讀后感是通過閱讀一本書或觀看一部電影等作品后，對所受啟發(fā)和感受的總結(jié)和感慨。如何寫一篇意義深遠(yuǎn)、觀點(diǎn)獨(dú)到的讀后感是每個讀者都要面對的挑戰(zhàn)。在這里，我們可以看到不同讀者對同一本書的不同理解和感受，這也是讀后感的多樣性和個性化之處。
啟蒙讀后感篇一
有一篇文章——《月光下的啟蒙》，讀后我的心便久久不能平靜，讓我感觸良多，受益匪淺。
寫的是作者孫友田回憶起小時候，在月光下，母親摟著自己，為他唱民歌民謠，給他講故事，讓他猜謎語……讓作者在母愛的庇佑下茁壯成長。
小時候的一件事不禁浮現(xiàn)在我的腦海:那是一個酷熱餓夏夜，我得了重感冒，總是哭個不停，媽媽撫摸著我滾燙的額頭，急得面紅耳赤，她把我抱在懷里，一邊拍打，一邊為我扇扇子，嘴里不停地念叨著：“老天爺，你就讓病生在我身上吧，讓我的孩子快點(diǎn)好起來……”見我高燒不退，竟然抱著我走了十幾里德山路來到鎮(zhèn)醫(yī)院，醫(yī)生為我打了吊瓶我的高燒才慢慢減退。
雖然事情過去很久了，可那一幕一支深深地印在我的腦海里，感動并溫暖我的心。所以不管跟著媽媽到哪個城市打工，我都沒有覺得苦過。
一首小詩在心中輕輕流淌：
媽媽的愛是冬天的陽光，
媽媽的愛是夏日的涼風(fēng)，
媽媽的愛是遮風(fēng)避雨的小屋，
媽媽的愛是受傷時的創(chuàng)口貼。
哦，愛如茉莉，愛如月光……。
啟蒙讀后感篇二
作者：曹伯韓該書系統(tǒng)介紹了中國古代的語言文字、經(jīng)學(xué)、史地、諸子、佛學(xué)、理學(xué)、詩詞曲賦等學(xué)術(shù)門類，評述其源流、派別及學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，要點(diǎn)完備，條理清晰，是民國以來影響較為深遠(yuǎn)的國學(xué)啟蒙教材。《國學(xué)常識》讀后感今天把這本書讀完了，正如書名所說，是一些“常識”。遺憾的是，自己活了28年，竟對所謂國學(xué)從未有過完整認(rèn)識。讀完這本初版于1943年的中學(xué)生課外讀物，有一種打通經(jīng)脈的感覺。既然只是常識，看后仍不足以向外人言國學(xué)，有如跟著一位講解員參觀了一遍中國文化和學(xué)術(shù)的博物館，出來后不過只剩一張導(dǎo)覽圖在手。不過，對于社會上各種借國學(xué)名謀利的現(xiàn)象，心里多了一些判別或嘲笑的底氣。
朋友圈經(jīng)常有人轉(zhuǎn)發(fā)一些號稱“清流”的朗讀、背誦、領(lǐng)讀講解節(jié)目和電臺，特地去看去聽了一些，實(shí)在是有些惡心?？吹綍镏v“賦”時，作者有一句評論：“（漢賦）這種文學(xué)的產(chǎn)生，是由于天下承平，君主想以文字來裝飾太平，夸耀功德，并消遣閑暇，而用利祿獎勵起來的?！庇谑菚囊恍Α?BR> 一路走來，不論是某大學(xué)，某學(xué)院，還是某出版社，某學(xué)園，都有太多我不認(rèn)同的地方和人事，浮夸、功利、欺騙、狡詐、情懷、刻奇、快餐、盲從、附庸風(fēng)雅……簡單吐槽沒有意思，我不想做憤青，也不能做怨婦?？傆幸惶煲e例細(xì)數(shù)之，效仿羅蘭巴特《神話學(xué)》，揭穿各種意識形態(tài)真面目。
