我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。心得體會可以幫助我們更好地認識自己，了解自己的優(yōu)點和不足，從而不斷提升自己。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。
道教心得體會篇一
道教是中國的一種古老宗教，被視為一種哲學體系。它于公元前2世紀由老子創(chuàng)立，他認為道是宇宙中萬事萬物的根源，洞察人類與自然、生命和死亡的聯(lián)系，探索人們的靈魂和精神世界。道教的信仰體系包括道、氣、玄、符、仙、神、德等內(nèi)容。道教的目的是使人類達到精神的平衡、和諧、健康，所以它的各個方面都涉及了人類生活的方方面面，包括醫(yī)學、內(nèi)丹術(shù)、占卜、風水、儒家、佛家，以及諸多神話傳說等。
第二段：論述道教的核心信念
道教的核心信念是“道法自然”和“返璞歸真”，即修身養(yǎng)性、與自然和諧相處、去除俗世之累，而讓自我達到一種自然的境界。也就是說，道教鼓勵人類與大自然相連通，追求思想和行為的自然狀態(tài)，回歸自己的本性。通過修行而成為自己的主宰，控制自己的感情、欲望和行為，實現(xiàn)身、心、靈的協(xié)調(diào)，最終達到寧靜與幸福。
第三段：闡述道教與人類的關(guān)系
在道教實踐中，從始至終都關(guān)注人類的整體健康和繁榮。道教認為，人類需要與大自然和諧相處，城市和環(huán)境的破壞會導致人類的健康減退和災難的發(fā)生。因此，為了培養(yǎng)與自然的良好關(guān)系，道教不僅鼓勵人們在日常生活中尊重大自然的規(guī)律，而且也推崇人們要內(nèi)心自然、平和和諧，避免與自然界對抗。這種關(guān)注人類整體健康的理念已經(jīng)越來越受到人們的重視。
第四段：論述道教的修行方法
道教有很多各自不同的修行方法，但最基本的是內(nèi)丹術(shù)、靜坐冥想、身體鍛煉與呼吸控制、星象占卜等，這些方法都被認為是通向靈性圣境的途徑。通過這些修行，可以強化身體健康和對大自然的感知。這些修行方法也可以幫助人們發(fā)現(xiàn)自己的精神內(nèi)在能力，建立精神上的自由和幸福感。
第五段：總結(jié)
道教是一個由古老智慧承襲的精神體系，涉及到眾多方面，包括哲學、宗教、道德、生態(tài)學。每個人都可以從道教中得到一些身心靈上的啟示或體驗，而且修行的方法并不復雜，只要你愿意，每個人都可以成為修行的倡導者和實踐者。從一種更全面地角度來看，道教給人類提供了一種總體性的思考方式，讓我們更深刻地認識到自己與自然界的關(guān)系，意識到自己的歷程是一種不斷充滿意義的舞蹈。在這樣的背景下，道教告訴我們，我們可以因自己的貢獻而使世界變得更加美好，保護大自然繁榮，實現(xiàn)人類一方面公正地發(fā)展，一方面依據(jù)自然的法則和節(jié)律營造不斷，成為新的一天。
道教心得體會篇二
道教是中國的一種古老的哲學和宗教體系，創(chuàng)立于公元前6世紀。其核心思想是追求和諧、平衡與自然，提倡無為而治、順其自然的道路。“條心得體會”是道教中的一個重要概念，意味著修煉者在生活中要遵循一定的規(guī)范和原則，以達到心靈與身體的和諧統(tǒng)一。在這篇文章中，我將分享關(guān)于道教條心的個人體會與感悟。
首先，條心是指修煉者保持心靈平衡的原則。在道教中，心靈被視為最重要的存在，是靈魂與身體的統(tǒng)一。條心的第一原則是“安定心態(tài)”，即不論遭遇何種困境都要保持冷靜、平和的內(nèi)心狀態(tài)。通過冥想和打坐，可以使內(nèi)心更加平靜，并且能夠疏導負面情緒。我曾經(jīng)有過一次困惑和痛苦的時候，通過冥想，我得以消除內(nèi)心的煩憂，使思緒回歸清晰和冷靜，從而找到解決問題的方法。條心的第二個原則是“寬容心態(tài)”，就是要對他人的言行更加寬容和理解。我曾經(jīng)在別人沒有理解我時，感到非常受傷，但后來我明白到，只有通過寬容才能真正地團結(jié)他人，并獲得內(nèi)心的和諧。
其次，條心體現(xiàn)在行動上。道教強調(diào)以身作則，注重行為的自律和廉潔。條心的第一個行動原則是“順應自然”，即要學會適應和融入自然界的變化。我們生活在一個快節(jié)奏、高壓力的時代，人們常常陷入疲憊與焦慮當中。然而，當我學會順應自然的時候，我發(fā)現(xiàn)自己能夠更好地與周圍環(huán)境相融合，更能夠享受生活的美好。條心的第二個行動原則是“利他行善”，就是要盡力幫助他人，為他人的幸福和利益著想。經(jīng)常奉行這一原則，我體會到幫助他人的喜悅和滿足感，同時也減少了自我的欲望和貪婪。
第三，體會到條心需要堅持修行。修行是道教中培養(yǎng)心性和能力的重要方式。條心的第一修行原則是“學習”。學習不僅限于書本知識，還包括與他人的交流和經(jīng)驗的積累。通過不斷地學習，我逐漸培養(yǎng)了持續(xù)進步的動力和對新事物的求知欲望。條心的第二個修行原則是“養(yǎng)生”，即通過良好的飲食和運動習慣來維持身體的健康狀況。我從宗教的角度提倡養(yǎng)生的目標，社交媒體、“錯覺和供給“以及各種保健品企業(yè)的如何讓人保持快樂與健康 我們的身體是靈魂的容器，只有保持身體健康，我們才能更好地體驗到心靈的自由與平衡。
最后，體會到條心要與世界和諧共處。在如今的快節(jié)奏社會中，人們往往忽視自然和社會的平衡與和諧。條心的要領(lǐng)是“尊重”，即尊重自然界和社會的規(guī)律和文明。在我的生活中，我更加關(guān)注環(huán)保，努力減少使用一次性塑料，盡量遠離使用不可降解物品。此外，我積極參與社區(qū)公益活動，為那些需要幫助的人提供援助。通過這些行動，我體會到與周圍環(huán)境的和諧共處，感覺到自我價值的提升，也為社會的發(fā)展盡綿薄之力。
綜上所述，道教條心是一個古老而深刻的概念，它在現(xiàn)代社會依然具有重要的意義。通過學習條心，我逐漸培養(yǎng)了心靈的平衡和和諧，獲得了內(nèi)心與外界的和諧統(tǒng)一。我希望通過我的努力，能夠讓更多的人認識到道教條心的重要性，并將其融入到自己的生活中，創(chuàng)造一個更加和諧、平衡的世界。
