讀后感是一種文學性的反饋方式，它可以激發(fā)讀者的創(chuàng)造力和表達能力。那么我們該如何寫一篇好的讀后感呢？首先，要全面理解讀物的主題和內(nèi)容，明確自己的觀點和感受，這樣才能更準確地表達出來。其次，在寫作過程中要注重邏輯性和連貫性，合理安排各個要點和論證，使讀后感的結(jié)構(gòu)更加清晰。此外，還要注意語言的規(guī)范和準確性，用恰當?shù)脑~匯和句式來表達自己的想法。最后，不要忘記在讀后感的結(jié)尾部分，總結(jié)歸納一下自己的思考和感悟，以達到一個完整的結(jié)束。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和學習。
典范讀后感篇一
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
活著并不是一件困難的事情，但是對于我們的生命而言，這有更多的意義，讓我們一起走進《活著》，品味《活著》吧。下面是小編整合的小說活著讀后感經(jīng)典范文，一起來看看吧。
周末宿友又回家了，晚上依舊只有我一人，有些孤單，卻成全了我想要的寧靜。這樣沒有其他人干擾的夜晚才適合閱讀。我從晚上六點半開始一口氣讀到晚上十二點左右把它讀完了。作者的語言樸素真實，感覺似曾相識。不知是因為作者的語言感人，還是因為我從這本書中找到自己身邊親人的影子，寫出了我心底里深埋的感情，一晚上我邊讀邊流淚。我很久都沒有這樣讓自己自由地流淚了。前段時間眼睛還感覺癢癢的，過了這一晚的肆意淚流，竟然不癢了，看來我是欠哭啊。通過閱讀和流淚，我渾身都感覺很輕松。確實，一個人不能太壓抑自己，找個機會發(fā)泄一下，也是一種解脫。
《活著》通過第一人稱講訴了一個人的一生，主人公福貴應該出生于民國末年，書中敘述了他從國共抗戰(zhàn)時期到解放戰(zhàn)爭時期、五八年、大躍進、_以及從人民公社到包產(chǎn)到戶的歷史背景下的人生經(jīng)歷。年輕時是他是地主少爺，不務正業(yè)，愛到青樓去_賭，結(jié)果賭輸?shù)袅苏麄€家產(chǎn)，氣死了他爹。他妻子是米行老板的女兒，不管他怎么胡來，還是不會跟丈夫爭吵，只是暗示勸導，敗家后不顧她爹的勸歸仍然留下來和他一起勤勞節(jié)儉過苦日子。他娘也在他們家落魄后不久就病死了。他娘得病期間，他到城里去買藥時被國民黨抓去當了壯丁，家人不知，他失信兩年后，死里逃生回到家時他娘早已命歸了。他和妻子有一雙兒女，女兒又聾又啞，但勤勞賢惠;兒子不愛學習，卻聰明懂事。福貴的妻子得了軟骨病后家里家外全靠女兒撐著，吃了很多苦。由于聾啞給他女兒提親的很少，最后終于找到了一個在城里做搬運工的偏頭女婿，女婿實在心眼好，他女兒跟著他過了大概一年幸福日子，后來懷孕了因出生時大出血死了，留下一個兒子。福貴的兒子也在給縣長的女人他學校的校長出生時大出血輸血時醫(yī)生抽血過多死了。他的一雙兒女都去世后他妻子病情加重也離開了人世。他女婿也在一次搬運事故中死亡了。只有他養(yǎng)自己的小外甥了，當時全國鬧饑荒，孩子吃不飽，一次孩子生病給他吃的太多了，見到好吃了吃了太多竟撐死了。最后他孑然一身，只有和自己的老耕牛為伴，他和他的耕牛卻是村里最長壽的。
小時候，姥姥姥爺是我最親近的人，當時我就想著自己活著的目的就是長大后讓二老享我的福過好日子，我把這樣的想法告訴給他們時，他們總是滿臉的幸福，而后又說我們哪能享上你的福啊。我當時也只是覺得他們的話不是真的。當二老病危時，我看到當時的他們時自己痛苦得像是在做夢，這樣的感受已經(jīng)在我心底塵封了七八年了，《活著》似乎又讓我?guī)Щ亓诉^去，似乎我又回到了田地圍繞著的農(nóng)家，似乎聽到了他們以前經(jīng)常說的話，似乎又重新感受了即將失去他們時的痛苦……家，像夢一樣遙遠，像魂一樣附屬。逝去的親人，我已用平靜表達悲傷，用回憶詮釋懷念。
我的感受似乎偏離作者的主旨了，作者的目的是想向我們說明我們是為了活著才活著而不是為了活著以外的事情而活著，活著的本身就是一種幸福;幸福是個人的感受，跟其他人的評價沒有關系;時間能稀釋一切，經(jīng)歷了一切后總歸于寧靜。讀之前作者的主旨我本身已經(jīng)領會了，作者描寫的苦難沒有驚動我，我讀后只是感覺很親切，像是姥姥姥爺在講他們的往事。
這樣的文章能使浮躁的心寧靜下來，我本不再浮躁，所以也沒有讀后應該出現(xiàn)的心態(tài)轉(zhuǎn)變，看來心態(tài)上面我已經(jīng)調(diào)整得很好了。不過它寫出了我心底一些最想聽到的以前經(jīng)常聽到現(xiàn)在卻很難尋找到的原汁原味的話，很珍惜。
我很少讀小說，但最近，卻開始讀小說了。因為，我發(fā)現(xiàn)，兒子雖然很喜歡讀書，但對抽象的作品，還是不太感興趣，比如讀《君主論》，兒子只讀了一半，就放下了，對我說，太枯燥。相反，對故事性比較強的小說卻很喜歡，我想，這也許是年齡的關系，孩子的抽象思維能力還不夠，于是，我就決定幫兒子選幾本經(jīng)典小說。作為審查，我一般要先看一看這些書的內(nèi)容，如果不適合孩子，那就放下。
考慮到暑假就要到了，孩子可以有更多的閱讀時間，我最近就去書店買了幾本，其中給我印象最深的一本是《活著》，我之所以買這本書，是因為我以前看過電影《活著》，給我留下了深刻印象，感到特別的震撼。一讀起來，發(fā)現(xiàn)這本書很有魅力。我以前，讀思想深刻的書，讀一會就會有困倦感，但讀這本書卻沒有任何疲倦，隨時拿起，隨時就能讀下去。
讀了一半，我就去書店，又買了作者的兩本雜文集和一本小說，讀了其中幾篇文章，對作者余華有了更多了解。余華高中畢業(yè)，沒有考上大學，在農(nóng)村當了5年的牙醫(yī)，后來感覺，不能這樣活下去，用他的話說："我們衛(wèi)生院就在大街上，空閑的時候，我就站在窗口，看著外面的大街，有時候會呆呆地看上一兩個小時，后來有一天，我在看著大街的時候，心里突然涌上了一股悲涼，我想到自己將會一輩子看著這條大街，我突然感到?jīng)]有了前途，就在這一刻，我開始考慮起自己的一生應該怎么辦，我決定要改變自己的命運，于是，我開始寫小說了".這種感覺，我也曾經(jīng)歷過。當年在一個計算機廠實習，很多同學都在那里，工作特別的枯燥，我就這么想過，所以，后來一有機會，我就離開了那里。
余華決定開始寫作以后，就鍥而不舍，終于被《北京文學》發(fā)現(xiàn)，還被請到北京去改稿，這件事情轟動縣城，不久，他被調(diào)到縣文化館工作，這是他期盼已久的地方，從此，他漸漸走上專業(yè)作家的道路。
《活著》是余華1993年的作品，使他一舉成名，隨后，他又寫出了《許三觀賣血記》等多部優(yōu)秀作品。被翻譯成很多國家的文字，還獲得許多國際大獎。
《活著》是受美國民歌《老黑奴》的啟發(fā)，講的是一個叫福貴的農(nóng)民，他曾經(jīng)是地主家的少爺，但因為賭博，輸?shù)袅巳考耶a(chǎn)，然后，經(jīng)歷了解放戰(zhàn)爭、土地改革、人民公社、大煉鋼鐵、自然災害、文化_等一系列的歷史事件，家庭的命運也是一波三折，艱難坎坷，一個個親人先后離他而去，最后，只有一頭老牛陪伴著他。作者通過一個人自述自己苦難的一生，反映出人活著的艱辛與無奈，也反映出一種面對人生的豁達與樂觀。
尼采在《查拉圖斯特拉如是說》中說："在世人中間不愿渴死的人，必須學會從一切杯子里痛飲;在世人中間要保持清潔的人，必須懂得用臟水也可以洗身。"既然臟水都可以洗身，那苦難又何嘗不是生命的源泉。正如湯因比在《歷史研究》中所強調(diào)的，正是外部環(huán)境的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造了人類的文明。
讀這樣一本書，經(jīng)常會被書中的人物所感染，情不自禁地流下淚水，每次放下書，都會為書中人物的命運而感慨，同時，也會感覺到自己現(xiàn)在的生活是如此的美好。我想，古希臘人之所以創(chuàng)造了"悲劇"的形式，也許正是讓人通過體驗故事中人物的苦難，來釋放人內(nèi)心中壓抑的傷感，并對現(xiàn)實的生活更加充滿希望和熱愛。
回想世界上許多偉大的藝術(shù)作品，也都是如此，它們通過一個很小的切入點，折射出時代的變遷與人生的坎坷。它們不只讓我們在精神上獲得一次次洗禮，更讓我們對身邊的現(xiàn)實生活有了更深刻的理解和反思，甚至對人生有了一種更豁達的寬容與同情。
我今天能再次閱讀這些偉大的作品，其實要感謝我兒子，要不是因為教育他，我是不會讀這些書的，也不會主動去找來那么多古典作品來試讀。反思起來，為兒子而讀書確實是一種非常奇怪的動力，我也在這種動力的驅(qū)使下，獲得了許多意外的收獲。
在陪兒子讀書的過程中，我在不斷地觀察他的成長，看到他每個階段的變化，我都會情不自禁的聯(lián)想起自己當年的一些類似經(jīng)歷。年輕時一些古怪的行為和沖動，現(xiàn)在看來，就是上帝在不同時期，打開了我們身上不同的開關，我們自己甚至都不清楚為什么。但是多年以后，當我們看自己孩子身上的行為，聽他們講他身邊同學的一些怪異事件時，我們好象突然明白了，理解了，寬容了，淡定了。
最近讀法國作家普魯斯特的《追憶似水年華》，就有很多感受。也許，人只有在回憶與現(xiàn)實的穿梭之中，才能更深刻的理解過去與現(xiàn)實。我們都從年輕時走過來，但是，回頭看，我們并非完全理解當年自己的所做所為，也許，只有在回憶與現(xiàn)實的交織中，我們才真正認識了自己和人生的本質(zhì)。
小說這種文學形式，雖然看上去似乎通俗膚淺，但卻有著其他文藝作品不能替代的作用。講故事和講道理不一樣，專門講道理的作品往往確定性很強，而故事則能給人更多的想象空間，每個人都可以從一個故事中，讀出不同的味道和內(nèi)涵。而且，偉大的作品一旦產(chǎn)生，就不再完全屬于作者本人。好象一個孩子一旦出生，就已經(jīng)不完全是父母所給予的內(nèi)涵，他將漸漸成為他自己，并擁有自己的生命。
讀完《活著》，讓我更加深刻的感到，人只有經(jīng)歷人生的一些苦難，才能真正理解和珍惜現(xiàn)實生活中的幸福與美好。伴隨孩子一起成長，使我明白，人必須經(jīng)歷幾次不同方式的"重生",才能真正讀懂人生這部經(jīng)典所蘊涵的真諦。
一、讀余華的《活著》讓我回憶起童年，想起老一輩的苦澀人生。雖然他的文字寫的是那樣的平淡，但是卻感到那樣的真實，那樣的親切。讓你讀著，想笑卻笑不出，只想哭。我們這一代人沒有經(jīng)過那些動蕩不安，但是我們這些二十世紀七十年代出生的人卻是聽著那些故事長大的一代人，所以看《活著》就感到很熟悉，不陌生，甚至就像回到小時奶奶講的事情一樣親切。
曾記得小時候總是吃不飽，玉米和紅薯是我們的主要糧食。難得吃一頓白面饃，吃得連手中的饃渣都舔凈，如果吃一次白面條，飯后那碗干凈得就不用洗了。但是必竟那時我們的社會已經(jīng)穩(wěn)定，日子一天天好起來。后來就又過起了天天吃白面，經(jīng)常吃些雞蛋和肉的生活，所以以前的生活離我們是越來越遠。遠得我們有些忘本。只有在我們有時把剩饃頭扔了，剩飯倒掉了，才會聽到老年人對我們的吵嚷"現(xiàn)在的年輕人越來越不像話，還是在前些年讓你們吃沒有的吃，餓得吃樹皮，才不這樣亂糟蹋糧食啊!"依稀記得那時的我們總是頂嘴說："啊呀!現(xiàn)在可是不一樣了，都改革開放了，也不看看現(xiàn)在是什么時候了，還憶苦思甜呢".漸漸的，就是父母他們也不再吵我們了，因為我們的生活確實是好起來了。以前離我們更遠了，遠得很少有人再想起來!
我們不愿意回憶往事，是因為有些苦我們經(jīng)歷過。我們想把那些不高興的事情忘掉，但歷史是不可以抹殺的，我們越想忘懷的事情，越會發(fā)現(xiàn)那些事情在眼前直晃。怎么能夠記不得整年沒有新衣服穿的歲月啊，一年到頭的撿姨媽們穿下的衣服，又肥又大的，只看見衣服看不見人，整個的一個大水桶似的，哪里有什么少女身材啊!雖然如此，但是我們覺得那時的人還是滿純真熱情的，鄰里鄉(xiāng)里的覺得很親，現(xiàn)在卻感受到人與人之間的一種陌生。那遠遠的過去就使我們有種淡淡的懷念。不過誰也不愿意再過以前的生活卻是真的。
"做人不能忘記四條，話不要說錯，床不要睡錯，門檻不要踏錯，口袋不要摸錯。"這是福貴老人說的話。也是對整個社會做人的一個總結(jié)。真是簡明扼要?？墒乾F(xiàn)在社會上就是這樣的人多，你看看到時處說的是什么?誰誰是騙子，誰又挪用了公款，真是大偷小偷，偷了公家偷個人;還有的就是什么情人了，二奶三奶之類的，不都是這樣的人嗎?不過現(xiàn)在人人都見怪不怪了，這種事情就成了一種現(xiàn)象。成了一種現(xiàn)象啊!真值得人深思。
社會進步過程中，看來是免不了要出現(xiàn)一些不良現(xiàn)象的。浪費成風的現(xiàn)象就像古人所說：乍富不知新受用，乍貧不改舊家風。人人都是從儉入奢易，從奢入儉難啊!不過好在這只是一陣風，刮過去就平息了。現(xiàn)在不是到處提倡節(jié)儉嗎?我想那些不良現(xiàn)象也會漸漸平息，成為一陣風很快的刮過去。在物質(zhì)充實的今天，讓我們的精神也充實起來。讓我們的社會更加美好，人們生活更加幸福!
