讀后感是一種展現(xiàn)個(gè)人閱讀水平和思考深度的方式，也是對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的廣泛思考。1.要寫(xiě)一篇較為完美的讀后感，首先要仔細(xì)閱讀全文，確保對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有全面的理解。在下面的范文中，作者通過(guò)生動(dòng)的描寫(xiě)和深入的剖析，完美展現(xiàn)了對(duì)作品的理解和感受。
大國(guó)憲制讀后感篇一
看了這部紀(jì)錄片，讓我想起了中國(guó)近代可悲的閉關(guān)鎖國(guó)政策，正是中國(guó)傳統(tǒng)的自閉，導(dǎo)致了中國(guó)從此落在了強(qiáng)國(guó)的后面，而且是一潰千里。不由得讓人想起漢武帝出兵討伐匈奴，唐太宗興兵擊退突厥。在局限性和平的謊言下，國(guó)人的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)又被蒙蔽了。但這不電影是喚醒國(guó)人的一個(gè)起點(diǎn)。傳統(tǒng)的居家過(guò)日子思想已經(jīng)過(guò)時(shí)，勢(shì)力的擴(kuò)張才能換來(lái)強(qiáng)盛，這部呼喚擴(kuò)張與競(jìng)爭(zhēng)的影片，第一次給了帝國(guó)主義列強(qiáng)一個(gè)公正的定位。
中國(guó)是一個(gè)有著五千年的文明古國(guó)，而這部記錄片恰恰又說(shuō)明了文明的重要性，正如英國(guó)首相丘吉爾的一句話(huà)：“我寧愿失去一個(gè)印度，也不愿意失去一個(gè)莎士比亞！”在思想的控制下，人民才能統(tǒng)一信仰，信仰決定了文明的'統(tǒng)一。這樣才能使國(guó)家通過(guò)輸出自己的文明，從而決他奇特國(guó)家和民族的命運(yùn)。
葡萄牙位于歐洲伊比利亞半島的西南部，面積92391平方公里，20xx年時(shí)人口約1010萬(wàn)。這個(gè)國(guó)家的面積和資源還不如中國(guó)的福建省、在世界地圖上還不如一粒葡萄干大，15世紀(jì)時(shí)不到100萬(wàn)的人口，打破人類(lèi)傳統(tǒng)的亞歐非三塊大陸的傳統(tǒng)。當(dāng)初僅僅是為了獲取香料（即胡椒粒，用于保存食物），為了這個(gè)簡(jiǎn)單的愿望，葡糖牙開(kāi)始了真正意義上的大航海時(shí)代，在恩里克王子的率領(lǐng)下開(kāi)辟了南美洲，而恩里克王子這位偉大的航海家，卻從沒(méi)有一次遠(yuǎn)洋的經(jīng)歷。
德國(guó)在公元1805年在世界上第一個(gè)實(shí)行了義務(wù)教育，距今已有200年的歷史。在這個(gè)教育普及的國(guó)家中僅柏林洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)。在國(guó)民素質(zhì)整體提高，科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的國(guó)家，使得鐵血宰相俾斯麥發(fā)動(dòng)三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)，在攻陷法國(guó)首都巴黎后，德軍總參謀長(zhǎng)毛奇自豪的說(shuō)道：“德國(guó)的勝利早已在小學(xué)生的講臺(tái)上決定了！”
蘇聯(lián)為了盡快成為世界強(qiáng)國(guó)，把重工業(yè)列為國(guó)家的首要發(fā)展目標(biāo)，直到今天我們對(duì)俄羅斯的航母、潛艇、驅(qū)逐艦和先進(jìn)的導(dǎo)彈都耳聞目染，但是在這個(gè)重工業(yè)發(fā)達(dá)的背后，充分暴露了輕工業(yè)的薄弱，使得現(xiàn)今的蘇聯(lián)加盟國(guó)都普遍缺乏生活日用品。這幾天網(wǎng)上又盛傳俄羅斯人口快速下降，20xx年可能跌破1億的消息。并非空穴來(lái)風(fēng)，我一個(gè)東北的朋友對(duì)我說(shuō)過(guò)，俄羅斯并不是養(yǎng)人的地方，由于極度寒冷，北亞地帶普遍生育率地下。另一個(gè)側(cè)面因素，俄羅斯男人酗酒成性，使得很多俄羅斯婦女更喜歡嫁到中國(guó)。
上面三國(guó)家的進(jìn)步是給我留下印象比較深刻的，一個(gè)強(qiáng)國(guó)要崛起必須先喚醒整體國(guó)民的整體愿望。總而言之，任何一個(gè)國(guó)家想要崛起不僅僅是休生養(yǎng)息，更學(xué)要高層決策者的思想一定不能落后。片子里這樣強(qiáng)調(diào)過(guò)，二戰(zhàn)前的強(qiáng)國(guó)，不論勝敗，無(wú)論輸贏，無(wú)論受到怎樣的重創(chuàng)，戰(zhàn)后依舊是這些戰(zhàn)勝?lài)?guó)與戰(zhàn)敗國(guó)的世界。德國(guó)與日本雖然是戰(zhàn)敗國(guó)，也受到了毀滅性的打擊，但是他們?cè)缫延辛讼冗M(jìn)的社會(huì)體制，所以在戰(zhàn)后幾十年又可以迅速恢復(fù)，依舊是世界強(qiáng)國(guó)。
中國(guó)一貫自稱(chēng)是不結(jié)盟國(guó)家，而這部記錄片第一次首肯了結(jié)盟是強(qiáng)國(guó)之路必須走過(guò)的歷程。阿盟、歐盟、非盟、東盟等一些聯(lián)盟的建立，本來(lái)是視作小國(guó)聯(lián)合對(duì)大國(guó)的懼怕，但實(shí)際上區(qū)域的一體化的形成，已經(jīng)證明了結(jié)盟對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治等多方面因素發(fā)展的巨大優(yōu)勢(shì)。令人興奮的是中國(guó)已經(jīng)看到這一點(diǎn)，雖然不能說(shuō)有絕對(duì)的同盟，但局域上的聯(lián)合已經(jīng)體現(xiàn)出富國(guó)強(qiáng)兵的好處，上海合作組織也許就是戰(zhàn)略結(jié)盟的開(kāi)始。也許結(jié)盟戰(zhàn)略是將來(lái)中國(guó)發(fā)展的更大優(yōu)勢(shì)，我們期待中國(guó)真正盟友得出現(xiàn)。
中國(guó)人迫切渴望能恢復(fù)的漢唐王朝時(shí)期的那種榮耀，前幾年還只能是抱怨下崗，就業(yè)再就業(yè)問(wèn)題，如今看了《大國(guó)崛起》這部片子，使我對(duì)現(xiàn)今中國(guó)的發(fā)展思路有了新的認(rèn)識(shí)。他山之石，可以攻玉。這九個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大無(wú)一例外都是依靠對(duì)外擴(kuò)張而實(shí)現(xiàn)，而現(xiàn)今把這九個(gè)列強(qiáng)的發(fā)展告訴我們國(guó)人，便是要把中國(guó)從一個(gè)悶頭固守的國(guó)家，變?yōu)橐粋€(gè)擴(kuò)張性的強(qiáng)國(guó)。增強(qiáng)國(guó)民意識(shí)，擴(kuò)張國(guó)家實(shí)力的新強(qiáng)國(guó)思維已經(jīng)在沉睡多年的中國(guó)誕生。
大國(guó)憲制讀后感篇二
前段時(shí)間看完了《大國(guó)大城》這本書(shū)，我覺(jué)得城市化是一個(gè)不可避免的一個(gè)大趨勢(shì)，雖然說(shuō)現(xiàn)在政府設(shè)置各種阻礙，從北京上海趕走dd人口，但是，還是無(wú)法避免超級(jí)大城市的產(chǎn)生。看完這本書(shū)，我也更堅(jiān)定了自己的想法，一定要想辦法在大城市立足扎根，如果我們沒(méi)辦法在這里扎根，我們的后代，我們后代的后代，也會(huì)想辦法，在大城市扎根，所以與其這樣，不如就從我們這一代開(kāi)始，就努力成為第一代。與此同時(shí)也堅(jiān)定了自己一定要在深圳買(mǎi)房子的想法。以前和周?chē)芏嗳艘粯拥南敕?，年輕的時(shí)候在深圳工作，然后可能30歲的時(shí)候還是會(huì)回老家置業(yè)，但是現(xiàn)在改變了那個(gè)想法，不管怎么樣，一定要在深圳買(mǎi)房安家立業(yè)，家鄉(xiāng)是回不去了，不可能回去發(fā)展了，所以，只能努力在深圳買(mǎi)房，在深圳安定下來(lái)，成為一個(gè)真正的深圳人。以前一些看不懂或者是不了解的東西，看完這本書(shū)之后，有了更深的了解，經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律是無(wú)法改變的，就算政府，也不能用行政力量去改變它，只能是去適應(yīng)，去順從它?？赐赀@本書(shū)也更清晰的了解了，這個(gè)社會(huì)，市場(chǎng)到底是怎樣運(yùn)行發(fā)展的，同時(shí)也改變了一些想法，所以不管怎么樣，我們都應(yīng)該適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，適應(yīng)規(guī)律，而不是去改變它，只有適應(yīng)規(guī)律，抓住機(jī)會(huì)，我們才能過(guò)上更好的生活，才能過(guò)得更富足，更幸福。所以如果你還年輕，你要去大城市，如果你已經(jīng)在小城市安家立業(yè)了，支持你的子女去大城市發(fā)展，他們會(huì)有更好的未來(lái)。
這本書(shū)不僅僅是從中國(guó)的角度出發(fā)，而是從全世界的范圍，用國(guó)際的眼光去看各個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。從發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展歷程總結(jié)規(guī)律，再回到我們國(guó)家的發(fā)展歷史。其實(shí)，不管是在中國(guó)，美國(guó)還是在歐洲，城市化都是無(wú)法避免的。所以還是要去大城市才有更多的機(jī)會(huì)，更多的資源。
大國(guó)憲制讀后感篇三
我通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，了解到英國(guó)在中世紀(jì)是一個(gè)十分強(qiáng)大的國(guó)家，被譽(yù)為日不落帝國(guó)。盡管它是一個(gè)資本主義國(guó)家，我卻認(rèn)為，在如今社會(huì)的發(fā)展中，它的歷史也仍有作用。我們將從它由"快樂(lè)的英格蘭”到“日不落帝國(guó)”再到“衰落”的巨大跨躍的探究中，將得到很多的啟示。讓我們來(lái)研究一下。
首先，英國(guó)位于歐洲的西北部，是一個(gè)十分獨(dú)特的國(guó)家，北海和英吉利海峽將大不列顛島與歐洲其他地區(qū)隔離開(kāi)來(lái)，四周?chē)@著海洋使他們的家園顯得易于防守，天然的海曾幫助英國(guó)人成功抵御了來(lái)自大陸的入侵者，如十六世紀(jì)的菲利浦二世，17—18世紀(jì)的路易十四和十九世紀(jì)的拿破侖……同時(shí)海也為不列顛人帶來(lái)了開(kāi)放的價(jià)值觀(guān)，英吉利海峽使英國(guó)既容易保持孤立。同時(shí)又避免了島國(guó)的常見(jiàn)問(wèn)題，如孤立，封閉和滯留，也正是因?yàn)槠湎冗M(jìn)的文明與優(yōu)越的地理環(huán)境，才使一個(gè)小小的島國(guó)成為世界近代化進(jìn)程的領(lǐng)頭羊。
如果說(shuō)美國(guó)的歷史是一部移民史，那英國(guó)的歷史就像是一部入侵者的歷史。在11世紀(jì)之前入侵者把不列顛群島作為了自己的家園，甚至開(kāi)始反抗其它入侵者，也正因如此，英國(guó)人很難完全自稱(chēng)是能離于大陸的獨(dú)特民族，那么就是在這樣一個(gè)亂世之中。英國(guó)是如何做到統(tǒng)一的呢？答案就是—英語(yǔ)作為官方語(yǔ)言的確立，無(wú)論是底層階層還是統(tǒng)治階層，大部分人都可以聽(tīng)懂并且會(huì)說(shuō)英語(yǔ)，到13世紀(jì)末，英語(yǔ)在官方場(chǎng)合的使用已經(jīng)十分普遍。由此可見(jiàn)，語(yǔ)言統(tǒng)一的重要性不僅體現(xiàn)在政治統(tǒng)一上，更是體現(xiàn)在了民族統(tǒng)一上，這也是為什么后來(lái)的殖民者要求本國(guó)殖民地學(xué)習(xí)本國(guó)語(yǔ)言的原因。
一說(shuō)到殖民，那必定會(huì)有一個(gè)關(guān)鍵詞—英國(guó)，那么英國(guó)為什么要走上這樣的道路呢？我們大致將其分為三個(gè)原因—思想原因，地理原因，政治原因。首先是文藝復(fù)興，它解放了人們的思想，為后來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想武器，同時(shí)也使資本主義思想深深地印入人心。英國(guó)作為一個(gè)島國(guó)，四面臨海，資源少，人口少，那么從哪里來(lái)獲得原料呢？這時(shí)肥沃的美非亞洲深深地吸引了他們的.眼球，說(shuō)到這里，就必須提到另一歷史事件—新航路開(kāi)辟，它不僅便利了他們本地產(chǎn)品的外售，更是有利他們從外地搜刮資本原始積累。最后是政治原因，光榮革命徹底推翻了封建制度，確立了君主立憲制，它營(yíng)造出了一種寬松，自由的環(huán)境，為當(dāng)時(shí)資本主義發(fā)展?fàn)I造出了一種相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境，促進(jìn)了當(dāng)?shù)刭Y本主義的發(fā)展。再舉一例，伊麗莎白一世統(tǒng)治時(shí)期，女王也參與了英國(guó)東印度公司的股份，一個(gè)國(guó)家，如若連統(tǒng)治者都是贊同這種資本家占有生產(chǎn)資料并剝削雇用勞動(dòng)力為基礎(chǔ)的制度，更何況人民呢！的確，英國(guó)很聰明，懂得開(kāi)放前進(jìn)的道理。同時(shí)，這里我們可以發(fā)現(xiàn)每一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，它的外交都十分發(fā)達(dá)，這也啟示我們?nèi)鯂?guó)無(wú)外交，堅(jiān)持改革開(kāi)放是我們的強(qiáng)國(guó)之路。
大國(guó)憲制讀后感篇四
3月1日，“大國(guó)工匠20xx年度人物頒獎(jiǎng)典禮”在央視綜合頻道黃金時(shí)間播出，頒獎(jiǎng)人都是各個(gè)行業(yè)科研精英、技術(shù)精英，改變了領(lǐng)導(dǎo)頒獎(jiǎng)，實(shí)為一大“亮點(diǎn)”，也是對(duì)老一代科技型、技能型人才的尊重和肯定，反映出國(guó)家對(duì)“工匠”的重視。2014年12月李克強(qiáng)總理首次提出的“中國(guó)制造2025”，是我國(guó)實(shí)施制造強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略第一個(gè)十年的行動(dòng)綱領(lǐng)，目標(biāo)是邁入制造強(qiáng)國(guó)的行列。沒(méi)有強(qiáng)大的制造業(yè)，就沒(méi)有國(guó)家和民族的強(qiáng)盛，就無(wú)法支撐世界大國(guó)地位。而這些靠什么，靠科技創(chuàng)新，靠高技能人才，更要靠我們各行各業(yè)的.“匠人”。
近些年，倍受關(guān)注的高等教育，受“泛文憑現(xiàn)象”的影響，一些大專(zhuān)院校忙著升級(jí)，中專(zhuān)升大專(zhuān)，大專(zhuān)升本科，重學(xué)術(shù)研究，輕技能操作，導(dǎo)致畢業(yè)生與市場(chǎng)需求嚴(yán)重脫節(jié)。同時(shí)，我們培養(yǎng)的大學(xué)生受傳統(tǒng)文化思想“學(xué)而優(yōu)則仕”根深蒂固的影響，就業(yè)多看重管理崗位、白領(lǐng)階層?！叭诵南蚝谩辈皇菈氖拢p看技能，不尊崇勞動(dòng)是千萬(wàn)要不得的。
黨的十九大報(bào)告中提出“建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣”。應(yīng)該說(shuō)，這為“中國(guó)制造2025”，再次吹響號(hào)角。“交通強(qiáng)國(guó)、鐵路先行”，作為大型國(guó)企的鐵路職工，我們要向“大國(guó)工匠”看齊，學(xué)習(xí)他們“刻苦鉆研、專(zhuān)注堅(jiān)守、追求完美極致”的精神。只要我們沉下心來(lái)，把“敬業(yè)”當(dāng)成一生的追求，立足本職，干一行愛(ài)一行，“有余力，練技能”，定會(huì)成為對(duì)鐵路有用的人;只要我們心無(wú)旁騖，把“匠心”融入到安全生產(chǎn)的每個(gè)環(huán)節(jié)，專(zhuān)心致志，一定會(huì)把不可能變成可能;只要我們摒棄雜念，把“工作”當(dāng)做修行，修煉自己的靈魂，專(zhuān)于其中，定能成為鐵路不可或缺的人才。
大國(guó)憲制讀后感篇五
大國(guó)崛起讀后感，一個(gè)國(guó)家是如何成長(zhǎng)起來(lái)的，下面是小編帶來(lái)的大國(guó)崛起讀后感，歡迎閱讀!
對(duì)中國(guó)而言，在《大國(guó)崛起》中的其他大國(guó)的興衰起伏，整個(gè)對(duì)中華民族的復(fù)興與這些大國(guó)都至關(guān)重要，他們對(duì)中國(guó)而言，更多的是不堪回首的痛苦回億，但沉浸在歷史的傷痛和仇恨是沒(méi)有意義的，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和大國(guó)崛起，首當(dāng)其沖地要融入整個(gè)世界。
和其他九個(gè)大國(guó)不同的是，咱偉大的中國(guó)有著五千年深厚歷史和包容其他文化的深厚根底，可在《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)論從“開(kāi)封到紐約輝煌如過(guò)眼煙云?！边@雖然是對(duì)美國(guó)的警醒，但業(yè)給我們以警醒，強(qiáng)國(guó)之路，必需保持軟硬的綜合平衡，哪一個(gè)要素都不能偏廢。
大國(guó)的崛起靠的是科級(jí)，國(guó)與國(guó)之間的較量說(shuō)到底就是國(guó)民素芝的較量，是人才的較量。
1876年，美國(guó)為慶祝獨(dú)立100周年的時(shí)候在費(fèi)城舉辦國(guó)際博覽會(huì)，當(dāng)時(shí)清政府業(yè)派出展出團(tuán)，在這次博覽會(huì)上，英國(guó)展出最新的蒸汽機(jī)車(chē)，英國(guó)展出大功率電動(dòng)機(jī)、發(fā)電機(jī)，而中國(guó)展出的是銀銀打制的27套件耳挖勺和小腳繡花鞋，這是文明死亡的原因，無(wú)一例外，都不是把他殺而是自殺，他們?cè)缫咽?chuàng)新活力，他們?cè)缫驯粴v史淘汰出局，這就是時(shí)代差距。
那么，一個(gè)居安思危的國(guó)家才會(huì)有資格談?wù)撨€會(huì)是第一。
今天的中國(guó)，正在走中華民族偉大復(fù)興的道路上。
用油廣袤土地，眾多人口和悠久歷史。
中國(guó)將創(chuàng)造人類(lèi)歷史發(fā)展上的重大奇跡，而這以過(guò)程也在深刻地改變著中國(guó)社會(huì)，影響著世界格局。
近代以來(lái)的追趕，讓世界再次聽(tīng)到中國(guó)的聲音，一位老人在南海邊畫(huà)出了一個(gè)圈，咱改革開(kāi)放，制度創(chuàng)新，就是這位老人給咱中國(guó)作出的貢獻(xiàn)，這幾十年來(lái)的巨變，使我們能夠從容自信地立足于世界，探究雜技地強(qiáng)國(guó)之路。
正如結(jié)束了對(duì)日本，韓國(guó)訪(fǎng)問(wèn)的美國(guó)常務(wù)副國(guó)務(wù)卿斯伯格轉(zhuǎn)往北京與中國(guó)長(zhǎng)楊潔篪舉行的會(huì)晤，對(duì)于國(guó)際社會(huì)關(guān)系的中方會(huì)在朝鮮政策方面做出重大改編的猜測(cè)，楊潔篪向媒體回應(yīng)稱(chēng)，“我們反對(duì)朝的政策是一慣的，包括對(duì)朝鮮半島的核心問(wèn)題，我們的政策也是一貫的，我們將繼續(xù)堅(jiān)持不懈地為參觀(guān)朝鮮半島無(wú)核化朝鮮半島與中國(guó)合作不懈努力?！?BR> 現(xiàn)在的生活是幸福的，是祖國(guó)賦予我們的，在我心中，祖國(guó)是我的脊梁，我們的復(fù)興之路還未結(jié)束，作為一位中學(xué)生，可想而知，我們的肩上負(fù)擔(dān)的膽子還很重，為了中華民族的夢(mèng)，為了每個(gè)人心中的夢(mèng)，同學(xué)們，大家共勉吧!中國(guó)，加油!我們的未來(lái)不是夢(mèng)!
《大國(guó)崛起》描述了自15世紀(jì)開(kāi)始500年的時(shí)間里，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)等九個(gè)國(guó)家相繼稱(chēng)霸世界，并日益成為超級(jí)強(qiáng)國(guó)的歷程，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、宗教、藝術(shù)、軍事、外交等多個(gè)角度分析大國(guó)興衰的成敗得失。
這些不同篇章的文字和片段留給我的是深深的震撼……
放眼位于歐洲伊比利亞半島西南部的葡萄牙，這論面積還不如中國(guó)的一個(gè)省份，15世紀(jì)時(shí)還不到100萬(wàn)的人口的小國(guó)，當(dāng)初僅僅是為了獲取香料這個(gè)簡(jiǎn)單的愿望，卻開(kāi)創(chuàng)了真正意義上的大航海時(shí)代。
他的成長(zhǎng)，如同一艘小船經(jīng)歷了海上的大風(fēng)大浪，日益看到聳立在海中央明亮的燈塔，最終成為了第一代世界大國(guó)。
我們可以看到，國(guó)家的昌盛并不是以人口、面積來(lái)衡量的，葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇氣和不屈的傲氣。
他用他磅礴的勇氣和不屈的傲氣向全世界證明著他們的力量不可小覷。
再觀(guān)位于歐洲中部的德國(guó)，記得普魯士國(guó)王威廉三世曾說(shuō)過(guò)：“正是由于窮困，所以要辦教育?！痹谶@個(gè)教育普及的國(guó)家中僅柏林洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)。
難怪德軍總參謀長(zhǎng)毛奇早就自豪的說(shuō)過(guò)：“德國(guó)的勝利早已在小學(xué)生的講臺(tái)上決定了!”我們從中可知，國(guó)家總在不斷的發(fā)展，而人類(lèi)短暫的生命永遠(yuǎn)也無(wú)法比擬一個(gè)國(guó)家漫長(zhǎng)的歷史，人類(lèi)渺小的功績(jī)永遠(yuǎn)也無(wú)法比擬一個(gè)國(guó)家的莫大的榮耀。
在眾多國(guó)家中，東亞島國(guó)日本尤讓我折服，我們暫且撇開(kāi)他們對(duì)中國(guó)所犯下的滔天罪行，暫且收起我們對(duì)他們敵意的眼光。
我們不得不承認(rèn)這個(gè)我們中國(guó)人口中的“小日本”如今卻以他強(qiáng)大的國(guó)力堂堂正正的屹立在我們的前頭。
他曾經(jīng)和我們的大清帝國(guó)一樣，資源外流，文化落后，同樣慘痛的遭受著西方列強(qiáng)無(wú)止境的入侵。
然而，面對(duì)同樣的狀況，他們看到中國(guó)“落后便要挨打”的局面，否定了頂禮膜拜所帶來(lái)的暫時(shí)安穩(wěn)，他們迅速圖強(qiáng)振國(guó)，維新求變，以驚人的速度迅速成為亞洲第一個(gè)擺脫西方列強(qiáng)侵略并實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國(guó)家。
這其中的道理是不言而喻的，一個(gè)始終都堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，善于學(xué)習(xí)的民族創(chuàng)造了今日的輝煌。
看了這部紀(jì)錄片，我不禁想到了自己，中國(guó)近代閉關(guān)鎖國(guó)的政策讓我覺(jué)得可悲，中國(guó)官員“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)讓我覺(jué)得可笑，中國(guó)腐化無(wú)能，欺軟怕硬的清政府讓我覺(jué)得可恨，我終于理解魯迅心中對(duì)落后中國(guó)“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的悲痛感情。
千里之堤，毀于蟻穴，中國(guó)第一個(gè)不平等條約的簽定就注定了中國(guó)封建王朝千百年的命運(yùn)。
總觀(guān)12個(gè)強(qiáng)國(guó)的歷史，我不懂當(dāng)拿破侖為凱旋門(mén)墊下第一塊基石時(shí)是怎樣的喜悅，我不懂當(dāng)年伊麗莎白一世女王在男尊女卑的環(huán)境下昂首挺胸所擁有的勇氣，我不懂那時(shí)的總統(tǒng)羅斯福帶領(lǐng)整個(gè)美國(guó)走過(guò)血肉模糊，充滿(mǎn)硝煙的世界大戰(zhàn)所付出的艱辛，可我知道，一個(gè)國(guó)家要崛起必須先喚醒國(guó)民的思想意識(shí)。
德國(guó)的教育，日本的虛心，法國(guó)的自立，對(duì)比中國(guó)的閉關(guān)鎖國(guó)、保守落后，顯然中國(guó)從一開(kāi)始就注定自己勝敗存亡的理數(shù)。
“百年大計(jì)，教育為本”，“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，這些在我們看似再熟悉不過(guò)的語(yǔ)句，經(jīng)歷了漫漫勝衰成敗的歲月卻始終被尊頌為“中華民族傳統(tǒng)美德”。
然而，透過(guò)表面華美的現(xiàn)象，我們?cè)囌邌?wèn)自己的心靈，這些被世人推崇的精神又究竟實(shí)實(shí)在在的實(shí)施了多少?最終又真真切切的見(jiàn)效了多少?在我們的國(guó)度里，這些都不過(guò)是一些形式，一些裝飾品罷了。
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，要有自強(qiáng)的精神，才有自立的可能，才能贏得其它國(guó)家人們的尊敬。
中華民族，在很多地方需要學(xué)習(xí)別國(guó)。
我們有韌勁，卻缺乏思考、也缺乏自省;我們有力量，卻缺乏動(dòng)力，也缺乏勇氣。
恰似德國(guó)在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過(guò)的行為，最終才得到了全世界的原諒與支持，德國(guó)總理勃蘭特在波蘭集中營(yíng)紀(jì)念地長(zhǎng)跪懺悔，真實(shí)地展示了這樣的精神，記錄片的解說(shuō)詞相當(dāng)好：跪下去的是勃蘭特，站起來(lái)的是德國(guó)!這樣的總統(tǒng)，才能永垂史冊(cè)，這樣的國(guó)家，才能熠熠生輝。
那么只有正視歷史，直面失敗，歷史才不會(huì)重演，成功才會(huì)到來(lái)。
在務(wù)實(shí)上，我們做的.比起別國(guó)也差的很遠(yuǎn)，搞浮夸，搞假政績(jī)，搞表面繁榮等等無(wú)用的行為，根本不能從本質(zhì)上，從實(shí)際上提升我國(guó)的國(guó)力。
所以我們始終只能從面積和人口上說(shuō)是一個(gè)大國(guó)，而從實(shí)力業(yè)績(jī)上講卻不能說(shuō)是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。
看了這些，不說(shuō)也知道為什么中國(guó)現(xiàn)在比別的國(guó)家落后。
而英國(guó)、荷蘭等國(guó)家是那樣的強(qiáng)大。
原因就在于中國(guó)的發(fā)展比較遲。
不過(guò)中國(guó)發(fā)展速度很快，年收入以百分之九點(diǎn)幾的速度增長(zhǎng)，中國(guó)的發(fā)展、中國(guó)的崛起都給其他大國(guó)造成了恐懼。
這部紀(jì)錄片是品讀歷史的見(jiàn)證，更喚醒了人們對(duì)中國(guó)未來(lái)的深深思索。
它啟迪著今天，也影響著未來(lái)。
《大國(guó)崛起》以歷史的眼光和全球多樣化的視野,描述了自15世紀(jì)開(kāi)始500年的時(shí)間里,葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)等九個(gè)國(guó)家相繼稱(chēng)霸世界,并日益成為超級(jí)強(qiáng)國(guó)的歷程,從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、宗教、藝術(shù)、軍事、外交等多個(gè)角度分析大國(guó)興衰的成敗得失.探究其興盛背后的原因.
放眼位于歐洲伊比利亞半島西南部的葡萄牙,這論面積還不如中國(guó)的一個(gè)省份, 15世紀(jì)時(shí)還不到100萬(wàn)的人口的小國(guó),當(dāng)初僅僅是為了獲取香料這個(gè)簡(jiǎn)單的愿望,卻開(kāi)創(chuàng)了真正意義上的大航海時(shí)代.他的成長(zhǎng),如同一艘小船經(jīng)歷了海上的大風(fēng)大浪,日益看到聳立在海中央明亮的燈塔,到了16世紀(jì)出這個(gè)人口只有150萬(wàn)的國(guó)家,成為了第一代世界大國(guó).我們可以看到,國(guó)家的昌盛并不是以人口、面積來(lái)衡量的,葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇氣和不屈的傲氣.
