愛情和婚姻是人生中一段重要的旅程，需要用心經(jīng)營。寫總結(jié)要注重語言的準確性和規(guī)范性，避免出現(xiàn)錯別字和語法錯誤。希望這些范文可以給大家?guī)韱⑹竞凸膭?，鼓勵大家勇于嘗試和創(chuàng)新。
高中德育論文題目篇一
3、對數(shù)學概念掌握、計算技能或或問題解決能力較弱的學習困難學生的個案研究。
4、如何對學生進行針對性的輔導？
5、關于“兩極分化”現(xiàn)象的成因與對策研究。
6、關于學習困難的系統(tǒng)研究。
7、小學數(shù)學課前基礎調(diào)查的作業(yè)設計研究。
二、教學資源研究。
1、什么是數(shù)學課堂中可利用的教學資源？教學資源有哪些不同類型？
2、如何利用課堂教學中的錯誤資源？
3、如何合理運用教材，如教材中的主題圖和練習題？
4、如何對有困惑的教材進行創(chuàng)造性的重組并提出新的見解？
5、空間與圖形、統(tǒng)計與概率內(nèi)容的相關知識背景研究。
6、應用題與問題解決的關系研究。
7、各年級可滲透的數(shù)學思想方法梳理與分析。
8、計算教學如何體現(xiàn)數(shù)學化思想？
9、如何發(fā)揮學具的作用？
10、小學數(shù)學教學中有效情境的創(chuàng)設與利用研究。
1、小學數(shù)學概念教學的一般策略與關鍵因素。
2、關于“算”“用”結(jié)合教學策略的研究。
3、問題解決教學的一般策略與關鍵因素。
4、練習課的設計策略。
5、練習題的開發(fā)與運用。
6、關于應用題教學中數(shù)量關系教學的研究。
7、關于數(shù)學教學中動手實踐有效性的研究。
8、關于數(shù)學欣賞課的研究。
9、關于新課程背景下口算教學的研究。
四、教學過程研究。
1、如何讓學生體驗數(shù)學知識的產(chǎn)生、發(fā)展與價值？
2、如何選擇有效的教學方式？
3、如何把握課堂教學的節(jié)奏？
4、如何提高課堂反饋的實效性？
5、關于課堂上學生獨立作業(yè)時間的研究。
6、如何提高數(shù)學教師的課堂導入技能？
7、投入和提高數(shù)學教師的課堂講解技能？
8、教師課堂提問的有效預設與課堂調(diào)控的研究。
9、在“解決問題”的教學中如何處理好策略多樣化與基本方法之間的關系。
五、教學評價研究。
1、小學數(shù)學命題改革的趨勢與策略研究。
2、小學數(shù)學“解決問題”評價內(nèi)容與方式的研究。
3、學生視角中的“好”數(shù)學教師標準的調(diào)查與研究。
4、學生視角中的“好”數(shù)學課標準的調(diào)查與研究。
六、其他問題或課題。
1、數(shù)學教師所需要哪些更高層次的知識？
2、小學數(shù)學中若干數(shù)學背景知識的梳理。
4、數(shù)學教師教學能力發(fā)展的研究。
5、數(shù)學教師校本教研中的一些不足與對策研究。
6、數(shù)學教師校本教研的形式研究。
7、如何讓數(shù)學教師工作既“確保目標實現(xiàn)，又減輕工作負擔”？
8、數(shù)學教師數(shù)學觀的調(diào)查與分析。
9、如何在校本教研中增強教師的本體性知識？
10、課堂教學常規(guī)研究。
11、如何提高新手教師研讀教材的能力？
高中德育論文題目篇二
興趣是最好的老師，是學生學習的動力。然而德育課堂有時是枯燥的，甚至是與學生的想法沖突的。例如，在德育課上，有時班主任要針對學生中存在的問題進行說明，甚至批評教育，這就與學生的行為、思想沖突。如何改變這種現(xiàn)狀呢？筆者在進行此類的德育課時充分發(fā)揮了信息技術(shù)的優(yōu)勢，取得了意想不到的效果。針對學生在校園內(nèi)外的一些違規(guī)違紀不文明行為，簡單的說教幾乎是不起任何作用的，況且經(jīng)常出現(xiàn)學生有明顯的違紀行為卻死不承認的情況。筆者的做法是，通過照相、攝像手段把學生的違規(guī)違紀不文明行為拍下來，與學生共同探討違紀行為的細節(jié)、危害，使違紀者無地自容，有效提高了德育的效果。
1.2切實提高課堂容量。
在德育課上，傳統(tǒng)的授課模式就是班主任一言堂式的講授，其實是呆板的說教，這樣既起不到理想的教學效果，還大大降低了課堂容量。在德育課堂上，最重要的是用鮮活的例子打動學生，用生動的語言激勵學生，用豐富的視頻感染和警醒學生。這些，都不是傳統(tǒng)的課堂能做到的。而利用信息技術(shù)卻能夠輕而易舉地達到德育教育目的。例如，在一次關于“自強自立、尊老愛老”的德育主題班會上，筆者把近幾年中央電視臺“感動中國”人物評選中展現(xiàn)的有關此方面的人物事跡進行了剪輯，制成了一個約40分鐘的視頻資料，這份視頻資料所包含的信息如果班主任口授相傳的話起碼要三課時才能完成，并且視頻中人物的語言、形態(tài)、喜怒哀樂是大多數(shù)班主任傳達不了的。視頻中的背景信息也是班主任無法再現(xiàn)的。所以，利用信息化手段能極大提高德育課堂的容量，起到事半功倍的效果。
1.3多媒體教學使課堂更加靈活。
德育課堂與其他學科課堂相比，最大的缺點就是容易出現(xiàn)呆板單一現(xiàn)象。而作為信息化教學的核心———多媒體教學手段的應用，極大地豐富了德育課堂的方式和方法，使德育課堂靈活多變，及時而充分地調(diào)動了學生的思維，引導他們深入思考，積極辯論，有效互動。筆者在主題班會“紀念九一八勿忘國恥”的德育課上，利用多媒體教學資源向?qū)W生真現(xiàn)在現(xiàn)了日本軍國主義侵略中國的時代背景、侵華的殘忍血腥及戰(zhàn)后的不思悔改，激起了全體學生的思想共鳴，他們紛紛發(fā)言，群情激憤，同學之間，師生之間互動熱烈。在學生的發(fā)言后，筆者及時用多媒體展示了中國目前的政治經(jīng)濟現(xiàn)狀，重點強調(diào)了安定團結(jié)的重要性，奮發(fā)圖強的重要性，引導學生思考如何從自身做起，為祖國的繁榮昌盛而努力。一節(jié)課結(jié)束，借助多媒體靈活多變的教學手段，最大限度地提供給學生更多的信息，使德育課堂充滿了生機和活力。
2、信息技術(shù)與德育教學的有機結(jié)合是時代的必然選擇。
當前的社會已經(jīng)進入了信息時代，學生獲得知識的途徑很多。筆者做過一次統(tǒng)計，班級內(nèi)90℅以上的學生經(jīng)常利用互聯(lián)網(wǎng)獲取信息，盡管他們獲取的信息會良莠不齊，但是，這是時代發(fā)展的必然結(jié)果。雖然教師常常會擔心學生會獲得一些不健康的信息，但是作為班主任是不可能阻止學生通過互聯(lián)網(wǎng)獲取信息的。既然堵不住，就要進行疏導。教師要引導和教育學生學會正確運用信息技術(shù)為學業(yè)服務，為自己的思想健康服務。班主任可以經(jīng)常組織學生進行“互聯(lián)網(wǎng)與我的學習”、“網(wǎng)絡對我的精神世界的影響”等一系列的主題班會，保持對學生潛移默化的`德育教育。這樣，既達到了德育教育的目的，又讓學生在信息技術(shù)的海洋里獲得了知識和快樂。信息技術(shù)發(fā)展迅速，德育與時俱進，二者的完美結(jié)合是每位班主任應追求的目標。
高中德育論文題目篇三
3、小學數(shù)學教材結(jié)構(gòu)的研究與探討。
4、小學數(shù)學應用題的研究(一)。
5、改進教學方法培養(yǎng)創(chuàng)新技能。
6、21世紀我國小學數(shù)學教育改革展望。
7、面向21世紀的小學數(shù)學課程改革與發(fā)展。
8、不拘一格育“鳴鳳”使學生真正成為學習的主人。
9、改革課堂教學的著力點。
10、談素質(zhì)教育在小學數(shù)學教學中的實施。
11、素質(zhì)教育與小學數(shù)學教育改革。
12、淺談學生數(shù)學思維能力的培養(yǎng)。
13、淺議表象積累與培養(yǎng)學生的'思維能力。
14、也談學生創(chuàng)新意識培養(yǎng)。
15、實施創(chuàng)新教學策略培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識。
16、10以內(nèi)加法整理和復習。
17、改良“有余數(shù)除法計算”教法。
18、給學生創(chuàng)新的時間和空間和諧愉悅。
19、主動探索——一年級《統(tǒng)計》教學片斷評析。
20、小學數(shù)學教育--教師之家--教師培訓。
21、教學策略a、b、c。
22、面向21世紀的數(shù)學素質(zhì)及其培養(yǎng)。
23、能被3整除的數(shù)的特征。
24、培養(yǎng)自學能力推進素質(zhì)教育。
25、淺談小學數(shù)學總復習的“步步反饋，逐層提高”法。
26、入情才能入理激情方能啟思。
27、實施“生活數(shù)學”教育培養(yǎng)自主創(chuàng)新能力。
28、數(shù)學作業(yè)批改中巧用評語。
29、提高元認知水平培養(yǎng)自學能力。
30、“圓的面積”的教案。
31、圓柱的認識。
32、運用多媒體輔助教學優(yōu)化數(shù)學教學方法。
33、組織課堂討論優(yōu)化課堂教學。
34、重視學生獲取知識的思維過程。
35、小論文巧算圓的面積。
36、倒推轉(zhuǎn)化巧拿硬幣。
37、聯(lián)系生活實際提高課堂效率。
38、數(shù)學教學中如何調(diào)動學生的學習積極性。
39、根據(jù)心理學的理論進行計算法則教學。
40、簡單應用題教學再探。
41、創(chuàng)設情境，培養(yǎng)學生創(chuàng)造個性。
42、數(shù)學教學中培養(yǎng)學生創(chuàng)造思維能力。
43、啟動學海擱淺之舟——轉(zhuǎn)化數(shù)學學習后進生的體會學生“四會”能力的培養(yǎng)。
44、聯(lián)系實際，強化操作，努力優(yōu)化數(shù)學教學。
45、重視學法指導，培養(yǎng)自學能力。
46、讓生活問題走進數(shù)學課堂教學,培養(yǎng)學生問題意識主動探究發(fā)展能力。
47、創(chuàng)新教育中學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
48、構(gòu)建數(shù)學生活的美好樂園——數(shù)學“研究性學習”理論的實踐與思索。
49、營造探究氛圍一例。
50、實施創(chuàng)新教育培養(yǎng)創(chuàng)新人格。
51、課堂純真《9和幾的進位加法》教學設計。
52、信息技術(shù)與小學數(shù)學課程整合的研究與實踐。
53、運用cai技術(shù)，優(yōu)化素質(zhì)教育。
54、合理運用學具提高數(shù)學課堂教學效率。
55、略談“問題解決”與小學數(shù)學教學。
56、滲透數(shù)學思想方法提高學生思維素質(zhì)。
57、引導學生參與教學過程發(fā)揮學生的主體作用。
58、優(yōu)化數(shù)學課堂練習設計的探索與實踐。
59、實施“開放性”教學促進學生主體參與。
60、數(shù)學練習要有趣味性和開放性。
61、“五、四、三自主式學法指導”教學模式初探。
62、引導學生主動參與教學活動。
63、改進幾何初步知識教學的初步探索。
64、多媒體課件在優(yōu)化課堂教學中的功能及其策略研究創(chuàng)新從習慣抓起。
65、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識要處理好的幾個關系。
66、讓學生在數(shù)學學習中獲得持續(xù)發(fā)展。
67、小學數(shù)學創(chuàng)新學習的實驗與研究。
68、小學數(shù)學課題教學中學生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。
高中德育論文題目篇四
摘要：實行改革開放之后，我國取得了一系列豐碩成果，具體表現(xiàn)為物質(zhì)文化極大地豐富，價值觀念也越來越開放。這一背景下，對高中生進行思想政治教育，尤其是德育教育的過程中，我們常常會發(fā)現(xiàn)書本知識與具體社會情況在多方面都無法達到有效統(tǒng)一，進而導致教學活動難以有效開展?；诖?，本文就將高中階段，政治德育功能與社會現(xiàn)實之間的矛盾展開分析，以期發(fā)掘?qū)慕鉀Q措施與方式。
關鍵詞：高中教育；高中的政治；德育教育。
在高中階段政治課程的教學實踐過程中，相關教育工作者常常會發(fā)現(xiàn)難以將書本上的有關德育的內(nèi)容與實際生產(chǎn)生活的具體情形進行聯(lián)系與對接。究其原因，往往與現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，進而引發(fā)人們思維方式的轉(zhuǎn)變與思想內(nèi)容的豐富這一現(xiàn)象有著密切聯(lián)系。高中階段的學生，已經(jīng)初步形成了自己的價值觀念，因而在面對政治課程中的德育內(nèi)容時，會主動聯(lián)系實際進行相應的探討。但事實上，通過探究與分析之后，往往難以達到理想中的有機統(tǒng)一的目的。這一矛盾沖突需要引起所有相關從業(yè)人員的重視，必須采取一定的實際行動來積極面對這一問題。
一、高中的政治德育功能和社會現(xiàn)實的矛盾概述。
伴隨著改革開放進程的不斷演進，我們在收獲極大的物質(zhì)滿足的同時，亦得到了精神層面上的豐富。越來越多的新思想、新思潮得到釋放與擴散，即使是每日呆在教室里的學生也常常不能避免受到相關思想的沖突與影響。例如，社會上經(jīng)常會有扶起摔跤老人反被訛詐的新聞報道、越來越多的人迷戀外來文化等等，這些社會現(xiàn)實往往與我們書本的相關德育教育宗旨存在嚴重的不符，有些內(nèi)容甚至是背道而馳。因此，相關政治思想教師常常會陷入這樣的境地：面對學生對書本上某些關于德育內(nèi)容的質(zhì)疑，教師自己也拿不出有力理論來予以說明，有些教師甚至自己對此也心存疑慮?；诖?，我們需要深入挖掘造成這一現(xiàn)象的內(nèi)在原因，進而有針對性地提出具體解決措施。
二、形成高中的政治德育功能和社會現(xiàn)實的矛盾成因分析。
造成上述所提到的高中的政治德育功能和社會現(xiàn)實的矛盾，這一現(xiàn)象的成因來自多個方面，下面我們將逐一展開討論。
（一）經(jīng)濟發(fā)展催生出的相關不良社會思潮。毫無疑問，改革開放帶來了發(fā)展的機遇，是一部分勤勞務實、思維活躍的人有了充分實現(xiàn)個人價值的機會。在他們的開闊創(chuàng)新與艱苦奮斗之下，這群人迎來了屬于自己的豐收果實。在他們的有效帶動下，全國范圍內(nèi)的人們?nèi)罕姺e極與之相應，為經(jīng)濟的發(fā)展貢獻力量。然而，經(jīng)濟的快速發(fā)展并不意味著相應的監(jiān)督管理措施能夠及時有效地跟進，于是，因為相關管理上的漏洞，一些心思不正的投機者便開始乘機渾水摸魚。具體表現(xiàn)為，有人為實現(xiàn)快速致富，開始鋌而走險，從事假藥、有毒食品等行當；一部分人想辦法打法律的擦邊球，于是碰瓷、假摔等惡性社會事件層出不窮?？傊?，社會上出現(xiàn)了一些希望通過不勞而獲、坑蒙拐騙等方式進行財物的.積累，一系列不良的思想與思維方式蔓延開來。
（二）高中的政治的新課程改革浮于表面。具體到高中的政治的教學層面上，我們多年來一直強調(diào)實行的新課程標準改革始終得不到有效落實，具體表現(xiàn)為教師依舊以學習成績作為唯一衡量學生表現(xiàn)的依據(jù)，學生的課業(yè)壓力巨大，完全沒有提升自我的空間與機會。在進行學習的過程中，學生的實踐能力較弱、思維方式固化，面對與課本有異議的具體社會實踐，往往會無所適從，完全沒有屬于自己的準確評定是非的基本能力，學生也不會主動培養(yǎng)這一方面的素質(zhì)。
（三）相關教育工作者自身素質(zhì)亟待提高。政治思想教學過程中，之所以出現(xiàn)教師面對學生對涉及到德育教育方面的質(zhì)疑而無所適從，究其內(nèi)在原因，可以發(fā)現(xiàn)是因為教師自身的相關素質(zhì)需要提高。部分政治教師對于自己的教學內(nèi)容存在不熟悉、對相關理論的理解不夠深刻、教學方式古板枯燥、往往很少對自己的教學工作做到及時反思與總結(jié)等等。這些出自于教師本身的原因，如果得不到其的有效重視，將很難進一步開展相關的德育教學工作。
三、對應高中的政治德育功能和社會現(xiàn)實的矛盾的有效解決方法。
面對上述問題的成因，只有措施有針對性的措施才能實對應問題的有效解決。首先，面對日益涌現(xiàn)的不良思想，我們需要嚴格貫徹對社會主義核心價值觀的理解與認識，以此為依據(jù)，在面對社會上的不良價值觀念與思想時，保證準確、客觀的價值評定與判斷，確保不受這些不良思想的影響。其次，加大對新課標改革的落實，不斷完善現(xiàn)有的考試制度與方式，為素質(zhì)教育的持續(xù)、有效推進保駕護航。最后，相關政治教學工作者，要及時更新自己的學科知識，不斷完善對學科教學工作的認識與理解，并做到結(jié)合實際，全面深刻地理解既定德育理論，為政治學科的德育教學工作貢獻力量。四、結(jié)語高中階段是對學生的政治思想教育，尤其是德育教育的重要時期。這一階段的學生已經(jīng)在不斷的成長過程中，逐漸建立起了屬于自己的價值觀念，他們對于一些涉及到道德層面上社會事件開始有了自己的想法與主張。因此，對高中生進行德育教育已經(jīng)不再是單純地一味說教就能達到既定目的的，教師必須針對具體理論，結(jié)合生活生產(chǎn)實踐來展開論述，否則，將很難說服學生對相關理論的完全接受。
參考文獻。
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高中德育論文題目篇五
