心得體會(huì)的寫(xiě)作可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自身的成長(zhǎng)和進(jìn)步。寫(xiě)心得體會(huì)要注重客觀和真實(shí)，不偏離實(shí)際情況和事實(shí)。以下是一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，給大家提供寫(xiě)作的靈感和參考。
古典詩(shī)詞欣賞的心得體會(huì)篇一
古典詩(shī)詞是我國(guó)文化的瑰寶，它們以其精煉的語(yǔ)言、深刻的哲理、細(xì)膩的情感，給人們帶來(lái)了無(wú)盡的藝術(shù)享受。在接觸和學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的過(guò)程中，我深受其影響，不僅體會(huì)到了其中的美妙之處，也通過(guò)細(xì)讀體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的智慧和情感。下面我將從古人的智慧、古典詩(shī)詞的情感表達(dá)、審美體驗(yàn)、現(xiàn)代意義以及學(xué)習(xí)的心得和感悟等五個(gè)方面分享我對(duì)古典詩(shī)詞的心得體會(huì)。
首先，古典詩(shī)詞展現(xiàn)了古人的智慧。古代文人們?cè)跇O其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言中，能夠傳遞出深刻的思想和哲理。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”，以簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)展現(xiàn)了人生的無(wú)常和宇宙的廣大，給人以深思。在學(xué)習(xí)這些詩(shī)詞的過(guò)程中，我領(lǐng)略到了古人深邃的智慧，感嘆他們?cè)谟邢薜奈淖直磉_(dá)中所包含的豐富內(nèi)涵。
其次，古典詩(shī)詞通過(guò)情感表達(dá)傳遞了作者的內(nèi)心世界。這些詩(shī)詞經(jīng)過(guò)作者的精心創(chuàng)作，通過(guò)細(xì)膩的情感和意象描繪，帶給讀者豐富的情感體驗(yàn)。例如，杜牧的《秋夜將深》中的“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢”，通過(guò)這些纖細(xì)的描寫(xiě)，使讀者感受到了深秋夜晚的靜謐和幽靜。在閱讀這些詩(shī)詞時(shí)，我感受到了作者內(nèi)心情感的凝聚和表達(dá)，也被他們那純凈且真實(shí)的情感所打動(dòng)。
另外，古典詩(shī)詞帶給人們審美的愉悅體驗(yàn)。在古典詩(shī)詞中，用字精煉、句法優(yōu)美，如水墨畫(huà)般的筆觸和精致的構(gòu)思，在閱讀時(shí)給人以一種美的享受。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》中的“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！边@里的詞句如絲如縷，給人以清新和舒適的感覺(jué)。通過(guò)賞析這些優(yōu)美的文字，我不僅感受到了其中的美感，也激發(fā)了自身的審美情趣。
古典詩(shī)詞在現(xiàn)代也具有重要的意義。它是我們了解和傳承中華文化的重要途徑。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我們可以了解到我國(guó)古代的文化、歷史、社會(huì)風(fēng)貌，為我們走近歷史提供了一個(gè)窗口。同時(shí)，古典詩(shī)詞也是我們培養(yǎng)和提高審美素養(yǎng)的重要途徑。在現(xiàn)代社會(huì)，忙碌的生活和疏于沉淀的時(shí)代氛圍下，讀詩(shī)詞能讓我們靜下心來(lái)，感受到美的力量，懂得如何去欣賞和推重美的事物。
最后，學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞給我?guī)?lái)了諸多的心得和感悟。首先，古典詩(shī)詞要通過(guò)積極學(xué)習(xí)才能理解。在初學(xué)時(shí)，由于古典詩(shī)詞中的許多詞語(yǔ)和意象已經(jīng)與現(xiàn)代生活相脫離，因此需要通過(guò)注釋和指導(dǎo)去理解。其次，通過(guò)認(rèn)真閱讀和背誦，能夠增強(qiáng)自己的語(yǔ)感和修養(yǎng)。古詩(shī)詞中的語(yǔ)言具有一種韻律感，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)韻律的感知和掌握，能夠提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。最后，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞還需要注重情感的體驗(yàn)和情感的沉淀。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，不能只停留在文字的理解，更要通過(guò)感受其中的情感，與作者進(jìn)行心靈的交流。
總之，古典詩(shī)詞是我國(guó)文化的瑰寶，它傳承了古人的智慧和情感，讓我們?cè)诮佑|和學(xué)習(xí)中受益匪淺。通過(guò)對(duì)古典詩(shī)詞的賞析，不僅讓我們領(lǐng)略到了古人的智慧和情感，也提升了我們的藝術(shù)修養(yǎng)和審美情趣。同時(shí)，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞也需要通過(guò)積極學(xué)習(xí)、背誦和情感體驗(yàn)來(lái)真正理解和消化其中的內(nèi)涵。希望未來(lái)能有更多的人關(guān)注、學(xué)習(xí)和傳承古典詩(shī)詞，讓這一文化瑰寶繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
古典詩(shī)詞欣賞的心得體會(huì)篇二
古典詩(shī)詞是中國(guó)文化的瑰寶，流傳千年的優(yōu)秀作品中凝結(jié)著古人們的智慧和情感。這些優(yōu)美的文字給我們的生活增添了無(wú)盡的美好，啟發(fā)著我們對(duì)生活、自然和人情的獨(dú)特思考。學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，不僅可以提高我們的語(yǔ)言表達(dá)能力，還能夠培養(yǎng)我們的情操和審美能力。在學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了古人的思想境界和詩(shī)意世界，同時(shí)也感受到了詩(shī)詞的深邃和美妙。
首先，古典詩(shī)詞中蘊(yùn)含了豐富的哲理和人生智慧。古人善于從生活中提煉出深刻的思想和人情感慨，通過(guò)詩(shī)詞將其表達(dá)出來(lái)，使詩(shī)詞在形式上富有美感的同時(shí)，也具有了深刻的內(nèi)涵。例如杜甫的《月夜憶舍弟》中寫(xiě)道：“戰(zhàn)爭(zhēng)讓我的家鄉(xiāng)陷入了深深的痛苦，我思念著我的親人和家園?！边@是一個(gè)簡(jiǎn)單而又真摯的故事，卻蘊(yùn)含了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛惜和對(duì)家人的思念之情。通過(guò)這樣的詩(shī)句，我們可以感受到古人對(duì)于生命的思考和珍惜，對(duì)于家庭和親情的執(zhí)著。古典詩(shī)詞中的哲理和智慧是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的，它們飽含著對(duì)人性、生命和社會(huì)的深刻思考，使我們?cè)陂喿x中得到啟發(fā)和思考。
其次，古典詩(shī)詞給人一種美的享受和審美體驗(yàn)。古典詩(shī)詞在形式上注重韻律和格律，通過(guò)運(yùn)用平仄、對(duì)仗和押韻等手法，讓詩(shī)詞的音韻更加的和諧美妙。例如李白的《靜夜思》中的“舟弄激浪爭(zhēng)舒斗，魚(yú)躍鳥(niǎo)飛驚鬟困?！边@樣的押韻和韻律讓整首詩(shī)讀起來(lái)有一種自然流暢的美感。古典詩(shī)詞的韻律和格律在我們的閱讀過(guò)程中會(huì)給我們帶來(lái)一種愉悅的感受，讓我們感受到文字和音韻的美妙。古典詩(shī)詞的審美在我們的心靈上產(chǎn)生著正能量，這種美的感受也使我們更加喜歡詩(shī)詞，從而培養(yǎng)了我們的審美眼光和審美能力。
再次，古典詩(shī)詞的藝術(shù)形象能夠幫助我們更好地感受自然和人情。古人善于通過(guò)詩(shī)詞來(lái)描繪大自然的美麗和變化，使我們?cè)陂喿x中能夠感受到自然界的瑰麗和多樣性。例如杜甫的《春夜喜雨》中寫(xiě)道：“巴山夜雨漲秋池，何當(dāng)共剪西窗燭。”通過(guò)這樣的描述，我們可以想象到夜晚雨水浸潤(rùn)大地的聲音和西窗前夜的幽默。詩(shī)詞的藝術(shù)形象也能幫助我們更好地感受人情。古人通過(guò)對(duì)人物的描述和描寫(xiě)，將人們的情感和命運(yùn)展現(xiàn)出來(lái)。例如李清照的《如夢(mèng)令》中寫(xiě)道：“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒?！边@句詩(shī)通過(guò)對(duì)女子的形象和內(nèi)在感受的描繪，使我們能夠感受到她內(nèi)心的悲傷和無(wú)奈。古典詩(shī)詞中的藝術(shù)形象使我們能夠更加深入地理解和感受自然和人情，從而更加好地去體驗(yàn)生活和生命。
最后，學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞可以提高我們的語(yǔ)言表達(dá)能力。古代詩(shī)詞中的表達(dá)方式和意境對(duì)我們的語(yǔ)言表達(dá)有很大的啟發(fā)作用。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的同時(shí)，我們也在學(xué)習(xí)如何運(yùn)用詩(shī)意和藝術(shù)語(yǔ)言去表達(dá)自己的思想和情感。例如我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞來(lái)豐富我們的詞匯，提高我們的寫(xiě)作水平。同時(shí)，古代詩(shī)詞也給了我們很多啟示和引導(dǎo)，使我們?cè)诒磉_(dá)中能夠更加得心應(yīng)手。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞還能夠培養(yǎng)我們的韻律感和表達(dá)的靈活性，使我們的語(yǔ)言更加生動(dòng)有趣。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我們的語(yǔ)言表達(dá)能力得以提升，整個(gè)人也會(huì)變得更加的優(yōu)雅和有韻味。
總之，學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞讓我們感受到了古人的思想和詩(shī)意世界，也讓我們從中領(lǐng)悟到了詩(shī)詞的深邃和美妙。古詩(shī)詞中的智慧和哲理給我們的生活帶來(lái)了啟示和思考，同時(shí)也給了我們審美的享受和人生的啟迪。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞可以培養(yǎng)我們的情操和審美能力，提高我們的語(yǔ)言表達(dá)能力。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中，我們也在感悟生活的美好和人情的深沉。古典詩(shī)詞是我們中華文化的瑰寶，我們應(yīng)該珍惜并繼承下去。
古典詩(shī)詞欣賞的心得體會(huì)篇三
作為一門(mén)傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)，古典詩(shī)詞自古以來(lái)已經(jīng)成為中國(guó)文化中最經(jīng)典、最有代表性的一部分。在學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞鑒賞課的過(guò)程中，我有著許多的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享自己關(guān)于古典詩(shī)詞的理解，以及古詩(shī)詞對(duì)我的重要性和影響，希望能夠讓更多的人認(rèn)識(shí)到古典詩(shī)詞的魅力。
古典詩(shī)詞以其深遠(yuǎn)的思想，優(yōu)美的語(yǔ)言和精美的藝術(shù)形式著名于世。古詩(shī)詞的語(yǔ)言通常都很簡(jiǎn)介，且用詞極其精準(zhǔn)，經(jīng)過(guò)精心的編排和再加工，使詩(shī)歌表意更加完美，也更容易讓讀者朗誦和記憶。詩(shī)詞包含的文化內(nèi)涵豐富，包括歷史動(dòng)態(tài)、民俗習(xí)慣、人生哲理和情感傾向等，是中國(guó)文化的精華和中華民族傳統(tǒng)智慧的載體。
二、古詩(shī)詞對(duì)我產(chǎn)生的影響和啟迪。
在學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞鑒賞課的過(guò)程中，我深深地感受到古典詩(shī)詞家的思想深刻和智慧。我不僅學(xué)會(huì)了欣賞和賞析古典詩(shī)詞，也受到了其中的啟迪。古詩(shī)詞對(duì)我的影響具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：
首先，古詩(shī)詞讓我更好地理解了中國(guó)文化的傳奇和藝術(shù)成就。不僅如此，我通過(guò)深入研究古典文學(xué)，更加深了我對(duì)中國(guó)文化的理解和認(rèn)識(shí)。
其次，古詩(shī)詞開(kāi)啟了我的思維和文學(xué)才能，使我更開(kāi)放、更富有創(chuàng)造力。它使我具備了一種更加純粹的思維模式和精神價(jià)值觀，這對(duì)我的人生道路具有積極意義。
最后，學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞鑒賞課也為我提供了更廣泛的文化體驗(yàn)，使我有機(jī)會(huì)感受到古代人民精神文明和智慧結(jié)晶。也讓我在現(xiàn)代文學(xué)中找到了對(duì)比，更加清晰地意識(shí)到中國(guó)文化傳統(tǒng)的獨(dú)特和瑰麗。
古典詩(shī)詞并不是簡(jiǎn)單的文學(xué)作品，它有著深遠(yuǎn)的歷史、思想、文化、政治價(jià)值。首先，它展示了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古典詩(shī)詞通過(guò)詩(shī)人凜然不屈的精神、才情奇異的藝術(shù)和深情厚意的思想，傳承和傳遞著中華民族的文化基因，使人們心潮澎湃。
其次，古詩(shī)詞是人們心靈交流和情感感染的重要工具。它更加生動(dòng)地描繪了人類(lèi)熾熱的欲望和追求，展示了人類(lèi)生活中最美妙、最偉大、最真摯的情感和價(jià)值，極大地激發(fā)了人們良知中最深處的感悟，啟迪著讀者在不同時(shí)間和空間中思考和探尋人生真諦。
最后，古典詩(shī)詞還是中國(guó)文學(xué)繁榮發(fā)展的重要組成部分，它代表著中國(guó)文學(xué)史上最杰出、最經(jīng)典的一部分，不僅為后人留下了深刻的文學(xué)遺產(chǎn)，而且為后代文學(xué)作品的創(chuàng)作提供了寶貴的養(yǎng)料和能量。
對(duì)于學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞鑒賞的初學(xué)者，可以通過(guò)以下幾個(gè)方面不斷的學(xué)習(xí)和掌握：
首先，要積極的去了解古典詩(shī)詞的歷史背景、流派習(xí)慣、文化內(nèi)涵等方面，同時(shí)增加古典文學(xué)方面的知識(shí)儲(chǔ)備，以便深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞的精神和情感。其次，要對(duì)詩(shī)的結(jié)構(gòu)和用語(yǔ)上下功夫，在日常生活中逐漸吸收、積累和運(yùn)用。
第三，要多方面的去用心去感受和體驗(yàn)古詩(shī)詞的情感和思想含義。我們只有處于真實(shí)的感悟中，才能更好的體會(huì)詩(shī)歌之美。
最后，要注重對(duì)歷史文化的認(rèn)識(shí)和理解，在豐富知識(shí)的同時(shí)也要注重運(yùn)用，才能夠更好地發(fā)掘詩(shī)詞深層次的思想。
五、結(jié)語(yǔ)。
總而言之，學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞鑒賞課的過(guò)程中，我領(lǐng)悟了其意義和重要性。古典詩(shī)詞雖然是傳統(tǒng)文化，但其構(gòu)造深刻精簡(jiǎn)，氣韻幽深，凝聚了人類(lèi)智慧與思想的精華，是經(jīng)典之作。在當(dāng)今飛速發(fā)展的社會(huì)中，我們應(yīng)該不斷保護(hù)和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，繁榮中華民族文化的典范，傳承中華民族優(yōu)秀的文化基因，傳遞中華民族依然在創(chuàng)新和發(fā)展的信心與力量，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)！
古典詩(shī)詞欣賞的心得體會(huì)篇四
古典詩(shī)詞，是中華民族文化寶庫(kù)中的瑰寶，也是中華文明的重要組成部分。古人用詩(shī)詞表達(dá)思想感情，凝練出了許多優(yōu)美動(dòng)人的詩(shī)篇，成為后人學(xué)習(xí)與賞析的對(duì)象。在我對(duì)古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)與研究中，我深切體會(huì)到了古典詩(shī)詞的富于情感和哲理的內(nèi)涵，其雅致與智慧令人嘆為觀止。
古典詩(shī)詞之美在于其傳達(dá)的情感。古人通過(guò)精心選用的詞句和獨(dú)到的描寫(xiě)技巧，將自己的感受以豐富的形象呈現(xiàn)于世人面前。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中寫(xiě)道：“白日依山盡，黃河入海流”，通過(guò)描繪大自然壯麗景象的同時(shí)，表達(dá)了自己的壯志豪情。而杜牧的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》中描寫(xiě)了秋夜的寧?kù)o與涼爽，同時(shí)喚起讀者對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念之情。這些情感的表達(dá)使古典詩(shī)詞變得生動(dòng)而感人，讓人感受到作者內(nèi)心的真摯與深情。
古典詩(shī)詞之美在于其蘊(yùn)含的哲理。古人通過(guò)寥寥數(shù)語(yǔ)，凝練出深刻的人生智慧與哲理，并將之寫(xiě)入詩(shī)篇之中。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》中寫(xiě)道：“浮云一別后，流水十年間”，表達(dá)了人生的短暫和時(shí)光的流逝，喚起讀者對(duì)時(shí)光易逝的思考。而陸游的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感二首》中寫(xiě)到：“昨夜寒蛩不住鳴，驚回千里夢(mèng)，已三更”，表達(dá)了對(duì)生活矛盾和無(wú)常的思考。這些哲理的啟示使古典詩(shī)詞成為人們學(xué)習(xí)和思考人生的重要材料。
古典詩(shī)詞之美在于其優(yōu)美的音韻和藝術(shù)表現(xiàn)形式。古人注重音韻和韻律，追求音韻的和諧統(tǒng)一和句子的節(jié)奏感。古典詩(shī)詞的音韻韻律流暢優(yōu)美，如李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜”，通過(guò)音韻的編排和節(jié)奏的把握，使詩(shī)篇更加動(dòng)聽(tīng)，令人陶醉。同時(shí)，詩(shī)詞以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，如比喻、夸張、對(duì)仗等手法，使作品更加生動(dòng)形象。陶淵明的《歸園田居》中寫(xiě)道：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，以簡(jiǎn)單明快的用詞、生動(dòng)形象的描寫(xiě)，勾勒出一幅令人神往的鄉(xiāng)村圖景。這種藝術(shù)表現(xiàn)形式的運(yùn)用使古典詩(shī)詞具有了強(qiáng)烈的視覺(jué)感受和藝術(shù)享受。
古典詩(shī)詞之美在于其超越時(shí)空的意義。雖然古典詩(shī)詞在不同的時(shí)代、不同的背景下產(chǎn)生，但它們傳達(dá)的思想和情感卻是具有普遍性的。這是因?yàn)楣湃藢?duì)人生、自然、倫理等問(wèn)題的思考是永恒的，而這種思考貫穿于古典詩(shī)詞中。無(wú)論是古代的詩(shī)人還是現(xiàn)代的讀者，都可以從古典詩(shī)詞中找到對(duì)生活和社會(huì)問(wèn)題的啟示和思考，感受到人心的共鳴和情感的共通。古典詩(shī)詞通過(guò)其普遍性的意義，將人們的情感與思考召喚到一起，成為了凝聚民族智慧和文化的紐帶。
綜上所述，古典詩(shī)詞以其鮮活的情感、深刻的哲理、優(yōu)美的音韻和超越時(shí)空的意義，給人們帶來(lái)了極大的藝術(shù)享受和思考思維的空間。通過(guò)欣賞和研究古典詩(shī)詞，我不僅感受到了古人的智慧和情感，也提升了自己的審美和思考能力。古典詩(shī)詞的美，是值得我們用心去體驗(yàn)與感悟的。
古典詩(shī)詞欣賞的心得體會(huì)篇五
古典詩(shī)詞是中華民族的瑰寶，是中國(guó)文化的重要組成部分。通過(guò)閱讀古典詩(shī)詞，我深深地感受到了其中蘊(yùn)含的藝術(shù)之美和人生智慧。在探索古典詩(shī)詞過(guò)程中，我體會(huì)到了古人對(duì)美好生活的追求和思考，也更加理解了古代文化的獨(dú)特魅力。
首先，古典詩(shī)詞散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。詩(shī)詞是文學(xué)的精華，它以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)了豐富的意蘊(yùn)。通過(guò)欣賞和理解古代詩(shī)詞，我發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著深刻的情感與哲理。例如，杜甫的《登高》寫(xiě)道：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回?！边@幾句簡(jiǎn)單的詩(shī)句，卻展現(xiàn)了杜甫對(duì)大自然的熱愛(ài)和對(duì)人生的思考。這種以極簡(jiǎn)的文字勾勒出深沉感情的藝術(shù)手法，讓我深深地被打動(dòng)。
其次，古典詩(shī)詞流淌著豐厚的文化河流。古代詩(shī)詞是文化的載體，其中融入了古人的智慧和情感，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和人們的生活方式。通過(guò)品味這些古詩(shī)詞，我得以領(lǐng)略古人的生活風(fēng)貌和價(jià)值觀念。例如，白居易的《琵琶行》中寫(xiě)到：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)?！边@幾句描寫(xiě)琵琶聲音的詩(shī)句，讓我仿佛置身于古代的宮廷樂(lè)堂之中，感受到了當(dāng)時(shí)音樂(lè)藝術(shù)的繁榮和文化的瑰麗。
再次，古典詩(shī)詞傳播著人生的智慧與哲理。古人在世界觀、價(jià)值觀和生活方式等方面，對(duì)于人生的體驗(yàn)和思考，表達(dá)得非常深刻和抽象。通過(guò)理解古代詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的智慧與哲理，我對(duì)人生有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。例如，杜牧的《秋夜將曉出籬門(mén)遲》中寫(xiě)到：“此時(shí)此夜難為情，怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨，縱橫露宿；玉殿瓊樓金闕前。”這幾句表達(dá)了作者對(duì)于悠然自得生活態(tài)度的向往，同時(shí)也揭示了人生中的無(wú)常和不確定性。這種對(duì)人生把握和處世態(tài)度的思考，讓我對(duì)自己的人生也有了更深入的思考和理解。
最后，古典詩(shī)詞中融入了人與自然的和諧關(guān)系。古人對(duì)自然的觀察和體悟，通過(guò)詩(shī)詞的形式傳遞給后人。通過(guò)欣賞和理解這些古代詩(shī)詞，我感受到了人與自然和諧共生的重要性。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中寫(xiě)到：“白日依山盡，黃河入海流?！边@兩句描寫(xiě)了自然景觀的詩(shī)句，讓我感受到大自然的崇高和力量。在現(xiàn)代社會(huì)，人們往往與自然疏離，這些古代詩(shī)詞啟示著我們應(yīng)該保護(hù)自然，與自然和諧相處的智慧和方法。
通過(guò)這些觸動(dòng)心靈的古典詩(shī)詞，我深深地體會(huì)到了古人對(duì)美好生活的追求和思考，也更加理解了古代文化的獨(dú)特魅力。古典詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，它們承載著人們對(duì)美好事物的追求和對(duì)生活的感悟。在現(xiàn)代社會(huì)，我們?nèi)匀豢梢越梃b和學(xué)習(xí)古人的智慧和思考，以更加深入的視角審視世界，體味人生的真諦。讓古典詩(shī)詞的魅力在我們心靈深處生根發(fā)芽，為我們的生活注入靈感和力量。
古典詩(shī)詞欣賞的心得體會(huì)篇六
古典詩(shī)詞作為中國(guó)文化的瑰寶，承載著豐富的歷史、文化和情感內(nèi)涵，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。近年來(lái)，隨著文化復(fù)興和人們審美意識(shí)的提升，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注和研究古典詩(shī)詞。而我的心得體會(huì)就是反映了我對(duì)古典詩(shī)詞的獨(dú)特感悟和思考。
首先，讀古典詩(shī)詞喚醒了我內(nèi)心的審美情趣。古代詩(shī)人的墨寶被詩(shī)詞文化的發(fā)展演繹得淋漓盡致，千百年來(lái)，培養(yǎng)出了以柔美靈動(dòng)為主的古典詩(shī)詞風(fēng)格。當(dāng)我走入古典詩(shī)詞的世界，我不禁被其中那種含蓄、委婉的情感所觸動(dòng)。例如，讀到杜牧的《秋夕》，那些充滿寓意的句子仿佛置身于秋天的柔軟而溫馨中，如作者筆下的“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢，天階夜色涼如水，臥看牽?？椗??！弊x完這些詩(shī)句，我仿佛看到了一個(gè)美麗的秋夜景象，感受到了古代文人的內(nèi)心情感。他們通過(guò)字里行間的描繪，讓詩(shī)句成為了一幅幅美麗的畫(huà)卷，喚醒了我內(nèi)心深處的審美情趣。
其次，讀古典詩(shī)詞使我得以更好的審視自然和社會(huì)。古典詩(shī)詞多描繪自然景色和人情世故，其中蘊(yùn)含著豐富的哲理和人生智慧。通過(guò)閱讀古典詩(shī)詞，我領(lǐng)略到了自然界的壯麗和人生百態(tài)的真實(shí)。例如，讀到蘇軾的《赤壁賦》，以及陸游的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》，我深受他們對(duì)于自然景物的感悟和人生哲理的啟迪。他們通過(guò)對(duì)景物的描繪和自己對(duì)景物的感悟，抒發(fā)內(nèi)心對(duì)自然美的贊嘆之情，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)人生真諦的思考。而正是通過(guò)這些古人的感悟，我更加明確了自然和社會(huì)對(duì)于人類(lèi)的獨(dú)特意義，并且得到了內(nèi)心的啟示。
第三，讀古典詩(shī)詞使我領(lǐng)悟到藝術(shù)的無(wú)窮魅力。古典詩(shī)詞作為藝術(shù)的一種形式，是中國(guó)古代文化的一顆璀璨明珠。通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，我發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)手法。例如，字畫(huà)中的韻律之美、比興之妙、對(duì)仗之巧，以及對(duì)意象和詞藻的運(yùn)用，都讓我深受啟發(fā)。藝術(shù)的創(chuàng)作是無(wú)限的，通過(guò)學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，我不僅領(lǐng)悟到了這些古詩(shī)詞的藝術(shù)之美，也對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)作和表現(xiàn)方式有了更加深入的思考和認(rèn)知。
最后，讀古典詩(shī)詞使我對(duì)生活有了更加深刻的體悟。古典詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是人們生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)的真實(shí)記錄。通過(guò)閱讀古典詩(shī)詞，我感受到了古人的人生智慧和內(nèi)心體悟。他們以豐富多樣的生活場(chǎng)景為背景，用不同的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)生活的理解和追求。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》，他通過(guò)對(duì)兄弟之情的懷念和生活的描繪，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考和人生的感悟。因此，閱讀古典詩(shī)詞，有助于我對(duì)生活有更加深刻的認(rèn)知和體悟，真正理解到了生活的價(jià)值和意義。
總而言之，讀古典詩(shī)詞的過(guò)程是一次深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化和獨(dú)特審美的旅程，通過(guò)詩(shī)詞所傳達(dá)的情感、哲理和藝術(shù)，我不僅感受到了古代文人的內(nèi)心世界，也從中得到了啟迪和指引。讀古詩(shī)詞不僅可以喚醒我的審美情趣，也使我更加熱愛(ài)自然和人生。通過(guò)對(duì)古典詩(shī)詞的欣賞和研究，我更加清晰地了解到了自己的文化淵源，同時(shí)也為未來(lái)的人文傳承和藝術(shù)創(chuàng)作提供了借鑒和啟迪。
古典詩(shī)詞欣賞的心得體會(huì)篇七
古典詩(shī)詞作為中國(guó)文化的精髓之一，無(wú)論在形式上還是內(nèi)容上都具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。我愛(ài)古典詩(shī)詞已經(jīng)有很長(zhǎng)一段時(shí)間了，在學(xué)習(xí)它們的過(guò)程中，我不僅欣賞到了它們優(yōu)美的語(yǔ)言和深刻的思想，還體會(huì)到了它們給我?guī)?lái)的心靈的震撼和啟迪。在這篇文章中，我將就“古典詩(shī)詞的心得體會(huì)”這一主題進(jìn)行闡述，并分享我的一些觀點(diǎn)和感受。
首先，古典詩(shī)詞的語(yǔ)言之美令人陶醉。古人在有限的篇幅內(nèi)，通過(guò)細(xì)膩而凝練的表達(dá)，傳達(dá)出了豐富多樣的情感和思考。譬如，王之渙的《登鸛雀樓》中“白日依山盡，黃河入海流”一句，簡(jiǎn)單而樸實(shí)地描繪出了壯美的自然景致。這樣的語(yǔ)言之美，讓人回味無(wú)窮，亦觸動(dòng)靈魂的深處。每一次欣賞古典詩(shī)詞時(shí)，我都仿佛身臨其境，看到了那些美景，感受到了那些情感，這種體驗(yàn)讓我感到無(wú)比愉悅。
其次，古典詩(shī)詞的思想之深令人嘆服。古人的思考和智慧在他們的詩(shī)詞中得到了充分展現(xiàn)。他們以自己的獨(dú)特視角和哲學(xué)思維，對(duì)人生、自然、社會(huì)等問(wèn)題進(jìn)行了深入的探討和反思。例如，杜牧的《秋夕》中“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢”一句，描繪了一個(gè)溫馨而凄美的秋夜，通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，表達(dá)了人們對(duì)短暫幸福的珍惜和對(duì)命運(yùn)的思考。這種深入的思想和感悟，引發(fā)了我對(duì)人生的思考，也讓我對(duì)一些問(wèn)題有了新的認(rèn)識(shí)和理解。
另外，古典詩(shī)詞給我?guī)?lái)的心靈震撼令我難以忘懷。有時(shí)候，只需幾句簡(jiǎn)短的詩(shī)句，就能觸動(dòng)我內(nèi)心最柔軟的地方，讓我產(chǎn)生共鳴和感動(dòng)。譬如，李白的《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”一句，以樸素的語(yǔ)言表達(dá)了思念之情，讓我不禁想起了自己曾經(jīng)的思念和感傷。每當(dāng)我情緒低落時(shí)，閱讀一些古詩(shī)詞，就能幫助我找到安慰和寬慰，讓我重新燃起對(duì)生活的熱情。