再觀(guān)位于歐洲中部的德國(guó),記得普魯士國(guó)王威廉三世曾說(shuō)過(guò)：“正是由于窮困,所以要辦教育.”在這個(gè)教育普及的國(guó)家中僅柏林洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過(guò)諾貝爾獎(jiǎng).難怪德軍總參謀長(zhǎng)毛奇早就自豪的說(shuō)過(guò)：“德國(guó)的勝利早已在小學(xué)生的講臺(tái)上決定了!”所以,培育下一代的幼苗是迫在眉睫的任務(wù),人類(lèi)不斷延續(xù),永不熄滅的香火,是世世代代國(guó)家的精神傳遞的骨干,德國(guó)正以這一點(diǎn)換來(lái)了最終的勝利.
而我們中國(guó)的教育制度存在著不可否認(rèn)的弊端,教育體制改革勢(shì)在必行,但是社會(huì)現(xiàn)實(shí)告訴我們成效微弱. 在眾多國(guó)家中,我們不得不承認(rèn)東亞島國(guó)日本,這個(gè)我們中國(guó)人口中的“小日本”如今卻以他強(qiáng)大的國(guó)力堂堂正正的屹立在我們的前頭.他曾經(jīng)和我們的大清帝國(guó)一樣,資源外流,文化落后,同樣慘痛的遭受著西方列強(qiáng)無(wú)止境的入侵.
然而,面對(duì)同樣的狀況,他們看到中國(guó)“落后便要挨打”的局面,否定了頂禮膜拜所帶來(lái)的暫時(shí)安穩(wěn),他們迅速圖強(qiáng)振國(guó),維新求變,以驚人的速度迅速成為亞洲第一個(gè)擺脫西方列強(qiáng)侵略并實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國(guó)家.這其中的道理是不言而喻的,一個(gè)始終都堅(jiān)持團(tuán)結(jié),善于學(xué)習(xí)的民族創(chuàng)造了今日的輝煌. 一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族,要有自強(qiáng)的精神,才有自立的可能,才能贏得其它國(guó)家人們的尊敬.
中華民族,在很多地方需要學(xué)習(xí)別國(guó).德國(guó)在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過(guò)的行為,最終才得到了全世界的原諒與支持,德國(guó)總理勃蘭特在波蘭集中營(yíng)紀(jì)念地長(zhǎng)跪懺悔,真實(shí)地展示了這樣的精神,跪下去的是勃蘭特,站起來(lái)的是德國(guó)! 這樣的總統(tǒng),才能永垂史冊(cè),這樣的國(guó)家,才能熠熠生輝.那么只有正視歷史,直面失敗,歷史才不會(huì)重演,成功才會(huì)到來(lái).
在務(wù)實(shí)上,我們做的比起別國(guó)也差的很遠(yuǎn),搞浮夸,搞假政績(jī),搞表面繁榮等等無(wú)用的行為,根本不能從本質(zhì)上,從實(shí)際上提升我國(guó)的國(guó)力.所以我們始終只能從面積和人口上說(shuō)是一個(gè)大國(guó),而從實(shí)力業(yè)績(jī)上、效率上講卻不能說(shuō)是一個(gè)強(qiáng)國(guó).因此,只有重視科學(xué)和教育,建立起適合本國(guó)國(guó)情的政治經(jīng)濟(jì)制度,善于借鑒學(xué)習(xí)但絕不簡(jiǎn)單模仿別國(guó)的經(jīng)驗(yàn),提高國(guó)民素質(zhì),調(diào)動(dòng)人民的積極性,努力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,不斷提高人民的生活水平,才能真正實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng).
大國(guó)憲制讀后感篇六
對(duì)于一個(gè)經(jīng)濟(jì)頭腦不發(fā)達(dá)，甚至對(duì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)中的數(shù)字毫無(wú)感覺(jué)的人來(lái)說(shuō)，我也能大概能明白這本書(shū)表達(dá)的淺層意思。也就是書(shū)名一樣，一個(gè)國(guó)家是如果產(chǎn)生大城市，以及大城市應(yīng)該是一個(gè)怎樣的發(fā)展路徑。借鑒了不同的國(guó)際上的發(fā)達(dá)國(guó)家案例，作者提供了一個(gè)比較靠譜的方向。
首先，我們對(duì)于大城市無(wú)疑的非?？春靡约跋蛲?。但是大城市就跟人們想象中的一樣也有諸多問(wèn)題。比如：交通擁擠、高昂的房?jī)r(jià)、污染的空氣、收入差距……，等等大城市會(huì)存在的問(wèn)題。雖然大城市的這些問(wèn)題是真是存在，但是在一些民生的調(diào)查的真是數(shù)據(jù)上，確實(shí)反映了這樣的情況。
1:大城市的幸福感往往是比小城市好得多，大城市的基礎(chǔ)配套設(shè)備（醫(yī)院、生活超市、公共交通等）相對(duì)比價(jià)完善，公民的生存基本需求可以得到最快速的響應(yīng)以及滿(mǎn)足，這是人們生活的最基本要求。
2:大城市也是能夠縮小小城市的人均收入的主要來(lái)源，大城市的從業(yè)人員收入是普遍高于小城市的從業(yè)人員收入，從而把小城市的人均收入水平會(huì)整體提高。
3:大城市的包容性更加好，大城市歡迎高知識(shí)的人才，同事也會(huì)接受相對(duì)教育水平低一些的人。發(fā)展科技以及經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，離不開(kāi)高知識(shí)分子。但是城市的基礎(chǔ)工作確實(shí)需要大量的人，比如建筑、清潔、維護(hù)維修、綠化等，高知識(shí)分子一般是很少?gòu)氖逻@一塊，政府部門(mén)如果需要增加這一類(lèi)的高知識(shí)分子，所付出的薪酬會(huì)相應(yīng)的提高。
但是大城市到底是因?yàn)槭裁礃拥囊蛩卦炀土怂牡匚?？作者從幾個(gè)方面分析了。
上海。
上海的地理位置、歷史背景跟香港類(lèi)型相似，三面也是海，同時(shí)也是重要的.港口、金融中心。上海目前的gdp是全國(guó)第二，上海的各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施能夠支撐起發(fā)展成國(guó)際大都市的硬性要求。
2:自由的市場(chǎng)機(jī)制。改革開(kāi)放之前，是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，國(guó)家的主導(dǎo)權(quán)在指導(dǎo)著整個(gè)生產(chǎn)。改革開(kāi)放之后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)把整個(gè)國(guó)家的搞活了，各類(lèi)的產(chǎn)業(yè)相繼發(fā)展，特別是一些沿海地區(qū)，憑借天然的優(yōu)勢(shì)起來(lái)了。技術(shù)不斷的革新，以提高企業(yè)的生產(chǎn)效率，優(yōu)勝劣汰。
3:人口的自由流動(dòng)。我們之前的舊觀(guān)念總是這樣認(rèn)為。如果大量的人口進(jìn)城，會(huì)造成城市的擁擠，以及人口帶來(lái)的一系列的各類(lèi)問(wèn)題。但是真實(shí)的情況是這樣的嗎？偏遠(yuǎn)的地區(qū)為什么整體的收入水平會(huì)底下，一個(gè)是因?yàn)樨毨У貐^(qū)只有從事以農(nóng)業(yè)為主的生產(chǎn)活動(dòng)。地少人多，但是由于一部分的人流向了大城市，流出的人口收入增加了，留在地方的人們能夠分享到的耕地?cái)?shù)量也多了，其實(shí)是一個(gè)共贏的場(chǎng)面。就算留在貧困地區(qū)的人口呈現(xiàn)老年化，但是如果耕地有經(jīng)濟(jì)效益。也會(huì)有人進(jìn)行投資或者進(jìn)行現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)，也會(huì)增加收入。大城市也不會(huì)無(wú)限制的流入人口，一旦城市的生活水平消費(fèi)能力比經(jīng)濟(jì)收入高了，會(huì)自動(dòng)的淘汰了一些人。
有人會(huì)，況且這個(gè)是享受城市各項(xiàng)福利所需要付出的。
大國(guó)憲制讀后感篇七
《大國(guó)崛起》真實(shí)地記錄了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、俄國(guó)、日本、美國(guó)九個(gè)世界級(jí)大國(guó)相繼崛起的過(guò)程。學(xué)習(xí)其興盛背后的原因，我們要探索自己的強(qiáng)國(guó)之路。讀大國(guó)崛起，大家的讀后感如何寫(xiě)呢?來(lái)看看本站小編精心為你整理大國(guó)崛起讀后感，希望你有所收獲。
《大國(guó)崛起》是一本厚重的書(shū)。它以歷史的眼光和全球的視野解讀15世紀(jì)以來(lái)9個(gè)世界性大國(guó)崛起歷史的書(shū)籍。書(shū)中提到的9個(gè)國(guó)家的崛起歷程，帶給人的不僅僅是國(guó)家崛起的震撼，更多的是一國(guó)家如何在順應(yīng)發(fā)展潮流中通過(guò)經(jīng)濟(jì)的崛起從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家崛起的思考?！洞髧?guó)崛起》濃縮了歷史發(fā)展的精華，大國(guó)崛起也正是把科學(xué)、藝術(shù)、宗教、戰(zhàn)爭(zhēng)四種武器運(yùn)用到淋漓盡致。在區(qū)委開(kāi)展“書(shū)香夏都——品味書(shū)香感悟文明”全民讀書(shū)活動(dòng)中，我又一次認(rèn)真閱讀了這本書(shū)，感覺(jué)收獲很大，并引發(fā)了諸多思考。
一是重視科學(xué)和教育?；仡櫸灏俣嗄陙?lái)大國(guó)發(fā)展的歷程，思考九個(gè)大國(guó)崛起的關(guān)鍵因素，其中都離不開(kāi)重視科學(xué)和教育，尤其是德國(guó)。德意志民族誕生了黑格爾、康德、馬克思、貝多芬、歌德等思想界和藝術(shù)界的偉人，而位于柏林的洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)。精心培育下一代是歷屆德國(guó)政府的重要任務(wù)。二戰(zhàn)后德國(guó)迅速崛起，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一，創(chuàng)造了高度的物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)文明。德國(guó)再次崛起的一個(gè)重要原因就是有一大批杰出的各方面的優(yōu)秀人才，尤其是工程技術(shù)領(lǐng)域，這也奠定了德國(guó)現(xiàn)代工業(yè)的基礎(chǔ)。今天，德國(guó)生產(chǎn)的汽車(chē)、電子、通訊等產(chǎn)品遍及全球，世界各國(guó)的青年學(xué)子都喜歡到德國(guó)留學(xué)，今天德國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文明程度令人嘆服。
二是選擇適合本國(guó)特點(diǎn)的發(fā)展道路。在于幾百年來(lái)，西方主要大國(guó)的強(qiáng)盛無(wú)不是在歷史發(fā)展的重要關(guān)頭選擇了適合本國(guó)特點(diǎn)的發(fā)展道路，建立起適合本國(guó)國(guó)情的政治經(jīng)濟(jì)制度。放眼歐美大國(guó)，無(wú)論是葡萄牙、西班牙通過(guò)海洋冒險(xiǎn)成就霸權(quán)，抑或荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融制度創(chuàng)立商業(yè)帝國(guó)，還是率先發(fā)起工業(yè)革命推動(dòng)自由貿(mào)易而成就的大英“日不落”帝國(guó)，以及法、德兩國(guó)的隨后興起等，這些強(qiáng)國(guó)的崛起都離不開(kāi)制度改革和體制創(chuàng)新。英國(guó)君主立憲制、法國(guó)大革命、美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)以及德國(guó)俾斯麥的改革等無(wú)不如此。而位于大西洋彼岸的美國(guó)的崛起、日本和俄羅斯的后發(fā)制人，除了自覺(jué)的趕超意識(shí)，也都曾經(jīng)歷了制度轉(zhuǎn)型的陣痛。所以，國(guó)家的強(qiáng)弱、在世界舞臺(tái)上的地位，主要看政治上是否具有進(jìn)步性。
三是靠實(shí)力說(shuō)話(huà)。弱肉強(qiáng)食、適者生存不單是叢林準(zhǔn)則，亦是政權(quán)更迭和歷史發(fā)展過(guò)程的不二法則。大家都了解中國(guó)最屈辱的那段近代史，因?yàn)殚]關(guān)鎖國(guó)，因而閉塞視聽(tīng)，因此夜郎自大，言必稱(chēng)我泱泱大國(guó)，豈懼蠻夷倭盜未開(kāi)化之流?然而，也正是他們口中的蠻夷倭盜未開(kāi)化的不屑之流，用堅(jiān)船利炮，輕易就敲開(kāi)了自詡的所謂泱泱大國(guó)的國(guó)門(mén)，慘遭蹂躪，備受屈辱。于國(guó)而言，實(shí)力就是綜合國(guó)力，乃政治、地域、科學(xué)、技術(shù)、軍事、經(jīng)濟(jì)、人口等的概括和整體評(píng)價(jià)，井底之蛙看到的永遠(yuǎn)是自己頭上的一洞之天。
同樣于企業(yè)而言，實(shí)力也就是核心競(jìng)爭(zhēng)力。說(shuō)起房地產(chǎn)，人們總是想到萬(wàn)科;講到it，大家自然會(huì)想到比爾·蓋茨;就連小孩吃快餐，首先想到的還是肯德基。為什么?因?yàn)樯砭訕I(yè)內(nèi)翹楚，成就了唯其馬首是瞻的江湖地位，實(shí)力也是種話(huà)語(yǔ)權(quán)。所以，你不必驚訝在聯(lián)合國(guó)安理會(huì)上嗓門(mén)最大的那個(gè)家伙，肯定是美國(guó)佬。
四是學(xué)習(xí)與創(chuàng)新。無(wú)論哪個(gè)大國(guó)的崛起，沒(méi)有一個(gè)不曾歷經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)與創(chuàng)新這個(gè)積淀的過(guò)程。大國(guó)的崛起，也同時(shí)證明了學(xué)習(xí)與創(chuàng)新是事物發(fā)展的永動(dòng)力。“他山之石，可以攻玉”的道理，一直講了幾千年，從孔子的“三人行必有我?guī)煛薄ⅰ皩W(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆”，到近代嚴(yán)復(fù)的“師夷長(zhǎng)技以制夷”，再到“好好學(xué)習(xí)、天天向上”、“活到老，學(xué)到老”。
學(xué)習(xí)不是純粹的模仿，必須要與創(chuàng)新緊密結(jié)合起來(lái)，否則，難免會(huì)墜入邯鄲學(xué)步的誤區(qū)?！皳衿渖普叨鴱闹簧普叨闹?，這是老夫子早已給出的理論指導(dǎo)和總結(jié)。出訪(fǎng)瑞典時(shí)有一段深度的報(bào)道，文中大意是：瑞典是資本主義旗號(hào)下，最具有社會(huì)主義特征的國(guó)度，在人文道德、價(jià)值觀(guān)念、社會(huì)保障、法律體系等諸多方面，這個(gè)北歐小國(guó)有很多地方值得我們借鑒學(xué)習(xí)。
回顧520xx年來(lái)各個(gè)世界大國(guó)發(fā)展的歷程，討論大國(guó)崛起的關(guān)鍵性因素。單一的因素一定是錯(cuò)誤的，但有一些共同的因素卻值得關(guān)注：要形成一個(gè)統(tǒng)一的力量、重視思想文化的繁榮、重視科學(xué)和教育、善于學(xué)習(xí)但絕不簡(jiǎn)單模仿別國(guó)的道路等。
對(duì)于地處西北歐、面積只相當(dāng)于兩個(gè)半北京的小國(guó)荷蘭，是怎樣成為17世紀(jì)的王者?
在海潮出沒(méi)的濕地和湖泊上，以捕撈鯡魚(yú)起家從事轉(zhuǎn)口貿(mào)易，他們?cè)O(shè)計(jì)了造價(jià)更為低廉的船只，依靠有利的地理位置和良好的商業(yè)信譽(yù)，逐漸從中間商變成遠(yuǎn)洋航行的斗士。日漸富有的荷蘭市民從貴族手里買(mǎi)下了城市的自治權(quán)，并建立起一個(gè)充分保障商人權(quán)利的聯(lián)省共和國(guó)。他們成立了世界上最早的聯(lián)合股份公司——東印度公司，壟斷了當(dāng)時(shí)全球貿(mào)易的一半;他們建起了世界上第一個(gè)股票交易所，資本市場(chǎng)就此誕生;他們率先創(chuàng)辦現(xiàn)代銀行，發(fā)明了沿用至今的信用體系。由于國(guó)土面積等天然因素，雖然17世紀(jì)末，荷蘭逐漸失去左右世界的霸權(quán)。但直到今天，荷蘭人的生活依然富足，荷蘭人開(kāi)創(chuàng)的商業(yè)規(guī)則依然在影響世界。
中國(guó)近代史是一部屈辱史，一部萬(wàn)萬(wàn)國(guó)人用血與淚譜寫(xiě)的自強(qiáng)史，古老的中國(guó)在列強(qiáng)的侵略中逐漸睜眼看世界。我們不得不放下“天朝大國(guó)”的架子，去學(xué)習(xí)其他國(guó)家的強(qiáng)國(guó)之道。特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我們和世界各國(guó)的聯(lián)系越來(lái)越密切，如何徐圖屹立于世界民族之林、實(shí)現(xiàn)中國(guó)崛起的偉大目標(biāo)自然而然成了我國(guó)國(guó)人追求探索的方向!而我在大學(xué)伊始之際，選擇《大國(guó)崛起》這部書(shū)來(lái)讀，便是想在十五世紀(jì)以來(lái)九個(gè)世界霸主的興衰史領(lǐng)悟經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，擔(dān)負(fù)起我中華少年振興我國(guó)的歷史責(zé)任!在此，我就談一下讀此書(shū)的感受吧，班門(mén)弄斧，若有不當(dāng)之處希望大家多多海涵。
書(shū)中先后分析概括了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)等九個(gè)國(guó)家的歷史發(fā)展過(guò)程，九個(gè)國(guó)家曾經(jīng)或現(xiàn)在都是世界強(qiáng)國(guó)，雖世殊時(shí)異，但依然有共同之處，無(wú)論地理、政治、經(jīng)濟(jì)等方面，大都是殊途同歸!經(jīng)濟(jì)決定政治，若想強(qiáng)一國(guó)，必先強(qiáng)一國(guó)之經(jīng)濟(jì)，而經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，必須抓住時(shí)代機(jī)遇，順應(yīng)時(shí)代潮流，順勢(shì)而上。我國(guó)自上世紀(jì)七十年代末以來(lái)實(shí)施的改革開(kāi)放是順應(yīng)時(shí)代潮流的，而接下來(lái)的很長(zhǎng)一段時(shí)間，我們都要堅(jiān)持對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開(kāi)放，改革不可能一蹴而就，是一項(xiàng)應(yīng)該長(zhǎng)期堅(jiān)持的大政方針，發(fā)展的過(guò)程必然會(huì)遇見(jiàn)很多阻礙，這就要求我們堅(jiān)持實(shí)事求是的精神，使上層建筑不斷適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。
德意志與日本都是以軍事立國(guó)，以擴(kuò)張為強(qiáng)國(guó)的必然方式!德意志通過(guò)三次普法戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，采取帶有濃厚軍國(guó)主義和軍國(guó)主義色彩的君主立憲制，而日本所謂的“大中亞共榮”政策只不過(guò)是掩耳盜鈴、自欺欺人罷了!這都為后來(lái)的兩次世界大戰(zhàn)、以及世界的動(dòng)蕩不安埋下禍根!其實(shí)不只德、日兩國(guó)，這九個(gè)國(guó)家的興起都是伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)與流血的，而這種以鄰為壑的行為，我們當(dāng)然不應(yīng)當(dāng)采取，因?yàn)榇鷥r(jià)太高了，無(wú)論對(duì)世界還是對(duì)本國(guó)都有災(zāi)難的隱患!兩次世界大戰(zhàn)血淋淋的史實(shí)便擺在眼前，新時(shí)代我們應(yīng)當(dāng)采取不一樣的發(fā)展模式!在和平中發(fā)數(shù)據(jù)每個(gè)組做自己的就好，然后匯總到一起。ps.數(shù)據(jù)整理之前四個(gè)組統(tǒng)一一下格式，否則匯總的時(shí)候很麻煩展，在發(fā)展中謀求合作，在合作中實(shí)現(xiàn)和平!
其實(shí)，每一個(gè)國(guó)家的崛起都是這國(guó)家統(tǒng)一與民族團(tuán)結(jié)為基礎(chǔ)和前提的!假如美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有取得國(guó)家統(tǒng)一，就不會(huì)有現(xiàn)在世界上唯一的超級(jí)大國(guó)!如果德意志依舊是1787個(gè)諸侯小國(guó)，怎么會(huì)在第二次工業(yè)革命中占得先機(jī)?現(xiàn)在，實(shí)力、新疆恐怖主義、分子、國(guó)際反華勢(shì)力等都試圖分裂中國(guó)!他們?yōu)槭裁床幌胱屩袊?guó)安寧統(tǒng)一，因?yàn)樗鼈兒ε?、它們眼看著中?guó)一步步強(qiáng)大而感到恐懼!我們?cè)趺茨茏屗麄兊年幹\得逞?鞏固國(guó)家統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)偉大富強(qiáng)應(yīng)堅(jiān)持的基本方針政策!我們要認(rèn)識(shí)到其中的重要性，否則不僅不會(huì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，如今的幸福生活也將難以維持!
“以史為鑒，可以知興替”通過(guò)讀此書(shū)，我比較清楚的了解了各國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路，“書(shū)中自有黃金屋”我們可以從本書(shū)中尋找到中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之術(shù)!開(kāi)卷有益，答案自在書(shū)中。
大國(guó)憲制讀后感篇八
以前不知道嚴(yán)明是何方人士，《大國(guó)志》這本書(shū)倒是有所耳聞。去俏姐那兒還書(shū)，在書(shū)堆里撞見(jiàn)這本書(shū)，翻了幾頁(yè)，覺(jué)得有點(diǎn)投緣，于是借回來(lái)細(xì)讀。
這本書(shū)以圖片為主，有部分文字穿插其中。圖片都是本書(shū)作者嚴(yán)明拍攝，圖片的內(nèi)容沒(méi)有宏大的場(chǎng)面，沒(méi)有華麗的盛典，只是一些平常人的生活片段，沒(méi)有刻意追求光影、特效，樸實(shí)的展現(xiàn)，往往更能打動(dòng)人心。細(xì)讀文字，引起太多的共鳴！雖然我和嚴(yán)明并不認(rèn)識(shí)，但是在書(shū)中，卻如故舊般親切、熟悉。
從書(shū)中知道，嚴(yán)明曾是攝影記者，大學(xué)的專(zhuān)業(yè)是中文系，從單位辭職后，以拍攝紀(jì)實(shí)照片為樂(lè)、為生。他出生于七十年代，和我擁有相同的成長(zhǎng)歲月。嚴(yán)明的文字細(xì)膩又深刻，對(duì)事物能通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。他用獨(dú)特的文風(fēng)，描寫(xiě)世間百物，引人深思。嚴(yán)明作品關(guān)注的核心，是我們的歷史文化和生存環(huán)境。他說(shuō)：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展的熱潮背后，傳統(tǒng)的人文環(huán)境早已顯現(xiàn)了孤寂、落寞的狀態(tài)，并且越來(lái)越不能被人們?cè)谝夂椭匾?。一個(gè)原先富有人文環(huán)境資源的大國(guó)，或許在未來(lái)會(huì)變成了失去精神根基的小國(guó)?！睂?duì)此，我深有同感！
現(xiàn)在稍有些年齡的人，為什么會(huì)無(wú)限懷念過(guò)去？因?yàn)槟菚r(shí)候，我們有夢(mèng)想，有希望。當(dāng)今社會(huì)，可以說(shuō)什么都不缺，但是唯獨(dú)缺了精神。無(wú)所缺，傳統(tǒng)文化的斷代，造成了無(wú)所寄托，茫然焦慮的一代人。
嚴(yán)明在書(shū)中說(shuō)：“一切都好像在這幾十年變了，仿佛我們的兒時(shí)是連接古今的關(guān)口。”細(xì)思之下，果真如此！曾經(jīng)的炊煙，充滿(mǎn)生機(jī)的田野，耕地的牛馬，遍地盛開(kāi)的野花，淳樸的民風(fēng)鄉(xiāng)情，如今已無(wú)處可尋。模式化發(fā)展的今天，各種鋪天蓋地的園林花卉覆蓋了城市、鄉(xiāng)村的各個(gè)角落，使人產(chǎn)生視覺(jué)疲勞，遠(yuǎn)沒(méi)有大自然有天然野趣的花草有吸引力。到處林立的高樓大廈代替了昔日的綠色田野。嚴(yán)明的思想，代表著現(xiàn)在中國(guó)，有良知文人們的悲憫情懷。他們無(wú)力改變什么，只能用文字和紀(jì)實(shí)的圖片來(lái)呼吁，來(lái)吶喊！
很喜歡嚴(yán)明的一些觀(guān)點(diǎn)，比如：“對(duì)一個(gè)夢(mèng)想的堅(jiān)持，未必一定有多好的結(jié)果；而放棄這個(gè)夢(mèng)想，卻往往不可能一下子撇的清，會(huì)有一個(gè)持久的殘局需要在歲月里收拾，付出清洗的成本。”“真正好的應(yīng)對(duì)，我覺(jué)得應(yīng)該是想好了就做的執(zhí)念，并保持自己的野性和靈活性?！薄安辉缸兂梢粋€(gè)有很多錢(qián)而時(shí)間卻捉襟見(jiàn)肘的人，不愿變成不把窮困百姓當(dāng)作同類(lèi)的人，那才是心被蒙蔽了?！薄翱v然你覺(jué)得跟什么事業(yè)是天生一對(duì)，一直堅(jiān)持，也未必能一路走好。我們可能會(huì)走到一個(gè)怎么也過(guò)不去的境地，眼睜睜地與絕配走入絕境。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，我們能做的只能是‘絕地求生’?！薄百u(mài)東西給別人，總覺(jué)得虧欠了別人，耗費(fèi)別人的金錢(qián)。自己的老實(shí)報(bào)價(jià)遭遇別人還價(jià)，也會(huì)怒火中燒，覺(jué)得自己的誠(chéng)意遭到了貶損，那是自己不情愿，也不能接受的委屈?！薄拔羧正}齪也并未讓我感覺(jué)寒磣羞澀，因?yàn)槟鞘窃搭^。它讓我成了怎么樣的人，它教給我為什么事心動(dòng)、關(guān)切并且執(zhí)拗，也導(dǎo)致了我為什么人而在意，心軟和舍不得。”等等、等等。這些句子，像是有人把我心里藏了很久的話(huà)，一股腦兒倒出來(lái)，放在我面前，再讓我久久回味。我和嚴(yán)明有著太多相似之處，知音也未必能和你思想同步。
嚴(yán)明是最后一帶接生婆的產(chǎn)物，我也是；嚴(yán)明童年喜歡去故鄉(xiāng)小河的對(duì)岸去看盛開(kāi)的桃花。我的故鄉(xiāng)，也有一片桃林，那是我每年春天必獨(dú)自去的地方，因?yàn)?，我出生在桃花盛開(kāi)的時(shí)候。小小年紀(jì)，就學(xué)會(huì)了和自己的心靈對(duì)話(huà)。我們都不喜歡人為造設(shè)的景觀(guān)、植物，千篇一律，毫無(wú)情趣。我們都有童年關(guān)于馬的回憶，嚴(yán)明只牽著馬就戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，而我是從矮墻上跨上馬，悠哉游哉在村里轉(zhuǎn)悠。
我和嚴(yán)明的故鄉(xiāng)離得很遠(yuǎn)，相同的年代和成長(zhǎng)經(jīng)歷，讓我們的思想如此之近。白巖松說(shuō)：“讀書(shū)的真正目的，是在書(shū)中找尋自己?！蔽蚁?，白巖松說(shuō)的找尋自己，大概指的是在閱讀中能引起共鳴，有深切的代入感。讀嚴(yán)明的《大國(guó)志》，我覺(jué)得嚴(yán)明就是另一個(gè)我，我們?cè)诟糁鴷r(shí)空，進(jìn)行一次心靈會(huì)晤，親切自由，物我兩忘。
大國(guó)憲制讀后感篇九
看到《大國(guó)工匠》里的.主人公把發(fā)動(dòng)機(jī)上的焊點(diǎn)控制在0、16毫米以?xún)?nèi),完成焊接的時(shí)間誤差不超過(guò)0、1秒后,我驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)工作可以做到如此極致。
《大國(guó)工匠》中的主人公都是普通的工人，他們憑著對(duì)本職工作的熱愛(ài)，堅(jiān)持不懈地鉆研和創(chuàng)新，一步步走向了行業(yè)的巔峰。
他們給新時(shí)期工人樹(shù)立了學(xué)習(xí)榜樣，我們應(yīng)該像他們一樣“干一行、愛(ài)一行、專(zhuān)一行、精一行”。
“工匠
精神”給我們提出了新的要求。
首先要敬業(yè)，敬業(yè)是做好工作的基礎(chǔ)，不管從事什么崗位、什么工種，都不能滿(mǎn)足于完成工作，而是要全心全意地投入、想法設(shè)法做得更好，這樣才能刻苦鉆研，好中求優(yōu)。
其次，用心做事。
俗話(huà)說(shuō)：“世上無(wú)難事，只怕有心人。
”只要用心，就沒(méi)有什么困難可以阻擋。
工作用心去做，才能發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不了的問(wèn)題，用心鉆研，才能解決別人解決不了的問(wèn)題。
第三，持之以恒。
胡雙錢(qián)三十五年才練就了一雙比機(jī)器還要精細(xì)的雙手;高鳳林?jǐn)?shù)十年如一日地刻苦鉆研，才有了高超的技藝。
“不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江河。
”持之以恒地堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，困難面前不放棄、不退縮，始終堅(jiān)持自己的目標(biāo)，才能有所成就。
在科技高速發(fā)展的今天，如果只憑經(jīng)驗(yàn)、循規(guī)蹈矩地工作，那只能成為重復(fù)勞動(dòng)的工人，如果在工作的同時(shí)，不斷學(xué)習(xí)新的理論知識(shí)，并與實(shí)踐相結(jié)合，持續(xù)拓寬知識(shí)面，我們就可能成為紡織行業(yè)的工匠。
“大國(guó)工匠、匠心筑夢(mèng)”，工匠
精神是每個(gè)時(shí)代都不可缺少的，讓我們傳承“工匠
精神”并積極踐行，在堅(jiān)持中創(chuàng)造奇跡。
大國(guó)憲制讀后感篇十
匠人是什么，匠人就是耐心專(zhuān)注，咫尺匠心，詮釋極致的追求，在工作上，沒(méi)有一點(diǎn)差錯(cuò)。下面是小編為大家整理的大國(guó)工匠讀后感,希望大家喜歡!
