總結(jié)可以加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和應(yīng)用?？偨Y(jié)可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，避免重復(fù)犯錯(cuò)。以下是宗教領(lǐng)袖對(duì)于信仰和和平的呼吁，希望人們能夠和諧共處。
列夫托爾斯泰課堂筆記篇一
1、學(xué)習(xí)文中細(xì)致的肖像描寫(xiě)。
2、體會(huì)文章涉及深廣的人文背景。
2、托爾斯泰的思想變化和人生追求。
二課時(shí)。
2、解釋下列詞語(yǔ)。
黝黑：黑;黑暗。
滯留：停留不動(dòng)。
愚鈍：愚笨;不伶俐。
器宇：人的外表;風(fēng)度。
禁錮：束縛，限制。軒昂：形容精神飽滿，氣度不凡。
犀利：鋒利;銳利。
侏儒：身材異常矮小的人。
酒肆：酒館。
尷尬：處境困難，不好處理。熾熱：極熱。
粗制濫造：指產(chǎn)品制作粗劣，不講究質(zhì)量。
藏污納垢：比喻包容壞人壞事。
郁郁寡歡：心情不舒暢，不快樂(lè)。
鶴立雞群：比喻一個(gè)人的才能或儀表在一群人里頭顯得很突出。
正襟危坐：理好衣襟端端正正坐著。形容嚴(yán)肅莊重的樣子。
誠(chéng)惶誠(chéng)恐：惶恐不安。
廣袤無(wú)垠：廣闊無(wú)邊。古代以東西長(zhǎng)度為“廣“，南北長(zhǎng)度為“袤”。
頷首低眉：低著頭顯得很謙卑恭順的樣子。
無(wú)可置疑：沒(méi)有什么可被懷疑。
黯然失色：用以表示相形之下暗淡無(wú)光。
同學(xué)們，老師給你們介紹一位文學(xué)大師。這對(duì)我們理解課文非常必要，所以同學(xué)們一定要仔細(xì)地聽(tīng)。
他出生在俄國(guó)，他的家族有煊赫的歷史，父親有世襲的爵位，母親是公爵的獨(dú)生女兒，所以他是一個(gè)天生的貴族。
但他的一生反而受其身份的困擾，無(wú)比痛苦，他的信仰注定了他的痛苦。他渴望改革俄國(guó)的農(nóng)奴制度，他想把自己的私人財(cái)產(chǎn)分給農(nóng)民，然后像一個(gè)普通人那樣去生活。他是這樣想的，也是這樣做的。他放棄了上流社會(huì)的風(fēng)雅和排場(chǎng)，像一個(gè)農(nóng)民一樣親自參加勞動(dòng)。他的信仰和行為直接導(dǎo)致了妻子的不解，最終爆發(fā)了家庭危機(jī)，夫婦分家，因此他有一段不幸的婚姻。分家后他把自己現(xiàn)有的著作權(quán)和稿費(fèi)無(wú)條件地轉(zhuǎn)讓或捐出，自己幾乎身無(wú)分文。
他的家曾經(jīng)是革命者的避難所，是難民的收容所，是改革家的聚會(huì)所。因此他不僅失去了幸福的家庭，更遭到了整個(gè)貴族階級(jí)的排斥，因?yàn)樗奶亓ⅹ?dú)行是對(duì)貴族階層和統(tǒng)治階級(jí)的反叛和宣戰(zhàn)。他差點(diǎn)被流放，幸虧民眾的輿論阻止了政府的荒唐行為，然而他最終沒(méi)有逃脫被開(kāi)除教籍的命運(yùn)。他在民眾心中是一座豐碑，但在統(tǒng)治者眼中卻是一顆危險(xiǎn)的炸彈，是一把鋒利的匕首。他是貴族中的一個(gè)精神叛逆者，又是一個(gè)覺(jué)醒了的精神貴族。列寧曾經(jīng)評(píng)價(jià)他是“俄國(guó)革命的鏡子”。
對(duì)資產(chǎn)階級(jí)虛偽腐化的認(rèn)識(shí)和批判，對(duì)自身信仰的追尋和探索，使得他痛苦、矛盾、孤獨(dú)。他曾經(jīng)兩次離家出走，一次半路返回，另一次卻讓他永遠(yuǎn)地離開(kāi)了這個(gè)世界。生命的最后一個(gè)黎明他沒(méi)有看見(jiàn)家鄉(xiāng)的風(fēng)景，而是躺在異鄉(xiāng)一個(gè)小火車站站長(zhǎng)家的小床上，看著窗外那將亮未亮的天空。他的遺言不是說(shuō)給妻子兒女的，而是說(shuō)給這個(gè)世界的，他說(shuō)：“我愛(ài)真理?！彼囊簧?，就是在焦慮與不安、對(duì)真理不斷地求索和勤奮創(chuàng)作中度過(guò)的。
82歲，他走完了自己的一生。留給我們的是90卷的文集，馳騁俄國(guó)文壇60年的記憶，是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》，是他不以暴力抗惡的思想。他是世界十大文豪之一，美國(guó)文學(xué)評(píng)論家哈洛·卜倫稱他是“從文藝復(fù)興以來(lái)唯一能挑戰(zhàn)荷馬、但丁與莎士比亞的偉大作家”。列寧也認(rèn)為“他的藝術(shù)標(biāo)志著全人類藝術(shù)發(fā)展上的一大進(jìn)步”。
他生前放棄了自己的貴族身份和生活方式，他死后更是安靜而樸素，在他家鄉(xiāng)的森林中無(wú)聲地長(zhǎng)眠，墳前沒(méi)有墓碑，沒(méi)有十字架。
奧地利傳記作家茨威格說(shuō)：“他的`墓成了世間最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)埂?，“保護(hù)他得以安息的沒(méi)有任何別的東西，唯有人們的敬意”。
——容貌。
2、請(qǐng)用一句話概括他容貌的特點(diǎn)。
——長(zhǎng)相平平，但是目光犀利。
3、據(jù)此，文章可分為幾個(gè)部分?如何劃分?
——兩個(gè)部分，一、長(zhǎng)相平平(1-5)二、目光犀利(6-9)。
(一)找出文中對(duì)托爾斯泰外貌描寫(xiě)的句子，體會(huì)其作用。
學(xué)生討論、交流。
明確：
作者對(duì)托爾斯泰外貌的描寫(xiě)，運(yùn)用了夸張的修辭手法?？鋸埵窃诿鑼?xiě)人或事物時(shí)，故意言過(guò)其實(shí)，盡量作擴(kuò)大或縮小的描述。
例如：
作者對(duì)托爾斯泰的目光的描寫(xiě)，形容它“像槍彈穿透了偽裝的甲胄，它像金剛刀切開(kāi)了玻璃”。這種擴(kuò)大、夸張的描寫(xiě)，把托爾斯泰目光的敏銳、犀利表現(xiàn)得極為生動(dòng)形象，而且能引起讀者豐富的想像和聯(lián)想。作者對(duì)托爾斯泰的胡子、眉毛、須發(fā)、皮膚是這樣描繪的：
“長(zhǎng)髯覆蓋了兩頰，遮住了嘴唇，遮住了皺似樹(shù)皮的黝黑臉膛。一根根迎風(fēng)飄動(dòng)，頗有長(zhǎng)者風(fēng)度”。
“寬約一指的眉毛像糾纏不清的樹(shù)根，朝上倒豎?！?BR> “一綹綹灰白的鬈發(fā)像泡沫一樣堆在額頭上。不管從哪個(gè)角度看，你都能見(jiàn)到熱帶森林般茂密的須發(fā)”。
“……他那天父般的猶如卷起的滔滔白浪的大胡子”。
“我們見(jiàn)到的是一只寬寬的、兩孔朝天的獅子鼻，仿佛被人一拳頭打塌了的樣子”。
透過(guò)托爾斯泰平庸甚至丑陋的外表，我們可見(jiàn)這位大文豪的不凡之處。
(二)重點(diǎn)理解文中描寫(xiě)托爾斯泰眼睛的句子。
例如：
1、托爾斯泰這對(duì)眼睛里有一百只眼珠。
2、……這對(duì)珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去，然后向我們這個(gè)時(shí)代放射出精確無(wú)誤的頻波。
3、當(dāng)這一副寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對(duì)準(zhǔn)它們的主人時(shí)是十分可怕的，因?yàn)殇h刃無(wú)情，直戳要害，正好刺中了他的心窩。
明確：
“眼睛是心靈的窗戶”，托爾斯泰的眼睛充滿智慧，讓人感受到的是一位品格高尚的偉人，是一位給人類創(chuàng)造巨大精神財(cái)富的偉人。
體會(huì)文中運(yùn)用夸張手法對(duì)托爾斯泰外貌的描寫(xiě)。
1、研討與練習(xí)一。
2、選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
1、辨字組詞。
滯()鈍()錮()尷()。
帶()純()涸()濫()。
2、根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。
you3()黑xuan1()昂xi1()利。
侏ru2()酒si4()chi4()熱。
can4()然長(zhǎng)ran2()han4()首低眉。
廣mao4()無(wú)垠an4()然失色。
3、改正錯(cuò)別字。
粗制爛造鶴立雞群正經(jīng)危坐誠(chéng)皇誠(chéng)恐。
無(wú)可置凝郁郁寡歡引人注目藏污納溝。
本課詞匯量非常大，生詞很多，讓學(xué)生扎實(shí)掌握這些詞語(yǔ)，是教學(xué)中的一個(gè)不容小視的問(wèn)題。比喻與夸張聯(lián)用的修辭手法，極大的增強(qiáng)了文章的文采，課堂上除了讓學(xué)生理解那些精彩的比喻句之外，還應(yīng)該設(shè)計(jì)一個(gè)課堂描寫(xiě)的練習(xí)，讓學(xué)生動(dòng)手去寫(xiě)他們自己的精彩句子。
聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)：黝黑、禁錮、尷尬、熾熱、軒昂、粗制濫造、藏污納垢、鶴立雞群、正襟危坐、廣袤無(wú)垠。
——用長(zhǎng)相的平庸反襯其眼光的犀利，突出其思想與靈魂的高貴。
2、這種先貶抑后褒揚(yáng)的手法叫什么?
——欲揚(yáng)先抑。
3、第五段寫(xiě)客人的失望對(duì)表現(xiàn)托爾斯泰有何作用?
——用客人的失望從側(cè)面來(lái)烘托托翁的長(zhǎng)相平平。
4、第五段作者極力強(qiáng)調(diào)客人的虔誠(chéng)、恭敬與惶恐，目的是什么?
——與見(jiàn)面之后的失望形成鮮明對(duì)比，突出托翁長(zhǎng)相的平庸。
——托爾斯泰的眼睛是最富情感的眼睛，他能流露出各種各樣極為豐富的感情;。
托爾斯泰有著極為廣闊的視野和社會(huì)洞察力，萬(wàn)千現(xiàn)象都逃不過(guò)他的眼睛。
2、……這對(duì)珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去，然后向我們這個(gè)時(shí)代放射出精確無(wú)誤的頻波。
——寫(xiě)出托爾斯泰觀察社會(huì)、人生、時(shí)代的廣闊和深細(xì)，以及批判的深度和廣度。
3、當(dāng)這一副寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對(duì)準(zhǔn)它們的主人時(shí)是十分可怕的，因?yàn)殇h刃無(wú)情，直戳要害，正好刺中了他的心窩。
——托爾斯泰不僅用敏銳的洞察力去剖析社會(huì)、剖析他人，同樣也勇于剖析自己。他的自我剖析，苛刻而殘酷，不留絲毫情面，像插在自己心窩的刀子。托爾斯泰用這種方式反省自己，我們從中能看出他的理想和追求，他對(duì)自己的要求很高、很嚴(yán)格。
課文一方面說(shuō)托爾斯泰“可以任意支配整個(gè)世界及其知識(shí)財(cái)富”，可見(jiàn)他是幸福的;但另一方面又說(shuō)他得不到“屬于自己的那一份幸?！?，這是否矛盾?你怎樣理解作者所說(shuō)的“幸?！钡暮x?聯(lián)系托爾斯泰的生平(主要是晚年的思想變化)，與同學(xué)討論：托爾斯泰究竟幸福還是不幸?學(xué)生討論、交流，鼓勵(lì)發(fā)表獨(dú)特的看法。
教師向?qū)W生推薦羅曼·羅蘭《名人傳》一書(shū)，讓學(xué)生更多地了解托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，理解偉人艱苦奮斗的精神。
本文是奧地利著名作家茨威格傳記作品中可以獨(dú)立成篇的一節(jié)。作者用他力透紙背而又妙趣橫生的文筆為我們描繪出一幅世界級(jí)大文豪托爾斯泰的“肖像畫(huà)”，揭示出托爾斯泰深邃而卓越的精神世界。學(xué)習(xí)這篇課文，我們猶如與兩位大師對(duì)話交談，悉心品味，自然能體會(huì)到文中豐富而深厚的人文內(nèi)涵。
1、研討與練習(xí)二。
2、選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
學(xué)生對(duì)托爾斯泰的了解較少，對(duì)他的思想與主張更是知之甚少，所以對(duì)文中部分句子的理解就有了一定的難度。所以講解難點(diǎn)句子之前，先要讓學(xué)生理解：眼睛——精神、思想——作品，這三者是一體的，這里不僅是寫(xiě)托爾斯泰的眼睛，更是寫(xiě)他的思想與靈魂。
列夫托爾斯泰課堂筆記篇二
1、一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。
2、勇氣是智慧和一定程度教養(yǎng)的必然結(jié)果。
3、一個(gè)人給予別人的東西越多，而自己要求的越少，他就越好；一個(gè)人給予別人的東西越少，而自己要求的越多，他就越壞。
4、人的幸福存在于生活之中，生活存在于勞動(dòng)之中。
5、愛(ài)和善就是真實(shí)和幸福，而且是世界上真實(shí)存在和惟一可能的幸福。
6、假如我不能找到我生活的目的一個(gè)又普通又有用的目的，我將是一個(gè)最不幸的人。
7、只有肚子餓的時(shí)候，吃東西才有益無(wú)害，同樣，只有當(dāng)你有愛(ài)心的時(shí)候，去同人打交道才會(huì)有益無(wú)害。
8、我說(shuō)過(guò)應(yīng)該寬恕墮落的女人，但我沒(méi)說(shuō)過(guò)我能寬恕。
10、人類生存的目的是盡最大的努力，使一切存在的事務(wù)得到最全面的發(fā)展。
11、做好事的樂(lè)趣乃是人生惟一可靠的幸福。
12、一個(gè)埋頭腦力勞動(dòng)的人，如果不經(jīng)常活動(dòng)四肢，那是一件極其痛苦的事情。
13、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。
14、幸福并不在于外在的原因，而是以我們對(duì)外界原因的態(tài)度為轉(zhuǎn)移，一個(gè)吃苦耐勞慣了的人就不可能不幸。
15、沒(méi)有智慧的頭腦，就象沒(méi)有臘燭的燈籠。
16、人必須是奴隸，只不過(guò)對(duì)人來(lái)說(shuō)須選擇的是誰(shuí)的奴隸這一問(wèn)題，如果是自己**的奴隸，顯然是人自己的奴隸；如果是自己精神本源的奴隸，那不過(guò)是神的奴隸而已。
17、幸運(yùn)的不是始終去做你希望做的事，而是始終希望達(dá)到你所做的事情的目的。
18、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度量去衡量的。
19、正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。
20、不應(yīng)是為了自己的需要，而應(yīng)是為了真理而活著。
21、人都是為希望而活，因?yàn)橛辛讼Ｍ瞬庞猩畹挠職狻?BR> 22、自信得可以殉道的人，只有德國(guó)人才是這種人，正因?yàn)橹挥械聡?guó)人的自信是根據(jù)一種抽象觀念——科學(xué)，就是絕對(duì)真理的虛假知識(shí)。法國(guó)人自信，是因?yàn)樗J(rèn)為自己在智慧上和身體上，對(duì)于男人對(duì)于女人，是同樣不可抗拒地有魅力的。英國(guó)人自信，是根據(jù)他是世界上最有組織的國(guó)家的人民，因此他，作為英國(guó)人，總是知道他所應(yīng)做的事，并且知道，作為英國(guó)人，他所做的一切，無(wú)疑他是對(duì)的。
23、理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向;沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。
24、應(yīng)該多行善事，為了做一個(gè)幸福的人。
25、所謂人生，是一刻也不停地變化著的。就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強(qiáng)大、擴(kuò)大。
26、人生并非游戲，因此我們沒(méi)有權(quán)利隨意放棄它。
27、不知道并不可怕和有害，任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而假裝知道。
28、每個(gè)人的心靈深處都有著只有他自己理解的東西。
29、沒(méi)人對(duì)你說(shuō)“不”的時(shí)候你是長(zhǎng)不大的。
30、純粹的、完全的哀愁和純粹的、完全的歡樂(lè)一樣都是不可能的。
31、人生不是一種享樂(lè)，而一樁十分沉重的工作。
32、身邊永遠(yuǎn)要帶著鉛筆和筆記本，讀書(shū)和談話時(shí)碰到的一切美妙的地方和話語(yǔ)都把它記下來(lái)。
33、不要把學(xué)問(wèn)看做是用來(lái)裝飾的王冠，也不要把學(xué)問(wèn)看做是用來(lái)擠奶的奶牛。
34、有生活的時(shí)候就有幸福。
35、一切使人團(tuán)結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。
36、理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。
37、行善必須努力，然而，掏惡更須努力。
38、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。
39、我深信，再也沒(méi)有比人的外表（與其說(shuō)是外表本身，不如說(shuō)是對(duì)外表動(dòng)人不動(dòng)人的信念）對(duì)于人的發(fā)展會(huì)有這樣驚人的影響。
40、記住吧：只有一個(gè)時(shí)間是重要的，那就是現(xiàn)在！它所以重要，就是因?yàn)樗俏覀冇兴鳛榈臅r(shí)間。
41、心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。
42、人們往往把欲望的滿足看成幸福。
43、英雄主義是在于為信仰和真理而犧牲自己。
44、他身上發(fā)生的這一系列可怕的變化，原因僅僅是他不再相信自己，轉(zhuǎn)而去相信別人。至于他不再相信自己，而去相信別人的原因，那是因?yàn)槿绻嘈抛约?，生活就?huì)變得過(guò)于困難：相信自己，意味著處理各種問(wèn)題都不能考慮追求輕松快樂(lè)的**的自我，而且?guī)缀蹩偸峭鲗?duì)；相信別人，意味著無(wú)需處理任何問(wèn)題，所有的問(wèn)題都已經(jīng)得到解決，解決問(wèn)題的原則總是不考慮精神的自我，而只考慮**的自我。
45、在富有、權(quán)力、榮譽(yù)和獨(dú)占的愛(ài)當(dāng)中去探求幸福，不但不會(huì)得到幸福，而且還一定會(huì)失去幸福。
46、你沒(méi)有最有效地使用而把它放過(guò)去的那個(gè)鐘點(diǎn)是永遠(yuǎn)不能回來(lái)了。
47、科學(xué)的事業(yè)就是為人民服務(wù)。
48、幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動(dòng)之中。
50、被人愛(ài)和愛(ài)別人是同樣的幸福，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。
51、重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。
52、最偉大的真理是最平凡的真理。
53、勞動(dòng)能喚起人的創(chuàng)造力。
54、只要人們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)生命的游戲是愚蠢的，他就會(huì)期待它，人們一旦能夠認(rèn)識(shí)它的愚蠢，便會(huì)**，這是我將要做的。
55、他的談吐總是平易近人的，這種單純既掩飾了他對(duì)某些事物的無(wú)知，也表現(xiàn)了他的良好的風(fēng)度和寬容。
56、竭力履行你的義務(wù)，你應(yīng)該就會(huì)知道，你到底有多大價(jià)值。
57、不錯(cuò)，達(dá)到生活中真實(shí)幸福的最好手段，是像蜘蛛那樣，漫無(wú)限制地從自身向四面八方撒放有粘力的愛(ài)的蛛網(wǎng)，從中隨便捕捉落到網(wǎng)上的一切。
58、沒(méi)有智慧的頭腦，就像沒(méi)有蠟燭的燈籠。
59、我們都在等待，等待著別的人來(lái)拯救我們自己。
60、任何一個(gè)人的生活，都應(yīng)當(dāng)受一定法規(guī)的制約。
61、如果教師只有對(duì)事業(yè)的愛(ài)，那么，他是一個(gè)好教師如果把對(duì)教育帶來(lái)的愛(ài)和對(duì)學(xué)生的愛(ài)融為一體，他就是個(gè)完美的教師。