此外，古典詩(shī)詞對(duì)我的心靈啟迪也頗為深刻。在古人的詩(shī)詞中，我看到了他們對(duì)美的追求和對(duì)真理的探索。他們通過(guò)描寫(xiě)自然、抒發(fā)情感和思考生命等方式，讓我對(duì)人生、自然和世界有了新的認(rèn)識(shí)。他們的作品中蘊(yùn)含的智慧和哲學(xué)思想，啟發(fā)了我對(duì)世界的思考和對(duì)美好的追求。有時(shí)候，我會(huì)感嘆古人的博大智慧，也會(huì)為自己對(duì)于美與真理的追求而充滿動(dòng)力。
綜上所述，古典詩(shī)詞的魅力和意義不僅體現(xiàn)在它們的語(yǔ)言美和思想深度上，更體現(xiàn)在它們?yōu)槲規(guī)?lái)的心靈震撼和啟迪上。通過(guò)學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，我對(duì)美的理解更加深刻，對(duì)人生的思考也更加透徹。它們無(wú)論是在形式上，還是在內(nèi)容上，都展現(xiàn)了中國(guó)古代文化的瑰寶，是我們應(yīng)當(dāng)珍藏并傳承的寶貴財(cái)富。讓我們一起走進(jìn)古詩(shī)詞的海洋，感受其中的魅力，體會(huì)其中的智慧，共同感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。
古典詩(shī)詞欣賞的心得體會(huì)篇八
古典詩(shī)詞作為中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，是我國(guó)文化的瑰寶，蘊(yùn)含著深厚的歷史底蘊(yùn)和人文情感。讀古典詩(shī)詞是我親近古人智慧的方式之一。通過(guò)閱讀古典詩(shī)詞，我們可以感受到古人的智慧，認(rèn)識(shí)到自己的局限，并從中汲取力量和啟迪。下面我將從四個(gè)方面闡述由讀古典詩(shī)詞所帶來(lái)的心得體會(huì)。
一古人的智慧和審美情趣
古人通常以詩(shī)詞來(lái)表達(dá)自己的感受，他們用簡(jiǎn)練的文字將復(fù)雜的人生哲理娓娓道來(lái)。例如，杜甫的“人間正道是滄桑”和王勃的“豪情滿懷萬(wàn)里潮，盡付心中伏劍人”，都表達(dá)了古人對(duì)人生坎坷和困境的洞察力。在讀這些作品時(shí)，我被古人獨(dú)特的洞察力所打動(dòng)，他們深刻地揭示了人性的復(fù)雜和紛繁。這使我對(duì)古人的智慧和審美情趣有了更深的了解。
二對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和理解
讀古典詩(shī)詞是認(rèn)識(shí)自我和探索內(nèi)心的一種方式。古人的文化背景、生活經(jīng)歷和情感境遇與現(xiàn)代人有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。例如，李白的“白日依山盡，黃河入海流”的《靜夜思》，表達(dá)了古人對(duì)生活的思索和對(duì)自然的感悟，也讓我意識(shí)到自然界與人類(lèi)的聯(lián)系和依存關(guān)系。通過(guò)閱讀古典詩(shī)詞，我深入了解到自己的心靈和內(nèi)心深處的感受。
三心情的宣泄和情感的升華
古典詩(shī)詞是詩(shī)人們表達(dá)自己情感和情緒的途徑。詩(shī)人常常用優(yōu)美的語(yǔ)言將自己深沉的感情和情感潛心地表達(dá)出來(lái)。例如，李清照的《如夢(mèng)令》中有“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒”，這表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的沉浸和對(duì)感情的悲喜交加。讀古典詩(shī)詞的過(guò)程中，我可以將自己的心情和情感與詩(shī)詞聯(lián)系起來(lái)，釋放內(nèi)心的壓力，并在蘊(yùn)含其中的美感中找到心靈的啟示。
四價(jià)值觀和人生態(tài)度的啟示
古典詩(shī)詞能夠激發(fā)讀者的思考和反思，引導(dǎo)讀者對(duì)人生的深入思考。詩(shī)詞里富含哲學(xué)智慧和價(jià)值觀念，對(duì)讀者產(chǎn)生積極的影響。例如，《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”和《林則徐書(shū)簡(jiǎn)》中的“吾力本于誠(chéng)，誠(chéng)則動(dòng)天”都要求人們?cè)谏钪幸姓嬲\(chéng)和奉獻(xiàn)的精神。讀古典詩(shī)詞不僅能夠理清自己的思路，更能明確自己的價(jià)值觀和人生態(tài)度，幫助自己成為一個(gè)更有修養(yǎng)的人。
在古典詩(shī)詞的海洋中暢游，我們不僅可以領(lǐng)略到古人的智慧和審美情趣，認(rèn)識(shí)到自己的局限，并從中汲取力量和啟迪。因此，我們應(yīng)當(dāng)加大對(duì)古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)和傳承力度，將其作為一種重要的文化載體，傳承和弘揚(yáng)下去。只有這樣，這份寶貴的文化遺產(chǎn)才能在現(xiàn)代社會(huì)中得到傳承，發(fā)揚(yáng)光大，并且對(duì)我們當(dāng)代人的人生產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
古典詩(shī)詞欣賞的心得體會(huì)篇九
古典詩(shī)詞是中國(guó)文化瑰寶，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和精湛的藝術(shù)表達(dá)。在學(xué)習(xí)和欣賞古典詩(shī)詞的過(guò)程中，我深深感受到其中的美妙和魅力。以下是我對(duì)古典詩(shī)詞的一些心得體會(huì)。
首先，古典詩(shī)詞的語(yǔ)言美令人陶醉。古人在極其有限的字?jǐn)?shù)中掌握了豐富的表達(dá)技巧，用簡(jiǎn)潔卻富有意境的文字表達(dá)出對(duì)自然、人情和生活的感悟。例如杜甫的詩(shī)句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?！焙?jiǎn)潔的字句中傳達(dá)出了詩(shī)人對(duì)真理和道義的堅(jiān)守，給人以啟示和思考。而在詞中，徐干的“六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼”的寫(xiě)景手法更為絢麗，使人仿佛看到了當(dāng)時(shí)的盛世繁華與轉(zhuǎn)瞬即逝。
其次，古典詩(shī)詞的意境富有韻味。古人通過(guò)瓊瑤、對(duì)仗、音韻等手法使詩(shī)詞充滿韻律感，給人以美妙的聽(tīng)覺(jué)享受。例如李白的“白日依山盡，黃河入海流”中的對(duì)仗和韻律優(yōu)美，使人產(chǎn)生出一種寬廣和深沉的感覺(jué)。再如蘇軾的“多情只有春庭月，猶為離人照落花”，深情的意境讓人心生共鳴，感受到離別的辛酸和傷感。
古典詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)文化內(nèi)涵。中國(guó)古代的文人墨客，通過(guò)自己的感悟和體驗(yàn)，將中國(guó)文化和傳統(tǒng)價(jià)值觀融入到詩(shī)詞中。例如《廬山謠》中“廬山謠，東江水，悠悠東去”，以廬山、東江為主題描繪了江南風(fēng)光和自然美，同時(shí)傳遞了中國(guó)文人對(duì)自由與人性的思考。古人的詩(shī)詞更像是一面鏡子，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)土人情和人們的價(jià)值觀念，讓后人在欣賞的同時(shí)也能了解到那個(gè)時(shí)代的歷史與文化。
古典詩(shī)詞對(duì)培養(yǎng)情感和審美能力有著獨(dú)特的作用。古典詩(shī)詞是古代文人抒發(fā)情感的重要途徑，其中蘊(yùn)含著他們對(duì)愛(ài)情、友情、鄉(xiāng)土、人生等方方面面的思考和沉淀。通過(guò)讀詩(shī)詞，我們能夠感受到大自然的壯麗美景，感受到人與人之間深厚的情感紐帶。同時(shí)，古典詩(shī)詞的審美價(jià)值也能夠培養(yǎng)我們對(duì)美的敏感和欣賞能力，讓我們?cè)谌粘Ｉ钪懈佣眯蕾p身邊的美好事物。
最后，學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞需要長(zhǎng)期的積累和練習(xí)。想要真正理解古人的情感和意境，需要我們對(duì)相關(guān)的歷史和文化知識(shí)有一定的了解。同時(shí)，詩(shī)詞的學(xué)習(xí)不能只停留在理解上，更需要通過(guò)反復(fù)背誦和模仿來(lái)提高自己的表達(dá)能力。只有長(zhǎng)期的積累和練習(xí)，我們才能夠真正領(lǐng)悟到古典詩(shī)詞的內(nèi)涵和魅力，使之成為自己言語(yǔ)表達(dá)的一部分。
總之，古典詩(shī)詞是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有深遠(yuǎn)的意義和價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞古典詩(shī)詞，我們能夠感受到其中的語(yǔ)言美和意境美，了解到其中蘊(yùn)含的中國(guó)文化內(nèi)涵，同時(shí)也能培養(yǎng)自己的情感和審美能力。讓我們一起繼承和發(fā)揚(yáng)古典詩(shī)詞的精髓，將其傳承下去，讓古代美學(xué)精神繼續(xù)在當(dāng)代發(fā)揚(yáng)光大。
古典詩(shī)詞欣賞的心得體會(huì)篇十
段落一：引言（200字）
古典詩(shī)詞作為中國(guó)文化的重要組成部分，是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。它以優(yōu)雅的語(yǔ)言、深邃的意境、婉約的情感，為讀者提供了一扇了解古代社會(huì)、思想和文化的窗口。在探索古典詩(shī)詞的過(guò)程中，我深深感受到了其獨(dú)特之美。
段落二：意境描繪（200字）
古典詩(shī)詞以其超凡脫俗的意境成為其深受人們喜愛(ài)的原因之一。例如，在《賦得古原草送別》中，王之渙通過(guò)描繪秋草蕭瑟的景象，喚起了讀者對(duì)離別和凄涼的共鳴。而《靜夜思》的作者李白則通過(guò)描繪夜晚寂靜的景象，表達(dá)了自己對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。這些作品常常使讀者沉浸其中，仿佛置身于其中，盡情享受詩(shī)詞所帶來(lái)的美妙感受。
段落三：情感抒發(fā)（200字）
古典詩(shī)詞以其婉約的情感，令人為之傾心。例如，在《登鸛雀樓》中，王之渙以壯麗的自然景色烘托了自己的豪情壯志，使人感受到作者內(nèi)心的激蕩。而李清照的《如夢(mèng)令》則以抒發(fā)對(duì)失去愛(ài)情的痛苦和無(wú)奈，打動(dòng)了讀者的心弦。古典詩(shī)詞不僅是一種言語(yǔ)表達(dá)的藝術(shù)，更是一種情感的釋放和宣泄的方式。
段落四：哲理啟示（200字）
古典詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的哲理和思想，對(duì)讀者產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如，在《將進(jìn)酒》中，李白借酒以表達(dá)自己追求自由和快樂(lè)的人生觀。而王安石的《登飛來(lái)峰》則以峻峭的山峰為喻，鼓勵(lì)人們勇往直前，不畏艱險(xiǎn)。通過(guò)閱讀古典詩(shī)詞，我認(rèn)識(shí)到人生的意義不僅在于追求功名利祿，更在于追求內(nèi)心的寧?kù)o和真正的獨(dú)立自由。
段落五：古詩(shī)詞對(duì)現(xiàn)代生活的啟示（200字）
盡管古典詩(shī)詞有著古老的背景和藝術(shù)風(fēng)格，但它依然可以給我們的現(xiàn)代生活帶來(lái)啟發(fā)。例如，古代的愛(ài)情詩(shī)詞中傳達(dá)的深情深意，可以啟示我們?nèi)绾渭?xì)心呵護(hù)愛(ài)情；古代的山水詩(shī)詞中表達(dá)的豁達(dá)心境，可以啟示我們?nèi)绾畏畔掳?，過(guò)上簡(jiǎn)單快樂(lè)的生活。古典詩(shī)詞給了我們對(duì)于生活的啟示，讓我們重新審視自己的人生態(tài)度和價(jià)值觀。
總結(jié)（100字）
通過(guò)閱讀和欣賞古典詩(shī)詞，我深刻感受到了其意境描繪的美、情感抒發(fā)的力量、哲理啟示的深思和對(duì)現(xiàn)代生活的啟示。古典詩(shī)詞不僅源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，更為我們提供了一種心靈的寄托和舒緩，是我們學(xué)習(xí)和欣賞的寶貴財(cái)富。在今后的日子里，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，感受其中的藝術(shù)魅力，啟迪自己的思想境界。
古典詩(shī)詞欣賞的心得體會(huì)篇十一
古典詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴瑰寶，也是我國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容之一。近年來(lái)，在詩(shī)詞教學(xué)中，我有幸參與了一些實(shí)踐和探索，積累了一些心得和體會(huì)。下面我將從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)策略、教學(xué)評(píng)價(jià)以及對(duì)學(xué)生影響方面，講述一些我對(duì)古典詩(shī)詞教學(xué)的認(rèn)識(shí)與心得。
首先，教學(xué)目標(biāo)的確定是一項(xiàng)重要任務(wù)。作為語(yǔ)文教師，我認(rèn)為古典詩(shī)詞教學(xué)的核心目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和語(yǔ)言修養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典詩(shī)詞，學(xué)生可以感受到其中所蘊(yùn)含的情感和意境，培養(yǎng)自己的情感表達(dá)能力。另外，由于古典詩(shī)詞的語(yǔ)言特點(diǎn)和形式結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞還可以提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力和文學(xué)素養(yǎng)。
其次，合理選擇教學(xué)方法十分關(guān)鍵。古典詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)注重啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，積極探索，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。在教學(xué)中，我經(jīng)常采用啟發(fā)性提問(wèn)的方法，引導(dǎo)學(xué)生深入思考詩(shī)詞的意境、修辭手法等方面的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的興趣和潛能。同時(shí)，通過(guò)課堂朗誦、詩(shī)詞鑒賞、創(chuàng)作等多種形式，讓學(xué)生親身體驗(yàn)和感受古典詩(shī)詞的魅力。
第三，在學(xué)習(xí)策略的選擇上，我多次嘗試采用多媒體輔助教學(xué)。通過(guò)使用投影儀、電腦等設(shè)備，將詩(shī)詞名篇的音頻和視頻資源展示給學(xué)生，讓學(xué)生有更直觀、更生動(dòng)的感受。同時(shí)，我還鼓勵(lì)學(xué)生積極參與線上線下的社交平臺(tái)，通過(guò)討論、分享等方式，開(kāi)展詩(shī)詞學(xué)習(xí)和交流。這樣不僅拓寬了學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道，也提高了他們的信息獲取和處理能力。
第四，對(duì)學(xué)生的及時(shí)評(píng)價(jià)和反饋非常重要。在古典詩(shī)詞教學(xué)中，我重視對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)和反饋，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)和能力。課堂上，我經(jīng)常通過(guò)個(gè)別口頭表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)等方式，激勵(lì)學(xué)生發(fā)揚(yáng)特長(zhǎng)、克服困難。同時(shí)，還會(huì)結(jié)合學(xué)生的反饋，及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法，保持教學(xué)的連續(xù)性和針對(duì)性。
最后，從古典詩(shī)詞教學(xué)中，我深刻感受到它對(duì)學(xué)生的影響是廣泛而深遠(yuǎn)的。通過(guò)學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，學(xué)生不僅能夠陶冶情操、提高文化素養(yǎng)，還可以培養(yǎng)一種樂(lè)觀向上的人生態(tài)度和價(jià)值觀。古典詩(shī)詞中傳遞的各種智慧和人生哲理，能夠深刻地觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心，對(duì)他們的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。
綜上所述，通過(guò)對(duì)古典詩(shī)詞教學(xué)的實(shí)踐和探索，我深感古典詩(shī)詞教學(xué)對(duì)于學(xué)生的意義重大。在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和語(yǔ)言修養(yǎng)，合理選擇教學(xué)方法和學(xué)習(xí)策略，對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的評(píng)價(jià)和反饋，并認(rèn)識(shí)到古典詩(shī)詞教學(xué)對(duì)學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的。希望未來(lái)古典詩(shī)詞教學(xué)能夠在我國(guó)中小學(xué)教育中得到更多的重視和發(fā)展，讓更多的學(xué)生受益于古典詩(shī)詞的熏陶和指導(dǎo)。
古典詩(shī)詞欣賞的心得體會(huì)篇十二
日前，按照中共中央的工作要求和部署，在全國(guó)各地開(kāi)展了“”專題教育，即“學(xué)黨章黨規(guī)，學(xué)同志系列講話，做合格黨員”。專題教育是繼黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”之后又一專題教育。歸根結(jié)底是要加強(qiáng)思想作風(fēng)，解決一部分黨員黨性意識(shí)弱化、宗旨觀念淡薄、組織紀(jì)律渙散，著重強(qiáng)化黨性修養(yǎng)問(wèn)題。
黨性修養(yǎng)是區(qū)別是非黨員的關(guān)鍵所在。堅(jiān)定的理想信念，高尚的人生追求，一定的人格修養(yǎng)是一名黨員黨性修養(yǎng)的基本體現(xiàn)。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，是任何一名黨員應(yīng)學(xué)好的必修課。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，學(xué)習(xí)黨的理論，踐行黨的路線對(duì)黨員干部提高黨性修養(yǎng)顯得十分必要，對(duì)如何成為一名合格黨員意義重大。
一、學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，用黨的制度來(lái)強(qiáng)化自我管理。
常言道：“無(wú)規(guī)矩不成方圓。”，筆者卻深覺(jué)得：“無(wú)自律不以成人。”。一個(gè)不懂自我節(jié)制的人不可能有高尚的品格，其性貪婪，其行失當(dāng)，不符合一個(gè)黨員干部的基本素養(yǎng)。自律是為人處世的第一要義。黨員干部必須要懂得自律，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的規(guī)章制度，以黨的規(guī)章制度來(lái)規(guī)范自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，以黨的事業(yè)為導(dǎo)向規(guī)劃自己的人生課業(yè)。身為一名黨員唯有時(shí)刻銘記黨的紀(jì)律，始終以黨的思想作指導(dǎo)，自己才能夠與黨政策方針保持一致，自己的行為舉止才能符合黨員的標(biāo)準(zhǔn)。此外，自律亦是一種內(nèi)功修煉，修的是道德涵養(yǎng)，煉的是剛?cè)嵊卸?。一個(gè)管不住自己的人，不能稱之為合格的人，更提不上合格黨員。在工作中多少黨員干部因?yàn)闆](méi)能約束自己，不僅使自己誤入歧途，還給黨和人民造成了沉重的損失。由此觀之，黨員干部加強(qiáng)自身修養(yǎng)，學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)是何其的重要。大量實(shí)事驗(yàn)明，唯有樹(shù)立高尚的道德情操，培育良好的品行修養(yǎng)，才能使自己的人生旅途變得風(fēng)光秀麗。
二、學(xué)習(xí)黨的理論，用黨的思想來(lái)促進(jìn)自我提升。
“人不學(xué)無(wú)以廣才?！?。作為一名黨員干部，唯有不斷的加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，才能促使自己的涵養(yǎng)和學(xué)識(shí)得到不斷豐富。學(xué)習(xí)黨的理論，用黨的思想指導(dǎo)實(shí)踐，是黨的事業(yè)取得不斷向前的保證。學(xué)習(xí)黨的理論就是要學(xué)習(xí)其科學(xué)的思想，用辯證的、發(fā)展的、全面的思想觀去認(rèn)識(shí)世界，改造世界。黨的理論知識(shí)之所以科學(xué)，其根本在于它來(lái)源實(shí)踐，并能夠科學(xué)的指導(dǎo)實(shí)踐。自黨成立發(fā)展至今，黨的理論得到了不斷的'豐富和深化，正是源于它科學(xué)的理論思想和社會(huì)實(shí)踐符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。為此，黨員干部只有始終以黨的理論思想為指引，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去，才能確保自己始終能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。學(xué)習(xí)黨的理論，是黨員干部在工作中不斷取得進(jìn)步的前提，是黨員干部在實(shí)踐中能進(jìn)取會(huì)創(chuàng)新的有力武器。
三、踐行黨的路線，以同志系列講話作核心指導(dǎo)。
踐行黨的路線，是黨員干部從事一切社會(huì)活動(dòng)的總方向，是黨員干部在工作中應(yīng)當(dāng)遵循的軌跡，黨的十八大以來(lái)，在以同志為核心的正確領(lǐng)導(dǎo)下，黨的事業(yè)得到了不斷的發(fā)展，人民的生活水平得到了穩(wěn)步提高。明智的領(lǐng)導(dǎo)才能，有為的治國(guó)理政方式展現(xiàn)一位大國(guó)領(lǐng)袖的人格魅力。當(dāng)前社會(huì)發(fā)展已進(jìn)入新常態(tài)，黨員干部應(yīng)如何適應(yīng)新常態(tài)對(duì)黨的事業(yè)發(fā)展而言至關(guān)重要。故而，廣大黨員干部務(wù)必要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論，明晰黨的政策方針，用黨的思想不斷加強(qiáng)自我革新，轉(zhuǎn)變思想促進(jìn)自我改良。
古典詩(shī)詞欣賞的心得體會(huì)篇十三
欣賞是一種積極的心態(tài)，通過(guò)欣賞我們能夠更好地感知和體驗(yàn)世界。人們生活在一個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，經(jīng)常被各種壓力和焦慮所困擾，但如果我們能夠培養(yǎng)欣賞的習(xí)慣，就能夠讓自己更加快樂(lè)和滿足。欣賞讓人們對(duì)生活更加敏感，對(duì)美更加追求，也是一種心靈的修煉。
第二段：欣賞的方式和對(duì)象。
欣賞的方式有很多種，無(wú)論是欣賞音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)等藝術(shù)形式，還是欣賞大自然的美麗景色，又或者是欣賞他人的才華和品德，都能給人帶來(lái)不一樣的心靈享受。每個(gè)人對(duì)于欣賞的對(duì)象也有所不同，有人喜歡欣賞宏偉壯麗的建筑，有人熱衷于賞析經(jīng)典音樂(lè)，有人則對(duì)優(yōu)秀的文學(xué)作品情有獨(dú)鐘。無(wú)論欣賞的方式和對(duì)象如何，都能夠?yàn)槲覀儙?lái)心靈的放松和愉悅。
第三段：欣賞帶給我們的積極影響。
欣賞不僅僅是一種情緒的宣泄，更是一次對(duì)心靈的療愈。當(dāng)我們處于困惑和痛苦之中時(shí)，通過(guò)欣賞，我們能夠找到內(nèi)心的平靜和安寧。欣賞使人們的情緒得以升華和釋放，能夠讓我們更好地面對(duì)生活帶來(lái)的挑戰(zhàn)和困擾。通過(guò)欣賞，我們能夠更加深入地思考和感受，提升我們的審美能力和情感體驗(yàn)。
第四段：欣賞與人際關(guān)系的關(guān)聯(lián)。
欣賞也有助于改善與他人的關(guān)系。人們往往喜歡被別人欣賞和贊賞，當(dāng)我們用欣賞的眼光去看待他人時(shí)，能夠幫助我們更好地理解和接納他人。欣賞也能夠增進(jìn)人與人之間的友誼和親近感，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧發(fā)展。在職場(chǎng)中，欣賞可以激發(fā)員工的工作熱情和創(chuàng)造力，提高團(tuán)隊(duì)協(xié)作和效率。
第五段：結(jié)尾。
總之，欣賞是一種重要的心靈修煉方式，它能夠讓我們更加快樂(lè)、滿足，并且?guī)Ыo我們積極的影響。通過(guò)欣賞，我們能夠享受美的存在，感受生活的美好。在追求欣賞的過(guò)程中，我們不僅僅從中獲得了心靈的愉悅，也培養(yǎng)了鑒賞力和審美能力，讓我們的內(nèi)心更加豐盈和充實(shí)。因此，每個(gè)人都應(yīng)該培養(yǎng)欣賞的習(xí)慣，在繁忙的生活中找到屬于自己的“一片凈土”。
古典詩(shī)詞欣賞的心得體會(huì)篇十四
文明服務(wù)無(wú)止境。高速公路作為社會(huì)公共服務(wù)設(shè)施，其文明服務(wù)工作質(zhì)量和水平時(shí)刻要接受各方面的監(jiān)督和挑戰(zhàn)，成為一個(gè)敏感性很強(qiáng)的社會(huì)問(wèn)題，成了高速公路運(yùn)營(yíng)管理企業(yè)樹(shù)立對(duì)外形象的關(guān)鍵任務(wù)。加強(qiáng)文明、優(yōu)質(zhì)服務(wù)是增強(qiáng)高速公路運(yùn)營(yíng)管理發(fā)展活力的內(nèi)在品質(zhì)要求，也是相匹配于滿足社會(huì)多層面需求。作為路政管理部門(mén)，要想在保證高速公路安全暢通的基礎(chǔ)上給予司乘人員優(yōu)質(zhì)熱情的服務(wù)，必須不斷提高自身的服務(wù)水平，將文明服務(wù)進(jìn)行到底。那么，怎樣才能提升服務(wù)水平，給司乘人員提供春風(fēng)般的服務(wù)呢？我想，主要有以下幾點(diǎn)：
把握服務(wù)
優(yōu)質(zhì)的服務(wù)是一種習(xí)慣，需要我們從各個(gè)方面去把握，而習(xí)慣的養(yǎng)成就要靠一點(diǎn)一滴的努力，在實(shí)際操作中我們應(yīng)從樹(shù)立正確的價(jià)值觀服務(wù)觀入手，充分理解和認(rèn)識(shí)服務(wù)的內(nèi)涵，全面提升優(yōu)質(zhì)服務(wù)精神，掌握優(yōu)質(zhì)服務(wù)方法，并將之變?yōu)樽约荷眢w力行的一部分，為司乘人員提供最好的服務(wù)。
在服務(wù)中，我們應(yīng)一方面要用真誠(chéng)增強(qiáng)司乘人員對(duì)我們的信任；另一方面要確實(shí)想司乘人員之所困，急司乘人員之所難，快速、高效地為司乘人員解決眼前的困難。
立足服務(wù)
虎頭蛇尾的服務(wù)不是好服務(wù)，持續(xù)不下去的服務(wù)不是好服務(wù)，路遙知馬力，日久服務(wù)真，在把握住服務(wù)的內(nèi)涵和要點(diǎn)，養(yǎng)成優(yōu)質(zhì)服務(wù)的習(xí)慣后，還需立足于服務(wù)，忠心于服務(wù)，在把握的基礎(chǔ)上堅(jiān)定信心，將良好的服務(wù)習(xí)慣一直貫徹持續(xù)下去，使文明服務(wù)做得持續(xù)，恒久，而不是一時(shí)的興致所在。
雷鋒同志幾十年如一日幫助別人，將崇高的思想轉(zhuǎn)變成一種樸素的行為，融入自然變成習(xí)慣，至今受到大家的尊重和學(xué)習(xí)。服務(wù)是一項(xiàng)事業(yè)的長(zhǎng)久立足之根本，優(yōu)質(zhì)持續(xù)的服務(wù)關(guān)系到企業(yè)的發(fā)展前程，關(guān)系到企業(yè)的形象，必須將之延伸并深入，一直執(zhí)行下去。
對(duì)于路政服務(wù)對(duì)象來(lái)說(shuō)，司乘人員是主要的，我們?cè)谔幚砩媛樊a(chǎn)損失的交通事故時(shí)，首先是先為事主設(shè)置安全保障措施，安慰其情緒后，快速、公正辦理路損賠償；當(dāng)司乘人員遇到車(chē)輛故障時(shí)，我們會(huì)提供盡可能的幫助或者通知專業(yè)施救人員為其排除故障，解決其后顧之憂。
深化服務(wù)
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行，在把握服務(wù)并立足于服務(wù)后，就需要將服務(wù)深化，深化服務(wù)的流程并深化服務(wù)中的細(xì)節(jié)，將優(yōu)質(zhì)的服務(wù)貫穿于工作的始終，不遺余力地推行優(yōu)質(zhì)文明的服務(wù)。
在深化服務(wù)過(guò)程中，堅(jiān)持規(guī)范，是服務(wù)順利開(kāi)展的保證，但在規(guī)范之外，我們必須重視細(xì)節(jié)的重要，俗話說(shuō)，細(xì)節(jié)決定成敗，服務(wù)行業(yè)中細(xì)節(jié)尤為重要。以良好的外在形象，得體的語(yǔ)言，耐心細(xì)致的解釋，陽(yáng)光燦爛的微笑，令對(duì)方感受到溫暖，取得司乘人員的最大滿意度。文明服務(wù)是骨子里的服務(wù)，而不是走過(guò)場(chǎng)的服務(wù)，如俗話說(shuō)的那樣，用自己的內(nèi)心去感動(dòng)，才會(huì)取得文明服務(wù)的最大成效。
創(chuàng)新服務(wù)
文明服務(wù)無(wú)止境，在服務(wù)中，創(chuàng)新是前進(jìn)的源動(dòng)力，是保持活力的源泉所在，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有發(fā)展，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有未來(lái)，平常工作中，我們需多方觀察，從各個(gè)方面為文明服務(wù)出謀劃策，延伸服務(wù)實(shí)質(zhì)。
在服務(wù)的過(guò)程中，我們應(yīng)時(shí)刻保持全心全意為司乘人員著想的心態(tài)，而不能由于不是自己工作內(nèi)容而不管不顧，只要能幫助司乘人員解決的困難都要去解決，這就另外需要我們有一顆樂(lè)于幫助的心態(tài)。
工作是快樂(lè)的，幫助他人，為司乘人員服務(wù)，解決困難尤為快樂(lè)，由于高速公路服務(wù)具有高度社會(huì)關(guān)注性，服務(wù)的質(zhì)量和水平直接決定了運(yùn)營(yíng)企業(yè)的外部形象和企業(yè)文化內(nèi)涵，許多司乘人員選擇高速出行的原因不單單只是快速，更多是能讓自己的出行伴有愉快的心情。作為服務(wù)性行業(yè)，我們必須把對(duì)司乘人員的服務(wù)視為自身的本職所在，生活中將脾氣留在家里，工作中將快樂(lè)留在單位，用真誠(chéng)感動(dòng)他們，用心靈感染他們，用規(guī)范化的操作和真誠(chéng)的心將文明服務(wù)進(jìn)行到底。我們相信，安全、暢通、高效、全面的服務(wù)是一種綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，“堅(jiān)持自己的服務(wù)理念，堅(jiān)守自身的服務(wù)規(guī)范，堅(jiān)定自我的服務(wù)信念”是我們路政人員共同堅(jiān)守的諾言。在今后的服務(wù)過(guò)程中，我們定會(huì)爭(zhēng)取以“良好的形象，文明熱情的服務(wù)”感動(dòng)司乘人員，使我司的服務(wù)步步向上，層層前進(jìn)，并與司乘人員歡暢通道。
連續(xù)七年中央一號(hào)文件都鎖定“三農(nóng)”。加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，進(jìn)一步夯實(shí)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基礎(chǔ)成為今年一號(hào)文件的主題。這是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新階段的一種戰(zhàn)略考量。
安定發(fā)展都系于此。因此，對(duì)于一項(xiàng)事關(guān)全局的、“重中之重”的重大問(wèn)題，中央用一號(hào)文件的形式昭示全黨全國(guó)，一點(diǎn)也不為過(guò)，而且已成為新時(shí)期中央政策的一個(gè)風(fēng)向標(biāo)。
