讀后感是讀完一本書或一篇文章后對(duì)其內(nèi)容和感受進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)的一種表達(dá)方式。它可以幫助我們更好地理解和消化所讀內(nèi)容，同時(shí)也是對(duì)作者及其作品的一種致敬和回饋。讀后感不僅僅是寫出書中的情節(jié)和人物，更重要的是我們對(duì)書中思想和觀點(diǎn)的理解和思考，通過讀后感的表達(dá)，可以使我們更深入地思考和探索。如何寫好一篇讀后感？可以參考其他人對(duì)于該書的評(píng)論和評(píng)價(jià)，借鑒他人的觀點(diǎn)來拓展自己的思路。以下是一些經(jīng)典讀后感范文，希望能夠給大家提供一些寫作的思路和參考。
扁鵲三兄弟讀后感篇一
平時(shí)我喜歡看戰(zhàn)爭(zhēng)劇情的電影或電視劇，而且特別喜歡看抗日戰(zhàn)爭(zhēng)類的題裁。因?yàn)閺闹锌梢哉一貒?guó)人那段慘烈歷史，可以喚醒心中強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷，可以激勵(lì)自己拼搏向前的步伐。
我曾經(jīng)看過《中國(guó)兄弟連》這一部劇，劇中最吸引我的是中國(guó)抗日英雄那救國(guó)的發(fā)奮激情和蕩氣回腸的英雄氣概。
《中國(guó)兄弟連》講述了日本鬼子入侵我國(guó)時(shí)，水火不容的“國(guó)共”兩支七零八落的隊(duì)伍，為背負(fù)著各自的職責(zé)和使命，利益和榮譽(yù)，精神和信仰在深山老林，相互角斗。廝殺過后才發(fā)現(xiàn)，原來他們之間應(yīng)該共同仇恨的對(duì)象是外侵的日本帝國(guó)主義，應(yīng)該維護(hù)的是人民的利益和國(guó)家的尊嚴(yán)。雖然劇中這兩支不同黨派的隊(duì)伍平時(shí)打得你死我活，后來卻相互稱兄道弟，聯(lián)手組建一個(gè)兄弟連，來抵抗日本鬼子，打了無數(shù)場(chǎng)戰(zhàn)斗，犧牲了不少戰(zhàn)士。這是為什么呢？因?yàn)樗麄兌际侵腥A民族兒女。當(dāng)祖國(guó)面臨危難的關(guān)頭時(shí)，身為祖國(guó)兒女的他們必須要重新團(tuán)結(jié)起來，齊心協(xié)力抵抗外來侵略。
在影片中，我看到兄弟連被日軍重重包圍的深山中，他們?yōu)榱斯餐哪繕?biāo)，和日軍展開了慘烈的殊死搏斗，犧牲了無數(shù)的戰(zhàn)士。也許，有人會(huì)說，死了那么多人，干脆別打了。其實(shí)不光是有些人，即使在片中，也有人這樣勸過兩位隊(duì)長(zhǎng)，可是兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)卻異口同聲地說：“不！”為什么呢？因?yàn)樗麄冋f過：“這是為保衛(wèi)祖國(guó)而戰(zhàn)，死也值！”這句話一直在我耳畔回蕩，這不僅包含了隊(duì)長(zhǎng)堅(jiān)定的信念，更包含著所有人對(duì)祖國(guó)的愛！為了祖國(guó)，為了祖國(guó)的繁榮昌盛，他們犧牲了自己，用自己的血肉之軀表達(dá)自己對(duì)祖國(guó)的情感，這就是愛國(guó)！
同學(xué)們，我們是祖國(guó)的花朵，未來的主人，如果有人危害我們的祖國(guó)，請(qǐng)拋開你的膽小與怯弱，為了我們的祖國(guó)，與敵人抗戰(zhàn)到底，就像《中國(guó)兄弟連》中曲虎說的那樣：“國(guó)家是需要大家不怕艱苦，努力付出才能保住的，就算為祖國(guó)戰(zhàn)死了，我們也是毫無怨言！”這句話多么有力，又多么激動(dòng)人心！
扁鵲三兄弟讀后感篇二
扁鵲三兄弟同時(shí)擁有醫(yī)學(xué)方面的天賦，在不同的領(lǐng)域中展現(xiàn)出杰出的才華，他們的卓越表現(xiàn)給后人留下了許多有意義的思考和啟示。下文將從這個(gè)角度出發(fā)，探討扁鵲三兄弟的卓越素質(zhì)及其心得體會(huì)感悟。
扁鵲長(zhǎng)子擅長(zhǎng)的領(lǐng)域是外傷和骨折的治療。他深知臨床經(jīng)驗(yàn)的重要性，認(rèn)為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的精髓不可忽視，才能做到真正的“治療”而非簡(jiǎn)單的“醫(yī)治”。在他的實(shí)踐中，更注重真正為病人做好事，治療病人的同時(shí)，注重對(duì)患者進(jìn)行宣教，敦促患者重視保健意識(shí)。他的愛心和責(zé)任心，為我們帶來了關(guān)于醫(yī)學(xué)倫理的深刻啟示。
扁鵲次子在內(nèi)科診療方面更具有眼光和技巧。他認(rèn)為，一個(gè)好醫(yī)生應(yīng)該具備善于觀察和判斷的能力，因?yàn)椴∪说谋憩F(xiàn)會(huì)常常欺騙你的視覺。他倡導(dǎo)多技能的學(xué)習(xí)，提高認(rèn)知水平，促進(jìn)醫(yī)學(xué)發(fā)展。同時(shí)，他也把握住了“人”的概念，讓病人感受到親切、溫暖的關(guān)愛，他的人性化醫(yī)療思路在當(dāng)今社會(huì)的醫(yī)療中具有重要意義。
扁鵲三子是三兄弟中最善于治療婦女疾病的，他的成就不容小覷。他堅(jiān)信，“良醫(yī)必須以身教示范，先讓自己過好生活，才會(huì)讓患者感受到自己的真誠(chéng)和熱情?！彼岢V信自己的治療方法，并用自己的手術(shù)技術(shù)給更多的患者帶來了希望和信心，他的“病人第一”確立了他在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的不朽地位。
第五段：結(jié)論。
扁鵲三兄弟的心得體會(huì)感悟，及其對(duì)醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)不可估量。他們領(lǐng)悟到人的尊嚴(yán)和生命的可貴，讓傳統(tǒng)中醫(yī)有了更多進(jìn)步的可能，也讓現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有了更多需要思考的方向。他們的精神和追求引領(lǐng)當(dāng)代醫(yī)學(xué)，成為了學(xué)習(xí)之風(fēng)的榜樣。作為當(dāng)代醫(yī)學(xué)人士，必須以他們?yōu)殍b，才能更好地走向我們醫(yī)學(xué)事業(yè)的高峰。
扁鵲三兄弟讀后感篇三
扁鵲三兄弟，即扁鵲、扁乙和扁叟，是中國(guó)古代著名的醫(yī)學(xué)家，他們的醫(yī)術(shù)超群，為世人所稱道。他們不僅拯救了無數(shù)人的生命，也留下了豐富的醫(yī)學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。這篇文章將從他們的心得體會(huì)和感悟方面入手，探討扁鵲三兄弟的成功之路。
一、醫(yī)學(xué)理念的深刻理解。
扁鵲三兄弟打破了以往的醫(yī)學(xué)模式，提出了“養(yǎng)生先治，治未病而未病，不如已病而末治”的醫(yī)學(xué)理念。他們認(rèn)為，健康的身體應(yīng)該是先養(yǎng)成的，預(yù)防疾病比治愈疾病更重要。在治療疾病的時(shí)候，要注重治其根本，而不是僅僅治療表層的癥狀。這種深刻的醫(yī)學(xué)理念成為了扁鵲三兄弟醫(yī)術(shù)成功的基礎(chǔ)。
二、醫(yī)學(xué)知識(shí)的精深修行。
扁鵲三兄弟的醫(yī)學(xué)知識(shí)是通過多年的精深修行而獲得的。他們閱讀了許多古籍，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》等，對(duì)中西醫(yī)學(xué)都有深入的研究。此外，他們還深入研究藥物的性能與功效，并在藥物的配伍上做出了許多貢獻(xiàn)。正是由于他們精深的醫(yī)學(xué)知識(shí)，才能診斷出許多難以醫(yī)治的疾病，成功治愈了大量的患者。
三、治療方法的創(chuàng)新思維。
扁鵲三兄弟在治療疾病時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)方法進(jìn)行了大量創(chuàng)新和改進(jìn)。例如，在針灸方面，扁鵲兄弟發(fā)明了“獨(dú)針”法和“寒刺”法；在食療方面，他們提出了許多治病的食譜，并在藥食配伍上做出了許多貢獻(xiàn)。這種創(chuàng)新思維在扁鵲三兄弟的醫(yī)學(xué)實(shí)踐中得到了充分體現(xiàn)，為中國(guó)古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。
四、治愈病患的善心與責(zé)任感。
扁鵲三兄弟不僅有精深的醫(yī)學(xué)知識(shí)和過人的才華，更有一顆善良、熱愛生命的心。他們積極治療患者，無論富貴貧賤，都不分輕重緩急，對(duì)每一個(gè)疾病的治療都充滿了責(zé)任感和使命感。這種善心和責(zé)任感讓扁鵲三兄弟的醫(yī)術(shù)不僅僅是一項(xiàng)技術(shù)，更是一種寧愿付出、助人為樂的精神境界。
五、不斷提高醫(yī)學(xué)水平的精神追求。
作為醫(yī)學(xué)家，扁鵲三兄弟一直秉持著不斷提高醫(yī)學(xué)水平的精神追求。他們不僅不斷地自我反思和總結(jié)，還積極與其他中西醫(yī)學(xué)家交流大量的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，為醫(yī)學(xué)的不斷進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。這種不斷追求醫(yī)學(xué)進(jìn)步的精神，讓扁鵲三兄弟的醫(yī)術(shù)經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，仍然被各界人士所稱頌。
總之，扁鵲三兄弟的心得體會(huì)、感悟和精神追求，對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)仍然有著重要的啟示意義。他們深刻的醫(yī)學(xué)理念、精深的醫(yī)學(xué)知識(shí)、創(chuàng)新的治療思維、真心熱愛生命的精神和不斷追求醫(yī)學(xué)進(jìn)步的信念，都是我們值得學(xué)習(xí)和借鑒的寶貴財(cái)富。
扁鵲三兄弟讀后感篇四
我們每個(gè)人都有自己的人生；每一個(gè)人也都有不一樣的生活方式；每一個(gè)人也都有不一樣的起點(diǎn)，用這不一樣的起點(diǎn)去走向不一樣的成功之路。
親情非常偉大，偉大的是一種奇跡；奇跡中是美好的未來；未來去努力奮斗，奮斗后最終走向成功。
在一個(gè)古老的城鎮(zhèn)，發(fā)生了這樣一個(gè)故事，1966年夏，一個(gè)不小的災(zāi)難降臨到了萊州石家村一戶幸福美滿的家庭中，石i家老四被采石場(chǎng)炸山的碎石砸斷了頸椎。三個(gè)哥哥和家里的媽媽，都急壞了，抬著四弟，克服千難萬險(xiǎn)來到縣城和煙臺(tái)，坐火車到北京，在這期間，家中也有鄉(xiāng)親們的幫助，可贏來的卻是半年的生存期！
為了不讓媽媽傷心，老四絕望，哥哥們編造了：“美麗的謊言”家里的人克服著饑餓、貧窮、疲勞，一分一秒地度過，不厭其煩地照顧著老四。漸漸地，奇跡出現(xiàn)了：老四的手拿起了勺子，全家人驚喜萬分，就這樣，半年過去了，老四依然健康著活著，然而這時(shí)，一個(gè)意外地來信是老四傷心欲絕，他知道了自己有半年的活頭，是哥哥們堅(jiān)持不惜的照料使他這樣健康的活了下來。
然而就這時(shí)，一個(gè)不幸的消息傳來了，大嫂因?yàn)樘^勞累，為老四而流產(chǎn)，這是老四更加悲痛，緊接著，又一噩耗傳來了，老母親因得知兒媳流產(chǎn)的消息心臟病突犯因搶救無效，而離開了人世，這使老四覺得活著沒有意義，認(rèn)為自己是家中的累贅。
三個(gè)哥哥也給予了老四的安慰，幫助他解決心里困難&sh&sh……他有了他自己的石材廠，他勝利了，就這樣他活到了69歲！
同學(xué)們，相信我們也能成功，在以后，將來去努力奮斗，是自己的生活更加美好！一個(gè)不健全的人都能這樣成功，相信，我們這些健全的人更不應(yīng)該錯(cuò)過這美好的時(shí)光。
雖然自己的道路十分坎坷，但是我們只有解決，用正確的心理去面對(duì)，相信自己一定行。
扁鵲三兄弟讀后感篇五
我近期讀了一本書，是一本偵探小說，名字叫做《哈代兄弟》，《哈代兄弟》這本書共有70本，我買的是《哈代兄弟·驚魂樂園》。
《哈代兄弟》這一系列是由美國(guó)10位作家歷時(shí)80多年以共同的筆名創(chuàng)作而成的。
《哈代兄弟》系列和名著《飄》一起享受美國(guó)聯(lián)邦政府多項(xiàng)法律的保護(hù)，很牛吧!
