演講稿的語言應(yīng)該簡(jiǎn)潔明了，易于理解。演講稿的語調(diào)要得體，既要具有親和力，又要保持莊重。下面是一些優(yōu)秀的演講稿范文，希望可以給大家提供一些靈感和參考。
誠(chéng)信演講稿提綱篇一
黨九十五歲了，今昔驀然回首，腦海里泛起了一句歌詞：沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)。
是啊!黨今年九十五了，她悄然的在歷史的長(zhǎng)河中磕磕碰碰的走過了九十四年，用血淚在這條波濤洶涌的歷史長(zhǎng)河里傾倒了一杯濃墨，印下了那屬于她的獨(dú)特的印跡。
黨這九十五年的征程是一部血淚史，作為一名祖國(guó)未來的棟梁，在現(xiàn)今安穩(wěn)的氛圍下怎能忘卻黨歷程上的血淚。
在一個(gè)血雨腥風(fēng)民不聊生的年代中一個(gè)時(shí)代的象征悄然在一艘畫舫上誕生了，她的到來注定諭示著她將在血雨腥風(fēng)中灑下堅(jiān)毅的血淚， 她將用嘹亮的聲音向世人宣告一個(gè)嶄新的王朝的來臨!
在那風(fēng)雨如磐的舊中國(guó)誕生了中國(guó)共產(chǎn)黨，她象一盞明燈沖破了漫漫長(zhǎng)夜的黑暗，象初升的朝陽給沉睡的大地帶來了希望的曙光。
從她誕生的那一刻起，神州大地就有了一群引路人，中華民族就有了更加挺拔的脊梁骨，這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、光榮的集體在黑暗的灰燼中，爆出一個(gè)嶄新的新中國(guó)。
八十八個(gè)風(fēng)雨春秋，八十八年的奮斗不息，中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)滄桑，經(jīng)歷了初創(chuàng)時(shí)的艱難、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮、土地革命的探索、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火，又歷經(jīng)社會(huì)主義改造和建設(shè)、改革開放等歷史階段，共產(chǎn)黨一次次面臨歷史的重要關(guān)頭，又一次次實(shí)現(xiàn)歷史性的抉擇。
不管是雪山草地大渡河的霏霏雪雨，還是井岡山太行山的腥風(fēng)血雨，不管是延安窯洞的斜風(fēng)細(xì)雨，還是改革開放的驚風(fēng)急雨，中國(guó)共產(chǎn)黨同全國(guó)人民始終緊緊地團(tuán)結(jié)在一起，與中國(guó)命運(yùn)的脈搏一起跳動(dòng)，從單薄走向厚實(shí)，從年輕走向成熟，從二十年代走來，駛向一個(gè)新的世紀(jì)。
黨的輝煌歷史，是為民族解放和人民幸福前赴后繼、英勇奮斗的歷史;是馬克思主義普遍原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的歷史;是堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤、戰(zhàn)勝一切困難，不斷發(fā)展壯大的歷史。
無論是在血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，或是在艱苦創(chuàng)業(yè)的建設(shè)年代，更或是在努力創(chuàng)新的改革開放年代，無論是抗洪搶險(xiǎn)還是抗擊非典，沖鋒在先，甘于奉獻(xiàn)的永遠(yuǎn)都是共產(chǎn)黨員，他們一次又一次用實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐著全心全意為人民服務(wù)的偉大宗旨。
實(shí)踐證明中國(guó) 共產(chǎn)黨無愧是偉大、光榮、正確的黨，是中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
共產(chǎn)黨員就如一根綠竹，竹可破而不損其節(jié)。
中華民族的優(yōu)秀兒女劉胡蘭為了祖國(guó)的解放，人民的利益獻(xiàn)出了寶貴的生命，烈士的鮮血染紅了大地。
共產(chǎn)黨員就如一塊璞玉，玉可碎而不損其白。
李大釗-中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，為在我國(guó)開創(chuàng)和發(fā)展共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的大無畏的獻(xiàn)身精神，永遠(yuǎn)是一切革命者的光輝典范。
在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命家、民族英雄，東北抗日聯(lián)軍的主要領(lǐng)導(dǎo)人楊靖宇，用自己的鮮血染紅了東北的大地。
共產(chǎn)黨員就如中流砥柱，在激流駭浪中穩(wěn)如泰山。
舍身炸碉堡的董存瑞;為全國(guó)人民和平民主團(tuán)結(jié)而犧牲的葉挺;“名將以身殉國(guó)家，愿拼熱血衛(wèi)吾華。
太行浩氣傳千古，留得清漳吐血花” 這就是在抗日戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲的最高指揮員左權(quán)。
名將陣亡，太行山為之低咽，全黨為之悲痛。
黨在我們心中就是一座豐碑，是一個(gè)燈塔，是一面旗幟。
讓我敬仰、引我前行、促我奮進(jìn)。
他們用實(shí)際行動(dòng)證明了事業(yè)比生命更寶貴。
作為一名黨員，黨組織是熔爐，我們就是需要錘煉的鐵。
讓我們積極投身于偉大而光榮的教育事業(yè)之中，用實(shí)際行動(dòng)，踐行我的諾言，用自己的雙手，托起明天的太陽，身為教師的我們會(huì)從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出榜樣，以高尚的人格感染學(xué)生，以和藹的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，以豐富的知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生，以博大的胸懷愛護(hù)學(xué)生。
用愛落實(shí)責(zé)任，用愛去延續(xù)生命的歷程。
讓愛與責(zé)任同行，鑄就師德之魂，譜寫愛生之歌。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：
大家好!
九十多年前，在那風(fēng)雨如磐的舊中國(guó)誕生了中國(guó)共產(chǎn)黨，她象一盞明燈沖破了漫漫長(zhǎng)夜的黑暗，象初升的朝陽給沉睡的大地帶來了希望的曙光。
從她誕生的那一刻起，神州大地就有了一群引路人，中華民族就有了更加挺拔的脊梁骨，這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、光榮的集體在黑暗的灰燼中爆出一個(gè)嶄新的新中國(guó)。
八十個(gè)風(fēng)雨春秋，八十年的`奮斗不息，中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)滄桑，經(jīng)歷了初創(chuàng)時(shí)的艱難、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮、土地革命的探索、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火，又歷經(jīng)社會(huì)主義改造和建設(shè)、十年"文革"、改革開放等歷史階段，共產(chǎn)黨一次次面臨歷史的重要關(guān)頭，又一次次實(shí)現(xiàn)歷史性的抉擇。
不管是雪山草地大渡河的霏霏雪雨，還是井岡山太行山的腥風(fēng)血雨，不管是延安窯洞的斜風(fēng)細(xì)雨，還是改革開放的驚風(fēng)急雨，中國(guó)共產(chǎn)黨同全國(guó)人民始終緊緊地團(tuán)結(jié)在一起，與中國(guó)命運(yùn)的脈搏一起跳動(dòng)，從單薄走向厚實(shí)，從年輕走向成熟，從二十年代走來，駛向一個(gè)新的世紀(jì)。
我，生在紅旗下，沐浴著黨的雨露，度過幸福的童年，乘著改革開放的春風(fēng)，走進(jìn)知識(shí)的海洋，黨把我從一個(gè)無知的鄉(xiāng)村孩童，培養(yǎng)成為一名人民教師。
在孩提時(shí)代，我心目中的黨是神圣而偉大，可親又可愛。
我學(xué)會(huì)唱的第一支歌是"沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)"，這支歌伴隨我長(zhǎng)大，并隨著歲月的流逝，我越來越能理解其深刻的內(nèi)涵。
當(dāng)我從一名少先隊(duì)員成為一名共青團(tuán)員時(shí)，共產(chǎn)主義成為我的理想信仰，她猶如心靈的翅膀，催我奮進(jìn)。
加入共產(chǎn)黨成為我的人生路標(biāo)，
從這一刻起，我有了一個(gè)新的身份--中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。
我就象一滴水融入了長(zhǎng)江、大河，去奔向浩翰的大海。
在共產(chǎn)黨的大集體中奮斗，心靈獲得充實(shí)，生命變得更有價(jià)值。
畢業(yè)后，我來到上海電力學(xué)院社科部工作，站在三尺講臺(tái)上，為黨的教育事業(yè)添磚加瓦。
在這個(gè)優(yōu)秀分子輩出的海洋里，我不敢有絲毫的懈怠，我因追求進(jìn)步而來，是為追求進(jìn)步才來。
裹足不前就意味著落后，落后就意味著被淘汰，唯有生命不息，追求不止。
誠(chéng)信演講稿提綱篇二
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
誠(chéng)信，是一件很重要的東西。它是指引你走向生命的正確道路的路燈；是比黃金更重要的東西；是僅次于生命、時(shí)間的東西；是一個(gè)人不可或缺的東西。
有一次，學(xué)校放假五天。在放假之前，我與同村的雅雅約好在放假第二天去新華書店看書。
那天早上，我蜷在被窩里不肯起來，心想：咳！這大冷天的，還是別去看書了吧！在家睡覺該多舒服??！雅雅等不到我，會(huì)自己回家的。于是，我有一次進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
第四天，該去學(xué)校了，我把書包一背，掉頭就往學(xué)校跑。在路上，我遇到了雅雅，便笑著奔過去想和她打招呼。誰知她一見到我就三步并作兩步匆匆地走掉了。我百思不得其解：為什么她一見到我就像兔子見到老鷹似地匆匆地跑掉了呢？我冥思苦想了好幾天，終于猜了出來：一定是上次約好去看書，我沒去，她認(rèn)為我是個(gè)不值得信賴的人，所以才不想理我的。想出來后，我后悔不已。后來，我抽了個(gè)空，去雅雅家向她認(rèn)錯(cuò)，她原諒了我。
經(jīng)過這件事，我認(rèn)識(shí)到了不遵守諾言，不講誠(chéng)信的人是不會(huì)被人信任的。無論這個(gè)人有多么才華橫溢，如果他不誠(chéng)信，始終是會(huì)被社會(huì)唾棄的。所以，同學(xué)們，講誠(chéng)信吧！
誠(chéng)信演講稿提綱篇三
引言：今天主題是秦王朝的崩潰，本次講座的基礎(chǔ)是李開元先生的著作，也是本次釋卷讀書會(huì)向大家推薦的一本書，這本書就叫《秦崩》。
一個(gè)王朝的興起，原因大多都是相似，比如在內(nèi)制度的優(yōu)勢(shì)，政治的優(yōu)勢(shì)，軍事的優(yōu)勢(shì)，以及人才的優(yōu)勢(shì)，而一個(gè)王朝的衰落，原因往往是復(fù)雜的，多樣化的，所以衰落比興起，更加值得品味。
而且興盛和衰落之間，必然會(huì)有至關(guān)重要的聯(lián)系，往往勃然而興之時(shí)，已經(jīng)種下了衰落的種子。
而在土崩瓦解之刻，我們?nèi)阅苈犚娕d起時(shí)的余音。
秦的衰落千頭萬緒，梳理這段歷史時(shí)，講者試圖抓其中一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，即公元前228年，始皇帝由咸陽出發(fā)，出函谷關(guān)，過洛陽，滎陽，第三次巡游天下，由此開端，訴說包括搏浪沙之刺，沙丘宮之變，陳涉吳廣的興滅，章邯的反擊，項(xiàng)劉的崛起，鴻門宴的真相等等歷史故事。
一.秦國(guó)崛起的主要原因。
1制度原因。
文化原因。
軍事原因。
2.秦王亡六國(guó)的大概過程。
二.秦始皇帝一統(tǒng)時(shí)期天下的形勢(shì)。
1地理，制度，文化，人民的負(fù)擔(dān)，貴族的狀態(tài)。
2博浪沙之刺殺。
3沙丘之變。
三.秦二世繼位。
1二世奪位的具體情況。
2李斯其人，趙高其人，扶蘇其人，蒙恬其人。
3二世繼位后，政策，制度。
天下形勢(shì)。
四.秦王朝崩潰的開始
1陳涉，吳廣起義。
2周文軍戲水頓兵的迷思。
3章邯的崛起。
驪山奴與秦軍的組織形勢(shì)。
4陳涉吳廣的失敗。
五.項(xiàng)羽和劉邦
2. 劉邦其人，事跡。
3楚地王政的復(fù)興。
4項(xiàng)梁其人，項(xiàng)羽其人。
六.六國(guó)王政復(fù)興歷程。
1懷王之約。
2項(xiàng)梁之死。
3項(xiàng)羽對(duì)懷王之約的違背(殺宋義。)
4懷王對(duì)劉邦和項(xiàng)羽的分別使用。
5項(xiàng)羽的巨鹿，劉邦入關(guān)。
6鴻門宴后，天下新諸侯的崛起，項(xiàng)羽對(duì)六國(guó)王政復(fù)興的修正。
六.總結(jié)秦崩的原因，簡(jiǎn)述楚亡的肇始。
引言：漢朝建立之后，漢高祖劉邦審時(shí)度勢(shì)，使郡縣與封國(guó)相雜，推行“郡國(guó)并重”二元統(tǒng)治結(jié)構(gòu)，國(guó)家的統(tǒng)治力因此得到增強(qiáng)，然而隨著時(shí)間的推移，中央政府與地方諸侯國(guó)間隙漸生。
自文帝之后，矛盾日益彌烈，漢景帝時(shí)期的御史大夫晁錯(cuò)見藩鎮(zhèn)日益坐大，認(rèn)為必肇傾覆之患，為了維護(hù)中央政府的權(quán)威，他主張削藩，并發(fā)出了“今削之亦反，不削之亦反。
削之，其反亟，禍小;不削，反遲，禍大”的疾呼，漢景帝善其諫而削藩，卻引發(fā)以吳王劉濞為首的七國(guó)之亂，景帝畏懼諸王之叛，竟改弦易張，將晁錯(cuò)朝服斬于東市，釀成一代名臣的悲劇結(jié)局。
晁錯(cuò)身在時(shí)，與之相惡者為袁盎，建議景帝殺晁錯(cuò)者亦為袁盎，晁錯(cuò)善治學(xué)性狷介，袁盎不好學(xué)而性慷慨，晁錯(cuò)因帝心之變被戮于東市，袁盎亦因梁王之私而死于郭門，二人皆亡于諸侯與君王之隙，可見主君如虎，諸侯似狼，臣處其間需警懼，而夸淡國(guó)家大略者易，更張法令者難，主政之人要深思。
講者由漢初郡國(guó)制入手，講述自文帝始漢王朝的潘鎮(zhèn)形態(tài)，詳解七國(guó)之亂的種種緣由，從歷史局勢(shì)，歷史人物個(gè)人性格、個(gè)人抉擇的角度，揭示這一歷史事件背后的眾生相。
一、“郡國(guó)并行制”的歷史源流
二、晁錯(cuò)其人其事及其人際關(guān)系
三、七國(guó)之亂之源起以及與晁錯(cuò)之間的關(guān)系
四、漢景帝態(tài)度的前后轉(zhuǎn)變過程及袁盎在其中所起的作用
五、晁錯(cuò)之死的余波
同志們：
在全縣上下深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)xx總書記“七一”重要講話精神，扎實(shí)開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，全力推進(jìn)抓黨建促脫貧工作的關(guān)鍵時(shí)期，縣委決定利用一天時(shí)間，對(duì)全縣所有在家縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、縣直部門及各鎮(zhèn)辦黨政主要負(fù)責(zé)人和2016年新任職科級(jí)干部進(jìn)行集中培訓(xùn)。
主要目的.是：幫助全縣各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)一步深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)xx總書記系列重要講話精神，進(jìn)一步學(xué)習(xí)掌握“五個(gè)五”黨建及脫貧攻堅(jiān)工作業(yè)務(wù)，進(jìn)一步提高抓黨建促脫貧的基本素質(zhì)和工作能力，全力推動(dòng)我縣“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育扎實(shí)有效開展，全面推進(jìn)我縣基層黨建、脫貧攻堅(jiān)等重點(diǎn)工作繼續(xù)保持全市領(lǐng)先位次。
重點(diǎn)談三個(gè)問題：一是“為什么”要深入學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話;二是深入學(xué)習(xí)系列重要講話應(yīng)重點(diǎn)把握的內(nèi)容;三是怎樣深入學(xué)習(xí)貫徹好系列重要講話。
一、為什么要深入學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話
習(xí)xx總書記系列重要講話站在時(shí)代發(fā)展和全局的高度，深刻闡述了事關(guān)黨和國(guó)家發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問題，是全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)指南。
第一、從政治意義上講，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)xx總書記系列重要講話精神，是在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致的前提基礎(chǔ)。
第二、從理論意義上講，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)xx總書記系列重要講話精神，是不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和理論武裝、進(jìn)一步提高全黨理論素養(yǎng)的內(nèi)在要求。
第三、從實(shí)踐意義上講，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)xx總書記系列重要講話精神，是在新常態(tài)下更好推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求。
二、深入學(xué)習(xí)系列重要講話應(yīng)重點(diǎn)領(lǐng)會(huì)什么
深化對(duì)習(xí)xx總書記系列重要講話的學(xué)習(xí)，首先要全面領(lǐng)會(huì)講話精神，把握好學(xué)習(xí)的重要著力點(diǎn)。
黨中央在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中明確提出，對(duì)全體黨員來說，要掌握好系列重要講話的基本精神、基本內(nèi)容、基本要求;對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，還要在此基礎(chǔ)上，著重領(lǐng)會(huì)黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略。
1.深刻把握?qǐng)?jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信。
2.深刻把握實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)這個(gè)目標(biāo)追求，萬眾一心為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福而奮斗。
3.深刻把握“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，明確黨在新的歷史條件下治國(guó)理政總方略。
4.深刻把握全面深化改革的重大部署，進(jìn)一步激發(fā)全社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力和創(chuàng)造活力。
5.深刻把握全面依法治國(guó)的基本方略，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。
6.深刻把握發(fā)展社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求，充分發(fā)揮社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性。
7.深刻把握建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)民族凝聚力和國(guó)家文化軟實(shí)力。
8.深刻把握改善民生和創(chuàng)新社會(huì)治理的新要求，把以人民為中心的發(fā)展思想落到實(shí)處。
9.深刻把握推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要舉措，著力形成綠色發(fā)展方式和生活方式。
10.深刻把握全面從嚴(yán)治黨的基本要求，自覺肩負(fù)起管黨治黨的政治責(zé)任。
除此以外，習(xí)xx總書記還在治國(guó)理政的其他領(lǐng)域提出一列新理念新思想新戰(zhàn)略。
比如：在維護(hù)國(guó)家安全方面，提出要堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會(huì)安全為保障，以促進(jìn)國(guó)際安全為依托，構(gòu)建國(guó)家安全體系。
在國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)方面，提出建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)的強(qiáng)軍目標(biāo)，圍繞能打仗、打勝仗拓展和深化軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，貫徹政治建軍方略，全面實(shí)施改革強(qiáng)軍戰(zhàn)略，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色強(qiáng)軍之路。
在“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一方面，提出堅(jiān)持“一國(guó)兩制”、“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治的方針，嚴(yán)格按照憲法和基本法辦事，保持香港、澳門長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定，決不允許外部勢(shì)力插手;堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的方針，堅(jiān)持“九二共識(shí)”的共同政治基礎(chǔ)，堅(jiān)決遏制任何形式的“tai獨(dú)”分裂行徑，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，等等。
特別強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)xx總書記系列重要講話，不僅要領(lǐng)會(huì)豐富內(nèi)涵，還要掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，在學(xué)習(xí)講話中感受總書記堅(jiān)定的政治品格、強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)、鮮明的人民立場(chǎng)、科學(xué)的思想方法和工作方法。
做到知其然更知其所以然。
三、怎樣深入學(xué)習(xí)貫徹好系列重要講話
深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)xx總書記系列重要講話，關(guān)鍵是要聯(lián)系思想實(shí)際和工作實(shí)際，堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合、知行統(tǒng)一，更好用講話精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
一要精讀細(xì)學(xué)，讀原著、學(xué)原文、悟原理。
二要帶著信念學(xué)、帶著感情學(xué)、帶著使命學(xué)、帶著問題學(xué)。
三要知行合一，真信真用。
具體要做到四個(gè)結(jié)合：
一是把學(xué)習(xí)系列講話與學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)結(jié)合起來。
習(xí)xx總書記多次講過信仰問題、宗旨問題、十八大報(bào)告確定了兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)。
二是把學(xué)習(xí)系列講話與深化“三創(chuàng)三優(yōu)”活動(dòng)結(jié)合起來。
要結(jié)合學(xué)習(xí)系列講話提升創(chuàng)新能力。
要結(jié)合學(xué)習(xí)系列講話提升創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)。
要結(jié)合學(xué)習(xí)系列講話增強(qiáng)創(chuàng)先意識(shí)。
三是把學(xué)習(xí)系列講話與推動(dòng)脫貧攻堅(jiān)工作結(jié)合起來。
要突出精準(zhǔn)施策。
要突出產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
要夯實(shí)工作責(zé)任。
要強(qiáng)化督查考核。
四是把學(xué)習(xí)系列講話與建設(shè)富裕和諧美麗商南結(jié)合起來。
要扎實(shí)推進(jìn)重大項(xiàng)目建設(shè)。
要全力推進(jìn)工業(yè)趕超。
要大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。
要奮力實(shí)施全域旅游。
要著力加快城市建設(shè)。
要同力維護(hù)和諧穩(wěn)定。
要全面提升基層黨建科學(xué)化水平。
就抓好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育再提三點(diǎn)要求：
一是突出規(guī)范化。
一要在規(guī)定動(dòng)作上突出規(guī)范化。
二要在工作要求上突出規(guī)范化。
三要在資料整理上突出規(guī)范化。
二是突出持續(xù)化。
一要持續(xù)開展學(xué)習(xí)討論。
二要持續(xù)講好黨課。
三要持續(xù)深化問題整改。
四要持續(xù)發(fā)揮示范效應(yīng)。
三是突出常態(tài)化。
一要堅(jiān)持“三hui一課”制度常態(tài)化。
二要堅(jiān)持發(fā)展黨員常態(tài)化。
三要嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活常態(tài)化。
四要基層組織建設(shè)整頓常態(tài)化。
同志們，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，既是抓黨建的有力抓手，也是促發(fā)展的有力保障。
我們務(wù)必強(qiáng)化“在路上”和“無止境”的學(xué)習(xí)意識(shí)，繼續(xù)延續(xù)“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的高標(biāo)準(zhǔn)，不忘初心、砥礪前行，奮發(fā)有為、開拓進(jìn)取，爭(zhēng)做黨員隊(duì)伍的“排頭兵”、為民服務(wù)的“好公仆”、推動(dòng)發(fā)展的“實(shí)干家”，確保實(shí)現(xiàn)“十三五”發(fā)展良好開局，奮力譜寫富裕和諧美麗商南新篇章!
