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西方經(jīng)濟學(xué)論文篇一
摘要：馬克思經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)雖然對創(chuàng)新的內(nèi)涵、條件與績效的認識有重大不同，但都認為創(chuàng)新是社會經(jīng)濟發(fā)展的根本動力，制度創(chuàng)新是技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)性因素。對馬克思經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)新理論進行比較，有助于在我國建設(shè)創(chuàng)新型社會中以馬克思的創(chuàng)新理論為指導(dǎo)，借鑒西方經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)新理論的合理之處，構(gòu)建有中國特色的創(chuàng)新研究范式。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)新理論；馬克思經(jīng)濟學(xué)；西方經(jīng)濟學(xué)；比較；借鑒。
馬克思經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)新理論和西方經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)新理論雖然在分析視野、分析方法、觀察立場等方面有重大區(qū)別，但分析框架中的基本因子、作用機制又有相通與互補之處。因此，對馬克思經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)新理論進行比較，歸納二者之間的區(qū)別與聯(lián)系，有助于借鑒和吸收西方經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)新理論中的分析方法和研究成果，澄清和排除其中的錯誤觀點，構(gòu)建符合時代特點和中國國情的發(fā)展中的馬克思主義創(chuàng)新理論，進一步推進我國的創(chuàng)新型社會建設(shè)。
一、馬克思經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)新理論。
馬克思經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)新理論主要是以唯物史觀作為基本信念與價值觀，以唯物辯證法為分析方法，以生產(chǎn)方式范疇為核心概念，提出科技創(chuàng)新與制度創(chuàng)新的基本原理和具體結(jié)論。其方法論是科學(xué)抽象法，特別是邏輯分析與歷史分析的統(tǒng)一。
(一)揭示了創(chuàng)新的內(nèi)涵、主體、動力和條件。
馬克思把創(chuàng)新界定為，個別資本通過采用更好的工作方法、新發(fā)明、改良的機器、制造秘方等，以提高其生產(chǎn)力并得以在某一特殊生產(chǎn)部門內(nèi)實現(xiàn)超額利潤。創(chuàng)新是在通過專業(yè)化發(fā)展生產(chǎn)力的同時，把各生產(chǎn)力要素有機地組織成資本生產(chǎn)力并獲得超額剩余價值的過程，其實質(zhì)是采用新的生產(chǎn)方式，是勞動資料和勞動條件的革命。創(chuàng)新有產(chǎn)品創(chuàng)新和工藝創(chuàng)新、既定生產(chǎn)過程的技術(shù)合理化與一種技術(shù)向另外一種技術(shù)的轉(zhuǎn)移、勞動節(jié)約型創(chuàng)新與資本節(jié)約型創(chuàng)新等區(qū)分。馬克思認為，創(chuàng)新主體是多元的，包括工人、企業(yè)家(資本家)、職業(yè)創(chuàng)新者或科技人員、國家。由于采取歷史分析方法，在論述分工、協(xié)作和機器時馬克思指出，生產(chǎn)資料的集中及生產(chǎn)中的共同消費使工人的經(jīng)驗觀察成為技術(shù)創(chuàng)新的原因；在企業(yè)主體與創(chuàng)新關(guān)系的論述中，馬克思肯定了壟斷廠商技術(shù)創(chuàng)新的必然性和小企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的靈活性；在資本主義發(fā)展過程中，科學(xué)因素被有意識和廣泛地加以應(yīng)用，職業(yè)創(chuàng)新者為探索科學(xué)的實際應(yīng)用而互相競爭，發(fā)明和技術(shù)創(chuàng)新成為一種獨立的職業(yè)；國家通過法律、法規(guī)、政策等對技術(shù)創(chuàng)新進行調(diào)節(jié)，以提高創(chuàng)新對市場和環(huán)境的適應(yīng)性。
馬克思認為，創(chuàng)新的內(nèi)在壓力和動力是資本家追求剩余價值的內(nèi)在動機；資本主義競爭是創(chuàng)新的外在壓力，以新技術(shù)為手段的競爭是市場競爭的重要內(nèi)容，進而使市場需求成為創(chuàng)新的外在牽引力；勞資對立的階級關(guān)系則從生產(chǎn)關(guān)系和基本制度層面提供了創(chuàng)新的制度壓力。馬克思還從消費者與生產(chǎn)者的對立統(tǒng)一關(guān)系中，進一步說明創(chuàng)新的外在壓力，認為消費既是社會再生產(chǎn)的目的，又是社會再生產(chǎn)的起點。因而消費同樣既是創(chuàng)新的目的，也是其源泉。馬克思從歷史角度進行長期分析和宏觀分析認為，對以機器使用為代表的創(chuàng)新而言，社會消費需求的變化、消費結(jié)構(gòu)的升級、消費模式的演變有助于提升技術(shù)創(chuàng)新的層次，是推動創(chuàng)新的基本力量。因此，消費需求是創(chuàng)新的直接契機和社會條件。對創(chuàng)新所需要的條件，馬克思強調(diào)經(jīng)濟制度、政治制度、文化制度的制約與決定作用，而且關(guān)注國家創(chuàng)新政策和創(chuàng)新戰(zhàn)略的重要作用。馬克思分析了金融與信用制度對創(chuàng)新的支持作用，認為金融與信用制度促進股份公司形成，使技術(shù)創(chuàng)新的規(guī)模條件得以滿足；金融機構(gòu)對技術(shù)項目的篩選和風(fēng)險管理，降低了技術(shù)創(chuàng)新的不確定性；證券市場克服資本積聚的有限性，便于企業(yè)籌集長期資金，增強技術(shù)創(chuàng)新能力。
(二)論述了創(chuàng)新的過程。
馬克思經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)新理論以唯物史觀與辯證唯物主義為哲學(xué)基礎(chǔ)，基本特征是把創(chuàng)新看作一個自然歷史過程，這一過程表現(xiàn)為一個上升曲線的社會進步過程。創(chuàng)新的內(nèi)容涉及科學(xué)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新等方面，其中科技創(chuàng)新是創(chuàng)新的主要組成部分?？萍挤e累為機器的發(fā)明、使用、改進提供前提和基礎(chǔ)；反過來，直接生產(chǎn)上的科技應(yīng)用又對科技具有決定和推動作用。創(chuàng)新不是隨意發(fā)生的，而是具有明顯的演進軌道特征或時間繼起性。創(chuàng)新的演進以技術(shù)、知識、人才的積累為前提，創(chuàng)新的方向選擇又具有環(huán)境適應(yīng)性。
(三)分析了創(chuàng)新對資本主義經(jīng)濟運行的影響。
馬克思對超額剩余價值、相對剩余價值生產(chǎn)進行分析，指出采用改良的生產(chǎn)方式的資本家比同行業(yè)的其余資本家占有更多的剩余勞動(超額剩余價值)，而且個別資本所做的就是全體資本在生產(chǎn)相對剩余價值時所做的。創(chuàng)新在客觀上使商品更加符合市場需求。重大產(chǎn)品創(chuàng)新將帶來分工和交換價值體系的內(nèi)生性擴張，產(chǎn)品創(chuàng)新與新興產(chǎn)業(yè)部門的建立，從質(zhì)上擴大了勞動的社會分工體系，由此擴大了既有的交換價值體系，為資本創(chuàng)造價值提供了新的源泉；反過來，這種內(nèi)生的市場創(chuàng)造與擴張又促進資本積累，使相應(yīng)的資本與勞動游離出來，從而創(chuàng)造新的工藝過程或生產(chǎn)部門。馬克思分析了創(chuàng)新與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，認為制度創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新對經(jīng)濟發(fā)展都是重要的。創(chuàng)新的技術(shù)一旦適應(yīng)環(huán)境，就會對舊技術(shù)產(chǎn)生革命性替代，甚至摧毀世界范圍內(nèi)以舊技術(shù)為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)與就業(yè)結(jié)構(gòu)。馬克思從資本主義社會中勞資對立的制度特點出發(fā)分析了節(jié)約勞動型創(chuàng)新對就業(yè)的影響，提出資本主義生產(chǎn)的普遍趨勢是在所有生產(chǎn)部門中用機器代替人的勞動，創(chuàng)新導(dǎo)致資本有機構(gòu)成不斷提高，伴隨著無產(chǎn)階級的再生產(chǎn)與失業(yè)大軍的持續(xù)存在。此外，馬克思認為，技術(shù)創(chuàng)新會推動制度創(chuàng)新。
馬克思主要從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動中分析創(chuàng)新問題，這是一種長期的、歷史的、動態(tài)的創(chuàng)新分析框架，有利于揭示創(chuàng)新的真正起源和歷史過程。但他并沒有把更多的注意力放在基本經(jīng)濟制度不變的前提下有關(guān)創(chuàng)新及創(chuàng)新制度的調(diào)整這類問題上，對短期的具體創(chuàng)新過程沒有直接研究，也不可能運用現(xiàn)代分析技術(shù)對創(chuàng)新理論進行精細化處理和數(shù)理分析。
西方經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)新理論以企業(yè)家創(chuàng)新理論、新增長理論、演進經(jīng)濟學(xué)和新制度經(jīng)濟學(xué)等為代表，提出了許多有價值的分析方法和研究成果。
(一)對創(chuàng)新內(nèi)涵、主體、動力和條件的分析。
西方經(jīng)濟學(xué)論文篇二
《西方經(jīng)濟學(xué)》是經(jīng)管類專業(yè)的`基礎(chǔ)學(xué)科，是一門理論抽象性較強的學(xué)科，教科書中存在大量的概念、定理、模型以及計算，為提高學(xué)生理解能力，增強學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，教師教學(xué)中應(yīng)不斷充實內(nèi)容，并采用時事新聞（典型案例）、課堂討論、對比分析、教師評價結(jié)合學(xué)生互評等方法，改善教學(xué)效果。
西方經(jīng)濟學(xué)；教學(xué)模式；新聞案例；課堂討論；成績評定。
《西方經(jīng)濟學(xué)》包括微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)兩個部分。它既偏重抽象理論分析又與當(dāng)前社會實踐密切相聯(lián)，教材中有大量的概念、定理、模型以及計算。該課程的教學(xué)，對于提高學(xué)生的經(jīng)濟理論素養(yǎng)，增強其發(fā)現(xiàn)、分析和解決未來工作生活中的經(jīng)濟問題的能力，具有十分重要的意義。然而，在社會主義市場經(jīng)濟不斷發(fā)展，經(jīng)濟新問題、新模式、新挑戰(zhàn)不斷涌現(xiàn)的背景下，實行多年的傳統(tǒng)的《西方經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)模式已漸漸無法滿足市場對學(xué)生經(jīng)濟能力運用的要求。這就需要教師不斷改進西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)模式，不斷充實新內(nèi)容，并采用學(xué)生喜聞樂見的方式方法，來促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣，改善教學(xué)效果。
1.教學(xué)手段簡單乏味。今天的大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教師在當(dāng)初接受經(jīng)濟學(xué)知識傳授時，由于客觀條件限制，主要是老師在課堂上宣講和灌輸理論知識，并用板書進行公式和模型的推導(dǎo)，因此比較習(xí)慣這種簡單的“填鴨式”教學(xué)手段。在自己成為大學(xué)老師后，也傾向于自己講課，由學(xué)生自主記筆記這種單向的知識傳授方法，學(xué)生的思考時間主要在課后，課堂上師生之間互動較少。這種較為單一和乏味的教學(xué)方法，一方面效果有待商榷，另一方面不太適合當(dāng)前90后大學(xué)生性格活躍、思維發(fā)散的個性。如果學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性不強的話，課后再不復(fù)習(xí)，課堂上灌輸?shù)闹R基本上不會留下較深刻的印象。
2.西方理論與中國實際相脫節(jié)。西方經(jīng)濟學(xué)主要研究的是資本主義社會的市場經(jīng)濟規(guī)律與政府干預(yù)手段，與國內(nèi)的客觀實際有相當(dāng)程度的脫節(jié)。以國內(nèi)廣泛采用的高鴻業(yè)版《西方經(jīng)濟學(xué)》為例，雖然高鴻業(yè)教授在每一章的結(jié)尾部分都對本章的理論進行了批判性的評述，但書上講涉及到的例子和大多數(shù)定理描述的都是西方資本主義社會的普遍經(jīng)濟現(xiàn)象。這和我國的實際國情還是有一定的差距，通過學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟學(xué)》，學(xué)生感覺用課本上所描繪的經(jīng)濟運行模式和理論來對照我國的實際經(jīng)濟，并不完全合適，以至于產(chǎn)生許多困惑，甚至失去了學(xué)習(xí)的興趣。
3.考核方式單一片面。西方經(jīng)濟學(xué)一般屬于考試課，其課程成績評定方式主要是期末卷面成績與平時考核成績相結(jié)合。通常是期末卷面成績占80%而平時成績占20%，期末卷面成績明顯比重過大?？己朔绞絾我黄鎺淼暮蠊褪菍W(xué)生平時學(xué)習(xí)不上心，僅依靠期末熬夜突擊復(fù)習(xí)來應(yīng)對。西方經(jīng)濟學(xué)的期末考試一般采取筆試的形式，有標(biāo)準(zhǔn)化的試卷，至少三種以上題型，都有標(biāo)準(zhǔn)答案，真正考核學(xué)生運用理論知識去發(fā)現(xiàn)分析和解決實際問題的題目不多見。這也使部分學(xué)生產(chǎn)生應(yīng)試心理，在考前短時間死記硬背，不能深刻理解課本知識點，甚至助長了抄襲舞弊的不端行為。同時老師為避免出現(xiàn)大面積不及格現(xiàn)象引發(fā)教學(xué)矛盾，對平時考核流于寬松，致使部分學(xué)生不認真對待平時課堂互動、作業(yè)匯報和課堂出勤，最終分數(shù)也無法反應(yīng)學(xué)習(xí)效果。
1.靈活運用多種鮮活的教學(xué)方式方法。
西方經(jīng)濟學(xué)論文篇三
西方經(jīng)濟學(xué)既是廣泛的概念又是經(jīng)濟內(nèi)容，包含著大量的經(jīng)濟問題和資料，本文所研究的西方經(jīng)濟學(xué)只是西方主流經(jīng)濟理論中的一部分。隨著資本市場經(jīng)濟運行機制的不斷完善，出現(xiàn)了范式理論。從系統(tǒng)角度來講，西方經(jīng)濟學(xué)范式結(jié)構(gòu)是一個有層次結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)，主要包含方法規(guī)則、觀念范式和基礎(chǔ)假設(shè)三個方面。西方經(jīng)濟學(xué)范式主要是庫恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書中提出的，它指的是科學(xué)共同體在按照范式進行專業(yè)活動，范式是一個科學(xué)的專業(yè)，依賴于學(xué)科理論的模型。西方經(jīng)濟學(xué)范式是在世界觀和價值觀的指導(dǎo)下，在經(jīng)濟領(lǐng)域范圍內(nèi)，人們對范式結(jié)構(gòu)和范圍進行判斷。在西方經(jīng)濟學(xué)范式結(jié)構(gòu)中，觀念范式是最核心的內(nèi)容，而方法規(guī)則和基礎(chǔ)假設(shè)則屬于外圍。當(dāng)然，范式結(jié)構(gòu)也具有不同的層次。比如，理性經(jīng)濟人觀念和制度文化觀念則在非主流學(xué)派和主流學(xué)派有一定的區(qū)別。同時，西方經(jīng)濟學(xué)范式結(jié)構(gòu)還包含總收入和需求等內(nèi)容，所以通過范式結(jié)構(gòu)能夠?qū)ζ溥M行有效地論證。
不同的歷史時期，西方經(jīng)濟學(xué)的理論體系會發(fā)生相應(yīng)的變化，而且存在西方經(jīng)濟學(xué)范式運動。經(jīng)濟學(xué)理論的變化，會出現(xiàn)西方經(jīng)濟學(xué)范式革命，繼而出現(xiàn)新的范式結(jié)構(gòu)。西方經(jīng)濟學(xué)范式存在幾種運動形式。首先，對已有范式的繼承，繼承的內(nèi)容包含經(jīng)濟人的核心硬核和調(diào)整保護帶等。同時，在完全競爭市場經(jīng)濟環(huán)境下，資源達到最佳配置，也就是帕累托最優(yōu)；其次，張伯倫和羅賓遜在經(jīng)濟人硬核的基礎(chǔ)上，對市場充分競爭的前提假設(shè)進行修改，開創(chuàng)了產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學(xué)新領(lǐng)域。在廠商理論中，對企業(yè)物質(zhì)要素生產(chǎn)和技術(shù)的關(guān)系予以假設(shè)，但在現(xiàn)代契約理論的作用下，將成本交易為前提，通過對西方經(jīng)濟學(xué)的范式內(nèi)部結(jié)構(gòu)進行調(diào)整，不斷完善現(xiàn)實方面內(nèi)容。1947年西蒙提出，對于經(jīng)濟學(xué)理論，應(yīng)該將焦點放在人的社會行為理論方面和非理論的界限，而且把完全理性修改為有限理性；最后，范式運動指的是在經(jīng)濟學(xué)不同學(xué)派理論下，對新經(jīng)濟學(xué)框架體系予以統(tǒng)一。在不同的歷史時期，會有若干個研究范式理論體系，它們之間需要相互調(diào)和。穆勒的《政治經(jīng)濟學(xué)原理》和薩繆爾森的《經(jīng)濟學(xué)》等都包含市場經(jīng)濟原理，通過對收入再分配的改革，并提出邊際效用論和節(jié)欲論、供求論等理論，從而對西方經(jīng)濟學(xué)范式結(jié)構(gòu)加以完善，然后將效用價值偏重需求分析和客觀價值論篇重供給分析作為生產(chǎn)成本的核心理論，使得西方經(jīng)濟學(xué)理論得到有效創(chuàng)新。
西方經(jīng)濟學(xué)范式結(jié)構(gòu)在運動過程中具有一定的歷史邏輯，對于前期西方經(jīng)濟學(xué)范式結(jié)構(gòu)而言，范式處于發(fā)展階段，尚未形成系統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)知識體系，所以在這時期，思想家們通過直覺和生活經(jīng)驗對經(jīng)濟問題予以分析和判斷，但欠缺系統(tǒng)的分析范式。隨著經(jīng)濟學(xué)理論的不斷發(fā)展，現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)和古典經(jīng)濟學(xué)能夠為經(jīng)濟學(xué)范式所支配，成為經(jīng)濟學(xué)理論體系中的主要系統(tǒng)。到亞當(dāng)斯密時期，古典經(jīng)濟學(xué)范式已經(jīng)發(fā)展到鞏固時期，然后到約翰斯圖亞特穆勒對西方經(jīng)濟學(xué)的研究到了發(fā)展時期。古典經(jīng)濟學(xué)范式核心是客觀價值論，通過范式邏輯，出現(xiàn)了實物經(jīng)濟與貨幣現(xiàn)象，而且形成貨幣數(shù)量論和兩分法，構(gòu)成系統(tǒng)性的古典經(jīng)濟學(xué)體系。1870年，邊際革命的核心是用主觀心理分析的價值理論，并在經(jīng)濟分析中引入數(shù)學(xué)方法，通過價值論和分配論，從而實現(xiàn)對西方主流經(jīng)濟學(xué)從古典分析范式向現(xiàn)代分析范式的轉(zhuǎn)換。
2、凱恩斯經(jīng)濟時代。
隨著西方經(jīng)濟學(xué)范式結(jié)構(gòu)的演變，凱恩斯革命是時代的產(chǎn)物。在大蕭條的經(jīng)濟環(huán)境下，工人運動對資本主義制度構(gòu)成了威脅，西方經(jīng)濟學(xué)的復(fù)興，必須對原有的基本前提假設(shè)予以修正，從而實現(xiàn)西方經(jīng)濟學(xué)范式革命。凱恩斯革命修正的只是與國家干預(yù)經(jīng)濟政策相抵觸的部分基本前提假設(shè)，對西方經(jīng)濟學(xué)的硬核并未造成影響。20世紀(jì)60年代末，西方資本主義國家經(jīng)濟發(fā)展處于黃金時期，但之后呈現(xiàn)衰落；70年代，出現(xiàn)了高通貨膨脹和高失業(yè)率，凱恩斯對此感受到不知所措，正在經(jīng)濟理論和經(jīng)濟現(xiàn)實存在雙重困境下，理性預(yù)期學(xué)派和貨幣學(xué)派的經(jīng)濟學(xué)家們批評國家干預(yù)主義下的財政政策和貨幣政策的負作用，提出單一規(guī)律貨幣供給政策，完善市場機制，從而平衡市場經(jīng)濟。
自2007年以來，全球處于經(jīng)濟危機時期，西方經(jīng)濟學(xué)范式也存在危機，明斯基在凱恩斯經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)上，融合了經(jīng)濟學(xué)、演化經(jīng)濟學(xué)等觀點，證明西方經(jīng)濟學(xué)范式已經(jīng)進入了宏觀經(jīng)濟學(xué)的黑暗時代。在現(xiàn)實交易過程中，人們很難對每一個措施產(chǎn)生的結(jié)果予以正確地了解和預(yù)測，而是通過主觀判斷來決策通過堅持完美市場和經(jīng)濟人基本假設(shè)，進而消除經(jīng)濟危機。因此，西方經(jīng)濟學(xué)范式結(jié)構(gòu)必須發(fā)生改變，進而適應(yīng)時代的要求。通過對政治和制度的不斷調(diào)整，優(yōu)化西方經(jīng)濟學(xué)范式結(jié)構(gòu)，使得經(jīng)濟體制具有穩(wěn)定性，從而確保西方經(jīng)濟學(xué)范式結(jié)構(gòu)適應(yīng)市場經(jīng)濟的發(fā)展。
經(jīng)濟學(xué)是一門重要學(xué)科，對國家的發(fā)展有著重要影響。對于西方經(jīng)濟學(xué)而言，其具有一定的范式結(jié)構(gòu)。西方經(jīng)濟學(xué)范式結(jié)構(gòu)在不同的歷史時期下，將發(fā)生演變。因此，必須對范式結(jié)構(gòu)及其演變進行分析，使得經(jīng)濟學(xué)與其他學(xué)科相聯(lián)系，進而打破傳統(tǒng)思維的局限性，從而促進社會的良好發(fā)展。
西方經(jīng)濟學(xué)論文篇四
在西方經(jīng)濟學(xué)中，消費品的分配定義更強調(diào)按生產(chǎn)要素分配，這一點與馬克思主義思想中的按勞分配思想有很大的不同。按生產(chǎn)要素分配是處理效率與公平關(guān)系的方式之一，它更加重視社會效率，然后兼顧公平，也是一種必然會使用的分配方式。按生產(chǎn)要素分配包含了許多方面，像是土地、勞動力、資本等要素，下面就分別說明要素之間的分配。
首先，以勞動力要素的分配來說。勞動力素質(zhì)的不同，會導(dǎo)致兩種不同類別之間的差距，一種是城鄉(xiāng)收入之間的差距，另一種是社會居民之間的貧富差距。城鄉(xiāng)之間的收入差距在很大程度上是因為城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟的根本差異導(dǎo)致了對人力成本投入的不同，從而造成的勞動力素質(zhì)差別。
而人力的投資主要體現(xiàn)在教育水平上。就我國目前來說，城市與農(nóng)村的教育機構(gòu)與辦學(xué)素質(zhì)就存在一定的差別，另外，城市與農(nóng)村在教育的普及率與接受高等教育的比例等方面也存在一定的差距。而農(nóng)村人力資本的投入不足，導(dǎo)致了勞動力素質(zhì)不高。在勞動力市場充足的情況下，市場對素質(zhì)低的勞動力分配的結(jié)果表現(xiàn)在工資的不斷降低上，而另一方面，高素質(zhì)人才的薪資卻不斷提高，最終導(dǎo)致城鄉(xiāng)之間的收入分配差距越來越大。個人之間由于人力資本累積投入的不同，導(dǎo)致居民之間的收入差距大，由此，引發(fā)社會的矛盾。從效率的角度來說，這是市場經(jīng)濟分配的必然結(jié)果，從公平的角度來看，社會有責(zé)任采取有效的措施來縮減收入差距，從而促進社會公平。
其次，以土地要素分配來說。在西方很多國家，推行的是私有制，土地是屬于個人所有的。而這與我國的情況有所不同。在我國，土地的一切所有權(quán)是屬于國家的，農(nóng)民只擁有經(jīng)營權(quán)。所以，農(nóng)民并沒有權(quán)利出售土地，因此無法從出售土地中賺取一定的收益，而且，農(nóng)民在被征用的土地中也沒有辦法獲得較為合理的補償。據(jù)資料顯示，在土地被征用的過程中，農(nóng)民至少被剝奪了5000億元，而在被征用的土地所帶來的收益中，農(nóng)民占有5%-10%的利益，企業(yè)卻高達40%-50%。
土地是農(nóng)民的根，一旦土地被征用，農(nóng)民就等于失去了生活保障，淪為三無階層。而在考慮我國人多地少的國情上，由依據(jù)土地而衍生出的土地生產(chǎn)物，在市場需求彈性的變化下，并不能夠使農(nóng)民擺脫貧窮的狀態(tài)，減少城鄉(xiāng)之間的收入差距。所以說，只是單純的按照土地要素進行分配，結(jié)果只會進一步拉大收入差距。
在西方經(jīng)濟學(xué)體系中，“消費”占有重要的地位，有人將消費、投資、出口三者形象的稱為拉動經(jīng)濟增長的三輛馬車。在古典的政治經(jīng)濟學(xué)中，將生產(chǎn)與消費二者之間的關(guān)系看成是一個循環(huán)的過程，認為生產(chǎn)的最終目的是消費，為推動經(jīng)濟的發(fā)展，支持與鼓勵擴大生產(chǎn)規(guī)模來引發(fā)進一步的消費。在亞當(dāng)斯密的《國富論》中則體現(xiàn)出另一種觀點，即生產(chǎn)才是最終的目的，而消費是一種手段。一些學(xué)者在研究消費不足理論的時候，理論研究的前提是依賴于投資部門的水平是由于消費者的消費需求變化所決定。更進一步的說，消費需求決定了經(jīng)濟活動的水平。
由此，有的學(xué)者就建議通過各式各樣的商業(yè)活動與對外貿(mào)易，利用新產(chǎn)品對消費者的刺激心理，來擴大消費，從而擴大國家的生產(chǎn)規(guī)模，提高生產(chǎn)力；有的學(xué)者認為不應(yīng)該鼓勵過度的節(jié)儉，而是應(yīng)該通過適合的收入分配政策與產(chǎn)業(yè)組織來提高消費需求；還有的學(xué)者認為要擴大消費需求，應(yīng)該合理的運用收入再分配政策，從而促進投資的發(fā)展。在凱恩斯理論中，將資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)的根本原因歸根于消費需求不足，并且進一步提出通過擴大投資與消費需求來促使經(jīng)濟復(fù)蘇。在現(xiàn)代的西方國家中，也將擴大消費當(dāng)成促進經(jīng)濟發(fā)展的重要手段，國內(nèi)消費需求的提高是拉動經(jīng)濟增長的重要因素?？偟膩碚f，在西方經(jīng)濟學(xué)體系中，消費占據(jù)著重要地位，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素。
但是，在和諧理念下，站在人類總體的福利上，卻不能夠只是一味考慮消費，而應(yīng)該考慮消費與環(huán)境之間的關(guān)系。在現(xiàn)代社會的發(fā)展下，經(jīng)濟的增長依賴于一定的`生產(chǎn)技術(shù)，而生產(chǎn)就要從自然界獲取一定的資源，這勢必會導(dǎo)致自然資源的減少與環(huán)境的污染。所以，從某個方面來說，生產(chǎn)越多，消費增加，對自然環(huán)境的破壞力度更大，這樣可能會引起人類整體福利的水平下降。
一旦經(jīng)濟活動違背來自然環(huán)境的規(guī)律與底線，自然環(huán)境遭到破壞，正如由于工業(yè)時代下，一方面，生產(chǎn)力提高，經(jīng)濟發(fā)展；另一方面，溫室氣體排放加大，引發(fā)全球氣候變暖，海平面上升，從而帶來一系列災(zāi)難。這就像是人類經(jīng)濟活動發(fā)展的一種悖論。所以說，在和諧理念下，考慮到人與自然關(guān)系和諧發(fā)展的基礎(chǔ)上，在經(jīng)濟發(fā)展中，生產(chǎn)的目的可以是消費，但是相反的，消費的最終目的卻不能夠是生產(chǎn)。
