讀后感是通過文字表達對所讀內容的看法、感受和體驗，它能夠幫助我們更深入地思考問題。讀后感應該突出自己的觀點和思考，但也要注重客觀公正，避免片面或偏激的評價。以下是小編為大家挑選的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考和欣賞。這些讀后感既有對于經典文學作品的深入剖析，也有對于時事問題的思考和反思，希望可以給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，供大家參考和學習。這些讀后感不僅內容豐富，觀點獨到，而且語言優(yōu)美，表達精準，希望可以給大家?guī)硪恍╅喿x的樂趣和思考的啟示。以下是小編為大家篩選的一些精彩的讀后感范文，希望可以給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。這些讀后感從不同角度和層面對書中的內容進行了深入的剖析和思考，既有對于主題和意義的分析，也有對于人物和情節(jié)的評價，希望可以給大家?guī)硪恍┬碌乃伎己透形颉Ｒ韵率切【帪榇蠹艺淼囊恍﹥?yōu)秀的讀后感范文，希望可以給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考，供大家參考和學習。
阿房宮賦讀后感篇一
讀完這篇賦后，了解作者通過描寫阿房宮建筑的宏偉壯麗，僅用了一百多字，卻給讀者以鮮明的印象。作者用的是總寫和細寫相結合的寫法。總寫部分，作者潑墨寫意，粗筆勾勒?！案矇喝儆嗬铩?，言其占地之廣，“隔離天日”，狀其樓閣之高;“驪山”兩句，寫其倚山傍水，氣勢非凡。細寫部分，作者工筆重彩，精描細繪。先寫重摟疊閣、長廊高檐，不計其數;再以長橋如龍、復道似虹映襯宮宇之宏偉、摟閣之高大。上面所述，寫的還只是建筑之外觀。接著，作者的筆觸，又深入建筑內部。歌臺舞殿是互文的寫法，臺既可舞，殿亦可歌，意謂宮內處處皆是輕歌曼舞?！耙蝗罩畠?，一宮之間，而氣候不齊”，則承“暖響”“冷燦”兩句，進一步從人們的主觀感受寫宮內歌舞盛況。
這幾句，既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預作鋪墊。這一節(jié)中，作者由遠及近，由外及里逐一介紹了阿房宮之奇觀。敘述中時有前后照應之妙筆，有貼切生動之比喻，有動態(tài)描寫，再加上大量對偶排比句式的運用，致使文句音節(jié)鏗鏘，兼有音韻之美。
阿房宮賦讀后感篇二
讀完這篇賦后，了解作者通過描寫阿房宮建筑的宏偉壯麗，僅用了一百多字，卻給讀者以鮮明的印象。作者用的是總寫和細寫相結合的寫法?？倢懖糠?，作者潑墨寫意，粗筆勾勒。“覆壓三百余里”，言其占地之廣，“隔離天日”，狀其樓閣之高;“驪山”兩句，寫其倚山傍水，氣勢非凡。細寫部分，作者工筆重彩，精描細繪。先寫重摟疊閣、長廊高檐，不計其數;再以長橋如龍、復道似虹映襯宮宇之宏偉、摟閣之高大。上面所述，寫的還只是建筑之外觀。接著，作者的筆觸，又深入建筑內部。歌臺舞殿是互文的寫法，臺既可舞，殿亦可歌，意謂宮內處處皆是輕歌曼舞?！耙蝗罩畠?，一宮之間，而氣候不齊”，則承“暖響”“冷燦”兩句，進一步從人們的主觀感受寫宮內歌舞盛況。
這幾句，既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預作鋪墊。這一節(jié)中，作者由遠及近，由外及里逐一介紹了阿房宮之奇觀。敘述中時有前后照應之妙筆，有貼切生動之比喻，有動態(tài)描寫，再加上大量對偶排比句式的運用，致使文句音節(jié)鏗鏘，兼有音韻之美。
想想現實，國家重申提出，“反腐敗是一場嚴重的政治斗爭?！卑迅瘮√岬搅艘粋€更高的高度。這主要是針對近幾年黨內出現越反越腐的現象而提出的，真可謂重視與及時。因為它關系到黨的生死存亡。
“一切為了人民，一切依靠人民，與人民群眾保持最密切的聯系，”是我們的優(yōu)良傳統，也是我們的政治優(yōu)勢。我們一定要牢記，把我們的工作和言行都要與“三個代表”重要思想一致，真正做個“三個代表”。從自己做起，從身邊小事做起，真正做到反腐的榜樣。作為一名基層的普通黨員，我深知自己身上的責任越來越重。
杜牧說：“滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎!使六國各愛其人，則足以拒秦;秦復愛六國之人，則遞三世，可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也?！笔前?，我們千萬不能走秦朝的路子，要不，這是中國共產黨的悲哀，更是全中國人的悲哀!
阿房宮賦讀后感篇三
兩千多年前，秦始皇橫掃六國，實現了統一大業(yè)。貴為天下蒼生的主宰，獨裁者的思想讓他的野心無限膨脹，他要用無盡的財富與權利來填補內心的空虛。于是，一處宏麗雄奇的建筑開始動工，歷時六年，直至咸陽城被攻破的那一天仍未竣工。只可惜楚人的那一把火，火勢沖天，照亮了遠處的那片星辰，熊熊燃燒，三月不熄，讓一切瑰麗化為灰燼。無數工匠的心血在這一刻化作翩翩飛蛾，消失在天際。
天上的星仍注視著九州各朝各代的興衰盛亡，長江日夜不止，奔流不息，東流入海，一去不回。千百年來，歷史長河浪花濤濤，數不盡英雄人物。當唐也要重蹈秦的覆轍時，一位勇者按捺不住了，他挺身而出，寫下了字字珠璣的《阿房宮賦》，這是對秦的悲歌，亦是對唐朝統治者的勸諫。
透過眼前的頹垣斷壁，杜牧依稀看到了昔日阿房宮的精致奢華：亭臺樓閣鱗次櫛比，渭水樊川緩緩流動，時間似乎也被凝滯。臥龍般的長橋橫亙在水面上，彩虹似的復道懸掛在天空中。宮內朝朝暮暮，歌舞升平，宮女穿梭如云，往來如織，一顰一笑，眸中波光流轉，動人心魄。然而這一切，如今均只剩下眼前的這片焦土，物與人俱往矣。
昔日的繁盛淪為了一片廢墟，杜牧又怎能不心生感慨?更何況當代的皇帝也欲大興土木，杜牧心中的焦慮不安，對國家前途命運的擔憂無可復加，嘔心瀝血，成就了這篇泣血之作，只為能喚醒沉浸于紙醉金迷的生活、被權利和金錢蒙蔽了雙眼而是天下百姓如草芥的統治者的，那顆隱匿于江山社稷的心。
遺憾的是，此時的唐王朝經歷多年戰(zhàn)亂，人心惶惶，政權岌岌可危，搖搖欲墜，大勢已去尚在茍延殘喘。唐自馬嵬兵變的那一刻起，就已在走下坡路。歷史的潮流不可逆轉，再多的修補也只是暫且延緩這一進程，且不論杜牧的良苦用心能否為皇帝接納，唐的衰亡已成定局。
可憐杜牧留下的那片赤誠之心，隨著國家的覆滅，一同燃燒殆盡。不知他在人間飄蕩的英魂，是否感受到了一個朝代傾亡的極大震蕩，又是否載著無盡的悲歌，游離于世間。
天蒼蒼，海茫茫，歷史的車輪仍承載著整個時代的重量嘎嘎向前。作為新時代的我們是幸運的，古人用一個個血淋淋的事實告知了我們一個個慘痛的教訓。我們唯有以史為鑒，才能在實現中華民族的偉大復興的道路上快馬加鞭，迎風遠航。
阿房宮賦讀后感篇四
最近我在編輯本單位《廉政文化建設巡禮》畫冊時，看到去年我的一幅硬筆書法作品，寫的是杜牧《阿房宮賦》的結尾段，不禁怦然心動，遂找出原文又讀了一遍，掩卷之際，感覺又有了新的體會。
杜牧的散文以議論見長，氣勢縱橫，敢于論列軍國大事，指陳時弊;他的詩意境清新，風格豪健俊爽，在晚唐輕浮艷麗的文壇上獨樹一幟。這篇賦作于唐敬宗寶歷元年(825)，時杜牧二十三歲。
過秦之文多矣。而杜牧的《阿房宮賦》選擇了一個獨特的角度，過秦而先不數秦之過，卻以極其鋪張揚厲、跌宕撲朔的重筆盡情描繪阿房宮之宏大、之瑰麗、之奢靡，筆筆落在阿房宮上，句句卻又意在過秦，這正是大手筆的匠心所在。一個曾經踏平六國、雄心勃勃的秦王朝，一個曾經統一中國、叱咤風云的秦王朝，頃刻間，竟然那么容易地坍落了，毀滅了，一切竟然都轉瞬即逝。這巨大的歷史悲劇，激起后代多少人的思索，多少人的慨嘆。杜牧也正是從這樣一種列強的悲劇感中去體味、去把握秦王朝毀滅的內在原因的。秦王朝只存在了短短的三十六年，但它的確曾經極為強大，極為昌盛，然而一旦毀滅，又何強之有?何盛之有呢?這種由極盛而極衰的悲劇，極大地震撼了作者的心靈。
古語云，得人心者得天下，失人心者失天下。在中國歷史上，得民心興邦、失民心亡國的例子，實在太多了。教訓在什么地方呢?得到天下的人，往往就驕橫起來，不僅窮極奢華，而且欺壓百姓，最終失掉民心。決定政權存亡的諸多因素中，最重要的就是人心。當今世界，一些長期執(zhí)政的政黨先后下臺，一些國家的政權更迭，盡管各自原因很復雜，但說到底，人心向背的變化是其中最重要的一個原因。對這些歷史和現實的教訓，我們切要明鑒。在《阿房宮賦》這篇文章中，一個很深刻的觀點就是，一個政權的興衰最根本的原因在其自身。政權腐 敗了，瓦解了，背逆民意，禍害人民，垮臺是必然的。對于這樣的歷史教訓，我們黨始終是引為鏡鑒的。從黨的性質來說，我們黨從誕生之日就公開申明，中國共產黨除了人民利益，沒有自己的特殊利益。在取得政權以后，不管時代發(fā)生怎樣的`變化，形勢和任務有多么不同，我們黨都始終堅持全心全意為人民服務的宗旨，與人民群眾保持血肉聯系。但是，我們也清醒地看到，由于黨長期執(zhí)政，地位變了，權力大了，有些人逐漸脫離群眾。特別是在市場經濟條件下，黨的肌體受到社會上的腐朽思想和消極因素的侵蝕，一些干部抵御不住各種誘惑，不是用手中權力為人民工作，而是用來謀求私利，這些行為與黨的宗旨根本對立，必然被人民所唾棄。
一個政權也好，一個政黨也好，其前途與命運取決于人心向背，不能贏得廣大群眾的支持，一定會失敗，甚至垮臺。不解決好這個問題，改革、發(fā)展、穩(wěn)定就沒有保證，更談不上“社會和諧”，甚至有亡黨x國的危險，這絕不是危言聳聽。
一切為了人民，一切依靠人民，與人民群眾保持最密切的聯系，是我們的優(yōu)良傳統，也是我們的政治優(yōu)勢。無論現在和將來，我們都一定要牢記，我們一切工作和言行，都要以是否符合最廣大人民群眾的根本利益為最高衡量標準。符合的就堅決地干，不符合，就堅決不能干，在“人心向背”這道考題面前取得好的成績。
“滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎!使六國各愛其人，則足以拒秦;秦復愛六國之人，則遞三世，可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也?！?一千二百年前，杜牧在文章結尾時的感言可謂振聾發(fā)聵，讀來鏘然!
阿房宮賦讀后感篇五
最近我在編輯本單位《廉政文化建設巡禮》畫冊時，看到去年我的一幅硬筆書法作品，寫的是杜牧《阿房宮賦》的結尾段，不禁怦然心動，遂找出原文又讀了一遍，掩卷之際，感覺又有了新的體會。
杜牧的散文以議論見長，氣勢縱橫，敢于論列軍國大事，指陳時弊;他的詩意境清新，風格豪健俊爽，在晚唐輕浮艷麗的文壇上獨樹一幟。這篇賦作于唐敬宗寶歷元年(825)，時杜牧二十三歲。
過秦之文多矣。而杜牧的《阿房宮賦》選擇了一個獨特的角度，過秦而先不數秦之過，卻以極其鋪張揚厲、跌宕撲朔的重筆盡情描繪阿房宮之宏大、之瑰麗、之奢靡，筆筆落在阿房宮上，句句卻又意在過秦，這正是大手筆的匠心所在。一個曾經踏平六國、雄心勃勃的秦王朝，一個曾經統一中國、叱咤風云的秦王朝，頃刻間，竟然那么容易地坍落了，毀滅了，一切竟然都轉瞬即逝。這巨大的歷史悲劇，激起后代多少人的思索，多少人的慨嘆。杜牧也正是從這樣一種列強的悲劇感中去體味、去把握秦王朝毀滅的內在原因的。秦王朝只存在了短短的三十六年，但它的確曾經極為強大，極為昌盛，然而一旦毀滅，又何強之有?何盛之有呢?這種由極盛而極衰的悲劇，極大地震撼了作者的心靈。
古語云，得人心者得天下，失人心者失天下。在中國歷史上，得民心興邦、失民心亡國的例子，實在太多了。教訓在什么地方呢?得到天下的人，往往就驕橫起來，不僅窮極奢華，而且欺壓百姓，最終失掉民心。決定政權存亡的諸多因素中，最重要的就是人心。當今世界，一些長期執(zhí)政的政黨先后下臺，一些國家的政權更迭，盡管各自原因很復雜，但說到底，人心向背的變化是其中最重要的一個原因。對這些歷史和現實的教訓，我們切要明鑒。在《阿房宮賦》這篇文章中，一個很深刻的觀點就是，一個政權的興衰最根本的原因在其自身。政權腐敗了，瓦解了，背逆民意，禍害人民，垮臺是必然的。對于這樣的歷史教訓，我們黨始終是引為鏡鑒的。從黨的性質來說，我們黨從誕生之日就公開申明，中國共產黨除了人民利益，沒有自己的特殊利益。在取得政權以后，不管時代發(fā)生怎樣的變化，形勢和任務有多么不同，我們黨都始終堅持全心全意為人民服務的宗旨，與人民群眾保持血肉聯系。但是，我們也清醒地看到，由于黨長期執(zhí)政，地位變了，權力大了，有些人逐漸脫離群眾。特別是在市場經濟條件下，黨的肌體受到社會上的腐朽思想和消極因素的侵蝕，一些干部抵御不住各種誘惑，不是用手中權力為人民工作，而是用來謀求私利，這些行為與黨的宗旨根本對立，必然被人民所唾棄。
一個政權也好，一個政黨也好，其前途與命運取決于人心向背，不能贏得廣大群眾的支持，一定會失敗，甚至垮臺。不解決好這個問題，改革、發(fā)展、穩(wěn)定就沒有保證，更談不上“社會和諧”，甚至有亡黨x國的危險，這絕不是危言聳聽。
一切為了人民，一切依靠人民，與人民群眾保持最密切的聯系，是我們的優(yōu)良傳統，也是我們的政治優(yōu)勢。無論現在和將來，我們都一定要牢記，我們一切工作和言行，都要以是否符合最廣大人民群眾的根本利益為最高衡量標準。符合的就堅決地干，不符合，就堅決不能干，在“人心向背”這道考題面前取得好的成績。
“滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎!使六國各愛其人，則足以拒秦;秦復愛六國之人，則遞三世，可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也?！币磺Ф倌昵埃拍猎谖恼陆Y尾時的感言可謂振聾發(fā)聵，讀來鏘然!
阿房宮賦讀后感篇六
《阿房宮賦》是晚唐杜牧所寫的一篇賦體散文。作者借古諷今，通過描寫阿房宮的興建及其毀滅，生動形象地總結了秦朝統治者驕奢亡國的歷史經驗，向唐朝統治者發(fā)出了警告，表現出一個封建時代正直的文人憂國憂民、匡時濟俗的情懷。這篇經典名文，早已選入中學教材。我上中學時賞讀過它;在中學任教時，我?guī)е鴮W生解讀過它;如今退休后，再次品讀它，別有一番滋味在心頭。它讓我想起了很多，尤其想起了_________那場浩劫。
1966年10月，那是一個激情燃燒的歲月。一場史有前例的歷史悲劇——“破四舊，立四新”運動在我們中華民族的大地上再次重演了。這是一場由幾個人策劃發(fā)動的所謂偉大的_______。當時，我們正在讀中學，似乎是在一夜之間，我們全校師生均成了“紅衛(wèi)兵”。我們組成隊伍，戴上紅袖章，手拿木棍，與公社、大隊組成的破四舊，立四新小分隊匯合在一起，奔赴各村各戶、庵堂寺廟，高喊著“砸爛舊世界，創(chuàng)造新世界。破四舊，立四新”的口號，去打、砸、搬或是限期群眾將凡屬“四舊”的東西統統自動上交到公社去，如有抗命不交者，后果自負。紅衛(wèi)兵所到之處，遠遠就見到老百姓在東奔西突，東收西藏。有的群眾家的碗碟上有古人頭像與萬字圖案的也被砸爛，造成吃飯無碗。房梁上、門窗上、墻上、門頭上有木、磚、石雕的四舊圖案的，頓時就有人上去用斧鑿、鋸、挖。打砸后，揚長而去，還丟下一堆狠話：“未挖凈的，自己去挖。”屬輕軟的四舊物品順手帶走。真可謂明火執(zhí)仗，入室搶奪，留下的是一片狼藉。從老百姓的神情中我們可以看出：他們是敢怒而不敢言啊!
十月底的一天，公社召開了一次萬人慶功大會。會場選在街道附近的一片有幾十畝面積的稻茬田里，用八仙桌搭起的主席臺設在廣場中央，廣場的前面擺著盡是收繳來的所謂的四舊陳列品。有：古書籍、族譜、古玩、字畫、古瓷器、木、磚、石刻、金銀首飾、牌匾和被鋸掉頭顱的菩薩、牛鬼蛇神頭像等等，包羅萬象。既美不勝收，也滑稽可笑。看得人眼花繚亂。廣場四周紅旗招展，紅衛(wèi)兵們臂戴袖章，手持木棍，列陣主席臺正前方。全場口號聲此起彼伏，可謂驚天地，泣鬼神!
會議照例是：領導講話;紅衛(wèi)兵代表發(fā)言表決心。內容大意是：宣讀收繳、砸爛清單，張揚豐功偉績。接下來是大會主持人要求全體與會人員舉起拳頭，高呼口號：誓死砸爛舊世界，建立一個新世界!破除舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣!喊聲震天。青少年們心情激動，熱血沸騰;中老年群眾是言不由衷，喊得頭痛心痛。
大會的最后一項是：領導點火——焚燒埋葬舊世界。頃刻間，烈火熊熊，濃煙滾滾。幾千年的文明積累，頓時灰飛煙滅。余火一直延續(xù)到年底。嗟乎!“一人之心，千萬人之心也?！倍拍猎凇栋⒎繉m賦》中慨嘆的“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土?！钡谋瘎?，幾千年后再次重演。此刻，我仿佛看到的是圓明園的死灰正在復燃。此種磷火一旦蔓延全國，將是多么可怕啊!值得慶幸的是：這次沒有破舊人，也沒有“坑儒”。假如要是延伸到破舊人的話，那就是與先秦相比，有過之而無不及了。
中華民族幾千年的文明史是自然傳承的。歷史的車輪是任何人也阻擋不了的。我們應該古為今用，洋為中用;吸取精華，剔除糟粕。批判地繼承，順其自然，讓其源遠流長。
“嗚呼，滅六國者，六國也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也!”
