總結(jié)能幫助我們回顧成功的原因和失敗的教訓，為以后的行動提供借鑒?？偨Y(jié)時可以運用一些統(tǒng)計數(shù)據(jù)或圖表，更直觀地展示自己的成果。推薦以下范文給大家，希望能幫助到大家。
世界的物質(zhì)性心得篇一
教學內(nèi)容及目的：
1.字：認識本課的16個生字，學會其中的14個。做到讀準字音，認清字形。注意“免、煤、異”的寫法。
2.詞：結(jié)合課文理解“波濤澎湃、依然、竊竊私語”的意思。
3.句式訓練：用“有的像……有的像…有的像……”形容自己想象的海底世界的聲音。
4.段：能找出描寫海底世界景色奇異、物產(chǎn)豐富的段落。
5.能正確、流利地朗讀全文，并能有感情的朗讀課文的二、三自然段。
教學過程：
一、激趣導入新課。
師：同學們，你們見過大海嗎？在你印象中大海是什么樣的？
生答。
師：浩瀚無邊的大海是令人向往的世界，那深不可測的海底又是什么樣的？讓老師帶著你們一起到海底世界走一走，看一看吧！
多媒體展示“海底世界”
師：誰來說說觀看海底世界的感覺？
生答。
師：海底世界如此神奇，作者是怎么描寫的呢？請同學們翻開語文書p115頁，聽老師讀一讀課文，注意找出課文中的翹舌音和后鼻音，并在書上作上記號。師范讀，生聽讀并作標記。
二、檢查自學情況。
師：下面請同學們用自己喜歡的方式把課文多讀幾遍，注意讀準生字的字音，把課文讀通順，自己覺得特別美的句子多讀幾遍。呆會兒我聽聽誰得最準。開始。
生自讀。
多媒體出示生字詞，指名學生認讀，教師相機指導。
師：那些字詞是翹舌音？那些字詞是后鼻音？（指名學生說，師做標記）。
師：我們一起把這些詞語每個認真的讀兩遍，“波濤，波濤”開始：
三、講授新課。
師：這篇課文用七個自然段寫出了海底世界的美，課文的第一自然段提出了這樣一個問題：“你可知道，大海深處是怎樣的嗎？”你能不能從課文中找出一句話來回答這個問題？請同學們快速的瀏覽課文，找出這句話。
生答：海底真是個景色奇異、物產(chǎn)豐富的世界。
師：能不能再簡單些，用兩個詞語概括海底世界的特點？
生答。
師：從哪兒可以看出海底世界景色奇異、物產(chǎn)豐富呢？請同學們圍繞這個問題，四人小組合作學習，邊讀邊思考，找出有關的段落，每一個同學都有積極參與發(fā)表意見的權利。
學生小組合作討論。
師：誰能回答這個問題？
生答。
師：下面，我們一起學習課文的二、三自然段。
四、學習課文的二、三自然段。
師：海底的景色奇異具體表現(xiàn)在哪兒呢？我們先來讀讀第二自然段，讀完后，說說你的看法。
學生讀課文。
教師指名回答，結(jié)合課文重點理解“波濤澎湃”，詞語置換“依然”。
師指板書(澎湃：卻寧靜黑暗：卻閃光)過渡：海面波濤澎湃，海底卻依然寧靜；海底一片黑暗卻又有一些星光閃爍，真是奇妙無窮??！那么除此之外，海底還有什么奇妙之處呢?請同學們自由讀第三自然段，待會兒把你的發(fā)現(xiàn)說結(jié)大家聽聽。
生：我發(fā)現(xiàn)海底并不是得一點聲音都沒有，海底是有聲音的。只是我們聽不到。
生：海底不僅有聲音，而且聲音還很多。
師：海底都有哪些聲音?找出有關語句讀一讀。
師：還有嗎：
生：其實還有很多，但作者沒有寫出來。
師：你怎么知道的?
生：書上用了一個省略號，就表示還有很多。
師：你讀書真仔細，連作者用的符號就注意到了。你們還能想象其它動物還會發(fā)出些什么聲音?想一想、說一說。
生：有的像小貓瞄，有的像小雞嘰嘰，有的像。
生：有的像……。
師：同學們的想象真豐富。這些聲音都有什么共同點?書上用了一個什么詞來說明的?教師出示“竊竊私語”讓學生理解。
生：“竊竊私語”意思就是說話聲音很小。
生：“竊竊私語”意思就是說俏俏話。
師：理解得真好，在文中又怎樣理解呢?
生：在文中的意思就是說這些動物發(fā)出的聲音很小，就像人們說俏俏話一樣。
生：動物是不能說話的，作者在這里是把它們當成人來寫的。
生：老師，我覺得他說得不對，動物也會說話。
師：是嗎，你怎么知道的?你有依據(jù)嗎?
生：有。我曾在一本書上看過，其實動物也像人一樣，它們也有自己持有的語言，只是人們聽不懂。
師：是啊，這可成問題。
生：書上也講到了，書上說它們吃東西的時候發(fā)出一種聲音，行進的時候發(fā)出另一種聲音，遇到危險還會發(fā)出警報。它們發(fā)出的每種聲音都表示一個意思，只是人們聽不懂，它們自己是聽得懂的。
生：電視上也放過的，播音員就是這么說的?？茖W家還在研究呢。
師：聽你們這么一說，海底世界真是太奇妙了，大自然也太奇妙了。你們可真了不起，小小年紀競知道得這么多，老師真佩服你們。那么你們能讀好這些詞語嗎?請同學們試一試，讀給同桌聽?？茨男┩瑢W讀得最好，讀得最生動，讀出味道來，讀出動物們在一起說悄悄話，竊竊私語的情趣來。
生讀。
指名學生讀。
師評價。
師：剛才我們學習了課文描寫海底景色奇異的段落，你們喜歡嗎、向往嗎？
生答。
師：那么我們要怎么處理這兩段朗讀才能表現(xiàn)出你們的喜愛、向往的感情呢？下面請你們用自己的方式讀讀這兩個段落，你覺得該怎么讀就怎么讀，開始。
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世界的物質(zhì)性心得篇二
摘要：
本文作者通過反思和總結(jié)自己在管理世界中的經(jīng)驗，分享了一些重要的心得。這些心得對于希望在管理世界中取得成功的人們具有一定的指導意義。
一、引言。
管理世界是一個充滿挑戰(zhàn)和機遇的世界。在這個世界中，我們面臨的問題各不相同，需要我們運用智慧和策略去解決。本文將分享一些作者在管理世界中的心得，這些心得將幫助我們更好地應對各種挑戰(zhàn)，提高管理效率，實現(xiàn)個人和組織的卓越。
二、尋找平衡。
在管理世界中，尋找平衡是一個關鍵的挑戰(zhàn)。我們需要平衡各種不同的目標、利益和要求，以確保組織的穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展。我發(fā)現(xiàn)，最重要的是要學會把握好“度”，避免過度追求某一方面而忽視了另一方面。通過尋找平衡，我們可以更好地處理各種問題，提高管理效果。
三、實施目標管理。
目標管理是一種有效的工具，可以幫助我們更好地實現(xiàn)組織的目標。通過設定明確的目標，我們可以更好地了解自己的職責，合理分配時間和資源，提高工作效率。實施目標管理需要我們學會設定合理目標、跟蹤進度并及時調(diào)整計劃。通過目標管理，我們可以更好地實現(xiàn)組織和個人目標的和諧統(tǒng)一。
四、團隊合作。
團隊合作是管理世界中的另一個重要方面。我們需要學會如何建立有效的團隊，提高團隊凝聚力，確保團隊的高效運作。我發(fā)現(xiàn)，通過明確分工、鼓勵交流和建立有效的激勵機制，我們可以更好地促進團隊合作，實現(xiàn)團隊和個人的共同成長。
五、總結(jié)。
管理世界是一個充滿挑戰(zhàn)和機遇的世界。通過尋找平衡，實施目標管理和團隊合作，我們可以更好地應對各種挑戰(zhàn)，提高管理效果，實現(xiàn)個人和組織的卓越。在管理世界中不斷學習和成長，將使我們在未來的道路上更加堅定和自信。
世界的物質(zhì)性心得篇三
以下是一篇管理世界心得：
《管理世界》是一本非常有價值的管理學雜志，自1978年創(chuàng)刊以來，它為全球的管理者們提供了許多有價值的見解和案例。作為一名從事管理領域的研究生，我有幸閱讀了這本雜志，并從中獲得了許多啟示和心得。
首先，我發(fā)現(xiàn)在《管理世界》中，國際化是一個非常重要的主題。雜志上的文章涉及到全球范圍內(nèi)的管理者們，他們的經(jīng)驗和方法可以給其他地區(qū)的讀者帶來很多啟示。同時，雜志也關注到了全球化的趨勢，例如全球化帶來的文化沖突和跨文化管理等問題。這些內(nèi)容讓我更加深入地了解了全球化的影響和管理趨勢。
其次，我發(fā)現(xiàn)在《管理世界》中，創(chuàng)新是一個非常重要的主題。雜志上的文章涉及到創(chuàng)新思維和方法，例如如何通過創(chuàng)新來提高企業(yè)的競爭力，如何鼓勵員工提出新的想法等等。這些內(nèi)容讓我更加深入地了解了創(chuàng)新的重要性，并且也讓我更加深入地了解了如何通過創(chuàng)新來推動企業(yè)的發(fā)展。
最后，我發(fā)現(xiàn)在《管理世界》中，領導力是一個非常重要的主題。雜志上的文章涉及到領導力的不同方面，例如如何通過領導力來提高企業(yè)的績效，如何建立有效的領導團隊等等。這些內(nèi)容讓我更加深入地了解了領導力的作用和重要性，并且也讓我更加深入地了解了如何通過領導力來推動企業(yè)的發(fā)展。
綜上所述，《管理世界》是一本非常有價值的管理學雜志，它為全球的管理者們提供了許多有價值的見解和案例。通過閱讀這本雜志，我更加深入地了解了全球化的影響和管理趨勢，了解了創(chuàng)新的重要性，并且也更加深入地了解了如何通過創(chuàng)新來推動企業(yè)的發(fā)展。同時，我也更加深入地了解了領導力的作用和重要性，并且也更加深入地了解了如何通過領導力來推動企業(yè)的發(fā)展。
世界的物質(zhì)性心得篇四
1課時教學目標了解用中國畫形式進行故事情景描繪的基本步驟與多種方法。能在作品中表現(xiàn)故事情節(jié)，突出主要形象的動作與表情。培養(yǎng)熱愛祖國傳統(tǒng)文化和藝術的情感。通過學生查找相關資料、表現(xiàn)、創(chuàng)造和感悟，提高個人藝術修養(yǎng)與審美情趣。
教學重點。
了解畫故事情景的基本步驟和方法。
教學難點。
角色造型、場景設計、構(gòu)思構(gòu)圖的表現(xiàn)方法。
教具準備。
中國畫顏料、生宣紙、毛筆、調(diào)色盤、墨汁、畫氈或報紙，相關資料。
課的。
結(jié)構(gòu)。
內(nèi)容。
教法。
教
學
過
程
一、引入新課同學們，我們從小到現(xiàn)在看了、聽了很多優(yōu)秀的經(jīng)典故事，現(xiàn)在我請大家來欣賞一段故事。你知道這個故事嗎？如果知道請你介紹給大家。播放影片《鬧天宮》看了這璺影片后給你留下印象最深的是哪個情節(jié)？打開書第8頁，欣賞劉繼卣的《鬧天宮》（1）這幅連環(huán)畫是用什么藝術手法表現(xiàn)的？（2）這是剛才動畫片中的哪個情節(jié)？作者是如何表現(xiàn)主題的？今天，我們用水墨技法來畫故事。導入法激活精神。
世界的物質(zhì)性心得篇五
本課選自高二必修4《生活與哲學》第二單元第四課《探究世界的本質(zhì)》中的第二框《世界的物質(zhì)性》一框內(nèi)容。從內(nèi)容上來看，主要介紹世界的物質(zhì)性，包括自然界和人類社會的物質(zhì)性。從知識構(gòu)成上看，它是既對第一單元中唯物主義的進一步深化和拓展，也是學習本單元后面一框中運動、規(guī)律等知識點的基礎，起中介作用。從地位上看，對于學生樹立馬克思主義的物質(zhì)觀起到基礎性作用，也為本單元提倡的解放思想、實事求是、與時俱進的方法論主題服務。
【學情分析】。
從現(xiàn)有的知識水平看，高二學生已經(jīng)具有了一定的歷史和自然科學知識，如進化論、細胞學說和能量守恒定律，也對人體的大腦結(jié)構(gòu)有了一定的認知，本框題的任務就是在原有認知的基礎上，進行理論的概括和總結(jié)，從哲學的高度認識到世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；但由于本節(jié)課的容量偏大，理論性較強，比較抽象，學習中難免會有學生在本節(jié)課的知識與能力目標上達不到課標的要求，因此教師要采用鼓勵機制，激發(fā)他們的參與意識，培養(yǎng)他們的合作精神和探究熱情。
【教學目標】。
1.知識與技能目標：
把握辯證唯物主義的物質(zhì)概念，懂得自然界和人類社會在本質(zhì)上都是物質(zhì)的，理解世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。2.過程與方法目標：
通過開展探究活動和結(jié)合具體事例的分析，鍛煉學生理論聯(lián)系實際能力，通過辨析實例，說明世界是物質(zhì)的。
3.情感態(tài)度與價值觀目標：
通過學習使學生在學習和生活中學會用客觀的眼光看問題，增強認識世界和改造世界的勇氣和信心，樹立馬克思主義物質(zhì)觀。
【教學重難點】。
1.教學重點：
·物質(zhì)的概念：物質(zhì)是本框乃至必修4中的一個基礎性概念，了解和識記物質(zhì)的概念對本單元的學習具有深遠影響。
突破方法：通過觀看圖片和學生舉例，由學生概括得出。
·自然界和人類社會的物質(zhì)性：通過學習自然界和人類社會的物質(zhì)性，才能完整理解世界的物質(zhì)性，從而得出世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。突破方法：分別播放自然界和人類社會發(fā)展的視頻，學生從中得出自然界和人類社會的物質(zhì)性，而非神作。2.教學難點：
·人類社會特別是人的意識的物質(zhì)性：相比自然界的物質(zhì)性，學生在學習人類社會的物質(zhì)性時容易擴大認得主觀能動性，誤認為人類社會的產(chǎn)生發(fā)展是由人的意識決定的，從而陷入唯心主義。
