總結是對過去一段時間內的學習和工作生活等方面進行回顧和總結的一種方式。總結應該給讀者帶來啟示與思考，不僅僅是對過去的簡單描述?？偨Y范文是我們學習和提高的參考，下面這些范文或許能給你一些靈感。
毛概課體會與總結篇一
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眾所周知，上了大學就會有幾門必學的課程，其中，“毛概”是必不可少的。本來以為這會是非?？菰锏恼n程，但是在老師的教學下，它變得有趣了起來。在聽取我的第一節(jié)“毛概”課程之前，我一度認為它是一個和黨課非常接近的，充滿著理論和晦澀的哲理的政治課。所以我在大二才硬著頭皮選下了我唯一沒有修習的必須政治課：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課程。在上課之前，我以為“毛概”課會像馬克思之類的課程那樣通篇的理論體系讓我一頭霧水，或是如同黨課那樣沉重又枯燥，讓人嚴肅無比。老師的課堂氣氛相當活躍，讓我開始不排斥本來枯燥無味的政治課起來。
老師利用每節(jié)課開堂的時候，讓我們對自己所了解的關于毛概和關于社會主義的知識進行一番分享和討論。在課程初期，老師布置給我們課題，讓我們自己去了解與課題相關的內容。于是我在下課就只對老師所布置的課題進行了了解，并沒有帶入生活中去。后來，老師白每節(jié)課開場的分享變成了同學提問，這大大地提高了我們對于身邊的時政的興趣。由于提問和回答，我們可以自我發(fā)揮，平時對于學習的熱情明顯比以前高漲了許多。開設“毛概”課程的本質目的是為了知識的傳授、能力的培養(yǎng)、價值觀的教育這三者，他們之間的關系是緊密聯(lián)系、互相促進的，而老師用的教學方法讓我們更多地接觸到了與毛概課程以及其他社科類課程的知識，并且鍛煉了我們的自學能力，讓我覺得我查找資料、自主學習的能力得到了提高。并且因為由于對 “毛概”的學習，我對于先前學習的馬克思主義的科學體系有了更加透徹的了解和掌握，從而加深了我對于現(xiàn)在我所處于的擁有中國特色社會主義的祖國有了更加深入的了解，從而一定程度上改變了我的價值觀，端正了自己目前學習的態(tài)度，思考了我現(xiàn)在學習，生活的意義。
我覺得老師的上課方式非常得好，是個好老師，因為老師讓自己的教學手段和方法盡可能的多樣化，并不是一味的“滿堂灌”、“我說你聽”而是充分地利用多媒體設施，如電視、廣播、錄音、錄像、網絡、多媒體等現(xiàn)代化的傳播工具和手段讓我們的課堂氣氛活躍起來，所以在課堂上我明顯的覺得我主動聽課的時間變多了，老師幽默風趣的話語讓我不再覺得上政治課是一件很痛苦的事，同時老師也會和我們分享他以前的學習經歷和其他與課程相關的趣事，這種做法活躍了課堂氣氛，同時也調動了我們的積極性、主動性。
以前看到過這么一句話：“老師是知識化身，是生活的典范。”所以如果老師本身就具有一定的人格魅力并且知識淵博的話，課堂自然不會太冷清。很幸運的，我正碰到了這么一位老師，盧老師用自己豐富的學科知識和多彩的生活經歷點亮了我們的課堂，也給予了我深刻的影響和啟迪。我們這一屆的學生都是90后的孩子了，雖然不是非主流之類的，但是還是個性鮮明的，思想活躍的，喜歡獨立思考問題，同時會有較強的自我表現(xiàn)欲，希望與他人交流，以獲得他人的理解。所以如果老師只以一種單獨的教學模式，沒有新鮮事物的話會讓我們有一種對于課程的抗拒心理。老師經常在課堂上給我管科其他老師的教學錄像資料，還有一些有意義的，有利于我們掌握課程的視頻，這樣讓我們不覺得單調，同時在上課之前的交流又滿足了同學們希望表現(xiàn)自己，與他人交流的要求。所以我覺得老師是一個與時俱進的好老師!
自從接觸《毛概》這門課程以來，每天學一點，一個學期終于把 《毛概》厚厚的一本書學完，要說思想覺悟上有什么大的飛 躍是真的不太現(xiàn)實的。正所謂“師傅領進門，修行靠個人”了，在以后的學習生活中，我們更關注時政新聞，更喜歡注意國家政府政策動向，才是學習這門課程后最實際最珍貴的果實。
對中國的新民主主義革命和社會主義革命有了更多的了解和認知，明白了一些革命過程中發(fā)生的錯誤的根源，其實在革命中探索，發(fā)生錯誤是在所難免的，中國人民總是可以果斷的走出錯誤，繼續(xù)向前發(fā)展。
對中國的改革開放政策和先富帶后富的路線，也有了更深的認識。走改革開放是這個社會主義現(xiàn)代化建設的必由之路，符合中國當前的基本國情。而事實也證明，改革開放確實也促進了這個社會主義現(xiàn)代化建設的繁榮發(fā)展。對于先富帶后富，我認為這路線本身是很正確的，在社會主義現(xiàn)代化建設的初期，在資源和商機有限的條件下，大大的促進了經濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，充分體現(xiàn)了社會主義能集中力量辦大事的優(yōu)越性。但是，也正是因為處于社會主義初級階段，很多制度都還不夠完善，導致了貧富差距進一步擴大，社會出現(xiàn)了兩極分化的現(xiàn)象，而且有擴大的趨勢，這對我們社會主義制度的國家來說，是一個很不和諧的現(xiàn)象。這其中包括一些官二代、富二代等作出的一些不理智的行為，導致了部分民眾有仇富的心理，其實以其說是仇富還不如說是仇不公。
對于老師的上課模式，個人認為，老師很耐心、很負責任的去上好每一節(jié)課，又能適當?shù)南蛭覀兘榻B一些書面的或者影視資料，這讓課程顯得有趣了很多，效果也好了很多。沒有枯燥的說教，沒有沉悶的氣氛，傳說中大學課程里最能“催眠”的一門課卻能傳出陣陣笑聲，實屬難得。
當然，這首先得益于老師的講課方式。每堂課上課首先要做的不是按部就班地打開教材，而是向大家介紹最近一周的節(jié)日，時間一長，大家都習慣性地想想：這周、今天又會是什么節(jié)日?不僅僅是了解了許多以前不知道的節(jié)日，在介紹節(jié)日的同時，又引申出許多與之相關的知識。電影、圖片、音頻，各種多姿多彩的方式給我留下了很深刻的印象。另外，一些與實事相關的話題，老師也鼓勵大家積極發(fā)表自己的看法，各抒己見的同時也引發(fā)了各自對事件進行更深一步的思考。
有時候我在想，老師上課講的這些與“毛概”這門課程有什么直接聯(lián)系呢?的確，上課介紹的這些信息乍一看真的好像與課程無關，不過仔細想想，毛概課向學生傳遞的信息，中國的民族化進程、中國社會發(fā)展變化、知識、科學……種.種，這些需要我們當代大學生了解、接受，甚至達到心靈反思的目的，并不一定要按照我們通常所想的填鴨式教學這樣的方式。突然之間轉換了一種學習方法，也許是之前習慣性被灌輸或者對毛概課的“慣性恐懼”，當面對這樣輕松、活躍的課堂時，才會感到驚訝。當然，更多的是興奮以及對課堂將要講授內容的期待和積極思考。
我認為，我們的毛概課不再于死記硬背而在于是否能在快樂中接受知識。我們的毛概課在內容形式上不占太多的優(yōu)勢，由于各種條件的限制，所以在我們上課過程中，不一定要去追求上課形式上的完美。相反的是，我們可以在同學們的“興趣”上下功夫所謂同學們的“興趣”是指在上課過程中使學生能對這個課程和老師產生興趣，使學生能主動的想知道和了解這門課程，并且在知道和了解的過程中產生興趣。有進一步了解和深入研究，討論，學習這門課程的沖動。真正的使學生自己的思想，行為等產生變化。加強對學生的思想，行為等教育。我們這門課程的重要思想。
向老師提這些建議，只是為了把我們這門課程建設的更好。以上純屬于個人觀點。若有冒犯之處，實屬意向之外。
它有著兩個方面的內容：其一，是史論結合的問題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產生和發(fā)展以及成為中國革命和建設的指導思想過程，也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。其二，則是與現(xiàn)實結合的問題。毛澤東思想不是一個封閉的體系，而是發(fā)展的學說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設實踐中的一系列獨創(chuàng)性經驗作了理論概括，形成的適合中國情況的科學的指導思想。
毛澤東思想這門課程幫助我們學生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，在新的世紀里，立志為改革開放、現(xiàn)代化建設貢獻力量.
令我感慨頗多的是我們的課堂也不是一味的是枯燥乏味的講述大道理，而是結合實際更多的將生活中的事情與書本中的知識相結合，起到了融會貫通的作用，我們都可以參與進去，更多的時候我們可以冷靜的聆聽與思考書本中的內容，對我影響很深的關于構建社會主義和諧社會的課，同學們更多的討論時思想道德方面的建設，其實在當代物質豐富的社會我們討論這個是十分有必要的，我們需要在精神方面得到指引，不要把習以為常司空見慣的事情當做是對的，要堅持自己的觀點，擁有高尚的靈魂，做一個有奉獻精神的人，每個公民都可以為構建和諧社會貢獻自己的力量。
艱苦創(chuàng)業(yè)是我們黨和國家的寶貴財富，更是中華民族的傳統(tǒng)美德。這種艱苦創(chuàng)業(yè)的精神被我們所稱道，也將在校園里發(fā)揚光大。 隨著改革開放的日趨深入和社會主義市場經濟的逐步發(fā)展，國內經濟體制轉軌過程中出現(xiàn)的消極現(xiàn)象帶來的負面影響，致使當前大學生的思想道德出現(xiàn)了不可忽視的問題。由于社會競爭日趨激烈，有競爭衍生出來的損人利己、惟利是圖、金錢至上以及享樂主義在學生中產生了較大的影響，致使"個人奮斗、自我實現(xiàn)"成為不少學生的價值取向。
在社會主義市場經濟和改革開放的今天，社會不斷進步，面對突如其來的變化，涉世不深、思想脆弱的大學生不能正確地認識自己。他們中的一些人處處爭強好勝，要求得到別人的認可和尊重，支持和關心，確信自己的成功率，只相信自己的認識和理解，不能聽進別人的意見，更不愿意接受別人的教育，表現(xiàn)出自命不凡、虛榮。一遇挫折，就會垂頭喪氣、萎靡不振、喪失斗志，缺乏持之以恒的韌勁，他們不是把困難當機遇，變壓力為動力，在經歷了失敗之后，沒有勇氣正視現(xiàn)實，導致了有些人精神抑郁，個別的甚至走上輕生之路。
高校大學生在經歷了大學教育后，理論認識有了不同程度的提高，因此，在進行理論探討、演講等方面表現(xiàn)出不凡的水平，然而在行動上缺乏具體的體現(xiàn)。著重表現(xiàn)為言與行的分離，在學習生活上則缺乏人與人之間的協(xié)作精神，"凡事以自我為中心"缺乏整體意識;在對社會和他人方面則缺乏奉獻精神?？偟膩碚f，他們的自立意識增強了，協(xié)作意識降低了。
面對二十一世紀，如何加強大學生的思想道德建設，長期的工作經驗告訴我們，首要的就是轉變思想。我們應該在總結和繼承原來工作經驗的同時探討新的工作方法，解決新形勢下思想道德建設中出現(xiàn)的新問題。 "紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行"，實踐出真知，實踐長才干，實踐提高能力，青年學生只有書本還很不夠，因此，我們應該鼓勵學生走出校園、深入實際、接觸社會、了解社會，這樣才能讓他們學到更多的知識。通過勤工儉學、社會調查、生產實習、青年志愿者等社會實踐活動，學生能將自己所學的知識服務于社會、服務于人民、服務于社會主義現(xiàn)代化;與此同時，學生自身的創(chuàng)新精神和實踐能力也能得到最大程度的鍛煉和提高，為全面成才打下堅實的基礎。
青年是民族的希望，祖國的未來，我們黨把振興民族的重任寄托在青年人身上，我們就應該為他們盡可能創(chuàng)造好的條件，呵護他們健康成長。在搞好青年的思想道德教育方面，我們應該把學校、社會和家庭有機地結合起來，積極主動地開展各項工作，促使他們全面、健康的發(fā)展。
毛概課體會與總結篇二
在疫情期間，因疫情的傳播而導致嚴重的交通限制，各類線下教育活動紛紛受到停課限制。為了滿足學生們的學習需求，許多學校選擇了線上教學的方式，其中包括了我所就讀的大學。然而，與線下課堂相比，網課給我們帶來了不同的體驗，特別是在毛概課上。在這篇文章中，我將分享我對網課毛概課的心得體會。
首先，網課毛概課給我提供了更加自由的學習時間和空間。相對于傳統(tǒng)的課堂教學，網課的主要特點是可以自由選擇學習的時間和地點。這使得我可以根據(jù)自己的實際情況合理安排學習的時間，而不再受到固定上課時間的約束。另外，我可以在自己的宿舍或家中學習，不再需要花費時間和精力來往學校。這些改變使得我的生活更加靈活，也更容易專注于學習。
其次，網課毛概課對學習方法的要求有所不同。在傳統(tǒng)的課堂教學中，老師通常會通過講解和演示來傳授知識。而在網課中，學生需要更加主動地進行學習。我們需要通過自己的閱讀、思考和總結來理解和掌握知識。這對我們的學習方法提出了更高的要求，我們需要更加注重自主學習和合作學習的能力。通過自主學習和合作學習，我逐漸養(yǎng)成了獨立思考和解決問題的能力，這對我今后的學習和工作都具有重要的意義。
此外，網課毛概課還給了我更多的學習資源和多樣化的學習方式。在傳統(tǒng)課堂教學中，很難提供豐富多樣的學習資源和方式，而網課則可以通過音頻、視頻和課件等多種形式來傳遞知識。這樣，我們可以更加靈活地選擇不同形式的學習材料來豐富學習內容。同時，也可以通過與其他同學的互動和交流來擴展自己的學習視野。通過利用這些學習資源，我更好地理解了毛概課程的內容，并且在學習過程中也獲得了更多的樂趣。
最后，網課毛概課帶給了我更多的自我管理和自律的機會。在傳統(tǒng)課堂教學中，老師通常會有一定的督促和管理作用，而在網課中，我們需要自己制定學習計劃并保持學習的連續(xù)性。這就要求我們具備良好的自我管理和自律的能力。通過這門網課，我逐漸學會了根據(jù)課程安排制定學習計劃，將學習任務合理分配到每天的學習時間中，并盡量保持每天的學習時間和學習進度。這讓我更加理解自我管理和自律的重要性，并且養(yǎng)成了良好的學習習慣。
總結起來，網課毛概課給我?guī)砹烁嗟淖杂伞㈧`活和自主學習的機會。雖然與傳統(tǒng)的課堂教學相比，網課有著一些不足之處，但它也給我們提供了更多的學習資源和多樣化的學習方式。同時，網課還培養(yǎng)了我們的自我管理和自律的能力。通過這門網課的學習，我深刻認識到了網課的優(yōu)勢和不足，也通過自己的努力不斷提高和完善自己的學習方式和學習能力。相信在未來的學習和工作中，這些經驗和能力也將會給我?guī)砀嗟膸椭蜋C遇。
毛概課體會與總結篇三
讀一本好書仿佛似于圣人對話，它可以開闊我們的眼界，豐富我們思想。
《毛澤東思想概論》就這門課來講，是理論聯(lián)系實際的一種學說。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產生和發(fā)展以及成為中國革命和建設的指導思想過程，也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。毛澤東思想不是一個封閉的體系，而是發(fā)展的學說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設實踐中的一系列獨創(chuàng)性經驗作了理論概括，形成適合中國情況的科學的指導思想。
要談毛澤東思想，首先要了解毛澤東思想的精髓所在。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學體系、豐富的內容和理論特色、理論的特殊貢獻。另一方面，毛澤東思想作為被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結、作為中國共產黨集體智慧的結晶，其各部分內容又是隨著近現(xiàn)代中國歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當今時代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用，而且被人們運用于各個領域，起著不可替代的領導作用。
毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內容以及實事求是群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。
實事求是是毛澤東思想的精髓。實事求是就是一切從實際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā);就是理論聯(lián)系實際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設的具體實踐相結合;就是堅持馬克思列寧主義的科學實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的惟一標準。
學習‘毛澤東思想形成與發(fā)展’這一節(jié)，我明白毛澤東思想是我國新民主主義、社會主義革命和社會主義建設中，在總結我國革命和建設正反兩方面的基礎上，逐步形成和發(fā)展起來的。
我們學習他的理論固然重要，但是我認為學習一個理論是怎樣產生的更重要。我們作為大學生，總比能一直去模仿別人的理論，而應該學者樹立一種獨創(chuàng)自己的一套理論的意識，通過自身的經歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結，不斷地去完善自己的一套理論。
此時我忽然想起一句話“一直被模仿，不曾被超越?！痹谶@里，我著重強調樹立獨創(chuàng)意識，并付出行動的重要性。
學習‘科學發(fā)展觀’這一節(jié)，我了解到二戰(zhàn)借宿后，加快經濟的增長成為了各國的共識，然而發(fā)展絕不僅僅是經濟的增長，而應該是經濟、政治、文化、社會全面協(xié)調發(fā)展，而應該是人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展。我國要完成工業(yè)化和信息化的雙重任務，面臨促進經濟發(fā)展和節(jié)約資源、保護環(huán)境的雙重壓力，這就決定了我國必須走一條中國特色的社會主義道路。要走一條中國特色的社會主義道路，就要深入貫徹落實科學發(fā)展觀，把科學發(fā)展觀貫徹落實到經濟社會發(fā)展的各個方面。
我們成為了大學生，面臨著充滿無數(shù)機遇與挑戰(zhàn)的社會。如果我們墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩，那只能與成功失之交臂，相反我們人清醒形勢，科學的發(fā)展自己，才能取得成功。學習‘實事求是’這一節(jié)，我明白:不管做什么事都必須實事求是。而要做到實事求是必須解放思想，所謂解放思想就是打破習慣勢力和主觀偏見的束縛研究新情況，解決新問題。支持“日心說”的布魯諾解釋解放思想的先例。
做到實事求是，必須與時俱進。與時俱進就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性。作為大學生而要與時俱進，就必須學習最新的理論和思想，用最新的理論武裝自己的頭腦，提高自己的思想認識不斷完善自己。
做到實事求是，就必須求真務實，堅持求真務實的根本要求的就是認識規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運用規(guī)律。大興求真務實之風，就是為了使我們在推進各項工作是，更能夠把握規(guī)律，增加主動性，減少盲目性，克服片面性。
“毛澤東思想概論”一課對我們學習的要求，不僅是讓我們毛澤東思想的基本原理，更重要的是讓我們通過對毛澤東思想的基本原理的學習，去認識和把握中國革命和建設的規(guī)律，了解近現(xiàn)代中國社會發(fā)展的.規(guī)律，進一步提高分析問題和解決問題的能力，從而更好地為建設有中國特色的社會主義事業(yè)服務。學好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內容，基本原理，掌握毛澤東思想的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產黨領導的中國革命建設，把握馬克思列寧主義同中國實際相結合的歷史經驗，掌握中國革命和建設的發(fā)展規(guī)律，以便為建設有中國特色的社會主義服務。
在這一個學期的學習中，我深深認識到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業(yè)作出了重大貢獻。他的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學習與運用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個方面的反映，各個角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中，她是改革開放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國社會主義歷史進程的理論原點，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。
我們作為大學生，要進一步認清自己的歷史使命，明確成才目標，在今后的學習和生活中，科學發(fā)展、實事求是，認真做好自己的每一件事，自覺把人生追求同國家和民族的前途命運聯(lián)系起來，在為國家發(fā)展和民族振興的不懈努力中，創(chuàng)造無愧與人生的業(yè)績。
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毛概課體會與總結篇四
經過一個學期的學習，我對毛澤東思想多少了一些了解。在閱讀他的文章和了解有關他的故事時，就能體會到,他不僅是一個滿腹謀略的軍事家，更是一個才氣縱橫的思想家。他的創(chuàng)見及戰(zhàn)略遠非常人所能及的，難怪把學習毛澤東思想作為必修課，掀起了一股思想熱潮。幾十年后的我們，遠離了革命戰(zhàn)爭年代，仍然在學習著那些閃爍著智慧的毛澤東思想，可見它的價值非同一般。
毛概這門課是理論聯(lián)系實際的一種學說。它有著兩個方面的內容：其一，是史論結合的問題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產生和發(fā)展以及成為中國革命和建設的指導思想過程，也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。其二，則是與現(xiàn)實結合的問題。毛澤東思想不是一個封閉的體系，而是發(fā)展的學說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設實踐中的一系列獨創(chuàng)性經驗作了理論概括，形成的適合中國情況的科學的指導思想。
毛澤東思想馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結合的產物，是關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。
在馬克思主義中國化的過程中產生的理論成果是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀。黨的xx大把改革開放時期馬克思主義與中國社會主義現(xiàn)代化建設相結合逐漸形成的馬克思主義中國化的三大理論成果鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀統(tǒng)稱為中國特色社會主義理論體系。
毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系對大學生樹立科學世界觀、人生觀、價值觀的意義，世界觀是人們對整個世界的根本認識或根本看法。一個人的一生，是生活在特定的時代和社會里，不同的年代有著不同的社會現(xiàn)狀，不同年代的人有不同的歷史使命。樹立正確的世界觀是正確把握整個世界發(fā)展規(guī)律的前提，只有正確把握世界發(fā)展的規(guī)律，清楚認識時代特征，才能保證大學生將來能夠適應社會，使大學生能夠科學、客觀地根據(jù)時代與社會的發(fā)展來規(guī)劃自己的成才之路。毛澤東思想為我們指明了在半殖民地半封建社會的中國革命要推翻“三座大山”，第一步是民主主義革命，第二步是社會主義革命，這成為中國革命和建設的科學指南。
很多的時候，感覺這位中國的創(chuàng)始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。是他領導中國人民走向勝利，是他領導中國人民站起來了。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續(xù)，影響著中華兒女。
在21世紀，在建設有中國特色社會主義的歷史新時期，我們仍然要堅持和發(fā)展毛澤東思想，因為毛澤東思想是我們黨領導全國人民團結戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導我門開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準確地理解毛澤東思想的科學體系，運用它來指導我們的各項工作。
當然，我們在堅持毛澤東思想的同時還必須發(fā)展毛澤東思想，堅持是基礎，發(fā)展是關鍵，只有發(fā)展才能更好的堅持;而堅持和發(fā)展都必須為建設有中國特色的社會主義服務。學好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產黨領導中國革命的建設，把馬克思列寧主義同中國實際相結合的歷史經驗，掌握中國革命和建設的發(fā)展規(guī)律，以便為建設有中國特色的社會主義服務。
作為當代大學生，在成長過程中,必須用實事求是的觀點來指導。從實際出發(fā)奮斗確立目標，在實踐中不斷檢驗目標，不斷進行總結和調整，以期找到一條最適合自己實際，最客觀、最有成功可能性的成長道路。同時,我們應該在繼承先輩的優(yōu)秀思想的基礎上，結合時代特征，用有力的思想武器武裝自己，承擔起義不容辭的社會責任。
毛概課體會與總結篇五
一、學習討論在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話，對毛澤東同志和毛澤東思想的歷史地位及其與當代中國的關系，有了更深入的認識。
這次研討會的第一項議程，就是在12月26日，全體與會代表前往人民大會堂，參加黨中央召開的紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會，聽取發(fā)表重要講話。當天下午，會議分四個小組學習討論了的講話。從總體上講，大家認為，的重要講話，通篇貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法，全面評價了毛澤東同志的歷史功績和毛澤東思想的歷史地位，系統(tǒng)論述了毛澤東思想活的靈魂的基本內涵和時代要求，科學闡明了如何正確對待毛澤東和黨的領袖人物、正確對待黨的歷史的重大問題，突出強調了毛澤東思想的當代價值，鮮明回答了當前國際國內的重大關切。這是繼我們黨《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》之后，又一篇關于評價毛澤東同志的馬克思主義經典文獻。具體說來，大家在發(fā)言中主要談了三個方面的認識和體會。第一個方面的認識和體會是：講話站在新的歷史高度，在繼承改革開放以來我們黨關于毛澤東同志的重要評價基礎上，對毛澤東同志的歷史功績和毛澤東思想的歷史地位，作出了新的概括和論斷。這主要指從實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史進程這個宏大視野中，來看待、評價毛澤東同志的歷史功績和毛澤東思想的歷史地位，起點高，定位準，評價到位。關于新的概括，大家談得比較多的是，講話賦予了毛澤東同志新的歷史定位，即“馬克思主義中國化的偉大開拓者”。
這個定位高度概括了毛澤東同志在馬克思主義中國化的歷史進程中的特殊地位。還有，講話用了五個“創(chuàng)造性”和一個“探索”，來提煉毛澤東同志領導全黨全國人民完成新民主主義革命，建立新中國，確立社會主義基本制度，探索適合中國國情的社會主義建設道路。五個“創(chuàng)造性”和一個“探索”，不僅精辟概括了毛澤東同志對中國革命和建設的歷史貢獻，而且也集中體現(xiàn)了他對馬克思主義中國化的歷史貢獻，由此呼應了毛澤東同志是“馬克思主義中國化的偉大開拓者”這個新的論斷。第二個方面的認識和體會是：講話結合新的時代條件，系統(tǒng)論述了毛澤東思想活的靈魂的基本內涵和時代要求，回答了今天我們怎樣堅持和運用好毛澤東思想的問題。在講話中強調指出：“毛澤東思想這個旗幟丟不得，我們將永遠高舉毛澤東思想的旗幟前進”。據(jù)此，講話用很大篇幅，緊密結合我們今天正在做的事情，全面系統(tǒng)地闡述了毛澤東思想活的靈魂，對實事求是、群眾路線和獨立自主的當代價值，作出了新的概括和論述，這就抓住了今天我們怎樣堅持和運用毛澤東思想的根本，給人以高屋建瓴、勢如破竹之感。毛澤東之所以能夠開辟中國革命的成功道路，之所以能夠領導全黨全國人民取得社會主義建設的基礎性成就，最根本的就是靠這三條;改革開放以來，我們黨之所以能夠成功開創(chuàng)、堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路，最根本的也是靠這三條。不真正弄懂毛澤東思想活的靈魂，也很難真正掌握中國特色社會主義理論體系的精髓。關于講話對毛澤東思想活的靈魂作出的新論述，大家談得較多的有：在實事求是方面，提出，“堅持實事求是不是一勞永逸的，在一個時間一個地點做到了實事求是，并不等于在另外的時間和另外的地點也能做到實事求是，在一個時間一個地點堅持實事求是得出的結論、取得的經驗，并不等于在變化了的另外的時間另外的地點也能夠適用”。