（一）基本框架。
在西方經(jīng)濟學(xué)體系中，涉及到商品的兩個主要屬性是使用價值與交換價值，在商品交換的過程中，堅持等價交換的原則。在和諧理念下，西方經(jīng)濟學(xué)體系的內(nèi)容更加牢固，不僅包含著商品的價值屬性等內(nèi)容，還增添了許多和諧理念要素。在促進商品經(jīng)濟發(fā)展時，也要重視人與自然和諧發(fā)展的理念，考慮生態(tài)環(huán)境、資源與人類經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，促進經(jīng)濟與生態(tài)環(huán)境共同發(fā)展與互利。從我國的國情來看，要貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展的方式，走可持續(xù)發(fā)展道路，協(xié)調(diào)好經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境發(fā)展之間的關(guān)系，人與人、人與社會之間的關(guān)系，從而構(gòu)建和諧社會。
（二）內(nèi)涵。
在和諧理念下，西方經(jīng)濟學(xué)體系的發(fā)展更加成熟，增添了更多的內(nèi)涵。一是，西方經(jīng)濟學(xué)體系發(fā)展運行更加的穩(wěn)定。在推動經(jīng)濟發(fā)展中，重視環(huán)境因素所帶來的變化，盡量地避免環(huán)境破壞與污染，實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。二是，在和諧社會的理念下，物質(zhì)生產(chǎn)的總量更加適中，不再是盲目擴大生產(chǎn)，而是保持生產(chǎn)的理性，并增加生產(chǎn)者之間的競爭，確保商品價格圍繞價值線進行合理的波動，保證價格的合理性。三是，西方經(jīng)濟學(xué)在融入和諧理念后，更有利于幫助人們認清社會發(fā)展的軌跡，尤其是在處理經(jīng)濟與自然和諧發(fā)展的問題上。
總的來說，在和諧理念下探究西方經(jīng)濟學(xué)體系，能夠?qū)ξ鞣浇?jīng)濟學(xué)的基本內(nèi)容與框架有一定的認識，可以發(fā)現(xiàn)西方經(jīng)濟學(xué)體系對我國經(jīng)濟的發(fā)展有一定的指導(dǎo)意義。在和諧理念下，我國經(jīng)濟的發(fā)展在借鑒西方經(jīng)濟學(xué)體系時，要結(jié)合我國的國情與社會發(fā)展的水平，這才能夠真正有利于我國經(jīng)濟的進一步發(fā)展。
西方經(jīng)濟學(xué)論文篇五
一、自然之物與勞動、資本的通約——尋找不變的價值尺度。
分工和交換是人類社會進步的起點，是經(jīng)濟學(xué)最基礎(chǔ)的分析層面。馬克思經(jīng)濟學(xué)和以正統(tǒng)自居的新古典經(jīng)濟學(xué)都是從這里著手開始經(jīng)濟理論體系的搭建。兩者都遇到了同樣的技術(shù)性間題:為使交換成為現(xiàn)實，必須構(gòu)造出相互交換商品之間的相對價格體系。除去兩者所被賦予的不同意識形態(tài)，其實他們是從不同的角度和層次對同一問題的回答。其根本的區(qū)別在于，新古典經(jīng)濟學(xué)認為決定財富的生產(chǎn)要素是土地、勞動、資本的三位一體;馬克思經(jīng)濟學(xué)認為資本從邏輯上講只能是自然和勞動的產(chǎn)物，所以在這些要素中，只有土地和勞動才是有關(guān)財富形成的終極要素。
認為價值是由土地和勞動共同創(chuàng)造的第一人是配第。配第在考慮價值量的決定時企圖把土地和勞動通約，他用土地的面積、自然年生產(chǎn)力和勞動者的谷物工資及勞動時間來進行勞動和土地之間的換算。川但是他受到了重農(nóng)學(xué)派的影響，沒有解釋作為土地之外的自然之物與勞動之間的通約。為克服這一間題，斯拉法也作了解答。假定商品是用商品生產(chǎn)出來的，即a商品的價格由生產(chǎn)a的勞動以及為生產(chǎn)a所耗用的b,c,d……z商品來決定，這樣就得到一個方程;同理b商品的價格又由生產(chǎn)b的勞動以及為生產(chǎn)b所耗用的a,c,d……z商品來決定。依次推理，c,d……z商品都可以作出如上分解，從而構(gòu)成一個龐大的物質(zhì)生產(chǎn)的投人一產(chǎn)出方程組。加上勞動變量，消去一元，求解該方程，就得到了一種相對價格體系，川也就是李嘉圖苦苦追求的“不變的價值尺度”。這個理論完美地實現(xiàn)了勞動與物質(zhì)的通約。斯拉法通過“標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)體系”，用數(shù)學(xué)證明了利潤與工資分割經(jīng)濟剩余的比例不會對價格體系產(chǎn)生影響。也就是說，通約后的價格體系可以換算成以勞動時間計量的單位，并且不再受資本構(gòu)成的干擾。這就提高了勞動價值理論的純潔度，解決了李嘉圖面臨的難題。但是斯拉法的生產(chǎn)體系是線性的，意味著這種價格體系只是在固定不變的技術(shù)條件下才能夠成立。在一個動態(tài)的技術(shù)可以變化的社會里，價值尺度將會受到影響。
人類社會之初，假設(shè)自然資源是充沛并可自由支取的，如陽光與空氣，必定沒有價值和價格，因為它們不是交換的對象。一旦出現(xiàn)了稀缺，就會有先占權(quán)或暴力創(chuàng)制的種種產(chǎn)權(quán)。馬克思寫道:“只有一個人事先就以所有者的身份來對待自然界這個一切勞動資料和勞動對象的第一源泉，把自然界看作隸屬他的東西來處置，他的勞動才成為使用價值的源泉，因而也成為財富的源泉。這些產(chǎn)權(quán)的取得，顯然是來自于先于生產(chǎn)和交換的非生產(chǎn)的制度因素，它賦予自然資源以壟斷價格，使“不具價格的東西也獲得了價格”。簡化掉開采成本的影響，它是權(quán)力對勞動所創(chuàng)造的價值的再分配，它的量的決定是權(quán)力斗爭的結(jié)果，即維持資源產(chǎn)權(quán)的資本化費用參與剩余價值分配從而獲得地租的過程。所以諾思稱贊馬克思所強調(diào)的所有權(quán)在經(jīng)濟組織中的重要作用是重大貢獻。
自然資源的資本定價理論是由當(dāng)代新古典經(jīng)濟學(xué)的代表人物索羅較早提出的。他試圖深究三要素之間的相互關(guān)系。他把資源視為資本，扣除開采成本和供求的影響后，當(dāng)預(yù)期的資源市場價格上漲幅度高于利率時，業(yè)主就傾向于較早開采，反之亦然。這樣根據(jù)利潤最大化的假設(shè)所達到的均衡，按照現(xiàn)實的開采量和利率，就可以倒求出現(xiàn)存資源的價值，完成自然資源與資本的通約。然而資源存量的勘察開采和轉(zhuǎn)換替代取決于不確定的技術(shù)條件。一般來說，資源存量是未知量，而存量的多寡將直接影響價格體系和對未來價格的預(yù)期，使得情況更加錯綜復(fù)雜。
用現(xiàn)金流資本化的方法把資源與資本通約存在同樣的問題，不僅要假設(shè)利率不變，還必須假定現(xiàn)金流是永續(xù)和穩(wěn)定的。自然資源所帶來的壟斷利潤和租金在長期中不可能保持穩(wěn)定。不確定的技術(shù)和自然資源存量的變化將對現(xiàn)金流產(chǎn)生直接的影響。
兩大經(jīng)濟學(xué)范式都試圖把自然之物通約掉，使用的方法不同，是為了服務(wù)于不同的目的。新古典經(jīng)濟學(xué)把一切能夠帶來穩(wěn)定的現(xiàn)金流的東西統(tǒng)統(tǒng)資本化，是為了論證給這種現(xiàn)金流帶來保障的制度的合理性;而馬克思要揭示剩余價值在資本主義制度下不斷增殖的社會過程中的矛盾，所以必須把規(guī)模報酬遞增內(nèi)生化。報酬遞增的規(guī)律只有在價值的世界里才能找到，自然世界受物質(zhì)和能量守恒原理制約，不可能產(chǎn)生報酬遞增，所以馬克思要抽象掉使用價值對價值的影響。無論如何，把自然之物通約掉，可以使我們集中討論勞動和資本這個更為核心的問題。
二、不同勞動之間的通約—實踐尺度與理論尺度的背離。
勞動價值論必須解決不同種類的具體勞動之間的計量及可加性的通約問題。馬克思用勞動時間來計量同質(zhì)的抽象勞動，但對不同的具體勞動之間的換算通約卻沒有過多涉及。
馬克思排除了勞動者的察賦差異，認為人類抽象的勞動是同質(zhì)的。斯密也是這樣。他認為:“人們天賦資質(zhì)的差異實際并不像我們想象的那么大。人們到了壯年，分別選擇不同的職業(yè)，好象是由于不同的天資，但在多數(shù)場合，天資的差異與其說是分工的原因倒不如說是分工的結(jié)果。然而在現(xiàn)實中，“由于總體工人的各種職能有的比較簡單，有的比較復(fù)雜，有的比較低級，有的比較高級，因此他們的器官，即各個勞動力需要極不同的教育程度，從而具有不同的價值。因此工廠手工業(yè)發(fā)展了勞動力的等級制度。與此相適應(yīng)的是工資制度”。
馬克思用復(fù)雜勞動與簡單勞動的換算來說明不同等級的具體勞動之間的通約，“生產(chǎn)力特別高的勞動起了自乘的勞動的作用，或者說，在同樣的時間內(nèi)，它所創(chuàng)造的價值比同種社會平均勞動要多”。至于這種換算所必須的自乘系數(shù)又是什么決定的，馬克思認為，“各種勞動化為當(dāng)作它們的計量單位的簡單勞動的不同比例，是在生產(chǎn)者背后由社會過程決定的”。但是馬克思沒有詳細論證這種“生產(chǎn)者背后的社會過程”，從而留下了廣闊的探討空間。
龐巴維克對此進行質(zhì)疑:“依照什么比例復(fù)雜勞動產(chǎn)品的價值可以轉(zhuǎn)化為簡單勞動，這是不確定的，不可能預(yù)先根據(jù)復(fù)雜勞動所固有的任何性質(zhì)加以確定。它只是實際交換關(guān)系所決定的實際結(jié)果。”這個批評可以說是切中要害。要把現(xiàn)實中不斷生成變化的“生產(chǎn)者背后的社會過程”在理論上用簡單倍乘系數(shù)固定地表達出來，無疑是極其困難的。對此，希法亭辯護說，龐巴維克把揭示價值規(guī)律的“固有性質(zhì)”的“理論尺度”同作為“實際結(jié)果”的“實踐尺度”混同起來了。在希法亭看來，理論尺度似乎沒有必要和實踐尺度相吻合。希法亭為馬克思的辯護，如同麥克庫洛赫為李嘉圖的辯護，并沒有為勞動價值理論增添有分量的理論價值。這種價值尺度的兩分法實際上等于承認了兩種尺度之間的背離。要想取得理論上的進步，我們必須找到新的理論尺度，使之與實踐尺度相符合。
對于不同勞動之間的通約，新古典經(jīng)濟學(xué)用供求理論來解釋，認為勞動力等級和工資體系，都是在勞動力市場上討價還價的均衡的結(jié)果。但是結(jié)構(gòu)上的均衡無法解釋總體上的非均衡—失業(yè)。雖然凱恩斯極力反對勞動價值論，他卻站在西方經(jīng)濟學(xué)立場上第一個從總量的角度上思考勞動就業(yè)量的決定的問題，用失業(yè)的現(xiàn)實反對新古典經(jīng)濟學(xué)關(guān)于勞動力的供求理論，從而與馬克思有了相通的地方。
凱恩斯寫道:“所以在討論就業(yè)理論時，我只想用兩種數(shù)量即幣值量及就業(yè)量。前者是絕對齊次性，后者可變?yōu)辇R次性。因為只要各種勞工以及助理員之間之相對報酬相當(dāng)穩(wěn)定，則為計算就業(yè)量起見，我們可以取一小時普通勞工就業(yè)為單位，而一小時特種勞工之就業(yè)，則依其報酬之大小加權(quán)。在凱恩斯看來，構(gòu)成總量的不同勞動之間是可以通約的，這個通約有兩層含義:一是用具有代表性的“普通勞工”的勞動時間來作為勞動就業(yè)的基本計量單位;二是利用市場上形成的報酬體系作為加權(quán)來換算不同種類的勞動。以“新劍橋左派”為代表的西方經(jīng)濟學(xué)家發(fā)展了凱恩斯的第一層含義，認為“工資率決定物價水平”，市場上的討價還價只是使得工資率圍繞一個基準(zhǔn)上下波動，而工資率的決定力量只能在“生產(chǎn)者背后的社會過程”中尋找，從而把目光轉(zhuǎn)向習(xí)俗、歷史、法律等長期社會因素，以及勞資雙方階級力量的對比。他們不自覺地涉及了價值的“絕對尺度”，猛烈抨擊了新古典經(jīng)濟學(xué)的研究方法。雖然他們并不贊成勞動價值論，但是沿著這些觀點可以找到兩大經(jīng)濟學(xué)范式之間關(guān)于價值理論的融通的線索。
而大多數(shù)西方經(jīng)濟學(xué)家囿于市場理念和均衡思想，把目光集中在第二層含義上，就連以研究勞動價值論著稱的米克也寫道:“(各種不同的勞動)在理論上必須換算，在實際上換算不是根據(jù)準(zhǔn)確的尺度，而是根據(jù)在市場上的討價還價。米克認識到了不同勞動之間通約的理論困難，卻又試圖用理論和實踐兩種尺度進行調(diào)和。這個做法不過是對希法亭的回應(yīng)。
三、勞動與資本的通約—價值尺度的兩維刻度。
資本與勞動是兩大經(jīng)濟學(xué)范式的基本概念，而越是基本的概念越是深奧復(fù)雜。資本在不同語義里歧義頗多，沒有統(tǒng)一的解釋。本文認為，資本定義要滿足下列條件:第一，完全抽象掉具體物質(zhì)的內(nèi)容，我們已討論過對“終極之物”的通約問題。第二，包含有時間因素，否則就無法解釋利息的時間性質(zhì)。第三，包含有生產(chǎn)力的技術(shù)性因素。這是資本的傳統(tǒng)語義里的基本內(nèi)容。
最傳統(tǒng)的觀點就是認為資本是實物資本，是機器設(shè)備、原材料、生產(chǎn)工具或是過去積累的物化的勞動。這顯然不滿足上述條件一。認為資本是生產(chǎn)條件和環(huán)境的總和等觀點，雖側(cè)重歷史的演化，但是內(nèi)涵過于寬泛，無法做時間上的分析，不能說明利息的產(chǎn)生，不滿足條件二。西尼耳的“節(jié)欲論”是純心理的概念，節(jié)欲一年與一個月顯然是不一樣的，它包含了時間因素，并且排除了物質(zhì)因素。但是單純的“節(jié)欲”什么也創(chuàng)造不出來，儲蓄不能夠自動地轉(zhuǎn)化為投資。所以，他的觀點不滿足條件三。龐巴維克的“遷回生產(chǎn)”是最接近滿意程度的資本概念。他的遷回生產(chǎn)過程又是和時差利息論密切相關(guān)，遷回生產(chǎn)在經(jīng)歷一個較長的時間后能夠帶來更大的生產(chǎn)力，所以滿足上述三個條件。按照他的定義，資本是一種遷回的生產(chǎn)手段，所有資本在生產(chǎn)過程中可以按照等級排序，處于遷回生產(chǎn)頂端的是高級資本。
雖然龐巴維克極力反對勞動價值理論，但是“遷回生產(chǎn)”與馬克思的資本定義也有相通的地方。馬克思認為資本是“能夠帶來剩余價值的價值”，是“處于運動過程中的價值，從自身出發(fā)并以加大的量回到自身”。資本在形式上表現(xiàn)為可變與不變資本，其實質(zhì)功能卻是通過不斷的再生產(chǎn)的循環(huán)來實現(xiàn)自身不斷增殖的終極目的。馬克思和龐巴維克都繼承了歐陸哲學(xué)的思維傳統(tǒng)，在資本定義中徹底排除了實物概念，重視時間和技術(shù)的因素，強調(diào)再生產(chǎn)循環(huán)的社會過程，認為資本是流量而不是存量，是面向未來的不確定的更大產(chǎn)量或價值，而不是對已知的過去的盤點。
于是，遷回生產(chǎn)和復(fù)雜勞動也就有了融通的地方。勞動過程不是簡單的物質(zhì)能量的轉(zhuǎn)換，最鱉腳的建筑師也比最靈巧的蜜蜂高明。人類使用實物資本的生產(chǎn)過程是有意識的能動的復(fù)雜勞動，也是遷回生產(chǎn)的開始。復(fù)雜勞動與經(jīng)驗、技能、知識、資本等因素密切相關(guān)。掌握的知識越多，操縱的資本越高級，勞動的復(fù)雜程度越高。斯密最早對此有所認識，他把“社會上一切人民學(xué)到的有用才能”也算做與實物等同的資本;而舒而茨發(fā)展的人力資本理論更加貼近了復(fù)雜勞動的概念。它們的形成都需要“教育培訓(xùn)”和經(jīng)驗積累;其目的都是為了遞增的報酬或增殖的剩余價值。
隨著時間推移和社會進步，生產(chǎn)過程越來越“遷回”，社會的人力資本存量越來越大，“整體工人”的勞動程度也越來越趨于復(fù)雜，社會生產(chǎn)力也越來越大。馬克思認為在勞動中勞動者和生產(chǎn)資料是緊密結(jié)合的，“自然物本身就成為他的活動器官……延長了他的自然的肢體”。這種延長了的肢體，或者說，由人類所掌握的經(jīng)驗、技能和知識外在地轉(zhuǎn)化的能夠操縱的實物資本，就成為社會平均的復(fù)雜勞動程度的標(biāo)志。不僅如此，個別勞動越是復(fù)雜，所能夠操縱的實物資本也越高級。這里的操縱不是直接的操作，它指的是復(fù)雜程度較高的勞動處于遷回生產(chǎn)過程中的較高地位，掌控著所有下游的低級實物資本，代表著先進的生產(chǎn)力。它在再生產(chǎn)中發(fā)揮著更為重要的作用，一方面生產(chǎn)出更多的產(chǎn)量和使用價值，另一方面還擔(dān)負著進一步技術(shù)創(chuàng)新的任務(wù)，使得遷回生產(chǎn)的鏈條繼續(xù)延伸。因此，復(fù)雜勞動通約為簡單勞動，應(yīng)該按照它們在遷回生產(chǎn)過程中所處的地位進行系數(shù)折算。
至于系數(shù)折算的具體方法，本文只能作出粗淺的嘗試。如果按照復(fù)雜勞動所掌控的實物資本量進行折算，存在著上文討論過的實物資本的加總悖論，使得這個方法并不可行。我們可以嘗試按照復(fù)雜勞動在下一個生產(chǎn)周期所帶來的產(chǎn)量和使用價值進行折算。產(chǎn)量和使用價值可以用貨幣量加總，同時在技術(shù)上也可以預(yù)期。通過技術(shù)上的統(tǒng)計，就能為實際折算提供現(xiàn)實資料。當(dāng)然這只是近似地換算，是價值決定因素中的實踐尺度。這并不意味著使用價值量決定價值量，歸根到底，這個系數(shù)是在遷回生產(chǎn)的過程中復(fù)雜勞動的特性所決定的。誠然，產(chǎn)量和使用價值并不是再生產(chǎn)的唯一目標(biāo)，理論尺度與實踐尺度仍然有偏離;但是通過再生產(chǎn)過程中形成的價值實踐尺度，比在市場中形成的尺度較少地受到偶然因素的干擾，能夠最大程度地接近理論尺度。
有人用復(fù)雜勞動所耗費的時間和培訓(xùn)、教育等費用為基數(shù)來進行系數(shù)折算。這些時間和物質(zhì)耗費是一種沉沒成本，只能說明過去而不能面向未來。只有通過對復(fù)雜勞動在再生產(chǎn)過程中的作用和地位的衡量，才能夠揭示動態(tài)的“生產(chǎn)者背后的社會過程”。因為人類的學(xué)習(xí)、技術(shù)的進步是加速度的變遷過程，復(fù)雜勞動的折算不僅僅是簡單的倍乘，而是非線性累積的指數(shù)乘積。也只有在擴大再生產(chǎn)的循環(huán)中，依據(jù)未來的產(chǎn)量和使用價值，才能夠反映這種系數(shù)的指數(shù)特征。
復(fù)雜勞動是一個內(nèi)涵極其豐富的概念，在勞動價值論中占據(jù)關(guān)鍵地位。在遷回的擴大再生產(chǎn)過程中形成的不同等級的復(fù)雜勞動，是勞動的一般形態(tài)，反映了資本(生產(chǎn)資料)和勞動者相結(jié)合的特性和勞動對資本(生產(chǎn)資料)的利用程度，是勞動與資本通約的橋梁。所以，價值量是對復(fù)雜勞動的計量。對于同等程度的復(fù)雜勞動，可以用勞動時間計量;對于不同程度的復(fù)雜勞動，必須先折算它們的換算系數(shù)。從以上論述可知，這個系數(shù)必然也包含了技術(shù)的因素。所以說，時間與技術(shù)是價值尺度的兩維刻度。
四、通約的量綱——一種新的理論尺度。
由此可見，復(fù)雜勞動與簡單勞動的通約矛盾不能依靠單純的時間標(biāo)準(zhǔn)來解決。如果以勞動時間為單位，則人壽期百年，所有人創(chuàng)造的價值就大致等同，這與現(xiàn)實顯然不一致。馬克思認為價值量是由勞動時間決定，并且不受技術(shù)變動的影響，但是這樣就不能進行不同復(fù)雜程度的勞動之間的通約。如果要進行不同復(fù)雜程度的勞動之間的通約，就要折算它們之間的技術(shù)含量，承認技術(shù)對價值的影響。為了解決這個兩難問題，利用綜合時間和技術(shù)的復(fù)合單位來定義價值是惟一的出路。正如牛頓在自然哲學(xué)里對質(zhì)量的定義表述為每單位加速度的力，價值的量綱應(yīng)該表述為時間與技術(shù)的復(fù)合單位。
讓我們再次回顧一下龐巴維克的話:“馬克思從古代的亞里士多德那里發(fā)現(xiàn)了一種思想，即沒有等同性就不能交換，沒有可通約性就不能等同..…在交換的場合，事情是以商品所有權(quán)的變化為結(jié)束。這寧可表明存在某種導(dǎo)致變化的不均等和優(yōu)勢。當(dāng)某些復(fù)合體彼此密切接觸時，就會產(chǎn)生某種新的化學(xué)組合..…事實上，在現(xiàn)代政治經(jīng)濟學(xué)家看來，古代經(jīng)院學(xué)者關(guān)于被交換商品中存在某種等同的理論是不能成立的。龐巴維克的原義是批評馬克思邏輯“三大步”的第一步，即相互交換的商品中包含有等量的質(zhì)。他的意思是說，商品的交換，就像是能量的流轉(zhuǎn)，總是由“不均等和優(yōu)勢”肇始，并且終結(jié)于這種“不均等和優(yōu)勢”的消洱。這個說法是有啟發(fā)的。不同的分工造成了不同的技術(shù)和察賦差異，從而具有了李嘉圖式的“相對比較優(yōu)勢”。這種比較優(yōu)勢，不僅可以解釋國際貿(mào)易，同樣可以解釋國內(nèi)的一般性的商品交換。價值的流通，正是基于這種相對優(yōu)勢，從而使得買賣雙方有利可圖。
這樣，價值的復(fù)合單位在現(xiàn)實生活中就能夠找到根據(jù)。在交換中，出于對相對優(yōu)勢的衡量和比較，人們一方面需要計算由勞動時間來計量的實際成本，另一方面也需要對相互之間的生產(chǎn)技術(shù)條件和機會成本進行估算對比。馬克思寫道:“不同部門的生產(chǎn)力水平不能直接比較。我們不能因為生產(chǎn)一盎司金與生產(chǎn)一噸鐵需要同量勞動時間，就說金的生產(chǎn)力低于鐵?？梢?，時間與技術(shù)因素必須綜合地考慮在一起才能在交換中進行相對優(yōu)勢的比較。當(dāng)金與鐵交換時，生產(chǎn)鐵的工人會計算在自己現(xiàn)有掌握的技術(shù)下生產(chǎn)一盎司金所需要的勞動時間;同樣生產(chǎn)金的工人也會計算由自己來生產(chǎn)一噸鐵所需要的勞動時間。當(dāng)各自都估算出自己的比較優(yōu)勢時，交換就發(fā)生了。估算中依據(jù)的時間和技術(shù)，就產(chǎn)生了新的“價值的理論尺度”。
新的“價值的理論尺度”會受到各種偶然因素的影響，比如供求的數(shù)量、討價還價的勢力等等。但是它的決定性的因素，是能夠保證再生產(chǎn)的順利進行。所以xxx說:“價值是生產(chǎn)費用對效用的關(guān)系。價值首先是用來解決某種物品是否應(yīng)該生產(chǎn)的問題，即這種物的效用是否能抵償生產(chǎn)費用的問題。只有這個問題解決之后，才談得上運用價值來進行交換的問題。而生產(chǎn)費用，在不同的技術(shù)條件下顯然是不同的。只有把勞動時間和技術(shù)條件結(jié)合考慮，才能判斷出一宗交換“值不值得”，判斷出該商品的價值能否保證它的再生產(chǎn)。
馬克思定義了“社會必要勞動時間”來構(gòu)造一種標(biāo)準(zhǔn)的社會平均技術(shù)條件。對于生產(chǎn)同一種商品的不同生產(chǎn)者來說，這是合理的，而對于資本構(gòu)成不同的眾多品種商品的生產(chǎn)者來說，就不太現(xiàn)實了?！吧鐣匾獎趧訒r間”與斯拉法的“標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)體系”一樣，排除了技術(shù)變動的可能性，不能夠反映動態(tài)的社會過程。從這個意義上來講，新的“價值的理論尺度”也需要綜合考慮時間和技術(shù)。
時間不僅是經(jīng)濟學(xué)的研究對象，也是哲學(xué)家思考的對象。伯格森區(qū)分了“真正的時間”和“科學(xué)的時間”，認為人類生命延綿的真正時間是不可衡量的。至少，這句話啟示了單純用鐘表的勞動時間來衡量價值的困難性和復(fù)雜性。過去一小時的勞動與現(xiàn)在一小時的勞動即使在生理上是無差別的，在社會意義上也會有極大的差別。時間并不是均衡的流程，因為社會進步和技術(shù)發(fā)展總是加速度的。如果說價值量是單純由勞動時間決定的，那么這個時間是過去生產(chǎn)該商品的時間還是現(xiàn)在再生產(chǎn)同種商品的時間呢?可見，時間和技術(shù)關(guān)系的理解是本文的關(guān)鍵所在。等量勞動時間創(chuàng)造等量價值，是在不變的技術(shù)條件下起作用的規(guī)律。當(dāng)社會呈現(xiàn)整體的技術(shù)進步，或者個別勞動中所包含的技術(shù)因素起了變化，價值的衡量就要考慮重新計算。
從兩大經(jīng)濟學(xué)范式相互通融的角度來理解價值理論，不僅解決了復(fù)雜勞動的通約問題，而且長期困擾勞動價值論的其他難題也都迎刃而解。同時，可以更為清楚地看到兩大范式之間的區(qū)別與聯(lián)系，它們各自堅持了價值尺度的時間維度和技術(shù)維度，“新的理論尺度”為它們的通融搭建了橋梁。
西方經(jīng)濟學(xué)論文篇六
在當(dāng)下，西方的經(jīng)濟學(xué)教學(xué)已經(jīng)逐漸的成為我國經(jīng)濟專業(yè)學(xué)科的基本教學(xué)課程以及關(guān)鍵課程。與此同時，西方的經(jīng)濟學(xué)逐漸的被政府各部分所關(guān)注，并被高等院校中經(jīng)濟學(xué)科的教育者們多重視，設(shè)置為基本的教育課程。但是，由于西方經(jīng)濟學(xué)其自身的特征以及性質(zhì)問題，導(dǎo)致其在我國高校的教學(xué)中，依然存在對其認識產(chǎn)生的一定誤區(qū)以及問題，以下將對一些需要改進的問題進行分析。
首先，馬克思思想的經(jīng)濟學(xué)地位將被西方的經(jīng)濟學(xué)所取代[1]?，F(xiàn)階段，我國逐漸從計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?jīng)濟，在高校經(jīng)濟學(xué)相關(guān)專業(yè)的探究中，西方經(jīng)濟學(xué)對我國的影響逐漸加深，導(dǎo)致一些教育者對此產(chǎn)生一定的誤區(qū)，并認為西方的經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該得到廣泛的應(yīng)用，且屬于純粹的科學(xué)，在不斷的發(fā)展中將會取代馬克思思想的經(jīng)濟，變成我國的經(jīng)濟學(xué)主流。
其次，傳統(tǒng)的教學(xué)方式將被多媒體教學(xué)的方式所取代。近年來，隨著信息時代的不斷發(fā)展，在高校中教學(xué)的模式也被不斷的創(chuàng)新。其中，多媒體技術(shù)的應(yīng)用以其控制的靈活性以及信息的多元性，受到了廣大教育者的青睞。多媒體技術(shù)雖然擁有傳統(tǒng)教學(xué)達不到的教育效果，但是卻不能完全的取代傳統(tǒng)的教學(xué)方法，特別體現(xiàn)在西方的經(jīng)濟學(xué)課堂上。該學(xué)科的教育不但擁有較為抽象的知識，也存在數(shù)學(xué)相關(guān)的推理，單憑多媒體的使用并不能使同學(xué)們真正的了解。
最后，將經(jīng)濟學(xué)進行數(shù)學(xué)化的處理[2]。西經(jīng)這門課程的特點是實踐和理論的相融合，對其進行分析的形式不但包含量性的，也包含定性的。定量的分析是利用數(shù)學(xué)得到完成的，然而還需要對西方的經(jīng)濟學(xué)相關(guān)的思想以及成果進行發(fā)掘。數(shù)學(xué)作為使用的工具，可以對研究的工作起到正確的輔助的作用，但與此同時，也會起到錯誤的輔助作用，導(dǎo)致錯誤的加深。因此，理論自身是否具有一定的科學(xué)性，和其表達的形式無關(guān)，而和其思想有著直接的關(guān)系。
（一）將現(xiàn)代化的教學(xué)方式與傳統(tǒng)的教學(xué)方式進行合理的融合。
在教學(xué)中，可以通過多媒體技術(shù)的應(yīng)用，將西方的經(jīng)濟學(xué)知識構(gòu)建成一個較為完善的框架，在進行課件演示的時候，相應(yīng)的添加有關(guān)的圖形或者資料，使教學(xué)內(nèi)容的直觀性得到有效的增強。但是，同時也應(yīng)該對多媒體技術(shù)具有的局限以及缺點有何深刻的認識[3]。例如，當(dāng)老師對數(shù)學(xué)相關(guān)公式進行推導(dǎo)的時候，應(yīng)用多媒體就難以進行呈現(xiàn)，則必須應(yīng)用傳統(tǒng)教學(xué)書寫板書的形式進行一步一步的推導(dǎo)。因此，在教學(xué)中，應(yīng)該將現(xiàn)代化的教學(xué)方式與傳統(tǒng)的教學(xué)方式進行合理的融合。例如，老師也可以將教學(xué)的資料在校園的網(wǎng)絡(luò)中進行共享，為同學(xué)們提供資料獲取的平臺。與此同時，當(dāng)同學(xué)們在學(xué)習(xí)中遇到困難的時候，也可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺與老師或者其他同學(xué)進行交流，是教學(xué)得到良好的效果。
（二）實踐教學(xué)與理論教學(xué)的相互融合。
西方的經(jīng)濟學(xué)這門課程的特點是實踐和理論的相融合，因此，應(yīng)用理論與抽象理論使其得到存在的基本。所以，在西經(jīng)課程的教學(xué)過程中，不但要對其理論進行深刻的理解以及分析，還要同學(xué)們能夠根據(jù)國內(nèi)以及國外的經(jīng)濟特點，對現(xiàn)實中的問題進行判斷和解決。但就我國現(xiàn)階段西經(jīng)的教育中，依然存在兩級分化的狀況，不是注重理論知識的一味灌輸，就是注重難懂的數(shù)學(xué)知識的推導(dǎo)。因此，就會導(dǎo)致同學(xué)們對西經(jīng)的學(xué)習(xí)提不起興趣，甚至可能會望而卻步。想要使其得到避免，在課堂上，老師應(yīng)該注重理論與實踐的結(jié)合，并盡可能的應(yīng)用與生活實際相貼合的案例，使同學(xué)們感受到西方經(jīng)濟學(xué)的親切感。
