉過(guò)去，但是我們絕不應(yīng)忘記那段歷史;我們的民族，有著很強(qiáng)的生命力和創(chuàng)造力;我們的人民，有著博大的胸懷，但是這也絕不代表我們會(huì)一味的容忍，俗話說(shuō)忍無(wú)可忍無(wú)需再忍。因?yàn)檫@段歷史，我們緊密的團(tuán)結(jié)，因?yàn)檫@段歷史，我們更愛我們的祖國(guó)，愛它的堅(jiān)韌不屈、愛它的百折不撓。這也更確定了我們要為國(guó)家奉獻(xiàn)的決心。
近代史讀書心得體會(huì)篇十二
近代史作為一門重要的歷史學(xué)科，對(duì)我們了解歷史發(fā)展的過(guò)程和脈絡(luò)有著重要意義。而在如今快節(jié)奏的社會(huì)中，傳統(tǒng)的面授課程已經(jīng)不能滿足學(xué)習(xí)者的需求。近期，我參加了一門關(guān)于近代史的微課，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我受益匪淺。以下是我對(duì)近代史微課的心得體會(huì)。
第一段：微課形式為學(xué)習(xí)提供了更多的便利和靈活性。傳統(tǒng)的面授課程，學(xué)員需要按照固定時(shí)間和地點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，這對(duì)于上班族和學(xué)生黨來(lái)說(shuō)，時(shí)間和空間上都有較大限制。而微課則解決了這一問(wèn)題。通過(guò)視頻和網(wǎng)絡(luò)等工具，學(xué)習(xí)者可以隨時(shí)隨地進(jìn)行學(xué)習(xí)，無(wú)論是在家中、辦公室還是公共場(chǎng)所，只要有網(wǎng)絡(luò)就可以開始學(xué)習(xí)。這樣的便利性使得微課成為了學(xué)習(xí)者的首選。
第二段：微課的內(nèi)容既文化面廣泛又深入淺出。近代史涉及的知識(shí)面非常廣泛，其中包括科技、文化、政治等方方面面。而微課則通過(guò)將復(fù)雜的歷史知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)化和概括，讓學(xué)習(xí)者更容易理解和吸收。課程設(shè)置合理，內(nèi)容生動(dòng)有趣，通過(guò)豐富的案例和故事，讓學(xué)習(xí)者能夠更好地記憶和理解歷史的發(fā)展過(guò)程。同時(shí)，微課也提供了相關(guān)的課后練習(xí)和輔導(dǎo)材料，供學(xué)習(xí)者深入學(xué)習(xí)和鞏固所學(xué)知識(shí)。
第三段：互動(dòng)學(xué)習(xí)促進(jìn)了學(xué)習(xí)效果的提高。與傳統(tǒng)面授課不同，微課更加注重學(xué)習(xí)者的互動(dòng)參與。通過(guò)課后討論區(qū)和在線問(wèn)答平臺(tái)，學(xué)習(xí)者可以與老師和其他同學(xué)進(jìn)行交流和互動(dòng)。這樣的學(xué)習(xí)模式不僅增加了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)力，也能夠幫助學(xué)習(xí)者更好地理解和消化所學(xué)知識(shí)。同時(shí)，學(xué)習(xí)者在互動(dòng)中可以提出自己的疑問(wèn)和問(wèn)題，得到老師和同學(xué)的解答和建議，促進(jìn)了學(xué)習(xí)效果的提高。
第四段：微課的開設(shè)為個(gè)人發(fā)展提供了新的機(jī)遇。近代史作為一門重要的學(xué)科，對(duì)于個(gè)人的發(fā)展具有重要意義。通過(guò)學(xué)習(xí)近代史，我們可以更好地理解社會(huì)的發(fā)展脈絡(luò)，增強(qiáng)自己的歷史素養(yǎng)。而微課的開設(shè)，則為那些工作繁忙或時(shí)間有限的人提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。通過(guò)微課，學(xué)習(xí)者可以靈活安排學(xué)習(xí)時(shí)間，將學(xué)習(xí)與工作和生活有機(jī)結(jié)合，從而提升自己的個(gè)人能力和競(jìng)爭(zhēng)力。
第五段：微課的發(fā)展將會(huì)引領(lǐng)教育的未來(lái)。微課雖然目前還處于起步階段，但其發(fā)展前景廣闊。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展和普及，微課將會(huì)成為未來(lái)教育的重要形式。學(xué)校和企業(yè)可以通過(guò)開設(shè)微課來(lái)提升學(xué)生和員工的培訓(xùn)質(zhì)量，社會(huì)公眾也可以通過(guò)微課來(lái)擴(kuò)展自己的知識(shí)面和技能。因此，微課的發(fā)展與應(yīng)用將會(huì)進(jìn)一步推動(dòng)教育的創(chuàng)新和發(fā)展。
通過(guò)參加近代史微課的學(xué)習(xí)，我深切體會(huì)到了微課的便利性和教育價(jià)值。微課不僅為學(xué)習(xí)者提供了靈活性和便利性，也為個(gè)人發(fā)展和教育改革帶來(lái)了新的機(jī)遇。我相信，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的助推下，微課將會(huì)取得更大的發(fā)展與創(chuàng)新，成為未來(lái)教育的重要組成部分。我也希望通過(guò)自己的努力和學(xué)習(xí)，能夠不斷拓展自己的知識(shí)面和能力，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
近代史讀書心得體會(huì)篇十三
近代史是指自十七世紀(jì)到二十世紀(jì)末這段近代歷史時(shí)期，是一個(gè)充滿戰(zhàn)爭(zhēng)、革命、變革的時(shí)期。近代史的發(fā)展，對(duì)于中國(guó)和世界的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了重要的影響。我在學(xué)習(xí)近代史的過(guò)程中，有很多的體會(huì)和感悟。
第一段：開頭及學(xué)習(xí)心得。
在學(xué)習(xí)近代史的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了歷史的重要性。歷史是人類文明和文化的見證，是人們對(duì)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和未來(lái)的指引。通過(guò)學(xué)習(xí)近代史，我認(rèn)識(shí)到了歷史的發(fā)展從來(lái)都不是一成不變的，而是經(jīng)常發(fā)生變化和進(jìn)步的。同時(shí)，學(xué)習(xí)近代史也讓我深刻領(lǐng)悟到了自己作為一個(gè)中國(guó)人的特殊身份和使命，更深刻地認(rèn)識(shí)到了保衛(wèi)祖國(guó)、擁護(hù)民族復(fù)興的重要性。
學(xué)習(xí)近代史，讓我了解到了近代史對(duì)于中國(guó)的影響。受列強(qiáng)侵略、近代化進(jìn)程和政治變革的種種因素影響，十九世紀(jì)末和二十世紀(jì)初的中國(guó)，發(fā)生了翻天覆地的變化。從清朝王朝的覆滅到共和國(guó)的建立，近代史為中國(guó)帶來(lái)了無(wú)限的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
近代史不僅對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也對(duì)世界產(chǎn)生了巨大的影響。近代史以第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)為代表，伴隨著人類社會(huì)的各種革新和動(dòng)蕩。這些戰(zhàn)爭(zhēng)和革命，不僅改變了國(guó)際政治格局，也帶來(lái)了現(xiàn)代化的進(jìn)程，推動(dòng)了人類歷史的進(jìn)步。
通過(guò)學(xué)習(xí)近代史，我深刻認(rèn)識(shí)到了歷史對(duì)人們的教育和啟示。歷史告訴我們，一個(gè)國(guó)家的興衰、一個(gè)民族的貧富和一個(gè)人的成敗，都與歷史的發(fā)展息息相關(guān)。在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，我們能夠吸取歷史的教訓(xùn)，了解歷史的經(jīng)驗(yàn)和啟示為我們的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供參考和解決辦法。
第五段：結(jié)尾及總結(jié)。
近代史是一段充滿戰(zhàn)爭(zhēng)、革命和變革的歷史，是人類歷史中重要的一頁(yè)。在學(xué)習(xí)近代史的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到了歷史對(duì)人們的啟示意義和重要性。歷史的發(fā)展是不斷前進(jìn)的，我們需要從歷史中吸取教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，更好地走向未來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，我們更應(yīng)該珍愛和發(fā)揚(yáng)我們的民族文化、傳承和發(fā)展?fàn)N爛的中華文明。
近代史讀書心得體會(huì)篇十四
在過(guò)去的一段時(shí)間里，我跟隨老師學(xué)歷了中國(guó)近代的歷史知識(shí)，雖然只是用簡(jiǎn)單的言語(yǔ)的概括了這段歷史，但在這門課程中我學(xué)習(xí)和知道的歷史知識(shí)仍然給了我許多啟示和人生感慨。
第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)在1840年6月28日爆發(fā)，是滿清和英國(guó)就英國(guó)向滿清走私鴉片引發(fā)的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，在英國(guó)商人在中國(guó)廣東海域走私鴉片二十多年不止日盛之時(shí)，林則徐于廣東的一把銷煙火中引爆中英矛盾升級(jí)，但是戰(zhàn)爭(zhēng)卻以中國(guó)失敗并賠款割地告終。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)讓我們清楚地認(rèn)識(shí)到關(guān)注世界形勢(shì)、交流思想文化的重要性，清政府的閉關(guān)鎖國(guó)暫時(shí)隔絕了他人，卻永遠(yuǎn)困住了自己。面對(duì)強(qiáng)大的敵人，清政府從一開始就選擇了妥協(xié)，然而一味的妥協(xié)忍讓只會(huì)換來(lái)敵人更加貪婪的索取，到了最后，即便還有有血性的中國(guó)人站起來(lái)反抗，可是在人心不齊，武裝力量跟不上的情況下，還是一失敗告終。鮮血淋淋的事實(shí)告訴我們，想要不被別人踏在腳底，想要不被剝削、壓迫，想要堂堂正正的挺起胸膛，就要變強(qiáng)，變強(qiáng)，變強(qiáng)!
而想要變強(qiáng)就必須打開關(guān)閉的國(guó)門，經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，只有緊跟世界局勢(shì)，提高國(guó)家的綜合能力，才有能力站立在這世界，從此不受屈辱。
然而，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)又告訴我們另一個(gè)變強(qiáng)的理由，落后就要挨打，不論你的國(guó)土領(lǐng)土有多大，不論你的國(guó)家有多少人。一個(gè)小小的日本，居然都能侵略中國(guó)，而我們卻耗費(fèi)了整整八年時(shí)間才將他們徹底趕出去，這期間中國(guó)付出了無(wú)法想象的代價(jià)，遍地狼煙，百姓妻離子散、哀鴻遍野，這一仗中國(guó)損失了億萬(wàn)萬(wàn)好兒郎，他們是全中國(guó)的英雄!
我們渴望和平，不希望有傷痛和別離，我們厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)，厭倦迫害，但我們不能將和平的希望寄托在他人身上，所以，我們要自己決定命運(yùn)，決定自己的地位，這一切只需要一個(gè)前提，我們強(qiáng)大!
改革開放以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們走進(jìn)了一個(gè)全新的時(shí)代。如今的中國(guó)正走在強(qiáng)國(guó)富民的大道上，相信在不久的將來(lái)，中國(guó)必能在世界民族的頂端立足，屆時(shí)的國(guó)民風(fēng)氣就像說(shuō)的，相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮!
