心得體會是一個自我反思和自我激勵的過程。好的心得體會需要我們多維度地思考，并盡量做到客觀公正地評價自己的表現(xiàn)。推薦大家閱讀一些精彩的心得體會范文，可以拓寬思路和提升寫作水平。
顏氏家訓心得體會篇一
顏氏家訓是明代大儒顏真卿所撰寫的家訓，以其言簡意賅、深刻生動的語言，傳遞了家族成員應遵循的道德規(guī)范和處世智慧。在中國傳統(tǒng)文化中，家訓是一種非常重要的文化形式，它不僅代表了家族傳承的價值觀和文化傳統(tǒng)，也是代表了一個時代的價值觀和文化精華?，F(xiàn)在我已經(jīng)有了讀顏氏家訓的機會，我深深感受到了其中蘊含的博大精深的思想，也受益良多。
第二段：闡述顏氏家訓的價值觀。
顏氏家訓中強調(diào)的道德規(guī)范既包括了為人處世的基本原則，也蘊含了人生價值追求的指引。比如說，在“以忠廉優(yōu)質(zhì)安排自己”中，傳遞了忠誠和廉潔是處于個人道德和社會道德的核心地位，而“居要安分，少言多語”則是告誡我們，要明白時間和言語的價值，學會自我約束和自我管理。家訓中的價值觀無論是在家庭、社會還是在工作中，都將深深地烙印在我們的行為和思想中，成為我們做人做事的指南。
雖然顏氏家訓已經(jīng)有六百年的歷史了，但隨著時代的變化，其中的價值觀仍然在今天具有重要的現(xiàn)實意義。首先，在今天如此物質(zhì)和競爭的社會中，努力追求忠誠、誠實和正義，這些道德理念對于建立健全的社會十分重要。其次，顏氏家訓強調(diào)“以民愛民”的思想，對于今天社會推動互助和共贏的發(fā)展理念，也有很好的啟示作用。因此，我們應當從顏氏家訓中獲得啟發(fā)，把這些傳統(tǒng)道德理念轉(zhuǎn)化為推動可持續(xù)發(fā)展的實際行動，為人類和社會的健康發(fā)展做出我們的貢獻。
除了對社會和人類有很好的啟示，顏氏家訓對個人自身的修養(yǎng)也有很好的指引。首先，安分守己，即要呵護自己的內(nèi)心，懂得適度的放縱和嚴格的約束，能夠讓自己具備健康的心態(tài)和能量。其次，修身養(yǎng)性，即要學會好好管理自己的情感和行為，不斷提升自己的品質(zhì)和素養(yǎng)。最后，保持謙虛，即要時刻保持一種進取和博學的謙虛態(tài)度，從而不斷學習和發(fā)展自己的潛能和能力。
第五段：總結(jié)顏氏家訓對于人生的啟示和重要性。
作為傳統(tǒng)文化中的代表性文獻之一，顏氏家訓為我們所傳遞的道德規(guī)范和價值觀已經(jīng)被證明，不僅對于我們的現(xiàn)實社會有著重要的啟示作用，而且對我們自我修養(yǎng)也具有難以估量的重要意義。在學習和實踐顏氏家訓的過程中，我們應當注重全面深入地理解家訓中的思想和理念，從而把這一傳統(tǒng)文化的精華轉(zhuǎn)化為實際的力量，為自己的人生和社會的發(fā)展做出有意義的貢獻。
顏氏家訓心得體會篇二
《顏氏家訓》是中國古代一部著名的家訓書，已經(jīng)被傳頌千年，其精辟的教誨不僅為后人留下了珍貴的文化遺產(chǎn)，更告訴我們所有人該如何正確面對人生，行事做人。近日，我參加了一次“顏氏家訓讀書會”，在這次交流中，我深深地感受到了《顏氏家訓》的價值，讓我更加體悟到成功和人生的真諦。
《顏氏家訓》是中國古代時期顏真卿為了教育他的子孫而編寫的家訓書。從三綱五常，到孝悌忠信、修身養(yǎng)性、處世待人，全面而又細致的闡述了人生中的每一個方面。其中孝義的講解最為詳細。母愛和家庭情結(jié)是中國傳統(tǒng)文化中最為重要的部分，是所有人童年時最深刻的記憶之一。但具體如何孝敬父母卻不是人人皆知，特別是在今天這個追逐生活質(zhì)量和物質(zhì)享受的社會中，“孝順”常常變成“付出金錢”、“滿足需求”的表面行為。而在讀《顏氏家訓》時，顏真卿的訓言提醒了我們，孝順應該從言行上體現(xiàn)，注重家庭的和諧。唯有真正做到心中有敬愛，言行合一，才能真正體現(xiàn)儒家傳統(tǒng)文化的孝道。
第三段：讀書會給我的啟發(fā)。
在讀《顏氏家訓》的過程中，我深深地體會到一種育人的方法——“以身作則”，即用自己的言行去影響別人，去引導他人演變成為更好的自己，具有震撼力的道德模范和榜樣不僅能夠在理念上影響別人，更能夠在思維方式、品格修養(yǎng)等方面給人以潛移默化的啟迪。而在這個快節(jié)奏的社會中，我深刻地感受到“讀書會”這種古老的文化傳承方式帶給我不一樣的心靈觸動，它既是展現(xiàn)自己的平臺，也是感知新世界的途徑，是人際溝通和交流的最佳方式之一，這也是我在讀書會中獲得的啟發(fā)。
第四段：讀書會的意義。
在這樣一個讀書的環(huán)節(jié)中，即使是平常沒有時間讀書的人或許都能充分享受到其中的快樂和收獲。當我在讀書會的討論氛圍中感受到來自不同文化背景、不同知識層次、不同性格特征的人們在共同閱讀、思考一個共同的主題時所帶來的文化對話和心靈碰撞，我不僅從自身的讀書過程中收獲了很多，也在他人的成長中看到了這種驚人的力量，在讀書會中我們一起學習和思考，從而造就了多元、智慧、開放的團隊，展現(xiàn)了中華民族生命力和文化底蘊的魅力。
第五段：結(jié)論。
總之，讀書會是一種深入思考、收獲啟迪的方式。它給我們一個廣闊的空間，讓我們可以跨越時空，探討人生和智慧，探索生命的意義以及人類的真諦。參與“顏氏家訓讀書會”的過程中，我收獲了很多，我學習到了如何更好地做人、如何更好地對待人生。在人生的長河中，我們都需要用最真誠的心態(tài)和行為去努力，一路走來，終有所成，不枉此生！
顏氏家訓心得體會篇三
近期，我參加了一次關于《顏氏家訓》的研修活動，通過深入學習這部古代經(jīng)典著作，我深受益。在這次研修中，我領悟到了家庭教育的重要性，明白了做人做事應該遵循的原則，也感受到了古人的智慧和深刻。以下將結(jié)合我的學習體會，分享我對《顏氏家訓》的一些思考。
首先，我們需要重視家庭教育的重要性?！额伿霞矣枴芬约彝榛c，強調(diào)家庭是人們性格塑造和品德培養(yǎng)的起點。古人有云：“百善孝為先。”孝順父母是中國傳統(tǒng)的美德，也是《顏氏家訓》一直強調(diào)的內(nèi)容。在一個良好的家庭環(huán)境中長大，我們能夠感受到家庭的溫暖和關懷，同時也能從父母身上學到正確的人生觀和價值觀。只有家庭教育得到重視，才能培養(yǎng)出更多有責任感、有擔當?shù)娜瞬牛瑸樯鐣l(fā)展做出貢獻。
其次，我們應該堅守人生原則，做人做事應該遵循一定的規(guī)則和準則?！额伿霞矣枴分袕娬{(diào)了誠信、廉潔、謙和、孝順等美德。這些價值觀不僅適用于古代，也同樣適合現(xiàn)代社會。在目前社會風氣不純的環(huán)境下，人們更需要銘記這些傳統(tǒng)美德，用正確的行為塑造自己的人格和形象。同時，無論在工作還是生活中，誠信和謙和都是促進和諧關系的關鍵。只有在團結(jié)和互助的氛圍中，我們才能更好地完成工作，實現(xiàn)個人價值。
再次，古人的智慧和深刻在《顏氏家訓》中得到體現(xiàn)。通過學習《顏氏家訓》，我們能夠看到古代的人們對于家庭和社會的深刻思考。他們把個人與家庭、家庭與社會的關系結(jié)合得淋漓盡致，提出了許多有啟發(fā)性的觀點和見解。例如，在教育子女方面，他們講究因材施教，注重實踐培養(yǎng)，提出“敬而愛之，愛而敬之”的教育原則。這些理念不僅對于古代家庭教育有指導意義，也對于現(xiàn)代家庭教育有借鑒價值。
最后，研修《顏氏家訓》還有助于我們改進自己的人生態(tài)度和行為方式。在學習這部經(jīng)典著作中，我們能夠反思自己的不足之處，并且找到適合自己的改進方案。例如，《顏氏家訓》強調(diào)“傾心竭力，絕天下之事”，這句話要求我們對待任何事物都要全力以赴，盡心盡力。通過學習《顏氏家訓》，我們明白了做好事情的難度，更加珍惜自己的機會和資源，不斷提高自己的專注力和執(zhí)行力。
總之，通過參加《顏氏家訓》的研修活動，我收獲頗豐。從中我明白了家庭教育的重要性，懂得了做人做事應該遵循的原則，感受到了古人的智慧和深刻。《顏氏家訓》不僅是古人智慧的結(jié)晶，也是我們現(xiàn)代人學習、借鑒的寶貴財富。我相信，在今后的生活中，只要我們能夠堅守這些原則，秉持家訓精神，就一定能夠成為對社會有用的人，實現(xiàn)自己的人生價值。
顏氏家訓心得體會篇四
作為一本古代家訓經(jīng)典，顏氏家訓在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位。最近，我有幸參加了一次關于《顏氏家訓》的研修活動，對其深入了解和學習，收獲頗豐。在此，我將結(jié)合自己的體驗和感悟，分享一下這次研修活動給我?guī)淼膯⑹竞陀绊憽?BR> 首先，顏氏家訓教導我們做一個有擔當?shù)娜?。家訓中強調(diào)了家庭成員之間的責任和角色，以及個人在家庭和社會中的義務。作為當代人，我們有時會為了個人的利益而忽略了對家人的關心和幫助。在研修過程中，我深刻體會到了做一個有擔當?shù)娜说闹匾浴Ｎ覀円胸熑涡?，盡力幫助家人解決問題和困難，共同營造和諧的家庭氛圍。只有在家庭中發(fā)揮積極的作用，我們才能在社會中發(fā)揮更大的作用，為社會做出貢獻。
其次，顏氏家訓告訴我們要培養(yǎng)良好的品德和道德觀念。古人講究修身齊家治國平天下，顏氏家訓更是強調(diào)了家庭的道德教育和修養(yǎng)。在這個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，很容易追逐功利和物質(zhì)享受，而忽視了道德和品德的培養(yǎng)。然而，道德和品德的樹立是我們?yōu)槿颂幨碌幕A，它關系到我們的人格和個人形象。只有具備了良好的道德觀念和品德修養(yǎng)，我們才能更好地面對生活的挑戰(zhàn)和困惑，做出正確的選擇和決策。
第三，顏氏家訓讓我們懂得感恩和孝敬。家訓強調(diào)了家庭成員間的關愛和孝道，讓我更加明白了家人的重要性和關懷。在研修活動中，我們進行了一些親子活動和交流，也聽取了一些家人的故事和經(jīng)驗。這些活動和故事讓我深思：家庭是我們最堅實的后盾，我們應該時刻感恩和孝敬家人。同時，我們也要學會回報和關懷，用實際行動來回報家人的付出和關愛。只有懂得感恩和孝敬，我們才能得到更多的幸福和滿足。
第四，顏氏家訓提醒我們要不斷學習和進步。家訓中充滿了智慧和長者的經(jīng)驗，教導我們不要滿足于已有的成就，要不斷追求知識和經(jīng)驗的積累。在研修活動中，我們進行了一些學習任務和討論，領悟到了學習的重要性和樂趣。只有不斷學習，我們才能不斷進步和提高自己，才能面對未知的挑戰(zhàn)和困難。通過讀書、培養(yǎng)興趣愛好和與他人交流，我們可以不斷開拓自己的視野，提高自己的素質(zhì)和能力。
最后，顏氏家訓教會我們要珍視時間和生命。家訓中提醒我們時間寶貴，不能浪費。時間是我們生命的單位，我們要合理利用時間，珍惜每一天。在研修活動中，我們進行了一些時間管理的討論和實踐，讓我認識到了時間的重要性和限度。我們應該把握好每一天，不要浪費和虛度光陰；我們要設置合理的目標，以更高效的方式利用時間。同時，顏氏家訓中也提醒我們要惜福和珍惜生命。生命只有一次，我們要珍惜和感激所擁有的一切，并把握好當下，過上積極、有意義的生活。
總之，通過這次《顏氏家訓》研修活動，我對家訓的重要性和智慧有了更深刻的體會和理解。家訓教導我們做一個有擔當?shù)娜?，培養(yǎng)良好的品德和道德觀念，懂得感恩和孝敬，不斷學習和進步，珍視時間和生命。這些經(jīng)驗和智慧將指引我們在家庭和社會中做出正確的選擇，成為更好的人，過上更有意義的生活。
顏氏家訓心得體會篇五
顏氏家訓是中國古代教育家顏之推為自己子孫編撰的家教書籍，也被譽為中國古代的家庭教育寶典。近日，我參加了一次關于《顏氏家訓》的研修活動，深受啟發(fā)。以下是我對于這次研修的心得體會。
首先，通過研修《顏氏家訓》，我深刻認識到家庭教育的重要性。作為家庭教育的指導書，《顏氏家訓》重點強調(diào)了家庭教育不僅僅是灌輸知識，更要關注培養(yǎng)良好的行為習慣和道德觀念。在現(xiàn)代社會，家庭教育的重要性被忽視，很多家長更多地關注孩子的學業(yè)成績，而忽視了孩子的品德修養(yǎng)?！额伿霞矣枴返难行藁顒幼屛乙庾R到，家庭教育要從小事做起，培養(yǎng)孩子的良好行為習慣，注重道德教育，才能真正促進孩子全面發(fā)展。
其次，研修《顏氏家訓》讓我對顏之推的教育思想有了更深入的理解。顏之推主張“教孩子，先從仁愛開始”。他認為，父母應該以身作則，樹立榜樣，通過親身示范來教育孩子。而培養(yǎng)孩子的仁愛精神，則是最重要的教育任務。仁愛是我們傳統(tǒng)文化的核心，也是我們國家需要培養(yǎng)的素質(zhì)。這種思想不僅在《顏氏家訓》中有所體現(xiàn)，更是我們現(xiàn)代社會應該重視的一個方面。通過研修《顏氏家訓》，我更加堅定了這一觀點，也會在自己的家庭教育中注重培養(yǎng)孩子的仁愛精神。
進而，研修《顏氏家訓》讓我認識到傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代社會的重要性。在現(xiàn)代化進程加速的今天，越來越多的人開始忽視傳統(tǒng)文化的價值，紛紛追求西方的思維方式和生活方式。但是，我們不能忽視傳統(tǒng)文化的重要性。通過研修《顏氏家訓》，我深切感受到傳統(tǒng)文化所蘊含的智慧和價值觀念?！额伿霞矣枴分械慕陶d，不僅有助于培養(yǎng)良好的家庭教育觀念，更能夠指導我們在生活中做人處事。因此，我們應該積極傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓這些智慧和價值觀念在現(xiàn)代社會繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。
最后，研修《顏氏家訓》讓我明白了教育是一個終身的過程。教育不僅僅是孩子成長過程中的關鍵環(huán)節(jié)，更是我們自己不斷學習和提升的過程。通過研修《顏氏家訓》，我對自己的家庭教育觀念進行了深入的反思和審視，并對自己的教育方式進行了調(diào)整和改進。我在以后的家庭教育中，將更加注重培養(yǎng)孩子的仁愛精神，注重家庭教育的層次性和綜合性，從而讓孩子得到更全面的成長。