誠(chéng)信演講稿提綱篇四
各位領(lǐng)導(dǎo)和同事：
大家好！
父母是我們的第一任老師，也是他們最早在我們的心田里播撒下了誠(chéng)信的種子，給我們講“狼來了”的故事，教育我們不要說謊，誠(chéng)實(shí)做人。盡管父母不能永遠(yuǎn)陪伴在我們身邊，他們只能攙扶著我們走過人生的一小段路，而剩下的路也得靠我們自己一邊摸索一邊前行了，但只要我們好好利用父母留給我們的許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)及其中非常重要的一個(gè)章節(jié)——學(xué)會(huì)誠(chéng)信待人。那么，我們就能上演個(gè)更美好的人生大戲。這足可呈現(xiàn)出誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人的一生的影響有多大！誠(chéng)信誠(chéng)信，誠(chéng)實(shí)和信任是它的主心骨。但無奈的是，當(dāng)今社會(huì)中的“誠(chéng)信”是越來越缺乏，越來越脆弱了。
誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們每個(gè)人都以此為基本的道德準(zhǔn)則，重新建立起一個(gè)充滿誠(chéng)信的、互幫互助的社會(huì)大家庭，讓中華這條巨龍昂首挺胸地屹立在世界的東方。
誠(chéng)信演講稿提綱篇五
各位老師、各位同學(xué)：
大家好！我的名字叫吳婉婷，今天我演講的題目是《學(xué)會(huì)誠(chéng)信》。
誠(chéng)實(shí)，就是說老實(shí)話、辦老實(shí)事、不弄虛作假，不隱瞞欺騙，不自欺欺人，表里如一。守信，就是講信用，守諾言，言而有信。從我上幼兒園到現(xiàn)在，所有的老師都教導(dǎo)我要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。如果我不能做到這點(diǎn)，就不會(huì)品嘗到生活的樂趣！大家都聽說過《放羊的孩子》的故事吧。故事講述的是一個(gè)孩子在山坡上放羊，感到很無聊，就對(duì)著山下大叫：“狼來了，狼來了，快來人哪！快來人哪！……”山下的村民聞?dòng)嵹s來，卻沒有看見狼，羊正在好好的吃草。
孩子不禁大笑起來，人們才知道上了當(dāng)，告訴孩子撒謊是不對(duì)的。第二天，孩子忘記了村民的話，又一次欺騙了大家。第三天，狼真的來了，而村民們誰也不愿意相信他了。結(jié)果，狼把羊全部都吃光了。試想，如果放羊的孩子沒有前兩次的欺騙大家，他的羊會(huì)被狼全部吃光嗎？誠(chéng)實(shí)守信，它體現(xiàn)在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。提到列寧，大家都不陌生吧！列寧小時(shí)候不小心打碎了姑媽最心愛的花瓶，他當(dāng)時(shí)不敢承認(rèn)錯(cuò)誤，跑回了家。到家后，他心里非常難過，主動(dòng)寫信給姑媽承認(rèn)錯(cuò)誤，姑媽告訴他知錯(cuò)能改，就是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。
人非圣賢，孰能無過？過而改之，善莫大焉，關(guān)鍵是主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤并及時(shí)改正，做誠(chéng)實(shí)的人！我曾經(jīng)學(xué)習(xí)過這樣一篇課文，一位小姑娘答應(yīng)在沙灘上為畫家看衣服，有位好心腸的伯伯勸小姑娘回家?guī)退串嫾业囊路馃岬奶枙?huì)把她曬壞。小姑娘謝絕了老伯伯的好意，對(duì)老伯伯說自己答應(yīng)別人的事要自己完成。每每想起小姑娘獨(dú)自站在火熱的太陽下的情景，我的眼里總含著淚花，不正是她言而有信的品格感動(dòng)著我！誠(chéng)實(shí)守信是親朋好友之間交往的重要基礎(chǔ)。對(duì)一個(gè)人來說，誠(chéng)實(shí)守信是一種道德品質(zhì)和道德信念，是我們每一個(gè)人人格的體現(xiàn)。
所以，我呼喚“誠(chéng)實(shí)守信”！做“誠(chéng)實(shí)守信”的人，以“誠(chéng)實(shí)守信”為榮！謝謝大家！
誠(chéng)信演講稿提綱篇六
尊敬的評(píng)委、老師們、同學(xué)們：
誠(chéng)信是古今中外的一種美德。在我們青少年成長(zhǎng)的今天，如果不打好誠(chéng)信這塊基石，一切將無從談起。學(xué)校承擔(dān)著對(duì)我們進(jìn)行道德教育的重任，誠(chéng)信教育不可缺少。然而，在一些學(xué)校的教育中，卻存在著許多不誠(chéng)信的現(xiàn)象。
比如，教師在上公開課前，為了保證教學(xué)成功，對(duì)班級(jí)進(jìn)行重新組合，將成績(jī)好的學(xué)生集中在一起，而成績(jī)不好的學(xué)生只好委屈一下，暫寄別班。同時(shí)，教師還叮囑學(xué)生，舉手要踴躍，不管會(huì)不會(huì)都要舉手，回答什么問題，回答到什么程度，甚至誰故意答錯(cuò)，誰再補(bǔ)充，教師一一加以引導(dǎo)。其實(shí)，真正的課堂教學(xué)根本不是這樣，公開課完全成了表演課。
再比如，作文課上，老師讓學(xué)生描寫校園一角的池塘。學(xué)生說，那也就是一個(gè)臭水塘。老師卻要學(xué)生想像出水塘的美來。于是，學(xué)生的筆下就出現(xiàn)了“池水清澈見底，池面上盛開著粉色的睡蓮”之類很有詩(shī)意的語句。
且不說誠(chéng)信教育本身的利弊得失，在這樣不誠(chéng)信的環(huán)境下，由不誠(chéng)信的教師以不誠(chéng)信的態(tài)度進(jìn)行的誠(chéng)信教育，其效果如何，可想而知。
毫無疑問，如此不誠(chéng)信現(xiàn)象會(huì)使學(xué)校的誠(chéng)信教育陷入尷尬境地。誠(chéng)信和其他道德品質(zhì)一樣，需要通過一個(gè)“潤(rùn)物細(xì)無聲”的養(yǎng)成過程。這在很大程度上又取決于我們學(xué)校所處的環(huán)境，而不取決獲取多少誠(chéng)信的理論。
所以，與其說誠(chéng)信需要教育，不如說教育需要誠(chéng)信。以道德教育為首要目的的學(xué)校，必須是個(gè)講誠(chéng)信的地方。
因此，我認(rèn)為要培養(yǎng)誠(chéng)信的學(xué)生，首先，要培養(yǎng)誠(chéng)信的教師。教師是我們學(xué)生成長(zhǎng)中的重要參照對(duì)象，對(duì)學(xué)生起著言傳身教的作用。其次，必須營(yíng)造有利于培養(yǎng)誠(chéng)信的寬松環(huán)境。誠(chéng)信教育，要從允許學(xué)生講真話開始，教師應(yīng)該以真誠(chéng)而寬容的態(tài)度，允許學(xué)生說錯(cuò)話，但要講真話；允許學(xué)生做錯(cuò)事，但絕不能弄虛作假。
總之，誠(chéng)信教育，關(guān)鍵是需要一個(gè)廣闊的誠(chéng)信環(huán)境，通過學(xué)校的輻射，去影響更廣闊的社會(huì)人群，在形成人人講誠(chéng)信的大環(huán)境。
誠(chéng)信演講稿提綱篇七
結(jié)構(gòu)是提綱的基礎(chǔ)，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)基本完成之后，要通過列提綱進(jìn)行細(xì)化、技巧化并固定下來，以便寫作時(shí)有所遵循。
有些同志不大注重提綱，以為明確講幾個(gè)什么問題就行了，鋪開稿紙就匆匆動(dòng)筆;還有些同志雖然意識(shí)到提綱的重要，但僅僅把它看作一道程序，而沒有花心思去精心制作，隨便列出幾個(gè)層次就算了。
這兩種做法都是不利于寫作的，對(duì)初學(xué)寫作者尤其不利。
要知道，磨刀不誤砍柴工，制作一份精美、準(zhǔn)確、完整的寫作提綱，文章就等于成功了一半，所以大凡有經(jīng)驗(yàn)者，都不惜花時(shí)間和精力去琢磨提綱，列出提綱后還要交領(lǐng)導(dǎo)審定再動(dòng)手寫作。
第一
提綱既經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)同意，文章成功率一般都較高，省得完稿后“翻燒餅”;
第二
第三
第四
有利于初學(xué)寫作者練習(xí)寫作，有提綱“管”住，只管把內(nèi)容裝進(jìn)去就是了，即使他“跑調(diào)”也跑不了多遠(yuǎn)，次數(shù)多了就可以慢慢熟練起來。
第一步
在理清層次的基礎(chǔ)上，分別列出小標(biāo)題，作為一級(jí)提綱。
一級(jí)提綱根據(jù)主題而展開，是為主題服務(wù)的。
第二步
根據(jù)一級(jí)提綱列出二級(jí)提綱，二級(jí)提綱又是為一級(jí)提綱服務(wù)的。
這里有兩種情況：一種是，根據(jù)一級(jí)提綱的小標(biāo)題再列出若干細(xì)標(biāo)題，使條理更分明一些，比如一級(jí)提綱是“認(rèn)清形勢(shì)，明確任務(wù)，增強(qiáng)加快發(fā)展的緊迫感”，為什么強(qiáng)調(diào)加快發(fā)展呢?可以從幾個(gè)方面來說明，如“加快發(fā)展是大勢(shì)所趨;不加快發(fā)展就要繼續(xù)落后;我們已具備加快發(fā)展的許多有利條件”，用這樣一組細(xì)標(biāo)題來支撐一級(jí)提綱的小標(biāo)題。
另一種情況是，不列細(xì)標(biāo)題，僅列出幾個(gè)層次，一個(gè)層次一層意思，組合起來，也能達(dá)到同樣的目的。
第三步
根據(jù)二級(jí)提綱，安排好具體要寫的內(nèi)容。
在這里，內(nèi)容又是為二級(jí)提綱服務(wù)的，必須緊緊圍繞二級(jí)提綱來展開，包括講什么道理、提什么要求、舉什么例子等，先進(jìn)行初步構(gòu)思，并將要點(diǎn)記下來，有時(shí)還要把事先想到的或領(lǐng)導(dǎo)提示的關(guān)鍵性的話記下來，以防遺忘。
總之
提綱制作是循著“主題?一級(jí)提綱?二級(jí)提綱?內(nèi)容安排”的順序進(jìn)行的，這就像上下級(jí)的關(guān)系一樣，順著看是一級(jí)“領(lǐng)導(dǎo)”一級(jí)，倒著看是一級(jí)對(duì)一級(jí)負(fù)責(zé)。
第一
精心制作小標(biāo)題。
各標(biāo)題之間既要互相呼應(yīng)，又要樸實(shí)自然，不要生拼硬湊，牽強(qiáng)附會(huì)。
在這方面，尤應(yīng)注意排比句的合理使用。
排比句的好處是，句式整齊，易于記誦，但如果用得太多太濫，或者明明“排比”不成也非要湊成“排比”，那就沒多大意思了。
如這樣一組排比句“進(jìn)一步解放思想，更新觀念;進(jìn)一步振作精神，堅(jiān)定信心;進(jìn)一步突出重點(diǎn)，強(qiáng)攻難點(diǎn);進(jìn)一步加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)責(zé)任”，看上去整齊倒是很整齊，條理也清楚，但說來說去都是“進(jìn)一步”，而且意思平淡，還不如不排比的好。
還有這樣一組：“農(nóng)業(yè)穩(wěn)市，工業(yè)強(qiáng)市，三產(chǎn)旺市，民營(yíng)興市，改革活市，開放富市?！?BR> 這里邊幾個(gè)動(dòng)詞，有的很自然，有的則不自然，“穩(wěn)”、“旺”、“活”三個(gè)字就顯得有點(diǎn)牽強(qiáng)，且意思表達(dá)上也欠準(zhǔn)確，如“改革活市”，難道改革就不能“強(qiáng)市”、“興市”嗎?改革就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，比較起來還更帶根本性呢!又如“工業(yè)強(qiáng)市”，工業(yè)化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的.主要標(biāo)志，工業(yè)提供的稅收是財(cái)政收入的主要來源，難道就不能“興市”、“富市”嗎?所以對(duì)于排比句，能用則用，不能用則千萬不要勉強(qiáng)，否則就是作繭自縛，別扭得很，拘謹(jǐn)?shù)煤?，把句子的生?dòng)性都扼殺掉了。
要注意各標(biāo)題之間的邏輯關(guān)系，使之嚴(yán)密、和諧，而不能相互矛盾或相互混淆。
比如一篇講話稿講了3個(gè)問題，小標(biāo)題是這樣列的：“一、振奮精神，全力以赴抓發(fā)展;二、堅(jiān)定信心，努力實(shí)現(xiàn)農(nóng)民增收、工業(yè)增效、財(cái)政增長(zhǎng)的目標(biāo);三、求實(shí)務(wù)實(shí)，抓好各項(xiàng)任務(wù)的落實(shí)?！?BR> 前兩個(gè)小標(biāo)題一個(gè)講“精神”，一個(gè)講“信心”，意思差不多，容易相混淆，應(yīng)將第二個(gè)小標(biāo)題前4個(gè)字換一種說法，如換成“突出重點(diǎn)”，這樣就區(qū)別開來了。
又如在“加大力度推進(jìn)各項(xiàng)改革”的小標(biāo)題下，列這樣一組細(xì)標(biāo)題：“1全面落實(shí)各項(xiàng)改革措施;2打好企業(yè)改革攻堅(jiān)戰(zhàn);3深化農(nóng)村改革。”
局部的改革，才能與后邊兩點(diǎn)并列起來。
第二
在制作小標(biāo)題和安排段落、層次時(shí)，要合理使用序號(hào)。
使用序號(hào)的目的是為了使文章眉目清楚，脈絡(luò)分明。
有的同志認(rèn)為序號(hào)隨便怎么用都可以，不必為這樣的枝節(jié)問題費(fèi)心勞神，這話不對(duì)。
序號(hào)的使用也要講究技巧、靈活多變，不能僵硬呆板、千篇一律。
比如有的講話稿在標(biāo)序號(hào)時(shí)，從頭至尾都是“第一、第二、第三”，或“一是、二是、三是”，或“首先、其次、再次、又次”。
有的用序號(hào)用得太多，有些地方不該用序號(hào)也用序號(hào)，以至于滿篇都是序號(hào)，看起來反而覺得費(fèi)勁，像開中藥鋪一樣。
有的用序號(hào)顯得很別扭，如“第一是要提高認(rèn)識(shí)”，要么不用“是”字，要么不用“第”字;又如“(1)是要突出重點(diǎn)”，后邊的“是”字就可以不要。
序號(hào)的使用要注意幾個(gè)具體問題：一是把握什么時(shí)候該用什么時(shí)候不該用，如果不用序號(hào)也能使層次分明，則可以不用，尤其在篇幅不長(zhǎng)、內(nèi)容集中的講話稿中，要盡可能少用或不用。
在所有的機(jī)關(guān)文稿中，講話稿最不宜多用序號(hào)，用得越少越好。
二是在需要使用序號(hào)時(shí)，方法上要靈活一些，各種標(biāo)序方法可變換使用，比如一個(gè)大層次中用的是“第一、第二”，另一個(gè)大層次則可換用“一是、二是”，不要拘泥于某一種方法。
三是要掌握在不用序號(hào)的情況下照樣使文章層次分明的多種方法，如在段落開頭用破折號(hào);在并列的內(nèi)容之間用分號(hào);在說完一層意思時(shí)用“方法，如在段落開頭用破折號(hào);在并列的內(nèi)容之間用分號(hào);在說完一層意思時(shí)用“要”字帶出另一層意思。
舉個(gè)例子來看，這樣一段話：“我市國(guó)有企業(yè)存在的突出問題，一是戰(zhàn)線過長(zhǎng)，攤子鋪得太大，二是經(jīng)營(yíng)規(guī)模小，中型以上企業(yè)屈指可數(shù)，三是缺乏支柱產(chǎn)業(yè)，沒有叫得響的名牌產(chǎn)品?！?BR> 在這里，用序號(hào)當(dāng)然也未嘗不可，但有時(shí)為了避免序號(hào)用得太多，在幾個(gè)問題中間用分號(hào)標(biāo)開，意思也是很明白的。
第三
要周密安排文章的起承合。
“起”即開頭，“承”即層次與內(nèi)容之間的前后承接與呼應(yīng)，“轉(zhuǎn)”即一個(gè)層次轉(zhuǎn)到另一個(gè)層次，“合”即歸納和總結(jié)。
要形成一篇好文章，這四個(gè)方面缺一不可，而且要精心籌劃，不可粗疏。
比如“承”，就要考慮下一層次的內(nèi)容與上一層次的內(nèi)容是否緊密連接，前后貫通，不“承”則會(huì)出現(xiàn)內(nèi)容松散、層次混亂的現(xiàn)象。
又如“轉(zhuǎn)”，就要考慮層次轉(zhuǎn)換時(shí)如何向下一層次自然過渡，不至于跳躍性太大、文章的連貫性不強(qiáng)，這就需要合理使用過渡詞、過渡句和過渡段。
寫作中我們常常用到“另外”、“此外”、“值得注意的是”、“還需提及的是”這樣一些過渡詞和句，其作用就是在轉(zhuǎn)折處把層次或段落粘連起來。
當(dāng)然，更重要的“轉(zhuǎn)”還在于結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的內(nèi)部邏輯性要強(qiáng)，由表及里，由因而果，由破而立，是一種順理成章的“轉(zhuǎn)”，而不是生硬做作的“轉(zhuǎn)”。
誠(chéng)信演講稿提綱篇八
按照市委深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)工作部署和我局統(tǒng)一安排，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《科學(xué)發(fā)展觀教育讀本》和胡錦濤等中央領(lǐng)導(dǎo)的重要講話。通過集中學(xué)習(xí)和自學(xué)，系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)了科學(xué)發(fā)展觀的有關(guān)精神和要求。自己經(jīng)過學(xué)習(xí)、反思，進(jìn)一步武裝了頭腦，更新了觀念，政治素質(zhì)有了進(jìn)一步的提高。同時(shí)按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，切實(shí)感覺到與市委和科學(xué)發(fā)展觀的要求還有一定差距，有必要進(jìn)行認(rèn)真查擺自身存在的實(shí)際問題和不足，剖析根源，找準(zhǔn)原因，明確今后的整改方向，切實(shí)做到用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)工作。
通過學(xué)習(xí)，我深刻的認(rèn)識(shí)到，這次在全黨開展的教育活動(dòng)，是在新的歷史時(shí)期加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要舉措。是一項(xiàng)大規(guī)模、廣泛性、深層次的黨內(nèi)思想解放運(yùn)動(dòng)，是一次黨的肌體自我修復(fù)、自我完善的創(chuàng)新過程。
1在黨的十六屆三中全會(huì)上，胡錦濤提出了科學(xué)發(fā)展觀，并指出了科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵是：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。在黨的十七大上，科學(xué)發(fā)展觀被寫入黨章，要求全黨同志全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，把全社會(huì)的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面。這些，都對(duì)我們深入學(xué)習(xí)黨的十七大精神、踐行科學(xué)發(fā)展觀指明了方向，也為我們?cè)趯?shí)際工作中全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀提出了明確要求。
2、準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵?？茖W(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。因此，要準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、根本要求、歷史地位和重要作用，做到理論上弄通、思想上搞清、行動(dòng)上落實(shí)，成為科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)執(zhí)行者、自覺實(shí)踐者和積極促進(jìn)者。
3、科學(xué)發(fā)展觀具有很強(qiáng)的理論性和生命力?？茖W(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，符合辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，是馬克思主義理論在中國(guó)具體化的最新成果，也是我們黨幾代領(lǐng)導(dǎo)核心集體智慧的結(jié)晶。在當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)生了深刻復(fù)雜變化的形勢(shì)下，我國(guó)的改革和發(fā)展既面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，作為科技工作者，我們必須結(jié)合科技工作實(shí)際，進(jìn)一步增強(qiáng)踐行科學(xué)發(fā)展觀的緊迫感、使命感和責(zé)任感，自覺地落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀對(duì)科技工作的要求，把踐行科學(xué)發(fā)展觀提到突出的位置，以科學(xué)發(fā)展觀來審視、反思、指導(dǎo)科技工作。
根據(jù)學(xué)習(xí)調(diào)研階段和剖析檢查階段的任務(wù)要求，對(duì)照科學(xué)發(fā)展觀的要求和貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的標(biāo)準(zhǔn)，檢查剖析自我，查找在踐行科學(xué)發(fā)展觀方面存在的問題，剖析問題存在的主客觀原因，深感自己距科學(xué)發(fā)展的要求還有很大差距。
1、政治理論和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)不夠深入。當(dāng)前形勢(shì)對(duì)我們的綜合素質(zhì)提出了更大挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)是刻不容緩的事情。但是自己在政治理論學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)上都不夠深入細(xì)致，對(duì)于一些新知識(shí)、新理論，只是一知半解，缺乏刻苦專研的精神，尤其是在工作繁忙的時(shí)候，忙于一般性的事務(wù)工作，學(xué)習(xí)不夠深入。在各項(xiàng)政治理論學(xué)習(xí)中，還存在有一定的走過場(chǎng)的做法。
2、創(chuàng)新意識(shí)有所欠缺。一是在工作中，開拓創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，創(chuàng)新觀念樹立得不牢固，想問題、干工作、辦事情循規(guī)蹈矩、按部就班，缺乏前瞻性，與科技創(chuàng)新工作有一定差距。二是工作中有安于現(xiàn)狀的思想，而缺乏創(chuàng)造性的開展工作的魄力，致使分管工作“常規(guī)動(dòng)作多”，“自選動(dòng)作”少。三是工作上把握全局能力不足。作為一名副職領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)自己分管工作能夠盡心盡力，但對(duì)全局工作則考慮得不深。總認(rèn)為，單位有“一把手”，自己能較好地完成分管任務(wù)就行了，工作安排高度不夠。
3、工作作風(fēng)不夠扎實(shí)。一是深入企業(yè)開展調(diào)研工作不到位，抓工作力度不夠，在深入調(diào)查研究上沒有下功夫，工作中沉不下去。二是工作主動(dòng)性不強(qiáng)。對(duì)上級(jí)交待的工作，只滿足于完成，不求過得硬，沒有動(dòng)腦想辦法怎樣將其做的更好。三是領(lǐng)導(dǎo)方式方法還有待進(jìn)一步改進(jìn)，對(duì)于分管的科室，考慮他們的工作多，關(guān)心他們的成長(zhǎng)少;考慮他們的任務(wù)完成情況多，關(guān)心他們工作困難少。
認(rèn)真分析問題產(chǎn)生的根源，有思想觀念上的，也有工作方法上的，但主要還是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)不夠，缺乏科學(xué)發(fā)展的理念。主要表現(xiàn)在：
第一，理論學(xué)習(xí)重視不夠。一是認(rèn)為自己只要抓好工作落實(shí)和業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，就能完全勝任本職工作，不需要有多高的政策理論水平，這就造成了自身政策理論水平跟不上形勢(shì)發(fā)展的需要。二是從客觀上總是強(qiáng)調(diào)自己工作忙，沒有處理好工作與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，沒能很好地把學(xué)習(xí)理論與改造自己的主觀世界結(jié)合起來，主要是思想上未能引起高度重視，學(xué)習(xí)目的性不夠明確，計(jì)劃性不強(qiáng)。三是學(xué)習(xí)上深度不夠，尤其是對(duì)深層次業(yè)務(wù)理論的學(xué)習(xí)，研究不夠，缺乏認(rèn)真思考和鉆研精神。在實(shí)施過程中注重面上貫徹，缺少理性思考。
第二，科學(xué)發(fā)展觀念不強(qiáng)。一是思想不夠解放，創(chuàng)新破難的意識(shí)還不夠強(qiáng)，辦法不夠多，總認(rèn)為自己搞了這么多年科技管理工作，對(duì)科技工作輕車熟路，用不著多鉆研，習(xí)慣于過去的老思維、老經(jīng)驗(yàn)，難以跳出框框。二是大局意識(shí)不夠強(qiáng)，缺乏應(yīng)有的政治敏銳性和洞察力，不善于從政治的角度來觀察分析問題，考慮局部問題較多。三是 在具體工作中只注重做自己的工作，較少關(guān)注其他人的事情，不輕易表露自己的觀點(diǎn)，有老好人思想，缺乏批評(píng)與自我批評(píng)的勇氣。
第三，宗旨意識(shí)不牢固。自身存在工作不夠深入、作風(fēng)不夠扎實(shí)等問題。自己從事工業(yè)科技管理工作已10年多，在為企業(yè)服務(wù)上常有滿足感。過于強(qiáng)調(diào)客觀條件限制。沒有充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，進(jìn)行深層次的服務(wù)。缺乏“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的精神。工作作風(fēng)不過硬。對(duì)自己承擔(dān)的工作常有拖拉的現(xiàn)象，導(dǎo)致工作效率不高，缺乏雷厲風(fēng)行、風(fēng)風(fēng)火火、只爭(zhēng)朝夕干事業(yè)的勁頭。
通過這次開展科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，充分認(rèn)識(shí)到以前存在問題思想根源，在今后的工作、生活中要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求努力克服自身存在的問題和不足，按照貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體要求來審視自己、規(guī)范自己、嚴(yán)格要求自己。
一要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高綜合素質(zhì)。勤奮學(xué)習(xí)是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，增強(qiáng)黨性、提高本領(lǐng)，做好工作的前提。作為一名共產(chǎn)黨員，要牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任，一種精神追求，一種思想境界，帶頭學(xué)習(xí)政治理論，弘揚(yáng)良好學(xué)風(fēng)，提高思維層次。在學(xué)習(xí)中，要與本職工作結(jié)合起來，立足本職，要有目的，有方向，要學(xué)會(huì)思考和運(yùn)用。通過學(xué)習(xí)，提高綜合分析研究問題的能力，能夠在復(fù)雜的人物和事件當(dāng)中透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。同時(shí)，努力刻苦地學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，增強(qiáng)做好本職工作的本領(lǐng)，使自己成為科技管理工作的行家里手。
二要不斷解放思想，勇于開拓創(chuàng)新。一是牢固樹立創(chuàng)新意識(shí)，解放思想，突破傳統(tǒng)思維模式，創(chuàng)新觀念、創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新方法，凡是有利于科技事業(yè)發(fā)展，凡是符合群眾利益，凡是能夠促進(jìn)我市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的事情就大膽去做、大膽去干。二是樹立不進(jìn)則退、謀求更大發(fā)展的觀念，始終保持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)。本著 敢于負(fù)責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)，善于作為 的原則，增強(qiáng)發(fā)展巴彥淖爾，振興巴彥淖爾的責(zé)任感和使命感，不斷開拓新時(shí)期科技工作的新局面。三是改進(jìn)工作方法。在實(shí)際工作中邊實(shí)踐、邊探索、邊總結(jié)，不斷改進(jìn)工作方法，優(yōu)化服務(wù)方式。要善于爭(zhēng)取各方支持與合作，變“內(nèi)循環(huán)”為“大循環(huán)”，變“小科技”為“大科技”，變“單兵作戰(zhàn)”為“集團(tuán)作戰(zhàn)”。要避免“眉毛胡子一把抓”的現(xiàn)象，善于抓重點(diǎn)帶一般，強(qiáng)化精細(xì)意識(shí)，努力實(shí)現(xiàn)點(diǎn)上突破、面上開花、整體推進(jìn)。
三要轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，一是牢固樹立服務(wù)是生產(chǎn)力，把“企業(yè)需要的，就是我們要做到的”作為服務(wù)宗旨，拓展服務(wù)領(lǐng)域，提高服務(wù)企業(yè)的能力，努力推進(jìn)我市技術(shù)創(chuàng)新體系建設(shè)。二是從自身做起，積極工作，嚴(yán)格要求，自我加壓，牢固樹立爭(zhēng)一流的思想，對(duì)工作堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求。三是提高工作效率。樹立強(qiáng)烈的時(shí)間觀念、效率觀念，明天的事情今天做，今天的事情現(xiàn)在做，用最短的時(shí)間完成任務(wù)。同時(shí)注意日常學(xué)習(xí)、工作和生活中的一點(diǎn)一滴，時(shí)時(shí)處處把自己的表現(xiàn)與共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行對(duì)照，規(guī)范自己的一言一行，照好鏡子，把好尺子，找準(zhǔn)差距。真正體現(xiàn)黨員的先鋒模范作用。
誠(chéng)信演講稿提綱篇九
同學(xué)們：
大家好!