由此，我們看到，“三農(nóng)”工作取得了新進(jìn)展，糧食生產(chǎn)連續(xù)六年豐收，糧食產(chǎn)量達(dá)到10616億斤；農(nóng)民人均純收入首次突破5000元大關(guān)，達(dá)到5153元，同比實(shí)際增收8.5%，實(shí)屬來(lái)之不易。
從農(nóng)民增收渠道來(lái)說(shuō)，60%來(lái)自工資性收入，這意味著農(nóng)民外出就業(yè)成為增收的主要途徑，而來(lái)自務(wù)農(nóng)的收入并不多，且一部分是由國(guó)家補(bǔ)貼轉(zhuǎn)化而來(lái)。相應(yīng)地，城鎮(zhèn)居民可支配收入增長(zhǎng)要快于農(nóng)村居民，而且二者的差距越來(lái)越大。據(jù)統(tǒng)計(jì)，城鄉(xiāng)居民收入比為3.33∶1，為3.31∶1，又回到3.33∶1。
城鄉(xiāng)差距并非短期內(nèi)形成，而是二元體制長(zhǎng)期運(yùn)行的結(jié)果，同時(shí)也是“先富”尚未帶動(dòng)“共富”的政策結(jié)果。各種資源要素過(guò)于向城市聚集，尤其是向大城市、特大城市聚集，使得城市發(fā)展很快，而且其發(fā)展越快，對(duì)社會(huì)資源的吸納能力就越強(qiáng)、占有資源就越多，農(nóng)村富余勞動(dòng)力競(jìng)相涌入大城市，尋找發(fā)展致富的機(jī)會(huì)，既是本能驅(qū)動(dòng)和理性選擇，又在客觀上造成農(nóng)村精干勞動(dòng)力資源和金融資源流失，使得農(nóng)村發(fā)展更加緩慢，兩者差距不斷拉大也就符合邏輯。
但是，這種差距不斷擴(kuò)大，不利于社會(huì)均衡和諧發(fā)展，同樣難以支撐全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有農(nóng)村的現(xiàn)代化，全面建設(shè)小康社會(huì)只能是流于空談，這已是共識(shí)。而且，如果繼續(xù)維持城市對(duì)農(nóng)村資源的單向抽吸，最終會(huì)使得大城市乃至特大和超大城市難以承載壓力而遭“大城市病”困擾，拉美國(guó)家出現(xiàn)“貧民窟”就是教訓(xùn)，而農(nóng)村卻因缺少補(bǔ)給而“營(yíng)養(yǎng)不良”，無(wú)法健康成長(zhǎng)。這對(duì)于一個(gè)完整的社會(huì)肌體來(lái)說(shuō)，其實(shí)呈現(xiàn)的就是一個(gè)“病態(tài)”，必須高度重視，著力醫(yī)治。
解決“三農(nóng)”問(wèn)題，僅著眼“農(nóng)”字本身無(wú)法完成，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展是惟一可行的診治思路。xx大首次提出這一思路，“是新世紀(jì)以來(lái)關(guān)于解決‘三農(nóng)’問(wèn)題的一個(gè)重大戰(zhàn)略性提法”，此后還形成一個(gè)論斷：目前我國(guó)總體上進(jìn)入一個(gè)“以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)”的新階段。今年一號(hào)文件提出要加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)力度，是長(zhǎng)短結(jié)合的思路，旨在逐步建立統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制，目的就是要加大各種資源要素向農(nóng)村轉(zhuǎn)移覆蓋，幫助農(nóng)村更快發(fā)展，從而縮小城鄉(xiāng)差距，最終實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。
當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化并非一蹴而就。如果城鄉(xiāng)之間的基本矛盾，也就是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展明顯滯后，農(nóng)村居民生活水平和消費(fèi)水平明顯落后于城市居民的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題不解決，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)短期內(nèi)很難見(jiàn)效。
按照中央農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組副組長(zhǎng)陳錫文的說(shuō)法，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展是一個(gè)大課題，是一個(gè)新課題，也是一個(gè)難課題。到底該怎么推進(jìn)，需要認(rèn)真把握。按照我們的理解，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的關(guān)鍵有兩個(gè)：一是充分認(rèn)識(shí)到“農(nóng)民”是這個(gè)戰(zhàn)略中最需關(guān)注的對(duì)象，要圍繞農(nóng)民的發(fā)展做好文章；二是協(xié)調(diào)好城鄉(xiāng)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)資源要素雙向流動(dòng)，在互動(dòng)雙贏的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)一體化。
針對(duì)“農(nóng)民”問(wèn)題，要做好三個(gè)文章。
第一，立足農(nóng)業(yè)發(fā)展，謀求發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型，培養(yǎng)新型農(nóng)民，大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，這是農(nóng)民在“農(nóng)內(nèi)”發(fā)展的希望所在。
第二，農(nóng)民的市民化，這是城鎮(zhèn)化的本質(zhì)所在，也是其必須承載的使命。富余農(nóng)民轉(zhuǎn)移就業(yè)是必然趨勢(shì)，也是增收的主渠道。未來(lái)，吸納就業(yè)的最大潛力在城鎮(zhèn)和中小城市，壯大縣域經(jīng)濟(jì)是重要依托。走大中小城市和城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展的路子，促進(jìn)人口和產(chǎn)業(yè)合理布局，為農(nóng)民的市民化創(chuàng)造制度條件是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)。
第三，大力推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。城鎮(zhèn)化必然要繼續(xù)推進(jìn)，但其作用不可高估。不管如何發(fā)展，將來(lái)仍將有數(shù)億農(nóng)民居住在農(nóng)村，改善居住條件和環(huán)境，提高生活質(zhì)量，享受均等化的基本公共服務(wù)是普遍要求。這需要有公共財(cái)政向農(nóng)村傾斜的投入機(jī)制做保障。
針對(duì)“城鄉(xiāng)關(guān)系”問(wèn)題，首先是要打破阻礙城鄉(xiāng)之間要素自由流動(dòng)的壁壘；其次，通過(guò)合理調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局，引導(dǎo)人口合理有序流動(dòng)，促進(jìn)資源要素均衡配置，從而逐步縮小城鄉(xiāng)差距。
當(dāng)然，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展中需要特別重視對(duì)農(nóng)民權(quán)益的保護(hù)，對(duì)土地權(quán)益的保護(hù)是核心，恪守土地用途管制原則，不可隨意借統(tǒng)籌之名，行侵害之實(shí)，更要為社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展留下生存空間。同時(shí)，還要為市民化的農(nóng)民留個(gè)退路，留一個(gè)逐步適應(yīng)的緩沖地帶，否則易形成新的社會(huì)問(wèn)題，尤其是要關(guān)注當(dāng)前業(yè)已形成的城市“新二元現(xiàn)象”對(duì)社會(huì)和諧發(fā)展的潛在風(fēng)險(xiǎn)。
人往往會(huì)按自己的主觀意識(shí)去想事情或處理事情，但也會(huì)因?yàn)檫@意識(shí)而不能很好的解決問(wèn)題，子曰：已所不欲，無(wú)絕于人，而這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則。
已所不欲，勿施于人是孔子經(jīng)典妙句之一，而孔子所言是指人應(yīng)當(dāng)對(duì)待自身的行為為參照物來(lái)對(duì)待他人，人應(yīng)該有寬廣的胸懷，得人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人，倘若自所不欲的，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，將事情弄的僵持而不可收拾，一切以個(gè)人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略他人的感受。
今時(shí)今日這樣的服務(wù)態(tài)度，或者是處理人際關(guān)系已經(jīng)是行不通的，就如我們汽車(chē)美容客戶服務(wù)一樣，如果你凡事都是單一的，以個(gè)人的意愿或主觀思想為前提，而忽略客戶的要求、意愿，輕的話會(huì)使客戶產(chǎn)生疑慮，嚴(yán)重的是感覺(jué)你忽悠或是欺騙他。
舉個(gè)例子：有個(gè)客戶開(kāi)了一輛白色豐田佳美汽車(chē)，過(guò)來(lái)你店里洗車(chē)，你看到客人漆面很臟，而且有很多氧化層和雨跡斑。首先就覺(jué)得，哇！有項(xiàng)目可以幫他搞了，漆面那么臟可以幫他做拋光、封釉了吧！如果你完成沒(méi)有顧及客人的感受和意愿，就對(duì)客人說(shuō)：“哇，先生你的車(chē)好臟喔，一般洗車(chē)是處理不掉，你車(chē)的漆面的氧化層與雨跡斑的要封釉才能解決問(wèn)題的，還一直介紹拋光封釉有幾種價(jià)格，那么你是客人你會(huì)怎么想呢：車(chē)都還沒(méi)幫我洗就要叫我做其它項(xiàng)目，分明是你只想賺我錢(qián)，沒(méi)真心真意幫我處理解決問(wèn)題。
處理以上這種情況，我們應(yīng)該先考慮尊重客人的想法，隱藏目的，不要一味的想要客人做項(xiàng)目，首先應(yīng)立即幫客戶處理問(wèn)題，才找適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)去建議客戶，說(shuō)出車(chē)的現(xiàn)狀是需要保養(yǎng)封釉的項(xiàng)目才能把車(chē)搞得漂漂亮亮。
好的服務(wù)是促進(jìn)和保證客觀企業(yè)使命的一個(gè)使者，所以我們應(yīng)先以真誠(chéng)、禮讓、尊重來(lái)對(duì)待客戶，不要以自己的主觀意識(shí)，不考慮客戶的感受來(lái)強(qiáng)加或強(qiáng)求客戶，也就是“已所不欲，勿施于人”，這是我們對(duì)客戶服務(wù)的禁忌。
1月15日上午，在區(qū)委安排下，全區(qū)科級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部參觀了洪澤湖監(jiān)獄，監(jiān)獄長(zhǎng)介紹了監(jiān)獄的有關(guān)情況，3名服刑人員對(duì)自己的犯罪行為進(jìn)行了懺悔。通過(guò)參觀，我們對(duì)如何做人、如何做官、如何做事進(jìn)行了認(rèn)真思考，深深感覺(jué)到廉潔自律的重要性，今后我要嚴(yán)格要求自己，遠(yuǎn)離腐化，遠(yuǎn)離犯罪。
在洪澤湖監(jiān)獄會(huì)議室，3名曾經(jīng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的罪犯進(jìn)行了深深地懺悔，介紹了自己走向犯罪的過(guò)程，分析了自己犯罪的原因，講述了自己被法辦后對(duì)家人的傷害。他們?cè)瓉?lái)都是有一定地位的領(lǐng)導(dǎo)干部，受黨培養(yǎng)多年，曾經(jīng)是躊躇滿志，工作出色，受人尊敬，在金錢(qián)的誘惑下，他們沒(méi)有堅(jiān)定立場(chǎng)，人生觀和價(jià)值觀發(fā)生了變化，逐漸被別有用心的人所利用，揮金如土，侵吞國(guó)家財(cái)產(chǎn)，生活奢侈，忘記了艱苦樸素的革命傳統(tǒng)，丟掉了黨性，盲目攀比消費(fèi)，最終成為階下囚?，F(xiàn)在對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)造成了危害，過(guò)去無(wú)限風(fēng)光的領(lǐng)導(dǎo)如今變成人人所不齒的罪犯，家人和親友在別人面前抬不起頭，生活和工作都受到了影響，現(xiàn)在他們后悔不已，過(guò)去的努力都被自己錯(cuò)誤的行為毀掉，以后的生活更是沒(méi)有著落。但世上沒(méi)有后悔藥，自己犯下的錯(cuò)誤只能由自己來(lái)承擔(dān)責(zé)任。這些現(xiàn)實(shí)的例子深刻地教育了我們當(dāng)前的領(lǐng)導(dǎo)干部，平時(shí)要嚴(yán)格要求自己，誰(shuí)放松要求，誰(shuí)就會(huì)被不良的風(fēng)氣所侵蝕，誰(shuí)就會(huì)一步一步地走向犯罪的深淵。
領(lǐng)導(dǎo)干部手中都有一定的權(quán)力，而這些權(quán)力是老百姓給的，我們是人民的公仆，權(quán)力是用來(lái)為人民服務(wù)的，而不是為個(gè)人謀求私利的。作為一名黨員干部，必須要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀，要有堅(jiān)強(qiáng)的黨性，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，想群眾所想、急群眾所急，辦群眾所需，即情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所某，始終堅(jiān)持以民為本，不能把個(gè)人的私利擺在前面，私欲的膨脹最終只會(huì)使其失去一切。很多人的腐化墮落都是逐漸形成的，開(kāi)始時(shí)都具有原則，不貪不驕，不拿不該拿的東西，不做不該做的事，但當(dāng)一些人為了自己個(gè)人的利益，投其所好，不斷攻擊之下，便逐漸喪失了辨別能力，從小恩小惠開(kāi)始，放棄了警惕性，也曾在這僥幸心理，認(rèn)為偶爾的小事沒(méi)關(guān)系，只要對(duì)方不說(shuō)就沒(méi)事。實(shí)際上那些千方百計(jì)想利用你手中權(quán)力想達(dá)到目的的人，他們看中的是你手中的權(quán)力，他會(huì)隨時(shí)將事情講出去。正是：“要想人不知，除非己莫為”；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。要做到警鐘常鳴，把精力放在工作上，把思想放在如何為人民服務(wù)上，堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，努力實(shí)踐“三個(gè)代表”，堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏實(shí)實(shí)做事，始終保持清醒的頭腦，廉潔自律，拒腐防變，敬業(yè)奉公，做一名對(duì)社會(huì)有益的人，成為一名受人尊敬的領(lǐng)導(dǎo)干部。
我小的時(shí)候聽(tīng)過(guò)一首歌曲叫《中國(guó)志氣》，內(nèi)容大約是“有啥也別有病，沒(méi)啥也沒(méi)有精神……”當(dāng)時(shí)對(duì)這個(gè)歌詞的含義并不是那么在意，今天從中旭的年輕的團(tuán)隊(duì)身上親身上驗(yàn)到了精神的內(nèi)涵，確實(shí)不一樣。當(dāng)然感受是一方面，另一方面是對(duì)比，我是一個(gè)80后的年輕人，有時(shí)候在酒喝醉的時(shí)候感覺(jué)自己也努力了好多好多，呵呵，自我感覺(jué)良好，自我吹吹了。但和這些年輕的80后相比總感覺(jué)自己缺點(diǎn)什么，仔細(xì)對(duì)比一下確實(shí)大不同了。個(gè)個(gè)西裝革履，從斜道的淺紅色的.領(lǐng)帶中更體現(xiàn)出了企業(yè)文化的精華所在，更使企業(yè)精神的向上力體現(xiàn)的淋漓盡致。讓我們也親身地感受到了年輕人的活力和動(dòng)力。
企業(yè)改變的不是一個(gè)人而是一個(gè)人的思想
現(xiàn)在的大部分企業(yè)是將動(dòng)態(tài)人力資源管理作為企業(yè)發(fā)展之核心，我們針對(duì)企業(yè)實(shí)際需求提供相應(yīng)人力資源管理解決方案，致力于現(xiàn)代人力資源管理的優(yōu)化與推進(jìn)，將人力資源管理與企業(yè)戰(zhàn)略有效結(jié)合，使人力資源管理成為企業(yè)長(zhǎng)期持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力。確實(shí)，現(xiàn)在企業(yè)的大部分是80后的員工，更有好多企業(yè)的主心骨就是80后，如何讓這些年輕的員工在企業(yè)中貢獻(xiàn)自己的人生價(jià)值是每個(gè)企業(yè)家所必須思考的問(wèn)題。也是在人力資源管理中比較燙手的洋芋。
有時(shí)候我們的企業(yè)確實(shí)應(yīng)該整合一些企業(yè)的思想，讓80后的思維方式來(lái)推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展，成為新時(shí)代企業(yè)的一股助推力。時(shí)代的變遷會(huì)讓管理者的傳統(tǒng)的思想轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展模式。
企業(yè)偉大的制度執(zhí)行系統(tǒng)是企業(yè)發(fā)展的標(biāo)桿
一個(gè)企業(yè)的制度不健全，往往會(huì)引起員工因?yàn)椴煌拇鰡?wèn)題、不同的辦事處理結(jié)果等等產(chǎn)生分歧，也會(huì)是管理者無(wú)法處理在工作中遇到的問(wèn)題以至于使企業(yè)在生產(chǎn)發(fā)展中出現(xiàn)一些胡亂分歧的事項(xiàng)，是不利于企業(yè)發(fā)展和團(tuán)結(jié)的。因此，企業(yè)在執(zhí)行任何事情之前，指定切實(shí)有效有實(shí)際操作意義的制度，并在生產(chǎn)過(guò)程中嚴(yán)格執(zhí)行是做好每一件的前提。
企業(yè)為員工建設(shè)更好的工作平臺(tái)是員工為企業(yè)更好奉獻(xiàn)的精神支柱
我想每一位在社會(huì)上拼搏的員工心中都一桿秤，心中都會(huì)有一個(gè)宏偉的理想，當(dāng)然燕雀安知鴻鵠之志哉。年輕的夢(mèng)想是需要毅力、需要頑強(qiáng)的精神，更需要一個(gè)發(fā)展自我的平臺(tái)來(lái)實(shí)現(xiàn)其心中的立志。原來(lái)微軟中國(guó)總裁唐駿也說(shuō)過(guò)，“管理一個(gè)人其實(shí)管理的是一個(gè)人的心”。當(dāng)然，做為企業(yè)管理者要了解的是員工的想法是很重要的管理手段了。尤其工作氛圍了。如果一個(gè)部門(mén)5個(gè)人，就你一個(gè)努力工作，你會(huì)不會(huì)做下去？如果5個(gè)人，4個(gè)在努力工作，你會(huì)怎么樣？人是人的環(huán)境，企業(yè)要努力創(chuàng)造良好工作的氛圍，每個(gè)人也要繼續(xù)把這個(gè)氛圍保持下去。如果企業(yè)有一個(gè)大環(huán)境，新來(lái)的員工什么都不用想就知道努力工作了。
因此，每一位員工都不愿在勾心斗角、魚(yú)目混珠的氛圍中工作，更不愿意每天在管理者的吆喝聲中來(lái)完成自己的任務(wù)。理所當(dāng)然，一個(gè)企業(yè)如果能建設(shè)一個(gè)能夠使年輕人都能實(shí)現(xiàn)自己的理想，都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生規(guī)劃，那么企業(yè)的擔(dān)憂并不是考慮如何讓人才留住的問(wèn)題了，而是考慮如何將企業(yè)做大做強(qiáng)的問(wèn)題了。
結(jié)果不等于態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)
在日常生活工作中，我們也時(shí)常聽(tīng)到這么一句話“態(tài)度決定一切”；的確，好的態(tài)度是工作的動(dòng)力之一。但在現(xiàn)在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)比較激烈的時(shí)代，在物競(jìng)天擇適者生存的年代，態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)的理解我們是要有感性的認(rèn)識(shí)，否則，態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)決定的只是一個(gè)部分了。舉個(gè)例子，分配一個(gè)任務(wù)到某一位員工身上，不管結(jié)果如何，態(tài)度相當(dāng)?shù)驼\(chéng)懇，并且積極承諾，肯定辦的完美無(wú)瑕，但在實(shí)際中并不是執(zhí)行的有色有味，幾天之后的結(jié)果還是原封不動(dòng)，這是對(duì)態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)的認(rèn)同呢？還是對(duì)結(jié)果的一種接受？想想這確實(shí)不令人費(fèi)解，態(tài)度確實(shí)值得深思，反過(guò)來(lái)講更值得思深。
金工實(shí)習(xí)是一門(mén)實(shí)踐基礎(chǔ)課，是機(jī)械類(lèi)各專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)工程材料及機(jī)械制造基礎(chǔ)等課程必不可少的先修課，是非機(jī)類(lèi)有關(guān)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃中重要的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。它對(duì)于培養(yǎng)我們的動(dòng)手能力有很大的意義。而且可以使我們了解傳統(tǒng)的機(jī)械制造工藝和現(xiàn)代機(jī)械制造技術(shù)。
作為材料專業(yè)的一名學(xué)生，學(xué)好理論知識(shí)固然重要，但動(dòng)手能力也是至關(guān)重要，現(xiàn)在的很多大學(xué)生，特別是來(lái)自城市的同學(xué)，平時(shí)自己動(dòng)手的機(jī)會(huì)少，動(dòng)手的能力差，很難適應(yīng)以后社會(huì)對(duì)全面人才的需求。而金工實(shí)習(xí)課程為我們這些理工科的學(xué)生帶來(lái)了實(shí)際鍛煉的機(jī)會(huì)，讓我們走出課堂，在各種各樣的工件和機(jī)器的車(chē)間里，自己動(dòng)手，親身體驗(yàn)，這些對(duì)我們的幫助是巨大的。感謝學(xué)校為我們提供這樣的機(jī)會(huì)，同時(shí)也感謝辛苦帶領(lǐng)和指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)的老師們。
再一次穿上軍服的我們，成為校區(qū)里的一道亮麗的風(fēng)景，還記得第一次，我們帶者好奇而興奮的心情，向著中南大學(xué)金工實(shí)習(xí)基地進(jìn)發(fā)，想象著自己親手完成工件加工的快樂(lè)。在當(dāng)藍(lán)領(lǐng)的日子里，我們有過(guò)艱辛，有過(guò)畏懼，但我們收獲更多的是快樂(lè)和寶貴的動(dòng)手經(jīng)驗(yàn)。和老師，同學(xué)們聚集在車(chē)間里的那種親切，那種體驗(yàn)，將是我人生里永恒的回憶。
在實(shí)習(xí)期間，我先后參加了車(chē)工、焊接，數(shù)字線切割，鉗工，拆裝，銑工，從中我學(xué)到了很多寶貴的東西，它讓我學(xué)到了書(shū)本上學(xué)不到的東西，增強(qiáng)自己的動(dòng)手能力。
古典詩(shī)詞欣賞的心得體會(huì)篇十五
美要[1]眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
令沅湘兮無(wú)波[2]，使江水兮安流！
望夫君兮未來(lái)[3]，吹參差兮誰(shuí)思？
駕飛龍兮北征，邅[4]吾道兮洞庭。
薜荔柏佤兮蕙綢，蓀橈[5]兮蘭旌。
望涔陽(yáng)兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。
揚(yáng)靈兮未極，女?huà)孺沦鉃橛嗵ⅰ?BR> 橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫[6]側(cè)。
桂櫂[7]兮蘭枻[8]，斫[9]冰兮積雪。
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。
心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。
石瀨兮淺淺[10]，飛龍兮翩翩。
交不忠兮怨長(zhǎng)，
期不信兮告余以不閑。
鼂騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。
鳥(niǎo)次兮屋上，水周兮堂下[11]。
捐余玦[12]兮江中，遺余佩兮澧浦。
采芳兮杜若，將以遺兮下女。
時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與。
古典詩(shī)詞欣賞的心得體會(huì)篇十六
8月27——29日，我有幸參加了我校舉行的為期三天的教師全員課改培訓(xùn)，在培訓(xùn)中聽(tīng)了三位骨干教師精彩的講座。我認(rèn)識(shí)到了課改的必要性、急迫性，初步了解了課改的一些內(nèi)容。也使我對(duì)新課標(biāo)的要求有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。我想學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中，我們老師應(yīng)給學(xué)生充分發(fā)揮的空間，讓學(xué)生在教學(xué)情境中體驗(yàn)數(shù)學(xué)的趣味，在生活實(shí)踐中體會(huì)數(shù)學(xué)的價(jià)值。在自主合作中體驗(yàn)數(shù)學(xué)的探索，從而真正享受到數(shù)學(xué)帶來(lái)的快樂(lè)。
一、目標(biāo)引領(lǐng)明確方向。
以往教學(xué)中，我們教師就像耕地時(shí)牽牛的人一樣，牢牢地拉緊韁繩，生怕牛兒跑了，使自己的教學(xué)偏離軌道。今天的課堂徹底改變了這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，每位教師都在導(dǎo)入新課伊始，都能引導(dǎo)學(xué)生利用學(xué)案上的學(xué)習(xí)目標(biāo)，或者課件出示目標(biāo)，確定本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。學(xué)生們明確了目標(biāo)后，有抓手，有方向，學(xué)習(xí)起來(lái)目的明確，目標(biāo)清楚。導(dǎo)學(xué)案尤如一盞前照燈，引導(dǎo)學(xué)生自己看清前方的路。
二、自主學(xué)習(xí)培養(yǎng)習(xí)慣。
在這個(gè)環(huán)節(jié)學(xué)生能夠積極主動(dòng)的投入到學(xué)習(xí)中，對(duì)子互學(xué)，組內(nèi)群學(xué)，每個(gè)學(xué)生忙的不亦樂(lè)乎。能在自學(xué)提示的幫助下進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫(huà)式的學(xué)習(xí)，能從其他同學(xué)身上學(xué)到自己所沒(méi)有的知識(shí)與方法，學(xué)生主動(dòng)探索知識(shí)得以落實(shí)，還培養(yǎng)了良好的助人習(xí)慣和不恥下問(wèn)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
三、課堂展示挖掘潛能。
“展示”是課堂上學(xué)生“我參與我快樂(lè)”的集中體現(xiàn)，只有讓學(xué)生在開(kāi)放的課堂中輕松地“說(shuō)、談、演、寫(xiě)、吟、唱”，才能有真正意義上的激情釋放、思維擴(kuò)散、個(gè)性張揚(yáng)。在這里，學(xué)生不再是整齊劃一舉止呆板的木偶，不再是知識(shí)的容器，不再是應(yīng)試的機(jī)器，不再是分?jǐn)?shù)的奴隸，而是一個(gè)朝氣蓬勃的生命體。
在這里，學(xué)生活動(dòng)的時(shí)空與老師干預(yù)的時(shí)空達(dá)到了有效融合，找到了一個(gè)最佳結(jié)合點(diǎn)。每一個(gè)學(xué)生的表現(xiàn)都令我們驚訝，原來(lái)我們的學(xué)生潛能是如此巨大，是我們小看了自己的學(xué)生，限制了學(xué)生的發(fā)展。作為教師我們也應(yīng)該放權(quán)，讓學(xué)生參與教學(xué)。
四、人人參與提高效率。
因而，課改是塑造“科研型”教師人才的一個(gè)平臺(tái)。廣大教師應(yīng)增強(qiáng)的科研意識(shí)，積極投身于教學(xué)研究之中，做到人人都有研究專題，進(jìn)而創(chuàng)造出一種濃厚的教科研氛圍，形成一種教科研網(wǎng)絡(luò)。我們有理由相信，通過(guò)抓科研，課改必將出現(xiàn)欣欣向榮的新層面。
心得三：高效課堂培訓(xùn)心得體會(huì)。
通過(guò)這次安定區(qū)教育局組織的各位專家的高效課堂講座培訓(xùn)，我受益匪淺。特別是李炳婷主任的講座，使我認(rèn)識(shí)到當(dāng)前教育改革的重要性和緊迫性，傳統(tǒng)教育教法不在適應(yīng)新時(shí)代孩子成長(zhǎng)的要求，要想成就孩子，必須進(jìn)行課堂教學(xué)改革。課改提出了新的課程目標(biāo)和理念，要求我們建構(gòu)適應(yīng)新課程改革的課堂教學(xué)方式，為了每一位孩子的健康成長(zhǎng)，我們必須建構(gòu)高效課堂，提高教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)符合新課程目標(biāo)的具有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的一代新人。課改似一股清泉，似一縷春風(fēng)吹進(jìn)我們的校園，吹進(jìn)我們的課堂，使沉悶低效的傳統(tǒng)課堂充滿了活力，充滿了生機(jī)。教師不再是一個(gè)簡(jiǎn)單二傳手解疑答惑灌輸者，而是作為一個(gè)引導(dǎo)者參與者引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)交流探索。課堂上呈現(xiàn)出生生互動(dòng)，師生互動(dòng)的充滿活力和挑戰(zhàn)的學(xué)習(xí)場(chǎng)面，不在是傳統(tǒng)的教師教和學(xué)生聽(tīng)的教學(xué)模式，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和思維方式發(fā)生了質(zhì)的飛躍。傳統(tǒng)的被動(dòng)學(xué)習(xí)接受變成了現(xiàn)在的主動(dòng)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，形成了合作交流，探索求解的學(xué)習(xí)方式。
要引導(dǎo)學(xué)生如何去學(xué)習(xí)，如何去思考如何去生存的能力。
實(shí)施新課改必須要改變固有的評(píng)價(jià)模式，傳統(tǒng)的只是通過(guò)考試成績(jī)對(duì)學(xué)生課業(yè)學(xué)習(xí)情況的評(píng)價(jià)，而忽視了學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，品質(zhì)的評(píng)價(jià)，這不利于學(xué)生的發(fā)展，打擊了一大批學(xué)生的積極性。課改還要求和重視評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)、自主學(xué)習(xí)能力、探究能力、思想品質(zhì)等各方面的綜合評(píng)價(jià)，要以發(fā)展的眼光來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生。
課改對(duì)我們教師自身的素質(zhì)要求更高，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識(shí)，加強(qiáng)業(yè)務(wù)能力，不斷提高自身的能力素質(zhì)，以新的理念武裝頭腦，才能駕驛新形勢(shì)的課堂教學(xué)，我力爭(zhēng)在課改中有所作為。
古典詩(shī)詞欣賞的心得體會(huì)篇十七
詞調(diào)的字?jǐn)?shù)和句子的`長(zhǎng)短都是固定的，而且有一定的格式。
阮郎歸采桑子。
亭前春逐紅英盡，舞態(tài)徘徊。細(xì)雨霏微，不放雙眉時(shí)暫開(kāi)。綠窗冷靜芳音斷，香印成灰?？赡吻閼眩鼥V入夢(mèng)來(lái)。
搗練子。
云鬢亂，晚妝殘，帶恨眉兒遠(yuǎn)岫攢。斜托香腮春筍嫩，為誰(shuí)和淚倚闌干?
