總結(jié)可以使我們更好地認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足。如何處理工作中的壓力和挑戰(zhàn)？以下是一些總結(jié)的優(yōu)秀樣例，希望能夠為你的寫作提供一些借鑒。
我的中國夢讀書心得篇一
誰沒有夢想，誰都有目標(biāo)……”歌里唱的好，每一個人都有自己的理想和目標(biāo)，每一個人的夢想，匯聚成了中華民族的夢想，我們億萬的華夏兒女，更是每一個人都期盼著祖國的飛黃騰達(dá)。
在周末，我讀了《中國夢》這本書，從孫中山的強(qiáng)國夢，到鄧小平韜光養(yǎng)晦的大智慧；從中國性格的魅力，到中國道路的自信；從國際關(guān)系的重新定位，到中國崛起的大目標(biāo)、大戰(zhàn)略。
而夢想不等于空想，要想實現(xiàn)中國夢，需要通過每個中國人的努力，我們并不需要做出一番大事業(yè)，那離現(xiàn)實太過遙遠(yuǎn)，我們只需要默默地站在自己的崗位上，做好自己的事情，讀書的人好好讀書，工作的人好好的工作。我相信，沉睡的巨龍總有蘇醒的那一天！
通過閱讀《中國夢》，我看到了鴉片戰(zhàn)爭以來，歷代中國人為振興中華民族而作出的努力，我激動的心難以平復(fù)。可是，那時候的探索歷程幾經(jīng)波瀾，直到新中國的成立，中國人才真正有底氣為自己那個夢想而奮斗。
人民群眾相信中國共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)人民實現(xiàn)那個偉大而神圣的中國夢，引領(lǐng)中國走向新的輝煌。我相信在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國夢不是夢。也許要實現(xiàn)這個夢要十幾代或者幾十代人的付出，但是只要我們的夢想還在，我們的夢想之火一直在燃燒，再困難的挫折都阻擋不住我們前進(jìn)的腳步。我們依然走在路上，走在夢想的路上。
我的中國夢讀書心得篇二
近日，區(qū)委組織全體干部職工集中觀看電視專題片《同心共筑中國夢》。該專題片分別以《輝煌歷程》《共同繁榮》《手足相親》《攜手圓夢》為題，生動展現(xiàn)了百年來黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，特別是黨的__以來，以______統(tǒng)籌推動民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)取得的偉大成就，呈現(xiàn)各民族像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起的生動局面和中華民族一家親、同心共筑中國夢的時代風(fēng)貌。
《同心共筑中國夢》以黨的民族理論政策發(fā)展歷程為線索，講述百年來中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地把馬克思主義民族理論同中國民族問題具體實際相結(jié)合，成功探索出一條中國特色解決民族問題的正確道路?？赐暧捌螅w干部職工暢所欲言，積極分享心得體會。大家一致認(rèn)為，該片用一件件鮮活的歷史事例，一個個真實的數(shù)據(jù)和一幅幅生動的圖片向我們描繪了無數(shù)中華兒女為了實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢，前仆后繼、上下求索的艱難歷程。向我們呈現(xiàn)了各族人民如何在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，歷經(jīng)艱難，矢志奮斗，最終徹底改變國家和民族的命運(yùn)，迎來了民族偉大復(fù)興的光明前景。
大家深刻地體會到，只有國家發(fā)展好，民族團(tuán)結(jié)好，人民生活才會好。紛紛表示，將立足崗位，以奉獻(xiàn)社會為己任，充分發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治優(yōu)勢、智力優(yōu)勢、資源優(yōu)勢、功能優(yōu)勢，拓展空間、搭建平臺、打造品牌，團(tuán)結(jié)引領(lǐng)統(tǒng)一戰(zhàn)線各界人士把愛國之情、報國之志、強(qiáng)國之夢轉(zhuǎn)化為做好各項工作的強(qiáng)大動力，高舉中華民族大團(tuán)結(jié)旗幟，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，凝聚起各民族的磅礴力量，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而努力奮斗。
我的中國夢讀書心得篇三
我的夢是中國的夢，中國的夢就是我的夢！夢想是我們最好的朋友，他帶領(lǐng)著我們前行，照亮我們的人生！夢想需要堅持，在成功的背后會經(jīng)歷無數(shù)次的失敗……！夢想是我們最好的朋友，他帶領(lǐng)著我們前行，照亮我們的人生！
看完劉哥的故事，我終于明白了一個道理，所有的成功都離不開汗水和淚水，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么能見彩虹，而且不管做什么事都要腳踏實地不能半途而廢。對你心中的夢想永不放棄，堅持到底就能成功。
我的夢是秉承文學(xué)的血脈，插上理想的翅膀。追求美好的未來，追求智慧，暢游知識的海洋，抒發(fā)心中的激情，描繪美好的夢想藍(lán)圖。
我也有自己的夢想：當(dāng)一名出色的醫(yī)生。當(dāng)看到汶川、玉樹大地震，舟曲泥石流中的那些逝去的同胞，我非常傷心。如果我是一名出色的醫(yī)生，我就可以盡自己的能力地去拯救他們寶貴的生命。當(dāng)我看到有人生病的時候，我多么希望能為他們祛除疾病，解除痛苦，開開心心地過每一天。夢想需要堅持！不過，我現(xiàn)在要做的事，就是腳踏實地，刻苦學(xué)習(xí)，一步一步朝著自己的夢想前進(jìn)。
一句話人生需要夢想，夢想需要堅持，笑到最后才美麗！因為有夢，我相信我的人生會更精彩！
我的中國夢讀書心得篇四
近年來，中國夢這個詞匯已經(jīng)成為了我們生活中不可忽視的一部分，但每個人對于“中國夢”的理解都不盡相同。對于我來說，“中國夢”是中華民族對未來的愿景和奮斗的方向，是我的人生目標(biāo)和信念所在。而對于我來說，“讀書”是實現(xiàn)中國夢過程中最重要的一部分，下面，我將分享我的關(guān)于“我的中國夢讀書心得體會”的五段式文章。
第一段：讀書是實現(xiàn)中國夢的必經(jīng)之路。
中國是一個偉大的文化古國，儒家文化作為主要文化代表，一直深入人心。尤其在如今的大時代，讀書已經(jīng)成為人們認(rèn)可的一個重要方法，已經(jīng)成為了中國夢的實現(xiàn)之一，也成為了我們走向更好的生活的必經(jīng)之路。因為只有讀懂書中的哲理，才能在我們的生活中謀求一片天地。
第二段：讀書可以為我們帶來更廣闊的視野。
讀書可以讓人在認(rèn)知和想象方面得到極大的拓展，一本好的書可以讓我們看到與其他封閉空間相區(qū)別的世界和價值，也可以成為我們認(rèn)識自身的最好方式，為我們打開更多的路。如那就是我們在讀《菜根譚》的時候，了解到當(dāng)時朝道德游戲?qū)τ谌藗兊南拗菩院艽?，而在《紅樓夢》中，我們則感受到對人性和情感的豐富的把控。
第三段：不同的書籍對于我們生活的影響是不同的。
讀書不是一成不變的，不同的書籍對于我們的人生有著不同的影響，她們?yōu)槲覀兇蜷_了一扇窗口。例如，當(dāng)我們讀《巨流河》的時候，我們會知道湖南人真的不是好惹的，而看眼歷史小說的話，我們又能夠發(fā)現(xiàn)歷史是如何在我們生活的軸線上轉(zhuǎn)動著的。
第四段：不同的人在讀書過程中有著不同的淪落。
每一個讀書是有自己的生活經(jīng)歷的，因此不同的人的關(guān)注點會有所不同。對于我們來說，只有在讀書的過程匯總慢慢感受那些與生活相關(guān)的內(nèi)容，才能夠在我們的人生中真正的落下腳印。此外，有些時候，一些特定的內(nèi)容會引起讀者群體的共鳴，因此我們要想周而復(fù)始的閱讀來發(fā)現(xiàn)對于自己而言更重要的那一段。
第五段：結(jié)語。
總的來說，讀書是實現(xiàn)我們中國夢的必經(jīng)之路，它可以為我們帶來更廣闊的視野和更多的選擇，因此對于我們而言讀書是最好的朋友。我相信，在不斷深入地閱讀過程中，我們一定會有所發(fā)現(xiàn)，也會不斷深入地感悟我們的“中國夢”。
我的中國夢讀書心得篇五
十八大的順利召開，是中國政府換上新面貌，走出新姿態(tài)，創(chuàng)造新格局的一個開端。中國政府面臨一個新的契機(jī)與挑戰(zhàn)，同時考驗著中國新一屆領(lǐng)導(dǎo)人改革開放30年以來中國發(fā)展的新動態(tài)和新面貌的格局轉(zhuǎn)變，這不僅是中國一屆領(lǐng)導(dǎo)人的轉(zhuǎn)角，也是中國政府的轉(zhuǎn)角，也是中國億萬群眾的轉(zhuǎn)角。
時光的流逝，黨代會的召開，我們又迎來了一個歷史轉(zhuǎn)折點。在這陽光燦爛，安寧詳和的幸福生活之時，我不禁想起了那些曾為中華民族的民主，科學(xué)，獨(dú)立而拋頭顱灑熱血的青年們，是他們，在民族遭受屈辱的時刻挺身而出，以力挽狂瀾之勢救黎民于苦難。在斗爭中，青年們敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，他們以燃燒的激情和鮮血凝聚成精神的火炬，點燃了未來。這種青春是多么絢麗奪目呀，這種使命是多么震撼人心啊!
在這歷史的時刻，我們該做些什么呢?我們應(yīng)珍惜時光，珍惜青春，踐行屬于青春該做的事，不辜負(fù)大好的青春時光。有些人一直在成長的十字路口徘徊。但是，我要問：難道青春僅僅就只剩下這些了嗎?青春可以有遠(yuǎn)大的志向和崇高的理想;青春還可以是面對峰回路轉(zhuǎn)，披荊斬棘，舉步探索的毅力。青春不僅僅是一聲聲的贊美，它更是擁有使命并為之奮斗不息的源泉。
作為當(dāng)代大學(xué)生，肆意揮灑我們青春的地方應(yīng)該是對祖國熱愛的那一片凈土。青春的活力不應(yīng)該只在個人的物質(zhì)享受上涂抹。更應(yīng)該去廣闊的天地，去社區(qū)，去廣場，去公園，在網(wǎng)絡(luò)上，用我們哪矯健的身影，陽光的笑臉，謙遜的態(tài)度去感染身邊的每一個人，用行動，去支撐起祖國的明天。
我的中國夢讀書心得篇六
日前，隨著眾多語文教學(xué)名家參與編輯的100萬份中國夢特刊免費(fèi)發(fā)往各地中學(xué)以及讀書征文活動專題的開通，由團(tuán)中央學(xué)校部聯(lián)合語文報社、中文在線共同開展的“我的中國夢”全國中學(xué)生讀書征文活動正式啟動。
20__年11月29日，在新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀《復(fù)興之路》展覽時，深刻闡述了實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和民族復(fù)興的“中國夢”，觸動并點燃了每一個青年人內(nèi)心深處“中國夢”的暢想。中學(xué)階段是一個充滿夢想的時期，只有從身體到心靈都格外強(qiáng)健、充滿理想與追求的一代又一代中學(xué)生茁壯成長，才能托起真正的“中國夢”。
閱讀積累人生經(jīng)驗，揮筆暢寫青春夢想?！拔业闹袊鴫簟比珖袑W(xué)生讀書征文活動熱情歡迎全國普通初中、普通高中和中等職業(yè)學(xué)校在校學(xué)生踴躍參加，分初中組、高中組、中職組三個組分別進(jìn)行創(chuàng)作投稿。為活動特別編輯出版的中國夢特刊，梳理了民族復(fù)興歷程，展示了我們國家各方面發(fā)展成就，并為同學(xué)們提供了寫作指導(dǎo)。依托中文在線為全國所有中學(xué)生開通個人網(wǎng)上書房，免費(fèi)提供與主題相關(guān)的電子出版物，供同學(xué)們學(xué)習(xí)、交流和討論。各省級、地市級團(tuán)委學(xué)校部專題頁面也將同時開通，充分運(yùn)用新媒體的平臺，展示中學(xué)共青團(tuán)系統(tǒng)以“我的中國夢”中學(xué)生讀書征文活動為載體開展學(xué)習(xí)宣傳黨的精神活動情況。
讀書征文活動從1月10日開始至3月31日結(jié)束，新學(xué)期開學(xué)初各學(xué)校將要開展一次以“我的中國夢”為主題的團(tuán)日活動，交流讀書心得。讀書征文活動過程中涌現(xiàn)的優(yōu)秀作品將通過網(wǎng)絡(luò)互動展示，特別優(yōu)秀的作品將有機(jī)會推薦發(fā)表、結(jié)集出版。團(tuán)中央學(xué)校部要求，學(xué)校戰(zhàn)線各級團(tuán)組織要深刻領(lǐng)會為未來社會塑人的重要責(zé)任，引導(dǎo)廣大中學(xué)生過一個愉快而有意義的寒假春節(jié)。
我的中國夢讀書心得篇七
夢是什么?“中國夢”又是什么?與“美國夢”不同，“中國夢”是個人的，是國家的，更是民族的當(dāng)代中國所處的發(fā)展階段，決定了全面建成小康社會是“中國夢”的根本要求，相應(yīng)地，“中國夢”也顯現(xiàn)出這個階段的諸多重要時代特點。
十八大提出：在中國我黨成立100年之時建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。我們悵然的可見，中國已一躍成為僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟(jì)體，國民生產(chǎn)總值實現(xiàn)了翻番。
在改革開放后的幾十年里，中國在經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)等領(lǐng)域獲得了舉世注視的成績，從經(jīng)濟(jì)大國到經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，從文化大國到文化強(qiáng)國，從體育大國到體育強(qiáng)國。我想我們“90后”這一代是榮幸的，我們雖沒有經(jīng)歷過改革開放早期的熱血與豪情，但我們卻見證了改革開放給我們帶來的成績與榮譽(yù)。
中國夢使全中國上下凝心聚力，共筑美好未來。實現(xiàn)中國夢必須宏揚(yáng)中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。愛國主義始終是把中華民族堅強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神氣力。不論是民族危亡關(guān)頭的同仇敵慨，還是眾志成城抵抗重大災(zāi)難，凝聚在愛國主義旗幟下，個人命運(yùn)才會與民族命運(yùn)緊密相連，滴水之微才能會聚成無堅不摧的磅礴氣力。
在實現(xiàn)中國夢的征程中，大力宏揚(yáng)愛國主義精神，就可以最大限度凝聚共鳴，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的氣力，會聚每一個人的夢想成績偉大的中國夢，構(gòu)成推動社會發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大正能量。物資貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。實現(xiàn)中國夢，要求我們不但在物資上強(qiáng)大起來，也要在精神上強(qiáng)大起來。
在中國夢這一雄偉構(gòu)想中，“每一個人都有出彩的機(jī)會”，千千萬萬個小夢會聚在一起便是偉大的國家前程。世界是我們的，中國的未來在我們腳下。每一個人做甚么夢，怎樣實現(xiàn)夢，關(guān)系到中國夢的真正樣子。
我們的“中國夢”既不虛幻也不遠(yuǎn)遠(yuǎn)，“小康夢”、“強(qiáng)國夢”、“復(fù)興夢”，這些共同構(gòu)筑成了我們的中國夢。我們的“中國夢”親身實際，與中國特點社會主義，與黨的領(lǐng)導(dǎo)，與十八大的會議精神密不可分?？梢灶A(yù)感的是，只要我們胸懷理想，堅定信仰，腳踏實地，苦干實干，我們就一定能擁抱美麗的中國夢!