在群眾路線方面，提出，“堅持群眾路線，就要堅持人民是決定我們前途命運的根本力量”?！拔覀凕h的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效都不是由自己說了算，必須而且只能由人民來評判?！痹讵毩⒆灾鞣矫?，指出，“這種獨立自主的探索和實踐精神，這種堅持走自己的路的堅定信心和決心，是我們黨全部理論和實踐的立足點”。第三個方面的認識和體會是：講話深刻闡述了評價歷史和歷史人物的科學歷史觀，強調黨和人民長期實踐探索的整體性和歷史延續(xù)性，回答了為什么要毫不動搖走黨和人民在長期實踐探索中開辟出來的正確道路的問題。大家認為，講話聯(lián)系對毛澤東同志的評價，堅持歷史唯物主義和辯證唯物主義，深刻闡釋了我們如何正確看待毛澤東同志的晚年錯誤、如何正確評價歷史人物、如何科學對待黨的歷史的歷史觀，旗幟鮮明地反對各種形式的歷史虛無主義。關于對歷史人物的評價，講話強調應該放在其所處時代和歷史條件下去分析，提出了六個“不能”：“不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認識和對歷史規(guī)律的科學把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關系。不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。不能用今天的時代條件、發(fā)展水平、認識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來?！边@些論述，有很強的現(xiàn)實針對性，體現(xiàn)了馬克思主義者和馬克思主義政黨對待歷史應有的科學方法和成熟態(tài)度，為我們科學評價和維護毛澤東同志的歷史功績和歷史地位，正確看待我們黨的歷史，提供了理論指南。
二、自覺結合實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的研究和宣傳，探討毛澤東同志和實現(xiàn)中華民族偉大復興的關系，對他的歷史功績和歷史地位，體會得更具體了。
黨的以來，提出并深刻闡述了實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中，他又明確提出：“我們黨領導的革命、建設、改革偉大實踐，是一個持續(xù)奮斗的歷史過程，是一項救國、興國、強國，進而實現(xiàn)中華民族偉大復興的完整事業(yè)?！边@個論斷，清楚地揭示了毛澤東同志那一代人的奮斗同實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢之間的深刻聯(lián)系。正如在講話中說的那樣，“在中國人民追求民族獨立與解放的道路上，自從有了毛澤東同志的英明領導，有了毛澤東思想的正確指導，中國共產黨和中國人民才真正掌握了自己的命運，使中國革命不斷從勝利走向勝利，中華民族迎來偉大復興的光明前景”。我們這次會議，有不少論文正是從這個角度來進行研討的。有同志通過研究毛澤東同志與1920xx年辛亥革命、1920xx年中國共產黨成立、1949年中華人民共和國建立、1978年實行改革開放這四個具有里程碑意義的重大事件的關系，來梳理毛澤東同志為實現(xiàn)中華民族偉大復興作出的貢獻。作者認為，展開毛澤東同志與民族復興道路上四座里程碑的歷史畫卷，我們可以看到中華民族是怎樣從歷史的谷底崛起、接續(xù)奮斗、走向輝煌，看到毛澤東在民族復興征程上寫下的光輝篇章。有同志提出，毛澤東同志雖然不是最早有民族復興思想的革命家，但卻是最早提出實現(xiàn)民族復興戰(zhàn)略構想的領導人。
他提出了實現(xiàn)民族復興的奮斗目標，提出了實現(xiàn)這一目標分“兩步走”的戰(zhàn)略步驟。毛澤東同志的民族復興抱負，也可視為他的“中國夢”，其中有兩個內容，一是實現(xiàn)中華民族的獨立和中國人民的解放，二是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，趕上世界最發(fā)達國家。在這個意義上講，當代的“中國夢”是對毛澤東“中國夢”思想的弘揚。提出，實現(xiàn)中國夢必須走中國道路，必須弘揚中國精神，必須凝聚中國力量。在這次研討會上，同志們立足于實現(xiàn)中國夢的根本要求，探討了毛澤東同志與中國道路、中國精神、中國力量的關系。關于毛澤東同志與中國道路。中國道路就是中國特色社會主義道路。在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中說，“找到一條正確道路是多么不容易。中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出各種代價取得的根本成就”。中國革命過程中，選擇一條什么樣的道路才能走向勝利成為首要問題，也是馬克思主義發(fā)展史上前所未有的難題。毛澤東同志的偉大貢獻，就是把馬克思列寧主義基本原理同中國實際相結合，解決了這個難題?？梢哉f，講中國道路，不能不從毛澤東同志開辟的新民主主義革命道路講起，不能不從毛澤東同志對中國社會主義建設道路的艱辛探索講起。在這次會議上，不少同志談到，中國共產黨是在一個半殖民地半封建的東方大國進行革命的，遇到了許多特殊的復雜的問題。毛澤東同志把馬克思列寧主義的普遍原理與中國革命的具體實踐相結合，開辟了中國革命的正確道路，才有了新民主主義革命的勝利，才有了新中國的成立。
有同志提出，毛澤東同志創(chuàng)造性地解決了在一個經濟文化落后的東方大國，如何通過新民主主義革命實現(xiàn)向社會主義社會的逐步過渡，確立社會主義制度;更多的同志，具體分析了毛澤東同志探索適合中國國情的社會主義建設道路所取得的成就和經驗，對今天堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路的借鑒和啟發(fā)意義。關于毛澤東同志與中國精神。關于中國精神，著重講到以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這次會議不少論文都談到這個問題，并作了更廣泛的發(fā)揮。有同志提出，毛澤東同志領導黨和人民共同創(chuàng)造了具有先進性、民族性、時代性的中國精神。有同志提出，愛國主義、實事求是、為人民服務、獨立自主、艱苦奮斗，是毛澤東民族精神的思想精髓。有同志提出，毛澤東同志提倡的艱苦奮斗精神，是我們過去取得成功的重要精神條件，今后仍然是我們在中華民族復興之路上繼續(xù)前進的強大精神動力。有同志提出，勤儉建國是毛澤東同志提出的在經濟落后的中國建設社會主義的方針，同時也凝聚了我們黨成立以來艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神傳統(tǒng)，對于我們今天反對奢靡享樂之風，實現(xiàn)偉大的中國夢，無疑是一種富有時代氣息和歷史生命力的精神財富。關于毛澤東同志與中國力量。有同志強調，毛澤東同志尊重人民群眾的主體地位，找到了實現(xiàn)革命勝利，創(chuàng)造美好未來的主體力量;他始終高度重視并善于調動各階級各階層力量，為革命和建設筑造了政治力量;他敏銳分析近現(xiàn)代國際大勢，為實現(xiàn)民族復興贏得了外部力量支持。這三個方面為實現(xiàn)民族復興的中國夢凝聚起了磅礴力量。以上這些論述，清楚地揭示出，在毛澤東同志領導下我們黨和人民進行的革命和建設，同我們今天要努力實現(xiàn)的中華民族偉大復興的中國夢，在奮斗目標上是完全一致的，在奮斗精神上是一脈相承的，在奮斗歷程上是有機統(tǒng)一的。
三、自覺結合中國特色社會主義的研究和宣傳，研討毛澤東同志探索中國社會主義建設取得的成就，對他為開創(chuàng)中國特色社會主義打下的基礎，認識得更清楚了。
中國特色社會主義承載著幾代中國共產黨人的理想和探索，它是從改革開放的偉大實踐中走出來的，也是從新中國成立后的持續(xù)探索中走出來的。在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中說，在社會主義制度確立以后，毛澤東“以蘇聯(lián)的經驗教訓為鑒戒，提出要創(chuàng)造新的理論、寫出新的著作，把馬克思列寧主義基本原理同中國實際進行‘第二次結合’，找出在中國進行社會主義革命和建設的正確道路，制定把我國建設成為一個強大的社會主義國家的戰(zhàn)略思想”。這次會議上，不少論文和發(fā)言對毛澤東同志在這個問題上的艱辛探索、對他在探索中取得的巨大成就及其與中國特色社會主義的關系，進行了深入的研究。比如，有同志從毛澤東同志的新民主主義理論角度，考察了他有關中國社會主義和中國現(xiàn)代化建設的思想和實踐。作者認為：毛澤東同志第一次提出了中國現(xiàn)代化建設的全面綱領、目標和根本途徑;毛澤東同志根據(jù)中國國情提出了一條非資本主義發(fā)展前途的社會主義現(xiàn)代化道路;毛澤東同志摒除了民粹主義和農業(yè)社會主義的思想障礙，作出了中國社會主義現(xiàn)代化建設過程中利用和發(fā)展資本主義的設計;毛澤東同志反對革命勝利后效仿蘇聯(lián)直接進入社會主義，主張通過新民主主義過渡到社會主義;毛澤東同志把工業(yè)化作為向社會主義過渡的主體，開啟了社會主義現(xiàn)代化的實際進程。
這些在新民主主義階段的構想和實踐，決定了后來正式探索中國社會主義現(xiàn)代化建設的道路，從一開始便具有了自己的特色。有同志從國際社會主義運動史的角度，強調毛澤東同志把半殖民地半封建社會與社會主義社會兩種對立的社會形態(tài)打通了，在中國找到了從半殖民地半封建社會走向社會主義社會的道路和方法。有同志從“奠基之功”、“探索之果”和“未竟之業(yè)”三個方面，概括了毛澤東同志對改革開放探索和開創(chuàng)中國特色社會主義作出的貢獻。作者認為：“奠基之功”，就是建立新中國和確立社會主義基本制度之功;“探索之果”，就是探索適合中國國情的社會主義建設道路的認識成果、理論成果和實踐成果;“未竟之業(yè)”，就是未能完全找到一條適合中國國情的社會主義建設道路，但是我們更應當看到毛澤東同志作為探索適合中國國情社會主義建設道路的倡導者、實踐者的歷史功績，為中國特色社會主義道路的成功開創(chuàng)奠定了重要基礎，提供了重要條件。有同志明確提出，毛澤東同志是中國特色社會主義的偉大奠基者、探索者和先行者。圍繞這個觀點，作者根據(jù)黨的報告的有關論述，從三個方面作了詳細闡述，即：取得社會主義建設的巨大成就，為中國特色社會主義奠定制度條件和物質基礎;形成關于社會主義建設的獨創(chuàng)性理論成果，為中國特色社會主義提供思想指南和理論準備;積累社會主義建設正反兩個方面的經驗教訓，為中國特色社會主義提供寶貴經驗。
論文展開的具體論述，進一步豐富了人們對黨的報告有關論斷的認識。有同志提出，中國特色社會主義事業(yè)是在毛澤東同志艱辛探索并取得偉大成就的基礎上繼續(xù)向前發(fā)展的，是對其艱辛探索的創(chuàng)造性繼承和發(fā)展。這包括四個方向：中國特色社會主義是在毛澤東同志帶領人民建立社會主義基本制度的基礎上繼續(xù)向前發(fā)展的;是在毛澤東同志領導大規(guī)模社會主義經濟建設取得巨大成就和重要經驗的基礎上繼續(xù)向前發(fā)展的;是在堅持毛澤東同志探索社會主義建設規(guī)律的立場、觀點、方法的基礎上繼續(xù)向前發(fā)展的;是在科學總結毛澤東同志探索失誤所積累的深刻經驗中繼續(xù)向前發(fā)展的。上述研究成果，不僅有利于我們深入把握毛澤東同志與中國特色社會主義的關系，深刻理解中國特色社會主義的歷史淵源和實踐基礎，也有助于我們更科學地理解改革開放前和改革開放后兩個歷史時期的關系。多次強調，我們黨領導人民進行社會主義建設，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期，但本質上都是我們黨領導人民進行社會主義建設的實踐探索。我們要正確認識這兩個三十年的辯證關系，不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中，他又明確提出：“改革開放前的社會主義實踐探索，是黨和人民在歷史新時期把握現(xiàn)實、創(chuàng)造未來的出發(fā)陣地，沒有它提供的正反兩方面的歷史經驗，沒有它積累的思想成果、物質成果、制度成果，改革開放也難以順利推進。一切向前走，都不能忘記走過的路;走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去?！钡倪@段話，既充滿感情，也是對我們黨領導社會主義建設歷程的深刻總結。這次研討會上，有不少論文從這個角度作了探討，正確和科學地分析了改革開放前和改革開放后兩個歷史時期的關系。
四、自覺結合中國特色社會主義理論體系的研究和宣傳，研討毛澤東同志對馬克思主義中國化的偉大貢獻，對在新形勢下堅持和發(fā)展毛澤東思想，理解得更深入了。
這次會議有關毛澤東思想研究的論文，占了很大部分。大家堅持理論聯(lián)系實際，歷史和現(xiàn)實結合，深入研究了毛澤東同志的經濟思想、政治思想、文化思想、黨建思想、軍事思想、統(tǒng)一戰(zhàn)線思想、調查研究思想、領導方法和工作方法、民族理論，等等。很多成果都在過去的基礎上有了新的拓展，或者有所突破。更重要的特點是，關于毛澤東思想的研究，都立足于、著眼于我們今天正在做的事情，具有強烈的現(xiàn)實感。比如，毛澤東社會建設特別是社會管理思想，在以往的研究中關注得比較少。我們這次會議，在這個領域有不少成果。有同志認為，毛澤東同志在探索中雖然沒有使用社會建設、社會管理這樣的概念，但他確實有這方面的理論和實踐，包括：適應當前形勢和任務的需要，將人民群眾組織和動員起來;針對前進中出現(xiàn)的問題及時提出正確處理人民內部矛盾的命題;加強基層工作和群眾工作，減少和化解各種矛盾，等等。毛澤東同志推薦的“楓橋經驗”，在今天還在運用和發(fā)展。又比如，毛澤東軍事思想一直是學術界研究的重要領域。這次會議上，同志們把中國夢和強軍夢結合在一起，推進了該領域的研究。有同志提出，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的征程中，堅持和發(fā)展毛澤東軍事思想，必須聚焦強軍目標，堅定不移走中國特色的強軍之路。再比如，有同志把毛澤東黨建思想的主要內容，概括為十個方面，包括：既要革命，就要有一個革命黨;密切聯(lián)系黨的政治路線建設黨;著重從思想上建設黨;堅持全心全意為人民服務的根本宗旨;政治路線確定之后，干部就是決定的因素;“支部建在連上”，充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用;堅持民主和集中的辯證統(tǒng)一，貫徹黨的民主集中制;從群眾中來，到群眾中去，貫徹黨的群眾路線;發(fā)揚黨的優(yōu)良作風，時刻不忘拒腐防變;堅持和改善黨的領導，使黨始終成為領導我們事業(yè)的核心力量。這些概括，不是簡單的羅列，每一條都有很強的現(xiàn)實意義。論文還從五個方面論述了在新的歷史條件下如何堅持和發(fā)展毛澤東黨建思想的問題。
與會者結合中國革命、建設和改革不同歷史時期的實際，來研究毛澤東思想，也就是把毛澤東思想放到了馬克思主義中國化的歷史進程中來進行研究。這樣，就呼應了毛澤東同志作為“馬克思主義中國化的偉大開拓者”這個論斷。在怎樣看待馬克思主義中國化的兩大理論成果，即毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的關系上，同志們也發(fā)表了不少好的見解。有不少論文和發(fā)言，梳理和概括了毛澤東同志在領導社會主義建設過程中創(chuàng)造的一系列理論成果，諸如提出實現(xiàn)馬克思主義同中國實際的“第二次結合”;做出中國處于不發(fā)達社會主義階段的理論判斷;創(chuàng)立社會主義基本矛盾和主要矛盾學說，提出正確處理人民內部矛盾的理論;制定社會主義民主政治建設的總方針和總目標;探求指導社會主義建設的經濟理論和經濟政策;等等。這些成果，都成為了中國特色社會主義理論體系的重要思想來源。這方面的研究進一步說明，毛澤東思想不只是關于中國革命的正確的理論原則和經驗總結，也包括關于中國社會主義建設的一些正確的理論原則和經驗總結。同時也說明，中國特色社會主義理論體系和毛澤東思想“一脈相承”之“一脈”，不只是體現(xiàn)在馬克思主義的基本觀點、立場和方法上面，不只是體現(xiàn)在實事求是、群眾路線和獨立自主這些活的靈魂方面，也體現(xiàn)在一些具體的理論觀點和主張上面。對于怎樣理解后者是對前者的繼承和發(fā)展，前者是后者的思想來源和理論基礎，有同志提出，這兩大理論成果在世界觀和方法論上一脈相承，都貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義的靈魂;在出發(fā)點和根本立場上一脈相承，都堅持代表最廣大人民的根本利益;在奮斗目標上一脈相承，都堅持社會主義和共產主義的人類社會發(fā)展方向;在理論品格上一脈相承，都強調理論要隨實踐的發(fā)展而發(fā)展。同時，中國特色社會主義理論體系是在新的時代條件下，在新的實踐基礎上，在回答新的時代課題中，在對社會主義有了新的認識的前提下，繼承和發(fā)展了毛澤東思想，由此推進了毛澤東提出的馬克思主義與中國實際的“第二次結合”，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次歷史飛躍。
與會代表在這方面的研究，表達了一個共識，這就是：中國特色社會主義理論體系，是沿著毛澤東同志開辟的馬克思主義中國化道路，隨著時代的變化和建設社會主義實踐的發(fā)展而向前發(fā)展的。堅持和發(fā)展中國特色社會主義理論體系，就是堅持和發(fā)展毛澤東同志為之畢生奮斗的社會主義事業(yè)，堅持和發(fā)展毛澤東同志開創(chuàng)的馬克思主義中國化進程?？傊?，我們這次會議，貫徹了黨中央的要求，這就是：把歷史、現(xiàn)在和未來結合起來，把總結歷史經驗同進行具有新的歷史特點的偉大斗爭結合起來，廣泛研討毛澤東同志的歷史貢獻和精神風范，深入汲取毛澤東思想的豐厚營養(yǎng)，科學揭示毛澤東思想的當代價值，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義凝聚起強大的精神力量。
毛概課體會與總結篇六
隨著互聯(lián)網的快速發(fā)展，網上教育逐漸成為一種趨勢，其中網課作為一種新的學習方式，受到了越來越多的關注和參與。作為一名大學生，我也有幸參與了網上毛概課程的學習，并從中獲得了一些收獲和體會。在這篇文章中，我將分享我的學習經歷和心得體會，希望能夠對其他網課學習者有所幫助。
首先，網課的靈活性給予了我更多的自主學習時間和空間。相較于傳統(tǒng)課堂教學，網課可以隨時隨地進行學習，不受時間和地點的限制。在工作和學習壓力較大的時候，我可以選擇在晚上或周末進行學習，而不必擔心錯過課堂。這種靈活性讓我更加方便地調整學習計劃，利用碎片時間進行課程學習，提高了我的學習效率。
其次，網課的互動性讓我能夠積極參與討論和交流。在毛概課程中，老師會定期開設在線討論課，鼓勵我們分享自己的看法和理解。這讓我覺得非常受鼓勵和重視，同時也更加激發(fā)了我的學習興趣。在討論中，我不僅能夠結交到來自不同地區(qū)和背景的同學，還能夠聽取不同聲音，拓寬自己的思維。通過與同學的互動，我能夠更好地理解教材內容，思考問題，并且加深對毛概知識的理解。
再次，網課給了我更多的學習材料和資源。在傳統(tǒng)課堂教學中，老師通常在課程上講解一些重要概念和知識點，并推薦一些參考書籍。而在網課中，除了教材和PPT之外，老師還會提供大量的學習資料和參考鏈接，幫助我們更全面地理解課程內容。同時，網課平臺還有豐富的多媒體資源和案例分析，可以讓我們更加直觀地學習和理解知識。這些資源的豐富性讓我在學習中能夠更自由地選擇，并更加深入地了解相關概念和原理。
此外，網課還幫助我培養(yǎng)了自主學習的能力和時間管理的能力。在網課中，我需要根據(jù)自己的時間和情況，制定學習計劃并合理安排時間。沒有了老師的監(jiān)督和課堂的時間限制，我需要自己調整學習狀態(tài)和節(jié)奏，做到有效學習。這讓我學會了更好地管理自己的時間，提高了自主學習的能力。同時，網課的學習過程也更加需要自我激勵和堅持，我需要時刻保持學習的動力和熱情，才能更好地完成課程學習。這些能力的培養(yǎng)對我的學習和未來的發(fā)展都有著積極的影響。
綜上所述，網課毛概課程帶給了我許多學習的機會和挑戰(zhàn)，通過網課的學習，我獲得了更多的自主學習時間和空間，積極參與討論和交流，豐富的學習資源和培養(yǎng)了自主學習的能力和時間管理的能力。當然，網課也存在一些問題和挑戰(zhàn)，比如網絡問題、缺乏面對面的互動等，但這并不能阻礙其作為一種有效的學習方式存在和發(fā)展。我相信，隨著技術的不斷進步和教育的不斷創(chuàng)新，網課將會在未來的學習中扮演更為重要的角色，為廣大學生提供更多更好的學習機會。
毛概課體會與總結篇七
很高興這學期能夠學習《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想》這門課。經過這一個學期理論課的學習，我發(fā)現(xiàn)：如果說歷史課教會我們的是社會發(fā)展歷程，軍事理論課教會我們的是國際政治，思修課教會我們的是人格修養(yǎng)。那么這學期所學的概論課不僅教會了我們社會發(fā)展、國際政治、人格修養(yǎng)，更是對我們人生觀、價值觀、世界觀的形成產生了巨大影響。
學習毛概課給我印象最深的便是毛澤東思想，它的產生是20世紀中國社會歷史和革命運動發(fā)展的必然結果。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，但毛澤東并沒有實行拿來主義，生搬硬套，而是根據(jù)但是中國的具體國情，經過長期摸索，一點點總結出來的。而過去的幾十年恰恰是對毛澤東思想這一正確理論的證明。毛澤東思想就是馬克思列寧主義同中國實際結合的一次歷史性飛躍的理論成果。同時，我也感受到創(chuàng)新意識對一個民族、一個國家的的重要性。作為大學生，我們不應該一味的去模仿他人的學習方法、處事原則，而應結合自身條件，創(chuàng)造出一套適合自己的方法，并通過自身經歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結，不斷完善自己的理論。
其次給我印象最深的便是這學期舉辦的那次討論會，老師讓我們去收集一些時政熱點、新聞報道，并以小組的形式展現(xiàn)在課堂上。為此我們可謂是絞盡腦汁，前面同學用過的實例、講述模式我們都盡量避免去用，第一次上講臺的是食品問題，中間插播的一段我們自己錄制的小短片，感覺自己真想上了電視一樣，興奮了半天。第二次講的“三農問題”，但老師說我們選的題目太大，我們也意識到了這一點，只能說些皮毛，沒能深入探討原因，這是以后應該避免的。同時，通過聽其他同學所講的東西，我學到了很多知識，也知道了怎樣上臺講述才能取得跟好的效果，總的來說，感謝老師給了我們上臺演講展示自己的機會，這是對我知識面及上臺演講能力兩方面的提高，使我受益匪淺。
最后我要講的一點是課本上反復出現(xiàn)的：實事求是，與時俱進。做到實事求是，就必須求真務實，堅持求真務實的根本要求就是認識規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運用規(guī)律。大興求真務實之風，就是為了使我們在推進各項工作時，更能夠把握規(guī)律，增加主動性，減少盲目性，克服片面性。
與時俱進就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性。此刻，我想起了溫總理說過的一句話，也是近幾節(jié)課上提的最多的一句：“仰望星空，腳踏實地”。作為剛轉正不久的一名黨員，我深深體會到了其中含義：青年人即心懷理想，探索真理;又努力學習，全面成才。就我們打學生而言，就是要樹立起為振興中華而勇?lián)笕蔚氖姑?，并將此融入到學習與社會實踐中去，當一名實干家，踏踏實實地做實際工作，不要要高手低。最后，請允許我用周總理的詩來結尾：“我仰望星空，它是那樣遼闊而深邃;那無窮的真理，讓我苦苦的求索、追隨。我仰望星空，它是那樣莊嚴而圣潔;那凜然的正義，讓我充滿熱愛、感到敬畏?！?BR> 毛概課體會與總結篇八
通過這幾節(jié)課毛概的學習，我覺得這個課程不像之前想的那么無聊。相對來說，老師更強調時事的討論學習，通過網絡等途徑讓我們自學毛概的精髓理論知識，這比一般的課堂更豐富了學生的學習興趣?？偟膩碚f，我還是很喜歡老師的教學風格和網絡實踐的。下面我來談談這幾節(jié)毛概課的心得體會。
《毛澤東思想概論》就這門課來講，是理論聯(lián)系實際的一種學說。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產生和發(fā)展以及成為中國革命和建設的指導思想過程，也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。毛澤東思想不是一個封閉的體系，而是發(fā)展的學說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設實踐中的一系列獨創(chuàng)性經驗作了理論概括，形成適合中國情況的科學的指導思想。
要談毛澤東思想，首先要了解毛澤東思想的精髓所在。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學體系、豐富的內容和理論特色、理論的特殊貢獻。另一方面，毛澤東思想作為被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結、作為中國共產黨集體智慧的結晶，其各部分內容又是隨著近現(xiàn)代中國歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當今時代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用，而且被人們運用于各個領域，起著不可替代的領導作用。
毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內容以及實事求是群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。
實事求是是毛澤東思想的精髓。實事求是就是一切從實際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā);就是理論聯(lián)系實際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設的具體實踐相結合;就是堅持馬克思列寧主義的科學實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的惟一標準。
學習‘毛澤東思想形成與發(fā)展’這一節(jié)，我明白毛澤東思想是我國新民主主義、社會主義革命和社會主義建設中，在總結我國革命和建設正反兩方面的基礎上，逐步形成和發(fā)展起來的。
我們學習他的理論固然重要，但是我認為學習一個理論是怎樣產生的更重要。我們作為大學生，總比能一直去模仿別人的理論，而應該學者樹立一種獨創(chuàng)自己的一套理論的意識，通過自身的經歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結，不斷地去完善自己的一套理論。
毛概課體會與總結篇九
毛澤東思想是中國共產黨的指導思想，同時也是中國的寶貴財富。上大學期間學習毛澤東思想，深刻體會到了毛澤東思想的偉大意義，也深感自己的幸運和責任。當初進入大學時，在選課時便把《毛澤東思想概論》放在了第一位，以期能夠對毛澤東思想有一個更加全面的了解。在親身體驗學習的過程中，則有了更加深刻的認識和體會。
第二段：體驗過程。
上毛澤東思想概論課，我感到最為有意義與實用的是老師的講解風格。他并不是簡單的死記硬背式的教學，而是把草根與理論結合起來來為我們解讀毛澤東思想。他的講解方式并不單調，反而充滿了趣味性與神秘感，引出我們有趣的思考和學習環(huán)節(jié)。在講解中，老師不僅向我們傳遞了毛澤東思想的核心和精華部分，還讓我們看到了毛澤東思想在現(xiàn)實中的價值與意義。在課堂上，我們仿佛穿越到了那個拼搏的年代，聽到毛澤東的吶喊聲，感受到了那個歷史輝煌的時期。
第三段：得益與感悟。
在上毛澤東思想概論課中，我的思想得到了很大的提升。從一個學生，轉變?yōu)橐粋€更有獨立思考和分析問題能力的人。在學習中，我不僅學到了如何評價和分析毛澤東思想，還學會了如何評價和分析世界各個社會政治思潮。通過了解毛澤東思想，我體會到了中國革命的發(fā)展史，認識到了共產主義在中國的奮斗與發(fā)展過程，而這也增強了我的愛國精神和民族自豪感。
第四段：教育意義。
毛澤東思想是當代中國革命的靈魂，而毛澤東思想概論則在當今社會和思想體系中擔當著一個重要的角色。在我們的大學生涯中，能夠在老師的帶領下逐漸深入地認識中華民族近代歷史，了解中國共產黨的奮斗歷程以及毛澤東思想和中國特色社會主義，這是一次思想以及精神的洗禮。通過對毛澤東思想的學習，能夠更好地增強自己的人民觀念和使命感，體現(xiàn)大學生的社會責任與擔當。
第五段：總結。
在這個最具有挑戰(zhàn)的時代背景下，學習毛澤東思想概論是我大學期間最有意義的課程之一。這不僅是對知識的學習，更是對自己意識形態(tài)的選擇和人生價值觀的深刻思考。通過逐漸深入的毛澤東思想概論課程，我體會到了毛澤東思想的深刻內涵和偉大意義，同時也感受到了那個偉大時期的革命熱血和社會斗爭的輝煌。同時，我更加深刻地認識到了當代中國革命的道義責任和使命意義。上毛澤東思想概論課對我的人生意義不言而喻，也讓我更堅定了自己的信仰，同時也引導我更為深入地了解和研究毛澤東思想，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。
毛概課體會與總結篇十
經歷了半年毛概課的學習，我感覺最大的收獲就是我開始慢慢的越來越關心國家時事了。從小就學“國家興亡匹夫有責”，“沒有共產黨就沒有新中國”等等，這些理論性的說教以及千古流傳的愛國故事我們從小就耳熟能詳.
