總結可以促使我們思考，確保我們的工作更加高效、有效地運行。如何通過閱讀名家作品，提升自己的寫作技巧？接下來，我們一起來看看以下小編為大家整理的幾篇總結范文，給你一些寫作上的靈感。
嫦娥奔月的閱讀心得篇一
籃球運動員科比·布萊恩特曾經說過：“我是通過翻譯書籍了解到很多的知識，從而擴展了我的視野?！遍喿x是人類獲取知識的重要途徑，而親子閱讀則是培養(yǎng)孩子熱愛閱讀的最佳方式之一。最近，我與孩子一同閱讀了一本關于中國神話故事中的美麗傳說——《嫦娥奔月》，在這個過程中我們體會到了許多，也學到了很多。
首先，通過親子閱讀《嫦娥奔月》，我們對中國傳統(tǒng)文化有更深入的了解。這本書將傳統(tǒng)故事嫦娥奔月娓娓道來，講述了嫦娥不舍地離開了丈夫和人間，奔月成為一顆明亮的月亮。在閱讀的過程中，我們了解到了嫦娥并不是一位普通的仙女，她是一個具有人性的形象。從嫦娥的內心矛盾和選擇中，我們認識了中國古代文化中關于奉獻和犧牲精神的價值觀。這個故事讓我們感受到中國古代人們對家庭和愛情的理解，以及對自己責任的擔當。
其次，親子閱讀《嫦娥奔月》對于培養(yǎng)孩子的愛國情懷有著重要的作用。嫦娥是中國古代神話中的女神，代表著中國的美麗。她為了拯救人類和維護世間的和平，選擇了放棄人間享受，并以月亮的形象守護著人們的福祉。這段故事展現了嫦娥對祖國的深情厚意，孩子們通過閱讀理解到了嫦娥的行為表達了責任感和愛國情懷。這一點對于培養(yǎng)孩子的愛國情懷，激發(fā)他們的責任感和自豪感至關重要。
第三，通過親子閱讀《嫦娥奔月》，我們與孩子一同探討了故事中的道德問題。嫦娥奔月的故事給了孩子們眾多思考和表達的機會。我們與孩子一起探討了關于嫦娥的選擇和犧牲的道德問題，比如為什么嫦娥不選擇留在人間和丈夫一起生活，而選擇了奔月。這樣的討論不僅能夠培養(yǎng)孩子們的道德觀念，還能提高他們的思辨和表達能力。通過與孩子溝通，我們也認識到孩子們對于道德問題的理解和思考能力的成長。
第四，親子閱讀《嫦娥奔月》讓我們感受到了文學的魅力。這個故事以華麗的詞匯、生動的場景和緊湊的敘事形式，讓我們仿佛置身于萬里長空，感受到了嫦娥奔月的壯麗情景。通過閱讀，我們對于文學的美學價值、敘事技巧等方面有了更多的認識。這樣的體驗讓孩子們對于閱讀產生了興趣，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和想象力。
最后，親子閱讀《嫦娥奔月》讓我們更加加深了親子間的關系。通過一起閱讀這個故事，我們分享了彼此的想法和情感。我們一起討論了故事中的情節(jié)和人物，一起發(fā)表了自己的觀點和見解。這樣的互動不僅增進了我們與孩子的感情，還加深了我們對彼此的理解和認知，在共同的閱讀過程中建立了更緊密的聯(lián)系。
親子閱讀《嫦娥奔月》讓我們對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，培養(yǎng)了孩子的愛國情懷和道德觀念，同時也感受到了文學的魅力，加深了親子之間的關系。通過這次閱讀，我們不僅獲得了知識，還讓我們更好地理解了世界和人性，成為更好的自己。親子閱讀是孩子成長中重要的一環(huán)，我們應該多花時間與孩子一同閱讀，給他們更多的樂趣和啟發(fā)。
嫦娥奔月的閱讀心得篇二
奔月閱讀，是一項可以讓大家感到很有意義的活動。對于我來說，我已經連續(xù)參加了幾次了，感受頗深。今天，我想分享一下我在奔月閱讀中所得到的心得體會。
首先，奔月閱讀能夠讓我更好地沉浸在閱讀的世界里面。在日常生活中，我們或許會被繁忙的工作和瑣碎的事情所打擾，無法真正專注于閱讀。但是在奔月閱讀的活動中，我們可以選擇在一個安靜舒適的環(huán)境中，認真地感受每一篇文字所給我們帶來的旅程。這種體驗，真的是非常難能可貴的。
其次，參加奔月閱讀，也讓我更能夠感受到閱讀的愉悅。閱讀對于人來說，是一種很重要的精神享受。心情煩躁或是無聊的時候，讀一本好書，常常能夠讓人煥然一新，變得開朗愉快。而奔月閱讀活動，更是讓我在愉悅的氛圍中，更好地享受閱讀所帶來的快樂。
再次，奔月閱讀可以讓我擴展閱讀范圍，學習更廣闊的知識。當我在閱讀時，我會接觸到很多不同類型不同領域的書籍。不僅能夠豐富我的知識儲備，同時也能夠拓寬我的視野，讓我能夠看到更多的世界、理解更多的人與事。這種體驗，讓我在閱讀中找到了越來越有意義的感覺。
最后，奔月閱讀也成為了我不斷探索自己情感與思維的途徑。閱讀的過程中，我們常會遇到很多神奇的情節(jié)或是奧妙的思考。在這個過程中，我能夠更多地感受自己的精神世界，思考人生中的許多問題，找到內心的真正歸宿。這種感覺，很難用語言來形容，但它是非常強烈而且寶貴的。
總結而言，奔月閱讀這樣的活動對我來說真的是非常值得，因為在這個活動中，我可以找到越來越多的閱讀感覺和好處。我相信，只要我們愿意不斷地去探索、不斷地去閱讀，我們的生活一定會變得更加多姿多彩、豐盈、有趣。
嫦娥奔月的閱讀心得篇三
大意是這樣的：相傳天上突然升起十個太陽，把老百姓們的莊稼都曬死了，人們度日如年，煎熬的過著每一天。英勇的后羿看不慣了，他腳踩昆侖山，手拿龍弓搭箭運足氣力，朝著天上的太陽，手中的弦一松，頓時九只箭從空中滑過，將九個太陽射了下來。后羿為人民排憂解難，從此，人們過上了幸福的生活上仙被后羿感動，上仙被后羿感動了，并送他一顆仙丹，但是這事被心術不正的小人得知，并在后羿遠行時闖入他家，正巧被后羿的娘子——嫦娥看見了。
嫦娥與那小人搏斗了一番，她想：如果小人吃到了仙丹，它肯定會借用仙丹的力量危害人間的，所以，我一定不能讓他吃到仙丹!說罷，嫦娥敏捷的跑到藏仙丹的百寶匣前，取出仙丹，自己服下了，嫦娥便飛向了天宮……我看到這，心想：我們每個人做事都不能只想著自己，也應該想想被人，我們不能像《嫦娥奔月》故事里的小人一樣，應該像故事里的后羿、嫦娥一樣，為民著想，不要為了自私而去當“小人”!
這個故事告訴我們無論做什么事都要心系他人只有這樣一家才會跟一樣充滿正義充滿正如文中的嫦娥心地善良，在與小人搏斗中無奈之下只好吃下仙丹，忽然身體輕輕飄走漸漸地，她身體朝天，向天空飛奔而去，時時不望關心人間的事情為人造福。
《嫦娥奔月》的故事一直流傳在人間，人們都敬佩嫦娥那無私奉獻的'精神，嫦娥和后羿也一直留在人們心中，中秋節(jié)時明月當天，那是嫦娥在望自己的丈夫——后羿呢!
云母屏風燭影深，
長河漸落曉星沉。
碧海青天夜夜心。
這首詩是唐代大詩人李商隱寫的，表現了作者孤涼的心境，同時也表達了嫦娥索居瓊樓卻不能與丈夫會面的悲傷孤獨之情。
嫦娥與后羿的愛情故事是如此的濃深。后羿翻過了九十九座山，穿過了九十九個峽谷，渡過了九十九條大河，躍過了昆侖山下“鵝毛飄不起，蘆花定底沉”的三千里弱水，歷經九十九天，涉盡千難萬險，才拿到了不死之藥，而嫦娥卻迫不得已自己服下了不死之藥。雖住在瓊樓玉宇，但依然非常思念丈夫后羿。
這本書使我明白了只要你真心對待別人，別人也會真心對待你!
嫦娥奔月的閱讀心得篇四
作為一個愛好讀書的人，我一直在尋找一種更加有意義的讀書方法。最近，我發(fā)現了一種名為“奔月閱讀”的方法，讓我對閱讀有了全新的體驗，也讓我深刻體會到了閱讀的樂趣。在這篇文章中，我將分享我的奔月閱讀心得和體會。
奔月閱讀是一種將閱讀和寫作結合起來的方法，它倡導讀者在閱讀的同時，將自己的思想和感受通過寫作的方式表達出來。具體來說，奔月閱讀的方法是這樣的：讀一本書，帶著一支筆和一本筆記本，將自己在閱讀過程中的一些感受、思考記錄下來，然后在讀完一本書之后，將這些記錄整理成一篇讀書筆記或者書評。這種方法不僅可以讓我們更好地理解和消化書中的內容，更可以幫助我們從中獲得更多的啟示和感悟。
奔月閱讀的好處是顯而易見的。首先，它讓我們更深入地了解一本書的內涵和思想，幫助我們更好地掌握閱讀的技巧。其次，通過記錄自己的思考和感悟，我們可以更好地思考自己的人生道路，找到更加符合自己價值觀的生活方式。此外，奔月閱讀還可以幫助我們拓展閱讀的視野和領域，讓我們可以更加廣泛地了解世界、人生和自己。
通過奔月閱讀，我體驗到了讀書中的樂趣。在閱讀的同時，我還可以記錄下自己的思考和感受，讓自己更好地理解這本書。在整理記錄的過程中，我也發(fā)現了許多以前沒有注意到的信息和感悟，讓自己受益匪淺。此外，奔月閱讀還可以讓我更好地掌握閱讀的技巧，提高我的寫作能力和思維能力。
第五段：總結。
總之，奔月閱讀是一種非常有益和有意義的閱讀方法，可以讓我們更深入地了解一本書的內涵和思想，幫助我們更好地掌握閱讀的技巧。同時，它也可以幫助我們拓展閱讀的領域和視野，讓我們更加廣泛地了解世界、人生和自己。我相信，通過奔月閱讀，我們可以更好地了解自己、了解世界，讓自己成為一個更加優(yōu)秀的人。
嫦娥奔月的閱讀心得篇五
“奔月閱讀”是一項具有深遠意義的活動，它不僅為人類探索宇宙提供了新的動力，也在人類精神探索的領域中取得了重要突破。本文作者通過參與其中，感悟到了許多啟示和感悟。
第二段：感悟閱讀的力量。
通過閱讀月球探索計劃的歷史和現狀，我逐漸體會到閱讀的力量不僅可以開闊眼界，增強知識，還可以引起內心的共鳴和自我超越。閱讀既是獲得知識的工具，也是心靈的凈化之劑，它可以讓我們看到一個更加廣闊的世界，超越自我，認識自我。
第三段：閱讀拓展視野。
通過閱讀關于月球探索的信息，我對宇宙探索的重要性和未來的發(fā)展得到了一個更為深刻的理解。月球探索不僅可以帶給我們新的科學發(fā)現和技術進步，還可以開發(fā)人類的居住空間，解決人類的資源和能源危機。閱讀拓展了我的視野，讓我更加了解宇宙的奧秘，也加深了我對地球環(huán)境的關注和熱愛。
第四段：閱讀增強理性思考能力。
通過閱讀關于月球探索的信息，我意識到科學研究的嚴謹性和重要性。在這一過程中，科學家們不斷追求真理，用理性思維解決問題，不斷創(chuàng)新，在研究的過程中得到了豐碩的成果。這些成果極大地推動了人類文明的進步。因此，我也深刻理解到只有持之以恒、堅持理性思考，才能取得更大的成就。
第五段：結語。
通過參與奔月閱讀，我領悟到閱讀的力量，了解到追求真理與創(chuàng)新的必要性，拓展了視野，更加深刻地認識到自己與世界的關系。閱讀需要持之以恒，也是一種精神的遠足，通過讀書，我們錘煉內心、自我超越、成就自我，我相信，在這樣的追求下，我們一定能夠取得更大的進步，并創(chuàng)造出更為輝煌的未來。