道教心得體會篇三
這次學習，蔡老師利用兩個課時闡述了怎樣學習中國傳統(tǒng)文化的問題，他說學習傳統(tǒng)文化不是要去背誦浩瀚的古典文集，關(guān)鍵在于落實?！兜茏右?guī)》就是一部“日常行為規(guī)范”，可謂是經(jīng)營人生的作業(yè)指導書。之前我們?nèi)笔Я诉@堂課，現(xiàn)在開始學，“亡羊補牢，猶未晚也”，還要立下堅定的意志去踐行。從我第一次接觸《弟子規(guī)》小冊子，到現(xiàn)在已經(jīng)有3年多，從陌生到熟悉，加上公司食堂、衛(wèi)生間都有張貼，說實在的，自己在做事情時往往會下意識的想到《弟子規(guī)》的相關(guān)內(nèi)容，它起到了指引的作用，也是檢驗的標準。
這次對蔡老師闡述的關(guān)于培養(yǎng)下一代的問題，我十分贊同。天下父母都希望自己的兒女好，父母是孩子第一任老師，所以我們做父母的`一定要率先垂范。簡單舉個例子，我父親從小不吸煙，我和哥哥也不吸煙，我想我兒子今后也不會去吸煙的。
孝道教育心得體會篇孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德。不管社會如何進步，社會文明如何發(fā)達，這種美德什么時候都不能丟。
一心學堂以國學文化教學為特點，以國學《弟子規(guī)》為載體，讓孩子們從小接受經(jīng)典教育，孩子們通過誦讀經(jīng)典，感受文化的厚度要和品德的高度，把經(jīng)典放在生命中，把圣賢放在心中。目前，我們學前班的孩子已經(jīng)學習完《弟子規(guī)》第一部分“入則孝”。為了讓孩子感悟孝道，在日常生活中學會尊敬父母、孝敬父母，我們開展了“我?guī)桶謰屪黾隆被顒印；顒又?，有的孩子為父母洗腳捶背，有的孩子為媽媽梳頭，有的孩子幫媽媽做家務，真正做到了孝敬父母。希望，我們的孩子不僅在活動總更能在以后的生活中堅持幫父母做事為家長分憂。
相信我們的國學教育一定能為孩子們提供種完整的人格教育，培養(yǎng)孩子愛學習、尊敬師長、孝順父母、友愛同學等優(yōu)良品質(zhì)，自覺做一個有德的人。
道教心得體會篇四
道教源出中國古代，深植于中國文化中。道教的理念和教誨對于個人成長和修煉，以至社會建設，都有非常深遠的影響。在我這十多年的學習經(jīng)驗中，我認為道教讓我受益良多。
第一段：道教的基礎
道教的核心信仰是修行，這意味著通過追求心靈與身體上的成長，來對自己及他人產(chǎn)生正面影響。作為一個道教信仰者，我明白到，只有通過自己的努力不斷地發(fā)掘自我潛能，才能真正的體會到道教的真諦：人與自然、世界和諧相處，興旺發(fā)達。
第二段：養(yǎng)生之道
道教中有重要的養(yǎng)生觀念。按照這種觀念，良好的身心狀態(tài)對于個人的成長十分重要。道教中的養(yǎng)生之道注重的是修行和保持身體健康的平衡，這種平衡不僅僅是吃對食品或者運動，它是靈魂與身體間的平衡。
第三段：心靈成長
道教也是嚴謹關(guān)注心靈成長的。它強調(diào)修煉人自我認知的能力，使人能夠聚焦于超越消極情緒和外部干擾，提升個人的清晰度和敏感度。仔細傾聽自己內(nèi)心中的聲音是在修煉過程中的一課，但這課程并不容易掌握。然而，只有當個人的心靈實現(xiàn)了全面成長，人們才能更好地應對外部世界的挑戰(zhàn)，以及提升自己的生活質(zhì)量。
第四段：尊重天地
在道教中，人們需要尊重自然、尊重天地。只有通過尊重自然，我們才能真正地與環(huán)境和諧相處。了解自然之美并與其互動，是道教信仰者必須擁有的氣質(zhì)。人們也應該關(guān)心環(huán)保，不斷為環(huán)境和保護自然資源做出實際的貢獻。
第五段：助人為樂
道教中的助人為樂是其信仰的重要一面。人類社會的快速進步需要和諧和友愛，這意味著在成長和發(fā)展自己的同時，我們必須也要幫助他人，特別是那些處于不利位置的人。通過對他人的關(guān)愛、支持和小小的舉動，我們可以使別人的生活變得更加美好。
結(jié)論：道教的成長是一個長期的、多層的過程，它是一個對自己思維方式和生活方式提出挑戰(zhàn)的過程。信仰者需要學會面對這些挑戰(zhàn)，應該明白到這是一個需要自我開發(fā)和完善的過程?？傮w上來講，道教給我?guī)砹嗽S多寶貴的體驗和方法，讓我能更好地理解自我的意義和他人的存在。
道教心得體會篇五
孝順，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的本分，是天經(jīng)地義的美德，也是各種品德形成的'前提。因此，孝敬父母和長輩，歷來受到人們的稱贊。
五帝之一的舜，他家人多次想害死他：讓舜補谷倉時縱火；讓舜掘井時埋土。事后舜毫不嫉恨，仍然對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝心感動了上天，在厲山耕種時，大象替他耕地，鳥兒代他除草。堯帝經(jīng)過多年觀察，把女兒嫁給他，并把他立為繼承人。
漢文帝劉恒，是漢高祖的三兒子，為薄太后所生。他母親臥床三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親吃的藥，他要親口嘗過才讓母親服用。
閔損是春秋時期魯國人，孔子的弟子之一。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。積木經(jīng)常虐待他。冬天，兩個弟弟穿著棉衣，給他穿蘆花衣。一天，父親和他出門，衣服破了個洞，蘆花也飛了出來，父親才知閔損受到虐待。
兒女都要孝順父母，我們不能忘記父母的養(yǎng)育之恩。我們有什么理由不孝敬父母？
道教心得體會篇六
學習跆拳道的心得體會
商英學院 國際商務創(chuàng)新1102 班 紀林伶 20111003739
經(jīng)過一個學期的跆拳道學習，當初那個稚氣未脫對跆拳道抱著極大好奇心的我從學習中慢慢地成長并慢慢領(lǐng)悟到跆拳道的韻味和精神，那就是：禮儀至上和領(lǐng)悟堅持。