得寵思辱，居安思危?！痘钪方o了我這樣一種啟迪。
這是一本簡單的不能再簡單的書，講述的也是一個普通的不能再普通的故事，但簡單的故事在沒有任何華麗詞藻的修飾下向人們展現(xiàn)了一個深邃的哲理。樸實的語言中流露著真摯的感情。往往讓人在不知不覺中淚流滿面。抑或是陷入深深的思考。
作者余華為大陸先鋒派小說代表人物，與葉兆言、蘇童等人齊名。1960年出生于浙江省杭州市，因父母都為醫(yī)生，所以他從事過五年牙醫(yī)。后棄醫(yī)從文，正因為他有過醫(yī)生的經(jīng)歷，所以他的作品也像一個熟練的外科醫(yī)生慢條斯理地將生活俄殘酷本質(zhì)從虛假人道中剝離出來一樣，而《活著》正是他眾多代表作品中的經(jīng)典之一。
本書以獨特的寫作特點，以第一人稱的獨特視角向讀者展現(xiàn)了本書主人公福貴平凡而又坎坷的一生。地主少爺福貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)一貧如洗，貧困之中的福貴因為母親生病前去求醫(yī)，沒想到半路被國民黨抓了壯丁。后回到家鄉(xiāng)才知道母親已經(jīng)去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙子女，女兒不幸成了聾啞人，兒子機靈活潑……然而真正的悲劇從此才開始漸次上演。每讀一頁都讓我們止不住淚濕雙眼。因為生命里難得的溫情一次次被死亡撕扯得粉碎，只剩下老了的福貴和一頭老牛在陽光下回憶。
人為什么而活著?這是每一個讀過此書的人都會思考的問題，也許大家的回答都是不一樣的，但作者卻給出了一個統(tǒng)一的答案：人活著本身除了活著以外并無任何意義，那么如果一定要賦予其意義，那么可以作為意義的只有活著本身。正如書中所寫：人只為了活著本身而活著。
作者將一個個希望展現(xiàn)給讀者卻又一次次無情地將其打破。這就是本書的一個特點，其實人生也正是如此。上帝就像一個精明的生意人，給你一份快樂就搭配幾倍于快樂的苦難。所謂的幸福與生命存在的價值也在快樂與苦難不斷交替中有所體現(xiàn)。
寒假時拿到了一本書，黑色的封面上映著更加烏黑的大字：活著。我很少看到一本書的題目就如此深沉，懷著巨大的好奇心翻開了第一頁。
這本書是作者聽了美國民歌后寫下的小說，作者余華不動聲色的讓我們跟隨著他冰冷的筆調(diào)，親眼目睹人們在這個叫活著的故事里接二連三的死去。
大致閱覽了這本小說，主要是講了“我”在鄉(xiāng)下聽一位名叫福貴的老人講述自己的故事。福貴原本是一個地主家的少爺，由于好賭而輸盡家財變成一個窮人，他被國民黨抓去當壯丁，經(jīng)歷了大躍進、人民公社化運動和——，他的親人相繼死去，最后只剩他和他的一頭老?；畹浆F(xiàn)在。
我的心情跌宕起伏，先是為福貴的敗家而感到氣憤，再后來又為了福貴悲慘的命運感到悲哀。整個故事氛圍都比較陰沉沉，但是，無論福貴的命運有多么悲慘不堪，即使到了趨于死亡的邊緣，他都活了下來，在悲傷的情節(jié)之間，福貴在死亡的伴隨下活著。福貴，他年輕時并不是一個值得尊敬的人物，當時的他放蕩不羈，后來雖然變老實了，但是并不懂得教育孩子。不過仔細想想他還是有著其余人不曾擁有的品質(zhì)。福貴受到的打擊和痛苦是常人所沒有的，可他還是靠著自己的力量，堅強地活著，不像春生因為在——受挫折而自殺，這種精神還是值得我們贊揚的。
在現(xiàn)實生活中，像福貴那樣抹著濃厚的悲慘色調(diào)的人很少，但是我們會遇到大大小小的崎嶇坎坷，在挫折面前，或氣餒投降，或昂首挺胸繼續(xù)前行，這樣，生活中的大小細節(jié)和感受都會被我們遺忘，被時間所遺忘。
典范讀后感篇二
讀過《大學》，印象最深的是《大學》中經(jīng)一章里面的一段，”大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！耙馑季褪钦f《大學》的根本，在于使人們的美德得以彰顯，使天下的人革舊圖新，使人們達到最好的理想境界。這是它的宗旨，也就是《大學》的宗旨，但更深一步來講大學的宗旨在于彰明人類天賦的美好的純潔的心靈，以及光明正大的德行，以身作則，樹立能夠帶領大家從善的榜樣，啟發(fā)人們的自覺性，去除人本身對外界事物的占有欲，歷經(jīng)各種困苦，最后才達到”至善“的完美境界。
其實只要看過簡介，就知道《大學》其實是《四書五經(jīng)》之中最短的一篇，不過2000字左右，可是正是這么短的一篇文章，卻揭示了人生的真理，一個人由凡人轉(zhuǎn)為圣人的必要途徑，要是我們能按照《大學》中所說的去做的話，一定能有所作為，受益無窮。只覺得慚愧的是，《四書五經(jīng)》買回來這么久，碰都沒有碰，要是早些看的話，就可以早些領悟其中的意義了。
我想說，每個人出生時都沒有善惡之分的，只是因為家庭環(huán)境的`不同，所以受到的教育也不同，造成每個人的文化程度也不同，再加上走進社會時受到的熏染，才變成了各種各樣的人。如今的學校已經(jīng)不實行教《四書五經(jīng)》的教育了，所以現(xiàn)在的人們也接觸不到這種叫人修身養(yǎng)性，意義深刻的書了。一個人要是不會做人，即使有再多的學問也沒有用，因為他心胸狹窄。教育是為了什么？不就是為了讓我們這些年輕一輩擁有良好的品德、悲天憫人的情懷。教育不只是教我們知識，更是為了叫我們做一個合格的人。
現(xiàn)在的社會里，人與人之間的隔膜越來越深，抵觸與不信任越來越多，在外面的每個人幾乎都戴著面具在生活著，同時也保持著自己的外在形象。我想問，這樣生活不累嗎？造成這樣的原因就是人與人之間的不信任。我們雖然不能改變社會的這種現(xiàn)狀，但可以改變自己，試著去相信別人，讓浮躁的心平靜下來，靜而后能安，這一點在經(jīng)文章里面也提過。我相信，只要嚴格按照《大學》中所說的去做，這個社會會改變的，變得溫馨而不是險惡。
《大學》是一本光輝璀璨的人生之書，只是讀，我便感受到了中華文化的博大精深，我想說自己所做的還遠遠不夠。需要努力的去學習，革舊圖新，才能更加深刻的去了解《大學》這本書。
典范讀后感篇三
寒假的第一天，我早早的起了床，發(fā)現(xiàn)床頭放這一本《意林之行成于思毀于隨》，哈哈，太棒了!我早就聽同學們說《意林》好看，想要一本，媽媽說要考試了，讓我先復習，此刻我最終有一本了!吃過早飯，我便迫不及待的拿起《意林之行成于思毀于隨》津津有味地看了起來。
一個無底的深淵，越跌越深，越跌越黑……。
兒子得救了，他傷愈出院后，依然沒有放棄滑雪，之后，他真的成為了世界滑雪冠軍。每年冬天，他都要到那片山谷里去滑雪，他是想讓父親看看，那個以往不聽話的兒子，此時真的長大了。
“行成于思毀于隨”是說我們在做事情的時候，能把事情做成做好往往是經(jīng)過反復思考研究;但如果我們對待事情人云亦云、亦步亦趨，不去獨立思考，不動腦筋，則最終會步入失敗的泥潭。
讀了這本書，我明白了：只要我們善于思考，勤于思考，我們就能在別人看不到期望的地方，發(fā)現(xiàn)閃光的機會;在別人認為不可能出現(xiàn)奇跡的地方，創(chuàng)造出奇跡;在不起眼的平凡小事上，做出不平凡的'輝煌成績。
典范讀后感篇四
她留了一封郵件給他，告訴他自己要去給有錢人當情婦了，郵件發(fā)送完畢后，她寫好了辭職信，收拾好了行李，搬進了南給她準備的新居?他說您就來吧，小寶說他想奶奶。莊家睦喜歡我嗎。為你的難過而快樂的是敵人，為你的快樂而快樂的是朋友，為你的難過而難過的才是你的知己!
在昆蟲記書中，作者深刻地描繪一種或幾種昆蟲，比如：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀等昆蟲習性。作者介紹了昆蟲的本能、習性、婚戀、繁衍、死亡。
讀了《昆蟲記》，我知道了大自然的奇妙，昆蟲界里還有很多不可思議的事情。讀了《昆蟲記》這本書，我知道了關于昆蟲的很多不為人知的事情，比如在田野里經(jīng)常閃爍著亮光，大家都知道是螢火蟲的杰作吧!以前，我以為螢火蟲只吃樹葉、草，讀了《昆蟲記》后，我大吃一驚——螢火蟲竟然是肉食性動物，主要獵物是蝸牛。螢火蟲先用嘴里的兩顆獠牙向蝸牛注射毒素，再用一種特殊消化液把肉湯液化，蝸牛就這樣成了螢火蟲的美食。
螢火蟲會發(fā)光是因為發(fā)光帶上面有層白色涂層，是有一種非常細膩的顆粒構(gòu)成的。然后由白色涂層供了可氧化物質(zhì)，導管則輸進了氣流，當可氧化物質(zhì)與氣流相遇，變產(chǎn)生了光。
昆蟲記真的是一本寫得非常細致的小說，它帶著我進入昆蟲的世界，讓我知道昆蟲的世界原來也可以這么精彩。
典范讀后感篇五
有志者，事竟成，那無志者呢？今天，我讀了《我的苦難，我的大學》這篇小說，使我對“志”的理解更近了一步。
到這里，我不由想起了模范共青團員劉玲。劉玲是北京五十五中的學生，七年前，她患了骨癌，左腿脛骨被烤成“木炭”，鉆心的疼痛是她夜不成寐，但她仍樂觀向上。她趁同學們不在時為大家做貢獻。老師同學心疼她，但她仍然這樣去做。住院時，她碰到一個病友，因無藥可救而亂叫。她走過去，為那阿姨唱了支歌，歌聲感動了不少的人，其中就包括那位阿姨。她自知自己已無法扭轉(zhuǎn)病勢，但仍手不離書，生怕丟了功課。
劉玲的事給我們大家都點亮了思維，難道窮人，鄉(xiāng)下人。相貌不好的人就干不得大事業(yè)嗎？比如我，臉上有粉刺，相貌不佳，可相貌不佳又怎樣？我還不是活了14年，何況學習成績也不錯。從我小時候，心中就埋下了這樣一顆種子：提升實力，讓別人看得起自己，用實力挽回自己丟失的尊嚴。而如今，我實現(xiàn)了，我在初一(2)班立足了，也成功挽回了自己在以前丟失的尊嚴?？梢姡擞辛酥鞠?，無論在哪，努力去做，就能成功。
強者，可以忍辱負重，但就對不能忘記。你在苦難中前進，就是在磨礪中前行。難怪，作者會把苦難比作大學！
典范讀后感篇六
拿到《茶花女》這本書很久了，裝版不錯，很喜歡，卻一直沒空看。清明節(jié)放假了，窩在被窩里，本只是隨便翻翻，后來看了就不想放下了，想看個究竟，可能是因為開端介紹的玄妙和對茶花女這個具有特殊魅力的人物的期待吧。
這個故事是以人物自述的形式由作者記錄下的，真實感人，觸人深思...…茶花女，對，她是妓女，但它獨特的靈魂分明在辯解什么——她不是妓女，她的人格魅力令人傾倒，你看不到她被不幸的命運出賣的軀體，看不到她豪華奢侈糜爛的生活，而會完全被她美麗的心靈拽住——茶花女，一個崇高的形象，一個不朽的靈魂......!
一口氣看完，內(nèi)心很不平靜，內(nèi)心為茶花女——瑪格麗特，哭泣，歡笑，贊嘆...其實還是很值得看看的，薄薄一本，兩個小時左右可解決，不過看完后，可想的就是一輩子的時間也想不完的!
典范讀后感篇七
曾經(jīng)無數(shù)次在心里描摹過那個帶著兔唇圓臉男孩的哈桑式微笑，一直以來，都是那個純凈的微笑救贖了全篇的罪惡。“為你，千千萬萬遍”的誓言溫情，曾經(jīng)讓我在無數(shù)個夢中與少年和他的風箏相遇。
“兒時的美好和友情，因為一個懦弱的疏忽而毀于一旦，如果再給你一次機會，你愿意不顧一切地去重新找回那個曾經(jīng)的自己嗎?男主阿米爾，過于懦弱，欲望更甚，在他的成長中，哈桑總是在他被欺負的時候挺身而出的那個人，也是在他受傷的時候最自責心疼的人。他人生的第一句話是喊“爸爸”，而哈桑的第一句話，卻是那個想要傾盡一生去保護的人的名字。阿米爾的出現(xiàn)，對于哈桑，無疑是一個劫。哈桑真誠，忠實，待他如真兄弟，一起爬山，一起惡作劇，一起放風箏，在樹干上刻下彼此的名字，在陽光和石榴葉的陰影下念故事……他們有著一樣的童年，卻是相反的命運。他的“兄弟”用一個謊言絞斷了微薄的友誼：
“我打你，你會還手嗎?”
“我讓你吃泥，你吃嗎?”
“爸爸，你有沒有想過請新的仆人?”
“是他偷了我的東西，父親……”
一個是受萬千矚目的少爺，一個是受人欺凌鄙視的仆人，他們的感情從未對等過。他只在無聊的時候才會想起他，他背叛他，在他受到侮辱時袖手旁觀，用不光彩的手段造謠他偷東西，直到趕走這對異族父子。正如阿米爾所說：他是草叢里面的毒蛇，湖底的鬼怪。
當然，日后阿米爾時常想起自己的作為，心里也會涌起難耐的自責和罪孽的不安。可回憶終究只是回憶，再鮮明，也沒有多少力量。他可以盡情的自卑自責，因為他知道，哈桑永遠不會回來了。他的恐懼，他的愧疚，伴隨著沒有任何戰(zhàn)亂的美國別墅和美麗的妻子漸漸風淡云輕。
哈桑呢，在槍林彈雨中顛沛流離，他從未傷害過任何人，卻因為一些人受傷，他心甘情愿為阿米爾做任何事情，如此大愛，他是高空中最明亮干凈的一個風箏。
“一個不能保護自己的男孩，長大之后什么東西都保護不了”。父子倆之間有一種很微妙的關系，父親對兒子的性情不滿，兒子總認為父親因為母親的去世恨著自己，因而嫉妒著被父親關心著的哈桑，這是導致二人友情破裂的主因。事實上，父親對哈桑的關心也是出自于血脈，并有一種愧疚的情感在里面，對阿米爾的是一種期待，他在人們口中真正意義上的兒子應該如他勇敢，堅韌，而不是一味退縮，懦弱，需要別人的保護成事。正是因為這樣，父親也承載著一種罪，渴望從哈桑身上得到救贖，對自己的怒氣轉(zhuǎn)化為對阿米爾的嚴厲。無奈于政治的戰(zhàn)亂以及阿米爾對他偏執(zhí)的愛，他終于是逝去了，帶著不能說出的欺騙和安定在死亡里救贖自己。
“許多年過去了，人們說陳年舊事可以被埋葬，然而我終于明白這是錯的，因為往事會自己爬上來”。做事情可以失敗，但不能在沒有第二次機會的時候失敗。很幸運在阿米爾拋棄哈桑以后，還會有這樣一個讓他成為好人的機會，人生中的如此的機會并不多。我想，當阿米爾見到和他父親那樣相像的圓臉和笑容時，痛徹心扉長達二十年來不停歇被煎熬拷問的懦弱靈魂得以救贖?！盀槟悖f萬遍”，終于，承載著哈桑和他的希望，阿米爾真正追上了他的風箏，掙扎了那么多年了，當惡行導致善行，或許這是最好的結(jié)局。
哈桑心中的風箏是與阿米爾少爺?shù)挠亚椋运穼?阿米爾心中的風箏是對哈桑的愧疚，所以他彌補。
是的，也許每個人心中都有一個風箏，無論它意味著什么，讓我們勇敢的追。
典范讀后感篇八
《名賢集》以四言、五言、六言、七言組成，易誦易記，讀之朗朗上口，為古代流傳很廣的啟蒙讀物。適合兒童閱讀。雖然我是個大學生，但這本書中的很多知識都是挺能讓我獲益匪淺的。如“人無遠慮，必有近憂”，教導人凡事應從長計議;“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”勸人言語之間要相互尊重;而“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”則道盡了封建時代的世態(tài)炎涼。讀了《名賢集》，令我最驚訝的一點就是，平日里那些耳熟能詳?shù)膭裾]的話語，竟大多出自這本書。
當然，由于受時代的局限，《名賢集》中有些內(nèi)容屬封建說教，有些還滲透了佛、道兩教的因果報應等思想，如：“有錢便使用，死后一場空”等等，這需要我們在閱讀時，細加甄別，以便剔除其糟粕，汲取其精華。但也有的認為“有錢便使用，死后一場空”之類容易理解為糟粕的字句。其實，此處應當理解為：有錢，就要為大眾辦事，扶危濟困、造福桑梓，而不是光想著自己一家一姓的富貴溫飽、名聞利養(yǎng)。這些好人好事，生前不做，死后就沒有機會了。所以在閱讀此類句子的時候，我們就該好好思考，這句到底是精華還是糟粕，畢竟，一千個人的眼中就會有一千個哈姆雷特，每個人思考問題的方式都是有所不同的。
在整本書中，我最喜歡的一句話就是：得榮思辱，居安思危。它在原文中的解釋是獲得榮譽的時候，不要沾沾自喜，應想到受屈辱的時候;處于安樂的時候，不要麻痹大意，應警惕危險發(fā)生。這句話旨在告誡我們，萬事都有其兩面性。你在獲得成功的時候不要忘了你遭遇失敗時的那種感覺，畢竟驕傲使人落后，虛心使人進步;你在安逸的享受你的生活的時候，也要想想身邊有沒有埋下很多的隱患，要防患于未然，切不可麻木大意。
還有那句：怕人知道休做，要人敬重勤學。它在本書中的解釋是如果害怕別人發(fā)現(xiàn)，最好不要做出不好的事;如果想獲得別人敬重，就應勤苦學習。這句話對我的啟發(fā)還是很大的，它讓我明白了一個赤裸裸的真相，正如那句話說的好，人在做，天在看，若想人不知，除非己莫為。人生在世，還是憑良心活著的。
天道酬勤，只要你付出努力，你就能夠收獲到你所想的東西，同時也能受到大家的尊重。本文中還有一句話：人情好似初相見，到老終無怨恨心。它說的是人與人之間，如果能像初次見面那樣互敬互讓，彬彬有禮，就能一直相處到老年時候?？墒乾F(xiàn)實是，能夠這樣走到最后的好朋友，是少之又少的。人心很復雜，人生又很短暫，我們還來不及了解彼此，就以匆匆到了暮年。不管怎樣，我還是很希望，人與人之間的`感情，是可以相知相伴到很遙遠的以后的，不論是親情還是愛情亦或是友情，善始善終才是最好的。
這本《名賢集》讓我收獲了很多，也知道了很多的為人處世之道。有時我就在想，如果我們能夠把這些智慧都運用到現(xiàn)實生活中去，那我們的社會風氣會不會變得更加和諧?希望能夠有更多的人來閱讀這本書，來把這些智慧一代又一代的傳承下去。
典范讀后感篇九
初次看《怪獸電力公司》的時候，我就被它的畫面所折服，我實在無法想象這是2001年的作品，一個電腦沒有普及，硬件配置極低，技術(shù)并不先進的年代。
《怪獸大學》是《怪獸電力公司》的前傳，毛怪蘇利文和大眼仔麥克是怪獸電力公司的傳奇組合，但卻沒人知道他們的奮斗史。
故事里，麥克是一個學習極好，被人們稱為大眼仔的獨眼怪。而蘇利文呢，他是一個有著優(yōu)良血統(tǒng)的怪獸。
在ok社這個小團隊里，麥克憑借寬廣的知識面和樂觀向上的態(tài)度，運籌帷幄，充分調(diào)動每個人的積極性，挖掘每個人身上的閃光點，將所有人擰成一股繩，斬關奪隘，最終殺到驚嚇杯總決賽。他可愛的外表決定了他從生下來就不可能是一個驚嚇專員，無論他再怎么努力，但他是一個不折不扣的領導者，他可以調(diào)動團隊，激勵團隊，拉近團隊，指引團隊向著一個方向前進，獲得勝利。蘇利文是一個實踐者，他不愿意花時間在理論知識的學習和掌握，他不會把事情搞砸，他能夠通過自身的先天優(yōu)勢把工作做完整，但他不會費心力思考、不可能創(chuàng)造性地完成工作。老唐、泰瑞、泰銳、史乖寶、阿拱，他們也有夢想，他們踏實肯干，但他們?nèi)鄙僖粋€領導者，給他們提供方案，指引方向。他們習慣了ok社沒頭蒼蠅般無憂無慮的懶散日子，但經(jīng)過一番礪練，在奪旗比賽中，他們也開竅了，在充分理解了規(guī)則的基礎上，兵行險招，奪得勝利。
上帝是公平的，他創(chuàng)造了世界，就要給世界的每一個角落安排守護者。各行各業(yè)都需要專業(yè)的人才來維持它的穩(wěn)定運轉(zhuǎn)，來保持社會的平衡。每個人的角色不同，但對于眼前的工作崗位卻是不可缺少的，對于世界的意義也是同等重要的。
典范讀后感篇十
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，下面是小編整合的西游記讀后感小學生經(jīng)典范文，一起來看看吧。
記得小時候，常問媽媽，“我是從哪里來的。”媽媽總是笑了一笑，摸摸我的頭，說：“你啊，是從石頭里蹦出來的?！蔽蚁?，大概每個孩子都得到過這樣的答案。正因我們每個人都是孫悟空。
我們能夠回想自己的童年，捧著一本《西游記》的連環(huán)畫，津津有味地看著，當孫悟空打敗了妖精，我們總會為他歡呼;當他受到了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴;當孫悟空被唐僧誤會，被逼回花果山，繼續(xù)當他的齊天大圣，但當唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時，他也毅然去救唐僧。記得那時候看連續(xù)劇，當看到此片段時，眼中便充滿淚水。正因我知道，當時的我就是孫悟空。
這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當他從石頭里蹦出來的時候，就象征著一個小生命的誕生。當他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當孫悟空大鬧天宮時，就好似一個調(diào)皮的孩子，不留意跑進了大人們的世界，并且搞得一團糟，大人們想哄住他，便封了他個弼馬溫，沒哄住。又封了個齊天大圣，還是沒有哄住。而后如來出現(xiàn)了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴慈的父親，最后壓服了他調(diào)皮的兒子。度過了漫漫的五百年后，觀世音的出現(xiàn)給了孫悟空新的期望，踏上了漫漫西天去取經(jīng)之路，也踏上了漫長的人生之路。
這幾天，我重讀了《西游記》這本書。這是明清時期作家吳承恩寫的一部長篇小說。
這本書講了唐僧師徒經(jīng)九九八十一難去西方極樂世界取得真經(jīng)的故事。唐僧名唐玄奘，他雖善良卻膽小怕事。在取經(jīng)的過程中，他前后收了三個徒弟——孫悟空、豬八戒和沙和尚。孫悟空—睛、敢做敢當而正義大膽、火眼金且本領高強。豬八戒—貪財好色、好吃懶做，但又不缺善心。沙僧—心地善良、老實本分、踏實能干。他們個個身懷絕技，在取經(jīng)路上幫了唐僧不少大忙。這四個人物形象鮮明，各有特點，性格也各不相同，恰好形成了鮮明的對比。
小時候，我喜歡看西游記的動畫，覺得孫悟空很厲害。認為要是自己有孫悟空那么厲害也可以讓我去取經(jīng)。不過長大以后發(fā)現(xiàn)我錯了，如果唐僧一行人沒有去西天取經(jīng)的勇氣，那又有什么用呢?所以成功的首要條件就是要有勇氣，有它才能開始這人生的旅程。
記得有次，我有個問題想要請教老師，但是我不敢，因為那個老師給我的第一印像就是很嚴厲，一直不敢接近。所以那個問題一直沒法弄懂。終于，我鼓起勇氣戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的走進了老師辦公室，老師當時在批改作業(yè)，看見我便放下了手中的事。我小心翼翼的把作業(yè)本遞過去，說：“老師，第5頁的第2題我不太懂，想請教一下。”老師并沒有像我以為的用那么嚴肅的像冰塊的神情對我，而是用稍帶一點指責的語氣說：“怎么這么晚才來問我?學了都過了幾天了?！彪S后，便向我講解了這道題。之后，我突然發(fā)現(xiàn)老師好像沒以前那么嚴厲了。如果我當時沒有問老師，或許我現(xiàn)在還不明白這道題怎么解呢!