嫦娥奔月的閱讀心得篇六
親子閱讀是親子關系中非常重要的一環(huán)，不僅可以增進親子間的感情，還能培養(yǎng)孩子的閱讀興趣和提高閱讀能力。在近期進行的親子閱讀活動中，我選擇了以“嫦娥奔月”為主題，與孩子一起探索這個古老的傳說故事。通過這次活動，我深刻體會到了親子閱讀的魅力與意義。以下是我的心得體會。
首先，通過親子閱讀“嫦娥奔月”，我意識到了親子間情感的升華。在閱讀過程中，我和孩子一起分享了對故事中人物的喜怒哀樂，一起討論故事中的道理和寓意，一起體驗了細致與深沉。這種共同的閱讀體驗讓我們的感情得到了進一步的升華，更加緊密地聯(lián)系在一起。在閱讀結束后，我們還通過互相分享的形式，讓自己更加真實地表達了內心的感受，進一步拉近了彼此的距離。
其次，親子閱讀“嫦娥奔月”讓我不僅看到了孩子的成長，也發(fā)現了自己的成長。我發(fā)現孩子在閱讀過程中逐漸表現出了更好的專注力和閱讀能力，他能夠主動思考和提出問題。而我作為他的父母，我也在這個過程中發(fā)現了自己對于故事中的細節(jié)以及其中的道理更深層次的理解，不僅提高了自己的知識水平，也幫助孩子更好地理解和吸收。
然后，親子閱讀“嫦娥奔月”讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。通過這個古老的傳說故事，我不僅對中國古代的神話傳說產生了濃厚的興趣，也進一步了解了中國文化中的嫦娥與月亮、長生不老等寓意和象征。我覺得，通過親子閱讀，我們不僅為孩子提供了優(yōu)秀的文化素材，也啟發(fā)了孩子對本民族傳統(tǒng)文化的興趣，讓孩子對中國的歷史和文化有了更深入的認識。
最后，親子閱讀“嫦娥奔月”讓我意識到了傳承中華優(yōu)秀文化的責任。作為中國人，我們有責任把這些精華傳遞下去，讓下一代能夠接受到我們先輩的智慧和財富。親子閱讀活動是一種很好的傳統(tǒng)文化傳承方式，通過與孩子一同閱讀、思考、討論，我們在為孩子鋪就一條通往文化底蘊的大道。我相信，通過親子閱讀，我們可以激發(fā)孩子的文化自信，讓他們對中華民族的傳統(tǒng)文化有深厚的感情和敬畏之心。
總的來說，親子閱讀是一種既有趣又有價值的閱讀方式。通過與孩子一同閱讀“嫦娥奔月”，我感受到了親子關系的升華，看到了孩子和自己的成長，對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，并認識到了傳承中華優(yōu)秀文化的責任。親子閱讀本身就是一項很好的傳統(tǒng)文化傳承活動，希望未來能有更多的家庭加入進來，讓親子閱讀成為我們家庭生活中不可或缺的一部分。
嫦娥奔月的閱讀心得篇七
《嫦娥奔月》是我們大家都看過的一個神話故事。今天，我在讀看了《嫦娥奔月》之后，并在這里寫下了我的讀后感。
嫦娥和后羿他們原本是一對十分相愛的夫妻，可是嫦娥為了要長生不老，她叫后裔去西王母那里要長生不老藥，當后裔拿回去的時候，告訴了嫦娥藥的服法，可是嫦娥太貪心，趁后裔不在家的時候，偷偷地把藥全吃完了。意想不到的事情發(fā)生了，她的身體開始變輕了，慢慢的飄飄悠悠的像月亮飛去。嫦娥急了，她大聲的喊救命，可那有人會去理會她呢?就這樣，她成了月宮的仙子。后裔回來看見自己的妻子不見了，他就知道會發(fā)生這種事，可如果想挽救已經來不及了。他大聲向天空喊著嫦娥的名字，可那有人會聽見呢。
嫦娥奔月的閱讀心得篇八
“嫦娥奔月”是中國古代民間傳說中的一個著名故事，而相信很多人都知道這個故事的背景。從中我們可以看到嫦娥是一個著名的仙女，她飛升上天后，被安排在了月亮上，這個故事告訴了我們一個不斷向上，沖破自己局限的精神，并讓我們在學習嫦娥的精神的同時，也要發(fā)揮我們的優(yōu)點，面對劣勢，不斷突破自己。
第二段：嘗試沖破自己的局限
當我們看到嫦娥前往月球的精神時，我們會理解她是怎么突破自己的局限的。在我們的生活中，有時我們的內心會告訴我們我們不能做到某些事情，在這種情況下，我們就必須擁有用自己的方法來打破自己的局限的勇氣。因此，在我們的人生道路中，我們需要敢于嘗試新的事情，不斷提升自我，發(fā)現自己無限的潛力和能量。
第三段：面對劣勢，勇敢面對
在“嫦娥奔月”的故事中，嫦娥也面臨困難和劣勢。在這種情況下，我們需要勇敢地面對它們，擁有自信，并發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和智慧。在這個過程中，我們會學到如何在面對困境和不良情況時，保持鎮(zhèn)定和樂觀，以最佳的態(tài)度和思路去面對。
第四段：適應環(huán)境，改善自我
我們需要學習從環(huán)境和周圍的人的經驗中學習，以便我們能夠更好地適應環(huán)境，改善我們自己的態(tài)度和行為。在“嫦娥奔月”故事中，嫦娥在月球上適應了月球的環(huán)境，學會了練習和鍛煉降龍十八掌。在我們的人生中，如果我們也可以了解適應和改變，我們將會遇到更少的問題并更好地適應環(huán)境。
第五段：超越自己，沖破新高
在“嫦娥奔月”故事中，嫦娥在月球上運用自己的想象力，學習了世上獨一無二的武功，并游遍全球。這個故事告訴我們成功的關鍵是不斷向上。我們必須保持積極的思考，并對自己和自己的能力懷有信心。當我們不斷超越自我并創(chuàng)新時，我們會獲得新的成就，不斷向上爭取更高的巔峰。
結論：
在“嫦娥奔月”的故事中，嫦娥向我們展示了非常珍貴的品質和精神：沖破自己的局限、勇于面對挑戰(zhàn)、適應環(huán)境并隨時鑄造自己。無論我們在生活中面臨什么，這些品質都能夠幫助我們不斷地發(fā)揚光大，實現自我夢。因此，我們應該努力學習這些品質，掌握我們自己的人生，并為實現自我夢想而努力。
嫦娥奔月的閱讀心得篇九
6.a(應該是：有效載荷用于完成對月球的科學探測任務，其他分系統(tǒng)則為有效載荷的保障系統(tǒng))。
7.c(只有實現三體定向，才能有正確的飛行方式，才能保證星體上安裝科學探測儀器的一面始終朝向月球，滿足遙感探測的需求，進而開展正常的工作)。
8.b(人類探月活動從未涉及月球兩極區(qū)域，所以從未獲得過覆蓋整個月球的地形圖。a項與原文“與一般的人造地球衛(wèi)星只需同時進行兩體定向不同”的說法不符;c項說法不全面，它還要解決飛至地球背陰面時的溫度平衡問題。d項應為美國、歐洲等未能對月球表面進行更為細致深入的探測)。
9.a(應為能夠“看”清楚月面大部分的地形地貌)。
嫦娥奔月的閱讀心得篇十
嫦娥一號由結構，熱控，供配電，制導、導航與控制，推進，數據管理，測控和數據傳輸，定向天線以及有效載荷等九個分系統(tǒng)組成。其中有效載荷搭載8種共24臺件月球探測儀器，用于完成對月球的科學探測任務，其他分系統(tǒng)則為有效載荷的保障系統(tǒng)。
與一般的人造地球衛(wèi)星只需同時進行兩體定向不同，嫦娥一號的探測目標是月球，所以不僅要保證其所攜帶的科學儀器對準月球，星上的太陽電池翼對準太陽，同時還應將它的定向天線對準地球，從而使嫦娥一號在環(huán)繞月球的過程中，在限定時間內把自身工作狀態(tài)的信息和科學儀器的探測數據及時發(fā)回地球.由于地球、太陽和月球的空間位置隨時都在改變，而且比較復雜，三體定向技術上的難度很大.經過反復研究，最終采取三軸穩(wěn)定的姿態(tài)控制方式，以滿足遙感探測的需求。
經過研究發(fā)現，月球在短波譜段輻射比較均勻，這表明如果觀測月球的紫外譜段，月面明暗反差會有所改善，也就是說能夠‘看”清楚月面大部分的地形地貌.因此，嫦娥一號采用紫外敏感器作為眼睛盯著月球，一旦發(fā)現嫦娥的正面不對著月球，就會隨時作出調整。
當嫦娥一號繞月正常飛行時，其太陽電池翼吸收陽光.當嫦娥一號飛行至地球的背陰面時，由于經歷的時間較短，其熱控制分系統(tǒng)能夠根據之前收集的熱量進行適當調整。當衛(wèi)星進入月食環(huán)境后，真正考驗熱控制分系統(tǒng)的時刻到了。由于須經歷長達5小時的寒冷環(huán)境，科研人員在熱控制分系統(tǒng)中采用了導熱管技術，這種特殊導熱管可以把發(fā)熱量大的儀器的熱量傳導到不發(fā)熱的儀器上，使冷熱面的溫度得以均勻化。當用蓄電池給嫦娥一號提供能源時，其產生的多余熱量可以通過導熱管散布到衛(wèi)星的各個面，這就使蓄電池的溫度得以控制而正常工作。
嫦娥一號搭載了一臺ccd立體相機和一臺激光高度計，聯(lián)合完成繪制月球立體地圖的任務。月球南北緯70度以上的南北極地區(qū)光照較弱，立體相機很難得到清晰的圖像。但激光高度計在南北極的探測點足夠彌補了ccd相機的不足，從而就能獲得覆蓋整個月球的地形圖，包括人類探月活動從未涉及的月球兩極區(qū)域。迄今為止，美國、歐洲、俄羅斯和日本等從來在探月過程中使用過可以全天候、全天時工作和具有一定穿透力的微波連感技術，所以嫦娘一號上的微波探測儀是世界上首次在探月衛(wèi)星上裝載的微波遙感裝置，以實現對月球表面更為細致深入的探測。為了能夠接收從遙遠的嫦娥一號上傳來的探測數據，地面系統(tǒng)建設了兩座目前國內最先進的空間探測地面站，即密云地面站和昆明地面站，擁有我國目前口徑最大、接收能力最強，能夠完成深空探測衛(wèi)星數據接收任務的50米天線和40米天線.通過這兩個天線接收嫦娥一號發(fā)送回來的所有探測數據。
嫦娥一號特意攜帶了30首由公眾投票選出的中國樂曲如《誰不說俺家鄉(xiāng)好》《愛我中華》等，在繁忙的工作之余，還不忘向人間播放這些優(yōu)美的旋律。不過這些樂曲信號不能直接聽到，只有通過地面應用系統(tǒng)接收、處理，我們才能夠清晰地欣賞到這些從嫦娥一號傳來的天籟之音。
(摘自《科學世界))20xx年11期)。
嫦娥奔月的閱讀心得篇十一
傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)村，無論是在古代文人的筆下，還是在鄉(xiāng)村耆舊的心中，鄉(xiāng)村更多的是充滿溫情和詩意的祥和。我們只要從晉南村落今幸存的老宅走過，看看那殘留的“耕讀傳家”“地接芳鄰”“職思其居”“君子攸寧”之類的門楣題字，我們就能感受到村落中曾經飄蕩著的詩雅風韻和那背后深藏著的意蘊?；仡^看看“新農村”隨處可見的用現代化手段制作出的“福星高照”“鵬程萬里”“家興財源旺”“家和萬事興”之類的精美匾額，雖說是傳統(tǒng)的延續(xù)，而卻沒有了傳統(tǒng)的風雅。由此我們想到了傳統(tǒng)中國農村的鄉(xiāng)紳。
所謂“鄉(xiāng)紳”，就是鄉(xiāng)間的紳士，即士大夫居鄉(xiāng)者。這主要由兩部分人組成，一部分是有官職而退居在鄉(xiāng)者，此即所謂的“紳”或“大夫”；一部分是未曾出仕的讀書人，此即所謂的“士”。由鄉(xiāng)間士大夫組成的“鄉(xiāng)紳”群體，他們有高于普通民眾的文化知識和精神素養(yǎng)，有著為官的閱歷和廣闊的視野，對下層民眾生活有深刻的了解。他們既可以將下情上達于官府甚至朝廷，也可以將官方的意旨貫徹于民間。因而“身為一鄉(xiāng)之望，而為百姓所宜矜式，所賴保護者”。他們在鄉(xiāng)間承擔著傳承文化、教化民眾的責任，同時參與地方教育和地方管理，引領著一方社會的發(fā)展。他們可以說是鄉(xiāng)村的靈魂，代表著一方的風氣和文化。
“鄉(xiāng)紳”的核心是“紳”，即退居官員，他們在這個群體中起著主導作用。鄉(xiāng)紳群體形成的基礎是“農業(yè)文明”。自周代始，即把村落稱作“里”?！袄铩弊謴奶飶耐粒捶从沉恕笆烟锒?，恃土而居”的農業(yè)型經濟生活特征。從事農業(yè)的人群，不像游牧民族或商業(yè)人群那樣四處行走，而是世世代代守護在土地上，他們像莊稼一樣，把根深扎在了鄉(xiāng)土里，對鄉(xiāng)土充滿了感情。雖說“大丈夫志在四方”，不免要宦游他鄉(xiāng)，但“葉落歸根”則成了農業(yè)文明滋養(yǎng)的人群顛撲不破的信念。這種傳統(tǒng)在周代就已出現。
修齊治平，是每一個士子的理想。這些鄉(xiāng)紳，他們懷著四方之志，在青壯年時期通過科舉、銓選，離開家鄉(xiāng)，為國家效力。晚年歸鄉(xiāng)，則帶著一身的榮耀相見于鄉(xiāng)親父老。他們的成就、德望為一鄉(xiāng)民眾所瞻仰，他們的學問知識為一鄉(xiāng)學子所欽慕，他們作為成功的榜樣，激勵著后輩學子奮發(fā)向上。這樣，一批又一批的官員回歸故里，換來的是一批又一批的才俊走出鄉(xiāng)土。如此而形成了一個生生不息的人才大循環(huán)，使中國鄉(xiāng)土變成了人才生長的沃壤。有人對明代初期百年間的城鄉(xiāng)中舉人數作過統(tǒng)計，發(fā)現鄉(xiāng)村多于城市。這反映了在以農業(yè)為主體的傳統(tǒng)社會中，鄉(xiāng)村比城市有更旺盛的造就人才功能。
然而，近百年商業(yè)經濟和“新式教育”的發(fā)展，打破了中國社會城鄉(xiāng)平衡格局。城市的經濟收入、教育資源配制以及高知識含量的工作性質等等，使鄉(xiāng)村中的優(yōu)秀人才開始流向城市?！叭~落歸根”的傳統(tǒng)觀念，在城市優(yōu)越的生活條件的誘惑下開始動搖，部分退休官員開始失去還鄉(xiāng)的熱情，在城市安置家眷。這種單向流動，在民國時期曾使一批有志之士深為擔憂，而為鄉(xiāng)村重建作過呼吁。到上世紀后半葉，特別是改革開放以后，出現了鄉(xiāng)村人口向城市流動的高潮，鄉(xiāng)村的命運便急劇直下。原本應屬“鄉(xiāng)紳”群體可以引領鄉(xiāng)村社會的人群，統(tǒng)統(tǒng)都變成了城市人。
鄉(xiāng)紳群體的消失，使鄉(xiāng)村失去了傳統(tǒng)文化的傳承人，失去了文化領袖和靈魂，沒有了指導和提升文化教育的導師，鄉(xiāng)村的凝聚力也隨之消失。加之城鄉(xiāng)教育資源配制的巨大反差，加劇了農村人口向城市流動的速度與規(guī)模，使農村開始變成文化沙漠。中國文化是以農業(yè)文明為基礎的。農業(yè)文明的根在鄉(xiāng)村。植根于鄉(xiāng)土的中國文化之樹，“葉”不歸根，根上的“水土”又大量流失，這棵大樹面臨的不僅僅是凋敗，而是枯死！然而更令人擔憂的是鄉(xiāng)村失去“靈魂”之后，八億農民開始離開土地，變?yōu)榱髅?，游蕩入城?BR> 當然，對于鄉(xiāng)紳的消失，可以歸咎于社會近代化變革中“工業(yè)文明”的沖擊，但更重要的是這場變革對傳統(tǒng)價值觀的摧毀。雖然近代出現的新型知識群體和有理想的革命者，其初皆以挽救民族危亡為己任，但面臨自己最后歸宿選擇時，原來的“革命理想”卻被“享樂主義”所取代?！叭~落歸根”的傳統(tǒng)價值觀被徹底拋棄，長期的城市生活，使他們失了“根”的記憶；工業(yè)文明追求效益與利益的觀念，沖刷了傳統(tǒng)學人曾有的文化使命與社會擔當精神。于此，我不得不禮敬中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)紳，磬折于他們“歸根”的壯舉與高尚精神！“葉落歸根”，歸根則成肥料，不歸根則成垃圾。他們不愿意作不歸之葉，被人作為垃圾掃掉，而是要化為肥料，讓生養(yǎng)自己的`大樹長得更茂盛。他們明白，他們的價值已不在職所，而在鄉(xiāng)土！
1.下列關于鄉(xiāng)紳在鄉(xiāng)村文化中的影響的敘述不正確的一項是。
a.鄉(xiāng)紳有高于普通民眾的文化知識和精神素養(yǎng)，有著為官的閱歷和廣闊的視野，對下層民眾生活有深刻地了解。
b.鄉(xiāng)紳作為成功的榜樣，激勵著鄉(xiāng)村后輩學子奮發(fā)向上，使鄉(xiāng)村形成了一個良性的人才大循環(huán)。
c.鄉(xiāng)紳參與地方教育和地方管理，指導和提升了鄉(xiāng)村文化，增強了鄉(xiāng)村的凝聚力。
d.鄉(xiāng)紳在鄉(xiāng)村承擔著文化傳承、教化民眾的責任，是鄉(xiāng)村的文化領袖，引領一方的社會發(fā)展。
2.下列關于中國鄉(xiāng)村的變化敘述不正確的一項是。
a.現代鄉(xiāng)村雖有傳統(tǒng)的延續(xù)，卻沒有了鄉(xiāng)村的風雅，鄉(xiāng)紳群體在鄉(xiāng)村的消失是其中的一個重要原因。
b.中國鄉(xiāng)村曾經是人才生長的沃壤，在以農業(yè)為主體的傳統(tǒng)社會中，鄉(xiāng)村比城市有更旺盛的造就人才的功能。
c.傳統(tǒng)的中國鄉(xiāng)村，無論是在古代文人的筆下，還是在鄉(xiāng)村耆舊的心中，都充滿了溫情和詩意的祥和。
d.隨著城市社會經濟的發(fā)展，鄉(xiāng)村中的優(yōu)秀人才逐漸流向城市，鄉(xiāng)村也逐漸變成文化沙漠。
3.根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是。
a.與古代的“耕讀傳家”“地接芳鄰”之類的門楣題字的風雅相比，現代新農村的“福星高照”“鵬程萬里”“家興財源旺”之類的精美匾額顯得膚淺庸俗，功利色彩很濃。
b.“葉落歸根”曾經是宦游他鄉(xiāng)的游子顛撲不破的信念，但隨著鄉(xiāng)紳群體向城市的流動，這一觀念在現代鄉(xiāng)村已經蕩然無存。
c.中國文化植根于鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)紳的大量流向城市，將使鄉(xiāng)村失去“靈魂”，使中國文化面臨凋敗甚至消亡的危險。
d.近代以來出現的新型知識群體和有理想的革命者，拋棄了傳統(tǒng)文化價值的觀念，缺少中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳的社會擔當精神，終被人作為垃圾掃掉。
1.a不是關于鄉(xiāng)紳在鄉(xiāng)村文化中的影響的敘述。
2．c原文有“傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)村，無論是在古代文人的筆下，還是在鄉(xiāng)村耆舊的心中，鄉(xiāng)村更多的是充滿溫情和詩意的祥和。”，范圍擴大。
3.cc項可以在倒數第二段中找到依據。a項中“顯得膚淺庸俗，功利色彩很濃”在文中無依據。b項“已經蕩然無存”太絕對化。d項與原文“雖然近代出現的新型知識群體和有理想的革命者，其初皆以挽救民族危亡為己任，但面臨自己最后歸宿選擇時，原來的‘革命理想’卻被‘享樂主義’所取代?！闭撌霾环?。
嫦娥奔月的閱讀心得篇十二
a.嫦娥一號由九個分系統(tǒng)組成，這些分系統(tǒng)主要都用于完成對月球的科學探測任務。
b.嫦娥一號采取三軸穩(wěn)定的姿態(tài)控制方式，使嫦娥一號在環(huán)繞月球的過程中，在限定時間內把自身工作狀態(tài)的信息和科學儀器的探測數據及時發(fā)回地球。
c.嫦娥一號的熱控問題是一個復雜的問題，導熱管技術在解決這個問題的過程中起到了很大的作用。
d.嫦娥—號采用紫外敏感器來觀測月球的紫外譜段，以便隨時對自身的位置作出調整。
7.依據原文，屬于嫦娥一號最關鍵技術的應該是。
a.微波探測儀。
b.熱控制分系統(tǒng)的研制。
c.三體定向。
d.激光高度計。
8.下列表述，完全符合原文意思的一項是。
a.與其他人造地球衛(wèi)星一樣，嫦蛾一號在三體定向技術上遇到很大難度。
b.以往人類探月活動從未獲得過覆蓋整個月球的地形圖。
c.熱控制分系統(tǒng)要解決的問題就是使嫦娥一號在月食環(huán)境中保持溫度平衡。
d.由于從未裝載過微波遙感裝置，美國、歐洲、俄羅斯和日本對月球表面的探測始終未能進行。
9.根據原文提供的信息，下列推斷不正確的一項是。
a.由于采用的是紫外敏感器，嫦娥一號會將月面的地形地貌完整地傳達到空間探測地面站。
b.在探月過程中使用可以全天候、全天時工作和具有—定穿透力的微波遙感技術，將使嫦娥一號獲得許多人類以前從未獲得過的月球信息。
c.九大分系統(tǒng)使嫦娥一號構成一個有機的整體，這些分系統(tǒng)就象人體的“五臟六腑”一樣，缺一不可.
