我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而不斷提升自己。接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。
道教心得體會(huì)篇一
道教是中國(guó)的一種古老宗教，被視為一種哲學(xué)體系。它于公元前2世紀(jì)由老子創(chuàng)立，他認(rèn)為道是宇宙中萬(wàn)事萬(wàn)物的根源，洞察人類(lèi)與自然、生命和死亡的聯(lián)系，探索人們的靈魂和精神世界。道教的信仰體系包括道、氣、玄、符、仙、神、德等內(nèi)容。道教的目的是使人類(lèi)達(dá)到精神的平衡、和諧、健康，所以它的各個(gè)方面都涉及了人類(lèi)生活的方方面面，包括醫(yī)學(xué)、內(nèi)丹術(shù)、占卜、風(fēng)水、儒家、佛家，以及諸多神話傳說(shuō)等。
第二段：論述道教的核心信念
道教的核心信念是“道法自然”和“返璞歸真”，即修身養(yǎng)性、與自然和諧相處、去除俗世之累，而讓自我達(dá)到一種自然的境界。也就是說(shuō)，道教鼓勵(lì)人類(lèi)與大自然相連通，追求思想和行為的自然狀態(tài)，回歸自己的本性。通過(guò)修行而成為自己的主宰，控制自己的感情、欲望和行為，實(shí)現(xiàn)身、心、靈的協(xié)調(diào)，最終達(dá)到寧?kù)o與幸福。
第三段：闡述道教與人類(lèi)的關(guān)系
在道教實(shí)踐中，從始至終都關(guān)注人類(lèi)的整體健康和繁榮。道教認(rèn)為，人類(lèi)需要與大自然和諧相處，城市和環(huán)境的破壞會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)的健康減退和災(zāi)難的發(fā)生。因此，為了培養(yǎng)與自然的良好關(guān)系，道教不僅鼓勵(lì)人們?cè)谌粘Ｉ钪凶鹬卮笞匀坏囊?guī)律，而且也推崇人們要內(nèi)心自然、平和和諧，避免與自然界對(duì)抗。這種關(guān)注人類(lèi)整體健康的理念已經(jīng)越來(lái)越受到人們的重視。
第四段：論述道教的修行方法
道教有很多各自不同的修行方法，但最基本的是內(nèi)丹術(shù)、靜坐冥想、身體鍛煉與呼吸控制、星象占卜等，這些方法都被認(rèn)為是通向靈性圣境的途徑。通過(guò)這些修行，可以強(qiáng)化身體健康和對(duì)大自然的感知。這些修行方法也可以幫助人們發(fā)現(xiàn)自己的精神內(nèi)在能力，建立精神上的自由和幸福感。
第五段：總結(jié)
道教是一個(gè)由古老智慧承襲的精神體系，涉及到眾多方面，包括哲學(xué)、宗教、道德、生態(tài)學(xué)。每個(gè)人都可以從道教中得到一些身心靈上的啟示或體驗(yàn)，而且修行的方法并不復(fù)雜，只要你愿意，每個(gè)人都可以成為修行的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。從一種更全面地角度來(lái)看，道教給人類(lèi)提供了一種總體性的思考方式，讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)到自己與自然界的關(guān)系，意識(shí)到自己的歷程是一種不斷充滿意義的舞蹈。在這樣的背景下，道教告訴我們，我們可以因自己的貢獻(xiàn)而使世界變得更加美好，保護(hù)大自然繁榮，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)一方面公正地發(fā)展，一方面依據(jù)自然的法則和節(jié)律營(yíng)造不斷，成為新的一天。
道教心得體會(huì)篇二
道教是中國(guó)的一種古老的哲學(xué)和宗教體系，創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)。其核心思想是追求和諧、平衡與自然，提倡無(wú)為而治、順其自然的道路?！皸l心得體會(huì)”是道教中的一個(gè)重要概念，意味著修煉者在生活中要遵循一定的規(guī)范和原則，以達(dá)到心靈與身體的和諧統(tǒng)一。在這篇文章中，我將分享關(guān)于道教條心的個(gè)人體會(huì)與感悟。
首先，條心是指修煉者保持心靈平衡的原則。在道教中，心靈被視為最重要的存在，是靈魂與身體的統(tǒng)一。條心的第一原則是“安定心態(tài)”，即不論遭遇何種困境都要保持冷靜、平和的內(nèi)心狀態(tài)。通過(guò)冥想和打坐，可以使內(nèi)心更加平靜，并且能夠疏導(dǎo)負(fù)面情緒。我曾經(jīng)有過(guò)一次困惑和痛苦的時(shí)候，通過(guò)冥想，我得以消除內(nèi)心的煩憂，使思緒回歸清晰和冷靜，從而找到解決問(wèn)題的方法。條心的第二個(gè)原則是“寬容心態(tài)”，就是要對(duì)他人的言行更加寬容和理解。我曾經(jīng)在別人沒(méi)有理解我時(shí)，感到非常受傷，但后來(lái)我明白到，只有通過(guò)寬容才能真正地團(tuán)結(jié)他人，并獲得內(nèi)心的和諧。
其次，條心體現(xiàn)在行動(dòng)上。道教強(qiáng)調(diào)以身作則，注重行為的自律和廉潔。條心的第一個(gè)行動(dòng)原則是“順應(yīng)自然”，即要學(xué)會(huì)適應(yīng)和融入自然界的變化。我們生活在一個(gè)快節(jié)奏、高壓力的時(shí)代，人們常常陷入疲憊與焦慮當(dāng)中。然而，當(dāng)我學(xué)會(huì)順應(yīng)自然的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)自己能夠更好地與周?chē)h(huán)境相融合，更能夠享受生活的美好。條心的第二個(gè)行動(dòng)原則是“利他行善”，就是要盡力幫助他人，為他人的幸福和利益著想。經(jīng)常奉行這一原則，我體會(huì)到幫助他人的喜悅和滿足感，同時(shí)也減少了自我的欲望和貪婪。
第三，體會(huì)到條心需要堅(jiān)持修行。修行是道教中培養(yǎng)心性和能力的重要方式。條心的第一修行原則是“學(xué)習(xí)”。學(xué)習(xí)不僅限于書(shū)本知識(shí)，還包括與他人的交流和經(jīng)驗(yàn)的積累。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，我逐漸培養(yǎng)了持續(xù)進(jìn)步的動(dòng)力和對(duì)新事物的求知欲望。條心的第二個(gè)修行原則是“養(yǎng)生”，即通過(guò)良好的飲食和運(yùn)動(dòng)習(xí)慣來(lái)維持身體的健康狀況。我從宗教的角度提倡養(yǎng)生的目標(biāo)，社交媒體、“錯(cuò)覺(jué)和供給“以及各種保健品企業(yè)的如何讓人保持快樂(lè)與健康 我們的身體是靈魂的容器，只有保持身體健康，我們才能更好地體驗(yàn)到心靈的自由與平衡。
最后，體會(huì)到條心要與世界和諧共處。在如今的快節(jié)奏社會(huì)中，人們往往忽視自然和社會(huì)的平衡與和諧。條心的要領(lǐng)是“尊重”，即尊重自然界和社會(huì)的規(guī)律和文明。在我的生活中，我更加關(guān)注環(huán)保，努力減少使用一次性塑料，盡量遠(yuǎn)離使用不可降解物品。此外，我積極參與社區(qū)公益活動(dòng)，為那些需要幫助的人提供援助。通過(guò)這些行動(dòng)，我體會(huì)到與周?chē)h(huán)境的和諧共處，感覺(jué)到自我價(jià)值的提升，也為社會(huì)的發(fā)展盡綿薄之力。
綜上所述，道教條心是一個(gè)古老而深刻的概念，它在現(xiàn)代社會(huì)依然具有重要的意義。通過(guò)學(xué)習(xí)條心，我逐漸培養(yǎng)了心靈的平衡和和諧，獲得了內(nèi)心與外界的和諧統(tǒng)一。我希望通過(guò)我的努力，能夠讓更多的人認(rèn)識(shí)到道教條心的重要性，并將其融入到自己的生活中，創(chuàng)造一個(gè)更加和諧、平衡的世界。
道教心得體會(huì)篇三