首先要感謝老師的悉心教導，讓我在這一個學期中鍛煉了身體磨礪了意志并養(yǎng)成了良好的習慣，學會了很多。
在許多人眼里,跆拳道是和武術(shù)、摔跤、柔道并列的一種對抗較為激烈的運動項目,然而,又與其他的激烈運動項目不同，跆拳道是一門禮儀與“道”相結(jié)合的藝術(shù)。
中國是一個禮儀之邦，可跆拳道中的行禮程序給我們展現(xiàn)了另一番禮儀文化。其實整個的上課過程就是一個不間斷的行禮過程。這也在我們心中樹立了一種尊重、感恩的意識，人和人之間是需要互相尊重的。禮儀也由開始老師的強調(diào)變?yōu)樽杂X。以這種方式被強化的禮儀和禮儀意識對以后的生活、處世也有積極的影響。在學習跆拳道的學期中，老師曾鼓勵我們?nèi)ビ^看“光榮行”杯首屆全國跆拳道示范團精英挑戰(zhàn)賽，帶著對跆拳道的熱情早上七點多我來到了南校的大會堂，比賽先是兒童男子賽然后是兒童女子，少年男子和女子等，比賽要持續(xù)兩天，雖然我對跆拳道了解不是很深，但是我發(fā)現(xiàn)了一個所有參賽選手的特點，那就是，他們在比賽前和比賽后都要向觀眾和對手恭敬地敬禮，這充分體現(xiàn)了跆拳道是一門禮儀至上的藝術(shù)。其次，跆拳道還是一門“道”的藝術(shù)，我在練習跆拳道時，無不為其“道”所震撼，它是在培養(yǎng)人的一種“氣”`一種“ 量”即為志氣`勇氣和膽量。在這種勇氣和膽的作用下又能使人產(chǎn)生一種忍耐克己的氣質(zhì)和正義感，而忍耐克己又會形成謙虛`純樸的良好品質(zhì)。人一旦擁有了這種品質(zhì)，就會自覺不自覺地去克服自己的缺點，謙讓別人，以和平`友愛`團結(jié)的美德促進社會和諧。
其次，學習跆拳道的過程其實是一個領(lǐng)悟堅持和磨礪意志的過程。
不學跆拳道，自然不會有苦、累的折磨，但只有經(jīng)歷了這種汗水浸透的過程，才能真正體會另類生活的風采和快樂。至少有半個學期，我的腿是生活在不間斷的疼痛中，但我更慶幸和佩服自己從開始一步步堅持到如今。跆拳道對身體素質(zhì)的要求讓部分同學產(chǎn)生了柔韌恐懼心理。疼痛是免不了的，但疼痛總是會過去的。正如只有我們生病才意識到健康的重要一樣，經(jīng)受一點疼痛，才能認識自己身體上的不足，才能加強身體素質(zhì)，更能磨練自己忍耐、堅強的品質(zhì)。跆拳道本來體力消耗大，而臨汾的夏天又可謂酷熱，真是雪上加霜。伴著我們的苦練，汗水也狂出，流進眼里、嘴里，流到地上，濕透全身，但這些并沒有成為退縮的借口。
沒有任何一種東西可以輕易得到，跆拳道更不例外。一次兩次做同樣的事，感到的是新鮮；當許多次做同樣的事，那就是枯燥。多少課上重復熱身筋疲力盡，；我們看到教練做一個漂亮的腿法輕而易舉，但我們經(jīng)過不斷的、重復的練習仍不到位，卻還需再練，再復習。也恰恰是這種枯燥，才能摔打出一個真正的跆拳道人。忍耐克制的品質(zhì)出自于此，而一個人良好的行為習慣也不過是如此形成的。
學習跆拳道是一個不斷適應、不斷超越自己的過程。也許初學者很適應不了的就是每做一個動作還要伴隨一聲“奇怪”的吶喊，并且很多人在很長時間的學習后還不能適應這種行為。我也在不斷的適應。任何一種文化全有屬于自己的內(nèi)容。跆拳道既然是外國首創(chuàng)的，它就有自己的特色。從一開始有意識的去吶喊，那么到后來它就自覺成為每一個動作不可缺少的一個組成部分。
不管是學習跆拳道，還是生活學習中，困難障礙是免不了的，但有多少人能在自己最初選定的道路上堅忍不拔百折不屈的跋涉下去呢？而所謂取得，不過是堅持到底的結(jié)果。我也希望我的學習過程是一個詮釋跆拳道精神的過程。
總的來說，跆拳道以培養(yǎng)高尚情操`造就優(yōu)秀品性為根基，在強身健體的同時更講究感化人的心靈，它追求通過格斗技擊的演練形式堅持不懈的，促進身心健康的發(fā)展，陶冶情操，磨練意志不斷使人超越平凡，追求卓越，讓生命具有永恒的活力。我喜歡它。
跆拳道心得體會
剛開始選跆拳道這門課，是因為跆拳道的動作看起來很優(yōu)雅，很帥。結(jié)果真正上課的時候才知道自己跪了，跆拳道對于我這樣身體的柔韌度較差的人來說太難了。剛開始的三周里，對我來說每一節(jié)課都是一種折磨，還沒學腿法，拉腿就把我整的累趴下了。然后我聽從老師的建議，平時跑完步的時候在體育場外面壓壓腿，過了一個月，我發(fā)現(xiàn)自己有較大的進步，課前準備再不那么累了。這就是我上跆拳道課的第一個收獲。
跆拳道是一門要求身體柔韌度和靈活性比較高的武術(shù)運動，學習跆拳道是苦和累的折磨，幾乎每節(jié)課下來，身體都有肌肉損傷，但經(jīng)過這么一個汗水浸透的過程，我體會到了快樂，更鍛煉了我的意志。在剛開課的時候，汪老師就告訴我們跆拳道以“始于禮，終于禮”的武道精神為基礎，這也促使我開始了解跆拳道文化層面的東西。再查找資料后才知道跆拳道不僅是一門武術(shù)，更是一門禮儀，它的精神包括禮義廉恥。
在機緣巧合下，認識了幾個北體的女生，恰巧有兩個是黑帶五段的，跟她們聊天后，我才明白跆拳道是一個提升自我修養(yǎng)的過程，到了黑帶九段后就是追求“道”了。
經(jīng)過一個學期的跆拳道學習，我從稚氣未脫、對跆拳道抱著極大好奇心變?yōu)榱祟I(lǐng)悟并享受跆拳道的韻味和精神，那就是：禮義廉恥和提升自我。
跆拳道是以東方心靈為土壤，承繼長久傳統(tǒng)發(fā)展起來的，講究禮節(jié)是它的一大特點，以“始于禮，終于禮”的武道精神為基礎。這學期學習也讓我領(lǐng)會到“禮”的重要性，這不僅對于我學習跆拳道有很重要的幫忙，在我的學習生活中也有很積極的影響，教會我以禮待人，尊重他人。
易犯錯誤：
1、膝關(guān)節(jié)不夾緊，大小腿折疊不夠； 2、外擺的弧形太大；
3、上身太直、太往前、重心往下落；
4、踝關(guān)節(jié)不放松，腳內(nèi)側(cè)擊打（應為正腳背