（三）創(chuàng)新性教學(xué)與結(jié)構(gòu)性教學(xué)的相互融合。
在高校的教育中，西方的經(jīng)濟學(xué)這門學(xué)科的特點是實踐和理論的相融合，并且是一個較為系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過程。因此，同學(xué)們只有對該知識的理論構(gòu)架有所掌握，才能夠?qū)⑵溥\用在現(xiàn)實生活中對經(jīng)濟的分析中。但是，由于現(xiàn)階段我國許多高等院校在西方經(jīng)濟學(xué)這門課程的課時安排上任然處在相對較少的情況中，導(dǎo)致同學(xué)們對該學(xué)科理論知識的掌握只能算是淺顯的階段。由此可見，此種教育的模式致使教育質(zhì)量受到了極大的影響，同時使同學(xué)們對本學(xué)習(xí)課的創(chuàng)造性以及自主性受到強烈的打擊。因此，在教學(xué)中，教育者應(yīng)該根據(jù)該學(xué)科的特征以及同學(xué)們的實際情況，對課時進行合理的分配，讓同學(xué)們可以充分的了解該學(xué)科的知識發(fā)展。與此同時，還要使同學(xué)們對問題的解決能力得到增強，轉(zhuǎn)變應(yīng)試教育的單一考核方式，將強復(fù)合型的考評模式。
綜上所述，西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)革新是一個需要不斷進行摸索以及創(chuàng)新的長期的過程。在這種革新的過程中，怎樣才能夠使西經(jīng)這門學(xué)科的教學(xué)重量得到提升，完全取決于學(xué)校和社會之間共同的協(xié)作，同時也取決于教育者以及同學(xué)們的探究與溝通。最終，使同學(xué)們可以對問題進行更好的思考以及解決。
西方經(jīng)濟學(xué)論文篇七
西方經(jīng)濟學(xué)是高校財經(jīng)管理類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，其理論性和實踐性都很強，要學(xué)好這門課程對剛進入大學(xué)的新生而言有一定的難度。結(jié)合親身教學(xué)實踐，提出自己的幾點思考。
西方經(jīng)濟學(xué)作為高校財經(jīng)類、管理類本科生的核心課程之一，是學(xué)生進入大學(xué)學(xué)習(xí)接觸的最早的專業(yè)基礎(chǔ)課，它分為《微觀經(jīng)濟學(xué)》和《宏觀經(jīng)濟學(xué)》兩部分，跟高中課程比較，是學(xué)生學(xué)習(xí)知識和學(xué)習(xí)方法的一大轉(zhuǎn)折點，其理論性強，專業(yè)程度高，面對從未接觸過的經(jīng)濟理論和大量的經(jīng)濟模型的大學(xué)新生，學(xué)生們普遍都產(chǎn)生了畏懼心理，都有抵觸情緒。那么如何教好這門課，如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果就成了廣大教師的必須認真研究和探討的問題。
由于西方經(jīng)濟學(xué)具有理論性強、抽象、難理解的特點，同時也是一門實踐性很強的學(xué)科，它的理論都是建立在一定的假設(shè)條件上形成的，比如，序數(shù)效用論者用無差異曲線分析方法來考察消費者行為就給出了關(guān)于消費者偏好的三個假定等，西方經(jīng)濟學(xué)的研究方法都是借助抽象的數(shù)學(xué)模型來解析經(jīng)濟現(xiàn)象，應(yīng)用數(shù)學(xué)分析工具來經(jīng)濟學(xué)論題是很常用的方法。西方經(jīng)濟學(xué)在消費者行為、生產(chǎn)理論、資源配置、資源利用、就業(yè)失業(yè)、貨幣供給、財政政策、貨幣政策等方面的理論為社會經(jīng)濟生活提供了一定的參考和借鑒。鑒于西方經(jīng)濟學(xué)特殊的課程特點，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)的過程中感覺困難。因此要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，必須要求學(xué)生端正自己的態(tài)度，轉(zhuǎn)換自己的角色，從高中的灌輸式教學(xué)轉(zhuǎn)換為自我學(xué)習(xí)為主，培養(yǎng)學(xué)生對經(jīng)濟學(xué)的探索思考和學(xué)習(xí)的興趣。
筆者長期以來一直從事西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)工作，且擔(dān)任過四年班主任，經(jīng)過與學(xué)生接觸，發(fā)現(xiàn)我院學(xué)生在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)時普遍有以下特點：
1、數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱。貴州民族大學(xué)商學(xué)院學(xué)生普遍具有數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱的特點。由于西方經(jīng)濟學(xué)分析方法有定性分析和定量相結(jié)合、實證分析與規(guī)范分析相結(jié)合的分析方法，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候有一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，我院經(jīng)濟學(xué)和金融學(xué)專業(yè)該課程一般是大一下學(xué)期開設(shè)，其他專業(yè)是大二上學(xué)期開始開設(shè)。而學(xué)生大一的時候僅僅學(xué)了高等數(shù)學(xué)，概率和統(tǒng)計還沒接觸，學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)參差不齊，導(dǎo)致學(xué)生普遍不愿進行定性分析，一看到需要相關(guān)的數(shù)學(xué)知識，從心理上就產(chǎn)生了畏懼。
2、感性認識多于理性認識。我院學(xué)生對老師授課課程中關(guān)于經(jīng)濟學(xué)家的逸聞趣事很感興趣，而一旦講到圖形、表格、函數(shù)公式推導(dǎo)等內(nèi)容時則表現(xiàn)得較迷茫。經(jīng)濟學(xué)分析中的實證分析方法需要用到數(shù)學(xué)思想，理性成分相對較多。
3、學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性不強，大多處于被動狀態(tài)。根據(jù)筆者教學(xué)實踐經(jīng)驗來看，筆者在第一次課的時候會提出學(xué)習(xí)三步驟的要求：課前預(yù)習(xí)，課堂聽講，課后習(xí)題。但是在后面的教學(xué)中有很多學(xué)生并沒有按照要求去做，在學(xué)習(xí)上非常被動，沒有預(yù)習(xí)的同學(xué)上課大多都聽不懂，由于西方經(jīng)濟學(xué)是一個系統(tǒng)性的課程，其理論連貫性很強，最終會產(chǎn)生惡性循環(huán)，一學(xué)期下來都聽不懂；有些即使暫時聽懂，但是沒有真正理解，過后不久就會忘記；有些看著懂，但是自己不去做題，不去琢磨，就會出現(xiàn)“眼高手底”的現(xiàn)象。
針對以上我院學(xué)生特的特點，筆者認為要提高學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)的興趣，提高教學(xué)效果，應(yīng)從以下幾方面著手：
1、定位要清晰，目標(biāo)要明確。進入課程學(xué)習(xí)之前要讓學(xué)生明白，學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)要達到的目標(biāo)是結(jié)合社會需要來培養(yǎng)人才，即社會需要什么人才，要求有什么知識結(jié)構(gòu)能力。首先要求學(xué)生具有扎實的基本功，對理論體系把握清楚，重點掌握，西方經(jīng)濟學(xué)成為很多學(xué)?？佳械谋乜伎颇?，因此要求學(xué)生學(xué)完后能達到考碩士研究生沒問題。要達到這個要求，就必須做到課前預(yù)習(xí)，課中跟老師思路走，課后復(fù)習(xí)思考三步驟。培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)密的邏輯思維能力和較強的綜合素質(zhì)能力，會用經(jīng)濟學(xué)的思維方式來思考問題、分析問題和解決問題。第一節(jié)課就應(yīng)該給學(xué)生充分講解什么是西方經(jīng)濟學(xué)、為什么要學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)以及如何才能學(xué)好微觀經(jīng)濟學(xué)，該門課程要達到的目標(biāo)，讓學(xué)生從思想上端正自己的態(tài)度，引起足夠的重視。從筆者這幾年的教學(xué)實踐來看，學(xué)生們通過第一次課后，基本上都能認識到西方經(jīng)濟學(xué)這門課的重要性，也表示要學(xué)好這么課雖然有一定的難度，但只要下足夠的功夫，有信心學(xué)好西方經(jīng)濟學(xué)。
2、掌握方法，事半功倍。筆者多年來講授西方經(jīng)濟學(xué)，與學(xué)生接觸較多，學(xué)生普遍反映西方經(jīng)濟學(xué)理論性強，圖表模型多，學(xué)習(xí)起來抽象，枯燥乏味。教師在教授課程中和學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中都要掌握方法，以達到事半功倍的效果。
首先，教師授課改變以往“灌輸式”教學(xué)—老師講課學(xué)生聽課的模式，多利用現(xiàn)代化教學(xué)方式，采用重點內(nèi)容老師講解，學(xué)生討論消化的模式，理論聯(lián)系實際，多結(jié)合身邊新穎的、生活化的案例來闡述經(jīng)濟理論，幫助學(xué)生更好地理解理論，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，挖掘?qū)W生的潛力。如“蛛網(wǎng)模型”可以利用農(nóng)民生產(chǎn)的實例加以講解，以幫助學(xué)生更好地理解。
其次，可以充分利用多媒體教學(xué)，除了利用多媒體進行ppt展示以外，還要給學(xué)生進行視頻教學(xué)，給學(xué)生介紹主流經(jīng)濟學(xué)網(wǎng)站，多了解掌握經(jīng)濟熱點問題，讓他們主動進行瀏覽學(xué)習(xí)，拓寬視野，提升學(xué)習(xí)興趣。我院學(xué)生與經(jīng)濟學(xué)大師正面接觸的機會不多，除了學(xué)校邀請專家講學(xué)作報告以外，要利用網(wǎng)絡(luò)自己主動接觸獲取相關(guān)信息，就要在上課的時候由教師適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生，而不是一味地講書上的內(nèi)容。
再次，西方經(jīng)濟學(xué)的很多知識點具有相類似性，在教學(xué)過程中可以將這些知識點串聯(lián)起來講解，以便幫助學(xué)生溫故而知新。由于我校是二本，學(xué)生的基礎(chǔ)比國內(nèi)某些一流院校學(xué)生要稍微差些，尤其是數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。部分學(xué)生在理解問題的時候反應(yīng)稍微慢點，因此老師在教學(xué)過程中需要多點耐心，能不厭其煩地給學(xué)生講解，尤其是某些聯(lián)系比較緊密的知識點。如無差異曲線和等產(chǎn)量曲線為什么都是向右下方傾斜且都是凸向原點，收入預(yù)算線與等成本線等，可以通過對比分析幫助學(xué)生更好地理解知識點。
最后，要求學(xué)生課后多做習(xí)題，鞏固學(xué)習(xí)效果。由于西方經(jīng)濟學(xué)理論體系強，各知識點銜接緊密，且有較多的圖表，需要一定地數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，對相關(guān)的數(shù)學(xué)知識點部分要多復(fù)習(xí)，能很好的將數(shù)學(xué)知識利用到經(jīng)濟學(xué)上來，用數(shù)學(xué)理論解決經(jīng)濟問題，如一階倒數(shù)與邊際分析方法。因此必須要求學(xué)生除了課堂認真聽講外，在課后要多做習(xí)題，教師每講完一章要多布置習(xí)題，來幫助學(xué)生加深理解，培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟思維能力。
另外考試方式的轉(zhuǎn)變也很重要。對學(xué)生進行考核是衡量老師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)效果的手段，科學(xué)的考核方式能幫助教師及時發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)經(jīng)驗。從筆者教學(xué)實踐來看，我院學(xué)生在很大程度上都是“臨時抱佛腳”的心態(tài)，在平時上課不重視，專等老師期末劃重點，然后把老師的重點一抄一背，保準(zhǔn)能通過，這也成了學(xué)生們的考試法寶。因此要打破學(xué)生的這種依賴心理，要采用多種考核方式相結(jié)合的方法，平時成績和考試成績相結(jié)合。首先教師在上課第一節(jié)課就要明確告訴學(xué)生期末絕不會劃重點，重點就在平時上課內(nèi)容中；其次考試題目多樣化，除了常規(guī)習(xí)題外，還要有開放式的論述分析題，讓學(xué)生利用經(jīng)濟思維方式來分析問題解決問題；最后筆者認為應(yīng)該加大平時成績的比例，來督促學(xué)生平時主動學(xué)習(xí)的積極性，改變“臨時抱佛腳”的突擊學(xué)習(xí)法。
西方經(jīng)濟學(xué)是一門理論性強、抽象、難于理解和掌握的學(xué)科，要提高教學(xué)效果，就需要教師和學(xué)生從思想上給予重視，端正態(tài)度，教師根據(jù)學(xué)生自身的特點掌握教學(xué)方法，因人施教；學(xué)生要掌握學(xué)習(xí)方法，教師和學(xué)生相結(jié)合，才能起到事半功倍的效果。
[1]張志娟、《微觀經(jīng)濟學(xué)》課程教學(xué)方法淺談[j]、當(dāng)代經(jīng)濟，2012，（2）。
[2]陸輝、關(guān)于西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的三點體會[j]、科教文匯，2008，（1）。
[3]王彬，鄭興無、行業(yè)院校管理類專業(yè)微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革的實踐——以中國民航大學(xué)為例[j]、高教論壇，2011，（3）。
[4]張巖、西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)過程中的思考[j]、中小企業(yè)管理與科技：上旬刊，2011，（12）。
西方經(jīng)濟學(xué)論文篇八
1美元走高擠壓美國公司利潤影響經(jīng)濟增長。美元走強在眾人看起來好像是一種“榮譽勛章”，折射了美國經(jīng)濟在全球經(jīng)濟中的實力。但對美國企業(yè)界的大多數(shù)公司來說，這對其業(yè)務(wù)的開展卻是背道而馳。眾所周知，美國有將近一半的公司都駐扎在海外，主要是歐洲和亞洲地區(qū)。對于歐洲地區(qū)的美國公司來說，當(dāng)美元兌歐元匯率上漲時，就會以兩種方式對企業(yè)造成損害：一是美國向歐洲出口的產(chǎn)品價格變得更貴，二是從歐洲進口到美國的產(chǎn)品在換成美元后則會變少。這兩股力量直接導(dǎo)致歐洲地區(qū)的美國公司的營收和盈利下降。以雅芳為例，這家公司近一半的銷售額來自于拉美客戶。上周雅芳公布財報稱，該公司的季度營收同比下滑12%，調(diào)整后利潤同比下滑41%。但是，如果去掉美元兌外幣匯率變動的影響，那么情況就會變得完全不同：營收會變成同比增長5%，調(diào)整后利潤更是會變成同比大幅增長29%。抱怨美元走強導(dǎo)致其業(yè)績受損的公司幾乎覆蓋了每個主要行業(yè)：微軟、谷歌及其他科技巨頭都因此受損，甚至就連在上個財季中創(chuàng)下180億美元盈利紀(jì)錄的蘋果公司也表示，美元上漲導(dǎo)致其銷售額減少了20億美元。據(jù)上周公布的財報顯示，可口可樂和百事可樂的銷售額均有所下降。但是，如果不計入美元匯率上漲所帶來的影響，那么原本下降的銷售額就會突然變成增長了。從上面的有些公司來說，美元走強所代表的是盈利與虧損之間的天壤之別。
2美元走強給美國出口帶來影響?！懊涝邚娬娴膶?dǎo)致公司盈利受到了打擊。”bmo私人銀行的首席投資官杰克阿布林（jackablin）說道。美元走強會傷及海外業(yè)務(wù)比重較大的公司，因為海外銷售額折回美元時會縮水。在過去一年時間里，美元兌國際主要貨幣的匯率已經(jīng)上漲了18%，美元上漲意味著美元定價的農(nóng)產(chǎn)品對海外買家變得更為昂貴，因此不利于美國農(nóng)產(chǎn)品的出口競爭力。美元走強成為壓在美國出口商肩上的重擔(dān)，美元升值使得美國進口的產(chǎn)品更加便宜，讓業(yè)已疲軟的通脹承壓，而且對出口商構(gòu)成挑戰(zhàn)，因為這使得美國的出口產(chǎn)品在國際市場變得更貴，使美國的出口遭到重創(chuàng)。
美元走強就僅僅是給美國公司帶來了困擾嗎？我們把視點轉(zhuǎn)移到國內(nèi)。尤其是2012年5月份以來，美元指數(shù)維持其強勢走勢，伴隨著強勢美元趨勢的確立與擴大，勢必會對全球經(jīng)濟增長和國際金融市場波動等產(chǎn)生較大的影響。對此，有必要觀察和分析強勢美元對中國經(jīng)濟可能產(chǎn)生的兩方面影響。
1、全球?qū)γ涝谋茈U需求突然激增，這是引發(fā)目前美元不斷走強的重要影響原因之一，也突出反映了包括中國在內(nèi)的全球經(jīng)濟已經(jīng)出現(xiàn)流動性緊縮。對中國而言，美元走強，一方面，意味著中國進出口增長將遭遇一定的沖擊與影響，尤其是會降低出口競爭力，因為人民幣兌其他非美元貨幣匯率有望走強，但美元走強也有助于降低目前的貿(mào)易順差規(guī)模；另一方面，鑒于當(dāng)前歐債危機的再度升級、主要經(jīng)濟體國家增長放緩及國際金融市場劇烈動蕩，勢必會提高避險需求，觸發(fā)部分資金持續(xù)撤離中國而買入美元及其美元資產(chǎn)。結(jié)果是將大大減少"外匯占款"，進而會因為降低基礎(chǔ)貨幣的創(chuàng)造能力而引起國內(nèi)流動性的不斷緊縮。
但是，強勢美元也有利于降低人民幣升值壓力。因為，美元走強意味著未來美元有上漲空間，從而有助于減輕人民幣兌美元匯率的進一步升值壓力，對貿(mào)易順差規(guī)模下降等也會產(chǎn)生一定影響。其實，美元走強對中國經(jīng)濟的影響似已體現(xiàn)，從國內(nèi)來看，分析師在一份研究報告中表示，中國房地產(chǎn)、原材料行業(yè)，以及大中華地區(qū)及印度的公用事業(yè)公司最容易受到美元走強的影響，因為對沖外幣債務(wù)在這些行業(yè)并不常見。從最近幾個月份的外匯占款增長下降、m2同比增長低于調(diào)控目標(biāo)、進出口增長大幅下降等經(jīng)濟數(shù)據(jù)變動中可見一斑。
2、強勢美元，導(dǎo)致以美元計價和結(jié)算的國際大宗商品價格持續(xù)走弱，也有利于降低未來中國的通脹壓力及其宏觀風(fēng)險。確實，由于美元是目前石油等國際大宗商品交易的計價和支付貨幣，美元走勢與國際大宗商品價之間存在著明顯的負相關(guān)關(guān)系。相對于美元的走強，如果同時又出現(xiàn)大宗商品需求的大幅萎縮，這種需求萎縮可能反映了經(jīng)濟增長顯著放緩趨勢，那么大宗商品價格自然就會不斷下跌。從目前來看，國際油價等大宗商品價格的大幅下挫與美元的持續(xù)走強，其實早已反映了這一負相關(guān)性關(guān)系。這也表明，美元走強，的確是影響當(dāng)前國際大宗商品價格持續(xù)下降的重要影響之一。至于美元走強對降低中國通脹壓力的影響而言，一方面是在人民幣對美元此輪凌厲的貶值周期中，人民幣和美元之間的無風(fēng)險收益‘一降一升’會讓投資者降低以人民幣計價資產(chǎn)的持有意愿，從而增加美元計價資產(chǎn)的持有的整體意愿，從而投資者會適當(dāng)配置美元資產(chǎn)，引起資本外流，美元走強將促使熱錢撤離，從而有助于緩解國內(nèi)的物價和經(jīng)濟過熱壓力；另一方面是避險需求導(dǎo)致短期國際資本回流美元及其美元資產(chǎn)，勢必會導(dǎo)致資金撤離國際大宗商品，引發(fā)國際大宗商品價格的大幅調(diào)整，從而也有利于降低中國的輸入型通脹壓力。從這個角度觀察，美元走強存在對降低中國通脹壓力的潛在正面影響，也有助于增強中國宏觀政策不斷調(diào)整的較大空間，如降息和下調(diào)存款準(zhǔn)備金率等。
總體而言，個人覺得美元走強對中國經(jīng)濟的影響是相對正面的，關(guān)鍵是政策的制定者如何"揚長避短"，充分利用美元走強的市場機會，制訂或調(diào)整有利于中國經(jīng)濟增長的諸多宏觀政策，如面對流動性緊縮現(xiàn)狀應(yīng)加快宏觀尤其是貨幣政策的松動節(jié)奏，使中國經(jīng)濟能盡快走出超預(yù)期下滑困境。
西方經(jīng)濟學(xué)論文篇九
1、簡述完全競爭市場的條件。
答：具體條件如下:。
1。超多的買者，賣者。
2。商品具有同一性:同質(zhì)的，無差別的。
3。廠家可自由進入或退出市場。
4。沒有市場歧視。
5。信息完全充分（交易成本為零）。
6。資源自由流動（自由締約）。
2、論述需求規(guī)律的含義及其特例。
答(1)需求規(guī)律的含義是，在其他條件不變的狀況下，某商品的需求量與價格之間成反方向變動：需求量隨著商品的價格的上升而減少，隨著商品價格的下降而增加。滿足需求規(guī)律的需求曲線向右下方傾斜。
(2)特例:1)炫耀性商品，古董，珠寶等;2)投機性商品，股票等;3)吉芬物品。
3、外部影響是如何導(dǎo)致市場失靈的？政府應(yīng)采取那些措施矯正市場失靈？
答:(1)外部性是指一個經(jīng)濟活動的主體對它所處的經(jīng)濟環(huán)境的影響。外部性的影響會造成私人成本和社會成本，私人收益和社會收益之間的不一致。外部性的作用能夠分為外部經(jīng)濟和外部不經(jīng)濟。福利經(jīng)濟學(xué)認為，如果外部經(jīng)濟效果不能與外部不經(jīng)濟效果抵消，那么外部性的存在使得帕累托最優(yōu)狀態(tài)不可能到達，從而也不能到達個人和社會的最大福利。
(2)市場失靈指市場機制在很多條件下不能導(dǎo)致資源的有效配置，不能到達帕累托最優(yōu)狀態(tài)。市場失靈的幾種狀況有:壟斷，外部性，公共物品和非對稱信息。一項經(jīng)濟活動存在外部經(jīng)濟時，人們從該項活動中得到的私人利益會小于社會利益，而存在外部不經(jīng)濟時，人們從事該項活動所付出的私人成本又會小于社會成本，這兩種狀況，資源配置都會偏離帕累托最優(yōu)狀態(tài)。所以外部性是造成市場失靈的重要原因。
(3)政府應(yīng)采取的矯正市場失靈的措施:。
1)課稅與補貼使外部性效果的產(chǎn)生者自行負擔(dān)其外部成本或享有外部利益;。
2)合并重組企業(yè)，使外在性問題內(nèi)在化;。
3)賦予財產(chǎn)權(quán)，對能排他的公共品賦予財產(chǎn)權(quán)，對享用者收費，要破壞者配償，削減外部性，提高經(jīng)濟效率。
4)政府直接管制，如污染的管制。
4、當(dāng)商品的需求價格彈性ed=1，ed1，ed1時，價格變動對生產(chǎn)者的收益有何影響。
答:商品的需求價格彈性同生產(chǎn)者的收益關(guān)系如下:。
當(dāng)ed=1時，即需求單位彈性時，生產(chǎn)者的收益與價格沒有關(guān)系。
例如:生產(chǎn)者為提高收益，對缺乏彈性的產(chǎn)品，能夠采用提價的方法;對富有彈性的產(chǎn)品，能夠采用降價的方法。
5、試用邊際收益遞減規(guī)律說明我國農(nóng)村剩余勞動力向第二、三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的必要性。
答:1)邊際收益遞減規(guī)律是指在技術(shù)給定和生產(chǎn)的其他要素投入不變的狀況下，連續(xù)增加某種可變投入使其邊際產(chǎn)量增加到某一點，超過該點后，增加可變投入會使其邊際產(chǎn)量減少。技術(shù)給定和生產(chǎn)的其他要素投入不變是邊際收益遞減規(guī)律成立的前提條件，在既定的土地上不斷增加勞動投入所引起的邊際收益遞減的例子，經(jīng)常作為邊際收益遞減規(guī)律的例證。
2)我國大部分人口居住在農(nóng)村，從事農(nóng)業(yè)，這意味著我國整體經(jīng)濟發(fā)展水平的提高依靠農(nóng)村的發(fā)展;建設(shè)社會主義新農(nóng)村的目的是發(fā)展生產(chǎn)力，但我國農(nóng)業(yè)人口太多，守著極其有限的耕地，根據(jù)邊際收益遞減規(guī)律，超多農(nóng)村剩余勞力不能向第二、三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，滯留在有限的土地上，農(nóng)民就不可能富裕起來。所以農(nóng)村剩余勞力向第二、三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移有利于增加農(nóng)民收入，改善農(nóng)村生活質(zhì)量，提高農(nóng)業(yè)勞動力素質(zhì)，促進社會主義新農(nóng)村建設(shè)。
3)農(nóng)村剩余勞力向第二、三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移與我國經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展密切相關(guān)。農(nóng)村剩余勞力向第二、三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移是農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求，農(nóng)村剩余勞力向第二、三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移有利于調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高農(nóng)業(yè)效率，會促進第二、三產(chǎn)業(yè)的.發(fā)展，有利于我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的高級化，加快城鄉(xiāng)勞動力市場一體化，提高全民素質(zhì)，有利于農(nóng)業(yè)乃至于整個國民經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。
西方經(jīng)濟學(xué)論文篇十
一、單項選取題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)。
在每小題列出的四個備選項中只有一個是貼合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。
1。微觀經(jīng)濟學(xué)要解決的問題是()。
a。既定資源的配置b。資源總量的決定c。如何實現(xiàn)充分就業(yè)d。國民收入的決定。
2。完全競爭廠商面臨的需求曲線形狀是()。
a。垂直的b。水平的c。向右上方傾斜d。向右下方傾斜。
3。短期成本的“短期”是指()。
a。3年以內(nèi)b。5年以內(nèi)c。10年以內(nèi)d。廠商來不及調(diào)整全部生產(chǎn)要素數(shù)量的時期。
4。成本遞增的完全競爭行業(yè)的長期供給曲線()。
a。水平b。向右上方傾斜c。向右下方傾斜d。垂直。
5。壟斷廠商在短期均衡時()。
a。必須不能獲得超額利潤b。必須獲得超額利潤。
c。必須不會處于虧損狀態(tài)d?？赡塬@得超額利潤也可能只能獲得正常利潤也可能虧損。
6。人們在消費公共物品時()。
a。務(wù)必付費購買b。能夠免費消費c。務(wù)必排隊進行消費d。務(wù)必憑票消費。
7。根據(jù)科斯定理，糾正外部經(jīng)濟影響的政策有()。
a。征稅b。明晰產(chǎn)權(quán)c。收取污染費用d。補貼。
8。生產(chǎn)要素的最優(yōu)組合點是()。
a。等產(chǎn)量曲線的最高點b。等成本曲線的最低點。
c。無差異曲線與預(yù)算線的切點d。等產(chǎn)量曲線與等成本曲線的切點。
9。廠商的利潤等于()。
10。投資乘數(shù)在哪種狀況下較大?()。
a。邊際消費傾向較大b。邊際儲蓄傾向較大c。邊際消費傾向較小d。通貨膨脹率較高。
11。假設(shè)某國目前的均衡國民收入為5500億元，若政府要把國民收入提高到6000億元，在邊際消費傾向等于0。9的狀況下，應(yīng)增加的支出數(shù)量是()。
a。50億元b。500億元c。450億元d。550億元。
12。在兩部門經(jīng)濟中，如果經(jīng)濟處于is曲線左下方，那么()。
a。投資等于儲蓄b。投資小于儲蓄c。投資大于儲蓄d。產(chǎn)品市場處于均衡狀態(tài)。
