對于那個(gè)時(shí)期的工作和學(xué)習(xí)，我們需要做一份詳細(xì)的總結(jié)。怎樣傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？下面是一些成功人士的人生經(jīng)驗(yàn)和故事，希望能給大家?guī)硪恍﹩⒌稀?BR> 生活方式與健康的關(guān)系論文篇一
內(nèi)容論文摘要：室內(nèi)生活環(huán)境營造的是一個(gè)精神與物質(zhì)并重的文化與生活結(jié)合的空間，是人類理性創(chuàng)造活動(dòng)的結(jié)果。室內(nèi)色彩的運(yùn)用一方面能滿足生活功能的需要，另一方面又能滿足人的視覺和情感的需要。對空間環(huán)境氛圍的營造，能夠提高人們的生活境界、文明水平和生活質(zhì)量，體現(xiàn)生存的價(jià)值。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)色彩氛圍。
室內(nèi)設(shè)計(jì)是人為環(huán)境設(shè)計(jì)的一部分，主要指的是“建筑內(nèi)部空間的理性創(chuàng)造方法”。換句話說，室內(nèi)設(shè)計(jì)是一種以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)，藝術(shù)為形式來表現(xiàn)的，目的在于塑造一個(gè)精神與物質(zhì)并重的，既有生活品位，又有文化內(nèi)涵的室內(nèi)生活環(huán)境。
談室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)性，無疑就涉及到了美，美離不開藝術(shù)，美離不開和諧，美離不開色彩，室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)無疑在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)即表現(xiàn)中占有非常重要的地位。馬克斯在他1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)手稿中說到，人類是“按照任何物種的尺度來生產(chǎn)的”，即“依照美的尺度來生產(chǎn)的”。從石器時(shí)代的穴居草棚到近代高樓大廈，無不顯示出建筑形式的美，如：比例、和諧、色調(diào)、質(zhì)感、均衡、韻律、構(gòu)圖、序列等等。色彩被廣泛運(yùn)用于藝術(shù)活動(dòng)的實(shí)踐中，色彩也無一例外地在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)以及運(yùn)用方面起著舉足輕重的作用。
色彩豐富了世界，同時(shí)，色彩本身也是一個(gè)非常豐富的世界，它不僅客觀存在，也是人類視覺感官的重要感覺方面。在這個(gè)豐富的色彩世界里，不同的色彩有其不同的性質(zhì)，顯現(xiàn)出不同的特征。于是，人類也就對自己賴以生存的自然環(huán)境、自然現(xiàn)象有了較為深刻的認(rèn)識。早在哥德時(shí)代，就把色彩區(qū)分為兩類：一類是陽性的，即：黃、紅黃(橙)、黃紅(朱砂)，它們呈現(xiàn)出一種“積極的、活躍的和奮斗的”姿態(tài);另一類是陰性的，即：藍(lán)、紅藍(lán)、藍(lán)紅，它們適合于一種“不安的、柔和的和向往的”情緒。在這里，哥德所說的陰性和陽性，就是色彩的冷或暖?？梢赃@樣講，只要有色彩關(guān)系存在，色彩就有冷暖之分，這一特性具有很大的普遍性。色彩本身包含著豐富的情感內(nèi)涵，色彩的表情是以聯(lián)想為基礎(chǔ)的，如“綠色喚起我們對自然的種種設(shè)想，而藍(lán)色則像水那樣清涼。紅色是會(huì)令人激動(dòng)的，能使人聯(lián)想到火、血和革命的含義?！比藗儍?nèi)心的情感、審美的情感可以通過色彩來體現(xiàn)。
清代的李漁提倡居室要在儉樸、平凡中有新意，以追求內(nèi)心的閑情逸致，切不可效仿他人。他說：“居室之制，貴精不貴麗;貴新奇大雅，不貴織巧爛燦。凡人止好富麗者，非好富麗，因其不能創(chuàng)與標(biāo)新，舍富麗無所見長，只得以此塞責(zé)?！边@里提到的“新”“奇”“雅”以及“創(chuàng)與標(biāo)新”，并不是一味地追求高貴華麗，是精而不麗?，F(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)，不論是居室還是公共空間環(huán)境，無論是在使用功能方面，還是在大眾的心理感受方面，都要求能夠滿足現(xiàn)代人的審美需求，更多的提供便利舒適的服務(wù)，以實(shí)現(xiàn)環(huán)境氣氛與心情的和諧，給消費(fèi)大眾存留一份好心情。要使室內(nèi)空間有一個(gè)和諧的、使人心悅的色彩氛圍，使其充滿某種情調(diào)，讓使用者從中獲得愉悅的心境和美妙的感覺，色彩設(shè)計(jì)就顯得尤為重要。
室內(nèi)色彩不僅是創(chuàng)造視覺效果、調(diào)整氣氛和心境表達(dá)的重要因素，而且具有性格的表現(xiàn)、光線的調(diào)節(jié)、空間的調(diào)整、活動(dòng)的配合以及氣候的適應(yīng)等功能。室內(nèi)色彩從結(jié)構(gòu)的角度上講分為三部分：首先是背景色彩。指的是室內(nèi)固定的天花板、墻壁、門窗和地板等這些室內(nèi)大面積的色彩。根據(jù)面積原理，這部分色彩適于采用彩度較弱的沉靜的'顏色，使其充分發(fā)揮背景色彩的烘托作用。其次是主體色彩。指的是那些可以移動(dòng)的家具和陳設(shè)部分的中等面積的色彩組成部分，這些才真正是表現(xiàn)主要色彩效果的載體，這部分的設(shè)計(jì)在整個(gè)室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)中極為重要。再就是強(qiáng)調(diào)色彩。指的是最易發(fā)生變化的擺設(shè)品部分的小面積色彩，也是最強(qiáng)烈的色彩部分，這部分的處理可根據(jù)性格愛好、環(huán)境的需要，起到一種畫龍點(diǎn)睛的作用。
設(shè)計(jì)師向來最關(guān)心和研究的主要是色彩的和諧。怎樣才能使色彩的搭配更加趨于合理，如何能使各種色調(diào)變化最融洽地相互結(jié)合在一起。按規(guī)律，室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)大致可分為兩大類：關(guān)系色類和對比色類。關(guān)系色類，包括單色相和類似色相;對比色類，包括分裂補(bǔ)色、雙重補(bǔ)色、三角色、四角色等多種色彩設(shè)計(jì)類型。總之，無論哪一類型的色彩計(jì)劃，都必須考慮根據(jù)室內(nèi)設(shè)計(jì)效果的綜合需要加以制定。合理運(yùn)用色彩和諧的配置，常常會(huì)使人感受并且保持一種全新的、愉悅的心情和飽滿的精神狀態(tài)。色彩環(huán)境對于人的精神狀態(tài)的影響是最為重要的，也是設(shè)計(jì)師們所關(guān)注的。哥德曾提到“一個(gè)俏皮的法國人自稱，由于夫人把她室內(nèi)的家具顏色從藍(lán)色改變成了深紅色，他對夫人談話的聲調(diào)也改變了?！笨梢?，色彩氛圍以及由此呈現(xiàn)出的某種情調(diào)，會(huì)極大地影響人的情緒。
室內(nèi)色彩的設(shè)計(jì)，首先要考慮的是根據(jù)對象確立一個(gè)色彩基調(diào)，也就是色彩的總傾向。決定色調(diào)的主要因素在于光源色和物體本身固有的色彩傾向，為了實(shí)現(xiàn)室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)的和諧效果，可通過裝飾材料的選擇、室內(nèi)陳設(shè)的色彩設(shè)計(jì)和光源的利用，包括對日光源和人工光源的合理利用等等。因?yàn)?，沒有光線，一切視覺現(xiàn)象都不可能存在。室內(nèi)光線，一方面必須要能滿足生活功能的需要，要有實(shí)用價(jià)值;另一方面，又要求能滿足營造環(huán)境氛圍、視覺效果和情感因素的需要。只要我們將這些因素進(jìn)行綜合運(yùn)用，就不難能營造出一個(gè)賞心悅目的、有著獨(dú)特情調(diào)的室內(nèi)環(huán)境氛圍，并且能與人的感覺達(dá)成和諧和認(rèn)同。
對美的向往是人類長期以來共同不變的追求，在精神文明和物質(zhì)文明不斷向前發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，人們對美的追求是全方位的、高水準(zhǔn)的。這就要求我們的設(shè)計(jì)師運(yùn)用室內(nèi)設(shè)計(jì)這一科學(xué)、藝術(shù)和生活相結(jié)合的手段，設(shè)計(jì)出現(xiàn)代人嶄新的生活方式，創(chuàng)造出適合現(xiàn)代人的生活環(huán)境，提高人們的生活境界、文明水平，最終提高人們的生活質(zhì)量和生活價(jià)值。
參考文獻(xiàn)：
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朱光潛著《美學(xué)向?qū)А?，北京大學(xué)出版社，1982年版。
生活方式與健康的關(guān)系論文篇二
我們可以從以下四個(gè)方面來理解生產(chǎn)是如何決定消費(fèi)的。
第一，生產(chǎn)決定消費(fèi)的對象。我們消費(fèi)的對象，首先必須生產(chǎn)出來，否則就無從消費(fèi)。如人們想保暖，就必須先有生產(chǎn)出來的用于保暖的衣服。從這個(gè)意義上說，生產(chǎn)是“源”。
第二，生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式。消費(fèi)方式即怎樣消費(fèi)的問題。如計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使人們能夠進(jìn)行網(wǎng)上消費(fèi);dvd的出現(xiàn)，使相當(dāng)一部分人觀看電影的方式從電影院轉(zhuǎn)向家庭。
第三，生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平。改革開放以來，無論從實(shí)物消費(fèi)量還是從價(jià)值消費(fèi)量看，人們的消費(fèi)水平都有了很大的提高，從搖扇子到電風(fēng)扇再到空調(diào)，從自行車到摩托車再到汽車，這些都緣于改革開放帶來的社會(huì)生產(chǎn)力的提高。
第四，生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力。汽車產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，尤其是經(jīng)濟(jì)型汽車的大量生產(chǎn)，使汽車這種耐用消費(fèi)品逐漸走進(jìn)千家萬戶，很多家庭開始把購車作為家庭開支的一個(gè)計(jì)劃。
二、消費(fèi)對生產(chǎn)起著重要的反作用。
這主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。
第一，消費(fèi)是生產(chǎn)的目的。只有生產(chǎn)出來的產(chǎn)品被消費(fèi)了，這種產(chǎn)品的生產(chǎn)行為才算真正完成。在社會(huì)再生產(chǎn)的四個(gè)環(huán)節(jié)中，消費(fèi)是最終目的。社會(huì)主義生產(chǎn)的目的就是滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)和文化生活的需要，即為了滿足人們的生活消費(fèi)。人們有各種需要，才有適應(yīng)人民需要的各種生產(chǎn)。
第二，消費(fèi)所形成的新的需要，對生產(chǎn)的調(diào)整和升級起著導(dǎo)向作用。消費(fèi)的擴(kuò)張或萎縮，使產(chǎn)品價(jià)格相對地上漲或下落，從而像指揮棒一樣調(diào)節(jié)著生產(chǎn)的擴(kuò)大或縮小。因此，生產(chǎn)者要積極了解消費(fèi)市場的狀況和變化趨勢，及時(shí)調(diào)整經(jīng)營方向，以便在競爭中取得有利地位。
第三，消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力。一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)，往往能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)甚至幾個(gè)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長。例如，旅游熱就帶動(dòng)了旅游業(yè)和地區(qū)特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
第四，消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力。每一個(gè)人的勞動(dòng)能力，無論是智力還是體力，都有一個(gè)形成過程。新的、較高水平的消費(fèi)會(huì)提高勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造性，特別是知識教育、能力培訓(xùn)等方面的消費(fèi)，有利于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。
拓展：
生產(chǎn)分配交換消費(fèi)是社會(huì)再生產(chǎn)的四個(gè)環(huán)節(jié)，生產(chǎn)是產(chǎn)生物質(zhì)資料的過程，也就是人們通過勞動(dòng)改造世界不精確的說就是生產(chǎn)商品的過程。交換分為物物交換和以一般等價(jià)物(貨幣)為媒介的交換，簡單的說就是商品交換過程。分配是分配勞動(dòng)成果，也就是在一個(gè)完整的生產(chǎn)過程中所有生產(chǎn)者分配生產(chǎn)成果的過程。消費(fèi)，通俗的講我們吃飯穿衣騎車就是消費(fèi)過程。
生活方式與健康的關(guān)系論文篇三
[摘要]中國傳統(tǒng)文化博大精深，其中涵蓋著豐富的設(shè)計(jì)元素，而這些傳統(tǒng)文化的精華是東方文化的寶貴財(cái)富，它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、流傳久遠(yuǎn)，是其他藝術(shù)形式難以替代的?，F(xiàn)代廣告文化從商品世界深入到傳統(tǒng)文化深厚的土壤中，從創(chuàng)意元素中汲取中國傳統(tǒng)文化得精髓，為廣告灌注積極的文化內(nèi)涵，構(gòu)建了新的價(jià)值取向。
[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化廣告影響。
一、中國傳統(tǒng)文化。
文化是一個(gè)廣義的東西，比如說，語言、心理、文學(xué)、哲學(xué)、生活習(xí)慣還涉及到服裝、風(fēng)俗等一些邊沿化甚至是圖騰符號化的東西。美國學(xué)者泰勒把文化的定義為：“文化和文明是一個(gè)復(fù)雜的整體，它包括知識、信仰、藝術(shù)法律，倫理道德、風(fēng)俗和作為社會(huì)成員的人通過學(xué)習(xí)獲得的任何其它能力和習(xí)慣。”
中國的傳統(tǒng)文化來說包括古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等；包括中國傳統(tǒng)節(jié)日以及各種民俗等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化。
二、中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代廣告的影響。
在現(xiàn)代，廣告業(yè)是一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)，而文化是廣告業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。
現(xiàn)代廣告不僅滲透于社會(huì)生活的方方面面，對人類的經(jīng)濟(jì)社會(huì)、文化社會(huì)、乃至政治社會(huì)也產(chǎn)生重要的影響；甚至在很大程度上支配著人們的消費(fèi)觀念、消費(fèi)方式，直接影響著人們的社會(huì)價(jià)值觀。廣告文化成為了一種社會(huì)文化。廣告的傳播過程就是一個(gè)人們共享社會(huì)文化的過程，也是一個(gè)社會(huì)價(jià)值觀念不斷被傳送、強(qiáng)化和公眾接受社會(huì)文化教化的過程。
中國的傳統(tǒng)文化是一個(gè)取之不盡的寶藏，民族文化是一個(gè)民族在漫漫的歷史長河中逐漸沉淀下來的最為可貴、理當(dāng)珍視的東西。在漫長的50中華民族文明文化形成與發(fā)展過程中，中華民族獨(dú)有的價(jià)值取向、思維方式、信仰模式和審美趣味已漸漸深入國人的頭腦。成功的廣告往往蘊(yùn)涵深厚的民族文化意蘊(yùn)，同時(shí)也是時(shí)代進(jìn)步文化的一面鏡子。因此現(xiàn)代廣告創(chuàng)意與傳統(tǒng)文化相互促進(jìn)：
1.傳統(tǒng)文化為廣告創(chuàng)意帶來個(gè)性特色；
2.傳統(tǒng)文化使廣告創(chuàng)意更接近消費(fèi)者心理；
3.廣告創(chuàng)意與傳統(tǒng)民族文化相互制約，廣告創(chuàng)意必須適應(yīng)受眾不同的民族文化心理。比如，豐田汽車的廣告剛好舉了一個(gè)反面的例子，引起國人抗議與抵制。盧溝橋獅子敬禮和文案極大的刺激了中國民眾對那段國仇家恨的記憶。廣告創(chuàng)意如果跳出了民族文化這個(gè)圈子就有可能不被人們所接受，更嚴(yán)重的是一旦一種廣告中的創(chuàng)意元素違背了民族文化，傷害了消費(fèi)者的民族感情，就會(huì)引起消費(fèi)者的群起而攻之，大大影響了廣告的信息傳播,削弱廣告創(chuàng)意的力度，甚至起到相反的廣告效果；因此，廣告創(chuàng)意不能忽略民族文化的規(guī)約，絕對不可以侵犯一個(gè)民族的文化，損害民族的尊嚴(yán)。
三、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代廣告中的應(yīng)用。
廣告創(chuàng)意從商品世界深入到傳統(tǒng)文化深厚的土壤中，既為廣告灌注積極的文化內(nèi)涵，又構(gòu)建了新的價(jià)值取向，實(shí)施合理的廣告策略，這是十分重要的。
廣告創(chuàng)意來源于生活，來源于文化。文化同時(shí)也會(huì)提升廣告創(chuàng)意的內(nèi)涵，為廣告產(chǎn)品帶來文化附加值。而一個(gè)民族的'文化因其獨(dú)特性必然會(huì)給廣告創(chuàng)意帶來獨(dú)特的個(gè)性，從而提升創(chuàng)意的吸引力與認(rèn)可度。在當(dāng)今的消費(fèi)時(shí)代，廣告產(chǎn)品如何取得競爭力，關(guān)鍵在于其傳達(dá)的文化價(jià)值，塑造的品牌形象是否具有個(gè)性，是否區(qū)別于同類且被消費(fèi)者認(rèn)可的特點(diǎn)，是否能滿足消費(fèi)者的心理需求。因而，獨(dú)具特色的、豐富的民族文化資源，可以增加廣告創(chuàng)意的力，為廣告主帶來意想不到的效果。
以某系列的地產(chǎn)報(bào)紙廣告為例，用傳統(tǒng)建筑形式作為廣告的切入點(diǎn)；結(jié)合了中國傳統(tǒng)藝術(shù)作品中對國畫藝術(shù)高度，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域創(chuàng)新運(yùn)用，突出了東方意識形態(tài)和完美家居生活品質(zhì)理念。設(shè)計(jì)者通過對水墨、書法等中華藝術(shù)精粹的準(zhǔn)確把握，形成自己那種帶有很強(qiáng)東方文化的表現(xiàn)風(fēng)格，完美地把民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)糅和到現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念里面。