近代史讀書心得體會(huì)篇十五
回首中國(guó)的近代史，有憤怒，有悲痛，有感慨，有自豪。憤怒帝國(guó)主義的無(wú)恥侵略，悲痛中國(guó)人民的受苦受難，感慨仁義志士的為國(guó)捐軀，自豪中國(guó)人民的偉大與堅(jiān)強(qiáng)。
從1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，資本帝國(guó)主義列強(qiáng)發(fā)動(dòng)了一次又一次的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，將中國(guó)人民推入了水深火熱之中。在歷次的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中外國(guó)侵略者屠殺了大量的中國(guó)人民。他們截取中國(guó)的經(jīng)濟(jì)劫掠中國(guó)的財(cái)富，破壞中國(guó)的領(lǐng)土完整，強(qiáng)占中國(guó)租界，強(qiáng)租中國(guó)港灣。在外國(guó)主義列強(qiáng)的壓迫和蹂躪下，中國(guó)幾乎已經(jīng)沒(méi)有獨(dú)立的領(lǐng)土主權(quán)可言，“四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州?”這是當(dāng)時(shí)愛國(guó)志士發(fā)出的悲憤吶喊。
有壓迫就會(huì)有反抗，隨著帝國(guó)主義的壓迫政府的腐敗無(wú)能，中國(guó)人民再也受不了這樣的生活，各地的起義不斷，其中以義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)聲勢(shì)最好大，對(duì)帝國(guó)主義的打擊最大，意義也重大，這次起義使帝國(guó)主義列強(qiáng)并沒(méi)有能實(shí)現(xiàn)瓜分中國(guó)的圖謀。
在社會(huì)各階級(jí)都面臨著“怎么辦”的問(wèn)題的時(shí)候，農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)、地主階級(jí)洋務(wù)派、資產(chǎn)階級(jí)維新派、資產(chǎn)階級(jí)革命派，他們從各自的階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)國(guó)家的出路進(jìn)行探索，先后提出了自己的主張和方案。直到20世紀(jì)初，以孫中山為首的一批有志之士，發(fā)動(dòng)了新駭革命，推翻了清朝統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建帝制，建立了中華民國(guó)。中國(guó)的社會(huì)出現(xiàn)了一絲光明，然而天有不測(cè)風(fēng)云，北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱在帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)反動(dòng)勢(shì)力以及附從革命的舊官僚。立憲派的共同支持下，竊奪了辛亥革命的果實(shí)。中國(guó)又一次的面對(duì)了新的危機(jī)。辛亥革命僅僅趕跑了一個(gè)皇帝，卻沒(méi)能改變中國(guó)封建主義和軍閥官僚統(tǒng)治的統(tǒng)治基礎(chǔ)，無(wú)法完成反帝反封建的根本任務(wù)，先進(jìn)的中國(guó)人需要進(jìn)行新的探索為中國(guó)謀求新的出路。俄國(guó)十月革命的爆發(fā)開始了人類歷史的新紀(jì)元。而此時(shí)的中國(guó)也迎來(lái)了新的曙光。1920xx年五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)是中國(guó)新民主主義革命的開端。工人階級(jí)首次登上歷史的舞臺(tái)，顯示了他們的偉大力量。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。
中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建展開了中國(guó)革命的新局面，中國(guó)共產(chǎn)黨制定了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，帶領(lǐng)著中國(guó)人民一步步地向自由與解放邁進(jìn)。其中犧牲了很多的民族英雄，他們?yōu)樽鎳?guó)奉獻(xiàn)了他們寶貴的生命和青春。在這場(chǎng)漫長(zhǎng)的解放道路上我們黨經(jīng)歷了很多艱難與險(xiǎn)阻，其中十萬(wàn)里長(zhǎng)征譜就了他們英雄的贊歌。
在這部近代史中有一段時(shí)期是任何一個(gè)中國(guó)人都不能忘記的，那就是八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人民遭受了難以形容的災(zāi)難，日本帝國(guó)主義對(duì)我們同胞的殘忍屠殺，是每一個(gè)中國(guó)人需要銘記于心的。日本對(duì)中國(guó)的大規(guī)模侵略和在中國(guó)部分地區(qū)的殖民統(tǒng)治，犯下了空前嚴(yán)重的罪行，給中華民族帶來(lái)了極為深重的災(zāi)難面對(duì)日本們的空前侵略中國(guó)人民采取了一致對(duì)外的政策，形成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同抵制日本的侵略，終于在1945年的八月日本投降，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利。
在這曲折的百年中，中國(guó)經(jīng)歷了動(dòng)蕩的百年，在摸索中前進(jìn)了百年，這一百年告訴了我們太多的東西，作為一個(gè)國(guó)家不能閉關(guān)鎖國(guó)，作為一個(gè)民族更不能軟弱無(wú)能，任何時(shí)候都應(yīng)該團(tuán)結(jié)在一起，隨時(shí)隨刻為祖國(guó)奉獻(xiàn)。
百年屈辱中我們自強(qiáng)不息，在硝煙與炮火中我們沒(méi)有被打垮，反而一新面貌站了起來(lái)。痛定思痛，我們現(xiàn)在不要有懈怠心理，尤其作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們更應(yīng)該走在時(shí)代的前沿，掌握先進(jìn)的技術(shù)，為祖國(guó)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
近代史讀書心得體會(huì)篇十六
近代史是一門重要的學(xué)科，深入理解近代史對(duì)于我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)代社會(huì)的變遷與發(fā)展有著重要的意義。近日在學(xué)校進(jìn)行的近代史微課培訓(xùn)，讓我受益匪淺。通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，我對(duì)于近代史的認(rèn)識(shí)更加深入了解，也增加了對(duì)于歷史的興趣和熱愛。
首先，通過(guò)微課我意識(shí)到近代史對(duì)于我們了解當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。在課堂上，老師給我們講述了近代史中的一系列重要事件，尤其是近代科技的發(fā)展和社會(huì)革命的影響。這些事件的發(fā)生，不僅改變了人們的生活，也對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。比如，工業(yè)革命的興起，使得人類社會(huì)從農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向工業(yè)社會(huì)，生產(chǎn)力得到了大幅度提升；又比如，法國(guó)大革命的發(fā)生，極大地推動(dòng)了民主的發(fā)展，為現(xiàn)代政治體制的形成奠定了基礎(chǔ)。通過(guò)了解這些歷史事件，我們可以更好地把握當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，明確自己的發(fā)展方向。
其次，通過(guò)微課我了解到近代史的發(fā)展不僅僅是一種歷史事實(shí)的敘述，更是對(duì)于人類文明進(jìn)程的深入思考。在歷史的長(zhǎng)河中，我們可以看到人類社會(huì)發(fā)展的曲折與循環(huán)。近代史中的科技革命和社會(huì)革命，就是人類文明進(jìn)程中的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。通過(guò)微課，我了解到近代史的發(fā)展不單單是簡(jiǎn)單的歷史事實(shí)，更是人類社會(huì)發(fā)展的真實(shí)寫照。了解歷史，就是了解人類社會(huì)的變遷與進(jìn)程，避免重復(fù)過(guò)去的錯(cuò)誤，也為未來(lái)的發(fā)展提供借鑒。
再者，通過(guò)微課我明白到近代史也是充滿暗流和激烈斗爭(zhēng)的時(shí)期。在微課中，老師生動(dòng)地講述了近代史中的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突。充滿了混亂的時(shí)期也意味著歷史在前進(jìn)。我們通過(guò)了解這些歷史事件，可以更好地認(rèn)識(shí)到當(dāng)下和未來(lái)的和平與繁榮來(lái)之不易，更加珍惜和平的價(jià)值。同時(shí)，歷史也告訴我們，只有通過(guò)不斷的努力和奮斗，才能在暗流涌動(dòng)的年代中謀求生存和發(fā)展。
最后，通過(guò)微課我深刻體會(huì)到近代史的學(xué)習(xí)是一種眼界的拓展和思維的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)近代史不僅僅是為了應(yīng)付考試，更是為了促進(jìn)自身的全面發(fā)展。通過(guò)微課，我懂得了近代史的學(xué)習(xí)需要大量的閱讀和思考，需要我們形成自己的觀點(diǎn)和見解。只有通過(guò)深入學(xué)習(xí)，我們才能更好地運(yùn)用歷史的知識(shí)來(lái)解讀當(dāng)下的問(wèn)題，也才能更好地理解當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。通過(guò)學(xué)習(xí)近代史，我們的思維也得到了培養(yǎng)和訓(xùn)練。在歷史學(xué)科中，我們需要進(jìn)行推理、分析和綜合的思考，這種思維方式對(duì)于我們今后的學(xué)習(xí)和工作都有著重要意義。
通過(guò)微課的學(xué)習(xí)，我對(duì)于近代史的認(rèn)識(shí)得到了很大的提高。近代史不再是一門枯燥無(wú)味的學(xué)科，而是充滿生機(jī)和活力的一個(gè)領(lǐng)域。我明白了近代史對(duì)于我們了解當(dāng)下社會(huì)的重要性，也體會(huì)到了近代史發(fā)展對(duì)于人類文明進(jìn)程的重要意義。通過(guò)微課的學(xué)習(xí)，我不僅僅是增加了對(duì)于歷史的知識(shí)，更是增強(qiáng)了對(duì)于歷史學(xué)科的熱愛和興趣。我相信，隨著對(duì)近代史的深入學(xué)習(xí)，我將能夠更好地掌握歷史的思維方法，更好地認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展，也更好地為人類的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
近代史讀書心得體會(huì)篇十七
在近代史的學(xué)習(xí)中，我深深意識(shí)到歷史的永恒，無(wú)論是世界歷史還是國(guó)家歷史，都是在我們今天所生活的基礎(chǔ)之上發(fā)生的。近代史是我們身居其中最近的歷史，翻開厚重的歷史書，我仿佛能夠聽到那一段段歷史在耳邊緩緩流淌，書中的人物就像一個(gè)個(gè)穿越時(shí)空的靈魂，引領(lǐng)著我們走進(jìn)那段歷史的深處，讓我深切地體會(huì)到歷史的滄桑和觸及它的智慧。
第一段：歷史是一個(gè)不斷回環(huán)的過(guò)程。
回顧歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界和國(guó)家在歷史的漫長(zhǎng)進(jìn)程里，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的興衰更替。歷史上到底發(fā)生了什么？我們可以從歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想、大航海時(shí)代的新世界發(fā)現(xiàn)，到18世紀(jì)法國(guó)大革命的推動(dòng)，再到20世紀(jì)的一戰(zhàn)、二戰(zhàn)的爆發(fā)，以及蘇聯(lián)解體、中國(guó)改革開放等重大事件的發(fā)生，所有這些都深刻地表明了歷史的回環(huán)性，歷史不斷在循環(huán)著，我們把握歷史，就能更快速的發(fā)展。
第二段：歷史的教訓(xùn)。
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，歷史是全體人民共同創(chuàng)造的，每個(gè)時(shí)代都有優(yōu)秀的人孕育出來(lái)，他們以自己的方式去影響這個(gè)時(shí)代的發(fā)展。而從歷史的發(fā)展軌跡中可以看出，歷史的正義人道一定會(huì)獲得最終的勝利，而歷史的那些罪惡和錯(cuò)誤的行為，則是其本身堅(jiān)挺的硬殼，長(zhǎng)久以來(lái)阻礙著歷史的發(fā)展，讓人民遭受極大的災(zāi)難。在歷史中，我們看到了殘忍和荒謬，同時(shí)也學(xué)習(xí)到了人與人之間的尊重和相互關(guān)心，學(xué)習(xí)到了無(wú)私和互助，這些是我們應(yīng)該銘記在心的。
第三段：人們對(duì)正義的追求和不懈努力。
偉大思想家、英雄人物，他們對(duì)正義理念的不斷追求和奮斗對(duì)歷史有著不可忽視和無(wú)法替代的影響。無(wú)論是列寧、毛澤東、鄧小平等中外偉人還是科學(xué)巨匠如牛頓、愛因斯坦等，十九世紀(jì)晚期以來(lái)的近代史為我們留下了許多具有啟迪意義的知識(shí)和智慧，他們豐富了人類的思想和認(rèn)知，成為歷史名人的原因都是因?yàn)樗麄儗?duì)維護(hù)人類正義的信念從未放棄，讓我們對(duì)于追求正義之路更加的堅(jiān)定不移。
第四段：歷史對(duì)未來(lái)的啟示。
歷史是我們最好的老師，它給我們?cè)谖磥?lái)的路上指明了方向，不管是從深刻的歷史教訓(xùn)中提煉出未來(lái)的方向，還是從歷史的發(fā)展走向中進(jìn)行分析，無(wú)疑將對(duì)未來(lái)發(fā)展和走向有很大的啟示和指導(dǎo)。我們應(yīng)該了解每一個(gè)歷史事件背后的真實(shí)原因，吸取歷史的啟示，只有在歷史的基礎(chǔ)上總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，我們才能不斷前進(jìn)，創(chuàng)造屬于自己的歷史。
第五段：作為青年人，我們應(yīng)該從歷史中汲取力量。
每個(gè)人都是社會(huì)的一分子，做人首先應(yīng)該有傳承和創(chuàng)造精神，讓自己對(duì)于歷史的創(chuàng)造產(chǎn)生那一份嚴(yán)肅和負(fù)責(zé)任。成為有知識(shí)的人，靠的是勤奮學(xué)習(xí)、不斷了解、徘徊探手，更重要的是從自己的社會(huì)角色出發(fā)，對(duì)于歷史事件進(jìn)行審思、分析和總結(jié)，使自身有更多鮮活的思考方式，更好地將知識(shí)轉(zhuǎn)化為力量，做好每一個(gè)角色、肩負(fù)每一個(gè)歷史階段的光榮。相信錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史之中，我們總能找到屬于自己的深度思考和歡樂(lè)。
近代史讀書心得體會(huì)篇十八
如何看待近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)。我們的前輩學(xué)者根據(jù)種種調(diào)查、研究、論證，認(rèn)定近代中國(guó)社會(huì)是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)。這個(gè)認(rèn)識(shí)已經(jīng)為全部革命實(shí)踐和歷史發(fā)展所檢驗(yàn)、證明。現(xiàn)在一些出版物上有說(shuō)“兩半論”是所謂毛澤東的“失誤”，影響了中國(guó)反封建任務(wù)完成的;有說(shuō)外國(guó)侵入破壞中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)，并不能改變中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的;有說(shuō)辛亥革命以前為封建社會(huì)，以后為資本主義，無(wú)所謂“兩半”的;有說(shuō)“半封建”不準(zhǔn)確，妨害與“境外”同行交流接軌的，等等。對(duì)歷史上傳流下來(lái)的學(xué)術(shù)概念有疑問(wèn)，應(yīng)當(dāng)討論、闡述，但事實(shí)終歸無(wú)法改變。
半殖民地指民族不獨(dú)立，國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)遭到破壞，重點(diǎn)講的對(duì)外一面;半封建指長(zhǎng)期的封建制度開始崩潰，但沒(méi)有成為獨(dú)立的資本主義，重點(diǎn)講的對(duì)內(nèi)一面。它們互為表里，密切不可分，取消其中的一面就不存在另外的一面。中國(guó)多了一個(gè)外國(guó)侵略，少了一個(gè)民族獨(dú)立，多了一個(gè)外國(guó)支持的封建統(tǒng)治勢(shì)力，少了一個(gè)工業(yè)化、近代化。中國(guó)社會(huì)歷史要前進(jìn)，必須反帝反封建，取得民族解放獨(dú)立，打開走向近代化的道路，認(rèn)定中國(guó)近代社會(huì)是半殖民地半封建社會(huì)，就是指出這個(gè)歷史真理，這就是它的意義。說(shuō)什么提出“半封建”延誤了中國(guó)反封建任務(wù)的完成，那么，這個(gè)“全封建”除了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民廢除了的封建土地制度和推翻了的蔣介石政權(quán)又是什么呢?說(shuō)外國(guó)破壞中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)不能改變社會(huì)制度，那么，英國(guó)占領(lǐng)香港、日本占領(lǐng)中國(guó)臺(tái)灣和東三省，是不是對(duì)那些地方實(shí)行殖民統(tǒng)治?說(shuō)辛亥革命以前為封建社會(huì)，以后為資本主義，那豈不是說(shuō)，辛亥以前以后都不存在帝國(guó)主義侵略中國(guó)的蹤影了嗎?這一些，不管出于什么設(shè)想，實(shí)在是不通之論?？茖W(xué)研究只追求對(duì)事物的客觀認(rèn)識(shí)，與“境外”境內(nèi)是否接軌全不相干，就像中國(guó)革命、中國(guó)歷史走自己的路，與“境外”態(tài)度如何，毫不相干一樣。
半殖民地半封建社會(huì)和其他任何社會(huì)一樣，是一個(gè)整體運(yùn)動(dòng)過(guò)程。民族壓迫與近代工業(yè)同時(shí)存在的下降與上升兩條線，兩個(gè)走向的矛盾運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)整體運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)方面，兩種方向。帝國(guó)主義與封建勢(shì)力相結(jié)合，把中國(guó)推進(jìn)了黑暗深淵;民族工業(yè)、新的社會(huì)力量出現(xiàn)，給中國(guó)前景帶來(lái)了光明。否定半殖民地半封建社會(huì)存在，那既是否定中國(guó)在帝國(guó)主義侵略與封建統(tǒng)治下在黑暗深淵里下沉，也是否定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化、新的社會(huì)力量出現(xiàn)，以及中國(guó)開始朝著光明的前景行走。照那些否定半殖民地半封建社會(huì)的說(shuō)法看來(lái)，中國(guó)近代120xx年的正反兩面，實(shí)際上什么都不再剩下，只剩下了漆黑一團(tuán)或者白茫茫一片。
革命與改良方面的問(wèn)題，報(bào)紙上有專文論述，不去重復(fù)。有兩點(diǎn)在這里強(qiáng)調(diào)一下：