采桑子。
轆轤金井梧桐晚，幾樹(shù)驚秋。晝雨新愁。百尺蝦須在玉鉤。瓊窗春斷雙蛾皴，回首邊頭，欲寄鱗游，九曲寒波不溯流。
長(zhǎng)相思。
一重山，兩重山，山遠(yuǎn)天高煙水寒，相思楓葉丹。鞠花開(kāi)，鞠花殘，塞雁高飛人未還，一簾風(fēng)月閑。謝新恩秦樓不見(jiàn)吹簫女，空余上苑風(fēng)光。粉英金蕊自低昂。東風(fēng)惱我，才發(fā)一襟香。
臨江仙。
櫻桃落盡春歸去，蝶翻輕粉雙飛。子規(guī)啼月小樓西，玉鉤羅幕，惆悵暮煙垂。別巷寂寥人散后，望殘煙草低迷。爐香閑裊鳳凰兒。空持羅帶，回首恨依依。
玉樓春。
晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚(yú)貫列。鳳簫吹斷水云閑，重按霓裳歌遍徹。臨風(fēng)誰(shuí)更飄香屑，醉拍闌干情味切。歸時(shí)休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月。
更漏子。
金雀釵，紅粉面，花里暫時(shí)相見(jiàn)。知我意，感君憐，此情須問(wèn)天。香作穗，蠟成淚，還似兩人心意。珊枕膩，錦衾寒，覺(jué)來(lái)更漏殘。
菩薩蠻。
花明月黯籠輕霧，今霄好向郎邊去!衩襪步香階，手提金縷鞋。畫(huà)堂南畔見(jiàn)，一向偎人顫。奴為出來(lái)難，教君恣意憐。
蓬萊院閉天臺(tái)女，畫(huà)堂晝寢人無(wú)語(yǔ)。拋枕翠云光，繡衣聞異香。潛來(lái)珠鎖動(dòng)，驚覺(jué)銀屏夢(mèng)。臉慢笑盈盈，相看無(wú)限情。
銅簧韻脆鏘寒竹，新聲慢奏移纖玉。眼色暗相鉤，秋波橫欲流。雨云深繡戶，來(lái)便諧衷素。宴罷又成空，魂迷春夢(mèng)中。
子夜歌。
尋春須是先春早，看花莫待花枝老?？~色玉柔擎，醅浮盞面清。何妨頻笑粲，禁苑春歸晚。同醉與閑平，詩(shī)隨羯鼓成。
永遇樂(lè)。
落日熔金，暮云合璧，人在何處?染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許?元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無(wú)風(fēng)雨?來(lái)相召、香車(chē)寶馬，謝他酒朋詩(shī)侶。中州盛日，閨門(mén)多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，拈金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見(jiàn)夜間出去。不如向、簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)。
如夢(mèng)令。
昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦。
點(diǎn)絳唇。
寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點(diǎn)催花雨。倚遍欄干，只是無(wú)情緒!人何處?連天衰草，望斷歸來(lái)路。
點(diǎn)絳唇。
蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見(jiàn)有人來(lái)，襪鏟金釵溜，和羞走。倚門(mén)回首，卻把青梅嗅。
古典詩(shī)詞欣賞的心得體會(huì)篇十八
古有詩(shī)經(jīng)、唐詩(shī)、宋詞、元曲等中古古典文化?！榜厚皇缗雍缅??！?、“剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭。”、“生死契闊，與子成悅；執(zhí)子之手，與子偕老?！边@些優(yōu)美而動(dòng)人的詞匯一代代的流傳下來(lái)。縈繞在我們耳邊的是國(guó)，是家，是情，是恨，是愛(ài)，是愁等等。都是古詩(shī)詞帶給我的感受。
古詩(shī)詞對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不陌生。從我們還是孩童時(shí)，父母老師就會(huì)教我們背誦它們。什么“床前明月光，疑是地上霜”，什么“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”，什么“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”。這些朗朗上口的詩(shī)詞，在那時(shí)只是我學(xué)習(xí)的教材，要求的課程。有時(shí)還不禁說(shuō)出“這些古人沒(méi)事做啥詩(shī)啊，還要我們背！”的孩子氣的話?，F(xiàn)在想來(lái)真是可笑。詩(shī)詞的內(nèi)涵我們需要慢慢體會(huì)。
詩(shī)詞并不是單純的我們背誦的課文。那些優(yōu)美的語(yǔ)句通通包含了作者的心境。作者的喜怒哀樂(lè)，愛(ài)恨情仇都在詩(shī)句中表露無(wú)疑。在我們欣賞詩(shī)詞時(shí)，可以充分的話體會(huì)到那份情感。有時(shí)會(huì)發(fā)出同樣的感嘆！因?yàn)槲覀儠?huì)猛然發(fā)現(xiàn)那詩(shī)詞的意境與我們有時(shí)一樣。
對(duì)于詩(shī)詞欣賞來(lái)說(shuō)，其實(shí)并不困難。有時(shí)難以理解的詞句，結(jié)合整的語(yǔ)句，我們就可以大概明白了。就算有非常深?yuàn)W的詞句。不要緊，我們可以先背下來(lái)。以后的某一天某一時(shí)刻，當(dāng)我們發(fā)生什么時(shí)，回想起這個(gè)詞句的語(yǔ)境，就會(huì)有同樣的感觸！從而也會(huì)懂了那句詩(shī)詞的意義和內(nèi)涵。
這些古典詩(shī)詞豐富了我們的生活，用那優(yōu)美婉轉(zhuǎn)得詞匯點(diǎn)綴了生命，每種詩(shī)詞都有它的獨(dú)特之處，蘊(yùn)含了不同的意義。
詩(shī)經(jīng)是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。我們的詩(shī)詞欣賞也從詩(shī)經(jīng)拉開(kāi)序幕。
詩(shī)經(jīng)分為風(fēng)、雅、頌。詩(shī)經(jīng)語(yǔ)句清楚明白，沒(méi)有過(guò)多的隱晦。它可以用古樸的風(fēng)格告訴我們作者的的思想。就像關(guān)雎和木瓜一樣，用輕快樸素的語(yǔ)言表達(dá)了男女之間的愛(ài)慕之情。詩(shī)經(jīng)可以澄清心靈。我們?yōu)槭裁磿?huì)想起這些詩(shī)句。因?yàn)樵谖覀冃那椴缓脮r(shí)，看到天空中的朵朵白云，就會(huì)想到幾千年前，在同一片天空下，有這么個(gè)古人和你有同樣的遭遇，我們可以找到一種共鳴，從而在心靈中出現(xiàn)了一偏凈土，讓我們的心靈靜了許多，也讓我們輕松了很多。詩(shī)經(jīng)帶給我們得也是最淳樸的人性感情。沒(méi)有參入復(fù)雜的關(guān)系。很純凈。
到后面就到了唐詩(shī)！
說(shuō)到唐詩(shī)，我們應(yīng)該會(huì)想到一大堆的名人。像是李白、杜甫、白居易還有孟浩然、溫庭筠、李商隱都代表著唐代的豐盛文化時(shí)期。
唐詩(shī)有四種的派別：山水田園詩(shī)派、邊塞詩(shī)派、浪漫詩(shī)派、現(xiàn)實(shí)詩(shī)派。從詩(shī)派就可以看出唐詩(shī)的豐盛。
在唐詩(shī)中，因?yàn)橛庙嵉脑?，我們可以享受平仄平平仄的語(yǔ)言感受。在唐詩(shī)中“云想衣裳花想容，春風(fēng)弗蘭露華濃”、“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”、“鳳凰臺(tái)上分鳳凰游、鳳去臺(tái)空江自流”的情懷。還有“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。”、“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”、“吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！钡母锌?。唐朝是歷史上最豐盛的時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)的文化和商業(yè)都得到了空前的發(fā)展。但唐代的歷史因?yàn)樗鼡碛辛俗疃κ⒌臅r(shí)期，所以在這樣的時(shí)期人們的生活注定會(huì)不一樣。人們的感情更加的豐富。也不比詩(shī)經(jīng)得單純。，在了解了這個(gè)歷史的背景，使我們對(duì)唐詩(shī)的欣賞。對(duì)唐詩(shī)的欣賞要加上當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境背景。就像是杜甫的詩(shī)一樣，在經(jīng)歷了安史之亂的歷史之后，杜甫的詩(shī)表達(dá)了百姓的苦困，他的詩(shī)是悲憤的，帶著這樣的情感去品讀杜甫的詩(shī)，才可以品讀到他的詩(shī)的韻味。但是用這樣的感情就不是品讀李白的詩(shī)可以帶的情感。李白身處在盛唐時(shí)期，所以他的詩(shī)是行俠仗義，慷慨大志，豪放不羈的，所以唐代的詩(shī)是要帶著背景去品讀。
宋詞也是中國(guó)古典詩(shī)詞欣賞必不可少的。在唐詩(shī)之后的宋詞。它是文學(xué)和音樂(lè)的融合，對(duì)于宋詞朗朗上口的便是一大堆的詞牌名吧。“浣溪沙”、“破陣子”、“蝶戀花”都深深地應(yīng)在人們心中。更不用說(shuō)像“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的優(yōu)美，“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生?！钡母锌皢?wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的惆悵。都是宋詞的代表。同其他詩(shī)詞一樣，它們同樣需要感情的注入才可以品讀好它的韻味與感情。
之后是元曲，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，元曲的欣賞較為陌生。但像“古藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下”的詞句也充實(shí)在我的生活中。
詩(shī)經(jīng)、唐詩(shī)、宋詞、元曲等都是中國(guó)古典詩(shī)詞的欣賞的重要元素。它們都需要我們帶著感情的去閱讀，品讀。每個(gè)詩(shī)句都有它的內(nèi)涵所在，通過(guò)我們并不漫長(zhǎng)的得人生感受去把這些古典的詩(shī)詞解讀成我們自己的人生。
作為詩(shī)歌欣賞，其實(shí)不是在乎別人所說(shuō)的，我們每個(gè)人都會(huì)有他獨(dú)特的見(jiàn)解，對(duì)于詩(shī)詞欣賞是個(gè)人的，在另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)他是去有隱私的的，因?yàn)樗緛?lái)就是我們個(gè)人對(duì)他的感受，就像我們喜歡音樂(lè)一樣，有的人喜歡搖滾勁爆的，有的喜歡優(yōu)美恬靜的。你不可能去要求一個(gè)人去改變他的思想。詩(shī)詞的欣賞也是這樣。作為我，每當(dāng)午日扇下我會(huì)想起“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”、當(dāng)夜幕降臨，看著浩瀚的星空我回想起“天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰?，不開(kāi)心想到的是“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！?；這些是我自己對(duì)詩(shī)詞的獨(dú)特感受，詩(shī)詞可以讓我跨越千年的時(shí)光，跨越空間的阻隔。使我沉浸在一個(gè)自己的世界，感受自己的心靈，澄凈自我。
在詩(shī)詞的世界我們可以得到慰藉，不用在乎別人，因?yàn)樗菍儆谀阕约旱莫?dú)特感受，我們對(duì)詩(shī)詞的感悟，對(duì)詩(shī)詞的并不是熱情的，因?yàn)樗鼰o(wú)需熱情，在我眼中它是恬靜的，優(yōu)美的，高尚的。它是的心靈雞湯，所以不需要熱情，只有喜歡、欣賞。
對(duì)詩(shī)詞的欣賞，我會(huì)不斷的繼續(xù)，在中國(guó)古典詩(shī)詞欣賞的過(guò)程中，我?jiàn)A雜了許多的情感，可正是有這份情感所在，所以詩(shī)詞的欣賞才有價(jià)值。所以帶著感情去解讀，一切公式化的讀書(shū)，并不會(huì)得到她的內(nèi)涵。認(rèn)真的去品讀，他會(huì)給你不一樣得收獲。當(dāng)然這份收獲并不是最重要的。我們可以感性些。
中國(guó)古典詩(shī)詞的欣賞的欣賞，我們?nèi)バ蕾p它的魅力、它的內(nèi)涵、它的情感。
古典詩(shī)詞欣賞的心得體會(huì)篇十九
第三部也看完了。三年前看了第一部記住了這個(gè)系列，不過(guò)到今年才再突然想起，終于買(mǎi)齊了三部。這個(gè)系列相對(duì)還是比較冷門(mén)啊，三部曲的評(píng)價(jià)人數(shù)都有點(diǎn)可憐，這第三部還連個(gè)寫(xiě)長(zhǎng)書(shū)評(píng)的人都沒(méi)有，那我來(lái)打破這個(gè)0好了。
個(gè)人覺(jué)得這套小說(shuō)還是很不錯(cuò)的，男女主都很有趣，男主懦弱卻有過(guò)人天賦，女主平凡卻行動(dòng)力驚人，可說(shuō)是非常互補(bǔ)了，作者的文筆也不乏冷幽默。此外，人物的塑造也絕對(duì)是一個(gè)加分點(diǎn)，大概是因?yàn)橛欣@一背景底色的設(shè)定，書(shū)中人物形象都頗為怪誕及不堪，性格更是各種別扭，但也正因?yàn)檫@樣，反而顯得非常立體鮮活。我以前批評(píng)過(guò)尼爾蓋曼的《烏有鄉(xiāng)》人物蒼白，同樣是倫敦底層的背景，這個(gè)三部曲在人物方面交出了高分的答卷。
從莊園到小鎮(zhèn)再到最后的都會(huì)，小說(shuō)的格局一直在擴(kuò)大，故事也慢慢從主角個(gè)人身邊輻射開(kāi)來(lái)，逐漸展示出艾爾蒙哲整個(gè)家族的過(guò)去與現(xiàn)在。全書(shū)有兩個(gè)焦點(diǎn)，一當(dāng)然是垃圾，二則是物與人的相互轉(zhuǎn)化。多年前，我曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一些被丟棄的舊玩具變作怨靈，并聚集成一股龍卷風(fēng)侵襲了城市，所到之處寸草不生，路上如果再遇到被遺棄的'玩具，就會(huì)把其也吸納進(jìn)來(lái)。真心覺(jué)得，這個(gè)龍卷風(fēng)，跟書(shū)里的“集合體”挺相似的，也算是個(gè)小奇妙的巧合吧。
最后，基于心理學(xué)的角度，感覺(jué)艾爾蒙哲家族與大英帝國(guó)的恩怨情仇，其實(shí)也可以折射出人與自己陰暗面的糾纏不休。眼中容不下一點(diǎn)垃圾的尊貴的女王，最終卻在垃圾堆中忍不住哭泣（快寫(xiě)完了不妨再多劇透下），所以說(shuō)，比起盲目壓制銷(xiāo)毀，最好還是學(xué)會(huì)接納并與之和解，否則一場(chǎng)大戰(zhàn)遲早會(huì)爆發(fā)。
古典詩(shī)詞欣賞的心得體會(huì)篇二十
古典詩(shī)詞一直以來(lái)都是中國(guó)文化的瑰寶之一，它承載著千年的歷史和智慧。作為一名語(yǔ)文教師，我深知古典詩(shī)詞教學(xué)的重要性，并通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐積累了一些心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我在古典詩(shī)詞教學(xué)中得到的一些啟示與感悟。
第二段：認(rèn)識(shí)古典詩(shī)詞的獨(dú)特之處
首先，我深感古典詩(shī)詞有著獨(dú)特的魅力。古典詩(shī)詞以其簡(jiǎn)潔而深刻的表達(dá)方式，能夠凝練出千言萬(wàn)語(yǔ)。通過(guò)閱讀和理解古典詩(shī)詞，學(xué)生們的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維深度都得到了提高。同時(shí)，古典詩(shī)詞也為學(xué)生們提供了認(rèn)識(shí)世界和自我表達(dá)的平臺(tái)，讓他們能夠從文字中窺探到中華民族的文化底蘊(yùn)。
第三段：培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣
其次，古典詩(shī)詞教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。古典詩(shī)詞以其獨(dú)特的音韻美和意境美，能夠讓學(xué)生們領(lǐng)略到詩(shī)人的情感和人生哲理。通過(guò)欣賞和賞析古典詩(shī)詞，學(xué)生們的審美能力得到了培養(yǎng)，他們學(xué)會(huì)了欣賞美的事物，并從中汲取靈感。這不僅對(duì)于他們的人文素養(yǎng)的提升有著積極的意義，也對(duì)于他們的創(chuàng)作能力的培養(yǎng)具有重要的作用。
第四段：提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)
再次，古典詩(shī)詞教學(xué)有助于提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。古典詩(shī)詞融匯了文學(xué)、歷史、哲學(xué)、音樂(lè)等多個(gè)學(xué)科的內(nèi)容，通過(guò)誦讀、背誦和賞析古典詩(shī)詞，學(xué)生們能夠不僅僅從文學(xué)的角度去理解詩(shī)詞，還能夠解讀其中蘊(yùn)含的歷史和文化內(nèi)涵。這樣的跨學(xué)科教學(xué)能夠增加學(xué)生對(duì)知識(shí)的整合和綜合運(yùn)用能力，提高他們的綜合素養(yǎng)。
第五段：激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
最后，古典詩(shī)詞教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)的古典詩(shī)詞在語(yǔ)言形式和內(nèi)容上具有獨(dú)特的特點(diǎn)，因此對(duì)于學(xué)生們來(lái)說(shuō)是一種新穎的學(xué)習(xí)和探索方式。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生賞析和創(chuàng)作古典詩(shī)詞，讓他們親身體驗(yàn)到古詩(shī)詞的魅力和樂(lè)趣，從而激發(fā)他們對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的興趣和熱情。
總結(jié)：
通過(guò)古典詩(shī)詞教學(xué)，我體會(huì)到了古典詩(shī)詞的獨(dú)特之處，它不僅僅是一種文化傳承和表達(dá)方式，更是對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。在今后的教學(xué)中，我將繼續(xù)探索和創(chuàng)新古典詩(shī)詞教學(xué)的方法，努力激發(fā)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的興趣和熱愛(ài)，讓他們享受古典詩(shī)詞帶來(lái)的智慧與美感。
古典詩(shī)詞欣賞的心得體會(huì)篇二十一
花明月黯籠輕霧，今霄好向郎邊去!衩襪步香階，手提金縷鞋。畫(huà)堂南畔見(jiàn)，一向偎人顫。奴為出來(lái)難，教君恣意憐。
蓬萊院閉天臺(tái)女，畫(huà)堂晝寢人無(wú)語(yǔ)。拋枕翠云光，繡衣聞異香。潛來(lái)珠鎖動(dòng)，驚覺(jué)銀屏夢(mèng)。臉慢笑盈盈，相看無(wú)限情。
銅簧韻脆鏘寒竹，新聲慢奏移纖玉。眼色暗相鉤，秋波橫欲流。雨云深繡戶，來(lái)便諧衷素。宴罷又成空，魂迷春夢(mèng)中。
喜遷鶯曉月墜，宿云微，無(wú)語(yǔ)枕邊倚。夢(mèng)回芳草思依依，天遠(yuǎn)雁聲稀。啼鶯散，余花亂，寂寞畫(huà)堂深院。片紅休掃盡從伊，留待舞人歸。
古典詩(shī)詞欣賞的心得體會(huì)篇二十二
挑兮達(dá)兮，在城闕兮！
一日不見(jiàn)，如三月兮！上邪上邪！
我欲與君相知長(zhǎng)命無(wú)絕衰山無(wú)陵江水為竭冬雷震震。
夏雨雪天地合才敢與君絕！
陌上桑腰中鹿盧劍，可值千萬(wàn)余日出東南隅，照我秦氏樓。
十五府小吏，二十朝大夫。
秦氏有好女，自名為羅敷羅敷年幾何？
生中數(shù)千人，皆言夫婿姝。蒹葭。
溯洄從之，道阻且蹟溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已所謂伊人，在水之涘溯洄從之，道阻且右溯游從之，宛在水中沚。
東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。
不聞爺娘喚女聲但聞黃河之水鳴漸漸。
同行十二年，不知木蘭是女郎雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離雙兔傍地走。
安能辨我是雄雌？敕勒歌。
敕勒川，陰山下天似穹廬，籠蓋四野天蒼蒼，野茫茫風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。
古風(fēng)秋葉。
輕煙攏蝶舞，薄暮鎖清秋。夕陽(yáng)隨逝水，北雁攜云收。漂泊亦如是，來(lái)去總關(guān)愁。素箋無(wú)痕冷，詩(shī)心枉凝眸。風(fēng)疊風(fēng)有跡，葉落葉幽幽。
秋葉知人意，人意卻休休。
一樹(shù)成三季，別恨再無(wú)期。
欲遣何以遣，醉語(yǔ)夢(mèng)紅樓！
古典詩(shī)詞欣賞的心得體會(huì)篇一
古典詩(shī)詞是我國(guó)文化的瑰寶，它們以其精煉的語(yǔ)言、深刻的哲理、細(xì)膩的情感，給人們帶來(lái)了無(wú)盡的藝術(shù)享受。在接觸和學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的過(guò)程中，我深受其影響，不僅體會(huì)到了其中的美妙之處，也通過(guò)細(xì)讀體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的智慧和情感。下面我將從古人的智慧、古典詩(shī)詞的情感表達(dá)、審美體驗(yàn)、現(xiàn)代意義以及學(xué)習(xí)的心得和感悟等五個(gè)方面分享我對(duì)古典詩(shī)詞的心得體會(huì)。
首先，古典詩(shī)詞展現(xiàn)了古人的智慧。古代文人們?cè)跇O其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言中，能夠傳遞出深刻的思想和哲理。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”，以簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)展現(xiàn)了人生的無(wú)常和宇宙的廣大，給人以深思。在學(xué)習(xí)這些詩(shī)詞的過(guò)程中，我領(lǐng)略到了古人深邃的智慧，感嘆他們?cè)谟邢薜奈淖直磉_(dá)中所包含的豐富內(nèi)涵。
其次，古典詩(shī)詞通過(guò)情感表達(dá)傳遞了作者的內(nèi)心世界。這些詩(shī)詞經(jīng)過(guò)作者的精心創(chuàng)作，通過(guò)細(xì)膩的情感和意象描繪，帶給讀者豐富的情感體驗(yàn)。例如，杜牧的《秋夜將深》中的“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢”，通過(guò)這些纖細(xì)的描寫(xiě)，使讀者感受到了深秋夜晚的靜謐和幽靜。在閱讀這些詩(shī)詞時(shí)，我感受到了作者內(nèi)心情感的凝聚和表達(dá)，也被他們那純凈且真實(shí)的情感所打動(dòng)。
另外，古典詩(shī)詞帶給人們審美的愉悅體驗(yàn)。在古典詩(shī)詞中，用字精煉、句法優(yōu)美，如水墨畫(huà)般的筆觸和精致的構(gòu)思，在閱讀時(shí)給人以一種美的享受。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》中的“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！边@里的詞句如絲如縷，給人以清新和舒適的感覺(jué)。通過(guò)賞析這些優(yōu)美的文字，我不僅感受到了其中的美感，也激發(fā)了自身的審美情趣。
古典詩(shī)詞在現(xiàn)代也具有重要的意義。它是我們了解和傳承中華文化的重要途徑。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我們可以了解到我國(guó)古代的文化、歷史、社會(huì)風(fēng)貌，為我們走近歷史提供了一個(gè)窗口。同時(shí)，古典詩(shī)詞也是我們培養(yǎng)和提高審美素養(yǎng)的重要途徑。在現(xiàn)代社會(huì)，忙碌的生活和疏于沉淀的時(shí)代氛圍下，讀詩(shī)詞能讓我們靜下心來(lái)，感受到美的力量，懂得如何去欣賞和推重美的事物。
最后，學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞給我?guī)?lái)了諸多的心得和感悟。首先，古典詩(shī)詞要通過(guò)積極學(xué)習(xí)才能理解。在初學(xué)時(shí)，由于古典詩(shī)詞中的許多詞語(yǔ)和意象已經(jīng)與現(xiàn)代生活相脫離，因此需要通過(guò)注釋和指導(dǎo)去理解。其次，通過(guò)認(rèn)真閱讀和背誦，能夠增強(qiáng)自己的語(yǔ)感和修養(yǎng)。古詩(shī)詞中的語(yǔ)言具有一種韻律感，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)韻律的感知和掌握，能夠提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。最后，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞還需要注重情感的體驗(yàn)和情感的沉淀。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，不能只停留在文字的理解，更要通過(guò)感受其中的情感，與作者進(jìn)行心靈的交流。
總之，古典詩(shī)詞是我國(guó)文化的瑰寶，它傳承了古人的智慧和情感，讓我們?cè)诮佑|和學(xué)習(xí)中受益匪淺。通過(guò)對(duì)古典詩(shī)詞的賞析，不僅讓我們領(lǐng)略到了古人的智慧和情感，也提升了我們的藝術(shù)修養(yǎng)和審美情趣。同時(shí)，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞也需要通過(guò)積極學(xué)習(xí)、背誦和情感體驗(yàn)來(lái)真正理解和消化其中的內(nèi)涵。希望未來(lái)能有更多的人關(guān)注、學(xué)習(xí)和傳承古典詩(shī)詞，讓這一文化瑰寶繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
古典詩(shī)詞欣賞的心得體會(huì)篇二
古典詩(shī)詞是中國(guó)文化的瑰寶，流傳千年的優(yōu)秀作品中凝結(jié)著古人們的智慧和情感。這些優(yōu)美的文字給我們的生活增添了無(wú)盡的美好，啟發(fā)著我們對(duì)生活、自然和人情的獨(dú)特思考。學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，不僅可以提高我們的語(yǔ)言表達(dá)能力，還能夠培養(yǎng)我們的情操和審美能力。在學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了古人的思想境界和詩(shī)意世界，同時(shí)也感受到了詩(shī)詞的深邃和美妙。
首先，古典詩(shī)詞中蘊(yùn)含了豐富的哲理和人生智慧。古人善于從生活中提煉出深刻的思想和人情感慨，通過(guò)詩(shī)詞將其表達(dá)出來(lái)，使詩(shī)詞在形式上富有美感的同時(shí)，也具有了深刻的內(nèi)涵。例如杜甫的《月夜憶舍弟》中寫(xiě)道：“戰(zhàn)爭(zhēng)讓我的家鄉(xiāng)陷入了深深的痛苦，我思念著我的親人和家園?！边@是一個(gè)簡(jiǎn)單而又真摯的故事，卻蘊(yùn)含了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛惜和對(duì)家人的思念之情。通過(guò)這樣的詩(shī)句，我們可以感受到古人對(duì)于生命的思考和珍惜，對(duì)于家庭和親情的執(zhí)著。古典詩(shī)詞中的哲理和智慧是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的，它們飽含著對(duì)人性、生命和社會(huì)的深刻思考，使我們?cè)陂喿x中得到啟發(fā)和思考。
其次，古典詩(shī)詞給人一種美的享受和審美體驗(yàn)。古典詩(shī)詞在形式上注重韻律和格律，通過(guò)運(yùn)用平仄、對(duì)仗和押韻等手法，讓詩(shī)詞的音韻更加的和諧美妙。例如李白的《靜夜思》中的“舟弄激浪爭(zhēng)舒斗，魚(yú)躍鳥(niǎo)飛驚鬟困?！边@樣的押韻和韻律讓整首詩(shī)讀起來(lái)有一種自然流暢的美感。古典詩(shī)詞的韻律和格律在我們的閱讀過(guò)程中會(huì)給我們帶來(lái)一種愉悅的感受，讓我們感受到文字和音韻的美妙。古典詩(shī)詞的審美在我們的心靈上產(chǎn)生著正能量，這種美的感受也使我們更加喜歡詩(shī)詞，從而培養(yǎng)了我們的審美眼光和審美能力。
再次，古典詩(shī)詞的藝術(shù)形象能夠幫助我們更好地感受自然和人情。古人善于通過(guò)詩(shī)詞來(lái)描繪大自然的美麗和變化，使我們?cè)陂喿x中能夠感受到自然界的瑰麗和多樣性。例如杜甫的《春夜喜雨》中寫(xiě)道：“巴山夜雨漲秋池，何當(dāng)共剪西窗燭。”通過(guò)這樣的描述，我們可以想象到夜晚雨水浸潤(rùn)大地的聲音和西窗前夜的幽默。詩(shī)詞的藝術(shù)形象也能幫助我們更好地感受人情。古人通過(guò)對(duì)人物的描述和描寫(xiě)，將人們的情感和命運(yùn)展現(xiàn)出來(lái)。例如李清照的《如夢(mèng)令》中寫(xiě)道：“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒?！边@句詩(shī)通過(guò)對(duì)女子的形象和內(nèi)在感受的描繪，使我們能夠感受到她內(nèi)心的悲傷和無(wú)奈。古典詩(shī)詞中的藝術(shù)形象使我們能夠更加深入地理解和感受自然和人情，從而更加好地去體驗(yàn)生活和生命。