當今世界多地仍在申報世界非物質文化遺產，爭搶遺址，名人名勝典故的發(fā)源地，不惜耗巨資復古再造世界遺產，旅游勝地。反之，也有的在繼續(xù)拆毀名勝古跡，新建樓堂館所。殊不知，“興，百姓苦;亡，百姓苦?！比舾赡旰?，狂人再生，或拆遷;或焚毀。悲劇還會重演。前車之覆，后車之鑒也。
杜牧告誡后人：“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也?！?BR> 什么是悲劇?魯迅說：“悲劇就是把人生有價值的東西毀滅給人看。”歷史的悲劇何時能杜絕重演?先秦的諸子百家早有爭論，并付諸于仁政與法制的實踐。繼后的有志者也曾經進行過多次的變法與改革的實驗，給后人留下了許多成功與失敗的經驗與教訓。只不過后人丟之，忘之。西方的所謂現代文明，也高唱著“文明、法制、人權”的調子，但卻總是賊喊捉賊。翻開他們的歷史，就是一部侵略掠奪的歷史!歷史的悲劇還在繼續(xù)重演。若干年后，會不會重演?讓我們拭目以待吧!
“歷史的經驗值得注意!”
阿房宮賦讀后感篇七
杜牧是晚唐杰出詩人和散文家，其文學主張是"凡為文，以意為主、氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)",比較正確地認識了作品內容與形式的關系。唐朝是個詩歌盛世，最為著名的詩人是"大李杜",即李白和杜甫;很著名的詩人是"小李杜",即李商隱和杜牧。由此可見杜牧詩名及其在唐詩中的地位。杜牧擅長于七言絕句，詩作畫面優(yōu)美、語言清麗，情韻綿長、風格悠揚，藝術上別具特色。春花秋月、春雨秋葉，是詩人們十分喜歡的意象，杜牧就留下了兩首千古絕唱。一首是描寫春天，帶著淡淡的憂傷："清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。"另一首是描寫秋天，勾畫了一幅動人的山林秋色圖："遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。"杜牧的散文也很有名，代表作是《阿房宮賦》。這是一篇借古諷今的賦體散文，通過描寫阿房宮的興建及其毀滅，生動形象地總結了秦王朝驕奢亡國的歷史經驗，向晚唐統治者發(fā)出警告，既體現了作者出眾的政治才華，又表達了作者憂國憂民、匡世濟俗的情懷。
無論諷喻特色，還是寫作技巧，《阿房宮賦》都不愧是一篇內容與形式完美統一的古典文學作品。后人評價"古來之賦，此為第一",有人給予"詩人之賦"的美譽。漢朝辭賦大家揚雄認為："詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫。"意思是，詩人寫的賦不僅文詞優(yōu)美，而且意義嚴正;而辭人寫的賦，不過是徒具外表的華麗而已。顯然，《阿房宮賦》思想藝術俱佳，全文五百一十三字，分為四個自然段。前兩段是描寫阿房宮的富麗堂皇，后兩段是議論秦王朝的滅亡教訓，兩者是一個有機整體，夸張而不淫靡，議論而不干枯。第一段濃墨重筆描寫阿房宮的氣勢，尤其開篇四句，寫阿房宮之由來，"六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出",真是氣勢雄健、含義無窮，音節(jié)緊湊、撼動人心。其中前兩句，只有六個字就寫出六國相繼滅亡，秦始皇一統天下的歷史;后兩句是寫興建營造阿房宮的浩大聲勢，一"兀"一"出"對比鮮明，用意極深，暗示砍光了秦隴一帶的樹木和四川的樹木，才建造了阿房宮。這是多么浩大的工程!第二段是著力描寫阿房宮宮女的美麗和珍寶的繁多，指明這些宮女和珍寶是從六國來的，揭露秦王朝的荒淫靡費。寫宮女，既夸張地寫她們的美麗和化妝的講究，又寫出這些宮女的悲慘命運，其中"有不得見者，三十六年",即有的宮女在秦始皇在位的三十六年中從來沒有見到過他，更談不上寵幸了。寫珍寶，既言其貴重和六國收藏之不易，又言秦王朝揮金如土，不知珍重和愛惜。第三段用"嗟乎"一詞轉折，由前兩段夸張描寫轉為后兩段正面議論，揭示文章的主旨。在議論中，作者對秦王朝的殘暴奢靡，滿懷悲憤之意;對勞動人民的深重苦難，充滿同情之心。第四段是總結六國和秦王朝的歷史教訓，指出六國和秦王朝之所以滅亡，是因為他們驕奢淫逸、民不堪命，才被起而"族"之，目的是警告晚唐統治者。
品讀《阿房宮賦》，不能不佩服文章的語言美和藝術美，不能不佩服杜牧高超的寫作技巧和文字駕馭能力。首先表現為繁簡適當，恰到好處。文章繁處，不惜筆墨描寫阿房宮的雄偉壯觀，極盡鋪張揚厲之能事，讀來非但不覺冗長，反而覺得筆酣墨飽，痛快淋漓;簡處，則是惜墨如金，只用六個字概括秦滅六國的歷史，讀來不僅沒有淡乎寡味、瘦硬枯燥的感覺，反而能獲得言約意豐、盡得風流的意象。其次表現為比喻新奇，夸張大膽。比喻和夸張，歷來是文人墨客描繪形象、勾人心魄的重要修辭手法。文章以擬人的手法比喻阿房宮亭臺樓閣的形狀，即"廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢，鉤心斗角".其中腰、牙、心、角都是動物身體的組成部分，用來描寫亭臺樓閣，生動逼真、情趣盎然。文章的夸張更是大膽而奇崛，如寫阿房宮占地之廣，則說"覆壓三百余里";繪阿房宮之高，則云"隔離天日".再次表現為駢散交織，韻白兼行?！栋⒎繉m賦》既狀物敘事、抒情言志，又重視音韻節(jié)奏、辭章優(yōu)美?？傮w分析，鋪敘、描繪以駢偶句為主，議論、抒情以散文句居多，用韻不拘駢散，而是隨意造詞、因詞就韻。具體而言，第一、二段錯落有致地運用駢偶句和散文句;第三段則是散文句中間插駢偶句;第四段都是散文句。全文語言風格看似駢散雜用，實則和諧協調，令人感到新鮮和耐讀。最后表現為用語凝練，珠圓玉潤?！栋⒎繉m賦》多用疊字、雙聲和疊韻來描摹事物，疊字如"溶溶"、"盤盤",雙聲如"檐牙"、"蜂房",疊韻如"獨夫"、"戍卒",不僅讀來朗朗上口、悠揚動聽，而是能以聲傳情、聲情并茂。同時，注意聲調平仄的搭配，如"各抱地勢"是四個仄聲連用，繼之為"鉤心斗角",則轉為"平平仄仄";又如"歌臺暖響"是"平平仄仄",繼之為"春光融融",則轉為四個平聲。這種四連平、四連仄的用法是極其大膽的，從效果上看，音調變得抑揚頓挫，節(jié)奏更加流暢明快。
《阿房宮賦》直接抨擊了秦王朝的驕奢淫逸?！妒酚洝酚涊d，公元前212年，"始皇以為咸陽人多，先王之宮廷小，吾聞周文王都豐，武王都鎬，豐、鎬之間，帝王之都也。乃營作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗".對照《阿房宮賦》的描寫，歷史事實與文學描寫有著很大差別，其中一個差別是秦始皇修阿房宮的原因主要是咸陽人口不斷增加，原有的宮殿不能滿足擴張需要，而杜牧卻將興建阿房宮歸因于"秦愛紛奢".第二個差別是秦始皇只建了阿房宮前殿，并沒有完成全部工程。即使完工，也不像杜牧所說的有"覆壓三百余里"的規(guī)模。后來的考古發(fā)現，秦王朝并沒有建成阿房宮，僅完成地基而已。第三個差別是秦始皇修建阿房宮只有兩年時間就去世了，這與杜牧所說的宮女"有不得見者，三十六年",差距甚大。指明以上差別，并不是想掩飾秦王朝的驕奢淫逸，而是想說明《阿房宮賦》是文藝作品，想象和夸張勢在必然，我們不能據之考證阿房宮的規(guī)模，進而線性地評論秦始皇的歷史功過。但是，《阿房宮賦》批判秦王朝的紙醉金迷、腐敗墮落，卻有著重要意義和深遠影響。文章寫阿房宮的高大氣派，是"覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻".驪山在今陜西臨潼縣東南，咸陽是指今陜西咸陽市東北;渭川指渭水，發(fā)源于甘肅省境內，樊川為渭水支流灞水。這是概述阿房宮的全貌，具體描寫了阿房宮的形勢、規(guī)模和氣魄，讓人想象這座宮殿的高度和幅員之廣大。寫阿房宮建筑之堂皇，是"五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢，鉤心斗角".從而對亭臺樓閣極盡描繪之能事，把樓閣之眾、走廊之曲、檐牙之奇寫得精妙如畫。寫阿房宮中人的夢幻感覺，是"盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍?復道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東".意思是，盤旋而上，曲折而下，天井像蜂房排布，瓦溝如旋渦相繞，層層疊疊矗立而起，真不知有幾千萬處院落。長橋飛渡水面，天上萬里無云，為何有蛟龍橫臥?復道高架空中，并非雨后放晴，怎么會有彩虹輝映?身在宮中，只覺此高彼低;撲朔迷離，不辨東南西北。寫阿房宮的歌舞升平和醉生夢死，是"歌臺暖響，春光融融;舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊".意思是，臺上歌聲悠揚，歌喉吐暖，溫暖如春光融融;殿中舞袖舒展，徐徐生風，清涼似風雨凄凄。在一天的時間內和一個宮殿里，竟然有不同的氣候冷暖。雖然文學想象不能代替真實歷史，但秦王朝修建阿房宮，消耗大量人力物力，卻是不爭的史實。還是《史記》記載："隱宮徒刑七十余萬人，乃分作阿房宮，或作驪山。"當時，全國人口只有兩千萬，動用七十萬人修建阿房宮，如此巨大工程，如此浩繁靡貴，必然給勞動人民帶來沉重的經濟負擔和政治壓力?！妒酚洝肪筒恢挂淮翁岬溃?天下苦秦久矣，此其一端。"。
《阿房宮賦》間接抨擊了六國和晚唐王朝的驕奢淫逸。杜牧在文章中既寫秦國又寫六國，主批秦王朝，次批六國統治者。文章寫阿房宮美人之多，因為這些美人是從六國掠奪來的，"妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦，朝歌夜弦，為秦宮人".意思是，六國帝王之妻妾及其宮女和王子皇孫，告別故宮樓閣，乘車來到秦國。早晨獻歌，晚上奏樂，成為秦國宮人。那么，這些美人在阿房宮怎樣生活呢?"明星熒熒，開妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也;轆轆遠聽，杳不知其所之也。"《阿房宮賦》一連用六個"也"字狀寫這些美人的奢華生活，即美女洗漱倒掉的殘脂剩粉，使渭河水面泛起層層油膩，焚燒的椒蘭香料，使驪山山坡煙霧彌漫。其實，這既是在批判秦王朝的奢靡，也是在批判六國的奢靡，秦王朝奢靡不過是六國奢靡的繼續(xù)和延伸。同時，文章寫阿房宮珍寶之富，因為這些珍寶也是從六國掠奪來的，而六國的珍寶是經過多少代、多少人，從老百姓手中掠奪得到的，即"燕、趙之收藏，韓、魏之經營，齊、楚之精英，幾世幾年，摽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間".這些珍寶到了秦國之后，秦人并不珍惜，"鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜".意思是，寶鼎被視為鐵鍋，美玉被當作石頭，黃金被看成土塊，珍珠被認為砂礫，隨意丟棄，遍地可見。秦人見此情景，并不覺得可惜?！栋⒎繉m賦》批判秦人對待珍寶的態(tài)度，實則也是批判六國對待珍寶的態(tài)度。六國統治者與秦王朝一樣，都是揮金如土，棄之如敝屣。應當指出，杜牧寫《阿房宮賦》，主要目的是警示晚唐統治者，拿他自己的話說："寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。"寶歷就是杜牧其時的皇帝唐敬宗李湛的年號，因而文章明批秦王朝，暗批晚唐王朝。史料記載，李湛十六歲即位，昏聵失德，荒淫無恥，不可一世，既"游戲無度，狎昵群小","視朝月不再三，大臣罕得進見",又"好治宮室，欲營別殿",命令度支員外郎盧貞，"修東都宮殿及道中行宮",以備游幸。李湛在位不到一年就病亡了，繼任者文宗清算時，就將"內庭宮人非職掌者放三千人",還廢了"教坊樂官、翰林待詔、伎術官并總監(jiān)諸色職掌內冗員者共一千二百七十人".這說明晚唐統治者的荒唐行為絕不比秦王朝遜色。杜牧年輕時就懷抱"平生五色線，愿補舜衣裳"的志向;《阿房宮賦》運用委婉的言辭表達作者觀點和題旨，對晚唐統治者進行暗示、告勉和勸誡，以期能夠幡然醒悟、重新振作。文章所寫秦王朝的宮殿、美女、珍寶，字字句句實則鋒芒所指是晚唐統治者。當然，杜牧的批判不是希望唐王朝的覆滅，而是希望當時的統治者勵精圖治、富民強兵，重振大唐盛世。而史實恰恰與杜牧的愿望相反，在他死后數年，農民起義風起云涌;再過五十年，大唐王朝就在風雨飄搖中轟然倒塌。
《阿房宮賦》指明了驕奢淫逸必然亡國的道理。杜牧在前兩自然段中極力鋪陳描繪阿房宮之雄偉、宮女之奢華、珍寶之繁榮，其實是為第三、四自然段的正面議論造勢和作鋪墊，目的是說明驕奢淫逸必然亡國的道理，給封建統治者敲響警鐘。《古文觀止》在編選《阿房宮賦》時評論說："前幅極寫阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見驕橫斂怨之至，而民不堪命也，便伏有不愛六國之人意在。所以一炬之后，回視向來瑰麗，亦復何有!以下因盡情痛悼之，為隋廣、叔寶等人炯戒，尤有關治體。"隋廣指隋煬帝楊廣，叔寶指魏晉南北朝陳后主。這是很有道理和見地的。圍繞驕奢淫逸必然亡國，《阿房宮賦》全面議論了秦王朝的滅亡過程。首先批評秦王朝統治者不懂民心、不知節(jié)儉，掠奪財物時是錙銖必較，使用財物時是揮霍無度，"嗟乎!一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?"其次用比喻手法，評論秦王朝的橫征暴斂、勞民傷財。"使負棟之柱，多于南畝之農夫;架梁之椽，多于機上之工女;釘頭磷磷，多于在庾之粟粒;瓦縫參差，多于周身之帛縷;直欄橫檻，多于九土之城郭;管弦嘔啞，多于市人之言語。"意思是，修建阿房宮的結果是，使支撐棟梁的柱子，比田里的農夫還多;使架在梁上的椽子，比織布機上的婦女還多;使閃亮的釘頭，比谷倉中的粟粒還多;使參差不齊的瓦縫，比全身上下的線縷還多;使縱橫交錯的欄桿，比全國土地上的城郭還多;使嘈雜的樂器聲音，比市場上嘈雜的人聲還亂。再次是指出秦王朝的殘暴統治，使得民心背離，揭示統治者與勞動人民的尖銳矛盾。"使天下之人，不敢言而敢怒，獨夫之心，日益驕固。"最后是"戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土".用了三個典故，概括了秦國的滅亡和阿房宮被毀。一是戍卒出身的陳勝、吳廣揭竿而起，發(fā)動農民起義推翻秦王朝;二是劉邦率兵首先攻入函谷關，使秦王朝滅亡;三是楚人項羽領兵來到咸陽后，焚毀阿房宮。圍繞驕奢淫逸必然亡國，《阿房宮賦》對六國和秦王朝的滅亡發(fā)出了深深的嘆息。"嗚呼!滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。"文章進一步指出，六國和秦王朝滅亡的原因在于不能愛護體恤人民，揮霍無度、驕橫斂怨。否則，六國可以抗秦而不致以滅亡，秦可傳位于萬世而不致以二世而亡。"嗟乎!使六國各愛其人，則足以拒秦。使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?"圍繞驕奢淫逸必然亡國，《阿房宮賦》直抒胸臆、情緒激憤，警示晚唐統治者以及后來的統治者，"秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也!"意思是，亡國的教訓，秦人是來不及為自己哀痛了，后人可以為秦人哀痛;后人如果僅僅哀痛卻不引以為鑒，那也會使后人的后人再來哀痛后人呀。《阿房宮賦》這最后一段話，誠如子規(guī)啼血，一叫一回腸欲斷，誰能不為杜牧的忠誠之心感動呢!
"歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。"縱觀中國二十四個封建王朝，由于驕奢淫逸亡國的例子不勝枚舉。一般而言，封建王朝都經歷了由盛入衰的歷程，其轉折點就是驕奢淫逸。開國者環(huán)境艱辛，尚能做到節(jié)儉，與民休養(yǎng)生息;繼任者則是條件優(yōu)渥，容易不惜民力、恣意揮霍，逐步走上亡國之路。因此，《阿房宮賦》以諷喻手法，極盡比喻和夸張，啟示執(zhí)政者要崇尚節(jié)儉、反對奢侈，順應民心、珍惜民力。因為驕奢淫逸，必然搜刮民脂民膏。現代經濟理論認為，公權力、公共機關是不創(chuàng)造財富的，其收入和消耗只能由納稅人承擔和老百姓付費。執(zhí)政者揮霍越多，老百姓負擔越重。一旦老百姓不堪其負，忍無可忍，就會揭竿而起，執(zhí)政者就會喪失民心，國家就會風雨飄搖。因為驕奢淫逸，必然加劇貧富分化。即如法國啟蒙學者孟德斯鳩所言："奢侈與財富不均永遠成正比。一個國家里，財富分配如果均勻，就不會有奢侈。"驕奢淫逸與生活貧困是一個硬幣的兩面，一些人驕奢淫逸，另一些人肯定是生計無著、艱難度日。這不僅損害社會公平正義，而且加劇不同社會階層之間的裂痕，造成社會動蕩和不穩(wěn)定。因為驕奢淫逸，必然敗壞社會風氣。"政者，正也。子帥以正，孰敢不正。"執(zhí)政者對于社會風氣具有引領和導向作用，如果驕奢淫逸，就會使社會物欲橫流，民德趨薄，敗壞風氣;如果節(jié)儉樸素，社會風氣就會淳樸清正，民心就會平和順暢，國家就會長治久安。長治久安，這不正是執(zhí)政者夢寐以求的目標嗎?!杜牧作《阿房宮賦》，執(zhí)政者鑒之鑒之。
阿房宮賦讀后感篇八
《阿房宮賦》的作者是有“小杜”稱號的杜牧，他是晚唐著名詩人。這首《阿房宮賦》是他的成名之作，撰寫時他才二十三、四歲。這本身讓人對他的文學才華贊嘆不已。此篇在語言上駢散相行，韻律鮮明，詞彩瑰麗，是唐代詩人中的杰作。
關于《阿房宮賦》的了解，我還是在念大專的書中見到的，那時由于情況不同，覺得緊張多一些，此時學習的心情就輕松的多了。再加上黃部長的講解引人入勝，我們聽得更是津津有味。阿房宮是秦始皇統一六國之后建造的，其宏偉瑰麗的程度可以說是歷代建筑都不能企及的。但是被項羽一把火給燒了，有人說太可惜了，如果能保存到今天，不是給我們留下了寶貴的文化遺產嗎?其實，幾千年的風云變換，即使不被項羽燒掉，也會被其他的人給毀掉。我們今天只能通過古人有關阿房宮的描寫來想象一下它了。
傳說阿房宮占地三百余里，樓閣高聳遮天蔽日，五步一座高樓，十步一處殿閣。有長橋橫臥，有復道高架置身其間，方向都難以辨清了。里面還聚集了很多從各國云來的的美女，每天在那里等待著君王的臨幸，有的等了三十六年，也不見君王的樣子。而宮中珍藏的寶貝更是成了“糞土”了。寶鼎當作破鍋，美玉賤如青石，金子像泥塊一樣，珍珠如沙礫一樣到處丟棄，可見其生活靡奢到了何種程度!