《哈代兄弟》還會(huì)被搬上銀幕，由湯姆·卡魯斯和本·斯蒂勤出演已經(jīng)長(zhǎng)大了大哈帶兄弟。
這部驚魂樂園主要講的是在一組喲古老破敗的樂園里，一名游客在伯尼叔叔游樂園中的毀滅騎士過山車死亡，哈代兄弟奉命去調(diào)查，但隨后，又有許都可怕的事情發(fā)生了，比如說速度堪比fi賽車的旋轉(zhuǎn)木馬，等等。
哈帶兄弟的名字分別叫喬·哈代和弗蘭克·哈代;在他們的調(diào)查的過程中，他們也遇到了許多困難，比如：被水淹，被幽禁，但他們都面對(duì)了，并解決了困難。
經(jīng)過他們不懈的努力，最終查出來真兇，那就是伯尼叔叔的兒子小伯尼，他為什么要這樣做呢?是因?yàn)樗貌坏礁笎酆湍笎?，因?yàn)椴崾迨鍨榱藰穲@而不管他，所以他才制造出事情來。
從這本書中我體會(huì)到哈代兄弟那股機(jī)智勇敢，善于靈活應(yīng)對(duì)，是我要學(xué)習(xí)的對(duì)象。
這本書很好看!
扁鵲三兄弟讀后感篇六
《兄弟》這部作品是作家余華的代表作之一，講述了江南小鎮(zhèn)上一個(gè)重組家庭的兩兄弟李光頭與宋鋼在那個(gè)物資匱乏，動(dòng)蕩不堪的年代的血淚故事。
宋鋼的父親宋凡平是一個(gè)善良勇敢有擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥?，李光頭的母親李蘭老實(shí)本分又有些怯懦，宋凡平善良熱心腸，高大威猛，籃球打得好，干重活信手拈來，這一切足以使因?yàn)樽约赫煞蚍N種流氓行徑而不敢在鄉(xiāng)親面前抬頭的李蘭心動(dòng)，兩個(gè)家庭自然而然重組到了一起。李光頭與宋鋼兩兄弟的故事開始了。后來文革爆發(fā)，曾經(jīng)以一記驚世駭俗的扣籃而名滿全城的宋凡平最終沒有扛過紅衛(wèi)兵的折磨而倒下，生病去上?？床〉睦钐m在醫(yī)院門口呆了一天沒有等到自己心中的英雄宋凡平的到來，等待她的只有小鎮(zhèn)汽車站上已經(jīng)有些許斑駁的大灘血跡。李蘭對(duì)宋凡平的愛深入骨髓，小鎮(zhèn)的習(xí)俗是喪夫的女人一個(gè)月不能洗頭發(fā)，最長(zhǎng)半年不洗，但是李蘭整整七年沒有洗頭發(fā)直到她死去前夕，在澡堂子洗完澡之后，原本看上去黝黑的長(zhǎng)發(fā)瞬間變成了滿頭銀絲。甚至連李光頭都差點(diǎn)沒認(rèn)出來自己的媽媽。李蘭這個(gè)沉默寡言又怯懦的小鎮(zhèn)女人用自己的方式祭奠來之不易卻悄然即逝的愛情，令人欽佩動(dòng)容。
這本書需要一個(gè)安靜的環(huán)境來讀，讀完之后，喉頭哽咽，思想澎湃，不忍再讀第二遍。讀的時(shí)候好想自己能穿越到那個(gè)年代，幫助宋平凡和李蘭脫離痛苦，可是自己仿佛跟他們隔了一個(gè)大大的空氣薄膜，只能眼看著他們從一個(gè)痛苦走向另一個(gè)痛苦，他們看不見我，我淚眼婆娑的告訴他們我無能為力。
那個(gè)時(shí)代造成的人的悲苦，我們無法評(píng)說，但是我從中看到了人性，善良的，惡毒的，自私的，懦弱的。文中尤其以惡毒自私為最甚。那時(shí)的風(fēng)向瞬間萬變，原本相安無事的鄰里，相交甚好的朋友，在一點(diǎn)點(diǎn)的導(dǎo)火下，立刻就變成了打擊迫害的雙方，人人為了自衛(wèi)，隨時(shí)都能變成惡魔。我始終認(rèn)為善良是人最高貴的品質(zhì)，余華通過荒誕怪異的手法讓我們看到了人世百態(tài)，而善良就像冬日的陽光，溫暖著人心，最終狂風(fēng)大霧都會(huì)散去，時(shí)代之后，躁動(dòng)的人都會(huì)平靜。
余華讓我看到我現(xiàn)在的生活是多么的美好，雖然還是常常為很多事情發(fā)愁，但是我不用為了能夠活著而費(fèi)盡心機(jī)，不用為了一口吃的違背道義，我還能夠用我的些許力量去幫到別人，我還能保持著自己的善良保持自己的本心。
感謝余華深邃而犀利的文字，讓我的精神感受了一次狂風(fēng)暴雨的洗禮，而后又讓我看到了彩虹，回到了這個(gè)溫暖的世界。
扁鵲三兄弟讀后感篇七
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，群雄逐鹿，諸侯爭(zhēng)霸，齊桓公身為一國(guó)之主，其必是一代英才，卻死于疾病之中，實(shí)令人費(fèi)解。
細(xì)讀《扁鵲見蔡桓公》，便會(huì)發(fā)覺桓公之死，扁鵲難逃其責(zé)。話說桓公本沒有什么大病，扁鵲第一次見時(shí)也是這般承認(rèn)，頂多是個(gè)亞健康狀態(tài)，可扁鵲錯(cuò)在了言語上面，見面即說桓公有病，不治會(huì)死。任誰聽了這種近似詛咒的話都不會(huì)開心的，桓公正是因此而不悅，才不答應(yīng)接受治療的。此后幾次同樣是扁鵲出言不慎，結(jié)果桓公一代英才喪命于此。
由此可見，成大事者必慎于言。
《三國(guó)演義》即是一很典型的例子，其時(shí)劉備出道不久，僅靠一“皇叔”名分處世，對(duì)孔明來說自然沒什么投靠的興趣?？蓺v史正是因此而精彩，劉備見到孔明之后，并沒有直言相邀，因?yàn)檫@只會(huì)引起孔明的反感。劉備聰明地先向孔明問好，將其稱贊一番，然后向其懇求天下大勢(shì)?！盎适濉比绱藨┣校酌髯匀徊缓猛妻o，一番治世名言說得孔明自己也熱血沸騰，多年來出山的心愿也有所觸動(dòng)。但劉備更為高明的是以德服人，他請(qǐng)孔明為了天下蒼生出山，這倒和抗震救災(zāi)時(shí)“人民養(yǎng)了你自己看著辦”有異曲同工，孔明就在劉備曉之以理之下踏入三國(guó)的舞臺(tái)。
同樣，因?yàn)檎Z言誤事的情況也有所發(fā)生。一位華裔留學(xué)生在美國(guó)當(dāng)警察，工作是效力于轄區(qū)居民。一次一個(gè)小孩掉入河中被救，需要通知家長(zhǎng)，他便打電話說：“夫人，您的孩子掉河里了……”話還沒說完，對(duì)面就已經(jīng)暈過去了。后經(jīng)同事指點(diǎn)方知，正確說法是“夫人，您的孩子獲救了……”這樣家長(zhǎng)即使不知道發(fā)生什么事，也一定會(huì)先放心孩子安全。僅僅是一句話的順序，也蘊(yùn)含著極其深?yuàn)W的門道。
故而，成大事者必慎于言。
扁鵲三兄弟讀后感篇八
《兄弟》是余華的一部長(zhǎng)篇小說，小說主要講的是重組家庭的兩兄弟的故事。讀了這本書我感覺到作者的才華和時(shí)代的悲劇。
人一旦沒有了約束，惡到無法想象；人一旦沒了信念，便不知方向。余華的小說實(shí)在是殘酷到近乎殘忍的，文革部分是全程看著哭完。魯迅曾說“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看?！痹谟嗳A這里體現(xiàn)的淋漓盡致。你永遠(yuǎn)想不到下一秒會(huì)發(fā)生什么，宋凡平和李蘭前一秒高高興興結(jié)婚，下一秒就和人打架，還被迫敬煙幾乎尊嚴(yán)掃地；將李蘭送去上?？床∶篮蒙顒倓傤A(yù)見，不曾想這就是兩人最后一面。前一秒宋凡平還揮舞紅旗光鮮奪目，下一秒就被打倒關(guān)禁閉；逃出來后打掃屋子仿佛重歸只需，下一秒就被活活打死無人收尸。宋凡平真的是所有美好的集合，好丈夫，好父親，可是就是這樣一個(gè)好人，就這么生生折磨，最后被打死在接妻的路上。作者將這個(gè)美好撕毀在我們面前。
那個(gè)年代折磨人的方法真的是只有你想不到。這本書的后半部分經(jīng)歷了這么多，我以為兩兄弟感情會(huì)很好的作者有再次將美好活活撕開，而這種撕裂并不是什么兄弟閆墻，甚至淡淡的平靜的甚至說合理的，可是就是說不上哪里悲哀。
宋鋼最后卑微到泥土里，你以為已經(jīng)夠慘了，但實(shí)際永遠(yuǎn)比你想象的更慘。死去的宋鋼已經(jīng)回家了，可是他進(jìn)不了自己的家門，他仰臉躺在門外的板車上。坐在板車上的工友茫然地看著秋風(fēng)吹起的樹葉不斷飄落在宋鋼的身上。而這個(gè)時(shí)候他的妻子卻在和他的兄弟在一起。
讀完這本書我希望悲劇不要再重演了，希望每個(gè)人都可以好好過好自己的生活。
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扁鵲三兄弟讀后感篇九
扁鵲三兄弟是中國(guó)歷史上著名的醫(yī)學(xué)家，閻之書、扁鵲、華佗被尊為古代“三大名醫(yī)”。他們不僅精于醫(yī)術(shù)，更有高尚品德和卓越才華。他們的故事不僅是一個(gè)人醫(yī)治他人的故事，更是一個(gè)人成長(zhǎng)為醫(yī)生的故事，讓人們深受啟發(fā)和感悟。
第二段：身臨其境的成長(zhǎng)歷程。
三兄弟均出身于醫(yī)家世家，但他們的成長(zhǎng)軌跡卻各不相同。閻之書在岳陽服侍父親，學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，并在師父的指導(dǎo)下閱讀了許多醫(yī)學(xué)經(jīng)典；扁鵲則流浪四方，靠著自己的實(shí)踐和總結(jié)不斷完善醫(yī)術(shù)；華佗則在家鄉(xiāng)跟隨長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)藥理學(xué)，悟出了許多關(guān)于人體的先進(jìn)理論。三兄弟均得益于他們的成長(zhǎng)環(huán)境和自己的努力，最終成為中華民族醫(yī)學(xué)史上的重要人物。
第三段：成就與發(fā)揚(yáng)光大。
閻之書醫(yī)術(shù)高超，可以將藥補(bǔ)救一切傷病。他更是一位善良的醫(yī)生，堅(jiān)持醫(yī)治庶民，使更多的人能夠得到治愈。扁鵲經(jīng)常在路上遇到病人，他會(huì)仔細(xì)聽取病人的癥狀和生活情況，然后制定出個(gè)性化的治療方案。華佗則不僅擅長(zhǎng)內(nèi)科，在外科上也有很高的造詣。他拯救過無數(shù)病人的生命，在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域做出了巨大的貢獻(xiàn)。他們?nèi)齻€(gè)人不但是扁鵲時(shí)代的名醫(yī)，還為未來幾千年的中醫(yī)學(xué)傳承做出了突出貢獻(xiàn)。
第四段：道德和品行的體現(xiàn)。
閻之書、扁鵲、華佗均有高尚的品德和行為。他們不以名利為前提，不肆意妄為，更不傷害眾生。相反，他們對(duì)病人充滿同情和愛心，盡自己所能地去治療病癥，讓更多的人恢復(fù)健康。他們不僅是醫(yī)道上的精英，更是一個(gè)人類尊嚴(yán)的典范。
扁鵲三兄弟的故事，給我們啓示：要有刻苦學(xué)習(xí)的決心，吸吮各方面的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力是不可忽視的。同時(shí)，他們的品德也是值得我們學(xué)習(xí)的。我們應(yīng)當(dāng)充滿善意，有同情心，保護(hù)他人，以達(dá)到價(jià)值觀和人生目標(biāo)。綜上所述，扁鵲三兄弟為我們奠定了中華民族長(zhǎng)久而光輝的醫(yī)藥文化基礎(chǔ)，他們的人生故事將永遠(yuǎn)銘刻在人們的心中。
扁鵲三兄弟讀后感篇十
《韓非子·喻老》中記敘了扁鵲見蔡桓公的故事。故事的內(nèi)容是講扁鵲幾次拜見蔡桓公，發(fā)現(xiàn)其病情不斷惡化，并屢屢勸其醫(yī)治，都遭到對(duì)方傲慢拒絕，蔡桓公從而病入膏肓，不可救藥。