勇氣，是成功的條件之一。慈悲是很重要，但是也不能太沒勇氣了。太沒勇氣，就變成沒骨氣了。
假期我看了一本非常有趣的書，它的名字叫《西游記》。這本書主要講述了唐僧師徒一行四人到西天取經(jīng)的故事。
故事的主角有四個，分別是：唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚。
唐僧叫玄奘，是唐朝的一個和尚，所以又叫唐僧。他在觀音菩薩的指引下收服了三個徒弟，并由這三個徒弟保護著去西天取經(jīng)。他心地善良，對佛祖非常忠心，正是由于他的堅持不懈，才讓這個隊伍團結(jié)地完成了取經(jīng)任務。
大師兄叫孫悟空，也叫齊天大圣、弼馬溫。他是一只從石頭里蹦出來的猴子，做了花果山水簾洞的大王又拜師學會了七十二變，還能翻一個跟斗就是十萬八千里的筋斗云，十分厲害。他因為大鬧天宮被如來佛祖壓在五指山下五百年，直到唐僧來，才得救。多虧了他的火眼金睛和金箍棒，一路降妖伏魔，取得了勝利。
二師兄叫豬悟能，也叫豬八戒。他原來是天上的天蓬元帥，犯了錯被貶下凡，成了一頭豬精，在高老莊想要娶媳婦時被孫悟空抓到，成為唐僧的二徒弟。他肥頭大耳、好吃懶做，經(jīng)常扯孫悟空的后腿，造成了不少麻煩，但他可以活躍氣氛，是隊伍里的開心果。
三師弟叫沙悟凈，也叫沙和尚。他原本是天上的卷簾大將，不小心打碎了玉帝的酒杯，被貶到流沙河做妖怪，是孫悟空和豬八戒收伏了他，師徒四個組隊前往西天取經(jīng)。沙和尚武力不高強，性格也不圓滑，但他很聽話，是一個特別忠厚老實能干活的人。
這四個人性格不同，都有各自的優(yōu)缺點，但他們?yōu)榱送粋€目標，團結(jié)一致，打敗了西天路上的白骨精、蜘蛛精等妖怪，通過車遲國斗法、三借芭蕉扇等等考驗，歷經(jīng)種種磨難，最終取得真經(jīng)。
第一次翻開這本書，我就被故事中精彩的片段迷住了?！段饔斡洝愤@本書主要講了孫悟空出世、大鬧天空、最后被如來佛壓在五行山下，又描述了釋迦造經(jīng)，觀音訪僧，魏斬龍，以及玄奘出世等故事之后主要寫孫悟空等人保唐僧西天取經(jīng)，一路降妖伏魔，走過十萬八千里，前后十四年，歷經(jīng)九九八十一難，最后回取真金的經(jīng)過。作品想象豐富，語言生動詼諧，并塑造了極有個性、家喻戶曉的孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等形象。
在書中我最喜愛的片段是“整天東游西逛，每日云來霧去，行蹤不定，廣交各路神仙，自由自在極了?！边@句話生動形象的描述了齊天大圣孫悟空整天逍遙自在的樣貌。
《西游記》是我國古代一部杰出的長篇神話小說，還能夠說是一部童話。書中，不管是擁有七十二般變化的孫悟空，懶惰貪吃的豬八戒，還是各顯神通的神仙妖魔，在我們的眼里都是如此親切，如此可信，如此活靈活現(xiàn)!因此，它極大地激發(fā)并發(fā)展了我們的想象力，而想象力又是人身上最寶貴的東西，社會的發(fā)展和進步，都離不開人類豐富獨特的想象力!
從某種好處上來說，隨著人的長大，頭上戴的“緊箍咒”也就多了。讀一讀西游記吧，也許你能從那里面尋找出一點“敢問路在何方”的豪情和斗志!
近來，我讀了一本好書，這本書就是《西游記》。相信很多人都讀過這本書，不僅在中國很出名，甚至是在外國，也獲得了很多讀者的喜愛。也許因為這本書很，所以拍成電視劇或者制作成動畫片，都會獲得很高的收視率，已經(jīng)創(chuàng)造了難以企及的收看神話。
由此，我不得不佩服這本書的作者吳承恩，因為有了他，才有了這部名著的誕生。他不愧是明代小說家。這本書有很多精彩的片段，令人記憶深刻。如“三打白骨精”，“大鬧天宮”。正因為這本書很有價值，我們在小學階段，也學過其中一些故事。
就會誤以為悟空濫殺無辜，就不分青紅皂白地念緊箍咒，讓悟空一點解釋的余地都沒有，在痛苦中一遍一遍地求饒。當唐僧后來知道自己錯怪悟空的時候，才知道后悔。這也告訴我們一個道理：要全面地理解事情，才能正確地去做判斷，這樣才得出正確的答案。
而豬八戒則是個好吃懶做的人，他看見好吃的就忍不住大吃大喝，為此唐僧勸過他很多次，但在遇到妖怪時，就會臨陣脫逃，想著回他的高老莊，這時的豬八戒讓人受不了?？伤傮w上是個可愛勇敢的形象，跟著大師兄一起保護唐僧。說到沙僧，他是非常憨厚老實的，從不惹禍上身，也很少添麻煩……總之他總是盡心盡力地保護唐僧。
正因為這樣的師徒四人，才能一起經(jīng)歷九九八十一難，最終取得真經(jīng)，回歸大唐。想想我們的人生其實不也是這樣的么?在人生的道路上會有坎坷和荊棘，等著我們?nèi)ヌ魬?zhàn)。無論多么艱難，多么辛酸，我們最終還是要跨過去，或許下一個路口就會是人生的轉(zhuǎn)折點!
典范讀后感篇十一
知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
這句話從字面上很容易理解，但其于人生有著非凡的重要性。它指出了人生最重要的關鍵點，這個關鍵點就是一個人一定要知道自己最高的人生行為準則——君子有所為，有所不為。人需要道法自然、善待他人、徹底覺悟、最終實現(xiàn)完善自我和超越自我，這就是君子的行為。
一個人徹底弄懂了自己的人生遠大目標后，他就能夠安定自己的心，而不會被外境所迷；一個人的心安定了，他就能夠做到心靜如平靜的海面，在人生旅途上堅定地走自己的路；一個能夠做到心靜如心凈的人自然心態(tài)就會變得安穩(wěn)，這樣的人就會遠離浮躁；一個心態(tài)安穩(wěn)的就能夠進行深入的思考和更加客觀地分析與看待世界；一個善于思考和客觀分析事物的人最終就一定會達到他的遠大目標，就一定會最終實現(xiàn)他的個人理想。任何事物都有本質(zhì)和細枝末節(jié)之分，任何事物也都有其始終，如果一個人能夠搞懂事物的本質(zhì)及其內(nèi)部的結(jié)構(gòu)和層次；如果一個人能夠懂得事物的發(fā)端和結(jié)局；如果一個人能夠知道事物發(fā)生和發(fā)展的先后次序，這樣的人就可以稱得上是一個懂得大學之道的人了，也可以稱為具有大智慧的人了。
也許，人生就是一個人不斷克服自己的人性弱點，并通過學習和修身使自己的靈魂得到不斷提升和凈化的。過程，在這個修煉的過程中雖然要經(jīng)歷各種痛苦，但實在是人生難得之大樂存在于其中。
典范讀后感篇十二
有些人可能知道《林清玄散文》收錄了林清玄先生兩個創(chuàng)作時期的優(yōu)秀作品。林清玄初登文壇，將自我的朝氣與激情更多地傾注在鄉(xiāng)土中，代表作有《少年行》、《鴛鴦香爐》等。隨后，他沒有拘泥于鄉(xiāng)土散文的創(chuàng)作，嘗試著將東方美學理念和佛教哲學情懷融為一體，開始了以“菩提系列”為代表的創(chuàng)作生涯的第二個時期，也進入了他個人創(chuàng)作的全盛時期，散文集收錄了超多該時期的優(yōu)秀作品如《佛鼓》、《光之四書》等。
其實林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中持續(xù)著溫煦，在流動中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
典范讀后感篇十三
書中的主人公阿穆莎在喀山的生活的經(jīng)歷。阿穆莎16歲那年，在好友的勸說下，一個人背井離鄉(xiāng)的去喀山上大學?？墒?，事與愿違，他并沒有進入真正大學，而是進入了很破舊的社會大學。在這里，他遇到了很多困難，住大雜院、出賣體力……他受到的排擠與困難不計其數(shù)，可他卻依舊想著自由，毫不放棄，所以我明白了一些道理。
人是不可能不面對困難的，所以一定要堅持自己的信念與夢想，不要放棄，總會成功的!
我的大學我已經(jīng)讀完了，讓我給你講講吧：
這部分說了高爾基到了喀山，帶著去大學讀書的愿望去了大學，可高爾基沒錢，所以高爾基只能流浪，和小偷、乞丐在一起。社會上的腐朽使他想自殺，可是沒有成功又受了傷。傷好以后，他離開喀山，重新走向回鄉(xiāng)流浪的道路。高爾基飽經(jīng)了人間的辛酸，高爾基面臨的環(huán)境相當惡劣，在重重困難面前，他始終堅持讀書，堅持追求真理和知識，不放棄，希望就在前方。而且他不論在碼頭當搬運工還是在面包房做學徒，只要一有空，就會抽時間看書，并且要將自己所學到的一切用到生活中去，這讓我敬佩。
我最喜歡高爾基的是渴望讀書的那種精神，這讓我震撼。所以我喜歡高爾基。
這部分很好看，我推薦大家看。
《我的大學》是高爾基自傳的其中一部，主要講述了俄國作家馬克西姆·高爾基在喀山時期的生活。16歲那年他背井離鄉(xiāng)，想到喀山去上大學，但那時的大學對窮苦的孩子是關著大門的。夢想破滅后，他依然熱愛讀書，但不得不為生存而勞碌奔波。住“大雜院”、賣苦力、同流浪漢接觸。他和形形色色的市民、知識淵博的人士交往，進了一所天地廣闊的“社會大學”。在這里，他經(jīng)歷了思想發(fā)展的復雜道路，對人生的意義和世界的復雜性進行了最初的探索。
讀了這本書，我感覺受益匪淺。高爾基的那種執(zhí)著、高于他人的精神深深地打動了我。我知道了：世界是復雜的，是多變的，生活不可能永遠都很安逸。人生的意義就在于體會這些酸甜苦辣。高爾基自己也說過：“只有對人類的最強烈的愛，才能激發(fā)出一種必要的力量來探求和領會生活的意義?！薄叭巳绻麤]有良心，哪怕有天大的聰明也活不下去!”劉向說得好：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！碑斘易x完這本書，高爾基那堅定、頑強、倔強、執(zhí)著的精神就已經(jīng)深深地印在我的腦海里，另外他熱愛讀書、善于思考的好習慣尤其值得我學習。
我又想到：在我家中有很多書，可是有的書本我甚至都沒有翻看過，讓它們閑置在我的書櫥里，真是慚愧!難道自己知識已經(jīng)很豐富了?不是說“學無止境”嗎?比起高爾基那頑強、執(zhí)著的精神，我還差得很遠呢!讀了高爾基的故事，我才真正體會到：只有勤奮學習、積極思考，長大后才能有所作為，才能對人民、對社會做出應有的貢獻!
《我的大學》是高爾基的自傳體小說三部曲之一，是一部有著深刻教育意義和巨大藝術(shù)魅力的作品，也是世界無產(chǎn)階級的寶貴財富。
本書描述了主人公懷著上大學的愿望來到喀山，夢想破滅之后。不得不為生存而勞碌奔波，住大雜院，賣苦力，與小市民和大學生交朋友，從此喀山的貧民窟和碼頭成了他的社會大學。他無處棲身，與人共用一張床板，在碼頭，雜貨店等四處做工。后來，因接觸大學生和秘密團體的成員以及西伯利亞流放回來的革命者，思想也發(fā)生了變化。他閱讀革命民主主義和馬克思民主主義著作，甚至參加革命活動，在革命者的引導下，擺脫了自殺的精神危機。十年他在思想;學識;社會經(jīng)驗等方面都有了長足的進步。
看完這本書，不禁使我想起上高中以來所遇到的困境，無數(shù)的壓力使我的心情曾一度陷入焦慮中。無奈之下，只能硬著頭皮死撐著說：‘自己選的路，爬著也要走完’。現(xiàn)在想想，我的經(jīng)歷是那么的微不足道，我們都是平凡人，而他卻能在那個不平凡的年代，表現(xiàn)的那般不平凡，他樹立了堅定的信念，他學會了正視自己，學習了他人之長，磨礪了不可摧毀的意志。
對未來，他有清晰的打算，對當下，他腳踏實地的勤奮學習;勤于思考;持之以恒。對過去，他無怨無悔，因為他曾全力以赴。面對艱難的生活，他在書中寫到：‘苦難的日子里我變得更加堅強，我并不奢望他人的施舍，也不渴求偶然的好運降臨，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，增加人的智慧，這個道理我很小的時候就知道了’。歌德說過：讀一本好書就像和一個高尚的人對話。的確如此，這本書讓我知道;在任何時候都不要放棄，放棄就等于失去。
昨天晚上，我看了一個叫《我的苦難，我的大學》，我為文中趙美萍的童年感到悲哀與同情。她的童年時灰暗的，灰暗而又那么的遙遙無期。故事發(fā)生在七十年代，一個貧苦，無知的年代。
他家里和她一起生活的有母親,父親，和一個比她小4歲的妹妹。小學那年，他的父親由于麻瘋病，被遣送到了醫(yī)院。兒時的玩伴說她是麻瘋病的女兒，故意的疏遠她，更可怕的是，他們就因為這個欺負，甚至是欺打她們。弱小的心靈倍受踐踏。但是她要堅強，弱小的她知道不能在這個時候軟弱下去。爸爸的病很嚴重，加上母親也是一身子病痛，妹妹的幼小，家里的貧困，不的不逼她堅強而且成熟起來。是的，成熟。于是她一個小學4年紀的女孩子擔當了家里的勞務，早上起床，給家里做飯，然后撿牛糞，拱豬，等等一些本該是大人擔當?shù)幕?，然后去學校。晚上回來又要重復著早上的動作，夜里她就拿著書看，因為看書已經(jīng)成了她在家里的唯一娛樂。
終于在幾個月后聽到了她父親要出院的消息。這一消息便成了她精神上的支柱，因為疼愛她的爸爸出院，就代表著她可以和其他孩子一樣，過做個年齡段應該做的事情。而不是像現(xiàn)在已樣。暑假媽媽把去醫(yī)院里照顧爸爸的事情交給了她，她很高興的去了，就在去了不久的一天，也就是爸爸應該出院的那天早上一個斷絕了他期望的噩耗傳來，由于護士打錯了藥劑，她爸爸迅速的死亡，她靠在全身蓋著白布的父親身上，哭的是那么的傷痛欲絕，外人的聲音漸漸的模糊。爸爸的死在她受創(chuàng)的心靈上又劃上了一道口子，一道血淋淋的口子。媽媽聞訊趕來，直接暈倒在了醫(yī)院門口。后來醫(yī)院給了20塊錢的安葬費，帶著爸爸的尸體回到了家里。從此她的生活越來越黑暗。
媽媽的病是屬于那種很突然的病，一秒鐘前好好的，但是一秒鐘后或許她會暈倒。后來她得知爸爸并不是媽媽的原配。媽媽年輕的時候，外公給媽媽定的娃娃親，嫁給了一個五毒俱全的男人，男人三番兩次的毆打母親，母親過著連狗都不如的生活。后來那男的被抓去坐牢了，媽媽才獲得了重生，后來才和爸爸在一起。
就在幾天后那男的居然再次的找到了母親。由于父親的死，她們顯得是那么的無助。那男的要求母親繼續(xù)和他在一起生活，但母親死都不從。母親招到了一次一次的威脅和毆打。又一次他居然揚言要殺掉她們，無奈之下，一家3口決定逃出那男人的視線，在出逃的那段時間，她懂得了親戚的虛偽。她們逃到了一個遠方的姨家里，姨收留了她們，后來母親走了，帶著妹妹去了一個遙遠的城市——安徽。把她一個人丟在了家鄉(xiāng)。然后叫一個陌生的男人收留了她，條件的她得當男人兒子的童養(yǎng)媳而且得供她上學。媽媽的作為讓幼小的她開始怨恨母親。
從此，她便在這男人家里生活，但是生活的是那么的低賤，她是多么的期盼母親能夠回來帶她一起去安徽生活。
后來母親過來看望她，并且哀求安徽男人帶她一起去安徽，后來經(jīng)過母親的哀求，終于答應下來。同時還得哀求現(xiàn)在照顧她的男人放她走。后來他如愿以償?shù)暮退齻儊淼搅税不铡?BR> 但是繼父家里并不像她所想象的那樣，依然是一貧如洗。一間只有3室的房子，住著繼父的弟弟一家人，以及她們一家人，狹小的空間擁擠的猶如一道狹縫。她知道她并沒有擺脫命運。
小學畢業(yè)那年，她憑優(yōu)秀的成績被重點初中錄取，但是繼父卻沒有多余的錢供她上初中。只好輟學在家。后來12歲的她去砸石料。悲惡的生活一直持續(xù)到了她18歲，18歲那年母親病重了，惡性膽囊炎，家里負起了沉重的債務。1100多元，對那時候來說已經(jīng)是一筆巨額。
同村的男孩子在上海打工回來，她便和他一起去了上海。幾經(jīng)波折，最后在一家服裝廠做功。在她心里，她再也不想回到那個對于她來說，每天都是噩夢的家。所以讓她深知，她必須要做的比別人出色，過的比別人更好。于是她便在上海人的歧視，和冷嘲熱諷下堅強的工作下去，通過總總的努力，獲得了日本老板的認可。同時她的文筆也被部分人所熟知。但是她從小的經(jīng)歷使他更加的不安于現(xiàn)狀，她毫不猶豫的選擇了離開了那個她工作了6年的工廠。
一路的艱辛，一路的努力，她最后終于完成了一個，小學文憑，當上《知音》編輯的奇跡。
一個小學文憑的人，尚能做出這番業(yè)績，是在是不容易。更是讓所謂的大學生感到汗顏，她之所以能夠成功，我想這便是驗證了古人所說的"天將降大任于斯人也，必先勞其脛骨，餓其體膚，空乏其身，幸福亂其所為"吧，人的一生不可能的事情很多，但是只要你認真的對待，樂觀的對待所有問題，把所有的不幸當成你成功的動力，那么，成功之路便在腳下。最后她說，“我很慶幸我能夠有這么苦難的人身，如果沒有這些，我不知道我現(xiàn)在是怎么樣的”是的，我的苦難，我的大學。一所叫做苦難的大學，它究竟能夠培養(yǎng)多少成功之人呢?？嚯y，他孕育的是那份不甘，逆流向上的精神。
有志者，事竟成，那無志者呢?今天，我讀了《我的苦難，我的大學》這篇小說，使我對“志”的理解更近了一步。
這篇小說主要寫了：主人公趙麗萍從一個農(nóng)村小丫頭，立志要打拼，結(jié)果步步高升，成為打工妹，技術(shù)員，編輯最后小有名氣。
到這里，我不由想起了模范共青團員劉玲。劉玲是北京五十五中的學生，七年前，她患了骨癌，左腿脛骨被烤成“木炭”，鉆心的疼痛是她夜不成寐，但她仍樂觀向上。她趁同學們不在時為大家做貢獻。老師同學心疼她，但她仍然這樣去做。住院時，她碰到一個病友，因無藥可救而亂叫。她走過去，為那阿姨唱了支歌，歌聲感動了不少的人，其中就包括那位阿姨。她自知自己已無法扭轉(zhuǎn)病勢，但仍手不離書，生怕丟了功課。
劉玲的事給我們大家都點亮了思維，難道窮人，鄉(xiāng)下人。相貌不好的人就干不得大事業(yè)嗎?比如我，臉上有粉刺，相貌不佳，可相貌不佳又怎樣?我還不是活了14年，何況學習成績也不錯。從我小時候，心中就埋下了這樣一顆種子：提升實力，讓別人看得起自己，用實力挽回自己丟失的尊嚴。而如今，我實現(xiàn)了，我在初一(2)班立足了，也成功挽回了自己在以前丟失的尊嚴。可見，人有了志向，無論在哪，努力去做，就能成功。
強者，可以忍辱負重，但就對不能忘記。你在苦難中前進，就是在磨礪中前行。難怪，作者會把苦難比作大學!
