心得體會是我們對自己的成長和發(fā)展的思考和總結(jié)。寫總結(jié)的時候，要注意結(jié)構(gòu)合理，段落清晰，行文流暢。下面是一些關(guān)于心得體會的范文，供大家參考和借鑒。
中國法律史心得體會篇一
作為一個人民法院工作多年的法官，我深刻感受到中國的法律文化在不斷地發(fā)展和完善中。在這個國家，法律文化已經(jīng)滲透到了人民生活的方方面面，對國家和社會都產(chǎn)生著深刻的影響。在不斷的實踐中，我體會到了中國法律文化的多方面和復(fù)雜性，也意識到了不斷完善中國法律文化的緊迫性。
第一段：中國法律文化的歷史淵源和基本特點。
中國法律文化淵源流長，可追溯到公元前21世紀(jì)的商朝時期。其基本特點是，注重人文精神、依法治國、注重社會和諧等。中國法律文化注重人文精神，重視文化修養(yǎng)，強調(diào)對法律的履行要有道德責(zé)任感；依法治國的概念也非常重要，這意味著法律面前人人平等，通過法律來平衡社會利益；注重社會和諧是中國法律文化的文化內(nèi)核，這意味著法律的作用不僅是制定規(guī)則和判決，而且還要解決社會矛盾，促進社會和諧發(fā)展。
當(dāng)前，中國法律文化的面貌已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，它不再是保守的、僵化的死規(guī)矩，而是活生生的、有血有肉的。目前，中國在不斷推進法治建設(shè)的過程中，注重法律文化建設(shè)，通過提高人們的法律素質(zhì)和法治觀念來推動法治發(fā)展。中國法律文化的發(fā)展趨勢是，越來越趨向于人性化，國際化和專業(yè)化。這一點在判例制度的建立和引進國際先進法律標(biāo)準(zhǔn)和理念方面都體現(xiàn)得非常明顯。
當(dāng)前，中國法律文化中存在的問題和挑戰(zhàn)是多樣化和復(fù)雜化的。其中最突出的問題之一就是“文化焦慮”，即文化與法律相互作用導(dǎo)致的文化矛盾，特別是在信息化時代以來，文化的碎片化和多元化成為了一個嚴(yán)重的問題，而加之民眾對法律維權(quán)認(rèn)知上的差距和法律意識不足，這些問題都給中國法律文化的建設(shè)帶來了很大的挑戰(zhàn)。
為了科學(xué)完善中國法律文化，應(yīng)采取以下措施：一是營造公平公正的社會環(huán)境，促進法治化建設(shè)，增強人民的法律意識；二是加強法律教育，提高民眾的法律素質(zhì)，引導(dǎo)人們逐漸樹立正確的法治觀念；三是引入社會力量，擴大法律產(chǎn)業(yè)等多元化發(fā)展，提高法律服務(wù)質(zhì)量；四是增強科技創(chuàng)新，推進法律信息化、智能化、全球化的發(fā)展，進一步提升中國法律文化的國際地位和影響力。
第五段：結(jié)論。
中國法律文化作為我國文化的一個重要組成部分，已經(jīng)深刻影響到國家和社會的方方面面。目前，中國法律文化發(fā)展的趨向是多樣化、復(fù)雜化、時代化的，與此同時，也面臨著許多問題和挑戰(zhàn)。但是通過推動完善法律文化建設(shè)和措施的實施，可以進一步促進中國法律文化的不斷發(fā)展和完善。讓更多的人認(rèn)識到法律的重要性，維護自身權(quán)益和社會的公平正義，全面加快推動中國法律文化的建設(shè)。
中國法律史心得體會篇二
隨著中國經(jīng)濟和社會的不斷發(fā)展，法治建設(shè)在我國日益重要。作為中國建設(shè)法治社會的重要組成部分，我深切體會到中國法治理念的重要性。在參與實踐過程中，我對中國法治理念有了更深刻的理解和體會。中國法治理念強調(diào)以人民為中心、依法治國、人人平等、公平正義等核心價值觀，這不僅對個人的發(fā)展和權(quán)益保障起到了積極促進作用，也為社會的和諧穩(wěn)定和公共事務(wù)的治理提供了法律保障。
首先，中國法治理念注重以人民為中心。作為社會主義法治國家，中國法治理念以人民群眾的根本利益為出發(fā)點和落腳點，保護人民的合法權(quán)益，充分尊重和保障每個人的基本權(quán)利。無論是在社會生活還是司法審判中，法律的實施都堅持維護人權(quán)，注重輿論的參與，重視人民的意見和訴求。尊重個人的自由意志和人格尊嚴(yán)，保障人民的平等權(quán)利，是中國法治得以健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
其次，中國法治理念倡導(dǎo)依法治國。中國始終強調(diào)實行依法治國，秉持法無禁止即可為的原則，法律既是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩，也是治理社會的工具。中國法治理念堅持司法獨立、公正、公平、高效的基本原則，確保每個公民在法律面前都是平等的，沒有特權(quán)和特殊待遇。同時，通過建立健全的法律體系，確保法律的正確適用和公平執(zhí)行，有效打擊犯罪活動，維護社會秩序和公共安全。依法治國的理念保障了法治社會的順利進行。
第三，中國法治理念強調(diào)人人平等。法治社會的核心在于平等和公正，中國法治理念倡導(dǎo)人人平等，不管貧富、地位高低、職務(wù)大小都受到法律的平等保護。法律沒有偏袒之分，沒有特權(quán)之分，每個人在法律面前都是平等的。中國的法治實踐中，當(dāng)有人身受侵害或遇到求助時，法律會給予同樣的保護和救助，確保人民利益的最大化。這種平等原則使得中國法治得以深入推進。
最后，中國法治理念追求公平正義。在法治社會中，公平正義是法律的核心要求。中國法治理念強調(diào)加強司法公正，確保法律的公正適用和公平執(zhí)行，使每個人都能夠獲得公平的審判和公正的判決。公平正義也擴展到各個領(lǐng)域，包括經(jīng)濟、社會、教育等方面，通過法律的規(guī)范促進社會公平正義的實現(xiàn)。公正和正義的追求為中國法治的建設(shè)提供了動力和保障。
總之，中國法治理念在經(jīng)濟和社會發(fā)展中扮演著重要的角色。以人民為中心、依法治國、人人平等、公平正義構(gòu)成了中國法治的基本理念。這些理念的實踐推進了法治社會的建設(shè)，保護了人民的權(quán)益，促進了公共事務(wù)的穩(wěn)定和治理。但還需要在實踐中進一步完善和提高，確保法治理念的貫徹落實，不斷提升法治水平，為社會的和諧穩(wěn)定和公眾福祉作出更大貢獻。
中國法律史心得體會篇三
中國法治治理的焦點，始終是要解決人民群眾關(guān)切的問題，構(gòu)建權(quán)威、高效、公正、廉潔的治理體系。法治治理必須堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，健全黨組織對新形勢下法治工作的領(lǐng)導(dǎo)機制。法治是一個國家的根本繁榮之本，也是一個國家的骨氣。談到中國法治理念，有幾個關(guān)鍵字：權(quán)威、高效、公正、廉潔等。
中國法治理念的第一個關(guān)鍵字是“權(quán)威”。權(quán)威是法治的前提，是法治要素的核心。法律的權(quán)威，是指法律具備的對一切人力量的束縛力和有關(guān)人的共識，是法律對人的控制和束縛的能力。這是因為我們在實際操作中常常發(fā)現(xiàn)，雖然有許多法律，但只是紙上談兵，因為很多時候，法律的權(quán)威無法得到有效的保障和維護。如何解決這個問題？一個重要的方向是嚴(yán)格執(zhí)行法律，加強法律教育，提高全社會的法律意識和法律素養(yǎng)。另外，還需要加強對法律權(quán)威的監(jiān)督和檢查，形成有效的法律監(jiān)督機制。只有法律擁有了足夠的權(quán)威，才能有效地約束和規(guī)范社會行為，促進社會進步。
中國法治理念的第二個關(guān)鍵字是“高效”。高效是指法治的處理能力，即法律對社會問題的解決能力。在法治的視野中，法律不僅要求解決具體的案件，還要追求法律制度本身的高效運行。高效法治在于建立健全的法律機制和法律制度，提高法律適用的效率和準(zhǔn)確性。同時，高效法治還需要健全的司法體系和司法制度。法治的高效運作需要全社會的共同努力，需要政府機構(gòu)的優(yōu)化和改革，需要司法機關(guān)的加強和完善。只有建立了高效的法治體系，才能更好地解決社會矛盾和問題，推動社會發(fā)展和進步。
中國法治理念的第三個關(guān)鍵字是“公正”。公正是法律的出發(fā)點和落腳點。在法治環(huán)境下，每個人都應(yīng)該受到公正的待遇和對待。公正是法治的靈魂，是法治得以實現(xiàn)的基礎(chǔ)。在法治理念中，我們要強調(diào)公正法律的公正審判，就是要建立一個既有公正的法律，又有公正的司法機構(gòu)和公正的司法人員的公正的司法體系。只有建立了這樣的公正法治體系，才能夠使人們的切身利益得到最大限度的保護，才能夠?qū)崿F(xiàn)法治理念的公正、公平、公開、公正和公正等核心價值。
中國法治理念的最后一個關(guān)鍵字是“廉潔”。廉潔是指法律的廉潔精神和法治的廉潔問題。法律的廉潔是指法律運行過程中遵守制度規(guī)定、不利用職權(quán)實施罪惡行為等。法治的廉潔問題是指在法治過程中存在的貪污腐敗等問題。在中國法治的推進過程中，我們必須堅決打擊腐敗，加強廉潔建設(shè)。只有堅持廉潔的法制化，才能建立廉潔的法治環(huán)境，保證法律的公正執(zhí)行。
總之，中國法治治理的核心思想是權(quán)威、高效、公正、廉潔。權(quán)威是法治的前提，高效是法治的處理能力，公正是法治的靈魂，廉潔是法治的基礎(chǔ)。只有堅持這些關(guān)鍵字，才能夠構(gòu)建一個權(quán)威、高效、公正、廉潔的法治體系，實現(xiàn)社會的和諧穩(wěn)定和法治的全面發(fā)展。
中國法律史心得體會篇四
隨著中國逐漸崛起并占據(jù)重要地位，其法律體系也備受關(guān)注。法律文化作為法律系統(tǒng)中不可或缺的一部分，對于維護社會秩序、保障公民權(quán)利具有重要作用。在我國，法律文化的形成和發(fā)展經(jīng)歷了漫長而豐富的歷史過程。本文將從法律文化的概念入手，通過對我國法律文化的探討與分析，得出一些心得體會。
法律文化可以被視為法律體系中的文化要素，是法律制度、法律意識、法律理念等文化價值的集成。它是一個國家社會發(fā)展的反映，包含了政治、經(jīng)濟、社會和文化因素。一個經(jīng)濟發(fā)達(dá)的社會，其法律文化逐漸成熟，反之亦然。此外，法律文化涉及的范疇還包括法律宣傳、法律教育、法律藝術(shù)、法律歷史等方面。具體而言，法律文化的核心是對法律的尊重和信仰，也是公民依據(jù)法律權(quán)利與義務(wù)而生活的基礎(chǔ)。
中國法律文化的發(fā)展歷程可以追溯到封建社會。中國古代法律以律為主，基于傳統(tǒng)習(xí)慣和經(jīng)驗總結(jié)的方式規(guī)制社會行為。隨著時代推移和社會變革，唐代開始出現(xiàn)法律體系，宋代加強了官方的司法程序。近現(xiàn)代以來，中國法律文化發(fā)生了翻天覆地的變化。中國在清朝晚期逐步接受了西方的法律體系和法律觀念，并在新中國成立后建立了自己的法律制度和法律文化基礎(chǔ)。目前，中國的法律文化不斷發(fā)展，在保障公民合法權(quán)益和加強司法公正的道路上不斷努力。
中國的法律文化是具有獨特性的。首先，中國的法律體系主要是基于自己的文化傳統(tǒng)而建立的，不同于西方的法學(xué)體系。其次，中國的法律文化融入了它獨特的思想和價值觀，其中道德價值、社會和諧的觀念在其中占有顯著地位。第三，中國的法律文化始終強調(diào)“和”文化的精神，即通過庭前調(diào)解、和解等方式解決爭端。這也是中國法律文化與西方法律文化的重要差異之一。
當(dāng)前，中國法律文化仍需在保障司法公正、加強法制建設(shè)、提升公民法律意識等方面繼續(xù)加強。在未來，它應(yīng)該密切關(guān)注社會的變化和發(fā)展，以及全球化的趨勢。應(yīng)該建立健全宣傳、教育和藝術(shù)方面的法律文化體系，以加強民眾與法律的對話，提高民眾法律素質(zhì)和法律知識水平。同時，在國際法律和知識產(chǎn)權(quán)保護方面與西方國家進行交流和合作，以提高中國在世界舞臺上的法律地位和聲譽。
第五段：結(jié)語。
中國法律文化不斷發(fā)展，成為了維護公民權(quán)利的堅強支柱。它的獨特性在世界范圍內(nèi)引起了廣泛關(guān)注。未來，中國法律文化將繼續(xù)發(fā)力，促進司法公正和法制建設(shè)的進程，成為全球創(chuàng)新的重要力量之一。無論是政府部門還是個人，我們都應(yīng)該認(rèn)真理解和應(yīng)用法律，為法律文化的繁榮做出貢獻。