在總結(jié)中，這次研修《顏氏家訓》讓我獲益匪淺。我深刻認識到家庭教育的重要性，更加理解了顏之推的教育思想，明白了傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代社會的重要性，同時也懂得了家庭教育是一個終身的過程。通過這次研修，我對家庭教育有了更深入的思考和認識，也更加堅定了自己在家庭教育方面的信念和決心。
顏氏家訓心得體會篇六
顏氏家訓是一部歷史悠久、思想深邃、神韻獨特的家訓典籍，亦是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。作為一名年輕的大學生，我一直十分熱衷于探究古人的文化遺產(chǎn)，尤其是顏氏家訓所蘊含的智慧和理念。近期，我深入研讀這一文獻，對其內(nèi)涵有了更深入的認識，同時也讓我思考了很多問題，在此與大家分享自己的心得和體會。
第一段：家訓源流背景的了解。
顏氏家訓的創(chuàng)作時間甚至可以追溯到兩千年前的漢朝文化。家訓的確立是為了讓人們能夠掌握一些規(guī)矩，服從道德法則，維護公德和私德，使人生活在一個和諧、尊嚴和清廉的社會環(huán)境中。家訓的內(nèi)容涵蓋了諸多方面，如政治、經(jīng)濟、民生、家庭等領域，其中每一條規(guī)定都蘊藏著豐富的倫理、道德和警世意義。這也是顏氏家訓在古代文化中能夠經(jīng)久不衰、深入人心的主要原因。
第二段：家訓的內(nèi)涵。
顏氏家訓內(nèi)在豐富，是一部涵蓋了中華傳統(tǒng)文化的倫理、哲學、情感和文學的重要典籍。其中，最主要的特點是關注家庭倫理和家風建設。在文中，家庭是一個基本的社會單位，家人之間互相關注、支持和照顧，始終以家族榮譽為依歸。家訓的核心在于提倡高尚的品德和道德價值觀，堅定地抵制任何損害家風的不良行為，因此，家庭成員被要求要遵循尊重和信任的原則，在家族的良好傳統(tǒng)中盡己所能地貢獻自己的力量。
第三段：家訓的實施。
家訓實施在實踐中是一項復雜的運作。家訓的實施動員了家庭成員的所有力量，標志著一種榮譽和責任的傳承，這也是家族凝聚力和傳統(tǒng)繁榮的根源。在實踐中，若能把家庭主義和家族主義進行良好的結(jié)合，則可以真正實現(xiàn)家訓的功能，使家族成為一個溫暖、和諧和幸福的場所。
第四段：家訓的現(xiàn)實意義。
顏氏家訓雖然出現(xiàn)的時間很早，但其思想內(nèi)核卻具有著深刻的現(xiàn)實意義。在一個戰(zhàn)亂不安，價值非常感性化的社會中，如何保持尊嚴和理智不被人性的弱點腐蝕或動搖，可以從顏氏家訓中得到啟示和幫助。在這個現(xiàn)代社會中，我們?nèi)匀恍枰裱伿霞矣査珜У恼\實、寬容、勤奮、謙虛和家族榮譽的原則，去建立一個更美好的家庭，創(chuàng)造更美好的生活。
第五段：個人領悟。
通過對顏氏家訓的研讀和體悟，我對生命的深度思考進行了更多關注。家訓所秉持著的人生哲學思想和處世哲學值得我們借鑒。我們年輕一代的人能夠?qū)㈩伿霞矣栔兄鲝埖募易逦幕蛡鹘y(tǒng)價值觀廣泛地傳承下去，保持道德平衡，努力推進自我超越，真正承擔起自己所應負的責任。只有這樣，我們才能在未來更加充實有意義的生命之旅中收獲更多的智慧和成果，為自己和家族親人創(chuàng)造更美好的未來。
結(jié)尾。
顏氏家訓是中華民族傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。深入學習和思考家訓，對于我們建設和發(fā)展美好家庭、和諧社會、和平世界都有著深遠的意義。就如同顏氏家訓所闡述的一樣，“上善若水，水利萬物而不爭，處在下的人本著捐更顧的精神耕種惠施，得到法則的庇佑，終將所求的順利實現(xiàn)”。在今天這個充滿變數(shù)的時代，我們不妨重新學習思考家訓，感受其深刻的內(nèi)涵和現(xiàn)實意義，將它融合到自己的生命中去，從而更好地把握今天的機遇和挑戰(zhàn)，遇到問題時就能高效排解，創(chuàng)造美好的生活。
顏氏家訓心得體會篇七
弘揚中華文化，傳承中華美德。顏氏家訓作為我國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之作，不僅在當時起到了重要作用，在今天依然洋溢著它深厚的文化底蘊。本文將結(jié)合顏氏家訓，談談我的一些心得體會。
第二段：家規(guī)的制訂與執(zhí)行。
顏氏家訓中規(guī)定：“一節(jié)不守，萬世不得守”。這意味著必須嚴格按照家規(guī)執(zhí)行，不能有絲毫松懈，從而保持家風的嚴謹性，將嚴肅的態(tài)度傳給子孫后代。在家庭生活中，我們應該盡可能讓孩子知道家規(guī)的重要性和制訂、執(zhí)行的價值所在。當然，家規(guī)要合理、適當，不能過于嚴苛，也不能隨意更改。
第三段：修身齊家。
顏氏家訓中提出了“自重君子之體”，“為樂諸親之心”。道出了修身養(yǎng)性的重要性，而這也是家庭教育中必須要遵循的一條路。只有我們自己先做到了，才能向子女發(fā)出正確的教育信號。同時，“養(yǎng)心莫若寡欲，治家莫若安分”，顏氏家訓以家庭為單位，注重了家庭整體素質(zhì)的提高和家庭和諧的維護。
第四段：盡孝尊長。
顏氏家訓的“孝道”內(nèi)容非常豐富，注重了盡孝尊長的重要性。我們應該更加重視這種美德的傳承，在日常生活中要與父母、長輩保持溝通，如常打電話或到老人家中做客聊天，尤其是在他們需要幫助時候給予及時的支持和幫助。作為家中要義，對父母和長輩的關懷、幫助，不僅讓我們得到家人的信賴和居家幸福，同時也能夠為我們今后的人生道路開啟正能量的愉悅和感悟。
第五段：結(jié)語。
從顏氏家訓中，我們可以感受到古代人對家族管理、家風家訓的重視，更能看到一種文化上優(yōu)雅的和諧，使家庭和諧。這種家風的傳承，不僅是一種責任和使命，更是一種家族崇高的精神追求。相信，在現(xiàn)代社會艱難險阻的道路中，家庭的溫暖和美好，依然可以讓我們感受到內(nèi)心最深處的慰籍。讓我們堅持顏氏家訓精神，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承中華美德。
顏氏家訓心得體會篇八
顏氏家訓是中國古代的一部家訓文化書籍，其內(nèi)容涉及了家庭、家族文化、倫理道德以及修身養(yǎng)性等多個方面。閱讀該書，除了可以了解古代文化的精髓，還可以對人生有所啟示。
一、信仰和家庭教育。
家是信仰的重要源頭，信仰是家庭教育的重要依托。《顏氏家訓》中強調(diào)了家庭信仰的重要性，“儒者以孝悌為本，佛者以慈悲為主，道者以無為為大，而祖先之道，皆有所取?！睘榧抑?，我們可以物盡其用，將家中的勞作以及生活過程轉(zhuǎn)化為教育子女的機會，將孩子的興趣培育成為信仰生命，讓孩子在家庭中汲取到信仰的力量。
二、培養(yǎng)家庭中的親情。
家庭親情是家庭中最為重要的方面，親情的培養(yǎng)不僅僅是家長的責任，同時也需要孩子的努力。在《顏氏家訓》中就有許多關于親情的教導：“兄弟和睦，小妹從兄”，“父母有私，出言窮意”等等。從這些教導中我們可以發(fā)現(xiàn)：在家庭中，有了親情的滋養(yǎng)，我們更加容易舒展自我的雙翅，穩(wěn)步前行。
三、積極面對生活中的矛盾。
在人生的道路上，矛盾與挫折是難以避免的?！额伿霞矣枴分袑τ谶@一點的描述也是非常清楚的：“矛盾是人生的常態(tài)，人間煙火，難免磨合?！彼杂袝r候我們不得不面對不幸的生命經(jīng)歷，但是我們都有一顆樂觀而勇敢的心，在面對困難時保持內(nèi)心的平靜和樂觀，每天努力學習，積極面對人生中的矛盾和挫折。
四、品德修煉和自我教育。
在《顏氏家訓》中，對于自我教育和品德修煉的重要性也得到了非常好的展現(xiàn)，非常有啟示意義。其中，“于家有常，于道存心”這一句話，就表現(xiàn)出了在人們的生命人生道路上，追尋和堅定的“?！币庾R和道德道路，又有一定的籠統(tǒng)性和廣泛性?！皩W而不厭，誨人不倦”等，也展現(xiàn)了人在生命人生道路上，自我勉勵，不斷前進，不斷改進自身。
五、誠信、責任與公義的重要性。
在《顏氏家訓》中乃至中國傳統(tǒng)文化中，存在著誠信、責任與公義的思想，這些思想不僅是中國傳統(tǒng)文化中的精髓，同時也將在我們的具體生活中起著重要的作用。家庭的誠信、責任和公正是我們在成長中所最需要學會的內(nèi)容，更是我們在成長中和生命中需要堅持的價值標準。
總的來說，《顏氏家訓》是一部道德的財富庫，其內(nèi)容涵蓋了多個方面，在生活中的實現(xiàn)和實踐中也有著非常強的操作性和指導性。我們在生活中，可以深刻地認識到它的思想和實踐意義，學習它的關鍵點，將它的知識和思想應用到自己的生活中去，讓自己成為一個真正的重格、有修養(yǎng)、有態(tài)度、有品位的人。
顏氏家訓心得體會篇九
不斷的學習不僅能夠給與教育以源頭活水，還能豐富自己的人生，更可以此來引導自己和他人去追求有意義的人生。
《顏氏家訓》是我國歷史上第一部內(nèi)容豐富、體系宏大的家訓，也是一部學術史名著，為我國南北朝時期的大學者顏之推所著?？v觀全書，其內(nèi)容涉及之廣，文字涉及之深，令人振聾發(fā)聵。
本書強調(diào)了教育思想應以儒學為核心，認為古之為學者行道以利世；今之學者修生以求進也。古者圣王有胎教之法，尤其重視對孩子的早期教育，在教育基本理論，作者還強調(diào)環(huán)境對人的成長的重要性，《顏氏家訓》對儒學、佛學、文學等都提出了自己獨特的見解。
教育之先，以仁為本，不仁不義，縱有滿腹經(jīng)綸，也為人所不齒！當下社會，常常有許多父母在提及自己的孩子時，傷心落淚。孩子自私自利，唯我獨尊，驕橫放肆！究其原因，正如顏氏所言，在孩子幼兒時期"飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復制之，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。"此有愛而無教也！
養(yǎng)而不教，禽犢之愛！小孩子要吃什么，要做什么都從心所欲，該訓斥的時候反而夸獎，該責罰的時候反而歡笑，待到長大，是非顛倒，黑白不分！再怒不可遏地去打罵教育，只會增加孩子的叛逆與怨恨！
所以，千萬不要把孩子當成自己的寵物，吃好喝好穿好就行了！施以教化，心中向善，父慈子孝，方能盡享天倫。
顏氏家訓心得體會篇十
錢穆先生推崇有關人生教訓的書，我據(jù)此拜讀了顏之推的《顏氏家訓》?！额伿霞矣枴吩谥袊鴤鹘y(tǒng)家庭教育中影響巨大，享有“古今家訓，以此為祖”的美譽。作者以其三經(jīng)世變，身仕四朝的人生經(jīng)歷，向子孫后代們提出了囊括“立身、治家、為學”等方面的建議和要求，足見其“整齊門內(nèi)，提撕子孫”的殷切希望。
我在閱讀《顏氏家訓》的過程中，對作者講述和治學相關的內(nèi)容十分有興趣。書中第十七章《書證》引發(fā)了我一些思考?！稌C》是作者對經(jīng)、史典籍所作的零星考證，也是其讀書心得的整理。所考證的地方都是作者讀書時發(fā)現(xiàn)的疑竇，再旁征博引，充分舉證。最終得出自己的見解，有較強的說服力。
古人嚴謹考證需要銳利的眼光和豐富的知識，如今治學何嘗不是。老師常說多看論文，學好基本功，再去找有問題的地方，就能寫出好文章。平時的學習就成了的積沙成塔的過程。只有很強的基本功，才能在證明論點，解釋名詞，提出理論的時候，廣泛引用與之相關的文章、理論、書籍，甚至遣用數(shù)學，拈使理化，最終才能使我們的文章行文流暢，論證充分，結(jié)果嚴謹。但如果只是一昧縱觀群書，駁雜不精，甚至只讀不想是很可怕的，至圣先師孔子就告誡弟子“學而不思則罔”。由此見得，在擁有了很強的學科基礎后，還要能主動發(fā)現(xiàn)其中的問題。比如，學習中有疑問的地方，不同理論的分析過程，相似問題的補充等方面，都是很好的靈感。再利用自己的豐富的知識進行分析、解釋、論證就能出好的文章?？梢姡额伿霞矣枴穼ξ覀儸F(xiàn)階段的學習仍有借鑒作用。
以上就是我讀《顏氏家訓》的一點收獲，但此書遠不止這一個好處。兄弟相處可以聽其友悌至深，有志文章可以學其理心氣骨。而貪玩好豫者方愧于握錐偷斧，厚貌欺世者能懼于照膽之鏡。孟子所云“頑夫廉，懦夫有立志”。
顏氏家訓心得體會篇十一
顏子在《勉學》篇中說了一句名言：“幼而學者，如日出之光，老而學者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也?！边@句話的意思是，“從小學習的，如日出的光芒，能見識的多；老來再學的，像拿著蠟燭趕夜路，看到的東西雖少，但總比到死都見不到什么好啊?！边@句話是針對“世人結(jié)婚成人還未學習，就稱遲說晚了，就這樣因循著不思進取”這種現(xiàn)象而發(fā)的。這對于我們從小沒得到很好的學習機會的家長朋友來說，很有啟發(fā)性。就是說，你也可以繼續(xù)學習，也可以和你的孩子一起成長。
讀書做什么？顏子認為，人要讀書做學問的原因，本來就想來開發(fā)心智，能看得更遠、更廣、更清楚，有利于做人處事。
現(xiàn)代學校教育中的某些錯誤導向，嚴重地誤導了家庭教育，甚至某些“專家”還有什么讀書會使人變蠢、熟讀飽含著人生智慧精華的經(jīng)典與名著，會使孩子不合時宜等等謬論，使得一些家長不敢讓孩子讀一些經(jīng)典與名著。這種太合時宜，極端功利，極端短視的市儈教育觀，實在太誤人子弟了。
因此，我們有理由明確地宣布：一個人，在少兒時期，就應該以“讀萬卷書”為主要任務；包括閱讀的質(zhì)與閱讀的量；當然也不能忘了他們聯(lián)系身邊的實際進行思考，在“讀萬卷書”過程中力所能及地試干。待青春之后，才逐漸指導他們，甚至驅(qū)趕他們?nèi)嵺`，去理解，去體驗，去“行萬里路”，去實踐書本上讀過的經(jīng)驗與智慧；當然也不能忘了繼續(xù)讀書，在“行萬里路”的途中見縫插針地讀書。千萬不要反過來，倒行逆施，幼小時就搞什么研究，而不讓他讀書；到青年了成人了，還不肯放手，還像老母雞似的，把他圈在自己的翅翼之下。