雖然秦國很強大，但人民的口中不敢說心里卻是恨之入骨的。所以才有了“戍卒叫，函谷舉。楚人一炬，可憐焦土?！?BR> 最后杜牧暢敘了暴取民財，終至滅亡的道理?！皽缌鶉吡鶉?，非秦也。族秦人者秦也，非天下也。使六國各愛其人，則足以拒秦。使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而滅族也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也?！?BR> 回顧歷史長河，哪朝哪代的興衰不是應證了這個道理呀。
阿房宮賦讀后感篇九
杜枚在《上知已文章啟》中這樣寫道：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！憋@然，這是他自己道出為何要寫《阿房宮賦》的根本原因，真可謂用心良苦。重溫這篇辭賦，我掩卷深思，感觸頗多!
《阿房宮賦》表面上寫的是秦始皇修阿房宮，實際上是在諷刺唐敬宗的大修宮室。它通過阿房宮興廢的描寫，深刻地揭露了秦統治者荒淫奢糜、苛斂百姓的罪行，為后代統治者指出了秦王朝自取滅亡的歷史教訓，借古喻今，針砭時弊。這對我們今天同樣很有現實意義。
古話說得好，得人心者得天下，失人心者失天下。失人心，當然與腐敗有關。人心向背與腐敗是相輔相成的，是密不可分的。秦始皇統一中國，開始是代表了歷史發(fā)展的要求的，但他好大喜功，橫征暴斂，弄得民怨沸騰，傳到第二世，秦就滅亡了。這里說的正是腐敗——人心向背——秦亡的問題。
因秦的“奢”，引發(fā)腐敗;因秦的“奢”，造成人心背向;因秦的“奢”，最終導致滅亡。這是一個深刻的教訓?？v觀我國幾千年史，因奢而亡的例子實在太多。當今世界，一些長期執(zhí)政的政黨先后下臺，一些國家的政權更迭，盡管各自原因很復雜，但說到底，腐敗是其中最重要的一個原因。
對于這樣的歷史教訓，我們黨始終是引為鏡鑒的。從黨的性質來說，我們黨從誕生之日就公開申明，中國共產黨除了人民利益，沒有自己的特殊利益。在取得政權以后，不管時代發(fā)生怎樣的變化，形勢和任務有多么不同，我們黨都始終堅持全心全意為人民服務的宗旨，反對腐敗，與人民群眾保持血肉聯系。
但是，我們也清醒地看到，由于黨長期執(zhí)政，地位變了，權力大了，有些人逐漸脫離群眾。特別是在市場經濟條件下，黨的肌體受到社會上的腐朽思想和消極因素的侵蝕，一些干部抵御不住各種誘惑，不是用手中權力為人民工作，而是用來謀求私利，津津自得于所謂既得利益，想方設法維護和擴大既得利益。這些腐敗行為與黨的宗旨根本對立，這是我們要堅決反對與批判的。如我省原省委書記劉方仁，原交通廳長盧萬里等，他們就是社會的腐敗分子，同時我們也看到了他們現在的下場。
阿房宮賦讀后感篇十
嗚呼!滅六國者，六國也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也。嗟乎!使六國各愛其人，則足以拒秦;使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。
唐朝杜牧的《阿房宮賦》結尾以區(qū)區(qū)八十九字，道出了中國歷史似乎不可逾越的“周期率”。黃炎培到延安時也和毛澤東探討過“周期率”的問題，毛澤東也很警惕“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”的危險。從西北坡進京時決不做李自成的旦旦信誓到槍斃張子善劉青山;從三反五反和后來的社教，到最終不惜發(fā)動wenge來斗私批修，防止特權、貪腐、和平演變。最后懷著對他深愛的人民，對未竟事業(yè)的眷戀，對國家前途的憂慮，兩袖清風，離開了這個世界。應該說毛澤東時代勞動人民的主人翁地位是確定的，民主監(jiān)督是到位的，是中國歷史上最清廉的時代。理所當然，毛澤東也應該是中國5000年歷史上老百姓最認同的公者，是當之無愧的無產者!是當之無愧的無產者的領路人!
中國民主促進會的創(chuàng)始人雷潔瓊到韶山瞻仰毛澤東故居時曾留言：“公者千古，私者一時”這八個字寓意深刻，發(fā)人深省，振聾發(fā)聵!從黃炎培提出周期率，到雷潔瓊的提詞，是否可以說也是一種問答式的默契呢?可見大多數民主人士也是憂國憂民的。他們比那些拿著綠卡來代表和忽悠中國人民，強奸民意的出口轉內銷的政客要高尚的多。
私則必貪，貪則必腐，腐則必奸，奸則必禍國殃民，禍國殃民則必惡貫滿盈，惡貫滿盈則必民怨沸騰，民忍無可忍，終將揭竿而起必除之而后快!陳勝吳廣對起義時就對將士說：“帝王將相，寧有種乎?”客觀上，就是對私有政權，家天下的懷疑和挑戰(zhàn)!
所以，只有公者才是最終的勝利者!因為，只有公者才能真正把自己定位為公仆，而不是以救世主自居;只有公者才能認同，人民，只有人民，才是真正改變和創(chuàng)造世界歷史的動力，才能尊人民群眾是活菩薩，是真正的英雄，高呼人民萬歲!而決不會一朝權在手，便對孔夫子頂禮膜拜，以孔夫子的“民可使由之，不可使知之”那一套腐朽的愚民政策來瞞天過海，偷天換日，營私舞弊，忽悠老百姓，中飽私囊;只有公者才能真正真心實意，全心全意為地為廣大的人民群眾服務，和人民群眾維系一種彼此相依的魚水關系，而不是把自己置于漂浮在水面上的孤舟和老百姓水火不容，以孤家寡人的統治者自居。所以，既非舟水，何以覆舟?人民永遠不會反對那些真心實意為自己服務的公者和真正能保障廣大人民群眾權益的政權。
阿房宮賦讀后感篇十一
杜枚在《上知已文章啟》中這樣寫道：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”顯然，這是他自己道出為何要寫《阿房宮賦》的根本原因，真可謂用心良苦。重溫這篇辭賦，我掩卷深思，感觸頗多!
《阿房宮賦》表面上寫的是秦始皇修阿房宮，實際上是在諷刺唐敬宗的大修宮室。它通過阿房宮興廢的描寫，深刻地揭露了秦統治者荒淫奢糜、苛斂百姓的罪行，為后代統治者指出了秦王朝自取滅亡的歷史教訓，借古喻今，針砭時弊。這對我們今天同樣很有現實意義。
古話說得好，得人心者得天下，失人心者失天下。失人心，當然與腐敗有關。人心向背與腐敗是相輔相成的，是密不可分的。秦始皇統一中國，開始是代表了歷史發(fā)展的要求的，但他好大喜功，橫征暴斂，弄得民怨沸騰，傳到第二世，秦就滅亡了。這里說的正是腐敗——人心向背——秦亡的問題。
因秦的“奢”，引發(fā)腐敗;因秦的“奢”，造成人心背向;因秦的“奢”，最終導致滅亡。這是一個深刻的教訓。縱觀我國幾千年史，因奢而亡的例子實在太多。當今世界，一些長期執(zhí)政的政黨先后下臺，一些國家的政權更迭，盡管各自原因很復雜，但說到底，腐敗是其中最重要的一個原因。
對于這樣的歷史教訓，我們黨始終是引為鏡鑒的。從黨的性質來說，我們黨從誕生之日就公開申明，中國共產黨除了人民利益，沒有自己的特殊利益。在取得政權以后，不管時代發(fā)生怎樣的變化，形勢和任務有多么不同，我們黨都始終堅持全心全意為人民服務的宗旨，反對腐敗，與人民群眾保持血肉聯系。
但是，我們也清醒地看到，由于黨長期執(zhí)政，地位變了，權力大了，有些人逐漸脫離群眾。特別是在市場經濟條件下，黨的肌體受到社會上的腐朽思想和消極因素的侵蝕，一些干部抵御不住各種誘惑，不是用手中權力為人民工作，而是用來謀求私利，津津自得于所謂既得利益，想方設法維護和擴大既得利益。這些腐敗行為與黨的宗旨根本對立，這是我們要堅決反對與批判的。如我省原省委書記劉方仁，原交通廳長盧萬里等，他們就是社會的腐敗分子，同時我們也看到了他們現在的下場。
想想現實，國家重申提出，“反腐敗是一場嚴重的政治斗爭?！卑迅瘮√岬搅艘粋€更高的高度。這主要是針對近幾年黨內出現越反越腐的現象而提出的，真可謂重視與及時。因為它關系到黨的生死存亡。
“一切為了人民，一切依靠人民，與人民群眾保持最密切的聯系，”是我們的優(yōu)良傳統，也是我們的政治優(yōu)勢。我們一定要牢記，把我們的工作和言行都要與“三個代表”重要思想一致，真正做個“三個代表”。從自己做起，從身邊小事做起，真正做到反腐的榜樣。作為一名基層的普通黨員，我深知自己身上的責任越來越重。
杜牧說：“滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎!使六國各愛其人，則足以拒秦;秦復愛六國之人，則遞三世，可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也?！笔前。覀兦f不能走秦朝的路子!
阿房宮賦讀后感篇十二
3、學習積累有關的文言知識。
【教學安排】3—4課時。
【教學步驟】。
一導入新課：
歷史是一面鏡子，所以唐太宗說：“以古為鑒，可知興替?！币粋€朝代的興和衰，總是有其規(guī)律的。杜牧在政治上是密切注視世事的作家，他曾表示自己十分注意歷代“治亂興亡之道”、“古人之長短得失”。他在《上知己文章啟》中說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！笨梢娺@是一篇諷時刺世之作。文中對歷史的回顧，有著現實的用心。杜牧企冀統治者以秦為鏡，回心轉意。這篇《阿房宮賦》就是他匡世濟國的思想的體現。
二文體介紹：
“賦”是古文中介于韻文和散文的一種文體，到漢代形成一種特定的體裁，講究鋪敘夸張渲染，講究詞藻，還講究音韻對仗等。
三學生自學：
1要求學生不看課文注解，通讀全文，把不懂的字、詞、句標出。然后對照注解再讀全文，尚有不懂的地方標出（1）、（2）……序號。
（讓學生通讀課文，大致了解內容，并且有層次地運用已有的文言文閱讀能力和借助課本注解、字典進行自學。教師在巡視中發(fā)現較普遍的問題作篩選，尋求教學的針對性、集中性和實際性。）。
2板書補充，學生討論，教師指導：
(1)注音：
驪(li)山不霽(ji)何虹妃嬪(pin)媵(ying)嬙(qiang)。
輦(nian)來于秦盡態(tài)極妍(yan)鼎鐺(cheng)玉石。
管弦嘔(ou)啞(ya)。
（2）注解：
不霽何虹：雨（霧）過天晴。
高低冥迷：幽深。
杳不知其所之也：深遠，不見盡頭，不見蹤影；到，去。
齊楚之精英：精華。
秦愛紛奢：多。
可憐焦土：可嘆。
（“可憐身上衣正單”——值得同情；“可憐體無比，阿母為汝求”——可愛）。
（3）詞類活用：
輦來于秦：名——》狀。
朝歌夜弦：名——》狀；名——》動。
燕趙之收藏，韓魏之經營：動——》名。
鼎鐺玉石，金塊珠礫：名——》動。
族秦者秦也：名——》動（使動）。
廊腰縵回：名——》狀。
后人哀之……而不鑒之：意動。
（4）句式：判斷句、被動句在文中的運用。
例如：明星影熒熒，開妝鏡也。
戌卒叫，函谷舉。
（5）完成“思考與練習”四、五。
3翻譯全文（口頭練習）。
四深入理解：
1文章開頭幾個字的用意是什么？
點明阿房宮出現的時代背景。因為下文中的妃嬪、珍寶均來自六國，秦始皇的的紛奢驕橫，也是因為他滅了六國之后，自以為功高千古，隨心所欲造成的，所以這點明時代背景的12個字，是這篇賦的總綱。
2這篇賦的寫作思路：
宮殿的宏偉壯麗（宮中的歌舞之盛）——》宮人宮藏之多（秦人的驕奢）——》驕奢導致滅亡，阿房宮被燒毀——》分析原因，抒發(fā)感慨。
(1)是秦始皇驕奢的見證。
(2)是封建獨裁的象征。
(3)是秦王朝滅亡的標志。
所以，選取這一形象，用來論秦很是貼切。由于寶歷年間正大建宮室，以阿房宮來論今很恰當。而要把這一典型的生活形象變?yōu)樯⑽闹械乃囆g形象，就要充分從多個角度對這一形象加以描繪，作者在塑造形象時，充分發(fā)揮了“賦”的特點。
4試舉例分別說明“賦”體的特點：
(1)潑墨如云，鋪張蹈厲。
(2)鋪敘有序，環(huán)環(huán)相扣舉例（略）。
(3)妙于用語，珠圓玉潤。
形式雖華美，令人有目不暇接之感，但卻給人以強烈印象，并揭示了歷史本質的真實，因而總結的歷史經驗教訓，也能夠深入人心。
5本文的構思是借古諷今，是議論時政，鋪敘描寫是議論的鋪墊，是必備條件；議論是描寫的歸宿，是必然之結果。本文因宮而起，緣宮而發(fā)。越是寫得壯觀繁華，后面的議論越是扎實可信。唯其描寫筆墨之淋漓、酣暢，議論文字才顯恣肆汪洋。
歷史的回顧，有著現實的用心。最后作者議論，給唐王朝不啻澆了一瓢冷水。文章突出一個“鑒”字，以昔借以諷今，企冀唐統治者更弦易轍，作者到這一步，才揭示了他的寫作本意。
6比較《過秦論》的寫作手法及思想內容：
(1)均先鋪敘，后議論；
(2)均借古鑒今：《過秦論》喻漢朝皇帝，《阿》喻唐朝統治者；
(4)《阿》用的是“賦”的形式，《過》也具有濃厚的“賦”的色彩。
五、板書設計：
寫作思路：
宮殿——》宮人宮藏——》驕奢而亡——》不愛其人。
“賦”體特點：
(1)潑墨如云鋪張揚厲。
(2)鋪敘有序環(huán)環(huán)相扣。
(3)妙于用語珠圓玉潤。
阿房宮賦讀后感篇十三
六國的君主滅亡了，全國(為秦所)統一;蜀地的山(樹木被砍盡，)光禿禿的，阿房宮建造出來了。它(面積廣大，)覆壓著三百多里地面，(宮殿高聳，)把天日都隔離了。它從驪山向北建筑，再往西轉彎，一直走向咸陽。渭水、樊川浩浩蕩蕩的，流進宮墻里邊。五步一座樓，十步一個閣，走廊如綢帶般縈回，牙齒般排列的飛檐像鳥嘴向高處啄著。樓閣各依地勢的高低傾斜而建筑，(低處的屋角)鉤住(高處的)屋心，(并排相向的)屋角彼此相斗。盤結交錯，曲折回旋，(遠觀鳥瞰，)建筑群如密集的蜂房，如旋轉的水渦，高高地聳立著，不知道它有幾千萬座。沒有起云，為什么有龍?原來是一座長橋躺在水波上。不是雨過天晴，為什么出虹?原來是天橋在空中行走。(房屋)忽高忽低，幽深迷離，使人不能分辨東西。歌臺上由于歌聲響亮而充滿暖意，有如春光融和;舞殿上由于舞袖飄拂而充滿寒意，有如風雨凄涼。一天里邊，一座宮殿中間，氣候卻不一樣。
六國的宮妃和王子王孫。辭別六國的宮樓，走下六國的宮殿，坐著輦車來到秦國。他們早上歌唱，晚上奏樂，成為秦國的宮人。明亮的星星晶瑩閃爍，這是宮妃們打開了梳妝的鏡子;烏青的云朵紛紛擾擾，這是宮妃們在梳理晨妝的發(fā)髻;渭水漲起一層油膩，這是宮妃們拋棄了的胭脂水;煙靄斜斜上升，云霧橫繞空際，這是宮中在焚燒椒、蘭制的香料;雷霆突然震響，這是宮車駛過去了;轆轆的車聲越聽越遠，無影無蹤，不知道它去到什么地方。每一片肌膚，每一種容顏，都美麗嬌媚得無以復加。宮妃們久久地站著，遠遠地探視，盼望著皇帝來臨。有的宮女竟整整三十六年沒能見到皇帝。
燕趙收藏的金玉，韓魏營謀的珍寶，齊楚的精華物資，在多少世代多少年中，從他們的人民那里掠奪來，堆疊得像山一樣。一下子不能保有了，都運送到阿房宮里邊來。寶鼎被當作鐵鍋，美玉被當作頑石，黃金被當作土塊，珍珠被當作沙礫，丟棄得到處接連不斷，秦人看起來，也并不覺得可惜。
唉，一個人的意愿，也就是千萬人的意愿啊。秦皇喜歡繁華奢侈，人民也顧念他們自己的家。為什么掠取珍寶時連一錙一銖都搜刮干凈，耗費起珍寶來竟像對待泥沙一樣。(秦皇如此奢侈浪費，)致使承擔棟梁的柱子，比田地里的農夫還多;架在梁上的椽子，比織機上的女工還多;梁柱上的釘頭光彩耀目，比糧倉里的粟粒還多;瓦楞長短不一，比全身的絲縷還多;或直或橫的欄桿，比九州的城郭還多;管弦的聲音嘈雜，比市民的言語還多。使天下的人民，口里不敢說，心里卻敢憤怒。(可是)失盡人心的秦始皇的思想，一天天更加驕傲頑固。(結果)戍邊的陳涉、吳廣一聲呼喊，函谷關被攻下，楚項羽放一把火，可惜(華麗的阿房宮)化為了一片焦土。
唉!滅亡六國的是六國自己，不是秦國啊。族滅秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊?？蓢@呀!假使六國各自愛護它的人民，就完全可以依靠人民來抵抗秦國。假使秦王朝又愛護六國的人民，那就順次傳到三世還可以傳到萬世做皇帝，誰能夠族滅它呢?(秦王朝滅亡得太迅速)秦人還沒工夫哀悼自己，可是后人哀悼他;如果后人哀悼他卻不把他作為鏡子來吸取教訓，也只會使更后的人又來哀悼這后人啊。
阿房宮賦讀后感篇十四
1.認識封建統治者荒淫奢侈、魚肉百姓的罪惡，理解秦王朝自取滅亡的道理。
2.了解作者杜牧和“賦”的文章體裁特點，體會本文的語言風格。
3.識記和理解“畢、兀、構、縵、霽、杳、邐迤、紛奢、負、庾、舉、族、念、哀”等文言詞語，了解文中詞語活用的現象和文言句式。
4.背誦課文，歸納“焉、而、夫”等虛詞的意義與用法。
能力目標
正確對待人生中的成功與進步，絕不驕傲自滿，而應始終保持謙虛的態(tài)度和具有一定的憂患意識。
阿房宮賦讀后感篇十五
學生思考后，明確：文章可分兩大部分(第1、2段為第一部分;第3、4段為第二部分)。第一部分是敘事，第二部分是議論?！百x”的特點在于“體物寫志”，即鋪敘事情，抒發(fā)情志。
因此說，兩部分之間是鋪事與寫志的關系。鋪事是寫志的基礎，寫志是鋪事的目的。
2.討論：文章的第3段與第4段是否能對調?為什么?