中國法律史心得體會篇五
中國法治是指以憲法為核心，以法律為基礎(chǔ)，以人民為中心，建立起來的保障人民權(quán)益、維護社會公平正義的制度體系和思想理念。在我國，法治得到了不斷的發(fā)展和完善，我深感中國法治的核心理念和體制優(yōu)勢。通過近年來的學(xué)習(xí)和實踐，我對中國法治理念有了更深刻的體會。
首先，中國法治的核心理念是以憲法為核心。作為國家的根本法律，憲法規(guī)定了國家的政體和政權(quán)組織形式，確立了人民的基本權(quán)利和自由。在中國，憲法被賦予了最高法律地位，所有法律、法規(guī)以及行政法規(guī)都必須以憲法為依據(jù)。這一理念的核心是保障公民權(quán)利和維護社會公平正義，確保法律的實施和執(zhí)行符合憲法的規(guī)定。作為普通公民，我們應(yīng)當(dāng)了解憲法的內(nèi)容，尊重憲法的權(quán)威，同時通過法律的途徑維護自己的合法權(quán)益。
其次，中國法治的體制優(yōu)勢在于法律和行政的分立。在中國，法律和行政是相對獨立的兩個領(lǐng)域，相互制衡和約束。行政機關(guān)不能濫用權(quán)力，必須按照法律的規(guī)定來行使職權(quán)；法律不能盲目地對事務(wù)進行干預(yù)，必須讓行政機關(guān)具有一定的自由裁量權(quán)。這種分權(quán)的體制不僅有助于保護公民的合法權(quán)益，也有助于維護政府的合法權(quán)力。合法權(quán)益得到保障，社會公平正義更能得以實現(xiàn)。
第三，中國法治注重程序正義。程序正義是指在法律和司法程序中，尊重當(dāng)事人的權(quán)益和基本的正當(dāng)程序。在中國，堅持程序正義是保證司法公正和權(quán)威的重要手段。法官和其他執(zhí)法機關(guān)在行使職權(quán)時，必須嚴(yán)格依照法律規(guī)定的程序進行，不得隨意改變、濫用權(quán)力。同時，當(dāng)事人在司法程序中也要體現(xiàn)尊重法律和公正原則的態(tài)度，不能在程序上尋求巧門而破壞正常的司法秩序。程序正義的維護有助于減少司法失誤和不公正的情況發(fā)生，更好地保障人民權(quán)益。
第四，中國法治強調(diào)社會主義核心價值觀的融入。社會主義核心價值觀是指中國特色社會主義制度所形成的一系列價值追求和行為準(zhǔn)則。在中國法治體系中，社會主義核心價值觀被納入法律和法制建設(shè)的核心內(nèi)容，以促進法律和法治體系與社會主義核心價值觀相互融合、彼此促進。這一融合不僅有助于弘揚社會主義核心價值觀，也有助于提高法治的思想自覺性和價值導(dǎo)向。
最后，我認(rèn)為中國法治仍然需要進一步完善和落實。雖然中國已經(jīng)取得了不少成就，但仍然存在一些問題，如法律的實施不夠嚴(yán)格，執(zhí)法者的素質(zhì)和能力不足等。同時，我們還需要加強法治宣傳教育，提高公民的法律意識和法律素養(yǎng)。只有通過不斷的改革和完善，中國法治體系才能更好地發(fā)揮其優(yōu)勢，為人民的權(quán)益保障和社會公平正義的實現(xiàn)做出更大的貢獻。
綜上所述，中國法治的核心理念、體制優(yōu)勢、程序正義和社會主義核心價值觀的融入，使其成為一種獨特的法治模式。我對中國法治理念的體會是法治的確是保障公民合法權(quán)益，維護社會公平正義的有力工具，但仍需要不斷改革和完善。相信中國法治的發(fā)展將為實現(xiàn)社會主義核心價值觀和全面建成小康社會的目標(biāo)提供強大的支撐。我們每個公民都應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)法律知識，遵守法律規(guī)定，為法治的建設(shè)和發(fā)展做出自己的貢獻。
中國法律史心得體會篇六
近期，中國法案備受關(guān)注，引起了廣泛的關(guān)注和討論。作為一個關(guān)注國家發(fā)展的普通人，我對于這個話題進行了深思熟慮，并從中得出了一些心得體會。在我看來，應(yīng)對中國法案需要保持客觀理性，加強法治意識，堅持自信自強，加強國家實力和團結(jié)合作，以及積極擴大影響力。
首先，保持客觀理性是應(yīng)對中國法案的關(guān)鍵之一。面對外界的各種聲音和評論，我們不能過于激動和沖動。相反，我們應(yīng)該冷靜地思考問題，客觀地分析和評估。爭議有時源于信息的不對稱，不能僅憑個別事件或言論來獲得全面的認(rèn)知。作為普通公民，我們應(yīng)該關(guān)注真相，避免過度擴大或誤解他人的意圖。只有以客觀的態(tài)度來看待中國法案，才能更好地找到解決問題的辦法。
其次，加強法治意識是應(yīng)對中國法案的基礎(chǔ)。法治是現(xiàn)代社會的基本原則之一，這也適用于國與國之間的關(guān)系。作為一個國家，無論在國內(nèi)還是國際舞臺上，都應(yīng)遵守國際法和國際規(guī)則。對于中國法案而言，我們應(yīng)秉持公正和平等的態(tài)度，以法律為依據(jù)，依法解決爭議和分歧。只有通過法治的手段，才能實現(xiàn)各方的利益平衡和長期穩(wěn)定。
第三，堅持自信自強是應(yīng)對中國法案的態(tài)度和行動。中國是一個擁有悠久歷史和眾多貢獻的國家，無論是在文化、經(jīng)濟還是科技領(lǐng)域，都有著引人矚目的成就。作為中國人，我們應(yīng)該對自己的國家感到驕傲和自豪。面對外界的種種挑戰(zhàn)和質(zhì)疑，我們要保持自信，相信自己的能力和實力。同時，我們也要加強自身的發(fā)展，不斷提高國家的實力和競爭力，讓中國更加強大和自信。
第四，加強國家實力和團結(jié)合作是應(yīng)對中國法案的有效途徑。面對國際形勢的變化和外部壓力的增加，我們不能孤立地應(yīng)對挑戰(zhàn)。相反，我們應(yīng)該加強國家的整體實力，提高自己的競爭力和抗風(fēng)險能力。同時，我們也應(yīng)該加強與其他國家的團結(jié)合作，共同應(yīng)對共同的挑戰(zhàn)。只有通過團結(jié)合作，才能實現(xiàn)雙贏的結(jié)果，實現(xiàn)共同發(fā)展和繁榮。
第五，積極擴大影響力是應(yīng)對中國法案的戰(zhàn)略之一。影響力是一個國家在國際舞臺上的核心競爭力之一。面對外界的種種挑戰(zhàn)和阻力，我們應(yīng)該加強對外傳播能力，增強國家形象和聲譽。通過積極的宣傳和外交手段，讓更多的國家和人民理解和支持我們的立場和行動。只有擴大影響力，我們才能在國際事務(wù)中發(fā)揮更大的作用，推動理念和價值觀的傳播和推廣。
綜上所述，應(yīng)對中國法案需要保持客觀理性，加強法治意識，堅持自信自強，加強國家實力和團結(jié)合作，以及積極擴大影響力。面對外部的壓力和挑戰(zhàn)，我們不能放棄自己的立場和原則，更不能妥協(xié)自己的利益和尊嚴(yán)。只有通過理性、法治和合作，我們才能更好地應(yīng)對各種困難和挑戰(zhàn)，實現(xiàn)自己的長期發(fā)展和繁榮。
中國法律史心得體會篇七
中國是一個擁有五千年文明歷史的國家，其法律文化作為其文明的重要組成部分，也影響著中國人民的社會生活和思想認(rèn)知。為了更好地了解和感受中國法律文化，筆者在學(xué)習(xí)中積極探索，特此分享心得。
中國法律文化可以追溯到古代，中國歷史上有許多重要的法律文化事件和法律思想家，如《禮記》中的“禮法思想”、唐代的“律令體系”和宋代的“科舉制度”等。這些法律文化的傳承對中國現(xiàn)有的法律制度和法治文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
中國法律文化有其獨特的特點，首先是注重“德治”，即通過道德教育來規(guī)范人們的行為，這種傳統(tǒng)強調(diào)了人們的社會責(zé)任和道德操守；其次是宗族文化的影響，即中國傳統(tǒng)社會中宗族和家族觀念很濃，這也影響到對法律的理解和應(yīng)用；最后是強調(diào)社會和諧、尊重個人和集體利益的思想，這為解決當(dāng)代各種涉法矛盾提供了思路和借鑒。
當(dāng)前，中國正處于經(jīng)濟發(fā)展和法治建設(shè)的重要階段，隨著社會的不斷發(fā)展，法律文化在我國的地位和作用也越來越重要。同時，隨著國際化步伐的不斷加快，中國法律文化也在不斷地與國際法律文化相互融合和交流。
第五段：總結(jié)與展望。
通過了解中國法律文化的歷史演變、獨特特點和現(xiàn)狀發(fā)展，我們可以更好地理解和把握中國法治建設(shè)和社會發(fā)展的方向。未來，隨著中國國際地位的不斷提升以及法治建設(shè)的不斷加強，中國法律文化也將在國內(nèi)外發(fā)揮更加重要的作用。我們應(yīng)該珍惜和傳承中國法律文化，不斷踐行“法治中國”的口號，共同推動中國法律文化的繁榮發(fā)展，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。
中國法律史心得體會篇八
1.落實科學(xué)發(fā)展觀，樹立社會主義法治理念。
2.依法治校.法育未來!
3.知法明理，做“四有”新人!
4.樹立法治權(quán)威，構(gòu)建和諧社會。
5.學(xué)法律，講權(quán)利，講義務(wù)，講責(zé)任。
6.依法執(zhí)政.依法行政，提高全社會法治化管理水平;。
7.加強民主法制建設(shè)，努力構(gòu)建和諧社會;。
8.弘揚憲法精神，增強法治觀念。
9.學(xué)法.懂法.用法.守法。
10.沒有誠信的堅強基石，法制便猶如是建在沙土上的高層建筑。
11.維護憲法權(quán)威，增強權(quán)利義務(wù)觀念。
12.開創(chuàng)農(nóng)村普法新局面，建設(shè)社會主義新農(nóng)村;。
13.經(jīng)常用誠信的尺子丈量自己，堅持以誠信的言行對待別人。
14.學(xué)習(xí)憲法，宣傳憲法，遵守憲法。
15.學(xué)法.用法.守法.護法，努力提高全民法律素質(zhì);。
16.增強法律意識，樹立法治觀念。
17.堅持黨的領(lǐng)導(dǎo).人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一。
18.以誠取信心靈美,依法循規(guī)事業(yè)興。
19.堅持依法辦事，推進依法治校。
20.弘揚民主法制精神養(yǎng)成良好的道德風(fēng)尚。
21.把預(yù)防青少年違法犯罪的工作抓緊抓好!
22.推進依法治市努力建設(shè)法治城市。
23.維護青少年合法權(quán)益，優(yōu)化青少年成長環(huán)境!
中國法律史心得體會篇九
3)刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。——《韓非子·有度》。
4)治國無其法則亂，守法而不變則衰?！短啤W陽詢·藝文類聚》。
5)憲律制度必法道?！豆茏印の榉ā贰?BR> 6)天網(wǎng)恢恢，疏而不失?！独献印贰?BR> 7)太平之世不立刑?！涤袨?。
8)所以能制勝于天下者，用法明也?！T葛亮《論斬馬謖》。
9)雖有巧目利手，不如拙規(guī)矩之正方圓也。故巧者能生規(guī)矩，不能廢規(guī)矩。
10)私情行而公法毀。——《管子·八觀》。
11)守一而制萬物者，法也?！遏斯谧印ざ纫弧贰?BR> 13)是法平等，無有高下?！废逶铡吨腥A諺海》。
14)視時而立儀。《管子·國難》。
15)事斷于法?！囄觥?BR> 16)石以砥焉，化鈍為利;法以砥焉，化愚為智?！獎⒂礤a《砥石賦》。
17)圣人之為國也，觀俗立法則治?！渡叹龝に愕亍贰?BR> 18)法大行，則是為公是，非為公非。――劉禹錫(唐)《天論上》。
19)治國者，必以奉法為重?！度龂萘x》。
20)以至詳之法曉天下，使天下明知其所避。蘇軾。
中國法律史心得體會篇十
法律與社會有著密不可分的依存關(guān)系，它維護了當(dāng)時社會的制度、道德和倫理等價值觀念，也反映了一定時期的社會結(jié)構(gòu)。中國反代法律的'主要特征表現(xiàn)在家族主義和階級概念上，這二者也是中國古代法律所要維護的社會制度和社會秩序的支柱。本書依據(jù)大量個案和判例，分析了中國古代法律在社會上的實施情況及其對人民生活的影響，揭示了中國古代法律的基本精神和主要特征，是相關(guān)學(xué)科研究的重要參考書。
中國法律史心得體會篇十一
3.依法行使民主權(quán)利，依法履行法定義務(wù)。
4.宣傳憲法精神維護憲法權(quán)威。
5.預(yù)防和減少青少年違法犯罪，促進青少年健康成長!
