在對待問題和挑戰(zhàn)時，保持積極的態(tài)度和樂觀的心態(tài)可以幫助我們更好地面對困難?？偨Y(jié)的時候要注意結(jié)構(gòu)的合理和邏輯的清晰。以下是小編為大家整理的感恩總結(jié)，希望能夠引起大家對身邊一切的關(guān)注和感激。
文明禮儀政治心得篇一
中國素以“文明古國，禮儀之邦”著稱于世，講“禮”重“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)秀傳統(tǒng)，源遠流長的禮儀文化是先人留給我們的一筆豐厚遺產(chǎn)。在中國更加向世界開放的今天，禮儀不僅體現(xiàn)出豐厚的歷史優(yōu)秀傳統(tǒng)，更富有鮮明的時代內(nèi)涵。隨著人與人，國與國之間交往的日益頻繁，講究禮儀，禮尚往來，對營造和諧的人際關(guān)系，顯得尤為重要。
那么什么是文明禮儀呢?即：人與人社會交往時，把待人接物的內(nèi)心尊敬之情通過美好的儀表、儀式表達出來。從社會交往來說，文明禮儀不僅是立身處世之本，也是一門待人交友的學問。每個人只要置身于社會，無論從政還是經(jīng)商，日常工作還是出入重要場合，居家還是外出，均離不開文明禮儀。文明禮儀無處不在，他不僅可以展現(xiàn)一個人的風度和魅力，還體現(xiàn)了一個人的內(nèi)在學識和文化修養(yǎng)。
可以說，禮儀是一張人際交往的名片。文明禮儀可以幫助我們“規(guī)范言談舉止，學會待人接物;塑造良好形象，贏得社會尊重;架設(shè)友誼橋梁，通向成功之路。”禮儀又是幫助我們獲得成功，創(chuàng)造幸福生活的“通行證”。所以說：知禮懂禮，注重文明禮儀，是每個立足社會的基本前提之一，是人們成就事業(yè)，獲得美好人生的重要條件。
想要做一個懂文明講禮儀的人，不單單只要不隨地吐痰，不說臟話，不亂扔廢棄物，尊老愛幼，這些都是最根本的。
你知道應(yīng)該怎樣文明騎車嗎?騎車時要嚴格遵守交通法，過十字路口不闖紅燈，不在機動車專用道和人行便道行使。不勾肩搭背，不互相追逐或曲折行使，不在市區(qū)騎車帶人，騎車時不帶超長，超寬物品，拐彎時應(yīng)先做手勢。要尊重行人，不要在人群中橫沖直撞。車過道口時，自行車要主動禮讓行人。騎車進入工廠、學校或機關(guān)、營房，過單位大門時，要下車推行。
一個小小的騎車就要注意這么多的文明禮儀，可見我們每天的生活要遇到多少關(guān)系我們個人形象的文明禮儀。
所以我要說：學習文明禮儀是國際化交往和競爭的需要，講究文明禮儀是弘揚我國禮儀傳統(tǒng)的需要，實踐文明禮儀是社會主義精神文明建設(shè)的需要，落實文明禮儀是各項成功的需要。
只要每個人都從一點一滴，一招一式來學習文明禮儀，實踐文明禮儀，首都的整體文明禮儀水平就會不斷提高，相信在20xx年時，一個更加和諧，美好的人文環(huán)境就會呈現(xiàn)在全世界人面前。讓我們用最甜的微笑去迎接來自世界各地的朋友，讓文明的古國永葆青春。
文明禮儀政治心得篇二
中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。
提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長;兼容并蓄，和而不同。從洪秀全的金田起義、曾李的洋務(wù)運動、康梁的維新變法、何子淵的教育革新、再到孫中山的民主革命，從動刀動槍、師夷制夷、公車上書、毀除科舉，再到武裝起義，直至滿清王朝的覆滅，其間既有暴風驟雨式的革命，亦有和風細雨般的變革，但最后都殊途同歸——目的只有一個：維系中華民族這個大家庭并推動我們社會不斷向前發(fā)展，這不能不歸功于中國傳統(tǒng)文化的影響，這也是中華五千年文明的魅力所在。
也有人可能會說：在現(xiàn)今時代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時。人類歷史上的四大文明古國，只有中國文化作為文化主體保留至今。以傳統(tǒng)文化為立國之基的中國在世界上存在了長達五千年，對比在歷史上強盛一千多年的羅馬帝國，早已不復(fù)存在。然而，近百年來，中國傳統(tǒng)文化遭到了史無前例的壓制和廢棄。在傳統(tǒng)文化深入人心的時代，人民身心安穩(wěn)，過著夜不閉戶，路不拾遺的生活;而當今的人們卻將自己鎖在一道道鐵欄內(nèi)，社會活動中還會受到頻發(fā)惡性事件的威脅。北京大學一位著名教授曾感嘆到，現(xiàn)在人的行為連道德底線都沒有了。我想這都是我們不愿看到的。
當我看到世紀大講堂里面有一個鐘情于中國傳統(tǒng)文化的美國人說韓國人比中國人更像中國人的時候，我前幾年的憤怒已經(jīng)被現(xiàn)在的無奈代替了。不知道從什么時候開始中國的年輕人，尤其是網(wǎng)民對韓國人非常反感，其反感程度大大超過了日本，說實話我覺得挺奇怪的。后來開始傳出韓國人掠奪中國文化遺產(chǎn)的事情，從四大發(fā)明到文人墨客，都成為韓國人爭相論證有韓國血統(tǒng)的對象。一個國家的文化是一個成熟國民對自己國家自豪感的重大來源。偏偏韓國人最喜歡搶中國文化。但這是真的么，這些基本都不是真的，除了端午節(jié)和韓國的端午祭有名字上的沖突以外，其他的所有有關(guān)韓國掠奪我們文化遺產(chǎn)的事件都是我們自己捏造或者夸大的，這事情說出來其實挺難接受的，但事實就是如此。當一個國家用著我們的傳統(tǒng)文化來教育我們的時候，我們不是應(yīng)該深刻的反省的嗎?說實話，我并不喜歡韓國，看過幾部韓國電影，有兩三部很不錯，其他也都一般，那些不錯的電影也普遍壓抑，我絕對不會看韓劇，我絕對不會聽韓國歌星唱歌——但我絕不討厭韓國，我甚至尊重韓國。如果你了解一些韓國的民主進程，你應(yīng)當敬佩韓國人民。韓國雖然國土面積不大，但是他們居然向世界的部分，全亞洲，尤其是中國輸出了他們當代的文化。你不管這個文化深刻還是膚淺，韓國做到了，韓國還輸出了他的自主商品品牌，而且還都不低端。文化還是一樣的文化，我們中國是五千年文明，自古就有禮儀之邦的稱號，韓國、日本這些禮都是從我們中國傳過去的?，F(xiàn)在傳過去以后，被他們整個吸收了，而且融化在他們生活里面，也融化在他們歷史里面。
的確是這樣，在很多人的心目當中中國是一個禮儀之邦，而且中國人是一個崇尚“禮”的民族，但是在物質(zhì)文明急速發(fā)展的今天，在現(xiàn)代化的過程當中，這個“禮”字不知道是有意還是無意被我們中國人漸漸地淡忘了，這個“禮”字到底傳承了一種什么樣的儒家文化?我想我們現(xiàn)在的大多數(shù)人都說不出個所以然。
中國是一個禮儀之邦，這個要追溯到西周開國之初。周公他對我們中華文明最大的一個貢獻，就是叫做“制禮作樂”。眾所周知商朝的物質(zhì)文明非常發(fā)達，我們現(xiàn)在博物館里看到許許多多最精美的、最雄偉的青銅器幾乎都是商朝的，像司母戊大方鼎，但是它在精神上，它是一個侏儒，現(xiàn)在我們所出土的十幾萬片甲骨文都是商王占卜的記錄，他事無大小都要占卜，真是叫“不問蒼生問鬼神”，他這個商王非常迷信鬼神，迷信天命。認為他這個國家是天給他的，誰都奈何他不得。周公就吸取教訓吧政策轉(zhuǎn)移到了民眾上面。周公改革政治，他的目的是要建立一個“道德的團體”，要用道德把貴族、平民和一般的人，用道德把它維系起來。
儒家認為人性不能放任，人是動物的靈長，人應(yīng)該對自己的性情有所把握，所以有人經(jīng)常講“性情中人”，但是這也是需要一個度的，我們要時刻把握好這個度。
國學大師錢穆說過這個民族五千年它要形成一套文化的，中國這文化的核心是“禮”，你不能把這些東西都丟光了，現(xiàn)在我們連自己國家的傳統(tǒng)節(jié)日都記不全，卻還是過圣誕節(jié)什么節(jié)日的，根本不是基督徒偏要跟風。我們都是中國人，我們血管里流的血是中華民族的血，我們要珍愛自己的文化、珍愛自己的傳統(tǒng)。近代以來，我們由于受到外來侵略，在這種很特殊的情況下，我們不是想全盤西化，就是想全盤蘇化。自己的民族文化挺立不起來，沒有文化自信，沒有文化自覺。而現(xiàn)在的中國文化是加速度的在流失。四大文明古國，有三個都已經(jīng)是失落了，我們是唯一一個沒有被中斷的，要看我們大家有沒有文化自信，有沒有文化自尊。
有沒有能力保得住中國文化。
文明禮儀政治心得篇三
20xx年xx月，xx省銀行業(yè)協(xié)會組織各會員單位文明規(guī)范服務(wù)的管理人員及部分示范網(wǎng)點負責人到xx學習考察培訓，我代表xxxx分行參加了這次的培訓活動。這次活動的主題是交流學習銀行管理和文明優(yōu)質(zhì)服務(wù)的先進經(jīng)驗。通過此次培訓我開闊了視野拓寬了思路尤其是與xx行xxxx營業(yè)部、xxx支行、xxx支行三家金融同業(yè)的交流受到很多啟發(fā)對我們商業(yè)銀行的服務(wù)有了更深層次的認識和體會。在此僅以xxxx分行的一些服務(wù)特點談一點體會。
一、因您而變讓服務(wù)細分深化走進xx分行非常感嘆他們的服務(wù)三句話客戶是上帝上帝錯了也是對的客戶永遠是對的。他們真誠對待每一位客戶竭盡全力做好每一項工作。敬業(yè)一詞在他們身上得到了真正的詮釋。
銀行是從事金融產(chǎn)品服務(wù)的行業(yè)。在當今銀行業(yè)務(wù)你有我新競爭愈演愈烈的形勢下要想贏得市場就必須在不斷搶先推出新產(chǎn)品的同時重點抓好高效、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)而高效、優(yōu)質(zhì)服務(wù)的根本目的就是“把方便留給客戶”。不把金融服務(wù)停留在微笑、禮貌用語等表象上，而是更加重視客戶個性化需求，通過客戶家庭背景、年齡結(jié)構(gòu)、個人興趣、心理狀況等信息從更深層面上了解和滿足客戶，維護和加強與客戶之間的長期合作關(guān)系實現(xiàn)雙贏。隨時隨地以客戶為中心以高質(zhì)量、多樣化、特色化、個性化服務(wù)為手段滿足不同顧客多層次的需要，這樣才能獲得自身發(fā)展的最大持續(xù)動力。
二、感恩上帝是服務(wù)理念升華每一個銀行員工都應(yīng)樹立感恩的理念:感謝客戶給銀行帶來的利潤、效益和業(yè)務(wù)發(fā)展機會，感謝客戶與我結(jié)緣、讓我獲得為他服務(wù)的機會、使我獲得建功立業(yè)創(chuàng)收的機會、同時也應(yīng)感謝銀行為員工提供展示自我的服務(wù)平臺。只有樹立感恩理念、常存感激客戶心態(tài)，才能真正從內(nèi)心深處做好規(guī)范化文明服務(wù)，才能樹立“以客戶為中心”的服務(wù)宗旨，才能真正做到用心為客戶服務(wù)，才能真正地服好務(wù)。
服務(wù)文化是以服務(wù)價值觀為核心、以客戶滿意為目標、以形成全員共同的價值認知和行為規(guī)范為內(nèi)容的文化。文化建設(shè)不是一蹴而就的事情要經(jīng)過長期的沉淀和融合長成。招商銀行經(jīng)常組織員工開展一系列服務(wù)文化灌輸活動促使員工通過參加這些活動建立習慣性的服務(wù)行為方式。活動的內(nèi)容包括系列服務(wù)培訓、銀行內(nèi)部的服務(wù)活動等。這些活動既建樹了服務(wù)理念，又使員工身體力行其中，培養(yǎng)了服務(wù)意識養(yǎng)成了服務(wù)行為習慣。把服務(wù)要求升華為服務(wù)，自覺把服務(wù)做法升華為服務(wù)制度，把服務(wù)行為升華為服務(wù)習慣，把服務(wù)品牌升華為服務(wù)品質(zhì)。讓文化變成員工的行為風格，讓服務(wù)核心價值深入人心，同時不斷吸收其他行業(yè)、金融同業(yè)的先進理念和做法，經(jīng)過長時間的錘煉，使這樣的服務(wù)文化成為員工一致的思想與行動。
三、客戶滿意成服務(wù)價值取向
xxx分行營業(yè)部由于實行了比較完善的服務(wù)制度、機制和措施以及相關(guān)配套的附屬規(guī)范使該營業(yè)部全體員工不僅具有感恩上帝這樣的服務(wù)理念更重要的是他們把讓客戶滿意做為服務(wù)的價值取向。在日常工作中真正做到了“因您而變”因客戶需求而變“把方便留給客戶”。真正實現(xiàn)了他們的服務(wù)三句話客戶是上帝上帝錯了也是對的客戶永遠是對的。他們真誠對待每一位客戶，竭盡全力做好每一項工作，無論是服務(wù)功能區(qū)的布局、服務(wù)機具的設(shè)置、便民設(shè)施的安排、物品擺放、提示和說明書的張貼、辦理業(yè)務(wù)的引導和指引、甚至標識粘貼的.位置還是文明規(guī)范服務(wù)的制度、機制、措施和培訓以及相關(guān)配套的考核、評價都無不考慮方便客戶都凝聚著他們對客戶的呵護、細致、精心、周到和全面從而使辦理業(yè)務(wù)的客戶無不感到溫馨、關(guān)懷和體貼無不享受尊重和高貴無不感到客戶是上帝這一諾言的兌現(xiàn)、演繹和詮釋。這正是他們懷揣感恩的心，以贏取客戶滿意為服務(wù)價值取向才使他們從上帝那里取得了豐厚的回報――使他們的業(yè)務(wù)增增日上利潤節(jié)節(jié)上升。
四、長效培訓為服務(wù)衍生增值
員工綜合素質(zhì)的高低直接影響銀行的發(fā)展。銀行員工精通金融知識、有外語會話水平、通曉計算機、熟悉自己的客戶這在招商銀行比較普遍。但目前我們是否也同樣具備這種素質(zhì)所以要經(jīng)常開辦外語、法律法規(guī)、金融常識、客戶管理培訓班讓員工有隨時接受再教育的機會真正打造學習型團隊。
重視員工崗前培訓。xx銀行一般堅持員工上崗前要有三至六個月的崗前培訓，并且有模擬業(yè)務(wù)系統(tǒng)配合教學，即在上崗前把員工打造成企業(yè)需要的模式。培訓部門添加模擬業(yè)務(wù)系統(tǒng)編制員工崗前培訓教程使崗前培訓工作更加完善避免員工到網(wǎng)點后在崗培訓影響業(yè)務(wù)水平和服務(wù)質(zhì)量。
強化規(guī)范禮儀培訓。組織員工對禮儀知識、文明用語和舉止儀表等進行規(guī)范化培訓實行集中式、正規(guī)化、全方位的強化訓練。同時加強業(yè)務(wù)技術(shù)培訓與考核以提高服務(wù)效率。進行上崗培訓和崗位練兵定期進行考核及專業(yè)技術(shù)比賽要求員工業(yè)務(wù)上做到“好、快、準、嚴”達不到標準不能上崗。通過嚴格的技能培訓使員工學會業(yè)務(wù)操作的技能熟練、準確地操作各種業(yè)務(wù)。
xx銀行已經(jīng)建立起長期有效的服務(wù)培訓機制，注重提高員工的綜合素質(zhì)，柜員在為客戶辦理業(yè)務(wù)過程中，根據(jù)客戶經(jīng)濟情況導向客戶的金融產(chǎn)品需求，使原來辦理儲蓄業(yè)務(wù)的客戶又在柜員的引導下辦理了信用卡業(yè)務(wù)、理財業(yè)務(wù)或其他業(yè)務(wù)使服務(wù)具有了衍生、增值的功效。