大國(guó)工匠系列篇主要講述了那些學(xué)歷不是很高，但經(jīng)過(guò)在自己各自的崗位，刻苦學(xué)習(xí)，遇到困難堅(jiān)持不懈，最終成為國(guó)家高級(jí)技術(shù)工人并擁有了各自的精湛的技藝。
在所觀(guān)看的視頻中，給我印象最深的一個(gè)人，就是火箭心臟的焊接人--高鳳林，他是一個(gè)專(zhuān)為噴氣管焊接的工人師傅。
影片介紹，他從18歲進(jìn)入廠(chǎng)房，利用了35年的品質(zhì)堅(jiān)守和刻苦努力練就成了一級(jí)員工，噴氣管都是由數(shù)百根幾毫米的管線(xiàn)焊成。
幾毫米啊，多么精密的數(shù)字，得需要多么堅(jiān)強(qiáng)的毅力啊。
高鳳林自己說(shuō)，一連好長(zhǎng)時(shí)間都不眨眼，當(dāng)別人走了自己還在刻苦的工作，從這一點(diǎn)就體現(xiàn)了他對(duì)工作的.嚴(yán)要求。
匠人是什么，匠人就是耐心專(zhuān)注，咫尺匠心，詮釋極致的追求，在工作上，沒(méi)有一點(diǎn)差錯(cuò)。
只要是匠人就這樣要求，更不要說(shuō)巨匠了。
觀(guān)看完之后，我深受感動(dòng)，這還激發(fā)起了我的學(xué)習(xí)積極性。
把這些高級(jí)技術(shù)工人作為我學(xué)習(xí)的榜樣，努力向他們學(xué)習(xí)。
在我以后的道路上，我一定會(huì)專(zhuān)心的工作將來(lái)也成為巨匠!!要養(yǎng)成良好的習(xí)慣為以后打好基礎(chǔ)，在學(xué)習(xí)上我們無(wú)法與別人比，但是在技能學(xué)習(xí)上，我一定要比別人強(qiáng)!
看了今年五一期間的特別欄目，《大國(guó)工匠，匠心筑夢(mèng)》，看完之后感慨很多。
大國(guó)工匠，技藝精湛，令人嘆為觀(guān)止，有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)，有人能把蜜蜂精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一，還有人檢測(cè)手感，堪比x光那般精準(zhǔn)等等。
就拿中國(guó)航天科技集團(tuán)一院火箭總裝廠(chǎng)高級(jí)技師高鳳林來(lái)講，他給火箭焊“心臟”。
是發(fā)動(dòng)機(jī)焊接的第一人。
2.16毫米，是火箭發(fā)動(dòng)機(jī)上一個(gè)焊點(diǎn)的寬度。
0.1秒，是完成焊接允許的時(shí)間誤差。
高鳳林如此高超的焊接技術(shù)，不由人不折服!這些“大國(guó)工匠”，基本都是奮斗在生產(chǎn)第一線(xiàn)的杰出勞動(dòng)者，是踐行勞動(dòng)精神的最好引路人。
他們以其聰明才智，敬業(yè)勤勉，書(shū)寫(xiě)著一線(xiàn)勞動(dòng)者的不平凡。
他們?yōu)槲覀兊臅r(shí)代，為我們的社會(huì)做出突出的貢獻(xiàn)，讓我們?yōu)橹痼@，為之嘆服，為之激動(dòng)，為之點(diǎn)贊。
我以后一定努力好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的刻苦認(rèn)真精神，把這些精神應(yīng)用到我的專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)中來(lái)，刻苦扎實(shí)的學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課知識(shí)，在實(shí)訓(xùn)時(shí)積極認(rèn)真參加實(shí)訓(xùn)，多練習(xí)，以創(chuàng)造出一個(gè)優(yōu)異的成績(jī)而努力!
老師讓我們看了大國(guó)工匠，里面講的都是為國(guó)家繁榮昌盛而做出貢獻(xiàn)的高級(jí)技術(shù)工人的故事。
有對(duì)航天事業(yè)做出貢獻(xiàn)的，有對(duì)鐵路事業(yè)做出貢獻(xiàn)的，有對(duì)造船事業(yè)做出貢獻(xiàn)的，他們都為祖國(guó)的強(qiáng)盛做出了偉大的貢獻(xiàn)。
他們是我學(xué)習(xí)的榜樣!他們?nèi)硗度胱鎳?guó)的事業(yè)，不論多苦多累 都豪無(wú)怨言。
他們是我學(xué)習(xí)的榜樣，前進(jìn)的動(dòng)力。
我要向他們學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈的努力。
我會(huì)在課上認(rèn)真聽(tīng)課，不做小動(dòng)作，不睡覺(jué)，課后認(rèn)真完成老師布置的作業(yè)。
做一個(gè)遵守紀(jì)律的好學(xué)生，為今后學(xué)好技能而努力。
大國(guó)憲制讀后感篇十一
《大國(guó)工匠》這部紀(jì)錄片分八集用四個(gè)小時(shí)的時(shí)間記錄了自建國(guó)以來(lái)各行各業(yè)的工匠之間的故事，包括了從炸藥的研制與雕刻到各種精密儀器的焊接，從文化傳承到頂尖技術(shù)，從技術(shù)創(chuàng)新到精益求精的各種技術(shù)，每一個(gè)技術(shù)中都包含了匠人們對(duì)品質(zhì)的追求。在這一部紀(jì)錄片之中，每一個(gè)例子都是那么的令人感動(dòng)，也都是那么的令人羨慕。
首先是特高壓輸電工程的帶電作業(yè)工人王進(jìn)，面對(duì)一千千伏的特高壓輸電線(xiàn)以及隨時(shí)有可能發(fā)生的危險(xiǎn)，他沒(méi)有任何畏懼之心。相反，面對(duì)重重的艱難挑戰(zhàn)，他每次都是親自上陣，而讓工友們?cè)诤竺娈?dāng)幫手，不僅如此，他創(chuàng)造出了眾多的修理方式，以應(yīng)對(duì)電壓不斷增高的電路檢修工作。在他的身上，無(wú)處不體現(xiàn)著匠人的大勇無(wú)畏精神。
但是反觀(guān)我們的現(xiàn)實(shí)生活，卻有太多太多的反例。就拿科研來(lái)說(shuō)，一些有“經(jīng)驗(yàn)”的科研人員在制定計(jì)劃的時(shí)候滔滔不絕，并且要求別人一定要聽(tīng)自己的，但是一到了要實(shí)行計(jì)劃，尤其是一些具有一定危險(xiǎn)性的計(jì)劃的時(shí)候，卻總是畏縮不前，讓別人走在前面，自己跟在后面當(dāng)助手。這些紙上談兵的人到了計(jì)劃成功之后卻又開(kāi)始四處吹噓自己的所作所為，甚至?xí)榱苏l(shuí)去領(lǐng)獎(jiǎng)這種事情吵起來(lái)。這些，都是與大勇無(wú)畏的這種工匠精神所大相徑庭的。因此，我也感受到了一個(gè)人做事時(shí)應(yīng)該有擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾浴?BR> 其次是精益求精的中國(guó)船舶重工船工顧秋亮，顧秋亮負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)制作過(guò)中國(guó)載人深潛器蛟龍?zhí)柕挠^(guān)察窗。這樣的觀(guān)察窗在設(shè)計(jì)最大深度的海下需要承擔(dān)10mpa的壓強(qiáng)，相當(dāng)于一平方米的地面上停放了1000輛坦克。因此，其制作的精度要求達(dá)到一微米，比人的頭發(fā)絲直徑還要小，并且不能有任何裂縫，否則潛水員就會(huì)隨時(shí)都會(huì)有生命危險(xiǎn)。但是，對(duì)于精度要求如此高的觀(guān)察窗，顧秋亮卻不需要精密儀器的測(cè)量來(lái)檢測(cè)觀(guān)察窗是否合格，他只需要憑借手的觸摸就能精準(zhǔn)地感知觀(guān)察窗是否合格，并且他制作出來(lái)的觀(guān)察窗的精度還遠(yuǎn)高于規(guī)定要求。這些，無(wú)不體現(xiàn)著一個(gè)工匠所具有的精益求精的精神。
然而在生活中，一些人做起事來(lái)總是“大手大腳”，比如說(shuō)，現(xiàn)在的一些電器產(chǎn)品，商家們?yōu)榱四軌蚨噘嶅X(qián)而犧牲了產(chǎn)品的質(zhì)量，導(dǎo)致當(dāng)代一些電器產(chǎn)品的實(shí)際使用壽命遠(yuǎn)低于設(shè)計(jì)壽命。這樣做，不僅浪費(fèi)了原材料，也違背了精益求精的一種工匠精神。
還有一位令我印象深刻的是敢于創(chuàng)新的李剛，中國(guó)馬蹄形形盾構(gòu)機(jī)的設(shè)計(jì)者之一。盾構(gòu)機(jī)是一種開(kāi)鑿隧道的工具，中國(guó)由于修建跨越山河的隧道的需要，必須在盡量短的時(shí)間內(nèi)研發(fā)一臺(tái)馬蹄形盾構(gòu)機(jī)，這樣的盾構(gòu)機(jī)，在歷史上從未有人成功過(guò)，但是，李剛憑借他執(zhí)著的信心，終于按時(shí)完成了任務(wù)，解決了這一迫在眉睫的問(wèn)題。
但是在生活中，我們遇到的更多的是封建保守與倒退。記得在《我一生中的重要抉擇》中看過(guò)，“世界上很難找到60歲以上的.計(jì)算機(jī)權(quán)威，只有60歲以上犯錯(cuò)誤的一大堆”，在我們的生活中又怎么不是這樣呢，一些人不肯接納新鮮事物，甚至阻礙新鮮事物的出現(xiàn)，這些，都是我們所應(yīng)該避免的。
除了以上的這些人物，其實(shí)，在紀(jì)錄片中還有很多這樣的工匠，他們有的獨(dú)自沖鋒在前，而讓隊(duì)友跟在后面或者不要跟上來(lái)；有的面對(duì)數(shù)字化對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊，仍舊堅(jiān)守住古人的傳統(tǒng)文化，不讓傳統(tǒng)文化流失；有的人面對(duì)“多倍的工資加上北京兩套住房”的待遇仍舊堅(jiān)守在技術(shù)制造的第一線(xiàn)；有的面對(duì)工友的質(zhì)疑迎難而上，用實(shí)力展現(xiàn)自己的技術(shù)；有的面對(duì)傳統(tǒng)技術(shù)跟不上時(shí)代的要求，通過(guò)改進(jìn)數(shù)字化機(jī)器使得機(jī)器生產(chǎn)比傳統(tǒng)方式的精度還要高……無(wú)論是什么樣的事情，在這些工匠的身上，處處都體現(xiàn)了敬業(yè)、精益、專(zhuān)注、創(chuàng)新的工匠精神。
看完了這部紀(jì)錄片，盡管將來(lái)我可能無(wú)法成為一個(gè)身懷絕技的工匠，但是，無(wú)論如何，我也會(huì)保持一種工匠的心，一種敬業(yè)、精益、專(zhuān)注、創(chuàng)新的心。
大國(guó)憲制讀后感篇十二
從小到大寫(xiě)過(guò)很多有關(guān)于小說(shuō)的讀后感，這還是第一次嘗試對(duì)一篇廣泛論述國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、軍事歷史演變的巨著談?wù)撟约旱目捶?。這本書(shū)對(duì)于閱讀還是有一定難度的，它并非對(duì)簡(jiǎn)單的史書(shū)一般進(jìn)行歷史敘述，而是在進(jìn)行歷史分析。閱讀歷史分析類(lèi)的書(shū)籍對(duì)于史料的掌握程度要求還是很高的，最直接體現(xiàn)就是，我不得不時(shí)刻拿著手機(jī)查閱很多書(shū)中提到的，例如佩里的“黑船隊(duì)”這樣的例子。但我對(duì)這本書(shū)是敬慕的，甚至于在剛看完第一章后就迫不及待的向我父親推薦了這本書(shū)，父親還打趣我終于開(kāi)始看涉及學(xué)術(shù)的書(shū)籍了，因此這篇文章中存在知識(shí)的淺薄是必然的，亦會(huì)有很多幼稚甚至荒謬的想法。這樣的完成度，并不適合去上交一份作業(yè)，但完成這篇文章相較于完成已經(jīng)寫(xiě)過(guò)很多次的有吸引力太多了。
毋庸置疑，作者保羅·肯尼迪是國(guó)際關(guān)系理論中的現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派，本書(shū)從歷史發(fā)展的視角對(duì)16—20世紀(jì)幾個(gè)世界大國(guó)的興衰中進(jìn)行大戰(zhàn)略的分析，涵蓋地緣政治、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事力量、領(lǐng)導(dǎo)人品格等諸多現(xiàn)實(shí)主義思想下的權(quán)勢(shì)因素，并且他尤為注重地緣政治對(duì)興衰造成的影響，這種大戰(zhàn)略背景的敘述，讀來(lái)使人感覺(jué)非常的通透，還能培養(yǎng)發(fā)散性思維。當(dāng)然，這下說(shuō)法過(guò)于客觀(guān)與空洞，實(shí)際意義太小，但書(shū)中還是出現(xiàn)了一些很有意思的地方。
在前工業(yè)社會(huì)篇，開(kāi)篇便從歐洲地理的多樣性出發(fā)，分析了歐洲社會(huì)統(tǒng)一的大型專(zhuān)制國(guó)家不會(huì)長(zhǎng)久存在（區(qū)別于中國(guó)），其多元化富有競(jìng)爭(zhēng)性的政治主體和市民社會(huì)結(jié)構(gòu)長(zhǎng)期來(lái)說(shuō)是優(yōu)于中央集權(quán)停滯的東亞和伊斯蘭模式，因而對(duì)比閉關(guān)鎖國(guó)的東亞，歐洲更易為了謀求發(fā)展而越來(lái)越重視經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，這也是本書(shū)除了地緣以外的另一個(gè)鮮明的主題：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定國(guó)家興亡。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確與國(guó)運(yùn)的昌盛有著密不可分的關(guān)系，但單從這一方面來(lái)分析，未免還是過(guò)于狹隘了，不可否認(rèn)作者在本書(shū)中對(duì)馬克思主義理論及實(shí)踐存在偏激的立場(chǎng)，這大概也能解釋作者為什么崇尚以經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展貫穿大國(guó)的興衰始末了。
我們都曾學(xué)過(guò)當(dāng)今世界政治在多元化發(fā)展，不會(huì)再出現(xiàn)近代英美那樣的超級(jí)大國(guó)，中國(guó)與第三世界的興起，為世界政治局勢(shì)注入新鮮的血液，多國(guó)并立局勢(shì)的出現(xiàn)，也是基于那些超級(jí)大國(guó)的衰落的，本書(shū)中，作者的觀(guān)點(diǎn)是英美的衰落是由于有利的歷史和技術(shù)環(huán)境改變而使這兩國(guó)的'一切逐漸恢復(fù)到“正常”水平。在大家相安無(wú)事的情況下分析，各國(guó)所占財(cái)富比例以地理面積、人口和自然資源劃分，那么英國(guó)應(yīng)占3%—4%，美國(guó)應(yīng)占16%—18%。書(shū)中未提中國(guó)應(yīng)占多少，但按照這樣的理論推論，中國(guó)占比不會(huì)比美國(guó)少，是不是也意味著未來(lái)中國(guó)最大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不再是美國(guó)，而是印度。印度雖然在這種換算標(biāo)準(zhǔn)下比不上美國(guó)，但從地緣角度分析，它畢竟與中國(guó)緊鄰，同中國(guó)有著直接的利益沖突。這樣看來(lái)，就出現(xiàn)了非常有意思的情況了。
當(dāng)然，以上分析的前提是相安無(wú)事，那么倘若出現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)沖突呢，毫無(wú)疑義的一點(diǎn)就是，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于國(guó)家建設(shè)和人民的摧毀力是無(wú)與倫比的，避免發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)沖突、維護(hù)世界和平也是近年來(lái)國(guó)際社會(huì)的主流口號(hào)。常規(guī)武器的單價(jià)越來(lái)越昂貴一定程度上成為發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)阻力，但倘若核武器這樣非常規(guī)武器的出現(xiàn)在世界戰(zhàn)爭(zhēng)的舞臺(tái)上呢？作者在書(shū)中也表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)兩大陣營(yíng)爆發(fā)核大戰(zhàn)的憂(yōu)慮，當(dāng)然這樣的憂(yōu)慮隨著蘇聯(lián)的解體消弭了不少，在現(xiàn)今世界上小國(guó)對(duì)大國(guó)使用核武器無(wú)異于自殺，但若是兩個(gè)實(shí)力相當(dāng)?shù)膰?guó)家呢？比如印巴兩個(gè)有核國(guó)之間局勢(shì)的惡化，朝鮮用核武器向西方敲詐，以色列和阿拉伯世界同時(shí)擁有核武器的可能，除此之外，最不穩(wěn)定的因素是來(lái)自伊斯蘭。伊斯蘭教旨主義是不受任何國(guó)家限制的強(qiáng)大力量，從以往的歷史事實(shí)中可以窺見(jiàn)，他們可以不受任何法律、任何良知的約束，可以使用任何他們能夠使用的手段來(lái)攻擊西方，甚至包括核武器。俄羅斯龐大卻又缺乏經(jīng)費(fèi)的核武器庫(kù)以及可以販毒、印假鈔的無(wú)賴(lài)國(guó)家朝鮮，都為這種不穩(wěn)定因素的存在埋下隱患。核武器是不能出現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上的，一旦出現(xiàn)，怕就要變成人類(lèi)敲響的喪鐘了。
當(dāng)然，正如作者所言，很多偶然的因素令歷史無(wú)法預(yù)測(cè)，中國(guó)自身存在的問(wèn)題也太多了。貌似國(guó)力強(qiáng)盛的今天，人均水平試圖趕上美國(guó)，也得是幾十年后的事情了，基尼系數(shù)超過(guò)0.45，非法收入無(wú)法控制，似乎又要出現(xiàn)“歷史總是驚人的相似”這樣的尷尬局面。但還是衷心的期望，有生之年中華民族可以實(shí)現(xiàn)從經(jīng)濟(jì)到文化的全面復(fù)興。
大國(guó)憲制讀后感篇十三
作為國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的重要基石，憲法在每一個(gè)大國(guó)的體系中都占據(jù)著核心地位。對(duì)于每一個(gè)國(guó)家和每一個(gè)公民來(lái)說(shuō)，理解和遵守憲法，是確保國(guó)家長(zhǎng)治久安的關(guān)鍵所在。通過(guò)學(xué)習(xí)和研究各大國(guó)的憲制經(jīng)驗(yàn)，我深感大國(guó)憲制的重要性和價(jià)值。在此，我將從憲法的普世價(jià)值、憲法的制度優(yōu)勢(shì)、憲法的靈活性、憲法的嚴(yán)肅性以及憲法的權(quán)威性五個(gè)方面，分享我對(duì)大國(guó)憲制的心得體會(huì)。
首先，大國(guó)憲制具有普世價(jià)值。無(wú)論是任何國(guó)家和民族，憲法都是一部保障公民權(quán)利和社會(huì)穩(wěn)定的法律基石。作為大國(guó)憲制的核心內(nèi)容，公正、平等、自由等價(jià)值觀(guān)貫穿其中，無(wú)論人的能力和地位如何，每個(gè)人都受到平等對(duì)待和保護(hù)。憲法向人們傳遞了公正與正義的理念，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展繁榮。對(duì)于一個(gè)大國(guó)來(lái)說(shuō)，憲法的普世價(jià)值不僅在于給予人民公正的權(quán)益，還在于規(guī)定了國(guó)家治理的方式和限制政府權(quán)力的機(jī)制，保障了國(guó)家的治理和穩(wěn)定。
其次，大國(guó)憲制具有制度優(yōu)勢(shì)。大國(guó)憲制是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次實(shí)踐的精心設(shè)計(jì)，充分考慮了國(guó)家的特點(diǎn)和歷史背景。通過(guò)法律的規(guī)范和制度的約束，憲法確保了國(guó)家機(jī)構(gòu)的有效運(yùn)轉(zhuǎn)和國(guó)家決策的科學(xué)合理性。大國(guó)憲制對(duì)國(guó)家行政、立法和司法進(jìn)行了合理劃分，力求實(shí)現(xiàn)權(quán)力的制衡和有效運(yùn)行。制度的優(yōu)勢(shì)不僅在于解決了政府權(quán)力過(guò)于集中、濫用職權(quán)等問(wèn)題，也為國(guó)家發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三，大國(guó)憲制具有靈活性。隨著時(shí)代的變遷和人民的需求，憲法需要不斷適應(yīng)新形勢(shì)、新要求和新挑戰(zhàn)。大國(guó)憲制在立法程序、修憲程序等方面具備相應(yīng)的靈活性，保證了國(guó)家機(jī)構(gòu)的效能和國(guó)家發(fā)展的順利進(jìn)行。根據(jù)國(guó)家的實(shí)際情況，憲法可以進(jìn)行相應(yīng)的修正和完善，以適應(yīng)時(shí)代的要求和社會(huì)的發(fā)展。
第四，大國(guó)憲制具有嚴(yán)肅性。大國(guó)憲制在國(guó)家法律體系中的地位不可動(dòng)搖，憲法是最高法律，嚴(yán)肅性體現(xiàn)在對(duì)立法、行政和司法的嚴(yán)格約束。沒(méi)有憲法的保障，國(guó)家的法律體系就會(huì)面臨嚴(yán)重的解體和混亂。大國(guó)憲制使國(guó)家更加嚴(yán)肅地對(duì)待法律問(wèn)題，構(gòu)建了法治社會(huì)，保證了社會(huì)的安定和法律的尊嚴(yán)。
最后，大國(guó)憲制具有權(quán)威性。憲法是國(guó)家的根本大法，代表國(guó)家的最高意志。大國(guó)憲制的權(quán)威性體現(xiàn)在其對(duì)國(guó)家和公民的約束力，憲法的權(quán)威性來(lái)自于法律的嚴(yán)格性和制度的健全性。大國(guó)憲制的權(quán)威性不僅在于法律的權(quán)威，更在于公民的信仰和認(rèn)同。只有當(dāng)人們普遍信奉憲法的權(quán)威性，憲法才能真正發(fā)揮保障國(guó)家和公民權(quán)益的作用。
總而言之，大國(guó)憲制是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。它具有普世價(jià)值、制度優(yōu)勢(shì)、靈活性、嚴(yán)肅性和權(quán)威性。作為一個(gè)國(guó)家的公民，我們應(yīng)該珍視并遵守憲法，努力為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。通過(guò)學(xué)習(xí)和借鑒各大國(guó)的憲制經(jīng)驗(yàn)，我們能更好地構(gòu)建和完善自己國(guó)家的憲制體系，不斷推動(dòng)國(guó)家向更加繁榮和諧的方向發(fā)展。
大國(guó)憲制讀后感篇十四
簡(jiǎn)介：15以來(lái)世界主導(dǎo)力量的影響力，從區(qū)域性到全球性，從單領(lǐng)域到多領(lǐng)域，構(gòu)成了世界歷史的縮影。
在《大國(guó)的興衰》書(shū)中，保羅·肯尼迪回顧了五百年以來(lái)世界主要大國(guó)的興衰更迭，這些大國(guó)和他們的國(guó)家行為構(gòu)成了全球化時(shí)代以來(lái)決定世界歷史發(fā)展進(jìn)程的動(dòng)力；并且分析了促成這些權(quán)力與力量中心得以翻云覆雨所依賴(lài)的發(fā)展因素與生存模式，以及偉業(yè)所不能擺脫的日落西山為人所替的命運(yùn)之因。在這個(gè)歷程中，新興大國(guó)的聚合力隨著越來(lái)越緊密發(fā)展的世界歷史，更加順利的替代前任，并且更加成功的左右著世界的格局，至少五百年以來(lái)如此。
這種聚合力表現(xiàn)在大國(guó)在不斷地優(yōu)化權(quán)力、國(guó)家以及世界結(jié)構(gòu)（現(xiàn)代化軍隊(duì)、代議制政府、中央銀行、殖民體系……），不斷地?cái)U(kuò)充自身的影響力，這也是一個(gè)大國(guó)的標(biāo)配。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這種影響力體現(xiàn)在兩個(gè)層面。一是五百年來(lái)首屈一指的大國(guó)，是從地區(qū)性的大國(guó)到全球性大國(guó)的轉(zhuǎn)化。通過(guò)新航路開(kāi)辟而興起的暴發(fā)戶(hù)西、葡兩國(guó)，他們的影響力從來(lái)就沒(méi)有深入到世界主要的文明中心，在拉美和西太平洋的殖民只能說(shuō)明當(dāng)時(shí)的大國(guó)影響力還是區(qū)域性的。更加明顯的表現(xiàn)是德國(guó)和法國(guó)，二者在全球性方面與英國(guó)有天壤之差，但他們都是數(shù)百年來(lái)有著舉足輕重地位的大國(guó)，雖然德法更執(zhí)著于歐洲大陸的霸權(quán)，是天生的陸權(quán)國(guó)家，這也表明了單就影響力而言他們只能算地區(qū)性的大國(guó)。英國(guó)顯然是全球性大國(guó)的代表，但他的“成果”在二十世紀(jì)中葉后基本為美蘇所瓜分。美蘇的影響力，毫不客氣地說(shuō)，覆蓋了這個(gè)世界上存在文明成分的每一個(gè)角落，影響力大的驚人，這是地區(qū)性大國(guó)所做不到的。
大國(guó)的影響力還體現(xiàn)在它處于一個(gè)不斷深化的過(guò)程，他對(duì)一個(gè)地區(qū)的影響是從單一或者說(shuō)少領(lǐng)域擴(kuò)展到多領(lǐng)域的過(guò)程。地理發(fā)現(xiàn)以來(lái)的世界大國(guó)，最初通過(guò)殖民體系和世界市場(chǎng)從軍事領(lǐng)域或者說(shuō)單純的征服掠奪影響世界，繼而不再依賴(lài)這一野蠻行為，采用相對(duì)文明的貿(mào)易和政治和關(guān)稅來(lái)影響世界，大英帝國(guó)加速了這一深化過(guò)程，他在語(yǔ)言、文化、政體等方面影響了幾乎全世界。二十世紀(jì)以來(lái)江河日下的英國(guó)，由于他本身不再文明領(lǐng)域內(nèi)領(lǐng)先世界，所以漸漸被美蘇所取代，兩個(gè)超級(jí)大國(guó)詮釋了什么才是真正意義上的世界影響力，大到?jīng)Q定世界戰(zhàn)爭(zhēng)和人類(lèi)存亡、小到游戲一樣的干涉一國(guó)內(nèi)政，更換一國(guó)政權(quán)。更重要的是，他們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)和文化學(xué)術(shù)等諸多領(lǐng)域深刻地決定了許多現(xiàn)代國(guó)家的基因。
從英、法、德等國(guó)家主導(dǎo)世界到美蘇主導(dǎo)世界，當(dāng)中一個(gè)直觀(guān)的表現(xiàn)是，后二者在國(guó)土、人口和資源上更有優(yōu)勢(shì)。在全球國(guó)家和民族主義泛濫的時(shí)代里，前三位所擁有的殖民優(yōu)勢(shì)已然損失殆盡，故而同處現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中，美蘇的本土優(yōu)勢(shì)把他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了身后。中國(guó)目前在經(jīng)濟(jì)、國(guó)土面積、人口、資源等硬性指標(biāo)上優(yōu)勢(shì)明顯（印度和巴西也是如此），但邁向一個(gè)世界性大國(guó)的路，真正的崛起是要在文化、人類(lèi)優(yōu)良思想成果、學(xué)術(shù)和科研等層面在世界上有較大的分量，質(zhì)言之，話(huà)語(yǔ)權(quán)的重要性。除此之外，中國(guó)的國(guó)家崛起還面臨著另一個(gè)重大的挑戰(zhàn)，國(guó)家發(fā)展和政治文化在骨子里不被西方所接受，并且一直受制于國(guó)際上的遏制。客觀(guān)的說(shuō)當(dāng)下中國(guó)難以對(duì)美國(guó)霸權(quán)形成有力的挑戰(zhàn)，但美國(guó)卻擔(dān)心的是中國(guó)的潛力和未來(lái)。
上一次的世界權(quán)力權(quán)柄的交接，是在兩個(gè)文化基因高度相似，直到今天仍然存在著良好的政府與民間友誼的國(guó)家間進(jìn)行。但中國(guó)遠(yuǎn)未達(dá)到挑戰(zhàn)世界領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的程度。一個(gè)一百零幾年前還存在著絕對(duì)君主制，六十多年還沒(méi)有統(tǒng)一、三十多年前還十分封閉、至今國(guó)家發(fā)展尚不均衡的國(guó)家，崛起的道路仍然遙遠(yuǎn)，換言之中國(guó)的當(dāng)下的重心應(yīng)當(dāng)是發(fā)展而不是自矜和著急于超越。