借鑒中國傳統(tǒng)藝術(shù)作品的構(gòu)圖技巧，“留白”、“藏境”、“造勢”、“造險(xiǎn)”，使作品意境深遠(yuǎn)，回味無窮?！白之嬍杼幙梢宰唏R，密處不使透風(fēng)”。中國畫家常借用這兩句話強(qiáng)調(diào)疏密、虛實(shí)的對比，以反對平均對待和現(xiàn)象羅列。好的平面廣告招貼要做到既讓人“一目了然”，還要讓人“一見傾心”，為它所吸引，顧盼之余，留下較深的印象。設(shè)計(jì)者常用“以少用多”和“由此及彼”的藝術(shù)技巧來從生活的某一側(cè)面再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。在我國的平面廣告設(shè)計(jì)中，動(dòng)與靜，疏與密，多樣統(tǒng)一，賓主呼應(yīng)，虛實(shí)相生，縱橫曲直，黑白對比，重疊交錯(cuò)等傳統(tǒng)構(gòu)圖法屢見不鮮。此外，遠(yuǎn)古的銅器紋樣、畫像石、金石篆刻，特別是中國畫，巧妙運(yùn)用白底的匠心，民間剪紙和藍(lán)花布粗獷豪放的黑白關(guān)系，明代木刻插圖的疏密聚散都在平面廣告設(shè)計(jì)的構(gòu)圖中得到運(yùn)用。
中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素是東方文化的一處獨(dú)特景觀和寶貴財(cái)富，它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、流傳久遠(yuǎn)，是其他藝術(shù)形式難以替代的，在世界藝術(shù)之林中，它那獨(dú)特的東方文化魅力正熠熠生輝。當(dāng)然，繼承并不意味著拘泥，在設(shè)計(jì)中單純地奉行“拿來主義”，沒有推陳出新，是沒有出路的。這種發(fā)揮是在對傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)方式的理解基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)的元素加以改造提煉和運(yùn)用，使其更富有時(shí)代的特色。
總之，廣告文化是植根于民族文化的土壤之中的，而且一種文化對人的價(jià)值觀念、思維方式等方面的影響是潛移默化的，所以現(xiàn)代的廣告不可避免的受到傳統(tǒng)文化的影響。不同民族間的文化碰撞、沖突或交流，常常帶來不同文化的相互借取，并導(dǎo)致文化的繁榮和昌盛。任何一種民族文化，它都具有繼承性、穩(wěn)定性和流變性，隨著市場經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，民族文化的穩(wěn)定性將會(huì)受到越來越強(qiáng)烈的沖擊，只有更具有開放兼容的胸懷才能在世界文明中占有一席之地，廣告的生命力在于創(chuàng)新求異，追求現(xiàn)代氣息和時(shí)代精神的廣告宣傳必然或多或少地改變著一些傳統(tǒng)文化，推動(dòng)了文化的發(fā)展?，F(xiàn)代廣告要不斷培育、提煉并發(fā)展具有時(shí)代特色又符合我國國情的社會(huì)主義企業(yè)精神和經(jīng)營理念，切實(shí)建立具有鮮明時(shí)代特征、具有活力與獨(dú)特民族精神的廣告文化，把中國的廣告帶入更廣闊的發(fā)展空間。
生活方式與健康的關(guān)系論文篇四
國內(nèi)外相關(guān)研究中提到的ses的測量方法大致有以下幾種：搜集單個(gè)或多個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位指標(biāo)（教育、收入、職業(yè)等）的資料，分別分析其與各健康指標(biāo)之間的關(guān)系；構(gòu)建回歸方程得出綜合的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位指數(shù)；采用降維分析將多個(gè)因素合成為一個(gè)復(fù)合的指標(biāo)。
oakes等[5]認(rèn)為，ses測量存在的潛在問題有：ses的定義還未達(dá)成共識；缺乏對構(gòu)建社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位測量措施好的理論運(yùn)用。國內(nèi)外研究中使用最多的測量老年人ses的方法是測量單個(gè)或多個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位指標(biāo)。
1.1單個(gè)或多個(gè)ses測量指標(biāo)的選擇。
早期的ses測量以單個(gè)指標(biāo)為主[6]，通常單獨(dú)測量收入、職業(yè)或教育3個(gè)指標(biāo)中的任意一個(gè)。教育曾被認(rèn)為是最適合的指標(biāo)，因?yàn)槠湓诤艽蟪潭壬蠜Q定個(gè)人的職業(yè)和收入[7]。單一指標(biāo)收集數(shù)據(jù)和分析較為容易，但并不能反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的全部，因此在后來的研究中開始使用多個(gè)指標(biāo)進(jìn)行測量。
21世紀(jì)初，grundy和holt[8]發(fā)現(xiàn)測量老年人ses可以有7個(gè)指標(biāo)：教育、收入、職業(yè)、住房所有權(quán)、家庭資源、湯森剝削指數(shù)（通過調(diào)查無力支付某些日常生活用品的情況來區(qū)分調(diào)查對象的經(jīng)濟(jì)狀況）、有無私家車，這些指標(biāo)既可以單獨(dú)使用也可以綜合使用。
老年人因退休或生病喪失勞動(dòng)力，收入和職業(yè)地位失去作用，因此依靠教育和財(cái)富等指標(biāo)衡量老年人的ses更符合實(shí)際[9]。國外有研究發(fā)現(xiàn)，對于退休老年人，財(cái)富指標(biāo)比收入指標(biāo)靈敏性更好；富裕的人群更容易接觸到牙醫(yī)等特殊醫(yī)療服務(wù)，財(cái)富能夠更精確地衡量人群在衛(wèi)生服務(wù)利用上的社會(huì)經(jīng)濟(jì)差異[10]。老年人口的財(cái)富主要集中在家庭所擁有的財(cái)富上，包括退休金、養(yǎng)老保險(xiǎn)以及房屋產(chǎn)權(quán)、農(nóng)村土地使用權(quán)、家庭所擁有的大件物品數(shù)量等。在發(fā)展中國家的幾項(xiàng)實(shí)證研究中，采用了除傳統(tǒng)3大指標(biāo)外的其他指標(biāo)，如銀行存款、家庭奢侈品的數(shù)量、是否可以領(lǐng)養(yǎng)老金、城鄉(xiāng)居住地等[11]。zimmer等[12]發(fā)現(xiàn)，在發(fā)展中國家，銀行存款的多少對老年人健康的影響最大；但也有研究者認(rèn)為消費(fèi)指標(biāo)比收入指標(biāo)更適合發(fā)展中國家的老年人[13]。
1.2ses綜合測量方法。
馬玉霞[14]認(rèn)為，國外提出的ses測量方法和量表，并不完全適合中國，她認(rèn)為李春玲[15]教授提出的ses測量方法是我國迄今為止關(guān)于ses測量的最全面的研究。李春玲[15]教授改進(jìn)了blau和duncan的ses測量公式。
duncan[16]設(shè)計(jì)的計(jì)算社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位指數(shù)的方法實(shí)際上是利用職業(yè)聲望測量各職業(yè)的聲望得分（因變量）和相應(yīng)職業(yè)的平均收入與教育水平（自變量），構(gòu)建回歸方程，求出收入和教育對職業(yè)聲望的回歸系數(shù)（權(quán)重），然后用這一方程求出所有職業(yè)的聲望得分。李春玲[15]將測量ses的回歸方程進(jìn)行了改進(jìn)，加入了更多的因素（如權(quán)力因素、部門因素和社會(huì)歧視因素），使其解釋力更高。齊良書[17]構(gòu)建過一個(gè)針對成年人ses與健康狀況的回歸方程，他以一系列健康指標(biāo)作為因變量，自變量為社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位各指標(biāo)和一組控制變量（年齡和性別等）以及不可觀察的個(gè)人特征和隨機(jī)誤差。建立回歸方程的優(yōu)點(diǎn)是能夠綜合反映人群的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，缺點(diǎn)是缺乏實(shí)際含義。構(gòu)建一個(gè)好的回歸方程存在一定困難：一是指標(biāo)的合理選擇；二是如何處理各指標(biāo)之間可能存在的共線性[18]。
國際上的另一種綜合測量途徑是采用降維分析中的`主成分分析法和因子分析法，對多個(gè)變量進(jìn)行合成，形成一個(gè)或幾個(gè)復(fù)合變量來反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位。降維方法的思想就是將多個(gè)影響因素合成幾個(gè)主要的因素進(jìn)行分析。采用主成分分析法構(gòu)建復(fù)合指標(biāo)要盡可能多地考慮與社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位相關(guān)的因素。這種方法的優(yōu)點(diǎn)在于能夠比較全面地研究與社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位有關(guān)的因素，但國內(nèi)外均沒有在老年人群的研究中使用過。
2.1ses與老年人整體健康狀況。
國外的研究發(fā)現(xiàn)，不同ses人群的健康狀況呈“梯度”特征：低ses者較高ses者健康狀況差[19]，且ses對健康的影響在老年人中依然存在，并影響老年人的各個(gè)方面，如自評健康狀況、日?；顒?dòng)能力，以及患病情況等。一項(xiàng)在拉美7個(gè)城市的研究表明，受過高等教育者傾向于更好的健康自評，存在較少的軀體功能障礙[20]。
育水平低，營養(yǎng)狀況、生活住房條件及醫(yī)療保健條件較差，相應(yīng)的健康狀況也較差。這個(gè)“梯度”變化從整體上反映了ses與老年人健康狀況的關(guān)系。而韓廣勤[25]則發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“梯度差異模式”在中國上海遭遇了挑戰(zhàn)，高ses并不一定會(huì)給老年人帶來好的健康狀況，因此這個(gè)“梯度模式”的普適性仍然值得探討。
2.2ses與老年人常見疾病。
老年人是慢性病的高發(fā)群體。有資料顯示，中國60歲以上的老年人平均患有2~3種慢性疾病[26]。老年人的生理特點(diǎn)導(dǎo)致其容易患上各種慢性病，而且他們在這些疾病的發(fā)病率和治療及康復(fù)方面均存在社會(huì)經(jīng)濟(jì)差異。西方研究一致認(rèn)為，ses越高，慢性病的患病率越低；但發(fā)展中國家的一些研究表明，高的ses并不一定帶來低的慢性病患病率。出現(xiàn)這種差異的原因可能在于自報(bào)慢性病的準(zhǔn)確性存在問題。一項(xiàng)在歐洲國家進(jìn)行的關(guān)于老年人由ses引起的疾病發(fā)病率差異的研究表明，由教育和收入造成的發(fā)病率差異是明顯存在的，而且存在性別差異，男性的差異要高于女性[27]。
老年人面臨著更大的癌癥威脅，據(jù)我國腫瘤登記報(bào)告顯示，我國60歲以上人群的癌癥發(fā)病率超過1%，癌癥死亡率占全部死亡率的63%以上[28]。美國學(xué)者h(yuǎn)arold等[29]認(rèn)為，社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的差別是決定癌癥發(fā)病率、死亡率和存活率的主要因素，社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況較差的人存活率也較低，在腫瘤分期和治療效果上也存在差異。
ses對老年人自理能力的影響通過慢性病傳遞“間接效應(yīng)”[25]。周律[30]認(rèn)為，ses與老年人的日常生活自理能力喪失率存在著巨大的關(guān)聯(lián)。許多研究表明，慢性病傷是日常生活自理能力（activitiesofdailylife，簡稱adl）較差的重要原因，而社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位是維持老年人adl決定因素的上游原因。老年人的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位每下一個(gè)梯度，adl的發(fā)生率就會(huì)增加。
社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素以生活方式為中介來影響人們的健康，如是否吸煙、喝酒、運(yùn)動(dòng)等。通常高ses人群健康需求高，形成健康行為的動(dòng)機(jī)強(qiáng)，也有能力支付獲得健康行為的社會(huì)資本。這在老年人群中同樣適用。
hatice認(rèn)為，低ses增加了老年人不健康飲食的風(fēng)險(xiǎn)，并造成其對健康認(rèn)知的缺乏，對于女性老年人來說，低ses和低教育水平成為吸煙的保護(hù)因素，但卻導(dǎo)致她們?nèi)狈χw活動(dòng)。韓國的一項(xiàng)研究也發(fā)現(xiàn)，低ses使老年人產(chǎn)生不健康的行為并導(dǎo)致較差的健康狀況[32]?？梢姛o論是在健康認(rèn)知還是在行為上，ses對老年人的影響都是顯著的。
2.4ses與老年人衛(wèi)生服務(wù)利用。
衛(wèi)生服務(wù)利用是影響老年人健康的關(guān)鍵因素，而社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素也是衛(wèi)生服務(wù)利用的決定因素之一。衛(wèi)生服務(wù)利用通常更多地集中在高收入人群。
胡宏偉等[33]認(rèn)為，在控制了健康因素后，城鄉(xiāng)差異、退休前的職位以及是否參加社會(huì)保障等社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素對老年人衛(wèi)生服務(wù)需求中的住院服務(wù)有顯著影響，社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件較好的老年人能更好地利用住院等衛(wèi)生服務(wù)。許多研究表明，低ses的老年人其衛(wèi)生服務(wù)可及性較差；但是這些研究大部分都是宏觀地廣泛地研究一般的衛(wèi)生服務(wù)利用。英國有研究發(fā)現(xiàn)，較富裕的老年人與較貧窮的老年人相比，在初級衛(wèi)生服務(wù)的使用上差異很小，與經(jīng)濟(jì)地位無關(guān)；主要的差異是在特殊的醫(yī)療服務(wù)使用上。在特殊醫(yī)療服務(wù)的使用上，比如乳房x光檢查、動(dòng)脈瘤篩查、疫苗接種、眼睛檢查、牙醫(yī)服務(wù)等，低ses的老年人群明顯存在劣勢[34]。
zhang等[35]則認(rèn)為，低ses的老年人使用醫(yī)療服務(wù)產(chǎn)品的機(jī)會(huì)更多，因?yàn)檫@類人群容易養(yǎng)成不健康的衛(wèi)生行為，同時(shí)也說明這部分人群使用預(yù)防服務(wù)和疾病篩查較少。因此，學(xué)者需要關(guān)注ses與老年人大病住院、特殊醫(yī)療服務(wù)、疾病預(yù)防服務(wù)利用之間的關(guān)系。
3結(jié)論與展望。
ses對老年人的健康起著很大的決定作用，研究老年人ses與健康關(guān)系具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。但目前這個(gè)領(lǐng)域的研究仍然存在很多的不足。首先，老年人ses測量指標(biāo)的選擇沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)，許多在發(fā)達(dá)國家研究中所常用的指標(biāo)并不適用于發(fā)展中國家；其次，目前尚缺乏大量的實(shí)證研究用于探索一個(gè)適用于老年人ses的度量方法；第三，老年人社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位與健康關(guān)系的“梯度模式”的普適性仍然值得探究。
我國老年人ses測量、ses與老年人健康關(guān)系的研究仍是有待提高的領(lǐng)域。社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素是解決老年人健康不平等問題的一個(gè)核心因素，國內(nèi)研究者需要關(guān)注老年人由社會(huì)經(jīng)濟(jì)差異造成的健康差異。在老年人ses測量指標(biāo)的選擇上，要結(jié)合中國的實(shí)際情況，選擇適合中國老年人的社會(huì)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)。
在研究方法上，國內(nèi)的研究多注重老年人收入與健康不平等的關(guān)系，多采用集中指數(shù)，不能夠多角度分析ses與老年人健康的關(guān)系，因此在研究方法上要注重創(chuàng)新。此外，我國對ses與老年人常見病、健康行為及醫(yī)療服務(wù)可及性的關(guān)系尚缺乏系統(tǒng)的研究，因此研究者需要從更廣義的角度進(jìn)行研究，為提出改善老年人健康公平狀況更為全面的政策建議奠定基礎(chǔ)。
生活方式與健康的關(guān)系論文篇五
按摩手的不同部位，對身心有益：按摩手心有助于改善心肺血液循環(huán)和防止動(dòng)脈硬化；揉搓大拇指可興奮神經(jīng)功能，維持體液酸堿平衡，治療肝臟疾??；揉搓食指可以調(diào)節(jié)消化系統(tǒng)功能，健脾胃、疏肝利膽，治療肺臟疾患；按摩中指可以預(yù)防心腦血管疾患，治療心臟病；按摩無名指能調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)功能，提高靈敏性，治療脾臟疾患和癲癇；按摩小指可以增強(qiáng)呼吸系統(tǒng)和泌尿系統(tǒng)功能，預(yù)防感冒及治療其他感染疾患和腎臟疾患；按摩大小魚際能預(yù)防便秘、腹瀉和痔瘡。
生活方式與健康的關(guān)系論文篇六
青年人是國家建設(shè)的生力軍，是重要的群體，受到社會(huì)和家庭的普遍重視。青年時(shí)期是人生的黃金時(shí)期，也是性格形成和心理成長的關(guān)鍵期。歸因是個(gè)體通過相關(guān)信息的積累和經(jīng)驗(yàn)對自己或者他人的行為分析和判斷的過程。歸因方式是個(gè)體在發(fā)展過程中通過經(jīng)驗(yàn)積累，形成自身特有的歸因認(rèn)知，也可以說是個(gè)體對事件或者行為發(fā)生的原因的認(rèn)知和解釋，個(gè)性的不同，對事件和行為的歸因方式也不盡相同。在生活中，人們可以說時(shí)刻都在對個(gè)體或者他人的行為進(jìn)行認(rèn)知和評價(jià)，對成功、失敗、行為結(jié)構(gòu)進(jìn)行歸因，而這些認(rèn)知因素對個(gè)體的心理健康和日后的行為都具有直接的影響。
對于青年人的歸因方式的靈活性與心理健康，已經(jīng)有很多專家和學(xué)者致力于此方面的研究。歸因靈活性是個(gè)體在某種特殊的環(huán)境之下，對事件靈活地做出歸因。專家研究認(rèn)為，歸因方式與歸因靈活性是兩個(gè)不同的概念，但是二者之間又存在緊密的聯(lián)系，在面對負(fù)面事件的時(shí)候，歸因靈活性較低的個(gè)體相對于歸因靈活性較高的個(gè)體更容易產(chǎn)生抑郁的情緒。
生活方式與健康的關(guān)系論文篇七
我們都對身處于高檔寫字樓中的白領(lǐng)，有著極強(qiáng)的向往。然而在他們光鮮的外表之下，掩藏的是不為認(rèn)知的艱辛。
其實(shí)，生活中我們都知道，基本上跟亞健康畫上等號的都是職場人士，而我國許多專家都主張應(yīng)當(dāng)將亞健康等與工作有關(guān)、受職業(yè)有害因素?fù)p害的職業(yè)多發(fā)病納入調(diào)整范圍，因?yàn)檫@樣有利于對職場人士的健康保護(hù)。專家說，他和他的同行們一直在努力把亞健康等與工作的相關(guān)疾病應(yīng)定為職業(yè)病意見，提交給國家職業(yè)病診斷標(biāo)準(zhǔn)委員會(huì)。