樹立班主任威信，這一點也許對于每一位班主任來說都認為是當然的，但究竟如何才能樹立起班主任的威信呢？我總結(jié)了四點：首先，班主任要正學生，先要正其身。一般來說，學生都有“向師性”，班主任要教育好學生，不管是從生活上，還是學習上，都必須從自身做起，為學生樹立一個好榜樣。例如，要求學生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣的同時自己應該有良好的衛(wèi)生意識；要求學生注意儀容儀表，就要從自己的儀容儀表抓起。要求學生遵守校紀校規(guī)，就必須自己先做到上班、上課不遲到，不早退嚴格遵守學校里的一切規(guī)章制度。其次多關心學生，了解他們的心聲，真正成為學生的良師益友。有一次宿管老師向我反映班里有個宿舍的衛(wèi)生狀況太差。經(jīng)過查問，是由于早晨起床太遲沒時間打掃造成的。于是當天我先就帶著全體宿舍的同學和他們一起徹徹底底把宿舍打掃了一翻。事后，有同學向我反映老師陪我們一起打掃衛(wèi)生，同學們都很感動。這樣以后的宿舍衛(wèi)生再也不用我擔心了。第三，班主任在學生面前還應該注意自己的言語，該嚴肅的時候就該嚴肅起來，不要整天嘻皮笑臉，原則性不能丟。第四，要不斷充電，做知識的富有者。班主任如果沒有真才實學是很難在學生中樹立威信的。作為班主任，不僅要精通所教學科，還要熟悉所學專業(yè)的一切知識。這樣，才能夠更有利于對學生進行引導教育。
總之，班主任自身的品格、學識、涵養(yǎng)都對學生產(chǎn)生潛移默化的影響，所以，班主任工作者一定要特別自尊、自愛、自信、自強，讓自己的良好風范增強對學生的吸引力，讓學生從情感上接納你，才會給自己的班主任工作帶來事半功倍的效果。
二、多設參謀助手，培養(yǎng)優(yōu)秀班干部隊伍。
班干部是高中班主任工作的得力助手，選拔一支精明能干的班干部隊伍，對班主任做好班級管理起著非常重要的作用。在班級管理中，比較忌諱的是班主任一人說了算，想做什么就做什么，班主任與學生的關系容易變成對手的關系。如何變對手的關系為助手的關系呢？這是班主任工作的藝術(shù)所在。我認為首先班主任要有多設助手的想法，要使每一名班干部成為助手。每名班干在班級中都負責一定的事情，都為班級負責，都給以表現(xiàn)自我、樹立威信的機會，盡量做到：學生能夠組織的活動，由班干部自己組織，給他們以主動權(quán)；學生能夠轉(zhuǎn)達的通知，盡量由班干部傳達；利用課余的時間多與班干部探討解決問題的方法途徑。用民主管理的方法，利于班級的管理。
在高中班主任工作實踐中，我非常重視班干部的選拔工作。在選舉班干部之前，細心觀察每個學生的表現(xiàn)，認真分析每個學生的性格、特長、品質(zhì)、能力等情況，精心物色有組織協(xié)調(diào)能力，有吃苦耐勞精神的合適人選。在選舉班干部之后，高中班主任要用其所長，避其所短，在工作方法和工作態(tài)度上給以指導，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，經(jīng)過選拔上任的班干部，他們工作負責，不僅遵守校紀校規(guī)，而且熱心為班級，為同學服務，起到了率先垂范作用。他們在班級各司其職，各盡其責，相互配合，相互協(xié)作，各項工作各級主動，班級管理有聲有色。
三、創(chuàng)設集體活動，增強集體凝聚力。
一個沒有共同的目標缺乏集體凝聚力的班級，就好比一團散沙四處流散，班風肯定不會很好。所以我一直把增強班集體凝聚力作為我班主任工作的重點。無疑引導學生參加或開展各項集體活動是增強集體凝聚力的最有效途徑。每次活動中我都教育學生：你代表的不是你個人，你的行為將直接影響到我們整個班級的形象，乃至我們整個學校的形象。希望大家珍惜每一次的機會，出色表現(xiàn)，贏得名譽。通過反復強調(diào)、教育，不管是參賽的隊員還是自發(fā)組織的啦啦隊，在活動中都能滿腔熱情、積極投入、遵守集體紀律，聽從老師的安排，其結(jié)果也往往贏得榮譽，受到表揚。集體凝聚力不僅僅在大型的活動中表現(xiàn)出來，在一些小事情上也反映出來。比如：平時我常常教同學們樹立班級與班級之間的競爭意識，每次大掃除、黑板報的評比我都要求他們看看最后的結(jié)果，發(fā)揚優(yōu)勢、縮短差距，形成良好的班風。
四、細化管理，常抓不懈。
細化班級管理工作，是高中班主任做好班級管理工作的重要舉措。高中班主任首先要廣納良言，制定符合本班班情的管理制度。按照班級管理制度對學生實行量化管理，該獎則獎，該罰則罰，獎罰分明。班級管理工作中，針對每個學生的學習、紀律、衛(wèi)生、課間操等各方面的情況要做到每周一小結(jié)，每月一總結(jié)。當學生在某些方面做得不到位的時候，高中班主任要及時地提示、教育、引導，有的放矢地開展工作。
五、班主任要努力成為學生的“心理醫(yī)生”
高中生學生的心理狀況極為復雜，有的因家庭關系破裂，缺少溫暖而自暴自棄；有的因自我約束力太差而無心向?qū)W；有的因家庭經(jīng)濟比較困難而郁悶寡歡；有的因智力低下、基礎薄弱、學習方法不對頭導致成績低下而缺乏自信；還有獨生子女因缺乏困苦的磨礪，稍遇挫折便產(chǎn)生退縮、難過、不安的情緒，更有青春期階段，學生不時出現(xiàn)的悲觀、煩惱、焦慮、孤獨等消極情緒，這就需要班主任走進學生的情感世界，對學生多親近、常傾聽、勤觀察、多調(diào)查、善分析，去交流、去溝通、同時不失時機，因人而異，采取不同的方式方法，對癥下藥，給予引導、教育、疏導、關心或鼓勵，激發(fā)學生走出困境的信心，指點他們?nèi)松姆较颉Ｓ绕涫菍Υ噶隋e誤的學生，既不能聽之任之，不管不問，也不能大聲呵斥，予以白眼，而應心平氣和地與之促膝談心，以平等的朋友關系對待他們，用誠懇、真誠的話語打動他們，用真摯的情感感化他們，努力使他們的思想言行、學習態(tài)度、紀律觀念等穩(wěn)步提高，一步一個腳印朝前趕。
高中德育論文題目篇六
跨國界的頻繁往來，實現(xiàn)了多元思想大融合，也使得國內(nèi)社會中良莠不齊的價值觀念、文化思想相互碰撞。德育教育是實施素質(zhì)教育的重中之重，學生在價值取向、道德標準、行為底線與社會其他群體不同，具有一定的校園特色和政治氛圍，凝聚了學校的精神力量。德育工作的.有效實施，不僅有助于培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，還能夠提升學生核心競爭力，為我國實現(xiàn)經(jīng)濟復蘇、國力增強的百年計劃夯實人才基礎。德育作為培養(yǎng)新時代學生標準中“五育”的一部分，其重要性不言而喻。
班主任是學生學習、生活中的管理者，因此，班主任的言談舉止、思想品質(zhì)和人格修養(yǎng)等對學生都有關鍵影響力，能夠在潛移默化中影響學生人格形成。班主任必須以身作則，樹立榜樣精神，讓學生在潛移默化中端正自身觀念，成為具備良好德育素養(yǎng)的新時代人才。換言之，提高學生德育素質(zhì)即要提高班主任德育素質(zhì)。此外，高中生由于年齡特性，容易產(chǎn)生思想波動，受其他不良信息、輿論的引導，且價值取向和對人生的思考極易反復變化，再加上自我學習能力、自我控制能力以及經(jīng)受壓力能力較低，故此班主任更應自覺提升自我德育素養(yǎng)，以夯實自身德育基礎，投入更多精力指引學生的價值導向。
(一)對班級德育現(xiàn)狀進行動態(tài)觀察，及時解決問題?，F(xiàn)代教育旨在培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展的人才。在人才的培養(yǎng)過程中，“德”是占據(jù)了首位的，是每一位班主任管理工作中的重點培養(yǎng)內(nèi)容。而由于個性特點不同，成長環(huán)境不同，每名學生體現(xiàn)在德育方面的問題也各不相同，每個班級體現(xiàn)出來的德育氛圍也不同。所以，班主任可在每節(jié)課、每天生活和學習中密切觀察學生，觀察班級，觀察其中每一個細節(jié)，每一個問題的成因并詳細記錄。通過不斷觀察、記錄，便能發(fā)現(xiàn)其中規(guī)律，摸索出需要改進的問題，加以總結(jié)整理，以此指導班級管理工作，從而更好地進行德育滲透。
(二)融入團體心理咨詢與輔導理念，營造和諧風氣。在學生成長過程當中進行團體心理輔導是十分必要的，也是班級建設和進行科學的班級管理的重要手段。日常生活中，高中生需要朋輩關系的幫助---輔導介入。這種輔導并非知識性的教導，而是通過心理引導的方法幫助學生提高自信、興趣、意志等。實踐表明，通過團體心理輔導不僅有利于班級管理，也是“以人為本”教育理念的直接體現(xiàn)，于現(xiàn)實中廣為學生所接受。高中生正處于成長關鍵期，年齡特性決定了這個年齡階段的學生心理問題較多，如青春叛逆、學業(yè)困惑等。
心理輔導是以心理學理論為指導，以幫助個體、群體維護和發(fā)展良好心理狀態(tài)為目的。因此，關注高中生心理輔導，不僅有助緩和師生關系，推動班級和諧發(fā)展，還有益學生身心健康。如，定期開展心理展示活動，讓學生通過參與團體活動，共同克服困難、完成任務，在相互協(xié)作中解決現(xiàn)實問題，不僅能使學生之間關系變得和諧，還能使班級更具凝聚力。
(三)堅持生本理念并發(fā)揚榜樣作用，引導德育內(nèi)化。中華民族在漫長的發(fā)展歷程中，關于忠孝、誠信、仁義和愛國等美德的歷史楷模不勝枚舉，其所寓意的精神和道理代代相承，并逐漸形成了一種定勢思維，以至于在社會經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，使得學生對這些或多或少產(chǎn)生了麻木情緒。因此，班主任在德育過程中，對榜樣事例的選擇要適當做出調(diào)整和變革，秉承貼近生活、堅持真實性與先進性相統(tǒng)一的原則，讓學生真切體會到榜樣事例的真實性與學習的可行性，避免因為年代久遠和案例陳舊而導致厭倦和不屑。同時，堅持素質(zhì)教育提倡的生本理念，真心對待每一位學生，不因個體成績的差異或是家庭背景而有所區(qū)別，尊重學生主體地位。需要注意的是，在管理實踐中切勿以高姿態(tài)控制學生、壓迫學生，而應設身處地為其著想，以德服人，方能獲取信任和尊重，踐行“教學相長”,提升學生的主體意識和主人翁意識。
除上述外，班主任在德育教育實踐中還應注重教風、學風、校風建設。從教風入手，即要改善師資隊伍素養(yǎng)，完善選拔機制，任用能力突出、品學兼優(yōu)的教師為班主任，以形成名師效應，從而調(diào)動全體教師開展德育工作積極性;再以教風帶領學風，讓學生學會做人、學會技能，在實踐中體會做人的道理，轉(zhuǎn)化學習態(tài)度;最后端正校風，形成有學校特色的校園文化，促進德育效果取得更大的進展。
三、結(jié)語。
“繩鋸木斷，水滴石穿”.德育教育并非一日之功，需要持之以恒。為了讓學生成長更加全面與完善，班主任要在不斷提升自我、以身作則的過程中，對學生一視同仁，尊重其主體地位的同時，理解和幫助學生解決學習和生活中的問題與錯誤，并通過多樣化的活動來積極提升學生的道德意識和素質(zhì)水平，讓德育工作成為推進學生成長和班級班風建設的有力保障。
參考文獻：
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[3]馬未燕.信息化提高班主任工作管理水平的探索[j].中國信息技術(shù)教育,(04).
高中德育論文題目篇七
有人說：“經(jīng)驗是創(chuàng)新的基礎。”我覺得：“如果有了經(jīng)驗作鋪墊，那你就離成功更加近了一步，如果再加上自己的創(chuàng)新，那就更加是錦上添花了。”
古今往來，每位發(fā)明家都是從失敗中總結(jié)經(jīng)驗和教訓而后才有創(chuàng)新，才發(fā)明出一件新產(chǎn)品。愛迪生說過，“要想發(fā)明新產(chǎn)品，就要有異想天開的想法和無數(shù)次的失敗?！?BR> 是的，愛迪生不就自己證明了他的論點嘛!當人們都過著燭光生涯的時候愛迪生就站出來說，要發(fā)明一種叫“電燈”的新東西，人人都以為他是癡人說夢話，但是，他就是不理會。他雖然不斷失敗，一次又一次跌倒，但他從來不放棄，仍去找書籍看，從中發(fā)現(xiàn)許多“前人”留下來的沒被他人重視的寶貴經(jīng)驗，結(jié)果他借用別人的經(jīng)驗加上自己的經(jīng)驗和努力汗水，成功地發(fā)明了“電燈”。
后人還不滿意，又借用了愛迪生的“電燈”再加上自己的新概念，又發(fā)明了“無影燈”，造福了許許多多的手術(shù)病人，方便了許多醫(yī)生。所以說，要想自我突破，就要借用一切能夠利用的東西幫助自己，這樣就可以少走許多“冤枉路”，從而更快更好地實現(xiàn)自己的夢想——自創(chuàng)!
借用別人的“經(jīng)驗”和“成果”而自己卻不努力是不行的。就拿我們的雜志上的文章來說吧：現(xiàn)在很多雜志上的文章基本上都是千篇一律，只不過是改頭換面了而已，所以雜志讀起來都是索然無味，現(xiàn)在我基本上已經(jīng)很少去買雜志就是因為他們都是“借用”的，而自創(chuàng)的成分太少。
關于創(chuàng)新議論文題目：我們要學會創(chuàng)新
在上小學五年級的時候，老師叫我們讀《西游記》，我似懂非懂的讀，現(xiàn)在我反復讀到幾乎能背的程度，發(fā)現(xiàn)《西游記》并不是十分完美。當然，優(yōu)點是遠遠大于缺點的，首先，它的人物刻畫是很成功的，另外想像豐富，夸張也恰到好處，但是如果比起四大名著中其他三部卻略顯單調(diào)。
八十一難的每一難都似乎只是唐僧被擄走，妖怪大多數(shù)都是某個神仙的坐騎，最后都請神仙擺平救出唐僧。千篇一律，似乎沒有什么新穎的局面形成，因為另外優(yōu)點的突出遮蓋了這一瑕疵，但如果加一些新穎的構(gòu)思或許也能為《西游記》平添亮點。如：沙僧也可以當作妖怪的人質(zhì)，比如妖怪中有善有惡，時而放上一個幫助他們的妖怪，諸如此類。如果當時的吳承思想到創(chuàng)新這一點的話，或許我們今天看到的《西游記》將會是新的面貌。
但是他又是會創(chuàng)新的，創(chuàng)新出了孫悟空，唐僧等形象，這在四大名著中是很明顯的優(yōu)點，不可否認，《西游記》是有它獨特的魅力的。在現(xiàn)實生活中，我們更要學會創(chuàng)新，學會從另一個角度考慮問題，或許會有新的見解與收獲。
記得小學時有一篇《烏鴉喝水》文章，我現(xiàn)在還記憶猶新，它講的是小烏鴉記得前人在瓶子里放石子可以喝水的教訓，也在井里放石子，妄想也可以喝到水。當時也記不起究竟是怎么想到用吸管喝的這個辦法，在我寫完后交上去，并在講臺上讀得津津有味那天，我才知道幾乎是同時，在報刊上的一篇《新編烏鴉喝水》和我的構(gòu)思是驚人的吻合!
我盡管在一夜之間被冠以抄襲的罪名，但仍然在心頭時刻涌起莫名的欣喜，只因為有這樣一個創(chuàng)新，并且被報社認可，雖然那不是我的名字。但我在心里相信我就是它的原創(chuàng)!第一次知道了創(chuàng)新這個詞的含義。
事隔多年，現(xiàn)在想起還是意味深長的，可能有很多人想到，只是有人搶先了而已。但是創(chuàng)新的思維卻是大家所共有的，用另一種思維，換另一種角度來思考同一個問題，通常會有世界真奇妙的想法。有一千個人就有一千種思維，你的思維方式與眾不同就是創(chuàng)新!
小時候做風車，沒有鐵絲，我們用牙簽代替，電視里用雞蛋殼代替燭臺等等，看著那個搖曳在風中的燭火，你會有很多詞語都不能形容的心情，因為燭火里有創(chuàng)新這種抽象的東西，而它卻和你的思想擦出小卻無比明亮的火花。
創(chuàng)新能讓你更了解事物，也讓事物更了解你。這是我讀《西游記》后獲得的最大感受。
關于創(chuàng)新議論文題目：創(chuàng)新與夢想
有人問我：“夢想是什么?”我會告訴他：“夢想就是你自己長大后想要去實踐的東西，雖然可能不會實現(xiàn)，但是卻是你從小到大的目標!”
有人問：“你的夢想是什么?科學家，還是電影家?”我搖搖頭，看著電視上精彩的足球比賽，說道：“我的夢想是當一名優(yōu)秀的足球運動員，為國爭光，使中國人民不再在足球這個項目上被欺負，而是變成強者，這就是我的夢想?！?BR> 當我第一次接觸到那小小的足球，我想讓它聽我使喚，但是，它就像一名不想去上幼兒園的孩子，讓我不能讓它聽我使喚，于是，我便明白了要做一名足球運動員，必須得有好的腳法。踢足球，成為了我一周中必做的事之一，起先，我只會亂打亂踢，不懂得配合。漸漸地，我明白了足球是團體運動，不能以自己為中心，而要以每個人為中心，這樣才能打出完美的配合，不然的話，每個人都很自私，拿到球就往前沖，就像內(nèi)馬爾那樣，拿到了球之后，長途跋涉幾十米，最后，由于自己沒有傳球，自己射了門，導致球被門將撲出，失去了這次機會，這就是由于私心太強導致失誤的場面。
有一節(jié)體育課，我們分成兩組對抗，比賽開始了，他們是主場，他們開球了，一來他們的前鋒就帶球而過，幸好我們的門將接住了足球，我想防守但失敗了，我們展開了反攻，我們的一名中場帶球而過，準備射門時，對方門將一個鏟球?qū)⑽覀兊那颁h鏟倒了，我們和他們爭辯，他們說：“門將是先鏟到球的!”我們只好依了他們，又開始比賽了。因為那次鏟球，我們的隊員氣走了很多，我們以4個人打他們10個人，很困難，對方的球員憑借我們的手球，罰進了一粒點球，比賽快結(jié)束時，由于對方門將失誤，我們憑借運氣進了1顆球，將比分困難的追平。
看著足球運動員們在足球場上那矯健的身姿，使我明白做足球運動員速度和體能也很重要，這對我這種跑步速度一般的人來說，無疑十分困難。于是，我經(jīng)常到附近中學的操場上練習400米跑和往返跑，來提高體能、速度和敏捷。
為了提高我的技術(shù)，我經(jīng)常在家里和爸爸練習傳球，爸爸不在時，我就在樓下對著墻練習射門和接球，通過我持之以恒的練習，我欣喜地發(fā)現(xiàn)，我的足球能力得到了很大的提升。
為了實現(xiàn)我的夢想，我在刻苦學習功課的同時，在業(yè)余時間充分利用各種條件，為我的夢想而努力。我堅信，只要功夫深，鐵杵可以磨成繡花針，只要努力，我們付出必有厚報!