我的中國夢讀書心得篇八
各廳局、直屬單位、直管協(xié)會、部分京外企業(yè)在京單位團(tuán)組織，委青年理論學(xué)習(xí)研究會會員：
根據(jù)直屬機(jī)關(guān)黨委和委青年理論學(xué)習(xí)研究會的工作安排，直屬機(jī)關(guān)團(tuán)委繼續(xù)在直屬機(jī)關(guān)青年中開展2021年度“讀書?實踐?成才”主題活動暨讀書心得征文比賽和2021年度優(yōu)秀論文(調(diào)研報告)評選活動。
今年的活動得到了各單位領(lǐng)導(dǎo)的大力支持和團(tuán)員青年的積極參與，共收到讀書心得243篇，論文(調(diào)研報告)88篇。參賽的讀書心得，以深入學(xué)習(xí)貫徹黨的及三中、四中、五中全會和系列重要講話精神為主線，結(jié)合“三嚴(yán)三實”專題教育和“忠誠衛(wèi)士”主題活動，圍繞全面深化國企國資改革、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”這一主題，內(nèi)容豐富，觀點鮮明，貼近時代，具有啟迪思路、開闊視野、評品作品、共同提高的積極作用和價值。參賽的論文(調(diào)研報告)，聚焦“一帶一路”、“中央企業(yè)‘十三五’規(guī)劃編制”、“深化國有企業(yè)改革”、“國有企業(yè)干部職工社會主義核心價值觀教育引導(dǎo)”和行業(yè)發(fā)展等內(nèi)容，緊密結(jié)合本職崗位和工作實際，進(jìn)行深入思考、建言獻(xiàn)策，充分反映出我委廣大團(tuán)員青年在工作中勤于思考、善于總結(jié)的良好作風(fēng)。
經(jīng)評審委員會認(rèn)真評審，共評選出讀書心得特別獎1名，一等獎10名，二等獎20名，三等獎30名，鼓勵獎60名;論文(調(diào)研報告)特別獎1名，一等獎5名，二等獎10名，三等獎20名，鼓勵獎35名;優(yōu)秀組織獎10個。
希望受表彰的單位和個人以此為新的起點，再接再厲、積極開拓、銳意進(jìn)取、再創(chuàng)佳績。希望各單位深入學(xué)習(xí)貫徹黨的及三中、四中、五中全會和系列重要講話精神，繼續(xù)深入開展“讀書?實踐?成才”主題活動，引導(dǎo)青年多讀書，讀好書;繼續(xù)組織廣大團(tuán)員青年加強(qiáng)對深化國企國資改革熱點難點重點問題的研究，積極探索和把握規(guī)律，不斷提高發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，為青年成長發(fā)展搭建平臺。
我的中國夢讀書心得篇九
《我的中國夢》是一本網(wǎng)絡(luò)征文大賽優(yōu)秀作品選，全國廣大網(wǎng)民用真實姓名在網(wǎng)絡(luò)上講述自己經(jīng)歷的真實故事。他們中既有年逾古稀的老人，也有豆蔻年華的少年；既有愛崗敬業(yè)的普通職員，也有勤政為民的領(lǐng)導(dǎo)干部；既有事業(yè)有成的老板經(jīng)理，也有勤勞致富的農(nóng)民兄弟；既有熱愛祖國的港澳臺同胞，也有真誠友善的外國朋友。大家都用充滿深情的筆觸，生動地記述和描繪自己的夢、家鄉(xiāng)的夢、祖國的夢。正是這些樸實而平凡的夢想，才鋪就了中華民族偉大復(fù)興的夢。
讀過這些文章之后，我久久不能平靜，浮想聯(lián)翩，感慨萬千。有一句老話，叫“人生如夢”，過去不太理解它的真正含義，時至今日，我才有了夢想成真的感覺，才有了親身感受之后的冷靜思考，對于一個民族，夢想是人民的期望；對于家鄉(xiāng)，夢想是農(nóng)村大變樣；對于個人，夢想是人生的追求。歷史證明，有了夢想和追求，社會才能有進(jìn)步，個人才能有前途。
談到夢想，作為一個中國人，我們永遠(yuǎn)不會忘記自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國在西方列強(qiáng)的侵略下，簽訂了一系列不平等條約，喪權(quán)辱國，任人宰割。從那時起，國家富強(qiáng)，民族振興，便成了一代又一代中國人的夢想。“長江、長城，黃山、黃河，在我心中重千金，無論何時，無論何地……”《我的中國心》這首雄壯激蕩的歌曲，每次聽到時都會不由心潮澎湃，熱血沸騰，它充分表達(dá)了中華民族偉大復(fù)興的夢想。
新中國成立后，中國人民站起來了，國家真正獨(dú)立了，億萬中國人都將自己的理想自覺地熔鑄到波浪壯闊地社會主義建設(shè)洪流中，執(zhí)著地尋求祖國強(qiáng)盛之夢。想起那個年代，我們不怕苦、不怕累、拼命干、講奉獻(xiàn)。我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了很大成就，也走了不少彎路。我們這些老人都親身經(jīng)歷和見證了這段歷史，我們有太多感動、太多悲壯、太多艱難、太多榮耀，它將永遠(yuǎn)銘記在我們心中。
1978年12月，我們黨召開了具有重大歷史意義的十一屆三中全會，作出了把黨和國家工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的重大戰(zhàn)略決策，作出了我國實行改革開放的重大戰(zhàn)略決策。從此，我國進(jìn)入了一個新時期，掀開了中國社會主義發(fā)展的新篇章。斗轉(zhuǎn)星移、春來秋去，轉(zhuǎn)眼間30多年過去了，30多年來，中國人民以一往無前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實踐，堅定不移地推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成就，中國的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化?，F(xiàn)在國家富強(qiáng)了，人民富裕了，國際地位空前提高了，一個飽經(jīng)滄桑的古老民族，以嶄新的姿態(tài)昂然屹立于世界東方。
千秋強(qiáng)國，我們的晚年趕上了盛世的中國是幸運(yùn)的。當(dāng)然，我們也清醒的認(rèn)識到，中國的發(fā)展騰飛與繁榮富強(qiáng)還有很長的一段路要走。正如溫家寶同志指出：“中國現(xiàn)代化走到今天，先進(jìn)與落后并存，新舊矛盾交織，面臨諸多前所未有的挑戰(zhàn)，中國仍然處于社會主義初級階段，仍然處于發(fā)展中國家，這就是一個真實的中國”。同時，我們也深信不疑，中國前進(jìn)的步伐是任何力量都阻擋不了的。正在崛起的中國，必將在世界舞臺上向世人證明，21世紀(jì)是一個中國的世紀(jì)，展望未來，我們豪情滿懷、信心堅定，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國特色的社會主義道路越走越寬廣，中華民族的偉大復(fù)興夢想一定會實現(xiàn)，祖國的明天一定會更加美好和燦爛。
我的中國夢讀書心得篇十
《鄉(xiāng)土中國》是當(dāng)代社會學(xué)家費(fèi)孝通創(chuàng)作的社會學(xué)著作，是學(xué)界共認(rèn)的中國鄉(xiāng)土社會傳統(tǒng)文化和社會結(jié)構(gòu)理論研究的重要代表作之一。本書主要著述了中國農(nóng)村的鄉(xiāng)土社會，以及蘊(yùn)含其中的鄉(xiāng)土文化。
《鄉(xiāng)土中國》主要由十四個篇章組成，這十四個篇章分別為鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家族、男女有別、禮治秩序、無訟、無為而治、長老統(tǒng)治、血緣和地緣、名實的分離、從欲望到需要。
在這十四章中，令我最印象深刻的是《鄉(xiāng)土本色》和《男女有別》這兩章。起初讀到《鄉(xiāng)土本色》這一章的時候真的覺得十分簡練且完整精確的講述了鄉(xiāng)下人與土地的關(guān)系。《鄉(xiāng)土本色》中有一句話令我有很深的感觸：只有直接有賴于泥土的生活才會像植物一般的在一個地方生下根，這些生了根在一個小地方的人，才能在悠長的時間中，從容地去摸熟每個人地生活，像母親對于她地兒女一般。這句話讓我想到從古至今鄉(xiāng)下人與土地都是緊密地聯(lián)系著的，我們生于那片土地，并從那片泥土中長出，向下生根，向上發(fā)芽開花。絕大多數(shù)的農(nóng)村人都是持著“生于斯，死于斯“的信念。他們都對土地有著深深的情感。就像我自己的家庭一樣，在我的記憶中打從我爺爺那輩起，就一直扎根在那片土地上。我父親這一輩也住在與自己父輩相同的土地上。這么多年在那片土地上發(fā)生的至多是些建筑的變化罷了。而且，盡管我們一家人居住在城市中，我父親依然會時時刻刻地惦記著老家地那一畝三分地。由此不難看出一個農(nóng)村人對土地眷戀。對于鄉(xiāng)土社會是熟人社會這一點我是再同意不過的。在鄉(xiāng)村中，人家與人家之間極少有不相識的，并且在逢年過節(jié)之時還會互相上門拜訪，哪一戶人家有什么好吃的好玩的都會拿出來分享，大家都十分相熟。鄉(xiāng)土社會絕對是一個由熟人組成的社會，在其中你難以見到根本不了解、不認(rèn)識的人。人與人之間哪怕沒有血緣關(guān)系，熟識度也在世代中逐漸積累，就如同書中所說：這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。
在《男女有別》這一章中，費(fèi)孝通先生向我們闡釋了鄉(xiāng)土社會中感情的不激動恰恰好維護(hù)了鄉(xiāng)土社會的秩序與規(guī)則，男女之間得以產(chǎn)生下一代，社會關(guān)系更加穩(wěn)定，就如同《男女有別》中的那一句：紀(jì)律是必須維持的，紀(jì)律排斥了私情。男女有別這一點，就是男女天生生理上的不同以及社會傳統(tǒng)無形中賜予他們的不同，令男女之間的互相了解存在一個極大的障礙，這障礙恰好使得一個家庭中男女之間感情不易激動，私情被排斥。鄉(xiāng)土社會是亞普羅式的，這與現(xiàn)代社會的浮士德是十分不同的。鄉(xiāng)土社會的男女有別使得男女之間的隔閡加大，使得他們可以在自己的家庭中各司其職扮演好自己的角色，加固了社會的穩(wěn)定性。這在現(xiàn)代社會的角度上看起來是有些許荒謬的，現(xiàn)代社會的男男女女對于愛情大多都具有美好的向往，若想讓他們不去了解對方，隨著時間的推移不斷加深兩人之間的.隔閡，只是扮演好自己的社會角色，失去自己對于愛情的追求是很不可能的。
最后說說本書中除了章節(jié)我最喜歡的段話：為什么我們這個最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。起初剛剛看到這個比喻的時候覺得整個人醍醐灌頂，眼前仿佛出現(xiàn)了石子掉入平靜的水面中所泛起來的漣漪。這句話表達(dá)的意思很像儒家學(xué)說里孔子所說的的人與人之間是由近及遠(yuǎn)的，從自己出發(fā)，離自己最近的那一圈中的人是最親近的，之后的每一圈都變得慢慢疏遠(yuǎn)，人與人之間都或多或少的存在聯(lián)系。因此我們會去推己及人。圈子是動態(tài)的，界限是模糊的，圈子是以人的個體為中心而非團(tuán)隊，圈子是有豐富交集的，在不同地時間不同的地點，我們的圈子在發(fā)生著變化，我們在別人圈子里的位置也在發(fā)生著變化。這讓我想到哪怕掉入水中的石子消失，但泛起的波瀾也不會立馬消失，就像一個人從世界上消失了，他的故事仍然活在認(rèn)識他的人的記憶之中，他還有在這個世界上的痕跡。直到最后一個與你有聯(lián)系的人從世上離開時，你才算真正的離去了，這讓我想起了電影《rememberme》。電影中死去的人在另一個世界生活，當(dāng)他們活著的親人將他們忘記時，他們才徹底消失。聯(lián)系消失了，我們也就真正的消失了。那段話中的比喻非常有意思，不僅清晰地整理了中國和西方人與人之間的關(guān)系，我們社會格局與結(jié)構(gòu)的不同，還可以讓人聯(lián)想到許多與之相關(guān)地話題，值得好好地研讀。
我的中國夢讀書心得篇十一
《中國通史》一套共3冊，將中華上下五千年收入其中。上冊主要講述的是古文明的開始即民族的形成到秦漢的交替。說到此書，必定要提到它的三位作者，他們都是近代公認(rèn)的史學(xué)大家。張蔭麟曾在《老子身后孔子百余年之說》中，針對梁啟超對老子事跡的考證提出了異議，是當(dāng)時大為震動的一件事，并且得到了梁啟超的贊賞。他以史、學(xué)、才出眾知名，是文學(xué)院四大才子之一。國內(nèi)外史學(xué)家對他的著作《中國史綱》評價甚高。讀他的書，會有一種“微斯人，吾誰與歸”的感嘆。呂思勉從小就學(xué)習(xí)寫讀史札記，50年如一日從未間斷，足以說明他對歷史的熱愛與癡迷。30年代前期他開設(shè)了中國通史、中國近代史、文化史、社會史、民族史等課程。畢生致力于歷史的研究工作。蔣廷黻反對“治史書而非史學(xué)”的傳統(tǒng)方法，采用重綜合、重分析、重整體把握的新史學(xué)方法，并將其引入當(dāng)時尚屬荒漠的近代史領(lǐng)域，被稱為“中國近代史研究的拓荒者其編著的《中國近代史》，以冷靜客觀的態(tài)度，以學(xué)術(shù)的形式對國家前途、民族命運(yùn)表達(dá)了關(guān)切，提出了許多真知灼見。我對他們的崇敬之情油然而生。
張蔭麟在序言中提到寫通史的根本在于應(yīng)該判別史事的重要性，應(yīng)該嚴(yán)格采用新異性、實效、文化價值、現(xiàn)狀淵源來闡述歷史。蔣廷黻認(rèn)為研究并接受歷史，分析成敗，找出教訓(xùn)，則是其根本。
讀完此書，感覺歷史的畫面在眼前一一浮現(xiàn)，太震撼了。就本書而言，按著歷史的進(jìn)程如下:中華的立國是以漢族為中心，漢族大抵在黃河流域，其開化當(dāng)推三皇五帝，即堯舜禹的禪讓。之后便是羿的代夏和少康中興，雖然夏代迷信、專制但社會風(fēng)氣質(zhì)樸，人們的生活節(jié)儉。而興起于西方的商代王位繼承較為特殊，是長兄死后，傳其同母弟，同母弟死立其長兄之子。商代的物質(zhì)文明比較發(fā)達(dá)表現(xiàn)在絲織、漁獵、畜牧、鑄銅技術(shù)。甲骨文是帶有圖像性的文字，意義比現(xiàn)在的漢字更為詳細(xì)。周朝的祭祀鬼神之說盛行，而楚國在武王末年遇到了第一個敵人齊國。齊桓公的霸業(yè)之一就是南制荊楚，越國勾踐的臥薪嘗膽是我們再熟悉不過的了。子產(chǎn)對鄭國的革新整飭讓國家變得強(qiáng)大起來，孔子對他的評價是:“古之遺愛也”?；蛟S因為子產(chǎn)是一個把經(jīng)驗轉(zhuǎn)化成原理的實行家吧，和孔子相像。