突破方法：通過播放人類社會發(fā)展的視頻突破人類社會物質(zhì)性的難點，引用“狼孩”和甲骨文等案例得出認得意識是伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。
【設計理念】。
1、興趣激發(fā)，情感升華?！芭d趣是最好的老師”，在課堂教學中，采用情境教學法導入，通過視頻和提問的形式，營造一個寬松和諧的課堂氛圍，也能夠集中學生的注意力，吸引學生的好奇心，提高學生的積極性。特別是《嫦娥二號升空》視頻的播放，讓學生在滿懷對祖國的自豪感的同時，初步了解本單元學習的內(nèi)容，引導學生要向科學家們學習，養(yǎng)成探索世界和追求真理的好習慣。
2、發(fā)揮近因，加深記憶。組織學生進行課堂測驗，現(xiàn)場講評，加深記憶。在下課之前利用心理學中的近因效應進行課堂小結(jié)，帶領學生回顧本課的重難點內(nèi)容，加深學生的印象，幫助學生的記憶。
3、雙主互動，三聯(lián)開放。雙主互動，即充分的發(fā)揮教師的主導、學生的主體作用，教師運用視頻和教材引發(fā)學生主體對生活案例的思考，打破傳統(tǒng)思政課堂枯燥乏味的框子，讓學生在觀看視頻和舉例子的同時，聯(lián)系社會、聯(lián)系生活、聯(lián)系自身，掌握知識并運用到生活實踐中去，真正做到三聯(lián)開放。同時，在充分發(fā)揮學生主動性的同時，教師加以概括總結(jié)和強調(diào)，使其順利掌握本課重點。
【教學方法】。
【課型】。
新授課。
【課時安排】。
一課時。
【教學手段】。
采用多媒體教學，利用音樂、視頻、圖片等多媒體素材，以最感官的方式激發(fā)學生的學習興趣。
【教過學程】。
一、“探索世界，追求真理”——情境創(chuàng)設，導入新課：（8分鐘）。
教師：各位同學大家好，今天我們將要在第一單元生活智慧與時代精神的基礎上開始學習第二單元的新內(nèi)容，在新課開始之前，老師特地為大家?guī)砹艘粍t剛剛發(fā)生在國慶期間的喜訊，一起來看下面一段視頻。
學生：??。
教師：正如剛才我們同學說的那樣，嫦娥二號的發(fā)射主要目標是為中國探月工程二期“嫦娥三號”任務實現(xiàn)月面軟著陸，驗證部分關鍵技術，并對“嫦娥三號”預選月球虹灣著陸區(qū)進行成像，同時繼續(xù)開展月球科學的探測和研究。為了更多地去探索月球甚至宇宙，我們的科學家們付出了很多努力和嘗試，其實不僅僅是科學家，我們每一個人都應該養(yǎng)成主動探索世界和追求真理的好習慣。探索世界和追求真理是一個漫長的過程，首先得從探究世界的本質(zhì)開始，只有認識了世界的本質(zhì)，才能真正做到認識世界、改造世界。下面我們就先一起來看看世界的本質(zhì)是什么？先來看一段視頻，看看我們的世界是怎么形成的。
二、“自然界的物質(zhì)性”——聯(lián)系生活，把握重點：（10分鐘）。
學生：有盤古、女媧、上帝等等。
學生：不贊同神創(chuàng)說。教師：從剛才的回答中我們可以得出一點，大多數(shù)同學都是不贊成世界是神靈創(chuàng)造的觀點，事實也證明了自然界中，世界包括地球的產(chǎn)生是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。它和神創(chuàng)論的最大區(qū)別就在于自然界的形成發(fā)展是一個過程，而不是上帝突然之間創(chuàng)造出來的。所以我們說自然界中的事物都是客觀存在的，是物質(zhì)的，不是意識的，不以人的意識為轉(zhuǎn)移的，自然界具有物質(zhì)性。
學生：??。
教師：是的，雖然我們表面上創(chuàng)造了很多東西，但是從人們改造自然物來看，它的基礎和前提，是客觀存在的自然物及其屬性與規(guī)律。馬克思也說過：“人并沒有創(chuàng)造物質(zhì)本身。甚至人創(chuàng)造物質(zhì)的這種或那種生產(chǎn)能力，也只是在物質(zhì)本身預先存在的條件下才能進行?！闭缍斓奈鞴弦残枰N子、泥土、陽光、水分一樣，正好說明自然界是物質(zhì)的，不以人的意識為轉(zhuǎn)移。所以我們得出結(jié)論，人類產(chǎn)生之后，自然界也是客觀的、物質(zhì)的，不是意識的。
三、“社會、意識皆客觀”——深入淺出，突破難點（18分鐘）。
3播放視頻《人類起源的進程》并討論人類社會的產(chǎn)生。
學生：勞動。教師：為什么？
學生：正是因為有了勞動，才有了手腳分工，才產(chǎn)生了語言和意識，才形成了人與人的關系，并形成了人類社會。所以我們說，人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。
學生：構(gòu)成了人類社會的因素有地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式三個方面。
教師：是的，那么地理因素不難理解，包括了土地、氣候等，都是客觀存在的，不以人的意識為轉(zhuǎn)移；而人口因素就是指一定時期內(nèi)一個地方的人口素質(zhì)、人口數(shù)量、人口比例等都是基本不變的，也是客觀存在的。需要詳細解說的應該是生產(chǎn)方式，通過高一的學習，我們知道生產(chǎn)方式包括了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系，而一定時期內(nèi)的生產(chǎn)力水平基本是一致的，客觀的，正如石器時代不可能出現(xiàn)火車一樣，是與生產(chǎn)力水平不一致的。而我國的生產(chǎn)關系包括所有制結(jié)構(gòu)、勞動者地位關系和分配結(jié)構(gòu)這些都是物質(zhì)關系，是客觀的。所以我們來看大躍進時期的宣傳海報，就會覺得不切實際，很可笑，這就是沒有認清我國當時的生產(chǎn)方式是客觀的，低下的，不是想到就能辦到的。
教學過渡：“人類社會這些客觀的事物具有物質(zhì)性，相信大家不難理解，那么人的意識是生來就有的么？”
教師：這一點現(xiàn)在對于我們來說理解起來還有一點困難，但是我們可以明確的是，首先人的意識的主體人本身是客觀的，而且思考的器官大腦也是客觀存在的，從而得出人的意識也同樣是客觀的，人的意識只是人腦對客觀事物的反映，也是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的，具體我們將在第五課中具體講解。
四、“何謂物質(zhì)？”——抽絲剝繭，返璞歸真：（7分鐘）。
學生：辯證唯物主義中物質(zhì)的具體概念，即物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。
學生：不一樣??。
教師：是的，我們哲學上講的物質(zhì)是抽象出來的共性，不是只具體的某一具體形態(tài)。正如我們生活中看到的雞鴨貓狗等，把他們的共性抽象出來那它們就都是動物。所以說物質(zhì)是一個概念上的共性即客觀性，而不指具體某一具體形態(tài)。希望同學們能分辨清楚，同時也養(yǎng)成一種哲學眼光，善于從萬事萬物的具體形態(tài)中抽絲剝繭，歸納出最本質(zhì)最一般的共性，這也是我們學習生活中需要養(yǎng)成的好習慣。今天我們共同學習了物質(zhì)的概念以及世界的物質(zhì)性4的三方面，從而得出我們的世界是物質(zhì)的，是客觀存在的，不以人的意識為轉(zhuǎn)移。下面我們來做一張練習鞏固今天學習的內(nèi)容。
【板書設計】。
二、物質(zhì)的含義物質(zhì)是不以人的意識為轉(zhuǎn)移，而能被人的意識所反映的客觀實在。世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。
世界的物質(zhì)性心得篇六
今天上午，我讀完了《悲慘世界》這本書，這本書是法國作家維克多?雨果的又一佳作。這本書讓我很感動。
這本書敘述了這樣一個故事：冉阿讓出生在一個窮苦的農(nóng)家。由于饑餓過度偷了一個面包，使他在監(jiān)牢里度過了黑暗的20xx年。出獄后，他受到人們的歧視，所以冉阿讓已經(jīng)徹底絕望了。但是奇跡出現(xiàn)了，善良的米里艾主教用他仁慈的心改變了冉阿讓。他決心重新做人。但他為救一個可憐的小女孩逃過警方的層層追緝，代她尋回了終身的幸福。而沙威探長，一個典型的“法律看門狗”。不相信一個罪犯會洗心改過，窮追冉阿讓一輩子。然而，在即將槍決沙威的一剎那，冉阿讓使他死里逃生。
看完書后，我感受到雨果先生通過作品揭示貧苦人民的悲慘命運和揭露資本主義的黑暗。在維克多?雨果的筆下，他一直期盼著用“博愛”、“仁慈”、“善良”和“饒恕”來改變這個“悲慘世界”。
我們的社會上，也是非常需要這種文學理想的。要以一顆真誠的心去對待所有人，要相信他人，這樣你才能得到別人的信任。如果你心懷叵測，那你永遠都得不到別人的信任，只會受到猜疑、冷落。要勇于奉獻，要以幫助人為樂趣，要熱情待人，這樣，你才會受歡迎。因為，這也是人們所想看到的。但是，現(xiàn)今社會上，還有許多悲慘的人們，許多不平等的現(xiàn)象。而愛，便足以抵抗它們，消滅它們。例如，這個故事中的米里艾主教不是一位平等與博愛的嗎?再說，那個接受主教的教誨而決心悔改的冉阿讓，也不例外。在這個故事中，最終得到幸福的只有珂賽特與馬留斯兩個人。
而使這兩個人得到幸福的卻是冉阿讓自我犧牲換來的。反思，在當今社會上有沒有像冉阿讓這種犧牲自己而使別人得到幸福的人?恐怕等于零吧!有一次在大街上我看見有一個老乞丐沿街乞討，不小心碰到了一個年輕人，連聲道歉而年輕人卻不依不饒，惡狠狠地把老乞丐身上的錢全部搶走。而周圍的人卻視而不見，沒有一個人為老乞丐打抱不平，甚至還有人為年輕人叫好!這是什么社會啊!這足以證明現(xiàn)今社會像雨果這樣“自由，平等，博愛”的精神并不廣泛!而雨果在這個故事里想告訴我們的是：
“只有愛，才能消滅世界上一切的不幸!”
“在不幸的另一面，有許多人為了愛而犧牲?！?BR> 世界的物質(zhì)性心得篇七
1.理解管理世界的本質(zhì)：管理世界是一個復雜而又動態(tài)的環(huán)境，其中充滿了不確定性。理解這個本質(zhì)需要我們具備批判性思維，能夠分析不同情境，靈活應對各種挑戰(zhàn)。
2.掌握管理技能：有效的管理技能包括溝通、決策、團隊協(xié)作、領導力等。這些技能在管理世界中至關重要，可以幫助我們更好地處理問題，實現(xiàn)目標。
3.學會平衡短期和長期目標：在管理世界中，我們需要平衡短期和長期目標。短期目標通常更具可預見性和易度，而長期目標則需要更多的耐心、韌性和創(chuàng)新思維。
4.保持開放心態(tài)：在多元化的管理世界中，保持開放心態(tài)至關重要。這不僅包括接受不同的觀點和文化，也包括自我反思和持續(xù)學習。
5.關注倫理和道德：在管理世界中，倫理和道德是關鍵的價值觀。關注這些價值觀可以幫助我們做出正確的決策，同時也提高我們的人格魅力。
6.保持身心健康：管理世界中的壓力和挑戰(zhàn)可能很大，因此保持身心健康至關重要。這包括良好的睡眠、鍛煉、飲食和心理健康。
7.學習和適應變化：管理世界是一個快速變化的世界。因此，我們需要不斷學習和適應變化。這不僅有助于我們的個人發(fā)展，也有助于組織的成功。
通過掌握這些技能和價值觀，我們可以更好地管理世界，實現(xiàn)個人和組織的成功。
世界的物質(zhì)性心得篇八
現(xiàn)在，馬呂斯惟一感到欣慰的，是自認她是愛他的。他認定，她的眼睛已經(jīng)表達了她的心事。他認定，她不認識他，卻了解他的心。他想，現(xiàn)在，她無論在什么神秘的地方，她仍在愛著他。誰能說不是這樣呢?也許是那樣，她在想念他，正如他在想念她。每一顆戀愛的心都會擁有這樣一種無可言喻的時刻：照理，它只能感受痛苦，然后，又隱隱受到一種喜悅情緒的驚擾。此時的馬呂斯被痛苦折磨著那顆心又在活動：“這是由于她向我飛來!”隨即又動了一下：“我也應該向她飛去?！?BR> 這種幻想，這種過后會令他頻頻搖頭的幻想，卻曾向他的心靈投進一種類似希望的光輝。在令人煎熬的漫漫長夜，他時斷時續(xù)，把對她的思念一古腦地寫在一沓紙上。那是愛情的傾注，是最純潔、最空泛、最超絕的心動的史冊。他把它稱之為“和她的通信”。
出現(xiàn)這種情形絕不能視為他理智的混亂。事情正好相反。不錯，從事工作的能力，朝著一個固定目標穩(wěn)步前進的能力，他是失去了。但是，現(xiàn)在的馬呂斯比起任何時候都來得通達和正直了。現(xiàn)在的馬呂斯，總是以冷靜的、現(xiàn)實的，然而是奇特的目光看待出現(xiàn)在他眼前的事物，看待那些形形色色的事和形形色色的人，并且看到這一切之后，常以誠實面沮喪的心情、天真而無私的態(tài)度作出中肯的評價。他的判斷，幾乎是與希望分離的，超凡的。
在這樣的精神狀態(tài)下，任何事都逃不過他的眼睛，騙不過他的心。他無時無刻不在揭示人生、人類和生命的真諦。這是一個由上帝賦予、具有經(jīng)得住愛情和苦難磨練的品性的靈魂，即使受到煎熬，它也是快樂的。可以說，凡是不曾在這雙重的光照之下觀察過世界百態(tài)和人心千狀之人，都是什么也看不真切、什么也看不明白的。處于戀愛和痛苦之中的心靈是卓絕的。
反問自己，雨果筆下的馬呂斯寫的是誰?