高中德育論文題目篇八
弱水三千只取一瓢（專注）。
逆光飛翔（夢想、挫折）。
黑暗中的舞者（挫折）。
朝圣之路（夢想）。
一個人的朝圣。
以父之名。
夢開始的'原點。
這些人，那些事。
殺手沒有假期。
沒有人是一座孤島（人際關系）。
讓生命之魚，游于良知之水（良知）。
忍把浮名，換了淺斟低唱（追求本心）。
孤獨者，行遠方（孤獨）。
自強者，天助之（自強）。
我就是我，不一樣的煙火（堅持自我，找準自己的位置）行者無疆。
霜冷長河。
文化苦旅。
遙遠的絕響。
大雁落腳的地方。
你若安好，便是晴天。
開到荼蘼。
紅塵有幸識丹青。
看朱成碧。
山月不知心底事。
夢里花落知多少。
以你為名的光芒。
幸福音色。
蘋果在原地飛翔。
高中德育論文題目篇九
3、淺談在初中階段加強德育教育的重要性。
4、關于農(nóng)村初中德育工作的思考。
5、新時期的農(nóng)村初中德育工作初探。
6、農(nóng)村初中德育工作之我見。
7、初中德育途徑與方法淺探。
8、初中德育教育初探。
9、初中德育生活化教學模式探析。
10、初中德育內(nèi)容體系的建構(gòu)問題探析。
11、談談對初中德育管理工作的理解。
12、初中德育工作的四個樂章。
13、如何有效的開展初中德育教育工作。
14、淺談如何進行初中生德育教育。
15、淺談如何做好初中生德育工作。
16、初中德育課程的建構(gòu)與實施。
17、如何提高農(nóng)村初中德育工作的實效性。
18、新時期初中德育管理體制的反思。
19、論初中英語教學中的德育滲透。
20、初中德育實效性評價的有益嘗試。
21、初中德育課程。
22、初中德育教育淺議。
23、細化養(yǎng)成教育、促進品德形成——初中學校德育工作方法略談。
24、論初中德育教學中的轉(zhuǎn)化與結(jié)合。
25、農(nóng)村初中德育教育初探。
26、農(nóng)村初中德育存在的問題及其對策。
27、全寄宿初中學生德育評價體系初探。
28、略談初中班級德育的整體性思路。
29、農(nóng)村初中德育現(xiàn)狀及對策分析。
30、初中學生德育現(xiàn)狀及對策淺析。
31、班級文化建設在初中德育中的功能。
32、初中增強學校德育實效性淺見。
33、初中地理教學中的德育滲透。
34、初中階段德育工作淺談。
35、淺談初中班主任德育工作。
36、初中班主任德育工作實施方案研究。
37、在初中德育建設中弘揚人文精神。
38、實施精細化管理、提升初中德育有效性——談德育的精細化。
39、美國、新加坡、香港初中德育教材評析。
40、開展陽光體育活動、加強初中德育工作——以萍鄉(xiāng)市第三中學為例。
41、淺談初中班主任工作中的德育滲透。
42、家庭隱性殘缺現(xiàn)象給農(nóng)村初中德育工作帶來的新課題。
43、以“公民教育”為載體的初中德育——基于一所農(nóng)村初中公民教育。
44、日日做實事，事事育新人——萬載縣雙橋初中德育工作中“每日一德”
45、活用德育教科書的基本原則與主要策略——以初中德育教材為例。
46、淺談如何在初中政治課堂教學中進行德育滲透。
47、如何加強農(nóng)村初中學校德育管理。
48、如何做好學校的德育工作。
49、初中體育德育教學探究。
50、新課改下的初中班主任德育工作研究。
高中德育論文題目篇十
3、管理學人本原理視角下我國公民道德建設研究。
4、自媒體視域下我國道德教育的問題研究。
5、我國道德建設實效性問題研究。
6、思想政治教育視閾下的公民道德建設問題研究。
7、當代中國地方政府政治道德建設研究。
8、我國公務員職業(yè)道德制度化建設研究。
9、新時期官德建設問題研究。
10、個人修養(yǎng)在教師職業(yè)道德建設中的價值研究。
11、知行背離干擾下的健康道德情感生成機理研究。
12、“滄州好人”在社會道德建設中的價值研究。
13、我國檔案管理人員職業(yè)道德建設研究。
14、法治與德治相結(jié)合治國理政思想研究。
15、華北抗日根據(jù)地中國共產(chǎn)黨道德建設研究。
16、社會交往中道德的力量及其作用研究。
17、我國全面深化改革時期道德建設探析。
18、青?；ブ磷宓赖律钛芯俊?BR> 19、銀行柜員道德風險研究。
20、中國公安機關人民警察職業(yè)道德建設研究。
21、社會主義核心價值觀視閾下道德社會的構(gòu)建。
22、不一樣的英雄。
23、我國網(wǎng)絡道德失范問題的倫理探析。
24、網(wǎng)絡道德失范現(xiàn)象研究。
25、我國社會保險稽核人員職業(yè)道德建設研究。
26、建國以來我國道德榜樣的標準問題研究。
27、我國民營企業(yè)員工職業(yè)道德存在的問題及對策思考。
28、儒家道德文化視角下的網(wǎng)德培養(yǎng)研究。
29、論社會主義商業(yè)誠信道德的建設研究。
30、老子玄德思想對中國當代道德教育的意義。
31、馬克思主義道德觀及其當代意義。
32、《解放日報》運用大眾文藝形式對勞模的宣傳研究。
33、學雷鋒活動常態(tài)化研究。
34、雷鋒精神傳承困境及對策研究。
35、新聞失度對公眾道德評價的影響研究。
36、旅游者行為失范的原因及對策研究。
37、公職人員助人行為動因研究。
38、公職人員見義勇為行為動因研究。
39、儒家樂教德治功能思想研究。
40、新農(nóng)村背景下農(nóng)村道德建設研究。
41、我國轉(zhuǎn)型期道德失范探究。
42、大慶石油工人職業(yè)價值觀的研究。
43、道德榜樣論。
44、道德冷漠研究。
45、我國城鎮(zhèn)化進程中的社會公德建設研究。
46、公民道德教育中的突出問題及其治理對策研究。
47、我國當前公民道德人格問題研究。
48、以中國夢引領公民道德建設研究。
49、社會主義和諧社會視域下的“道德冷漠”現(xiàn)象研究。
50、臺灣生態(tài)道德教育研究。
51、道德選擇的困境與路徑優(yōu)化研究。
52、仁愛道德精神的失落及完善。
53、新時期雷鋒精神傳承常態(tài)化研究。
54、道德發(fā)生的社會機制。
55、傳統(tǒng)文化視域下道德發(fā)展問題研究。
56、商業(yè)銀行職業(yè)道德教育研究。
57、公共精神的貧困與對策。
58、當代中國社會公德建設探析。
59、雷鋒精神與公民層面社會主義核心價值觀的關系研究。
60、維吾爾族單親家庭子女道德規(guī)范教育研究。
61、良知在道德認知中的功能研究。
62、黨務秘書職業(yè)道德建設研究。
63、當前我國社會公德存在的問題及對策。
64、社會主義核心價值觀視閾下的公民道德建設。
65、論德育共同體的建構(gòu)及其走向。
66、個體道德認知發(fā)展水平與財務倫理氣氛對會計倫理決策的影響研究。
67、我國注冊會計師職業(yè)道德問題研究。
68、我國旅游者道德失范問題研究。
69、論市容管理中的公民道德教育。
70、中日環(huán)境道德教育比較研究。
71、論康有為理欲觀的內(nèi)涵及其現(xiàn)代德育價值。
72、黃炎培職業(yè)道德教育理論研究。
73、城管人員職業(yè)道德建設研究。
74、改革開放以來全國勞模與先進工作者的敬業(yè)精神研究。
75、道家美學思想對當代德育的啟示。
76、創(chuàng)新社會治理視域下公務員職業(yè)道德建設研究。
77、中國醫(yī)德現(xiàn)狀與醫(yī)德教育研究。
78、中國城市化背景下市民道德建設研究。
79、德育視域下的道德情感功能研究。
80、道德知行分裂現(xiàn)象的意志維度分析。
81、武漢地區(qū)勞動模范群體研究（1950~1960年）。
82、當代恥感培育研究。
83、敬業(yè)德性的培育與踐行研究。
84、社區(qū)生態(tài)道德教育存在的問題及對策研究。
85、手機媒體的公民道德教育功能研究。
86、社會主義核心價值觀視野下的律師職業(yè)道德建設研究。
87、我國社會轉(zhuǎn)型時期文化多元性影響下的公共道德建設。
88、公眾人物在我國當前社會建設中的道德意義研究。
89、學習道德模范活動常態(tài)化研究。
90、黑龍江基層人民警察職業(yè)道德價值取向研究。
91、文化記憶理論視角下雷鋒精神的境遇與建設探究。
92、新型城鎮(zhèn)化背景下的新市民思想道德教育調(diào)查研究。
93、論法官的職業(yè)道德修養(yǎng)。
94、土家族傳統(tǒng)道德及其當代價值研究。
95、國民公共道德素養(yǎng)存在的問題及對策研究。
96、“安徽好人”評選機制研究。
97、我國公民道德責任意識培育的價值及其實現(xiàn)途徑。
98、全民閱讀對公眾思想道德提升的影響研究。
99、基于滿意度視角的新生代農(nóng)民工職業(yè)道德建設研究。
100、提高新生代農(nóng)民工公民道德素質(zhì)的對策研究。
101、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對促進公民道德建設的價值研究。
102、個人層面核心價值觀融入公民道德建設路徑研究。
103、基層稅務人員職業(yè)道德建設研究。
104、政府公信力對個人見義勇為意愿的影響研究。
105、新時期道德榜樣教育及其實效性研究。
106、美國環(huán)境教育對我國生態(tài)道德教育的啟示。
107、道德領域突出問題及其治理途徑研究。
108、國家審計人員職業(yè)道德建設研究。
109、儒家憂樂觀與社會主義公民道德建設研究。
110、國內(nèi)網(wǎng)絡購物熱潮中的道德危機及對策研究。
111、公民生態(tài)道德教育研究。
112、公民生態(tài)安全意識培養(yǎng)研究。
113、解釋水平對社會公正事件判斷的影響。
114、圣人之教-先秦儒家道德教化范式及其現(xiàn)代價值。
115、儒家五常思想及其在越南德育中的運用。
116、公德與私德關系的歷史演進與當代建構(gòu)。
117、朱德精神研究。
118、公交司機職業(yè)道德教育研究。
119、企業(yè)道德實踐研究。
120、新聞工作者角色道德自覺研究。
121、《德意志意識形態(tài)》中的道德思想研究。
122、存款保險制度下道德風險的成因及防范機制研究。
123、我國青年公務員道德人格培育路徑研究。
124、邊遠地區(qū)人民警察職業(yè)道德建設問題研究。
125、最美孝心少年的德育教育價值研究。
126、美國行政權(quán)力道德標準法制化研究及對中國的啟示。
127、食品安全形勢下的職業(yè)道德建設研究。
128、道德冷漠的倫理審視。
129、道德領域中的利他行為及其育成研究。
130、傳統(tǒng)媒體對公民道德教育影響研究。
131、道德認同研究。
132、侗族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的德育功能研究。
133、網(wǎng)絡社會的道德失范問題研究。
134、新時期會計人員職業(yè)道德問題及對策研究。
135、當前中國網(wǎng)絡界面中道德失范與規(guī)制研究。
136、道德模范宣傳中存在的問題及對策研究。
137、孟子理想人格思想及其當代德育價值。
138、轉(zhuǎn)型期導游職業(yè)道德建設研究。
139、先秦儒家道德教育思想對我國公民道德教育的啟示。
140、我國市場經(jīng)濟道德建設問題的研究。
141、我國社會道德缺失與重塑問題研究。
142、社會主義和諧社會視閾下的公民道德建設研究。
143、周恩來的勤儉節(jié)約思想與實踐。
144、道德教育的“情感”之維。
145、團隊精神比照下的集體主義教育研究。
146、公務員品德修養(yǎng)問題研究。
147、規(guī)范倫理學視域下的網(wǎng)絡道德教育研究。
148、淺論財政工作者職業(yè)道德建設。
149、“滄州好人”后援會幫扶道德模范工作存在的問題及對策研究。
150、農(nóng)業(yè)科技專家的科學道德研究。
151、歷史變遷中的集體記憶。
152、道德建設在我國法治建設中的作用。
153、《西游記》德育思想及其當代價值。
154、社會主義初級階段公民道德建設路徑研究。
155、當前我國政府管理中公務員的道德建設。
156、網(wǎng)絡道德失范問題研究。
157、電商平臺中商家信息展示道德失范問題研究。
158、先秦儒家禮樂文化的德育價值研究。
159、人文關懷視域下的警察職業(yè)道德教育研究。
160、保險營銷員的商業(yè)道德敏感性。
161、道德冷漠社會負效應的規(guī)制研究。
162、當代中國道德冷漠現(xiàn)象探析。
163、當前醫(yī)患關系下的思想政治教育溝通研究。
高中德育論文題目篇十一
除了靈魂工程師、凝聚力塑造者這一重要作用之外，班主任在整個教育體系中還扮演著“媒介”這一角色，其中包括校方與家長之間的溝通、學生與家長之間的溝通、學生與科任教師之間的溝通等。溝通的有效性直接決定著教學質(zhì)量的提高。比如在教學過程中，如果出現(xiàn)學生對科任教師存在抵觸的情況，不僅會影響到日常教學的正常開展，同時對于科任教師以及學生的學習積極性都是一種挫傷。通常情況下，如果遇到這種情況，都是由班主任出面進行調(diào)解，分別做學生以及科任教師的思想工作，從而保證日常教學工作的良好開展。
二、高中班主任德育教育工作中的問題
1、德育教育內(nèi)容陳舊，缺乏時代感。
德育教育的內(nèi)容是“用來形成學生品德的社會思想的政治準則和法紀道德規(guī)范的總和”。我國中小學德育教育的主要內(nèi)容包括“科學的世界觀和人生觀教育、愛國主義教育、理想教育、道德教育、集體主義教育、勞動教育、自覺紀律教育、民主和法制教育”，等等。班主任在進行德育教育時應緊扣時代脈搏，選取時代主題。
2、德育教育中師生之間缺乏交流，缺少互動。
想要提高德育教育的實效性，班主任和學生之間的交流與互動是必不可少的?！敖虒W相長”在德育教育中同樣適用。其實，班主任和學生在道德素質(zhì)上是相互促進的關系。大多數(shù)班主任在德育教育中采用的工作方法是“我說你服”、“我管你從”，學生成為了德育教育中的被動者，師生之間缺乏基本的交流與互動。班主任不能及時掌握學生的思想動向，就不可能對癥下藥，學生也只是表面聽從。這就極易激化師生矛盾，從而阻礙德育教育工作的順利進行，在一定程度上也會給學生心理造成創(chuàng)傷。
三、班主任德育工作開展的高效措施
從上文的相關敘述中我們已經(jīng)明確了解到了高中班主任在整個高中教學體系中扮演的重要角色，那么在具體的德育工作開展過程中，班主任可以從哪些方面入手，采取有效措施保證德育工作開展的質(zhì)量呢？筆者結(jié)合自身的一些經(jīng)驗提出以下幾點建議：
1、明確高中德育教育所處的層次。
德育教育應該是有層次、有階段性的系統(tǒng)且全面的教育。高中班主任應明確德育教育的層次性和階段性。德育教育分為三個層次，即基礎層次的德育教育、中等層次的德育教育和高等層次的德育教育?；A層次的德育教育是指“對兒童和小學低年級少年所進行的品德教育。主要是指正確思想樹立的教育和正確行為、正確是非標準的教育”。中等層次德育教育的對象是已初步建立了世界觀和是非價值觀的少年，德育教育內(nèi)容主要是公德教育，其目的是培養(yǎng)受教育者的品質(zhì)品德。高等層次的德育教育是針對青年及成年人進行的共產(chǎn)主義教育。在德育教育的三個層次中，對高中生的德育教育屬于中等層次。中等層次的德育教育有承上啟下的重要作用，高中階段是一個人品質(zhì)、性格形成的重要時期，甚至決定受教育者一生的行為規(guī)范。它包含的內(nèi)容也十分廣泛，例如，行為規(guī)范、思想意識、傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚，等等。因此，高中班主任應充分把握這一時期德育教育的特點，將高中生的德育工作落實到實處，幫助高中生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
2、樹立正確的德育教育理念。
受傳統(tǒng)德育教育理念的束縛，很多高中班主任仍然把德育教育停留在說教層面，德育教育缺乏時代性。高中班主任的德育教育工作應積極響應黨和政府的號召，把握時代脈搏，在德育教育中堅持科學發(fā)展觀、以人為本的原則。高中班主任德育工作的開展要樹立以學生為本的意識，遵循科學發(fā)展觀的相關要求，堅持德育教學。班主任要以學生身體和心理的健康發(fā)展為核心，關心學生、尊重學生、理解學生，引導學生形成良好的道德意識和責任意識。根據(jù)學生個體特點，有針對性地制訂切實可行的德育教育工作方案，從實際出發(fā)，切實為學生的健康成長服務。
3.對學生的心理需求引起足夠的重視
眾所周知，德育工作并非一件容易的事，與其說它是一項工作，倒不如說它是一場與學生之間展開的無硝煙的心理戰(zhàn)，這場戰(zhàn)爭并不是敵對，而是一場博弈，最終的目的是要達到雙贏的最佳結(jié)果。因此，德育工作的第一步應該是班主任對學生心理需求到位的了解，這一點對于高三的學生來說尤為重要。高三階段的學生通常面臨著常人難以想象的學業(yè)壓力，在這一階段，如果班主任德育工作開展不到位，極易造成相應的負面影響，從而影響到學生的學習情緒以及學習狀態(tài)。針對這種情況，班主任應該選擇站在“朋友”的角度和位置上來充當學生的心理保健醫(yī)師，為學生提供有用的心理調(diào)節(jié)建議，采用適當?shù)拇胧┌矒釋W生的浮躁情緒。相比科任教師而言，在與學生進行溝通的過程中，班主任占據(jù)著得天獨厚的優(yōu)勢條件，因此就交往距離來說，可能與學生更容易親近一些，加上班主任是對學生情況了解得最多也是最全面的，也更能獲得學生的心理共鳴。那么在德育工作的開展過程中，究竟采取哪些措施去滿足學生的心理需求呢？舉個例子吧。通過上文的相關敘述我們已經(jīng)了解到，高三學生面臨的學業(yè)方面的壓力很大，當學生承擔巨大壓力的時候，他們內(nèi)心最為渴望的當然就是減壓，而且值得注意的是，班主任在開展德育工作的過程中一定不要太過刻意，有的學生原本心理壓力不是預測的那樣大，經(jīng)過他人的強調(diào)，可能導致學生受到周圍環(huán)境的影響，加重緊張情緒。班主任可以采用一些不留痕跡的措施，比如在條件允許的條件下，開展一些交流活動，或者是帶領學生去參加一些戶外活動，在活動的過程中與學生進行輕松的交談，并且針對學生的問題給出一些善意的參考意見，引導學生去釋放一些壓力。如果是性格比較內(nèi)向的學生，建議教師采取郵件的方式或者是一對一聊天的方式，幫助學生形成一定的抗壓思想。
4.感情牌的良好運用
就班主任的性質(zhì)來說，它實際上是介于管理者與教師之間的一份工作。由于高中階段的學生在心智上基本上已經(jīng)接近成年人，如果班主任在工作的過程中一直端著管理者的架子，那么學生是很難信服的。針對這種情況，建議班主任在德育工作開展的過程中可以適當?shù)卮虺鲆恍└星榕疲瑯淞ⅰ傲紟熞嬗选钡挠H切形象，從心理上與學生拉近距離。綜上所述，我們可以看到，班主任扮演的角色不僅僅是管理者，同時還是學校有機組成部分之間進行有效聯(lián)系的紐帶。從這一層面來說，班主任的肩上擔著重擔，且任重道遠。這是一份比較辛苦的工作，十年樹木，百年樹人，在課程教育改革的過程中，希望廣大的高中教育工作者們能攜起手來，為教育事業(yè)的發(fā)展做出應有的貢獻和努力。
三、結(jié)語