本書較大的篇幅敘述孔子所經(jīng)歷的時世。而我恰中學(xué)時習(xí)得《論語》，對孔子有一定的了解?？鬃忧?，魯國人，字仲尼，后世尊稱為孔子。他性格剛毅，和藹中帶有嚴(yán)肅，不驕矜，謙虛守信，對晚輩尤為愛撫。注重人倫日用，有治國平天下的方略。政治是他的抱負(fù)，教育是他的職業(yè)，淑世是他的理想。在政治上他以復(fù)古為革新，但仕途好像一直不順利，反而在教育上頗有成就。他提倡有教無類，仁、勇、智是他心中的全德。他門下弟子頗多，大都成了魯國的人才。他以道德學(xué)說和人生理想教訓(xùn)生徒。《論語》是其弟子和再傳弟子根據(jù)他的教訓(xùn)記載下來的，是我國第一部語錄。他生平最得意的事就是晚年修訂了《詩》的舊曲調(diào)。他曾受業(yè)于老子，隱退后帶領(lǐng)弟子周游列國14年。他是儒家的創(chuàng)始人，儒家思想對現(xiàn)世都有深遠(yuǎn)的影響。他的人道精神和禮制精神即現(xiàn)在意義上的秩序和制度。而人道主義是人類永恒的主題。在經(jīng)濟(jì)等其他方面后世也有值得借鑒和學(xué)習(xí)的地方。
本書也有很多比較有趣的知識。1.姓、氏的區(qū)別:同源異流的眾族保留其舊有共同的族號，謂之姓;同時各有特殊的族號，謂之氏。2.夏、商、周綜錯團(tuán)結(jié)為一大民族，自稱“華”，中華民國的“華”字起源于此。3.周是唯一一個封建社會。4.奴隸以家為單位，世襲罔替。貴族家庭中多妻是一個普遍現(xiàn)象，多因陪嫁人數(shù)之多。
本書很嚴(yán)謹(jǐn)，對于推測或沒有史實依據(jù)的會做出說明，對于史書來說很用心，值得學(xué)習(xí)。另外我想提個建議，書中引用的古文比較多，很難理解，如果有注解就好了。還有繁體字較多，很難查到，也做一下標(biāo)注吧。在書后附錄上歷代紀(jì)元表就更加完美了。
總之，《中國通史》帶給我的是比較認(rèn)真、用事實、數(shù)據(jù)等嚴(yán)格考證的一本書，對于歷史類的書籍來說它是不錯的，值得細(xì)細(xì)品味閱讀，會學(xué)到很多的知識。
我的中國夢讀書心得篇十二
一直以來，關(guān)于中國是否已經(jīng)真正崛起、貪污腐敗是否會導(dǎo)致亡黨亡國以及中國為什么不實行“一人一票”式的民主等等問題，都是大家的討論熱點，各種觀點在網(wǎng)絡(luò)上和現(xiàn)實中激烈碰撞。近日正在閱讀張維為所著的《中國觸動》一書，覺得對厘清思路大有裨益。
張維為1983年第一次出國，二十多年間走訪了106個國家和地區(qū);他曾作為翻譯陪同多位國家領(lǐng)導(dǎo)人出國訪問，也曾在國際組織中工作，參加了在世界各地舉行的國際會議，作為研究中國經(jīng)濟(jì)與政治體制改革、中國發(fā)展模式、比較政治、外交政策以及兩岸關(guān)系的知名學(xué)者，他還赴多國進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問。其中，尤為特別的經(jīng)歷是，他曾在80年代中期擔(dān)任鄧小平的英文翻譯。一百多個國家地區(qū)的實地到訪、學(xué)術(shù)視角的深入觀察與思考，使他在書中的論述有理有據(jù)，令人信服。本書是他在走訪百國后寫的第一本書，20xx年曾以《中國觸動全球》為題出版，20xx年出版的《中國觸動》是前者的修訂版。
作者首先以一章的篇幅縱覽了他走訪的這些國家，敘述了他在訪問過程中的所見所聞所感。以此作為鋪墊，作者在第二章中開始討論中國近30年來走過的發(fā)展路徑，他認(rèn)為，如果不是鄧小平的主張和堅持，中國本來可能選擇另外四種發(fā)展模式：
前兩種是非改革模式：第一種是“極左模式”：不改革開放，全面肯定和延續(xù)過去的“以階級斗爭為綱”、“政治掛帥”、“抓革命、促生產(chǎn)”的思想，朝鮮目前仍然走在這條道路上。第二種模式是“極右模式”：全盤西化;菲律賓是這種模式的典型代表，而且在第三世界此類國家比比皆是：經(jīng)濟(jì)和社會結(jié)構(gòu)式中世紀(jì)的，上層建筑是后現(xiàn)代化的，政府與人們的需求嚴(yán)重脫節(jié)，人民處于貧困，國家陷于動蕩。
還有兩種改革模式：古巴的“保守改革模式”和前蘇聯(lián)的“激進(jìn)改革模式”。古巴曾在80年代初嘗試物價改革、工資改革和外貿(mào)改革，以及開放農(nóng)民自由市場，但由于很快出現(xiàn)了投機(jī)倒把、貧富不均等問題，古巴政府又回到了計劃經(jīng)濟(jì)為主的狀態(tài);目前古巴仍然堅持計劃經(jīng)濟(jì)，增加了有限的市場調(diào)節(jié)，與中國改革開放初期的“計劃經(jīng)濟(jì)為主，市場調(diào)節(jié)為輔”的思路類似。古巴至今經(jīng)濟(jì)困難，人民生活艱苦，市場供應(yīng)匱乏，主要生活用品都實行配給供應(yīng)，政府對社會的控制非常嚴(yán)格，手機(jī)受到嚴(yán)格管制。戈爾巴喬夫以政治改革為主軸，用經(jīng)濟(jì)改革來輔助政治改革，改革的結(jié)果是蘇聯(lián)迅速解體、經(jīng)濟(jì)全面崩潰，人民生活水平大幅下降。
而中國在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，走的是“穩(wěn)健的改革道路”，即較大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)體制改革與較小規(guī)模的政治體制改革，政治改革的重點是為經(jīng)濟(jì)改革鋪平道路。這種“經(jīng)濟(jì)改革優(yōu)先”的模式雖然有利有弊，但它使我們的國家避免了大的動亂，國家經(jīng)濟(jì)規(guī)模自改革開放以來已經(jīng)增長18倍，人民生活大幅度提高。經(jīng)過這些比較，作者認(rèn)為，在發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化方面，沒有其它模式比中國模式更好。
在中國民主化進(jìn)程問題上，作者的觀點很鮮明。他認(rèn)為，西方的民主社會演變順序是：首先是經(jīng)濟(jì)和教育的發(fā)展，然后是市民文化和法治社會的建設(shè)，最后是民主化。在民主化的問題上，西方仍然沒有擺脫“唯我正統(tǒng)，別人都是異教”的思維模式。長期以來，西方都在要求第三世界國家一步到位的實現(xiàn)民主化，這是不切實際的?！懊裰魇瞧帐纼r值，但西方這種民主形式是不是普世價值，還很有爭議?！绻云帐纼r值的名義，強(qiáng)行在世界上推廣你們的制度，甚至為此而不惜使用武力，那就過分了?！薄髡邔σ笾袊邮苊裰鞯奈鞣綄W(xué)者如是說。
作者對中國現(xiàn)在實行普選進(jìn)行了假設(shè)：“假設(shè)萬幸中國沒有四分五裂，沒有打起內(nèi)戰(zhàn)的話，我們可能會選出一個農(nóng)民政府，因為農(nóng)民的人數(shù)最多?！沁B領(lǐng)導(dǎo)過無數(shù)次農(nóng)民運(yùn)動的毛澤東主席都說過：嚴(yán)重的問題在于教育農(nóng)民。一個農(nóng)民政府是無法領(lǐng)導(dǎo)一個偉大的現(xiàn)代化事業(yè)的?！?BR> 他認(rèn)為：民主不是西方的壟斷和特權(quán)，新技術(shù)革命為民主提供了各種新的手段，其他非西方文化傳統(tǒng)的國家完全可以探索自己獨(dú)特的民主道路和形式;中國應(yīng)該超越西方狹隘僵化的民主觀，推動符合中國國情、漸進(jìn)而又深入的政治體制改革，建立新型民主社會。
除了自豪于中國在自己獨(dú)特的發(fā)展道路取得的令全世界矚目的成績外，作者也對中國在發(fā)展過程中衍生出的社會問題作了冷靜的分析，包括貧富差距加大、腐敗、生態(tài)惡化等。他認(rèn)為，如果不去積極的解決這些問題，中國可能會自己打敗自己;但如果自己亂了方寸，以為天要塌下來了，國將不國了，也會自己打敗自己;只要自己不打敗自己，沒有一種外部力量能夠阻礙中國實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大目標(biāo)。
最后，以作者的一段話，與大家共勉：
“一個國家的命運(yùn)就是這樣，關(guān)鍵的幾步不能走錯?；仡^看一下中國走過的30年，不能說沒有犯錯誤，有些錯誤不能說不嚴(yán)重，但是在最關(guān)鍵的幾步上，我們走對了，中國也因此而赫然崛起。
“不管我們今天面臨多少挑戰(zhàn)，我們還是處在1949年以來最好的時候，處在近320xx年來最好的時候，而且處理各種問題的資源和回旋余地都是前所未有的。我們可以冷靜從容地面對各種挑戰(zhàn)，繼續(xù)在中國960萬平公里的大地上推進(jìn)這人類歷史上最波瀾壯闊的現(xiàn)代化事業(yè)?！?BR> 我的中國夢讀書心得篇十三
“我們的本色是鄉(xiāng)土的?！边@是我讀了費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》后的最深感觸。
費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》開篇第一句話“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的”，就對中國基層社會做了一個簡明的概述，以此總領(lǐng)全文，逐層分析中國鄉(xiāng)土社會的特色、成因、文化、社會關(guān)系和秩序，有理有條，層層深入。向讀者展示了一個更客觀、深刻的中國鄉(xiāng)村圖景。
第一章《鄉(xiāng)土本色》，可以說是讀懂全書的一把鑰匙。此篇中先生對“土氣”有著不同于常規(guī)的解釋，它成了對鄉(xiāng)土社會貼切的形容。中華文明是大河文明，我們的民族與泥土是分不開的，而中國社會的基層——鄉(xiāng)下人，更是牢牢依靠于土地生活。文中有句話我印象深刻，說是，“直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是黏著在土地上的”。這確實是對傳統(tǒng)農(nóng)民生活最形象的描述。我的老家在鄉(xiāng)下，一村人往往同姓，家家戶戶間都多少有點親緣關(guān)系。逢年過節(jié)回鄉(xiāng)，總是這家跑跑，那家串串，“小姑大伯四爺三叔”的喊個不停，讓村子頗有大家庭之感。這正是人們扎根一塊土地，世代繁衍生活的表現(xiàn)。在許多青壯年離鄉(xiāng)求發(fā)展的現(xiàn)代社會，不少老人們?nèi)允刂麄冏孀孑呡叺耐恋?。正如田地中的莊稼，長在地里，與泥土無法分離。這是土氣的特色，是悠長歲月中產(chǎn)生的旁人無法理解的情感、習(xí)慣，它無法與現(xiàn)代社會相適應(yīng)，于是土氣才成了罵人的詞。
先生還為鄉(xiāng)下人翻了供，他說，中國的基層社會是熟人社會，在這個沒有陌生人的社會，連文字也是多余的，因為人們經(jīng)驗的傳遞不受時空限制，父子相傳，鄰里相授，這同樣不適用于現(xiàn)代社會，才使鄉(xiāng)下人在城里無所適從，顯得愚。而其實中國鄉(xiāng)村是重視文化的，這文化便是指知識和禮儀。知識不必多說，既可指文化方面的，又指農(nóng)民賴以生存的技能。鄉(xiāng)下人一面應(yīng)用著農(nóng)耕的知識生活，一面也希望子女讀書成才，這不能不說是他們對知識的追求。而禮儀則更可以說是禮俗，是維系鄉(xiāng)土社會的傳統(tǒng)。在熟悉中，“禮”的作用可以說是巨大，大家抬頭不見低頭見，誰若是犯了事，違了禮，真得是“一輩子抬不起頭”。正因如此，費(fèi)孝通先生認(rèn)為用“人治”形容中國鄉(xiāng)土社會并不準(zhǔn)確，禮并非依憑個人好惡，而是長時間的穩(wěn)定不變中形成的秩序。到這，先生將現(xiàn)象、原因、深層影響一一串起，揭開了我們熟悉卻不甚了解的鄉(xiāng)土中國之面紗。
因為這本書，我頭一次真正走近中國基層社會，去觀察它，了解它，頭一次看見那些習(xí)以為常的現(xiàn)象背后的社會根源，也是頭一次感受到中國鄉(xiāng)村的無窮魅力。先生理情客觀地分析中不乏脈脈溫情，我從祖輩、父母身上都看到過這種情感，如今這情感隨著文字也傳遞給了我。
鄉(xiāng)土沉淀的是文化，是情感。我們應(yīng)以寬容的態(tài)度去理解，以真誠的愛意守護(hù)，要記住，我們的本色是鄉(xiāng)土的。
我的中國夢讀書心得篇十四
讀完了余秋雨先生的《中國文脈》，425頁，期間的感受很難用我笨拙的文字去表達(dá)，剛開始時，讀起來有點澀，有點苦，到后來，越讀越覺得酣暢淋漓，蕩氣回腸，溫暖熨貼……在品讀《中國文脈》的過程中，如傾聽一支穿越三千年時空的清雅妙曲，蕩氣回腸，暖意氤氳，頭腦清明。
中國文脈的原始材料，是文字，從五千年的蚩尤黃帝時代開始記載歷史，于是文學(xué)開始它永無止境的行走了。過了大致兩千年后，它在平和、安詳、尋常、世俗的黃河流域找到了《詩經(jīng)》，讓新生的文脈開始走上旅途。
中國文脈跌跌撞撞吟唱著一首首《詩經(jīng)》，充滿了稻麥香和蟲鳥聲，隆重上路。一路走到了百花齊放、絢麗多姿、百家爭鳴的先秦諸子時代。行吟在江風(fēng)草澤邊，穿著衣飾奇特的屈原如約而至，他孤傲而天真，凄楚而高貴，離群而憫人，塑造了懸崖獨(dú)吟曲，拉出了詩人的文脈。
到了漢代，忍辱負(fù)重、奮筆疾書的司馬遷在獄中以從容真切的樸素筆觸、錯落有致的自然文句造就了《史記》，散文接手了文脈，文脈在此變得人性化、生命化，更描繪出了中國歷史的魂魄。
三國時期，叢林邊上的文化望族曹家父子仨人從亂世之中強(qiáng)悍地接續(xù)文脈，隨后緊接著的是風(fēng)骨飄逸，才德兼?zhèn)涞墓植艑W(xué)子阮籍和嵇康得到了文學(xué)的賞顧，嵇康在刑場之前暢彈《廣陵散》更是將那種絕倫的聲調(diào)和情感震撼于世。響徹著自然之音的田園之中，氣定神閑、流淌潔凈淡遠(yuǎn)之氣的陶淵明用他窮苦的凡人之軀高高舉起了文脈。
唐朝則是一場審美的大爆發(fā)。因著機(jī)緣巧合，北方曠野和南方巷陌間文化靈魂的融合，政治帶動著文化瘋狂地不可一世。文學(xué)自立而冗長，豐富而挑剔。詩即是如此，文亦出采，各種文學(xué)都以最強(qiáng)烈的方式展現(xiàn)出來，在唐詩巍峨頂峰瀟灑行走的幾男子：李白、杜甫、王維等成就了這么一個文化藝術(shù)史的杰出時代。
五代十國，南方詩文仍在，南唐李后主李煜為開創(chuàng)“詞”的先例，讓明月夜風(fēng)感受到：中國文脈從未停住過。
宋代，政文貼近，文人當(dāng)政，數(shù)個同時足踏在文化巔峰和政治巔峰上瘦骨嶙峋的身影：王安石、司馬光、范仲淹、蘇軾造就了中國文脈的慷慨激昂。
元朝的戲劇隨著文脈的涓涓細(xì)流顯現(xiàn)在了歷史的舞臺，一舉奪冠，依依呀呀地自我展示。
明清兩代之期，曹雪芹的《紅樓夢》一枝獨(dú)秀，全方位地探尋了人性美的存在和幻滅，撫慰了中國文脈五百年的荒涼。
讀余秋雨先生的《中國文脈》，讓人不得不嘆服其才大如海，文字綿厚而不沉悶，沉重而不冗繁，新穎而不輕佻，個性而不張揚(yáng)。洋洋灑灑36萬字的巨著，文采斐然，情感濃烈，邏輯嚴(yán)整，新意迭出，讓那些在漫長歷史長河中漸漸模糊的形象清朗而感人。閱讀過程如同在萬水千山中閑步觀賞美景靜聽天籟，空曠清新，賞心悅目，很有“目送歸鴻，手揮五弦，俯仰自得，游心太玄”的怡然意境。