62、認(rèn)識(shí)真理的主要障礙不是謬誤，而是似是而非的真理。
63、要盡可能做一個(gè)對(duì)祖國(guó)有用的人。
64、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。
65、每個(gè)人都想要改變世界，卻沒(méi)人想過(guò)要改變自己。
66、幸福在于為別人生活。
67、一個(gè)人好象是一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能好比分子，而他對(duì)自己的估價(jià)好比分母。分母愈大則分?jǐn)?shù)值愈小。
68、為其所應(yīng)為，這樣的人才是勇敢的。
69、人們過(guò)于習(xí)慣借助力量來(lái)維持秩序，因此不可能考慮沒(méi)有壓制的社會(huì)組織。
70、太陽(yáng)已落了，天空中有幾顆明亮的星星開(kāi)始閃爍；剛升起的滿月在天際撒下一片緋紅的火光，一個(gè)巨大的火球在灰蒙蒙的暮靄中神奇的蕩悠著。天色發(fā)亮。暮色濃了，可是夜還未降臨。
71、如果一個(gè)姑娘想嫁富翁，那就不是愛(ài)情，財(cái)產(chǎn)是最無(wú)足輕重的東西，只有經(jīng)得起別離的痛苦才是真正的愛(ài)情。
72、沒(méi)有信仰的人的生活，無(wú)非是動(dòng)物的生活。
73、我會(huì)有這樣的愛(ài)情……全世界在我眼中這時(shí)分為兩半：一半是她，那里一切都是歡喜，希望，光明；另一半是沒(méi)有她的一切，那里一切是苦悶和黑暗。
74、脫離勞動(dòng)就是犯罪。
75、個(gè)人離開(kāi)社會(huì)不可能得到幸福，正如植物離開(kāi)土地而被扔到荒漠不可能生存一樣。
76、所謂人生，是一刻也不停地變化著的。就是**生命的衰弱和靈魂生命的強(qiáng)大、擴(kuò)大。
77、成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的欲望。
78、人生并非游戲，因此，我們并沒(méi)有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它。
79、理想是指路燈，沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。
80、你必須在額上流汗，以資獲得你的面包。
81、我們不但是今天生活在這塊土地上，而且過(guò)去生活在，并且還要永遠(yuǎn)生活在那里，在整體之中。
82、一個(gè)良知純潔的人，覺(jué)得人生是件甜美而快樂(lè)的事。
83、哪里沒(méi)有樸素、善良和真理，哪里也就談不上有偉大。
84、幸福不表現(xiàn)為造成別人的哪怕是極小的一點(diǎn)痛苦，而表現(xiàn)為直接促成別人的快樂(lè)和幸福。照我看來(lái)，它在這一方面可以最為簡(jiǎn)明地表達(dá)為：幸福在于勿惡、寬恕和熱愛(ài)他人。
85、嫉妒是一種可恥的感情，人是應(yīng)當(dāng)信賴的。
86、為了要活得幸福，我們應(yīng)當(dāng)相信幸福的可能。
87、切忌浮夸鋪張。與其說(shuō)得過(guò)分，不如說(shuō)得不全。
88、文明的建立的不是機(jī)器而是思想。
89、每個(gè)人都會(huì)有缺陷，就像被上帝咬過(guò)的蘋(píng)果，有的人缺陷比較大，正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳。
90、一個(gè)有良知而純潔的人，覺(jué)得人生是一件甜美而快樂(lè)的事。
91、如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果是使自己什么也不會(huì)創(chuàng)造，那他的一生永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。
92、要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時(shí)期的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的'目標(biāo)。
93、人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。
94、真正的天才有兩個(gè)肩膀：一個(gè)肩膀是道德，另一個(gè)是美學(xué)。如果道德這個(gè)肩膀抬得太高，那么美學(xué)那個(gè)就垂下來(lái)了，這樣的天才是偏執(zhí)一端的天才。
列夫托爾斯泰課堂筆記篇三
所謂人生，是一刻也不停地變化著的。就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強(qiáng)大、擴(kuò)大。小編收集了列夫托爾斯泰數(shù)學(xué)名言，歡迎閱讀。
1、人生并非游戲，因此，我們并沒(méi)有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它?！蟹蛲袪査固?。
5、要盡可能做一個(gè)對(duì)祖國(guó)有用的人?！蟹蛲袪査固?。
6、哪里沒(méi)有樸素、善良和真理，哪里也就談不上有偉大?！蟹蛲袪査固?。
7、真正的愛(ài)，在放棄個(gè)人的幸福之后才能產(chǎn)生?！蟹蛲袪査固?BR> 12、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)——列夫托爾斯泰。
13、人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的?！蟹蛲袪査固?。
16、財(cái)產(chǎn)是一切罪惡的根源：財(cái)產(chǎn)的分配與保衛(wèi)占據(jù)了整個(gè)世界——列夫托爾斯泰。
17、人的幸福存在于生活之中，生活存在于勞動(dòng)之中。——列夫托爾斯泰。
18、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度量去衡量的。——列夫托爾斯泰。
22、做好事的樂(lè)趣乃是人生惟一可靠的幸福?！蟹蛲袪査固?BR> 24、快樂(lè)是在尋找真理，而不在發(fā)現(xiàn)真理?！蟹蛲袪査固?BR> 26、沒(méi)有科學(xué)和藝術(shù)，就沒(méi)有人和人的生活?！蟹蛲袪査固?。
27、人只應(yīng)當(dāng)忘記自己而愛(ài)別人，這樣才能安靜、幸福和高尚。——列夫托爾斯泰。
28、保護(hù)一個(gè)受侮辱的女人是每一個(gè)男人的天職?！蟹蛲袪査固?。
30、嫉妒是一種可恥的感情，人是應(yīng)當(dāng)信賴的?！蟹蛲袪査固?。
31、天才的十分之一是靈感，十分之九是血汗?！蟹蛲袪査固?。
32、你必須在額上流汗，以資獲得你的面包?！蟹蛲袪査固?。
35、行善必須努力，然而，掏惡更須努力?！蟹蛲袪査固?BR> 37、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的?！蟹蛲袪査固?。
38、竭力履行你的義務(wù)，你應(yīng)該就會(huì)知道，你到底有多大價(jià)值?！蟹蛲袪査固?。
39、一個(gè)有良知而純潔的人，覺(jué)得人生是一件甜美而快樂(lè)的事?！蟹蛲袪査固?BR> 40、勇氣是智慧和一定程度教養(yǎng)的必然結(jié)果。——列夫托爾斯泰。
41、人生并非游戲，因此我們沒(méi)有權(quán)利隨意放棄它。——列夫托爾斯泰。
42、藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗(yàn)了的感情的傳達(dá)?！蟹蛲袪査固?BR> 43、最偉大的真理是最平凡的真理?！蟹蛲袪査固?。
45、決心就是力量，信心就是成功?！蟹蛲袪査固?。
46、幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸?！蟹蛲袪査固?。
48、每個(gè)人的心靈深處都有著只有他自己理解的東西?！蟹蛲袪査固?。
49、天才是指異乎尋常的忍耐者而言?！蟹蛲袪査固?BR> 列夫托爾斯泰課堂筆記篇四
《列夫托爾斯泰》是一篇較難的文章，想理解透徹有很大難度，因?yàn)檫@需要結(jié)合當(dāng)時(shí)俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況以及托爾斯泰的生平理解。所以，在實(shí)際教學(xué)中，我也盡量降低了難度，點(diǎn)到為止，盡可能用形象化的語(yǔ)言來(lái)講解。而且，學(xué)生的發(fā)言并不多，多數(shù)由我來(lái)講，這也是由本篇課文特殊情況而定的。談?wù)勎易龅牟惶玫牡胤健?BR> 一、對(duì)課文的閱讀不夠，更多地是聯(lián)系實(shí)際來(lái)學(xué)習(xí)，而不是從課文中去挖掘，有點(diǎn)脫離課本。實(shí)際上，本文由大量的語(yǔ)言是需要細(xì)細(xì)評(píng)析的，但由于時(shí)間關(guān)系，都未能實(shí)現(xiàn)。
二、少部分理解能力差的同學(xué)肯定沒(méi)有學(xué)好，需要課下再輔導(dǎo)。
三、聯(lián)系實(shí)際不多，僅完成了課內(nèi)內(nèi)容，卻忽視了課內(nèi)外相結(jié)合。
四、課前準(zhǔn)備不夠充分，未能考慮到更多的課堂實(shí)際問(wèn)題。
我準(zhǔn)備再花一節(jié)晚自習(xí)來(lái)彌補(bǔ)一下，再通過(guò)基礎(chǔ)訓(xùn)練來(lái)強(qiáng)化。
列夫托爾斯泰課堂筆記篇五
4、一個(gè)人若是沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心?！蟹颉ね袪査固?BR> 5、正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走?！蟹颉ね袪査固?BR> 9、快樂(lè)是在尋找真理，而不在發(fā)現(xiàn)真理?！蟹颉ね袪査固?。
10、決心就是力量，信心就是。
成功。
12、心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅?！蟹颉ね袪査固?。
15、一個(gè)有良知而純潔的人，覺(jué)得人生是一件甜美而快樂(lè)的事?！蟹颉ね袪査固?。
18、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)——列夫·托爾斯泰。
20、當(dāng)我們愛(ài)別人的時(shí)候，生活是美好快樂(lè)的。——列夫·托爾斯泰。
22、人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的?！蟹颉ね袪査固?。
25、應(yīng)該多行善事，為了做一個(gè)幸福的人?！蟹颉ね袪査固?BR> 28、沒(méi)有單純、善良和真實(shí)，就沒(méi)有偉大?！蟹颉ね袪査固?BR> 30、你必須在額上流汗，以資獲得你的面包?！蟹颉ね袪査固?BR> 31、不應(yīng)是為了自己的需要，而應(yīng)是為了真理而活著。——列夫·托爾斯泰。
32、保護(hù)一個(gè)受侮辱的女人是每一個(gè)男人的天職?！蟹颉ね袪査固?。
33、每個(gè)人的心靈深處都有著只有他自己理解的東西。——列夫·托爾斯泰。
36、哪里沒(méi)有樸素、善良和真理，哪里也就談不上有偉大?！蟹颉ね袪査固?。
37、似是而非的藝術(shù)，有如娼婦，必須常常濃妝艷抹。——列夫·托爾斯泰。
39、人的幸福存在于生活之中，生活存在于勞動(dòng)之中。——列夫·托爾斯泰。
40、人生并非游戲，因此，我們并沒(méi)有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它。——列夫·托爾斯泰。
42、真正的愛(ài)，在放棄個(gè)人的幸福之后才能產(chǎn)生?！蟹颉ね袪査固?。
43、當(dāng)困難來(lái)訪時(shí)，有些人跟著一飛沖天，也有些人因之倒地不起?！蟹颉ね袪査固?BR> 列夫托爾斯泰課堂筆記篇六
1、我會(huì)有這樣的愛(ài)情全世界在我眼中這時(shí)分為兩半：一半是她，那里一切都是歡喜，希望，光明；另一半是沒(méi)有她的一切，那里一切是苦悶和黑暗。
2、人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。
3、不錯(cuò)，達(dá)到生活中真實(shí)幸福的最好手段，是像蜘蛛那樣，漫無(wú)限制地從自身向四面八方撒放有粘力的愛(ài)的蛛網(wǎng)，從中隨便捕捉落到網(wǎng)上的一切。
4、幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
5、只有肚子餓的時(shí)候，吃東西才有益無(wú)害，同樣，只有當(dāng)你有愛(ài)心的時(shí)候，去同人打交道才會(huì)有益無(wú)害。
6、認(rèn)識(shí)真理的主要障礙不是謬誤，而是似是而非的真理。
7、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。
8、如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果是使自己什么也不會(huì)創(chuàng)造，那他的一生永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。
9、所謂人生，是一刻也不停地變化著的。就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強(qiáng)大、擴(kuò)大。
10、哪里沒(méi)有樸素、善良和真理，哪里也就談不上有偉大。
11、在富有、權(quán)力、榮譽(yù)和獨(dú)占的愛(ài)當(dāng)中去探求幸福，不但不會(huì)得到幸福，而且還一定會(huì)失去幸福。
12、竭力履行你的義務(wù)，你應(yīng)該就會(huì)知道，你到底有多大價(jià)值。
13、理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。
14、任何一個(gè)人的生活，都應(yīng)當(dāng)受一定法規(guī)的制約。
15、不知道并不可怕和有害，任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而假裝知道。
16、心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。
17、幸福在于為別人生活。
18、一個(gè)埋頭腦力勞動(dòng)的人，如果不經(jīng)?；顒?dòng)四肢，那是一件極其痛苦的事情。
19、幸福不表現(xiàn)為造成別人的哪怕是極小的一點(diǎn)痛苦，而表現(xiàn)為直接促成別人的快樂(lè)和幸福。照我看來(lái)，它在這一方面可以最為簡(jiǎn)明地表達(dá)為：幸福在于勿惡、寬恕和熱愛(ài)他人。
20、應(yīng)該多行善事，為了做一個(gè)幸福的人。
21、要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時(shí)期的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。
22、幸運(yùn)的不是始終去做你希望做的事，而是始終希望達(dá)到你所做的事情的目的。
23、有生活的時(shí)候就有幸福。
24、理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向；沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。
25、人生并非游戲，因此，我們并沒(méi)有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它。
26、環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅(jiān)定的毅力和信心，而且，懈怠的害處就愈大。
27、做好事的樂(lè)趣乃是人生惟一可靠的幸福。
28、人的幸福存在于生活之中，生活存在于勞動(dòng)之中。
29、勞動(dòng)能喚起人的創(chuàng)造力。
30、你必須在額上流汗，以資獲得你的面包。
31、愛(ài)和善就是真實(shí)和幸福，而且是世界上真實(shí)存在和惟一可能的幸福。
32、他的談吐總是平易近人的，這種單純既掩飾了他對(duì)某些事物的無(wú)知，也表現(xiàn)了他的良好的風(fēng)度和寬容。
33、個(gè)人離開(kāi)社會(huì)不可能得到幸福，正如植物離開(kāi)土地而被扔到荒漠不可能生存一樣。
34、理想是指路燈，沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。
35、人生并非游戲，因此我們沒(méi)有權(quán)利隨意放棄它。
36、人們過(guò)于習(xí)慣借助力量來(lái)維持秩序，因此不可能考慮沒(méi)有壓制的社會(huì)組織。
37、隨便什么都比虛偽和欺騙好。
38、不要把學(xué)問(wèn)看做是用來(lái)裝飾的王冠，也不要把學(xué)問(wèn)看做是用來(lái)擠奶的奶牛。
39、人生不是一種享樂(lè)，而一樁十分沉重的工作。
40、不應(yīng)是為了自己的需要，而應(yīng)是為了真理而活著。
41、如果一個(gè)姑娘想嫁富翁，那就不是愛(ài)情，財(cái)產(chǎn)是最無(wú)足輕重的東西，只有經(jīng)得起別離的痛苦才是真正的愛(ài)情。
42、我們不但是今天生活在這塊土地上，而且過(guò)去生活在，并且還要永遠(yuǎn)生活在那里，在整體之中。
43、正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。
44、一個(gè)有良知而純潔的人，覺(jué)得人生是一件甜美而快樂(lè)的事。
45、科學(xué)的事業(yè)就是為人民服務(wù)。
46、重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。
47、一切使人團(tuán)結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。
48、每個(gè)人的心靈深處都有著只有他自己理解的東西。
49、一個(gè)人給予別人的東西越多，而自己要求的越少，他就越好；一個(gè)人給予別人的東西越少，而自己要求的越多，他就越壞。
50、人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。
51、勇氣是智慧和一定程度教養(yǎng)的必然結(jié)果。
52、聰明人的特點(diǎn)有三：一是勸別人做的事自己去做，二是決不去做違背自然界的事，三是容忍周圍人們的弱點(diǎn)。
53、沒(méi)有信仰的人的生活，無(wú)非是動(dòng)物的生活。
54、最偉大的真理是最平凡的真理。
55、切忌浮夸鋪張。與其說(shuō)得過(guò)分，不如說(shuō)得不全。
56、幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動(dòng)之中。
57、我深信，再也沒(méi)有比人的外表（與其說(shuō)是外表本身，不如說(shuō)是對(duì)外表動(dòng)人不動(dòng)人的信念）對(duì)于人的發(fā)展會(huì)有這樣驚人的影響。
58、一個(gè)人好象是一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能好比分子，而他對(duì)自己的估價(jià)好比分母。分母愈大則分?jǐn)?shù)值愈小。
59、為了要活得幸福，我們應(yīng)當(dāng)相信幸福的可能。
60、行善必須努力，然而，掏惡更須努力。
61、你沒(méi)有最有效地使用而把它放過(guò)去的那個(gè)鐘點(diǎn)是永遠(yuǎn)不能回來(lái)了。
62、被人愛(ài)和愛(ài)別人是同樣的幸福，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。
63、要盡可能做一個(gè)對(duì)祖國(guó)有用的人。
64、幸福并不在于外在的原因，而是以我們對(duì)外界原因的態(tài)度為轉(zhuǎn)移，一個(gè)吃苦耐勞慣了的人就不可能不幸。
65、英雄主義是在于為信仰和真理而犧牲自己。
66、如果教師只有對(duì)事業(yè)的愛(ài)，那么，他是一個(gè)好教師如果把對(duì)教育帶來(lái)的愛(ài)和對(duì)學(xué)生的愛(ài)融為一體，他就是個(gè)完美的教師。