加強高中生的德育教育，是學校、家庭、社會多方關注的一個綜合性問題。高中班主任在這個綜合體系中，有著特殊的、不可替代的地位和作用。班主任工作作為一種外在推動力，有著舉足輕重的作用。德育教育工作不是一蹴而就的，班主任要學會從細節(jié)入手，及時掌握學生身心發(fā)展的方方面面，及時正確地加以引導，對癥下藥，在實踐中不斷總結(jié)，不斷改正，使高中生的德育教育落到實處，實現(xiàn)真正的突破。
高中德育論文題目篇十二
1、生命中有個三。
（四）年如此精彩。
2、大學教會我珍惜。
3、真心對待每一天、每個人、每件事。
4、心靈彩虹。
5、青春的童話。
6、成長的快樂。
7、我長大了嗎。
8、高等學校教師與學生關系。
9、我是如何理解學風建設。
10、在生活實踐中育己。
11、大學生道德的教育程度。
12、我看現(xiàn)代大學生的道德缺失。
13、德育在大學生自主創(chuàng)業(yè)中的體現(xiàn)為哪些。
14、大學生心理健康教育的重要性。
15、關于大學生網(wǎng)絡成癮問題看法。
16、德育的失?。瓘拇髮W生身上評中國德育現(xiàn)狀。
17、談談班級凝聚力。
18、大學生德育的基本現(xiàn)狀。
19、在班級建設中滲入企業(yè)元素和營造家的氛圍道德觀類。
20、對社會主義榮辱觀（八榮八恥）的認識。
21、德育教育后的個人體會。
22、德育的重要性。
23、德育與知識教育哪個更重要。
24、要成功，先要學會做人。
25、欲成才先成人。
26、大學生道德觀念。
27、論道德教育與人格魅力。
28、知識性，思想性、實踐性的統(tǒng)一。
29、德育可以從身邊小事得到顯現(xiàn)。
30、從生活中看德育。
31、德育是純粹的道德教育？
32、我對職業(yè)道德的認識。
33、思想道德建設是構(gòu)建和諧社會的精神基礎。
34、現(xiàn)代道德人格。
35、論道德建設的制度基礎。
36、大學生德育教育的方向。
37、如何準確把握德育內(nèi)涵。
38、如何實現(xiàn)德育與自我管理相協(xié)調(diào)。
39、德育教育的規(guī)范是什么。
40、如何處理知與行的關系。
41、誠信的德育精神。
42、學校在德育建設中應承擔的責任。
43、如何發(fā)揮德育教育的功能。
44、法制對德育的促進作用。
45、如何為大學生提供德育向?qū)А?BR> 46、加強大學生的榮辱觀建設。
47、金融危機下，德育理念的培養(yǎng)。
48、對大學生德育的理解。
49、大學生的道德情感。
50、道德教育更應該重視個人的自律。
51、和諧社會與道德信仰。
52、道德建設的基點--底線道德。
人生觀、價值觀類。
53、如何樹立大學生正確的人生觀。
54、簡述對大學生入黨的看法。
55、大學生的幸福觀。
56、注重個人修養(yǎng)。
57、談談自己是如何提高自身的道德修養(yǎng)。
58、在實踐中構(gòu)筑新世紀人生。
59、注重成績和發(fā)展德育哪個更重要。
60、如何發(fā)揚雷鋒精神。
61、大學生如何提高心理承受能力。
62、怎樣樹立正確的戀愛觀。
63、對大學生兼職的看法。
64、情緒體驗對道德信念的影響。
65、誠信缺失的表現(xiàn)及其危害。
66、淺析情緒體驗對道德信念的影響。
67、新時期大學生基本素質(zhì)的培養(yǎng)。
68、大學生在校園文化塑造中的作用。
69、學生社團與素質(zhì)拓展。
70、德育教育如何適應形勢發(fā)展不斷創(chuàng)新。
71、談談同齡教育。
72、冷靜對待學生宿舍的偷盜案件。
73、人際關系能力的培養(yǎng)。
74、談談貧困生心理問題。
75、談談對特殊學生關注。
76、大學生理論成績重要，實踐重要？
77、靜觀金融危機下的大學生創(chuàng)業(yè)。
78、大學生就業(yè)觀點與時俱進。
79、淺談大學生角色轉(zhuǎn)變中所產(chǎn)生的心理問題。
80、論怎樣幫助和引導問題學生積極適應大學生活。
81、“一個也不能落下”具體認識。
82、交流談心在大學生思想教育中的重要作用。
83、大學生教育是否更應向社會需求型發(fā)展。
84、老師的關愛，學生的成長的關系。
85、論大學生的情感教育。
86、怎樣將感恩融入生活。
87、校園活動對大學生德育的作用。
88、社會（校園）誠信缺失的認識。
89、談談個人利益和道德建設的關系網(wǎng)絡德育觀類。
90、網(wǎng)絡思想道德教育現(xiàn)狀。
91、網(wǎng)絡虛擬群體的信息道德教育。
92、如何加強網(wǎng)絡德育教育。
93、如何加強網(wǎng)絡安全教育。
94、網(wǎng)絡德育的必要性。
95、樹立健康的網(wǎng)絡心態(tài)。
96、鼠標下的道德--網(wǎng)絡道德建設。
97、開展多樣的網(wǎng)絡德育宣傳。
98、網(wǎng)絡的正面影響和負面影響。
99、網(wǎng)絡對大學生思想道德的影響。
100、
大眾傳媒對大學生思想道德建設的影響。
高中德育論文題目篇十三
在中學德育中，“說教”和“形式主義”現(xiàn)象仍然較為嚴重。德育方法和手段單一。在評價學生的德育成績上，沒有采用新課改要求的多種形式考查學生的綜合素質(zhì)，仍用考試分數(shù)來衡量，這是非常不合理和荒謬的。古板的德育方法和評價方式，忽視了初中生的困惑和心理上的逆反，禁錮了學生的個性，不利于培養(yǎng)學生的自主性。初中班主任不應限制自身的教育方法，多跟學生溝通，多為學生組織形式多樣的社會實踐活動，在活動中對學生進行道德教育。但是如果頻繁地組織活動，使活動流于形式，失去它本該有的教育意義和價值，也是不好的。
二、新課改背景下初中班主任德育工作的對策。
1.充分利用新課改提供的機遇，更新德育內(nèi)容。
新課改的目的是要構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的基礎教育課程。因此，初中德育工作應充分利用好新課改創(chuàng)造的條件，改變原有教學內(nèi)容，讓學生接觸更多與生活、科技相聯(lián)系的“活知識”。初中班主任應更新德育觀念，強調(diào)理論與實際的聯(lián)系，開展貼近學生、貼近生活的德育實踐活動。比如，組織學生到清潔工服務站，幫助清潔工打掃衛(wèi)生，體驗清潔工的臟和累，從而使學生在日常生活中，做到不亂丟東西，不隨地吐痰，不做這些不文明的行為等。
2.改進德育方法和德育手段。
新課改強調(diào)要尊重每一個學生的個性，讓每一位學生都得到發(fā)展。這在一定程度上為初中班主任的德育工作帶來了難度和挑戰(zhàn)，要求班主任教師必須改進德育方法和德育手段，科學地開展德育工作?！坝薪虩o類，因材施教”強調(diào)的是針對學生的不同特點，采用對應的教學手段。初中班主任在開展德育工作時，務必要針對初中生的思想實際，避免形式化、簡單化的教育。將理論教育法和實踐鍛煉法等進行結(jié)合，綜合運用形式多樣的德育方法和手段，科學地開展德育工作，提高德育工作的實效。
3.利用網(wǎng)絡的德育功能。
初中班主任要認識到新課改的大背景，充分利用好現(xiàn)代信息時代的網(wǎng)絡手段，借助網(wǎng)絡的力量，創(chuàng)新和發(fā)展德育，探索德育在新課改背景下新的教學方法。正確處理網(wǎng)絡與其他德育資源間的關系，構(gòu)建網(wǎng)絡互動平臺，使班主任與學生實現(xiàn)網(wǎng)上、網(wǎng)下都能互動，構(gòu)建網(wǎng)絡平臺的德育體制。學校要加強德育網(wǎng)絡建設，準確把握初中生的思想動態(tài)和心理特征，全面積極地引導學生吸收正能量，選擇正確的前進方向。
4.班主任提高自身的綜合素質(zhì)。
初中班主任自身的素質(zhì)要跟上新課改的要求，首先，要具備良好的思想道德素質(zhì)，堅定正確的政治方向，才能指引學生樹立正確的愛國主義情感。其次，還要具備良好的專業(yè)素質(zhì)，掌握中學德育的基本理論和專業(yè)技能，掌握與德育相關的教育理論、心理理論、社會學等知識。最后，班主任要有良好的職業(yè)素質(zhì)，在學生面前，要做到以身作則，給學生提要求的同時，也要嚴格要求自己，用實際行動影響學生。班主任要熱愛自己的工作，開拓德育精神，增強德育的說服力和感染力。新課改的教學大背景為初中班主任德育工作的開展帶來了很多機遇，同時也有之前傳統(tǒng)教學留下的問題，班主任教師要不斷提高自身的綜合素質(zhì)，利用好信息時代的手段，多了解學生，根據(jù)每個學生的特點，有針對性地開展德育工作，促使每一個學生都得到不同的發(fā)展。
高中德育論文題目篇十四
首先，在美術(shù)教育中我們應該明確高中美術(shù)教育的目標。也就是說高中的美術(shù)教培養(yǎng)出來的高中生應該達到什么樣的一個標準。
1、以個人或者集體合作的方式參與美術(shù)學習活動，進一步學習美術(shù)知識和技能，運用直覺、想象思維以及美術(shù)的方法進行藝術(shù)創(chuàng)造活動，探索表現(xiàn)技巧。
2、學會分析、評價美術(shù)作品以及美術(shù)現(xiàn)象，形成健康的審美情趣和審美觀念。要學生學會分析和評價美術(shù)這一文化現(xiàn)象，教師就必須帶領學生回到情境中去，回到歷史中去，回到文化中去，因而美術(shù)學習已經(jīng)成為一種文化的學習。
3、理解美術(shù)與其他學科之間的聯(lián)系，并將美術(shù)語言運用到研究性學習之中。學習的目的不是讓學生獲得零碎的、沒有實用價值的知識，而是讓學生運用知識、創(chuàng)造生成新的知識。課程走向綜合，也是世界教育發(fā)展的大趨勢，它有利于整合和完善學校教育職能，改變教育功能的現(xiàn)況，有利于培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新精神。
4、養(yǎng)成對美術(shù)終身愛好的情感，提高美術(shù)素養(yǎng)，熱愛祖國的文化，尊重多元文化。
由此看來，高中美術(shù)教育的四維度是緊密聯(lián)系當今世界經(jīng)濟全球化的實踐、中國社會發(fā)展的實際、青少年身心發(fā)展的實際，針對社會更新發(fā)展、人的終身發(fā)展而制定的，它對我們教育工作提出了更高的要求。
但是，經(jīng)過三年高中美術(shù)教育的學生真能達到以上的目標嗎？
我們應該能看到現(xiàn)在社會的的一些年輕人總是打著個性的旗幟，穿著稀奇古怪的服飾、議論著低俗書籍影視，審美觀念完全與學校里面的美術(shù)教學內(nèi)容背道而馳，這就不得不讓我們反思，我們的美術(shù)教育究竟出了哪些問題。
誤區(qū)一：重顯性，輕隱性的功利主義。
人不是生活在真空里，往往覺得別人對自己的評價十分重要，特別是學校教育工作者，上級領導和社會對自己的評價主要依據(jù)是一種顯性價值――升學率?！案闼刭|(zhì)教育，連升學率都上不去，還有什么素質(zhì)可談？”于是，作為學校領導考慮學校的生存問題自然要把升學率放在首位。教育者如果不能站在一定的高度去看問題，只考慮到今年，明年將要發(fā)生的事情，那么不管你把“一切為了學生，為了學生的一切，為了一切學生”的口號喊得多么響亮，都是徒然。一個教育者，如果隨時想到的都是學生的終身發(fā)展，全面發(fā)展，又怎么會任美術(shù)欣賞這么重要的人文學科課程虛設呢？而且，當前的高中生，從早上5點多起床，一直忙到晚上11點，睡前有誰不希望來輕松的藝術(shù)享受？長此循環(huán)往復，我們的大學招收的又是一些什么樣的學生？是全面發(fā)展的嗎？是人格健全的嗎？是懂得中國優(yōu)秀文化的嗎？是對各國文化了解并能包容的嗎？美術(shù)文化會很好的延續(xù)嗎？一個沒有藝術(shù)氣息的民族又會是怎樣的呢？這些隱性的問題，答案不可能是肯定的，有的大學生，穿衣打扮連基本的配色知識都沒有，有的大學生連中國畫是什么都不懂……。這不能不說是美術(shù)教育的'失??？因此，筆者認為，輕視高中美術(shù)欣賞課的重要性，甚至將其變?yōu)樘撛O，而只重視少數(shù)美術(shù)專業(yè)學生的升學，這是只注重顯性的升學率價值而忽視隱性的人的培養(yǎng)的功利主義思想。
誤區(qū)二：重眼前，輕未來的功利主義。
誤區(qū)三：把美術(shù)想的過于高端，認為美術(shù)是一小群人的游戲
在筆者的教學中發(fā)現(xiàn)在對美術(shù)的認知當中，認為美術(shù)就是象畢加索、達芬奇那樣的藝術(shù)家一樣，站在畫架前揮毫潑墨，作出曠世巨作。他們不明白其實美術(shù)是一種大眾藝術(shù)，在我們的日常生活中就處處充滿了藝術(shù)。
這光光是學校教育的失敗嗎？筆者倒是認為這不光是學校的問題，而是整個社會對美術(shù)的一種錯誤的認識。包括筆者在和其他科目的老師接觸中，做為高中教師的他們也都是有著這么一種認知。而這時候問題又轉(zhuǎn)回到了學校，如果我們在教學中不能讓學生有個對美術(shù)的正確而理性的認識，那么這個誤區(qū)將永遠的存在下去。
高中美術(shù)教育有其獨特的功能，其目標就是培養(yǎng)高中生的綜合素質(zhì)，最終實現(xiàn)學生的全面發(fā)展，所以教師需要對高中美術(shù)教育進行合理定位。詳細地說，高中美術(shù)教育就應該以審美教育為中心，把培養(yǎng)學生的審美能力和觀念作為宗旨，以傳授基礎知識和技巧為基礎，促進學生不斷發(fā)展思維和創(chuàng)新能力，最終實現(xiàn)藝術(shù)的實用化、大眾化以及社會化。長久以來，，美術(shù)教育在培養(yǎng)人的審美能力和創(chuàng)新思維等方面擁有不可取代的優(yōu)勢。但這種作用不斷的被錯誤地認知，因此造成高中美術(shù)教育在現(xiàn)實美育的道路上越走越遠。我們應該改變自己的教育觀念以及教育方式方法，實現(xiàn)當代藝術(shù)走進課堂，真正的培養(yǎng)學生成為全面發(fā)展的人才。
高中德育論文題目篇十五
一、舞蹈基本功與技術(shù)技巧方向：
1.試探舞蹈技術(shù)技巧在舞蹈作品中的作用
2.淺談舞蹈技術(shù)技巧筋斗的訓練價值
3.淺談舞蹈筋斗的教學解剖和生理特點
4.淺談舞蹈筋斗的教學原則
5.試探舞蹈筋斗在舞臺上空間的運用和作用
6.淺談舞蹈筋斗教學中基本訓練和身體素質(zhì)訓練的組成部分
7.淺談舞蹈運動創(chuàng)傷的預防及措施
8.淺談中國古典舞與西方舞蹈技術(shù)技巧的差別
9.淺談舞蹈技術(shù)技巧的“肌肉記憶”
10.試探舞蹈技術(shù)技巧“跳 轉(zhuǎn) 翻”的特點及作用
11.、試探舞蹈技術(shù)技巧的發(fā)展歷程
二、 中國古典舞蹈基訓部分:
1、淺談中國古典舞與芭蕾舞基訓的訓練意義及價值
2、淺談中國古典舞的美學規(guī)范
3、淺談中國古典舞基訓的訓練體系
4、試探中國古典舞基訓教與學的方法
5、淺談中國古典舞課堂教學組織
6、淺談中國古典舞基訓的空間占有形式
7、淺談中國古典舞及基訓課的發(fā)展歷程
8、淺談中國古典舞“腰”的作用及特點
三、中國古典舞身韻部分
1、淺談中國古典舞身韻的發(fā)展歷程
2、淺談中國古典舞美學身韻的原則
3、淺談中國古典舞訓練價值及訓練體系
4、淺談中國古典舞“呼吸”的作用及特點
5、淺談中國古典舞“擰、傾、圓、曲”的美學原則
6、淺談中國古典舞“提沉”對舞蹈作品的重要性
7、淺談中國古典舞“劍舞”的來源及發(fā)展歷程
8、淺談中國古典舞“劍花”的訓練價值及空間形式
9、淺談中國古典舞“神韻”的特點
10、淺談中國古典舞“云肩轉(zhuǎn)腰”的美學規(guī)范
11、淺析在中國古典舞中山膀手位起范中提沉的作用
12、淺談在中國古典舞擦地訓練中重心的作用
13、試論腰在踏步翻身技巧中的作用
14、試論射燕舞姿在中國古典舞中的審美特性
15、淺析順風旗手位在古典舞手位中的獨特審美意蘊
16、淺析大三節(jié)在水袖技法的運用
17、淺析“云間轉(zhuǎn)腰”動作的動態(tài)特點
18、《旦角》《扇舞丹青》試論中國古典舞的審美轉(zhuǎn)變
19、淺談音樂與舞蹈的關系
20、淺談中國古典舞隊戲曲舞蹈的借鑒
21、淺析中國古典舞水袖與戲曲舞蹈水袖表演的異同
22、淺談古典舞身韻與袖舞的關系
23、淺談彈跳訓練在古典舞訓練的重要性
24、淺談旋轉(zhuǎn)訓練在中國古典舞技巧的重要位置
25、淺析點翻身的技法特點和運動規(guī)律
26、淺析控制在技巧中訓練中的重要性
27、淺析手臂練習中大三節(jié)的作用
28、淺析意識能動性在技術(shù)技巧中的作用
29、淺析古典舞身韻步伐圓場與花幫步的異同
四、中國民族民間舞方面
1、淺談東北秧歌的“哏”勁在舞蹈中的意義
2、試論東北秧歌的“浪”在舞蹈中的作用
3、淺談東北秧歌的“叫鼓”與舞蹈動作連接的重要意義
4、試論東北秧歌的“前踢步”在舞蹈中的運用意義
5、淺談東北秧歌男女之間的“逗”在漢族舞蹈中的重要意義
6、試論山東鼓子秧歌的基本體態(tài)的由來
7、淺談山東鼓子秧歌中“穩(wěn)”在舞蹈中的重要意義
8、試論山東鼓子秧歌中的“上晃”與“下晃”有無相同之處
9、淺談山東膠州秧歌的“扭”的由來
10、試論山東海陽秧歌中的“頓”在舞蹈中的作用
11、淺談藏族舞蹈中“踢踏舞”的訓練價值
12、試論藏族舞蹈中“鍋莊”的由來
13、淺談藏族舞蹈中“弦子”的膝蓋運用特點
14、試論藏族舞蹈與蒙族舞蹈的相似之處
15、淺談藏族舞蹈的“順”在舞蹈中的意義
16、試論蒙族舞蹈的基本體態(tài)的特點
17、淺談蒙族舞蹈的“圓”和“遠”在舞蹈中的重要意義
18、試論蒙族舞蹈的“馬步”在舞蹈中的運用
19、淺談蒙族舞蹈中的“柔臂”與該民族的信仰關系
20、試論蒙族舞蹈的“安代”與本民族的宗教關系
21、淺談維族舞蹈的基本體態(tài)的特點
22、試論維族舞蹈中的“托帽式”在舞蹈中的意義
23、淺談維族舞蹈中的“扶胸禮”在舞蹈中的重要意義
24、試論維族舞蹈中的“搖身點晃”在舞蹈中的作用
25、淺談維族舞蹈與其他少數(shù)民族舞蹈最大的差異
26、試論傣族舞蹈的“三道彎”在舞蹈中的意義
27、淺談傣族舞蹈中模仿的孔雀對傣族舞蹈的影響
28、試論傣族舞蹈的“屈伸”動律在舞蹈中起到的重要作用
29、淺談傣族舞蹈的“頭眼”訓練在舞蹈的重要作用
30、試論朝鮮族舞蹈中的“呼吸”與動作的結(jié)合
五、舞蹈編導理論方面
1、淺談獨舞的創(chuàng)作體會
2、淺談如何編創(chuàng)有意味的舞蹈語言
3、淺談雙人舞的題材趨勢
4、淺談獨舞對舞蹈形象塑造的要求
5、淺談舞蹈作品的選材與構(gòu)思
6、淺談舞蹈構(gòu)思在舞蹈創(chuàng)作中的重要性
7、淺談舞蹈構(gòu)思與動機的關系
8、淺談舞蹈作品的結(jié)構(gòu)方式
9、淺談舞蹈的結(jié)構(gòu)和作品的意義
10、淺談舞蹈音樂的選擇
11、淺談音樂形象對舞蹈動作的啟發(fā)
12、淺談舞蹈動作節(jié)奏的情感表現(xiàn)
13、淺談舞蹈道具的妙用
14、淺談群舞的構(gòu)圖
15、淺談群舞的調(diào)度
16、淺談舞蹈作品如何貼近觀眾
17、淺談舞蹈編導應具備的創(chuàng)作技巧與思維能力
18、淺談舞蹈思維在創(chuàng)作中的重要性
19、淺談舞蹈編導的思維創(chuàng)新
20、淺談舞蹈創(chuàng)作中的想象力
21、試論點子在舞蹈創(chuàng)作中的作用
22、淺談編舞中的創(chuàng)造性意識
23、淺談舞蹈編導的專業(yè)素養(yǎng)
24、試論在編創(chuàng)舞蹈作品中如何體現(xiàn)其精髓
25、試論怎樣創(chuàng)作出優(yōu)秀的舞蹈作品
26、淺談如何塑造靈動的舞蹈形象