回到開篇，讓我們再次溫故和回味：中國文脈，是指中國文學(xué)幾千年發(fā)展中最高等級的生命潛流和審美潛流……等級，是文脈的生命……文學(xué)的等級，與官階、財富、療效、傳播等因素完全無關(guān)，只由一種沒有明顯標(biāo)志的東西來定，這個東西叫品位……總之，品位決定等級，等級構(gòu)成文脈。先生嘆道：“文脈既隱，小丘稱峰，健翅已遠(yuǎn)，殘羽充鵬?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)在這必然寂寞的文化良知領(lǐng)域，重啟文脈之思，重開文選之風(fēng)，重立古今坐標(biāo)，重建普世范本。
我的中國夢讀書心得篇十五
《中國通史》記錄了從遠(yuǎn)古時期到中華民國的名人故事。從中我敬佩許名人：文天祥、孫中山、岳飛、蘇軾、史可法等。從中我學(xué)到了堅貞不屈、做人要像山里的石頭，不要像河里的`石頭。許多人生感悟。就是從這里學(xué)到的。
比如文天祥：他是一名忠臣，當(dāng)宋朝被攻陷，他被俘了。有許多人來勸他投降，有權(quán)力大的馬黑，有前朝的丞相趙炎。都被他一一拒絕了，敵人見來軟的不行就來硬的。對文天祥是嚴(yán)型烤打，文天祥在獄中1000個曰日夜夜始終沒有屈服，并經(jīng)常用自己寫的《過零丁洋》來勉勵自已；人生自古誰無死，留取丹心照汗青。元世組忽必烈對他佩服的五體頭地，親自來勸降，遭到拒絕后，第二天被殺害，年僅28歲。
革命先行者：孫中山。孫中山先生是革命的創(chuàng)始人，他推翻了清朝，結(jié)束了我國二千多年的封建社會。把中國推向了一個全新的統(tǒng)治。他先后發(fā)生了武昌起義和廣州起義等多次武裝暴動，雖然均失敗了，但它沉重打擊了清朝腐朽統(tǒng)治。
書是人類進(jìn)步的階悌，望大家好讀書，讀好書，在書里找到樂趣。
我的中國夢讀書心得篇十六
《中國觸動》——國際視野下對中國崛起的思考，作者張維為先生曾是鄧小平等國家領(lǐng)導(dǎo)人的翻譯。作者自1983年4月第一次出國以來，到本書完成(20xx年2月)已走訪了106個國家和地區(qū)，其閱歷之豐富可見一斑;此外，作者長期作為國家領(lǐng)導(dǎo)人的語言翻譯，頻繁接觸國內(nèi)外高級政要，對于國際重大事件的剖析和認(rèn)知亦有著其廣闊和獨(dú)特的視角。在本書中，作者將中國置于世界之林，以樸實、簡明、易懂的文字講述了中國崛起這一不可避免的偉大事件。綜合自己的認(rèn)知和對此書的閱讀，談?wù)劯邢搿?BR> 一是極力重視并爭取全球話語權(quán)。20xx年，中國中央電視臺經(jīng)濟(jì)頻道首播的一部12集電視紀(jì)錄片，記錄了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、俄國、日本、美國九個世界級大國相繼崛起的過程，并總結(jié)大國崛起的規(guī)律。此紀(jì)錄片在國內(nèi)外引起了極大反響，一般認(rèn)為這是為中國崛起做輿論鋪墊，表明中國人民對于古老中華偉大復(fù)興的愿望和決心。針對這一事件，輿論的意見并非一致，尤其是西方國家。誠然，中國的崛起會影響世界政治經(jīng)濟(jì)格局，美國、歐盟對此卻解讀為“中國威脅論”。至此，“中國威脅論”的言論不絕于西方各大媒體，丑化、阻礙中國的發(fā)展。
然而事實是，尤其是金融危機(jī)以來，中國的發(fā)展對于世界的發(fā)展舉足輕重。金融危機(jī)后，美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展放緩、歐盟部分國家深陷主權(quán)債務(wù)危機(jī)、日本經(jīng)濟(jì)仍陷發(fā)展泥沼、印度俄羅斯等主要發(fā)展中國家通脹嚴(yán)重、失業(yè)率居高不下。反觀中國，則較好的應(yīng)對了危機(jī)，中央政府推出了4萬億投資應(yīng)對方案，依靠投資的力量，穩(wěn)住經(jīng)濟(jì)下滑態(tài)勢，保證了經(jīng)濟(jì)增長率。4萬億投資的主要方向為基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，我國鐵路建設(shè)和公路建設(shè)取得了較大發(fā)展。當(dāng)前，全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇依然乏力，中國這邊“風(fēng)景獨(dú)好”，今年上半年經(jīng)濟(jì)增長7.6%，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整力度進(jìn)一步加大，發(fā)展質(zhì)量也在進(jìn)一步提升。近十年來，全球經(jīng)濟(jì)的跌宕起伏中，中國經(jīng)濟(jì)對世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率超過20%。此外，中國作為一個負(fù)責(zé)任的政治大國，在維護(hù)世界和平、反對霸權(quán)主義也發(fā)揮了重要作用，在解決世界性難題上，例如國際反恐、打擊海盜、消除貧困人口等問題上也大有作為。因此，中國的發(fā)展對世界不僅不是災(zāi)難，反而在世界和諧發(fā)展中扮演的角色越來越正面，作用越來越重要。
西方世界對全球的影響力越來越小，也就不難理解西方發(fā)達(dá)國家對中國發(fā)展的仇視和恐慌，因此拋出了“中國威脅論”。這種荒謬論斷居然還能在世界上大行其肆，反映了西方國家強(qiáng)大的話語權(quán)和媒體運(yùn)用能力。我們不能任其潑臟水，坐以待斃，要用發(fā)展的事實成果堅決予以反擊。因此，我們中華民族在偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中要非常重視全球話語權(quán)，并極力爭取話語權(quán)。輿論宣傳的重要性不言而喻，全球人們的理解和支持、良好的媒體環(huán)境將是推動中國發(fā)展的最大利器之一。
二是堅定道路選擇和道路自信。報告指出，“回首近代以來中國波瀾壯闊的歷史，展望中華民族充滿希望的未來，我們得出一個堅定的結(jié)論：全面建成小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅定不移走中國特色社會主義道路”。中國自清末鴉片戰(zhàn)爭以來，長達(dá)100多年間，處于世界強(qiáng)國的欺辱蹂躪，國家和民族沒有尊嚴(yán)、百姓和人們沒有尊嚴(yán)。仁人志士救國圖存、救亡復(fù)興的夢想從未泯滅過，經(jīng)過長期的摸索，共產(chǎn)主義在中國生根發(fā)芽，共產(chǎn)黨在中國成長壯大并帶領(lǐng)全國人們經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，推翻“三座大山”，成立新中國，中華民族再度矗立于世界東方。這一切成就源于黨的領(lǐng)導(dǎo)，源于黨對社會主義道路的追求和堅持。
社會主義建設(shè)道路崎嶇坎坷，峰回路轉(zhuǎn)，歷經(jīng)了三年自然災(zāi)害、大躍進(jìn)、文革，我們依然在前進(jìn)。80年代末期以來，東歐社會主義國家解體，尤其是蘇聯(lián)的解體后，社會主義運(yùn)動經(jīng)歷了前所未有的低潮，中國共產(chǎn)黨依然堅定社會主義道路，頂住前所未有的壓力，堅持改革開放。正如作者在書中所說，“一個國家的發(fā)展，就像人的一生，主要就是關(guān)鍵的幾步。這幾步走對了，一切都會比較順利，前景會比較光明。這幾步走錯了，就會傷筋動骨，甚至滿盤皆輸?！蔽覀凕h在1978年的關(guān)鍵時刻果斷放棄“以階級斗爭為綱”的錯誤觀念，堅持改革開放;在90年代初這個關(guān)鍵的時期堅持了社會主義道路，走對了路。1978年至20xx年，中國的經(jīng)濟(jì)增長速度平均達(dá)到9.8%,是世界同期的四倍，經(jīng)濟(jì)規(guī)模在30年內(nèi)翻了四番，20xx年經(jīng)濟(jì)總量超越日本躍居世界第二。
早期共產(chǎn)黨人對社會主義道路的選擇和堅持成就了新中國。在社會主義發(fā)展建設(shè)過程中，面對蘇聯(lián)解體前后政治危機(jī)，鄧小平這位強(qiáng)勢領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)揮了不可替代的作用。而后，不管是1997年的亞洲金融危機(jī)，抑或是國企改革，20xx年的汶川地震，抑或是全球金融海嘯，我們黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人從未放棄過對建設(shè)有中國特色社會主義這條道路的選擇與堅持。從近一百年的發(fā)展歷程和新中國成立以來取得的豐碩發(fā)展成果來看，我們自信，并且堅信社會主義這條道路，我們還會一直走下去。
三是堅持全面改革開放。中國本來也可能選擇不同的路徑，根據(jù)作者的分析，有四種可能性。一是“極左模式”。不改革開放，全面肯定和延續(xù)“以階級斗爭為綱”，朝鮮目前仍然走在這條道路上。二是“極右模式”。全盤西化，經(jīng)濟(jì)和社會結(jié)構(gòu)是中世紀(jì)的，上層建筑是后現(xiàn)代化的，政府與人們的需求嚴(yán)重脫節(jié)，人民處于貧困，國家陷于動蕩，第三世界此類國家比比皆是，菲律賓是典型代表。三是“保守改革模式”。古巴曾在80年代初嘗試市場化改革，但由于很快出現(xiàn)了投機(jī)倒把、貧富不均等問題，古巴政府又回到了計劃經(jīng)濟(jì)為主的狀態(tài);目前古巴仍然堅持“計劃經(jīng)濟(jì)為主，市場調(diào)節(jié)為輔”思路，至今經(jīng)濟(jì)困難，人民生活艱苦。四是“激進(jìn)改革模式”。前蘇聯(lián)戈爾巴喬夫以政治改革為主軸，用經(jīng)濟(jì)改革來輔助政治改革，改革的結(jié)果是蘇聯(lián)迅速解體、經(jīng)濟(jì)全面崩潰，人民生活水平大幅下降。
之所謂“道路和制度是死的人是活的”，關(guān)鍵在于如何與時俱進(jìn)的改革我們的制度，以更好的適應(yīng)社會的發(fā)展。中國在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持“實事求是”，走“穩(wěn)健的改革道路”，即較大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)體制改革與較小規(guī)模的政治體制改革，政治改革的重點是為經(jīng)濟(jì)改革鋪平道路。這種“經(jīng)濟(jì)改革優(yōu)先”的模式雖然有利有弊，但它使我們的國家避免了大的動亂，國家經(jīng)濟(jì)規(guī)模自改革開放以來已經(jīng)增長18倍，人民生活大幅度提高。
中國崛起，對我們青年來說是一個機(jī)遇，也是一個挑戰(zhàn)。在國家迅速發(fā)展的過程中，我們有很多發(fā)展的機(jī)會，對我們實現(xiàn)人生價值是非常有指導(dǎo)方向的意義的，但是在這競爭時代，若是安逸享樂，那就肯定不會有發(fā)展。20xx年，聽的最多就是中國夢。中國人民的中國夢，需要每個清醒的我們?nèi)ヅΣ拍軐崿F(xiàn)。
我的中國夢讀書心得篇十七
在書香品讀中、我閱讀了《鄉(xiāng)土中國》。
有人評論的好：“這本書雖然是社會學(xué)入門級讀物，卻有著深厚的理論素養(yǎng)作為支撐；通俗易懂的語言，加上鄉(xiāng)土濃濃的氣息，沒有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術(shù)語，讀后卻有萬條萬縷了然在胸的豁然開朗感?！笨峙乱呀?jīng)很難有哪本書能夠像《鄉(xiāng)土中國》一樣，將中國底層的鄉(xiāng)土社會進(jìn)行如此細(xì)致而又深刻卻又通俗易懂的描繪與分析了。雖然此書寫于幾十年前（1947年出版），但在現(xiàn)在的中國社會，《鄉(xiāng)土中國》中所描繪的現(xiàn)象依然能在我們心中找到共鳴。
費(fèi)孝通在這本書中對我過底層的鄉(xiāng)土社會進(jìn)行了不同層面的描述，相信所有中國人在讀完此書之后都會有一種心照不宣的默契感，而后微微一笑。費(fèi)老雖然一再強(qiáng)調(diào)，這本書只是適用于對于底層的鄉(xiāng)土社會的描述，可是，城市人不都是由農(nóng)村人發(fā)展過來的嗎？如果他們的上一代不是農(nóng)民，那么他們的上上一代也一定與農(nóng)村與土地有過千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，在如今的城市生活中，我們依然能看到在城市人西裝革履之下隱藏的鄉(xiāng)土氣息，如“熟人社會”，“長幼有序”等，中國，依然是一個有著濃重“鄉(xiāng)土”痕跡的中國。
城市的強(qiáng)大與繁榮離不開農(nóng)民所為之做出的貢獻(xiàn)甚至可以說是犧牲，盡管這樣的犧牲并不是處于自愿。在這么一個注重三農(nóng)問題的時代，閱讀《鄉(xiāng)土中國》一書，的確能給我們帶來很深是思考。接下來是我對此書的一些思考與分析。
《鄉(xiāng)土中國》是在費(fèi)老對幾個農(nóng)村社區(qū)進(jìn)行調(diào)查后，繼《剩余制度》后對社會結(jié)構(gòu)的分析的有一本著作，筆者認(rèn)為它是在前面幾本書的基礎(chǔ)上對中國農(nóng)村的一個更加概括性的總結(jié)。
整本書呈獻(xiàn)給我們一個對中國基層社會認(rèn)識的清晰而又完整的分析脈絡(luò)，費(fèi)老在講述某些問題時會舉出一些具體的實例，讓讀者更好的了解他的觀點?！多l(xiāng)土中國》文字理論通俗易懂，事例生動而貼近生活，對于初學(xué)社區(qū)研究和人類學(xué)的人來說有很大指導(dǎo)作用，讓未免對農(nóng)村的平實生活有了一個基本的，深刻的了解。
雖然上面說鄉(xiāng)土性在漸漸離我們遠(yuǎn)去，但也許很多人都和我一樣，在看到這本書中某些篇章時會會心一笑，因為《鄉(xiāng)土中國》解釋了中國社會人們身上一些很深層的東西，雖然他指出他所寫的是中國的基層，但現(xiàn)代的中國社會也是有基層發(fā)展起來的，或多或少的帶著鄉(xiāng)土的痕跡。
我的中國夢讀書心得篇一
誰沒有夢想，誰都有目標(biāo)……”歌里唱的好，每一個人都有自己的理想和目標(biāo)，每一個人的夢想，匯聚成了中華民族的夢想，我們億萬的華夏兒女，更是每一個人都期盼著祖國的飛黃騰達(dá)。
在周末，我讀了《中國夢》這本書，從孫中山的強(qiáng)國夢，到鄧小平韜光養(yǎng)晦的大智慧；從中國性格的魅力，到中國道路的自信；從國際關(guān)系的重新定位，到中國崛起的大目標(biāo)、大戰(zhàn)略。
而夢想不等于空想，要想實現(xiàn)中國夢，需要通過每個中國人的努力，我們并不需要做出一番大事業(yè)，那離現(xiàn)實太過遙遠(yuǎn)，我們只需要默默地站在自己的崗位上，做好自己的事情，讀書的人好好讀書，工作的人好好的工作。我相信，沉睡的巨龍總有蘇醒的那一天！