馬呂斯的自以為是：
馬呂斯也自以為是，第一句說的很清楚，他自認她是愛他的。
馬呂斯的幼稚：
正如曹雪芹說的：“荒唐人辦荒唐事?！笨纯瘩R呂斯荒唐不荒唐，“她不認識他，卻了解他的心?！?、“這種幻想，這種過后會令他頻頻搖頭的幻想，卻曾向他的心靈投進一種類似希望的光輝。在令人煎熬的漫漫長夜，他時斷時續(xù)，把對她的思念一古腦地寫在一沓紙上。那是愛情的傾注，是最純潔、最空泛、最超絕的心動的史冊。他把它稱之為“和她的通信”?！?BR> 很想聽聽文學巨匠雨果會怎么評價他呢?“出現(xiàn)這種情形絕不能視為他理智的混亂。事情正好相反。不錯，從事工作的能力，朝著一個固定目標穩(wěn)步前進的能力，他是失去了。但是，現(xiàn)在的馬呂斯比起任何時候都來得通達和正直了?，F(xiàn)在的馬呂斯，總是以冷靜的、現(xiàn)實的，然而是奇特的目光看待出現(xiàn)在他眼前的事物，看待那些形形色色的事和形形色色的人，并且看到這一切之后，常以誠實面沮喪的心情、天真而無私的態(tài)度作出中肯的評價。他的判斷，幾乎是與希望分離的，超凡的。”“凡是不曾在這雙重的光照之下觀察過世界百態(tài)和人心千狀之人，都是什么也看不真切、什么也看不明白的。處于戀愛和痛苦之中的心靈是卓絕的?！痹趺床蛔I諷他自以為是?怎么不嘲笑他幼稚?反而表揚了他、稱贊了他。曾經(jīng)以為別人在我心里是重要的，我在別人心里就是重要的，如果這被別人當成是自以為是，是幼稚的，那我只能說是人錯了，事沒錯。是我錯了，別人沒錯。
世人的邏輯是這樣的：我一定要在別人心里是重要的，別人在我心里可以是重要的，距離我要能夠控制，隨時可以放棄，以免傷害到自己，另外還顯得我大氣、灑脫。事兒全懂，理兒全明，就是老做不到，容我再跟自己商量商量吧。
世界的物質(zhì)性心得篇九
在這個充滿挑戰(zhàn)與機遇的世界中，管理顯得尤為重要。無論是在個人生活中，還是在組織中，有效的管理都能帶來更高的效率，更出色的成果。這篇文章將探討管理世界的心得。
首先，我們談談領導力。一位優(yōu)秀的領導者不僅需要良好的決策能力，更需要懂得如何去傾聽和理解。在團隊中，領導者需要鼓勵并支持員工，讓他們感到自己的貢獻被重視。同時，領導者還需要明確并傳達團隊的愿景和目標，使團隊成員有共同的方向。
其次，溝通在管理中也扮演著重要的角色。有效的溝通能避免誤解和沖突，提高工作效率。無論是在團隊內(nèi)部，還是在與客戶或利益相關者進行溝通時，保持開放和誠實的態(tài)度都是至關重要的。
另外，管理也意味著要學會處理沖突。當面對不同的意見和需求時，我們需要學會傾聽，理解，并找到解決問題的平衡點。在這個過程中，我們需要有足夠的耐心，同時也需要有堅定的原則和立場。
最后，管理也需要懂得如何激勵和鼓舞團隊。在激勵團隊時，我們不僅要關注他們的物質(zhì)需求，也要關注他們的情感需求。通過提供適當?shù)奶魬?zhàn)和機會，以及適當?shù)莫剟睿覀兛梢约ぐl(fā)團隊成員的積極性和熱情。
總的來說，管理世界需要我們掌握領導力、溝通、處理沖突和激勵鼓舞團隊等多項技能。在這個過程中，我們需要不斷學習和成長，以適應不斷變化的環(huán)境和挑戰(zhàn)。
世界的物質(zhì)性心得篇十
慧世界是一種哲學觀念，強調(diào)人類與自然的和諧共生，傳達了人們對于慧與積極的生活態(tài)度的追求。經(jīng)過一段時間的學習與思考，我對慧世界有了一些心得體會。本文將從三個方面展開：愛與關懷、智慧與獨立思考以及和諧與共生。通過對這些方面的深入探討，我希望能夠傳達慧世界對我的啟示和影響。
首先，慧世界讓我深刻地意識到愛與關懷的重要性。在傳統(tǒng)社會中，人們常常只關注著自己的利益，忽視了與他人的聯(lián)系。然而，慧世界告訴我們，我們每個人都是一個整體的一部分，我們的命運是相互關聯(lián)的。只有當每個人都從內(nèi)心對他人視角產(chǎn)生關懷和關注時，才能實現(xiàn)真正的和諧。在我的日常生活中，我學會了更加包容和理解他人，關心他人的需要和感受。無論是在工作中還是在家庭和社交活動中，我都更加注重與他人的溝通和合作。這使得我的人際關系更加融洽，我也感受到了更多的幸福和滿足。
其次，慧世界鼓勵我們發(fā)展智慧和獨立思考的能力。在當今社會，人們往往受到外界的影響和引導，缺乏對于事物本質(zhì)的深刻理解。而慧世界強調(diào)的是對于知識的追求和獨立思考的能力。在我的學習和工作中，我盡量多角度地去理解問題，不僅僅止于表面的信息，而是嘗試去挖掘背后的本質(zhì)?；凼澜缱屛颐靼琢?，只有獲得真正的智慧和獨立思考的能力，我們才能夠在復雜的社會中真正取得成功。這種思考方式不僅讓我在解決問題時更加迅速和高效，而且也讓我更加自信和堅定。
最后，慧世界教會了我和諧與共生的道理。傳統(tǒng)的競爭觀念常常使得人們之間產(chǎn)生矛盾和沖突，這種競爭不僅限制了個人的發(fā)展，也對整個社會造成了不良的影響。然而，慧世界告訴我們只有在和諧共生的基礎上，才能實現(xiàn)真正的繁榮和發(fā)展。在我的日常生活中，我積極參與社區(qū)活動，與鄰居和睦相處。我發(fā)現(xiàn)，只有通過與他人合作和共享資源，我才能夠得到更多的資源和支持。這種和諧的生活方式不僅僅只是使我更加快樂和滿足，也使我更有創(chuàng)造力和使命感。
綜上所述，慧世界的理念在我的生活中起到了積極的作用。通過關注愛與關懷、智慧與獨立思考以及和諧與共生，我變得更加關心他人，更有智慧和獨立思考能力，以及更加和諧與共生的生活態(tài)度?；凼澜缱屛颐靼琢巳伺c人之間的聯(lián)系與依賴，我們每個人都是這個世界的一部分，只有通過關心他人、追求智慧、實現(xiàn)和諧共生，我們才能夠達到真正的幸福和成功。我期待將來能夠進一步發(fā)展慧世界的理念，不斷提高自身的素質(zhì)和影響力，為實現(xiàn)一個更加美好的世界做出自己的貢獻。
世界的物質(zhì)性心得篇十一
有人說，自然界的存在是客觀的，人類社會是人有意識的活動，是主觀的。你認為呢?小編在這整理了相關知識，希望能幫助到您。
【學習目標】——導。
1、識記物質(zhì)的定義;。
2、理解自然界和人類社會的物質(zhì)性。
3、運用所學知識說明世界真正的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
【重難點】。
1、世界真正的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性;。
2、物質(zhì)的含義;人類社會的物質(zhì)性。
一、基礎梳理——思。
1、物質(zhì)的概念及唯一特性是什么?
2、物質(zhì)和具體物質(zhì)形態(tài)的關系是什么?
3、自然界具有物質(zhì)性，為什么?
4、為什么說人類社會具有物質(zhì)性?
5、為什么人的意識也是社會的產(chǎn)物?
6、世界是物質(zhì)的表現(xiàn)是什么?
二、合作探究——議、展、評。
三、自我檢測——檢。
1、我國農(nóng)村實行家庭承包經(jīng)營為基礎，統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營機制，并不是由人隨意規(guī)定的，而是我國農(nóng)村的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。這說明()。
a、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的統(tǒng)一。
b、生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標志。
c、生產(chǎn)關系的具體形式是由社會生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。
d、生產(chǎn)關系是一種經(jīng)濟關系。
2、我國農(nóng)村的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了必須實現(xiàn)以家庭承包經(jīng)營為基礎的經(jīng)營機制，這一事實說明()。
a、社會是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果。
b、社會存在和發(fā)展的基礎是客觀的。
c、自然界是客觀存在的物質(zhì)世界。
d、生產(chǎn)力的發(fā)展是客觀的。
3、人能夠創(chuàng)造出自然界原來沒有的東西，這種創(chuàng)造活動的基礎是()。
a、承認自然界的客觀性。
b、充分發(fā)揮人的主觀能動性。
c、改造自然界的物質(zhì)條件。
d、意識具有能動作用。
4、哲學上講的物質(zhì)概念是指()。
a、物質(zhì)的多種形態(tài)。
b、原子、電子等物質(zhì)形態(tài)。
c、物質(zhì)現(xiàn)象的總和。
d、獨立于意識之外的客觀實在。
5、下列選項屬于物質(zhì)范疇的是。
人腦基本路線生產(chǎn)關系。
思想觀念國家辯證唯物主義。
【日日清】——清。
1、課后完成“分層訓練”《世界的物質(zhì)性》基礎自測部分。
2、下節(jié)課堂上完成“狀元之路新課標政治必修4”《世界的物質(zhì)性》課時作業(yè)部分。
1、學習思想政治課就是多背，背得越熟的分越高。
高中階段的思想政治課更加強調(diào)同學們對知識的理解和能力的提高，既要知道“是什么”，還要知道“為什么”更要學會“怎么辦”，這就需要同學們在記憶的同時，深入理解所學知識，并將之運用于生活中去，分析現(xiàn)實問題，所以，單靠機械的記憶，哪怕是把課本倒背如流，也是很難得學好思想政治課的。
2、只需要理解，不需要準確記憶。
思想政治課作為一門社會科學，準確、完整的記憶是必不可少的。無論是學分的獲得，還是高考的需要，甚或是日常生活中，運用恰當?shù)恼涡g語準確地表述觀點，都需要強化對基本理論、基本觀點的記憶。
準確、完整的記憶，是學好政治課的基礎。準確、完整的記憶必須建立在對所學知識深入理解的基礎上，所以記憶的過程也是對所學知識深入理解的過程。
3、學習思想政治課就要大量的做題。
必要的練習，有助于同學們鞏固所學的知識，有助于同學們對所學的知識查漏補缺，有助于同學們運用所學的知識分析解決實際問題，但是不進行深入的理解和思考，不在做練習的過程中總結(jié)答題規(guī)律，不能學會舉一反三，這樣的題海戰(zhàn)術浪費大量的時間，收效甚微。
練習的過程中善于總結(jié)，通過一些典型題目的解答，掌握答題的規(guī)律，學會思考問題的方法，這樣反而能夠事半功倍。
4、平時沒必要下很多功夫，考前突擊就可以了。
高中階段思想政治課的內(nèi)容多，要求高，不但有大量的內(nèi)容需要準確的記憶，還要在此基礎上進行深入的理解，在現(xiàn)實生活中去感悟，這要求同學們在學習過程中既要要及時的復習，通過反復的記憶才能掌握牢固，也要求同學們多思多想，主動的去“悟”，臨時抱佛腳式的學習方法很不足取。
世界的物質(zhì)性心得篇十二
1、識記物質(zhì)的定義;。
2、理解自然界和人類社會的物質(zhì)性。
3、運用所學知識說明世界真正的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
【重難點】。
1、世界真正的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性;。
2、物質(zhì)的含義;人類社會的物質(zhì)性。
一、基礎梳理——思。
1、物質(zhì)的概念及唯一特性是什么?