本學期，我們系統(tǒng)學習了毛澤東思想概論，就所學的知識和自己的認識，我有如下的體會?！睹珴蓶|思想概論》就這門課來講，是理論聯(lián)系實際的一種學說。它有著兩個方面的內容：
其一，是史論結合的問題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產生和發(fā)展以及成為中國革命和建設的指導思想過程，也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。
其二，則是與現(xiàn)實結合的問題。毛澤東思想不是一個封閉的體系，而是發(fā)展的學說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設實踐中的一系列獨創(chuàng)性經驗作了理論概括，形成的適合中國情況的科學的指導思想。
毛澤東思想這門課程幫助我們學生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，這對于幫助青年學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值關和深入貫徹學習“三個代表”思想都具有重要意義，使之成為更自覺的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南，在新的世紀里，立志為改革開放、現(xiàn)代化建設貢獻力量.毛澤東思想馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結合的產物，是關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。
毛澤東思想的產生，形成有它的社會歷史條件，它是20世紀中國社會歷史和革命運動發(fā)展的必然結果。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。
毛澤東思想的影響時時刻刻都表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中---它是改革開放的理論源泉，也表現(xiàn)在空間的拓延上---將成為中國特色社會主義歷史進程的理論原點。學好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產黨領導中國革命的建設，把馬克思列寧主義同中國實際相結合的歷史經驗，掌握中國革命和建設的發(fā)展規(guī)律，以便為建設有中國特色的社會主義服務。
學習毛澤東思想概論，還有助于用科學的理論武裝大學生的頭腦。人也是一種有精神追求的動物，需要一定的精神信念作為自己的行動指南和奮斗目標。認識到毛澤東思想的真正內涵，才能真正的領會到毛澤東思想的真諦，才能科學地運用毛澤東思想指導我們今天地學習和工作?！懊珴蓶|思想概論”一課對我們學習要求，不僅是讓我們毛澤東思想的基本原理，更重要的是讓我們通過對毛澤東思想的基本原理的學習，去認識和把握中國革命和建設的規(guī)律，了解近現(xiàn)代中國社會發(fā)展的規(guī)律，進一步提高分析問題和解決問題的能力，從而更好地為建設有中國特色的社會主義事業(yè)服務。
要談毛澤東思想，首先要了解毛澤東思想的精髓所在。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學體系、豐富的內容和理論特色、理論的特殊貢獻。另一方面，毛澤東思想作為被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結、作為中國共產黨集體智慧的結晶，其各部分內容又是隨著近現(xiàn)代中國歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當今時代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用，而且被人們運用于各個領域，起著不可替代的領導作用。
學好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產黨領導中國革命的建設，把馬克思列寧主義同中國實際相結合的歷史經驗，掌握中國革命和建設的發(fā)展規(guī)律，以便為建設有中國特色的社會主義服務。作為當代大學生，我們是未來建設社會主義的主干力量，有必要為以后打好政治基礎，以應用與實踐當中。
毛概課體會與總結篇十一
我們的調查報告的主題是大學生業(yè)余生活，之所以選擇這樣一個主題，那是因為這是與我們目前息息相關的問題，并且很多人對此也有困擾，所以，對此的調查報告才顯得格外的有意義。在這次調查中，我們的任務是繁雜瑣碎，包括設計、派發(fā)、回收問卷，統(tǒng)計分析結果，翻閱資料，總結結論，，制作、填寫大綱，，繪制表格，后期完善。做的過程里，我們遇到過各種問題，有想過偷懶，但在大家的相互勉勵之下我們還是堅持了下來，不管我們的報告是否合格，但我們至少能夠問心無愧，我們是用了心、盡了力去完成的，這個過程我們走的不簡單，但我們回想起就覺得很開心。
調查過程里，首先發(fā)現(xiàn)的就是是存在的問題。問題有許多，包括課余時間充裕，但沒有效利用，不會安排課余時間，沒正確認識課余時間，課余時間帶來的負面影響較多，課余生活脫離社會，沒有經驗上的提高。其次是成因。之所以大學生的業(yè)余生活的安排會成為一個值得關注的問題，那是有他不可忽視的因素的。包括了各種主觀、客觀的條件，在我們調查的同時，我們也在自我的反省，反省自身是否也存在著結果里的不良習慣，當然，我們也是存在著許多陋習的。所以我們在調研的同時，也在虛心學習，改正。
其實一開始，對這個實踐報告并沒怎樣放在心上，想想可是是發(fā)一些調查問卷然后分析總結，寫篇報告而已。但真正做起來的時候才發(fā)覺并非那么簡單，首先是選擇一個要調查的問題，然后要出一些圍繞著這個主題的問題，問卷上雖說僅有十四個問題，但就是這十幾個問題以及選項就花費了我們很多時間，之后就是發(fā)放這份問卷，我們選擇了晚上在自習室和圖書館發(fā)這些問卷，這一百二十份問卷，我們三個人也足足花了兩個星期才發(fā)完收完，之后就是分析問卷，統(tǒng)計數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)還要分類統(tǒng)計，如何分類，這期間我們意見上也發(fā)生過分歧，但最終經過討論還是解決了。
所以經過這次時間報告給我們感受很深，其一就是了解到實踐中每一件事都不可小看，它不比我們學習中所遇到的問題，學習中所遇見的問題經過幾個公式，幾個概念，總能得到一個確切的答案，而實際中則不然，總會出現(xiàn)這樣那樣意想不到的問題，也許只是個小問題，但也足夠阻擋我們完成這件事的腳步，還有要辦成這件事，會有多種途徑多種辦法，我們還要從這些方法中選出最便捷最合理的。
在這期間，我們也都意識到了一個東西的重要性，那就是團隊意識，大家都明白，一個人很難能夠做到完全靠自我去完成一件事，就算做到了，那也不明白得付出多少汗水，并且得到的未必是的方案。但雖說都明白團隊意識的概念，但做起來就并非那么簡單了，人都有自我的想法，每個人的想法也不可能會一致的相同，而大家都會有捍衛(wèi)自我的想法的心理，于是便會出現(xiàn)爭執(zhí)，在這種情景下，其實最需要的是平心靜氣的大家和和氣氣的討論，這次實踐的組員還都是同學朋友，大家關系都還好，和和氣氣的討論還好辦到，但日后工作中總會遇到和陌生人合作的時候，所以隨時都應當抱有一顆虛心求教的心，客觀冷靜的去看待自我和別人的方法，即便是自我的方法要好一些，也要平和的組織好語言更好的表達出自我的想法，切不可急躁，也不能瞧不起別人的想法。對于我們這樣一個即將步入社會的大學生來說，需要學習的東西很多，團隊意識尤為重要，團隊中每一個人都能夠是我的教師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛?，我能夠從他們身上學習到很多知識、道理。向他人虛心求教，與人禮貌交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。
當然，說到團隊合作，既然是團隊，自然也就離不開交流，交流人人都會，但要做好卻不那么容易了，要適時的適當?shù)谋磉_出自我的想法，那并非是件容易的事，那需要時間與經驗的積累，我們所要做的就是學習，還有在實踐調查的過程中，不只是我們發(fā)問卷，我們也收到了別人的問卷，說實話，雖說幫忙填一下問卷只是舉手之勞，但有時候做著自我的事卻被別人打斷心中也會有些不愿意，所以將心比心，在找人幫忙填問卷，在跟他們交流的時候多用一些禮貌用語就顯得十分必要，所以我們也還在問卷末尾加上一個笑臉，說一聲多謝，那樣別人幫了忙心里也會覺得舒服一些。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，實踐活動豐富了我們的實踐經驗，提高了我們的團隊合作本事，使我們經過這樣的實踐更加了解社會，其意義深遠，對我們的幫忙享用一生。實踐出真知。作為一名大學生，要想成為21世紀的合格人才，必須跨出校門、步入社會、并進取投身社會;把自我所學的理論知識應用于實踐，從實踐中不斷分析、總結，從而提高自身解決問題的本事。走向社會，參加實踐，能夠幫忙我們擺正自我的位：不盲目自大，也可是分自卑。社會實踐，對我們樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀有著很大的幫忙，對我們的事業(yè)心、社會職責感，也有必須幫忙。我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的好機會;提升我們的修身，樹立服務社會的思想與意識。
我們的收獲很多，雖不能玩玩全全用文留在我們的報告里，但我們會把它作為一份寶貴了的財富收藏起來，并以此激勵自身往后繼續(xù)學習，在工作中去具體實踐，在實踐中繼續(xù)鍛煉自我!
毛概課體會與總結篇十二
第一段：引言（大約200字）。
大學毛概課是每位中國大學生所必修的課程之一，它有助于我們深入了解和理解中國特色社會主義的理論基礎。在這門課程中，我學到了許多對于我個人和國家發(fā)展非常重要的知識和概念。通過學習毛概課，我認識到了中國共產黨和國家的發(fā)展史對于我們每個人都具有重要意義。在這篇文章中，我將分享我在大學毛概課中的心得體會。
第二段：對毛概課的理論學習（大約300字）。
大學毛概課的核心內容是學習和理解馬克思主義、列寧主義和毛澤東思想的核心概念。通過學習這些理論，我漸漸認識到社會主義的本質是以人的全面發(fā)展為目標，解放人類勞動力，使每個人都能夠在自己的努力下充分實現(xiàn)個人價值。我還學習了階級斗爭的概念，了解到在社會主義建設過程中，階級斗爭是不可避免的。此外，毛概課還教授了社會主義市場經濟、文化大革命以及毛澤東的思想和實踐等內容，這些知識使我更好地理解了中國革命和建設的歷史。
第三段：對毛概課的實踐研究（大約300字）。
毛概課不僅僅是理論的學習，還注重實踐的研究。我在課程中參與了小組討論和實踐項目，深入了解了社會主義實踐的變革和發(fā)展。通過小組討論，我學會了與他人合作，交流思想和觀點，共同解決問題。同時，實踐項目讓我更好地理解了社會主義發(fā)展中的挑戰(zhàn)和機遇。通過參與社會實踐，我意識到作為一名大學生，我們有責任積極參與社會事務，為建設社會主義事業(yè)貢獻自己的力量。
第四段：對毛概課的思辨與批判（大約300字）。
在毛概課中，我學會了思考和批判的能力。通過學習和研究，我發(fā)現(xiàn)理論與實踐之間并不總是完美契合的。這引發(fā)了我對于馬克思主義和社會主義的質疑與思考。我開始思考社會主義在中國的實際應用中面臨的困境和挑戰(zhàn)。盡管社會主義發(fā)展有許多成功的案例，但也存在著一些問題和局限性。我認識到我們需要批判性思維，去發(fā)現(xiàn)問題并尋找解決方案，以不斷推動社會主義的發(fā)展。
第五段：對毛概課的總結與展望（大約200字）。
大學毛概課為我提供了一個全新的視角去理解中國革命和建設的歷史，同時也教會了我對于理論和實踐的綜合思考能力。通過這門課程，我對于社會主義的概念和原則有了更深入的理解和認識。我希望將來能夠把所學應用到實際生活中，為建設社會主義事業(yè)作出自己的貢獻。最后，我也期待能夠繼續(xù)深入研究和探討毛概課所涉及的理論和實踐，不斷豐富自己的知識和經驗。
總結：大學毛概課是我大學學習生涯中的一門重要課程。通過學習這門課，我對于中國特色社會主義有了更深入的理解和認識。不僅僅是理論的學習，毛概課還注重實踐研究和思辨批判。在這門課上，我學會了思考問題、與他人合作和參與社會實踐。我希望將來能夠將所學應用到實際生活中，并繼續(xù)深入研究和探討毛概課所涉及的理論和實踐。通過不斷學習和實踐，我相信我能為中國特色社會主義的發(fā)展做出自己的貢獻。
毛概課體會與總結篇十三
它有著兩個方面的內容：其一，是史論結合的問題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產生和發(fā)展以及成為中國革命和建設的指導思想過程，也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。其二，則是與現(xiàn)實結合的問題。毛澤東思想不是一個封閉的體系，而是發(fā)展的學說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設實踐中的一系列獨創(chuàng)性經驗作了理論概括，形成的適合中國情況的科學的指導思想。
毛澤東思想這門課程幫助我們學生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，這對于幫助青年學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值關和深入貫徹學習“三個代表”思想都具有重要意義，使之成為更自覺的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南，在新的世紀里，立志為改革開放、現(xiàn)代化建設貢獻力量.
令我感慨頗多的是我們的課堂也不是一味的是枯燥乏味的講述大道理，而是結合實際更多的將生活中的事情與書本中的知識相結合，起到了融會貫通的作用，我們都可以參與進去，更多的時候我們可以冷靜的聆聽與思考書本中的內容，對我影響很深的關于構建社會主義和諧社會的課，同學們更多的討論時思想道德方面的建設，其實在當代物質豐富的社會我們討論這個是十分有必要的，我們需要在精神方面得到指引，不要把習以為常司空見慣的事情當做是對的，要堅持自己的觀點，擁有高尚的靈魂，做一個有奉獻精神的人，每個公民都可以為構建和諧社會貢獻自己的力量。
艱苦創(chuàng)業(yè)是我們黨和國家的寶貴財富，更是中華民族的傳統(tǒng)美德。這種艱苦創(chuàng)業(yè)的精神被我們所稱道，也將在校園里發(fā)揚光大。隨著改革開放的日趨深入和社會主義市場經濟的逐步發(fā)展，國內經濟體制轉軌過程中出現(xiàn)的消極現(xiàn)象帶來的負面影響，致使當前大學生的思想道德出現(xiàn)了不可忽視的問題。由于社會競爭日趨激烈，有競爭衍生出來的損人利己、惟利是圖、金錢至上以及享樂主義在學生中產生了較大的影響，致使“個人奮斗、自我實現(xiàn)”成為不少學生的價值取向。
毛概課體會與總結篇十四
本著終生學習的服務宗旨，作為一名中學語文老師，我很高興參與了中小學老師教育信息化工作能力初級學習培訓。根據(jù)此次繼續(xù)教育培訓，我對教育信息化工作能力擁有更清楚的了解和更難忘的了解，課堂教學技術性基礎理論水準和應用工作能力獲得了一定水平的提升?，F(xiàn)將學習收獲和感受匯總如下所示，期待能跟各位共享。
最先，服務平臺的課程內容依照模塊化設計的組織結構設計，包括了充足的資源、多種形式的學習活動及其優(yōu)選出的多個課堂教學軟件工具，這就協(xié)助了我開展效率高的專業(yè)學習，順利地進行學習培訓每日任務。服務平臺的課程內容深層次分析了教育信息化的含義，要我體會到了教育信息化的風采。在學習中我就碰到許多艱難，根據(jù)求教老師和學友，另加自身動腦筋揣摩、動手能力實際操作，這種艱難也就得到解決了，這就提高了自身弘揚堅定不移堅強不屈的學習精神、戰(zhàn)勝困難、堅持不懈的自信心。
次之，經過培訓和學習培訓，從真真正正的意義上升級了課堂教學意識，學得了許多優(yōu)秀的教育教學理論，也消除了我原先在課堂教學中存有的一些疑惑，深刻認識了信息科技與課程建設的必要性和緊迫性，這將對我之后的課堂教學有較大的指導意義。
通過學習，我了解到了主題風格模塊設計方案的必要性。以主題風格模塊開展課題設計大大的提升了老師的教案設計，以一個主題風格來開展模塊整體規(guī)劃，可以不錯的兼具課程內容總體總體目標和課程結構，更有益于融合本模塊的課程內容，加強了專題講座中間的聯(lián)絡，使課程內容更具有提升和思維邏輯，例如語文課主題風格模塊課堂教學，把2~3篇課文內容視作一個總體，統(tǒng)籌謀劃有效教學、講與練、讀與寫、聽與說的主要內容和方式，進一步提高教學課堂高效率。
通過學習，我對研究性學習擁有一個更高端的了解。經過培訓更改了我的意識，而且試著著設計方案了一個研究性學習計劃方案，和學友們探討了探究性課堂教學中多見的一些問題，真的是獲益匪淺，進一步體會到了這類教學方式的與眾不同使用價值，將來我打算在課堂上大力發(fā)展這類教學方式，不斷加強學生上課的自覺性和探究性學習，真真正正提升教育高效率。
通過學習，我學會主題制作資源網。主題風格資源網針對課堂教學的實際意義是取決于它是由特殊主題風格的網絡資源組成的一個資源包，可以含有多種多樣資源方式，且比較合適于不一樣老師和學員中間溝通交流與資源共享。主題風格資源網是一個半結構型的、開放式的學習環(huán)境，可以立即填補模塊學習培訓執(zhí)行流程中所轉化成的新專題講座以及活動案例，為老師和學員給予了十分珍貴的模塊學習培訓合作機構，不但確保了信息化管理學習活動的多方位進行，也為老師學生給予了展現(xiàn)成效和交流經驗的普遍室內空間。雖然我制做的主題風格資源網僅僅初具雛形，但伴隨著我的信息科技的持續(xù)完善，我能讓它盡如人意，充分運用它在課堂教學中的潛質和功效。
通過學習，我更多方面的了解了課堂教學評價。在課堂教學中，要保證進一步把握各種各樣評價方法和點評專用工具，合理地把他們融進課堂教學實踐活動中：要由原先的重結果轉為重全過程，關心學員人群和個人的學習培訓相處主題活動，關心學員個人在學習過程中本身的快速發(fā)展和轉變。根據(jù)多方位點評和綜合考核，使學員由處于被動等候轉為積極參加發(fā)展趨勢，保證自身管控、自身升級、自我認知、自身分辨、自我反省、自身改善，能合理地改進自身的學習培訓，進而推動每一名學員的發(fā)展趨勢。
通過學習，我懂得了怎樣去設計方案模塊課堂教學實施意見。老師在模塊教學實施全過程中，要將其所設計方案的主題活動精確地展現(xiàn)出去，務必科學研究管理模式，科學研究課堂教學的組織結構、教學環(huán)節(jié)中的學員操縱與管理方法、課堂教學的分配任務、學生上課的確診與管控、學習活動的點評與鼓勵等層面。與此同時，要學好對模塊教學環(huán)節(jié)開展思考，就需要涉及到對這種層面開展再次思考、改動和健全的問題。那樣，才可以確保教學課堂效率高地開展。
知識是無止盡的，而真真正正含義的學習培訓慢慢來比較快，將來的課堂教學路面還較長，每日任務還很嚴峻，我們要學好把學得的信息科技與課程內容非常好地融合起來，為學員呈現(xiàn)一個更強的進步服務平臺，讓她們在這個服務平臺中充分運用獨立功效，變成學習上真正的主人。
毛概課體會與總結篇十五
義烏小商品批發(fā)市場坐落于浙江中部義烏市，創(chuàng)立于1982年，是我國最早創(chuàng)辦的專業(yè)市場之一。比起前的義烏，如今的變化十分的大。10年前的義烏全部都是臨時攤位，像一個特大的農村集貿市場。而如今義烏的小商品市場已經開始走向國際化、全球化。義烏的小商品早在乾隆年間，義烏農民就開始了“雞毛換紅糖”的經商活動。那時的人用雞毛做成雞毛撣子，每逢過年過節(jié)，就走街串巷的去賣。這便是義烏小商品經營的開始。
期間經過第一代馬路市場階段，第二代棚架集貿市場階段，第三代棚架市場階段，第四代大型室內柜臺式市場階段直至今日的國際商貿城階段。成為了我國最大的飾品、工藝、玩具、花類集散中心。
二、實踐過程與義烏國際商貿城的布局
在教師的帶領下，我們一行人乘車于早上來到了義烏國際商貿城批發(fā)市場的四區(qū)。首先，在工作人員的帶領下，我們觀看了義烏崛起的影片，其中介紹了義烏崛起的歷史以及目前和今后的發(fā)展。隨后便是我們自由活動。我們先從批發(fā)市場四區(qū)開始考察，一樓經營襪類；二樓經營日用百貨、手套、帽類、針棉；三樓經營鞋類、線帶、花邊、領帶、毛線、毛巾；四樓經營文胸內衣、皮帶、圍巾。市場設有高架車道，各種車輛可直達市場各個樓層。市場東西兩側為配套輔房，集成現(xiàn)代物流、電子商務、國際貿易、金融服務、餐飲服務等市場配套服務設施，還擁有4d影院、旅游購物等特色商業(yè)娛樂服務。據(jù)了解，國際商貿城四區(qū)市場借鑒運用當前國際大型商業(yè)中心先進的設計理念，融多項高科技于一體，市場內設有中央空調、大型電子信息屏、寬帶網絡系統(tǒng)、液晶電視系統(tǒng)、太陽能發(fā)電設施、雨水回收器、自動天窗及平行扶梯等先進的高科技硬件設施，是目前國內科技含量最高、國際化水平最高的商品批發(fā)交易市場，同時也是義烏市場現(xiàn)代化的標志性建筑。在與攤主的聊天過程中，我們也了解到了各種商品的批發(fā)價格。與自我所接觸的商品相比較，價格普遍低了三分之二。
僅有立錐之地的小柜臺，每一天批發(fā)銷售牙簽10噸左右，也就是1億根左右，按100根毛利1分錢計算，每一天獲利1萬元。他們在競爭激烈的商戰(zhàn)中使“薄利”與“多銷”良性互動，減少中間環(huán)節(jié)的費用，降低成本費用，從而讓買家和賣家實現(xiàn)雙贏。
在走訪的過程中，我們發(fā)現(xiàn)了幾乎每個商位都有電腦，在打聽了之后才明白。在義烏國際商貿城，幾乎每個店鋪都有電腦，每臺電腦都聯(lián)有寬帶，商家們經過互聯(lián)網聯(lián)系顧客，在義烏國際商貿城在線、中國進貨網、小商品數(shù)字城上設有他們的網上店鋪，讓產品面向世界。在網絡化的現(xiàn)代，商家們跟緊時代的步伐，紛紛開設網上商店。使自我的商品面向了全世界。使自我的產品面向的范圍更加廣泛。
隨后我們又走訪了其他區(qū)，三區(qū)的正式開業(yè)時間比四區(qū)要久，其一樓經營筆墨用品、紙制品和眼鏡；二樓經營辦公學習用品和體育休閑用品運動器材；三樓經營化妝品、拉鏈紐扣、服裝輔料；四樓為生產企業(yè)直銷中心。二區(qū)處在整個小商品市場的中間地段，大部分人流到此處都已經十分疲憊。相應的，大廳設有貴賓接待處，以及普通旅客和采購商的休息處，環(huán)境優(yōu)雅，體現(xiàn)了小商品市場基礎建設十分完備。一區(qū)的店鋪主要銷售飾品和玩具，相比之下店面較之前的幾區(qū)顯得更為擁擠。
三、義烏商品市場的優(yōu)勢
義烏人堅持興商建市發(fā)展戰(zhàn)略，以專業(yè)市場繁榮發(fā)展推進市場化、工業(yè)化、城市化和國際化。經過二十年的發(fā)展，義烏已成為全國性的小商品流通中心、展示中心、信息中心、配送中心。它的優(yōu)勢主要有四點。
1、規(guī)模優(yōu)勢：義烏小商品市場總面積100多萬平方米，經營商位4.5萬個，經營人員10萬多人。全市還有各類專業(yè)市場10多個、專業(yè)街30多條。10月，新建造的現(xiàn)代化的“福田市場”即將投入使用，使得小商品市場的規(guī)模擴大了一倍。
2、商品優(yōu)勢：義烏中國小商品城經營品種類齊全，匯集了28個大類近32萬種商品。這些商品價廉物美，90%以上外銷全國及世界各地。
3、網絡優(yōu)勢：義烏在全國20多個省市建立了30多個分市場；在南非、烏克蘭等國家設立了5個分市場；12萬義烏經商大軍，其中5萬人分布在全國各地，在全國經商者30000多人。
4、管理優(yōu)勢：經過20多年的實踐，市場構成了一套成熟的管理規(guī)范的管理體系，營造了公平競爭、守法經營、秩序井然的經商環(huán)境。
四、義烏小商品市場存在的問題
隨著義烏小商品市場規(guī)模的越來越大，市場競爭慢慢開始走向同質化，義烏的企業(yè)也面臨著一些重大的問題。
1、首先是沒有獨立渠道，過分依靠批發(fā)的方式，利潤空間小。由于過分依靠家門口的批發(fā)市場，90%以上的義烏企業(yè)都仍停留在前店后廠的狀態(tài)，在外沒有獨立的渠道，生存一下子變得艱難。以飾品行業(yè)為例，由于國內外市場增速放緩，義烏3000多家飾品工廠中以往有1000多家停產時間已經超過了半年。據(jù)統(tǒng)計，沒有獨立渠道、沒有品牌、“前店后廠”的作坊式企業(yè)數(shù)量超過了我國企業(yè)總數(shù)的一半。他們散布在全國各地，以依托大型批發(fā)市場為生、或者為其他品牌做代工，或者全靠幾個大的批發(fā)商支撐。由于渠道受制于人，產品廉價到論斤稱，這些企業(yè)都還處在企業(yè)發(fā)展初級的階段。而這樣的模式是注定長久不了的，也曾有人說過，沒有哪一個國家是靠當別人的“加工廠”而使國家經濟真正發(fā)展壯大起來的。
識的薄弱和經營手段的原始似的義烏商人常常事半功倍。我們認為，如果義烏把模仿生產假冒偽劣商品的勁頭，轉化為鉆研和模仿高超的經營手段，義烏也許會成為真正意義上的國際小商品城，打造出屬于自我品牌。一味地追求利潤，使義烏商人普遍在經營上僅有策略而沒有戰(zhàn)略，不能把握自我企業(yè)的走向，這種聽天由命的經營理念應當摒棄。
五、義烏小商品市場的未來發(fā)展
在未來發(fā)展中，義烏國際商貿城必須堅持貫徹國際化，加強品牌建設、經營以及管理。品牌是一個企業(yè)的最根本重心，是長久發(fā)展的唯一方式，走出自我的品牌，在競爭中才能更加具有競爭優(yōu)勢。
未來發(fā)展道路上要更加注重品牌意識，逐漸走向高端市場，構成客戶對品牌的知名度，美譽度，統(tǒng)籌進出口貿易，內外貿易融合；實體市場和虛擬市場的結合趨勢；從單一的小商品貿易到股權、資本等各種生產要素大市場的延伸；并實現(xiàn)從實物交易向產品展示加訂單、現(xiàn)貨交易向期貨交易的新型貿易方式轉型；在信息時代依靠先進的移動通信和互聯(lián)網技術充分共享信息，將義烏真正打造成一個象征高品牌的國際商貿城。
毛概課體會與總結篇十六
------城市中行乞人員的生活現(xiàn)狀
一引言
每一個乞丐都是墜入凡間的天使，他來到人間，嘗盡冷暖，為的是測探人心，尋找善良的人。等他回到天堂時就會告訴上帝：這個人是善良的，那么，這個人死后就能夠到天堂，這個人的人生也會很完美。
在百度百科中乞丐的定義是這樣的：乞丐（beggar）就是以乞討為生的人統(tǒng)稱為乞丐，也叫“叫花子”或作“叫化子”。我國古代乞丐的歷史，幾乎與禮貌社會同時開始。雖然乞丐是社會最底層的貧民，不為歷代的統(tǒng)治階級所重視，很少被載入正史之中，可是在文人墨客的私家筆記或野史中，卻留下了許多關于乞丐的記載。從這些分散的但又寶貴的記載當中，人們能夠看到一幅幅紛紜復雜、色彩斑斕的乞丐畫面，上至帝王、文人才子，下迄平民百姓、騙子盜賊，都可在這些行乞的畫面中找到，不由得發(fā)人深思。