通過閱讀《中國夢》，我看到了鴉片戰(zhàn)爭以來，歷代中國人為振興中華民族而作出的努力，我激動的心難以平復(fù)。可是，那時候的探索歷程幾經(jīng)波瀾，直到新中國的成立，中國人才真正有底氣為自己那個夢想而奮斗。
人民群眾相信中國共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)人民實現(xiàn)那個偉大而神圣的中國夢，引領(lǐng)中國走向新的輝煌。我相信在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國夢不是夢。也許要實現(xiàn)這個夢要十幾代或者幾十代人的付出，但是只要我們的夢想還在，我們的夢想之火一直在燃燒，再困難的挫折都阻擋不住我們前進(jìn)的腳步。我們依然走在路上，走在夢想的路上。
我的中國夢讀書心得篇二
近日，區(qū)委組織全體干部職工集中觀看電視專題片《同心共筑中國夢》。該專題片分別以《輝煌歷程》《共同繁榮》《手足相親》《攜手圓夢》為題，生動展現(xiàn)了百年來黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，特別是黨的__以來，以______統(tǒng)籌推動民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)取得的偉大成就，呈現(xiàn)各民族像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起的生動局面和中華民族一家親、同心共筑中國夢的時代風(fēng)貌。
《同心共筑中國夢》以黨的民族理論政策發(fā)展歷程為線索，講述百年來中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地把馬克思主義民族理論同中國民族問題具體實際相結(jié)合，成功探索出一條中國特色解決民族問題的正確道路?？赐暧捌螅w干部職工暢所欲言，積極分享心得體會。大家一致認(rèn)為，該片用一件件鮮活的歷史事例，一個個真實的數(shù)據(jù)和一幅幅生動的圖片向我們描繪了無數(shù)中華兒女為了實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢，前仆后繼、上下求索的艱難歷程。向我們呈現(xiàn)了各族人民如何在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，歷經(jīng)艱難，矢志奮斗，最終徹底改變國家和民族的命運(yùn)，迎來了民族偉大復(fù)興的光明前景。
大家深刻地體會到，只有國家發(fā)展好，民族團(tuán)結(jié)好，人民生活才會好。紛紛表示，將立足崗位，以奉獻(xiàn)社會為己任，充分發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治優(yōu)勢、智力優(yōu)勢、資源優(yōu)勢、功能優(yōu)勢，拓展空間、搭建平臺、打造品牌，團(tuán)結(jié)引領(lǐng)統(tǒng)一戰(zhàn)線各界人士把愛國之情、報國之志、強(qiáng)國之夢轉(zhuǎn)化為做好各項工作的強(qiáng)大動力，高舉中華民族大團(tuán)結(jié)旗幟，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，凝聚起各民族的磅礴力量，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而努力奮斗。
我的中國夢讀書心得篇三
我的夢是中國的夢，中國的夢就是我的夢！夢想是我們最好的朋友，他帶領(lǐng)著我們前行，照亮我們的人生！夢想需要堅持，在成功的背后會經(jīng)歷無數(shù)次的失敗……！夢想是我們最好的朋友，他帶領(lǐng)著我們前行，照亮我們的人生！
看完劉哥的故事，我終于明白了一個道理，所有的成功都離不開汗水和淚水，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么能見彩虹，而且不管做什么事都要腳踏實地不能半途而廢。對你心中的夢想永不放棄，堅持到底就能成功。
我的夢是秉承文學(xué)的血脈，插上理想的翅膀。追求美好的未來，追求智慧，暢游知識的海洋，抒發(fā)心中的激情，描繪美好的夢想藍(lán)圖。
我也有自己的夢想：當(dāng)一名出色的醫(yī)生。當(dāng)看到汶川、玉樹大地震，舟曲泥石流中的那些逝去的同胞，我非常傷心。如果我是一名出色的醫(yī)生，我就可以盡自己的能力地去拯救他們寶貴的生命。當(dāng)我看到有人生病的時候，我多么希望能為他們祛除疾病，解除痛苦，開開心心地過每一天。夢想需要堅持！不過，我現(xiàn)在要做的事，就是腳踏實地，刻苦學(xué)習(xí)，一步一步朝著自己的夢想前進(jìn)。
一句話人生需要夢想，夢想需要堅持，笑到最后才美麗！因為有夢，我相信我的人生會更精彩！
我的中國夢讀書心得篇四
近年來，中國夢這個詞匯已經(jīng)成為了我們生活中不可忽視的一部分，但每個人對于“中國夢”的理解都不盡相同。對于我來說，“中國夢”是中華民族對未來的愿景和奮斗的方向，是我的人生目標(biāo)和信念所在。而對于我來說，“讀書”是實現(xiàn)中國夢過程中最重要的一部分，下面，我將分享我的關(guān)于“我的中國夢讀書心得體會”的五段式文章。
第一段：讀書是實現(xiàn)中國夢的必經(jīng)之路。
中國是一個偉大的文化古國，儒家文化作為主要文化代表，一直深入人心。尤其在如今的大時代，讀書已經(jīng)成為人們認(rèn)可的一個重要方法，已經(jīng)成為了中國夢的實現(xiàn)之一，也成為了我們走向更好的生活的必經(jīng)之路。因為只有讀懂書中的哲理，才能在我們的生活中謀求一片天地。
第二段：讀書可以為我們帶來更廣闊的視野。
讀書可以讓人在認(rèn)知和想象方面得到極大的拓展，一本好的書可以讓我們看到與其他封閉空間相區(qū)別的世界和價值，也可以成為我們認(rèn)識自身的最好方式，為我們打開更多的路。如那就是我們在讀《菜根譚》的時候，了解到當(dāng)時朝道德游戲?qū)τ谌藗兊南拗菩院艽?，而在《紅樓夢》中，我們則感受到對人性和情感的豐富的把控。
第三段：不同的書籍對于我們生活的影響是不同的。
讀書不是一成不變的，不同的書籍對于我們的人生有著不同的影響，她們?yōu)槲覀兇蜷_了一扇窗口。例如，當(dāng)我們讀《巨流河》的時候，我們會知道湖南人真的不是好惹的，而看眼歷史小說的話，我們又能夠發(fā)現(xiàn)歷史是如何在我們生活的軸線上轉(zhuǎn)動著的。
第四段：不同的人在讀書過程中有著不同的淪落。
每一個讀書是有自己的生活經(jīng)歷的，因此不同的人的關(guān)注點會有所不同。對于我們來說，只有在讀書的過程匯總慢慢感受那些與生活相關(guān)的內(nèi)容，才能夠在我們的人生中真正的落下腳印。此外，有些時候，一些特定的內(nèi)容會引起讀者群體的共鳴，因此我們要想周而復(fù)始的閱讀來發(fā)現(xiàn)對于自己而言更重要的那一段。
第五段：結(jié)語。
總的來說，讀書是實現(xiàn)我們中國夢的必經(jīng)之路，它可以為我們帶來更廣闊的視野和更多的選擇，因此對于我們而言讀書是最好的朋友。我相信，在不斷深入地閱讀過程中，我們一定會有所發(fā)現(xiàn)，也會不斷深入地感悟我們的“中國夢”。
我的中國夢讀書心得篇五
十八大的順利召開，是中國政府換上新面貌，走出新姿態(tài)，創(chuàng)造新格局的一個開端。中國政府面臨一個新的契機(jī)與挑戰(zhàn)，同時考驗著中國新一屆領(lǐng)導(dǎo)人改革開放30年以來中國發(fā)展的新動態(tài)和新面貌的格局轉(zhuǎn)變，這不僅是中國一屆領(lǐng)導(dǎo)人的轉(zhuǎn)角，也是中國政府的轉(zhuǎn)角，也是中國億萬群眾的轉(zhuǎn)角。
時光的流逝，黨代會的召開，我們又迎來了一個歷史轉(zhuǎn)折點。在這陽光燦爛，安寧詳和的幸福生活之時，我不禁想起了那些曾為中華民族的民主，科學(xué)，獨(dú)立而拋頭顱灑熱血的青年們，是他們，在民族遭受屈辱的時刻挺身而出，以力挽狂瀾之勢救黎民于苦難。在斗爭中，青年們敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，他們以燃燒的激情和鮮血凝聚成精神的火炬，點燃了未來。這種青春是多么絢麗奪目呀，這種使命是多么震撼人心啊!
在這歷史的時刻，我們該做些什么呢?我們應(yīng)珍惜時光，珍惜青春，踐行屬于青春該做的事，不辜負(fù)大好的青春時光。有些人一直在成長的十字路口徘徊。但是，我要問：難道青春僅僅就只剩下這些了嗎?青春可以有遠(yuǎn)大的志向和崇高的理想;青春還可以是面對峰回路轉(zhuǎn)，披荊斬棘，舉步探索的毅力。青春不僅僅是一聲聲的贊美，它更是擁有使命并為之奮斗不息的源泉。
作為當(dāng)代大學(xué)生，肆意揮灑我們青春的地方應(yīng)該是對祖國熱愛的那一片凈土。青春的活力不應(yīng)該只在個人的物質(zhì)享受上涂抹。更應(yīng)該去廣闊的天地，去社區(qū)，去廣場，去公園，在網(wǎng)絡(luò)上，用我們哪矯健的身影，陽光的笑臉，謙遜的態(tài)度去感染身邊的每一個人，用行動，去支撐起祖國的明天。
我的中國夢讀書心得篇六
日前，隨著眾多語文教學(xué)名家參與編輯的100萬份中國夢特刊免費(fèi)發(fā)往各地中學(xué)以及讀書征文活動專題的開通，由團(tuán)中央學(xué)校部聯(lián)合語文報社、中文在線共同開展的“我的中國夢”全國中學(xué)生讀書征文活動正式啟動。
20__年11月29日，在新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀《復(fù)興之路》展覽時，深刻闡述了實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和民族復(fù)興的“中國夢”，觸動并點燃了每一個青年人內(nèi)心深處“中國夢”的暢想。中學(xué)階段是一個充滿夢想的時期，只有從身體到心靈都格外強(qiáng)健、充滿理想與追求的一代又一代中學(xué)生茁壯成長，才能托起真正的“中國夢”。
閱讀積累人生經(jīng)驗，揮筆暢寫青春夢想?！拔业闹袊鴫簟比珖袑W(xué)生讀書征文活動熱情歡迎全國普通初中、普通高中和中等職業(yè)學(xué)校在校學(xué)生踴躍參加，分初中組、高中組、中職組三個組分別進(jìn)行創(chuàng)作投稿。為活動特別編輯出版的中國夢特刊，梳理了民族復(fù)興歷程，展示了我們國家各方面發(fā)展成就，并為同學(xué)們提供了寫作指導(dǎo)。依托中文在線為全國所有中學(xué)生開通個人網(wǎng)上書房，免費(fèi)提供與主題相關(guān)的電子出版物，供同學(xué)們學(xué)習(xí)、交流和討論。各省級、地市級團(tuán)委學(xué)校部專題頁面也將同時開通，充分運(yùn)用新媒體的平臺，展示中學(xué)共青團(tuán)系統(tǒng)以“我的中國夢”中學(xué)生讀書征文活動為載體開展學(xué)習(xí)宣傳黨的精神活動情況。
讀書征文活動從1月10日開始至3月31日結(jié)束，新學(xué)期開學(xué)初各學(xué)校將要開展一次以“我的中國夢”為主題的團(tuán)日活動，交流讀書心得。讀書征文活動過程中涌現(xiàn)的優(yōu)秀作品將通過網(wǎng)絡(luò)互動展示，特別優(yōu)秀的作品將有機(jī)會推薦發(fā)表、結(jié)集出版。團(tuán)中央學(xué)校部要求，學(xué)校戰(zhàn)線各級團(tuán)組織要深刻領(lǐng)會為未來社會塑人的重要責(zé)任，引導(dǎo)廣大中學(xué)生過一個愉快而有意義的寒假春節(jié)。
我的中國夢讀書心得篇七
夢是什么?“中國夢”又是什么?與“美國夢”不同，“中國夢”是個人的，是國家的，更是民族的當(dāng)代中國所處的發(fā)展階段，決定了全面建成小康社會是“中國夢”的根本要求，相應(yīng)地，“中國夢”也顯現(xiàn)出這個階段的諸多重要時代特點。
十八大提出：在中國我黨成立100年之時建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。我們悵然的可見，中國已一躍成為僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟(jì)體，國民生產(chǎn)總值實現(xiàn)了翻番。
在改革開放后的幾十年里，中國在經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)等領(lǐng)域獲得了舉世注視的成績，從經(jīng)濟(jì)大國到經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，從文化大國到文化強(qiáng)國，從體育大國到體育強(qiáng)國。我想我們“90后”這一代是榮幸的，我們雖沒有經(jīng)歷過改革開放早期的熱血與豪情，但我們卻見證了改革開放給我們帶來的成績與榮譽(yù)。
中國夢使全中國上下凝心聚力，共筑美好未來。實現(xiàn)中國夢必須宏揚(yáng)中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。愛國主義始終是把中華民族堅強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神氣力。不論是民族危亡關(guān)頭的同仇敵慨，還是眾志成城抵抗重大災(zāi)難，凝聚在愛國主義旗幟下，個人命運(yùn)才會與民族命運(yùn)緊密相連，滴水之微才能會聚成無堅不摧的磅礴氣力。
在實現(xiàn)中國夢的征程中，大力宏揚(yáng)愛國主義精神，就可以最大限度凝聚共鳴，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的氣力，會聚每一個人的夢想成績偉大的中國夢，構(gòu)成推動社會發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大正能量。物資貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。實現(xiàn)中國夢，要求我們不但在物資上強(qiáng)大起來，也要在精神上強(qiáng)大起來。
在中國夢這一雄偉構(gòu)想中，“每一個人都有出彩的機(jī)會”，千千萬萬個小夢會聚在一起便是偉大的國家前程。世界是我們的，中國的未來在我們腳下。每一個人做甚么夢，怎樣實現(xiàn)夢，關(guān)系到中國夢的真正樣子。
我們的“中國夢”既不虛幻也不遠(yuǎn)遠(yuǎn)，“小康夢”、“強(qiáng)國夢”、“復(fù)興夢”，這些共同構(gòu)筑成了我們的中國夢。我們的“中國夢”親身實際，與中國特點社會主義，與黨的領(lǐng)導(dǎo)，與十八大的會議精神密不可分?？梢灶A(yù)感的是，只要我們胸懷理想，堅定信仰，腳踏實地，苦干實干，我們就一定能擁抱美麗的中國夢!