(一)什么是中國(guó)近代史的脊梁或者說(shuō)是貫穿于其中的主旋律?回答是革命運(yùn)動(dòng)，人民起義。中國(guó)嚴(yán)肅的歷史著作是這么敘述的，西方嚴(yán)肅的關(guān)于中國(guó)近代史的著作也是這么講的。因?yàn)槭虑榈谋緛?lái)面目就是那樣。美國(guó)首屈一指的中國(guó)問(wèn)題學(xué)者費(fèi)正清于80年代出版的一本主要講孫中山、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)的書，題目就叫《偉大的中國(guó)革命》。他出版的另一本書題目叫《觀察中國(guó)》，敘述中國(guó)革命，一直講到“四人幫”垮臺(tái)。他說(shuō)，美國(guó)人不了解中國(guó)，主要是由于不了解近代中國(guó)歷史，中國(guó)近代歷史的基調(diào)是革命?！盎{(diào)是革命”確實(shí)講到了中國(guó)近代史的點(diǎn)子上。談?wù)摳锩c改良，首先必須抓住中國(guó)近代歷史的脊梁或者基調(diào)。人們不管贊成與否，對(duì)此是無(wú)法否定，也無(wú)法王顧左右而言他的。
(二)帝國(guó)主義的侵略壓迫把中國(guó)變成了半殖民地、半獨(dú)立國(guó)。但中國(guó)除了部分地區(qū)，到底又沒(méi)有變成外國(guó)殖民地，這與歷史的脊梁即革命運(yùn)動(dòng)、人民起義又是什么關(guān)系?在此且看看義和團(tuán)這個(gè)由農(nóng)民群眾掀起，一直受人貶責(zé)的歷史風(fēng)暴。義和團(tuán)抱著排外思想，帶有不少封建愚昧的東西，最后被地主階級(jí)統(tǒng)治者出賣而告終。盡管如此，它卻起了阻止了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后中國(guó)面臨的列強(qiáng)瓜分，變?yōu)橹趁竦氐臍v史作用。八國(guó)聯(lián)軍占領(lǐng)北京前后，對(duì)于是否要或者如何瓜分中國(guó)，討論和爭(zhēng)論不休。這時(shí)，擔(dān)任中國(guó)海關(guān)總稅務(wù)司已經(jīng)37年的西方侵略中國(guó)的謀主、代言人赫德說(shuō)，瓜分中國(guó)行不通。“不論中國(guó)哪一部分領(lǐng)土被分割去，都必須用武力來(lái)統(tǒng)治。像這樣，被分割去的領(lǐng)土越大，治理起來(lái)所需要的兵力就越多，而騷亂和叛亂的發(fā)生就越是確定無(wú)疑。中國(guó)如被瓜分，全國(guó)就將協(xié)同一致來(lái)反對(duì)參與瓜分的那幾個(gè)外國(guó)統(tǒng)治者。”話講得相當(dāng)透徹。換一個(gè)說(shuō)法，侵略者面臨的問(wèn)題是如何協(xié)同一致來(lái)反對(duì)中國(guó)人民，而不是瓜分中國(guó)，把它變?yōu)橐粔K塊帝國(guó)主義的殖民地。赫德又說(shuō)，義和團(tuán)“這個(gè)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)掌握了群眾的想象力，將會(huì)像野火一樣燒遍全中國(guó)，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，這是一個(gè)純粹愛國(guó)主義的自發(fā)自愿的運(yùn)動(dòng)，其目標(biāo)是使中國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)”?！斑@個(gè)運(yùn)動(dòng)對(duì)于世界其余各國(guó)不是吉祥之兆，但是中國(guó)將有權(quán)力采取行動(dòng)，中國(guó)將貫徹它的民族計(jì)劃”。(《黃禍論歷史資料選輯》第152、145、146頁(yè))這些話都是一個(gè)意思，中國(guó)人民的反抗，對(duì)帝國(guó)主義是“不祥之兆”，但又是無(wú)法加以阻止的。
中國(guó)近代歷史上自有革命起，就有反對(duì)革命的聲浪起。革命殘酷流血呀，革命不如改良、不如開明專制呀，革命破壞穩(wěn)定呀，革命過(guò)激呀，等等。革命者的態(tài)度從來(lái)是相應(yīng)不理，向著時(shí)代指引的目標(biāo)、道路前進(jìn)，曲折反復(fù)，直至達(dá)到某種解決。中國(guó)革命是這樣，其他國(guó)家的革命也是這樣。所謂時(shí)代目標(biāo)的某種解決，是社會(huì)從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑實(shí)現(xiàn)一定的或者非常深刻的變革，舊的制度、秩序靠邊或者消失，新的制度、秩序樹立起來(lái)。革命于是宣告勝利了，歷史由此再展開一個(gè)新局面。因此，世界上沒(méi)有哪個(gè)偉大民族、先進(jìn)國(guó)家是不把自己歷史上的革命引以為光榮的。美國(guó)隆重的國(guó)家節(jié)日是獨(dú)立紀(jì)念日。法國(guó)的國(guó)慶是大革命中群眾攻占巴士底獄的日子。俄國(guó)有十月革命節(jié)，有衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利日。中國(guó)革命是中國(guó)歷史的光榮，我們沒(méi)有理由、也沒(méi)有權(quán)力妄自菲薄。一些論者反其道而行之，把帝國(guó)主義、封建主義統(tǒng)治及其代表人物的假丑惡，像變戲法一樣，描繪成為真善美的化身，而對(duì)于推動(dòng)歷史前進(jìn)的革命運(yùn)動(dòng)則說(shuō)成仿佛是中國(guó)窮困落后、黑暗紛亂的禍?zhǔn)着c根源。它與學(xué)術(shù)研究不沾邊，但確實(shí)是一種在講歷史的名義下制造的社會(huì)輿論?！皻v史無(wú)用論”被人們說(shuō)了很久似乎已成定論，現(xiàn)在看來(lái)也不盡然。
中華人民共和國(guó)的誕生，中國(guó)歷史翻開嶄新的一頁(yè)。近代中國(guó)歷史上的民族不獨(dú)立，社會(huì)落后，無(wú)法工業(yè)化、近代化那兩個(gè)基本問(wèn)題，現(xiàn)在發(fā)生了以前幾代人夢(mèng)寐以求的變化。
關(guān)于民族獨(dú)立。從150年前開始使中國(guó)淪為半殖民地殖民地的世界列強(qiáng)，如今不再是與舊中國(guó)那樣的關(guān)系了。再過(guò)100多天，中國(guó)政府對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)。日本政府首腦去年“八一五”對(duì)日本侵略中國(guó)表示了道歉;前此，日本天皇也特地對(duì)中國(guó)進(jìn)行了正式訪問(wèn)。中俄兩國(guó)邊界條約和一系列有關(guān)協(xié)定的簽訂，把雙方的關(guān)系建立在長(zhǎng)期互利合作基礎(chǔ)上了。德國(guó)、法國(guó)與中國(guó)早已不存在任何歷史遺留問(wèn)題。中國(guó)是聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)，也是核俱樂(lè)部一個(gè)成員。這就是中華民族今天屹立于世界民族之林的地位和狀況。
對(duì)于國(guó)家工業(yè)化現(xiàn)代化，前進(jìn)的道路打開了，盡管中國(guó)要趕上發(fā)達(dá)國(guó)家還有很長(zhǎng)的路要走，但小康已經(jīng)在望，舉世共認(rèn)，不需要細(xì)敘。但是，如果以為中國(guó)近代史那一頁(yè)一經(jīng)翻過(guò)去，就再也沒(méi)有必要加以回顧，加以過(guò)問(wèn)了，再也沒(méi)有必要加以認(rèn)真研究了，或者即使回顧，那也無(wú)非是歷史的過(guò)去，任憑你去怎么解釋，怎么編造，與我們今天也沒(méi)有多大關(guān)系。說(shuō)不說(shuō)由他，信不信由你，何必大驚小怪，小題大作。如此等等。但是，我們知道，新中國(guó)不是從天上掉下來(lái)的，它是從昨天即從近代史上一步一步走過(guò)來(lái)的。現(xiàn)在中國(guó)的社會(huì)主義道路不是由任何其他什么決定的，是近代120xx年歷史反復(fù)斗爭(zhēng)，反復(fù)選擇而來(lái)的。你認(rèn)為它合理也罷，不合理也罷，你無(wú)法去改變歷史。事實(shí)上只有了解過(guò)去的歷史，才能認(rèn)識(shí)我們所走的道路總體上的合理性。我們只有知道近代，才知道今天前進(jìn)了多少，只有知道近代也才能了解應(yīng)當(dāng)如何去克服前進(jìn)道路上的種種困難。這與我們經(jīng)常說(shuō)的愛國(guó)主義，提高思想認(rèn)識(shí)水平存在直接的重要的關(guān)系，一點(diǎn)也不假。這是現(xiàn)代史與近代史關(guān)系的一個(gè)方面一個(gè)部分。但還不止這個(gè)方面這個(gè)部分。
現(xiàn)代的中華民族獨(dú)立了，國(guó)家近代化的道路打開了。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，中國(guó)的現(xiàn)代化必須堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持行之有效的一切對(duì)外經(jīng)濟(jì)合作，文化交流，堅(jiān)持接受世界上一切先進(jìn)的事物。這是毫無(wú)疑問(wèn)的，不可改變的。歷史和一切其它事物一樣存在于矛盾運(yùn)動(dòng)中，舊的矛盾克服了，新的矛盾又會(huì)出現(xiàn)，而且有些舊的矛盾也可以在新的形勢(shì)下存留下來(lái)，興妖作怪?，F(xiàn)在擺在我們面前的，仍有繼續(xù)捍衛(wèi)民族獨(dú)立，不受外敵侵犯的問(wèn)題，仍有保衛(wèi)國(guó)家現(xiàn)代化在有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路上繼續(xù)前進(jìn)的問(wèn)題。這也就是說(shuō)，與中國(guó)近代史上的兩個(gè)基本問(wèn)題有關(guān)的斗爭(zhēng)今天還在繼續(xù)，而且這種斗爭(zhēng)還會(huì)在相當(dāng)?shù)臅r(shí)間里繼續(xù)下去。舉世共知，冷戰(zhàn)結(jié)束以后，美國(guó)企圖獨(dú)霸世界，抱著霸權(quán)主義的態(tài)度對(duì)待世界，也對(duì)待中國(guó)。有人公開宣布把中國(guó)作為“假想敵國(guó)”，宣布要所謂“遏制中國(guó)”。某些勢(shì)力在中國(guó)領(lǐng)土中國(guó)臺(tái)灣、西藏和其它一系列問(wèn)題上干涉中國(guó)內(nèi)政，制造兩國(guó)間的麻煩和事端，妄圖改變中國(guó)的社會(huì)制度，使中國(guó)淪為國(guó)際資本主義的附庸。日本在侵略中國(guó)的8年或20xx年戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受失敗投降。50年過(guò)去了，現(xiàn)在日本隨著經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的增強(qiáng)，不甘心于當(dāng)經(jīng)濟(jì)大國(guó)，要當(dāng)政治大國(guó)。軍國(guó)主義勢(shì)力又蠢蠢而動(dòng)，越來(lái)越囂張，妄圖重溫“皇軍赫赫戰(zhàn)果”的舊夢(mèng)。前人早就說(shuō)過(guò)歷史是可以重演的，盡管不會(huì)一模一樣地重演。我們切不可以忘記，與中國(guó)近代史上兩個(gè)基本問(wèn)題有關(guān)的斗爭(zhēng)今天還在繼續(xù)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，不要自我麻痹、自我陶醉。歷史發(fā)展過(guò)程中，常常出現(xiàn)種種不可預(yù)料的情況。近代史領(lǐng)域美化帝國(guó)主義侵略，美化封建階級(jí)統(tǒng)治的議論愈出愈奇，其中有些來(lái)自兩個(gè)繼續(xù)的背景，恐怕是無(wú)法否認(rèn)的。
近代史讀書心得體會(huì)篇一
作為一名歷史愛好者，我特別喜歡讀近代史方面的書籍。這些書籍為我提供了大量有關(guān)近代史的知識(shí)，讓我對(duì)這段時(shí)間的歷史有了更深入的理解。在這篇文章中，我將分享我的近代史讀書心得體會(huì)，并探討如何寫出具有連貫性的文章。
第一段：概述。
在開始寫作之前，我們需要對(duì)我們要寫的內(nèi)容進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的概述。我們可以在這一段中簡(jiǎn)要介紹我們所讀的近代史書籍的主題、作者等相關(guān)信息。此外，我們還可以介紹這本書對(duì)我們的影響和啟示。
第二段：關(guān)鍵內(nèi)容。
在這一段中，我們可以詳細(xì)闡述書籍中的重要內(nèi)容。我們可以通過(guò)列出書籍中的觀點(diǎn)、事件和人物來(lái)幫助我們更好地描述和分析這些內(nèi)容。我們還可以引用書中的文字來(lái)支持我們的觀點(diǎn)，并表達(dá)我們對(duì)其中某些想法的看法。
第三段：分析和評(píng)價(jià)。
在這一段中，我們可以對(duì)書籍中的觀點(diǎn)和事件進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。我們可以評(píng)判書籍的某些部分是否具有準(zhǔn)確性和客觀性，或者對(duì)于特定時(shí)間和地點(diǎn)是否具有普遍意義。我們還可以分析書中所表達(dá)的觀點(diǎn)是否有所偏頗或者存在爭(zhēng)議，并提供我們自己的看法和推理。
第四段：深入思考。
在這一段中，我們可以利用書籍中所學(xué)到的內(nèi)容和思想進(jìn)行一些深入的思考。我們可以從不同的角度來(lái)思考這些問(wèn)題，如歷史、哲學(xué)、社會(huì)等方面。我們還可以對(duì)書籍中闡述的具體情況進(jìn)行比較和對(duì)比，從而更全面地了解人類社會(huì)的發(fā)展歷程。
第五段：總結(jié)和展望。
在這一段中，我們可以對(duì)前面所述的內(nèi)容進(jìn)行一個(gè)總結(jié)，并展望未來(lái)。我們可以總結(jié)我們讀過(guò)書籍的體會(huì)，以及從書籍中獲得的經(jīng)驗(yàn)和啟示。我們還可以對(duì)我們未來(lái)的學(xué)習(xí)和研究工作進(jìn)行展望，并提出我們自己的一些建議和思考。
總結(jié)。
在寫作中，我們需要注意文章的連貫性和邏輯性。我們需要從書籍中吸取盡可能多的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和啟示，同時(shí)對(duì)所學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，從而進(jìn)一步提高我們的認(rèn)識(shí)水平。我們希望大家在寫作中能夠采用上述方法，寫出精彩的、具有連貫性的近代史讀書心得體會(huì)文章。
近代史讀書心得體會(huì)篇二
每個(gè)國(guó)家都有自己的歷史，而歷史與現(xiàn)實(shí)緊密相連。我們所生活的現(xiàn)代社會(huì)，正是經(jīng)過(guò)了古代、中世紀(jì)和近代的滄桑巨變，而形成的。而如何了解歷史，尤其是近代史，對(duì)我們理解現(xiàn)代社會(huì)，認(rèn)識(shí)和掌握國(guó)家和民族的發(fā)展方向，具有重要的意義。在我讀完高中階段的近代史課本后，有以下體會(huì)和心得。
第一段：認(rèn)識(shí)近代史意義。
近代史是21世紀(jì)人民的根基和重要起點(diǎn)。它是指從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（1840年）到一戰(zhàn)爆發(fā)（1914年）期間，西方列強(qiáng)以及日本、俄羅斯等帝國(guó)主義國(guó)家強(qiáng)迫中國(guó)進(jìn)行不平等條約，侵占領(lǐng)土并掠奪資源的外來(lái)入侵，以及由此引起的中國(guó)現(xiàn)代史上各種變革運(yùn)動(dòng)的歷史進(jìn)程。通過(guò)學(xué)習(xí)近代史，可以讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到中華民族在近代史中所承受的屈辱和磨難，從而更加堅(jiān)定了我們愛國(guó)的決心。
第二段：打破傳統(tǒng)思維開闊視野。
近代史的講述方式和內(nèi)容，相較于傳統(tǒng)的歷史教學(xué)，更加接近當(dāng)下。同時(shí)近代史中不僅涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的內(nèi)容，還包含了軍事、科技、外交等多個(gè)維度的知識(shí)。學(xué)習(xí)近代史，也可以進(jìn)一步打破我們的傳統(tǒng)思維定勢(shì)，拓展我們的視野與思路。
第三段：深刻認(rèn)識(shí)國(guó)家的命運(yùn)與前途。
近代史是一個(gè)偉大的時(shí)代，它對(duì)于我們的祖國(guó)發(fā)展和未來(lái)具有舉足輕重的重要影響，也對(duì)于我們年輕人的成長(zhǎng)和未來(lái)有著深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)近代史的學(xué)習(xí)，我們可以更加深刻地認(rèn)識(shí)到國(guó)家的命運(yùn)與前途是與我們每一個(gè)人的人生息息相關(guān)的，這不僅既是一種責(zé)任，同時(shí)也是我們勇敢追求的夢(mèng)想和目標(biāo)。
第四段：認(rèn)識(shí)民族復(fù)興的承載者。
強(qiáng)國(guó)富民、民族復(fù)興，是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)想和責(zé)任。近代史從中政治制度演變、外交斗爭(zhēng)、科技革命到國(guó)際關(guān)系等方面分析，全方位地反映中國(guó)民族復(fù)興進(jìn)程，看到諸如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命等多個(gè)重要?dú)v史事件，為我們提供了很多的成功經(jīng)驗(yàn)和可資借鑒的歷史教訓(xùn)。我們年輕人，應(yīng)該成為民族復(fù)興路上的承載者和推動(dòng)者。
第五段：推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的使命感和責(zé)任感。
“歷史永遠(yuǎn)是親身經(jīng)歷的”，我們以民族之痛和進(jìn)步之路為鑒，以人民為中心的思想引領(lǐng)，對(duì)歷史的深刻認(rèn)識(shí)，將推動(dòng)我們年輕人有一種使命感和責(zé)任感，并同時(shí)也確定了未來(lái)建設(shè)美好生活的信念和動(dòng)力。
總之，近代史是我們學(xué)習(xí)歷史知識(shí)中不可忽視的一環(huán)。它是我們民族復(fù)興道路上的必經(jīng)之路，是我們年輕人弘揚(yáng)中華民族精神、建設(shè)美好祖國(guó)的重要學(xué)科和道路。我們應(yīng)該以歷史為鑒，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步，同時(shí)也為祖國(guó)的繁榮和民族的復(fù)興，發(fā)揮著我們自己的作用。
近代史讀書心得體會(huì)篇三
存在》等著名論斷，鼓舞了氣勢(shì)。由于博古、王明等人犯了“左傾”錯(cuò)誤，采勸直面攻擊”“機(jī)會(huì)主義”錯(cuò)誤，導(dǎo)致了第五次“反圍剿”的失敗，“遵義會(huì)議”解決了在當(dāng)時(shí)具有決定好處的軍事和組織問(wèn)題并確定了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，開展了“萬(wàn)里紅軍長(zhǎng)征”，挽救了黨的實(shí)力。
接下來(lái)的毛澤東領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期讓我折服，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全過(guò)程、第二次國(guó)共合作抗日、土地革命，無(wú)時(shí)無(wú)刻讓我看到了他犀利的眼光、審時(shí)度勢(shì)、先見性與戰(zhàn)略性。他能夠在危機(jī)關(guān)頭作出決定性的正確決定，能夠在讓士氣低落的戰(zhàn)士看到勝利的曙光，能夠顧及人民的利益，注重民生，他能夠不顧個(gè)人安危、挺身情愿走進(jìn)蔣介石的圈套里，他能夠“熊掌與魚兼得”、看清國(guó)民黨本質(zhì)、制定周密計(jì)劃，他能夠看清國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境、看出世界發(fā)展主流、抓住機(jī)遇。建國(guó)后，過(guò)渡時(shí)期總路線、社會(huì)主義改造(對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)改造，工業(yè)化和社會(huì)主義同時(shí)并舉，社會(huì)主義基本制度的確立)，“大躍進(jìn)”“動(dòng)亂十年”，毛澤東盡管有錯(cuò)誤，但是“人無(wú)完人”，“熟能無(wú)過(guò)”年紀(jì)的上升也會(huì)使決定產(chǎn)生錯(cuò)誤思想。每個(gè)人都有思想，作為領(lǐng)導(dǎo)更期望自己的國(guó)家能夠走上民-主富強(qiáng)的道路，他是為國(guó)家而急、為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展而急、為社會(huì)進(jìn)步而急、為深陷貧困的廣大人民群眾而急。他有被中國(guó)人民稱頌的資格與權(quán)利!