各位讀了這則寓言故事，恐怕都認(rèn)為蔡桓公太蠢，蠢得可笑。殊不知。在我們的生活中，像蔡桓公一樣對(duì)自己的言行、品德中的小病不能及時(shí)“醫(yī)治”？可謂多矣。對(duì)待缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，應(yīng)防微杜漸，及早改正，否則將釀成不禍。后果不堪設(shè)想，后悔莫及。
歷史上諸如此類因?yàn)橼ゎB之人可謂數(shù)不勝數(shù)。商紂王剛愎自用，荒誕無恥，不聽忠諫，陷害忠良，最后不僅毀了自己，也毀了商朝。三國(guó)時(shí)，馬稷因不聽諸葛亮之勸阻，王平之美言而痛失街亭。最后被推出轅門斬首示眾。蔣斤石在在西安事貿(mào)中不聽楊稱虎、張學(xué)良規(guī)勸，消極抗日，最后落得個(gè)身敗名裂的下場(chǎng)，這些與蔡桓公的下場(chǎng)都訴說著同樣的一個(gè)道理：要善于聽取別人的.批評(píng)與建議，勿以惡小而為之。
我們有些同學(xué)性格好強(qiáng)，對(duì)老師的教育不屑一致，對(duì)家長(zhǎng)的勸告置之不理，對(duì)同學(xué)的批評(píng)也橫眉怒對(duì)。他們以損人利己為小事，以不拘小節(jié)為瀟灑，以不求上進(jìn)為榮耀，最后陷入錯(cuò)誤的泥沼中而不能自拔。要知道“漏洞雖小，也能沉沒一艘大船。”積少成多，小錯(cuò)鑄成大錯(cuò)，所以要在自己小錯(cuò)時(shí)就加以改正。
我們說：“金無足赤，人無完人”，每個(gè)人都不能做到十全十美，都會(huì)有不同程度的存在這樣那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，問題的關(guān)鍵是能不能正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。當(dāng)然，一個(gè)人的缺點(diǎn)并非可以一日之間改正過來，這首先需要有頑強(qiáng)的毅力，其次要善于聽取別人的忠告。有一些缺點(diǎn)可能自己都察覺不到，如若別人發(fā)現(xiàn)并加以勸告，就要認(rèn)真聽取并及時(shí)改正。還要取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，要善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點(diǎn)，，對(duì)照自己的缺點(diǎn)，并引以為借鑒。
人生是一個(gè)不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷奮進(jìn)的過程。執(zhí)迷不悟者，固執(zhí)己見者，其結(jié)果都會(huì)像蔡桓公一樣。但愿生活中的人都能幡然醒悟，“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
扁鵲三兄弟讀后感篇十一
最近，我們學(xué)了《扁鵲治病》這篇文章，文中講了蔡桓公有病不聽扁鵲的話沒有及時(shí)治療，最后病死了。
諱疾忌醫(yī)的蔡桓公對(duì)別人的勸告總是不以為然，自以為是，不懂裝懂，一拖再拖，直到病入骨髓，無法醫(yī)治。本可以即早治病，早日康復(fù)，卻落個(gè)病死的下場(chǎng)，真是可悲，可嘆！
在讀這篇文章的.過程中，我也自然地聯(lián)想到了自己，平時(shí)媽媽經(jīng)常勸我多讀書，坐姿要端正，多鍛煉身體等，而我卻總是找借口推拖，不以為然。這和蔡桓公不就一樣了嗎？如果繼續(xù)下去，依然我行我素，下場(chǎng)可想而知，“書到用時(shí)方恨少，身體垮時(shí)悔已遲?！睂W(xué)了這篇文章決不讓蔡恒公的悲劇在我身上重演。所以，從現(xiàn)在做起，要成為一個(gè)聽得進(jìn)別人勸告的人，對(duì)自己的缺點(diǎn)、毛病，進(jìn)行一次大掃除，要防微杜漸，防患于未然。
“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！边@樣才能有利于行改正缺點(diǎn)，不斷完善自我，使自己全面發(fā)展。
媽媽感悟：是的，蔡桓公的“諱疾忌醫(yī)”帶來的后果是可以避免的，但由于他的疏忽造成無法挽回的局面。人都是這樣“千里之堤，潰于蟻穴”大錯(cuò)是由小錯(cuò)釀成的，小錯(cuò)不斷，大錯(cuò)不犯的思想是危險(xiǎn)的。孩子能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并且能認(rèn)識(shí)到自身的錯(cuò)誤。是進(jìn)步的表現(xiàn)，相信他會(huì)改正自身的不足，求得更加的進(jìn)步。
扁鵲三兄弟讀后感篇十二
據(jù)史料記載，兩千年來中國(guó)經(jīng)歷過320多次疫病，中醫(yī)在對(duì)疾病做出有效的診療和預(yù)防發(fā)揮了巨大作用，包括在此次來勢(shì)洶洶的新型冠狀病毒疫情診治中，中醫(yī)也發(fā)揮了重要的作用。相應(yīng)國(guó)家號(hào)召，居家隔離的這段時(shí)間，我翻閱了《扁鵲倉(cāng)公列傳》這部經(jīng)典，面對(duì)如今不受追捧的中醫(yī)，我略有所感。
《史記》中記載古代名醫(yī)事跡的合傳《扁鵲倉(cāng)公列傳》，詳細(xì)地描寫了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的扁鵲和西漢初年的淳于意從師和行醫(yī)的過程。其中扁鵲的拜師頗具傳奇色彩。年輕時(shí)的扁鵲是客館的“大堂經(jīng)理”，閱人無數(shù)，交游甚廣。其中有一個(gè)叫長(zhǎng)桑君的客人，扁鵲認(rèn)為他是一個(gè)奇人，對(duì)他非常恭敬。長(zhǎng)桑君十多年來，看出扁鵲擁有濟(jì)世為懷的品格后，掏出秘方讓他服用，于是扁鵲從此擁有看透別人五臟六腑的特異功能，這就相當(dāng)于如今的ct，從此以后扁鵲成為了天下的名醫(yī)。而列傳中的另一位名醫(yī)倉(cāng)公，同樣也是半路出家，只是拜師過程中規(guī)中矩，沒有神秘出入的高人，也沒有什么透視眼的特異功能，學(xué)醫(yī)完全是出于自己的興趣，在老師的指導(dǎo)下，憑借著勤學(xué)苦練加上自己用心體悟，最終也成為一方名醫(yī)。
《扁鵲倉(cāng)公列傳》是我國(guó)第一篇醫(yī)學(xué)傳記，通過扁鵲的三例病案和倉(cāng)公的二十五例病案，反映了他們精通脈學(xué)、長(zhǎng)于辯證的精湛醫(yī)術(shù)，可以說是兩漢之前臨床醫(yī)學(xué)的總結(jié)，為我們保留了珍貴的醫(yī)學(xué)史料，具有很高的研究?jī)r(jià)值。列傳中有許多因?yàn)槿粘Ｉ疃l(fā)的病癥，經(jīng)過中醫(yī)的辯證論治得到了治愈。辨證論治是中醫(yī)診療的基本原則，《扁鵲倉(cāng)公列傳》的記載的這些案例對(duì)我們現(xiàn)在人同樣有著很好的借鑒意義。如齊國(guó)一位叫信的中御府驟入冷水受寒，菑川王洗頭未干睡覺生病、王后弟弟宋建冒然托舉重物受傷，還有飯后飽食劇烈運(yùn)動(dòng)引起腹瀉嘔吐等等病例，雖然發(fā)生在兩千多年前的古代，卻和今天人們的日常生活息息相關(guān)，對(duì)于保養(yǎng)身體、預(yù)防疾病有著十分重要的借鑒作用。
我看到網(wǎng)上的一個(gè)報(bào)道，對(duì)于這次的新型冠狀病毒肺炎，早在疫病之初，國(guó)家中醫(yī)藥管理局醫(yī)療救治專家組組長(zhǎng)、中科院院士仝小林教授認(rèn)為“搞清楚病的.性質(zhì)非常重要，新型冠狀病毒感染的肺炎當(dāng)屬‘寒濕（瘟）疫’，是感受寒濕疫毒而發(fā)病”。
新一版中醫(yī)治療方案明確將臨床治療分為4個(gè)階段，即初期“寒濕郁肺”、中期“疫毒閉肺”、重癥期“內(nèi)閉外脫”、恢復(fù)期“肺脾氣虛”，不同階段有不同的臨床表現(xiàn)和推薦處方、推薦劑量。仝小林院士說：“各地可根據(jù)病情、當(dāng)?shù)貧夂蛱攸c(diǎn)以及不同體質(zhì)等情況，參照方案進(jìn)行辨證診治?！?BR> 新聞報(bào)道中我們看到，中醫(yī)湯藥除廣泛應(yīng)用于疫病預(yù)防外，也參與治療并已有治愈病例，中醫(yī)還參與了重癥、危重癥患者的治療，取得了相當(dāng)不錯(cuò)的效果。這次全民參與的防治疫情的戰(zhàn)爭(zhēng)中，中醫(yī)大規(guī)模參戰(zhàn)的成效，讓越來越多的人們發(fā)聲肯定中醫(yī)的力量。
目前疫情逐步穩(wěn)定，春天即將來臨，讓我們一起靜待春暖花開的日子，但仍然不能掉以輕心。
扁鵲三兄弟讀后感篇十三
《韓非子·喻老》中記敘了扁鵲見蔡桓公的故事，扁鵲見蔡桓公讀后有感。故事的內(nèi)容是講扁鵲幾次拜見蔡桓公，發(fā)現(xiàn)其病情不斷惡化，并屢屢勸其醫(yī)治，都遭到對(duì)方傲慢拒絕，蔡桓公從而病入膏肓，不可救藥。
各位讀了這則寓言故事，恐怕都認(rèn)為蔡桓公太蠢，蠢得可笑。殊不知。在我們的生活中，像蔡桓公一樣對(duì)自己的言行、品德中的小病不能及時(shí)“醫(yī)治”？可謂多矣。對(duì)待缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，應(yīng)防微杜漸，及早改正，否則將釀成不禍。后果不堪設(shè)想，后悔莫及。
歷史上諸如此類因?yàn)橼ゎB之人可謂數(shù)不勝數(shù)。商紂王剛愎自用，荒淫無恥，不聽忠諫，陷害忠良，最后不僅毀了自己，也毀了商朝。三國(guó)時(shí)，馬稷因不聽諸葛亮之勸阻，王平之美言而痛失街亭。最后被推出轅門斬首示眾。蔣斤石在在西安事貿(mào)中不聽楊稱虎、張學(xué)良規(guī)勸，消極抗日，最后落得個(gè)身敗名裂的下場(chǎng)，這些與蔡桓公的下場(chǎng)都訴說著同樣的一個(gè)道理：要善于聽取別人的批評(píng)與建議，勿以惡小而為之。
我們有些同學(xué)性格好強(qiáng)，對(duì)老師的教育不屑一致，對(duì)家長(zhǎng)的勸告置之不理，對(duì)同學(xué)的批評(píng)也橫眉怒對(duì)。他們以損人利己為小事，以不拘小節(jié)為瀟灑，以不求上進(jìn)為榮耀，最后陷入錯(cuò)誤的泥沼中而不能自拔。要知道“漏洞雖小，也能沉沒一艘大船?！狈e少成多，小錯(cuò)鑄成大錯(cuò)，所以要在自己小錯(cuò)時(shí)就加以改正。
我們說：“金無足赤，人無完人”，每個(gè)人都不能做到十全十美，都會(huì)有不同程度的存在這樣那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，問題的關(guān)鍵是能不能正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。當(dāng)然，一個(gè)人的缺點(diǎn)并非可以一日之間改正過來，這首先需要有頑強(qiáng)的毅力，其次要善于聽取別人的忠告。有一些缺點(diǎn)可能自己都察覺不到，如若別人發(fā)現(xiàn)并加以勸告，就要認(rèn)真聽取并及時(shí)改正。還要取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，要善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點(diǎn)，，對(duì)照自己的缺點(diǎn)，并引以為借鑒。