不能說太多，怕誤傷。我的基本原則是，不牽扯個人，只說制度或一時風(fēng)氣。即便我看不慣的個人，也是大環(huán)境犧牲品。曾經(jīng)同學(xué)同事大多是朋友圈里好友，說真話越來越不容易了。我這種直白沖動的性格總是在得罪人，又不服他人訓(xùn)誡，只能避之遠(yuǎn)之。（比如退守豆瓣）我厭惡表演，但自己有時也情不自禁表演作秀，所以也要先自我批判吧。
太平盛世，我們應(yīng)該感恩戴德。趁現(xiàn)在還有書讀，繼續(xù)找尋自己的身份和認(rèn)同。
啟蒙讀后感篇三
書中最讓我意想不到的是，牛頓竟然跟萊布尼茨吵架，吵的是“誰最早發(fā)明了微積分”。直到萊布尼茨去世還沒吵完，因?yàn)檫€有萊布尼茨的學(xué)生和支持者一起來吵，就這樣好幾年才吵完，最后的結(jié)果是牛頓后一步發(fā)明了微積分。牛頓還在萊布尼茨死的那天說：“我為我傷透了萊布尼茨而感到洋洋得意”。可以看出牛頓是一個特別有個性的人。不僅如此，我覺得他還是一個特別勇敢和執(zhí)著的人，有次他為了做一個實(shí)驗(yàn)差點(diǎn)把自己的眼睛都搞瞎了，但還是堅(jiān)持把實(shí)驗(yàn)做完，他的這種勇敢、堅(jiān)持不懈的精神非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
牛頓畢業(yè)于劍橋大學(xué)的“三一學(xué)院”，它是所有學(xué)院中最大、最有名、最有錢的一個。三一學(xué)院的校訓(xùn)是“美德是真正的崇高”。這里有非常多的牛人校友，光獲得諾貝爾獎的科學(xué)家就有三十多個，這讓我對劍橋大學(xué)的三一學(xué)院充滿深深的向往，我夢想有一天我也能走進(jìn)這座神秘的學(xué)院，還可以去見見當(dāng)年砸中牛頓的蘋果樹呢！
啟蒙讀后感篇四
九十歲的李澤厚在接受《南方人物周刊》專訪時提到，啟蒙是促進(jìn)現(xiàn)代化的必要條件。啟蒙有利有弊，但總體而言是利大于弊。李澤厚欣賞美國思想家史蒂芬·平克的《當(dāng)下的啟蒙》，贊同書中平克對尼采、德里達(dá)、福柯等后現(xiàn)代思想的批評。
2018年，平克出版了《當(dāng)下的啟蒙：為理性、科學(xué)、人文主義和進(jìn)步辯護(hù)》一書。在啟蒙思想不斷遭遇挑戰(zhàn)的當(dāng)下，平克重新審視啟蒙運(yùn)動和啟蒙思想的歷史成果和意義，并回應(yīng)對于社會進(jìn)步的質(zhì)疑。他在書中借助調(diào)查數(shù)據(jù)和被忽視的歷史常識，逐一反駁當(dāng)下媒體和知識分子對時代悲觀的看法是錯誤的觀點(diǎn)。
波德萊爾說：世上只有三種高尚的人：牧師、勇士和詩人。他們的職能分別是去理解、殺戮和創(chuàng)造。
推崇理性的啟蒙運(yùn)動，從18世紀(jì)誕生起就一直遭受著反啟蒙思潮的挑戰(zhàn)，其中浪漫主義運(yùn)動對啟蒙運(yùn)動理念進(jìn)行了堅(jiān)決反擊。
反啟蒙觀點(diǎn)否認(rèn)人們應(yīng)該理性行事，否認(rèn)超越歷史和地域的普遍價值，也否認(rèn)和平與繁榮是值得追求的目標(biāo)。世界上最大的善是英勇的斗爭。他們認(rèn)為，現(xiàn)代性已經(jīng)徹底破產(chǎn)，無可救藥，一種新的秩序?qū)诒浪膹U墟中建立起來，這將是一種更加優(yōu)越的秩序。