最后，學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞可以提高我們的語(yǔ)言表達(dá)能力。古代詩(shī)詞中的表達(dá)方式和意境對(duì)我們的語(yǔ)言表達(dá)有很大的啟發(fā)作用。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的同時(shí)，我們也在學(xué)習(xí)如何運(yùn)用詩(shī)意和藝術(shù)語(yǔ)言去表達(dá)自己的思想和情感。例如我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞來(lái)豐富我們的詞匯，提高我們的寫(xiě)作水平。同時(shí)，古代詩(shī)詞也給了我們很多啟示和引導(dǎo)，使我們?cè)诒磉_(dá)中能夠更加得心應(yīng)手。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞還能夠培養(yǎng)我們的韻律感和表達(dá)的靈活性，使我們的語(yǔ)言更加生動(dòng)有趣。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我們的語(yǔ)言表達(dá)能力得以提升，整個(gè)人也會(huì)變得更加的優(yōu)雅和有韻味。
總之，學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞讓我們感受到了古人的思想和詩(shī)意世界，也讓我們從中領(lǐng)悟到了詩(shī)詞的深邃和美妙。古詩(shī)詞中的智慧和哲理給我們的生活帶來(lái)了啟示和思考，同時(shí)也給了我們審美的享受和人生的啟迪。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞可以培養(yǎng)我們的情操和審美能力，提高我們的語(yǔ)言表達(dá)能力。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中，我們也在感悟生活的美好和人情的深沉。古典詩(shī)詞是我們中華文化的瑰寶，我們應(yīng)該珍惜并繼承下去。
古典詩(shī)詞欣賞的心得體會(huì)篇三
作為一門(mén)傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)，古典詩(shī)詞自古以來(lái)已經(jīng)成為中國(guó)文化中最經(jīng)典、最有代表性的一部分。在學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞鑒賞課的過(guò)程中，我有著許多的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享自己關(guān)于古典詩(shī)詞的理解，以及古詩(shī)詞對(duì)我的重要性和影響，希望能夠讓更多的人認(rèn)識(shí)到古典詩(shī)詞的魅力。
古典詩(shī)詞以其深遠(yuǎn)的思想，優(yōu)美的語(yǔ)言和精美的藝術(shù)形式著名于世。古詩(shī)詞的語(yǔ)言通常都很簡(jiǎn)介，且用詞極其精準(zhǔn)，經(jīng)過(guò)精心的編排和再加工，使詩(shī)歌表意更加完美，也更容易讓讀者朗誦和記憶。詩(shī)詞包含的文化內(nèi)涵豐富，包括歷史動(dòng)態(tài)、民俗習(xí)慣、人生哲理和情感傾向等，是中國(guó)文化的精華和中華民族傳統(tǒng)智慧的載體。
二、古詩(shī)詞對(duì)我產(chǎn)生的影響和啟迪。
在學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞鑒賞課的過(guò)程中，我深深地感受到古典詩(shī)詞家的思想深刻和智慧。我不僅學(xué)會(huì)了欣賞和賞析古典詩(shī)詞，也受到了其中的啟迪。古詩(shī)詞對(duì)我的影響具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：
首先，古詩(shī)詞讓我更好地理解了中國(guó)文化的傳奇和藝術(shù)成就。不僅如此，我通過(guò)深入研究古典文學(xué)，更加深了我對(duì)中國(guó)文化的理解和認(rèn)識(shí)。
其次，古詩(shī)詞開(kāi)啟了我的思維和文學(xué)才能，使我更開(kāi)放、更富有創(chuàng)造力。它使我具備了一種更加純粹的思維模式和精神價(jià)值觀，這對(duì)我的人生道路具有積極意義。
最后，學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞鑒賞課也為我提供了更廣泛的文化體驗(yàn)，使我有機(jī)會(huì)感受到古代人民精神文明和智慧結(jié)晶。也讓我在現(xiàn)代文學(xué)中找到了對(duì)比，更加清晰地意識(shí)到中國(guó)文化傳統(tǒng)的獨(dú)特和瑰麗。
古典詩(shī)詞并不是簡(jiǎn)單的文學(xué)作品，它有著深遠(yuǎn)的歷史、思想、文化、政治價(jià)值。首先，它展示了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古典詩(shī)詞通過(guò)詩(shī)人凜然不屈的精神、才情奇異的藝術(shù)和深情厚意的思想，傳承和傳遞著中華民族的文化基因，使人們心潮澎湃。
其次，古詩(shī)詞是人們心靈交流和情感感染的重要工具。它更加生動(dòng)地描繪了人類(lèi)熾熱的欲望和追求，展示了人類(lèi)生活中最美妙、最偉大、最真摯的情感和價(jià)值，極大地激發(fā)了人們良知中最深處的感悟，啟迪著讀者在不同時(shí)間和空間中思考和探尋人生真諦。
最后，古典詩(shī)詞還是中國(guó)文學(xué)繁榮發(fā)展的重要組成部分，它代表著中國(guó)文學(xué)史上最杰出、最經(jīng)典的一部分，不僅為后人留下了深刻的文學(xué)遺產(chǎn)，而且為后代文學(xué)作品的創(chuàng)作提供了寶貴的養(yǎng)料和能量。
對(duì)于學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞鑒賞的初學(xué)者，可以通過(guò)以下幾個(gè)方面不斷的學(xué)習(xí)和掌握：
首先，要積極的去了解古典詩(shī)詞的歷史背景、流派習(xí)慣、文化內(nèi)涵等方面，同時(shí)增加古典文學(xué)方面的知識(shí)儲(chǔ)備，以便深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞的精神和情感。其次，要對(duì)詩(shī)的結(jié)構(gòu)和用語(yǔ)上下功夫，在日常生活中逐漸吸收、積累和運(yùn)用。
第三，要多方面的去用心去感受和體驗(yàn)古詩(shī)詞的情感和思想含義。我們只有處于真實(shí)的感悟中，才能更好的體會(huì)詩(shī)歌之美。
最后，要注重對(duì)歷史文化的認(rèn)識(shí)和理解，在豐富知識(shí)的同時(shí)也要注重運(yùn)用，才能夠更好地發(fā)掘詩(shī)詞深層次的思想。
五、結(jié)語(yǔ)。
總而言之，學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞鑒賞課的過(guò)程中，我領(lǐng)悟了其意義和重要性。古典詩(shī)詞雖然是傳統(tǒng)文化，但其構(gòu)造深刻精簡(jiǎn)，氣韻幽深，凝聚了人類(lèi)智慧與思想的精華，是經(jīng)典之作。在當(dāng)今飛速發(fā)展的社會(huì)中，我們應(yīng)該不斷保護(hù)和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，繁榮中華民族文化的典范，傳承中華民族優(yōu)秀的文化基因，傳遞中華民族依然在創(chuàng)新和發(fā)展的信心與力量，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)！
古典詩(shī)詞欣賞的心得體會(huì)篇四
古典詩(shī)詞，是中華民族文化寶庫(kù)中的瑰寶，也是中華文明的重要組成部分。古人用詩(shī)詞表達(dá)思想感情，凝練出了許多優(yōu)美動(dòng)人的詩(shī)篇，成為后人學(xué)習(xí)與賞析的對(duì)象。在我對(duì)古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)與研究中，我深切體會(huì)到了古典詩(shī)詞的富于情感和哲理的內(nèi)涵，其雅致與智慧令人嘆為觀止。
古典詩(shī)詞之美在于其傳達(dá)的情感。古人通過(guò)精心選用的詞句和獨(dú)到的描寫(xiě)技巧，將自己的感受以豐富的形象呈現(xiàn)于世人面前。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中寫(xiě)道：“白日依山盡，黃河入海流”，通過(guò)描繪大自然壯麗景象的同時(shí)，表達(dá)了自己的壯志豪情。而杜牧的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》中描寫(xiě)了秋夜的寧?kù)o與涼爽，同時(shí)喚起讀者對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念之情。這些情感的表達(dá)使古典詩(shī)詞變得生動(dòng)而感人，讓人感受到作者內(nèi)心的真摯與深情。
古典詩(shī)詞之美在于其蘊(yùn)含的哲理。古人通過(guò)寥寥數(shù)語(yǔ)，凝練出深刻的人生智慧與哲理，并將之寫(xiě)入詩(shī)篇之中。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》中寫(xiě)道：“浮云一別后，流水十年間”，表達(dá)了人生的短暫和時(shí)光的流逝，喚起讀者對(duì)時(shí)光易逝的思考。而陸游的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感二首》中寫(xiě)到：“昨夜寒蛩不住鳴，驚回千里夢(mèng)，已三更”，表達(dá)了對(duì)生活矛盾和無(wú)常的思考。這些哲理的啟示使古典詩(shī)詞成為人們學(xué)習(xí)和思考人生的重要材料。
古典詩(shī)詞之美在于其優(yōu)美的音韻和藝術(shù)表現(xiàn)形式。古人注重音韻和韻律，追求音韻的和諧統(tǒng)一和句子的節(jié)奏感。古典詩(shī)詞的音韻韻律流暢優(yōu)美，如李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜”，通過(guò)音韻的編排和節(jié)奏的把握，使詩(shī)篇更加動(dòng)聽(tīng)，令人陶醉。同時(shí)，詩(shī)詞以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，如比喻、夸張、對(duì)仗等手法，使作品更加生動(dòng)形象。陶淵明的《歸園田居》中寫(xiě)道：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，以簡(jiǎn)單明快的用詞、生動(dòng)形象的描寫(xiě)，勾勒出一幅令人神往的鄉(xiāng)村圖景。這種藝術(shù)表現(xiàn)形式的運(yùn)用使古典詩(shī)詞具有了強(qiáng)烈的視覺(jué)感受和藝術(shù)享受。
古典詩(shī)詞之美在于其超越時(shí)空的意義。雖然古典詩(shī)詞在不同的時(shí)代、不同的背景下產(chǎn)生，但它們傳達(dá)的思想和情感卻是具有普遍性的。這是因?yàn)楣湃藢?duì)人生、自然、倫理等問(wèn)題的思考是永恒的，而這種思考貫穿于古典詩(shī)詞中。無(wú)論是古代的詩(shī)人還是現(xiàn)代的讀者，都可以從古典詩(shī)詞中找到對(duì)生活和社會(huì)問(wèn)題的啟示和思考，感受到人心的共鳴和情感的共通。古典詩(shī)詞通過(guò)其普遍性的意義，將人們的情感與思考召喚到一起，成為了凝聚民族智慧和文化的紐帶。
綜上所述，古典詩(shī)詞以其鮮活的情感、深刻的哲理、優(yōu)美的音韻和超越時(shí)空的意義，給人們帶來(lái)了極大的藝術(shù)享受和思考思維的空間。通過(guò)欣賞和研究古典詩(shī)詞，我不僅感受到了古人的智慧和情感，也提升了自己的審美和思考能力。古典詩(shī)詞的美，是值得我們用心去體驗(yàn)與感悟的。
古典詩(shī)詞欣賞的心得體會(huì)篇五
古典詩(shī)詞是中華民族的瑰寶，是中國(guó)文化的重要組成部分。通過(guò)閱讀古典詩(shī)詞，我深深地感受到了其中蘊(yùn)含的藝術(shù)之美和人生智慧。在探索古典詩(shī)詞過(guò)程中，我體會(huì)到了古人對(duì)美好生活的追求和思考，也更加理解了古代文化的獨(dú)特魅力。
首先，古典詩(shī)詞散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。詩(shī)詞是文學(xué)的精華，它以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)了豐富的意蘊(yùn)。通過(guò)欣賞和理解古代詩(shī)詞，我發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著深刻的情感與哲理。例如，杜甫的《登高》寫(xiě)道：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回?！边@幾句簡(jiǎn)單的詩(shī)句，卻展現(xiàn)了杜甫對(duì)大自然的熱愛(ài)和對(duì)人生的思考。這種以極簡(jiǎn)的文字勾勒出深沉感情的藝術(shù)手法，讓我深深地被打動(dòng)。
其次，古典詩(shī)詞流淌著豐厚的文化河流。古代詩(shī)詞是文化的載體，其中融入了古人的智慧和情感，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和人們的生活方式。通過(guò)品味這些古詩(shī)詞，我得以領(lǐng)略古人的生活風(fēng)貌和價(jià)值觀念。例如，白居易的《琵琶行》中寫(xiě)到：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)?！边@幾句描寫(xiě)琵琶聲音的詩(shī)句，讓我仿佛置身于古代的宮廷樂(lè)堂之中，感受到了當(dāng)時(shí)音樂(lè)藝術(shù)的繁榮和文化的瑰麗。
再次，古典詩(shī)詞傳播著人生的智慧與哲理。古人在世界觀、價(jià)值觀和生活方式等方面，對(duì)于人生的體驗(yàn)和思考，表達(dá)得非常深刻和抽象。通過(guò)理解古代詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的智慧與哲理，我對(duì)人生有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。例如，杜牧的《秋夜將曉出籬門(mén)遲》中寫(xiě)到：“此時(shí)此夜難為情，怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨，縱橫露宿；玉殿瓊樓金闕前。”這幾句表達(dá)了作者對(duì)于悠然自得生活態(tài)度的向往，同時(shí)也揭示了人生中的無(wú)常和不確定性。這種對(duì)人生把握和處世態(tài)度的思考，讓我對(duì)自己的人生也有了更深入的思考和理解。
最后，古典詩(shī)詞中融入了人與自然的和諧關(guān)系。古人對(duì)自然的觀察和體悟，通過(guò)詩(shī)詞的形式傳遞給后人。通過(guò)欣賞和理解這些古代詩(shī)詞，我感受到了人與自然和諧共生的重要性。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中寫(xiě)到：“白日依山盡，黃河入海流?！边@兩句描寫(xiě)了自然景觀的詩(shī)句，讓我感受到大自然的崇高和力量。在現(xiàn)代社會(huì)，人們往往與自然疏離，這些古代詩(shī)詞啟示著我們應(yīng)該保護(hù)自然，與自然和諧相處的智慧和方法。
通過(guò)這些觸動(dòng)心靈的古典詩(shī)詞，我深深地體會(huì)到了古人對(duì)美好生活的追求和思考，也更加理解了古代文化的獨(dú)特魅力。古典詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，它們承載著人們對(duì)美好事物的追求和對(duì)生活的感悟。在現(xiàn)代社會(huì)，我們?nèi)匀豢梢越梃b和學(xué)習(xí)古人的智慧和思考，以更加深入的視角審視世界，體味人生的真諦。讓古典詩(shī)詞的魅力在我們心靈深處生根發(fā)芽，為我們的生活注入靈感和力量。
古典詩(shī)詞欣賞的心得體會(huì)篇六
古典詩(shī)詞作為中國(guó)文化的瑰寶，承載著豐富的歷史、文化和情感內(nèi)涵，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。近年來(lái)，隨著文化復(fù)興和人們審美意識(shí)的提升，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注和研究古典詩(shī)詞。而我的心得體會(huì)就是反映了我對(duì)古典詩(shī)詞的獨(dú)特感悟和思考。
首先，讀古典詩(shī)詞喚醒了我內(nèi)心的審美情趣。古代詩(shī)人的墨寶被詩(shī)詞文化的發(fā)展演繹得淋漓盡致，千百年來(lái)，培養(yǎng)出了以柔美靈動(dòng)為主的古典詩(shī)詞風(fēng)格。當(dāng)我走入古典詩(shī)詞的世界，我不禁被其中那種含蓄、委婉的情感所觸動(dòng)。例如，讀到杜牧的《秋夕》，那些充滿寓意的句子仿佛置身于秋天的柔軟而溫馨中，如作者筆下的“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢，天階夜色涼如水，臥看牽?？椗??！弊x完這些詩(shī)句，我仿佛看到了一個(gè)美麗的秋夜景象，感受到了古代文人的內(nèi)心情感。他們通過(guò)字里行間的描繪，讓詩(shī)句成為了一幅幅美麗的畫(huà)卷，喚醒了我內(nèi)心深處的審美情趣。
其次，讀古典詩(shī)詞使我得以更好的審視自然和社會(huì)。古典詩(shī)詞多描繪自然景色和人情世故，其中蘊(yùn)含著豐富的哲理和人生智慧。通過(guò)閱讀古典詩(shī)詞，我領(lǐng)略到了自然界的壯麗和人生百態(tài)的真實(shí)。例如，讀到蘇軾的《赤壁賦》，以及陸游的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》，我深受他們對(duì)于自然景物的感悟和人生哲理的啟迪。他們通過(guò)對(duì)景物的描繪和自己對(duì)景物的感悟，抒發(fā)內(nèi)心對(duì)自然美的贊嘆之情，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)人生真諦的思考。而正是通過(guò)這些古人的感悟，我更加明確了自然和社會(huì)對(duì)于人類(lèi)的獨(dú)特意義，并且得到了內(nèi)心的啟示。
第三，讀古典詩(shī)詞使我領(lǐng)悟到藝術(shù)的無(wú)窮魅力。古典詩(shī)詞作為藝術(shù)的一種形式，是中國(guó)古代文化的一顆璀璨明珠。通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，我發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)手法。例如，字畫(huà)中的韻律之美、比興之妙、對(duì)仗之巧，以及對(duì)意象和詞藻的運(yùn)用，都讓我深受啟發(fā)。藝術(shù)的創(chuàng)作是無(wú)限的，通過(guò)學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，我不僅領(lǐng)悟到了這些古詩(shī)詞的藝術(shù)之美，也對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)作和表現(xiàn)方式有了更加深入的思考和認(rèn)知。
最后，讀古典詩(shī)詞使我對(duì)生活有了更加深刻的體悟。古典詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是人們生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)的真實(shí)記錄。通過(guò)閱讀古典詩(shī)詞，我感受到了古人的人生智慧和內(nèi)心體悟。他們以豐富多樣的生活場(chǎng)景為背景，用不同的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)生活的理解和追求。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》，他通過(guò)對(duì)兄弟之情的懷念和生活的描繪，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考和人生的感悟。因此，閱讀古典詩(shī)詞，有助于我對(duì)生活有更加深刻的認(rèn)知和體悟，真正理解到了生活的價(jià)值和意義。
總而言之，讀古典詩(shī)詞的過(guò)程是一次深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化和獨(dú)特審美的旅程，通過(guò)詩(shī)詞所傳達(dá)的情感、哲理和藝術(shù)，我不僅感受到了古代文人的內(nèi)心世界，也從中得到了啟迪和指引。讀古詩(shī)詞不僅可以喚醒我的審美情趣，也使我更加熱愛(ài)自然和人生。通過(guò)對(duì)古典詩(shī)詞的欣賞和研究，我更加清晰地了解到了自己的文化淵源，同時(shí)也為未來(lái)的人文傳承和藝術(shù)創(chuàng)作提供了借鑒和啟迪。
古典詩(shī)詞欣賞的心得體會(huì)篇七
古典詩(shī)詞作為中國(guó)文化的精髓之一，無(wú)論在形式上還是內(nèi)容上都具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。我愛(ài)古典詩(shī)詞已經(jīng)有很長(zhǎng)一段時(shí)間了，在學(xué)習(xí)它們的過(guò)程中，我不僅欣賞到了它們優(yōu)美的語(yǔ)言和深刻的思想，還體會(huì)到了它們給我?guī)?lái)的心靈的震撼和啟迪。在這篇文章中，我將就“古典詩(shī)詞的心得體會(huì)”這一主題進(jìn)行闡述，并分享我的一些觀點(diǎn)和感受。
首先，古典詩(shī)詞的語(yǔ)言之美令人陶醉。古人在有限的篇幅內(nèi)，通過(guò)細(xì)膩而凝練的表達(dá)，傳達(dá)出了豐富多樣的情感和思考。譬如，王之渙的《登鸛雀樓》中“白日依山盡，黃河入海流”一句，簡(jiǎn)單而樸實(shí)地描繪出了壯美的自然景致。這樣的語(yǔ)言之美，讓人回味無(wú)窮，亦觸動(dòng)靈魂的深處。每一次欣賞古典詩(shī)詞時(shí)，我都仿佛身臨其境，看到了那些美景，感受到了那些情感，這種體驗(yàn)讓我感到無(wú)比愉悅。
其次，古典詩(shī)詞的思想之深令人嘆服。古人的思考和智慧在他們的詩(shī)詞中得到了充分展現(xiàn)。他們以自己的獨(dú)特視角和哲學(xué)思維，對(duì)人生、自然、社會(huì)等問(wèn)題進(jìn)行了深入的探討和反思。例如，杜牧的《秋夕》中“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢”一句，描繪了一個(gè)溫馨而凄美的秋夜，通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，表達(dá)了人們對(duì)短暫幸福的珍惜和對(duì)命運(yùn)的思考。這種深入的思想和感悟，引發(fā)了我對(duì)人生的思考，也讓我對(duì)一些問(wèn)題有了新的認(rèn)識(shí)和理解。
另外，古典詩(shī)詞給我?guī)?lái)的心靈震撼令我難以忘懷。有時(shí)候，只需幾句簡(jiǎn)短的詩(shī)句，就能觸動(dòng)我內(nèi)心最柔軟的地方，讓我產(chǎn)生共鳴和感動(dòng)。譬如，李白的《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”一句，以樸素的語(yǔ)言表達(dá)了思念之情，讓我不禁想起了自己曾經(jīng)的思念和感傷。每當(dāng)我情緒低落時(shí)，閱讀一些古詩(shī)詞，就能幫助我找到安慰和寬慰，讓我重新燃起對(duì)生活的熱情。
此外，古典詩(shī)詞對(duì)我的心靈啟迪也頗為深刻。在古人的詩(shī)詞中，我看到了他們對(duì)美的追求和對(duì)真理的探索。他們通過(guò)描寫(xiě)自然、抒發(fā)情感和思考生命等方式，讓我對(duì)人生、自然和世界有了新的認(rèn)識(shí)。他們的作品中蘊(yùn)含的智慧和哲學(xué)思想，啟發(fā)了我對(duì)世界的思考和對(duì)美好的追求。有時(shí)候，我會(huì)感嘆古人的博大智慧，也會(huì)為自己對(duì)于美與真理的追求而充滿動(dòng)力。
綜上所述，古典詩(shī)詞的魅力和意義不僅體現(xiàn)在它們的語(yǔ)言美和思想深度上，更體現(xiàn)在它們?yōu)槲規(guī)?lái)的心靈震撼和啟迪上。通過(guò)學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，我對(duì)美的理解更加深刻，對(duì)人生的思考也更加透徹。它們無(wú)論是在形式上，還是在內(nèi)容上，都展現(xiàn)了中國(guó)古代文化的瑰寶，是我們應(yīng)當(dāng)珍藏并傳承的寶貴財(cái)富。讓我們一起走進(jìn)古詩(shī)詞的海洋，感受其中的魅力，體會(huì)其中的智慧，共同感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。
古典詩(shī)詞欣賞的心得體會(huì)篇八
古典詩(shī)詞作為中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，是我國(guó)文化的瑰寶，蘊(yùn)含著深厚的歷史底蘊(yùn)和人文情感。讀古典詩(shī)詞是我親近古人智慧的方式之一。通過(guò)閱讀古典詩(shī)詞，我們可以感受到古人的智慧，認(rèn)識(shí)到自己的局限，并從中汲取力量和啟迪。下面我將從四個(gè)方面闡述由讀古典詩(shī)詞所帶來(lái)的心得體會(huì)。
一古人的智慧和審美情趣
古人通常以詩(shī)詞來(lái)表達(dá)自己的感受，他們用簡(jiǎn)練的文字將復(fù)雜的人生哲理娓娓道來(lái)。例如，杜甫的“人間正道是滄桑”和王勃的“豪情滿懷萬(wàn)里潮，盡付心中伏劍人”，都表達(dá)了古人對(duì)人生坎坷和困境的洞察力。在讀這些作品時(shí)，我被古人獨(dú)特的洞察力所打動(dòng)，他們深刻地揭示了人性的復(fù)雜和紛繁。這使我對(duì)古人的智慧和審美情趣有了更深的了解。
二對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和理解
讀古典詩(shī)詞是認(rèn)識(shí)自我和探索內(nèi)心的一種方式。古人的文化背景、生活經(jīng)歷和情感境遇與現(xiàn)代人有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。例如，李白的“白日依山盡，黃河入海流”的《靜夜思》，表達(dá)了古人對(duì)生活的思索和對(duì)自然的感悟，也讓我意識(shí)到自然界與人類(lèi)的聯(lián)系和依存關(guān)系。通過(guò)閱讀古典詩(shī)詞，我深入了解到自己的心靈和內(nèi)心深處的感受。
三心情的宣泄和情感的升華
古典詩(shī)詞是詩(shī)人們表達(dá)自己情感和情緒的途徑。詩(shī)人常常用優(yōu)美的語(yǔ)言將自己深沉的感情和情感潛心地表達(dá)出來(lái)。例如，李清照的《如夢(mèng)令》中有“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒”，這表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的沉浸和對(duì)感情的悲喜交加。讀古典詩(shī)詞的過(guò)程中，我可以將自己的心情和情感與詩(shī)詞聯(lián)系起來(lái)，釋放內(nèi)心的壓力，并在蘊(yùn)含其中的美感中找到心靈的啟示。
四價(jià)值觀和人生態(tài)度的啟示
古典詩(shī)詞能夠激發(fā)讀者的思考和反思，引導(dǎo)讀者對(duì)人生的深入思考。詩(shī)詞里富含哲學(xué)智慧和價(jià)值觀念，對(duì)讀者產(chǎn)生積極的影響。例如，《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”和《林則徐書(shū)簡(jiǎn)》中的“吾力本于誠(chéng)，誠(chéng)則動(dòng)天”都要求人們?cè)谏钪幸姓嬲\(chéng)和奉獻(xiàn)的精神。讀古典詩(shī)詞不僅能夠理清自己的思路，更能明確自己的價(jià)值觀和人生態(tài)度，幫助自己成為一個(gè)更有修養(yǎng)的人。
在古典詩(shī)詞的海洋中暢游，我們不僅可以領(lǐng)略到古人的智慧和審美情趣，認(rèn)識(shí)到自己的局限，并從中汲取力量和啟迪。因此，我們應(yīng)當(dāng)加大對(duì)古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)和傳承力度，將其作為一種重要的文化載體，傳承和弘揚(yáng)下去。只有這樣，這份寶貴的文化遺產(chǎn)才能在現(xiàn)代社會(huì)中得到傳承，發(fā)揚(yáng)光大，并且對(duì)我們當(dāng)代人的人生產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
古典詩(shī)詞欣賞的心得體會(huì)篇九
古典詩(shī)詞是中國(guó)文化瑰寶，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和精湛的藝術(shù)表達(dá)。在學(xué)習(xí)和欣賞古典詩(shī)詞的過(guò)程中，我深深感受到其中的美妙和魅力。以下是我對(duì)古典詩(shī)詞的一些心得體會(huì)。
首先，古典詩(shī)詞的語(yǔ)言美令人陶醉。古人在極其有限的字?jǐn)?shù)中掌握了豐富的表達(dá)技巧，用簡(jiǎn)潔卻富有意境的文字表達(dá)出對(duì)自然、人情和生活的感悟。例如杜甫的詩(shī)句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?！焙?jiǎn)潔的字句中傳達(dá)出了詩(shī)人對(duì)真理和道義的堅(jiān)守，給人以啟示和思考。而在詞中，徐干的“六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼”的寫(xiě)景手法更為絢麗，使人仿佛看到了當(dāng)時(shí)的盛世繁華與轉(zhuǎn)瞬即逝。