典范讀后感篇十四
上學期，我們集體購買了《典范英語6》，通過一年的學習，我們的英語是在提高，學習了許多知識。
一我們每次學習前都先聽錄音，這大大提高了我們的英語聽讀水平，使我們的聽力題成績有了一些提高，是我們受益匪淺。
二是我們在看，在讀時，有許多生詞，老師也讓我們自己猜，然后自己查，這給我們下了很深的印象，也比老師告訴我們要好得多。
三是我們由教材中的.故事，自己改編成話劇，有一些同學表演，更是英語融入了我們的生活。
總而言之，這套教材給我們留下了許多知識，是我們受益匪淺。
典范讀后感篇十五
我很崇拜畢淑敏，特別愛讀她的散文集。有人這樣評價她：在熱鬧而浮躁的文壇，畢淑敏似乎自立門戶，不能把她歸屬于任何一個派別;她不以學問見長，也不以前衛(wèi)的語言標榜;她不是江南的清山秀水，也不是草原上的黑駿馬，她似乎是從五千年的文化傳統(tǒng)中走來，但又不全是傳統(tǒng)文化的回歸。她把日常生活中極為平常的事物作為審美客體，把人人都經(jīng)歷的事情寫得妙趣橫生。這種樸實無華的文風，很有一點平淡而山高水深的境界。
在暑假里，再次讀了《畢淑敏散文》，和她一起分享了心靈的顫動，畢淑敏以散文的形式，以詩一般的文字告訴我們愛是世界上最有記憶的金屬，她是那么具有奪目的光澤，是那么具有多艷的色彩。愛是人世間最最具有情感，最最具魅力的，是任何物品所替代不了的。《愛怕什么》是畢淑敏的散文名篇，被現(xiàn)代人稱為心理散文。在讀的過程中，我對文章產(chǎn)生了特有的激動，或許是畢淑敏在字里行間對我的打動，第一次，我真真地對愛有那樣的按捺不住的沖動，肯定地說，正是畢淑敏對愛的深刻理解打動了我。
愛一樁事業(yè)，就奮不顧身地投入。愛一個人，就斬釘截鐵地追求。愛一個民族，就挫骨揚灰地獻身。愛一種信仰，就至死不悔。從畢淑敏對愛的詮釋中，不難看出她對愛那種獨有釋懷。
閱讀這篇散文，感覺畢淑敏對愛的解釋特別具有生活的氣息，特別具有人性的舒漫，使愛更具有人性之魂。在她的筆下，愛怕撒謊，愛怕沉默，愛怕猶豫，愛怕模棱兩可，愛怕沙上建塔，愛怕無源之水，愛怕假冒偽劣，愛怕刻意求工。說了愛的許多毛病，愛豈不一無是處?其實不然，畢淑敏在散文中用了大量的愛是什么從廣泛的多視角詮釋了愛的博大、愛的堅固、愛的力量和宏大。文中對愛的強調(diào)，足以保有一份人世間的真愛真情，能使孕育萬物之生活的草原生長出能力、勇氣、智慧、才干、友誼、關懷……保有一份真愛，就是照耀人生長明的溫暖的燈。
典范讀后感篇十六
跟許多自然科學一樣，社會心理學至今還是沒有一個為所有的心理學家普遍接受的定義。但是首先，我想談談我對這個學科的興趣之源。社會工作的對象是人，是人和環(huán)境的互動，無論何時何地，人的心態(tài)和行為總是受到其他人的存在以及群體和整個社會的影響。學習這門學科，有助于我們更好的了解自己，提高行為的自覺性，增強社會的適應能力，還可以幫助我們用新的方法去觀測人和理解人，從而更加準確的理解人們行為的意義、人與人之間以及人與周圍世界的關系。這種觀測里和理解力對于我們即將踏上社會指路的青年人來說是至關重要的。
社會心理學是從社會相互作用的觀點出發(fā)，對人的社會心理和社會行為規(guī)律進行研究的學科，有著極其旺盛的生命力，它的主要研究對象為社會心理和社會行為、社會交往心理和行為、群體心理和社會心理學。它又屬于自己的方法論，主要有：一般方法論和專門方法論和特定學科的具體研究方法，比如說觀察法，心理測試很檔案研究等等。
看到這兒，我心里不覺得想起了一些經(jīng)典的心理電影，《沉默的羔羊》，《美麗心靈》這些名噪一時的電影直到現(xiàn)在也是心理學電影的經(jīng)典之作?！冻聊母嵫颉分械淖儜B(tài)心理學家，食人魔漢尼拔通過心理學方面的知識幫助女警探辦案;《美麗心靈》中瘋狂的數(shù)學家因為不堪忍受別人對自己和學術(shù)上的歧視而產(chǎn)生幻覺。
這些電影的精彩之處，就是運用了一些心理專業(yè)知識，充分的將錯覺，喚醒，情緒等元素發(fā)揮到極致····現(xiàn)在我甚至有那么一點感覺，研究心理學有的時候是透過別人對自己的一個更加清醒的認識。
在這本書中，還出現(xiàn)了社會人格一詞。在心理學中，人格又被稱為個性，但是依舊是沒有確切的定義。奧爾波特認為：人格是個體內(nèi)在的心理物理系統(tǒng)的動態(tài)組織，他/她決定一個人的思想和行為的獨特性。而我國著名人格心理學家陳忠庚對人格進行了這樣一個界定：人格是個體內(nèi)在的行為傾向性，它表現(xiàn)在不斷變化中的全體和綜合，是具有動力一致性和連續(xù)性的持久的自我，是人在社會化過程中的形成的給予人的特色的身心組織。這些概念讀完一遍是真的令人腦袋大了，但是隱隱約約的，我們是真的感受到了人格的一些特性。比如可塑性，自主性和受動性，還有部分的相對獨立性?？吹竭@兒，我想起了我現(xiàn)在在做的很多事情似乎都跟這些特性有關。人之初，性本善。人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。這些古典的著作不就跟人格的可塑性，受動性和獨立性相關嗎?讀書學知識就是為了是自己能與眾不同，打破人的自然性，從而塑造自己的社會性。同樣，人心不同，如其面焉，沒有相貌完全相同的兩個人，更沒有人格完全相同的兩個人。我們現(xiàn)在所說的自我，大概就死所說的人格。堅持自己的人格，才是最真實的自我。
說到心理活動，不得不說的一點就是態(tài)度，這是人們?nèi)粘Ｉ钪衅毡殛P心的一個問題。態(tài)度不僅決定著人的內(nèi)心活動的方向與強度，而且也支配著外在行動。從某種意義上來講，了解一個人的態(tài)度就可以預測他的行動;改變一個人的態(tài)度就可以改變他的社會行為。這心理學中至關重要的一點?，F(xiàn)在在我們的社會中，存在的偏見越來越多，所謂的偏見其實也就是社會態(tài)度中的一個小部分。比如城市居民對待農(nóng)民工的偏見，記者在采訪時對被訪者的偏見，是對人對事的不公平、不合理的消極否定的態(tài)度，常常具有刻板性，具有過度化的以偏概全的特性，而且常常是先入為主，具有很強的主觀性，所以——偏見很可怕!我們應該時時刻刻提醒自己消除刻板印象，消除偏見，建立一種良好的社會態(tài)度。
典范讀后感篇十七
四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦!不過，我總算明白了很多道理。
不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習氣，動不動就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我尤其感動。
雖然說現(xiàn)在仍離內(nèi)行很遠，不料卻也看出一點門道。
魯達何以成五臺山和尚?
俗話說不在高，有仙則名。五臺山是四大佛教名山之一，五臺山的和尚當然并不是什么人都能做得的，何況象魯達這樣有命案在身兇犯?看過《水滸》的人都知道魯提轄拳打鎮(zhèn)關西、大鬧五臺山的故事，至于他如何做了名山古剎的大和尚，不細心看還未必看得明白。
魯達三拳打死鄭屠之后便亡命天涯，一日，在代州雁門縣的十字街頭正好遇上了他曾搭救過的金老，金老的女兒嫁給了雁門的大財主趙員外，趙員外既然取金老的女兒，魯達自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，當涌泉相報。這趙員外和五臺山的關系非同一般，寺里的智真長老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍錢在寺里，是寺里的大施主。趙員外還曾向寺里買了一個名額，寺里曾許過愿讓他剃度一僧。于是，趙員外就把這名額給了魯達，有了名額還不夠，趙員外還向寺里繳納一筆"集資費"，那集資費便是趙員外帶魯達上山見智真長老時特意準備的一擔"段匹禮物"。如果沒有趙員外的一個名額和一擔集資費，魯達便有天大的本事也進不了五臺山山門，更不會成為后來大名鼎鼎的花和尚魯智深了。
生辰綱事發(fā)與晁蓋的關系網(wǎng)。
劫了當朝太師的生辰綱，絕對是死罪一條。作為這樁劫案的首犯，晁蓋在生辰綱東窗事發(fā)之后，利用他多年精心編織的關系網(wǎng)居然安然逃脫，遠走高飛?！端疂G》雖是一部反映農(nóng)民起義的小說，不過里面的108將很少是正兒八經(jīng)的正宗農(nóng)民，晃蓋當然也不是。
宋江使梁山泊興旺發(fā)達，宋江又把梁山泊引上絕路，真可謂成也宋江，敗也宋江。應該說宋江取得梁山泊第一把交椅之前，還是為山寨做了許多有益的工作的，尤其是徹底拋棄了王倫的閉關自守、盲目排外的路線，廣納天下豪杰，使得山寨一片繁榮。他還常親自下山，率領一幫弟兄沖州過府，立了不少軍功，三打祝家莊、攻克高唐州，都有他的功勞。不過，耐人尋味的是，當梁山泊英雄排定座次，宋江坐穩(wěn)了法定的第一把交椅后，他的行為產(chǎn)生了巨大的變化，以前身先士卒的宋江不見了，自那以后一向不曾下山"，"每日肉山酒海，大吹大擂，與弟兄們打團兒吃酒。"而且他下山的第一件事竟是去東京賞燈，任憑"眾人苦諫不住，他堅執(zhí)要行。"拿著弟兄們出生入死換來的血汗錢供自己肆意揮霍。看完了燈會之后他還去逛妓院，為了會一會名妓李師師，光見面禮便花了黃金一百兩。為了不使自己的所作所為引起弟兄們的不滿，他早就想好了一個絕妙的理由：這一切都是為了山寨的前途著想，為了讓大家將來有個好的歸宿。說到底，他的旅游、嫖妓都是為了工作的需要。為了山寨宋江真可謂是"奮不顧身"。
《水滸傳》畢竟是寶藏，不時會有新發(fā)現(xiàn)。最近，一位著名史學教授的研究又出新成果：“《水滸》是中國第一反腐名著”。教授認為，在封建社會里，直接迫害農(nóng)民的是貪官污吏，是高俅一類人物。農(nóng)民起來反抗，矛頭直指貪官，這是理所當然。農(nóng)民鏟除貪官污吏，實現(xiàn)天下太平，實際上就是反貪污、反腐敗?！啊端疂G》雖然情節(jié)復雜紛紜，但其主題總離不開一件事———反貪污、反腐敗?！倍说氖怯幸磺€學者就有一千個主題。
《水滸》反腐，第一斗士該是宋大哥了。宋江“祖居鄆城縣宋家村人氏，為人仗義疏財”，老太爺宋太公和胞弟宋清“在村中務農(nóng)，守些田園過活?！彼未蟾鐒t在鄆城縣衙當文書?！捌缴缓媒Y(jié)識江湖上好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納……端的是揮霍，視金似土?！彼瓮醭摬粫嵭小案咝金B(yǎng)廉”吧?一個縣衙的小文書，不知工資有多少?竟能揮金似土，不知是有灰色收入還是有其他收入?莫非黑三郎上山之前也腐敗?那豈非成了以腐敗反腐敗了?最堅定的“反腐斗士”當推李逵，那鐵牛的板斧砍起江州百姓的頭顱來就如切菜，“只要殺得快活”。事情緣起乃智取生辰綱，理由非常充分：“此不義之財，取之何礙”，因為是反腐的正義行動，打劫也就不叫打劫，叫智取。
《水滸》反腐，本是古人的事，與咱何干?只是那濃濃的《水滸》氣綿綿不絕：晁蓋們劫生辰綱是“反腐”，今天小偷偷貪官的贓款贓物更是“反腐”了。那宋押司在政府機關干事，卻一心編織關系網(wǎng)，哥兒們來了“終日追陪”。利用職務之便為犯罪嫌疑人、也是關系網(wǎng)中一哥兒們的“鄉(xiāng)長”晁蓋通風報信，指使他們脫逃，那原福建公安廳副廳長莊如順通知賴昌星快點出國好像就頗得宋江的真?zhèn)?。宋江殺閻婆惜之后，鄆城縣“公安局長”朱仝、雷橫私自放走宋江，“縣長”也有心為宋開脫，那浙江溫嶺市原市長周建國、市公安局長楊衛(wèi)東與黑社會頭子張畏的瓜葛，那沈陽市原市長慕綏新、副市長馬向東與劉涌的關系，不就與此一脈相承嗎?慕綏新、莊如順、周建國、楊衛(wèi)東們，血液中就浸透了《水滸》氣。
以上就是我讀水滸傳的感想!
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典范讀后感篇十八
我讀了《哈佛心理課》的第三章——善待自己，靠近幸福之門，之后，我的感觸很大。
里面講了一個盲人作家，后天性失明。由朋友扶進飯店時，就因為服務員說了一句：醉成這樣可不能再喝了，而因此感到高興。盲人作家堅持不使用盲文，因為和正常人一樣寫作可以令他快樂。有一次他還因為筆里沒了墨水而空寫一個晚上的稿子，第二天把朋友叫來整理時才知道，之后他提起這件事來還一笑了之。
作為正常人的我們，不僅要慶幸我們沒有這個盲人作家倒霉，還要珍惜我們現(xiàn)在所擁有的，而不是拿到手了又去奢求另一個，等到我們真正失去了我們所擁有的東西時，才知道珍惜并且狠狠地責罵自己。
春天來了，我們討厭春天的雨水和潮濕，苦盼著秋天快點到來，秋天到來之后，我們討厭秋天的干燥，又盼著春天到來;夏天來了，我們討厭夏天的炎熱，苦盼著冬天快點到來，冬天到來之后，我們討厭冬天的寒風襲襲，又盼著夏天的到來……世界上又有誰不會這樣呢?年復一年日復一日，我們的生活，就在哀怨和責罵聲中度過，顯然不知道，我們所盼的已經(jīng)來了，憎恨的已經(jīng)去了。
幸福不是沒有得到的和失去的，而是你現(xiàn)在擁有的和正在發(fā)生的。現(xiàn)在我們周圍有親人環(huán)繞，學校里有同學和伙伴陪同，我們卻還不滿足。我們認為親人?嗦、老師暴力、同學不講理，這些都是由于我們的不滿足所導致的。如果我們像山里孩子那樣不能讀書、不能溫飽，如果我們遠在他鄉(xiāng)，我們定會想起以前我們所擁有的，再去珍惜它。
有人說生活很殘酷，我不這樣認為，我認為生活很完美。我有家人的陪伴，有同學和朋友在學業(yè)上共同進步、在校園里共同玩耍，有老師授予我知識，教會我怎樣做人。我是世界上最幸福的人!知足常樂，我不與別人攀比，不與別人斤斤計較，我跟他們就已經(jīng)是天壤之別。
當你認為這個世界是地獄時，它便是地獄;當你認為這個世界是天堂時，它便是天堂!我們可以把自己推向地獄的邊緣，也可以步入天堂，一切都取決于心理，你心里怎么想，這個世界便是什么樣。
明智的人，選擇的是天堂;愚蠢的人，選擇的是地獄。我們生活的是否幸福，取決于我們的思想!