這次學(xué)習(xí)，蔡老師利用兩個(gè)課時(shí)闡述了怎樣學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的問(wèn)題，他說(shuō)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是要去背誦浩瀚的古典文集，關(guān)鍵在于落實(shí)?！兜茏右?guī)》就是一部“日常行為規(guī)范”，可謂是經(jīng)營(yíng)人生的作業(yè)指導(dǎo)書(shū)。之前我們?nèi)笔Я诉@堂課，現(xiàn)在開(kāi)始學(xué)，“亡羊補(bǔ)牢，猶未晚也”，還要立下堅(jiān)定的意志去踐行。從我第一次接觸《弟子規(guī)》小冊(cè)子，到現(xiàn)在已經(jīng)有3年多，從陌生到熟悉，加上公司食堂、衛(wèi)生間都有張貼，說(shuō)實(shí)在的，自己在做事情時(shí)往往會(huì)下意識(shí)的想到《弟子規(guī)》的相關(guān)內(nèi)容，它起到了指引的作用，也是檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)。
這次對(duì)蔡老師闡述的關(guān)于培養(yǎng)下一代的問(wèn)題，我十分贊同。天下父母都希望自己的兒女好，父母是孩子第一任老師，所以我們做父母的`一定要率先垂范。簡(jiǎn)單舉個(gè)例子，我父親從小不吸煙，我和哥哥也不吸煙，我想我兒子今后也不會(huì)去吸煙的。
孝道教育心得體會(huì)篇孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德。不管社會(huì)如何進(jìn)步，社會(huì)文明如何發(fā)達(dá)，這種美德什么時(shí)候都不能丟。
一心學(xué)堂以國(guó)學(xué)文化教學(xué)為特點(diǎn)，以國(guó)學(xué)《弟子規(guī)》為載體，讓孩子們從小接受經(jīng)典教育，孩子們通過(guò)誦讀經(jīng)典，感受文化的厚度要和品德的高度，把經(jīng)典放在生命中，把圣賢放在心中。目前，我們學(xué)前班的孩子已經(jīng)學(xué)習(xí)完《弟子規(guī)》第一部分“入則孝”。為了讓孩子感悟孝道，在日常生活中學(xué)會(huì)尊敬父母、孝敬父母，我們開(kāi)展了“我?guī)桶謰屪黾隆被顒?dòng)?；顒?dòng)中，有的孩子為父母洗腳捶背，有的孩子為媽媽梳頭，有的孩子幫媽媽做家務(wù)，真正做到了孝敬父母。希望，我們的孩子不僅在活動(dòng)總更能在以后的生活中堅(jiān)持幫父母做事為家長(zhǎng)分憂。
相信我們的國(guó)學(xué)教育一定能為孩子們提供種完整的人格教育，培養(yǎng)孩子愛(ài)學(xué)習(xí)、尊敬師長(zhǎng)、孝順父母、友愛(ài)同學(xué)等優(yōu)良品質(zhì)，自覺(jué)做一個(gè)有德的人。
道教心得體會(huì)篇四
道教源出中國(guó)古代，深植于中國(guó)文化中。道教的理念和教誨對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和修煉，以至社會(huì)建設(shè)，都有非常深遠(yuǎn)的影響。在我這十多年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)中，我認(rèn)為道教讓我受益良多。
第一段：道教的基礎(chǔ)
道教的核心信仰是修行，這意味著通過(guò)追求心靈與身體上的成長(zhǎng)，來(lái)對(duì)自己及他人產(chǎn)生正面影響。作為一個(gè)道教信仰者，我明白到，只有通過(guò)自己的努力不斷地發(fā)掘自我潛能，才能真正的體會(huì)到道教的真諦：人與自然、世界和諧相處，興旺發(fā)達(dá)。
第二段：養(yǎng)生之道
道教中有重要的養(yǎng)生觀念。按照這種觀念，良好的身心狀態(tài)對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)十分重要。道教中的養(yǎng)生之道注重的是修行和保持身體健康的平衡，這種平衡不僅僅是吃對(duì)食品或者運(yùn)動(dòng)，它是靈魂與身體間的平衡。
第三段：心靈成長(zhǎng)
道教也是嚴(yán)謹(jǐn)關(guān)注心靈成長(zhǎng)的。它強(qiáng)調(diào)修煉人自我認(rèn)知的能力，使人能夠聚焦于超越消極情緒和外部干擾，提升個(gè)人的清晰度和敏感度。仔細(xì)傾聽(tīng)自己內(nèi)心中的聲音是在修煉過(guò)程中的一課，但這課程并不容易掌握。然而，只有當(dāng)個(gè)人的心靈實(shí)現(xiàn)了全面成長(zhǎng)，人們才能更好地應(yīng)對(duì)外部世界的挑戰(zhàn)，以及提升自己的生活質(zhì)量。
第四段：尊重天地
在道教中，人們需要尊重自然、尊重天地。只有通過(guò)尊重自然，我們才能真正地與環(huán)境和諧相處。了解自然之美并與其互動(dòng)，是道教信仰者必須擁有的氣質(zhì)。人們也應(yīng)該關(guān)心環(huán)保，不斷為環(huán)境和保護(hù)自然資源做出實(shí)際的貢獻(xiàn)。
第五段：助人為樂(lè)
道教中的助人為樂(lè)是其信仰的重要一面。人類(lèi)社會(huì)的快速進(jìn)步需要和諧和友愛(ài)，這意味著在成長(zhǎng)和發(fā)展自己的同時(shí)，我們必須也要幫助他人，特別是那些處于不利位置的人。通過(guò)對(duì)他人的關(guān)愛(ài)、支持和小小的舉動(dòng)，我們可以使別人的生活變得更加美好。
結(jié)論：道教的成長(zhǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的、多層的過(guò)程，它是一個(gè)對(duì)自己思維方式和生活方式提出挑戰(zhàn)的過(guò)程。信仰者需要學(xué)會(huì)面對(duì)這些挑戰(zhàn)，應(yīng)該明白到這是一個(gè)需要自我開(kāi)發(fā)和完善的過(guò)程。總體上來(lái)講，道教給我?guī)?lái)了許多寶貴的體驗(yàn)和方法，讓我能更好地理解自我的意義和他人的存在。
道教心得體會(huì)篇五
孝順，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的本分，是天經(jīng)地義的美德，也是各種品德形成的'前提。因此，孝敬父母和長(zhǎng)輩，歷來(lái)受到人們的稱贊。
五帝之一的舜，他家人多次想害死他：讓舜補(bǔ)谷倉(cāng)時(shí)縱火；讓舜掘井時(shí)埋土。事后舜毫不嫉恨，仍然對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛(ài)。他的孝心感動(dòng)了上天，在厲山耕種時(shí)，大象替他耕地，鳥(niǎo)兒代他除草。堯帝經(jīng)過(guò)多年觀察，把女兒嫁給他，并把他立為繼承人。
漢文帝劉恒，是漢高祖的三兒子，為薄太后所生。他母親臥床三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親吃的藥，他要親口嘗過(guò)才讓母親服用。
閔損是春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的弟子之一。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。積木經(jīng)常虐待他。冬天，兩個(gè)弟弟穿著棉衣，給他穿蘆花衣。一天，父親和他出門(mén)，衣服破了個(gè)洞，蘆花也飛了出來(lái)，父親才知閔損受到虐待。
兒女都要孝順父母，我們不能忘記父母的養(yǎng)育之恩。我們有什么理由不孝敬父母？
道教心得體會(huì)篇六
學(xué)習(xí)跆拳道的心得體會(huì)
商英學(xué)院 國(guó)際商務(wù)創(chuàng)新1102 班 紀(jì)林伶 20111003739
經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的跆拳道學(xué)習(xí)，當(dāng)初那個(gè)稚氣未脫對(duì)跆拳道抱著極大好奇心的我從學(xué)習(xí)中慢慢地成長(zhǎng)并慢慢領(lǐng)悟到跆拳道的韻味和精神，那就是：禮儀至上和領(lǐng)悟堅(jiān)持。
首先要感謝老師的悉心教導(dǎo)，讓我在這一個(gè)學(xué)期中鍛煉了身體磨礪了意志并養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，學(xué)會(huì)了很多。