五、注重流程讓服務(wù)常抓不懈
加大監(jiān)督的力度和廣度形成多層面全方位立體化的監(jiān)督體系。文明服務(wù)工作要做到常抓不懈才能保證優(yōu)質(zhì)服務(wù)水平和質(zhì)量的不滑坡不動搖。除了制訂和落實各項制度外還必須強化監(jiān)督檢查機制。xx銀行除了分支行日常服務(wù)監(jiān)督以外，還聘請了第三方服務(wù)監(jiān)督機構(gòu)和專職監(jiān)督員，定期或不定期檢查，并對檢查結(jié)果進行通報，各網(wǎng)點對通報的問題及時整改。
優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)永無止境，重在堅持，貴在落實。營業(yè)場所是銀行的窗口小小窗口，反映出的是銀行的整體面貌和良好信譽，客戶在這里究竟得到了怎樣的服務(wù)，只有通過明查暗訪才能知道真相，因此明查暗訪是保證優(yōu)質(zhì)服務(wù)不走過場不擺花架子的一個好辦法。
以普通客戶的身份通過看、聽、查、問等方式經(jīng)常對營業(yè)網(wǎng)點的服務(wù)環(huán)境、服務(wù)態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量等進行明察暗訪，并廣泛征求客戶意見和建議，解決服務(wù)工作中存在的問題，確保規(guī)范化服務(wù)標準落實到每一個工作環(huán)節(jié)，樹立銀行優(yōu)質(zhì)、高效、快捷、安全服務(wù)的良好形象。
六、美化環(huán)境使服務(wù)尊貴高雅
積極營造優(yōu)美、舒適的服務(wù)環(huán)境。銀行網(wǎng)點密布方圓幾百平方米就會分布著好幾家銀行網(wǎng)點在銀行同質(zhì)化競爭的今天人們自然而然的會把眼光投向那些環(huán)境舒適優(yōu)雅的營業(yè)場所。銀行裝飾得亮麗雅致會帶給顧客一種舒適感、尊貴感和安全感，同時讓客戶覺得出銀行的實力。因此營業(yè)網(wǎng)點要依據(jù)規(guī)范化服務(wù)標準對營業(yè)室內(nèi)外進行凈化、美化在外部形象設(shè)計上應(yīng)追求鮮明、統(tǒng)一的風格以起到無聲的宣傳作用。
xx銀行服務(wù)流程科學、服務(wù)內(nèi)容廣泛、服務(wù)態(tài)度良好服務(wù)理念滲透到每一個部門和每一位員工心中感恩上帝成為全員共同的價值認知。通過這次學習活動我明白了xx分行成為xx地區(qū)唯一一家滿分銀行的原因。同時也發(fā)現(xiàn)了我行在服務(wù)管理工作上存在著很多“軟硬件”建設(shè)方面的不足和此次xx省銀行業(yè)協(xié)會組織者的“良苦用心”。在今后的工作中我將把在xx學習到的服務(wù)管理方面的經(jīng)驗結(jié)合我行實際很好的運用到實際工作中去使我行的服務(wù)工作再上一個新的臺階。
文明禮儀政治心得篇四
1、教師一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學生和社會的楷模。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因為那會影響到學生，作為班主任一定要嚴格要求自己。
2、建立文明監(jiān)督小隊，各小隊要認真實施監(jiān)督任務(wù)。
3、在學生中開展“做文明學生，做合格小公民”。比一比，誰能在校勤學識禮、關(guān)心同學、尊師愛校，遇到師長要問好、行鞠躬禮，同學之間使用文明禮貌用語，做一個好學生；能在家孝順父母、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約、愛惜東西、自覺做家務(wù)勞動，做一個好孩子；能在社會敬老愛幼、愛護公物、遵守交通規(guī)則、遵紀守法。
4、結(jié)合每周的升旗儀式，我們把它作為培養(yǎng)學生文明禮儀的一次莊重而嚴肅的教育活動。在升旗儀式過程中，開展看誰站最筆直、行禮最標準、歌聲最嘹亮的比賽，我們應(yīng)該把愛國教育、理想教育、集體主義教育、禮儀養(yǎng)成教育有機的結(jié)合起來。既莊嚴實在、又有教育效果。
5、把樹立典型與帶動全面結(jié)合起來。
我們要弘揚先進，樹立典型。定期開展評比“文明小標兵”、“文明好學生”、“雛鷹爭章評比”活動，每月評比一次。表揚先進，鼓勵后進。
6、把學校與家庭結(jié)合起來。
學生的禮儀教育需要家長的配合，應(yīng)該經(jīng)常和家長取得聯(lián)系，和他們多交流，爭取他們的支持和理解，共同教育好學生。鼓勵學生爭當文明小標兵，養(yǎng)成講文明，懂禮貌的好習慣。要最大限度地落實家庭教育與學校教育互相配合，使學校的禮儀教育從學校延伸到家庭。
相信，通過學校，家庭的共同努力，學生勤學、知禮，講文明、懂禮貌的行為習慣會進一步養(yǎng)成，會把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)進一步發(fā)揚光大。
文明禮儀政治心得篇五
中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦，是一直奉行“忠、孝、仁、義、理、智、信”等社會公德的國家。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！蔽拿鞫Y儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。文明禮儀是無處不在的，它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，它可以增進人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。在這陽春三月，春意濃濃、生機勃勃，意味著我們該有一個嶄新面貌。
“禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢?！边@是塞萬提斯說過的一句話。是的，文明禮貌體現(xiàn)出一個人的品德、代表著一個人的形象、表現(xiàn)出一個人的教養(yǎng)。所以，具有了禮貌比什么都珍貴。古人也說過：“不學禮，無以立”。也就是說，你不學“禮”，就沒法在社會中立足。禮儀是律己，是敬人的一種行為規(guī)范，也是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程。
我國教育家陶行知先生有一句名言：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”說的就是教師首先要教育學生要做一個真誠的人，而學生的學習也應(yīng)該首先學做人，學做文明之人，學做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”。
然而在現(xiàn)實生活中，我們也無不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國公民的文明素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問題。來看看我們的孩子們吧。在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長起來的獨生子女，在文明禮儀方面也存在著諸多的不文明的言行：在家庭中，長輩們重智力學習輕德育教育，認為孩子只要學習好就行了，忽略了對孩子文明禮儀的教育，導致了他們對家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長的辛苦，不珍惜家長的錢財，不分擔家庭的勞動，一味索取不知奉獻；在學校里，不聽從老師的教誨，說一些時髦的臟話，穿一些奇特的衣服，留著時尚的發(fā)型；不知道認真學習，在校園內(nèi)大聲喧嘩，亂扔垃圾。這些行為直接影響同學們的健康成長，也影響了學校的形象。
不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客?！睘榇?，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥?！辈恢蠹沂欠裼浀?，中央電視臺曾經(jīng)報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈反差。
以上事例表明，文明其實是由細節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基矗在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學習環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習慣，學習環(huán)境就一定是良好的、有序的。
我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學習環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學習氣氛。現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，我們要成為一個身心和諧發(fā)展的人。
文明禮儀政治心得篇六
政治文明是一個國家或地區(qū)執(zhí)政者和公眾之間建立和維護相互尊重、互相撫育的一種關(guān)系的范式。在一個政治文明的社會中，人們會以平等、友善和相互理解的方式參與政治活動，展示了對權(quán)力與責任的正確理解。在實踐中，我深刻認識到政治文明對于一個國家的發(fā)展和長治久安具有重要影響，而以下是我在學習和實踐中的心得體會。
首先，政治文明的核心是民主和法治。民主是政治的靈魂，法治是民主的保障。在政治文明的背景下，每個公民都有權(quán)利參與決策和監(jiān)督政府，政府則以透明、公正和規(guī)范的方式行使權(quán)力。這樣的政治體制有助于減少權(quán)力濫用、腐敗和不公正現(xiàn)象的發(fā)生，增加社會公平和公正感。而我在學習權(quán)力和法治的過程中，深刻意識到，只有在一個民主法治的社會中，人們才能真正享有平等和自由的權(quán)利。
其次，政治文明離不開道德修養(yǎng)。在政治活動中，政府官員和公眾應(yīng)該本著誠信、正直和廉潔的原則行事。政府官員要以人民的利益為重，不利用職權(quán)謀取私利。而公眾也要自覺遵守法律與道德規(guī)范，盡量避免利用權(quán)力進行不當行為。在這個過程中，我深刻認識到，個人的品德和修養(yǎng)對于政治文明的建設(shè)有著不可忽視的作用。只有培養(yǎng)良好的公民道德，才能構(gòu)建和諧的政治關(guān)系。
第三，政治文明需要公眾參與和教育。政府官員和公眾之間的互動關(guān)系是政治文明的基礎(chǔ)。政府應(yīng)該發(fā)揮引導作用，鼓勵公眾參與政治活動，通過廣泛的討論和協(xié)商機制解決問題。而公眾也應(yīng)該積極參與，了解自己的權(quán)利和責任，學習政治知識，提高自己的參與意識和能力。在我參與政治討論和公共事務(wù)的過程中，我深刻體會到，只有做到既有思想而又有實踐，才能真正推動政治文明的進步。
第四，政治文明需要實現(xiàn)全面發(fā)展。政治文明的目標是為了人民的福祉和社會的進步。政府應(yīng)該關(guān)注人民的需求，制定和實施適合國情和人民群眾的政策。而公眾也應(yīng)該參與社會建設(shè)，在政治活動之外，積極投身經(jīng)濟、教育、文化等各個領(lǐng)域，為社會全面發(fā)展做出貢獻。在這一過程中，我深刻認識到，政治文明的最終目的是為了人民的幸福和社會的繁榮，只有通過全面發(fā)展，才能實現(xiàn)這一目標。
最后，政治文明是一個長期的過程。政治文明不是一蹴而就的，需要從容和耐心。政府和公眾都應(yīng)該以歷史的眼光看待政治優(yōu)劣，不斷改進和完善制度和機制，提高自身素養(yǎng)和能力。在我的學習和實踐中，我深刻認識到，政治文明是一個持續(xù)努力的過程，只有提高政治素養(yǎng)和理性意識，才能不斷進步，實現(xiàn)政治文明的最終目標。
總之，政治文明是一個國家和地區(qū)發(fā)展的必經(jīng)之路，只有通過民主、法治、道德、參與和發(fā)展等方面的努力，才能夠建設(shè)一個公正、和諧和繁榮的社會。我將繼續(xù)努力提高自身政治素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，參與公共事務(wù)，為推動政治文明的進步貢獻自己的力量。
文明禮儀政治心得篇七
一個有禮儀的人總是受到他人的歡迎，給人的感覺總是這個有道德修養(yǎng)。人就愿意我他交往。
其實，我國自古以來就注重禮儀、宣傳禮儀，成為禮儀之邦。自從孔子開始，就不斷地提倡做人要有“禮”，不能隨隨便便。比如說，兒女每天早晨起床，要到父母床前請安，到了學校要向教師鞠躬。教師走路時，你要站在旁邊等教師走過才你走。
這樣的禮儀隨著時代的前進已經(jīng)變化了不少，有些禮儀今天看起來還不可思議。但有一點是共同的，對待別人要誠懇，對別人要尊敬。對待別人要友好。對自己的家長、對自己的教師，對自己的同學，甚至對于馬路上有掃地的清潔工，都應(yīng)該是這樣。
三、一個小學生應(yīng)該具有的最基本的禮儀
1禮儀應(yīng)該注意的原則：
尊重原則
對待長輩容易做到，對待同輩或者不自己的人不容易做到。一個人與別人交往，不管別人是個什么樣的人，應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心地尊重別人，只有尊重別人，才能得到別人的尊重。
適度原則
1、做任何事都要適度，待人接事要做到適可而止。
2、與別人打個招呼，時間不能太長;人家還有別的事，你硬要拉住別人，不合適。
3、別人在做事，你硬要拉住他，跟他說話。不合適。
4、在教室說話聲音太大，全班就只聽見你的`聲音，不合式。
5、問別人問題，要適可而止，不要打破沙鍋問到底，對人不禮貌。
自律原則
一句話，對別人的錯誤盡是原諒他。但是，說起業(yè)容易，做起業(yè)難。
四，我們在校園中應(yīng)該注意的問題：
我們每個人都是天真可愛的，上天不僅給我們每個人生命、智慧，還給我們可愛的容貌。但是為什么，我們就不喜歡我的同學呢?如何使自己受到別人的歡迎呢?首先從自己的外表著手。
1、穿衣禮儀。
什么身份穿什么樣的衣服。衣服只要得體就行，美不是裝酷，不是瀟灑，一個人的美并不是穿得越貴越好，不是穿得越流行越好，名牌并不能帶有你的外表美。
(1)按要求穿規(guī)定的校服，不穿奇裝異服。
(2)著裝整齊，樸素大方，不把上衣捆在腰間，不披衣散扣。
(3)不穿背心、拖鞋、褲衩在校園行走和進入教室。