我的中國夢讀書心得篇八
各廳局、直屬單位、直管協(xié)會、部分京外企業(yè)在京單位團(tuán)組織，委青年理論學(xué)習(xí)研究會會員：
根據(jù)直屬機(jī)關(guān)黨委和委青年理論學(xué)習(xí)研究會的工作安排，直屬機(jī)關(guān)團(tuán)委繼續(xù)在直屬機(jī)關(guān)青年中開展2021年度“讀書?實踐?成才”主題活動暨讀書心得征文比賽和2021年度優(yōu)秀論文(調(diào)研報告)評選活動。
今年的活動得到了各單位領(lǐng)導(dǎo)的大力支持和團(tuán)員青年的積極參與，共收到讀書心得243篇，論文(調(diào)研報告)88篇。參賽的讀書心得，以深入學(xué)習(xí)貫徹黨的及三中、四中、五中全會和系列重要講話精神為主線，結(jié)合“三嚴(yán)三實”專題教育和“忠誠衛(wèi)士”主題活動，圍繞全面深化國企國資改革、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”這一主題，內(nèi)容豐富，觀點鮮明，貼近時代，具有啟迪思路、開闊視野、評品作品、共同提高的積極作用和價值。參賽的論文(調(diào)研報告)，聚焦“一帶一路”、“中央企業(yè)‘十三五’規(guī)劃編制”、“深化國有企業(yè)改革”、“國有企業(yè)干部職工社會主義核心價值觀教育引導(dǎo)”和行業(yè)發(fā)展等內(nèi)容，緊密結(jié)合本職崗位和工作實際，進(jìn)行深入思考、建言獻(xiàn)策，充分反映出我委廣大團(tuán)員青年在工作中勤于思考、善于總結(jié)的良好作風(fēng)。
經(jīng)評審委員會認(rèn)真評審，共評選出讀書心得特別獎1名，一等獎10名，二等獎20名，三等獎30名，鼓勵獎60名;論文(調(diào)研報告)特別獎1名，一等獎5名，二等獎10名，三等獎20名，鼓勵獎35名;優(yōu)秀組織獎10個。
希望受表彰的單位和個人以此為新的起點，再接再厲、積極開拓、銳意進(jìn)取、再創(chuàng)佳績。希望各單位深入學(xué)習(xí)貫徹黨的及三中、四中、五中全會和系列重要講話精神，繼續(xù)深入開展“讀書?實踐?成才”主題活動，引導(dǎo)青年多讀書，讀好書;繼續(xù)組織廣大團(tuán)員青年加強(qiáng)對深化國企國資改革熱點難點重點問題的研究，積極探索和把握規(guī)律，不斷提高發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，為青年成長發(fā)展搭建平臺。
我的中國夢讀書心得篇九
《我的中國夢》是一本網(wǎng)絡(luò)征文大賽優(yōu)秀作品選，全國廣大網(wǎng)民用真實姓名在網(wǎng)絡(luò)上講述自己經(jīng)歷的真實故事。他們中既有年逾古稀的老人，也有豆蔻年華的少年；既有愛崗敬業(yè)的普通職員，也有勤政為民的領(lǐng)導(dǎo)干部；既有事業(yè)有成的老板經(jīng)理，也有勤勞致富的農(nóng)民兄弟；既有熱愛祖國的港澳臺同胞，也有真誠友善的外國朋友。大家都用充滿深情的筆觸，生動地記述和描繪自己的夢、家鄉(xiāng)的夢、祖國的夢。正是這些樸實而平凡的夢想，才鋪就了中華民族偉大復(fù)興的夢。
讀過這些文章之后，我久久不能平靜，浮想聯(lián)翩，感慨萬千。有一句老話，叫“人生如夢”，過去不太理解它的真正含義，時至今日，我才有了夢想成真的感覺，才有了親身感受之后的冷靜思考，對于一個民族，夢想是人民的期望；對于家鄉(xiāng)，夢想是農(nóng)村大變樣；對于個人，夢想是人生的追求。歷史證明，有了夢想和追求，社會才能有進(jìn)步，個人才能有前途。
談到夢想，作為一個中國人，我們永遠(yuǎn)不會忘記自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國在西方列強(qiáng)的侵略下，簽訂了一系列不平等條約，喪權(quán)辱國，任人宰割。從那時起，國家富強(qiáng)，民族振興，便成了一代又一代中國人的夢想。“長江、長城，黃山、黃河，在我心中重千金，無論何時，無論何地……”《我的中國心》這首雄壯激蕩的歌曲，每次聽到時都會不由心潮澎湃，熱血沸騰，它充分表達(dá)了中華民族偉大復(fù)興的夢想。
新中國成立后，中國人民站起來了，國家真正獨(dú)立了，億萬中國人都將自己的理想自覺地熔鑄到波浪壯闊地社會主義建設(shè)洪流中，執(zhí)著地尋求祖國強(qiáng)盛之夢。想起那個年代，我們不怕苦、不怕累、拼命干、講奉獻(xiàn)。我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了很大成就，也走了不少彎路。我們這些老人都親身經(jīng)歷和見證了這段歷史，我們有太多感動、太多悲壯、太多艱難、太多榮耀，它將永遠(yuǎn)銘記在我們心中。
1978年12月，我們黨召開了具有重大歷史意義的十一屆三中全會，作出了把黨和國家工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的重大戰(zhàn)略決策，作出了我國實行改革開放的重大戰(zhàn)略決策。從此，我國進(jìn)入了一個新時期，掀開了中國社會主義發(fā)展的新篇章。斗轉(zhuǎn)星移、春來秋去，轉(zhuǎn)眼間30多年過去了，30多年來，中國人民以一往無前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實踐，堅定不移地推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成就，中國的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化?，F(xiàn)在國家富強(qiáng)了，人民富裕了，國際地位空前提高了，一個飽經(jīng)滄桑的古老民族，以嶄新的姿態(tài)昂然屹立于世界東方。
千秋強(qiáng)國，我們的晚年趕上了盛世的中國是幸運(yùn)的。當(dāng)然，我們也清醒的認(rèn)識到，中國的發(fā)展騰飛與繁榮富強(qiáng)還有很長的一段路要走。正如溫家寶同志指出：“中國現(xiàn)代化走到今天，先進(jìn)與落后并存，新舊矛盾交織，面臨諸多前所未有的挑戰(zhàn)，中國仍然處于社會主義初級階段，仍然處于發(fā)展中國家，這就是一個真實的中國”。同時，我們也深信不疑，中國前進(jìn)的步伐是任何力量都阻擋不了的。正在崛起的中國，必將在世界舞臺上向世人證明，21世紀(jì)是一個中國的世紀(jì)，展望未來，我們豪情滿懷、信心堅定，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國特色的社會主義道路越走越寬廣，中華民族的偉大復(fù)興夢想一定會實現(xiàn)，祖國的明天一定會更加美好和燦爛。
我的中國夢讀書心得篇十
《鄉(xiāng)土中國》是當(dāng)代社會學(xué)家費(fèi)孝通創(chuàng)作的社會學(xué)著作，是學(xué)界共認(rèn)的中國鄉(xiāng)土社會傳統(tǒng)文化和社會結(jié)構(gòu)理論研究的重要代表作之一。本書主要著述了中國農(nóng)村的鄉(xiāng)土社會，以及蘊(yùn)含其中的鄉(xiāng)土文化。
《鄉(xiāng)土中國》主要由十四個篇章組成，這十四個篇章分別為鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家族、男女有別、禮治秩序、無訟、無為而治、長老統(tǒng)治、血緣和地緣、名實的分離、從欲望到需要。
在這十四章中，令我最印象深刻的是《鄉(xiāng)土本色》和《男女有別》這兩章。起初讀到《鄉(xiāng)土本色》這一章的時候真的覺得十分簡練且完整精確的講述了鄉(xiāng)下人與土地的關(guān)系。《鄉(xiāng)土本色》中有一句話令我有很深的感觸：只有直接有賴于泥土的生活才會像植物一般的在一個地方生下根，這些生了根在一個小地方的人，才能在悠長的時間中，從容地去摸熟每個人地生活，像母親對于她地兒女一般。這句話讓我想到從古至今鄉(xiāng)下人與土地都是緊密地聯(lián)系著的，我們生于那片土地，并從那片泥土中長出，向下生根，向上發(fā)芽開花。絕大多數(shù)的農(nóng)村人都是持著“生于斯，死于斯“的信念。他們都對土地有著深深的情感。就像我自己的家庭一樣，在我的記憶中打從我爺爺那輩起，就一直扎根在那片土地上。我父親這一輩也住在與自己父輩相同的土地上。這么多年在那片土地上發(fā)生的至多是些建筑的變化罷了。而且，盡管我們一家人居住在城市中，我父親依然會時時刻刻地惦記著老家地那一畝三分地。由此不難看出一個農(nóng)村人對土地眷戀。對于鄉(xiāng)土社會是熟人社會這一點我是再同意不過的。在鄉(xiāng)村中，人家與人家之間極少有不相識的，并且在逢年過節(jié)之時還會互相上門拜訪，哪一戶人家有什么好吃的好玩的都會拿出來分享，大家都十分相熟。鄉(xiāng)土社會絕對是一個由熟人組成的社會，在其中你難以見到根本不了解、不認(rèn)識的人。人與人之間哪怕沒有血緣關(guān)系，熟識度也在世代中逐漸積累，就如同書中所說：這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。
在《男女有別》這一章中，費(fèi)孝通先生向我們闡釋了鄉(xiāng)土社會中感情的不激動恰恰好維護(hù)了鄉(xiāng)土社會的秩序與規(guī)則，男女之間得以產(chǎn)生下一代，社會關(guān)系更加穩(wěn)定，就如同《男女有別》中的那一句：紀(jì)律是必須維持的，紀(jì)律排斥了私情。男女有別這一點，就是男女天生生理上的不同以及社會傳統(tǒng)無形中賜予他們的不同，令男女之間的互相了解存在一個極大的障礙，這障礙恰好使得一個家庭中男女之間感情不易激動，私情被排斥。鄉(xiāng)土社會是亞普羅式的，這與現(xiàn)代社會的浮士德是十分不同的。鄉(xiāng)土社會的男女有別使得男女之間的隔閡加大，使得他們可以在自己的家庭中各司其職扮演好自己的角色，加固了社會的穩(wěn)定性。這在現(xiàn)代社會的角度上看起來是有些許荒謬的，現(xiàn)代社會的男男女女對于愛情大多都具有美好的向往，若想讓他們不去了解對方，隨著時間的推移不斷加深兩人之間的.隔閡，只是扮演好自己的社會角色，失去自己對于愛情的追求是很不可能的。
最后說說本書中除了章節(jié)我最喜歡的段話：為什么我們這個最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。起初剛剛看到這個比喻的時候覺得整個人醍醐灌頂，眼前仿佛出現(xiàn)了石子掉入平靜的水面中所泛起來的漣漪。這句話表達(dá)的意思很像儒家學(xué)說里孔子所說的的人與人之間是由近及遠(yuǎn)的，從自己出發(fā)，離自己最近的那一圈中的人是最親近的，之后的每一圈都變得慢慢疏遠(yuǎn)，人與人之間都或多或少的存在聯(lián)系。因此我們會去推己及人。圈子是動態(tài)的，界限是模糊的，圈子是以人的個體為中心而非團(tuán)隊，圈子是有豐富交集的，在不同地時間不同的地點，我們的圈子在發(fā)生著變化，我們在別人圈子里的位置也在發(fā)生著變化。這讓我想到哪怕掉入水中的石子消失，但泛起的波瀾也不會立馬消失，就像一個人從世界上消失了，他的故事仍然活在認(rèn)識他的人的記憶之中，他還有在這個世界上的痕跡。直到最后一個與你有聯(lián)系的人從世上離開時，你才算真正的離去了，這讓我想起了電影《rememberme》。電影中死去的人在另一個世界生活，當(dāng)他們活著的親人將他們忘記時，他們才徹底消失。聯(lián)系消失了，我們也就真正的消失了。那段話中的比喻非常有意思，不僅清晰地整理了中國和西方人與人之間的關(guān)系，我們社會格局與結(jié)構(gòu)的不同，還可以讓人聯(lián)想到許多與之相關(guān)地話題，值得好好地研讀。
我的中國夢讀書心得篇十一
《中國通史》一套共3冊，將中華上下五千年收入其中。上冊主要講述的是古文明的開始即民族的形成到秦漢的交替。說到此書，必定要提到它的三位作者，他們都是近代公認(rèn)的史學(xué)大家。張蔭麟曾在《老子身后孔子百余年之說》中，針對梁啟超對老子事跡的考證提出了異議，是當(dāng)時大為震動的一件事，并且得到了梁啟超的贊賞。他以史、學(xué)、才出眾知名，是文學(xué)院四大才子之一。國內(nèi)外史學(xué)家對他的著作《中國史綱》評價甚高。讀他的書，會有一種“微斯人，吾誰與歸”的感嘆。呂思勉從小就學(xué)習(xí)寫讀史札記，50年如一日從未間斷，足以說明他對歷史的熱愛與癡迷。30年代前期他開設(shè)了中國通史、中國近代史、文化史、社會史、民族史等課程。畢生致力于歷史的研究工作。蔣廷黻反對“治史書而非史學(xué)”的傳統(tǒng)方法，采用重綜合、重分析、重整體把握的新史學(xué)方法，并將其引入當(dāng)時尚屬荒漠的近代史領(lǐng)域，被稱為“中國近代史研究的拓荒者其編著的《中國近代史》，以冷靜客觀的態(tài)度，以學(xué)術(shù)的形式對國家前途、民族命運(yùn)表達(dá)了關(guān)切，提出了許多真知灼見。我對他們的崇敬之情油然而生。
張蔭麟在序言中提到寫通史的根本在于應(yīng)該判別史事的重要性，應(yīng)該嚴(yán)格采用新異性、實效、文化價值、現(xiàn)狀淵源來闡述歷史。蔣廷黻認(rèn)為研究并接受歷史，分析成敗，找出教訓(xùn)，則是其根本。
讀完此書，感覺歷史的畫面在眼前一一浮現(xiàn)，太震撼了。就本書而言，按著歷史的進(jìn)程如下:中華的立國是以漢族為中心，漢族大抵在黃河流域，其開化當(dāng)推三皇五帝，即堯舜禹的禪讓。之后便是羿的代夏和少康中興，雖然夏代迷信、專制但社會風(fēng)氣質(zhì)樸，人們的生活節(jié)儉。而興起于西方的商代王位繼承較為特殊，是長兄死后，傳其同母弟，同母弟死立其長兄之子。商代的物質(zhì)文明比較發(fā)達(dá)表現(xiàn)在絲織、漁獵、畜牧、鑄銅技術(shù)。甲骨文是帶有圖像性的文字，意義比現(xiàn)在的漢字更為詳細(xì)。周朝的祭祀鬼神之說盛行，而楚國在武王末年遇到了第一個敵人齊國。齊桓公的霸業(yè)之一就是南制荊楚，越國勾踐的臥薪嘗膽是我們再熟悉不過的了。子產(chǎn)對鄭國的革新整飭讓國家變得強(qiáng)大起來，孔子對他的評價是:“古之遺愛也”?；蛟S因為子產(chǎn)是一個把經(jīng)驗轉(zhuǎn)化成原理的實行家吧，和孔子相像。