在許多人眼里,跆拳道是和武術(shù)、摔跤、柔道并列的一種對(duì)抗較為激烈的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,然而,又與其他的激烈運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目不同，跆拳道是一門(mén)禮儀與“道”相結(jié)合的藝術(shù)。
中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，可跆拳道中的行禮程序給我們展現(xiàn)了另一番禮儀文化。其實(shí)整個(gè)的上課過(guò)程就是一個(gè)不間斷的行禮過(guò)程。這也在我們心中樹(shù)立了一種尊重、感恩的意識(shí)，人和人之間是需要互相尊重的。禮儀也由開(kāi)始老師的強(qiáng)調(diào)變?yōu)樽杂X(jué)。以這種方式被強(qiáng)化的禮儀和禮儀意識(shí)對(duì)以后的生活、處世也有積極的影響。在學(xué)習(xí)跆拳道的學(xué)期中，老師曾鼓勵(lì)我們?nèi)ビ^看“光榮行”杯首屆全國(guó)跆拳道示范團(tuán)精英挑戰(zhàn)賽，帶著對(duì)跆拳道的熱情早上七點(diǎn)多我來(lái)到了南校的大會(huì)堂，比賽先是兒童男子賽然后是兒童女子，少年男子和女子等，比賽要持續(xù)兩天，雖然我對(duì)跆拳道了解不是很深，但是我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)所有參賽選手的特點(diǎn)，那就是，他們?cè)诒荣惽昂捅荣惡蠖家蛴^眾和對(duì)手恭敬地敬禮，這充分體現(xiàn)了跆拳道是一門(mén)禮儀至上的藝術(shù)。其次，跆拳道還是一門(mén)“道”的藝術(shù)，我在練習(xí)跆拳道時(shí)，無(wú)不為其“道”所震撼，它是在培養(yǎng)人的一種“氣”`一種“ 量”即為志氣`勇氣和膽量。在這種勇氣和膽的作用下又能使人產(chǎn)生一種忍耐克己的氣質(zhì)和正義感，而忍耐克己又會(huì)形成謙虛`純樸的良好品質(zhì)。人一旦擁有了這種品質(zhì)，就會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地去克服自己的缺點(diǎn)，謙讓別人，以和平`友愛(ài)`團(tuán)結(jié)的美德促進(jìn)社會(huì)和諧。
其次，學(xué)習(xí)跆拳道的過(guò)程其實(shí)是一個(gè)領(lǐng)悟堅(jiān)持和磨礪意志的過(guò)程。
不學(xué)跆拳道，自然不會(huì)有苦、累的折磨，但只有經(jīng)歷了這種汗水浸透的過(guò)程，才能真正體會(huì)另類(lèi)生活的風(fēng)采和快樂(lè)。至少有半個(gè)學(xué)期，我的腿是生活在不間斷的疼痛中，但我更慶幸和佩服自己從開(kāi)始一步步堅(jiān)持到如今。跆拳道對(duì)身體素質(zhì)的要求讓部分同學(xué)產(chǎn)生了柔韌恐懼心理。疼痛是免不了的，但疼痛總是會(huì)過(guò)去的。正如只有我們生病才意識(shí)到健康的重要一樣，經(jīng)受一點(diǎn)疼痛，才能認(rèn)識(shí)自己身體上的不足，才能加強(qiáng)身體素質(zhì)，更能磨練自己忍耐、堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)。跆拳道本來(lái)體力消耗大，而臨汾的夏天又可謂酷熱，真是雪上加霜。伴著我們的苦練，汗水也狂出，流進(jìn)眼里、嘴里，流到地上，濕透全身，但這些并沒(méi)有成為退縮的借口。
沒(méi)有任何一種東西可以輕易得到，跆拳道更不例外。一次兩次做同樣的事，感到的是新鮮；當(dāng)許多次做同樣的事，那就是枯燥。多少課上重復(fù)熱身筋疲力盡，；我們看到教練做一個(gè)漂亮的腿法輕而易舉，但我們經(jīng)過(guò)不斷的、重復(fù)的練習(xí)仍不到位，卻還需再練，再?gòu)?fù)習(xí)。也恰恰是這種枯燥，才能摔打出一個(gè)真正的跆拳道人。忍耐克制的品質(zhì)出自于此，而一個(gè)人良好的行為習(xí)慣也不過(guò)是如此形成的。
學(xué)習(xí)跆拳道是一個(gè)不斷適應(yīng)、不斷超越自己的過(guò)程。也許初學(xué)者很適應(yīng)不了的就是每做一個(gè)動(dòng)作還要伴隨一聲“奇怪”的吶喊，并且很多人在很長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)后還不能適應(yīng)這種行為。我也在不斷的適應(yīng)。任何一種文化全有屬于自己的內(nèi)容。跆拳道既然是外國(guó)首創(chuàng)的，它就有自己的特色。從一開(kāi)始有意識(shí)的去吶喊，那么到后來(lái)它就自覺(jué)成為每一個(gè)動(dòng)作不可缺少的一個(gè)組成部分。
不管是學(xué)習(xí)跆拳道，還是生活學(xué)習(xí)中，困難障礙是免不了的，但有多少人能在自己最初選定的道路上堅(jiān)忍不拔百折不屈的跋涉下去呢？而所謂取得，不過(guò)是堅(jiān)持到底的結(jié)果。我也希望我的學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)詮釋跆拳道精神的過(guò)程。
總的來(lái)說(shuō)，跆拳道以培養(yǎng)高尚情操`造就優(yōu)秀品性為根基，在強(qiáng)身健體的同時(shí)更講究感化人的心靈，它追求通過(guò)格斗技擊的演練形式堅(jiān)持不懈的，促進(jìn)身心健康的發(fā)展，陶冶情操，磨練意志不斷使人超越平凡，追求卓越，讓生命具有永恒的活力。我喜歡它。
跆拳道心得體會(huì)
剛開(kāi)始選跆拳道這門(mén)課，是因?yàn)轷倘赖膭?dòng)作看起來(lái)很優(yōu)雅，很帥。結(jié)果真正上課的時(shí)候才知道自己跪了，跆拳道對(duì)于我這樣身體的柔韌度較差的人來(lái)說(shuō)太難了。剛開(kāi)始的三周里，對(duì)我來(lái)說(shuō)每一節(jié)課都是一種折磨，還沒(méi)學(xué)腿法，拉腿就把我整的累趴下了。然后我聽(tīng)從老師的建議，平時(shí)跑完步的時(shí)候在體育場(chǎng)外面壓壓腿，過(guò)了一個(gè)月，我發(fā)現(xiàn)自己有較大的進(jìn)步，課前準(zhǔn)備再不那么累了。這就是我上跆拳道課的第一個(gè)收獲。
跆拳道是一門(mén)要求身體柔韌度和靈活性比較高的武術(shù)運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)跆拳道是苦和累的折磨，幾乎每節(jié)課下來(lái)，身體都有肌肉損傷，但經(jīng)過(guò)這么一個(gè)汗水浸透的過(guò)程，我體會(huì)到了快樂(lè)，更鍛煉了我的意志。在剛開(kāi)課的時(shí)候，汪老師就告訴我們跆拳道以“始于禮，終于禮”的武道精神為基礎(chǔ)，這也促使我開(kāi)始了解跆拳道文化層面的東西。再查找資料后才知道跆拳道不僅是一門(mén)武術(shù)，更是一門(mén)禮儀，它的精神包括禮義廉恥。
在機(jī)緣巧合下，認(rèn)識(shí)了幾個(gè)北體的女生，恰巧有兩個(gè)是黑帶五段的，跟她們聊天后，我才明白跆拳道是一個(gè)提升自我修養(yǎng)的過(guò)程，到了黑帶九段后就是追求“道”了。
經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的跆拳道學(xué)習(xí)，我從稚氣未脫、對(duì)跆拳道抱著極大好奇心變?yōu)榱祟I(lǐng)悟并享受跆拳道的韻味和精神，那就是：禮義廉恥和提升自我。
跆拳道是以東方心靈為土壤，承繼長(zhǎng)久傳統(tǒng)發(fā)展起來(lái)的，講究禮節(jié)是它的一大特點(diǎn)，以“始于禮，終于禮”的武道精神為基礎(chǔ)。這學(xué)期學(xué)習(xí)也讓我領(lǐng)會(huì)到“禮”的重要性，這不僅對(duì)于我學(xué)習(xí)跆拳道有很重要的幫忙，在我的學(xué)習(xí)生活中也有很積極的影響，教會(huì)我以禮待人，尊重他人。
易犯錯(cuò)誤：
1、膝關(guān)節(jié)不夾緊，大小腿折疊不夠； 2、外擺的弧形太大；
3、上身太直、太往前、重心往下落；
4、踝關(guān)節(jié)不放松，腳內(nèi)側(cè)擊打（應(yīng)為正腳背