接下來的每一節(jié)課我都是在這樣的新鮮感與好奇感中度過的。從前踢、橫踢、側(cè)踢到下劈、后踢，每一種腿法的學習都會讓我更加喜愛跆拳道，我對跆拳道的理解也就更加深刻。跆拳道的學習重在腿法的學習，漂亮的腿法使跆拳道運動員更像搏擊場上的芭蕾舞者，以腿為矛，以肘為盾，旋轉(zhuǎn)發(fā)力，舞動著搏擊。腿法的學習還只是基礎，重要的還是要將所學的應用到實戰(zhàn)中去。在實戰(zhàn)中，力量、速度、技巧的巧妙運用才能構(gòu)成一場精彩的比賽。跆拳道是樸質(zhì)的，最簡單的動作也是最實用的，巧妙發(fā)力，準確進攻。只有內(nèi)心的感悟與實戰(zhàn)中的練習相結(jié)合，我們才能更好的學好跆拳道。
拳道之前我的平衡能力并不好，單腳站立總有困難，隨著跆拳道的學習，我漸漸發(fā)現(xiàn)我竟可以單腳站立地很穩(wěn)了。每一節(jié)課的學習都在磨練我的意志，使我不斷超越自己，去追求卓越。不斷重復的腿法練習也使我學會反省與思考促使我進步。每節(jié)課必有的禮儀部分也使我學會了相互的尊重，使我更加尊重我的每一位老師，也更加理解他們的辛勞。
道教心得體會篇七
佛教和道教是中國兩大重要的宗教，流傳廣泛，影響深遠。佛教最早傳入中國，被中國人融合、吸收，形成中國佛教特色，并在中國繁衍生息；而道教則是中國源于本土的一種宗教，創(chuàng)立以來已有幾千年歷史，擁有豐富獨特的中華文化內(nèi)涵。
第二段：佛教心得體會
佛教強調(diào)“緣起性空”，即人們的所思所想皆有因緣產(chǎn)生，而一切事物皆過眼云煙，都是空虛、無常變幻的。在追求這種心靈境界的修行過程中，人們需要不斷地反思自我，警覺意識，超越物欲的束縛，實現(xiàn)身心的凈化、解脫和不滅。通俗地說，佛教是一種以寂靜、釋放和無欲為重心的修行，幫助我們減少無謂的紛擾，走向卓然出世的境地，最終達到心靈的自由、智慧和平靜。
第三段：道教心得體會
道教則強調(diào)“道法自然”，即天人合一，萬物互通，一切都在自然之中，都必定遵循著天道和自然規(guī)律。道教的修行就是通過超越自我的界限，與自然、天地融為一體，實現(xiàn)心靈上的和諧與自我認知的提升。它也是一種內(nèi)心寂靜、明心見性、自然達觀的修行，與佛教不同的是，更加注重注重對自然的關(guān)注和感悟，境承天人之神明，可以獲得升華的效果。
第四段：佛教和道教的聯(lián)系
佛教和道教的共通點是超越自我的一個過程，他們強調(diào)的是在個人心靈層面自我認知和自我純化的修行，所追求的境界幾乎相同，只是修行的方式和導向略有不同。二者都是倡導現(xiàn)世解脫，超脫世俗塵埃，通達人生的真諦和歸宿，遵循以平等、寬容和智慧為導向的價值觀。因此，對于我們個人而言，不論選擇佛教還是道教，都將幫助我們在探索真諦和提升自我認知方面得到卓著的收益。
第五段：心靈成長的意義
佛教和道教所追求的都是內(nèi)心的平和、明慧和自我超越，這個過程也正是心靈成長的一個過程。在這個過程中，我們會逐漸認識到自我，發(fā)現(xiàn)真正有價值的東西，學會感悟生命的意義和方向，通過深度思考和靜心，讓思想更加深刻、反應更加敏銳。因此，無論從個人成長還是信仰角度來講，掌握佛教和道教理念對我們自我提升和快樂人生都有著重要的作用，值得我們不斷探索和實踐。
道教心得體會篇八
很榮幸有機會參加此次的培訓，感謝公司給予的這次難得的機會，雖然只有短短兩天，但卻收獲了很多。下面就這次培訓做個總結(jié)。
什么是道德，道德是社會意識形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范。分開講也可以理解為：“道”表示自然規(guī)律，“德”就是按照自然規(guī)律做事。
無論是在生活中、學習中或是工作中，我們都要按照自然規(guī)律辦事，自然規(guī)律有不可違背的特性，非常殘酷，我們必須遵守。在學校學習我們講究尊敬老師，課堂上認真聽講，遵守課堂紀律，課后認真完成作業(yè)；日常生活中我們要有文明禮貌、助人為樂、保護環(huán)境、遵紀守法等等的美德；上班工作了，我們就應該尊敬領(lǐng)導愛公司，按時認真完成自己的工作任務。
在不同的圈子，我們遵循不同的自然規(guī)律，違背自然規(guī)律就會受到懲罰，嚴重者更是避免不了被淘汰的命運。總之一句話：“有啥別有病，缺啥別缺德，做事先做人，做人要有德”。
世界上最偉大的賺錢秘密：舍得。舍得既是一種生活的哲學，更是一種處世與做人的藝術(shù)。萬事萬物均在舍得之中，達到和諧，達到統(tǒng)一。須知要得先有舍，有舍才有得。
“種瓜得瓜，種豆得豆”，舍得也是它的一種表現(xiàn)，人們常說的“種善因得善果，造惡業(yè)得惡報”就是如此。所以學會如何“舍得”很重要，“舍”就是要無私的不求回報的幫助，客人流涕感冒，老板送去一碗姜湯，這是一件多么微不足道的事情，老板“舍去”一碗姜湯種下的是一顆友善、關(guān)愛的種子，得到的是客人的感激涕零，給客人“家”的感覺，下一次還來這的想法，自然而然老板物質(zhì)上的收獲有所提高。有目的的幫助就是交易，老板只是給客人燒菜做飯，客人給老板錢，他們之間是平等交易，交易完成他們互不相欠，客人走后，他會記得老板嗎？下一次還會來老板飯店嗎？我們不知道。
“有舍有得，不舍不得，小舍小得，大舍大得”，其實做買賣很簡單，就是學會讓別人占你點兒便宜，你懂的舍，收獲的更多。就像裴浩然老師說的，什么是錢，錢就是我們做對一件事，幫助別人，順便賺點錢，錢是副產(chǎn)品。
古人云“百善孝為先”，一切善行都是從孝開始做起。孝是人世間一種最高尚、最美好的情感，是人一生中最深刻的親情，它是人的根、人的本。不孝的人能對朋友講義氣嗎？不孝的人能忠誠企業(yè)嗎？不孝的人能愛國嗎？“鴉有反哺之孝，羊有跪乳之恩，“孝”我們不要只是會說，還要會做。父母與子女的關(guān)系是血濃于水的親情，還有哪種情會比父母之情來得深厚，想想從小到大，父母為你們洗過無數(shù)次澡，為你們洗過無數(shù)衣服，你們不會走路，他們牽著你的小手過馬路，你們不吃飯，他們就喂飯，等到把你們喂飽了，飯菜都涼了。仔細想想我們到底為父母做了多少，那些真的夠了嗎?！白佑B(yǎng)而親不待”，不要真的等他們走了，才后悔！
“滴水之恩，涌泉相報”，作為一個人，我們需要有一顆懂得感恩的心。
當你吃著可口的飯菜，你是否感恩父母付出的辛勤勞動；面對老師、阿姨的辛勤勞動，你是否學會了感恩；對于企業(yè)給予你的工作，你是否懂得了感恩。