說到誠(chéng)信，我第一時(shí)間想到的是，誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信是一種高尚的思想品德。
毛澤東、周恩來、鄧小平、宋慶齡，在這些偉人中，哪個(gè)不是誠(chéng)信的人，其中宋慶齡奶奶是我們最熟悉的，她也是中華民族杰出的女性之一。
在宋慶齡當(dāng)了國(guó)家的副主席后，她誠(chéng)信的高尚品格仍不變。一次，她去幼兒園對(duì)小朋友許下承諾，“六一”兒童節(jié)那天和小朋友們一起過節(jié)日?？墒悄翘焯鞖馔蛔?，刮起了大風(fēng)，下起了大雨，老師和同學(xué)們都以為宋慶齡奶奶不會(huì)來了，當(dāng)她們失望地望著窗外灰蒙蒙的天時(shí)，宋慶齡奶奶的車奇跡般地出現(xiàn)在校園門口，孩子們驚喜地笑了，老師用激動(dòng)的心情緊緊握住了宋慶齡奶奶的手，宋慶齡奶奶對(duì)老師說了一句話：“既然我說了，就得守信?！?BR> 宋慶齡奶奶走了，但她卻把一筆無比寶貴的精神財(cái)富--誠(chéng)信留給了世人，縱使時(shí)光流逝，這筆財(cái)富閃耀著永恒的光輝。
從宋慶齡奶奶的故事中，我們明白了，誠(chéng)信是誠(chéng)懇，誠(chéng)信是守信，誠(chéng)信是一句承諾，誠(chéng)信是許諾后的行動(dòng)，誠(chéng)信更是一根堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁。
自古以來，誠(chéng)信就常常出現(xiàn)在人們口中，古今中外不舉其例，不為別的，只因?yàn)槿藗冃枰\(chéng)信，誠(chéng)信常常放射著比壁玉更誘人的光芒。
誠(chéng)信，是做人的根本，有時(shí)還真有點(diǎn)難，可是，我曾聽過這樣一個(gè)故事：
戰(zhàn)場(chǎng)上，某戰(zhàn)士為部隊(duì)開拓前進(jìn)道路，不惜以自己身體引爆敵人埋下的地雷陣，以致身負(fù)重傷，命在旦夕。報(bào)紙上連續(xù)不斷報(bào)導(dǎo)他的事跡，稱他為式的英雄，當(dāng)部隊(duì)老將軍得知這位戰(zhàn)士生命垂危，將不久于人世時(shí)，便去醫(yī)院探望，并給他頒發(fā)軍功章，將軍問戰(zhàn)士還有什么話要說，戰(zhàn)士說：“有句話，指揮員不讓我說?！睂④妴枺骸盀槭裁?”
戰(zhàn)士說：“指揮員說已經(jīng)報(bào)導(dǎo)了，全國(guó)都知道我是英雄了，說了影響不好。”將軍追問：“怎么回事，你說!”戰(zhàn)士說：“我不是英雄，我不是用身體引爆地雷陣的，而是自己不小心，跌倒在地碰上地雷的?！睂④娛艿綐O大的震動(dòng)，沉思良久，最后說：“把事實(shí)真相說出來和用身體引爆地雷陣同樣需要巨大的勇氣，你仍然是名副其實(shí)的英雄，軍功章你受之無愧!”
是呀，軍功章這位戰(zhàn)士的確受之無愧，因?yàn)檎f這樣的真話需要無私，說了就會(huì)失去一連串的物質(zhì)利益和名譽(yù)，說了就意味著付出和犧牲，說了還有可能招來莫名其妙的誤解和攻擊，可是，他沒有怕，毅然說出了真相，這不得不讓人佩服他的誠(chéng)信。
泰戈?duì)栒f過：“虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)力中而變成真實(shí)。”是呀，謊言始終都是謊言，總有露餡的一天，何不學(xué)會(huì)誠(chéng)信呢?因?yàn)檎嬲\(chéng)之中有偉大，偉大之中有真實(shí)。
誠(chéng)信是平凡普通的，它沒有那閃閃發(fā)光的金色外套，也沒有嬌嬈的容貌，它就是我們?nèi)粘Ｉ钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴。當(dāng)你打碎了別人的玻璃;弄掉了別人心愛的橡皮擦;撕破了別人的小人書;當(dāng)你抄襲同學(xué)的作業(yè)、考試作弊;當(dāng)你無故不到校卻向老師和家長(zhǎng)撒謊;當(dāng)你向別人夸下?？趨s又食言……犯了錯(cuò)誤又沒人知道，特別是犯了大錯(cuò)，要自己說出來，難，所以誠(chéng)信很值得稱贊。
企業(yè)。
各位領(lǐng)導(dǎo)：
大家好，我演講的題目是“優(yōu)質(zhì)服務(wù)、共鑄誠(chéng)信”。誠(chéng)實(shí)守信是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。自古以來恪守誠(chéng)信就是衡量一個(gè)人行為、品質(zhì)和人格的標(biāo)準(zhǔn)。做企業(yè)同樣需要誠(chéng)信，古人云：“經(jīng)營(yíng)之道在于誠(chéng)，贏利之道在于信”，誠(chéng)實(shí)守信既是做人的基本道德準(zhǔn)則，也是企業(yè)搏擊市場(chǎng)賴以生存的前提。在建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，我們關(guān)注“誠(chéng)信”是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，存在著缺乏誠(chéng)信的陰影。從假煙、假酒、假文憑到假帳、假幣、假政績(jī)；從股市造假到企業(yè)之間的“三角債”；從剽竊他人科研成果到足球場(chǎng)上的“黑哨”；從普通人惡意消費(fèi)透支到一些地方政府言而無信，出爾反爾，開門招商，閉門宰客。凡此種種，失信的濁流，象瘟疫一樣呑蝕著人與人之間的信任。
個(gè)人失信，害在數(shù)人，社會(huì)無信，則人人自危。優(yōu)質(zhì)服務(wù)、共鑄誠(chéng)信，是我們××人共同的責(zé)任。
在全社會(huì)呼喚誠(chéng)信的今天，××人堅(jiān)持以重要思想為指導(dǎo)，以優(yōu)質(zhì)服務(wù)、誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，以提高職業(yè)道德，家庭美德為著力點(diǎn)，切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，廣泛開展創(chuàng)建“文明單位”、“文明系統(tǒng)”等實(shí)踐活動(dòng)。電力企業(yè)作為一個(gè)服務(wù)行業(yè)，××人堅(jiān)持“優(yōu)質(zhì)為本，誠(chéng)信服務(wù)”的工作服務(wù)理念。對(duì)內(nèi)強(qiáng)化管理，對(duì)外開展優(yōu)質(zhì)服務(wù)。要求報(bào)裝接電“一、一制”，即在一個(gè)工作日內(nèi)辦理完各項(xiàng)手續(xù)，在一個(gè)工作日內(nèi)裝表供電。事故搶修“四、二制”即在接到事故電話后，四小時(shí)內(nèi)為農(nóng)村用戶處理故障并供電，二小時(shí)內(nèi)為城區(qū)用戶處理故障并供電。客戶接待要求“只進(jìn)一個(gè)門，只找一個(gè)人，其余的工作由我們來做”實(shí)行“內(nèi)轉(zhuǎn)外不轉(zhuǎn)”的原則。我們的服務(wù)承諾是“六個(gè)一”即一張笑臉相迎，一杯熱茶暖心，一片真誠(chéng)相待，一件好事解憂，一聲道別相送，讓每一位客戶滿意。讓“電老虎”、“電霸王”永遠(yuǎn)成為過去！
幾度風(fēng)雨幾度春秋，風(fēng)霜雪雨搏激流。××人用誠(chéng)信鑄造今天的輝煌。截止今天，我縣農(nóng)網(wǎng)改造工程已完成并通過驗(yàn)收；農(nóng)電管理體制改革已基本理順，步入正軌；照明用電從××年××月××日起實(shí)行城鄉(xiāng)同網(wǎng)同價(jià)，從改造前××元/kwh到改造后××元/kwh，降低了××元/kwh。××年××月我縣××110千伏變電站的投運(yùn)，標(biāo)志著我縣從電源的成功引入，為我縣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了可靠的電力保障。
只有優(yōu)質(zhì)服務(wù)，誠(chéng)實(shí)守信，才能創(chuàng)造良好的企業(yè)信譽(yù)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，企業(yè)才能立于不敗之地。讓我們攜手并肩，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的燦爛明天而努力奮斗。
如果有三位先生同時(shí)向我們走來：一位叫財(cái)富先生，一位叫成功先生，一位叫誠(chéng)信先生，你會(huì)將哪位先生請(qǐng)進(jìn)家門呢？財(cái)富是人之追求，有人會(huì)爭(zhēng)先恐后請(qǐng)進(jìn)財(cái)富；成功是人之目標(biāo)，有人會(huì)捷足先登搶爭(zhēng)成功；誠(chéng)信在人的心中，有人卻會(huì)無暇顧及。結(jié)果是爭(zhēng)來的財(cái)富化為泡影，搶來的成功子虛烏有。只有主動(dòng)請(qǐng)進(jìn)誠(chéng)信先生的人，財(cái)富、成功才會(huì)接踵而至，穩(wěn)坐家中。我今天演講的就是與在座的各位一樣是首先請(qǐng)進(jìn)誠(chéng)信先生的人，他——就是湖南省衡陽市雁城賓館總經(jīng)理陽洪云。
外行變成了內(nèi)行。完成了“將飛者翼伏，將奮者足踞”的預(yù)備動(dòng)作。1993年10月6日，他被任命為雁城賓館總經(jīng)理。
從他的100分，我們看到了他誠(chéng)信做人，誠(chéng)信于企業(yè)的道德情操。從他上任第二天起對(duì)員工的承諾，我們看到了他說到做到一諾千金誠(chéng)信于員工的優(yōu)秀品德?！澳銈兊墓べY，獎(jiǎng)金如果低于全市同行業(yè)水平，我陽洪云就自動(dòng)辭職?！崩坐Q般的掌聲過后，知情人為他捏了一把汗。已經(jīng)突破700萬人口的衡陽市，大小賓館遍布七縣五區(qū)，網(wǎng)狀式的賓館業(yè)大大供過于求，在這個(gè)沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，陽總的承諾能實(shí)現(xiàn)嗎？能，一定能！為了實(shí)現(xiàn)自己的承諾，陽總使盡了渾身解數(shù)：?jiǎn)T工把顧客當(dāng)上帝，陽總把員工當(dāng)上帝；最工笑迎八方客；陽總笑迎的是忠于職守準(zhǔn)時(shí)上班的雁賓人；員工為拓寬客掉服務(wù)顧客作貢獻(xiàn)，陽總卻在用智慧和汗水為實(shí)現(xiàn)員工的利益創(chuàng)造以人為本的管理平臺(tái)。承諾激活了癱賓，承諾激活了雁賓人。承諾的第二年雁賓職工人均工資獎(jiǎng)金達(dá)瓢了同行業(yè)水平。
這還不夠，陽洪云要向四賓館沖刺。向四賓館沖刺，是陽洪云夢(mèng)寐以求的大事業(yè)。其意義不僅僅是等級(jí)上去了，更重要的是衡陽市的窗口打開了。這個(gè)造價(jià)上億元的工程可不是鬧著玩的，憑雁賓的積累能建造四賓館嗎？顯然不能！靠招商引資行嗎？行！又有誰愿將自己的資金投入進(jìn)這個(gè)沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)？靠貸款可以嗎？可以！
又有哪家銀行敢冒這么大的風(fēng)險(xiǎn)呢？左想右想，陽總想到了中國(guó)銀行。中國(guó)銀行的蔣行長(zhǎng)是跟他一起長(zhǎng)大的老鄉(xiāng)。叨多年前，陽洪云為了給生病的母親買葡萄糖曾在他手里借過5塊錢，答應(yīng)七天之內(nèi)如數(shù)償還。要知道當(dāng)時(shí)的5塊錢，如果以給菜農(nóng)推車為例，那要推上整整一個(gè)禮拜。三天過去電了，五天過去了，到了第六天還不見陽洪云的蹤影，看來這5塊錢沒希望了。到了第七天晚上，陽洪云卻意外地出現(xiàn)了。皎潔的月色照亮了陽洪云的笑容，手中的5塊錢，還有臉上的汗水和疲憊。要知道，陽洪云是從8公里以外的石灣鎮(zhèn)趕來的，是掙滿5塊錢借著月光趕來還錢的，是為了實(shí)現(xiàn)自己的承諾而跑步過來的。真是無巧不成書啦！這位主動(dòng)請(qǐng)進(jìn)誠(chéng)信先生的陽洪云，用他全身奔騰著的誠(chéng)信不僅喚起了雁賓人真正的道德感、忠誠(chéng)感、敬業(yè)感，而且還真的引來了財(cái)富與成功。外商投資來了，中國(guó)銀行貸款來了，這下陽洪云牛了。他就是在雁賓這片熱土上創(chuàng)造了別人認(rèn)為不可能建造四賓館的神話。
回顧雁賓十年的路程，從二星到四星，從全國(guó)賓館到全國(guó)青年文明號(hào)，從固定資產(chǎn)1姍多萬元到現(xiàn)在超過1億元，從印多個(gè)員工到今天730多個(gè)員工，從牟交稅幾方元到340萬元，從員工月工資幾十塊到2儀幻元一”欺”這無一不是誠(chéng)信之花結(jié)下的碩果。無論風(fēng)云多么變幻，無論競(jìng)爭(zhēng)多么激烈，無論同行業(yè)的大樹時(shí)有倒下，誠(chéng)信的陽洪云都永不言敗，誠(chéng)信的大旗一直在雁賓的上空高高飄揚(yáng)。
這是擅長(zhǎng)把握流行脈搏的讀書人公司的又一出版物，他們第一本書是意外成功的《誰動(dòng)了我的奶酪》。詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文誠(chéng)信的背后讀書演講稿。
《誠(chéng)信的背后》則是一本財(cái)經(jīng)小說，這是今年下半年開始的一個(gè)新亮點(diǎn)，也許將是xx年的一種流行趨勢(shì)。但說是小說又不確切，這本書中用的公司名甚至人名都是真實(shí)的。作者把矛頭直對(duì)華爾街、摩根士丹利，指責(zé)他們?cè)诮鹑谘苌a(chǎn)品中騙取了客戶的大額錢財(cái)。據(jù)說，書一出版，摩根士丹利就到處收購(gòu)這本書，可見他們害怕到了什么程度。
在《誠(chéng)信的背后》中曾經(jīng)提到這樣一個(gè)故事：摩根士丹利將一個(gè)有問題的公司高價(jià)賣給了另外一家公司，掙了萬美元的傭金。后來被買主發(fā)現(xiàn)，要求摩根賠錢，而摩根不但不賠，還開始在公司內(nèi)部銷毀證據(jù)。后來，經(jīng)過多年的法律訴訟，美國(guó)法院終于作出了公正的判決，但那已是這本書出版以后很多年的事了。僅僅這一點(diǎn)，我們就不得不佩服《誠(chéng)信的背后》的作者超強(qiáng)的預(yù)見力和洞察力。
讀完《誠(chéng)信的背后》，相信每個(gè)人都會(huì)有點(diǎn)兒開竅：原來在全球仰慕的世界商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的中心———華爾街，好人的同意詞是笨蛋，也就是說，做好人和會(huì)賺錢永遠(yuǎn)都是兩碼事。但是，為什么一提到國(guó)外的超級(jí)大公司，我們就永遠(yuǎn)都會(huì)在潛意識(shí)中便接受他們又有誠(chéng)信又會(huì)賺錢呢?其實(shí)這都是輿論惹的禍———書店中由各大公司主動(dòng)“配合”出版的數(shù)不勝數(shù)的傳記、傳奇，以及我們的媒體真糊涂、假明白的主動(dòng)渲染。
誠(chéng)信演講稿提綱篇十
各位老師、同學(xué)們：
大家好！
什么是誠(chéng)信？顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)信，作為中華文明古國(guó)的傳統(tǒng)美德，幾千年來，受到人們的自覺信奉和推崇。然而，時(shí)至今日，我們?yōu)楹斡种靥嵴\(chéng)信？是的，這是因?yàn)橛性S多的事令人駭然：假煙、假酒、假種子、假化肥、假的文憑、假職稱、假名字不勝枚舉。誠(chéng)信是由誠(chéng)和信兩個(gè)概念組成的。誠(chéng)，就是真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)；信，就是守承諾，講信用。通俗地講，誠(chéng)信就是說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。哲人的人而無信，不知其可也，民間的一言既出，駟馬難追，無不說明了誠(chéng)信的重要性。誠(chéng)實(shí)守信是我們每個(gè)人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。
很多人都聽過這樣一個(gè)故事，一個(gè)叫孟信的人，家里很窮，無米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來后非常生氣，責(zé)備他的侄子不該把病牛賣給人家，并親自找到買主將錢如數(shù)退還，牽回了自家的病牛。透過歷史的煙塵，我們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個(gè)人的人品、修養(yǎng)引入了純潔的圣地。
作為未來祖國(guó)的主人，我們面對(duì)的是一個(gè)新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的信息時(shí)代。要想使自己能夠適應(yīng)于這個(gè)時(shí)代，使我們的民族立于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的世界，就必須誠(chéng)實(shí)守信。
待人以誠(chéng)信，如同一輪明月的清輝普照大地。是誠(chéng)信，讓黑暗變得光明，讓世界變得美麗；是誠(chéng)信，讓世界充滿生機(jī)，讓生命充滿活力。
誠(chéng)信演講稿提綱篇十一
大家好！今天我講話的題目是《誠(chéng)信考試，自強(qiáng)不息》。
首先和大家分享一個(gè)故事：
有一個(gè)士兵，非常善于長(zhǎng)跑，所以在一次部隊(duì)的越野賽中很快就遙遙領(lǐng)先了，一個(gè)人飛快地跑著。轉(zhuǎn)過了幾道彎，遇到了一個(gè)岔路口，面前有兩條路，一條路標(biāo)明是軍官跑的，平坦大路；另一條路，標(biāo)明是士兵跑的，是崎嶇小路。
他開始對(duì)做軍官連越野賽都有便宜可占感到不滿，猶豫了一下，他還是朝著平坦大路跑去。沒想到，當(dāng)他精疲力竭地到達(dá)終點(diǎn)的時(shí)候，其他選擇崎嶇小路的士兵早已在終點(diǎn)列隊(duì)等候，他名列倒數(shù)第一。
他感到不可思議，其他士兵也覺得奇怪。但是突然大家醒悟過來，原來，在岔路口誠(chéng)實(shí)守信，是多么重要啊。誠(chéng)信不僅可以獲得成績(jī)，還可以讓人得到了別人的尊重。
誠(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。
誠(chéng)信是一面鏡子，一旦打破，人格的裂痕將永遠(yuǎn)無法修復(fù)。
誠(chéng)信是你價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質(zhì)量也應(yīng)永恒不變。
同學(xué)們，面對(duì)即將到來的期末考試和高考，我想我們應(yīng)該做到“誠(chéng)信考試，自強(qiáng)不息”，沒有誠(chéng)信的人生活在世上，如同一顆漂浮在空中的塵埃，永遠(yuǎn)不會(huì)收獲公眾的贊美，永遠(yuǎn)不會(huì)擁有內(nèi)心深處的踏實(shí)和寧?kù)o。
跋涉在漫長(zhǎng)的人生路上，誰不踏踏實(shí)實(shí)留下誠(chéng)信的足印，誰將永遠(yuǎn)走不出渺小與狹隘的怪圈。學(xué)問之道，同樣也來不得半點(diǎn)虛偽和欺騙。
一個(gè)考試作弊的人，不僅僅是治學(xué)態(tài)度的問題，更是個(gè)人思想品質(zhì)和人格問題；他拿到的是帶著面具的分?jǐn)?shù)，丟失的卻是自己心靈的純潔。
莘莘學(xué)子，誠(chéng)信為本，就讓我們誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己，守住內(nèi)心的一份堅(jiān)持，從自己做起，從現(xiàn)在做起，交出一份合格的誠(chéng)信答卷，為學(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)共同努力，為嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)撐起一道誠(chéng)信、文明、自覺、向上的美麗風(fēng)景線。
因?yàn)橛姓\(chéng)信，我們的手緊緊相牽；因?yàn)橛姓\(chéng)信，我們熱烈地?fù)肀г谒{(lán)天；因?yàn)橛姓\(chéng)信，我們的心一起飛揚(yáng)。
同學(xué)們，請(qǐng)收拾好行裝，帶上我們最銳利的頭腦，懷著我們最純潔的心靈，努力吧！帶著我們的智慧和勇氣，帶著我們的誠(chéng)信和那顆永不言敗的心，走向考場(chǎng)，走向社會(huì)，走向我們美好的明天！
祝全體同學(xué)在其中考試中，取得優(yōu)異的成績(jī)！
我的演講完畢，謝謝大家！
誠(chéng)信演講稿提綱篇十二
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，“假”、“虛”、“騙”正在成為一種“公害”。似乎“騙”能“發(fā)財(cái)”、“虛”能“升官”，謊言正在誤國(guó)。為此，需要大力提倡求真務(wù)實(shí)的“誠(chéng)”德。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是“契約經(jīng)濟(jì)”，訂立“合同”與遵守“合同”，都講究一個(gè)“信”。人無信不立，家無信不睦，業(yè)無信不興，國(guó)無信不寧。
一、何謂誠(chéng)信?誠(chéng)信，從一定意義上說，是忠誠(chéng)老實(shí)、遵守信用的簡(jiǎn)稱。誠(chéng)信包含了以下幾方面內(nèi)容：
其一，誠(chéng)信首先是一種規(guī)范。它是人們行為的一種范式，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的一種基本要求。對(duì)于這一基本含義，我國(guó)古代思想家有過充分的論述，認(rèn)為君子說話、立論都應(yīng)該誠(chéng)實(shí)、無妄，才能建功立業(yè)。第一次明確將誠(chéng)信作為規(guī)范來定位的是孟子。孟子把杜會(huì)的人倫關(guān)系歸結(jié)為五個(gè)方面，即父子關(guān)系、君臣關(guān)系、夫婦關(guān)系、長(zhǎng)幼關(guān)東、朋友關(guān)系，簡(jiǎn)稱“五倫”。將“朋友有信”作為處理朋友關(guān)系的基本規(guī)范。在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信作為一種行為規(guī)范，不僅調(diào)節(jié)朋友關(guān)系，而且調(diào)節(jié)廣泛的人際關(guān)系。當(dāng)前社會(huì)所形成的誠(chéng)信討論熱點(diǎn)，就是其廣泛性的體現(xiàn)。因此，僅僅從職業(yè)角色理解誠(chéng)信，特別是僅僅從商業(yè)角度理解誠(chéng)信，將誠(chéng)信僅僅看作是一種商業(yè)規(guī)范，是不全面的。
其二，誠(chéng)信是一種制度。所謂制度，就是社會(huì)所要求的人們的行為模式。制度是一種規(guī)范形式，但在現(xiàn)實(shí)生活中，并不是所有的規(guī)范都以制度的形式存在。誠(chéng)信作為人們的行為范式和人際關(guān)系模式，要制度化才能持久，才有力量。春秋時(shí)期思想家管子最先從管理國(guó)家的角度提出誠(chéng)信。只有堅(jiān)持誠(chéng)信這種制度，才能集結(jié)人心，天下人團(tuán)結(jié)一致才有保證。韓非進(jìn)一步充實(shí)了管子的這一思想，并將日常生活的誠(chéng)信與立國(guó)治世的誠(chéng)信結(jié)合起來，指出：“小信成則大信立，故明主積于信?！睂⒄\(chéng)信作為一種制度來認(rèn)識(shí)，嚴(yán)格地說，應(yīng)該是近現(xiàn)代的事情，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。信用是一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)離不開信用這一基礎(chǔ)。馬克思在《資本論》中就明確提出，競(jìng)爭(zhēng)和信用是資本集中的兩個(gè)有力的扛桿。隨著資本主義銀行的誕生和發(fā)展，信用得到了進(jìn)一步發(fā)展，并在社會(huì)生活中發(fā)揮著越來越重要的作用。因此，可以這樣說，沒有信用就沒有正常的金融秩序和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。誠(chéng)信，則是信用制度的思想道德基礎(chǔ)和精神支柱。
正是在這個(gè)意義上，今天我們講誠(chéng)信，人們大都是從經(jīng)濟(jì)制度上去定位。然而，誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì)，不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)范疇，而且還是一個(gè)社會(huì)學(xué)范疇。誠(chéng)信作為一種制度，不但是一種經(jīng)濟(jì)制度，同時(shí)也是一種政治制度和道德制度。今天經(jīng)濟(jì)生活中的誠(chéng)信缺失，往往與政治生活、道德生活中的誠(chéng)信缺失有著密切關(guān)系。
其三，誠(chéng)信是人品。誠(chéng)信，從根本上說是一種人品修養(yǎng)，是做人的根本準(zhǔn)則。關(guān)于這一點(diǎn)，我國(guó)古人有論述，《春秋·梁傳》說：“人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人?言之所以為言音，信也。言而無信，何以為言?”孔子提出“民無信不立”。荀子把是否有“信”作為區(qū)分君子與小人的重要道德標(biāo)準(zhǔn);甚至在人們認(rèn)為充滿詭道的，《孫子兵法》中，孫子也將“信”與“智、仁、勇、嚴(yán)”一起，作為將帥必須具備的基本道德。
二、誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德
孔子的學(xué)生曾子說：“我每天都要多次反省自己，檢查自己和別人商量的事情是不是忠誠(chéng)去辦了;和朋友交往是不是守信用了;老師傳授的知識(shí)是不是認(rèn)真復(fù)習(xí)了”。有一次，曾子的妻子到集市上去買東西，她的小兒子也要跟著去。她不讓去，小兒子就在后面哇哇地哭起來。“好孩子，你回家，等我回來給你殺豬吃?！焙⒆有乓詾檎妫豢蘖?。這話也被曾子聽見了。曾子的妻子從集市上回來，看到曾子在霍霍地磨刀，像是真要?dú)⒇i的樣子，她不禁撲地笑了，急忙上前勸阻說：“我說殺豬只不過是哄孩予，你倒認(rèn)真起來了?！痹诱f：“不能和孩子隨便開玩笑。孩子小，還沒有分辨是非的能力，事事處處都模仿著父母的言行，聽父母的教誨?，F(xiàn)在你向他說謊話，這是教孩子說謊呀。母親現(xiàn)在說謊，孩子長(zhǎng)大也要向別人說慌，不能這樣教育孩子。”于是，曾子就把豬殺了，曾子的妻子也按自己說的去辦，把豬肉給孩子吃。——這是古人講誠(chéng)信的一個(gè)典型實(shí)例。