接下來(lái)的每一節(jié)課我都是在這樣的新鮮感與好奇感中度過(guò)的。從前踢、橫踢、側(cè)踢到下劈、后踢，每一種腿法的學(xué)習(xí)都會(huì)讓我更加喜愛(ài)跆拳道，我對(duì)跆拳道的理解也就更加深刻。跆拳道的學(xué)習(xí)重在腿法的學(xué)習(xí)，漂亮的腿法使跆拳道運(yùn)動(dòng)員更像搏擊場(chǎng)上的芭蕾舞者，以腿為矛，以肘為盾，旋轉(zhuǎn)發(fā)力，舞動(dòng)著搏擊。腿法的學(xué)習(xí)還只是基礎(chǔ)，重要的還是要將所學(xué)的應(yīng)用到實(shí)戰(zhàn)中去。在實(shí)戰(zhàn)中，力量、速度、技巧的巧妙運(yùn)用才能構(gòu)成一場(chǎng)精彩的比賽。跆拳道是樸質(zhì)的，最簡(jiǎn)單的動(dòng)作也是最實(shí)用的，巧妙發(fā)力，準(zhǔn)確進(jìn)攻。只有內(nèi)心的感悟與實(shí)戰(zhàn)中的練習(xí)相結(jié)合，我們才能更好的學(xué)好跆拳道。
拳道之前我的平衡能力并不好，單腳站立總有困難，隨著跆拳道的學(xué)習(xí)，我漸漸發(fā)現(xiàn)我竟可以單腳站立地很穩(wěn)了。每一節(jié)課的學(xué)習(xí)都在磨練我的意志，使我不斷超越自己，去追求卓越。不斷重復(fù)的腿法練習(xí)也使我學(xué)會(huì)反省與思考促使我進(jìn)步。每節(jié)課必有的禮儀部分也使我學(xué)會(huì)了相互的尊重，使我更加尊重我的每一位老師，也更加理解他們的辛勞。
道教心得體會(huì)篇七
佛教和道教是中國(guó)兩大重要的宗教，流傳廣泛，影響深遠(yuǎn)。佛教最早傳入中國(guó)，被中國(guó)人融合、吸收，形成中國(guó)佛教特色，并在中國(guó)繁衍生息；而道教則是中國(guó)源于本土的一種宗教，創(chuàng)立以來(lái)已有幾千年歷史，擁有豐富獨(dú)特的中華文化內(nèi)涵。
第二段：佛教心得體會(huì)
佛教強(qiáng)調(diào)“緣起性空”，即人們的所思所想皆有因緣產(chǎn)生，而一切事物皆過(guò)眼云煙，都是空虛、無(wú)常變幻的。在追求這種心靈境界的修行過(guò)程中，人們需要不斷地反思自我，警覺(jué)意識(shí)，超越物欲的束縛，實(shí)現(xiàn)身心的凈化、解脫和不滅。通俗地說(shuō)，佛教是一種以寂靜、釋放和無(wú)欲為重心的修行，幫助我們減少無(wú)謂的紛擾，走向卓然出世的境地，最終達(dá)到心靈的自由、智慧和平靜。
第三段：道教心得體會(huì)
道教則強(qiáng)調(diào)“道法自然”，即天人合一，萬(wàn)物互通，一切都在自然之中，都必定遵循著天道和自然規(guī)律。道教的修行就是通過(guò)超越自我的界限，與自然、天地融為一體，實(shí)現(xiàn)心靈上的和諧與自我認(rèn)知的提升。它也是一種內(nèi)心寂靜、明心見(jiàn)性、自然達(dá)觀的修行，與佛教不同的是，更加注重注重對(duì)自然的關(guān)注和感悟，境承天人之神明，可以獲得升華的效果。
第四段：佛教和道教的聯(lián)系
佛教和道教的共通點(diǎn)是超越自我的一個(gè)過(guò)程，他們強(qiáng)調(diào)的是在個(gè)人心靈層面自我認(rèn)知和自我純化的修行，所追求的境界幾乎相同，只是修行的方式和導(dǎo)向略有不同。二者都是倡導(dǎo)現(xiàn)世解脫，超脫世俗塵埃，通達(dá)人生的真諦和歸宿，遵循以平等、寬容和智慧為導(dǎo)向的價(jià)值觀。因此，對(duì)于我們個(gè)人而言，不論選擇佛教還是道教，都將幫助我們?cè)谔剿髡嬷B和提升自我認(rèn)知方面得到卓著的收益。
第五段：心靈成長(zhǎng)的意義
佛教和道教所追求的都是內(nèi)心的平和、明慧和自我超越，這個(gè)過(guò)程也正是心靈成長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到自我，發(fā)現(xiàn)真正有價(jià)值的東西，學(xué)會(huì)感悟生命的意義和方向，通過(guò)深度思考和靜心，讓思想更加深刻、反應(yīng)更加敏銳。因此，無(wú)論從個(gè)人成長(zhǎng)還是信仰角度來(lái)講，掌握佛教和道教理念對(duì)我們自我提升和快樂(lè)人生都有著重要的作用，值得我們不斷探索和實(shí)踐。
道教心得體會(huì)篇八
很榮幸有機(jī)會(huì)參加此次的培訓(xùn)，感謝公司給予的這次難得的機(jī)會(huì)，雖然只有短短兩天，但卻收獲了很多。下面就這次培訓(xùn)做個(gè)總結(jié)。
什么是道德，道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。分開(kāi)講也可以理解為：“道”表示自然規(guī)律，“德”就是按照自然規(guī)律做事。
無(wú)論是在生活中、學(xué)習(xí)中或是工作中，我們都要按照自然規(guī)律辦事，自然規(guī)律有不可違背的特性，非常殘酷，我們必須遵守。在學(xué)校學(xué)習(xí)我們講究尊敬老師，課堂上認(rèn)真聽(tīng)講，遵守課堂紀(jì)律，課后認(rèn)真完成作業(yè)；日常生活中我們要有文明禮貌、助人為樂(lè)、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等等的美德；上班工作了，我們就應(yīng)該尊敬領(lǐng)導(dǎo)愛(ài)公司，按時(shí)認(rèn)真完成自己的工作任務(wù)。
在不同的圈子，我們遵循不同的自然規(guī)律，違背自然規(guī)律就會(huì)受到懲罰，嚴(yán)重者更是避免不了被淘汰的命運(yùn)?？傊痪湓挘骸坝猩秳e有病，缺啥別缺德，做事先做人，做人要有德”。
世界上最偉大的賺錢(qián)秘密：舍得。舍得既是一種生活的哲學(xué)，更是一種處世與做人的藝術(shù)。萬(wàn)事萬(wàn)物均在舍得之中，達(dá)到和諧，達(dá)到統(tǒng)一。須知要得先有舍，有舍才有得。
“種瓜得瓜，種豆得豆”，舍得也是它的一種表現(xiàn)，人們常說(shuō)的“種善因得善果，造惡業(yè)得惡報(bào)”就是如此。所以學(xué)會(huì)如何“舍得”很重要，“舍”就是要無(wú)私的不求回報(bào)的幫助，客人流涕感冒，老板送去一碗姜湯，這是一件多么微不足道的事情，老板“舍去”一碗姜湯種下的是一顆友善、關(guān)愛(ài)的種子，得到的是客人的感激涕零，給客人“家”的感覺(jué)，下一次還來(lái)這的想法，自然而然老板物質(zhì)上的收獲有所提高。有目的的幫助就是交易，老板只是給客人燒菜做飯，客人給老板錢(qián)，他們之間是平等交易，交易完成他們互不相欠，客人走后，他會(huì)記得老板嗎？下一次還會(huì)來(lái)老板飯店嗎？我們不知道。
“有舍有得，不舍不得，小舍小得，大舍大得”，其實(shí)做買(mǎi)賣(mài)很簡(jiǎn)單，就是學(xué)會(huì)讓別人占你點(diǎn)兒便宜，你懂的舍，收獲的更多。就像裴浩然老師說(shuō)的，什么是錢(qián)，錢(qián)就是我們做對(duì)一件事，幫助別人，順便賺點(diǎn)錢(qián)，錢(qián)是副產(chǎn)品。
古人云“百善孝為先”，一切善行都是從孝開(kāi)始做起。孝是人世間一種最高尚、最美好的情感，是人一生中最深刻的親情，它是人的根、人的本。不孝的人能對(duì)朋友講義氣嗎？不孝的人能忠誠(chéng)企業(yè)嗎？不孝的人能愛(ài)國(guó)嗎？“鴉有反哺之孝，羊有跪乳之恩，“孝”我們不要只是會(huì)說(shuō)，還要會(huì)做。父母與子女的關(guān)系是血濃于水的親情，還有哪種情會(huì)比父母之情來(lái)得深厚，想想從小到大，父母為你們洗過(guò)無(wú)數(shù)次澡，為你們洗過(guò)無(wú)數(shù)衣服，你們不會(huì)走路，他們牽著你的小手過(guò)馬路，你們不吃飯，他們就喂飯，等到把你們喂飽了，飯菜都涼了。仔細(xì)想想我們到底為父母做了多少，那些真的夠了嗎?！白佑B(yǎng)而親不待”，不要真的等他們走了，才后悔！
“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，作為一個(gè)人，我們需要有一顆懂得感恩的心。
當(dāng)你吃著可口的飯菜，你是否感恩父母付出的辛勤勞動(dòng)；面對(duì)老師、阿姨的辛勤勞動(dòng)，你是否學(xué)會(huì)了感恩；對(duì)于企業(yè)給予你的工作，你是否懂得了感恩。