(4)課堂上不敞衣、脫鞋。
(5)不穿名牌鞋，不穿中高跟鞋，不穿厚底時裝鞋，以球鞋或平底鞋
為好。
(6)不佩戴項鏈、耳環(huán)針)、戒指、手鏈、手鐲等飾物。
(7)按要求修剪頭發(fā)，不染發(fā)，不燙發(fā)，不留長發(fā)。
但是穿衣要整潔，大小合適，不花里胡梢。我發(fā)現(xiàn)有一個別學生平時學著大人的樣，把衣服領(lǐng)的豎起來，有的把手縮在袖管里。把衣報開著，都不像樣。
2、行走禮儀
(1)走路要抬頭挺胸，目視前方，肩臂自然擺動，步速適中，忌諱八
字腳、搖搖晃晃，或者扭捏碎步。
(2)上下樓、過樓道靠右行，出入教室、辦公室，會場等按指定線
路走，不擁擠，出入各功能室輕聲慢步，不影響他人。
(3)遇到熟人要打招呼，互致問候，不能視而不見;需要交談，應(yīng)靠
路邊或到角落談話，不能站在道路當中或人多擁擠的地方。
(4)行人互相禮讓，主動給長者讓路，主動給殘疾人和有需要的人士
讓路。
(5)向別人打聽道路，先用禮貌語言打招呼，如“對不起，打擾您
一下”、“請問”等，年輕人問路應(yīng)選適當稱呼，如“老爺爺”
“阿姨”、“叔叔”等，然后再問路;聽完回答之后，一定要說：
“謝謝您!”如果被陌生人問路，則應(yīng)認真、仔細回答，自己不清
楚，應(yīng)說：“很抱歉，我不知道，請再問問別人?！?BR> 3、尊師禮儀
(1)見老師主動問好，分別時說“再見”。
(2)進出校及上下樓梯給老師讓行。
(3)進辦公室要喊“報告”，聽到“請進”后方可進入;問老師要用
“請問”，老師答后要道謝，說“再見”后再離開;不隨便翻閱老
師辦公室的東西;不私自打開教師電腦。
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文明禮儀政治心得篇八
第一段：政治文明的內(nèi)涵及重要性（200字）。
政治文明是一種良好的政治行為、政治作風和政治禮儀，是整個社會高度文明的體現(xiàn)。它關(guān)乎國家的穩(wěn)定與繁榮，關(guān)乎人民的生活幸福。一個政治文明的國家，政府權(quán)力的行使將更加公正，公民的權(quán)益得到更好的保護，社會的公平正義更加普遍。政治文明不僅要求政府的廉潔和透明，也要求公民參與政治決策，展示出和諧穩(wěn)定的社會關(guān)系。
第二段：政治文明的基本要素（200字）。
政治文明的核心要素包括理性的政治論述、民主的決策程序、法治的政治實踐、公正的政治治理。理性的政治論述要求政策制定者和媒體在對待問題時要客觀公正，要充分聽取各方意見，保持對話和平等的原則。民主的決策程序要求政府在政策決策過程中要廣泛聽取各方的意見和建議，并公開透明地進行決策。法治的政治實踐要求政府在行使權(quán)力時要依法辦事，尊重和保障公民的權(quán)益。而公正的政治治理要求政府在為人民辦事時要維護社會公平正義，給予每個公民平等的機會和待遇。
第三段：政治文明的實踐困境與策略（300字）。
政治文明的實踐過程中常常面臨種種困境，其中之一是傳統(tǒng)政治觀念的束縛。部分地區(qū)和部門的領(lǐng)導干部對于政治文明的認識不足，還停留在權(quán)力為中心、私心雜念多的傳統(tǒng)觀念中。另一個困境是腐敗現(xiàn)象。一些政府官員濫用職權(quán)、貪污腐敗，甚至違法犯罪，嚴重破壞了政治文明。在面臨這些困境時，要從以下幾個方面尋找解決辦法。首先，加強教育，提高全社會的政治文明素質(zhì)。政府要加大宣傳力度，普及政治文明的重要性和基本要求。其次，建立健全的監(jiān)管機制，加強對權(quán)力行使的監(jiān)督。要深化政府機構(gòu)改革，加強對行政事業(yè)單位、國有企事業(yè)單位的監(jiān)督，讓權(quán)力行使透明化、規(guī)范化。再次，建立完善的法制體系，加快推進法治政府建設(shè)。加大對腐敗行為的打擊力度，嚴懲不貸。
第四段：政治文明的啟示與收獲（300字）。
政治文明的實踐給我們帶來了很多啟示與收獲。首先，政治文明不僅僅關(guān)乎國家的治理，也關(guān)乎每個公民的權(quán)益。一個政治文明的社會，公民參與政治的意識和能力將得到提高，他們可以通過各種途徑表達自己的愿望和訴求，更好地參與和監(jiān)督國家政策的制定和執(zhí)行。其次，政府權(quán)力的運行更加規(guī)范公正，人民的利益得到更好的保障。政府在制定政策時會更加重視公眾的利益和訴求，對各個群體的關(guān)切和需求會給予充分的重視。再次，政治文明為社會的和諧穩(wěn)定創(chuàng)造了良好的環(huán)境。政府和公民之間的合作與溝通能夠更加順暢，社會紛爭與矛盾會得到較好的解決。
第五段：政治文明的未來展望（200字）。
政治文明是國家發(fā)展進程中的一條核心路徑，也是人類文明進步的必經(jīng)之路。在全球化和信息化時代，政治文明愈發(fā)重要。只有加強政治文明的實踐，進一步完善政治制度，提高政治水平，才能實現(xiàn)社會的公正公平，才能保持國家的長治久安。要加強政治教育，提高政治文明素養(yǎng)，加強黨風廉政建設(shè)，加大反腐力度，加強法治建設(shè)。只有以政治文明為指導，才能實現(xiàn)國家的繁榮富強和國民的幸福與安寧。
文明禮儀政治心得篇九
文明禮儀要從小事做起。一個晨練的.青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹上的籃球，還把路邊的垃圾扔到了垃圾箱，還還幫助一位費力上坡的三輪車老人推車，早晨跑了一路，好事做了一路，快樂了別人也滿意了自己。
當選者中有一個很特別的女孩。說她“特別”是因為她是當選者中年齡最小的一位，今年只有15歲;說她“特別”是因為她是一個只有兩個手指的女孩;說她特別是因為她用僅有的兩個小手指，從10歲到15歲的5年時間里，利用業(yè)余時間撿了6000多枚廢舊電池。她就是潘娜威，營口的一個中學生，是她以自己真誠的環(huán)保行為為遼寧爭得了惟一的“十杰”稱號。
所以，同學們清除陋習需要我們要從小事做起，從身邊做起。講文明語言，做文明學生，平時不講粗話、臟話;遵守校規(guī)校紀，不曠課、不遲到早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、不隨地吐口香糖、不亂扔垃圾;儀表整潔大方，在校期間不化濃妝、不配戴首飾、不穿奇裝異服;尊敬師長，見了老師主動問好;團結(jié)同學，互幫互助;愛護花草樹木、公共設(shè)施，不在桌椅上亂涂亂畫;不進網(wǎng)吧，;生活儉樸，不比吃穿，不浪費糧食。在家尊敬長輩，孝敬父母，體諒父母工作辛苦，生活節(jié)儉。
社會的全面進步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進全社會成員健康人格的構(gòu)建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們在弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時代要求的文明禮儀，讓中國在成為經(jīng)濟強國的同時，也成為新世紀的“禮儀之邦”!
同學們，讓我們?nèi)Ｉ舷拢瑪y起手來，讓文明禮儀之花開滿校園的每個角落，為把我校建設(shè)成為一流的現(xiàn)代化名校而不懈努力吧!
為了加強我們教師的師德風范，學校對我們?nèi)w教師進行了教師禮儀教育，通過學習讓我受益匪淺。
教師是人類靈魂的工程師，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。教師儀表是教師整體風范之一，我們的音容笑貌、舉止文明，衣著發(fā)式無形中都成為孩子學習的楷模。我們教師，面對的是一群天真活潑的孩子們，我們的一言一行、一舉一動都可能成為他們模仿的對象，所以在注重外在美的同時，更要注重內(nèi)在的美，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。我們要正確領(lǐng)會禮儀、禮貌、禮節(jié)、儀式和教師禮儀的概念，領(lǐng)會禮儀的地位和作用，掌握教師禮儀的原則、方法。
我們的國家素有“禮儀之邦”的稱謂，可見我們國家自古以來就非常重視禮儀教育，作為現(xiàn)代的一名教師，我們更應(yīng)該把我們國家的這項傳統(tǒng)美德傳揚下去，要知道教師形象重于生命,教師形象的好壞直接影響到學生,教師的形象就是學校的形象。教師是學校工作的主體，不僅是科學文化知識的傳播者，而且是學生思想道德的教育者。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學生進行著潛移默化的影響，從而對學生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學生留下的印象，要使自己從各方面成為一個優(yōu)秀的、學生能夠仿效的榜樣。
通過假期學習使我受益多多。相信隨著教師禮儀教育的深入開展，教師的綜合素養(yǎng)、內(nèi)外形象一定會得到不斷的提升與完美。
當我們想讓社會、家長和孩子們知道我們的學校是一所好學校，我們的老師是一群好老師的時候，我們應(yīng)該首先向他們展示我們良好的教師形象。因為教師是教育工作的主體，他不僅是科學文化知識的傳播者，而且是思想道德的教育者。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學生進行著潛移默化的影響，因此，老師要十分注意自己給孩子留下的印象，要使自己從各方面都成為一個優(yōu)秀的、能夠仿效的好榜樣。
總之，通過學習讓我懂得了學習禮儀是一門必修課，也是對民族和后代負責的表現(xiàn)，作為教師，我們要時時處處理解他人，尊重他人，設(shè)身處地為他人著想。我們用禮儀準則規(guī)范言行，加強禮儀上的學習，只有不斷進取，才能使自己在這方面有所進步和提高。只有不斷地學習，不斷追求，才能名副其實地對得起教師的稱號，為有一個健全的靈魂而勤奮踏實地去工作，堅信一份耕耘，會有一份收獲。
愿人們都能在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進行人際交往，早日告別不文明的言行，使文明之花永遠綻放。
文明禮儀政治心得篇十
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們越來越多地關(guān)注到禮儀的重要性。尤其在政治領(lǐng)域，禮儀的作用更加凸顯。那么，在我的身份之中，如何做好禮儀，體現(xiàn)自己的正面形象，成為一名優(yōu)秀的政治人物呢？這里，我將分享一下我的相關(guān)心得體會。
第一段：對禮儀的重視
這是一個注重禮儀的時代。相信大家也聽過這樣一句話，“禮儀之邦，人文之國”。對于個人而言，在工作和生活中，禮儀是一個非常重要的方面。尤其是在政治活動中，禮儀更是必不可少的。政治的本質(zhì)是權(quán)力的競爭，因此，要在這樣的環(huán)境中立足，一個人的形象和信譽非常重要。禮儀有助于營造一個溫馨、和睦的氛圍，使政治人物更好地推動工作的進展。
第二段：多提高自己的文化修養(yǎng)
禮儀建立在良好的文化氛圍之上，因此，我們的政治人物需要有很高的文化素養(yǎng)。首先，充分了解自己所屬的地區(qū)及文化習俗，以及身邊的人們的文化背景和習慣。這有利于我們在社交場合中，做到比較得體的交往。此外，我們還可以參加各種文化活動，提高自己的文化水平，增長見識。通過不斷地學習，提升自己的文化修養(yǎng)，才能做到在政治生活中熟練應(yīng)對各種場合，避免因過失失分。
第三段：了解場合要素
禮儀不僅是個人修養(yǎng)方面的問題，更是因場合而異的。在不同的場合中，我們需要表現(xiàn)出應(yīng)有的風度和氣度，如商務(wù)宴會、會議開幕式、轟趴、迎賓等不同場合中需展示的禮儀形式不同。在正式的場合中，經(jīng)常需要有公文包或手提箱等物品出現(xiàn)，證明我們是正在從事官員工作，敬業(yè)認真的形象就給人留下更為深刻的印象。同時，還要注意場合的順序和禮儀規(guī)矩，避免產(chǎn)生尷尬的場面。
第四段：注重個人自身形象
言談舉止、儀表打扮，是表現(xiàn)人們社交場合禮儀好壞的因素之一。在建立形象之前，我們必須了解政治工作的性質(zhì)和特點，理智認識到個人形象對政治事業(yè)的重要性。一個有文化、有涵養(yǎng)的政治人物，平時要注意儀表的養(yǎng)護和打扮，保證形象的整潔、美觀大方。同時言談舉止的規(guī)范，給人留下良好的印象，讓潛在客戶有較大的愿意和自愿締結(jié)合作伙伴關(guān)系，提高工作效率。
第五段：海納百川，拓展人脈資源
人脈資源是政治活動中非常重要和必需的一環(huán)節(jié)。人們在社交過程中，總會結(jié)交不少交際關(guān)系。一個政治人物假如連人脈都沒有，很難想象怎么能成功的推動政治活動。因此，我們不僅要打造一個好形象，還需要通過社交場合，建立一定的人際關(guān)系。這一點不需要太過繁瑣的禮法，但是禮儀得當是非常重要的，適當?shù)目吞着c溫暖互動，有時也是握手之后建立起友好關(guān)系的關(guān)鍵。
總之，禮儀是一種重要的文化傳統(tǒng)。在政治活動中，樹立良好形象以及運用得當?shù)亩Y儀禮法將會是政治人物發(fā)展的關(guān)鍵。我們的志向是更好的履行公職，做出貢獻，社交禮儀以及個人行為習慣的優(yōu)化能使我們更加成功，為社會和諧穩(wěn)定做出一份貢獻。
文明禮儀政治心得篇十一
文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以我們作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。
事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學習環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習慣，學習環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學習環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學習氣氛?，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢?所以，我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
要養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明的小學生。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌!