本書較大的篇幅敘述孔子所經(jīng)歷的時世。而我恰中學(xué)時習(xí)得《論語》，對孔子有一定的了解?？鬃忧?，魯國人，字仲尼，后世尊稱為孔子。他性格剛毅，和藹中帶有嚴(yán)肅，不驕矜，謙虛守信，對晚輩尤為愛撫。注重人倫日用，有治國平天下的方略。政治是他的抱負(fù)，教育是他的職業(yè)，淑世是他的理想。在政治上他以復(fù)古為革新，但仕途好像一直不順利，反而在教育上頗有成就。他提倡有教無類，仁、勇、智是他心中的全德。他門下弟子頗多，大都成了魯國的人才。他以道德學(xué)說和人生理想教訓(xùn)生徒。《論語》是其弟子和再傳弟子根據(jù)他的教訓(xùn)記載下來的，是我國第一部語錄。他生平最得意的事就是晚年修訂了《詩》的舊曲調(diào)。他曾受業(yè)于老子，隱退后帶領(lǐng)弟子周游列國14年。他是儒家的創(chuàng)始人，儒家思想對現(xiàn)世都有深遠(yuǎn)的影響。他的人道精神和禮制精神即現(xiàn)在意義上的秩序和制度。而人道主義是人類永恒的主題。在經(jīng)濟(jì)等其他方面后世也有值得借鑒和學(xué)習(xí)的地方。
本書也有很多比較有趣的知識。1.姓、氏的區(qū)別:同源異流的眾族保留其舊有共同的族號，謂之姓;同時各有特殊的族號，謂之氏。2.夏、商、周綜錯團(tuán)結(jié)為一大民族，自稱“華”，中華民國的“華”字起源于此。3.周是唯一一個封建社會。4.奴隸以家為單位，世襲罔替。貴族家庭中多妻是一個普遍現(xiàn)象，多因陪嫁人數(shù)之多。
本書很嚴(yán)謹(jǐn)，對于推測或沒有史實依據(jù)的會做出說明，對于史書來說很用心，值得學(xué)習(xí)。另外我想提個建議，書中引用的古文比較多，很難理解，如果有注解就好了。還有繁體字較多，很難查到，也做一下標(biāo)注吧。在書后附錄上歷代紀(jì)元表就更加完美了。
總之，《中國通史》帶給我的是比較認(rèn)真、用事實、數(shù)據(jù)等嚴(yán)格考證的一本書，對于歷史類的書籍來說它是不錯的，值得細(xì)細(xì)品味閱讀，會學(xué)到很多的知識。
我的中國夢讀書心得篇十二
一直以來，關(guān)于中國是否已經(jīng)真正崛起、貪污腐敗是否會導(dǎo)致亡黨亡國以及中國為什么不實行“一人一票”式的民主等等問題，都是大家的討論熱點，各種觀點在網(wǎng)絡(luò)上和現(xiàn)實中激烈碰撞。近日正在閱讀張維為所著的《中國觸動》一書，覺得對厘清思路大有裨益。
張維為1983年第一次出國，二十多年間走訪了106個國家和地區(qū);他曾作為翻譯陪同多位國家領(lǐng)導(dǎo)人出國訪問，也曾在國際組織中工作，參加了在世界各地舉行的國際會議，作為研究中國經(jīng)濟(jì)與政治體制改革、中國發(fā)展模式、比較政治、外交政策以及兩岸關(guān)系的知名學(xué)者，他還赴多國進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問。其中，尤為特別的經(jīng)歷是，他曾在80年代中期擔(dān)任鄧小平的英文翻譯。一百多個國家地區(qū)的實地到訪、學(xué)術(shù)視角的深入觀察與思考，使他在書中的論述有理有據(jù)，令人信服。本書是他在走訪百國后寫的第一本書，20xx年曾以《中國觸動全球》為題出版，20xx年出版的《中國觸動》是前者的修訂版。
作者首先以一章的篇幅縱覽了他走訪的這些國家，敘述了他在訪問過程中的所見所聞所感。以此作為鋪墊，作者在第二章中開始討論中國近30年來走過的發(fā)展路徑，他認(rèn)為，如果不是鄧小平的主張和堅持，中國本來可能選擇另外四種發(fā)展模式：
前兩種是非改革模式：第一種是“極左模式”：不改革開放，全面肯定和延續(xù)過去的“以階級斗爭為綱”、“政治掛帥”、“抓革命、促生產(chǎn)”的思想，朝鮮目前仍然走在這條道路上。第二種模式是“極右模式”：全盤西化;菲律賓是這種模式的典型代表，而且在第三世界此類國家比比皆是：經(jīng)濟(jì)和社會結(jié)構(gòu)式中世紀(jì)的，上層建筑是后現(xiàn)代化的，政府與人們的需求嚴(yán)重脫節(jié)，人民處于貧困，國家陷于動蕩。
還有兩種改革模式：古巴的“保守改革模式”和前蘇聯(lián)的“激進(jìn)改革模式”。古巴曾在80年代初嘗試物價改革、工資改革和外貿(mào)改革，以及開放農(nóng)民自由市場，但由于很快出現(xiàn)了投機(jī)倒把、貧富不均等問題，古巴政府又回到了計劃經(jīng)濟(jì)為主的狀態(tài);目前古巴仍然堅持計劃經(jīng)濟(jì)，增加了有限的市場調(diào)節(jié)，與中國改革開放初期的“計劃經(jīng)濟(jì)為主，市場調(diào)節(jié)為輔”的思路類似。古巴至今經(jīng)濟(jì)困難，人民生活艱苦，市場供應(yīng)匱乏，主要生活用品都實行配給供應(yīng)，政府對社會的控制非常嚴(yán)格，手機(jī)受到嚴(yán)格管制。戈爾巴喬夫以政治改革為主軸，用經(jīng)濟(jì)改革來輔助政治改革，改革的結(jié)果是蘇聯(lián)迅速解體、經(jīng)濟(jì)全面崩潰，人民生活水平大幅下降。
而中國在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，走的是“穩(wěn)健的改革道路”，即較大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)體制改革與較小規(guī)模的政治體制改革，政治改革的重點是為經(jīng)濟(jì)改革鋪平道路。這種“經(jīng)濟(jì)改革優(yōu)先”的模式雖然有利有弊，但它使我們的國家避免了大的動亂，國家經(jīng)濟(jì)規(guī)模自改革開放以來已經(jīng)增長18倍，人民生活大幅度提高。經(jīng)過這些比較，作者認(rèn)為，在發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化方面，沒有其它模式比中國模式更好。
在中國民主化進(jìn)程問題上，作者的觀點很鮮明。他認(rèn)為，西方的民主社會演變順序是：首先是經(jīng)濟(jì)和教育的發(fā)展，然后是市民文化和法治社會的建設(shè)，最后是民主化。在民主化的問題上，西方仍然沒有擺脫“唯我正統(tǒng)，別人都是異教”的思維模式。長期以來，西方都在要求第三世界國家一步到位的實現(xiàn)民主化，這是不切實際的?！懊裰魇瞧帐纼r值，但西方這種民主形式是不是普世價值，還很有爭議?！绻云帐纼r值的名義，強(qiáng)行在世界上推廣你們的制度，甚至為此而不惜使用武力，那就過分了?！薄髡邔σ笾袊邮苊裰鞯奈鞣綄W(xué)者如是說。
作者對中國現(xiàn)在實行普選進(jìn)行了假設(shè)：“假設(shè)萬幸中國沒有四分五裂，沒有打起內(nèi)戰(zhàn)的話，我們可能會選出一個農(nóng)民政府，因為農(nóng)民的人數(shù)最多?！沁B領(lǐng)導(dǎo)過無數(shù)次農(nóng)民運(yùn)動的毛澤東主席都說過：嚴(yán)重的問題在于教育農(nóng)民。一個農(nóng)民政府是無法領(lǐng)導(dǎo)一個偉大的現(xiàn)代化事業(yè)的?！?BR> 他認(rèn)為：民主不是西方的壟斷和特權(quán)，新技術(shù)革命為民主提供了各種新的手段，其他非西方文化傳統(tǒng)的國家完全可以探索自己獨(dú)特的民主道路和形式;中國應(yīng)該超越西方狹隘僵化的民主觀，推動符合中國國情、漸進(jìn)而又深入的政治體制改革，建立新型民主社會。
除了自豪于中國在自己獨(dú)特的發(fā)展道路取得的令全世界矚目的成績外，作者也對中國在發(fā)展過程中衍生出的社會問題作了冷靜的分析，包括貧富差距加大、腐敗、生態(tài)惡化等。他認(rèn)為，如果不去積極的解決這些問題，中國可能會自己打敗自己;但如果自己亂了方寸，以為天要塌下來了，國將不國了，也會自己打敗自己;只要自己不打敗自己，沒有一種外部力量能夠阻礙中國實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大目標(biāo)。
最后，以作者的一段話，與大家共勉：
“一個國家的命運(yùn)就是這樣，關(guān)鍵的幾步不能走錯?；仡^看一下中國走過的30年，不能說沒有犯錯誤，有些錯誤不能說不嚴(yán)重，但是在最關(guān)鍵的幾步上，我們走對了，中國也因此而赫然崛起。
“不管我們今天面臨多少挑戰(zhàn)，我們還是處在1949年以來最好的時候，處在近320xx年來最好的時候，而且處理各種問題的資源和回旋余地都是前所未有的。我們可以冷靜從容地面對各種挑戰(zhàn)，繼續(xù)在中國960萬平公里的大地上推進(jìn)這人類歷史上最波瀾壯闊的現(xiàn)代化事業(yè)?！?BR> 我的中國夢讀書心得篇十三
“我們的本色是鄉(xiāng)土的?！边@是我讀了費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》后的最深感觸。
費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》開篇第一句話“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的”，就對中國基層社會做了一個簡明的概述，以此總領(lǐng)全文，逐層分析中國鄉(xiāng)土社會的特色、成因、文化、社會關(guān)系和秩序，有理有條，層層深入。向讀者展示了一個更客觀、深刻的中國鄉(xiāng)村圖景。
第一章《鄉(xiāng)土本色》，可以說是讀懂全書的一把鑰匙。此篇中先生對“土氣”有著不同于常規(guī)的解釋，它成了對鄉(xiāng)土社會貼切的形容。中華文明是大河文明，我們的民族與泥土是分不開的，而中國社會的基層——鄉(xiāng)下人，更是牢牢依靠于土地生活。文中有句話我印象深刻，說是，“直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是黏著在土地上的”。這確實是對傳統(tǒng)農(nóng)民生活最形象的描述。我的老家在鄉(xiāng)下，一村人往往同姓，家家戶戶間都多少有點親緣關(guān)系。逢年過節(jié)回鄉(xiāng)，總是這家跑跑，那家串串，“小姑大伯四爺三叔”的喊個不停，讓村子頗有大家庭之感。這正是人們扎根一塊土地，世代繁衍生活的表現(xiàn)。在許多青壯年離鄉(xiāng)求發(fā)展的現(xiàn)代社會，不少老人們?nèi)允刂麄冏孀孑呡叺耐恋?。正如田地中的莊稼，長在地里，與泥土無法分離。這是土氣的特色，是悠長歲月中產(chǎn)生的旁人無法理解的情感、習(xí)慣，它無法與現(xiàn)代社會相適應(yīng)，于是土氣才成了罵人的詞。
先生還為鄉(xiāng)下人翻了供，他說，中國的基層社會是熟人社會，在這個沒有陌生人的社會，連文字也是多余的，因為人們經(jīng)驗的傳遞不受時空限制，父子相傳，鄰里相授，這同樣不適用于現(xiàn)代社會，才使鄉(xiāng)下人在城里無所適從，顯得愚。而其實中國鄉(xiāng)村是重視文化的，這文化便是指知識和禮儀。知識不必多說，既可指文化方面的，又指農(nóng)民賴以生存的技能。鄉(xiāng)下人一面應(yīng)用著農(nóng)耕的知識生活，一面也希望子女讀書成才，這不能不說是他們對知識的追求。而禮儀則更可以說是禮俗，是維系鄉(xiāng)土社會的傳統(tǒng)。在熟悉中，“禮”的作用可以說是巨大，大家抬頭不見低頭見，誰若是犯了事，違了禮，真得是“一輩子抬不起頭”。正因如此，費(fèi)孝通先生認(rèn)為用“人治”形容中國鄉(xiāng)土社會并不準(zhǔn)確，禮并非依憑個人好惡，而是長時間的穩(wěn)定不變中形成的秩序。到這，先生將現(xiàn)象、原因、深層影響一一串起，揭開了我們熟悉卻不甚了解的鄉(xiāng)土中國之面紗。
因為這本書，我頭一次真正走近中國基層社會，去觀察它，了解它，頭一次看見那些習(xí)以為常的現(xiàn)象背后的社會根源，也是頭一次感受到中國鄉(xiāng)村的無窮魅力。先生理情客觀地分析中不乏脈脈溫情，我從祖輩、父母身上都看到過這種情感，如今這情感隨著文字也傳遞給了我。
鄉(xiāng)土沉淀的是文化，是情感。我們應(yīng)以寬容的態(tài)度去理解，以真誠的愛意守護(hù)，要記住，我們的本色是鄉(xiāng)土的。
我的中國夢讀書心得篇十四
讀完了余秋雨先生的《中國文脈》，425頁，期間的感受很難用我笨拙的文字去表達(dá)，剛開始時，讀起來有點澀，有點苦，到后來，越讀越覺得酣暢淋漓，蕩氣回腸，溫暖熨貼……在品讀《中國文脈》的過程中，如傾聽一支穿越三千年時空的清雅妙曲，蕩氣回腸，暖意氤氳，頭腦清明。
中國文脈的原始材料，是文字，從五千年的蚩尤黃帝時代開始記載歷史，于是文學(xué)開始它永無止境的行走了。過了大致兩千年后，它在平和、安詳、尋常、世俗的黃河流域找到了《詩經(jīng)》，讓新生的文脈開始走上旅途。
中國文脈跌跌撞撞吟唱著一首首《詩經(jīng)》，充滿了稻麥香和蟲鳥聲，隆重上路。一路走到了百花齊放、絢麗多姿、百家爭鳴的先秦諸子時代。行吟在江風(fēng)草澤邊，穿著衣飾奇特的屈原如約而至，他孤傲而天真，凄楚而高貴，離群而憫人，塑造了懸崖獨(dú)吟曲，拉出了詩人的文脈。
到了漢代，忍辱負(fù)重、奮筆疾書的司馬遷在獄中以從容真切的樸素筆觸、錯落有致的自然文句造就了《史記》，散文接手了文脈，文脈在此變得人性化、生命化，更描繪出了中國歷史的魂魄。
三國時期，叢林邊上的文化望族曹家父子仨人從亂世之中強(qiáng)悍地接續(xù)文脈，隨后緊接著的是風(fēng)骨飄逸，才德兼?zhèn)涞墓植艑W(xué)子阮籍和嵇康得到了文學(xué)的賞顧，嵇康在刑場之前暢彈《廣陵散》更是將那種絕倫的聲調(diào)和情感震撼于世。響徹著自然之音的田園之中，氣定神閑、流淌潔凈淡遠(yuǎn)之氣的陶淵明用他窮苦的凡人之軀高高舉起了文脈。
唐朝則是一場審美的大爆發(fā)。因著機(jī)緣巧合，北方曠野和南方巷陌間文化靈魂的融合，政治帶動著文化瘋狂地不可一世。文學(xué)自立而冗長，豐富而挑剔。詩即是如此，文亦出采，各種文學(xué)都以最強(qiáng)烈的方式展現(xiàn)出來，在唐詩巍峨頂峰瀟灑行走的幾男子：李白、杜甫、王維等成就了這么一個文化藝術(shù)史的杰出時代。
五代十國，南方詩文仍在，南唐李后主李煜為開創(chuàng)“詞”的先例，讓明月夜風(fēng)感受到：中國文脈從未停住過。
宋代，政文貼近，文人當(dāng)政，數(shù)個同時足踏在文化巔峰和政治巔峰上瘦骨嶙峋的身影：王安石、司馬光、范仲淹、蘇軾造就了中國文脈的慷慨激昂。
元朝的戲劇隨著文脈的涓涓細(xì)流顯現(xiàn)在了歷史的舞臺，一舉奪冠，依依呀呀地自我展示。
明清兩代之期，曹雪芹的《紅樓夢》一枝獨(dú)秀，全方位地探尋了人性美的存在和幻滅，撫慰了中國文脈五百年的荒涼。