鄧小平的第二代的領(lǐng)導(dǎo)提出了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要戰(zhàn)略好處-改革開放與“一國(guó)兩制”制度，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路。以江澤民為第三代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“三個(gè)代表”，以胡錦濤為第-四-代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“科學(xué)發(fā)展觀”“構(gòu)建社這樣會(huì)主義和-諧社會(huì)”。
近代史讀書心得體會(huì)篇四
中華民族，是個(gè)有著幾千年悠久歷史的民族；一直以來(lái)，我都為自己是一個(gè)中國(guó)人而驕傲。雖然，在近代，我們的祖國(guó)忍受了太多的蹂躪、承受了太多的折磨，我們的國(guó)民被列強(qiáng)所歧視、侮辱，但，我依然深愛著他們。這種愛，包含著輝煌、包含著屈辱；包含著惜弱、包含著圖強(qiáng)。這種愛，沒(méi)有什么原因，卻有千萬(wàn)個(gè)理由。這種愛，已經(jīng)深深的植根于我的心中。這種愛，給了我無(wú)形的強(qiáng)大動(dòng)力，使我們每個(gè)有良知、有責(zé)任的華夏兒女，為了那段不堪回首的歲月，為了洗卻積壓于胸的憤怒，為了我們的子孫不再有我們的尷尬，為了中華民族的復(fù)興，都應(yīng)努力的奉獻(xiàn)。前事不忘，后事之師。沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)，沒(méi)有一個(gè)繁榮的民族，作為個(gè)人，不論怎樣，都逃不掉先輩的遭遇。
在中國(guó)人的心中，被刺傷最深的，是我們的學(xué)生、近鄰、狂妄自大而又狹隘的日本國(guó)。他們?cè)谖覀儑?guó)土上的獸行，已經(jīng)深印我們腦海；他們對(duì)我們國(guó)民的敵視，更使我們憤慨。我相信，倘若現(xiàn)在誰(shuí)要是能把日本給消滅了，那他將是中華民族的大英雄，遺憾的是，我們不能那樣做。我們不能左右狹隘民族的狹隘觀念，我們也不能忘卻被稱作“支那豬”的黑色的烙印。我們無(wú)法報(bào)復(fù)，更不能侵略。我們能做的，只能是，記住那段可恥的歲月，努力的發(fā)展我們的祖國(guó)，使他不再積貧積弱，不再任人宰割。經(jīng)歷了屈辱，便知道了災(zāi)難的沉重。
現(xiàn)在，我們的祖國(guó)走出了陰霾，我們的人民，正在把傷口輕輕的掩埋；我們?nèi)找娴膹?qiáng)大，但絕不狹隘，我們盡力的丟掉過(guò)去，但絕不忘記歷史；我們的民族，有著很強(qiáng)的生命力和創(chuàng)造力，但絕不去奴役；我們的人民，有著博大的胸懷，但也絕不會(huì)一味的容忍。為了那屈辱的歲月，我們將緊緊的團(tuán)結(jié)；為了那屈辱的歲月，我們將發(fā)奮的努力；為了那屈辱的歲月，我們不再沉默；為了那屈辱的歲月，我們都更加深愛我們的祖國(guó)。為了那屈辱的歲月，我們的民族將在悲憤中爆發(fā)！
舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。上面這4篇2021中國(guó)近代史綱要讀書心得體會(huì)范文就是為您整理的中國(guó)近代史綱要心得體會(huì)范文模板，希望可以給予您一定的參考價(jià)值。
近代史讀書心得體會(huì)篇五
近代史是一門重要而龐雜的學(xué)科，它記錄著近兩百年來(lái)人類社會(huì)的巨變與進(jìn)步。我有幸在大學(xué)時(shí)代選修了這門課程，并通過(guò)閱讀相關(guān)的教材和文獻(xiàn)，深入了解了世界各國(guó)在近代史上的重大事件和發(fā)展趨勢(shì)。在這個(gè)過(guò)程中，我獲得了很多體會(huì)和收獲。以下是我對(duì)近代史的讀書心得的總結(jié)。
首先，近代史的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于人類的重要性。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我看到了過(guò)去兩個(gè)世紀(jì)中爆發(fā)的一次次戰(zhàn)爭(zhēng)、一次次大規(guī)模的社會(huì)變革，以及一個(gè)又一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的興起。這些事件和變化讓我明白，歷史不僅是我們過(guò)去的記憶，更是我們未來(lái)的指引。只有通過(guò)了解過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們才能夠更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
其次，近代史的學(xué)習(xí)讓我了解到人類社會(huì)的不斷進(jìn)步與提高。近代史是一個(gè)充滿科技革命和工業(yè)化進(jìn)程的時(shí)期，是人類社會(huì)發(fā)展迅猛的時(shí)代。通過(guò)讀書，我了解到過(guò)去兩個(gè)世紀(jì)里，人類在科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、政治等方面取得了巨大的進(jìn)步。尤其是科技方面的突破和應(yīng)用，給人們的生活帶來(lái)了翻天覆地的改變。這讓我深刻意識(shí)到，只要我們不斷努力和創(chuàng)新，人類社會(huì)就能夠不斷邁向新的高度。
再次，近代史的學(xué)習(xí)讓我理解到了歷史的復(fù)雜性和多重性。通過(guò)對(duì)歷史事件的研究和分析，我意識(shí)到歷史并不是簡(jiǎn)單的黑白分明，而是包含了眾多的因素和觀點(diǎn)。在近代史中，我看到了一次次戰(zhàn)爭(zhēng)的原因復(fù)雜，各國(guó)之間的關(guān)系紛繁復(fù)雜，各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的選擇和決策也在一定程度上受到了個(gè)人背景和興趣的影響。這讓我懂得，要想全面了解一個(gè)歷史事件，我們必須從多個(gè)角度進(jìn)行思考和分析。
最后，近代史的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于塑造個(gè)人身份和價(jià)值觀的重要性。通過(guò)了解不同國(guó)家和地區(qū)在近代史上的歷程，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)國(guó)家和地區(qū)都有自己的獨(dú)特文化和價(jià)值觀念。這讓我明白，每個(gè)人的身份和價(jià)值觀都是歷史和文化的產(chǎn)物，而了解歷史能夠幫助我更好地理解自己的身份和價(jià)值觀，并幫助我找到自己在當(dāng)今世界中的定位和責(zé)任。
通過(guò)讀近代史，我不僅僅獲得了課堂知識(shí)，更培養(yǎng)了個(gè)人的思考和分析能力。我相信，這樣的能力將對(duì)我的個(gè)人發(fā)展和職業(yè)道路產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，我希望將近代史的學(xué)習(xí)作為一輩子的事業(yè)，繼續(xù)深入研究和探索。只有通過(guò)了解和認(rèn)知過(guò)去的歷史，才能更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
近代史讀書心得體會(huì)篇六
老師推薦的那么多本書，我最喜歡蔣廷黻老先生的《中國(guó)近代史》。這本書正文內(nèi)容其實(shí)很短。短小卻精悍，把很多初中、高中略去不講的東西，娓娓道來(lái)。結(jié)合老師的授課內(nèi)容，再反復(fù)看這本書，覺(jué)得自己看待歷史的角度，比以前開闊了許多，文化底蘊(yùn)也似乎厚了那么些許。
網(wǎng)絡(luò)上，總流傳著很多有道理的話，其中有一句我覺(jué)得挺在理，大意是：如果一個(gè)人看了一本書，聽了別人一番話，就覺(jué)得自己的價(jià)值觀都變了，那他大抵是個(gè)井底之蛙。在歷史這方面，我承認(rèn)我只是個(gè)坐井觀天的人。因此，這本書和這門課帶給我的影響，在認(rèn)知?dú)v史方面是徹底的。風(fēng)靡學(xué)生群體的《明朝那些事》，我都只看了兩本，就覺(jué)得它無(wú)聊看不下去了。所以，這本《中國(guó)近代史》含著老師的部分內(nèi)容對(duì)應(yīng)講解，真真是的非常對(duì)我的口味。非常感謝老師，那么用心地準(zhǔn)備課堂，那么耐心地講授內(nèi)容，那么極力地推薦了一本《中國(guó)近代史》。
收獲最大的，莫過(guò)于：歷史是客觀的。看書及聽講，相關(guān)初中有講到的內(nèi)容，會(huì)不自覺(jué)想起初中老師如何講授(高中讀理科，上的歷史課都是渣滓而已)。初中的歷史老師，也是可以把歷史通過(guò)一些短短的綱領(lǐng)，講成吸引人的故事的人。當(dāng)講到近代史中國(guó)人備受屈辱這段，初中老師含著極為強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，連帶著我也覺(jué)得那時(shí)候的外國(guó)人怎么那么可惡。可在這書中，多次講到一些外國(guó)人友好的舉動(dòng)，像使團(tuán)來(lái)訪，要求建立大使館;傳教士傳授先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，都是促進(jìn)中國(guó)發(fā)展的。是中國(guó)人自傲，愚昧，生生錯(cuò)過(guò)很多能讓自己改變的機(jī)會(huì)。
就像蔣廷黻先生說(shuō)的：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，我們不肯給外國(guó)平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇?！币婚_始不由覺(jué)得都是中國(guó)人活該，再回味時(shí)，那些偏頗于中國(guó)人還是外國(guó)人的念頭都沒(méi)有了。的確，我們的失敗是注定的。我們強(qiáng)大時(shí)，傳統(tǒng)思維固化，一座五指山似的壓著中國(guó)人，讓我們對(duì)外來(lái)文化，毫無(wú)寬容心可言，我們的視野都在五指山下那么一小片，即便抬頭觀望，也不過(guò)是上面那一點(diǎn)點(diǎn)景色。若沒(méi)有人洗凈自身反封建的東西，再帶領(lǐng)其他人更新觀念，中國(guó)那時(shí)是毫無(wú)勝算可言的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，由馬戛爾尼主領(lǐng)的英國(guó)使團(tuán)拜訪中國(guó)，“獅子號(hào)”軍艦的說(shuō)明書中國(guó)人拆都沒(méi)拆過(guò)，代表人類翱翔天際的第一步的熱氣球展示，以及先進(jìn)的軍事手段，中國(guó)人都不屑一顧，還出言不遜，毫無(wú)大國(guó)氣度可言。慘痛的教訓(xùn)已經(jīng)付出，我們中國(guó)人應(yīng)該更多的去了解他們，傳承他們，勿忘國(guó)恥，奮發(fā)向上。
那段歷史無(wú)論有多屈辱，多不堪，都應(yīng)該積極地正視——了解外國(guó)人如何欺負(fù)我們的同時(shí)，更應(yīng)正視自己做錯(cuò)的地方。既要講外國(guó)人怎么攻打我們，掠奪我們;更要講，我們?nèi)绾螣o(wú)知愚昧，如何沾沾自喜，如何錯(cuò)失機(jī)會(huì)。像初高中教材改得讓我們對(duì)那段歷史的看法有偏頗，我能理解國(guó)家的用意，讀后感.但卻不能認(rèn)同。我們簽訂條約時(shí)，由于完全不懂國(guó)際公法和國(guó)際形勢(shì)，爭(zhēng)所不當(dāng)爭(zhēng)，棄所不當(dāng)棄。《虎門條約》時(shí)，國(guó)人最痛心的是五口通商，而不是協(xié)定關(guān)稅、治外法權(quán)這種涉及國(guó)家主權(quán)的東西?；ヅ墒构?jié)這種要求，中國(guó)人從爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的一百年前開始，更是拒絕、拒絕、再拒絕?！赌暇l約》后，中國(guó)人仇外心里表現(xiàn)之一是殺外國(guó)人，可他們當(dāng)中，有許多都是無(wú)辜的，耆英要求嚴(yán)厲執(zhí)行國(guó)法，被人罵洋奴……這些錯(cuò)誤，每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該知道。正確區(qū)分別人的善意與敵意，這一點(diǎn)，到今天，對(duì)于中國(guó)人仍有很大的借鑒意義。
另外，我更想說(shuō)的是：知己知彼這一點(diǎn)，無(wú)論是那時(shí)，還是現(xiàn)在，中國(guó)都還有很大的進(jìn)步空間?，F(xiàn)代中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)了，可論起對(duì)世界上其他國(guó)家的了解，中國(guó)人又有多少?中國(guó)人對(duì)自己的歷史、文化都了解甚少(爭(zhēng)著去申遺的中國(guó)人，對(duì)那些文化遺產(chǎn)背后的東西又是否曾主動(dòng)去了解呢?)更不用說(shuō)其他國(guó)家了，都只會(huì)道出表層膚淺的東西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敵意》這一文章中大談相比于日本人對(duì)中國(guó)的研究，中國(guó)人對(duì)日本的了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，很是贊同。
近代史讀書心得體會(huì)篇七
這是一本以中國(guó)“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”為起點(diǎn)到以“改革開放社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”為末端的中國(guó)近代發(fā)展歷史。清代末期的腐朽統(tǒng)治，“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”讓中國(guó)進(jìn)入了“雙半”社會(huì)。由于“小農(nóng)”的階級(jí)性并沒(méi)有科學(xué)的理論作為指導(dǎo)的“農(nóng)民-運(yùn)動(dòng)”，最終都已失敗告終。洋務(wù)派的本階級(jí)利益，維新派的自身弱點(diǎn)與局限性根本不可能拯救中國(guó)。而孫中山領(lǐng)導(dǎo)的“辛亥革命”建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的革命果實(shí)卻被袁世凱所竊取，中國(guó)的舊民-主主義也隨之結(jié)束。以“新文化運(yùn)動(dòng)”作為鋪墊，“五四”運(yùn)動(dòng)成為了開啟新民-主主義的一把金鑰匙，讓“雙半”的社會(huì)看到了一絲光明，“反帝反封”成為了社會(huì)的主流，馬克思主義的傳播播撒了革命的種子。第一二次國(guó)共合作的成功與失敗、十年內(nèi)戰(zhàn)，是由于國(guó)民黨的貪婪與野心作祟、浪費(fèi)國(guó)家人力、物力、財(cái)力而發(fā)生的不必要的戰(zhàn)爭(zhēng)。
民族資產(chǎn)階級(jí)的搖擺不定讓我們看到了要以為領(lǐng)導(dǎo)，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)來(lái)奪取國(guó)家的領(lǐng)土與主權(quán)的獨(dú)立自主。“八七會(huì)議”糾正了“大革命失敗”的原因，是到土地革命興起的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。“南昌起義”打響了武裝反動(dòng)國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍，揭開了土地革命的序幕，開展“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”工農(nóng)武裝割據(jù)道路，《星星之火，能夠燎原》《中國(guó)紅色政權(quán)為什么能夠。
存在》等著名論斷，鼓舞了氣勢(shì)。由于博古、王明等人犯了“左傾”錯(cuò)誤，采勸直面攻擊”“機(jī)會(huì)主義”錯(cuò)誤，導(dǎo)致了第五次“反圍剿”的失敗，“遵義會(huì)議”解決了在當(dāng)時(shí)具有決定好處的軍事和組織問(wèn)題并確定了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，開展了“萬(wàn)里紅軍長(zhǎng)征”，挽救了黨的實(shí)力。
接下來(lái)的毛澤東領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期讓我折服，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全過(guò)程、第二次國(guó)共合作抗日、土地革命，無(wú)時(shí)無(wú)刻讓我看到了他犀利的眼光、審時(shí)度勢(shì)、先見性與戰(zhàn)略性。他能夠在危機(jī)關(guān)頭作出決定性的正確決定，能夠在讓士氣低落的戰(zhàn)士看到勝利的曙光，能夠顧及人民的利益，注重民生，他能夠不顧個(gè)人安危、挺身情愿走進(jìn)蔣介石的圈套里，他能夠“熊掌與魚兼得”、看清國(guó)民黨本質(zhì)、制定周密計(jì)劃，他能夠看清國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境、看出世界發(fā)展主流、抓住機(jī)遇。建國(guó)后，過(guò)渡時(shí)期總路線、社會(huì)主義改造(對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)改造，工業(yè)化和社會(huì)主義同時(shí)并舉，社會(huì)主義基本制度的確立)，“大躍進(jìn)”“十年”，毛澤東盡管有錯(cuò)誤，但是“人無(wú)完人”，“熟能無(wú)過(guò)”年紀(jì)的上升也會(huì)使決定產(chǎn)生錯(cuò)誤思想。每個(gè)人都有思想，作為領(lǐng)導(dǎo)更期望自己的國(guó)家能夠走上民-主富強(qiáng)的道路，他是為國(guó)家而急、為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展而急、為社會(huì)進(jìn)步而急、為深陷貧困的廣大人民群眾而急。他有被中國(guó)人民稱頌的資格與權(quán)利!