2、物質(zhì)和具體物質(zhì)形態(tài)的關系是什么?
3、自然界具有物質(zhì)性，為什么?
4、為什么說人類社會具有物質(zhì)性?
5、為什么人的意識也是社會的產(chǎn)物?
6、世界是物質(zhì)的表現(xiàn)是什么?
二、合作探究——議、展、評。
1、有人說，自然界的存在是客觀的，人類社會是人有意識的活動，是主觀的。你認為呢?
三、自我檢測——檢。
1、我國農(nóng)村實行家庭承包經(jīng)營為基礎，統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營機制，并不是由人隨意規(guī)定的，而是我國農(nóng)村的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。這說明()。
a、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的統(tǒng)一。
b、生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標志。
c、生產(chǎn)關系的具體形式是由社會生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。
d、生產(chǎn)關系是一種經(jīng)濟關系。
2、我國農(nóng)村的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了必須實現(xiàn)以家庭承包經(jīng)營為基礎的經(jīng)營機制，這一事實說明()。
a、社會是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果。
b、社會存在和發(fā)展的基礎是客觀的。
c、自然界是客觀存在的物質(zhì)世界。
d、生產(chǎn)力的發(fā)展是客觀的。
3、人能夠創(chuàng)造出自然界原來沒有的東西，這種創(chuàng)造活動的基礎是()。
a、承認自然界的客觀性。
b、充分發(fā)揮人的主觀能動性。
c、改造自然界的物質(zhì)條件。
d、意識具有能動作用。
4、哲學上講的物質(zhì)概念是指()。
a、物質(zhì)的多種形態(tài)。
b、原子、電子等物質(zhì)形態(tài)。
c、物質(zhì)現(xiàn)象的總和。
d、獨立于意識之外的客觀實在。
5、下列選項屬于物質(zhì)范疇的是。
人腦基本路線生產(chǎn)關系。
思想觀念國家辯證唯物主義。
【日日清】——清。
1、課后完成“分層訓練”《世界的物質(zhì)性》基礎自測部分。
2、下節(jié)課堂上完成“狀元之路新課標政治必修4”《世界的物質(zhì)性》課時作業(yè)部分。
1、學習思想政治課就是多背，背得越熟的分越高。
高中階段的思想政治課更加強調(diào)同學們對知識的理解和能力的提高，既要知道“是什么”，還要知道“為什么”更要學會“怎么辦”，這就需要同學們在記憶的同時，深入理解所學知識，并將之運用于生活中去，分析現(xiàn)實問題，所以，單靠機械的記憶，哪怕是把課本倒背如流，也是很難得學好思想政治課的。
2、只需要理解，不需要準確記憶。
思想政治課作為一門社會科學，準確、完整的記憶是必不可少的。無論是學分的獲得，還是高考的需要，甚或是日常生活中，運用恰當?shù)恼涡g語準確地表述觀點，都需要強化對基本理論、基本觀點的記憶。
準確、完整的記憶，是學好政治課的基礎。準確、完整的記憶必須建立在對所學知識深入理解的基礎上，所以記憶的過程也是對所學知識深入理解的過程。
3、學習思想政治課就要大量的做題。
必要的練習，有助于同學們鞏固所學的知識，有助于同學們對所學的知識查漏補缺，有助于同學們運用所學的知識分析解決實際問題，但是不進行深入的理解和思考，不在做練習的過程中總結(jié)答題規(guī)律，不能學會舉一反三，這樣的題海戰(zhàn)術浪費大量的時間，收效甚微。
練習的過程中善于總結(jié)，通過一些典型題目的解答，掌握答題的規(guī)律，學會思考問題的方法，這樣反而能夠事半功倍。
4、平時沒必要下很多功夫，考前突擊就可以了。
高中階段思想政治課的內(nèi)容多，要求高，不但有大量的內(nèi)容需要準確的記憶，還要在此基礎上進行深入的理解，在現(xiàn)實生活中去感悟，這要求同學們在學習過程中既要要及時的復習，通過反復的記憶才能掌握牢固，也要求同學們多思多想，主動的去“悟”，臨時抱佛腳式的學習方法很不足取。
世界的物質(zhì)性心得篇十三
世界的物質(zhì)性、社會生活本質(zhì)上是實踐的、事物的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展、對立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律、唯物辯證法是根本方法、自然規(guī)律和社會規(guī)律、主觀能動性與客觀規(guī)律的辯證統(tǒng)一。
第一，人類社會依賴于自然界，是整個物質(zhì)世界的組成部分。人是物質(zhì)自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，人從自然界分化出來并不意味著脫離了自然界，他們?nèi)匀皇俏镔|(zhì)的血肉之軀，他們的生命形態(tài)仍然是物質(zhì)自然界的一部分，他們賴以生存的物質(zhì)生活資料也只能取之于物質(zhì)的自然界。人類社會是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，在人類社會產(chǎn)生以后，人類的社會實踐活動還要以自然界為基礎。離開了自然界，人類的社會實踐活動便無法進行，脫離一定的自然環(huán)境的社會是不可能存在的。
第二，人們謀取物質(zhì)生活資料的實踐活動雖然有意識作指導，但仍然是以物質(zhì)力量改造物質(zhì)力量的活動，仍然是物質(zhì)性的活動。僅僅停留在意識或思想的范圍內(nèi)，人類是無法獲取物質(zhì)生活資料的。
第三，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎，集中體現(xiàn)著人類社會的物質(zhì)性。生產(chǎn)力是人類改造自然的物質(zhì)力量，生產(chǎn)關系是在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的物質(zhì)關系。
對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。
在由對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律等一系列規(guī)律和范疇構(gòu)成的唯物辯證法的體系中，對立統(tǒng)一規(guī)律是其實質(zhì)和核心。
對立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心，這是因為：對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題；對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”;對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。很顯然，自覺地堅持以對立統(tǒng)一規(guī)律認識問題和解決問題是十分重要的。
矛盾的普遍性和特殊性及其相互關系。
矛盾普遍性其含義是：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產(chǎn)生。事物始終在矛盾中運動。矛盾無處不在，無時不有，是對矛盾普遍性的簡明表述。
矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的有機統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。矛盾的共性和個性、絕對和相對的道理，是關于事物矛盾問題的精髓，是正確理解矛盾學說的關鍵，不懂得它，就不能真正掌握唯物辯證法。矛盾的共性和個性相統(tǒng)一的關系，既是客觀事物固有的辯證法，也是科學的認識方法，人的認識的一般規(guī)律就是由認識個別上升到認識一般，再由一般到個別的辯證發(fā)展過程。
世界的物質(zhì)性心得篇十四
作為一個人，我們生活在一個充滿了各種奇怪和美好事物的世界里，在這個世界里，我們遇到了許多人和事，我們學到了很多，也成長了很多。那么，今天我就來談談我對人世界的心得體會，希望能夠帶給大家一些思考。
第一段：人世間的善與惡。
在人世間，我們經(jīng)常會遇到各種各樣的人和事情，正義和邪惡都會在這個世界中出現(xiàn)。在這個過程中，我們會看到許多善良的人，在他們身上看到善的力量。但也不乏一些惡劣的人，他們所做的事情讓我們感到痛心。因此，在這個世界里，我們必須學會區(qū)分善與惡，學會保護自己，學會給予幫助，希望能夠為這個世界帶來更多的光明。
第二段：珍惜人與人之間的友誼。
在我們?nèi)松穆猛局?，我們會結(jié)識很多人，有些人會陪伴我們很久，有些人則只是短暫經(jīng)過。但無論這些人的存在時間長短，我們都應該珍惜他們。他們對我們的人生影響往往超乎我們的想象，我們應該盡自己的能力維護這份友誼。
第三段：珍惜生命。
生命是最珍貴的東西，我們每個人都應該珍視生命。生命只有一次，我們不僅要對自己的生命負責，也要對他人的生命負責。在這個世界上，有太多人失去了生命，有太多人在為生命而奮斗，我們應該學會珍惜每一個呼吸，用真誠的心對待自己和身邊的人。
第四段：信仰的力量。
信仰是一種力量，可以鼓舞我們前行。信仰可以讓我們感到無限的力量，無與倫比的勇氣和堅持不懈的毅力。當我們遇到諸如人生的挫折和痛苦時，信仰給我們了極大的力量。它可以撥開我們心中的疑慮，帶給我們心靈的安寧和溫暖。
第五段：奮斗和成功。
人生不是一帆風順的，一路風雨兼程，我們經(jīng)歷了無數(shù)次的跌倒和爬起。在成功的路上我們要付出比別人更多的努力，變得更加優(yōu)秀，為了我們的夢想而奮斗。這一路上，我們需要克服困難，逾越所有阻礙幸福的障礙。但當我們拼搏并最終獲得成功時，那種喜悅和成就感是無法用語言來表達的。
總之，人生是一場漫長的旅程，途中有喜悅和悲痛、挫折和成功、坎坷和平坦。希望大家能夠?qū)W會珍惜人世間的一切，一路前行，經(jīng)歷風雨，終見彩虹。
世界的物質(zhì)性心得篇十五
人世界，是一個充滿機遇與挑戰(zhàn)的地方。在這里，不僅需要我們有著過硬的本領與素質(zhì)，同時也需要我們具備著各種各樣的心態(tài)與態(tài)度。在我生命中所遭遇與所體驗的點點滴滴中，我體會到了不少人世界的心得體會，它們或許不是最正確的，但卻是我從現(xiàn)實中真正領悟到的。接下來，我將從五個不同的角度出發(fā)，談一談我對于人世界的幾點體會。
第一、社交技巧與人際關系的重要性。
作為一個社會人，我們不能脫離于身邊的人，人類社會是一個群體生活的群體，人際關系的重要性不言而喻。在我所接觸的人們中，有許多優(yōu)秀的領袖、天才、精英，他們有著過硬的技能與學識，然而，他們卻因為沒有良好的人際關系而走上了失敗的道路。也有些人，在技能和學識沒有太多特長和表現(xiàn)的情況下，但卻因為他們有著溫暖、友愛和良好的人際關系，在社會上獲得了成功。所以，在今天這樣一個競爭激烈的社會中，養(yǎng)成良好的社交技巧，建立廣泛的人際關系，尤其是耐心地與每一個人相處，具備一顆善良友愛的心，是大有裨益的。
第二、心態(tài)的影響力。
無論是在咨詢業(yè)、還是在日常生活中，人們總是在不停地抱怨或煩躁著。這種消極的態(tài)度在很大程度上影響著我們與他人的交往，也阻礙了我們的成長與發(fā)展，這種現(xiàn)象就叫“消極情緒的傳染性”。相反，心態(tài)的積極性也有同樣的影響力。有些人雖然遭遇困難、面對挫折，但是用樂觀與積極的心態(tài)去處理不良的情境。他們總能從經(jīng)歷中得到財富，并在挑戰(zhàn)中保持著無懼的豁達。所以，在生活中，要學會管理自己的情緒，保持心態(tài)上的積極性，這樣才能更好地達成自己的目標和愿景。
第三、走出舒適區(qū)，擁抱挑戰(zhàn)。
在日常生活中，我們現(xiàn)在常常呆在自己的舒適區(qū)，不愿意去接觸與嘗試那些未知的東西?；蛘呤怯龅搅舜煺?，就容易選擇放棄與逃避。然而，“舒服”不應成為我們前進的絆腳石，只有踏破熟悉的領域，去挑戰(zhàn)未知的世界，才能真正地進步。突破舒適區(qū)的人，總是能獲得更多的經(jīng)驗和機會，因為他們逐漸具備了處理各種復雜情況的能力。所以，擁抱挑戰(zhàn)，讓自己充滿活力的挑戰(zhàn)，這才是真正的生命之道。
第四、發(fā)現(xiàn)自我和價值。
在走進人世界這樣一個復雜而又精彩的地方后，我們也隨之認識了自己的興趣和所擅長的領域。通過我們的不斷探索和不斷地發(fā)現(xiàn)，我們逐漸地認清了自己，也不斷加強了自我認知和自我價值的提升。曾經(jīng)我也走過許多彎路，經(jīng)過多年的探索和發(fā)現(xiàn)，我終于明白了自己的興趣所在。我自信、樂觀的面對人生，盡情展現(xiàn)自我。
第五、真誠的溝通與傾聽。
在人世界中，溝通是我們必備的一項技能。一個沒有溝通技巧的人是很難被人理解和接受的，同時也制約了我們的成長和發(fā)展。與人交往時，要學會傾聽，尊重對方的感覺和想法，這樣才能更好地理解他們的需求和情感所在。而在這個過程中，要保持真誠和耐心，這不僅能建立良好的人際關系，同時也能讓我們在思維上展開更多的想象和認知。
總結(jié)起來，人世界的心得體會很多。這里的關鍵在于，我們要努力以一種積極的態(tài)度和心態(tài)來面對人生的起起伏伏。在這里，需要提高自己的社交技巧及人際關系，注意心態(tài)的影響力，擁抱挑戰(zhàn)，發(fā)現(xiàn)自己和價值，以及真誠的溝通與傾聽。帶著這些心得，我們一定能更好地面對人生的諸多挑戰(zhàn)，收獲更多的財富與經(jīng)驗，最終走向更為成功的未來。
世界的物質(zhì)性心得篇一
教學內(nèi)容及目的：
1.字：認識本課的16個生字，學會其中的14個。做到讀準字音，認清字形。注意“免、煤、異”的寫法。
2.詞：結(jié)合課文理解“波濤澎湃、依然、竊竊私語”的意思。
3.句式訓練：用“有的像……有的像…有的像……”形容自己想象的海底世界的聲音。
4.段：能找出描寫海底世界景色奇異、物產(chǎn)豐富的段落。
5.能正確、流利地朗讀全文，并能有感情的朗讀課文的二、三自然段。
教學過程：
一、激趣導入新課。
師：同學們，你們見過大海嗎？在你印象中大海是什么樣的？
生答。
師：浩瀚無邊的大海是令人向往的世界，那深不可測的海底又是什么樣的？讓老師帶著你們一起到海底世界走一走，看一看吧！
多媒體展示“海底世界”
師：誰來說說觀看海底世界的感覺？
生答。
師：海底世界如此神奇，作者是怎么描寫的呢？請同學們翻開語文書p115頁，聽老師讀一讀課文，注意找出課文中的翹舌音和后鼻音，并在書上作上記號。師范讀，生聽讀并作標記。
二、檢查自學情況。
師：下面請同學們用自己喜歡的方式把課文多讀幾遍，注意讀準生字的字音，把課文讀通順，自己覺得特別美的句子多讀幾遍。呆會兒我聽聽誰得最準。開始。
生自讀。
多媒體出示生字詞，指名學生認讀，教師相機指導。
師：那些字詞是翹舌音？那些字詞是后鼻音？（指名學生說，師做標記）。
師：我們一起把這些詞語每個認真的讀兩遍，“波濤，波濤”開始：
三、講授新課。
師：這篇課文用七個自然段寫出了海底世界的美，課文的第一自然段提出了這樣一個問題：“你可知道，大海深處是怎樣的嗎？”你能不能從課文中找出一句話來回答這個問題？請同學們快速的瀏覽課文，找出這句話。
生答：海底真是個景色奇異、物產(chǎn)豐富的世界。
師：能不能再簡單些，用兩個詞語概括海底世界的特點？
生答。
師：從哪兒可以看出海底世界景色奇異、物產(chǎn)豐富呢？請同學們圍繞這個問題，四人小組合作學習，邊讀邊思考，找出有關的段落，每一個同學都有積極參與發(fā)表意見的權利。
學生小組合作討論。
師：誰能回答這個問題？
生答。
師：下面，我們一起學習課文的二、三自然段。
四、學習課文的二、三自然段。
師：海底的景色奇異具體表現(xiàn)在哪兒呢？我們先來讀讀第二自然段，讀完后，說說你的看法。
學生讀課文。
教師指名回答，結(jié)合課文重點理解“波濤澎湃”，詞語置換“依然”。
師指板書(澎湃：卻寧靜黑暗：卻閃光)過渡：海面波濤澎湃，海底卻依然寧靜；海底一片黑暗卻又有一些星光閃爍，真是奇妙無窮??！那么除此之外，海底還有什么奇妙之處呢?請同學們自由讀第三自然段，待會兒把你的發(fā)現(xiàn)說結(jié)大家聽聽。
生：我發(fā)現(xiàn)海底并不是得一點聲音都沒有，海底是有聲音的。只是我們聽不到。
生：海底不僅有聲音，而且聲音還很多。
師：海底都有哪些聲音?找出有關語句讀一讀。
師：還有嗎：
生：其實還有很多，但作者沒有寫出來。
師：你怎么知道的?