典范讀后感篇一
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
活著并不是一件困難的事情，但是對于我們的生命而言，這有更多的意義，讓我們一起走進《活著》，品味《活著》吧。下面是小編整合的小說活著讀后感經(jīng)典范文，一起來看看吧。
周末宿友又回家了，晚上依舊只有我一人，有些孤單，卻成全了我想要的寧靜。這樣沒有其他人干擾的夜晚才適合閱讀。我從晚上六點半開始一口氣讀到晚上十二點左右把它讀完了。作者的語言樸素真實，感覺似曾相識。不知是因為作者的語言感人，還是因為我從這本書中找到自己身邊親人的影子，寫出了我心底里深埋的感情，一晚上我邊讀邊流淚。我很久都沒有這樣讓自己自由地流淚了。前段時間眼睛還感覺癢癢的，過了這一晚的肆意淚流，竟然不癢了，看來我是欠哭啊。通過閱讀和流淚，我渾身都感覺很輕松。確實，一個人不能太壓抑自己，找個機會發(fā)泄一下，也是一種解脫。
《活著》通過第一人稱講訴了一個人的一生，主人公福貴應該出生于民國末年，書中敘述了他從國共抗戰(zhàn)時期到解放戰(zhàn)爭時期、五八年、大躍進、_以及從人民公社到包產(chǎn)到戶的歷史背景下的人生經(jīng)歷。年輕時是他是地主少爺，不務正業(yè)，愛到青樓去_賭，結(jié)果賭輸?shù)袅苏麄€家產(chǎn)，氣死了他爹。他妻子是米行老板的女兒，不管他怎么胡來，還是不會跟丈夫爭吵，只是暗示勸導，敗家后不顧她爹的勸歸仍然留下來和他一起勤勞節(jié)儉過苦日子。他娘也在他們家落魄后不久就病死了。他娘得病期間，他到城里去買藥時被國民黨抓去當了壯丁，家人不知，他失信兩年后，死里逃生回到家時他娘早已命歸了。他和妻子有一雙兒女，女兒又聾又啞，但勤勞賢惠;兒子不愛學習，卻聰明懂事。福貴的妻子得了軟骨病后家里家外全靠女兒撐著，吃了很多苦。由于聾啞給他女兒提親的很少，最后終于找到了一個在城里做搬運工的偏頭女婿，女婿實在心眼好，他女兒跟著他過了大概一年幸福日子，后來懷孕了因出生時大出血死了，留下一個兒子。福貴的兒子也在給縣長的女人他學校的校長出生時大出血輸血時醫(yī)生抽血過多死了。他的一雙兒女都去世后他妻子病情加重也離開了人世。他女婿也在一次搬運事故中死亡了。只有他養(yǎng)自己的小外甥了，當時全國鬧饑荒，孩子吃不飽，一次孩子生病給他吃的太多了，見到好吃了吃了太多竟撐死了。最后他孑然一身，只有和自己的老耕牛為伴，他和他的耕牛卻是村里最長壽的。
小時候，姥姥姥爺是我最親近的人，當時我就想著自己活著的目的就是長大后讓二老享我的福過好日子，我把這樣的想法告訴給他們時，他們總是滿臉的幸福，而后又說我們哪能享上你的福啊。我當時也只是覺得他們的話不是真的。當二老病危時，我看到當時的他們時自己痛苦得像是在做夢，這樣的感受已經(jīng)在我心底塵封了七八年了，《活著》似乎又讓我?guī)Щ亓诉^去，似乎我又回到了田地圍繞著的農(nóng)家，似乎聽到了他們以前經(jīng)常說的話，似乎又重新感受了即將失去他們時的痛苦……家，像夢一樣遙遠，像魂一樣附屬。逝去的親人，我已用平靜表達悲傷，用回憶詮釋懷念。
我的感受似乎偏離作者的主旨了，作者的目的是想向我們說明我們是為了活著才活著而不是為了活著以外的事情而活著，活著的本身就是一種幸福;幸福是個人的感受，跟其他人的評價沒有關系;時間能稀釋一切，經(jīng)歷了一切后總歸于寧靜。讀之前作者的主旨我本身已經(jīng)領會了，作者描寫的苦難沒有驚動我，我讀后只是感覺很親切，像是姥姥姥爺在講他們的往事。
這樣的文章能使浮躁的心寧靜下來，我本不再浮躁，所以也沒有讀后應該出現(xiàn)的心態(tài)轉(zhuǎn)變，看來心態(tài)上面我已經(jīng)調(diào)整得很好了。不過它寫出了我心底一些最想聽到的以前經(jīng)常聽到現(xiàn)在卻很難尋找到的原汁原味的話，很珍惜。
我很少讀小說，但最近，卻開始讀小說了。因為，我發(fā)現(xiàn)，兒子雖然很喜歡讀書，但對抽象的作品，還是不太感興趣，比如讀《君主論》，兒子只讀了一半，就放下了，對我說，太枯燥。相反，對故事性比較強的小說卻很喜歡，我想，這也許是年齡的關系，孩子的抽象思維能力還不夠，于是，我就決定幫兒子選幾本經(jīng)典小說。作為審查，我一般要先看一看這些書的內(nèi)容，如果不適合孩子，那就放下。
考慮到暑假就要到了，孩子可以有更多的閱讀時間，我最近就去書店買了幾本，其中給我印象最深的一本是《活著》，我之所以買這本書，是因為我以前看過電影《活著》，給我留下了深刻印象，感到特別的震撼。一讀起來，發(fā)現(xiàn)這本書很有魅力。我以前，讀思想深刻的書，讀一會就會有困倦感，但讀這本書卻沒有任何疲倦，隨時拿起，隨時就能讀下去。
讀了一半，我就去書店，又買了作者的兩本雜文集和一本小說，讀了其中幾篇文章，對作者余華有了更多了解。余華高中畢業(yè)，沒有考上大學，在農(nóng)村當了5年的牙醫(yī)，后來感覺，不能這樣活下去，用他的話說："我們衛(wèi)生院就在大街上，空閑的時候，我就站在窗口，看著外面的大街，有時候會呆呆地看上一兩個小時，后來有一天，我在看著大街的時候，心里突然涌上了一股悲涼，我想到自己將會一輩子看著這條大街，我突然感到?jīng)]有了前途，就在這一刻，我開始考慮起自己的一生應該怎么辦，我決定要改變自己的命運，于是，我開始寫小說了".這種感覺，我也曾經(jīng)歷過。當年在一個計算機廠實習，很多同學都在那里，工作特別的枯燥，我就這么想過，所以，后來一有機會，我就離開了那里。
余華決定開始寫作以后，就鍥而不舍，終于被《北京文學》發(fā)現(xiàn)，還被請到北京去改稿，這件事情轟動縣城，不久，他被調(diào)到縣文化館工作，這是他期盼已久的地方，從此，他漸漸走上專業(yè)作家的道路。
《活著》是余華1993年的作品，使他一舉成名，隨后，他又寫出了《許三觀賣血記》等多部優(yōu)秀作品。被翻譯成很多國家的文字，還獲得許多國際大獎。
《活著》是受美國民歌《老黑奴》的啟發(fā)，講的是一個叫福貴的農(nóng)民，他曾經(jīng)是地主家的少爺，但因為賭博，輸?shù)袅巳考耶a(chǎn)，然后，經(jīng)歷了解放戰(zhàn)爭、土地改革、人民公社、大煉鋼鐵、自然災害、文化_等一系列的歷史事件，家庭的命運也是一波三折，艱難坎坷，一個個親人先后離他而去，最后，只有一頭老牛陪伴著他。作者通過一個人自述自己苦難的一生，反映出人活著的艱辛與無奈，也反映出一種面對人生的豁達與樂觀。
尼采在《查拉圖斯特拉如是說》中說："在世人中間不愿渴死的人，必須學會從一切杯子里痛飲;在世人中間要保持清潔的人，必須懂得用臟水也可以洗身。"既然臟水都可以洗身，那苦難又何嘗不是生命的源泉。正如湯因比在《歷史研究》中所強調(diào)的，正是外部環(huán)境的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造了人類的文明。
讀這樣一本書，經(jīng)常會被書中的人物所感染，情不自禁地流下淚水，每次放下書，都會為書中人物的命運而感慨，同時，也會感覺到自己現(xiàn)在的生活是如此的美好。我想，古希臘人之所以創(chuàng)造了"悲劇"的形式，也許正是讓人通過體驗故事中人物的苦難，來釋放人內(nèi)心中壓抑的傷感，并對現(xiàn)實的生活更加充滿希望和熱愛。
回想世界上許多偉大的藝術(shù)作品，也都是如此，它們通過一個很小的切入點，折射出時代的變遷與人生的坎坷。它們不只讓我們在精神上獲得一次次洗禮，更讓我們對身邊的現(xiàn)實生活有了更深刻的理解和反思，甚至對人生有了一種更豁達的寬容與同情。
我今天能再次閱讀這些偉大的作品，其實要感謝我兒子，要不是因為教育他，我是不會讀這些書的，也不會主動去找來那么多古典作品來試讀。反思起來，為兒子而讀書確實是一種非常奇怪的動力，我也在這種動力的驅(qū)使下，獲得了許多意外的收獲。
在陪兒子讀書的過程中，我在不斷地觀察他的成長，看到他每個階段的變化，我都會情不自禁的聯(lián)想起自己當年的一些類似經(jīng)歷。年輕時一些古怪的行為和沖動，現(xiàn)在看來，就是上帝在不同時期，打開了我們身上不同的開關，我們自己甚至都不清楚為什么。但是多年以后，當我們看自己孩子身上的行為，聽他們講他身邊同學的一些怪異事件時，我們好象突然明白了，理解了，寬容了，淡定了。
最近讀法國作家普魯斯特的《追憶似水年華》，就有很多感受。也許，人只有在回憶與現(xiàn)實的穿梭之中，才能更深刻的理解過去與現(xiàn)實。我們都從年輕時走過來，但是，回頭看，我們并非完全理解當年自己的所做所為，也許，只有在回憶與現(xiàn)實的交織中，我們才真正認識了自己和人生的本質(zhì)。
小說這種文學形式，雖然看上去似乎通俗膚淺，但卻有著其他文藝作品不能替代的作用。講故事和講道理不一樣，專門講道理的作品往往確定性很強，而故事則能給人更多的想象空間，每個人都可以從一個故事中，讀出不同的味道和內(nèi)涵。而且，偉大的作品一旦產(chǎn)生，就不再完全屬于作者本人。好象一個孩子一旦出生，就已經(jīng)不完全是父母所給予的內(nèi)涵，他將漸漸成為他自己，并擁有自己的生命。
讀完《活著》，讓我更加深刻的感到，人只有經(jīng)歷人生的一些苦難，才能真正理解和珍惜現(xiàn)實生活中的幸福與美好。伴隨孩子一起成長，使我明白，人必須經(jīng)歷幾次不同方式的"重生",才能真正讀懂人生這部經(jīng)典所蘊涵的真諦。
一、讀余華的《活著》讓我回憶起童年，想起老一輩的苦澀人生。雖然他的文字寫的是那樣的平淡，但是卻感到那樣的真實，那樣的親切。讓你讀著，想笑卻笑不出，只想哭。我們這一代人沒有經(jīng)過那些動蕩不安，但是我們這些二十世紀七十年代出生的人卻是聽著那些故事長大的一代人，所以看《活著》就感到很熟悉，不陌生，甚至就像回到小時奶奶講的事情一樣親切。
曾記得小時候總是吃不飽，玉米和紅薯是我們的主要糧食。難得吃一頓白面饃，吃得連手中的饃渣都舔凈，如果吃一次白面條，飯后那碗干凈得就不用洗了。但是必竟那時我們的社會已經(jīng)穩(wěn)定，日子一天天好起來。后來就又過起了天天吃白面，經(jīng)常吃些雞蛋和肉的生活，所以以前的生活離我們是越來越遠。遠得我們有些忘本。只有在我們有時把剩饃頭扔了，剩飯倒掉了，才會聽到老年人對我們的吵嚷"現(xiàn)在的年輕人越來越不像話，還是在前些年讓你們吃沒有的吃，餓得吃樹皮，才不這樣亂糟蹋糧食啊!"依稀記得那時的我們總是頂嘴說："啊呀!現(xiàn)在可是不一樣了，都改革開放了，也不看看現(xiàn)在是什么時候了，還憶苦思甜呢".漸漸的，就是父母他們也不再吵我們了，因為我們的生活確實是好起來了。以前離我們更遠了，遠得很少有人再想起來!
我們不愿意回憶往事，是因為有些苦我們經(jīng)歷過。我們想把那些不高興的事情忘掉，但歷史是不可以抹殺的，我們越想忘懷的事情，越會發(fā)現(xiàn)那些事情在眼前直晃。怎么能夠記不得整年沒有新衣服穿的歲月啊，一年到頭的撿姨媽們穿下的衣服，又肥又大的，只看見衣服看不見人，整個的一個大水桶似的，哪里有什么少女身材啊!雖然如此，但是我們覺得那時的人還是滿純真熱情的，鄰里鄉(xiāng)里的覺得很親，現(xiàn)在卻感受到人與人之間的一種陌生。那遠遠的過去就使我們有種淡淡的懷念。不過誰也不愿意再過以前的生活卻是真的。
"做人不能忘記四條，話不要說錯，床不要睡錯，門檻不要踏錯，口袋不要摸錯。"這是福貴老人說的話。也是對整個社會做人的一個總結(jié)。真是簡明扼要?？墒乾F(xiàn)在社會上就是這樣的人多，你看看到時處說的是什么?誰誰是騙子，誰又挪用了公款，真是大偷小偷，偷了公家偷個人;還有的就是什么情人了，二奶三奶之類的，不都是這樣的人嗎?不過現(xiàn)在人人都見怪不怪了，這種事情就成了一種現(xiàn)象。成了一種現(xiàn)象啊!真值得人深思。
社會進步過程中，看來是免不了要出現(xiàn)一些不良現(xiàn)象的。浪費成風的現(xiàn)象就像古人所說：乍富不知新受用，乍貧不改舊家風。人人都是從儉入奢易，從奢入儉難啊!不過好在這只是一陣風，刮過去就平息了。現(xiàn)在不是到處提倡節(jié)儉嗎?我想那些不良現(xiàn)象也會漸漸平息，成為一陣風很快的刮過去。在物質(zhì)充實的今天，讓我們的精神也充實起來。讓我們的社會更加美好，人們生活更加幸福!
得寵思辱，居安思危?！痘钪方o了我這樣一種啟迪。
這是一本簡單的不能再簡單的書，講述的也是一個普通的不能再普通的故事，但簡單的故事在沒有任何華麗詞藻的修飾下向人們展現(xiàn)了一個深邃的哲理。樸實的語言中流露著真摯的感情。往往讓人在不知不覺中淚流滿面。抑或是陷入深深的思考。
作者余華為大陸先鋒派小說代表人物，與葉兆言、蘇童等人齊名。1960年出生于浙江省杭州市，因父母都為醫(yī)生，所以他從事過五年牙醫(yī)。后棄醫(yī)從文，正因為他有過醫(yī)生的經(jīng)歷，所以他的作品也像一個熟練的外科醫(yī)生慢條斯理地將生活俄殘酷本質(zhì)從虛假人道中剝離出來一樣，而《活著》正是他眾多代表作品中的經(jīng)典之一。
本書以獨特的寫作特點，以第一人稱的獨特視角向讀者展現(xiàn)了本書主人公福貴平凡而又坎坷的一生。地主少爺福貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)一貧如洗，貧困之中的福貴因為母親生病前去求醫(yī)，沒想到半路被國民黨抓了壯丁。后回到家鄉(xiāng)才知道母親已經(jīng)去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙子女，女兒不幸成了聾啞人，兒子機靈活潑……然而真正的悲劇從此才開始漸次上演。每讀一頁都讓我們止不住淚濕雙眼。因為生命里難得的溫情一次次被死亡撕扯得粉碎，只剩下老了的福貴和一頭老牛在陽光下回憶。
人為什么而活著?這是每一個讀過此書的人都會思考的問題，也許大家的回答都是不一樣的，但作者卻給出了一個統(tǒng)一的答案：人活著本身除了活著以外并無任何意義，那么如果一定要賦予其意義，那么可以作為意義的只有活著本身。正如書中所寫：人只為了活著本身而活著。
作者將一個個希望展現(xiàn)給讀者卻又一次次無情地將其打破。這就是本書的一個特點，其實人生也正是如此。上帝就像一個精明的生意人，給你一份快樂就搭配幾倍于快樂的苦難。所謂的幸福與生命存在的價值也在快樂與苦難不斷交替中有所體現(xiàn)。
寒假時拿到了一本書，黑色的封面上映著更加烏黑的大字：活著。我很少看到一本書的題目就如此深沉，懷著巨大的好奇心翻開了第一頁。
這本書是作者聽了美國民歌后寫下的小說，作者余華不動聲色的讓我們跟隨著他冰冷的筆調(diào)，親眼目睹人們在這個叫活著的故事里接二連三的死去。
大致閱覽了這本小說，主要是講了“我”在鄉(xiāng)下聽一位名叫福貴的老人講述自己的故事。福貴原本是一個地主家的少爺，由于好賭而輸盡家財變成一個窮人，他被國民黨抓去當壯丁，經(jīng)歷了大躍進、人民公社化運動和——，他的親人相繼死去，最后只剩他和他的一頭老?；畹浆F(xiàn)在。
我的心情跌宕起伏，先是為福貴的敗家而感到氣憤，再后來又為了福貴悲慘的命運感到悲哀。整個故事氛圍都比較陰沉沉，但是，無論福貴的命運有多么悲慘不堪，即使到了趨于死亡的邊緣，他都活了下來，在悲傷的情節(jié)之間，福貴在死亡的伴隨下活著。福貴，他年輕時并不是一個值得尊敬的人物，當時的他放蕩不羈，后來雖然變老實了，但是并不懂得教育孩子。不過仔細想想他還是有著其余人不曾擁有的品質(zhì)。福貴受到的打擊和痛苦是常人所沒有的，可他還是靠著自己的力量，堅強地活著，不像春生因為在——受挫折而自殺，這種精神還是值得我們贊揚的。
在現(xiàn)實生活中，像福貴那樣抹著濃厚的悲慘色調(diào)的人很少，但是我們會遇到大大小小的崎嶇坎坷，在挫折面前，或氣餒投降，或昂首挺胸繼續(xù)前行，這樣，生活中的大小細節(jié)和感受都會被我們遺忘，被時間所遺忘。
典范讀后感篇二
讀過《大學》，印象最深的是《大學》中經(jīng)一章里面的一段，”大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！耙馑季褪钦f《大學》的根本，在于使人們的美德得以彰顯，使天下的人革舊圖新，使人們達到最好的理想境界。這是它的宗旨，也就是《大學》的宗旨，但更深一步來講大學的宗旨在于彰明人類天賦的美好的純潔的心靈，以及光明正大的德行，以身作則，樹立能夠帶領大家從善的榜樣，啟發(fā)人們的自覺性，去除人本身對外界事物的占有欲，歷經(jīng)各種困苦，最后才達到”至善“的完美境界。
其實只要看過簡介，就知道《大學》其實是《四書五經(jīng)》之中最短的一篇，不過2000字左右，可是正是這么短的一篇文章，卻揭示了人生的真理，一個人由凡人轉(zhuǎn)為圣人的必要途徑，要是我們能按照《大學》中所說的去做的話，一定能有所作為，受益無窮。只覺得慚愧的是，《四書五經(jīng)》買回來這么久，碰都沒有碰，要是早些看的話，就可以早些領悟其中的意義了。
我想說，每個人出生時都沒有善惡之分的，只是因為家庭環(huán)境的`不同，所以受到的教育也不同，造成每個人的文化程度也不同，再加上走進社會時受到的熏染，才變成了各種各樣的人。如今的學校已經(jīng)不實行教《四書五經(jīng)》的教育了，所以現(xiàn)在的人們也接觸不到這種叫人修身養(yǎng)性，意義深刻的書了。一個人要是不會做人，即使有再多的學問也沒有用，因為他心胸狹窄。教育是為了什么？不就是為了讓我們這些年輕一輩擁有良好的品德、悲天憫人的情懷。教育不只是教我們知識，更是為了叫我們做一個合格的人。
現(xiàn)在的社會里，人與人之間的隔膜越來越深，抵觸與不信任越來越多，在外面的每個人幾乎都戴著面具在生活著，同時也保持著自己的外在形象。我想問，這樣生活不累嗎？造成這樣的原因就是人與人之間的不信任。我們雖然不能改變社會的這種現(xiàn)狀，但可以改變自己，試著去相信別人，讓浮躁的心平靜下來，靜而后能安，這一點在經(jīng)文章里面也提過。我相信，只要嚴格按照《大學》中所說的去做，這個社會會改變的，變得溫馨而不是險惡。
《大學》是一本光輝璀璨的人生之書，只是讀，我便感受到了中華文化的博大精深，我想說自己所做的還遠遠不夠。需要努力的去學習，革舊圖新，才能更加深刻的去了解《大學》這本書。
典范讀后感篇三
寒假的第一天，我早早的起了床，發(fā)現(xiàn)床頭放這一本《意林之行成于思毀于隨》，哈哈，太棒了!我早就聽同學們說《意林》好看，想要一本，媽媽說要考試了，讓我先復習，此刻我最終有一本了!吃過早飯，我便迫不及待的拿起《意林之行成于思毀于隨》津津有味地看了起來。
一個無底的深淵，越跌越深，越跌越黑……。
兒子得救了，他傷愈出院后，依然沒有放棄滑雪，之后，他真的成為了世界滑雪冠軍。每年冬天，他都要到那片山谷里去滑雪，他是想讓父親看看，那個以往不聽話的兒子，此時真的長大了。
“行成于思毀于隨”是說我們在做事情的時候，能把事情做成做好往往是經(jīng)過反復思考研究;但如果我們對待事情人云亦云、亦步亦趨，不去獨立思考，不動腦筋，則最終會步入失敗的泥潭。
讀了這本書，我明白了：只要我們善于思考，勤于思考，我們就能在別人看不到期望的地方，發(fā)現(xiàn)閃光的機會;在別人認為不可能出現(xiàn)奇跡的地方，創(chuàng)造出奇跡;在不起眼的平凡小事上，做出不平凡的'輝煌成績。
典范讀后感篇四
她留了一封郵件給他，告訴他自己要去給有錢人當情婦了，郵件發(fā)送完畢后，她寫好了辭職信，收拾好了行李，搬進了南給她準備的新居?他說您就來吧，小寶說他想奶奶。莊家睦喜歡我嗎。為你的難過而快樂的是敵人，為你的快樂而快樂的是朋友，為你的難過而難過的才是你的知己!