13。需求拉動型通貨膨脹的起因有()。
a。石油沖擊b。行業(yè)工會要求加薪c。貨幣供給過多d。壟斷定價。
14。中央銀行的貨幣政策手段中對整個經(jīng)濟影響程度最大的是()。
a。公開市場業(yè)務(wù)b。調(diào)整再貼現(xiàn)率c。調(diào)整法定準(zhǔn)備金率d。道義勸說。
15。政府執(zhí)行相機抉擇的財政政策最常使用的手段是()。
a。調(diào)整稅率b。改變轉(zhuǎn)移支付c。改變政府購買水平d。增加農(nóng)產(chǎn)品補貼。
16。根據(jù)凱恩斯主義的觀點，總需求管理政策()。
a。在短期內(nèi)有效，在長期內(nèi)可能無效b。在短期內(nèi)和長期內(nèi)都有效。
c。在短期內(nèi)無效，在長期內(nèi)可能有效d。在短期內(nèi)和長期內(nèi)都無效。
17?？傂枨笄€的一般形狀是()。
a。向右下方傾斜b。向右上方傾斜c。垂直d。水平。
18。假設(shè)經(jīng)濟實現(xiàn)了充分就業(yè)，總供給曲線垂直，若增加10%的名義貨幣供給，將()。
a。對物價水平?jīng)]有影響b。實際利率水平提高10%。
c。物價水平增加10%d。增加實際貨幣供給10%。
19。國民收入是()。
a。國內(nèi)生產(chǎn)總值減資本折舊b。國內(nèi)生產(chǎn)凈值減間接稅。
c。一個國家生產(chǎn)的最終產(chǎn)品的總價值d。個人從經(jīng)濟活動中獲得的收入。
20。如果邊際儲蓄傾向為0。3，投資支出增加60億元，將導(dǎo)致均衡國民收入增加()。
a。20億元b。60億元c。180億元d。200億元。
二、多項選取題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)。
在每小題列出的五個備選項中有二至五個是貼合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分。
21。資源配置要解決的基本問題包括(。
a。生產(chǎn)什么b。如何生產(chǎn)c。為誰生產(chǎn)d。國際收支e。通貨膨脹。
22。當(dāng)消費者處于均衡狀態(tài)時(。
a。消費者在既定收入和商品價格下得到了最大滿足。
b。消費者能夠透過增加某種商品的消費來最大化效用。
c。消費者實現(xiàn)了效用最大化。
d。消費者能夠透過改變商品組合而使效用增加。
e。消費者不能夠透過改變商品組合而使效用增加。
23。完全競爭市場的特征有(。
a。市場上有超多的消費者和生產(chǎn)者b。產(chǎn)品是無差異的c。產(chǎn)品是有差異的。
d。消費者和廠商都具有完全信息e。長期內(nèi)廠商能夠自由進入或退出該市場。
24。引起總供給曲線移動的原因有(。
a。自然的災(zāi)禍b。技術(shù)進步c。人為的災(zāi)禍d。工資率變化e。進口商品價格變化。
25。一般來說，在溫和型通貨膨脹下可能受害的群體有(。
a。白領(lǐng)b。以利潤為收入者c。公務(wù)員d。食利者e?？客诵萁鹕钫摺?BR> 西方經(jīng)濟學(xué)論文篇十一
西方經(jīng)濟學(xué)屬于純理論性的學(xué)科，它所包括的知識也基本上是比較模式化的，也就是說相對于政治經(jīng)濟學(xué)它聯(lián)系實際的東西比較少，能與實際聯(lián)系起來的地方主要是宏觀部分的財政政策、貨幣政策、通貨膨脹理論、開放經(jīng)濟理論部分等章節(jié)。另外，西方經(jīng)濟學(xué)中理論模型很多，要引起注意。下面萬學(xué)海文輔導(dǎo)專家為經(jīng)濟學(xué)考生具體談幾點：
首先，也是最重要的，就是圖形。
可以發(fā)現(xiàn)，整個西方經(jīng)濟學(xué)的理論體系是由一系列的圖形貫穿起來的，幾乎每一章、每一節(jié)都有圖形，而且，要想闡述一個原理，沒有圖形配合是做不到的。因此，在復(fù)習(xí)時萬學(xué)海文建議考生把每一個圖形都畫在一個本子上，圖形旁邊加注上有關(guān)圖形的解釋和說明，以及圖形所代表的政策含義。總結(jié)在一起以后，就可以常常拿出來看一看了，仔仔細細地看懂每一個圖，并且牢記。許多題目即使沒有要求畫出圖形也可以利用圖形幫助解答的。
其次，重要的概念要進行理解記憶。
一般的專業(yè)課考試中都有名詞解釋，這屬于基礎(chǔ)題是給分的題目，所以不能丟分。對這些重要概念，不需要一字不差地背出來，還是要首先理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶，可以用自己的話說的。
最后，知識的掌握要系統(tǒng)化。
因為西方經(jīng)濟學(xué)中涉及到許多不同的學(xué)派，不同學(xué)派的理論模型、觀點、政策主張都是有一定的差異的，很可能會出題讓你比較它們之間的異同。所以在學(xué)習(xí)中，考生要有意識地去聯(lián)想記憶，看到一個學(xué)派的因素分析時，要回想一下其他哪個學(xué)派也在這一領(lǐng)域有分析，異同點在哪里。比如，消費理論就包括凱恩斯、弗里德曼、莫迪利亞尼等，貨幣需求理論包括貨幣數(shù)量說、貨幣交易說、凱恩斯的流動性陷阱等，廠商理論中包括四種廠商類型，它們之間的需求供給曲線、均衡狀態(tài)、均衡條件以及效率的比較等。從而可以看出，這些理論之間的相關(guān)性是很大的，因此在復(fù)習(xí)的時候，考生也要體現(xiàn)出這一方面的偏向，把這些相關(guān)聯(lián)的知識點也都總結(jié)在一個本子上，總結(jié)的過程也就是理解、系統(tǒng)掌握它的過程。
由于西方經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)地位和作用極其重要，關(guān)于西方經(jīng)濟學(xué)的復(fù)習(xí)和考試一般應(yīng)該注意：
1.準(zhǔn)確理解和掌握基本概念，靈活的運用。
一些基本概念不是死記硬背能解決的，必須從各個不同的方面加以理解，并且不能求大概。在熟練掌握這些基本概念的基礎(chǔ)上就可以根據(jù)基本概念來串聯(lián)相關(guān)的知識和內(nèi)容。比如說需求變動和需求量變動是兩個完全不同的概念，需求的彈性和需求曲線的斜率也不相同，但很多人可能會混淆，因而理解概念背后的經(jīng)濟學(xué)涵義是必要的。再如，從需求量變動就應(yīng)該能想到需求曲線背后消費者行為理論。而從需求彈性就要能分析不同需求彈性對廠商受益的影響。不僅是這樣，還要能將這個專業(yè)所要考的課程能聯(lián)系起來，如由需求曲線的變動和供給曲線的變動能分析利率決定理論，等等。因而只有通過比較和聯(lián)想才能真正地學(xué)好西方經(jīng)濟學(xué)并能在其他課程中靈活運用，以減輕學(xué)習(xí)的負擔(dān)。
2.要對整個知識框架進行掌握。
對于這一點來說，就是要在腦海中隨時可以浮現(xiàn)出這門課程的全貌，而不是支零破碎的，或者很多知識只有當(dāng)別人提醒時才能回憶起來。把握好整個知識的邏輯結(jié)構(gòu)就可以避免知識點的遺漏和盲點。以微觀經(jīng)濟學(xué)為例，對于微觀經(jīng)濟學(xué)，應(yīng)該知道整個內(nèi)容就是論證斯密的“看不見的手”原理，這就是一般均衡理論的直接目的，而一般均衡就需要各個市場的均衡。從而微觀經(jīng)濟學(xué)就花大力氣論證了產(chǎn)品市場的均衡和要素市場的均衡。產(chǎn)品市場的均衡就是均衡價格理論，而消費者行為理論和生產(chǎn)者行為理論則從兩個方面分別推導(dǎo)了均衡價格理論中涉及到需求曲線和供給曲線。這樣整個微觀經(jīng)濟學(xué)的框架就可以在我們的頭腦中形成，我們具體的工作就是補充“肉”了。
同時對整個知識框架的把握還有利于比較分析不同的內(nèi)容。只要知道消費者行為理論和生產(chǎn)者行為理論在整個結(jié)構(gòu)中的作用，就能比較對應(yīng)來掌握這兩部分，消費者行為理論從理性人假說出發(fā)(消費者追求自身效用最大化)，運用預(yù)算約束線和無差異曲線(序數(shù)效用論)來推導(dǎo)向右下方傾斜的需求曲線;而生產(chǎn)者行為理論也是從理性人假說出發(fā)(生產(chǎn)者追求利潤最大化)，運用等成本線和等產(chǎn)量線來推導(dǎo)向右上方傾斜的供給曲線。這樣還可以比較等產(chǎn)量線和無差異曲線的性質(zhì)，比較理解邊際替代率遞減規(guī)律和技術(shù)替代率遞減規(guī)律等等。
對于宏觀經(jīng)濟學(xué)來說，其邏輯結(jié)構(gòu)相對比較容易，整個內(nèi)容就是論證國民收入的決定。因而從最簡單的國民收入決定理論(只涉及一個市場即產(chǎn)品市場來擴張到兩個市場產(chǎn)品市場和貨幣市場的均衡來決定國民收入，而ad—as模型則是在is—lm模型中加入第三個市場勞動力市場開放經(jīng)濟中的國民收入決定則是將經(jīng)濟從封閉擴展為開放經(jīng)濟。經(jīng)濟增長理論則是從動態(tài)來考察均衡國民收入的實現(xiàn)。
3.掌握經(jīng)濟學(xué)(包括其他課程)中的一個基本假設(shè)——理性人假設(shè)以及由此得到的最大化原則和實現(xiàn)最大化的邊際成本等于邊際收益這一條件。
這對于任何處于完全市場中的經(jīng)濟行為主體都是適用的，因為這樣可以比較清晰的理解概念和理論，同時有助于加深印象，也有助于思維的表達。這一點在經(jīng)濟類學(xué)科中的作用是明顯的，同時在考試中也應(yīng)該盡量采用圖表來分析問題。
4.在考試中應(yīng)該盡量使用規(guī)范的經(jīng)濟學(xué)語言。因為語言表達往往能給人一種能反映其思想和知識的印象，使用規(guī)范的語言可以體現(xiàn)你的經(jīng)濟學(xué)功底。
此外，還有幾個要注意的問題：
1.考試三個小時，題目不滿十道。如果你一個小時至1.5個小時就做完題閑在那里，那你肯定有問題，能拿50分也是很不錯了。這門學(xué)科有點像政治，要大段大段的背誦，差不多2.5個小時完成。
2.能配圖說明的盡量要用圖。
3.最近幾年，有些福利經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容上了卷子，這時就要把幾本書上關(guān)于這些專題的東西好好整理一下，還是背誦，一般不會出特前衛(wèi)的試題。
4.有空可以再看看復(fù)旦黃亞均的《微觀經(jīng)濟學(xué)》，補充一些趣味小嘗試，如博奕論(熱點)等。
西方經(jīng)濟學(xué)論文篇十二
西方經(jīng)濟學(xué)作為一門基礎(chǔ)理論課,其特點是理論性強,內(nèi)容比較抽象,枯燥乏味.加之我們的學(xué)生在中學(xué)根本沒有接觸過這方面的基礎(chǔ)知識,對經(jīng)濟學(xué)的許多名詞術(shù)語根本不了解,學(xué)好西方經(jīng)濟學(xué)不是一件容易的'事情.針對教學(xué)中存在的問題,必須貫徹創(chuàng)新教育理念,在教學(xué)中嘗試多種教學(xué)方法,不僅要系統(tǒng)傳授基礎(chǔ)知識,更要重視思維訓(xùn)練和研究、分析等多方面能力的培養(yǎng).
作者：魏滿濤作者單位：鄭州廣播電視大學(xué)刊名：商情英文刊名：shangqing年，卷(期)：2009“”(23)分類號：g64關(guān)鍵詞：創(chuàng)新教育西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)方法。
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西方經(jīng)濟學(xué)論文篇十三
西方經(jīng)濟學(xué)作為一門基礎(chǔ)理論課,其特點是理論性強,內(nèi)容比較抽象,枯燥乏味.加之我們的學(xué)生在中學(xué)根本沒有接觸過這方面的基礎(chǔ)知識,對經(jīng)濟學(xué)的許多名詞術(shù)語根本不了解,學(xué)好西方經(jīng)濟學(xué)不是一件容易的'事情.針對教學(xué)中存在的問題,必須貫徹創(chuàng)新教育理念,在教學(xué)中嘗試多種教學(xué)方法,不僅要系統(tǒng)傳授基礎(chǔ)知識,更要重視思維訓(xùn)練和研究、分析等多方面能力的培養(yǎng).
作者：魏滿濤作者單位：鄭州廣播電視大學(xué)刊名：商情英文刊名：shangqing年，卷(期)：“”(23)分類號：g64關(guān)鍵詞：創(chuàng)新教育西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)方法
西方經(jīng)濟學(xué)論文篇十四
期末復(fù)習(xí)經(jīng)濟學(xué)考試的時候，拿來《西方經(jīng)濟學(xué)》作為《西方經(jīng)濟學(xué)》作為復(fù)習(xí)資料，讀到經(jīng)濟復(fù)習(xí)資料，讀到經(jīng)濟增長模型的時候，突然想到了一些問題，便記下來吧。
我們知道傳統(tǒng)經(jīng)濟增長的兩個最重要要素是資本和勞動力。例如西方經(jīng)濟要素是資本和勞動力。例如西方經(jīng)濟學(xué)中，內(nèi)生經(jīng)濟增長模型將儲蓄率、人口增長率和技術(shù)進步等重要參數(shù)作為內(nèi)生、人口增長率和技術(shù)進步等重要參數(shù)作為內(nèi)生變量來考慮，由模型的內(nèi)部來決定經(jīng)濟長期增長率?？梢?，技術(shù)進步是經(jīng)濟增長重要的推動力。
我們在認可這些基本事實的同時，現(xiàn)代社會一其他因素對經(jīng)濟增長我們在認可這些基本事實的同時，現(xiàn)代社會一其他因素對經(jīng)濟增長我們在認可這些基本事實的同時，現(xiàn)代社會一其他因素對經(jīng)濟增長影響似乎更大，舉例來說：虛擬經(jīng)濟的增長加重要比如金融對影響似乎更大，舉例來說：虛擬經(jīng)濟的增長加重要比如金融對影響似乎更大，舉例來說：虛擬經(jīng)濟的增長加重要比如金融對影響似乎更大，舉例來說：虛擬經(jīng)濟的增長加重要比如金融對影響似乎更大，舉例來說：虛擬經(jīng)濟的增長加重要比如金融對推動作用超過了原始的依賴于資本和勞力投入制造業(yè)，而這些產(chǎn)與技術(shù)推動作用超過了原始的依賴于資本和勞力投入制造業(yè)，而這些產(chǎn)與技術(shù)進步似乎相關(guān)不大。換而言之，我們能進步似乎相關(guān)不大。換而言之，我們能進步似乎相關(guān)不大。換而言之，我們能說金融技術(shù)進步是經(jīng)濟增長的最強的動力;另外的動力;另外，能源在經(jīng)濟增長模型中從來沒有作為主要分析角度存但是各，能源在經(jīng)濟增長模型中從來沒有作為主要分析角度存但是各，能源在經(jīng)濟增長模型中從來沒有作為主要分析角度存但是各國政府如此重視能源，但改變不了國政府如此重視能源，但改變不了的事實是，無論怎么重視能源對經(jīng)濟增的事實是，無論怎么重視能源對經(jīng)濟增的事實是，無論怎么重視能源對經(jīng)濟增長的貢獻度卻在逐年下降。
因此，現(xiàn)代經(jīng)濟社會同過去相比已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，牽涉到，牽涉到經(jīng)濟增長的因素已經(jīng)不僅是資本、勞動力那么簡單，不僅是資本、勞動力那么簡單，應(yīng)該加入像金融、互聯(lián)網(wǎng)國際協(xié)作加入像金融、互聯(lián)網(wǎng)國際協(xié)作加入像金融、互聯(lián)網(wǎng)國際協(xié)作外部效應(yīng)等因素，其實這些的本質(zhì)是降低信息成以及交易成本。
就拿目前我國的經(jīng)濟狀況來說，經(jīng)濟發(fā)展后勁不足，產(chǎn)能過剩問題嚴(yán)重，內(nèi)需消費能力疲軟，可以說我國目前的經(jīng)濟狀況相當(dāng)危險。從剛過去的2014年中央經(jīng)濟工作會議提出“新常態(tài)”這一看似自相矛盾的總結(jié)中的就能看出，我國經(jīng)濟已經(jīng)不是單純考慮勞動力以及技術(shù)進步所能改善的，需要從不是單純考慮勞動力以及技術(shù)進步所能改善的，需要從各種因素入手來分析?！耙粠贰耙粠贰耙粠贰敝\求拓展海外市場、電子商務(wù)發(fā)拓展海外市場、電子商務(wù)發(fā)拓展海外市場、電子商務(wù)發(fā)拓展海外市場、電子商務(wù)發(fā)規(guī)劃嘗試提升內(nèi)需嘗試提升內(nèi)需嘗試提升內(nèi)需水平、京津冀協(xié)同發(fā)展、長江經(jīng)濟帶京津冀協(xié)同發(fā)展、長江經(jīng)濟帶提高區(qū)域合作水平等。這些政策的提出和實施都在不同程度上都會影響著經(jīng)濟增長。
西方經(jīng)濟學(xué)論文篇十五
這一學(xué)期我們專業(yè)開設(shè)了《西方經(jīng)濟學(xué)》這門課程。起初我對為什么要開這門課真的一無所知。以前的學(xué)習(xí)都是反復(fù)的上幾門應(yīng)試的課程，上了大學(xué)，學(xué)習(xí)形式、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)內(nèi)容一下子全變了。雖然當(dāng)初填志愿時我首選了現(xiàn)在的這個專業(yè)，但我對這個專業(yè)主要研究什么、主要學(xué)習(xí)什么、主要將會接觸哪些課程、哪些知識都不曾深涉深知，有點懵懵懂懂地闖進了這個專業(yè)。所以，開學(xué)至今，每一門課程的學(xué)習(xí)完全是按照學(xué)校的安排而進行的，每一門課程也都是從開學(xué)的一無所知、不知道學(xué)習(xí)目的'與方向到漸漸了解，知道了一些知識、一些原理，漸漸明白學(xué)習(xí)這門課的原因和目的，漸漸學(xué)到一些學(xué)習(xí)每門課所需的一些方法和重點?！段鞣浇?jīng)濟學(xué)》的學(xué)習(xí)讓我更有感觸。
從第一節(jié)課，老師您對我們進行洗腦開始，我們接觸、認識了這門課程，我們從您那里了解了該如何去學(xué)這門課，為什么學(xué)習(xí)這門課，學(xué)習(xí)這門課的目的等一系列開啟我們進入這門課學(xué)習(xí)大門的關(guān)鍵。
對這門課的學(xué)習(xí)，您對我們的要求是能利用所學(xué)的知識去分析、解釋發(fā)生在我們周圍的一些經(jīng)濟現(xiàn)象，要求我們能利用所學(xué)的知識學(xué)著做一個理性的人。
西方經(jīng)濟學(xué)論文篇十六
65.收入彈性是指_收入_變動的比率所引起的_需求量_變動的比率。
66.收入負彈性是指需求量變動與收入變動成_反方向_變化。
67.恩格爾系數(shù)是用于_食物_的支出與全部支出之比。
68.一般地說，收入彈性為正值的商品是_正常_商品，收入彈性為負值的商品是_低檔_商品。
69.如果交叉彈性為負值，則兩種商品為_互補_關(guān)系，如果交叉彈性為正值，則兩種商品為替代關(guān)系。
70.供給彈性是指_供給量_變動對__價格_變動的反應(yīng)程度。
71.供給缺乏彈性是指供給量變動的比率_小于_價格變動的比率，供給富有彈性則是指供給量變動的比率大于價格變動的比率。
72.影響供給彈性的最重要的因素是_時間_。
73.如果某種商品是需求富有彈性的，則價格與總收益成_反方向_變動;如果某種商品是需求缺乏彈性的，則價格與總收益成_同方向_變動。
74.能夠做到薄利多銷的商品是需求_富有_彈性的商品。
75.在需求的價格彈性大于1的條件下，賣者適當(dāng)降低價格能_增加_總收益。
76.在需求的價格彈性小于1的條件下，賣者適當(dāng)_提高_價格能增加總收益。
77.稅收負擔(dān)在經(jīng)營者和消費者之間的分割稱為_稅收分攤_，稅收負擔(dān)最終由誰承擔(dān)稱為_稅收歸宿_。
78.如果某種商品需求缺乏彈性而供給富有彈性，則稅收就主要落在_消費者身上。
79.如果某種商品需求富有彈性而供給缺乏彈性，則稅收就主要落在_生產(chǎn)者身上。
80.消費者的_偏好_表示為對一種物品或幾種物品組合的排序。
81.假設(shè)有三種不同的物品組合，如果消費者對b的偏好大于c，同時對a的偏好大于b，那么就可以推出對a的偏好也大于c，這說明消費者的偏好具有傳遞性。
82.效用是從消費某種物品中所得到的_滿足程度_。
83.研究消費者行為的基數(shù)效用論認為，效用可以_計量并加總求和_，因此效用的大小可以用基數(shù)表示。
84.研究消費者行為的序數(shù)效用論認為，效用只能表示出滿足程度的_高低與順序_，因此效用的大小只能用序數(shù)表示。
85.基數(shù)效用論采用的是邊際效用分析法，序數(shù)效用論采用的是無差異曲線分析法。
86.邊際效用是指某種物品的消費量_每增加一單位所增加的滿足程度(效用)。
87.當(dāng)邊際效用為正數(shù)時，總效用是增加的;當(dāng)邊際效用為零時，總效用達到最大;當(dāng)邊際效用為負數(shù)時，總效用減少。
88.當(dāng)邊際效用為_正數(shù)_時，總效用是增加的;當(dāng)邊際效用為零時，總效用達到最大;當(dāng)邊際效用為負數(shù)時，總效用減少。
89.邊際效用遞減規(guī)律可以用兩個理由來解釋：第一、生理或心理的原因_;第二、物品本身用途的多樣性。
90.在研究消費者均衡時，有三點假設(shè)：第一、消費者的嗜好是既定的;第二、消費者的收入是既定的;第三、物品的價格是既定的。
91.用公式表示消費者均衡的限制條件和均衡條件：px?qx+py?qy=mmux/px=muy/py=mum。
92.無差異曲線是用來表示兩種商品的不同數(shù)量的組合給消費者所帶來的_效用完全相同的一條曲線。
93.無差異曲線是一條向右下方傾斜的曲線，其斜率為負值。
94.在同一個平面圖上，離原點越遠的無差異曲線，所代表的效用_越大_，離原點越近的無差異曲線，所代表的效用越小。
95.無差異曲線之所以凸向原點，這是由邊際替代率遞減決定的。
96.消費可能線的假設(shè)條件是消費者收入既定、商品價格既定。
97.消費可能線的限制條件可用公式表示為：m=px?qx+py?qy。
98.商品價格不變時，如果消費者的收入增加，則消費可能線向右上方平行移動;如果消費者的收入減少，則消費可能線向左下方平行移動。
99.如果把無差異曲線與消費可能線合在一個圖上，那么消費可能線必定與無數(shù)條無差異曲線中的一條相切于一點，在這個切點上就實現(xiàn)了消費者均衡。
100.消費者愿意對某種物品所支付的價格與他實際支付的價格的差額稱為消費者剩余。
101.消費者對某種物品的需求量與價格成反方向變動的原因在于邊際效用_遞減。
102.隨著工資的增加，替代效應(yīng)使勞動供給增加，收入效應(yīng)使勞動供給減少。
103.決定消費者儲蓄決策的是利率。
104.在考慮到投資的風(fēng)險時，家庭投資決策取決于一項投資的未來收益率。
105.技術(shù)效率是投入的生產(chǎn)要素與產(chǎn)量的關(guān)系。
106.經(jīng)濟效率是成本與收益的關(guān)系。
107.在合伙制企業(yè)中每一位合伙者都要對企業(yè)承擔(dān)全部責(zé)任。
108.現(xiàn)代市場經(jīng)濟中最重要的企業(yè)形式是股份制公司。
109.經(jīng)濟學(xué)家把不是由于資源配置所引起效率損失稱為x非效率。
110.代理人在不違背合約的情況下，以違背委托人的利益為代價來實現(xiàn)自己的利益，代理人的這種行為被稱為機會主義行為。
111.公司治理結(jié)構(gòu)是指關(guān)于企業(yè)組織形式、控制機制、利益分配的所有法律、機構(gòu)、文化和制度安排。
112.在分析技術(shù)效率時，短期是指企業(yè)不能全部調(diào)整所有生產(chǎn)要素投入的時期。
113.生產(chǎn)是對各種生產(chǎn)要素進行組合以制成產(chǎn)品的行為。
114.生產(chǎn)要素是指生產(chǎn)中所使用的各種資源，這些資源可以分為勞動、資本、土地和企業(yè)家才能。
115.生產(chǎn)函數(shù)是表明在一定的技術(shù)水平下，生產(chǎn)要素的數(shù)量與某種組合和它所能生產(chǎn)出來的最大產(chǎn)量之間依存關(guān)系的函數(shù)。
116.在其他生產(chǎn)要素不變時，一種生產(chǎn)要素增加所引起的產(chǎn)量或收益的變動可分為產(chǎn)量遞增、邊際產(chǎn)量遞減與產(chǎn)量絕對減少三個階段。
117.邊際產(chǎn)量遞減規(guī)律發(fā)生作用的前提是技術(shù)水平不變。
118.邊際產(chǎn)量是指某種生產(chǎn)要素增加一單位所增加的產(chǎn)量。
119.總產(chǎn)量曲線、平均產(chǎn)量曲線、邊際產(chǎn)量曲線都是先上升而后下降，這反映了邊際產(chǎn)量遞減規(guī)律。
120.邊際產(chǎn)量曲線與平均產(chǎn)量曲線相交于平均產(chǎn)量曲線的最高點。
121.邊際產(chǎn)量曲線與平均產(chǎn)量曲線相交于平均產(chǎn)量曲線的最高點。
122.在邊際產(chǎn)量曲線與平均產(chǎn)量曲線相交前，邊際產(chǎn)量大于平均產(chǎn)量;在相交后，邊際產(chǎn)量小于平均產(chǎn)量;在相交時，平均產(chǎn)量達到最大。
123.在邊際產(chǎn)量曲線與平均產(chǎn)量曲線相交時，平均產(chǎn)量達到最大。
124.當(dāng)邊際產(chǎn)量為零時，總產(chǎn)量達到最大。
125.當(dāng)企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模擴大時，如果產(chǎn)量增加的比率大于生產(chǎn)規(guī)模擴大的比率，稱為規(guī)模收益遞增;如果產(chǎn)量增加的比率小于生產(chǎn)規(guī)模擴大的比率，稱為規(guī)模收益遞減。
126.內(nèi)在經(jīng)濟是指一個企業(yè)在生產(chǎn)規(guī)模擴大時由自身內(nèi)部所引起的產(chǎn)量增加。
127.內(nèi)在經(jīng)濟是指一個企業(yè)在生產(chǎn)規(guī)模擴大時由自身內(nèi)部所引起的產(chǎn)量增加。
128.如果一個企業(yè)由于本身生產(chǎn)規(guī)模擴大而引起產(chǎn)量或收益減少，被稱為內(nèi)在不經(jīng)濟。
129.引起內(nèi)在不經(jīng)濟的主要原因是：第一，管理效率的降低;第二，生產(chǎn)要素價格與銷售費用的增加。
130.適度規(guī)模就是指生產(chǎn)規(guī)模的擴大正好使收益遞增達到最大。
131.在確定適度規(guī)模時應(yīng)該考慮到的因素主要是本行業(yè)的技術(shù)特點、市場條件。
132.生產(chǎn)要素的最適組合是研究生產(chǎn)者如何把既定的成本分配于兩種生產(chǎn)要素的購買與生產(chǎn)上，以達到_利潤最大化。
133.研究生產(chǎn)要素最適組合時采用的是邊際分析法和等產(chǎn)量分析法。
134.用公式表示生產(chǎn)要素最適組合的條件：(1)_pk?qk+pl?ql=m;(2)mpk/pk=mpl/pl=mpm。
135.等產(chǎn)量線是表示兩種生產(chǎn)要素的不同數(shù)量的組合可以相等產(chǎn)量帶來的一條曲線。
136.等產(chǎn)量線是一條向右下方傾斜的線，其斜率為負值。
137.在同一個平面圖上，離原點越遠的等產(chǎn)量線，所代表的產(chǎn)量水平越高，離原點越近的等產(chǎn)量線，所代表的產(chǎn)量水平越低。
138.等產(chǎn)量線之所以凸向原點是由邊際技術(shù)替代率遞減決定的。
139.等成本線是一條表明在生產(chǎn)者的成本、生產(chǎn)要素價格既定的條件下，生產(chǎn)者所能購買到的兩種生產(chǎn)要素數(shù)量的最大組合的線。
140.如果生產(chǎn)者的貨幣成本增加，則等成本線向右上方平行移動;貨幣成本減少，則等成本線向左下方平行移動。
141.如果把等產(chǎn)量線與等成本線合在一個圖上，那么等成本線必定與無數(shù)條等產(chǎn)量線中的一條相切于一點，在這個切點上就實現(xiàn)了生產(chǎn)要素最適組合或生產(chǎn)者均衡。
142.根據(jù)等產(chǎn)量線與等成本線相結(jié)合的分析，生產(chǎn)要素最適組合之點一定是等產(chǎn)量線與等成本線的切點，這時就是既定成本下產(chǎn)量最大或者既定產(chǎn)量下成本最小。
143.不同的等成本線與不同的等產(chǎn)量線相切，形成不同的生產(chǎn)要素最適組合點，將這些點連接在一起就可得出擴張線。
144.擴張線的含義是，當(dāng)生產(chǎn)者沿著這條線擴大生產(chǎn)時，可以始終實現(xiàn)生產(chǎn)要素最適組合或生產(chǎn)者均衡，從而使生產(chǎn)規(guī)模沿著最有利的方向擴大。
145.成本等于生產(chǎn)要素的價格乘以數(shù)量，收益等于產(chǎn)品價格乘以數(shù)量。
146.企業(yè)進行生產(chǎn)與經(jīng)營的各種支出稱之為成本。
147.會計成本是指企業(yè)生產(chǎn)與經(jīng)營中的各種實際支出。
148.機會成本是作出一項決策時所放棄的其他可供選擇的最好用途。
149.由于機會成本并不是實際支出，沒有反映在會計帳目上，因此被稱為隱性成本。
150.總收益減去會計成本就是會計利潤，總收益減去會計成本再減去機會成本就是經(jīng)濟利潤。
151.會計成本與機會成本之和稱為經(jīng)濟成本。
152.在正常情況下，會計利潤大于經(jīng)濟利潤。
153.短期成本分為短期總成本、短期平均成本、短期邊際成本。
154.短期總成本等于固定成本加可變成本。
155.短期內(nèi)可以調(diào)整的成本稱為可變成本，短期內(nèi)不能調(diào)整的成本稱為固定成本。
156.短期固定成本主要包括廠房和設(shè)備的折舊以及管理人員的工資。
157.在短期，管理人員的工資屬于固定成本，生產(chǎn)工人的工資屬于可變成本。
158.短期平均成本分為平均固定成本與平均可變成本。