人生是一個(gè)不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷奮進(jìn)的過程。執(zhí)迷不悟者，固執(zhí)己見者，其結(jié)果都會(huì)像蔡桓公一樣。但愿生活中的人都能幡然醒悟，“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
扁鵲三兄弟讀后感篇十四
自古以來，中醫(yī)泰斗扁鵲三兄弟的故事被人們津津樂道。他們分別是扁鵲、華佗和張仲景，三位名醫(yī)各具特色，為人民做出了巨大貢獻(xiàn)。他們深知醫(yī)術(shù)的重要性，不僅精益求精，更重視患者的療效和人文關(guān)懷。通過他們的故事，我們可以從中感悟到什么是真正的醫(yī)者仁心，也給了我們一些關(guān)于醫(yī)學(xué)與人性的啟示。
首先，扁鵲向我們展示了奉獻(xiàn)的精神。傳說中，年輕時(shí)的扁鵲曾與庸醫(yī)苦學(xué)醫(yī)術(shù)，他曾四處游歷，不斷學(xué)習(xí)治病的技能，一心為依靠醫(yī)術(shù)開創(chuàng)事業(yè)。終于，扁鵲成為一位受人敬仰的醫(yī)生，他利用自己的知識(shí)和技術(shù)，無私地救助病人，克服一個(gè)個(gè)艱難的疾病。他熟悉藥材的性能，逐漸積累起了寶貴的經(jīng)驗(yàn)?？梢?，扁鵲不僅是一位智慧和技術(shù)異常高超的醫(yī)生，更是一位有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神的好醫(yī)生。
其次，華佗則教會(huì)了我們堅(jiān)毅的意志。華佗是東漢末年的著名名醫(yī)，被譽(yù)為“華佗再世”的人。盡管他在長(zhǎng)期的臨床實(shí)踐中成功地治愈了許多重癥患者，但他卻在劉備的病治不好時(shí)因?yàn)橹尾缓锰幼詺妥约毫私Y(jié)生命。我們可以清楚地看到，華佗幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，盡其所能去治愈疾病，但最終還是無法拯救劉備的生命。他情感之痛，無法忍受這種無能為力的感覺。華佗的故事告訴我們，作為醫(yī)生，不能為患者的療效而自責(zé)，要堅(jiān)持自己的醫(yī)德和專業(yè)精神，讓患者得到最好的治療。
最后，張仲景展示了他的醫(yī)德和慈悲心。張仲景是東漢末年的一位醫(yī)學(xué)家和草藥學(xué)家。他精通草藥，向人們傳授了許多醫(yī)療知識(shí)，并寫了著名的《傷寒雜病論》。他的重要貢獻(xiàn)之一是遵循“治未病”的原則，注重預(yù)防疾病。張仲景主張的“君臣相須治”的理念，將病人視為親人，給予他們溫暖和關(guān)懷。他的醫(yī)德和慈悲心立足于對(duì)病人的恩情，注重身體和心靈上的療養(yǎng)。
扁鵲、華佗和張仲景的故事讓我們看到，醫(yī)學(xué)不僅僅是一種治療疾病的技能，更是一種對(duì)人性的理解和關(guān)愛。他們擁有偉大的醫(yī)德和奉獻(xiàn)精神，他們的醫(yī)學(xué)傳承了中醫(yī)學(xué)的精髓。他們所傳達(dá)出來的“醫(yī)者仁心”這樣的學(xué)問是一門博大精深的學(xué)問，它依據(jù)得到了人們的高度認(rèn)可和贊揚(yáng)。通過他們的故事，我們不僅可以看到中醫(yī)藥的偉大，還可以領(lǐng)悟到人文關(guān)懷和患者關(guān)系的重要性。
總而言之，扁鵲、華佗和張仲景是古代醫(yī)藥史上的三位傳奇人物。他們的醫(yī)德、醫(yī)術(shù)和人文關(guān)懷跨越了時(shí)代的界限，不僅令人贊嘆，更是后人學(xué)習(xí)的楷模。他們的精神代代相傳，為我們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)與啟示。因此，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，培養(yǎng)起對(duì)患者的仁愛之心，不求回報(bào)，只求能夠在自己有限的能力范圍內(nèi)給予病人最好的醫(yī)療服務(wù)和關(guān)懷。我們要時(shí)刻銘記他們的教誨，成為懷揣醫(yī)者仁心的新一代醫(yī)生。
扁鵲三兄弟讀后感篇十五
“今人有過，不喜人規(guī)，如護(hù)疾忌醫(yī)，寧滅其身而無悟也?！边@出自《周子通書·過》。它告誡人們要正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，不能一味堅(jiān)持自己的意見和想法。
在《扁鵲見蔡桓公》一文中，蔡桓公諱疾忌醫(yī)，不聽扁鵲多次的勸告從而死亡。由此可見，蔡桓公——一個(gè)諱疾忌醫(yī)的人是多么的可鄙，可悲。
但是，如果一個(gè)人認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤后，聽取了別人的意見，那么你就能從這次錯(cuò)誤中吸取經(jīng)驗(yàn)，逐漸獲得成功。我們上學(xué)期學(xué)的《孫權(quán)勸學(xué)》中，呂蒙就是一個(gè)很好的例子。呂蒙之所以能夠成功，就是因?yàn)樗犎×藢O權(quán)對(duì)自己的建議，發(fā)奮讀書，從而由一介武夫成為一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人，等到魯肅到尋陽的時(shí)候刮目相看，與之深交。試想，如果呂蒙沒有聽取孫權(quán)之勸告，那么將會(huì)怎么樣呢？呂蒙只會(huì)仍然我行我素，永遠(yuǎn)都只能作為一介武夫，魯肅當(dāng)然也不愿與他深交，因?yàn)閰蚊蓻]有學(xué)問，甚至?xí)床黄鹚?BR> 在現(xiàn)實(shí)生活中，我們一旦有了缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，就要及時(shí)聽取大家的批評(píng)，認(rèn)認(rèn)真真地改過。否則，一誤再誤，那么錯(cuò)誤將會(huì)越來越嚴(yán)重，以至于發(fā)展到無法挽救的地步。人非圣賢，孰能無過，作為一名學(xué)生，錯(cuò)誤就更在所難免了。如果你犯了錯(cuò)，有人指出了，那么這是一件值得慶幸的事。但是，如果你拒絕了別人的幫助，不肯面對(duì)錯(cuò)誤，只越陷越深，錯(cuò)誤也會(huì)慢慢變大，以致于無法挽救，后果十分可怕。
有時(shí)，錯(cuò)誤也許只是一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作；有時(shí)，錯(cuò)誤也許是一句不經(jīng)意間吐露的話語；有時(shí)，錯(cuò)誤也許是解題時(shí)的粗心大意。錯(cuò)誤是以不同形式存在于你身邊的。也許，沒有人會(huì)發(fā)現(xiàn)它，但大多數(shù)，會(huì)有生活中的“孫權(quán)”來提出你的錯(cuò)誤、缺點(diǎn)和不足。他們不是想要來為難你，只是想讓你及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正，不想讓你繼續(xù)墜入錯(cuò)誤的深淵。
每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，關(guān)鍵在于你怎樣來看待它。是讓它變得無法挽救，還是轉(zhuǎn)換為你成功的又一個(gè)“墊腳石”，完完全全取決于你對(duì)它的態(tài)度。
犯過錯(cuò)的人不一定成功，但是成功的人肯定犯過錯(cuò)，然而，他們會(huì)虛心接受別人的意見，作為衡量自己的一個(gè)標(biāo)桿，使自己成功。
一個(gè)諱疾忌醫(yī)的人是不會(huì)成功的，他們離成功總有一段距離，倘若不及時(shí)糾正，只會(huì)使自己繼續(xù)停留在失敗中。想要成功，聽取別人的批評(píng)建議，認(rèn)真彌補(bǔ)自己的不足是最重要的。
聞過則喜，知錯(cuò)就改。朋友，你做到了嗎？
扁鵲三兄弟讀后感篇十六
今天，我們學(xué)習(xí)了第２９課《寓言兩則》，其中，我對(duì)第二篇《扁鵲治病》的感受很深。它主要講了名醫(yī)扁鵲連續(xù)四次拜見蔡恒公，勸他早點(diǎn)請(qǐng)醫(yī)生治病，但因?yàn)椴毯愎宦犓膭窀妫J(rèn)為他是在騙人，最終蔡恒公病死了。
我讀了這個(gè)故事后，感到很奇怪，因?yàn)椴毯愎跊]做皇帝之前，他的父皇應(yīng)該請(qǐng)了太子傅教他知識(shí)，教他治國(guó)之道，既然他請(qǐng)了太子傅上過課，那么他也應(yīng)該懂得忠言逆耳利于行、良藥苦口利于病的道理，可是他為什么就沒有聽扁鵲的'話呢？還那么固執(zhí)己見，諱疾忌醫(yī)，認(rèn)為這個(gè)病對(duì)自己沒什么大不了的，自己是真龍?zhí)熳?，有龍光護(hù)身，這個(gè)病可以不治而愈。
我們一定不能像蔡恒公那樣，聽不進(jìn)別人的勸告。
扁鵲三兄弟讀后感篇十七
名醫(yī)扁鵲有三個(gè)兄弟行醫(yī)。一天魏文王問名醫(yī)扁鵲說：“你們家兄弟三個(gè)，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪能一位是最好呢？”扁鵲答：“長(zhǎng)兄最好，中兄次之，我最差。”魏文王再問：“那為什么你是最出名的呢？”
扁鵲答：“長(zhǎng)兄治病是治病于病情發(fā)作之前，由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去；中兄治病是治病于病情初起時(shí)，一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及鄉(xiāng)里；而我治病于病情嚴(yán)重之時(shí)，一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針放血，在皮膚上敷藥等大手術(shù)，所以以為我的醫(yī)術(shù)高明，名氣因此遍及全國(guó)?！?BR> 文中神醫(yī)扁鵲說明了一個(gè)“預(yù)防重于治療”的哲理，平時(shí)在行醫(yī)過程中，他認(rèn)為對(duì)疾病只要預(yù)先采取措施，把疾病消滅在初起階段，是完全可以治好的。讀此短文深有感觸，其實(shí)扁鵲“預(yù)防重于治療”的哲理，同樣適用于我們眾多的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的許多事例中。
在當(dāng)今社會(huì)中，隨著計(jì)劃生育國(guó)策實(shí)施，城鄉(xiāng)獨(dú)生子女在家庭中乃至家族中，“眾心拱月”突出以我為中心，此類問題突現(xiàn)，涉及思想品德、行為教育更趨難得。特別是中國(guó)傳統(tǒng)科舉制度，以應(yīng)試教育處于主導(dǎo)地位，往往注重對(duì)青少年、兒童智力開發(fā)教育，而忽視品德教育，從幼兒園起擇校風(fēng)盛行，包括學(xué)校、家長(zhǎng)總希望學(xué)生及子女能接受良好的教育，通過努力而順利進(jìn)入國(guó)內(nèi)知名學(xué)府，再或出國(guó)留學(xué)等等......