文明禮儀政治心得篇十二
政治接待禮儀是指在政治場合舉行的宴會、招待、會見等活動中規(guī)定的禮儀規(guī)范。作為一名政府官員的從業(yè)者，我有幸參與了多次政治接待活動，這些經(jīng)歷讓我深感到政治接待禮儀的重要性及其對國家形象的影響。在這篇文章中，我愿意分享我的一些心得體會。
第二段：對小細節(jié)的重視
政治接待禮儀非常注重細節(jié)。每一項細節(jié)都體現(xiàn)著主辦方的用心和素養(yǎng)。比如，舉辦宴會時，我們應(yīng)該提前了解客人的喜好與禁忌，以確保提供符合客人口味的餐飲。此外，在座位安排上，要根據(jù)客人的身份地位和互動期望合理安排座位，以提供一個和諧舒適的用餐環(huán)境。這些小細節(jié)的關(guān)注將為客人留下深刻的印象并提高政治接待活動的成功率。
第三段：尊重與禮貌
政治接待禮儀中的尊重與禮貌是最基本的要求。無論是對待客人還是對待工作人員，我們都應(yīng)以禮待人，恭敬有禮。與客人交流時，要充分傾聽和理解，表達真誠的關(guān)心與尊重。同時，在與工作人員的交往中，要始終保持謙恭和友善，不得橫加指使或任意要求。尊重與禮貌不僅能展現(xiàn)出我們的素養(yǎng)，更能夠促進良好的人際關(guān)系，為政治接待活動的順利進行提供了良好的基礎(chǔ)。
第四段：保密與謹慎
保密是政治接待禮儀中非常重要的一環(huán)。作為接待方，我們要嚴守對客人信息和對話的保密，確?？腿说碾[私不被泄露。在與客人交談時，要多加注意言行舉止，避免談?wù)撜蚊舾性掝}或暴露客人的隱私。此外，我們還要具備謹慎的處理公務(wù)資料和文件的能力，確保文件的保密性和完整性。只有保持良好的保密與謹慎意識，我們才能贏得客人的信任與尊重。
第五段：靈活與應(yīng)變
政治接待禮儀中，我認為靈活與應(yīng)變是非常重要的品質(zhì)。在政治交往中，客人的需求和情況可能經(jīng)常變化，我們必須有能力和智慧隨機應(yīng)變。在突發(fā)情況下，我們要能夠迅速作出正確的判斷，并及時采取行動。此外，與客人互動時，要靈活調(diào)整自己的表達方式和態(tài)度，以適應(yīng)客人的需求與氛圍。只有保持靈活與應(yīng)變的品質(zhì)，我們才能更好地完成政治接待任務(wù)，并使客人感到滿意與愉快。
結(jié)論
政治接待禮儀是政府工作中的一項重要內(nèi)容，通過多次參與政治接待活動，我深刻認識到了其細節(jié)重視、尊重禮貌、保密謹慎、靈活應(yīng)變等要求。這些要求不僅是對政府官員的要求，更是對我們作為國家形象代表的要求。只有不斷提高自己的禮儀素養(yǎng)，我們才能更好地完成政治接待工作，為國家的外交交往與合作作出更大的貢獻。
文明禮儀政治心得篇十三
現(xiàn)代社會的人際交往是需要遵守一定的禮儀的，而在政治圈子中，尤其需要注意禮儀。作為普通人，進入政治圈子可能會覺得很陌生，但是如果學會了如何在政治場合中表現(xiàn)得得體，就會更容易融入其中，發(fā)揮自己的價值。在我與政治界的交往中，我總結(jié)出了一些禮儀政治心得體會。
第二段：注意身體語言。
在政治場合中，身體語言是非常重要的。要注意自己的姿態(tài)和表情，尤其是要維持一個專注而不失禮貌的面孔。不要把手放在口袋里或者交叉在胸前，這會讓人感到你不尊重他們或者對他們不夠關(guān)注。要保持一定的自然姿態(tài)，不過也不要過于放松或者過于自信，因為這可能會讓人感到你過于驕傲或者輕視他們。
第三段：語言表達。
在政治場合中，語言表達也非常重要。不管是說話的內(nèi)容還是口氣，都需要符合場合的規(guī)范。要注意不要說一些太過于直白或者不適當?shù)脑?，這可能會引起其他人的反感。同時，在表達觀點的時候要盡量客觀，不要過于主觀化或者情緒化。對于其他人的觀點也需要尊重，不要輕易地打斷別人的發(fā)言或者否定他們的觀點。
第四段：對待禮儀。
在政治場合中，很多時候都會有各種儀式、禮節(jié)，對這些禮儀的遵守也是體現(xiàn)一個人素質(zhì)的重要表現(xiàn)。要了解和尊重禮儀、儀式，掌握正確的穿著、面對、行為等形式。尤其是在特別正式的場合，要遵守規(guī)定的禮儀和程序。
第五段：尊重他人。
無論是在日常生活中還是在政治圈子中，尊重他人都是非?；镜囊稽c。要善待其他人，不要輕率地否定他們或者試圖搶奪他們的話語權(quán)。在交流中，要盡量聽取對方的意見和建議，這樣才能夠在政治圈子中建立起良好的形象，受到其他人的尊重和認可。
總結(jié)：
總體而言，禮儀政治并不是一個復(fù)雜難懂的問題，只要注意身體語言、語言表達、尊重禮儀和尊重他人這幾個方面，就能夠輕松地在政治圈子中立足。除此之外，還需要大量的實踐和經(jīng)驗積累，才能夠更加深入地了解和掌握其中的奧妙。相信只要堅持不懈地努力，每個人都可以成為禮儀政治方面的高手。
文明禮儀政治心得篇十四
文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是德育的一個重要組成部分，更是每個人道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。2012年一月下旬至二月中旬，臨淄分局開展了一次以提升執(zhí)行超越為主題的學習教育活動，其中文明禮儀是這次活動中的一個重要環(huán)節(jié)。通過這次活動的開展和平日里的培訓學習，我從中領(lǐng)悟到了文明禮儀的真諦，現(xiàn)在我來談?wù)勛约旱囊恍┬牡皿w會。
我國素有“禮儀之邦”的美譽，自古以來，中華兒女一直將文明禮儀放在相當重要的位置。改革開放后，人們的社會交往日益增多，社會禮儀也顯得更加重要。為適應(yīng)這個新形勢，機關(guān)工作場所十分需要有禮儀禮節(jié)的氛圍。機關(guān)工作人員作為機關(guān)工作的“主體”，要有效地做好日常工作，亟待注重三個方面的問題：
其一、更新觀念，適應(yīng)形勢。懂得機關(guān)禮儀是社交禮儀的重要方面，明確講社交禮儀與做好機關(guān)干部的關(guān)系，正確認識在機關(guān)日常工作中講禮儀禮節(jié)與做好機關(guān)日常工作關(guān)系的哲理，從而提高講究禮儀禮節(jié)的自覺性。
禮儀的基本知識，加強自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的情操和良好的習慣。注意自己的外表形象，說文明話，做文明事，著裝端莊整潔，舉止文明斯文，保持一種有內(nèi)在素質(zhì)，有外表文明的良好形象。
通，友好相處，在和諧的社會生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們在弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時代要求的文明禮儀，讓中國在成為經(jīng)濟強國的同時，也成為新世紀的“禮儀之邦”！
文明禮儀政治心得篇十五
禮儀文明作為一種社會行為準則，在現(xiàn)代社會中備受重視。越來越多的人認識到，良好的禮儀能夠增進人際關(guān)系，體現(xiàn)自身素質(zhì)，同時也是構(gòu)建和諧社會的基石。然而，禮儀文明并不僅僅是“形式主義”，更需要內(nèi)心的實踐和體驗。接下來，我將分享我的一些心得體會。
第二段：接納多樣性。
在現(xiàn)代社會中，人們的背景、文化、價值觀等存在差異，因此接納多樣性是一種良好的禮儀。首先，我們要尊重并理解他人自身的特點，不將其與自己的標準相比較。其次，我們應(yīng)該主動去了解他們的習慣和習慣，從而更好地和他們溝通交流。最后，我們要回避歧視和偏見，保持開放的心態(tài)，尊重并接受不同文化和信仰的人。
第三段：關(guān)注細節(jié)。
在日常生活中，一些細節(jié)可以體現(xiàn)出你的禮儀修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。例如，遇到不認識的人，要主動打招呼；在交談中，要注意不打斷他人的發(fā)言；在公共場合中，保持一個整潔合適的儀表和舉止；給別人留下一個好的印象，可以有意識地研究一些跨文化禮儀知識，例如，如何點菜、如何握手等?？傊毠?jié)決定成功，贏得別人的尊重和喜愛離不開我們對細節(jié)的重視。
第四段：培養(yǎng)正確的交往方式。
交際是社交禮儀的核心，人際交往的質(zhì)量也是社會發(fā)展和個人成長的重要條件之一。培養(yǎng)正確的交流方式，表達清楚的意思，更有必要處理好語言、音量及表達方式的策略。此外，更重要的是遵循道德規(guī)范和法律法規(guī)，盡量不刺激或傷害他人，并尊重他人隱私和自由。透明度和誠信是與他人保持良好關(guān)系的重要前提，遠離虛偽和欺騙。
第五段：習慣常態(tài)化。
禮儀文明不是一般意義上的技巧，更是需要建立在習慣和常態(tài)化的基礎(chǔ)上。學會在交往中保持耐心、尊敬和善意是前提，還需要以自我為中心，徹底改變行為方式和思想觀念。在工作和生活中，通過關(guān)注自身的言談鄰接和行為方式等方面的細節(jié)，逐漸提高了自己的社交水平。禮儀文明，見于言行，也需要有恒久不變的自覺和堅持。！
結(jié)語。
禮儀文明建立在現(xiàn)代社會的基石之上，是人類進步和發(fā)展的趨勢之一。我們需要借助形式、內(nèi)化思想和心靈，以個人行為來體現(xiàn)，最好不斷完善。細節(jié)決定成敗，而態(tài)度和思想的改變，則需要使用時間和良好的習慣來打造。我相信，只有我們不斷的嘗試和帶來積極的改變，也才能開創(chuàng)出更為健康和茁壯的社會未來！
文明禮儀政治心得篇十六
中華民族素有“禮儀之邦”的美譽?？鬃拥模骸氨虮蛴卸Y，然后君子。”孟子的：“倉廩實而知禮節(jié)”。董仲舒的：“既美其道，又慎其行?！彪S著時代的變遷，社會的飛速發(fā)展變化。人們交往的速度增加，文明禮儀對于一個現(xiàn)代人來講，在工作和生活中的重要性是不言而喻的。對一個人來說，禮儀是一個人的思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，而對與一個社會來說，禮儀就是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映，所以我認為學習文明禮儀，使我們每個人在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。文明有禮是當代學生最基本的道德行為規(guī)范和文明素質(zhì)的體現(xiàn)。如果沒有受到良好的文明熏陶和嚴格的禮儀訓練。缺乏現(xiàn)代人應(yīng)具有的文明規(guī)范和教養(yǎng)，在今后走向社會時面對競爭日趨激烈的現(xiàn)代社會，很多時候就不會被社會所容納，更不用說與人交流溝通，所以說對廣大學生而言，文明有禮的教育與內(nèi)化、儀表儀態(tài)的了解與熏陶更具有特殊的內(nèi)涵和意義。
教師要樹立良好的榜樣。榜樣的力量是無窮的！當學生見到老師問好時，老師也應(yīng)該點頭或招手向?qū)W生問好；當老師做錯了，也敢于向?qū)W生道歉。這樣的小節(jié)，體現(xiàn)出尊重學生，令學生在潛移默化中受到教育，營造良好的教育氛圍。因而，我們應(yīng)以教師文明禮儀規(guī)范嚴格要求自己，在日常行為、遵紀守法、思想品格等方面成為學生的楷模。樹立為學生服務(wù)的意識，依法保障學生的權(quán)利，尊重學生的個性特點，動之以情、曉之以理，切實做好德育工作，幫助學生逐步樹立正確的人生觀、價值觀。先成人，后成材。另外，在寒暑假期間我們也要求教師遵守社會公德，樹立良好師德形象。與鄰里友好相處，搞好婆媳關(guān)系，贍養(yǎng)好老人，規(guī)范自己行為，為育紅樹好形象。我會努力建設(shè)好自己的“三個精神樂園”：一是建設(shè)愛崗敬業(yè)的精神樂園，二是建設(shè)熱愛學生的精神樂園，三是守住依法執(zhí)教的精神樂園，樹文明、創(chuàng)和諧校風。我想從以下四個方面入手：
形象就是外觀，是一個教師應(yīng)該首先注意的。這是一個教師綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，一個外表清凈、文明有禮、風度幽雅、具有親和力的教師是學生和家長都喜歡的。一個人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。目光、站姿、手勢等方面都有一定的要求。
學生面前），不過分打扮自己，不穿奇裝異服，不染發(fā)、燙發(fā)，言行舉止要文明、禮貌。
一個教師的品格決定了他是否值得學生和家長的尊重和信賴，也決定了他是否具有人格魅力，更決定了是否讓大家喜歡。高尚的情操會讓學生覺得老師就是他們的楷模，否則亦然。平時要與同事和睦相處，不自以為是，不與同事鬧無原則的矛盾，要時時事事注意自己的形象。
孔子說：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”可想而知，教師的禮儀和言傳身教是最好的傳授禮儀、影響學生身心的方式，所以，要求學生做到的，教師首先要自己做到，要做到學生的表率，也正是體現(xiàn)了俗話說的身教重于言教。
“學高為師，身正為范”，作為一名“教書育人，為人師表”的人民教師，不光要有淵博的知識，更要有高尚的品德，良好的師德，要在教給學生知識的同時教給他們?nèi)绾巫鋈耍绾巫鲆幻麅?yōu)秀的少先隊員。教師要用言傳更要用身教的教育方法來教育學生。身教有時候勝過說教，會收到“此時無聲勝有聲”的教育效果。
總之，通過《教師禮儀》的學習讓我懂得了學習禮儀是一門必修課，也是對民族和后代負責的表現(xiàn)，作為教師，我們要用禮儀觀念滋潤心靈，用禮儀準則規(guī)范言行，加強禮儀上的學習，只有不斷進取，才能使自己在這方面有所進步和提高。今后在學習生活以及工作中，我將以教程為標準，提高自己的道德修養(yǎng)，嚴格要求自己，以身作則，言傳身教，做一名學生喜歡的老師。
文明禮儀政治心得篇十七
在政治交往中，接待禮儀是一門重要的學問。在與外交使節(jié)、高級政要或其他國家代表進行會談或交流時，我們需要展現(xiàn)出高度的成熟與專業(yè)。通過準備和研究，我逐漸領(lǐng)悟到了政治接待禮儀的重要性，并獲得了一些寶貴的心得體會。
首先，政治接待禮儀需要高度的準備工作。在會議前，了解對方的文化背景、宗教信仰、社交習慣等是非常重要的。這樣可以避免因?qū)Ψ轿幕恼`解而引起尷尬或冒犯。此外，政治接待禮儀還要求我們對會議議題有深入的研究，清楚對方的需求和利益，在會談中有的放矢地提出問題或作出回應(yīng)。通過準備工作，我們能夠更好地展現(xiàn)出專業(yè)素養(yǎng)，給對方留下深刻的印象。
其次，政治接待禮儀需要靈活的溝通能力。在與對方交流時，我們既要保持自己的觀點，又要尊重對方的意見。這要求我們具備良好的溝通能力和談判技巧，能夠理智地表達自己的看法，同時也能夠聆聽對方的觀點，并試圖與對方達成共識。多年的實踐告訴我，尊重對方的意見、審慎地提出自己的看法，是進行政治交往時非常重要的一點。只有在有效的溝通中，才能促成雙方的合作與共贏。