尤其是在21世紀(jì)第二個十年，公然反對啟蒙運(yùn)動理念的民粹主義運(yùn)動興起。史蒂芬·平克因而在書中稱，忽略啟蒙運(yùn)動的成就是一種危險的行為，理性、科學(xué)、人文主義和進(jìn)步的理念從來沒有像今天一樣需要竭力辯護(hù)。
正如1960年哈耶克在面對自由主義理念經(jīng)受歷史最大考驗(yàn)之際所反思的那樣：如果要讓舊的真理保留在人們的大腦中，就必須在后代人的語言和觀念中不斷加以重申。
作為哈佛大學(xué)認(rèn)知心理學(xué)教授，平克試圖用熱力學(xué)第二定律中的“熵”概念重新解釋人類歷史?！办亍备拍罴礋o序，在由熵操控的世界中，貧窮是人類的一種預(yù)設(shè)狀態(tài)。人類進(jìn)步的歷史就是不斷克服無序狀態(tài)，從貧窮狀態(tài)中走出來的歷史。
因此我們可以理解亞當(dāng)·斯密所說的這段話：
我們真正需要解釋的是為什么會產(chǎn)生財(cái)富。然而即使在今天，雖然沒有人再相信事故或者疾病的背后有惡人在搗鬼，但在討論貧窮問題時，卻總在爭論誰應(yīng)該為此負(fù)責(zé)。
全球經(jīng)濟(jì)陷入停滯、民主政治遭遇民粹主義侵蝕等現(xiàn)象，令悲觀情緒充斥于評論家文章和媒體上。社會學(xué)家羅伯特·尼斯比特研究發(fā)現(xiàn)，對于西方世界發(fā)展進(jìn)步的懷疑論，在19世紀(jì)還僅限于一小部分知識分子，但在20世紀(jì)后20年里卻影響了絕大多數(shù)知識分子。
平克認(rèn)為，進(jìn)步恐懼有著更為深層的心理根源。心理學(xué)研究證實(shí)，人們對損失的恐懼超過了對收益的期待，對逆境的憂慮超過了對順境的滿足。另外，批評給人帶來的痛苦比表揚(yáng)帶來的喜悅更為強(qiáng)烈。
平克極力為人類社會的進(jìn)步辯護(hù)，他在書中批評了知識分子厭惡進(jìn)步的姿態(tài)。進(jìn)步是啟蒙運(yùn)動的四大理念之一。啟蒙運(yùn)動相信，通過理性科學(xué)地理解世界，最終可達(dá)到改善人類處境的結(jié)果。相信社會將實(shí)現(xiàn)不可避免的進(jìn)步，這并非一個神話，也并非過時的迷信和虛假的希望。
他在書中用收集到的研究數(shù)據(jù)表明，在衡量人類福祉的所有指標(biāo)上，世界都取得了驚人的進(jìn)步。但幾乎沒人知道這回事，他說，“這實(shí)在令人感到吃驚?！?BR> 平克在書中花了大量篇幅論證了人類社會進(jìn)步的各個方面，無意贅述，在此僅舉書中一例。
世界上相對貧窮的那一半人口的生活并沒有得到改善，他們擁有的社會財(cái)富僅為總數(shù)的5%，與1910年的比例相當(dāng)。平克指出，在某種程度上，我們關(guān)于貧富差距的理解是有誤的，其誤解可以看作一種總量謬誤的變體?？偭恐囌`是指認(rèn)為財(cái)富總量有上限的固化思維，但自工業(yè)革命伊始，財(cái)富就在以指數(shù)級的速度增長。
如果把社會財(cái)富分配比作瓜分一具羚羊的尸體，那么總量謬誤的分配方式就只能在零和博弈的框架內(nèi)進(jìn)行：如果有人多拿一份就意味著社會中有其他成員會少拿一份。而工業(yè)革命后的事實(shí)表明，富人們在社會中青云直上的同時，窮人的生活也在蒸蒸日上。
因此，托馬斯·皮凱蒂就犯了以上總量謬誤的錯誤。如平克所說，當(dāng)今世界的財(cái)富遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過1910年。倘若相對貧窮的半數(shù)人口當(dāng)真擁有這個社會5%的財(cái)富，那么他們可比從前要富裕得多，并非沒有得到改善。