d.隨著經濟和技術的發(fā)展、綜合國力的提高，我國也加入到世界新一輪的探月熱潮當中來，是因為探月的意義己不再僅僅局限于對月球的考察，它同時還具有重大的技術、政治、軍事意義。
嫦娥奔月的閱讀心得篇十三
我國在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用長征三號甲運載火箭將嫦娥一號衛(wèi)星成功送入太空。嫦娥一號是我國自主研制的第一顆月球探測衛(wèi)星，它的發(fā)射成功，標志著我國實施繞月探測工程邁出重要一步。
北京航天飛行控制中心傳來的數據表明，星箭成功分離，衛(wèi)星進入近地點高度205公里，遠地點高度50930公里的地球同步轉移軌道。今后一段時間，嫦娥一號在地球軌道上將進行4次變軌，讓衛(wèi)星不斷加速，進入地月轉移軌道。到達月球引力范圍后，將通過3次近月制動，建立起距月球200公里的繞月球兩極飛行的圓軌道，進行繞月探測飛行。
此次嫦娥一號繞月探測飛行將完成的科學探測任務：獲取月球表面三維立體影像，從而劃分月球表面的基本地貌和構造單元，初步編制月球地質與構造綱要圖，為后續(xù)優(yōu)選軟著陸區(qū)提供參考依據；分析月面有用元素含量和物質類型的分布特點，即對月面有用元素進行探測，初步編制各元素的月面分布圖；開展月面的微波輻射探測，獲取月壤厚度的全月分布特征，研究月表年齡及演化，估算月壤中氦3的分布和資源量；探測地月空間環(huán)境，記錄原始太陽風數據，研究太陽活動對地月空間環(huán)境的影響。
繞月探測工程是我國中長期科技發(fā)展的重大工程之一，工程由衛(wèi)星、火箭、發(fā)射場、測控和地面應用五大系統(tǒng)組成。嫦娥一號衛(wèi)星由航天科技集團公司所屬中國空間技術研究院為主研制，在成熟的“東方紅三號”衛(wèi)星平臺基礎上，突破了軌道設計、熱控、測控以及制導等一批關鍵技術?！伴L征三號甲”運載火箭由航天科技集團公司所屬中國運載火箭技術研究院研制，采用了遠距離測控以及控制系統(tǒng)的系統(tǒng)叛冗余等技術，進行了質量可靠性升級。此次發(fā)射是長征系列火箭的第103次飛行。
西昌衛(wèi)星發(fā)射中心承擔了發(fā)射場系統(tǒng)建設，對發(fā)射設施設備和技術系統(tǒng)進行了25項適應性改造；測控系統(tǒng)在我國原有航天測控網基礎上，首次引入了天文測量手段，并進行了國際聯(lián)網；北京航天飛行控制中心將調度多個地面測控站和遠望號測量船，對衛(wèi)星進行持續(xù)跟蹤與測控。中國科學院有關單位承擔建設的地面應用系統(tǒng)，研制了多種探測儀器，將開展衛(wèi)星探測數據處理、管理應用等科學研究。
有關負責人稱，衛(wèi)星總重2350千克，本體尺寸毫米×1720毫米×2200毫米，采用三軸穩(wěn)定姿態(tài)控制，對月定向工作。衛(wèi)星在軌運行壽命大于1年。
具體飛行程序大致分為三個階段：一是調相軌道段。衛(wèi)星與運載火箭分離后，通過3次近地點變軌脫離地球軌道，進入奔向月球的地——月轉移軌道。二是地月轉移軌道段。衛(wèi)星要在該階段飛行5～6天，其間會進行2～3歡中途修正，以確保正確進入預定月球軌道。三是環(huán)月軌道段。當衛(wèi)星到達距月球200千米位置時，開始減速制動，通過3次近月點制動逐步降低軌道近月點，最終到達高200千米的極月圓軌道，進入正常工作狀態(tài)。從發(fā)射到進入環(huán)月工作軌道，共需約8～9天。目前衛(wèi)星設計飛行速度為每秒十幾千米，這一速度還可進一步提高。
根據預想，未來第二期計劃將用月球車對月面進行巡視勘察，并擬建立一個月基天文站，借助月球幾乎沒有大氣的便利條件，對太空和地球進行觀測。二期計劃中采用的月球車，將采用全國招標的方武來選擇。如果月球車計劃能成功，那么這套方案稍作修改，就可以用到未來的火星探測中去。
針對西方國家的猜疑，我國發(fā)言人指出：中國發(fā)射繞月“嫦娥一號”衛(wèi)星是堅持和平利用太空、造福人類的宗旨，愿意本著“平等互利，和平利用，共同發(fā)展”的原則，與世界各國開展航天合作交流。繞月探測工程的實施，對于推動我國航天事業(yè)在空間領域的發(fā)展，提升自主創(chuàng)新能力，促進科學技術進步具有重要意義。
(選自《百科知識》)。
1、下列對“嫦娥一號”衛(wèi)星繞月飛行有關情況的介紹，不正確的一項是()。
a、“嫦娥一號”繞月衛(wèi)星總重2350千克，本體尺寸2000毫米×1720毫米×2200毫米，是在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用長征三號甲運載火箭送入太空的。
b、“嫦娥一號”繞月衛(wèi)星采用三軸穩(wěn)定姿態(tài)控制，對月定向工作。從發(fā)射到進入環(huán)月工作軌道，大約需要1年多的時間。
c、“嫦娥一號”繞月衛(wèi)星要經過調相軌道段、地月轉移軌道段和環(huán)月軌道段三個程序的飛行，才能進入正常工作狀態(tài)。
d、“嫦娥一號”繞月探測工程是由衛(wèi)星、火箭、發(fā)射場、測控和地面應用五大系統(tǒng)組成。
2、下列不屬于“嫦娥一號”繞月飛行的科學目標的一項是()。
a、獲取月球表面三維立體影像，初步編制月球地質與構造綱要圖，為后續(xù)優(yōu)選軟著陸區(qū)提供參考依據。
b、獲取月壤厚度的全月分布特征，研究月表年齡及演化，估算月壤中氦3的.分布和資源量。
c、分析月面有用元素含量和物質類型的分布特點，即對月面有用元素進行探測，初步編制各元素的月面分布圖。
d、本著“平等互利，和平利用，共同發(fā)展”的原則，與世界各國開展航天合作交流。
3、下列表述不符合原文意思的一項是()。
a、嫦娥一號是我國自主研制的首顆月球探測衛(wèi)星，它的發(fā)射成功，標志著我國實施繞月探測工程的進步。
b、嫦娥一號衛(wèi)星由航天科技集團公司所屬中國空間技術研究院研制，在“長征三號甲”運載火箭平臺基礎上，突破了軌道設計、熱控、測控以及制導等一批關鍵技術。
c、繞月探測工程的實施，將推動我國航天事業(yè)在空間領域的發(fā)展，提升自主創(chuàng)新能力。促進科學技術進步。
d、中國科學院有關單位承擔了建設地面應用系統(tǒng)。研制多種探測儀器，開展衛(wèi)星探測數據處理、管理應用等科學研究。
4、根據原文提供的信息，下列推斷正確的一項是()。
a、北京航天飛行控制中心傳來的數據表明，星箭成功分離，標志著“嫦娥一號”繞月飛行取得圓滿成功。
b、如果繞月飛行工程二期計劃能夠成功，那么中國人就可以奔赴火星上去探測了。
c、目前衛(wèi)星設計飛行速度為每秒十幾千米。這一速度尚不能滿足“嫦娥一號”變軌的需要，因此需要進一步提高。
d、嫦娥一號在地球軌道上進行4次變軌和3次近月制動，建立起距月球200公里的繞月球兩極飛行的圓軌道，才能成功繞月探測飛行。
參考答案。
1、b(“大約需要1年多的時間”不合原文語意。原文明確指出：“從發(fā)射到進入環(huán)月工作軌道，共約8～9天，在軌運行壽命超過1年”。)2、d(該項為發(fā)射“嫦娥一號”繞月衛(wèi)星的宗旨，不屬于繞月飛行的科學目標。)3、b(嫦娥一號衛(wèi)星的研制不僅僅是航天科技集團公司所屬中國空間技術研究院，還有其他部門參加，只不過該研究院是主體研究單位。)4、d(a項推理條件不充分。星箭分離后，衛(wèi)星只是進入地球同步轉移軌道，這只是繞月飛箭成功的第一步，還談不上圓滿。b項曲解原文語意。原文說“二期計劃中采用的月球車，將采用全國招標的方式來選擇。如果月球車計劃能成功，那么這套方案稍作修改，就可以用到未來的火星探測中去”，顯然，原文是指“月球車計劃”修改后應用到火星探測領域中。c項強加因果，無中生有。原文并未提到目前的每秒十幾千米的飛行速度影響“嫦娥一號”衛(wèi)星變軌。)。
嫦娥奔月的閱讀心得篇十四
“嫦娥奔月”是我國古代神話故事中的經典之作，它講述了一個女神嫦娥為了拯救人民而“奔月”的故事。這個故事中蘊含著豐富深刻的意義，而現代人也可以從中獲得一些啟示和體會。
第二段：勇于擔當的精神
嫦娥奔月故事中，嫦娥是一個勇敢、敢于擔當的女神。她不懼勢單力孤，自愿前往月宮救出天宮中的靈藥，最終犧牲自己成為月神。這種勇敢、敢于擔當的精神正是我們現代人所需要學習的精神，不論是在家庭、學校、工作還是社會公益中，都需要我們有擔當、有勇氣，去直面困難和挑戰(zhàn)，不斷拓展自己。
第三段：珍惜眼前
嫦娥奔月的故事中，嫦娥和丈夫后羿因為誤食了靈藥而被天帝譴責，被迫流落凡間。嫦娥在流落人間后，深切地感受到了“珍惜眼前”的重要性，因為她知道生命短暫，而她最珍貴的財富是自己擁有的時間。因此，她時刻銘記著自己和后羿曾經的生活，珍惜眼前的幸福與平安，這個精神也深刻地教育著我們：生活不僅是為了追求目標和夢想，更是為了享受和珍惜現在的每一刻。
第四段：無私奉獻的精神
嫦娥奔月的故事中，嫦娥犧牲自己的生命，拯救了人類。這種無私奉獻的精神，正是我們現代人最需要學習和發(fā)揚的品質。無私奉獻，是一種精神上的富足和人格魅力。我們每個人都應該學習嫦娥，用自己的力量去幫助別人。這種精神，也體現了中國傳統(tǒng)文化中的“仁愛”、“利他主義”等重要思想。
第五段：傳承中華文化的責任
“嫦娥奔月”是中國古代神話故事中的經典之作，作為一種重要的文化信仰，在中國文化史上具有非常重要的地位。作為現代人，我們需要更加深入地了解這個故事，不斷發(fā)掘其中的精神內涵和文化價值，傳承中華文化，同時也需要用現代化的思想和語言去講述這個古老的故事，讓更多人了解和認識中國的傳統(tǒng)文化，讓中華傳統(tǒng)文化的光芒在世界文化的舞臺上閃耀。
嫦娥奔月的閱讀心得篇十五
203月1日16時13分10秒，我國首個月球探測衛(wèi)星“嫦娥一號”（下簡稱“嫦娥”）在科技人員的控制下整星成功撞月。至此，我國探月一期工程完美落幕。
“嫦娥”為什么要撞月呢？
首先是為了深入了解月面物質的構成。這不但能發(fā)現其潛在的利用價值，更能從中獲得太陽系天體早期演化過程的線索。這樣的線索在地球、金星、火星等有大氣和火山活動的行星上已難覓蹤跡。在解釋月球演化的學說中，最成功的一個是“巖漿海假說”。它認為月球形成早期曾有一個深達數百千米的熔融表層，輕的物質上升，重的物質下降。此說主要依據阿波羅登月宇航員帶回的380千克月球巖石土壤樣本和上世紀六七十年代的遙感資料。
經過阿波羅探月的喧鬧，直到20世紀90年人，探月熱潮才又興起。先后有日本“飛天”探月器的子衛(wèi)星“羽衣號”、美國的“月球勘探者號”、歐洲的“smart—1”、印度的“月船撞擊探測器”等多臺探測器受控撞月。它們多半墜落于以往探月器未曾光顧的區(qū)域，采取獲取圖像和光譜分析相結合的方式來搜集以前未曾得到的數據，其中就包括曾轟動一時的極地水冰的發(fā)現。