感恩不僅僅是為了報(bào)恩，因?yàn)橛行┒鳚墒俏覀儫o(wú)法回報(bào)的，有些恩情更不是等量回報(bào)就能一筆還清的，唯有用純真的心靈去感動(dòng)去銘記去永記，才能真正對(duì)得起給你恩惠的人！
道教心得體會(huì)篇一
道教是中國(guó)的一種古老宗教，被視為一種哲學(xué)體系。它于公元前2世紀(jì)由老子創(chuàng)立，他認(rèn)為道是宇宙中萬(wàn)事萬(wàn)物的根源，洞察人類(lèi)與自然、生命和死亡的聯(lián)系，探索人們的靈魂和精神世界。道教的信仰體系包括道、氣、玄、符、仙、神、德等內(nèi)容。道教的目的是使人類(lèi)達(dá)到精神的平衡、和諧、健康，所以它的各個(gè)方面都涉及了人類(lèi)生活的方方面面，包括醫(yī)學(xué)、內(nèi)丹術(shù)、占卜、風(fēng)水、儒家、佛家，以及諸多神話傳說(shuō)等。
第二段：論述道教的核心信念
道教的核心信念是“道法自然”和“返璞歸真”，即修身養(yǎng)性、與自然和諧相處、去除俗世之累，而讓自我達(dá)到一種自然的境界。也就是說(shuō)，道教鼓勵(lì)人類(lèi)與大自然相連通，追求思想和行為的自然狀態(tài)，回歸自己的本性。通過(guò)修行而成為自己的主宰，控制自己的感情、欲望和行為，實(shí)現(xiàn)身、心、靈的協(xié)調(diào)，最終達(dá)到寧?kù)o與幸福。
第三段：闡述道教與人類(lèi)的關(guān)系
在道教實(shí)踐中，從始至終都關(guān)注人類(lèi)的整體健康和繁榮。道教認(rèn)為，人類(lèi)需要與大自然和諧相處，城市和環(huán)境的破壞會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)的健康減退和災(zāi)難的發(fā)生。因此，為了培養(yǎng)與自然的良好關(guān)系，道教不僅鼓勵(lì)人們?cè)谌粘Ｉ钪凶鹬卮笞匀坏囊?guī)律，而且也推崇人們要內(nèi)心自然、平和和諧，避免與自然界對(duì)抗。這種關(guān)注人類(lèi)整體健康的理念已經(jīng)越來(lái)越受到人們的重視。
第四段：論述道教的修行方法
道教有很多各自不同的修行方法，但最基本的是內(nèi)丹術(shù)、靜坐冥想、身體鍛煉與呼吸控制、星象占卜等，這些方法都被認(rèn)為是通向靈性圣境的途徑。通過(guò)這些修行，可以強(qiáng)化身體健康和對(duì)大自然的感知。這些修行方法也可以幫助人們發(fā)現(xiàn)自己的精神內(nèi)在能力，建立精神上的自由和幸福感。
第五段：總結(jié)
道教是一個(gè)由古老智慧承襲的精神體系，涉及到眾多方面，包括哲學(xué)、宗教、道德、生態(tài)學(xué)。每個(gè)人都可以從道教中得到一些身心靈上的啟示或體驗(yàn)，而且修行的方法并不復(fù)雜，只要你愿意，每個(gè)人都可以成為修行的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。從一種更全面地角度來(lái)看，道教給人類(lèi)提供了一種總體性的思考方式，讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)到自己與自然界的關(guān)系，意識(shí)到自己的歷程是一種不斷充滿意義的舞蹈。在這樣的背景下，道教告訴我們，我們可以因自己的貢獻(xiàn)而使世界變得更加美好，保護(hù)大自然繁榮，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)一方面公正地發(fā)展，一方面依據(jù)自然的法則和節(jié)律營(yíng)造不斷，成為新的一天。
道教心得體會(huì)篇二
道教是中國(guó)的一種古老的哲學(xué)和宗教體系，創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)。其核心思想是追求和諧、平衡與自然，提倡無(wú)為而治、順其自然的道路?！皸l心得體會(huì)”是道教中的一個(gè)重要概念，意味著修煉者在生活中要遵循一定的規(guī)范和原則，以達(dá)到心靈與身體的和諧統(tǒng)一。在這篇文章中，我將分享關(guān)于道教條心的個(gè)人體會(huì)與感悟。
首先，條心是指修煉者保持心靈平衡的原則。在道教中，心靈被視為最重要的存在，是靈魂與身體的統(tǒng)一。條心的第一原則是“安定心態(tài)”，即不論遭遇何種困境都要保持冷靜、平和的內(nèi)心狀態(tài)。通過(guò)冥想和打坐，可以使內(nèi)心更加平靜，并且能夠疏導(dǎo)負(fù)面情緒。我曾經(jīng)有過(guò)一次困惑和痛苦的時(shí)候，通過(guò)冥想，我得以消除內(nèi)心的煩憂，使思緒回歸清晰和冷靜，從而找到解決問(wèn)題的方法。條心的第二個(gè)原則是“寬容心態(tài)”，就是要對(duì)他人的言行更加寬容和理解。我曾經(jīng)在別人沒(méi)有理解我時(shí)，感到非常受傷，但后來(lái)我明白到，只有通過(guò)寬容才能真正地團(tuán)結(jié)他人，并獲得內(nèi)心的和諧。
其次，條心體現(xiàn)在行動(dòng)上。道教強(qiáng)調(diào)以身作則，注重行為的自律和廉潔。條心的第一個(gè)行動(dòng)原則是“順應(yīng)自然”，即要學(xué)會(huì)適應(yīng)和融入自然界的變化。我們生活在一個(gè)快節(jié)奏、高壓力的時(shí)代，人們常常陷入疲憊與焦慮當(dāng)中。然而，當(dāng)我學(xué)會(huì)順應(yīng)自然的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)自己能夠更好地與周?chē)h(huán)境相融合，更能夠享受生活的美好。條心的第二個(gè)行動(dòng)原則是“利他行善”，就是要盡力幫助他人，為他人的幸福和利益著想。經(jīng)常奉行這一原則，我體會(huì)到幫助他人的喜悅和滿足感，同時(shí)也減少了自我的欲望和貪婪。
第三，體會(huì)到條心需要堅(jiān)持修行。修行是道教中培養(yǎng)心性和能力的重要方式。條心的第一修行原則是“學(xué)習(xí)”。學(xué)習(xí)不僅限于書(shū)本知識(shí)，還包括與他人的交流和經(jīng)驗(yàn)的積累。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，我逐漸培養(yǎng)了持續(xù)進(jìn)步的動(dòng)力和對(duì)新事物的求知欲望。條心的第二個(gè)修行原則是“養(yǎng)生”，即通過(guò)良好的飲食和運(yùn)動(dòng)習(xí)慣來(lái)維持身體的健康狀況。我從宗教的角度提倡養(yǎng)生的目標(biāo)，社交媒體、“錯(cuò)覺(jué)和供給“以及各種保健品企業(yè)的如何讓人保持快樂(lè)與健康 我們的身體是靈魂的容器，只有保持身體健康，我們才能更好地體驗(yàn)到心靈的自由與平衡。
最后，體會(huì)到條心要與世界和諧共處。在如今的快節(jié)奏社會(huì)中，人們往往忽視自然和社會(huì)的平衡與和諧。條心的要領(lǐng)是“尊重”，即尊重自然界和社會(huì)的規(guī)律和文明。在我的生活中，我更加關(guān)注環(huán)保，努力減少使用一次性塑料，盡量遠(yuǎn)離使用不可降解物品。此外，我積極參與社區(qū)公益活動(dòng)，為那些需要幫助的人提供援助。通過(guò)這些行動(dòng)，我體會(huì)到與周?chē)h(huán)境的和諧共處，感覺(jué)到自我價(jià)值的提升，也為社會(huì)的發(fā)展盡綿薄之力。
綜上所述，道教條心是一個(gè)古老而深刻的概念，它在現(xiàn)代社會(huì)依然具有重要的意義。通過(guò)學(xué)習(xí)條心，我逐漸培養(yǎng)了心靈的平衡和和諧，獲得了內(nèi)心與外界的和諧統(tǒng)一。我希望通過(guò)我的努力，能夠讓更多的人認(rèn)識(shí)到道教條心的重要性，并將其融入到自己的生活中，創(chuàng)造一個(gè)更加和諧、平衡的世界。
道教心得體會(huì)篇三