“誠(chéng)信”是中華民族幾千年來始終崇尚的一種基本美德”，誠(chéng)就是真實(shí)不欺，既不自欺，也不欺人。對(duì)自己，要真心實(shí)意地為善去惡，以誠(chéng)講德;對(duì)他人，要開誠(chéng)布公，無所隱瞞。誠(chéng)信的表現(xiàn)形式是：內(nèi)誠(chéng)于心，外化于人，言必信，行必果。xx大報(bào)告提出公民道德建設(shè)要以誠(chéng)信為重點(diǎn)，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承和弘揚(yáng)。古代先哲們都認(rèn)為，誠(chéng)是一切道德行為的基礎(chǔ)和從事道德修養(yǎng)的前提，無誠(chéng)則無德。誠(chéng)也是一個(gè)人為學(xué)和立業(yè)之根本，無誠(chéng)事難成。而信以誠(chéng)為基礎(chǔ)，以義為準(zhǔn)繩。誠(chéng)信要求人們守信履約，不弄虛作假，不欺詐為惡?？梢哉f，中國(guó)古代的誠(chéng)信思想與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要是一致的?，F(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的開山界祖亞當(dāng)·斯密早在1762年就曾說過，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的初期，因?yàn)榉傻牟煌陚?，商品交易只得依靠良心來維系，因而商品交換推動(dòng)了誠(chéng)信道德的生長(zhǎng)和進(jìn)步。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，只有堅(jiān)持誠(chéng)信，才會(huì)產(chǎn)生雙贏的結(jié)果;失信違約，必將導(dǎo)致兩敗俱傷的結(jié)局。所以誠(chéng)信是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的基本道德要求。它是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體取得成功的生命線，是商品生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和經(jīng)濟(jì)往來中不朽的道德靈魂，是競(jìng)爭(zhēng)主體核心競(jìng)爭(zhēng)力的源泉之一。
三、誠(chéng)實(shí)是為人之本，也是生存之本
1、一個(gè)班有六個(gè)班長(zhǎng)，用人單位選哪個(gè)?據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》華東版報(bào)道，用人單位透露，在一次招聘收到的84份大學(xué)畢業(yè)生自薦表中，發(fā)現(xiàn)有5人同時(shí)為同一學(xué)校的學(xué)生會(huì)主席，6人同時(shí)為同校同班“品學(xué)兼優(yōu)”的班長(zhǎng)。
調(diào)查中，有學(xué)生在高校周圍的復(fù)印店發(fā)現(xiàn)，有人把別人的英語等級(jí)考試證書、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試證書、獎(jiǎng)學(xué)金證書、優(yōu)秀學(xué)生干部獎(jiǎng)狀以及發(fā)表過的文章，改頭換面復(fù)印，就變成了自己的“輝煌經(jīng)歷”，堂而皇之地交給用人單位。大學(xué)生求職履歷該不該“摻水”?有學(xué)生認(rèn)為，造假的確錯(cuò)誤。但是，在激烈的求職競(jìng)爭(zhēng)中，如實(shí)說明情況，常常難獲考官青睞;而一些制造假簡(jiǎn)歷的學(xué)生反而順利就業(yè)，客觀上讓人覺得誠(chéng)實(shí)的不如弄虛作假的。所以，履歷“摻水”，也是“無奈之舉”。殊不知，履歷造假終非長(zhǎng)久之計(jì)，即使僥幸蒙混過關(guān)，進(jìn)了單位后也會(huì)露出馬腳的。
2、偽造成績(jī)單被取消入學(xué)資格
據(jù)美國(guó)洛杉磯媒體報(bào)道，一名中國(guó)留學(xué)生在申請(qǐng)攻讀美國(guó)加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校的博士學(xué)位時(shí)，因提供偽造成績(jī)單不僅被取消入學(xué)資格，而巳被他正在攻讀碩士學(xué)位的另外一所大學(xué)開除。該生提供的成績(jī)單中有七門課程沒有修讀，多項(xiàng)成績(jī)被篡改，三封推薦信中所稱贊的也是他未修過的課程。
為此，洛杉礬分校宣布，加強(qiáng)對(duì)申請(qǐng)就讀該杖博士學(xué)位的外國(guó)學(xué)生，尤其是中國(guó)大陸學(xué)生所遞交的成績(jī)證明文件的審核。這一造假事件已引起美國(guó)教育界的關(guān)注?！皟稍嚺疇钤奔傥膽{引爭(zhēng)議xx年1月中旬，武漢市江夏區(qū)民政局低保服務(wù)中心，委托該區(qū)人事局人才中心，面向社會(huì)公開招考5名工作人員，要求應(yīng)聘者學(xué)歷在大專以上，共有120多人報(bào)名參加了此次考試。一位女青年在上百名應(yīng)聘者中筆試和面試的成績(jī)均為第一名。但是，這時(shí)卻收到一封舉報(bào)信，稱其專科文憑是假的。經(jīng)查屬實(shí)，被取消了錄取資格，并引起社會(huì)爭(zhēng)議。
學(xué)生誠(chéng)信演講稿——人以誠(chéng)信為本
20xx以誠(chéng)信演講稿（2）|返回目錄
人以誠(chéng)信為本！
過去，“誠(chéng)信著天下。”自從盤古開天到三皇五帝，朝朝君王以誠(chéng)可格天、言而有信、為制國(guó)之本?！罢\(chéng)者，天之道也?！崩献?、孔子、孟子、諸子百家均以與朋友之交“誠(chéng)之，人之道也?！睘榧喝?。唐代詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、詩(shī)魔白居易至誠(chéng)明照、光明磊落“誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣?！钡母唢L(fēng)亮節(jié)，為后人仰慕。秦之扁鵲“望、聞、問、切”診斷講誠(chéng)信；漢之華佗“麻沸散”“五禽戲”醫(yī)術(shù)求誠(chéng)信；唐之孫思邀《備急千金要方》、《千金翼方》醫(yī)德有誠(chéng)信；宋之李時(shí)珍藥典《本草綱目》為誠(chéng)信的結(jié)晶。歷史進(jìn)程中杰出的醫(yī)學(xué)家們所獻(xiàn)出的醫(yī)學(xué)瑰寶，無不閃爍誠(chéng)信的光芒。其求誠(chéng)求信的嚴(yán)謹(jǐn)醫(yī)風(fēng)，更令后人望其汗顏。五千年的文明歷史是誠(chéng)信的文明史，中華民族的美德是誠(chéng)信的美德。
而現(xiàn)在，渴望延續(xù)誠(chéng)信的過去，像唾棄過街老鼠一樣唾棄現(xiàn)在的誠(chéng)信缺失。希望擁有一片誠(chéng)信的藍(lán)天，希望擁有一顆誠(chéng)信的紅心。然而無法忘記：考場(chǎng)里歷歷在目的監(jiān)視器，也不知道先是學(xué)生對(duì)老師失去了誠(chéng)信，還是老師先對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信。可誠(chéng)信是建立在互相信任的基礎(chǔ)上。監(jiān)視器雖然可防止學(xué)生在考試時(shí)舞弊，但卻讓學(xué)生心靈蒙上陰影——老師對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信。不相信學(xué)生的誠(chéng)信，才會(huì)安裝監(jiān)視器的。而青春期的學(xué)生們正處于叛逆期，難免對(duì)老師有反感，從而產(chǎn)生逆反心態(tài)：“你不要我舞弊，我偏要?！边@樣一來，學(xué)生對(duì)老師也失去了誠(chéng)信。類似“嘉禾高考舞弊事件”年年有發(fā)生；平時(shí)小考對(duì)答案、翻書本、遞條子、小學(xué)都有，中學(xué)、大學(xué)就更把這舞弊行為演繹到及至?？紙?chǎng)需要凈化環(huán)境，學(xué)生老師更需要凈化心靈?！罢\(chéng)于中，形于外”。心靈的誠(chéng)實(shí)才會(huì)帶來行為的誠(chéng)實(shí)。有誠(chéng)信的人格才有誠(chéng)信的考場(chǎng)。學(xué)生和老師才有相互信任的基礎(chǔ)?？鬃诱f：“人而無信，不知其可也。”誠(chéng)信與否關(guān)系到國(guó)家興亡。“大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦?！比伺c人之間建立互信的關(guān)系，對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展至關(guān)重要。xx年4月，安徽阜陽“假奶粉事件”致使171名嬰兒出現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)不良綜合癥，其中因并發(fā)癥死亡13人。而金融市場(chǎng)也存在大量的失信行為，例如，騙取或者故意拖欠銀行貸款，偽造虛假上市材料，披露虛假財(cái)務(wù)信息，利用虛假信息操縱股票價(jià)格等現(xiàn)象不乏其例。這都是誠(chéng)信缺失造成的嚴(yán)重后果。前幾年發(fā)生的“冠生園”用陳年老餡做月餅事件，不但直接導(dǎo)致了這個(gè)老店的倒閉關(guān)門，而且也禍及無辜，使整個(gè)月餅行業(yè)大傷元?dú)?，許多月餅企業(yè)因此多年翻不過身來。
那將來呢？將來希望每一個(gè)人都擁有一顆誠(chéng)信的心。因?yàn)槿藷o誠(chéng)不立，業(yè)無信不興。跌倒時(shí)，誠(chéng)信給你陽光般的援助；迷茫時(shí)，誠(chéng)信給你星光般的鼓勵(lì)；失落時(shí)，誠(chéng)信給你清風(fēng)般的慰藉；無助時(shí)，誠(chéng)信給你波濤般的勇氣，誠(chéng)信是你干渴時(shí)的一場(chǎng)甘霖，饑餓時(shí)的一頓佳肴。誠(chéng)信放飛一切真的、善的、美的感受，折射出你我心靈領(lǐng)土上的光環(huán)，傾聽心與心碰撞的聲音，追溯到心靈的腳步。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的選擇沒有錯(cuò)誤，你以誠(chéng)信待人，用真誠(chéng)去感化他人，再冰凌的心也會(huì)融化成滿腔熱血。誠(chéng)信的商人，和氣生財(cái)，生意隆隆，財(cái)源滾滾；誠(chéng)信的官員，廣納良才，和百姓打成一片，得到百姓的擁護(hù)和愛戴；誠(chéng)信的文人，廣結(jié)良友，人源滾滾；誠(chéng)信的國(guó)度，與鄰國(guó)相處融洽，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的干擾，百姓其樂融融。誠(chéng)實(shí)守信，表里如一，言行一致，既不自欺，也不欺人，這便是誠(chéng)信的本質(zhì)。盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我用一縷最暖的；灼灼紅葉，我是一片最熱的；萎妻芳華，我摘一束最燦爛的，讓我們都擁有一顆誠(chéng)信的心吧！
誠(chéng)信不再是過去完成時(shí)，而是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，并將一直延續(xù)到永遠(yuǎn)！
記?。∪艘哉\(chéng)信為本！
誠(chéng)信演講稿提綱篇十三
誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，用更通俗的話說誠(chéng)信就是實(shí)在，不虛假。誠(chéng)信是一個(gè)人的美德，有了“誠(chéng)信”二字，一個(gè)人就會(huì)表現(xiàn)出坦蕩從容的氣度，煥發(fā)出人格的光彩。自古以來誠(chéng)實(shí)守信就是一種永恒的人性之美。可以說，誠(chéng)信的品格是要獲得成功人生的第一要素，歷來被偉人們所尊崇。
美國(guó)偉大的總統(tǒng)之一林肯，在年輕時(shí)就是一個(gè)誠(chéng)信哲學(xué)的忠實(shí)擁護(hù)者。林肯作為一個(gè)小職員時(shí)，他誠(chéng)實(shí)而勤快。一天，一位婦女來商店買了一些小物品，結(jié)算的結(jié)果是應(yīng)付2美元6。25美分，林肯認(rèn)為應(yīng)該收這么多錢。付完款后，那位婦女高高興興地走了。但是林肯對(duì)自己的計(jì)算結(jié)果感到?jīng)]有把握，又算了一遍，結(jié)果讓他大吃一驚，他發(fā)現(xiàn)各種款額加起來后應(yīng)該是2美元。
“而我卻讓她多付了6.25美分。”林肯不安地想。錢不多，許多店員不會(huì)把它當(dāng)回事兒，但是林肯卻非常盡責(zé)?！氨仨毎讯嗍盏腻X還回去?！彼麤Q定。如果那位女顧客就住在附近，把錢還給她輕而易舉，但她住在兩三千米之外的地方。然而這并沒有動(dòng)搖林肯的決心。天已經(jīng)黑了，他鎖好店門，步行到那位女顧客的住處。到那之后，他把事情講述了一遍，將多收的錢如數(shù)奉還，然后心滿意足地回了家。
能讓你贏得他人的信任和回報(bào)。一個(gè)人失去誠(chéng)實(shí)，就是失去了一切成功的機(jī)會(huì)。一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人，將會(huì)失去朋友，失去客戶，失去工作，因?yàn)檎l也不愿意與一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人共事，打交道。
老鎖匠一生修鎖無數(shù)，記憶高超，收費(fèi)合理，深受人們敬重。更主要的是老鎖匠為人正直，每修一把鎖他都告訴別人他的姓名和住址，說：“如果你家發(fā)生了盜竊，只要是用鑰匙打開家門的，你就來找我！”老鎖匠老了，為了不讓他的技藝失傳，人們幫他物色徒弟。最后老鎖匠挑中了兩個(gè)年輕人，準(zhǔn)備將一生技藝傳給他們。一段時(shí)間以后，兩個(gè)年輕人都學(xué)會(huì)了不少技術(shù)。
但兩個(gè)人中只能有一個(gè)得到真?zhèn)?，老鎖匠決定對(duì)他們進(jìn)行一次考試。老鎖匠準(zhǔn)備了兩個(gè)保險(xiǎn)柜，分別放在兩個(gè)房間，讓兩個(gè)徒弟去打開，誰花的時(shí)間短誰就是勝者。結(jié)果大徒弟只用了不到10分鐘就打開了保險(xiǎn)柜，而二徒弟卻用了半個(gè)小時(shí)，眾人的認(rèn)為大徒弟必勝無疑。老鎖匠問大徒弟：“保險(xiǎn)柜里有什么？”大徒弟眼中放出了光亮：“師傅，里面有很多錢，全是百元大鈔?！眴柖降芡瑯拥膯栴}，二徒弟支吾了半天說：“師傅，我沒看見里面有什么，您只讓我打開鎖，我就打開了鎖?！崩湘i匠十分高興鄭重的宣布二徒弟為他的正式接班人。大徒弟不服，眾人不解。老鎖匠微笑著說：“不管干什么行業(yè)都要講求一個(gè)‘信’字，尤其是干我們這一行，要有更高的職業(yè)道德。我收徒弟是要把他培養(yǎng)成一個(gè)高超的鎖匠，他必須做到心中只有鎖而無其他，對(duì)錢財(cái)視而不見。否則，心有私念，稍有貪心，登門入室或打開保險(xiǎn)柜取錢易如反掌，最終只能害人害己。我們修鎖的人，每個(gè)人心上都要有一把不能打開的鎖?！?BR> 品格是引導(dǎo)一個(gè)人行動(dòng)的航標(biāo)，擁有良好的品質(zhì)，我們才不至于在人性的叢林中迷失方向。一個(gè)執(zhí)著于最求誠(chéng)信品質(zhì)的人，絕不會(huì)輕易受到不良心性的影響，去做出有損聲譽(yù)的事情。堅(jiān)守誠(chéng)信品質(zhì)的人，絕對(duì)能經(jīng)得起歲月的考驗(yàn)，并隨著時(shí)光的流逝，歷久彌香。
誠(chéng)信演講稿提綱篇十四
人以誠(chéng)信為本！
七年，在人類歷史的長(zhǎng)河中，只不過是短暫一瞬。
人以誠(chéng)信為本!
過去，“誠(chéng)信著天下?！弊詮谋P古開天到三皇五帝，朝朝君王以誠(chéng)可格天、言而有信、為制國(guó)之本?！罢\(chéng)者，天之道也?！崩献?、孔子、孟子、諸子百家均以與朋友之交“誠(chéng)之，人之道也。”為己任。唐代詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、詩(shī)魔白居易至誠(chéng)明照、光明磊落“誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣。”的高風(fēng)亮節(jié)，為后人仰慕。秦之扁鵲“望、聞、問、切”診斷講誠(chéng)信;漢之華佗“麻沸散”“五禽戲”醫(yī)術(shù)求誠(chéng)信;唐之孫思邀《備急千金要方》、《千金翼方》醫(yī)德有誠(chéng)信;宋之李時(shí)珍藥典《本草綱目》為誠(chéng)信的結(jié)晶。歷史進(jìn)程中杰出的醫(yī)學(xué)家們所獻(xiàn)出的醫(yī)學(xué)瑰寶，無不閃爍誠(chéng)信的光芒。其求誠(chéng)求信的嚴(yán)謹(jǐn)醫(yī)風(fēng)，更令后人望其汗顏。五千年的文明歷史是誠(chéng)信的文明史，中華民族的美德是誠(chéng)信的美德。
而現(xiàn)在，渴望延續(xù)誠(chéng)信的過去，像唾棄過街老鼠一樣唾棄現(xiàn)在的誠(chéng)信缺失。希望擁有一片誠(chéng)信的藍(lán)天，希望擁有一顆誠(chéng)信的紅心。然而無法忘記：考場(chǎng)里歷歷在目的監(jiān)視器，也不知道先是學(xué)生對(duì)老師失去了誠(chéng)信，還是老師先對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信?？烧\(chéng)信是建立在互相信任的基礎(chǔ)上。監(jiān)視器雖然可防止學(xué)生在考試時(shí)舞弊，但卻讓學(xué)生心靈蒙上陰影——老師對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信。不相信學(xué)生的誠(chéng)信，才會(huì)安裝監(jiān)視器的。而青春期的學(xué)生們正處于叛逆期，難免對(duì)老師有反感，從而產(chǎn)生逆反心態(tài)：“你不要我舞弊，我偏要?！边@樣一來，學(xué)生對(duì)老師也失去了誠(chéng)信。類似“嘉禾高考舞弊事件”年年有發(fā)生;平時(shí)小考對(duì)答案、翻書本、遞條子、小學(xué)都有，中學(xué)、大學(xué)就更把這舞弊行為演繹到及至?？紙?chǎng)需要凈化環(huán)境，學(xué)生老師更需要凈化心靈。“誠(chéng)于中，形于外”。心靈的誠(chéng)實(shí)才會(huì)帶來行為的誠(chéng)實(shí)。有誠(chéng)信的人格才有誠(chéng)信的考場(chǎng)。學(xué)生和老師才有相互信任的基礎(chǔ)?？鬃诱f：“人而無信，不知其可也?！闭\(chéng)信與否關(guān)系到國(guó)家興亡?！按蟮乐?，天下為公，選賢與能，講信修睦?！比伺c人之間建立互信的關(guān)系，對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展至關(guān)重要。xx年4月，安徽阜陽“假奶粉事件”致使171名嬰兒出現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)不良綜合癥，其中因并發(fā)癥死亡13人。而金融市場(chǎng)也存在大量的失信行為，例如，騙取或者故意拖欠銀行貸款，偽造虛假上市材料，披露虛假財(cái)務(wù)信息，利用虛假信息操縱股票價(jià)格等現(xiàn)象不乏其例。這都是誠(chéng)信缺失造成的嚴(yán)重后果。前幾年發(fā)生的“冠生園”用陳年老餡做月餅事件，不但直接導(dǎo)致了這個(gè)名牌老店的倒閉關(guān)門，而且也禍及無辜，使整個(gè)月餅行業(yè)大傷元?dú)猓S多月餅企業(yè)因此多年翻不過身來。
那將來呢?將來希望每一個(gè)人都擁有一顆誠(chéng)信的心。因?yàn)槿藷o誠(chéng)不立，業(yè)無信不興。跌倒時(shí)，誠(chéng)信給你陽光般的援助;迷茫時(shí)，誠(chéng)信給你星光般的鼓勵(lì);失落時(shí)，誠(chéng)信給你清風(fēng)般的慰藉;無助時(shí)，誠(chéng)信給你波濤般的勇氣，誠(chéng)信是你干渴時(shí)的一場(chǎng)甘霖，饑餓時(shí)的一頓佳肴。誠(chéng)信放飛一切真的、善的、美的感受，折射出你我心靈領(lǐng)土上的光環(huán)，傾聽心與心碰撞的聲音，追溯到心靈的腳步。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的選擇沒有錯(cuò)誤，你以誠(chéng)信待人，用真誠(chéng)去感化他人，再冰凌的心也會(huì)融化成滿腔熱血。誠(chéng)信的商人，和氣生財(cái)，生意隆隆，財(cái)源滾滾;誠(chéng)信的官員，廣納良才，和百姓打成一片，得到百姓的擁護(hù)和愛戴;誠(chéng)信的文人，廣結(jié)良友，人源滾滾;誠(chéng)信的國(guó)度，與鄰國(guó)相處融洽，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的干擾，百姓其樂融融。誠(chéng)實(shí)守信，表里如一，言行一致，既不自欺，也不欺人，這便是誠(chéng)信的本質(zhì)。盈盈月光，我掬一捧最清的;落落余暉，我用一縷最暖的;灼灼紅葉，我是一片最熱的;萎妻芳華，我摘一束最燦爛的，讓我們都擁有一顆誠(chéng)信的心吧!
誠(chéng)信不再是過去完成時(shí)，而是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，并將一直延續(xù)到永遠(yuǎn)!
記住!人以誠(chéng)信為本!
誠(chéng)信演講稿提綱篇十五
各位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)們：
大家好!
“‘卡丹’到處有，‘狐貍’滿山走，‘老爺’被偷走，‘鱷魚’全國(guó)游”。請(qǐng)不要以為這是詩(shī)人的杰作，這是《中國(guó)誠(chéng)信報(bào)告》一書中對(duì)假名牌產(chǎn)品泛濫于市的論述。當(dāng)我們站在琳瑯滿目的名牌商品面前，存細(xì)分辨鱷魚的嘴朝左還是朝右、“老人頭”的皺紋是兩道還是三道、夢(mèng)特嬌的花瓣到底是幾瓣時(shí)，您是否意識(shí)到，由于假名牌產(chǎn)品的失信市場(chǎng)，已經(jīng)使得真正的名牌產(chǎn)品同樣遭遇了信任危機(jī)。在《中國(guó)誠(chéng)信報(bào)》中，這樣的例子比比皆是。
然而，掩卷沉思：中國(guó)是一個(gè)有著悠久文明歷史的國(guó)家，重誠(chéng)信歷來都是中華民族的傳統(tǒng)。中國(guó)誠(chéng)信走過了歷史，走進(jìn)了現(xiàn)代，更要走向未來。做為“服務(wù)人民奉獻(xiàn)社會(huì)”的郵政員工，我們有責(zé)任把中華民族有信必諾的光榮傳統(tǒng)繼承下來，發(fā)揚(yáng)下去。有人說，誠(chéng)信是金，但我說，誠(chéng)信無價(jià)。把誠(chéng)信度量化、標(biāo)價(jià)，是銀行信用卡的一種服務(wù)手段。中國(guó)郵政“服務(wù)人民奉獻(xiàn)社會(huì)”才是對(duì)誠(chéng)信無價(jià)最權(quán)威的詮釋。誠(chéng)信無價(jià)，它是人們的道德追求，是人的生存法則，也是人與社會(huì)之間的平衡的紐帶。誠(chéng)信無價(jià)，讓我們充份發(fā)揮道德和職業(yè)道德的自律機(jī)制，日常工作中，用我們有聲的語言和有形的行動(dòng)，為中國(guó)誠(chéng)信的“再造明天”做出不懈的努力。
謝謝大家!
誠(chéng)信演講稿：
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誠(chéng)信演講稿提綱篇十六
敬愛的老師、同學(xué)們大家好：我演講的題目是《與誠(chéng)信一路同行》。何謂誠(chéng)信？顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。人與人相互交往，坦誠(chéng)相待就是誠(chéng)信。早在兩千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用畢生的精力著書立說，闡述誠(chéng)信是人生立身之本，是國(guó)家立業(yè)之本。
我們需要誠(chéng)信,我們呼喚誠(chéng)信。大家聽過延陵季子的故事嗎？延陵季子是具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的政治家和外交家。他品德高尚，重信義。一次途經(jīng)徐國(guó)時(shí)，徐國(guó)的國(guó)君非常羨慕他佩帶的寶劍，可又難于啟齒。延陵季子因自己還要遍訪列國(guó)，當(dāng)時(shí)沒有相贈(zèng)。待出使歸來，再經(jīng)徐國(guó)時(shí)，徐君已過，可他卻解下了自己價(jià)值連城的寶劍，掛在了徐君的墳前。別人問，人已亡，寶劍送誰？季子回答：當(dāng)時(shí)我已在心中答應(yīng)了他，又豈能因?yàn)樗吡?，而有所改變？千年的歲月，千載的風(fēng)霜湮滅了多少榮譽(yù)與輝煌，但千年的塵埃遮不住那詮釋著真誠(chéng)與信義的頌歌。延陵季子的故事傳為千古美談。
孔子說：“人而無信，不知其可也”！”俗話說：“一言既出，駟馬難追?！薄耙恢Z千金”的佳話廣為流傳。可見，誠(chéng)信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過漫長(zhǎng)歲月浪淘瀝出的至純之金。
可是，有些人對(duì)誠(chéng)信卻不屑一顧，為了牟取暴利，商家們給豬肉注水，用福爾er馬林浸泡海鮮；毒大米，劣質(zhì)奶粉，黑心棉，摧殘了多少鮮活的生命！面對(duì)那些層出不窮的騙子，防不勝防的騙術(shù)，以假亂真的產(chǎn)品，善良的人們無奈??！
誠(chéng)信演講稿提綱篇一
黨九十五歲了，今昔驀然回首，腦海里泛起了一句歌詞：沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)。
是啊!黨今年九十五了，她悄然的在歷史的長(zhǎng)河中磕磕碰碰的走過了九十四年，用血淚在這條波濤洶涌的歷史長(zhǎng)河里傾倒了一杯濃墨，印下了那屬于她的獨(dú)特的印跡。
黨這九十五年的征程是一部血淚史，作為一名祖國(guó)未來的棟梁，在現(xiàn)今安穩(wěn)的氛圍下怎能忘卻黨歷程上的血淚。
在一個(gè)血雨腥風(fēng)民不聊生的年代中一個(gè)時(shí)代的象征悄然在一艘畫舫上誕生了，她的到來注定諭示著她將在血雨腥風(fēng)中灑下堅(jiān)毅的血淚， 她將用嘹亮的聲音向世人宣告一個(gè)嶄新的王朝的來臨!