27、淺談動律在民間舞創(chuàng)作中的重要性
28、淺談即興舞在舞蹈創(chuàng)作中的重要性
29、淺談如何塑造舞蹈作品的意境
30、淺談編舞技法在舞蹈中的運用
高中德育論文題目篇十六
5、中職學校班主任德育工作的幾點思考。
9、中職班主任對學生進行德育激勵的策略。
10、中職班主任德育工作的困境與策略。
11、中職班主任“管育并重”德育模式的構(gòu)建。
12、職專班主任做好德育工作的方法論。
13、職業(yè)院校班主任工作應突出德育為先特點。
14、職業(yè)學校校園文化建設與班主任德育教育工作探討。
15、職業(yè)學校班主任德育工作研究。
18、職校班主任德育工作探析。
19、職高班主任用愛心構(gòu)建德育教學。
20、職高班主任德育工作優(yōu)化策略探究。
21、職高班主任德育工作實效性提升措施研究。
24、用系統(tǒng)化的理念引領中職班主任德育工作。
32、傾注愛心講究藝術(shù)--淺談職校班主任德育工作。
33、淺析中職學校加強班主任德育工作的措施。
34、淺析中職學校班主任德育管理有效措施。
35、淺析中等職業(yè)學校班主任德育工作的有效性。
36、淺析藝術(shù)類中職班主任如何做好學生的德育工作。
37、淺談中職院校班主任德育工作的實效措施。
38、淺談中職班主任的德育管理。
40、淺談職業(yè)中專班主任如何開展學生的德育工作。
41、淺談職業(yè)學校的班主任德育工作。
42、淺談職業(yè)學校班主任如何開展德育教育。
45、論中職班主任“管育并重”德育模式的構(gòu)建。
46、論職業(yè)教育中班主任的德育創(chuàng)新。
48、基于“管育并重”德育模式下中職班主任管理藝術(shù)。
50、管育結(jié)合的中職班主任德育探討。
51、關于中職學校班主任德育工作的思考。
52、高職院校德育教師-班主任團隊管理研修班培訓心得體會。
53、高職院校班主任開展德育教育的途徑載體。
55、高職班主任德育工作淺析。
高中德育論文題目篇一
3、對數(shù)學概念掌握、計算技能或或問題解決能力較弱的學習困難學生的個案研究。
4、如何對學生進行針對性的輔導？
5、關于“兩極分化”現(xiàn)象的成因與對策研究。
6、關于學習困難的系統(tǒng)研究。
7、小學數(shù)學課前基礎調(diào)查的作業(yè)設計研究。
二、教學資源研究。
1、什么是數(shù)學課堂中可利用的教學資源？教學資源有哪些不同類型？
2、如何利用課堂教學中的錯誤資源？
3、如何合理運用教材，如教材中的主題圖和練習題？
4、如何對有困惑的教材進行創(chuàng)造性的重組并提出新的見解？
5、空間與圖形、統(tǒng)計與概率內(nèi)容的相關知識背景研究。
6、應用題與問題解決的關系研究。
7、各年級可滲透的數(shù)學思想方法梳理與分析。
8、計算教學如何體現(xiàn)數(shù)學化思想？
9、如何發(fā)揮學具的作用？
10、小學數(shù)學教學中有效情境的創(chuàng)設與利用研究。
1、小學數(shù)學概念教學的一般策略與關鍵因素。
2、關于“算”“用”結(jié)合教學策略的研究。
3、問題解決教學的一般策略與關鍵因素。
4、練習課的設計策略。
5、練習題的開發(fā)與運用。
6、關于應用題教學中數(shù)量關系教學的研究。
7、關于數(shù)學教學中動手實踐有效性的研究。
8、關于數(shù)學欣賞課的研究。
9、關于新課程背景下口算教學的研究。
四、教學過程研究。
1、如何讓學生體驗數(shù)學知識的產(chǎn)生、發(fā)展與價值？
2、如何選擇有效的教學方式？
3、如何把握課堂教學的節(jié)奏？
4、如何提高課堂反饋的實效性？
5、關于課堂上學生獨立作業(yè)時間的研究。
6、如何提高數(shù)學教師的課堂導入技能？
7、投入和提高數(shù)學教師的課堂講解技能？
8、教師課堂提問的有效預設與課堂調(diào)控的研究。
9、在“解決問題”的教學中如何處理好策略多樣化與基本方法之間的關系。
五、教學評價研究。
1、小學數(shù)學命題改革的趨勢與策略研究。
2、小學數(shù)學“解決問題”評價內(nèi)容與方式的研究。
3、學生視角中的“好”數(shù)學教師標準的調(diào)查與研究。
4、學生視角中的“好”數(shù)學課標準的調(diào)查與研究。
六、其他問題或課題。
1、數(shù)學教師所需要哪些更高層次的知識？
2、小學數(shù)學中若干數(shù)學背景知識的梳理。
4、數(shù)學教師教學能力發(fā)展的研究。
5、數(shù)學教師校本教研中的一些不足與對策研究。
6、數(shù)學教師校本教研的形式研究。
7、如何讓數(shù)學教師工作既“確保目標實現(xiàn)，又減輕工作負擔”？
8、數(shù)學教師數(shù)學觀的調(diào)查與分析。
9、如何在校本教研中增強教師的本體性知識？
10、課堂教學常規(guī)研究。
11、如何提高新手教師研讀教材的能力？
高中德育論文題目篇二
興趣是最好的老師，是學生學習的動力。然而德育課堂有時是枯燥的，甚至是與學生的想法沖突的。例如，在德育課上，有時班主任要針對學生中存在的問題進行說明，甚至批評教育，這就與學生的行為、思想沖突。如何改變這種現(xiàn)狀呢？筆者在進行此類的德育課時充分發(fā)揮了信息技術(shù)的優(yōu)勢，取得了意想不到的效果。針對學生在校園內(nèi)外的一些違規(guī)違紀不文明行為，簡單的說教幾乎是不起任何作用的，況且經(jīng)常出現(xiàn)學生有明顯的違紀行為卻死不承認的情況。筆者的做法是，通過照相、攝像手段把學生的違規(guī)違紀不文明行為拍下來，與學生共同探討違紀行為的細節(jié)、危害，使違紀者無地自容，有效提高了德育的效果。
1.2切實提高課堂容量。
在德育課上，傳統(tǒng)的授課模式就是班主任一言堂式的講授，其實是呆板的說教，這樣既起不到理想的教學效果，還大大降低了課堂容量。在德育課堂上，最重要的是用鮮活的例子打動學生，用生動的語言激勵學生，用豐富的視頻感染和警醒學生。這些，都不是傳統(tǒng)的課堂能做到的。而利用信息技術(shù)卻能夠輕而易舉地達到德育教育目的。例如，在一次關于“自強自立、尊老愛老”的德育主題班會上，筆者把近幾年中央電視臺“感動中國”人物評選中展現(xiàn)的有關此方面的人物事跡進行了剪輯，制成了一個約40分鐘的視頻資料，這份視頻資料所包含的信息如果班主任口授相傳的話起碼要三課時才能完成，并且視頻中人物的語言、形態(tài)、喜怒哀樂是大多數(shù)班主任傳達不了的。視頻中的背景信息也是班主任無法再現(xiàn)的。所以，利用信息化手段能極大提高德育課堂的容量，起到事半功倍的效果。
1.3多媒體教學使課堂更加靈活。
德育課堂與其他學科課堂相比，最大的缺點就是容易出現(xiàn)呆板單一現(xiàn)象。而作為信息化教學的核心———多媒體教學手段的應用，極大地豐富了德育課堂的方式和方法，使德育課堂靈活多變，及時而充分地調(diào)動了學生的思維，引導他們深入思考，積極辯論，有效互動。筆者在主題班會“紀念九一八勿忘國恥”的德育課上，利用多媒體教學資源向?qū)W生真現(xiàn)在現(xiàn)了日本軍國主義侵略中國的時代背景、侵華的殘忍血腥及戰(zhàn)后的不思悔改，激起了全體學生的思想共鳴，他們紛紛發(fā)言，群情激憤，同學之間，師生之間互動熱烈。在學生的發(fā)言后，筆者及時用多媒體展示了中國目前的政治經(jīng)濟現(xiàn)狀，重點強調(diào)了安定團結(jié)的重要性，奮發(fā)圖強的重要性，引導學生思考如何從自身做起，為祖國的繁榮昌盛而努力。一節(jié)課結(jié)束，借助多媒體靈活多變的教學手段，最大限度地提供給學生更多的信息，使德育課堂充滿了生機和活力。
2、信息技術(shù)與德育教學的有機結(jié)合是時代的必然選擇。
當前的社會已經(jīng)進入了信息時代，學生獲得知識的途徑很多。筆者做過一次統(tǒng)計，班級內(nèi)90℅以上的學生經(jīng)常利用互聯(lián)網(wǎng)獲取信息，盡管他們獲取的信息會良莠不齊，但是，這是時代發(fā)展的必然結(jié)果。雖然教師常常會擔心學生會獲得一些不健康的信息，但是作為班主任是不可能阻止學生通過互聯(lián)網(wǎng)獲取信息的。既然堵不住，就要進行疏導。教師要引導和教育學生學會正確運用信息技術(shù)為學業(yè)服務，為自己的思想健康服務。班主任可以經(jīng)常組織學生進行“互聯(lián)網(wǎng)與我的學習”、“網(wǎng)絡對我的精神世界的影響”等一系列的主題班會，保持對學生潛移默化的`德育教育。這樣，既達到了德育教育的目的，又讓學生在信息技術(shù)的海洋里獲得了知識和快樂。信息技術(shù)發(fā)展迅速，德育與時俱進，二者的完美結(jié)合是每位班主任應追求的目標。
高中德育論文題目篇三
3、小學數(shù)學教材結(jié)構(gòu)的研究與探討。
4、小學數(shù)學應用題的研究(一)。
5、改進教學方法培養(yǎng)創(chuàng)新技能。
6、21世紀我國小學數(shù)學教育改革展望。
7、面向21世紀的小學數(shù)學課程改革與發(fā)展。
8、不拘一格育“鳴鳳”使學生真正成為學習的主人。
9、改革課堂教學的著力點。
10、談素質(zhì)教育在小學數(shù)學教學中的實施。
11、素質(zhì)教育與小學數(shù)學教育改革。
12、淺談學生數(shù)學思維能力的培養(yǎng)。
13、淺議表象積累與培養(yǎng)學生的'思維能力。
14、也談學生創(chuàng)新意識培養(yǎng)。
15、實施創(chuàng)新教學策略培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識。
16、10以內(nèi)加法整理和復習。
17、改良“有余數(shù)除法計算”教法。
18、給學生創(chuàng)新的時間和空間和諧愉悅。
19、主動探索——一年級《統(tǒng)計》教學片斷評析。
20、小學數(shù)學教育--教師之家--教師培訓。
21、教學策略a、b、c。
22、面向21世紀的數(shù)學素質(zhì)及其培養(yǎng)。
23、能被3整除的數(shù)的特征。
24、培養(yǎng)自學能力推進素質(zhì)教育。
25、淺談小學數(shù)學總復習的“步步反饋，逐層提高”法。
26、入情才能入理激情方能啟思。
27、實施“生活數(shù)學”教育培養(yǎng)自主創(chuàng)新能力。
28、數(shù)學作業(yè)批改中巧用評語。
29、提高元認知水平培養(yǎng)自學能力。
30、“圓的面積”的教案。
31、圓柱的認識。
32、運用多媒體輔助教學優(yōu)化數(shù)學教學方法。
33、組織課堂討論優(yōu)化課堂教學。
34、重視學生獲取知識的思維過程。
35、小論文巧算圓的面積。
36、倒推轉(zhuǎn)化巧拿硬幣。
37、聯(lián)系生活實際提高課堂效率。
38、數(shù)學教學中如何調(diào)動學生的學習積極性。
39、根據(jù)心理學的理論進行計算法則教學。
40、簡單應用題教學再探。
41、創(chuàng)設情境，培養(yǎng)學生創(chuàng)造個性。
42、數(shù)學教學中培養(yǎng)學生創(chuàng)造思維能力。
43、啟動學海擱淺之舟——轉(zhuǎn)化數(shù)學學習后進生的體會學生“四會”能力的培養(yǎng)。
44、聯(lián)系實際，強化操作，努力優(yōu)化數(shù)學教學。
45、重視學法指導，培養(yǎng)自學能力。
46、讓生活問題走進數(shù)學課堂教學,培養(yǎng)學生問題意識主動探究發(fā)展能力。
47、創(chuàng)新教育中學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
48、構(gòu)建數(shù)學生活的美好樂園——數(shù)學“研究性學習”理論的實踐與思索。
49、營造探究氛圍一例。
50、實施創(chuàng)新教育培養(yǎng)創(chuàng)新人格。
51、課堂純真《9和幾的進位加法》教學設計。
52、信息技術(shù)與小學數(shù)學課程整合的研究與實踐。
53、運用cai技術(shù)，優(yōu)化素質(zhì)教育。
54、合理運用學具提高數(shù)學課堂教學效率。
55、略談“問題解決”與小學數(shù)學教學。
56、滲透數(shù)學思想方法提高學生思維素質(zhì)。
57、引導學生參與教學過程發(fā)揮學生的主體作用。
58、優(yōu)化數(shù)學課堂練習設計的探索與實踐。
59、實施“開放性”教學促進學生主體參與。
60、數(shù)學練習要有趣味性和開放性。
61、“五、四、三自主式學法指導”教學模式初探。
62、引導學生主動參與教學活動。
63、改進幾何初步知識教學的初步探索。
64、多媒體課件在優(yōu)化課堂教學中的功能及其策略研究創(chuàng)新從習慣抓起。
65、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識要處理好的幾個關系。
66、讓學生在數(shù)學學習中獲得持續(xù)發(fā)展。
67、小學數(shù)學創(chuàng)新學習的實驗與研究。
68、小學數(shù)學課題教學中學生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。
高中德育論文題目篇四
摘要：實行改革開放之后，我國取得了一系列豐碩成果，具體表現(xiàn)為物質(zhì)文化極大地豐富，價值觀念也越來越開放。這一背景下，對高中生進行思想政治教育，尤其是德育教育的過程中，我們常常會發(fā)現(xiàn)書本知識與具體社會情況在多方面都無法達到有效統(tǒng)一，進而導致教學活動難以有效開展?；诖?，本文就將高中階段，政治德育功能與社會現(xiàn)實之間的矛盾展開分析，以期發(fā)掘?qū)慕鉀Q措施與方式。
關鍵詞：高中教育；高中的政治；德育教育。
在高中階段政治課程的教學實踐過程中，相關教育工作者常常會發(fā)現(xiàn)難以將書本上的有關德育的內(nèi)容與實際生產(chǎn)生活的具體情形進行聯(lián)系與對接。究其原因，往往與現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，進而引發(fā)人們思維方式的轉(zhuǎn)變與思想內(nèi)容的豐富這一現(xiàn)象有著密切聯(lián)系。高中階段的學生，已經(jīng)初步形成了自己的價值觀念，因而在面對政治課程中的德育內(nèi)容時，會主動聯(lián)系實際進行相應的探討。但事實上，通過探究與分析之后，往往難以達到理想中的有機統(tǒng)一的目的。這一矛盾沖突需要引起所有相關從業(yè)人員的重視，必須采取一定的實際行動來積極面對這一問題。
一、高中的政治德育功能和社會現(xiàn)實的矛盾概述。
伴隨著改革開放進程的不斷演進，我們在收獲極大的物質(zhì)滿足的同時，亦得到了精神層面上的豐富。越來越多的新思想、新思潮得到釋放與擴散，即使是每日呆在教室里的學生也常常不能避免受到相關思想的沖突與影響。例如，社會上經(jīng)常會有扶起摔跤老人反被訛詐的新聞報道、越來越多的人迷戀外來文化等等，這些社會現(xiàn)實往往與我們書本的相關德育教育宗旨存在嚴重的不符，有些內(nèi)容甚至是背道而馳。因此，相關政治思想教師常常會陷入這樣的境地：面對學生對書本上某些關于德育內(nèi)容的質(zhì)疑，教師自己也拿不出有力理論來予以說明，有些教師甚至自己對此也心存疑慮?；诖?，我們需要深入挖掘造成這一現(xiàn)象的內(nèi)在原因，進而有針對性地提出具體解決措施。
二、形成高中的政治德育功能和社會現(xiàn)實的矛盾成因分析。
造成上述所提到的高中的政治德育功能和社會現(xiàn)實的矛盾，這一現(xiàn)象的成因來自多個方面，下面我們將逐一展開討論。
（一）經(jīng)濟發(fā)展催生出的相關不良社會思潮。毫無疑問，改革開放帶來了發(fā)展的機遇，是一部分勤勞務實、思維活躍的人有了充分實現(xiàn)個人價值的機會。在他們的開闊創(chuàng)新與艱苦奮斗之下，這群人迎來了屬于自己的豐收果實。在他們的有效帶動下，全國范圍內(nèi)的人們?nèi)罕姺e極與之相應，為經(jīng)濟的發(fā)展貢獻力量。然而，經(jīng)濟的快速發(fā)展并不意味著相應的監(jiān)督管理措施能夠及時有效地跟進，于是，因為相關管理上的漏洞，一些心思不正的投機者便開始乘機渾水摸魚。具體表現(xiàn)為，有人為實現(xiàn)快速致富，開始鋌而走險，從事假藥、有毒食品等行當；一部分人想辦法打法律的擦邊球，于是碰瓷、假摔等惡性社會事件層出不窮?？傊?，社會上出現(xiàn)了一些希望通過不勞而獲、坑蒙拐騙等方式進行財物的.積累，一系列不良的思想與思維方式蔓延開來。
（二）高中的政治的新課程改革浮于表面。具體到高中的政治的教學層面上，我們多年來一直強調(diào)實行的新課程標準改革始終得不到有效落實，具體表現(xiàn)為教師依舊以學習成績作為唯一衡量學生表現(xiàn)的依據(jù)，學生的課業(yè)壓力巨大，完全沒有提升自我的空間與機會。在進行學習的過程中，學生的實踐能力較弱、思維方式固化，面對與課本有異議的具體社會實踐，往往會無所適從，完全沒有屬于自己的準確評定是非的基本能力，學生也不會主動培養(yǎng)這一方面的素質(zhì)。
（三）相關教育工作者自身素質(zhì)亟待提高。政治思想教學過程中，之所以出現(xiàn)教師面對學生對涉及到德育教育方面的質(zhì)疑而無所適從，究其內(nèi)在原因，可以發(fā)現(xiàn)是因為教師自身的相關素質(zhì)需要提高。部分政治教師對于自己的教學內(nèi)容存在不熟悉、對相關理論的理解不夠深刻、教學方式古板枯燥、往往很少對自己的教學工作做到及時反思與總結(jié)等等。這些出自于教師本身的原因，如果得不到其的有效重視，將很難進一步開展相關的德育教學工作。
三、對應高中的政治德育功能和社會現(xiàn)實的矛盾的有效解決方法。
面對上述問題的成因，只有措施有針對性的措施才能實對應問題的有效解決。首先，面對日益涌現(xiàn)的不良思想，我們需要嚴格貫徹對社會主義核心價值觀的理解與認識，以此為依據(jù)，在面對社會上的不良價值觀念與思想時，保證準確、客觀的價值評定與判斷，確保不受這些不良思想的影響。其次，加大對新課標改革的落實，不斷完善現(xiàn)有的考試制度與方式，為素質(zhì)教育的持續(xù)、有效推進保駕護航。最后，相關政治教學工作者，要及時更新自己的學科知識，不斷完善對學科教學工作的認識與理解，并做到結(jié)合實際，全面深刻地理解既定德育理論，為政治學科的德育教學工作貢獻力量。四、結(jié)語高中階段是對學生的政治思想教育，尤其是德育教育的重要時期。這一階段的學生已經(jīng)在不斷的成長過程中，逐漸建立起了屬于自己的價值觀念，他們對于一些涉及到道德層面上社會事件開始有了自己的想法與主張。因此，對高中生進行德育教育已經(jīng)不再是單純地一味說教就能達到既定目的的，教師必須針對具體理論，結(jié)合生活生產(chǎn)實踐來展開論述，否則，將很難說服學生對相關理論的完全接受。
參考文獻。
[1]王夢霞.加強高中思想政治課德育功能的研究[d].河南大學,.
[2]鄒有根.提升高中的政治課教學德育教育功能的研究[d].江西師范大學,.