然而，專家們并不認(rèn)為知識分子的亞健康主要由國家負(fù)責(zé)。因?yàn)?，雖然亞健康沒有列入我國職業(yè)病的范圍，但《勞動(dòng)法》和其他一些法規(guī)做了相關(guān)規(guī)定;可是在現(xiàn)實(shí)中，國家規(guī)定的8小時(shí)工作制、休假制度等很少有人當(dāng)回事。在it行業(yè)，國家早有明文規(guī)定的公休假制度只有6.9%的人全部享用，還有21.2%的人部分享用，而高達(dá)64%的人沒享用公休假。
究其原因，市場經(jīng)濟(jì)所帶來的殘酷競爭壓力是一個(gè)重要原因，做不完的工作、依據(jù)績效的考評機(jī)制，讓職場人士們陷在亞健康的沼澤中無法抽身。某公司一位軟件編程員無奈地說，一旦有項(xiàng)目要做，必須從早到晚、從深夜到黎明，否則思路中斷很難繼續(xù)下去，自己恨不得不睡覺，還談什么8小時(shí)工作制。
虛弱、頭疼、沒胃口，是他工作兩年后的“收獲”。他去醫(yī)院，醫(yī)生明確告訴他是生活的沒規(guī)律和精神緊張?jiān)斐傻?，并且除了改變工作方式外，沒有特別好的治療辦法。
要職業(yè)不要職業(yè)病。
在國外，盡管一些國家的職員工作強(qiáng)度很大，但公司會(huì)給員工提供各種休息娛樂，緩解這種緊張狀態(tài)。半小時(shí)午休制度、帶薪休假制度、定期查體制度等都被強(qiáng)制執(zhí)行，公司認(rèn)為這會(huì)令職工產(chǎn)生更高的工作效率。這種健康觀念正是目前中國許多單位，尤其是大多數(shù)企業(yè)老板所缺失的。
另一方面，除了我國的職業(yè)病防治工作仍然處于初級階段這個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，職場人士的自我保健意識缺失也是一大原因。許多調(diào)查結(jié)果表明，職場人士特別是精英人士對自己要求特別嚴(yán)格，對事業(yè)期望值高，他們最擔(dān)心的是自己專業(yè)能力有限，所以希望通過超負(fù)荷的工作和學(xué)習(xí)不斷提高自己。
正是這樣的一種心態(tài)讓他們主動(dòng)放棄了休息和娛樂的時(shí)間，忽視了體育鍛煉，失去了自我保健意識。所以，深陷“新職業(yè)病”的沼澤，作為職場人士本身也應(yīng)該負(fù)起責(zé)任。
生活方式與健康的關(guān)系論文篇八
中學(xué)為學(xué)生身心發(fā)展的黃金時(shí)段，學(xué)校應(yīng)該積極的開展心理健康教育，提升學(xué)生的心理健康水平，從而使其有效的處理生活、學(xué)習(xí)以及交際活動(dòng)中的多樣化問題。在困難與挫折面前，個(gè)體應(yīng)用的認(rèn)知方法與行為方式是檢測中學(xué)生適應(yīng)能力高低的有效指標(biāo)。本文以中學(xué)生心理健康與應(yīng)對方式為論點(diǎn)，辨識出有效型應(yīng)對方式，最大限度的提升中學(xué)生心理健康水平。
一、應(yīng)對方式的研究。
（一）理論模型。
目前，最具代表性的應(yīng)對理論研究為哈佛大學(xué)著名心理學(xué)家lazarus與folkman共同提出的場合模式（contextualmodel），其是現(xiàn)階段眾多研究者善于應(yīng)用的一個(gè)概念模式[1]。該模式最大的特征體，把應(yīng)對看作個(gè)體用來解決多樣化問題的系列性、帶有變動(dòng)特征的思維模式和行為方式。lazarus與folkman提出了以下兩個(gè)論點(diǎn)：一是應(yīng)對行為的產(chǎn)出過程體現(xiàn)出繁雜性特征，應(yīng)對方法的有效性大多數(shù)與個(gè)體能否對情勢改變的正確評估環(huán)節(jié)上，問題指向影響應(yīng)對方式的產(chǎn)出效率，否則個(gè)體將會(huì)在主觀情緒的影響下應(yīng)付各種難題與困局；二是多樣化應(yīng)對方式在不同的場景中應(yīng)用價(jià)值上體現(xiàn)的差異性，一個(gè)應(yīng)對方式在某一場景中體現(xiàn)出巨大的應(yīng)用價(jià)值，但是在其他條件下可能是一無是處的，若個(gè)體對其盲目應(yīng)用可能會(huì)產(chǎn)生適得其反的效果。
（二）影響因素。
1。性別與應(yīng)對方式。
應(yīng)對方式是否在性別上存在差異性，關(guān)于這一問題黃希庭等人經(jīng)過大量的研究與分析工作發(fā)現(xiàn)，面對來自生活與學(xué)習(xí)上的壓力，中學(xué)生應(yīng)用宣泄、幻想與忍受三種應(yīng)對方式在性別上存在顯著的差異性。與男生相比較，女生在應(yīng)用宣泄與忍受這兩種應(yīng)對方式次數(shù)更多；與女生相比較，男生喜歡以幻想的模式去應(yīng)對與排解來自生活與學(xué)習(xí)上的壓力。其他類似研究結(jié)論也與上述結(jié)果體現(xiàn)出相似性特征。此外，還有部分研究證實(shí)個(gè)體在初中時(shí)期，女生更善于應(yīng)用和情緒相關(guān)的或消極的應(yīng)對方式，參與上述研究工作的`人員還發(fā)現(xiàn)，從對保護(hù)心理健康的功能層面上解析，男女生在主動(dòng)式、積極型應(yīng)對壓力上體現(xiàn)的差異并不明顯，換句話說男女選用的應(yīng)對方式的功能上沒有明顯的差別。
造成男女生應(yīng)對方式存在差異性的原因是多樣化，普遍認(rèn)為的是人格差異，多數(shù)人主觀的認(rèn)為，從始至今女性成功范例較少，這也是其應(yīng)對困局主動(dòng)性差、積極性低的外在原因，此時(shí)其自信心不足，也沒有控制欲望；從某種角度上分析，應(yīng)對方式的確定與情景因素之間存在密切的關(guān)聯(lián)性，女性生活情景被允許主動(dòng)應(yīng)對情況較少；社會(huì)期望多數(shù)指向男性，這也是男性產(chǎn)生主動(dòng)式應(yīng)對模式的驅(qū)動(dòng)力。
2。年級與應(yīng)對方式。
個(gè)體的慣性思維是伴隨著年齡的增長而成熟，應(yīng)用的應(yīng)對方式將會(huì)愈發(fā)完善化、實(shí)用價(jià)值更大[2]。肖計(jì)劃等人的研究證實(shí)，個(gè)體伴隨年齡的增長，成熟型、有效型應(yīng)對方式的使用量處于不斷增加的態(tài)勢中。而就我國的教育實(shí)際情況而言，高中階段面臨的壓力比初中階段面臨的壓力大得多，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)更重，競爭更激烈。不成熟的應(yīng)對方式對暫時(shí)緩解壓力比較有效，使用就比較多。所以，高中生更迫切地需要關(guān)懷。
應(yīng)對方式的選擇與個(gè)體心理健康水平之間存在密切的關(guān)聯(lián)性[3]。問題處理是一種主動(dòng)型積極的應(yīng)對方式，其在維護(hù)與強(qiáng)化心理健康水平方面體現(xiàn)出一定的應(yīng)用價(jià)值。而尋求幫助和逃避應(yīng)對方式均為中間型應(yīng)對方式，其有助于緩解中學(xué)生的心理壓力，在特殊情況下逃避也是一種上策；宣泄、忍受以及幻想為被動(dòng)式應(yīng)對方式，其對中學(xué)生心理健康水平會(huì)造成不同程度的負(fù)面影響。
經(jīng)過進(jìn)一步驗(yàn)證，發(fā)現(xiàn)在問題處理維度上，心理健康的中學(xué)生與輕、中度心理健康問題的學(xué)生得分上存在顯著的差異性；在求助維度、逃避維度上，中度心理健康問題的學(xué)生兩項(xiàng)得分顯著大于輕度心理健康問題及心理健康的學(xué)生；在宣泄、幻想以及忍受維度上，不同心理健康水平學(xué)生的得分之間存在顯著的差異性，具體體現(xiàn)在中度心理健康問題的學(xué)生得分最高，心理健康的學(xué)生最低，輕度心理健康問題的學(xué)生處于中間層次。
三、對中學(xué)生應(yīng)對方式的思考。
（一）對研究的思考。
對中學(xué)生應(yīng)對方式的研究剛剛起步，還有諸多缺陷尚未彌補(bǔ)，具體在以下幾個(gè)方面體現(xiàn)出來：一是分類標(biāo)準(zhǔn)缺乏統(tǒng)一性，各類分類方法出發(fā)點(diǎn)存在差異性，最終使混亂局面頻出；二是應(yīng)對方式測量工具一致性缺乏，截至今日我國尚未出現(xiàn)與scl—90量表類似的、信度與效度均優(yōu)良、被公認(rèn)的測量工具。
通過本次研究，證實(shí)中學(xué)生在面對困難之時(shí)通常采用的應(yīng)隨方式具有一定的規(guī)律可尋，問題處理占首位，其次為忍受、逃避、宣泄、幻想與尋求幫助[3]。上述結(jié)論與黃希庭研究成果相一致，代表著中學(xué)生伴隨年齡的增長與生活閱歷的豐滿，認(rèn)知水平愈發(fā)完善，善于應(yīng)用理智的方法解析與處理問題。
（二）對進(jìn)行應(yīng)對方式輔導(dǎo)的思考。
抑郁情緒與焦躁情緒在青少年群體中是極為普遍的，尤其是在中國應(yīng)試體制長期作用下，初中生群體的升學(xué)壓力以及來自社會(huì)環(huán)境的競爭壓力長期得不到緩解。那么，在這樣的情景中，中學(xué)生能管控與調(diào)整的只有自我的應(yīng)對方式。
四、結(jié)束語。
在中學(xué)時(shí)期，學(xué)生的各項(xiàng)能力塑造的潛力是極大的，這也是其應(yīng)對方式發(fā)展與強(qiáng)化的重要時(shí)段，問題處理這一應(yīng)對方式的高頻率應(yīng)用，證明中學(xué)生已經(jīng)具備一定抗壓能力這一結(jié)論。學(xué)校心理健康教育者應(yīng)重視學(xué)生的心理健康工作，引導(dǎo)學(xué)生正確選擇應(yīng)對方式，應(yīng)對多樣化情景，最終維護(hù)自身心理健康。
參考文獻(xiàn)：
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生活方式與健康的關(guān)系論文篇九
7月11起，若水團(tuán)隊(duì)組織開展以“醫(yī)患糾紛現(xiàn)狀與調(diào)解方法調(diào)研”為主題的暑期社會(huì)時(shí)間，對南京、蘇州等地的中醫(yī)院進(jìn)行實(shí)地調(diào)查研究活動(dòng)。不畏暑日，不畏奔波，若水團(tuán)隊(duì)走訪了南京、蘇州、淮安、連云港等多家醫(yī)院，用一片赤子之心去發(fā)現(xiàn)問題根源，去尋找解決問題的關(guān)鍵所在;用科學(xué)的數(shù)據(jù)收集方法，去實(shí)地調(diào)研，去跟蹤調(diào)查，去走訪調(diào)解委員會(huì)(部門)，去尋找答案。
xx年7月20日，若水團(tuán)隊(duì)主要是在仙林中心醫(yī)院、江蘇省中醫(yī)院鼓樓醫(yī)調(diào)委進(jìn)行調(diào)查，主要對象是醫(yī)生對于醫(yī)鬧態(tài)度的調(diào)查、患者對于醫(yī)鬧態(tài)度的調(diào)查以及醫(yī)調(diào)委在醫(yī)患矛盾中起到的調(diào)解作用。
本次調(diào)查，醫(yī)護(hù)人員方面的問卷進(jìn)行患者和醫(yī)生的問卷調(diào)查活動(dòng)。
本次調(diào)查，醫(yī)護(hù)人員方面的問卷我們主要是在醫(yī)護(hù)人員休息的時(shí)候進(jìn)行問卷填寫，這樣不會(huì)給醫(yī)護(hù)人員帶來工作上的干擾。抽樣方法采取滾雪球模式，并且與網(wǎng)絡(luò)調(diào)查同時(shí)進(jìn)行，由一位醫(yī)護(hù)人員帶給另外的醫(yī)護(hù)人員填寫，循環(huán)往復(fù)，這種方法能夠大大減少我們的調(diào)查難度與節(jié)約了我們的調(diào)查時(shí)間。
—跟蹤調(diào)查。
—調(diào)查小結(jié)。
經(jīng)過簡單調(diào)查，發(fā)現(xiàn)兒科、腎科、眼科等科室排隊(duì)的平均時(shí)間超過一個(gè)小時(shí)，并且若有患者來的晚，該患者將可能排不上號。而且在取藥的時(shí)候，患者喜歡就近的樓層進(jìn)行取藥或者說是不愿意爬樓進(jìn)行取藥，不同樓層的中藥取藥房之間的排隊(duì)取藥所花時(shí)間不同，在排隊(duì)上的耗時(shí)一樓的患者與二三樓的患者相比，時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過平均取藥時(shí)間。
在排隊(duì)時(shí)候，有的科室離茶水間比較遠(yuǎn)，一些年紀(jì)較大的患者走路不是特別方便，在這個(gè)時(shí)候，導(dǎo)醫(yī)臺邊上能有簡單提供茶水的地方顯得極其重要。
兩隊(duì)成員匯合后，我們對問卷和面談內(nèi)容進(jìn)行數(shù)據(jù)整理和數(shù)據(jù)分析，把表現(xiàn)出的問題匯總。而后，我們帶著問題去調(diào)解委(部門)，交流關(guān)于諸多問題，了解他們的宗旨和解決辦法。
相信通過這樣的實(shí)踐，我們可以更加清晰的看見問題的根本，而不是去聽信那些被輿論夸大的事件。對于善意的受害人，不僅要通過調(diào)解，并且要提供有效的法律援助，為共建社會(huì)主義和諧社會(huì)添磚加瓦!
同時(shí)關(guān)于醫(yī)院就診，我們通過調(diào)查提出兩點(diǎn)建議：
1.完善各個(gè)醫(yī)院之間相互聯(lián)系，患者健康狀況和用藥情況的詳細(xì)數(shù)據(jù)。
通過互聯(lián)網(wǎng)，讓每個(gè)給患者看病的醫(yī)生都可以了解到，患者現(xiàn)在和之前的狀況，可以更精確的做出診斷，避免誤診。并且白紙黑字記錄在案的用藥病史，可以為醫(yī)生提供參考，也可以為糾紛提供證據(jù)，真正做到讓醫(yī)生細(xì)心，患者放心。
2.在社區(qū)里設(shè)立一個(gè)掛號的機(jī)器，方便年老患者掛號。
3.在社區(qū)里公告處明確醫(yī)院班車的時(shí)間，給患者提供便捷。
生活方式與健康的關(guān)系論文篇十
以1031名湖南某高校大學(xué)生為被試,使用一般健康問卷ghq-20實(shí)施測評,了解大學(xué)生心理健康水平與其是否獨(dú)生子女、家庭經(jīng)濟(jì)狀況和父母(身體)健康狀況等家庭背景因素的關(guān)系,結(jié)果顯示:(1)獨(dú)生子女心理健康水平顯著低于非獨(dú)生子女;(2)家庭經(jīng)濟(jì)狀況不同的大學(xué)生心理健康水平存在顯著性差異;(3)父母健康狀況不同的大學(xué)生心理健康水平存在顯著性差異.
作者：劉淳松作者單位：湖南理工學(xué)院,新聞傳播學(xué)系,湖南,岳陽,414006刊名：云夢學(xué)刊英文刊名：journalofyunmeng年，卷(期)：25(2)分類號：b841.7關(guān)鍵詞：大學(xué)生心理健康水平家庭背景關(guān)系ghq-20
生活方式與健康的關(guān)系論文篇十一
摘要：無論是在學(xué)習(xí)、生活以及工作方面，大學(xué)宿舍成員之間都會(huì)形成各種交往關(guān)系，而這類人際關(guān)系和諧與否，將對其中宿舍成員的心理健康產(chǎn)生重要影響。近年來，大量因宿舍人際關(guān)系不和諧所引致的傷害事件不絕于耳，且這類危害還將對大學(xué)生造成嚴(yán)重的心理困惑與精神壓力，甚至引發(fā)后續(xù)一系列的負(fù)面影響。鑒于此，本文將就當(dāng)前大學(xué)生宿舍人際關(guān)系現(xiàn)狀展開論述，分析影響大學(xué)生宿舍人際關(guān)系的主要原因，并藉此提出協(xié)調(diào)宿舍人際關(guān)系和大學(xué)心理健康的實(shí)踐措施，以期對促進(jìn)大學(xué)生人際關(guān)系的和諧和心理健康發(fā)展提供借鑒參考。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生心理健康學(xué)生宿舍宿舍文化文明意識。
1引言。
大學(xué)生群體對現(xiàn)實(shí)世界以及現(xiàn)代社會(huì)中各種關(guān)系的認(rèn)知尚處于塑成期，心理健康容易受到人際關(guān)系的影響而產(chǎn)生波動(dòng)。因此，在大學(xué)生的人際關(guān)系形成和維系過程中，大學(xué)宿舍發(fā)揮著十分重要的作用，其不僅是大學(xué)生各種人際關(guān)系形成的重要場所，其中人際關(guān)系的和諧與否也將直接牽涉到大學(xué)生的心理健康，故對如何維系大學(xué)宿舍人際關(guān)系等相關(guān)問題展開探討研究具有一定積極意義。
心理學(xué)家馬斯洛將人類的需求分為了幾類，而根據(jù)其需求層次理論結(jié)合實(shí)際分析，大學(xué)宿舍人際關(guān)系實(shí)現(xiàn)了和諧，即滿足了第四層次的需要――感情和歸屬的需要。由此可見，和諧的宿舍人際關(guān)系可以讓大學(xué)生對宿舍產(chǎn)生一種歸屬感，并賦予宿舍特殊的感情。近年來，大學(xué)生宿舍沖突事件接連發(fā)生，其社會(huì)影響不禁讓我們?yōu)橹ι啵@不得不引人深思、發(fā)人深省。根據(jù)相關(guān)學(xué)者今年對國內(nèi)大學(xué)生宿舍人際關(guān)系問題的研究調(diào)查報(bào)告顯示，有六成大學(xué)生認(rèn)為與室友是無話不談的好朋友，能夠共同分享喜悅與悲傷;有三成大學(xué)生曾經(jīng)嫉妒過室友，而在這些大學(xué)生中，對嫉妒心理的處理方式也不同，其中四成學(xué)生會(huì)將嫉妒隱藏起來，不會(huì)體現(xiàn)在外在行為上，另有五成學(xué)生則會(huì)由于嫉妒而公然頂撞室友或者產(chǎn)生沖突。由此調(diào)查結(jié)果可以看出，時(shí)下大學(xué)宿舍人際關(guān)系現(xiàn)狀不容樂觀，同時(shí)，各種因素所造成的個(gè)體差異也使得大學(xué)宿舍人際關(guān)系并不如想象中的和諧，且其中的事件亦容易對大學(xué)生的心理健康造成負(fù)面影響，甚至引發(fā)部分更嚴(yán)重的現(xiàn)象。
3.1個(gè)體間的差異。
大學(xué)宿舍成員來自不同地區(qū)，有著不同的社會(huì)背景和社會(huì)經(jīng)歷，以及不同的生活習(xí)慣、價(jià)值觀念以及作息時(shí)間，比如，有些學(xué)生不注意生活細(xì)節(jié)而對其他同學(xué)造成了困擾，如若不能互相理解包容，時(shí)間久了就會(huì)彼此之間產(chǎn)生厭煩心理，從而引致各類沖突的出現(xiàn)。
3.2心理上的差異。
大學(xué)生多處在各種價(jià)值觀念的形成與認(rèn)知階段，無法妥善處理自身個(gè)性中所帶有的自我中心主義、個(gè)人主義、自卑與自傲、謙虛與嫉妒、猜忌與閉鎖等心理特點(diǎn)，從而較難控制自己的情緒，導(dǎo)致行為具有明顯的沖動(dòng)性。加上多數(shù)來自獨(dú)生子女家庭，個(gè)性中的獨(dú)立自我思想根深蒂固，團(tuán)體生活使其產(chǎn)生各種不適應(yīng)的癥狀，從而在不同程度上影響人際關(guān)系的和諧。
3.3知識技能差異。
部分學(xué)生從未獨(dú)自生活，生活太過依賴他人，在處理各種人際問題時(shí)往往只憑直覺、情緒和經(jīng)驗(yàn)，不具備為人處世方面的基本技巧，從而時(shí)常引發(fā)一些不必要的爭執(zhí)，破壞人際關(guān)系的和諧性。
4促進(jìn)大學(xué)生宿舍人際關(guān)系與心理健康和諧發(fā)展的策略。
4.1以宿舍人際為主題，開展心理健康教育。
要開展以人際為主題的心理健康專題講座，鼓勵(lì)學(xué)生將自身遇到的人際方面的問題講出來，讓大家共同討論并及時(shí)解決。同時(shí)，推動(dòng)大學(xué)生心理健康教育課程的設(shè)立，使其成為每位“新”同學(xué)必須認(rèn)真修讀的一門課程，充分利用學(xué)校心理教育資源，有針對性的對大學(xué)生人際關(guān)系認(rèn)知和處理能力展開培養(yǎng)和訓(xùn)練，使之形成堅(jiān)強(qiáng)、理解和包容的心理品質(zhì)，此外，可以借助專業(yè)心理專家的協(xié)作，加強(qiáng)學(xué)生對于建立和諧人際關(guān)系的重視程度，使其在發(fā)現(xiàn)自身問題后能主動(dòng)去尋找方法及時(shí)“對癥下藥”。
4.2積極宣傳寢室文化，樹立宿舍文明意識。