在那風(fēng)雨如磐的舊中國(guó)誕生了中國(guó)共產(chǎn)黨，她象一盞明燈沖破了漫漫長(zhǎng)夜的黑暗，象初升的朝陽給沉睡的大地帶來了希望的曙光。
從她誕生的那一刻起，神州大地就有了一群引路人，中華民族就有了更加挺拔的脊梁骨，這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、光榮的集體在黑暗的灰燼中，爆出一個(gè)嶄新的新中國(guó)。
八十八個(gè)風(fēng)雨春秋，八十八年的奮斗不息，中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)滄桑，經(jīng)歷了初創(chuàng)時(shí)的艱難、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮、土地革命的探索、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火，又歷經(jīng)社會(huì)主義改造和建設(shè)、改革開放等歷史階段，共產(chǎn)黨一次次面臨歷史的重要關(guān)頭，又一次次實(shí)現(xiàn)歷史性的抉擇。
不管是雪山草地大渡河的霏霏雪雨，還是井岡山太行山的腥風(fēng)血雨，不管是延安窯洞的斜風(fēng)細(xì)雨，還是改革開放的驚風(fēng)急雨，中國(guó)共產(chǎn)黨同全國(guó)人民始終緊緊地團(tuán)結(jié)在一起，與中國(guó)命運(yùn)的脈搏一起跳動(dòng)，從單薄走向厚實(shí)，從年輕走向成熟，從二十年代走來，駛向一個(gè)新的世紀(jì)。
黨的輝煌歷史，是為民族解放和人民幸福前赴后繼、英勇奮斗的歷史;是馬克思主義普遍原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的歷史;是堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤、戰(zhàn)勝一切困難，不斷發(fā)展壯大的歷史。
無論是在血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，或是在艱苦創(chuàng)業(yè)的建設(shè)年代，更或是在努力創(chuàng)新的改革開放年代，無論是抗洪搶險(xiǎn)還是抗擊非典，沖鋒在先，甘于奉獻(xiàn)的永遠(yuǎn)都是共產(chǎn)黨員，他們一次又一次用實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐著全心全意為人民服務(wù)的偉大宗旨。
實(shí)踐證明中國(guó) 共產(chǎn)黨無愧是偉大、光榮、正確的黨，是中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
共產(chǎn)黨員就如一根綠竹，竹可破而不損其節(jié)。
中華民族的優(yōu)秀兒女劉胡蘭為了祖國(guó)的解放，人民的利益獻(xiàn)出了寶貴的生命，烈士的鮮血染紅了大地。
共產(chǎn)黨員就如一塊璞玉，玉可碎而不損其白。
李大釗-中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，為在我國(guó)開創(chuàng)和發(fā)展共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的大無畏的獻(xiàn)身精神，永遠(yuǎn)是一切革命者的光輝典范。
在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命家、民族英雄，東北抗日聯(lián)軍的主要領(lǐng)導(dǎo)人楊靖宇，用自己的鮮血染紅了東北的大地。
共產(chǎn)黨員就如中流砥柱，在激流駭浪中穩(wěn)如泰山。
舍身炸碉堡的董存瑞;為全國(guó)人民和平民主團(tuán)結(jié)而犧牲的葉挺;“名將以身殉國(guó)家，愿拼熱血衛(wèi)吾華。
太行浩氣傳千古，留得清漳吐血花” 這就是在抗日戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲的最高指揮員左權(quán)。
名將陣亡，太行山為之低咽，全黨為之悲痛。
黨在我們心中就是一座豐碑，是一個(gè)燈塔，是一面旗幟。
讓我敬仰、引我前行、促我奮進(jìn)。
他們用實(shí)際行動(dòng)證明了事業(yè)比生命更寶貴。
作為一名黨員，黨組織是熔爐，我們就是需要錘煉的鐵。
讓我們積極投身于偉大而光榮的教育事業(yè)之中，用實(shí)際行動(dòng)，踐行我的諾言，用自己的雙手，托起明天的太陽，身為教師的我們會(huì)從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出榜樣，以高尚的人格感染學(xué)生，以和藹的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，以豐富的知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生，以博大的胸懷愛護(hù)學(xué)生。
用愛落實(shí)責(zé)任，用愛去延續(xù)生命的歷程。
讓愛與責(zé)任同行，鑄就師德之魂，譜寫愛生之歌。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：
大家好!
九十多年前，在那風(fēng)雨如磐的舊中國(guó)誕生了中國(guó)共產(chǎn)黨，她象一盞明燈沖破了漫漫長(zhǎng)夜的黑暗，象初升的朝陽給沉睡的大地帶來了希望的曙光。
從她誕生的那一刻起，神州大地就有了一群引路人，中華民族就有了更加挺拔的脊梁骨，這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、光榮的集體在黑暗的灰燼中爆出一個(gè)嶄新的新中國(guó)。
八十個(gè)風(fēng)雨春秋，八十年的`奮斗不息，中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)滄桑，經(jīng)歷了初創(chuàng)時(shí)的艱難、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮、土地革命的探索、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火，又歷經(jīng)社會(huì)主義改造和建設(shè)、十年"文革"、改革開放等歷史階段，共產(chǎn)黨一次次面臨歷史的重要關(guān)頭，又一次次實(shí)現(xiàn)歷史性的抉擇。
不管是雪山草地大渡河的霏霏雪雨，還是井岡山太行山的腥風(fēng)血雨，不管是延安窯洞的斜風(fēng)細(xì)雨，還是改革開放的驚風(fēng)急雨，中國(guó)共產(chǎn)黨同全國(guó)人民始終緊緊地團(tuán)結(jié)在一起，與中國(guó)命運(yùn)的脈搏一起跳動(dòng)，從單薄走向厚實(shí)，從年輕走向成熟，從二十年代走來，駛向一個(gè)新的世紀(jì)。
我，生在紅旗下，沐浴著黨的雨露，度過幸福的童年，乘著改革開放的春風(fēng)，走進(jìn)知識(shí)的海洋，黨把我從一個(gè)無知的鄉(xiāng)村孩童，培養(yǎng)成為一名人民教師。
在孩提時(shí)代，我心目中的黨是神圣而偉大，可親又可愛。
我學(xué)會(huì)唱的第一支歌是"沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)"，這支歌伴隨我長(zhǎng)大，并隨著歲月的流逝，我越來越能理解其深刻的內(nèi)涵。
當(dāng)我從一名少先隊(duì)員成為一名共青團(tuán)員時(shí)，共產(chǎn)主義成為我的理想信仰，她猶如心靈的翅膀，催我奮進(jìn)。
加入共產(chǎn)黨成為我的人生路標(biāo)，
從這一刻起，我有了一個(gè)新的身份--中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。
我就象一滴水融入了長(zhǎng)江、大河，去奔向浩翰的大海。
在共產(chǎn)黨的大集體中奮斗，心靈獲得充實(shí)，生命變得更有價(jià)值。
畢業(yè)后，我來到上海電力學(xué)院社科部工作，站在三尺講臺(tái)上，為黨的教育事業(yè)添磚加瓦。
在這個(gè)優(yōu)秀分子輩出的海洋里，我不敢有絲毫的懈怠，我因追求進(jìn)步而來，是為追求進(jìn)步才來。
裹足不前就意味著落后，落后就意味著被淘汰，唯有生命不息，追求不止。
誠(chéng)信演講稿提綱篇二
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
誠(chéng)信，是一件很重要的東西。它是指引你走向生命的正確道路的路燈；是比黃金更重要的東西；是僅次于生命、時(shí)間的東西；是一個(gè)人不可或缺的東西。
有一次，學(xué)校放假五天。在放假之前，我與同村的雅雅約好在放假第二天去新華書店看書。
那天早上，我蜷在被窩里不肯起來，心想：咳！這大冷天的，還是別去看書了吧！在家睡覺該多舒服??！雅雅等不到我，會(huì)自己回家的。于是，我有一次進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
第四天，該去學(xué)校了，我把書包一背，掉頭就往學(xué)校跑。在路上，我遇到了雅雅，便笑著奔過去想和她打招呼。誰知她一見到我就三步并作兩步匆匆地走掉了。我百思不得其解：為什么她一見到我就像兔子見到老鷹似地匆匆地跑掉了呢？我冥思苦想了好幾天，終于猜了出來：一定是上次約好去看書，我沒去，她認(rèn)為我是個(gè)不值得信賴的人，所以才不想理我的。想出來后，我后悔不已。后來，我抽了個(gè)空，去雅雅家向她認(rèn)錯(cuò)，她原諒了我。
經(jīng)過這件事，我認(rèn)識(shí)到了不遵守諾言，不講誠(chéng)信的人是不會(huì)被人信任的。無論這個(gè)人有多么才華橫溢，如果他不誠(chéng)信，始終是會(huì)被社會(huì)唾棄的。所以，同學(xué)們，講誠(chéng)信吧！
誠(chéng)信演講稿提綱篇三
引言：今天主題是秦王朝的崩潰，本次講座的基礎(chǔ)是李開元先生的著作，也是本次釋卷讀書會(huì)向大家推薦的一本書，這本書就叫《秦崩》。
一個(gè)王朝的興起，原因大多都是相似，比如在內(nèi)制度的優(yōu)勢(shì)，政治的優(yōu)勢(shì)，軍事的優(yōu)勢(shì)，以及人才的優(yōu)勢(shì)，而一個(gè)王朝的衰落，原因往往是復(fù)雜的，多樣化的，所以衰落比興起，更加值得品味。
而且興盛和衰落之間，必然會(huì)有至關(guān)重要的聯(lián)系，往往勃然而興之時(shí)，已經(jīng)種下了衰落的種子。
而在土崩瓦解之刻，我們?nèi)阅苈犚娕d起時(shí)的余音。
秦的衰落千頭萬緒，梳理這段歷史時(shí)，講者試圖抓其中一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，即公元前228年，始皇帝由咸陽出發(fā)，出函谷關(guān)，過洛陽，滎陽，第三次巡游天下，由此開端，訴說包括搏浪沙之刺，沙丘宮之變，陳涉吳廣的興滅，章邯的反擊，項(xiàng)劉的崛起，鴻門宴的真相等等歷史故事。
一.秦國(guó)崛起的主要原因。
1制度原因。
文化原因。
軍事原因。
2.秦王亡六國(guó)的大概過程。
二.秦始皇帝一統(tǒng)時(shí)期天下的形勢(shì)。
1地理，制度，文化，人民的負(fù)擔(dān)，貴族的狀態(tài)。
2博浪沙之刺殺。
3沙丘之變。
三.秦二世繼位。
1二世奪位的具體情況。
2李斯其人，趙高其人，扶蘇其人，蒙恬其人。
3二世繼位后，政策，制度。
天下形勢(shì)。
四.秦王朝崩潰的開始
1陳涉，吳廣起義。
2周文軍戲水頓兵的迷思。
3章邯的崛起。
驪山奴與秦軍的組織形勢(shì)。
4陳涉吳廣的失敗。
五.項(xiàng)羽和劉邦
2. 劉邦其人，事跡。
3楚地王政的復(fù)興。
4項(xiàng)梁其人，項(xiàng)羽其人。
六.六國(guó)王政復(fù)興歷程。
1懷王之約。
2項(xiàng)梁之死。
3項(xiàng)羽對(duì)懷王之約的違背(殺宋義。)
4懷王對(duì)劉邦和項(xiàng)羽的分別使用。
5項(xiàng)羽的巨鹿，劉邦入關(guān)。
6鴻門宴后，天下新諸侯的崛起，項(xiàng)羽對(duì)六國(guó)王政復(fù)興的修正。
六.總結(jié)秦崩的原因，簡(jiǎn)述楚亡的肇始。
引言：漢朝建立之后，漢高祖劉邦審時(shí)度勢(shì)，使郡縣與封國(guó)相雜，推行“郡國(guó)并重”二元統(tǒng)治結(jié)構(gòu)，國(guó)家的統(tǒng)治力因此得到增強(qiáng)，然而隨著時(shí)間的推移，中央政府與地方諸侯國(guó)間隙漸生。
自文帝之后，矛盾日益彌烈，漢景帝時(shí)期的御史大夫晁錯(cuò)見藩鎮(zhèn)日益坐大，認(rèn)為必肇傾覆之患，為了維護(hù)中央政府的權(quán)威，他主張削藩，并發(fā)出了“今削之亦反，不削之亦反。
削之，其反亟，禍小;不削，反遲，禍大”的疾呼，漢景帝善其諫而削藩，卻引發(fā)以吳王劉濞為首的七國(guó)之亂，景帝畏懼諸王之叛，竟改弦易張，將晁錯(cuò)朝服斬于東市，釀成一代名臣的悲劇結(jié)局。
晁錯(cuò)身在時(shí)，與之相惡者為袁盎，建議景帝殺晁錯(cuò)者亦為袁盎，晁錯(cuò)善治學(xué)性狷介，袁盎不好學(xué)而性慷慨，晁錯(cuò)因帝心之變被戮于東市，袁盎亦因梁王之私而死于郭門，二人皆亡于諸侯與君王之隙，可見主君如虎，諸侯似狼，臣處其間需警懼，而夸淡國(guó)家大略者易，更張法令者難，主政之人要深思。
講者由漢初郡國(guó)制入手，講述自文帝始漢王朝的潘鎮(zhèn)形態(tài)，詳解七國(guó)之亂的種種緣由，從歷史局勢(shì)，歷史人物個(gè)人性格、個(gè)人抉擇的角度，揭示這一歷史事件背后的眾生相。
一、“郡國(guó)并行制”的歷史源流
二、晁錯(cuò)其人其事及其人際關(guān)系
三、七國(guó)之亂之源起以及與晁錯(cuò)之間的關(guān)系
四、漢景帝態(tài)度的前后轉(zhuǎn)變過程及袁盎在其中所起的作用
五、晁錯(cuò)之死的余波
同志們：
在全縣上下深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)xx總書記“七一”重要講話精神，扎實(shí)開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，全力推進(jìn)抓黨建促脫貧工作的關(guān)鍵時(shí)期，縣委決定利用一天時(shí)間，對(duì)全縣所有在家縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、縣直部門及各鎮(zhèn)辦黨政主要負(fù)責(zé)人和2016年新任職科級(jí)干部進(jìn)行集中培訓(xùn)。
主要目的.是：幫助全縣各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)一步深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)xx總書記系列重要講話精神，進(jìn)一步學(xué)習(xí)掌握“五個(gè)五”黨建及脫貧攻堅(jiān)工作業(yè)務(wù)，進(jìn)一步提高抓黨建促脫貧的基本素質(zhì)和工作能力，全力推動(dòng)我縣“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育扎實(shí)有效開展，全面推進(jìn)我縣基層黨建、脫貧攻堅(jiān)等重點(diǎn)工作繼續(xù)保持全市領(lǐng)先位次。
重點(diǎn)談三個(gè)問題：一是“為什么”要深入學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話;二是深入學(xué)習(xí)系列重要講話應(yīng)重點(diǎn)把握的內(nèi)容;三是怎樣深入學(xué)習(xí)貫徹好系列重要講話。
一、為什么要深入學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話
習(xí)xx總書記系列重要講話站在時(shí)代發(fā)展和全局的高度，深刻闡述了事關(guān)黨和國(guó)家發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問題，是全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)指南。
第一、從政治意義上講，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)xx總書記系列重要講話精神，是在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致的前提基礎(chǔ)。
第二、從理論意義上講，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)xx總書記系列重要講話精神，是不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和理論武裝、進(jìn)一步提高全黨理論素養(yǎng)的內(nèi)在要求。
第三、從實(shí)踐意義上講，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)xx總書記系列重要講話精神，是在新常態(tài)下更好推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求。
二、深入學(xué)習(xí)系列重要講話應(yīng)重點(diǎn)領(lǐng)會(huì)什么
深化對(duì)習(xí)xx總書記系列重要講話的學(xué)習(xí)，首先要全面領(lǐng)會(huì)講話精神，把握好學(xué)習(xí)的重要著力點(diǎn)。
黨中央在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中明確提出，對(duì)全體黨員來說，要掌握好系列重要講話的基本精神、基本內(nèi)容、基本要求;對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，還要在此基礎(chǔ)上，著重領(lǐng)會(huì)黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略。
1.深刻把握?qǐng)?jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信。
2.深刻把握實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)這個(gè)目標(biāo)追求，萬眾一心為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福而奮斗。
3.深刻把握“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，明確黨在新的歷史條件下治國(guó)理政總方略。
4.深刻把握全面深化改革的重大部署，進(jìn)一步激發(fā)全社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力和創(chuàng)造活力。
5.深刻把握全面依法治國(guó)的基本方略，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。
6.深刻把握發(fā)展社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求，充分發(fā)揮社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性。
7.深刻把握建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)民族凝聚力和國(guó)家文化軟實(shí)力。
8.深刻把握改善民生和創(chuàng)新社會(huì)治理的新要求，把以人民為中心的發(fā)展思想落到實(shí)處。
9.深刻把握推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要舉措，著力形成綠色發(fā)展方式和生活方式。
10.深刻把握全面從嚴(yán)治黨的基本要求，自覺肩負(fù)起管黨治黨的政治責(zé)任。
除此以外，習(xí)xx總書記還在治國(guó)理政的其他領(lǐng)域提出一列新理念新思想新戰(zhàn)略。
比如：在維護(hù)國(guó)家安全方面，提出要堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會(huì)安全為保障，以促進(jìn)國(guó)際安全為依托，構(gòu)建國(guó)家安全體系。
在國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)方面，提出建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)的強(qiáng)軍目標(biāo)，圍繞能打仗、打勝仗拓展和深化軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，貫徹政治建軍方略，全面實(shí)施改革強(qiáng)軍戰(zhàn)略，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色強(qiáng)軍之路。
在“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一方面，提出堅(jiān)持“一國(guó)兩制”、“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治的方針，嚴(yán)格按照憲法和基本法辦事，保持香港、澳門長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定，決不允許外部勢(shì)力插手;堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的方針，堅(jiān)持“九二共識(shí)”的共同政治基礎(chǔ)，堅(jiān)決遏制任何形式的“tai獨(dú)”分裂行徑，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，等等。
特別強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)xx總書記系列重要講話，不僅要領(lǐng)會(huì)豐富內(nèi)涵，還要掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，在學(xué)習(xí)講話中感受總書記堅(jiān)定的政治品格、強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)、鮮明的人民立場(chǎng)、科學(xué)的思想方法和工作方法。
做到知其然更知其所以然。
三、怎樣深入學(xué)習(xí)貫徹好系列重要講話
深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)xx總書記系列重要講話，關(guān)鍵是要聯(lián)系思想實(shí)際和工作實(shí)際，堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合、知行統(tǒng)一，更好用講話精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
一要精讀細(xì)學(xué)，讀原著、學(xué)原文、悟原理。
二要帶著信念學(xué)、帶著感情學(xué)、帶著使命學(xué)、帶著問題學(xué)。
三要知行合一，真信真用。
具體要做到四個(gè)結(jié)合：
一是把學(xué)習(xí)系列講話與學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)結(jié)合起來。
習(xí)xx總書記多次講過信仰問題、宗旨問題、十八大報(bào)告確定了兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)。
二是把學(xué)習(xí)系列講話與深化“三創(chuàng)三優(yōu)”活動(dòng)結(jié)合起來。
要結(jié)合學(xué)習(xí)系列講話提升創(chuàng)新能力。
要結(jié)合學(xué)習(xí)系列講話提升創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)。
要結(jié)合學(xué)習(xí)系列講話增強(qiáng)創(chuàng)先意識(shí)。
三是把學(xué)習(xí)系列講話與推動(dòng)脫貧攻堅(jiān)工作結(jié)合起來。
要突出精準(zhǔn)施策。
要突出產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
要夯實(shí)工作責(zé)任。
要強(qiáng)化督查考核。
四是把學(xué)習(xí)系列講話與建設(shè)富裕和諧美麗商南結(jié)合起來。
要扎實(shí)推進(jìn)重大項(xiàng)目建設(shè)。
要全力推進(jìn)工業(yè)趕超。
要大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。
要奮力實(shí)施全域旅游。
要著力加快城市建設(shè)。
要同力維護(hù)和諧穩(wěn)定。
要全面提升基層黨建科學(xué)化水平。
就抓好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育再提三點(diǎn)要求：
一是突出規(guī)范化。
一要在規(guī)定動(dòng)作上突出規(guī)范化。
二要在工作要求上突出規(guī)范化。
三要在資料整理上突出規(guī)范化。
二是突出持續(xù)化。
一要持續(xù)開展學(xué)習(xí)討論。
二要持續(xù)講好黨課。
三要持續(xù)深化問題整改。
四要持續(xù)發(fā)揮示范效應(yīng)。
三是突出常態(tài)化。
一要堅(jiān)持“三hui一課”制度常態(tài)化。
二要堅(jiān)持發(fā)展黨員常態(tài)化。
三要嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活常態(tài)化。
四要基層組織建設(shè)整頓常態(tài)化。
同志們，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，既是抓黨建的有力抓手，也是促發(fā)展的有力保障。
我們務(wù)必強(qiáng)化“在路上”和“無止境”的學(xué)習(xí)意識(shí)，繼續(xù)延續(xù)“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的高標(biāo)準(zhǔn)，不忘初心、砥礪前行，奮發(fā)有為、開拓進(jìn)取，爭(zhēng)做黨員隊(duì)伍的“排頭兵”、為民服務(wù)的“好公仆”、推動(dòng)發(fā)展的“實(shí)干家”，確保實(shí)現(xiàn)“十三五”發(fā)展良好開局，奮力譜寫富裕和諧美麗商南新篇章!