二乞丐的群體
乞丐的群體結構十分復雜，其中確實有因為肢體殘障，失去了勞動本事；或是家庭破敗、貧病交加、完全失去生活依靠的人；或是孤苦棄兒，鰥寡無依，只得靠人施舍賴以為生者.此外，還有許多游手好閑的無賴流痞，他們好吃懶做，充雜其間，成為惰民一族；更有些流氓痞棍、逃犯流賊混雜在內.還有奇怪的現(xiàn)象，一些農村中的農民，在冬閑無事之時，全村成幫結伙地外出乞討，賴以增加收入，竟也成了傳統(tǒng)慣例。若逢早澇年景，乞者更眾。然而，有一種方式是我們必須正視的，那就是當社會發(fā)展到必須階段之后，“乞丐文化”和“乞丐生活方式”誕生了。在重壓之下，有一部分另類、前衛(wèi)和追求自由生活方式的人擺脫世俗社會生活的圈子，開始了自由自在的乞丐生活。這種自愿淪為乞丐的行為是一種逃避現(xiàn)實生活和追非世俗生活的表現(xiàn)，這也是對社會競爭殘酷性的一種無聲控訴。同時這也是社會發(fā)展中廣泛存在的問題。
三乞丐的生活現(xiàn)狀
當我們在繁華的街道上逛街時，難免會看到他們衣衫襤褸的身影。每每在他們身邊走過，總能看到他們慘不忍睹的傷疤和殘疾的缺陷。近年來，隨著人們生活質量，乞丐的隊伍也在不斷的壯大，異常是在繁華的街道上、人來人往的天橋，都有他們乞討的的身影。在南寧，在這個不算太發(fā)達的城市，我們也經常能夠看到街道上的乞丐。我覺得乞丐最多的聚集地應當是在朝陽廣場，好像每次去，總會看到有人在行乞。在火炬路我們也能夠看到有很多人在行乞，異常是老人。他們一般都是在拉二胡等，以一種類似于賣藝的形式在行乞。
經過了解，我們發(fā)現(xiàn)，他們行乞的主要原因是家庭貧困、遭遇天災、
身體殘疾。多數(shù)的受訪乞丐認為，自我在與城管、公安、救助站等工作人員打“游擊戰(zhàn)”，過著“你來我躲，你走我出”的生活，他們說：“為生存，沒辦法”。
而乞丐中又以老人和小孩居多。老人行乞的主要原因是子女無力或干脆不承擔贍養(yǎng)義務，或者子女因意外去世。他們年紀已經很大了，卻只能自我養(yǎng)活自我。對于居住條件，能夠說是居無定所。其中一位老人索性住在了橋下，我們不知風霜雨雪的四季里，如此孤苦伶仃的老人該怎樣生活。
而那些本該是花季的少年少女，也加入了行乞的行列，有很多是因為父母去世，而他們又沒有親戚能夠收留他們，所以只能行乞過活。當然了，我們也發(fā)現(xiàn)有很多的“偽乞”，他們受到一些集團的指使，利用人性的善良來騙取錢財。還有些小孩，是受到父母的指使出來行乞的。開始時人們看到他們穿得破破爛爛，感覺挺可憐的，所以也會給他們錢?？墒窃诳吹搅颂唷皞纹颉钡男侣勚?，很多人已分不清到底哪些才是真正的乞丐，所以久了之后也對他們熟視無睹了。
隨著乞丐的增多，引起了諸多的社會問題。日常生活中，我們注意到越來越多的人覺得“行乞已成為一種職業(yè)，而這種職業(yè)也會講技術、收益”。是不是還真有個犯罪集團在背后操縱呢？但這樣的觀點是誰造成的呢？是社會？是政府？還是乞丐自身？這就不得不引起我們的深思了。
四乞丐存在的原因
越強，弱者越來越弱。從而對社會的和諧產生了很大的影響。由收入差距構成的社會不公問題是影響社會安定的一個重要因素。收入的過分懸殊，會對社會凝聚力、民族凝聚力帶來必須影響。自然，在日漸城市化的大都市中，那些思想守舊、文化素質低的弱勢群體就會被遺落到禮貌的角落。他們的苦楚，也許僅有他們自我明白而已。
當然，我們也不能否認政府對它們的諸多扶助，如：各個地區(qū)的收容所、救助站和民政局的資金救濟等等?？墒?，顯然力度不夠。在收容所里，因為他們身份低下，所以常常被欺負。年的“孫志剛事件”就是一個最好的見證：一個年紀輕輕、大有作為的大學生，因為出去上網未帶證件，被誤認為三無人員（無生活來源、無勞動本事、無法定贍養(yǎng)人）帶進收容所，在收容所慘遭毒打致死。雖然兇手已經被繩之以法，可是這起人神共憤的惡性事件，證明了乞丐、流浪漢等弱勢群體在社會的地位之低下，他們太需要人性的關愛了！
五對行乞人員解決方案的思考
1政府工作中存在的問題
流浪人員居無定所，分散性強，并且文化水平較低，對政府的救助不配合，使得救助工作難以展開，大多數(shù)流浪人員來自貧困的農村，沒有理解過正當?shù)?、足夠的教育，對政府救助不信任，甚至產生抵御心理，加大政府救助難度。
該群體普遍存在醫(yī)療危機，他們長期處在社會底層，不講究個人衛(wèi)生，甚至有的已經感染傳染性疾病，無疑加大醫(yī)療的支出，使政府的負擔更加嚴重。
2對政府提出的一些提議
（1）制定實施社會政策，協(xié)調社會矛盾，解決社會問題，向弱勢群體供給社會支持。如建立和完善社會保障制度、給予政策傾斜、免費理解技能培訓和公平就業(yè)機會等，并且運用法律手段保護弱勢群體的權利和利益。
（3）加大財政投資力度，對流浪漢、乞丐等等弱勢群體，經身份查實，對其發(fā)放必須量的生活補貼，將實在生活無法自理者送進救濟站，并對他進行進取的生活指導。
六感悟
經過對這次課題的研究和調查，豐富了我們的視野，懂得了世間的冷暖。讓我們明白，能在教室里聽教師的諄諄教導、天冷了有衣服穿、餓了有東西吃、困了有床睡覺是一件多么幸福的事，所以我們必須要好好珍惜此刻的幸福生活。在享受的同時我們也不應當忘記，還有許許多多的人在受饑挨餓，所以我們要伸出自我的援助之手，盡自我最大的努力去幫忙那些需要幫忙的人。一個人的歡樂不是真正的歡樂，一個人的幸福也不是真正的幸福，僅有大家都能感受到這種歡樂和幸福，我們的改革才是成功的改革，我們的社會也才是真正溫暖的社會。我們也在這呼吁：國家的力度大一點，人性的關愛多一點，這樣我們的世界才會更完美！
毛概課體會與總結篇十七
好地完成本次社會實踐，我們倆決定七月份申請留校。能夠頂著如此酷熱的天氣成功完成每
分頭親自到各高校進行原始數(shù)據(jù)的收集。因為這20天正好是我們學校已經放假，而其他學
校還大多未放假，6所高校的大學生都還聚集在南京市內，調查的對象容易定位，從而數(shù)據(jù)
地考察問卷，并將最終得到的數(shù)據(jù)進行耐心的統(tǒng)計和分析，通過畫各種數(shù)據(jù)表格，結合當前
感受到了齊心協(xié)力的重要性。雖然此次社會調查活動我們組成員只有兩個人，但是正因為只
是兩個人，那種團結協(xié)作、相濡以沫的精神才真正表現(xiàn)得淋漓盡致。因為人少，我們花了比
別人更多是時間，也比他們收獲得更多，在為別的大學生創(chuàng)造良好鍛煉機會的同時，同樣作
為一名大學生，也給了自己一個非常好的鍛煉的機會!
這一路走來，收獲頗多，很多感悟將是我今后生活中的“良師益友”，悉心總結主要有以
下幾點：
一、團隊意識。我和另外一個小組成員來自不同的地區(qū)(她是江蘇人，我是貴州人，我
對老師所說的小學生中午不吃午飯有親身的體會)我們一起工作學習，團隊意識是無比重要
的。一個人做這種分析性的課題，難免帶有較大的主觀因素，但兩個人合作，就可以獲得更
可靠的結論，同時也大大提高了工作效率。
二、溝通交流。不僅是我和另一個調查的同學要恰當?shù)倪M行溝通交流，在邀請調查對象
填寫問卷的時候更需要適當?shù)臏贤ń涣?，才能保證數(shù)據(jù)分別在質和量兩方面的可靠性。
三、注重細節(jié)。“細節(jié)決定成敗”，這種通過數(shù)據(jù)得出結論的方法，一定要用心。因為數(shù)
據(jù)的獲得本身就具有很大的隨機性，在處理和分析的過程中就需要更加仔細小心。并且從始
至終的過程是一個繁雜、甚至有些凌亂的過程，必須有詳細的計劃才能順利完成(該計劃我
興的同時，我也清楚地認識到：作為一個大學生，不應該只局限于這種“針對問題，從而解
決問題”的思維方式，而要逐漸過度到“遇到突發(fā)問題，也能應對問題”的實際解決問題的
能力。
毛概課體會與總結篇十八
光陰荏苒，伴隨著本學期的將要完畢，《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》的學習培訓也貼近了序幕。這學年針對本課程內容的學習培訓，我感觸很深。
最先，郭老師帶來了人們史無前例的教學方式，使我們從傳統(tǒng)式枯燥乏味的學習中，變成了活躍性而積極主動的上學。郭老師更改了過去那類“一點必講，考慮周全”的授課方式，使大家的講課變成了隨意靈便的學習培訓。根據(jù)郭老師的解讀，使大家覺得到書上的基礎理論并不是毫無價值令人厭惡的批評;反而是待人接物成材發(fā)展趨勢的務必聰慧，是恰當分析問題解決困難不可缺少的基礎理論和方式。與此同時，大家也了解到了該基礎理論對自身成材和發(fā)展的關鍵實際意義。
郭老師一節(jié)課都是會使我們的同學們登臺做新聞播報，這一個人行為不僅使我們在校園內這一小的日常生活圈中掌握到世界有多大，搞清楚當今的基本國情，便于未來作一個對我國和社會發(fā)展有價值的人;并且，也給了大家上演講臺的機遇，磨煉大家的膽略與溝通能力。每一次在學生們廣播完新聞報道以后，郭老師還會繼續(xù)對重大新聞開展評價和引導，使大家塑造正確的價值觀價值觀念和道德觀念。郭老師每一次的評價都是會使我們獲益匪淺，那不單單是對某事情的評價，反而是根據(jù)某一事情，延伸出社會發(fā)展、我國、大家的品德修養(yǎng)這些實質問題。好的使我們欽佩學習培訓，不太好的使我們思索并引以為戒。
除開播報新聞以外，郭老師還機構大家開展授課。這類“老師學生互換式”的教學方法，可以說成大家史無前例。她使大家清除了之前對思政課的低沉的印像。在我么來看這類教學方式具備許多優(yōu)勢。說白了三人行，則言必信行必果，每個人有他的優(yōu)勢和不夠，讓學生們上演講臺講課，就是使我們共同進步，彼此之間提升道德情操，做一個二十一世紀的有夢想、有社會道德、有專業(yè)知識、有組織紀律性四有新人。與此同時，每一個人的觀念也是不一樣的，必然有他的個人見解和優(yōu)點，也是有他的不夠，根據(jù)這類與大伙兒溝通交流的方法，教師可以給于大家糾正指導和夸獎，在改正自身短處的與此同時提高信心。
古有星，學而不思則罔，思而不學則殆。以上二種方法使我們擁有向別人學習培訓的機遇，之后，郭老師又明確提出了設定辯論會的好玩方法。辯論會是一種很活潑的新項目，它不僅必須大家觀念搜集許多相關資料，還必須大家可以在演講臺上把它有效的闡述出去。根據(jù)這類方法大家學習培訓到了大量更加深入更廣的專業(yè)知識，鍛練了大家的邏輯思維能力。臺子上的同學們在白熱化的爭辯的與此同時，觀眾席的同學們也用心的思索著，并最后為其發(fā)帖子，教師也會對同學的思想觀點觀點開展評價和引導，這類互動交流的方法，徹底擺脫了過去毛概課低沉昏昏沉沉的情況。使大家對學習培訓這門課擁有更高興趣愛好。
自然最使我們喜歡的或是郭老師的講課了。郭老師針對書里的杰出老前輩開展了各個方面的詳細介紹，并應用了許多多媒體系統(tǒng)文檔，如照片，視頻，短視頻，歌曲等，使我們好像看到了杰出老前輩們?yōu)樽鎳鞒鼋艹龇瞰I的影子。尤其是大家杰出的毛澤東主席，他的聰慧與才能，迫不得已使我們晚輩敬佩敬仰。也有許多名人，她們的觀念和質量全是十分的祟高，非常值得人們學習培訓的。在郭老師的解讀下，大家好像重回了當初當年這些名人的身旁，親眼看到著她們的精湛觀念與個人行為，我覺得，這針對將要變成我國中堅力量的大家而言是極為重要的思想道德修養(yǎng)。
課下，教師還機構大家干了一次社會調研，鍛練了大家應用所教基礎知識觀查、思索、剖析實際問題的工作能力。
毛概課體會與總結篇十九
隨著科技的發(fā)展，互聯(lián)網的普及，以及新冠疫情的爆發(fā)，網課成為了大家學習的主要途徑。作為一門重要的基礎課程，毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論（以下簡稱“毛概”）在大部分高校都是必修課。我作為一名大學生，也跟著網課的步伐開始了毛概的學習。經過一段時間的學習，我深刻體會到了毛概課的重要性以及學習的方法。
首先，毛澤東思想和中國特色社會主義的理論體系概論是我們的時代要求我們掌握的重要知識。毛概課程系統(tǒng)地介紹了毛澤東思想的形成和發(fā)展，以及中國特色社會主義理論體系的基本內容。這些理論不僅是中國共產黨的指導思想，也是我國的國家意識形態(tài)。學習毛概，就是學習黨的路線、方針、政策，了解黨史和國情，增強我們的思想意識和政治覺悟。掌握這些理論知識，對于我們今后的學習生活以及參與社會實踐都是非常有幫助的。
其次，網課的靈活性和便利性讓毛概的學習變得更加容易。相較于傳統(tǒng)的面授課程，網課具有時間和空間的自由度更高。我們可以根據(jù)自己的時間和節(jié)奏來學習，不用受到地點和時間的限制。另外，通過在線平臺，教師可以設置多種學習資源，包括課件、錄像、教材等，學生可以靈活選擇學習的材料，根據(jù)自己的喜好和學習效果來調整學習方式。比如，我可以隨時回看錄像，梳理自己的思路，覺得不懂的地方可以反復聽，直到理解為止。這種學習的靈活性和便利性讓我更好地適應了網課的學習模式。
然而，網課毛概的學習也存在一些困難和挑戰(zhàn)。首先，毛概的內容相對抽象和理論化，需要我們具備一定的思維能力和學習方法。有時候教材上的內容比較晦澀難懂，需要我們反復揣摩，加深對概念、理論和觀點的理解。其次，網課的自主學習需要我們有較強的自律能力和時間管理能力。毛概這門課程不是一蹴而就的，需要我們反復學習和思考，并且隨著學習的深入，需要我們不斷地擴充知識體系，構建自己的理論框架。
面對這些困難和挑戰(zhàn)，我也總結出了一些學習體會和方法。首先，要保持良好的學習習慣。明確每天的學習目標，按時完成作業(yè)和任務，不拖延學習時間。其次，要積極參與討論和交流。通過與同學討論，可以互相學習、互相補充知識，拓寬思路。此外，提問是學習的好方法，有問題及時向老師請教，盡量不保留疑惑，這樣可以迅速地解決困惑，提高學習效率。
綜上所述，網課毛概課給我留下了深刻的印象。掌握毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的重要性，利用網課的靈活性和便利性來提高學習效率，克服困難和挑戰(zhàn)的方法和體會，這些都將對我今后的學習和成長產生積極的影響。最后，我相信通過持之以恒地學習，我們一定能夠領會毛概課程的核心內涵和精神實質，為我們的理論修養(yǎng)和終身學習打下堅實的基礎。
毛概課體會與總結篇二十
經過參加社會實踐活動，有助于我們更新觀念，吸收新的思想與知識。這不僅僅是一種社會經驗，更是我們人生的一筆財富。這一路走來，收獲頗多，很多感悟將是我今后生活中的“良師益友”。
借于本次毛概的社會實踐活動，我們有了走出校門去接觸社會，了解社會的機會。我們小組選擇xx大學生消費價值觀這一題，設計了調查問卷，我們分成小組去周邊的幾個大學發(fā)放調查問卷，還經過qq、人人、郵箱等網絡工具發(fā)問卷，盡可能多的增加調查者數(shù)量。收集齊數(shù)據(jù)后，我們經過excel軟件進行分析，得出結論。
在這一過程中，我們相互幫忙，相互合作，讓我體會到團隊的力量是無窮的。在實踐過程中，我們也出了經驗不足，處理問題不夠成熟、書本知識與實際結合不夠緊密等問題。經過本次社會實踐活動，我們學會了許多。一方面，我們深入了解了xx大學生消費價值觀這一熱門話題;另一方面，我們鍛煉了自我的本事，在實踐中成長。社會實踐還讓我學會了許多處世之道：首先，隊員之間要首先要善于合作。由于，我們隊的隊員都是同一班級的同學，所以我們配合得十分默契?？墒菍砗臀覀兒献鞯牟槐仨毝际俏覀兊呐笥?，這就要求我們要學會包容，善于與人合作。當今社會，團隊合作本事更加重要，“眾人拾柴火焰高”。其次要善于溝通.溝通是一種重要的技巧和本事，時時都要巧妙運用。在發(fā)放調查問卷的過程中，我們深切體會到這一點。其三，要主動出擊，當你能夠選擇的時候，把主動權握在自我手中。有些東西不能選擇，有些東西卻能夠選擇。分內的工作當然要認真完成，但勇敢的“主動請纓”卻能為你贏得更多的機會。只要勤問、勤學、勤做，就會有意想不到的收獲。
我們除了學習書本知識，還需要參加社會實踐。因為很多的大學生都清醒得明白“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的人不是現(xiàn)代社會需要的人才。大學生要在社會實踐中培養(yǎng)獨立思考、獨立工作和獨立解決問題本事。經過參加一些實踐性活動鞏固所學的理論，增長一些書本上學不到的知識和技能，還能逐步了解社會，開闊視野，增長才干，并在實習中認清了自我的位置，發(fā)現(xiàn)自我的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。這在無形中使自我有一個正確的定位，增強了努力學習的信心和毅力。
做為大學生，我們深深地感到社會實踐的重要性。并期望以后能夠經常參加實踐，這種社會實踐是在大學中的社團生活所無法比擬的，僅有在真正的社會工作中體驗生活，親身的接觸社會、了解社會，才能使自我得到鍛煉，才能使自我所學的理論知識得以運用到實踐，才能使自我成為真正有用于實際，使自我成為真正有用于社會的學生。社會實踐彌補了理論與實際的差距和不足，社會實踐的意義也在于此。
在還沒參加活動前，我們小組本來是很懶散的，都想應付了事。然而在參與中，我們慢慢有了要做好實踐活動的準備的心理。在參加活動的過程里，我們做到了用心，虛心，細心，熱心，對社會形形色色的人也變得很耐心。一旦嘗到了乍入社會的做調查的新鮮感。我們的學習細胞變被刺激了，甚至對于路旁的一草一木，我們都可能悟出些什么;別人的一言一行，我們可能總結出什么;我們小組的計劃，沒有發(fā)生很大的變化，可是我們的計劃在被一步步完善。我們堅守著計劃走，一路都走的蠻順利。我們的組長經常在組建的qq群問我們的意見和計劃。我們的小組成員也很踴躍的提出自我的觀點。有時我們語塞，因為當我們想用語言描述眼前的事物卻感到腦子一片空白的時候，當我們想對一件事情定位，卻無從思索的時候，當我們想經過活動做出點什么，卻感到捉襟見肘的時候，所以我們會強烈地感覺到自我在各方面還欠缺很多，這個認識在我們的成長道路上也很重要。從另一個角度上，我們小組的成員總會在針對同一件事，有不一樣的想法。
有時你是這樣想的，這樣做的;他們是那樣想的，那樣做的。我覺得這種思維和行動的差就是我們學習的點，不論結果證明誰的做法是正確的。在實踐活動上，我們盡量做到不影響到每個人的學習。當然，有時可能會因為活動時間比較限制，某些組員不能同我們一齊通往探究體驗這個社會，可是我們都會一齊探討我們的成果。團隊精神總是被人所提倡的，我們在這次活動中學習到最重要的東西或許就是團隊互助精神了。在探究過程中，除了關心在活動忠實踐，我們也在生活方面，以組員的方式關心彼此。
總之，這次毛概實踐活動不論在學習方面社會方面在交友團隊方面都給我?guī)砹撕艽蟮挠绊懀鼈兌加袔ьI著我們成長。
毛概課體會與總結篇二十一
滿懷期待，滿懷憧憬，我從校園走向社會，參加了毛概實踐，在滿懷激情與憧憬中我收獲頗多。這段毛概社會實踐讓我們學到了校園生活所學不到的東西，讓我深知學校學習只是一段人生的開始，社會實踐將引領我走的更遠，走向更廣闊的舞臺，讓我在實踐中重新審視毛概理論，重新開啟一段新的學習與生命征程。
不經歷風雨，怎么見彩虹
經過毛概社會實踐，我認識到任何實踐活動并不是平坦大道，它是由風雨與陽光交織的多彩旅程。在毛概社會實踐中，我感受到實踐過程中的艱辛，也經歷了理論與實踐的困惑，書本所學的毛概理論不經歷社會實踐的洗禮，我們是難以汲取起理論精華，也難以內化我們的知識。只有將毛概理論付諸于社會實踐，我們才能感受到毛概理論的豐富性與多樣性，只有經歷實踐的風雨洗禮，我們才能迎來陽光普照，才能使心靈真正受到毛概理論的洗禮，才能促進自我發(fā)展與成長，不斷走向更遠的天地。
在毛概社會實踐中，我也曾受到社會各界、老師、同學們的幫助，讓我感覺到這一段社會實踐歷程所經歷的風雨蘊含著巨大的價值，讓我明白不經歷風雨，怎么見彩虹。在毛概社會實踐中，讓我懂得只有付出才有光彩，夢想的彩虹要成為現(xiàn)實，必須要以汗水澆灌。不經過毛概社會實踐，我們不會認識到認識真理的過程充滿艱辛，我們不會認識到毛概理論的多樣性，不會感受到毛概理論對今天的我們仍然具有豐富的啟發(fā)意義。在毛概理論引領下，在實踐風雨洗禮下，在經歷風雨的陽光普照下，我的肩膀開始從稚嫩走向厚實，學會在學習、實踐的風雨中擔當。
我的未來，我主宰
“這是夢想的舞臺，誰能比我更精彩，穿越狂風暴雨，展翅飛翔，我不怕失敗，這是夢想的舞臺，我的未來我主宰，面對艱難險阻，不斷跨越挑戰(zhàn)命運的安排?！泵派鐣嵺`讓我重新解讀這段歌詞，我對歌詞的理解與認識也從來沒有如此深刻。我們的先輩們，正是懷揣對夢想的追求，去締造一個新中國，建設一個屬于人民的新世界，不斷跨越，不斷前行，對馬克思主義、列寧主義思想進行創(chuàng)造性地活用，將之與中國的實際結合起來，締造了中國人民主宰命運的奇跡。
通過此次毛概社會實踐，我們不僅經歷了風雨，更在毛概社會實踐錘煉中不斷培育自信，也許實踐的道路很漫長，很坎坷，但是只要我們在毛概理論的引領下，懷揣一份自信，將毛概理論與自身實踐結合起來，創(chuàng)造性地理解消化毛概理論。我改變了先前被動接受知識的現(xiàn)狀，以積極的姿態(tài)、批判的眼光開始創(chuàng)造性地認識毛概理論，不迷信，不盲從，不教條，以實踐為唯一的檢驗標準，從發(fā)展的視角重新審視毛概理論，融入時代元素，融入自己的想法，從而在實踐中促進毛概理論的自我消化與個性化轉變，自信地喊出“我的未來，我主宰”。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
實踐出真知，實踐是檢驗真理的唯一標準。早在1978年，《光明日報》就發(fā)表了《實踐是檢驗真理的唯一標準》，引發(fā)一場空前的討論，沖破了“兩個凡是”的嚴重束縛，推動了全國性的馬克思主義思想解放運動。這次毛概社會實踐讓我重新認識毛概學習，也讓我懂得了“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的道理。毛概理論學習單純地依靠課堂學習是遠遠不夠的，也是難以將毛概理論轉變?yōu)樽陨碇R，并指導自己的實踐。
這次毛概社會實踐將是我學習旅程的新開始，我將轉變學習思想和理念，從狹隘的課堂走出去，解放思想，將毛概理論運用于實踐，以科學的方法、嚴謹?shù)膽B(tài)度、求實的作風，深入地開展實踐調查，不斷積累社會實踐資料，廣采博覽，以數(shù)據(jù)為依據(jù)，以事實為準繩，將毛概理論與時代、生活、學習等有機結合起來，促進毛概理論的時代化、生活化與自我內化等，讓毛概理論指導我在實踐的道路上走得更遠，更堅實。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索
毛概社會實踐讓我認識到認識真理的過程不是一朝一夕的，它需要我們在求知的漫漫長路中上下求索。在此次毛概社會實踐中，我感受到時代的變化，無論是城市還是鄉(xiāng)鎮(zhèn)，都發(fā)生了翻天覆地的變化，更深刻地認識到全國人民的精神面貌。這次毛概社會實踐增長了我的見識，也感受到自身的渺小與知識的不足。
毛概社會實踐讓我意識到提升自我的緊迫性與自己應該承擔的責任。我將以毛概社會實踐為新的起點，不斷學習，進一步提升自身的理論素養(yǎng)與實踐技能，提升將理論轉化為實踐的能力;我將以一顆探索之心，主動地承擔起一個學子的時代責任，正所謂“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關心”。只有每一位學子不斷提升自我發(fā)展內涵、不斷充實自我，不斷順應時代潮流，才能高舉十九大旗幟，緊密團結在以習總書記為領導核心的黨中央周圍，加入“中國夢”的征程，在實現(xiàn)中華民族偉大復興中深化毛概理論。
毛概社會實踐是一次深刻的學習過程，也必將是我學習與人生的一個新的起點，它將開啟我新的征程，從校園走向社會，感受毛概理論的豐富性與多樣性，將毛概理論與生活結合起來，與時代結合起來，與自我成長結合起來，將自我發(fā)展融入到時代洪流中，融入到中華民族偉大的筑夢征程中，譜寫時代驕子動人的篇章。
毛概課體會與總結篇一
毛概課心得體會要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經驗，參考優(yōu)秀的毛概課心得體會樣本能讓你事半功倍，下面分享【毛概課心得體會優(yōu)秀3篇】，供你選擇借鑒。
眾所周知，上了大學就會有幾門必學的課程，其中，“毛概”是必不可少的。本來以為這會是非?？菰锏恼n程，但是在老師的教學下，它變得有趣了起來。在聽取我的第一節(jié)“毛概”課程之前，我一度認為它是一個和黨課非常接近的，充滿著理論和晦澀的哲理的政治課。所以我在大二才硬著頭皮選下了我唯一沒有修習的必須政治課：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課程。在上課之前，我以為“毛概”課會像馬克思之類的課程那樣通篇的理論體系讓我一頭霧水，或是如同黨課那樣沉重又枯燥，讓人嚴肅無比。老師的課堂氣氛相當活躍，讓我開始不排斥本來枯燥無味的政治課起來。
老師利用每節(jié)課開堂的時候，讓我們對自己所了解的關于毛概和關于社會主義的知識進行一番分享和討論。在課程初期，老師布置給我們課題，讓我們自己去了解與課題相關的內容。于是我在下課就只對老師所布置的課題進行了了解，并沒有帶入生活中去。后來，老師白每節(jié)課開場的分享變成了同學提問，這大大地提高了我們對于身邊的時政的興趣。由于提問和回答，我們可以自我發(fā)揮，平時對于學習的熱情明顯比以前高漲了許多。開設“毛概”課程的本質目的是為了知識的傳授、能力的培養(yǎng)、價值觀的教育這三者，他們之間的關系是緊密聯(lián)系、互相促進的，而老師用的教學方法讓我們更多地接觸到了與毛概課程以及其他社科類課程的知識，并且鍛煉了我們的自學能力，讓我覺得我查找資料、自主學習的能力得到了提高。并且因為由于對 “毛概”的學習，我對于先前學習的馬克思主義的科學體系有了更加透徹的了解和掌握，從而加深了我對于現(xiàn)在我所處于的擁有中國特色社會主義的祖國有了更加深入的了解，從而一定程度上改變了我的價值觀，端正了自己目前學習的態(tài)度，思考了我現(xiàn)在學習，生活的意義。
我覺得老師的上課方式非常得好，是個好老師，因為老師讓自己的教學手段和方法盡可能的多樣化，并不是一味的“滿堂灌”、“我說你聽”而是充分地利用多媒體設施，如電視、廣播、錄音、錄像、網絡、多媒體等現(xiàn)代化的傳播工具和手段讓我們的課堂氣氛活躍起來，所以在課堂上我明顯的覺得我主動聽課的時間變多了，老師幽默風趣的話語讓我不再覺得上政治課是一件很痛苦的事，同時老師也會和我們分享他以前的學習經歷和其他與課程相關的趣事，這種做法活躍了課堂氣氛，同時也調動了我們的積極性、主動性。
以前看到過這么一句話：“老師是知識化身，是生活的典范。”所以如果老師本身就具有一定的人格魅力并且知識淵博的話，課堂自然不會太冷清。很幸運的，我正碰到了這么一位老師，盧老師用自己豐富的學科知識和多彩的生活經歷點亮了我們的課堂，也給予了我深刻的影響和啟迪。我們這一屆的學生都是90后的孩子了，雖然不是非主流之類的，但是還是個性鮮明的，思想活躍的，喜歡獨立思考問題，同時會有較強的自我表現(xiàn)欲，希望與他人交流，以獲得他人的理解。所以如果老師只以一種單獨的教學模式，沒有新鮮事物的話會讓我們有一種對于課程的抗拒心理。老師經常在課堂上給我管科其他老師的教學錄像資料，還有一些有意義的，有利于我們掌握課程的視頻，這樣讓我們不覺得單調，同時在上課之前的交流又滿足了同學們希望表現(xiàn)自己，與他人交流的要求。所以我覺得老師是一個與時俱進的好老師!