在我們的國(guó)度中前幾年，曾出現(xiàn)高校學(xué)生把自己的同學(xué)幾個(gè)殺害于宿舍中；在我們浙江省的義烏，曾出現(xiàn)初中生把家長(zhǎng)殺害于家中……等惡心事件讓人瀝瀝在目，觸目驚心喲！
身處學(xué)校身為教書育人的園丁，真的深有感慨，特別是小學(xué)教育，剛剛初涉社會(huì)的少年兒童，是祖國(guó)的未來和希望，，德育教育顯得尤為重要，多年從教的經(jīng)驗(yàn)告訴我：防患于未然更勝于治亂已成之后。因此我們要借鑒扁鵲“預(yù)防重于治療”的哲理，把學(xué)生的行為思想品德教育，比智力教育還要抓緊，抓好，特別注重自身形象，以一言一行的模范行動(dòng)來感染自己的學(xué)生，通過對(duì)學(xué)生的有益教育和輸送健康的信息，把品德教育真正落實(shí)到自己的教育中去，通過系統(tǒng)的、全面地進(jìn)行連續(xù)不斷的德育培育，使每一個(gè)學(xué)生都能有自己的努力目標(biāo)和動(dòng)力，朝著身心健康的方向發(fā)展，像名醫(yī)扁鵲那樣去了解自己的學(xué)生，進(jìn)行事前控制和預(yù)防，來實(shí)現(xiàn)完成對(duì)每個(gè)學(xué)生的品德最終成果，進(jìn)而對(duì)社會(huì)作出自己應(yīng)盡的貢獻(xiàn)。
扁鵲三兄弟讀后感篇十八
今天，我讀了一個(gè)名叫《扁鵲治病》的寓言故事。
這個(gè)故事講的是扁鵲多次指醒蔡桓公有病，請(qǐng)求為他治病，可諱疾忌醫(yī)的蔡桓公總是不以為然，堅(jiān)信自己沒有病，一再拖延，一再拒絕治病。
這個(gè)故事告訴我們，凡事應(yīng)多聽一些善意的勸告（當(dāng)然，不能盲目把害人的諾言看作是“善意的勸告”），要記住“忠言逆耳”，“苦口良藥”，不要一口否定別人，更不能一口咬定自己是對(duì)的。特別像蔡桓公這樣，自己本身不懂醫(yī)，還矢口否認(rèn)醫(yī)學(xué)家的診斷，這樣太武斷了；再說，就算懷疑扁鵲在騙自己，他又不收錢，聽聽別人的建議，多給自己一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)選擇，對(duì)自己又有什么損失呢？蔡桓公在痛苦中病死，真是活該。所以，對(duì)于自身或社會(huì)上存在的一些問題，不能諱疾忌醫(yī)，而應(yīng)防微杜漸，及早采取措施，才能防患于未然。
同時(shí)，這個(gè)故事還告訴我們，水滴石穿、積少成多的道理。
所以，大家不要因事小而置之不理，也不要因事大而驚慌失措。
扁鵲三兄弟讀后感篇十九
今天，我讀了《扁鵲治病》這個(gè)故事，思緒連篇。
我想，這個(gè)故事里的蔡恒公如果生病了，而我是醫(yī)生，我一定會(huì)給他治病的。因?yàn)?，?dāng)時(shí)蔡恒公是一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人。如果蔡恒公死了，那這個(gè)國(guó)家誰來管理呢?所以，如果當(dāng)時(shí)我在的話，我一定會(huì)給蔡恒公治病的。我們要以國(guó)事為重嘛!假如，蔡恒公對(duì)我發(fā)脾氣的話，我還是會(huì)給他治病的。因?yàn)?，他是病人，既然決定要治療他，就要有耐心，不能半途而廢啊，而且?guī)椭鷦e人，快樂自己嘛!當(dāng)別人有困難的時(shí)候，應(yīng)該盡量幫助別人，而不是置之不理。
扁鵲三兄弟讀后感篇一
平時(shí)我喜歡看戰(zhàn)爭(zhēng)劇情的電影或電視劇，而且特別喜歡看抗日戰(zhàn)爭(zhēng)類的題裁。因?yàn)閺闹锌梢哉一貒?guó)人那段慘烈歷史，可以喚醒心中強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷，可以激勵(lì)自己拼搏向前的步伐。
我曾經(jīng)看過《中國(guó)兄弟連》這一部劇，劇中最吸引我的是中國(guó)抗日英雄那救國(guó)的發(fā)奮激情和蕩氣回腸的英雄氣概。
《中國(guó)兄弟連》講述了日本鬼子入侵我國(guó)時(shí)，水火不容的“國(guó)共”兩支七零八落的隊(duì)伍，為背負(fù)著各自的職責(zé)和使命，利益和榮譽(yù)，精神和信仰在深山老林，相互角斗。廝殺過后才發(fā)現(xiàn)，原來他們之間應(yīng)該共同仇恨的對(duì)象是外侵的日本帝國(guó)主義，應(yīng)該維護(hù)的是人民的利益和國(guó)家的尊嚴(yán)。雖然劇中這兩支不同黨派的隊(duì)伍平時(shí)打得你死我活，后來卻相互稱兄道弟，聯(lián)手組建一個(gè)兄弟連，來抵抗日本鬼子，打了無數(shù)場(chǎng)戰(zhàn)斗，犧牲了不少戰(zhàn)士。這是為什么呢？因?yàn)樗麄兌际侵腥A民族兒女。當(dāng)祖國(guó)面臨危難的關(guān)頭時(shí)，身為祖國(guó)兒女的他們必須要重新團(tuán)結(jié)起來，齊心協(xié)力抵抗外來侵略。
在影片中，我看到兄弟連被日軍重重包圍的深山中，他們?yōu)榱斯餐哪繕?biāo)，和日軍展開了慘烈的殊死搏斗，犧牲了無數(shù)的戰(zhàn)士。也許，有人會(huì)說，死了那么多人，干脆別打了。其實(shí)不光是有些人，即使在片中，也有人這樣勸過兩位隊(duì)長(zhǎng)，可是兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)卻異口同聲地說：“不！”為什么呢？因?yàn)樗麄冋f過：“這是為保衛(wèi)祖國(guó)而戰(zhàn)，死也值！”這句話一直在我耳畔回蕩，這不僅包含了隊(duì)長(zhǎng)堅(jiān)定的信念，更包含著所有人對(duì)祖國(guó)的愛！為了祖國(guó)，為了祖國(guó)的繁榮昌盛，他們犧牲了自己，用自己的血肉之軀表達(dá)自己對(duì)祖國(guó)的情感，這就是愛國(guó)！
同學(xué)們，我們是祖國(guó)的花朵，未來的主人，如果有人危害我們的祖國(guó)，請(qǐng)拋開你的膽小與怯弱，為了我們的祖國(guó)，與敵人抗戰(zhàn)到底，就像《中國(guó)兄弟連》中曲虎說的那樣：“國(guó)家是需要大家不怕艱苦，努力付出才能保住的，就算為祖國(guó)戰(zhàn)死了，我們也是毫無怨言！”這句話多么有力，又多么激動(dòng)人心！
扁鵲三兄弟讀后感篇二
扁鵲三兄弟同時(shí)擁有醫(yī)學(xué)方面的天賦，在不同的領(lǐng)域中展現(xiàn)出杰出的才華，他們的卓越表現(xiàn)給后人留下了許多有意義的思考和啟示。下文將從這個(gè)角度出發(fā)，探討扁鵲三兄弟的卓越素質(zhì)及其心得體會(huì)感悟。
扁鵲長(zhǎng)子擅長(zhǎng)的領(lǐng)域是外傷和骨折的治療。他深知臨床經(jīng)驗(yàn)的重要性，認(rèn)為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的精髓不可忽視，才能做到真正的“治療”而非簡(jiǎn)單的“醫(yī)治”。在他的實(shí)踐中，更注重真正為病人做好事，治療病人的同時(shí)，注重對(duì)患者進(jìn)行宣教，敦促患者重視保健意識(shí)。他的愛心和責(zé)任心，為我們帶來了關(guān)于醫(yī)學(xué)倫理的深刻啟示。
扁鵲次子在內(nèi)科診療方面更具有眼光和技巧。他認(rèn)為，一個(gè)好醫(yī)生應(yīng)該具備善于觀察和判斷的能力，因?yàn)椴∪说谋憩F(xiàn)會(huì)常常欺騙你的視覺。他倡導(dǎo)多技能的學(xué)習(xí)，提高認(rèn)知水平，促進(jìn)醫(yī)學(xué)發(fā)展。同時(shí)，他也把握住了“人”的概念，讓病人感受到親切、溫暖的關(guān)愛，他的人性化醫(yī)療思路在當(dāng)今社會(huì)的醫(yī)療中具有重要意義。
扁鵲三子是三兄弟中最善于治療婦女疾病的，他的成就不容小覷。他堅(jiān)信，“良醫(yī)必須以身教示范，先讓自己過好生活，才會(huì)讓患者感受到自己的真誠(chéng)和熱情?！彼岢V信自己的治療方法，并用自己的手術(shù)技術(shù)給更多的患者帶來了希望和信心，他的“病人第一”確立了他在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的不朽地位。
第五段：結(jié)論。
扁鵲三兄弟的心得體會(huì)感悟，及其對(duì)醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)不可估量。他們領(lǐng)悟到人的尊嚴(yán)和生命的可貴，讓傳統(tǒng)中醫(yī)有了更多進(jìn)步的可能，也讓現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有了更多需要思考的方向。他們的精神和追求引領(lǐng)當(dāng)代醫(yī)學(xué)，成為了學(xué)習(xí)之風(fēng)的榜樣。作為當(dāng)代醫(yī)學(xué)人士，必須以他們?yōu)殍b，才能更好地走向我們醫(yī)學(xué)事業(yè)的高峰。
扁鵲三兄弟讀后感篇三
扁鵲三兄弟，即扁鵲、扁乙和扁叟，是中國(guó)古代著名的醫(yī)學(xué)家，他們的醫(yī)術(shù)超群，為世人所稱道。他們不僅拯救了無數(shù)人的生命，也留下了豐富的醫(yī)學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。這篇文章將從他們的心得體會(huì)和感悟方面入手，探討扁鵲三兄弟的成功之路。
一、醫(yī)學(xué)理念的深刻理解。
扁鵲三兄弟打破了以往的醫(yī)學(xué)模式，提出了“養(yǎng)生先治，治未病而未病，不如已病而末治”的醫(yī)學(xué)理念。他們認(rèn)為，健康的身體應(yīng)該是先養(yǎng)成的，預(yù)防疾病比治愈疾病更重要。在治療疾病的時(shí)候，要注重治其根本，而不是僅僅治療表層的癥狀。這種深刻的醫(yī)學(xué)理念成為了扁鵲三兄弟醫(yī)術(shù)成功的基礎(chǔ)。
二、醫(yī)學(xué)知識(shí)的精深修行。
扁鵲三兄弟的醫(yī)學(xué)知識(shí)是通過多年的精深修行而獲得的。他們閱讀了許多古籍，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》等，對(duì)中西醫(yī)學(xué)都有深入的研究。此外，他們還深入研究藥物的性能與功效，并在藥物的配伍上做出了許多貢獻(xiàn)。正是由于他們精深的醫(yī)學(xué)知識(shí)，才能診斷出許多難以醫(yī)治的疾病，成功治愈了大量的患者。
三、治療方法的創(chuàng)新思維。
扁鵲三兄弟在治療疾病時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)方法進(jìn)行了大量創(chuàng)新和改進(jìn)。例如，在針灸方面，扁鵲兄弟發(fā)明了“獨(dú)針”法和“寒刺”法；在食療方面，他們提出了許多治病的食譜，并在藥食配伍上做出了許多貢獻(xiàn)。這種創(chuàng)新思維在扁鵲三兄弟的醫(yī)學(xué)實(shí)踐中得到了充分體現(xiàn)，為中國(guó)古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。
四、治愈病患的善心與責(zé)任感。
扁鵲三兄弟不僅有精深的醫(yī)學(xué)知識(shí)和過人的才華，更有一顆善良、熱愛生命的心。他們積極治療患者，無論富貴貧賤，都不分輕重緩急，對(duì)每一個(gè)疾病的治療都充滿了責(zé)任感和使命感。這種善心和責(zé)任感讓扁鵲三兄弟的醫(yī)術(shù)不僅僅是一項(xiàng)技術(shù)，更是一種寧愿付出、助人為樂的精神境界。
五、不斷提高醫(yī)學(xué)水平的精神追求。
作為醫(yī)學(xué)家，扁鵲三兄弟一直秉持著不斷提高醫(yī)學(xué)水平的精神追求。他們不僅不斷地自我反思和總結(jié)，還積極與其他中西醫(yī)學(xué)家交流大量的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，為醫(yī)學(xué)的不斷進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。這種不斷追求醫(yī)學(xué)進(jìn)步的精神，讓扁鵲三兄弟的醫(yī)術(shù)經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，仍然被各界人士所稱頌。
總之，扁鵲三兄弟的心得體會(huì)、感悟和精神追求，對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)仍然有著重要的啟示意義。他們深刻的醫(yī)學(xué)理念、精深的醫(yī)學(xué)知識(shí)、創(chuàng)新的治療思維、真心熱愛生命的精神和不斷追求醫(yī)學(xué)進(jìn)步的信念，都是我們值得學(xué)習(xí)和借鑒的寶貴財(cái)富。
扁鵲三兄弟讀后感篇四
我們每個(gè)人都有自己的人生；每一個(gè)人也都有不一樣的生活方式；每一個(gè)人也都有不一樣的起點(diǎn)，用這不一樣的起點(diǎn)去走向不一樣的成功之路。
親情非常偉大，偉大的是一種奇跡；奇跡中是美好的未來；未來去努力奮斗，奮斗后最終走向成功。
在一個(gè)古老的城鎮(zhèn)，發(fā)生了這樣一個(gè)故事，1966年夏，一個(gè)不小的災(zāi)難降臨到了萊州石家村一戶幸福美滿的家庭中，石i家老四被采石場(chǎng)炸山的碎石砸斷了頸椎。三個(gè)哥哥和家里的媽媽，都急壞了，抬著四弟，克服千難萬險(xiǎn)來到縣城和煙臺(tái)，坐火車到北京，在這期間，家中也有鄉(xiāng)親們的幫助，可贏來的卻是半年的生存期！
為了不讓媽媽傷心，老四絕望，哥哥們編造了：“美麗的謊言”家里的人克服著饑餓、貧窮、疲勞，一分一秒地度過，不厭其煩地照顧著老四。漸漸地，奇跡出現(xiàn)了：老四的手拿起了勺子，全家人驚喜萬分，就這樣，半年過去了，老四依然健康著活著，然而這時(shí)，一個(gè)意外地來信是老四傷心欲絕，他知道了自己有半年的活頭，是哥哥們堅(jiān)持不惜的照料使他這樣健康的活了下來。
然而就這時(shí)，一個(gè)不幸的消息傳來了，大嫂因?yàn)樘^勞累，為老四而流產(chǎn)，這是老四更加悲痛，緊接著，又一噩耗傳來了，老母親因得知兒媳流產(chǎn)的消息心臟病突犯因搶救無效，而離開了人世，這使老四覺得活著沒有意義，認(rèn)為自己是家中的累贅。
三個(gè)哥哥也給予了老四的安慰，幫助他解決心里困難&sh&sh……他有了他自己的石材廠，他勝利了，就這樣他活到了69歲！
同學(xué)們，相信我們也能成功，在以后，將來去努力奮斗，是自己的生活更加美好！一個(gè)不健全的人都能這樣成功，相信，我們這些健全的人更不應(yīng)該錯(cuò)過這美好的時(shí)光。
雖然自己的道路十分坎坷，但是我們只有解決，用正確的心理去面對(duì)，相信自己一定行。
扁鵲三兄弟讀后感篇五
我近期讀了一本書，是一本偵探小說，名字叫做《哈代兄弟》，《哈代兄弟》這本書共有70本，我買的是《哈代兄弟·驚魂樂園》。
《哈代兄弟》這一系列是由美國(guó)10位作家歷時(shí)80多年以共同的筆名創(chuàng)作而成的。
《哈代兄弟》系列和名著《飄》一起享受美國(guó)聯(lián)邦政府多項(xiàng)法律的保護(hù)，很牛吧!