的第二代的領(lǐng)導(dǎo)提出了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要戰(zhàn)略好處-改革開放與“一國(guó)兩制”制度，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路。以為第三代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“三個(gè)代表”，以為的領(lǐng)導(dǎo)提出了“科學(xué)發(fā)展觀”“構(gòu)建社這樣會(huì)主義和諧社會(huì)”。
近代史讀書心得體會(huì)篇八
在高中歷史課堂中，我們能夠?qū)W習(xí)到不少近代史的知識(shí)，包括發(fā)生在18世紀(jì)到20世紀(jì)的歷史事件。這些事件影響著當(dāng)今世界的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，我收獲了不少的體會(huì)和感悟。下面，我將分享一下這些收獲，希望能夠讓更多的人認(rèn)識(shí)到歷史學(xué)習(xí)的重要性。
第一段：理解歷史，理解當(dāng)下。
歷史學(xué)習(xí)的最大意義在于讓我們能夠理解當(dāng)下。我們的現(xiàn)實(shí)世界是在歷史的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，歷史事件留下的種種影響仍然在我們生活的方方面面存在。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以理解現(xiàn)代社會(huì)背后的原因和邏輯，從而更好地把握自己身處的世界。例如，了解到第一次世界大戰(zhàn)后的和平協(xié)定在一定程度上導(dǎo)致了二戰(zhàn)的爆發(fā)，我們對(duì)于現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系的一些問(wèn)題，比如軍備裁減、國(guó)際貿(mào)易等，就能夠有更加深刻的理解和觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)下世界的困難和挑戰(zhàn)也能更加有所預(yù)判和準(zhǔn)備。
第二段：讓我們更加認(rèn)識(shí)人性本質(zhì)。
另一個(gè)重要方面，歷史學(xué)習(xí)可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)人性本質(zhì)。歷史上有不少的戰(zhàn)爭(zhēng)和悲劇，也有很多的偉大歷程和人物，而這些都能夠反映出人的一些基本本質(zhì)和特性，比如權(quán)力欲、好戰(zhàn)傾向、種族歧視等。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們能夠認(rèn)識(shí)到人類本性中一些危險(xiǎn)的、樸素的部分，并且從中認(rèn)清自己在現(xiàn)代社會(huì)中的位置和角色。例如，學(xué)習(xí)二戰(zhàn)中的種族歧視和集中營(yíng)，在面對(duì)當(dāng)前社會(huì)中存在的歧視和不公的時(shí)候，我們能夠有更加清醒的認(rèn)識(shí)和對(duì)待，同時(shí)更加珍惜和追求平等和人權(quán)的價(jià)值。
第三段：養(yǎng)成批判性思維和歷史意識(shí)。
同時(shí)，歷史學(xué)習(xí)也有助于我們養(yǎng)成批判性思維和歷史意識(shí)。歷史研究的過(guò)程中，我們不斷地閱讀文獻(xiàn)、研究資料、分析事件和證據(jù)，形成了一種獨(dú)特的思考方式和方法。這種方法可以被應(yīng)用到我們生活的任何領(lǐng)域中，當(dāng)我們面臨問(wèn)題和挑戰(zhàn)的時(shí)候，能夠從不同角度出發(fā)，科學(xué)分析，以事實(shí)為依據(jù)，創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)更具有價(jià)值的解決方案。同時(shí)，歷史意識(shí)也能夠讓我們對(duì)歷史事件有更加深入的了解和理解，能夠更加清晰和客觀地看待歷史，從中收獲寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更好地指導(dǎo)我們今后的生活和發(fā)展。
第四段：警惕歷史的重演。
另外，歷史學(xué)習(xí)還能夠讓我們警惕歷史的重演。歷史上的悲劇通常在歷史事件的起點(diǎn)并不是十分明顯，而是漸進(jìn)性的，并在一定的環(huán)境下逐漸走向了覆滅的結(jié)局。在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，我們能夠認(rèn)識(shí)到這種漸進(jìn)性的危險(xiǎn)，不斷反思和完善我們自己的環(huán)境和制度，使其更加符合人性發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的要求。例如，有了對(duì)納粹時(shí)期德國(guó)的歷史了解，我們就能夠更好地警惕和預(yù)防極端主義的滋生，促進(jìn)包容和和諧的社會(huì)氛圍的形成。
第五段：從歷史中汲取力量。
總之，歷史學(xué)習(xí)是我們成長(zhǎng)的過(guò)程中不可或缺的一部分。歷史事件雖然發(fā)生在過(guò)去，但對(duì)我們現(xiàn)在和未來(lái)仍然產(chǎn)生著深刻的影響。在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，我們不僅應(yīng)該關(guān)注具體的事件和細(xì)節(jié)，更應(yīng)該從其中汲取力量，成為更加有責(zé)任感、公正、包容和有遠(yuǎn)見的人。無(wú)論是作為一個(gè)個(gè)體還是作為一個(gè)社會(huì)，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)在歷史的基礎(chǔ)上前行，贏得更加美好的未來(lái)。
近代史讀書心得體會(huì)篇九
最近，我有幸讀了一本關(guān)于近代史的書籍，這是一段令人震撼和難忘的閱讀體驗(yàn)。通過(guò)閱讀，我對(duì)近代史有了更深入的了解，并從中汲取到了許多寶貴的體會(huì)。
首先，近代史告訴我，歷史并非只是一段段文字或者一系列的事件。它是我們過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，也是我們現(xiàn)在和未來(lái)的指引。通過(guò)近代史的閱讀，我感受到人類文明進(jìn)步的曲折和復(fù)雜。歷史上的每一次革命、每一次戰(zhàn)爭(zhēng)都是人類進(jìn)步的梯子，每一位偉大的領(lǐng)袖都為此付出了巨大的努力。了解我們過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，可以幫助我們避免重走覆轍，為我們未來(lái)的發(fā)展提供借鑒。
其次，近代史的閱讀讓我更加深入地了解了人類的努力和犧牲。在書中，我讀到了許多為自由和正義而斗爭(zhēng)的英雄們的故事。這些人物有時(shí)消失在歷史長(zhǎng)河中，但他們的偉大事跡和無(wú)私奉獻(xiàn)卻永遠(yuǎn)銘刻在人們的心中。他們用自己的智慧和勇氣，帶給人們希望和信仰。他們教會(huì)了我們堅(jiān)守信念，追求真理和公正，即使在困境中也不屈服。讀到這些故事，我深受啟發(fā)，并下決心要成為一個(gè)有信仰、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 此外，近代史閱讀讓我更加意識(shí)到歷史的重要性和獨(dú)特性。正如書中所寫，歷史是獨(dú)一無(wú)二的。每一個(gè)歷史時(shí)期都有其特定的背景和條件，每一個(gè)人物都有其獨(dú)特的思想和行動(dòng)。我們不能只憑自己的喜好和觀點(diǎn)來(lái)評(píng)判歷史，應(yīng)該尊重歷史的客觀性和多樣性。通過(guò)閱讀近代史，我了解到世界的多元性和多樣性，學(xué)會(huì)了更加包容和理解他人的觀點(diǎn)，也更加懂得珍惜和維護(hù)歷史文化遺產(chǎn)。
最后，近代史的閱讀使我明白，人類的進(jìn)步是永無(wú)止境的。無(wú)論是歷史上的革命斗爭(zhēng)還是現(xiàn)代的科技創(chuàng)新，都在向我們證明人類的潛力是無(wú)窮的。歷史上的錯(cuò)誤和失敗并沒(méi)有阻礙人類的進(jìn)步，相反，它們促使人們更加堅(jiān)韌和勇敢。正如馬克思所說(shuō)，“歷史是由一次次人類奮斗和斗爭(zhēng)的進(jìn)程所組成的?！弊x完這本近代史書籍，我對(duì)未來(lái)充滿了希望和信心，更加堅(jiān)定了自己奮斗的目標(biāo)和方向。
通過(guò)一本關(guān)于近代史的書籍，我收獲了許多寶貴的體會(huì)。歷史的重要性和獨(dú)特性讓我更加尊重和珍惜歷史文化遺產(chǎn)，英雄們的故事感召著我追求正義和擔(dān)當(dāng)，人類進(jìn)步的歷程則使我對(duì)未來(lái)充滿希望。歷史是一面鏡子，通過(guò)反思過(guò)去，我們可以更好地面對(duì)未來(lái)。讀書不僅是獲取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的途徑，更是一次深入思考的過(guò)程。我希望通過(guò)不斷地讀書，能夠更好地認(rèn)識(shí)和理解世界，為人類的進(jìn)步和和平盡一份綿薄之力。
近代史讀書心得體會(huì)篇十
經(jīng)過(guò)對(duì)中國(guó)近代史的學(xué)習(xí)，讓本人進(jìn)一步理解到了近代的中國(guó)社會(huì)歷史，理解到中國(guó)近代的根本國(guó)情，理解到已經(jīng)走上了社會(huì)主義道路的中國(guó)昨天是如何在中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)下,以艱辛卓絕的斗爭(zhēng),博得了中華民族的獨(dú)立和人民解放的歷史。
中國(guó)近代史從1840年開始到1949年結(jié)束。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1920xx年"五四"運(yùn)動(dòng)前夕，這是一段中國(guó)一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史，史稱舊民主主義革命階段;從1920xx年"五四"運(yùn)動(dòng)到1949年中華人民共和國(guó)成立前夕，這是全國(guó)各民族人民在中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)下，入行偉大的艱苦的斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史，史稱新民主主義革命階段。整個(gè)中國(guó)近代史是中國(guó)淪為半殖民地和半封建社會(huì)的歷史。
在這風(fēng)云變幻的一百零九年中,從中國(guó)絢爛的歷史文化,展現(xiàn)了本民族的經(jīng)濟(jì)文化.無(wú)論從肉體文化還是物質(zhì)文化,古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)都處于世界的搶先位置.但由于中國(guó)的封建統(tǒng)治閉關(guān)鎖國(guó),讓中國(guó)走向了落后的道路.由于中國(guó)的糜爛,落后,西方資本主義的殖民狂潮使古老的中國(guó)面臨著生存的危機(jī).西方列強(qiáng)的入侵,讓中國(guó)最后淪為了半殖民地半封建社會(huì)的場(chǎng)面.中國(guó)的社會(huì)階級(jí)也發(fā)作了深入的變動(dòng),舊階級(jí)的變化,新階級(jí)的產(chǎn)生也由此而產(chǎn)生.因而中國(guó)的茅盾就產(chǎn)生了,主要是由帝國(guó)主義與中華民族的茅盾，中國(guó)人民遭到了外來(lái)帝國(guó)主義殘暴的壓榨,面臨著亡國(guó)的陰影.為了讓中國(guó)人站起來(lái)，無(wú)數(shù)的愛國(guó)志士，為此百折不撓，英勇頑強(qiáng)與侵略著斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取了本人們民族的獨(dú)立，人民的解放和國(guó)家的富強(qiáng)。1840年，成為首號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府被迫簽訂了中國(guó)近現(xiàn)代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。從此，中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)歷史也以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志入入近現(xiàn)代史。
在中國(guó)近現(xiàn)代史上，大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們，中國(guó)被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國(guó)人民在西方的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次被打敗。一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約，把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難恥辱的深淵，造成了近現(xiàn)代中國(guó)的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整。
在西方列強(qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)帲藧蹏?guó)官兵的抗?fàn)幫?，廣大人民群眾從未放棄斗爭(zhēng)，帝國(guó)主義侵略到那里，就在那里受到抵抗。在中國(guó)近現(xiàn)代史上，有兩次大規(guī)模農(nóng)民運(yùn)動(dòng)給帝國(guó)主義主義勢(shì)力以沉重打擊。第一次是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，第二次是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，這兩次農(nóng)民運(yùn)動(dòng)都給外國(guó)侵略者以沉重打擊，都體現(xiàn)了中華民族不畏強(qiáng)暴、英勇斗爭(zhēng)的精神。
1851年，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)號(hào)召農(nóng)民在金田宣布起義，建號(hào)“太平天國(guó)”。1853年春，太平軍占領(lǐng)南京，把南京改名為天京，定為都城，正式建立農(nóng)民政權(quán)，同清朝對(duì)峙。1856年，太平軍摧毀江南大營(yíng)，解除了天京之圍。太平天國(guó)在軍事上達(dá)到了全盛時(shí)期。1864年夏，洪秀全病逝。不久，天京淪陷，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗。
1920xx年,帝國(guó)主義國(guó)家為了鎮(zhèn)壓義和團(tuán)起義,維護(hù)在中國(guó)的利益,發(fā)動(dòng)八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng).1920xx年，《辛丑條約》的簽訂，標(biāo)志著中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的形成。
19世紀(jì)60—90年代，以弈欣為首的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，發(fā)展中國(guó)軍事、民用、教育，使中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生并且有所發(fā)展。在伴隨中國(guó)艱難的近現(xiàn)代化歷程中，先進(jìn)的中國(guó)人入行了一系列的探索，初步認(rèn)識(shí)到西方的現(xiàn)代化。如林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)，承認(rèn)落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強(qiáng)國(guó)御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。
以康有為、梁?jiǎn)⒊热税l(fā)起的戊戌變法，意在使中國(guó)走資本主義君主立憲道路，最終失敗。戊戌變法的失敗證實(shí)在中國(guó)走資產(chǎn)階級(jí)改良道路是行不通的。
以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派登上了歷史的舞臺(tái)，經(jīng)過(guò)一系列的武裝起義和革命斗爭(zhēng)，終于在1920xx年取得了辛亥革命的勝利。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，是中國(guó)歷史上第一次反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。它使民主共和的觀念深入人心，沉痛地打擊了帝國(guó)主義的殖民統(tǒng)治，使中國(guó)走向民主共和道路，打擊了帝國(guó)主義在華勢(shì)力，推翻了清王朝的統(tǒng)治，顛覆了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。
但是辛亥革命并沒(méi)有完成反帝反封建的任務(wù)，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有改變，為維護(hù)國(guó)家主權(quán)，1920xx年中華民族又爆發(fā)了愛國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)，波及全國(guó)，工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近現(xiàn)代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國(guó)的成立創(chuàng)造了條件。