自從接觸《毛概》這門課程以來，每天學一點，一個學期終于把 《毛概》厚厚的一本書學完，要說思想覺悟上有什么大的飛 躍是真的不太現(xiàn)實的。正所謂“師傅領進門，修行靠個人”了，在以后的學習生活中，我們更關注時政新聞，更喜歡注意國家政府政策動向，才是學習這門課程后最實際最珍貴的果實。
對中國的新民主主義革命和社會主義革命有了更多的了解和認知，明白了一些革命過程中發(fā)生的錯誤的根源，其實在革命中探索，發(fā)生錯誤是在所難免的，中國人民總是可以果斷的走出錯誤，繼續(xù)向前發(fā)展。
對中國的改革開放政策和先富帶后富的路線，也有了更深的認識。走改革開放是這個社會主義現(xiàn)代化建設的必由之路，符合中國當前的基本國情。而事實也證明，改革開放確實也促進了這個社會主義現(xiàn)代化建設的繁榮發(fā)展。對于先富帶后富，我認為這路線本身是很正確的，在社會主義現(xiàn)代化建設的初期，在資源和商機有限的條件下，大大的促進了經濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，充分體現(xiàn)了社會主義能集中力量辦大事的優(yōu)越性。但是，也正是因為處于社會主義初級階段，很多制度都還不夠完善，導致了貧富差距進一步擴大，社會出現(xiàn)了兩極分化的現(xiàn)象，而且有擴大的趨勢，這對我們社會主義制度的國家來說，是一個很不和諧的現(xiàn)象。這其中包括一些官二代、富二代等作出的一些不理智的行為，導致了部分民眾有仇富的心理，其實以其說是仇富還不如說是仇不公。
對于老師的上課模式，個人認為，老師很耐心、很負責任的去上好每一節(jié)課，又能適當?shù)南蛭覀兘榻B一些書面的或者影視資料，這讓課程顯得有趣了很多，效果也好了很多。沒有枯燥的說教，沒有沉悶的氣氛，傳說中大學課程里最能“催眠”的一門課卻能傳出陣陣笑聲，實屬難得。
當然，這首先得益于老師的講課方式。每堂課上課首先要做的不是按部就班地打開教材，而是向大家介紹最近一周的節(jié)日，時間一長，大家都習慣性地想想：這周、今天又會是什么節(jié)日?不僅僅是了解了許多以前不知道的節(jié)日，在介紹節(jié)日的同時，又引申出許多與之相關的知識。電影、圖片、音頻，各種多姿多彩的方式給我留下了很深刻的印象。另外，一些與實事相關的話題，老師也鼓勵大家積極發(fā)表自己的看法，各抒己見的同時也引發(fā)了各自對事件進行更深一步的思考。
有時候我在想，老師上課講的這些與“毛概”這門課程有什么直接聯(lián)系呢?的確，上課介紹的這些信息乍一看真的好像與課程無關，不過仔細想想，毛概課向學生傳遞的信息，中國的民族化進程、中國社會發(fā)展變化、知識、科學……種.種，這些需要我們當代大學生了解、接受，甚至達到心靈反思的目的，并不一定要按照我們通常所想的填鴨式教學這樣的方式。突然之間轉換了一種學習方法，也許是之前習慣性被灌輸或者對毛概課的“慣性恐懼”，當面對這樣輕松、活躍的課堂時，才會感到驚訝。當然，更多的是興奮以及對課堂將要講授內容的期待和積極思考。
我認為，我們的毛概課不再于死記硬背而在于是否能在快樂中接受知識。我們的毛概課在內容形式上不占太多的優(yōu)勢，由于各種條件的限制，所以在我們上課過程中，不一定要去追求上課形式上的完美。相反的是，我們可以在同學們的“興趣”上下功夫所謂同學們的“興趣”是指在上課過程中使學生能對這個課程和老師產生興趣，使學生能主動的想知道和了解這門課程，并且在知道和了解的過程中產生興趣。有進一步了解和深入研究，討論，學習這門課程的沖動。真正的使學生自己的思想，行為等產生變化。加強對學生的思想，行為等教育。我們這門課程的重要思想。
向老師提這些建議，只是為了把我們這門課程建設的更好。以上純屬于個人觀點。若有冒犯之處，實屬意向之外。
它有著兩個方面的內容：其一，是史論結合的問題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產生和發(fā)展以及成為中國革命和建設的指導思想過程，也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。其二，則是與現(xiàn)實結合的問題。毛澤東思想不是一個封閉的體系，而是發(fā)展的學說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設實踐中的一系列獨創(chuàng)性經驗作了理論概括，形成的適合中國情況的科學的指導思想。
毛澤東思想這門課程幫助我們學生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，在新的世紀里，立志為改革開放、現(xiàn)代化建設貢獻力量.
令我感慨頗多的是我們的課堂也不是一味的是枯燥乏味的講述大道理，而是結合實際更多的將生活中的事情與書本中的知識相結合，起到了融會貫通的作用，我們都可以參與進去，更多的時候我們可以冷靜的聆聽與思考書本中的內容，對我影響很深的關于構建社會主義和諧社會的課，同學們更多的討論時思想道德方面的建設，其實在當代物質豐富的社會我們討論這個是十分有必要的，我們需要在精神方面得到指引，不要把習以為常司空見慣的事情當做是對的，要堅持自己的觀點，擁有高尚的靈魂，做一個有奉獻精神的人，每個公民都可以為構建和諧社會貢獻自己的力量。
艱苦創(chuàng)業(yè)是我們黨和國家的寶貴財富，更是中華民族的傳統(tǒng)美德。這種艱苦創(chuàng)業(yè)的精神被我們所稱道，也將在校園里發(fā)揚光大。 隨著改革開放的日趨深入和社會主義市場經濟的逐步發(fā)展，國內經濟體制轉軌過程中出現(xiàn)的消極現(xiàn)象帶來的負面影響，致使當前大學生的思想道德出現(xiàn)了不可忽視的問題。由于社會競爭日趨激烈，有競爭衍生出來的損人利己、惟利是圖、金錢至上以及享樂主義在學生中產生了較大的影響，致使"個人奮斗、自我實現(xiàn)"成為不少學生的價值取向。
在社會主義市場經濟和改革開放的今天，社會不斷進步，面對突如其來的變化，涉世不深、思想脆弱的大學生不能正確地認識自己。他們中的一些人處處爭強好勝，要求得到別人的認可和尊重，支持和關心，確信自己的成功率，只相信自己的認識和理解，不能聽進別人的意見，更不愿意接受別人的教育，表現(xiàn)出自命不凡、虛榮。一遇挫折，就會垂頭喪氣、萎靡不振、喪失斗志，缺乏持之以恒的韌勁，他們不是把困難當機遇，變壓力為動力，在經歷了失敗之后，沒有勇氣正視現(xiàn)實，導致了有些人精神抑郁，個別的甚至走上輕生之路。
高校大學生在經歷了大學教育后，理論認識有了不同程度的提高，因此，在進行理論探討、演講等方面表現(xiàn)出不凡的水平，然而在行動上缺乏具體的體現(xiàn)。著重表現(xiàn)為言與行的分離，在學習生活上則缺乏人與人之間的協(xié)作精神，"凡事以自我為中心"缺乏整體意識;在對社會和他人方面則缺乏奉獻精神?？偟膩碚f，他們的自立意識增強了，協(xié)作意識降低了。
面對二十一世紀，如何加強大學生的思想道德建設，長期的工作經驗告訴我們，首要的就是轉變思想。我們應該在總結和繼承原來工作經驗的同時探討新的工作方法，解決新形勢下思想道德建設中出現(xiàn)的新問題。 "紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行"，實踐出真知，實踐長才干，實踐提高能力，青年學生只有書本還很不夠，因此，我們應該鼓勵學生走出校園、深入實際、接觸社會、了解社會，這樣才能讓他們學到更多的知識。通過勤工儉學、社會調查、生產實習、青年志愿者等社會實踐活動，學生能將自己所學的知識服務于社會、服務于人民、服務于社會主義現(xiàn)代化;與此同時，學生自身的創(chuàng)新精神和實踐能力也能得到最大程度的鍛煉和提高，為全面成才打下堅實的基礎。
青年是民族的希望，祖國的未來，我們黨把振興民族的重任寄托在青年人身上，我們就應該為他們盡可能創(chuàng)造好的條件，呵護他們健康成長。在搞好青年的思想道德教育方面，我們應該把學校、社會和家庭有機地結合起來，積極主動地開展各項工作，促使他們全面、健康的發(fā)展。
毛概課體會與總結篇二
在疫情期間，因疫情的傳播而導致嚴重的交通限制，各類線下教育活動紛紛受到停課限制。為了滿足學生們的學習需求，許多學校選擇了線上教學的方式，其中包括了我所就讀的大學。然而，與線下課堂相比，網課給我們帶來了不同的體驗，特別是在毛概課上。在這篇文章中，我將分享我對網課毛概課的心得體會。
首先，網課毛概課給我提供了更加自由的學習時間和空間。相對于傳統(tǒng)的課堂教學，網課的主要特點是可以自由選擇學習的時間和地點。這使得我可以根據(jù)自己的實際情況合理安排學習的時間，而不再受到固定上課時間的約束。另外，我可以在自己的宿舍或家中學習，不再需要花費時間和精力來往學校。這些改變使得我的生活更加靈活，也更容易專注于學習。
其次，網課毛概課對學習方法的要求有所不同。在傳統(tǒng)的課堂教學中，老師通常會通過講解和演示來傳授知識。而在網課中，學生需要更加主動地進行學習。我們需要通過自己的閱讀、思考和總結來理解和掌握知識。這對我們的學習方法提出了更高的要求，我們需要更加注重自主學習和合作學習的能力。通過自主學習和合作學習，我逐漸養(yǎng)成了獨立思考和解決問題的能力，這對我今后的學習和工作都具有重要的意義。
此外，網課毛概課還給了我更多的學習資源和多樣化的學習方式。在傳統(tǒng)課堂教學中，很難提供豐富多樣的學習資源和方式，而網課則可以通過音頻、視頻和課件等多種形式來傳遞知識。這樣，我們可以更加靈活地選擇不同形式的學習材料來豐富學習內容。同時，也可以通過與其他同學的互動和交流來擴展自己的學習視野。通過利用這些學習資源，我更好地理解了毛概課程的內容，并且在學習過程中也獲得了更多的樂趣。
最后，網課毛概課帶給了我更多的自我管理和自律的機會。在傳統(tǒng)課堂教學中，老師通常會有一定的督促和管理作用，而在網課中，我們需要自己制定學習計劃并保持學習的連續(xù)性。這就要求我們具備良好的自我管理和自律的能力。通過這門網課，我逐漸學會了根據(jù)課程安排制定學習計劃，將學習任務合理分配到每天的學習時間中，并盡量保持每天的學習時間和學習進度。這讓我更加理解自我管理和自律的重要性，并且養(yǎng)成了良好的學習習慣。
總結起來，網課毛概課給我?guī)砹烁嗟淖杂伞㈧`活和自主學習的機會。雖然與傳統(tǒng)的課堂教學相比，網課有著一些不足之處，但它也給我們提供了更多的學習資源和多樣化的學習方式。同時，網課還培養(yǎng)了我們的自我管理和自律的能力。通過這門網課的學習，我深刻認識到了網課的優(yōu)勢和不足，也通過自己的努力不斷提高和完善自己的學習方式和學習能力。相信在未來的學習和工作中，這些經驗和能力也將會給我?guī)砀嗟膸椭蜋C遇。
毛概課體會與總結篇三
讀一本好書仿佛似于圣人對話，它可以開闊我們的眼界，豐富我們思想。
《毛澤東思想概論》就這門課來講，是理論聯(lián)系實際的一種學說。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產生和發(fā)展以及成為中國革命和建設的指導思想過程，也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。毛澤東思想不是一個封閉的體系，而是發(fā)展的學說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設實踐中的一系列獨創(chuàng)性經驗作了理論概括，形成適合中國情況的科學的指導思想。
要談毛澤東思想，首先要了解毛澤東思想的精髓所在。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學體系、豐富的內容和理論特色、理論的特殊貢獻。另一方面，毛澤東思想作為被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結、作為中國共產黨集體智慧的結晶，其各部分內容又是隨著近現(xiàn)代中國歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當今時代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用，而且被人們運用于各個領域，起著不可替代的領導作用。
毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內容以及實事求是群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。
實事求是是毛澤東思想的精髓。實事求是就是一切從實際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā);就是理論聯(lián)系實際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設的具體實踐相結合;就是堅持馬克思列寧主義的科學實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的惟一標準。
學習‘毛澤東思想形成與發(fā)展’這一節(jié)，我明白毛澤東思想是我國新民主主義、社會主義革命和社會主義建設中，在總結我國革命和建設正反兩方面的基礎上，逐步形成和發(fā)展起來的。
我們學習他的理論固然重要，但是我認為學習一個理論是怎樣產生的更重要。我們作為大學生，總比能一直去模仿別人的理論，而應該學者樹立一種獨創(chuàng)自己的一套理論的意識，通過自身的經歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結，不斷地去完善自己的一套理論。
此時我忽然想起一句話“一直被模仿，不曾被超越?！痹谶@里，我著重強調樹立獨創(chuàng)意識，并付出行動的重要性。
學習‘科學發(fā)展觀’這一節(jié)，我了解到二戰(zhàn)借宿后，加快經濟的增長成為了各國的共識，然而發(fā)展絕不僅僅是經濟的增長，而應該是經濟、政治、文化、社會全面協(xié)調發(fā)展，而應該是人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展。我國要完成工業(yè)化和信息化的雙重任務，面臨促進經濟發(fā)展和節(jié)約資源、保護環(huán)境的雙重壓力，這就決定了我國必須走一條中國特色的社會主義道路。要走一條中國特色的社會主義道路，就要深入貫徹落實科學發(fā)展觀，把科學發(fā)展觀貫徹落實到經濟社會發(fā)展的各個方面。
我們成為了大學生，面臨著充滿無數(shù)機遇與挑戰(zhàn)的社會。如果我們墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩，那只能與成功失之交臂，相反我們人清醒形勢，科學的發(fā)展自己，才能取得成功。學習‘實事求是’這一節(jié)，我明白:不管做什么事都必須實事求是。而要做到實事求是必須解放思想，所謂解放思想就是打破習慣勢力和主觀偏見的束縛研究新情況，解決新問題。支持“日心說”的布魯諾解釋解放思想的先例。
做到實事求是，必須與時俱進。與時俱進就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性。作為大學生而要與時俱進，就必須學習最新的理論和思想，用最新的理論武裝自己的頭腦，提高自己的思想認識不斷完善自己。
做到實事求是，就必須求真務實，堅持求真務實的根本要求的就是認識規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運用規(guī)律。大興求真務實之風，就是為了使我們在推進各項工作是，更能夠把握規(guī)律，增加主動性，減少盲目性，克服片面性。
“毛澤東思想概論”一課對我們學習的要求，不僅是讓我們毛澤東思想的基本原理，更重要的是讓我們通過對毛澤東思想的基本原理的學習，去認識和把握中國革命和建設的規(guī)律，了解近現(xiàn)代中國社會發(fā)展的.規(guī)律，進一步提高分析問題和解決問題的能力，從而更好地為建設有中國特色的社會主義事業(yè)服務。學好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內容，基本原理，掌握毛澤東思想的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產黨領導的中國革命建設，把握馬克思列寧主義同中國實際相結合的歷史經驗，掌握中國革命和建設的發(fā)展規(guī)律，以便為建設有中國特色的社會主義服務。
在這一個學期的學習中，我深深認識到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業(yè)作出了重大貢獻。他的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學習與運用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個方面的反映，各個角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中，她是改革開放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國社會主義歷史進程的理論原點，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。
我們作為大學生，要進一步認清自己的歷史使命，明確成才目標，在今后的學習和生活中，科學發(fā)展、實事求是，認真做好自己的每一件事，自覺把人生追求同國家和民族的前途命運聯(lián)系起來，在為國家發(fā)展和民族振興的不懈努力中，創(chuàng)造無愧與人生的業(yè)績。
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毛概課體會與總結篇四
經過一個學期的學習，我對毛澤東思想多少了一些了解。在閱讀他的文章和了解有關他的故事時，就能體會到,他不僅是一個滿腹謀略的軍事家，更是一個才氣縱橫的思想家。他的創(chuàng)見及戰(zhàn)略遠非常人所能及的，難怪把學習毛澤東思想作為必修課，掀起了一股思想熱潮。幾十年后的我們，遠離了革命戰(zhàn)爭年代，仍然在學習著那些閃爍著智慧的毛澤東思想，可見它的價值非同一般。
毛概這門課是理論聯(lián)系實際的一種學說。它有著兩個方面的內容：其一，是史論結合的問題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產生和發(fā)展以及成為中國革命和建設的指導思想過程，也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。其二，則是與現(xiàn)實結合的問題。毛澤東思想不是一個封閉的體系，而是發(fā)展的學說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設實踐中的一系列獨創(chuàng)性經驗作了理論概括，形成的適合中國情況的科學的指導思想。
毛澤東思想馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結合的產物，是關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。
在馬克思主義中國化的過程中產生的理論成果是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀。黨的xx大把改革開放時期馬克思主義與中國社會主義現(xiàn)代化建設相結合逐漸形成的馬克思主義中國化的三大理論成果鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀統(tǒng)稱為中國特色社會主義理論體系。
毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系對大學生樹立科學世界觀、人生觀、價值觀的意義，世界觀是人們對整個世界的根本認識或根本看法。一個人的一生，是生活在特定的時代和社會里，不同的年代有著不同的社會現(xiàn)狀，不同年代的人有不同的歷史使命。樹立正確的世界觀是正確把握整個世界發(fā)展規(guī)律的前提，只有正確把握世界發(fā)展的規(guī)律，清楚認識時代特征，才能保證大學生將來能夠適應社會，使大學生能夠科學、客觀地根據(jù)時代與社會的發(fā)展來規(guī)劃自己的成才之路。毛澤東思想為我們指明了在半殖民地半封建社會的中國革命要推翻“三座大山”，第一步是民主主義革命，第二步是社會主義革命，這成為中國革命和建設的科學指南。
很多的時候，感覺這位中國的創(chuàng)始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。是他領導中國人民走向勝利，是他領導中國人民站起來了。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續(xù)，影響著中華兒女。
在21世紀，在建設有中國特色社會主義的歷史新時期，我們仍然要堅持和發(fā)展毛澤東思想，因為毛澤東思想是我們黨領導全國人民團結戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導我門開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準確地理解毛澤東思想的科學體系，運用它來指導我們的各項工作。
當然，我們在堅持毛澤東思想的同時還必須發(fā)展毛澤東思想，堅持是基礎，發(fā)展是關鍵，只有發(fā)展才能更好的堅持;而堅持和發(fā)展都必須為建設有中國特色的社會主義服務。學好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產黨領導中國革命的建設，把馬克思列寧主義同中國實際相結合的歷史經驗，掌握中國革命和建設的發(fā)展規(guī)律，以便為建設有中國特色的社會主義服務。
作為當代大學生，在成長過程中,必須用實事求是的觀點來指導。從實際出發(fā)奮斗確立目標，在實踐中不斷檢驗目標，不斷進行總結和調整，以期找到一條最適合自己實際，最客觀、最有成功可能性的成長道路。同時,我們應該在繼承先輩的優(yōu)秀思想的基礎上，結合時代特征，用有力的思想武器武裝自己，承擔起義不容辭的社會責任。
毛概課體會與總結篇五
一、學習討論在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話，對毛澤東同志和毛澤東思想的歷史地位及其與當代中國的關系，有了更深入的認識。
這次研討會的第一項議程，就是在12月26日，全體與會代表前往人民大會堂，參加黨中央召開的紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會，聽取發(fā)表重要講話。當天下午，會議分四個小組學習討論了的講話。從總體上講，大家認為，的重要講話，通篇貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法，全面評價了毛澤東同志的歷史功績和毛澤東思想的歷史地位，系統(tǒng)論述了毛澤東思想活的靈魂的基本內涵和時代要求，科學闡明了如何正確對待毛澤東和黨的領袖人物、正確對待黨的歷史的重大問題，突出強調了毛澤東思想的當代價值，鮮明回答了當前國際國內的重大關切。這是繼我們黨《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》之后，又一篇關于評價毛澤東同志的馬克思主義經典文獻。具體說來，大家在發(fā)言中主要談了三個方面的認識和體會。第一個方面的認識和體會是：講話站在新的歷史高度，在繼承改革開放以來我們黨關于毛澤東同志的重要評價基礎上，對毛澤東同志的歷史功績和毛澤東思想的歷史地位，作出了新的概括和論斷。這主要指從實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史進程這個宏大視野中，來看待、評價毛澤東同志的歷史功績和毛澤東思想的歷史地位，起點高，定位準，評價到位。關于新的概括，大家談得比較多的是，講話賦予了毛澤東同志新的歷史定位，即“馬克思主義中國化的偉大開拓者”。
這個定位高度概括了毛澤東同志在馬克思主義中國化的歷史進程中的特殊地位。還有，講話用了五個“創(chuàng)造性”和一個“探索”，來提煉毛澤東同志領導全黨全國人民完成新民主主義革命，建立新中國，確立社會主義基本制度，探索適合中國國情的社會主義建設道路。五個“創(chuàng)造性”和一個“探索”，不僅精辟概括了毛澤東同志對中國革命和建設的歷史貢獻，而且也集中體現(xiàn)了他對馬克思主義中國化的歷史貢獻，由此呼應了毛澤東同志是“馬克思主義中國化的偉大開拓者”這個新的論斷。第二個方面的認識和體會是：講話結合新的時代條件，系統(tǒng)論述了毛澤東思想活的靈魂的基本內涵和時代要求，回答了今天我們怎樣堅持和運用好毛澤東思想的問題。在講話中強調指出：“毛澤東思想這個旗幟丟不得，我們將永遠高舉毛澤東思想的旗幟前進”。據(jù)此，講話用很大篇幅，緊密結合我們今天正在做的事情，全面系統(tǒng)地闡述了毛澤東思想活的靈魂，對實事求是、群眾路線和獨立自主的當代價值，作出了新的概括和論述，這就抓住了今天我們怎樣堅持和運用毛澤東思想的根本，給人以高屋建瓴、勢如破竹之感。毛澤東之所以能夠開辟中國革命的成功道路，之所以能夠領導全黨全國人民取得社會主義建設的基礎性成就，最根本的就是靠這三條;改革開放以來，我們黨之所以能夠成功開創(chuàng)、堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路，最根本的也是靠這三條。不真正弄懂毛澤東思想活的靈魂，也很難真正掌握中國特色社會主義理論體系的精髓。關于講話對毛澤東思想活的靈魂作出的新論述，大家談得較多的有：在實事求是方面，提出，“堅持實事求是不是一勞永逸的，在一個時間一個地點做到了實事求是，并不等于在另外的時間和另外的地點也能做到實事求是，在一個時間一個地點堅持實事求是得出的結論、取得的經驗，并不等于在變化了的另外的時間另外的地點也能夠適用”。
在群眾路線方面，提出，“堅持群眾路線，就要堅持人民是決定我們前途命運的根本力量”?！拔覀凕h的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效都不是由自己說了算，必須而且只能由人民來評判?！痹讵毩⒆灾鞣矫?，指出，“這種獨立自主的探索和實踐精神，這種堅持走自己的路的堅定信心和決心，是我們黨全部理論和實踐的立足點”。第三個方面的認識和體會是：講話深刻闡述了評價歷史和歷史人物的科學歷史觀，強調黨和人民長期實踐探索的整體性和歷史延續(xù)性，回答了為什么要毫不動搖走黨和人民在長期實踐探索中開辟出來的正確道路的問題。大家認為，講話聯(lián)系對毛澤東同志的評價，堅持歷史唯物主義和辯證唯物主義，深刻闡釋了我們如何正確看待毛澤東同志的晚年錯誤、如何正確評價歷史人物、如何科學對待黨的歷史的歷史觀，旗幟鮮明地反對各種形式的歷史虛無主義。關于對歷史人物的評價，講話強調應該放在其所處時代和歷史條件下去分析，提出了六個“不能”：“不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認識和對歷史規(guī)律的科學把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關系。不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。不能用今天的時代條件、發(fā)展水平、認識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來?！边@些論述，有很強的現(xiàn)實針對性，體現(xiàn)了馬克思主義者和馬克思主義政黨對待歷史應有的科學方法和成熟態(tài)度，為我們科學評價和維護毛澤東同志的歷史功績和歷史地位，正確看待我們黨的歷史，提供了理論指南。