筆者認為，人生小時候，精神專注，長成以后，思想容易分散；所以必須早早教育，別失了良機。我們知道，一個人要有所成就，必須有長時間的注意力，超強的記憶力，豐富的想象力、敏銳的洞察力，熟練的操作能力，臨事的機變能力，等等，這些大都是要靠早教來養(yǎng)成的。然而人的境遇不同，有的人小時候失去學習機會，還必須老來學習，不能自暴自棄。古今中外，不乏少年得志者，亦不乏大器晚成者。假如只是嘆息錯過了太陽，那么你又會錯過月亮?，F(xiàn)在的家長比筆者要年輕，在教育孩子學一點的時候，自己也應該趁機“揩點油”，也跟著讀幾本書。不為別的，只為自己更充實一點。通過學習、思考、實踐，提高素質(zhì)。營造誠信友愛、充滿活力、積極向上的家庭氛圍。
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顏氏家訓心得體會篇十二
《顏氏家訓》的作者顏之推，是南北朝時期著名的文學家、教育家?！额伿霞矣枴肥穷佒朴浭鰝€人經(jīng)歷、思想、學識以告誡子孫的著作。自其誕生之日，就受到世人推崇，被譽為“古今家訓，以此為祖”。
《顏氏家訓》說：“欲不可縱，志不可滿?！碑斀裆鐣腔ヂ?lián)網(wǎng)時代，是自媒體時代，是創(chuàng)新的時代，也是欲望奔騰的時代。
金錢至上的價值觀橫行，投機與取巧的聰明人此起彼伏，越來越多的人在欲望之中飄蕩無依，找不到立身處世的原則，找不到回歸心靈家園的路。顏先生教人立身處世的原則如同當頭棒喝，給失途之人以指引。
從三聚氰胺奶粉及屢禁不止的瘦肉精、地溝油，到各種各樣應用在考場里的作弊設備乃至高科技產(chǎn)品，再到貪污了驚天巨款的官員……失途之人的身影活躍在社會的每一處。
詩人杜荀鶴說：“時人不識凌云木，直待凌云始道高?！笔局穗m多，而你只要做好你自己，當成長為一棵參天大樹時，你就會發(fā)現(xiàn)自己在這個世界上的位置，太陽離你很近，月亮離你很近，星星和流瑩都發(fā)著光，簇擁著你前行。而你，只需靜心輕嗅山間野茉莉的芬芳，聆聽蝴蝶的輕吟淺唱，靜心，然后做最好的自己。
顏之推在《顏氏家訓?勉學篇》中曾說：“光陰可惜，譬諸逝水?！睍r光易逝，人的一生命何嘗不似流水，川流不息，不舍晝夜。不同的是自己的耕耘者，這一生的光陰我們可以用雙手緊握，使之盛放。
我不去羨慕鄭亞旗幼年輟學、自學成才；我不因馬克?扎克伯格離校建臉譜網(wǎng)大獲成功而盲目效仿；我不因李娜網(wǎng)球場上的英姿而棄學從體；我不因夏達漫畫縱橫畫壇而決意學畫。他人的成功因時因地而宜，我有自己的軌跡。
“夜覺曉非，今悔昨失。”犯錯誤不可怕，可怕的是我們不知道自己犯了錯誤，并且知道犯錯后不思悔改，反而一味地對錯誤加以延伸。因為根本就沒有一種積極的態(tài)度，敷衍了事，搪塞推之，找種種借口推脫責任、洗刷罪名，這樣的人最終只會自食其果！
過去教會我認清航向，現(xiàn)在要求我筆直向前，不因他物改變?nèi)松较颍屵@貴如春雨的青春蹉跎下去。
糾正錯誤的能力使一個人成就自己的偉大能力。有錯就改，才是我們的明智之舉。
中華文化淵源流長，底蘊深厚，是華夏民族不斷發(fā)展強大的不竭動力和力量源泉，國學經(jīng)典即是其中的代表。將“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”作為新世紀的社會主義核心價值觀，是傳承和發(fā)展，是中國夢的再一次詮釋，也是中國發(fā)展的方法論和發(fā)展的目的。作為一名中學生，應該懂得閱讀國學經(jīng)典，欣賞國學經(jīng)典，并傳承和弘揚國學經(jīng)典，更要將國學經(jīng)典與社會主義核心價值觀相結(jié)合，做一名社會主義核心價值觀真正的踐行者。
顏氏家訓心得體會篇十三
《顏氏家訓》是我國歷史上第一部內(nèi)容豐富、體例宏大的家訓，讀顏氏家訓有感。是一部頗有影響的古典名著，始作于北齊，成書為隋朝，主要是敘述立身的治家之法，以訓子孫，教育子孫后代以儒家傳統(tǒng)思想為立身治家之道。因為這本書堪稱“古今家訓，以此為祖”之譽，故細細品之，并望與友共勉！顏之推之前，雖然三國魏嵇康、西晉杜預，各有《家誡》，東晉陶淵明有《責子》，都屬家訓一類，但其卷帙都很小，影響也不大?！额伿霞矣枴芬唤?jīng)問世，即產(chǎn)生了重大影響。歷代學者給予高度評價。王三聘稱頌“古今家訓，以此為祖”，王鉞評價更高，認為“篇篇藥石，言言龜鑒。凡為人子弟者，可家置一冊，奉為明訓?！?BR> 《顏氏家訓》的教育思想，是我國古代家庭教育思想史的一個重要里程碑，最重要之處在于對顏氏后裔產(chǎn)生直接影響和對中國古代士大夫教育產(chǎn)生了深遠影響。拜讀全篇文志后，結(jié)合現(xiàn)實生活，頗有些許感受，所以就“治家”、“教子”、“勉學”、“養(yǎng)生”四篇精華之作一一展開與大家分享！
《治家篇》；教育感化這件事，是從上向下推行的，是從先向后實行影響的。所以說，父不慈子就不孝，兄不友愛弟就不恭敬，夫不仁義婦就不溫順了。至于父雖慈而子要叛逆，兄雖友愛而弟要傲慢，夫雖仁義而婦要欺辱，那就是天生的兇惡之人，要用懲罰來使他們畏懼，而不是用訓誨誘導就能改變的了。家里沒有人發(fā)怒、不用鞭打，那童仆的過錯就會馬上出現(xiàn)；刑罰用的不確當，那老百姓就手足無措。治家的寬仁和嚴格，就好比治國一樣。
《教子篇》：現(xiàn)實生活中，那種對孩子不講教育而只有慈愛的家長常常不以為然。要吃什么，要干什么，任意放縱孩子，不加管制，該訓誡時反而夸獎，該訓斥責罵時反而歡笑，到孩子懂事時，就認為這些道理本來就是這樣。到驕傲怠慢已經(jīng)成為習慣時，才開始去加以制止，那就縱使鞭打的再狠毒也樹立不起你的威嚴，憤怒的再厲害，也只會增加怨恨，直到長大成人，最終成為品德敗壞的人。孔子說的好：從小養(yǎng)成的就像天性，習慣了的也就養(yǎng)成為自然。這話是很有道理的。熟諺說：教媳婦要在初來時，教兒女要在嬰孩時。這話確實很有道理的。
《勉學篇》：人在幼小的時候，精神是專一的；長大以后，思想就會分散；這就要求我們早早教育，不要失掉機會。記得很小的時候背誦過的一些詩句現(xiàn)在還朗朗上口，但年齡大了之后，特別是現(xiàn)在就差多了。人確實是隨著年齡的增長精力會逐漸減退，但是當把學習當成一種習慣后就不那么困難了。
總之，早學比晚學好，晚學比不學要好得多，不是嗎？多數(shù)人到了30多歲就自以為太晚而不去學習，真的是很遺憾的一件事情。幼年學習像太陽升起的光芒；老年學習，像夜里走路拿著蠟燭，總比閉著眼睛什么也看不到要好。
顏氏家訓心得體會篇十四
《顏氏家訓》始終貫穿著儒家的正統(tǒng)思想，為士大夫階層提供了安身立命、治家處世的規(guī)范。南宋抗元英雄文天祥和岳飛都曾深受《顏氏家訓》的影響。
在文天祥抗元被俘后的三年里，元朝君臣采用一切辦法對文天祥進行勸降。但他們無論是用文天祥的妻子兒女、舊日同僚還是新朝貴人來勸解文天祥，文天祥都不假以辭色，決不做二臣。
文皗本是文天祥之侄，過繼與文天祥為子，文天祥知道自己時日無多，便在獄中寫信給他，進行勸導。文天祥要求他研讀“六經(jīng)”，尤其要以《春秋》大義作為“立身行己之本”，做忠臣孝子，而不貪戀富貴而降身辱志，要“識圣人之志，則能繼吾志”——即以儒教圣人之志為人生最高境界，才能繼承父志，做一位“求仁得仁”的人。
文天祥對文皗的教導，從某種程度上來說，就是顏之推對子孫后代的教導。文天祥囑咐文皗以《春秋》大義作為“立身行己之本”，做忠臣孝子，就是期望他能傳業(yè)揚名。
中國有句俗語：“富不過三代”，其實這句話完整的表達是“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代”。雖然現(xiàn)實生活中也有富過三代的例子，但富不過三代仍是普遍現(xiàn)象。因為富貴傳家始終是不牢靠的，錢財終有一天會耗盡，只有道德禮儀，品質(zhì)修養(yǎng)才能長久流傳下去。
“忠厚傳家久，詩書繼世長?！敝液竦钠犯瘛Y博的知識是一個人永恒的財富。即使年輕時的你一無所有，但只要你忠厚踏實，腹有才華，認真進取，就能有一番作為。財富是優(yōu)秀能干的人才創(chuàng)造的，也只有優(yōu)秀能干的后代才能更好地繼承、保住和增值財富。
顏之推教育子孫后代要以傳業(yè)揚名為務，但這一切的前提就是，要有良好的操守和美好的品德。這是一切成大事者的必備條件。如果不能做一個有道德、有操守的人，那么即使能力再大，也不一定能夠堅守家業(yè)，弘揚美名。
顏氏家訓心得體會篇十五
《顏氏家訓》是中華民族歷史上第一部內(nèi)容豐富，體系宏大的家訓，也是一部學術著作。作者顏之推，是南北朝時期著名的文學家、教育家。下面是顏氏家訓原文及翻譯，請參考！
原文：
夫有人民而后有夫婦，有夫婦而后有父子，有父子而后有兄弟，一家之親，此三而已矣。自茲以往，至於九族，皆本於三親焉，故於人倫為重者也，不可不篤。
兄弟者，分形連氣之人也。方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食則同案，衣則傳服，學則連業(yè)，游則共方，雖有悖亂之人，不能不相愛也。及其壯也，各妻其妻，各子其子，雖有篤厚之人，不能不少衰也。娣姒之比兄弟，則疏薄矣。今使疏薄之人，而節(jié)量親厚之恩，猶方底而圓蓋，必不合矣。惟友悌深至，不為旁人之所移者免夫！
二親既歿，兄弟相顧，當如形之與影，聲之與響，愛先人之遺體，惜已身之分氣，非兄弟何念哉？兄弟之際，異於他人，望深則易怨，地親則易弭。譬猶居室，一穴則塞之，一隙則涂之，則無頹毀之慮；如雀鼠之不恤，風雨之不防，壁陷楹淪，無可救矣。仆妾之為雀鼠，妻子之為風雨，甚哉！
兄弟不睦，則子侄不愛；子侄不愛，則群從疏薄；群從疏薄，則僮仆為仇敵矣。如此，則行路皆踖其面而蹈其心，誰救之哉？人或交天下之士皆有歡愛而失敬于兄者，何其能多而不能少也；人或?qū)?shù)萬之師得其死力而失恩于弟者，何其能疏而不能親也！
娣姒者，多爭之地也。使骨肉居之，亦不若各歸四海，感霜露而相思，佇日月之相望也。況以行路之人，處多爭之地，能無間者鮮矣。所以然者，以其當公務而執(zhí)私情，處重責而懷薄義也。若能恕己而行，換子而撫，則此患不生矣。
人之事兄不可同于事父何怨愛弟不及愛子乎是反照而不明也！
譯文：
有了人群然后才有夫妻，有了夫妻然后才有父子，有了父子然后才有兄弟，一個家庭里的親人，就有這三種關系。由此類推，直推到九族，都是原本於這三種親屬關系，所以這三種關系在人倫中極為重要，不能不認真對待。
兄弟，是形體雖分而氣質(zhì)相連的人。當他們幼小的時候，父母左手牽右手攜，拉前襟扯后裙，吃飯同桌，衣服遞穿，學習用同一冊課本，游玩去同一處地方，即使有荒謬胡亂來的，也不可能不相友愛。等到進入壯年時期，兄弟各娶妻，各生子，即使是誠實厚道的'，感情上也不可能不減弱。至於妯娌比起兄弟來，就更疏遠而欠親密了。如今讓這種疏遠欠親密的人，來掌握親厚不親厚的節(jié)制度量，就好比那方的底座要加個圓蓋，必然是合不攏了。這種情況只有十分敬愛兄長和仁愛兄弟，不被妻子所動搖才能避免出現(xiàn)啊！
雙親已經(jīng)去世，留下兄弟相對，應當既像形和影，又像聲和響，愛護先人的遺體，顧惜自身的分氣，除了兄弟還能掛念誰呢？兄弟之間，與他人可不一樣，要求高就容易產(chǎn)生埋怨，而關系錄就容易消除隔閡。譬如住的房屋，出現(xiàn)了一個漏洞就堵塞，出現(xiàn)了一條細縫就填補，那就不會有倒塌的危險；假如有了雀鼠也不憂慮，刮風下雨也不防御，那么就會墻壁倒塌，楹柱摧折，無從挽回了。仆妾比那雀鼠，妻子比那風雨，怕還更厲害些吧！
兄弟要是不和睦，子侄就不相愛；子侄要是不相愛，族里的子侄輩就疏遠欠親密；族里的子侄輩疏遠不親密，那僮仆就成仇敵了。如果這樣，即使走在路上的陌生人都踏他的臉踩他的心，那還有誰來救他呢？世人中有能結(jié)交天下之士并做到歡愛、卻對兄長不尊敬的人存在，怎么能做到待多和睦而不能待少?。皇廊酥杏钟心芙y(tǒng)率幾萬大軍并得其死力、卻對弟弟不恩愛的，這又怎么能疏而不能做到對弟親呢！
妯娌之間，糾紛最多。即使是親姐妹成為妯娌，也不如住的距離遠一點，好感受霜露而相思，等待日子來相會。何況本如走在路上的陌生人，卻處在多糾紛之地，能做到不生嫌隙的實在太少了。造成這樣的原因，是因為辦的是大家庭的公事，卻都要顧自己的私利，擔子雖重卻少講道義。如果能使自己寬恕原諒對方，把對方的孩子像自己的那樣愛撫，那這類災禍就不會發(fā)生了。
人在侍奉兄長時，不應等同于侍奉父親，那為什么埋怨兄長愛弟弟時不如愛兒子呢？這就是沒有把這兩件事對照起來看明白啊！
顏氏家訓心得體會篇十六
走進書店，各式教育成果的展示讓人眼花繚亂，哈佛女孩，劍橋男孩，北大才子，清華狀元等等，感覺身處一個英才倍出的時代！相信大多家長會生出這樣的想法：若是自己的孩子也位其中，那有多好！但在看過了這些熱門圖書之后，翻翻書幾上靜放了許久的《顏氏家訓》，頓覺古往今來，教育之法，一以貫之，且忌急功近利！
教育之先，以仁為本，不仁不義，縱有滿腹經(jīng)綸，也為人所不齒！而今，總有許多父母在提及自己的孩子時，傷心落淚，孩子自私自利，唯我獨尊，驕橫放肆！究其原因，正如顏氏所言，在孩子幼兒時期"飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復制之，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。"此有愛而無教也！
養(yǎng)而不教，禽犢之愛！小孩子要吃什么，要做什么都從心所欲，該訓斥的時候反而夸獎，該責罰的時候反而歡笑，待到長大，是非顛倒，黑白不分！再怒不可遏地去打罵教育，只會增加孩子的叛逆與怨恨！
所以，千萬不要把孩子當成自己的寵物，吃好喝好穿好就行了！施以教化，才能盡享天倫。
顏氏家訓心得體會篇十七
其實早就聽說《顏氏家訓》是一本很值得一讀的書了，可以前一直沒讀，這次在公司工會的推薦之下，我翻開了這本經(jīng)典的教育名著。讀完《顏氏家訓》后，有很多的收獲和感悟，發(fā)現(xiàn)其中的很多理論和思想都值得我們?nèi)ソ梃b，應用到自己的學習和生活中去。