高中德育論文題目篇五
樹立班主任威信，這一點也許對于每一位班主任來說都認為是當然的，但究竟如何才能樹立起班主任的威信呢？我總結(jié)了四點：首先，班主任要正學生，先要正其身。一般來說，學生都有“向師性”，班主任要教育好學生，不管是從生活上，還是學習上，都必須從自身做起，為學生樹立一個好榜樣。例如，要求學生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣的同時自己應該有良好的衛(wèi)生意識；要求學生注意儀容儀表，就要從自己的儀容儀表抓起。要求學生遵守校紀校規(guī)，就必須自己先做到上班、上課不遲到，不早退嚴格遵守學校里的一切規(guī)章制度。其次多關心學生，了解他們的心聲，真正成為學生的良師益友。有一次宿管老師向我反映班里有個宿舍的衛(wèi)生狀況太差。經(jīng)過查問，是由于早晨起床太遲沒時間打掃造成的。于是當天我先就帶著全體宿舍的同學和他們一起徹徹底底把宿舍打掃了一翻。事后，有同學向我反映老師陪我們一起打掃衛(wèi)生，同學們都很感動。這樣以后的宿舍衛(wèi)生再也不用我擔心了。第三，班主任在學生面前還應該注意自己的言語，該嚴肅的時候就該嚴肅起來，不要整天嘻皮笑臉，原則性不能丟。第四，要不斷充電，做知識的富有者。班主任如果沒有真才實學是很難在學生中樹立威信的。作為班主任，不僅要精通所教學科，還要熟悉所學專業(yè)的一切知識。這樣，才能夠更有利于對學生進行引導教育。
總之，班主任自身的品格、學識、涵養(yǎng)都對學生產(chǎn)生潛移默化的影響，所以，班主任工作者一定要特別自尊、自愛、自信、自強，讓自己的良好風范增強對學生的吸引力，讓學生從情感上接納你，才會給自己的班主任工作帶來事半功倍的效果。
二、多設參謀助手，培養(yǎng)優(yōu)秀班干部隊伍。
班干部是高中班主任工作的得力助手，選拔一支精明能干的班干部隊伍，對班主任做好班級管理起著非常重要的作用。在班級管理中，比較忌諱的是班主任一人說了算，想做什么就做什么，班主任與學生的關系容易變成對手的關系。如何變對手的關系為助手的關系呢？這是班主任工作的藝術(shù)所在。我認為首先班主任要有多設助手的想法，要使每一名班干部成為助手。每名班干在班級中都負責一定的事情，都為班級負責，都給以表現(xiàn)自我、樹立威信的機會，盡量做到：學生能夠組織的活動，由班干部自己組織，給他們以主動權(quán)；學生能夠轉(zhuǎn)達的通知，盡量由班干部傳達；利用課余的時間多與班干部探討解決問題的方法途徑。用民主管理的方法，利于班級的管理。
在高中班主任工作實踐中，我非常重視班干部的選拔工作。在選舉班干部之前，細心觀察每個學生的表現(xiàn)，認真分析每個學生的性格、特長、品質(zhì)、能力等情況，精心物色有組織協(xié)調(diào)能力，有吃苦耐勞精神的合適人選。在選舉班干部之后，高中班主任要用其所長，避其所短，在工作方法和工作態(tài)度上給以指導，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，經(jīng)過選拔上任的班干部，他們工作負責，不僅遵守校紀校規(guī)，而且熱心為班級，為同學服務，起到了率先垂范作用。他們在班級各司其職，各盡其責，相互配合，相互協(xié)作，各項工作各級主動，班級管理有聲有色。
三、創(chuàng)設集體活動，增強集體凝聚力。
一個沒有共同的目標缺乏集體凝聚力的班級，就好比一團散沙四處流散，班風肯定不會很好。所以我一直把增強班集體凝聚力作為我班主任工作的重點。無疑引導學生參加或開展各項集體活動是增強集體凝聚力的最有效途徑。每次活動中我都教育學生：你代表的不是你個人，你的行為將直接影響到我們整個班級的形象，乃至我們整個學校的形象。希望大家珍惜每一次的機會，出色表現(xiàn)，贏得名譽。通過反復強調(diào)、教育，不管是參賽的隊員還是自發(fā)組織的啦啦隊，在活動中都能滿腔熱情、積極投入、遵守集體紀律，聽從老師的安排，其結(jié)果也往往贏得榮譽，受到表揚。集體凝聚力不僅僅在大型的活動中表現(xiàn)出來，在一些小事情上也反映出來。比如：平時我常常教同學們樹立班級與班級之間的競爭意識，每次大掃除、黑板報的評比我都要求他們看看最后的結(jié)果，發(fā)揚優(yōu)勢、縮短差距，形成良好的班風。
四、細化管理，常抓不懈。
細化班級管理工作，是高中班主任做好班級管理工作的重要舉措。高中班主任首先要廣納良言，制定符合本班班情的管理制度。按照班級管理制度對學生實行量化管理，該獎則獎，該罰則罰，獎罰分明。班級管理工作中，針對每個學生的學習、紀律、衛(wèi)生、課間操等各方面的情況要做到每周一小結(jié)，每月一總結(jié)。當學生在某些方面做得不到位的時候，高中班主任要及時地提示、教育、引導，有的放矢地開展工作。
五、班主任要努力成為學生的“心理醫(yī)生”
高中生學生的心理狀況極為復雜，有的因家庭關系破裂，缺少溫暖而自暴自棄；有的因自我約束力太差而無心向?qū)W；有的因家庭經(jīng)濟比較困難而郁悶寡歡；有的因智力低下、基礎薄弱、學習方法不對頭導致成績低下而缺乏自信；還有獨生子女因缺乏困苦的磨礪，稍遇挫折便產(chǎn)生退縮、難過、不安的情緒，更有青春期階段，學生不時出現(xiàn)的悲觀、煩惱、焦慮、孤獨等消極情緒，這就需要班主任走進學生的情感世界，對學生多親近、常傾聽、勤觀察、多調(diào)查、善分析，去交流、去溝通、同時不失時機，因人而異，采取不同的方式方法，對癥下藥，給予引導、教育、疏導、關心或鼓勵，激發(fā)學生走出困境的信心，指點他們?nèi)松姆较颉Ｓ绕涫菍Υ噶隋e誤的學生，既不能聽之任之，不管不問，也不能大聲呵斥，予以白眼，而應心平氣和地與之促膝談心，以平等的朋友關系對待他們，用誠懇、真誠的話語打動他們，用真摯的情感感化他們，努力使他們的思想言行、學習態(tài)度、紀律觀念等穩(wěn)步提高，一步一個腳印朝前趕。
高中德育論文題目篇六
跨國界的頻繁往來，實現(xiàn)了多元思想大融合，也使得國內(nèi)社會中良莠不齊的價值觀念、文化思想相互碰撞。德育教育是實施素質(zhì)教育的重中之重，學生在價值取向、道德標準、行為底線與社會其他群體不同，具有一定的校園特色和政治氛圍，凝聚了學校的精神力量。德育工作的.有效實施，不僅有助于培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，還能夠提升學生核心競爭力，為我國實現(xiàn)經(jīng)濟復蘇、國力增強的百年計劃夯實人才基礎。德育作為培養(yǎng)新時代學生標準中“五育”的一部分，其重要性不言而喻。
班主任是學生學習、生活中的管理者，因此，班主任的言談舉止、思想品質(zhì)和人格修養(yǎng)等對學生都有關鍵影響力，能夠在潛移默化中影響學生人格形成。班主任必須以身作則，樹立榜樣精神，讓學生在潛移默化中端正自身觀念，成為具備良好德育素養(yǎng)的新時代人才。換言之，提高學生德育素質(zhì)即要提高班主任德育素質(zhì)。此外，高中生由于年齡特性，容易產(chǎn)生思想波動，受其他不良信息、輿論的引導，且價值取向和對人生的思考極易反復變化，再加上自我學習能力、自我控制能力以及經(jīng)受壓力能力較低，故此班主任更應自覺提升自我德育素養(yǎng)，以夯實自身德育基礎，投入更多精力指引學生的價值導向。
(一)對班級德育現(xiàn)狀進行動態(tài)觀察，及時解決問題?，F(xiàn)代教育旨在培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展的人才。在人才的培養(yǎng)過程中，“德”是占據(jù)了首位的，是每一位班主任管理工作中的重點培養(yǎng)內(nèi)容。而由于個性特點不同，成長環(huán)境不同，每名學生體現(xiàn)在德育方面的問題也各不相同，每個班級體現(xiàn)出來的德育氛圍也不同。所以，班主任可在每節(jié)課、每天生活和學習中密切觀察學生，觀察班級，觀察其中每一個細節(jié)，每一個問題的成因并詳細記錄。通過不斷觀察、記錄，便能發(fā)現(xiàn)其中規(guī)律，摸索出需要改進的問題，加以總結(jié)整理，以此指導班級管理工作，從而更好地進行德育滲透。
(二)融入團體心理咨詢與輔導理念，營造和諧風氣。在學生成長過程當中進行團體心理輔導是十分必要的，也是班級建設和進行科學的班級管理的重要手段。日常生活中，高中生需要朋輩關系的幫助---輔導介入。這種輔導并非知識性的教導，而是通過心理引導的方法幫助學生提高自信、興趣、意志等。實踐表明，通過團體心理輔導不僅有利于班級管理，也是“以人為本”教育理念的直接體現(xiàn)，于現(xiàn)實中廣為學生所接受。高中生正處于成長關鍵期，年齡特性決定了這個年齡階段的學生心理問題較多，如青春叛逆、學業(yè)困惑等。
心理輔導是以心理學理論為指導，以幫助個體、群體維護和發(fā)展良好心理狀態(tài)為目的。因此，關注高中生心理輔導，不僅有助緩和師生關系，推動班級和諧發(fā)展，還有益學生身心健康。如，定期開展心理展示活動，讓學生通過參與團體活動，共同克服困難、完成任務，在相互協(xié)作中解決現(xiàn)實問題，不僅能使學生之間關系變得和諧，還能使班級更具凝聚力。
(三)堅持生本理念并發(fā)揚榜樣作用，引導德育內(nèi)化。中華民族在漫長的發(fā)展歷程中，關于忠孝、誠信、仁義和愛國等美德的歷史楷模不勝枚舉，其所寓意的精神和道理代代相承，并逐漸形成了一種定勢思維，以至于在社會經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，使得學生對這些或多或少產(chǎn)生了麻木情緒。因此，班主任在德育過程中，對榜樣事例的選擇要適當做出調(diào)整和變革，秉承貼近生活、堅持真實性與先進性相統(tǒng)一的原則，讓學生真切體會到榜樣事例的真實性與學習的可行性，避免因為年代久遠和案例陳舊而導致厭倦和不屑。同時，堅持素質(zhì)教育提倡的生本理念，真心對待每一位學生，不因個體成績的差異或是家庭背景而有所區(qū)別，尊重學生主體地位。需要注意的是，在管理實踐中切勿以高姿態(tài)控制學生、壓迫學生，而應設身處地為其著想，以德服人，方能獲取信任和尊重，踐行“教學相長”,提升學生的主體意識和主人翁意識。
除上述外，班主任在德育教育實踐中還應注重教風、學風、校風建設。從教風入手，即要改善師資隊伍素養(yǎng)，完善選拔機制，任用能力突出、品學兼優(yōu)的教師為班主任，以形成名師效應，從而調(diào)動全體教師開展德育工作積極性;再以教風帶領學風，讓學生學會做人、學會技能，在實踐中體會做人的道理，轉(zhuǎn)化學習態(tài)度;最后端正校風，形成有學校特色的校園文化，促進德育效果取得更大的進展。
三、結(jié)語。
“繩鋸木斷，水滴石穿”.德育教育并非一日之功，需要持之以恒。為了讓學生成長更加全面與完善，班主任要在不斷提升自我、以身作則的過程中，對學生一視同仁，尊重其主體地位的同時，理解和幫助學生解決學習和生活中的問題與錯誤，并通過多樣化的活動來積極提升學生的道德意識和素質(zhì)水平，讓德育工作成為推進學生成長和班級班風建設的有力保障。
參考文獻：
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高中德育論文題目篇七
有人說：“經(jīng)驗是創(chuàng)新的基礎。”我覺得：“如果有了經(jīng)驗作鋪墊，那你就離成功更加近了一步，如果再加上自己的創(chuàng)新，那就更加是錦上添花了。”
古今往來，每位發(fā)明家都是從失敗中總結(jié)經(jīng)驗和教訓而后才有創(chuàng)新，才發(fā)明出一件新產(chǎn)品。愛迪生說過，“要想發(fā)明新產(chǎn)品，就要有異想天開的想法和無數(shù)次的失敗?！?BR> 是的，愛迪生不就自己證明了他的論點嘛!當人們都過著燭光生涯的時候愛迪生就站出來說，要發(fā)明一種叫“電燈”的新東西，人人都以為他是癡人說夢話，但是，他就是不理會。他雖然不斷失敗，一次又一次跌倒，但他從來不放棄，仍去找書籍看，從中發(fā)現(xiàn)許多“前人”留下來的沒被他人重視的寶貴經(jīng)驗，結(jié)果他借用別人的經(jīng)驗加上自己的經(jīng)驗和努力汗水，成功地發(fā)明了“電燈”。
后人還不滿意，又借用了愛迪生的“電燈”再加上自己的新概念，又發(fā)明了“無影燈”，造福了許許多多的手術(shù)病人，方便了許多醫(yī)生。所以說，要想自我突破，就要借用一切能夠利用的東西幫助自己，這樣就可以少走許多“冤枉路”，從而更快更好地實現(xiàn)自己的夢想——自創(chuàng)!
借用別人的“經(jīng)驗”和“成果”而自己卻不努力是不行的。就拿我們的雜志上的文章來說吧：現(xiàn)在很多雜志上的文章基本上都是千篇一律，只不過是改頭換面了而已，所以雜志讀起來都是索然無味，現(xiàn)在我基本上已經(jīng)很少去買雜志就是因為他們都是“借用”的，而自創(chuàng)的成分太少。
關于創(chuàng)新議論文題目：我們要學會創(chuàng)新
在上小學五年級的時候，老師叫我們讀《西游記》，我似懂非懂的讀，現(xiàn)在我反復讀到幾乎能背的程度，發(fā)現(xiàn)《西游記》并不是十分完美。當然，優(yōu)點是遠遠大于缺點的，首先，它的人物刻畫是很成功的，另外想像豐富，夸張也恰到好處，但是如果比起四大名著中其他三部卻略顯單調(diào)。
八十一難的每一難都似乎只是唐僧被擄走，妖怪大多數(shù)都是某個神仙的坐騎，最后都請神仙擺平救出唐僧。千篇一律，似乎沒有什么新穎的局面形成，因為另外優(yōu)點的突出遮蓋了這一瑕疵，但如果加一些新穎的構(gòu)思或許也能為《西游記》平添亮點。如：沙僧也可以當作妖怪的人質(zhì)，比如妖怪中有善有惡，時而放上一個幫助他們的妖怪，諸如此類。如果當時的吳承思想到創(chuàng)新這一點的話，或許我們今天看到的《西游記》將會是新的面貌。
但是他又是會創(chuàng)新的，創(chuàng)新出了孫悟空，唐僧等形象，這在四大名著中是很明顯的優(yōu)點，不可否認，《西游記》是有它獨特的魅力的。在現(xiàn)實生活中，我們更要學會創(chuàng)新，學會從另一個角度考慮問題，或許會有新的見解與收獲。
記得小學時有一篇《烏鴉喝水》文章，我現(xiàn)在還記憶猶新，它講的是小烏鴉記得前人在瓶子里放石子可以喝水的教訓，也在井里放石子，妄想也可以喝到水。當時也記不起究竟是怎么想到用吸管喝的這個辦法，在我寫完后交上去，并在講臺上讀得津津有味那天，我才知道幾乎是同時，在報刊上的一篇《新編烏鴉喝水》和我的構(gòu)思是驚人的吻合!
我盡管在一夜之間被冠以抄襲的罪名，但仍然在心頭時刻涌起莫名的欣喜，只因為有這樣一個創(chuàng)新，并且被報社認可，雖然那不是我的名字。但我在心里相信我就是它的原創(chuàng)!第一次知道了創(chuàng)新這個詞的含義。
事隔多年，現(xiàn)在想起還是意味深長的，可能有很多人想到，只是有人搶先了而已。但是創(chuàng)新的思維卻是大家所共有的，用另一種思維，換另一種角度來思考同一個問題，通常會有世界真奇妙的想法。有一千個人就有一千種思維，你的思維方式與眾不同就是創(chuàng)新!
小時候做風車，沒有鐵絲，我們用牙簽代替，電視里用雞蛋殼代替燭臺等等，看著那個搖曳在風中的燭火，你會有很多詞語都不能形容的心情，因為燭火里有創(chuàng)新這種抽象的東西，而它卻和你的思想擦出小卻無比明亮的火花。
創(chuàng)新能讓你更了解事物，也讓事物更了解你。這是我讀《西游記》后獲得的最大感受。
關于創(chuàng)新議論文題目：創(chuàng)新與夢想
有人問我：“夢想是什么?”我會告訴他：“夢想就是你自己長大后想要去實踐的東西，雖然可能不會實現(xiàn)，但是卻是你從小到大的目標!”
有人問：“你的夢想是什么?科學家，還是電影家?”我搖搖頭，看著電視上精彩的足球比賽，說道：“我的夢想是當一名優(yōu)秀的足球運動員，為國爭光，使中國人民不再在足球這個項目上被欺負，而是變成強者，這就是我的夢想?！?BR> 當我第一次接觸到那小小的足球，我想讓它聽我使喚，但是，它就像一名不想去上幼兒園的孩子，讓我不能讓它聽我使喚，于是，我便明白了要做一名足球運動員，必須得有好的腳法。踢足球，成為了我一周中必做的事之一，起先，我只會亂打亂踢，不懂得配合。漸漸地，我明白了足球是團體運動，不能以自己為中心，而要以每個人為中心，這樣才能打出完美的配合，不然的話，每個人都很自私，拿到球就往前沖，就像內(nèi)馬爾那樣，拿到了球之后，長途跋涉幾十米，最后，由于自己沒有傳球，自己射了門，導致球被門將撲出，失去了這次機會，這就是由于私心太強導致失誤的場面。
有一節(jié)體育課，我們分成兩組對抗，比賽開始了，他們是主場，他們開球了，一來他們的前鋒就帶球而過，幸好我們的門將接住了足球，我想防守但失敗了，我們展開了反攻，我們的一名中場帶球而過，準備射門時，對方門將一個鏟球?qū)⑽覀兊那颁h鏟倒了，我們和他們爭辯，他們說：“門將是先鏟到球的!”我們只好依了他們，又開始比賽了。因為那次鏟球，我們的隊員氣走了很多，我們以4個人打他們10個人，很困難，對方的球員憑借我們的手球，罰進了一粒點球，比賽快結(jié)束時，由于對方門將失誤，我們憑借運氣進了1顆球，將比分困難的追平。
看著足球運動員們在足球場上那矯健的身姿，使我明白做足球運動員速度和體能也很重要，這對我這種跑步速度一般的人來說，無疑十分困難。于是，我經(jīng)常到附近中學的操場上練習400米跑和往返跑，來提高體能、速度和敏捷。
為了提高我的技術(shù)，我經(jīng)常在家里和爸爸練習傳球，爸爸不在時，我就在樓下對著墻練習射門和接球，通過我持之以恒的練習，我欣喜地發(fā)現(xiàn)，我的足球能力得到了很大的提升。
為了實現(xiàn)我的夢想，我在刻苦學習功課的同時，在業(yè)余時間充分利用各種條件，為我的夢想而努力。我堅信，只要功夫深，鐵杵可以磨成繡花針，只要努力，我們付出必有厚報!