二、自覺結合實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的研究和宣傳，探討毛澤東同志和實現(xiàn)中華民族偉大復興的關系，對他的歷史功績和歷史地位，體會得更具體了。
黨的以來，提出并深刻闡述了實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中，他又明確提出：“我們黨領導的革命、建設、改革偉大實踐，是一個持續(xù)奮斗的歷史過程，是一項救國、興國、強國，進而實現(xiàn)中華民族偉大復興的完整事業(yè)?！边@個論斷，清楚地揭示了毛澤東同志那一代人的奮斗同實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢之間的深刻聯(lián)系。正如在講話中說的那樣，“在中國人民追求民族獨立與解放的道路上，自從有了毛澤東同志的英明領導，有了毛澤東思想的正確指導，中國共產黨和中國人民才真正掌握了自己的命運，使中國革命不斷從勝利走向勝利，中華民族迎來偉大復興的光明前景”。我們這次會議，有不少論文正是從這個角度來進行研討的。有同志通過研究毛澤東同志與1920xx年辛亥革命、1920xx年中國共產黨成立、1949年中華人民共和國建立、1978年實行改革開放這四個具有里程碑意義的重大事件的關系，來梳理毛澤東同志為實現(xiàn)中華民族偉大復興作出的貢獻。作者認為，展開毛澤東同志與民族復興道路上四座里程碑的歷史畫卷，我們可以看到中華民族是怎樣從歷史的谷底崛起、接續(xù)奮斗、走向輝煌，看到毛澤東在民族復興征程上寫下的光輝篇章。有同志提出，毛澤東同志雖然不是最早有民族復興思想的革命家，但卻是最早提出實現(xiàn)民族復興戰(zhàn)略構想的領導人。
他提出了實現(xiàn)民族復興的奮斗目標，提出了實現(xiàn)這一目標分“兩步走”的戰(zhàn)略步驟。毛澤東同志的民族復興抱負，也可視為他的“中國夢”，其中有兩個內容，一是實現(xiàn)中華民族的獨立和中國人民的解放，二是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，趕上世界最發(fā)達國家。在這個意義上講，當代的“中國夢”是對毛澤東“中國夢”思想的弘揚。提出，實現(xiàn)中國夢必須走中國道路，必須弘揚中國精神，必須凝聚中國力量。在這次研討會上，同志們立足于實現(xiàn)中國夢的根本要求，探討了毛澤東同志與中國道路、中國精神、中國力量的關系。關于毛澤東同志與中國道路。中國道路就是中國特色社會主義道路。在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中說，“找到一條正確道路是多么不容易。中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出各種代價取得的根本成就”。中國革命過程中，選擇一條什么樣的道路才能走向勝利成為首要問題，也是馬克思主義發(fā)展史上前所未有的難題。毛澤東同志的偉大貢獻，就是把馬克思列寧主義基本原理同中國實際相結合，解決了這個難題?？梢哉f，講中國道路，不能不從毛澤東同志開辟的新民主主義革命道路講起，不能不從毛澤東同志對中國社會主義建設道路的艱辛探索講起。在這次會議上，不少同志談到，中國共產黨是在一個半殖民地半封建的東方大國進行革命的，遇到了許多特殊的復雜的問題。毛澤東同志把馬克思列寧主義的普遍原理與中國革命的具體實踐相結合，開辟了中國革命的正確道路，才有了新民主主義革命的勝利，才有了新中國的成立。
有同志提出，毛澤東同志創(chuàng)造性地解決了在一個經濟文化落后的東方大國，如何通過新民主主義革命實現(xiàn)向社會主義社會的逐步過渡，確立社會主義制度;更多的同志，具體分析了毛澤東同志探索適合中國國情的社會主義建設道路所取得的成就和經驗，對今天堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路的借鑒和啟發(fā)意義。關于毛澤東同志與中國精神。關于中國精神，著重講到以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這次會議不少論文都談到這個問題，并作了更廣泛的發(fā)揮。有同志提出，毛澤東同志領導黨和人民共同創(chuàng)造了具有先進性、民族性、時代性的中國精神。有同志提出，愛國主義、實事求是、為人民服務、獨立自主、艱苦奮斗，是毛澤東民族精神的思想精髓。有同志提出，毛澤東同志提倡的艱苦奮斗精神，是我們過去取得成功的重要精神條件，今后仍然是我們在中華民族復興之路上繼續(xù)前進的強大精神動力。有同志提出，勤儉建國是毛澤東同志提出的在經濟落后的中國建設社會主義的方針，同時也凝聚了我們黨成立以來艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神傳統(tǒng)，對于我們今天反對奢靡享樂之風，實現(xiàn)偉大的中國夢，無疑是一種富有時代氣息和歷史生命力的精神財富。關于毛澤東同志與中國力量。有同志強調，毛澤東同志尊重人民群眾的主體地位，找到了實現(xiàn)革命勝利，創(chuàng)造美好未來的主體力量;他始終高度重視并善于調動各階級各階層力量，為革命和建設筑造了政治力量;他敏銳分析近現(xiàn)代國際大勢，為實現(xiàn)民族復興贏得了外部力量支持。這三個方面為實現(xiàn)民族復興的中國夢凝聚起了磅礴力量。以上這些論述，清楚地揭示出，在毛澤東同志領導下我們黨和人民進行的革命和建設，同我們今天要努力實現(xiàn)的中華民族偉大復興的中國夢，在奮斗目標上是完全一致的，在奮斗精神上是一脈相承的，在奮斗歷程上是有機統(tǒng)一的。
三、自覺結合中國特色社會主義的研究和宣傳，研討毛澤東同志探索中國社會主義建設取得的成就，對他為開創(chuàng)中國特色社會主義打下的基礎，認識得更清楚了。
中國特色社會主義承載著幾代中國共產黨人的理想和探索，它是從改革開放的偉大實踐中走出來的，也是從新中國成立后的持續(xù)探索中走出來的。在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中說，在社會主義制度確立以后，毛澤東“以蘇聯(lián)的經驗教訓為鑒戒，提出要創(chuàng)造新的理論、寫出新的著作，把馬克思列寧主義基本原理同中國實際進行‘第二次結合’，找出在中國進行社會主義革命和建設的正確道路，制定把我國建設成為一個強大的社會主義國家的戰(zhàn)略思想”。這次會議上，不少論文和發(fā)言對毛澤東同志在這個問題上的艱辛探索、對他在探索中取得的巨大成就及其與中國特色社會主義的關系，進行了深入的研究。比如，有同志從毛澤東同志的新民主主義理論角度，考察了他有關中國社會主義和中國現(xiàn)代化建設的思想和實踐。作者認為：毛澤東同志第一次提出了中國現(xiàn)代化建設的全面綱領、目標和根本途徑;毛澤東同志根據(jù)中國國情提出了一條非資本主義發(fā)展前途的社會主義現(xiàn)代化道路;毛澤東同志摒除了民粹主義和農業(yè)社會主義的思想障礙，作出了中國社會主義現(xiàn)代化建設過程中利用和發(fā)展資本主義的設計;毛澤東同志反對革命勝利后效仿蘇聯(lián)直接進入社會主義，主張通過新民主主義過渡到社會主義;毛澤東同志把工業(yè)化作為向社會主義過渡的主體，開啟了社會主義現(xiàn)代化的實際進程。
這些在新民主主義階段的構想和實踐，決定了后來正式探索中國社會主義現(xiàn)代化建設的道路，從一開始便具有了自己的特色。有同志從國際社會主義運動史的角度，強調毛澤東同志把半殖民地半封建社會與社會主義社會兩種對立的社會形態(tài)打通了，在中國找到了從半殖民地半封建社會走向社會主義社會的道路和方法。有同志從“奠基之功”、“探索之果”和“未竟之業(yè)”三個方面，概括了毛澤東同志對改革開放探索和開創(chuàng)中國特色社會主義作出的貢獻。作者認為：“奠基之功”，就是建立新中國和確立社會主義基本制度之功;“探索之果”，就是探索適合中國國情的社會主義建設道路的認識成果、理論成果和實踐成果;“未竟之業(yè)”，就是未能完全找到一條適合中國國情的社會主義建設道路，但是我們更應當看到毛澤東同志作為探索適合中國國情社會主義建設道路的倡導者、實踐者的歷史功績，為中國特色社會主義道路的成功開創(chuàng)奠定了重要基礎，提供了重要條件。有同志明確提出，毛澤東同志是中國特色社會主義的偉大奠基者、探索者和先行者。圍繞這個觀點，作者根據(jù)黨的報告的有關論述，從三個方面作了詳細闡述，即：取得社會主義建設的巨大成就，為中國特色社會主義奠定制度條件和物質基礎;形成關于社會主義建設的獨創(chuàng)性理論成果，為中國特色社會主義提供思想指南和理論準備;積累社會主義建設正反兩個方面的經驗教訓，為中國特色社會主義提供寶貴經驗。
論文展開的具體論述，進一步豐富了人們對黨的報告有關論斷的認識。有同志提出，中國特色社會主義事業(yè)是在毛澤東同志艱辛探索并取得偉大成就的基礎上繼續(xù)向前發(fā)展的，是對其艱辛探索的創(chuàng)造性繼承和發(fā)展。這包括四個方向：中國特色社會主義是在毛澤東同志帶領人民建立社會主義基本制度的基礎上繼續(xù)向前發(fā)展的;是在毛澤東同志領導大規(guī)模社會主義經濟建設取得巨大成就和重要經驗的基礎上繼續(xù)向前發(fā)展的;是在堅持毛澤東同志探索社會主義建設規(guī)律的立場、觀點、方法的基礎上繼續(xù)向前發(fā)展的;是在科學總結毛澤東同志探索失誤所積累的深刻經驗中繼續(xù)向前發(fā)展的。上述研究成果，不僅有利于我們深入把握毛澤東同志與中國特色社會主義的關系，深刻理解中國特色社會主義的歷史淵源和實踐基礎，也有助于我們更科學地理解改革開放前和改革開放后兩個歷史時期的關系。多次強調，我們黨領導人民進行社會主義建設，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期，但本質上都是我們黨領導人民進行社會主義建設的實踐探索。我們要正確認識這兩個三十年的辯證關系，不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中，他又明確提出：“改革開放前的社會主義實踐探索，是黨和人民在歷史新時期把握現(xiàn)實、創(chuàng)造未來的出發(fā)陣地，沒有它提供的正反兩方面的歷史經驗，沒有它積累的思想成果、物質成果、制度成果，改革開放也難以順利推進。一切向前走，都不能忘記走過的路;走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去?！钡倪@段話，既充滿感情，也是對我們黨領導社會主義建設歷程的深刻總結。這次研討會上，有不少論文從這個角度作了探討，正確和科學地分析了改革開放前和改革開放后兩個歷史時期的關系。
四、自覺結合中國特色社會主義理論體系的研究和宣傳，研討毛澤東同志對馬克思主義中國化的偉大貢獻，對在新形勢下堅持和發(fā)展毛澤東思想，理解得更深入了。
這次會議有關毛澤東思想研究的論文，占了很大部分。大家堅持理論聯(lián)系實際，歷史和現(xiàn)實結合，深入研究了毛澤東同志的經濟思想、政治思想、文化思想、黨建思想、軍事思想、統(tǒng)一戰(zhàn)線思想、調查研究思想、領導方法和工作方法、民族理論，等等。很多成果都在過去的基礎上有了新的拓展，或者有所突破。更重要的特點是，關于毛澤東思想的研究，都立足于、著眼于我們今天正在做的事情，具有強烈的現(xiàn)實感。比如，毛澤東社會建設特別是社會管理思想，在以往的研究中關注得比較少。我們這次會議，在這個領域有不少成果。有同志認為，毛澤東同志在探索中雖然沒有使用社會建設、社會管理這樣的概念，但他確實有這方面的理論和實踐，包括：適應當前形勢和任務的需要，將人民群眾組織和動員起來;針對前進中出現(xiàn)的問題及時提出正確處理人民內部矛盾的命題;加強基層工作和群眾工作，減少和化解各種矛盾，等等。毛澤東同志推薦的“楓橋經驗”，在今天還在運用和發(fā)展。又比如，毛澤東軍事思想一直是學術界研究的重要領域。這次會議上，同志們把中國夢和強軍夢結合在一起，推進了該領域的研究。有同志提出，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的征程中，堅持和發(fā)展毛澤東軍事思想，必須聚焦強軍目標，堅定不移走中國特色的強軍之路。再比如，有同志把毛澤東黨建思想的主要內容，概括為十個方面，包括：既要革命，就要有一個革命黨;密切聯(lián)系黨的政治路線建設黨;著重從思想上建設黨;堅持全心全意為人民服務的根本宗旨;政治路線確定之后，干部就是決定的因素;“支部建在連上”，充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用;堅持民主和集中的辯證統(tǒng)一，貫徹黨的民主集中制;從群眾中來，到群眾中去，貫徹黨的群眾路線;發(fā)揚黨的優(yōu)良作風，時刻不忘拒腐防變;堅持和改善黨的領導，使黨始終成為領導我們事業(yè)的核心力量。這些概括，不是簡單的羅列，每一條都有很強的現(xiàn)實意義。論文還從五個方面論述了在新的歷史條件下如何堅持和發(fā)展毛澤東黨建思想的問題。
與會者結合中國革命、建設和改革不同歷史時期的實際，來研究毛澤東思想，也就是把毛澤東思想放到了馬克思主義中國化的歷史進程中來進行研究。這樣，就呼應了毛澤東同志作為“馬克思主義中國化的偉大開拓者”這個論斷。在怎樣看待馬克思主義中國化的兩大理論成果，即毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的關系上，同志們也發(fā)表了不少好的見解。有不少論文和發(fā)言，梳理和概括了毛澤東同志在領導社會主義建設過程中創(chuàng)造的一系列理論成果，諸如提出實現(xiàn)馬克思主義同中國實際的“第二次結合”;做出中國處于不發(fā)達社會主義階段的理論判斷;創(chuàng)立社會主義基本矛盾和主要矛盾學說，提出正確處理人民內部矛盾的理論;制定社會主義民主政治建設的總方針和總目標;探求指導社會主義建設的經濟理論和經濟政策;等等。這些成果，都成為了中國特色社會主義理論體系的重要思想來源。這方面的研究進一步說明，毛澤東思想不只是關于中國革命的正確的理論原則和經驗總結，也包括關于中國社會主義建設的一些正確的理論原則和經驗總結。同時也說明，中國特色社會主義理論體系和毛澤東思想“一脈相承”之“一脈”，不只是體現(xiàn)在馬克思主義的基本觀點、立場和方法上面，不只是體現(xiàn)在實事求是、群眾路線和獨立自主這些活的靈魂方面，也體現(xiàn)在一些具體的理論觀點和主張上面。對于怎樣理解后者是對前者的繼承和發(fā)展，前者是后者的思想來源和理論基礎，有同志提出，這兩大理論成果在世界觀和方法論上一脈相承，都貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義的靈魂;在出發(fā)點和根本立場上一脈相承，都堅持代表最廣大人民的根本利益;在奮斗目標上一脈相承，都堅持社會主義和共產主義的人類社會發(fā)展方向;在理論品格上一脈相承，都強調理論要隨實踐的發(fā)展而發(fā)展。同時，中國特色社會主義理論體系是在新的時代條件下，在新的實踐基礎上，在回答新的時代課題中，在對社會主義有了新的認識的前提下，繼承和發(fā)展了毛澤東思想，由此推進了毛澤東提出的馬克思主義與中國實際的“第二次結合”，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次歷史飛躍。
與會代表在這方面的研究，表達了一個共識，這就是：中國特色社會主義理論體系，是沿著毛澤東同志開辟的馬克思主義中國化道路，隨著時代的變化和建設社會主義實踐的發(fā)展而向前發(fā)展的。堅持和發(fā)展中國特色社會主義理論體系，就是堅持和發(fā)展毛澤東同志為之畢生奮斗的社會主義事業(yè)，堅持和發(fā)展毛澤東同志開創(chuàng)的馬克思主義中國化進程?？傊?，我們這次會議，貫徹了黨中央的要求，這就是：把歷史、現(xiàn)在和未來結合起來，把總結歷史經驗同進行具有新的歷史特點的偉大斗爭結合起來，廣泛研討毛澤東同志的歷史貢獻和精神風范，深入汲取毛澤東思想的豐厚營養(yǎng)，科學揭示毛澤東思想的當代價值，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義凝聚起強大的精神力量。
毛概課體會與總結篇六
隨著互聯(lián)網的快速發(fā)展，網上教育逐漸成為一種趨勢，其中網課作為一種新的學習方式，受到了越來越多的關注和參與。作為一名大學生，我也有幸參與了網上毛概課程的學習，并從中獲得了一些收獲和體會。在這篇文章中，我將分享我的學習經歷和心得體會，希望能夠對其他網課學習者有所幫助。
首先，網課的靈活性給予了我更多的自主學習時間和空間。相較于傳統(tǒng)課堂教學，網課可以隨時隨地進行學習，不受時間和地點的限制。在工作和學習壓力較大的時候，我可以選擇在晚上或周末進行學習，而不必擔心錯過課堂。這種靈活性讓我更加方便地調整學習計劃，利用碎片時間進行課程學習，提高了我的學習效率。
其次，網課的互動性讓我能夠積極參與討論和交流。在毛概課程中，老師會定期開設在線討論課，鼓勵我們分享自己的看法和理解。這讓我覺得非常受鼓勵和重視，同時也更加激發(fā)了我的學習興趣。在討論中，我不僅能夠結交到來自不同地區(qū)和背景的同學，還能夠聽取不同聲音，拓寬自己的思維。通過與同學的互動，我能夠更好地理解教材內容，思考問題，并且加深對毛概知識的理解。
再次，網課給了我更多的學習材料和資源。在傳統(tǒng)課堂教學中，老師通常在課程上講解一些重要概念和知識點，并推薦一些參考書籍。而在網課中，除了教材和PPT之外，老師還會提供大量的學習資料和參考鏈接，幫助我們更全面地理解課程內容。同時，網課平臺還有豐富的多媒體資源和案例分析，可以讓我們更加直觀地學習和理解知識。這些資源的豐富性讓我在學習中能夠更自由地選擇，并更加深入地了解相關概念和原理。
此外，網課還幫助我培養(yǎng)了自主學習的能力和時間管理的能力。在網課中，我需要根據(jù)自己的時間和情況，制定學習計劃并合理安排時間。沒有了老師的監(jiān)督和課堂的時間限制，我需要自己調整學習狀態(tài)和節(jié)奏，做到有效學習。這讓我學會了更好地管理自己的時間，提高了自主學習的能力。同時，網課的學習過程也更加需要自我激勵和堅持，我需要時刻保持學習的動力和熱情，才能更好地完成課程學習。這些能力的培養(yǎng)對我的學習和未來的發(fā)展都有著積極的影響。
綜上所述，網課毛概課程帶給了我許多學習的機會和挑戰(zhàn)，通過網課的學習，我獲得了更多的自主學習時間和空間，積極參與討論和交流，豐富的學習資源和培養(yǎng)了自主學習的能力和時間管理的能力。當然，網課也存在一些問題和挑戰(zhàn)，比如網絡問題、缺乏面對面的互動等，但這并不能阻礙其作為一種有效的學習方式存在和發(fā)展。我相信，隨著技術的不斷進步和教育的不斷創(chuàng)新，網課將會在未來的學習中扮演更為重要的角色，為廣大學生提供更多更好的學習機會。
毛概課體會與總結篇七
很高興這學期能夠學習《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想》這門課。經過這一個學期理論課的學習，我發(fā)現(xiàn)：如果說歷史課教會我們的是社會發(fā)展歷程，軍事理論課教會我們的是國際政治，思修課教會我們的是人格修養(yǎng)。那么這學期所學的概論課不僅教會了我們社會發(fā)展、國際政治、人格修養(yǎng)，更是對我們人生觀、價值觀、世界觀的形成產生了巨大影響。
學習毛概課給我印象最深的便是毛澤東思想，它的產生是20世紀中國社會歷史和革命運動發(fā)展的必然結果。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，但毛澤東并沒有實行拿來主義，生搬硬套，而是根據(jù)但是中國的具體國情，經過長期摸索，一點點總結出來的。而過去的幾十年恰恰是對毛澤東思想這一正確理論的證明。毛澤東思想就是馬克思列寧主義同中國實際結合的一次歷史性飛躍的理論成果。同時，我也感受到創(chuàng)新意識對一個民族、一個國家的的重要性。作為大學生，我們不應該一味的去模仿他人的學習方法、處事原則，而應結合自身條件，創(chuàng)造出一套適合自己的方法，并通過自身經歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結，不斷完善自己的理論。
其次給我印象最深的便是這學期舉辦的那次討論會，老師讓我們去收集一些時政熱點、新聞報道，并以小組的形式展現(xiàn)在課堂上。為此我們可謂是絞盡腦汁，前面同學用過的實例、講述模式我們都盡量避免去用，第一次上講臺的是食品問題，中間插播的一段我們自己錄制的小短片，感覺自己真想上了電視一樣，興奮了半天。第二次講的“三農問題”，但老師說我們選的題目太大，我們也意識到了這一點，只能說些皮毛，沒能深入探討原因，這是以后應該避免的。同時，通過聽其他同學所講的東西，我學到了很多知識，也知道了怎樣上臺講述才能取得跟好的效果，總的來說，感謝老師給了我們上臺演講展示自己的機會，這是對我知識面及上臺演講能力兩方面的提高，使我受益匪淺。
最后我要講的一點是課本上反復出現(xiàn)的：實事求是，與時俱進。做到實事求是，就必須求真務實，堅持求真務實的根本要求就是認識規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運用規(guī)律。大興求真務實之風，就是為了使我們在推進各項工作時，更能夠把握規(guī)律，增加主動性，減少盲目性，克服片面性。
與時俱進就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性。此刻，我想起了溫總理說過的一句話，也是近幾節(jié)課上提的最多的一句：“仰望星空，腳踏實地”。作為剛轉正不久的一名黨員，我深深體會到了其中含義：青年人即心懷理想，探索真理;又努力學習，全面成才。就我們打學生而言，就是要樹立起為振興中華而勇?lián)笕蔚氖姑?，并將此融入到學習與社會實踐中去，當一名實干家，踏踏實實地做實際工作，不要要高手低。最后，請允許我用周總理的詩來結尾：“我仰望星空，它是那樣遼闊而深邃;那無窮的真理，讓我苦苦的求索、追隨。我仰望星空，它是那樣莊嚴而圣潔;那凜然的正義，讓我充滿熱愛、感到敬畏?！?BR> 毛概課體會與總結篇八
通過這幾節(jié)課毛概的學習，我覺得這個課程不像之前想的那么無聊。相對來說，老師更強調時事的討論學習，通過網絡等途徑讓我們自學毛概的精髓理論知識，這比一般的課堂更豐富了學生的學習興趣?？偟膩碚f，我還是很喜歡老師的教學風格和網絡實踐的。下面我來談談這幾節(jié)毛概課的心得體會。
《毛澤東思想概論》就這門課來講，是理論聯(lián)系實際的一種學說。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產生和發(fā)展以及成為中國革命和建設的指導思想過程，也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。毛澤東思想不是一個封閉的體系，而是發(fā)展的學說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設實踐中的一系列獨創(chuàng)性經驗作了理論概括，形成適合中國情況的科學的指導思想。
要談毛澤東思想，首先要了解毛澤東思想的精髓所在。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學體系、豐富的內容和理論特色、理論的特殊貢獻。另一方面，毛澤東思想作為被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結、作為中國共產黨集體智慧的結晶，其各部分內容又是隨著近現(xiàn)代中國歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當今時代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用，而且被人們運用于各個領域，起著不可替代的領導作用。
毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內容以及實事求是群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。
實事求是是毛澤東思想的精髓。實事求是就是一切從實際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā);就是理論聯(lián)系實際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設的具體實踐相結合;就是堅持馬克思列寧主義的科學實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的惟一標準。
學習‘毛澤東思想形成與發(fā)展’這一節(jié)，我明白毛澤東思想是我國新民主主義、社會主義革命和社會主義建設中，在總結我國革命和建設正反兩方面的基礎上，逐步形成和發(fā)展起來的。
我們學習他的理論固然重要，但是我認為學習一個理論是怎樣產生的更重要。我們作為大學生，總比能一直去模仿別人的理論，而應該學者樹立一種獨創(chuàng)自己的一套理論的意識，通過自身的經歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結，不斷地去完善自己的一套理論。
毛概課體會與總結篇九
毛澤東思想是中國共產黨的指導思想，同時也是中國的寶貴財富。上大學期間學習毛澤東思想，深刻體會到了毛澤東思想的偉大意義，也深感自己的幸運和責任。當初進入大學時，在選課時便把《毛澤東思想概論》放在了第一位，以期能夠對毛澤東思想有一個更加全面的了解。在親身體驗學習的過程中，則有了更加深刻的認識和體會。
第二段：體驗過程。
上毛澤東思想概論課，我感到最為有意義與實用的是老師的講解風格。他并不是簡單的死記硬背式的教學，而是把草根與理論結合起來來為我們解讀毛澤東思想。他的講解方式并不單調，反而充滿了趣味性與神秘感，引出我們有趣的思考和學習環(huán)節(jié)。在講解中，老師不僅向我們傳遞了毛澤東思想的核心和精華部分，還讓我們看到了毛澤東思想在現(xiàn)實中的價值與意義。在課堂上，我們仿佛穿越到了那個拼搏的年代，聽到毛澤東的吶喊聲，感受到了那個歷史輝煌的時期。
第三段：得益與感悟。
在上毛澤東思想概論課中，我的思想得到了很大的提升。從一個學生，轉變?yōu)橐粋€更有獨立思考和分析問題能力的人。在學習中，我不僅學到了如何評價和分析毛澤東思想，還學會了如何評價和分析世界各個社會政治思潮。通過了解毛澤東思想，我體會到了中國革命的發(fā)展史，認識到了共產主義在中國的奮斗與發(fā)展過程，而這也增強了我的愛國精神和民族自豪感。
第四段：教育意義。
毛澤東思想是當代中國革命的靈魂，而毛澤東思想概論則在當今社會和思想體系中擔當著一個重要的角色。在我們的大學生涯中，能夠在老師的帶領下逐漸深入地認識中華民族近代歷史，了解中國共產黨的奮斗歷程以及毛澤東思想和中國特色社會主義，這是一次思想以及精神的洗禮。通過對毛澤東思想的學習，能夠更好地增強自己的人民觀念和使命感，體現(xiàn)大學生的社會責任與擔當。
第五段：總結。
在這個最具有挑戰(zhàn)的時代背景下，學習毛澤東思想概論是我大學期間最有意義的課程之一。這不僅是對知識的學習，更是對自己意識形態(tài)的選擇和人生價值觀的深刻思考。通過逐漸深入的毛澤東思想概論課程，我體會到了毛澤東思想的深刻內涵和偉大意義，同時也感受到了那個偉大時期的革命熱血和社會斗爭的輝煌。同時，我更加深刻地認識到了當代中國革命的道義責任和使命意義。上毛澤東思想概論課對我的人生意義不言而喻，也讓我更堅定了自己的信仰，同時也引導我更為深入地了解和研究毛澤東思想，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。
毛概課體會與總結篇十
經歷了半年毛概課的學習，我感覺最大的收獲就是我開始慢慢的越來越關心國家時事了。從小就學“國家興亡匹夫有責”，“沒有共產黨就沒有新中國”等等，這些理論性的說教以及千古流傳的愛國故事我們從小就耳熟能詳.