目前，已有部分高校意識到宿舍文化的重要性，但能夠?qū)⒔ㄗh和措施落到實(shí)處的卻少之甚少，由此，寢室文化在校園中、在塑造健康心理時(shí)、在形成和諧人際關(guān)系時(shí)并沒有產(chǎn)生實(shí)質(zhì)上的效果。需要注意的是，加強(qiáng)寢室文化建設(shè)必須摒棄口號化的作風(fēng)，堅(jiān)決執(zhí)行制度化、規(guī)范化、道德化，要切實(shí)將這種良好的文化氣氛保持下去，使之成為激勵(lì)學(xué)生努力生活、努力學(xué)習(xí)的后備力量。同時(shí)，可以組織學(xué)生開展更為豐富的寢室文化評比活動(dòng)，設(shè)置月度和年度最佳寢室等稱號，給予應(yīng)有的獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)，使得宿舍成員從此自覺自愿地為寢室文化建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的力量，并以此形成一種意識：“宿舍是我家，我愛我家”，從而對宿舍逐漸產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)同感，藉此進(jìn)一步提高宿舍人員間的和諧度。
5結(jié)語。
隨著中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)深化發(fā)展的需要，對大學(xué)生的素質(zhì)要求也越來越高，他們不僅要具有扎實(shí)專業(yè)知識基礎(chǔ)，也要具有能夠適應(yīng)社會(huì)生存、人際交往的基本技能。希望本文上述研究能夠?qū)μ嵘髮W(xué)宿舍人際關(guān)系以及改善大學(xué)生心理健康狀況等工作的開展有所啟示，促使大學(xué)生無論是在學(xué)習(xí)還是生活方面都能成為引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力所在。
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生活方式與健康的關(guān)系論文篇十二
運(yùn)動(dòng)前后喝一小杯水，有利于運(yùn)動(dòng)的能量的補(bǔ)充。
運(yùn)動(dòng)要根據(jù)個(gè)人體質(zhì)來。比如如果自己耐力不強(qiáng)，可以選擇力量型運(yùn)動(dòng)，如果自己的。柔韌性不強(qiáng)，可以選擇體操類。
運(yùn)動(dòng)要適當(dāng)，適量，不過度運(yùn)動(dòng)。過度運(yùn)動(dòng)會(huì)損傷身體。
盡量選擇專門的運(yùn)動(dòng)場地運(yùn)動(dòng)，不在馬路上運(yùn)動(dòng)。
運(yùn)動(dòng)時(shí)間的選擇，一般早上效果好。如果早上有霧，不適宜運(yùn)動(dòng)。
以日常性活動(dòng)來說，快走可以算是中度運(yùn)動(dòng)，其它像是騎車接送小孩、家住五樓每天的上下樓梯，這些不會(huì)造成心跳加快、流汗，肌肉也沒有收縮，不算中度活動(dòng)。
現(xiàn)在人生活節(jié)奏加快，能達(dá)到每周中度活動(dòng)150分鐘以上的人非常少。中度運(yùn)動(dòng)會(huì)有點(diǎn)喘、心跳有點(diǎn)快、但是可以交談、沒有辦法唱歌，呼吸、心跳會(huì)比平?？煲稽c(diǎn)，而且會(huì)流汗、覺得有點(diǎn)累，如果以20分鐘為最大吃力程度來換算的話，中度活動(dòng)可控制在11到13分。我們可以把平常做的一些事情，盡量自己動(dòng)手去做，比如：洗衣、擦地、洗車，或是帶有點(diǎn)重的東西走路、或者提早一站下車、不要搭電梯等等。
以運(yùn)動(dòng)來說，可以健走、騎車、打拳、打球，走路的話，要大于每小時(shí)4.8公里的速度才算是中度運(yùn)動(dòng)。
有氧運(yùn)動(dòng)對我們心臟保護(hù)特別重要，每周最好保持三到五天的運(yùn)動(dòng)，另外天天保持伸展身體的習(xí)慣，像晨練，并在日常生活中，少開車、多騎車，多走路、不要坐車，長久下來就會(huì)擁有好的健康和體態(tài)。
生活方式與健康的關(guān)系論文篇十三
教育的重要目標(biāo)之一在于培養(yǎng)健全的公民，高等教育在傳授學(xué)生專業(yè)知識的同時(shí)也要注意培養(yǎng)學(xué)生健全人格。在新時(shí)期對“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，不妨做出“明明德即培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，親民就是師生將為社會(huì)、為國家做出自己的貢獻(xiàn)視為義不容辭的責(zé)任”這樣的解釋。為了實(shí)現(xiàn)以上培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)，高校必須對大學(xué)生的心理健康教育提高重視程度。而且，一個(gè)人無論在事業(yè)還是家庭上的成功都離不開強(qiáng)大的心理素質(zhì)，大學(xué)生心理發(fā)展并不成熟，而且出于從高中階段被全面管教到大學(xué)及以后生活完成任務(wù)多靠自制力的階段的轉(zhuǎn)變，大學(xué)生想要很好地適應(yīng)這一變化，完成他人教育到自我管理的轉(zhuǎn)變，就需要高校為學(xué)生提供良好的心理教育。
一、高校心理健康教育的現(xiàn)實(shí)問題
現(xiàn)在高校教育中存在的大學(xué)生心理健康教育問題主要是由于不能準(zhǔn)確定位心理健康教育造成的，問題主要包括：高校對心理健康教育的認(rèn)識存在誤區(qū)；開展心理健康教育渠道單一；心理健康教育對象針對性不足；心理健康教育教師專業(yè)化建設(shè)有待提升等幾個(gè)方面。大學(xué)生心理健康教育存在不少問題也是導(dǎo)致大學(xué)生存在心理問題的主要因素之一。對心理健康教育的認(rèn)識存在誤區(qū)主要是指沒有認(rèn)識到心理健康教育在高等教育中的重要作用，在很多高等院校開設(shè)的課程中都只是把心理健康教育作為一種擺設(shè)和形式，主要作用是用來應(yīng)付上級的監(jiān)督和檢查，而且疏于對學(xué)生的考察和監(jiān)督，從而影響到學(xué)生的態(tài)度，不重視自身心理健康發(fā)展。而且在高等教育中對心理健康教育存在兩種極端的認(rèn)識誤區(qū)即要么片面夸大心理健康教育的作用，認(rèn)為其“無所不能”，要么完全否認(rèn)其作用。正是這些認(rèn)識上的誤區(qū)導(dǎo)致心理健康教育在高等教育中流于形式，從而缺乏必要的經(jīng)費(fèi)和政策支持這一現(xiàn)在的形成。在心理健康教育開展形式上課堂教學(xué)成為開展大學(xué)生心理健康教育的主渠道甚至被默認(rèn)為唯一方式，忽視了心理健康教育的整體布局和與其它學(xué)科進(jìn)行聯(lián)系。心理健康教育對象針對性不足主要指單純把學(xué)生作為一個(gè)整體進(jìn)行教育，卻忽視了對學(xué)生尤其是貧困生、人格異常學(xué)生、心理危機(jī)重點(diǎn)干預(yù)生等學(xué)生進(jìn)行分類研究并有針對性的進(jìn)行不同心理輔導(dǎo)。心理健康教育教師專業(yè)化建設(shè)有待提升指的是大多數(shù)高校心理健康教育課程缺乏專業(yè)教師，課程教授多由德育教師、公共課程教師、法政學(xué)院教師臨時(shí)頂替來上課或進(jìn)行心理咨詢、輔導(dǎo)等相關(guān)活動(dòng)。
二、大學(xué)生心理方面存在的問題
大學(xué)生常見的心理問題主要包括經(jīng)濟(jì)引發(fā)的心理問題、人際交往帶來的心理問題、就業(yè)擇業(yè)帶來的心理問題、其它因素引發(fā)的心理問題等幾個(gè)方面。與步入社會(huì)后的成年人相比，大學(xué)生心理健康問題形成的因素較為簡單，但面對存在心理問題的大學(xué)生，高校教師、咨詢師還是要針對不同誘發(fā)因素進(jìn)行有針對性的輔導(dǎo)。經(jīng)濟(jì)方面帶來的心理問題一方面是大學(xué)生確實(shí)因?yàn)榧彝顩r存在個(gè)人財(cái)政危機(jī)，另一方面也有出于“攀比”心理造成的心理問題。人際交往方面帶來的問題主要是由于大學(xué)之后學(xué)生不在向以往一樣把學(xué)習(xí)當(dāng)作生活的唯一，接觸的人與事情更加復(fù)雜，而且同一個(gè)宿舍的同學(xué)可能來自五湖四海，價(jià)值觀可能存在極大的差異，進(jìn)行從中學(xué)生到大學(xué)生轉(zhuǎn)變的學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)無法做出積極的應(yīng)對與及時(shí)的.適應(yīng)。就業(yè)擇業(yè)的問題來自于國家取消“就業(yè)包分配”制度與高校擴(kuò)招，對很多學(xué)校、專業(yè)競爭力不是很強(qiáng)的學(xué)生來說“畢業(yè)即失業(yè)“，這些現(xiàn)狀會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生焦慮心理，不僅無助于他們就業(yè)，反而會(huì)對他們的身心健康產(chǎn)生不好的影響。大學(xué)生戀愛、大學(xué)生上網(wǎng)、大學(xué)生不注意體育鍛煉等因素都會(huì)導(dǎo)致他們出現(xiàn)心理健康問題，高校心理健康教育存在太多不足，不能及時(shí)幫助大學(xué)生解決心理問題。
三、大學(xué)生心理健康教育改革方向
解決大學(xué)生心理問題，需要高校進(jìn)行心理健康教育改革。大學(xué)心理健康教育改革除了完善課堂教育，更要注意建立完整的體系，針對不同造成大學(xué)生心理問題的因素采取針對性措施：如針對經(jīng)濟(jì)帶來的心理問題可以通過建設(shè)健康的校園風(fēng)氣、完善助學(xué)金、獎(jiǎng)學(xué)金制度來改善。建立健康的校園風(fēng)氣遠(yuǎn)離攀比這一不良心理，完善獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金制度幫助家庭條件過于困難的學(xué)生改善生活，同時(shí)建立積極向上、樂于學(xué)習(xí)的好風(fēng)氣。開設(shè)大學(xué)生心理健康課程與講座、組織社團(tuán)活動(dòng)加強(qiáng)大學(xué)生人際交往能力來應(yīng)對人際交往帶來的大學(xué)生心理健康問題。開展校企聯(lián)合尋求社會(huì)幫助來環(huán)節(jié)就業(yè)帶來的心理問題。
四、結(jié)束語
高?？梢葬槍Σ煌l(fā)大學(xué)生心理問題的因素采取不同、有針對性的措施，但最根本的還是加強(qiáng)教育，傳遞給大學(xué)生面對問題要自立自強(qiáng)的意識，增強(qiáng)大學(xué)生的心理素質(zhì)，在日后的生活中自主解決各種問題。
生活方式與健康的關(guān)系論文篇十四
右腦的五感包藏在右腦底部，可稱為“本能的五感”，控制著自律神經(jīng)與宇宙波動(dòng)共振等，和潛意識有關(guān)。右腦是將收到的訊息以圖像處理，瞬間即可處理完畢，因此能夠把大量的資訊一并處理(心算、速讀等即為右腦處理資訊的表現(xiàn)方式)。一般人右腦的五感都受到左腦理性的控制與壓抑，因此很難發(fā)揮即有的潛在本能。然而懂得活用右腦的人，聽音就可以辨色，或者浮現(xiàn)圖像、聞到味道等。心理學(xué)家稱這種情形為“共感”這就是右腦的潛能。據(jù)廣大網(wǎng)友實(shí)踐，平行法是絕對可以看出多層的，看到第6層的時(shí)候會(huì)感覺最里層的圖像離你的視線很遠(yuǎn)了，特別是對于看“無底洞”之類的圖而言，這比只看出第一層的感覺要爽得多。
1.二十世紀(jì)初，科學(xué)家推測，人只運(yùn)用了大腦潛能的10%，而到了九十年代，科學(xué)家估算，只用了4%。人腦的潛能幾乎是無限的。
理論上，大腦可容納相當(dāng)于1000萬冊美國國會(huì)圖書館的50倍，為5億本。20歲是腦細(xì)胞發(fā)育速度的頂峰，記憶力最好，過后，若這些細(xì)胞放置不用的話，會(huì)以每天10萬的數(shù)量死亡。80歲人的腦細(xì)胞，只有40歲時(shí)的一半。但，腦干部位的細(xì)胞幾乎不變，因?yàn)檫@是人類生存絕對必須的部分。剛出生一天的嬰兒，其腦干部位的動(dòng)眼神經(jīng)的髓x就已完全發(fā)育好了，幾乎與年齡無關(guān)。
2.腦細(xì)胞彼此之間的聯(lián)絡(luò)是在人出生后，受外界環(huán)境刺激而逐步發(fā)展形成的。腦細(xì)胞之間的聯(lián)絡(luò)線路越多，就越能發(fā)揮各細(xì)胞之間的分工合作，人就越聰明，智商就越高。如果把每個(gè)腦細(xì)胞比喻為一部電話交換機(jī)，則其電話線路比全世界的電話網(wǎng)絡(luò)還要復(fù)雜1400倍。
人腦時(shí)刻產(chǎn)生著腦電波，這是些自發(fā)的、有節(jié)律的神經(jīng)電活動(dòng)，其頻率變動(dòng)范圍在每秒1—30次之間，可劃分為四個(gè)波段：一段(1—3)赫、二段(4—7)赫、三段(8—13)赫、四段(14—30)赫。
當(dāng)人在嬰兒期、或智力發(fā)育不成熟、或成人極度疲勞和昏睡時(shí)，可出現(xiàn)一波段;成人在受挫折、壓抑，及精神病患者，二波段極顯著。但(10—17歲)少年的腦電圖中，這段腦波也占主要。三波段是正常人腦電波的基本節(jié)律，在沒有外加刺激時(shí)，其頻率比較恒定。人在清醒、安靜并閉眼時(shí)，該節(jié)律最明顯，睜開眼，或受到刺激時(shí)，該波段即消失。四波段出現(xiàn)在精神緊張、情緒激動(dòng)，或亢奮狀態(tài)。當(dāng)人從睡夢中驚醒時(shí)，原來的慢波段立即被四波段代替。
在人心情愉悅，或靜思冥想時(shí)，三波段會(huì)得到強(qiáng)化，其它波段被減弱?？梢?，這一波段最接近右腦的電生活鐘，這時(shí)人容易產(chǎn)生靈感。
3.人的腦內(nèi)經(jīng)常會(huì)分泌一種令人愉悅感的激素，約有20多種。最強(qiáng)的快感物質(zhì)“內(nèi)啡肽”，其快感力是毒品“嗎啡”的五、六倍，但它不會(huì)引起毒素。人對它會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的依賴性和成癮性。人們稱之為“腦內(nèi)嗎啡”。當(dāng)人處于冥想狀態(tài)，或愉悅時(shí)，腦內(nèi)會(huì)大量分泌這種物質(zhì)，同時(shí)腦電波會(huì)處在三波段。讓人精神很好，精力旺盛，免疫力也增強(qiáng)。歷代高僧長期平心靜氣、修身養(yǎng)性，就是在利用腦內(nèi)嗎啡。
與腦內(nèi)嗎啡作用相反的激素被稱為“腦內(nèi)蛇毒”，其毒性僅次于蛇毒，少量分泌對人有益，過量則有害。當(dāng)人情緒緊張、恐懼、憂慮等時(shí)侯，它就會(huì)大量非泌，時(shí)間長了，患癌癥、腦中風(fēng)的可能性，比正常人高出幾十倍!
掌管人類快感的是“快感神經(jīng)a10”。“a10”是比較原始的神經(jīng)，它參與運(yùn)動(dòng)、學(xué)習(xí)、記憶，和高級神經(jīng)活動(dòng)。貓、狗也有“a10”神經(jīng)，它們也通過它獲得快感。但它們無法控制“a10”。而人能通過“大腦新皮質(zhì)”自由地控制“a10”。而掌控“a10”的關(guān)鍵物質(zhì)是“腦內(nèi)嗎啡”。
4.人的左、右腦是聯(lián)系又分工的。左腦善于語言、邏輯推理、抽象思維、復(fù)雜計(jì)算，但刻板，缺少幽默、情感;右腦善于形象思維、直覺，對音樂、美術(shù)、舞蹈有超常感悟力，空間想象力強(qiáng)。充滿激情和創(chuàng)造力，感情豐富、幽默、有人情味。但一個(gè)半球能替代另一個(gè)半球的功能。
左腦所存儲(chǔ)的信息，一般是人出生后獲得的，在左腦內(nèi)反復(fù)得到強(qiáng)化的信息，最終將被轉(zhuǎn)到右腦中，而右腦繼承了我們祖先的遺傳因子。即左腦主要儲(chǔ)存出生后所獲得的信息，平時(shí)左腦用得最多，所以左腦又稱為“現(xiàn)代腦”;而右腦的信息來源有三個(gè)：一是出生后憑直覺攝取的;二是經(jīng)左腦反復(fù)強(qiáng)化的信息轉(zhuǎn)存的;三是祖先所經(jīng)歷的信息濃縮后遺傳下來的。所以，右腦又稱“祖先腦”。
左右腦相比，右腦處在弱勢，但右腦儲(chǔ)存著500萬年來祖先存留的信息，其潛能是左腦的10萬倍!開發(fā)智能，首先是發(fā)掘右腦的潛能。
俄羅斯生物學(xué)家亞力山大認(rèn)為：人的記憶有三種，一是遺傳記憶;二是免疫記憶;三是神經(jīng)記憶。我們常說的“記性不好”，是指最后一種。
遺傳記憶是天生的，人的生殖細(xì)胞中記錄著一個(gè)生物的構(gòu)成和活動(dòng)原理，它們被一組基因隨著生殖細(xì)胞世代相傳。遺傳基因具有穩(wěn)定性，極難改變。遺傳基因帶有“記憶”，它的信息量極大，約10的10次方信息單位。而記錄一個(gè)人構(gòu)成所需的全部信息，只需他基因的2%就夠了，其余基因被休眠著，當(dāng)遺傳記憶出錯(cuò)時(shí)，不活動(dòng)的那部分基因激活，而許多基因，是我們從還未進(jìn)化成人之前的祖先那里繼承來的，這時(shí)就出現(xiàn)“返祖”現(xiàn)象，如長出尾巴、混身是毛等。遺傳記憶存在右腦，而出生后新記的信息則存在左腦，在左腦中經(jīng)過反復(fù)的記憶強(qiáng)化后，再轉(zhuǎn)存到右腦的大腦皮層的潛表層，越早存入的信息，越壓在底層。所以越以往的信息，需要回憶的時(shí)間就越多。所以，忘卻是為了更好的記憶。免疫記憶是人生病后留下的。如，患過麻疹、水痘的人，可獲得終身免疫力。免疫細(xì)胞能識別異己細(xì)胞和自身細(xì)胞，并消滅異己者。神經(jīng)記憶則是在后天學(xué)習(xí)中記下的信息。
5.總體上說，左腦儲(chǔ)存出生后獲得的信息，這種記憶受情緒影響很大，愉悅、成就感，有利于記憶。左腦是掌管語言、思考的腦，它善于分析性地處理問題，偏重于競爭原理。
而右腦儲(chǔ)存的是祖先遺傳因子的信息，同時(shí)也加入自己的某些記憶和經(jīng)驗(yàn)。右腦是直覺形象腦，它能全面地把握事物。開發(fā)右腦是開發(fā)智力的關(guān)鍵。
左腦中印象深刻的記憶，將通過腦?傳遞給右腦，作為遺傳因子儲(chǔ)存。(可見：遺傳對孩子極為重要，智力是能遺傳的。一般認(rèn)為，一對夫婦，他們的幼子比長子要聰明，是否與家長年歲增長，其遺傳的信息量也增長有關(guān)?)。
6.通過“形體動(dòng)作”學(xué)會(huì)的事，一般終身不忘，如：游泳、騎車、打乒乓球等。(我剛上小學(xué)時(shí)，是用左手寫字的，后來被改了過來，以后再也沒用左手寫過字，在過了近50年后，一次偶然的好奇，我用左手寫字，竟只練了半個(gè)小時(shí)，就和右手一樣地熟練書寫了。)所以邊寫、邊記，可以把信息(如英文單詞)，記得更快，更不易忘。因?yàn)闀鴮懯怯夷X的行為，“讀”是左腦的功能。邊讀、邊寫是左右腦共同記憶。
7.痛苦會(huì)給人留下深刻的記憶，生活中的懲罰，是強(qiáng)化記憶的有效手段。如罰款、處分、坐牢。也包括對孩子的批評、關(guān)禁閉。但研究表明，獎(jiǎng)勵(lì)對促進(jìn)記憶更有效。人腦中有一套神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)，稱中腦皮質(zhì)緣路徑，能激活快感神經(jīng)。對人的快感能建立依賴性和成癮性，大腦就會(huì)渴望再次體驗(yàn)這種快感，通過分泌快感物質(zhì)，激發(fā)大腦潛能，使人思維活躍，增強(qiáng)記憶。
8.信佛的人念經(jīng)、打坐、敲木魚、數(shù)捻珠等，都能使人靜心入靜、閉目養(yǎng)神，處在似睡非睡的冥思狀態(tài)，這時(shí)，人腦會(huì)分泌出“腦內(nèi)嗎啡”，給人以一種超脫的愉悅。人的右腦潛能得到發(fā)揮，讓人富有靈性。
9.東方醫(yī)學(xué)認(rèn)為：人體正氣不足是疾病的內(nèi)因，外邪是疾病的外因，而外因通過內(nèi)因才起作用。中醫(yī)重視人體“正氣”，“正氣”就是人體的內(nèi)在平衡。調(diào)節(jié)和保持內(nèi)在平衡的是“激素”，內(nèi)分泌系統(tǒng)紊亂，激素分泌失衡，即正氣不足，是致病的直接原因。
而不良飲食、生活方式、習(xí)慣、激烈競爭的精神壓力，等，都是致病的“邪氣”。改變不良生活習(xí)慣、保持生活規(guī)律，靜下心來，樹立堅(jiān)定信心，大腦內(nèi)就會(huì)分泌大量有益的激素，這是最好的良藥!現(xiàn)在已發(fā)現(xiàn)的激素僅幾十種，實(shí)際上只是百分之一、千分之一。人腦是一個(gè)大藥廠!