在1920xx年五四運(yùn)動(dòng)至1949年新中國(guó)成立以前這個(gè)時(shí)期，中國(guó)仍然是半殖民地半封建社會(huì)，社會(huì)的主要抵觸仍然是中國(guó)人民同外國(guó)帝國(guó)主義和本國(guó)封建主義的抵觸;農(nóng)夫仍然是反帝反封建斗爭(zhēng)的主力，工人階級(jí)、學(xué)生群眾和新興民族資產(chǎn)階級(jí)這些新的社會(huì)力量發(fā)展起來(lái)了，而工人階級(jí)則代替資產(chǎn)階級(jí)成了新式的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。在中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)——中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期、艱辛、曲折的斗爭(zhēng)，顛覆了半殖民半封建的社會(huì)制度，取得了新民主主義革命的勝利，創(chuàng)建了中華人民共和國(guó)，基本上完成了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的任務(wù)，從而為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕創(chuàng)造了前提，開辟了道路。
但帝國(guó)主義亡我之心不死，1937年7月7日，小日本揚(yáng)言要在三個(gè)月內(nèi)滅亡中國(guó)，中華民族正處于前所未有的亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)境地。于是，一場(chǎng)爭(zhēng)取民族獨(dú)立與解放的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始了。但邪終究還是不能勝正的!爭(zhēng)取本民族獨(dú)立與解放的戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的，而正義的戰(zhàn)爭(zhēng)是必勝的!經(jīng)過(guò)了八年艱苦卓絕、不屈不撓的抗戰(zhàn)，中華民族終于在1945年取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利，大大的鼓舞了中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立自主的信心與決心。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利雖使中華民族的獨(dú)立大大的向前邁進(jìn)，但并沒(méi)有從根本上改變舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)。直到1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立，宣告中國(guó)人民當(dāng)家作主的時(shí)代到來(lái)，中華民族才實(shí)現(xiàn)了真正意義上的獨(dú)立，中國(guó)歷史開辟了一個(gè)新的紀(jì)元。
中國(guó)近現(xiàn)代史始自1840年中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，止于1949年南京國(guó)民黨政權(quán)覆亡，歷經(jīng)清王朝晚期、中華民國(guó)臨時(shí)政府時(shí)期、北洋軍閥時(shí)期和國(guó)民政府時(shí)期，是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)逐漸形成到瓦解的歷史。
學(xué)習(xí)《中國(guó)近代史綱要》，我更加明確了學(xué)習(xí)它的目的和我們需要做到的一些要求。我們要了解外國(guó)資本帝國(guó)主義入侵中國(guó)及其與中國(guó)封建勢(shì)力相結(jié)合給中華民族和中國(guó)人民帶來(lái)的深重苦難，了解近現(xiàn)代來(lái)中國(guó)面臨的爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕這兩項(xiàng)歷史任務(wù);懂得必須首先顛覆半殖民地半封建的社會(huì)制度，爭(zhēng)得民族獨(dú)立、人民解放，才能為集中力量進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)開辟道路，認(rèn)識(shí)革命的必要性、正義性、入步性;自覺(jué)地繼承和發(fā)揚(yáng)近現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)人民愛國(guó)主義傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，入一步爭(zhēng)強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。
我們要了解近代以來(lái)中國(guó)地先入分子和人民群眾為救亡圖存而進(jìn)行艱苦探索、頑強(qiáng)奮斗地歷程及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn);注意比較地主買辦資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)政黨的政治方案，懂得舊民主主義讓位給新民主主義革命、資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)讓位給人民共和國(guó)的原因;認(rèn)識(shí)歷史和人民怎么樣選擇了中國(guó)、選擇了馬克思主義，了解中國(guó)人民走上以中國(guó)工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)力量的社會(huì)主義道路的歷史必然性，懂得中國(guó)選擇社會(huì)主義的正確性;入一步樹立“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”的信念，進(jìn)一步增強(qiáng)擁護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)和接受馬克思指導(dǎo)的自覺(jué)性。
歷史雖已塵封，但它不應(yīng)該被淡卻，更不能被淡忘!“以銅為鑒，可以正衣冠;以人為鑒，可以明得失;以史為鑒，可以知興替”。如今的我們更要有這種精神，以史為鑒，進(jìn)一步發(fā)揮自身作用，為社會(huì)主義事業(yè)做貢獻(xiàn)!!!
近代史讀書心得體會(huì)篇十一
威風(fēng)凜凜的獅子也只有淪為階下囚。
建社會(huì)的深淵。
凱篡奪了革命成果。辛亥革命最終沒(méi)能讓中國(guó)脫離困境。
東方崛起，國(guó)際地位蒸蒸日上，成為了今天舉足輕重的強(qiáng)國(guó)。
歷史雖已塵封，但是它不應(yīng)該被忘記，更不應(yīng)該被忘卻。經(jīng)歷了那段屈辱的歷史，便知道了災(zāi)難的沉重。現(xiàn)在，我們的祖國(guó)已經(jīng)走出了那片陰霾，我們?cè)偃找娴膹?qiáng)大，我們會(huì)盡力的丟掉過(guò)去，但是我們絕不應(yīng)忘記那段歷史;我們的民族，有著很強(qiáng)的生命力和創(chuàng)造力;我們的人民，有著博大的胸懷，但是這也絕不代表我們會(huì)一味的容忍，俗話說(shuō)忍無(wú)可忍無(wú)需再忍。因?yàn)檫@段歷史，我們緊密的團(tuán)結(jié)，因?yàn)檫@段歷史，我們更愛我們的祖國(guó)，愛它的堅(jiān)韌不屈、愛它的百折不撓。這也更確定了我們要為國(guó)家奉獻(xiàn)的決心。
近代史讀書心得體會(huì)篇十二
近代史作為一門重要的歷史學(xué)科，對(duì)我們了解歷史發(fā)展的過(guò)程和脈絡(luò)有著重要意義。而在如今快節(jié)奏的社會(huì)中，傳統(tǒng)的面授課程已經(jīng)不能滿足學(xué)習(xí)者的需求。近期，我參加了一門關(guān)于近代史的微課，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我受益匪淺。以下是我對(duì)近代史微課的心得體會(huì)。
第一段：微課形式為學(xué)習(xí)提供了更多的便利和靈活性。傳統(tǒng)的面授課程，學(xué)員需要按照固定時(shí)間和地點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，這對(duì)于上班族和學(xué)生黨來(lái)說(shuō)，時(shí)間和空間上都有較大限制。而微課則解決了這一問(wèn)題。通過(guò)視頻和網(wǎng)絡(luò)等工具，學(xué)習(xí)者可以隨時(shí)隨地進(jìn)行學(xué)習(xí)，無(wú)論是在家中、辦公室還是公共場(chǎng)所，只要有網(wǎng)絡(luò)就可以開始學(xué)習(xí)。這樣的便利性使得微課成為了學(xué)習(xí)者的首選。
第二段：微課的內(nèi)容既文化面廣泛又深入淺出。近代史涉及的知識(shí)面非常廣泛，其中包括科技、文化、政治等方方面面。而微課則通過(guò)將復(fù)雜的歷史知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)化和概括，讓學(xué)習(xí)者更容易理解和吸收。課程設(shè)置合理，內(nèi)容生動(dòng)有趣，通過(guò)豐富的案例和故事，讓學(xué)習(xí)者能夠更好地記憶和理解歷史的發(fā)展過(guò)程。同時(shí)，微課也提供了相關(guān)的課后練習(xí)和輔導(dǎo)材料，供學(xué)習(xí)者深入學(xué)習(xí)和鞏固所學(xué)知識(shí)。
第三段：互動(dòng)學(xué)習(xí)促進(jìn)了學(xué)習(xí)效果的提高。與傳統(tǒng)面授課不同，微課更加注重學(xué)習(xí)者的互動(dòng)參與。通過(guò)課后討論區(qū)和在線問(wèn)答平臺(tái)，學(xué)習(xí)者可以與老師和其他同學(xué)進(jìn)行交流和互動(dòng)。這樣的學(xué)習(xí)模式不僅增加了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)力，也能夠幫助學(xué)習(xí)者更好地理解和消化所學(xué)知識(shí)。同時(shí)，學(xué)習(xí)者在互動(dòng)中可以提出自己的疑問(wèn)和問(wèn)題，得到老師和同學(xué)的解答和建議，促進(jìn)了學(xué)習(xí)效果的提高。
第四段：微課的開設(shè)為個(gè)人發(fā)展提供了新的機(jī)遇。近代史作為一門重要的學(xué)科，對(duì)于個(gè)人的發(fā)展具有重要意義。通過(guò)學(xué)習(xí)近代史，我們可以更好地理解社會(huì)的發(fā)展脈絡(luò)，增強(qiáng)自己的歷史素養(yǎng)。而微課的開設(shè)，則為那些工作繁忙或時(shí)間有限的人提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。通過(guò)微課，學(xué)習(xí)者可以靈活安排學(xué)習(xí)時(shí)間，將學(xué)習(xí)與工作和生活有機(jī)結(jié)合，從而提升自己的個(gè)人能力和競(jìng)爭(zhēng)力。
第五段：微課的發(fā)展將會(huì)引領(lǐng)教育的未來(lái)。微課雖然目前還處于起步階段，但其發(fā)展前景廣闊。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展和普及，微課將會(huì)成為未來(lái)教育的重要形式。學(xué)校和企業(yè)可以通過(guò)開設(shè)微課來(lái)提升學(xué)生和員工的培訓(xùn)質(zhì)量，社會(huì)公眾也可以通過(guò)微課來(lái)擴(kuò)展自己的知識(shí)面和技能。因此，微課的發(fā)展與應(yīng)用將會(huì)進(jìn)一步推動(dòng)教育的創(chuàng)新和發(fā)展。
通過(guò)參加近代史微課的學(xué)習(xí)，我深切體會(huì)到了微課的便利性和教育價(jià)值。微課不僅為學(xué)習(xí)者提供了靈活性和便利性，也為個(gè)人發(fā)展和教育改革帶來(lái)了新的機(jī)遇。我相信，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的助推下，微課將會(huì)取得更大的發(fā)展與創(chuàng)新，成為未來(lái)教育的重要組成部分。我也希望通過(guò)自己的努力和學(xué)習(xí)，能夠不斷拓展自己的知識(shí)面和能力，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
近代史讀書心得體會(huì)篇十三
近代史是指自十七世紀(jì)到二十世紀(jì)末這段近代歷史時(shí)期，是一個(gè)充滿戰(zhàn)爭(zhēng)、革命、變革的時(shí)期。近代史的發(fā)展，對(duì)于中國(guó)和世界的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了重要的影響。我在學(xué)習(xí)近代史的過(guò)程中，有很多的體會(huì)和感悟。
第一段：開頭及學(xué)習(xí)心得。
在學(xué)習(xí)近代史的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了歷史的重要性。歷史是人類文明和文化的見證，是人們對(duì)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和未來(lái)的指引。通過(guò)學(xué)習(xí)近代史，我認(rèn)識(shí)到了歷史的發(fā)展從來(lái)都不是一成不變的，而是經(jīng)常發(fā)生變化和進(jìn)步的。同時(shí)，學(xué)習(xí)近代史也讓我深刻領(lǐng)悟到了自己作為一個(gè)中國(guó)人的特殊身份和使命，更深刻地認(rèn)識(shí)到了保衛(wèi)祖國(guó)、擁護(hù)民族復(fù)興的重要性。
學(xué)習(xí)近代史，讓我了解到了近代史對(duì)于中國(guó)的影響。受列強(qiáng)侵略、近代化進(jìn)程和政治變革的種種因素影響，十九世紀(jì)末和二十世紀(jì)初的中國(guó)，發(fā)生了翻天覆地的變化。從清朝王朝的覆滅到共和國(guó)的建立，近代史為中國(guó)帶來(lái)了無(wú)限的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
近代史不僅對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也對(duì)世界產(chǎn)生了巨大的影響。近代史以第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)為代表，伴隨著人類社會(huì)的各種革新和動(dòng)蕩。這些戰(zhàn)爭(zhēng)和革命，不僅改變了國(guó)際政治格局，也帶來(lái)了現(xiàn)代化的進(jìn)程，推動(dòng)了人類歷史的進(jìn)步。
通過(guò)學(xué)習(xí)近代史，我深刻認(rèn)識(shí)到了歷史對(duì)人們的教育和啟示。歷史告訴我們，一個(gè)國(guó)家的興衰、一個(gè)民族的貧富和一個(gè)人的成敗，都與歷史的發(fā)展息息相關(guān)。在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，我們能夠吸取歷史的教訓(xùn)，了解歷史的經(jīng)驗(yàn)和啟示為我們的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供參考和解決辦法。
第五段：結(jié)尾及總結(jié)。
近代史是一段充滿戰(zhàn)爭(zhēng)、革命和變革的歷史，是人類歷史中重要的一頁(yè)。在學(xué)習(xí)近代史的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到了歷史對(duì)人們的啟示意義和重要性。歷史的發(fā)展是不斷前進(jìn)的，我們需要從歷史中吸取教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，更好地走向未來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，我們更應(yīng)該珍愛和發(fā)揚(yáng)我們的民族文化、傳承和發(fā)展?fàn)N爛的中華文明。
近代史讀書心得體會(huì)篇十四
在過(guò)去的一段時(shí)間里，我跟隨老師學(xué)歷了中國(guó)近代的歷史知識(shí)，雖然只是用簡(jiǎn)單的言語(yǔ)的概括了這段歷史，但在這門課程中我學(xué)習(xí)和知道的歷史知識(shí)仍然給了我許多啟示和人生感慨。
第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)在1840年6月28日爆發(fā)，是滿清和英國(guó)就英國(guó)向滿清走私鴉片引發(fā)的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，在英國(guó)商人在中國(guó)廣東海域走私鴉片二十多年不止日盛之時(shí)，林則徐于廣東的一把銷煙火中引爆中英矛盾升級(jí)，但是戰(zhàn)爭(zhēng)卻以中國(guó)失敗并賠款割地告終。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)讓我們清楚地認(rèn)識(shí)到關(guān)注世界形勢(shì)、交流思想文化的重要性，清政府的閉關(guān)鎖國(guó)暫時(shí)隔絕了他人，卻永遠(yuǎn)困住了自己。面對(duì)強(qiáng)大的敵人，清政府從一開始就選擇了妥協(xié)，然而一味的妥協(xié)忍讓只會(huì)換來(lái)敵人更加貪婪的索取，到了最后，即便還有有血性的中國(guó)人站起來(lái)反抗，可是在人心不齊，武裝力量跟不上的情況下，還是一失敗告終。鮮血淋淋的事實(shí)告訴我們，想要不被別人踏在腳底，想要不被剝削、壓迫，想要堂堂正正的挺起胸膛，就要變強(qiáng)，變強(qiáng)，變強(qiáng)!