目前，通過撞擊月球獲得月面及月面以下物質的光譜已成為主流做法。今年5月美國將發(fā)射名為“l(fā)ro”的母衛(wèi)星以釋放它的'子衛(wèi)星“l(fā)cross”來撞擊月球極地，激起塵埃云；母衛(wèi)星將在飛躍塵埃云時收集數據并傳回地球。而“嫦娥一號”的落月點在月球東經52.36度、南緯1.50度的豐富海區(qū)域。這里距上世紀70年代前蘇聯(lián)發(fā)射的探月衛(wèi)星“月球16號”及“月球20號”的著陸點不遠，這兩個探測器都曾把月球土壤樣本帶回地球。
“嫦娥”撞月還為將來我國探月工程的第二階段“月面軟著陸探測與自動巡視勘察”進行了技術積累，即進行著陸軌道控制試驗。在“軟著陸階段”要攻克著陸軌道設計與制導、導航與控制等技術。盡管此次“嫦娥”整星撞月——在繞月軌道上沒有其他探測器對撞月過程進行跟蹤監(jiān)測，但是這樣獲得的軌道控制經驗也是任何國家都不會與人分享的，星上的ccd相機實時傳回的清晰圖像，為我國航天探月研究提供了民間常寶貴的資料。
14．下列表述，符合原文意思的一項是（）（3分）。
a．“嫦娥一號”成功撞月為我國探測月球工程畫上了圓滿的句號。
b．月球“巖漿海演化假說”主要依據宇航員帶回的月面土壤樣本。
c．月球極地水冰的重大發(fā)現依賴于圖像獲取和光譜分析的結合。
d．衛(wèi)星撞月以印證獲得的數據是當今人類探月工程的主流做法。
15．根據原文提供的信息，下列分析或推斷不正確的一項是（）（3分）。
a．人類耗費巨大、艱辛備嘗的探月活動，在上世紀大約沉寂了20年。
b．上世紀前蘇聯(lián)發(fā)射的“月球16號”對了解月面物質的構成立有戰(zhàn)功。
c．撞月探測器墜落于以往探月器未涉足的區(qū)域，將使所獲數據更全面。
d．“嫦娥”與前蘇聯(lián)“月球20號”著陸點相近，是為了論證前蘇方的成果。
16．綜觀全文，此次“嫦娥”撞月留有的遺憾和取得的收獲各是什么？（4分）。
參考答案（共10分）。
15．d.[為了論證前蘇方的成果”，推斷無據。]。
過程進行跟蹤監(jiān)測。收獲是獲得了軌道控制經驗、星上的ccd相機實時傳回的清晰圖像，這些都是探月研究中異常寶貴的成果。
嫦娥奔月的閱讀心得篇十六
2.環(huán)境清冷寂寞。
3.揣度頭二句。
4.孤獨、悔恨度日如年。
5.第一句描繪了深閉昏沉的屋內場景，第一句描繪了一夜星空變化的景象，第三句交代嫦娥悔恨這一事件，第四句直接抒發(fā)嫦娥度日如年的痛苦。前二句寫景，描寫嫦娥在太空月宮中徹夜無眠的.生存狀態(tài)，第三句則點明她處于這種狀態(tài)的原因，第四句強化嫦娥的內心世界。寫景是抒情的載體，為后面的抒情作鋪墊;而交代也是必不可少的，讓人清楚所寫的內容，不至于模糊不清;最后的抒情則可增強情緒的力度。這四句詩分工不同，各自承擔自己的任務，而又發(fā)揮著各自的作用。
二、
(1)暗銀河。
(2)燭影深長河落曉星沉漸。
(3)孤獨無伴的嫦娥清高而孤獨的詩人。
【
嫦娥奔月的閱讀心得篇一
籃球運動員科比·布萊恩特曾經說過：“我是通過翻譯書籍了解到很多的知識，從而擴展了我的視野?！遍喿x是人類獲取知識的重要途徑，而親子閱讀則是培養(yǎng)孩子熱愛閱讀的最佳方式之一。最近，我與孩子一同閱讀了一本關于中國神話故事中的美麗傳說——《嫦娥奔月》，在這個過程中我們體會到了許多，也學到了很多。
首先，通過親子閱讀《嫦娥奔月》，我們對中國傳統(tǒng)文化有更深入的了解。這本書將傳統(tǒng)故事嫦娥奔月娓娓道來，講述了嫦娥不舍地離開了丈夫和人間，奔月成為一顆明亮的月亮。在閱讀的過程中，我們了解到了嫦娥并不是一位普通的仙女，她是一個具有人性的形象。從嫦娥的內心矛盾和選擇中，我們認識了中國古代文化中關于奉獻和犧牲精神的價值觀。這個故事讓我們感受到中國古代人們對家庭和愛情的理解，以及對自己責任的擔當。
其次，親子閱讀《嫦娥奔月》對于培養(yǎng)孩子的愛國情懷有著重要的作用。嫦娥是中國古代神話中的女神，代表著中國的美麗。她為了拯救人類和維護世間的和平，選擇了放棄人間享受，并以月亮的形象守護著人們的福祉。這段故事展現了嫦娥對祖國的深情厚意，孩子們通過閱讀理解到了嫦娥的行為表達了責任感和愛國情懷。這一點對于培養(yǎng)孩子的愛國情懷，激發(fā)他們的責任感和自豪感至關重要。
第三，通過親子閱讀《嫦娥奔月》，我們與孩子一同探討了故事中的道德問題。嫦娥奔月的故事給了孩子們眾多思考和表達的機會。我們與孩子一起探討了關于嫦娥的選擇和犧牲的道德問題，比如為什么嫦娥不選擇留在人間和丈夫一起生活，而選擇了奔月。這樣的討論不僅能夠培養(yǎng)孩子們的道德觀念，還能提高他們的思辨和表達能力。通過與孩子溝通，我們也認識到孩子們對于道德問題的理解和思考能力的成長。
第四，親子閱讀《嫦娥奔月》讓我們感受到了文學的魅力。這個故事以華麗的詞匯、生動的場景和緊湊的敘事形式，讓我們仿佛置身于萬里長空，感受到了嫦娥奔月的壯麗情景。通過閱讀，我們對于文學的美學價值、敘事技巧等方面有了更多的認識。這樣的體驗讓孩子們對于閱讀產生了興趣，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和想象力。
最后，親子閱讀《嫦娥奔月》讓我們更加加深了親子間的關系。通過一起閱讀這個故事，我們分享了彼此的想法和情感。我們一起討論了故事中的情節(jié)和人物，一起發(fā)表了自己的觀點和見解。這樣的互動不僅增進了我們與孩子的感情，還加深了我們對彼此的理解和認知，在共同的閱讀過程中建立了更緊密的聯(lián)系。
親子閱讀《嫦娥奔月》讓我們對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，培養(yǎng)了孩子的愛國情懷和道德觀念，同時也感受到了文學的魅力，加深了親子之間的關系。通過這次閱讀，我們不僅獲得了知識，還讓我們更好地理解了世界和人性，成為更好的自己。親子閱讀是孩子成長中重要的一環(huán)，我們應該多花時間與孩子一同閱讀，給他們更多的樂趣和啟發(fā)。
嫦娥奔月的閱讀心得篇二
奔月閱讀，是一項可以讓大家感到很有意義的活動。對于我來說，我已經連續(xù)參加了幾次了，感受頗深。今天，我想分享一下我在奔月閱讀中所得到的心得體會。
首先，奔月閱讀能夠讓我更好地沉浸在閱讀的世界里面。在日常生活中，我們或許會被繁忙的工作和瑣碎的事情所打擾，無法真正專注于閱讀。但是在奔月閱讀的活動中，我們可以選擇在一個安靜舒適的環(huán)境中，認真地感受每一篇文字所給我們帶來的旅程。這種體驗，真的是非常難能可貴的。
其次，參加奔月閱讀，也讓我更能夠感受到閱讀的愉悅。閱讀對于人來說，是一種很重要的精神享受。心情煩躁或是無聊的時候，讀一本好書，常常能夠讓人煥然一新，變得開朗愉快。而奔月閱讀活動，更是讓我在愉悅的氛圍中，更好地享受閱讀所帶來的快樂。
再次，奔月閱讀可以讓我擴展閱讀范圍，學習更廣闊的知識。當我在閱讀時，我會接觸到很多不同類型不同領域的書籍。不僅能夠豐富我的知識儲備，同時也能夠拓寬我的視野，讓我能夠看到更多的世界、理解更多的人與事。這種體驗，讓我在閱讀中找到了越來越有意義的感覺。
最后，奔月閱讀也成為了我不斷探索自己情感與思維的途徑。閱讀的過程中，我們常會遇到很多神奇的情節(jié)或是奧妙的思考。在這個過程中，我能夠更多地感受自己的精神世界，思考人生中的許多問題，找到內心的真正歸宿。這種感覺，很難用語言來形容，但它是非常強烈而且寶貴的。
總結而言，奔月閱讀這樣的活動對我來說真的是非常值得，因為在這個活動中，我可以找到越來越多的閱讀感覺和好處。我相信，只要我們愿意不斷地去探索、不斷地去閱讀，我們的生活一定會變得更加多姿多彩、豐盈、有趣。
嫦娥奔月的閱讀心得篇三
大意是這樣的：相傳天上突然升起十個太陽，把老百姓們的莊稼都曬死了，人們度日如年，煎熬的過著每一天。英勇的后羿看不慣了，他腳踩昆侖山，手拿龍弓搭箭運足氣力，朝著天上的太陽，手中的弦一松，頓時九只箭從空中滑過，將九個太陽射了下來。后羿為人民排憂解難，從此，人們過上了幸福的生活上仙被后羿感動，上仙被后羿感動了，并送他一顆仙丹，但是這事被心術不正的小人得知，并在后羿遠行時闖入他家，正巧被后羿的娘子——嫦娥看見了。
嫦娥與那小人搏斗了一番，她想：如果小人吃到了仙丹，它肯定會借用仙丹的力量危害人間的，所以，我一定不能讓他吃到仙丹!說罷，嫦娥敏捷的跑到藏仙丹的百寶匣前，取出仙丹，自己服下了，嫦娥便飛向了天宮……我看到這，心想：我們每個人做事都不能只想著自己，也應該想想被人，我們不能像《嫦娥奔月》故事里的小人一樣，應該像故事里的后羿、嫦娥一樣，為民著想，不要為了自私而去當“小人”!
這個故事告訴我們無論做什么事都要心系他人只有這樣一家才會跟一樣充滿正義充滿正如文中的嫦娥心地善良，在與小人搏斗中無奈之下只好吃下仙丹，忽然身體輕輕飄走漸漸地，她身體朝天，向天空飛奔而去，時時不望關心人間的事情為人造福。
《嫦娥奔月》的故事一直流傳在人間，人們都敬佩嫦娥那無私奉獻的'精神，嫦娥和后羿也一直留在人們心中，中秋節(jié)時明月當天，那是嫦娥在望自己的丈夫——后羿呢!
云母屏風燭影深，
長河漸落曉星沉。
碧海青天夜夜心。
這首詩是唐代大詩人李商隱寫的，表現了作者孤涼的心境，同時也表達了嫦娥索居瓊樓卻不能與丈夫會面的悲傷孤獨之情。
嫦娥與后羿的愛情故事是如此的濃深。后羿翻過了九十九座山，穿過了九十九個峽谷，渡過了九十九條大河，躍過了昆侖山下“鵝毛飄不起，蘆花定底沉”的三千里弱水，歷經九十九天，涉盡千難萬險，才拿到了不死之藥，而嫦娥卻迫不得已自己服下了不死之藥。雖住在瓊樓玉宇，但依然非常思念丈夫后羿。
這本書使我明白了只要你真心對待別人，別人也會真心對待你!
嫦娥奔月的閱讀心得篇四
作為一個愛好讀書的人，我一直在尋找一種更加有意義的讀書方法。最近，我發(fā)現了一種名為“奔月閱讀”的方法，讓我對閱讀有了全新的體驗，也讓我深刻體會到了閱讀的樂趣。在這篇文章中，我將分享我的奔月閱讀心得和體會。
奔月閱讀是一種將閱讀和寫作結合起來的方法，它倡導讀者在閱讀的同時，將自己的思想和感受通過寫作的方式表達出來。具體來說，奔月閱讀的方法是這樣的：讀一本書，帶著一支筆和一本筆記本，將自己在閱讀過程中的一些感受、思考記錄下來，然后在讀完一本書之后，將這些記錄整理成一篇讀書筆記或者書評。這種方法不僅可以讓我們更好地理解和消化書中的內容，更可以幫助我們從中獲得更多的啟示和感悟。
奔月閱讀的好處是顯而易見的。首先，它讓我們更深入地了解一本書的內涵和思想，幫助我們更好地掌握閱讀的技巧。其次，通過記錄自己的思考和感悟，我們可以更好地思考自己的人生道路，找到更加符合自己價值觀的生活方式。此外，奔月閱讀還可以幫助我們拓展閱讀的視野和領域，讓我們可以更加廣泛地了解世界、人生和自己。
通過奔月閱讀，我體驗到了讀書中的樂趣。在閱讀的同時，我還可以記錄下自己的思考和感受，讓自己更好地理解這本書。在整理記錄的過程中，我也發(fā)現了許多以前沒有注意到的信息和感悟，讓自己受益匪淺。此外，奔月閱讀還可以讓我更好地掌握閱讀的技巧，提高我的寫作能力和思維能力。
第五段：總結。