6.“遵紀(jì)守法，做對社會有益的人”
7.“預(yù)防未成年人違法犯罪：學(xué)校.家庭責(zé)無旁貸”
8.實行依法治國堅持執(zhí)政為民。
9.學(xué)習(xí)宣傳憲法推進民主法制建設(shè)。
10.增強憲法觀念推進依法治國。
11.不斷深化學(xué)校法制教育，積極開展“法治校園”創(chuàng)建。
12.加強青少年法制教育，讓青少年遠(yuǎn)離犯罪!
13.深入開展法制宣傳教育，提高全民法律意識和法律素質(zhì)。
14.加強青少年的法制教育，維護青少年的合法權(quán)益!
15.青少年學(xué)生要從小養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好品德!
16.加強未成年人的法制教育，預(yù)防和減少未成年人犯罪!
17.堅持不懈地做好青少年的法制宣傳教育工作!
18.青少年學(xué)生的法制教育要做到制度化.規(guī)范化!
19.“遵紀(jì)守法，從我做起”
20.增強全民憲法觀念和憲法意識，保證憲法的正確貫徹實施。
21.凈化青少年成長環(huán)境，保護青少年健康成長!
22.把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo).人民當(dāng)家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來。
23.“學(xué)法用法，爭做遵紀(jì)守法的青少年”
24.學(xué)習(xí)憲法.掌握憲法.運用憲法.維護自身的合法權(quán)益。
25.加強政府法制建設(shè)，堅持依法行政，提高法治化管理水平。
中國法律史心得體會篇十二
3)凡法始立必有病。――韓愈(唐)《錢重物輕狀》。
4)誅不避貴，賞不遺賤。舉事不私，聽獄不阿?！蛾套哟呵铩?nèi)篇》。
6)律者，所以定分止?fàn)幰病（D―管子(戰(zhàn)國)《管子·七臣七主》。
7)法律的真諦，就是沒有絕對的自由，更沒有絕對的平等。——我國著名法學(xué)家郭道暉。
8)法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。――司馬遷(漢)《史記·循吏列傳》。
9)法令者，所以抑暴扶弱，欲其難犯而易避也。――班固(漢)《漢書·刑法志》。
10)立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法。――傅玄(晉)《傅子·法刑》。
11)法，國之權(quán)衡也，時之準(zhǔn)繩也。――吳兢(唐)《貞觀政要·公平》。
14)政令必行，憲禁必從。曲木惡直繩，重罰惡明證?！醴稘摲蛘摗た伎儭贰?BR> 15)有治人，無治法?！髯?。
16)有事不避難，有罪不避刑?！秶Z·晉語七》。
17)天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者無有也?！赌印し▋x》。
18)知為吏者奉法利民，不知為吏者枉法以害民。(漢·劉安《說苑·政理》)。
19)言出為箭，執(zhí)法如山?！罹G園《歧路燈》。
中國法律史心得體會篇十三
所謂“驚為天書”，大概指的就是這種書了吧，這也是看過所有的有關(guān)法學(xué)類的學(xué)術(shù)書籍中，迄今為止最震撼我的書籍之一。洋洋灑灑400來頁，多有古文，卻是沒有感到枯燥無聊，文章也絕不佶屈聱牙，使得學(xué)術(shù)書籍也飽含趣味性和可讀性。
首先，這本書語言樸實無華，卻生動活潑。作者對古代中國法律與中國社會的闡述，盡量使用簡潔純樸的文字，將與近現(xiàn)代社會截然不同的法律現(xiàn)象呈現(xiàn)出來。
其次，案例是一大特點。這本書引用了大量的案例來佐證作者的觀點，準(zhǔn)確來說，是將案例與古代法律條文規(guī)定互為印證，兩者相輔相成，作者只是從浩如煙海的古籍文獻中篩選出來。但僅僅是這項工作，怕也是皓首窮經(jīng)，非常人所能為之。
第三，作者的.治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)從這本書中可見一斑。文中幾乎每頁都有注釋，且這些注釋至少對許多法律人來說，都是鮮有耳聞的古籍文獻。當(dāng)然，也許對作者這樣的大家并不算得什么，可在當(dāng)時的法學(xué)學(xué)術(shù)時代，已經(jīng)有如此嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的注釋體例和自覺意識，殊為可貴。須知，即使是改革開放后，我國法學(xué)事業(yè)重新迅速建設(shè)和發(fā)展，如此規(guī)范的注釋體例，也是90年代中后期的事情了。
瞿同祖先生的著作不多，卻都堪稱精品，尤以這本《中國法律與中國社會》稱道，可謂我國法律史中的經(jīng)典名著了。對瞿同祖先生的身世，難免也有唏噓之感，倘若沒有那失去的十年，怕還會有更為精彩的著作出世吧。
歷史可以假設(shè)，卻無法實驗，謹(jǐn)向瞿同祖先生致以誠摯的敬意。
中國法律史心得體會篇十四
古往今來，歷史的長河里留下了很多關(guān)于法律的。
名言名句。
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1、知法明理，做“四有”新人!
2、崇尚法律、遵守法律、維護法律。
3、依法治國，建設(shè)社會主義法治國家。
4、樹立法治權(quán)威，構(gòu)建和諧社會。
5、加強法制教育，培養(yǎng)守法小公民。
6、增強法律意識，樹立法治觀念。
7、不斷深化學(xué)校法制教育，積極開展“法治校園”創(chuàng)建。
8、
堅持。
依法辦事，推進依法治校。
9、做。
誠信。
之人，鑄法治之國。
10、學(xué)法、懂法、用法、守法。
1.弘揚憲法精神構(gòu)建和諧社會。
2.實行依法治國堅持執(zhí)政為民。
3.增強憲法觀念推進依法治國。
4.宣傳憲法精神維護憲法權(quán)威。
5.
學(xué)習(xí)。
憲法，宣傳憲法，遵守憲法。
6.學(xué)習(xí)宣傳憲法推進民主法制建設(shè)。
7.推進依法治市努力建設(shè)法治城市。
8.維護憲法權(quán)威，增強權(quán)利義務(wù)觀念。
9.實行依法治國建設(shè)社會主義法治國家。
10.發(fā)展社會主義民主健全社會主義法制。
11.依法行使民主權(quán)利，依法履行法定義務(wù)。
12.弘揚民主法制精神養(yǎng)成良好的道德風(fēng)尚。
13.高舉憲法旗幟努力提高全體公民的法律素質(zhì)。
14.學(xué)習(xí)憲法掌握憲法運用憲法維護自身的合法權(quán)益。
15.深入開展法制宣傳教育，提高全民法律意識和法律素質(zhì)。
16.加強政府法制建設(shè)，堅持依法行政，提高法治化管理水平。
17.把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來。
18.增強全民憲法觀念和憲法意識，保證憲法的正確貫徹實施。
19.加強民主法制建設(shè)，努力構(gòu)建和諧社會;。
20.學(xué)法用法守法護法，努力提高全民法律素質(zhì);。
1.依法執(zhí)政依法行政，提高全社會法治化管理水平;。
2.全面落實科學(xué)發(fā)展觀，推動法制宣傳教育工作深入開展;。
3.開創(chuàng)農(nóng)村普法新局面，建設(shè)社會主義新農(nóng)村;。
4.依法治校法育未來!
5.堅持依法治校和以德治校相結(jié)合!
6.努力營造有利于青少年健康成長的良好環(huán)境!
7.加強社會治安綜合治理，預(yù)防未成年人違法犯罪!
8.學(xué)法用法，做遵紀(jì)守法好少年!
9.加強青少年法制教育，讓青少年遠(yuǎn)離犯罪!
10.預(yù)防青少年違法犯罪工作事關(guān)改革發(fā)展穩(wěn)定大局!
11.增強青少年的法律意識，提高青少年的法律素質(zhì)!
12.加強未成年人的法制教育，預(yù)防和減少未成年人犯罪!
13.預(yù)防和減少青少年違法犯罪，促進青少年健康成長!
14.加強青少年法制教育，提高青少年法律素質(zhì)!
15.青少年學(xué)生的法制教育要做到制度化規(guī)范化!
16.堅持不懈地做好青少年的法制宣傳教育工作!
17.青少年學(xué)生要從小養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好品德!
18.加強青少年的法制教育，維護青少年的合法權(quán)益!
19.凈化青少年成長環(huán)境，保護青少年健康成長!
20.把預(yù)防青少年違法犯罪的工作抓緊抓好!
21.維護青少年合法權(quán)益，優(yōu)化青少年成長環(huán)境!
22.“預(yù)防未成年人違法犯罪：學(xué)校家庭責(zé)無旁貸”
23.“遵紀(jì)守法，從我做起”
24.“遵紀(jì)守法，做對社會有益的人”
25.“學(xué)法用法，爭做遵紀(jì)守法的青少年”
26.落實科學(xué)發(fā)展觀，樹立社會主義法治理念。
27.弘揚憲法精神，增強法治觀念。
28.學(xué)法律，講權(quán)利，講義務(wù)，講。
責(zé)任。
29.普及法律知識，倡導(dǎo)法治精神，彰顯法律權(quán)威。
30.堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一。
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中國法律史心得體會篇十五
任何社會的法律都是為了維護并鞏固其社會制度和社會秩序而制定的，中國古代法律也不例外。它與風(fēng)俗習(xí)慣有著密切的聯(lián)系，維護當(dāng)時的制度和道德、倫理等價值觀念，反映了一定時期、一定社會的社會結(jié)構(gòu)，竭力維護統(tǒng)治階級的利益。瞿同祖先生在其大作《中國法律和中國社會》中詳細(xì)地闡述了產(chǎn)生這一法律的社會背景，研究并分析了中國古代法律的基本精神和主要特征，揭示了法律的意義和作用。通過他的分析，我們可以清晰地看到中國古代法律的發(fā)展脈絡(luò)，了解其演變的規(guī)律和不同階段的基本特色，由表及里，由現(xiàn)象到本質(zhì)，深入了解其實質(zhì)。
與歐洲社會早期國家產(chǎn)生不同，在中國國家的形成過程中，血緣的聯(lián)系非但沒有被打破，反而愈加緊密，宗族成為政治結(jié)構(gòu)的主要單位，穩(wěn)固宗族關(guān)系是政治生活的重要內(nèi)容。早在西周時期就確定了以男性為中心的宗法制血緣關(guān)系網(wǎng)并根據(jù)了尊卑、親疏、遠(yuǎn)近程度不同，確定了“五服”制度，因此喪服不僅是簡單的服喪衣飾，更主要是確定親屬之間關(guān)系和等級的標(biāo)志。中國家族主義的主要特點體現(xiàn)在其父權(quán)本位上。“父為子綱”，父對子孫擁有至高無上的絕對權(quán)力，對子孫有支配和懲罰的權(quán)力，不僅對子孫的日常生活加以嚴(yán)格限制（如婚姻等大事也要由父所決定），甚至對子孫有生殺予奪的權(quán)力，正所謂“父要子亡，子不得不亡”，法律對此種行為一般都會網(wǎng)開一面，從輕甚至不用追究責(zé)任。子孫對父母要絕對服從，不許忤逆、違背父母，不然會被法律、社會當(dāng)成罪人。“刑三百，罪莫重于不孝”、“五刑之屬三千，最莫大于不孝”，對于父母等至親尊長的不孝行為，歷來被當(dāng)作罪大惡極的事情，法律都要對其加以嚴(yán)厲懲罰，隋朝確立的“十惡”中有一類是被認(rèn)為嚴(yán)重侵犯家長權(quán)的，如惡逆、不孝、不睦、不義（部分），內(nèi)亂等，這些罪行都要受到嚴(yán)厲打擊，一律不得被普通的大赦所赦免，所謂“常赦所不原”。而且貴族官員犯有這些罪行，也不得援引八議、收贖之類的特權(quán)來逃避刑罰，從中可以看出父的絕對權(quán)威?！盀橛H者諱”，儒家認(rèn)為父子之間應(yīng)該互相隱瞞犯罪，不應(yīng)互相告發(fā)，這才算“直”，這種“直”當(dāng)然是超乎法律之上，是以家族為本位的宗法制原則為準(zhǔn)繩的。