《哈代兄弟》還會(huì)被搬上銀幕，由湯姆·卡魯斯和本·斯蒂勤出演已經(jīng)長(zhǎng)大了大哈帶兄弟。
這部驚魂樂園主要講的是在一組喲古老破敗的樂園里，一名游客在伯尼叔叔游樂園中的毀滅騎士過山車死亡，哈代兄弟奉命去調(diào)查，但隨后，又有許都可怕的事情發(fā)生了，比如說速度堪比fi賽車的旋轉(zhuǎn)木馬，等等。
哈帶兄弟的名字分別叫喬·哈代和弗蘭克·哈代;在他們的調(diào)查的過程中，他們也遇到了許多困難，比如：被水淹，被幽禁，但他們都面對(duì)了，并解決了困難。
經(jīng)過他們不懈的努力，最終查出來真兇，那就是伯尼叔叔的兒子小伯尼，他為什么要這樣做呢?是因?yàn)樗貌坏礁笎酆湍笎?，因?yàn)椴崾迨鍨榱藰穲@而不管他，所以他才制造出事情來。
從這本書中我體會(huì)到哈代兄弟那股機(jī)智勇敢，善于靈活應(yīng)對(duì)，是我要學(xué)習(xí)的對(duì)象。
這本書很好看!
扁鵲三兄弟讀后感篇六
《兄弟》這部作品是作家余華的代表作之一，講述了江南小鎮(zhèn)上一個(gè)重組家庭的兩兄弟李光頭與宋鋼在那個(gè)物資匱乏，動(dòng)蕩不堪的年代的血淚故事。
宋鋼的父親宋凡平是一個(gè)善良勇敢有擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥?，李光頭的母親李蘭老實(shí)本分又有些怯懦，宋凡平善良熱心腸，高大威猛，籃球打得好，干重活信手拈來，這一切足以使因?yàn)樽约赫煞蚍N種流氓行徑而不敢在鄉(xiāng)親面前抬頭的李蘭心動(dòng)，兩個(gè)家庭自然而然重組到了一起。李光頭與宋鋼兩兄弟的故事開始了。后來文革爆發(fā)，曾經(jīng)以一記驚世駭俗的扣籃而名滿全城的宋凡平最終沒有扛過紅衛(wèi)兵的折磨而倒下，生病去上?？床〉睦钐m在醫(yī)院門口呆了一天沒有等到自己心中的英雄宋凡平的到來，等待她的只有小鎮(zhèn)汽車站上已經(jīng)有些許斑駁的大灘血跡。李蘭對(duì)宋凡平的愛深入骨髓，小鎮(zhèn)的習(xí)俗是喪夫的女人一個(gè)月不能洗頭發(fā)，最長(zhǎng)半年不洗，但是李蘭整整七年沒有洗頭發(fā)直到她死去前夕，在澡堂子洗完澡之后，原本看上去黝黑的長(zhǎng)發(fā)瞬間變成了滿頭銀絲。甚至連李光頭都差點(diǎn)沒認(rèn)出來自己的媽媽。李蘭這個(gè)沉默寡言又怯懦的小鎮(zhèn)女人用自己的方式祭奠來之不易卻悄然即逝的愛情，令人欽佩動(dòng)容。
這本書需要一個(gè)安靜的環(huán)境來讀，讀完之后，喉頭哽咽，思想澎湃，不忍再讀第二遍。讀的時(shí)候好想自己能穿越到那個(gè)年代，幫助宋平凡和李蘭脫離痛苦，可是自己仿佛跟他們隔了一個(gè)大大的空氣薄膜，只能眼看著他們從一個(gè)痛苦走向另一個(gè)痛苦，他們看不見我，我淚眼婆娑的告訴他們我無能為力。
那個(gè)時(shí)代造成的人的悲苦，我們無法評(píng)說，但是我從中看到了人性，善良的，惡毒的，自私的，懦弱的。文中尤其以惡毒自私為最甚。那時(shí)的風(fēng)向瞬間萬變，原本相安無事的鄰里，相交甚好的朋友，在一點(diǎn)點(diǎn)的導(dǎo)火下，立刻就變成了打擊迫害的雙方，人人為了自衛(wèi)，隨時(shí)都能變成惡魔。我始終認(rèn)為善良是人最高貴的品質(zhì)，余華通過荒誕怪異的手法讓我們看到了人世百態(tài)，而善良就像冬日的陽光，溫暖著人心，最終狂風(fēng)大霧都會(huì)散去，時(shí)代之后，躁動(dòng)的人都會(huì)平靜。
余華讓我看到我現(xiàn)在的生活是多么的美好，雖然還是常常為很多事情發(fā)愁，但是我不用為了能夠活著而費(fèi)盡心機(jī)，不用為了一口吃的違背道義，我還能夠用我的些許力量去幫到別人，我還能保持著自己的善良保持自己的本心。
感謝余華深邃而犀利的文字，讓我的精神感受了一次狂風(fēng)暴雨的洗禮，而后又讓我看到了彩虹，回到了這個(gè)溫暖的世界。
扁鵲三兄弟讀后感篇七
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，群雄逐鹿，諸侯爭(zhēng)霸，齊桓公身為一國(guó)之主，其必是一代英才，卻死于疾病之中，實(shí)令人費(fèi)解。
細(xì)讀《扁鵲見蔡桓公》，便會(huì)發(fā)覺桓公之死，扁鵲難逃其責(zé)。話說桓公本沒有什么大病，扁鵲第一次見時(shí)也是這般承認(rèn)，頂多是個(gè)亞健康狀態(tài)，可扁鵲錯(cuò)在了言語上面，見面即說桓公有病，不治會(huì)死。任誰聽了這種近似詛咒的話都不會(huì)開心的，桓公正是因此而不悅，才不答應(yīng)接受治療的。此后幾次同樣是扁鵲出言不慎，結(jié)果桓公一代英才喪命于此。
由此可見，成大事者必慎于言。
《三國(guó)演義》即是一很典型的例子，其時(shí)劉備出道不久，僅靠一“皇叔”名分處世，對(duì)孔明來說自然沒什么投靠的興趣?？蓺v史正是因此而精彩，劉備見到孔明之后，并沒有直言相邀，因?yàn)檫@只會(huì)引起孔明的反感。劉備聰明地先向孔明問好，將其稱贊一番，然后向其懇求天下大勢(shì)?！盎适濉比绱藨┣校酌髯匀徊缓猛妻o，一番治世名言說得孔明自己也熱血沸騰，多年來出山的心愿也有所觸動(dòng)。但劉備更為高明的是以德服人，他請(qǐng)孔明為了天下蒼生出山，這倒和抗震救災(zāi)時(shí)“人民養(yǎng)了你自己看著辦”有異曲同工，孔明就在劉備曉之以理之下踏入三國(guó)的舞臺(tái)。
同樣，因?yàn)檎Z言誤事的情況也有所發(fā)生。一位華裔留學(xué)生在美國(guó)當(dāng)警察，工作是效力于轄區(qū)居民。一次一個(gè)小孩掉入河中被救，需要通知家長(zhǎng)，他便打電話說：“夫人，您的孩子掉河里了……”話還沒說完，對(duì)面就已經(jīng)暈過去了。后經(jīng)同事指點(diǎn)方知，正確說法是“夫人，您的孩子獲救了……”這樣家長(zhǎng)即使不知道發(fā)生什么事，也一定會(huì)先放心孩子安全。僅僅是一句話的順序，也蘊(yùn)含著極其深?yuàn)W的門道。
故而，成大事者必慎于言。
扁鵲三兄弟讀后感篇八
《兄弟》是余華的一部長(zhǎng)篇小說，小說主要講的是重組家庭的兩兄弟的故事。讀了這本書我感覺到作者的才華和時(shí)代的悲劇。
人一旦沒有了約束，惡到無法想象；人一旦沒了信念，便不知方向。余華的小說實(shí)在是殘酷到近乎殘忍的，文革部分是全程看著哭完。魯迅曾說“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看?！痹谟嗳A這里體現(xiàn)的淋漓盡致。你永遠(yuǎn)想不到下一秒會(huì)發(fā)生什么，宋凡平和李蘭前一秒高高興興結(jié)婚，下一秒就和人打架，還被迫敬煙幾乎尊嚴(yán)掃地；將李蘭送去上?？床∶篮蒙顒倓傤A(yù)見，不曾想這就是兩人最后一面。前一秒宋凡平還揮舞紅旗光鮮奪目，下一秒就被打倒關(guān)禁閉；逃出來后打掃屋子仿佛重歸只需，下一秒就被活活打死無人收尸。宋凡平真的是所有美好的集合，好丈夫，好父親，可是就是這樣一個(gè)好人，就這么生生折磨，最后被打死在接妻的路上。作者將這個(gè)美好撕毀在我們面前。
那個(gè)年代折磨人的方法真的是只有你想不到。這本書的后半部分經(jīng)歷了這么多，我以為兩兄弟感情會(huì)很好的作者有再次將美好活活撕開，而這種撕裂并不是什么兄弟閆墻，甚至淡淡的平靜的甚至說合理的，可是就是說不上哪里悲哀。
宋鋼最后卑微到泥土里，你以為已經(jīng)夠慘了，但實(shí)際永遠(yuǎn)比你想象的更慘。死去的宋鋼已經(jīng)回家了，可是他進(jìn)不了自己的家門，他仰臉躺在門外的板車上。坐在板車上的工友茫然地看著秋風(fēng)吹起的樹葉不斷飄落在宋鋼的身上。而這個(gè)時(shí)候他的妻子卻在和他的兄弟在一起。
讀完這本書我希望悲劇不要再重演了，希望每個(gè)人都可以好好過好自己的生活。
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扁鵲三兄弟讀后感篇九
扁鵲三兄弟是中國(guó)歷史上著名的醫(yī)學(xué)家，閻之書、扁鵲、華佗被尊為古代“三大名醫(yī)”。他們不僅精于醫(yī)術(shù)，更有高尚品德和卓越才華。他們的故事不僅是一個(gè)人醫(yī)治他人的故事，更是一個(gè)人成長(zhǎng)為醫(yī)生的故事，讓人們深受啟發(fā)和感悟。
第二段：身臨其境的成長(zhǎng)歷程。
三兄弟均出身于醫(yī)家世家，但他們的成長(zhǎng)軌跡卻各不相同。閻之書在岳陽服侍父親，學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，并在師父的指導(dǎo)下閱讀了許多醫(yī)學(xué)經(jīng)典；扁鵲則流浪四方，靠著自己的實(shí)踐和總結(jié)不斷完善醫(yī)術(shù)；華佗則在家鄉(xiāng)跟隨長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)藥理學(xué)，悟出了許多關(guān)于人體的先進(jìn)理論。三兄弟均得益于他們的成長(zhǎng)環(huán)境和自己的努力，最終成為中華民族醫(yī)學(xué)史上的重要人物。
第三段：成就與發(fā)揚(yáng)光大。
閻之書醫(yī)術(shù)高超，可以將藥補(bǔ)救一切傷病。他更是一位善良的醫(yī)生，堅(jiān)持醫(yī)治庶民，使更多的人能夠得到治愈。扁鵲經(jīng)常在路上遇到病人，他會(huì)仔細(xì)聽取病人的癥狀和生活情況，然后制定出個(gè)性化的治療方案。華佗則不僅擅長(zhǎng)內(nèi)科，在外科上也有很高的造詣。他拯救過無數(shù)病人的生命，在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域做出了巨大的貢獻(xiàn)。他們?nèi)齻€(gè)人不但是扁鵲時(shí)代的名醫(yī)，還為未來幾千年的中醫(yī)學(xué)傳承做出了突出貢獻(xiàn)。
第四段：道德和品行的體現(xiàn)。
閻之書、扁鵲、華佗均有高尚的品德和行為。他們不以名利為前提，不肆意妄為，更不傷害眾生。相反，他們對(duì)病人充滿同情和愛心，盡自己所能地去治療病癥，讓更多的人恢復(fù)健康。他們不僅是醫(yī)道上的精英，更是一個(gè)人類尊嚴(yán)的典范。
扁鵲三兄弟的故事，給我們啓示：要有刻苦學(xué)習(xí)的決心，吸吮各方面的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力是不可忽視的。同時(shí)，他們的品德也是值得我們學(xué)習(xí)的。我們應(yīng)當(dāng)充滿善意，有同情心，保護(hù)他人，以達(dá)到價(jià)值觀和人生目標(biāo)。綜上所述，扁鵲三兄弟為我們奠定了中華民族長(zhǎng)久而光輝的醫(yī)藥文化基礎(chǔ)，他們的人生故事將永遠(yuǎn)銘刻在人們的心中。
扁鵲三兄弟讀后感篇十
《韓非子·喻老》中記敘了扁鵲見蔡桓公的故事。故事的內(nèi)容是講扁鵲幾次拜見蔡桓公，發(fā)現(xiàn)其病情不斷惡化，并屢屢勸其醫(yī)治，都遭到對(duì)方傲慢拒絕，蔡桓公從而病入膏肓，不可救藥。
各位讀了這則寓言故事，恐怕都認(rèn)為蔡桓公太蠢，蠢得可笑。殊不知。在我們的生活中，像蔡桓公一樣對(duì)自己的言行、品德中的小病不能及時(shí)“醫(yī)治”？可謂多矣。對(duì)待缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，應(yīng)防微杜漸，及早改正，否則將釀成不禍。后果不堪設(shè)想，后悔莫及。
歷史上諸如此類因?yàn)橼ゎB之人可謂數(shù)不勝數(shù)。商紂王剛愎自用，荒誕無恥，不聽忠諫，陷害忠良，最后不僅毀了自己，也毀了商朝。三國(guó)時(shí)，馬稷因不聽諸葛亮之勸阻，王平之美言而痛失街亭。最后被推出轅門斬首示眾。蔣斤石在在西安事貿(mào)中不聽楊稱虎、張學(xué)良規(guī)勸，消極抗日，最后落得個(gè)身敗名裂的下場(chǎng)，這些與蔡桓公的下場(chǎng)都訴說著同樣的一個(gè)道理：要善于聽取別人的.批評(píng)與建議，勿以惡小而為之。