在昆蟲記書中，作者深刻地描繪一種或幾種昆蟲，比如：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀等昆蟲習性。作者介紹了昆蟲的本能、習性、婚戀、繁衍、死亡。
讀了《昆蟲記》，我知道了大自然的奇妙，昆蟲界里還有很多不可思議的事情。讀了《昆蟲記》這本書，我知道了關于昆蟲的很多不為人知的事情，比如在田野里經(jīng)常閃爍著亮光，大家都知道是螢火蟲的杰作吧!以前，我以為螢火蟲只吃樹葉、草，讀了《昆蟲記》后，我大吃一驚——螢火蟲竟然是肉食性動物，主要獵物是蝸牛。螢火蟲先用嘴里的兩顆獠牙向蝸牛注射毒素，再用一種特殊消化液把肉湯液化，蝸牛就這樣成了螢火蟲的美食。
螢火蟲會發(fā)光是因為發(fā)光帶上面有層白色涂層，是有一種非常細膩的顆粒構(gòu)成的。然后由白色涂層供了可氧化物質(zhì)，導管則輸進了氣流，當可氧化物質(zhì)與氣流相遇，變產(chǎn)生了光。
昆蟲記真的是一本寫得非常細致的小說，它帶著我進入昆蟲的世界，讓我知道昆蟲的世界原來也可以這么精彩。
典范讀后感篇五
有志者，事竟成，那無志者呢？今天，我讀了《我的苦難，我的大學》這篇小說，使我對“志”的理解更近了一步。
到這里，我不由想起了模范共青團員劉玲。劉玲是北京五十五中的學生，七年前，她患了骨癌，左腿脛骨被烤成“木炭”，鉆心的疼痛是她夜不成寐，但她仍樂觀向上。她趁同學們不在時為大家做貢獻。老師同學心疼她，但她仍然這樣去做。住院時，她碰到一個病友，因無藥可救而亂叫。她走過去，為那阿姨唱了支歌，歌聲感動了不少的人，其中就包括那位阿姨。她自知自己已無法扭轉(zhuǎn)病勢，但仍手不離書，生怕丟了功課。
劉玲的事給我們大家都點亮了思維，難道窮人，鄉(xiāng)下人。相貌不好的人就干不得大事業(yè)嗎？比如我，臉上有粉刺，相貌不佳，可相貌不佳又怎樣？我還不是活了14年，何況學習成績也不錯。從我小時候，心中就埋下了這樣一顆種子：提升實力，讓別人看得起自己，用實力挽回自己丟失的尊嚴。而如今，我實現(xiàn)了，我在初一(2)班立足了，也成功挽回了自己在以前丟失的尊嚴?？梢姡擞辛酥鞠?，無論在哪，努力去做，就能成功。
強者，可以忍辱負重，但就對不能忘記。你在苦難中前進，就是在磨礪中前行。難怪，作者會把苦難比作大學！
典范讀后感篇六
拿到《茶花女》這本書很久了，裝版不錯，很喜歡，卻一直沒空看。清明節(jié)放假了，窩在被窩里，本只是隨便翻翻，后來看了就不想放下了，想看個究竟，可能是因為開端介紹的玄妙和對茶花女這個具有特殊魅力的人物的期待吧。
這個故事是以人物自述的形式由作者記錄下的，真實感人，觸人深思...…茶花女，對，她是妓女，但它獨特的靈魂分明在辯解什么——她不是妓女，她的人格魅力令人傾倒，你看不到她被不幸的命運出賣的軀體，看不到她豪華奢侈糜爛的生活，而會完全被她美麗的心靈拽住——茶花女，一個崇高的形象，一個不朽的靈魂......!
一口氣看完，內(nèi)心很不平靜，內(nèi)心為茶花女——瑪格麗特，哭泣，歡笑，贊嘆...其實還是很值得看看的，薄薄一本，兩個小時左右可解決，不過看完后，可想的就是一輩子的時間也想不完的!
典范讀后感篇七
曾經(jīng)無數(shù)次在心里描摹過那個帶著兔唇圓臉男孩的哈桑式微笑，一直以來，都是那個純凈的微笑救贖了全篇的罪惡。“為你，千千萬萬遍”的誓言溫情，曾經(jīng)讓我在無數(shù)個夢中與少年和他的風箏相遇。
“兒時的美好和友情，因為一個懦弱的疏忽而毀于一旦，如果再給你一次機會，你愿意不顧一切地去重新找回那個曾經(jīng)的自己嗎?男主阿米爾，過于懦弱，欲望更甚，在他的成長中，哈桑總是在他被欺負的時候挺身而出的那個人，也是在他受傷的時候最自責心疼的人。他人生的第一句話是喊“爸爸”，而哈桑的第一句話，卻是那個想要傾盡一生去保護的人的名字。阿米爾的出現(xiàn)，對于哈桑，無疑是一個劫。哈桑真誠，忠實，待他如真兄弟，一起爬山，一起惡作劇，一起放風箏，在樹干上刻下彼此的名字，在陽光和石榴葉的陰影下念故事……他們有著一樣的童年，卻是相反的命運。他的“兄弟”用一個謊言絞斷了微薄的友誼：
“我打你，你會還手嗎?”
“我讓你吃泥，你吃嗎?”
“爸爸，你有沒有想過請新的仆人?”
“是他偷了我的東西，父親……”
一個是受萬千矚目的少爺，一個是受人欺凌鄙視的仆人，他們的感情從未對等過。他只在無聊的時候才會想起他，他背叛他，在他受到侮辱時袖手旁觀，用不光彩的手段造謠他偷東西，直到趕走這對異族父子。正如阿米爾所說：他是草叢里面的毒蛇，湖底的鬼怪。
當然，日后阿米爾時常想起自己的作為，心里也會涌起難耐的自責和罪孽的不安。可回憶終究只是回憶，再鮮明，也沒有多少力量。他可以盡情的自卑自責，因為他知道，哈桑永遠不會回來了。他的恐懼，他的愧疚，伴隨著沒有任何戰(zhàn)亂的美國別墅和美麗的妻子漸漸風淡云輕。
哈桑呢，在槍林彈雨中顛沛流離，他從未傷害過任何人，卻因為一些人受傷，他心甘情愿為阿米爾做任何事情，如此大愛，他是高空中最明亮干凈的一個風箏。
“一個不能保護自己的男孩，長大之后什么東西都保護不了”。父子倆之間有一種很微妙的關系，父親對兒子的性情不滿，兒子總認為父親因為母親的去世恨著自己，因而嫉妒著被父親關心著的哈桑，這是導致二人友情破裂的主因。事實上，父親對哈桑的關心也是出自于血脈，并有一種愧疚的情感在里面，對阿米爾的是一種期待，他在人們口中真正意義上的兒子應該如他勇敢，堅韌，而不是一味退縮，懦弱，需要別人的保護成事。正是因為這樣，父親也承載著一種罪，渴望從哈桑身上得到救贖，對自己的怒氣轉(zhuǎn)化為對阿米爾的嚴厲。無奈于政治的戰(zhàn)亂以及阿米爾對他偏執(zhí)的愛，他終于是逝去了，帶著不能說出的欺騙和安定在死亡里救贖自己。
“許多年過去了，人們說陳年舊事可以被埋葬，然而我終于明白這是錯的，因為往事會自己爬上來”。做事情可以失敗，但不能在沒有第二次機會的時候失敗。很幸運在阿米爾拋棄哈桑以后，還會有這樣一個讓他成為好人的機會，人生中的如此的機會并不多。我想，當阿米爾見到和他父親那樣相像的圓臉和笑容時，痛徹心扉長達二十年來不停歇被煎熬拷問的懦弱靈魂得以救贖?！盀槟悖f萬遍”，終于，承載著哈桑和他的希望，阿米爾真正追上了他的風箏，掙扎了那么多年了，當惡行導致善行，或許這是最好的結(jié)局。
哈桑心中的風箏是與阿米爾少爺?shù)挠亚椋运穼?阿米爾心中的風箏是對哈桑的愧疚，所以他彌補。
是的，也許每個人心中都有一個風箏，無論它意味著什么，讓我們勇敢的追。
典范讀后感篇八
《名賢集》以四言、五言、六言、七言組成，易誦易記，讀之朗朗上口，為古代流傳很廣的啟蒙讀物。適合兒童閱讀。雖然我是個大學生，但這本書中的很多知識都是挺能讓我獲益匪淺的。如“人無遠慮，必有近憂”，教導人凡事應從長計議;“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”勸人言語之間要相互尊重;而“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”則道盡了封建時代的世態(tài)炎涼。讀了《名賢集》，令我最驚訝的一點就是，平日里那些耳熟能詳?shù)膭裾]的話語，竟大多出自這本書。
當然，由于受時代的局限，《名賢集》中有些內(nèi)容屬封建說教，有些還滲透了佛、道兩教的因果報應等思想，如：“有錢便使用，死后一場空”等等，這需要我們在閱讀時，細加甄別，以便剔除其糟粕，汲取其精華。但也有的認為“有錢便使用，死后一場空”之類容易理解為糟粕的字句。其實，此處應當理解為：有錢，就要為大眾辦事，扶危濟困、造福桑梓，而不是光想著自己一家一姓的富貴溫飽、名聞利養(yǎng)。這些好人好事，生前不做，死后就沒有機會了。所以在閱讀此類句子的時候，我們就該好好思考，這句到底是精華還是糟粕，畢竟，一千個人的眼中就會有一千個哈姆雷特，每個人思考問題的方式都是有所不同的。
在整本書中，我最喜歡的一句話就是：得榮思辱，居安思危。它在原文中的解釋是獲得榮譽的時候，不要沾沾自喜，應想到受屈辱的時候;處于安樂的時候，不要麻痹大意，應警惕危險發(fā)生。這句話旨在告誡我們，萬事都有其兩面性。你在獲得成功的時候不要忘了你遭遇失敗時的那種感覺，畢竟驕傲使人落后，虛心使人進步;你在安逸的享受你的生活的時候，也要想想身邊有沒有埋下很多的隱患，要防患于未然，切不可麻木大意。
還有那句：怕人知道休做，要人敬重勤學。它在本書中的解釋是如果害怕別人發(fā)現(xiàn)，最好不要做出不好的事;如果想獲得別人敬重，就應勤苦學習。這句話對我的啟發(fā)還是很大的，它讓我明白了一個赤裸裸的真相，正如那句話說的好，人在做，天在看，若想人不知，除非己莫為。人生在世，還是憑良心活著的。
天道酬勤，只要你付出努力，你就能夠收獲到你所想的東西，同時也能受到大家的尊重。本文中還有一句話：人情好似初相見，到老終無怨恨心。它說的是人與人之間，如果能像初次見面那樣互敬互讓，彬彬有禮，就能一直相處到老年時候?？墒乾F(xiàn)實是，能夠這樣走到最后的好朋友，是少之又少的。人心很復雜，人生又很短暫，我們還來不及了解彼此，就以匆匆到了暮年。不管怎樣，我還是很希望，人與人之間的`感情，是可以相知相伴到很遙遠的以后的，不論是親情還是愛情亦或是友情，善始善終才是最好的。
這本《名賢集》讓我收獲了很多，也知道了很多的為人處世之道。有時我就在想，如果我們能夠把這些智慧都運用到現(xiàn)實生活中去，那我們的社會風氣會不會變得更加和諧?希望能夠有更多的人來閱讀這本書，來把這些智慧一代又一代的傳承下去。
典范讀后感篇九
初次看《怪獸電力公司》的時候，我就被它的畫面所折服，我實在無法想象這是2001年的作品，一個電腦沒有普及，硬件配置極低，技術(shù)并不先進的年代。
《怪獸大學》是《怪獸電力公司》的前傳，毛怪蘇利文和大眼仔麥克是怪獸電力公司的傳奇組合，但卻沒人知道他們的奮斗史。
故事里，麥克是一個學習極好，被人們稱為大眼仔的獨眼怪。而蘇利文呢，他是一個有著優(yōu)良血統(tǒng)的怪獸。
在ok社這個小團隊里，麥克憑借寬廣的知識面和樂觀向上的態(tài)度，運籌帷幄，充分調(diào)動每個人的積極性，挖掘每個人身上的閃光點，將所有人擰成一股繩，斬關奪隘，最終殺到驚嚇杯總決賽。他可愛的外表決定了他從生下來就不可能是一個驚嚇專員，無論他再怎么努力，但他是一個不折不扣的領導者，他可以調(diào)動團隊，激勵團隊，拉近團隊，指引團隊向著一個方向前進，獲得勝利。蘇利文是一個實踐者，他不愿意花時間在理論知識的學習和掌握，他不會把事情搞砸，他能夠通過自身的先天優(yōu)勢把工作做完整，但他不會費心力思考、不可能創(chuàng)造性地完成工作。老唐、泰瑞、泰銳、史乖寶、阿拱，他們也有夢想，他們踏實肯干，但他們?nèi)鄙僖粋€領導者，給他們提供方案，指引方向。他們習慣了ok社沒頭蒼蠅般無憂無慮的懶散日子，但經(jīng)過一番礪練，在奪旗比賽中，他們也開竅了，在充分理解了規(guī)則的基礎上，兵行險招，奪得勝利。
上帝是公平的，他創(chuàng)造了世界，就要給世界的每一個角落安排守護者。各行各業(yè)都需要專業(yè)的人才來維持它的穩(wěn)定運轉(zhuǎn)，來保持社會的平衡。每個人的角色不同，但對于眼前的工作崗位卻是不可缺少的，對于世界的意義也是同等重要的。
典范讀后感篇十
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，下面是小編整合的西游記讀后感小學生經(jīng)典范文，一起來看看吧。
記得小時候，常問媽媽，“我是從哪里來的。”媽媽總是笑了一笑，摸摸我的頭，說：“你啊，是從石頭里蹦出來的?！蔽蚁?，大概每個孩子都得到過這樣的答案。正因我們每個人都是孫悟空。
我們能夠回想自己的童年，捧著一本《西游記》的連環(huán)畫，津津有味地看著，當孫悟空打敗了妖精，我們總會為他歡呼;當他受到了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴;當孫悟空被唐僧誤會，被逼回花果山，繼續(xù)當他的齊天大圣，但當唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時，他也毅然去救唐僧。記得那時候看連續(xù)劇，當看到此片段時，眼中便充滿淚水。正因我知道，當時的我就是孫悟空。
這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當他從石頭里蹦出來的時候，就象征著一個小生命的誕生。當他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當孫悟空大鬧天宮時，就好似一個調(diào)皮的孩子，不留意跑進了大人們的世界，并且搞得一團糟，大人們想哄住他，便封了他個弼馬溫，沒哄住。又封了個齊天大圣，還是沒有哄住。而后如來出現(xiàn)了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴慈的父親，最后壓服了他調(diào)皮的兒子。度過了漫漫的五百年后，觀世音的出現(xiàn)給了孫悟空新的期望，踏上了漫漫西天去取經(jīng)之路，也踏上了漫長的人生之路。
這幾天，我重讀了《西游記》這本書。這是明清時期作家吳承恩寫的一部長篇小說。
這本書講了唐僧師徒經(jīng)九九八十一難去西方極樂世界取得真經(jīng)的故事。唐僧名唐玄奘，他雖善良卻膽小怕事。在取經(jīng)的過程中，他前后收了三個徒弟——孫悟空、豬八戒和沙和尚。孫悟空—睛、敢做敢當而正義大膽、火眼金且本領高強。豬八戒—貪財好色、好吃懶做，但又不缺善心。沙僧—心地善良、老實本分、踏實能干。他們個個身懷絕技，在取經(jīng)路上幫了唐僧不少大忙。這四個人物形象鮮明，各有特點，性格也各不相同，恰好形成了鮮明的對比。
小時候，我喜歡看西游記的動畫，覺得孫悟空很厲害。認為要是自己有孫悟空那么厲害也可以讓我去取經(jīng)。不過長大以后發(fā)現(xiàn)我錯了，如果唐僧一行人沒有去西天取經(jīng)的勇氣，那又有什么用呢?所以成功的首要條件就是要有勇氣，有它才能開始這人生的旅程。
記得有次，我有個問題想要請教老師，但是我不敢，因為那個老師給我的第一印像就是很嚴厲，一直不敢接近。所以那個問題一直沒法弄懂。終于，我鼓起勇氣戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的走進了老師辦公室，老師當時在批改作業(yè)，看見我便放下了手中的事。我小心翼翼的把作業(yè)本遞過去，說：“老師，第5頁的第2題我不太懂，想請教一下。”老師并沒有像我以為的用那么嚴肅的像冰塊的神情對我，而是用稍帶一點指責的語氣說：“怎么這么晚才來問我?學了都過了幾天了?！彪S后，便向我講解了這道題。之后，我突然發(fā)現(xiàn)老師好像沒以前那么嚴厲了。如果我當時沒有問老師，或許我現(xiàn)在還不明白這道題怎么解呢!