67、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度量去衡量的。
68、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。
69、記住吧：只有一個(gè)時(shí)間是重要的，那就是現(xiàn)在！它所以重要，就是因?yàn)樗俏覀冇兴鳛榈臅r(shí)間。
70、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。
71、文明的建立的不是機(jī)器而是思想。
72、沒(méi)有智慧的頭腦，就像沒(méi)有蠟燭的燈籠。
73、身邊永遠(yuǎn)要帶著鉛筆和筆記本，讀書(shū)和談話時(shí)碰到的一切美妙的地方和話語(yǔ)都把它記下來(lái)。
74、純粹的、完全的哀愁和純粹的、完全的歡樂(lè)一樣都是不可能的。
75、一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。
76、脫離勞動(dòng)就是犯罪。
77、嫉妒是一種可恥的感情，人是應(yīng)當(dāng)信賴的。
78、成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的欲望。
列夫托爾斯泰課堂筆記篇七
1、的確，在生活中獲得真正幸福的最好方法，就是像一只蜘蛛那樣，不受限制地向四面八方撒開(kāi)它自己的黏糊糊的愛(ài)之網(wǎng)，抓住任何落在上面的東西。
2、生命的價(jià)值不是用時(shí)間來(lái)衡量的，而是用深度來(lái)衡量的。
3、如果一個(gè)老師只熱愛(ài)他的事業(yè)，那么他就是一個(gè)好老師。如果他把對(duì)教育的愛(ài)和對(duì)學(xué)生的愛(ài)結(jié)合起來(lái)，他就是一個(gè)完美的老師。
4、幸福存在于生活，生活存在于勞動(dòng)。
5、一個(gè)人似乎是一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際能力是分子，而他自己的估價(jià)是分母。分母越大，分?jǐn)?shù)越小。
6、不要為自己的需要而活，要為真理而活。
7、你必須汗流浹背才能得到面包。
8、所有使人團(tuán)結(jié)的都是善良和美麗的，所有使人分裂的都是邪惡和丑陋的。
9、用清水洗三次，用血洗三次，用堿煮三次，我們就潔凈了。
10、一個(gè)有良知而純潔的人，認(rèn)為生活是一件甜蜜而幸福的事情。
11、當(dāng)你沒(méi)有最有效地利用它的時(shí)候，你把它放在一邊的時(shí)間將永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)。
12、設(shè)定一個(gè)人生目標(biāo)：一個(gè)一生的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一周的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)，或者為了一個(gè)大的目標(biāo)而犧牲一個(gè)小的目標(biāo)。
13、理想的書(shū)是智慧的鑰匙。
14、花和樹(shù)，鳥(niǎo)和昆蟲(chóng)，和孩子們，所有的歡樂(lè)和繁榮。只有人，只有成年人，一直在欺騙自己，折磨別人。這不是迷人的春天的早晨，也不是上帝為了大家的利益而創(chuàng)造的世界之美，也不是和平、和諧和愛(ài)的美；他們認(rèn)為神圣和重要的是他們發(fā)明的統(tǒng)治他人的手段。
15、勞動(dòng)能激發(fā)人的創(chuàng)造力。
16、人生，人生，只有在這個(gè)時(shí)候才會(huì)覺(jué)得走出了它的美好，在平時(shí)往往被忽略的內(nèi)涵。其實(shí)，生命的真正意義在于享受陽(yáng)光、森林、山川、草原、河流的自由，在于平凡的滿足。其余的都無(wú)關(guān)緊要。
17、說(shuō)也奇怪，這種承認(rèn)自己卑鄙的感覺(jué)雖然痛苦，但同時(shí)又令人愉快和安心。
18、與靈魂的高度相比，整個(gè)世界顯得如此卑微。
19、沒(méi)有人對(duì)你說(shuō)不，你就不會(huì)長(zhǎng)大。
列夫托爾斯泰課堂筆記篇八
知識(shí)與能力 體會(huì)文章涉及深廣的人文背景。
學(xué)習(xí)文中細(xì)致的肖像描寫(xiě)。
把課文的閱讀理解與用肖像描寫(xiě)為主要手段寫(xiě)人物的寫(xiě)法結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀 托爾斯泰的思想變化和人生追求。
對(duì)托爾斯泰進(jìn)行肖像描寫(xiě)。
托爾斯泰的思想變化和人生追求。
教學(xué)掛圖、多媒體課件、學(xué)生作業(yè)本
三課時(shí)
（第 一 課時(shí)）
教學(xué)
環(huán)節(jié) 教 師 活 動(dòng) 學(xué) 生 活 動(dòng)
設(shè)計(jì)意圖
預(yù)習(xí) 2．解釋下列詞語(yǔ)。
黝黑：黑；黑暗。
滯留：停留不動(dòng)。
愚鈍：愚笨；不伶俐。
器宇：人的外表；風(fēng)度。
禁錮：束縛，限制。軒昂：形容精神飽滿，氣度不凡。
犀利：鋒利；銳利。
侏儒：身材異常矮小的人。
酒肆：酒館。
尷尬：處境困難，不好處理。熾熱：極熱。
粗制濫造：指產(chǎn)品制作粗劣，不講究質(zhì)量。
藏污納垢：比喻包容壞人壞事。
郁郁寡歡：心情不舒暢，不快樂(lè)。
鶴立雞群：比喻一個(gè)人的才能或儀表在一群人里頭顯得很突出。
正襟危坐：理好衣襟端端正正坐著。形容嚴(yán)肅莊重的樣子。
誠(chéng)惶誠(chéng)恐：惶恐不安。
廣袤無(wú)垠：廣闊無(wú)邊。古代以東西長(zhǎng)度為“廣“，南北長(zhǎng)度為“袤”。
頷首低眉：低著頭顯得很謙卑恭順的樣子。
無(wú)可置疑：沒(méi)有什么可被懷疑。
黯然失色：用以表示相形之下暗淡無(wú)光。 學(xué)生結(jié)合課文理解并掌握補(bǔ)充注釋
導(dǎo)人 列夫托爾斯泰是世界文豪，他長(zhǎng)相平平，卻有一雙銳利異常，能夠洞察世事的眼睛?，F(xiàn)在，就讓我們跟隨作者，去凝視托爾斯泰的眼睛，并由此進(jìn)入他那深邃而豐富的內(nèi)心世界。
作者簡(jiǎn)介：
列夫托爾斯泰課堂筆記篇九
1.切忌浮夸鋪張。與其說(shuō)得過(guò)分，不如說(shuō)得不全。
2.人，就是一條河，河里的水流到哪里都還是水，這是無(wú)異議的。但是，河有狹、有寬、有平靜、有清澈、有冰冷、有混濁、有溫暖等現(xiàn)象，而人也一樣。
3.人的幸福存在于生活之中，生活存在于勞動(dòng)之中。
4.人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。
6.人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。
7.人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。
8.人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。
9.認(rèn)識(shí)真理的主要障礙不是謬誤，而是似是而非的真理。
10.如果教師只有對(duì)事業(yè)的愛(ài)，那么，他是一個(gè)好教師如果把對(duì)教育帶來(lái)的愛(ài)和對(duì)學(xué)生的愛(ài)融為一體，他就是個(gè)完美的教師。
11.如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果是使自己什么也不會(huì)創(chuàng)造，那他的一生永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。
12.身邊永遠(yuǎn)要帶著鉛筆和筆記本，讀書(shū)和談話時(shí)碰到的一切美妙的地方和話語(yǔ)都把它記下來(lái)。
13.生活中唯一樂(lè)趣就是忘卻?！袪査固?。
16.他的談吐總是平易近人的，這種單純既掩飾了他對(duì)某些事物的無(wú)知，也表現(xiàn)了他的良好的風(fēng)度和寬容。
18.脫離勞動(dòng)就是犯罪。
19.為了要活得幸福，我們應(yīng)當(dāng)相信幸福的可能。
20.為其所應(yīng)為，這樣的人才是勇敢的?！袪査固?BR> 21.文明的建立的不是機(jī)器而是思想——托爾斯泰。
22.我深信，再也沒(méi)有比人的外表（與其說(shuō)是外表本身，不如說(shuō)是對(duì)外表動(dòng)人不動(dòng)人的信念）對(duì)于人的發(fā)展會(huì)有這樣驚人的影響。
23.心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。
25.幸福并不在于外在的原因，而是以我們對(duì)外界原因的態(tài)度為轉(zhuǎn)移，一個(gè)吃苦耐勞慣了的人就不可能不幸。
26.幸福不表現(xiàn)為造成別人的哪怕是極小的一點(diǎn)痛苦，而表現(xiàn)為直接促成別人的快樂(lè)和幸福。照我看來(lái)，它在這一方面可以最為簡(jiǎn)明地表達(dá)為：幸福在于勿惡、寬恕和熱愛(ài)他人。
27.幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動(dòng)之中。
28.幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
29.一個(gè)埋頭腦力勞動(dòng)的人，如果不經(jīng)?；顒?dòng)四肢，那是一件極其痛苦的事情。
30.一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。
31.一個(gè)人好象是一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能好比分子，而他對(duì)自己的估價(jià)好比分母。分母愈大則分?jǐn)?shù)值愈小。
32.一個(gè)有良知而純潔的人，覺(jué)得人生是一件甜美而快樂(lè)的事。
33.一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。
34.一切使人團(tuán)結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。
35.英雄主義是在于為信仰和真理而犧牲自己?！袪査固?BR> 36.應(yīng)該多行善事，為了做一個(gè)幸福的人。
37.勇氣是智慧和一定程度教養(yǎng)的必然結(jié)果。
38.有生活的時(shí)候就有幸福。
39.在富有、權(quán)力、榮譽(yù)和獨(dú)占的愛(ài)當(dāng)中去探求幸福，不但不會(huì)得到幸福，而且還一定會(huì)失去幸福。
40.正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。
41.最偉大的真理是最平凡的真理。
列夫托爾斯泰課堂筆記篇十
教學(xué)目的：
1．學(xué)習(xí)文中細(xì)致的肖像描寫(xiě)。
2．體會(huì)文章涉及深廣的人文背景。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
2．托爾斯泰的思想變化和人生追求。
教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
（第四周星期二）。
第一課時(shí)。
一、預(yù)習(xí)。
解釋下列詞語(yǔ)。
黝黑：黑；黑暗。
滯留：停留不動(dòng)。
愚鈍：愚笨；不伶俐。
器宇：人的外表；風(fēng)度。
禁錮：束縛，限制。軒昂：形容精神飽滿，氣度不凡。
犀利：鋒利；銳利。
侏儒：身材異常矮小的人。
酒肆：酒館。
尷尬：處境困難，不好處理。熾熱：極熱。
粗制濫造：指產(chǎn)品制作粗劣，不講究質(zhì)量。
藏污納垢：比喻包容壞人壞事。
郁郁寡歡：心情不舒暢，不快樂(lè)。
鶴立雞群：比喻一個(gè)人的才能或儀表在一群人里頭顯得很突出。
正襟危坐：理好衣襟端端正正坐著。形容嚴(yán)肅莊重的樣子。
誠(chéng)惶誠(chéng)恐：惶恐不安。
廣袤無(wú)垠：廣闊無(wú)邊。古代以東西長(zhǎng)度為“廣“，南北長(zhǎng)度為“袤”。
頷首低眉：低著頭顯得很謙卑恭順的樣子。
無(wú)可置疑：沒(méi)有什么可被懷疑。
黯然失色：用以表示相形之下暗淡無(wú)光。
二、導(dǎo)人。
是世界文豪，他長(zhǎng)相平平，卻有一雙銳利異常，能夠洞察世事的眼睛?，F(xiàn)在，就讓我們跟隨作者，去凝視托爾斯泰的眼睛，并由此進(jìn)入他那深邃而豐富的內(nèi)心世界。
作者簡(jiǎn)介：
斯蒂芬·茨威格（1881～1942），奧地利作家。擅長(zhǎng)寫(xiě)小說(shuō)、人物傳記，也寫(xiě)詩(shī)歌、戲劇、傳記、散文特寫(xiě)和翻譯作品。作品有（月光小巷、、、等。他的小說(shuō)多寫(xiě)人的下意識(shí)活動(dòng)和人在激情驅(qū)使下的命運(yùn)遭際。他的作品以人物的性格塑造及心理刻畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)，他比較喜歡某種戲劇性的情節(jié)。但他不是企圖以情節(jié)的曲折、離奇去吸引讀者，而是在生活的平淡中烘托出使人流連忘返的人和事。
三、閱讀課文，整體感知。
作者通過(guò)描寫(xiě)托爾斯泰的外表，怎樣揭示他的內(nèi)心世界？
學(xué)生互相討論、交流。
四、學(xué)習(xí)課文。
（一）找出文中對(duì)托爾斯泰外貌描寫(xiě)的句子，體會(huì)其作用。
學(xué)生討論、交流。
明確：
作者對(duì)托爾斯泰外貌的描寫(xiě)，運(yùn)用了夸張的修辭手法?？鋸埵窃诿鑼?xiě)人或事物時(shí)，故意言過(guò)其實(shí)，盡量作擴(kuò)大或縮小的描述。
例如：
作者對(duì)托爾斯泰的目光的描寫(xiě)，形容它“像槍彈穿透了偽裝的甲胄，它像金剛刀切開(kāi)了玻璃”。這種擴(kuò)大、夸張的描寫(xiě)，把托爾斯泰目光的敏銳、犀利表現(xiàn)得極為生動(dòng)形象，而且能引起讀者豐富的想像和聯(lián)想。作者對(duì)托爾斯泰的胡子、眉毛、須發(fā)、皮膚是這樣描繪的：
“長(zhǎng)髯覆蓋了兩頰，遮住了嘴唇，遮住了皺似樹(shù)皮的黝黑臉膛。一根根迎風(fēng)飄動(dòng)，頗有長(zhǎng)者風(fēng)度”。
“寬約一指的眉毛像糾纏不清的樹(shù)根，朝上倒豎?！?BR> “一綹綹灰白的鬈發(fā)像泡沫一樣堆在額頭上。不管從哪個(gè)角度看，你都能見(jiàn)到熱帶森林般茂密的.須發(fā)”。
“……他那天父般的猶如卷起的滔滔白浪的大胡子”。
“我們見(jiàn)到的是一只寬寬的、兩孔朝天的獅子鼻，仿佛被人一拳頭打塌了的樣子”。
透過(guò)托爾斯泰平庸甚至丑陋的外表，我們可見(jiàn)這位大文豪的不凡之處。
（二）重點(diǎn)理解文中描寫(xiě)托爾斯泰眼睛的句子。
例如：
1．托爾斯泰這對(duì)眼睛里有一百只眼珠。
2．……這對(duì)珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去，然后向我們這個(gè)時(shí)代放射出精確無(wú)誤的頻波。
3．當(dāng)這一副寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對(duì)準(zhǔn)它們的主人時(shí)是十分可怕的，因?yàn)殇h刃無(wú)情，直戳要害，正好刺中了他的心窩。
明確：
“眼睛是心靈的窗戶”，托爾斯泰的眼睛充滿智慧，讓人感受到的是一位品格高尚的偉人，是一位給人類創(chuàng)造巨大精神財(cái)富的偉人。
五、小結(jié)。
體會(huì)文中運(yùn)用夸張手法對(duì)托爾斯泰外貌的描寫(xiě)。
六、布置作業(yè)。
1．研討與練習(xí)一。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
七.作業(yè)設(shè)計(jì)。
一、辨字組詞。
滯鈍（）錮（）尷（）。
帶（）純（）涸（）濫（）。
二、改正錯(cuò)別字。
粗制爛造鶴立雞群正經(jīng)危坐誠(chéng)皇誠(chéng)恐。
無(wú)可置凝郁郁寡歡引人注目藏污納溝。
八.課后記錄：
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)舊課。
聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)：黝黑、禁錮、尷尬、熾熱、軒昂、粗制濫造、藏污納垢、鶴立雞群、正襟危坐、廣袤無(wú)垠。
二、介紹有關(guān)托爾斯泰的生平傳記和作品。
了解他思想變化和人生追求學(xué)生搜集有關(guān)資料，在班上交流。
列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰（1828～1910），19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄國(guó)最偉大的文學(xué)家，也是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一，他的文學(xué)作品在世界文學(xué)中占有第一流的地位。代表作有、（戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、以及自傳體小說(shuō)三部曲、、。其他作品還有、、、等。他以自己漫長(zhǎng)一生的辛勤創(chuàng)作，登上了當(dāng)時(shí)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰。托爾斯泰出身于古老而有名望的大貴族，但他一生始終不渝地真誠(chéng)地尋求接近人民的道路，多次在自己的莊園進(jìn)行改革，不過(guò)都沒(méi)成功。五十年代開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。是他前期的創(chuàng)作總結(jié)。（安娜·卡列尼娜代表他創(chuàng)作的第二個(gè)里程碑。（復(fù)活是他長(zhǎng)期思想探索的藝術(shù)總結(jié)，是他對(duì)俄國(guó)地主資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)批判最全面、深刻、有力的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。
以戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題為中心，以庫(kù)拉金、保爾庫(kù)斯基、羅斯托夫、別竺豪夫四家貴族的生活為線索，展示了19世紀(jì)最初的俄國(guó)歷史，描繪了各個(gè)階級(jí)的生活，提出了許多重大問(wèn)題。小說(shuō)的中心思想在于表現(xiàn)人民是推動(dòng)歷史的決定力量，肯定了18俄國(guó)人民反拿破侖入侵戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性質(zhì)。
交織著安娜追求愛(ài)情自由和列文探索社會(huì)出路這兩條平行發(fā)展的線索，通過(guò)這兩條情節(jié)線索，小說(shuō)不僅形象地反映了俄國(guó)社會(huì)的變動(dòng)，同時(shí)也鮮明地暴露了托爾斯泰世界觀的尖銳矛盾。
托爾斯泰在中，對(duì)地主資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)進(jìn)行了尖銳無(wú)比的批判，表達(dá)了他對(duì)國(guó)家、教會(huì)、土地私有制和資本主義的看法。他以強(qiáng)烈的憤怒，揭發(fā)專制制度給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難。主人公：瑪絲洛娃、聶赫留朵夫。
教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)托爾斯泰人格的美及他的形象宏偉，品格感人。
三、探究活動(dòng)。
課文一方面說(shuō)托爾斯泰“可以任意支配整個(gè)世界及其知識(shí)財(cái)富”，可見(jiàn)他是幸福的；但另一方面又說(shuō)他得不到“屬于自己的那一份幸?！?，這是否矛盾？你怎樣理解作者所說(shuō)的“幸?！钡暮x？聯(lián)系托爾斯泰的生平（主要是晚年的思想變化），與同學(xué)討論：托爾斯泰究竟幸福還是不幸？學(xué)生討論、交流，鼓勵(lì)發(fā)表獨(dú)特的看法。