大國(guó)主導(dǎo)歷史風(fēng)云，這是肯尼迪書(shū)中所展現(xiàn)的，也是歷史的畫(huà)卷。
大國(guó)憲制讀后感篇十五
有機(jī)會(huì)接觸到這樣一本書(shū)《大國(guó)危途》，關(guān)于一個(gè)國(guó)家人口問(wèn)題的分析與思考。這個(gè)問(wèn)題其實(shí)與我們的生活息息相關(guān)，人口政策是一個(gè)國(guó)家的基本國(guó)策。很高興能透過(guò)本書(shū)對(duì)我國(guó)人口政策現(xiàn)狀以及未來(lái)趨勢(shì)有所了解，從而能夠更加深入的理解我國(guó)關(guān)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)政策制訂的背景。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)作者劉忠良，他是一位年輕學(xué)者，先就讀于人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院研究生班。在他的求學(xué)路上，正在為了夢(mèng)想而努力奮斗著。在這樣一位年輕人身上，有著強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。敏銳的洞察力使其能夠以更加廣闊的視角去研究人口政策的利弊，同時(shí)，能夠利用專(zhuān)業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論佐證書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)。就其專(zhuān)研的態(tài)度來(lái)講，是值得廣大青年朋友學(xué)習(xí)的。
關(guān)于本書(shū)的讀后感想，主要有以下幾點(diǎn)：
隨著我國(guó)社會(huì)發(fā)展，目前生育率在降低。由于撫養(yǎng)孩子屬于勞動(dòng)密集型的，且受教育年限越來(lái)越長(zhǎng)，孩子撫養(yǎng)的貨幣化程度越來(lái)越高，導(dǎo)致?lián)狃B(yǎng)成本上升的速度快于收入增長(zhǎng)的速度，撫養(yǎng)壓力升高，生育率下降。
同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和女性教育水平的提高，生育孩子的機(jī)會(huì)成本也快速升高（為生孩子、養(yǎng)孩子所放棄的高收益就是其機(jī)會(huì)成本），但養(yǎng)孩子的收益，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市場(chǎng)化之下越來(lái)越社會(huì)化。比如孩子是企業(yè)的消費(fèi)者、未來(lái)企業(yè)和社會(huì)的勞動(dòng)者、未來(lái)國(guó)家的納稅人和未來(lái)財(cái)富的需求維系者，孩子被全社會(huì)作為公共產(chǎn)品而使用。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度之下，養(yǎng)孩子愈來(lái)趨向是公共產(chǎn)品，但養(yǎng)孩子的成本是個(gè)人的，且在不斷上升，于是就產(chǎn)生了“公共產(chǎn)品私人供給的悲劇”。
1.低生育率使未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展難以為繼。
由于過(guò)早的超低生育率，到2025年，中國(guó)人口年齡中位數(shù)達(dá)到40歲，65歲以上人口超過(guò)14%，由“老齡化國(guó)家”變成“老年國(guó)家”。
到2028年，以65歲退休計(jì)算，中國(guó)退休年齡人口將高達(dá)近2800萬(wàn)，而此時(shí)進(jìn)入勞動(dòng)年齡人口僅1500萬(wàn)，中國(guó)勞動(dòng)人口在以洪流般的減少。與此同時(shí)，2025年中國(guó)25～29歲最具消費(fèi)活力和創(chuàng)新活力的年輕人口將比2015年減少41%，房地產(chǎn)、汽車(chē)、家電等各產(chǎn)業(yè)將面臨嚴(yán)重的產(chǎn)能過(guò)剩危機(jī)和競(jìng)爭(zhēng)力下降危機(jī)。此時(shí)，中國(guó)工業(yè)化和城市化已經(jīng)基本完成，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力將像日本一樣大幅衰減。
2.超低生育率會(huì)導(dǎo)致未來(lái)嚴(yán)重的養(yǎng)老危機(jī)。
養(yǎng)老的實(shí)質(zhì)是工作人口養(yǎng)活不工作人口、年輕人養(yǎng)活老人，養(yǎng)老問(wèn)題的根本是老年人口比重大、年輕人口不足。一胎政策所導(dǎo)致的421家庭結(jié)構(gòu)，將給未來(lái)中國(guó)帶來(lái)沉重的養(yǎng)老壓力。而失獨(dú)家庭，將因獨(dú)子死亡而老無(wú)所依，人口政策每晚變一年就會(huì)給未來(lái)增加數(shù)以萬(wàn)計(jì)的失獨(dú)老人。
由于持續(xù)的低生育率，未來(lái)勞動(dòng)力嚴(yán)重短缺，必定會(huì)造成物價(jià)大幅上漲和服務(wù)價(jià)格飛漲，讓老年人手中的貨幣大幅貶值。由于持續(xù)的低生育率，造成中國(guó)未來(lái)重老齡化，經(jīng)濟(jì)不景氣，使老年人的養(yǎng)老投資大幅縮水。由于持續(xù)的低生育率，未來(lái)勞動(dòng)人口比例大幅下降，養(yǎng)老空有制度而嚴(yán)重缺乏勞動(dòng)力對(duì)其投入，社會(huì)化養(yǎng)老方式處于低水平的瀕臨破產(chǎn)的`運(yùn)轉(zhuǎn)，老人獲得的養(yǎng)老資金將相對(duì)大幅減少。由于持續(xù)的低生育率造成未來(lái)勞動(dòng)力大幅減少，財(cái)政收入增加困難，政府對(duì)醫(yī)療、養(yǎng)老等民生支出必定增長(zhǎng)緩慢或下滑，讓老人生活更加凄涼。現(xiàn)在不改變?nèi)丝谡?，將有更多?dú)生子女家庭和失獨(dú)家庭面臨養(yǎng)老危機(jī)。
3.獨(dú)生子女政策嚴(yán)重弱化中國(guó)軍力。
4.繼續(xù)獨(dú)生子女政策將給未來(lái)增添大量光棍。
世界上所有國(guó)家都不同程度的具有“重男輕女”傾向，但惟獨(dú)中國(guó)有強(qiáng)制計(jì)劃生育和一胎政策。由于獨(dú)生子女政策與國(guó)民通過(guò)自由生育要男孩的愿望嚴(yán)重矛盾，被迫導(dǎo)致胎兒性別鑒定，帶來(lái)嚴(yán)重的性別比失衡。目前中國(guó)性別比失衡高達(dá)120：100左右，未來(lái)五個(gè)男性中就有一個(gè)找不到老婆。
5.養(yǎng)老壓力沉重，經(jīng)濟(jì)社會(huì)缺乏活力，國(guó)家缺乏發(fā)展希望。
在任何一個(gè)國(guó)家，總是孩子與年輕人口超前消費(fèi)而中老年人口滯后消費(fèi)，低生育率、老齡化的必然結(jié)果就是消費(fèi)需求長(zhǎng)期不振。一切投資需求皆源于最終消費(fèi)，而一切最終消費(fèi)都源于人的需求，低生育率最終結(jié)果就是投資需求長(zhǎng)期不振。由人口經(jīng)濟(jì)社會(huì)規(guī)律的總和所決定，任何一個(gè)經(jīng)濟(jì)體，長(zhǎng)期的生育率低下最終會(huì)導(dǎo)致長(zhǎng)期的“失業(yè)魔鬼”和青年失業(yè)問(wèn)題。
目前歐洲、日本的青年問(wèn)題和青年失業(yè)問(wèn)題，最根本的就是過(guò)去低生育率所造成的?，F(xiàn)行人口政策，不是給未來(lái)年輕人和子孫后代一個(gè)更好的社會(huì)，而是一個(gè)重老齡化、經(jīng)濟(jì)社會(huì)缺乏活力、民族國(guó)家缺少希望的社會(huì)。現(xiàn)在改變?nèi)丝谡?，就是給我們的孩子、我們的子孫后代創(chuàng)造希望和降低壓力。
書(shū)中指出，計(jì)劃生育并不是只生一個(gè)好，重點(diǎn)是計(jì)劃，我們可以理解為，根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要，合理的制定相應(yīng)的人口政策、生育政策。適時(shí)的鼓勵(lì)生育，鼓勵(lì)二胎、三胎，都是計(jì)劃生育。
不難看出，書(shū)中大量的數(shù)據(jù)直接或間接的證明，要想解決現(xiàn)在我國(guó)人口問(wèn)題，有效的應(yīng)對(duì)危機(jī)，人口政策需要進(jìn)行調(diào)整。相信在不久的將來(lái)，生育政策的改變能夠有效的解決目前我們面臨的問(wèn)題。同時(shí)，一個(gè)更加繁榮，進(jìn)步的社會(huì)讓我們有更多的時(shí)間去享受美好的人生。
最后，推薦大家通過(guò)本書(shū)了解、關(guān)心我國(guó)的人口問(wèn)題。民族興旺，匹夫有責(zé)，讓我們從自身做起，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力。
大國(guó)憲制讀后感篇十六
我讀唐晉的《大國(guó)崛起》這一本厚重的書(shū)，它是以歷史的眼光和全球的視野解讀5世紀(jì)以來(lái)，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)這九個(gè)世界性大國(guó)崛起歷史的書(shū)籍。書(shū)中提到的9個(gè)國(guó)家的崛起歷程，帶給人的不僅僅是國(guó)家崛起的震撼，更多的是一個(gè)國(guó)家如何在順應(yīng)發(fā)展潮流中通過(guò)經(jīng)濟(jì)的崛起從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家崛起的思考?！洞髧?guó)崛起》濃縮了歷史發(fā)展的精華，大國(guó)崛起也正是把科學(xué)、藝術(shù)、宗教、戰(zhàn)爭(zhēng)四種武器運(yùn)用到淋漓盡致。分公司在全體管理人員中開(kāi)展"我讀書(shū)、我思考、我收獲"活動(dòng)，我認(rèn)真閱讀了這本書(shū)，感覺(jué)收獲很大，并引發(fā)了諸多思考。
一是重視科學(xué)和教育?；仡櫸灏俣嗄陙?lái)大國(guó)發(fā)展的歷程，思考九個(gè)大國(guó)崛起的關(guān)鍵因素，其中都離不開(kāi)重視科學(xué)和教育，尤其是德國(guó)。德意志民族誕生了黑格爾、康德、馬克思、貝多芬、歌德等思想界和藝術(shù)界的偉人，而位于柏林的洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)。
二是選擇適合本國(guó)特點(diǎn)的發(fā)展道路。在于幾百年來(lái)，西方主要大國(guó)的強(qiáng)盛無(wú)不是在歷史發(fā)展的重要關(guān)頭選擇了適合本國(guó)特點(diǎn)的發(fā)展道路，建立起適合本國(guó)國(guó)情的政治經(jīng)濟(jì)制度。放眼歐美大國(guó)，無(wú)論是葡萄牙、西班牙通過(guò)海洋冒險(xiǎn)成就霸權(quán)，抑或荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融制度創(chuàng)立商業(yè)帝國(guó)，還是率先發(fā)起工業(yè)革命推動(dòng)自由貿(mào)易而成就的大英“日不落”帝國(guó)，以及法、德兩國(guó)的隨后興起等，這些強(qiáng)國(guó)的崛起都離不開(kāi)制度改革和體制創(chuàng)新。所以，國(guó)家的強(qiáng)弱、在世界舞臺(tái)上的地位，主要看政治上是否具有進(jìn)步性。
三是靠實(shí)力說(shuō)話(huà)。弱肉強(qiáng)食、適者生存不單是叢林準(zhǔn)則，亦是政權(quán)更迭和歷史發(fā)展過(guò)程的不二法則。大家都了解中國(guó)最屈辱的那段近代史，因?yàn)殚]關(guān)鎖國(guó)，因而閉塞視聽(tīng)，因此夜郎自大，言必稱(chēng)我泱泱大國(guó)，豈懼蠻夷倭盜未開(kāi)化之流？然而，也正是他們口中的蠻夷倭盜未開(kāi)化的不屑之流，用堅(jiān)船利炮，輕易就敲開(kāi)了自詡的所謂泱泱大國(guó)的國(guó)門(mén)，慘遭蹂躪，備受屈辱。
四是學(xué)習(xí)與創(chuàng)新。無(wú)論哪個(gè)大國(guó)的崛起，沒(méi)有一個(gè)不曾歷經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)與創(chuàng)新這個(gè)積淀的過(guò)程。大國(guó)的崛起，也同時(shí)證明了學(xué)習(xí)與創(chuàng)新是事物發(fā)展的永動(dòng)力。學(xué)習(xí)不是純粹的模仿，必須要與創(chuàng)新緊密結(jié)合起來(lái)，否則，難免會(huì)墜入邯鄲學(xué)步的誤區(qū)。
《大國(guó)崛起》像一面歷史寶鏡，折射出世界經(jīng)濟(jì)文明之光；《大國(guó)崛起》以歷史的眼光和全球的視野，為我們當(dāng)下的現(xiàn)代化發(fā)展尋找鏡鑒；試圖站在人類(lèi)文明發(fā)展的高度，以尋找人類(lèi)共有的精神財(cái)富為敘述平臺(tái)；試圖在風(fēng)云四起的歷史變遷中，尋找推動(dòng)我國(guó)發(fā)展的根本力量。讓我們一起聆聽(tīng)歷史，一起去尋味這深遠(yuǎn)的智慧。
大國(guó)憲制讀后感篇十七
《大國(guó)憲制》探討小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的歷史中國(guó)是如何構(gòu)建起一個(gè)國(guó)家，這一政治共同體如何應(yīng)對(duì)那些國(guó)家構(gòu)成的基本問(wèn)題。
正文主要分為“齊家”與“治國(guó)平天下”兩部分?！褒R家”分析在農(nóng)耕村落的`基本制度，男性間父慈子孝而長(zhǎng)幼有序，男女間授受不親而夫?yàn)槠蘧V。散落的農(nóng)耕村落可能共同面臨水災(zāi)、戰(zhàn)爭(zhēng)等問(wèn)題，因而有必要集中各村落的力量成立更大的組織解決這些困難。
“治國(guó)平天下”討論為了應(yīng)對(duì)中國(guó)的內(nèi)憂(yōu)外患，軍事上國(guó)家設(shè)常備軍且在“文治”中重視軍、政、財(cái)、人事等分權(quán)，行政區(qū)劃上采郡縣制并對(duì)邊陲羈縻與改土歸流，統(tǒng)一度量衡，經(jīng)濟(jì)上強(qiáng)調(diào)政府主導(dǎo)，文化上統(tǒng)一文字并建立官話(huà)系統(tǒng)促進(jìn)政治文化共同體的形成，政治精英層層選拔而強(qiáng)調(diào)實(shí)踐理性，皇帝作為國(guó)家的象征并作為最終決策者。最終，普通百姓作為村落共同體的自覺(jué)成員和國(guó)家的自在成員享有不錯(cuò)的社會(huì)福利并承擔(dān)一定的社會(huì)義務(wù)。
此書(shū)一貫強(qiáng)調(diào)任何憲制問(wèn)題都應(yīng)當(dāng)是特定時(shí)空中特定人群的特定問(wèn)題，而真正有意義的制度分析也應(yīng)是特定條件下的利弊衡量之功利分析。
功利分析非?，F(xiàn)實(shí)。如凱恩斯所言，長(zhǎng)期來(lái)看，我們都完了。既然都完了，就只有在局限的當(dāng)下做切合實(shí)際的選擇，別去追求那些超越的本質(zhì)的價(jià)值。天地不仁，洪水泛濫；他人不善，鐵馬好戰(zhàn)。為了應(yīng)對(duì)天災(zāi)人禍，必須要構(gòu)建一個(gè)有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力和組織能力的國(guó)家，在生存競(jìng)爭(zhēng)中獲勝。于此，憲制自然與軍事制度和官僚制緊密相關(guān)，經(jīng)濟(jì)文化等制度則作為輔助。
功利分析相當(dāng)抽象。長(zhǎng)期來(lái)看，我肯定是完了，我們似乎不是。什么是我們？人民群眾自然地被篩選、臣服、墮落，又自在地享受著社區(qū)和國(guó)家的福利。他們的“我們”可能是家庭，子孫延續(xù)，香火相傳。政治文化精英，在這片土地上沸騰著他們的血液，構(gòu)建財(cái)政體系，磨煉牧羊技藝，擔(dān)重任而行遠(yuǎn)道。他們的“我們”可能是中華文明，文化傳承，理想接力。家庭和中華文明到底好在哪里并不清楚，而通過(guò)融入其中，我仿佛通過(guò)融入我們走向了不確定的長(zhǎng)期。分析不易，弄清什么是功利更是困難。
蘇力老師廣泛運(yùn)用古今中外的材料，堅(jiān)持功利主義的分析視角，論據(jù)詳實(shí)而論證冷酷，而讀者在字里行間又可感受到其激情浪漫的風(fēng)格。
引用此書(shū)第200頁(yè)第1段：“不能只從理論上做功能分析，還應(yīng)考察中國(guó)從正反兩面提供的驚心動(dòng)魄的歷史經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)樵胁恢挂粋€(gè)人稱(chēng)，長(zhǎng)城純粹是個(gè)神話(huà)。因?yàn)閺钠涞谝惶旖ㄔO(shè)，在軍事上，長(zhǎng)城就毫無(wú)用處。我必須打其臉?！焙?jiǎn)直可以想象蘇力老師寫(xiě)這段的心理活動(dòng)哈哈哈。
第六章關(guān)于度量衡的分析深刻而精巧，似乎也比較浪漫。從物物交換早于貨幣發(fā)明和秦國(guó)先統(tǒng)一度量衡再統(tǒng)一貨幣的歷史，結(jié)合度量衡統(tǒng)一對(duì)于實(shí)物稅征收、俸祿制實(shí)踐、統(tǒng)一貨幣和量化治理的促進(jìn)，此章強(qiáng)調(diào)度量衡統(tǒng)一對(duì)于國(guó)家構(gòu)成的重要意義。
在第一節(jié)，作者就分析道，度量衡標(biāo)準(zhǔn)是一種強(qiáng)權(quán)為真的專(zhuān)斷。其實(shí)度量衡本身不存在真?zhèn)蔚膯?wèn)題，不論有沒(méi)有強(qiáng)權(quán)，一尺都只有一米的三分之一。所以度量衡的統(tǒng)一只是話(huà)語(yǔ)權(quán)的統(tǒng)一，即便不統(tǒng)一，度量衡仍存在，那么其是否統(tǒng)一對(duì)于實(shí)物稅、俸祿制、貨幣統(tǒng)一和量化治理有多大影響也就不甚明了。當(dāng)然，度量衡的統(tǒng)一可能通過(guò)人民統(tǒng)一的生活語(yǔ)言進(jìn)一步維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，同時(shí)有利于節(jié)省單位轉(zhuǎn)換等交易成本，也會(huì)一定程度促進(jìn)國(guó)家構(gòu)成。
第三，蘇力老師常用社會(huì)性、政治學(xué)等學(xué)科的方法來(lái)研究社會(huì)問(wèn)題，此書(shū)中他借用合同法的概念來(lái)分析父慈子孝的規(guī)則，這一分析富有啟發(fā)性。
針對(duì)歷史中國(guó)的司法行政實(shí)踐多有懲罰子不孝卻未見(jiàn)懲處父不慈的現(xiàn)象，作者用雙務(wù)合同來(lái)解釋父慈子孝這種互惠性利他關(guān)系。因?yàn)樵摵贤男衅谙揲L(zhǎng)達(dá)數(shù)十年，而父慈履行在前，子孝履行在后，則若父不慈則子可行使“先履行抗辯權(quán)”而不孝，故父親有較強(qiáng)的自我執(zhí)行動(dòng)力。而在父慈后，子缺乏盡孝的自我執(zhí)行動(dòng)力，所以需要外界更多的干預(yù)。
分析很巧妙，而這里更關(guān)注此類(lèi)雙務(wù)合同。書(shū)中還提到其他似可類(lèi)似分析的關(guān)系，如夫妻中男子提供生活必需品和安全而女子生養(yǎng)其共同后代，以及村落中依據(jù)相互稱(chēng)謂而確定的彼此間的權(quán)利義務(wù)。
合同法以意思自治為基礎(chǔ)，而上述“合同”顯然不是意思自治的產(chǎn)物，更像是“天降合同”，其實(shí)際作用是在子女幼小時(shí)督促父慈而在父母年邁時(shí)要求子孝。父親不能主動(dòng)拒絕年邁時(shí)子孝而不慈，子女也不能主動(dòng)拒絕幼小時(shí)父慈而不孝，這確乎剝奪了人們的自由，卻似乎對(duì)各方有利。而因?yàn)榇撕贤喠⒌臅r(shí)間精力等成本過(guò)高（且合同方能力有限），所以難以自然完成。于此，這種拒絕自主的制度存在有一定道理。如果再考慮到制度的競(jìng)爭(zhēng)，人們天性的發(fā)展變化，也許可能說(shuō)這是被大自然篩選的結(jié)果。
最后，關(guān)于什么是大國(guó)的問(wèn)題，我猜想在此書(shū)的語(yǔ)境下，大國(guó)相對(duì)于小國(guó)，類(lèi)似于政治文化精英相對(duì)于草民，前者有選擇、有影響力。至于當(dāng)前中國(guó)的憲制，期待有趣的研究。
大國(guó)憲制讀后感篇十八
這本蘇力的大國(guó)憲制，匆匆讀過(guò)，感觸有很多。
但僅僅是感觸很多，頭腦中有太多的東西，來(lái)不及寫(xiě)出來(lái)就忘了。以為自己能寫(xiě)出很多感觸，沒(méi)想到腹內(nèi)草莽。最近在想讀書(shū)和思考的關(guān)系，孔子云：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也”，荀子也大致說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話(huà)：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也”，自己的力量是有限的，而人要先繼承才能發(fā)揚(yáng)。前面是六經(jīng)注我，后面是我注六經(jīng)。知道的太少，所以才會(huì)不知道說(shuō)些什么，思路混亂，所以讀書(shū)和思考的關(guān)系或者比例應(yīng)該是7:3或者8:2。
反觀(guān)中國(guó)各個(gè)朝代，到成立50——1，應(yīng)該有朝代自己的思想體系，或者代表作品，如果我們延續(xù)的是歷史的進(jìn)程，那么我們眼下各種思潮終會(huì)有一種脫穎而出，作為代表。就像唐代，韓愈，柳宗元發(fā)起的古文運(yùn)動(dòng)，那種積極入世，自立自強(qiáng)的精神予以樹(shù)立，宋朝經(jīng)過(guò)了五代十國(guó)，幾乎亡國(guó)滅種，但是宋朝將儒家的學(xué)說(shuō)進(jìn)一步發(fā)揮，理學(xué)得以樹(shù)立。各個(gè)朝代，終要有自己的代表作。當(dāng)下，中國(guó)各種思潮不斷，但據(jù)我觀(guān)察，之前的以國(guó)外為榮，以國(guó)外的體系為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不自信，歷史虛無(wú)主義慢慢得到改觀(guān)，當(dāng)代的年輕人越來(lái)越自信，而且各種自信的文字和理論不斷解釋著現(xiàn)實(shí)的變化，雖然仍有各種反諷或者虛無(wú)主義，但強(qiáng)盛的生命力已經(jīng)開(kāi)始凸顯，我相信這正是我輩的使命。
這本《大國(guó)憲制》就是這樣一本解釋中國(guó)的各種制度，為什么是這樣，為什么非要這樣，這樣有什么好處，什么是必然性等等，可以說(shuō)從很多角度理清了我以前想不通的地方，也開(kāi)闊了我的眼界。遺憾的是很多東西都忘記了，于是乎有了這本讀書(shū)筆記，將我有感觸的地方予以記錄。
大國(guó)憲制讀后感篇十九
以歷史的眼光和全球多樣化的視野，描述了自15世紀(jì)開(kāi)始500年的時(shí)間里，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)等九個(gè)國(guó)家相繼稱(chēng)霸世界，并日益成為超級(jí)強(qiáng)國(guó)的歷程，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、宗教、藝術(shù)、軍事、外交等多個(gè)角度分析大國(guó)興衰的成敗得失。探究其興盛背后的原因。
放眼位于歐洲伊比利亞半島西南部的葡萄牙，這論面積還不如中國(guó)的一個(gè)省份，15世紀(jì)時(shí)還不到100萬(wàn)的人口的小國(guó)，當(dāng)初僅僅是為了獲取香料這個(gè)簡(jiǎn)單的愿望，卻開(kāi)創(chuàng)了真正意義上的大航海時(shí)代。他的成長(zhǎng)，如同一艘小船經(jīng)歷了海上的大風(fēng)大浪，日益看到聳立在海中央明亮的燈塔，到了16世紀(jì)出這個(gè)人口只有150萬(wàn)的國(guó)家，成為了第一代世界大國(guó)。
我們可以看到，國(guó)家的昌盛并不是以人口、面積來(lái)衡量的，葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇氣和不屈的傲氣。再觀(guān)位于歐洲中部的德國(guó)，記得普魯士國(guó)王威廉三世曾說(shuō)過(guò)：“正是由于窮困，所以要辦教育?！痹谶@個(gè)教育普及的國(guó)家中僅柏林洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)。難怪德軍總參謀長(zhǎng)毛奇早就自豪的說(shuō)過(guò)：“德國(guó)的勝利早已在小學(xué)生的講臺(tái)上決定了！”所以，培育下一代的幼苗是迫在眉睫的任務(wù)，人類(lèi)不斷延續(xù)，永不熄滅的香火，是世世代代國(guó)家的精神傳遞的骨干，德國(guó)正以這一點(diǎn)換來(lái)了最終的勝利。而我們中國(guó)的教育制度存在著不可否認(rèn)的弊端，教育體制改革勢(shì)在必行，但是社會(huì)現(xiàn)實(shí)告訴我們成效微弱。
在眾多國(guó)家中，我們不得不承認(rèn)東亞島國(guó)日本，如今卻以他強(qiáng)大的國(guó)力堂堂正正的屹立在我們的前頭。他曾經(jīng)和我們的大清帝國(guó)一樣，資源外流，文化落后，同樣慘痛的遭受著西方列強(qiáng)無(wú)止境的入侵。然而，面對(duì)同樣的狀況，他們看到中國(guó)“落后便要挨打”的局面，否定了頂禮膜拜所帶來(lái)的暫時(shí)安穩(wěn)，他們迅速圖強(qiáng)振國(guó)，維新求變，以驚人的速度迅速成為亞洲第一個(gè)擺脫西方列強(qiáng)侵略并實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國(guó)家。這其中的道理是不言而喻的，一個(gè)始終都堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，善于學(xué)習(xí)的民族創(chuàng)造了今日的輝煌。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，要有自強(qiáng)的精神，才有自立的可能，才能贏得其它國(guó)家人們的尊敬。
中華民族，在很多地方需要學(xué)習(xí)別國(guó)。德國(guó)在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過(guò)的行為，最終才得到了全世界的原諒與支持，德國(guó)總理勃蘭特在波蘭集中營(yíng)紀(jì)念地長(zhǎng)跪懺悔，真實(shí)地展示了這樣的精神，跪下去的是勃蘭特，站起來(lái)的是德國(guó)！這樣的總統(tǒng)，才能永垂史冊(cè)，這樣的國(guó)家，才能熠熠生輝。那么只有正視歷史，直面失敗，歷史才不會(huì)重演，成功才會(huì)到來(lái)。在務(wù)實(shí)上，我們做的比起別國(guó)也差的很遠(yuǎn)，搞浮夸，搞假政績(jī)，搞表面繁榮等等無(wú)用的行為，根本不能從本質(zhì)上，從實(shí)際上提升我國(guó)的國(guó)力。
所以我們始終只能從面積和人口上說(shuō)是一個(gè)大國(guó)，而從實(shí)力業(yè)績(jī)上、效率上講卻不能說(shuō)是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。因此，只有重視科學(xué)和教育，建立起適合本國(guó)國(guó)情的政治經(jīng)濟(jì)制度，善于借鑒學(xué)習(xí)但絕不簡(jiǎn)單模仿別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，提高國(guó)民素質(zhì)，調(diào)動(dòng)人民的積極性，努力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不斷提高人民的生活水平，才能真正實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。
大國(guó)憲制讀后感篇一