159.短期邊際成本是短期內(nèi)每增加一單位產(chǎn)量(產(chǎn)品)所增加的成本總量。
西方經(jīng)濟學(xué)論文篇一
摘要：馬克思經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)雖然對創(chuàng)新的內(nèi)涵、條件與績效的認識有重大不同，但都認為創(chuàng)新是社會經(jīng)濟發(fā)展的根本動力，制度創(chuàng)新是技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)性因素。對馬克思經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)新理論進行比較，有助于在我國建設(shè)創(chuàng)新型社會中以馬克思的創(chuàng)新理論為指導(dǎo)，借鑒西方經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)新理論的合理之處，構(gòu)建有中國特色的創(chuàng)新研究范式。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)新理論；馬克思經(jīng)濟學(xué)；西方經(jīng)濟學(xué)；比較；借鑒。
馬克思經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)新理論和西方經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)新理論雖然在分析視野、分析方法、觀察立場等方面有重大區(qū)別，但分析框架中的基本因子、作用機制又有相通與互補之處。因此，對馬克思經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)新理論進行比較，歸納二者之間的區(qū)別與聯(lián)系，有助于借鑒和吸收西方經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)新理論中的分析方法和研究成果，澄清和排除其中的錯誤觀點，構(gòu)建符合時代特點和中國國情的發(fā)展中的馬克思主義創(chuàng)新理論，進一步推進我國的創(chuàng)新型社會建設(shè)。
一、馬克思經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)新理論。
馬克思經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)新理論主要是以唯物史觀作為基本信念與價值觀，以唯物辯證法為分析方法，以生產(chǎn)方式范疇為核心概念，提出科技創(chuàng)新與制度創(chuàng)新的基本原理和具體結(jié)論。其方法論是科學(xué)抽象法，特別是邏輯分析與歷史分析的統(tǒng)一。
(一)揭示了創(chuàng)新的內(nèi)涵、主體、動力和條件。
馬克思把創(chuàng)新界定為，個別資本通過采用更好的工作方法、新發(fā)明、改良的機器、制造秘方等，以提高其生產(chǎn)力并得以在某一特殊生產(chǎn)部門內(nèi)實現(xiàn)超額利潤。創(chuàng)新是在通過專業(yè)化發(fā)展生產(chǎn)力的同時，把各生產(chǎn)力要素有機地組織成資本生產(chǎn)力并獲得超額剩余價值的過程，其實質(zhì)是采用新的生產(chǎn)方式，是勞動資料和勞動條件的革命。創(chuàng)新有產(chǎn)品創(chuàng)新和工藝創(chuàng)新、既定生產(chǎn)過程的技術(shù)合理化與一種技術(shù)向另外一種技術(shù)的轉(zhuǎn)移、勞動節(jié)約型創(chuàng)新與資本節(jié)約型創(chuàng)新等區(qū)分。馬克思認為，創(chuàng)新主體是多元的，包括工人、企業(yè)家(資本家)、職業(yè)創(chuàng)新者或科技人員、國家。由于采取歷史分析方法，在論述分工、協(xié)作和機器時馬克思指出，生產(chǎn)資料的集中及生產(chǎn)中的共同消費使工人的經(jīng)驗觀察成為技術(shù)創(chuàng)新的原因；在企業(yè)主體與創(chuàng)新關(guān)系的論述中，馬克思肯定了壟斷廠商技術(shù)創(chuàng)新的必然性和小企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的靈活性；在資本主義發(fā)展過程中，科學(xué)因素被有意識和廣泛地加以應(yīng)用，職業(yè)創(chuàng)新者為探索科學(xué)的實際應(yīng)用而互相競爭，發(fā)明和技術(shù)創(chuàng)新成為一種獨立的職業(yè)；國家通過法律、法規(guī)、政策等對技術(shù)創(chuàng)新進行調(diào)節(jié)，以提高創(chuàng)新對市場和環(huán)境的適應(yīng)性。
馬克思認為，創(chuàng)新的內(nèi)在壓力和動力是資本家追求剩余價值的內(nèi)在動機；資本主義競爭是創(chuàng)新的外在壓力，以新技術(shù)為手段的競爭是市場競爭的重要內(nèi)容，進而使市場需求成為創(chuàng)新的外在牽引力；勞資對立的階級關(guān)系則從生產(chǎn)關(guān)系和基本制度層面提供了創(chuàng)新的制度壓力。馬克思還從消費者與生產(chǎn)者的對立統(tǒng)一關(guān)系中，進一步說明創(chuàng)新的外在壓力，認為消費既是社會再生產(chǎn)的目的，又是社會再生產(chǎn)的起點。因而消費同樣既是創(chuàng)新的目的，也是其源泉。馬克思從歷史角度進行長期分析和宏觀分析認為，對以機器使用為代表的創(chuàng)新而言，社會消費需求的變化、消費結(jié)構(gòu)的升級、消費模式的演變有助于提升技術(shù)創(chuàng)新的層次，是推動創(chuàng)新的基本力量。因此，消費需求是創(chuàng)新的直接契機和社會條件。對創(chuàng)新所需要的條件，馬克思強調(diào)經(jīng)濟制度、政治制度、文化制度的制約與決定作用，而且關(guān)注國家創(chuàng)新政策和創(chuàng)新戰(zhàn)略的重要作用。馬克思分析了金融與信用制度對創(chuàng)新的支持作用，認為金融與信用制度促進股份公司形成，使技術(shù)創(chuàng)新的規(guī)模條件得以滿足；金融機構(gòu)對技術(shù)項目的篩選和風(fēng)險管理，降低了技術(shù)創(chuàng)新的不確定性；證券市場克服資本積聚的有限性，便于企業(yè)籌集長期資金，增強技術(shù)創(chuàng)新能力。
(二)論述了創(chuàng)新的過程。
馬克思經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)新理論以唯物史觀與辯證唯物主義為哲學(xué)基礎(chǔ)，基本特征是把創(chuàng)新看作一個自然歷史過程，這一過程表現(xiàn)為一個上升曲線的社會進步過程。創(chuàng)新的內(nèi)容涉及科學(xué)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新等方面，其中科技創(chuàng)新是創(chuàng)新的主要組成部分?？萍挤e累為機器的發(fā)明、使用、改進提供前提和基礎(chǔ)；反過來，直接生產(chǎn)上的科技應(yīng)用又對科技具有決定和推動作用。創(chuàng)新不是隨意發(fā)生的，而是具有明顯的演進軌道特征或時間繼起性。創(chuàng)新的演進以技術(shù)、知識、人才的積累為前提，創(chuàng)新的方向選擇又具有環(huán)境適應(yīng)性。
(三)分析了創(chuàng)新對資本主義經(jīng)濟運行的影響。
馬克思對超額剩余價值、相對剩余價值生產(chǎn)進行分析，指出采用改良的生產(chǎn)方式的資本家比同行業(yè)的其余資本家占有更多的剩余勞動(超額剩余價值)，而且個別資本所做的就是全體資本在生產(chǎn)相對剩余價值時所做的。創(chuàng)新在客觀上使商品更加符合市場需求。重大產(chǎn)品創(chuàng)新將帶來分工和交換價值體系的內(nèi)生性擴張，產(chǎn)品創(chuàng)新與新興產(chǎn)業(yè)部門的建立，從質(zhì)上擴大了勞動的社會分工體系，由此擴大了既有的交換價值體系，為資本創(chuàng)造價值提供了新的源泉；反過來，這種內(nèi)生的市場創(chuàng)造與擴張又促進資本積累，使相應(yīng)的資本與勞動游離出來，從而創(chuàng)造新的工藝過程或生產(chǎn)部門。馬克思分析了創(chuàng)新與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，認為制度創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新對經(jīng)濟發(fā)展都是重要的。創(chuàng)新的技術(shù)一旦適應(yīng)環(huán)境，就會對舊技術(shù)產(chǎn)生革命性替代，甚至摧毀世界范圍內(nèi)以舊技術(shù)為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)與就業(yè)結(jié)構(gòu)。馬克思從資本主義社會中勞資對立的制度特點出發(fā)分析了節(jié)約勞動型創(chuàng)新對就業(yè)的影響，提出資本主義生產(chǎn)的普遍趨勢是在所有生產(chǎn)部門中用機器代替人的勞動，創(chuàng)新導(dǎo)致資本有機構(gòu)成不斷提高，伴隨著無產(chǎn)階級的再生產(chǎn)與失業(yè)大軍的持續(xù)存在。此外，馬克思認為，技術(shù)創(chuàng)新會推動制度創(chuàng)新。
馬克思主要從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動中分析創(chuàng)新問題，這是一種長期的、歷史的、動態(tài)的創(chuàng)新分析框架，有利于揭示創(chuàng)新的真正起源和歷史過程。但他并沒有把更多的注意力放在基本經(jīng)濟制度不變的前提下有關(guān)創(chuàng)新及創(chuàng)新制度的調(diào)整這類問題上，對短期的具體創(chuàng)新過程沒有直接研究，也不可能運用現(xiàn)代分析技術(shù)對創(chuàng)新理論進行精細化處理和數(shù)理分析。
西方經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)新理論以企業(yè)家創(chuàng)新理論、新增長理論、演進經(jīng)濟學(xué)和新制度經(jīng)濟學(xué)等為代表，提出了許多有價值的分析方法和研究成果。
(一)對創(chuàng)新內(nèi)涵、主體、動力和條件的分析。
西方經(jīng)濟學(xué)論文篇二
《西方經(jīng)濟學(xué)》是經(jīng)管類專業(yè)的`基礎(chǔ)學(xué)科，是一門理論抽象性較強的學(xué)科，教科書中存在大量的概念、定理、模型以及計算，為提高學(xué)生理解能力，增強學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，教師教學(xué)中應(yīng)不斷充實內(nèi)容，并采用時事新聞（典型案例）、課堂討論、對比分析、教師評價結(jié)合學(xué)生互評等方法，改善教學(xué)效果。
西方經(jīng)濟學(xué)；教學(xué)模式；新聞案例；課堂討論；成績評定。
《西方經(jīng)濟學(xué)》包括微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)兩個部分。它既偏重抽象理論分析又與當(dāng)前社會實踐密切相聯(lián)，教材中有大量的概念、定理、模型以及計算。該課程的教學(xué)，對于提高學(xué)生的經(jīng)濟理論素養(yǎng)，增強其發(fā)現(xiàn)、分析和解決未來工作生活中的經(jīng)濟問題的能力，具有十分重要的意義。然而，在社會主義市場經(jīng)濟不斷發(fā)展，經(jīng)濟新問題、新模式、新挑戰(zhàn)不斷涌現(xiàn)的背景下，實行多年的傳統(tǒng)的《西方經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)模式已漸漸無法滿足市場對學(xué)生經(jīng)濟能力運用的要求。這就需要教師不斷改進西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)模式，不斷充實新內(nèi)容，并采用學(xué)生喜聞樂見的方式方法，來促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣，改善教學(xué)效果。
1.教學(xué)手段簡單乏味。今天的大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教師在當(dāng)初接受經(jīng)濟學(xué)知識傳授時，由于客觀條件限制，主要是老師在課堂上宣講和灌輸理論知識，并用板書進行公式和模型的推導(dǎo)，因此比較習(xí)慣這種簡單的“填鴨式”教學(xué)手段。在自己成為大學(xué)老師后，也傾向于自己講課，由學(xué)生自主記筆記這種單向的知識傳授方法，學(xué)生的思考時間主要在課后，課堂上師生之間互動較少。這種較為單一和乏味的教學(xué)方法，一方面效果有待商榷，另一方面不太適合當(dāng)前90后大學(xué)生性格活躍、思維發(fā)散的個性。如果學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性不強的話，課后再不復(fù)習(xí)，課堂上灌輸?shù)闹R基本上不會留下較深刻的印象。
2.西方理論與中國實際相脫節(jié)。西方經(jīng)濟學(xué)主要研究的是資本主義社會的市場經(jīng)濟規(guī)律與政府干預(yù)手段，與國內(nèi)的客觀實際有相當(dāng)程度的脫節(jié)。以國內(nèi)廣泛采用的高鴻業(yè)版《西方經(jīng)濟學(xué)》為例，雖然高鴻業(yè)教授在每一章的結(jié)尾部分都對本章的理論進行了批判性的評述，但書上講涉及到的例子和大多數(shù)定理描述的都是西方資本主義社會的普遍經(jīng)濟現(xiàn)象。這和我國的實際國情還是有一定的差距，通過學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟學(xué)》，學(xué)生感覺用課本上所描繪的經(jīng)濟運行模式和理論來對照我國的實際經(jīng)濟，并不完全合適，以至于產(chǎn)生許多困惑，甚至失去了學(xué)習(xí)的興趣。
3.考核方式單一片面。西方經(jīng)濟學(xué)一般屬于考試課，其課程成績評定方式主要是期末卷面成績與平時考核成績相結(jié)合。通常是期末卷面成績占80%而平時成績占20%，期末卷面成績明顯比重過大?？己朔绞絾我黄鎺淼暮蠊褪菍W(xué)生平時學(xué)習(xí)不上心，僅依靠期末熬夜突擊復(fù)習(xí)來應(yīng)對。西方經(jīng)濟學(xué)的期末考試一般采取筆試的形式，有標(biāo)準(zhǔn)化的試卷，至少三種以上題型，都有標(biāo)準(zhǔn)答案，真正考核學(xué)生運用理論知識去發(fā)現(xiàn)分析和解決實際問題的題目不多見。這也使部分學(xué)生產(chǎn)生應(yīng)試心理，在考前短時間死記硬背，不能深刻理解課本知識點，甚至助長了抄襲舞弊的不端行為。同時老師為避免出現(xiàn)大面積不及格現(xiàn)象引發(fā)教學(xué)矛盾，對平時考核流于寬松，致使部分學(xué)生不認真對待平時課堂互動、作業(yè)匯報和課堂出勤，最終分數(shù)也無法反應(yīng)學(xué)習(xí)效果。
1.靈活運用多種鮮活的教學(xué)方式方法。
西方經(jīng)濟學(xué)論文篇三
西方經(jīng)濟學(xué)既是廣泛的概念又是經(jīng)濟內(nèi)容，包含著大量的經(jīng)濟問題和資料，本文所研究的西方經(jīng)濟學(xué)只是西方主流經(jīng)濟理論中的一部分。隨著資本市場經(jīng)濟運行機制的不斷完善，出現(xiàn)了范式理論。從系統(tǒng)角度來講，西方經(jīng)濟學(xué)范式結(jié)構(gòu)是一個有層次結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)，主要包含方法規(guī)則、觀念范式和基礎(chǔ)假設(shè)三個方面。西方經(jīng)濟學(xué)范式主要是庫恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書中提出的，它指的是科學(xué)共同體在按照范式進行專業(yè)活動，范式是一個科學(xué)的專業(yè)，依賴于學(xué)科理論的模型。西方經(jīng)濟學(xué)范式是在世界觀和價值觀的指導(dǎo)下，在經(jīng)濟領(lǐng)域范圍內(nèi)，人們對范式結(jié)構(gòu)和范圍進行判斷。在西方經(jīng)濟學(xué)范式結(jié)構(gòu)中，觀念范式是最核心的內(nèi)容，而方法規(guī)則和基礎(chǔ)假設(shè)則屬于外圍。當(dāng)然，范式結(jié)構(gòu)也具有不同的層次。比如，理性經(jīng)濟人觀念和制度文化觀念則在非主流學(xué)派和主流學(xué)派有一定的區(qū)別。同時，西方經(jīng)濟學(xué)范式結(jié)構(gòu)還包含總收入和需求等內(nèi)容，所以通過范式結(jié)構(gòu)能夠?qū)ζ溥M行有效地論證。
不同的歷史時期，西方經(jīng)濟學(xué)的理論體系會發(fā)生相應(yīng)的變化，而且存在西方經(jīng)濟學(xué)范式運動。經(jīng)濟學(xué)理論的變化，會出現(xiàn)西方經(jīng)濟學(xué)范式革命，繼而出現(xiàn)新的范式結(jié)構(gòu)。西方經(jīng)濟學(xué)范式存在幾種運動形式。首先，對已有范式的繼承，繼承的內(nèi)容包含經(jīng)濟人的核心硬核和調(diào)整保護帶等。同時，在完全競爭市場經(jīng)濟環(huán)境下，資源達到最佳配置，也就是帕累托最優(yōu)；其次，張伯倫和羅賓遜在經(jīng)濟人硬核的基礎(chǔ)上，對市場充分競爭的前提假設(shè)進行修改，開創(chuàng)了產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學(xué)新領(lǐng)域。在廠商理論中，對企業(yè)物質(zhì)要素生產(chǎn)和技術(shù)的關(guān)系予以假設(shè)，但在現(xiàn)代契約理論的作用下，將成本交易為前提，通過對西方經(jīng)濟學(xué)的范式內(nèi)部結(jié)構(gòu)進行調(diào)整，不斷完善現(xiàn)實方面內(nèi)容。1947年西蒙提出，對于經(jīng)濟學(xué)理論，應(yīng)該將焦點放在人的社會行為理論方面和非理論的界限，而且把完全理性修改為有限理性；最后，范式運動指的是在經(jīng)濟學(xué)不同學(xué)派理論下，對新經(jīng)濟學(xué)框架體系予以統(tǒng)一。在不同的歷史時期，會有若干個研究范式理論體系，它們之間需要相互調(diào)和。穆勒的《政治經(jīng)濟學(xué)原理》和薩繆爾森的《經(jīng)濟學(xué)》等都包含市場經(jīng)濟原理，通過對收入再分配的改革，并提出邊際效用論和節(jié)欲論、供求論等理論，從而對西方經(jīng)濟學(xué)范式結(jié)構(gòu)加以完善，然后將效用價值偏重需求分析和客觀價值論篇重供給分析作為生產(chǎn)成本的核心理論，使得西方經(jīng)濟學(xué)理論得到有效創(chuàng)新。
西方經(jīng)濟學(xué)范式結(jié)構(gòu)在運動過程中具有一定的歷史邏輯，對于前期西方經(jīng)濟學(xué)范式結(jié)構(gòu)而言，范式處于發(fā)展階段，尚未形成系統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)知識體系，所以在這時期，思想家們通過直覺和生活經(jīng)驗對經(jīng)濟問題予以分析和判斷，但欠缺系統(tǒng)的分析范式。隨著經(jīng)濟學(xué)理論的不斷發(fā)展，現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)和古典經(jīng)濟學(xué)能夠為經(jīng)濟學(xué)范式所支配，成為經(jīng)濟學(xué)理論體系中的主要系統(tǒng)。到亞當(dāng)斯密時期，古典經(jīng)濟學(xué)范式已經(jīng)發(fā)展到鞏固時期，然后到約翰斯圖亞特穆勒對西方經(jīng)濟學(xué)的研究到了發(fā)展時期。古典經(jīng)濟學(xué)范式核心是客觀價值論，通過范式邏輯，出現(xiàn)了實物經(jīng)濟與貨幣現(xiàn)象，而且形成貨幣數(shù)量論和兩分法，構(gòu)成系統(tǒng)性的古典經(jīng)濟學(xué)體系。1870年，邊際革命的核心是用主觀心理分析的價值理論，并在經(jīng)濟分析中引入數(shù)學(xué)方法，通過價值論和分配論，從而實現(xiàn)對西方主流經(jīng)濟學(xué)從古典分析范式向現(xiàn)代分析范式的轉(zhuǎn)換。
2、凱恩斯經(jīng)濟時代。
隨著西方經(jīng)濟學(xué)范式結(jié)構(gòu)的演變，凱恩斯革命是時代的產(chǎn)物。在大蕭條的經(jīng)濟環(huán)境下，工人運動對資本主義制度構(gòu)成了威脅，西方經(jīng)濟學(xué)的復(fù)興，必須對原有的基本前提假設(shè)予以修正，從而實現(xiàn)西方經(jīng)濟學(xué)范式革命。凱恩斯革命修正的只是與國家干預(yù)經(jīng)濟政策相抵觸的部分基本前提假設(shè)，對西方經(jīng)濟學(xué)的硬核并未造成影響。20世紀(jì)60年代末，西方資本主義國家經(jīng)濟發(fā)展處于黃金時期，但之后呈現(xiàn)衰落；70年代，出現(xiàn)了高通貨膨脹和高失業(yè)率，凱恩斯對此感受到不知所措，正在經(jīng)濟理論和經(jīng)濟現(xiàn)實存在雙重困境下，理性預(yù)期學(xué)派和貨幣學(xué)派的經(jīng)濟學(xué)家們批評國家干預(yù)主義下的財政政策和貨幣政策的負作用，提出單一規(guī)律貨幣供給政策，完善市場機制，從而平衡市場經(jīng)濟。
自2007年以來，全球處于經(jīng)濟危機時期，西方經(jīng)濟學(xué)范式也存在危機，明斯基在凱恩斯經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)上，融合了經(jīng)濟學(xué)、演化經(jīng)濟學(xué)等觀點，證明西方經(jīng)濟學(xué)范式已經(jīng)進入了宏觀經(jīng)濟學(xué)的黑暗時代。在現(xiàn)實交易過程中，人們很難對每一個措施產(chǎn)生的結(jié)果予以正確地了解和預(yù)測，而是通過主觀判斷來決策通過堅持完美市場和經(jīng)濟人基本假設(shè)，進而消除經(jīng)濟危機。因此，西方經(jīng)濟學(xué)范式結(jié)構(gòu)必須發(fā)生改變，進而適應(yīng)時代的要求。通過對政治和制度的不斷調(diào)整，優(yōu)化西方經(jīng)濟學(xué)范式結(jié)構(gòu)，使得經(jīng)濟體制具有穩(wěn)定性，從而確保西方經(jīng)濟學(xué)范式結(jié)構(gòu)適應(yīng)市場經(jīng)濟的發(fā)展。
經(jīng)濟學(xué)是一門重要學(xué)科，對國家的發(fā)展有著重要影響。對于西方經(jīng)濟學(xué)而言，其具有一定的范式結(jié)構(gòu)。西方經(jīng)濟學(xué)范式結(jié)構(gòu)在不同的歷史時期下，將發(fā)生演變。因此，必須對范式結(jié)構(gòu)及其演變進行分析，使得經(jīng)濟學(xué)與其他學(xué)科相聯(lián)系，進而打破傳統(tǒng)思維的局限性，從而促進社會的良好發(fā)展。
西方經(jīng)濟學(xué)論文篇四
在西方經(jīng)濟學(xué)中，消費品的分配定義更強調(diào)按生產(chǎn)要素分配，這一點與馬克思主義思想中的按勞分配思想有很大的不同。按生產(chǎn)要素分配是處理效率與公平關(guān)系的方式之一，它更加重視社會效率，然后兼顧公平，也是一種必然會使用的分配方式。按生產(chǎn)要素分配包含了許多方面，像是土地、勞動力、資本等要素，下面就分別說明要素之間的分配。
首先，以勞動力要素的分配來說。勞動力素質(zhì)的不同，會導(dǎo)致兩種不同類別之間的差距，一種是城鄉(xiāng)收入之間的差距，另一種是社會居民之間的貧富差距。城鄉(xiāng)之間的收入差距在很大程度上是因為城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟的根本差異導(dǎo)致了對人力成本投入的不同，從而造成的勞動力素質(zhì)差別。
而人力的投資主要體現(xiàn)在教育水平上。就我國目前來說，城市與農(nóng)村的教育機構(gòu)與辦學(xué)素質(zhì)就存在一定的差別，另外，城市與農(nóng)村在教育的普及率與接受高等教育的比例等方面也存在一定的差距。而農(nóng)村人力資本的投入不足，導(dǎo)致了勞動力素質(zhì)不高。在勞動力市場充足的情況下，市場對素質(zhì)低的勞動力分配的結(jié)果表現(xiàn)在工資的不斷降低上，而另一方面，高素質(zhì)人才的薪資卻不斷提高，最終導(dǎo)致城鄉(xiāng)之間的收入分配差距越來越大。個人之間由于人力資本累積投入的不同，導(dǎo)致居民之間的收入差距大，由此，引發(fā)社會的矛盾。從效率的角度來說，這是市場經(jīng)濟分配的必然結(jié)果，從公平的角度來看，社會有責(zé)任采取有效的措施來縮減收入差距，從而促進社會公平。
其次，以土地要素分配來說。在西方很多國家，推行的是私有制，土地是屬于個人所有的。而這與我國的情況有所不同。在我國，土地的一切所有權(quán)是屬于國家的，農(nóng)民只擁有經(jīng)營權(quán)。所以，農(nóng)民并沒有權(quán)利出售土地，因此無法從出售土地中賺取一定的收益，而且，農(nóng)民在被征用的土地中也沒有辦法獲得較為合理的補償。據(jù)資料顯示，在土地被征用的過程中，農(nóng)民至少被剝奪了5000億元，而在被征用的土地所帶來的收益中，農(nóng)民占有5%-10%的利益，企業(yè)卻高達40%-50%。
土地是農(nóng)民的根，一旦土地被征用，農(nóng)民就等于失去了生活保障，淪為三無階層。而在考慮我國人多地少的國情上，由依據(jù)土地而衍生出的土地生產(chǎn)物，在市場需求彈性的變化下，并不能夠使農(nóng)民擺脫貧窮的狀態(tài)，減少城鄉(xiāng)之間的收入差距。所以說，只是單純的按照土地要素進行分配，結(jié)果只會進一步拉大收入差距。
在西方經(jīng)濟學(xué)體系中，“消費”占有重要的地位，有人將消費、投資、出口三者形象的稱為拉動經(jīng)濟增長的三輛馬車。在古典的政治經(jīng)濟學(xué)中，將生產(chǎn)與消費二者之間的關(guān)系看成是一個循環(huán)的過程，認為生產(chǎn)的最終目的是消費，為推動經(jīng)濟的發(fā)展，支持與鼓勵擴大生產(chǎn)規(guī)模來引發(fā)進一步的消費。在亞當(dāng)斯密的《國富論》中則體現(xiàn)出另一種觀點，即生產(chǎn)才是最終的目的，而消費是一種手段。一些學(xué)者在研究消費不足理論的時候，理論研究的前提是依賴于投資部門的水平是由于消費者的消費需求變化所決定。更進一步的說，消費需求決定了經(jīng)濟活動的水平。
由此，有的學(xué)者就建議通過各式各樣的商業(yè)活動與對外貿(mào)易，利用新產(chǎn)品對消費者的刺激心理，來擴大消費，從而擴大國家的生產(chǎn)規(guī)模，提高生產(chǎn)力；有的學(xué)者認為不應(yīng)該鼓勵過度的節(jié)儉，而是應(yīng)該通過適合的收入分配政策與產(chǎn)業(yè)組織來提高消費需求；還有的學(xué)者認為要擴大消費需求，應(yīng)該合理的運用收入再分配政策，從而促進投資的發(fā)展。在凱恩斯理論中，將資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)的根本原因歸根于消費需求不足，并且進一步提出通過擴大投資與消費需求來促使經(jīng)濟復(fù)蘇。在現(xiàn)代的西方國家中，也將擴大消費當(dāng)成促進經(jīng)濟發(fā)展的重要手段，國內(nèi)消費需求的提高是拉動經(jīng)濟增長的重要因素?？偟膩碚f，在西方經(jīng)濟學(xué)體系中，消費占據(jù)著重要地位，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素。
但是，在和諧理念下，站在人類總體的福利上，卻不能夠只是一味考慮消費，而應(yīng)該考慮消費與環(huán)境之間的關(guān)系。在現(xiàn)代社會的發(fā)展下，經(jīng)濟的增長依賴于一定的`生產(chǎn)技術(shù)，而生產(chǎn)就要從自然界獲取一定的資源，這勢必會導(dǎo)致自然資源的減少與環(huán)境的污染。所以，從某個方面來說，生產(chǎn)越多，消費增加，對自然環(huán)境的破壞力度更大，這樣可能會引起人類整體福利的水平下降。
一旦經(jīng)濟活動違背來自然環(huán)境的規(guī)律與底線，自然環(huán)境遭到破壞，正如由于工業(yè)時代下，一方面，生產(chǎn)力提高，經(jīng)濟發(fā)展；另一方面，溫室氣體排放加大，引發(fā)全球氣候變暖，海平面上升，從而帶來一系列災(zāi)難。這就像是人類經(jīng)濟活動發(fā)展的一種悖論。所以說，在和諧理念下，考慮到人與自然關(guān)系和諧發(fā)展的基礎(chǔ)上，在經(jīng)濟發(fā)展中，生產(chǎn)的目的可以是消費，但是相反的，消費的最終目的卻不能夠是生產(chǎn)。