這次學(xué)習(xí)，蔡老師利用兩個(gè)課時(shí)闡述了怎樣學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的問(wèn)題，他說(shuō)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是要去背誦浩瀚的古典文集，關(guān)鍵在于落實(shí)?！兜茏右?guī)》就是一部“日常行為規(guī)范”，可謂是經(jīng)營(yíng)人生的作業(yè)指導(dǎo)書(shū)。之前我們?nèi)笔Я诉@堂課，現(xiàn)在開(kāi)始學(xué)，“亡羊補(bǔ)牢，猶未晚也”，還要立下堅(jiān)定的意志去踐行。從我第一次接觸《弟子規(guī)》小冊(cè)子，到現(xiàn)在已經(jīng)有3年多，從陌生到熟悉，加上公司食堂、衛(wèi)生間都有張貼，說(shuō)實(shí)在的，自己在做事情時(shí)往往會(huì)下意識(shí)的想到《弟子規(guī)》的相關(guān)內(nèi)容，它起到了指引的作用，也是檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)。
這次對(duì)蔡老師闡述的關(guān)于培養(yǎng)下一代的問(wèn)題，我十分贊同。天下父母都希望自己的兒女好，父母是孩子第一任老師，所以我們做父母的`一定要率先垂范。簡(jiǎn)單舉個(gè)例子，我父親從小不吸煙，我和哥哥也不吸煙，我想我兒子今后也不會(huì)去吸煙的。
孝道教育心得體會(huì)篇孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德。不管社會(huì)如何進(jìn)步，社會(huì)文明如何發(fā)達(dá)，這種美德什么時(shí)候都不能丟。
一心學(xué)堂以國(guó)學(xué)文化教學(xué)為特點(diǎn)，以國(guó)學(xué)《弟子規(guī)》為載體，讓孩子們從小接受經(jīng)典教育，孩子們通過(guò)誦讀經(jīng)典，感受文化的厚度要和品德的高度，把經(jīng)典放在生命中，把圣賢放在心中。目前，我們學(xué)前班的孩子已經(jīng)學(xué)習(xí)完《弟子規(guī)》第一部分“入則孝”。為了讓孩子感悟孝道，在日常生活中學(xué)會(huì)尊敬父母、孝敬父母，我們開(kāi)展了“我?guī)桶謰屪黾隆被顒?dòng)?；顒?dòng)中，有的孩子為父母洗腳捶背，有的孩子為媽媽梳頭，有的孩子幫媽媽做家務(wù)，真正做到了孝敬父母。希望，我們的孩子不僅在活動(dòng)總更能在以后的生活中堅(jiān)持幫父母做事為家長(zhǎng)分憂。
相信我們的國(guó)學(xué)教育一定能為孩子們提供種完整的人格教育，培養(yǎng)孩子愛(ài)學(xué)習(xí)、尊敬師長(zhǎng)、孝順父母、友愛(ài)同學(xué)等優(yōu)良品質(zhì)，自覺(jué)做一個(gè)有德的人。
道教心得體會(huì)篇四
道教源出中國(guó)古代，深植于中國(guó)文化中。道教的理念和教誨對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和修煉，以至社會(huì)建設(shè)，都有非常深遠(yuǎn)的影響。在我這十多年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)中，我認(rèn)為道教讓我受益良多。
第一段：道教的基礎(chǔ)
道教的核心信仰是修行，這意味著通過(guò)追求心靈與身體上的成長(zhǎng)，來(lái)對(duì)自己及他人產(chǎn)生正面影響。作為一個(gè)道教信仰者，我明白到，只有通過(guò)自己的努力不斷地發(fā)掘自我潛能，才能真正的體會(huì)到道教的真諦：人與自然、世界和諧相處，興旺發(fā)達(dá)。
第二段：養(yǎng)生之道
道教中有重要的養(yǎng)生觀念。按照這種觀念，良好的身心狀態(tài)對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)十分重要。道教中的養(yǎng)生之道注重的是修行和保持身體健康的平衡，這種平衡不僅僅是吃對(duì)食品或者運(yùn)動(dòng)，它是靈魂與身體間的平衡。
第三段：心靈成長(zhǎng)
道教也是嚴(yán)謹(jǐn)關(guān)注心靈成長(zhǎng)的。它強(qiáng)調(diào)修煉人自我認(rèn)知的能力，使人能夠聚焦于超越消極情緒和外部干擾，提升個(gè)人的清晰度和敏感度。仔細(xì)傾聽(tīng)自己內(nèi)心中的聲音是在修煉過(guò)程中的一課，但這課程并不容易掌握。然而，只有當(dāng)個(gè)人的心靈實(shí)現(xiàn)了全面成長(zhǎng)，人們才能更好地應(yīng)對(duì)外部世界的挑戰(zhàn)，以及提升自己的生活質(zhì)量。
第四段：尊重天地
在道教中，人們需要尊重自然、尊重天地。只有通過(guò)尊重自然，我們才能真正地與環(huán)境和諧相處。了解自然之美并與其互動(dòng)，是道教信仰者必須擁有的氣質(zhì)。人們也應(yīng)該關(guān)心環(huán)保，不斷為環(huán)境和保護(hù)自然資源做出實(shí)際的貢獻(xiàn)。
第五段：助人為樂(lè)
道教中的助人為樂(lè)是其信仰的重要一面。人類(lèi)社會(huì)的快速進(jìn)步需要和諧和友愛(ài)，這意味著在成長(zhǎng)和發(fā)展自己的同時(shí)，我們必須也要幫助他人，特別是那些處于不利位置的人。通過(guò)對(duì)他人的關(guān)愛(ài)、支持和小小的舉動(dòng)，我們可以使別人的生活變得更加美好。
結(jié)論：道教的成長(zhǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的、多層的過(guò)程，它是一個(gè)對(duì)自己思維方式和生活方式提出挑戰(zhàn)的過(guò)程。信仰者需要學(xué)會(huì)面對(duì)這些挑戰(zhàn)，應(yīng)該明白到這是一個(gè)需要自我開(kāi)發(fā)和完善的過(guò)程。總體上來(lái)講，道教給我?guī)?lái)了許多寶貴的體驗(yàn)和方法，讓我能更好地理解自我的意義和他人的存在。
道教心得體會(huì)篇五
孝順，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的本分，是天經(jīng)地義的美德，也是各種品德形成的'前提。因此，孝敬父母和長(zhǎng)輩，歷來(lái)受到人們的稱贊。
五帝之一的舜，他家人多次想害死他：讓舜補(bǔ)谷倉(cāng)時(shí)縱火；讓舜掘井時(shí)埋土。事后舜毫不嫉恨，仍然對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛(ài)。他的孝心感動(dòng)了上天，在厲山耕種時(shí)，大象替他耕地，鳥(niǎo)兒代他除草。堯帝經(jīng)過(guò)多年觀察，把女兒嫁給他，并把他立為繼承人。
漢文帝劉恒，是漢高祖的三兒子，為薄太后所生。他母親臥床三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親吃的藥，他要親口嘗過(guò)才讓母親服用。
閔損是春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的弟子之一。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。積木經(jīng)常虐待他。冬天，兩個(gè)弟弟穿著棉衣，給他穿蘆花衣。一天，父親和他出門(mén)，衣服破了個(gè)洞，蘆花也飛了出來(lái)，父親才知閔損受到虐待。
兒女都要孝順父母，我們不能忘記父母的養(yǎng)育之恩。我們有什么理由不孝敬父母？
道教心得體會(huì)篇六
學(xué)習(xí)跆拳道的心得體會(huì)
商英學(xué)院 國(guó)際商務(wù)創(chuàng)新1102 班 紀(jì)林伶 20111003739
經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的跆拳道學(xué)習(xí)，當(dāng)初那個(gè)稚氣未脫對(duì)跆拳道抱著極大好奇心的我從學(xué)習(xí)中慢慢地成長(zhǎng)并慢慢領(lǐng)悟到跆拳道的韻味和精神，那就是：禮儀至上和領(lǐng)悟堅(jiān)持。
首先要感謝老師的悉心教導(dǎo)，讓我在這一個(gè)學(xué)期中鍛煉了身體磨礪了意志并養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，學(xué)會(huì)了很多。
在許多人眼里,跆拳道是和武術(shù)、摔跤、柔道并列的一種對(duì)抗較為激烈的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,然而,又與其他的激烈運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目不同，跆拳道是一門(mén)禮儀與“道”相結(jié)合的藝術(shù)。