四、拓展訓(xùn)練。
教師向?qū)W生推薦羅曼·羅蘭《名人傳》一書(shū)，讓學(xué)生更多地了解托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，理解偉人艱苦奮斗的精神。
五、小結(jié)。
本文是奧地利著名作家茨威格傳記作品中可以獨(dú)立成篇的一節(jié)。作者用他力透紙背而又妙趣橫生的文筆為我們描繪出一幅世界級(jí)大文豪托爾斯泰的“肖像畫(huà)”，揭示出托爾斯泰深邃而卓越的精神世界。學(xué)習(xí)這篇課文，我們猶如與兩位大師對(duì)話交談，悉心品味，自然能體會(huì)到文中豐富而深厚的人文內(nèi)涵。
六、布置作業(yè)。
1．研討與練習(xí)二。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
七、課后記錄：
列夫托爾斯泰課堂筆記篇十一
1、了解托爾斯泰的生平和作品，包括思想變化和人生追求。
2、通過(guò)文本的閱讀，感悟托爾斯泰深邃而卓越的精神世界。
3、掌握比喻、夸張、排比的修辭方法。
2、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。
感悟托爾斯泰深邃而卓越的精神世界。
3、教學(xué)課時(shí)：3課時(shí)。
4、教學(xué)預(yù)設(shè)。
1、導(dǎo)入。
請(qǐng)學(xué)生介紹列夫·托爾斯泰（你對(duì)托爾斯泰了解多少？）。
列夫·托爾斯泰是19世紀(jì)俄國(guó)的偉大作家，主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等。
課文中還提到了另外一位意大利文藝復(fù)興時(shí)的偉大雕塑家、畫(huà)家、建筑師和詩(shī)人，主要作品有浮雕《階梯旁的圣母》、雕塑《大衛(wèi)》、壁畫(huà)《亞當(dāng)與夏娃》等。
2、整體感知。
給學(xué)生五分鐘通讀全文，思考：
1）課文主要寫(xiě)了什么？大體可以分為幾個(gè)部分？
本文是列夫·托爾斯泰的“肖像畫(huà)”（可參看前面的彩色插圖）。
大體分為兩個(gè)部分：（1－5）刻畫(huà)托爾斯泰的外貌特征；
（6－9）描寫(xiě)托爾斯泰那非同尋常的眼睛。
2)讀完全文后，你有什么疑問(wèn)？
3、精讀文本。
集體朗讀第一部分（1－5），思考：作者從那些方面來(lái)刻畫(huà)托爾斯泰的外貌特征？
（1－須發(fā)。
2－面部輪廓結(jié)構(gòu)。
3－面部特征。
4－長(zhǎng)相。
5－拜訪者的態(tài)度。）1)?第1段主要寫(xiě)了什么？請(qǐng)你找出文中比喻和夸張的句子。
面部輪廓的總體特征：多毛，濃密的胡須（反復(fù)描寫(xiě)）。
比喻和夸張鋪排兼用：
植被多于空地——喻“臉龐多毛”；
皺似樹(shù)皮——喻黝黑的臉膛；
糾纏不清的樹(shù)根——喻眉毛；
泡沫——喻鬈發(fā)；
像熱帶森林般濃密——須發(fā)；
卷起的滔滔白浪——大胡子。
作用：濃墨重彩的描繪，使人產(chǎn)生美的遐想。（比較插圖）。
2）?第2段的主要內(nèi)容？托翁給人的印象是什么？寫(xiě)法上有什么特色？
（大量的排比：整個(gè)面部像粗制濫造的小屋；額頭像樹(shù)柴；皮膚像村舍外墻那樣粗糙。
“給人的印象：失調(diào)、崎嶇、平庸，甚至粗鄙。
3）第3段重點(diǎn)寫(xiě)了什么？作者細(xì)致刻畫(huà)樂(lè)面部特征，那么托翁美嗎?）。
面部特征——重點(diǎn)寫(xiě)面容表情，毫無(wú)避諱地展示了托翁外貌丑陋的一面。
穿戴方面、職業(yè)方面、社會(huì)角色方面——意在表明托爾斯泰屬于俄國(guó)普通大眾。
關(guān)鍵句：他與全體俄國(guó)人民同呼吸共命運(yùn)——揭示這一點(diǎn)，也就是揭示出托爾斯泰的人生追求和心路歷程。
5）第5段的分析：寫(xiě)托爾斯泰的外貌令拜訪者感到失望。
寫(xiě)心目中的托爾斯泰與親眼所見(jiàn)托爾斯泰的巨大反差，描寫(xiě)了拜見(jiàn)時(shí)哪些方面？（身材特點(diǎn)、言行特征、待客的方式）。
4、布置作業(yè)：
你覺(jué)得茨威格在對(duì)托爾斯泰的外貌刻畫(huà)中，那些地方描寫(xiě)得最精彩？為什么？
假如請(qǐng)你來(lái)對(duì)托爾斯泰進(jìn)行刻畫(huà)，面對(duì)他的圖片（或者課文前的插圖），你還會(huì)怎樣描寫(xiě)？
1、復(fù)習(xí)舊課。
你覺(jué)得茨威格在對(duì)托爾斯泰的外貌刻畫(huà)中，那些地方描寫(xiě)得最精彩？為什么？
假如請(qǐng)你來(lái)對(duì)托爾斯泰進(jìn)行刻畫(huà)，面對(duì)他的圖片（或者課文前的插圖），你還會(huì)怎樣描寫(xiě)？
前半部分對(duì)托爾斯泰的描寫(xiě)，突出了哪兩個(gè)特點(diǎn)？
（一是托爾斯泰外貌的平庸甚至丑陋；二是他和普通人一樣，混在人堆里分辨不出來(lái)。）。
2、感悟文本。
精讀6－9段：（都寫(xiě)托爾斯泰那非同尋常的眼睛）。
1)?第6段：寫(xiě)托爾斯泰犀利的目光。
用了什么修辭？找出相關(guān)的句子（神奇的夸張和連珠的比喻）。
寫(xiě)出了托爾斯泰眼睛深刻、準(zhǔn)確的洞察力。
2)第7段：寫(xiě)托爾斯泰的眼睛蘊(yùn)藏著豐富的感情。（眼睛是心靈的窗戶，托爾斯泰豐富的內(nèi)心世界，通過(guò)眼睛充分表示出來(lái)。）。
除了大量的比喻和夸張外，還用了什么修辭？
（連續(xù)用兩組排比句式，寫(xiě)托爾斯泰的眼睛可以抒發(fā)各種各樣的感情。）。
引用高爾基地話作結(jié)，有什么作用？
（運(yùn)用夸張，干脆有力，耐人尋味，很好地表現(xiàn)了托爾斯泰眼睛的觀察力、敏銳性和豐富性，寫(xiě)出了托爾斯泰那種能把萬(wàn)事萬(wàn)物盡收眼底的全方位的觀察力。）他的作品反映了社會(huì)生活的各個(gè)層面，課文中有一句話可作對(duì)比的注釋：再小的事物借助這副透鏡都能看得清清楚楚，……這對(duì)眼睛連最微不足道的細(xì)節(jié)都不放過(guò)，同樣還能揭示廣袤無(wú)垠的宇宙。
3）第8段：寫(xiě)托爾斯泰眼睛的威力。（關(guān)鍵語(yǔ)句的分析）。
思考：犀利與威力是否重復(fù)？
為什么不描寫(xiě)眼睛的其他特點(diǎn)？
用粗鄙的外表來(lái)保護(hù)精美的珠寶，用粗鄙的外表來(lái)保護(hù)精美的珠寶，用粗鄙的外表來(lái)保護(hù)精美的珠寶。（眼睛）。
b、“這對(duì)珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去，然后向我們這個(gè)時(shí)代放射出精確無(wú)誤的電波……”
用粗鄙的外表來(lái)保護(hù)精美的珠寶，對(duì)托爾斯泰眼睛的描寫(xiě)，已經(jīng)不再限于肖像描寫(xiě)了，而是含蓄地揭示了托爾斯泰作為偉大的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家，對(duì)他所處的時(shí)代作出準(zhǔn)確、深入、全面的描繪，成為時(shí)代的代言人。因?yàn)樗奈膶W(xué)創(chuàng)作，既來(lái)自對(duì)社會(huì)生活、人間世態(tài)的觀察、研究，同時(shí)又用他的藝術(shù)巨筆把它們準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)，展示了時(shí)代的本職和要求。
c、“當(dāng)這一副寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對(duì)準(zhǔn)它們的主人時(shí)是十分可怕的，因?yàn)殇h刃無(wú)情，直戳要害，正好刺中了他的心窩。”
這句話寫(xiě)出了托爾斯泰作為“清醒的現(xiàn)實(shí)主義作家”，對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判是及其深刻而準(zhǔn)確的。作為19世紀(jì)俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義頂峰的代表，托爾斯泰的筆鋒幾乎指向了社會(huì)的各個(gè)方面，特別是對(duì)沙皇的專制、法律的虛偽、貴族的腐朽、農(nóng)民的貧困原因，無(wú)不給予深刻的揭示。這在他晚年的長(zhǎng)篇巨著《復(fù)活》里表現(xiàn)得尤為充分。他的作品引起沙皇政府的恐慌，曾企圖將他監(jiān)禁或流放，但懾于他的聲望和社會(huì)輿論而中止。
4)第9段：贊美托爾斯泰犀利的目光，同時(shí)揭示他人生的不幸。（結(jié)合課后練習(xí)四，理解“幸福”的含義）。
介紹托爾斯泰世界觀的轉(zhuǎn)變和晚年的經(jīng)歷。
“具有這種犀利眼光，能夠看清真相的人，可以任意支配整個(gè)世界及其知識(shí)財(cái)富?！薄@樣的人可以成為整個(gè)世界及其知識(shí)財(cái)富的主宰和主人。
“能夠看清真相的人”常常是痛苦的，這就是我們常說(shuō)的智者的痛苦。如果托爾斯泰既是智者又是仁者，那么他的痛苦將是雙倍的。托爾斯泰正是這樣的人，他看透了暴政、丑惡、虛偽和苦難，也看清了造成人間種種罪惡的原因，并盡其畢生努力去改變它。但事實(shí)總是事與愿違，這才是最大的痛苦。晚年的托爾斯泰厭棄貴族生活，決然放棄財(cái)產(chǎn)，以至和妻子家人產(chǎn)生矛盾，最后毅然離家出走，而客死于途中。
課后習(xí)題和作業(yè)的講評(píng)。
課外拓展：托爾斯泰代表作品《復(fù)活》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》的介紹。
列夫托爾斯泰課堂筆記篇十二
作為一篇重在寫(xiě)人物外貌的作品，它與同學(xué)們閱讀過(guò)的作品有什么不同，帶給同學(xué)們什么樣的閱讀體驗(yàn)？（設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：此處設(shè)疑主要在于引導(dǎo)學(xué)生從作品內(nèi)容逐漸深入到語(yǔ)言賞析，從而突破另一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)。）。
二、瀏覽課文，自主發(fā)現(xiàn)。
明確：多角度描寫(xiě)；大量運(yùn)用比喻、夸張等修辭手法；在描寫(xiě)時(shí)，作者加進(jìn)了大量評(píng)價(jià)性語(yǔ)言。
（設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言的角度發(fā)現(xiàn)和分析本文的語(yǔ)言特點(diǎn)。學(xué)生可能有多種回答，教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合平時(shí)的閱讀和作文經(jīng)驗(yàn)，特別是在修辭手法的運(yùn)用和議論性語(yǔ)言兩方面進(jìn)行對(duì)比，突出本文語(yǔ)言特點(diǎn)。）。
三、再讀課文，品語(yǔ)言之美。
（一）找出文中的比喻句、夸張句，賞析其表達(dá)效果。
示例1：“托爾斯泰這對(duì)眼睛里有一百只眼珠?！边\(yùn)用夸張的修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了托爾斯泰能把萬(wàn)事萬(wàn)物盡收眼底的觀察力以及內(nèi)心世界的豐富和充沛。
示例2：“它像槍彈穿透了偽裝的甲胄，它像金剛刀切開(kāi)了玻璃?！边\(yùn)用夸張和比喻的修辭手法，把托爾斯泰目光的敏銳、犀利表現(xiàn)得生動(dòng)形象。
明確：運(yùn)用比喻和夸張的修辭手法，既表現(xiàn)出了托爾斯泰的外貌特征，又能夠引起讀者的聯(lián)想和想象。
（設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：本環(huán)節(jié)主要在于引導(dǎo)學(xué)生深入品味語(yǔ)言之美。學(xué)生對(duì)那些一望而知的夸張、比喻句及其表達(dá)效果可能得心應(yīng)手，但對(duì)于寫(xiě)眼睛部分的則可能存在表面化的膚淺理解，教師要重點(diǎn)引導(dǎo)。）。
（二）找出文中的議論句，分析其作用。
示例：“作為一個(gè)始終具有善于觀察并能看透事物本質(zhì)的眼光的人，他肯定。
缺少一樣?xùn)|西，那就是屬于自己的那一份幸?！?。托爾斯泰看透了暴政、丑惡、虛偽和苦難，也看清了造成人間種種罪惡的原因，并盡畢生全力去改變它，但總是事與愿違，給自己帶來(lái)巨大痛苦。
明確：議論性的評(píng)價(jià)語(yǔ)對(duì)于揭示托爾斯泰的精神世界起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，點(diǎn)到為止，卻又一語(yǔ)中的。
（設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：這一環(huán)節(jié)和內(nèi)容是本課的難點(diǎn)所在。走進(jìn)托爾斯泰的精神世界，不能脫離文本空洞抽象地概括，而應(yīng)抓住關(guān)鍵句，適當(dāng)結(jié)合人物生平加以分析。）。
四、總結(jié)梳理。
學(xué)生梳理本課所學(xué)，總結(jié)歸納。
示例：
第一，抓住人物特征進(jìn)行描寫(xiě)。
第二，先抑后揚(yáng)的寫(xiě)作手法。
第三，巧用比喻、夸張等修辭手法，凸顯人物外貌特點(diǎn)。
第四，精當(dāng)?shù)?議論，畫(huà)龍點(diǎn)睛地揭示人物的精神世界。
（設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：一課一得，把語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落實(shí)到每一堂課、每一篇文章中去。）。
教學(xué)反思：
本課教學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容的選擇和學(xué)習(xí)目標(biāo)的確立上，我一方面緊扣單元教學(xué)目標(biāo)所要求的了解傳記特點(diǎn)和學(xué)習(xí)刻畫(huà)人物的方法、品味風(fēng)格多樣的語(yǔ)言，另一方面立足文本，充分挖掘文本價(jià)值，把把握人物外貌特點(diǎn)、學(xué)習(xí)先抑后揚(yáng)的寫(xiě)作手法、品味精彩的語(yǔ)言作為三大重點(diǎn)。
在教學(xué)方法的選擇上，突出自讀課課型特點(diǎn)，以學(xué)生為主體，放手讓學(xué)生去自主讀文章、自主研究、自主發(fā)現(xiàn)、自主構(gòu)建；教師主要起引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生確立學(xué)習(xí)方向，在關(guān)鍵處加以點(diǎn)撥。從課堂教學(xué)效果來(lái)看，基本上把文本盤活了，實(shí)現(xiàn)了編者文本、作者文本、教者文本、學(xué)者文本的四維互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了文本的價(jià)值，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到了提升。
需要改進(jìn)和提高的地方在于：學(xué)生的自主閱讀意識(shí)和閱讀方法有待加強(qiáng)引導(dǎo)，特別是目標(biāo)意識(shí)與問(wèn)題意識(shí)，自讀不能變成被動(dòng)接受，更不能變成漫無(wú)目的。
列夫托爾斯泰課堂筆記篇十三
3.感悟托爾斯泰深邃而豐富的精神世界
1.文中的肖像描寫(xiě)及其作用
2.理解由外貌透視心靈的手法，感悟托爾斯泰的深邃而豐富的精神世界
1.讓學(xué)生介紹列夫?托爾斯泰及其作品，交流、補(bǔ)充、歸納：
列夫·托爾斯泰是十九世紀(jì)俄國(guó)最偉大的作家，主要代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等，《復(fù)活》使托爾斯泰達(dá)到了藝術(shù)高峰，是他實(shí)踐了“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義標(biāo)志”。
2.放映幻燈片，檢查預(yù)習(xí)生字詞情況，正音、鞏固，重點(diǎn)詞語(yǔ)列舉如下：
(1)給加線字注音
胡髭 長(zhǎng)髯 鬈發(fā) 禁錮 頷首低眉 锃亮 廣袤無(wú)垠
(2)解釋下列詞語(yǔ)
器宇 禁錮 鶴立雞群 正襟危坐
軒昂 頷首低眉 誠(chéng)惶誠(chéng)恐 廣袤無(wú)垠
生自行朗讀課文思考：
1.課文主要可分幾部分?每部分的主要內(nèi)容是什么?
2.在描寫(xiě)過(guò)程中，為什么重點(diǎn)描寫(xiě)他的眼睛?
要求：朗讀課文時(shí)，要在書(shū)上作出必要的標(biāo)記，并思考問(wèn)題，然后小組討論，之后互相交流
放映托爾斯泰的肖像圖片，讓學(xué)生仔細(xì)觀察，用心體會(huì)(沒(méi)有條件的地方，可結(jié)合前面的彩色插圖加以體會(huì))
閱讀、觀賞和討論后明確：
1.可分兩部分：
一、(1～5)段主要刻畫(huà)列夫?托爾斯泰的外貌特征
二、(6～9)段描寫(xiě)列夫?托爾斯泰的那雙非同尋常的眼睛
指讀：找五名學(xué)生每人讀一段，思考：
1.作者是從哪些方面來(lái)刻畫(huà)托爾斯泰的外貌特征的?
討論明確：可用課文原句，也可用自己的話概括，擇要如下：
(1)須發(fā)：多毛、胡須濃密
(2)面部輪廓結(jié)構(gòu)：失調(diào)、崎嶇、平庸，甚至粗鄙
(3)面部特征：憂郁、愚鈍、壓抑
(4)長(zhǎng)相：長(zhǎng)相平平、普通
(5)拜訪者失望之情
2.刻畫(huà)這些特征時(shí)，作者運(yùn)用了怎樣的修辭手法，找出來(lái)并說(shuō)說(shuō)作用
(此處要明確夸張的含義以及作用，并從課文中找出運(yùn)用夸張、比喻等手法來(lái)描寫(xiě)托爾斯泰的外貌特征句子，并仔細(xì)體會(huì)其表達(dá)效果)
3.讀了這一部分，再次觀看肖像圖片(或彩色插圖)思考：你如何評(píng)價(jià)托爾斯泰的相貌?交流討論，總結(jié)如下：
長(zhǎng)相粗鄙：多毛、濃胡須、矮身材，普通、平凡
1.你覺(jué)得作者在對(duì)托爾斯泰的外貌刻畫(huà)中，最精彩、印象最深的地方是什么?為什么?
2.熟讀課文，找出表明代表作者思想傾向的語(yǔ)句，并進(jìn)一步體會(huì)作者的思想感情
1.前一部分主要描寫(xiě)的內(nèi)容是什么?突出的特點(diǎn)是什么?
前一部分主要描寫(xiě)的是托爾斯泰的外貌特征，突出的特點(diǎn)是：
(1)托爾斯泰的外貌平庸丑陋;
(2)和普通人一樣，混在人群里分辨不出來(lái)
2.找出表明代表作者傾向的語(yǔ)句，并進(jìn)一步體會(huì)作者的思想感情舉例如下：
(1)“有長(zhǎng)者風(fēng)度，天父般地如卷起滔滔白浪的大胡子”
(2)“長(zhǎng)相平平，是俄國(guó)普通大眾的一員”“他與全體俄國(guó)人民同呼吸共命運(yùn)”等
擇要概括：慈祥、善良，并揭示出托爾斯泰的人生追求和心路歷程
學(xué)生推薦朗讀能力強(qiáng)的同學(xué)朗讀第二部分，其他同學(xué)聽(tīng)讀思考：
1.本部分是從哪幾方面來(lái)描寫(xiě)托爾斯泰的眼睛的?
2.課文通過(guò)描寫(xiě)眼睛，還寫(xiě)出了什么?(標(biāo)畫(huà)原文回答)
3.在寫(xiě)法上，與第一部分異同點(diǎn)是什么?
學(xué)生結(jié)組討論、交流，并確立中心發(fā)言人在全班討論、明確：
1.都寫(xiě)了托爾斯泰非同尋常的眼睛，擇要概括：
(相關(guān)的語(yǔ)句還有很多，要求學(xué)生細(xì)加體會(huì)，討論交流)
3.這個(gè)問(wèn)題要做重點(diǎn)研讀：
(1)相同點(diǎn)是比喻和夸張聯(lián)袂運(yùn)用
(2)對(duì)不同點(diǎn)的研讀，結(jié)合課下學(xué)生查閱茨威格的描寫(xiě)托爾斯泰的另一篇作品《世間最美的墳?zāi)埂酚懻撨M(jìn)行：
讓學(xué)生討論：最美的墳?zāi)沟降资窃鯓拥?為什么說(shuō)是最美的?