第三，政治接待禮儀需要注意禮儀細節(jié)。在接待過程中，一些看似不重要的細節(jié)，實際上可以大大影響整個接待效果。比如，對對方的名字或頭銜稱呼不熟悉、身體語言不得體、穿著不得體等，都可能給對方留下不好的印象。因此，我們要對接待禮儀中的細節(jié)進行徹底地認知和熟悉，做到心中有數(shù)，以確保整個接待過程的順利進行。
第四，政治接待禮儀需要維護自身形象和道德品質(zhì)。作為一個政治交往者，我們的形象和道德品質(zhì)對于接待的成功至關(guān)重要。我們要時刻保持良好的儀表和言談舉止，以展示出我們的專業(yè)與信譽。此外，我們還要嚴于律己，堅守道德底線，確保自己的行為符合社會的價值觀。只有以身作則，展現(xiàn)出高尚的品德與風范，我們才能在接待過程中產(chǎn)生良好的影響力，促進良好的政治合作。
最后，政治接待禮儀需要持續(xù)的學習和提高。政治接待禮儀是一門不斷進步的學問。不同的文化背景、不同的國別使我們在接待過程中面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)。為了更好地應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，我們需要不斷學習和提升自己。我們可以通過參加相關(guān)專業(yè)培訓、閱讀相關(guān)書籍和資料、借鑒他人的經(jīng)驗等方式，不斷增長自己的知識和技能，提高自身在政治接待禮儀上的素養(yǎng)。
政治接待禮儀是政治交往中不可或缺的一環(huán)。通過準備工作、靈活的溝通、注意禮儀細節(jié)、維護自身形象和道德品質(zhì)以及持續(xù)學習提高，我們能夠更好地進行政治交往，展現(xiàn)出專業(yè)和成熟的形象。我相信，在今后的政治交往中，我會繼續(xù)秉持這些心得體會，并不斷完善自己的政治接待禮儀。只有不斷學習和進步，我們才能更好地為國家和人民的利益服務(wù)。
文明禮儀政治心得篇一
中國素以“文明古國，禮儀之邦”著稱于世，講“禮”重“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)秀傳統(tǒng)，源遠流長的禮儀文化是先人留給我們的一筆豐厚遺產(chǎn)。在中國更加向世界開放的今天，禮儀不僅體現(xiàn)出豐厚的歷史優(yōu)秀傳統(tǒng)，更富有鮮明的時代內(nèi)涵。隨著人與人，國與國之間交往的日益頻繁，講究禮儀，禮尚往來，對營造和諧的人際關(guān)系，顯得尤為重要。
那么什么是文明禮儀呢?即：人與人社會交往時，把待人接物的內(nèi)心尊敬之情通過美好的儀表、儀式表達出來。從社會交往來說，文明禮儀不僅是立身處世之本，也是一門待人交友的學問。每個人只要置身于社會，無論從政還是經(jīng)商，日常工作還是出入重要場合，居家還是外出，均離不開文明禮儀。文明禮儀無處不在，他不僅可以展現(xiàn)一個人的風度和魅力，還體現(xiàn)了一個人的內(nèi)在學識和文化修養(yǎng)。
可以說，禮儀是一張人際交往的名片。文明禮儀可以幫助我們“規(guī)范言談舉止，學會待人接物;塑造良好形象，贏得社會尊重;架設(shè)友誼橋梁，通向成功之路。”禮儀又是幫助我們獲得成功，創(chuàng)造幸福生活的“通行證”。所以說：知禮懂禮，注重文明禮儀，是每個立足社會的基本前提之一，是人們成就事業(yè)，獲得美好人生的重要條件。
想要做一個懂文明講禮儀的人，不單單只要不隨地吐痰，不說臟話，不亂扔廢棄物，尊老愛幼，這些都是最根本的。
你知道應(yīng)該怎樣文明騎車嗎?騎車時要嚴格遵守交通法，過十字路口不闖紅燈，不在機動車專用道和人行便道行使。不勾肩搭背，不互相追逐或曲折行使，不在市區(qū)騎車帶人，騎車時不帶超長，超寬物品，拐彎時應(yīng)先做手勢。要尊重行人，不要在人群中橫沖直撞。車過道口時，自行車要主動禮讓行人。騎車進入工廠、學校或機關(guān)、營房，過單位大門時，要下車推行。
一個小小的騎車就要注意這么多的文明禮儀，可見我們每天的生活要遇到多少關(guān)系我們個人形象的文明禮儀。
所以我要說：學習文明禮儀是國際化交往和競爭的需要，講究文明禮儀是弘揚我國禮儀傳統(tǒng)的需要，實踐文明禮儀是社會主義精神文明建設(shè)的需要，落實文明禮儀是各項成功的需要。
只要每個人都從一點一滴，一招一式來學習文明禮儀，實踐文明禮儀，首都的整體文明禮儀水平就會不斷提高，相信在20xx年時，一個更加和諧，美好的人文環(huán)境就會呈現(xiàn)在全世界人面前。讓我們用最甜的微笑去迎接來自世界各地的朋友，讓文明的古國永葆青春。
文明禮儀政治心得篇二
中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。
提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長;兼容并蓄，和而不同。從洪秀全的金田起義、曾李的洋務(wù)運動、康梁的維新變法、何子淵的教育革新、再到孫中山的民主革命，從動刀動槍、師夷制夷、公車上書、毀除科舉，再到武裝起義，直至滿清王朝的覆滅，其間既有暴風驟雨式的革命，亦有和風細雨般的變革，但最后都殊途同歸——目的只有一個：維系中華民族這個大家庭并推動我們社會不斷向前發(fā)展，這不能不歸功于中國傳統(tǒng)文化的影響，這也是中華五千年文明的魅力所在。
也有人可能會說：在現(xiàn)今時代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時。人類歷史上的四大文明古國，只有中國文化作為文化主體保留至今。以傳統(tǒng)文化為立國之基的中國在世界上存在了長達五千年，對比在歷史上強盛一千多年的羅馬帝國，早已不復(fù)存在。然而，近百年來，中國傳統(tǒng)文化遭到了史無前例的壓制和廢棄。在傳統(tǒng)文化深入人心的時代，人民身心安穩(wěn)，過著夜不閉戶，路不拾遺的生活;而當今的人們卻將自己鎖在一道道鐵欄內(nèi)，社會活動中還會受到頻發(fā)惡性事件的威脅。北京大學一位著名教授曾感嘆到，現(xiàn)在人的行為連道德底線都沒有了。我想這都是我們不愿看到的。
當我看到世紀大講堂里面有一個鐘情于中國傳統(tǒng)文化的美國人說韓國人比中國人更像中國人的時候，我前幾年的憤怒已經(jīng)被現(xiàn)在的無奈代替了。不知道從什么時候開始中國的年輕人，尤其是網(wǎng)民對韓國人非常反感，其反感程度大大超過了日本，說實話我覺得挺奇怪的。后來開始傳出韓國人掠奪中國文化遺產(chǎn)的事情，從四大發(fā)明到文人墨客，都成為韓國人爭相論證有韓國血統(tǒng)的對象。一個國家的文化是一個成熟國民對自己國家自豪感的重大來源。偏偏韓國人最喜歡搶中國文化。但這是真的么，這些基本都不是真的，除了端午節(jié)和韓國的端午祭有名字上的沖突以外，其他的所有有關(guān)韓國掠奪我們文化遺產(chǎn)的事件都是我們自己捏造或者夸大的，這事情說出來其實挺難接受的，但事實就是如此。當一個國家用著我們的傳統(tǒng)文化來教育我們的時候，我們不是應(yīng)該深刻的反省的嗎?說實話，我并不喜歡韓國，看過幾部韓國電影，有兩三部很不錯，其他也都一般，那些不錯的電影也普遍壓抑，我絕對不會看韓劇，我絕對不會聽韓國歌星唱歌——但我絕不討厭韓國，我甚至尊重韓國。如果你了解一些韓國的民主進程，你應(yīng)當敬佩韓國人民。韓國雖然國土面積不大，但是他們居然向世界的部分，全亞洲，尤其是中國輸出了他們當代的文化。你不管這個文化深刻還是膚淺，韓國做到了，韓國還輸出了他的自主商品品牌，而且還都不低端。文化還是一樣的文化，我們中國是五千年文明，自古就有禮儀之邦的稱號，韓國、日本這些禮都是從我們中國傳過去的?，F(xiàn)在傳過去以后，被他們整個吸收了，而且融化在他們生活里面，也融化在他們歷史里面。
的確是這樣，在很多人的心目當中中國是一個禮儀之邦，而且中國人是一個崇尚“禮”的民族，但是在物質(zhì)文明急速發(fā)展的今天，在現(xiàn)代化的過程當中，這個“禮”字不知道是有意還是無意被我們中國人漸漸地淡忘了，這個“禮”字到底傳承了一種什么樣的儒家文化?我想我們現(xiàn)在的大多數(shù)人都說不出個所以然。
中國是一個禮儀之邦，這個要追溯到西周開國之初。周公他對我們中華文明最大的一個貢獻，就是叫做“制禮作樂”。眾所周知商朝的物質(zhì)文明非常發(fā)達，我們現(xiàn)在博物館里看到許許多多最精美的、最雄偉的青銅器幾乎都是商朝的，像司母戊大方鼎，但是它在精神上，它是一個侏儒，現(xiàn)在我們所出土的十幾萬片甲骨文都是商王占卜的記錄，他事無大小都要占卜，真是叫“不問蒼生問鬼神”，他這個商王非常迷信鬼神，迷信天命。認為他這個國家是天給他的，誰都奈何他不得。周公就吸取教訓吧政策轉(zhuǎn)移到了民眾上面。周公改革政治，他的目的是要建立一個“道德的團體”，要用道德把貴族、平民和一般的人，用道德把它維系起來。
儒家認為人性不能放任，人是動物的靈長，人應(yīng)該對自己的性情有所把握，所以有人經(jīng)常講“性情中人”，但是這也是需要一個度的，我們要時刻把握好這個度。
國學大師錢穆說過這個民族五千年它要形成一套文化的，中國這文化的核心是“禮”，你不能把這些東西都丟光了，現(xiàn)在我們連自己國家的傳統(tǒng)節(jié)日都記不全，卻還是過圣誕節(jié)什么節(jié)日的，根本不是基督徒偏要跟風。我們都是中國人，我們血管里流的血是中華民族的血，我們要珍愛自己的文化、珍愛自己的傳統(tǒng)。近代以來，我們由于受到外來侵略，在這種很特殊的情況下，我們不是想全盤西化，就是想全盤蘇化。自己的民族文化挺立不起來，沒有文化自信，沒有文化自覺。而現(xiàn)在的中國文化是加速度的在流失。四大文明古國，有三個都已經(jīng)是失落了，我們是唯一一個沒有被中斷的，要看我們大家有沒有文化自信，有沒有文化自尊。
有沒有能力保得住中國文化。
文明禮儀政治心得篇三
20xx年xx月，xx省銀行業(yè)協(xié)會組織各會員單位文明規(guī)范服務(wù)的管理人員及部分示范網(wǎng)點負責人到xx學習考察培訓，我代表xxxx分行參加了這次的培訓活動。這次活動的主題是交流學習銀行管理和文明優(yōu)質(zhì)服務(wù)的先進經(jīng)驗。通過此次培訓我開闊了視野拓寬了思路尤其是與xx行xxxx營業(yè)部、xxx支行、xxx支行三家金融同業(yè)的交流受到很多啟發(fā)對我們商業(yè)銀行的服務(wù)有了更深層次的認識和體會。在此僅以xxxx分行的一些服務(wù)特點談一點體會。
一、因您而變讓服務(wù)細分深化走進xx分行非常感嘆他們的服務(wù)三句話客戶是上帝上帝錯了也是對的客戶永遠是對的。他們真誠對待每一位客戶竭盡全力做好每一項工作。敬業(yè)一詞在他們身上得到了真正的詮釋。
銀行是從事金融產(chǎn)品服務(wù)的行業(yè)。在當今銀行業(yè)務(wù)你有我新競爭愈演愈烈的形勢下要想贏得市場就必須在不斷搶先推出新產(chǎn)品的同時重點抓好高效、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)而高效、優(yōu)質(zhì)服務(wù)的根本目的就是“把方便留給客戶”。不把金融服務(wù)停留在微笑、禮貌用語等表象上，而是更加重視客戶個性化需求，通過客戶家庭背景、年齡結(jié)構(gòu)、個人興趣、心理狀況等信息從更深層面上了解和滿足客戶，維護和加強與客戶之間的長期合作關(guān)系實現(xiàn)雙贏。隨時隨地以客戶為中心以高質(zhì)量、多樣化、特色化、個性化服務(wù)為手段滿足不同顧客多層次的需要，這樣才能獲得自身發(fā)展的最大持續(xù)動力。
二、感恩上帝是服務(wù)理念升華每一個銀行員工都應(yīng)樹立感恩的理念:感謝客戶給銀行帶來的利潤、效益和業(yè)務(wù)發(fā)展機會，感謝客戶與我結(jié)緣、讓我獲得為他服務(wù)的機會、使我獲得建功立業(yè)創(chuàng)收的機會、同時也應(yīng)感謝銀行為員工提供展示自我的服務(wù)平臺。只有樹立感恩理念、常存感激客戶心態(tài)，才能真正從內(nèi)心深處做好規(guī)范化文明服務(wù)，才能樹立“以客戶為中心”的服務(wù)宗旨，才能真正做到用心為客戶服務(wù)，才能真正地服好務(wù)。
服務(wù)文化是以服務(wù)價值觀為核心、以客戶滿意為目標、以形成全員共同的價值認知和行為規(guī)范為內(nèi)容的文化。文化建設(shè)不是一蹴而就的事情要經(jīng)過長期的沉淀和融合長成。招商銀行經(jīng)常組織員工開展一系列服務(wù)文化灌輸活動促使員工通過參加這些活動建立習慣性的服務(wù)行為方式。活動的內(nèi)容包括系列服務(wù)培訓、銀行內(nèi)部的服務(wù)活動等。這些活動既建樹了服務(wù)理念，又使員工身體力行其中，培養(yǎng)了服務(wù)意識養(yǎng)成了服務(wù)行為習慣。把服務(wù)要求升華為服務(wù)，自覺把服務(wù)做法升華為服務(wù)制度，把服務(wù)行為升華為服務(wù)習慣，把服務(wù)品牌升華為服務(wù)品質(zhì)。讓文化變成員工的行為風格，讓服務(wù)核心價值深入人心，同時不斷吸收其他行業(yè)、金融同業(yè)的先進理念和做法，經(jīng)過長時間的錘煉，使這樣的服務(wù)文化成為員工一致的思想與行動。
三、客戶滿意成服務(wù)價值取向
xxx分行營業(yè)部由于實行了比較完善的服務(wù)制度、機制和措施以及相關(guān)配套的附屬規(guī)范使該營業(yè)部全體員工不僅具有感恩上帝這樣的服務(wù)理念更重要的是他們把讓客戶滿意做為服務(wù)的價值取向。在日常工作中真正做到了“因您而變”因客戶需求而變“把方便留給客戶”。真正實現(xiàn)了他們的服務(wù)三句話客戶是上帝上帝錯了也是對的客戶永遠是對的。他們真誠對待每一位客戶，竭盡全力做好每一項工作，無論是服務(wù)功能區(qū)的布局、服務(wù)機具的設(shè)置、便民設(shè)施的安排、物品擺放、提示和說明書的張貼、辦理業(yè)務(wù)的引導和指引、甚至標識粘貼的.位置還是文明規(guī)范服務(wù)的制度、機制、措施和培訓以及相關(guān)配套的考核、評價都無不考慮方便客戶都凝聚著他們對客戶的呵護、細致、精心、周到和全面從而使辦理業(yè)務(wù)的客戶無不感到溫馨、關(guān)懷和體貼無不享受尊重和高貴無不感到客戶是上帝這一諾言的兌現(xiàn)、演繹和詮釋。這正是他們懷揣感恩的心，以贏取客戶滿意為服務(wù)價值取向才使他們從上帝那里取得了豐厚的回報――使他們的業(yè)務(wù)增增日上利潤節(jié)節(jié)上升。
四、長效培訓為服務(wù)衍生增值
員工綜合素質(zhì)的高低直接影響銀行的發(fā)展。銀行員工精通金融知識、有外語會話水平、通曉計算機、熟悉自己的客戶這在招商銀行比較普遍。但目前我們是否也同樣具備這種素質(zhì)所以要經(jīng)常開辦外語、法律法規(guī)、金融常識、客戶管理培訓班讓員工有隨時接受再教育的機會真正打造學習型團隊。
重視員工崗前培訓。xx銀行一般堅持員工上崗前要有三至六個月的崗前培訓，并且有模擬業(yè)務(wù)系統(tǒng)配合教學，即在上崗前把員工打造成企業(yè)需要的模式。培訓部門添加模擬業(yè)務(wù)系統(tǒng)編制員工崗前培訓教程使崗前培訓工作更加完善避免員工到網(wǎng)點后在崗培訓影響業(yè)務(wù)水平和服務(wù)質(zhì)量。