誠(chéng)信演講稿提綱篇四
各位領(lǐng)導(dǎo)和同事：
大家好！
父母是我們的第一任老師，也是他們最早在我們的心田里播撒下了誠(chéng)信的種子，給我們講“狼來了”的故事，教育我們不要說謊，誠(chéng)實(shí)做人。盡管父母不能永遠(yuǎn)陪伴在我們身邊，他們只能攙扶著我們走過人生的一小段路，而剩下的路也得靠我們自己一邊摸索一邊前行了，但只要我們好好利用父母留給我們的許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)及其中非常重要的一個(gè)章節(jié)——學(xué)會(huì)誠(chéng)信待人。那么，我們就能上演個(gè)更美好的人生大戲。這足可呈現(xiàn)出誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人的一生的影響有多大！誠(chéng)信誠(chéng)信，誠(chéng)實(shí)和信任是它的主心骨。但無奈的是，當(dāng)今社會(huì)中的“誠(chéng)信”是越來越缺乏，越來越脆弱了。
誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們每個(gè)人都以此為基本的道德準(zhǔn)則，重新建立起一個(gè)充滿誠(chéng)信的、互幫互助的社會(huì)大家庭，讓中華這條巨龍昂首挺胸地屹立在世界的東方。
誠(chéng)信演講稿提綱篇五
各位老師、各位同學(xué)：
大家好！我的名字叫吳婉婷，今天我演講的題目是《學(xué)會(huì)誠(chéng)信》。
誠(chéng)實(shí)，就是說老實(shí)話、辦老實(shí)事、不弄虛作假，不隱瞞欺騙，不自欺欺人，表里如一。守信，就是講信用，守諾言，言而有信。從我上幼兒園到現(xiàn)在，所有的老師都教導(dǎo)我要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。如果我不能做到這點(diǎn)，就不會(huì)品嘗到生活的樂趣！大家都聽說過《放羊的孩子》的故事吧。故事講述的是一個(gè)孩子在山坡上放羊，感到很無聊，就對(duì)著山下大叫：“狼來了，狼來了，快來人哪！快來人哪！……”山下的村民聞?dòng)嵹s來，卻沒有看見狼，羊正在好好的吃草。
孩子不禁大笑起來，人們才知道上了當(dāng)，告訴孩子撒謊是不對(duì)的。第二天，孩子忘記了村民的話，又一次欺騙了大家。第三天，狼真的來了，而村民們誰也不愿意相信他了。結(jié)果，狼把羊全部都吃光了。試想，如果放羊的孩子沒有前兩次的欺騙大家，他的羊會(huì)被狼全部吃光嗎？誠(chéng)實(shí)守信，它體現(xiàn)在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。提到列寧，大家都不陌生吧！列寧小時(shí)候不小心打碎了姑媽最心愛的花瓶，他當(dāng)時(shí)不敢承認(rèn)錯(cuò)誤，跑回了家。到家后，他心里非常難過，主動(dòng)寫信給姑媽承認(rèn)錯(cuò)誤，姑媽告訴他知錯(cuò)能改，就是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。
人非圣賢，孰能無過？過而改之，善莫大焉，關(guān)鍵是主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤并及時(shí)改正，做誠(chéng)實(shí)的人！我曾經(jīng)學(xué)習(xí)過這樣一篇課文，一位小姑娘答應(yīng)在沙灘上為畫家看衣服，有位好心腸的伯伯勸小姑娘回家?guī)退串嫾业囊路馃岬奶枙?huì)把她曬壞。小姑娘謝絕了老伯伯的好意，對(duì)老伯伯說自己答應(yīng)別人的事要自己完成。每每想起小姑娘獨(dú)自站在火熱的太陽下的情景，我的眼里總含著淚花，不正是她言而有信的品格感動(dòng)著我！誠(chéng)實(shí)守信是親朋好友之間交往的重要基礎(chǔ)。對(duì)一個(gè)人來說，誠(chéng)實(shí)守信是一種道德品質(zhì)和道德信念，是我們每一個(gè)人人格的體現(xiàn)。
所以，我呼喚“誠(chéng)實(shí)守信”！做“誠(chéng)實(shí)守信”的人，以“誠(chéng)實(shí)守信”為榮！謝謝大家！
誠(chéng)信演講稿提綱篇六
尊敬的評(píng)委、老師們、同學(xué)們：
誠(chéng)信是古今中外的一種美德。在我們青少年成長(zhǎng)的今天，如果不打好誠(chéng)信這塊基石，一切將無從談起。學(xué)校承擔(dān)著對(duì)我們進(jìn)行道德教育的重任，誠(chéng)信教育不可缺少。然而，在一些學(xué)校的教育中，卻存在著許多不誠(chéng)信的現(xiàn)象。
比如，教師在上公開課前，為了保證教學(xué)成功，對(duì)班級(jí)進(jìn)行重新組合，將成績(jī)好的學(xué)生集中在一起，而成績(jī)不好的學(xué)生只好委屈一下，暫寄別班。同時(shí)，教師還叮囑學(xué)生，舉手要踴躍，不管會(huì)不會(huì)都要舉手，回答什么問題，回答到什么程度，甚至誰故意答錯(cuò)，誰再補(bǔ)充，教師一一加以引導(dǎo)。其實(shí)，真正的課堂教學(xué)根本不是這樣，公開課完全成了表演課。
再比如，作文課上，老師讓學(xué)生描寫校園一角的池塘。學(xué)生說，那也就是一個(gè)臭水塘。老師卻要學(xué)生想像出水塘的美來。于是，學(xué)生的筆下就出現(xiàn)了“池水清澈見底，池面上盛開著粉色的睡蓮”之類很有詩(shī)意的語句。
且不說誠(chéng)信教育本身的利弊得失，在這樣不誠(chéng)信的環(huán)境下，由不誠(chéng)信的教師以不誠(chéng)信的態(tài)度進(jìn)行的誠(chéng)信教育，其效果如何，可想而知。
毫無疑問，如此不誠(chéng)信現(xiàn)象會(huì)使學(xué)校的誠(chéng)信教育陷入尷尬境地。誠(chéng)信和其他道德品質(zhì)一樣，需要通過一個(gè)“潤(rùn)物細(xì)無聲”的養(yǎng)成過程。這在很大程度上又取決于我們學(xué)校所處的環(huán)境，而不取決獲取多少誠(chéng)信的理論。
所以，與其說誠(chéng)信需要教育，不如說教育需要誠(chéng)信。以道德教育為首要目的的學(xué)校，必須是個(gè)講誠(chéng)信的地方。
因此，我認(rèn)為要培養(yǎng)誠(chéng)信的學(xué)生，首先，要培養(yǎng)誠(chéng)信的教師。教師是我們學(xué)生成長(zhǎng)中的重要參照對(duì)象，對(duì)學(xué)生起著言傳身教的作用。其次，必須營(yíng)造有利于培養(yǎng)誠(chéng)信的寬松環(huán)境。誠(chéng)信教育，要從允許學(xué)生講真話開始，教師應(yīng)該以真誠(chéng)而寬容的態(tài)度，允許學(xué)生說錯(cuò)話，但要講真話；允許學(xué)生做錯(cuò)事，但絕不能弄虛作假。
總之，誠(chéng)信教育，關(guān)鍵是需要一個(gè)廣闊的誠(chéng)信環(huán)境，通過學(xué)校的輻射，去影響更廣闊的社會(huì)人群，在形成人人講誠(chéng)信的大環(huán)境。
誠(chéng)信演講稿提綱篇七
結(jié)構(gòu)是提綱的基礎(chǔ)，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)基本完成之后，要通過列提綱進(jìn)行細(xì)化、技巧化并固定下來，以便寫作時(shí)有所遵循。
有些同志不大注重提綱，以為明確講幾個(gè)什么問題就行了，鋪開稿紙就匆匆動(dòng)筆;還有些同志雖然意識(shí)到提綱的重要，但僅僅把它看作一道程序，而沒有花心思去精心制作，隨便列出幾個(gè)層次就算了。
這兩種做法都是不利于寫作的，對(duì)初學(xué)寫作者尤其不利。
要知道，磨刀不誤砍柴工，制作一份精美、準(zhǔn)確、完整的寫作提綱，文章就等于成功了一半，所以大凡有經(jīng)驗(yàn)者，都不惜花時(shí)間和精力去琢磨提綱，列出提綱后還要交領(lǐng)導(dǎo)審定再動(dòng)手寫作。
第一
提綱既經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)同意，文章成功率一般都較高，省得完稿后“翻燒餅”;
第二
第三
第四
有利于初學(xué)寫作者練習(xí)寫作，有提綱“管”住，只管把內(nèi)容裝進(jìn)去就是了，即使他“跑調(diào)”也跑不了多遠(yuǎn)，次數(shù)多了就可以慢慢熟練起來。
第一步
在理清層次的基礎(chǔ)上，分別列出小標(biāo)題，作為一級(jí)提綱。
一級(jí)提綱根據(jù)主題而展開，是為主題服務(wù)的。
第二步
根據(jù)一級(jí)提綱列出二級(jí)提綱，二級(jí)提綱又是為一級(jí)提綱服務(wù)的。
這里有兩種情況：一種是，根據(jù)一級(jí)提綱的小標(biāo)題再列出若干細(xì)標(biāo)題，使條理更分明一些，比如一級(jí)提綱是“認(rèn)清形勢(shì)，明確任務(wù)，增強(qiáng)加快發(fā)展的緊迫感”，為什么強(qiáng)調(diào)加快發(fā)展呢?可以從幾個(gè)方面來說明，如“加快發(fā)展是大勢(shì)所趨;不加快發(fā)展就要繼續(xù)落后;我們已具備加快發(fā)展的許多有利條件”，用這樣一組細(xì)標(biāo)題來支撐一級(jí)提綱的小標(biāo)題。
另一種情況是，不列細(xì)標(biāo)題，僅列出幾個(gè)層次，一個(gè)層次一層意思，組合起來，也能達(dá)到同樣的目的。
第三步
根據(jù)二級(jí)提綱，安排好具體要寫的內(nèi)容。
在這里，內(nèi)容又是為二級(jí)提綱服務(wù)的，必須緊緊圍繞二級(jí)提綱來展開，包括講什么道理、提什么要求、舉什么例子等，先進(jìn)行初步構(gòu)思，并將要點(diǎn)記下來，有時(shí)還要把事先想到的或領(lǐng)導(dǎo)提示的關(guān)鍵性的話記下來，以防遺忘。
總之
提綱制作是循著“主題?一級(jí)提綱?二級(jí)提綱?內(nèi)容安排”的順序進(jìn)行的，這就像上下級(jí)的關(guān)系一樣，順著看是一級(jí)“領(lǐng)導(dǎo)”一級(jí)，倒著看是一級(jí)對(duì)一級(jí)負(fù)責(zé)。
第一
精心制作小標(biāo)題。
各標(biāo)題之間既要互相呼應(yīng)，又要樸實(shí)自然，不要生拼硬湊，牽強(qiáng)附會(huì)。
在這方面，尤應(yīng)注意排比句的合理使用。
排比句的好處是，句式整齊，易于記誦，但如果用得太多太濫，或者明明“排比”不成也非要湊成“排比”，那就沒多大意思了。
如這樣一組排比句“進(jìn)一步解放思想，更新觀念;進(jìn)一步振作精神，堅(jiān)定信心;進(jìn)一步突出重點(diǎn)，強(qiáng)攻難點(diǎn);進(jìn)一步加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)責(zé)任”，看上去整齊倒是很整齊，條理也清楚，但說來說去都是“進(jìn)一步”，而且意思平淡，還不如不排比的好。
還有這樣一組：“農(nóng)業(yè)穩(wěn)市，工業(yè)強(qiáng)市，三產(chǎn)旺市，民營(yíng)興市，改革活市，開放富市?！?BR> 這里邊幾個(gè)動(dòng)詞，有的很自然，有的則不自然，“穩(wěn)”、“旺”、“活”三個(gè)字就顯得有點(diǎn)牽強(qiáng)，且意思表達(dá)上也欠準(zhǔn)確，如“改革活市”，難道改革就不能“強(qiáng)市”、“興市”嗎?改革就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，比較起來還更帶根本性呢!又如“工業(yè)強(qiáng)市”，工業(yè)化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的.主要標(biāo)志，工業(yè)提供的稅收是財(cái)政收入的主要來源，難道就不能“興市”、“富市”嗎?所以對(duì)于排比句，能用則用，不能用則千萬不要勉強(qiáng)，否則就是作繭自縛，別扭得很，拘謹(jǐn)?shù)煤?，把句子的生?dòng)性都扼殺掉了。
要注意各標(biāo)題之間的邏輯關(guān)系，使之嚴(yán)密、和諧，而不能相互矛盾或相互混淆。
比如一篇講話稿講了3個(gè)問題，小標(biāo)題是這樣列的：“一、振奮精神，全力以赴抓發(fā)展;二、堅(jiān)定信心，努力實(shí)現(xiàn)農(nóng)民增收、工業(yè)增效、財(cái)政增長(zhǎng)的目標(biāo);三、求實(shí)務(wù)實(shí)，抓好各項(xiàng)任務(wù)的落實(shí)?！?BR> 前兩個(gè)小標(biāo)題一個(gè)講“精神”，一個(gè)講“信心”，意思差不多，容易相混淆，應(yīng)將第二個(gè)小標(biāo)題前4個(gè)字換一種說法，如換成“突出重點(diǎn)”，這樣就區(qū)別開來了。
又如在“加大力度推進(jìn)各項(xiàng)改革”的小標(biāo)題下，列這樣一組細(xì)標(biāo)題：“1全面落實(shí)各項(xiàng)改革措施;2打好企業(yè)改革攻堅(jiān)戰(zhàn);3深化農(nóng)村改革。”
局部的改革，才能與后邊兩點(diǎn)并列起來。
第二
在制作小標(biāo)題和安排段落、層次時(shí)，要合理使用序號(hào)。
使用序號(hào)的目的是為了使文章眉目清楚，脈絡(luò)分明。
有的同志認(rèn)為序號(hào)隨便怎么用都可以，不必為這樣的枝節(jié)問題費(fèi)心勞神，這話不對(duì)。
序號(hào)的使用也要講究技巧、靈活多變，不能僵硬呆板、千篇一律。
比如有的講話稿在標(biāo)序號(hào)時(shí)，從頭至尾都是“第一、第二、第三”，或“一是、二是、三是”，或“首先、其次、再次、又次”。
有的用序號(hào)用得太多，有些地方不該用序號(hào)也用序號(hào)，以至于滿篇都是序號(hào)，看起來反而覺得費(fèi)勁，像開中藥鋪一樣。
有的用序號(hào)顯得很別扭，如“第一是要提高認(rèn)識(shí)”，要么不用“是”字，要么不用“第”字;又如“(1)是要突出重點(diǎn)”，后邊的“是”字就可以不要。
序號(hào)的使用要注意幾個(gè)具體問題：一是把握什么時(shí)候該用什么時(shí)候不該用，如果不用序號(hào)也能使層次分明，則可以不用，尤其在篇幅不長(zhǎng)、內(nèi)容集中的講話稿中，要盡可能少用或不用。
在所有的機(jī)關(guān)文稿中，講話稿最不宜多用序號(hào)，用得越少越好。
二是在需要使用序號(hào)時(shí)，方法上要靈活一些，各種標(biāo)序方法可變換使用，比如一個(gè)大層次中用的是“第一、第二”，另一個(gè)大層次則可換用“一是、二是”，不要拘泥于某一種方法。
三是要掌握在不用序號(hào)的情況下照樣使文章層次分明的多種方法，如在段落開頭用破折號(hào);在并列的內(nèi)容之間用分號(hào);在說完一層意思時(shí)用“方法，如在段落開頭用破折號(hào);在并列的內(nèi)容之間用分號(hào);在說完一層意思時(shí)用“要”字帶出另一層意思。
舉個(gè)例子來看，這樣一段話：“我市國(guó)有企業(yè)存在的突出問題，一是戰(zhàn)線過長(zhǎng)，攤子鋪得太大，二是經(jīng)營(yíng)規(guī)模小，中型以上企業(yè)屈指可數(shù)，三是缺乏支柱產(chǎn)業(yè)，沒有叫得響的名牌產(chǎn)品?！?BR> 在這里，用序號(hào)當(dāng)然也未嘗不可，但有時(shí)為了避免序號(hào)用得太多，在幾個(gè)問題中間用分號(hào)標(biāo)開，意思也是很明白的。
第三
要周密安排文章的起承合。
“起”即開頭，“承”即層次與內(nèi)容之間的前后承接與呼應(yīng)，“轉(zhuǎn)”即一個(gè)層次轉(zhuǎn)到另一個(gè)層次，“合”即歸納和總結(jié)。
要形成一篇好文章，這四個(gè)方面缺一不可，而且要精心籌劃，不可粗疏。
比如“承”，就要考慮下一層次的內(nèi)容與上一層次的內(nèi)容是否緊密連接，前后貫通，不“承”則會(huì)出現(xiàn)內(nèi)容松散、層次混亂的現(xiàn)象。
又如“轉(zhuǎn)”，就要考慮層次轉(zhuǎn)換時(shí)如何向下一層次自然過渡，不至于跳躍性太大、文章的連貫性不強(qiáng)，這就需要合理使用過渡詞、過渡句和過渡段。
寫作中我們常常用到“另外”、“此外”、“值得注意的是”、“還需提及的是”這樣一些過渡詞和句，其作用就是在轉(zhuǎn)折處把層次或段落粘連起來。
當(dāng)然，更重要的“轉(zhuǎn)”還在于結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的內(nèi)部邏輯性要強(qiáng)，由表及里，由因而果，由破而立，是一種順理成章的“轉(zhuǎn)”，而不是生硬做作的“轉(zhuǎn)”。
誠(chéng)信演講稿提綱篇八
按照市委深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)工作部署和我局統(tǒng)一安排，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《科學(xué)發(fā)展觀教育讀本》和胡錦濤等中央領(lǐng)導(dǎo)的重要講話。通過集中學(xué)習(xí)和自學(xué)，系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)了科學(xué)發(fā)展觀的有關(guān)精神和要求。自己經(jīng)過學(xué)習(xí)、反思，進(jìn)一步武裝了頭腦，更新了觀念，政治素質(zhì)有了進(jìn)一步的提高。同時(shí)按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，切實(shí)感覺到與市委和科學(xué)發(fā)展觀的要求還有一定差距，有必要進(jìn)行認(rèn)真查擺自身存在的實(shí)際問題和不足，剖析根源，找準(zhǔn)原因，明確今后的整改方向，切實(shí)做到用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)工作。
通過學(xué)習(xí)，我深刻的認(rèn)識(shí)到，這次在全黨開展的教育活動(dòng)，是在新的歷史時(shí)期加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要舉措。是一項(xiàng)大規(guī)模、廣泛性、深層次的黨內(nèi)思想解放運(yùn)動(dòng)，是一次黨的肌體自我修復(fù)、自我完善的創(chuàng)新過程。
1在黨的十六屆三中全會(huì)上，胡錦濤提出了科學(xué)發(fā)展觀，并指出了科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵是：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。在黨的十七大上，科學(xué)發(fā)展觀被寫入黨章，要求全黨同志全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，把全社會(huì)的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面。這些，都對(duì)我們深入學(xué)習(xí)黨的十七大精神、踐行科學(xué)發(fā)展觀指明了方向，也為我們?cè)趯?shí)際工作中全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀提出了明確要求。
2、準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵?？茖W(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。因此，要準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、根本要求、歷史地位和重要作用，做到理論上弄通、思想上搞清、行動(dòng)上落實(shí)，成為科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)執(zhí)行者、自覺實(shí)踐者和積極促進(jìn)者。
3、科學(xué)發(fā)展觀具有很強(qiáng)的理論性和生命力?？茖W(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，符合辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，是馬克思主義理論在中國(guó)具體化的最新成果，也是我們黨幾代領(lǐng)導(dǎo)核心集體智慧的結(jié)晶。在當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)生了深刻復(fù)雜變化的形勢(shì)下，我國(guó)的改革和發(fā)展既面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，作為科技工作者，我們必須結(jié)合科技工作實(shí)際，進(jìn)一步增強(qiáng)踐行科學(xué)發(fā)展觀的緊迫感、使命感和責(zé)任感，自覺地落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀對(duì)科技工作的要求，把踐行科學(xué)發(fā)展觀提到突出的位置，以科學(xué)發(fā)展觀來審視、反思、指導(dǎo)科技工作。
根據(jù)學(xué)習(xí)調(diào)研階段和剖析檢查階段的任務(wù)要求，對(duì)照科學(xué)發(fā)展觀的要求和貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的標(biāo)準(zhǔn)，檢查剖析自我，查找在踐行科學(xué)發(fā)展觀方面存在的問題，剖析問題存在的主客觀原因，深感自己距科學(xué)發(fā)展的要求還有很大差距。
1、政治理論和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)不夠深入。當(dāng)前形勢(shì)對(duì)我們的綜合素質(zhì)提出了更大挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)是刻不容緩的事情。但是自己在政治理論學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)上都不夠深入細(xì)致，對(duì)于一些新知識(shí)、新理論，只是一知半解，缺乏刻苦專研的精神，尤其是在工作繁忙的時(shí)候，忙于一般性的事務(wù)工作，學(xué)習(xí)不夠深入。在各項(xiàng)政治理論學(xué)習(xí)中，還存在有一定的走過場(chǎng)的做法。
2、創(chuàng)新意識(shí)有所欠缺。一是在工作中，開拓創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，創(chuàng)新觀念樹立得不牢固，想問題、干工作、辦事情循規(guī)蹈矩、按部就班，缺乏前瞻性，與科技創(chuàng)新工作有一定差距。二是工作中有安于現(xiàn)狀的思想，而缺乏創(chuàng)造性的開展工作的魄力，致使分管工作“常規(guī)動(dòng)作多”，“自選動(dòng)作”少。三是工作上把握全局能力不足。作為一名副職領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)自己分管工作能夠盡心盡力，但對(duì)全局工作則考慮得不深。總認(rèn)為，單位有“一把手”，自己能較好地完成分管任務(wù)就行了，工作安排高度不夠。
3、工作作風(fēng)不夠扎實(shí)。一是深入企業(yè)開展調(diào)研工作不到位，抓工作力度不夠，在深入調(diào)查研究上沒有下功夫，工作中沉不下去。二是工作主動(dòng)性不強(qiáng)。對(duì)上級(jí)交待的工作，只滿足于完成，不求過得硬，沒有動(dòng)腦想辦法怎樣將其做的更好。三是領(lǐng)導(dǎo)方式方法還有待進(jìn)一步改進(jìn)，對(duì)于分管的科室，考慮他們的工作多，關(guān)心他們的成長(zhǎng)少;考慮他們的任務(wù)完成情況多，關(guān)心他們工作困難少。
認(rèn)真分析問題產(chǎn)生的根源，有思想觀念上的，也有工作方法上的，但主要還是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)不夠，缺乏科學(xué)發(fā)展的理念。主要表現(xiàn)在：
第一，理論學(xué)習(xí)重視不夠。一是認(rèn)為自己只要抓好工作落實(shí)和業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，就能完全勝任本職工作，不需要有多高的政策理論水平，這就造成了自身政策理論水平跟不上形勢(shì)發(fā)展的需要。二是從客觀上總是強(qiáng)調(diào)自己工作忙，沒有處理好工作與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，沒能很好地把學(xué)習(xí)理論與改造自己的主觀世界結(jié)合起來，主要是思想上未能引起高度重視，學(xué)習(xí)目的性不夠明確，計(jì)劃性不強(qiáng)。三是學(xué)習(xí)上深度不夠，尤其是對(duì)深層次業(yè)務(wù)理論的學(xué)習(xí)，研究不夠，缺乏認(rèn)真思考和鉆研精神。在實(shí)施過程中注重面上貫徹，缺少理性思考。
第二，科學(xué)發(fā)展觀念不強(qiáng)。一是思想不夠解放，創(chuàng)新破難的意識(shí)還不夠強(qiáng)，辦法不夠多，總認(rèn)為自己搞了這么多年科技管理工作，對(duì)科技工作輕車熟路，用不著多鉆研，習(xí)慣于過去的老思維、老經(jīng)驗(yàn)，難以跳出框框。二是大局意識(shí)不夠強(qiáng)，缺乏應(yīng)有的政治敏銳性和洞察力，不善于從政治的角度來觀察分析問題，考慮局部問題較多。三是 在具體工作中只注重做自己的工作，較少關(guān)注其他人的事情，不輕易表露自己的觀點(diǎn)，有老好人思想，缺乏批評(píng)與自我批評(píng)的勇氣。
第三，宗旨意識(shí)不牢固。自身存在工作不夠深入、作風(fēng)不夠扎實(shí)等問題。自己從事工業(yè)科技管理工作已10年多，在為企業(yè)服務(wù)上常有滿足感。過于強(qiáng)調(diào)客觀條件限制。沒有充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，進(jìn)行深層次的服務(wù)。缺乏“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的精神。工作作風(fēng)不過硬。對(duì)自己承擔(dān)的工作常有拖拉的現(xiàn)象，導(dǎo)致工作效率不高，缺乏雷厲風(fēng)行、風(fēng)風(fēng)火火、只爭(zhēng)朝夕干事業(yè)的勁頭。
通過這次開展科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，充分認(rèn)識(shí)到以前存在問題思想根源，在今后的工作、生活中要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求努力克服自身存在的問題和不足，按照貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體要求來審視自己、規(guī)范自己、嚴(yán)格要求自己。
一要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高綜合素質(zhì)。勤奮學(xué)習(xí)是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，增強(qiáng)黨性、提高本領(lǐng)，做好工作的前提。作為一名共產(chǎn)黨員，要牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任，一種精神追求，一種思想境界，帶頭學(xué)習(xí)政治理論，弘揚(yáng)良好學(xué)風(fēng)，提高思維層次。在學(xué)習(xí)中，要與本職工作結(jié)合起來，立足本職，要有目的，有方向，要學(xué)會(huì)思考和運(yùn)用。通過學(xué)習(xí)，提高綜合分析研究問題的能力，能夠在復(fù)雜的人物和事件當(dāng)中透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。同時(shí)，努力刻苦地學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，增強(qiáng)做好本職工作的本領(lǐng)，使自己成為科技管理工作的行家里手。
二要不斷解放思想，勇于開拓創(chuàng)新。一是牢固樹立創(chuàng)新意識(shí)，解放思想，突破傳統(tǒng)思維模式，創(chuàng)新觀念、創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新方法，凡是有利于科技事業(yè)發(fā)展，凡是符合群眾利益，凡是能夠促進(jìn)我市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的事情就大膽去做、大膽去干。二是樹立不進(jìn)則退、謀求更大發(fā)展的觀念，始終保持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)。本著 敢于負(fù)責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)，善于作為 的原則，增強(qiáng)發(fā)展巴彥淖爾，振興巴彥淖爾的責(zé)任感和使命感，不斷開拓新時(shí)期科技工作的新局面。三是改進(jìn)工作方法。在實(shí)際工作中邊實(shí)踐、邊探索、邊總結(jié)，不斷改進(jìn)工作方法，優(yōu)化服務(wù)方式。要善于爭(zhēng)取各方支持與合作，變“內(nèi)循環(huán)”為“大循環(huán)”，變“小科技”為“大科技”，變“單兵作戰(zhàn)”為“集團(tuán)作戰(zhàn)”。要避免“眉毛胡子一把抓”的現(xiàn)象，善于抓重點(diǎn)帶一般，強(qiáng)化精細(xì)意識(shí)，努力實(shí)現(xiàn)點(diǎn)上突破、面上開花、整體推進(jìn)。
三要轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，一是牢固樹立服務(wù)是生產(chǎn)力，把“企業(yè)需要的，就是我們要做到的”作為服務(wù)宗旨，拓展服務(wù)領(lǐng)域，提高服務(wù)企業(yè)的能力，努力推進(jìn)我市技術(shù)創(chuàng)新體系建設(shè)。二是從自身做起，積極工作，嚴(yán)格要求，自我加壓，牢固樹立爭(zhēng)一流的思想，對(duì)工作堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求。三是提高工作效率。樹立強(qiáng)烈的時(shí)間觀念、效率觀念，明天的事情今天做，今天的事情現(xiàn)在做，用最短的時(shí)間完成任務(wù)。同時(shí)注意日常學(xué)習(xí)、工作和生活中的一點(diǎn)一滴，時(shí)時(shí)處處把自己的表現(xiàn)與共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行對(duì)照，規(guī)范自己的一言一行，照好鏡子，把好尺子，找準(zhǔn)差距。真正體現(xiàn)黨員的先鋒模范作用。
誠(chéng)信演講稿提綱篇九
同學(xué)們：
大家好!