不過，在法律上，父告子是可以從輕甚至不用承擔(dān)責(zé)任的，而子一般是不能告父的，不然會受到嚴(yán)厲懲罰，就算所告是實情，也要接受懲罰?！v到家族，不可避免地要談到婚姻，因為婚姻是家族的前提和基礎(chǔ)，“婚禮者，禮之本也?！倍橐龅哪康膭t被認(rèn)為是“將合二姓之好，上以事宗廟，下以繼后世也”，婚姻主要是被作為可以祭祀祖先、延續(xù)后代的手段?；橐鲆话闶恰案改钢藉浴?，而且基于血緣、等級和特殊事件等設(shè)定了許多限制，如同姓不婚等，婚姻的締結(jié)一般都要經(jīng)過繁縟的程序。“夫為妻綱”，夫就如同是妻的家長，對其行為負(fù)責(zé)，要求妻對夫百依百從，決不能有半點怠慢，夫也可以納妾，甚至可以以“七出”單方面解除婚姻，休棄妻子（雖然有“三不去”對夫單方面休妻的限制，但是夫休妻的權(quán)利還是很大）。妻對夫的毆打等侵害行為，只能默默忍受，不能付諸訴訟，更不能加以反抗，否則會受到嚴(yán)厲懲罰，就算侵害嚴(yán)重甚至造成死亡等，夫也會照凡人有所減罪；而妻對夫的侵害行為卻要受到更為嚴(yán)厲的懲罰，妾則會受到更加嚴(yán)重的懲罰。總之，妻妾對夫要絕對服從，勤懇祭祀祖先，延續(xù)后代，才可以免遭被休棄的命運——隨著社會的發(fā)展和法律的健全，父子、夫妻的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系有了一步一步的改變，當(dāng)代社會不會再強調(diào)父權(quán)、夫權(quán)的絕對權(quán)威，也不會在法律里規(guī)定“父為子綱，夫為妻綱”，父子、夫妻更多是平等、互相扶助。但是，家族主義、父權(quán)夫權(quán)思想在當(dāng)代還是有一定影響。在許多農(nóng)村，重男輕女、暴力干涉婚姻等現(xiàn)象依然存在，這些都是幾千年來家族主義、父權(quán)夫權(quán)思想的痕跡。為此，有關(guān)法律規(guī)定了男女平等、婚姻自由等條文，以次來削弱家族主義、父權(quán)夫權(quán)思想的.勢力。
歐洲社會早期國家權(quán)力的形成主要是循著經(jīng)濟發(fā)展的路徑，而中國的國家權(quán)力是通過政治性的集權(quán)方式得以形成的，所以統(tǒng)治階級更加注重王權(quán)的鞏固，建立了君主專制制度。儒家便是維護這一制度的“忠實奴仆”，儒家向往禮制，“夫禮者，所以定親疏、決嫌疑、別異同、明是非也?！保ā抖Y記曲禮》）“名位不同，禮亦異數(shù)”（《左傳》莊公十八年）荀子說得更明白：“故先王案為之，制禮義以分之，使貴賤之等、長幼之差、能不能之分，皆使人載其事而得其宜?！保ā盾髯佣Y論》），禮成為早期國家劃分并確定社會成員尊卑貴賤地位及其相應(yīng)權(quán)利義務(wù)關(guān)系的基本依據(jù)?！靶蛏舷?，正人道也”（《白虎通德論》卷一，《禮樂》）統(tǒng)治階級通過法律在政治、經(jīng)濟、軍事、宗教、婚姻家庭、倫理道德等一切重要領(lǐng)域建構(gòu)了一套貴賤有等、上下有序，極具嚴(yán)肅性和威嚴(yán)性的規(guī)范體系。統(tǒng)治者將社會成員劃分為天子、諸侯、各級貴族、平民以至賤民等階級，不同階級在社會中有不同的地位，各異的權(quán)利義務(wù)，權(quán)利從天子遞減，義務(wù)則是從天子遞增，權(quán)利義務(wù)并不對等。不同等級的人應(yīng)遵循不同的生活方式規(guī)定，服裝、飲食、房舍、輿馬等都有嚴(yán)格的限制，"見其物而知貴賤。"（《新書》卷一，《服疑》。君主在整個社會中處于最高地位，對臣民擁有根本性權(quán)威，“君要臣死，臣不得不死”，君主對臣民生殺予奪的權(quán)利是毋庸質(zhì)疑的。臣民對君主要絕對服從，任何時候都要為君主著想，不得侵犯君主的權(quán)威，否則會成為“十惡不赦”的罪人，逃不了嚴(yán)厲的刑罰。地位高的階級一般都能享受特權(quán)（如“八議”制度等），而且能支配、統(tǒng)治地位低的階級，對地位低的階級的侵害行為一般也能較凡人減等，而且可以以贖官法、官當(dāng)法等逃避法律的懲罰，而地位低的階級承擔(dān)了大量的義務(wù)，對地位高的階級惟命是從，不得侵害他們的權(quán)利，不然等待他們的只能是嚴(yán)刑竣法。不同階級一般也不允許通婚，所謂“門當(dāng)戶對”是基本準(zhǔn)則，特別是地位高的女方不得嫁給地位低的男方，不然會受到社會的唾棄。等級一般是世襲的，特權(quán)階級永遠(yuǎn)是特權(quán)階級，而賤民階級只能世世代代做牛做馬，不可能成為特權(quán)階級,而且，不同種族中也有不平等，特別是在少數(shù)民族統(tǒng)治中國時，這種不平等的情形異常顯著，人民都被劃分為層次井然的階級，無論政治、法律及社會各種待遇都依其順序而定其高低……幾千年過去了，中國法律得到了健全和完善，許多不合時宜的法律制度都已剔除，法律向著平等、公平的方向發(fā)展，但是，儒家思想在中國還是根深蒂固，階級觀念還是在不少人心目中存在，有些官員自以為是特權(quán)階級，整天魚肉百姓，凌駕于百姓之上，而且官官相衛(wèi)，形成了新時期的官僚集團，而百姓竟以為自己是弱者，不敢加以反抗，更不用說維護自己的利益。而且，“世襲制”也沒有完全消失，市長的兒子再差也能當(dāng)個官，而百姓想當(dāng)官卻要費勁周折，這樣，真正的英雄只能無用武之地。悲哀！法律究竟應(yīng)該如何解決這個問題呢？怎樣才能真正做到“平之如水”呢？我想最重要的是在執(zhí)法過程中和社會活動中都要剔除階級觀念，真正做到法律、社會面前人人平等，給以公平的機會，則真正的平等指日可待。
儒家成功地將家族主義和階級概念統(tǒng)一起來，在儒家心目中，家族和社會身份是禮的核心，也是儒家所鼓吹的社會秩序的基礎(chǔ)。家是國的基礎(chǔ)，國是家的延伸，建立了以“親親”、“尊尊”為中心的不平等但有序列的社會格局，強調(diào)了君父的絕對權(quán)威，構(gòu)建了家國一體的牢固格局，這種格局維系了幾千年，成為各個朝代的社會基礎(chǔ)。直到現(xiàn)在，我們似乎還可以窺見其痕跡，國人的家國觀念還是很濃重，這或許也是一件好事。
法律反映著社會，也深刻影響著社會?？梢哉f，法律和社會的發(fā)展腳步是一致的。故在某種程度上可以說，一部中國法律史，便是一部中國社會史！
中國法律史心得體會篇十六
2.搞好平安創(chuàng)建，服務(wù)經(jīng)濟建設(shè)。
3.沒有誠信的堅強基石，法制便猶如是建在沙土上的高層建筑。
4.誠信走遍天下，法治和諧人間。
5.經(jīng)常用誠信的尺子丈量自己，堅持以誠信的言行對待別人。
6.做人要誠信，做事要守法。
7.用誠信美化心靈，用法治規(guī)范社會。
8.以誠取信心靈美,依法循規(guī)事業(yè)興。
9.國不可無法，有法而不善與無法等?！蚣冶?清)。
10.以道為常，以法為本。——《韓非子·飾邪》。
1.有事不避難，有罪不避刑?！秶Z·晉語七》。
2.明慎所職，毋以身試法。——《漢書·王尊傳》。
4.先王以明罰敕法?！兑讉鳌は髠鳌な舌尽贰?BR> 5.執(zhí)法如山，守身如玉?！鹄t《。
格言。
聯(lián)壁·從政》。
6.徒善不足以為政，徒法不足以自行?！?BR> 孟子。
7.法令既行，紀(jì)律自正，則無不治之國，無不化之民?！吨戮?。
8.法者，見功而與賞，因能而受官?！俄n非子·外儲說左上》。
9.治國者，必以奉法為重。——《三國演義》。
10.法者，上之所以一民使下也?！豆茏印ば男g(shù)上》。
11.法立于上，教弘于下?！度龂尽の簳ょ姇鳌?。
12.設(shè)若上無道栓，則下無守法?！鸷椤侗阕印づ凶印?。
13.如平直必以準(zhǔn)繩。——《呂氏春秋·分職》。
14.法不阿貴，繩不繞曲?！n非《韓非子有度》。
15.刑過不避大臣，賞善不遺匹夫?！n非《韓非子有度》。
16.寧正以逆眾意執(zhí)法而違私志?！阜丁墩摗榫y》。
17.禁勝于身，則令行于民;上不行法則民不從彼。——《管子·法法》。
18.王子犯法，庶民同罪?！木辞兑佰牌匮浴贰?BR> 19.功同賞異則勞臣疑，罪鈞刑殊則百姓惑，信賞必罰，綜核名實?！稘h書》。
20.舉直錯諸枉，則民服。舉枉錯諸直，則民不服。——《論語·為政》。
1.憲律制度必法道?！豆茏印の榉ā?。
2.凡法令更，則利害易，利害易，則民務(wù)變?！俄n非子·解老》。
3.法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也?！妒酚洝ぱ袅袀鳌贰?BR> 4.圣人之為國也，觀俗立法則治?！渡叹龝に愕亍?。
5.宥過無大，刑故無小?！渡袝ご笥碇儭?。
6.法大行，則是為公是，非為公非。——劉禹錫《天論》。
7.法者，天下之儀也?！豆茏印そ亍?。
8.誅惡不避親愛，舉善不避仇仇?！稘h書》。
9.立法設(shè)禁而無刑以待之，則令而不行。——蘇轍。
10.君子喻于義，小人喻于利?！浊?。
11.有法而不循法，法雖善與無法等?！蚣冶尽?BR> 12.王子犯法，與庶民同罪?！兑佰牌匮浴?。
13.治大國而數(shù)變法，則民苦之?！俄n非子·解老》。
14.爵不可以無功取，刑不可以貴勢無?！度龂尽贰?BR> 15.人之道在法制，其用在是非?！獎⒂礤a《天論》。
16.人法地，地法天，天法道，道法自然?！?BR> 老子。
17.法度者，政之至也，而以法度者，不可亂也。——《黃帝經(jīng)·經(jīng)法·君正》。
18.法出于儀，威于義?！K軾《王振大理少卿》。
19.法行于賤而屈于貴，天下將不服?！K轍《上皇帝書》。
20.法者，天子所與天下公共也?！獎⒑?。
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中國法律史心得體會篇十七
古人云“沒有規(guī)矩，不成方圓”。在我們現(xiàn)在的生活中，作為規(guī)矩的法律已滲透到生活的方方面面，伴隨著我們的成長。法律是“鐵面無私”的，它守護著人們的利益，最近我看了一部法治微電影《陽光路上》，讓我對法律有了新的了解。
這部電影主要講述了一個叫黎初的中學(xué)生的錢包丟了，后來班長告訴老師，錢包有失而復(fù)得。原來偷錢包的人叫李小凡，她父親臥病在床，沒錢醫(yī)治，老師讓黎初不要把事說出去。幾天后，校園里同學(xué)們相繼損失財物，有流言說是李小凡手又忍不住了。大家以為黎初把事說了出去，變疏遠(yuǎn)她。后來黎初無意間聽到偷同學(xué)們錢的“幕后黑手”的對話，便報了警，將不法分子送入了冰冷的牢房，也證明了自己的清白。
這部微電影告訴了我們很多道理，比如在學(xué)校丟了東西要跟老師說;被人冤枉要努力證明自己的清白;發(fā)現(xiàn)有壞蛋作惡要勇于報警。其中讓我感悟最深的是的是要努力證明自己的清白這個道理。在生活中，我們難免會受到別人的冤枉，如果對這種冤枉視而不見，忍氣吞聲，只會讓別人更加疏遠(yuǎn)自己。要想改變這種狀況，就必須要極力證明自己的清白，要抱有一種“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的精神。有一次我家里丟了10塊錢，而當(dāng)天我又拿了些零食回家。后來大家準(zhǔn)備查找，我感覺有點像偵探破案的情境，就沒忍住笑了出來。結(jié)果全家人就以為是我偷的，再加上上述嫌疑，我便首當(dāng)其沖成了“1”號嫌疑犯，我是百口莫辯，“啞巴吃黃蓮——有苦說不出”啊!我是東翻西找,“上刀山，下火?！保K于發(fā)現(xiàn)床底下有一張10元鈔票，我欣喜若狂，急忙帶它去見爸爸媽媽，證明了自己的清白。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”,我們不能從小就做些違法的事，不然大時定會受到法律的制裁。如果被冤枉，不能坐以待斃，要努力證明自己的清白。我們是未成年人，有《未成年人保護法》，我們一直都在陽光路上邁向未來。
中國法律史心得體會篇一
作為一個人民法院工作多年的法官，我深刻感受到中國的法律文化在不斷地發(fā)展和完善中。在這個國家，法律文化已經(jīng)滲透到了人民生活的方方面面，對國家和社會都產(chǎn)生著深刻的影響。在不斷的實踐中，我體會到了中國法律文化的多方面和復(fù)雜性，也意識到了不斷完善中國法律文化的緊迫性。
第一段：中國法律文化的歷史淵源和基本特點。