其次，古典詩(shī)詞的意境富有韻味。古人通過(guò)瓊瑤、對(duì)仗、音韻等手法使詩(shī)詞充滿韻律感，給人以美妙的聽(tīng)覺(jué)享受。例如李白的“白日依山盡，黃河入海流”中的對(duì)仗和韻律優(yōu)美，使人產(chǎn)生出一種寬廣和深沉的感覺(jué)。再如蘇軾的“多情只有春庭月，猶為離人照落花”，深情的意境讓人心生共鳴，感受到離別的辛酸和傷感。
古典詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)文化內(nèi)涵。中國(guó)古代的文人墨客，通過(guò)自己的感悟和體驗(yàn)，將中國(guó)文化和傳統(tǒng)價(jià)值觀融入到詩(shī)詞中。例如《廬山謠》中“廬山謠，東江水，悠悠東去”，以廬山、東江為主題描繪了江南風(fēng)光和自然美，同時(shí)傳遞了中國(guó)文人對(duì)自由與人性的思考。古人的詩(shī)詞更像是一面鏡子，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)土人情和人們的價(jià)值觀念，讓后人在欣賞的同時(shí)也能了解到那個(gè)時(shí)代的歷史與文化。
古典詩(shī)詞對(duì)培養(yǎng)情感和審美能力有著獨(dú)特的作用。古典詩(shī)詞是古代文人抒發(fā)情感的重要途徑，其中蘊(yùn)含著他們對(duì)愛(ài)情、友情、鄉(xiāng)土、人生等方方面面的思考和沉淀。通過(guò)讀詩(shī)詞，我們能夠感受到大自然的壯麗美景，感受到人與人之間深厚的情感紐帶。同時(shí)，古典詩(shī)詞的審美價(jià)值也能夠培養(yǎng)我們對(duì)美的敏感和欣賞能力，讓我們?cè)谌粘Ｉ钪懈佣眯蕾p身邊的美好事物。
最后，學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞需要長(zhǎng)期的積累和練習(xí)。想要真正理解古人的情感和意境，需要我們對(duì)相關(guān)的歷史和文化知識(shí)有一定的了解。同時(shí)，詩(shī)詞的學(xué)習(xí)不能只停留在理解上，更需要通過(guò)反復(fù)背誦和模仿來(lái)提高自己的表達(dá)能力。只有長(zhǎng)期的積累和練習(xí)，我們才能夠真正領(lǐng)悟到古典詩(shī)詞的內(nèi)涵和魅力，使之成為自己言語(yǔ)表達(dá)的一部分。
總之，古典詩(shī)詞是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有深遠(yuǎn)的意義和價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞古典詩(shī)詞，我們能夠感受到其中的語(yǔ)言美和意境美，了解到其中蘊(yùn)含的中國(guó)文化內(nèi)涵，同時(shí)也能培養(yǎng)自己的情感和審美能力。讓我們一起繼承和發(fā)揚(yáng)古典詩(shī)詞的精髓，將其傳承下去，讓古代美學(xué)精神繼續(xù)在當(dāng)代發(fā)揚(yáng)光大。
古典詩(shī)詞欣賞的心得體會(huì)篇十
段落一：引言（200字）
古典詩(shī)詞作為中國(guó)文化的重要組成部分，是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。它以優(yōu)雅的語(yǔ)言、深邃的意境、婉約的情感，為讀者提供了一扇了解古代社會(huì)、思想和文化的窗口。在探索古典詩(shī)詞的過(guò)程中，我深深感受到了其獨(dú)特之美。
段落二：意境描繪（200字）
古典詩(shī)詞以其超凡脫俗的意境成為其深受人們喜愛(ài)的原因之一。例如，在《賦得古原草送別》中，王之渙通過(guò)描繪秋草蕭瑟的景象，喚起了讀者對(duì)離別和凄涼的共鳴。而《靜夜思》的作者李白則通過(guò)描繪夜晚寂靜的景象，表達(dá)了自己對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。這些作品常常使讀者沉浸其中，仿佛置身于其中，盡情享受詩(shī)詞所帶來(lái)的美妙感受。
段落三：情感抒發(fā)（200字）
古典詩(shī)詞以其婉約的情感，令人為之傾心。例如，在《登鸛雀樓》中，王之渙以壯麗的自然景色烘托了自己的豪情壯志，使人感受到作者內(nèi)心的激蕩。而李清照的《如夢(mèng)令》則以抒發(fā)對(duì)失去愛(ài)情的痛苦和無(wú)奈，打動(dòng)了讀者的心弦。古典詩(shī)詞不僅是一種言語(yǔ)表達(dá)的藝術(shù)，更是一種情感的釋放和宣泄的方式。
段落四：哲理啟示（200字）
古典詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的哲理和思想，對(duì)讀者產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如，在《將進(jìn)酒》中，李白借酒以表達(dá)自己追求自由和快樂(lè)的人生觀。而王安石的《登飛來(lái)峰》則以峻峭的山峰為喻，鼓勵(lì)人們勇往直前，不畏艱險(xiǎn)。通過(guò)閱讀古典詩(shī)詞，我認(rèn)識(shí)到人生的意義不僅在于追求功名利祿，更在于追求內(nèi)心的寧?kù)o和真正的獨(dú)立自由。
段落五：古詩(shī)詞對(duì)現(xiàn)代生活的啟示（200字）
盡管古典詩(shī)詞有著古老的背景和藝術(shù)風(fēng)格，但它依然可以給我們的現(xiàn)代生活帶來(lái)啟發(fā)。例如，古代的愛(ài)情詩(shī)詞中傳達(dá)的深情深意，可以啟示我們?nèi)绾渭?xì)心呵護(hù)愛(ài)情；古代的山水詩(shī)詞中表達(dá)的豁達(dá)心境，可以啟示我們?nèi)绾畏畔掳?，過(guò)上簡(jiǎn)單快樂(lè)的生活。古典詩(shī)詞給了我們對(duì)于生活的啟示，讓我們重新審視自己的人生態(tài)度和價(jià)值觀。
總結(jié)（100字）
通過(guò)閱讀和欣賞古典詩(shī)詞，我深刻感受到了其意境描繪的美、情感抒發(fā)的力量、哲理啟示的深思和對(duì)現(xiàn)代生活的啟示。古典詩(shī)詞不僅源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，更為我們提供了一種心靈的寄托和舒緩，是我們學(xué)習(xí)和欣賞的寶貴財(cái)富。在今后的日子里，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，感受其中的藝術(shù)魅力，啟迪自己的思想境界。
古典詩(shī)詞欣賞的心得體會(huì)篇十一
古典詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴瑰寶，也是我國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容之一。近年來(lái)，在詩(shī)詞教學(xué)中，我有幸參與了一些實(shí)踐和探索，積累了一些心得和體會(huì)。下面我將從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)策略、教學(xué)評(píng)價(jià)以及對(duì)學(xué)生影響方面，講述一些我對(duì)古典詩(shī)詞教學(xué)的認(rèn)識(shí)與心得。
首先，教學(xué)目標(biāo)的確定是一項(xiàng)重要任務(wù)。作為語(yǔ)文教師，我認(rèn)為古典詩(shī)詞教學(xué)的核心目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和語(yǔ)言修養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典詩(shī)詞，學(xué)生可以感受到其中所蘊(yùn)含的情感和意境，培養(yǎng)自己的情感表達(dá)能力。另外，由于古典詩(shī)詞的語(yǔ)言特點(diǎn)和形式結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞還可以提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力和文學(xué)素養(yǎng)。
其次，合理選擇教學(xué)方法十分關(guān)鍵。古典詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)注重啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，積極探索，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。在教學(xué)中，我經(jīng)常采用啟發(fā)性提問(wèn)的方法，引導(dǎo)學(xué)生深入思考詩(shī)詞的意境、修辭手法等方面的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的興趣和潛能。同時(shí)，通過(guò)課堂朗誦、詩(shī)詞鑒賞、創(chuàng)作等多種形式，讓學(xué)生親身體驗(yàn)和感受古典詩(shī)詞的魅力。
第三，在學(xué)習(xí)策略的選擇上，我多次嘗試采用多媒體輔助教學(xué)。通過(guò)使用投影儀、電腦等設(shè)備，將詩(shī)詞名篇的音頻和視頻資源展示給學(xué)生，讓學(xué)生有更直觀、更生動(dòng)的感受。同時(shí)，我還鼓勵(lì)學(xué)生積極參與線上線下的社交平臺(tái)，通過(guò)討論、分享等方式，開(kāi)展詩(shī)詞學(xué)習(xí)和交流。這樣不僅拓寬了學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道，也提高了他們的信息獲取和處理能力。
第四，對(duì)學(xué)生的及時(shí)評(píng)價(jià)和反饋非常重要。在古典詩(shī)詞教學(xué)中，我重視對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)和反饋，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)和能力。課堂上，我經(jīng)常通過(guò)個(gè)別口頭表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)等方式，激勵(lì)學(xué)生發(fā)揚(yáng)特長(zhǎng)、克服困難。同時(shí)，還會(huì)結(jié)合學(xué)生的反饋，及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法，保持教學(xué)的連續(xù)性和針對(duì)性。
最后，從古典詩(shī)詞教學(xué)中，我深刻感受到它對(duì)學(xué)生的影響是廣泛而深遠(yuǎn)的。通過(guò)學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，學(xué)生不僅能夠陶冶情操、提高文化素養(yǎng)，還可以培養(yǎng)一種樂(lè)觀向上的人生態(tài)度和價(jià)值觀。古典詩(shī)詞中傳遞的各種智慧和人生哲理，能夠深刻地觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心，對(duì)他們的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。
綜上所述，通過(guò)對(duì)古典詩(shī)詞教學(xué)的實(shí)踐和探索，我深感古典詩(shī)詞教學(xué)對(duì)于學(xué)生的意義重大。在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和語(yǔ)言修養(yǎng)，合理選擇教學(xué)方法和學(xué)習(xí)策略，對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的評(píng)價(jià)和反饋，并認(rèn)識(shí)到古典詩(shī)詞教學(xué)對(duì)學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的。希望未來(lái)古典詩(shī)詞教學(xué)能夠在我國(guó)中小學(xué)教育中得到更多的重視和發(fā)展，讓更多的學(xué)生受益于古典詩(shī)詞的熏陶和指導(dǎo)。
古典詩(shī)詞欣賞的心得體會(huì)篇十二
日前，按照中共中央的工作要求和部署，在全國(guó)各地開(kāi)展了“”專題教育，即“學(xué)黨章黨規(guī)，學(xué)同志系列講話，做合格黨員”。專題教育是繼黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”之后又一專題教育。歸根結(jié)底是要加強(qiáng)思想作風(fēng)，解決一部分黨員黨性意識(shí)弱化、宗旨觀念淡薄、組織紀(jì)律渙散，著重強(qiáng)化黨性修養(yǎng)問(wèn)題。
黨性修養(yǎng)是區(qū)別是非黨員的關(guān)鍵所在。堅(jiān)定的理想信念，高尚的人生追求，一定的人格修養(yǎng)是一名黨員黨性修養(yǎng)的基本體現(xiàn)。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，是任何一名黨員應(yīng)學(xué)好的必修課。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，學(xué)習(xí)黨的理論，踐行黨的路線對(duì)黨員干部提高黨性修養(yǎng)顯得十分必要，對(duì)如何成為一名合格黨員意義重大。
一、學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，用黨的制度來(lái)強(qiáng)化自我管理。
常言道：“無(wú)規(guī)矩不成方圓。”，筆者卻深覺(jué)得：“無(wú)自律不以成人。”。一個(gè)不懂自我節(jié)制的人不可能有高尚的品格，其性貪婪，其行失當(dāng)，不符合一個(gè)黨員干部的基本素養(yǎng)。自律是為人處世的第一要義。黨員干部必須要懂得自律，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的規(guī)章制度，以黨的規(guī)章制度來(lái)規(guī)范自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，以黨的事業(yè)為導(dǎo)向規(guī)劃自己的人生課業(yè)。身為一名黨員唯有時(shí)刻銘記黨的紀(jì)律，始終以黨的思想作指導(dǎo)，自己才能夠與黨政策方針保持一致，自己的行為舉止才能符合黨員的標(biāo)準(zhǔn)。此外，自律亦是一種內(nèi)功修煉，修的是道德涵養(yǎng)，煉的是剛?cè)嵊卸?。一個(gè)管不住自己的人，不能稱之為合格的人，更提不上合格黨員。在工作中多少黨員干部因?yàn)闆](méi)能約束自己，不僅使自己誤入歧途，還給黨和人民造成了沉重的損失。由此觀之，黨員干部加強(qiáng)自身修養(yǎng)，學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)是何其的重要。大量實(shí)事驗(yàn)明，唯有樹(shù)立高尚的道德情操，培育良好的品行修養(yǎng)，才能使自己的人生旅途變得風(fēng)光秀麗。
二、學(xué)習(xí)黨的理論，用黨的思想來(lái)促進(jìn)自我提升。
“人不學(xué)無(wú)以廣才?！?。作為一名黨員干部，唯有不斷的加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，才能促使自己的涵養(yǎng)和學(xué)識(shí)得到不斷豐富。學(xué)習(xí)黨的理論，用黨的思想指導(dǎo)實(shí)踐，是黨的事業(yè)取得不斷向前的保證。學(xué)習(xí)黨的理論就是要學(xué)習(xí)其科學(xué)的思想，用辯證的、發(fā)展的、全面的思想觀去認(rèn)識(shí)世界，改造世界。黨的理論知識(shí)之所以科學(xué)，其根本在于它來(lái)源實(shí)踐，并能夠科學(xué)的指導(dǎo)實(shí)踐。自黨成立發(fā)展至今，黨的理論得到了不斷的'豐富和深化，正是源于它科學(xué)的理論思想和社會(huì)實(shí)踐符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。為此，黨員干部只有始終以黨的理論思想為指引，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去，才能確保自己始終能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。學(xué)習(xí)黨的理論，是黨員干部在工作中不斷取得進(jìn)步的前提，是黨員干部在實(shí)踐中能進(jìn)取會(huì)創(chuàng)新的有力武器。
三、踐行黨的路線，以同志系列講話作核心指導(dǎo)。
踐行黨的路線，是黨員干部從事一切社會(huì)活動(dòng)的總方向，是黨員干部在工作中應(yīng)當(dāng)遵循的軌跡，黨的十八大以來(lái)，在以同志為核心的正確領(lǐng)導(dǎo)下，黨的事業(yè)得到了不斷的發(fā)展，人民的生活水平得到了穩(wěn)步提高。明智的領(lǐng)導(dǎo)才能，有為的治國(guó)理政方式展現(xiàn)一位大國(guó)領(lǐng)袖的人格魅力。當(dāng)前社會(huì)發(fā)展已進(jìn)入新常態(tài)，黨員干部應(yīng)如何適應(yīng)新常態(tài)對(duì)黨的事業(yè)發(fā)展而言至關(guān)重要。故而，廣大黨員干部務(wù)必要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論，明晰黨的政策方針，用黨的思想不斷加強(qiáng)自我革新，轉(zhuǎn)變思想促進(jìn)自我改良。
古典詩(shī)詞欣賞的心得體會(huì)篇十三
欣賞是一種積極的心態(tài)，通過(guò)欣賞我們能夠更好地感知和體驗(yàn)世界。人們生活在一個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，經(jīng)常被各種壓力和焦慮所困擾，但如果我們能夠培養(yǎng)欣賞的習(xí)慣，就能夠讓自己更加快樂(lè)和滿足。欣賞讓人們對(duì)生活更加敏感，對(duì)美更加追求，也是一種心靈的修煉。
第二段：欣賞的方式和對(duì)象。
欣賞的方式有很多種，無(wú)論是欣賞音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)等藝術(shù)形式，還是欣賞大自然的美麗景色，又或者是欣賞他人的才華和品德，都能給人帶來(lái)不一樣的心靈享受。每個(gè)人對(duì)于欣賞的對(duì)象也有所不同，有人喜歡欣賞宏偉壯麗的建筑，有人熱衷于賞析經(jīng)典音樂(lè)，有人則對(duì)優(yōu)秀的文學(xué)作品情有獨(dú)鐘。無(wú)論欣賞的方式和對(duì)象如何，都能夠?yàn)槲覀儙?lái)心靈的放松和愉悅。
第三段：欣賞帶給我們的積極影響。
欣賞不僅僅是一種情緒的宣泄，更是一次對(duì)心靈的療愈。當(dāng)我們處于困惑和痛苦之中時(shí)，通過(guò)欣賞，我們能夠找到內(nèi)心的平靜和安寧。欣賞使人們的情緒得以升華和釋放，能夠讓我們更好地面對(duì)生活帶來(lái)的挑戰(zhàn)和困擾。通過(guò)欣賞，我們能夠更加深入地思考和感受，提升我們的審美能力和情感體驗(yàn)。
第四段：欣賞與人際關(guān)系的關(guān)聯(lián)。
欣賞也有助于改善與他人的關(guān)系。人們往往喜歡被別人欣賞和贊賞，當(dāng)我們用欣賞的眼光去看待他人時(shí)，能夠幫助我們更好地理解和接納他人。欣賞也能夠增進(jìn)人與人之間的友誼和親近感，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧發(fā)展。在職場(chǎng)中，欣賞可以激發(fā)員工的工作熱情和創(chuàng)造力，提高團(tuán)隊(duì)協(xié)作和效率。
第五段：結(jié)尾。
總之，欣賞是一種重要的心靈修煉方式，它能夠讓我們更加快樂(lè)、滿足，并且?guī)Ыo我們積極的影響。通過(guò)欣賞，我們能夠享受美的存在，感受生活的美好。在追求欣賞的過(guò)程中，我們不僅僅從中獲得了心靈的愉悅，也培養(yǎng)了鑒賞力和審美能力，讓我們的內(nèi)心更加豐盈和充實(shí)。因此，每個(gè)人都應(yīng)該培養(yǎng)欣賞的習(xí)慣，在繁忙的生活中找到屬于自己的“一片凈土”。
古典詩(shī)詞欣賞的心得體會(huì)篇十四
文明服務(wù)無(wú)止境。高速公路作為社會(huì)公共服務(wù)設(shè)施，其文明服務(wù)工作質(zhì)量和水平時(shí)刻要接受各方面的監(jiān)督和挑戰(zhàn)，成為一個(gè)敏感性很強(qiáng)的社會(huì)問(wèn)題，成了高速公路運(yùn)營(yíng)管理企業(yè)樹(shù)立對(duì)外形象的關(guān)鍵任務(wù)。加強(qiáng)文明、優(yōu)質(zhì)服務(wù)是增強(qiáng)高速公路運(yùn)營(yíng)管理發(fā)展活力的內(nèi)在品質(zhì)要求，也是相匹配于滿足社會(huì)多層面需求。作為路政管理部門(mén)，要想在保證高速公路安全暢通的基礎(chǔ)上給予司乘人員優(yōu)質(zhì)熱情的服務(wù)，必須不斷提高自身的服務(wù)水平，將文明服務(wù)進(jìn)行到底。那么，怎樣才能提升服務(wù)水平，給司乘人員提供春風(fēng)般的服務(wù)呢？我想，主要有以下幾點(diǎn)：
把握服務(wù)
優(yōu)質(zhì)的服務(wù)是一種習(xí)慣，需要我們從各個(gè)方面去把握，而習(xí)慣的養(yǎng)成就要靠一點(diǎn)一滴的努力，在實(shí)際操作中我們應(yīng)從樹(shù)立正確的價(jià)值觀服務(wù)觀入手，充分理解和認(rèn)識(shí)服務(wù)的內(nèi)涵，全面提升優(yōu)質(zhì)服務(wù)精神，掌握優(yōu)質(zhì)服務(wù)方法，并將之變?yōu)樽约荷眢w力行的一部分，為司乘人員提供最好的服務(wù)。
在服務(wù)中，我們應(yīng)一方面要用真誠(chéng)增強(qiáng)司乘人員對(duì)我們的信任；另一方面要確實(shí)想司乘人員之所困，急司乘人員之所難，快速、高效地為司乘人員解決眼前的困難。
立足服務(wù)
虎頭蛇尾的服務(wù)不是好服務(wù)，持續(xù)不下去的服務(wù)不是好服務(wù)，路遙知馬力，日久服務(wù)真，在把握住服務(wù)的內(nèi)涵和要點(diǎn)，養(yǎng)成優(yōu)質(zhì)服務(wù)的習(xí)慣后，還需立足于服務(wù)，忠心于服務(wù)，在把握的基礎(chǔ)上堅(jiān)定信心，將良好的服務(wù)習(xí)慣一直貫徹持續(xù)下去，使文明服務(wù)做得持續(xù)，恒久，而不是一時(shí)的興致所在。
雷鋒同志幾十年如一日幫助別人，將崇高的思想轉(zhuǎn)變成一種樸素的行為，融入自然變成習(xí)慣，至今受到大家的尊重和學(xué)習(xí)。服務(wù)是一項(xiàng)事業(yè)的長(zhǎng)久立足之根本，優(yōu)質(zhì)持續(xù)的服務(wù)關(guān)系到企業(yè)的發(fā)展前程，關(guān)系到企業(yè)的形象，必須將之延伸并深入，一直執(zhí)行下去。
對(duì)于路政服務(wù)對(duì)象來(lái)說(shuō)，司乘人員是主要的，我們?cè)谔幚砩媛樊a(chǎn)損失的交通事故時(shí)，首先是先為事主設(shè)置安全保障措施，安慰其情緒后，快速、公正辦理路損賠償；當(dāng)司乘人員遇到車(chē)輛故障時(shí)，我們會(huì)提供盡可能的幫助或者通知專業(yè)施救人員為其排除故障，解決其后顧之憂。
深化服務(wù)
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行，在把握服務(wù)并立足于服務(wù)后，就需要將服務(wù)深化，深化服務(wù)的流程并深化服務(wù)中的細(xì)節(jié)，將優(yōu)質(zhì)的服務(wù)貫穿于工作的始終，不遺余力地推行優(yōu)質(zhì)文明的服務(wù)。
在深化服務(wù)過(guò)程中，堅(jiān)持規(guī)范，是服務(wù)順利開(kāi)展的保證，但在規(guī)范之外，我們必須重視細(xì)節(jié)的重要，俗話說(shuō)，細(xì)節(jié)決定成敗，服務(wù)行業(yè)中細(xì)節(jié)尤為重要。以良好的外在形象，得體的語(yǔ)言，耐心細(xì)致的解釋，陽(yáng)光燦爛的微笑，令對(duì)方感受到溫暖，取得司乘人員的最大滿意度。文明服務(wù)是骨子里的服務(wù)，而不是走過(guò)場(chǎng)的服務(wù)，如俗話說(shuō)的那樣，用自己的內(nèi)心去感動(dòng)，才會(huì)取得文明服務(wù)的最大成效。
創(chuàng)新服務(wù)
文明服務(wù)無(wú)止境，在服務(wù)中，創(chuàng)新是前進(jìn)的源動(dòng)力，是保持活力的源泉所在，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有發(fā)展，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有未來(lái)，平常工作中，我們需多方觀察，從各個(gè)方面為文明服務(wù)出謀劃策，延伸服務(wù)實(shí)質(zhì)。
在服務(wù)的過(guò)程中，我們應(yīng)時(shí)刻保持全心全意為司乘人員著想的心態(tài)，而不能由于不是自己工作內(nèi)容而不管不顧，只要能幫助司乘人員解決的困難都要去解決，這就另外需要我們有一顆樂(lè)于幫助的心態(tài)。
工作是快樂(lè)的，幫助他人，為司乘人員服務(wù)，解決困難尤為快樂(lè)，由于高速公路服務(wù)具有高度社會(huì)關(guān)注性，服務(wù)的質(zhì)量和水平直接決定了運(yùn)營(yíng)企業(yè)的外部形象和企業(yè)文化內(nèi)涵，許多司乘人員選擇高速出行的原因不單單只是快速，更多是能讓自己的出行伴有愉快的心情。作為服務(wù)性行業(yè)，我們必須把對(duì)司乘人員的服務(wù)視為自身的本職所在，生活中將脾氣留在家里，工作中將快樂(lè)留在單位，用真誠(chéng)感動(dòng)他們，用心靈感染他們，用規(guī)范化的操作和真誠(chéng)的心將文明服務(wù)進(jìn)行到底。我們相信，安全、暢通、高效、全面的服務(wù)是一種綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，“堅(jiān)持自己的服務(wù)理念，堅(jiān)守自身的服務(wù)規(guī)范，堅(jiān)定自我的服務(wù)信念”是我們路政人員共同堅(jiān)守的諾言。在今后的服務(wù)過(guò)程中，我們定會(huì)爭(zhēng)取以“良好的形象，文明熱情的服務(wù)”感動(dòng)司乘人員，使我司的服務(wù)步步向上，層層前進(jìn)，并與司乘人員歡暢通道。
連續(xù)七年中央一號(hào)文件都鎖定“三農(nóng)”。加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，進(jìn)一步夯實(shí)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基礎(chǔ)成為今年一號(hào)文件的主題。這是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新階段的一種戰(zhàn)略考量。
安定發(fā)展都系于此。因此，對(duì)于一項(xiàng)事關(guān)全局的、“重中之重”的重大問(wèn)題，中央用一號(hào)文件的形式昭示全黨全國(guó)，一點(diǎn)也不為過(guò)，而且已成為新時(shí)期中央政策的一個(gè)風(fēng)向標(biāo)。
由此，我們看到，“三農(nóng)”工作取得了新進(jìn)展，糧食生產(chǎn)連續(xù)六年豐收，糧食產(chǎn)量達(dá)到10616億斤；農(nóng)民人均純收入首次突破5000元大關(guān)，達(dá)到5153元，同比實(shí)際增收8.5%，實(shí)屬來(lái)之不易。
從農(nóng)民增收渠道來(lái)說(shuō)，60%來(lái)自工資性收入，這意味著農(nóng)民外出就業(yè)成為增收的主要途徑，而來(lái)自務(wù)農(nóng)的收入并不多，且一部分是由國(guó)家補(bǔ)貼轉(zhuǎn)化而來(lái)。相應(yīng)地，城鎮(zhèn)居民可支配收入增長(zhǎng)要快于農(nóng)村居民，而且二者的差距越來(lái)越大。據(jù)統(tǒng)計(jì)，城鄉(xiāng)居民收入比為3.33∶1，為3.31∶1，又回到3.33∶1。
城鄉(xiāng)差距并非短期內(nèi)形成，而是二元體制長(zhǎng)期運(yùn)行的結(jié)果，同時(shí)也是“先富”尚未帶動(dòng)“共富”的政策結(jié)果。各種資源要素過(guò)于向城市聚集，尤其是向大城市、特大城市聚集，使得城市發(fā)展很快，而且其發(fā)展越快，對(duì)社會(huì)資源的吸納能力就越強(qiáng)、占有資源就越多，農(nóng)村富余勞動(dòng)力競(jìng)相涌入大城市，尋找發(fā)展致富的機(jī)會(huì)，既是本能驅(qū)動(dòng)和理性選擇，又在客觀上造成農(nóng)村精干勞動(dòng)力資源和金融資源流失，使得農(nóng)村發(fā)展更加緩慢，兩者差距不斷拉大也就符合邏輯。
但是，這種差距不斷擴(kuò)大，不利于社會(huì)均衡和諧發(fā)展，同樣難以支撐全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有農(nóng)村的現(xiàn)代化，全面建設(shè)小康社會(huì)只能是流于空談，這已是共識(shí)。而且，如果繼續(xù)維持城市對(duì)農(nóng)村資源的單向抽吸，最終會(huì)使得大城市乃至特大和超大城市難以承載壓力而遭“大城市病”困擾，拉美國(guó)家出現(xiàn)“貧民窟”就是教訓(xùn)，而農(nóng)村卻因缺少補(bǔ)給而“營(yíng)養(yǎng)不良”，無(wú)法健康成長(zhǎng)。這對(duì)于一個(gè)完整的社會(huì)肌體來(lái)說(shuō)，其實(shí)呈現(xiàn)的就是一個(gè)“病態(tài)”，必須高度重視，著力醫(yī)治。
解決“三農(nóng)”問(wèn)題，僅著眼“農(nóng)”字本身無(wú)法完成，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展是惟一可行的診治思路。xx大首次提出這一思路，“是新世紀(jì)以來(lái)關(guān)于解決‘三農(nóng)’問(wèn)題的一個(gè)重大戰(zhàn)略性提法”，此后還形成一個(gè)論斷：目前我國(guó)總體上進(jìn)入一個(gè)“以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)”的新階段。今年一號(hào)文件提出要加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)力度，是長(zhǎng)短結(jié)合的思路，旨在逐步建立統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制，目的就是要加大各種資源要素向農(nóng)村轉(zhuǎn)移覆蓋，幫助農(nóng)村更快發(fā)展，從而縮小城鄉(xiāng)差距，最終實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。