我們有些同學(xué)性格好強(qiáng)，對(duì)老師的教育不屑一致，對(duì)家長(zhǎng)的勸告置之不理，對(duì)同學(xué)的批評(píng)也橫眉怒對(duì)。他們以損人利己為小事，以不拘小節(jié)為瀟灑，以不求上進(jìn)為榮耀，最后陷入錯(cuò)誤的泥沼中而不能自拔。要知道“漏洞雖小，也能沉沒一艘大船。”積少成多，小錯(cuò)鑄成大錯(cuò)，所以要在自己小錯(cuò)時(shí)就加以改正。
我們說：“金無足赤，人無完人”，每個(gè)人都不能做到十全十美，都會(huì)有不同程度的存在這樣那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，問題的關(guān)鍵是能不能正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。當(dāng)然，一個(gè)人的缺點(diǎn)并非可以一日之間改正過來，這首先需要有頑強(qiáng)的毅力，其次要善于聽取別人的忠告。有一些缺點(diǎn)可能自己都察覺不到，如若別人發(fā)現(xiàn)并加以勸告，就要認(rèn)真聽取并及時(shí)改正。還要取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，要善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點(diǎn)，，對(duì)照自己的缺點(diǎn)，并引以為借鑒。
人生是一個(gè)不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷奮進(jìn)的過程。執(zhí)迷不悟者，固執(zhí)己見者，其結(jié)果都會(huì)像蔡桓公一樣。但愿生活中的人都能幡然醒悟，“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
扁鵲三兄弟讀后感篇十一
最近，我們學(xué)了《扁鵲治病》這篇文章，文中講了蔡桓公有病不聽扁鵲的話沒有及時(shí)治療，最后病死了。
諱疾忌醫(yī)的蔡桓公對(duì)別人的勸告總是不以為然，自以為是，不懂裝懂，一拖再拖，直到病入骨髓，無法醫(yī)治。本可以即早治病，早日康復(fù)，卻落個(gè)病死的下場(chǎng)，真是可悲，可嘆！
在讀這篇文章的.過程中，我也自然地聯(lián)想到了自己，平時(shí)媽媽經(jīng)常勸我多讀書，坐姿要端正，多鍛煉身體等，而我卻總是找借口推拖，不以為然。這和蔡桓公不就一樣了嗎？如果繼續(xù)下去，依然我行我素，下場(chǎng)可想而知，“書到用時(shí)方恨少，身體垮時(shí)悔已遲?！睂W(xué)了這篇文章決不讓蔡恒公的悲劇在我身上重演。所以，從現(xiàn)在做起，要成為一個(gè)聽得進(jìn)別人勸告的人，對(duì)自己的缺點(diǎn)、毛病，進(jìn)行一次大掃除，要防微杜漸，防患于未然。
“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！边@樣才能有利于行改正缺點(diǎn)，不斷完善自我，使自己全面發(fā)展。
媽媽感悟：是的，蔡桓公的“諱疾忌醫(yī)”帶來的后果是可以避免的，但由于他的疏忽造成無法挽回的局面。人都是這樣“千里之堤，潰于蟻穴”大錯(cuò)是由小錯(cuò)釀成的，小錯(cuò)不斷，大錯(cuò)不犯的思想是危險(xiǎn)的。孩子能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并且能認(rèn)識(shí)到自身的錯(cuò)誤。是進(jìn)步的表現(xiàn)，相信他會(huì)改正自身的不足，求得更加的進(jìn)步。
扁鵲三兄弟讀后感篇十二
據(jù)史料記載，兩千年來中國(guó)經(jīng)歷過320多次疫病，中醫(yī)在對(duì)疾病做出有效的診療和預(yù)防發(fā)揮了巨大作用，包括在此次來勢(shì)洶洶的新型冠狀病毒疫情診治中，中醫(yī)也發(fā)揮了重要的作用。相應(yīng)國(guó)家號(hào)召，居家隔離的這段時(shí)間，我翻閱了《扁鵲倉(cāng)公列傳》這部經(jīng)典，面對(duì)如今不受追捧的中醫(yī)，我略有所感。
《史記》中記載古代名醫(yī)事跡的合傳《扁鵲倉(cāng)公列傳》，詳細(xì)地描寫了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的扁鵲和西漢初年的淳于意從師和行醫(yī)的過程。其中扁鵲的拜師頗具傳奇色彩。年輕時(shí)的扁鵲是客館的“大堂經(jīng)理”，閱人無數(shù)，交游甚廣。其中有一個(gè)叫長(zhǎng)桑君的客人，扁鵲認(rèn)為他是一個(gè)奇人，對(duì)他非常恭敬。長(zhǎng)桑君十多年來，看出扁鵲擁有濟(jì)世為懷的品格后，掏出秘方讓他服用，于是扁鵲從此擁有看透別人五臟六腑的特異功能，這就相當(dāng)于如今的ct，從此以后扁鵲成為了天下的名醫(yī)。而列傳中的另一位名醫(yī)倉(cāng)公，同樣也是半路出家，只是拜師過程中規(guī)中矩，沒有神秘出入的高人，也沒有什么透視眼的特異功能，學(xué)醫(yī)完全是出于自己的興趣，在老師的指導(dǎo)下，憑借著勤學(xué)苦練加上自己用心體悟，最終也成為一方名醫(yī)。
《扁鵲倉(cāng)公列傳》是我國(guó)第一篇醫(yī)學(xué)傳記，通過扁鵲的三例病案和倉(cāng)公的二十五例病案，反映了他們精通脈學(xué)、長(zhǎng)于辯證的精湛醫(yī)術(shù)，可以說是兩漢之前臨床醫(yī)學(xué)的總結(jié)，為我們保留了珍貴的醫(yī)學(xué)史料，具有很高的研究?jī)r(jià)值。列傳中有許多因?yàn)槿粘Ｉ疃l(fā)的病癥，經(jīng)過中醫(yī)的辯證論治得到了治愈。辨證論治是中醫(yī)診療的基本原則，《扁鵲倉(cāng)公列傳》的記載的這些案例對(duì)我們現(xiàn)在人同樣有著很好的借鑒意義。如齊國(guó)一位叫信的中御府驟入冷水受寒，菑川王洗頭未干睡覺生病、王后弟弟宋建冒然托舉重物受傷，還有飯后飽食劇烈運(yùn)動(dòng)引起腹瀉嘔吐等等病例，雖然發(fā)生在兩千多年前的古代，卻和今天人們的日常生活息息相關(guān)，對(duì)于保養(yǎng)身體、預(yù)防疾病有著十分重要的借鑒作用。
我看到網(wǎng)上的一個(gè)報(bào)道，對(duì)于這次的新型冠狀病毒肺炎，早在疫病之初，國(guó)家中醫(yī)藥管理局醫(yī)療救治專家組組長(zhǎng)、中科院院士仝小林教授認(rèn)為“搞清楚病的.性質(zhì)非常重要，新型冠狀病毒感染的肺炎當(dāng)屬‘寒濕（瘟）疫’，是感受寒濕疫毒而發(fā)病”。
新一版中醫(yī)治療方案明確將臨床治療分為4個(gè)階段，即初期“寒濕郁肺”、中期“疫毒閉肺”、重癥期“內(nèi)閉外脫”、恢復(fù)期“肺脾氣虛”，不同階段有不同的臨床表現(xiàn)和推薦處方、推薦劑量。仝小林院士說：“各地可根據(jù)病情、當(dāng)?shù)貧夂蛱攸c(diǎn)以及不同體質(zhì)等情況，參照方案進(jìn)行辨證診治?！?BR> 新聞報(bào)道中我們看到，中醫(yī)湯藥除廣泛應(yīng)用于疫病預(yù)防外，也參與治療并已有治愈病例，中醫(yī)還參與了重癥、危重癥患者的治療，取得了相當(dāng)不錯(cuò)的效果。這次全民參與的防治疫情的戰(zhàn)爭(zhēng)中，中醫(yī)大規(guī)模參戰(zhàn)的成效，讓越來越多的人們發(fā)聲肯定中醫(yī)的力量。
目前疫情逐步穩(wěn)定，春天即將來臨，讓我們一起靜待春暖花開的日子，但仍然不能掉以輕心。
扁鵲三兄弟讀后感篇十三
《韓非子·喻老》中記敘了扁鵲見蔡桓公的故事，扁鵲見蔡桓公讀后有感。故事的內(nèi)容是講扁鵲幾次拜見蔡桓公，發(fā)現(xiàn)其病情不斷惡化，并屢屢勸其醫(yī)治，都遭到對(duì)方傲慢拒絕，蔡桓公從而病入膏肓，不可救藥。
各位讀了這則寓言故事，恐怕都認(rèn)為蔡桓公太蠢，蠢得可笑。殊不知。在我們的生活中，像蔡桓公一樣對(duì)自己的言行、品德中的小病不能及時(shí)“醫(yī)治”？可謂多矣。對(duì)待缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，應(yīng)防微杜漸，及早改正，否則將釀成不禍。后果不堪設(shè)想，后悔莫及。
歷史上諸如此類因?yàn)橼ゎB之人可謂數(shù)不勝數(shù)。商紂王剛愎自用，荒淫無恥，不聽忠諫，陷害忠良，最后不僅毀了自己，也毀了商朝。三國(guó)時(shí)，馬稷因不聽諸葛亮之勸阻，王平之美言而痛失街亭。最后被推出轅門斬首示眾。蔣斤石在在西安事貿(mào)中不聽楊稱虎、張學(xué)良規(guī)勸，消極抗日，最后落得個(gè)身敗名裂的下場(chǎng)，這些與蔡桓公的下場(chǎng)都訴說著同樣的一個(gè)道理：要善于聽取別人的批評(píng)與建議，勿以惡小而為之。
我們有些同學(xué)性格好強(qiáng)，對(duì)老師的教育不屑一致，對(duì)家長(zhǎng)的勸告置之不理，對(duì)同學(xué)的批評(píng)也橫眉怒對(duì)。他們以損人利己為小事，以不拘小節(jié)為瀟灑，以不求上進(jìn)為榮耀，最后陷入錯(cuò)誤的泥沼中而不能自拔。要知道“漏洞雖小，也能沉沒一艘大船?！狈e少成多，小錯(cuò)鑄成大錯(cuò)，所以要在自己小錯(cuò)時(shí)就加以改正。
我們說：“金無足赤，人無完人”，每個(gè)人都不能做到十全十美，都會(huì)有不同程度的存在這樣那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，問題的關(guān)鍵是能不能正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。當(dāng)然，一個(gè)人的缺點(diǎn)并非可以一日之間改正過來，這首先需要有頑強(qiáng)的毅力，其次要善于聽取別人的忠告。有一些缺點(diǎn)可能自己都察覺不到，如若別人發(fā)現(xiàn)并加以勸告，就要認(rèn)真聽取并及時(shí)改正。還要取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，要善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點(diǎn)，，對(duì)照自己的缺點(diǎn)，并引以為借鑒。
人生是一個(gè)不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷奮進(jìn)的過程。執(zhí)迷不悟者，固執(zhí)己見者，其結(jié)果都會(huì)像蔡桓公一樣。但愿生活中的人都能幡然醒悟，“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
扁鵲三兄弟讀后感篇十四
自古以來，中醫(yī)泰斗扁鵲三兄弟的故事被人們津津樂道。他們分別是扁鵲、華佗和張仲景，三位名醫(yī)各具特色，為人民做出了巨大貢獻(xiàn)。他們深知醫(yī)術(shù)的重要性，不僅精益求精，更重視患者的療效和人文關(guān)懷。通過他們的故事，我們可以從中感悟到什么是真正的醫(yī)者仁心，也給了我們一些關(guān)于醫(yī)學(xué)與人性的啟示。
首先，扁鵲向我們展示了奉獻(xiàn)的精神。傳說中，年輕時(shí)的扁鵲曾與庸醫(yī)苦學(xué)醫(yī)術(shù)，他曾四處游歷，不斷學(xué)習(xí)治病的技能，一心為依靠醫(yī)術(shù)開創(chuàng)事業(yè)。終于，扁鵲成為一位受人敬仰的醫(yī)生，他利用自己的知識(shí)和技術(shù)，無私地救助病人，克服一個(gè)個(gè)艱難的疾病。他熟悉藥材的性能，逐漸積累起了寶貴的經(jīng)驗(yàn)?？梢?，扁鵲不僅是一位智慧和技術(shù)異常高超的醫(yī)生，更是一位有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神的好醫(yī)生。
其次，華佗則教會(huì)了我們堅(jiān)毅的意志。華佗是東漢末年的著名名醫(yī)，被譽(yù)為“華佗再世”的人。盡管他在長(zhǎng)期的臨床實(shí)踐中成功地治愈了許多重癥患者，但他卻在劉備的病治不好時(shí)因?yàn)橹尾缓锰幼詺妥约毫私Y(jié)生命。我們可以清楚地看到，華佗幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，盡其所能去治愈疾病，但最終還是無法拯救劉備的生命。他情感之痛，無法忍受這種無能為力的感覺。華佗的故事告訴我們，作為醫(yī)生，不能為患者的療效而自責(zé)，要堅(jiān)持自己的醫(yī)德和專業(yè)精神，讓患者得到最好的治療。