《顏氏家訓》是一部思想混雜、瑕瑜互見的教育著作。我認為其中教育思想最為集中的是“教子”、“勉學”、“涉務”三篇。讀完此書之后我覺得還有以下幾個啟示：
一、少成若天性，習慣成自然。
書中認為早期教育是很重要的。孩子要從小養(yǎng)成良好的習慣。與現(xiàn)代的思想“習慣決定性格，性格決定命運”不謀而合。絕大多數(shù)家長則更關注孩子的智力發(fā)展水平，太在乎成績。于是孩子是否養(yǎng)成好習慣往往被忽視。有些孩子習慣不好，但很聰明，成績很好，這就會成為父母夸贊的理由。老師發(fā)獎狀時，如果孩子拿回家的是勞動好的獎狀，父母則會不以為然。
二、虛心若谷，勝過閉門造車。
書中教育孩子要虛心向別人請教，不能自以為是，孤芳自賞，這樣不利于自己的成長與進步。他強調(diào)切磋交流。學習絕不是一個人自我封閉的過程，必須經(jīng)常與人交流，方能打破自己的局限，以人之長，補己之短。古人又云：“三人行必有我?guī)??！敝灰涣饕欢〞龠^自己一個人的努力。于是，我們在教學過程中也要重視培養(yǎng)學生合作意識，組織活動，促進同學間的互助交流，實現(xiàn)思維火花的碰撞。
三、教育受周圍環(huán)境的影響。
我覺得，《顏氏家訓》是一部為人處事的百科全書，它平而不流于凡俗，實而多異于世俗。我閱讀是主要看的是教育方面的，而它涉及了很多方面的知識，我還需要再好好看看，才能領會其中的精華。
顏之推當時已經(jīng)意識到了環(huán)境對人的重大影響，蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之具黑。家庭環(huán)境對于學生個人的成長是很關鍵的，古代孟母三遷便說明了這個道理。特別是小學生，辨別能力差，最容易受外界環(huán)境的影響。兒童“神情未定”,容易受到不良環(huán)境的影響。現(xiàn)代社會，不良環(huán)境污染影響主要是來自文化市場的黃色污染，以暴力團伙犯罪為主的“黑色”污染和以毒品犯罪為主的“白色”污染。殘缺家庭中的青少年，由于缺少家庭的溫暖和應有的關心，他們很可能在社會上去尋找朋友的慰藉，于是他們?nèi)菀壮蔀檫`法犯罪團伙獵取的對象，受到誘惑與利用，心情憂郁、精神空虛，很可能沉溺于黃色書刊、淫穢錄像以及網(wǎng)絡中，甚至吸毒、酗酒、性放縱等。
家庭教育在孩子的成長中居于十分重要的地位，家庭教育對孩子的生活習慣的養(yǎng)成、良好品德的形成，起著關鍵性的作用，這是其他任何人不可替代的。因為家長的勞動態(tài)度、分析問題能力、社會交際能力等都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。
現(xiàn)在，獨生子女多，住樓房的多。住房條件的改善，無形中減少了孩子與外界接觸交往的機會，形成了家庭對孩子的近乎封閉式的教育。如果家長素質(zhì)好，則孩子會受到良好的教育，各種能力則會很好地發(fā)展。反之，則會導致片面發(fā)展，甚至誤了孩子。因此，提高家長的整體素質(zhì)，提高家庭教育水平，使之與國家教育保持一致，實乃當前的一項重要任務。搞好家庭教育，關鍵在于家長，家長作為實施家庭教育的主體，如果其所持有的觀點，采取的措施不能適應家庭教育的對象-----孩子們的成長規(guī)律和客觀要求，那么家庭教育就會成為孩子健康成長的阻礙因素，素質(zhì)教育的實施也將是難上加難，其后果必將危害整個社會。
作者：李建強。
不斷的學習不僅能夠給與教育以源頭活水，還能豐富自己的人生，更可以此來引導自己和他人去追求有意義的人生。
《顏氏家訓》是我國歷史上第一部內(nèi)容豐富、體系宏大的`家訓，也是一部學術史名著，為我國南北朝時期的大學者顏之推所著?？v觀全書，其內(nèi)容涉及之廣，文字涉及之深，令人振聾發(fā)聵。
本書強調(diào)了教育思想應以儒學為核心，認為古之為學者行道以利世；今之學者修生以求進也。古者圣王有胎教之法，尤其重視對孩子的早期教育，在教育基本理論，作者還強調(diào)環(huán)境對人的成長的重要性，《顏氏家訓》對儒學、佛學、文學等都提出了自己獨特的見解。
教育之先，以仁為本，不仁不義，縱有滿腹經(jīng)綸，也為人所不齒！當下社會，常常有許多父母在提及自己的孩子時，傷心落淚。孩子自私自利，唯我獨尊，驕橫放肆！究其原因，正如顏氏所言，在孩子幼兒時期“飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復制之，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德?！贝擞袗鄱鵁o教也！
養(yǎng)而不教，禽犢之愛！小孩子要吃什么，要做什么都從心所欲，該訓斥的時候反而夸獎，該責罰的時候反而歡笑，待到長大，是非顛倒，黑白不分！再怒不可遏地去打罵教育，只會增加孩子的叛逆與怨恨！
所以，千萬不要把孩子當成自己的寵物，吃好喝好穿好就行了！施以教化，心中向善，父慈子孝，方能盡享天倫。
作者：高顏飛。
孔子汲取道家營養(yǎng)后開山收徒，創(chuàng)立儒家，開私學先河，思想學術下沉，惠澤平民，士大夫階層崛起。漢初經(jīng)董仲舒引導，漢武帝罷黜百家、獨尊儒術，儒家經(jīng)過統(tǒng)治者改造，成為帝王之術，已與孔子初衷大相徑庭。西晉末年，永嘉禍起，衣冠南渡，南北朝漸起，中華民族進入大融合時期。士大夫重新審視儒家，并找到精神寄托。顏之推以士大夫身份開后世“家訓”先河，《顏氏家訓》是儒家學術思想的家庭化、世俗化。
儒家以“修身、齊家、治國、平天下”為行為準則和人生目標。從價值觀到行為，從個人修養(yǎng)到服務社會，由內(nèi)而外?！额伿霞矣枴肪褪沁@一核心的詮釋。全書共七卷，二十篇。都是圍繞上述核心展開說明、論述。讀后有以下感想。
首先，明確人生目標，就是確立價值觀。書中沒有明確這一觀點，而是通過向榜樣學習，達到明確人生目標的目的，即人生目標的人格化?！赌劫t》篇“侯景初入建業(yè)，臺門雖閉，公私草擾，各不自全。太子左衛(wèi)率羊侃坐東掖門，部分經(jīng)略，一宿皆辦，遂得百馀日抗拒兇逆。於是城內(nèi)四萬許人，王公朝士，不下一百，便是恃侃一人安之，其相去如此。”、《名實》篇“吾見世人，清名登而金貝入，信譽顯而然諾虧，不知后之矛戟，毀前之干櫓也！慮子賤云：‘誠于此者形於彼。’人之虛實真?zhèn)卧诤跣模瑹o不見平跡，但察之未熟耳。一為察之所鑒，巧偽不如拙誠，承之以羞大矣。伯石讓卿，王莽辭政，當于爾時，自以巧密，后人書之，留傳萬代，可為骨寒毛豎也。近有大貴，以孝著聲，前后居喪，哀毀逾制，亦足以高於人矣；而嘗於苫塊之中，以巴豆涂臉，遂使成瘡，表哭泣之過，左右童豎，不能掩之，益使外人謂其居處飲食皆為不信。以一偽喪百誠者，乃貪名不已故也！”都是這樣。
其次，讀書學習。耕讀傳家遠，詩書濟世長。飽讀詩書，是古代讀書人的志向和抱負?！睹銓W》篇“夫所以讀書學問，本欲開心明目，利於行耳。未知養(yǎng)親者，欲其觀古人之先意承顏，怕聲下氣，不憚的勞，以致甘膜，惕然慚懼，起而行之也。未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘城諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也。素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節(jié)用，卑以自牧，禮為教本，敬老身基，翟然自失，斂容抑志也。素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡欲，忌盈惡滿，周窮恤匱，赧然悔恥，積而能散也。素暴悍者，欲其觀古人之小黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容眾，茶然沮喪，若不勝衣也。素怯懦者，欲其觀古人之達生委命，強毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也。歷茲以往，百行皆然，縱不能淳，去泰去甚，學之所知，施無不達。世人讀書者，但能言之，不能行之，忠孝無聞，仁義不足，加以斷一條訟，不必得其理，宰千戶縣，不必理其民，問其造屋，不必知楣橫而悅豎也，問其為田，不必知稷早而黍遲也，吟嘯談謔，諷詠辭賦，事既優(yōu)閑，材增迂誕，軍國經(jīng)綸，略無施用，故為武人俗吏所共嗤詆，良由是乎？”
再次，重視家庭教育，家長要以身作則，給子女樹立良好典范?！吨渭摇菲胺蝻L化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓導之所移也?！?BR> 《顏氏家訓》涉獵范圍很廣，作者對儒學、文學、佛學、歷史、文字、民俗、社會、倫理等方面都提出了自己獨到的見解。此書是經(jīng)典，常讀常新，開卷有益。
作者：張宗琦。
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顏氏家訓心得體會篇十八
其實早就聽說《顏氏家訓》是一本很值得一讀的書了，可是一直沒時間去讀，這次有這樣好的機會學校推薦我們看這本書。我翻開了這本經(jīng)典的教育名著。讀完《顏氏家訓》后，有很多的收獲和感悟，發(fā)現(xiàn)其中的很多理論和思想都值得我們?nèi)ソ梃b，應用到自己的學習和生活中去。
初看《顏氏家訓》的大概，發(fā)現(xiàn)其共有七卷，二十篇。卷第一，序致、教子、兄弟、后娶、治家共六篇;卷第二，風操、慕賢共兩篇;卷第三，勉學共一篇;卷第四，文章、名實、涉務共三篇;卷第五，省事、止足、誠兵、卷生、歸心共五篇;卷第六，書證共一篇;卷第七，音辭、雜藝、終制共三篇。我認為，其中，教育思想最為集中的是“教子”、“勉學”、“涉務”三篇。
我覺得，這本書的教育思想主要包括以下幾個方面：1、論教育作用和教育目的2、論家庭教育和幼兒教育3、論士大夫教育4、論學習態(tài)度和學習方法《顏氏家訓》是一部思想混雜、瑕瑜互見的教育著作。直開后世“家訓”先河，是我國古代家庭教育理論寶庫中的一份珍貴遺產(chǎn)。這樣一部有著豐富文化內(nèi)蘊的作品，不失為我國古代優(yōu)秀文化的一種，它在家庭倫理、道德修養(yǎng)方面對我們今天有著重要的借鑒作用，對我們青少年，尤其具有非常深刻的指導作用。
顏氏家訓心得體會篇十九
作為中國人我很驕傲，因為我們的古人留下了幾千年的精神食糧夠我們一輩子食用。而作為顏氏的后代，我更自豪。因為作為百家姓中的一員，有自己姓氏的祖宗留下家訓的數(shù)數(shù)也就幾家吧！所以我要好好讀書，爭做一個優(yōu)秀的顏氏成員。
說起好書，我也讀過好些。可是祖宗留下的優(yōu)秀佳作我卻沒有讀遍。比如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》《顏氏家訓》……這里我對《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》熟背過一段時間，對于《顏氏家訓》也是今年暑假才接觸它的。
剛拿到這本書我無比激動，我迫不及待的想看看到底是誰寫的家訓？顏之推，瑯琊臨沂人，也就是現(xiàn)在的山東人。南北朝時期著名的文學家和教育家，曾在北齊官至黃門侍郎，是皇帝的近侍之臣，所以后人以黃門侍郎稱呼他。顏之推所著的《顏氏家訓》是我國第一部內(nèi)容比較完成的家訓，被稱為古今家訓之祖。我好自豪?。≡瓉砦业淖嫦戎胁还庥锌鬃拥牡茏宇伝睾蜁翌佌媲浒?！
書中提到的家庭教育是很重要的因素。人生在這個世界上，首先成為某個家庭中的一員。顏之推就出生在一個世代為官的家庭，在有科舉制度以前，官位是可以世襲的，所以，《家訓》是以官宦人家的子弟為教育對象的。一個從小生活在優(yōu)渥家庭中的孩子，到了二十多歲就要去做官，他的知識和品行的形成全依賴家庭教育，可見家庭教育肩負的責任非同小可。所以《家訓》相當于戒律，是要嚴格遵守和維護的，時常還配有相應的懲罰措施，而不是現(xiàn)在父母對孩子的叮嚀嘮叨。
讀了這本書我收獲很大，我希望自己也能成為像顏之推這樣的國家棟梁。加油！
顏氏家訓心得體會篇二十
《顏氏家訓》是一部著名的家教經(jīng)典，它以清華附中創(chuàng)辦人顏惠慶先生的經(jīng)驗和教誨為依據(jù)，講述了一個家庭如何培養(yǎng)其子女的品格和能力，成為一個尊重傳統(tǒng)，勇于擔當?shù)挠杏弥?。這部書已經(jīng)成為家長和學生的經(jīng)典讀物。在我閱讀這部書籍的過程中，我深深體會到了家庭教育在一個人的成長和發(fā)展中起著巨大的作用，下面我將分享我的心得體會。
第二段：積極面對生活。
《顏氏家訓》告訴我們要生活積極，嫉妒、懶惰、虛榮、貪婪等消極情緒都應該振作起來，保持樂觀向上，越挫越勇。我在讀書時深刻感受到，我們不能因為生活中的困難和挫折而妥協(xié)，而是要始終保持積極向上的態(tài)度，用努力來克服困難。當我們積極面對生活時，我們就會有更多的機會去接觸新的事物，在這樣的過程中，我們不斷學習，不斷進步，更好地迎接未來的挑戰(zhàn)。
第三段：重視人才教育。
家庭教育的另一個主題是培養(yǎng)有用之才?！额伿霞矣枴窂娬{(diào)要培養(yǎng)孩子的綜合素質(zhì)，他們不僅要有好的智力和學術，還要有良好的品格和卓越的領導能力。我們可以從這點看出，人才教育是非常重要而且必要的。一個家庭如果能引導和培養(yǎng)好孩子，在他們成長的道路上給予更好的指導和支持，這樣的孩子最有可能成為有用之才，在社會上發(fā)揮自己的作用。
第四段：融入社會，回饋社會。
我們最終的人生歸宿是社會，我們應該融入到社會中去，與人共同成長。這也是《顏氏家訓》最重要的價值之一。在讀這本書時，我深深意識到我們應該在與人交往中保持良好的品德，不僅要與人溝通，還要學會為社會做點什么，其中包括回饋社會，承擔社會責任。
第五段：結(jié)尾。
《顏氏家訓》展示了一種古老而又積極向上的文化精神，家庭教育是每個人都要經(jīng)歷的，特別是父母要把自己帶給孩子的精神培育得更好。在學習和理解這本書的過程中，我更加重視家庭教育的力量，并且有了更為明顯的感受，家庭教育需要我們一起尊重傳統(tǒng)，理解新時代的價值觀，不斷弘揚中華民族的文化精神，讓家庭教育更好地發(fā)揮作用。