讀余秋雨先生的《中國文脈》，讓人不得不嘆服其才大如海，文字綿厚而不沉悶，沉重而不冗繁，新穎而不輕佻，個性而不張揚(yáng)。洋洋灑灑36萬字的巨著，文采斐然，情感濃烈，邏輯嚴(yán)整，新意迭出，讓那些在漫長歷史長河中漸漸模糊的形象清朗而感人。閱讀過程如同在萬水千山中閑步觀賞美景靜聽天籟，空曠清新，賞心悅目，很有“目送歸鴻，手揮五弦，俯仰自得，游心太玄”的怡然意境。
回到開篇，讓我們再次溫故和回味：中國文脈，是指中國文學(xué)幾千年發(fā)展中最高等級的生命潛流和審美潛流……等級，是文脈的生命……文學(xué)的等級，與官階、財富、療效、傳播等因素完全無關(guān)，只由一種沒有明顯標(biāo)志的東西來定，這個東西叫品位……總之，品位決定等級，等級構(gòu)成文脈。先生嘆道：“文脈既隱，小丘稱峰，健翅已遠(yuǎn)，殘羽充鵬?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)在這必然寂寞的文化良知領(lǐng)域，重啟文脈之思，重開文選之風(fēng)，重立古今坐標(biāo)，重建普世范本。
我的中國夢讀書心得篇十五
《中國通史》記錄了從遠(yuǎn)古時期到中華民國的名人故事。從中我敬佩許名人：文天祥、孫中山、岳飛、蘇軾、史可法等。從中我學(xué)到了堅貞不屈、做人要像山里的石頭，不要像河里的`石頭。許多人生感悟。就是從這里學(xué)到的。
比如文天祥：他是一名忠臣，當(dāng)宋朝被攻陷，他被俘了。有許多人來勸他投降，有權(quán)力大的馬黑，有前朝的丞相趙炎。都被他一一拒絕了，敵人見來軟的不行就來硬的。對文天祥是嚴(yán)型烤打，文天祥在獄中1000個曰日夜夜始終沒有屈服，并經(jīng)常用自己寫的《過零丁洋》來勉勵自已；人生自古誰無死，留取丹心照汗青。元世組忽必烈對他佩服的五體頭地，親自來勸降，遭到拒絕后，第二天被殺害，年僅28歲。
革命先行者：孫中山。孫中山先生是革命的創(chuàng)始人，他推翻了清朝，結(jié)束了我國二千多年的封建社會。把中國推向了一個全新的統(tǒng)治。他先后發(fā)生了武昌起義和廣州起義等多次武裝暴動，雖然均失敗了，但它沉重打擊了清朝腐朽統(tǒng)治。
書是人類進(jìn)步的階悌，望大家好讀書，讀好書，在書里找到樂趣。
我的中國夢讀書心得篇十六
《中國觸動》——國際視野下對中國崛起的思考，作者張維為先生曾是鄧小平等國家領(lǐng)導(dǎo)人的翻譯。作者自1983年4月第一次出國以來，到本書完成(20xx年2月)已走訪了106個國家和地區(qū)，其閱歷之豐富可見一斑;此外，作者長期作為國家領(lǐng)導(dǎo)人的語言翻譯，頻繁接觸國內(nèi)外高級政要，對于國際重大事件的剖析和認(rèn)知亦有著其廣闊和獨(dú)特的視角。在本書中，作者將中國置于世界之林，以樸實、簡明、易懂的文字講述了中國崛起這一不可避免的偉大事件。綜合自己的認(rèn)知和對此書的閱讀，談?wù)劯邢搿?BR> 一是極力重視并爭取全球話語權(quán)。20xx年，中國中央電視臺經(jīng)濟(jì)頻道首播的一部12集電視紀(jì)錄片，記錄了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、俄國、日本、美國九個世界級大國相繼崛起的過程，并總結(jié)大國崛起的規(guī)律。此紀(jì)錄片在國內(nèi)外引起了極大反響，一般認(rèn)為這是為中國崛起做輿論鋪墊，表明中國人民對于古老中華偉大復(fù)興的愿望和決心。針對這一事件，輿論的意見并非一致，尤其是西方國家。誠然，中國的崛起會影響世界政治經(jīng)濟(jì)格局，美國、歐盟對此卻解讀為“中國威脅論”。至此，“中國威脅論”的言論不絕于西方各大媒體，丑化、阻礙中國的發(fā)展。
然而事實是，尤其是金融危機(jī)以來，中國的發(fā)展對于世界的發(fā)展舉足輕重。金融危機(jī)后，美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展放緩、歐盟部分國家深陷主權(quán)債務(wù)危機(jī)、日本經(jīng)濟(jì)仍陷發(fā)展泥沼、印度俄羅斯等主要發(fā)展中國家通脹嚴(yán)重、失業(yè)率居高不下。反觀中國，則較好的應(yīng)對了危機(jī)，中央政府推出了4萬億投資應(yīng)對方案，依靠投資的力量，穩(wěn)住經(jīng)濟(jì)下滑態(tài)勢，保證了經(jīng)濟(jì)增長率。4萬億投資的主要方向為基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，我國鐵路建設(shè)和公路建設(shè)取得了較大發(fā)展。當(dāng)前，全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇依然乏力，中國這邊“風(fēng)景獨(dú)好”，今年上半年經(jīng)濟(jì)增長7.6%，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整力度進(jìn)一步加大，發(fā)展質(zhì)量也在進(jìn)一步提升。近十年來，全球經(jīng)濟(jì)的跌宕起伏中，中國經(jīng)濟(jì)對世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率超過20%。此外，中國作為一個負(fù)責(zé)任的政治大國，在維護(hù)世界和平、反對霸權(quán)主義也發(fā)揮了重要作用，在解決世界性難題上，例如國際反恐、打擊海盜、消除貧困人口等問題上也大有作為。因此，中國的發(fā)展對世界不僅不是災(zāi)難，反而在世界和諧發(fā)展中扮演的角色越來越正面，作用越來越重要。
西方世界對全球的影響力越來越小，也就不難理解西方發(fā)達(dá)國家對中國發(fā)展的仇視和恐慌，因此拋出了“中國威脅論”。這種荒謬論斷居然還能在世界上大行其肆，反映了西方國家強(qiáng)大的話語權(quán)和媒體運(yùn)用能力。我們不能任其潑臟水，坐以待斃，要用發(fā)展的事實成果堅決予以反擊。因此，我們中華民族在偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中要非常重視全球話語權(quán)，并極力爭取話語權(quán)。輿論宣傳的重要性不言而喻，全球人們的理解和支持、良好的媒體環(huán)境將是推動中國發(fā)展的最大利器之一。
二是堅定道路選擇和道路自信。報告指出，“回首近代以來中國波瀾壯闊的歷史，展望中華民族充滿希望的未來，我們得出一個堅定的結(jié)論：全面建成小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅定不移走中國特色社會主義道路”。中國自清末鴉片戰(zhàn)爭以來，長達(dá)100多年間，處于世界強(qiáng)國的欺辱蹂躪，國家和民族沒有尊嚴(yán)、百姓和人們沒有尊嚴(yán)。仁人志士救國圖存、救亡復(fù)興的夢想從未泯滅過，經(jīng)過長期的摸索，共產(chǎn)主義在中國生根發(fā)芽，共產(chǎn)黨在中國成長壯大并帶領(lǐng)全國人們經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，推翻“三座大山”，成立新中國，中華民族再度矗立于世界東方。這一切成就源于黨的領(lǐng)導(dǎo)，源于黨對社會主義道路的追求和堅持。
社會主義建設(shè)道路崎嶇坎坷，峰回路轉(zhuǎn)，歷經(jīng)了三年自然災(zāi)害、大躍進(jìn)、文革，我們依然在前進(jìn)。80年代末期以來，東歐社會主義國家解體，尤其是蘇聯(lián)的解體后，社會主義運(yùn)動經(jīng)歷了前所未有的低潮，中國共產(chǎn)黨依然堅定社會主義道路，頂住前所未有的壓力，堅持改革開放。正如作者在書中所說，“一個國家的發(fā)展，就像人的一生，主要就是關(guān)鍵的幾步。這幾步走對了，一切都會比較順利，前景會比較光明。這幾步走錯了，就會傷筋動骨，甚至滿盤皆輸?！蔽覀凕h在1978年的關(guān)鍵時刻果斷放棄“以階級斗爭為綱”的錯誤觀念，堅持改革開放;在90年代初這個關(guān)鍵的時期堅持了社會主義道路，走對了路。1978年至20xx年，中國的經(jīng)濟(jì)增長速度平均達(dá)到9.8%,是世界同期的四倍，經(jīng)濟(jì)規(guī)模在30年內(nèi)翻了四番，20xx年經(jīng)濟(jì)總量超越日本躍居世界第二。
早期共產(chǎn)黨人對社會主義道路的選擇和堅持成就了新中國。在社會主義發(fā)展建設(shè)過程中，面對蘇聯(lián)解體前后政治危機(jī)，鄧小平這位強(qiáng)勢領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)揮了不可替代的作用。而后，不管是1997年的亞洲金融危機(jī)，抑或是國企改革，20xx年的汶川地震，抑或是全球金融海嘯，我們黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人從未放棄過對建設(shè)有中國特色社會主義這條道路的選擇與堅持。從近一百年的發(fā)展歷程和新中國成立以來取得的豐碩發(fā)展成果來看，我們自信，并且堅信社會主義這條道路，我們還會一直走下去。
三是堅持全面改革開放。中國本來也可能選擇不同的路徑，根據(jù)作者的分析，有四種可能性。一是“極左模式”。不改革開放，全面肯定和延續(xù)“以階級斗爭為綱”，朝鮮目前仍然走在這條道路上。二是“極右模式”。全盤西化，經(jīng)濟(jì)和社會結(jié)構(gòu)是中世紀(jì)的，上層建筑是后現(xiàn)代化的，政府與人們的需求嚴(yán)重脫節(jié)，人民處于貧困，國家陷于動蕩，第三世界此類國家比比皆是，菲律賓是典型代表。三是“保守改革模式”。古巴曾在80年代初嘗試市場化改革，但由于很快出現(xiàn)了投機(jī)倒把、貧富不均等問題，古巴政府又回到了計劃經(jīng)濟(jì)為主的狀態(tài);目前古巴仍然堅持“計劃經(jīng)濟(jì)為主，市場調(diào)節(jié)為輔”思路，至今經(jīng)濟(jì)困難，人民生活艱苦。四是“激進(jìn)改革模式”。前蘇聯(lián)戈爾巴喬夫以政治改革為主軸，用經(jīng)濟(jì)改革來輔助政治改革，改革的結(jié)果是蘇聯(lián)迅速解體、經(jīng)濟(jì)全面崩潰，人民生活水平大幅下降。
之所謂“道路和制度是死的人是活的”，關(guān)鍵在于如何與時俱進(jìn)的改革我們的制度，以更好的適應(yīng)社會的發(fā)展。中國在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持“實事求是”，走“穩(wěn)健的改革道路”，即較大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)體制改革與較小規(guī)模的政治體制改革，政治改革的重點是為經(jīng)濟(jì)改革鋪平道路。這種“經(jīng)濟(jì)改革優(yōu)先”的模式雖然有利有弊，但它使我們的國家避免了大的動亂，國家經(jīng)濟(jì)規(guī)模自改革開放以來已經(jīng)增長18倍，人民生活大幅度提高。
中國崛起，對我們青年來說是一個機(jī)遇，也是一個挑戰(zhàn)。在國家迅速發(fā)展的過程中，我們有很多發(fā)展的機(jī)會，對我們實現(xiàn)人生價值是非常有指導(dǎo)方向的意義的，但是在這競爭時代，若是安逸享樂，那就肯定不會有發(fā)展。20xx年，聽的最多就是中國夢。中國人民的中國夢，需要每個清醒的我們?nèi)ヅΣ拍軐崿F(xiàn)。
我的中國夢讀書心得篇十七
在書香品讀中、我閱讀了《鄉(xiāng)土中國》。
有人評論的好：“這本書雖然是社會學(xué)入門級讀物，卻有著深厚的理論素養(yǎng)作為支撐；通俗易懂的語言，加上鄉(xiāng)土濃濃的氣息，沒有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術(shù)語，讀后卻有萬條萬縷了然在胸的豁然開朗感?！笨峙乱呀?jīng)很難有哪本書能夠像《鄉(xiāng)土中國》一樣，將中國底層的鄉(xiāng)土社會進(jìn)行如此細(xì)致而又深刻卻又通俗易懂的描繪與分析了。雖然此書寫于幾十年前（1947年出版），但在現(xiàn)在的中國社會，《鄉(xiāng)土中國》中所描繪的現(xiàn)象依然能在我們心中找到共鳴。
費(fèi)孝通在這本書中對我過底層的鄉(xiāng)土社會進(jìn)行了不同層面的描述，相信所有中國人在讀完此書之后都會有一種心照不宣的默契感，而后微微一笑。費(fèi)老雖然一再強(qiáng)調(diào)，這本書只是適用于對于底層的鄉(xiāng)土社會的描述，可是，城市人不都是由農(nóng)村人發(fā)展過來的嗎？如果他們的上一代不是農(nóng)民，那么他們的上上一代也一定與農(nóng)村與土地有過千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，在如今的城市生活中，我們依然能看到在城市人西裝革履之下隱藏的鄉(xiāng)土氣息，如“熟人社會”，“長幼有序”等，中國，依然是一個有著濃重“鄉(xiāng)土”痕跡的中國。
城市的強(qiáng)大與繁榮離不開農(nóng)民所為之做出的貢獻(xiàn)甚至可以說是犧牲，盡管這樣的犧牲并不是處于自愿。在這么一個注重三農(nóng)問題的時代，閱讀《鄉(xiāng)土中國》一書，的確能給我們帶來很深是思考。接下來是我對此書的一些思考與分析。
《鄉(xiāng)土中國》是在費(fèi)老對幾個農(nóng)村社區(qū)進(jìn)行調(diào)查后，繼《剩余制度》后對社會結(jié)構(gòu)的分析的有一本著作，筆者認(rèn)為它是在前面幾本書的基礎(chǔ)上對中國農(nóng)村的一個更加概括性的總結(jié)。
整本書呈獻(xiàn)給我們一個對中國基層社會認(rèn)識的清晰而又完整的分析脈絡(luò)，費(fèi)老在講述某些問題時會舉出一些具體的實例，讓讀者更好的了解他的觀點?！多l(xiāng)土中國》文字理論通俗易懂，事例生動而貼近生活，對于初學(xué)社區(qū)研究和人類學(xué)的人來說有很大指導(dǎo)作用，讓未免對農(nóng)村的平實生活有了一個基本的，深刻的了解。
雖然上面說鄉(xiāng)土性在漸漸離我們遠(yuǎn)去，但也許很多人都和我一樣，在看到這本書中某些篇章時會會心一笑，因為《鄉(xiāng)土中國》解釋了中國社會人們身上一些很深層的東西，雖然他指出他所寫的是中國的基層，但現(xiàn)代的中國社會也是有基層發(fā)展起來的，或多或少的帶著鄉(xiāng)土的痕跡。