強化規(guī)范禮儀培訓。組織員工對禮儀知識、文明用語和舉止儀表等進行規(guī)范化培訓實行集中式、正規(guī)化、全方位的強化訓練。同時加強業(yè)務(wù)技術(shù)培訓與考核以提高服務(wù)效率。進行上崗培訓和崗位練兵定期進行考核及專業(yè)技術(shù)比賽要求員工業(yè)務(wù)上做到“好、快、準、嚴”達不到標準不能上崗。通過嚴格的技能培訓使員工學會業(yè)務(wù)操作的技能熟練、準確地操作各種業(yè)務(wù)。
xx銀行已經(jīng)建立起長期有效的服務(wù)培訓機制，注重提高員工的綜合素質(zhì)，柜員在為客戶辦理業(yè)務(wù)過程中，根據(jù)客戶經(jīng)濟情況導向客戶的金融產(chǎn)品需求，使原來辦理儲蓄業(yè)務(wù)的客戶又在柜員的引導下辦理了信用卡業(yè)務(wù)、理財業(yè)務(wù)或其他業(yè)務(wù)使服務(wù)具有了衍生、增值的功效。
五、注重流程讓服務(wù)常抓不懈
加大監(jiān)督的力度和廣度形成多層面全方位立體化的監(jiān)督體系。文明服務(wù)工作要做到常抓不懈才能保證優(yōu)質(zhì)服務(wù)水平和質(zhì)量的不滑坡不動搖。除了制訂和落實各項制度外還必須強化監(jiān)督檢查機制。xx銀行除了分支行日常服務(wù)監(jiān)督以外，還聘請了第三方服務(wù)監(jiān)督機構(gòu)和專職監(jiān)督員，定期或不定期檢查，并對檢查結(jié)果進行通報，各網(wǎng)點對通報的問題及時整改。
優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)永無止境，重在堅持，貴在落實。營業(yè)場所是銀行的窗口小小窗口，反映出的是銀行的整體面貌和良好信譽，客戶在這里究竟得到了怎樣的服務(wù)，只有通過明查暗訪才能知道真相，因此明查暗訪是保證優(yōu)質(zhì)服務(wù)不走過場不擺花架子的一個好辦法。
以普通客戶的身份通過看、聽、查、問等方式經(jīng)常對營業(yè)網(wǎng)點的服務(wù)環(huán)境、服務(wù)態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量等進行明察暗訪，并廣泛征求客戶意見和建議，解決服務(wù)工作中存在的問題，確保規(guī)范化服務(wù)標準落實到每一個工作環(huán)節(jié)，樹立銀行優(yōu)質(zhì)、高效、快捷、安全服務(wù)的良好形象。
六、美化環(huán)境使服務(wù)尊貴高雅
積極營造優(yōu)美、舒適的服務(wù)環(huán)境。銀行網(wǎng)點密布方圓幾百平方米就會分布著好幾家銀行網(wǎng)點在銀行同質(zhì)化競爭的今天人們自然而然的會把眼光投向那些環(huán)境舒適優(yōu)雅的營業(yè)場所。銀行裝飾得亮麗雅致會帶給顧客一種舒適感、尊貴感和安全感，同時讓客戶覺得出銀行的實力。因此營業(yè)網(wǎng)點要依據(jù)規(guī)范化服務(wù)標準對營業(yè)室內(nèi)外進行凈化、美化在外部形象設(shè)計上應(yīng)追求鮮明、統(tǒng)一的風格以起到無聲的宣傳作用。
xx銀行服務(wù)流程科學、服務(wù)內(nèi)容廣泛、服務(wù)態(tài)度良好服務(wù)理念滲透到每一個部門和每一位員工心中感恩上帝成為全員共同的價值認知。通過這次學習活動我明白了xx分行成為xx地區(qū)唯一一家滿分銀行的原因。同時也發(fā)現(xiàn)了我行在服務(wù)管理工作上存在著很多“軟硬件”建設(shè)方面的不足和此次xx省銀行業(yè)協(xié)會組織者的“良苦用心”。在今后的工作中我將把在xx學習到的服務(wù)管理方面的經(jīng)驗結(jié)合我行實際很好的運用到實際工作中去使我行的服務(wù)工作再上一個新的臺階。
文明禮儀政治心得篇四
1、教師一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學生和社會的楷模。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因為那會影響到學生，作為班主任一定要嚴格要求自己。
2、建立文明監(jiān)督小隊，各小隊要認真實施監(jiān)督任務(wù)。
3、在學生中開展“做文明學生，做合格小公民”。比一比，誰能在校勤學識禮、關(guān)心同學、尊師愛校，遇到師長要問好、行鞠躬禮，同學之間使用文明禮貌用語，做一個好學生；能在家孝順父母、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約、愛惜東西、自覺做家務(wù)勞動，做一個好孩子；能在社會敬老愛幼、愛護公物、遵守交通規(guī)則、遵紀守法。
4、結(jié)合每周的升旗儀式，我們把它作為培養(yǎng)學生文明禮儀的一次莊重而嚴肅的教育活動。在升旗儀式過程中，開展看誰站最筆直、行禮最標準、歌聲最嘹亮的比賽，我們應(yīng)該把愛國教育、理想教育、集體主義教育、禮儀養(yǎng)成教育有機的結(jié)合起來。既莊嚴實在、又有教育效果。
5、把樹立典型與帶動全面結(jié)合起來。
我們要弘揚先進，樹立典型。定期開展評比“文明小標兵”、“文明好學生”、“雛鷹爭章評比”活動，每月評比一次。表揚先進，鼓勵后進。
6、把學校與家庭結(jié)合起來。
學生的禮儀教育需要家長的配合，應(yīng)該經(jīng)常和家長取得聯(lián)系，和他們多交流，爭取他們的支持和理解，共同教育好學生。鼓勵學生爭當文明小標兵，養(yǎng)成講文明，懂禮貌的好習慣。要最大限度地落實家庭教育與學校教育互相配合，使學校的禮儀教育從學校延伸到家庭。
相信，通過學校，家庭的共同努力，學生勤學、知禮，講文明、懂禮貌的行為習慣會進一步養(yǎng)成，會把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)進一步發(fā)揚光大。
文明禮儀政治心得篇五
中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦，是一直奉行“忠、孝、仁、義、理、智、信”等社會公德的國家。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！蔽拿鞫Y儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。文明禮儀是無處不在的，它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，它可以增進人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。在這陽春三月，春意濃濃、生機勃勃，意味著我們該有一個嶄新面貌。
“禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢?！边@是塞萬提斯說過的一句話。是的，文明禮貌體現(xiàn)出一個人的品德、代表著一個人的形象、表現(xiàn)出一個人的教養(yǎng)。所以，具有了禮貌比什么都珍貴。古人也說過：“不學禮，無以立”。也就是說，你不學“禮”，就沒法在社會中立足。禮儀是律己，是敬人的一種行為規(guī)范，也是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程。
我國教育家陶行知先生有一句名言：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”說的就是教師首先要教育學生要做一個真誠的人，而學生的學習也應(yīng)該首先學做人，學做文明之人，學做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”。
然而在現(xiàn)實生活中，我們也無不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國公民的文明素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問題。來看看我們的孩子們吧。在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長起來的獨生子女，在文明禮儀方面也存在著諸多的不文明的言行：在家庭中，長輩們重智力學習輕德育教育，認為孩子只要學習好就行了，忽略了對孩子文明禮儀的教育，導致了他們對家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長的辛苦，不珍惜家長的錢財，不分擔家庭的勞動，一味索取不知奉獻；在學校里，不聽從老師的教誨，說一些時髦的臟話，穿一些奇特的衣服，留著時尚的發(fā)型；不知道認真學習，在校園內(nèi)大聲喧嘩，亂扔垃圾。這些行為直接影響同學們的健康成長，也影響了學校的形象。
不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客?！睘榇?，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥?！辈恢蠹沂欠裼浀?，中央電視臺曾經(jīng)報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈反差。
以上事例表明，文明其實是由細節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基矗在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學習環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習慣，學習環(huán)境就一定是良好的、有序的。
我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學習環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學習氣氛。現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，我們要成為一個身心和諧發(fā)展的人。
文明禮儀政治心得篇六
政治文明是一個國家或地區(qū)執(zhí)政者和公眾之間建立和維護相互尊重、互相撫育的一種關(guān)系的范式。在一個政治文明的社會中，人們會以平等、友善和相互理解的方式參與政治活動，展示了對權(quán)力與責任的正確理解。在實踐中，我深刻認識到政治文明對于一個國家的發(fā)展和長治久安具有重要影響，而以下是我在學習和實踐中的心得體會。
首先，政治文明的核心是民主和法治。民主是政治的靈魂，法治是民主的保障。在政治文明的背景下，每個公民都有權(quán)利參與決策和監(jiān)督政府，政府則以透明、公正和規(guī)范的方式行使權(quán)力。這樣的政治體制有助于減少權(quán)力濫用、腐敗和不公正現(xiàn)象的發(fā)生，增加社會公平和公正感。而我在學習權(quán)力和法治的過程中，深刻意識到，只有在一個民主法治的社會中，人們才能真正享有平等和自由的權(quán)利。
其次，政治文明離不開道德修養(yǎng)。在政治活動中，政府官員和公眾應(yīng)該本著誠信、正直和廉潔的原則行事。政府官員要以人民的利益為重，不利用職權(quán)謀取私利。而公眾也要自覺遵守法律與道德規(guī)范，盡量避免利用權(quán)力進行不當行為。在這個過程中，我深刻認識到，個人的品德和修養(yǎng)對于政治文明的建設(shè)有著不可忽視的作用。只有培養(yǎng)良好的公民道德，才能構(gòu)建和諧的政治關(guān)系。
第三，政治文明需要公眾參與和教育。政府官員和公眾之間的互動關(guān)系是政治文明的基礎(chǔ)。政府應(yīng)該發(fā)揮引導作用，鼓勵公眾參與政治活動，通過廣泛的討論和協(xié)商機制解決問題。而公眾也應(yīng)該積極參與，了解自己的權(quán)利和責任，學習政治知識，提高自己的參與意識和能力。在我參與政治討論和公共事務(wù)的過程中，我深刻體會到，只有做到既有思想而又有實踐，才能真正推動政治文明的進步。
第四，政治文明需要實現(xiàn)全面發(fā)展。政治文明的目標是為了人民的福祉和社會的進步。政府應(yīng)該關(guān)注人民的需求，制定和實施適合國情和人民群眾的政策。而公眾也應(yīng)該參與社會建設(shè)，在政治活動之外，積極投身經(jīng)濟、教育、文化等各個領(lǐng)域，為社會全面發(fā)展做出貢獻。在這一過程中，我深刻認識到，政治文明的最終目的是為了人民的幸福和社會的繁榮，只有通過全面發(fā)展，才能實現(xiàn)這一目標。
最后，政治文明是一個長期的過程。政治文明不是一蹴而就的，需要從容和耐心。政府和公眾都應(yīng)該以歷史的眼光看待政治優(yōu)劣，不斷改進和完善制度和機制，提高自身素養(yǎng)和能力。在我的學習和實踐中，我深刻認識到，政治文明是一個持續(xù)努力的過程，只有提高政治素養(yǎng)和理性意識，才能不斷進步，實現(xiàn)政治文明的最終目標。
總之，政治文明是一個國家和地區(qū)發(fā)展的必經(jīng)之路，只有通過民主、法治、道德、參與和發(fā)展等方面的努力，才能夠建設(shè)一個公正、和諧和繁榮的社會。我將繼續(xù)努力提高自身政治素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，參與公共事務(wù)，為推動政治文明的進步貢獻自己的力量。
文明禮儀政治心得篇七
一個有禮儀的人總是受到他人的歡迎，給人的感覺總是這個有道德修養(yǎng)。人就愿意我他交往。
其實，我國自古以來就注重禮儀、宣傳禮儀，成為禮儀之邦。自從孔子開始，就不斷地提倡做人要有“禮”，不能隨隨便便。比如說，兒女每天早晨起床，要到父母床前請安，到了學校要向教師鞠躬。教師走路時，你要站在旁邊等教師走過才你走。
這樣的禮儀隨著時代的前進已經(jīng)變化了不少，有些禮儀今天看起來還不可思議。但有一點是共同的，對待別人要誠懇，對別人要尊敬。對待別人要友好。對自己的家長、對自己的教師，對自己的同學，甚至對于馬路上有掃地的清潔工，都應(yīng)該是這樣。
三、一個小學生應(yīng)該具有的最基本的禮儀
1禮儀應(yīng)該注意的原則：
尊重原則
對待長輩容易做到，對待同輩或者不自己的人不容易做到。一個人與別人交往，不管別人是個什么樣的人，應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心地尊重別人，只有尊重別人，才能得到別人的尊重。
適度原則
1、做任何事都要適度，待人接事要做到適可而止。
2、與別人打個招呼，時間不能太長;人家還有別的事，你硬要拉住別人，不合適。
3、別人在做事，你硬要拉住他，跟他說話。不合適。
4、在教室說話聲音太大，全班就只聽見你的`聲音，不合式。
5、問別人問題，要適可而止，不要打破沙鍋問到底，對人不禮貌。
自律原則
一句話，對別人的錯誤盡是原諒他。但是，說起業(yè)容易，做起業(yè)難。
四，我們在校園中應(yīng)該注意的問題：