總之，奔月閱讀是一種非常有益和有意義的閱讀方法，可以讓我們更深入地了解一本書的內涵和思想，幫助我們更好地掌握閱讀的技巧。同時，它也可以幫助我們拓展閱讀的領域和視野，讓我們更加廣泛地了解世界、人生和自己。我相信，通過奔月閱讀，我們可以更好地了解自己、了解世界，讓自己成為一個更加優(yōu)秀的人。
嫦娥奔月的閱讀心得篇五
“奔月閱讀”是一項具有深遠意義的活動，它不僅為人類探索宇宙提供了新的動力，也在人類精神探索的領域中取得了重要突破。本文作者通過參與其中，感悟到了許多啟示和感悟。
第二段：感悟閱讀的力量。
通過閱讀月球探索計劃的歷史和現狀，我逐漸體會到閱讀的力量不僅可以開闊眼界，增強知識，還可以引起內心的共鳴和自我超越。閱讀既是獲得知識的工具，也是心靈的凈化之劑，它可以讓我們看到一個更加廣闊的世界，超越自我，認識自我。
第三段：閱讀拓展視野。
通過閱讀關于月球探索的信息，我對宇宙探索的重要性和未來的發(fā)展得到了一個更為深刻的理解。月球探索不僅可以帶給我們新的科學發(fā)現和技術進步，還可以開發(fā)人類的居住空間，解決人類的資源和能源危機。閱讀拓展了我的視野，讓我更加了解宇宙的奧秘，也加深了我對地球環(huán)境的關注和熱愛。
第四段：閱讀增強理性思考能力。
通過閱讀關于月球探索的信息，我意識到科學研究的嚴謹性和重要性。在這一過程中，科學家們不斷追求真理，用理性思維解決問題，不斷創(chuàng)新，在研究的過程中得到了豐碩的成果。這些成果極大地推動了人類文明的進步。因此，我也深刻理解到只有持之以恒、堅持理性思考，才能取得更大的成就。
第五段：結語。
通過參與奔月閱讀，我領悟到閱讀的力量，了解到追求真理與創(chuàng)新的必要性，拓展了視野，更加深刻地認識到自己與世界的關系。閱讀需要持之以恒，也是一種精神的遠足，通過讀書，我們錘煉內心、自我超越、成就自我，我相信，在這樣的追求下，我們一定能夠取得更大的進步，并創(chuàng)造出更為輝煌的未來。
嫦娥奔月的閱讀心得篇六
親子閱讀是親子關系中非常重要的一環(huán)，不僅可以增進親子間的感情，還能培養(yǎng)孩子的閱讀興趣和提高閱讀能力。在近期進行的親子閱讀活動中，我選擇了以“嫦娥奔月”為主題，與孩子一起探索這個古老的傳說故事。通過這次活動，我深刻體會到了親子閱讀的魅力與意義。以下是我的心得體會。
首先，通過親子閱讀“嫦娥奔月”，我意識到了親子間情感的升華。在閱讀過程中，我和孩子一起分享了對故事中人物的喜怒哀樂，一起討論故事中的道理和寓意，一起體驗了細致與深沉。這種共同的閱讀體驗讓我們的感情得到了進一步的升華，更加緊密地聯(lián)系在一起。在閱讀結束后，我們還通過互相分享的形式，讓自己更加真實地表達了內心的感受，進一步拉近了彼此的距離。
其次，親子閱讀“嫦娥奔月”讓我不僅看到了孩子的成長，也發(fā)現了自己的成長。我發(fā)現孩子在閱讀過程中逐漸表現出了更好的專注力和閱讀能力，他能夠主動思考和提出問題。而我作為他的父母，我也在這個過程中發(fā)現了自己對于故事中的細節(jié)以及其中的道理更深層次的理解，不僅提高了自己的知識水平，也幫助孩子更好地理解和吸收。
然后，親子閱讀“嫦娥奔月”讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。通過這個古老的傳說故事，我不僅對中國古代的神話傳說產生了濃厚的興趣，也進一步了解了中國文化中的嫦娥與月亮、長生不老等寓意和象征。我覺得，通過親子閱讀，我們不僅為孩子提供了優(yōu)秀的文化素材，也啟發(fā)了孩子對本民族傳統(tǒng)文化的興趣，讓孩子對中國的歷史和文化有了更深入的認識。
最后，親子閱讀“嫦娥奔月”讓我意識到了傳承中華優(yōu)秀文化的責任。作為中國人，我們有責任把這些精華傳遞下去，讓下一代能夠接受到我們先輩的智慧和財富。親子閱讀活動是一種很好的傳統(tǒng)文化傳承方式，通過與孩子一同閱讀、思考、討論，我們在為孩子鋪就一條通往文化底蘊的大道。我相信，通過親子閱讀，我們可以激發(fā)孩子的文化自信，讓他們對中華民族的傳統(tǒng)文化有深厚的感情和敬畏之心。
總的來說，親子閱讀是一種既有趣又有價值的閱讀方式。通過與孩子一同閱讀“嫦娥奔月”，我感受到了親子關系的升華，看到了孩子和自己的成長，對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，并認識到了傳承中華優(yōu)秀文化的責任。親子閱讀本身就是一項很好的傳統(tǒng)文化傳承活動，希望未來能有更多的家庭加入進來，讓親子閱讀成為我們家庭生活中不可或缺的一部分。
嫦娥奔月的閱讀心得篇七
《嫦娥奔月》是我們大家都看過的一個神話故事。今天，我在讀看了《嫦娥奔月》之后，并在這里寫下了我的讀后感。
嫦娥和后羿他們原本是一對十分相愛的夫妻，可是嫦娥為了要長生不老，她叫后裔去西王母那里要長生不老藥，當后裔拿回去的時候，告訴了嫦娥藥的服法，可是嫦娥太貪心，趁后裔不在家的時候，偷偷地把藥全吃完了。意想不到的事情發(fā)生了，她的身體開始變輕了，慢慢的飄飄悠悠的像月亮飛去。嫦娥急了，她大聲的喊救命，可那有人會去理會她呢?就這樣，她成了月宮的仙子。后裔回來看見自己的妻子不見了，他就知道會發(fā)生這種事，可如果想挽救已經來不及了。他大聲向天空喊著嫦娥的名字，可那有人會聽見呢。
嫦娥奔月的閱讀心得篇八
“嫦娥奔月”是中國古代民間傳說中的一個著名故事，而相信很多人都知道這個故事的背景。從中我們可以看到嫦娥是一個著名的仙女，她飛升上天后，被安排在了月亮上，這個故事告訴了我們一個不斷向上，沖破自己局限的精神，并讓我們在學習嫦娥的精神的同時，也要發(fā)揮我們的優(yōu)點，面對劣勢，不斷突破自己。
第二段：嘗試沖破自己的局限
當我們看到嫦娥前往月球的精神時，我們會理解她是怎么突破自己的局限的。在我們的生活中，有時我們的內心會告訴我們我們不能做到某些事情，在這種情況下，我們就必須擁有用自己的方法來打破自己的局限的勇氣。因此，在我們的人生道路中，我們需要敢于嘗試新的事情，不斷提升自我，發(fā)現自己無限的潛力和能量。
第三段：面對劣勢，勇敢面對
在“嫦娥奔月”的故事中，嫦娥也面臨困難和劣勢。在這種情況下，我們需要勇敢地面對它們，擁有自信，并發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和智慧。在這個過程中，我們會學到如何在面對困境和不良情況時，保持鎮(zhèn)定和樂觀，以最佳的態(tài)度和思路去面對。
第四段：適應環(huán)境，改善自我
我們需要學習從環(huán)境和周圍的人的經驗中學習，以便我們能夠更好地適應環(huán)境，改善我們自己的態(tài)度和行為。在“嫦娥奔月”故事中，嫦娥在月球上適應了月球的環(huán)境，學會了練習和鍛煉降龍十八掌。在我們的人生中，如果我們也可以了解適應和改變，我們將會遇到更少的問題并更好地適應環(huán)境。
第五段：超越自己，沖破新高
在“嫦娥奔月”故事中，嫦娥在月球上運用自己的想象力，學習了世上獨一無二的武功，并游遍全球。這個故事告訴我們成功的關鍵是不斷向上。我們必須保持積極的思考，并對自己和自己的能力懷有信心。當我們不斷超越自我并創(chuàng)新時，我們會獲得新的成就，不斷向上爭取更高的巔峰。
結論：
在“嫦娥奔月”的故事中，嫦娥向我們展示了非常珍貴的品質和精神：沖破自己的局限、勇于面對挑戰(zhàn)、適應環(huán)境并隨時鑄造自己。無論我們在生活中面臨什么，這些品質都能夠幫助我們不斷地發(fā)揚光大，實現自我夢。因此，我們應該努力學習這些品質，掌握我們自己的人生，并為實現自我夢想而努力。
嫦娥奔月的閱讀心得篇九
6.a(應該是：有效載荷用于完成對月球的科學探測任務，其他分系統(tǒng)則為有效載荷的保障系統(tǒng))。
7.c(只有實現三體定向，才能有正確的飛行方式，才能保證星體上安裝科學探測儀器的一面始終朝向月球，滿足遙感探測的需求，進而開展正常的工作)。
8.b(人類探月活動從未涉及月球兩極區(qū)域，所以從未獲得過覆蓋整個月球的地形圖。a項與原文“與一般的人造地球衛(wèi)星只需同時進行兩體定向不同”的說法不符;c項說法不全面，它還要解決飛至地球背陰面時的溫度平衡問題。d項應為美國、歐洲等未能對月球表面進行更為細致深入的探測)。
9.a(應為能夠“看”清楚月面大部分的地形地貌)。
嫦娥奔月的閱讀心得篇十
嫦娥一號由結構，熱控，供配電，制導、導航與控制，推進，數據管理，測控和數據傳輸，定向天線以及有效載荷等九個分系統(tǒng)組成。其中有效載荷搭載8種共24臺件月球探測儀器，用于完成對月球的科學探測任務，其他分系統(tǒng)則為有效載荷的保障系統(tǒng)。
與一般的人造地球衛(wèi)星只需同時進行兩體定向不同，嫦娥一號的探測目標是月球，所以不僅要保證其所攜帶的科學儀器對準月球，星上的太陽電池翼對準太陽，同時還應將它的定向天線對準地球，從而使嫦娥一號在環(huán)繞月球的過程中，在限定時間內把自身工作狀態(tài)的信息和科學儀器的探測數據及時發(fā)回地球.由于地球、太陽和月球的空間位置隨時都在改變，而且比較復雜，三體定向技術上的難度很大.經過反復研究，最終采取三軸穩(wěn)定的姿態(tài)控制方式，以滿足遙感探測的需求。
經過研究發(fā)現，月球在短波譜段輻射比較均勻，這表明如果觀測月球的紫外譜段，月面明暗反差會有所改善，也就是說能夠‘看”清楚月面大部分的地形地貌.因此，嫦娥一號采用紫外敏感器作為眼睛盯著月球，一旦發(fā)現嫦娥的正面不對著月球，就會隨時作出調整。
當嫦娥一號繞月正常飛行時，其太陽電池翼吸收陽光.當嫦娥一號飛行至地球的背陰面時，由于經歷的時間較短，其熱控制分系統(tǒng)能夠根據之前收集的熱量進行適當調整。當衛(wèi)星進入月食環(huán)境后，真正考驗熱控制分系統(tǒng)的時刻到了。由于須經歷長達5小時的寒冷環(huán)境，科研人員在熱控制分系統(tǒng)中采用了導熱管技術，這種特殊導熱管可以把發(fā)熱量大的儀器的熱量傳導到不發(fā)熱的儀器上，使冷熱面的溫度得以均勻化。當用蓄電池給嫦娥一號提供能源時，其產生的多余熱量可以通過導熱管散布到衛(wèi)星的各個面，這就使蓄電池的溫度得以控制而正常工作。
嫦娥一號搭載了一臺ccd立體相機和一臺激光高度計，聯(lián)合完成繪制月球立體地圖的任務。月球南北緯70度以上的南北極地區(qū)光照較弱，立體相機很難得到清晰的圖像。但激光高度計在南北極的探測點足夠彌補了ccd相機的不足，從而就能獲得覆蓋整個月球的地形圖，包括人類探月活動從未涉及的月球兩極區(qū)域。迄今為止，美國、歐洲、俄羅斯和日本等從來在探月過程中使用過可以全天候、全天時工作和具有一定穿透力的微波連感技術，所以嫦娘一號上的微波探測儀是世界上首次在探月衛(wèi)星上裝載的微波遙感裝置，以實現對月球表面更為細致深入的探測。為了能夠接收從遙遠的嫦娥一號上傳來的探測數據，地面系統(tǒng)建設了兩座目前國內最先進的空間探測地面站，即密云地面站和昆明地面站，擁有我國目前口徑最大、接收能力最強，能夠完成深空探測衛(wèi)星數據接收任務的50米天線和40米天線.通過這兩個天線接收嫦娥一號發(fā)送回來的所有探測數據。