明確：兩段之間不可對調。第3段的感慨是由第1、第2段宮殿的奢華與人民的貧困對比中引申出來的。第4段的議論則穿透了歷代封建王朝改朝換代的表面現象，直逼其壓迫人民掠奪人民的政權本質?！把酃狻备钸h，將一千年前的“史實”與一千年后的“現實”聯系起來，生發(fā)成一條規(guī)律。
3.由以上分析看，這篇文章的結構具有怎樣的特點?
學生思考后，明確：文章的結構十分嚴謹、巧妙。先寫阿房宮的排場建筑及如云美女，暗示著秦統治者的荒淫和奢侈并暗示著他們的前途。再寫秦的紛奢給人民帶來的深重災難，“天下之人，不敢言而敢怒”托出火山即將爆發(fā)的形勢。最后寫秦不以六國為鑒，終于自食其果;那么當時的統治者如不以秦為戒，又會有什么結果呢?環(huán)環(huán)相扣，真可謂“筆所未到氣已吞”!
五、課堂小結
阿房宮賦讀后感篇十六
（一）理解課文中形象生動的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張等藝術特點及其對突出主題思想的作用。
（二）懂得賦的特點。學習本文描寫為議論蓄勢、議論使描寫增加了深度的寫作特色。
（三）認識封建統治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活的罪惡。了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷喻的目的。
二、難點、重點解析。
（一）作者寫作本文的背景和目的何在？
分析：要回答此問題，可參見自讀提示?！栋⒎繉m賦》作于唐敬宗寶歷元年，即公元８２５年，杜牧在《上知己文章啟》中說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！碧凭醋诶钫渴鶜q繼位，貪好聲色，大興土木，游宴無度，不視朝政，求訪異人，希望獲得不死之靈藥，因此在位三年即為宦官劉克明所殺。作者預感到唐玉朝的危險局勢，就借這篇賦，表面上寫秦因修建阿房宮，揮霍無度，貪色奢侈，勞民傷財，終至亡國，實則是借秦之故事諷唐之今事，規(guī)勸唐朝的當政者，要以古為鑒，不能哀而不鑒，最終只能落得“后人復哀后人也”的結局。
三、教學過程設計。
（一）指導學生自讀。
這篇文章的體裁是“賦”。“賦”的字義是鋪述，這種文體的特征是“鋪采漓（ch，舒展）文，體物寫志”（劉勰語），也就是要運用鋪陳夸飾的手法來直陳其事，用新奇美麗的辭藻來描摹事物（體物），抒寫情志。我們初次接觸這種文體，尤應抓住這個特點來研讀課文。即不但要像讀別的文言文那樣準確理解字句，疏通文意，而且要看作者是怎樣運用鋪陳夸飾的手法，華美的文辭來“體物寫志”的。自讀的步驟是：
第一步：反復研讀“體物”部分，即課文１、２兩段。這是課文的重點部分，要求多下功夫，并做到熟讀戍誦。
第二步：比較細致地研讀課文的“寫志”部分，即３、４兩段，弄清它與前一部分的相輔相成的'關系。
第三步：通讀全文，對文體特征、表現手法、思想內容進行拓展，并完成“思考和練習”四、五、六等詞語、句法題。
（二）本文的結構層次是怎樣的？
分析：全文四段可分兩大部分。
第一部分（第１、２段）由外到內，由樓閣建筑到人物活動，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫宮中生活荒淫、奢靡。
第１段：鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華。
一層（段首前１２字）兩句偶句，交待建宮背后的巨大耗資。
二層（“覆壓”……“直走咸陽”）寫宮之宏偉規(guī)摸。
三層（“二川溶溶”……“不知西東”）渲染宮內的宏偉、豪華、奇麗、壯觀。
四層（“歌臺暖響”……“氣候不齊”）宮中人物活動。
第２段：鋪敘統治者生活的荒淫、奢靡。
一層（前６句）寫供玩樂的宮人來源。
二層（“明星熒熒”……“有不得見者三十六年”）極寫宮中生活荒淫、奢靡。
三層（余下各句）從珠寶陳設寫荒淫，揭示搶掠行徑。
第二部分（第３、４段）議論分析，指出“秦愛紛奢”不恤民力自然會導致滅亡的命運，規(guī)勸唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆轍。
第３段：指出秦必亡之命運。
一層（嗟乎……“用之如泥沙”）斥秦統治者只圖私利不顧民槽，橫征暴斂，揮霍無度的罪行。
二層（“使負棟之柱”……“不敢言而敢怒”）痛斥始皇縱欲紛奢，以致眾叛親離。
三層（余下各句）簡練概括地寫出了秦皇無道，導致了農民起義、宮殿被焚的后果，進而走上了自取滅亡的道路。
第４段：諷諫唐王李湛勿蹈秦皇覆轍。
一層（開頭到“誰得而族滅也”）引歷史教訓，指出六國和秦滅亡的原因。
二層（余下各句）諷諫唐王朝勿悲劇重演。
分析：細讀全文，不難看出作者旨在總結秦王朝滅亡的歷史教訓。第１段鋪陳阿房宮的宏偉壯麗。第２段敘寫官中美女之眾，珍寶之多。第３段夾敘夾議，點明：正是由于秦王朝的統治者驕奢淫逸，濫用民力，致使農民起義，一舉亡秦。第４段轉入議論，進一步指出：六國衰亡，秦朝覆滅，其根本原因都在于不能愛民。篇末４句言簡意賅，暗寓諷諫之意，含蓄地告誡后人，如不以歷史為鑒，還會重蹈覆轍。
由此可見，總結秦王朝滅亡的歷史教訓，用以敬誡“后人”是全文主旨。聯系杜牧自己在《上知己文章啟》中所說的“寶歷（唐敬宗的年號——５；者）大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》”可以看出這“后人”指的應是當時最高統治者。
（四）課文是從哪幾個方面來極力描寫阿房宮的？這樣描寫對表達中心有什么作用？
分析；課文從三個方面來描寫阿房宮：一是寫阿房宮建筑之奇，二是寫阿房宮美女之眾，三是寫阿房宮珍寶之宮。寫建筑，課文先展開廣闊而高峻之全貌，進而細繪宮中樓、廊、檐、長橋復道、歌臺舞殿之奇；寫美女，述其來歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，備加渲染；寫珍寶，既寫六國剽掠，倚疊如山，又寫秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫用墨如潑，淋漓興會，極盡鋪陳夸張之能事，充分體現了賦體的特色。然而鋪陳阿房官規(guī)模大，宮室多、美女眾、珍寶富并非作者作賦的目的。透過樓臺殿閣、脂粉金玉這一畫面，作者旨在說明秦統治者之奢侈腐化已到了無以復加的地步。而為維持這種奢侈生活所進行的橫征暴斂，正是導致秦王朝覆亡的根本原因?！豆盼挠^止》的篇末總評說：“前幅極寫阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見驕橫斂怨之至，而民不堪命也，便伏有不愛六國之人意在?！笨梢姡恼虑懊嫠M行的動人描繪乃是為后面的正義宏論張本，為篇末歸結秦滅亡的歷史教訓、諷諭現實，提供了堅實的基礎。
（五）在第２段中“明星熒熒”等四句話用了哪些修辭手法？這樣寫的好處在哪里？
分析：“明星熒熒”，“開妝鏡也”，是倒置式的暗喻?！懊餍菬蔁伞笔潜扔骶涞挠黧w，“開妝鏡也”是本體。以璀燦晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現本體，解釋原因，讀者印象更為強烈?！熬G云擾擾，梳曉鬟也”，與上一句的表達方式相仿。第三句說丟棄脂水竟使渭流漲膩，用的是夸張手法，極言梳洗美女之多。第四句寫焚燒椒蘭竟至煙斜霧橫也是夸張，效用同第三句一樣。四句字數相等，句句押韻，加之新鮮的比喻，巧妙的夸張，讀來使人有眼花繚亂、目不暇接之感。作者正是借助于開鏡、梳摸、棄脂水、焚椒蘭這些生活細節(jié)形象地寫出了宮中美女之多，宮室之廣。寫宮室，是承接上文；寫美女，則是開啟下文。所以，作者緊接著便是寫美女望幸。這一層都是寫美人，但是從美人的生活遭際也可以看到秦始皇的荒淫無度。漢代大賦不少作品鋪張揚厲，堆砌詞藻。杜牧則發(fā)揮了賦的長處，著意鋪陳夸張，但所有的鋪敘又都為后文的議論張本，為表現主題思想服務。從這一節(jié)對美人的描寫可見一斑。
分析：現代文中的“可憐”是“值得憐憫”的意思，但在文言中除解釋“值得憐憫”外，還有可愛、可惜的意思。這里的“可憐”解釋為“可惜”。作者用這二字，使無窮感慨充溢字里行間。一度威震四海的秦王朝在農民起義的沖擊下土崩瓦解，迅速滅亡；覆壓三百余里的阿房宮，也在一場烈火之中化為灰燼。秦朝速亡的史實說明，不能愛民，難圖久安。但是，當時的唐朝統治者無視歷史教訓，沉湎聲色，又大起宮室，身居積薪之上，仍以為安。歷史興亡，激蕩胸中；目睹現實，感慨萬端。神奇瑰麗之阿房宮付之一炬令人可惜，顯赫一時的秦壬朝毀于一旦令人可嘆，前事不忘，后事之師，不意今人又在步秦人之后塵，唐王朝的命運不也令人可憂嗎？“楚人一炬，可憐焦土”，作者的不安與憂憤溢于言表。辭賦不同于論文，許多地方并不直說，讀時需細加玩味，方能體會作者的用心。
（七）文章語言精煉，而含意豐富。試舉例說明。
分析：本文起筆就不同凡響。（古文觀止）編者的評語是：“起四語。只十二字，便將始皇統一以后縱心溢志寫盡，真突?？上??！遍_頭兩句，寫六國覆滅，由秦一統天下。形似泛泛敘事，實則為下文伏脈：“六王”為何會“畢”？“四?！睘楹文堋耙弧保恳煌鲆慌d，關鍵何在？讀完全篇，就知道作者正是由此開始總結歷史教訓的。后兩句，說伐盡蜀山林木，才將阿房宮建造而成，言建造工程之規(guī)模浩大，蘊含著更為深廣的社會內容。李白有詩云：蜀道之難，難于上青天?？撤ナ裆街荆\往關中，要耗多少人力物力，需經多少艱難險阻，作者沒有細說但讀者自可想見。而要建成如此奇?zhèn)ブ畬m室，伐木運木只是一項工程。統一天下不久，即如此濫用民力，勢必釀成嚴重后果，于此作者已有暗示?！翱v心溢志”，“驕奢淫逸”，正是取禍之由。起首４句，不僅氣魄宏大，且含意深廣，耐人尋味。從語言上看，兩兩對偶，各各押韻（全押仄聲韻），音調急促有力，確系“突?？上病薄?BR> 文中言簡意深之處并不少見。又如第２段寫秦人揮金如土，用“鼎鐺玉石，金塊珠礫”八字，構成４個比喻。一面是揮霍無度，另一面必定是搜刮不已。此處鋪敘也為下文生發(fā)議論奠定基礎。作者錘字煉句皆有所指，這些地方宜深入體會，認真學習。
（一）古今異義。
1、六王畢，四海一（一，統一）。
2、各抱地勢，鉤心斗角（鉤心：屋角向心，像鉤一樣，互相聯系；斗角：屋角相向，又像兵戈相斗。心，屋心；角，檐角）。
3、使秦復愛六國之人（使，假使）。
4、幾千萬落（落，座）。
（二）一詞多義。
1、使?使負棟之柱（讓，動詞）使六國各愛其人（假使，連詞）。
2、一?六王畢，四海一（一體，名詞）?一肌一容（每、一說全部，副詞）楚人一炬（次數，數詞）。
3、之?一日之內，一宮之間（的，結構助詞）轆轆遠聽，杳不知其所之也（往、去，動詞）秦人視之，亦不甚惜（它，即擲棄的珍寶，代詞）。
（三）詞類活用。
1．名詞作狀語。
01.驪山北構而西折（名詞“驪山”作狀語，在驪山）。
02.廊腰縵回（名詞“腰”、“縵”作狀語，像人腰一樣，像綢子一樣）。
03.蜂房水渦，矗不知其幾千萬落（名詞“蜂房”、“水渦”作狀語，像蜂房、像水渦）。
04.輦來于秦（名詞“輦”作“來”的狀語，用車子，乘車）。
2．名詞、副詞、數詞用作動詞。
01.族秦者秦也（名詞“族”用作動詞，滅族，殺死合族的人）。
02.奈何取之盡錙銖（形容詞“盡”用作動詞，取盡）。
03.朝歌夜弦，為秦宮人（名詞“歌”“弦”用作動詞，歌唱、彈琴）。
04.六王畢，四海一（數詞“一”用作動詞，統一）。
3．意動用法。
后人哀之而不鑒之（鑒，名詞的意動用法，以……為鑒，借鑒）。
4．動詞用作名詞。
燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英（動詞“收藏”“經營”用作名詞，都是指金玉珍寶等物）。
（四）句式。
1．判斷句。
（1）以“……者……也”表示判斷。如：滅六國者六國也，非秦也。
（2）“……為……”表判斷。如：朝歌夜弦，為秦宮人。
（3）“……”表示判斷，說明原因，如：明星熒熒，開妝鏡也。
2．倒裝句。
（1）賓語前置秦人不暇自哀。
（2）狀語后置使負棟之柱，多于南畝之農夫。
3．被動句函谷舉。
4．省略句。
幾世幾年，剽掠（）其人（省略介詞“于”，從）。
復道行（）空（省略介詞“于”，在）。
阿房宮賦讀后感篇十七
六國覆滅，天下統一。四川山林中的樹木被砍伐一空，阿房宮殿得以建成。（它）覆蓋了三百多里地，幾乎遮蔽了天日。從驪山的北面建起，曲折地向西延伸，一直通到咸陽。渭水和樊川，浩浩蕩蕩地流進了宮墻。五步一座高樓，十步一座亭閣；長廊如帶，迂回曲折，屋檐高挑，象鳥喙一樣在半空飛啄。這些亭臺樓閣啊，各自憑借不同的地勢，參差環(huán)抱，回廊環(huán)繞象鉤心，飛檐高聳象斗角。彎彎轉轉，曲折回環(huán)，象蜂房那樣密集，如水渦那樣套連，巍巍峨峨，不知道它們有幾千萬座。那長橋臥在水面上（象蛟龍），（可是）沒有一點云彩，怎么會有蛟龍飛騰？那樓閣之間的通道架在半空（象彩虹），（可是）并非雨過天晴，怎么會有虹霓產生？高高低低的樓閣，幽冥迷離，使人辨不清南北西東。高臺上傳來歌聲，使人感到暖意，如同春天一般溫暖；大殿里舞袖飄拂，使人感到寒氣，仿佛風雨交加那樣凄冷。就在同一天內，同一座宮里，而氣候冷暖卻截然不同。
（六國的）宮女妃嬪、諸侯王族的女兒孫女，辭別了故國的宮殿閣樓，乘坐輦車來到秦國。（她們）早上唱歌，晚上彈琴，成為秦皇的.宮人。（清晨）只見星光閃爍，（原來是她們）打開了梳妝的明鏡；又見烏云紛紛擾擾，（原來是她們）一早在梳理發(fā)鬢；渭水泛起一層油膩，（是她們）潑下的脂粉水呀；輕煙繚繞，香霧彌漫，是她們焚燒的椒蘭異香。忽然雷霆般的響聲震天，（原來是）宮車從這里馳過；轆轆的車輪聲漸聽漸遠，不知它駛向何方。（宮女們）極力顯示自己的嫵媚嬌妍，每一處肌膚，每一種姿態(tài)，都極為動人。（她們）久久地佇立著，眺望著，希望皇帝能寵幸光臨；（可憐）有的人三十六年始終未曾見過皇帝的身影。燕國趙國收藏的奇珍，韓國魏國聚斂的金銀，齊國楚國保存的瑰寶，都是多少年、多少代，從人民手中掠奪來的，堆積如山。一旦國家破亡，不能再占有，都運送到阿房宮中。（從此）寶鼎（看作）鐵鍋，寶玉（看作）石頭，黃金（當成）土塊，珍珠（當作）砂礫，亂丟亂扔，秦人看著，也不覺得可惜。
唉！一個人所想的，也是千萬人所想的。秦始皇喜歡繁華奢侈，老百姓也眷念著自己的家。為什么搜刮財寶時連一分一厘也不放過，揮霍起來卻把它當作泥沙一樣呢？甚至使得（阿房宮）支承大梁的柱子，比田里的農夫還要多；架在屋梁上的椽子，比織機上的織女還要多；參差不齊的瓦縫，比人們身上穿的絲縷還要多；直的欄桿，橫的門檻，比九州的城廊還要多；琴聲笛聲，嘈雜一片，比鬧市里的人聲還要喧鬧。（這）使天下人們口里雖不敢說，但心里卻充滿了憤怒。秦始皇這暴君的心卻日益驕橫頑固。于是陳勝吳廣揭竿而起，劉邦攻破函谷關；項羽放了一把大火，可惜那豪華的宮殿就變成了一片焦土！
唉！滅六國的是六國自己，不是秦國。滅秦國的是秦王自己，不是天下的人民。唉！如果六國的國君能各自愛撫自己的百姓，就足以抵抗秦國了；（秦統一后）如果也能愛惜六國的百姓，那就可以傳位到三世以至傳到萬世做皇帝，誰能夠滅亡他呢？秦國的統治者來不及為自己的滅亡而哀嘆，卻使后代人為它哀嘆；如果后代人哀嘆它而不引以為鑒，那么又要讓更后的人來哀嘆他們了。
阿房宮賦讀后感篇十八
1.感受課文形象生動的比喻、豐富瑰麗的想像、大膽奇特的夸張?zhí)攸c。
2.學習本文描寫為議論蓄勢、議論使描寫增加了深度的寫作特色。
3.了解秦亡的原因及作者借古諷喻的目的。
二、課時安排：
兩課時。
三、教學過程：
1.讀注釋，了解文章寫作背景。
2.熟讀教材，依據課下注釋，梳通文意。
3.再讀教材，總體把握文章內容，根據賦的特點，找出“體物”與“寫志”部分。
第二步反復研讀“體物”部分，即1、2段，這是課文的重點部分，要求熟讀成誦。
4.品讀比較。對文體特征、表現手法、思想內容進行拓展，并完成課后練習題。
第二步感悟文章的藝術概括力。
點撥：
（一）解題。
這個歷史教訓，就是杜牧在賦中所表現的諷喻意義。
（二）文章共四個段落：
宮——人、物——議——鑒。
原因第一段(敘)：規(guī)模宏大、富麗堂皇的建筑。
第二段(敘)：窮奢極欲、揮霍無度的生活。
結果第三段(議)：失掉民心，迅速滅亡。
借鑒第四段(議)：愛民保國，免踏覆轍。
第一段：活用詞（北構而西折、未云何龍、不霽何虹；廊腰縵回）。
（三）內容理解。
1、從第1段中找出秦建阿房宮的背景。從中你讀出了什么？
3、具體來看，阿房宮有那些特點？（樓閣多、構造奇、布局巧、橋道美觀）。
4、寫歌舞盛況有什么作用？
這一段寫宮女寫了那些內容？寫宮女、珠寶為了表現什么？
宮：建宮背景、宏偉規(guī)模。
人：歌舞之盛、宮女來源、宮女之多。
物：剽掠而來。
議與鑒:不愛民眾。
興建、規(guī)模。
用途（置宮女、賞歌舞、貯珍寶）。
毀滅。
原因。
教訓。
（五）總結。
阿房宮賦讀后感篇一
讀完這篇賦后，了解作者通過描寫阿房宮建筑的宏偉壯麗，僅用了一百多字，卻給讀者以鮮明的印象。作者用的是總寫和細寫相結合的寫法。總寫部分，作者潑墨寫意，粗筆勾勒?！案矇喝儆嗬铩?，言其占地之廣，“隔離天日”，狀其樓閣之高;“驪山”兩句，寫其倚山傍水，氣勢非凡。細寫部分，作者工筆重彩，精描細繪。先寫重摟疊閣、長廊高檐，不計其數;再以長橋如龍、復道似虹映襯宮宇之宏偉、摟閣之高大。上面所述，寫的還只是建筑之外觀。接著，作者的筆觸，又深入建筑內部。歌臺舞殿是互文的寫法，臺既可舞，殿亦可歌，意謂宮內處處皆是輕歌曼舞?！耙蝗罩畠?，一宮之間，而氣候不齊”，則承“暖響”“冷燦”兩句，進一步從人們的主觀感受寫宮內歌舞盛況。
這幾句，既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預作鋪墊。這一節(jié)中，作者由遠及近，由外及里逐一介紹了阿房宮之奇觀。敘述中時有前后照應之妙筆，有貼切生動之比喻，有動態(tài)描寫，再加上大量對偶排比句式的運用，致使文句音節(jié)鏗鏘，兼有音韻之美。
阿房宮賦讀后感篇二
讀完這篇賦后，了解作者通過描寫阿房宮建筑的宏偉壯麗，僅用了一百多字，卻給讀者以鮮明的印象。作者用的是總寫和細寫相結合的寫法?？倢懖糠?，作者潑墨寫意，粗筆勾勒。“覆壓三百余里”，言其占地之廣，“隔離天日”，狀其樓閣之高;“驪山”兩句，寫其倚山傍水，氣勢非凡。細寫部分，作者工筆重彩，精描細繪。先寫重摟疊閣、長廊高檐，不計其數;再以長橋如龍、復道似虹映襯宮宇之宏偉、摟閣之高大。上面所述，寫的還只是建筑之外觀。接著，作者的筆觸，又深入建筑內部。歌臺舞殿是互文的寫法，臺既可舞，殿亦可歌，意謂宮內處處皆是輕歌曼舞?！耙蝗罩畠?，一宮之間，而氣候不齊”，則承“暖響”“冷燦”兩句，進一步從人們的主觀感受寫宮內歌舞盛況。
這幾句，既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預作鋪墊。這一節(jié)中，作者由遠及近，由外及里逐一介紹了阿房宮之奇觀。敘述中時有前后照應之妙筆，有貼切生動之比喻，有動態(tài)描寫，再加上大量對偶排比句式的運用，致使文句音節(jié)鏗鏘，兼有音韻之美。
想想現實，國家重申提出，“反腐敗是一場嚴重的政治斗爭?！卑迅瘮√岬搅艘粋€更高的高度。這主要是針對近幾年黨內出現越反越腐的現象而提出的，真可謂重視與及時。因為它關系到黨的生死存亡。
“一切為了人民，一切依靠人民，與人民群眾保持最密切的聯系，”是我們的優(yōu)良傳統，也是我們的政治優(yōu)勢。我們一定要牢記，把我們的工作和言行都要與“三個代表”重要思想一致，真正做個“三個代表”。從自己做起，從身邊小事做起，真正做到反腐的榜樣。作為一名基層的普通黨員，我深知自己身上的責任越來越重。
杜牧說：“滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎!使六國各愛其人，則足以拒秦;秦復愛六國之人，則遞三世，可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也?！笔前?，我們千萬不能走秦朝的路子，要不，這是中國共產黨的悲哀，更是全中國人的悲哀!