但，激素的分泌必須保持平衡，平衡一旦打破，人就會(huì)生病。自身因素引起的不平衡，單靠藥很難治愈，就得靠自我調(diào)節(jié)心態(tài)，改變不良生活方式、習(xí)慣。最好的醫(yī)生是我們自己，最好的藥在我們腦內(nèi)。
10.徒步行走能激活腦。實(shí)踐證明，約以每分鐘50米的速度慢走，大腦的覺醒度較高?！叭死舷壤夏_，腳是人類的第二心臟”。足底保健按摩是有道理的。而手被稱為“露在外面的腦”，多活動(dòng)手能刺激大腦皮層，激活腦細(xì)胞。
在步行中，應(yīng)有意識地思考一些重要問題，或有目的地記憶一些東西，以達(dá)到激活腦的目的。
生活方式與健康的關(guān)系論文篇十五
打羽毛球是很好的一種鍛煉方式，它可以幫助我們運(yùn)動(dòng)健身對身體健康有比較好的效果，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)可以更好的鍛煉身體，提高身體的抵抗力解決和對抗疾病的影響和傷害，現(xiàn)在介紹一下關(guān)于羽毛球運(yùn)動(dòng)對健康帶來的一個(gè)好處，當(dāng)我們了解它帶來的好處之后，就可以正確參加這些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。
對人體全身的鍛煉效果好：
羽毛球項(xiàng)目無論是進(jìn)行有規(guī)則的正式比賽或是作為一般性的健身活動(dòng)，打球時(shí)都需要在場地上不停的進(jìn)行腳步移動(dòng)、跳躍、揮拍、轉(zhuǎn)體、合理的運(yùn)用各種擊球動(dòng)作和步法將球擊到對方的場地，從而增加了上、下肢和腰部肌肉的力量，加快全身的血液循環(huán)，增強(qiáng)心血管系統(tǒng)和呼吸系統(tǒng)的功能[3]。而一般的運(yùn)動(dòng)可能只是單一的對身體有所影響，比如跑步比較枯燥單調(diào)，缺乏娛樂性質(zhì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)大強(qiáng)度羽毛球運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)者的心率可達(dá)到160－180次/min，中強(qiáng)度羽毛球運(yùn)動(dòng)者的心率可達(dá)到140－150次/min，低強(qiáng)度羽毛球運(yùn)動(dòng)者的心率可達(dá)到100－130次/min[5]。長期進(jìn)行羽毛球鍛煉，可使心跳強(qiáng)而有力，肺活量加大，耐久力提高。此外，羽毛球運(yùn)動(dòng)要求練習(xí)者在短時(shí)間對瞬息萬變的球路做出判斷，果斷的進(jìn)行反擊，因此，它能提高人體神經(jīng)系統(tǒng)的靈敏性和協(xié)調(diào)性。
羽毛球運(yùn)動(dòng)因其競爭性、對抗性、大強(qiáng)度等諸多因素的要求，以及揣摩對方的戰(zhàn)術(shù)意圖，對各種戰(zhàn)機(jī)的把握。對自己運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)的選擇等意志及智力因素，因此，經(jīng)常進(jìn)行羽毛球運(yùn)動(dòng)，可以使人思維敏捷，對培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)、堅(jiān)定信念，具有顯著作用。
羽毛球運(yùn)動(dòng)由于比賽的緊張，競爭的激烈，對學(xué)生的心理素質(zhì)能夠得到很好的鍛煉，在競爭中，強(qiáng)化進(jìn)取精神、是人的智、勇、技在競爭對抗中得以升華，使人臨危不亂，泰然處之，以良好的心態(tài)，正確得人生觀面對榮辱、得失。當(dāng)代大學(xué)生面對多重壓力，特別是就業(yè)壓力是每位大學(xué)生不得不面對得問題，如果能正確對待，以良好的心態(tài)選擇就業(yè)范圍，既能減輕就業(yè)壓力，又能滿足人才得合理配置，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。
從這些內(nèi)容介紹我們可以發(fā)現(xiàn)，打羽毛球可以很好的鍛煉身體，強(qiáng)化自己的進(jìn)取精神，同時(shí)還可以增加肺活量，以及鍛煉自己的耐久力，所以說這樣的打球運(yùn)動(dòng)當(dāng)然是比較合適的，同時(shí)它我對我們的身心健康，都可以帶來很好的效果。
內(nèi)容論文摘要：室內(nèi)生活環(huán)境營造的是一個(gè)精神與物質(zhì)并重的文化與生活結(jié)合的空間，是人類理性創(chuàng)造活動(dòng)的結(jié)果。室內(nèi)色彩的運(yùn)用一方面能滿足生活功能的需要，另一方面又能滿足人的視覺和情感的需要。對空間環(huán)境氛圍的營造，能夠提高人們的生活境界、文明水平和生活質(zhì)量，體現(xiàn)生存的價(jià)值。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)色彩氛圍。
室內(nèi)設(shè)計(jì)是人為環(huán)境設(shè)計(jì)的一部分，主要指的是“建筑內(nèi)部空間的理性創(chuàng)造方法”。換句話說，室內(nèi)設(shè)計(jì)是一種以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)，藝術(shù)為形式來表現(xiàn)的，目的在于塑造一個(gè)精神與物質(zhì)并重的，既有生活品位，又有文化內(nèi)涵的室內(nèi)生活環(huán)境。
談室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)性，無疑就涉及到了美，美離不開藝術(shù)，美離不開和諧，美離不開色彩，室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)無疑在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)即表現(xiàn)中占有非常重要的地位。馬克斯在他1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)手稿中說到，人類是“按照任何物種的尺度來生產(chǎn)的”，即“依照美的尺度來生產(chǎn)的”。從石器時(shí)代的穴居草棚到近代高樓大廈，無不顯示出建筑形式的美，如：比例、和諧、色調(diào)、質(zhì)感、均衡、韻律、構(gòu)圖、序列等等。色彩被廣泛運(yùn)用于藝術(shù)活動(dòng)的實(shí)踐中，色彩也無一例外地在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)以及運(yùn)用方面起著舉足輕重的作用。
色彩豐富了世界，同時(shí)，色彩本身也是一個(gè)非常豐富的世界，它不僅客觀存在，也是人類視覺感官的重要感覺方面。在這個(gè)豐富的色彩世界里，不同的色彩有其不同的性質(zhì)，顯現(xiàn)出不同的特征。于是，人類也就對自己賴以生存的自然環(huán)境、自然現(xiàn)象有了較為深刻的認(rèn)識。早在哥德時(shí)代，就把色彩區(qū)分為兩類：一類是陽性的，即：黃、紅黃(橙)、黃紅(朱砂)，它們呈現(xiàn)出一種“積極的、活躍的和奮斗的”姿態(tài);另一類是陰性的，即：藍(lán)、紅藍(lán)、藍(lán)紅，它們適合于一種“不安的、柔和的和向往的”情緒。在這里，哥德所說的陰性和陽性，就是色彩的冷或暖?？梢赃@樣講，只要有色彩關(guān)系存在，色彩就有冷暖之分，這一特性具有很大的普遍性。色彩本身包含著豐富的情感內(nèi)涵，色彩的表情是以聯(lián)想為基礎(chǔ)的，如“綠色喚起我們對自然的種種設(shè)想，而藍(lán)色則像水那樣清涼。紅色是會(huì)令人激動(dòng)的，能使人聯(lián)想到火、血和革命的含義?！比藗儍?nèi)心的情感、審美的情感可以通過色彩來體現(xiàn)。
清代的李漁提倡居室要在儉樸、平凡中有新意，以追求內(nèi)心的閑情逸致，切不可效仿他人。他說：“居室之制，貴精不貴麗;貴新奇大雅，不貴織巧爛燦。凡人止好富麗者，非好富麗，因其不能創(chuàng)與標(biāo)新，舍富麗無所見長，只得以此塞責(zé)?！边@里提到的“新”“奇”“雅”以及“創(chuàng)與標(biāo)新”，并不是一味地追求高貴華麗，是精而不麗?，F(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)，不論是居室還是公共空間環(huán)境，無論是在使用功能方面，還是在大眾的心理感受方面，都要求能夠滿足現(xiàn)代人的審美需求，更多的提供便利舒適的服務(wù)，以實(shí)現(xiàn)環(huán)境氣氛與心情的和諧，給消費(fèi)大眾存留一份好心情。要使室內(nèi)空間有一個(gè)和諧的、使人心悅的色彩氛圍，使其充滿某種情調(diào)，讓使用者從中獲得愉悅的心境和美妙的感覺，色彩設(shè)計(jì)就顯得尤為重要。
室內(nèi)色彩不僅是創(chuàng)造視覺效果、調(diào)整氣氛和心境表達(dá)的重要因素，而且具有性格的表現(xiàn)、光線的調(diào)節(jié)、空間的調(diào)整、活動(dòng)的配合以及氣候的適應(yīng)等功能。室內(nèi)色彩從結(jié)構(gòu)的角度上講分為三部分：首先是背景色彩。指的是室內(nèi)固定的天花板、墻壁、門窗和地板等這些室內(nèi)大面積的色彩。根據(jù)面積原理，這部分色彩適于采用彩度較弱的沉靜的'顏色，使其充分發(fā)揮背景色彩的烘托作用。其次是主體色彩。指的是那些可以移動(dòng)的家具和陳設(shè)部分的中等面積的色彩組成部分，這些才真正是表現(xiàn)主要色彩效果的載體，這部分的設(shè)計(jì)在整個(gè)室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)中極為重要。再就是強(qiáng)調(diào)色彩。指的是最易發(fā)生變化的擺設(shè)品部分的小面積色彩，也是最強(qiáng)烈的色彩部分，這部分的處理可根據(jù)性格愛好、環(huán)境的需要，起到一種畫龍點(diǎn)睛的作用。
設(shè)計(jì)師向來最關(guān)心和研究的主要是色彩的和諧。怎樣才能使色彩的搭配更加趨于合理，如何能使各種色調(diào)變化最融洽地相互結(jié)合在一起。按規(guī)律，室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)大致可分為兩大類：關(guān)系色類和對比色類。關(guān)系色類，包括單色相和類似色相;對比色類，包括分裂補(bǔ)色、雙重補(bǔ)色、三角色、四角色等多種色彩設(shè)計(jì)類型。總之，無論哪一類型的色彩計(jì)劃，都必須考慮根據(jù)室內(nèi)設(shè)計(jì)效果的綜合需要加以制定。合理運(yùn)用色彩和諧的配置，常常會(huì)使人感受并且保持一種全新的、愉悅的心情和飽滿的精神狀態(tài)。色彩環(huán)境對于人的精神狀態(tài)的影響是最為重要的，也是設(shè)計(jì)師們所關(guān)注的。哥德曾提到“一個(gè)俏皮的法國人自稱，由于夫人把她室內(nèi)的家具顏色從藍(lán)色改變成了深紅色，他對夫人談話的聲調(diào)也改變了?！笨梢?，色彩氛圍以及由此呈現(xiàn)出的某種情調(diào)，會(huì)極大地影響人的情緒。
室內(nèi)色彩的設(shè)計(jì)，首先要考慮的是根據(jù)對象確立一個(gè)色彩基調(diào)，也就是色彩的總傾向。決定色調(diào)的主要因素在于光源色和物體本身固有的色彩傾向，為了實(shí)現(xiàn)室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)的和諧效果，可通過裝飾材料的選擇、室內(nèi)陳設(shè)的色彩設(shè)計(jì)和光源的利用，包括對日光源和人工光源的合理利用等等。因?yàn)?，沒有光線，一切視覺現(xiàn)象都不可能存在。室內(nèi)光線，一方面必須要能滿足生活功能的需要，要有實(shí)用價(jià)值;另一方面，又要求能滿足營造環(huán)境氛圍、視覺效果和情感因素的需要。只要我們將這些因素進(jìn)行綜合運(yùn)用，就不難能營造出一個(gè)賞心悅目的、有著獨(dú)特情調(diào)的室內(nèi)環(huán)境氛圍，并且能與人的感覺達(dá)成和諧和認(rèn)同。
對美的向往是人類長期以來共同不變的追求，在精神文明和物質(zhì)文明不斷向前發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，人們對美的追求是全方位的、高水準(zhǔn)的。這就要求我們的設(shè)計(jì)師運(yùn)用室內(nèi)設(shè)計(jì)這一科學(xué)、藝術(shù)和生活相結(jié)合的手段，設(shè)計(jì)出現(xiàn)代人嶄新的生活方式，創(chuàng)造出適合現(xiàn)代人的生活環(huán)境，提高人們的生活境界、文明水平，最終提高人們的生活質(zhì)量和生活價(jià)值。
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生活方式與健康的關(guān)系論文篇二
我們可以從以下四個(gè)方面來理解生產(chǎn)是如何決定消費(fèi)的。
第一，生產(chǎn)決定消費(fèi)的對象。我們消費(fèi)的對象，首先必須生產(chǎn)出來，否則就無從消費(fèi)。如人們想保暖，就必須先有生產(chǎn)出來的用于保暖的衣服。從這個(gè)意義上說，生產(chǎn)是“源”。
第二，生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式。消費(fèi)方式即怎樣消費(fèi)的問題。如計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使人們能夠進(jìn)行網(wǎng)上消費(fèi);dvd的出現(xiàn)，使相當(dāng)一部分人觀看電影的方式從電影院轉(zhuǎn)向家庭。
第三，生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平。改革開放以來，無論從實(shí)物消費(fèi)量還是從價(jià)值消費(fèi)量看，人們的消費(fèi)水平都有了很大的提高，從搖扇子到電風(fēng)扇再到空調(diào)，從自行車到摩托車再到汽車，這些都緣于改革開放帶來的社會(huì)生產(chǎn)力的提高。
第四，生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力。汽車產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，尤其是經(jīng)濟(jì)型汽車的大量生產(chǎn)，使汽車這種耐用消費(fèi)品逐漸走進(jìn)千家萬戶，很多家庭開始把購車作為家庭開支的一個(gè)計(jì)劃。
二、消費(fèi)對生產(chǎn)起著重要的反作用。
這主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。
第一，消費(fèi)是生產(chǎn)的目的。只有生產(chǎn)出來的產(chǎn)品被消費(fèi)了，這種產(chǎn)品的生產(chǎn)行為才算真正完成。在社會(huì)再生產(chǎn)的四個(gè)環(huán)節(jié)中，消費(fèi)是最終目的。社會(huì)主義生產(chǎn)的目的就是滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)和文化生活的需要，即為了滿足人們的生活消費(fèi)。人們有各種需要，才有適應(yīng)人民需要的各種生產(chǎn)。
第二，消費(fèi)所形成的新的需要，對生產(chǎn)的調(diào)整和升級起著導(dǎo)向作用。消費(fèi)的擴(kuò)張或萎縮，使產(chǎn)品價(jià)格相對地上漲或下落，從而像指揮棒一樣調(diào)節(jié)著生產(chǎn)的擴(kuò)大或縮小。因此，生產(chǎn)者要積極了解消費(fèi)市場的狀況和變化趨勢，及時(shí)調(diào)整經(jīng)營方向，以便在競爭中取得有利地位。
第三，消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力。一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)，往往能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)甚至幾個(gè)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長。例如，旅游熱就帶動(dòng)了旅游業(yè)和地區(qū)特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
第四，消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力。每一個(gè)人的勞動(dòng)能力，無論是智力還是體力，都有一個(gè)形成過程。新的、較高水平的消費(fèi)會(huì)提高勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造性，特別是知識教育、能力培訓(xùn)等方面的消費(fèi)，有利于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。
拓展：
生產(chǎn)分配交換消費(fèi)是社會(huì)再生產(chǎn)的四個(gè)環(huán)節(jié)，生產(chǎn)是產(chǎn)生物質(zhì)資料的過程，也就是人們通過勞動(dòng)改造世界不精確的說就是生產(chǎn)商品的過程。交換分為物物交換和以一般等價(jià)物(貨幣)為媒介的交換，簡單的說就是商品交換過程。分配是分配勞動(dòng)成果，也就是在一個(gè)完整的生產(chǎn)過程中所有生產(chǎn)者分配生產(chǎn)成果的過程。消費(fèi)，通俗的講我們吃飯穿衣騎車就是消費(fèi)過程。
生活方式與健康的關(guān)系論文篇三
[摘要]中國傳統(tǒng)文化博大精深，其中涵蓋著豐富的設(shè)計(jì)元素，而這些傳統(tǒng)文化的精華是東方文化的寶貴財(cái)富，它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、流傳久遠(yuǎn)，是其他藝術(shù)形式難以替代的?，F(xiàn)代廣告文化從商品世界深入到傳統(tǒng)文化深厚的土壤中，從創(chuàng)意元素中汲取中國傳統(tǒng)文化得精髓，為廣告灌注積極的文化內(nèi)涵，構(gòu)建了新的價(jià)值取向。
[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化廣告影響。
一、中國傳統(tǒng)文化。
文化是一個(gè)廣義的東西，比如說，語言、心理、文學(xué)、哲學(xué)、生活習(xí)慣還涉及到服裝、風(fēng)俗等一些邊沿化甚至是圖騰符號化的東西。美國學(xué)者泰勒把文化的定義為：“文化和文明是一個(gè)復(fù)雜的整體，它包括知識、信仰、藝術(shù)法律，倫理道德、風(fēng)俗和作為社會(huì)成員的人通過學(xué)習(xí)獲得的任何其它能力和習(xí)慣。”
中國的傳統(tǒng)文化來說包括古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等；包括中國傳統(tǒng)節(jié)日以及各種民俗等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化。
二、中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代廣告的影響。
在現(xiàn)代，廣告業(yè)是一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)，而文化是廣告業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。
現(xiàn)代廣告不僅滲透于社會(huì)生活的方方面面，對人類的經(jīng)濟(jì)社會(huì)、文化社會(huì)、乃至政治社會(huì)也產(chǎn)生重要的影響；甚至在很大程度上支配著人們的消費(fèi)觀念、消費(fèi)方式，直接影響著人們的社會(huì)價(jià)值觀。廣告文化成為了一種社會(huì)文化。廣告的傳播過程就是一個(gè)人們共享社會(huì)文化的過程，也是一個(gè)社會(huì)價(jià)值觀念不斷被傳送、強(qiáng)化和公眾接受社會(huì)文化教化的過程。
中國的傳統(tǒng)文化是一個(gè)取之不盡的寶藏，民族文化是一個(gè)民族在漫漫的歷史長河中逐漸沉淀下來的最為可貴、理當(dāng)珍視的東西。在漫長的50中華民族文明文化形成與發(fā)展過程中，中華民族獨(dú)有的價(jià)值取向、思維方式、信仰模式和審美趣味已漸漸深入國人的頭腦。成功的廣告往往蘊(yùn)涵深厚的民族文化意蘊(yùn)，同時(shí)也是時(shí)代進(jìn)步文化的一面鏡子。因此現(xiàn)代廣告創(chuàng)意與傳統(tǒng)文化相互促進(jìn)：
1.傳統(tǒng)文化為廣告創(chuàng)意帶來個(gè)性特色；
2.傳統(tǒng)文化使廣告創(chuàng)意更接近消費(fèi)者心理；
3.廣告創(chuàng)意與傳統(tǒng)民族文化相互制約，廣告創(chuàng)意必須適應(yīng)受眾不同的民族文化心理。比如，豐田汽車的廣告剛好舉了一個(gè)反面的例子，引起國人抗議與抵制。盧溝橋獅子敬禮和文案極大的刺激了中國民眾對那段國仇家恨的記憶。廣告創(chuàng)意如果跳出了民族文化這個(gè)圈子就有可能不被人們所接受，更嚴(yán)重的是一旦一種廣告中的創(chuàng)意元素違背了民族文化，傷害了消費(fèi)者的民族感情，就會(huì)引起消費(fèi)者的群起而攻之，大大影響了廣告的信息傳播,削弱廣告創(chuàng)意的力度，甚至起到相反的廣告效果；因此，廣告創(chuàng)意不能忽略民族文化的規(guī)約，絕對不可以侵犯一個(gè)民族的文化，損害民族的尊嚴(yán)。
三、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代廣告中的應(yīng)用。
廣告創(chuàng)意從商品世界深入到傳統(tǒng)文化深厚的土壤中，既為廣告灌注積極的文化內(nèi)涵，又構(gòu)建了新的價(jià)值取向，實(shí)施合理的廣告策略，這是十分重要的。