生：書上用了一個省略號，就表示還有很多。
師：你讀書真仔細，連作者用的符號就注意到了。你們還能想象其它動物還會發(fā)出些什么聲音?想一想、說一說。
生：有的像小貓瞄，有的像小雞嘰嘰，有的像。
生：有的像……。
師：同學們的想象真豐富。這些聲音都有什么共同點?書上用了一個什么詞來說明的?教師出示“竊竊私語”讓學生理解。
生：“竊竊私語”意思就是說話聲音很小。
生：“竊竊私語”意思就是說俏俏話。
師：理解得真好，在文中又怎樣理解呢?
生：在文中的意思就是說這些動物發(fā)出的聲音很小，就像人們說俏俏話一樣。
生：動物是不能說話的，作者在這里是把它們當成人來寫的。
生：老師，我覺得他說得不對，動物也會說話。
師：是嗎，你怎么知道的?你有依據(jù)嗎?
生：有。我曾在一本書上看過，其實動物也像人一樣，它們也有自己持有的語言，只是人們聽不懂。
師：是啊，這可成問題。
生：書上也講到了，書上說它們吃東西的時候發(fā)出一種聲音，行進的時候發(fā)出另一種聲音，遇到危險還會發(fā)出警報。它們發(fā)出的每種聲音都表示一個意思，只是人們聽不懂，它們自己是聽得懂的。
生：電視上也放過的，播音員就是這么說的?？茖W家還在研究呢。
師：聽你們這么一說，海底世界真是太奇妙了，大自然也太奇妙了。你們可真了不起，小小年紀競知道得這么多，老師真佩服你們。那么你們能讀好這些詞語嗎?請同學們試一試，讀給同桌聽?？茨男┩瑢W讀得最好，讀得最生動，讀出味道來，讀出動物們在一起說悄悄話，竊竊私語的情趣來。
生讀。
指名學生讀。
師評價。
師：剛才我們學習了課文描寫海底景色奇異的段落，你們喜歡嗎、向往嗎？
生答。
師：那么我們要怎么處理這兩段朗讀才能表現(xiàn)出你們的喜愛、向往的感情呢？下面請你們用自己的方式讀讀這兩個段落，你覺得該怎么讀就怎么讀，開始。
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世界的物質(zhì)性心得篇二
摘要：
本文作者通過反思和總結(jié)自己在管理世界中的經(jīng)驗，分享了一些重要的心得。這些心得對于希望在管理世界中取得成功的人們具有一定的指導意義。
一、引言。
管理世界是一個充滿挑戰(zhàn)和機遇的世界。在這個世界中，我們面臨的問題各不相同，需要我們運用智慧和策略去解決。本文將分享一些作者在管理世界中的心得，這些心得將幫助我們更好地應對各種挑戰(zhàn)，提高管理效率，實現(xiàn)個人和組織的卓越。
二、尋找平衡。
在管理世界中，尋找平衡是一個關鍵的挑戰(zhàn)。我們需要平衡各種不同的目標、利益和要求，以確保組織的穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展。我發(fā)現(xiàn)，最重要的是要學會把握好“度”，避免過度追求某一方面而忽視了另一方面。通過尋找平衡，我們可以更好地處理各種問題，提高管理效果。
三、實施目標管理。
目標管理是一種有效的工具，可以幫助我們更好地實現(xiàn)組織的目標。通過設定明確的目標，我們可以更好地了解自己的職責，合理分配時間和資源，提高工作效率。實施目標管理需要我們學會設定合理目標、跟蹤進度并及時調(diào)整計劃。通過目標管理，我們可以更好地實現(xiàn)組織和個人目標的和諧統(tǒng)一。
四、團隊合作。
團隊合作是管理世界中的另一個重要方面。我們需要學會如何建立有效的團隊，提高團隊凝聚力，確保團隊的高效運作。我發(fā)現(xiàn)，通過明確分工、鼓勵交流和建立有效的激勵機制，我們可以更好地促進團隊合作，實現(xiàn)團隊和個人的共同成長。
五、總結(jié)。
管理世界是一個充滿挑戰(zhàn)和機遇的世界。通過尋找平衡，實施目標管理和團隊合作，我們可以更好地應對各種挑戰(zhàn)，提高管理效果，實現(xiàn)個人和組織的卓越。在管理世界中不斷學習和成長，將使我們在未來的道路上更加堅定和自信。
世界的物質(zhì)性心得篇三
以下是一篇管理世界心得：
《管理世界》是一本非常有價值的管理學雜志，自1978年創(chuàng)刊以來，它為全球的管理者們提供了許多有價值的見解和案例。作為一名從事管理領域的研究生，我有幸閱讀了這本雜志，并從中獲得了許多啟示和心得。
首先，我發(fā)現(xiàn)在《管理世界》中，國際化是一個非常重要的主題。雜志上的文章涉及到全球范圍內(nèi)的管理者們，他們的經(jīng)驗和方法可以給其他地區(qū)的讀者帶來很多啟示。同時，雜志也關注到了全球化的趨勢，例如全球化帶來的文化沖突和跨文化管理等問題。這些內(nèi)容讓我更加深入地了解了全球化的影響和管理趨勢。
其次，我發(fā)現(xiàn)在《管理世界》中，創(chuàng)新是一個非常重要的主題。雜志上的文章涉及到創(chuàng)新思維和方法，例如如何通過創(chuàng)新來提高企業(yè)的競爭力，如何鼓勵員工提出新的想法等等。這些內(nèi)容讓我更加深入地了解了創(chuàng)新的重要性，并且也讓我更加深入地了解了如何通過創(chuàng)新來推動企業(yè)的發(fā)展。
最后，我發(fā)現(xiàn)在《管理世界》中，領導力是一個非常重要的主題。雜志上的文章涉及到領導力的不同方面，例如如何通過領導力來提高企業(yè)的績效，如何建立有效的領導團隊等等。這些內(nèi)容讓我更加深入地了解了領導力的作用和重要性，并且也讓我更加深入地了解了如何通過領導力來推動企業(yè)的發(fā)展。
綜上所述，《管理世界》是一本非常有價值的管理學雜志，它為全球的管理者們提供了許多有價值的見解和案例。通過閱讀這本雜志，我更加深入地了解了全球化的影響和管理趨勢，了解了創(chuàng)新的重要性，并且也更加深入地了解了如何通過創(chuàng)新來推動企業(yè)的發(fā)展。同時，我也更加深入地了解了領導力的作用和重要性，并且也更加深入地了解了如何通過領導力來推動企業(yè)的發(fā)展。
世界的物質(zhì)性心得篇四
1課時教學目標了解用中國畫形式進行故事情景描繪的基本步驟與多種方法。能在作品中表現(xiàn)故事情節(jié)，突出主要形象的動作與表情。培養(yǎng)熱愛祖國傳統(tǒng)文化和藝術的情感。通過學生查找相關資料、表現(xiàn)、創(chuàng)造和感悟，提高個人藝術修養(yǎng)與審美情趣。
教學重點。
了解畫故事情景的基本步驟和方法。
教學難點。
角色造型、場景設計、構(gòu)思構(gòu)圖的表現(xiàn)方法。
教具準備。
中國畫顏料、生宣紙、毛筆、調(diào)色盤、墨汁、畫氈或報紙，相關資料。
課的。
結(jié)構(gòu)。
內(nèi)容。
教法。
教
學
過
程
一、引入新課同學們，我們從小到現(xiàn)在看了、聽了很多優(yōu)秀的經(jīng)典故事，現(xiàn)在我請大家來欣賞一段故事。你知道這個故事嗎？如果知道請你介紹給大家。播放影片《鬧天宮》看了這璺影片后給你留下印象最深的是哪個情節(jié)？打開書第8頁，欣賞劉繼卣的《鬧天宮》（1）這幅連環(huán)畫是用什么藝術手法表現(xiàn)的？（2）這是剛才動畫片中的哪個情節(jié)？作者是如何表現(xiàn)主題的？今天，我們用水墨技法來畫故事。導入法激活精神。
世界的物質(zhì)性心得篇五
本課選自高二必修4《生活與哲學》第二單元第四課《探究世界的本質(zhì)》中的第二框《世界的物質(zhì)性》一框內(nèi)容。從內(nèi)容上來看，主要介紹世界的物質(zhì)性，包括自然界和人類社會的物質(zhì)性。從知識構(gòu)成上看，它是既對第一單元中唯物主義的進一步深化和拓展，也是學習本單元后面一框中運動、規(guī)律等知識點的基礎，起中介作用。從地位上看，對于學生樹立馬克思主義的物質(zhì)觀起到基礎性作用，也為本單元提倡的解放思想、實事求是、與時俱進的方法論主題服務。
【學情分析】。
從現(xiàn)有的知識水平看，高二學生已經(jīng)具有了一定的歷史和自然科學知識，如進化論、細胞學說和能量守恒定律，也對人體的大腦結(jié)構(gòu)有了一定的認知，本框題的任務就是在原有認知的基礎上，進行理論的概括和總結(jié)，從哲學的高度認識到世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；但由于本節(jié)課的容量偏大，理論性較強，比較抽象，學習中難免會有學生在本節(jié)課的知識與能力目標上達不到課標的要求，因此教師要采用鼓勵機制，激發(fā)他們的參與意識，培養(yǎng)他們的合作精神和探究熱情。
【教學目標】。
1.知識與技能目標：
把握辯證唯物主義的物質(zhì)概念，懂得自然界和人類社會在本質(zhì)上都是物質(zhì)的，理解世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。2.過程與方法目標：
通過開展探究活動和結(jié)合具體事例的分析，鍛煉學生理論聯(lián)系實際能力，通過辨析實例，說明世界是物質(zhì)的。
3.情感態(tài)度與價值觀目標：
通過學習使學生在學習和生活中學會用客觀的眼光看問題，增強認識世界和改造世界的勇氣和信心，樹立馬克思主義物質(zhì)觀。
【教學重難點】。
1.教學重點：
·物質(zhì)的概念：物質(zhì)是本框乃至必修4中的一個基礎性概念，了解和識記物質(zhì)的概念對本單元的學習具有深遠影響。
突破方法：通過觀看圖片和學生舉例，由學生概括得出。
·自然界和人類社會的物質(zhì)性：通過學習自然界和人類社會的物質(zhì)性，才能完整理解世界的物質(zhì)性，從而得出世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。突破方法：分別播放自然界和人類社會發(fā)展的視頻，學生從中得出自然界和人類社會的物質(zhì)性，而非神作。2.教學難點：
·人類社會特別是人的意識的物質(zhì)性：相比自然界的物質(zhì)性，學生在學習人類社會的物質(zhì)性時容易擴大認得主觀能動性，誤認為人類社會的產(chǎn)生發(fā)展是由人的意識決定的，從而陷入唯心主義。
突破方法：通過播放人類社會發(fā)展的視頻突破人類社會物質(zhì)性的難點，引用“狼孩”和甲骨文等案例得出認得意識是伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。
【設計理念】。
1、興趣激發(fā)，情感升華?！芭d趣是最好的老師”，在課堂教學中，采用情境教學法導入，通過視頻和提問的形式，營造一個寬松和諧的課堂氛圍，也能夠集中學生的注意力，吸引學生的好奇心，提高學生的積極性。特別是《嫦娥二號升空》視頻的播放，讓學生在滿懷對祖國的自豪感的同時，初步了解本單元學習的內(nèi)容，引導學生要向科學家們學習，養(yǎng)成探索世界和追求真理的好習慣。
2、發(fā)揮近因，加深記憶。組織學生進行課堂測驗，現(xiàn)場講評，加深記憶。在下課之前利用心理學中的近因效應進行課堂小結(jié)，帶領學生回顧本課的重難點內(nèi)容，加深學生的印象，幫助學生的記憶。
3、雙主互動，三聯(lián)開放。雙主互動，即充分的發(fā)揮教師的主導、學生的主體作用，教師運用視頻和教材引發(fā)學生主體對生活案例的思考，打破傳統(tǒng)思政課堂枯燥乏味的框子，讓學生在觀看視頻和舉例子的同時，聯(lián)系社會、聯(lián)系生活、聯(lián)系自身，掌握知識并運用到生活實踐中去，真正做到三聯(lián)開放。同時，在充分發(fā)揮學生主動性的同時，教師加以概括總結(jié)和強調(diào)，使其順利掌握本課重點。
【教學方法】。
【課型】。
新授課。