阿房宮賦讀后感篇三
兩千多年前，秦始皇橫掃六國，實現了統一大業(yè)。貴為天下蒼生的主宰，獨裁者的思想讓他的野心無限膨脹，他要用無盡的財富與權利來填補內心的空虛。于是，一處宏麗雄奇的建筑開始動工，歷時六年，直至咸陽城被攻破的那一天仍未竣工。只可惜楚人的那一把火，火勢沖天，照亮了遠處的那片星辰，熊熊燃燒，三月不熄，讓一切瑰麗化為灰燼。無數工匠的心血在這一刻化作翩翩飛蛾，消失在天際。
天上的星仍注視著九州各朝各代的興衰盛亡，長江日夜不止，奔流不息，東流入海，一去不回。千百年來，歷史長河浪花濤濤，數不盡英雄人物。當唐也要重蹈秦的覆轍時，一位勇者按捺不住了，他挺身而出，寫下了字字珠璣的《阿房宮賦》，這是對秦的悲歌，亦是對唐朝統治者的勸諫。
透過眼前的頹垣斷壁，杜牧依稀看到了昔日阿房宮的精致奢華：亭臺樓閣鱗次櫛比，渭水樊川緩緩流動，時間似乎也被凝滯。臥龍般的長橋橫亙在水面上，彩虹似的復道懸掛在天空中。宮內朝朝暮暮，歌舞升平，宮女穿梭如云，往來如織，一顰一笑，眸中波光流轉，動人心魄。然而這一切，如今均只剩下眼前的這片焦土，物與人俱往矣。
昔日的繁盛淪為了一片廢墟，杜牧又怎能不心生感慨?更何況當代的皇帝也欲大興土木，杜牧心中的焦慮不安，對國家前途命運的擔憂無可復加，嘔心瀝血，成就了這篇泣血之作，只為能喚醒沉浸于紙醉金迷的生活、被權利和金錢蒙蔽了雙眼而是天下百姓如草芥的統治者的，那顆隱匿于江山社稷的心。
遺憾的是，此時的唐王朝經歷多年戰(zhàn)亂，人心惶惶，政權岌岌可危，搖搖欲墜，大勢已去尚在茍延殘喘。唐自馬嵬兵變的那一刻起，就已在走下坡路。歷史的潮流不可逆轉，再多的修補也只是暫且延緩這一進程，且不論杜牧的良苦用心能否為皇帝接納，唐的衰亡已成定局。
可憐杜牧留下的那片赤誠之心，隨著國家的覆滅，一同燃燒殆盡。不知他在人間飄蕩的英魂，是否感受到了一個朝代傾亡的極大震蕩，又是否載著無盡的悲歌，游離于世間。
天蒼蒼，海茫茫，歷史的車輪仍承載著整個時代的重量嘎嘎向前。作為新時代的我們是幸運的，古人用一個個血淋淋的事實告知了我們一個個慘痛的教訓。我們唯有以史為鑒，才能在實現中華民族的偉大復興的道路上快馬加鞭，迎風遠航。
阿房宮賦讀后感篇四
最近我在編輯本單位《廉政文化建設巡禮》畫冊時，看到去年我的一幅硬筆書法作品，寫的是杜牧《阿房宮賦》的結尾段，不禁怦然心動，遂找出原文又讀了一遍，掩卷之際，感覺又有了新的體會。
杜牧的散文以議論見長，氣勢縱橫，敢于論列軍國大事，指陳時弊;他的詩意境清新，風格豪健俊爽，在晚唐輕浮艷麗的文壇上獨樹一幟。這篇賦作于唐敬宗寶歷元年(825)，時杜牧二十三歲。
過秦之文多矣。而杜牧的《阿房宮賦》選擇了一個獨特的角度，過秦而先不數秦之過，卻以極其鋪張揚厲、跌宕撲朔的重筆盡情描繪阿房宮之宏大、之瑰麗、之奢靡，筆筆落在阿房宮上，句句卻又意在過秦，這正是大手筆的匠心所在。一個曾經踏平六國、雄心勃勃的秦王朝，一個曾經統一中國、叱咤風云的秦王朝，頃刻間，竟然那么容易地坍落了，毀滅了，一切竟然都轉瞬即逝。這巨大的歷史悲劇，激起后代多少人的思索，多少人的慨嘆。杜牧也正是從這樣一種列強的悲劇感中去體味、去把握秦王朝毀滅的內在原因的。秦王朝只存在了短短的三十六年，但它的確曾經極為強大，極為昌盛，然而一旦毀滅，又何強之有?何盛之有呢?這種由極盛而極衰的悲劇，極大地震撼了作者的心靈。
古語云，得人心者得天下，失人心者失天下。在中國歷史上，得民心興邦、失民心亡國的例子，實在太多了。教訓在什么地方呢?得到天下的人，往往就驕橫起來，不僅窮極奢華，而且欺壓百姓，最終失掉民心。決定政權存亡的諸多因素中，最重要的就是人心。當今世界，一些長期執(zhí)政的政黨先后下臺，一些國家的政權更迭，盡管各自原因很復雜，但說到底，人心向背的變化是其中最重要的一個原因。對這些歷史和現實的教訓，我們切要明鑒。在《阿房宮賦》這篇文章中，一個很深刻的觀點就是，一個政權的興衰最根本的原因在其自身。政權腐 敗了，瓦解了，背逆民意，禍害人民，垮臺是必然的。對于這樣的歷史教訓，我們黨始終是引為鏡鑒的。從黨的性質來說，我們黨從誕生之日就公開申明，中國共產黨除了人民利益，沒有自己的特殊利益。在取得政權以后，不管時代發(fā)生怎樣的`變化，形勢和任務有多么不同，我們黨都始終堅持全心全意為人民服務的宗旨，與人民群眾保持血肉聯系。但是，我們也清醒地看到，由于黨長期執(zhí)政，地位變了，權力大了，有些人逐漸脫離群眾。特別是在市場經濟條件下，黨的肌體受到社會上的腐朽思想和消極因素的侵蝕，一些干部抵御不住各種誘惑，不是用手中權力為人民工作，而是用來謀求私利，這些行為與黨的宗旨根本對立，必然被人民所唾棄。
一個政權也好，一個政黨也好，其前途與命運取決于人心向背，不能贏得廣大群眾的支持，一定會失敗，甚至垮臺。不解決好這個問題，改革、發(fā)展、穩(wěn)定就沒有保證，更談不上“社會和諧”，甚至有亡黨x國的危險，這絕不是危言聳聽。
一切為了人民，一切依靠人民，與人民群眾保持最密切的聯系，是我們的優(yōu)良傳統，也是我們的政治優(yōu)勢。無論現在和將來，我們都一定要牢記，我們一切工作和言行，都要以是否符合最廣大人民群眾的根本利益為最高衡量標準。符合的就堅決地干，不符合，就堅決不能干，在“人心向背”這道考題面前取得好的成績。
“滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎!使六國各愛其人，則足以拒秦;秦復愛六國之人，則遞三世，可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也?！?一千二百年前，杜牧在文章結尾時的感言可謂振聾發(fā)聵，讀來鏘然!
阿房宮賦讀后感篇五
最近我在編輯本單位《廉政文化建設巡禮》畫冊時，看到去年我的一幅硬筆書法作品，寫的是杜牧《阿房宮賦》的結尾段，不禁怦然心動，遂找出原文又讀了一遍，掩卷之際，感覺又有了新的體會。
杜牧的散文以議論見長，氣勢縱橫，敢于論列軍國大事，指陳時弊;他的詩意境清新，風格豪健俊爽，在晚唐輕浮艷麗的文壇上獨樹一幟。這篇賦作于唐敬宗寶歷元年(825)，時杜牧二十三歲。
過秦之文多矣。而杜牧的《阿房宮賦》選擇了一個獨特的角度，過秦而先不數秦之過，卻以極其鋪張揚厲、跌宕撲朔的重筆盡情描繪阿房宮之宏大、之瑰麗、之奢靡，筆筆落在阿房宮上，句句卻又意在過秦，這正是大手筆的匠心所在。一個曾經踏平六國、雄心勃勃的秦王朝，一個曾經統一中國、叱咤風云的秦王朝，頃刻間，竟然那么容易地坍落了，毀滅了，一切竟然都轉瞬即逝。這巨大的歷史悲劇，激起后代多少人的思索，多少人的慨嘆。杜牧也正是從這樣一種列強的悲劇感中去體味、去把握秦王朝毀滅的內在原因的。秦王朝只存在了短短的三十六年，但它的確曾經極為強大，極為昌盛，然而一旦毀滅，又何強之有?何盛之有呢?這種由極盛而極衰的悲劇，極大地震撼了作者的心靈。
古語云，得人心者得天下，失人心者失天下。在中國歷史上，得民心興邦、失民心亡國的例子，實在太多了。教訓在什么地方呢?得到天下的人，往往就驕橫起來，不僅窮極奢華，而且欺壓百姓，最終失掉民心。決定政權存亡的諸多因素中，最重要的就是人心。當今世界，一些長期執(zhí)政的政黨先后下臺，一些國家的政權更迭，盡管各自原因很復雜，但說到底，人心向背的變化是其中最重要的一個原因。對這些歷史和現實的教訓，我們切要明鑒。在《阿房宮賦》這篇文章中，一個很深刻的觀點就是，一個政權的興衰最根本的原因在其自身。政權腐敗了，瓦解了，背逆民意，禍害人民，垮臺是必然的。對于這樣的歷史教訓，我們黨始終是引為鏡鑒的。從黨的性質來說，我們黨從誕生之日就公開申明，中國共產黨除了人民利益，沒有自己的特殊利益。在取得政權以后，不管時代發(fā)生怎樣的變化，形勢和任務有多么不同，我們黨都始終堅持全心全意為人民服務的宗旨，與人民群眾保持血肉聯系。但是，我們也清醒地看到，由于黨長期執(zhí)政，地位變了，權力大了，有些人逐漸脫離群眾。特別是在市場經濟條件下，黨的肌體受到社會上的腐朽思想和消極因素的侵蝕，一些干部抵御不住各種誘惑，不是用手中權力為人民工作，而是用來謀求私利，這些行為與黨的宗旨根本對立，必然被人民所唾棄。
一個政權也好，一個政黨也好，其前途與命運取決于人心向背，不能贏得廣大群眾的支持，一定會失敗，甚至垮臺。不解決好這個問題，改革、發(fā)展、穩(wěn)定就沒有保證，更談不上“社會和諧”，甚至有亡黨x國的危險，這絕不是危言聳聽。
一切為了人民，一切依靠人民，與人民群眾保持最密切的聯系，是我們的優(yōu)良傳統，也是我們的政治優(yōu)勢。無論現在和將來，我們都一定要牢記，我們一切工作和言行，都要以是否符合最廣大人民群眾的根本利益為最高衡量標準。符合的就堅決地干，不符合，就堅決不能干，在“人心向背”這道考題面前取得好的成績。
“滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎!使六國各愛其人，則足以拒秦;秦復愛六國之人，則遞三世，可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也?！币磺Ф倌昵埃拍猎谖恼陆Y尾時的感言可謂振聾發(fā)聵，讀來鏘然!
阿房宮賦讀后感篇六
《阿房宮賦》是晚唐杜牧所寫的一篇賦體散文。作者借古諷今，通過描寫阿房宮的興建及其毀滅，生動形象地總結了秦朝統治者驕奢亡國的歷史經驗，向唐朝統治者發(fā)出了警告，表現出一個封建時代正直的文人憂國憂民、匡時濟俗的情懷。這篇經典名文，早已選入中學教材。我上中學時賞讀過它;在中學任教時，我?guī)е鴮W生解讀過它;如今退休后，再次品讀它，別有一番滋味在心頭。它讓我想起了很多，尤其想起了_________那場浩劫。
1966年10月，那是一個激情燃燒的歲月。一場史有前例的歷史悲劇——“破四舊，立四新”運動在我們中華民族的大地上再次重演了。這是一場由幾個人策劃發(fā)動的所謂偉大的_______。當時，我們正在讀中學，似乎是在一夜之間，我們全校師生均成了“紅衛(wèi)兵”。我們組成隊伍，戴上紅袖章，手拿木棍，與公社、大隊組成的破四舊，立四新小分隊匯合在一起，奔赴各村各戶、庵堂寺廟，高喊著“砸爛舊世界，創(chuàng)造新世界。破四舊，立四新”的口號，去打、砸、搬或是限期群眾將凡屬“四舊”的東西統統自動上交到公社去，如有抗命不交者，后果自負。紅衛(wèi)兵所到之處，遠遠就見到老百姓在東奔西突，東收西藏。有的群眾家的碗碟上有古人頭像與萬字圖案的也被砸爛，造成吃飯無碗。房梁上、門窗上、墻上、門頭上有木、磚、石雕的四舊圖案的，頓時就有人上去用斧鑿、鋸、挖。打砸后，揚長而去，還丟下一堆狠話：“未挖凈的，自己去挖。”屬輕軟的四舊物品順手帶走。真可謂明火執(zhí)仗，入室搶奪，留下的是一片狼藉。從老百姓的神情中我們可以看出：他們是敢怒而不敢言啊!
十月底的一天，公社召開了一次萬人慶功大會。會場選在街道附近的一片有幾十畝面積的稻茬田里，用八仙桌搭起的主席臺設在廣場中央，廣場的前面擺著盡是收繳來的所謂的四舊陳列品。有：古書籍、族譜、古玩、字畫、古瓷器、木、磚、石刻、金銀首飾、牌匾和被鋸掉頭顱的菩薩、牛鬼蛇神頭像等等，包羅萬象。既美不勝收，也滑稽可笑。看得人眼花繚亂。廣場四周紅旗招展，紅衛(wèi)兵們臂戴袖章，手持木棍，列陣主席臺正前方。全場口號聲此起彼伏，可謂驚天地，泣鬼神!
會議照例是：領導講話;紅衛(wèi)兵代表發(fā)言表決心。內容大意是：宣讀收繳、砸爛清單，張揚豐功偉績。接下來是大會主持人要求全體與會人員舉起拳頭，高呼口號：誓死砸爛舊世界，建立一個新世界!破除舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣!喊聲震天。青少年們心情激動，熱血沸騰;中老年群眾是言不由衷，喊得頭痛心痛。
大會的最后一項是：領導點火——焚燒埋葬舊世界。頃刻間，烈火熊熊，濃煙滾滾。幾千年的文明積累，頓時灰飛煙滅。余火一直延續(xù)到年底。嗟乎!“一人之心，千萬人之心也?！倍拍猎凇栋⒎繉m賦》中慨嘆的“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土?！钡谋瘎?，幾千年后再次重演。此刻，我仿佛看到的是圓明園的死灰正在復燃。此種磷火一旦蔓延全國，將是多么可怕啊!值得慶幸的是：這次沒有破舊人，也沒有“坑儒”。假如要是延伸到破舊人的話，那就是與先秦相比，有過之而無不及了。
中華民族幾千年的文明史是自然傳承的。歷史的車輪是任何人也阻擋不了的。我們應該古為今用，洋為中用;吸取精華，剔除糟粕。批判地繼承，順其自然，讓其源遠流長。
“嗚呼，滅六國者，六國也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也!”