當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化并非一蹴而就。如果城鄉(xiāng)之間的基本矛盾，也就是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展明顯滯后，農(nóng)村居民生活水平和消費(fèi)水平明顯落后于城市居民的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題不解決，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)短期內(nèi)很難見(jiàn)效。
按照中央農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組副組長(zhǎng)陳錫文的說(shuō)法，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展是一個(gè)大課題，是一個(gè)新課題，也是一個(gè)難課題。到底該怎么推進(jìn)，需要認(rèn)真把握。按照我們的理解，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的關(guān)鍵有兩個(gè)：一是充分認(rèn)識(shí)到“農(nóng)民”是這個(gè)戰(zhàn)略中最需關(guān)注的對(duì)象，要圍繞農(nóng)民的發(fā)展做好文章；二是協(xié)調(diào)好城鄉(xiāng)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)資源要素雙向流動(dòng)，在互動(dòng)雙贏的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)一體化。
針對(duì)“農(nóng)民”問(wèn)題，要做好三個(gè)文章。
第一，立足農(nóng)業(yè)發(fā)展，謀求發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型，培養(yǎng)新型農(nóng)民，大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，這是農(nóng)民在“農(nóng)內(nèi)”發(fā)展的希望所在。
第二，農(nóng)民的市民化，這是城鎮(zhèn)化的本質(zhì)所在，也是其必須承載的使命。富余農(nóng)民轉(zhuǎn)移就業(yè)是必然趨勢(shì)，也是增收的主渠道。未來(lái)，吸納就業(yè)的最大潛力在城鎮(zhèn)和中小城市，壯大縣域經(jīng)濟(jì)是重要依托。走大中小城市和城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展的路子，促進(jìn)人口和產(chǎn)業(yè)合理布局，為農(nóng)民的市民化創(chuàng)造制度條件是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)。
第三，大力推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。城鎮(zhèn)化必然要繼續(xù)推進(jìn)，但其作用不可高估。不管如何發(fā)展，將來(lái)仍將有數(shù)億農(nóng)民居住在農(nóng)村，改善居住條件和環(huán)境，提高生活質(zhì)量，享受均等化的基本公共服務(wù)是普遍要求。這需要有公共財(cái)政向農(nóng)村傾斜的投入機(jī)制做保障。
針對(duì)“城鄉(xiāng)關(guān)系”問(wèn)題，首先是要打破阻礙城鄉(xiāng)之間要素自由流動(dòng)的壁壘；其次，通過(guò)合理調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局，引導(dǎo)人口合理有序流動(dòng)，促進(jìn)資源要素均衡配置，從而逐步縮小城鄉(xiāng)差距。
當(dāng)然，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展中需要特別重視對(duì)農(nóng)民權(quán)益的保護(hù)，對(duì)土地權(quán)益的保護(hù)是核心，恪守土地用途管制原則，不可隨意借統(tǒng)籌之名，行侵害之實(shí)，更要為社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展留下生存空間。同時(shí)，還要為市民化的農(nóng)民留個(gè)退路，留一個(gè)逐步適應(yīng)的緩沖地帶，否則易形成新的社會(huì)問(wèn)題，尤其是要關(guān)注當(dāng)前業(yè)已形成的城市“新二元現(xiàn)象”對(duì)社會(huì)和諧發(fā)展的潛在風(fēng)險(xiǎn)。
人往往會(huì)按自己的主觀意識(shí)去想事情或處理事情，但也會(huì)因?yàn)檫@意識(shí)而不能很好的解決問(wèn)題，子曰：已所不欲，無(wú)絕于人，而這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則。
已所不欲，勿施于人是孔子經(jīng)典妙句之一，而孔子所言是指人應(yīng)當(dāng)對(duì)待自身的行為為參照物來(lái)對(duì)待他人，人應(yīng)該有寬廣的胸懷，得人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人，倘若自所不欲的，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，將事情弄的僵持而不可收拾，一切以個(gè)人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略他人的感受。
今時(shí)今日這樣的服務(wù)態(tài)度，或者是處理人際關(guān)系已經(jīng)是行不通的，就如我們汽車(chē)美容客戶服務(wù)一樣，如果你凡事都是單一的，以個(gè)人的意愿或主觀思想為前提，而忽略客戶的要求、意愿，輕的話會(huì)使客戶產(chǎn)生疑慮，嚴(yán)重的是感覺(jué)你忽悠或是欺騙他。
舉個(gè)例子：有個(gè)客戶開(kāi)了一輛白色豐田佳美汽車(chē)，過(guò)來(lái)你店里洗車(chē)，你看到客人漆面很臟，而且有很多氧化層和雨跡斑。首先就覺(jué)得，哇！有項(xiàng)目可以幫他搞了，漆面那么臟可以幫他做拋光、封釉了吧！如果你完成沒(méi)有顧及客人的感受和意愿，就對(duì)客人說(shuō)：“哇，先生你的車(chē)好臟喔，一般洗車(chē)是處理不掉，你車(chē)的漆面的氧化層與雨跡斑的要封釉才能解決問(wèn)題的，還一直介紹拋光封釉有幾種價(jià)格，那么你是客人你會(huì)怎么想呢：車(chē)都還沒(méi)幫我洗就要叫我做其它項(xiàng)目，分明是你只想賺我錢(qián)，沒(méi)真心真意幫我處理解決問(wèn)題。
處理以上這種情況，我們應(yīng)該先考慮尊重客人的想法，隱藏目的，不要一味的想要客人做項(xiàng)目，首先應(yīng)立即幫客戶處理問(wèn)題，才找適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)去建議客戶，說(shuō)出車(chē)的現(xiàn)狀是需要保養(yǎng)封釉的項(xiàng)目才能把車(chē)搞得漂漂亮亮。
好的服務(wù)是促進(jìn)和保證客觀企業(yè)使命的一個(gè)使者，所以我們應(yīng)先以真誠(chéng)、禮讓、尊重來(lái)對(duì)待客戶，不要以自己的主觀意識(shí)，不考慮客戶的感受來(lái)強(qiáng)加或強(qiáng)求客戶，也就是“已所不欲，勿施于人”，這是我們對(duì)客戶服務(wù)的禁忌。
1月15日上午，在區(qū)委安排下，全區(qū)科級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部參觀了洪澤湖監(jiān)獄，監(jiān)獄長(zhǎng)介紹了監(jiān)獄的有關(guān)情況，3名服刑人員對(duì)自己的犯罪行為進(jìn)行了懺悔。通過(guò)參觀，我們對(duì)如何做人、如何做官、如何做事進(jìn)行了認(rèn)真思考，深深感覺(jué)到廉潔自律的重要性，今后我要嚴(yán)格要求自己，遠(yuǎn)離腐化，遠(yuǎn)離犯罪。
在洪澤湖監(jiān)獄會(huì)議室，3名曾經(jīng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的罪犯進(jìn)行了深深地懺悔，介紹了自己走向犯罪的過(guò)程，分析了自己犯罪的原因，講述了自己被法辦后對(duì)家人的傷害。他們?cè)瓉?lái)都是有一定地位的領(lǐng)導(dǎo)干部，受黨培養(yǎng)多年，曾經(jīng)是躊躇滿志，工作出色，受人尊敬，在金錢(qián)的誘惑下，他們沒(méi)有堅(jiān)定立場(chǎng)，人生觀和價(jià)值觀發(fā)生了變化，逐漸被別有用心的人所利用，揮金如土，侵吞國(guó)家財(cái)產(chǎn)，生活奢侈，忘記了艱苦樸素的革命傳統(tǒng)，丟掉了黨性，盲目攀比消費(fèi)，最終成為階下囚?，F(xiàn)在對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)造成了危害，過(guò)去無(wú)限風(fēng)光的領(lǐng)導(dǎo)如今變成人人所不齒的罪犯，家人和親友在別人面前抬不起頭，生活和工作都受到了影響，現(xiàn)在他們后悔不已，過(guò)去的努力都被自己錯(cuò)誤的行為毀掉，以后的生活更是沒(méi)有著落。但世上沒(méi)有后悔藥，自己犯下的錯(cuò)誤只能由自己來(lái)承擔(dān)責(zé)任。這些現(xiàn)實(shí)的例子深刻地教育了我們當(dāng)前的領(lǐng)導(dǎo)干部，平時(shí)要嚴(yán)格要求自己，誰(shuí)放松要求，誰(shuí)就會(huì)被不良的風(fēng)氣所侵蝕，誰(shuí)就會(huì)一步一步地走向犯罪的深淵。
領(lǐng)導(dǎo)干部手中都有一定的權(quán)力，而這些權(quán)力是老百姓給的，我們是人民的公仆，權(quán)力是用來(lái)為人民服務(wù)的，而不是為個(gè)人謀求私利的。作為一名黨員干部，必須要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀，要有堅(jiān)強(qiáng)的黨性，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，想群眾所想、急群眾所急，辦群眾所需，即情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所某，始終堅(jiān)持以民為本，不能把個(gè)人的私利擺在前面，私欲的膨脹最終只會(huì)使其失去一切。很多人的腐化墮落都是逐漸形成的，開(kāi)始時(shí)都具有原則，不貪不驕，不拿不該拿的東西，不做不該做的事，但當(dāng)一些人為了自己個(gè)人的利益，投其所好，不斷攻擊之下，便逐漸喪失了辨別能力，從小恩小惠開(kāi)始，放棄了警惕性，也曾在這僥幸心理，認(rèn)為偶爾的小事沒(méi)關(guān)系，只要對(duì)方不說(shuō)就沒(méi)事。實(shí)際上那些千方百計(jì)想利用你手中權(quán)力想達(dá)到目的的人，他們看中的是你手中的權(quán)力，他會(huì)隨時(shí)將事情講出去。正是：“要想人不知，除非己莫為”；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。要做到警鐘常鳴，把精力放在工作上，把思想放在如何為人民服務(wù)上，堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，努力實(shí)踐“三個(gè)代表”，堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏實(shí)實(shí)做事，始終保持清醒的頭腦，廉潔自律，拒腐防變，敬業(yè)奉公，做一名對(duì)社會(huì)有益的人，成為一名受人尊敬的領(lǐng)導(dǎo)干部。
我小的時(shí)候聽(tīng)過(guò)一首歌曲叫《中國(guó)志氣》，內(nèi)容大約是“有啥也別有病，沒(méi)啥也沒(méi)有精神……”當(dāng)時(shí)對(duì)這個(gè)歌詞的含義并不是那么在意，今天從中旭的年輕的團(tuán)隊(duì)身上親身上驗(yàn)到了精神的內(nèi)涵，確實(shí)不一樣。當(dāng)然感受是一方面，另一方面是對(duì)比，我是一個(gè)80后的年輕人，有時(shí)候在酒喝醉的時(shí)候感覺(jué)自己也努力了好多好多，呵呵，自我感覺(jué)良好，自我吹吹了。但和這些年輕的80后相比總感覺(jué)自己缺點(diǎn)什么，仔細(xì)對(duì)比一下確實(shí)大不同了。個(gè)個(gè)西裝革履，從斜道的淺紅色的.領(lǐng)帶中更體現(xiàn)出了企業(yè)文化的精華所在，更使企業(yè)精神的向上力體現(xiàn)的淋漓盡致。讓我們也親身地感受到了年輕人的活力和動(dòng)力。
企業(yè)改變的不是一個(gè)人而是一個(gè)人的思想
現(xiàn)在的大部分企業(yè)是將動(dòng)態(tài)人力資源管理作為企業(yè)發(fā)展之核心，我們針對(duì)企業(yè)實(shí)際需求提供相應(yīng)人力資源管理解決方案，致力于現(xiàn)代人力資源管理的優(yōu)化與推進(jìn)，將人力資源管理與企業(yè)戰(zhàn)略有效結(jié)合，使人力資源管理成為企業(yè)長(zhǎng)期持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力。確實(shí)，現(xiàn)在企業(yè)的大部分是80后的員工，更有好多企業(yè)的主心骨就是80后，如何讓這些年輕的員工在企業(yè)中貢獻(xiàn)自己的人生價(jià)值是每個(gè)企業(yè)家所必須思考的問(wèn)題。也是在人力資源管理中比較燙手的洋芋。
有時(shí)候我們的企業(yè)確實(shí)應(yīng)該整合一些企業(yè)的思想，讓80后的思維方式來(lái)推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展，成為新時(shí)代企業(yè)的一股助推力。時(shí)代的變遷會(huì)讓管理者的傳統(tǒng)的思想轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展模式。
企業(yè)偉大的制度執(zhí)行系統(tǒng)是企業(yè)發(fā)展的標(biāo)桿
一個(gè)企業(yè)的制度不健全，往往會(huì)引起員工因?yàn)椴煌拇鰡?wèn)題、不同的辦事處理結(jié)果等等產(chǎn)生分歧，也會(huì)是管理者無(wú)法處理在工作中遇到的問(wèn)題以至于使企業(yè)在生產(chǎn)發(fā)展中出現(xiàn)一些胡亂分歧的事項(xiàng)，是不利于企業(yè)發(fā)展和團(tuán)結(jié)的。因此，企業(yè)在執(zhí)行任何事情之前，指定切實(shí)有效有實(shí)際操作意義的制度，并在生產(chǎn)過(guò)程中嚴(yán)格執(zhí)行是做好每一件的前提。
企業(yè)為員工建設(shè)更好的工作平臺(tái)是員工為企業(yè)更好奉獻(xiàn)的精神支柱
我想每一位在社會(huì)上拼搏的員工心中都一桿秤，心中都會(huì)有一個(gè)宏偉的理想，當(dāng)然燕雀安知鴻鵠之志哉。年輕的夢(mèng)想是需要毅力、需要頑強(qiáng)的精神，更需要一個(gè)發(fā)展自我的平臺(tái)來(lái)實(shí)現(xiàn)其心中的立志。原來(lái)微軟中國(guó)總裁唐駿也說(shuō)過(guò)，“管理一個(gè)人其實(shí)管理的是一個(gè)人的心”。當(dāng)然，做為企業(yè)管理者要了解的是員工的想法是很重要的管理手段了。尤其工作氛圍了。如果一個(gè)部門(mén)5個(gè)人，就你一個(gè)努力工作，你會(huì)不會(huì)做下去？如果5個(gè)人，4個(gè)在努力工作，你會(huì)怎么樣？人是人的環(huán)境，企業(yè)要努力創(chuàng)造良好工作的氛圍，每個(gè)人也要繼續(xù)把這個(gè)氛圍保持下去。如果企業(yè)有一個(gè)大環(huán)境，新來(lái)的員工什么都不用想就知道努力工作了。
因此，每一位員工都不愿在勾心斗角、魚(yú)目混珠的氛圍中工作，更不愿意每天在管理者的吆喝聲中來(lái)完成自己的任務(wù)。理所當(dāng)然，一個(gè)企業(yè)如果能建設(shè)一個(gè)能夠使年輕人都能實(shí)現(xiàn)自己的理想，都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生規(guī)劃，那么企業(yè)的擔(dān)憂并不是考慮如何讓人才留住的問(wèn)題了，而是考慮如何將企業(yè)做大做強(qiáng)的問(wèn)題了。
結(jié)果不等于態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)
在日常生活工作中，我們也時(shí)常聽(tīng)到這么一句話“態(tài)度決定一切”；的確，好的態(tài)度是工作的動(dòng)力之一。但在現(xiàn)在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)比較激烈的時(shí)代，在物競(jìng)天擇適者生存的年代，態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)的理解我們是要有感性的認(rèn)識(shí)，否則，態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)決定的只是一個(gè)部分了。舉個(gè)例子，分配一個(gè)任務(wù)到某一位員工身上，不管結(jié)果如何，態(tài)度相當(dāng)?shù)驼\(chéng)懇，并且積極承諾，肯定辦的完美無(wú)瑕，但在實(shí)際中并不是執(zhí)行的有色有味，幾天之后的結(jié)果還是原封不動(dòng)，這是對(duì)態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)的認(rèn)同呢？還是對(duì)結(jié)果的一種接受？想想這確實(shí)不令人費(fèi)解，態(tài)度確實(shí)值得深思，反過(guò)來(lái)講更值得思深。
金工實(shí)習(xí)是一門(mén)實(shí)踐基礎(chǔ)課，是機(jī)械類(lèi)各專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)工程材料及機(jī)械制造基礎(chǔ)等課程必不可少的先修課，是非機(jī)類(lèi)有關(guān)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃中重要的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。它對(duì)于培養(yǎng)我們的動(dòng)手能力有很大的意義。而且可以使我們了解傳統(tǒng)的機(jī)械制造工藝和現(xiàn)代機(jī)械制造技術(shù)。
作為材料專業(yè)的一名學(xué)生，學(xué)好理論知識(shí)固然重要，但動(dòng)手能力也是至關(guān)重要，現(xiàn)在的很多大學(xué)生，特別是來(lái)自城市的同學(xué)，平時(shí)自己動(dòng)手的機(jī)會(huì)少，動(dòng)手的能力差，很難適應(yīng)以后社會(huì)對(duì)全面人才的需求。而金工實(shí)習(xí)課程為我們這些理工科的學(xué)生帶來(lái)了實(shí)際鍛煉的機(jī)會(huì)，讓我們走出課堂，在各種各樣的工件和機(jī)器的車(chē)間里，自己動(dòng)手，親身體驗(yàn)，這些對(duì)我們的幫助是巨大的。感謝學(xué)校為我們提供這樣的機(jī)會(huì)，同時(shí)也感謝辛苦帶領(lǐng)和指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)的老師們。
再一次穿上軍服的我們，成為校區(qū)里的一道亮麗的風(fēng)景，還記得第一次，我們帶者好奇而興奮的心情，向著中南大學(xué)金工實(shí)習(xí)基地進(jìn)發(fā)，想象著自己親手完成工件加工的快樂(lè)。在當(dāng)藍(lán)領(lǐng)的日子里，我們有過(guò)艱辛，有過(guò)畏懼，但我們收獲更多的是快樂(lè)和寶貴的動(dòng)手經(jīng)驗(yàn)。和老師，同學(xué)們聚集在車(chē)間里的那種親切，那種體驗(yàn)，將是我人生里永恒的回憶。
在實(shí)習(xí)期間，我先后參加了車(chē)工、焊接，數(shù)字線切割，鉗工，拆裝，銑工，從中我學(xué)到了很多寶貴的東西，它讓我學(xué)到了書(shū)本上學(xué)不到的東西，增強(qiáng)自己的動(dòng)手能力。
古典詩(shī)詞欣賞的心得體會(huì)篇十五
美要[1]眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
令沅湘兮無(wú)波[2]，使江水兮安流！
望夫君兮未來(lái)[3]，吹參差兮誰(shuí)思？
駕飛龍兮北征，邅[4]吾道兮洞庭。
薜荔柏佤兮蕙綢，蓀橈[5]兮蘭旌。
望涔陽(yáng)兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。
揚(yáng)靈兮未極，女?huà)孺沦鉃橛嗵ⅰ?BR> 橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫[6]側(cè)。
桂櫂[7]兮蘭枻[8]，斫[9]冰兮積雪。
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。
心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。
石瀨兮淺淺[10]，飛龍兮翩翩。
交不忠兮怨長(zhǎng)，
期不信兮告余以不閑。
鼂騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。
鳥(niǎo)次兮屋上，水周兮堂下[11]。
捐余玦[12]兮江中，遺余佩兮澧浦。
采芳兮杜若，將以遺兮下女。
時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與。
古典詩(shī)詞欣賞的心得體會(huì)篇十六
8月27——29日，我有幸參加了我校舉行的為期三天的教師全員課改培訓(xùn)，在培訓(xùn)中聽(tīng)了三位骨干教師精彩的講座。我認(rèn)識(shí)到了課改的必要性、急迫性，初步了解了課改的一些內(nèi)容。也使我對(duì)新課標(biāo)的要求有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。我想學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中，我們老師應(yīng)給學(xué)生充分發(fā)揮的空間，讓學(xué)生在教學(xué)情境中體驗(yàn)數(shù)學(xué)的趣味，在生活實(shí)踐中體會(huì)數(shù)學(xué)的價(jià)值。在自主合作中體驗(yàn)數(shù)學(xué)的探索，從而真正享受到數(shù)學(xué)帶來(lái)的快樂(lè)。
一、目標(biāo)引領(lǐng)明確方向。
以往教學(xué)中，我們教師就像耕地時(shí)牽牛的人一樣，牢牢地拉緊韁繩，生怕牛兒跑了，使自己的教學(xué)偏離軌道。今天的課堂徹底改變了這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，每位教師都在導(dǎo)入新課伊始，都能引導(dǎo)學(xué)生利用學(xué)案上的學(xué)習(xí)目標(biāo)，或者課件出示目標(biāo)，確定本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。學(xué)生們明確了目標(biāo)后，有抓手，有方向，學(xué)習(xí)起來(lái)目的明確，目標(biāo)清楚。導(dǎo)學(xué)案尤如一盞前照燈，引導(dǎo)學(xué)生自己看清前方的路。
二、自主學(xué)習(xí)培養(yǎng)習(xí)慣。
在這個(gè)環(huán)節(jié)學(xué)生能夠積極主動(dòng)的投入到學(xué)習(xí)中，對(duì)子互學(xué)，組內(nèi)群學(xué)，每個(gè)學(xué)生忙的不亦樂(lè)乎。能在自學(xué)提示的幫助下進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫(huà)式的學(xué)習(xí)，能從其他同學(xué)身上學(xué)到自己所沒(méi)有的知識(shí)與方法，學(xué)生主動(dòng)探索知識(shí)得以落實(shí)，還培養(yǎng)了良好的助人習(xí)慣和不恥下問(wèn)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
三、課堂展示挖掘潛能。
“展示”是課堂上學(xué)生“我參與我快樂(lè)”的集中體現(xiàn)，只有讓學(xué)生在開(kāi)放的課堂中輕松地“說(shuō)、談、演、寫(xiě)、吟、唱”，才能有真正意義上的激情釋放、思維擴(kuò)散、個(gè)性張揚(yáng)。在這里，學(xué)生不再是整齊劃一舉止呆板的木偶，不再是知識(shí)的容器，不再是應(yīng)試的機(jī)器，不再是分?jǐn)?shù)的奴隸，而是一個(gè)朝氣蓬勃的生命體。
在這里，學(xué)生活動(dòng)的時(shí)空與老師干預(yù)的時(shí)空達(dá)到了有效融合，找到了一個(gè)最佳結(jié)合點(diǎn)。每一個(gè)學(xué)生的表現(xiàn)都令我們驚訝，原來(lái)我們的學(xué)生潛能是如此巨大，是我們小看了自己的學(xué)生，限制了學(xué)生的發(fā)展。作為教師我們也應(yīng)該放權(quán)，讓學(xué)生參與教學(xué)。
四、人人參與提高效率。
因而，課改是塑造“科研型”教師人才的一個(gè)平臺(tái)。廣大教師應(yīng)增強(qiáng)的科研意識(shí)，積極投身于教學(xué)研究之中，做到人人都有研究專題，進(jìn)而創(chuàng)造出一種濃厚的教科研氛圍，形成一種教科研網(wǎng)絡(luò)。我們有理由相信，通過(guò)抓科研，課改必將出現(xiàn)欣欣向榮的新層面。
心得三：高效課堂培訓(xùn)心得體會(huì)。
通過(guò)這次安定區(qū)教育局組織的各位專家的高效課堂講座培訓(xùn)，我受益匪淺。特別是李炳婷主任的講座，使我認(rèn)識(shí)到當(dāng)前教育改革的重要性和緊迫性，傳統(tǒng)教育教法不在適應(yīng)新時(shí)代孩子成長(zhǎng)的要求，要想成就孩子，必須進(jìn)行課堂教學(xué)改革。課改提出了新的課程目標(biāo)和理念，要求我們建構(gòu)適應(yīng)新課程改革的課堂教學(xué)方式，為了每一位孩子的健康成長(zhǎng)，我們必須建構(gòu)高效課堂，提高教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)符合新課程目標(biāo)的具有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的一代新人。課改似一股清泉，似一縷春風(fēng)吹進(jìn)我們的校園，吹進(jìn)我們的課堂，使沉悶低效的傳統(tǒng)課堂充滿了活力，充滿了生機(jī)。教師不再是一個(gè)簡(jiǎn)單二傳手解疑答惑灌輸者，而是作為一個(gè)引導(dǎo)者參與者引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)交流探索。課堂上呈現(xiàn)出生生互動(dòng)，師生互動(dòng)的充滿活力和挑戰(zhàn)的學(xué)習(xí)場(chǎng)面，不在是傳統(tǒng)的教師教和學(xué)生聽(tīng)的教學(xué)模式，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和思維方式發(fā)生了質(zhì)的飛躍。傳統(tǒng)的被動(dòng)學(xué)習(xí)接受變成了現(xiàn)在的主動(dòng)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，形成了合作交流，探索求解的學(xué)習(xí)方式。
要引導(dǎo)學(xué)生如何去學(xué)習(xí)，如何去思考如何去生存的能力。
實(shí)施新課改必須要改變固有的評(píng)價(jià)模式，傳統(tǒng)的只是通過(guò)考試成績(jī)對(duì)學(xué)生課業(yè)學(xué)習(xí)情況的評(píng)價(jià)，而忽視了學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，品質(zhì)的評(píng)價(jià)，這不利于學(xué)生的發(fā)展，打擊了一大批學(xué)生的積極性。課改還要求和重視評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)、自主學(xué)習(xí)能力、探究能力、思想品質(zhì)等各方面的綜合評(píng)價(jià)，要以發(fā)展的眼光來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生。
課改對(duì)我們教師自身的素質(zhì)要求更高，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識(shí)，加強(qiáng)業(yè)務(wù)能力，不斷提高自身的能力素質(zhì)，以新的理念武裝頭腦，才能駕驛新形勢(shì)的課堂教學(xué)，我力爭(zhēng)在課改中有所作為。
古典詩(shī)詞欣賞的心得體會(huì)篇十七
詞調(diào)的字?jǐn)?shù)和句子的`長(zhǎng)短都是固定的，而且有一定的格式。
阮郎歸采桑子。
亭前春逐紅英盡，舞態(tài)徘徊。細(xì)雨霏微，不放雙眉時(shí)暫開(kāi)。綠窗冷靜芳音斷，香印成灰?？赡吻閼眩鼥V入夢(mèng)來(lái)。
搗練子。
云鬢亂，晚妝殘，帶恨眉兒遠(yuǎn)岫攢。斜托香腮春筍嫩，為誰(shuí)和淚倚闌干?