平克以為，從某種程度上來說，世界的確變得比以前更不平等了，但是如果深究的話，人類總體過上了比從前更好的生活。自古以來，世界的財(cái)富就像一個金礦，人們自那時起就在為如何分配財(cái)富而斗爭。啟蒙運(yùn)動的成果之一，即是人們認(rèn)識到財(cái)富是可以創(chuàng)造出來的。
在1820-1900年間，世界的收入增加了3倍。在之后50多年的時間里，它又增長了3倍。之后，世界只花了25年的時間就又翻了3倍，然后過了33年又翻了3倍。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者羅伯特·盧卡斯發(fā)出感嘆稱：理解經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展給人類帶來的福祉簡直令人震驚：人一旦開始思考這些問題，就很難再想其他的事情了。
平克還在接下來的篇幅中對人類社會在饑荒、壽命、和平、平權(quán)等方面的進(jìn)步做了精彩的論述。在平克諸多對啟蒙運(yùn)動成果的辯護(hù)中，其對媒體在報(bào)道取材偏好負(fù)面新聞這一現(xiàn)象的批評尤其令人深思。
在“無流血，不頭條”、“狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞”等新聞原則的助燃下，可得性偏差引發(fā)了公眾對世界現(xiàn)狀的悲觀情緒。
《紐約時報(bào)》撰稿人戴維·伯恩斯坦與蒂娜·羅森伯格甚至將特朗普的上臺部分歸咎于新聞界對各種社會現(xiàn)實(shí)問題的無可救藥式報(bào)道。
他們寫道，“看似無法治愈的社會病癥，這為特朗普所散播的不滿與絕望的種子提供了土壤，使之生根發(fā)芽。其導(dǎo)致的一個后果是，如今許多美國人很難想象漸進(jìn)式的系統(tǒng)變革會給社會帶來好轉(zhuǎn)，他們不再重視它，甚至不再相信它，這讓他們渴望一場徹頭徹尾的顛覆性變革?！?BR> 新聞的確變得越來越消極。平克在書中指出，從20世紀(jì)60年代初到70年代初，《紐約時報(bào)》逐漸變得郁郁寡歡。之后在20世紀(jì)80年代和90年代，其報(bào)道基調(diào)有所回升，但也只是一點(diǎn)點(diǎn)；21世紀(jì)的前10年又陷入更為低迷的情緒之中。同樣，從20世紀(jì)70年代末到現(xiàn)在，世界其他地方的新聞媒體也變得越來越悲觀。
沒理由認(rèn)為新聞界間接助推了特朗普上臺和民粹主義的興起，而悠久的負(fù)面新聞傳統(tǒng)也是媒體作為第四權(quán)力的現(xiàn)實(shí)要求。但在人們對社會所取得的進(jìn)步習(xí)以為常之后，反復(fù)報(bào)道的負(fù)面新聞也許在某種程度上加深了社會無可救藥的觀感——尤其是在經(jīng)濟(jì)衰退的時期。
平克提出了一個非常有見地的觀點(diǎn)：如果一份報(bào)紙每50年出版一期，它就不會報(bào)道這半個世紀(jì)里的名人八卦和政治丑聞，它關(guān)注的將是世界性的重大變化，例如人類平均壽命的增加。