中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，可跆拳道中的行禮程序給我們展現(xiàn)了另一番禮儀文化。其實(shí)整個(gè)的上課過(guò)程就是一個(gè)不間斷的行禮過(guò)程。這也在我們心中樹(shù)立了一種尊重、感恩的意識(shí)，人和人之間是需要互相尊重的。禮儀也由開(kāi)始老師的強(qiáng)調(diào)變?yōu)樽杂X(jué)。以這種方式被強(qiáng)化的禮儀和禮儀意識(shí)對(duì)以后的生活、處世也有積極的影響。在學(xué)習(xí)跆拳道的學(xué)期中，老師曾鼓勵(lì)我們?nèi)ビ^看“光榮行”杯首屆全國(guó)跆拳道示范團(tuán)精英挑戰(zhàn)賽，帶著對(duì)跆拳道的熱情早上七點(diǎn)多我來(lái)到了南校的大會(huì)堂，比賽先是兒童男子賽然后是兒童女子，少年男子和女子等，比賽要持續(xù)兩天，雖然我對(duì)跆拳道了解不是很深，但是我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)所有參賽選手的特點(diǎn)，那就是，他們?cè)诒荣惽昂捅荣惡蠖家蛴^眾和對(duì)手恭敬地敬禮，這充分體現(xiàn)了跆拳道是一門(mén)禮儀至上的藝術(shù)。其次，跆拳道還是一門(mén)“道”的藝術(shù)，我在練習(xí)跆拳道時(shí)，無(wú)不為其“道”所震撼，它是在培養(yǎng)人的一種“氣”`一種“ 量”即為志氣`勇氣和膽量。在這種勇氣和膽的作用下又能使人產(chǎn)生一種忍耐克己的氣質(zhì)和正義感，而忍耐克己又會(huì)形成謙虛`純樸的良好品質(zhì)。人一旦擁有了這種品質(zhì)，就會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地去克服自己的缺點(diǎn)，謙讓別人，以和平`友愛(ài)`團(tuán)結(jié)的美德促進(jìn)社會(huì)和諧。
其次，學(xué)習(xí)跆拳道的過(guò)程其實(shí)是一個(gè)領(lǐng)悟堅(jiān)持和磨礪意志的過(guò)程。
不學(xué)跆拳道，自然不會(huì)有苦、累的折磨，但只有經(jīng)歷了這種汗水浸透的過(guò)程，才能真正體會(huì)另類(lèi)生活的風(fēng)采和快樂(lè)。至少有半個(gè)學(xué)期，我的腿是生活在不間斷的疼痛中，但我更慶幸和佩服自己從開(kāi)始一步步堅(jiān)持到如今。跆拳道對(duì)身體素質(zhì)的要求讓部分同學(xué)產(chǎn)生了柔韌恐懼心理。疼痛是免不了的，但疼痛總是會(huì)過(guò)去的。正如只有我們生病才意識(shí)到健康的重要一樣，經(jīng)受一點(diǎn)疼痛，才能認(rèn)識(shí)自己身體上的不足，才能加強(qiáng)身體素質(zhì)，更能磨練自己忍耐、堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)。跆拳道本來(lái)體力消耗大，而臨汾的夏天又可謂酷熱，真是雪上加霜。伴著我們的苦練，汗水也狂出，流進(jìn)眼里、嘴里，流到地上，濕透全身，但這些并沒(méi)有成為退縮的借口。
沒(méi)有任何一種東西可以輕易得到，跆拳道更不例外。一次兩次做同樣的事，感到的是新鮮；當(dāng)許多次做同樣的事，那就是枯燥。多少課上重復(fù)熱身筋疲力盡，；我們看到教練做一個(gè)漂亮的腿法輕而易舉，但我們經(jīng)過(guò)不斷的、重復(fù)的練習(xí)仍不到位，卻還需再練，再?gòu)?fù)習(xí)。也恰恰是這種枯燥，才能摔打出一個(gè)真正的跆拳道人。忍耐克制的品質(zhì)出自于此，而一個(gè)人良好的行為習(xí)慣也不過(guò)是如此形成的。
學(xué)習(xí)跆拳道是一個(gè)不斷適應(yīng)、不斷超越自己的過(guò)程。也許初學(xué)者很適應(yīng)不了的就是每做一個(gè)動(dòng)作還要伴隨一聲“奇怪”的吶喊，并且很多人在很長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)后還不能適應(yīng)這種行為。我也在不斷的適應(yīng)。任何一種文化全有屬于自己的內(nèi)容。跆拳道既然是外國(guó)首創(chuàng)的，它就有自己的特色。從一開(kāi)始有意識(shí)的去吶喊，那么到后來(lái)它就自覺(jué)成為每一個(gè)動(dòng)作不可缺少的一個(gè)組成部分。
不管是學(xué)習(xí)跆拳道，還是生活學(xué)習(xí)中，困難障礙是免不了的，但有多少人能在自己最初選定的道路上堅(jiān)忍不拔百折不屈的跋涉下去呢？而所謂取得，不過(guò)是堅(jiān)持到底的結(jié)果。我也希望我的學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)詮釋跆拳道精神的過(guò)程。
總的來(lái)說(shuō)，跆拳道以培養(yǎng)高尚情操`造就優(yōu)秀品性為根基，在強(qiáng)身健體的同時(shí)更講究感化人的心靈，它追求通過(guò)格斗技擊的演練形式堅(jiān)持不懈的，促進(jìn)身心健康的發(fā)展，陶冶情操，磨練意志不斷使人超越平凡，追求卓越，讓生命具有永恒的活力。我喜歡它。
跆拳道心得體會(huì)
剛開(kāi)始選跆拳道這門(mén)課，是因?yàn)轷倘赖膭?dòng)作看起來(lái)很優(yōu)雅，很帥。結(jié)果真正上課的時(shí)候才知道自己跪了，跆拳道對(duì)于我這樣身體的柔韌度較差的人來(lái)說(shuō)太難了。剛開(kāi)始的三周里，對(duì)我來(lái)說(shuō)每一節(jié)課都是一種折磨，還沒(méi)學(xué)腿法，拉腿就把我整的累趴下了。然后我聽(tīng)從老師的建議，平時(shí)跑完步的時(shí)候在體育場(chǎng)外面壓壓腿，過(guò)了一個(gè)月，我發(fā)現(xiàn)自己有較大的進(jìn)步，課前準(zhǔn)備再不那么累了。這就是我上跆拳道課的第一個(gè)收獲。
跆拳道是一門(mén)要求身體柔韌度和靈活性比較高的武術(shù)運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)跆拳道是苦和累的折磨，幾乎每節(jié)課下來(lái)，身體都有肌肉損傷，但經(jīng)過(guò)這么一個(gè)汗水浸透的過(guò)程，我體會(huì)到了快樂(lè)，更鍛煉了我的意志。在剛開(kāi)課的時(shí)候，汪老師就告訴我們跆拳道以“始于禮，終于禮”的武道精神為基礎(chǔ)，這也促使我開(kāi)始了解跆拳道文化層面的東西。再查找資料后才知道跆拳道不僅是一門(mén)武術(shù)，更是一門(mén)禮儀，它的精神包括禮義廉恥。
在機(jī)緣巧合下，認(rèn)識(shí)了幾個(gè)北體的女生，恰巧有兩個(gè)是黑帶五段的，跟她們聊天后，我才明白跆拳道是一個(gè)提升自我修養(yǎng)的過(guò)程，到了黑帶九段后就是追求“道”了。
經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的跆拳道學(xué)習(xí)，我從稚氣未脫、對(duì)跆拳道抱著極大好奇心變?yōu)榱祟I(lǐng)悟并享受跆拳道的韻味和精神，那就是：禮義廉恥和提升自我。
跆拳道是以東方心靈為土壤，承繼長(zhǎng)久傳統(tǒng)發(fā)展起來(lái)的，講究禮節(jié)是它的一大特點(diǎn)，以“始于禮，終于禮”的武道精神為基礎(chǔ)。這學(xué)期學(xué)習(xí)也讓我領(lǐng)會(huì)到“禮”的重要性，這不僅對(duì)于我學(xué)習(xí)跆拳道有很重要的幫忙，在我的學(xué)習(xí)生活中也有很積極的影響，教會(huì)我以禮待人，尊重他人。
易犯錯(cuò)誤：
1、膝關(guān)節(jié)不夾緊，大小腿折疊不夠； 2、外擺的弧形太大；
3、上身太直、太往前、重心往下落；
4、踝關(guān)節(jié)不放松，腳內(nèi)側(cè)擊打（應(yīng)為正腳背