明確：
因?yàn)橥袪査固┑酵砟暌恢敝铝τ凇捌矫窕保撼铸S吃素、從事體力勞動(dòng)、耕地、挑水澆菜、制鞋;并希望放棄私有財(cái)產(chǎn)和貴族特權(quán)，因而和他的夫人意見(jiàn)沖突，家庭關(guān)系變得緊張起來(lái)，后來(lái)他終于秘密離家出走，途中感冒，于1910年11月20日(俄歷11月7日)病逝在阿斯塔波沃火車站遵照他的遺囑，遺體安葬在亞斯納亞?波利亞納的森林中加上在《復(fù)活》中反對(duì)上帝，不信來(lái)世，被官方教會(huì)革除了教籍，墳上沒(méi)有豎立墓碑和十字架，但托爾斯泰以他深邃而豐富的思想，給人類留下了豐富的精神食糧，因而最簡(jiǎn)陋的墳?zāi)贡环Q為“世間最美的墳?zāi)埂庇纱撕驼n文進(jìn)行比較，學(xué)習(xí)欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法，擇要概括為：
可結(jié)合課后練習(xí)第二題進(jìn)行，以討論的方式解決，言之成理即可
(答案不唯一，只要言之成理即可，參考答案如下：
不矛盾幸福的標(biāo)準(zhǔn)是能認(rèn)識(shí)事物，認(rèn)識(shí)世界，那么托爾斯泰這個(gè)智者能看清真相，他是幸福的從另一方面說(shuō)，托爾斯泰看透了暴政、丑惡、虛偽和苦難，看清了造成人間種種罪惡的原因，并盡最大的努力去改變它卻徒勞無(wú)功，這是痛苦的托爾斯泰是不幸的，從托爾斯泰晚年厭棄貴族生活，毅然放棄財(cái)產(chǎn)，以致于和家人產(chǎn)生矛盾，最后離家出走，客死在火車站這一經(jīng)歷可以看出這一點(diǎn))
1.查閱有關(guān)資料，寫(xiě)一篇小論文，論題為：托爾斯泰是幸福還是不幸
列夫托爾斯泰課堂筆記篇一
1、學(xué)習(xí)文中細(xì)致的肖像描寫(xiě)。
2、體會(huì)文章涉及深廣的人文背景。
2、托爾斯泰的思想變化和人生追求。
二課時(shí)。
2、解釋下列詞語(yǔ)。
黝黑：黑;黑暗。
滯留：停留不動(dòng)。
愚鈍：愚笨;不伶俐。
器宇：人的外表;風(fēng)度。
禁錮：束縛，限制。軒昂：形容精神飽滿，氣度不凡。
犀利：鋒利;銳利。
侏儒：身材異常矮小的人。
酒肆：酒館。
尷尬：處境困難，不好處理。熾熱：極熱。
粗制濫造：指產(chǎn)品制作粗劣，不講究質(zhì)量。
藏污納垢：比喻包容壞人壞事。
郁郁寡歡：心情不舒暢，不快樂(lè)。
鶴立雞群：比喻一個(gè)人的才能或儀表在一群人里頭顯得很突出。
正襟危坐：理好衣襟端端正正坐著。形容嚴(yán)肅莊重的樣子。
誠(chéng)惶誠(chéng)恐：惶恐不安。
廣袤無(wú)垠：廣闊無(wú)邊。古代以東西長(zhǎng)度為“廣“，南北長(zhǎng)度為“袤”。
頷首低眉：低著頭顯得很謙卑恭順的樣子。
無(wú)可置疑：沒(méi)有什么可被懷疑。
黯然失色：用以表示相形之下暗淡無(wú)光。
同學(xué)們，老師給你們介紹一位文學(xué)大師。這對(duì)我們理解課文非常必要，所以同學(xué)們一定要仔細(xì)地聽(tīng)。
他出生在俄國(guó)，他的家族有煊赫的歷史，父親有世襲的爵位，母親是公爵的獨(dú)生女兒，所以他是一個(gè)天生的貴族。
但他的一生反而受其身份的困擾，無(wú)比痛苦，他的信仰注定了他的痛苦。他渴望改革俄國(guó)的農(nóng)奴制度，他想把自己的私人財(cái)產(chǎn)分給農(nóng)民，然后像一個(gè)普通人那樣去生活。他是這樣想的，也是這樣做的。他放棄了上流社會(huì)的風(fēng)雅和排場(chǎng)，像一個(gè)農(nóng)民一樣親自參加勞動(dòng)。他的信仰和行為直接導(dǎo)致了妻子的不解，最終爆發(fā)了家庭危機(jī)，夫婦分家，因此他有一段不幸的婚姻。分家后他把自己現(xiàn)有的著作權(quán)和稿費(fèi)無(wú)條件地轉(zhuǎn)讓或捐出，自己幾乎身無(wú)分文。
他的家曾經(jīng)是革命者的避難所，是難民的收容所，是改革家的聚會(huì)所。因此他不僅失去了幸福的家庭，更遭到了整個(gè)貴族階級(jí)的排斥，因?yàn)樗奶亓ⅹ?dú)行是對(duì)貴族階層和統(tǒng)治階級(jí)的反叛和宣戰(zhàn)。他差點(diǎn)被流放，幸虧民眾的輿論阻止了政府的荒唐行為，然而他最終沒(méi)有逃脫被開(kāi)除教籍的命運(yùn)。他在民眾心中是一座豐碑，但在統(tǒng)治者眼中卻是一顆危險(xiǎn)的炸彈，是一把鋒利的匕首。他是貴族中的一個(gè)精神叛逆者，又是一個(gè)覺(jué)醒了的精神貴族。列寧曾經(jīng)評(píng)價(jià)他是“俄國(guó)革命的鏡子”。
對(duì)資產(chǎn)階級(jí)虛偽腐化的認(rèn)識(shí)和批判，對(duì)自身信仰的追尋和探索，使得他痛苦、矛盾、孤獨(dú)。他曾經(jīng)兩次離家出走，一次半路返回，另一次卻讓他永遠(yuǎn)地離開(kāi)了這個(gè)世界。生命的最后一個(gè)黎明他沒(méi)有看見(jiàn)家鄉(xiāng)的風(fēng)景，而是躺在異鄉(xiāng)一個(gè)小火車站站長(zhǎng)家的小床上，看著窗外那將亮未亮的天空。他的遺言不是說(shuō)給妻子兒女的，而是說(shuō)給這個(gè)世界的，他說(shuō)：“我愛(ài)真理?！彼囊簧?，就是在焦慮與不安、對(duì)真理不斷地求索和勤奮創(chuàng)作中度過(guò)的。
82歲，他走完了自己的一生。留給我們的是90卷的文集，馳騁俄國(guó)文壇60年的記憶，是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》，是他不以暴力抗惡的思想。他是世界十大文豪之一，美國(guó)文學(xué)評(píng)論家哈洛·卜倫稱他是“從文藝復(fù)興以來(lái)唯一能挑戰(zhàn)荷馬、但丁與莎士比亞的偉大作家”。列寧也認(rèn)為“他的藝術(shù)標(biāo)志著全人類藝術(shù)發(fā)展上的一大進(jìn)步”。
他生前放棄了自己的貴族身份和生活方式，他死后更是安靜而樸素，在他家鄉(xiāng)的森林中無(wú)聲地長(zhǎng)眠，墳前沒(méi)有墓碑，沒(méi)有十字架。
奧地利傳記作家茨威格說(shuō)：“他的`墓成了世間最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)埂?，“保護(hù)他得以安息的沒(méi)有任何別的東西，唯有人們的敬意”。
——容貌。
2、請(qǐng)用一句話概括他容貌的特點(diǎn)。
——長(zhǎng)相平平，但是目光犀利。
3、據(jù)此，文章可分為幾個(gè)部分?如何劃分?
——兩個(gè)部分，一、長(zhǎng)相平平(1-5)二、目光犀利(6-9)。
(一)找出文中對(duì)托爾斯泰外貌描寫(xiě)的句子，體會(huì)其作用。
學(xué)生討論、交流。
明確：
作者對(duì)托爾斯泰外貌的描寫(xiě)，運(yùn)用了夸張的修辭手法?？鋸埵窃诿鑼?xiě)人或事物時(shí)，故意言過(guò)其實(shí)，盡量作擴(kuò)大或縮小的描述。
例如：
作者對(duì)托爾斯泰的目光的描寫(xiě)，形容它“像槍彈穿透了偽裝的甲胄，它像金剛刀切開(kāi)了玻璃”。這種擴(kuò)大、夸張的描寫(xiě)，把托爾斯泰目光的敏銳、犀利表現(xiàn)得極為生動(dòng)形象，而且能引起讀者豐富的想像和聯(lián)想。作者對(duì)托爾斯泰的胡子、眉毛、須發(fā)、皮膚是這樣描繪的：
“長(zhǎng)髯覆蓋了兩頰，遮住了嘴唇，遮住了皺似樹(shù)皮的黝黑臉膛。一根根迎風(fēng)飄動(dòng)，頗有長(zhǎng)者風(fēng)度”。
“寬約一指的眉毛像糾纏不清的樹(shù)根，朝上倒豎?！?BR> “一綹綹灰白的鬈發(fā)像泡沫一樣堆在額頭上。不管從哪個(gè)角度看，你都能見(jiàn)到熱帶森林般茂密的須發(fā)”。
“……他那天父般的猶如卷起的滔滔白浪的大胡子”。
“我們見(jiàn)到的是一只寬寬的、兩孔朝天的獅子鼻，仿佛被人一拳頭打塌了的樣子”。
透過(guò)托爾斯泰平庸甚至丑陋的外表，我們可見(jiàn)這位大文豪的不凡之處。
(二)重點(diǎn)理解文中描寫(xiě)托爾斯泰眼睛的句子。
例如：
1、托爾斯泰這對(duì)眼睛里有一百只眼珠。
2、……這對(duì)珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去，然后向我們這個(gè)時(shí)代放射出精確無(wú)誤的頻波。
3、當(dāng)這一副寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對(duì)準(zhǔn)它們的主人時(shí)是十分可怕的，因?yàn)殇h刃無(wú)情，直戳要害，正好刺中了他的心窩。
明確：
“眼睛是心靈的窗戶”，托爾斯泰的眼睛充滿智慧，讓人感受到的是一位品格高尚的偉人，是一位給人類創(chuàng)造巨大精神財(cái)富的偉人。
體會(huì)文中運(yùn)用夸張手法對(duì)托爾斯泰外貌的描寫(xiě)。
1、研討與練習(xí)一。
2、選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
1、辨字組詞。
滯()鈍()錮()尷()。
帶()純()涸()濫()。
2、根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。
you3()黑xuan1()昂xi1()利。
侏ru2()酒si4()chi4()熱。
can4()然長(zhǎng)ran2()han4()首低眉。
廣mao4()無(wú)垠an4()然失色。
3、改正錯(cuò)別字。
粗制爛造鶴立雞群正經(jīng)危坐誠(chéng)皇誠(chéng)恐。
無(wú)可置凝郁郁寡歡引人注目藏污納溝。
本課詞匯量非常大，生詞很多，讓學(xué)生扎實(shí)掌握這些詞語(yǔ)，是教學(xué)中的一個(gè)不容小視的問(wèn)題。比喻與夸張聯(lián)用的修辭手法，極大的增強(qiáng)了文章的文采，課堂上除了讓學(xué)生理解那些精彩的比喻句之外，還應(yīng)該設(shè)計(jì)一個(gè)課堂描寫(xiě)的練習(xí)，讓學(xué)生動(dòng)手去寫(xiě)他們自己的精彩句子。
聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)：黝黑、禁錮、尷尬、熾熱、軒昂、粗制濫造、藏污納垢、鶴立雞群、正襟危坐、廣袤無(wú)垠。
——用長(zhǎng)相的平庸反襯其眼光的犀利，突出其思想與靈魂的高貴。
2、這種先貶抑后褒揚(yáng)的手法叫什么?
——欲揚(yáng)先抑。
3、第五段寫(xiě)客人的失望對(duì)表現(xiàn)托爾斯泰有何作用?
——用客人的失望從側(cè)面來(lái)烘托托翁的長(zhǎng)相平平。
4、第五段作者極力強(qiáng)調(diào)客人的虔誠(chéng)、恭敬與惶恐，目的是什么?
——與見(jiàn)面之后的失望形成鮮明對(duì)比，突出托翁長(zhǎng)相的平庸。
——托爾斯泰的眼睛是最富情感的眼睛，他能流露出各種各樣極為豐富的感情;。
托爾斯泰有著極為廣闊的視野和社會(huì)洞察力，萬(wàn)千現(xiàn)象都逃不過(guò)他的眼睛。
2、……這對(duì)珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去，然后向我們這個(gè)時(shí)代放射出精確無(wú)誤的頻波。
——寫(xiě)出托爾斯泰觀察社會(huì)、人生、時(shí)代的廣闊和深細(xì)，以及批判的深度和廣度。
3、當(dāng)這一副寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對(duì)準(zhǔn)它們的主人時(shí)是十分可怕的，因?yàn)殇h刃無(wú)情，直戳要害，正好刺中了他的心窩。
——托爾斯泰不僅用敏銳的洞察力去剖析社會(huì)、剖析他人，同樣也勇于剖析自己。他的自我剖析，苛刻而殘酷，不留絲毫情面，像插在自己心窩的刀子。托爾斯泰用這種方式反省自己，我們從中能看出他的理想和追求，他對(duì)自己的要求很高、很嚴(yán)格。
課文一方面說(shuō)托爾斯泰“可以任意支配整個(gè)世界及其知識(shí)財(cái)富”，可見(jiàn)他是幸福的;但另一方面又說(shuō)他得不到“屬于自己的那一份幸?！?，這是否矛盾?你怎樣理解作者所說(shuō)的“幸?！钡暮x?聯(lián)系托爾斯泰的生平(主要是晚年的思想變化)，與同學(xué)討論：托爾斯泰究竟幸福還是不幸?學(xué)生討論、交流，鼓勵(lì)發(fā)表獨(dú)特的看法。
教師向?qū)W生推薦羅曼·羅蘭《名人傳》一書(shū)，讓學(xué)生更多地了解托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，理解偉人艱苦奮斗的精神。
本文是奧地利著名作家茨威格傳記作品中可以獨(dú)立成篇的一節(jié)。作者用他力透紙背而又妙趣橫生的文筆為我們描繪出一幅世界級(jí)大文豪托爾斯泰的“肖像畫(huà)”，揭示出托爾斯泰深邃而卓越的精神世界。學(xué)習(xí)這篇課文，我們猶如與兩位大師對(duì)話交談，悉心品味，自然能體會(huì)到文中豐富而深厚的人文內(nèi)涵。
1、研討與練習(xí)二。
2、選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
學(xué)生對(duì)托爾斯泰的了解較少，對(duì)他的思想與主張更是知之甚少，所以對(duì)文中部分句子的理解就有了一定的難度。所以講解難點(diǎn)句子之前，先要讓學(xué)生理解：眼睛——精神、思想——作品，這三者是一體的，這里不僅是寫(xiě)托爾斯泰的眼睛，更是寫(xiě)他的思想與靈魂。
列夫托爾斯泰課堂筆記篇二
1、一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。
2、勇氣是智慧和一定程度教養(yǎng)的必然結(jié)果。
3、一個(gè)人給予別人的東西越多，而自己要求的越少，他就越好；一個(gè)人給予別人的東西越少，而自己要求的越多，他就越壞。
4、人的幸福存在于生活之中，生活存在于勞動(dòng)之中。
5、愛(ài)和善就是真實(shí)和幸福，而且是世界上真實(shí)存在和惟一可能的幸福。
6、假如我不能找到我生活的目的一個(gè)又普通又有用的目的，我將是一個(gè)最不幸的人。
7、只有肚子餓的時(shí)候，吃東西才有益無(wú)害，同樣，只有當(dāng)你有愛(ài)心的時(shí)候，去同人打交道才會(huì)有益無(wú)害。
8、我說(shuō)過(guò)應(yīng)該寬恕墮落的女人，但我沒(méi)說(shuō)過(guò)我能寬恕。
10、人類生存的目的是盡最大的努力，使一切存在的事務(wù)得到最全面的發(fā)展。
11、做好事的樂(lè)趣乃是人生惟一可靠的幸福。
12、一個(gè)埋頭腦力勞動(dòng)的人，如果不經(jīng)常活動(dòng)四肢，那是一件極其痛苦的事情。
13、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。
14、幸福并不在于外在的原因，而是以我們對(duì)外界原因的態(tài)度為轉(zhuǎn)移，一個(gè)吃苦耐勞慣了的人就不可能不幸。
15、沒(méi)有智慧的頭腦，就象沒(méi)有臘燭的燈籠。
16、人必須是奴隸，只不過(guò)對(duì)人來(lái)說(shuō)須選擇的是誰(shuí)的奴隸這一問(wèn)題，如果是自己**的奴隸，顯然是人自己的奴隸；如果是自己精神本源的奴隸，那不過(guò)是神的奴隸而已。
17、幸運(yùn)的不是始終去做你希望做的事，而是始終希望達(dá)到你所做的事情的目的。
18、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度量去衡量的。
19、正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。
20、不應(yīng)是為了自己的需要，而應(yīng)是為了真理而活著。
21、人都是為希望而活，因?yàn)橛辛讼Ｍ瞬庞猩畹挠職狻?BR> 22、自信得可以殉道的人，只有德國(guó)人才是這種人，正因?yàn)橹挥械聡?guó)人的自信是根據(jù)一種抽象觀念——科學(xué)，就是絕對(duì)真理的虛假知識(shí)。法國(guó)人自信，是因?yàn)樗J(rèn)為自己在智慧上和身體上，對(duì)于男人對(duì)于女人，是同樣不可抗拒地有魅力的。英國(guó)人自信，是根據(jù)他是世界上最有組織的國(guó)家的人民，因此他，作為英國(guó)人，總是知道他所應(yīng)做的事，并且知道，作為英國(guó)人，他所做的一切，無(wú)疑他是對(duì)的。
23、理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向;沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。
24、應(yīng)該多行善事，為了做一個(gè)幸福的人。
25、所謂人生，是一刻也不停地變化著的。就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強(qiáng)大、擴(kuò)大。
26、人生并非游戲，因此我們沒(méi)有權(quán)利隨意放棄它。
27、不知道并不可怕和有害，任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而假裝知道。
28、每個(gè)人的心靈深處都有著只有他自己理解的東西。
29、沒(méi)人對(duì)你說(shuō)“不”的時(shí)候你是長(zhǎng)不大的。
30、純粹的、完全的哀愁和純粹的、完全的歡樂(lè)一樣都是不可能的。
31、人生不是一種享樂(lè)，而一樁十分沉重的工作。
32、身邊永遠(yuǎn)要帶著鉛筆和筆記本，讀書(shū)和談話時(shí)碰到的一切美妙的地方和話語(yǔ)都把它記下來(lái)。
33、不要把學(xué)問(wèn)看做是用來(lái)裝飾的王冠，也不要把學(xué)問(wèn)看做是用來(lái)擠奶的奶牛。
34、有生活的時(shí)候就有幸福。
35、一切使人團(tuán)結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。
36、理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。
37、行善必須努力，然而，掏惡更須努力。
38、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。
39、我深信，再也沒(méi)有比人的外表（與其說(shuō)是外表本身，不如說(shuō)是對(duì)外表動(dòng)人不動(dòng)人的信念）對(duì)于人的發(fā)展會(huì)有這樣驚人的影響。
40、記住吧：只有一個(gè)時(shí)間是重要的，那就是現(xiàn)在！它所以重要，就是因?yàn)樗俏覀冇兴鳛榈臅r(shí)間。
41、心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。
42、人們往往把欲望的滿足看成幸福。
43、英雄主義是在于為信仰和真理而犧牲自己。
44、他身上發(fā)生的這一系列可怕的變化，原因僅僅是他不再相信自己，轉(zhuǎn)而去相信別人。至于他不再相信自己，而去相信別人的原因，那是因?yàn)槿绻嘈抛约?，生活就?huì)變得過(guò)于困難：相信自己，意味著處理各種問(wèn)題都不能考慮追求輕松快樂(lè)的**的自我，而且?guī)缀蹩偸峭鲗?duì)；相信別人，意味著無(wú)需處理任何問(wèn)題，所有的問(wèn)題都已經(jīng)得到解決，解決問(wèn)題的原則總是不考慮精神的自我，而只考慮**的自我。
45、在富有、權(quán)力、榮譽(yù)和獨(dú)占的愛(ài)當(dāng)中去探求幸福，不但不會(huì)得到幸福，而且還一定會(huì)失去幸福。
46、你沒(méi)有最有效地使用而把它放過(guò)去的那個(gè)鐘點(diǎn)是永遠(yuǎn)不能回來(lái)了。
47、科學(xué)的事業(yè)就是為人民服務(wù)。
48、幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動(dòng)之中。
50、被人愛(ài)和愛(ài)別人是同樣的幸福，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。
51、重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。
52、最偉大的真理是最平凡的真理。
53、勞動(dòng)能喚起人的創(chuàng)造力。
54、只要人們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)生命的游戲是愚蠢的，他就會(huì)期待它，人們一旦能夠認(rèn)識(shí)它的愚蠢，便會(huì)**，這是我將要做的。
55、他的談吐總是平易近人的，這種單純既掩飾了他對(duì)某些事物的無(wú)知，也表現(xiàn)了他的良好的風(fēng)度和寬容。
56、竭力履行你的義務(wù)，你應(yīng)該就會(huì)知道，你到底有多大價(jià)值。
57、不錯(cuò)，達(dá)到生活中真實(shí)幸福的最好手段，是像蜘蛛那樣，漫無(wú)限制地從自身向四面八方撒放有粘力的愛(ài)的蛛網(wǎng)，從中隨便捕捉落到網(wǎng)上的一切。