中國法律文化淵源流長，可追溯到公元前21世紀(jì)的商朝時期。其基本特點是，注重人文精神、依法治國、注重社會和諧等。中國法律文化注重人文精神，重視文化修養(yǎng)，強調(diào)對法律的履行要有道德責(zé)任感；依法治國的概念也非常重要，這意味著法律面前人人平等，通過法律來平衡社會利益；注重社會和諧是中國法律文化的文化內(nèi)核，這意味著法律的作用不僅是制定規(guī)則和判決，而且還要解決社會矛盾，促進社會和諧發(fā)展。
當(dāng)前，中國法律文化的面貌已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，它不再是保守的、僵化的死規(guī)矩，而是活生生的、有血有肉的。目前，中國在不斷推進法治建設(shè)的過程中，注重法律文化建設(shè)，通過提高人們的法律素質(zhì)和法治觀念來推動法治發(fā)展。中國法律文化的發(fā)展趨勢是，越來越趨向于人性化，國際化和專業(yè)化。這一點在判例制度的建立和引進國際先進法律標(biāo)準(zhǔn)和理念方面都體現(xiàn)得非常明顯。
當(dāng)前，中國法律文化中存在的問題和挑戰(zhàn)是多樣化和復(fù)雜化的。其中最突出的問題之一就是“文化焦慮”，即文化與法律相互作用導(dǎo)致的文化矛盾，特別是在信息化時代以來，文化的碎片化和多元化成為了一個嚴(yán)重的問題，而加之民眾對法律維權(quán)認(rèn)知上的差距和法律意識不足，這些問題都給中國法律文化的建設(shè)帶來了很大的挑戰(zhàn)。
為了科學(xué)完善中國法律文化，應(yīng)采取以下措施：一是營造公平公正的社會環(huán)境，促進法治化建設(shè)，增強人民的法律意識；二是加強法律教育，提高民眾的法律素質(zhì)，引導(dǎo)人們逐漸樹立正確的法治觀念；三是引入社會力量，擴大法律產(chǎn)業(yè)等多元化發(fā)展，提高法律服務(wù)質(zhì)量；四是增強科技創(chuàng)新，推進法律信息化、智能化、全球化的發(fā)展，進一步提升中國法律文化的國際地位和影響力。
第五段：結(jié)論。
中國法律文化作為我國文化的一個重要組成部分，已經(jīng)深刻影響到國家和社會的方方面面。目前，中國法律文化發(fā)展的趨向是多樣化、復(fù)雜化、時代化的，與此同時，也面臨著許多問題和挑戰(zhàn)。但是通過推動完善法律文化建設(shè)和措施的實施，可以進一步促進中國法律文化的不斷發(fā)展和完善。讓更多的人認(rèn)識到法律的重要性，維護自身權(quán)益和社會的公平正義，全面加快推動中國法律文化的建設(shè)。
中國法律史心得體會篇二
隨著中國經(jīng)濟和社會的不斷發(fā)展，法治建設(shè)在我國日益重要。作為中國建設(shè)法治社會的重要組成部分，我深切體會到中國法治理念的重要性。在參與實踐過程中，我對中國法治理念有了更深刻的理解和體會。中國法治理念強調(diào)以人民為中心、依法治國、人人平等、公平正義等核心價值觀，這不僅對個人的發(fā)展和權(quán)益保障起到了積極促進作用，也為社會的和諧穩(wěn)定和公共事務(wù)的治理提供了法律保障。
首先，中國法治理念注重以人民為中心。作為社會主義法治國家，中國法治理念以人民群眾的根本利益為出發(fā)點和落腳點，保護人民的合法權(quán)益，充分尊重和保障每個人的基本權(quán)利。無論是在社會生活還是司法審判中，法律的實施都堅持維護人權(quán)，注重輿論的參與，重視人民的意見和訴求。尊重個人的自由意志和人格尊嚴(yán)，保障人民的平等權(quán)利，是中國法治得以健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
其次，中國法治理念倡導(dǎo)依法治國。中國始終強調(diào)實行依法治國，秉持法無禁止即可為的原則，法律既是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩，也是治理社會的工具。中國法治理念堅持司法獨立、公正、公平、高效的基本原則，確保每個公民在法律面前都是平等的，沒有特權(quán)和特殊待遇。同時，通過建立健全的法律體系，確保法律的正確適用和公平執(zhí)行，有效打擊犯罪活動，維護社會秩序和公共安全。依法治國的理念保障了法治社會的順利進行。
第三，中國法治理念強調(diào)人人平等。法治社會的核心在于平等和公正，中國法治理念倡導(dǎo)人人平等，不管貧富、地位高低、職務(wù)大小都受到法律的平等保護。法律沒有偏袒之分，沒有特權(quán)之分，每個人在法律面前都是平等的。中國的法治實踐中，當(dāng)有人身受侵害或遇到求助時，法律會給予同樣的保護和救助，確保人民利益的最大化。這種平等原則使得中國法治得以深入推進。
最后，中國法治理念追求公平正義。在法治社會中，公平正義是法律的核心要求。中國法治理念強調(diào)加強司法公正，確保法律的公正適用和公平執(zhí)行，使每個人都能夠獲得公平的審判和公正的判決。公平正義也擴展到各個領(lǐng)域，包括經(jīng)濟、社會、教育等方面，通過法律的規(guī)范促進社會公平正義的實現(xiàn)。公正和正義的追求為中國法治的建設(shè)提供了動力和保障。
總之，中國法治理念在經(jīng)濟和社會發(fā)展中扮演著重要的角色。以人民為中心、依法治國、人人平等、公平正義構(gòu)成了中國法治的基本理念。這些理念的實踐推進了法治社會的建設(shè)，保護了人民的權(quán)益，促進了公共事務(wù)的穩(wěn)定和治理。但還需要在實踐中進一步完善和提高，確保法治理念的貫徹落實，不斷提升法治水平，為社會的和諧穩(wěn)定和公眾福祉作出更大貢獻。
中國法律史心得體會篇三
中國法治治理的焦點，始終是要解決人民群眾關(guān)切的問題，構(gòu)建權(quán)威、高效、公正、廉潔的治理體系。法治治理必須堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，健全黨組織對新形勢下法治工作的領(lǐng)導(dǎo)機制。法治是一個國家的根本繁榮之本，也是一個國家的骨氣。談到中國法治理念，有幾個關(guān)鍵字：權(quán)威、高效、公正、廉潔等。
中國法治理念的第一個關(guān)鍵字是“權(quán)威”。權(quán)威是法治的前提，是法治要素的核心。法律的權(quán)威，是指法律具備的對一切人力量的束縛力和有關(guān)人的共識，是法律對人的控制和束縛的能力。這是因為我們在實際操作中常常發(fā)現(xiàn)，雖然有許多法律，但只是紙上談兵，因為很多時候，法律的權(quán)威無法得到有效的保障和維護。如何解決這個問題？一個重要的方向是嚴(yán)格執(zhí)行法律，加強法律教育，提高全社會的法律意識和法律素養(yǎng)。另外，還需要加強對法律權(quán)威的監(jiān)督和檢查，形成有效的法律監(jiān)督機制。只有法律擁有了足夠的權(quán)威，才能有效地約束和規(guī)范社會行為，促進社會進步。
中國法治理念的第二個關(guān)鍵字是“高效”。高效是指法治的處理能力，即法律對社會問題的解決能力。在法治的視野中，法律不僅要求解決具體的案件，還要追求法律制度本身的高效運行。高效法治在于建立健全的法律機制和法律制度，提高法律適用的效率和準(zhǔn)確性。同時，高效法治還需要健全的司法體系和司法制度。法治的高效運作需要全社會的共同努力，需要政府機構(gòu)的優(yōu)化和改革，需要司法機關(guān)的加強和完善。只有建立了高效的法治體系，才能更好地解決社會矛盾和問題，推動社會發(fā)展和進步。
中國法治理念的第三個關(guān)鍵字是“公正”。公正是法律的出發(fā)點和落腳點。在法治環(huán)境下，每個人都應(yīng)該受到公正的待遇和對待。公正是法治的靈魂，是法治得以實現(xiàn)的基礎(chǔ)。在法治理念中，我們要強調(diào)公正法律的公正審判，就是要建立一個既有公正的法律，又有公正的司法機構(gòu)和公正的司法人員的公正的司法體系。只有建立了這樣的公正法治體系，才能夠使人們的切身利益得到最大限度的保護，才能夠?qū)崿F(xiàn)法治理念的公正、公平、公開、公正和公正等核心價值。
中國法治理念的最后一個關(guān)鍵字是“廉潔”。廉潔是指法律的廉潔精神和法治的廉潔問題。法律的廉潔是指法律運行過程中遵守制度規(guī)定、不利用職權(quán)實施罪惡行為等。法治的廉潔問題是指在法治過程中存在的貪污腐敗等問題。在中國法治的推進過程中，我們必須堅決打擊腐敗，加強廉潔建設(shè)。只有堅持廉潔的法制化，才能建立廉潔的法治環(huán)境，保證法律的公正執(zhí)行。
總之，中國法治治理的核心思想是權(quán)威、高效、公正、廉潔。權(quán)威是法治的前提，高效是法治的處理能力，公正是法治的靈魂，廉潔是法治的基礎(chǔ)。只有堅持這些關(guān)鍵字，才能夠構(gòu)建一個權(quán)威、高效、公正、廉潔的法治體系，實現(xiàn)社會的和諧穩(wěn)定和法治的全面發(fā)展。
中國法律史心得體會篇四
隨著中國逐漸崛起并占據(jù)重要地位，其法律體系也備受關(guān)注。法律文化作為法律系統(tǒng)中不可或缺的一部分，對于維護社會秩序、保障公民權(quán)利具有重要作用。在我國，法律文化的形成和發(fā)展經(jīng)歷了漫長而豐富的歷史過程。本文將從法律文化的概念入手，通過對我國法律文化的探討與分析，得出一些心得體會。
法律文化可以被視為法律體系中的文化要素，是法律制度、法律意識、法律理念等文化價值的集成。它是一個國家社會發(fā)展的反映，包含了政治、經(jīng)濟、社會和文化因素。一個經(jīng)濟發(fā)達(dá)的社會，其法律文化逐漸成熟，反之亦然。此外，法律文化涉及的范疇還包括法律宣傳、法律教育、法律藝術(shù)、法律歷史等方面。具體而言，法律文化的核心是對法律的尊重和信仰，也是公民依據(jù)法律權(quán)利與義務(wù)而生活的基礎(chǔ)。
中國法律文化的發(fā)展歷程可以追溯到封建社會。中國古代法律以律為主，基于傳統(tǒng)習(xí)慣和經(jīng)驗總結(jié)的方式規(guī)制社會行為。隨著時代推移和社會變革，唐代開始出現(xiàn)法律體系，宋代加強了官方的司法程序。近現(xiàn)代以來，中國法律文化發(fā)生了翻天覆地的變化。中國在清朝晚期逐步接受了西方的法律體系和法律觀念，并在新中國成立后建立了自己的法律制度和法律文化基礎(chǔ)。目前，中國的法律文化不斷發(fā)展，在保障公民合法權(quán)益和加強司法公正的道路上不斷努力。
中國的法律文化是具有獨特性的。首先，中國的法律體系主要是基于自己的文化傳統(tǒng)而建立的，不同于西方的法學(xué)體系。其次，中國的法律文化融入了它獨特的思想和價值觀，其中道德價值、社會和諧的觀念在其中占有顯著地位。第三，中國的法律文化始終強調(diào)“和”文化的精神，即通過庭前調(diào)解、和解等方式解決爭端。這也是中國法律文化與西方法律文化的重要差異之一。
當(dāng)前，中國法律文化仍需在保障司法公正、加強法制建設(shè)、提升公民法律意識等方面繼續(xù)加強。在未來，它應(yīng)該密切關(guān)注社會的變化和發(fā)展，以及全球化的趨勢。應(yīng)該建立健全宣傳、教育和藝術(shù)方面的法律文化體系，以加強民眾與法律的對話，提高民眾法律素質(zhì)和法律知識水平。同時，在國際法律和知識產(chǎn)權(quán)保護方面與西方國家進行交流和合作，以提高中國在世界舞臺上的法律地位和聲譽。
第五段：結(jié)語。
中國法律文化不斷發(fā)展，成為了維護公民權(quán)利的堅強支柱。它的獨特性在世界范圍內(nèi)引起了廣泛關(guān)注。未來，中國法律文化將繼續(xù)發(fā)力，促進司法公正和法制建設(shè)的進程，成為全球創(chuàng)新的重要力量之一。無論是政府部門還是個人，我們都應(yīng)該認(rèn)真理解和應(yīng)用法律，為法律文化的繁榮做出貢獻。
中國法律史心得體會篇五
中國法治是指以憲法為核心，以法律為基礎(chǔ)，以人民為中心，建立起來的保障人民權(quán)益、維護社會公平正義的制度體系和思想理念。在我國，法治得到了不斷的發(fā)展和完善，我深感中國法治的核心理念和體制優(yōu)勢。通過近年來的學(xué)習(xí)和實踐，我對中國法治理念有了更深刻的體會。