感恩不僅僅是為了報恩，因為有些恩澤是我們無法回報的，有些恩情更不是等量回報就能一筆還清的，唯有用純真的心靈去感動去銘記去永記，才能真正對得起給你恩惠的人！
道教心得體會篇一
道教是中國的一種古老宗教，被視為一種哲學體系。它于公元前2世紀由老子創(chuàng)立，他認為道是宇宙中萬事萬物的根源，洞察人類與自然、生命和死亡的聯(lián)系，探索人們的靈魂和精神世界。道教的信仰體系包括道、氣、玄、符、仙、神、德等內(nèi)容。道教的目的是使人類達到精神的平衡、和諧、健康，所以它的各個方面都涉及了人類生活的方方面面，包括醫(yī)學、內(nèi)丹術(shù)、占卜、風水、儒家、佛家，以及諸多神話傳說等。
第二段：論述道教的核心信念
道教的核心信念是“道法自然”和“返璞歸真”，即修身養(yǎng)性、與自然和諧相處、去除俗世之累，而讓自我達到一種自然的境界。也就是說，道教鼓勵人類與大自然相連通，追求思想和行為的自然狀態(tài)，回歸自己的本性。通過修行而成為自己的主宰，控制自己的感情、欲望和行為，實現(xiàn)身、心、靈的協(xié)調(diào)，最終達到寧靜與幸福。
第三段：闡述道教與人類的關(guān)系
在道教實踐中，從始至終都關(guān)注人類的整體健康和繁榮。道教認為，人類需要與大自然和諧相處，城市和環(huán)境的破壞會導致人類的健康減退和災難的發(fā)生。因此，為了培養(yǎng)與自然的良好關(guān)系，道教不僅鼓勵人們在日常生活中尊重大自然的規(guī)律，而且也推崇人們要內(nèi)心自然、平和和諧，避免與自然界對抗。這種關(guān)注人類整體健康的理念已經(jīng)越來越受到人們的重視。
第四段：論述道教的修行方法
道教有很多各自不同的修行方法，但最基本的是內(nèi)丹術(shù)、靜坐冥想、身體鍛煉與呼吸控制、星象占卜等，這些方法都被認為是通向靈性圣境的途徑。通過這些修行，可以強化身體健康和對大自然的感知。這些修行方法也可以幫助人們發(fā)現(xiàn)自己的精神內(nèi)在能力，建立精神上的自由和幸福感。
第五段：總結(jié)
道教是一個由古老智慧承襲的精神體系，涉及到眾多方面，包括哲學、宗教、道德、生態(tài)學。每個人都可以從道教中得到一些身心靈上的啟示或體驗，而且修行的方法并不復雜，只要你愿意，每個人都可以成為修行的倡導者和實踐者。從一種更全面地角度來看，道教給人類提供了一種總體性的思考方式，讓我們更深刻地認識到自己與自然界的關(guān)系，意識到自己的歷程是一種不斷充滿意義的舞蹈。在這樣的背景下，道教告訴我們，我們可以因自己的貢獻而使世界變得更加美好，保護大自然繁榮，實現(xiàn)人類一方面公正地發(fā)展，一方面依據(jù)自然的法則和節(jié)律營造不斷，成為新的一天。
道教心得體會篇二
道教是中國的一種古老的哲學和宗教體系，創(chuàng)立于公元前6世紀。其核心思想是追求和諧、平衡與自然，提倡無為而治、順其自然的道路。“條心得體會”是道教中的一個重要概念，意味著修煉者在生活中要遵循一定的規(guī)范和原則，以達到心靈與身體的和諧統(tǒng)一。在這篇文章中，我將分享關(guān)于道教條心的個人體會與感悟。
首先，條心是指修煉者保持心靈平衡的原則。在道教中，心靈被視為最重要的存在，是靈魂與身體的統(tǒng)一。條心的第一原則是“安定心態(tài)”，即不論遭遇何種困境都要保持冷靜、平和的內(nèi)心狀態(tài)。通過冥想和打坐，可以使內(nèi)心更加平靜，并且能夠疏導負面情緒。我曾經(jīng)有過一次困惑和痛苦的時候，通過冥想，我得以消除內(nèi)心的煩憂，使思緒回歸清晰和冷靜，從而找到解決問題的方法。條心的第二個原則是“寬容心態(tài)”，就是要對他人的言行更加寬容和理解。我曾經(jīng)在別人沒有理解我時，感到非常受傷，但后來我明白到，只有通過寬容才能真正地團結(jié)他人，并獲得內(nèi)心的和諧。
其次，條心體現(xiàn)在行動上。道教強調(diào)以身作則，注重行為的自律和廉潔。條心的第一個行動原則是“順應自然”，即要學會適應和融入自然界的變化。我們生活在一個快節(jié)奏、高壓力的時代，人們常常陷入疲憊與焦慮當中。然而，當我學會順應自然的時候，我發(fā)現(xiàn)自己能夠更好地與周圍環(huán)境相融合，更能夠享受生活的美好。條心的第二個行動原則是“利他行善”，就是要盡力幫助他人，為他人的幸福和利益著想。經(jīng)常奉行這一原則，我體會到幫助他人的喜悅和滿足感，同時也減少了自我的欲望和貪婪。
第三，體會到條心需要堅持修行。修行是道教中培養(yǎng)心性和能力的重要方式。條心的第一修行原則是“學習”。學習不僅限于書本知識，還包括與他人的交流和經(jīng)驗的積累。通過不斷地學習，我逐漸培養(yǎng)了持續(xù)進步的動力和對新事物的求知欲望。條心的第二個修行原則是“養(yǎng)生”，即通過良好的飲食和運動習慣來維持身體的健康狀況。我從宗教的角度提倡養(yǎng)生的目標，社交媒體、“錯覺和供給“以及各種保健品企業(yè)的如何讓人保持快樂與健康 我們的身體是靈魂的容器，只有保持身體健康，我們才能更好地體驗到心靈的自由與平衡。
最后，體會到條心要與世界和諧共處。在如今的快節(jié)奏社會中，人們往往忽視自然和社會的平衡與和諧。條心的要領(lǐng)是“尊重”，即尊重自然界和社會的規(guī)律和文明。在我的生活中，我更加關(guān)注環(huán)保，努力減少使用一次性塑料，盡量遠離使用不可降解物品。此外，我積極參與社區(qū)公益活動，為那些需要幫助的人提供援助。通過這些行動，我體會到與周圍環(huán)境的和諧共處，感覺到自我價值的提升，也為社會的發(fā)展盡綿薄之力。
綜上所述，道教條心是一個古老而深刻的概念，它在現(xiàn)代社會依然具有重要的意義。通過學習條心，我逐漸培養(yǎng)了心靈的平衡和和諧，獲得了內(nèi)心與外界的和諧統(tǒng)一。我希望通過我的努力，能夠讓更多的人認識到道教條心的重要性，并將其融入到自己的生活中，創(chuàng)造一個更加和諧、平衡的世界。
道教心得體會篇三