接下來(lái)的每一節(jié)課我都是在這樣的新鮮感與好奇感中度過(guò)的。從前踢、橫踢、側(cè)踢到下劈、后踢，每一種腿法的學(xué)習(xí)都會(huì)讓我更加喜愛(ài)跆拳道，我對(duì)跆拳道的理解也就更加深刻。跆拳道的學(xué)習(xí)重在腿法的學(xué)習(xí)，漂亮的腿法使跆拳道運(yùn)動(dòng)員更像搏擊場(chǎng)上的芭蕾舞者，以腿為矛，以肘為盾，旋轉(zhuǎn)發(fā)力，舞動(dòng)著搏擊。腿法的學(xué)習(xí)還只是基礎(chǔ)，重要的還是要將所學(xué)的應(yīng)用到實(shí)戰(zhàn)中去。在實(shí)戰(zhàn)中，力量、速度、技巧的巧妙運(yùn)用才能構(gòu)成一場(chǎng)精彩的比賽。跆拳道是樸質(zhì)的，最簡(jiǎn)單的動(dòng)作也是最實(shí)用的，巧妙發(fā)力，準(zhǔn)確進(jìn)攻。只有內(nèi)心的感悟與實(shí)戰(zhàn)中的練習(xí)相結(jié)合，我們才能更好的學(xué)好跆拳道。
拳道之前我的平衡能力并不好，單腳站立總有困難，隨著跆拳道的學(xué)習(xí)，我漸漸發(fā)現(xiàn)我竟可以單腳站立地很穩(wěn)了。每一節(jié)課的學(xué)習(xí)都在磨練我的意志，使我不斷超越自己，去追求卓越。不斷重復(fù)的腿法練習(xí)也使我學(xué)會(huì)反省與思考促使我進(jìn)步。每節(jié)課必有的禮儀部分也使我學(xué)會(huì)了相互的尊重，使我更加尊重我的每一位老師，也更加理解他們的辛勞。
道教心得體會(huì)篇七
佛教和道教是中國(guó)兩大重要的宗教，流傳廣泛，影響深遠(yuǎn)。佛教最早傳入中國(guó)，被中國(guó)人融合、吸收，形成中國(guó)佛教特色，并在中國(guó)繁衍生息；而道教則是中國(guó)源于本土的一種宗教，創(chuàng)立以來(lái)已有幾千年歷史，擁有豐富獨(dú)特的中華文化內(nèi)涵。
第二段：佛教心得體會(huì)
佛教強(qiáng)調(diào)“緣起性空”，即人們的所思所想皆有因緣產(chǎn)生，而一切事物皆過(guò)眼云煙，都是空虛、無(wú)常變幻的。在追求這種心靈境界的修行過(guò)程中，人們需要不斷地反思自我，警覺(jué)意識(shí)，超越物欲的束縛，實(shí)現(xiàn)身心的凈化、解脫和不滅。通俗地說(shuō)，佛教是一種以寂靜、釋放和無(wú)欲為重心的修行，幫助我們減少無(wú)謂的紛擾，走向卓然出世的境地，最終達(dá)到心靈的自由、智慧和平靜。
第三段：道教心得體會(huì)
道教則強(qiáng)調(diào)“道法自然”，即天人合一，萬(wàn)物互通，一切都在自然之中，都必定遵循著天道和自然規(guī)律。道教的修行就是通過(guò)超越自我的界限，與自然、天地融為一體，實(shí)現(xiàn)心靈上的和諧與自我認(rèn)知的提升。它也是一種內(nèi)心寂靜、明心見(jiàn)性、自然達(dá)觀的修行，與佛教不同的是，更加注重注重對(duì)自然的關(guān)注和感悟，境承天人之神明，可以獲得升華的效果。
第四段：佛教和道教的聯(lián)系
佛教和道教的共通點(diǎn)是超越自我的一個(gè)過(guò)程，他們強(qiáng)調(diào)的是在個(gè)人心靈層面自我認(rèn)知和自我純化的修行，所追求的境界幾乎相同，只是修行的方式和導(dǎo)向略有不同。二者都是倡導(dǎo)現(xiàn)世解脫，超脫世俗塵埃，通達(dá)人生的真諦和歸宿，遵循以平等、寬容和智慧為導(dǎo)向的價(jià)值觀。因此，對(duì)于我們個(gè)人而言，不論選擇佛教還是道教，都將幫助我們?cè)谔剿髡嬷B和提升自我認(rèn)知方面得到卓著的收益。
第五段：心靈成長(zhǎng)的意義
佛教和道教所追求的都是內(nèi)心的平和、明慧和自我超越，這個(gè)過(guò)程也正是心靈成長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到自我，發(fā)現(xiàn)真正有價(jià)值的東西，學(xué)會(huì)感悟生命的意義和方向，通過(guò)深度思考和靜心，讓思想更加深刻、反應(yīng)更加敏銳。因此，無(wú)論從個(gè)人成長(zhǎng)還是信仰角度來(lái)講，掌握佛教和道教理念對(duì)我們自我提升和快樂(lè)人生都有著重要的作用，值得我們不斷探索和實(shí)踐。
道教心得體會(huì)篇八
很榮幸有機(jī)會(huì)參加此次的培訓(xùn)，感謝公司給予的這次難得的機(jī)會(huì)，雖然只有短短兩天，但卻收獲了很多。下面就這次培訓(xùn)做個(gè)總結(jié)。
什么是道德，道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。分開(kāi)講也可以理解為：“道”表示自然規(guī)律，“德”就是按照自然規(guī)律做事。
無(wú)論是在生活中、學(xué)習(xí)中或是工作中，我們都要按照自然規(guī)律辦事，自然規(guī)律有不可違背的特性，非常殘酷，我們必須遵守。在學(xué)校學(xué)習(xí)我們講究尊敬老師，課堂上認(rèn)真聽(tīng)講，遵守課堂紀(jì)律，課后認(rèn)真完成作業(yè)；日常生活中我們要有文明禮貌、助人為樂(lè)、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等等的美德；上班工作了，我們就應(yīng)該尊敬領(lǐng)導(dǎo)愛(ài)公司，按時(shí)認(rèn)真完成自己的工作任務(wù)。
在不同的圈子，我們遵循不同的自然規(guī)律，違背自然規(guī)律就會(huì)受到懲罰，嚴(yán)重者更是避免不了被淘汰的命運(yùn)?？傊痪湓挘骸坝猩秳e有病，缺啥別缺德，做事先做人，做人要有德”。
世界上最偉大的賺錢(qián)秘密：舍得。舍得既是一種生活的哲學(xué)，更是一種處世與做人的藝術(shù)。萬(wàn)事萬(wàn)物均在舍得之中，達(dá)到和諧，達(dá)到統(tǒng)一。須知要得先有舍，有舍才有得。
“種瓜得瓜，種豆得豆”，舍得也是它的一種表現(xiàn)，人們常說(shuō)的“種善因得善果，造惡業(yè)得惡報(bào)”就是如此。所以學(xué)會(huì)如何“舍得”很重要，“舍”就是要無(wú)私的不求回報(bào)的幫助，客人流涕感冒，老板送去一碗姜湯，這是一件多么微不足道的事情，老板“舍去”一碗姜湯種下的是一顆友善、關(guān)愛(ài)的種子，得到的是客人的感激涕零，給客人“家”的感覺(jué)，下一次還來(lái)這的想法，自然而然老板物質(zhì)上的收獲有所提高。有目的的幫助就是交易，老板只是給客人燒菜做飯，客人給老板錢(qián)，他們之間是平等交易，交易完成他們互不相欠，客人走后，他會(huì)記得老板嗎？下一次還會(huì)來(lái)老板飯店嗎？我們不知道。
“有舍有得，不舍不得，小舍小得，大舍大得”，其實(shí)做買(mǎi)賣(mài)很簡(jiǎn)單，就是學(xué)會(huì)讓別人占你點(diǎn)兒便宜，你懂的舍，收獲的更多。就像裴浩然老師說(shuō)的，什么是錢(qián)，錢(qián)就是我們做對(duì)一件事，幫助別人，順便賺點(diǎn)錢(qián)，錢(qián)是副產(chǎn)品。
古人云“百善孝為先”，一切善行都是從孝開(kāi)始做起。孝是人世間一種最高尚、最美好的情感，是人一生中最深刻的親情，它是人的根、人的本。不孝的人能對(duì)朋友講義氣嗎？不孝的人能忠誠(chéng)企業(yè)嗎？不孝的人能愛(ài)國(guó)嗎？“鴉有反哺之孝，羊有跪乳之恩，“孝”我們不要只是會(huì)說(shuō)，還要會(huì)做。父母與子女的關(guān)系是血濃于水的親情，還有哪種情會(huì)比父母之情來(lái)得深厚，想想從小到大，父母為你們洗過(guò)無(wú)數(shù)次澡，為你們洗過(guò)無(wú)數(shù)衣服，你們不會(huì)走路，他們牽著你的小手過(guò)馬路，你們不吃飯，他們就喂飯，等到把你們喂飽了，飯菜都涼了。仔細(xì)想想我們到底為父母做了多少，那些真的夠了嗎?！白佑B(yǎng)而親不待”，不要真的等他們走了，才后悔！
“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，作為一個(gè)人，我們需要有一顆懂得感恩的心。
當(dāng)你吃著可口的飯菜，你是否感恩父母付出的辛勤勞動(dòng)；面對(duì)老師、阿姨的辛勤勞動(dòng)，你是否學(xué)會(huì)了感恩；對(duì)于企業(yè)給予你的工作，你是否懂得了感恩。
感恩不僅僅是為了報(bào)恩，因?yàn)橛行┒鳚墒俏覀儫o(wú)法回報(bào)的，有些恩情更不是等量回報(bào)就能一筆還清的，唯有用純真的心靈去感動(dòng)去銘記去永記，才能真正對(duì)得起給你恩惠的人！