58、沒(méi)有智慧的頭腦，就像沒(méi)有蠟燭的燈籠。
59、我們都在等待，等待著別的人來(lái)拯救我們自己。
60、任何一個(gè)人的生活，都應(yīng)當(dāng)受一定法規(guī)的制約。
61、如果教師只有對(duì)事業(yè)的愛(ài)，那么，他是一個(gè)好教師如果把對(duì)教育帶來(lái)的愛(ài)和對(duì)學(xué)生的愛(ài)融為一體，他就是個(gè)完美的教師。
62、認(rèn)識(shí)真理的主要障礙不是謬誤，而是似是而非的真理。
63、要盡可能做一個(gè)對(duì)祖國(guó)有用的人。
64、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。
65、每個(gè)人都想要改變世界，卻沒(méi)人想過(guò)要改變自己。
66、幸福在于為別人生活。
67、一個(gè)人好象是一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能好比分子，而他對(duì)自己的估價(jià)好比分母。分母愈大則分?jǐn)?shù)值愈小。
68、為其所應(yīng)為，這樣的人才是勇敢的。
69、人們過(guò)于習(xí)慣借助力量來(lái)維持秩序，因此不可能考慮沒(méi)有壓制的社會(huì)組織。
70、太陽(yáng)已落了，天空中有幾顆明亮的星星開(kāi)始閃爍；剛升起的滿月在天際撒下一片緋紅的火光，一個(gè)巨大的火球在灰蒙蒙的暮靄中神奇的蕩悠著。天色發(fā)亮。暮色濃了，可是夜還未降臨。
71、如果一個(gè)姑娘想嫁富翁，那就不是愛(ài)情，財(cái)產(chǎn)是最無(wú)足輕重的東西，只有經(jīng)得起別離的痛苦才是真正的愛(ài)情。
72、沒(méi)有信仰的人的生活，無(wú)非是動(dòng)物的生活。
73、我會(huì)有這樣的愛(ài)情……全世界在我眼中這時(shí)分為兩半：一半是她，那里一切都是歡喜，希望，光明；另一半是沒(méi)有她的一切，那里一切是苦悶和黑暗。
74、脫離勞動(dòng)就是犯罪。
75、個(gè)人離開(kāi)社會(huì)不可能得到幸福，正如植物離開(kāi)土地而被扔到荒漠不可能生存一樣。
76、所謂人生，是一刻也不停地變化著的。就是**生命的衰弱和靈魂生命的強(qiáng)大、擴(kuò)大。
77、成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的欲望。
78、人生并非游戲，因此，我們并沒(méi)有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它。
79、理想是指路燈，沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。
80、你必須在額上流汗，以資獲得你的面包。
81、我們不但是今天生活在這塊土地上，而且過(guò)去生活在，并且還要永遠(yuǎn)生活在那里，在整體之中。
82、一個(gè)良知純潔的人，覺(jué)得人生是件甜美而快樂(lè)的事。
83、哪里沒(méi)有樸素、善良和真理，哪里也就談不上有偉大。
84、幸福不表現(xiàn)為造成別人的哪怕是極小的一點(diǎn)痛苦，而表現(xiàn)為直接促成別人的快樂(lè)和幸福。照我看來(lái)，它在這一方面可以最為簡(jiǎn)明地表達(dá)為：幸福在于勿惡、寬恕和熱愛(ài)他人。
85、嫉妒是一種可恥的感情，人是應(yīng)當(dāng)信賴的。
86、為了要活得幸福，我們應(yīng)當(dāng)相信幸福的可能。
87、切忌浮夸鋪張。與其說(shuō)得過(guò)分，不如說(shuō)得不全。
88、文明的建立的不是機(jī)器而是思想。
89、每個(gè)人都會(huì)有缺陷，就像被上帝咬過(guò)的蘋(píng)果，有的人缺陷比較大，正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳。
90、一個(gè)有良知而純潔的人，覺(jué)得人生是一件甜美而快樂(lè)的事。
91、如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果是使自己什么也不會(huì)創(chuàng)造，那他的一生永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。
92、要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時(shí)期的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的'目標(biāo)。
93、人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。
94、真正的天才有兩個(gè)肩膀：一個(gè)肩膀是道德，另一個(gè)是美學(xué)。如果道德這個(gè)肩膀抬得太高，那么美學(xué)那個(gè)就垂下來(lái)了，這樣的天才是偏執(zhí)一端的天才。
列夫托爾斯泰課堂筆記篇三
所謂人生，是一刻也不停地變化著的。就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強(qiáng)大、擴(kuò)大。小編收集了列夫托爾斯泰數(shù)學(xué)名言，歡迎閱讀。
1、人生并非游戲，因此，我們并沒(méi)有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它?！蟹蛲袪査固?。
5、要盡可能做一個(gè)對(duì)祖國(guó)有用的人?！蟹蛲袪査固?。
6、哪里沒(méi)有樸素、善良和真理，哪里也就談不上有偉大?！蟹蛲袪査固?。
7、真正的愛(ài)，在放棄個(gè)人的幸福之后才能產(chǎn)生?！蟹蛲袪査固?BR> 12、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)——列夫托爾斯泰。
13、人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的?！蟹蛲袪査固?。
16、財(cái)產(chǎn)是一切罪惡的根源：財(cái)產(chǎn)的分配與保衛(wèi)占據(jù)了整個(gè)世界——列夫托爾斯泰。
17、人的幸福存在于生活之中，生活存在于勞動(dòng)之中。——列夫托爾斯泰。
18、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度量去衡量的。——列夫托爾斯泰。
22、做好事的樂(lè)趣乃是人生惟一可靠的幸福?！蟹蛲袪査固?BR> 24、快樂(lè)是在尋找真理，而不在發(fā)現(xiàn)真理?！蟹蛲袪査固?BR> 26、沒(méi)有科學(xué)和藝術(shù)，就沒(méi)有人和人的生活?！蟹蛲袪査固?。
27、人只應(yīng)當(dāng)忘記自己而愛(ài)別人，這樣才能安靜、幸福和高尚。——列夫托爾斯泰。
28、保護(hù)一個(gè)受侮辱的女人是每一個(gè)男人的天職?！蟹蛲袪査固?。
30、嫉妒是一種可恥的感情，人是應(yīng)當(dāng)信賴的?！蟹蛲袪査固?。
31、天才的十分之一是靈感，十分之九是血汗?！蟹蛲袪査固?。
32、你必須在額上流汗，以資獲得你的面包?！蟹蛲袪査固?。
35、行善必須努力，然而，掏惡更須努力?！蟹蛲袪査固?BR> 37、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的?！蟹蛲袪査固?。
38、竭力履行你的義務(wù)，你應(yīng)該就會(huì)知道，你到底有多大價(jià)值?！蟹蛲袪査固?。
39、一個(gè)有良知而純潔的人，覺(jué)得人生是一件甜美而快樂(lè)的事?！蟹蛲袪査固?BR> 40、勇氣是智慧和一定程度教養(yǎng)的必然結(jié)果。——列夫托爾斯泰。
41、人生并非游戲，因此我們沒(méi)有權(quán)利隨意放棄它。——列夫托爾斯泰。
42、藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗(yàn)了的感情的傳達(dá)?！蟹蛲袪査固?BR> 43、最偉大的真理是最平凡的真理?！蟹蛲袪査固?。
45、決心就是力量，信心就是成功?！蟹蛲袪査固?。
46、幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸?！蟹蛲袪査固?。
48、每個(gè)人的心靈深處都有著只有他自己理解的東西?！蟹蛲袪査固?。
49、天才是指異乎尋常的忍耐者而言?！蟹蛲袪査固?BR> 列夫托爾斯泰課堂筆記篇四
《列夫托爾斯泰》是一篇較難的文章，想理解透徹有很大難度，因?yàn)檫@需要結(jié)合當(dāng)時(shí)俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況以及托爾斯泰的生平理解。所以，在實(shí)際教學(xué)中，我也盡量降低了難度，點(diǎn)到為止，盡可能用形象化的語(yǔ)言來(lái)講解。而且，學(xué)生的發(fā)言并不多，多數(shù)由我來(lái)講，這也是由本篇課文特殊情況而定的。談?wù)勎易龅牟惶玫牡胤健?BR> 一、對(duì)課文的閱讀不夠，更多地是聯(lián)系實(shí)際來(lái)學(xué)習(xí)，而不是從課文中去挖掘，有點(diǎn)脫離課本。實(shí)際上，本文由大量的語(yǔ)言是需要細(xì)細(xì)評(píng)析的，但由于時(shí)間關(guān)系，都未能實(shí)現(xiàn)。
二、少部分理解能力差的同學(xué)肯定沒(méi)有學(xué)好，需要課下再輔導(dǎo)。
三、聯(lián)系實(shí)際不多，僅完成了課內(nèi)內(nèi)容，卻忽視了課內(nèi)外相結(jié)合。
四、課前準(zhǔn)備不夠充分，未能考慮到更多的課堂實(shí)際問(wèn)題。
我準(zhǔn)備再花一節(jié)晚自習(xí)來(lái)彌補(bǔ)一下，再通過(guò)基礎(chǔ)訓(xùn)練來(lái)強(qiáng)化。
列夫托爾斯泰課堂筆記篇五
4、一個(gè)人若是沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心?！蟹颉ね袪査固?BR> 5、正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走?！蟹颉ね袪査固?BR> 9、快樂(lè)是在尋找真理，而不在發(fā)現(xiàn)真理?！蟹颉ね袪査固?。
10、決心就是力量，信心就是。
成功。
12、心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅?！蟹颉ね袪査固?。
15、一個(gè)有良知而純潔的人，覺(jué)得人生是一件甜美而快樂(lè)的事?！蟹颉ね袪査固?。
18、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)——列夫·托爾斯泰。
20、當(dāng)我們愛(ài)別人的時(shí)候，生活是美好快樂(lè)的。——列夫·托爾斯泰。
22、人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的?！蟹颉ね袪査固?。
25、應(yīng)該多行善事，為了做一個(gè)幸福的人?！蟹颉ね袪査固?BR> 28、沒(méi)有單純、善良和真實(shí)，就沒(méi)有偉大?！蟹颉ね袪査固?BR> 30、你必須在額上流汗，以資獲得你的面包?！蟹颉ね袪査固?BR> 31、不應(yīng)是為了自己的需要，而應(yīng)是為了真理而活著。——列夫·托爾斯泰。
32、保護(hù)一個(gè)受侮辱的女人是每一個(gè)男人的天職?！蟹颉ね袪査固?。
33、每個(gè)人的心靈深處都有著只有他自己理解的東西。——列夫·托爾斯泰。
36、哪里沒(méi)有樸素、善良和真理，哪里也就談不上有偉大?！蟹颉ね袪査固?。
37、似是而非的藝術(shù)，有如娼婦，必須常常濃妝艷抹。——列夫·托爾斯泰。
39、人的幸福存在于生活之中，生活存在于勞動(dòng)之中。——列夫·托爾斯泰。
40、人生并非游戲，因此，我們并沒(méi)有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它。——列夫·托爾斯泰。
42、真正的愛(ài)，在放棄個(gè)人的幸福之后才能產(chǎn)生?！蟹颉ね袪査固?。
43、當(dāng)困難來(lái)訪時(shí)，有些人跟著一飛沖天，也有些人因之倒地不起?！蟹颉ね袪査固?BR> 列夫托爾斯泰課堂筆記篇六
1、我會(huì)有這樣的愛(ài)情全世界在我眼中這時(shí)分為兩半：一半是她，那里一切都是歡喜，希望，光明；另一半是沒(méi)有她的一切，那里一切是苦悶和黑暗。
2、人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。
3、不錯(cuò)，達(dá)到生活中真實(shí)幸福的最好手段，是像蜘蛛那樣，漫無(wú)限制地從自身向四面八方撒放有粘力的愛(ài)的蛛網(wǎng)，從中隨便捕捉落到網(wǎng)上的一切。
4、幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
5、只有肚子餓的時(shí)候，吃東西才有益無(wú)害，同樣，只有當(dāng)你有愛(ài)心的時(shí)候，去同人打交道才會(huì)有益無(wú)害。
6、認(rèn)識(shí)真理的主要障礙不是謬誤，而是似是而非的真理。
7、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。
8、如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果是使自己什么也不會(huì)創(chuàng)造，那他的一生永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。
9、所謂人生，是一刻也不停地變化著的。就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強(qiáng)大、擴(kuò)大。
10、哪里沒(méi)有樸素、善良和真理，哪里也就談不上有偉大。
11、在富有、權(quán)力、榮譽(yù)和獨(dú)占的愛(ài)當(dāng)中去探求幸福，不但不會(huì)得到幸福，而且還一定會(huì)失去幸福。
12、竭力履行你的義務(wù)，你應(yīng)該就會(huì)知道，你到底有多大價(jià)值。
13、理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。
14、任何一個(gè)人的生活，都應(yīng)當(dāng)受一定法規(guī)的制約。
15、不知道并不可怕和有害，任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而假裝知道。
16、心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。
17、幸福在于為別人生活。
18、一個(gè)埋頭腦力勞動(dòng)的人，如果不經(jīng)?；顒?dòng)四肢，那是一件極其痛苦的事情。
19、幸福不表現(xiàn)為造成別人的哪怕是極小的一點(diǎn)痛苦，而表現(xiàn)為直接促成別人的快樂(lè)和幸福。照我看來(lái)，它在這一方面可以最為簡(jiǎn)明地表達(dá)為：幸福在于勿惡、寬恕和熱愛(ài)他人。
20、應(yīng)該多行善事，為了做一個(gè)幸福的人。
21、要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時(shí)期的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。
22、幸運(yùn)的不是始終去做你希望做的事，而是始終希望達(dá)到你所做的事情的目的。
23、有生活的時(shí)候就有幸福。
24、理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向；沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。
25、人生并非游戲，因此，我們并沒(méi)有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它。
26、環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅(jiān)定的毅力和信心，而且，懈怠的害處就愈大。
27、做好事的樂(lè)趣乃是人生惟一可靠的幸福。
28、人的幸福存在于生活之中，生活存在于勞動(dòng)之中。
29、勞動(dòng)能喚起人的創(chuàng)造力。
30、你必須在額上流汗，以資獲得你的面包。
31、愛(ài)和善就是真實(shí)和幸福，而且是世界上真實(shí)存在和惟一可能的幸福。
32、他的談吐總是平易近人的，這種單純既掩飾了他對(duì)某些事物的無(wú)知，也表現(xiàn)了他的良好的風(fēng)度和寬容。
33、個(gè)人離開(kāi)社會(huì)不可能得到幸福，正如植物離開(kāi)土地而被扔到荒漠不可能生存一樣。
34、理想是指路燈，沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。
35、人生并非游戲，因此我們沒(méi)有權(quán)利隨意放棄它。
36、人們過(guò)于習(xí)慣借助力量來(lái)維持秩序，因此不可能考慮沒(méi)有壓制的社會(huì)組織。
37、隨便什么都比虛偽和欺騙好。
38、不要把學(xué)問(wèn)看做是用來(lái)裝飾的王冠，也不要把學(xué)問(wèn)看做是用來(lái)擠奶的奶牛。
39、人生不是一種享樂(lè)，而一樁十分沉重的工作。
40、不應(yīng)是為了自己的需要，而應(yīng)是為了真理而活著。
41、如果一個(gè)姑娘想嫁富翁，那就不是愛(ài)情，財(cái)產(chǎn)是最無(wú)足輕重的東西，只有經(jīng)得起別離的痛苦才是真正的愛(ài)情。
42、我們不但是今天生活在這塊土地上，而且過(guò)去生活在，并且還要永遠(yuǎn)生活在那里，在整體之中。
43、正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。
44、一個(gè)有良知而純潔的人，覺(jué)得人生是一件甜美而快樂(lè)的事。
45、科學(xué)的事業(yè)就是為人民服務(wù)。
46、重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。
47、一切使人團(tuán)結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。
48、每個(gè)人的心靈深處都有著只有他自己理解的東西。
49、一個(gè)人給予別人的東西越多，而自己要求的越少，他就越好；一個(gè)人給予別人的東西越少，而自己要求的越多，他就越壞。
50、人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。
51、勇氣是智慧和一定程度教養(yǎng)的必然結(jié)果。
52、聰明人的特點(diǎn)有三：一是勸別人做的事自己去做，二是決不去做違背自然界的事，三是容忍周圍人們的弱點(diǎn)。
53、沒(méi)有信仰的人的生活，無(wú)非是動(dòng)物的生活。
54、最偉大的真理是最平凡的真理。
55、切忌浮夸鋪張。與其說(shuō)得過(guò)分，不如說(shuō)得不全。
56、幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動(dòng)之中。
57、我深信，再也沒(méi)有比人的外表（與其說(shuō)是外表本身，不如說(shuō)是對(duì)外表動(dòng)人不動(dòng)人的信念）對(duì)于人的發(fā)展會(huì)有這樣驚人的影響。
58、一個(gè)人好象是一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能好比分子，而他對(duì)自己的估價(jià)好比分母。分母愈大則分?jǐn)?shù)值愈小。
59、為了要活得幸福，我們應(yīng)當(dāng)相信幸福的可能。
60、行善必須努力，然而，掏惡更須努力。
61、你沒(méi)有最有效地使用而把它放過(guò)去的那個(gè)鐘點(diǎn)是永遠(yuǎn)不能回來(lái)了。
62、被人愛(ài)和愛(ài)別人是同樣的幸福，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。
63、要盡可能做一個(gè)對(duì)祖國(guó)有用的人。
64、幸福并不在于外在的原因，而是以我們對(duì)外界原因的態(tài)度為轉(zhuǎn)移，一個(gè)吃苦耐勞慣了的人就不可能不幸。
65、英雄主義是在于為信仰和真理而犧牲自己。
66、如果教師只有對(duì)事業(yè)的愛(ài)，那么，他是一個(gè)好教師如果把對(duì)教育帶來(lái)的愛(ài)和對(duì)學(xué)生的愛(ài)融為一體，他就是個(gè)完美的教師。
67、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度量去衡量的。
68、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。