我們每個人都是天真可愛的，上天不僅給我們每個人生命、智慧，還給我們可愛的容貌。但是為什么，我們就不喜歡我的同學呢?如何使自己受到別人的歡迎呢?首先從自己的外表著手。
1、穿衣禮儀。
什么身份穿什么樣的衣服。衣服只要得體就行，美不是裝酷，不是瀟灑，一個人的美并不是穿得越貴越好，不是穿得越流行越好，名牌并不能帶有你的外表美。
(1)按要求穿規(guī)定的校服，不穿奇裝異服。
(2)著裝整齊，樸素大方，不把上衣捆在腰間，不披衣散扣。
(3)不穿背心、拖鞋、褲衩在校園行走和進入教室。
(4)課堂上不敞衣、脫鞋。
(5)不穿名牌鞋，不穿中高跟鞋，不穿厚底時裝鞋，以球鞋或平底鞋
為好。
(6)不佩戴項鏈、耳環(huán)針)、戒指、手鏈、手鐲等飾物。
(7)按要求修剪頭發(fā)，不染發(fā)，不燙發(fā)，不留長發(fā)。
但是穿衣要整潔，大小合適，不花里胡梢。我發(fā)現(xiàn)有一個別學生平時學著大人的樣，把衣服領(lǐng)的豎起來，有的把手縮在袖管里。把衣報開著，都不像樣。
2、行走禮儀
(1)走路要抬頭挺胸，目視前方，肩臂自然擺動，步速適中，忌諱八
字腳、搖搖晃晃，或者扭捏碎步。
(2)上下樓、過樓道靠右行，出入教室、辦公室，會場等按指定線
路走，不擁擠，出入各功能室輕聲慢步，不影響他人。
(3)遇到熟人要打招呼，互致問候，不能視而不見;需要交談，應(yīng)靠
路邊或到角落談話，不能站在道路當中或人多擁擠的地方。
(4)行人互相禮讓，主動給長者讓路，主動給殘疾人和有需要的人士
讓路。
(5)向別人打聽道路，先用禮貌語言打招呼，如“對不起，打擾您
一下”、“請問”等，年輕人問路應(yīng)選適當稱呼，如“老爺爺”
“阿姨”、“叔叔”等，然后再問路;聽完回答之后，一定要說：
“謝謝您!”如果被陌生人問路，則應(yīng)認真、仔細回答，自己不清
楚，應(yīng)說：“很抱歉，我不知道，請再問問別人?！?BR> 3、尊師禮儀
(1)見老師主動問好，分別時說“再見”。
(2)進出校及上下樓梯給老師讓行。
(3)進辦公室要喊“報告”，聽到“請進”后方可進入;問老師要用
“請問”，老師答后要道謝，說“再見”后再離開;不隨便翻閱老
師辦公室的東西;不私自打開教師電腦。
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文明禮儀政治心得篇八
第一段：政治文明的內(nèi)涵及重要性（200字）。
政治文明是一種良好的政治行為、政治作風和政治禮儀，是整個社會高度文明的體現(xiàn)。它關(guān)乎國家的穩(wěn)定與繁榮，關(guān)乎人民的生活幸福。一個政治文明的國家，政府權(quán)力的行使將更加公正，公民的權(quán)益得到更好的保護，社會的公平正義更加普遍。政治文明不僅要求政府的廉潔和透明，也要求公民參與政治決策，展示出和諧穩(wěn)定的社會關(guān)系。
第二段：政治文明的基本要素（200字）。
政治文明的核心要素包括理性的政治論述、民主的決策程序、法治的政治實踐、公正的政治治理。理性的政治論述要求政策制定者和媒體在對待問題時要客觀公正，要充分聽取各方意見，保持對話和平等的原則。民主的決策程序要求政府在政策決策過程中要廣泛聽取各方的意見和建議，并公開透明地進行決策。法治的政治實踐要求政府在行使權(quán)力時要依法辦事，尊重和保障公民的權(quán)益。而公正的政治治理要求政府在為人民辦事時要維護社會公平正義，給予每個公民平等的機會和待遇。
第三段：政治文明的實踐困境與策略（300字）。
政治文明的實踐過程中常常面臨種種困境，其中之一是傳統(tǒng)政治觀念的束縛。部分地區(qū)和部門的領(lǐng)導干部對于政治文明的認識不足，還停留在權(quán)力為中心、私心雜念多的傳統(tǒng)觀念中。另一個困境是腐敗現(xiàn)象。一些政府官員濫用職權(quán)、貪污腐敗，甚至違法犯罪，嚴重破壞了政治文明。在面臨這些困境時，要從以下幾個方面尋找解決辦法。首先，加強教育，提高全社會的政治文明素質(zhì)。政府要加大宣傳力度，普及政治文明的重要性和基本要求。其次，建立健全的監(jiān)管機制，加強對權(quán)力行使的監(jiān)督。要深化政府機構(gòu)改革，加強對行政事業(yè)單位、國有企事業(yè)單位的監(jiān)督，讓權(quán)力行使透明化、規(guī)范化。再次，建立完善的法制體系，加快推進法治政府建設(shè)。加大對腐敗行為的打擊力度，嚴懲不貸。
第四段：政治文明的啟示與收獲（300字）。
政治文明的實踐給我們帶來了很多啟示與收獲。首先，政治文明不僅僅關(guān)乎國家的治理，也關(guān)乎每個公民的權(quán)益。一個政治文明的社會，公民參與政治的意識和能力將得到提高，他們可以通過各種途徑表達自己的愿望和訴求，更好地參與和監(jiān)督國家政策的制定和執(zhí)行。其次，政府權(quán)力的運行更加規(guī)范公正，人民的利益得到更好的保障。政府在制定政策時會更加重視公眾的利益和訴求，對各個群體的關(guān)切和需求會給予充分的重視。再次，政治文明為社會的和諧穩(wěn)定創(chuàng)造了良好的環(huán)境。政府和公民之間的合作與溝通能夠更加順暢，社會紛爭與矛盾會得到較好的解決。
第五段：政治文明的未來展望（200字）。
政治文明是國家發(fā)展進程中的一條核心路徑，也是人類文明進步的必經(jīng)之路。在全球化和信息化時代，政治文明愈發(fā)重要。只有加強政治文明的實踐，進一步完善政治制度，提高政治水平，才能實現(xiàn)社會的公正公平，才能保持國家的長治久安。要加強政治教育，提高政治文明素養(yǎng)，加強黨風廉政建設(shè)，加大反腐力度，加強法治建設(shè)。只有以政治文明為指導，才能實現(xiàn)國家的繁榮富強和國民的幸福與安寧。
文明禮儀政治心得篇九
文明禮儀要從小事做起。一個晨練的.青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹上的籃球，還把路邊的垃圾扔到了垃圾箱，還還幫助一位費力上坡的三輪車老人推車，早晨跑了一路，好事做了一路，快樂了別人也滿意了自己。
當選者中有一個很特別的女孩。說她“特別”是因為她是當選者中年齡最小的一位，今年只有15歲;說她“特別”是因為她是一個只有兩個手指的女孩;說她特別是因為她用僅有的兩個小手指，從10歲到15歲的5年時間里，利用業(yè)余時間撿了6000多枚廢舊電池。她就是潘娜威，營口的一個中學生，是她以自己真誠的環(huán)保行為為遼寧爭得了惟一的“十杰”稱號。
所以，同學們清除陋習需要我們要從小事做起，從身邊做起。講文明語言，做文明學生，平時不講粗話、臟話;遵守校規(guī)校紀，不曠課、不遲到早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、不隨地吐口香糖、不亂扔垃圾;儀表整潔大方，在校期間不化濃妝、不配戴首飾、不穿奇裝異服;尊敬師長，見了老師主動問好;團結(jié)同學，互幫互助;愛護花草樹木、公共設(shè)施，不在桌椅上亂涂亂畫;不進網(wǎng)吧，;生活儉樸，不比吃穿，不浪費糧食。在家尊敬長輩，孝敬父母，體諒父母工作辛苦，生活節(jié)儉。
社會的全面進步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進全社會成員健康人格的構(gòu)建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們在弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時代要求的文明禮儀，讓中國在成為經(jīng)濟強國的同時，也成為新世紀的“禮儀之邦”!
同學們，讓我們?nèi)Ｉ舷拢瑪y起手來，讓文明禮儀之花開滿校園的每個角落，為把我校建設(shè)成為一流的現(xiàn)代化名校而不懈努力吧!
為了加強我們教師的師德風范，學校對我們?nèi)w教師進行了教師禮儀教育，通過學習讓我受益匪淺。
教師是人類靈魂的工程師，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。教師儀表是教師整體風范之一，我們的音容笑貌、舉止文明，衣著發(fā)式無形中都成為孩子學習的楷模。我們教師，面對的是一群天真活潑的孩子們，我們的一言一行、一舉一動都可能成為他們模仿的對象，所以在注重外在美的同時，更要注重內(nèi)在的美，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。我們要正確領(lǐng)會禮儀、禮貌、禮節(jié)、儀式和教師禮儀的概念，領(lǐng)會禮儀的地位和作用，掌握教師禮儀的原則、方法。
我們的國家素有“禮儀之邦”的稱謂，可見我們國家自古以來就非常重視禮儀教育，作為現(xiàn)代的一名教師，我們更應(yīng)該把我們國家的這項傳統(tǒng)美德傳揚下去，要知道教師形象重于生命,教師形象的好壞直接影響到學生,教師的形象就是學校的形象。教師是學校工作的主體，不僅是科學文化知識的傳播者，而且是學生思想道德的教育者。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學生進行著潛移默化的影響，從而對學生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學生留下的印象，要使自己從各方面成為一個優(yōu)秀的、學生能夠仿效的榜樣。
通過假期學習使我受益多多。相信隨著教師禮儀教育的深入開展，教師的綜合素養(yǎng)、內(nèi)外形象一定會得到不斷的提升與完美。
當我們想讓社會、家長和孩子們知道我們的學校是一所好學校，我們的老師是一群好老師的時候，我們應(yīng)該首先向他們展示我們良好的教師形象。因為教師是教育工作的主體，他不僅是科學文化知識的傳播者，而且是思想道德的教育者。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學生進行著潛移默化的影響，因此，老師要十分注意自己給孩子留下的印象，要使自己從各方面都成為一個優(yōu)秀的、能夠仿效的好榜樣。
總之，通過學習讓我懂得了學習禮儀是一門必修課，也是對民族和后代負責的表現(xiàn)，作為教師，我們要時時處處理解他人，尊重他人，設(shè)身處地為他人著想。我們用禮儀準則規(guī)范言行，加強禮儀上的學習，只有不斷進取，才能使自己在這方面有所進步和提高。只有不斷地學習，不斷追求，才能名副其實地對得起教師的稱號，為有一個健全的靈魂而勤奮踏實地去工作，堅信一份耕耘，會有一份收獲。
愿人們都能在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進行人際交往，早日告別不文明的言行，使文明之花永遠綻放。
文明禮儀政治心得篇十
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們越來越多地關(guān)注到禮儀的重要性。尤其在政治領(lǐng)域，禮儀的作用更加凸顯。那么，在我的身份之中，如何做好禮儀，體現(xiàn)自己的正面形象，成為一名優(yōu)秀的政治人物呢？這里，我將分享一下我的相關(guān)心得體會。
第一段：對禮儀的重視
這是一個注重禮儀的時代。相信大家也聽過這樣一句話，“禮儀之邦，人文之國”。對于個人而言，在工作和生活中，禮儀是一個非常重要的方面。尤其是在政治活動中，禮儀更是必不可少的。政治的本質(zhì)是權(quán)力的競爭，因此，要在這樣的環(huán)境中立足，一個人的形象和信譽非常重要。禮儀有助于營造一個溫馨、和睦的氛圍，使政治人物更好地推動工作的進展。
第二段：多提高自己的文化修養(yǎng)
禮儀建立在良好的文化氛圍之上，因此，我們的政治人物需要有很高的文化素養(yǎng)。首先，充分了解自己所屬的地區(qū)及文化習俗，以及身邊的人們的文化背景和習慣。這有利于我們在社交場合中，做到比較得體的交往。此外，我們還可以參加各種文化活動，提高自己的文化水平，增長見識。通過不斷地學習，提升自己的文化修養(yǎng)，才能做到在政治生活中熟練應(yīng)對各種場合，避免因過失失分。
第三段：了解場合要素
禮儀不僅是個人修養(yǎng)方面的問題，更是因場合而異的。在不同的場合中，我們需要表現(xiàn)出應(yīng)有的風度和氣度，如商務(wù)宴會、會議開幕式、轟趴、迎賓等不同場合中需展示的禮儀形式不同。在正式的場合中，經(jīng)常需要有公文包或手提箱等物品出現(xiàn)，證明我們是正在從事官員工作，敬業(yè)認真的形象就給人留下更為深刻的印象。同時，還要注意場合的順序和禮儀規(guī)矩，避免產(chǎn)生尷尬的場面。
第四段：注重個人自身形象
言談舉止、儀表打扮，是表現(xiàn)人們社交場合禮儀好壞的因素之一。在建立形象之前，我們必須了解政治工作的性質(zhì)和特點，理智認識到個人形象對政治事業(yè)的重要性。一個有文化、有涵養(yǎng)的政治人物，平時要注意儀表的養(yǎng)護和打扮，保證形象的整潔、美觀大方。同時言談舉止的規(guī)范，給人留下良好的印象，讓潛在客戶有較大的愿意和自愿締結(jié)合作伙伴關(guān)系，提高工作效率。
第五段：海納百川，拓展人脈資源
人脈資源是政治活動中非常重要和必需的一環(huán)節(jié)。人們在社交過程中，總會結(jié)交不少交際關(guān)系。一個政治人物假如連人脈都沒有，很難想象怎么能成功的推動政治活動。因此，我們不僅要打造一個好形象，還需要通過社交場合，建立一定的人際關(guān)系。這一點不需要太過繁瑣的禮法，但是禮儀得當是非常重要的，適當?shù)目吞着c溫暖互動，有時也是握手之后建立起友好關(guān)系的關(guān)鍵。
總之，禮儀是一種重要的文化傳統(tǒng)。在政治活動中，樹立良好形象以及運用得當?shù)亩Y儀禮法將會是政治人物發(fā)展的關(guān)鍵。我們的志向是更好的履行公職，做出貢獻，社交禮儀以及個人行為習慣的優(yōu)化能使我們更加成功，為社會和諧穩(wěn)定做出一份貢獻。
文明禮儀政治心得篇十一
文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以我們作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。
事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學習環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習慣，學習環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學習環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學習氣氛?，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢?所以，我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
要養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明的小學生。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌!