【課時安排】。
一課時。
【教學手段】。
采用多媒體教學，利用音樂、視頻、圖片等多媒體素材，以最感官的方式激發(fā)學生的學習興趣。
【教過學程】。
一、“探索世界，追求真理”——情境創(chuàng)設，導入新課：（8分鐘）。
教師：各位同學大家好，今天我們將要在第一單元生活智慧與時代精神的基礎上開始學習第二單元的新內(nèi)容，在新課開始之前，老師特地為大家?guī)砹艘粍t剛剛發(fā)生在國慶期間的喜訊，一起來看下面一段視頻。
學生：??。
教師：正如剛才我們同學說的那樣，嫦娥二號的發(fā)射主要目標是為中國探月工程二期“嫦娥三號”任務實現(xiàn)月面軟著陸，驗證部分關鍵技術，并對“嫦娥三號”預選月球虹灣著陸區(qū)進行成像，同時繼續(xù)開展月球科學的探測和研究。為了更多地去探索月球甚至宇宙，我們的科學家們付出了很多努力和嘗試，其實不僅僅是科學家，我們每一個人都應該養(yǎng)成主動探索世界和追求真理的好習慣。探索世界和追求真理是一個漫長的過程，首先得從探究世界的本質(zhì)開始，只有認識了世界的本質(zhì)，才能真正做到認識世界、改造世界。下面我們就先一起來看看世界的本質(zhì)是什么？先來看一段視頻，看看我們的世界是怎么形成的。
二、“自然界的物質(zhì)性”——聯(lián)系生活，把握重點：（10分鐘）。
學生：有盤古、女媧、上帝等等。
學生：不贊同神創(chuàng)說。教師：從剛才的回答中我們可以得出一點，大多數(shù)同學都是不贊成世界是神靈創(chuàng)造的觀點，事實也證明了自然界中，世界包括地球的產(chǎn)生是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。它和神創(chuàng)論的最大區(qū)別就在于自然界的形成發(fā)展是一個過程，而不是上帝突然之間創(chuàng)造出來的。所以我們說自然界中的事物都是客觀存在的，是物質(zhì)的，不是意識的，不以人的意識為轉(zhuǎn)移的，自然界具有物質(zhì)性。
學生：??。
教師：是的，雖然我們表面上創(chuàng)造了很多東西，但是從人們改造自然物來看，它的基礎和前提，是客觀存在的自然物及其屬性與規(guī)律。馬克思也說過：“人并沒有創(chuàng)造物質(zhì)本身。甚至人創(chuàng)造物質(zhì)的這種或那種生產(chǎn)能力，也只是在物質(zhì)本身預先存在的條件下才能進行?！闭缍斓奈鞴弦残枰N子、泥土、陽光、水分一樣，正好說明自然界是物質(zhì)的，不以人的意識為轉(zhuǎn)移。所以我們得出結(jié)論，人類產(chǎn)生之后，自然界也是客觀的、物質(zhì)的，不是意識的。
三、“社會、意識皆客觀”——深入淺出，突破難點（18分鐘）。
3播放視頻《人類起源的進程》并討論人類社會的產(chǎn)生。
學生：勞動。教師：為什么？
學生：正是因為有了勞動，才有了手腳分工，才產(chǎn)生了語言和意識，才形成了人與人的關系，并形成了人類社會。所以我們說，人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。
學生：構(gòu)成了人類社會的因素有地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式三個方面。
教師：是的，那么地理因素不難理解，包括了土地、氣候等，都是客觀存在的，不以人的意識為轉(zhuǎn)移；而人口因素就是指一定時期內(nèi)一個地方的人口素質(zhì)、人口數(shù)量、人口比例等都是基本不變的，也是客觀存在的。需要詳細解說的應該是生產(chǎn)方式，通過高一的學習，我們知道生產(chǎn)方式包括了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系，而一定時期內(nèi)的生產(chǎn)力水平基本是一致的，客觀的，正如石器時代不可能出現(xiàn)火車一樣，是與生產(chǎn)力水平不一致的。而我國的生產(chǎn)關系包括所有制結(jié)構(gòu)、勞動者地位關系和分配結(jié)構(gòu)這些都是物質(zhì)關系，是客觀的。所以我們來看大躍進時期的宣傳海報，就會覺得不切實際，很可笑，這就是沒有認清我國當時的生產(chǎn)方式是客觀的，低下的，不是想到就能辦到的。
教學過渡：“人類社會這些客觀的事物具有物質(zhì)性，相信大家不難理解，那么人的意識是生來就有的么？”
教師：這一點現(xiàn)在對于我們來說理解起來還有一點困難，但是我們可以明確的是，首先人的意識的主體人本身是客觀的，而且思考的器官大腦也是客觀存在的，從而得出人的意識也同樣是客觀的，人的意識只是人腦對客觀事物的反映，也是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的，具體我們將在第五課中具體講解。
四、“何謂物質(zhì)？”——抽絲剝繭，返璞歸真：（7分鐘）。
學生：辯證唯物主義中物質(zhì)的具體概念，即物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。
學生：不一樣??。
教師：是的，我們哲學上講的物質(zhì)是抽象出來的共性，不是只具體的某一具體形態(tài)。正如我們生活中看到的雞鴨貓狗等，把他們的共性抽象出來那它們就都是動物。所以說物質(zhì)是一個概念上的共性即客觀性，而不指具體某一具體形態(tài)。希望同學們能分辨清楚，同時也養(yǎng)成一種哲學眼光，善于從萬事萬物的具體形態(tài)中抽絲剝繭，歸納出最本質(zhì)最一般的共性，這也是我們學習生活中需要養(yǎng)成的好習慣。今天我們共同學習了物質(zhì)的概念以及世界的物質(zhì)性4的三方面，從而得出我們的世界是物質(zhì)的，是客觀存在的，不以人的意識為轉(zhuǎn)移。下面我們來做一張練習鞏固今天學習的內(nèi)容。
【板書設計】。
二、物質(zhì)的含義物質(zhì)是不以人的意識為轉(zhuǎn)移，而能被人的意識所反映的客觀實在。世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。
世界的物質(zhì)性心得篇六
今天上午，我讀完了《悲慘世界》這本書，這本書是法國作家維克多?雨果的又一佳作。這本書讓我很感動。
這本書敘述了這樣一個故事：冉阿讓出生在一個窮苦的農(nóng)家。由于饑餓過度偷了一個面包，使他在監(jiān)牢里度過了黑暗的20xx年。出獄后，他受到人們的歧視，所以冉阿讓已經(jīng)徹底絕望了。但是奇跡出現(xiàn)了，善良的米里艾主教用他仁慈的心改變了冉阿讓。他決心重新做人。但他為救一個可憐的小女孩逃過警方的層層追緝，代她尋回了終身的幸福。而沙威探長，一個典型的“法律看門狗”。不相信一個罪犯會洗心改過，窮追冉阿讓一輩子。然而，在即將槍決沙威的一剎那，冉阿讓使他死里逃生。
看完書后，我感受到雨果先生通過作品揭示貧苦人民的悲慘命運和揭露資本主義的黑暗。在維克多?雨果的筆下，他一直期盼著用“博愛”、“仁慈”、“善良”和“饒恕”來改變這個“悲慘世界”。
我們的社會上，也是非常需要這種文學理想的。要以一顆真誠的心去對待所有人，要相信他人，這樣你才能得到別人的信任。如果你心懷叵測，那你永遠都得不到別人的信任，只會受到猜疑、冷落。要勇于奉獻，要以幫助人為樂趣，要熱情待人，這樣，你才會受歡迎。因為，這也是人們所想看到的。但是，現(xiàn)今社會上，還有許多悲慘的人們，許多不平等的現(xiàn)象。而愛，便足以抵抗它們，消滅它們。例如，這個故事中的米里艾主教不是一位平等與博愛的嗎?再說，那個接受主教的教誨而決心悔改的冉阿讓，也不例外。在這個故事中，最終得到幸福的只有珂賽特與馬留斯兩個人。
而使這兩個人得到幸福的卻是冉阿讓自我犧牲換來的。反思，在當今社會上有沒有像冉阿讓這種犧牲自己而使別人得到幸福的人?恐怕等于零吧!有一次在大街上我看見有一個老乞丐沿街乞討，不小心碰到了一個年輕人，連聲道歉而年輕人卻不依不饒，惡狠狠地把老乞丐身上的錢全部搶走。而周圍的人卻視而不見，沒有一個人為老乞丐打抱不平，甚至還有人為年輕人叫好!這是什么社會啊!這足以證明現(xiàn)今社會像雨果這樣“自由，平等，博愛”的精神并不廣泛!而雨果在這個故事里想告訴我們的是：
“只有愛，才能消滅世界上一切的不幸!”
“在不幸的另一面，有許多人為了愛而犧牲?！?BR> 世界的物質(zhì)性心得篇七
1.理解管理世界的本質(zhì)：管理世界是一個復雜而又動態(tài)的環(huán)境，其中充滿了不確定性。理解這個本質(zhì)需要我們具備批判性思維，能夠分析不同情境，靈活應對各種挑戰(zhàn)。
2.掌握管理技能：有效的管理技能包括溝通、決策、團隊協(xié)作、領導力等。這些技能在管理世界中至關重要，可以幫助我們更好地處理問題，實現(xiàn)目標。
3.學會平衡短期和長期目標：在管理世界中，我們需要平衡短期和長期目標。短期目標通常更具可預見性和易度，而長期目標則需要更多的耐心、韌性和創(chuàng)新思維。
4.保持開放心態(tài)：在多元化的管理世界中，保持開放心態(tài)至關重要。這不僅包括接受不同的觀點和文化，也包括自我反思和持續(xù)學習。
5.關注倫理和道德：在管理世界中，倫理和道德是關鍵的價值觀。關注這些價值觀可以幫助我們做出正確的決策，同時也提高我們的人格魅力。
6.保持身心健康：管理世界中的壓力和挑戰(zhàn)可能很大，因此保持身心健康至關重要。這包括良好的睡眠、鍛煉、飲食和心理健康。
7.學習和適應變化：管理世界是一個快速變化的世界。因此，我們需要不斷學習和適應變化。這不僅有助于我們的個人發(fā)展，也有助于組織的成功。
通過掌握這些技能和價值觀，我們可以更好地管理世界，實現(xiàn)個人和組織的成功。
世界的物質(zhì)性心得篇八
現(xiàn)在，馬呂斯惟一感到欣慰的，是自認她是愛他的。他認定，她的眼睛已經(jīng)表達了她的心事。他認定，她不認識他，卻了解他的心。他想，現(xiàn)在，她無論在什么神秘的地方，她仍在愛著他。誰能說不是這樣呢?也許是那樣，她在想念他，正如他在想念她。每一顆戀愛的心都會擁有這樣一種無可言喻的時刻：照理，它只能感受痛苦，然后，又隱隱受到一種喜悅情緒的驚擾。此時的馬呂斯被痛苦折磨著那顆心又在活動：“這是由于她向我飛來!”隨即又動了一下：“我也應該向她飛去?！?BR> 這種幻想，這種過后會令他頻頻搖頭的幻想，卻曾向他的心靈投進一種類似希望的光輝。在令人煎熬的漫漫長夜，他時斷時續(xù)，把對她的思念一古腦地寫在一沓紙上。那是愛情的傾注，是最純潔、最空泛、最超絕的心動的史冊。他把它稱之為“和她的通信”。
出現(xiàn)這種情形絕不能視為他理智的混亂。事情正好相反。不錯，從事工作的能力，朝著一個固定目標穩(wěn)步前進的能力，他是失去了。但是，現(xiàn)在的馬呂斯比起任何時候都來得通達和正直了。現(xiàn)在的馬呂斯，總是以冷靜的、現(xiàn)實的，然而是奇特的目光看待出現(xiàn)在他眼前的事物，看待那些形形色色的事和形形色色的人，并且看到這一切之后，常以誠實面沮喪的心情、天真而無私的態(tài)度作出中肯的評價。他的判斷，幾乎是與希望分離的，超凡的。
在這樣的精神狀態(tài)下，任何事都逃不過他的眼睛，騙不過他的心。他無時無刻不在揭示人生、人類和生命的真諦。這是一個由上帝賦予、具有經(jīng)得住愛情和苦難磨練的品性的靈魂，即使受到煎熬，它也是快樂的。可以說，凡是不曾在這雙重的光照之下觀察過世界百態(tài)和人心千狀之人，都是什么也看不真切、什么也看不明白的。處于戀愛和痛苦之中的心靈是卓絕的。
反問自己，雨果筆下的馬呂斯寫的是誰?