69、記住吧：只有一個(gè)時(shí)間是重要的，那就是現(xiàn)在！它所以重要，就是因?yàn)樗俏覀冇兴鳛榈臅r(shí)間。
70、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。
71、文明的建立的不是機(jī)器而是思想。
72、沒(méi)有智慧的頭腦，就像沒(méi)有蠟燭的燈籠。
73、身邊永遠(yuǎn)要帶著鉛筆和筆記本，讀書(shū)和談話時(shí)碰到的一切美妙的地方和話語(yǔ)都把它記下來(lái)。
74、純粹的、完全的哀愁和純粹的、完全的歡樂(lè)一樣都是不可能的。
75、一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。
76、脫離勞動(dòng)就是犯罪。
77、嫉妒是一種可恥的感情，人是應(yīng)當(dāng)信賴的。
78、成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的欲望。
列夫托爾斯泰課堂筆記篇七
1、的確，在生活中獲得真正幸福的最好方法，就是像一只蜘蛛那樣，不受限制地向四面八方撒開(kāi)它自己的黏糊糊的愛(ài)之網(wǎng)，抓住任何落在上面的東西。
2、生命的價(jià)值不是用時(shí)間來(lái)衡量的，而是用深度來(lái)衡量的。
3、如果一個(gè)老師只熱愛(ài)他的事業(yè)，那么他就是一個(gè)好老師。如果他把對(duì)教育的愛(ài)和對(duì)學(xué)生的愛(ài)結(jié)合起來(lái)，他就是一個(gè)完美的老師。
4、幸福存在于生活，生活存在于勞動(dòng)。
5、一個(gè)人似乎是一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際能力是分子，而他自己的估價(jià)是分母。分母越大，分?jǐn)?shù)越小。
6、不要為自己的需要而活，要為真理而活。
7、你必須汗流浹背才能得到面包。
8、所有使人團(tuán)結(jié)的都是善良和美麗的，所有使人分裂的都是邪惡和丑陋的。
9、用清水洗三次，用血洗三次，用堿煮三次，我們就潔凈了。
10、一個(gè)有良知而純潔的人，認(rèn)為生活是一件甜蜜而幸福的事情。
11、當(dāng)你沒(méi)有最有效地利用它的時(shí)候，你把它放在一邊的時(shí)間將永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)。
12、設(shè)定一個(gè)人生目標(biāo)：一個(gè)一生的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一周的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)，或者為了一個(gè)大的目標(biāo)而犧牲一個(gè)小的目標(biāo)。
13、理想的書(shū)是智慧的鑰匙。
14、花和樹(shù)，鳥(niǎo)和昆蟲(chóng)，和孩子們，所有的歡樂(lè)和繁榮。只有人，只有成年人，一直在欺騙自己，折磨別人。這不是迷人的春天的早晨，也不是上帝為了大家的利益而創(chuàng)造的世界之美，也不是和平、和諧和愛(ài)的美；他們認(rèn)為神圣和重要的是他們發(fā)明的統(tǒng)治他人的手段。
15、勞動(dòng)能激發(fā)人的創(chuàng)造力。
16、人生，人生，只有在這個(gè)時(shí)候才會(huì)覺(jué)得走出了它的美好，在平時(shí)往往被忽略的內(nèi)涵。其實(shí)，生命的真正意義在于享受陽(yáng)光、森林、山川、草原、河流的自由，在于平凡的滿足。其余的都無(wú)關(guān)緊要。
17、說(shuō)也奇怪，這種承認(rèn)自己卑鄙的感覺(jué)雖然痛苦，但同時(shí)又令人愉快和安心。
18、與靈魂的高度相比，整個(gè)世界顯得如此卑微。
19、沒(méi)有人對(duì)你說(shuō)不，你就不會(huì)長(zhǎng)大。
列夫托爾斯泰課堂筆記篇八
知識(shí)與能力 體會(huì)文章涉及深廣的人文背景。
學(xué)習(xí)文中細(xì)致的肖像描寫(xiě)。
把課文的閱讀理解與用肖像描寫(xiě)為主要手段寫(xiě)人物的寫(xiě)法結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀 托爾斯泰的思想變化和人生追求。
對(duì)托爾斯泰進(jìn)行肖像描寫(xiě)。
托爾斯泰的思想變化和人生追求。
教學(xué)掛圖、多媒體課件、學(xué)生作業(yè)本
三課時(shí)
（第 一 課時(shí)）
教學(xué)
環(huán)節(jié) 教 師 活 動(dòng) 學(xué) 生 活 動(dòng)
設(shè)計(jì)意圖
預(yù)習(xí) 2．解釋下列詞語(yǔ)。
黝黑：黑；黑暗。
滯留：停留不動(dòng)。
愚鈍：愚笨；不伶俐。
器宇：人的外表；風(fēng)度。
禁錮：束縛，限制。軒昂：形容精神飽滿，氣度不凡。
犀利：鋒利；銳利。
侏儒：身材異常矮小的人。
酒肆：酒館。
尷尬：處境困難，不好處理。熾熱：極熱。
粗制濫造：指產(chǎn)品制作粗劣，不講究質(zhì)量。
藏污納垢：比喻包容壞人壞事。
郁郁寡歡：心情不舒暢，不快樂(lè)。
鶴立雞群：比喻一個(gè)人的才能或儀表在一群人里頭顯得很突出。
正襟危坐：理好衣襟端端正正坐著。形容嚴(yán)肅莊重的樣子。
誠(chéng)惶誠(chéng)恐：惶恐不安。
廣袤無(wú)垠：廣闊無(wú)邊。古代以東西長(zhǎng)度為“廣“，南北長(zhǎng)度為“袤”。
頷首低眉：低著頭顯得很謙卑恭順的樣子。
無(wú)可置疑：沒(méi)有什么可被懷疑。
黯然失色：用以表示相形之下暗淡無(wú)光。 學(xué)生結(jié)合課文理解并掌握補(bǔ)充注釋
導(dǎo)人 列夫托爾斯泰是世界文豪，他長(zhǎng)相平平，卻有一雙銳利異常，能夠洞察世事的眼睛?，F(xiàn)在，就讓我們跟隨作者，去凝視托爾斯泰的眼睛，并由此進(jìn)入他那深邃而豐富的內(nèi)心世界。
作者簡(jiǎn)介：
列夫托爾斯泰課堂筆記篇九
1.切忌浮夸鋪張。與其說(shuō)得過(guò)分，不如說(shuō)得不全。
2.人，就是一條河，河里的水流到哪里都還是水，這是無(wú)異議的。但是，河有狹、有寬、有平靜、有清澈、有冰冷、有混濁、有溫暖等現(xiàn)象，而人也一樣。
3.人的幸福存在于生活之中，生活存在于勞動(dòng)之中。
4.人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。
6.人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。
7.人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。
8.人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。
9.認(rèn)識(shí)真理的主要障礙不是謬誤，而是似是而非的真理。
10.如果教師只有對(duì)事業(yè)的愛(ài)，那么，他是一個(gè)好教師如果把對(duì)教育帶來(lái)的愛(ài)和對(duì)學(xué)生的愛(ài)融為一體，他就是個(gè)完美的教師。
11.如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果是使自己什么也不會(huì)創(chuàng)造，那他的一生永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。
12.身邊永遠(yuǎn)要帶著鉛筆和筆記本，讀書(shū)和談話時(shí)碰到的一切美妙的地方和話語(yǔ)都把它記下來(lái)。
13.生活中唯一樂(lè)趣就是忘卻?！袪査固?。
16.他的談吐總是平易近人的，這種單純既掩飾了他對(duì)某些事物的無(wú)知，也表現(xiàn)了他的良好的風(fēng)度和寬容。
18.脫離勞動(dòng)就是犯罪。
19.為了要活得幸福，我們應(yīng)當(dāng)相信幸福的可能。
20.為其所應(yīng)為，這樣的人才是勇敢的?！袪査固?BR> 21.文明的建立的不是機(jī)器而是思想——托爾斯泰。
22.我深信，再也沒(méi)有比人的外表（與其說(shuō)是外表本身，不如說(shuō)是對(duì)外表動(dòng)人不動(dòng)人的信念）對(duì)于人的發(fā)展會(huì)有這樣驚人的影響。
23.心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。
25.幸福并不在于外在的原因，而是以我們對(duì)外界原因的態(tài)度為轉(zhuǎn)移，一個(gè)吃苦耐勞慣了的人就不可能不幸。
26.幸福不表現(xiàn)為造成別人的哪怕是極小的一點(diǎn)痛苦，而表現(xiàn)為直接促成別人的快樂(lè)和幸福。照我看來(lái)，它在這一方面可以最為簡(jiǎn)明地表達(dá)為：幸福在于勿惡、寬恕和熱愛(ài)他人。
27.幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動(dòng)之中。
28.幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
29.一個(gè)埋頭腦力勞動(dòng)的人，如果不經(jīng)?；顒?dòng)四肢，那是一件極其痛苦的事情。
30.一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。
31.一個(gè)人好象是一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能好比分子，而他對(duì)自己的估價(jià)好比分母。分母愈大則分?jǐn)?shù)值愈小。
32.一個(gè)有良知而純潔的人，覺(jué)得人生是一件甜美而快樂(lè)的事。
33.一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。
34.一切使人團(tuán)結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。
35.英雄主義是在于為信仰和真理而犧牲自己?！袪査固?BR> 36.應(yīng)該多行善事，為了做一個(gè)幸福的人。
37.勇氣是智慧和一定程度教養(yǎng)的必然結(jié)果。
38.有生活的時(shí)候就有幸福。
39.在富有、權(quán)力、榮譽(yù)和獨(dú)占的愛(ài)當(dāng)中去探求幸福，不但不會(huì)得到幸福，而且還一定會(huì)失去幸福。
40.正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。
41.最偉大的真理是最平凡的真理。
列夫托爾斯泰課堂筆記篇十
教學(xué)目的：
1．學(xué)習(xí)文中細(xì)致的肖像描寫(xiě)。
2．體會(huì)文章涉及深廣的人文背景。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
2．托爾斯泰的思想變化和人生追求。
教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
（第四周星期二）。
第一課時(shí)。
一、預(yù)習(xí)。
解釋下列詞語(yǔ)。
黝黑：黑；黑暗。
滯留：停留不動(dòng)。
愚鈍：愚笨；不伶俐。
器宇：人的外表；風(fēng)度。
禁錮：束縛，限制。軒昂：形容精神飽滿，氣度不凡。
犀利：鋒利；銳利。
侏儒：身材異常矮小的人。
酒肆：酒館。
尷尬：處境困難，不好處理。熾熱：極熱。
粗制濫造：指產(chǎn)品制作粗劣，不講究質(zhì)量。
藏污納垢：比喻包容壞人壞事。
郁郁寡歡：心情不舒暢，不快樂(lè)。
鶴立雞群：比喻一個(gè)人的才能或儀表在一群人里頭顯得很突出。
正襟危坐：理好衣襟端端正正坐著。形容嚴(yán)肅莊重的樣子。
誠(chéng)惶誠(chéng)恐：惶恐不安。
廣袤無(wú)垠：廣闊無(wú)邊。古代以東西長(zhǎng)度為“廣“，南北長(zhǎng)度為“袤”。
頷首低眉：低著頭顯得很謙卑恭順的樣子。
無(wú)可置疑：沒(méi)有什么可被懷疑。
黯然失色：用以表示相形之下暗淡無(wú)光。
二、導(dǎo)人。
是世界文豪，他長(zhǎng)相平平，卻有一雙銳利異常，能夠洞察世事的眼睛?，F(xiàn)在，就讓我們跟隨作者，去凝視托爾斯泰的眼睛，并由此進(jìn)入他那深邃而豐富的內(nèi)心世界。
作者簡(jiǎn)介：
斯蒂芬·茨威格（1881～1942），奧地利作家。擅長(zhǎng)寫(xiě)小說(shuō)、人物傳記，也寫(xiě)詩(shī)歌、戲劇、傳記、散文特寫(xiě)和翻譯作品。作品有（月光小巷、、、等。他的小說(shuō)多寫(xiě)人的下意識(shí)活動(dòng)和人在激情驅(qū)使下的命運(yùn)遭際。他的作品以人物的性格塑造及心理刻畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)，他比較喜歡某種戲劇性的情節(jié)。但他不是企圖以情節(jié)的曲折、離奇去吸引讀者，而是在生活的平淡中烘托出使人流連忘返的人和事。
三、閱讀課文，整體感知。
作者通過(guò)描寫(xiě)托爾斯泰的外表，怎樣揭示他的內(nèi)心世界？
學(xué)生互相討論、交流。
四、學(xué)習(xí)課文。
（一）找出文中對(duì)托爾斯泰外貌描寫(xiě)的句子，體會(huì)其作用。
學(xué)生討論、交流。
明確：
作者對(duì)托爾斯泰外貌的描寫(xiě)，運(yùn)用了夸張的修辭手法?？鋸埵窃诿鑼?xiě)人或事物時(shí)，故意言過(guò)其實(shí)，盡量作擴(kuò)大或縮小的描述。
例如：
作者對(duì)托爾斯泰的目光的描寫(xiě)，形容它“像槍彈穿透了偽裝的甲胄，它像金剛刀切開(kāi)了玻璃”。這種擴(kuò)大、夸張的描寫(xiě)，把托爾斯泰目光的敏銳、犀利表現(xiàn)得極為生動(dòng)形象，而且能引起讀者豐富的想像和聯(lián)想。作者對(duì)托爾斯泰的胡子、眉毛、須發(fā)、皮膚是這樣描繪的：
“長(zhǎng)髯覆蓋了兩頰，遮住了嘴唇，遮住了皺似樹(shù)皮的黝黑臉膛。一根根迎風(fēng)飄動(dòng)，頗有長(zhǎng)者風(fēng)度”。
“寬約一指的眉毛像糾纏不清的樹(shù)根，朝上倒豎?！?BR> “一綹綹灰白的鬈發(fā)像泡沫一樣堆在額頭上。不管從哪個(gè)角度看，你都能見(jiàn)到熱帶森林般茂密的.須發(fā)”。
“……他那天父般的猶如卷起的滔滔白浪的大胡子”。
“我們見(jiàn)到的是一只寬寬的、兩孔朝天的獅子鼻，仿佛被人一拳頭打塌了的樣子”。
透過(guò)托爾斯泰平庸甚至丑陋的外表，我們可見(jiàn)這位大文豪的不凡之處。
（二）重點(diǎn)理解文中描寫(xiě)托爾斯泰眼睛的句子。
例如：
1．托爾斯泰這對(duì)眼睛里有一百只眼珠。
2．……這對(duì)珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去，然后向我們這個(gè)時(shí)代放射出精確無(wú)誤的頻波。
3．當(dāng)這一副寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對(duì)準(zhǔn)它們的主人時(shí)是十分可怕的，因?yàn)殇h刃無(wú)情，直戳要害，正好刺中了他的心窩。
明確：
“眼睛是心靈的窗戶”，托爾斯泰的眼睛充滿智慧，讓人感受到的是一位品格高尚的偉人，是一位給人類創(chuàng)造巨大精神財(cái)富的偉人。
五、小結(jié)。
體會(huì)文中運(yùn)用夸張手法對(duì)托爾斯泰外貌的描寫(xiě)。
六、布置作業(yè)。
1．研討與練習(xí)一。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
七.作業(yè)設(shè)計(jì)。
一、辨字組詞。
滯鈍（）錮（）尷（）。
帶（）純（）涸（）濫（）。
二、改正錯(cuò)別字。
粗制爛造鶴立雞群正經(jīng)危坐誠(chéng)皇誠(chéng)恐。
無(wú)可置凝郁郁寡歡引人注目藏污納溝。
八.課后記錄：
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)舊課。
聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)：黝黑、禁錮、尷尬、熾熱、軒昂、粗制濫造、藏污納垢、鶴立雞群、正襟危坐、廣袤無(wú)垠。
二、介紹有關(guān)托爾斯泰的生平傳記和作品。
了解他思想變化和人生追求學(xué)生搜集有關(guān)資料，在班上交流。
列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰（1828～1910），19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄國(guó)最偉大的文學(xué)家，也是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一，他的文學(xué)作品在世界文學(xué)中占有第一流的地位。代表作有、（戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、以及自傳體小說(shuō)三部曲、、。其他作品還有、、、等。他以自己漫長(zhǎng)一生的辛勤創(chuàng)作，登上了當(dāng)時(shí)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰。托爾斯泰出身于古老而有名望的大貴族，但他一生始終不渝地真誠(chéng)地尋求接近人民的道路，多次在自己的莊園進(jìn)行改革，不過(guò)都沒(méi)成功。五十年代開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。是他前期的創(chuàng)作總結(jié)。（安娜·卡列尼娜代表他創(chuàng)作的第二個(gè)里程碑。（復(fù)活是他長(zhǎng)期思想探索的藝術(shù)總結(jié)，是他對(duì)俄國(guó)地主資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)批判最全面、深刻、有力的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。
以戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題為中心，以庫(kù)拉金、保爾庫(kù)斯基、羅斯托夫、別竺豪夫四家貴族的生活為線索，展示了19世紀(jì)最初的俄國(guó)歷史，描繪了各個(gè)階級(jí)的生活，提出了許多重大問(wèn)題。小說(shuō)的中心思想在于表現(xiàn)人民是推動(dòng)歷史的決定力量，肯定了18俄國(guó)人民反拿破侖入侵戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性質(zhì)。
交織著安娜追求愛(ài)情自由和列文探索社會(huì)出路這兩條平行發(fā)展的線索，通過(guò)這兩條情節(jié)線索，小說(shuō)不僅形象地反映了俄國(guó)社會(huì)的變動(dòng)，同時(shí)也鮮明地暴露了托爾斯泰世界觀的尖銳矛盾。
托爾斯泰在中，對(duì)地主資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)進(jìn)行了尖銳無(wú)比的批判，表達(dá)了他對(duì)國(guó)家、教會(huì)、土地私有制和資本主義的看法。他以強(qiáng)烈的憤怒，揭發(fā)專制制度給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難。主人公：瑪絲洛娃、聶赫留朵夫。
教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)托爾斯泰人格的美及他的形象宏偉，品格感人。
三、探究活動(dòng)。
課文一方面說(shuō)托爾斯泰“可以任意支配整個(gè)世界及其知識(shí)財(cái)富”，可見(jiàn)他是幸福的；但另一方面又說(shuō)他得不到“屬于自己的那一份幸?！?，這是否矛盾？你怎樣理解作者所說(shuō)的“幸?！钡暮x？聯(lián)系托爾斯泰的生平（主要是晚年的思想變化），與同學(xué)討論：托爾斯泰究竟幸福還是不幸？學(xué)生討論、交流，鼓勵(lì)發(fā)表獨(dú)特的看法。
四、拓展訓(xùn)練。
教師向?qū)W生推薦羅曼·羅蘭《名人傳》一書(shū)，讓學(xué)生更多地了解托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，理解偉人艱苦奮斗的精神。
五、小結(jié)。
本文是奧地利著名作家茨威格傳記作品中可以獨(dú)立成篇的一節(jié)。作者用他力透紙背而又妙趣橫生的文筆為我們描繪出一幅世界級(jí)大文豪托爾斯泰的“肖像畫(huà)”，揭示出托爾斯泰深邃而卓越的精神世界。學(xué)習(xí)這篇課文，我們猶如與兩位大師對(duì)話交談，悉心品味，自然能體會(huì)到文中豐富而深厚的人文內(nèi)涵。
六、布置作業(yè)。
1．研討與練習(xí)二。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