勇氣，是成功的條件之一。慈悲是很重要，但是也不能太沒勇氣了。太沒勇氣，就變成沒骨氣了。
假期我看了一本非常有趣的書，它的名字叫《西游記》。這本書主要講述了唐僧師徒一行四人到西天取經(jīng)的故事。
故事的主角有四個，分別是：唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚。
唐僧叫玄奘，是唐朝的一個和尚，所以又叫唐僧。他在觀音菩薩的指引下收服了三個徒弟，并由這三個徒弟保護著去西天取經(jīng)。他心地善良，對佛祖非常忠心，正是由于他的堅持不懈，才讓這個隊伍團結(jié)地完成了取經(jīng)任務。
大師兄叫孫悟空，也叫齊天大圣、弼馬溫。他是一只從石頭里蹦出來的猴子，做了花果山水簾洞的大王又拜師學會了七十二變，還能翻一個跟斗就是十萬八千里的筋斗云，十分厲害。他因為大鬧天宮被如來佛祖壓在五指山下五百年，直到唐僧來，才得救。多虧了他的火眼金睛和金箍棒，一路降妖伏魔，取得了勝利。
二師兄叫豬悟能，也叫豬八戒。他原來是天上的天蓬元帥，犯了錯被貶下凡，成了一頭豬精，在高老莊想要娶媳婦時被孫悟空抓到，成為唐僧的二徒弟。他肥頭大耳、好吃懶做，經(jīng)常扯孫悟空的后腿，造成了不少麻煩，但他可以活躍氣氛，是隊伍里的開心果。
三師弟叫沙悟凈，也叫沙和尚。他原本是天上的卷簾大將，不小心打碎了玉帝的酒杯，被貶到流沙河做妖怪，是孫悟空和豬八戒收伏了他，師徒四個組隊前往西天取經(jīng)。沙和尚武力不高強，性格也不圓滑，但他很聽話，是一個特別忠厚老實能干活的人。
這四個人性格不同，都有各自的優(yōu)缺點，但他們?yōu)榱送粋€目標，團結(jié)一致，打敗了西天路上的白骨精、蜘蛛精等妖怪，通過車遲國斗法、三借芭蕉扇等等考驗，歷經(jīng)種種磨難，最終取得真經(jīng)。
第一次翻開這本書，我就被故事中精彩的片段迷住了?！段饔斡洝愤@本書主要講了孫悟空出世、大鬧天空、最后被如來佛壓在五行山下，又描述了釋迦造經(jīng)，觀音訪僧，魏斬龍，以及玄奘出世等故事之后主要寫孫悟空等人保唐僧西天取經(jīng)，一路降妖伏魔，走過十萬八千里，前后十四年，歷經(jīng)九九八十一難，最后回取真金的經(jīng)過。作品想象豐富，語言生動詼諧，并塑造了極有個性、家喻戶曉的孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等形象。
在書中我最喜愛的片段是“整天東游西逛，每日云來霧去，行蹤不定，廣交各路神仙，自由自在極了?！边@句話生動形象的描述了齊天大圣孫悟空整天逍遙自在的樣貌。
《西游記》是我國古代一部杰出的長篇神話小說，還能夠說是一部童話。書中，不管是擁有七十二般變化的孫悟空，懶惰貪吃的豬八戒，還是各顯神通的神仙妖魔，在我們的眼里都是如此親切，如此可信，如此活靈活現(xiàn)!因此，它極大地激發(fā)并發(fā)展了我們的想象力，而想象力又是人身上最寶貴的東西，社會的發(fā)展和進步，都離不開人類豐富獨特的想象力!
從某種好處上來說，隨著人的長大，頭上戴的“緊箍咒”也就多了。讀一讀西游記吧，也許你能從那里面尋找出一點“敢問路在何方”的豪情和斗志!
近來，我讀了一本好書，這本書就是《西游記》。相信很多人都讀過這本書，不僅在中國很出名，甚至是在外國，也獲得了很多讀者的喜愛。也許因為這本書很，所以拍成電視劇或者制作成動畫片，都會獲得很高的收視率，已經(jīng)創(chuàng)造了難以企及的收看神話。
由此，我不得不佩服這本書的作者吳承恩，因為有了他，才有了這部名著的誕生。他不愧是明代小說家。這本書有很多精彩的片段，令人記憶深刻。如“三打白骨精”，“大鬧天宮”。正因為這本書很有價值，我們在小學階段，也學過其中一些故事。
就會誤以為悟空濫殺無辜，就不分青紅皂白地念緊箍咒，讓悟空一點解釋的余地都沒有，在痛苦中一遍一遍地求饒。當唐僧后來知道自己錯怪悟空的時候，才知道后悔。這也告訴我們一個道理：要全面地理解事情，才能正確地去做判斷，這樣才得出正確的答案。
而豬八戒則是個好吃懶做的人，他看見好吃的就忍不住大吃大喝，為此唐僧勸過他很多次，但在遇到妖怪時，就會臨陣脫逃，想著回他的高老莊，這時的豬八戒讓人受不了?？伤傮w上是個可愛勇敢的形象，跟著大師兄一起保護唐僧。說到沙僧，他是非常憨厚老實的，從不惹禍上身，也很少添麻煩……總之他總是盡心盡力地保護唐僧。
正因為這樣的師徒四人，才能一起經(jīng)歷九九八十一難，最終取得真經(jīng)，回歸大唐。想想我們的人生其實不也是這樣的么?在人生的道路上會有坎坷和荊棘，等著我們?nèi)ヌ魬?zhàn)。無論多么艱難，多么辛酸，我們最終還是要跨過去，或許下一個路口就會是人生的轉(zhuǎn)折點!
典范讀后感篇十一
知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
這句話從字面上很容易理解，但其于人生有著非凡的重要性。它指出了人生最重要的關鍵點，這個關鍵點就是一個人一定要知道自己最高的人生行為準則——君子有所為，有所不為。人需要道法自然、善待他人、徹底覺悟、最終實現(xiàn)完善自我和超越自我，這就是君子的行為。
一個人徹底弄懂了自己的人生遠大目標后，他就能夠安定自己的心，而不會被外境所迷；一個人的心安定了，他就能夠做到心靜如平靜的海面，在人生旅途上堅定地走自己的路；一個能夠做到心靜如心凈的人自然心態(tài)就會變得安穩(wěn)，這樣的人就會遠離浮躁；一個心態(tài)安穩(wěn)的就能夠進行深入的思考和更加客觀地分析與看待世界；一個善于思考和客觀分析事物的人最終就一定會達到他的遠大目標，就一定會最終實現(xiàn)他的個人理想。任何事物都有本質(zhì)和細枝末節(jié)之分，任何事物也都有其始終，如果一個人能夠搞懂事物的本質(zhì)及其內(nèi)部的結(jié)構(gòu)和層次；如果一個人能夠懂得事物的發(fā)端和結(jié)局；如果一個人能夠知道事物發(fā)生和發(fā)展的先后次序，這樣的人就可以稱得上是一個懂得大學之道的人了，也可以稱為具有大智慧的人了。
也許，人生就是一個人不斷克服自己的人性弱點，并通過學習和修身使自己的靈魂得到不斷提升和凈化的。過程，在這個修煉的過程中雖然要經(jīng)歷各種痛苦，但實在是人生難得之大樂存在于其中。
典范讀后感篇十二
有些人可能知道《林清玄散文》收錄了林清玄先生兩個創(chuàng)作時期的優(yōu)秀作品。林清玄初登文壇，將自我的朝氣與激情更多地傾注在鄉(xiāng)土中，代表作有《少年行》、《鴛鴦香爐》等。隨后，他沒有拘泥于鄉(xiāng)土散文的創(chuàng)作，嘗試著將東方美學理念和佛教哲學情懷融為一體，開始了以“菩提系列”為代表的創(chuàng)作生涯的第二個時期，也進入了他個人創(chuàng)作的全盛時期，散文集收錄了超多該時期的優(yōu)秀作品如《佛鼓》、《光之四書》等。
其實林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中持續(xù)著溫煦，在流動中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
典范讀后感篇十三
書中的主人公阿穆莎在喀山的生活的經(jīng)歷。阿穆莎16歲那年，在好友的勸說下，一個人背井離鄉(xiāng)的去喀山上大學?？墒?，事與愿違，他并沒有進入真正大學，而是進入了很破舊的社會大學。在這里，他遇到了很多困難，住大雜院、出賣體力……他受到的排擠與困難不計其數(shù)，可他卻依舊想著自由，毫不放棄，所以我明白了一些道理。
人是不可能不面對困難的，所以一定要堅持自己的信念與夢想，不要放棄，總會成功的!
我的大學我已經(jīng)讀完了，讓我給你講講吧：
這部分說了高爾基到了喀山，帶著去大學讀書的愿望去了大學，可高爾基沒錢，所以高爾基只能流浪，和小偷、乞丐在一起。社會上的腐朽使他想自殺，可是沒有成功又受了傷。傷好以后，他離開喀山，重新走向回鄉(xiāng)流浪的道路。高爾基飽經(jīng)了人間的辛酸，高爾基面臨的環(huán)境相當惡劣，在重重困難面前，他始終堅持讀書，堅持追求真理和知識，不放棄，希望就在前方。而且他不論在碼頭當搬運工還是在面包房做學徒，只要一有空，就會抽時間看書，并且要將自己所學到的一切用到生活中去，這讓我敬佩。
我最喜歡高爾基的是渴望讀書的那種精神，這讓我震撼。所以我喜歡高爾基。
這部分很好看，我推薦大家看。
《我的大學》是高爾基自傳的其中一部，主要講述了俄國作家馬克西姆·高爾基在喀山時期的生活。16歲那年他背井離鄉(xiāng)，想到喀山去上大學，但那時的大學對窮苦的孩子是關著大門的。夢想破滅后，他依然熱愛讀書，但不得不為生存而勞碌奔波。住“大雜院”、賣苦力、同流浪漢接觸。他和形形色色的市民、知識淵博的人士交往，進了一所天地廣闊的“社會大學”。在這里，他經(jīng)歷了思想發(fā)展的復雜道路，對人生的意義和世界的復雜性進行了最初的探索。
讀了這本書，我感覺受益匪淺。高爾基的那種執(zhí)著、高于他人的精神深深地打動了我。我知道了：世界是復雜的，是多變的，生活不可能永遠都很安逸。人生的意義就在于體會這些酸甜苦辣。高爾基自己也說過：“只有對人類的最強烈的愛，才能激發(fā)出一種必要的力量來探求和領會生活的意義?！薄叭巳绻麤]有良心，哪怕有天大的聰明也活不下去!”劉向說得好：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！碑斘易x完這本書，高爾基那堅定、頑強、倔強、執(zhí)著的精神就已經(jīng)深深地印在我的腦海里，另外他熱愛讀書、善于思考的好習慣尤其值得我學習。
我又想到：在我家中有很多書，可是有的書本我甚至都沒有翻看過，讓它們閑置在我的書櫥里，真是慚愧!難道自己知識已經(jīng)很豐富了?不是說“學無止境”嗎?比起高爾基那頑強、執(zhí)著的精神，我還差得很遠呢!讀了高爾基的故事，我才真正體會到：只有勤奮學習、積極思考，長大后才能有所作為，才能對人民、對社會做出應有的貢獻!
《我的大學》是高爾基的自傳體小說三部曲之一，是一部有著深刻教育意義和巨大藝術(shù)魅力的作品，也是世界無產(chǎn)階級的寶貴財富。
本書描述了主人公懷著上大學的愿望來到喀山，夢想破滅之后。不得不為生存而勞碌奔波，住大雜院，賣苦力，與小市民和大學生交朋友，從此喀山的貧民窟和碼頭成了他的社會大學。他無處棲身，與人共用一張床板，在碼頭，雜貨店等四處做工。后來，因接觸大學生和秘密團體的成員以及西伯利亞流放回來的革命者，思想也發(fā)生了變化。他閱讀革命民主主義和馬克思民主主義著作，甚至參加革命活動，在革命者的引導下，擺脫了自殺的精神危機。十年他在思想;學識;社會經(jīng)驗等方面都有了長足的進步。
看完這本書，不禁使我想起上高中以來所遇到的困境，無數(shù)的壓力使我的心情曾一度陷入焦慮中。無奈之下，只能硬著頭皮死撐著說：‘自己選的路，爬著也要走完’。現(xiàn)在想想，我的經(jīng)歷是那么的微不足道，我們都是平凡人，而他卻能在那個不平凡的年代，表現(xiàn)的那般不平凡，他樹立了堅定的信念，他學會了正視自己，學習了他人之長，磨礪了不可摧毀的意志。
對未來，他有清晰的打算，對當下，他腳踏實地的勤奮學習;勤于思考;持之以恒。對過去，他無怨無悔，因為他曾全力以赴。面對艱難的生活，他在書中寫到：‘苦難的日子里我變得更加堅強，我并不奢望他人的施舍，也不渴求偶然的好運降臨，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，增加人的智慧，這個道理我很小的時候就知道了’。歌德說過：讀一本好書就像和一個高尚的人對話。的確如此，這本書讓我知道;在任何時候都不要放棄，放棄就等于失去。
昨天晚上，我看了一個叫《我的苦難，我的大學》，我為文中趙美萍的童年感到悲哀與同情。她的童年時灰暗的，灰暗而又那么的遙遙無期。故事發(fā)生在七十年代，一個貧苦，無知的年代。
他家里和她一起生活的有母親,父親，和一個比她小4歲的妹妹。小學那年，他的父親由于麻瘋病，被遣送到了醫(yī)院。兒時的玩伴說她是麻瘋病的女兒，故意的疏遠她，更可怕的是，他們就因為這個欺負，甚至是欺打她們。弱小的心靈倍受踐踏。但是她要堅強，弱小的她知道不能在這個時候軟弱下去。爸爸的病很嚴重，加上母親也是一身子病痛，妹妹的幼小，家里的貧困，不的不逼她堅強而且成熟起來。是的，成熟。于是她一個小學4年紀的女孩子擔當了家里的勞務，早上起床，給家里做飯，然后撿牛糞，拱豬，等等一些本該是大人擔當?shù)幕?，然后去學校。晚上回來又要重復著早上的動作，夜里她就拿著書看，因為看書已經(jīng)成了她在家里的唯一娛樂。
終于在幾個月后聽到了她父親要出院的消息。這一消息便成了她精神上的支柱，因為疼愛她的爸爸出院，就代表著她可以和其他孩子一樣，過做個年齡段應該做的事情。而不是像現(xiàn)在已樣。暑假媽媽把去醫(yī)院里照顧爸爸的事情交給了她，她很高興的去了，就在去了不久的一天，也就是爸爸應該出院的那天早上一個斷絕了他期望的噩耗傳來，由于護士打錯了藥劑，她爸爸迅速的死亡，她靠在全身蓋著白布的父親身上，哭的是那么的傷痛欲絕，外人的聲音漸漸的模糊。爸爸的死在她受創(chuàng)的心靈上又劃上了一道口子，一道血淋淋的口子。媽媽聞訊趕來，直接暈倒在了醫(yī)院門口。后來醫(yī)院給了20塊錢的安葬費，帶著爸爸的尸體回到了家里。從此她的生活越來越黑暗。
媽媽的病是屬于那種很突然的病，一秒鐘前好好的，但是一秒鐘后或許她會暈倒。后來她得知爸爸并不是媽媽的原配。媽媽年輕的時候，外公給媽媽定的娃娃親，嫁給了一個五毒俱全的男人，男人三番兩次的毆打母親，母親過著連狗都不如的生活。后來那男的被抓去坐牢了，媽媽才獲得了重生，后來才和爸爸在一起。
就在幾天后那男的居然再次的找到了母親。由于父親的死，她們顯得是那么的無助。那男的要求母親繼續(xù)和他在一起生活，但母親死都不從。母親招到了一次一次的威脅和毆打。又一次他居然揚言要殺掉她們，無奈之下，一家3口決定逃出那男人的視線，在出逃的那段時間，她懂得了親戚的虛偽。她們逃到了一個遠方的姨家里，姨收留了她們，后來母親走了，帶著妹妹去了一個遙遠的城市——安徽。把她一個人丟在了家鄉(xiāng)。然后叫一個陌生的男人收留了她，條件的她得當男人兒子的童養(yǎng)媳而且得供她上學。媽媽的作為讓幼小的她開始怨恨母親。
從此，她便在這男人家里生活，但是生活的是那么的低賤，她是多么的期盼母親能夠回來帶她一起去安徽生活。
后來母親過來看望她，并且哀求安徽男人帶她一起去安徽，后來經(jīng)過母親的哀求，終于答應下來。同時還得哀求現(xiàn)在照顧她的男人放她走。后來他如愿以償?shù)暮退齻儊淼搅税不铡?BR> 但是繼父家里并不像她所想象的那樣，依然是一貧如洗。一間只有3室的房子，住著繼父的弟弟一家人，以及她們一家人，狹小的空間擁擠的猶如一道狹縫。她知道她并沒有擺脫命運。
小學畢業(yè)那年，她憑優(yōu)秀的成績被重點初中錄取，但是繼父卻沒有多余的錢供她上初中。只好輟學在家。后來12歲的她去砸石料。悲惡的生活一直持續(xù)到了她18歲，18歲那年母親病重了，惡性膽囊炎，家里負起了沉重的債務。1100多元，對那時候來說已經(jīng)是一筆巨額。
同村的男孩子在上海打工回來，她便和他一起去了上海。幾經(jīng)波折，最后在一家服裝廠做功。在她心里，她再也不想回到那個對于她來說，每天都是噩夢的家。所以讓她深知，她必須要做的比別人出色，過的比別人更好。于是她便在上海人的歧視，和冷嘲熱諷下堅強的工作下去，通過總總的努力，獲得了日本老板的認可。同時她的文筆也被部分人所熟知。但是她從小的經(jīng)歷使他更加的不安于現(xiàn)狀，她毫不猶豫的選擇了離開了那個她工作了6年的工廠。
一路的艱辛，一路的努力，她最后終于完成了一個，小學文憑，當上《知音》編輯的奇跡。
一個小學文憑的人，尚能做出這番業(yè)績，是在是不容易。更是讓所謂的大學生感到汗顏，她之所以能夠成功，我想這便是驗證了古人所說的"天將降大任于斯人也，必先勞其脛骨，餓其體膚，空乏其身，幸福亂其所為"吧，人的一生不可能的事情很多，但是只要你認真的對待，樂觀的對待所有問題，把所有的不幸當成你成功的動力，那么，成功之路便在腳下。最后她說，“我很慶幸我能夠有這么苦難的人身，如果沒有這些，我不知道我現(xiàn)在是怎么樣的”是的，我的苦難，我的大學。一所叫做苦難的大學，它究竟能夠培養(yǎng)多少成功之人呢?？嚯y，他孕育的是那份不甘，逆流向上的精神。
有志者，事竟成，那無志者呢?今天，我讀了《我的苦難，我的大學》這篇小說，使我對“志”的理解更近了一步。
這篇小說主要寫了：主人公趙麗萍從一個農(nóng)村小丫頭，立志要打拼，結(jié)果步步高升，成為打工妹，技術(shù)員，編輯最后小有名氣。
到這里，我不由想起了模范共青團員劉玲。劉玲是北京五十五中的學生，七年前，她患了骨癌，左腿脛骨被烤成“木炭”，鉆心的疼痛是她夜不成寐，但她仍樂觀向上。她趁同學們不在時為大家做貢獻。老師同學心疼她，但她仍然這樣去做。住院時，她碰到一個病友，因無藥可救而亂叫。她走過去，為那阿姨唱了支歌，歌聲感動了不少的人，其中就包括那位阿姨。她自知自己已無法扭轉(zhuǎn)病勢，但仍手不離書，生怕丟了功課。
劉玲的事給我們大家都點亮了思維，難道窮人，鄉(xiāng)下人。相貌不好的人就干不得大事業(yè)嗎?比如我，臉上有粉刺，相貌不佳，可相貌不佳又怎樣?我還不是活了14年，何況學習成績也不錯。從我小時候，心中就埋下了這樣一顆種子：提升實力，讓別人看得起自己，用實力挽回自己丟失的尊嚴。而如今，我實現(xiàn)了，我在初一(2)班立足了，也成功挽回了自己在以前丟失的尊嚴。可見，人有了志向，無論在哪，努力去做，就能成功。
強者，可以忍辱負重，但就對不能忘記。你在苦難中前進，就是在磨礪中前行。難怪，作者會把苦難比作大學!