而想要變強(qiáng)就必須打開關(guān)閉的國(guó)門，經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，只有緊跟世界局勢(shì)，提高國(guó)家的綜合能力，才有能力站立在這世界，從此不受屈辱。
然而，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)又告訴我們另一個(gè)變強(qiáng)的理由，落后就要挨打，不論你的國(guó)土領(lǐng)土有多大，不論你的國(guó)家有多少人。一個(gè)小小的日本，居然都能侵略中國(guó)，而我們卻耗費(fèi)了整整八年時(shí)間才將他們徹底趕出去，這期間中國(guó)付出了無(wú)法想象的代價(jià)，遍地狼煙，百姓妻離子散、哀鴻遍野，這一仗中國(guó)損失了億萬(wàn)萬(wàn)好兒郎，他們是全中國(guó)的英雄!
我們渴望和平，不希望有傷痛和別離，我們厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)，厭倦迫害，但我們不能將和平的希望寄托在他人身上，所以，我們要自己決定命運(yùn)，決定自己的地位，這一切只需要一個(gè)前提，我們強(qiáng)大!
改革開放以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們走進(jìn)了一個(gè)全新的時(shí)代。如今的中國(guó)正走在強(qiáng)國(guó)富民的大道上，相信在不久的將來(lái)，中國(guó)必能在世界民族的頂端立足，屆時(shí)的國(guó)民風(fēng)氣就像說(shuō)的，相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮!
近代史讀書心得體會(huì)篇十五
回首中國(guó)的近代史，有憤怒，有悲痛，有感慨，有自豪。憤怒帝國(guó)主義的無(wú)恥侵略，悲痛中國(guó)人民的受苦受難，感慨仁義志士的為國(guó)捐軀，自豪中國(guó)人民的偉大與堅(jiān)強(qiáng)。
從1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，資本帝國(guó)主義列強(qiáng)發(fā)動(dòng)了一次又一次的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，將中國(guó)人民推入了水深火熱之中。在歷次的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中外國(guó)侵略者屠殺了大量的中國(guó)人民。他們截取中國(guó)的經(jīng)濟(jì)劫掠中國(guó)的財(cái)富，破壞中國(guó)的領(lǐng)土完整，強(qiáng)占中國(guó)租界，強(qiáng)租中國(guó)港灣。在外國(guó)主義列強(qiáng)的壓迫和蹂躪下，中國(guó)幾乎已經(jīng)沒(méi)有獨(dú)立的領(lǐng)土主權(quán)可言，“四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州?”這是當(dāng)時(shí)愛國(guó)志士發(fā)出的悲憤吶喊。
有壓迫就會(huì)有反抗，隨著帝國(guó)主義的壓迫政府的腐敗無(wú)能，中國(guó)人民再也受不了這樣的生活，各地的起義不斷，其中以義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)聲勢(shì)最好大，對(duì)帝國(guó)主義的打擊最大，意義也重大，這次起義使帝國(guó)主義列強(qiáng)并沒(méi)有能實(shí)現(xiàn)瓜分中國(guó)的圖謀。
在社會(huì)各階級(jí)都面臨著“怎么辦”的問(wèn)題的時(shí)候，農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)、地主階級(jí)洋務(wù)派、資產(chǎn)階級(jí)維新派、資產(chǎn)階級(jí)革命派，他們從各自的階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)國(guó)家的出路進(jìn)行探索，先后提出了自己的主張和方案。直到20世紀(jì)初，以孫中山為首的一批有志之士，發(fā)動(dòng)了新駭革命，推翻了清朝統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建帝制，建立了中華民國(guó)。中國(guó)的社會(huì)出現(xiàn)了一絲光明，然而天有不測(cè)風(fēng)云，北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱在帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)反動(dòng)勢(shì)力以及附從革命的舊官僚。立憲派的共同支持下，竊奪了辛亥革命的果實(shí)。中國(guó)又一次的面對(duì)了新的危機(jī)。辛亥革命僅僅趕跑了一個(gè)皇帝，卻沒(méi)能改變中國(guó)封建主義和軍閥官僚統(tǒng)治的統(tǒng)治基礎(chǔ)，無(wú)法完成反帝反封建的根本任務(wù)，先進(jìn)的中國(guó)人需要進(jìn)行新的探索為中國(guó)謀求新的出路。俄國(guó)十月革命的爆發(fā)開始了人類歷史的新紀(jì)元。而此時(shí)的中國(guó)也迎來(lái)了新的曙光。1920xx年五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)是中國(guó)新民主主義革命的開端。工人階級(jí)首次登上歷史的舞臺(tái)，顯示了他們的偉大力量。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。
中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建展開了中國(guó)革命的新局面，中國(guó)共產(chǎn)黨制定了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，帶領(lǐng)著中國(guó)人民一步步地向自由與解放邁進(jìn)。其中犧牲了很多的民族英雄，他們?yōu)樽鎳?guó)奉獻(xiàn)了他們寶貴的生命和青春。在這場(chǎng)漫長(zhǎng)的解放道路上我們黨經(jīng)歷了很多艱難與險(xiǎn)阻，其中十萬(wàn)里長(zhǎng)征譜就了他們英雄的贊歌。
在這部近代史中有一段時(shí)期是任何一個(gè)中國(guó)人都不能忘記的，那就是八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人民遭受了難以形容的災(zāi)難，日本帝國(guó)主義對(duì)我們同胞的殘忍屠殺，是每一個(gè)中國(guó)人需要銘記于心的。日本對(duì)中國(guó)的大規(guī)模侵略和在中國(guó)部分地區(qū)的殖民統(tǒng)治，犯下了空前嚴(yán)重的罪行，給中華民族帶來(lái)了極為深重的災(zāi)難面對(duì)日本們的空前侵略中國(guó)人民采取了一致對(duì)外的政策，形成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同抵制日本的侵略，終于在1945年的八月日本投降，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利。
在這曲折的百年中，中國(guó)經(jīng)歷了動(dòng)蕩的百年，在摸索中前進(jìn)了百年，這一百年告訴了我們太多的東西，作為一個(gè)國(guó)家不能閉關(guān)鎖國(guó)，作為一個(gè)民族更不能軟弱無(wú)能，任何時(shí)候都應(yīng)該團(tuán)結(jié)在一起，隨時(shí)隨刻為祖國(guó)奉獻(xiàn)。
百年屈辱中我們自強(qiáng)不息，在硝煙與炮火中我們沒(méi)有被打垮，反而一新面貌站了起來(lái)。痛定思痛，我們現(xiàn)在不要有懈怠心理，尤其作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們更應(yīng)該走在時(shí)代的前沿，掌握先進(jìn)的技術(shù)，為祖國(guó)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
近代史讀書心得體會(huì)篇十六
近代史是一門重要的學(xué)科，深入理解近代史對(duì)于我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)代社會(huì)的變遷與發(fā)展有著重要的意義。近日在學(xué)校進(jìn)行的近代史微課培訓(xùn)，讓我受益匪淺。通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，我對(duì)于近代史的認(rèn)識(shí)更加深入了解，也增加了對(duì)于歷史的興趣和熱愛。
首先，通過(guò)微課我意識(shí)到近代史對(duì)于我們了解當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。在課堂上，老師給我們講述了近代史中的一系列重要事件，尤其是近代科技的發(fā)展和社會(huì)革命的影響。這些事件的發(fā)生，不僅改變了人們的生活，也對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。比如，工業(yè)革命的興起，使得人類社會(huì)從農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向工業(yè)社會(huì)，生產(chǎn)力得到了大幅度提升；又比如，法國(guó)大革命的發(fā)生，極大地推動(dòng)了民主的發(fā)展，為現(xiàn)代政治體制的形成奠定了基礎(chǔ)。通過(guò)了解這些歷史事件，我們可以更好地把握當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，明確自己的發(fā)展方向。
其次，通過(guò)微課我了解到近代史的發(fā)展不僅僅是一種歷史事實(shí)的敘述，更是對(duì)于人類文明進(jìn)程的深入思考。在歷史的長(zhǎng)河中，我們可以看到人類社會(huì)發(fā)展的曲折與循環(huán)。近代史中的科技革命和社會(huì)革命，就是人類文明進(jìn)程中的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。通過(guò)微課，我了解到近代史的發(fā)展不單單是簡(jiǎn)單的歷史事實(shí)，更是人類社會(huì)發(fā)展的真實(shí)寫照。了解歷史，就是了解人類社會(huì)的變遷與進(jìn)程，避免重復(fù)過(guò)去的錯(cuò)誤，也為未來(lái)的發(fā)展提供借鑒。
再者，通過(guò)微課我明白到近代史也是充滿暗流和激烈斗爭(zhēng)的時(shí)期。在微課中，老師生動(dòng)地講述了近代史中的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突。充滿了混亂的時(shí)期也意味著歷史在前進(jìn)。我們通過(guò)了解這些歷史事件，可以更好地認(rèn)識(shí)到當(dāng)下和未來(lái)的和平與繁榮來(lái)之不易，更加珍惜和平的價(jià)值。同時(shí)，歷史也告訴我們，只有通過(guò)不斷的努力和奮斗，才能在暗流涌動(dòng)的年代中謀求生存和發(fā)展。
最后，通過(guò)微課我深刻體會(huì)到近代史的學(xué)習(xí)是一種眼界的拓展和思維的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)近代史不僅僅是為了應(yīng)付考試，更是為了促進(jìn)自身的全面發(fā)展。通過(guò)微課，我懂得了近代史的學(xué)習(xí)需要大量的閱讀和思考，需要我們形成自己的觀點(diǎn)和見解。只有通過(guò)深入學(xué)習(xí)，我們才能更好地運(yùn)用歷史的知識(shí)來(lái)解讀當(dāng)下的問(wèn)題，也才能更好地理解當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。通過(guò)學(xué)習(xí)近代史，我們的思維也得到了培養(yǎng)和訓(xùn)練。在歷史學(xué)科中，我們需要進(jìn)行推理、分析和綜合的思考，這種思維方式對(duì)于我們今后的學(xué)習(xí)和工作都有著重要意義。
通過(guò)微課的學(xué)習(xí)，我對(duì)于近代史的認(rèn)識(shí)得到了很大的提高。近代史不再是一門枯燥無(wú)味的學(xué)科，而是充滿生機(jī)和活力的一個(gè)領(lǐng)域。我明白了近代史對(duì)于我們了解當(dāng)下社會(huì)的重要性，也體會(huì)到了近代史發(fā)展對(duì)于人類文明進(jìn)程的重要意義。通過(guò)微課的學(xué)習(xí)，我不僅僅是增加了對(duì)于歷史的知識(shí)，更是增強(qiáng)了對(duì)于歷史學(xué)科的熱愛和興趣。我相信，隨著對(duì)近代史的深入學(xué)習(xí)，我將能夠更好地掌握歷史的思維方法，更好地認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展，也更好地為人類的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
近代史讀書心得體會(huì)篇十七
在近代史的學(xué)習(xí)中，我深深意識(shí)到歷史的永恒，無(wú)論是世界歷史還是國(guó)家歷史，都是在我們今天所生活的基礎(chǔ)之上發(fā)生的。近代史是我們身居其中最近的歷史，翻開厚重的歷史書，我仿佛能夠聽到那一段段歷史在耳邊緩緩流淌，書中的人物就像一個(gè)個(gè)穿越時(shí)空的靈魂，引領(lǐng)著我們走進(jìn)那段歷史的深處，讓我深切地體會(huì)到歷史的滄桑和觸及它的智慧。
第一段：歷史是一個(gè)不斷回環(huán)的過(guò)程。
回顧歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界和國(guó)家在歷史的漫長(zhǎng)進(jìn)程里，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的興衰更替。歷史上到底發(fā)生了什么？我們可以從歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想、大航海時(shí)代的新世界發(fā)現(xiàn)，到18世紀(jì)法國(guó)大革命的推動(dòng)，再到20世紀(jì)的一戰(zhàn)、二戰(zhàn)的爆發(fā)，以及蘇聯(lián)解體、中國(guó)改革開放等重大事件的發(fā)生，所有這些都深刻地表明了歷史的回環(huán)性，歷史不斷在循環(huán)著，我們把握歷史，就能更快速的發(fā)展。
第二段：歷史的教訓(xùn)。
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，歷史是全體人民共同創(chuàng)造的，每個(gè)時(shí)代都有優(yōu)秀的人孕育出來(lái)，他們以自己的方式去影響這個(gè)時(shí)代的發(fā)展。而從歷史的發(fā)展軌跡中可以看出，歷史的正義人道一定會(huì)獲得最終的勝利，而歷史的那些罪惡和錯(cuò)誤的行為，則是其本身堅(jiān)挺的硬殼，長(zhǎng)久以來(lái)阻礙著歷史的發(fā)展，讓人民遭受極大的災(zāi)難。在歷史中，我們看到了殘忍和荒謬，同時(shí)也學(xué)習(xí)到了人與人之間的尊重和相互關(guān)心，學(xué)習(xí)到了無(wú)私和互助，這些是我們應(yīng)該銘記在心的。
第三段：人們對(duì)正義的追求和不懈努力。
偉大思想家、英雄人物，他們對(duì)正義理念的不斷追求和奮斗對(duì)歷史有著不可忽視和無(wú)法替代的影響。無(wú)論是列寧、毛澤東、鄧小平等中外偉人還是科學(xué)巨匠如牛頓、愛因斯坦等，十九世紀(jì)晚期以來(lái)的近代史為我們留下了許多具有啟迪意義的知識(shí)和智慧，他們豐富了人類的思想和認(rèn)知，成為歷史名人的原因都是因?yàn)樗麄儗?duì)維護(hù)人類正義的信念從未放棄，讓我們對(duì)于追求正義之路更加的堅(jiān)定不移。
第四段：歷史對(duì)未來(lái)的啟示。
歷史是我們最好的老師，它給我們?cè)谖磥?lái)的路上指明了方向，不管是從深刻的歷史教訓(xùn)中提煉出未來(lái)的方向，還是從歷史的發(fā)展走向中進(jìn)行分析，無(wú)疑將對(duì)未來(lái)發(fā)展和走向有很大的啟示和指導(dǎo)。我們應(yīng)該了解每一個(gè)歷史事件背后的真實(shí)原因，吸取歷史的啟示，只有在歷史的基礎(chǔ)上總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，我們才能不斷前進(jìn)，創(chuàng)造屬于自己的歷史。
第五段：作為青年人，我們應(yīng)該從歷史中汲取力量。