七、課后記錄：
列夫托爾斯泰課堂筆記篇十一
1、了解托爾斯泰的生平和作品，包括思想變化和人生追求。
2、通過(guò)文本的閱讀，感悟托爾斯泰深邃而卓越的精神世界。
3、掌握比喻、夸張、排比的修辭方法。
2、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。
感悟托爾斯泰深邃而卓越的精神世界。
3、教學(xué)課時(shí)：3課時(shí)。
4、教學(xué)預(yù)設(shè)。
1、導(dǎo)入。
請(qǐng)學(xué)生介紹列夫·托爾斯泰（你對(duì)托爾斯泰了解多少？）。
列夫·托爾斯泰是19世紀(jì)俄國(guó)的偉大作家，主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等。
課文中還提到了另外一位意大利文藝復(fù)興時(shí)的偉大雕塑家、畫(huà)家、建筑師和詩(shī)人，主要作品有浮雕《階梯旁的圣母》、雕塑《大衛(wèi)》、壁畫(huà)《亞當(dāng)與夏娃》等。
2、整體感知。
給學(xué)生五分鐘通讀全文，思考：
1）課文主要寫(xiě)了什么？大體可以分為幾個(gè)部分？
本文是列夫·托爾斯泰的“肖像畫(huà)”（可參看前面的彩色插圖）。
大體分為兩個(gè)部分：（1－5）刻畫(huà)托爾斯泰的外貌特征；
（6－9）描寫(xiě)托爾斯泰那非同尋常的眼睛。
2)讀完全文后，你有什么疑問(wèn)？
3、精讀文本。
集體朗讀第一部分（1－5），思考：作者從那些方面來(lái)刻畫(huà)托爾斯泰的外貌特征？
（1－須發(fā)。
2－面部輪廓結(jié)構(gòu)。
3－面部特征。
4－長(zhǎng)相。
5－拜訪者的態(tài)度。）1)?第1段主要寫(xiě)了什么？請(qǐng)你找出文中比喻和夸張的句子。
面部輪廓的總體特征：多毛，濃密的胡須（反復(fù)描寫(xiě)）。
比喻和夸張鋪排兼用：
植被多于空地——喻“臉龐多毛”；
皺似樹(shù)皮——喻黝黑的臉膛；
糾纏不清的樹(shù)根——喻眉毛；
泡沫——喻鬈發(fā)；
像熱帶森林般濃密——須發(fā)；
卷起的滔滔白浪——大胡子。
作用：濃墨重彩的描繪，使人產(chǎn)生美的遐想。（比較插圖）。
2）?第2段的主要內(nèi)容？托翁給人的印象是什么？寫(xiě)法上有什么特色？
（大量的排比：整個(gè)面部像粗制濫造的小屋；額頭像樹(shù)柴；皮膚像村舍外墻那樣粗糙。
“給人的印象：失調(diào)、崎嶇、平庸，甚至粗鄙。
3）第3段重點(diǎn)寫(xiě)了什么？作者細(xì)致刻畫(huà)樂(lè)面部特征，那么托翁美嗎?）。
面部特征——重點(diǎn)寫(xiě)面容表情，毫無(wú)避諱地展示了托翁外貌丑陋的一面。
穿戴方面、職業(yè)方面、社會(huì)角色方面——意在表明托爾斯泰屬于俄國(guó)普通大眾。
關(guān)鍵句：他與全體俄國(guó)人民同呼吸共命運(yùn)——揭示這一點(diǎn)，也就是揭示出托爾斯泰的人生追求和心路歷程。
5）第5段的分析：寫(xiě)托爾斯泰的外貌令拜訪者感到失望。
寫(xiě)心目中的托爾斯泰與親眼所見(jiàn)托爾斯泰的巨大反差，描寫(xiě)了拜見(jiàn)時(shí)哪些方面？（身材特點(diǎn)、言行特征、待客的方式）。
4、布置作業(yè)：
你覺(jué)得茨威格在對(duì)托爾斯泰的外貌刻畫(huà)中，那些地方描寫(xiě)得最精彩？為什么？
假如請(qǐng)你來(lái)對(duì)托爾斯泰進(jìn)行刻畫(huà)，面對(duì)他的圖片（或者課文前的插圖），你還會(huì)怎樣描寫(xiě)？
1、復(fù)習(xí)舊課。
你覺(jué)得茨威格在對(duì)托爾斯泰的外貌刻畫(huà)中，那些地方描寫(xiě)得最精彩？為什么？
假如請(qǐng)你來(lái)對(duì)托爾斯泰進(jìn)行刻畫(huà)，面對(duì)他的圖片（或者課文前的插圖），你還會(huì)怎樣描寫(xiě)？
前半部分對(duì)托爾斯泰的描寫(xiě)，突出了哪兩個(gè)特點(diǎn)？
（一是托爾斯泰外貌的平庸甚至丑陋；二是他和普通人一樣，混在人堆里分辨不出來(lái)。）。
2、感悟文本。
精讀6－9段：（都寫(xiě)托爾斯泰那非同尋常的眼睛）。
1)?第6段：寫(xiě)托爾斯泰犀利的目光。
用了什么修辭？找出相關(guān)的句子（神奇的夸張和連珠的比喻）。
寫(xiě)出了托爾斯泰眼睛深刻、準(zhǔn)確的洞察力。
2)第7段：寫(xiě)托爾斯泰的眼睛蘊(yùn)藏著豐富的感情。（眼睛是心靈的窗戶，托爾斯泰豐富的內(nèi)心世界，通過(guò)眼睛充分表示出來(lái)。）。
除了大量的比喻和夸張外，還用了什么修辭？
（連續(xù)用兩組排比句式，寫(xiě)托爾斯泰的眼睛可以抒發(fā)各種各樣的感情。）。
引用高爾基地話作結(jié)，有什么作用？
（運(yùn)用夸張，干脆有力，耐人尋味，很好地表現(xiàn)了托爾斯泰眼睛的觀察力、敏銳性和豐富性，寫(xiě)出了托爾斯泰那種能把萬(wàn)事萬(wàn)物盡收眼底的全方位的觀察力。）他的作品反映了社會(huì)生活的各個(gè)層面，課文中有一句話可作對(duì)比的注釋：再小的事物借助這副透鏡都能看得清清楚楚，……這對(duì)眼睛連最微不足道的細(xì)節(jié)都不放過(guò)，同樣還能揭示廣袤無(wú)垠的宇宙。
3）第8段：寫(xiě)托爾斯泰眼睛的威力。（關(guān)鍵語(yǔ)句的分析）。
思考：犀利與威力是否重復(fù)？
為什么不描寫(xiě)眼睛的其他特點(diǎn)？
用粗鄙的外表來(lái)保護(hù)精美的珠寶，用粗鄙的外表來(lái)保護(hù)精美的珠寶，用粗鄙的外表來(lái)保護(hù)精美的珠寶。（眼睛）。
b、“這對(duì)珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去，然后向我們這個(gè)時(shí)代放射出精確無(wú)誤的電波……”
用粗鄙的外表來(lái)保護(hù)精美的珠寶，對(duì)托爾斯泰眼睛的描寫(xiě)，已經(jīng)不再限于肖像描寫(xiě)了，而是含蓄地揭示了托爾斯泰作為偉大的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家，對(duì)他所處的時(shí)代作出準(zhǔn)確、深入、全面的描繪，成為時(shí)代的代言人。因?yàn)樗奈膶W(xué)創(chuàng)作，既來(lái)自對(duì)社會(huì)生活、人間世態(tài)的觀察、研究，同時(shí)又用他的藝術(shù)巨筆把它們準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)，展示了時(shí)代的本職和要求。
c、“當(dāng)這一副寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對(duì)準(zhǔn)它們的主人時(shí)是十分可怕的，因?yàn)殇h刃無(wú)情，直戳要害，正好刺中了他的心窩。”
這句話寫(xiě)出了托爾斯泰作為“清醒的現(xiàn)實(shí)主義作家”，對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判是及其深刻而準(zhǔn)確的。作為19世紀(jì)俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義頂峰的代表，托爾斯泰的筆鋒幾乎指向了社會(huì)的各個(gè)方面，特別是對(duì)沙皇的專制、法律的虛偽、貴族的腐朽、農(nóng)民的貧困原因，無(wú)不給予深刻的揭示。這在他晚年的長(zhǎng)篇巨著《復(fù)活》里表現(xiàn)得尤為充分。他的作品引起沙皇政府的恐慌，曾企圖將他監(jiān)禁或流放，但懾于他的聲望和社會(huì)輿論而中止。
4)第9段：贊美托爾斯泰犀利的目光，同時(shí)揭示他人生的不幸。（結(jié)合課后練習(xí)四，理解“幸福”的含義）。
介紹托爾斯泰世界觀的轉(zhuǎn)變和晚年的經(jīng)歷。
“具有這種犀利眼光，能夠看清真相的人，可以任意支配整個(gè)世界及其知識(shí)財(cái)富?！薄@樣的人可以成為整個(gè)世界及其知識(shí)財(cái)富的主宰和主人。
“能夠看清真相的人”常常是痛苦的，這就是我們常說(shuō)的智者的痛苦。如果托爾斯泰既是智者又是仁者，那么他的痛苦將是雙倍的。托爾斯泰正是這樣的人，他看透了暴政、丑惡、虛偽和苦難，也看清了造成人間種種罪惡的原因，并盡其畢生努力去改變它。但事實(shí)總是事與愿違，這才是最大的痛苦。晚年的托爾斯泰厭棄貴族生活，決然放棄財(cái)產(chǎn)，以至和妻子家人產(chǎn)生矛盾，最后毅然離家出走，而客死于途中。
課后習(xí)題和作業(yè)的講評(píng)。
課外拓展：托爾斯泰代表作品《復(fù)活》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》的介紹。
列夫托爾斯泰課堂筆記篇十二
作為一篇重在寫(xiě)人物外貌的作品，它與同學(xué)們閱讀過(guò)的作品有什么不同，帶給同學(xué)們什么樣的閱讀體驗(yàn)？（設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：此處設(shè)疑主要在于引導(dǎo)學(xué)生從作品內(nèi)容逐漸深入到語(yǔ)言賞析，從而突破另一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)。）。
二、瀏覽課文，自主發(fā)現(xiàn)。
明確：多角度描寫(xiě)；大量運(yùn)用比喻、夸張等修辭手法；在描寫(xiě)時(shí)，作者加進(jìn)了大量評(píng)價(jià)性語(yǔ)言。
（設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言的角度發(fā)現(xiàn)和分析本文的語(yǔ)言特點(diǎn)。學(xué)生可能有多種回答，教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合平時(shí)的閱讀和作文經(jīng)驗(yàn)，特別是在修辭手法的運(yùn)用和議論性語(yǔ)言兩方面進(jìn)行對(duì)比，突出本文語(yǔ)言特點(diǎn)。）。
三、再讀課文，品語(yǔ)言之美。
（一）找出文中的比喻句、夸張句，賞析其表達(dá)效果。
示例1：“托爾斯泰這對(duì)眼睛里有一百只眼珠?！边\(yùn)用夸張的修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了托爾斯泰能把萬(wàn)事萬(wàn)物盡收眼底的觀察力以及內(nèi)心世界的豐富和充沛。
示例2：“它像槍彈穿透了偽裝的甲胄，它像金剛刀切開(kāi)了玻璃?！边\(yùn)用夸張和比喻的修辭手法，把托爾斯泰目光的敏銳、犀利表現(xiàn)得生動(dòng)形象。
明確：運(yùn)用比喻和夸張的修辭手法，既表現(xiàn)出了托爾斯泰的外貌特征，又能夠引起讀者的聯(lián)想和想象。
（設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：本環(huán)節(jié)主要在于引導(dǎo)學(xué)生深入品味語(yǔ)言之美。學(xué)生對(duì)那些一望而知的夸張、比喻句及其表達(dá)效果可能得心應(yīng)手，但對(duì)于寫(xiě)眼睛部分的則可能存在表面化的膚淺理解，教師要重點(diǎn)引導(dǎo)。）。
（二）找出文中的議論句，分析其作用。
示例：“作為一個(gè)始終具有善于觀察并能看透事物本質(zhì)的眼光的人，他肯定。
缺少一樣?xùn)|西，那就是屬于自己的那一份幸?！?。托爾斯泰看透了暴政、丑惡、虛偽和苦難，也看清了造成人間種種罪惡的原因，并盡畢生全力去改變它，但總是事與愿違，給自己帶來(lái)巨大痛苦。
明確：議論性的評(píng)價(jià)語(yǔ)對(duì)于揭示托爾斯泰的精神世界起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，點(diǎn)到為止，卻又一語(yǔ)中的。
（設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：這一環(huán)節(jié)和內(nèi)容是本課的難點(diǎn)所在。走進(jìn)托爾斯泰的精神世界，不能脫離文本空洞抽象地概括，而應(yīng)抓住關(guān)鍵句，適當(dāng)結(jié)合人物生平加以分析。）。
四、總結(jié)梳理。
學(xué)生梳理本課所學(xué)，總結(jié)歸納。
示例：
第一，抓住人物特征進(jìn)行描寫(xiě)。
第二，先抑后揚(yáng)的寫(xiě)作手法。
第三，巧用比喻、夸張等修辭手法，凸顯人物外貌特點(diǎn)。
第四，精當(dāng)?shù)?議論，畫(huà)龍點(diǎn)睛地揭示人物的精神世界。
（設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：一課一得，把語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落實(shí)到每一堂課、每一篇文章中去。）。
教學(xué)反思：
本課教學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容的選擇和學(xué)習(xí)目標(biāo)的確立上，我一方面緊扣單元教學(xué)目標(biāo)所要求的了解傳記特點(diǎn)和學(xué)習(xí)刻畫(huà)人物的方法、品味風(fēng)格多樣的語(yǔ)言，另一方面立足文本，充分挖掘文本價(jià)值，把把握人物外貌特點(diǎn)、學(xué)習(xí)先抑后揚(yáng)的寫(xiě)作手法、品味精彩的語(yǔ)言作為三大重點(diǎn)。
在教學(xué)方法的選擇上，突出自讀課課型特點(diǎn)，以學(xué)生為主體，放手讓學(xué)生去自主讀文章、自主研究、自主發(fā)現(xiàn)、自主構(gòu)建；教師主要起引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生確立學(xué)習(xí)方向，在關(guān)鍵處加以點(diǎn)撥。從課堂教學(xué)效果來(lái)看，基本上把文本盤活了，實(shí)現(xiàn)了編者文本、作者文本、教者文本、學(xué)者文本的四維互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了文本的價(jià)值，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到了提升。
需要改進(jìn)和提高的地方在于：學(xué)生的自主閱讀意識(shí)和閱讀方法有待加強(qiáng)引導(dǎo)，特別是目標(biāo)意識(shí)與問(wèn)題意識(shí)，自讀不能變成被動(dòng)接受，更不能變成漫無(wú)目的。
列夫托爾斯泰課堂筆記篇十三
3.感悟托爾斯泰深邃而豐富的精神世界
1.文中的肖像描寫(xiě)及其作用
2.理解由外貌透視心靈的手法，感悟托爾斯泰的深邃而豐富的精神世界
1.讓學(xué)生介紹列夫?托爾斯泰及其作品，交流、補(bǔ)充、歸納：
列夫·托爾斯泰是十九世紀(jì)俄國(guó)最偉大的作家，主要代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等，《復(fù)活》使托爾斯泰達(dá)到了藝術(shù)高峰，是他實(shí)踐了“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義標(biāo)志”。
2.放映幻燈片，檢查預(yù)習(xí)生字詞情況，正音、鞏固，重點(diǎn)詞語(yǔ)列舉如下：
(1)給加線字注音
胡髭 長(zhǎng)髯 鬈發(fā) 禁錮 頷首低眉 锃亮 廣袤無(wú)垠
(2)解釋下列詞語(yǔ)
器宇 禁錮 鶴立雞群 正襟危坐
軒昂 頷首低眉 誠(chéng)惶誠(chéng)恐 廣袤無(wú)垠
生自行朗讀課文思考：
1.課文主要可分幾部分?每部分的主要內(nèi)容是什么?
2.在描寫(xiě)過(guò)程中，為什么重點(diǎn)描寫(xiě)他的眼睛?
要求：朗讀課文時(shí)，要在書(shū)上作出必要的標(biāo)記，并思考問(wèn)題，然后小組討論，之后互相交流
放映托爾斯泰的肖像圖片，讓學(xué)生仔細(xì)觀察，用心體會(huì)(沒(méi)有條件的地方，可結(jié)合前面的彩色插圖加以體會(huì))
閱讀、觀賞和討論后明確：
1.可分兩部分：
一、(1～5)段主要刻畫(huà)列夫?托爾斯泰的外貌特征
二、(6～9)段描寫(xiě)列夫?托爾斯泰的那雙非同尋常的眼睛
指讀：找五名學(xué)生每人讀一段，思考：
1.作者是從哪些方面來(lái)刻畫(huà)托爾斯泰的外貌特征的?
討論明確：可用課文原句，也可用自己的話概括，擇要如下：
(1)須發(fā)：多毛、胡須濃密
(2)面部輪廓結(jié)構(gòu)：失調(diào)、崎嶇、平庸，甚至粗鄙
(3)面部特征：憂郁、愚鈍、壓抑
(4)長(zhǎng)相：長(zhǎng)相平平、普通
(5)拜訪者失望之情
2.刻畫(huà)這些特征時(shí)，作者運(yùn)用了怎樣的修辭手法，找出來(lái)并說(shuō)說(shuō)作用
(此處要明確夸張的含義以及作用，并從課文中找出運(yùn)用夸張、比喻等手法來(lái)描寫(xiě)托爾斯泰的外貌特征句子，并仔細(xì)體會(huì)其表達(dá)效果)
3.讀了這一部分，再次觀看肖像圖片(或彩色插圖)思考：你如何評(píng)價(jià)托爾斯泰的相貌?交流討論，總結(jié)如下：
長(zhǎng)相粗鄙：多毛、濃胡須、矮身材，普通、平凡
1.你覺(jué)得作者在對(duì)托爾斯泰的外貌刻畫(huà)中，最精彩、印象最深的地方是什么?為什么?
2.熟讀課文，找出表明代表作者思想傾向的語(yǔ)句，并進(jìn)一步體會(huì)作者的思想感情
1.前一部分主要描寫(xiě)的內(nèi)容是什么?突出的特點(diǎn)是什么?
前一部分主要描寫(xiě)的是托爾斯泰的外貌特征，突出的特點(diǎn)是：
(1)托爾斯泰的外貌平庸丑陋;
(2)和普通人一樣，混在人群里分辨不出來(lái)
2.找出表明代表作者傾向的語(yǔ)句，并進(jìn)一步體會(huì)作者的思想感情舉例如下：
(1)“有長(zhǎng)者風(fēng)度，天父般地如卷起滔滔白浪的大胡子”
(2)“長(zhǎng)相平平，是俄國(guó)普通大眾的一員”“他與全體俄國(guó)人民同呼吸共命運(yùn)”等
擇要概括：慈祥、善良，并揭示出托爾斯泰的人生追求和心路歷程
學(xué)生推薦朗讀能力強(qiáng)的同學(xué)朗讀第二部分，其他同學(xué)聽(tīng)讀思考：
1.本部分是從哪幾方面來(lái)描寫(xiě)托爾斯泰的眼睛的?
2.課文通過(guò)描寫(xiě)眼睛，還寫(xiě)出了什么?(標(biāo)畫(huà)原文回答)
3.在寫(xiě)法上，與第一部分異同點(diǎn)是什么?
學(xué)生結(jié)組討論、交流，并確立中心發(fā)言人在全班討論、明確：
1.都寫(xiě)了托爾斯泰非同尋常的眼睛，擇要概括：
(相關(guān)的語(yǔ)句還有很多，要求學(xué)生細(xì)加體會(huì)，討論交流)
3.這個(gè)問(wèn)題要做重點(diǎn)研讀：
(1)相同點(diǎn)是比喻和夸張聯(lián)袂運(yùn)用
(2)對(duì)不同點(diǎn)的研讀，結(jié)合課下學(xué)生查閱茨威格的描寫(xiě)托爾斯泰的另一篇作品《世間最美的墳?zāi)埂酚懻撨M(jìn)行：
讓學(xué)生討論：最美的墳?zāi)沟降资窃鯓拥?為什么說(shuō)是最美的?
明確：
因?yàn)橥袪査固┑酵砟暌恢敝铝τ凇捌矫窕保撼铸S吃素、從事體力勞動(dòng)、耕地、挑水澆菜、制鞋;并希望放棄私有財(cái)產(chǎn)和貴族特權(quán)，因而和他的夫人意見(jiàn)沖突，家庭關(guān)系變得緊張起來(lái)，后來(lái)他終于秘密離家出走，途中感冒，于1910年11月20日(俄歷11月7日)病逝在阿斯塔波沃火車站遵照他的遺囑，遺體安葬在亞斯納亞?波利亞納的森林中加上在《復(fù)活》中反對(duì)上帝，不信來(lái)世，被官方教會(huì)革除了教籍，墳上沒(méi)有豎立墓碑和十字架，但托爾斯泰以他深邃而豐富的思想，給人類留下了豐富的精神食糧，因而最簡(jiǎn)陋的墳?zāi)贡环Q為“世間最美的墳?zāi)埂庇纱撕驼n文進(jìn)行比較，學(xué)習(xí)欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法，擇要概括為：
可結(jié)合課后練習(xí)第二題進(jìn)行，以討論的方式解決，言之成理即可
(答案不唯一，只要言之成理即可，參考答案如下：
不矛盾幸福的標(biāo)準(zhǔn)是能認(rèn)識(shí)事物，認(rèn)識(shí)世界，那么托爾斯泰這個(gè)智者能看清真相，他是幸福的從另一方面說(shuō)，托爾斯泰看透了暴政、丑惡、虛偽和苦難，看清了造成人間種種罪惡的原因，并盡最大的努力去改變它卻徒勞無(wú)功，這是痛苦的托爾斯泰是不幸的，從托爾斯泰晚年厭棄貴族生活，毅然放棄財(cái)產(chǎn)，以致于和家人產(chǎn)生矛盾，最后離家出走，客死在火車站這一經(jīng)歷可以看出這一點(diǎn))
1.查閱有關(guān)資料，寫(xiě)一篇小論文，論題為：托爾斯泰是幸福還是不幸