當今世界多地仍在申報世界非物質文化遺產，爭搶遺址，名人名勝典故的發(fā)源地，不惜耗巨資復古再造世界遺產，旅游勝地。反之，也有的在繼續(xù)拆毀名勝古跡，新建樓堂館所。殊不知，“興，百姓苦;亡，百姓苦?！比舾赡旰?，狂人再生，或拆遷;或焚毀。悲劇還會重演。前車之覆，后車之鑒也。
杜牧告誡后人：“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也?！?BR> 什么是悲劇?魯迅說：“悲劇就是把人生有價值的東西毀滅給人看。”歷史的悲劇何時能杜絕重演?先秦的諸子百家早有爭論，并付諸于仁政與法制的實踐。繼后的有志者也曾經進行過多次的變法與改革的實驗，給后人留下了許多成功與失敗的經驗與教訓。只不過后人丟之，忘之。西方的所謂現代文明，也高唱著“文明、法制、人權”的調子，但卻總是賊喊捉賊。翻開他們的歷史，就是一部侵略掠奪的歷史!歷史的悲劇還在繼續(xù)重演。若干年后，會不會重演?讓我們拭目以待吧!
“歷史的經驗值得注意!”
阿房宮賦讀后感篇七
杜牧是晚唐杰出詩人和散文家，其文學主張是"凡為文，以意為主、氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)",比較正確地認識了作品內容與形式的關系。唐朝是個詩歌盛世，最為著名的詩人是"大李杜",即李白和杜甫;很著名的詩人是"小李杜",即李商隱和杜牧。由此可見杜牧詩名及其在唐詩中的地位。杜牧擅長于七言絕句，詩作畫面優(yōu)美、語言清麗，情韻綿長、風格悠揚，藝術上別具特色。春花秋月、春雨秋葉，是詩人們十分喜歡的意象，杜牧就留下了兩首千古絕唱。一首是描寫春天，帶著淡淡的憂傷："清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。"另一首是描寫秋天，勾畫了一幅動人的山林秋色圖："遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。"杜牧的散文也很有名，代表作是《阿房宮賦》。這是一篇借古諷今的賦體散文，通過描寫阿房宮的興建及其毀滅，生動形象地總結了秦王朝驕奢亡國的歷史經驗，向晚唐統治者發(fā)出警告，既體現了作者出眾的政治才華，又表達了作者憂國憂民、匡世濟俗的情懷。
無論諷喻特色，還是寫作技巧，《阿房宮賦》都不愧是一篇內容與形式完美統一的古典文學作品。后人評價"古來之賦，此為第一",有人給予"詩人之賦"的美譽。漢朝辭賦大家揚雄認為："詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫。"意思是，詩人寫的賦不僅文詞優(yōu)美，而且意義嚴正;而辭人寫的賦，不過是徒具外表的華麗而已。顯然，《阿房宮賦》思想藝術俱佳，全文五百一十三字，分為四個自然段。前兩段是描寫阿房宮的富麗堂皇，后兩段是議論秦王朝的滅亡教訓，兩者是一個有機整體，夸張而不淫靡，議論而不干枯。第一段濃墨重筆描寫阿房宮的氣勢，尤其開篇四句，寫阿房宮之由來，"六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出",真是氣勢雄健、含義無窮，音節(jié)緊湊、撼動人心。其中前兩句，只有六個字就寫出六國相繼滅亡，秦始皇一統天下的歷史;后兩句是寫興建營造阿房宮的浩大聲勢，一"兀"一"出"對比鮮明，用意極深，暗示砍光了秦隴一帶的樹木和四川的樹木，才建造了阿房宮。這是多么浩大的工程!第二段是著力描寫阿房宮宮女的美麗和珍寶的繁多，指明這些宮女和珍寶是從六國來的，揭露秦王朝的荒淫靡費。寫宮女，既夸張地寫她們的美麗和化妝的講究，又寫出這些宮女的悲慘命運，其中"有不得見者，三十六年",即有的宮女在秦始皇在位的三十六年中從來沒有見到過他，更談不上寵幸了。寫珍寶，既言其貴重和六國收藏之不易，又言秦王朝揮金如土，不知珍重和愛惜。第三段用"嗟乎"一詞轉折，由前兩段夸張描寫轉為后兩段正面議論，揭示文章的主旨。在議論中，作者對秦王朝的殘暴奢靡，滿懷悲憤之意;對勞動人民的深重苦難，充滿同情之心。第四段是總結六國和秦王朝的歷史教訓，指出六國和秦王朝之所以滅亡，是因為他們驕奢淫逸、民不堪命，才被起而"族"之，目的是警告晚唐統治者。
品讀《阿房宮賦》，不能不佩服文章的語言美和藝術美，不能不佩服杜牧高超的寫作技巧和文字駕馭能力。首先表現為繁簡適當，恰到好處。文章繁處，不惜筆墨描寫阿房宮的雄偉壯觀，極盡鋪張揚厲之能事，讀來非但不覺冗長，反而覺得筆酣墨飽，痛快淋漓;簡處，則是惜墨如金，只用六個字概括秦滅六國的歷史，讀來不僅沒有淡乎寡味、瘦硬枯燥的感覺，反而能獲得言約意豐、盡得風流的意象。其次表現為比喻新奇，夸張大膽。比喻和夸張，歷來是文人墨客描繪形象、勾人心魄的重要修辭手法。文章以擬人的手法比喻阿房宮亭臺樓閣的形狀，即"廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢，鉤心斗角".其中腰、牙、心、角都是動物身體的組成部分，用來描寫亭臺樓閣，生動逼真、情趣盎然。文章的夸張更是大膽而奇崛，如寫阿房宮占地之廣，則說"覆壓三百余里";繪阿房宮之高，則云"隔離天日".再次表現為駢散交織，韻白兼行?！栋⒎繉m賦》既狀物敘事、抒情言志，又重視音韻節(jié)奏、辭章優(yōu)美?？傮w分析，鋪敘、描繪以駢偶句為主，議論、抒情以散文句居多，用韻不拘駢散，而是隨意造詞、因詞就韻。具體而言，第一、二段錯落有致地運用駢偶句和散文句;第三段則是散文句中間插駢偶句;第四段都是散文句。全文語言風格看似駢散雜用，實則和諧協調，令人感到新鮮和耐讀。最后表現為用語凝練，珠圓玉潤?！栋⒎繉m賦》多用疊字、雙聲和疊韻來描摹事物，疊字如"溶溶"、"盤盤",雙聲如"檐牙"、"蜂房",疊韻如"獨夫"、"戍卒",不僅讀來朗朗上口、悠揚動聽，而是能以聲傳情、聲情并茂。同時，注意聲調平仄的搭配，如"各抱地勢"是四個仄聲連用，繼之為"鉤心斗角",則轉為"平平仄仄";又如"歌臺暖響"是"平平仄仄",繼之為"春光融融",則轉為四個平聲。這種四連平、四連仄的用法是極其大膽的，從效果上看，音調變得抑揚頓挫，節(jié)奏更加流暢明快。
《阿房宮賦》直接抨擊了秦王朝的驕奢淫逸?！妒酚洝酚涊d，公元前212年，"始皇以為咸陽人多，先王之宮廷小，吾聞周文王都豐，武王都鎬，豐、鎬之間，帝王之都也。乃營作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗".對照《阿房宮賦》的描寫，歷史事實與文學描寫有著很大差別，其中一個差別是秦始皇修阿房宮的原因主要是咸陽人口不斷增加，原有的宮殿不能滿足擴張需要，而杜牧卻將興建阿房宮歸因于"秦愛紛奢".第二個差別是秦始皇只建了阿房宮前殿，并沒有完成全部工程。即使完工，也不像杜牧所說的有"覆壓三百余里"的規(guī)模。后來的考古發(fā)現，秦王朝并沒有建成阿房宮，僅完成地基而已。第三個差別是秦始皇修建阿房宮只有兩年時間就去世了，這與杜牧所說的宮女"有不得見者，三十六年",差距甚大。指明以上差別，并不是想掩飾秦王朝的驕奢淫逸，而是想說明《阿房宮賦》是文藝作品，想象和夸張勢在必然，我們不能據之考證阿房宮的規(guī)模，進而線性地評論秦始皇的歷史功過。但是，《阿房宮賦》批判秦王朝的紙醉金迷、腐敗墮落，卻有著重要意義和深遠影響。文章寫阿房宮的高大氣派，是"覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻".驪山在今陜西臨潼縣東南，咸陽是指今陜西咸陽市東北;渭川指渭水，發(fā)源于甘肅省境內，樊川為渭水支流灞水。這是概述阿房宮的全貌，具體描寫了阿房宮的形勢、規(guī)模和氣魄，讓人想象這座宮殿的高度和幅員之廣大。寫阿房宮建筑之堂皇，是"五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢，鉤心斗角".從而對亭臺樓閣極盡描繪之能事，把樓閣之眾、走廊之曲、檐牙之奇寫得精妙如畫。寫阿房宮中人的夢幻感覺，是"盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍?復道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東".意思是，盤旋而上，曲折而下，天井像蜂房排布，瓦溝如旋渦相繞，層層疊疊矗立而起，真不知有幾千萬處院落。長橋飛渡水面，天上萬里無云，為何有蛟龍橫臥?復道高架空中，并非雨后放晴，怎么會有彩虹輝映?身在宮中，只覺此高彼低;撲朔迷離，不辨東南西北。寫阿房宮的歌舞升平和醉生夢死，是"歌臺暖響，春光融融;舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊".意思是，臺上歌聲悠揚，歌喉吐暖，溫暖如春光融融;殿中舞袖舒展，徐徐生風，清涼似風雨凄凄。在一天的時間內和一個宮殿里，竟然有不同的氣候冷暖。雖然文學想象不能代替真實歷史，但秦王朝修建阿房宮，消耗大量人力物力，卻是不爭的史實。還是《史記》記載："隱宮徒刑七十余萬人，乃分作阿房宮，或作驪山。"當時，全國人口只有兩千萬，動用七十萬人修建阿房宮，如此巨大工程，如此浩繁靡貴，必然給勞動人民帶來沉重的經濟負擔和政治壓力?！妒酚洝肪筒恢挂淮翁岬溃?天下苦秦久矣，此其一端。"。
《阿房宮賦》間接抨擊了六國和晚唐王朝的驕奢淫逸。杜牧在文章中既寫秦國又寫六國，主批秦王朝，次批六國統治者。文章寫阿房宮美人之多，因為這些美人是從六國掠奪來的，"妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦，朝歌夜弦，為秦宮人".意思是，六國帝王之妻妾及其宮女和王子皇孫，告別故宮樓閣，乘車來到秦國。早晨獻歌，晚上奏樂，成為秦國宮人。那么，這些美人在阿房宮怎樣生活呢?"明星熒熒，開妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也;轆轆遠聽，杳不知其所之也。"《阿房宮賦》一連用六個"也"字狀寫這些美人的奢華生活，即美女洗漱倒掉的殘脂剩粉，使渭河水面泛起層層油膩，焚燒的椒蘭香料，使驪山山坡煙霧彌漫。其實，這既是在批判秦王朝的奢靡，也是在批判六國的奢靡，秦王朝奢靡不過是六國奢靡的繼續(xù)和延伸。同時，文章寫阿房宮珍寶之富，因為這些珍寶也是從六國掠奪來的，而六國的珍寶是經過多少代、多少人，從老百姓手中掠奪得到的，即"燕、趙之收藏，韓、魏之經營，齊、楚之精英，幾世幾年，摽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間".這些珍寶到了秦國之后，秦人并不珍惜，"鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜".意思是，寶鼎被視為鐵鍋，美玉被當作石頭，黃金被看成土塊，珍珠被認為砂礫，隨意丟棄，遍地可見。秦人見此情景，并不覺得可惜?！栋⒎繉m賦》批判秦人對待珍寶的態(tài)度，實則也是批判六國對待珍寶的態(tài)度。六國統治者與秦王朝一樣，都是揮金如土，棄之如敝屣。應當指出，杜牧寫《阿房宮賦》，主要目的是警示晚唐統治者，拿他自己的話說："寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。"寶歷就是杜牧其時的皇帝唐敬宗李湛的年號，因而文章明批秦王朝，暗批晚唐王朝。史料記載，李湛十六歲即位，昏聵失德，荒淫無恥，不可一世，既"游戲無度，狎昵群小","視朝月不再三，大臣罕得進見",又"好治宮室，欲營別殿",命令度支員外郎盧貞，"修東都宮殿及道中行宮",以備游幸。李湛在位不到一年就病亡了，繼任者文宗清算時，就將"內庭宮人非職掌者放三千人",還廢了"教坊樂官、翰林待詔、伎術官并總監(jiān)諸色職掌內冗員者共一千二百七十人".這說明晚唐統治者的荒唐行為絕不比秦王朝遜色。杜牧年輕時就懷抱"平生五色線，愿補舜衣裳"的志向;《阿房宮賦》運用委婉的言辭表達作者觀點和題旨，對晚唐統治者進行暗示、告勉和勸誡，以期能夠幡然醒悟、重新振作。文章所寫秦王朝的宮殿、美女、珍寶，字字句句實則鋒芒所指是晚唐統治者。當然，杜牧的批判不是希望唐王朝的覆滅，而是希望當時的統治者勵精圖治、富民強兵，重振大唐盛世。而史實恰恰與杜牧的愿望相反，在他死后數年，農民起義風起云涌;再過五十年，大唐王朝就在風雨飄搖中轟然倒塌。
《阿房宮賦》指明了驕奢淫逸必然亡國的道理。杜牧在前兩自然段中極力鋪陳描繪阿房宮之雄偉、宮女之奢華、珍寶之繁榮，其實是為第三、四自然段的正面議論造勢和作鋪墊，目的是說明驕奢淫逸必然亡國的道理，給封建統治者敲響警鐘。《古文觀止》在編選《阿房宮賦》時評論說："前幅極寫阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見驕橫斂怨之至，而民不堪命也，便伏有不愛六國之人意在。所以一炬之后，回視向來瑰麗，亦復何有!以下因盡情痛悼之，為隋廣、叔寶等人炯戒，尤有關治體。"隋廣指隋煬帝楊廣，叔寶指魏晉南北朝陳后主。這是很有道理和見地的。圍繞驕奢淫逸必然亡國，《阿房宮賦》全面議論了秦王朝的滅亡過程。首先批評秦王朝統治者不懂民心、不知節(jié)儉，掠奪財物時是錙銖必較，使用財物時是揮霍無度，"嗟乎!一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?"其次用比喻手法，評論秦王朝的橫征暴斂、勞民傷財。"使負棟之柱，多于南畝之農夫;架梁之椽，多于機上之工女;釘頭磷磷，多于在庾之粟粒;瓦縫參差，多于周身之帛縷;直欄橫檻，多于九土之城郭;管弦嘔啞，多于市人之言語。"意思是，修建阿房宮的結果是，使支撐棟梁的柱子，比田里的農夫還多;使架在梁上的椽子，比織布機上的婦女還多;使閃亮的釘頭，比谷倉中的粟粒還多;使參差不齊的瓦縫，比全身上下的線縷還多;使縱橫交錯的欄桿，比全國土地上的城郭還多;使嘈雜的樂器聲音，比市場上嘈雜的人聲還亂。再次是指出秦王朝的殘暴統治，使得民心背離，揭示統治者與勞動人民的尖銳矛盾。"使天下之人，不敢言而敢怒，獨夫之心，日益驕固。"最后是"戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土".用了三個典故，概括了秦國的滅亡和阿房宮被毀。一是戍卒出身的陳勝、吳廣揭竿而起，發(fā)動農民起義推翻秦王朝;二是劉邦率兵首先攻入函谷關，使秦王朝滅亡;三是楚人項羽領兵來到咸陽后，焚毀阿房宮。圍繞驕奢淫逸必然亡國，《阿房宮賦》對六國和秦王朝的滅亡發(fā)出了深深的嘆息。"嗚呼!滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。"文章進一步指出，六國和秦王朝滅亡的原因在于不能愛護體恤人民，揮霍無度、驕橫斂怨。否則，六國可以抗秦而不致以滅亡，秦可傳位于萬世而不致以二世而亡。"嗟乎!使六國各愛其人，則足以拒秦。使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?"圍繞驕奢淫逸必然亡國，《阿房宮賦》直抒胸臆、情緒激憤，警示晚唐統治者以及后來的統治者，"秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也!"意思是，亡國的教訓，秦人是來不及為自己哀痛了，后人可以為秦人哀痛;后人如果僅僅哀痛卻不引以為鑒，那也會使后人的后人再來哀痛后人呀。《阿房宮賦》這最后一段話，誠如子規(guī)啼血，一叫一回腸欲斷，誰能不為杜牧的忠誠之心感動呢!
"歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。"縱觀中國二十四個封建王朝，由于驕奢淫逸亡國的例子不勝枚舉。一般而言，封建王朝都經歷了由盛入衰的歷程，其轉折點就是驕奢淫逸。開國者環(huán)境艱辛，尚能做到節(jié)儉，與民休養(yǎng)生息;繼任者則是條件優(yōu)渥，容易不惜民力、恣意揮霍，逐步走上亡國之路。因此，《阿房宮賦》以諷喻手法，極盡比喻和夸張，啟示執(zhí)政者要崇尚節(jié)儉、反對奢侈，順應民心、珍惜民力。因為驕奢淫逸，必然搜刮民脂民膏。現代經濟理論認為，公權力、公共機關是不創(chuàng)造財富的，其收入和消耗只能由納稅人承擔和老百姓付費。執(zhí)政者揮霍越多，老百姓負擔越重。一旦老百姓不堪其負，忍無可忍，就會揭竿而起，執(zhí)政者就會喪失民心，國家就會風雨飄搖。因為驕奢淫逸，必然加劇貧富分化。即如法國啟蒙學者孟德斯鳩所言："奢侈與財富不均永遠成正比。一個國家里，財富分配如果均勻，就不會有奢侈。"驕奢淫逸與生活貧困是一個硬幣的兩面，一些人驕奢淫逸，另一些人肯定是生計無著、艱難度日。這不僅損害社會公平正義，而且加劇不同社會階層之間的裂痕，造成社會動蕩和不穩(wěn)定。因為驕奢淫逸，必然敗壞社會風氣。"政者，正也。子帥以正，孰敢不正。"執(zhí)政者對于社會風氣具有引領和導向作用，如果驕奢淫逸，就會使社會物欲橫流，民德趨薄，敗壞風氣;如果節(jié)儉樸素，社會風氣就會淳樸清正，民心就會平和順暢，國家就會長治久安。長治久安，這不正是執(zhí)政者夢寐以求的目標嗎?!杜牧作《阿房宮賦》，執(zhí)政者鑒之鑒之。
阿房宮賦讀后感篇八
《阿房宮賦》的作者是有“小杜”稱號的杜牧，他是晚唐著名詩人。這首《阿房宮賦》是他的成名之作，撰寫時他才二十三、四歲。這本身讓人對他的文學才華贊嘆不已。此篇在語言上駢散相行，韻律鮮明，詞彩瑰麗，是唐代詩人中的杰作。
關于《阿房宮賦》的了解，我還是在念大專的書中見到的，那時由于情況不同，覺得緊張多一些，此時學習的心情就輕松的多了。再加上黃部長的講解引人入勝，我們聽得更是津津有味。阿房宮是秦始皇統一六國之后建造的，其宏偉瑰麗的程度可以說是歷代建筑都不能企及的。但是被項羽一把火給燒了，有人說太可惜了，如果能保存到今天，不是給我們留下了寶貴的文化遺產嗎?其實，幾千年的風云變換，即使不被項羽燒掉，也會被其他的人給毀掉。我們今天只能通過古人有關阿房宮的描寫來想象一下它了。
傳說阿房宮占地三百余里，樓閣高聳遮天蔽日，五步一座高樓，十步一處殿閣。有長橋橫臥，有復道高架置身其間，方向都難以辨清了。里面還聚集了很多從各國云來的的美女，每天在那里等待著君王的臨幸，有的等了三十六年，也不見君王的樣子。而宮中珍藏的寶貝更是成了“糞土”了。寶鼎當作破鍋，美玉賤如青石，金子像泥塊一樣，珍珠如沙礫一樣到處丟棄，可見其生活靡奢到了何種程度!