高中德育論文題目篇八
弱水三千只取一瓢（專注）。
逆光飛翔（夢想、挫折）。
黑暗中的舞者（挫折）。
朝圣之路（夢想）。
一個人的朝圣。
以父之名。
夢開始的'原點。
這些人，那些事。
殺手沒有假期。
沒有人是一座孤島（人際關系）。
讓生命之魚，游于良知之水（良知）。
忍把浮名，換了淺斟低唱（追求本心）。
孤獨者，行遠方（孤獨）。
自強者，天助之（自強）。
我就是我，不一樣的煙火（堅持自我，找準自己的位置）行者無疆。
霜冷長河。
文化苦旅。
遙遠的絕響。
大雁落腳的地方。
你若安好，便是晴天。
開到荼蘼。
紅塵有幸識丹青。
看朱成碧。
山月不知心底事。
夢里花落知多少。
以你為名的光芒。
幸福音色。
蘋果在原地飛翔。
高中德育論文題目篇九
3、淺談在初中階段加強德育教育的重要性。
4、關于農(nóng)村初中德育工作的思考。
5、新時期的農(nóng)村初中德育工作初探。
6、農(nóng)村初中德育工作之我見。
7、初中德育途徑與方法淺探。
8、初中德育教育初探。
9、初中德育生活化教學模式探析。
10、初中德育內(nèi)容體系的建構(gòu)問題探析。
11、談談對初中德育管理工作的理解。
12、初中德育工作的四個樂章。
13、如何有效的開展初中德育教育工作。
14、淺談如何進行初中生德育教育。
15、淺談如何做好初中生德育工作。
16、初中德育課程的建構(gòu)與實施。
17、如何提高農(nóng)村初中德育工作的實效性。
18、新時期初中德育管理體制的反思。
19、論初中英語教學中的德育滲透。
20、初中德育實效性評價的有益嘗試。
21、初中德育課程。
22、初中德育教育淺議。
23、細化養(yǎng)成教育、促進品德形成——初中學校德育工作方法略談。
24、論初中德育教學中的轉(zhuǎn)化與結(jié)合。
25、農(nóng)村初中德育教育初探。
26、農(nóng)村初中德育存在的問題及其對策。
27、全寄宿初中學生德育評價體系初探。
28、略談初中班級德育的整體性思路。
29、農(nóng)村初中德育現(xiàn)狀及對策分析。
30、初中學生德育現(xiàn)狀及對策淺析。
31、班級文化建設在初中德育中的功能。
32、初中增強學校德育實效性淺見。
33、初中地理教學中的德育滲透。
34、初中階段德育工作淺談。
35、淺談初中班主任德育工作。
36、初中班主任德育工作實施方案研究。
37、在初中德育建設中弘揚人文精神。
38、實施精細化管理、提升初中德育有效性——談德育的精細化。
39、美國、新加坡、香港初中德育教材評析。
40、開展陽光體育活動、加強初中德育工作——以萍鄉(xiāng)市第三中學為例。
41、淺談初中班主任工作中的德育滲透。
42、家庭隱性殘缺現(xiàn)象給農(nóng)村初中德育工作帶來的新課題。
43、以“公民教育”為載體的初中德育——基于一所農(nóng)村初中公民教育。
44、日日做實事，事事育新人——萬載縣雙橋初中德育工作中“每日一德”
45、活用德育教科書的基本原則與主要策略——以初中德育教材為例。
46、淺談如何在初中政治課堂教學中進行德育滲透。
47、如何加強農(nóng)村初中學校德育管理。
48、如何做好學校的德育工作。
49、初中體育德育教學探究。
50、新課改下的初中班主任德育工作研究。
高中德育論文題目篇十
3、管理學人本原理視角下我國公民道德建設研究。
4、自媒體視域下我國道德教育的問題研究。
5、我國道德建設實效性問題研究。
6、思想政治教育視閾下的公民道德建設問題研究。
7、當代中國地方政府政治道德建設研究。
8、我國公務員職業(yè)道德制度化建設研究。
9、新時期官德建設問題研究。
10、個人修養(yǎng)在教師職業(yè)道德建設中的價值研究。
11、知行背離干擾下的健康道德情感生成機理研究。
12、“滄州好人”在社會道德建設中的價值研究。
13、我國檔案管理人員職業(yè)道德建設研究。
14、法治與德治相結(jié)合治國理政思想研究。
15、華北抗日根據(jù)地中國共產(chǎn)黨道德建設研究。
16、社會交往中道德的力量及其作用研究。
17、我國全面深化改革時期道德建設探析。
18、青?；ブ磷宓赖律钛芯俊?BR> 19、銀行柜員道德風險研究。
20、中國公安機關人民警察職業(yè)道德建設研究。
21、社會主義核心價值觀視閾下道德社會的構(gòu)建。
22、不一樣的英雄。
23、我國網(wǎng)絡道德失范問題的倫理探析。
24、網(wǎng)絡道德失范現(xiàn)象研究。
25、我國社會保險稽核人員職業(yè)道德建設研究。
26、建國以來我國道德榜樣的標準問題研究。
27、我國民營企業(yè)員工職業(yè)道德存在的問題及對策思考。
28、儒家道德文化視角下的網(wǎng)德培養(yǎng)研究。
29、論社會主義商業(yè)誠信道德的建設研究。
30、老子玄德思想對中國當代道德教育的意義。
31、馬克思主義道德觀及其當代意義。
32、《解放日報》運用大眾文藝形式對勞模的宣傳研究。
33、學雷鋒活動常態(tài)化研究。
34、雷鋒精神傳承困境及對策研究。
35、新聞失度對公眾道德評價的影響研究。
36、旅游者行為失范的原因及對策研究。
37、公職人員助人行為動因研究。
38、公職人員見義勇為行為動因研究。
39、儒家樂教德治功能思想研究。
40、新農(nóng)村背景下農(nóng)村道德建設研究。
41、我國轉(zhuǎn)型期道德失范探究。
42、大慶石油工人職業(yè)價值觀的研究。
43、道德榜樣論。
44、道德冷漠研究。
45、我國城鎮(zhèn)化進程中的社會公德建設研究。
46、公民道德教育中的突出問題及其治理對策研究。
47、我國當前公民道德人格問題研究。
48、以中國夢引領公民道德建設研究。
49、社會主義和諧社會視域下的“道德冷漠”現(xiàn)象研究。
50、臺灣生態(tài)道德教育研究。
51、道德選擇的困境與路徑優(yōu)化研究。
52、仁愛道德精神的失落及完善。
53、新時期雷鋒精神傳承常態(tài)化研究。
54、道德發(fā)生的社會機制。
55、傳統(tǒng)文化視域下道德發(fā)展問題研究。
56、商業(yè)銀行職業(yè)道德教育研究。
57、公共精神的貧困與對策。
58、當代中國社會公德建設探析。
59、雷鋒精神與公民層面社會主義核心價值觀的關系研究。
60、維吾爾族單親家庭子女道德規(guī)范教育研究。
61、良知在道德認知中的功能研究。
62、黨務秘書職業(yè)道德建設研究。
63、當前我國社會公德存在的問題及對策。
64、社會主義核心價值觀視閾下的公民道德建設。
65、論德育共同體的建構(gòu)及其走向。
66、個體道德認知發(fā)展水平與財務倫理氣氛對會計倫理決策的影響研究。
67、我國注冊會計師職業(yè)道德問題研究。
68、我國旅游者道德失范問題研究。
69、論市容管理中的公民道德教育。
70、中日環(huán)境道德教育比較研究。
71、論康有為理欲觀的內(nèi)涵及其現(xiàn)代德育價值。
72、黃炎培職業(yè)道德教育理論研究。
73、城管人員職業(yè)道德建設研究。
74、改革開放以來全國勞模與先進工作者的敬業(yè)精神研究。
75、道家美學思想對當代德育的啟示。
76、創(chuàng)新社會治理視域下公務員職業(yè)道德建設研究。
77、中國醫(yī)德現(xiàn)狀與醫(yī)德教育研究。
78、中國城市化背景下市民道德建設研究。
79、德育視域下的道德情感功能研究。
80、道德知行分裂現(xiàn)象的意志維度分析。
81、武漢地區(qū)勞動模范群體研究（1950~1960年）。
82、當代恥感培育研究。
83、敬業(yè)德性的培育與踐行研究。
84、社區(qū)生態(tài)道德教育存在的問題及對策研究。
85、手機媒體的公民道德教育功能研究。
86、社會主義核心價值觀視野下的律師職業(yè)道德建設研究。
87、我國社會轉(zhuǎn)型時期文化多元性影響下的公共道德建設。
88、公眾人物在我國當前社會建設中的道德意義研究。
89、學習道德模范活動常態(tài)化研究。
90、黑龍江基層人民警察職業(yè)道德價值取向研究。
91、文化記憶理論視角下雷鋒精神的境遇與建設探究。
92、新型城鎮(zhèn)化背景下的新市民思想道德教育調(diào)查研究。
93、論法官的職業(yè)道德修養(yǎng)。
94、土家族傳統(tǒng)道德及其當代價值研究。
95、國民公共道德素養(yǎng)存在的問題及對策研究。
96、“安徽好人”評選機制研究。
97、我國公民道德責任意識培育的價值及其實現(xiàn)途徑。
98、全民閱讀對公眾思想道德提升的影響研究。
99、基于滿意度視角的新生代農(nóng)民工職業(yè)道德建設研究。
100、提高新生代農(nóng)民工公民道德素質(zhì)的對策研究。
101、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對促進公民道德建設的價值研究。
102、個人層面核心價值觀融入公民道德建設路徑研究。
103、基層稅務人員職業(yè)道德建設研究。
104、政府公信力對個人見義勇為意愿的影響研究。
105、新時期道德榜樣教育及其實效性研究。
106、美國環(huán)境教育對我國生態(tài)道德教育的啟示。
107、道德領域突出問題及其治理途徑研究。
108、國家審計人員職業(yè)道德建設研究。
109、儒家憂樂觀與社會主義公民道德建設研究。
110、國內(nèi)網(wǎng)絡購物熱潮中的道德危機及對策研究。
111、公民生態(tài)道德教育研究。
112、公民生態(tài)安全意識培養(yǎng)研究。
113、解釋水平對社會公正事件判斷的影響。
114、圣人之教-先秦儒家道德教化范式及其現(xiàn)代價值。
115、儒家五常思想及其在越南德育中的運用。
116、公德與私德關系的歷史演進與當代建構(gòu)。
117、朱德精神研究。
118、公交司機職業(yè)道德教育研究。
119、企業(yè)道德實踐研究。
120、新聞工作者角色道德自覺研究。
121、《德意志意識形態(tài)》中的道德思想研究。
122、存款保險制度下道德風險的成因及防范機制研究。
123、我國青年公務員道德人格培育路徑研究。
124、邊遠地區(qū)人民警察職業(yè)道德建設問題研究。
125、最美孝心少年的德育教育價值研究。
126、美國行政權(quán)力道德標準法制化研究及對中國的啟示。
127、食品安全形勢下的職業(yè)道德建設研究。
128、道德冷漠的倫理審視。
129、道德領域中的利他行為及其育成研究。
130、傳統(tǒng)媒體對公民道德教育影響研究。
131、道德認同研究。
132、侗族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的德育功能研究。
133、網(wǎng)絡社會的道德失范問題研究。
134、新時期會計人員職業(yè)道德問題及對策研究。
135、當前中國網(wǎng)絡界面中道德失范與規(guī)制研究。
136、道德模范宣傳中存在的問題及對策研究。
137、孟子理想人格思想及其當代德育價值。
138、轉(zhuǎn)型期導游職業(yè)道德建設研究。
139、先秦儒家道德教育思想對我國公民道德教育的啟示。
140、我國市場經(jīng)濟道德建設問題的研究。
141、我國社會道德缺失與重塑問題研究。
142、社會主義和諧社會視閾下的公民道德建設研究。
143、周恩來的勤儉節(jié)約思想與實踐。
144、道德教育的“情感”之維。
145、團隊精神比照下的集體主義教育研究。
146、公務員品德修養(yǎng)問題研究。
147、規(guī)范倫理學視域下的網(wǎng)絡道德教育研究。
148、淺論財政工作者職業(yè)道德建設。
149、“滄州好人”后援會幫扶道德模范工作存在的問題及對策研究。
150、農(nóng)業(yè)科技專家的科學道德研究。
151、歷史變遷中的集體記憶。
152、道德建設在我國法治建設中的作用。
153、《西游記》德育思想及其當代價值。
154、社會主義初級階段公民道德建設路徑研究。
155、當前我國政府管理中公務員的道德建設。
156、網(wǎng)絡道德失范問題研究。
157、電商平臺中商家信息展示道德失范問題研究。
158、先秦儒家禮樂文化的德育價值研究。
159、人文關懷視域下的警察職業(yè)道德教育研究。
160、保險營銷員的商業(yè)道德敏感性。
161、道德冷漠社會負效應的規(guī)制研究。
162、當代中國道德冷漠現(xiàn)象探析。
163、當前醫(yī)患關系下的思想政治教育溝通研究。
高中德育論文題目篇十一
除了靈魂工程師、凝聚力塑造者這一重要作用之外，班主任在整個教育體系中還扮演著“媒介”這一角色，其中包括校方與家長之間的溝通、學生與家長之間的溝通、學生與科任教師之間的溝通等。溝通的有效性直接決定著教學質(zhì)量的提高。比如在教學過程中，如果出現(xiàn)學生對科任教師存在抵觸的情況，不僅會影響到日常教學的正常開展，同時對于科任教師以及學生的學習積極性都是一種挫傷。通常情況下，如果遇到這種情況，都是由班主任出面進行調(diào)解，分別做學生以及科任教師的思想工作，從而保證日常教學工作的良好開展。
二、高中班主任德育教育工作中的問題
1、德育教育內(nèi)容陳舊，缺乏時代感。
德育教育的內(nèi)容是“用來形成學生品德的社會思想的政治準則和法紀道德規(guī)范的總和”。我國中小學德育教育的主要內(nèi)容包括“科學的世界觀和人生觀教育、愛國主義教育、理想教育、道德教育、集體主義教育、勞動教育、自覺紀律教育、民主和法制教育”，等等。班主任在進行德育教育時應緊扣時代脈搏，選取時代主題。
2、德育教育中師生之間缺乏交流，缺少互動。
想要提高德育教育的實效性，班主任和學生之間的交流與互動是必不可少的?！敖虒W相長”在德育教育中同樣適用。其實，班主任和學生在道德素質(zhì)上是相互促進的關系。大多數(shù)班主任在德育教育中采用的工作方法是“我說你服”、“我管你從”，學生成為了德育教育中的被動者，師生之間缺乏基本的交流與互動。班主任不能及時掌握學生的思想動向，就不可能對癥下藥，學生也只是表面聽從。這就極易激化師生矛盾，從而阻礙德育教育工作的順利進行，在一定程度上也會給學生心理造成創(chuàng)傷。
三、班主任德育工作開展的高效措施
從上文的相關敘述中我們已經(jīng)明確了解到了高中班主任在整個高中教學體系中扮演的重要角色，那么在具體的德育工作開展過程中，班主任可以從哪些方面入手，采取有效措施保證德育工作開展的質(zhì)量呢？筆者結(jié)合自身的一些經(jīng)驗提出以下幾點建議：
1、明確高中德育教育所處的層次。
德育教育應該是有層次、有階段性的系統(tǒng)且全面的教育。高中班主任應明確德育教育的層次性和階段性。德育教育分為三個層次，即基礎層次的德育教育、中等層次的德育教育和高等層次的德育教育?；A層次的德育教育是指“對兒童和小學低年級少年所進行的品德教育。主要是指正確思想樹立的教育和正確行為、正確是非標準的教育”。中等層次德育教育的對象是已初步建立了世界觀和是非價值觀的少年，德育教育內(nèi)容主要是公德教育，其目的是培養(yǎng)受教育者的品質(zhì)品德。高等層次的德育教育是針對青年及成年人進行的共產(chǎn)主義教育。在德育教育的三個層次中，對高中生的德育教育屬于中等層次。中等層次的德育教育有承上啟下的重要作用，高中階段是一個人品質(zhì)、性格形成的重要時期，甚至決定受教育者一生的行為規(guī)范。它包含的內(nèi)容也十分廣泛，例如，行為規(guī)范、思想意識、傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚，等等。因此，高中班主任應充分把握這一時期德育教育的特點，將高中生的德育工作落實到實處，幫助高中生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
2、樹立正確的德育教育理念。
受傳統(tǒng)德育教育理念的束縛，很多高中班主任仍然把德育教育停留在說教層面，德育教育缺乏時代性。高中班主任的德育教育工作應積極響應黨和政府的號召，把握時代脈搏，在德育教育中堅持科學發(fā)展觀、以人為本的原則。高中班主任德育工作的開展要樹立以學生為本的意識，遵循科學發(fā)展觀的相關要求，堅持德育教學。班主任要以學生身體和心理的健康發(fā)展為核心，關心學生、尊重學生、理解學生，引導學生形成良好的道德意識和責任意識。根據(jù)學生個體特點，有針對性地制訂切實可行的德育教育工作方案，從實際出發(fā)，切實為學生的健康成長服務。
3.對學生的心理需求引起足夠的重視
眾所周知，德育工作并非一件容易的事，與其說它是一項工作，倒不如說它是一場與學生之間展開的無硝煙的心理戰(zhàn)，這場戰(zhàn)爭并不是敵對，而是一場博弈，最終的目的是要達到雙贏的最佳結(jié)果。因此，德育工作的第一步應該是班主任對學生心理需求到位的了解，這一點對于高三的學生來說尤為重要。高三階段的學生通常面臨著常人難以想象的學業(yè)壓力，在這一階段，如果班主任德育工作開展不到位，極易造成相應的負面影響，從而影響到學生的學習情緒以及學習狀態(tài)。針對這種情況，班主任應該選擇站在“朋友”的角度和位置上來充當學生的心理保健醫(yī)師，為學生提供有用的心理調(diào)節(jié)建議，采用適當?shù)拇胧┌矒釋W生的浮躁情緒。相比科任教師而言，在與學生進行溝通的過程中，班主任占據(jù)著得天獨厚的優(yōu)勢條件，因此就交往距離來說，可能與學生更容易親近一些，加上班主任是對學生情況了解得最多也是最全面的，也更能獲得學生的心理共鳴。那么在德育工作的開展過程中，究竟采取哪些措施去滿足學生的心理需求呢？舉個例子吧。通過上文的相關敘述我們已經(jīng)了解到，高三學生面臨的學業(yè)方面的壓力很大，當學生承擔巨大壓力的時候，他們內(nèi)心最為渴望的當然就是減壓，而且值得注意的是，班主任在開展德育工作的過程中一定不要太過刻意，有的學生原本心理壓力不是預測的那樣大，經(jīng)過他人的強調(diào)，可能導致學生受到周圍環(huán)境的影響，加重緊張情緒。班主任可以采用一些不留痕跡的措施，比如在條件允許的條件下，開展一些交流活動，或者是帶領學生去參加一些戶外活動，在活動的過程中與學生進行輕松的交談，并且針對學生的問題給出一些善意的參考意見，引導學生去釋放一些壓力。如果是性格比較內(nèi)向的學生，建議教師采取郵件的方式或者是一對一聊天的方式，幫助學生形成一定的抗壓思想。
4.感情牌的良好運用
就班主任的性質(zhì)來說，它實際上是介于管理者與教師之間的一份工作。由于高中階段的學生在心智上基本上已經(jīng)接近成年人，如果班主任在工作的過程中一直端著管理者的架子，那么學生是很難信服的。針對這種情況，建議班主任在德育工作開展的過程中可以適當?shù)卮虺鲆恍└星榕疲瑯淞ⅰ傲紟熞嬗选钡挠H切形象，從心理上與學生拉近距離。綜上所述，我們可以看到，班主任扮演的角色不僅僅是管理者，同時還是學校有機組成部分之間進行有效聯(lián)系的紐帶。從這一層面來說，班主任的肩上擔著重擔，且任重道遠。這是一份比較辛苦的工作，十年樹木，百年樹人，在課程教育改革的過程中，希望廣大的高中教育工作者們能攜起手來，為教育事業(yè)的發(fā)展做出應有的貢獻和努力。
三、結(jié)語
加強高中生的德育教育，是學校、家庭、社會多方關注的一個綜合性問題。高中班主任在這個綜合體系中，有著特殊的、不可替代的地位和作用。班主任工作作為一種外在推動力，有著舉足輕重的作用。德育教育工作不是一蹴而就的，班主任要學會從細節(jié)入手，及時掌握學生身心發(fā)展的方方面面，及時正確地加以引導，對癥下藥，在實踐中不斷總結(jié)，不斷改正，使高中生的德育教育落到實處，實現(xiàn)真正的突破。
高中德育論文題目篇十二
1、生命中有個三。
（四）年如此精彩。
2、大學教會我珍惜。
3、真心對待每一天、每個人、每件事。
4、心靈彩虹。
5、青春的童話。
6、成長的快樂。
7、我長大了嗎。
8、高等學校教師與學生關系。
9、我是如何理解學風建設。
10、在生活實踐中育己。
11、大學生道德的教育程度。
12、我看現(xiàn)代大學生的道德缺失。
13、德育在大學生自主創(chuàng)業(yè)中的體現(xiàn)為哪些。
14、大學生心理健康教育的重要性。
15、關于大學生網(wǎng)絡成癮問題看法。
16、德育的失?。瓘拇髮W生身上評中國德育現(xiàn)狀。
17、談談班級凝聚力。
18、大學生德育的基本現(xiàn)狀。