顏氏家訓心得體會篇一
顏氏家訓是明代大儒顏真卿所撰寫的家訓，以其言簡意賅、深刻生動的語言，傳遞了家族成員應遵循的道德規(guī)范和處世智慧。在中國傳統(tǒng)文化中，家訓是一種非常重要的文化形式，它不僅代表了家族傳承的價值觀和文化傳統(tǒng)，也是代表了一個時代的價值觀和文化精華?，F(xiàn)在我已經(jīng)有了讀顏氏家訓的機會，我深深感受到了其中蘊含的博大精深的思想，也受益良多。
第二段：闡述顏氏家訓的價值觀。
顏氏家訓中強調(diào)的道德規(guī)范既包括了為人處世的基本原則，也蘊含了人生價值追求的指引。比如說，在“以忠廉優(yōu)質(zhì)安排自己”中，傳遞了忠誠和廉潔是處于個人道德和社會道德的核心地位，而“居要安分，少言多語”則是告誡我們，要明白時間和言語的價值，學會自我約束和自我管理。家訓中的價值觀無論是在家庭、社會還是在工作中，都將深深地烙印在我們的行為和思想中，成為我們做人做事的指南。
雖然顏氏家訓已經(jīng)有六百年的歷史了，但隨著時代的變化，其中的價值觀仍然在今天具有重要的現(xiàn)實意義。首先，在今天如此物質(zhì)和競爭的社會中，努力追求忠誠、誠實和正義，這些道德理念對于建立健全的社會十分重要。其次，顏氏家訓強調(diào)“以民愛民”的思想，對于今天社會推動互助和共贏的發(fā)展理念，也有很好的啟示作用。因此，我們應當從顏氏家訓中獲得啟發(fā)，把這些傳統(tǒng)道德理念轉(zhuǎn)化為推動可持續(xù)發(fā)展的實際行動，為人類和社會的健康發(fā)展做出我們的貢獻。
除了對社會和人類有很好的啟示，顏氏家訓對個人自身的修養(yǎng)也有很好的指引。首先，安分守己，即要呵護自己的內(nèi)心，懂得適度的放縱和嚴格的約束，能夠讓自己具備健康的心態(tài)和能量。其次，修身養(yǎng)性，即要學會好好管理自己的情感和行為，不斷提升自己的品質(zhì)和素養(yǎng)。最后，保持謙虛，即要時刻保持一種進取和博學的謙虛態(tài)度，從而不斷學習和發(fā)展自己的潛能和能力。
第五段：總結(jié)顏氏家訓對于人生的啟示和重要性。
作為傳統(tǒng)文化中的代表性文獻之一，顏氏家訓為我們所傳遞的道德規(guī)范和價值觀已經(jīng)被證明，不僅對于我們的現(xiàn)實社會有著重要的啟示作用，而且對我們自我修養(yǎng)也具有難以估量的重要意義。在學習和實踐顏氏家訓的過程中，我們應當注重全面深入地理解家訓中的思想和理念，從而把這一傳統(tǒng)文化的精華轉(zhuǎn)化為實際的力量，為自己的人生和社會的發(fā)展做出有意義的貢獻。
顏氏家訓心得體會篇二
《顏氏家訓》是中國古代一部著名的家訓書，已經(jīng)被傳頌千年，其精辟的教誨不僅為后人留下了珍貴的文化遺產(chǎn)，更告訴我們所有人該如何正確面對人生，行事做人。近日，我參加了一次“顏氏家訓讀書會”，在這次交流中，我深深地感受到了《顏氏家訓》的價值，讓我更加體悟到成功和人生的真諦。
《顏氏家訓》是中國古代時期顏真卿為了教育他的子孫而編寫的家訓書。從三綱五常，到孝悌忠信、修身養(yǎng)性、處世待人，全面而又細致的闡述了人生中的每一個方面。其中孝義的講解最為詳細。母愛和家庭情結(jié)是中國傳統(tǒng)文化中最為重要的部分，是所有人童年時最深刻的記憶之一。但具體如何孝敬父母卻不是人人皆知，特別是在今天這個追逐生活質(zhì)量和物質(zhì)享受的社會中，“孝順”常常變成“付出金錢”、“滿足需求”的表面行為。而在讀《顏氏家訓》時，顏真卿的訓言提醒了我們，孝順應該從言行上體現(xiàn)，注重家庭的和諧。唯有真正做到心中有敬愛，言行合一，才能真正體現(xiàn)儒家傳統(tǒng)文化的孝道。
第三段：讀書會給我的啟發(fā)。
在讀《顏氏家訓》的過程中，我深深地體會到一種育人的方法——“以身作則”，即用自己的言行去影響別人，去引導他人演變成為更好的自己，具有震撼力的道德模范和榜樣不僅能夠在理念上影響別人，更能夠在思維方式、品格修養(yǎng)等方面給人以潛移默化的啟迪。而在這個快節(jié)奏的社會中，我深刻地感受到“讀書會”這種古老的文化傳承方式帶給我不一樣的心靈觸動，它既是展現(xiàn)自己的平臺，也是感知新世界的途徑，是人際溝通和交流的最佳方式之一，這也是我在讀書會中獲得的啟發(fā)。
第四段：讀書會的意義。
在這樣一個讀書的環(huán)節(jié)中，即使是平常沒有時間讀書的人或許都能充分享受到其中的快樂和收獲。當我在讀書會的討論氛圍中感受到來自不同文化背景、不同知識層次、不同性格特征的人們在共同閱讀、思考一個共同的主題時所帶來的文化對話和心靈碰撞，我不僅從自身的讀書過程中收獲了很多，也在他人的成長中看到了這種驚人的力量，在讀書會中我們一起學習和思考，從而造就了多元、智慧、開放的團隊，展現(xiàn)了中華民族生命力和文化底蘊的魅力。
第五段：結(jié)論。
總之，讀書會是一種深入思考、收獲啟迪的方式。它給我們一個廣闊的空間，讓我們可以跨越時空，探討人生和智慧，探索生命的意義以及人類的真諦。參與“顏氏家訓讀書會”的過程中，我收獲了很多，我學習到了如何更好地做人、如何更好地對待人生。在人生的長河中，我們都需要用最真誠的心態(tài)和行為去努力，一路走來，終有所成，不枉此生！
顏氏家訓心得體會篇三
近期，我參加了一次關于《顏氏家訓》的研修活動，通過深入學習這部古代經(jīng)典著作，我深受益。在這次研修中，我領悟到了家庭教育的重要性，明白了做人做事應該遵循的原則，也感受到了古人的智慧和深刻。以下將結(jié)合我的學習體會，分享我對《顏氏家訓》的一些思考。
首先，我們需要重視家庭教育的重要性?！额伿霞矣枴芬约彝榛c，強調(diào)家庭是人們性格塑造和品德培養(yǎng)的起點。古人有云：“百善孝為先。”孝順父母是中國傳統(tǒng)的美德，也是《顏氏家訓》一直強調(diào)的內(nèi)容。在一個良好的家庭環(huán)境中長大，我們能夠感受到家庭的溫暖和關懷，同時也能從父母身上學到正確的人生觀和價值觀。只有家庭教育得到重視，才能培養(yǎng)出更多有責任感、有擔當?shù)娜瞬牛瑸樯鐣l(fā)展做出貢獻。
其次，我們應該堅守人生原則，做人做事應該遵循一定的規(guī)則和準則?！额伿霞矣枴分袕娬{(diào)了誠信、廉潔、謙和、孝順等美德。這些價值觀不僅適用于古代，也同樣適合現(xiàn)代社會。在目前社會風氣不純的環(huán)境下，人們更需要銘記這些傳統(tǒng)美德，用正確的行為塑造自己的人格和形象。同時，無論在工作還是生活中，誠信和謙和都是促進和諧關系的關鍵。只有在團結(jié)和互助的氛圍中，我們才能更好地完成工作，實現(xiàn)個人價值。
再次，古人的智慧和深刻在《顏氏家訓》中得到體現(xiàn)。通過學習《顏氏家訓》，我們能夠看到古代的人們對于家庭和社會的深刻思考。他們把個人與家庭、家庭與社會的關系結(jié)合得淋漓盡致，提出了許多有啟發(fā)性的觀點和見解。例如，在教育子女方面，他們講究因材施教，注重實踐培養(yǎng)，提出“敬而愛之，愛而敬之”的教育原則。這些理念不僅對于古代家庭教育有指導意義，也對于現(xiàn)代家庭教育有借鑒價值。
最后，研修《顏氏家訓》還有助于我們改進自己的人生態(tài)度和行為方式。在學習這部經(jīng)典著作中，我們能夠反思自己的不足之處，并且找到適合自己的改進方案。例如，《顏氏家訓》強調(diào)“傾心竭力，絕天下之事”，這句話要求我們對待任何事物都要全力以赴，盡心盡力。通過學習《顏氏家訓》，我們明白了做好事情的難度，更加珍惜自己的機會和資源，不斷提高自己的專注力和執(zhí)行力。
總之，通過參加《顏氏家訓》的研修活動，我收獲頗豐。從中我明白了家庭教育的重要性，懂得了做人做事應該遵循的原則，感受到了古人的智慧和深刻。《顏氏家訓》不僅是古人智慧的結(jié)晶，也是我們現(xiàn)代人學習、借鑒的寶貴財富。我相信，在今后的生活中，只要我們能夠堅守這些原則，秉持家訓精神，就一定能夠成為對社會有用的人，實現(xiàn)自己的人生價值。
顏氏家訓心得體會篇四
作為一本古代家訓經(jīng)典，顏氏家訓在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位。最近，我有幸參加了一次關于《顏氏家訓》的研修活動，對其深入了解和學習，收獲頗豐。在此，我將結(jié)合自己的體驗和感悟，分享一下這次研修活動給我?guī)淼膯⑹竞陀绊憽?BR> 首先，顏氏家訓教導我們做一個有擔當?shù)娜?。家訓中強調(diào)了家庭成員之間的責任和角色，以及個人在家庭和社會中的義務。作為當代人，我們有時會為了個人的利益而忽略了對家人的關心和幫助。在研修過程中，我深刻體會到了做一個有擔當?shù)娜说闹匾浴Ｎ覀円胸熑涡?，盡力幫助家人解決問題和困難，共同營造和諧的家庭氛圍。只有在家庭中發(fā)揮積極的作用，我們才能在社會中發(fā)揮更大的作用，為社會做出貢獻。
其次，顏氏家訓告訴我們要培養(yǎng)良好的品德和道德觀念。古人講究修身齊家治國平天下，顏氏家訓更是強調(diào)了家庭的道德教育和修養(yǎng)。在這個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，很容易追逐功利和物質(zhì)享受，而忽視了道德和品德的培養(yǎng)。然而，道德和品德的樹立是我們?yōu)槿颂幨碌幕A，它關系到我們的人格和個人形象。只有具備了良好的道德觀念和品德修養(yǎng)，我們才能更好地面對生活的挑戰(zhàn)和困惑，做出正確的選擇和決策。
第三，顏氏家訓讓我們懂得感恩和孝敬。家訓強調(diào)了家庭成員間的關愛和孝道，讓我更加明白了家人的重要性和關懷。在研修活動中，我們進行了一些親子活動和交流，也聽取了一些家人的故事和經(jīng)驗。這些活動和故事讓我深思：家庭是我們最堅實的后盾，我們應該時刻感恩和孝敬家人。同時，我們也要學會回報和關懷，用實際行動來回報家人的付出和關愛。只有懂得感恩和孝敬，我們才能得到更多的幸福和滿足。
第四，顏氏家訓提醒我們要不斷學習和進步。家訓中充滿了智慧和長者的經(jīng)驗，教導我們不要滿足于已有的成就，要不斷追求知識和經(jīng)驗的積累。在研修活動中，我們進行了一些學習任務和討論，領悟到了學習的重要性和樂趣。只有不斷學習，我們才能不斷進步和提高自己，才能面對未知的挑戰(zhàn)和困難。通過讀書、培養(yǎng)興趣愛好和與他人交流，我們可以不斷開拓自己的視野，提高自己的素質(zhì)和能力。
最后，顏氏家訓教會我們要珍視時間和生命。家訓中提醒我們時間寶貴，不能浪費。時間是我們生命的單位，我們要合理利用時間，珍惜每一天。在研修活動中，我們進行了一些時間管理的討論和實踐，讓我認識到了時間的重要性和限度。我們應該把握好每一天，不要浪費和虛度光陰；我們要設置合理的目標，以更高效的方式利用時間。同時，顏氏家訓中也提醒我們要惜福和珍惜生命。生命只有一次，我們要珍惜和感激所擁有的一切，并把握好當下，過上積極、有意義的生活。
總之，通過這次《顏氏家訓》研修活動，我對家訓的重要性和智慧有了更深刻的體會和理解。家訓教導我們做一個有擔當?shù)娜?，培養(yǎng)良好的品德和道德觀念，懂得感恩和孝敬，不斷學習和進步，珍視時間和生命。這些經(jīng)驗和智慧將指引我們在家庭和社會中做出正確的選擇，成為更好的人，過上更有意義的生活。
顏氏家訓心得體會篇五
顏氏家訓是中國古代教育家顏之推為自己子孫編撰的家教書籍，也被譽為中國古代的家庭教育寶典。近日，我參加了一次關于《顏氏家訓》的研修活動，深受啟發(fā)。以下是我對于這次研修的心得體會。
首先，通過研修《顏氏家訓》，我深刻認識到家庭教育的重要性。作為家庭教育的指導書，《顏氏家訓》重點強調(diào)了家庭教育不僅僅是灌輸知識，更要關注培養(yǎng)良好的行為習慣和道德觀念。在現(xiàn)代社會，家庭教育的重要性被忽視，很多家長更多地關注孩子的學業(yè)成績，而忽視了孩子的品德修養(yǎng)?！额伿霞矣枴返难行藁顒幼屛乙庾R到，家庭教育要從小事做起，培養(yǎng)孩子的良好行為習慣，注重道德教育，才能真正促進孩子全面發(fā)展。
其次，研修《顏氏家訓》讓我對顏之推的教育思想有了更深入的理解。顏之推主張“教孩子，先從仁愛開始”。他認為，父母應該以身作則，樹立榜樣，通過親身示范來教育孩子。而培養(yǎng)孩子的仁愛精神，則是最重要的教育任務。仁愛是我們傳統(tǒng)文化的核心，也是我們國家需要培養(yǎng)的素質(zhì)。這種思想不僅在《顏氏家訓》中有所體現(xiàn)，更是我們現(xiàn)代社會應該重視的一個方面。通過研修《顏氏家訓》，我更加堅定了這一觀點，也會在自己的家庭教育中注重培養(yǎng)孩子的仁愛精神。
進而，研修《顏氏家訓》讓我認識到傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代社會的重要性。在現(xiàn)代化進程加速的今天，越來越多的人開始忽視傳統(tǒng)文化的價值，紛紛追求西方的思維方式和生活方式。但是，我們不能忽視傳統(tǒng)文化的重要性。通過研修《顏氏家訓》，我深切感受到傳統(tǒng)文化所蘊含的智慧和價值觀念?！额伿霞矣枴分械慕陶d，不僅有助于培養(yǎng)良好的家庭教育觀念，更能夠指導我們在生活中做人處事。因此，我們應該積極傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓這些智慧和價值觀念在現(xiàn)代社會繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。
最后，研修《顏氏家訓》讓我明白了教育是一個終身的過程。教育不僅僅是孩子成長過程中的關鍵環(huán)節(jié)，更是我們自己不斷學習和提升的過程。通過研修《顏氏家訓》，我對自己的家庭教育觀念進行了深入的反思和審視，并對自己的教育方式進行了調(diào)整和改進。我在以后的家庭教育中，將更加注重培養(yǎng)孩子的仁愛精神，注重家庭教育的層次性和綜合性，從而讓孩子得到更全面的成長。