文明禮儀政治心得篇十二
政治接待禮儀是指在政治場合舉行的宴會、招待、會見等活動中規(guī)定的禮儀規(guī)范。作為一名政府官員的從業(yè)者，我有幸參與了多次政治接待活動，這些經(jīng)歷讓我深感到政治接待禮儀的重要性及其對國家形象的影響。在這篇文章中，我愿意分享我的一些心得體會。
第二段：對小細節(jié)的重視
政治接待禮儀非常注重細節(jié)。每一項細節(jié)都體現(xiàn)著主辦方的用心和素養(yǎng)。比如，舉辦宴會時，我們應(yīng)該提前了解客人的喜好與禁忌，以確保提供符合客人口味的餐飲。此外，在座位安排上，要根據(jù)客人的身份地位和互動期望合理安排座位，以提供一個和諧舒適的用餐環(huán)境。這些小細節(jié)的關(guān)注將為客人留下深刻的印象并提高政治接待活動的成功率。
第三段：尊重與禮貌
政治接待禮儀中的尊重與禮貌是最基本的要求。無論是對待客人還是對待工作人員，我們都應(yīng)以禮待人，恭敬有禮。與客人交流時，要充分傾聽和理解，表達真誠的關(guān)心與尊重。同時，在與工作人員的交往中，要始終保持謙恭和友善，不得橫加指使或任意要求。尊重與禮貌不僅能展現(xiàn)出我們的素養(yǎng)，更能夠促進良好的人際關(guān)系，為政治接待活動的順利進行提供了良好的基礎(chǔ)。
第四段：保密與謹慎
保密是政治接待禮儀中非常重要的一環(huán)。作為接待方，我們要嚴守對客人信息和對話的保密，確?？腿说碾[私不被泄露。在與客人交談時，要多加注意言行舉止，避免談?wù)撜蚊舾性掝}或暴露客人的隱私。此外，我們還要具備謹慎的處理公務(wù)資料和文件的能力，確保文件的保密性和完整性。只有保持良好的保密與謹慎意識，我們才能贏得客人的信任與尊重。
第五段：靈活與應(yīng)變
政治接待禮儀中，我認為靈活與應(yīng)變是非常重要的品質(zhì)。在政治交往中，客人的需求和情況可能經(jīng)常變化，我們必須有能力和智慧隨機應(yīng)變。在突發(fā)情況下，我們要能夠迅速作出正確的判斷，并及時采取行動。此外，與客人互動時，要靈活調(diào)整自己的表達方式和態(tài)度，以適應(yīng)客人的需求與氛圍。只有保持靈活與應(yīng)變的品質(zhì)，我們才能更好地完成政治接待任務(wù)，并使客人感到滿意與愉快。
結(jié)論
政治接待禮儀是政府工作中的一項重要內(nèi)容，通過多次參與政治接待活動，我深刻認識到了其細節(jié)重視、尊重禮貌、保密謹慎、靈活應(yīng)變等要求。這些要求不僅是對政府官員的要求，更是對我們作為國家形象代表的要求。只有不斷提高自己的禮儀素養(yǎng)，我們才能更好地完成政治接待工作，為國家的外交交往與合作作出更大的貢獻。
文明禮儀政治心得篇十三
現(xiàn)代社會的人際交往是需要遵守一定的禮儀的，而在政治圈子中，尤其需要注意禮儀。作為普通人，進入政治圈子可能會覺得很陌生，但是如果學會了如何在政治場合中表現(xiàn)得得體，就會更容易融入其中，發(fā)揮自己的價值。在我與政治界的交往中，我總結(jié)出了一些禮儀政治心得體會。
第二段：注意身體語言。
在政治場合中，身體語言是非常重要的。要注意自己的姿態(tài)和表情，尤其是要維持一個專注而不失禮貌的面孔。不要把手放在口袋里或者交叉在胸前，這會讓人感到你不尊重他們或者對他們不夠關(guān)注。要保持一定的自然姿態(tài)，不過也不要過于放松或者過于自信，因為這可能會讓人感到你過于驕傲或者輕視他們。
第三段：語言表達。
在政治場合中，語言表達也非常重要。不管是說話的內(nèi)容還是口氣，都需要符合場合的規(guī)范。要注意不要說一些太過于直白或者不適當?shù)脑?，這可能會引起其他人的反感。同時，在表達觀點的時候要盡量客觀，不要過于主觀化或者情緒化。對于其他人的觀點也需要尊重，不要輕易地打斷別人的發(fā)言或者否定他們的觀點。
第四段：對待禮儀。
在政治場合中，很多時候都會有各種儀式、禮節(jié)，對這些禮儀的遵守也是體現(xiàn)一個人素質(zhì)的重要表現(xiàn)。要了解和尊重禮儀、儀式，掌握正確的穿著、面對、行為等形式。尤其是在特別正式的場合，要遵守規(guī)定的禮儀和程序。
第五段：尊重他人。
無論是在日常生活中還是在政治圈子中，尊重他人都是非?；镜囊稽c。要善待其他人，不要輕率地否定他們或者試圖搶奪他們的話語權(quán)。在交流中，要盡量聽取對方的意見和建議，這樣才能夠在政治圈子中建立起良好的形象，受到其他人的尊重和認可。
總結(jié)：
總體而言，禮儀政治并不是一個復(fù)雜難懂的問題，只要注意身體語言、語言表達、尊重禮儀和尊重他人這幾個方面，就能夠輕松地在政治圈子中立足。除此之外，還需要大量的實踐和經(jīng)驗積累，才能夠更加深入地了解和掌握其中的奧妙。相信只要堅持不懈地努力，每個人都可以成為禮儀政治方面的高手。
文明禮儀政治心得篇十四
文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是德育的一個重要組成部分，更是每個人道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。2012年一月下旬至二月中旬，臨淄分局開展了一次以提升執(zhí)行超越為主題的學習教育活動，其中文明禮儀是這次活動中的一個重要環(huán)節(jié)。通過這次活動的開展和平日里的培訓學習，我從中領(lǐng)悟到了文明禮儀的真諦，現(xiàn)在我來談?wù)勛约旱囊恍┬牡皿w會。
我國素有“禮儀之邦”的美譽，自古以來，中華兒女一直將文明禮儀放在相當重要的位置。改革開放后，人們的社會交往日益增多，社會禮儀也顯得更加重要。為適應(yīng)這個新形勢，機關(guān)工作場所十分需要有禮儀禮節(jié)的氛圍。機關(guān)工作人員作為機關(guān)工作的“主體”，要有效地做好日常工作，亟待注重三個方面的問題：
其一、更新觀念，適應(yīng)形勢。懂得機關(guān)禮儀是社交禮儀的重要方面，明確講社交禮儀與做好機關(guān)干部的關(guān)系，正確認識在機關(guān)日常工作中講禮儀禮節(jié)與做好機關(guān)日常工作關(guān)系的哲理，從而提高講究禮儀禮節(jié)的自覺性。
禮儀的基本知識，加強自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的情操和良好的習慣。注意自己的外表形象，說文明話，做文明事，著裝端莊整潔，舉止文明斯文，保持一種有內(nèi)在素質(zhì)，有外表文明的良好形象。
通，友好相處，在和諧的社會生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們在弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時代要求的文明禮儀，讓中國在成為經(jīng)濟強國的同時，也成為新世紀的“禮儀之邦”！
文明禮儀政治心得篇十五
禮儀文明作為一種社會行為準則，在現(xiàn)代社會中備受重視。越來越多的人認識到，良好的禮儀能夠增進人際關(guān)系，體現(xiàn)自身素質(zhì)，同時也是構(gòu)建和諧社會的基石。然而，禮儀文明并不僅僅是“形式主義”，更需要內(nèi)心的實踐和體驗。接下來，我將分享我的一些心得體會。
第二段：接納多樣性。
在現(xiàn)代社會中，人們的背景、文化、價值觀等存在差異，因此接納多樣性是一種良好的禮儀。首先，我們要尊重并理解他人自身的特點，不將其與自己的標準相比較。其次，我們應(yīng)該主動去了解他們的習慣和習慣，從而更好地和他們溝通交流。最后，我們要回避歧視和偏見，保持開放的心態(tài)，尊重并接受不同文化和信仰的人。
第三段：關(guān)注細節(jié)。
在日常生活中，一些細節(jié)可以體現(xiàn)出你的禮儀修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。例如，遇到不認識的人，要主動打招呼；在交談中，要注意不打斷他人的發(fā)言；在公共場合中，保持一個整潔合適的儀表和舉止；給別人留下一個好的印象，可以有意識地研究一些跨文化禮儀知識，例如，如何點菜、如何握手等?？傊毠?jié)決定成功，贏得別人的尊重和喜愛離不開我們對細節(jié)的重視。
第四段：培養(yǎng)正確的交往方式。
交際是社交禮儀的核心，人際交往的質(zhì)量也是社會發(fā)展和個人成長的重要條件之一。培養(yǎng)正確的交流方式，表達清楚的意思，更有必要處理好語言、音量及表達方式的策略。此外，更重要的是遵循道德規(guī)范和法律法規(guī)，盡量不刺激或傷害他人，并尊重他人隱私和自由。透明度和誠信是與他人保持良好關(guān)系的重要前提，遠離虛偽和欺騙。
第五段：習慣常態(tài)化。
禮儀文明不是一般意義上的技巧，更是需要建立在習慣和常態(tài)化的基礎(chǔ)上。學會在交往中保持耐心、尊敬和善意是前提，還需要以自我為中心，徹底改變行為方式和思想觀念。在工作和生活中，通過關(guān)注自身的言談鄰接和行為方式等方面的細節(jié)，逐漸提高了自己的社交水平。禮儀文明，見于言行，也需要有恒久不變的自覺和堅持。！
結(jié)語。
禮儀文明建立在現(xiàn)代社會的基石之上，是人類進步和發(fā)展的趨勢之一。我們需要借助形式、內(nèi)化思想和心靈，以個人行為來體現(xiàn)，最好不斷完善。細節(jié)決定成敗，而態(tài)度和思想的改變，則需要使用時間和良好的習慣來打造。我相信，只有我們不斷的嘗試和帶來積極的改變，也才能開創(chuàng)出更為健康和茁壯的社會未來！
文明禮儀政治心得篇十六
中華民族素有“禮儀之邦”的美譽?？鬃拥模骸氨虮蛴卸Y，然后君子。”孟子的：“倉廩實而知禮節(jié)”。董仲舒的：“既美其道，又慎其行?！彪S著時代的變遷，社會的飛速發(fā)展變化。人們交往的速度增加，文明禮儀對于一個現(xiàn)代人來講，在工作和生活中的重要性是不言而喻的。對一個人來說，禮儀是一個人的思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，而對與一個社會來說，禮儀就是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映，所以我認為學習文明禮儀，使我們每個人在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。文明有禮是當代學生最基本的道德行為規(guī)范和文明素質(zhì)的體現(xiàn)。如果沒有受到良好的文明熏陶和嚴格的禮儀訓練。缺乏現(xiàn)代人應(yīng)具有的文明規(guī)范和教養(yǎng)，在今后走向社會時面對競爭日趨激烈的現(xiàn)代社會，很多時候就不會被社會所容納，更不用說與人交流溝通，所以說對廣大學生而言，文明有禮的教育與內(nèi)化、儀表儀態(tài)的了解與熏陶更具有特殊的內(nèi)涵和意義。
教師要樹立良好的榜樣。榜樣的力量是無窮的！當學生見到老師問好時，老師也應(yīng)該點頭或招手向?qū)W生問好；當老師做錯了，也敢于向?qū)W生道歉。這樣的小節(jié)，體現(xiàn)出尊重學生，令學生在潛移默化中受到教育，營造良好的教育氛圍。因而，我們應(yīng)以教師文明禮儀規(guī)范嚴格要求自己，在日常行為、遵紀守法、思想品格等方面成為學生的楷模。樹立為學生服務(wù)的意識，依法保障學生的權(quán)利，尊重學生的個性特點，動之以情、曉之以理，切實做好德育工作，幫助學生逐步樹立正確的人生觀、價值觀。先成人，后成材。另外，在寒暑假期間我們也要求教師遵守社會公德，樹立良好師德形象。與鄰里友好相處，搞好婆媳關(guān)系，贍養(yǎng)好老人，規(guī)范自己行為，為育紅樹好形象。我會努力建設(shè)好自己的“三個精神樂園”：一是建設(shè)愛崗敬業(yè)的精神樂園，二是建設(shè)熱愛學生的精神樂園，三是守住依法執(zhí)教的精神樂園，樹文明、創(chuàng)和諧校風。我想從以下四個方面入手：
形象就是外觀，是一個教師應(yīng)該首先注意的。這是一個教師綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，一個外表清凈、文明有禮、風度幽雅、具有親和力的教師是學生和家長都喜歡的。一個人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。目光、站姿、手勢等方面都有一定的要求。
學生面前），不過分打扮自己，不穿奇裝異服，不染發(fā)、燙發(fā)，言行舉止要文明、禮貌。
一個教師的品格決定了他是否值得學生和家長的尊重和信賴，也決定了他是否具有人格魅力，更決定了是否讓大家喜歡。高尚的情操會讓學生覺得老師就是他們的楷模，否則亦然。平時要與同事和睦相處，不自以為是，不與同事鬧無原則的矛盾，要時時事事注意自己的形象。
孔子說：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”可想而知，教師的禮儀和言傳身教是最好的傳授禮儀、影響學生身心的方式，所以，要求學生做到的，教師首先要自己做到，要做到學生的表率，也正是體現(xiàn)了俗話說的身教重于言教。
“學高為師，身正為范”，作為一名“教書育人，為人師表”的人民教師，不光要有淵博的知識，更要有高尚的品德，良好的師德，要在教給學生知識的同時教給他們?nèi)绾巫鋈耍绾巫鲆幻麅?yōu)秀的少先隊員。教師要用言傳更要用身教的教育方法來教育學生。身教有時候勝過說教，會收到“此時無聲勝有聲”的教育效果。
總之，通過《教師禮儀》的學習讓我懂得了學習禮儀是一門必修課，也是對民族和后代負責的表現(xiàn)，作為教師，我們要用禮儀觀念滋潤心靈，用禮儀準則規(guī)范言行，加強禮儀上的學習，只有不斷進取，才能使自己在這方面有所進步和提高。今后在學習生活以及工作中，我將以教程為標準，提高自己的道德修養(yǎng)，嚴格要求自己，以身作則，言傳身教，做一名學生喜歡的老師。
文明禮儀政治心得篇十七
在政治交往中，接待禮儀是一門重要的學問。在與外交使節(jié)、高級政要或其他國家代表進行會談或交流時，我們需要展現(xiàn)出高度的成熟與專業(yè)。通過準備和研究，我逐漸領(lǐng)悟到了政治接待禮儀的重要性，并獲得了一些寶貴的心得體會。
首先，政治接待禮儀需要高度的準備工作。在會議前，了解對方的文化背景、宗教信仰、社交習慣等是非常重要的。這樣可以避免因?qū)Ψ轿幕恼`解而引起尷尬或冒犯。此外，政治接待禮儀還要求我們對會議議題有深入的研究，清楚對方的需求和利益，在會談中有的放矢地提出問題或作出回應(yīng)。通過準備工作，我們能夠更好地展現(xiàn)出專業(yè)素養(yǎng)，給對方留下深刻的印象。
其次，政治接待禮儀需要靈活的溝通能力。在與對方交流時，我們既要保持自己的觀點，又要尊重對方的意見。這要求我們具備良好的溝通能力和談判技巧，能夠理智地表達自己的看法，同時也能夠聆聽對方的觀點，并試圖與對方達成共識。多年的實踐告訴我，尊重對方的意見、審慎地提出自己的看法，是進行政治交往時非常重要的一點。只有在有效的溝通中，才能促成雙方的合作與共贏。
第三，政治接待禮儀需要注意禮儀細節(jié)。在接待過程中，一些看似不重要的細節(jié)，實際上可以大大影響整個接待效果。比如，對對方的名字或頭銜稱呼不熟悉、身體語言不得體、穿著不得體等，都可能給對方留下不好的印象。因此，我們要對接待禮儀中的細節(jié)進行徹底地認知和熟悉，做到心中有數(shù)，以確保整個接待過程的順利進行。
第四，政治接待禮儀需要維護自身形象和道德品質(zhì)。作為一個政治交往者，我們的形象和道德品質(zhì)對于接待的成功至關(guān)重要。我們要時刻保持良好的儀表和言談舉止，以展示出我們的專業(yè)與信譽。此外，我們還要嚴于律己，堅守道德底線，確保自己的行為符合社會的價值觀。只有以身作則，展現(xiàn)出高尚的品德與風范，我們才能在接待過程中產(chǎn)生良好的影響力，促進良好的政治合作。
最后，政治接待禮儀需要持續(xù)的學習和提高。政治接待禮儀是一門不斷進步的學問。不同的文化背景、不同的國別使我們在接待過程中面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)。為了更好地應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，我們需要不斷學習和提升自己。我們可以通過參加相關(guān)專業(yè)培訓、閱讀相關(guān)書籍和資料、借鑒他人的經(jīng)驗等方式，不斷增長自己的知識和技能，提高自身在政治接待禮儀上的素養(yǎng)。
政治接待禮儀是政治交往中不可或缺的一環(huán)。通過準備工作、靈活的溝通、注意禮儀細節(jié)、維護自身形象和道德品質(zhì)以及持續(xù)學習提高，我們能夠更好地進行政治交往，展現(xiàn)出專業(yè)和成熟的形象。我相信，在今后的政治交往中，我會繼續(xù)秉持這些心得體會，并不斷完善自己的政治接待禮儀。只有不斷學習和進步，我們才能更好地為國家和人民的利益服務(wù)。