雖然秦國很強大，但人民的口中不敢說心里卻是恨之入骨的。所以才有了“戍卒叫，函谷舉。楚人一炬，可憐焦土?！?BR> 最后杜牧暢敘了暴取民財，終至滅亡的道理?！皽缌鶉吡鶉?，非秦也。族秦人者秦也，非天下也。使六國各愛其人，則足以拒秦。使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而滅族也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也?！?BR> 回顧歷史長河，哪朝哪代的興衰不是應證了這個道理呀。
阿房宮賦讀后感篇九
杜枚在《上知已文章啟》中這樣寫道：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！憋@然，這是他自己道出為何要寫《阿房宮賦》的根本原因，真可謂用心良苦。重溫這篇辭賦，我掩卷深思，感觸頗多!
《阿房宮賦》表面上寫的是秦始皇修阿房宮，實際上是在諷刺唐敬宗的大修宮室。它通過阿房宮興廢的描寫，深刻地揭露了秦統治者荒淫奢糜、苛斂百姓的罪行，為后代統治者指出了秦王朝自取滅亡的歷史教訓，借古喻今，針砭時弊。這對我們今天同樣很有現實意義。
古話說得好，得人心者得天下，失人心者失天下。失人心，當然與腐敗有關。人心向背與腐敗是相輔相成的，是密不可分的。秦始皇統一中國，開始是代表了歷史發(fā)展的要求的，但他好大喜功，橫征暴斂，弄得民怨沸騰，傳到第二世，秦就滅亡了。這里說的正是腐敗——人心向背——秦亡的問題。
因秦的“奢”，引發(fā)腐敗;因秦的“奢”，造成人心背向;因秦的“奢”，最終導致滅亡。這是一個深刻的教訓?？v觀我國幾千年史，因奢而亡的例子實在太多。當今世界，一些長期執(zhí)政的政黨先后下臺，一些國家的政權更迭，盡管各自原因很復雜，但說到底，腐敗是其中最重要的一個原因。
對于這樣的歷史教訓，我們黨始終是引為鏡鑒的。從黨的性質來說，我們黨從誕生之日就公開申明，中國共產黨除了人民利益，沒有自己的特殊利益。在取得政權以后，不管時代發(fā)生怎樣的變化，形勢和任務有多么不同，我們黨都始終堅持全心全意為人民服務的宗旨，反對腐敗，與人民群眾保持血肉聯系。
但是，我們也清醒地看到，由于黨長期執(zhí)政，地位變了，權力大了，有些人逐漸脫離群眾。特別是在市場經濟條件下，黨的肌體受到社會上的腐朽思想和消極因素的侵蝕，一些干部抵御不住各種誘惑，不是用手中權力為人民工作，而是用來謀求私利，津津自得于所謂既得利益，想方設法維護和擴大既得利益。這些腐敗行為與黨的宗旨根本對立，這是我們要堅決反對與批判的。如我省原省委書記劉方仁，原交通廳長盧萬里等，他們就是社會的腐敗分子，同時我們也看到了他們現在的下場。
阿房宮賦讀后感篇十
嗚呼!滅六國者，六國也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也。嗟乎!使六國各愛其人，則足以拒秦;使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。
唐朝杜牧的《阿房宮賦》結尾以區(qū)區(qū)八十九字，道出了中國歷史似乎不可逾越的“周期率”。黃炎培到延安時也和毛澤東探討過“周期率”的問題，毛澤東也很警惕“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”的危險。從西北坡進京時決不做李自成的旦旦信誓到槍斃張子善劉青山;從三反五反和后來的社教，到最終不惜發(fā)動wenge來斗私批修，防止特權、貪腐、和平演變。最后懷著對他深愛的人民，對未竟事業(yè)的眷戀，對國家前途的憂慮，兩袖清風，離開了這個世界。應該說毛澤東時代勞動人民的主人翁地位是確定的，民主監(jiān)督是到位的，是中國歷史上最清廉的時代。理所當然，毛澤東也應該是中國5000年歷史上老百姓最認同的公者，是當之無愧的無產者!是當之無愧的無產者的領路人!
中國民主促進會的創(chuàng)始人雷潔瓊到韶山瞻仰毛澤東故居時曾留言：“公者千古，私者一時”這八個字寓意深刻，發(fā)人深省，振聾發(fā)聵!從黃炎培提出周期率，到雷潔瓊的提詞，是否可以說也是一種問答式的默契呢?可見大多數民主人士也是憂國憂民的。他們比那些拿著綠卡來代表和忽悠中國人民，強奸民意的出口轉內銷的政客要高尚的多。
私則必貪，貪則必腐，腐則必奸，奸則必禍國殃民，禍國殃民則必惡貫滿盈，惡貫滿盈則必民怨沸騰，民忍無可忍，終將揭竿而起必除之而后快!陳勝吳廣對起義時就對將士說：“帝王將相，寧有種乎?”客觀上，就是對私有政權，家天下的懷疑和挑戰(zhàn)!
所以，只有公者才是最終的勝利者!因為，只有公者才能真正把自己定位為公仆，而不是以救世主自居;只有公者才能認同，人民，只有人民，才是真正改變和創(chuàng)造世界歷史的動力，才能尊人民群眾是活菩薩，是真正的英雄，高呼人民萬歲!而決不會一朝權在手，便對孔夫子頂禮膜拜，以孔夫子的“民可使由之，不可使知之”那一套腐朽的愚民政策來瞞天過海，偷天換日，營私舞弊，忽悠老百姓，中飽私囊;只有公者才能真正真心實意，全心全意為地為廣大的人民群眾服務，和人民群眾維系一種彼此相依的魚水關系，而不是把自己置于漂浮在水面上的孤舟和老百姓水火不容，以孤家寡人的統治者自居。所以，既非舟水，何以覆舟?人民永遠不會反對那些真心實意為自己服務的公者和真正能保障廣大人民群眾權益的政權。
阿房宮賦讀后感篇十一
杜枚在《上知已文章啟》中這樣寫道：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”顯然，這是他自己道出為何要寫《阿房宮賦》的根本原因，真可謂用心良苦。重溫這篇辭賦，我掩卷深思，感觸頗多!
《阿房宮賦》表面上寫的是秦始皇修阿房宮，實際上是在諷刺唐敬宗的大修宮室。它通過阿房宮興廢的描寫，深刻地揭露了秦統治者荒淫奢糜、苛斂百姓的罪行，為后代統治者指出了秦王朝自取滅亡的歷史教訓，借古喻今，針砭時弊。這對我們今天同樣很有現實意義。
古話說得好，得人心者得天下，失人心者失天下。失人心，當然與腐敗有關。人心向背與腐敗是相輔相成的，是密不可分的。秦始皇統一中國，開始是代表了歷史發(fā)展的要求的，但他好大喜功，橫征暴斂，弄得民怨沸騰，傳到第二世，秦就滅亡了。這里說的正是腐敗——人心向背——秦亡的問題。
因秦的“奢”，引發(fā)腐敗;因秦的“奢”，造成人心背向;因秦的“奢”，最終導致滅亡。這是一個深刻的教訓。縱觀我國幾千年史，因奢而亡的例子實在太多。當今世界，一些長期執(zhí)政的政黨先后下臺，一些國家的政權更迭，盡管各自原因很復雜，但說到底，腐敗是其中最重要的一個原因。
對于這樣的歷史教訓，我們黨始終是引為鏡鑒的。從黨的性質來說，我們黨從誕生之日就公開申明，中國共產黨除了人民利益，沒有自己的特殊利益。在取得政權以后，不管時代發(fā)生怎樣的變化，形勢和任務有多么不同，我們黨都始終堅持全心全意為人民服務的宗旨，反對腐敗，與人民群眾保持血肉聯系。
但是，我們也清醒地看到，由于黨長期執(zhí)政，地位變了，權力大了，有些人逐漸脫離群眾。特別是在市場經濟條件下，黨的肌體受到社會上的腐朽思想和消極因素的侵蝕，一些干部抵御不住各種誘惑，不是用手中權力為人民工作，而是用來謀求私利，津津自得于所謂既得利益，想方設法維護和擴大既得利益。這些腐敗行為與黨的宗旨根本對立，這是我們要堅決反對與批判的。如我省原省委書記劉方仁，原交通廳長盧萬里等，他們就是社會的腐敗分子，同時我們也看到了他們現在的下場。
想想現實，國家重申提出，“反腐敗是一場嚴重的政治斗爭?！卑迅瘮√岬搅艘粋€更高的高度。這主要是針對近幾年黨內出現越反越腐的現象而提出的，真可謂重視與及時。因為它關系到黨的生死存亡。
“一切為了人民，一切依靠人民，與人民群眾保持最密切的聯系，”是我們的優(yōu)良傳統，也是我們的政治優(yōu)勢。我們一定要牢記，把我們的工作和言行都要與“三個代表”重要思想一致，真正做個“三個代表”。從自己做起，從身邊小事做起，真正做到反腐的榜樣。作為一名基層的普通黨員，我深知自己身上的責任越來越重。
杜牧說：“滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎!使六國各愛其人，則足以拒秦;秦復愛六國之人，則遞三世，可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也?！笔前。覀兦f不能走秦朝的路子!
阿房宮賦讀后感篇十二
3、學習積累有關的文言知識。
【教學安排】3—4課時。
【教學步驟】。
一導入新課：
歷史是一面鏡子，所以唐太宗說：“以古為鑒，可知興替?！币粋€朝代的興和衰，總是有其規(guī)律的。杜牧在政治上是密切注視世事的作家，他曾表示自己十分注意歷代“治亂興亡之道”、“古人之長短得失”。他在《上知己文章啟》中說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！笨梢娺@是一篇諷時刺世之作。文中對歷史的回顧，有著現實的用心。杜牧企冀統治者以秦為鏡，回心轉意。這篇《阿房宮賦》就是他匡世濟國的思想的體現。
二文體介紹：
“賦”是古文中介于韻文和散文的一種文體，到漢代形成一種特定的體裁，講究鋪敘夸張渲染，講究詞藻，還講究音韻對仗等。
三學生自學：
1要求學生不看課文注解，通讀全文，把不懂的字、詞、句標出。然后對照注解再讀全文，尚有不懂的地方標出（1）、（2）……序號。
（讓學生通讀課文，大致了解內容，并且有層次地運用已有的文言文閱讀能力和借助課本注解、字典進行自學。教師在巡視中發(fā)現較普遍的問題作篩選，尋求教學的針對性、集中性和實際性。）。
2板書補充，學生討論，教師指導：
(1)注音：
驪(li)山不霽(ji)何虹妃嬪(pin)媵(ying)嬙(qiang)。
輦(nian)來于秦盡態(tài)極妍(yan)鼎鐺(cheng)玉石。
管弦嘔(ou)啞(ya)。
（2）注解：
不霽何虹：雨（霧）過天晴。
高低冥迷：幽深。
杳不知其所之也：深遠，不見盡頭，不見蹤影；到，去。
齊楚之精英：精華。
秦愛紛奢：多。
可憐焦土：可嘆。
（“可憐身上衣正單”——值得同情；“可憐體無比，阿母為汝求”——可愛）。
（3）詞類活用：
輦來于秦：名——》狀。
朝歌夜弦：名——》狀；名——》動。
燕趙之收藏，韓魏之經營：動——》名。
鼎鐺玉石，金塊珠礫：名——》動。
族秦者秦也：名——》動（使動）。
廊腰縵回：名——》狀。
后人哀之……而不鑒之：意動。
（4）句式：判斷句、被動句在文中的運用。
例如：明星影熒熒，開妝鏡也。
戌卒叫，函谷舉。
（5）完成“思考與練習”四、五。
3翻譯全文（口頭練習）。
四深入理解：
1文章開頭幾個字的用意是什么？
點明阿房宮出現的時代背景。因為下文中的妃嬪、珍寶均來自六國，秦始皇的的紛奢驕橫，也是因為他滅了六國之后，自以為功高千古，隨心所欲造成的，所以這點明時代背景的12個字，是這篇賦的總綱。
2這篇賦的寫作思路：
宮殿的宏偉壯麗（宮中的歌舞之盛）——》宮人宮藏之多（秦人的驕奢）——》驕奢導致滅亡，阿房宮被燒毀——》分析原因，抒發(fā)感慨。
(1)是秦始皇驕奢的見證。
(2)是封建獨裁的象征。
(3)是秦王朝滅亡的標志。
所以，選取這一形象，用來論秦很是貼切。由于寶歷年間正大建宮室，以阿房宮來論今很恰當。而要把這一典型的生活形象變?yōu)樯⑽闹械乃囆g形象，就要充分從多個角度對這一形象加以描繪，作者在塑造形象時，充分發(fā)揮了“賦”的特點。
4試舉例分別說明“賦”體的特點：
(1)潑墨如云，鋪張蹈厲。
(2)鋪敘有序，環(huán)環(huán)相扣舉例（略）。
(3)妙于用語，珠圓玉潤。
形式雖華美，令人有目不暇接之感，但卻給人以強烈印象，并揭示了歷史本質的真實，因而總結的歷史經驗教訓，也能夠深入人心。
5本文的構思是借古諷今，是議論時政，鋪敘描寫是議論的鋪墊，是必備條件；議論是描寫的歸宿，是必然之結果。本文因宮而起，緣宮而發(fā)。越是寫得壯觀繁華，后面的議論越是扎實可信。唯其描寫筆墨之淋漓、酣暢，議論文字才顯恣肆汪洋。
歷史的回顧，有著現實的用心。最后作者議論，給唐王朝不啻澆了一瓢冷水。文章突出一個“鑒”字，以昔借以諷今，企冀唐統治者更弦易轍，作者到這一步，才揭示了他的寫作本意。
6比較《過秦論》的寫作手法及思想內容：
(1)均先鋪敘，后議論；
(2)均借古鑒今：《過秦論》喻漢朝皇帝，《阿》喻唐朝統治者；
(4)《阿》用的是“賦”的形式，《過》也具有濃厚的“賦”的色彩。
五、板書設計：
寫作思路：
宮殿——》宮人宮藏——》驕奢而亡——》不愛其人。
“賦”體特點：
(1)潑墨如云鋪張揚厲。
(2)鋪敘有序環(huán)環(huán)相扣。
(3)妙于用語珠圓玉潤。
阿房宮賦讀后感篇十三
六國的君主滅亡了，全國(為秦所)統一;蜀地的山(樹木被砍盡，)光禿禿的，阿房宮建造出來了。它(面積廣大，)覆壓著三百多里地面，(宮殿高聳，)把天日都隔離了。它從驪山向北建筑，再往西轉彎，一直走向咸陽。渭水、樊川浩浩蕩蕩的，流進宮墻里邊。五步一座樓，十步一個閣，走廊如綢帶般縈回，牙齒般排列的飛檐像鳥嘴向高處啄著。樓閣各依地勢的高低傾斜而建筑，(低處的屋角)鉤住(高處的)屋心，(并排相向的)屋角彼此相斗。盤結交錯，曲折回旋，(遠觀鳥瞰，)建筑群如密集的蜂房，如旋轉的水渦，高高地聳立著，不知道它有幾千萬座。沒有起云，為什么有龍?原來是一座長橋躺在水波上。不是雨過天晴，為什么出虹?原來是天橋在空中行走。(房屋)忽高忽低，幽深迷離，使人不能分辨東西。歌臺上由于歌聲響亮而充滿暖意，有如春光融和;舞殿上由于舞袖飄拂而充滿寒意，有如風雨凄涼。一天里邊，一座宮殿中間，氣候卻不一樣。
六國的宮妃和王子王孫。辭別六國的宮樓，走下六國的宮殿，坐著輦車來到秦國。他們早上歌唱，晚上奏樂，成為秦國的宮人。明亮的星星晶瑩閃爍，這是宮妃們打開了梳妝的鏡子;烏青的云朵紛紛擾擾，這是宮妃們在梳理晨妝的發(fā)髻;渭水漲起一層油膩，這是宮妃們拋棄了的胭脂水;煙靄斜斜上升，云霧橫繞空際，這是宮中在焚燒椒、蘭制的香料;雷霆突然震響，這是宮車駛過去了;轆轆的車聲越聽越遠，無影無蹤，不知道它去到什么地方。每一片肌膚，每一種容顏，都美麗嬌媚得無以復加。宮妃們久久地站著，遠遠地探視，盼望著皇帝來臨。有的宮女竟整整三十六年沒能見到皇帝。
燕趙收藏的金玉，韓魏營謀的珍寶，齊楚的精華物資，在多少世代多少年中，從他們的人民那里掠奪來，堆疊得像山一樣。一下子不能保有了，都運送到阿房宮里邊來。寶鼎被當作鐵鍋，美玉被當作頑石，黃金被當作土塊，珍珠被當作沙礫，丟棄得到處接連不斷，秦人看起來，也并不覺得可惜。
唉，一個人的意愿，也就是千萬人的意愿啊。秦皇喜歡繁華奢侈，人民也顧念他們自己的家。為什么掠取珍寶時連一錙一銖都搜刮干凈，耗費起珍寶來竟像對待泥沙一樣。(秦皇如此奢侈浪費，)致使承擔棟梁的柱子，比田地里的農夫還多;架在梁上的椽子，比織機上的女工還多;梁柱上的釘頭光彩耀目，比糧倉里的粟粒還多;瓦楞長短不一，比全身的絲縷還多;或直或橫的欄桿，比九州的城郭還多;管弦的聲音嘈雜，比市民的言語還多。使天下的人民，口里不敢說，心里卻敢憤怒。(可是)失盡人心的秦始皇的思想，一天天更加驕傲頑固。(結果)戍邊的陳涉、吳廣一聲呼喊，函谷關被攻下，楚項羽放一把火，可惜(華麗的阿房宮)化為了一片焦土。
唉!滅亡六國的是六國自己，不是秦國啊。族滅秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊?？蓢@呀!假使六國各自愛護它的人民，就完全可以依靠人民來抵抗秦國。假使秦王朝又愛護六國的人民，那就順次傳到三世還可以傳到萬世做皇帝，誰能夠族滅它呢?(秦王朝滅亡得太迅速)秦人還沒工夫哀悼自己，可是后人哀悼他;如果后人哀悼他卻不把他作為鏡子來吸取教訓，也只會使更后的人又來哀悼這后人啊。
阿房宮賦讀后感篇十四
1.認識封建統治者荒淫奢侈、魚肉百姓的罪惡，理解秦王朝自取滅亡的道理。
2.了解作者杜牧和“賦”的文章體裁特點，體會本文的語言風格。
3.識記和理解“畢、兀、構、縵、霽、杳、邐迤、紛奢、負、庾、舉、族、念、哀”等文言詞語，了解文中詞語活用的現象和文言句式。
4.背誦課文，歸納“焉、而、夫”等虛詞的意義與用法。
能力目標
正確對待人生中的成功與進步，絕不驕傲自滿，而應始終保持謙虛的態(tài)度和具有一定的憂患意識。
阿房宮賦讀后感篇十五
學生思考后，明確：文章可分兩大部分(第1、2段為第一部分;第3、4段為第二部分)。第一部分是敘事，第二部分是議論?！百x”的特點在于“體物寫志”，即鋪敘事情，抒發(fā)情志。
因此說，兩部分之間是鋪事與寫志的關系。鋪事是寫志的基礎，寫志是鋪事的目的。
2.討論：文章的第3段與第4段是否能對調?為什么?