首先，中國法治的核心理念是以憲法為核心。作為國家的根本法律，憲法規(guī)定了國家的政體和政權(quán)組織形式，確立了人民的基本權(quán)利和自由。在中國，憲法被賦予了最高法律地位，所有法律、法規(guī)以及行政法規(guī)都必須以憲法為依據(jù)。這一理念的核心是保障公民權(quán)利和維護社會公平正義，確保法律的實施和執(zhí)行符合憲法的規(guī)定。作為普通公民，我們應(yīng)當(dāng)了解憲法的內(nèi)容，尊重憲法的權(quán)威，同時通過法律的途徑維護自己的合法權(quán)益。
其次，中國法治的體制優(yōu)勢在于法律和行政的分立。在中國，法律和行政是相對獨立的兩個領(lǐng)域，相互制衡和約束。行政機關(guān)不能濫用權(quán)力，必須按照法律的規(guī)定來行使職權(quán)；法律不能盲目地對事務(wù)進行干預(yù)，必須讓行政機關(guān)具有一定的自由裁量權(quán)。這種分權(quán)的體制不僅有助于保護公民的合法權(quán)益，也有助于維護政府的合法權(quán)力。合法權(quán)益得到保障，社會公平正義更能得以實現(xiàn)。
第三，中國法治注重程序正義。程序正義是指在法律和司法程序中，尊重當(dāng)事人的權(quán)益和基本的正當(dāng)程序。在中國，堅持程序正義是保證司法公正和權(quán)威的重要手段。法官和其他執(zhí)法機關(guān)在行使職權(quán)時，必須嚴(yán)格依照法律規(guī)定的程序進行，不得隨意改變、濫用權(quán)力。同時，當(dāng)事人在司法程序中也要體現(xiàn)尊重法律和公正原則的態(tài)度，不能在程序上尋求巧門而破壞正常的司法秩序。程序正義的維護有助于減少司法失誤和不公正的情況發(fā)生，更好地保障人民權(quán)益。
第四，中國法治強調(diào)社會主義核心價值觀的融入。社會主義核心價值觀是指中國特色社會主義制度所形成的一系列價值追求和行為準(zhǔn)則。在中國法治體系中，社會主義核心價值觀被納入法律和法制建設(shè)的核心內(nèi)容，以促進法律和法治體系與社會主義核心價值觀相互融合、彼此促進。這一融合不僅有助于弘揚社會主義核心價值觀，也有助于提高法治的思想自覺性和價值導(dǎo)向。
最后，我認(rèn)為中國法治仍然需要進一步完善和落實。雖然中國已經(jīng)取得了不少成就，但仍然存在一些問題，如法律的實施不夠嚴(yán)格，執(zhí)法者的素質(zhì)和能力不足等。同時，我們還需要加強法治宣傳教育，提高公民的法律意識和法律素養(yǎng)。只有通過不斷的改革和完善，中國法治體系才能更好地發(fā)揮其優(yōu)勢，為人民的權(quán)益保障和社會公平正義的實現(xiàn)做出更大的貢獻。
綜上所述，中國法治的核心理念、體制優(yōu)勢、程序正義和社會主義核心價值觀的融入，使其成為一種獨特的法治模式。我對中國法治理念的體會是法治的確是保障公民合法權(quán)益，維護社會公平正義的有力工具，但仍需要不斷改革和完善。相信中國法治的發(fā)展將為實現(xiàn)社會主義核心價值觀和全面建成小康社會的目標(biāo)提供強大的支撐。我們每個公民都應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)法律知識，遵守法律規(guī)定，為法治的建設(shè)和發(fā)展做出自己的貢獻。
中國法律史心得體會篇六
近期，中國法案備受關(guān)注，引起了廣泛的關(guān)注和討論。作為一個關(guān)注國家發(fā)展的普通人，我對于這個話題進行了深思熟慮，并從中得出了一些心得體會。在我看來，應(yīng)對中國法案需要保持客觀理性，加強法治意識，堅持自信自強，加強國家實力和團結(jié)合作，以及積極擴大影響力。
首先，保持客觀理性是應(yīng)對中國法案的關(guān)鍵之一。面對外界的各種聲音和評論，我們不能過于激動和沖動。相反，我們應(yīng)該冷靜地思考問題，客觀地分析和評估。爭議有時源于信息的不對稱，不能僅憑個別事件或言論來獲得全面的認(rèn)知。作為普通公民，我們應(yīng)該關(guān)注真相，避免過度擴大或誤解他人的意圖。只有以客觀的態(tài)度來看待中國法案，才能更好地找到解決問題的辦法。
其次，加強法治意識是應(yīng)對中國法案的基礎(chǔ)。法治是現(xiàn)代社會的基本原則之一，這也適用于國與國之間的關(guān)系。作為一個國家，無論在國內(nèi)還是國際舞臺上，都應(yīng)遵守國際法和國際規(guī)則。對于中國法案而言，我們應(yīng)秉持公正和平等的態(tài)度，以法律為依據(jù)，依法解決爭議和分歧。只有通過法治的手段，才能實現(xiàn)各方的利益平衡和長期穩(wěn)定。
第三，堅持自信自強是應(yīng)對中國法案的態(tài)度和行動。中國是一個擁有悠久歷史和眾多貢獻的國家，無論是在文化、經(jīng)濟還是科技領(lǐng)域，都有著引人矚目的成就。作為中國人，我們應(yīng)該對自己的國家感到驕傲和自豪。面對外界的種種挑戰(zhàn)和質(zhì)疑，我們要保持自信，相信自己的能力和實力。同時，我們也要加強自身的發(fā)展，不斷提高國家的實力和競爭力，讓中國更加強大和自信。
第四，加強國家實力和團結(jié)合作是應(yīng)對中國法案的有效途徑。面對國際形勢的變化和外部壓力的增加，我們不能孤立地應(yīng)對挑戰(zhàn)。相反，我們應(yīng)該加強國家的整體實力，提高自己的競爭力和抗風(fēng)險能力。同時，我們也應(yīng)該加強與其他國家的團結(jié)合作，共同應(yīng)對共同的挑戰(zhàn)。只有通過團結(jié)合作，才能實現(xiàn)雙贏的結(jié)果，實現(xiàn)共同發(fā)展和繁榮。
第五，積極擴大影響力是應(yīng)對中國法案的戰(zhàn)略之一。影響力是一個國家在國際舞臺上的核心競爭力之一。面對外界的種種挑戰(zhàn)和阻力，我們應(yīng)該加強對外傳播能力，增強國家形象和聲譽。通過積極的宣傳和外交手段，讓更多的國家和人民理解和支持我們的立場和行動。只有擴大影響力，我們才能在國際事務(wù)中發(fā)揮更大的作用，推動理念和價值觀的傳播和推廣。
綜上所述，應(yīng)對中國法案需要保持客觀理性，加強法治意識，堅持自信自強，加強國家實力和團結(jié)合作，以及積極擴大影響力。面對外部的壓力和挑戰(zhàn)，我們不能放棄自己的立場和原則，更不能妥協(xié)自己的利益和尊嚴(yán)。只有通過理性、法治和合作，我們才能更好地應(yīng)對各種困難和挑戰(zhàn)，實現(xiàn)自己的長期發(fā)展和繁榮。
中國法律史心得體會篇七
中國是一個擁有五千年文明歷史的國家，其法律文化作為其文明的重要組成部分，也影響著中國人民的社會生活和思想認(rèn)知。為了更好地了解和感受中國法律文化，筆者在學(xué)習(xí)中積極探索，特此分享心得。
中國法律文化可以追溯到古代，中國歷史上有許多重要的法律文化事件和法律思想家，如《禮記》中的“禮法思想”、唐代的“律令體系”和宋代的“科舉制度”等。這些法律文化的傳承對中國現(xiàn)有的法律制度和法治文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
中國法律文化有其獨特的特點，首先是注重“德治”，即通過道德教育來規(guī)范人們的行為，這種傳統(tǒng)強調(diào)了人們的社會責(zé)任和道德操守；其次是宗族文化的影響，即中國傳統(tǒng)社會中宗族和家族觀念很濃，這也影響到對法律的理解和應(yīng)用；最后是強調(diào)社會和諧、尊重個人和集體利益的思想，這為解決當(dāng)代各種涉法矛盾提供了思路和借鑒。
當(dāng)前，中國正處于經(jīng)濟發(fā)展和法治建設(shè)的重要階段，隨著社會的不斷發(fā)展，法律文化在我國的地位和作用也越來越重要。同時，隨著國際化步伐的不斷加快，中國法律文化也在不斷地與國際法律文化相互融合和交流。
第五段：總結(jié)與展望。
通過了解中國法律文化的歷史演變、獨特特點和現(xiàn)狀發(fā)展，我們可以更好地理解和把握中國法治建設(shè)和社會發(fā)展的方向。未來，隨著中國國際地位的不斷提升以及法治建設(shè)的不斷加強，中國法律文化也將在國內(nèi)外發(fā)揮更加重要的作用。我們應(yīng)該珍惜和傳承中國法律文化，不斷踐行“法治中國”的口號，共同推動中國法律文化的繁榮發(fā)展，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。
中國法律史心得體會篇八
1.落實科學(xué)發(fā)展觀，樹立社會主義法治理念。
2.依法治校.法育未來!
3.知法明理，做“四有”新人!
4.樹立法治權(quán)威，構(gòu)建和諧社會。
5.學(xué)法律，講權(quán)利，講義務(wù)，講責(zé)任。
6.依法執(zhí)政.依法行政，提高全社會法治化管理水平;。
7.加強民主法制建設(shè)，努力構(gòu)建和諧社會;。
8.弘揚憲法精神，增強法治觀念。
9.學(xué)法.懂法.用法.守法。
10.沒有誠信的堅強基石，法制便猶如是建在沙土上的高層建筑。
11.維護憲法權(quán)威，增強權(quán)利義務(wù)觀念。
12.開創(chuàng)農(nóng)村普法新局面，建設(shè)社會主義新農(nóng)村;。
13.經(jīng)常用誠信的尺子丈量自己，堅持以誠信的言行對待別人。
14.學(xué)習(xí)憲法，宣傳憲法，遵守憲法。
15.學(xué)法.用法.守法.護法，努力提高全民法律素質(zhì);。
16.增強法律意識，樹立法治觀念。
17.堅持黨的領(lǐng)導(dǎo).人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一。
18.以誠取信心靈美,依法循規(guī)事業(yè)興。
19.堅持依法辦事，推進依法治校。
20.弘揚民主法制精神養(yǎng)成良好的道德風(fēng)尚。
21.把預(yù)防青少年違法犯罪的工作抓緊抓好!
22.推進依法治市努力建設(shè)法治城市。
23.維護青少年合法權(quán)益，優(yōu)化青少年成長環(huán)境!
中國法律史心得體會篇九
3)刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。——《韓非子·有度》。
4)治國無其法則亂，守法而不變則衰?！短啤W陽詢·藝文類聚》。
5)憲律制度必法道?！豆茏印の榉ā贰?BR> 6)天網(wǎng)恢恢，疏而不失?！独献印贰?BR> 7)太平之世不立刑?！涤袨?。
8)所以能制勝于天下者，用法明也?！T葛亮《論斬馬謖》。
9)雖有巧目利手，不如拙規(guī)矩之正方圓也。故巧者能生規(guī)矩，不能廢規(guī)矩。
10)私情行而公法毀。——《管子·八觀》。
11)守一而制萬物者，法也?！遏斯谧印ざ纫弧贰?BR> 13)是法平等，無有高下?！废逶铡吨腥A諺海》。
14)視時而立儀。《管子·國難》。
15)事斷于法?！囄觥?BR> 16)石以砥焉，化鈍為利;法以砥焉，化愚為智?！獎⒂礤a《砥石賦》。
17)圣人之為國也，觀俗立法則治?！渡叹龝に愕亍贰?BR> 18)法大行，則是為公是，非為公非。――劉禹錫(唐)《天論上》。
19)治國者，必以奉法為重?！度龂萘x》。
20)以至詳之法曉天下，使天下明知其所避。蘇軾。
中國法律史心得體會篇十
法律與社會有著密不可分的依存關(guān)系，它維護了當(dāng)時社會的制度、道德和倫理等價值觀念，也反映了一定時期的社會結(jié)構(gòu)。中國反代法律的'主要特征表現(xiàn)在家族主義和階級概念上，這二者也是中國古代法律所要維護的社會制度和社會秩序的支柱。本書依據(jù)大量個案和判例，分析了中國古代法律在社會上的實施情況及其對人民生活的影響，揭示了中國古代法律的基本精神和主要特征，是相關(guān)學(xué)科研究的重要參考書。
中國法律史心得體會篇十一
3.依法行使民主權(quán)利，依法履行法定義務(wù)。
4.宣傳憲法精神維護憲法權(quán)威。
5.預(yù)防和減少青少年違法犯罪，促進青少年健康成長!