本學期，我們系統(tǒng)學習了毛澤東思想概論，就所學的知識和自己的認識，我有如下的體會?！睹珴蓶|思想概論》就這門課來講，是理論聯(lián)系實際的一種學說。它有著兩個方面的內容：
其一，是史論結合的問題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產生和發(fā)展以及成為中國革命和建設的指導思想過程，也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。
其二，則是與現(xiàn)實結合的問題。毛澤東思想不是一個封閉的體系，而是發(fā)展的學說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設實踐中的一系列獨創(chuàng)性經驗作了理論概括，形成的適合中國情況的科學的指導思想。
毛澤東思想這門課程幫助我們學生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，這對于幫助青年學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值關和深入貫徹學習“三個代表”思想都具有重要意義，使之成為更自覺的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南，在新的世紀里，立志為改革開放、現(xiàn)代化建設貢獻力量.毛澤東思想馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結合的產物，是關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。
毛澤東思想的產生，形成有它的社會歷史條件，它是20世紀中國社會歷史和革命運動發(fā)展的必然結果。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。
毛澤東思想的影響時時刻刻都表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中---它是改革開放的理論源泉，也表現(xiàn)在空間的拓延上---將成為中國特色社會主義歷史進程的理論原點。學好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產黨領導中國革命的建設，把馬克思列寧主義同中國實際相結合的歷史經驗，掌握中國革命和建設的發(fā)展規(guī)律，以便為建設有中國特色的社會主義服務。
學習毛澤東思想概論，還有助于用科學的理論武裝大學生的頭腦。人也是一種有精神追求的動物，需要一定的精神信念作為自己的行動指南和奮斗目標。認識到毛澤東思想的真正內涵，才能真正的領會到毛澤東思想的真諦，才能科學地運用毛澤東思想指導我們今天地學習和工作?！懊珴蓶|思想概論”一課對我們學習要求，不僅是讓我們毛澤東思想的基本原理，更重要的是讓我們通過對毛澤東思想的基本原理的學習，去認識和把握中國革命和建設的規(guī)律，了解近現(xiàn)代中國社會發(fā)展的規(guī)律，進一步提高分析問題和解決問題的能力，從而更好地為建設有中國特色的社會主義事業(yè)服務。
要談毛澤東思想，首先要了解毛澤東思想的精髓所在。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學體系、豐富的內容和理論特色、理論的特殊貢獻。另一方面，毛澤東思想作為被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結、作為中國共產黨集體智慧的結晶，其各部分內容又是隨著近現(xiàn)代中國歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當今時代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用，而且被人們運用于各個領域，起著不可替代的領導作用。
學好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產黨領導中國革命的建設，把馬克思列寧主義同中國實際相結合的歷史經驗，掌握中國革命和建設的發(fā)展規(guī)律，以便為建設有中國特色的社會主義服務。作為當代大學生，我們是未來建設社會主義的主干力量，有必要為以后打好政治基礎，以應用與實踐當中。
毛概課體會與總結篇十一
我們的調查報告的主題是大學生業(yè)余生活，之所以選擇這樣一個主題，那是因為這是與我們目前息息相關的問題，并且很多人對此也有困擾，所以，對此的調查報告才顯得格外的有意義。在這次調查中，我們的任務是繁雜瑣碎，包括設計、派發(fā)、回收問卷，統(tǒng)計分析結果，翻閱資料，總結結論，，制作、填寫大綱，，繪制表格，后期完善。做的過程里，我們遇到過各種問題，有想過偷懶，但在大家的相互勉勵之下我們還是堅持了下來，不管我們的報告是否合格，但我們至少能夠問心無愧，我們是用了心、盡了力去完成的，這個過程我們走的不簡單，但我們回想起就覺得很開心。
調查過程里，首先發(fā)現(xiàn)的就是是存在的問題。問題有許多，包括課余時間充裕，但沒有效利用，不會安排課余時間，沒正確認識課余時間，課余時間帶來的負面影響較多，課余生活脫離社會，沒有經驗上的提高。其次是成因。之所以大學生的業(yè)余生活的安排會成為一個值得關注的問題，那是有他不可忽視的因素的。包括了各種主觀、客觀的條件，在我們調查的同時，我們也在自我的反省，反省自身是否也存在著結果里的不良習慣，當然，我們也是存在著許多陋習的。所以我們在調研的同時，也在虛心學習，改正。
其實一開始，對這個實踐報告并沒怎樣放在心上，想想可是是發(fā)一些調查問卷然后分析總結，寫篇報告而已。但真正做起來的時候才發(fā)覺并非那么簡單，首先是選擇一個要調查的問題，然后要出一些圍繞著這個主題的問題，問卷上雖說僅有十四個問題，但就是這十幾個問題以及選項就花費了我們很多時間，之后就是發(fā)放這份問卷，我們選擇了晚上在自習室和圖書館發(fā)這些問卷，這一百二十份問卷，我們三個人也足足花了兩個星期才發(fā)完收完，之后就是分析問卷，統(tǒng)計數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)還要分類統(tǒng)計，如何分類，這期間我們意見上也發(fā)生過分歧，但最終經過討論還是解決了。
所以經過這次時間報告給我們感受很深，其一就是了解到實踐中每一件事都不可小看，它不比我們學習中所遇到的問題，學習中所遇見的問題經過幾個公式，幾個概念，總能得到一個確切的答案，而實際中則不然，總會出現(xiàn)這樣那樣意想不到的問題，也許只是個小問題，但也足夠阻擋我們完成這件事的腳步，還有要辦成這件事，會有多種途徑多種辦法，我們還要從這些方法中選出最便捷最合理的。
在這期間，我們也都意識到了一個東西的重要性，那就是團隊意識，大家都明白，一個人很難能夠做到完全靠自我去完成一件事，就算做到了，那也不明白得付出多少汗水，并且得到的未必是的方案。但雖說都明白團隊意識的概念，但做起來就并非那么簡單了，人都有自我的想法，每個人的想法也不可能會一致的相同，而大家都會有捍衛(wèi)自我的想法的心理，于是便會出現(xiàn)爭執(zhí)，在這種情景下，其實最需要的是平心靜氣的大家和和氣氣的討論，這次實踐的組員還都是同學朋友，大家關系都還好，和和氣氣的討論還好辦到，但日后工作中總會遇到和陌生人合作的時候，所以隨時都應當抱有一顆虛心求教的心，客觀冷靜的去看待自我和別人的方法，即便是自我的方法要好一些，也要平和的組織好語言更好的表達出自我的想法，切不可急躁，也不能瞧不起別人的想法。對于我們這樣一個即將步入社會的大學生來說，需要學習的東西很多，團隊意識尤為重要，團隊中每一個人都能夠是我的教師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛?，我能夠從他們身上學習到很多知識、道理。向他人虛心求教，與人禮貌交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。
當然，說到團隊合作，既然是團隊，自然也就離不開交流，交流人人都會，但要做好卻不那么容易了，要適時的適當?shù)谋磉_出自我的想法，那并非是件容易的事，那需要時間與經驗的積累，我們所要做的就是學習，還有在實踐調查的過程中，不只是我們發(fā)問卷，我們也收到了別人的問卷，說實話，雖說幫忙填一下問卷只是舉手之勞，但有時候做著自我的事卻被別人打斷心中也會有些不愿意，所以將心比心，在找人幫忙填問卷，在跟他們交流的時候多用一些禮貌用語就顯得十分必要，所以我們也還在問卷末尾加上一個笑臉，說一聲多謝，那樣別人幫了忙心里也會覺得舒服一些。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，實踐活動豐富了我們的實踐經驗，提高了我們的團隊合作本事，使我們經過這樣的實踐更加了解社會，其意義深遠，對我們的幫忙享用一生。實踐出真知。作為一名大學生，要想成為21世紀的合格人才，必須跨出校門、步入社會、并進取投身社會;把自我所學的理論知識應用于實踐，從實踐中不斷分析、總結，從而提高自身解決問題的本事。走向社會，參加實踐，能夠幫忙我們擺正自我的位：不盲目自大，也可是分自卑。社會實踐，對我們樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀有著很大的幫忙，對我們的事業(yè)心、社會職責感，也有必須幫忙。我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的好機會;提升我們的修身，樹立服務社會的思想與意識。
我們的收獲很多，雖不能玩玩全全用文留在我們的報告里，但我們會把它作為一份寶貴了的財富收藏起來，并以此激勵自身往后繼續(xù)學習，在工作中去具體實踐，在實踐中繼續(xù)鍛煉自我!
毛概課體會與總結篇十二
第一段：引言（大約200字）。
大學毛概課是每位中國大學生所必修的課程之一，它有助于我們深入了解和理解中國特色社會主義的理論基礎。在這門課程中，我學到了許多對于我個人和國家發(fā)展非常重要的知識和概念。通過學習毛概課，我認識到了中國共產黨和國家的發(fā)展史對于我們每個人都具有重要意義。在這篇文章中，我將分享我在大學毛概課中的心得體會。
第二段：對毛概課的理論學習（大約300字）。
大學毛概課的核心內容是學習和理解馬克思主義、列寧主義和毛澤東思想的核心概念。通過學習這些理論，我漸漸認識到社會主義的本質是以人的全面發(fā)展為目標，解放人類勞動力，使每個人都能夠在自己的努力下充分實現(xiàn)個人價值。我還學習了階級斗爭的概念，了解到在社會主義建設過程中，階級斗爭是不可避免的。此外，毛概課還教授了社會主義市場經濟、文化大革命以及毛澤東的思想和實踐等內容，這些知識使我更好地理解了中國革命和建設的歷史。
第三段：對毛概課的實踐研究（大約300字）。
毛概課不僅僅是理論的學習，還注重實踐的研究。我在課程中參與了小組討論和實踐項目，深入了解了社會主義實踐的變革和發(fā)展。通過小組討論，我學會了與他人合作，交流思想和觀點，共同解決問題。同時，實踐項目讓我更好地理解了社會主義發(fā)展中的挑戰(zhàn)和機遇。通過參與社會實踐，我意識到作為一名大學生，我們有責任積極參與社會事務，為建設社會主義事業(yè)貢獻自己的力量。
第四段：對毛概課的思辨與批判（大約300字）。
在毛概課中，我學會了思考和批判的能力。通過學習和研究，我發(fā)現(xiàn)理論與實踐之間并不總是完美契合的。這引發(fā)了我對于馬克思主義和社會主義的質疑與思考。我開始思考社會主義在中國的實際應用中面臨的困境和挑戰(zhàn)。盡管社會主義發(fā)展有許多成功的案例，但也存在著一些問題和局限性。我認識到我們需要批判性思維，去發(fā)現(xiàn)問題并尋找解決方案，以不斷推動社會主義的發(fā)展。
第五段：對毛概課的總結與展望（大約200字）。
大學毛概課為我提供了一個全新的視角去理解中國革命和建設的歷史，同時也教會了我對于理論和實踐的綜合思考能力。通過這門課程，我對于社會主義的概念和原則有了更深入的理解和認識。我希望將來能夠把所學應用到實際生活中，為建設社會主義事業(yè)作出自己的貢獻。最后，我也期待能夠繼續(xù)深入研究和探討毛概課所涉及的理論和實踐，不斷豐富自己的知識和經驗。
總結：大學毛概課是我大學學習生涯中的一門重要課程。通過學習這門課，我對于中國特色社會主義有了更深入的理解和認識。不僅僅是理論的學習，毛概課還注重實踐研究和思辨批判。在這門課上，我學會了思考問題、與他人合作和參與社會實踐。我希望將來能夠將所學應用到實際生活中，并繼續(xù)深入研究和探討毛概課所涉及的理論和實踐。通過不斷學習和實踐，我相信我能為中國特色社會主義的發(fā)展做出自己的貢獻。
毛概課體會與總結篇十三
它有著兩個方面的內容：其一，是史論結合的問題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產生和發(fā)展以及成為中國革命和建設的指導思想過程，也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。其二，則是與現(xiàn)實結合的問題。毛澤東思想不是一個封閉的體系，而是發(fā)展的學說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設實踐中的一系列獨創(chuàng)性經驗作了理論概括，形成的適合中國情況的科學的指導思想。
毛澤東思想這門課程幫助我們學生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，這對于幫助青年學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值關和深入貫徹學習“三個代表”思想都具有重要意義，使之成為更自覺的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南，在新的世紀里，立志為改革開放、現(xiàn)代化建設貢獻力量.
令我感慨頗多的是我們的課堂也不是一味的是枯燥乏味的講述大道理，而是結合實際更多的將生活中的事情與書本中的知識相結合，起到了融會貫通的作用，我們都可以參與進去，更多的時候我們可以冷靜的聆聽與思考書本中的內容，對我影響很深的關于構建社會主義和諧社會的課，同學們更多的討論時思想道德方面的建設，其實在當代物質豐富的社會我們討論這個是十分有必要的，我們需要在精神方面得到指引，不要把習以為常司空見慣的事情當做是對的，要堅持自己的觀點，擁有高尚的靈魂，做一個有奉獻精神的人，每個公民都可以為構建和諧社會貢獻自己的力量。
艱苦創(chuàng)業(yè)是我們黨和國家的寶貴財富，更是中華民族的傳統(tǒng)美德。這種艱苦創(chuàng)業(yè)的精神被我們所稱道，也將在校園里發(fā)揚光大。隨著改革開放的日趨深入和社會主義市場經濟的逐步發(fā)展，國內經濟體制轉軌過程中出現(xiàn)的消極現(xiàn)象帶來的負面影響，致使當前大學生的思想道德出現(xiàn)了不可忽視的問題。由于社會競爭日趨激烈，有競爭衍生出來的損人利己、惟利是圖、金錢至上以及享樂主義在學生中產生了較大的影響，致使“個人奮斗、自我實現(xiàn)”成為不少學生的價值取向。
毛概課體會與總結篇十四
本著終生學習的服務宗旨，作為一名中學語文老師，我很高興參與了中小學老師教育信息化工作能力初級學習培訓。根據(jù)此次繼續(xù)教育培訓，我對教育信息化工作能力擁有更清楚的了解和更難忘的了解，課堂教學技術性基礎理論水準和應用工作能力獲得了一定水平的提升?，F(xiàn)將學習收獲和感受匯總如下所示，期待能跟各位共享。
最先，服務平臺的課程內容依照模塊化設計的組織結構設計，包括了充足的資源、多種形式的學習活動及其優(yōu)選出的多個課堂教學軟件工具，這就協(xié)助了我開展效率高的專業(yè)學習，順利地進行學習培訓每日任務。服務平臺的課程內容深層次分析了教育信息化的含義，要我體會到了教育信息化的風采。在學習中我就碰到許多艱難，根據(jù)求教老師和學友，另加自身動腦筋揣摩、動手能力實際操作，這種艱難也就得到解決了，這就提高了自身弘揚堅定不移堅強不屈的學習精神、戰(zhàn)勝困難、堅持不懈的自信心。
次之，經過培訓和學習培訓，從真真正正的意義上升級了課堂教學意識，學得了許多優(yōu)秀的教育教學理論，也消除了我原先在課堂教學中存有的一些疑惑，深刻認識了信息科技與課程建設的必要性和緊迫性，這將對我之后的課堂教學有較大的指導意義。
通過學習，我了解到了主題風格模塊設計方案的必要性。以主題風格模塊開展課題設計大大的提升了老師的教案設計，以一個主題風格來開展模塊整體規(guī)劃，可以不錯的兼具課程內容總體總體目標和課程結構，更有益于融合本模塊的課程內容，加強了專題講座中間的聯(lián)絡，使課程內容更具有提升和思維邏輯，例如語文課主題風格模塊課堂教學，把2~3篇課文內容視作一個總體，統(tǒng)籌謀劃有效教學、講與練、讀與寫、聽與說的主要內容和方式，進一步提高教學課堂高效率。
通過學習，我對研究性學習擁有一個更高端的了解。經過培訓更改了我的意識，而且試著著設計方案了一個研究性學習計劃方案，和學友們探討了探究性課堂教學中多見的一些問題，真的是獲益匪淺，進一步體會到了這類教學方式的與眾不同使用價值，將來我打算在課堂上大力發(fā)展這類教學方式，不斷加強學生上課的自覺性和探究性學習，真真正正提升教育高效率。
通過學習，我學會主題制作資源網。主題風格資源網針對課堂教學的實際意義是取決于它是由特殊主題風格的網絡資源組成的一個資源包，可以含有多種多樣資源方式，且比較合適于不一樣老師和學員中間溝通交流與資源共享。主題風格資源網是一個半結構型的、開放式的學習環(huán)境，可以立即填補模塊學習培訓執(zhí)行流程中所轉化成的新專題講座以及活動案例，為老師和學員給予了十分珍貴的模塊學習培訓合作機構，不但確保了信息化管理學習活動的多方位進行，也為老師學生給予了展現(xiàn)成效和交流經驗的普遍室內空間。雖然我制做的主題風格資源網僅僅初具雛形，但伴隨著我的信息科技的持續(xù)完善，我能讓它盡如人意，充分運用它在課堂教學中的潛質和功效。
通過學習，我更多方面的了解了課堂教學評價。在課堂教學中，要保證進一步把握各種各樣評價方法和點評專用工具，合理地把他們融進課堂教學實踐活動中：要由原先的重結果轉為重全過程，關心學員人群和個人的學習培訓相處主題活動，關心學員個人在學習過程中本身的快速發(fā)展和轉變。根據(jù)多方位點評和綜合考核，使學員由處于被動等候轉為積極參加發(fā)展趨勢，保證自身管控、自身升級、自我認知、自身分辨、自我反省、自身改善，能合理地改進自身的學習培訓，進而推動每一名學員的發(fā)展趨勢。
通過學習，我懂得了怎樣去設計方案模塊課堂教學實施意見。老師在模塊教學實施全過程中，要將其所設計方案的主題活動精確地展現(xiàn)出去，務必科學研究管理模式，科學研究課堂教學的組織結構、教學環(huán)節(jié)中的學員操縱與管理方法、課堂教學的分配任務、學生上課的確診與管控、學習活動的點評與鼓勵等層面。與此同時，要學好對模塊教學環(huán)節(jié)開展思考，就需要涉及到對這種層面開展再次思考、改動和健全的問題。那樣，才可以確保教學課堂效率高地開展。
知識是無止盡的，而真真正正含義的學習培訓慢慢來比較快，將來的課堂教學路面還較長，每日任務還很嚴峻，我們要學好把學得的信息科技與課程內容非常好地融合起來，為學員呈現(xiàn)一個更強的進步服務平臺，讓她們在這個服務平臺中充分運用獨立功效，變成學習上真正的主人。
毛概課體會與總結篇十五
義烏小商品批發(fā)市場坐落于浙江中部義烏市，創(chuàng)立于1982年，是我國最早創(chuàng)辦的專業(yè)市場之一。比起前的義烏，如今的變化十分的大。10年前的義烏全部都是臨時攤位，像一個特大的農村集貿市場。而如今義烏的小商品市場已經開始走向國際化、全球化。義烏的小商品早在乾隆年間，義烏農民就開始了“雞毛換紅糖”的經商活動。那時的人用雞毛做成雞毛撣子，每逢過年過節(jié)，就走街串巷的去賣。這便是義烏小商品經營的開始。
期間經過第一代馬路市場階段，第二代棚架集貿市場階段，第三代棚架市場階段，第四代大型室內柜臺式市場階段直至今日的國際商貿城階段。成為了我國最大的飾品、工藝、玩具、花類集散中心。
二、實踐過程與義烏國際商貿城的布局
在教師的帶領下，我們一行人乘車于早上來到了義烏國際商貿城批發(fā)市場的四區(qū)。首先，在工作人員的帶領下，我們觀看了義烏崛起的影片，其中介紹了義烏崛起的歷史以及目前和今后的發(fā)展。隨后便是我們自由活動。我們先從批發(fā)市場四區(qū)開始考察，一樓經營襪類；二樓經營日用百貨、手套、帽類、針棉；三樓經營鞋類、線帶、花邊、領帶、毛線、毛巾；四樓經營文胸內衣、皮帶、圍巾。市場設有高架車道，各種車輛可直達市場各個樓層。市場東西兩側為配套輔房，集成現(xiàn)代物流、電子商務、國際貿易、金融服務、餐飲服務等市場配套服務設施，還擁有4d影院、旅游購物等特色商業(yè)娛樂服務。據(jù)了解，國際商貿城四區(qū)市場借鑒運用當前國際大型商業(yè)中心先進的設計理念，融多項高科技于一體，市場內設有中央空調、大型電子信息屏、寬帶網絡系統(tǒng)、液晶電視系統(tǒng)、太陽能發(fā)電設施、雨水回收器、自動天窗及平行扶梯等先進的高科技硬件設施，是目前國內科技含量最高、國際化水平最高的商品批發(fā)交易市場，同時也是義烏市場現(xiàn)代化的標志性建筑。在與攤主的聊天過程中，我們也了解到了各種商品的批發(fā)價格。與自我所接觸的商品相比較，價格普遍低了三分之二。
僅有立錐之地的小柜臺，每一天批發(fā)銷售牙簽10噸左右，也就是1億根左右，按100根毛利1分錢計算，每一天獲利1萬元。他們在競爭激烈的商戰(zhàn)中使“薄利”與“多銷”良性互動，減少中間環(huán)節(jié)的費用，降低成本費用，從而讓買家和賣家實現(xiàn)雙贏。
在走訪的過程中，我們發(fā)現(xiàn)了幾乎每個商位都有電腦，在打聽了之后才明白。在義烏國際商貿城，幾乎每個店鋪都有電腦，每臺電腦都聯(lián)有寬帶，商家們經過互聯(lián)網聯(lián)系顧客，在義烏國際商貿城在線、中國進貨網、小商品數(shù)字城上設有他們的網上店鋪，讓產品面向世界。在網絡化的現(xiàn)代，商家們跟緊時代的步伐，紛紛開設網上商店。使自我的商品面向了全世界。使自我的產品面向的范圍更加廣泛。
隨后我們又走訪了其他區(qū)，三區(qū)的正式開業(yè)時間比四區(qū)要久，其一樓經營筆墨用品、紙制品和眼鏡；二樓經營辦公學習用品和體育休閑用品運動器材；三樓經營化妝品、拉鏈紐扣、服裝輔料；四樓為生產企業(yè)直銷中心。二區(qū)處在整個小商品市場的中間地段，大部分人流到此處都已經十分疲憊。相應的，大廳設有貴賓接待處，以及普通旅客和采購商的休息處，環(huán)境優(yōu)雅，體現(xiàn)了小商品市場基礎建設十分完備。一區(qū)的店鋪主要銷售飾品和玩具，相比之下店面較之前的幾區(qū)顯得更為擁擠。
三、義烏商品市場的優(yōu)勢
義烏人堅持興商建市發(fā)展戰(zhàn)略，以專業(yè)市場繁榮發(fā)展推進市場化、工業(yè)化、城市化和國際化。經過二十年的發(fā)展，義烏已成為全國性的小商品流通中心、展示中心、信息中心、配送中心。它的優(yōu)勢主要有四點。
1、規(guī)模優(yōu)勢：義烏小商品市場總面積100多萬平方米，經營商位4.5萬個，經營人員10萬多人。全市還有各類專業(yè)市場10多個、專業(yè)街30多條。10月，新建造的現(xiàn)代化的“福田市場”即將投入使用，使得小商品市場的規(guī)模擴大了一倍。
2、商品優(yōu)勢：義烏中國小商品城經營品種類齊全，匯集了28個大類近32萬種商品。這些商品價廉物美，90%以上外銷全國及世界各地。
3、網絡優(yōu)勢：義烏在全國20多個省市建立了30多個分市場；在南非、烏克蘭等國家設立了5個分市場；12萬義烏經商大軍，其中5萬人分布在全國各地，在全國經商者30000多人。
4、管理優(yōu)勢：經過20多年的實踐，市場構成了一套成熟的管理規(guī)范的管理體系，營造了公平競爭、守法經營、秩序井然的經商環(huán)境。
四、義烏小商品市場存在的問題
隨著義烏小商品市場規(guī)模的越來越大，市場競爭慢慢開始走向同質化，義烏的企業(yè)也面臨著一些重大的問題。
1、首先是沒有獨立渠道，過分依靠批發(fā)的方式，利潤空間小。由于過分依靠家門口的批發(fā)市場，90%以上的義烏企業(yè)都仍停留在前店后廠的狀態(tài)，在外沒有獨立的渠道，生存一下子變得艱難。以飾品行業(yè)為例，由于國內外市場增速放緩，義烏3000多家飾品工廠中以往有1000多家停產時間已經超過了半年。據(jù)統(tǒng)計，沒有獨立渠道、沒有品牌、“前店后廠”的作坊式企業(yè)數(shù)量超過了我國企業(yè)總數(shù)的一半。他們散布在全國各地，以依托大型批發(fā)市場為生、或者為其他品牌做代工，或者全靠幾個大的批發(fā)商支撐。由于渠道受制于人，產品廉價到論斤稱，這些企業(yè)都還處在企業(yè)發(fā)展初級的階段。而這樣的模式是注定長久不了的，也曾有人說過，沒有哪一個國家是靠當別人的“加工廠”而使國家經濟真正發(fā)展壯大起來的。
識的薄弱和經營手段的原始似的義烏商人常常事半功倍。我們認為，如果義烏把模仿生產假冒偽劣商品的勁頭，轉化為鉆研和模仿高超的經營手段，義烏也許會成為真正意義上的國際小商品城，打造出屬于自我品牌。一味地追求利潤，使義烏商人普遍在經營上僅有策略而沒有戰(zhàn)略，不能把握自我企業(yè)的走向，這種聽天由命的經營理念應當摒棄。