這次學習，蔡老師利用兩個課時闡述了怎樣學習中國傳統(tǒng)文化的問題，他說學習傳統(tǒng)文化不是要去背誦浩瀚的古典文集，關(guān)鍵在于落實?！兜茏右?guī)》就是一部“日常行為規(guī)范”，可謂是經(jīng)營人生的作業(yè)指導書。之前我們?nèi)笔Я诉@堂課，現(xiàn)在開始學，“亡羊補牢，猶未晚也”，還要立下堅定的意志去踐行。從我第一次接觸《弟子規(guī)》小冊子，到現(xiàn)在已經(jīng)有3年多，從陌生到熟悉，加上公司食堂、衛(wèi)生間都有張貼，說實在的，自己在做事情時往往會下意識的想到《弟子規(guī)》的相關(guān)內(nèi)容，它起到了指引的作用，也是檢驗的標準。
這次對蔡老師闡述的關(guān)于培養(yǎng)下一代的問題，我十分贊同。天下父母都希望自己的兒女好，父母是孩子第一任老師，所以我們做父母的`一定要率先垂范。簡單舉個例子，我父親從小不吸煙，我和哥哥也不吸煙，我想我兒子今后也不會去吸煙的。
孝道教育心得體會篇孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德。不管社會如何進步，社會文明如何發(fā)達，這種美德什么時候都不能丟。
一心學堂以國學文化教學為特點，以國學《弟子規(guī)》為載體，讓孩子們從小接受經(jīng)典教育，孩子們通過誦讀經(jīng)典，感受文化的厚度要和品德的高度，把經(jīng)典放在生命中，把圣賢放在心中。目前，我們學前班的孩子已經(jīng)學習完《弟子規(guī)》第一部分“入則孝”。為了讓孩子感悟孝道，在日常生活中學會尊敬父母、孝敬父母，我們開展了“我?guī)桶謰屪黾隆被顒印；顒又?，有的孩子為父母洗腳捶背，有的孩子為媽媽梳頭，有的孩子幫媽媽做家務，真正做到了孝敬父母。希望，我們的孩子不僅在活動總更能在以后的生活中堅持幫父母做事為家長分憂。
相信我們的國學教育一定能為孩子們提供種完整的人格教育，培養(yǎng)孩子愛學習、尊敬師長、孝順父母、友愛同學等優(yōu)良品質(zhì)，自覺做一個有德的人。
道教心得體會篇四
道教源出中國古代，深植于中國文化中。道教的理念和教誨對于個人成長和修煉，以至社會建設，都有非常深遠的影響。在我這十多年的學習經(jīng)驗中，我認為道教讓我受益良多。
第一段：道教的基礎
道教的核心信仰是修行，這意味著通過追求心靈與身體上的成長，來對自己及他人產(chǎn)生正面影響。作為一個道教信仰者，我明白到，只有通過自己的努力不斷地發(fā)掘自我潛能，才能真正的體會到道教的真諦：人與自然、世界和諧相處，興旺發(fā)達。
第二段：養(yǎng)生之道
道教中有重要的養(yǎng)生觀念。按照這種觀念，良好的身心狀態(tài)對于個人的成長十分重要。道教中的養(yǎng)生之道注重的是修行和保持身體健康的平衡，這種平衡不僅僅是吃對食品或者運動，它是靈魂與身體間的平衡。
第三段：心靈成長
道教也是嚴謹關(guān)注心靈成長的。它強調(diào)修煉人自我認知的能力，使人能夠聚焦于超越消極情緒和外部干擾，提升個人的清晰度和敏感度。仔細傾聽自己內(nèi)心中的聲音是在修煉過程中的一課，但這課程并不容易掌握。然而，只有當個人的心靈實現(xiàn)了全面成長，人們才能更好地應對外部世界的挑戰(zhàn)，以及提升自己的生活質(zhì)量。
第四段：尊重天地
在道教中，人們需要尊重自然、尊重天地。只有通過尊重自然，我們才能真正地與環(huán)境和諧相處。了解自然之美并與其互動，是道教信仰者必須擁有的氣質(zhì)。人們也應該關(guān)心環(huán)保，不斷為環(huán)境和保護自然資源做出實際的貢獻。
第五段：助人為樂
道教中的助人為樂是其信仰的重要一面。人類社會的快速進步需要和諧和友愛，這意味著在成長和發(fā)展自己的同時，我們必須也要幫助他人，特別是那些處于不利位置的人。通過對他人的關(guān)愛、支持和小小的舉動，我們可以使別人的生活變得更加美好。
結(jié)論：道教的成長是一個長期的、多層的過程，它是一個對自己思維方式和生活方式提出挑戰(zhàn)的過程。信仰者需要學會面對這些挑戰(zhàn)，應該明白到這是一個需要自我開發(fā)和完善的過程?？傮w上來講，道教給我?guī)砹嗽S多寶貴的體驗和方法，讓我能更好地理解自我的意義和他人的存在。
道教心得體會篇五
孝順，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的本分，是天經(jīng)地義的美德，也是各種品德形成的'前提。因此，孝敬父母和長輩，歷來受到人們的稱贊。
五帝之一的舜，他家人多次想害死他：讓舜補谷倉時縱火；讓舜掘井時埋土。事后舜毫不嫉恨，仍然對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝心感動了上天，在厲山耕種時，大象替他耕地，鳥兒代他除草。堯帝經(jīng)過多年觀察，把女兒嫁給他，并把他立為繼承人。
漢文帝劉恒，是漢高祖的三兒子，為薄太后所生。他母親臥床三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親吃的藥，他要親口嘗過才讓母親服用。
閔損是春秋時期魯國人，孔子的弟子之一。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。積木經(jīng)常虐待他。冬天，兩個弟弟穿著棉衣，給他穿蘆花衣。一天，父親和他出門，衣服破了個洞，蘆花也飛了出來，父親才知閔損受到虐待。
兒女都要孝順父母，我們不能忘記父母的養(yǎng)育之恩。我們有什么理由不孝敬父母？
道教心得體會篇六
學習跆拳道的心得體會
商英學院 國際商務創(chuàng)新1102 班 紀林伶 20111003739
經(jīng)過一個學期的跆拳道學習，當初那個稚氣未脫對跆拳道抱著極大好奇心的我從學習中慢慢地成長并慢慢領(lǐng)悟到跆拳道的韻味和精神，那就是：禮儀至上和領(lǐng)悟堅持。
首先要感謝老師的悉心教導，讓我在這一個學期中鍛煉了身體磨礪了意志并養(yǎng)成了良好的習慣，學會了很多。