19、在班級建設中滲入企業(yè)元素和營造家的氛圍道德觀類。
20、對社會主義榮辱觀（八榮八恥）的認識。
21、德育教育后的個人體會。
22、德育的重要性。
23、德育與知識教育哪個更重要。
24、要成功，先要學會做人。
25、欲成才先成人。
26、大學生道德觀念。
27、論道德教育與人格魅力。
28、知識性，思想性、實踐性的統(tǒng)一。
29、德育可以從身邊小事得到顯現(xiàn)。
30、從生活中看德育。
31、德育是純粹的道德教育？
32、我對職業(yè)道德的認識。
33、思想道德建設是構(gòu)建和諧社會的精神基礎。
34、現(xiàn)代道德人格。
35、論道德建設的制度基礎。
36、大學生德育教育的方向。
37、如何準確把握德育內(nèi)涵。
38、如何實現(xiàn)德育與自我管理相協(xié)調(diào)。
39、德育教育的規(guī)范是什么。
40、如何處理知與行的關系。
41、誠信的德育精神。
42、學校在德育建設中應承擔的責任。
43、如何發(fā)揮德育教育的功能。
44、法制對德育的促進作用。
45、如何為大學生提供德育向?qū)А?BR> 46、加強大學生的榮辱觀建設。
47、金融危機下，德育理念的培養(yǎng)。
48、對大學生德育的理解。
49、大學生的道德情感。
50、道德教育更應該重視個人的自律。
51、和諧社會與道德信仰。
52、道德建設的基點--底線道德。
人生觀、價值觀類。
53、如何樹立大學生正確的人生觀。
54、簡述對大學生入黨的看法。
55、大學生的幸福觀。
56、注重個人修養(yǎng)。
57、談談自己是如何提高自身的道德修養(yǎng)。
58、在實踐中構(gòu)筑新世紀人生。
59、注重成績和發(fā)展德育哪個更重要。
60、如何發(fā)揚雷鋒精神。
61、大學生如何提高心理承受能力。
62、怎樣樹立正確的戀愛觀。
63、對大學生兼職的看法。
64、情緒體驗對道德信念的影響。
65、誠信缺失的表現(xiàn)及其危害。
66、淺析情緒體驗對道德信念的影響。
67、新時期大學生基本素質(zhì)的培養(yǎng)。
68、大學生在校園文化塑造中的作用。
69、學生社團與素質(zhì)拓展。
70、德育教育如何適應形勢發(fā)展不斷創(chuàng)新。
71、談談同齡教育。
72、冷靜對待學生宿舍的偷盜案件。
73、人際關系能力的培養(yǎng)。
74、談談貧困生心理問題。
75、談談對特殊學生關注。
76、大學生理論成績重要，實踐重要？
77、靜觀金融危機下的大學生創(chuàng)業(yè)。
78、大學生就業(yè)觀點與時俱進。
79、淺談大學生角色轉(zhuǎn)變中所產(chǎn)生的心理問題。
80、論怎樣幫助和引導問題學生積極適應大學生活。
81、“一個也不能落下”具體認識。
82、交流談心在大學生思想教育中的重要作用。
83、大學生教育是否更應向社會需求型發(fā)展。
84、老師的關愛，學生的成長的關系。
85、論大學生的情感教育。
86、怎樣將感恩融入生活。
87、校園活動對大學生德育的作用。
88、社會（校園）誠信缺失的認識。
89、談談個人利益和道德建設的關系網(wǎng)絡德育觀類。
90、網(wǎng)絡思想道德教育現(xiàn)狀。
91、網(wǎng)絡虛擬群體的信息道德教育。
92、如何加強網(wǎng)絡德育教育。
93、如何加強網(wǎng)絡安全教育。
94、網(wǎng)絡德育的必要性。
95、樹立健康的網(wǎng)絡心態(tài)。
96、鼠標下的道德--網(wǎng)絡道德建設。
97、開展多樣的網(wǎng)絡德育宣傳。
98、網(wǎng)絡的正面影響和負面影響。
99、網(wǎng)絡對大學生思想道德的影響。
100、
大眾傳媒對大學生思想道德建設的影響。
高中德育論文題目篇十三
在中學德育中，“說教”和“形式主義”現(xiàn)象仍然較為嚴重。德育方法和手段單一。在評價學生的德育成績上，沒有采用新課改要求的多種形式考查學生的綜合素質(zhì)，仍用考試分數(shù)來衡量，這是非常不合理和荒謬的。古板的德育方法和評價方式，忽視了初中生的困惑和心理上的逆反，禁錮了學生的個性，不利于培養(yǎng)學生的自主性。初中班主任不應限制自身的教育方法，多跟學生溝通，多為學生組織形式多樣的社會實踐活動，在活動中對學生進行道德教育。但是如果頻繁地組織活動，使活動流于形式，失去它本該有的教育意義和價值，也是不好的。
二、新課改背景下初中班主任德育工作的對策。
1.充分利用新課改提供的機遇，更新德育內(nèi)容。
新課改的目的是要構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的基礎教育課程。因此，初中德育工作應充分利用好新課改創(chuàng)造的條件，改變原有教學內(nèi)容，讓學生接觸更多與生活、科技相聯(lián)系的“活知識”。初中班主任應更新德育觀念，強調(diào)理論與實際的聯(lián)系，開展貼近學生、貼近生活的德育實踐活動。比如，組織學生到清潔工服務站，幫助清潔工打掃衛(wèi)生，體驗清潔工的臟和累，從而使學生在日常生活中，做到不亂丟東西，不隨地吐痰，不做這些不文明的行為等。
2.改進德育方法和德育手段。
新課改強調(diào)要尊重每一個學生的個性，讓每一位學生都得到發(fā)展。這在一定程度上為初中班主任的德育工作帶來了難度和挑戰(zhàn)，要求班主任教師必須改進德育方法和德育手段，科學地開展德育工作?！坝薪虩o類，因材施教”強調(diào)的是針對學生的不同特點，采用對應的教學手段。初中班主任在開展德育工作時，務必要針對初中生的思想實際，避免形式化、簡單化的教育。將理論教育法和實踐鍛煉法等進行結(jié)合，綜合運用形式多樣的德育方法和手段，科學地開展德育工作，提高德育工作的實效。
3.利用網(wǎng)絡的德育功能。
初中班主任要認識到新課改的大背景，充分利用好現(xiàn)代信息時代的網(wǎng)絡手段，借助網(wǎng)絡的力量，創(chuàng)新和發(fā)展德育，探索德育在新課改背景下新的教學方法。正確處理網(wǎng)絡與其他德育資源間的關系，構(gòu)建網(wǎng)絡互動平臺，使班主任與學生實現(xiàn)網(wǎng)上、網(wǎng)下都能互動，構(gòu)建網(wǎng)絡平臺的德育體制。學校要加強德育網(wǎng)絡建設，準確把握初中生的思想動態(tài)和心理特征，全面積極地引導學生吸收正能量，選擇正確的前進方向。
4.班主任提高自身的綜合素質(zhì)。
初中班主任自身的素質(zhì)要跟上新課改的要求，首先，要具備良好的思想道德素質(zhì)，堅定正確的政治方向，才能指引學生樹立正確的愛國主義情感。其次，還要具備良好的專業(yè)素質(zhì)，掌握中學德育的基本理論和專業(yè)技能，掌握與德育相關的教育理論、心理理論、社會學等知識。最后，班主任要有良好的職業(yè)素質(zhì)，在學生面前，要做到以身作則，給學生提要求的同時，也要嚴格要求自己，用實際行動影響學生。班主任要熱愛自己的工作，開拓德育精神，增強德育的說服力和感染力。新課改的教學大背景為初中班主任德育工作的開展帶來了很多機遇，同時也有之前傳統(tǒng)教學留下的問題，班主任教師要不斷提高自身的綜合素質(zhì)，利用好信息時代的手段，多了解學生，根據(jù)每個學生的特點，有針對性地開展德育工作，促使每一個學生都得到不同的發(fā)展。
高中德育論文題目篇十四
首先，在美術(shù)教育中我們應該明確高中美術(shù)教育的目標。也就是說高中的美術(shù)教培養(yǎng)出來的高中生應該達到什么樣的一個標準。
1、以個人或者集體合作的方式參與美術(shù)學習活動，進一步學習美術(shù)知識和技能，運用直覺、想象思維以及美術(shù)的方法進行藝術(shù)創(chuàng)造活動，探索表現(xiàn)技巧。
2、學會分析、評價美術(shù)作品以及美術(shù)現(xiàn)象，形成健康的審美情趣和審美觀念。要學生學會分析和評價美術(shù)這一文化現(xiàn)象，教師就必須帶領學生回到情境中去，回到歷史中去，回到文化中去，因而美術(shù)學習已經(jīng)成為一種文化的學習。
3、理解美術(shù)與其他學科之間的聯(lián)系，并將美術(shù)語言運用到研究性學習之中。學習的目的不是讓學生獲得零碎的、沒有實用價值的知識，而是讓學生運用知識、創(chuàng)造生成新的知識。課程走向綜合，也是世界教育發(fā)展的大趨勢，它有利于整合和完善學校教育職能，改變教育功能的現(xiàn)況，有利于培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新精神。
4、養(yǎng)成對美術(shù)終身愛好的情感，提高美術(shù)素養(yǎng)，熱愛祖國的文化，尊重多元文化。
由此看來，高中美術(shù)教育的四維度是緊密聯(lián)系當今世界經(jīng)濟全球化的實踐、中國社會發(fā)展的實際、青少年身心發(fā)展的實際，針對社會更新發(fā)展、人的終身發(fā)展而制定的，它對我們教育工作提出了更高的要求。
但是，經(jīng)過三年高中美術(shù)教育的學生真能達到以上的目標嗎？
我們應該能看到現(xiàn)在社會的的一些年輕人總是打著個性的旗幟，穿著稀奇古怪的服飾、議論著低俗書籍影視，審美觀念完全與學校里面的美術(shù)教學內(nèi)容背道而馳，這就不得不讓我們反思，我們的美術(shù)教育究竟出了哪些問題。
誤區(qū)一：重顯性，輕隱性的功利主義。
人不是生活在真空里，往往覺得別人對自己的評價十分重要，特別是學校教育工作者，上級領導和社會對自己的評價主要依據(jù)是一種顯性價值――升學率?！案闼刭|(zhì)教育，連升學率都上不去，還有什么素質(zhì)可談？”于是，作為學校領導考慮學校的生存問題自然要把升學率放在首位。教育者如果不能站在一定的高度去看問題，只考慮到今年，明年將要發(fā)生的事情，那么不管你把“一切為了學生，為了學生的一切，為了一切學生”的口號喊得多么響亮，都是徒然。一個教育者，如果隨時想到的都是學生的終身發(fā)展，全面發(fā)展，又怎么會任美術(shù)欣賞這么重要的人文學科課程虛設呢？而且，當前的高中生，從早上5點多起床，一直忙到晚上11點，睡前有誰不希望來輕松的藝術(shù)享受？長此循環(huán)往復，我們的大學招收的又是一些什么樣的學生？是全面發(fā)展的嗎？是人格健全的嗎？是懂得中國優(yōu)秀文化的嗎？是對各國文化了解并能包容的嗎？美術(shù)文化會很好的延續(xù)嗎？一個沒有藝術(shù)氣息的民族又會是怎樣的呢？這些隱性的問題，答案不可能是肯定的，有的大學生，穿衣打扮連基本的配色知識都沒有，有的大學生連中國畫是什么都不懂……。這不能不說是美術(shù)教育的'失??？因此，筆者認為，輕視高中美術(shù)欣賞課的重要性，甚至將其變?yōu)樘撛O，而只重視少數(shù)美術(shù)專業(yè)學生的升學，這是只注重顯性的升學率價值而忽視隱性的人的培養(yǎng)的功利主義思想。
誤區(qū)二：重眼前，輕未來的功利主義。
誤區(qū)三：把美術(shù)想的過于高端，認為美術(shù)是一小群人的游戲
在筆者的教學中發(fā)現(xiàn)在對美術(shù)的認知當中，認為美術(shù)就是象畢加索、達芬奇那樣的藝術(shù)家一樣，站在畫架前揮毫潑墨，作出曠世巨作。他們不明白其實美術(shù)是一種大眾藝術(shù)，在我們的日常生活中就處處充滿了藝術(shù)。
這光光是學校教育的失敗嗎？筆者倒是認為這不光是學校的問題，而是整個社會對美術(shù)的一種錯誤的認識。包括筆者在和其他科目的老師接觸中，做為高中教師的他們也都是有著這么一種認知。而這時候問題又轉(zhuǎn)回到了學校，如果我們在教學中不能讓學生有個對美術(shù)的正確而理性的認識，那么這個誤區(qū)將永遠的存在下去。
高中美術(shù)教育有其獨特的功能，其目標就是培養(yǎng)高中生的綜合素質(zhì)，最終實現(xiàn)學生的全面發(fā)展，所以教師需要對高中美術(shù)教育進行合理定位。詳細地說，高中美術(shù)教育就應該以審美教育為中心，把培養(yǎng)學生的審美能力和觀念作為宗旨，以傳授基礎知識和技巧為基礎，促進學生不斷發(fā)展思維和創(chuàng)新能力，最終實現(xiàn)藝術(shù)的實用化、大眾化以及社會化。長久以來，，美術(shù)教育在培養(yǎng)人的審美能力和創(chuàng)新思維等方面擁有不可取代的優(yōu)勢。但這種作用不斷的被錯誤地認知，因此造成高中美術(shù)教育在現(xiàn)實美育的道路上越走越遠。我們應該改變自己的教育觀念以及教育方式方法，實現(xiàn)當代藝術(shù)走進課堂，真正的培養(yǎng)學生成為全面發(fā)展的人才。
高中德育論文題目篇十五
一、舞蹈基本功與技術(shù)技巧方向：
1.試探舞蹈技術(shù)技巧在舞蹈作品中的作用
2.淺談舞蹈技術(shù)技巧筋斗的訓練價值
3.淺談舞蹈筋斗的教學解剖和生理特點
4.淺談舞蹈筋斗的教學原則
5.試探舞蹈筋斗在舞臺上空間的運用和作用
6.淺談舞蹈筋斗教學中基本訓練和身體素質(zhì)訓練的組成部分
7.淺談舞蹈運動創(chuàng)傷的預防及措施
8.淺談中國古典舞與西方舞蹈技術(shù)技巧的差別
9.淺談舞蹈技術(shù)技巧的“肌肉記憶”
10.試探舞蹈技術(shù)技巧“跳 轉(zhuǎn) 翻”的特點及作用
11.、試探舞蹈技術(shù)技巧的發(fā)展歷程
二、 中國古典舞蹈基訓部分:
1、淺談中國古典舞與芭蕾舞基訓的訓練意義及價值
2、淺談中國古典舞的美學規(guī)范
3、淺談中國古典舞基訓的訓練體系
4、試探中國古典舞基訓教與學的方法
5、淺談中國古典舞課堂教學組織
6、淺談中國古典舞基訓的空間占有形式
7、淺談中國古典舞及基訓課的發(fā)展歷程
8、淺談中國古典舞“腰”的作用及特點
三、中國古典舞身韻部分
1、淺談中國古典舞身韻的發(fā)展歷程
2、淺談中國古典舞美學身韻的原則
3、淺談中國古典舞訓練價值及訓練體系
4、淺談中國古典舞“呼吸”的作用及特點
5、淺談中國古典舞“擰、傾、圓、曲”的美學原則
6、淺談中國古典舞“提沉”對舞蹈作品的重要性
7、淺談中國古典舞“劍舞”的來源及發(fā)展歷程
8、淺談中國古典舞“劍花”的訓練價值及空間形式
9、淺談中國古典舞“神韻”的特點
10、淺談中國古典舞“云肩轉(zhuǎn)腰”的美學規(guī)范
11、淺析在中國古典舞中山膀手位起范中提沉的作用
12、淺談在中國古典舞擦地訓練中重心的作用
13、試論腰在踏步翻身技巧中的作用
14、試論射燕舞姿在中國古典舞中的審美特性
15、淺析順風旗手位在古典舞手位中的獨特審美意蘊
16、淺析大三節(jié)在水袖技法的運用
17、淺析“云間轉(zhuǎn)腰”動作的動態(tài)特點
18、《旦角》《扇舞丹青》試論中國古典舞的審美轉(zhuǎn)變
19、淺談音樂與舞蹈的關系
20、淺談中國古典舞隊戲曲舞蹈的借鑒
21、淺析中國古典舞水袖與戲曲舞蹈水袖表演的異同
22、淺談古典舞身韻與袖舞的關系
23、淺談彈跳訓練在古典舞訓練的重要性
24、淺談旋轉(zhuǎn)訓練在中國古典舞技巧的重要位置
25、淺析點翻身的技法特點和運動規(guī)律
26、淺析控制在技巧中訓練中的重要性
27、淺析手臂練習中大三節(jié)的作用
28、淺析意識能動性在技術(shù)技巧中的作用
29、淺析古典舞身韻步伐圓場與花幫步的異同
四、中國民族民間舞方面
1、淺談東北秧歌的“哏”勁在舞蹈中的意義
2、試論東北秧歌的“浪”在舞蹈中的作用
3、淺談東北秧歌的“叫鼓”與舞蹈動作連接的重要意義
4、試論東北秧歌的“前踢步”在舞蹈中的運用意義
5、淺談東北秧歌男女之間的“逗”在漢族舞蹈中的重要意義
6、試論山東鼓子秧歌的基本體態(tài)的由來
7、淺談山東鼓子秧歌中“穩(wěn)”在舞蹈中的重要意義
8、試論山東鼓子秧歌中的“上晃”與“下晃”有無相同之處
9、淺談山東膠州秧歌的“扭”的由來
10、試論山東海陽秧歌中的“頓”在舞蹈中的作用
11、淺談藏族舞蹈中“踢踏舞”的訓練價值
12、試論藏族舞蹈中“鍋莊”的由來
13、淺談藏族舞蹈中“弦子”的膝蓋運用特點
14、試論藏族舞蹈與蒙族舞蹈的相似之處
15、淺談藏族舞蹈的“順”在舞蹈中的意義
16、試論蒙族舞蹈的基本體態(tài)的特點
17、淺談蒙族舞蹈的“圓”和“遠”在舞蹈中的重要意義
18、試論蒙族舞蹈的“馬步”在舞蹈中的運用
19、淺談蒙族舞蹈中的“柔臂”與該民族的信仰關系
20、試論蒙族舞蹈的“安代”與本民族的宗教關系
21、淺談維族舞蹈的基本體態(tài)的特點
22、試論維族舞蹈中的“托帽式”在舞蹈中的意義
23、淺談維族舞蹈中的“扶胸禮”在舞蹈中的重要意義
24、試論維族舞蹈中的“搖身點晃”在舞蹈中的作用
25、淺談維族舞蹈與其他少數(shù)民族舞蹈最大的差異
26、試論傣族舞蹈的“三道彎”在舞蹈中的意義
27、淺談傣族舞蹈中模仿的孔雀對傣族舞蹈的影響
28、試論傣族舞蹈的“屈伸”動律在舞蹈中起到的重要作用
29、淺談傣族舞蹈的“頭眼”訓練在舞蹈的重要作用
30、試論朝鮮族舞蹈中的“呼吸”與動作的結(jié)合
五、舞蹈編導理論方面
1、淺談獨舞的創(chuàng)作體會
2、淺談如何編創(chuàng)有意味的舞蹈語言
3、淺談雙人舞的題材趨勢
4、淺談獨舞對舞蹈形象塑造的要求
5、淺談舞蹈作品的選材與構(gòu)思
6、淺談舞蹈構(gòu)思在舞蹈創(chuàng)作中的重要性
7、淺談舞蹈構(gòu)思與動機的關系
8、淺談舞蹈作品的結(jié)構(gòu)方式
9、淺談舞蹈的結(jié)構(gòu)和作品的意義
10、淺談舞蹈音樂的選擇
11、淺談音樂形象對舞蹈動作的啟發(fā)
12、淺談舞蹈動作節(jié)奏的情感表現(xiàn)
13、淺談舞蹈道具的妙用
14、淺談群舞的構(gòu)圖
15、淺談群舞的調(diào)度
16、淺談舞蹈作品如何貼近觀眾
17、淺談舞蹈編導應具備的創(chuàng)作技巧與思維能力
18、淺談舞蹈思維在創(chuàng)作中的重要性
19、淺談舞蹈編導的思維創(chuàng)新
20、淺談舞蹈創(chuàng)作中的想象力
21、試論點子在舞蹈創(chuàng)作中的作用
22、淺談編舞中的創(chuàng)造性意識
23、淺談舞蹈編導的專業(yè)素養(yǎng)
24、試論在編創(chuàng)舞蹈作品中如何體現(xiàn)其精髓
25、試論怎樣創(chuàng)作出優(yōu)秀的舞蹈作品
26、淺談如何塑造靈動的舞蹈形象
27、淺談動律在民間舞創(chuàng)作中的重要性
28、淺談即興舞在舞蹈創(chuàng)作中的重要性
29、淺談如何塑造舞蹈作品的意境
30、淺談編舞技法在舞蹈中的運用
高中德育論文題目篇十六
5、中職學校班主任德育工作的幾點思考。
9、中職班主任對學生進行德育激勵的策略。
10、中職班主任德育工作的困境與策略。
11、中職班主任“管育并重”德育模式的構(gòu)建。
12、職專班主任做好德育工作的方法論。
13、職業(yè)院校班主任工作應突出德育為先特點。
14、職業(yè)學校校園文化建設與班主任德育教育工作探討。
15、職業(yè)學校班主任德育工作研究。
18、職校班主任德育工作探析。
19、職高班主任用愛心構(gòu)建德育教學。
20、職高班主任德育工作優(yōu)化策略探究。
21、職高班主任德育工作實效性提升措施研究。
24、用系統(tǒng)化的理念引領中職班主任德育工作。
32、傾注愛心講究藝術(shù)--淺談職校班主任德育工作。
33、淺析中職學校加強班主任德育工作的措施。
34、淺析中職學校班主任德育管理有效措施。
35、淺析中等職業(yè)學校班主任德育工作的有效性。
36、淺析藝術(shù)類中職班主任如何做好學生的德育工作。
37、淺談中職院校班主任德育工作的實效措施。
38、淺談中職班主任的德育管理。
40、淺談職業(yè)中專班主任如何開展學生的德育工作。
41、淺談職業(yè)學校的班主任德育工作。
42、淺談職業(yè)學校班主任如何開展德育教育。
45、論中職班主任“管育并重”德育模式的構(gòu)建。
46、論職業(yè)教育中班主任的德育創(chuàng)新。
48、基于“管育并重”德育模式下中職班主任管理藝術(shù)。
50、管育結(jié)合的中職班主任德育探討。
51、關于中職學校班主任德育工作的思考。
52、高職院校德育教師-班主任團隊管理研修班培訓心得體會。
53、高職院校班主任開展德育教育的途徑載體。
55、高職班主任德育工作淺析。