說到誠(chéng)信，我第一時(shí)間想到的是，誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信是一種高尚的思想品德。
毛澤東、周恩來、鄧小平、宋慶齡，在這些偉人中，哪個(gè)不是誠(chéng)信的人，其中宋慶齡奶奶是我們最熟悉的，她也是中華民族杰出的女性之一。
在宋慶齡當(dāng)了國(guó)家的副主席后，她誠(chéng)信的高尚品格仍不變。一次，她去幼兒園對(duì)小朋友許下承諾，“六一”兒童節(jié)那天和小朋友們一起過節(jié)日?？墒悄翘焯鞖馔蛔?，刮起了大風(fēng)，下起了大雨，老師和同學(xué)們都以為宋慶齡奶奶不會(huì)來了，當(dāng)她們失望地望著窗外灰蒙蒙的天時(shí)，宋慶齡奶奶的車奇跡般地出現(xiàn)在校園門口，孩子們驚喜地笑了，老師用激動(dòng)的心情緊緊握住了宋慶齡奶奶的手，宋慶齡奶奶對(duì)老師說了一句話：“既然我說了，就得守信?！?BR> 宋慶齡奶奶走了，但她卻把一筆無比寶貴的精神財(cái)富--誠(chéng)信留給了世人，縱使時(shí)光流逝，這筆財(cái)富閃耀著永恒的光輝。
從宋慶齡奶奶的故事中，我們明白了，誠(chéng)信是誠(chéng)懇，誠(chéng)信是守信，誠(chéng)信是一句承諾，誠(chéng)信是許諾后的行動(dòng)，誠(chéng)信更是一根堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁。
自古以來，誠(chéng)信就常常出現(xiàn)在人們口中，古今中外不舉其例，不為別的，只因?yàn)槿藗冃枰\(chéng)信，誠(chéng)信常常放射著比壁玉更誘人的光芒。
誠(chéng)信，是做人的根本，有時(shí)還真有點(diǎn)難，可是，我曾聽過這樣一個(gè)故事：
戰(zhàn)場(chǎng)上，某戰(zhàn)士為部隊(duì)開拓前進(jìn)道路，不惜以自己身體引爆敵人埋下的地雷陣，以致身負(fù)重傷，命在旦夕。報(bào)紙上連續(xù)不斷報(bào)導(dǎo)他的事跡，稱他為式的英雄，當(dāng)部隊(duì)老將軍得知這位戰(zhàn)士生命垂危，將不久于人世時(shí)，便去醫(yī)院探望，并給他頒發(fā)軍功章，將軍問戰(zhàn)士還有什么話要說，戰(zhàn)士說：“有句話，指揮員不讓我說?！睂④妴枺骸盀槭裁?”
戰(zhàn)士說：“指揮員說已經(jīng)報(bào)導(dǎo)了，全國(guó)都知道我是英雄了，說了影響不好。”將軍追問：“怎么回事，你說!”戰(zhàn)士說：“我不是英雄，我不是用身體引爆地雷陣的，而是自己不小心，跌倒在地碰上地雷的?！睂④娛艿綐O大的震動(dòng)，沉思良久，最后說：“把事實(shí)真相說出來和用身體引爆地雷陣同樣需要巨大的勇氣，你仍然是名副其實(shí)的英雄，軍功章你受之無愧!”
是呀，軍功章這位戰(zhàn)士的確受之無愧，因?yàn)檎f這樣的真話需要無私，說了就會(huì)失去一連串的物質(zhì)利益和名譽(yù)，說了就意味著付出和犧牲，說了還有可能招來莫名其妙的誤解和攻擊，可是，他沒有怕，毅然說出了真相，這不得不讓人佩服他的誠(chéng)信。
泰戈?duì)栒f過：“虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)力中而變成真實(shí)。”是呀，謊言始終都是謊言，總有露餡的一天，何不學(xué)會(huì)誠(chéng)信呢?因?yàn)檎嬲\(chéng)之中有偉大，偉大之中有真實(shí)。
誠(chéng)信是平凡普通的，它沒有那閃閃發(fā)光的金色外套，也沒有嬌嬈的容貌，它就是我們?nèi)粘Ｉ钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴。當(dāng)你打碎了別人的玻璃;弄掉了別人心愛的橡皮擦;撕破了別人的小人書;當(dāng)你抄襲同學(xué)的作業(yè)、考試作弊;當(dāng)你無故不到校卻向老師和家長(zhǎng)撒謊;當(dāng)你向別人夸下?？趨s又食言……犯了錯(cuò)誤又沒人知道，特別是犯了大錯(cuò)，要自己說出來，難，所以誠(chéng)信很值得稱贊。
企業(yè)。
各位領(lǐng)導(dǎo)：
大家好，我演講的題目是“優(yōu)質(zhì)服務(wù)、共鑄誠(chéng)信”。誠(chéng)實(shí)守信是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。自古以來恪守誠(chéng)信就是衡量一個(gè)人行為、品質(zhì)和人格的標(biāo)準(zhǔn)。做企業(yè)同樣需要誠(chéng)信，古人云：“經(jīng)營(yíng)之道在于誠(chéng)，贏利之道在于信”，誠(chéng)實(shí)守信既是做人的基本道德準(zhǔn)則，也是企業(yè)搏擊市場(chǎng)賴以生存的前提。在建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，我們關(guān)注“誠(chéng)信”是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，存在著缺乏誠(chéng)信的陰影。從假煙、假酒、假文憑到假帳、假幣、假政績(jī)；從股市造假到企業(yè)之間的“三角債”；從剽竊他人科研成果到足球場(chǎng)上的“黑哨”；從普通人惡意消費(fèi)透支到一些地方政府言而無信，出爾反爾，開門招商，閉門宰客。凡此種種，失信的濁流，象瘟疫一樣呑蝕著人與人之間的信任。
個(gè)人失信，害在數(shù)人，社會(huì)無信，則人人自危。優(yōu)質(zhì)服務(wù)、共鑄誠(chéng)信，是我們××人共同的責(zé)任。
在全社會(huì)呼喚誠(chéng)信的今天，××人堅(jiān)持以重要思想為指導(dǎo)，以優(yōu)質(zhì)服務(wù)、誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，以提高職業(yè)道德，家庭美德為著力點(diǎn)，切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，廣泛開展創(chuàng)建“文明單位”、“文明系統(tǒng)”等實(shí)踐活動(dòng)。電力企業(yè)作為一個(gè)服務(wù)行業(yè)，××人堅(jiān)持“優(yōu)質(zhì)為本，誠(chéng)信服務(wù)”的工作服務(wù)理念。對(duì)內(nèi)強(qiáng)化管理，對(duì)外開展優(yōu)質(zhì)服務(wù)。要求報(bào)裝接電“一、一制”，即在一個(gè)工作日內(nèi)辦理完各項(xiàng)手續(xù)，在一個(gè)工作日內(nèi)裝表供電。事故搶修“四、二制”即在接到事故電話后，四小時(shí)內(nèi)為農(nóng)村用戶處理故障并供電，二小時(shí)內(nèi)為城區(qū)用戶處理故障并供電。客戶接待要求“只進(jìn)一個(gè)門，只找一個(gè)人，其余的工作由我們來做”實(shí)行“內(nèi)轉(zhuǎn)外不轉(zhuǎn)”的原則。我們的服務(wù)承諾是“六個(gè)一”即一張笑臉相迎，一杯熱茶暖心，一片真誠(chéng)相待，一件好事解憂，一聲道別相送，讓每一位客戶滿意。讓“電老虎”、“電霸王”永遠(yuǎn)成為過去！
幾度風(fēng)雨幾度春秋，風(fēng)霜雪雨搏激流。××人用誠(chéng)信鑄造今天的輝煌。截止今天，我縣農(nóng)網(wǎng)改造工程已完成并通過驗(yàn)收；農(nóng)電管理體制改革已基本理順，步入正軌；照明用電從××年××月××日起實(shí)行城鄉(xiāng)同網(wǎng)同價(jià)，從改造前××元/kwh到改造后××元/kwh，降低了××元/kwh。××年××月我縣××110千伏變電站的投運(yùn)，標(biāo)志著我縣從電源的成功引入，為我縣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了可靠的電力保障。
只有優(yōu)質(zhì)服務(wù)，誠(chéng)實(shí)守信，才能創(chuàng)造良好的企業(yè)信譽(yù)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，企業(yè)才能立于不敗之地。讓我們攜手并肩，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的燦爛明天而努力奮斗。
如果有三位先生同時(shí)向我們走來：一位叫財(cái)富先生，一位叫成功先生，一位叫誠(chéng)信先生，你會(huì)將哪位先生請(qǐng)進(jìn)家門呢？財(cái)富是人之追求，有人會(huì)爭(zhēng)先恐后請(qǐng)進(jìn)財(cái)富；成功是人之目標(biāo)，有人會(huì)捷足先登搶爭(zhēng)成功；誠(chéng)信在人的心中，有人卻會(huì)無暇顧及。結(jié)果是爭(zhēng)來的財(cái)富化為泡影，搶來的成功子虛烏有。只有主動(dòng)請(qǐng)進(jìn)誠(chéng)信先生的人，財(cái)富、成功才會(huì)接踵而至，穩(wěn)坐家中。我今天演講的就是與在座的各位一樣是首先請(qǐng)進(jìn)誠(chéng)信先生的人，他——就是湖南省衡陽市雁城賓館總經(jīng)理陽洪云。
外行變成了內(nèi)行。完成了“將飛者翼伏，將奮者足踞”的預(yù)備動(dòng)作。1993年10月6日，他被任命為雁城賓館總經(jīng)理。
從他的100分，我們看到了他誠(chéng)信做人，誠(chéng)信于企業(yè)的道德情操。從他上任第二天起對(duì)員工的承諾，我們看到了他說到做到一諾千金誠(chéng)信于員工的優(yōu)秀品德?！澳銈兊墓べY，獎(jiǎng)金如果低于全市同行業(yè)水平，我陽洪云就自動(dòng)辭職?！崩坐Q般的掌聲過后，知情人為他捏了一把汗。已經(jīng)突破700萬人口的衡陽市，大小賓館遍布七縣五區(qū)，網(wǎng)狀式的賓館業(yè)大大供過于求，在這個(gè)沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，陽總的承諾能實(shí)現(xiàn)嗎？能，一定能！為了實(shí)現(xiàn)自己的承諾，陽總使盡了渾身解數(shù)：?jiǎn)T工把顧客當(dāng)上帝，陽總把員工當(dāng)上帝；最工笑迎八方客；陽總笑迎的是忠于職守準(zhǔn)時(shí)上班的雁賓人；員工為拓寬客掉服務(wù)顧客作貢獻(xiàn)，陽總卻在用智慧和汗水為實(shí)現(xiàn)員工的利益創(chuàng)造以人為本的管理平臺(tái)。承諾激活了癱賓，承諾激活了雁賓人。承諾的第二年雁賓職工人均工資獎(jiǎng)金達(dá)瓢了同行業(yè)水平。
這還不夠，陽洪云要向四賓館沖刺。向四賓館沖刺，是陽洪云夢(mèng)寐以求的大事業(yè)。其意義不僅僅是等級(jí)上去了，更重要的是衡陽市的窗口打開了。這個(gè)造價(jià)上億元的工程可不是鬧著玩的，憑雁賓的積累能建造四賓館嗎？顯然不能！靠招商引資行嗎？行！又有誰愿將自己的資金投入進(jìn)這個(gè)沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)？靠貸款可以嗎？可以！
又有哪家銀行敢冒這么大的風(fēng)險(xiǎn)呢？左想右想，陽總想到了中國(guó)銀行。中國(guó)銀行的蔣行長(zhǎng)是跟他一起長(zhǎng)大的老鄉(xiāng)。叨多年前，陽洪云為了給生病的母親買葡萄糖曾在他手里借過5塊錢，答應(yīng)七天之內(nèi)如數(shù)償還。要知道當(dāng)時(shí)的5塊錢，如果以給菜農(nóng)推車為例，那要推上整整一個(gè)禮拜。三天過去電了，五天過去了，到了第六天還不見陽洪云的蹤影，看來這5塊錢沒希望了。到了第七天晚上，陽洪云卻意外地出現(xiàn)了。皎潔的月色照亮了陽洪云的笑容，手中的5塊錢，還有臉上的汗水和疲憊。要知道，陽洪云是從8公里以外的石灣鎮(zhèn)趕來的，是掙滿5塊錢借著月光趕來還錢的，是為了實(shí)現(xiàn)自己的承諾而跑步過來的。真是無巧不成書啦！這位主動(dòng)請(qǐng)進(jìn)誠(chéng)信先生的陽洪云，用他全身奔騰著的誠(chéng)信不僅喚起了雁賓人真正的道德感、忠誠(chéng)感、敬業(yè)感，而且還真的引來了財(cái)富與成功。外商投資來了，中國(guó)銀行貸款來了，這下陽洪云牛了。他就是在雁賓這片熱土上創(chuàng)造了別人認(rèn)為不可能建造四賓館的神話。
回顧雁賓十年的路程，從二星到四星，從全國(guó)賓館到全國(guó)青年文明號(hào)，從固定資產(chǎn)1姍多萬元到現(xiàn)在超過1億元，從印多個(gè)員工到今天730多個(gè)員工，從牟交稅幾方元到340萬元，從員工月工資幾十塊到2儀幻元一”欺”這無一不是誠(chéng)信之花結(jié)下的碩果。無論風(fēng)云多么變幻，無論競(jìng)爭(zhēng)多么激烈，無論同行業(yè)的大樹時(shí)有倒下，誠(chéng)信的陽洪云都永不言敗，誠(chéng)信的大旗一直在雁賓的上空高高飄揚(yáng)。
這是擅長(zhǎng)把握流行脈搏的讀書人公司的又一出版物，他們第一本書是意外成功的《誰動(dòng)了我的奶酪》。詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文誠(chéng)信的背后讀書演講稿。
《誠(chéng)信的背后》則是一本財(cái)經(jīng)小說，這是今年下半年開始的一個(gè)新亮點(diǎn)，也許將是xx年的一種流行趨勢(shì)。但說是小說又不確切，這本書中用的公司名甚至人名都是真實(shí)的。作者把矛頭直對(duì)華爾街、摩根士丹利，指責(zé)他們?cè)诮鹑谘苌a(chǎn)品中騙取了客戶的大額錢財(cái)。據(jù)說，書一出版，摩根士丹利就到處收購(gòu)這本書，可見他們害怕到了什么程度。
在《誠(chéng)信的背后》中曾經(jīng)提到這樣一個(gè)故事：摩根士丹利將一個(gè)有問題的公司高價(jià)賣給了另外一家公司，掙了萬美元的傭金。后來被買主發(fā)現(xiàn)，要求摩根賠錢，而摩根不但不賠，還開始在公司內(nèi)部銷毀證據(jù)。后來，經(jīng)過多年的法律訴訟，美國(guó)法院終于作出了公正的判決，但那已是這本書出版以后很多年的事了。僅僅這一點(diǎn)，我們就不得不佩服《誠(chéng)信的背后》的作者超強(qiáng)的預(yù)見力和洞察力。
讀完《誠(chéng)信的背后》，相信每個(gè)人都會(huì)有點(diǎn)兒開竅：原來在全球仰慕的世界商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的中心———華爾街，好人的同意詞是笨蛋，也就是說，做好人和會(huì)賺錢永遠(yuǎn)都是兩碼事。但是，為什么一提到國(guó)外的超級(jí)大公司，我們就永遠(yuǎn)都會(huì)在潛意識(shí)中便接受他們又有誠(chéng)信又會(huì)賺錢呢?其實(shí)這都是輿論惹的禍———書店中由各大公司主動(dòng)“配合”出版的數(shù)不勝數(shù)的傳記、傳奇，以及我們的媒體真糊涂、假明白的主動(dòng)渲染。
誠(chéng)信演講稿提綱篇十
各位老師、同學(xué)們：
大家好！
什么是誠(chéng)信？顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)信，作為中華文明古國(guó)的傳統(tǒng)美德，幾千年來，受到人們的自覺信奉和推崇。然而，時(shí)至今日，我們?yōu)楹斡种靥嵴\(chéng)信？是的，這是因?yàn)橛性S多的事令人駭然：假煙、假酒、假種子、假化肥、假的文憑、假職稱、假名字不勝枚舉。誠(chéng)信是由誠(chéng)和信兩個(gè)概念組成的。誠(chéng)，就是真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)；信，就是守承諾，講信用。通俗地講，誠(chéng)信就是說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。哲人的人而無信，不知其可也，民間的一言既出，駟馬難追，無不說明了誠(chéng)信的重要性。誠(chéng)實(shí)守信是我們每個(gè)人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。
很多人都聽過這樣一個(gè)故事，一個(gè)叫孟信的人，家里很窮，無米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來后非常生氣，責(zé)備他的侄子不該把病牛賣給人家，并親自找到買主將錢如數(shù)退還，牽回了自家的病牛。透過歷史的煙塵，我們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個(gè)人的人品、修養(yǎng)引入了純潔的圣地。
作為未來祖國(guó)的主人，我們面對(duì)的是一個(gè)新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的信息時(shí)代。要想使自己能夠適應(yīng)于這個(gè)時(shí)代，使我們的民族立于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的世界，就必須誠(chéng)實(shí)守信。
待人以誠(chéng)信，如同一輪明月的清輝普照大地。是誠(chéng)信，讓黑暗變得光明，讓世界變得美麗；是誠(chéng)信，讓世界充滿生機(jī)，讓生命充滿活力。
誠(chéng)信演講稿提綱篇十一
大家好！今天我講話的題目是《誠(chéng)信考試，自強(qiáng)不息》。
首先和大家分享一個(gè)故事：
有一個(gè)士兵，非常善于長(zhǎng)跑，所以在一次部隊(duì)的越野賽中很快就遙遙領(lǐng)先了，一個(gè)人飛快地跑著。轉(zhuǎn)過了幾道彎，遇到了一個(gè)岔路口，面前有兩條路，一條路標(biāo)明是軍官跑的，平坦大路；另一條路，標(biāo)明是士兵跑的，是崎嶇小路。
他開始對(duì)做軍官連越野賽都有便宜可占感到不滿，猶豫了一下，他還是朝著平坦大路跑去。沒想到，當(dāng)他精疲力竭地到達(dá)終點(diǎn)的時(shí)候，其他選擇崎嶇小路的士兵早已在終點(diǎn)列隊(duì)等候，他名列倒數(shù)第一。
他感到不可思議，其他士兵也覺得奇怪。但是突然大家醒悟過來，原來，在岔路口誠(chéng)實(shí)守信，是多么重要啊。誠(chéng)信不僅可以獲得成績(jī)，還可以讓人得到了別人的尊重。
誠(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。
誠(chéng)信是一面鏡子，一旦打破，人格的裂痕將永遠(yuǎn)無法修復(fù)。
誠(chéng)信是你價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質(zhì)量也應(yīng)永恒不變。
同學(xué)們，面對(duì)即將到來的期末考試和高考，我想我們應(yīng)該做到“誠(chéng)信考試，自強(qiáng)不息”，沒有誠(chéng)信的人生活在世上，如同一顆漂浮在空中的塵埃，永遠(yuǎn)不會(huì)收獲公眾的贊美，永遠(yuǎn)不會(huì)擁有內(nèi)心深處的踏實(shí)和寧?kù)o。
跋涉在漫長(zhǎng)的人生路上，誰不踏踏實(shí)實(shí)留下誠(chéng)信的足印，誰將永遠(yuǎn)走不出渺小與狹隘的怪圈。學(xué)問之道，同樣也來不得半點(diǎn)虛偽和欺騙。
一個(gè)考試作弊的人，不僅僅是治學(xué)態(tài)度的問題，更是個(gè)人思想品質(zhì)和人格問題；他拿到的是帶著面具的分?jǐn)?shù)，丟失的卻是自己心靈的純潔。
莘莘學(xué)子，誠(chéng)信為本，就讓我們誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己，守住內(nèi)心的一份堅(jiān)持，從自己做起，從現(xiàn)在做起，交出一份合格的誠(chéng)信答卷，為學(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)共同努力，為嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)撐起一道誠(chéng)信、文明、自覺、向上的美麗風(fēng)景線。
因?yàn)橛姓\(chéng)信，我們的手緊緊相牽；因?yàn)橛姓\(chéng)信，我們熱烈地?fù)肀г谒{(lán)天；因?yàn)橛姓\(chéng)信，我們的心一起飛揚(yáng)。
同學(xué)們，請(qǐng)收拾好行裝，帶上我們最銳利的頭腦，懷著我們最純潔的心靈，努力吧！帶著我們的智慧和勇氣，帶著我們的誠(chéng)信和那顆永不言敗的心，走向考場(chǎng)，走向社會(huì)，走向我們美好的明天！
祝全體同學(xué)在其中考試中，取得優(yōu)異的成績(jī)！
我的演講完畢，謝謝大家！
誠(chéng)信演講稿提綱篇十二
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，“假”、“虛”、“騙”正在成為一種“公害”。似乎“騙”能“發(fā)財(cái)”、“虛”能“升官”，謊言正在誤國(guó)。為此，需要大力提倡求真務(wù)實(shí)的“誠(chéng)”德。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是“契約經(jīng)濟(jì)”，訂立“合同”與遵守“合同”，都講究一個(gè)“信”。人無信不立，家無信不睦，業(yè)無信不興，國(guó)無信不寧。
一、何謂誠(chéng)信?誠(chéng)信，從一定意義上說，是忠誠(chéng)老實(shí)、遵守信用的簡(jiǎn)稱。誠(chéng)信包含了以下幾方面內(nèi)容：
其一，誠(chéng)信首先是一種規(guī)范。它是人們行為的一種范式，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的一種基本要求。對(duì)于這一基本含義，我國(guó)古代思想家有過充分的論述，認(rèn)為君子說話、立論都應(yīng)該誠(chéng)實(shí)、無妄，才能建功立業(yè)。第一次明確將誠(chéng)信作為規(guī)范來定位的是孟子。孟子把杜會(huì)的人倫關(guān)系歸結(jié)為五個(gè)方面，即父子關(guān)系、君臣關(guān)系、夫婦關(guān)系、長(zhǎng)幼關(guān)東、朋友關(guān)系，簡(jiǎn)稱“五倫”。將“朋友有信”作為處理朋友關(guān)系的基本規(guī)范。在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信作為一種行為規(guī)范，不僅調(diào)節(jié)朋友關(guān)系，而且調(diào)節(jié)廣泛的人際關(guān)系。當(dāng)前社會(huì)所形成的誠(chéng)信討論熱點(diǎn)，就是其廣泛性的體現(xiàn)。因此，僅僅從職業(yè)角色理解誠(chéng)信，特別是僅僅從商業(yè)角度理解誠(chéng)信，將誠(chéng)信僅僅看作是一種商業(yè)規(guī)范，是不全面的。
其二，誠(chéng)信是一種制度。所謂制度，就是社會(huì)所要求的人們的行為模式。制度是一種規(guī)范形式，但在現(xiàn)實(shí)生活中，并不是所有的規(guī)范都以制度的形式存在。誠(chéng)信作為人們的行為范式和人際關(guān)系模式，要制度化才能持久，才有力量。春秋時(shí)期思想家管子最先從管理國(guó)家的角度提出誠(chéng)信。只有堅(jiān)持誠(chéng)信這種制度，才能集結(jié)人心，天下人團(tuán)結(jié)一致才有保證。韓非進(jìn)一步充實(shí)了管子的這一思想，并將日常生活的誠(chéng)信與立國(guó)治世的誠(chéng)信結(jié)合起來，指出：“小信成則大信立，故明主積于信?！睂⒄\(chéng)信作為一種制度來認(rèn)識(shí)，嚴(yán)格地說，應(yīng)該是近現(xiàn)代的事情，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。信用是一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)離不開信用這一基礎(chǔ)。馬克思在《資本論》中就明確提出，競(jìng)爭(zhēng)和信用是資本集中的兩個(gè)有力的扛桿。隨著資本主義銀行的誕生和發(fā)展，信用得到了進(jìn)一步發(fā)展，并在社會(huì)生活中發(fā)揮著越來越重要的作用。因此，可以這樣說，沒有信用就沒有正常的金融秩序和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。誠(chéng)信，則是信用制度的思想道德基礎(chǔ)和精神支柱。
正是在這個(gè)意義上，今天我們講誠(chéng)信，人們大都是從經(jīng)濟(jì)制度上去定位。然而，誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì)，不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)范疇，而且還是一個(gè)社會(huì)學(xué)范疇。誠(chéng)信作為一種制度，不但是一種經(jīng)濟(jì)制度，同時(shí)也是一種政治制度和道德制度。今天經(jīng)濟(jì)生活中的誠(chéng)信缺失，往往與政治生活、道德生活中的誠(chéng)信缺失有著密切關(guān)系。
其三，誠(chéng)信是人品。誠(chéng)信，從根本上說是一種人品修養(yǎng)，是做人的根本準(zhǔn)則。關(guān)于這一點(diǎn)，我國(guó)古人有論述，《春秋·梁傳》說：“人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人?言之所以為言音，信也。言而無信，何以為言?”孔子提出“民無信不立”。荀子把是否有“信”作為區(qū)分君子與小人的重要道德標(biāo)準(zhǔn);甚至在人們認(rèn)為充滿詭道的，《孫子兵法》中，孫子也將“信”與“智、仁、勇、嚴(yán)”一起，作為將帥必須具備的基本道德。
二、誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德
孔子的學(xué)生曾子說：“我每天都要多次反省自己，檢查自己和別人商量的事情是不是忠誠(chéng)去辦了;和朋友交往是不是守信用了;老師傳授的知識(shí)是不是認(rèn)真復(fù)習(xí)了”。有一次，曾子的妻子到集市上去買東西，她的小兒子也要跟著去。她不讓去，小兒子就在后面哇哇地哭起來。“好孩子，你回家，等我回來給你殺豬吃?！焙⒆有乓詾檎妫豢蘖?。這話也被曾子聽見了。曾子的妻子從集市上回來，看到曾子在霍霍地磨刀，像是真要?dú)⒇i的樣子，她不禁撲地笑了，急忙上前勸阻說：“我說殺豬只不過是哄孩予，你倒認(rèn)真起來了?！痹诱f：“不能和孩子隨便開玩笑。孩子小，還沒有分辨是非的能力，事事處處都模仿著父母的言行，聽父母的教誨?，F(xiàn)在你向他說謊話，這是教孩子說謊呀。母親現(xiàn)在說謊，孩子長(zhǎng)大也要向別人說慌，不能這樣教育孩子。”于是，曾子就把豬殺了，曾子的妻子也按自己說的去辦，把豬肉給孩子吃。——這是古人講誠(chéng)信的一個(gè)典型實(shí)例。