馬呂斯的自以為是：
馬呂斯也自以為是，第一句說的很清楚，他自認她是愛他的。
馬呂斯的幼稚：
正如曹雪芹說的：“荒唐人辦荒唐事?！笨纯瘩R呂斯荒唐不荒唐，“她不認識他，卻了解他的心?！?、“這種幻想，這種過后會令他頻頻搖頭的幻想，卻曾向他的心靈投進一種類似希望的光輝。在令人煎熬的漫漫長夜，他時斷時續(xù)，把對她的思念一古腦地寫在一沓紙上。那是愛情的傾注，是最純潔、最空泛、最超絕的心動的史冊。他把它稱之為“和她的通信”?！?BR> 很想聽聽文學巨匠雨果會怎么評價他呢?“出現(xiàn)這種情形絕不能視為他理智的混亂。事情正好相反。不錯，從事工作的能力，朝著一個固定目標穩(wěn)步前進的能力，他是失去了。但是，現(xiàn)在的馬呂斯比起任何時候都來得通達和正直了?，F(xiàn)在的馬呂斯，總是以冷靜的、現(xiàn)實的，然而是奇特的目光看待出現(xiàn)在他眼前的事物，看待那些形形色色的事和形形色色的人，并且看到這一切之后，常以誠實面沮喪的心情、天真而無私的態(tài)度作出中肯的評價。他的判斷，幾乎是與希望分離的，超凡的。”“凡是不曾在這雙重的光照之下觀察過世界百態(tài)和人心千狀之人，都是什么也看不真切、什么也看不明白的。處于戀愛和痛苦之中的心靈是卓絕的?！痹趺床蛔I諷他自以為是?怎么不嘲笑他幼稚?反而表揚了他、稱贊了他。曾經(jīng)以為別人在我心里是重要的，我在別人心里就是重要的，如果這被別人當成是自以為是，是幼稚的，那我只能說是人錯了，事沒錯。是我錯了，別人沒錯。
世人的邏輯是這樣的：我一定要在別人心里是重要的，別人在我心里可以是重要的，距離我要能夠控制，隨時可以放棄，以免傷害到自己，另外還顯得我大氣、灑脫。事兒全懂，理兒全明，就是老做不到，容我再跟自己商量商量吧。
世界的物質(zhì)性心得篇九
在這個充滿挑戰(zhàn)與機遇的世界中，管理顯得尤為重要。無論是在個人生活中，還是在組織中，有效的管理都能帶來更高的效率，更出色的成果。這篇文章將探討管理世界的心得。
首先，我們談談領導力。一位優(yōu)秀的領導者不僅需要良好的決策能力，更需要懂得如何去傾聽和理解。在團隊中，領導者需要鼓勵并支持員工，讓他們感到自己的貢獻被重視。同時，領導者還需要明確并傳達團隊的愿景和目標，使團隊成員有共同的方向。
其次，溝通在管理中也扮演著重要的角色。有效的溝通能避免誤解和沖突，提高工作效率。無論是在團隊內(nèi)部，還是在與客戶或利益相關者進行溝通時，保持開放和誠實的態(tài)度都是至關重要的。
另外，管理也意味著要學會處理沖突。當面對不同的意見和需求時，我們需要學會傾聽，理解，并找到解決問題的平衡點。在這個過程中，我們需要有足夠的耐心，同時也需要有堅定的原則和立場。
最后，管理也需要懂得如何激勵和鼓舞團隊。在激勵團隊時，我們不僅要關注他們的物質(zhì)需求，也要關注他們的情感需求。通過提供適當?shù)奶魬?zhàn)和機會，以及適當?shù)莫剟睿覀兛梢约ぐl(fā)團隊成員的積極性和熱情。
總的來說，管理世界需要我們掌握領導力、溝通、處理沖突和激勵鼓舞團隊等多項技能。在這個過程中，我們需要不斷學習和成長，以適應不斷變化的環(huán)境和挑戰(zhàn)。
世界的物質(zhì)性心得篇十
慧世界是一種哲學觀念，強調(diào)人類與自然的和諧共生，傳達了人們對于慧與積極的生活態(tài)度的追求。經(jīng)過一段時間的學習與思考，我對慧世界有了一些心得體會。本文將從三個方面展開：愛與關懷、智慧與獨立思考以及和諧與共生。通過對這些方面的深入探討，我希望能夠傳達慧世界對我的啟示和影響。
首先，慧世界讓我深刻地意識到愛與關懷的重要性。在傳統(tǒng)社會中，人們常常只關注著自己的利益，忽視了與他人的聯(lián)系。然而，慧世界告訴我們，我們每個人都是一個整體的一部分，我們的命運是相互關聯(lián)的。只有當每個人都從內(nèi)心對他人視角產(chǎn)生關懷和關注時，才能實現(xiàn)真正的和諧。在我的日常生活中，我學會了更加包容和理解他人，關心他人的需要和感受。無論是在工作中還是在家庭和社交活動中，我都更加注重與他人的溝通和合作。這使得我的人際關系更加融洽，我也感受到了更多的幸福和滿足。
其次，慧世界鼓勵我們發(fā)展智慧和獨立思考的能力。在當今社會，人們往往受到外界的影響和引導，缺乏對于事物本質(zhì)的深刻理解。而慧世界強調(diào)的是對于知識的追求和獨立思考的能力。在我的學習和工作中，我盡量多角度地去理解問題，不僅僅止于表面的信息，而是嘗試去挖掘背后的本質(zhì)?；凼澜缱屛颐靼琢?，只有獲得真正的智慧和獨立思考的能力，我們才能夠在復雜的社會中真正取得成功。這種思考方式不僅讓我在解決問題時更加迅速和高效，而且也讓我更加自信和堅定。
最后，慧世界教會了我和諧與共生的道理。傳統(tǒng)的競爭觀念常常使得人們之間產(chǎn)生矛盾和沖突，這種競爭不僅限制了個人的發(fā)展，也對整個社會造成了不良的影響。然而，慧世界告訴我們只有在和諧共生的基礎上，才能實現(xiàn)真正的繁榮和發(fā)展。在我的日常生活中，我積極參與社區(qū)活動，與鄰居和睦相處。我發(fā)現(xiàn)，只有通過與他人合作和共享資源，我才能夠得到更多的資源和支持。這種和諧的生活方式不僅僅只是使我更加快樂和滿足，也使我更有創(chuàng)造力和使命感。
綜上所述，慧世界的理念在我的生活中起到了積極的作用。通過關注愛與關懷、智慧與獨立思考以及和諧與共生，我變得更加關心他人，更有智慧和獨立思考能力，以及更加和諧與共生的生活態(tài)度?；凼澜缱屛颐靼琢巳伺c人之間的聯(lián)系與依賴，我們每個人都是這個世界的一部分，只有通過關心他人、追求智慧、實現(xiàn)和諧共生，我們才能夠達到真正的幸福和成功。我期待將來能夠進一步發(fā)展慧世界的理念，不斷提高自身的素質(zhì)和影響力，為實現(xiàn)一個更加美好的世界做出自己的貢獻。
世界的物質(zhì)性心得篇十一
有人說，自然界的存在是客觀的，人類社會是人有意識的活動，是主觀的。你認為呢?小編在這整理了相關知識，希望能幫助到您。
【學習目標】——導。
1、識記物質(zhì)的定義;。
2、理解自然界和人類社會的物質(zhì)性。
3、運用所學知識說明世界真正的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
【重難點】。
1、世界真正的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性;。
2、物質(zhì)的含義;人類社會的物質(zhì)性。
一、基礎梳理——思。
1、物質(zhì)的概念及唯一特性是什么?
2、物質(zhì)和具體物質(zhì)形態(tài)的關系是什么?
3、自然界具有物質(zhì)性，為什么?
4、為什么說人類社會具有物質(zhì)性?
5、為什么人的意識也是社會的產(chǎn)物?
6、世界是物質(zhì)的表現(xiàn)是什么?
二、合作探究——議、展、評。
三、自我檢測——檢。
1、我國農(nóng)村實行家庭承包經(jīng)營為基礎，統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營機制，并不是由人隨意規(guī)定的，而是我國農(nóng)村的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。這說明()。
a、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的統(tǒng)一。
b、生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標志。
c、生產(chǎn)關系的具體形式是由社會生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。
d、生產(chǎn)關系是一種經(jīng)濟關系。
2、我國農(nóng)村的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了必須實現(xiàn)以家庭承包經(jīng)營為基礎的經(jīng)營機制，這一事實說明()。
a、社會是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果。
b、社會存在和發(fā)展的基礎是客觀的。
c、自然界是客觀存在的物質(zhì)世界。
d、生產(chǎn)力的發(fā)展是客觀的。
3、人能夠創(chuàng)造出自然界原來沒有的東西，這種創(chuàng)造活動的基礎是()。
a、承認自然界的客觀性。
b、充分發(fā)揮人的主觀能動性。
c、改造自然界的物質(zhì)條件。
d、意識具有能動作用。
4、哲學上講的物質(zhì)概念是指()。
a、物質(zhì)的多種形態(tài)。
b、原子、電子等物質(zhì)形態(tài)。
c、物質(zhì)現(xiàn)象的總和。
d、獨立于意識之外的客觀實在。
5、下列選項屬于物質(zhì)范疇的是。
人腦基本路線生產(chǎn)關系。
思想觀念國家辯證唯物主義。
【日日清】——清。
1、課后完成“分層訓練”《世界的物質(zhì)性》基礎自測部分。
2、下節(jié)課堂上完成“狀元之路新課標政治必修4”《世界的物質(zhì)性》課時作業(yè)部分。
1、學習思想政治課就是多背，背得越熟的分越高。
高中階段的思想政治課更加強調(diào)同學們對知識的理解和能力的提高，既要知道“是什么”，還要知道“為什么”更要學會“怎么辦”，這就需要同學們在記憶的同時，深入理解所學知識，并將之運用于生活中去，分析現(xiàn)實問題，所以，單靠機械的記憶，哪怕是把課本倒背如流，也是很難得學好思想政治課的。
2、只需要理解，不需要準確記憶。
思想政治課作為一門社會科學，準確、完整的記憶是必不可少的。無論是學分的獲得，還是高考的需要，甚或是日常生活中，運用恰當?shù)恼涡g語準確地表述觀點，都需要強化對基本理論、基本觀點的記憶。
準確、完整的記憶，是學好政治課的基礎。準確、完整的記憶必須建立在對所學知識深入理解的基礎上，所以記憶的過程也是對所學知識深入理解的過程。
3、學習思想政治課就要大量的做題。
必要的練習，有助于同學們鞏固所學的知識，有助于同學們對所學的知識查漏補缺，有助于同學們運用所學的知識分析解決實際問題，但是不進行深入的理解和思考，不在做練習的過程中總結(jié)答題規(guī)律，不能學會舉一反三，這樣的題海戰(zhàn)術浪費大量的時間，收效甚微。
練習的過程中善于總結(jié)，通過一些典型題目的解答，掌握答題的規(guī)律，學會思考問題的方法，這樣反而能夠事半功倍。
4、平時沒必要下很多功夫，考前突擊就可以了。
高中階段思想政治課的內(nèi)容多，要求高，不但有大量的內(nèi)容需要準確的記憶，還要在此基礎上進行深入的理解，在現(xiàn)實生活中去感悟，這要求同學們在學習過程中既要要及時的復習，通過反復的記憶才能掌握牢固，也要求同學們多思多想，主動的去“悟”，臨時抱佛腳式的學習方法很不足取。
世界的物質(zhì)性心得篇十二
1、識記物質(zhì)的定義;。
2、理解自然界和人類社會的物質(zhì)性。
3、運用所學知識說明世界真正的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
【重難點】。
1、世界真正的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性;。
2、物質(zhì)的含義;人類社會的物質(zhì)性。
一、基礎梳理——思。
1、物質(zhì)的概念及唯一特性是什么?