在總結(jié)中，這次研修《顏氏家訓》讓我獲益匪淺。我深刻認識到家庭教育的重要性，更加理解了顏之推的教育思想，明白了傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代社會的重要性，同時也懂得了家庭教育是一個終身的過程。通過這次研修，我對家庭教育有了更深入的思考和認識，也更加堅定了自己在家庭教育方面的信念和決心。
顏氏家訓心得體會篇六
顏氏家訓是一部歷史悠久、思想深邃、神韻獨特的家訓典籍，亦是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。作為一名年輕的大學生，我一直十分熱衷于探究古人的文化遺產(chǎn)，尤其是顏氏家訓所蘊含的智慧和理念。近期，我深入研讀這一文獻，對其內(nèi)涵有了更深入的認識，同時也讓我思考了很多問題，在此與大家分享自己的心得和體會。
第一段：家訓源流背景的了解。
顏氏家訓的創(chuàng)作時間甚至可以追溯到兩千年前的漢朝文化。家訓的確立是為了讓人們能夠掌握一些規(guī)矩，服從道德法則，維護公德和私德，使人生活在一個和諧、尊嚴和清廉的社會環(huán)境中。家訓的內(nèi)容涵蓋了諸多方面，如政治、經(jīng)濟、民生、家庭等領域，其中每一條規(guī)定都蘊藏著豐富的倫理、道德和警世意義。這也是顏氏家訓在古代文化中能夠經(jīng)久不衰、深入人心的主要原因。
第二段：家訓的內(nèi)涵。
顏氏家訓內(nèi)在豐富，是一部涵蓋了中華傳統(tǒng)文化的倫理、哲學、情感和文學的重要典籍。其中，最主要的特點是關注家庭倫理和家風建設。在文中，家庭是一個基本的社會單位，家人之間互相關注、支持和照顧，始終以家族榮譽為依歸。家訓的核心在于提倡高尚的品德和道德價值觀，堅定地抵制任何損害家風的不良行為，因此，家庭成員被要求要遵循尊重和信任的原則，在家族的良好傳統(tǒng)中盡己所能地貢獻自己的力量。
第三段：家訓的實施。
家訓實施在實踐中是一項復雜的運作。家訓的實施動員了家庭成員的所有力量，標志著一種榮譽和責任的傳承，這也是家族凝聚力和傳統(tǒng)繁榮的根源。在實踐中，若能把家庭主義和家族主義進行良好的結(jié)合，則可以真正實現(xiàn)家訓的功能，使家族成為一個溫暖、和諧和幸福的場所。
第四段：家訓的現(xiàn)實意義。
顏氏家訓雖然出現(xiàn)的時間很早，但其思想內(nèi)核卻具有著深刻的現(xiàn)實意義。在一個戰(zhàn)亂不安，價值非常感性化的社會中，如何保持尊嚴和理智不被人性的弱點腐蝕或動搖，可以從顏氏家訓中得到啟示和幫助。在這個現(xiàn)代社會中，我們?nèi)匀恍枰裱伿霞矣査珜У恼\實、寬容、勤奮、謙虛和家族榮譽的原則，去建立一個更美好的家庭，創(chuàng)造更美好的生活。
第五段：個人領悟。
通過對顏氏家訓的研讀和體悟，我對生命的深度思考進行了更多關注。家訓所秉持著的人生哲學思想和處世哲學值得我們借鑒。我們年輕一代的人能夠?qū)㈩伿霞矣栔兄鲝埖募易逦幕蛡鹘y(tǒng)價值觀廣泛地傳承下去，保持道德平衡，努力推進自我超越，真正承擔起自己所應負的責任。只有這樣，我們才能在未來更加充實有意義的生命之旅中收獲更多的智慧和成果，為自己和家族親人創(chuàng)造更美好的未來。
結(jié)尾。
顏氏家訓是中華民族傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。深入學習和思考家訓，對于我們建設和發(fā)展美好家庭、和諧社會、和平世界都有著深遠的意義。就如同顏氏家訓所闡述的一樣，“上善若水，水利萬物而不爭，處在下的人本著捐更顧的精神耕種惠施，得到法則的庇佑，終將所求的順利實現(xiàn)”。在今天這個充滿變數(shù)的時代，我們不妨重新學習思考家訓，感受其深刻的內(nèi)涵和現(xiàn)實意義，將它融合到自己的生命中去，從而更好地把握今天的機遇和挑戰(zhàn)，遇到問題時就能高效排解，創(chuàng)造美好的生活。
顏氏家訓心得體會篇七
弘揚中華文化，傳承中華美德。顏氏家訓作為我國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之作，不僅在當時起到了重要作用，在今天依然洋溢著它深厚的文化底蘊。本文將結(jié)合顏氏家訓，談談我的一些心得體會。
第二段：家規(guī)的制訂與執(zhí)行。
顏氏家訓中規(guī)定：“一節(jié)不守，萬世不得守”。這意味著必須嚴格按照家規(guī)執(zhí)行，不能有絲毫松懈，從而保持家風的嚴謹性，將嚴肅的態(tài)度傳給子孫后代。在家庭生活中，我們應該盡可能讓孩子知道家規(guī)的重要性和制訂、執(zhí)行的價值所在。當然，家規(guī)要合理、適當，不能過于嚴苛，也不能隨意更改。
第三段：修身齊家。
顏氏家訓中提出了“自重君子之體”，“為樂諸親之心”。道出了修身養(yǎng)性的重要性，而這也是家庭教育中必須要遵循的一條路。只有我們自己先做到了，才能向子女發(fā)出正確的教育信號。同時，“養(yǎng)心莫若寡欲，治家莫若安分”，顏氏家訓以家庭為單位，注重了家庭整體素質(zhì)的提高和家庭和諧的維護。
第四段：盡孝尊長。
顏氏家訓的“孝道”內(nèi)容非常豐富，注重了盡孝尊長的重要性。我們應該更加重視這種美德的傳承，在日常生活中要與父母、長輩保持溝通，如常打電話或到老人家中做客聊天，尤其是在他們需要幫助時候給予及時的支持和幫助。作為家中要義，對父母和長輩的關懷、幫助，不僅讓我們得到家人的信賴和居家幸福，同時也能夠為我們今后的人生道路開啟正能量的愉悅和感悟。
第五段：結(jié)語。
從顏氏家訓中，我們可以感受到古代人對家族管理、家風家訓的重視，更能看到一種文化上優(yōu)雅的和諧，使家庭和諧。這種家風的傳承，不僅是一種責任和使命，更是一種家族崇高的精神追求。相信，在現(xiàn)代社會艱難險阻的道路中，家庭的溫暖和美好，依然可以讓我們感受到內(nèi)心最深處的慰籍。讓我們堅持顏氏家訓精神，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承中華美德。
顏氏家訓心得體會篇八
顏氏家訓是中國古代的一部家訓文化書籍，其內(nèi)容涉及了家庭、家族文化、倫理道德以及修身養(yǎng)性等多個方面。閱讀該書，除了可以了解古代文化的精髓，還可以對人生有所啟示。
一、信仰和家庭教育。
家是信仰的重要源頭，信仰是家庭教育的重要依托。《顏氏家訓》中強調(diào)了家庭信仰的重要性，“儒者以孝悌為本，佛者以慈悲為主，道者以無為為大，而祖先之道，皆有所取?！睘榧抑?，我們可以物盡其用，將家中的勞作以及生活過程轉(zhuǎn)化為教育子女的機會，將孩子的興趣培育成為信仰生命，讓孩子在家庭中汲取到信仰的力量。
二、培養(yǎng)家庭中的親情。
家庭親情是家庭中最為重要的方面，親情的培養(yǎng)不僅僅是家長的責任，同時也需要孩子的努力。在《顏氏家訓》中就有許多關于親情的教導：“兄弟和睦，小妹從兄”，“父母有私，出言窮意”等等。從這些教導中我們可以發(fā)現(xiàn)：在家庭中，有了親情的滋養(yǎng)，我們更加容易舒展自我的雙翅，穩(wěn)步前行。
三、積極面對生活中的矛盾。
在人生的道路上，矛盾與挫折是難以避免的?！额伿霞矣枴分袑τ谶@一點的描述也是非常清楚的：“矛盾是人生的常態(tài)，人間煙火，難免磨合?！彼杂袝r候我們不得不面對不幸的生命經(jīng)歷，但是我們都有一顆樂觀而勇敢的心，在面對困難時保持內(nèi)心的平靜和樂觀，每天努力學習，積極面對人生中的矛盾和挫折。
四、品德修煉和自我教育。
在《顏氏家訓》中，對于自我教育和品德修煉的重要性也得到了非常好的展現(xiàn)，非常有啟示意義。其中，“于家有常，于道存心”這一句話，就表現(xiàn)出了在人們的生命人生道路上，追尋和堅定的“?！币庾R和道德道路，又有一定的籠統(tǒng)性和廣泛性?！皩W而不厭，誨人不倦”等，也展現(xiàn)了人在生命人生道路上，自我勉勵，不斷前進，不斷改進自身。
五、誠信、責任與公義的重要性。
在《顏氏家訓》中乃至中國傳統(tǒng)文化中，存在著誠信、責任與公義的思想，這些思想不僅是中國傳統(tǒng)文化中的精髓，同時也將在我們的具體生活中起著重要的作用。家庭的誠信、責任和公正是我們在成長中所最需要學會的內(nèi)容，更是我們在成長中和生命中需要堅持的價值標準。
總的來說，《顏氏家訓》是一部道德的財富庫，其內(nèi)容涵蓋了多個方面，在生活中的實現(xiàn)和實踐中也有著非常強的操作性和指導性。我們在生活中，可以深刻地認識到它的思想和實踐意義，學習它的關鍵點，將它的知識和思想應用到自己的生活中去，讓自己成為一個真正的重格、有修養(yǎng)、有態(tài)度、有品位的人。
顏氏家訓心得體會篇九
不斷的學習不僅能夠給與教育以源頭活水，還能豐富自己的人生，更可以此來引導自己和他人去追求有意義的人生。
《顏氏家訓》是我國歷史上第一部內(nèi)容豐富、體系宏大的家訓，也是一部學術史名著，為我國南北朝時期的大學者顏之推所著?？v觀全書，其內(nèi)容涉及之廣，文字涉及之深，令人振聾發(fā)聵。
本書強調(diào)了教育思想應以儒學為核心，認為古之為學者行道以利世；今之學者修生以求進也。古者圣王有胎教之法，尤其重視對孩子的早期教育，在教育基本理論，作者還強調(diào)環(huán)境對人的成長的重要性，《顏氏家訓》對儒學、佛學、文學等都提出了自己獨特的見解。
教育之先，以仁為本，不仁不義，縱有滿腹經(jīng)綸，也為人所不齒！當下社會，常常有許多父母在提及自己的孩子時，傷心落淚。孩子自私自利，唯我獨尊，驕橫放肆！究其原因，正如顏氏所言，在孩子幼兒時期"飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復制之，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。"此有愛而無教也！
養(yǎng)而不教，禽犢之愛！小孩子要吃什么，要做什么都從心所欲，該訓斥的時候反而夸獎，該責罰的時候反而歡笑，待到長大，是非顛倒，黑白不分！再怒不可遏地去打罵教育，只會增加孩子的叛逆與怨恨！
所以，千萬不要把孩子當成自己的寵物，吃好喝好穿好就行了！施以教化，心中向善，父慈子孝，方能盡享天倫。
顏氏家訓心得體會篇十
錢穆先生推崇有關人生教訓的書，我據(jù)此拜讀了顏之推的《顏氏家訓》?！额伿霞矣枴吩谥袊鴤鹘y(tǒng)家庭教育中影響巨大，享有“古今家訓，以此為祖”的美譽。作者以其三經(jīng)世變，身仕四朝的人生經(jīng)歷，向子孫后代們提出了囊括“立身、治家、為學”等方面的建議和要求，足見其“整齊門內(nèi)，提撕子孫”的殷切希望。
我在閱讀《顏氏家訓》的過程中，對作者講述和治學相關的內(nèi)容十分有興趣。書中第十七章《書證》引發(fā)了我一些思考?！稌C》是作者對經(jīng)、史典籍所作的零星考證，也是其讀書心得的整理。所考證的地方都是作者讀書時發(fā)現(xiàn)的疑竇，再旁征博引，充分舉證。最終得出自己的見解，有較強的說服力。
古人嚴謹考證需要銳利的眼光和豐富的知識，如今治學何嘗不是。老師常說多看論文，學好基本功，再去找有問題的地方，就能寫出好文章。平時的學習就成了的積沙成塔的過程。只有很強的基本功，才能在證明論點，解釋名詞，提出理論的時候，廣泛引用與之相關的文章、理論、書籍，甚至遣用數(shù)學，拈使理化，最終才能使我們的文章行文流暢，論證充分，結(jié)果嚴謹。但如果只是一昧縱觀群書，駁雜不精，甚至只讀不想是很可怕的，至圣先師孔子就告誡弟子“學而不思則罔”。由此見得，在擁有了很強的學科基礎后，還要能主動發(fā)現(xiàn)其中的問題。比如，學習中有疑問的地方，不同理論的分析過程，相似問題的補充等方面，都是很好的靈感。再利用自己的豐富的知識進行分析、解釋、論證就能出好的文章?？梢姡额伿霞矣枴穼ξ覀儸F(xiàn)階段的學習仍有借鑒作用。
以上就是我讀《顏氏家訓》的一點收獲，但此書遠不止這一個好處。兄弟相處可以聽其友悌至深，有志文章可以學其理心氣骨。而貪玩好豫者方愧于握錐偷斧，厚貌欺世者能懼于照膽之鏡。孟子所云“頑夫廉，懦夫有立志”。
顏氏家訓心得體會篇十一
顏子在《勉學》篇中說了一句名言：“幼而學者，如日出之光，老而學者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也?！边@句話的意思是，“從小學習的，如日出的光芒，能見識的多；老來再學的，像拿著蠟燭趕夜路，看到的東西雖少，但總比到死都見不到什么好啊?！边@句話是針對“世人結(jié)婚成人還未學習，就稱遲說晚了，就這樣因循著不思進取”這種現(xiàn)象而發(fā)的。這對于我們從小沒得到很好的學習機會的家長朋友來說，很有啟發(fā)性。就是說，你也可以繼續(xù)學習，也可以和你的孩子一起成長。
讀書做什么？顏子認為，人要讀書做學問的原因，本來就想來開發(fā)心智，能看得更遠、更廣、更清楚，有利于做人處事。
現(xiàn)代學校教育中的某些錯誤導向，嚴重地誤導了家庭教育，甚至某些“專家”還有什么讀書會使人變蠢、熟讀飽含著人生智慧精華的經(jīng)典與名著，會使孩子不合時宜等等謬論，使得一些家長不敢讓孩子讀一些經(jīng)典與名著。這種太合時宜，極端功利，極端短視的市儈教育觀，實在太誤人子弟了。
因此，我們有理由明確地宣布：一個人，在少兒時期，就應該以“讀萬卷書”為主要任務；包括閱讀的質(zhì)與閱讀的量；當然也不能忘了他們聯(lián)系身邊的實際進行思考，在“讀萬卷書”過程中力所能及地試干。待青春之后，才逐漸指導他們，甚至驅(qū)趕他們?nèi)嵺`，去理解，去體驗，去“行萬里路”，去實踐書本上讀過的經(jīng)驗與智慧；當然也不能忘了繼續(xù)讀書，在“行萬里路”的途中見縫插針地讀書。千萬不要反過來，倒行逆施，幼小時就搞什么研究，而不讓他讀書；到青年了成人了，還不肯放手，還像老母雞似的，把他圈在自己的翅翼之下。