6.“遵紀(jì)守法，做對社會有益的人”
7.“預(yù)防未成年人違法犯罪：學(xué)校.家庭責(zé)無旁貸”
8.實行依法治國堅持執(zhí)政為民。
9.學(xué)習(xí)宣傳憲法推進民主法制建設(shè)。
10.增強憲法觀念推進依法治國。
11.不斷深化學(xué)校法制教育，積極開展“法治校園”創(chuàng)建。
12.加強青少年法制教育，讓青少年遠(yuǎn)離犯罪!
13.深入開展法制宣傳教育，提高全民法律意識和法律素質(zhì)。
14.加強青少年的法制教育，維護青少年的合法權(quán)益!
15.青少年學(xué)生要從小養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好品德!
16.加強未成年人的法制教育，預(yù)防和減少未成年人犯罪!
17.堅持不懈地做好青少年的法制宣傳教育工作!
18.青少年學(xué)生的法制教育要做到制度化.規(guī)范化!
19.“遵紀(jì)守法，從我做起”
20.增強全民憲法觀念和憲法意識，保證憲法的正確貫徹實施。
21.凈化青少年成長環(huán)境，保護青少年健康成長!
22.把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo).人民當(dāng)家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來。
23.“學(xué)法用法，爭做遵紀(jì)守法的青少年”
24.學(xué)習(xí)憲法.掌握憲法.運用憲法.維護自身的合法權(quán)益。
25.加強政府法制建設(shè)，堅持依法行政，提高法治化管理水平。
中國法律史心得體會篇十二
3)凡法始立必有病。――韓愈(唐)《錢重物輕狀》。
4)誅不避貴，賞不遺賤。舉事不私，聽獄不阿?！蛾套哟呵铩?nèi)篇》。
6)律者，所以定分止?fàn)幰病（D―管子(戰(zhàn)國)《管子·七臣七主》。
7)法律的真諦，就是沒有絕對的自由，更沒有絕對的平等。——我國著名法學(xué)家郭道暉。
8)法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。――司馬遷(漢)《史記·循吏列傳》。
9)法令者，所以抑暴扶弱，欲其難犯而易避也。――班固(漢)《漢書·刑法志》。
10)立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法。――傅玄(晉)《傅子·法刑》。
11)法，國之權(quán)衡也，時之準(zhǔn)繩也。――吳兢(唐)《貞觀政要·公平》。
14)政令必行，憲禁必從。曲木惡直繩，重罰惡明證?！醴稘摲蛘摗た伎儭贰?BR> 15)有治人，無治法?！髯?。
16)有事不避難，有罪不避刑?！秶Z·晉語七》。
17)天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者無有也?！赌印し▋x》。
18)知為吏者奉法利民，不知為吏者枉法以害民。(漢·劉安《說苑·政理》)。
19)言出為箭，執(zhí)法如山?！罹G園《歧路燈》。
中國法律史心得體會篇十三
所謂“驚為天書”，大概指的就是這種書了吧，這也是看過所有的有關(guān)法學(xué)類的學(xué)術(shù)書籍中，迄今為止最震撼我的書籍之一。洋洋灑灑400來頁，多有古文，卻是沒有感到枯燥無聊，文章也絕不佶屈聱牙，使得學(xué)術(shù)書籍也飽含趣味性和可讀性。
首先，這本書語言樸實無華，卻生動活潑。作者對古代中國法律與中國社會的闡述，盡量使用簡潔純樸的文字，將與近現(xiàn)代社會截然不同的法律現(xiàn)象呈現(xiàn)出來。
其次，案例是一大特點。這本書引用了大量的案例來佐證作者的觀點，準(zhǔn)確來說，是將案例與古代法律條文規(guī)定互為印證，兩者相輔相成，作者只是從浩如煙海的古籍文獻中篩選出來。但僅僅是這項工作，怕也是皓首窮經(jīng)，非常人所能為之。
第三，作者的.治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)從這本書中可見一斑。文中幾乎每頁都有注釋，且這些注釋至少對許多法律人來說，都是鮮有耳聞的古籍文獻。當(dāng)然，也許對作者這樣的大家并不算得什么，可在當(dāng)時的法學(xué)學(xué)術(shù)時代，已經(jīng)有如此嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的注釋體例和自覺意識，殊為可貴。須知，即使是改革開放后，我國法學(xué)事業(yè)重新迅速建設(shè)和發(fā)展，如此規(guī)范的注釋體例，也是90年代中后期的事情了。
瞿同祖先生的著作不多，卻都堪稱精品，尤以這本《中國法律與中國社會》稱道，可謂我國法律史中的經(jīng)典名著了。對瞿同祖先生的身世，難免也有唏噓之感，倘若沒有那失去的十年，怕還會有更為精彩的著作出世吧。
歷史可以假設(shè)，卻無法實驗，謹(jǐn)向瞿同祖先生致以誠摯的敬意。
中國法律史心得體會篇十四
古往今來，歷史的長河里留下了很多關(guān)于法律的。
名言名句。
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1、知法明理，做“四有”新人!
2、崇尚法律、遵守法律、維護法律。
3、依法治國，建設(shè)社會主義法治國家。
4、樹立法治權(quán)威，構(gòu)建和諧社會。
5、加強法制教育，培養(yǎng)守法小公民。
6、增強法律意識，樹立法治觀念。
7、不斷深化學(xué)校法制教育，積極開展“法治校園”創(chuàng)建。
8、
堅持。
依法辦事，推進依法治校。
9、做。
誠信。
之人，鑄法治之國。
10、學(xué)法、懂法、用法、守法。
1.弘揚憲法精神構(gòu)建和諧社會。
2.實行依法治國堅持執(zhí)政為民。
3.增強憲法觀念推進依法治國。
4.宣傳憲法精神維護憲法權(quán)威。
5.
學(xué)習(xí)。
憲法，宣傳憲法，遵守憲法。
6.學(xué)習(xí)宣傳憲法推進民主法制建設(shè)。
7.推進依法治市努力建設(shè)法治城市。
8.維護憲法權(quán)威，增強權(quán)利義務(wù)觀念。
9.實行依法治國建設(shè)社會主義法治國家。
10.發(fā)展社會主義民主健全社會主義法制。
11.依法行使民主權(quán)利，依法履行法定義務(wù)。
12.弘揚民主法制精神養(yǎng)成良好的道德風(fēng)尚。
13.高舉憲法旗幟努力提高全體公民的法律素質(zhì)。
14.學(xué)習(xí)憲法掌握憲法運用憲法維護自身的合法權(quán)益。
15.深入開展法制宣傳教育，提高全民法律意識和法律素質(zhì)。
16.加強政府法制建設(shè)，堅持依法行政，提高法治化管理水平。
17.把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來。
18.增強全民憲法觀念和憲法意識，保證憲法的正確貫徹實施。
19.加強民主法制建設(shè)，努力構(gòu)建和諧社會;。
20.學(xué)法用法守法護法，努力提高全民法律素質(zhì);。
1.依法執(zhí)政依法行政，提高全社會法治化管理水平;。
2.全面落實科學(xué)發(fā)展觀，推動法制宣傳教育工作深入開展;。
3.開創(chuàng)農(nóng)村普法新局面，建設(shè)社會主義新農(nóng)村;。
4.依法治校法育未來!
5.堅持依法治校和以德治校相結(jié)合!
6.努力營造有利于青少年健康成長的良好環(huán)境!
7.加強社會治安綜合治理，預(yù)防未成年人違法犯罪!
8.學(xué)法用法，做遵紀(jì)守法好少年!
9.加強青少年法制教育，讓青少年遠(yuǎn)離犯罪!
10.預(yù)防青少年違法犯罪工作事關(guān)改革發(fā)展穩(wěn)定大局!
11.增強青少年的法律意識，提高青少年的法律素質(zhì)!
12.加強未成年人的法制教育，預(yù)防和減少未成年人犯罪!
13.預(yù)防和減少青少年違法犯罪，促進青少年健康成長!
14.加強青少年法制教育，提高青少年法律素質(zhì)!
15.青少年學(xué)生的法制教育要做到制度化規(guī)范化!
16.堅持不懈地做好青少年的法制宣傳教育工作!
17.青少年學(xué)生要從小養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好品德!
18.加強青少年的法制教育，維護青少年的合法權(quán)益!
19.凈化青少年成長環(huán)境，保護青少年健康成長!
20.把預(yù)防青少年違法犯罪的工作抓緊抓好!
21.維護青少年合法權(quán)益，優(yōu)化青少年成長環(huán)境!
22.“預(yù)防未成年人違法犯罪：學(xué)校家庭責(zé)無旁貸”
23.“遵紀(jì)守法，從我做起”
24.“遵紀(jì)守法，做對社會有益的人”
25.“學(xué)法用法，爭做遵紀(jì)守法的青少年”
26.落實科學(xué)發(fā)展觀，樹立社會主義法治理念。
27.弘揚憲法精神，增強法治觀念。
28.學(xué)法律，講權(quán)利，講義務(wù)，講。
責(zé)任。
29.普及法律知識，倡導(dǎo)法治精神，彰顯法律權(quán)威。
30.堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一。
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中國法律史心得體會篇十五
任何社會的法律都是為了維護并鞏固其社會制度和社會秩序而制定的，中國古代法律也不例外。它與風(fēng)俗習(xí)慣有著密切的聯(lián)系，維護當(dāng)時的制度和道德、倫理等價值觀念，反映了一定時期、一定社會的社會結(jié)構(gòu)，竭力維護統(tǒng)治階級的利益。瞿同祖先生在其大作《中國法律和中國社會》中詳細(xì)地闡述了產(chǎn)生這一法律的社會背景，研究并分析了中國古代法律的基本精神和主要特征，揭示了法律的意義和作用。通過他的分析，我們可以清晰地看到中國古代法律的發(fā)展脈絡(luò)，了解其演變的規(guī)律和不同階段的基本特色，由表及里，由現(xiàn)象到本質(zhì)，深入了解其實質(zhì)。