嫦娥一號特意攜帶了30首由公眾投票選出的中國樂曲如《誰不說俺家鄉(xiāng)好》《愛我中華》等，在繁忙的工作之余，還不忘向人間播放這些優(yōu)美的旋律。不過這些樂曲信號不能直接聽到，只有通過地面應用系統(tǒng)接收、處理，我們才能夠清晰地欣賞到這些從嫦娥一號傳來的天籟之音。
(摘自《科學世界))20xx年11期)。
嫦娥奔月的閱讀心得篇十一
傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)村，無論是在古代文人的筆下，還是在鄉(xiāng)村耆舊的心中，鄉(xiāng)村更多的是充滿溫情和詩意的祥和。我們只要從晉南村落今幸存的老宅走過，看看那殘留的“耕讀傳家”“地接芳鄰”“職思其居”“君子攸寧”之類的門楣題字，我們就能感受到村落中曾經飄蕩著的詩雅風韻和那背后深藏著的意蘊?；仡^看看“新農村”隨處可見的用現代化手段制作出的“福星高照”“鵬程萬里”“家興財源旺”“家和萬事興”之類的精美匾額，雖說是傳統(tǒng)的延續(xù)，而卻沒有了傳統(tǒng)的風雅。由此我們想到了傳統(tǒng)中國農村的鄉(xiāng)紳。
所謂“鄉(xiāng)紳”，就是鄉(xiāng)間的紳士，即士大夫居鄉(xiāng)者。這主要由兩部分人組成，一部分是有官職而退居在鄉(xiāng)者，此即所謂的“紳”或“大夫”；一部分是未曾出仕的讀書人，此即所謂的“士”。由鄉(xiāng)間士大夫組成的“鄉(xiāng)紳”群體，他們有高于普通民眾的文化知識和精神素養(yǎng)，有著為官的閱歷和廣闊的視野，對下層民眾生活有深刻的了解。他們既可以將下情上達于官府甚至朝廷，也可以將官方的意旨貫徹于民間。因而“身為一鄉(xiāng)之望，而為百姓所宜矜式，所賴保護者”。他們在鄉(xiāng)間承擔著傳承文化、教化民眾的責任，同時參與地方教育和地方管理，引領著一方社會的發(fā)展。他們可以說是鄉(xiāng)村的靈魂，代表著一方的風氣和文化。
“鄉(xiāng)紳”的核心是“紳”，即退居官員，他們在這個群體中起著主導作用。鄉(xiāng)紳群體形成的基礎是“農業(yè)文明”。自周代始，即把村落稱作“里”?！袄铩弊謴奶飶耐粒捶从沉恕笆烟锒?，恃土而居”的農業(yè)型經濟生活特征。從事農業(yè)的人群，不像游牧民族或商業(yè)人群那樣四處行走，而是世世代代守護在土地上，他們像莊稼一樣，把根深扎在了鄉(xiāng)土里，對鄉(xiāng)土充滿了感情。雖說“大丈夫志在四方”，不免要宦游他鄉(xiāng)，但“葉落歸根”則成了農業(yè)文明滋養(yǎng)的人群顛撲不破的信念。這種傳統(tǒng)在周代就已出現。
修齊治平，是每一個士子的理想。這些鄉(xiāng)紳，他們懷著四方之志，在青壯年時期通過科舉、銓選，離開家鄉(xiāng)，為國家效力。晚年歸鄉(xiāng)，則帶著一身的榮耀相見于鄉(xiāng)親父老。他們的成就、德望為一鄉(xiāng)民眾所瞻仰，他們的學問知識為一鄉(xiāng)學子所欽慕，他們作為成功的榜樣，激勵著后輩學子奮發(fā)向上。這樣，一批又一批的官員回歸故里，換來的是一批又一批的才俊走出鄉(xiāng)土。如此而形成了一個生生不息的人才大循環(huán)，使中國鄉(xiāng)土變成了人才生長的沃壤。有人對明代初期百年間的城鄉(xiāng)中舉人數作過統(tǒng)計，發(fā)現鄉(xiāng)村多于城市。這反映了在以農業(yè)為主體的傳統(tǒng)社會中，鄉(xiāng)村比城市有更旺盛的造就人才功能。
然而，近百年商業(yè)經濟和“新式教育”的發(fā)展，打破了中國社會城鄉(xiāng)平衡格局。城市的經濟收入、教育資源配制以及高知識含量的工作性質等等，使鄉(xiāng)村中的優(yōu)秀人才開始流向城市?！叭~落歸根”的傳統(tǒng)觀念，在城市優(yōu)越的生活條件的誘惑下開始動搖，部分退休官員開始失去還鄉(xiāng)的熱情，在城市安置家眷。這種單向流動，在民國時期曾使一批有志之士深為擔憂，而為鄉(xiāng)村重建作過呼吁。到上世紀后半葉，特別是改革開放以后，出現了鄉(xiāng)村人口向城市流動的高潮，鄉(xiāng)村的命運便急劇直下。原本應屬“鄉(xiāng)紳”群體可以引領鄉(xiāng)村社會的人群，統(tǒng)統(tǒng)都變成了城市人。
鄉(xiāng)紳群體的消失，使鄉(xiāng)村失去了傳統(tǒng)文化的傳承人，失去了文化領袖和靈魂，沒有了指導和提升文化教育的導師，鄉(xiāng)村的凝聚力也隨之消失。加之城鄉(xiāng)教育資源配制的巨大反差，加劇了農村人口向城市流動的速度與規(guī)模，使農村開始變成文化沙漠。中國文化是以農業(yè)文明為基礎的。農業(yè)文明的根在鄉(xiāng)村。植根于鄉(xiāng)土的中國文化之樹，“葉”不歸根，根上的“水土”又大量流失，這棵大樹面臨的不僅僅是凋敗，而是枯死！然而更令人擔憂的是鄉(xiāng)村失去“靈魂”之后，八億農民開始離開土地，變?yōu)榱髅?，游蕩入城?BR> 當然，對于鄉(xiāng)紳的消失，可以歸咎于社會近代化變革中“工業(yè)文明”的沖擊，但更重要的是這場變革對傳統(tǒng)價值觀的摧毀。雖然近代出現的新型知識群體和有理想的革命者，其初皆以挽救民族危亡為己任，但面臨自己最后歸宿選擇時，原來的“革命理想”卻被“享樂主義”所取代?！叭~落歸根”的傳統(tǒng)價值觀被徹底拋棄，長期的城市生活，使他們失了“根”的記憶；工業(yè)文明追求效益與利益的觀念，沖刷了傳統(tǒng)學人曾有的文化使命與社會擔當精神。于此，我不得不禮敬中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)紳，磬折于他們“歸根”的壯舉與高尚精神！“葉落歸根”，歸根則成肥料，不歸根則成垃圾。他們不愿意作不歸之葉，被人作為垃圾掃掉，而是要化為肥料，讓生養(yǎng)自己的`大樹長得更茂盛。他們明白，他們的價值已不在職所，而在鄉(xiāng)土！
1.下列關于鄉(xiāng)紳在鄉(xiāng)村文化中的影響的敘述不正確的一項是。
a.鄉(xiāng)紳有高于普通民眾的文化知識和精神素養(yǎng)，有著為官的閱歷和廣闊的視野，對下層民眾生活有深刻地了解。
b.鄉(xiāng)紳作為成功的榜樣，激勵著鄉(xiāng)村后輩學子奮發(fā)向上，使鄉(xiāng)村形成了一個良性的人才大循環(huán)。
c.鄉(xiāng)紳參與地方教育和地方管理，指導和提升了鄉(xiāng)村文化，增強了鄉(xiāng)村的凝聚力。
d.鄉(xiāng)紳在鄉(xiāng)村承擔著文化傳承、教化民眾的責任，是鄉(xiāng)村的文化領袖，引領一方的社會發(fā)展。
2.下列關于中國鄉(xiāng)村的變化敘述不正確的一項是。
a.現代鄉(xiāng)村雖有傳統(tǒng)的延續(xù)，卻沒有了鄉(xiāng)村的風雅，鄉(xiāng)紳群體在鄉(xiāng)村的消失是其中的一個重要原因。
b.中國鄉(xiāng)村曾經是人才生長的沃壤，在以農業(yè)為主體的傳統(tǒng)社會中，鄉(xiāng)村比城市有更旺盛的造就人才的功能。
c.傳統(tǒng)的中國鄉(xiāng)村，無論是在古代文人的筆下，還是在鄉(xiāng)村耆舊的心中，都充滿了溫情和詩意的祥和。
d.隨著城市社會經濟的發(fā)展，鄉(xiāng)村中的優(yōu)秀人才逐漸流向城市，鄉(xiāng)村也逐漸變成文化沙漠。
3.根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是。
a.與古代的“耕讀傳家”“地接芳鄰”之類的門楣題字的風雅相比，現代新農村的“福星高照”“鵬程萬里”“家興財源旺”之類的精美匾額顯得膚淺庸俗，功利色彩很濃。
b.“葉落歸根”曾經是宦游他鄉(xiāng)的游子顛撲不破的信念，但隨著鄉(xiāng)紳群體向城市的流動，這一觀念在現代鄉(xiāng)村已經蕩然無存。
c.中國文化植根于鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)紳的大量流向城市，將使鄉(xiāng)村失去“靈魂”，使中國文化面臨凋敗甚至消亡的危險。
d.近代以來出現的新型知識群體和有理想的革命者，拋棄了傳統(tǒng)文化價值的觀念，缺少中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳的社會擔當精神，終被人作為垃圾掃掉。
1.a不是關于鄉(xiāng)紳在鄉(xiāng)村文化中的影響的敘述。
2．c原文有“傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)村，無論是在古代文人的筆下，還是在鄉(xiāng)村耆舊的心中，鄉(xiāng)村更多的是充滿溫情和詩意的祥和。”，范圍擴大。
3.cc項可以在倒數第二段中找到依據。a項中“顯得膚淺庸俗，功利色彩很濃”在文中無依據。b項“已經蕩然無存”太絕對化。d項與原文“雖然近代出現的新型知識群體和有理想的革命者，其初皆以挽救民族危亡為己任，但面臨自己最后歸宿選擇時，原來的‘革命理想’卻被‘享樂主義’所取代?！闭撌霾环?。
嫦娥奔月的閱讀心得篇十二
a.嫦娥一號由九個分系統(tǒng)組成，這些分系統(tǒng)主要都用于完成對月球的科學探測任務。
b.嫦娥一號采取三軸穩(wěn)定的姿態(tài)控制方式，使嫦娥一號在環(huán)繞月球的過程中，在限定時間內把自身工作狀態(tài)的信息和科學儀器的探測數據及時發(fā)回地球。
c.嫦娥一號的熱控問題是一個復雜的問題，導熱管技術在解決這個問題的過程中起到了很大的作用。
d.嫦娥—號采用紫外敏感器來觀測月球的紫外譜段，以便隨時對自身的位置作出調整。
7.依據原文，屬于嫦娥一號最關鍵技術的應該是。
a.微波探測儀。
b.熱控制分系統(tǒng)的研制。
c.三體定向。
d.激光高度計。
8.下列表述，完全符合原文意思的一項是。
a.與其他人造地球衛(wèi)星一樣，嫦蛾一號在三體定向技術上遇到很大難度。
b.以往人類探月活動從未獲得過覆蓋整個月球的地形圖。
c.熱控制分系統(tǒng)要解決的問題就是使嫦娥一號在月食環(huán)境中保持溫度平衡。
d.由于從未裝載過微波遙感裝置，美國、歐洲、俄羅斯和日本對月球表面的探測始終未能進行。
9.根據原文提供的信息，下列推斷不正確的一項是。
a.由于采用的是紫外敏感器，嫦娥一號會將月面的地形地貌完整地傳達到空間探測地面站。
b.在探月過程中使用可以全天候、全天時工作和具有—定穿透力的微波遙感技術，將使嫦娥一號獲得許多人類以前從未獲得過的月球信息。
c.九大分系統(tǒng)使嫦娥一號構成一個有機的整體，這些分系統(tǒng)就象人體的“五臟六腑”一樣，缺一不可.