（一）基本框架。
在西方經(jīng)濟學(xué)體系中，涉及到商品的兩個主要屬性是使用價值與交換價值，在商品交換的過程中，堅持等價交換的原則。在和諧理念下，西方經(jīng)濟學(xué)體系的內(nèi)容更加牢固，不僅包含著商品的價值屬性等內(nèi)容，還增添了許多和諧理念要素。在促進商品經(jīng)濟發(fā)展時，也要重視人與自然和諧發(fā)展的理念，考慮生態(tài)環(huán)境、資源與人類經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，促進經(jīng)濟與生態(tài)環(huán)境共同發(fā)展與互利。從我國的國情來看，要貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展的方式，走可持續(xù)發(fā)展道路，協(xié)調(diào)好經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境發(fā)展之間的關(guān)系，人與人、人與社會之間的關(guān)系，從而構(gòu)建和諧社會。
（二）內(nèi)涵。
在和諧理念下，西方經(jīng)濟學(xué)體系的發(fā)展更加成熟，增添了更多的內(nèi)涵。一是，西方經(jīng)濟學(xué)體系發(fā)展運行更加的穩(wěn)定。在推動經(jīng)濟發(fā)展中，重視環(huán)境因素所帶來的變化，盡量地避免環(huán)境破壞與污染，實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。二是，在和諧社會的理念下，物質(zhì)生產(chǎn)的總量更加適中，不再是盲目擴大生產(chǎn)，而是保持生產(chǎn)的理性，并增加生產(chǎn)者之間的競爭，確保商品價格圍繞價值線進行合理的波動，保證價格的合理性。三是，西方經(jīng)濟學(xué)在融入和諧理念后，更有利于幫助人們認清社會發(fā)展的軌跡，尤其是在處理經(jīng)濟與自然和諧發(fā)展的問題上。
總的來說，在和諧理念下探究西方經(jīng)濟學(xué)體系，能夠?qū)ξ鞣浇?jīng)濟學(xué)的基本內(nèi)容與框架有一定的認識，可以發(fā)現(xiàn)西方經(jīng)濟學(xué)體系對我國經(jīng)濟的發(fā)展有一定的指導(dǎo)意義。在和諧理念下，我國經(jīng)濟的發(fā)展在借鑒西方經(jīng)濟學(xué)體系時，要結(jié)合我國的國情與社會發(fā)展的水平，這才能夠真正有利于我國經(jīng)濟的進一步發(fā)展。
西方經(jīng)濟學(xué)論文篇五
一、自然之物與勞動、資本的通約——尋找不變的價值尺度。
分工和交換是人類社會進步的起點，是經(jīng)濟學(xué)最基礎(chǔ)的分析層面。馬克思經(jīng)濟學(xué)和以正統(tǒng)自居的新古典經(jīng)濟學(xué)都是從這里著手開始經(jīng)濟理論體系的搭建。兩者都遇到了同樣的技術(shù)性間題:為使交換成為現(xiàn)實，必須構(gòu)造出相互交換商品之間的相對價格體系。除去兩者所被賦予的不同意識形態(tài)，其實他們是從不同的角度和層次對同一問題的回答。其根本的區(qū)別在于，新古典經(jīng)濟學(xué)認為決定財富的生產(chǎn)要素是土地、勞動、資本的三位一體;馬克思經(jīng)濟學(xué)認為資本從邏輯上講只能是自然和勞動的產(chǎn)物，所以在這些要素中，只有土地和勞動才是有關(guān)財富形成的終極要素。
認為價值是由土地和勞動共同創(chuàng)造的第一人是配第。配第在考慮價值量的決定時企圖把土地和勞動通約，他用土地的面積、自然年生產(chǎn)力和勞動者的谷物工資及勞動時間來進行勞動和土地之間的換算。川但是他受到了重農(nóng)學(xué)派的影響，沒有解釋作為土地之外的自然之物與勞動之間的通約。為克服這一間題，斯拉法也作了解答。假定商品是用商品生產(chǎn)出來的，即a商品的價格由生產(chǎn)a的勞動以及為生產(chǎn)a所耗用的b,c,d……z商品來決定，這樣就得到一個方程;同理b商品的價格又由生產(chǎn)b的勞動以及為生產(chǎn)b所耗用的a,c,d……z商品來決定。依次推理，c,d……z商品都可以作出如上分解，從而構(gòu)成一個龐大的物質(zhì)生產(chǎn)的投人一產(chǎn)出方程組。加上勞動變量，消去一元，求解該方程，就得到了一種相對價格體系，川也就是李嘉圖苦苦追求的“不變的價值尺度”。這個理論完美地實現(xiàn)了勞動與物質(zhì)的通約。斯拉法通過“標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)體系”，用數(shù)學(xué)證明了利潤與工資分割經(jīng)濟剩余的比例不會對價格體系產(chǎn)生影響。也就是說，通約后的價格體系可以換算成以勞動時間計量的單位，并且不再受資本構(gòu)成的干擾。這就提高了勞動價值理論的純潔度，解決了李嘉圖面臨的難題。但是斯拉法的生產(chǎn)體系是線性的，意味著這種價格體系只是在固定不變的技術(shù)條件下才能夠成立。在一個動態(tài)的技術(shù)可以變化的社會里，價值尺度將會受到影響。
人類社會之初，假設(shè)自然資源是充沛并可自由支取的，如陽光與空氣，必定沒有價值和價格，因為它們不是交換的對象。一旦出現(xiàn)了稀缺，就會有先占權(quán)或暴力創(chuàng)制的種種產(chǎn)權(quán)。馬克思寫道:“只有一個人事先就以所有者的身份來對待自然界這個一切勞動資料和勞動對象的第一源泉，把自然界看作隸屬他的東西來處置，他的勞動才成為使用價值的源泉，因而也成為財富的源泉。這些產(chǎn)權(quán)的取得，顯然是來自于先于生產(chǎn)和交換的非生產(chǎn)的制度因素，它賦予自然資源以壟斷價格，使“不具價格的東西也獲得了價格”。簡化掉開采成本的影響，它是權(quán)力對勞動所創(chuàng)造的價值的再分配，它的量的決定是權(quán)力斗爭的結(jié)果，即維持資源產(chǎn)權(quán)的資本化費用參與剩余價值分配從而獲得地租的過程。所以諾思稱贊馬克思所強調(diào)的所有權(quán)在經(jīng)濟組織中的重要作用是重大貢獻。
自然資源的資本定價理論是由當(dāng)代新古典經(jīng)濟學(xué)的代表人物索羅較早提出的。他試圖深究三要素之間的相互關(guān)系。他把資源視為資本，扣除開采成本和供求的影響后，當(dāng)預(yù)期的資源市場價格上漲幅度高于利率時，業(yè)主就傾向于較早開采，反之亦然。這樣根據(jù)利潤最大化的假設(shè)所達到的均衡，按照現(xiàn)實的開采量和利率，就可以倒求出現(xiàn)存資源的價值，完成自然資源與資本的通約。然而資源存量的勘察開采和轉(zhuǎn)換替代取決于不確定的技術(shù)條件。一般來說，資源存量是未知量，而存量的多寡將直接影響價格體系和對未來價格的預(yù)期，使得情況更加錯綜復(fù)雜。
用現(xiàn)金流資本化的方法把資源與資本通約存在同樣的問題，不僅要假設(shè)利率不變，還必須假定現(xiàn)金流是永續(xù)和穩(wěn)定的。自然資源所帶來的壟斷利潤和租金在長期中不可能保持穩(wěn)定。不確定的技術(shù)和自然資源存量的變化將對現(xiàn)金流產(chǎn)生直接的影響。
兩大經(jīng)濟學(xué)范式都試圖把自然之物通約掉，使用的方法不同，是為了服務(wù)于不同的目的。新古典經(jīng)濟學(xué)把一切能夠帶來穩(wěn)定的現(xiàn)金流的東西統(tǒng)統(tǒng)資本化，是為了論證給這種現(xiàn)金流帶來保障的制度的合理性;而馬克思要揭示剩余價值在資本主義制度下不斷增殖的社會過程中的矛盾，所以必須把規(guī)模報酬遞增內(nèi)生化。報酬遞增的規(guī)律只有在價值的世界里才能找到，自然世界受物質(zhì)和能量守恒原理制約，不可能產(chǎn)生報酬遞增，所以馬克思要抽象掉使用價值對價值的影響。無論如何，把自然之物通約掉，可以使我們集中討論勞動和資本這個更為核心的問題。
二、不同勞動之間的通約—實踐尺度與理論尺度的背離。
勞動價值論必須解決不同種類的具體勞動之間的計量及可加性的通約問題。馬克思用勞動時間來計量同質(zhì)的抽象勞動，但對不同的具體勞動之間的換算通約卻沒有過多涉及。
馬克思排除了勞動者的察賦差異，認為人類抽象的勞動是同質(zhì)的。斯密也是這樣。他認為:“人們天賦資質(zhì)的差異實際并不像我們想象的那么大。人們到了壯年，分別選擇不同的職業(yè)，好象是由于不同的天資，但在多數(shù)場合，天資的差異與其說是分工的原因倒不如說是分工的結(jié)果。然而在現(xiàn)實中，“由于總體工人的各種職能有的比較簡單，有的比較復(fù)雜，有的比較低級，有的比較高級，因此他們的器官，即各個勞動力需要極不同的教育程度，從而具有不同的價值。因此工廠手工業(yè)發(fā)展了勞動力的等級制度。與此相適應(yīng)的是工資制度”。
馬克思用復(fù)雜勞動與簡單勞動的換算來說明不同等級的具體勞動之間的通約，“生產(chǎn)力特別高的勞動起了自乘的勞動的作用，或者說，在同樣的時間內(nèi)，它所創(chuàng)造的價值比同種社會平均勞動要多”。至于這種換算所必須的自乘系數(shù)又是什么決定的，馬克思認為，“各種勞動化為當(dāng)作它們的計量單位的簡單勞動的不同比例，是在生產(chǎn)者背后由社會過程決定的”。但是馬克思沒有詳細論證這種“生產(chǎn)者背后的社會過程”，從而留下了廣闊的探討空間。
龐巴維克對此進行質(zhì)疑:“依照什么比例復(fù)雜勞動產(chǎn)品的價值可以轉(zhuǎn)化為簡單勞動，這是不確定的，不可能預(yù)先根據(jù)復(fù)雜勞動所固有的任何性質(zhì)加以確定。它只是實際交換關(guān)系所決定的實際結(jié)果。”這個批評可以說是切中要害。要把現(xiàn)實中不斷生成變化的“生產(chǎn)者背后的社會過程”在理論上用簡單倍乘系數(shù)固定地表達出來，無疑是極其困難的。對此，希法亭辯護說，龐巴維克把揭示價值規(guī)律的“固有性質(zhì)”的“理論尺度”同作為“實際結(jié)果”的“實踐尺度”混同起來了。在希法亭看來，理論尺度似乎沒有必要和實踐尺度相吻合。希法亭為馬克思的辯護，如同麥克庫洛赫為李嘉圖的辯護，并沒有為勞動價值理論增添有分量的理論價值。這種價值尺度的兩分法實際上等于承認了兩種尺度之間的背離。要想取得理論上的進步，我們必須找到新的理論尺度，使之與實踐尺度相符合。
對于不同勞動之間的通約，新古典經(jīng)濟學(xué)用供求理論來解釋，認為勞動力等級和工資體系，都是在勞動力市場上討價還價的均衡的結(jié)果。但是結(jié)構(gòu)上的均衡無法解釋總體上的非均衡—失業(yè)。雖然凱恩斯極力反對勞動價值論，他卻站在西方經(jīng)濟學(xué)立場上第一個從總量的角度上思考勞動就業(yè)量的決定的問題，用失業(yè)的現(xiàn)實反對新古典經(jīng)濟學(xué)關(guān)于勞動力的供求理論，從而與馬克思有了相通的地方。
凱恩斯寫道:“所以在討論就業(yè)理論時，我只想用兩種數(shù)量即幣值量及就業(yè)量。前者是絕對齊次性，后者可變?yōu)辇R次性。因為只要各種勞工以及助理員之間之相對報酬相當(dāng)穩(wěn)定，則為計算就業(yè)量起見，我們可以取一小時普通勞工就業(yè)為單位，而一小時特種勞工之就業(yè)，則依其報酬之大小加權(quán)。在凱恩斯看來，構(gòu)成總量的不同勞動之間是可以通約的，這個通約有兩層含義:一是用具有代表性的“普通勞工”的勞動時間來作為勞動就業(yè)的基本計量單位;二是利用市場上形成的報酬體系作為加權(quán)來換算不同種類的勞動。以“新劍橋左派”為代表的西方經(jīng)濟學(xué)家發(fā)展了凱恩斯的第一層含義，認為“工資率決定物價水平”，市場上的討價還價只是使得工資率圍繞一個基準(zhǔn)上下波動，而工資率的決定力量只能在“生產(chǎn)者背后的社會過程”中尋找，從而把目光轉(zhuǎn)向習(xí)俗、歷史、法律等長期社會因素，以及勞資雙方階級力量的對比。他們不自覺地涉及了價值的“絕對尺度”，猛烈抨擊了新古典經(jīng)濟學(xué)的研究方法。雖然他們并不贊成勞動價值論，但是沿著這些觀點可以找到兩大經(jīng)濟學(xué)范式之間關(guān)于價值理論的融通的線索。
而大多數(shù)西方經(jīng)濟學(xué)家囿于市場理念和均衡思想，把目光集中在第二層含義上，就連以研究勞動價值論著稱的米克也寫道:“(各種不同的勞動)在理論上必須換算，在實際上換算不是根據(jù)準(zhǔn)確的尺度，而是根據(jù)在市場上的討價還價。米克認識到了不同勞動之間通約的理論困難，卻又試圖用理論和實踐兩種尺度進行調(diào)和。這個做法不過是對希法亭的回應(yīng)。
三、勞動與資本的通約—價值尺度的兩維刻度。
資本與勞動是兩大經(jīng)濟學(xué)范式的基本概念，而越是基本的概念越是深奧復(fù)雜。資本在不同語義里歧義頗多，沒有統(tǒng)一的解釋。本文認為，資本定義要滿足下列條件:第一，完全抽象掉具體物質(zhì)的內(nèi)容，我們已討論過對“終極之物”的通約問題。第二，包含有時間因素，否則就無法解釋利息的時間性質(zhì)。第三，包含有生產(chǎn)力的技術(shù)性因素。這是資本的傳統(tǒng)語義里的基本內(nèi)容。
最傳統(tǒng)的觀點就是認為資本是實物資本，是機器設(shè)備、原材料、生產(chǎn)工具或是過去積累的物化的勞動。這顯然不滿足上述條件一。認為資本是生產(chǎn)條件和環(huán)境的總和等觀點，雖側(cè)重歷史的演化，但是內(nèi)涵過于寬泛，無法做時間上的分析，不能說明利息的產(chǎn)生，不滿足條件二。西尼耳的“節(jié)欲論”是純心理的概念，節(jié)欲一年與一個月顯然是不一樣的，它包含了時間因素，并且排除了物質(zhì)因素。但是單純的“節(jié)欲”什么也創(chuàng)造不出來，儲蓄不能夠自動地轉(zhuǎn)化為投資。所以，他的觀點不滿足條件三。龐巴維克的“遷回生產(chǎn)”是最接近滿意程度的資本概念。他的遷回生產(chǎn)過程又是和時差利息論密切相關(guān)，遷回生產(chǎn)在經(jīng)歷一個較長的時間后能夠帶來更大的生產(chǎn)力，所以滿足上述三個條件。按照他的定義，資本是一種遷回的生產(chǎn)手段，所有資本在生產(chǎn)過程中可以按照等級排序，處于遷回生產(chǎn)頂端的是高級資本。
雖然龐巴維克極力反對勞動價值理論，但是“遷回生產(chǎn)”與馬克思的資本定義也有相通的地方。馬克思認為資本是“能夠帶來剩余價值的價值”，是“處于運動過程中的價值，從自身出發(fā)并以加大的量回到自身”。資本在形式上表現(xiàn)為可變與不變資本，其實質(zhì)功能卻是通過不斷的再生產(chǎn)的循環(huán)來實現(xiàn)自身不斷增殖的終極目的。馬克思和龐巴維克都繼承了歐陸哲學(xué)的思維傳統(tǒng)，在資本定義中徹底排除了實物概念，重視時間和技術(shù)的因素，強調(diào)再生產(chǎn)循環(huán)的社會過程，認為資本是流量而不是存量，是面向未來的不確定的更大產(chǎn)量或價值，而不是對已知的過去的盤點。
于是，遷回生產(chǎn)和復(fù)雜勞動也就有了融通的地方。勞動過程不是簡單的物質(zhì)能量的轉(zhuǎn)換，最鱉腳的建筑師也比最靈巧的蜜蜂高明。人類使用實物資本的生產(chǎn)過程是有意識的能動的復(fù)雜勞動，也是遷回生產(chǎn)的開始。復(fù)雜勞動與經(jīng)驗、技能、知識、資本等因素密切相關(guān)。掌握的知識越多，操縱的資本越高級，勞動的復(fù)雜程度越高。斯密最早對此有所認識，他把“社會上一切人民學(xué)到的有用才能”也算做與實物等同的資本;而舒而茨發(fā)展的人力資本理論更加貼近了復(fù)雜勞動的概念。它們的形成都需要“教育培訓(xùn)”和經(jīng)驗積累;其目的都是為了遞增的報酬或增殖的剩余價值。
隨著時間推移和社會進步，生產(chǎn)過程越來越“遷回”，社會的人力資本存量越來越大，“整體工人”的勞動程度也越來越趨于復(fù)雜，社會生產(chǎn)力也越來越大。馬克思認為在勞動中勞動者和生產(chǎn)資料是緊密結(jié)合的，“自然物本身就成為他的活動器官……延長了他的自然的肢體”。這種延長了的肢體，或者說，由人類所掌握的經(jīng)驗、技能和知識外在地轉(zhuǎn)化的能夠操縱的實物資本，就成為社會平均的復(fù)雜勞動程度的標(biāo)志。不僅如此，個別勞動越是復(fù)雜，所能夠操縱的實物資本也越高級。這里的操縱不是直接的操作，它指的是復(fù)雜程度較高的勞動處于遷回生產(chǎn)過程中的較高地位，掌控著所有下游的低級實物資本，代表著先進的生產(chǎn)力。它在再生產(chǎn)中發(fā)揮著更為重要的作用，一方面生產(chǎn)出更多的產(chǎn)量和使用價值，另一方面還擔(dān)負著進一步技術(shù)創(chuàng)新的任務(wù)，使得遷回生產(chǎn)的鏈條繼續(xù)延伸。因此，復(fù)雜勞動通約為簡單勞動，應(yīng)該按照它們在遷回生產(chǎn)過程中所處的地位進行系數(shù)折算。
至于系數(shù)折算的具體方法，本文只能作出粗淺的嘗試。如果按照復(fù)雜勞動所掌控的實物資本量進行折算，存在著上文討論過的實物資本的加總悖論，使得這個方法并不可行。我們可以嘗試按照復(fù)雜勞動在下一個生產(chǎn)周期所帶來的產(chǎn)量和使用價值進行折算。產(chǎn)量和使用價值可以用貨幣量加總，同時在技術(shù)上也可以預(yù)期。通過技術(shù)上的統(tǒng)計，就能為實際折算提供現(xiàn)實資料。當(dāng)然這只是近似地換算，是價值決定因素中的實踐尺度。這并不意味著使用價值量決定價值量，歸根到底，這個系數(shù)是在遷回生產(chǎn)的過程中復(fù)雜勞動的特性所決定的。誠然，產(chǎn)量和使用價值并不是再生產(chǎn)的唯一目標(biāo)，理論尺度與實踐尺度仍然有偏離;但是通過再生產(chǎn)過程中形成的價值實踐尺度，比在市場中形成的尺度較少地受到偶然因素的干擾，能夠最大程度地接近理論尺度。
有人用復(fù)雜勞動所耗費的時間和培訓(xùn)、教育等費用為基數(shù)來進行系數(shù)折算。這些時間和物質(zhì)耗費是一種沉沒成本，只能說明過去而不能面向未來。只有通過對復(fù)雜勞動在再生產(chǎn)過程中的作用和地位的衡量，才能夠揭示動態(tài)的“生產(chǎn)者背后的社會過程”。因為人類的學(xué)習(xí)、技術(shù)的進步是加速度的變遷過程，復(fù)雜勞動的折算不僅僅是簡單的倍乘，而是非線性累積的指數(shù)乘積。也只有在擴大再生產(chǎn)的循環(huán)中，依據(jù)未來的產(chǎn)量和使用價值，才能夠反映這種系數(shù)的指數(shù)特征。
復(fù)雜勞動是一個內(nèi)涵極其豐富的概念，在勞動價值論中占據(jù)關(guān)鍵地位。在遷回的擴大再生產(chǎn)過程中形成的不同等級的復(fù)雜勞動，是勞動的一般形態(tài)，反映了資本(生產(chǎn)資料)和勞動者相結(jié)合的特性和勞動對資本(生產(chǎn)資料)的利用程度，是勞動與資本通約的橋梁。所以，價值量是對復(fù)雜勞動的計量。對于同等程度的復(fù)雜勞動，可以用勞動時間計量;對于不同程度的復(fù)雜勞動，必須先折算它們的換算系數(shù)。從以上論述可知，這個系數(shù)必然也包含了技術(shù)的因素。所以說，時間與技術(shù)是價值尺度的兩維刻度。
四、通約的量綱——一種新的理論尺度。
由此可見，復(fù)雜勞動與簡單勞動的通約矛盾不能依靠單純的時間標(biāo)準(zhǔn)來解決。如果以勞動時間為單位，則人壽期百年，所有人創(chuàng)造的價值就大致等同，這與現(xiàn)實顯然不一致。馬克思認為價值量是由勞動時間決定，并且不受技術(shù)變動的影響，但是這樣就不能進行不同復(fù)雜程度的勞動之間的通約。如果要進行不同復(fù)雜程度的勞動之間的通約，就要折算它們之間的技術(shù)含量，承認技術(shù)對價值的影響。為了解決這個兩難問題，利用綜合時間和技術(shù)的復(fù)合單位來定義價值是惟一的出路。正如牛頓在自然哲學(xué)里對質(zhì)量的定義表述為每單位加速度的力，價值的量綱應(yīng)該表述為時間與技術(shù)的復(fù)合單位。
讓我們再次回顧一下龐巴維克的話:“馬克思從古代的亞里士多德那里發(fā)現(xiàn)了一種思想，即沒有等同性就不能交換，沒有可通約性就不能等同..…在交換的場合，事情是以商品所有權(quán)的變化為結(jié)束。這寧可表明存在某種導(dǎo)致變化的不均等和優(yōu)勢。當(dāng)某些復(fù)合體彼此密切接觸時，就會產(chǎn)生某種新的化學(xué)組合..…事實上，在現(xiàn)代政治經(jīng)濟學(xué)家看來，古代經(jīng)院學(xué)者關(guān)于被交換商品中存在某種等同的理論是不能成立的。龐巴維克的原義是批評馬克思邏輯“三大步”的第一步，即相互交換的商品中包含有等量的質(zhì)。他的意思是說，商品的交換，就像是能量的流轉(zhuǎn)，總是由“不均等和優(yōu)勢”肇始，并且終結(jié)于這種“不均等和優(yōu)勢”的消洱。這個說法是有啟發(fā)的。不同的分工造成了不同的技術(shù)和察賦差異，從而具有了李嘉圖式的“相對比較優(yōu)勢”。這種比較優(yōu)勢，不僅可以解釋國際貿(mào)易，同樣可以解釋國內(nèi)的一般性的商品交換。價值的流通，正是基于這種相對優(yōu)勢，從而使得買賣雙方有利可圖。
這樣，價值的復(fù)合單位在現(xiàn)實生活中就能夠找到根據(jù)。在交換中，出于對相對優(yōu)勢的衡量和比較，人們一方面需要計算由勞動時間來計量的實際成本，另一方面也需要對相互之間的生產(chǎn)技術(shù)條件和機會成本進行估算對比。馬克思寫道:“不同部門的生產(chǎn)力水平不能直接比較。我們不能因為生產(chǎn)一盎司金與生產(chǎn)一噸鐵需要同量勞動時間，就說金的生產(chǎn)力低于鐵?？梢?，時間與技術(shù)因素必須綜合地考慮在一起才能在交換中進行相對優(yōu)勢的比較。當(dāng)金與鐵交換時，生產(chǎn)鐵的工人會計算在自己現(xiàn)有掌握的技術(shù)下生產(chǎn)一盎司金所需要的勞動時間;同樣生產(chǎn)金的工人也會計算由自己來生產(chǎn)一噸鐵所需要的勞動時間。當(dāng)各自都估算出自己的比較優(yōu)勢時，交換就發(fā)生了。估算中依據(jù)的時間和技術(shù)，就產(chǎn)生了新的“價值的理論尺度”。
新的“價值的理論尺度”會受到各種偶然因素的影響，比如供求的數(shù)量、討價還價的勢力等等。但是它的決定性的因素，是能夠保證再生產(chǎn)的順利進行。所以xxx說:“價值是生產(chǎn)費用對效用的關(guān)系。價值首先是用來解決某種物品是否應(yīng)該生產(chǎn)的問題，即這種物的效用是否能抵償生產(chǎn)費用的問題。只有這個問題解決之后，才談得上運用價值來進行交換的問題。而生產(chǎn)費用，在不同的技術(shù)條件下顯然是不同的。只有把勞動時間和技術(shù)條件結(jié)合考慮，才能判斷出一宗交換“值不值得”，判斷出該商品的價值能否保證它的再生產(chǎn)。
馬克思定義了“社會必要勞動時間”來構(gòu)造一種標(biāo)準(zhǔn)的社會平均技術(shù)條件。對于生產(chǎn)同一種商品的不同生產(chǎn)者來說，這是合理的，而對于資本構(gòu)成不同的眾多品種商品的生產(chǎn)者來說，就不太現(xiàn)實了?！吧鐣匾獎趧訒r間”與斯拉法的“標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)體系”一樣，排除了技術(shù)變動的可能性，不能夠反映動態(tài)的社會過程。從這個意義上來講，新的“價值的理論尺度”也需要綜合考慮時間和技術(shù)。
時間不僅是經(jīng)濟學(xué)的研究對象，也是哲學(xué)家思考的對象。伯格森區(qū)分了“真正的時間”和“科學(xué)的時間”，認為人類生命延綿的真正時間是不可衡量的。至少，這句話啟示了單純用鐘表的勞動時間來衡量價值的困難性和復(fù)雜性。過去一小時的勞動與現(xiàn)在一小時的勞動即使在生理上是無差別的，在社會意義上也會有極大的差別。時間并不是均衡的流程，因為社會進步和技術(shù)發(fā)展總是加速度的。如果說價值量是單純由勞動時間決定的，那么這個時間是過去生產(chǎn)該商品的時間還是現(xiàn)在再生產(chǎn)同種商品的時間呢?可見，時間和技術(shù)關(guān)系的理解是本文的關(guān)鍵所在。等量勞動時間創(chuàng)造等量價值，是在不變的技術(shù)條件下起作用的規(guī)律。當(dāng)社會呈現(xiàn)整體的技術(shù)進步，或者個別勞動中所包含的技術(shù)因素起了變化，價值的衡量就要考慮重新計算。
從兩大經(jīng)濟學(xué)范式相互通融的角度來理解價值理論，不僅解決了復(fù)雜勞動的通約問題，而且長期困擾勞動價值論的其他難題也都迎刃而解。同時，可以更為清楚地看到兩大范式之間的區(qū)別與聯(lián)系，它們各自堅持了價值尺度的時間維度和技術(shù)維度，“新的理論尺度”為它們的通融搭建了橋梁。
西方經(jīng)濟學(xué)論文篇六
在當(dāng)下，西方的經(jīng)濟學(xué)教學(xué)已經(jīng)逐漸的成為我國經(jīng)濟專業(yè)學(xué)科的基本教學(xué)課程以及關(guān)鍵課程。與此同時，西方的經(jīng)濟學(xué)逐漸的被政府各部分所關(guān)注，并被高等院校中經(jīng)濟學(xué)科的教育者們多重視，設(shè)置為基本的教育課程。但是，由于西方經(jīng)濟學(xué)其自身的特征以及性質(zhì)問題，導(dǎo)致其在我國高校的教學(xué)中，依然存在對其認識產(chǎn)生的一定誤區(qū)以及問題，以下將對一些需要改進的問題進行分析。
首先，馬克思思想的經(jīng)濟學(xué)地位將被西方的經(jīng)濟學(xué)所取代[1]?，F(xiàn)階段，我國逐漸從計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?jīng)濟，在高校經(jīng)濟學(xué)相關(guān)專業(yè)的探究中，西方經(jīng)濟學(xué)對我國的影響逐漸加深，導(dǎo)致一些教育者對此產(chǎn)生一定的誤區(qū)，并認為西方的經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該得到廣泛的應(yīng)用，且屬于純粹的科學(xué)，在不斷的發(fā)展中將會取代馬克思思想的經(jīng)濟，變成我國的經(jīng)濟學(xué)主流。
其次，傳統(tǒng)的教學(xué)方式將被多媒體教學(xué)的方式所取代。近年來，隨著信息時代的不斷發(fā)展，在高校中教學(xué)的模式也被不斷的創(chuàng)新。其中，多媒體技術(shù)的應(yīng)用以其控制的靈活性以及信息的多元性，受到了廣大教育者的青睞。多媒體技術(shù)雖然擁有傳統(tǒng)教學(xué)達不到的教育效果，但是卻不能完全的取代傳統(tǒng)的教學(xué)方法，特別體現(xiàn)在西方的經(jīng)濟學(xué)課堂上。該學(xué)科的教育不但擁有較為抽象的知識，也存在數(shù)學(xué)相關(guān)的推理，單憑多媒體的使用并不能使同學(xué)們真正的了解。
最后，將經(jīng)濟學(xué)進行數(shù)學(xué)化的處理[2]。西經(jīng)這門課程的特點是實踐和理論的相融合，對其進行分析的形式不但包含量性的，也包含定性的。定量的分析是利用數(shù)學(xué)得到完成的，然而還需要對西方的經(jīng)濟學(xué)相關(guān)的思想以及成果進行發(fā)掘。數(shù)學(xué)作為使用的工具，可以對研究的工作起到正確的輔助的作用，但與此同時，也會起到錯誤的輔助作用，導(dǎo)致錯誤的加深。因此，理論自身是否具有一定的科學(xué)性，和其表達的形式無關(guān)，而和其思想有著直接的關(guān)系。
（一）將現(xiàn)代化的教學(xué)方式與傳統(tǒng)的教學(xué)方式進行合理的融合。
在教學(xué)中，可以通過多媒體技術(shù)的應(yīng)用，將西方的經(jīng)濟學(xué)知識構(gòu)建成一個較為完善的框架，在進行課件演示的時候，相應(yīng)的添加有關(guān)的圖形或者資料，使教學(xué)內(nèi)容的直觀性得到有效的增強。但是，同時也應(yīng)該對多媒體技術(shù)具有的局限以及缺點有何深刻的認識[3]。例如，當(dāng)老師對數(shù)學(xué)相關(guān)公式進行推導(dǎo)的時候，應(yīng)用多媒體就難以進行呈現(xiàn)，則必須應(yīng)用傳統(tǒng)教學(xué)書寫板書的形式進行一步一步的推導(dǎo)。因此，在教學(xué)中，應(yīng)該將現(xiàn)代化的教學(xué)方式與傳統(tǒng)的教學(xué)方式進行合理的融合。例如，老師也可以將教學(xué)的資料在校園的網(wǎng)絡(luò)中進行共享，為同學(xué)們提供資料獲取的平臺。與此同時，當(dāng)同學(xué)們在學(xué)習(xí)中遇到困難的時候，也可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺與老師或者其他同學(xué)進行交流，是教學(xué)得到良好的效果。
（二）實踐教學(xué)與理論教學(xué)的相互融合。
西方的經(jīng)濟學(xué)這門課程的特點是實踐和理論的相融合，因此，應(yīng)用理論與抽象理論使其得到存在的基本。所以，在西經(jīng)課程的教學(xué)過程中，不但要對其理論進行深刻的理解以及分析，還要同學(xué)們能夠根據(jù)國內(nèi)以及國外的經(jīng)濟特點，對現(xiàn)實中的問題進行判斷和解決。但就我國現(xiàn)階段西經(jīng)的教育中，依然存在兩級分化的狀況，不是注重理論知識的一味灌輸，就是注重難懂的數(shù)學(xué)知識的推導(dǎo)。因此，就會導(dǎo)致同學(xué)們對西經(jīng)的學(xué)習(xí)提不起興趣，甚至可能會望而卻步。想要使其得到避免，在課堂上，老師應(yīng)該注重理論與實踐的結(jié)合，并盡可能的應(yīng)用與生活實際相貼合的案例，使同學(xué)們感受到西方經(jīng)濟學(xué)的親切感。