看了這部紀(jì)錄片，讓我想起了中國(guó)近代可悲的閉關(guān)鎖國(guó)政策，正是中國(guó)傳統(tǒng)的自閉，導(dǎo)致了中國(guó)從此落在了強(qiáng)國(guó)的后面，而且是一潰千里。不由得讓人想起漢武帝出兵討伐匈奴，唐太宗興兵擊退突厥。在局限性和平的謊言下，國(guó)人的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)又被蒙蔽了。但這不電影是喚醒國(guó)人的一個(gè)起點(diǎn)。傳統(tǒng)的居家過(guò)日子思想已經(jīng)過(guò)時(shí)，勢(shì)力的擴(kuò)張才能換來(lái)強(qiáng)盛，這部呼喚擴(kuò)張與競(jìng)爭(zhēng)的影片，第一次給了帝國(guó)主義列強(qiáng)一個(gè)公正的定位。
中國(guó)是一個(gè)有著五千年的文明古國(guó)，而這部記錄片恰恰又說(shuō)明了文明的重要性，正如英國(guó)首相丘吉爾的一句話(huà)：“我寧愿失去一個(gè)印度，也不愿意失去一個(gè)莎士比亞！”在思想的控制下，人民才能統(tǒng)一信仰，信仰決定了文明的'統(tǒng)一。這樣才能使國(guó)家通過(guò)輸出自己的文明，從而決他奇特國(guó)家和民族的命運(yùn)。
葡萄牙位于歐洲伊比利亞半島的西南部，面積92391平方公里，20xx年時(shí)人口約1010萬(wàn)。這個(gè)國(guó)家的面積和資源還不如中國(guó)的福建省、在世界地圖上還不如一粒葡萄干大，15世紀(jì)時(shí)不到100萬(wàn)的人口，打破人類(lèi)傳統(tǒng)的亞歐非三塊大陸的傳統(tǒng)。當(dāng)初僅僅是為了獲取香料（即胡椒粒，用于保存食物），為了這個(gè)簡(jiǎn)單的愿望，葡糖牙開(kāi)始了真正意義上的大航海時(shí)代，在恩里克王子的率領(lǐng)下開(kāi)辟了南美洲，而恩里克王子這位偉大的航海家，卻從沒(méi)有一次遠(yuǎn)洋的經(jīng)歷。
德國(guó)在公元1805年在世界上第一個(gè)實(shí)行了義務(wù)教育，距今已有200年的歷史。在這個(gè)教育普及的國(guó)家中僅柏林洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)。在國(guó)民素質(zhì)整體提高，科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的國(guó)家，使得鐵血宰相俾斯麥發(fā)動(dòng)三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)，在攻陷法國(guó)首都巴黎后，德軍總參謀長(zhǎng)毛奇自豪的說(shuō)道：“德國(guó)的勝利早已在小學(xué)生的講臺(tái)上決定了！”
蘇聯(lián)為了盡快成為世界強(qiáng)國(guó)，把重工業(yè)列為國(guó)家的首要發(fā)展目標(biāo)，直到今天我們對(duì)俄羅斯的航母、潛艇、驅(qū)逐艦和先進(jìn)的導(dǎo)彈都耳聞目染，但是在這個(gè)重工業(yè)發(fā)達(dá)的背后，充分暴露了輕工業(yè)的薄弱，使得現(xiàn)今的蘇聯(lián)加盟國(guó)都普遍缺乏生活日用品。這幾天網(wǎng)上又盛傳俄羅斯人口快速下降，20xx年可能跌破1億的消息。并非空穴來(lái)風(fēng)，我一個(gè)東北的朋友對(duì)我說(shuō)過(guò)，俄羅斯并不是養(yǎng)人的地方，由于極度寒冷，北亞地帶普遍生育率地下。另一個(gè)側(cè)面因素，俄羅斯男人酗酒成性，使得很多俄羅斯婦女更喜歡嫁到中國(guó)。
上面三國(guó)家的進(jìn)步是給我留下印象比較深刻的，一個(gè)強(qiáng)國(guó)要崛起必須先喚醒整體國(guó)民的整體愿望。總而言之，任何一個(gè)國(guó)家想要崛起不僅僅是休生養(yǎng)息，更學(xué)要高層決策者的思想一定不能落后。片子里這樣強(qiáng)調(diào)過(guò)，二戰(zhàn)前的強(qiáng)國(guó)，不論勝敗，無(wú)論輸贏，無(wú)論受到怎樣的重創(chuàng)，戰(zhàn)后依舊是這些戰(zhàn)勝?lài)?guó)與戰(zhàn)敗國(guó)的世界。德國(guó)與日本雖然是戰(zhàn)敗國(guó)，也受到了毀滅性的打擊，但是他們?cè)缫延辛讼冗M(jìn)的社會(huì)體制，所以在戰(zhàn)后幾十年又可以迅速恢復(fù)，依舊是世界強(qiáng)國(guó)。
中國(guó)一貫自稱(chēng)是不結(jié)盟國(guó)家，而這部記錄片第一次首肯了結(jié)盟是強(qiáng)國(guó)之路必須走過(guò)的歷程。阿盟、歐盟、非盟、東盟等一些聯(lián)盟的建立，本來(lái)是視作小國(guó)聯(lián)合對(duì)大國(guó)的懼怕，但實(shí)際上區(qū)域的一體化的形成，已經(jīng)證明了結(jié)盟對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治等多方面因素發(fā)展的巨大優(yōu)勢(shì)。令人興奮的是中國(guó)已經(jīng)看到這一點(diǎn)，雖然不能說(shuō)有絕對(duì)的同盟，但局域上的聯(lián)合已經(jīng)體現(xiàn)出富國(guó)強(qiáng)兵的好處，上海合作組織也許就是戰(zhàn)略結(jié)盟的開(kāi)始。也許結(jié)盟戰(zhàn)略是將來(lái)中國(guó)發(fā)展的更大優(yōu)勢(shì)，我們期待中國(guó)真正盟友得出現(xiàn)。
中國(guó)人迫切渴望能恢復(fù)的漢唐王朝時(shí)期的那種榮耀，前幾年還只能是抱怨下崗，就業(yè)再就業(yè)問(wèn)題，如今看了《大國(guó)崛起》這部片子，使我對(duì)現(xiàn)今中國(guó)的發(fā)展思路有了新的認(rèn)識(shí)。他山之石，可以攻玉。這九個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大無(wú)一例外都是依靠對(duì)外擴(kuò)張而實(shí)現(xiàn)，而現(xiàn)今把這九個(gè)列強(qiáng)的發(fā)展告訴我們國(guó)人，便是要把中國(guó)從一個(gè)悶頭固守的國(guó)家，變?yōu)橐粋€(gè)擴(kuò)張性的強(qiáng)國(guó)。增強(qiáng)國(guó)民意識(shí)，擴(kuò)張國(guó)家實(shí)力的新強(qiáng)國(guó)思維已經(jīng)在沉睡多年的中國(guó)誕生。
大國(guó)憲制讀后感篇二
前段時(shí)間看完了《大國(guó)大城》這本書(shū)，我覺(jué)得城市化是一個(gè)不可避免的一個(gè)大趨勢(shì)，雖然說(shuō)現(xiàn)在政府設(shè)置各種阻礙，從北京上海趕走dd人口，但是，還是無(wú)法避免超級(jí)大城市的產(chǎn)生。看完這本書(shū)，我也更堅(jiān)定了自己的想法，一定要想辦法在大城市立足扎根，如果我們沒(méi)辦法在這里扎根，我們的后代，我們后代的后代，也會(huì)想辦法，在大城市扎根，所以與其這樣，不如就從我們這一代開(kāi)始，就努力成為第一代。與此同時(shí)也堅(jiān)定了自己一定要在深圳買(mǎi)房子的想法。以前和周?chē)芏嗳艘粯拥南敕?，年輕的時(shí)候在深圳工作，然后可能30歲的時(shí)候還是會(huì)回老家置業(yè)，但是現(xiàn)在改變了那個(gè)想法，不管怎么樣，一定要在深圳買(mǎi)房安家立業(yè)，家鄉(xiāng)是回不去了，不可能回去發(fā)展了，所以，只能努力在深圳買(mǎi)房，在深圳安定下來(lái)，成為一個(gè)真正的深圳人。以前一些看不懂或者是不了解的東西，看完這本書(shū)之后，有了更深的了解，經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律是無(wú)法改變的，就算政府，也不能用行政力量去改變它，只能是去適應(yīng)，去順從它?？赐赀@本書(shū)也更清晰的了解了，這個(gè)社會(huì)，市場(chǎng)到底是怎樣運(yùn)行發(fā)展的，同時(shí)也改變了一些想法，所以不管怎么樣，我們都應(yīng)該適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，適應(yīng)規(guī)律，而不是去改變它，只有適應(yīng)規(guī)律，抓住機(jī)會(huì)，我們才能過(guò)上更好的生活，才能過(guò)得更富足，更幸福。所以如果你還年輕，你要去大城市，如果你已經(jīng)在小城市安家立業(yè)了，支持你的子女去大城市發(fā)展，他們會(huì)有更好的未來(lái)。
這本書(shū)不僅僅是從中國(guó)的角度出發(fā)，而是從全世界的范圍，用國(guó)際的眼光去看各個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。從發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展歷程總結(jié)規(guī)律，再回到我們國(guó)家的發(fā)展歷史。其實(shí)，不管是在中國(guó)，美國(guó)還是在歐洲，城市化都是無(wú)法避免的。所以還是要去大城市才有更多的機(jī)會(huì)，更多的資源。
大國(guó)憲制讀后感篇三
我通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，了解到英國(guó)在中世紀(jì)是一個(gè)十分強(qiáng)大的國(guó)家，被譽(yù)為日不落帝國(guó)。盡管它是一個(gè)資本主義國(guó)家，我卻認(rèn)為，在如今社會(huì)的發(fā)展中，它的歷史也仍有作用。我們將從它由"快樂(lè)的英格蘭”到“日不落帝國(guó)”再到“衰落”的巨大跨躍的探究中，將得到很多的啟示。讓我們來(lái)研究一下。
首先，英國(guó)位于歐洲的西北部，是一個(gè)十分獨(dú)特的國(guó)家，北海和英吉利海峽將大不列顛島與歐洲其他地區(qū)隔離開(kāi)來(lái)，四周?chē)@著海洋使他們的家園顯得易于防守，天然的海曾幫助英國(guó)人成功抵御了來(lái)自大陸的入侵者，如十六世紀(jì)的菲利浦二世，17—18世紀(jì)的路易十四和十九世紀(jì)的拿破侖……同時(shí)海也為不列顛人帶來(lái)了開(kāi)放的價(jià)值觀(guān)，英吉利海峽使英國(guó)既容易保持孤立。同時(shí)又避免了島國(guó)的常見(jiàn)問(wèn)題，如孤立，封閉和滯留，也正是因?yàn)槠湎冗M(jìn)的文明與優(yōu)越的地理環(huán)境，才使一個(gè)小小的島國(guó)成為世界近代化進(jìn)程的領(lǐng)頭羊。
如果說(shuō)美國(guó)的歷史是一部移民史，那英國(guó)的歷史就像是一部入侵者的歷史。在11世紀(jì)之前入侵者把不列顛群島作為了自己的家園，甚至開(kāi)始反抗其它入侵者，也正因如此，英國(guó)人很難完全自稱(chēng)是能離于大陸的獨(dú)特民族，那么就是在這樣一個(gè)亂世之中。英國(guó)是如何做到統(tǒng)一的呢？答案就是—英語(yǔ)作為官方語(yǔ)言的確立，無(wú)論是底層階層還是統(tǒng)治階層，大部分人都可以聽(tīng)懂并且會(huì)說(shuō)英語(yǔ)，到13世紀(jì)末，英語(yǔ)在官方場(chǎng)合的使用已經(jīng)十分普遍。由此可見(jiàn)，語(yǔ)言統(tǒng)一的重要性不僅體現(xiàn)在政治統(tǒng)一上，更是體現(xiàn)在了民族統(tǒng)一上，這也是為什么后來(lái)的殖民者要求本國(guó)殖民地學(xué)習(xí)本國(guó)語(yǔ)言的原因。
一說(shuō)到殖民，那必定會(huì)有一個(gè)關(guān)鍵詞—英國(guó)，那么英國(guó)為什么要走上這樣的道路呢？我們大致將其分為三個(gè)原因—思想原因，地理原因，政治原因。首先是文藝復(fù)興，它解放了人們的思想，為后來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想武器，同時(shí)也使資本主義思想深深地印入人心。英國(guó)作為一個(gè)島國(guó)，四面臨海，資源少，人口少，那么從哪里來(lái)獲得原料呢？這時(shí)肥沃的美非亞洲深深地吸引了他們的.眼球，說(shuō)到這里，就必須提到另一歷史事件—新航路開(kāi)辟，它不僅便利了他們本地產(chǎn)品的外售，更是有利他們從外地搜刮資本原始積累。最后是政治原因，光榮革命徹底推翻了封建制度，確立了君主立憲制，它營(yíng)造出了一種寬松，自由的環(huán)境，為當(dāng)時(shí)資本主義發(fā)展?fàn)I造出了一種相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境，促進(jìn)了當(dāng)?shù)刭Y本主義的發(fā)展。再舉一例，伊麗莎白一世統(tǒng)治時(shí)期，女王也參與了英國(guó)東印度公司的股份，一個(gè)國(guó)家，如若連統(tǒng)治者都是贊同這種資本家占有生產(chǎn)資料并剝削雇用勞動(dòng)力為基礎(chǔ)的制度，更何況人民呢！的確，英國(guó)很聰明，懂得開(kāi)放前進(jìn)的道理。同時(shí)，這里我們可以發(fā)現(xiàn)每一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，它的外交都十分發(fā)達(dá)，這也啟示我們?nèi)鯂?guó)無(wú)外交，堅(jiān)持改革開(kāi)放是我們的強(qiáng)國(guó)之路。
大國(guó)憲制讀后感篇四
3月1日，“大國(guó)工匠20xx年度人物頒獎(jiǎng)典禮”在央視綜合頻道黃金時(shí)間播出，頒獎(jiǎng)人都是各個(gè)行業(yè)科研精英、技術(shù)精英，改變了領(lǐng)導(dǎo)頒獎(jiǎng)，實(shí)為一大“亮點(diǎn)”，也是對(duì)老一代科技型、技能型人才的尊重和肯定，反映出國(guó)家對(duì)“工匠”的重視。2014年12月李克強(qiáng)總理首次提出的“中國(guó)制造2025”，是我國(guó)實(shí)施制造強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略第一個(gè)十年的行動(dòng)綱領(lǐng)，目標(biāo)是邁入制造強(qiáng)國(guó)的行列。沒(méi)有強(qiáng)大的制造業(yè)，就沒(méi)有國(guó)家和民族的強(qiáng)盛，就無(wú)法支撐世界大國(guó)地位。而這些靠什么，靠科技創(chuàng)新，靠高技能人才，更要靠我們各行各業(yè)的.“匠人”。
近些年，倍受關(guān)注的高等教育，受“泛文憑現(xiàn)象”的影響，一些大專(zhuān)院校忙著升級(jí)，中專(zhuān)升大專(zhuān)，大專(zhuān)升本科，重學(xué)術(shù)研究，輕技能操作，導(dǎo)致畢業(yè)生與市場(chǎng)需求嚴(yán)重脫節(jié)。同時(shí)，我們培養(yǎng)的大學(xué)生受傳統(tǒng)文化思想“學(xué)而優(yōu)則仕”根深蒂固的影響，就業(yè)多看重管理崗位、白領(lǐng)階層?！叭诵南蚝谩辈皇菈氖拢p看技能，不尊崇勞動(dòng)是千萬(wàn)要不得的。
黨的十九大報(bào)告中提出“建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣”。應(yīng)該說(shuō)，這為“中國(guó)制造2025”，再次吹響號(hào)角。“交通強(qiáng)國(guó)、鐵路先行”，作為大型國(guó)企的鐵路職工，我們要向“大國(guó)工匠”看齊，學(xué)習(xí)他們“刻苦鉆研、專(zhuān)注堅(jiān)守、追求完美極致”的精神。只要我們沉下心來(lái)，把“敬業(yè)”當(dāng)成一生的追求，立足本職，干一行愛(ài)一行，“有余力，練技能”，定會(huì)成為對(duì)鐵路有用的人;只要我們心無(wú)旁騖，把“匠心”融入到安全生產(chǎn)的每個(gè)環(huán)節(jié)，專(zhuān)心致志，一定會(huì)把不可能變成可能;只要我們摒棄雜念，把“工作”當(dāng)做修行，修煉自己的靈魂，專(zhuān)于其中，定能成為鐵路不可或缺的人才。
大國(guó)憲制讀后感篇五
大國(guó)崛起讀后感，一個(gè)國(guó)家是如何成長(zhǎng)起來(lái)的，下面是小編帶來(lái)的大國(guó)崛起讀后感，歡迎閱讀!
對(duì)中國(guó)而言，在《大國(guó)崛起》中的其他大國(guó)的興衰起伏，整個(gè)對(duì)中華民族的復(fù)興與這些大國(guó)都至關(guān)重要，他們對(duì)中國(guó)而言，更多的是不堪回首的痛苦回億，但沉浸在歷史的傷痛和仇恨是沒(méi)有意義的，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和大國(guó)崛起，首當(dāng)其沖地要融入整個(gè)世界。
和其他九個(gè)大國(guó)不同的是，咱偉大的中國(guó)有著五千年深厚歷史和包容其他文化的深厚根底，可在《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)論從“開(kāi)封到紐約輝煌如過(guò)眼煙云?！边@雖然是對(duì)美國(guó)的警醒，但業(yè)給我們以警醒，強(qiáng)國(guó)之路，必需保持軟硬的綜合平衡，哪一個(gè)要素都不能偏廢。
大國(guó)的崛起靠的是科級(jí)，國(guó)與國(guó)之間的較量說(shuō)到底就是國(guó)民素芝的較量，是人才的較量。
1876年，美國(guó)為慶祝獨(dú)立100周年的時(shí)候在費(fèi)城舉辦國(guó)際博覽會(huì)，當(dāng)時(shí)清政府業(yè)派出展出團(tuán)，在這次博覽會(huì)上，英國(guó)展出最新的蒸汽機(jī)車(chē)，英國(guó)展出大功率電動(dòng)機(jī)、發(fā)電機(jī)，而中國(guó)展出的是銀銀打制的27套件耳挖勺和小腳繡花鞋，這是文明死亡的原因，無(wú)一例外，都不是把他殺而是自殺，他們?cè)缫咽?chuàng)新活力，他們?cè)缫驯粴v史淘汰出局，這就是時(shí)代差距。
那么，一個(gè)居安思危的國(guó)家才會(huì)有資格談?wù)撨€會(huì)是第一。
今天的中國(guó)，正在走中華民族偉大復(fù)興的道路上。
用油廣袤土地，眾多人口和悠久歷史。
中國(guó)將創(chuàng)造人類(lèi)歷史發(fā)展上的重大奇跡，而這以過(guò)程也在深刻地改變著中國(guó)社會(huì)，影響著世界格局。
近代以來(lái)的追趕，讓世界再次聽(tīng)到中國(guó)的聲音，一位老人在南海邊畫(huà)出了一個(gè)圈，咱改革開(kāi)放，制度創(chuàng)新，就是這位老人給咱中國(guó)作出的貢獻(xiàn)，這幾十年來(lái)的巨變，使我們能夠從容自信地立足于世界，探究雜技地強(qiáng)國(guó)之路。
正如結(jié)束了對(duì)日本，韓國(guó)訪(fǎng)問(wèn)的美國(guó)常務(wù)副國(guó)務(wù)卿斯伯格轉(zhuǎn)往北京與中國(guó)長(zhǎng)楊潔篪舉行的會(huì)晤，對(duì)于國(guó)際社會(huì)關(guān)系的中方會(huì)在朝鮮政策方面做出重大改編的猜測(cè)，楊潔篪向媒體回應(yīng)稱(chēng)，“我們反對(duì)朝的政策是一慣的，包括對(duì)朝鮮半島的核心問(wèn)題，我們的政策也是一貫的，我們將繼續(xù)堅(jiān)持不懈地為參觀(guān)朝鮮半島無(wú)核化朝鮮半島與中國(guó)合作不懈努力?！?BR> 現(xiàn)在的生活是幸福的，是祖國(guó)賦予我們的，在我心中，祖國(guó)是我的脊梁，我們的復(fù)興之路還未結(jié)束，作為一位中學(xué)生，可想而知，我們的肩上負(fù)擔(dān)的膽子還很重，為了中華民族的夢(mèng)，為了每個(gè)人心中的夢(mèng)，同學(xué)們，大家共勉吧!中國(guó)，加油!我們的未來(lái)不是夢(mèng)!
《大國(guó)崛起》描述了自15世紀(jì)開(kāi)始500年的時(shí)間里，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)等九個(gè)國(guó)家相繼稱(chēng)霸世界，并日益成為超級(jí)強(qiáng)國(guó)的歷程，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、宗教、藝術(shù)、軍事、外交等多個(gè)角度分析大國(guó)興衰的成敗得失。
這些不同篇章的文字和片段留給我的是深深的震撼……
放眼位于歐洲伊比利亞半島西南部的葡萄牙，這論面積還不如中國(guó)的一個(gè)省份，15世紀(jì)時(shí)還不到100萬(wàn)的人口的小國(guó)，當(dāng)初僅僅是為了獲取香料這個(gè)簡(jiǎn)單的愿望，卻開(kāi)創(chuàng)了真正意義上的大航海時(shí)代。
他的成長(zhǎng)，如同一艘小船經(jīng)歷了海上的大風(fēng)大浪，日益看到聳立在海中央明亮的燈塔，最終成為了第一代世界大國(guó)。
我們可以看到，國(guó)家的昌盛并不是以人口、面積來(lái)衡量的，葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇氣和不屈的傲氣。
他用他磅礴的勇氣和不屈的傲氣向全世界證明著他們的力量不可小覷。
再觀(guān)位于歐洲中部的德國(guó)，記得普魯士國(guó)王威廉三世曾說(shuō)過(guò)：“正是由于窮困，所以要辦教育?！痹谶@個(gè)教育普及的國(guó)家中僅柏林洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)。
難怪德軍總參謀長(zhǎng)毛奇早就自豪的說(shuō)過(guò)：“德國(guó)的勝利早已在小學(xué)生的講臺(tái)上決定了!”我們從中可知，國(guó)家總在不斷的發(fā)展，而人類(lèi)短暫的生命永遠(yuǎn)也無(wú)法比擬一個(gè)國(guó)家漫長(zhǎng)的歷史，人類(lèi)渺小的功績(jī)永遠(yuǎn)也無(wú)法比擬一個(gè)國(guó)家的莫大的榮耀。
在眾多國(guó)家中，東亞島國(guó)日本尤讓我折服，我們暫且撇開(kāi)他們對(duì)中國(guó)所犯下的滔天罪行，暫且收起我們對(duì)他們敵意的眼光。
我們不得不承認(rèn)這個(gè)我們中國(guó)人口中的“小日本”如今卻以他強(qiáng)大的國(guó)力堂堂正正的屹立在我們的前頭。
他曾經(jīng)和我們的大清帝國(guó)一樣，資源外流，文化落后，同樣慘痛的遭受著西方列強(qiáng)無(wú)止境的入侵。
然而，面對(duì)同樣的狀況，他們看到中國(guó)“落后便要挨打”的局面，否定了頂禮膜拜所帶來(lái)的暫時(shí)安穩(wěn)，他們迅速圖強(qiáng)振國(guó)，維新求變，以驚人的速度迅速成為亞洲第一個(gè)擺脫西方列強(qiáng)侵略并實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國(guó)家。
這其中的道理是不言而喻的，一個(gè)始終都堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，善于學(xué)習(xí)的民族創(chuàng)造了今日的輝煌。
看了這部紀(jì)錄片，我不禁想到了自己，中國(guó)近代閉關(guān)鎖國(guó)的政策讓我覺(jué)得可悲，中國(guó)官員“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)讓我覺(jué)得可笑，中國(guó)腐化無(wú)能，欺軟怕硬的清政府讓我覺(jué)得可恨，我終于理解魯迅心中對(duì)落后中國(guó)“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的悲痛感情。
千里之堤，毀于蟻穴，中國(guó)第一個(gè)不平等條約的簽定就注定了中國(guó)封建王朝千百年的命運(yùn)。
總觀(guān)12個(gè)強(qiáng)國(guó)的歷史，我不懂當(dāng)拿破侖為凱旋門(mén)墊下第一塊基石時(shí)是怎樣的喜悅，我不懂當(dāng)年伊麗莎白一世女王在男尊女卑的環(huán)境下昂首挺胸所擁有的勇氣，我不懂那時(shí)的總統(tǒng)羅斯福帶領(lǐng)整個(gè)美國(guó)走過(guò)血肉模糊，充滿(mǎn)硝煙的世界大戰(zhàn)所付出的艱辛，可我知道，一個(gè)國(guó)家要崛起必須先喚醒國(guó)民的思想意識(shí)。
德國(guó)的教育，日本的虛心，法國(guó)的自立，對(duì)比中國(guó)的閉關(guān)鎖國(guó)、保守落后，顯然中國(guó)從一開(kāi)始就注定自己勝敗存亡的理數(shù)。
“百年大計(jì)，教育為本”，“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，這些在我們看似再熟悉不過(guò)的語(yǔ)句，經(jīng)歷了漫漫勝衰成敗的歲月卻始終被尊頌為“中華民族傳統(tǒng)美德”。
然而，透過(guò)表面華美的現(xiàn)象，我們?cè)囌邌?wèn)自己的心靈，這些被世人推崇的精神又究竟實(shí)實(shí)在在的實(shí)施了多少?最終又真真切切的見(jiàn)效了多少?在我們的國(guó)度里，這些都不過(guò)是一些形式，一些裝飾品罷了。
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，要有自強(qiáng)的精神，才有自立的可能，才能贏得其它國(guó)家人們的尊敬。
中華民族，在很多地方需要學(xué)習(xí)別國(guó)。
我們有韌勁，卻缺乏思考、也缺乏自省;我們有力量，卻缺乏動(dòng)力，也缺乏勇氣。
恰似德國(guó)在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過(guò)的行為，最終才得到了全世界的原諒與支持，德國(guó)總理勃蘭特在波蘭集中營(yíng)紀(jì)念地長(zhǎng)跪懺悔，真實(shí)地展示了這樣的精神，記錄片的解說(shuō)詞相當(dāng)好：跪下去的是勃蘭特，站起來(lái)的是德國(guó)!這樣的總統(tǒng)，才能永垂史冊(cè)，這樣的國(guó)家，才能熠熠生輝。
那么只有正視歷史，直面失敗，歷史才不會(huì)重演，成功才會(huì)到來(lái)。
在務(wù)實(shí)上，我們做的.比起別國(guó)也差的很遠(yuǎn)，搞浮夸，搞假政績(jī)，搞表面繁榮等等無(wú)用的行為，根本不能從本質(zhì)上，從實(shí)際上提升我國(guó)的國(guó)力。
所以我們始終只能從面積和人口上說(shuō)是一個(gè)大國(guó)，而從實(shí)力業(yè)績(jī)上講卻不能說(shuō)是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。
看了這些，不說(shuō)也知道為什么中國(guó)現(xiàn)在比別的國(guó)家落后。
而英國(guó)、荷蘭等國(guó)家是那樣的強(qiáng)大。
原因就在于中國(guó)的發(fā)展比較遲。
不過(guò)中國(guó)發(fā)展速度很快，年收入以百分之九點(diǎn)幾的速度增長(zhǎng)，中國(guó)的發(fā)展、中國(guó)的崛起都給其他大國(guó)造成了恐懼。
這部紀(jì)錄片是品讀歷史的見(jiàn)證，更喚醒了人們對(duì)中國(guó)未來(lái)的深深思索。
它啟迪著今天，也影響著未來(lái)。
《大國(guó)崛起》以歷史的眼光和全球多樣化的視野,描述了自15世紀(jì)開(kāi)始500年的時(shí)間里,葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)等九個(gè)國(guó)家相繼稱(chēng)霸世界,并日益成為超級(jí)強(qiáng)國(guó)的歷程,從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、宗教、藝術(shù)、軍事、外交等多個(gè)角度分析大國(guó)興衰的成敗得失.探究其興盛背后的原因.
放眼位于歐洲伊比利亞半島西南部的葡萄牙,這論面積還不如中國(guó)的一個(gè)省份, 15世紀(jì)時(shí)還不到100萬(wàn)的人口的小國(guó),當(dāng)初僅僅是為了獲取香料這個(gè)簡(jiǎn)單的愿望,卻開(kāi)創(chuàng)了真正意義上的大航海時(shí)代.他的成長(zhǎng),如同一艘小船經(jīng)歷了海上的大風(fēng)大浪,日益看到聳立在海中央明亮的燈塔,到了16世紀(jì)出這個(gè)人口只有150萬(wàn)的國(guó)家,成為了第一代世界大國(guó).我們可以看到,國(guó)家的昌盛并不是以人口、面積來(lái)衡量的,葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇氣和不屈的傲氣.