“誠(chéng)信”是中華民族幾千年來始終崇尚的一種基本美德”，誠(chéng)就是真實(shí)不欺，既不自欺，也不欺人。對(duì)自己，要真心實(shí)意地為善去惡，以誠(chéng)講德;對(duì)他人，要開誠(chéng)布公，無所隱瞞。誠(chéng)信的表現(xiàn)形式是：內(nèi)誠(chéng)于心，外化于人，言必信，行必果。xx大報(bào)告提出公民道德建設(shè)要以誠(chéng)信為重點(diǎn)，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承和弘揚(yáng)。古代先哲們都認(rèn)為，誠(chéng)是一切道德行為的基礎(chǔ)和從事道德修養(yǎng)的前提，無誠(chéng)則無德。誠(chéng)也是一個(gè)人為學(xué)和立業(yè)之根本，無誠(chéng)事難成。而信以誠(chéng)為基礎(chǔ)，以義為準(zhǔn)繩。誠(chéng)信要求人們守信履約，不弄虛作假，不欺詐為惡?？梢哉f，中國(guó)古代的誠(chéng)信思想與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要是一致的?，F(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的開山界祖亞當(dāng)·斯密早在1762年就曾說過，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的初期，因?yàn)榉傻牟煌陚?，商品交易只得依靠良心來維系，因而商品交換推動(dòng)了誠(chéng)信道德的生長(zhǎng)和進(jìn)步。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，只有堅(jiān)持誠(chéng)信，才會(huì)產(chǎn)生雙贏的結(jié)果;失信違約，必將導(dǎo)致兩敗俱傷的結(jié)局。所以誠(chéng)信是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的基本道德要求。它是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體取得成功的生命線，是商品生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和經(jīng)濟(jì)往來中不朽的道德靈魂，是競(jìng)爭(zhēng)主體核心競(jìng)爭(zhēng)力的源泉之一。
三、誠(chéng)實(shí)是為人之本，也是生存之本
1、一個(gè)班有六個(gè)班長(zhǎng)，用人單位選哪個(gè)?據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》華東版報(bào)道，用人單位透露，在一次招聘收到的84份大學(xué)畢業(yè)生自薦表中，發(fā)現(xiàn)有5人同時(shí)為同一學(xué)校的學(xué)生會(huì)主席，6人同時(shí)為同校同班“品學(xué)兼優(yōu)”的班長(zhǎng)。
調(diào)查中，有學(xué)生在高校周圍的復(fù)印店發(fā)現(xiàn)，有人把別人的英語等級(jí)考試證書、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試證書、獎(jiǎng)學(xué)金證書、優(yōu)秀學(xué)生干部獎(jiǎng)狀以及發(fā)表過的文章，改頭換面復(fù)印，就變成了自己的“輝煌經(jīng)歷”，堂而皇之地交給用人單位。大學(xué)生求職履歷該不該“摻水”?有學(xué)生認(rèn)為，造假的確錯(cuò)誤。但是，在激烈的求職競(jìng)爭(zhēng)中，如實(shí)說明情況，常常難獲考官青睞;而一些制造假簡(jiǎn)歷的學(xué)生反而順利就業(yè)，客觀上讓人覺得誠(chéng)實(shí)的不如弄虛作假的。所以，履歷“摻水”，也是“無奈之舉”。殊不知，履歷造假終非長(zhǎng)久之計(jì)，即使僥幸蒙混過關(guān)，進(jìn)了單位后也會(huì)露出馬腳的。
2、偽造成績(jī)單被取消入學(xué)資格
據(jù)美國(guó)洛杉磯媒體報(bào)道，一名中國(guó)留學(xué)生在申請(qǐng)攻讀美國(guó)加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校的博士學(xué)位時(shí)，因提供偽造成績(jī)單不僅被取消入學(xué)資格，而巳被他正在攻讀碩士學(xué)位的另外一所大學(xué)開除。該生提供的成績(jī)單中有七門課程沒有修讀，多項(xiàng)成績(jī)被篡改，三封推薦信中所稱贊的也是他未修過的課程。
為此，洛杉礬分校宣布，加強(qiáng)對(duì)申請(qǐng)就讀該杖博士學(xué)位的外國(guó)學(xué)生，尤其是中國(guó)大陸學(xué)生所遞交的成績(jī)證明文件的審核。這一造假事件已引起美國(guó)教育界的關(guān)注?！皟稍嚺疇钤奔傥膽{引爭(zhēng)議xx年1月中旬，武漢市江夏區(qū)民政局低保服務(wù)中心，委托該區(qū)人事局人才中心，面向社會(huì)公開招考5名工作人員，要求應(yīng)聘者學(xué)歷在大專以上，共有120多人報(bào)名參加了此次考試。一位女青年在上百名應(yīng)聘者中筆試和面試的成績(jī)均為第一名。但是，這時(shí)卻收到一封舉報(bào)信，稱其專科文憑是假的。經(jīng)查屬實(shí)，被取消了錄取資格，并引起社會(huì)爭(zhēng)議。
學(xué)生誠(chéng)信演講稿——人以誠(chéng)信為本
20xx以誠(chéng)信演講稿（2）|返回目錄
人以誠(chéng)信為本！
過去，“誠(chéng)信著天下。”自從盤古開天到三皇五帝，朝朝君王以誠(chéng)可格天、言而有信、為制國(guó)之本?！罢\(chéng)者，天之道也?！崩献?、孔子、孟子、諸子百家均以與朋友之交“誠(chéng)之，人之道也?！睘榧喝?。唐代詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、詩(shī)魔白居易至誠(chéng)明照、光明磊落“誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣?！钡母唢L(fēng)亮節(jié)，為后人仰慕。秦之扁鵲“望、聞、問、切”診斷講誠(chéng)信；漢之華佗“麻沸散”“五禽戲”醫(yī)術(shù)求誠(chéng)信；唐之孫思邀《備急千金要方》、《千金翼方》醫(yī)德有誠(chéng)信；宋之李時(shí)珍藥典《本草綱目》為誠(chéng)信的結(jié)晶。歷史進(jìn)程中杰出的醫(yī)學(xué)家們所獻(xiàn)出的醫(yī)學(xué)瑰寶，無不閃爍誠(chéng)信的光芒。其求誠(chéng)求信的嚴(yán)謹(jǐn)醫(yī)風(fēng)，更令后人望其汗顏。五千年的文明歷史是誠(chéng)信的文明史，中華民族的美德是誠(chéng)信的美德。
而現(xiàn)在，渴望延續(xù)誠(chéng)信的過去，像唾棄過街老鼠一樣唾棄現(xiàn)在的誠(chéng)信缺失。希望擁有一片誠(chéng)信的藍(lán)天，希望擁有一顆誠(chéng)信的紅心。然而無法忘記：考場(chǎng)里歷歷在目的監(jiān)視器，也不知道先是學(xué)生對(duì)老師失去了誠(chéng)信，還是老師先對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信。可誠(chéng)信是建立在互相信任的基礎(chǔ)上。監(jiān)視器雖然可防止學(xué)生在考試時(shí)舞弊，但卻讓學(xué)生心靈蒙上陰影——老師對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信。不相信學(xué)生的誠(chéng)信，才會(huì)安裝監(jiān)視器的。而青春期的學(xué)生們正處于叛逆期，難免對(duì)老師有反感，從而產(chǎn)生逆反心態(tài)：“你不要我舞弊，我偏要?！边@樣一來，學(xué)生對(duì)老師也失去了誠(chéng)信。類似“嘉禾高考舞弊事件”年年有發(fā)生；平時(shí)小考對(duì)答案、翻書本、遞條子、小學(xué)都有，中學(xué)、大學(xué)就更把這舞弊行為演繹到及至?？紙?chǎng)需要凈化環(huán)境，學(xué)生老師更需要凈化心靈?！罢\(chéng)于中，形于外”。心靈的誠(chéng)實(shí)才會(huì)帶來行為的誠(chéng)實(shí)。有誠(chéng)信的人格才有誠(chéng)信的考場(chǎng)。學(xué)生和老師才有相互信任的基礎(chǔ)?？鬃诱f：“人而無信，不知其可也。”誠(chéng)信與否關(guān)系到國(guó)家興亡。“大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦?！比伺c人之間建立互信的關(guān)系，對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展至關(guān)重要。xx年4月，安徽阜陽“假奶粉事件”致使171名嬰兒出現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)不良綜合癥，其中因并發(fā)癥死亡13人。而金融市場(chǎng)也存在大量的失信行為，例如，騙取或者故意拖欠銀行貸款，偽造虛假上市材料，披露虛假財(cái)務(wù)信息，利用虛假信息操縱股票價(jià)格等現(xiàn)象不乏其例。這都是誠(chéng)信缺失造成的嚴(yán)重后果。前幾年發(fā)生的“冠生園”用陳年老餡做月餅事件，不但直接導(dǎo)致了這個(gè)老店的倒閉關(guān)門，而且也禍及無辜，使整個(gè)月餅行業(yè)大傷元?dú)?，許多月餅企業(yè)因此多年翻不過身來。
那將來呢？將來希望每一個(gè)人都擁有一顆誠(chéng)信的心。因?yàn)槿藷o誠(chéng)不立，業(yè)無信不興。跌倒時(shí)，誠(chéng)信給你陽光般的援助；迷茫時(shí)，誠(chéng)信給你星光般的鼓勵(lì)；失落時(shí)，誠(chéng)信給你清風(fēng)般的慰藉；無助時(shí)，誠(chéng)信給你波濤般的勇氣，誠(chéng)信是你干渴時(shí)的一場(chǎng)甘霖，饑餓時(shí)的一頓佳肴。誠(chéng)信放飛一切真的、善的、美的感受，折射出你我心靈領(lǐng)土上的光環(huán)，傾聽心與心碰撞的聲音，追溯到心靈的腳步。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的選擇沒有錯(cuò)誤，你以誠(chéng)信待人，用真誠(chéng)去感化他人，再冰凌的心也會(huì)融化成滿腔熱血。誠(chéng)信的商人，和氣生財(cái)，生意隆隆，財(cái)源滾滾；誠(chéng)信的官員，廣納良才，和百姓打成一片，得到百姓的擁護(hù)和愛戴；誠(chéng)信的文人，廣結(jié)良友，人源滾滾；誠(chéng)信的國(guó)度，與鄰國(guó)相處融洽，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的干擾，百姓其樂融融。誠(chéng)實(shí)守信，表里如一，言行一致，既不自欺，也不欺人，這便是誠(chéng)信的本質(zhì)。盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我用一縷最暖的；灼灼紅葉，我是一片最熱的；萎妻芳華，我摘一束最燦爛的，讓我們都擁有一顆誠(chéng)信的心吧！
誠(chéng)信不再是過去完成時(shí)，而是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，并將一直延續(xù)到永遠(yuǎn)！
記?。∪艘哉\(chéng)信為本！
誠(chéng)信演講稿提綱篇十三
誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，用更通俗的話說誠(chéng)信就是實(shí)在，不虛假。誠(chéng)信是一個(gè)人的美德，有了“誠(chéng)信”二字，一個(gè)人就會(huì)表現(xiàn)出坦蕩從容的氣度，煥發(fā)出人格的光彩。自古以來誠(chéng)實(shí)守信就是一種永恒的人性之美。可以說，誠(chéng)信的品格是要獲得成功人生的第一要素，歷來被偉人們所尊崇。
美國(guó)偉大的總統(tǒng)之一林肯，在年輕時(shí)就是一個(gè)誠(chéng)信哲學(xué)的忠實(shí)擁護(hù)者。林肯作為一個(gè)小職員時(shí)，他誠(chéng)實(shí)而勤快。一天，一位婦女來商店買了一些小物品，結(jié)算的結(jié)果是應(yīng)付2美元6。25美分，林肯認(rèn)為應(yīng)該收這么多錢。付完款后，那位婦女高高興興地走了。但是林肯對(duì)自己的計(jì)算結(jié)果感到?jīng)]有把握，又算了一遍，結(jié)果讓他大吃一驚，他發(fā)現(xiàn)各種款額加起來后應(yīng)該是2美元。
“而我卻讓她多付了6.25美分。”林肯不安地想。錢不多，許多店員不會(huì)把它當(dāng)回事兒，但是林肯卻非常盡責(zé)?！氨仨毎讯嗍盏腻X還回去?！彼麤Q定。如果那位女顧客就住在附近，把錢還給她輕而易舉，但她住在兩三千米之外的地方。然而這并沒有動(dòng)搖林肯的決心。天已經(jīng)黑了，他鎖好店門，步行到那位女顧客的住處。到那之后，他把事情講述了一遍，將多收的錢如數(shù)奉還，然后心滿意足地回了家。
能讓你贏得他人的信任和回報(bào)。一個(gè)人失去誠(chéng)實(shí)，就是失去了一切成功的機(jī)會(huì)。一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人，將會(huì)失去朋友，失去客戶，失去工作，因?yàn)檎l也不愿意與一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人共事，打交道。
老鎖匠一生修鎖無數(shù)，記憶高超，收費(fèi)合理，深受人們敬重。更主要的是老鎖匠為人正直，每修一把鎖他都告訴別人他的姓名和住址，說：“如果你家發(fā)生了盜竊，只要是用鑰匙打開家門的，你就來找我！”老鎖匠老了，為了不讓他的技藝失傳，人們幫他物色徒弟。最后老鎖匠挑中了兩個(gè)年輕人，準(zhǔn)備將一生技藝傳給他們。一段時(shí)間以后，兩個(gè)年輕人都學(xué)會(huì)了不少技術(shù)。
但兩個(gè)人中只能有一個(gè)得到真?zhèn)?，老鎖匠決定對(duì)他們進(jìn)行一次考試。老鎖匠準(zhǔn)備了兩個(gè)保險(xiǎn)柜，分別放在兩個(gè)房間，讓兩個(gè)徒弟去打開，誰花的時(shí)間短誰就是勝者。結(jié)果大徒弟只用了不到10分鐘就打開了保險(xiǎn)柜，而二徒弟卻用了半個(gè)小時(shí)，眾人的認(rèn)為大徒弟必勝無疑。老鎖匠問大徒弟：“保險(xiǎn)柜里有什么？”大徒弟眼中放出了光亮：“師傅，里面有很多錢，全是百元大鈔?！眴柖降芡瑯拥膯栴}，二徒弟支吾了半天說：“師傅，我沒看見里面有什么，您只讓我打開鎖，我就打開了鎖?！崩湘i匠十分高興鄭重的宣布二徒弟為他的正式接班人。大徒弟不服，眾人不解。老鎖匠微笑著說：“不管干什么行業(yè)都要講求一個(gè)‘信’字，尤其是干我們這一行，要有更高的職業(yè)道德。我收徒弟是要把他培養(yǎng)成一個(gè)高超的鎖匠，他必須做到心中只有鎖而無其他，對(duì)錢財(cái)視而不見。否則，心有私念，稍有貪心，登門入室或打開保險(xiǎn)柜取錢易如反掌，最終只能害人害己。我們修鎖的人，每個(gè)人心上都要有一把不能打開的鎖?！?BR> 品格是引導(dǎo)一個(gè)人行動(dòng)的航標(biāo)，擁有良好的品質(zhì)，我們才不至于在人性的叢林中迷失方向。一個(gè)執(zhí)著于最求誠(chéng)信品質(zhì)的人，絕不會(huì)輕易受到不良心性的影響，去做出有損聲譽(yù)的事情。堅(jiān)守誠(chéng)信品質(zhì)的人，絕對(duì)能經(jīng)得起歲月的考驗(yàn)，并隨著時(shí)光的流逝，歷久彌香。
誠(chéng)信演講稿提綱篇十四
人以誠(chéng)信為本！
七年，在人類歷史的長(zhǎng)河中，只不過是短暫一瞬。
人以誠(chéng)信為本!
過去，“誠(chéng)信著天下?！弊詮谋P古開天到三皇五帝，朝朝君王以誠(chéng)可格天、言而有信、為制國(guó)之本?！罢\(chéng)者，天之道也?！崩献?、孔子、孟子、諸子百家均以與朋友之交“誠(chéng)之，人之道也。”為己任。唐代詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、詩(shī)魔白居易至誠(chéng)明照、光明磊落“誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣。”的高風(fēng)亮節(jié)，為后人仰慕。秦之扁鵲“望、聞、問、切”診斷講誠(chéng)信;漢之華佗“麻沸散”“五禽戲”醫(yī)術(shù)求誠(chéng)信;唐之孫思邀《備急千金要方》、《千金翼方》醫(yī)德有誠(chéng)信;宋之李時(shí)珍藥典《本草綱目》為誠(chéng)信的結(jié)晶。歷史進(jìn)程中杰出的醫(yī)學(xué)家們所獻(xiàn)出的醫(yī)學(xué)瑰寶，無不閃爍誠(chéng)信的光芒。其求誠(chéng)求信的嚴(yán)謹(jǐn)醫(yī)風(fēng)，更令后人望其汗顏。五千年的文明歷史是誠(chéng)信的文明史，中華民族的美德是誠(chéng)信的美德。
而現(xiàn)在，渴望延續(xù)誠(chéng)信的過去，像唾棄過街老鼠一樣唾棄現(xiàn)在的誠(chéng)信缺失。希望擁有一片誠(chéng)信的藍(lán)天，希望擁有一顆誠(chéng)信的紅心。然而無法忘記：考場(chǎng)里歷歷在目的監(jiān)視器，也不知道先是學(xué)生對(duì)老師失去了誠(chéng)信，還是老師先對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信?？烧\(chéng)信是建立在互相信任的基礎(chǔ)上。監(jiān)視器雖然可防止學(xué)生在考試時(shí)舞弊，但卻讓學(xué)生心靈蒙上陰影——老師對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信。不相信學(xué)生的誠(chéng)信，才會(huì)安裝監(jiān)視器的。而青春期的學(xué)生們正處于叛逆期，難免對(duì)老師有反感，從而產(chǎn)生逆反心態(tài)：“你不要我舞弊，我偏要?！边@樣一來，學(xué)生對(duì)老師也失去了誠(chéng)信。類似“嘉禾高考舞弊事件”年年有發(fā)生;平時(shí)小考對(duì)答案、翻書本、遞條子、小學(xué)都有，中學(xué)、大學(xué)就更把這舞弊行為演繹到及至?？紙?chǎng)需要凈化環(huán)境，學(xué)生老師更需要凈化心靈。“誠(chéng)于中，形于外”。心靈的誠(chéng)實(shí)才會(huì)帶來行為的誠(chéng)實(shí)。有誠(chéng)信的人格才有誠(chéng)信的考場(chǎng)。學(xué)生和老師才有相互信任的基礎(chǔ)?？鬃诱f：“人而無信，不知其可也?！闭\(chéng)信與否關(guān)系到國(guó)家興亡?！按蟮乐?，天下為公，選賢與能，講信修睦?！比伺c人之間建立互信的關(guān)系，對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展至關(guān)重要。xx年4月，安徽阜陽“假奶粉事件”致使171名嬰兒出現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)不良綜合癥，其中因并發(fā)癥死亡13人。而金融市場(chǎng)也存在大量的失信行為，例如，騙取或者故意拖欠銀行貸款，偽造虛假上市材料，披露虛假財(cái)務(wù)信息，利用虛假信息操縱股票價(jià)格等現(xiàn)象不乏其例。這都是誠(chéng)信缺失造成的嚴(yán)重后果。前幾年發(fā)生的“冠生園”用陳年老餡做月餅事件，不但直接導(dǎo)致了這個(gè)名牌老店的倒閉關(guān)門，而且也禍及無辜，使整個(gè)月餅行業(yè)大傷元?dú)猓S多月餅企業(yè)因此多年翻不過身來。
那將來呢?將來希望每一個(gè)人都擁有一顆誠(chéng)信的心。因?yàn)槿藷o誠(chéng)不立，業(yè)無信不興。跌倒時(shí)，誠(chéng)信給你陽光般的援助;迷茫時(shí)，誠(chéng)信給你星光般的鼓勵(lì);失落時(shí)，誠(chéng)信給你清風(fēng)般的慰藉;無助時(shí)，誠(chéng)信給你波濤般的勇氣，誠(chéng)信是你干渴時(shí)的一場(chǎng)甘霖，饑餓時(shí)的一頓佳肴。誠(chéng)信放飛一切真的、善的、美的感受，折射出你我心靈領(lǐng)土上的光環(huán)，傾聽心與心碰撞的聲音，追溯到心靈的腳步。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的選擇沒有錯(cuò)誤，你以誠(chéng)信待人，用真誠(chéng)去感化他人，再冰凌的心也會(huì)融化成滿腔熱血。誠(chéng)信的商人，和氣生財(cái)，生意隆隆，財(cái)源滾滾;誠(chéng)信的官員，廣納良才，和百姓打成一片，得到百姓的擁護(hù)和愛戴;誠(chéng)信的文人，廣結(jié)良友，人源滾滾;誠(chéng)信的國(guó)度，與鄰國(guó)相處融洽，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的干擾，百姓其樂融融。誠(chéng)實(shí)守信，表里如一，言行一致，既不自欺，也不欺人，這便是誠(chéng)信的本質(zhì)。盈盈月光，我掬一捧最清的;落落余暉，我用一縷最暖的;灼灼紅葉，我是一片最熱的;萎妻芳華，我摘一束最燦爛的，讓我們都擁有一顆誠(chéng)信的心吧!
誠(chéng)信不再是過去完成時(shí)，而是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，并將一直延續(xù)到永遠(yuǎn)!
記住!人以誠(chéng)信為本!
誠(chéng)信演講稿提綱篇十五
各位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)們：
大家好!
“‘卡丹’到處有，‘狐貍’滿山走，‘老爺’被偷走，‘鱷魚’全國(guó)游”。請(qǐng)不要以為這是詩(shī)人的杰作，這是《中國(guó)誠(chéng)信報(bào)告》一書中對(duì)假名牌產(chǎn)品泛濫于市的論述。當(dāng)我們站在琳瑯滿目的名牌商品面前，存細(xì)分辨鱷魚的嘴朝左還是朝右、“老人頭”的皺紋是兩道還是三道、夢(mèng)特嬌的花瓣到底是幾瓣時(shí)，您是否意識(shí)到，由于假名牌產(chǎn)品的失信市場(chǎng)，已經(jīng)使得真正的名牌產(chǎn)品同樣遭遇了信任危機(jī)。在《中國(guó)誠(chéng)信報(bào)》中，這樣的例子比比皆是。
然而，掩卷沉思：中國(guó)是一個(gè)有著悠久文明歷史的國(guó)家，重誠(chéng)信歷來都是中華民族的傳統(tǒng)。中國(guó)誠(chéng)信走過了歷史，走進(jìn)了現(xiàn)代，更要走向未來。做為“服務(wù)人民奉獻(xiàn)社會(huì)”的郵政員工，我們有責(zé)任把中華民族有信必諾的光榮傳統(tǒng)繼承下來，發(fā)揚(yáng)下去。有人說，誠(chéng)信是金，但我說，誠(chéng)信無價(jià)。把誠(chéng)信度量化、標(biāo)價(jià)，是銀行信用卡的一種服務(wù)手段。中國(guó)郵政“服務(wù)人民奉獻(xiàn)社會(huì)”才是對(duì)誠(chéng)信無價(jià)最權(quán)威的詮釋。誠(chéng)信無價(jià)，它是人們的道德追求，是人的生存法則，也是人與社會(huì)之間的平衡的紐帶。誠(chéng)信無價(jià)，讓我們充份發(fā)揮道德和職業(yè)道德的自律機(jī)制，日常工作中，用我們有聲的語言和有形的行動(dòng)，為中國(guó)誠(chéng)信的“再造明天”做出不懈的努力。
謝謝大家!
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誠(chéng)信演講稿提綱篇十六
敬愛的老師、同學(xué)們大家好：我演講的題目是《與誠(chéng)信一路同行》。何謂誠(chéng)信？顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。人與人相互交往，坦誠(chéng)相待就是誠(chéng)信。早在兩千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用畢生的精力著書立說，闡述誠(chéng)信是人生立身之本，是國(guó)家立業(yè)之本。
我們需要誠(chéng)信,我們呼喚誠(chéng)信。大家聽過延陵季子的故事嗎？延陵季子是具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的政治家和外交家。他品德高尚，重信義。一次途經(jīng)徐國(guó)時(shí)，徐國(guó)的國(guó)君非常羨慕他佩帶的寶劍，可又難于啟齒。延陵季子因自己還要遍訪列國(guó)，當(dāng)時(shí)沒有相贈(zèng)。待出使歸來，再經(jīng)徐國(guó)時(shí)，徐君已過，可他卻解下了自己價(jià)值連城的寶劍，掛在了徐君的墳前。別人問，人已亡，寶劍送誰？季子回答：當(dāng)時(shí)我已在心中答應(yīng)了他，又豈能因?yàn)樗吡?，而有所改變？千年的歲月，千載的風(fēng)霜湮滅了多少榮譽(yù)與輝煌，但千年的塵埃遮不住那詮釋著真誠(chéng)與信義的頌歌。延陵季子的故事傳為千古美談。
孔子說：“人而無信，不知其可也”！”俗話說：“一言既出，駟馬難追?！薄耙恢Z千金”的佳話廣為流傳。可見，誠(chéng)信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過漫長(zhǎng)歲月浪淘瀝出的至純之金。
可是，有些人對(duì)誠(chéng)信卻不屑一顧，為了牟取暴利，商家們給豬肉注水，用福爾er馬林浸泡海鮮；毒大米，劣質(zhì)奶粉，黑心棉，摧殘了多少鮮活的生命！面對(duì)那些層出不窮的騙子，防不勝防的騙術(shù)，以假亂真的產(chǎn)品，善良的人們無奈??！