（三）創(chuàng)新性教學(xué)與結(jié)構(gòu)性教學(xué)的相互融合。
在高校的教育中，西方的經(jīng)濟學(xué)這門學(xué)科的特點是實踐和理論的相融合，并且是一個較為系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過程。因此，同學(xué)們只有對該知識的理論構(gòu)架有所掌握，才能夠?qū)⑵溥\用在現(xiàn)實生活中對經(jīng)濟的分析中。但是，由于現(xiàn)階段我國許多高等院校在西方經(jīng)濟學(xué)這門課程的課時安排上任然處在相對較少的情況中，導(dǎo)致同學(xué)們對該學(xué)科理論知識的掌握只能算是淺顯的階段。由此可見，此種教育的模式致使教育質(zhì)量受到了極大的影響，同時使同學(xué)們對本學(xué)習(xí)課的創(chuàng)造性以及自主性受到強烈的打擊。因此，在教學(xué)中，教育者應(yīng)該根據(jù)該學(xué)科的特征以及同學(xué)們的實際情況，對課時進行合理的分配，讓同學(xué)們可以充分的了解該學(xué)科的知識發(fā)展。與此同時，還要使同學(xué)們對問題的解決能力得到增強，轉(zhuǎn)變應(yīng)試教育的單一考核方式，將強復(fù)合型的考評模式。
綜上所述，西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)革新是一個需要不斷進行摸索以及創(chuàng)新的長期的過程。在這種革新的過程中，怎樣才能夠使西經(jīng)這門學(xué)科的教學(xué)重量得到提升，完全取決于學(xué)校和社會之間共同的協(xié)作，同時也取決于教育者以及同學(xué)們的探究與溝通。最終，使同學(xué)們可以對問題進行更好的思考以及解決。
西方經(jīng)濟學(xué)論文篇七
西方經(jīng)濟學(xué)是高校財經(jīng)管理類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，其理論性和實踐性都很強，要學(xué)好這門課程對剛進入大學(xué)的新生而言有一定的難度。結(jié)合親身教學(xué)實踐，提出自己的幾點思考。
西方經(jīng)濟學(xué)作為高校財經(jīng)類、管理類本科生的核心課程之一，是學(xué)生進入大學(xué)學(xué)習(xí)接觸的最早的專業(yè)基礎(chǔ)課，它分為《微觀經(jīng)濟學(xué)》和《宏觀經(jīng)濟學(xué)》兩部分，跟高中課程比較，是學(xué)生學(xué)習(xí)知識和學(xué)習(xí)方法的一大轉(zhuǎn)折點，其理論性強，專業(yè)程度高，面對從未接觸過的經(jīng)濟理論和大量的經(jīng)濟模型的大學(xué)新生，學(xué)生們普遍都產(chǎn)生了畏懼心理，都有抵觸情緒。那么如何教好這門課，如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果就成了廣大教師的必須認真研究和探討的問題。
由于西方經(jīng)濟學(xué)具有理論性強、抽象、難理解的特點，同時也是一門實踐性很強的學(xué)科，它的理論都是建立在一定的假設(shè)條件上形成的，比如，序數(shù)效用論者用無差異曲線分析方法來考察消費者行為就給出了關(guān)于消費者偏好的三個假定等，西方經(jīng)濟學(xué)的研究方法都是借助抽象的數(shù)學(xué)模型來解析經(jīng)濟現(xiàn)象，應(yīng)用數(shù)學(xué)分析工具來經(jīng)濟學(xué)論題是很常用的方法。西方經(jīng)濟學(xué)在消費者行為、生產(chǎn)理論、資源配置、資源利用、就業(yè)失業(yè)、貨幣供給、財政政策、貨幣政策等方面的理論為社會經(jīng)濟生活提供了一定的參考和借鑒。鑒于西方經(jīng)濟學(xué)特殊的課程特點，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)的過程中感覺困難。因此要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，必須要求學(xué)生端正自己的態(tài)度，轉(zhuǎn)換自己的角色，從高中的灌輸式教學(xué)轉(zhuǎn)換為自我學(xué)習(xí)為主，培養(yǎng)學(xué)生對經(jīng)濟學(xué)的探索思考和學(xué)習(xí)的興趣。
筆者長期以來一直從事西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)工作，且擔(dān)任過四年班主任，經(jīng)過與學(xué)生接觸，發(fā)現(xiàn)我院學(xué)生在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)時普遍有以下特點：
1、數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱。貴州民族大學(xué)商學(xué)院學(xué)生普遍具有數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱的特點。由于西方經(jīng)濟學(xué)分析方法有定性分析和定量相結(jié)合、實證分析與規(guī)范分析相結(jié)合的分析方法，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候有一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，我院經(jīng)濟學(xué)和金融學(xué)專業(yè)該課程一般是大一下學(xué)期開設(shè)，其他專業(yè)是大二上學(xué)期開始開設(shè)。而學(xué)生大一的時候僅僅學(xué)了高等數(shù)學(xué)，概率和統(tǒng)計還沒接觸，學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)參差不齊，導(dǎo)致學(xué)生普遍不愿進行定性分析，一看到需要相關(guān)的數(shù)學(xué)知識，從心理上就產(chǎn)生了畏懼。
2、感性認識多于理性認識。我院學(xué)生對老師授課課程中關(guān)于經(jīng)濟學(xué)家的逸聞趣事很感興趣，而一旦講到圖形、表格、函數(shù)公式推導(dǎo)等內(nèi)容時則表現(xiàn)得較迷茫。經(jīng)濟學(xué)分析中的實證分析方法需要用到數(shù)學(xué)思想，理性成分相對較多。
3、學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性不強，大多處于被動狀態(tài)。根據(jù)筆者教學(xué)實踐經(jīng)驗來看，筆者在第一次課的時候會提出學(xué)習(xí)三步驟的要求：課前預(yù)習(xí)，課堂聽講，課后習(xí)題。但是在后面的教學(xué)中有很多學(xué)生并沒有按照要求去做，在學(xué)習(xí)上非常被動，沒有預(yù)習(xí)的同學(xué)上課大多都聽不懂，由于西方經(jīng)濟學(xué)是一個系統(tǒng)性的課程，其理論連貫性很強，最終會產(chǎn)生惡性循環(huán)，一學(xué)期下來都聽不懂；有些即使暫時聽懂，但是沒有真正理解，過后不久就會忘記；有些看著懂，但是自己不去做題，不去琢磨，就會出現(xiàn)“眼高手底”的現(xiàn)象。
針對以上我院學(xué)生特的特點，筆者認為要提高學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)的興趣，提高教學(xué)效果，應(yīng)從以下幾方面著手：
1、定位要清晰，目標(biāo)要明確。進入課程學(xué)習(xí)之前要讓學(xué)生明白，學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)要達到的目標(biāo)是結(jié)合社會需要來培養(yǎng)人才，即社會需要什么人才，要求有什么知識結(jié)構(gòu)能力。首先要求學(xué)生具有扎實的基本功，對理論體系把握清楚，重點掌握，西方經(jīng)濟學(xué)成為很多學(xué)?？佳械谋乜伎颇?，因此要求學(xué)生學(xué)完后能達到考碩士研究生沒問題。要達到這個要求，就必須做到課前預(yù)習(xí)，課中跟老師思路走，課后復(fù)習(xí)思考三步驟。培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)密的邏輯思維能力和較強的綜合素質(zhì)能力，會用經(jīng)濟學(xué)的思維方式來思考問題、分析問題和解決問題。第一節(jié)課就應(yīng)該給學(xué)生充分講解什么是西方經(jīng)濟學(xué)、為什么要學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)以及如何才能學(xué)好微觀經(jīng)濟學(xué)，該門課程要達到的目標(biāo)，讓學(xué)生從思想上端正自己的態(tài)度，引起足夠的重視。從筆者這幾年的教學(xué)實踐來看，學(xué)生們通過第一次課后，基本上都能認識到西方經(jīng)濟學(xué)這門課的重要性，也表示要學(xué)好這么課雖然有一定的難度，但只要下足夠的功夫，有信心學(xué)好西方經(jīng)濟學(xué)。
2、掌握方法，事半功倍。筆者多年來講授西方經(jīng)濟學(xué)，與學(xué)生接觸較多，學(xué)生普遍反映西方經(jīng)濟學(xué)理論性強，圖表模型多，學(xué)習(xí)起來抽象，枯燥乏味。教師在教授課程中和學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中都要掌握方法，以達到事半功倍的效果。
首先，教師授課改變以往“灌輸式”教學(xué)—老師講課學(xué)生聽課的模式，多利用現(xiàn)代化教學(xué)方式，采用重點內(nèi)容老師講解，學(xué)生討論消化的模式，理論聯(lián)系實際，多結(jié)合身邊新穎的、生活化的案例來闡述經(jīng)濟理論，幫助學(xué)生更好地理解理論，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，挖掘?qū)W生的潛力。如“蛛網(wǎng)模型”可以利用農(nóng)民生產(chǎn)的實例加以講解，以幫助學(xué)生更好地理解。
其次，可以充分利用多媒體教學(xué)，除了利用多媒體進行ppt展示以外，還要給學(xué)生進行視頻教學(xué)，給學(xué)生介紹主流經(jīng)濟學(xué)網(wǎng)站，多了解掌握經(jīng)濟熱點問題，讓他們主動進行瀏覽學(xué)習(xí)，拓寬視野，提升學(xué)習(xí)興趣。我院學(xué)生與經(jīng)濟學(xué)大師正面接觸的機會不多，除了學(xué)校邀請專家講學(xué)作報告以外，要利用網(wǎng)絡(luò)自己主動接觸獲取相關(guān)信息，就要在上課的時候由教師適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生，而不是一味地講書上的內(nèi)容。
再次，西方經(jīng)濟學(xué)的很多知識點具有相類似性，在教學(xué)過程中可以將這些知識點串聯(lián)起來講解，以便幫助學(xué)生溫故而知新。由于我校是二本，學(xué)生的基礎(chǔ)比國內(nèi)某些一流院校學(xué)生要稍微差些，尤其是數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。部分學(xué)生在理解問題的時候反應(yīng)稍微慢點，因此老師在教學(xué)過程中需要多點耐心，能不厭其煩地給學(xué)生講解，尤其是某些聯(lián)系比較緊密的知識點。如無差異曲線和等產(chǎn)量曲線為什么都是向右下方傾斜且都是凸向原點，收入預(yù)算線與等成本線等，可以通過對比分析幫助學(xué)生更好地理解知識點。
最后，要求學(xué)生課后多做習(xí)題，鞏固學(xué)習(xí)效果。由于西方經(jīng)濟學(xué)理論體系強，各知識點銜接緊密，且有較多的圖表，需要一定地數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，對相關(guān)的數(shù)學(xué)知識點部分要多復(fù)習(xí)，能很好的將數(shù)學(xué)知識利用到經(jīng)濟學(xué)上來，用數(shù)學(xué)理論解決經(jīng)濟問題，如一階倒數(shù)與邊際分析方法。因此必須要求學(xué)生除了課堂認真聽講外，在課后要多做習(xí)題，教師每講完一章要多布置習(xí)題，來幫助學(xué)生加深理解，培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟思維能力。
另外考試方式的轉(zhuǎn)變也很重要。對學(xué)生進行考核是衡量老師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)效果的手段，科學(xué)的考核方式能幫助教師及時發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)經(jīng)驗。從筆者教學(xué)實踐來看，我院學(xué)生在很大程度上都是“臨時抱佛腳”的心態(tài)，在平時上課不重視，專等老師期末劃重點，然后把老師的重點一抄一背，保準(zhǔn)能通過，這也成了學(xué)生們的考試法寶。因此要打破學(xué)生的這種依賴心理，要采用多種考核方式相結(jié)合的方法，平時成績和考試成績相結(jié)合。首先教師在上課第一節(jié)課就要明確告訴學(xué)生期末絕不會劃重點，重點就在平時上課內(nèi)容中；其次考試題目多樣化，除了常規(guī)習(xí)題外，還要有開放式的論述分析題，讓學(xué)生利用經(jīng)濟思維方式來分析問題解決問題；最后筆者認為應(yīng)該加大平時成績的比例，來督促學(xué)生平時主動學(xué)習(xí)的積極性，改變“臨時抱佛腳”的突擊學(xué)習(xí)法。
西方經(jīng)濟學(xué)是一門理論性強、抽象、難于理解和掌握的學(xué)科，要提高教學(xué)效果，就需要教師和學(xué)生從思想上給予重視，端正態(tài)度，教師根據(jù)學(xué)生自身的特點掌握教學(xué)方法，因人施教；學(xué)生要掌握學(xué)習(xí)方法，教師和學(xué)生相結(jié)合，才能起到事半功倍的效果。
[1]張志娟、《微觀經(jīng)濟學(xué)》課程教學(xué)方法淺談[j]、當(dāng)代經(jīng)濟，2012，（2）。
[2]陸輝、關(guān)于西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的三點體會[j]、科教文匯，2008，（1）。
[3]王彬，鄭興無、行業(yè)院校管理類專業(yè)微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革的實踐——以中國民航大學(xué)為例[j]、高教論壇，2011，（3）。
[4]張巖、西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)過程中的思考[j]、中小企業(yè)管理與科技：上旬刊，2011，（12）。
西方經(jīng)濟學(xué)論文篇八
1美元走高擠壓美國公司利潤影響經(jīng)濟增長。美元走強在眾人看起來好像是一種“榮譽勛章”，折射了美國經(jīng)濟在全球經(jīng)濟中的實力。但對美國企業(yè)界的大多數(shù)公司來說，這對其業(yè)務(wù)的開展卻是背道而馳。眾所周知，美國有將近一半的公司都駐扎在海外，主要是歐洲和亞洲地區(qū)。對于歐洲地區(qū)的美國公司來說，當(dāng)美元兌歐元匯率上漲時，就會以兩種方式對企業(yè)造成損害：一是美國向歐洲出口的產(chǎn)品價格變得更貴，二是從歐洲進口到美國的產(chǎn)品在換成美元后則會變少。這兩股力量直接導(dǎo)致歐洲地區(qū)的美國公司的營收和盈利下降。以雅芳為例，這家公司近一半的銷售額來自于拉美客戶。上周雅芳公布財報稱，該公司的季度營收同比下滑12%，調(diào)整后利潤同比下滑41%。但是，如果去掉美元兌外幣匯率變動的影響，那么情況就會變得完全不同：營收會變成同比增長5%，調(diào)整后利潤更是會變成同比大幅增長29%。抱怨美元走強導(dǎo)致其業(yè)績受損的公司幾乎覆蓋了每個主要行業(yè)：微軟、谷歌及其他科技巨頭都因此受損，甚至就連在上個財季中創(chuàng)下180億美元盈利紀(jì)錄的蘋果公司也表示，美元上漲導(dǎo)致其銷售額減少了20億美元。據(jù)上周公布的財報顯示，可口可樂和百事可樂的銷售額均有所下降。但是，如果不計入美元匯率上漲所帶來的影響，那么原本下降的銷售額就會突然變成增長了。從上面的有些公司來說，美元走強所代表的是盈利與虧損之間的天壤之別。
2美元走強給美國出口帶來影響?！懊涝邚娬娴膶?dǎo)致公司盈利受到了打擊。”bmo私人銀行的首席投資官杰克阿布林（jackablin）說道。美元走強會傷及海外業(yè)務(wù)比重較大的公司，因為海外銷售額折回美元時會縮水。在過去一年時間里，美元兌國際主要貨幣的匯率已經(jīng)上漲了18%，美元上漲意味著美元定價的農(nóng)產(chǎn)品對海外買家變得更為昂貴，因此不利于美國農(nóng)產(chǎn)品的出口競爭力。美元走強成為壓在美國出口商肩上的重擔(dān)，美元升值使得美國進口的產(chǎn)品更加便宜，讓業(yè)已疲軟的通脹承壓，而且對出口商構(gòu)成挑戰(zhàn)，因為這使得美國的出口產(chǎn)品在國際市場變得更貴，使美國的出口遭到重創(chuàng)。
美元走強就僅僅是給美國公司帶來了困擾嗎？我們把視點轉(zhuǎn)移到國內(nèi)。尤其是2012年5月份以來，美元指數(shù)維持其強勢走勢，伴隨著強勢美元趨勢的確立與擴大，勢必會對全球經(jīng)濟增長和國際金融市場波動等產(chǎn)生較大的影響。對此，有必要觀察和分析強勢美元對中國經(jīng)濟可能產(chǎn)生的兩方面影響。
1、全球?qū)γ涝谋茈U需求突然激增，這是引發(fā)目前美元不斷走強的重要影響原因之一，也突出反映了包括中國在內(nèi)的全球經(jīng)濟已經(jīng)出現(xiàn)流動性緊縮。對中國而言，美元走強，一方面，意味著中國進出口增長將遭遇一定的沖擊與影響，尤其是會降低出口競爭力，因為人民幣兌其他非美元貨幣匯率有望走強，但美元走強也有助于降低目前的貿(mào)易順差規(guī)模；另一方面，鑒于當(dāng)前歐債危機的再度升級、主要經(jīng)濟體國家增長放緩及國際金融市場劇烈動蕩，勢必會提高避險需求，觸發(fā)部分資金持續(xù)撤離中國而買入美元及其美元資產(chǎn)。結(jié)果是將大大減少"外匯占款"，進而會因為降低基礎(chǔ)貨幣的創(chuàng)造能力而引起國內(nèi)流動性的不斷緊縮。
但是，強勢美元也有利于降低人民幣升值壓力。因為，美元走強意味著未來美元有上漲空間，從而有助于減輕人民幣兌美元匯率的進一步升值壓力，對貿(mào)易順差規(guī)模下降等也會產(chǎn)生一定影響。其實，美元走強對中國經(jīng)濟的影響似已體現(xiàn)，從國內(nèi)來看，分析師在一份研究報告中表示，中國房地產(chǎn)、原材料行業(yè)，以及大中華地區(qū)及印度的公用事業(yè)公司最容易受到美元走強的影響，因為對沖外幣債務(wù)在這些行業(yè)并不常見。從最近幾個月份的外匯占款增長下降、m2同比增長低于調(diào)控目標(biāo)、進出口增長大幅下降等經(jīng)濟數(shù)據(jù)變動中可見一斑。
2、強勢美元，導(dǎo)致以美元計價和結(jié)算的國際大宗商品價格持續(xù)走弱，也有利于降低未來中國的通脹壓力及其宏觀風(fēng)險。確實，由于美元是目前石油等國際大宗商品交易的計價和支付貨幣，美元走勢與國際大宗商品價之間存在著明顯的負相關(guān)關(guān)系。相對于美元的走強，如果同時又出現(xiàn)大宗商品需求的大幅萎縮，這種需求萎縮可能反映了經(jīng)濟增長顯著放緩趨勢，那么大宗商品價格自然就會不斷下跌。從目前來看，國際油價等大宗商品價格的大幅下挫與美元的持續(xù)走強，其實早已反映了這一負相關(guān)性關(guān)系。這也表明，美元走強，的確是影響當(dāng)前國際大宗商品價格持續(xù)下降的重要影響之一。至于美元走強對降低中國通脹壓力的影響而言，一方面是在人民幣對美元此輪凌厲的貶值周期中，人民幣和美元之間的無風(fēng)險收益‘一降一升’會讓投資者降低以人民幣計價資產(chǎn)的持有意愿，從而增加美元計價資產(chǎn)的持有的整體意愿，從而投資者會適當(dāng)配置美元資產(chǎn)，引起資本外流，美元走強將促使熱錢撤離，從而有助于緩解國內(nèi)的物價和經(jīng)濟過熱壓力；另一方面是避險需求導(dǎo)致短期國際資本回流美元及其美元資產(chǎn)，勢必會導(dǎo)致資金撤離國際大宗商品，引發(fā)國際大宗商品價格的大幅調(diào)整，從而也有利于降低中國的輸入型通脹壓力。從這個角度觀察，美元走強存在對降低中國通脹壓力的潛在正面影響，也有助于增強中國宏觀政策不斷調(diào)整的較大空間，如降息和下調(diào)存款準(zhǔn)備金率等。
總體而言，個人覺得美元走強對中國經(jīng)濟的影響是相對正面的，關(guān)鍵是政策的制定者如何"揚長避短"，充分利用美元走強的市場機會，制訂或調(diào)整有利于中國經(jīng)濟增長的諸多宏觀政策，如面對流動性緊縮現(xiàn)狀應(yīng)加快宏觀尤其是貨幣政策的松動節(jié)奏，使中國經(jīng)濟能盡快走出超預(yù)期下滑困境。
西方經(jīng)濟學(xué)論文篇九
1、簡述完全競爭市場的條件。
答：具體條件如下:。
1。超多的買者，賣者。
2。商品具有同一性:同質(zhì)的，無差別的。
3。廠家可自由進入或退出市場。
4。沒有市場歧視。
5。信息完全充分（交易成本為零）。
6。資源自由流動（自由締約）。
2、論述需求規(guī)律的含義及其特例。
答(1)需求規(guī)律的含義是，在其他條件不變的狀況下，某商品的需求量與價格之間成反方向變動：需求量隨著商品的價格的上升而減少，隨著商品價格的下降而增加。滿足需求規(guī)律的需求曲線向右下方傾斜。
(2)特例:1)炫耀性商品，古董，珠寶等;2)投機性商品，股票等;3)吉芬物品。
3、外部影響是如何導(dǎo)致市場失靈的？政府應(yīng)采取那些措施矯正市場失靈？
答:(1)外部性是指一個經(jīng)濟活動的主體對它所處的經(jīng)濟環(huán)境的影響。外部性的影響會造成私人成本和社會成本，私人收益和社會收益之間的不一致。外部性的作用能夠分為外部經(jīng)濟和外部不經(jīng)濟。福利經(jīng)濟學(xué)認為，如果外部經(jīng)濟效果不能與外部不經(jīng)濟效果抵消，那么外部性的存在使得帕累托最優(yōu)狀態(tài)不可能到達，從而也不能到達個人和社會的最大福利。
(2)市場失靈指市場機制在很多條件下不能導(dǎo)致資源的有效配置，不能到達帕累托最優(yōu)狀態(tài)。市場失靈的幾種狀況有:壟斷，外部性，公共物品和非對稱信息。一項經(jīng)濟活動存在外部經(jīng)濟時，人們從該項活動中得到的私人利益會小于社會利益，而存在外部不經(jīng)濟時，人們從事該項活動所付出的私人成本又會小于社會成本，這兩種狀況，資源配置都會偏離帕累托最優(yōu)狀態(tài)。所以外部性是造成市場失靈的重要原因。
(3)政府應(yīng)采取的矯正市場失靈的措施:。
1)課稅與補貼使外部性效果的產(chǎn)生者自行負擔(dān)其外部成本或享有外部利益;。
2)合并重組企業(yè)，使外在性問題內(nèi)在化;。
3)賦予財產(chǎn)權(quán)，對能排他的公共品賦予財產(chǎn)權(quán)，對享用者收費，要破壞者配償，削減外部性，提高經(jīng)濟效率。
4)政府直接管制，如污染的管制。
4、當(dāng)商品的需求價格彈性ed=1，ed1，ed1時，價格變動對生產(chǎn)者的收益有何影響。
答:商品的需求價格彈性同生產(chǎn)者的收益關(guān)系如下:。
當(dāng)ed=1時，即需求單位彈性時，生產(chǎn)者的收益與價格沒有關(guān)系。
例如:生產(chǎn)者為提高收益，對缺乏彈性的產(chǎn)品，能夠采用提價的方法;對富有彈性的產(chǎn)品，能夠采用降價的方法。
5、試用邊際收益遞減規(guī)律說明我國農(nóng)村剩余勞動力向第二、三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的必要性。
答:1)邊際收益遞減規(guī)律是指在技術(shù)給定和生產(chǎn)的其他要素投入不變的狀況下，連續(xù)增加某種可變投入使其邊際產(chǎn)量增加到某一點，超過該點后，增加可變投入會使其邊際產(chǎn)量減少。技術(shù)給定和生產(chǎn)的其他要素投入不變是邊際收益遞減規(guī)律成立的前提條件，在既定的土地上不斷增加勞動投入所引起的邊際收益遞減的例子，經(jīng)常作為邊際收益遞減規(guī)律的例證。
2)我國大部分人口居住在農(nóng)村，從事農(nóng)業(yè)，這意味著我國整體經(jīng)濟發(fā)展水平的提高依靠農(nóng)村的發(fā)展;建設(shè)社會主義新農(nóng)村的目的是發(fā)展生產(chǎn)力，但我國農(nóng)業(yè)人口太多，守著極其有限的耕地，根據(jù)邊際收益遞減規(guī)律，超多農(nóng)村剩余勞力不能向第二、三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，滯留在有限的土地上，農(nóng)民就不可能富裕起來。所以農(nóng)村剩余勞力向第二、三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移有利于增加農(nóng)民收入，改善農(nóng)村生活質(zhì)量，提高農(nóng)業(yè)勞動力素質(zhì)，促進社會主義新農(nóng)村建設(shè)。
3)農(nóng)村剩余勞力向第二、三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移與我國經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展密切相關(guān)。農(nóng)村剩余勞力向第二、三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移是農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求，農(nóng)村剩余勞力向第二、三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移有利于調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高農(nóng)業(yè)效率，會促進第二、三產(chǎn)業(yè)的.發(fā)展，有利于我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的高級化，加快城鄉(xiāng)勞動力市場一體化，提高全民素質(zhì)，有利于農(nóng)業(yè)乃至于整個國民經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。
西方經(jīng)濟學(xué)論文篇十
一、單項選取題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)。
在每小題列出的四個備選項中只有一個是貼合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。
1。微觀經(jīng)濟學(xué)要解決的問題是()。
a。既定資源的配置b。資源總量的決定c。如何實現(xiàn)充分就業(yè)d。國民收入的決定。
2。完全競爭廠商面臨的需求曲線形狀是()。
a。垂直的b。水平的c。向右上方傾斜d。向右下方傾斜。
3。短期成本的“短期”是指()。
a。3年以內(nèi)b。5年以內(nèi)c。10年以內(nèi)d。廠商來不及調(diào)整全部生產(chǎn)要素數(shù)量的時期。
4。成本遞增的完全競爭行業(yè)的長期供給曲線()。
a。水平b。向右上方傾斜c。向右下方傾斜d。垂直。
5。壟斷廠商在短期均衡時()。
a。必須不能獲得超額利潤b。必須獲得超額利潤。
c。必須不會處于虧損狀態(tài)d?？赡塬@得超額利潤也可能只能獲得正常利潤也可能虧損。
6。人們在消費公共物品時()。
a。務(wù)必付費購買b。能夠免費消費c。務(wù)必排隊進行消費d。務(wù)必憑票消費。
7。根據(jù)科斯定理，糾正外部經(jīng)濟影響的政策有()。
a。征稅b。明晰產(chǎn)權(quán)c。收取污染費用d。補貼。
8。生產(chǎn)要素的最優(yōu)組合點是()。
a。等產(chǎn)量曲線的最高點b。等成本曲線的最低點。
c。無差異曲線與預(yù)算線的切點d。等產(chǎn)量曲線與等成本曲線的切點。
9。廠商的利潤等于()。
10。投資乘數(shù)在哪種狀況下較大?()。
a。邊際消費傾向較大b。邊際儲蓄傾向較大c。邊際消費傾向較小d。通貨膨脹率較高。
11。假設(shè)某國目前的均衡國民收入為5500億元，若政府要把國民收入提高到6000億元，在邊際消費傾向等于0。9的狀況下，應(yīng)增加的支出數(shù)量是()。
a。50億元b。500億元c。450億元d。550億元。
12。在兩部門經(jīng)濟中，如果經(jīng)濟處于is曲線左下方，那么()。
a。投資等于儲蓄b。投資小于儲蓄c。投資大于儲蓄d。產(chǎn)品市場處于均衡狀態(tài)。
13。需求拉動型通貨膨脹的起因有()。