2、物質(zhì)和具體物質(zhì)形態(tài)的關系是什么?
3、自然界具有物質(zhì)性，為什么?
4、為什么說人類社會具有物質(zhì)性?
5、為什么人的意識也是社會的產(chǎn)物?
6、世界是物質(zhì)的表現(xiàn)是什么?
二、合作探究——議、展、評。
1、有人說，自然界的存在是客觀的，人類社會是人有意識的活動，是主觀的。你認為呢?
三、自我檢測——檢。
1、我國農(nóng)村實行家庭承包經(jīng)營為基礎，統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營機制，并不是由人隨意規(guī)定的，而是我國農(nóng)村的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。這說明()。
a、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的統(tǒng)一。
b、生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標志。
c、生產(chǎn)關系的具體形式是由社會生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。
d、生產(chǎn)關系是一種經(jīng)濟關系。
2、我國農(nóng)村的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了必須實現(xiàn)以家庭承包經(jīng)營為基礎的經(jīng)營機制，這一事實說明()。
a、社會是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果。
b、社會存在和發(fā)展的基礎是客觀的。
c、自然界是客觀存在的物質(zhì)世界。
d、生產(chǎn)力的發(fā)展是客觀的。
3、人能夠創(chuàng)造出自然界原來沒有的東西，這種創(chuàng)造活動的基礎是()。
a、承認自然界的客觀性。
b、充分發(fā)揮人的主觀能動性。
c、改造自然界的物質(zhì)條件。
d、意識具有能動作用。
4、哲學上講的物質(zhì)概念是指()。
a、物質(zhì)的多種形態(tài)。
b、原子、電子等物質(zhì)形態(tài)。
c、物質(zhì)現(xiàn)象的總和。
d、獨立于意識之外的客觀實在。
5、下列選項屬于物質(zhì)范疇的是。
人腦基本路線生產(chǎn)關系。
思想觀念國家辯證唯物主義。
【日日清】——清。
1、課后完成“分層訓練”《世界的物質(zhì)性》基礎自測部分。
2、下節(jié)課堂上完成“狀元之路新課標政治必修4”《世界的物質(zhì)性》課時作業(yè)部分。
1、學習思想政治課就是多背，背得越熟的分越高。
高中階段的思想政治課更加強調(diào)同學們對知識的理解和能力的提高，既要知道“是什么”，還要知道“為什么”更要學會“怎么辦”，這就需要同學們在記憶的同時，深入理解所學知識，并將之運用于生活中去，分析現(xiàn)實問題，所以，單靠機械的記憶，哪怕是把課本倒背如流，也是很難得學好思想政治課的。
2、只需要理解，不需要準確記憶。
思想政治課作為一門社會科學，準確、完整的記憶是必不可少的。無論是學分的獲得，還是高考的需要，甚或是日常生活中，運用恰當?shù)恼涡g語準確地表述觀點，都需要強化對基本理論、基本觀點的記憶。
準確、完整的記憶，是學好政治課的基礎。準確、完整的記憶必須建立在對所學知識深入理解的基礎上，所以記憶的過程也是對所學知識深入理解的過程。
3、學習思想政治課就要大量的做題。
必要的練習，有助于同學們鞏固所學的知識，有助于同學們對所學的知識查漏補缺，有助于同學們運用所學的知識分析解決實際問題，但是不進行深入的理解和思考，不在做練習的過程中總結(jié)答題規(guī)律，不能學會舉一反三，這樣的題海戰(zhàn)術浪費大量的時間，收效甚微。
練習的過程中善于總結(jié)，通過一些典型題目的解答，掌握答題的規(guī)律，學會思考問題的方法，這樣反而能夠事半功倍。
4、平時沒必要下很多功夫，考前突擊就可以了。
高中階段思想政治課的內(nèi)容多，要求高，不但有大量的內(nèi)容需要準確的記憶，還要在此基礎上進行深入的理解，在現(xiàn)實生活中去感悟，這要求同學們在學習過程中既要要及時的復習，通過反復的記憶才能掌握牢固，也要求同學們多思多想，主動的去“悟”，臨時抱佛腳式的學習方法很不足取。
世界的物質(zhì)性心得篇十三
世界的物質(zhì)性、社會生活本質(zhì)上是實踐的、事物的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展、對立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律、唯物辯證法是根本方法、自然規(guī)律和社會規(guī)律、主觀能動性與客觀規(guī)律的辯證統(tǒng)一。
第一，人類社會依賴于自然界，是整個物質(zhì)世界的組成部分。人是物質(zhì)自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，人從自然界分化出來并不意味著脫離了自然界，他們?nèi)匀皇俏镔|(zhì)的血肉之軀，他們的生命形態(tài)仍然是物質(zhì)自然界的一部分，他們賴以生存的物質(zhì)生活資料也只能取之于物質(zhì)的自然界。人類社會是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，在人類社會產(chǎn)生以后，人類的社會實踐活動還要以自然界為基礎。離開了自然界，人類的社會實踐活動便無法進行，脫離一定的自然環(huán)境的社會是不可能存在的。
第二，人們謀取物質(zhì)生活資料的實踐活動雖然有意識作指導，但仍然是以物質(zhì)力量改造物質(zhì)力量的活動，仍然是物質(zhì)性的活動。僅僅停留在意識或思想的范圍內(nèi)，人類是無法獲取物質(zhì)生活資料的。
第三，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎，集中體現(xiàn)著人類社會的物質(zhì)性。生產(chǎn)力是人類改造自然的物質(zhì)力量，生產(chǎn)關系是在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的物質(zhì)關系。
對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。
在由對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律等一系列規(guī)律和范疇構(gòu)成的唯物辯證法的體系中，對立統(tǒng)一規(guī)律是其實質(zhì)和核心。
對立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心，這是因為：對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題；對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”;對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。很顯然，自覺地堅持以對立統(tǒng)一規(guī)律認識問題和解決問題是十分重要的。
矛盾的普遍性和特殊性及其相互關系。
矛盾普遍性其含義是：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產(chǎn)生。事物始終在矛盾中運動。矛盾無處不在，無時不有，是對矛盾普遍性的簡明表述。
矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的有機統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。矛盾的共性和個性、絕對和相對的道理，是關于事物矛盾問題的精髓，是正確理解矛盾學說的關鍵，不懂得它，就不能真正掌握唯物辯證法。矛盾的共性和個性相統(tǒng)一的關系，既是客觀事物固有的辯證法，也是科學的認識方法，人的認識的一般規(guī)律就是由認識個別上升到認識一般，再由一般到個別的辯證發(fā)展過程。
世界的物質(zhì)性心得篇十四
作為一個人，我們生活在一個充滿了各種奇怪和美好事物的世界里，在這個世界里，我們遇到了許多人和事，我們學到了很多，也成長了很多。那么，今天我就來談談我對人世界的心得體會，希望能夠帶給大家一些思考。
第一段：人世間的善與惡。
在人世間，我們經(jīng)常會遇到各種各樣的人和事情，正義和邪惡都會在這個世界中出現(xiàn)。在這個過程中，我們會看到許多善良的人，在他們身上看到善的力量。但也不乏一些惡劣的人，他們所做的事情讓我們感到痛心。因此，在這個世界里，我們必須學會區(qū)分善與惡，學會保護自己，學會給予幫助，希望能夠為這個世界帶來更多的光明。
第二段：珍惜人與人之間的友誼。
在我們?nèi)松穆猛局?，我們會結(jié)識很多人，有些人會陪伴我們很久，有些人則只是短暫經(jīng)過。但無論這些人的存在時間長短，我們都應該珍惜他們。他們對我們的人生影響往往超乎我們的想象，我們應該盡自己的能力維護這份友誼。
第三段：珍惜生命。
生命是最珍貴的東西，我們每個人都應該珍視生命。生命只有一次，我們不僅要對自己的生命負責，也要對他人的生命負責。在這個世界上，有太多人失去了生命，有太多人在為生命而奮斗，我們應該學會珍惜每一個呼吸，用真誠的心對待自己和身邊的人。
第四段：信仰的力量。
信仰是一種力量，可以鼓舞我們前行。信仰可以讓我們感到無限的力量，無與倫比的勇氣和堅持不懈的毅力。當我們遇到諸如人生的挫折和痛苦時，信仰給我們了極大的力量。它可以撥開我們心中的疑慮，帶給我們心靈的安寧和溫暖。
第五段：奮斗和成功。
人生不是一帆風順的，一路風雨兼程，我們經(jīng)歷了無數(shù)次的跌倒和爬起。在成功的路上我們要付出比別人更多的努力，變得更加優(yōu)秀，為了我們的夢想而奮斗。這一路上，我們需要克服困難，逾越所有阻礙幸福的障礙。但當我們拼搏并最終獲得成功時，那種喜悅和成就感是無法用語言來表達的。
總之，人生是一場漫長的旅程，途中有喜悅和悲痛、挫折和成功、坎坷和平坦。希望大家能夠?qū)W會珍惜人世間的一切，一路前行，經(jīng)歷風雨，終見彩虹。
世界的物質(zhì)性心得篇十五
人世界，是一個充滿機遇與挑戰(zhàn)的地方。在這里，不僅需要我們有著過硬的本領與素質(zhì)，同時也需要我們具備著各種各樣的心態(tài)與態(tài)度。在我生命中所遭遇與所體驗的點點滴滴中，我體會到了不少人世界的心得體會，它們或許不是最正確的，但卻是我從現(xiàn)實中真正領悟到的。接下來，我將從五個不同的角度出發(fā)，談一談我對于人世界的幾點體會。
第一、社交技巧與人際關系的重要性。
作為一個社會人，我們不能脫離于身邊的人，人類社會是一個群體生活的群體，人際關系的重要性不言而喻。在我所接觸的人們中，有許多優(yōu)秀的領袖、天才、精英，他們有著過硬的技能與學識，然而，他們卻因為沒有良好的人際關系而走上了失敗的道路。也有些人，在技能和學識沒有太多特長和表現(xiàn)的情況下，但卻因為他們有著溫暖、友愛和良好的人際關系，在社會上獲得了成功。所以，在今天這樣一個競爭激烈的社會中，養(yǎng)成良好的社交技巧，建立廣泛的人際關系，尤其是耐心地與每一個人相處，具備一顆善良友愛的心，是大有裨益的。
第二、心態(tài)的影響力。
無論是在咨詢業(yè)、還是在日常生活中，人們總是在不停地抱怨或煩躁著。這種消極的態(tài)度在很大程度上影響著我們與他人的交往，也阻礙了我們的成長與發(fā)展，這種現(xiàn)象就叫“消極情緒的傳染性”。相反，心態(tài)的積極性也有同樣的影響力。有些人雖然遭遇困難、面對挫折，但是用樂觀與積極的心態(tài)去處理不良的情境。他們總能從經(jīng)歷中得到財富，并在挑戰(zhàn)中保持著無懼的豁達。所以，在生活中，要學會管理自己的情緒，保持心態(tài)上的積極性，這樣才能更好地達成自己的目標和愿景。
第三、走出舒適區(qū)，擁抱挑戰(zhàn)。
在日常生活中，我們現(xiàn)在常常呆在自己的舒適區(qū)，不愿意去接觸與嘗試那些未知的東西?；蛘呤怯龅搅舜煺?，就容易選擇放棄與逃避。然而，“舒服”不應成為我們前進的絆腳石，只有踏破熟悉的領域，去挑戰(zhàn)未知的世界，才能真正地進步。突破舒適區(qū)的人，總是能獲得更多的經(jīng)驗和機會，因為他們逐漸具備了處理各種復雜情況的能力。所以，擁抱挑戰(zhàn)，讓自己充滿活力的挑戰(zhàn)，這才是真正的生命之道。
第四、發(fā)現(xiàn)自我和價值。
在走進人世界這樣一個復雜而又精彩的地方后，我們也隨之認識了自己的興趣和所擅長的領域。通過我們的不斷探索和不斷地發(fā)現(xiàn)，我們逐漸地認清了自己，也不斷加強了自我認知和自我價值的提升。曾經(jīng)我也走過許多彎路，經(jīng)過多年的探索和發(fā)現(xiàn)，我終于明白了自己的興趣所在。我自信、樂觀的面對人生，盡情展現(xiàn)自我。
第五、真誠的溝通與傾聽。
在人世界中，溝通是我們必備的一項技能。一個沒有溝通技巧的人是很難被人理解和接受的，同時也制約了我們的成長和發(fā)展。與人交往時，要學會傾聽，尊重對方的感覺和想法，這樣才能更好地理解他們的需求和情感所在。而在這個過程中，要保持真誠和耐心，這不僅能建立良好的人際關系，同時也能讓我們在思維上展開更多的想象和認知。
總結(jié)起來，人世界的心得體會很多。這里的關鍵在于，我們要努力以一種積極的態(tài)度和心態(tài)來面對人生的起起伏伏。在這里，需要提高自己的社交技巧及人際關系，注意心態(tài)的影響力，擁抱挑戰(zhàn)，發(fā)現(xiàn)自己和價值，以及真誠的溝通與傾聽。帶著這些心得，我們一定能更好地面對人生的諸多挑戰(zhàn)，收獲更多的財富與經(jīng)驗，最終走向更為成功的未來。