再觀(guān)位于歐洲中部的德國(guó),記得普魯士國(guó)王威廉三世曾說(shuō)過(guò)：“正是由于窮困,所以要辦教育.”在這個(gè)教育普及的國(guó)家中僅柏林洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過(guò)諾貝爾獎(jiǎng).難怪德軍總參謀長(zhǎng)毛奇早就自豪的說(shuō)過(guò)：“德國(guó)的勝利早已在小學(xué)生的講臺(tái)上決定了!”所以,培育下一代的幼苗是迫在眉睫的任務(wù),人類(lèi)不斷延續(xù),永不熄滅的香火,是世世代代國(guó)家的精神傳遞的骨干,德國(guó)正以這一點(diǎn)換來(lái)了最終的勝利.
而我們中國(guó)的教育制度存在著不可否認(rèn)的弊端,教育體制改革勢(shì)在必行,但是社會(huì)現(xiàn)實(shí)告訴我們成效微弱. 在眾多國(guó)家中,我們不得不承認(rèn)東亞島國(guó)日本,這個(gè)我們中國(guó)人口中的“小日本”如今卻以他強(qiáng)大的國(guó)力堂堂正正的屹立在我們的前頭.他曾經(jīng)和我們的大清帝國(guó)一樣,資源外流,文化落后,同樣慘痛的遭受著西方列強(qiáng)無(wú)止境的入侵.
然而,面對(duì)同樣的狀況,他們看到中國(guó)“落后便要挨打”的局面,否定了頂禮膜拜所帶來(lái)的暫時(shí)安穩(wěn),他們迅速圖強(qiáng)振國(guó),維新求變,以驚人的速度迅速成為亞洲第一個(gè)擺脫西方列強(qiáng)侵略并實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國(guó)家.這其中的道理是不言而喻的,一個(gè)始終都堅(jiān)持團(tuán)結(jié),善于學(xué)習(xí)的民族創(chuàng)造了今日的輝煌. 一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族,要有自強(qiáng)的精神,才有自立的可能,才能贏得其它國(guó)家人們的尊敬.
中華民族,在很多地方需要學(xué)習(xí)別國(guó).德國(guó)在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過(guò)的行為,最終才得到了全世界的原諒與支持,德國(guó)總理勃蘭特在波蘭集中營(yíng)紀(jì)念地長(zhǎng)跪懺悔,真實(shí)地展示了這樣的精神,跪下去的是勃蘭特,站起來(lái)的是德國(guó)! 這樣的總統(tǒng),才能永垂史冊(cè),這樣的國(guó)家,才能熠熠生輝.那么只有正視歷史,直面失敗,歷史才不會(huì)重演,成功才會(huì)到來(lái).
在務(wù)實(shí)上,我們做的比起別國(guó)也差的很遠(yuǎn),搞浮夸,搞假政績(jī),搞表面繁榮等等無(wú)用的行為,根本不能從本質(zhì)上,從實(shí)際上提升我國(guó)的國(guó)力.所以我們始終只能從面積和人口上說(shuō)是一個(gè)大國(guó),而從實(shí)力業(yè)績(jī)上、效率上講卻不能說(shuō)是一個(gè)強(qiáng)國(guó).因此,只有重視科學(xué)和教育,建立起適合本國(guó)國(guó)情的政治經(jīng)濟(jì)制度,善于借鑒學(xué)習(xí)但絕不簡(jiǎn)單模仿別國(guó)的經(jīng)驗(yàn),提高國(guó)民素質(zhì),調(diào)動(dòng)人民的積極性,努力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,不斷提高人民的生活水平,才能真正實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng).
大國(guó)憲制讀后感篇六
對(duì)于一個(gè)經(jīng)濟(jì)頭腦不發(fā)達(dá)，甚至對(duì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)中的數(shù)字毫無(wú)感覺(jué)的人來(lái)說(shuō)，我也能大概能明白這本書(shū)表達(dá)的淺層意思。也就是書(shū)名一樣，一個(gè)國(guó)家是如果產(chǎn)生大城市，以及大城市應(yīng)該是一個(gè)怎樣的發(fā)展路徑。借鑒了不同的國(guó)際上的發(fā)達(dá)國(guó)家案例，作者提供了一個(gè)比較靠譜的方向。
首先，我們對(duì)于大城市無(wú)疑的非?？春靡约跋蛲?。但是大城市就跟人們想象中的一樣也有諸多問(wèn)題。比如：交通擁擠、高昂的房?jī)r(jià)、污染的空氣、收入差距……，等等大城市會(huì)存在的問(wèn)題。雖然大城市的這些問(wèn)題是真是存在，但是在一些民生的調(diào)查的真是數(shù)據(jù)上，確實(shí)反映了這樣的情況。
1:大城市的幸福感往往是比小城市好得多，大城市的基礎(chǔ)配套設(shè)備（醫(yī)院、生活超市、公共交通等）相對(duì)比價(jià)完善，公民的生存基本需求可以得到最快速的響應(yīng)以及滿(mǎn)足，這是人們生活的最基本要求。
2:大城市也是能夠縮小小城市的人均收入的主要來(lái)源，大城市的從業(yè)人員收入是普遍高于小城市的從業(yè)人員收入，從而把小城市的人均收入水平會(huì)整體提高。
3:大城市的包容性更加好，大城市歡迎高知識(shí)的人才，同事也會(huì)接受相對(duì)教育水平低一些的人。發(fā)展科技以及經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，離不開(kāi)高知識(shí)分子。但是城市的基礎(chǔ)工作確實(shí)需要大量的人，比如建筑、清潔、維護(hù)維修、綠化等，高知識(shí)分子一般是很少?gòu)氖逻@一塊，政府部門(mén)如果需要增加這一類(lèi)的高知識(shí)分子，所付出的薪酬會(huì)相應(yīng)的提高。
但是大城市到底是因?yàn)槭裁礃拥囊蛩卦炀土怂牡匚?？作者從幾個(gè)方面分析了。
上海。
上海的地理位置、歷史背景跟香港類(lèi)型相似，三面也是海，同時(shí)也是重要的.港口、金融中心。上海目前的gdp是全國(guó)第二，上海的各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施能夠支撐起發(fā)展成國(guó)際大都市的硬性要求。
2:自由的市場(chǎng)機(jī)制。改革開(kāi)放之前，是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，國(guó)家的主導(dǎo)權(quán)在指導(dǎo)著整個(gè)生產(chǎn)。改革開(kāi)放之后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)把整個(gè)國(guó)家的搞活了，各類(lèi)的產(chǎn)業(yè)相繼發(fā)展，特別是一些沿海地區(qū)，憑借天然的優(yōu)勢(shì)起來(lái)了。技術(shù)不斷的革新，以提高企業(yè)的生產(chǎn)效率，優(yōu)勝劣汰。
3:人口的自由流動(dòng)。我們之前的舊觀(guān)念總是這樣認(rèn)為。如果大量的人口進(jìn)城，會(huì)造成城市的擁擠，以及人口帶來(lái)的一系列的各類(lèi)問(wèn)題。但是真實(shí)的情況是這樣的嗎？偏遠(yuǎn)的地區(qū)為什么整體的收入水平會(huì)底下，一個(gè)是因?yàn)樨毨У貐^(qū)只有從事以農(nóng)業(yè)為主的生產(chǎn)活動(dòng)。地少人多，但是由于一部分的人流向了大城市，流出的人口收入增加了，留在地方的人們能夠分享到的耕地?cái)?shù)量也多了，其實(shí)是一個(gè)共贏的場(chǎng)面。就算留在貧困地區(qū)的人口呈現(xiàn)老年化，但是如果耕地有經(jīng)濟(jì)效益。也會(huì)有人進(jìn)行投資或者進(jìn)行現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)，也會(huì)增加收入。大城市也不會(huì)無(wú)限制的流入人口，一旦城市的生活水平消費(fèi)能力比經(jīng)濟(jì)收入高了，會(huì)自動(dòng)的淘汰了一些人。
有人會(huì)，況且這個(gè)是享受城市各項(xiàng)福利所需要付出的。
大國(guó)憲制讀后感篇七
《大國(guó)崛起》真實(shí)地記錄了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、俄國(guó)、日本、美國(guó)九個(gè)世界級(jí)大國(guó)相繼崛起的過(guò)程。學(xué)習(xí)其興盛背后的原因，我們要探索自己的強(qiáng)國(guó)之路。讀大國(guó)崛起，大家的讀后感如何寫(xiě)呢?來(lái)看看本站小編精心為你整理大國(guó)崛起讀后感，希望你有所收獲。
《大國(guó)崛起》是一本厚重的書(shū)。它以歷史的眼光和全球的視野解讀15世紀(jì)以來(lái)9個(gè)世界性大國(guó)崛起歷史的書(shū)籍。書(shū)中提到的9個(gè)國(guó)家的崛起歷程，帶給人的不僅僅是國(guó)家崛起的震撼，更多的是一國(guó)家如何在順應(yīng)發(fā)展潮流中通過(guò)經(jīng)濟(jì)的崛起從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家崛起的思考?！洞髧?guó)崛起》濃縮了歷史發(fā)展的精華，大國(guó)崛起也正是把科學(xué)、藝術(shù)、宗教、戰(zhàn)爭(zhēng)四種武器運(yùn)用到淋漓盡致。在區(qū)委開(kāi)展“書(shū)香夏都——品味書(shū)香感悟文明”全民讀書(shū)活動(dòng)中，我又一次認(rèn)真閱讀了這本書(shū)，感覺(jué)收獲很大，并引發(fā)了諸多思考。
一是重視科學(xué)和教育?；仡櫸灏俣嗄陙?lái)大國(guó)發(fā)展的歷程，思考九個(gè)大國(guó)崛起的關(guān)鍵因素，其中都離不開(kāi)重視科學(xué)和教育，尤其是德國(guó)。德意志民族誕生了黑格爾、康德、馬克思、貝多芬、歌德等思想界和藝術(shù)界的偉人，而位于柏林的洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)。精心培育下一代是歷屆德國(guó)政府的重要任務(wù)。二戰(zhàn)后德國(guó)迅速崛起，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一，創(chuàng)造了高度的物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)文明。德國(guó)再次崛起的一個(gè)重要原因就是有一大批杰出的各方面的優(yōu)秀人才，尤其是工程技術(shù)領(lǐng)域，這也奠定了德國(guó)現(xiàn)代工業(yè)的基礎(chǔ)。今天，德國(guó)生產(chǎn)的汽車(chē)、電子、通訊等產(chǎn)品遍及全球，世界各國(guó)的青年學(xué)子都喜歡到德國(guó)留學(xué)，今天德國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文明程度令人嘆服。
二是選擇適合本國(guó)特點(diǎn)的發(fā)展道路。在于幾百年來(lái)，西方主要大國(guó)的強(qiáng)盛無(wú)不是在歷史發(fā)展的重要關(guān)頭選擇了適合本國(guó)特點(diǎn)的發(fā)展道路，建立起適合本國(guó)國(guó)情的政治經(jīng)濟(jì)制度。放眼歐美大國(guó)，無(wú)論是葡萄牙、西班牙通過(guò)海洋冒險(xiǎn)成就霸權(quán)，抑或荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融制度創(chuàng)立商業(yè)帝國(guó)，還是率先發(fā)起工業(yè)革命推動(dòng)自由貿(mào)易而成就的大英“日不落”帝國(guó)，以及法、德兩國(guó)的隨后興起等，這些強(qiáng)國(guó)的崛起都離不開(kāi)制度改革和體制創(chuàng)新。英國(guó)君主立憲制、法國(guó)大革命、美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)以及德國(guó)俾斯麥的改革等無(wú)不如此。而位于大西洋彼岸的美國(guó)的崛起、日本和俄羅斯的后發(fā)制人，除了自覺(jué)的趕超意識(shí)，也都曾經(jīng)歷了制度轉(zhuǎn)型的陣痛。所以，國(guó)家的強(qiáng)弱、在世界舞臺(tái)上的地位，主要看政治上是否具有進(jìn)步性。
三是靠實(shí)力說(shuō)話(huà)。弱肉強(qiáng)食、適者生存不單是叢林準(zhǔn)則，亦是政權(quán)更迭和歷史發(fā)展過(guò)程的不二法則。大家都了解中國(guó)最屈辱的那段近代史，因?yàn)殚]關(guān)鎖國(guó)，因而閉塞視聽(tīng)，因此夜郎自大，言必稱(chēng)我泱泱大國(guó)，豈懼蠻夷倭盜未開(kāi)化之流?然而，也正是他們口中的蠻夷倭盜未開(kāi)化的不屑之流，用堅(jiān)船利炮，輕易就敲開(kāi)了自詡的所謂泱泱大國(guó)的國(guó)門(mén)，慘遭蹂躪，備受屈辱。于國(guó)而言，實(shí)力就是綜合國(guó)力，乃政治、地域、科學(xué)、技術(shù)、軍事、經(jīng)濟(jì)、人口等的概括和整體評(píng)價(jià)，井底之蛙看到的永遠(yuǎn)是自己頭上的一洞之天。
同樣于企業(yè)而言，實(shí)力也就是核心競(jìng)爭(zhēng)力。說(shuō)起房地產(chǎn)，人們總是想到萬(wàn)科;講到it，大家自然會(huì)想到比爾·蓋茨;就連小孩吃快餐，首先想到的還是肯德基。為什么?因?yàn)樯砭訕I(yè)內(nèi)翹楚，成就了唯其馬首是瞻的江湖地位，實(shí)力也是種話(huà)語(yǔ)權(quán)。所以，你不必驚訝在聯(lián)合國(guó)安理會(huì)上嗓門(mén)最大的那個(gè)家伙，肯定是美國(guó)佬。
四是學(xué)習(xí)與創(chuàng)新。無(wú)論哪個(gè)大國(guó)的崛起，沒(méi)有一個(gè)不曾歷經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)與創(chuàng)新這個(gè)積淀的過(guò)程。大國(guó)的崛起，也同時(shí)證明了學(xué)習(xí)與創(chuàng)新是事物發(fā)展的永動(dòng)力。“他山之石，可以攻玉”的道理，一直講了幾千年，從孔子的“三人行必有我?guī)煛薄ⅰ皩W(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆”，到近代嚴(yán)復(fù)的“師夷長(zhǎng)技以制夷”，再到“好好學(xué)習(xí)、天天向上”、“活到老，學(xué)到老”。
學(xué)習(xí)不是純粹的模仿，必須要與創(chuàng)新緊密結(jié)合起來(lái)，否則，難免會(huì)墜入邯鄲學(xué)步的誤區(qū)?！皳衿渖普叨鴱闹簧普叨闹?，這是老夫子早已給出的理論指導(dǎo)和總結(jié)。出訪(fǎng)瑞典時(shí)有一段深度的報(bào)道，文中大意是：瑞典是資本主義旗號(hào)下，最具有社會(huì)主義特征的國(guó)度，在人文道德、價(jià)值觀(guān)念、社會(huì)保障、法律體系等諸多方面，這個(gè)北歐小國(guó)有很多地方值得我們借鑒學(xué)習(xí)。
回顧520xx年來(lái)各個(gè)世界大國(guó)發(fā)展的歷程，討論大國(guó)崛起的關(guān)鍵性因素。單一的因素一定是錯(cuò)誤的，但有一些共同的因素卻值得關(guān)注：要形成一個(gè)統(tǒng)一的力量、重視思想文化的繁榮、重視科學(xué)和教育、善于學(xué)習(xí)但絕不簡(jiǎn)單模仿別國(guó)的道路等。
對(duì)于地處西北歐、面積只相當(dāng)于兩個(gè)半北京的小國(guó)荷蘭，是怎樣成為17世紀(jì)的王者?
在海潮出沒(méi)的濕地和湖泊上，以捕撈鯡魚(yú)起家從事轉(zhuǎn)口貿(mào)易，他們?cè)O(shè)計(jì)了造價(jià)更為低廉的船只，依靠有利的地理位置和良好的商業(yè)信譽(yù)，逐漸從中間商變成遠(yuǎn)洋航行的斗士。日漸富有的荷蘭市民從貴族手里買(mǎi)下了城市的自治權(quán)，并建立起一個(gè)充分保障商人權(quán)利的聯(lián)省共和國(guó)。他們成立了世界上最早的聯(lián)合股份公司——東印度公司，壟斷了當(dāng)時(shí)全球貿(mào)易的一半;他們建起了世界上第一個(gè)股票交易所，資本市場(chǎng)就此誕生;他們率先創(chuàng)辦現(xiàn)代銀行，發(fā)明了沿用至今的信用體系。由于國(guó)土面積等天然因素，雖然17世紀(jì)末，荷蘭逐漸失去左右世界的霸權(quán)。但直到今天，荷蘭人的生活依然富足，荷蘭人開(kāi)創(chuàng)的商業(yè)規(guī)則依然在影響世界。
中國(guó)近代史是一部屈辱史，一部萬(wàn)萬(wàn)國(guó)人用血與淚譜寫(xiě)的自強(qiáng)史，古老的中國(guó)在列強(qiáng)的侵略中逐漸睜眼看世界。我們不得不放下“天朝大國(guó)”的架子，去學(xué)習(xí)其他國(guó)家的強(qiáng)國(guó)之道。特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我們和世界各國(guó)的聯(lián)系越來(lái)越密切，如何徐圖屹立于世界民族之林、實(shí)現(xiàn)中國(guó)崛起的偉大目標(biāo)自然而然成了我國(guó)國(guó)人追求探索的方向!而我在大學(xué)伊始之際，選擇《大國(guó)崛起》這部書(shū)來(lái)讀，便是想在十五世紀(jì)以來(lái)九個(gè)世界霸主的興衰史領(lǐng)悟經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，擔(dān)負(fù)起我中華少年振興我國(guó)的歷史責(zé)任!在此，我就談一下讀此書(shū)的感受吧，班門(mén)弄斧，若有不當(dāng)之處希望大家多多海涵。
書(shū)中先后分析概括了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)等九個(gè)國(guó)家的歷史發(fā)展過(guò)程，九個(gè)國(guó)家曾經(jīng)或現(xiàn)在都是世界強(qiáng)國(guó)，雖世殊時(shí)異，但依然有共同之處，無(wú)論地理、政治、經(jīng)濟(jì)等方面，大都是殊途同歸!經(jīng)濟(jì)決定政治，若想強(qiáng)一國(guó)，必先強(qiáng)一國(guó)之經(jīng)濟(jì)，而經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，必須抓住時(shí)代機(jī)遇，順應(yīng)時(shí)代潮流，順勢(shì)而上。我國(guó)自上世紀(jì)七十年代末以來(lái)實(shí)施的改革開(kāi)放是順應(yīng)時(shí)代潮流的，而接下來(lái)的很長(zhǎng)一段時(shí)間，我們都要堅(jiān)持對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開(kāi)放，改革不可能一蹴而就，是一項(xiàng)應(yīng)該長(zhǎng)期堅(jiān)持的大政方針，發(fā)展的過(guò)程必然會(huì)遇見(jiàn)很多阻礙，這就要求我們堅(jiān)持實(shí)事求是的精神，使上層建筑不斷適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。
德意志與日本都是以軍事立國(guó)，以擴(kuò)張為強(qiáng)國(guó)的必然方式!德意志通過(guò)三次普法戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，采取帶有濃厚軍國(guó)主義和軍國(guó)主義色彩的君主立憲制，而日本所謂的“大中亞共榮”政策只不過(guò)是掩耳盜鈴、自欺欺人罷了!這都為后來(lái)的兩次世界大戰(zhàn)、以及世界的動(dòng)蕩不安埋下禍根!其實(shí)不只德、日兩國(guó)，這九個(gè)國(guó)家的興起都是伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)與流血的，而這種以鄰為壑的行為，我們當(dāng)然不應(yīng)當(dāng)采取，因?yàn)榇鷥r(jià)太高了，無(wú)論對(duì)世界還是對(duì)本國(guó)都有災(zāi)難的隱患!兩次世界大戰(zhàn)血淋淋的史實(shí)便擺在眼前，新時(shí)代我們應(yīng)當(dāng)采取不一樣的發(fā)展模式!在和平中發(fā)數(shù)據(jù)每個(gè)組做自己的就好，然后匯總到一起。ps.數(shù)據(jù)整理之前四個(gè)組統(tǒng)一一下格式，否則匯總的時(shí)候很麻煩展，在發(fā)展中謀求合作，在合作中實(shí)現(xiàn)和平!
其實(shí)，每一個(gè)國(guó)家的崛起都是這國(guó)家統(tǒng)一與民族團(tuán)結(jié)為基礎(chǔ)和前提的!假如美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有取得國(guó)家統(tǒng)一，就不會(huì)有現(xiàn)在世界上唯一的超級(jí)大國(guó)!如果德意志依舊是1787個(gè)諸侯小國(guó)，怎么會(huì)在第二次工業(yè)革命中占得先機(jī)?現(xiàn)在，實(shí)力、新疆恐怖主義、分子、國(guó)際反華勢(shì)力等都試圖分裂中國(guó)!他們?yōu)槭裁床幌胱屩袊?guó)安寧統(tǒng)一，因?yàn)樗鼈兒ε?、它們眼看著中?guó)一步步強(qiáng)大而感到恐懼!我們?cè)趺茨茏屗麄兊年幹\得逞?鞏固國(guó)家統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)偉大富強(qiáng)應(yīng)堅(jiān)持的基本方針政策!我們要認(rèn)識(shí)到其中的重要性，否則不僅不會(huì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，如今的幸福生活也將難以維持!
“以史為鑒，可以知興替”通過(guò)讀此書(shū)，我比較清楚的了解了各國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路，“書(shū)中自有黃金屋”我們可以從本書(shū)中尋找到中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之術(shù)!開(kāi)卷有益，答案自在書(shū)中。
大國(guó)憲制讀后感篇八
以前不知道嚴(yán)明是何方人士，《大國(guó)志》這本書(shū)倒是有所耳聞。去俏姐那兒還書(shū)，在書(shū)堆里撞見(jiàn)這本書(shū)，翻了幾頁(yè)，覺(jué)得有點(diǎn)投緣，于是借回來(lái)細(xì)讀。
這本書(shū)以圖片為主，有部分文字穿插其中。圖片都是本書(shū)作者嚴(yán)明拍攝，圖片的內(nèi)容沒(méi)有宏大的場(chǎng)面，沒(méi)有華麗的盛典，只是一些平常人的生活片段，沒(méi)有刻意追求光影、特效，樸實(shí)的展現(xiàn)，往往更能打動(dòng)人心。細(xì)讀文字，引起太多的共鳴！雖然我和嚴(yán)明并不認(rèn)識(shí)，但是在書(shū)中，卻如故舊般親切、熟悉。
從書(shū)中知道，嚴(yán)明曾是攝影記者，大學(xué)的專(zhuān)業(yè)是中文系，從單位辭職后，以拍攝紀(jì)實(shí)照片為樂(lè)、為生。他出生于七十年代，和我擁有相同的成長(zhǎng)歲月。嚴(yán)明的文字細(xì)膩又深刻，對(duì)事物能通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。他用獨(dú)特的文風(fēng)，描寫(xiě)世間百物，引人深思。嚴(yán)明作品關(guān)注的核心，是我們的歷史文化和生存環(huán)境。他說(shuō)：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展的熱潮背后，傳統(tǒng)的人文環(huán)境早已顯現(xiàn)了孤寂、落寞的狀態(tài)，并且越來(lái)越不能被人們?cè)谝夂椭匾?。一個(gè)原先富有人文環(huán)境資源的大國(guó)，或許在未來(lái)會(huì)變成了失去精神根基的小國(guó)?！睂?duì)此，我深有同感！
現(xiàn)在稍有些年齡的人，為什么會(huì)無(wú)限懷念過(guò)去？因?yàn)槟菚r(shí)候，我們有夢(mèng)想，有希望。當(dāng)今社會(huì)，可以說(shuō)什么都不缺，但是唯獨(dú)缺了精神。無(wú)所缺，傳統(tǒng)文化的斷代，造成了無(wú)所寄托，茫然焦慮的一代人。
嚴(yán)明在書(shū)中說(shuō)：“一切都好像在這幾十年變了，仿佛我們的兒時(shí)是連接古今的關(guān)口。”細(xì)思之下，果真如此！曾經(jīng)的炊煙，充滿(mǎn)生機(jī)的田野，耕地的牛馬，遍地盛開(kāi)的野花，淳樸的民風(fēng)鄉(xiāng)情，如今已無(wú)處可尋。模式化發(fā)展的今天，各種鋪天蓋地的園林花卉覆蓋了城市、鄉(xiāng)村的各個(gè)角落，使人產(chǎn)生視覺(jué)疲勞，遠(yuǎn)沒(méi)有大自然有天然野趣的花草有吸引力。到處林立的高樓大廈代替了昔日的綠色田野。嚴(yán)明的思想，代表著現(xiàn)在中國(guó)，有良知文人們的悲憫情懷。他們無(wú)力改變什么，只能用文字和紀(jì)實(shí)的圖片來(lái)呼吁，來(lái)吶喊！
很喜歡嚴(yán)明的一些觀(guān)點(diǎn)，比如：“對(duì)一個(gè)夢(mèng)想的堅(jiān)持，未必一定有多好的結(jié)果；而放棄這個(gè)夢(mèng)想，卻往往不可能一下子撇的清，會(huì)有一個(gè)持久的殘局需要在歲月里收拾，付出清洗的成本。”“真正好的應(yīng)對(duì)，我覺(jué)得應(yīng)該是想好了就做的執(zhí)念，并保持自己的野性和靈活性?！薄安辉缸兂梢粋€(gè)有很多錢(qián)而時(shí)間卻捉襟見(jiàn)肘的人，不愿變成不把窮困百姓當(dāng)作同類(lèi)的人，那才是心被蒙蔽了?！薄翱v然你覺(jué)得跟什么事業(yè)是天生一對(duì)，一直堅(jiān)持，也未必能一路走好。我們可能會(huì)走到一個(gè)怎么也過(guò)不去的境地，眼睜睜地與絕配走入絕境。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，我們能做的只能是‘絕地求生’?！薄百u(mài)東西給別人，總覺(jué)得虧欠了別人，耗費(fèi)別人的金錢(qián)。自己的老實(shí)報(bào)價(jià)遭遇別人還價(jià)，也會(huì)怒火中燒，覺(jué)得自己的誠(chéng)意遭到了貶損，那是自己不情愿，也不能接受的委屈?！薄拔羧正}齪也并未讓我感覺(jué)寒磣羞澀，因?yàn)槟鞘窃搭^。它讓我成了怎么樣的人，它教給我為什么事心動(dòng)、關(guān)切并且執(zhí)拗，也導(dǎo)致了我為什么人而在意，心軟和舍不得。”等等、等等。這些句子，像是有人把我心里藏了很久的話(huà)，一股腦兒倒出來(lái)，放在我面前，再讓我久久回味。我和嚴(yán)明有著太多相似之處，知音也未必能和你思想同步。
嚴(yán)明是最后一帶接生婆的產(chǎn)物，我也是；嚴(yán)明童年喜歡去故鄉(xiāng)小河的對(duì)岸去看盛開(kāi)的桃花。我的故鄉(xiāng)，也有一片桃林，那是我每年春天必獨(dú)自去的地方，因?yàn)?，我出生在桃花盛開(kāi)的時(shí)候。小小年紀(jì)，就學(xué)會(huì)了和自己的心靈對(duì)話(huà)。我們都不喜歡人為造設(shè)的景觀(guān)、植物，千篇一律，毫無(wú)情趣。我們都有童年關(guān)于馬的回憶，嚴(yán)明只牽著馬就戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，而我是從矮墻上跨上馬，悠哉游哉在村里轉(zhuǎn)悠。
我和嚴(yán)明的故鄉(xiāng)離得很遠(yuǎn)，相同的年代和成長(zhǎng)經(jīng)歷，讓我們的思想如此之近。白巖松說(shuō)：“讀書(shū)的真正目的，是在書(shū)中找尋自己?！蔽蚁?，白巖松說(shuō)的找尋自己，大概指的是在閱讀中能引起共鳴，有深切的代入感。讀嚴(yán)明的《大國(guó)志》，我覺(jué)得嚴(yán)明就是另一個(gè)我，我們?cè)诟糁鴷r(shí)空，進(jìn)行一次心靈會(huì)晤，親切自由，物我兩忘。
大國(guó)憲制讀后感篇九
看到《大國(guó)工匠》里的.主人公把發(fā)動(dòng)機(jī)上的焊點(diǎn)控制在0、16毫米以?xún)?nèi),完成焊接的時(shí)間誤差不超過(guò)0、1秒后,我驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)工作可以做到如此極致。
《大國(guó)工匠》中的主人公都是普通的工人，他們憑著對(duì)本職工作的熱愛(ài)，堅(jiān)持不懈地鉆研和創(chuàng)新，一步步走向了行業(yè)的巔峰。
他們給新時(shí)期工人樹(shù)立了學(xué)習(xí)榜樣，我們應(yīng)該像他們一樣“干一行、愛(ài)一行、專(zhuān)一行、精一行”。
“工匠
精神”給我們提出了新的要求。
首先要敬業(yè)，敬業(yè)是做好工作的基礎(chǔ)，不管從事什么崗位、什么工種，都不能滿(mǎn)足于完成工作，而是要全心全意地投入、想法設(shè)法做得更好，這樣才能刻苦鉆研，好中求優(yōu)。
其次，用心做事。
俗話(huà)說(shuō)：“世上無(wú)難事，只怕有心人。
”只要用心，就沒(méi)有什么困難可以阻擋。
工作用心去做，才能發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不了的問(wèn)題，用心鉆研，才能解決別人解決不了的問(wèn)題。
第三，持之以恒。
胡雙錢(qián)三十五年才練就了一雙比機(jī)器還要精細(xì)的雙手;高鳳林?jǐn)?shù)十年如一日地刻苦鉆研，才有了高超的技藝。
“不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江河。
”持之以恒地堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，困難面前不放棄、不退縮，始終堅(jiān)持自己的目標(biāo)，才能有所成就。
在科技高速發(fā)展的今天，如果只憑經(jīng)驗(yàn)、循規(guī)蹈矩地工作，那只能成為重復(fù)勞動(dòng)的工人，如果在工作的同時(shí)，不斷學(xué)習(xí)新的理論知識(shí)，并與實(shí)踐相結(jié)合，持續(xù)拓寬知識(shí)面，我們就可能成為紡織行業(yè)的工匠。
“大國(guó)工匠、匠心筑夢(mèng)”，工匠
精神是每個(gè)時(shí)代都不可缺少的，讓我們傳承“工匠
精神”并積極踐行，在堅(jiān)持中創(chuàng)造奇跡。
大國(guó)憲制讀后感篇十
匠人是什么，匠人就是耐心專(zhuān)注，咫尺匠心，詮釋極致的追求，在工作上，沒(méi)有一點(diǎn)差錯(cuò)。下面是小編為大家整理的大國(guó)工匠讀后感,希望大家喜歡!