廣告創(chuàng)意來源于生活，來源于文化。文化同時(shí)也會(huì)提升廣告創(chuàng)意的內(nèi)涵，為廣告產(chǎn)品帶來文化附加值。而一個(gè)民族的'文化因其獨(dú)特性必然會(huì)給廣告創(chuàng)意帶來獨(dú)特的個(gè)性，從而提升創(chuàng)意的吸引力與認(rèn)可度。在當(dāng)今的消費(fèi)時(shí)代，廣告產(chǎn)品如何取得競爭力，關(guān)鍵在于其傳達(dá)的文化價(jià)值，塑造的品牌形象是否具有個(gè)性，是否區(qū)別于同類且被消費(fèi)者認(rèn)可的特點(diǎn)，是否能滿足消費(fèi)者的心理需求。因而，獨(dú)具特色的、豐富的民族文化資源，可以增加廣告創(chuàng)意的力，為廣告主帶來意想不到的效果。
以某系列的地產(chǎn)報(bào)紙廣告為例，用傳統(tǒng)建筑形式作為廣告的切入點(diǎn)；結(jié)合了中國傳統(tǒng)藝術(shù)作品中對國畫藝術(shù)高度，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域創(chuàng)新運(yùn)用，突出了東方意識形態(tài)和完美家居生活品質(zhì)理念。設(shè)計(jì)者通過對水墨、書法等中華藝術(shù)精粹的準(zhǔn)確把握，形成自己那種帶有很強(qiáng)東方文化的表現(xiàn)風(fēng)格，完美地把民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)糅和到現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念里面。
借鑒中國傳統(tǒng)藝術(shù)作品的構(gòu)圖技巧，“留白”、“藏境”、“造勢”、“造險(xiǎn)”，使作品意境深遠(yuǎn)，回味無窮?！白之嬍杼幙梢宰唏R，密處不使透風(fēng)”。中國畫家常借用這兩句話強(qiáng)調(diào)疏密、虛實(shí)的對比，以反對平均對待和現(xiàn)象羅列。好的平面廣告招貼要做到既讓人“一目了然”，還要讓人“一見傾心”，為它所吸引，顧盼之余，留下較深的印象。設(shè)計(jì)者常用“以少用多”和“由此及彼”的藝術(shù)技巧來從生活的某一側(cè)面再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。在我國的平面廣告設(shè)計(jì)中，動(dòng)與靜，疏與密，多樣統(tǒng)一，賓主呼應(yīng)，虛實(shí)相生，縱橫曲直，黑白對比，重疊交錯(cuò)等傳統(tǒng)構(gòu)圖法屢見不鮮。此外，遠(yuǎn)古的銅器紋樣、畫像石、金石篆刻，特別是中國畫，巧妙運(yùn)用白底的匠心，民間剪紙和藍(lán)花布粗獷豪放的黑白關(guān)系，明代木刻插圖的疏密聚散都在平面廣告設(shè)計(jì)的構(gòu)圖中得到運(yùn)用。
中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素是東方文化的一處獨(dú)特景觀和寶貴財(cái)富，它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、流傳久遠(yuǎn)，是其他藝術(shù)形式難以替代的，在世界藝術(shù)之林中，它那獨(dú)特的東方文化魅力正熠熠生輝。當(dāng)然，繼承并不意味著拘泥，在設(shè)計(jì)中單純地奉行“拿來主義”，沒有推陳出新，是沒有出路的。這種發(fā)揮是在對傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)方式的理解基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)的元素加以改造提煉和運(yùn)用，使其更富有時(shí)代的特色。
總之，廣告文化是植根于民族文化的土壤之中的，而且一種文化對人的價(jià)值觀念、思維方式等方面的影響是潛移默化的，所以現(xiàn)代的廣告不可避免的受到傳統(tǒng)文化的影響。不同民族間的文化碰撞、沖突或交流，常常帶來不同文化的相互借取，并導(dǎo)致文化的繁榮和昌盛。任何一種民族文化，它都具有繼承性、穩(wěn)定性和流變性，隨著市場經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，民族文化的穩(wěn)定性將會(huì)受到越來越強(qiáng)烈的沖擊，只有更具有開放兼容的胸懷才能在世界文明中占有一席之地，廣告的生命力在于創(chuàng)新求異，追求現(xiàn)代氣息和時(shí)代精神的廣告宣傳必然或多或少地改變著一些傳統(tǒng)文化，推動(dòng)了文化的發(fā)展?，F(xiàn)代廣告要不斷培育、提煉并發(fā)展具有時(shí)代特色又符合我國國情的社會(huì)主義企業(yè)精神和經(jīng)營理念，切實(shí)建立具有鮮明時(shí)代特征、具有活力與獨(dú)特民族精神的廣告文化，把中國的廣告帶入更廣闊的發(fā)展空間。
生活方式與健康的關(guān)系論文篇四
國內(nèi)外相關(guān)研究中提到的ses的測量方法大致有以下幾種：搜集單個(gè)或多個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位指標(biāo)（教育、收入、職業(yè)等）的資料，分別分析其與各健康指標(biāo)之間的關(guān)系；構(gòu)建回歸方程得出綜合的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位指數(shù)；采用降維分析將多個(gè)因素合成為一個(gè)復(fù)合的指標(biāo)。
oakes等[5]認(rèn)為，ses測量存在的潛在問題有：ses的定義還未達(dá)成共識；缺乏對構(gòu)建社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位測量措施好的理論運(yùn)用。國內(nèi)外研究中使用最多的測量老年人ses的方法是測量單個(gè)或多個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位指標(biāo)。
1.1單個(gè)或多個(gè)ses測量指標(biāo)的選擇。
早期的ses測量以單個(gè)指標(biāo)為主[6]，通常單獨(dú)測量收入、職業(yè)或教育3個(gè)指標(biāo)中的任意一個(gè)。教育曾被認(rèn)為是最適合的指標(biāo)，因?yàn)槠湓诤艽蟪潭壬蠜Q定個(gè)人的職業(yè)和收入[7]。單一指標(biāo)收集數(shù)據(jù)和分析較為容易，但并不能反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的全部，因此在后來的研究中開始使用多個(gè)指標(biāo)進(jìn)行測量。
21世紀(jì)初，grundy和holt[8]發(fā)現(xiàn)測量老年人ses可以有7個(gè)指標(biāo)：教育、收入、職業(yè)、住房所有權(quán)、家庭資源、湯森剝削指數(shù)（通過調(diào)查無力支付某些日常生活用品的情況來區(qū)分調(diào)查對象的經(jīng)濟(jì)狀況）、有無私家車，這些指標(biāo)既可以單獨(dú)使用也可以綜合使用。
老年人因退休或生病喪失勞動(dòng)力，收入和職業(yè)地位失去作用，因此依靠教育和財(cái)富等指標(biāo)衡量老年人的ses更符合實(shí)際[9]。國外有研究發(fā)現(xiàn)，對于退休老年人，財(cái)富指標(biāo)比收入指標(biāo)靈敏性更好；富裕的人群更容易接觸到牙醫(yī)等特殊醫(yī)療服務(wù)，財(cái)富能夠更精確地衡量人群在衛(wèi)生服務(wù)利用上的社會(huì)經(jīng)濟(jì)差異[10]。老年人口的財(cái)富主要集中在家庭所擁有的財(cái)富上，包括退休金、養(yǎng)老保險(xiǎn)以及房屋產(chǎn)權(quán)、農(nóng)村土地使用權(quán)、家庭所擁有的大件物品數(shù)量等。在發(fā)展中國家的幾項(xiàng)實(shí)證研究中，采用了除傳統(tǒng)3大指標(biāo)外的其他指標(biāo)，如銀行存款、家庭奢侈品的數(shù)量、是否可以領(lǐng)養(yǎng)老金、城鄉(xiāng)居住地等[11]。zimmer等[12]發(fā)現(xiàn)，在發(fā)展中國家，銀行存款的多少對老年人健康的影響最大；但也有研究者認(rèn)為消費(fèi)指標(biāo)比收入指標(biāo)更適合發(fā)展中國家的老年人[13]。
1.2ses綜合測量方法。
馬玉霞[14]認(rèn)為，國外提出的ses測量方法和量表，并不完全適合中國，她認(rèn)為李春玲[15]教授提出的ses測量方法是我國迄今為止關(guān)于ses測量的最全面的研究。李春玲[15]教授改進(jìn)了blau和duncan的ses測量公式。
duncan[16]設(shè)計(jì)的計(jì)算社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位指數(shù)的方法實(shí)際上是利用職業(yè)聲望測量各職業(yè)的聲望得分（因變量）和相應(yīng)職業(yè)的平均收入與教育水平（自變量），構(gòu)建回歸方程，求出收入和教育對職業(yè)聲望的回歸系數(shù)（權(quán)重），然后用這一方程求出所有職業(yè)的聲望得分。李春玲[15]將測量ses的回歸方程進(jìn)行了改進(jìn)，加入了更多的因素（如權(quán)力因素、部門因素和社會(huì)歧視因素），使其解釋力更高。齊良書[17]構(gòu)建過一個(gè)針對成年人ses與健康狀況的回歸方程，他以一系列健康指標(biāo)作為因變量，自變量為社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位各指標(biāo)和一組控制變量（年齡和性別等）以及不可觀察的個(gè)人特征和隨機(jī)誤差。建立回歸方程的優(yōu)點(diǎn)是能夠綜合反映人群的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，缺點(diǎn)是缺乏實(shí)際含義。構(gòu)建一個(gè)好的回歸方程存在一定困難：一是指標(biāo)的合理選擇；二是如何處理各指標(biāo)之間可能存在的共線性[18]。
國際上的另一種綜合測量途徑是采用降維分析中的`主成分分析法和因子分析法，對多個(gè)變量進(jìn)行合成，形成一個(gè)或幾個(gè)復(fù)合變量來反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位。降維方法的思想就是將多個(gè)影響因素合成幾個(gè)主要的因素進(jìn)行分析。采用主成分分析法構(gòu)建復(fù)合指標(biāo)要盡可能多地考慮與社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位相關(guān)的因素。這種方法的優(yōu)點(diǎn)在于能夠比較全面地研究與社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位有關(guān)的因素，但國內(nèi)外均沒有在老年人群的研究中使用過。
2.1ses與老年人整體健康狀況。
國外的研究發(fā)現(xiàn)，不同ses人群的健康狀況呈“梯度”特征：低ses者較高ses者健康狀況差[19]，且ses對健康的影響在老年人中依然存在，并影響老年人的各個(gè)方面，如自評健康狀況、日?；顒?dòng)能力，以及患病情況等。一項(xiàng)在拉美7個(gè)城市的研究表明，受過高等教育者傾向于更好的健康自評，存在較少的軀體功能障礙[20]。
育水平低，營養(yǎng)狀況、生活住房條件及醫(yī)療保健條件較差，相應(yīng)的健康狀況也較差。這個(gè)“梯度”變化從整體上反映了ses與老年人健康狀況的關(guān)系。而韓廣勤[25]則發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“梯度差異模式”在中國上海遭遇了挑戰(zhàn)，高ses并不一定會(huì)給老年人帶來好的健康狀況，因此這個(gè)“梯度模式”的普適性仍然值得探討。
2.2ses與老年人常見疾病。
老年人是慢性病的高發(fā)群體。有資料顯示，中國60歲以上的老年人平均患有2~3種慢性疾病[26]。老年人的生理特點(diǎn)導(dǎo)致其容易患上各種慢性病，而且他們在這些疾病的發(fā)病率和治療及康復(fù)方面均存在社會(huì)經(jīng)濟(jì)差異。西方研究一致認(rèn)為，ses越高，慢性病的患病率越低；但發(fā)展中國家的一些研究表明，高的ses并不一定帶來低的慢性病患病率。出現(xiàn)這種差異的原因可能在于自報(bào)慢性病的準(zhǔn)確性存在問題。一項(xiàng)在歐洲國家進(jìn)行的關(guān)于老年人由ses引起的疾病發(fā)病率差異的研究表明，由教育和收入造成的發(fā)病率差異是明顯存在的，而且存在性別差異，男性的差異要高于女性[27]。
老年人面臨著更大的癌癥威脅，據(jù)我國腫瘤登記報(bào)告顯示，我國60歲以上人群的癌癥發(fā)病率超過1%，癌癥死亡率占全部死亡率的63%以上[28]。美國學(xué)者h(yuǎn)arold等[29]認(rèn)為，社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的差別是決定癌癥發(fā)病率、死亡率和存活率的主要因素，社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況較差的人存活率也較低，在腫瘤分期和治療效果上也存在差異。
ses對老年人自理能力的影響通過慢性病傳遞“間接效應(yīng)”[25]。周律[30]認(rèn)為，ses與老年人的日常生活自理能力喪失率存在著巨大的關(guān)聯(lián)。許多研究表明，慢性病傷是日常生活自理能力（activitiesofdailylife，簡稱adl）較差的重要原因，而社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位是維持老年人adl決定因素的上游原因。老年人的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位每下一個(gè)梯度，adl的發(fā)生率就會(huì)增加。
社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素以生活方式為中介來影響人們的健康，如是否吸煙、喝酒、運(yùn)動(dòng)等。通常高ses人群健康需求高，形成健康行為的動(dòng)機(jī)強(qiáng)，也有能力支付獲得健康行為的社會(huì)資本。這在老年人群中同樣適用。
hatice認(rèn)為，低ses增加了老年人不健康飲食的風(fēng)險(xiǎn)，并造成其對健康認(rèn)知的缺乏，對于女性老年人來說，低ses和低教育水平成為吸煙的保護(hù)因素，但卻導(dǎo)致她們?nèi)狈χw活動(dòng)。韓國的一項(xiàng)研究也發(fā)現(xiàn)，低ses使老年人產(chǎn)生不健康的行為并導(dǎo)致較差的健康狀況[32]?？梢姛o論是在健康認(rèn)知還是在行為上，ses對老年人的影響都是顯著的。
2.4ses與老年人衛(wèi)生服務(wù)利用。
衛(wèi)生服務(wù)利用是影響老年人健康的關(guān)鍵因素，而社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素也是衛(wèi)生服務(wù)利用的決定因素之一。衛(wèi)生服務(wù)利用通常更多地集中在高收入人群。
胡宏偉等[33]認(rèn)為，在控制了健康因素后，城鄉(xiāng)差異、退休前的職位以及是否參加社會(huì)保障等社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素對老年人衛(wèi)生服務(wù)需求中的住院服務(wù)有顯著影響，社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件較好的老年人能更好地利用住院等衛(wèi)生服務(wù)。許多研究表明，低ses的老年人其衛(wèi)生服務(wù)可及性較差；但是這些研究大部分都是宏觀地廣泛地研究一般的衛(wèi)生服務(wù)利用。英國有研究發(fā)現(xiàn)，較富裕的老年人與較貧窮的老年人相比，在初級衛(wèi)生服務(wù)的使用上差異很小，與經(jīng)濟(jì)地位無關(guān)；主要的差異是在特殊的醫(yī)療服務(wù)使用上。在特殊醫(yī)療服務(wù)的使用上，比如乳房x光檢查、動(dòng)脈瘤篩查、疫苗接種、眼睛檢查、牙醫(yī)服務(wù)等，低ses的老年人群明顯存在劣勢[34]。
zhang等[35]則認(rèn)為，低ses的老年人使用醫(yī)療服務(wù)產(chǎn)品的機(jī)會(huì)更多，因?yàn)檫@類人群容易養(yǎng)成不健康的衛(wèi)生行為，同時(shí)也說明這部分人群使用預(yù)防服務(wù)和疾病篩查較少。因此，學(xué)者需要關(guān)注ses與老年人大病住院、特殊醫(yī)療服務(wù)、疾病預(yù)防服務(wù)利用之間的關(guān)系。
3結(jié)論與展望。
ses對老年人的健康起著很大的決定作用，研究老年人ses與健康關(guān)系具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。但目前這個(gè)領(lǐng)域的研究仍然存在很多的不足。首先，老年人ses測量指標(biāo)的選擇沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)，許多在發(fā)達(dá)國家研究中所常用的指標(biāo)并不適用于發(fā)展中國家；其次，目前尚缺乏大量的實(shí)證研究用于探索一個(gè)適用于老年人ses的度量方法；第三，老年人社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位與健康關(guān)系的“梯度模式”的普適性仍然值得探究。
我國老年人ses測量、ses與老年人健康關(guān)系的研究仍是有待提高的領(lǐng)域。社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素是解決老年人健康不平等問題的一個(gè)核心因素，國內(nèi)研究者需要關(guān)注老年人由社會(huì)經(jīng)濟(jì)差異造成的健康差異。在老年人ses測量指標(biāo)的選擇上，要結(jié)合中國的實(shí)際情況，選擇適合中國老年人的社會(huì)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)。
在研究方法上，國內(nèi)的研究多注重老年人收入與健康不平等的關(guān)系，多采用集中指數(shù)，不能夠多角度分析ses與老年人健康的關(guān)系，因此在研究方法上要注重創(chuàng)新。此外，我國對ses與老年人常見病、健康行為及醫(yī)療服務(wù)可及性的關(guān)系尚缺乏系統(tǒng)的研究，因此研究者需要從更廣義的角度進(jìn)行研究，為提出改善老年人健康公平狀況更為全面的政策建議奠定基礎(chǔ)。
生活方式與健康的關(guān)系論文篇五
按摩手的不同部位，對身心有益：按摩手心有助于改善心肺血液循環(huán)和防止動(dòng)脈硬化；揉搓大拇指可興奮神經(jīng)功能，維持體液酸堿平衡，治療肝臟疾??；揉搓食指可以調(diào)節(jié)消化系統(tǒng)功能，健脾胃、疏肝利膽，治療肺臟疾患；按摩中指可以預(yù)防心腦血管疾患，治療心臟病；按摩無名指能調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)功能，提高靈敏性，治療脾臟疾患和癲癇；按摩小指可以增強(qiáng)呼吸系統(tǒng)和泌尿系統(tǒng)功能，預(yù)防感冒及治療其他感染疾患和腎臟疾患；按摩大小魚際能預(yù)防便秘、腹瀉和痔瘡。
生活方式與健康的關(guān)系論文篇六
青年人是國家建設(shè)的生力軍，是重要的群體，受到社會(huì)和家庭的普遍重視。青年時(shí)期是人生的黃金時(shí)期，也是性格形成和心理成長的關(guān)鍵期。歸因是個(gè)體通過相關(guān)信息的積累和經(jīng)驗(yàn)對自己或者他人的行為分析和判斷的過程。歸因方式是個(gè)體在發(fā)展過程中通過經(jīng)驗(yàn)積累，形成自身特有的歸因認(rèn)知，也可以說是個(gè)體對事件或者行為發(fā)生的原因的認(rèn)知和解釋，個(gè)性的不同，對事件和行為的歸因方式也不盡相同。在生活中，人們可以說時(shí)刻都在對個(gè)體或者他人的行為進(jìn)行認(rèn)知和評價(jià)，對成功、失敗、行為結(jié)構(gòu)進(jìn)行歸因，而這些認(rèn)知因素對個(gè)體的心理健康和日后的行為都具有直接的影響。
對于青年人的歸因方式的靈活性與心理健康，已經(jīng)有很多專家和學(xué)者致力于此方面的研究。歸因靈活性是個(gè)體在某種特殊的環(huán)境之下，對事件靈活地做出歸因。專家研究認(rèn)為，歸因方式與歸因靈活性是兩個(gè)不同的概念，但是二者之間又存在緊密的聯(lián)系，在面對負(fù)面事件的時(shí)候，歸因靈活性較低的個(gè)體相對于歸因靈活性較高的個(gè)體更容易產(chǎn)生抑郁的情緒。
生活方式與健康的關(guān)系論文篇七
我們都對身處于高檔寫字樓中的白領(lǐng)，有著極強(qiáng)的向往。然而在他們光鮮的外表之下，掩藏的是不為認(rèn)知的艱辛。
其實(shí)，生活中我們都知道，基本上跟亞健康畫上等號的都是職場人士，而我國許多專家都主張應(yīng)當(dāng)將亞健康等與工作有關(guān)、受職業(yè)有害因素?fù)p害的職業(yè)多發(fā)病納入調(diào)整范圍，因?yàn)檫@樣有利于對職場人士的健康保護(hù)。專家說，他和他的同行們一直在努力把亞健康等與工作的相關(guān)疾病應(yīng)定為職業(yè)病意見，提交給國家職業(yè)病診斷標(biāo)準(zhǔn)委員會(huì)。
然而，專家們并不認(rèn)為知識分子的亞健康主要由國家負(fù)責(zé)。因?yàn)?，雖然亞健康沒有列入我國職業(yè)病的范圍，但《勞動(dòng)法》和其他一些法規(guī)做了相關(guān)規(guī)定;可是在現(xiàn)實(shí)中，國家規(guī)定的8小時(shí)工作制、休假制度等很少有人當(dāng)回事。在it行業(yè)，國家早有明文規(guī)定的公休假制度只有6.9%的人全部享用，還有21.2%的人部分享用，而高達(dá)64%的人沒享用公休假。