與歐洲社會早期國家產(chǎn)生不同，在中國國家的形成過程中，血緣的聯(lián)系非但沒有被打破，反而愈加緊密，宗族成為政治結(jié)構(gòu)的主要單位，穩(wěn)固宗族關(guān)系是政治生活的重要內(nèi)容。早在西周時期就確定了以男性為中心的宗法制血緣關(guān)系網(wǎng)并根據(jù)了尊卑、親疏、遠(yuǎn)近程度不同，確定了“五服”制度，因此喪服不僅是簡單的服喪衣飾，更主要是確定親屬之間關(guān)系和等級的標(biāo)志。中國家族主義的主要特點體現(xiàn)在其父權(quán)本位上。“父為子綱”，父對子孫擁有至高無上的絕對權(quán)力，對子孫有支配和懲罰的權(quán)力，不僅對子孫的日常生活加以嚴(yán)格限制（如婚姻等大事也要由父所決定），甚至對子孫有生殺予奪的權(quán)力，正所謂“父要子亡，子不得不亡”，法律對此種行為一般都會網(wǎng)開一面，從輕甚至不用追究責(zé)任。子孫對父母要絕對服從，不許忤逆、違背父母，不然會被法律、社會當(dāng)成罪人。“刑三百，罪莫重于不孝”、“五刑之屬三千，最莫大于不孝”，對于父母等至親尊長的不孝行為，歷來被當(dāng)作罪大惡極的事情，法律都要對其加以嚴(yán)厲懲罰，隋朝確立的“十惡”中有一類是被認(rèn)為嚴(yán)重侵犯家長權(quán)的，如惡逆、不孝、不睦、不義（部分），內(nèi)亂等，這些罪行都要受到嚴(yán)厲打擊，一律不得被普通的大赦所赦免，所謂“常赦所不原”。而且貴族官員犯有這些罪行，也不得援引八議、收贖之類的特權(quán)來逃避刑罰，從中可以看出父的絕對權(quán)威?！盀橛H者諱”，儒家認(rèn)為父子之間應(yīng)該互相隱瞞犯罪，不應(yīng)互相告發(fā)，這才算“直”，這種“直”當(dāng)然是超乎法律之上，是以家族為本位的宗法制原則為準(zhǔn)繩的。不過，在法律上，父告子是可以從輕甚至不用承擔(dān)責(zé)任的，而子一般是不能告父的，不然會受到嚴(yán)厲懲罰，就算所告是實情，也要接受懲罰?！v到家族，不可避免地要談到婚姻，因為婚姻是家族的前提和基礎(chǔ)，“婚禮者，禮之本也?！倍橐龅哪康膭t被認(rèn)為是“將合二姓之好，上以事宗廟，下以繼后世也”，婚姻主要是被作為可以祭祀祖先、延續(xù)后代的手段?；橐鲆话闶恰案改钢藉浴?，而且基于血緣、等級和特殊事件等設(shè)定了許多限制，如同姓不婚等，婚姻的締結(jié)一般都要經(jīng)過繁縟的程序。“夫為妻綱”，夫就如同是妻的家長，對其行為負(fù)責(zé)，要求妻對夫百依百從，決不能有半點怠慢，夫也可以納妾，甚至可以以“七出”單方面解除婚姻，休棄妻子（雖然有“三不去”對夫單方面休妻的限制，但是夫休妻的權(quán)利還是很大）。妻對夫的毆打等侵害行為，只能默默忍受，不能付諸訴訟，更不能加以反抗，否則會受到嚴(yán)厲懲罰，就算侵害嚴(yán)重甚至造成死亡等，夫也會照凡人有所減罪；而妻對夫的侵害行為卻要受到更為嚴(yán)厲的懲罰，妾則會受到更加嚴(yán)重的懲罰。總之，妻妾對夫要絕對服從，勤懇祭祀祖先，延續(xù)后代，才可以免遭被休棄的命運——隨著社會的發(fā)展和法律的健全，父子、夫妻的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系有了一步一步的改變，當(dāng)代社會不會再強調(diào)父權(quán)、夫權(quán)的絕對權(quán)威，也不會在法律里規(guī)定“父為子綱，夫為妻綱”，父子、夫妻更多是平等、互相扶助。但是，家族主義、父權(quán)夫權(quán)思想在當(dāng)代還是有一定影響。在許多農(nóng)村，重男輕女、暴力干涉婚姻等現(xiàn)象依然存在，這些都是幾千年來家族主義、父權(quán)夫權(quán)思想的痕跡。為此，有關(guān)法律規(guī)定了男女平等、婚姻自由等條文，以次來削弱家族主義、父權(quán)夫權(quán)思想的.勢力。
歐洲社會早期國家權(quán)力的形成主要是循著經(jīng)濟發(fā)展的路徑，而中國的國家權(quán)力是通過政治性的集權(quán)方式得以形成的，所以統(tǒng)治階級更加注重王權(quán)的鞏固，建立了君主專制制度。儒家便是維護這一制度的“忠實奴仆”，儒家向往禮制，“夫禮者，所以定親疏、決嫌疑、別異同、明是非也?！保ā抖Y記曲禮》）“名位不同，禮亦異數(shù)”（《左傳》莊公十八年）荀子說得更明白：“故先王案為之，制禮義以分之，使貴賤之等、長幼之差、能不能之分，皆使人載其事而得其宜?！保ā盾髯佣Y論》），禮成為早期國家劃分并確定社會成員尊卑貴賤地位及其相應(yīng)權(quán)利義務(wù)關(guān)系的基本依據(jù)?！靶蛏舷?，正人道也”（《白虎通德論》卷一，《禮樂》）統(tǒng)治階級通過法律在政治、經(jīng)濟、軍事、宗教、婚姻家庭、倫理道德等一切重要領(lǐng)域建構(gòu)了一套貴賤有等、上下有序，極具嚴(yán)肅性和威嚴(yán)性的規(guī)范體系。統(tǒng)治者將社會成員劃分為天子、諸侯、各級貴族、平民以至賤民等階級，不同階級在社會中有不同的地位，各異的權(quán)利義務(wù)，權(quán)利從天子遞減，義務(wù)則是從天子遞增，權(quán)利義務(wù)并不對等。不同等級的人應(yīng)遵循不同的生活方式規(guī)定，服裝、飲食、房舍、輿馬等都有嚴(yán)格的限制，"見其物而知貴賤。"（《新書》卷一，《服疑》。君主在整個社會中處于最高地位，對臣民擁有根本性權(quán)威，“君要臣死，臣不得不死”，君主對臣民生殺予奪的權(quán)利是毋庸質(zhì)疑的。臣民對君主要絕對服從，任何時候都要為君主著想，不得侵犯君主的權(quán)威，否則會成為“十惡不赦”的罪人，逃不了嚴(yán)厲的刑罰。地位高的階級一般都能享受特權(quán)（如“八議”制度等），而且能支配、統(tǒng)治地位低的階級，對地位低的階級的侵害行為一般也能較凡人減等，而且可以以贖官法、官當(dāng)法等逃避法律的懲罰，而地位低的階級承擔(dān)了大量的義務(wù)，對地位高的階級惟命是從，不得侵害他們的權(quán)利，不然等待他們的只能是嚴(yán)刑竣法。不同階級一般也不允許通婚，所謂“門當(dāng)戶對”是基本準(zhǔn)則，特別是地位高的女方不得嫁給地位低的男方，不然會受到社會的唾棄。等級一般是世襲的，特權(quán)階級永遠(yuǎn)是特權(quán)階級，而賤民階級只能世世代代做牛做馬，不可能成為特權(quán)階級,而且，不同種族中也有不平等，特別是在少數(shù)民族統(tǒng)治中國時，這種不平等的情形異常顯著，人民都被劃分為層次井然的階級，無論政治、法律及社會各種待遇都依其順序而定其高低……幾千年過去了，中國法律得到了健全和完善，許多不合時宜的法律制度都已剔除，法律向著平等、公平的方向發(fā)展，但是，儒家思想在中國還是根深蒂固，階級觀念還是在不少人心目中存在，有些官員自以為是特權(quán)階級，整天魚肉百姓，凌駕于百姓之上，而且官官相衛(wèi)，形成了新時期的官僚集團，而百姓竟以為自己是弱者，不敢加以反抗，更不用說維護自己的利益。而且，“世襲制”也沒有完全消失，市長的兒子再差也能當(dāng)個官，而百姓想當(dāng)官卻要費勁周折，這樣，真正的英雄只能無用武之地。悲哀！法律究竟應(yīng)該如何解決這個問題呢？怎樣才能真正做到“平之如水”呢？我想最重要的是在執(zhí)法過程中和社會活動中都要剔除階級觀念，真正做到法律、社會面前人人平等，給以公平的機會，則真正的平等指日可待。
儒家成功地將家族主義和階級概念統(tǒng)一起來，在儒家心目中，家族和社會身份是禮的核心，也是儒家所鼓吹的社會秩序的基礎(chǔ)。家是國的基礎(chǔ)，國是家的延伸，建立了以“親親”、“尊尊”為中心的不平等但有序列的社會格局，強調(diào)了君父的絕對權(quán)威，構(gòu)建了家國一體的牢固格局，這種格局維系了幾千年，成為各個朝代的社會基礎(chǔ)。直到現(xiàn)在，我們似乎還可以窺見其痕跡，國人的家國觀念還是很濃重，這或許也是一件好事。
法律反映著社會，也深刻影響著社會?？梢哉f，法律和社會的發(fā)展腳步是一致的。故在某種程度上可以說，一部中國法律史，便是一部中國社會史！
中國法律史心得體會篇十六
2.搞好平安創(chuàng)建，服務(wù)經(jīng)濟建設(shè)。
3.沒有誠信的堅強基石，法制便猶如是建在沙土上的高層建筑。
4.誠信走遍天下，法治和諧人間。
5.經(jīng)常用誠信的尺子丈量自己，堅持以誠信的言行對待別人。
6.做人要誠信，做事要守法。
7.用誠信美化心靈，用法治規(guī)范社會。
8.以誠取信心靈美,依法循規(guī)事業(yè)興。
9.國不可無法，有法而不善與無法等?！蚣冶?清)。
10.以道為常，以法為本。——《韓非子·飾邪》。
1.有事不避難，有罪不避刑?！秶Z·晉語七》。
2.明慎所職，毋以身試法。——《漢書·王尊傳》。
4.先王以明罰敕法?！兑讉鳌は髠鳌な舌尽贰?BR> 5.執(zhí)法如山，守身如玉?！鹄t《。
格言。
聯(lián)壁·從政》。
6.徒善不足以為政，徒法不足以自行?！?BR> 孟子。
7.法令既行，紀(jì)律自正，則無不治之國，無不化之民?！吨戮?。
8.法者，見功而與賞，因能而受官?！俄n非子·外儲說左上》。
9.治國者，必以奉法為重。——《三國演義》。
10.法者，上之所以一民使下也?！豆茏印ば男g(shù)上》。
11.法立于上，教弘于下?！度龂尽の簳ょ姇鳌?。
12.設(shè)若上無道栓，則下無守法?！鸷椤侗阕印づ凶印?。
13.如平直必以準(zhǔn)繩。——《呂氏春秋·分職》。
14.法不阿貴，繩不繞曲?！n非《韓非子有度》。
15.刑過不避大臣，賞善不遺匹夫?！n非《韓非子有度》。
16.寧正以逆眾意執(zhí)法而違私志?！阜丁墩摗榫y》。
17.禁勝于身，則令行于民;上不行法則民不從彼。——《管子·法法》。
18.王子犯法，庶民同罪?！木辞兑佰牌匮浴贰?BR> 19.功同賞異則勞臣疑，罪鈞刑殊則百姓惑，信賞必罰，綜核名實?！稘h書》。
20.舉直錯諸枉，則民服。舉枉錯諸直，則民不服。——《論語·為政》。
1.憲律制度必法道?！豆茏印の榉ā?。
2.凡法令更，則利害易，利害易，則民務(wù)變?！俄n非子·解老》。
3.法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也?！妒酚洝ぱ袅袀鳌贰?BR> 4.圣人之為國也，觀俗立法則治?！渡叹龝に愕亍?。
5.宥過無大，刑故無小?！渡袝ご笥碇儭?。
6.法大行，則是為公是，非為公非。——劉禹錫《天論》。
7.法者，天下之儀也?！豆茏印そ亍?。
8.誅惡不避親愛，舉善不避仇仇?！稘h書》。
9.立法設(shè)禁而無刑以待之，則令而不行。——蘇轍。
10.君子喻于義，小人喻于利?！浊?。
11.有法而不循法，法雖善與無法等?！蚣冶尽?BR> 12.王子犯法，與庶民同罪?！兑佰牌匮浴?。
13.治大國而數(shù)變法，則民苦之?！俄n非子·解老》。
14.爵不可以無功取，刑不可以貴勢無?！度龂尽贰?BR> 15.人之道在法制，其用在是非?！獎⒂礤a《天論》。
16.人法地，地法天，天法道，道法自然?！?BR> 老子。
17.法度者，政之至也，而以法度者，不可亂也。——《黃帝經(jīng)·經(jīng)法·君正》。
18.法出于儀，威于義?！K軾《王振大理少卿》。
19.法行于賤而屈于貴，天下將不服?！K轍《上皇帝書》。
20.法者，天子所與天下公共也?！獎⒑?。
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中國法律史心得體會篇十七
古人云“沒有規(guī)矩，不成方圓”。在我們現(xiàn)在的生活中，作為規(guī)矩的法律已滲透到生活的方方面面，伴隨著我們的成長。法律是“鐵面無私”的，它守護著人們的利益，最近我看了一部法治微電影《陽光路上》，讓我對法律有了新的了解。
這部電影主要講述了一個叫黎初的中學(xué)生的錢包丟了，后來班長告訴老師，錢包有失而復(fù)得。原來偷錢包的人叫李小凡，她父親臥病在床，沒錢醫(yī)治，老師讓黎初不要把事說出去。幾天后，校園里同學(xué)們相繼損失財物，有流言說是李小凡手又忍不住了。大家以為黎初把事說了出去，變疏遠(yuǎn)她。后來黎初無意間聽到偷同學(xué)們錢的“幕后黑手”的對話，便報了警，將不法分子送入了冰冷的牢房，也證明了自己的清白。
這部微電影告訴了我們很多道理，比如在學(xué)校丟了東西要跟老師說;被人冤枉要努力證明自己的清白;發(fā)現(xiàn)有壞蛋作惡要勇于報警。其中讓我感悟最深的是的是要努力證明自己的清白這個道理。在生活中，我們難免會受到別人的冤枉，如果對這種冤枉視而不見，忍氣吞聲，只會讓別人更加疏遠(yuǎn)自己。要想改變這種狀況，就必須要極力證明自己的清白，要抱有一種“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的精神。有一次我家里丟了10塊錢，而當(dāng)天我又拿了些零食回家。后來大家準(zhǔn)備查找，我感覺有點像偵探破案的情境，就沒忍住笑了出來。結(jié)果全家人就以為是我偷的，再加上上述嫌疑，我便首當(dāng)其沖成了“1”號嫌疑犯，我是百口莫辯，“啞巴吃黃蓮——有苦說不出”啊!我是東翻西找,“上刀山，下火?！保K于發(fā)現(xiàn)床底下有一張10元鈔票，我欣喜若狂，急忙帶它去見爸爸媽媽，證明了自己的清白。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”,我們不能從小就做些違法的事，不然大時定會受到法律的制裁。如果被冤枉，不能坐以待斃，要努力證明自己的清白。我們是未成年人，有《未成年人保護法》，我們一直都在陽光路上邁向未來。