在許多人眼里,跆拳道是和武術(shù)、摔跤、柔道并列的一種對抗較為激烈的運動項目,然而,又與其他的激烈運動項目不同，跆拳道是一門禮儀與“道”相結(jié)合的藝術(shù)。
中國是一個禮儀之邦，可跆拳道中的行禮程序給我們展現(xiàn)了另一番禮儀文化。其實整個的上課過程就是一個不間斷的行禮過程。這也在我們心中樹立了一種尊重、感恩的意識，人和人之間是需要互相尊重的。禮儀也由開始老師的強調(diào)變?yōu)樽杂X。以這種方式被強化的禮儀和禮儀意識對以后的生活、處世也有積極的影響。在學習跆拳道的學期中，老師曾鼓勵我們?nèi)ビ^看“光榮行”杯首屆全國跆拳道示范團精英挑戰(zhàn)賽，帶著對跆拳道的熱情早上七點多我來到了南校的大會堂，比賽先是兒童男子賽然后是兒童女子，少年男子和女子等，比賽要持續(xù)兩天，雖然我對跆拳道了解不是很深，但是我發(fā)現(xiàn)了一個所有參賽選手的特點，那就是，他們在比賽前和比賽后都要向觀眾和對手恭敬地敬禮，這充分體現(xiàn)了跆拳道是一門禮儀至上的藝術(shù)。其次，跆拳道還是一門“道”的藝術(shù)，我在練習跆拳道時，無不為其“道”所震撼，它是在培養(yǎng)人的一種“氣”`一種“ 量”即為志氣`勇氣和膽量。在這種勇氣和膽的作用下又能使人產(chǎn)生一種忍耐克己的氣質(zhì)和正義感，而忍耐克己又會形成謙虛`純樸的良好品質(zhì)。人一旦擁有了這種品質(zhì)，就會自覺不自覺地去克服自己的缺點，謙讓別人，以和平`友愛`團結(jié)的美德促進社會和諧。
其次，學習跆拳道的過程其實是一個領(lǐng)悟堅持和磨礪意志的過程。
不學跆拳道，自然不會有苦、累的折磨，但只有經(jīng)歷了這種汗水浸透的過程，才能真正體會另類生活的風采和快樂。至少有半個學期，我的腿是生活在不間斷的疼痛中，但我更慶幸和佩服自己從開始一步步堅持到如今。跆拳道對身體素質(zhì)的要求讓部分同學產(chǎn)生了柔韌恐懼心理。疼痛是免不了的，但疼痛總是會過去的。正如只有我們生病才意識到健康的重要一樣，經(jīng)受一點疼痛，才能認識自己身體上的不足，才能加強身體素質(zhì)，更能磨練自己忍耐、堅強的品質(zhì)。跆拳道本來體力消耗大，而臨汾的夏天又可謂酷熱，真是雪上加霜。伴著我們的苦練，汗水也狂出，流進眼里、嘴里，流到地上，濕透全身，但這些并沒有成為退縮的借口。
沒有任何一種東西可以輕易得到，跆拳道更不例外。一次兩次做同樣的事，感到的是新鮮；當許多次做同樣的事，那就是枯燥。多少課上重復熱身筋疲力盡，；我們看到教練做一個漂亮的腿法輕而易舉，但我們經(jīng)過不斷的、重復的練習仍不到位，卻還需再練，再復習。也恰恰是這種枯燥，才能摔打出一個真正的跆拳道人。忍耐克制的品質(zhì)出自于此，而一個人良好的行為習慣也不過是如此形成的。
學習跆拳道是一個不斷適應、不斷超越自己的過程。也許初學者很適應不了的就是每做一個動作還要伴隨一聲“奇怪”的吶喊，并且很多人在很長時間的學習后還不能適應這種行為。我也在不斷的適應。任何一種文化全有屬于自己的內(nèi)容。跆拳道既然是外國首創(chuàng)的，它就有自己的特色。從一開始有意識的去吶喊，那么到后來它就自覺成為每一個動作不可缺少的一個組成部分。
不管是學習跆拳道，還是生活學習中，困難障礙是免不了的，但有多少人能在自己最初選定的道路上堅忍不拔百折不屈的跋涉下去呢？而所謂取得，不過是堅持到底的結(jié)果。我也希望我的學習過程是一個詮釋跆拳道精神的過程。
總的來說，跆拳道以培養(yǎng)高尚情操`造就優(yōu)秀品性為根基，在強身健體的同時更講究感化人的心靈，它追求通過格斗技擊的演練形式堅持不懈的，促進身心健康的發(fā)展，陶冶情操，磨練意志不斷使人超越平凡，追求卓越，讓生命具有永恒的活力。我喜歡它。
跆拳道心得體會
剛開始選跆拳道這門課，是因為跆拳道的動作看起來很優(yōu)雅，很帥。結(jié)果真正上課的時候才知道自己跪了，跆拳道對于我這樣身體的柔韌度較差的人來說太難了。剛開始的三周里，對我來說每一節(jié)課都是一種折磨，還沒學腿法，拉腿就把我整的累趴下了。然后我聽從老師的建議，平時跑完步的時候在體育場外面壓壓腿，過了一個月，我發(fā)現(xiàn)自己有較大的進步，課前準備再不那么累了。這就是我上跆拳道課的第一個收獲。
跆拳道是一門要求身體柔韌度和靈活性比較高的武術(shù)運動，學習跆拳道是苦和累的折磨，幾乎每節(jié)課下來，身體都有肌肉損傷，但經(jīng)過這么一個汗水浸透的過程，我體會到了快樂，更鍛煉了我的意志。在剛開課的時候，汪老師就告訴我們跆拳道以“始于禮，終于禮”的武道精神為基礎，這也促使我開始了解跆拳道文化層面的東西。再查找資料后才知道跆拳道不僅是一門武術(shù)，更是一門禮儀，它的精神包括禮義廉恥。
在機緣巧合下，認識了幾個北體的女生，恰巧有兩個是黑帶五段的，跟她們聊天后，我才明白跆拳道是一個提升自我修養(yǎng)的過程，到了黑帶九段后就是追求“道”了。
經(jīng)過一個學期的跆拳道學習，我從稚氣未脫、對跆拳道抱著極大好奇心變?yōu)榱祟I(lǐng)悟并享受跆拳道的韻味和精神，那就是：禮義廉恥和提升自我。
跆拳道是以東方心靈為土壤，承繼長久傳統(tǒng)發(fā)展起來的，講究禮節(jié)是它的一大特點，以“始于禮，終于禮”的武道精神為基礎。這學期學習也讓我領(lǐng)會到“禮”的重要性，這不僅對于我學習跆拳道有很重要的幫忙，在我的學習生活中也有很積極的影響，教會我以禮待人，尊重他人。
易犯錯誤：
1、膝關(guān)節(jié)不夾緊，大小腿折疊不夠； 2、外擺的弧形太大；
3、上身太直、太往前、重心往下落；
4、踝關(guān)節(jié)不放松，腳內(nèi)側(cè)擊打（應為正腳背
接下來的每一節(jié)課我都是在這樣的新鮮感與好奇感中度過的。從前踢、橫踢、側(cè)踢到下劈、后踢，每一種腿法的學習都會讓我更加喜愛跆拳道，我對跆拳道的理解也就更加深刻。跆拳道的學習重在腿法的學習，漂亮的腿法使跆拳道運動員更像搏擊場上的芭蕾舞者，以腿為矛，以肘為盾，旋轉(zhuǎn)發(fā)力，舞動著搏擊。腿法的學習還只是基礎，重要的還是要將所學的應用到實戰(zhàn)中去。在實戰(zhàn)中，力量、速度、技巧的巧妙運用才能構(gòu)成一場精彩的比賽。跆拳道是樸質(zhì)的，最簡單的動作也是最實用的，巧妙發(fā)力，準確進攻。只有內(nèi)心的感悟與實戰(zhàn)中的練習相結(jié)合，我們才能更好的學好跆拳道。