筆者認為，人生小時候，精神專注，長成以后，思想容易分散；所以必須早早教育，別失了良機。我們知道，一個人要有所成就，必須有長時間的注意力，超強的記憶力，豐富的想象力、敏銳的洞察力，熟練的操作能力，臨事的機變能力，等等，這些大都是要靠早教來養(yǎng)成的。然而人的境遇不同，有的人小時候失去學習機會，還必須老來學習，不能自暴自棄。古今中外，不乏少年得志者，亦不乏大器晚成者。假如只是嘆息錯過了太陽，那么你又會錯過月亮?，F(xiàn)在的家長比筆者要年輕，在教育孩子學一點的時候，自己也應該趁機“揩點油”，也跟著讀幾本書。不為別的，只為自己更充實一點。通過學習、思考、實踐，提高素質(zhì)。營造誠信友愛、充滿活力、積極向上的家庭氛圍。
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顏氏家訓心得體會篇十二
《顏氏家訓》的作者顏之推，是南北朝時期著名的文學家、教育家?！额伿霞矣枴肥穷佒朴浭鰝€人經(jīng)歷、思想、學識以告誡子孫的著作。自其誕生之日，就受到世人推崇，被譽為“古今家訓，以此為祖”。
《顏氏家訓》說：“欲不可縱，志不可滿?！碑斀裆鐣腔ヂ?lián)網(wǎng)時代，是自媒體時代，是創(chuàng)新的時代，也是欲望奔騰的時代。
金錢至上的價值觀橫行，投機與取巧的聰明人此起彼伏，越來越多的人在欲望之中飄蕩無依，找不到立身處世的原則，找不到回歸心靈家園的路。顏先生教人立身處世的原則如同當頭棒喝，給失途之人以指引。
從三聚氰胺奶粉及屢禁不止的瘦肉精、地溝油，到各種各樣應用在考場里的作弊設備乃至高科技產(chǎn)品，再到貪污了驚天巨款的官員……失途之人的身影活躍在社會的每一處。
詩人杜荀鶴說：“時人不識凌云木，直待凌云始道高?！笔局穗m多，而你只要做好你自己，當成長為一棵參天大樹時，你就會發(fā)現(xiàn)自己在這個世界上的位置，太陽離你很近，月亮離你很近，星星和流瑩都發(fā)著光，簇擁著你前行。而你，只需靜心輕嗅山間野茉莉的芬芳，聆聽蝴蝶的輕吟淺唱，靜心，然后做最好的自己。
顏之推在《顏氏家訓?勉學篇》中曾說：“光陰可惜，譬諸逝水?！睍r光易逝，人的一生命何嘗不似流水，川流不息，不舍晝夜。不同的是自己的耕耘者，這一生的光陰我們可以用雙手緊握，使之盛放。
我不去羨慕鄭亞旗幼年輟學、自學成才；我不因馬克?扎克伯格離校建臉譜網(wǎng)大獲成功而盲目效仿；我不因李娜網(wǎng)球場上的英姿而棄學從體；我不因夏達漫畫縱橫畫壇而決意學畫。他人的成功因時因地而宜，我有自己的軌跡。
“夜覺曉非，今悔昨失。”犯錯誤不可怕，可怕的是我們不知道自己犯了錯誤，并且知道犯錯后不思悔改，反而一味地對錯誤加以延伸。因為根本就沒有一種積極的態(tài)度，敷衍了事，搪塞推之，找種種借口推脫責任、洗刷罪名，這樣的人最終只會自食其果！
過去教會我認清航向，現(xiàn)在要求我筆直向前，不因他物改變?nèi)松较颍屵@貴如春雨的青春蹉跎下去。
糾正錯誤的能力使一個人成就自己的偉大能力。有錯就改，才是我們的明智之舉。
中華文化淵源流長，底蘊深厚，是華夏民族不斷發(fā)展強大的不竭動力和力量源泉，國學經(jīng)典即是其中的代表。將“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”作為新世紀的社會主義核心價值觀，是傳承和發(fā)展，是中國夢的再一次詮釋，也是中國發(fā)展的方法論和發(fā)展的目的。作為一名中學生，應該懂得閱讀國學經(jīng)典，欣賞國學經(jīng)典，并傳承和弘揚國學經(jīng)典，更要將國學經(jīng)典與社會主義核心價值觀相結(jié)合，做一名社會主義核心價值觀真正的踐行者。
顏氏家訓心得體會篇十三
《顏氏家訓》是我國歷史上第一部內(nèi)容豐富、體例宏大的家訓，讀顏氏家訓有感。是一部頗有影響的古典名著，始作于北齊，成書為隋朝，主要是敘述立身的治家之法，以訓子孫，教育子孫后代以儒家傳統(tǒng)思想為立身治家之道。因為這本書堪稱“古今家訓，以此為祖”之譽，故細細品之，并望與友共勉！顏之推之前，雖然三國魏嵇康、西晉杜預，各有《家誡》，東晉陶淵明有《責子》，都屬家訓一類，但其卷帙都很小，影響也不大?！额伿霞矣枴芬唤?jīng)問世，即產(chǎn)生了重大影響。歷代學者給予高度評價。王三聘稱頌“古今家訓，以此為祖”，王鉞評價更高，認為“篇篇藥石，言言龜鑒。凡為人子弟者，可家置一冊，奉為明訓?！?BR> 《顏氏家訓》的教育思想，是我國古代家庭教育思想史的一個重要里程碑，最重要之處在于對顏氏后裔產(chǎn)生直接影響和對中國古代士大夫教育產(chǎn)生了深遠影響。拜讀全篇文志后，結(jié)合現(xiàn)實生活，頗有些許感受，所以就“治家”、“教子”、“勉學”、“養(yǎng)生”四篇精華之作一一展開與大家分享！
《治家篇》；教育感化這件事，是從上向下推行的，是從先向后實行影響的。所以說，父不慈子就不孝，兄不友愛弟就不恭敬，夫不仁義婦就不溫順了。至于父雖慈而子要叛逆，兄雖友愛而弟要傲慢，夫雖仁義而婦要欺辱，那就是天生的兇惡之人，要用懲罰來使他們畏懼，而不是用訓誨誘導就能改變的了。家里沒有人發(fā)怒、不用鞭打，那童仆的過錯就會馬上出現(xiàn)；刑罰用的不確當，那老百姓就手足無措。治家的寬仁和嚴格，就好比治國一樣。
《教子篇》：現(xiàn)實生活中，那種對孩子不講教育而只有慈愛的家長常常不以為然。要吃什么，要干什么，任意放縱孩子，不加管制，該訓誡時反而夸獎，該訓斥責罵時反而歡笑，到孩子懂事時，就認為這些道理本來就是這樣。到驕傲怠慢已經(jīng)成為習慣時，才開始去加以制止，那就縱使鞭打的再狠毒也樹立不起你的威嚴，憤怒的再厲害，也只會增加怨恨，直到長大成人，最終成為品德敗壞的人。孔子說的好：從小養(yǎng)成的就像天性，習慣了的也就養(yǎng)成為自然。這話是很有道理的。熟諺說：教媳婦要在初來時，教兒女要在嬰孩時。這話確實很有道理的。
《勉學篇》：人在幼小的時候，精神是專一的；長大以后，思想就會分散；這就要求我們早早教育，不要失掉機會。記得很小的時候背誦過的一些詩句現(xiàn)在還朗朗上口，但年齡大了之后，特別是現(xiàn)在就差多了。人確實是隨著年齡的增長精力會逐漸減退，但是當把學習當成一種習慣后就不那么困難了。
總之，早學比晚學好，晚學比不學要好得多，不是嗎？多數(shù)人到了30多歲就自以為太晚而不去學習，真的是很遺憾的一件事情。幼年學習像太陽升起的光芒；老年學習，像夜里走路拿著蠟燭，總比閉著眼睛什么也看不到要好。
顏氏家訓心得體會篇十四
《顏氏家訓》始終貫穿著儒家的正統(tǒng)思想，為士大夫階層提供了安身立命、治家處世的規(guī)范。南宋抗元英雄文天祥和岳飛都曾深受《顏氏家訓》的影響。
在文天祥抗元被俘后的三年里，元朝君臣采用一切辦法對文天祥進行勸降。但他們無論是用文天祥的妻子兒女、舊日同僚還是新朝貴人來勸解文天祥，文天祥都不假以辭色，決不做二臣。
文皗本是文天祥之侄，過繼與文天祥為子，文天祥知道自己時日無多，便在獄中寫信給他，進行勸導。文天祥要求他研讀“六經(jīng)”，尤其要以《春秋》大義作為“立身行己之本”，做忠臣孝子，而不貪戀富貴而降身辱志，要“識圣人之志，則能繼吾志”——即以儒教圣人之志為人生最高境界，才能繼承父志，做一位“求仁得仁”的人。
文天祥對文皗的教導，從某種程度上來說，就是顏之推對子孫后代的教導。文天祥囑咐文皗以《春秋》大義作為“立身行己之本”，做忠臣孝子，就是期望他能傳業(yè)揚名。
中國有句俗語：“富不過三代”，其實這句話完整的表達是“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代”。雖然現(xiàn)實生活中也有富過三代的例子，但富不過三代仍是普遍現(xiàn)象。因為富貴傳家始終是不牢靠的，錢財終有一天會耗盡，只有道德禮儀，品質(zhì)修養(yǎng)才能長久流傳下去。
“忠厚傳家久，詩書繼世長?！敝液竦钠犯瘛Y博的知識是一個人永恒的財富。即使年輕時的你一無所有，但只要你忠厚踏實，腹有才華，認真進取，就能有一番作為。財富是優(yōu)秀能干的人才創(chuàng)造的，也只有優(yōu)秀能干的后代才能更好地繼承、保住和增值財富。
顏之推教育子孫后代要以傳業(yè)揚名為務，但這一切的前提就是，要有良好的操守和美好的品德。這是一切成大事者的必備條件。如果不能做一個有道德、有操守的人，那么即使能力再大，也不一定能夠堅守家業(yè)，弘揚美名。
顏氏家訓心得體會篇十五
《顏氏家訓》是中華民族歷史上第一部內(nèi)容豐富，體系宏大的家訓，也是一部學術著作。作者顏之推，是南北朝時期著名的文學家、教育家。下面是顏氏家訓原文及翻譯，請參考！
原文：
夫有人民而后有夫婦，有夫婦而后有父子，有父子而后有兄弟，一家之親，此三而已矣。自茲以往，至於九族，皆本於三親焉，故於人倫為重者也，不可不篤。
兄弟者，分形連氣之人也。方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食則同案，衣則傳服，學則連業(yè)，游則共方，雖有悖亂之人，不能不相愛也。及其壯也，各妻其妻，各子其子，雖有篤厚之人，不能不少衰也。娣姒之比兄弟，則疏薄矣。今使疏薄之人，而節(jié)量親厚之恩，猶方底而圓蓋，必不合矣。惟友悌深至，不為旁人之所移者免夫！
二親既歿，兄弟相顧，當如形之與影，聲之與響，愛先人之遺體，惜已身之分氣，非兄弟何念哉？兄弟之際，異於他人，望深則易怨，地親則易弭。譬猶居室，一穴則塞之，一隙則涂之，則無頹毀之慮；如雀鼠之不恤，風雨之不防，壁陷楹淪，無可救矣。仆妾之為雀鼠，妻子之為風雨，甚哉！
兄弟不睦，則子侄不愛；子侄不愛，則群從疏薄；群從疏薄，則僮仆為仇敵矣。如此，則行路皆踖其面而蹈其心，誰救之哉？人或交天下之士皆有歡愛而失敬于兄者，何其能多而不能少也；人或?qū)?shù)萬之師得其死力而失恩于弟者，何其能疏而不能親也！
娣姒者，多爭之地也。使骨肉居之，亦不若各歸四海，感霜露而相思，佇日月之相望也。況以行路之人，處多爭之地，能無間者鮮矣。所以然者，以其當公務而執(zhí)私情，處重責而懷薄義也。若能恕己而行，換子而撫，則此患不生矣。
人之事兄不可同于事父何怨愛弟不及愛子乎是反照而不明也！
譯文：
有了人群然后才有夫妻，有了夫妻然后才有父子，有了父子然后才有兄弟，一個家庭里的親人，就有這三種關系。由此類推，直推到九族，都是原本於這三種親屬關系，所以這三種關系在人倫中極為重要，不能不認真對待。
兄弟，是形體雖分而氣質(zhì)相連的人。當他們幼小的時候，父母左手牽右手攜，拉前襟扯后裙，吃飯同桌，衣服遞穿，學習用同一冊課本，游玩去同一處地方，即使有荒謬胡亂來的，也不可能不相友愛。等到進入壯年時期，兄弟各娶妻，各生子，即使是誠實厚道的'，感情上也不可能不減弱。至於妯娌比起兄弟來，就更疏遠而欠親密了。如今讓這種疏遠欠親密的人，來掌握親厚不親厚的節(jié)制度量，就好比那方的底座要加個圓蓋，必然是合不攏了。這種情況只有十分敬愛兄長和仁愛兄弟，不被妻子所動搖才能避免出現(xiàn)啊！
雙親已經(jīng)去世，留下兄弟相對，應當既像形和影，又像聲和響，愛護先人的遺體，顧惜自身的分氣，除了兄弟還能掛念誰呢？兄弟之間，與他人可不一樣，要求高就容易產(chǎn)生埋怨，而關系錄就容易消除隔閡。譬如住的房屋，出現(xiàn)了一個漏洞就堵塞，出現(xiàn)了一條細縫就填補，那就不會有倒塌的危險；假如有了雀鼠也不憂慮，刮風下雨也不防御，那么就會墻壁倒塌，楹柱摧折，無從挽回了。仆妾比那雀鼠，妻子比那風雨，怕還更厲害些吧！
兄弟要是不和睦，子侄就不相愛；子侄要是不相愛，族里的子侄輩就疏遠欠親密；族里的子侄輩疏遠不親密，那僮仆就成仇敵了。如果這樣，即使走在路上的陌生人都踏他的臉踩他的心，那還有誰來救他呢？世人中有能結(jié)交天下之士并做到歡愛、卻對兄長不尊敬的人存在，怎么能做到待多和睦而不能待少?。皇廊酥杏钟心芙y(tǒng)率幾萬大軍并得其死力、卻對弟弟不恩愛的，這又怎么能疏而不能做到對弟親呢！
妯娌之間，糾紛最多。即使是親姐妹成為妯娌，也不如住的距離遠一點，好感受霜露而相思，等待日子來相會。何況本如走在路上的陌生人，卻處在多糾紛之地，能做到不生嫌隙的實在太少了。造成這樣的原因，是因為辦的是大家庭的公事，卻都要顧自己的私利，擔子雖重卻少講道義。如果能使自己寬恕原諒對方，把對方的孩子像自己的那樣愛撫，那這類災禍就不會發(fā)生了。
人在侍奉兄長時，不應等同于侍奉父親，那為什么埋怨兄長愛弟弟時不如愛兒子呢？這就是沒有把這兩件事對照起來看明白啊！
顏氏家訓心得體會篇十六
走進書店，各式教育成果的展示讓人眼花繚亂，哈佛女孩，劍橋男孩，北大才子，清華狀元等等，感覺身處一個英才倍出的時代！相信大多家長會生出這樣的想法：若是自己的孩子也位其中，那有多好！但在看過了這些熱門圖書之后，翻翻書幾上靜放了許久的《顏氏家訓》，頓覺古往今來，教育之法，一以貫之，且忌急功近利！
教育之先，以仁為本，不仁不義，縱有滿腹經(jīng)綸，也為人所不齒！而今，總有許多父母在提及自己的孩子時，傷心落淚，孩子自私自利，唯我獨尊，驕橫放肆！究其原因，正如顏氏所言，在孩子幼兒時期"飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復制之，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。"此有愛而無教也！
養(yǎng)而不教，禽犢之愛！小孩子要吃什么，要做什么都從心所欲，該訓斥的時候反而夸獎，該責罰的時候反而歡笑，待到長大，是非顛倒，黑白不分！再怒不可遏地去打罵教育，只會增加孩子的叛逆與怨恨！
所以，千萬不要把孩子當成自己的寵物，吃好喝好穿好就行了！施以教化，才能盡享天倫。
顏氏家訓心得體會篇十七
其實早就聽說《顏氏家訓》是一本很值得一讀的書了，可以前一直沒讀，這次在公司工會的推薦之下，我翻開了這本經(jīng)典的教育名著。讀完《顏氏家訓》后，有很多的收獲和感悟，發(fā)現(xiàn)其中的很多理論和思想都值得我們?nèi)ソ梃b，應用到自己的學習和生活中去。
《顏氏家訓》是一部思想混雜、瑕瑜互見的教育著作。我認為其中教育思想最為集中的是“教子”、“勉學”、“涉務”三篇。讀完此書之后我覺得還有以下幾個啟示：