采桑子。
轆轤金井梧桐晚，幾樹(shù)驚秋。晝雨新愁。百尺蝦須在玉鉤。瓊窗春斷雙蛾皴，回首邊頭，欲寄鱗游，九曲寒波不溯流。
長(zhǎng)相思。
一重山，兩重山，山遠(yuǎn)天高煙水寒，相思楓葉丹。鞠花開(kāi)，鞠花殘，塞雁高飛人未還，一簾風(fēng)月閑。謝新恩秦樓不見(jiàn)吹簫女，空余上苑風(fēng)光。粉英金蕊自低昂。東風(fēng)惱我，才發(fā)一襟香。
臨江仙。
櫻桃落盡春歸去，蝶翻輕粉雙飛。子規(guī)啼月小樓西，玉鉤羅幕，惆悵暮煙垂。別巷寂寥人散后，望殘煙草低迷。爐香閑裊鳳凰兒。空持羅帶，回首恨依依。
玉樓春。
晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚(yú)貫列。鳳簫吹斷水云閑，重按霓裳歌遍徹。臨風(fēng)誰(shuí)更飄香屑，醉拍闌干情味切。歸時(shí)休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月。
更漏子。
金雀釵，紅粉面，花里暫時(shí)相見(jiàn)。知我意，感君憐，此情須問(wèn)天。香作穗，蠟成淚，還似兩人心意。珊枕膩，錦衾寒，覺(jué)來(lái)更漏殘。
菩薩蠻。
花明月黯籠輕霧，今霄好向郎邊去!衩襪步香階，手提金縷鞋。畫(huà)堂南畔見(jiàn)，一向偎人顫。奴為出來(lái)難，教君恣意憐。
蓬萊院閉天臺(tái)女，畫(huà)堂晝寢人無(wú)語(yǔ)。拋枕翠云光，繡衣聞異香。潛來(lái)珠鎖動(dòng)，驚覺(jué)銀屏夢(mèng)。臉慢笑盈盈，相看無(wú)限情。
銅簧韻脆鏘寒竹，新聲慢奏移纖玉。眼色暗相鉤，秋波橫欲流。雨云深繡戶，來(lái)便諧衷素。宴罷又成空，魂迷春夢(mèng)中。
子夜歌。
尋春須是先春早，看花莫待花枝老?？~色玉柔擎，醅浮盞面清。何妨頻笑粲，禁苑春歸晚。同醉與閑平，詩(shī)隨羯鼓成。
永遇樂(lè)。
落日熔金，暮云合璧，人在何處?染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許?元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無(wú)風(fēng)雨?來(lái)相召、香車(chē)寶馬，謝他酒朋詩(shī)侶。中州盛日，閨門(mén)多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，拈金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見(jiàn)夜間出去。不如向、簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)。
如夢(mèng)令。
昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦。
點(diǎn)絳唇。
寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點(diǎn)催花雨。倚遍欄干，只是無(wú)情緒!人何處?連天衰草，望斷歸來(lái)路。
點(diǎn)絳唇。
蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見(jiàn)有人來(lái)，襪鏟金釵溜，和羞走。倚門(mén)回首，卻把青梅嗅。
古典詩(shī)詞欣賞的心得體會(huì)篇十八
古有詩(shī)經(jīng)、唐詩(shī)、宋詞、元曲等中古古典文化?！榜厚皇缗雍缅??！?、“剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭。”、“生死契闊，與子成悅；執(zhí)子之手，與子偕老?！边@些優(yōu)美而動(dòng)人的詞匯一代代的流傳下來(lái)。縈繞在我們耳邊的是國(guó)，是家，是情，是恨，是愛(ài)，是愁等等。都是古詩(shī)詞帶給我的感受。
古詩(shī)詞對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不陌生。從我們還是孩童時(shí)，父母老師就會(huì)教我們背誦它們。什么“床前明月光，疑是地上霜”，什么“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”，什么“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”。這些朗朗上口的詩(shī)詞，在那時(shí)只是我學(xué)習(xí)的教材，要求的課程。有時(shí)還不禁說(shuō)出“這些古人沒(méi)事做啥詩(shī)啊，還要我們背！”的孩子氣的話?，F(xiàn)在想來(lái)真是可笑。詩(shī)詞的內(nèi)涵我們需要慢慢體會(huì)。
詩(shī)詞并不是單純的我們背誦的課文。那些優(yōu)美的語(yǔ)句通通包含了作者的心境。作者的喜怒哀樂(lè)，愛(ài)恨情仇都在詩(shī)句中表露無(wú)疑。在我們欣賞詩(shī)詞時(shí)，可以充分的話體會(huì)到那份情感。有時(shí)會(huì)發(fā)出同樣的感嘆！因?yàn)槲覀儠?huì)猛然發(fā)現(xiàn)那詩(shī)詞的意境與我們有時(shí)一樣。
對(duì)于詩(shī)詞欣賞來(lái)說(shuō)，其實(shí)并不困難。有時(shí)難以理解的詞句，結(jié)合整的語(yǔ)句，我們就可以大概明白了。就算有非常深?yuàn)W的詞句。不要緊，我們可以先背下來(lái)。以后的某一天某一時(shí)刻，當(dāng)我們發(fā)生什么時(shí)，回想起這個(gè)詞句的語(yǔ)境，就會(huì)有同樣的感觸！從而也會(huì)懂了那句詩(shī)詞的意義和內(nèi)涵。
這些古典詩(shī)詞豐富了我們的生活，用那優(yōu)美婉轉(zhuǎn)得詞匯點(diǎn)綴了生命，每種詩(shī)詞都有它的獨(dú)特之處，蘊(yùn)含了不同的意義。
詩(shī)經(jīng)是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。我們的詩(shī)詞欣賞也從詩(shī)經(jīng)拉開(kāi)序幕。
詩(shī)經(jīng)分為風(fēng)、雅、頌。詩(shī)經(jīng)語(yǔ)句清楚明白，沒(méi)有過(guò)多的隱晦。它可以用古樸的風(fēng)格告訴我們作者的的思想。就像關(guān)雎和木瓜一樣，用輕快樸素的語(yǔ)言表達(dá)了男女之間的愛(ài)慕之情。詩(shī)經(jīng)可以澄清心靈。我們?yōu)槭裁磿?huì)想起這些詩(shī)句。因?yàn)樵谖覀冃那椴缓脮r(shí)，看到天空中的朵朵白云，就會(huì)想到幾千年前，在同一片天空下，有這么個(gè)古人和你有同樣的遭遇，我們可以找到一種共鳴，從而在心靈中出現(xiàn)了一偏凈土，讓我們的心靈靜了許多，也讓我們輕松了很多。詩(shī)經(jīng)帶給我們得也是最淳樸的人性感情。沒(méi)有參入復(fù)雜的關(guān)系。很純凈。
到后面就到了唐詩(shī)！
說(shuō)到唐詩(shī)，我們應(yīng)該會(huì)想到一大堆的名人。像是李白、杜甫、白居易還有孟浩然、溫庭筠、李商隱都代表著唐代的豐盛文化時(shí)期。
唐詩(shī)有四種的派別：山水田園詩(shī)派、邊塞詩(shī)派、浪漫詩(shī)派、現(xiàn)實(shí)詩(shī)派。從詩(shī)派就可以看出唐詩(shī)的豐盛。
在唐詩(shī)中，因?yàn)橛庙嵉脑?，我們可以享受平仄平平仄的語(yǔ)言感受。在唐詩(shī)中“云想衣裳花想容，春風(fēng)弗蘭露華濃”、“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”、“鳳凰臺(tái)上分鳳凰游、鳳去臺(tái)空江自流”的情懷。還有“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。”、“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”、“吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！钡母锌?。唐朝是歷史上最豐盛的時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)的文化和商業(yè)都得到了空前的發(fā)展。但唐代的歷史因?yàn)樗鼡碛辛俗疃κ⒌臅r(shí)期，所以在這樣的時(shí)期人們的生活注定會(huì)不一樣。人們的感情更加的豐富。也不比詩(shī)經(jīng)得單純。，在了解了這個(gè)歷史的背景，使我們對(duì)唐詩(shī)的欣賞。對(duì)唐詩(shī)的欣賞要加上當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境背景。就像是杜甫的詩(shī)一樣，在經(jīng)歷了安史之亂的歷史之后，杜甫的詩(shī)表達(dá)了百姓的苦困，他的詩(shī)是悲憤的，帶著這樣的情感去品讀杜甫的詩(shī)，才可以品讀到他的詩(shī)的韻味。但是用這樣的感情就不是品讀李白的詩(shī)可以帶的情感。李白身處在盛唐時(shí)期，所以他的詩(shī)是行俠仗義，慷慨大志，豪放不羈的，所以唐代的詩(shī)是要帶著背景去品讀。
宋詞也是中國(guó)古典詩(shī)詞欣賞必不可少的。在唐詩(shī)之后的宋詞。它是文學(xué)和音樂(lè)的融合，對(duì)于宋詞朗朗上口的便是一大堆的詞牌名吧。“浣溪沙”、“破陣子”、“蝶戀花”都深深地應(yīng)在人們心中。更不用說(shuō)像“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的優(yōu)美，“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生?！钡母锌皢?wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的惆悵。都是宋詞的代表。同其他詩(shī)詞一樣，它們同樣需要感情的注入才可以品讀好它的韻味與感情。
之后是元曲，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，元曲的欣賞較為陌生。但像“古藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下”的詞句也充實(shí)在我的生活中。
詩(shī)經(jīng)、唐詩(shī)、宋詞、元曲等都是中國(guó)古典詩(shī)詞的欣賞的重要元素。它們都需要我們帶著感情的去閱讀，品讀。每個(gè)詩(shī)句都有它的內(nèi)涵所在，通過(guò)我們并不漫長(zhǎng)的得人生感受去把這些古典的詩(shī)詞解讀成我們自己的人生。
作為詩(shī)歌欣賞，其實(shí)不是在乎別人所說(shuō)的，我們每個(gè)人都會(huì)有他獨(dú)特的見(jiàn)解，對(duì)于詩(shī)詞欣賞是個(gè)人的，在另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)他是去有隱私的的，因?yàn)樗緛?lái)就是我們個(gè)人對(duì)他的感受，就像我們喜歡音樂(lè)一樣，有的人喜歡搖滾勁爆的，有的喜歡優(yōu)美恬靜的。你不可能去要求一個(gè)人去改變他的思想。詩(shī)詞的欣賞也是這樣。作為我，每當(dāng)午日扇下我會(huì)想起“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”、當(dāng)夜幕降臨，看著浩瀚的星空我回想起“天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰?，不開(kāi)心想到的是“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！?；這些是我自己對(duì)詩(shī)詞的獨(dú)特感受，詩(shī)詞可以讓我跨越千年的時(shí)光，跨越空間的阻隔。使我沉浸在一個(gè)自己的世界，感受自己的心靈，澄凈自我。
在詩(shī)詞的世界我們可以得到慰藉，不用在乎別人，因?yàn)樗菍儆谀阕约旱莫?dú)特感受，我們對(duì)詩(shī)詞的感悟，對(duì)詩(shī)詞的并不是熱情的，因?yàn)樗鼰o(wú)需熱情，在我眼中它是恬靜的，優(yōu)美的，高尚的。它是的心靈雞湯，所以不需要熱情，只有喜歡、欣賞。
對(duì)詩(shī)詞的欣賞，我會(huì)不斷的繼續(xù)，在中國(guó)古典詩(shī)詞欣賞的過(guò)程中，我?jiàn)A雜了許多的情感，可正是有這份情感所在，所以詩(shī)詞的欣賞才有價(jià)值。所以帶著感情去解讀，一切公式化的讀書(shū)，并不會(huì)得到她的內(nèi)涵。認(rèn)真的去品讀，他會(huì)給你不一樣得收獲。當(dāng)然這份收獲并不是最重要的。我們可以感性些。
中國(guó)古典詩(shī)詞的欣賞的欣賞，我們?nèi)バ蕾p它的魅力、它的內(nèi)涵、它的情感。
古典詩(shī)詞欣賞的心得體會(huì)篇十九
第三部也看完了。三年前看了第一部記住了這個(gè)系列，不過(guò)到今年才再突然想起，終于買(mǎi)齊了三部。這個(gè)系列相對(duì)還是比較冷門(mén)啊，三部曲的評(píng)價(jià)人數(shù)都有點(diǎn)可憐，這第三部還連個(gè)寫(xiě)長(zhǎng)書(shū)評(píng)的人都沒(méi)有，那我來(lái)打破這個(gè)0好了。
個(gè)人覺(jué)得這套小說(shuō)還是很不錯(cuò)的，男女主都很有趣，男主懦弱卻有過(guò)人天賦，女主平凡卻行動(dòng)力驚人，可說(shuō)是非常互補(bǔ)了，作者的文筆也不乏冷幽默。此外，人物的塑造也絕對(duì)是一個(gè)加分點(diǎn)，大概是因?yàn)橛欣@一背景底色的設(shè)定，書(shū)中人物形象都頗為怪誕及不堪，性格更是各種別扭，但也正因?yàn)檫@樣，反而顯得非常立體鮮活。我以前批評(píng)過(guò)尼爾蓋曼的《烏有鄉(xiāng)》人物蒼白，同樣是倫敦底層的背景，這個(gè)三部曲在人物方面交出了高分的答卷。
從莊園到小鎮(zhèn)再到最后的都會(huì)，小說(shuō)的格局一直在擴(kuò)大，故事也慢慢從主角個(gè)人身邊輻射開(kāi)來(lái)，逐漸展示出艾爾蒙哲整個(gè)家族的過(guò)去與現(xiàn)在。全書(shū)有兩個(gè)焦點(diǎn)，一當(dāng)然是垃圾，二則是物與人的相互轉(zhuǎn)化。多年前，我曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一些被丟棄的舊玩具變作怨靈，并聚集成一股龍卷風(fēng)侵襲了城市，所到之處寸草不生，路上如果再遇到被遺棄的'玩具，就會(huì)把其也吸納進(jìn)來(lái)。真心覺(jué)得，這個(gè)龍卷風(fēng)，跟書(shū)里的“集合體”挺相似的，也算是個(gè)小奇妙的巧合吧。
最后，基于心理學(xué)的角度，感覺(jué)艾爾蒙哲家族與大英帝國(guó)的恩怨情仇，其實(shí)也可以折射出人與自己陰暗面的糾纏不休。眼中容不下一點(diǎn)垃圾的尊貴的女王，最終卻在垃圾堆中忍不住哭泣（快寫(xiě)完了不妨再多劇透下），所以說(shuō)，比起盲目壓制銷(xiāo)毀，最好還是學(xué)會(huì)接納并與之和解，否則一場(chǎng)大戰(zhàn)遲早會(huì)爆發(fā)。
古典詩(shī)詞欣賞的心得體會(huì)篇二十
古典詩(shī)詞一直以來(lái)都是中國(guó)文化的瑰寶之一，它承載著千年的歷史和智慧。作為一名語(yǔ)文教師，我深知古典詩(shī)詞教學(xué)的重要性，并通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐積累了一些心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我在古典詩(shī)詞教學(xué)中得到的一些啟示與感悟。
第二段：認(rèn)識(shí)古典詩(shī)詞的獨(dú)特之處
首先，我深感古典詩(shī)詞有著獨(dú)特的魅力。古典詩(shī)詞以其簡(jiǎn)潔而深刻的表達(dá)方式，能夠凝練出千言萬(wàn)語(yǔ)。通過(guò)閱讀和理解古典詩(shī)詞，學(xué)生們的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維深度都得到了提高。同時(shí)，古典詩(shī)詞也為學(xué)生們提供了認(rèn)識(shí)世界和自我表達(dá)的平臺(tái)，讓他們能夠從文字中窺探到中華民族的文化底蘊(yùn)。
第三段：培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣
其次，古典詩(shī)詞教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。古典詩(shī)詞以其獨(dú)特的音韻美和意境美，能夠讓學(xué)生們領(lǐng)略到詩(shī)人的情感和人生哲理。通過(guò)欣賞和賞析古典詩(shī)詞，學(xué)生們的審美能力得到了培養(yǎng)，他們學(xué)會(huì)了欣賞美的事物，并從中汲取靈感。這不僅對(duì)于他們的人文素養(yǎng)的提升有著積極的意義，也對(duì)于他們的創(chuàng)作能力的培養(yǎng)具有重要的作用。
第四段：提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)
再次，古典詩(shī)詞教學(xué)有助于提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。古典詩(shī)詞融匯了文學(xué)、歷史、哲學(xué)、音樂(lè)等多個(gè)學(xué)科的內(nèi)容，通過(guò)誦讀、背誦和賞析古典詩(shī)詞，學(xué)生們能夠不僅僅從文學(xué)的角度去理解詩(shī)詞，還能夠解讀其中蘊(yùn)含的歷史和文化內(nèi)涵。這樣的跨學(xué)科教學(xué)能夠增加學(xué)生對(duì)知識(shí)的整合和綜合運(yùn)用能力，提高他們的綜合素養(yǎng)。
第五段：激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
最后，古典詩(shī)詞教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)的古典詩(shī)詞在語(yǔ)言形式和內(nèi)容上具有獨(dú)特的特點(diǎn)，因此對(duì)于學(xué)生們來(lái)說(shuō)是一種新穎的學(xué)習(xí)和探索方式。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生賞析和創(chuàng)作古典詩(shī)詞，讓他們親身體驗(yàn)到古詩(shī)詞的魅力和樂(lè)趣，從而激發(fā)他們對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的興趣和熱情。
總結(jié)：
通過(guò)古典詩(shī)詞教學(xué)，我體會(huì)到了古典詩(shī)詞的獨(dú)特之處，它不僅僅是一種文化傳承和表達(dá)方式，更是對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。在今后的教學(xué)中，我將繼續(xù)探索和創(chuàng)新古典詩(shī)詞教學(xué)的方法，努力激發(fā)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的興趣和熱愛(ài)，讓他們享受古典詩(shī)詞帶來(lái)的智慧與美感。
古典詩(shī)詞欣賞的心得體會(huì)篇二十一
花明月黯籠輕霧，今霄好向郎邊去!衩襪步香階，手提金縷鞋。畫(huà)堂南畔見(jiàn)，一向偎人顫。奴為出來(lái)難，教君恣意憐。
蓬萊院閉天臺(tái)女，畫(huà)堂晝寢人無(wú)語(yǔ)。拋枕翠云光，繡衣聞異香。潛來(lái)珠鎖動(dòng)，驚覺(jué)銀屏夢(mèng)。臉慢笑盈盈，相看無(wú)限情。
銅簧韻脆鏘寒竹，新聲慢奏移纖玉。眼色暗相鉤，秋波橫欲流。雨云深繡戶，來(lái)便諧衷素。宴罷又成空，魂迷春夢(mèng)中。
喜遷鶯曉月墜，宿云微，無(wú)語(yǔ)枕邊倚。夢(mèng)回芳草思依依，天遠(yuǎn)雁聲稀。啼鶯散，余花亂，寂寞畫(huà)堂深院。片紅休掃盡從伊，留待舞人歸。
古典詩(shī)詞欣賞的心得體會(huì)篇二十二
挑兮達(dá)兮，在城闕兮！
一日不見(jiàn)，如三月兮！上邪上邪！
我欲與君相知長(zhǎng)命無(wú)絕衰山無(wú)陵江水為竭冬雷震震。
夏雨雪天地合才敢與君絕！
陌上桑腰中鹿盧劍，可值千萬(wàn)余日出東南隅，照我秦氏樓。
十五府小吏，二十朝大夫。
秦氏有好女，自名為羅敷羅敷年幾何？
生中數(shù)千人，皆言夫婿姝。蒹葭。
溯洄從之，道阻且蹟溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已所謂伊人，在水之涘溯洄從之，道阻且右溯游從之，宛在水中沚。
東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。
不聞爺娘喚女聲但聞黃河之水鳴漸漸。
同行十二年，不知木蘭是女郎雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離雙兔傍地走。
安能辨我是雄雌？敕勒歌。
敕勒川，陰山下天似穹廬，籠蓋四野天蒼蒼，野茫茫風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。
古風(fēng)秋葉。
輕煙攏蝶舞，薄暮鎖清秋。夕陽(yáng)隨逝水，北雁攜云收。漂泊亦如是，來(lái)去總關(guān)愁。素箋無(wú)痕冷，詩(shī)心枉凝眸。風(fēng)疊風(fēng)有跡，葉落葉幽幽。
秋葉知人意，人意卻休休。
一樹(shù)成三季，別恨再無(wú)期。
欲遣何以遣，醉語(yǔ)夢(mèng)紅樓！