五、義烏小商品市場的未來發(fā)展
在未來發(fā)展中，義烏國際商貿城必須堅持貫徹國際化，加強品牌建設、經營以及管理。品牌是一個企業(yè)的最根本重心，是長久發(fā)展的唯一方式，走出自我的品牌，在競爭中才能更加具有競爭優(yōu)勢。
未來發(fā)展道路上要更加注重品牌意識，逐漸走向高端市場，構成客戶對品牌的知名度，美譽度，統(tǒng)籌進出口貿易，內外貿易融合；實體市場和虛擬市場的結合趨勢；從單一的小商品貿易到股權、資本等各種生產要素大市場的延伸；并實現(xiàn)從實物交易向產品展示加訂單、現(xiàn)貨交易向期貨交易的新型貿易方式轉型；在信息時代依靠先進的移動通信和互聯(lián)網技術充分共享信息，將義烏真正打造成一個象征高品牌的國際商貿城。
毛概課體會與總結篇十六
------城市中行乞人員的生活現(xiàn)狀
一引言
每一個乞丐都是墜入凡間的天使，他來到人間，嘗盡冷暖，為的是測探人心，尋找善良的人。等他回到天堂時就會告訴上帝：這個人是善良的，那么，這個人死后就能夠到天堂，這個人的人生也會很完美。
在百度百科中乞丐的定義是這樣的：乞丐（beggar）就是以乞討為生的人統(tǒng)稱為乞丐，也叫“叫花子”或作“叫化子”。我國古代乞丐的歷史，幾乎與禮貌社會同時開始。雖然乞丐是社會最底層的貧民，不為歷代的統(tǒng)治階級所重視，很少被載入正史之中，可是在文人墨客的私家筆記或野史中，卻留下了許多關于乞丐的記載。從這些分散的但又寶貴的記載當中，人們能夠看到一幅幅紛紜復雜、色彩斑斕的乞丐畫面，上至帝王、文人才子，下迄平民百姓、騙子盜賊，都可在這些行乞的畫面中找到，不由得發(fā)人深思。
二乞丐的群體
乞丐的群體結構十分復雜，其中確實有因為肢體殘障，失去了勞動本事；或是家庭破敗、貧病交加、完全失去生活依靠的人；或是孤苦棄兒，鰥寡無依，只得靠人施舍賴以為生者.此外，還有許多游手好閑的無賴流痞，他們好吃懶做，充雜其間，成為惰民一族；更有些流氓痞棍、逃犯流賊混雜在內.還有奇怪的現(xiàn)象，一些農村中的農民，在冬閑無事之時，全村成幫結伙地外出乞討，賴以增加收入，竟也成了傳統(tǒng)慣例。若逢早澇年景，乞者更眾。然而，有一種方式是我們必須正視的，那就是當社會發(fā)展到必須階段之后，“乞丐文化”和“乞丐生活方式”誕生了。在重壓之下，有一部分另類、前衛(wèi)和追求自由生活方式的人擺脫世俗社會生活的圈子，開始了自由自在的乞丐生活。這種自愿淪為乞丐的行為是一種逃避現(xiàn)實生活和追非世俗生活的表現(xiàn)，這也是對社會競爭殘酷性的一種無聲控訴。同時這也是社會發(fā)展中廣泛存在的問題。
三乞丐的生活現(xiàn)狀
當我們在繁華的街道上逛街時，難免會看到他們衣衫襤褸的身影。每每在他們身邊走過，總能看到他們慘不忍睹的傷疤和殘疾的缺陷。近年來，隨著人們生活質量，乞丐的隊伍也在不斷的壯大，異常是在繁華的街道上、人來人往的天橋，都有他們乞討的的身影。在南寧，在這個不算太發(fā)達的城市，我們也經常能夠看到街道上的乞丐。我覺得乞丐最多的聚集地應當是在朝陽廣場，好像每次去，總會看到有人在行乞。在火炬路我們也能夠看到有很多人在行乞，異常是老人。他們一般都是在拉二胡等，以一種類似于賣藝的形式在行乞。
經過了解，我們發(fā)現(xiàn)，他們行乞的主要原因是家庭貧困、遭遇天災、
身體殘疾。多數(shù)的受訪乞丐認為，自我在與城管、公安、救助站等工作人員打“游擊戰(zhàn)”，過著“你來我躲，你走我出”的生活，他們說：“為生存，沒辦法”。
而乞丐中又以老人和小孩居多。老人行乞的主要原因是子女無力或干脆不承擔贍養(yǎng)義務，或者子女因意外去世。他們年紀已經很大了，卻只能自我養(yǎng)活自我。對于居住條件，能夠說是居無定所。其中一位老人索性住在了橋下，我們不知風霜雨雪的四季里，如此孤苦伶仃的老人該怎樣生活。
而那些本該是花季的少年少女，也加入了行乞的行列，有很多是因為父母去世，而他們又沒有親戚能夠收留他們，所以只能行乞過活。當然了，我們也發(fā)現(xiàn)有很多的“偽乞”，他們受到一些集團的指使，利用人性的善良來騙取錢財。還有些小孩，是受到父母的指使出來行乞的。開始時人們看到他們穿得破破爛爛，感覺挺可憐的，所以也會給他們錢?？墒窃诳吹搅颂唷皞纹颉钡男侣勚?，很多人已分不清到底哪些才是真正的乞丐，所以久了之后也對他們熟視無睹了。
隨著乞丐的增多，引起了諸多的社會問題。日常生活中，我們注意到越來越多的人覺得“行乞已成為一種職業(yè)，而這種職業(yè)也會講技術、收益”。是不是還真有個犯罪集團在背后操縱呢？但這樣的觀點是誰造成的呢？是社會？是政府？還是乞丐自身？這就不得不引起我們的深思了。
四乞丐存在的原因
越強，弱者越來越弱。從而對社會的和諧產生了很大的影響。由收入差距構成的社會不公問題是影響社會安定的一個重要因素。收入的過分懸殊，會對社會凝聚力、民族凝聚力帶來必須影響。自然，在日漸城市化的大都市中，那些思想守舊、文化素質低的弱勢群體就會被遺落到禮貌的角落。他們的苦楚，也許僅有他們自我明白而已。
當然，我們也不能否認政府對它們的諸多扶助，如：各個地區(qū)的收容所、救助站和民政局的資金救濟等等?？墒?，顯然力度不夠。在收容所里，因為他們身份低下，所以常常被欺負。年的“孫志剛事件”就是一個最好的見證：一個年紀輕輕、大有作為的大學生，因為出去上網未帶證件，被誤認為三無人員（無生活來源、無勞動本事、無法定贍養(yǎng)人）帶進收容所，在收容所慘遭毒打致死。雖然兇手已經被繩之以法，可是這起人神共憤的惡性事件，證明了乞丐、流浪漢等弱勢群體在社會的地位之低下，他們太需要人性的關愛了！
五對行乞人員解決方案的思考
1政府工作中存在的問題
流浪人員居無定所，分散性強，并且文化水平較低，對政府的救助不配合，使得救助工作難以展開，大多數(shù)流浪人員來自貧困的農村，沒有理解過正當?shù)?、足夠的教育，對政府救助不信任，甚至產生抵御心理，加大政府救助難度。
該群體普遍存在醫(yī)療危機，他們長期處在社會底層，不講究個人衛(wèi)生，甚至有的已經感染傳染性疾病，無疑加大醫(yī)療的支出，使政府的負擔更加嚴重。
2對政府提出的一些提議
（1）制定實施社會政策，協(xié)調社會矛盾，解決社會問題，向弱勢群體供給社會支持。如建立和完善社會保障制度、給予政策傾斜、免費理解技能培訓和公平就業(yè)機會等，并且運用法律手段保護弱勢群體的權利和利益。
（3）加大財政投資力度，對流浪漢、乞丐等等弱勢群體，經身份查實，對其發(fā)放必須量的生活補貼，將實在生活無法自理者送進救濟站，并對他進行進取的生活指導。
六感悟
經過對這次課題的研究和調查，豐富了我們的視野，懂得了世間的冷暖。讓我們明白，能在教室里聽教師的諄諄教導、天冷了有衣服穿、餓了有東西吃、困了有床睡覺是一件多么幸福的事，所以我們必須要好好珍惜此刻的幸福生活。在享受的同時我們也不應當忘記，還有許許多多的人在受饑挨餓，所以我們要伸出自我的援助之手，盡自我最大的努力去幫忙那些需要幫忙的人。一個人的歡樂不是真正的歡樂，一個人的幸福也不是真正的幸福，僅有大家都能感受到這種歡樂和幸福，我們的改革才是成功的改革，我們的社會也才是真正溫暖的社會。我們也在這呼吁：國家的力度大一點，人性的關愛多一點，這樣我們的世界才會更完美！
毛概課體會與總結篇十七
好地完成本次社會實踐，我們倆決定七月份申請留校。能夠頂著如此酷熱的天氣成功完成每
分頭親自到各高校進行原始數(shù)據(jù)的收集。因為這20天正好是我們學校已經放假，而其他學
校還大多未放假，6所高校的大學生都還聚集在南京市內，調查的對象容易定位，從而數(shù)據(jù)
地考察問卷，并將最終得到的數(shù)據(jù)進行耐心的統(tǒng)計和分析，通過畫各種數(shù)據(jù)表格，結合當前
感受到了齊心協(xié)力的重要性。雖然此次社會調查活動我們組成員只有兩個人，但是正因為只
是兩個人，那種團結協(xié)作、相濡以沫的精神才真正表現(xiàn)得淋漓盡致。因為人少，我們花了比
別人更多是時間，也比他們收獲得更多，在為別的大學生創(chuàng)造良好鍛煉機會的同時，同樣作
為一名大學生，也給了自己一個非常好的鍛煉的機會!
這一路走來，收獲頗多，很多感悟將是我今后生活中的“良師益友”，悉心總結主要有以
下幾點：
一、團隊意識。我和另外一個小組成員來自不同的地區(qū)(她是江蘇人，我是貴州人，我
對老師所說的小學生中午不吃午飯有親身的體會)我們一起工作學習，團隊意識是無比重要
的。一個人做這種分析性的課題，難免帶有較大的主觀因素，但兩個人合作，就可以獲得更
可靠的結論，同時也大大提高了工作效率。
二、溝通交流。不僅是我和另一個調查的同學要恰當?shù)倪M行溝通交流，在邀請調查對象
填寫問卷的時候更需要適當?shù)臏贤ń涣?，才能保證數(shù)據(jù)分別在質和量兩方面的可靠性。
三、注重細節(jié)。“細節(jié)決定成敗”，這種通過數(shù)據(jù)得出結論的方法，一定要用心。因為數(shù)
據(jù)的獲得本身就具有很大的隨機性，在處理和分析的過程中就需要更加仔細小心。并且從始
至終的過程是一個繁雜、甚至有些凌亂的過程，必須有詳細的計劃才能順利完成(該計劃我
興的同時，我也清楚地認識到：作為一個大學生，不應該只局限于這種“針對問題，從而解
決問題”的思維方式，而要逐漸過度到“遇到突發(fā)問題，也能應對問題”的實際解決問題的
能力。
毛概課體會與總結篇十八
光陰荏苒，伴隨著本學期的將要完畢，《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》的學習培訓也貼近了序幕。這學年針對本課程內容的學習培訓，我感觸很深。
最先，郭老師帶來了人們史無前例的教學方式，使我們從傳統(tǒng)式枯燥乏味的學習中，變成了活躍性而積極主動的上學。郭老師更改了過去那類“一點必講，考慮周全”的授課方式，使大家的講課變成了隨意靈便的學習培訓。根據(jù)郭老師的解讀，使大家覺得到書上的基礎理論并不是毫無價值令人厭惡的批評;反而是待人接物成材發(fā)展趨勢的務必聰慧，是恰當分析問題解決困難不可缺少的基礎理論和方式。與此同時，大家也了解到了該基礎理論對自身成材和發(fā)展的關鍵實際意義。
郭老師一節(jié)課都是會使我們的同學們登臺做新聞播報，這一個人行為不僅使我們在校園內這一小的日常生活圈中掌握到世界有多大，搞清楚當今的基本國情，便于未來作一個對我國和社會發(fā)展有價值的人;并且，也給了大家上演講臺的機遇，磨煉大家的膽略與溝通能力。每一次在學生們廣播完新聞報道以后，郭老師還會繼續(xù)對重大新聞開展評價和引導，使大家塑造正確的價值觀價值觀念和道德觀念。郭老師每一次的評價都是會使我們獲益匪淺，那不單單是對某事情的評價，反而是根據(jù)某一事情，延伸出社會發(fā)展、我國、大家的品德修養(yǎng)這些實質問題。好的使我們欽佩學習培訓，不太好的使我們思索并引以為戒。
除開播報新聞以外，郭老師還機構大家開展授課。這類“老師學生互換式”的教學方法，可以說成大家史無前例。她使大家清除了之前對思政課的低沉的印像。在我么來看這類教學方式具備許多優(yōu)勢。說白了三人行，則言必信行必果，每個人有他的優(yōu)勢和不夠，讓學生們上演講臺講課，就是使我們共同進步，彼此之間提升道德情操，做一個二十一世紀的有夢想、有社會道德、有專業(yè)知識、有組織紀律性四有新人。與此同時，每一個人的觀念也是不一樣的，必然有他的個人見解和優(yōu)點，也是有他的不夠，根據(jù)這類與大伙兒溝通交流的方法，教師可以給于大家糾正指導和夸獎，在改正自身短處的與此同時提高信心。
古有星，學而不思則罔，思而不學則殆。以上二種方法使我們擁有向別人學習培訓的機遇，之后，郭老師又明確提出了設定辯論會的好玩方法。辯論會是一種很活潑的新項目，它不僅必須大家觀念搜集許多相關資料，還必須大家可以在演講臺上把它有效的闡述出去。根據(jù)這類方法大家學習培訓到了大量更加深入更廣的專業(yè)知識，鍛練了大家的邏輯思維能力。臺子上的同學們在白熱化的爭辯的與此同時，觀眾席的同學們也用心的思索著，并最后為其發(fā)帖子，教師也會對同學的思想觀點觀點開展評價和引導，這類互動交流的方法，徹底擺脫了過去毛概課低沉昏昏沉沉的情況。使大家對學習培訓這門課擁有更高興趣愛好。
自然最使我們喜歡的或是郭老師的講課了。郭老師針對書里的杰出老前輩開展了各個方面的詳細介紹，并應用了許多多媒體系統(tǒng)文檔，如照片，視頻，短視頻，歌曲等，使我們好像看到了杰出老前輩們?yōu)樽鎳鞒鼋艹龇瞰I的影子。尤其是大家杰出的毛澤東主席，他的聰慧與才能，迫不得已使我們晚輩敬佩敬仰。也有許多名人，她們的觀念和質量全是十分的祟高，非常值得人們學習培訓的。在郭老師的解讀下，大家好像重回了當初當年這些名人的身旁，親眼看到著她們的精湛觀念與個人行為，我覺得，這針對將要變成我國中堅力量的大家而言是極為重要的思想道德修養(yǎng)。
課下，教師還機構大家干了一次社會調研，鍛練了大家應用所教基礎知識觀查、思索、剖析實際問題的工作能力。
毛概課體會與總結篇十九
隨著科技的發(fā)展，互聯(lián)網的普及，以及新冠疫情的爆發(fā)，網課成為了大家學習的主要途徑。作為一門重要的基礎課程，毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論（以下簡稱“毛概”）在大部分高校都是必修課。我作為一名大學生，也跟著網課的步伐開始了毛概的學習。經過一段時間的學習，我深刻體會到了毛概課的重要性以及學習的方法。
首先，毛澤東思想和中國特色社會主義的理論體系概論是我們的時代要求我們掌握的重要知識。毛概課程系統(tǒng)地介紹了毛澤東思想的形成和發(fā)展，以及中國特色社會主義理論體系的基本內容。這些理論不僅是中國共產黨的指導思想，也是我國的國家意識形態(tài)。學習毛概，就是學習黨的路線、方針、政策，了解黨史和國情，增強我們的思想意識和政治覺悟。掌握這些理論知識，對于我們今后的學習生活以及參與社會實踐都是非常有幫助的。
其次，網課的靈活性和便利性讓毛概的學習變得更加容易。相較于傳統(tǒng)的面授課程，網課具有時間和空間的自由度更高。我們可以根據(jù)自己的時間和節(jié)奏來學習，不用受到地點和時間的限制。另外，通過在線平臺，教師可以設置多種學習資源，包括課件、錄像、教材等，學生可以靈活選擇學習的材料，根據(jù)自己的喜好和學習效果來調整學習方式。比如，我可以隨時回看錄像，梳理自己的思路，覺得不懂的地方可以反復聽，直到理解為止。這種學習的靈活性和便利性讓我更好地適應了網課的學習模式。
然而，網課毛概的學習也存在一些困難和挑戰(zhàn)。首先，毛概的內容相對抽象和理論化，需要我們具備一定的思維能力和學習方法。有時候教材上的內容比較晦澀難懂，需要我們反復揣摩，加深對概念、理論和觀點的理解。其次，網課的自主學習需要我們有較強的自律能力和時間管理能力。毛概這門課程不是一蹴而就的，需要我們反復學習和思考，并且隨著學習的深入，需要我們不斷地擴充知識體系，構建自己的理論框架。
面對這些困難和挑戰(zhàn)，我也總結出了一些學習體會和方法。首先，要保持良好的學習習慣。明確每天的學習目標，按時完成作業(yè)和任務，不拖延學習時間。其次，要積極參與討論和交流。通過與同學討論，可以互相學習、互相補充知識，拓寬思路。此外，提問是學習的好方法，有問題及時向老師請教，盡量不保留疑惑，這樣可以迅速地解決困惑，提高學習效率。
綜上所述，網課毛概課給我留下了深刻的印象。掌握毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的重要性，利用網課的靈活性和便利性來提高學習效率，克服困難和挑戰(zhàn)的方法和體會，這些都將對我今后的學習和成長產生積極的影響。最后，我相信通過持之以恒地學習，我們一定能夠領會毛概課程的核心內涵和精神實質，為我們的理論修養(yǎng)和終身學習打下堅實的基礎。
毛概課體會與總結篇二十
經過參加社會實踐活動，有助于我們更新觀念，吸收新的思想與知識。這不僅僅是一種社會經驗，更是我們人生的一筆財富。這一路走來，收獲頗多，很多感悟將是我今后生活中的“良師益友”。
借于本次毛概的社會實踐活動，我們有了走出校門去接觸社會，了解社會的機會。我們小組選擇xx大學生消費價值觀這一題，設計了調查問卷，我們分成小組去周邊的幾個大學發(fā)放調查問卷，還經過qq、人人、郵箱等網絡工具發(fā)問卷，盡可能多的增加調查者數(shù)量。收集齊數(shù)據(jù)后，我們經過excel軟件進行分析，得出結論。
在這一過程中，我們相互幫忙，相互合作，讓我體會到團隊的力量是無窮的。在實踐過程中，我們也出了經驗不足，處理問題不夠成熟、書本知識與實際結合不夠緊密等問題。經過本次社會實踐活動，我們學會了許多。一方面，我們深入了解了xx大學生消費價值觀這一熱門話題;另一方面，我們鍛煉了自我的本事，在實踐中成長。社會實踐還讓我學會了許多處世之道：首先，隊員之間要首先要善于合作。由于，我們隊的隊員都是同一班級的同學，所以我們配合得十分默契?？墒菍砗臀覀兒献鞯牟槐仨毝际俏覀兊呐笥?，這就要求我們要學會包容，善于與人合作。當今社會，團隊合作本事更加重要，“眾人拾柴火焰高”。其次要善于溝通.溝通是一種重要的技巧和本事，時時都要巧妙運用。在發(fā)放調查問卷的過程中，我們深切體會到這一點。其三，要主動出擊，當你能夠選擇的時候，把主動權握在自我手中。有些東西不能選擇，有些東西卻能夠選擇。分內的工作當然要認真完成，但勇敢的“主動請纓”卻能為你贏得更多的機會。只要勤問、勤學、勤做，就會有意想不到的收獲。
我們除了學習書本知識，還需要參加社會實踐。因為很多的大學生都清醒得明白“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的人不是現(xiàn)代社會需要的人才。大學生要在社會實踐中培養(yǎng)獨立思考、獨立工作和獨立解決問題本事。經過參加一些實踐性活動鞏固所學的理論，增長一些書本上學不到的知識和技能，還能逐步了解社會，開闊視野，增長才干，并在實習中認清了自我的位置，發(fā)現(xiàn)自我的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。這在無形中使自我有一個正確的定位，增強了努力學習的信心和毅力。
做為大學生，我們深深地感到社會實踐的重要性。并期望以后能夠經常參加實踐，這種社會實踐是在大學中的社團生活所無法比擬的，僅有在真正的社會工作中體驗生活，親身的接觸社會、了解社會，才能使自我得到鍛煉，才能使自我所學的理論知識得以運用到實踐，才能使自我成為真正有用于實際，使自我成為真正有用于社會的學生。社會實踐彌補了理論與實際的差距和不足，社會實踐的意義也在于此。
在還沒參加活動前，我們小組本來是很懶散的，都想應付了事。然而在參與中，我們慢慢有了要做好實踐活動的準備的心理。在參加活動的過程里，我們做到了用心，虛心，細心，熱心，對社會形形色色的人也變得很耐心。一旦嘗到了乍入社會的做調查的新鮮感。我們的學習細胞變被刺激了，甚至對于路旁的一草一木，我們都可能悟出些什么;別人的一言一行，我們可能總結出什么;我們小組的計劃，沒有發(fā)生很大的變化，可是我們的計劃在被一步步完善。我們堅守著計劃走，一路都走的蠻順利。我們的組長經常在組建的qq群問我們的意見和計劃。我們的小組成員也很踴躍的提出自我的觀點。有時我們語塞，因為當我們想用語言描述眼前的事物卻感到腦子一片空白的時候，當我們想對一件事情定位，卻無從思索的時候，當我們想經過活動做出點什么，卻感到捉襟見肘的時候，所以我們會強烈地感覺到自我在各方面還欠缺很多，這個認識在我們的成長道路上也很重要。從另一個角度上，我們小組的成員總會在針對同一件事，有不一樣的想法。
有時你是這樣想的，這樣做的;他們是那樣想的，那樣做的。我覺得這種思維和行動的差就是我們學習的點，不論結果證明誰的做法是正確的。在實踐活動上，我們盡量做到不影響到每個人的學習。當然，有時可能會因為活動時間比較限制，某些組員不能同我們一齊通往探究體驗這個社會，可是我們都會一齊探討我們的成果。團隊精神總是被人所提倡的，我們在這次活動中學習到最重要的東西或許就是團隊互助精神了。在探究過程中，除了關心在活動忠實踐，我們也在生活方面，以組員的方式關心彼此。
總之，這次毛概實踐活動不論在學習方面社會方面在交友團隊方面都給我?guī)砹撕艽蟮挠绊懀鼈兌加袔ьI著我們成長。
毛概課體會與總結篇二十一
滿懷期待，滿懷憧憬，我從校園走向社會，參加了毛概實踐，在滿懷激情與憧憬中我收獲頗多。這段毛概社會實踐讓我們學到了校園生活所學不到的東西，讓我深知學校學習只是一段人生的開始，社會實踐將引領我走的更遠，走向更廣闊的舞臺，讓我在實踐中重新審視毛概理論，重新開啟一段新的學習與生命征程。
不經歷風雨，怎么見彩虹
經過毛概社會實踐，我認識到任何實踐活動并不是平坦大道，它是由風雨與陽光交織的多彩旅程。在毛概社會實踐中，我感受到實踐過程中的艱辛，也經歷了理論與實踐的困惑，書本所學的毛概理論不經歷社會實踐的洗禮，我們是難以汲取起理論精華，也難以內化我們的知識。只有將毛概理論付諸于社會實踐，我們才能感受到毛概理論的豐富性與多樣性，只有經歷實踐的風雨洗禮，我們才能迎來陽光普照，才能使心靈真正受到毛概理論的洗禮，才能促進自我發(fā)展與成長，不斷走向更遠的天地。
在毛概社會實踐中，我也曾受到社會各界、老師、同學們的幫助，讓我感覺到這一段社會實踐歷程所經歷的風雨蘊含著巨大的價值，讓我明白不經歷風雨，怎么見彩虹。在毛概社會實踐中，讓我懂得只有付出才有光彩，夢想的彩虹要成為現(xiàn)實，必須要以汗水澆灌。不經過毛概社會實踐，我們不會認識到認識真理的過程充滿艱辛，我們不會認識到毛概理論的多樣性，不會感受到毛概理論對今天的我們仍然具有豐富的啟發(fā)意義。在毛概理論引領下，在實踐風雨洗禮下，在經歷風雨的陽光普照下，我的肩膀開始從稚嫩走向厚實，學會在學習、實踐的風雨中擔當。
我的未來，我主宰
“這是夢想的舞臺，誰能比我更精彩，穿越狂風暴雨，展翅飛翔，我不怕失敗，這是夢想的舞臺，我的未來我主宰，面對艱難險阻，不斷跨越挑戰(zhàn)命運的安排?！泵派鐣嵺`讓我重新解讀這段歌詞，我對歌詞的理解與認識也從來沒有如此深刻。我們的先輩們，正是懷揣對夢想的追求，去締造一個新中國，建設一個屬于人民的新世界，不斷跨越，不斷前行，對馬克思主義、列寧主義思想進行創(chuàng)造性地活用，將之與中國的實際結合起來，締造了中國人民主宰命運的奇跡。
通過此次毛概社會實踐，我們不僅經歷了風雨，更在毛概社會實踐錘煉中不斷培育自信，也許實踐的道路很漫長，很坎坷，但是只要我們在毛概理論的引領下，懷揣一份自信，將毛概理論與自身實踐結合起來，創(chuàng)造性地理解消化毛概理論。我改變了先前被動接受知識的現(xiàn)狀，以積極的姿態(tài)、批判的眼光開始創(chuàng)造性地認識毛概理論，不迷信，不盲從，不教條，以實踐為唯一的檢驗標準，從發(fā)展的視角重新審視毛概理論，融入時代元素，融入自己的想法，從而在實踐中促進毛概理論的自我消化與個性化轉變，自信地喊出“我的未來，我主宰”。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
實踐出真知，實踐是檢驗真理的唯一標準。早在1978年，《光明日報》就發(fā)表了《實踐是檢驗真理的唯一標準》，引發(fā)一場空前的討論，沖破了“兩個凡是”的嚴重束縛，推動了全國性的馬克思主義思想解放運動。這次毛概社會實踐讓我重新認識毛概學習，也讓我懂得了“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的道理。毛概理論學習單純地依靠課堂學習是遠遠不夠的，也是難以將毛概理論轉變?yōu)樽陨碇R，并指導自己的實踐。
這次毛概社會實踐將是我學習旅程的新開始，我將轉變學習思想和理念，從狹隘的課堂走出去，解放思想，將毛概理論運用于實踐，以科學的方法、嚴謹?shù)膽B(tài)度、求實的作風，深入地開展實踐調查，不斷積累社會實踐資料，廣采博覽，以數(shù)據(jù)為依據(jù)，以事實為準繩，將毛概理論與時代、生活、學習等有機結合起來，促進毛概理論的時代化、生活化與自我內化等，讓毛概理論指導我在實踐的道路上走得更遠，更堅實。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索
毛概社會實踐讓我認識到認識真理的過程不是一朝一夕的，它需要我們在求知的漫漫長路中上下求索。在此次毛概社會實踐中，我感受到時代的變化，無論是城市還是鄉(xiāng)鎮(zhèn)，都發(fā)生了翻天覆地的變化，更深刻地認識到全國人民的精神面貌。這次毛概社會實踐增長了我的見識，也感受到自身的渺小與知識的不足。
毛概社會實踐讓我意識到提升自我的緊迫性與自己應該承擔的責任。我將以毛概社會實踐為新的起點，不斷學習，進一步提升自身的理論素養(yǎng)與實踐技能，提升將理論轉化為實踐的能力;我將以一顆探索之心，主動地承擔起一個學子的時代責任，正所謂“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關心”。只有每一位學子不斷提升自我發(fā)展內涵、不斷充實自我，不斷順應時代潮流，才能高舉十九大旗幟，緊密團結在以習總書記為領導核心的黨中央周圍，加入“中國夢”的征程，在實現(xiàn)中華民族偉大復興中深化毛概理論。
毛概社會實踐是一次深刻的學習過程，也必將是我學習與人生的一個新的起點，它將開啟我新的征程，從校園走向社會，感受毛概理論的豐富性與多樣性，將毛概理論與生活結合起來，與時代結合起來，與自我成長結合起來，將自我發(fā)展融入到時代洪流中，融入到中華民族偉大的筑夢征程中，譜寫時代驕子動人的篇章。