典范讀后感篇十四
上學期，我們集體購買了《典范英語6》，通過一年的學習，我們的英語是在提高，學習了許多知識。
一我們每次學習前都先聽錄音，這大大提高了我們的英語聽讀水平，使我們的聽力題成績有了一些提高，是我們受益匪淺。
二是我們在看，在讀時，有許多生詞，老師也讓我們自己猜，然后自己查，這給我們下了很深的印象，也比老師告訴我們要好得多。
三是我們由教材中的.故事，自己改編成話劇，有一些同學表演，更是英語融入了我們的生活。
總而言之，這套教材給我們留下了許多知識，是我們受益匪淺。
典范讀后感篇十五
我很崇拜畢淑敏，特別愛讀她的散文集。有人這樣評價她：在熱鬧而浮躁的文壇，畢淑敏似乎自立門戶，不能把她歸屬于任何一個派別;她不以學問見長，也不以前衛(wèi)的語言標榜;她不是江南的清山秀水，也不是草原上的黑駿馬，她似乎是從五千年的文化傳統(tǒng)中走來，但又不全是傳統(tǒng)文化的回歸。她把日常生活中極為平常的事物作為審美客體，把人人都經(jīng)歷的事情寫得妙趣橫生。這種樸實無華的文風，很有一點平淡而山高水深的境界。
在暑假里，再次讀了《畢淑敏散文》，和她一起分享了心靈的顫動，畢淑敏以散文的形式，以詩一般的文字告訴我們愛是世界上最有記憶的金屬，她是那么具有奪目的光澤，是那么具有多艷的色彩。愛是人世間最最具有情感，最最具魅力的，是任何物品所替代不了的。《愛怕什么》是畢淑敏的散文名篇，被現(xiàn)代人稱為心理散文。在讀的過程中，我對文章產(chǎn)生了特有的激動，或許是畢淑敏在字里行間對我的打動，第一次，我真真地對愛有那樣的按捺不住的沖動，肯定地說，正是畢淑敏對愛的深刻理解打動了我。
愛一樁事業(yè)，就奮不顧身地投入。愛一個人，就斬釘截鐵地追求。愛一個民族，就挫骨揚灰地獻身。愛一種信仰，就至死不悔。從畢淑敏對愛的詮釋中，不難看出她對愛那種獨有釋懷。
閱讀這篇散文，感覺畢淑敏對愛的解釋特別具有生活的氣息，特別具有人性的舒漫，使愛更具有人性之魂。在她的筆下，愛怕撒謊，愛怕沉默，愛怕猶豫，愛怕模棱兩可，愛怕沙上建塔，愛怕無源之水，愛怕假冒偽劣，愛怕刻意求工。說了愛的許多毛病，愛豈不一無是處?其實不然，畢淑敏在散文中用了大量的愛是什么從廣泛的多視角詮釋了愛的博大、愛的堅固、愛的力量和宏大。文中對愛的強調(diào)，足以保有一份人世間的真愛真情，能使孕育萬物之生活的草原生長出能力、勇氣、智慧、才干、友誼、關懷……保有一份真愛，就是照耀人生長明的溫暖的燈。
典范讀后感篇十六
跟許多自然科學一樣，社會心理學至今還是沒有一個為所有的心理學家普遍接受的定義。但是首先，我想談談我對這個學科的興趣之源。社會工作的對象是人，是人和環(huán)境的互動，無論何時何地，人的心態(tài)和行為總是受到其他人的存在以及群體和整個社會的影響。學習這門學科，有助于我們更好的了解自己，提高行為的自覺性，增強社會的適應能力，還可以幫助我們用新的方法去觀測人和理解人，從而更加準確的理解人們行為的意義、人與人之間以及人與周圍世界的關系。這種觀測里和理解力對于我們即將踏上社會指路的青年人來說是至關重要的。
社會心理學是從社會相互作用的觀點出發(fā)，對人的社會心理和社會行為規(guī)律進行研究的學科，有著極其旺盛的生命力，它的主要研究對象為社會心理和社會行為、社會交往心理和行為、群體心理和社會心理學。它又屬于自己的方法論，主要有：一般方法論和專門方法論和特定學科的具體研究方法，比如說觀察法，心理測試很檔案研究等等。
看到這兒，我心里不覺得想起了一些經(jīng)典的心理電影，《沉默的羔羊》，《美麗心靈》這些名噪一時的電影直到現(xiàn)在也是心理學電影的經(jīng)典之作?！冻聊母嵫颉分械淖儜B(tài)心理學家，食人魔漢尼拔通過心理學方面的知識幫助女警探辦案;《美麗心靈》中瘋狂的數(shù)學家因為不堪忍受別人對自己和學術(shù)上的歧視而產(chǎn)生幻覺。
這些電影的精彩之處，就是運用了一些心理專業(yè)知識，充分的將錯覺，喚醒，情緒等元素發(fā)揮到極致····現(xiàn)在我甚至有那么一點感覺，研究心理學有的時候是透過別人對自己的一個更加清醒的認識。
在這本書中，還出現(xiàn)了社會人格一詞。在心理學中，人格又被稱為個性，但是依舊是沒有確切的定義。奧爾波特認為：人格是個體內(nèi)在的心理物理系統(tǒng)的動態(tài)組織，他/她決定一個人的思想和行為的獨特性。而我國著名人格心理學家陳忠庚對人格進行了這樣一個界定：人格是個體內(nèi)在的行為傾向性，它表現(xiàn)在不斷變化中的全體和綜合，是具有動力一致性和連續(xù)性的持久的自我，是人在社會化過程中的形成的給予人的特色的身心組織。這些概念讀完一遍是真的令人腦袋大了，但是隱隱約約的，我們是真的感受到了人格的一些特性。比如可塑性，自主性和受動性，還有部分的相對獨立性?？吹竭@兒，我想起了我現(xiàn)在在做的很多事情似乎都跟這些特性有關。人之初，性本善。人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。這些古典的著作不就跟人格的可塑性，受動性和獨立性相關嗎?讀書學知識就是為了是自己能與眾不同，打破人的自然性，從而塑造自己的社會性。同樣，人心不同，如其面焉，沒有相貌完全相同的兩個人，更沒有人格完全相同的兩個人。我們現(xiàn)在所說的自我，大概就死所說的人格。堅持自己的人格，才是最真實的自我。
說到心理活動，不得不說的一點就是態(tài)度，這是人們?nèi)粘Ｉ钪衅毡殛P心的一個問題。態(tài)度不僅決定著人的內(nèi)心活動的方向與強度，而且也支配著外在行動。從某種意義上來講，了解一個人的態(tài)度就可以預測他的行動;改變一個人的態(tài)度就可以改變他的社會行為。這心理學中至關重要的一點?，F(xiàn)在在我們的社會中，存在的偏見越來越多，所謂的偏見其實也就是社會態(tài)度中的一個小部分。比如城市居民對待農(nóng)民工的偏見，記者在采訪時對被訪者的偏見，是對人對事的不公平、不合理的消極否定的態(tài)度，常常具有刻板性，具有過度化的以偏概全的特性，而且常常是先入為主，具有很強的主觀性，所以——偏見很可怕!我們應該時時刻刻提醒自己消除刻板印象，消除偏見，建立一種良好的社會態(tài)度。
典范讀后感篇十七
四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦!不過，我總算明白了很多道理。
不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習氣，動不動就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我尤其感動。
雖然說現(xiàn)在仍離內(nèi)行很遠，不料卻也看出一點門道。
魯達何以成五臺山和尚?
俗話說不在高，有仙則名。五臺山是四大佛教名山之一，五臺山的和尚當然并不是什么人都能做得的，何況象魯達這樣有命案在身兇犯?看過《水滸》的人都知道魯提轄拳打鎮(zhèn)關西、大鬧五臺山的故事，至于他如何做了名山古剎的大和尚，不細心看還未必看得明白。
魯達三拳打死鄭屠之后便亡命天涯，一日，在代州雁門縣的十字街頭正好遇上了他曾搭救過的金老，金老的女兒嫁給了雁門的大財主趙員外，趙員外既然取金老的女兒，魯達自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，當涌泉相報。這趙員外和五臺山的關系非同一般，寺里的智真長老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍錢在寺里，是寺里的大施主。趙員外還曾向寺里買了一個名額，寺里曾許過愿讓他剃度一僧。于是，趙員外就把這名額給了魯達，有了名額還不夠，趙員外還向寺里繳納一筆"集資費"，那集資費便是趙員外帶魯達上山見智真長老時特意準備的一擔"段匹禮物"。如果沒有趙員外的一個名額和一擔集資費，魯達便有天大的本事也進不了五臺山山門，更不會成為后來大名鼎鼎的花和尚魯智深了。
生辰綱事發(fā)與晁蓋的關系網(wǎng)。
劫了當朝太師的生辰綱，絕對是死罪一條。作為這樁劫案的首犯，晁蓋在生辰綱東窗事發(fā)之后，利用他多年精心編織的關系網(wǎng)居然安然逃脫，遠走高飛?！端疂G》雖是一部反映農(nóng)民起義的小說，不過里面的108將很少是正兒八經(jīng)的正宗農(nóng)民，晃蓋當然也不是。
宋江使梁山泊興旺發(fā)達，宋江又把梁山泊引上絕路，真可謂成也宋江，敗也宋江。應該說宋江取得梁山泊第一把交椅之前，還是為山寨做了許多有益的工作的，尤其是徹底拋棄了王倫的閉關自守、盲目排外的路線，廣納天下豪杰，使得山寨一片繁榮。他還常親自下山，率領一幫弟兄沖州過府，立了不少軍功，三打祝家莊、攻克高唐州，都有他的功勞。不過，耐人尋味的是，當梁山泊英雄排定座次，宋江坐穩(wěn)了法定的第一把交椅后，他的行為產(chǎn)生了巨大的變化，以前身先士卒的宋江不見了，自那以后一向不曾下山"，"每日肉山酒海，大吹大擂，與弟兄們打團兒吃酒。"而且他下山的第一件事竟是去東京賞燈，任憑"眾人苦諫不住，他堅執(zhí)要行。"拿著弟兄們出生入死換來的血汗錢供自己肆意揮霍。看完了燈會之后他還去逛妓院，為了會一會名妓李師師，光見面禮便花了黃金一百兩。為了不使自己的所作所為引起弟兄們的不滿，他早就想好了一個絕妙的理由：這一切都是為了山寨的前途著想，為了讓大家將來有個好的歸宿。說到底，他的旅游、嫖妓都是為了工作的需要。為了山寨宋江真可謂是"奮不顧身"。
《水滸傳》畢竟是寶藏，不時會有新發(fā)現(xiàn)。最近，一位著名史學教授的研究又出新成果：“《水滸》是中國第一反腐名著”。教授認為，在封建社會里，直接迫害農(nóng)民的是貪官污吏，是高俅一類人物。農(nóng)民起來反抗，矛頭直指貪官，這是理所當然。農(nóng)民鏟除貪官污吏，實現(xiàn)天下太平，實際上就是反貪污、反腐敗?！啊端疂G》雖然情節(jié)復雜紛紜，但其主題總離不開一件事———反貪污、反腐敗?！倍说氖怯幸磺€學者就有一千個主題。
《水滸》反腐，第一斗士該是宋大哥了。宋江“祖居鄆城縣宋家村人氏，為人仗義疏財”，老太爺宋太公和胞弟宋清“在村中務農(nóng)，守些田園過活?！彼未蟾鐒t在鄆城縣衙當文書?！捌缴缓媒Y(jié)識江湖上好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納……端的是揮霍，視金似土?！彼瓮醭摬粫嵭小案咝金B(yǎng)廉”吧?一個縣衙的小文書，不知工資有多少?竟能揮金似土，不知是有灰色收入還是有其他收入?莫非黑三郎上山之前也腐敗?那豈非成了以腐敗反腐敗了?最堅定的“反腐斗士”當推李逵，那鐵牛的板斧砍起江州百姓的頭顱來就如切菜，“只要殺得快活”。事情緣起乃智取生辰綱，理由非常充分：“此不義之財，取之何礙”，因為是反腐的正義行動，打劫也就不叫打劫，叫智取。
《水滸》反腐，本是古人的事，與咱何干?只是那濃濃的《水滸》氣綿綿不絕：晁蓋們劫生辰綱是“反腐”，今天小偷偷貪官的贓款贓物更是“反腐”了。那宋押司在政府機關干事，卻一心編織關系網(wǎng)，哥兒們來了“終日追陪”。利用職務之便為犯罪嫌疑人、也是關系網(wǎng)中一哥兒們的“鄉(xiāng)長”晁蓋通風報信，指使他們脫逃，那原福建公安廳副廳長莊如順通知賴昌星快點出國好像就頗得宋江的真?zhèn)?。宋江殺閻婆惜之后，鄆城縣“公安局長”朱仝、雷橫私自放走宋江，“縣長”也有心為宋開脫，那浙江溫嶺市原市長周建國、市公安局長楊衛(wèi)東與黑社會頭子張畏的瓜葛，那沈陽市原市長慕綏新、副市長馬向東與劉涌的關系，不就與此一脈相承嗎?慕綏新、莊如順、周建國、楊衛(wèi)東們，血液中就浸透了《水滸》氣。
以上就是我讀水滸傳的感想!
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典范讀后感篇十八
我讀了《哈佛心理課》的第三章——善待自己，靠近幸福之門，之后，我的感觸很大。
里面講了一個盲人作家，后天性失明。由朋友扶進飯店時，就因為服務員說了一句：醉成這樣可不能再喝了，而因此感到高興。盲人作家堅持不使用盲文，因為和正常人一樣寫作可以令他快樂。有一次他還因為筆里沒了墨水而空寫一個晚上的稿子，第二天把朋友叫來整理時才知道，之后他提起這件事來還一笑了之。
作為正常人的我們，不僅要慶幸我們沒有這個盲人作家倒霉，還要珍惜我們現(xiàn)在所擁有的，而不是拿到手了又去奢求另一個，等到我們真正失去了我們所擁有的東西時，才知道珍惜并且狠狠地責罵自己。
春天來了，我們討厭春天的雨水和潮濕，苦盼著秋天快點到來，秋天到來之后，我們討厭秋天的干燥，又盼著春天到來;夏天來了，我們討厭夏天的炎熱，苦盼著冬天快點到來，冬天到來之后，我們討厭冬天的寒風襲襲，又盼著夏天的到來……世界上又有誰不會這樣呢?年復一年日復一日，我們的生活，就在哀怨和責罵聲中度過，顯然不知道，我們所盼的已經(jīng)來了，憎恨的已經(jīng)去了。
幸福不是沒有得到的和失去的，而是你現(xiàn)在擁有的和正在發(fā)生的。現(xiàn)在我們周圍有親人環(huán)繞，學校里有同學和伙伴陪同，我們卻還不滿足。我們認為親人?嗦、老師暴力、同學不講理，這些都是由于我們的不滿足所導致的。如果我們像山里孩子那樣不能讀書、不能溫飽，如果我們遠在他鄉(xiāng)，我們定會想起以前我們所擁有的，再去珍惜它。
有人說生活很殘酷，我不這樣認為，我認為生活很完美。我有家人的陪伴，有同學和朋友在學業(yè)上共同進步、在校園里共同玩耍，有老師授予我知識，教會我怎樣做人。我是世界上最幸福的人!知足常樂，我不與別人攀比，不與別人斤斤計較，我跟他們就已經(jīng)是天壤之別。
當你認為這個世界是地獄時，它便是地獄;當你認為這個世界是天堂時，它便是天堂!我們可以把自己推向地獄的邊緣，也可以步入天堂，一切都取決于心理，你心里怎么想，這個世界便是什么樣。
明智的人，選擇的是天堂;愚蠢的人，選擇的是地獄。我們生活的是否幸福，取決于我們的思想!