明確：兩段之間不可對調。第3段的感慨是由第1、第2段宮殿的奢華與人民的貧困對比中引申出來的。第4段的議論則穿透了歷代封建王朝改朝換代的表面現象，直逼其壓迫人民掠奪人民的政權本質?！把酃狻备钸h，將一千年前的“史實”與一千年后的“現實”聯系起來，生發(fā)成一條規(guī)律。
3.由以上分析看，這篇文章的結構具有怎樣的特點?
學生思考后，明確：文章的結構十分嚴謹、巧妙。先寫阿房宮的排場建筑及如云美女，暗示著秦統治者的荒淫和奢侈并暗示著他們的前途。再寫秦的紛奢給人民帶來的深重災難，“天下之人，不敢言而敢怒”托出火山即將爆發(fā)的形勢。最后寫秦不以六國為鑒，終于自食其果;那么當時的統治者如不以秦為戒，又會有什么結果呢?環(huán)環(huán)相扣，真可謂“筆所未到氣已吞”!
五、課堂小結
阿房宮賦讀后感篇十六
（一）理解課文中形象生動的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張等藝術特點及其對突出主題思想的作用。
（二）懂得賦的特點。學習本文描寫為議論蓄勢、議論使描寫增加了深度的寫作特色。
（三）認識封建統治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活的罪惡。了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷喻的目的。
二、難點、重點解析。
（一）作者寫作本文的背景和目的何在？
分析：要回答此問題，可參見自讀提示?！栋⒎繉m賦》作于唐敬宗寶歷元年，即公元８２５年，杜牧在《上知己文章啟》中說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！碧凭醋诶钫渴鶜q繼位，貪好聲色，大興土木，游宴無度，不視朝政，求訪異人，希望獲得不死之靈藥，因此在位三年即為宦官劉克明所殺。作者預感到唐玉朝的危險局勢，就借這篇賦，表面上寫秦因修建阿房宮，揮霍無度，貪色奢侈，勞民傷財，終至亡國，實則是借秦之故事諷唐之今事，規(guī)勸唐朝的當政者，要以古為鑒，不能哀而不鑒，最終只能落得“后人復哀后人也”的結局。
三、教學過程設計。
（一）指導學生自讀。
這篇文章的體裁是“賦”。“賦”的字義是鋪述，這種文體的特征是“鋪采漓（ch，舒展）文，體物寫志”（劉勰語），也就是要運用鋪陳夸飾的手法來直陳其事，用新奇美麗的辭藻來描摹事物（體物），抒寫情志。我們初次接觸這種文體，尤應抓住這個特點來研讀課文。即不但要像讀別的文言文那樣準確理解字句，疏通文意，而且要看作者是怎樣運用鋪陳夸飾的手法，華美的文辭來“體物寫志”的。自讀的步驟是：
第一步：反復研讀“體物”部分，即課文１、２兩段。這是課文的重點部分，要求多下功夫，并做到熟讀戍誦。
第二步：比較細致地研讀課文的“寫志”部分，即３、４兩段，弄清它與前一部分的相輔相成的'關系。
第三步：通讀全文，對文體特征、表現手法、思想內容進行拓展，并完成“思考和練習”四、五、六等詞語、句法題。
（二）本文的結構層次是怎樣的？
分析：全文四段可分兩大部分。
第一部分（第１、２段）由外到內，由樓閣建筑到人物活動，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫宮中生活荒淫、奢靡。
第１段：鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華。
一層（段首前１２字）兩句偶句，交待建宮背后的巨大耗資。
二層（“覆壓”……“直走咸陽”）寫宮之宏偉規(guī)摸。
三層（“二川溶溶”……“不知西東”）渲染宮內的宏偉、豪華、奇麗、壯觀。
四層（“歌臺暖響”……“氣候不齊”）宮中人物活動。
第２段：鋪敘統治者生活的荒淫、奢靡。
一層（前６句）寫供玩樂的宮人來源。
二層（“明星熒熒”……“有不得見者三十六年”）極寫宮中生活荒淫、奢靡。
三層（余下各句）從珠寶陳設寫荒淫，揭示搶掠行徑。
第二部分（第３、４段）議論分析，指出“秦愛紛奢”不恤民力自然會導致滅亡的命運，規(guī)勸唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆轍。
第３段：指出秦必亡之命運。
一層（嗟乎……“用之如泥沙”）斥秦統治者只圖私利不顧民槽，橫征暴斂，揮霍無度的罪行。
二層（“使負棟之柱”……“不敢言而敢怒”）痛斥始皇縱欲紛奢，以致眾叛親離。
三層（余下各句）簡練概括地寫出了秦皇無道，導致了農民起義、宮殿被焚的后果，進而走上了自取滅亡的道路。
第４段：諷諫唐王李湛勿蹈秦皇覆轍。
一層（開頭到“誰得而族滅也”）引歷史教訓，指出六國和秦滅亡的原因。
二層（余下各句）諷諫唐王朝勿悲劇重演。
分析：細讀全文，不難看出作者旨在總結秦王朝滅亡的歷史教訓。第１段鋪陳阿房宮的宏偉壯麗。第２段敘寫官中美女之眾，珍寶之多。第３段夾敘夾議，點明：正是由于秦王朝的統治者驕奢淫逸，濫用民力，致使農民起義，一舉亡秦。第４段轉入議論，進一步指出：六國衰亡，秦朝覆滅，其根本原因都在于不能愛民。篇末４句言簡意賅，暗寓諷諫之意，含蓄地告誡后人，如不以歷史為鑒，還會重蹈覆轍。
由此可見，總結秦王朝滅亡的歷史教訓，用以敬誡“后人”是全文主旨。聯系杜牧自己在《上知己文章啟》中所說的“寶歷（唐敬宗的年號——５；者）大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》”可以看出這“后人”指的應是當時最高統治者。
（四）課文是從哪幾個方面來極力描寫阿房宮的？這樣描寫對表達中心有什么作用？
分析；課文從三個方面來描寫阿房宮：一是寫阿房宮建筑之奇，二是寫阿房宮美女之眾，三是寫阿房宮珍寶之宮。寫建筑，課文先展開廣闊而高峻之全貌，進而細繪宮中樓、廊、檐、長橋復道、歌臺舞殿之奇；寫美女，述其來歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，備加渲染；寫珍寶，既寫六國剽掠，倚疊如山，又寫秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫用墨如潑，淋漓興會，極盡鋪陳夸張之能事，充分體現了賦體的特色。然而鋪陳阿房官規(guī)模大，宮室多、美女眾、珍寶富并非作者作賦的目的。透過樓臺殿閣、脂粉金玉這一畫面，作者旨在說明秦統治者之奢侈腐化已到了無以復加的地步。而為維持這種奢侈生活所進行的橫征暴斂，正是導致秦王朝覆亡的根本原因?！豆盼挠^止》的篇末總評說：“前幅極寫阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見驕橫斂怨之至，而民不堪命也，便伏有不愛六國之人意在?！笨梢姡恼虑懊嫠M行的動人描繪乃是為后面的正義宏論張本，為篇末歸結秦滅亡的歷史教訓、諷諭現實，提供了堅實的基礎。
（五）在第２段中“明星熒熒”等四句話用了哪些修辭手法？這樣寫的好處在哪里？
分析：“明星熒熒”，“開妝鏡也”，是倒置式的暗喻?！懊餍菬蔁伞笔潜扔骶涞挠黧w，“開妝鏡也”是本體。以璀燦晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現本體，解釋原因，讀者印象更為強烈?！熬G云擾擾，梳曉鬟也”，與上一句的表達方式相仿。第三句說丟棄脂水竟使渭流漲膩，用的是夸張手法，極言梳洗美女之多。第四句寫焚燒椒蘭竟至煙斜霧橫也是夸張，效用同第三句一樣。四句字數相等，句句押韻，加之新鮮的比喻，巧妙的夸張，讀來使人有眼花繚亂、目不暇接之感。作者正是借助于開鏡、梳摸、棄脂水、焚椒蘭這些生活細節(jié)形象地寫出了宮中美女之多，宮室之廣。寫宮室，是承接上文；寫美女，則是開啟下文。所以，作者緊接著便是寫美女望幸。這一層都是寫美人，但是從美人的生活遭際也可以看到秦始皇的荒淫無度。漢代大賦不少作品鋪張揚厲，堆砌詞藻。杜牧則發(fā)揮了賦的長處，著意鋪陳夸張，但所有的鋪敘又都為后文的議論張本，為表現主題思想服務。從這一節(jié)對美人的描寫可見一斑。
分析：現代文中的“可憐”是“值得憐憫”的意思，但在文言中除解釋“值得憐憫”外，還有可愛、可惜的意思。這里的“可憐”解釋為“可惜”。作者用這二字，使無窮感慨充溢字里行間。一度威震四海的秦王朝在農民起義的沖擊下土崩瓦解，迅速滅亡；覆壓三百余里的阿房宮，也在一場烈火之中化為灰燼。秦朝速亡的史實說明，不能愛民，難圖久安。但是，當時的唐朝統治者無視歷史教訓，沉湎聲色，又大起宮室，身居積薪之上，仍以為安。歷史興亡，激蕩胸中；目睹現實，感慨萬端。神奇瑰麗之阿房宮付之一炬令人可惜，顯赫一時的秦壬朝毀于一旦令人可嘆，前事不忘，后事之師，不意今人又在步秦人之后塵，唐王朝的命運不也令人可憂嗎？“楚人一炬，可憐焦土”，作者的不安與憂憤溢于言表。辭賦不同于論文，許多地方并不直說，讀時需細加玩味，方能體會作者的用心。
（七）文章語言精煉，而含意豐富。試舉例說明。
分析：本文起筆就不同凡響。（古文觀止）編者的評語是：“起四語。只十二字，便將始皇統一以后縱心溢志寫盡，真突?？上??！遍_頭兩句，寫六國覆滅，由秦一統天下。形似泛泛敘事，實則為下文伏脈：“六王”為何會“畢”？“四?！睘楹文堋耙弧保恳煌鲆慌d，關鍵何在？讀完全篇，就知道作者正是由此開始總結歷史教訓的。后兩句，說伐盡蜀山林木，才將阿房宮建造而成，言建造工程之規(guī)模浩大，蘊含著更為深廣的社會內容。李白有詩云：蜀道之難，難于上青天?？撤ナ裆街荆\往關中，要耗多少人力物力，需經多少艱難險阻，作者沒有細說但讀者自可想見。而要建成如此奇?zhèn)ブ畬m室，伐木運木只是一項工程。統一天下不久，即如此濫用民力，勢必釀成嚴重后果，于此作者已有暗示?！翱v心溢志”，“驕奢淫逸”，正是取禍之由。起首４句，不僅氣魄宏大，且含意深廣，耐人尋味。從語言上看，兩兩對偶，各各押韻（全押仄聲韻），音調急促有力，確系“突?？上病薄?BR> 文中言簡意深之處并不少見。又如第２段寫秦人揮金如土，用“鼎鐺玉石，金塊珠礫”八字，構成４個比喻。一面是揮霍無度，另一面必定是搜刮不已。此處鋪敘也為下文生發(fā)議論奠定基礎。作者錘字煉句皆有所指，這些地方宜深入體會，認真學習。
（一）古今異義。
1、六王畢，四海一（一，統一）。
2、各抱地勢，鉤心斗角（鉤心：屋角向心，像鉤一樣，互相聯系；斗角：屋角相向，又像兵戈相斗。心，屋心；角，檐角）。
3、使秦復愛六國之人（使，假使）。
4、幾千萬落（落，座）。
（二）一詞多義。
1、使?使負棟之柱（讓，動詞）使六國各愛其人（假使，連詞）。
2、一?六王畢，四海一（一體，名詞）?一肌一容（每、一說全部，副詞）楚人一炬（次數，數詞）。
3、之?一日之內，一宮之間（的，結構助詞）轆轆遠聽，杳不知其所之也（往、去，動詞）秦人視之，亦不甚惜（它，即擲棄的珍寶，代詞）。
（三）詞類活用。
1．名詞作狀語。
01.驪山北構而西折（名詞“驪山”作狀語，在驪山）。
02.廊腰縵回（名詞“腰”、“縵”作狀語，像人腰一樣，像綢子一樣）。
03.蜂房水渦，矗不知其幾千萬落（名詞“蜂房”、“水渦”作狀語，像蜂房、像水渦）。
04.輦來于秦（名詞“輦”作“來”的狀語，用車子，乘車）。
2．名詞、副詞、數詞用作動詞。
01.族秦者秦也（名詞“族”用作動詞，滅族，殺死合族的人）。
02.奈何取之盡錙銖（形容詞“盡”用作動詞，取盡）。
03.朝歌夜弦，為秦宮人（名詞“歌”“弦”用作動詞，歌唱、彈琴）。
04.六王畢，四海一（數詞“一”用作動詞，統一）。
3．意動用法。
后人哀之而不鑒之（鑒，名詞的意動用法，以……為鑒，借鑒）。
4．動詞用作名詞。
燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英（動詞“收藏”“經營”用作名詞，都是指金玉珍寶等物）。
（四）句式。
1．判斷句。
（1）以“……者……也”表示判斷。如：滅六國者六國也，非秦也。
（2）“……為……”表判斷。如：朝歌夜弦，為秦宮人。
（3）“……”表示判斷，說明原因，如：明星熒熒，開妝鏡也。
2．倒裝句。
（1）賓語前置秦人不暇自哀。
（2）狀語后置使負棟之柱，多于南畝之農夫。
3．被動句函谷舉。
4．省略句。
幾世幾年，剽掠（）其人（省略介詞“于”，從）。
復道行（）空（省略介詞“于”，在）。
阿房宮賦讀后感篇十七
六國覆滅，天下統一。四川山林中的樹木被砍伐一空，阿房宮殿得以建成。（它）覆蓋了三百多里地，幾乎遮蔽了天日。從驪山的北面建起，曲折地向西延伸，一直通到咸陽。渭水和樊川，浩浩蕩蕩地流進了宮墻。五步一座高樓，十步一座亭閣；長廊如帶，迂回曲折，屋檐高挑，象鳥喙一樣在半空飛啄。這些亭臺樓閣啊，各自憑借不同的地勢，參差環(huán)抱，回廊環(huán)繞象鉤心，飛檐高聳象斗角。彎彎轉轉，曲折回環(huán)，象蜂房那樣密集，如水渦那樣套連，巍巍峨峨，不知道它們有幾千萬座。那長橋臥在水面上（象蛟龍），（可是）沒有一點云彩，怎么會有蛟龍飛騰？那樓閣之間的通道架在半空（象彩虹），（可是）并非雨過天晴，怎么會有虹霓產生？高高低低的樓閣，幽冥迷離，使人辨不清南北西東。高臺上傳來歌聲，使人感到暖意，如同春天一般溫暖；大殿里舞袖飄拂，使人感到寒氣，仿佛風雨交加那樣凄冷。就在同一天內，同一座宮里，而氣候冷暖卻截然不同。
（六國的）宮女妃嬪、諸侯王族的女兒孫女，辭別了故國的宮殿閣樓，乘坐輦車來到秦國。（她們）早上唱歌，晚上彈琴，成為秦皇的.宮人。（清晨）只見星光閃爍，（原來是她們）打開了梳妝的明鏡；又見烏云紛紛擾擾，（原來是她們）一早在梳理發(fā)鬢；渭水泛起一層油膩，（是她們）潑下的脂粉水呀；輕煙繚繞，香霧彌漫，是她們焚燒的椒蘭異香。忽然雷霆般的響聲震天，（原來是）宮車從這里馳過；轆轆的車輪聲漸聽漸遠，不知它駛向何方。（宮女們）極力顯示自己的嫵媚嬌妍，每一處肌膚，每一種姿態(tài)，都極為動人。（她們）久久地佇立著，眺望著，希望皇帝能寵幸光臨；（可憐）有的人三十六年始終未曾見過皇帝的身影。燕國趙國收藏的奇珍，韓國魏國聚斂的金銀，齊國楚國保存的瑰寶，都是多少年、多少代，從人民手中掠奪來的，堆積如山。一旦國家破亡，不能再占有，都運送到阿房宮中。（從此）寶鼎（看作）鐵鍋，寶玉（看作）石頭，黃金（當成）土塊，珍珠（當作）砂礫，亂丟亂扔，秦人看著，也不覺得可惜。
唉！一個人所想的，也是千萬人所想的。秦始皇喜歡繁華奢侈，老百姓也眷念著自己的家。為什么搜刮財寶時連一分一厘也不放過，揮霍起來卻把它當作泥沙一樣呢？甚至使得（阿房宮）支承大梁的柱子，比田里的農夫還要多；架在屋梁上的椽子，比織機上的織女還要多；參差不齊的瓦縫，比人們身上穿的絲縷還要多；直的欄桿，橫的門檻，比九州的城廊還要多；琴聲笛聲，嘈雜一片，比鬧市里的人聲還要喧鬧。（這）使天下人們口里雖不敢說，但心里卻充滿了憤怒。秦始皇這暴君的心卻日益驕橫頑固。于是陳勝吳廣揭竿而起，劉邦攻破函谷關；項羽放了一把大火，可惜那豪華的宮殿就變成了一片焦土！
唉！滅六國的是六國自己，不是秦國。滅秦國的是秦王自己，不是天下的人民。唉！如果六國的國君能各自愛撫自己的百姓，就足以抵抗秦國了；（秦統一后）如果也能愛惜六國的百姓，那就可以傳位到三世以至傳到萬世做皇帝，誰能夠滅亡他呢？秦國的統治者來不及為自己的滅亡而哀嘆，卻使后代人為它哀嘆；如果后代人哀嘆它而不引以為鑒，那么又要讓更后的人來哀嘆他們了。
阿房宮賦讀后感篇十八
1.感受課文形象生動的比喻、豐富瑰麗的想像、大膽奇特的夸張?zhí)攸c。
2.學習本文描寫為議論蓄勢、議論使描寫增加了深度的寫作特色。
3.了解秦亡的原因及作者借古諷喻的目的。
二、課時安排：
兩課時。
三、教學過程：
1.讀注釋，了解文章寫作背景。
2.熟讀教材，依據課下注釋，梳通文意。
3.再讀教材，總體把握文章內容，根據賦的特點，找出“體物”與“寫志”部分。
第二步反復研讀“體物”部分，即1、2段，這是課文的重點部分，要求熟讀成誦。
4.品讀比較。對文體特征、表現手法、思想內容進行拓展，并完成課后練習題。
第二步感悟文章的藝術概括力。
點撥：
（一）解題。
這個歷史教訓，就是杜牧在賦中所表現的諷喻意義。
（二）文章共四個段落：
宮——人、物——議——鑒。
原因第一段(敘)：規(guī)模宏大、富麗堂皇的建筑。
第二段(敘)：窮奢極欲、揮霍無度的生活。
結果第三段(議)：失掉民心，迅速滅亡。
借鑒第四段(議)：愛民保國，免踏覆轍。
第一段：活用詞（北構而西折、未云何龍、不霽何虹；廊腰縵回）。
（三）內容理解。
1、從第1段中找出秦建阿房宮的背景。從中你讀出了什么？
3、具體來看，阿房宮有那些特點？（樓閣多、構造奇、布局巧、橋道美觀）。
4、寫歌舞盛況有什么作用？
這一段寫宮女寫了那些內容？寫宮女、珠寶為了表現什么？
宮：建宮背景、宏偉規(guī)模。
人：歌舞之盛、宮女來源、宮女之多。
物：剽掠而來。
議與鑒:不愛民眾。
興建、規(guī)模。
用途（置宮女、賞歌舞、貯珍寶）。
毀滅。
原因。
教訓。
（五）總結。