拳道之前我的平衡能力并不好，單腳站立總有困難，隨著跆拳道的學習，我漸漸發(fā)現(xiàn)我竟可以單腳站立地很穩(wěn)了。每一節(jié)課的學習都在磨練我的意志，使我不斷超越自己，去追求卓越。不斷重復的腿法練習也使我學會反省與思考促使我進步。每節(jié)課必有的禮儀部分也使我學會了相互的尊重，使我更加尊重我的每一位老師，也更加理解他們的辛勞。
道教心得體會篇七
佛教和道教是中國兩大重要的宗教，流傳廣泛，影響深遠。佛教最早傳入中國，被中國人融合、吸收，形成中國佛教特色，并在中國繁衍生息；而道教則是中國源于本土的一種宗教，創(chuàng)立以來已有幾千年歷史，擁有豐富獨特的中華文化內(nèi)涵。
第二段：佛教心得體會
佛教強調(diào)“緣起性空”，即人們的所思所想皆有因緣產(chǎn)生，而一切事物皆過眼云煙，都是空虛、無常變幻的。在追求這種心靈境界的修行過程中，人們需要不斷地反思自我，警覺意識，超越物欲的束縛，實現(xiàn)身心的凈化、解脫和不滅。通俗地說，佛教是一種以寂靜、釋放和無欲為重心的修行，幫助我們減少無謂的紛擾，走向卓然出世的境地，最終達到心靈的自由、智慧和平靜。
第三段：道教心得體會
道教則強調(diào)“道法自然”，即天人合一，萬物互通，一切都在自然之中，都必定遵循著天道和自然規(guī)律。道教的修行就是通過超越自我的界限，與自然、天地融為一體，實現(xiàn)心靈上的和諧與自我認知的提升。它也是一種內(nèi)心寂靜、明心見性、自然達觀的修行，與佛教不同的是，更加注重注重對自然的關(guān)注和感悟，境承天人之神明，可以獲得升華的效果。
第四段：佛教和道教的聯(lián)系
佛教和道教的共通點是超越自我的一個過程，他們強調(diào)的是在個人心靈層面自我認知和自我純化的修行，所追求的境界幾乎相同，只是修行的方式和導向略有不同。二者都是倡導現(xiàn)世解脫，超脫世俗塵埃，通達人生的真諦和歸宿，遵循以平等、寬容和智慧為導向的價值觀。因此，對于我們個人而言，不論選擇佛教還是道教，都將幫助我們在探索真諦和提升自我認知方面得到卓著的收益。
第五段：心靈成長的意義
佛教和道教所追求的都是內(nèi)心的平和、明慧和自我超越，這個過程也正是心靈成長的一個過程。在這個過程中，我們會逐漸認識到自我，發(fā)現(xiàn)真正有價值的東西，學會感悟生命的意義和方向，通過深度思考和靜心，讓思想更加深刻、反應更加敏銳。因此，無論從個人成長還是信仰角度來講，掌握佛教和道教理念對我們自我提升和快樂人生都有著重要的作用，值得我們不斷探索和實踐。
道教心得體會篇八
很榮幸有機會參加此次的培訓，感謝公司給予的這次難得的機會，雖然只有短短兩天，但卻收獲了很多。下面就這次培訓做個總結(jié)。
什么是道德，道德是社會意識形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范。分開講也可以理解為：“道”表示自然規(guī)律，“德”就是按照自然規(guī)律做事。
無論是在生活中、學習中或是工作中，我們都要按照自然規(guī)律辦事，自然規(guī)律有不可違背的特性，非常殘酷，我們必須遵守。在學校學習我們講究尊敬老師，課堂上認真聽講，遵守課堂紀律，課后認真完成作業(yè)；日常生活中我們要有文明禮貌、助人為樂、保護環(huán)境、遵紀守法等等的美德；上班工作了，我們就應該尊敬領(lǐng)導愛公司，按時認真完成自己的工作任務。
在不同的圈子，我們遵循不同的自然規(guī)律，違背自然規(guī)律就會受到懲罰，嚴重者更是避免不了被淘汰的命運。總之一句話：“有啥別有病，缺啥別缺德，做事先做人，做人要有德”。
世界上最偉大的賺錢秘密：舍得。舍得既是一種生活的哲學，更是一種處世與做人的藝術(shù)。萬事萬物均在舍得之中，達到和諧，達到統(tǒng)一。須知要得先有舍，有舍才有得。
“種瓜得瓜，種豆得豆”，舍得也是它的一種表現(xiàn)，人們常說的“種善因得善果，造惡業(yè)得惡報”就是如此。所以學會如何“舍得”很重要，“舍”就是要無私的不求回報的幫助，客人流涕感冒，老板送去一碗姜湯，這是一件多么微不足道的事情，老板“舍去”一碗姜湯種下的是一顆友善、關(guān)愛的種子，得到的是客人的感激涕零，給客人“家”的感覺，下一次還來這的想法，自然而然老板物質(zhì)上的收獲有所提高。有目的的幫助就是交易，老板只是給客人燒菜做飯，客人給老板錢，他們之間是平等交易，交易完成他們互不相欠，客人走后，他會記得老板嗎？下一次還會來老板飯店嗎？我們不知道。
“有舍有得，不舍不得，小舍小得，大舍大得”，其實做買賣很簡單，就是學會讓別人占你點兒便宜，你懂的舍，收獲的更多。就像裴浩然老師說的，什么是錢，錢就是我們做對一件事，幫助別人，順便賺點錢，錢是副產(chǎn)品。
古人云“百善孝為先”，一切善行都是從孝開始做起。孝是人世間一種最高尚、最美好的情感，是人一生中最深刻的親情，它是人的根、人的本。不孝的人能對朋友講義氣嗎？不孝的人能忠誠企業(yè)嗎？不孝的人能愛國嗎？“鴉有反哺之孝，羊有跪乳之恩，“孝”我們不要只是會說，還要會做。父母與子女的關(guān)系是血濃于水的親情，還有哪種情會比父母之情來得深厚，想想從小到大，父母為你們洗過無數(shù)次澡，為你們洗過無數(shù)衣服，你們不會走路，他們牽著你的小手過馬路，你們不吃飯，他們就喂飯，等到把你們喂飽了，飯菜都涼了。仔細想想我們到底為父母做了多少，那些真的夠了嗎?！白佑B(yǎng)而親不待”，不要真的等他們走了，才后悔！
“滴水之恩，涌泉相報”，作為一個人，我們需要有一顆懂得感恩的心。
當你吃著可口的飯菜，你是否感恩父母付出的辛勤勞動；面對老師、阿姨的辛勤勞動，你是否學會了感恩；對于企業(yè)給予你的工作，你是否懂得了感恩。
感恩不僅僅是為了報恩，因為有些恩澤是我們無法回報的，有些恩情更不是等量回報就能一筆還清的，唯有用純真的心靈去感動去銘記去永記，才能真正對得起給你恩惠的人！