d.隨著經濟和技術的發(fā)展、綜合國力的提高，我國也加入到世界新一輪的探月熱潮當中來，是因為探月的意義己不再僅僅局限于對月球的考察，它同時還具有重大的技術、政治、軍事意義。
嫦娥奔月的閱讀心得篇十三
我國在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用長征三號甲運載火箭將嫦娥一號衛(wèi)星成功送入太空。嫦娥一號是我國自主研制的第一顆月球探測衛(wèi)星，它的發(fā)射成功，標志著我國實施繞月探測工程邁出重要一步。
北京航天飛行控制中心傳來的數據表明，星箭成功分離，衛(wèi)星進入近地點高度205公里，遠地點高度50930公里的地球同步轉移軌道。今后一段時間，嫦娥一號在地球軌道上將進行4次變軌，讓衛(wèi)星不斷加速，進入地月轉移軌道。到達月球引力范圍后，將通過3次近月制動，建立起距月球200公里的繞月球兩極飛行的圓軌道，進行繞月探測飛行。
此次嫦娥一號繞月探測飛行將完成的科學探測任務：獲取月球表面三維立體影像，從而劃分月球表面的基本地貌和構造單元，初步編制月球地質與構造綱要圖，為后續(xù)優(yōu)選軟著陸區(qū)提供參考依據；分析月面有用元素含量和物質類型的分布特點，即對月面有用元素進行探測，初步編制各元素的月面分布圖；開展月面的微波輻射探測，獲取月壤厚度的全月分布特征，研究月表年齡及演化，估算月壤中氦3的分布和資源量；探測地月空間環(huán)境，記錄原始太陽風數據，研究太陽活動對地月空間環(huán)境的影響。
繞月探測工程是我國中長期科技發(fā)展的重大工程之一，工程由衛(wèi)星、火箭、發(fā)射場、測控和地面應用五大系統(tǒng)組成。嫦娥一號衛(wèi)星由航天科技集團公司所屬中國空間技術研究院為主研制，在成熟的“東方紅三號”衛(wèi)星平臺基礎上，突破了軌道設計、熱控、測控以及制導等一批關鍵技術?！伴L征三號甲”運載火箭由航天科技集團公司所屬中國運載火箭技術研究院研制，采用了遠距離測控以及控制系統(tǒng)的系統(tǒng)叛冗余等技術，進行了質量可靠性升級。此次發(fā)射是長征系列火箭的第103次飛行。
西昌衛(wèi)星發(fā)射中心承擔了發(fā)射場系統(tǒng)建設，對發(fā)射設施設備和技術系統(tǒng)進行了25項適應性改造；測控系統(tǒng)在我國原有航天測控網基礎上，首次引入了天文測量手段，并進行了國際聯(lián)網；北京航天飛行控制中心將調度多個地面測控站和遠望號測量船，對衛(wèi)星進行持續(xù)跟蹤與測控。中國科學院有關單位承擔建設的地面應用系統(tǒng)，研制了多種探測儀器，將開展衛(wèi)星探測數據處理、管理應用等科學研究。
有關負責人稱，衛(wèi)星總重2350千克，本體尺寸毫米×1720毫米×2200毫米，采用三軸穩(wěn)定姿態(tài)控制，對月定向工作。衛(wèi)星在軌運行壽命大于1年。
具體飛行程序大致分為三個階段：一是調相軌道段。衛(wèi)星與運載火箭分離后，通過3次近地點變軌脫離地球軌道，進入奔向月球的地——月轉移軌道。二是地月轉移軌道段。衛(wèi)星要在該階段飛行5～6天，其間會進行2～3歡中途修正，以確保正確進入預定月球軌道。三是環(huán)月軌道段。當衛(wèi)星到達距月球200千米位置時，開始減速制動，通過3次近月點制動逐步降低軌道近月點，最終到達高200千米的極月圓軌道，進入正常工作狀態(tài)。從發(fā)射到進入環(huán)月工作軌道，共需約8～9天。目前衛(wèi)星設計飛行速度為每秒十幾千米，這一速度還可進一步提高。
根據預想，未來第二期計劃將用月球車對月面進行巡視勘察，并擬建立一個月基天文站，借助月球幾乎沒有大氣的便利條件，對太空和地球進行觀測。二期計劃中采用的月球車，將采用全國招標的方武來選擇。如果月球車計劃能成功，那么這套方案稍作修改，就可以用到未來的火星探測中去。
針對西方國家的猜疑，我國發(fā)言人指出：中國發(fā)射繞月“嫦娥一號”衛(wèi)星是堅持和平利用太空、造福人類的宗旨，愿意本著“平等互利，和平利用，共同發(fā)展”的原則，與世界各國開展航天合作交流。繞月探測工程的實施，對于推動我國航天事業(yè)在空間領域的發(fā)展，提升自主創(chuàng)新能力，促進科學技術進步具有重要意義。
(選自《百科知識》)。
1、下列對“嫦娥一號”衛(wèi)星繞月飛行有關情況的介紹，不正確的一項是()。
a、“嫦娥一號”繞月衛(wèi)星總重2350千克，本體尺寸2000毫米×1720毫米×2200毫米，是在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用長征三號甲運載火箭送入太空的。
b、“嫦娥一號”繞月衛(wèi)星采用三軸穩(wěn)定姿態(tài)控制，對月定向工作。從發(fā)射到進入環(huán)月工作軌道，大約需要1年多的時間。
c、“嫦娥一號”繞月衛(wèi)星要經過調相軌道段、地月轉移軌道段和環(huán)月軌道段三個程序的飛行，才能進入正常工作狀態(tài)。
d、“嫦娥一號”繞月探測工程是由衛(wèi)星、火箭、發(fā)射場、測控和地面應用五大系統(tǒng)組成。
2、下列不屬于“嫦娥一號”繞月飛行的科學目標的一項是()。
a、獲取月球表面三維立體影像，初步編制月球地質與構造綱要圖，為后續(xù)優(yōu)選軟著陸區(qū)提供參考依據。
b、獲取月壤厚度的全月分布特征，研究月表年齡及演化，估算月壤中氦3的.分布和資源量。
c、分析月面有用元素含量和物質類型的分布特點，即對月面有用元素進行探測，初步編制各元素的月面分布圖。
d、本著“平等互利，和平利用，共同發(fā)展”的原則，與世界各國開展航天合作交流。
3、下列表述不符合原文意思的一項是()。
a、嫦娥一號是我國自主研制的首顆月球探測衛(wèi)星，它的發(fā)射成功，標志著我國實施繞月探測工程的進步。
b、嫦娥一號衛(wèi)星由航天科技集團公司所屬中國空間技術研究院研制，在“長征三號甲”運載火箭平臺基礎上，突破了軌道設計、熱控、測控以及制導等一批關鍵技術。
c、繞月探測工程的實施，將推動我國航天事業(yè)在空間領域的發(fā)展，提升自主創(chuàng)新能力。促進科學技術進步。
d、中國科學院有關單位承擔了建設地面應用系統(tǒng)。研制多種探測儀器，開展衛(wèi)星探測數據處理、管理應用等科學研究。
4、根據原文提供的信息，下列推斷正確的一項是()。
a、北京航天飛行控制中心傳來的數據表明，星箭成功分離，標志著“嫦娥一號”繞月飛行取得圓滿成功。
b、如果繞月飛行工程二期計劃能夠成功，那么中國人就可以奔赴火星上去探測了。
c、目前衛(wèi)星設計飛行速度為每秒十幾千米。這一速度尚不能滿足“嫦娥一號”變軌的需要，因此需要進一步提高。
d、嫦娥一號在地球軌道上進行4次變軌和3次近月制動，建立起距月球200公里的繞月球兩極飛行的圓軌道，才能成功繞月探測飛行。
參考答案。
1、b(“大約需要1年多的時間”不合原文語意。原文明確指出：“從發(fā)射到進入環(huán)月工作軌道，共約8～9天，在軌運行壽命超過1年”。)2、d(該項為發(fā)射“嫦娥一號”繞月衛(wèi)星的宗旨，不屬于繞月飛行的科學目標。)3、b(嫦娥一號衛(wèi)星的研制不僅僅是航天科技集團公司所屬中國空間技術研究院，還有其他部門參加，只不過該研究院是主體研究單位。)4、d(a項推理條件不充分。星箭分離后，衛(wèi)星只是進入地球同步轉移軌道，這只是繞月飛箭成功的第一步，還談不上圓滿。b項曲解原文語意。原文說“二期計劃中采用的月球車，將采用全國招標的方式來選擇。如果月球車計劃能成功，那么這套方案稍作修改，就可以用到未來的火星探測中去”，顯然，原文是指“月球車計劃”修改后應用到火星探測領域中。c項強加因果，無中生有。原文并未提到目前的每秒十幾千米的飛行速度影響“嫦娥一號”衛(wèi)星變軌。)。
嫦娥奔月的閱讀心得篇十四
“嫦娥奔月”是我國古代神話故事中的經典之作，它講述了一個女神嫦娥為了拯救人民而“奔月”的故事。這個故事中蘊含著豐富深刻的意義，而現代人也可以從中獲得一些啟示和體會。
第二段：勇于擔當的精神
嫦娥奔月故事中，嫦娥是一個勇敢、敢于擔當的女神。她不懼勢單力孤，自愿前往月宮救出天宮中的靈藥，最終犧牲自己成為月神。這種勇敢、敢于擔當的精神正是我們現代人所需要學習的精神，不論是在家庭、學校、工作還是社會公益中，都需要我們有擔當、有勇氣，去直面困難和挑戰(zhàn)，不斷拓展自己。
第三段：珍惜眼前
嫦娥奔月的故事中，嫦娥和丈夫后羿因為誤食了靈藥而被天帝譴責，被迫流落凡間。嫦娥在流落人間后，深切地感受到了“珍惜眼前”的重要性，因為她知道生命短暫，而她最珍貴的財富是自己擁有的時間。因此，她時刻銘記著自己和后羿曾經的生活，珍惜眼前的幸福與平安，這個精神也深刻地教育著我們：生活不僅是為了追求目標和夢想，更是為了享受和珍惜現在的每一刻。
第四段：無私奉獻的精神
嫦娥奔月的故事中，嫦娥犧牲自己的生命，拯救了人類。這種無私奉獻的精神，正是我們現代人最需要學習和發(fā)揚的品質。無私奉獻，是一種精神上的富足和人格魅力。我們每個人都應該學習嫦娥，用自己的力量去幫助別人。這種精神，也體現了中國傳統(tǒng)文化中的“仁愛”、“利他主義”等重要思想。
第五段：傳承中華文化的責任
“嫦娥奔月”是中國古代神話故事中的經典之作，作為一種重要的文化信仰，在中國文化史上具有非常重要的地位。作為現代人，我們需要更加深入地了解這個故事，不斷發(fā)掘其中的精神內涵和文化價值，傳承中華文化，同時也需要用現代化的思想和語言去講述這個古老的故事，讓更多人了解和認識中國的傳統(tǒng)文化，讓中華傳統(tǒng)文化的光芒在世界文化的舞臺上閃耀。
嫦娥奔月的閱讀心得篇十五
203月1日16時13分10秒，我國首個月球探測衛(wèi)星“嫦娥一號”（下簡稱“嫦娥”）在科技人員的控制下整星成功撞月。至此，我國探月一期工程完美落幕。
“嫦娥”為什么要撞月呢？
首先是為了深入了解月面物質的構成。這不但能發(fā)現其潛在的利用價值，更能從中獲得太陽系天體早期演化過程的線索。這樣的線索在地球、金星、火星等有大氣和火山活動的行星上已難覓蹤跡。在解釋月球演化的學說中，最成功的一個是“巖漿海假說”。它認為月球形成早期曾有一個深達數百千米的熔融表層，輕的物質上升，重的物質下降。此說主要依據阿波羅登月宇航員帶回的380千克月球巖石土壤樣本和上世紀六七十年代的遙感資料。
經過阿波羅探月的喧鬧，直到20世紀90年人，探月熱潮才又興起。先后有日本“飛天”探月器的子衛(wèi)星“羽衣號”、美國的“月球勘探者號”、歐洲的“smart—1”、印度的“月船撞擊探測器”等多臺探測器受控撞月。它們多半墜落于以往探月器未曾光顧的區(qū)域，采取獲取圖像和光譜分析相結合的方式來搜集以前未曾得到的數據，其中就包括曾轟動一時的極地水冰的發(fā)現。
目前，通過撞擊月球獲得月面及月面以下物質的光譜已成為主流做法。今年5月美國將發(fā)射名為“l(fā)ro”的母衛(wèi)星以釋放它的'子衛(wèi)星“l(fā)cross”來撞擊月球極地，激起塵埃云；母衛(wèi)星將在飛躍塵埃云時收集數據并傳回地球。而“嫦娥一號”的落月點在月球東經52.36度、南緯1.50度的豐富海區(qū)域。這里距上世紀70年代前蘇聯(lián)發(fā)射的探月衛(wèi)星“月球16號”及“月球20號”的著陸點不遠，這兩個探測器都曾把月球土壤樣本帶回地球。
“嫦娥”撞月還為將來我國探月工程的第二階段“月面軟著陸探測與自動巡視勘察”進行了技術積累，即進行著陸軌道控制試驗。在“軟著陸階段”要攻克著陸軌道設計與制導、導航與控制等技術。盡管此次“嫦娥”整星撞月——在繞月軌道上沒有其他探測器對撞月過程進行跟蹤監(jiān)測，但是這樣獲得的軌道控制經驗也是任何國家都不會與人分享的，星上的ccd相機實時傳回的清晰圖像，為我國航天探月研究提供了民間常寶貴的資料。
14．下列表述，符合原文意思的一項是（）（3分）。
a．“嫦娥一號”成功撞月為我國探測月球工程畫上了圓滿的句號。
b．月球“巖漿海演化假說”主要依據宇航員帶回的月面土壤樣本。
c．月球極地水冰的重大發(fā)現依賴于圖像獲取和光譜分析的結合。
d．衛(wèi)星撞月以印證獲得的數據是當今人類探月工程的主流做法。
15．根據原文提供的信息，下列分析或推斷不正確的一項是（）（3分）。
a．人類耗費巨大、艱辛備嘗的探月活動，在上世紀大約沉寂了20年。
b．上世紀前蘇聯(lián)發(fā)射的“月球16號”對了解月面物質的構成立有戰(zhàn)功。
c．撞月探測器墜落于以往探月器未涉足的區(qū)域，將使所獲數據更全面。
d．“嫦娥”與前蘇聯(lián)“月球20號”著陸點相近，是為了論證前蘇方的成果。
16．綜觀全文，此次“嫦娥”撞月留有的遺憾和取得的收獲各是什么？（4分）。
參考答案（共10分）。
15．d.[為了論證前蘇方的成果”，推斷無據。]。
過程進行跟蹤監(jiān)測。收獲是獲得了軌道控制經驗、星上的ccd相機實時傳回的清晰圖像，這些都是探月研究中異常寶貴的成果。
嫦娥奔月的閱讀心得篇十六
2.環(huán)境清冷寂寞。
3.揣度頭二句。
4.孤獨、悔恨度日如年。
5.第一句描繪了深閉昏沉的屋內場景，第一句描繪了一夜星空變化的景象，第三句交代嫦娥悔恨這一事件，第四句直接抒發(fā)嫦娥度日如年的痛苦。前二句寫景，描寫嫦娥在太空月宮中徹夜無眠的.生存狀態(tài)，第三句則點明她處于這種狀態(tài)的原因，第四句強化嫦娥的內心世界。寫景是抒情的載體，為后面的抒情作鋪墊;而交代也是必不可少的，讓人清楚所寫的內容，不至于模糊不清;最后的抒情則可增強情緒的力度。這四句詩分工不同，各自承擔自己的任務，而又發(fā)揮著各自的作用。
二、
(1)暗銀河。
(2)燭影深長河落曉星沉漸。
(3)孤獨無伴的嫦娥清高而孤獨的詩人。
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