究其原因，市場經(jīng)濟(jì)所帶來的殘酷競爭壓力是一個(gè)重要原因，做不完的工作、依據(jù)績效的考評機(jī)制，讓職場人士們陷在亞健康的沼澤中無法抽身。某公司一位軟件編程員無奈地說，一旦有項(xiàng)目要做，必須從早到晚、從深夜到黎明，否則思路中斷很難繼續(xù)下去，自己恨不得不睡覺，還談什么8小時(shí)工作制。
虛弱、頭疼、沒胃口，是他工作兩年后的“收獲”。他去醫(yī)院，醫(yī)生明確告訴他是生活的沒規(guī)律和精神緊張?jiān)斐傻?，并且除了改變工作方式外，沒有特別好的治療辦法。
要職業(yè)不要職業(yè)病。
在國外，盡管一些國家的職員工作強(qiáng)度很大，但公司會(huì)給員工提供各種休息娛樂，緩解這種緊張狀態(tài)。半小時(shí)午休制度、帶薪休假制度、定期查體制度等都被強(qiáng)制執(zhí)行，公司認(rèn)為這會(huì)令職工產(chǎn)生更高的工作效率。這種健康觀念正是目前中國許多單位，尤其是大多數(shù)企業(yè)老板所缺失的。
另一方面，除了我國的職業(yè)病防治工作仍然處于初級階段這個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，職場人士的自我保健意識缺失也是一大原因。許多調(diào)查結(jié)果表明，職場人士特別是精英人士對自己要求特別嚴(yán)格，對事業(yè)期望值高，他們最擔(dān)心的是自己專業(yè)能力有限，所以希望通過超負(fù)荷的工作和學(xué)習(xí)不斷提高自己。
正是這樣的一種心態(tài)讓他們主動(dòng)放棄了休息和娛樂的時(shí)間，忽視了體育鍛煉，失去了自我保健意識。所以，深陷“新職業(yè)病”的沼澤，作為職場人士本身也應(yīng)該負(fù)起責(zé)任。
生活方式與健康的關(guān)系論文篇八
中學(xué)為學(xué)生身心發(fā)展的黃金時(shí)段，學(xué)校應(yīng)該積極的開展心理健康教育，提升學(xué)生的心理健康水平，從而使其有效的處理生活、學(xué)習(xí)以及交際活動(dòng)中的多樣化問題。在困難與挫折面前，個(gè)體應(yīng)用的認(rèn)知方法與行為方式是檢測中學(xué)生適應(yīng)能力高低的有效指標(biāo)。本文以中學(xué)生心理健康與應(yīng)對方式為論點(diǎn)，辨識出有效型應(yīng)對方式，最大限度的提升中學(xué)生心理健康水平。
一、應(yīng)對方式的研究。
（一）理論模型。
目前，最具代表性的應(yīng)對理論研究為哈佛大學(xué)著名心理學(xué)家lazarus與folkman共同提出的場合模式（contextualmodel），其是現(xiàn)階段眾多研究者善于應(yīng)用的一個(gè)概念模式[1]。該模式最大的特征體，把應(yīng)對看作個(gè)體用來解決多樣化問題的系列性、帶有變動(dòng)特征的思維模式和行為方式。lazarus與folkman提出了以下兩個(gè)論點(diǎn)：一是應(yīng)對行為的產(chǎn)出過程體現(xiàn)出繁雜性特征，應(yīng)對方法的有效性大多數(shù)與個(gè)體能否對情勢改變的正確評估環(huán)節(jié)上，問題指向影響應(yīng)對方式的產(chǎn)出效率，否則個(gè)體將會(huì)在主觀情緒的影響下應(yīng)付各種難題與困局；二是多樣化應(yīng)對方式在不同的場景中應(yīng)用價(jià)值上體現(xiàn)的差異性，一個(gè)應(yīng)對方式在某一場景中體現(xiàn)出巨大的應(yīng)用價(jià)值，但是在其他條件下可能是一無是處的，若個(gè)體對其盲目應(yīng)用可能會(huì)產(chǎn)生適得其反的效果。
（二）影響因素。
1。性別與應(yīng)對方式。
應(yīng)對方式是否在性別上存在差異性，關(guān)于這一問題黃希庭等人經(jīng)過大量的研究與分析工作發(fā)現(xiàn)，面對來自生活與學(xué)習(xí)上的壓力，中學(xué)生應(yīng)用宣泄、幻想與忍受三種應(yīng)對方式在性別上存在顯著的差異性。與男生相比較，女生在應(yīng)用宣泄與忍受這兩種應(yīng)對方式次數(shù)更多；與女生相比較，男生喜歡以幻想的模式去應(yīng)對與排解來自生活與學(xué)習(xí)上的壓力。其他類似研究結(jié)論也與上述結(jié)果體現(xiàn)出相似性特征。此外，還有部分研究證實(shí)個(gè)體在初中時(shí)期，女生更善于應(yīng)用和情緒相關(guān)的或消極的應(yīng)對方式，參與上述研究工作的`人員還發(fā)現(xiàn)，從對保護(hù)心理健康的功能層面上解析，男女生在主動(dòng)式、積極型應(yīng)對壓力上體現(xiàn)的差異并不明顯，換句話說男女選用的應(yīng)對方式的功能上沒有明顯的差別。
造成男女生應(yīng)對方式存在差異性的原因是多樣化，普遍認(rèn)為的是人格差異，多數(shù)人主觀的認(rèn)為，從始至今女性成功范例較少，這也是其應(yīng)對困局主動(dòng)性差、積極性低的外在原因，此時(shí)其自信心不足，也沒有控制欲望；從某種角度上分析，應(yīng)對方式的確定與情景因素之間存在密切的關(guān)聯(lián)性，女性生活情景被允許主動(dòng)應(yīng)對情況較少；社會(huì)期望多數(shù)指向男性，這也是男性產(chǎn)生主動(dòng)式應(yīng)對模式的驅(qū)動(dòng)力。
2。年級與應(yīng)對方式。
個(gè)體的慣性思維是伴隨著年齡的增長而成熟，應(yīng)用的應(yīng)對方式將會(huì)愈發(fā)完善化、實(shí)用價(jià)值更大[2]。肖計(jì)劃等人的研究證實(shí)，個(gè)體伴隨年齡的增長，成熟型、有效型應(yīng)對方式的使用量處于不斷增加的態(tài)勢中。而就我國的教育實(shí)際情況而言，高中階段面臨的壓力比初中階段面臨的壓力大得多，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)更重，競爭更激烈。不成熟的應(yīng)對方式對暫時(shí)緩解壓力比較有效，使用就比較多。所以，高中生更迫切地需要關(guān)懷。
應(yīng)對方式的選擇與個(gè)體心理健康水平之間存在密切的關(guān)聯(lián)性[3]。問題處理是一種主動(dòng)型積極的應(yīng)對方式，其在維護(hù)與強(qiáng)化心理健康水平方面體現(xiàn)出一定的應(yīng)用價(jià)值。而尋求幫助和逃避應(yīng)對方式均為中間型應(yīng)對方式，其有助于緩解中學(xué)生的心理壓力，在特殊情況下逃避也是一種上策；宣泄、忍受以及幻想為被動(dòng)式應(yīng)對方式，其對中學(xué)生心理健康水平會(huì)造成不同程度的負(fù)面影響。
經(jīng)過進(jìn)一步驗(yàn)證，發(fā)現(xiàn)在問題處理維度上，心理健康的中學(xué)生與輕、中度心理健康問題的學(xué)生得分上存在顯著的差異性；在求助維度、逃避維度上，中度心理健康問題的學(xué)生兩項(xiàng)得分顯著大于輕度心理健康問題及心理健康的學(xué)生；在宣泄、幻想以及忍受維度上，不同心理健康水平學(xué)生的得分之間存在顯著的差異性，具體體現(xiàn)在中度心理健康問題的學(xué)生得分最高，心理健康的學(xué)生最低，輕度心理健康問題的學(xué)生處于中間層次。
三、對中學(xué)生應(yīng)對方式的思考。
（一）對研究的思考。
對中學(xué)生應(yīng)對方式的研究剛剛起步，還有諸多缺陷尚未彌補(bǔ)，具體在以下幾個(gè)方面體現(xiàn)出來：一是分類標(biāo)準(zhǔn)缺乏統(tǒng)一性，各類分類方法出發(fā)點(diǎn)存在差異性，最終使混亂局面頻出；二是應(yīng)對方式測量工具一致性缺乏，截至今日我國尚未出現(xiàn)與scl—90量表類似的、信度與效度均優(yōu)良、被公認(rèn)的測量工具。
通過本次研究，證實(shí)中學(xué)生在面對困難之時(shí)通常采用的應(yīng)隨方式具有一定的規(guī)律可尋，問題處理占首位，其次為忍受、逃避、宣泄、幻想與尋求幫助[3]。上述結(jié)論與黃希庭研究成果相一致，代表著中學(xué)生伴隨年齡的增長與生活閱歷的豐滿，認(rèn)知水平愈發(fā)完善，善于應(yīng)用理智的方法解析與處理問題。
（二）對進(jìn)行應(yīng)對方式輔導(dǎo)的思考。
抑郁情緒與焦躁情緒在青少年群體中是極為普遍的，尤其是在中國應(yīng)試體制長期作用下，初中生群體的升學(xué)壓力以及來自社會(huì)環(huán)境的競爭壓力長期得不到緩解。那么，在這樣的情景中，中學(xué)生能管控與調(diào)整的只有自我的應(yīng)對方式。
四、結(jié)束語。
在中學(xué)時(shí)期，學(xué)生的各項(xiàng)能力塑造的潛力是極大的，這也是其應(yīng)對方式發(fā)展與強(qiáng)化的重要時(shí)段，問題處理這一應(yīng)對方式的高頻率應(yīng)用，證明中學(xué)生已經(jīng)具備一定抗壓能力這一結(jié)論。學(xué)校心理健康教育者應(yīng)重視學(xué)生的心理健康工作，引導(dǎo)學(xué)生正確選擇應(yīng)對方式，應(yīng)對多樣化情景，最終維護(hù)自身心理健康。
參考文獻(xiàn)：
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生活方式與健康的關(guān)系論文篇九
7月11起，若水團(tuán)隊(duì)組織開展以“醫(yī)患糾紛現(xiàn)狀與調(diào)解方法調(diào)研”為主題的暑期社會(huì)時(shí)間，對南京、蘇州等地的中醫(yī)院進(jìn)行實(shí)地調(diào)查研究活動(dòng)。不畏暑日，不畏奔波，若水團(tuán)隊(duì)走訪了南京、蘇州、淮安、連云港等多家醫(yī)院，用一片赤子之心去發(fā)現(xiàn)問題根源，去尋找解決問題的關(guān)鍵所在;用科學(xué)的數(shù)據(jù)收集方法，去實(shí)地調(diào)研，去跟蹤調(diào)查，去走訪調(diào)解委員會(huì)(部門)，去尋找答案。
xx年7月20日，若水團(tuán)隊(duì)主要是在仙林中心醫(yī)院、江蘇省中醫(yī)院鼓樓醫(yī)調(diào)委進(jìn)行調(diào)查，主要對象是醫(yī)生對于醫(yī)鬧態(tài)度的調(diào)查、患者對于醫(yī)鬧態(tài)度的調(diào)查以及醫(yī)調(diào)委在醫(yī)患矛盾中起到的調(diào)解作用。
本次調(diào)查，醫(yī)護(hù)人員方面的問卷進(jìn)行患者和醫(yī)生的問卷調(diào)查活動(dòng)。
本次調(diào)查，醫(yī)護(hù)人員方面的問卷我們主要是在醫(yī)護(hù)人員休息的時(shí)候進(jìn)行問卷填寫，這樣不會(huì)給醫(yī)護(hù)人員帶來工作上的干擾。抽樣方法采取滾雪球模式，并且與網(wǎng)絡(luò)調(diào)查同時(shí)進(jìn)行，由一位醫(yī)護(hù)人員帶給另外的醫(yī)護(hù)人員填寫，循環(huán)往復(fù)，這種方法能夠大大減少我們的調(diào)查難度與節(jié)約了我們的調(diào)查時(shí)間。
—跟蹤調(diào)查。
—調(diào)查小結(jié)。
經(jīng)過簡單調(diào)查，發(fā)現(xiàn)兒科、腎科、眼科等科室排隊(duì)的平均時(shí)間超過一個(gè)小時(shí)，并且若有患者來的晚，該患者將可能排不上號。而且在取藥的時(shí)候，患者喜歡就近的樓層進(jìn)行取藥或者說是不愿意爬樓進(jìn)行取藥，不同樓層的中藥取藥房之間的排隊(duì)取藥所花時(shí)間不同，在排隊(duì)上的耗時(shí)一樓的患者與二三樓的患者相比，時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過平均取藥時(shí)間。
在排隊(duì)時(shí)候，有的科室離茶水間比較遠(yuǎn)，一些年紀(jì)較大的患者走路不是特別方便，在這個(gè)時(shí)候，導(dǎo)醫(yī)臺邊上能有簡單提供茶水的地方顯得極其重要。
兩隊(duì)成員匯合后，我們對問卷和面談內(nèi)容進(jìn)行數(shù)據(jù)整理和數(shù)據(jù)分析，把表現(xiàn)出的問題匯總。而后，我們帶著問題去調(diào)解委(部門)，交流關(guān)于諸多問題，了解他們的宗旨和解決辦法。
相信通過這樣的實(shí)踐，我們可以更加清晰的看見問題的根本，而不是去聽信那些被輿論夸大的事件。對于善意的受害人，不僅要通過調(diào)解，并且要提供有效的法律援助，為共建社會(huì)主義和諧社會(huì)添磚加瓦!
同時(shí)關(guān)于醫(yī)院就診，我們通過調(diào)查提出兩點(diǎn)建議：
1.完善各個(gè)醫(yī)院之間相互聯(lián)系，患者健康狀況和用藥情況的詳細(xì)數(shù)據(jù)。
通過互聯(lián)網(wǎng)，讓每個(gè)給患者看病的醫(yī)生都可以了解到，患者現(xiàn)在和之前的狀況，可以更精確的做出診斷，避免誤診。并且白紙黑字記錄在案的用藥病史，可以為醫(yī)生提供參考，也可以為糾紛提供證據(jù)，真正做到讓醫(yī)生細(xì)心，患者放心。
2.在社區(qū)里設(shè)立一個(gè)掛號的機(jī)器，方便年老患者掛號。
3.在社區(qū)里公告處明確醫(yī)院班車的時(shí)間，給患者提供便捷。
生活方式與健康的關(guān)系論文篇十
以1031名湖南某高校大學(xué)生為被試,使用一般健康問卷ghq-20實(shí)施測評,了解大學(xué)生心理健康水平與其是否獨(dú)生子女、家庭經(jīng)濟(jì)狀況和父母(身體)健康狀況等家庭背景因素的關(guān)系,結(jié)果顯示:(1)獨(dú)生子女心理健康水平顯著低于非獨(dú)生子女;(2)家庭經(jīng)濟(jì)狀況不同的大學(xué)生心理健康水平存在顯著性差異;(3)父母健康狀況不同的大學(xué)生心理健康水平存在顯著性差異.
作者：劉淳松作者單位：湖南理工學(xué)院,新聞傳播學(xué)系,湖南,岳陽,414006刊名：云夢學(xué)刊英文刊名：journalofyunmeng年，卷(期)：25(2)分類號：b841.7關(guān)鍵詞：大學(xué)生心理健康水平家庭背景關(guān)系ghq-20
生活方式與健康的關(guān)系論文篇十一
摘要：無論是在學(xué)習(xí)、生活以及工作方面，大學(xué)宿舍成員之間都會(huì)形成各種交往關(guān)系，而這類人際關(guān)系和諧與否，將對其中宿舍成員的心理健康產(chǎn)生重要影響。近年來，大量因宿舍人際關(guān)系不和諧所引致的傷害事件不絕于耳，且這類危害還將對大學(xué)生造成嚴(yán)重的心理困惑與精神壓力，甚至引發(fā)后續(xù)一系列的負(fù)面影響。鑒于此，本文將就當(dāng)前大學(xué)生宿舍人際關(guān)系現(xiàn)狀展開論述，分析影響大學(xué)生宿舍人際關(guān)系的主要原因，并藉此提出協(xié)調(diào)宿舍人際關(guān)系和大學(xué)心理健康的實(shí)踐措施，以期對促進(jìn)大學(xué)生人際關(guān)系的和諧和心理健康發(fā)展提供借鑒參考。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生心理健康學(xué)生宿舍宿舍文化文明意識。
1引言。
大學(xué)生群體對現(xiàn)實(shí)世界以及現(xiàn)代社會(huì)中各種關(guān)系的認(rèn)知尚處于塑成期，心理健康容易受到人際關(guān)系的影響而產(chǎn)生波動(dòng)。因此，在大學(xué)生的人際關(guān)系形成和維系過程中，大學(xué)宿舍發(fā)揮著十分重要的作用，其不僅是大學(xué)生各種人際關(guān)系形成的重要場所，其中人際關(guān)系的和諧與否也將直接牽涉到大學(xué)生的心理健康，故對如何維系大學(xué)宿舍人際關(guān)系等相關(guān)問題展開探討研究具有一定積極意義。
心理學(xué)家馬斯洛將人類的需求分為了幾類，而根據(jù)其需求層次理論結(jié)合實(shí)際分析，大學(xué)宿舍人際關(guān)系實(shí)現(xiàn)了和諧，即滿足了第四層次的需要――感情和歸屬的需要。由此可見，和諧的宿舍人際關(guān)系可以讓大學(xué)生對宿舍產(chǎn)生一種歸屬感，并賦予宿舍特殊的感情。近年來，大學(xué)生宿舍沖突事件接連發(fā)生，其社會(huì)影響不禁讓我們?yōu)橹ι啵@不得不引人深思、發(fā)人深省。根據(jù)相關(guān)學(xué)者今年對國內(nèi)大學(xué)生宿舍人際關(guān)系問題的研究調(diào)查報(bào)告顯示，有六成大學(xué)生認(rèn)為與室友是無話不談的好朋友，能夠共同分享喜悅與悲傷;有三成大學(xué)生曾經(jīng)嫉妒過室友，而在這些大學(xué)生中，對嫉妒心理的處理方式也不同，其中四成學(xué)生會(huì)將嫉妒隱藏起來，不會(huì)體現(xiàn)在外在行為上，另有五成學(xué)生則會(huì)由于嫉妒而公然頂撞室友或者產(chǎn)生沖突。由此調(diào)查結(jié)果可以看出，時(shí)下大學(xué)宿舍人際關(guān)系現(xiàn)狀不容樂觀，同時(shí)，各種因素所造成的個(gè)體差異也使得大學(xué)宿舍人際關(guān)系并不如想象中的和諧，且其中的事件亦容易對大學(xué)生的心理健康造成負(fù)面影響，甚至引發(fā)部分更嚴(yán)重的現(xiàn)象。
3.1個(gè)體間的差異。
大學(xué)宿舍成員來自不同地區(qū)，有著不同的社會(huì)背景和社會(huì)經(jīng)歷，以及不同的生活習(xí)慣、價(jià)值觀念以及作息時(shí)間，比如，有些學(xué)生不注意生活細(xì)節(jié)而對其他同學(xué)造成了困擾，如若不能互相理解包容，時(shí)間久了就會(huì)彼此之間產(chǎn)生厭煩心理，從而引致各類沖突的出現(xiàn)。
3.2心理上的差異。
大學(xué)生多處在各種價(jià)值觀念的形成與認(rèn)知階段，無法妥善處理自身個(gè)性中所帶有的自我中心主義、個(gè)人主義、自卑與自傲、謙虛與嫉妒、猜忌與閉鎖等心理特點(diǎn)，從而較難控制自己的情緒，導(dǎo)致行為具有明顯的沖動(dòng)性。加上多數(shù)來自獨(dú)生子女家庭，個(gè)性中的獨(dú)立自我思想根深蒂固，團(tuán)體生活使其產(chǎn)生各種不適應(yīng)的癥狀，從而在不同程度上影響人際關(guān)系的和諧。
3.3知識技能差異。
部分學(xué)生從未獨(dú)自生活，生活太過依賴他人，在處理各種人際問題時(shí)往往只憑直覺、情緒和經(jīng)驗(yàn)，不具備為人處世方面的基本技巧，從而時(shí)常引發(fā)一些不必要的爭執(zhí)，破壞人際關(guān)系的和諧性。
4促進(jìn)大學(xué)生宿舍人際關(guān)系與心理健康和諧發(fā)展的策略。
4.1以宿舍人際為主題，開展心理健康教育。
要開展以人際為主題的心理健康專題講座，鼓勵(lì)學(xué)生將自身遇到的人際方面的問題講出來，讓大家共同討論并及時(shí)解決。同時(shí)，推動(dòng)大學(xué)生心理健康教育課程的設(shè)立，使其成為每位“新”同學(xué)必須認(rèn)真修讀的一門課程，充分利用學(xué)校心理教育資源，有針對性的對大學(xué)生人際關(guān)系認(rèn)知和處理能力展開培養(yǎng)和訓(xùn)練，使之形成堅(jiān)強(qiáng)、理解和包容的心理品質(zhì)，此外，可以借助專業(yè)心理專家的協(xié)作，加強(qiáng)學(xué)生對于建立和諧人際關(guān)系的重視程度，使其在發(fā)現(xiàn)自身問題后能主動(dòng)去尋找方法及時(shí)“對癥下藥”。
4.2積極宣傳寢室文化，樹立宿舍文明意識。
目前，已有部分高校意識到宿舍文化的重要性，但能夠?qū)⒔ㄗh和措施落到實(shí)處的卻少之甚少，由此，寢室文化在校園中、在塑造健康心理時(shí)、在形成和諧人際關(guān)系時(shí)并沒有產(chǎn)生實(shí)質(zhì)上的效果。需要注意的是，加強(qiáng)寢室文化建設(shè)必須摒棄口號化的作風(fēng)，堅(jiān)決執(zhí)行制度化、規(guī)范化、道德化，要切實(shí)將這種良好的文化氣氛保持下去，使之成為激勵(lì)學(xué)生努力生活、努力學(xué)習(xí)的后備力量。同時(shí)，可以組織學(xué)生開展更為豐富的寢室文化評比活動(dòng)，設(shè)置月度和年度最佳寢室等稱號，給予應(yīng)有的獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)，使得宿舍成員從此自覺自愿地為寢室文化建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的力量，并以此形成一種意識：“宿舍是我家，我愛我家”，從而對宿舍逐漸產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)同感，藉此進(jìn)一步提高宿舍人員間的和諧度。
5結(jié)語。
隨著中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)深化發(fā)展的需要，對大學(xué)生的素質(zhì)要求也越來越高，他們不僅要具有扎實(shí)專業(yè)知識基礎(chǔ)，也要具有能夠適應(yīng)社會(huì)生存、人際交往的基本技能。希望本文上述研究能夠?qū)μ嵘髮W(xué)宿舍人際關(guān)系以及改善大學(xué)生心理健康狀況等工作的開展有所啟示，促使大學(xué)生無論是在學(xué)習(xí)還是生活方面都能成為引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力所在。
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生活方式與健康的關(guān)系論文篇十二
運(yùn)動(dòng)前后喝一小杯水，有利于運(yùn)動(dòng)的能量的補(bǔ)充。
運(yùn)動(dòng)要根據(jù)個(gè)人體質(zhì)來。比如如果自己耐力不強(qiáng)，可以選擇力量型運(yùn)動(dòng)，如果自己的。柔韌性不強(qiáng)，可以選擇體操類。
運(yùn)動(dòng)要適當(dāng)，適量，不過度運(yùn)動(dòng)。過度運(yùn)動(dòng)會(huì)損傷身體。
盡量選擇專門的運(yùn)動(dòng)場地運(yùn)動(dòng)，不在馬路上運(yùn)動(dòng)。