大國(guó)工匠系列篇主要講述了那些學(xué)歷不是很高，但經(jīng)過(guò)在自己各自的崗位，刻苦學(xué)習(xí)，遇到困難堅(jiān)持不懈，最終成為國(guó)家高級(jí)技術(shù)工人并擁有了各自的精湛的技藝。
在所觀(guān)看的視頻中，給我印象最深的一個(gè)人，就是火箭心臟的焊接人--高鳳林，他是一個(gè)專(zhuān)為噴氣管焊接的工人師傅。
影片介紹，他從18歲進(jìn)入廠(chǎng)房，利用了35年的品質(zhì)堅(jiān)守和刻苦努力練就成了一級(jí)員工，噴氣管都是由數(shù)百根幾毫米的管線(xiàn)焊成。
幾毫米啊，多么精密的數(shù)字，得需要多么堅(jiān)強(qiáng)的毅力啊。
高鳳林自己說(shuō)，一連好長(zhǎng)時(shí)間都不眨眼，當(dāng)別人走了自己還在刻苦的工作，從這一點(diǎn)就體現(xiàn)了他對(duì)工作的.嚴(yán)要求。
匠人是什么，匠人就是耐心專(zhuān)注，咫尺匠心，詮釋極致的追求，在工作上，沒(méi)有一點(diǎn)差錯(cuò)。
只要是匠人就這樣要求，更不要說(shuō)巨匠了。
觀(guān)看完之后，我深受感動(dòng)，這還激發(fā)起了我的學(xué)習(xí)積極性。
把這些高級(jí)技術(shù)工人作為我學(xué)習(xí)的榜樣，努力向他們學(xué)習(xí)。
在我以后的道路上，我一定會(huì)專(zhuān)心的工作將來(lái)也成為巨匠!!要養(yǎng)成良好的習(xí)慣為以后打好基礎(chǔ)，在學(xué)習(xí)上我們無(wú)法與別人比，但是在技能學(xué)習(xí)上，我一定要比別人強(qiáng)!
看了今年五一期間的特別欄目，《大國(guó)工匠，匠心筑夢(mèng)》，看完之后感慨很多。
大國(guó)工匠，技藝精湛，令人嘆為觀(guān)止，有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)，有人能把蜜蜂精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一，還有人檢測(cè)手感，堪比x光那般精準(zhǔn)等等。
就拿中國(guó)航天科技集團(tuán)一院火箭總裝廠(chǎng)高級(jí)技師高鳳林來(lái)講，他給火箭焊“心臟”。
是發(fā)動(dòng)機(jī)焊接的第一人。
2.16毫米，是火箭發(fā)動(dòng)機(jī)上一個(gè)焊點(diǎn)的寬度。
0.1秒，是完成焊接允許的時(shí)間誤差。
高鳳林如此高超的焊接技術(shù)，不由人不折服!這些“大國(guó)工匠”，基本都是奮斗在生產(chǎn)第一線(xiàn)的杰出勞動(dòng)者，是踐行勞動(dòng)精神的最好引路人。
他們以其聰明才智，敬業(yè)勤勉，書(shū)寫(xiě)著一線(xiàn)勞動(dòng)者的不平凡。
他們?yōu)槲覀兊臅r(shí)代，為我們的社會(huì)做出突出的貢獻(xiàn)，讓我們?yōu)橹痼@，為之嘆服，為之激動(dòng)，為之點(diǎn)贊。
我以后一定努力好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的刻苦認(rèn)真精神，把這些精神應(yīng)用到我的專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)中來(lái)，刻苦扎實(shí)的學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課知識(shí)，在實(shí)訓(xùn)時(shí)積極認(rèn)真參加實(shí)訓(xùn)，多練習(xí)，以創(chuàng)造出一個(gè)優(yōu)異的成績(jī)而努力!
老師讓我們看了大國(guó)工匠，里面講的都是為國(guó)家繁榮昌盛而做出貢獻(xiàn)的高級(jí)技術(shù)工人的故事。
有對(duì)航天事業(yè)做出貢獻(xiàn)的，有對(duì)鐵路事業(yè)做出貢獻(xiàn)的，有對(duì)造船事業(yè)做出貢獻(xiàn)的，他們都為祖國(guó)的強(qiáng)盛做出了偉大的貢獻(xiàn)。
他們是我學(xué)習(xí)的榜樣!他們?nèi)硗度胱鎳?guó)的事業(yè)，不論多苦多累 都豪無(wú)怨言。
他們是我學(xué)習(xí)的榜樣，前進(jìn)的動(dòng)力。
我要向他們學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈的努力。
我會(huì)在課上認(rèn)真聽(tīng)課，不做小動(dòng)作，不睡覺(jué)，課后認(rèn)真完成老師布置的作業(yè)。
做一個(gè)遵守紀(jì)律的好學(xué)生，為今后學(xué)好技能而努力。
大國(guó)憲制讀后感篇十一
《大國(guó)工匠》這部紀(jì)錄片分八集用四個(gè)小時(shí)的時(shí)間記錄了自建國(guó)以來(lái)各行各業(yè)的工匠之間的故事，包括了從炸藥的研制與雕刻到各種精密儀器的焊接，從文化傳承到頂尖技術(shù)，從技術(shù)創(chuàng)新到精益求精的各種技術(shù)，每一個(gè)技術(shù)中都包含了匠人們對(duì)品質(zhì)的追求。在這一部紀(jì)錄片之中，每一個(gè)例子都是那么的令人感動(dòng)，也都是那么的令人羨慕。
首先是特高壓輸電工程的帶電作業(yè)工人王進(jìn)，面對(duì)一千千伏的特高壓輸電線(xiàn)以及隨時(shí)有可能發(fā)生的危險(xiǎn)，他沒(méi)有任何畏懼之心。相反，面對(duì)重重的艱難挑戰(zhàn)，他每次都是親自上陣，而讓工友們?cè)诤竺娈?dāng)幫手，不僅如此，他創(chuàng)造出了眾多的修理方式，以應(yīng)對(duì)電壓不斷增高的電路檢修工作。在他的身上，無(wú)處不體現(xiàn)著匠人的大勇無(wú)畏精神。
但是反觀(guān)我們的現(xiàn)實(shí)生活，卻有太多太多的反例。就拿科研來(lái)說(shuō)，一些有“經(jīng)驗(yàn)”的科研人員在制定計(jì)劃的時(shí)候滔滔不絕，并且要求別人一定要聽(tīng)自己的，但是一到了要實(shí)行計(jì)劃，尤其是一些具有一定危險(xiǎn)性的計(jì)劃的時(shí)候，卻總是畏縮不前，讓別人走在前面，自己跟在后面當(dāng)助手。這些紙上談兵的人到了計(jì)劃成功之后卻又開(kāi)始四處吹噓自己的所作所為，甚至?xí)榱苏l(shuí)去領(lǐng)獎(jiǎng)這種事情吵起來(lái)。這些，都是與大勇無(wú)畏的這種工匠精神所大相徑庭的。因此，我也感受到了一個(gè)人做事時(shí)應(yīng)該有擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾浴?BR> 其次是精益求精的中國(guó)船舶重工船工顧秋亮，顧秋亮負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)制作過(guò)中國(guó)載人深潛器蛟龍?zhí)柕挠^(guān)察窗。這樣的觀(guān)察窗在設(shè)計(jì)最大深度的海下需要承擔(dān)10mpa的壓強(qiáng)，相當(dāng)于一平方米的地面上停放了1000輛坦克。因此，其制作的精度要求達(dá)到一微米，比人的頭發(fā)絲直徑還要小，并且不能有任何裂縫，否則潛水員就會(huì)隨時(shí)都會(huì)有生命危險(xiǎn)。但是，對(duì)于精度要求如此高的觀(guān)察窗，顧秋亮卻不需要精密儀器的測(cè)量來(lái)檢測(cè)觀(guān)察窗是否合格，他只需要憑借手的觸摸就能精準(zhǔn)地感知觀(guān)察窗是否合格，并且他制作出來(lái)的觀(guān)察窗的精度還遠(yuǎn)高于規(guī)定要求。這些，無(wú)不體現(xiàn)著一個(gè)工匠所具有的精益求精的精神。
然而在生活中，一些人做起事來(lái)總是“大手大腳”，比如說(shuō)，現(xiàn)在的一些電器產(chǎn)品，商家們?yōu)榱四軌蚨噘嶅X(qián)而犧牲了產(chǎn)品的質(zhì)量，導(dǎo)致當(dāng)代一些電器產(chǎn)品的實(shí)際使用壽命遠(yuǎn)低于設(shè)計(jì)壽命。這樣做，不僅浪費(fèi)了原材料，也違背了精益求精的一種工匠精神。
還有一位令我印象深刻的是敢于創(chuàng)新的李剛，中國(guó)馬蹄形形盾構(gòu)機(jī)的設(shè)計(jì)者之一。盾構(gòu)機(jī)是一種開(kāi)鑿隧道的工具，中國(guó)由于修建跨越山河的隧道的需要，必須在盡量短的時(shí)間內(nèi)研發(fā)一臺(tái)馬蹄形盾構(gòu)機(jī)，這樣的盾構(gòu)機(jī)，在歷史上從未有人成功過(guò)，但是，李剛憑借他執(zhí)著的信心，終于按時(shí)完成了任務(wù)，解決了這一迫在眉睫的問(wèn)題。
但是在生活中，我們遇到的更多的是封建保守與倒退。記得在《我一生中的重要抉擇》中看過(guò)，“世界上很難找到60歲以上的.計(jì)算機(jī)權(quán)威，只有60歲以上犯錯(cuò)誤的一大堆”，在我們的生活中又怎么不是這樣呢，一些人不肯接納新鮮事物，甚至阻礙新鮮事物的出現(xiàn)，這些，都是我們所應(yīng)該避免的。
除了以上的這些人物，其實(shí)，在紀(jì)錄片中還有很多這樣的工匠，他們有的獨(dú)自沖鋒在前，而讓隊(duì)友跟在后面或者不要跟上來(lái)；有的面對(duì)數(shù)字化對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊，仍舊堅(jiān)守住古人的傳統(tǒng)文化，不讓傳統(tǒng)文化流失；有的人面對(duì)“多倍的工資加上北京兩套住房”的待遇仍舊堅(jiān)守在技術(shù)制造的第一線(xiàn)；有的面對(duì)工友的質(zhì)疑迎難而上，用實(shí)力展現(xiàn)自己的技術(shù)；有的面對(duì)傳統(tǒng)技術(shù)跟不上時(shí)代的要求，通過(guò)改進(jìn)數(shù)字化機(jī)器使得機(jī)器生產(chǎn)比傳統(tǒng)方式的精度還要高……無(wú)論是什么樣的事情，在這些工匠的身上，處處都體現(xiàn)了敬業(yè)、精益、專(zhuān)注、創(chuàng)新的工匠精神。
看完了這部紀(jì)錄片，盡管將來(lái)我可能無(wú)法成為一個(gè)身懷絕技的工匠，但是，無(wú)論如何，我也會(huì)保持一種工匠的心，一種敬業(yè)、精益、專(zhuān)注、創(chuàng)新的心。
大國(guó)憲制讀后感篇十二
從小到大寫(xiě)過(guò)很多有關(guān)于小說(shuō)的讀后感，這還是第一次嘗試對(duì)一篇廣泛論述國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、軍事歷史演變的巨著談?wù)撟约旱目捶?。這本書(shū)對(duì)于閱讀還是有一定難度的，它并非對(duì)簡(jiǎn)單的史書(shū)一般進(jìn)行歷史敘述，而是在進(jìn)行歷史分析。閱讀歷史分析類(lèi)的書(shū)籍對(duì)于史料的掌握程度要求還是很高的，最直接體現(xiàn)就是，我不得不時(shí)刻拿著手機(jī)查閱很多書(shū)中提到的，例如佩里的“黑船隊(duì)”這樣的例子。但我對(duì)這本書(shū)是敬慕的，甚至于在剛看完第一章后就迫不及待的向我父親推薦了這本書(shū)，父親還打趣我終于開(kāi)始看涉及學(xué)術(shù)的書(shū)籍了，因此這篇文章中存在知識(shí)的淺薄是必然的，亦會(huì)有很多幼稚甚至荒謬的想法。這樣的完成度，并不適合去上交一份作業(yè)，但完成這篇文章相較于完成已經(jīng)寫(xiě)過(guò)很多次的有吸引力太多了。
毋庸置疑，作者保羅·肯尼迪是國(guó)際關(guān)系理論中的現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派，本書(shū)從歷史發(fā)展的視角對(duì)16—20世紀(jì)幾個(gè)世界大國(guó)的興衰中進(jìn)行大戰(zhàn)略的分析，涵蓋地緣政治、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事力量、領(lǐng)導(dǎo)人品格等諸多現(xiàn)實(shí)主義思想下的權(quán)勢(shì)因素，并且他尤為注重地緣政治對(duì)興衰造成的影響，這種大戰(zhàn)略背景的敘述，讀來(lái)使人感覺(jué)非常的通透，還能培養(yǎng)發(fā)散性思維。當(dāng)然，這下說(shuō)法過(guò)于客觀(guān)與空洞，實(shí)際意義太小，但書(shū)中還是出現(xiàn)了一些很有意思的地方。
在前工業(yè)社會(huì)篇，開(kāi)篇便從歐洲地理的多樣性出發(fā)，分析了歐洲社會(huì)統(tǒng)一的大型專(zhuān)制國(guó)家不會(huì)長(zhǎng)久存在（區(qū)別于中國(guó)），其多元化富有競(jìng)爭(zhēng)性的政治主體和市民社會(huì)結(jié)構(gòu)長(zhǎng)期來(lái)說(shuō)是優(yōu)于中央集權(quán)停滯的東亞和伊斯蘭模式，因而對(duì)比閉關(guān)鎖國(guó)的東亞，歐洲更易為了謀求發(fā)展而越來(lái)越重視經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，這也是本書(shū)除了地緣以外的另一個(gè)鮮明的主題：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定國(guó)家興亡。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確與國(guó)運(yùn)的昌盛有著密不可分的關(guān)系，但單從這一方面來(lái)分析，未免還是過(guò)于狹隘了，不可否認(rèn)作者在本書(shū)中對(duì)馬克思主義理論及實(shí)踐存在偏激的立場(chǎng)，這大概也能解釋作者為什么崇尚以經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展貫穿大國(guó)的興衰始末了。
我們都曾學(xué)過(guò)當(dāng)今世界政治在多元化發(fā)展，不會(huì)再出現(xiàn)近代英美那樣的超級(jí)大國(guó)，中國(guó)與第三世界的興起，為世界政治局勢(shì)注入新鮮的血液，多國(guó)并立局勢(shì)的出現(xiàn)，也是基于那些超級(jí)大國(guó)的衰落的，本書(shū)中，作者的觀(guān)點(diǎn)是英美的衰落是由于有利的歷史和技術(shù)環(huán)境改變而使這兩國(guó)的'一切逐漸恢復(fù)到“正常”水平。在大家相安無(wú)事的情況下分析，各國(guó)所占財(cái)富比例以地理面積、人口和自然資源劃分，那么英國(guó)應(yīng)占3%—4%，美國(guó)應(yīng)占16%—18%。書(shū)中未提中國(guó)應(yīng)占多少，但按照這樣的理論推論，中國(guó)占比不會(huì)比美國(guó)少，是不是也意味著未來(lái)中國(guó)最大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不再是美國(guó)，而是印度。印度雖然在這種換算標(biāo)準(zhǔn)下比不上美國(guó)，但從地緣角度分析，它畢竟與中國(guó)緊鄰，同中國(guó)有著直接的利益沖突。這樣看來(lái)，就出現(xiàn)了非常有意思的情況了。
當(dāng)然，以上分析的前提是相安無(wú)事，那么倘若出現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)沖突呢，毫無(wú)疑義的一點(diǎn)就是，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于國(guó)家建設(shè)和人民的摧毀力是無(wú)與倫比的，避免發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)沖突、維護(hù)世界和平也是近年來(lái)國(guó)際社會(huì)的主流口號(hào)。常規(guī)武器的單價(jià)越來(lái)越昂貴一定程度上成為發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)阻力，但倘若核武器這樣非常規(guī)武器的出現(xiàn)在世界戰(zhàn)爭(zhēng)的舞臺(tái)上呢？作者在書(shū)中也表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)兩大陣營(yíng)爆發(fā)核大戰(zhàn)的憂(yōu)慮，當(dāng)然這樣的憂(yōu)慮隨著蘇聯(lián)的解體消弭了不少，在現(xiàn)今世界上小國(guó)對(duì)大國(guó)使用核武器無(wú)異于自殺，但若是兩個(gè)實(shí)力相當(dāng)?shù)膰?guó)家呢？比如印巴兩個(gè)有核國(guó)之間局勢(shì)的惡化，朝鮮用核武器向西方敲詐，以色列和阿拉伯世界同時(shí)擁有核武器的可能，除此之外，最不穩(wěn)定的因素是來(lái)自伊斯蘭。伊斯蘭教旨主義是不受任何國(guó)家限制的強(qiáng)大力量，從以往的歷史事實(shí)中可以窺見(jiàn)，他們可以不受任何法律、任何良知的約束，可以使用任何他們能夠使用的手段來(lái)攻擊西方，甚至包括核武器。俄羅斯龐大卻又缺乏經(jīng)費(fèi)的核武器庫(kù)以及可以販毒、印假鈔的無(wú)賴(lài)國(guó)家朝鮮，都為這種不穩(wěn)定因素的存在埋下隱患。核武器是不能出現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上的，一旦出現(xiàn)，怕就要變成人類(lèi)敲響的喪鐘了。
當(dāng)然，正如作者所言，很多偶然的因素令歷史無(wú)法預(yù)測(cè)，中國(guó)自身存在的問(wèn)題也太多了。貌似國(guó)力強(qiáng)盛的今天，人均水平試圖趕上美國(guó)，也得是幾十年后的事情了，基尼系數(shù)超過(guò)0.45，非法收入無(wú)法控制，似乎又要出現(xiàn)“歷史總是驚人的相似”這樣的尷尬局面。但還是衷心的期望，有生之年中華民族可以實(shí)現(xiàn)從經(jīng)濟(jì)到文化的全面復(fù)興。
大國(guó)憲制讀后感篇十三
作為國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的重要基石，憲法在每一個(gè)大國(guó)的體系中都占據(jù)著核心地位。對(duì)于每一個(gè)國(guó)家和每一個(gè)公民來(lái)說(shuō)，理解和遵守憲法，是確保國(guó)家長(zhǎng)治久安的關(guān)鍵所在。通過(guò)學(xué)習(xí)和研究各大國(guó)的憲制經(jīng)驗(yàn)，我深感大國(guó)憲制的重要性和價(jià)值。在此，我將從憲法的普世價(jià)值、憲法的制度優(yōu)勢(shì)、憲法的靈活性、憲法的嚴(yán)肅性以及憲法的權(quán)威性五個(gè)方面，分享我對(duì)大國(guó)憲制的心得體會(huì)。
首先，大國(guó)憲制具有普世價(jià)值。無(wú)論是任何國(guó)家和民族，憲法都是一部保障公民權(quán)利和社會(huì)穩(wěn)定的法律基石。作為大國(guó)憲制的核心內(nèi)容，公正、平等、自由等價(jià)值觀(guān)貫穿其中，無(wú)論人的能力和地位如何，每個(gè)人都受到平等對(duì)待和保護(hù)。憲法向人們傳遞了公正與正義的理念，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展繁榮。對(duì)于一個(gè)大國(guó)來(lái)說(shuō)，憲法的普世價(jià)值不僅在于給予人民公正的權(quán)益，還在于規(guī)定了國(guó)家治理的方式和限制政府權(quán)力的機(jī)制，保障了國(guó)家的治理和穩(wěn)定。
其次，大國(guó)憲制具有制度優(yōu)勢(shì)。大國(guó)憲制是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次實(shí)踐的精心設(shè)計(jì)，充分考慮了國(guó)家的特點(diǎn)和歷史背景。通過(guò)法律的規(guī)范和制度的約束，憲法確保了國(guó)家機(jī)構(gòu)的有效運(yùn)轉(zhuǎn)和國(guó)家決策的科學(xué)合理性。大國(guó)憲制對(duì)國(guó)家行政、立法和司法進(jìn)行了合理劃分，力求實(shí)現(xiàn)權(quán)力的制衡和有效運(yùn)行。制度的優(yōu)勢(shì)不僅在于解決了政府權(quán)力過(guò)于集中、濫用職權(quán)等問(wèn)題，也為國(guó)家發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三，大國(guó)憲制具有靈活性。隨著時(shí)代的變遷和人民的需求，憲法需要不斷適應(yīng)新形勢(shì)、新要求和新挑戰(zhàn)。大國(guó)憲制在立法程序、修憲程序等方面具備相應(yīng)的靈活性，保證了國(guó)家機(jī)構(gòu)的效能和國(guó)家發(fā)展的順利進(jìn)行。根據(jù)國(guó)家的實(shí)際情況，憲法可以進(jìn)行相應(yīng)的修正和完善，以適應(yīng)時(shí)代的要求和社會(huì)的發(fā)展。
第四，大國(guó)憲制具有嚴(yán)肅性。大國(guó)憲制在國(guó)家法律體系中的地位不可動(dòng)搖，憲法是最高法律，嚴(yán)肅性體現(xiàn)在對(duì)立法、行政和司法的嚴(yán)格約束。沒(méi)有憲法的保障，國(guó)家的法律體系就會(huì)面臨嚴(yán)重的解體和混亂。大國(guó)憲制使國(guó)家更加嚴(yán)肅地對(duì)待法律問(wèn)題，構(gòu)建了法治社會(huì)，保證了社會(huì)的安定和法律的尊嚴(yán)。
最后，大國(guó)憲制具有權(quán)威性。憲法是國(guó)家的根本大法，代表國(guó)家的最高意志。大國(guó)憲制的權(quán)威性體現(xiàn)在其對(duì)國(guó)家和公民的約束力，憲法的權(quán)威性來(lái)自于法律的嚴(yán)格性和制度的健全性。大國(guó)憲制的權(quán)威性不僅在于法律的權(quán)威，更在于公民的信仰和認(rèn)同。只有當(dāng)人們普遍信奉憲法的權(quán)威性，憲法才能真正發(fā)揮保障國(guó)家和公民權(quán)益的作用。
總而言之，大國(guó)憲制是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。它具有普世價(jià)值、制度優(yōu)勢(shì)、靈活性、嚴(yán)肅性和權(quán)威性。作為一個(gè)國(guó)家的公民，我們應(yīng)該珍視并遵守憲法，努力為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。通過(guò)學(xué)習(xí)和借鑒各大國(guó)的憲制經(jīng)驗(yàn)，我們能更好地構(gòu)建和完善自己國(guó)家的憲制體系，不斷推動(dòng)國(guó)家向更加繁榮和諧的方向發(fā)展。
大國(guó)憲制讀后感篇十四
簡(jiǎn)介：15以來(lái)世界主導(dǎo)力量的影響力，從區(qū)域性到全球性，從單領(lǐng)域到多領(lǐng)域，構(gòu)成了世界歷史的縮影。
在《大國(guó)的興衰》書(shū)中，保羅·肯尼迪回顧了五百年以來(lái)世界主要大國(guó)的興衰更迭，這些大國(guó)和他們的國(guó)家行為構(gòu)成了全球化時(shí)代以來(lái)決定世界歷史發(fā)展進(jìn)程的動(dòng)力；并且分析了促成這些權(quán)力與力量中心得以翻云覆雨所依賴(lài)的發(fā)展因素與生存模式，以及偉業(yè)所不能擺脫的日落西山為人所替的命運(yùn)之因。在這個(gè)歷程中，新興大國(guó)的聚合力隨著越來(lái)越緊密發(fā)展的世界歷史，更加順利的替代前任，并且更加成功的左右著世界的格局，至少五百年以來(lái)如此。
這種聚合力表現(xiàn)在大國(guó)在不斷地優(yōu)化權(quán)力、國(guó)家以及世界結(jié)構(gòu)（現(xiàn)代化軍隊(duì)、代議制政府、中央銀行、殖民體系……），不斷地?cái)U(kuò)充自身的影響力，這也是一個(gè)大國(guó)的標(biāo)配。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這種影響力體現(xiàn)在兩個(gè)層面。一是五百年來(lái)首屈一指的大國(guó)，是從地區(qū)性的大國(guó)到全球性大國(guó)的轉(zhuǎn)化。通過(guò)新航路開(kāi)辟而興起的暴發(fā)戶(hù)西、葡兩國(guó)，他們的影響力從來(lái)就沒(méi)有深入到世界主要的文明中心，在拉美和西太平洋的殖民只能說(shuō)明當(dāng)時(shí)的大國(guó)影響力還是區(qū)域性的。更加明顯的表現(xiàn)是德國(guó)和法國(guó)，二者在全球性方面與英國(guó)有天壤之差，但他們都是數(shù)百年來(lái)有著舉足輕重地位的大國(guó)，雖然德法更執(zhí)著于歐洲大陸的霸權(quán)，是天生的陸權(quán)國(guó)家，這也表明了單就影響力而言他們只能算地區(qū)性的大國(guó)。英國(guó)顯然是全球性大國(guó)的代表，但他的“成果”在二十世紀(jì)中葉后基本為美蘇所瓜分。美蘇的影響力，毫不客氣地說(shuō)，覆蓋了這個(gè)世界上存在文明成分的每一個(gè)角落，影響力大的驚人，這是地區(qū)性大國(guó)所做不到的。
大國(guó)的影響力還體現(xiàn)在它處于一個(gè)不斷深化的過(guò)程，他對(duì)一個(gè)地區(qū)的影響是從單一或者說(shuō)少領(lǐng)域擴(kuò)展到多領(lǐng)域的過(guò)程。地理發(fā)現(xiàn)以來(lái)的世界大國(guó)，最初通過(guò)殖民體系和世界市場(chǎng)從軍事領(lǐng)域或者說(shuō)單純的征服掠奪影響世界，繼而不再依賴(lài)這一野蠻行為，采用相對(duì)文明的貿(mào)易和政治和關(guān)稅來(lái)影響世界，大英帝國(guó)加速了這一深化過(guò)程，他在語(yǔ)言、文化、政體等方面影響了幾乎全世界。二十世紀(jì)以來(lái)江河日下的英國(guó)，由于他本身不再文明領(lǐng)域內(nèi)領(lǐng)先世界，所以漸漸被美蘇所取代，兩個(gè)超級(jí)大國(guó)詮釋了什么才是真正意義上的世界影響力，大到?jīng)Q定世界戰(zhàn)爭(zhēng)和人類(lèi)存亡、小到游戲一樣的干涉一國(guó)內(nèi)政，更換一國(guó)政權(quán)。更重要的是，他們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)和文化學(xué)術(shù)等諸多領(lǐng)域深刻地決定了許多現(xiàn)代國(guó)家的基因。
從英、法、德等國(guó)家主導(dǎo)世界到美蘇主導(dǎo)世界，當(dāng)中一個(gè)直觀(guān)的表現(xiàn)是，后二者在國(guó)土、人口和資源上更有優(yōu)勢(shì)。在全球國(guó)家和民族主義泛濫的時(shí)代里，前三位所擁有的殖民優(yōu)勢(shì)已然損失殆盡，故而同處現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中，美蘇的本土優(yōu)勢(shì)把他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了身后。中國(guó)目前在經(jīng)濟(jì)、國(guó)土面積、人口、資源等硬性指標(biāo)上優(yōu)勢(shì)明顯（印度和巴西也是如此），但邁向一個(gè)世界性大國(guó)的路，真正的崛起是要在文化、人類(lèi)優(yōu)良思想成果、學(xué)術(shù)和科研等層面在世界上有較大的分量，質(zhì)言之，話(huà)語(yǔ)權(quán)的重要性。除此之外，中國(guó)的國(guó)家崛起還面臨著另一個(gè)重大的挑戰(zhàn)，國(guó)家發(fā)展和政治文化在骨子里不被西方所接受，并且一直受制于國(guó)際上的遏制。客觀(guān)的說(shuō)當(dāng)下中國(guó)難以對(duì)美國(guó)霸權(quán)形成有力的挑戰(zhàn)，但美國(guó)卻擔(dān)心的是中國(guó)的潛力和未來(lái)。
上一次的世界權(quán)力權(quán)柄的交接，是在兩個(gè)文化基因高度相似，直到今天仍然存在著良好的政府與民間友誼的國(guó)家間進(jìn)行。但中國(guó)遠(yuǎn)未達(dá)到挑戰(zhàn)世界領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的程度。一個(gè)一百零幾年前還存在著絕對(duì)君主制，六十多年還沒(méi)有統(tǒng)一、三十多年前還十分封閉、至今國(guó)家發(fā)展尚不均衡的國(guó)家，崛起的道路仍然遙遠(yuǎn)，換言之中國(guó)的當(dāng)下的重心應(yīng)當(dāng)是發(fā)展而不是自矜和著急于超越。