a。石油沖擊b。行業(yè)工會要求加薪c。貨幣供給過多d。壟斷定價。
14。中央銀行的貨幣政策手段中對整個經(jīng)濟影響程度最大的是()。
a。公開市場業(yè)務(wù)b。調(diào)整再貼現(xiàn)率c。調(diào)整法定準(zhǔn)備金率d。道義勸說。
15。政府執(zhí)行相機抉擇的財政政策最常使用的手段是()。
a。調(diào)整稅率b。改變轉(zhuǎn)移支付c。改變政府購買水平d。增加農(nóng)產(chǎn)品補貼。
16。根據(jù)凱恩斯主義的觀點，總需求管理政策()。
a。在短期內(nèi)有效，在長期內(nèi)可能無效b。在短期內(nèi)和長期內(nèi)都有效。
c。在短期內(nèi)無效，在長期內(nèi)可能有效d。在短期內(nèi)和長期內(nèi)都無效。
17?？傂枨笄€的一般形狀是()。
a。向右下方傾斜b。向右上方傾斜c。垂直d。水平。
18。假設(shè)經(jīng)濟實現(xiàn)了充分就業(yè)，總供給曲線垂直，若增加10%的名義貨幣供給，將()。
a。對物價水平?jīng)]有影響b。實際利率水平提高10%。
c。物價水平增加10%d。增加實際貨幣供給10%。
19。國民收入是()。
a。國內(nèi)生產(chǎn)總值減資本折舊b。國內(nèi)生產(chǎn)凈值減間接稅。
c。一個國家生產(chǎn)的最終產(chǎn)品的總價值d。個人從經(jīng)濟活動中獲得的收入。
20。如果邊際儲蓄傾向為0。3，投資支出增加60億元，將導(dǎo)致均衡國民收入增加()。
a。20億元b。60億元c。180億元d。200億元。
二、多項選取題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)。
在每小題列出的五個備選項中有二至五個是貼合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分。
21。資源配置要解決的基本問題包括(。
a。生產(chǎn)什么b。如何生產(chǎn)c。為誰生產(chǎn)d。國際收支e。通貨膨脹。
22。當(dāng)消費者處于均衡狀態(tài)時(。
a。消費者在既定收入和商品價格下得到了最大滿足。
b。消費者能夠透過增加某種商品的消費來最大化效用。
c。消費者實現(xiàn)了效用最大化。
d。消費者能夠透過改變商品組合而使效用增加。
e。消費者不能夠透過改變商品組合而使效用增加。
23。完全競爭市場的特征有(。
a。市場上有超多的消費者和生產(chǎn)者b。產(chǎn)品是無差異的c。產(chǎn)品是有差異的。
d。消費者和廠商都具有完全信息e。長期內(nèi)廠商能夠自由進入或退出該市場。
24。引起總供給曲線移動的原因有(。
a。自然的災(zāi)禍b。技術(shù)進步c。人為的災(zāi)禍d。工資率變化e。進口商品價格變化。
25。一般來說，在溫和型通貨膨脹下可能受害的群體有(。
a。白領(lǐng)b。以利潤為收入者c。公務(wù)員d。食利者e?？客诵萁鹕钫摺?BR> 西方經(jīng)濟學(xué)論文篇十一
西方經(jīng)濟學(xué)屬于純理論性的學(xué)科，它所包括的知識也基本上是比較模式化的，也就是說相對于政治經(jīng)濟學(xué)它聯(lián)系實際的東西比較少，能與實際聯(lián)系起來的地方主要是宏觀部分的財政政策、貨幣政策、通貨膨脹理論、開放經(jīng)濟理論部分等章節(jié)。另外，西方經(jīng)濟學(xué)中理論模型很多，要引起注意。下面萬學(xué)海文輔導(dǎo)專家為經(jīng)濟學(xué)考生具體談幾點：
首先，也是最重要的，就是圖形。
可以發(fā)現(xiàn)，整個西方經(jīng)濟學(xué)的理論體系是由一系列的圖形貫穿起來的，幾乎每一章、每一節(jié)都有圖形，而且，要想闡述一個原理，沒有圖形配合是做不到的。因此，在復(fù)習(xí)時萬學(xué)海文建議考生把每一個圖形都畫在一個本子上，圖形旁邊加注上有關(guān)圖形的解釋和說明，以及圖形所代表的政策含義。總結(jié)在一起以后，就可以常常拿出來看一看了，仔仔細細地看懂每一個圖，并且牢記。許多題目即使沒有要求畫出圖形也可以利用圖形幫助解答的。
其次，重要的概念要進行理解記憶。
一般的專業(yè)課考試中都有名詞解釋，這屬于基礎(chǔ)題是給分的題目，所以不能丟分。對這些重要概念，不需要一字不差地背出來，還是要首先理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶，可以用自己的話說的。
最后，知識的掌握要系統(tǒng)化。
因為西方經(jīng)濟學(xué)中涉及到許多不同的學(xué)派，不同學(xué)派的理論模型、觀點、政策主張都是有一定的差異的，很可能會出題讓你比較它們之間的異同。所以在學(xué)習(xí)中，考生要有意識地去聯(lián)想記憶，看到一個學(xué)派的因素分析時，要回想一下其他哪個學(xué)派也在這一領(lǐng)域有分析，異同點在哪里。比如，消費理論就包括凱恩斯、弗里德曼、莫迪利亞尼等，貨幣需求理論包括貨幣數(shù)量說、貨幣交易說、凱恩斯的流動性陷阱等，廠商理論中包括四種廠商類型，它們之間的需求供給曲線、均衡狀態(tài)、均衡條件以及效率的比較等。從而可以看出，這些理論之間的相關(guān)性是很大的，因此在復(fù)習(xí)的時候，考生也要體現(xiàn)出這一方面的偏向，把這些相關(guān)聯(lián)的知識點也都總結(jié)在一個本子上，總結(jié)的過程也就是理解、系統(tǒng)掌握它的過程。
由于西方經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)地位和作用極其重要，關(guān)于西方經(jīng)濟學(xué)的復(fù)習(xí)和考試一般應(yīng)該注意：
1.準(zhǔn)確理解和掌握基本概念，靈活的運用。
一些基本概念不是死記硬背能解決的，必須從各個不同的方面加以理解，并且不能求大概。在熟練掌握這些基本概念的基礎(chǔ)上就可以根據(jù)基本概念來串聯(lián)相關(guān)的知識和內(nèi)容。比如說需求變動和需求量變動是兩個完全不同的概念，需求的彈性和需求曲線的斜率也不相同，但很多人可能會混淆，因而理解概念背后的經(jīng)濟學(xué)涵義是必要的。再如，從需求量變動就應(yīng)該能想到需求曲線背后消費者行為理論。而從需求彈性就要能分析不同需求彈性對廠商受益的影響。不僅是這樣，還要能將這個專業(yè)所要考的課程能聯(lián)系起來，如由需求曲線的變動和供給曲線的變動能分析利率決定理論，等等。因而只有通過比較和聯(lián)想才能真正地學(xué)好西方經(jīng)濟學(xué)并能在其他課程中靈活運用，以減輕學(xué)習(xí)的負擔(dān)。
2.要對整個知識框架進行掌握。
對于這一點來說，就是要在腦海中隨時可以浮現(xiàn)出這門課程的全貌，而不是支零破碎的，或者很多知識只有當(dāng)別人提醒時才能回憶起來。把握好整個知識的邏輯結(jié)構(gòu)就可以避免知識點的遺漏和盲點。以微觀經(jīng)濟學(xué)為例，對于微觀經(jīng)濟學(xué)，應(yīng)該知道整個內(nèi)容就是論證斯密的“看不見的手”原理，這就是一般均衡理論的直接目的，而一般均衡就需要各個市場的均衡。從而微觀經(jīng)濟學(xué)就花大力氣論證了產(chǎn)品市場的均衡和要素市場的均衡。產(chǎn)品市場的均衡就是均衡價格理論，而消費者行為理論和生產(chǎn)者行為理論則從兩個方面分別推導(dǎo)了均衡價格理論中涉及到需求曲線和供給曲線。這樣整個微觀經(jīng)濟學(xué)的框架就可以在我們的頭腦中形成，我們具體的工作就是補充“肉”了。
同時對整個知識框架的把握還有利于比較分析不同的內(nèi)容。只要知道消費者行為理論和生產(chǎn)者行為理論在整個結(jié)構(gòu)中的作用，就能比較對應(yīng)來掌握這兩部分，消費者行為理論從理性人假說出發(fā)(消費者追求自身效用最大化)，運用預(yù)算約束線和無差異曲線(序數(shù)效用論)來推導(dǎo)向右下方傾斜的需求曲線;而生產(chǎn)者行為理論也是從理性人假說出發(fā)(生產(chǎn)者追求利潤最大化)，運用等成本線和等產(chǎn)量線來推導(dǎo)向右上方傾斜的供給曲線。這樣還可以比較等產(chǎn)量線和無差異曲線的性質(zhì)，比較理解邊際替代率遞減規(guī)律和技術(shù)替代率遞減規(guī)律等等。
對于宏觀經(jīng)濟學(xué)來說，其邏輯結(jié)構(gòu)相對比較容易，整個內(nèi)容就是論證國民收入的決定。因而從最簡單的國民收入決定理論(只涉及一個市場即產(chǎn)品市場來擴張到兩個市場產(chǎn)品市場和貨幣市場的均衡來決定國民收入，而ad—as模型則是在is—lm模型中加入第三個市場勞動力市場開放經(jīng)濟中的國民收入決定則是將經(jīng)濟從封閉擴展為開放經(jīng)濟。經(jīng)濟增長理論則是從動態(tài)來考察均衡國民收入的實現(xiàn)。
3.掌握經(jīng)濟學(xué)(包括其他課程)中的一個基本假設(shè)——理性人假設(shè)以及由此得到的最大化原則和實現(xiàn)最大化的邊際成本等于邊際收益這一條件。
這對于任何處于完全市場中的經(jīng)濟行為主體都是適用的，因為這樣可以比較清晰的理解概念和理論，同時有助于加深印象，也有助于思維的表達。這一點在經(jīng)濟類學(xué)科中的作用是明顯的，同時在考試中也應(yīng)該盡量采用圖表來分析問題。
4.在考試中應(yīng)該盡量使用規(guī)范的經(jīng)濟學(xué)語言。因為語言表達往往能給人一種能反映其思想和知識的印象，使用規(guī)范的語言可以體現(xiàn)你的經(jīng)濟學(xué)功底。
此外，還有幾個要注意的問題：
1.考試三個小時，題目不滿十道。如果你一個小時至1.5個小時就做完題閑在那里，那你肯定有問題，能拿50分也是很不錯了。這門學(xué)科有點像政治，要大段大段的背誦，差不多2.5個小時完成。
2.能配圖說明的盡量要用圖。
3.最近幾年，有些福利經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容上了卷子，這時就要把幾本書上關(guān)于這些專題的東西好好整理一下，還是背誦，一般不會出特前衛(wèi)的試題。
4.有空可以再看看復(fù)旦黃亞均的《微觀經(jīng)濟學(xué)》，補充一些趣味小嘗試，如博奕論(熱點)等。
西方經(jīng)濟學(xué)論文篇十二
西方經(jīng)濟學(xué)作為一門基礎(chǔ)理論課,其特點是理論性強,內(nèi)容比較抽象,枯燥乏味.加之我們的學(xué)生在中學(xué)根本沒有接觸過這方面的基礎(chǔ)知識,對經(jīng)濟學(xué)的許多名詞術(shù)語根本不了解,學(xué)好西方經(jīng)濟學(xué)不是一件容易的'事情.針對教學(xué)中存在的問題,必須貫徹創(chuàng)新教育理念,在教學(xué)中嘗試多種教學(xué)方法,不僅要系統(tǒng)傳授基礎(chǔ)知識,更要重視思維訓(xùn)練和研究、分析等多方面能力的培養(yǎng).
作者：魏滿濤作者單位：鄭州廣播電視大學(xué)刊名：商情英文刊名：shangqing年，卷(期)：2009“”(23)分類號：g64關(guān)鍵詞：創(chuàng)新教育西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)方法。
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西方經(jīng)濟學(xué)論文篇十三
西方經(jīng)濟學(xué)作為一門基礎(chǔ)理論課,其特點是理論性強,內(nèi)容比較抽象,枯燥乏味.加之我們的學(xué)生在中學(xué)根本沒有接觸過這方面的基礎(chǔ)知識,對經(jīng)濟學(xué)的許多名詞術(shù)語根本不了解,學(xué)好西方經(jīng)濟學(xué)不是一件容易的'事情.針對教學(xué)中存在的問題,必須貫徹創(chuàng)新教育理念,在教學(xué)中嘗試多種教學(xué)方法,不僅要系統(tǒng)傳授基礎(chǔ)知識,更要重視思維訓(xùn)練和研究、分析等多方面能力的培養(yǎng).
作者：魏滿濤作者單位：鄭州廣播電視大學(xué)刊名：商情英文刊名：shangqing年，卷(期)：“”(23)分類號：g64關(guān)鍵詞：創(chuàng)新教育西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)方法
西方經(jīng)濟學(xué)論文篇十四
期末復(fù)習(xí)經(jīng)濟學(xué)考試的時候，拿來《西方經(jīng)濟學(xué)》作為《西方經(jīng)濟學(xué)》作為復(fù)習(xí)資料，讀到經(jīng)濟復(fù)習(xí)資料，讀到經(jīng)濟增長模型的時候，突然想到了一些問題，便記下來吧。
我們知道傳統(tǒng)經(jīng)濟增長的兩個最重要要素是資本和勞動力。例如西方經(jīng)濟要素是資本和勞動力。例如西方經(jīng)濟學(xué)中，內(nèi)生經(jīng)濟增長模型將儲蓄率、人口增長率和技術(shù)進步等重要參數(shù)作為內(nèi)生、人口增長率和技術(shù)進步等重要參數(shù)作為內(nèi)生變量來考慮，由模型的內(nèi)部來決定經(jīng)濟長期增長率?？梢?，技術(shù)進步是經(jīng)濟增長重要的推動力。
我們在認可這些基本事實的同時，現(xiàn)代社會一其他因素對經(jīng)濟增長我們在認可這些基本事實的同時，現(xiàn)代社會一其他因素對經(jīng)濟增長我們在認可這些基本事實的同時，現(xiàn)代社會一其他因素對經(jīng)濟增長影響似乎更大，舉例來說：虛擬經(jīng)濟的增長加重要比如金融對影響似乎更大，舉例來說：虛擬經(jīng)濟的增長加重要比如金融對影響似乎更大，舉例來說：虛擬經(jīng)濟的增長加重要比如金融對影響似乎更大，舉例來說：虛擬經(jīng)濟的增長加重要比如金融對影響似乎更大，舉例來說：虛擬經(jīng)濟的增長加重要比如金融對推動作用超過了原始的依賴于資本和勞力投入制造業(yè)，而這些產(chǎn)與技術(shù)推動作用超過了原始的依賴于資本和勞力投入制造業(yè)，而這些產(chǎn)與技術(shù)進步似乎相關(guān)不大。換而言之，我們能進步似乎相關(guān)不大。換而言之，我們能進步似乎相關(guān)不大。換而言之，我們能說金融技術(shù)進步是經(jīng)濟增長的最強的動力;另外的動力;另外，能源在經(jīng)濟增長模型中從來沒有作為主要分析角度存但是各，能源在經(jīng)濟增長模型中從來沒有作為主要分析角度存但是各，能源在經(jīng)濟增長模型中從來沒有作為主要分析角度存但是各國政府如此重視能源，但改變不了國政府如此重視能源，但改變不了的事實是，無論怎么重視能源對經(jīng)濟增的事實是，無論怎么重視能源對經(jīng)濟增的事實是，無論怎么重視能源對經(jīng)濟增長的貢獻度卻在逐年下降。
因此，現(xiàn)代經(jīng)濟社會同過去相比已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，牽涉到，牽涉到經(jīng)濟增長的因素已經(jīng)不僅是資本、勞動力那么簡單，不僅是資本、勞動力那么簡單，應(yīng)該加入像金融、互聯(lián)網(wǎng)國際協(xié)作加入像金融、互聯(lián)網(wǎng)國際協(xié)作加入像金融、互聯(lián)網(wǎng)國際協(xié)作外部效應(yīng)等因素，其實這些的本質(zhì)是降低信息成以及交易成本。
就拿目前我國的經(jīng)濟狀況來說，經(jīng)濟發(fā)展后勁不足，產(chǎn)能過剩問題嚴(yán)重，內(nèi)需消費能力疲軟，可以說我國目前的經(jīng)濟狀況相當(dāng)危險。從剛過去的2014年中央經(jīng)濟工作會議提出“新常態(tài)”這一看似自相矛盾的總結(jié)中的就能看出，我國經(jīng)濟已經(jīng)不是單純考慮勞動力以及技術(shù)進步所能改善的，需要從不是單純考慮勞動力以及技術(shù)進步所能改善的，需要從各種因素入手來分析?！耙粠贰耙粠贰耙粠贰敝\求拓展海外市場、電子商務(wù)發(fā)拓展海外市場、電子商務(wù)發(fā)拓展海外市場、電子商務(wù)發(fā)拓展海外市場、電子商務(wù)發(fā)規(guī)劃嘗試提升內(nèi)需嘗試提升內(nèi)需嘗試提升內(nèi)需水平、京津冀協(xié)同發(fā)展、長江經(jīng)濟帶京津冀協(xié)同發(fā)展、長江經(jīng)濟帶提高區(qū)域合作水平等。這些政策的提出和實施都在不同程度上都會影響著經(jīng)濟增長。
西方經(jīng)濟學(xué)論文篇十五
這一學(xué)期我們專業(yè)開設(shè)了《西方經(jīng)濟學(xué)》這門課程。起初我對為什么要開這門課真的一無所知。以前的學(xué)習(xí)都是反復(fù)的上幾門應(yīng)試的課程，上了大學(xué)，學(xué)習(xí)形式、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)內(nèi)容一下子全變了。雖然當(dāng)初填志愿時我首選了現(xiàn)在的這個專業(yè)，但我對這個專業(yè)主要研究什么、主要學(xué)習(xí)什么、主要將會接觸哪些課程、哪些知識都不曾深涉深知，有點懵懵懂懂地闖進了這個專業(yè)。所以，開學(xué)至今，每一門課程的學(xué)習(xí)完全是按照學(xué)校的安排而進行的，每一門課程也都是從開學(xué)的一無所知、不知道學(xué)習(xí)目的'與方向到漸漸了解，知道了一些知識、一些原理，漸漸明白學(xué)習(xí)這門課的原因和目的，漸漸學(xué)到一些學(xué)習(xí)每門課所需的一些方法和重點?！段鞣浇?jīng)濟學(xué)》的學(xué)習(xí)讓我更有感觸。
從第一節(jié)課，老師您對我們進行洗腦開始，我們接觸、認識了這門課程，我們從您那里了解了該如何去學(xué)這門課，為什么學(xué)習(xí)這門課，學(xué)習(xí)這門課的目的等一系列開啟我們進入這門課學(xué)習(xí)大門的關(guān)鍵。
對這門課的學(xué)習(xí)，您對我們的要求是能利用所學(xué)的知識去分析、解釋發(fā)生在我們周圍的一些經(jīng)濟現(xiàn)象，要求我們能利用所學(xué)的知識學(xué)著做一個理性的人。
西方經(jīng)濟學(xué)論文篇十六
65.收入彈性是指_收入_變動的比率所引起的_需求量_變動的比率。
66.收入負彈性是指需求量變動與收入變動成_反方向_變化。
67.恩格爾系數(shù)是用于_食物_的支出與全部支出之比。
68.一般地說，收入彈性為正值的商品是_正常_商品，收入彈性為負值的商品是_低檔_商品。
69.如果交叉彈性為負值，則兩種商品為_互補_關(guān)系，如果交叉彈性為正值，則兩種商品為替代關(guān)系。
70.供給彈性是指_供給量_變動對__價格_變動的反應(yīng)程度。
71.供給缺乏彈性是指供給量變動的比率_小于_價格變動的比率，供給富有彈性則是指供給量變動的比率大于價格變動的比率。
72.影響供給彈性的最重要的因素是_時間_。
73.如果某種商品是需求富有彈性的，則價格與總收益成_反方向_變動;如果某種商品是需求缺乏彈性的，則價格與總收益成_同方向_變動。
74.能夠做到薄利多銷的商品是需求_富有_彈性的商品。
75.在需求的價格彈性大于1的條件下，賣者適當(dāng)降低價格能_增加_總收益。
76.在需求的價格彈性小于1的條件下，賣者適當(dāng)_提高_價格能增加總收益。
77.稅收負擔(dān)在經(jīng)營者和消費者之間的分割稱為_稅收分攤_，稅收負擔(dān)最終由誰承擔(dān)稱為_稅收歸宿_。
78.如果某種商品需求缺乏彈性而供給富有彈性，則稅收就主要落在_消費者身上。
79.如果某種商品需求富有彈性而供給缺乏彈性，則稅收就主要落在_生產(chǎn)者身上。
80.消費者的_偏好_表示為對一種物品或幾種物品組合的排序。
81.假設(shè)有三種不同的物品組合，如果消費者對b的偏好大于c，同時對a的偏好大于b，那么就可以推出對a的偏好也大于c，這說明消費者的偏好具有傳遞性。
82.效用是從消費某種物品中所得到的_滿足程度_。
83.研究消費者行為的基數(shù)效用論認為，效用可以_計量并加總求和_，因此效用的大小可以用基數(shù)表示。
84.研究消費者行為的序數(shù)效用論認為，效用只能表示出滿足程度的_高低與順序_，因此效用的大小只能用序數(shù)表示。
85.基數(shù)效用論采用的是邊際效用分析法，序數(shù)效用論采用的是無差異曲線分析法。
86.邊際效用是指某種物品的消費量_每增加一單位所增加的滿足程度(效用)。
87.當(dāng)邊際效用為正數(shù)時，總效用是增加的;當(dāng)邊際效用為零時，總效用達到最大;當(dāng)邊際效用為負數(shù)時，總效用減少。
88.當(dāng)邊際效用為_正數(shù)_時，總效用是增加的;當(dāng)邊際效用為零時，總效用達到最大;當(dāng)邊際效用為負數(shù)時，總效用減少。
89.邊際效用遞減規(guī)律可以用兩個理由來解釋：第一、生理或心理的原因_;第二、物品本身用途的多樣性。
90.在研究消費者均衡時，有三點假設(shè)：第一、消費者的嗜好是既定的;第二、消費者的收入是既定的;第三、物品的價格是既定的。
91.用公式表示消費者均衡的限制條件和均衡條件：px?qx+py?qy=mmux/px=muy/py=mum。
92.無差異曲線是用來表示兩種商品的不同數(shù)量的組合給消費者所帶來的_效用完全相同的一條曲線。
93.無差異曲線是一條向右下方傾斜的曲線，其斜率為負值。
94.在同一個平面圖上，離原點越遠的無差異曲線，所代表的效用_越大_，離原點越近的無差異曲線，所代表的效用越小。
95.無差異曲線之所以凸向原點，這是由邊際替代率遞減決定的。
96.消費可能線的假設(shè)條件是消費者收入既定、商品價格既定。
97.消費可能線的限制條件可用公式表示為：m=px?qx+py?qy。
98.商品價格不變時，如果消費者的收入增加，則消費可能線向右上方平行移動;如果消費者的收入減少，則消費可能線向左下方平行移動。
99.如果把無差異曲線與消費可能線合在一個圖上，那么消費可能線必定與無數(shù)條無差異曲線中的一條相切于一點，在這個切點上就實現(xiàn)了消費者均衡。
100.消費者愿意對某種物品所支付的價格與他實際支付的價格的差額稱為消費者剩余。
101.消費者對某種物品的需求量與價格成反方向變動的原因在于邊際效用_遞減。
102.隨著工資的增加，替代效應(yīng)使勞動供給增加，收入效應(yīng)使勞動供給減少。
103.決定消費者儲蓄決策的是利率。
104.在考慮到投資的風(fēng)險時，家庭投資決策取決于一項投資的未來收益率。
105.技術(shù)效率是投入的生產(chǎn)要素與產(chǎn)量的關(guān)系。
106.經(jīng)濟效率是成本與收益的關(guān)系。
107.在合伙制企業(yè)中每一位合伙者都要對企業(yè)承擔(dān)全部責(zé)任。
108.現(xiàn)代市場經(jīng)濟中最重要的企業(yè)形式是股份制公司。
109.經(jīng)濟學(xué)家把不是由于資源配置所引起效率損失稱為x非效率。
110.代理人在不違背合約的情況下，以違背委托人的利益為代價來實現(xiàn)自己的利益，代理人的這種行為被稱為機會主義行為。
111.公司治理結(jié)構(gòu)是指關(guān)于企業(yè)組織形式、控制機制、利益分配的所有法律、機構(gòu)、文化和制度安排。
112.在分析技術(shù)效率時，短期是指企業(yè)不能全部調(diào)整所有生產(chǎn)要素投入的時期。
113.生產(chǎn)是對各種生產(chǎn)要素進行組合以制成產(chǎn)品的行為。
114.生產(chǎn)要素是指生產(chǎn)中所使用的各種資源，這些資源可以分為勞動、資本、土地和企業(yè)家才能。
115.生產(chǎn)函數(shù)是表明在一定的技術(shù)水平下，生產(chǎn)要素的數(shù)量與某種組合和它所能生產(chǎn)出來的最大產(chǎn)量之間依存關(guān)系的函數(shù)。
116.在其他生產(chǎn)要素不變時，一種生產(chǎn)要素增加所引起的產(chǎn)量或收益的變動可分為產(chǎn)量遞增、邊際產(chǎn)量遞減與產(chǎn)量絕對減少三個階段。
117.邊際產(chǎn)量遞減規(guī)律發(fā)生作用的前提是技術(shù)水平不變。
118.邊際產(chǎn)量是指某種生產(chǎn)要素增加一單位所增加的產(chǎn)量。
119.總產(chǎn)量曲線、平均產(chǎn)量曲線、邊際產(chǎn)量曲線都是先上升而后下降，這反映了邊際產(chǎn)量遞減規(guī)律。
120.邊際產(chǎn)量曲線與平均產(chǎn)量曲線相交于平均產(chǎn)量曲線的最高點。
121.邊際產(chǎn)量曲線與平均產(chǎn)量曲線相交于平均產(chǎn)量曲線的最高點。
122.在邊際產(chǎn)量曲線與平均產(chǎn)量曲線相交前，邊際產(chǎn)量大于平均產(chǎn)量;在相交后，邊際產(chǎn)量小于平均產(chǎn)量;在相交時，平均產(chǎn)量達到最大。
123.在邊際產(chǎn)量曲線與平均產(chǎn)量曲線相交時，平均產(chǎn)量達到最大。
124.當(dāng)邊際產(chǎn)量為零時，總產(chǎn)量達到最大。
125.當(dāng)企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模擴大時，如果產(chǎn)量增加的比率大于生產(chǎn)規(guī)模擴大的比率，稱為規(guī)模收益遞增;如果產(chǎn)量增加的比率小于生產(chǎn)規(guī)模擴大的比率，稱為規(guī)模收益遞減。
126.內(nèi)在經(jīng)濟是指一個企業(yè)在生產(chǎn)規(guī)模擴大時由自身內(nèi)部所引起的產(chǎn)量增加。
127.內(nèi)在經(jīng)濟是指一個企業(yè)在生產(chǎn)規(guī)模擴大時由自身內(nèi)部所引起的產(chǎn)量增加。
128.如果一個企業(yè)由于本身生產(chǎn)規(guī)模擴大而引起產(chǎn)量或收益減少，被稱為內(nèi)在不經(jīng)濟。
129.引起內(nèi)在不經(jīng)濟的主要原因是：第一，管理效率的降低;第二，生產(chǎn)要素價格與銷售費用的增加。
130.適度規(guī)模就是指生產(chǎn)規(guī)模的擴大正好使收益遞增達到最大。
131.在確定適度規(guī)模時應(yīng)該考慮到的因素主要是本行業(yè)的技術(shù)特點、市場條件。
132.生產(chǎn)要素的最適組合是研究生產(chǎn)者如何把既定的成本分配于兩種生產(chǎn)要素的購買與生產(chǎn)上，以達到_利潤最大化。
133.研究生產(chǎn)要素最適組合時采用的是邊際分析法和等產(chǎn)量分析法。
134.用公式表示生產(chǎn)要素最適組合的條件：(1)_pk?qk+pl?ql=m;(2)mpk/pk=mpl/pl=mpm。
135.等產(chǎn)量線是表示兩種生產(chǎn)要素的不同數(shù)量的組合可以相等產(chǎn)量帶來的一條曲線。
136.等產(chǎn)量線是一條向右下方傾斜的線，其斜率為負值。
137.在同一個平面圖上，離原點越遠的等產(chǎn)量線，所代表的產(chǎn)量水平越高，離原點越近的等產(chǎn)量線，所代表的產(chǎn)量水平越低。
138.等產(chǎn)量線之所以凸向原點是由邊際技術(shù)替代率遞減決定的。
139.等成本線是一條表明在生產(chǎn)者的成本、生產(chǎn)要素價格既定的條件下，生產(chǎn)者所能購買到的兩種生產(chǎn)要素數(shù)量的最大組合的線。
140.如果生產(chǎn)者的貨幣成本增加，則等成本線向右上方平行移動;貨幣成本減少，則等成本線向左下方平行移動。
141.如果把等產(chǎn)量線與等成本線合在一個圖上，那么等成本線必定與無數(shù)條等產(chǎn)量線中的一條相切于一點，在這個切點上就實現(xiàn)了生產(chǎn)要素最適組合或生產(chǎn)者均衡。
142.根據(jù)等產(chǎn)量線與等成本線相結(jié)合的分析，生產(chǎn)要素最適組合之點一定是等產(chǎn)量線與等成本線的切點，這時就是既定成本下產(chǎn)量最大或者既定產(chǎn)量下成本最小。
143.不同的等成本線與不同的等產(chǎn)量線相切，形成不同的生產(chǎn)要素最適組合點，將這些點連接在一起就可得出擴張線。
144.擴張線的含義是，當(dāng)生產(chǎn)者沿著這條線擴大生產(chǎn)時，可以始終實現(xiàn)生產(chǎn)要素最適組合或生產(chǎn)者均衡，從而使生產(chǎn)規(guī)模沿著最有利的方向擴大。
145.成本等于生產(chǎn)要素的價格乘以數(shù)量，收益等于產(chǎn)品價格乘以數(shù)量。
146.企業(yè)進行生產(chǎn)與經(jīng)營的各種支出稱之為成本。
147.會計成本是指企業(yè)生產(chǎn)與經(jīng)營中的各種實際支出。
148.機會成本是作出一項決策時所放棄的其他可供選擇的最好用途。
149.由于機會成本并不是實際支出，沒有反映在會計帳目上，因此被稱為隱性成本。
150.總收益減去會計成本就是會計利潤，總收益減去會計成本再減去機會成本就是經(jīng)濟利潤。
151.會計成本與機會成本之和稱為經(jīng)濟成本。
152.在正常情況下，會計利潤大于經(jīng)濟利潤。
153.短期成本分為短期總成本、短期平均成本、短期邊際成本。
154.短期總成本等于固定成本加可變成本。
155.短期內(nèi)可以調(diào)整的成本稱為可變成本，短期內(nèi)不能調(diào)整的成本稱為固定成本。
156.短期固定成本主要包括廠房和設(shè)備的折舊以及管理人員的工資。
157.在短期，管理人員的工資屬于固定成本，生產(chǎn)工人的工資屬于可變成本。
158.短期平均成本分為平均固定成本與平均可變成本。
159.短期邊際成本是短期內(nèi)每增加一單位產(chǎn)量(產(chǎn)品)所增加的成本總量。