每個(gè)人都是社會(huì)的一分子，做人首先應(yīng)該有傳承和創(chuàng)造精神，讓自己對(duì)于歷史的創(chuàng)造產(chǎn)生那一份嚴(yán)肅和負(fù)責(zé)任。成為有知識(shí)的人，靠的是勤奮學(xué)習(xí)、不斷了解、徘徊探手，更重要的是從自己的社會(huì)角色出發(fā)，對(duì)于歷史事件進(jìn)行審思、分析和總結(jié)，使自身有更多鮮活的思考方式，更好地將知識(shí)轉(zhuǎn)化為力量，做好每一個(gè)角色、肩負(fù)每一個(gè)歷史階段的光榮。相信錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史之中，我們總能找到屬于自己的深度思考和歡樂(lè)。
近代史讀書心得體會(huì)篇十八
如何看待近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)。我們的前輩學(xué)者根據(jù)種種調(diào)查、研究、論證，認(rèn)定近代中國(guó)社會(huì)是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)。這個(gè)認(rèn)識(shí)已經(jīng)為全部革命實(shí)踐和歷史發(fā)展所檢驗(yàn)、證明。現(xiàn)在一些出版物上有說(shuō)“兩半論”是所謂毛澤東的“失誤”，影響了中國(guó)反封建任務(wù)完成的;有說(shuō)外國(guó)侵入破壞中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)，并不能改變中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的;有說(shuō)辛亥革命以前為封建社會(huì)，以后為資本主義，無(wú)所謂“兩半”的;有說(shuō)“半封建”不準(zhǔn)確，妨害與“境外”同行交流接軌的，等等。對(duì)歷史上傳流下來(lái)的學(xué)術(shù)概念有疑問(wèn)，應(yīng)當(dāng)討論、闡述，但事實(shí)終歸無(wú)法改變。
半殖民地指民族不獨(dú)立，國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)遭到破壞，重點(diǎn)講的對(duì)外一面;半封建指長(zhǎng)期的封建制度開始崩潰，但沒(méi)有成為獨(dú)立的資本主義，重點(diǎn)講的對(duì)內(nèi)一面。它們互為表里，密切不可分，取消其中的一面就不存在另外的一面。中國(guó)多了一個(gè)外國(guó)侵略，少了一個(gè)民族獨(dú)立，多了一個(gè)外國(guó)支持的封建統(tǒng)治勢(shì)力，少了一個(gè)工業(yè)化、近代化。中國(guó)社會(huì)歷史要前進(jìn)，必須反帝反封建，取得民族解放獨(dú)立，打開走向近代化的道路，認(rèn)定中國(guó)近代社會(huì)是半殖民地半封建社會(huì)，就是指出這個(gè)歷史真理，這就是它的意義。說(shuō)什么提出“半封建”延誤了中國(guó)反封建任務(wù)的完成，那么，這個(gè)“全封建”除了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民廢除了的封建土地制度和推翻了的蔣介石政權(quán)又是什么呢?說(shuō)外國(guó)破壞中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)不能改變社會(huì)制度，那么，英國(guó)占領(lǐng)香港、日本占領(lǐng)中國(guó)臺(tái)灣和東三省，是不是對(duì)那些地方實(shí)行殖民統(tǒng)治?說(shuō)辛亥革命以前為封建社會(huì)，以后為資本主義，那豈不是說(shuō)，辛亥以前以后都不存在帝國(guó)主義侵略中國(guó)的蹤影了嗎?這一些，不管出于什么設(shè)想，實(shí)在是不通之論?？茖W(xué)研究只追求對(duì)事物的客觀認(rèn)識(shí)，與“境外”境內(nèi)是否接軌全不相干，就像中國(guó)革命、中國(guó)歷史走自己的路，與“境外”態(tài)度如何，毫不相干一樣。
半殖民地半封建社會(huì)和其他任何社會(huì)一樣，是一個(gè)整體運(yùn)動(dòng)過(guò)程。民族壓迫與近代工業(yè)同時(shí)存在的下降與上升兩條線，兩個(gè)走向的矛盾運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)整體運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)方面，兩種方向。帝國(guó)主義與封建勢(shì)力相結(jié)合，把中國(guó)推進(jìn)了黑暗深淵;民族工業(yè)、新的社會(huì)力量出現(xiàn)，給中國(guó)前景帶來(lái)了光明。否定半殖民地半封建社會(huì)存在，那既是否定中國(guó)在帝國(guó)主義侵略與封建統(tǒng)治下在黑暗深淵里下沉，也是否定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化、新的社會(huì)力量出現(xiàn)，以及中國(guó)開始朝著光明的前景行走。照那些否定半殖民地半封建社會(huì)的說(shuō)法看來(lái)，中國(guó)近代120xx年的正反兩面，實(shí)際上什么都不再剩下，只剩下了漆黑一團(tuán)或者白茫茫一片。
革命與改良方面的問(wèn)題，報(bào)紙上有專文論述，不去重復(fù)。有兩點(diǎn)在這里強(qiáng)調(diào)一下：
(一)什么是中國(guó)近代史的脊梁或者說(shuō)是貫穿于其中的主旋律?回答是革命運(yùn)動(dòng)，人民起義。中國(guó)嚴(yán)肅的歷史著作是這么敘述的，西方嚴(yán)肅的關(guān)于中國(guó)近代史的著作也是這么講的。因?yàn)槭虑榈谋緛?lái)面目就是那樣。美國(guó)首屈一指的中國(guó)問(wèn)題學(xué)者費(fèi)正清于80年代出版的一本主要講孫中山、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)的書，題目就叫《偉大的中國(guó)革命》。他出版的另一本書題目叫《觀察中國(guó)》，敘述中國(guó)革命，一直講到“四人幫”垮臺(tái)。他說(shuō)，美國(guó)人不了解中國(guó)，主要是由于不了解近代中國(guó)歷史，中國(guó)近代歷史的基調(diào)是革命?！盎{(diào)是革命”確實(shí)講到了中國(guó)近代史的點(diǎn)子上。談?wù)摳锩c改良，首先必須抓住中國(guó)近代歷史的脊梁或者基調(diào)。人們不管贊成與否，對(duì)此是無(wú)法否定，也無(wú)法王顧左右而言他的。
(二)帝國(guó)主義的侵略壓迫把中國(guó)變成了半殖民地、半獨(dú)立國(guó)。但中國(guó)除了部分地區(qū)，到底又沒(méi)有變成外國(guó)殖民地，這與歷史的脊梁即革命運(yùn)動(dòng)、人民起義又是什么關(guān)系?在此且看看義和團(tuán)這個(gè)由農(nóng)民群眾掀起，一直受人貶責(zé)的歷史風(fēng)暴。義和團(tuán)抱著排外思想，帶有不少封建愚昧的東西，最后被地主階級(jí)統(tǒng)治者出賣而告終。盡管如此，它卻起了阻止了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后中國(guó)面臨的列強(qiáng)瓜分，變?yōu)橹趁竦氐臍v史作用。八國(guó)聯(lián)軍占領(lǐng)北京前后，對(duì)于是否要或者如何瓜分中國(guó)，討論和爭(zhēng)論不休。這時(shí)，擔(dān)任中國(guó)海關(guān)總稅務(wù)司已經(jīng)37年的西方侵略中國(guó)的謀主、代言人赫德說(shuō)，瓜分中國(guó)行不通。“不論中國(guó)哪一部分領(lǐng)土被分割去，都必須用武力來(lái)統(tǒng)治。像這樣，被分割去的領(lǐng)土越大，治理起來(lái)所需要的兵力就越多，而騷亂和叛亂的發(fā)生就越是確定無(wú)疑。中國(guó)如被瓜分，全國(guó)就將協(xié)同一致來(lái)反對(duì)參與瓜分的那幾個(gè)外國(guó)統(tǒng)治者。”話講得相當(dāng)透徹。換一個(gè)說(shuō)法，侵略者面臨的問(wèn)題是如何協(xié)同一致來(lái)反對(duì)中國(guó)人民，而不是瓜分中國(guó)，把它變?yōu)橐粔K塊帝國(guó)主義的殖民地。赫德又說(shuō)，義和團(tuán)“這個(gè)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)掌握了群眾的想象力，將會(huì)像野火一樣燒遍全中國(guó)，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，這是一個(gè)純粹愛國(guó)主義的自發(fā)自愿的運(yùn)動(dòng)，其目標(biāo)是使中國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)”?！斑@個(gè)運(yùn)動(dòng)對(duì)于世界其余各國(guó)不是吉祥之兆，但是中國(guó)將有權(quán)力采取行動(dòng)，中國(guó)將貫徹它的民族計(jì)劃”。(《黃禍論歷史資料選輯》第152、145、146頁(yè))這些話都是一個(gè)意思，中國(guó)人民的反抗，對(duì)帝國(guó)主義是“不祥之兆”，但又是無(wú)法加以阻止的。
中國(guó)近代歷史上自有革命起，就有反對(duì)革命的聲浪起。革命殘酷流血呀，革命不如改良、不如開明專制呀，革命破壞穩(wěn)定呀，革命過(guò)激呀，等等。革命者的態(tài)度從來(lái)是相應(yīng)不理，向著時(shí)代指引的目標(biāo)、道路前進(jìn)，曲折反復(fù)，直至達(dá)到某種解決。中國(guó)革命是這樣，其他國(guó)家的革命也是這樣。所謂時(shí)代目標(biāo)的某種解決，是社會(huì)從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑實(shí)現(xiàn)一定的或者非常深刻的變革，舊的制度、秩序靠邊或者消失，新的制度、秩序樹立起來(lái)。革命于是宣告勝利了，歷史由此再展開一個(gè)新局面。因此，世界上沒(méi)有哪個(gè)偉大民族、先進(jìn)國(guó)家是不把自己歷史上的革命引以為光榮的。美國(guó)隆重的國(guó)家節(jié)日是獨(dú)立紀(jì)念日。法國(guó)的國(guó)慶是大革命中群眾攻占巴士底獄的日子。俄國(guó)有十月革命節(jié)，有衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利日。中國(guó)革命是中國(guó)歷史的光榮，我們沒(méi)有理由、也沒(méi)有權(quán)力妄自菲薄。一些論者反其道而行之，把帝國(guó)主義、封建主義統(tǒng)治及其代表人物的假丑惡，像變戲法一樣，描繪成為真善美的化身，而對(duì)于推動(dòng)歷史前進(jìn)的革命運(yùn)動(dòng)則說(shuō)成仿佛是中國(guó)窮困落后、黑暗紛亂的禍?zhǔn)着c根源。它與學(xué)術(shù)研究不沾邊，但確實(shí)是一種在講歷史的名義下制造的社會(huì)輿論?！皻v史無(wú)用論”被人們說(shuō)了很久似乎已成定論，現(xiàn)在看來(lái)也不盡然。
中華人民共和國(guó)的誕生，中國(guó)歷史翻開嶄新的一頁(yè)。近代中國(guó)歷史上的民族不獨(dú)立，社會(huì)落后，無(wú)法工業(yè)化、近代化那兩個(gè)基本問(wèn)題，現(xiàn)在發(fā)生了以前幾代人夢(mèng)寐以求的變化。
關(guān)于民族獨(dú)立。從150年前開始使中國(guó)淪為半殖民地殖民地的世界列強(qiáng)，如今不再是與舊中國(guó)那樣的關(guān)系了。再過(guò)100多天，中國(guó)政府對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)。日本政府首腦去年“八一五”對(duì)日本侵略中國(guó)表示了道歉;前此，日本天皇也特地對(duì)中國(guó)進(jìn)行了正式訪問(wèn)。中俄兩國(guó)邊界條約和一系列有關(guān)協(xié)定的簽訂，把雙方的關(guān)系建立在長(zhǎng)期互利合作基礎(chǔ)上了。德國(guó)、法國(guó)與中國(guó)早已不存在任何歷史遺留問(wèn)題。中國(guó)是聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)，也是核俱樂(lè)部一個(gè)成員。這就是中華民族今天屹立于世界民族之林的地位和狀況。
對(duì)于國(guó)家工業(yè)化現(xiàn)代化，前進(jìn)的道路打開了，盡管中國(guó)要趕上發(fā)達(dá)國(guó)家還有很長(zhǎng)的路要走，但小康已經(jīng)在望，舉世共認(rèn)，不需要細(xì)敘。但是，如果以為中國(guó)近代史那一頁(yè)一經(jīng)翻過(guò)去，就再也沒(méi)有必要加以回顧，加以過(guò)問(wèn)了，再也沒(méi)有必要加以認(rèn)真研究了，或者即使回顧，那也無(wú)非是歷史的過(guò)去，任憑你去怎么解釋，怎么編造，與我們今天也沒(méi)有多大關(guān)系。說(shuō)不說(shuō)由他，信不信由你，何必大驚小怪，小題大作。如此等等。但是，我們知道，新中國(guó)不是從天上掉下來(lái)的，它是從昨天即從近代史上一步一步走過(guò)來(lái)的。現(xiàn)在中國(guó)的社會(huì)主義道路不是由任何其他什么決定的，是近代120xx年歷史反復(fù)斗爭(zhēng)，反復(fù)選擇而來(lái)的。你認(rèn)為它合理也罷，不合理也罷，你無(wú)法去改變歷史。事實(shí)上只有了解過(guò)去的歷史，才能認(rèn)識(shí)我們所走的道路總體上的合理性。我們只有知道近代，才知道今天前進(jìn)了多少，只有知道近代也才能了解應(yīng)當(dāng)如何去克服前進(jìn)道路上的種種困難。這與我們經(jīng)常說(shuō)的愛國(guó)主義，提高思想認(rèn)識(shí)水平存在直接的重要的關(guān)系，一點(diǎn)也不假。這是現(xiàn)代史與近代史關(guān)系的一個(gè)方面一個(gè)部分。但還不止這個(gè)方面這個(gè)部分。
現(xiàn)代的中華民族獨(dú)立了，國(guó)家近代化的道路打開了。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，中國(guó)的現(xiàn)代化必須堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持行之有效的一切對(duì)外經(jīng)濟(jì)合作，文化交流，堅(jiān)持接受世界上一切先進(jìn)的事物。這是毫無(wú)疑問(wèn)的，不可改變的。歷史和一切其它事物一樣存在于矛盾運(yùn)動(dòng)中，舊的矛盾克服了，新的矛盾又會(huì)出現(xiàn)，而且有些舊的矛盾也可以在新的形勢(shì)下存留下來(lái)，興妖作怪?，F(xiàn)在擺在我們面前的，仍有繼續(xù)捍衛(wèi)民族獨(dú)立，不受外敵侵犯的問(wèn)題，仍有保衛(wèi)國(guó)家現(xiàn)代化在有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路上繼續(xù)前進(jìn)的問(wèn)題。這也就是說(shuō)，與中國(guó)近代史上的兩個(gè)基本問(wèn)題有關(guān)的斗爭(zhēng)今天還在繼續(xù)，而且這種斗爭(zhēng)還會(huì)在相當(dāng)?shù)臅r(shí)間里繼續(xù)下去。舉世共知，冷戰(zhàn)結(jié)束以后，美國(guó)企圖獨(dú)霸世界，抱著霸權(quán)主義的態(tài)度對(duì)待世界，也對(duì)待中國(guó)。有人公開宣布把中國(guó)作為“假想敵國(guó)”，宣布要所謂“遏制中國(guó)”。某些勢(shì)力在中國(guó)領(lǐng)土中國(guó)臺(tái)灣、西藏和其它一系列問(wèn)題上干涉中國(guó)內(nèi)政，制造兩國(guó)間的麻煩和事端，妄圖改變中國(guó)的社會(huì)制度，使中國(guó)淪為國(guó)際資本主義的附庸。日本在侵略中國(guó)的8年或20xx年戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受失敗投降。50年過(guò)去了，現(xiàn)在日本隨著經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的增強(qiáng)，不甘心于當(dāng)經(jīng)濟(jì)大國(guó)，要當(dāng)政治大國(guó)。軍國(guó)主義勢(shì)力又蠢蠢而動(dòng)，越來(lái)越囂張，妄圖重溫“皇軍赫赫戰(zhàn)果”的舊夢(mèng)。前人早就說(shuō)過(guò)歷史是可以重演的，盡管不會(huì)一模一樣地重演。我們切不可以忘記，與中國(guó)近代史上兩個(gè)基本問(wèn)題有關(guān)的斗爭(zhēng)今天還在繼續(xù)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，不要自我麻痹、自我陶醉。歷史發(fā)展過(guò)程中，常常出現(xiàn)種種不可預(yù)料的情況。近代史領(lǐng)域美化帝國(guó)主義侵略，美化封建階級(jí)統(tǒng)治的議論愈出愈奇，其中有些來(lái)自兩個(gè)繼續(xù)的背景，恐怕是無(wú)法否認(rèn)的。