大國(guó)主導(dǎo)歷史風(fēng)云，這是肯尼迪書(shū)中所展現(xiàn)的，也是歷史的畫(huà)卷。
大國(guó)憲制讀后感篇十五
有機(jī)會(huì)接觸到這樣一本書(shū)《大國(guó)危途》，關(guān)于一個(gè)國(guó)家人口問(wèn)題的分析與思考。這個(gè)問(wèn)題其實(shí)與我們的生活息息相關(guān)，人口政策是一個(gè)國(guó)家的基本國(guó)策。很高興能透過(guò)本書(shū)對(duì)我國(guó)人口政策現(xiàn)狀以及未來(lái)趨勢(shì)有所了解，從而能夠更加深入的理解我國(guó)關(guān)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)政策制訂的背景。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)作者劉忠良，他是一位年輕學(xué)者，先就讀于人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院研究生班。在他的求學(xué)路上，正在為了夢(mèng)想而努力奮斗著。在這樣一位年輕人身上，有著強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。敏銳的洞察力使其能夠以更加廣闊的視角去研究人口政策的利弊，同時(shí)，能夠利用專(zhuān)業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論佐證書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)。就其專(zhuān)研的態(tài)度來(lái)講，是值得廣大青年朋友學(xué)習(xí)的。
關(guān)于本書(shū)的讀后感想，主要有以下幾點(diǎn)：
隨著我國(guó)社會(huì)發(fā)展，目前生育率在降低。由于撫養(yǎng)孩子屬于勞動(dòng)密集型的，且受教育年限越來(lái)越長(zhǎng)，孩子撫養(yǎng)的貨幣化程度越來(lái)越高，導(dǎo)致?lián)狃B(yǎng)成本上升的速度快于收入增長(zhǎng)的速度，撫養(yǎng)壓力升高，生育率下降。
同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和女性教育水平的提高，生育孩子的機(jī)會(huì)成本也快速升高（為生孩子、養(yǎng)孩子所放棄的高收益就是其機(jī)會(huì)成本），但養(yǎng)孩子的收益，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市場(chǎng)化之下越來(lái)越社會(huì)化。比如孩子是企業(yè)的消費(fèi)者、未來(lái)企業(yè)和社會(huì)的勞動(dòng)者、未來(lái)國(guó)家的納稅人和未來(lái)財(cái)富的需求維系者，孩子被全社會(huì)作為公共產(chǎn)品而使用。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度之下，養(yǎng)孩子愈來(lái)趨向是公共產(chǎn)品，但養(yǎng)孩子的成本是個(gè)人的，且在不斷上升，于是就產(chǎn)生了“公共產(chǎn)品私人供給的悲劇”。
1.低生育率使未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展難以為繼。
由于過(guò)早的超低生育率，到2025年，中國(guó)人口年齡中位數(shù)達(dá)到40歲，65歲以上人口超過(guò)14%，由“老齡化國(guó)家”變成“老年國(guó)家”。
到2028年，以65歲退休計(jì)算，中國(guó)退休年齡人口將高達(dá)近2800萬(wàn)，而此時(shí)進(jìn)入勞動(dòng)年齡人口僅1500萬(wàn)，中國(guó)勞動(dòng)人口在以洪流般的減少。與此同時(shí)，2025年中國(guó)25～29歲最具消費(fèi)活力和創(chuàng)新活力的年輕人口將比2015年減少41%，房地產(chǎn)、汽車(chē)、家電等各產(chǎn)業(yè)將面臨嚴(yán)重的產(chǎn)能過(guò)剩危機(jī)和競(jìng)爭(zhēng)力下降危機(jī)。此時(shí)，中國(guó)工業(yè)化和城市化已經(jīng)基本完成，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力將像日本一樣大幅衰減。
2.超低生育率會(huì)導(dǎo)致未來(lái)嚴(yán)重的養(yǎng)老危機(jī)。
養(yǎng)老的實(shí)質(zhì)是工作人口養(yǎng)活不工作人口、年輕人養(yǎng)活老人，養(yǎng)老問(wèn)題的根本是老年人口比重大、年輕人口不足。一胎政策所導(dǎo)致的421家庭結(jié)構(gòu)，將給未來(lái)中國(guó)帶來(lái)沉重的養(yǎng)老壓力。而失獨(dú)家庭，將因獨(dú)子死亡而老無(wú)所依，人口政策每晚變一年就會(huì)給未來(lái)增加數(shù)以萬(wàn)計(jì)的失獨(dú)老人。
由于持續(xù)的低生育率，未來(lái)勞動(dòng)力嚴(yán)重短缺，必定會(huì)造成物價(jià)大幅上漲和服務(wù)價(jià)格飛漲，讓老年人手中的貨幣大幅貶值。由于持續(xù)的低生育率，造成中國(guó)未來(lái)重老齡化，經(jīng)濟(jì)不景氣，使老年人的養(yǎng)老投資大幅縮水。由于持續(xù)的低生育率，未來(lái)勞動(dòng)人口比例大幅下降，養(yǎng)老空有制度而嚴(yán)重缺乏勞動(dòng)力對(duì)其投入，社會(huì)化養(yǎng)老方式處于低水平的瀕臨破產(chǎn)的`運(yùn)轉(zhuǎn)，老人獲得的養(yǎng)老資金將相對(duì)大幅減少。由于持續(xù)的低生育率造成未來(lái)勞動(dòng)力大幅減少，財(cái)政收入增加困難，政府對(duì)醫(yī)療、養(yǎng)老等民生支出必定增長(zhǎng)緩慢或下滑，讓老人生活更加凄涼。現(xiàn)在不改變?nèi)丝谡?，將有更多?dú)生子女家庭和失獨(dú)家庭面臨養(yǎng)老危機(jī)。
3.獨(dú)生子女政策嚴(yán)重弱化中國(guó)軍力。
4.繼續(xù)獨(dú)生子女政策將給未來(lái)增添大量光棍。
世界上所有國(guó)家都不同程度的具有“重男輕女”傾向，但惟獨(dú)中國(guó)有強(qiáng)制計(jì)劃生育和一胎政策。由于獨(dú)生子女政策與國(guó)民通過(guò)自由生育要男孩的愿望嚴(yán)重矛盾，被迫導(dǎo)致胎兒性別鑒定，帶來(lái)嚴(yán)重的性別比失衡。目前中國(guó)性別比失衡高達(dá)120：100左右，未來(lái)五個(gè)男性中就有一個(gè)找不到老婆。
5.養(yǎng)老壓力沉重，經(jīng)濟(jì)社會(huì)缺乏活力，國(guó)家缺乏發(fā)展希望。
在任何一個(gè)國(guó)家，總是孩子與年輕人口超前消費(fèi)而中老年人口滯后消費(fèi)，低生育率、老齡化的必然結(jié)果就是消費(fèi)需求長(zhǎng)期不振。一切投資需求皆源于最終消費(fèi)，而一切最終消費(fèi)都源于人的需求，低生育率最終結(jié)果就是投資需求長(zhǎng)期不振。由人口經(jīng)濟(jì)社會(huì)規(guī)律的總和所決定，任何一個(gè)經(jīng)濟(jì)體，長(zhǎng)期的生育率低下最終會(huì)導(dǎo)致長(zhǎng)期的“失業(yè)魔鬼”和青年失業(yè)問(wèn)題。
目前歐洲、日本的青年問(wèn)題和青年失業(yè)問(wèn)題，最根本的就是過(guò)去低生育率所造成的?，F(xiàn)行人口政策，不是給未來(lái)年輕人和子孫后代一個(gè)更好的社會(huì)，而是一個(gè)重老齡化、經(jīng)濟(jì)社會(huì)缺乏活力、民族國(guó)家缺少希望的社會(huì)。現(xiàn)在改變?nèi)丝谡?，就是給我們的孩子、我們的子孫后代創(chuàng)造希望和降低壓力。
書(shū)中指出，計(jì)劃生育并不是只生一個(gè)好，重點(diǎn)是計(jì)劃，我們可以理解為，根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要，合理的制定相應(yīng)的人口政策、生育政策。適時(shí)的鼓勵(lì)生育，鼓勵(lì)二胎、三胎，都是計(jì)劃生育。
不難看出，書(shū)中大量的數(shù)據(jù)直接或間接的證明，要想解決現(xiàn)在我國(guó)人口問(wèn)題，有效的應(yīng)對(duì)危機(jī)，人口政策需要進(jìn)行調(diào)整。相信在不久的將來(lái)，生育政策的改變能夠有效的解決目前我們面臨的問(wèn)題。同時(shí)，一個(gè)更加繁榮，進(jìn)步的社會(huì)讓我們有更多的時(shí)間去享受美好的人生。
最后，推薦大家通過(guò)本書(shū)了解、關(guān)心我國(guó)的人口問(wèn)題。民族興旺，匹夫有責(zé)，讓我們從自身做起，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力。
大國(guó)憲制讀后感篇十六
我讀唐晉的《大國(guó)崛起》這一本厚重的書(shū)，它是以歷史的眼光和全球的視野解讀5世紀(jì)以來(lái)，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)這九個(gè)世界性大國(guó)崛起歷史的書(shū)籍。書(shū)中提到的9個(gè)國(guó)家的崛起歷程，帶給人的不僅僅是國(guó)家崛起的震撼，更多的是一個(gè)國(guó)家如何在順應(yīng)發(fā)展潮流中通過(guò)經(jīng)濟(jì)的崛起從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家崛起的思考?！洞髧?guó)崛起》濃縮了歷史發(fā)展的精華，大國(guó)崛起也正是把科學(xué)、藝術(shù)、宗教、戰(zhàn)爭(zhēng)四種武器運(yùn)用到淋漓盡致。分公司在全體管理人員中開(kāi)展"我讀書(shū)、我思考、我收獲"活動(dòng)，我認(rèn)真閱讀了這本書(shū)，感覺(jué)收獲很大，并引發(fā)了諸多思考。
一是重視科學(xué)和教育?；仡櫸灏俣嗄陙?lái)大國(guó)發(fā)展的歷程，思考九個(gè)大國(guó)崛起的關(guān)鍵因素，其中都離不開(kāi)重視科學(xué)和教育，尤其是德國(guó)。德意志民族誕生了黑格爾、康德、馬克思、貝多芬、歌德等思想界和藝術(shù)界的偉人，而位于柏林的洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)。
二是選擇適合本國(guó)特點(diǎn)的發(fā)展道路。在于幾百年來(lái)，西方主要大國(guó)的強(qiáng)盛無(wú)不是在歷史發(fā)展的重要關(guān)頭選擇了適合本國(guó)特點(diǎn)的發(fā)展道路，建立起適合本國(guó)國(guó)情的政治經(jīng)濟(jì)制度。放眼歐美大國(guó)，無(wú)論是葡萄牙、西班牙通過(guò)海洋冒險(xiǎn)成就霸權(quán)，抑或荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融制度創(chuàng)立商業(yè)帝國(guó)，還是率先發(fā)起工業(yè)革命推動(dòng)自由貿(mào)易而成就的大英“日不落”帝國(guó)，以及法、德兩國(guó)的隨后興起等，這些強(qiáng)國(guó)的崛起都離不開(kāi)制度改革和體制創(chuàng)新。所以，國(guó)家的強(qiáng)弱、在世界舞臺(tái)上的地位，主要看政治上是否具有進(jìn)步性。
三是靠實(shí)力說(shuō)話(huà)。弱肉強(qiáng)食、適者生存不單是叢林準(zhǔn)則，亦是政權(quán)更迭和歷史發(fā)展過(guò)程的不二法則。大家都了解中國(guó)最屈辱的那段近代史，因?yàn)殚]關(guān)鎖國(guó)，因而閉塞視聽(tīng)，因此夜郎自大，言必稱(chēng)我泱泱大國(guó)，豈懼蠻夷倭盜未開(kāi)化之流？然而，也正是他們口中的蠻夷倭盜未開(kāi)化的不屑之流，用堅(jiān)船利炮，輕易就敲開(kāi)了自詡的所謂泱泱大國(guó)的國(guó)門(mén)，慘遭蹂躪，備受屈辱。
四是學(xué)習(xí)與創(chuàng)新。無(wú)論哪個(gè)大國(guó)的崛起，沒(méi)有一個(gè)不曾歷經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)與創(chuàng)新這個(gè)積淀的過(guò)程。大國(guó)的崛起，也同時(shí)證明了學(xué)習(xí)與創(chuàng)新是事物發(fā)展的永動(dòng)力。學(xué)習(xí)不是純粹的模仿，必須要與創(chuàng)新緊密結(jié)合起來(lái)，否則，難免會(huì)墜入邯鄲學(xué)步的誤區(qū)。
《大國(guó)崛起》像一面歷史寶鏡，折射出世界經(jīng)濟(jì)文明之光；《大國(guó)崛起》以歷史的眼光和全球的視野，為我們當(dāng)下的現(xiàn)代化發(fā)展尋找鏡鑒；試圖站在人類(lèi)文明發(fā)展的高度，以尋找人類(lèi)共有的精神財(cái)富為敘述平臺(tái)；試圖在風(fēng)云四起的歷史變遷中，尋找推動(dòng)我國(guó)發(fā)展的根本力量。讓我們一起聆聽(tīng)歷史，一起去尋味這深遠(yuǎn)的智慧。
大國(guó)憲制讀后感篇十七
《大國(guó)憲制》探討小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的歷史中國(guó)是如何構(gòu)建起一個(gè)國(guó)家，這一政治共同體如何應(yīng)對(duì)那些國(guó)家構(gòu)成的基本問(wèn)題。
正文主要分為“齊家”與“治國(guó)平天下”兩部分?！褒R家”分析在農(nóng)耕村落的`基本制度，男性間父慈子孝而長(zhǎng)幼有序，男女間授受不親而夫?yàn)槠蘧V。散落的農(nóng)耕村落可能共同面臨水災(zāi)、戰(zhàn)爭(zhēng)等問(wèn)題，因而有必要集中各村落的力量成立更大的組織解決這些困難。
“治國(guó)平天下”討論為了應(yīng)對(duì)中國(guó)的內(nèi)憂(yōu)外患，軍事上國(guó)家設(shè)常備軍且在“文治”中重視軍、政、財(cái)、人事等分權(quán)，行政區(qū)劃上采郡縣制并對(duì)邊陲羈縻與改土歸流，統(tǒng)一度量衡，經(jīng)濟(jì)上強(qiáng)調(diào)政府主導(dǎo)，文化上統(tǒng)一文字并建立官話(huà)系統(tǒng)促進(jìn)政治文化共同體的形成，政治精英層層選拔而強(qiáng)調(diào)實(shí)踐理性，皇帝作為國(guó)家的象征并作為最終決策者。最終，普通百姓作為村落共同體的自覺(jué)成員和國(guó)家的自在成員享有不錯(cuò)的社會(huì)福利并承擔(dān)一定的社會(huì)義務(wù)。
此書(shū)一貫強(qiáng)調(diào)任何憲制問(wèn)題都應(yīng)當(dāng)是特定時(shí)空中特定人群的特定問(wèn)題，而真正有意義的制度分析也應(yīng)是特定條件下的利弊衡量之功利分析。
功利分析非?，F(xiàn)實(shí)。如凱恩斯所言，長(zhǎng)期來(lái)看，我們都完了。既然都完了，就只有在局限的當(dāng)下做切合實(shí)際的選擇，別去追求那些超越的本質(zhì)的價(jià)值。天地不仁，洪水泛濫；他人不善，鐵馬好戰(zhàn)。為了應(yīng)對(duì)天災(zāi)人禍，必須要構(gòu)建一個(gè)有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力和組織能力的國(guó)家，在生存競(jìng)爭(zhēng)中獲勝。于此，憲制自然與軍事制度和官僚制緊密相關(guān)，經(jīng)濟(jì)文化等制度則作為輔助。
功利分析相當(dāng)抽象。長(zhǎng)期來(lái)看，我肯定是完了，我們似乎不是。什么是我們？人民群眾自然地被篩選、臣服、墮落，又自在地享受著社區(qū)和國(guó)家的福利。他們的“我們”可能是家庭，子孫延續(xù)，香火相傳。政治文化精英，在這片土地上沸騰著他們的血液，構(gòu)建財(cái)政體系，磨煉牧羊技藝，擔(dān)重任而行遠(yuǎn)道。他們的“我們”可能是中華文明，文化傳承，理想接力。家庭和中華文明到底好在哪里并不清楚，而通過(guò)融入其中，我仿佛通過(guò)融入我們走向了不確定的長(zhǎng)期。分析不易，弄清什么是功利更是困難。
蘇力老師廣泛運(yùn)用古今中外的材料，堅(jiān)持功利主義的分析視角，論據(jù)詳實(shí)而論證冷酷，而讀者在字里行間又可感受到其激情浪漫的風(fēng)格。
引用此書(shū)第200頁(yè)第1段：“不能只從理論上做功能分析，還應(yīng)考察中國(guó)從正反兩面提供的驚心動(dòng)魄的歷史經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)樵胁恢挂粋€(gè)人稱(chēng)，長(zhǎng)城純粹是個(gè)神話(huà)。因?yàn)閺钠涞谝惶旖ㄔO(shè)，在軍事上，長(zhǎng)城就毫無(wú)用處。我必須打其臉?！焙?jiǎn)直可以想象蘇力老師寫(xiě)這段的心理活動(dòng)哈哈哈。
第六章關(guān)于度量衡的分析深刻而精巧，似乎也比較浪漫。從物物交換早于貨幣發(fā)明和秦國(guó)先統(tǒng)一度量衡再統(tǒng)一貨幣的歷史，結(jié)合度量衡統(tǒng)一對(duì)于實(shí)物稅征收、俸祿制實(shí)踐、統(tǒng)一貨幣和量化治理的促進(jìn)，此章強(qiáng)調(diào)度量衡統(tǒng)一對(duì)于國(guó)家構(gòu)成的重要意義。
在第一節(jié)，作者就分析道，度量衡標(biāo)準(zhǔn)是一種強(qiáng)權(quán)為真的專(zhuān)斷。其實(shí)度量衡本身不存在真?zhèn)蔚膯?wèn)題，不論有沒(méi)有強(qiáng)權(quán)，一尺都只有一米的三分之一。所以度量衡的統(tǒng)一只是話(huà)語(yǔ)權(quán)的統(tǒng)一，即便不統(tǒng)一，度量衡仍存在，那么其是否統(tǒng)一對(duì)于實(shí)物稅、俸祿制、貨幣統(tǒng)一和量化治理有多大影響也就不甚明了。當(dāng)然，度量衡的統(tǒng)一可能通過(guò)人民統(tǒng)一的生活語(yǔ)言進(jìn)一步維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，同時(shí)有利于節(jié)省單位轉(zhuǎn)換等交易成本，也會(huì)一定程度促進(jìn)國(guó)家構(gòu)成。
第三，蘇力老師常用社會(huì)性、政治學(xué)等學(xué)科的方法來(lái)研究社會(huì)問(wèn)題，此書(shū)中他借用合同法的概念來(lái)分析父慈子孝的規(guī)則，這一分析富有啟發(fā)性。
針對(duì)歷史中國(guó)的司法行政實(shí)踐多有懲罰子不孝卻未見(jiàn)懲處父不慈的現(xiàn)象，作者用雙務(wù)合同來(lái)解釋父慈子孝這種互惠性利他關(guān)系。因?yàn)樵摵贤男衅谙揲L(zhǎng)達(dá)數(shù)十年，而父慈履行在前，子孝履行在后，則若父不慈則子可行使“先履行抗辯權(quán)”而不孝，故父親有較強(qiáng)的自我執(zhí)行動(dòng)力。而在父慈后，子缺乏盡孝的自我執(zhí)行動(dòng)力，所以需要外界更多的干預(yù)。
分析很巧妙，而這里更關(guān)注此類(lèi)雙務(wù)合同。書(shū)中還提到其他似可類(lèi)似分析的關(guān)系，如夫妻中男子提供生活必需品和安全而女子生養(yǎng)其共同后代，以及村落中依據(jù)相互稱(chēng)謂而確定的彼此間的權(quán)利義務(wù)。
合同法以意思自治為基礎(chǔ)，而上述“合同”顯然不是意思自治的產(chǎn)物，更像是“天降合同”，其實(shí)際作用是在子女幼小時(shí)督促父慈而在父母年邁時(shí)要求子孝。父親不能主動(dòng)拒絕年邁時(shí)子孝而不慈，子女也不能主動(dòng)拒絕幼小時(shí)父慈而不孝，這確乎剝奪了人們的自由，卻似乎對(duì)各方有利。而因?yàn)榇撕贤喠⒌臅r(shí)間精力等成本過(guò)高（且合同方能力有限），所以難以自然完成。于此，這種拒絕自主的制度存在有一定道理。如果再考慮到制度的競(jìng)爭(zhēng)，人們天性的發(fā)展變化，也許可能說(shuō)這是被大自然篩選的結(jié)果。
最后，關(guān)于什么是大國(guó)的問(wèn)題，我猜想在此書(shū)的語(yǔ)境下，大國(guó)相對(duì)于小國(guó)，類(lèi)似于政治文化精英相對(duì)于草民，前者有選擇、有影響力。至于當(dāng)前中國(guó)的憲制，期待有趣的研究。
大國(guó)憲制讀后感篇十八
這本蘇力的大國(guó)憲制，匆匆讀過(guò)，感觸有很多。
但僅僅是感觸很多，頭腦中有太多的東西，來(lái)不及寫(xiě)出來(lái)就忘了。以為自己能寫(xiě)出很多感觸，沒(méi)想到腹內(nèi)草莽。最近在想讀書(shū)和思考的關(guān)系，孔子云：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也”，荀子也大致說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話(huà)：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也”，自己的力量是有限的，而人要先繼承才能發(fā)揚(yáng)。前面是六經(jīng)注我，后面是我注六經(jīng)。知道的太少，所以才會(huì)不知道說(shuō)些什么，思路混亂，所以讀書(shū)和思考的關(guān)系或者比例應(yīng)該是7:3或者8:2。
反觀(guān)中國(guó)各個(gè)朝代，到成立50——1，應(yīng)該有朝代自己的思想體系，或者代表作品，如果我們延續(xù)的是歷史的進(jìn)程，那么我們眼下各種思潮終會(huì)有一種脫穎而出，作為代表。就像唐代，韓愈，柳宗元發(fā)起的古文運(yùn)動(dòng)，那種積極入世，自立自強(qiáng)的精神予以樹(shù)立，宋朝經(jīng)過(guò)了五代十國(guó)，幾乎亡國(guó)滅種，但是宋朝將儒家的學(xué)說(shuō)進(jìn)一步發(fā)揮，理學(xué)得以樹(shù)立。各個(gè)朝代，終要有自己的代表作。當(dāng)下，中國(guó)各種思潮不斷，但據(jù)我觀(guān)察，之前的以國(guó)外為榮，以國(guó)外的體系為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不自信，歷史虛無(wú)主義慢慢得到改觀(guān)，當(dāng)代的年輕人越來(lái)越自信，而且各種自信的文字和理論不斷解釋著現(xiàn)實(shí)的變化，雖然仍有各種反諷或者虛無(wú)主義，但強(qiáng)盛的生命力已經(jīng)開(kāi)始凸顯，我相信這正是我輩的使命。
這本《大國(guó)憲制》就是這樣一本解釋中國(guó)的各種制度，為什么是這樣，為什么非要這樣，這樣有什么好處，什么是必然性等等，可以說(shuō)從很多角度理清了我以前想不通的地方，也開(kāi)闊了我的眼界。遺憾的是很多東西都忘記了，于是乎有了這本讀書(shū)筆記，將我有感觸的地方予以記錄。
大國(guó)憲制讀后感篇十九
以歷史的眼光和全球多樣化的視野，描述了自15世紀(jì)開(kāi)始500年的時(shí)間里，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)等九個(gè)國(guó)家相繼稱(chēng)霸世界，并日益成為超級(jí)強(qiáng)國(guó)的歷程，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、宗教、藝術(shù)、軍事、外交等多個(gè)角度分析大國(guó)興衰的成敗得失。探究其興盛背后的原因。
放眼位于歐洲伊比利亞半島西南部的葡萄牙，這論面積還不如中國(guó)的一個(gè)省份，15世紀(jì)時(shí)還不到100萬(wàn)的人口的小國(guó)，當(dāng)初僅僅是為了獲取香料這個(gè)簡(jiǎn)單的愿望，卻開(kāi)創(chuàng)了真正意義上的大航海時(shí)代。他的成長(zhǎng)，如同一艘小船經(jīng)歷了海上的大風(fēng)大浪，日益看到聳立在海中央明亮的燈塔，到了16世紀(jì)出這個(gè)人口只有150萬(wàn)的國(guó)家，成為了第一代世界大國(guó)。
我們可以看到，國(guó)家的昌盛并不是以人口、面積來(lái)衡量的，葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇氣和不屈的傲氣。再觀(guān)位于歐洲中部的德國(guó)，記得普魯士國(guó)王威廉三世曾說(shuō)過(guò)：“正是由于窮困，所以要辦教育?！痹谶@個(gè)教育普及的國(guó)家中僅柏林洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)。難怪德軍總參謀長(zhǎng)毛奇早就自豪的說(shuō)過(guò)：“德國(guó)的勝利早已在小學(xué)生的講臺(tái)上決定了！”所以，培育下一代的幼苗是迫在眉睫的任務(wù)，人類(lèi)不斷延續(xù)，永不熄滅的香火，是世世代代國(guó)家的精神傳遞的骨干，德國(guó)正以這一點(diǎn)換來(lái)了最終的勝利。而我們中國(guó)的教育制度存在著不可否認(rèn)的弊端，教育體制改革勢(shì)在必行，但是社會(huì)現(xiàn)實(shí)告訴我們成效微弱。
在眾多國(guó)家中，我們不得不承認(rèn)東亞島國(guó)日本，如今卻以他強(qiáng)大的國(guó)力堂堂正正的屹立在我們的前頭。他曾經(jīng)和我們的大清帝國(guó)一樣，資源外流，文化落后，同樣慘痛的遭受著西方列強(qiáng)無(wú)止境的入侵。然而，面對(duì)同樣的狀況，他們看到中國(guó)“落后便要挨打”的局面，否定了頂禮膜拜所帶來(lái)的暫時(shí)安穩(wěn)，他們迅速圖強(qiáng)振國(guó)，維新求變，以驚人的速度迅速成為亞洲第一個(gè)擺脫西方列強(qiáng)侵略并實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國(guó)家。這其中的道理是不言而喻的，一個(gè)始終都堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，善于學(xué)習(xí)的民族創(chuàng)造了今日的輝煌。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，要有自強(qiáng)的精神，才有自立的可能，才能贏得其它國(guó)家人們的尊敬。
中華民族，在很多地方需要學(xué)習(xí)別國(guó)。德國(guó)在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過(guò)的行為，最終才得到了全世界的原諒與支持，德國(guó)總理勃蘭特在波蘭集中營(yíng)紀(jì)念地長(zhǎng)跪懺悔，真實(shí)地展示了這樣的精神，跪下去的是勃蘭特，站起來(lái)的是德國(guó)！這樣的總統(tǒng)，才能永垂史冊(cè)，這樣的國(guó)家，才能熠熠生輝。那么只有正視歷史，直面失敗，歷史才不會(huì)重演，成功才會(huì)到來(lái)。在務(wù)實(shí)上，我們做的比起別國(guó)也差的很遠(yuǎn)，搞浮夸，搞假政績(jī)，搞表面繁榮等等無(wú)用的行為，根本不能從本質(zhì)上，從實(shí)際上提升我國(guó)的國(guó)力。
所以我們始終只能從面積和人口上說(shuō)是一個(gè)大國(guó)，而從實(shí)力業(yè)績(jī)上、效率上講卻不能說(shuō)是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。因此，只有重視科學(xué)和教育，建立起適合本國(guó)國(guó)情的政治經(jīng)濟(jì)制度，善于借鑒學(xué)習(xí)但絕不簡(jiǎn)單模仿別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，提高國(guó)民素質(zhì)，調(diào)動(dòng)人民的積極性，努力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不斷提高人民的生活水平，才能真正實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。