一、少成若天性，習慣成自然。
書中認為早期教育是很重要的。孩子要從小養(yǎng)成良好的習慣。與現(xiàn)代的思想“習慣決定性格，性格決定命運”不謀而合。絕大多數(shù)家長則更關注孩子的智力發(fā)展水平，太在乎成績。于是孩子是否養(yǎng)成好習慣往往被忽視。有些孩子習慣不好，但很聰明，成績很好，這就會成為父母夸贊的理由。老師發(fā)獎狀時，如果孩子拿回家的是勞動好的獎狀，父母則會不以為然。
二、虛心若谷，勝過閉門造車。
書中教育孩子要虛心向別人請教，不能自以為是，孤芳自賞，這樣不利于自己的成長與進步。他強調(diào)切磋交流。學習絕不是一個人自我封閉的過程，必須經(jīng)常與人交流，方能打破自己的局限，以人之長，補己之短。古人又云：“三人行必有我?guī)??！敝灰涣饕欢〞龠^自己一個人的努力。于是，我們在教學過程中也要重視培養(yǎng)學生合作意識，組織活動，促進同學間的互助交流，實現(xiàn)思維火花的碰撞。
三、教育受周圍環(huán)境的影響。
我覺得，《顏氏家訓》是一部為人處事的百科全書，它平而不流于凡俗，實而多異于世俗。我閱讀是主要看的是教育方面的，而它涉及了很多方面的知識，我還需要再好好看看，才能領會其中的精華。
顏之推當時已經(jīng)意識到了環(huán)境對人的重大影響，蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之具黑。家庭環(huán)境對于學生個人的成長是很關鍵的，古代孟母三遷便說明了這個道理。特別是小學生，辨別能力差，最容易受外界環(huán)境的影響。兒童“神情未定”,容易受到不良環(huán)境的影響。現(xiàn)代社會，不良環(huán)境污染影響主要是來自文化市場的黃色污染，以暴力團伙犯罪為主的“黑色”污染和以毒品犯罪為主的“白色”污染。殘缺家庭中的青少年，由于缺少家庭的溫暖和應有的關心，他們很可能在社會上去尋找朋友的慰藉，于是他們?nèi)菀壮蔀檫`法犯罪團伙獵取的對象，受到誘惑與利用，心情憂郁、精神空虛，很可能沉溺于黃色書刊、淫穢錄像以及網(wǎng)絡中，甚至吸毒、酗酒、性放縱等。
家庭教育在孩子的成長中居于十分重要的地位，家庭教育對孩子的生活習慣的養(yǎng)成、良好品德的形成，起著關鍵性的作用，這是其他任何人不可替代的。因為家長的勞動態(tài)度、分析問題能力、社會交際能力等都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。
現(xiàn)在，獨生子女多，住樓房的多。住房條件的改善，無形中減少了孩子與外界接觸交往的機會，形成了家庭對孩子的近乎封閉式的教育。如果家長素質(zhì)好，則孩子會受到良好的教育，各種能力則會很好地發(fā)展。反之，則會導致片面發(fā)展，甚至誤了孩子。因此，提高家長的整體素質(zhì)，提高家庭教育水平，使之與國家教育保持一致，實乃當前的一項重要任務。搞好家庭教育，關鍵在于家長，家長作為實施家庭教育的主體，如果其所持有的觀點，采取的措施不能適應家庭教育的對象-----孩子們的成長規(guī)律和客觀要求，那么家庭教育就會成為孩子健康成長的阻礙因素，素質(zhì)教育的實施也將是難上加難，其后果必將危害整個社會。
作者：李建強。
不斷的學習不僅能夠給與教育以源頭活水，還能豐富自己的人生，更可以此來引導自己和他人去追求有意義的人生。
《顏氏家訓》是我國歷史上第一部內(nèi)容豐富、體系宏大的`家訓，也是一部學術史名著，為我國南北朝時期的大學者顏之推所著?？v觀全書，其內(nèi)容涉及之廣，文字涉及之深，令人振聾發(fā)聵。
本書強調(diào)了教育思想應以儒學為核心，認為古之為學者行道以利世；今之學者修生以求進也。古者圣王有胎教之法，尤其重視對孩子的早期教育，在教育基本理論，作者還強調(diào)環(huán)境對人的成長的重要性，《顏氏家訓》對儒學、佛學、文學等都提出了自己獨特的見解。
教育之先，以仁為本，不仁不義，縱有滿腹經(jīng)綸，也為人所不齒！當下社會，常常有許多父母在提及自己的孩子時，傷心落淚。孩子自私自利，唯我獨尊，驕橫放肆！究其原因，正如顏氏所言，在孩子幼兒時期“飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復制之，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德?！贝擞袗鄱鵁o教也！
養(yǎng)而不教，禽犢之愛！小孩子要吃什么，要做什么都從心所欲，該訓斥的時候反而夸獎，該責罰的時候反而歡笑，待到長大，是非顛倒，黑白不分！再怒不可遏地去打罵教育，只會增加孩子的叛逆與怨恨！
所以，千萬不要把孩子當成自己的寵物，吃好喝好穿好就行了！施以教化，心中向善，父慈子孝，方能盡享天倫。
作者：高顏飛。
孔子汲取道家營養(yǎng)后開山收徒，創(chuàng)立儒家，開私學先河，思想學術下沉，惠澤平民，士大夫階層崛起。漢初經(jīng)董仲舒引導，漢武帝罷黜百家、獨尊儒術，儒家經(jīng)過統(tǒng)治者改造，成為帝王之術，已與孔子初衷大相徑庭。西晉末年，永嘉禍起，衣冠南渡，南北朝漸起，中華民族進入大融合時期。士大夫重新審視儒家，并找到精神寄托。顏之推以士大夫身份開后世“家訓”先河，《顏氏家訓》是儒家學術思想的家庭化、世俗化。
儒家以“修身、齊家、治國、平天下”為行為準則和人生目標。從價值觀到行為，從個人修養(yǎng)到服務社會，由內(nèi)而外?！额伿霞矣枴肪褪沁@一核心的詮釋。全書共七卷，二十篇。都是圍繞上述核心展開說明、論述。讀后有以下感想。
首先，明確人生目標，就是確立價值觀。書中沒有明確這一觀點，而是通過向榜樣學習，達到明確人生目標的目的，即人生目標的人格化?！赌劫t》篇“侯景初入建業(yè)，臺門雖閉，公私草擾，各不自全。太子左衛(wèi)率羊侃坐東掖門，部分經(jīng)略，一宿皆辦，遂得百馀日抗拒兇逆。於是城內(nèi)四萬許人，王公朝士，不下一百，便是恃侃一人安之，其相去如此。”、《名實》篇“吾見世人，清名登而金貝入，信譽顯而然諾虧，不知后之矛戟，毀前之干櫓也！慮子賤云：‘誠于此者形於彼。’人之虛實真?zhèn)卧诤跣模瑹o不見平跡，但察之未熟耳。一為察之所鑒，巧偽不如拙誠，承之以羞大矣。伯石讓卿，王莽辭政，當于爾時，自以巧密，后人書之，留傳萬代，可為骨寒毛豎也。近有大貴，以孝著聲，前后居喪，哀毀逾制，亦足以高於人矣；而嘗於苫塊之中，以巴豆涂臉，遂使成瘡，表哭泣之過，左右童豎，不能掩之，益使外人謂其居處飲食皆為不信。以一偽喪百誠者，乃貪名不已故也！”都是這樣。
其次，讀書學習。耕讀傳家遠，詩書濟世長。飽讀詩書，是古代讀書人的志向和抱負?！睹銓W》篇“夫所以讀書學問，本欲開心明目，利於行耳。未知養(yǎng)親者，欲其觀古人之先意承顏，怕聲下氣，不憚的勞，以致甘膜，惕然慚懼，起而行之也。未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘城諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也。素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節(jié)用，卑以自牧，禮為教本，敬老身基，翟然自失，斂容抑志也。素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡欲，忌盈惡滿，周窮恤匱，赧然悔恥，積而能散也。素暴悍者，欲其觀古人之小黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容眾，茶然沮喪，若不勝衣也。素怯懦者，欲其觀古人之達生委命，強毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也。歷茲以往，百行皆然，縱不能淳，去泰去甚，學之所知，施無不達。世人讀書者，但能言之，不能行之，忠孝無聞，仁義不足，加以斷一條訟，不必得其理，宰千戶縣，不必理其民，問其造屋，不必知楣橫而悅豎也，問其為田，不必知稷早而黍遲也，吟嘯談謔，諷詠辭賦，事既優(yōu)閑，材增迂誕，軍國經(jīng)綸，略無施用，故為武人俗吏所共嗤詆，良由是乎？”
再次，重視家庭教育，家長要以身作則，給子女樹立良好典范?！吨渭摇菲胺蝻L化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓導之所移也?！?BR> 《顏氏家訓》涉獵范圍很廣，作者對儒學、文學、佛學、歷史、文字、民俗、社會、倫理等方面都提出了自己獨到的見解。此書是經(jīng)典，常讀常新，開卷有益。
作者：張宗琦。
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顏氏家訓心得體會篇十八
其實早就聽說《顏氏家訓》是一本很值得一讀的書了，可是一直沒時間去讀，這次有這樣好的機會學校推薦我們看這本書。我翻開了這本經(jīng)典的教育名著。讀完《顏氏家訓》后，有很多的收獲和感悟，發(fā)現(xiàn)其中的很多理論和思想都值得我們?nèi)ソ梃b，應用到自己的學習和生活中去。
初看《顏氏家訓》的大概，發(fā)現(xiàn)其共有七卷，二十篇。卷第一，序致、教子、兄弟、后娶、治家共六篇;卷第二，風操、慕賢共兩篇;卷第三，勉學共一篇;卷第四，文章、名實、涉務共三篇;卷第五，省事、止足、誠兵、卷生、歸心共五篇;卷第六，書證共一篇;卷第七，音辭、雜藝、終制共三篇。我認為，其中，教育思想最為集中的是“教子”、“勉學”、“涉務”三篇。
我覺得，這本書的教育思想主要包括以下幾個方面：1、論教育作用和教育目的2、論家庭教育和幼兒教育3、論士大夫教育4、論學習態(tài)度和學習方法《顏氏家訓》是一部思想混雜、瑕瑜互見的教育著作。直開后世“家訓”先河，是我國古代家庭教育理論寶庫中的一份珍貴遺產(chǎn)。這樣一部有著豐富文化內(nèi)蘊的作品，不失為我國古代優(yōu)秀文化的一種，它在家庭倫理、道德修養(yǎng)方面對我們今天有著重要的借鑒作用，對我們青少年，尤其具有非常深刻的指導作用。
顏氏家訓心得體會篇十九
作為中國人我很驕傲，因為我們的古人留下了幾千年的精神食糧夠我們一輩子食用。而作為顏氏的后代，我更自豪。因為作為百家姓中的一員，有自己姓氏的祖宗留下家訓的數(shù)數(shù)也就幾家吧！所以我要好好讀書，爭做一個優(yōu)秀的顏氏成員。
說起好書，我也讀過好些。可是祖宗留下的優(yōu)秀佳作我卻沒有讀遍。比如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》《顏氏家訓》……這里我對《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》熟背過一段時間，對于《顏氏家訓》也是今年暑假才接觸它的。
剛拿到這本書我無比激動，我迫不及待的想看看到底是誰寫的家訓？顏之推，瑯琊臨沂人，也就是現(xiàn)在的山東人。南北朝時期著名的文學家和教育家，曾在北齊官至黃門侍郎，是皇帝的近侍之臣，所以后人以黃門侍郎稱呼他。顏之推所著的《顏氏家訓》是我國第一部內(nèi)容比較完成的家訓，被稱為古今家訓之祖。我好自豪?。≡瓉砦业淖嫦戎胁还庥锌鬃拥牡茏宇伝睾蜁翌佌媲浒?！
書中提到的家庭教育是很重要的因素。人生在這個世界上，首先成為某個家庭中的一員。顏之推就出生在一個世代為官的家庭，在有科舉制度以前，官位是可以世襲的，所以，《家訓》是以官宦人家的子弟為教育對象的。一個從小生活在優(yōu)渥家庭中的孩子，到了二十多歲就要去做官，他的知識和品行的形成全依賴家庭教育，可見家庭教育肩負的責任非同小可。所以《家訓》相當于戒律，是要嚴格遵守和維護的，時常還配有相應的懲罰措施，而不是現(xiàn)在父母對孩子的叮嚀嘮叨。
讀了這本書我收獲很大，我希望自己也能成為像顏之推這樣的國家棟梁。加油！
顏氏家訓心得體會篇二十
《顏氏家訓》是一部著名的家教經(jīng)典，它以清華附中創(chuàng)辦人顏惠慶先生的經(jīng)驗和教誨為依據(jù)，講述了一個家庭如何培養(yǎng)其子女的品格和能力，成為一個尊重傳統(tǒng)，勇于擔當?shù)挠杏弥?。這部書已經(jīng)成為家長和學生的經(jīng)典讀物。在我閱讀這部書籍的過程中，我深深體會到了家庭教育在一個人的成長和發(fā)展中起著巨大的作用，下面我將分享我的心得體會。
第二段：積極面對生活。
《顏氏家訓》告訴我們要生活積極，嫉妒、懶惰、虛榮、貪婪等消極情緒都應該振作起來，保持樂觀向上，越挫越勇。我在讀書時深刻感受到，我們不能因為生活中的困難和挫折而妥協(xié)，而是要始終保持積極向上的態(tài)度，用努力來克服困難。當我們積極面對生活時，我們就會有更多的機會去接觸新的事物，在這樣的過程中，我們不斷學習，不斷進步，更好地迎接未來的挑戰(zhàn)。
第三段：重視人才教育。
家庭教育的另一個主題是培養(yǎng)有用之才?！额伿霞矣枴窂娬{(diào)要培養(yǎng)孩子的綜合素質(zhì)，他們不僅要有好的智力和學術，還要有良好的品格和卓越的領導能力。我們可以從這點看出，人才教育是非常重要而且必要的。一個家庭如果能引導和培養(yǎng)好孩子，在他們成長的道路上給予更好的指導和支持，這樣的孩子最有可能成為有用之才，在社會上發(fā)揮自己的作用。
第四段：融入社會，回饋社會。
我們最終的人生歸宿是社會，我們應該融入到社會中去，與人共同成長。這也是《顏氏家訓》最重要的價值之一。在讀這本書時，我深深意識到我們應該在與人交往中保持良好的品德，不僅要與人溝通，還要學會為社會做點什么，其中包括回饋社會，承擔社會責任。
第五段：結(jié)尾。
《顏氏家訓》展示了一種古老而又積極向上的文化精神，家庭教育是每個人都要經(jīng)歷的，特別是父母要把自己帶給孩子的精神培育得更好。在學習和理解這本書的過程中，我更加重視家庭教育的力量，并且有了更為明顯的感受，家庭教育需要我們一起尊重傳統(tǒng)，理解新時代的價值觀，不斷弘揚中華民族的文化精神，讓家庭教育更好地發(fā)揮作用。