運(yùn)動(dòng)時(shí)間的選擇，一般早上效果好。如果早上有霧，不適宜運(yùn)動(dòng)。
以日常性活動(dòng)來說，快走可以算是中度運(yùn)動(dòng)，其它像是騎車接送小孩、家住五樓每天的上下樓梯，這些不會(huì)造成心跳加快、流汗，肌肉也沒有收縮，不算中度活動(dòng)。
現(xiàn)在人生活節(jié)奏加快，能達(dá)到每周中度活動(dòng)150分鐘以上的人非常少。中度運(yùn)動(dòng)會(huì)有點(diǎn)喘、心跳有點(diǎn)快、但是可以交談、沒有辦法唱歌，呼吸、心跳會(huì)比平?？煲稽c(diǎn)，而且會(huì)流汗、覺得有點(diǎn)累，如果以20分鐘為最大吃力程度來換算的話，中度活動(dòng)可控制在11到13分。我們可以把平常做的一些事情，盡量自己動(dòng)手去做，比如：洗衣、擦地、洗車，或是帶有點(diǎn)重的東西走路、或者提早一站下車、不要搭電梯等等。
以運(yùn)動(dòng)來說，可以健走、騎車、打拳、打球，走路的話，要大于每小時(shí)4.8公里的速度才算是中度運(yùn)動(dòng)。
有氧運(yùn)動(dòng)對我們心臟保護(hù)特別重要，每周最好保持三到五天的運(yùn)動(dòng)，另外天天保持伸展身體的習(xí)慣，像晨練，并在日常生活中，少開車、多騎車，多走路、不要坐車，長久下來就會(huì)擁有好的健康和體態(tài)。
生活方式與健康的關(guān)系論文篇十三
教育的重要目標(biāo)之一在于培養(yǎng)健全的公民，高等教育在傳授學(xué)生專業(yè)知識的同時(shí)也要注意培養(yǎng)學(xué)生健全人格。在新時(shí)期對“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，不妨做出“明明德即培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，親民就是師生將為社會(huì)、為國家做出自己的貢獻(xiàn)視為義不容辭的責(zé)任”這樣的解釋。為了實(shí)現(xiàn)以上培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)，高校必須對大學(xué)生的心理健康教育提高重視程度。而且，一個(gè)人無論在事業(yè)還是家庭上的成功都離不開強(qiáng)大的心理素質(zhì)，大學(xué)生心理發(fā)展并不成熟，而且出于從高中階段被全面管教到大學(xué)及以后生活完成任務(wù)多靠自制力的階段的轉(zhuǎn)變，大學(xué)生想要很好地適應(yīng)這一變化，完成他人教育到自我管理的轉(zhuǎn)變，就需要高校為學(xué)生提供良好的心理教育。
一、高校心理健康教育的現(xiàn)實(shí)問題
現(xiàn)在高校教育中存在的大學(xué)生心理健康教育問題主要是由于不能準(zhǔn)確定位心理健康教育造成的，問題主要包括：高校對心理健康教育的認(rèn)識存在誤區(qū)；開展心理健康教育渠道單一；心理健康教育對象針對性不足；心理健康教育教師專業(yè)化建設(shè)有待提升等幾個(gè)方面。大學(xué)生心理健康教育存在不少問題也是導(dǎo)致大學(xué)生存在心理問題的主要因素之一。對心理健康教育的認(rèn)識存在誤區(qū)主要是指沒有認(rèn)識到心理健康教育在高等教育中的重要作用，在很多高等院校開設(shè)的課程中都只是把心理健康教育作為一種擺設(shè)和形式，主要作用是用來應(yīng)付上級的監(jiān)督和檢查，而且疏于對學(xué)生的考察和監(jiān)督，從而影響到學(xué)生的態(tài)度，不重視自身心理健康發(fā)展。而且在高等教育中對心理健康教育存在兩種極端的認(rèn)識誤區(qū)即要么片面夸大心理健康教育的作用，認(rèn)為其“無所不能”，要么完全否認(rèn)其作用。正是這些認(rèn)識上的誤區(qū)導(dǎo)致心理健康教育在高等教育中流于形式，從而缺乏必要的經(jīng)費(fèi)和政策支持這一現(xiàn)在的形成。在心理健康教育開展形式上課堂教學(xué)成為開展大學(xué)生心理健康教育的主渠道甚至被默認(rèn)為唯一方式，忽視了心理健康教育的整體布局和與其它學(xué)科進(jìn)行聯(lián)系。心理健康教育對象針對性不足主要指單純把學(xué)生作為一個(gè)整體進(jìn)行教育，卻忽視了對學(xué)生尤其是貧困生、人格異常學(xué)生、心理危機(jī)重點(diǎn)干預(yù)生等學(xué)生進(jìn)行分類研究并有針對性的進(jìn)行不同心理輔導(dǎo)。心理健康教育教師專業(yè)化建設(shè)有待提升指的是大多數(shù)高校心理健康教育課程缺乏專業(yè)教師，課程教授多由德育教師、公共課程教師、法政學(xué)院教師臨時(shí)頂替來上課或進(jìn)行心理咨詢、輔導(dǎo)等相關(guān)活動(dòng)。
二、大學(xué)生心理方面存在的問題
大學(xué)生常見的心理問題主要包括經(jīng)濟(jì)引發(fā)的心理問題、人際交往帶來的心理問題、就業(yè)擇業(yè)帶來的心理問題、其它因素引發(fā)的心理問題等幾個(gè)方面。與步入社會(huì)后的成年人相比，大學(xué)生心理健康問題形成的因素較為簡單，但面對存在心理問題的大學(xué)生，高校教師、咨詢師還是要針對不同誘發(fā)因素進(jìn)行有針對性的輔導(dǎo)。經(jīng)濟(jì)方面帶來的心理問題一方面是大學(xué)生確實(shí)因?yàn)榧彝顩r存在個(gè)人財(cái)政危機(jī)，另一方面也有出于“攀比”心理造成的心理問題。人際交往方面帶來的問題主要是由于大學(xué)之后學(xué)生不在向以往一樣把學(xué)習(xí)當(dāng)作生活的唯一，接觸的人與事情更加復(fù)雜，而且同一個(gè)宿舍的同學(xué)可能來自五湖四海，價(jià)值觀可能存在極大的差異，進(jìn)行從中學(xué)生到大學(xué)生轉(zhuǎn)變的學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)無法做出積極的應(yīng)對與及時(shí)的.適應(yīng)。就業(yè)擇業(yè)的問題來自于國家取消“就業(yè)包分配”制度與高校擴(kuò)招，對很多學(xué)校、專業(yè)競爭力不是很強(qiáng)的學(xué)生來說“畢業(yè)即失業(yè)“，這些現(xiàn)狀會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生焦慮心理，不僅無助于他們就業(yè)，反而會(huì)對他們的身心健康產(chǎn)生不好的影響。大學(xué)生戀愛、大學(xué)生上網(wǎng)、大學(xué)生不注意體育鍛煉等因素都會(huì)導(dǎo)致他們出現(xiàn)心理健康問題，高校心理健康教育存在太多不足，不能及時(shí)幫助大學(xué)生解決心理問題。
三、大學(xué)生心理健康教育改革方向
解決大學(xué)生心理問題，需要高校進(jìn)行心理健康教育改革。大學(xué)心理健康教育改革除了完善課堂教育，更要注意建立完整的體系，針對不同造成大學(xué)生心理問題的因素采取針對性措施：如針對經(jīng)濟(jì)帶來的心理問題可以通過建設(shè)健康的校園風(fēng)氣、完善助學(xué)金、獎(jiǎng)學(xué)金制度來改善。建立健康的校園風(fēng)氣遠(yuǎn)離攀比這一不良心理，完善獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金制度幫助家庭條件過于困難的學(xué)生改善生活，同時(shí)建立積極向上、樂于學(xué)習(xí)的好風(fēng)氣。開設(shè)大學(xué)生心理健康課程與講座、組織社團(tuán)活動(dòng)加強(qiáng)大學(xué)生人際交往能力來應(yīng)對人際交往帶來的大學(xué)生心理健康問題。開展校企聯(lián)合尋求社會(huì)幫助來環(huán)節(jié)就業(yè)帶來的心理問題。
四、結(jié)束語
高?？梢葬槍Σ煌l(fā)大學(xué)生心理問題的因素采取不同、有針對性的措施，但最根本的還是加強(qiáng)教育，傳遞給大學(xué)生面對問題要自立自強(qiáng)的意識，增強(qiáng)大學(xué)生的心理素質(zhì)，在日后的生活中自主解決各種問題。
生活方式與健康的關(guān)系論文篇十四
右腦的五感包藏在右腦底部，可稱為“本能的五感”，控制著自律神經(jīng)與宇宙波動(dòng)共振等，和潛意識有關(guān)。右腦是將收到的訊息以圖像處理，瞬間即可處理完畢，因此能夠把大量的資訊一并處理(心算、速讀等即為右腦處理資訊的表現(xiàn)方式)。一般人右腦的五感都受到左腦理性的控制與壓抑，因此很難發(fā)揮即有的潛在本能。然而懂得活用右腦的人，聽音就可以辨色，或者浮現(xiàn)圖像、聞到味道等。心理學(xué)家稱這種情形為“共感”這就是右腦的潛能。據(jù)廣大網(wǎng)友實(shí)踐，平行法是絕對可以看出多層的，看到第6層的時(shí)候會(huì)感覺最里層的圖像離你的視線很遠(yuǎn)了，特別是對于看“無底洞”之類的圖而言，這比只看出第一層的感覺要爽得多。
1.二十世紀(jì)初，科學(xué)家推測，人只運(yùn)用了大腦潛能的10%，而到了九十年代，科學(xué)家估算，只用了4%。人腦的潛能幾乎是無限的。
理論上，大腦可容納相當(dāng)于1000萬冊美國國會(huì)圖書館的50倍，為5億本。20歲是腦細(xì)胞發(fā)育速度的頂峰，記憶力最好，過后，若這些細(xì)胞放置不用的話，會(huì)以每天10萬的數(shù)量死亡。80歲人的腦細(xì)胞，只有40歲時(shí)的一半。但，腦干部位的細(xì)胞幾乎不變，因?yàn)檫@是人類生存絕對必須的部分。剛出生一天的嬰兒，其腦干部位的動(dòng)眼神經(jīng)的髓x就已完全發(fā)育好了，幾乎與年齡無關(guān)。
2.腦細(xì)胞彼此之間的聯(lián)絡(luò)是在人出生后，受外界環(huán)境刺激而逐步發(fā)展形成的。腦細(xì)胞之間的聯(lián)絡(luò)線路越多，就越能發(fā)揮各細(xì)胞之間的分工合作，人就越聰明，智商就越高。如果把每個(gè)腦細(xì)胞比喻為一部電話交換機(jī)，則其電話線路比全世界的電話網(wǎng)絡(luò)還要復(fù)雜1400倍。
人腦時(shí)刻產(chǎn)生著腦電波，這是些自發(fā)的、有節(jié)律的神經(jīng)電活動(dòng)，其頻率變動(dòng)范圍在每秒1—30次之間，可劃分為四個(gè)波段：一段(1—3)赫、二段(4—7)赫、三段(8—13)赫、四段(14—30)赫。
當(dāng)人在嬰兒期、或智力發(fā)育不成熟、或成人極度疲勞和昏睡時(shí)，可出現(xiàn)一波段;成人在受挫折、壓抑，及精神病患者，二波段極顯著。但(10—17歲)少年的腦電圖中，這段腦波也占主要。三波段是正常人腦電波的基本節(jié)律，在沒有外加刺激時(shí)，其頻率比較恒定。人在清醒、安靜并閉眼時(shí)，該節(jié)律最明顯，睜開眼，或受到刺激時(shí)，該波段即消失。四波段出現(xiàn)在精神緊張、情緒激動(dòng)，或亢奮狀態(tài)。當(dāng)人從睡夢中驚醒時(shí)，原來的慢波段立即被四波段代替。
在人心情愉悅，或靜思冥想時(shí)，三波段會(huì)得到強(qiáng)化，其它波段被減弱?？梢?，這一波段最接近右腦的電生活鐘，這時(shí)人容易產(chǎn)生靈感。
3.人的腦內(nèi)經(jīng)常會(huì)分泌一種令人愉悅感的激素，約有20多種。最強(qiáng)的快感物質(zhì)“內(nèi)啡肽”，其快感力是毒品“嗎啡”的五、六倍，但它不會(huì)引起毒素。人對它會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的依賴性和成癮性。人們稱之為“腦內(nèi)嗎啡”。當(dāng)人處于冥想狀態(tài)，或愉悅時(shí)，腦內(nèi)會(huì)大量分泌這種物質(zhì)，同時(shí)腦電波會(huì)處在三波段。讓人精神很好，精力旺盛，免疫力也增強(qiáng)。歷代高僧長期平心靜氣、修身養(yǎng)性，就是在利用腦內(nèi)嗎啡。
與腦內(nèi)嗎啡作用相反的激素被稱為“腦內(nèi)蛇毒”，其毒性僅次于蛇毒，少量分泌對人有益，過量則有害。當(dāng)人情緒緊張、恐懼、憂慮等時(shí)侯，它就會(huì)大量非泌，時(shí)間長了，患癌癥、腦中風(fēng)的可能性，比正常人高出幾十倍!
掌管人類快感的是“快感神經(jīng)a10”。“a10”是比較原始的神經(jīng)，它參與運(yùn)動(dòng)、學(xué)習(xí)、記憶，和高級神經(jīng)活動(dòng)。貓、狗也有“a10”神經(jīng)，它們也通過它獲得快感。但它們無法控制“a10”。而人能通過“大腦新皮質(zhì)”自由地控制“a10”。而掌控“a10”的關(guān)鍵物質(zhì)是“腦內(nèi)嗎啡”。
4.人的左、右腦是聯(lián)系又分工的。左腦善于語言、邏輯推理、抽象思維、復(fù)雜計(jì)算，但刻板，缺少幽默、情感;右腦善于形象思維、直覺，對音樂、美術(shù)、舞蹈有超常感悟力，空間想象力強(qiáng)。充滿激情和創(chuàng)造力，感情豐富、幽默、有人情味。但一個(gè)半球能替代另一個(gè)半球的功能。
左腦所存儲(chǔ)的信息，一般是人出生后獲得的，在左腦內(nèi)反復(fù)得到強(qiáng)化的信息，最終將被轉(zhuǎn)到右腦中，而右腦繼承了我們祖先的遺傳因子。即左腦主要儲(chǔ)存出生后所獲得的信息，平時(shí)左腦用得最多，所以左腦又稱為“現(xiàn)代腦”;而右腦的信息來源有三個(gè)：一是出生后憑直覺攝取的;二是經(jīng)左腦反復(fù)強(qiáng)化的信息轉(zhuǎn)存的;三是祖先所經(jīng)歷的信息濃縮后遺傳下來的。所以，右腦又稱“祖先腦”。
左右腦相比，右腦處在弱勢，但右腦儲(chǔ)存著500萬年來祖先存留的信息，其潛能是左腦的10萬倍!開發(fā)智能，首先是發(fā)掘右腦的潛能。
俄羅斯生物學(xué)家亞力山大認(rèn)為：人的記憶有三種，一是遺傳記憶;二是免疫記憶;三是神經(jīng)記憶。我們常說的“記性不好”，是指最后一種。
遺傳記憶是天生的，人的生殖細(xì)胞中記錄著一個(gè)生物的構(gòu)成和活動(dòng)原理，它們被一組基因隨著生殖細(xì)胞世代相傳。遺傳基因具有穩(wěn)定性，極難改變。遺傳基因帶有“記憶”，它的信息量極大，約10的10次方信息單位。而記錄一個(gè)人構(gòu)成所需的全部信息，只需他基因的2%就夠了，其余基因被休眠著，當(dāng)遺傳記憶出錯(cuò)時(shí)，不活動(dòng)的那部分基因激活，而許多基因，是我們從還未進(jìn)化成人之前的祖先那里繼承來的，這時(shí)就出現(xiàn)“返祖”現(xiàn)象，如長出尾巴、混身是毛等。遺傳記憶存在右腦，而出生后新記的信息則存在左腦，在左腦中經(jīng)過反復(fù)的記憶強(qiáng)化后，再轉(zhuǎn)存到右腦的大腦皮層的潛表層，越早存入的信息，越壓在底層。所以越以往的信息，需要回憶的時(shí)間就越多。所以，忘卻是為了更好的記憶。免疫記憶是人生病后留下的。如，患過麻疹、水痘的人，可獲得終身免疫力。免疫細(xì)胞能識別異己細(xì)胞和自身細(xì)胞，并消滅異己者。神經(jīng)記憶則是在后天學(xué)習(xí)中記下的信息。
5.總體上說，左腦儲(chǔ)存出生后獲得的信息，這種記憶受情緒影響很大，愉悅、成就感，有利于記憶。左腦是掌管語言、思考的腦，它善于分析性地處理問題，偏重于競爭原理。
而右腦儲(chǔ)存的是祖先遺傳因子的信息，同時(shí)也加入自己的某些記憶和經(jīng)驗(yàn)。右腦是直覺形象腦，它能全面地把握事物。開發(fā)右腦是開發(fā)智力的關(guān)鍵。
左腦中印象深刻的記憶，將通過腦?傳遞給右腦，作為遺傳因子儲(chǔ)存。(可見：遺傳對孩子極為重要，智力是能遺傳的。一般認(rèn)為，一對夫婦，他們的幼子比長子要聰明，是否與家長年歲增長，其遺傳的信息量也增長有關(guān)?)。
6.通過“形體動(dòng)作”學(xué)會(huì)的事，一般終身不忘，如：游泳、騎車、打乒乓球等。(我剛上小學(xué)時(shí)，是用左手寫字的，后來被改了過來，以后再也沒用左手寫過字，在過了近50年后，一次偶然的好奇，我用左手寫字，竟只練了半個(gè)小時(shí)，就和右手一樣地熟練書寫了。)所以邊寫、邊記，可以把信息(如英文單詞)，記得更快，更不易忘。因?yàn)闀鴮懯怯夷X的行為，“讀”是左腦的功能。邊讀、邊寫是左右腦共同記憶。
7.痛苦會(huì)給人留下深刻的記憶，生活中的懲罰，是強(qiáng)化記憶的有效手段。如罰款、處分、坐牢。也包括對孩子的批評、關(guān)禁閉。但研究表明，獎(jiǎng)勵(lì)對促進(jìn)記憶更有效。人腦中有一套神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)，稱中腦皮質(zhì)緣路徑，能激活快感神經(jīng)。對人的快感能建立依賴性和成癮性，大腦就會(huì)渴望再次體驗(yàn)這種快感，通過分泌快感物質(zhì)，激發(fā)大腦潛能，使人思維活躍，增強(qiáng)記憶。
8.信佛的人念經(jīng)、打坐、敲木魚、數(shù)捻珠等，都能使人靜心入靜、閉目養(yǎng)神，處在似睡非睡的冥思狀態(tài)，這時(shí)，人腦會(huì)分泌出“腦內(nèi)嗎啡”，給人以一種超脫的愉悅。人的右腦潛能得到發(fā)揮，讓人富有靈性。
9.東方醫(yī)學(xué)認(rèn)為：人體正氣不足是疾病的內(nèi)因，外邪是疾病的外因，而外因通過內(nèi)因才起作用。中醫(yī)重視人體“正氣”，“正氣”就是人體的內(nèi)在平衡。調(diào)節(jié)和保持內(nèi)在平衡的是“激素”，內(nèi)分泌系統(tǒng)紊亂，激素分泌失衡，即正氣不足，是致病的直接原因。
而不良飲食、生活方式、習(xí)慣、激烈競爭的精神壓力，等，都是致病的“邪氣”。改變不良生活習(xí)慣、保持生活規(guī)律，靜下心來，樹立堅(jiān)定信心，大腦內(nèi)就會(huì)分泌大量有益的激素，這是最好的良藥!現(xiàn)在已發(fā)現(xiàn)的激素僅幾十種，實(shí)際上只是百分之一、千分之一。人腦是一個(gè)大藥廠!
但，激素的分泌必須保持平衡，平衡一旦打破，人就會(huì)生病。自身因素引起的不平衡，單靠藥很難治愈，就得靠自我調(diào)節(jié)心態(tài)，改變不良生活方式、習(xí)慣。最好的醫(yī)生是我們自己，最好的藥在我們腦內(nèi)。
10.徒步行走能激活腦。實(shí)踐證明，約以每分鐘50米的速度慢走，大腦的覺醒度較高?！叭死舷壤夏_，腳是人類的第二心臟”。足底保健按摩是有道理的。而手被稱為“露在外面的腦”，多活動(dòng)手能刺激大腦皮層，激活腦細(xì)胞。
在步行中，應(yīng)有意識地思考一些重要問題，或有目的地記憶一些東西，以達(dá)到激活腦的目的。
生活方式與健康的關(guān)系論文篇十五
打羽毛球是很好的一種鍛煉方式，它可以幫助我們運(yùn)動(dòng)健身對身體健康有比較好的效果，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)可以更好的鍛煉身體，提高身體的抵抗力解決和對抗疾病的影響和傷害，現(xiàn)在介紹一下關(guān)于羽毛球運(yùn)動(dòng)對健康帶來的一個(gè)好處，當(dāng)我們了解它帶來的好處之后，就可以正確參加這些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。
對人體全身的鍛煉效果好：
羽毛球項(xiàng)目無論是進(jìn)行有規(guī)則的正式比賽或是作為一般性的健身活動(dòng)，打球時(shí)都需要在場地上不停的進(jìn)行腳步移動(dòng)、跳躍、揮拍、轉(zhuǎn)體、合理的運(yùn)用各種擊球動(dòng)作和步法將球擊到對方的場地，從而增加了上、下肢和腰部肌肉的力量，加快全身的血液循環(huán)，增強(qiáng)心血管系統(tǒng)和呼吸系統(tǒng)的功能[3]。而一般的運(yùn)動(dòng)可能只是單一的對身體有所影響，比如跑步比較枯燥單調(diào)，缺乏娛樂性質(zhì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)大強(qiáng)度羽毛球運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)者的心率可達(dá)到160－180次/min，中強(qiáng)度羽毛球運(yùn)動(dòng)者的心率可達(dá)到140－150次/min，低強(qiáng)度羽毛球運(yùn)動(dòng)者的心率可達(dá)到100－130次/min[5]。長期進(jìn)行羽毛球鍛煉，可使心跳強(qiáng)而有力，肺活量加大，耐久力提高。此外，羽毛球運(yùn)動(dòng)要求練習(xí)者在短時(shí)間對瞬息萬變的球路做出判斷，果斷的進(jìn)行反擊，因此，它能提高人體神經(jīng)系統(tǒng)的靈敏性和協(xié)調(diào)性。
羽毛球運(yùn)動(dòng)因其競爭性、對抗性、大強(qiáng)度等諸多因素的要求，以及揣摩對方的戰(zhàn)術(shù)意圖，對各種戰(zhàn)機(jī)的把握。對自己運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)的選擇等意志及智力因素，因此，經(jīng)常進(jìn)行羽毛球運(yùn)動(dòng)，可以使人思維敏捷，對培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)、堅(jiān)定信念，具有顯著作用。
羽毛球運(yùn)動(dòng)由于比賽的緊張，競爭的激烈，對學(xué)生的心理素質(zhì)能夠得到很好的鍛煉，在競爭中，強(qiáng)化進(jìn)取精神、是人的智、勇、技在競爭對抗中得以升華，使人臨危不亂，泰然處之，以良好的心態(tài)，正確得人生觀面對榮辱、得失。當(dāng)代大學(xué)生面對多重壓力，特別是就業(yè)壓力是每位大學(xué)生不得不面對得問題，如果能正確對待，以良好的心態(tài)選擇就業(yè)范圍，既能減輕就業(yè)壓力，又能滿足人才得合理配置，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。
從這些內(nèi)容介紹我們可以發(fā)現(xiàn)，打羽毛球可以很好的鍛煉身體，強(qiáng)化自己的進(jìn)取精神，同時(shí)還可以增加肺活量，以及鍛煉自己的耐久力，所以說這樣的打球運(yùn)動(dòng)當(dāng)然是比較合適的，同時(shí)它我對我們的身心健康，都可以帶來很好的效果。