最后，張仲景展示了他的醫(yī)德和慈悲心。張仲景是東漢末年的一位醫(yī)學(xué)家和草藥學(xué)家。他精通草藥，向人們傳授了許多醫(yī)療知識(shí)，并寫了著名的《傷寒雜病論》。他的重要貢獻(xiàn)之一是遵循“治未病”的原則，注重預(yù)防疾病。張仲景主張的“君臣相須治”的理念，將病人視為親人，給予他們溫暖和關(guān)懷。他的醫(yī)德和慈悲心立足于對(duì)病人的恩情，注重身體和心靈上的療養(yǎng)。
扁鵲、華佗和張仲景的故事讓我們看到，醫(yī)學(xué)不僅僅是一種治療疾病的技能，更是一種對(duì)人性的理解和關(guān)愛。他們擁有偉大的醫(yī)德和奉獻(xiàn)精神，他們的醫(yī)學(xué)傳承了中醫(yī)學(xué)的精髓。他們所傳達(dá)出來的“醫(yī)者仁心”這樣的學(xué)問是一門博大精深的學(xué)問，它依據(jù)得到了人們的高度認(rèn)可和贊揚(yáng)。通過他們的故事，我們不僅可以看到中醫(yī)藥的偉大，還可以領(lǐng)悟到人文關(guān)懷和患者關(guān)系的重要性。
總而言之，扁鵲、華佗和張仲景是古代醫(yī)藥史上的三位傳奇人物。他們的醫(yī)德、醫(yī)術(shù)和人文關(guān)懷跨越了時(shí)代的界限，不僅令人贊嘆，更是后人學(xué)習(xí)的楷模。他們的精神代代相傳，為我們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)與啟示。因此，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，培養(yǎng)起對(duì)患者的仁愛之心，不求回報(bào)，只求能夠在自己有限的能力范圍內(nèi)給予病人最好的醫(yī)療服務(wù)和關(guān)懷。我們要時(shí)刻銘記他們的教誨，成為懷揣醫(yī)者仁心的新一代醫(yī)生。
扁鵲三兄弟讀后感篇十五
“今人有過，不喜人規(guī)，如護(hù)疾忌醫(yī)，寧滅其身而無悟也?！边@出自《周子通書·過》。它告誡人們要正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，不能一味堅(jiān)持自己的意見和想法。
在《扁鵲見蔡桓公》一文中，蔡桓公諱疾忌醫(yī)，不聽扁鵲多次的勸告從而死亡。由此可見，蔡桓公——一個(gè)諱疾忌醫(yī)的人是多么的可鄙，可悲。
但是，如果一個(gè)人認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤后，聽取了別人的意見，那么你就能從這次錯(cuò)誤中吸取經(jīng)驗(yàn)，逐漸獲得成功。我們上學(xué)期學(xué)的《孫權(quán)勸學(xué)》中，呂蒙就是一個(gè)很好的例子。呂蒙之所以能夠成功，就是因?yàn)樗犎×藢O權(quán)對(duì)自己的建議，發(fā)奮讀書，從而由一介武夫成為一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人，等到魯肅到尋陽的時(shí)候刮目相看，與之深交。試想，如果呂蒙沒有聽取孫權(quán)之勸告，那么將會(huì)怎么樣呢？呂蒙只會(huì)仍然我行我素，永遠(yuǎn)都只能作為一介武夫，魯肅當(dāng)然也不愿與他深交，因?yàn)閰蚊蓻]有學(xué)問，甚至?xí)床黄鹚?BR> 在現(xiàn)實(shí)生活中，我們一旦有了缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，就要及時(shí)聽取大家的批評(píng)，認(rèn)認(rèn)真真地改過。否則，一誤再誤，那么錯(cuò)誤將會(huì)越來越嚴(yán)重，以至于發(fā)展到無法挽救的地步。人非圣賢，孰能無過，作為一名學(xué)生，錯(cuò)誤就更在所難免了。如果你犯了錯(cuò)，有人指出了，那么這是一件值得慶幸的事。但是，如果你拒絕了別人的幫助，不肯面對(duì)錯(cuò)誤，只越陷越深，錯(cuò)誤也會(huì)慢慢變大，以致于無法挽救，后果十分可怕。
有時(shí)，錯(cuò)誤也許只是一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作；有時(shí)，錯(cuò)誤也許是一句不經(jīng)意間吐露的話語；有時(shí)，錯(cuò)誤也許是解題時(shí)的粗心大意。錯(cuò)誤是以不同形式存在于你身邊的。也許，沒有人會(huì)發(fā)現(xiàn)它，但大多數(shù)，會(huì)有生活中的“孫權(quán)”來提出你的錯(cuò)誤、缺點(diǎn)和不足。他們不是想要來為難你，只是想讓你及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正，不想讓你繼續(xù)墜入錯(cuò)誤的深淵。
每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，關(guān)鍵在于你怎樣來看待它。是讓它變得無法挽救，還是轉(zhuǎn)換為你成功的又一個(gè)“墊腳石”，完完全全取決于你對(duì)它的態(tài)度。
犯過錯(cuò)的人不一定成功，但是成功的人肯定犯過錯(cuò)，然而，他們會(huì)虛心接受別人的意見，作為衡量自己的一個(gè)標(biāo)桿，使自己成功。
一個(gè)諱疾忌醫(yī)的人是不會(huì)成功的，他們離成功總有一段距離，倘若不及時(shí)糾正，只會(huì)使自己繼續(xù)停留在失敗中。想要成功，聽取別人的批評(píng)建議，認(rèn)真彌補(bǔ)自己的不足是最重要的。
聞過則喜，知錯(cuò)就改。朋友，你做到了嗎？
扁鵲三兄弟讀后感篇十六
今天，我們學(xué)習(xí)了第２９課《寓言兩則》，其中，我對(duì)第二篇《扁鵲治病》的感受很深。它主要講了名醫(yī)扁鵲連續(xù)四次拜見蔡恒公，勸他早點(diǎn)請(qǐng)醫(yī)生治病，但因?yàn)椴毯愎宦犓膭窀妫J(rèn)為他是在騙人，最終蔡恒公病死了。
我讀了這個(gè)故事后，感到很奇怪，因?yàn)椴毯愎跊]做皇帝之前，他的父皇應(yīng)該請(qǐng)了太子傅教他知識(shí)，教他治國(guó)之道，既然他請(qǐng)了太子傅上過課，那么他也應(yīng)該懂得忠言逆耳利于行、良藥苦口利于病的道理，可是他為什么就沒有聽扁鵲的'話呢？還那么固執(zhí)己見，諱疾忌醫(yī)，認(rèn)為這個(gè)病對(duì)自己沒什么大不了的，自己是真龍?zhí)熳?，有龍光護(hù)身，這個(gè)病可以不治而愈。
我們一定不能像蔡恒公那樣，聽不進(jìn)別人的勸告。
扁鵲三兄弟讀后感篇十七
名醫(yī)扁鵲有三個(gè)兄弟行醫(yī)。一天魏文王問名醫(yī)扁鵲說：“你們家兄弟三個(gè)，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪能一位是最好呢？”扁鵲答：“長(zhǎng)兄最好，中兄次之，我最差。”魏文王再問：“那為什么你是最出名的呢？”
扁鵲答：“長(zhǎng)兄治病是治病于病情發(fā)作之前，由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去；中兄治病是治病于病情初起時(shí)，一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及鄉(xiāng)里；而我治病于病情嚴(yán)重之時(shí)，一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針放血，在皮膚上敷藥等大手術(shù)，所以以為我的醫(yī)術(shù)高明，名氣因此遍及全國(guó)?！?BR> 文中神醫(yī)扁鵲說明了一個(gè)“預(yù)防重于治療”的哲理，平時(shí)在行醫(yī)過程中，他認(rèn)為對(duì)疾病只要預(yù)先采取措施，把疾病消滅在初起階段，是完全可以治好的。讀此短文深有感觸，其實(shí)扁鵲“預(yù)防重于治療”的哲理，同樣適用于我們眾多的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的許多事例中。
在當(dāng)今社會(huì)中，隨著計(jì)劃生育國(guó)策實(shí)施，城鄉(xiāng)獨(dú)生子女在家庭中乃至家族中，“眾心拱月”突出以我為中心，此類問題突現(xiàn)，涉及思想品德、行為教育更趨難得。特別是中國(guó)傳統(tǒng)科舉制度，以應(yīng)試教育處于主導(dǎo)地位，往往注重對(duì)青少年、兒童智力開發(fā)教育，而忽視品德教育，從幼兒園起擇校風(fēng)盛行，包括學(xué)校、家長(zhǎng)總希望學(xué)生及子女能接受良好的教育，通過努力而順利進(jìn)入國(guó)內(nèi)知名學(xué)府，再或出國(guó)留學(xué)等等......
在我們的國(guó)度中前幾年，曾出現(xiàn)高校學(xué)生把自己的同學(xué)幾個(gè)殺害于宿舍中；在我們浙江省的義烏，曾出現(xiàn)初中生把家長(zhǎng)殺害于家中……等惡心事件讓人瀝瀝在目，觸目驚心喲！
身處學(xué)校身為教書育人的園丁，真的深有感慨，特別是小學(xué)教育，剛剛初涉社會(huì)的少年兒童，是祖國(guó)的未來和希望，，德育教育顯得尤為重要，多年從教的經(jīng)驗(yàn)告訴我：防患于未然更勝于治亂已成之后。因此我們要借鑒扁鵲“預(yù)防重于治療”的哲理，把學(xué)生的行為思想品德教育，比智力教育還要抓緊，抓好，特別注重自身形象，以一言一行的模范行動(dòng)來感染自己的學(xué)生，通過對(duì)學(xué)生的有益教育和輸送健康的信息，把品德教育真正落實(shí)到自己的教育中去，通過系統(tǒng)的、全面地進(jìn)行連續(xù)不斷的德育培育，使每一個(gè)學(xué)生都能有自己的努力目標(biāo)和動(dòng)力，朝著身心健康的方向發(fā)展，像名醫(yī)扁鵲那樣去了解自己的學(xué)生，進(jìn)行事前控制和預(yù)防，來實(shí)現(xiàn)完成對(duì)每個(gè)學(xué)生的品德最終成果，進(jìn)而對(duì)社會(huì)作出自己應(yīng)盡的貢獻(xiàn)。
扁鵲三兄弟讀后感篇十八
今天，我讀了一個(gè)名叫《扁鵲治病》的寓言故事。
這個(gè)故事講的是扁鵲多次指醒蔡桓公有病，請(qǐng)求為他治病，可諱疾忌醫(yī)的蔡桓公總是不以為然，堅(jiān)信自己沒有病，一再拖延，一再拒絕治病。
這個(gè)故事告訴我們，凡事應(yīng)多聽一些善意的勸告（當(dāng)然，不能盲目把害人的諾言看作是“善意的勸告”），要記住“忠言逆耳”，“苦口良藥”，不要一口否定別人，更不能一口咬定自己是對(duì)的。特別像蔡桓公這樣，自己本身不懂醫(yī)，還矢口否認(rèn)醫(yī)學(xué)家的診斷，這樣太武斷了；再說，就算懷疑扁鵲在騙自己，他又不收錢，聽聽別人的建議，多給自己一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)選擇，對(duì)自己又有什么損失呢？蔡桓公在痛苦中病死，真是活該。所以，對(duì)于自身或社會(huì)上存在的一些問題，不能諱疾忌醫(yī)，而應(yīng)防微杜漸，及早采取措施，才能防患于未然。
同時(shí)，這個(gè)故事還告訴我們，水滴石穿、積少成多的道理。
所以，大家不要因事小而置之不理，也不要因事大而驚慌失措。
扁鵲三兄弟讀后感篇十九
今天，我讀了《扁鵲治病》這個(gè)故事，思緒連篇。
我想，這個(gè)故事里的蔡恒公如果生病了，而我是醫(yī)生，我一定會(huì)給他治病的。因?yàn)?，?dāng)時(shí)蔡恒公是一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人。如果蔡恒公死了，那這個(gè)國(guó)家誰來管理呢?所以，如果當(dāng)時(shí)我在的話，我一定會(huì)給蔡恒公治病的。我們要以國(guó)事為重嘛!假如，蔡恒公對(duì)我發(fā)脾氣的話，我還是會(huì)給他治病的。因?yàn)?，他是病人，既然決定要治療他，就要有耐心，不能半途而廢啊，而且?guī)椭鷦e人，快樂自己嘛!當(dāng)別人有困難的時(shí)候，應(yīng)該盡量幫助別人，而不是置之不理。