知識分子本應(yīng)努力消除由新聞媒體報(bào)道原則所產(chǎn)生的的認(rèn)知偏差，但平克感慨稱，知識分子卻在不斷地強(qiáng)化它。媒體、知識分子與民粹主義者串通一氣，把現(xiàn)代西方世界描述得如此功能失調(diào)，以至于任何激進(jìn)的艱難嘗試都無法加以改善。
對于觀念的力量，凱恩斯寫道：經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治哲學(xué)家的觀點(diǎn)，無論是非，都比人們通常理解的更強(qiáng)大。事實(shí)上，這個世界正是由經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治哲學(xué)家主宰的。實(shí)際做事的人，總認(rèn)為自己能免受知識分子思想的影響，但卻常常是某些已故經(jīng)濟(jì)學(xué)家的奴隸。幾年前，聽風(fēng)就是雨的掌權(quán)瘋子們，從某些三流學(xué)術(shù)文人那里獲得靈感，令瘋狂變本加厲。我敢肯定，與思想的逐漸蠶食相比，既得利益的力量被極大地夸張了。
如果連知識分子都普遍相信國家是一個正在燃燒的垃圾站，那么現(xiàn)代民主制度就再也沒有什么可害怕失去的價值。這是平克在書中開頭就早已強(qiáng)調(diào)的啟蒙危機(jī)。他呼吁媒體和知識分子用數(shù)據(jù)分析說話，并將各種事件置于歷史背景之中，就能幫助人們回答當(dāng)代社會是否已走到無可救藥的這一問題。
顯然，平克并不認(rèn)為當(dāng)代社會已經(jīng)無可救藥，我們也并非處于一個后事實(shí)時代：虛偽的謊言、真相掩蓋、陰謀論、異常流行的錯覺，以及人群的瘋狂，都與人類物種同樣古老。而認(rèn)為某些思想是正確的，另一些是錯誤的，這樣的信念也是一樣的古老。
平克在書中所引用的調(diào)查結(jié)果表明，民粹主義的投票者年紀(jì)更大、宗教色彩更濃、受教育程度更低。民粹主義運(yùn)動屬于老年人的運(yùn)動，而歷經(jīng)兩個多世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動不僅僅是一個短暫的插曲：民主和自由價值觀正走在一架長期自動扶梯之上，不太可能在一夜之間發(fā)生逆轉(zhuǎn)。
悲觀主義論調(diào)總帶有宿命論的色彩，因此在思想上極具吸引力。但啟蒙思想家對于理性的論述，并不認(rèn)為人是一貫理性的。只是他們選擇相信人對理性的運(yùn)用，可以帶領(lǐng)人類社會走出天地不仁的宿命。
啟蒙運(yùn)動以來的進(jìn)步亦表明，在人類能設(shè)計(jì)出各種原則和體系，將局部利益引導(dǎo)為普遍利益的情況下，人可以超越自身的局限。這些原則包括言論自由、拒絕暴力、合作精神、世界主義、尊重人權(quán)，以及承認(rèn)人類天生容易犯錯。這些體系包括科學(xué)、教育、媒體、民主政府、國際組織和市場。
在一個沒有救世主的世界中，唯一能夠擁有的進(jìn)步就是我們雖然生活在其中，但卻容易忽視的進(jìn)步。正如以賽亞·柏林所指出的那樣，關(guān)于完全正義、公平、自由、健康、和諧社會的理想是一種危險的幻想，這是自由民主社會永遠(yuǎn)不可能達(dá)到的狀態(tài)。
而人類進(jìn)步的故事，是真的富有英雄色彩的。平克寫道，我們出生在一個無情的宇宙中，持續(xù)面臨著一切土崩瓦解的危險。然而，人類的天性也被賜予了許多資源，為某種救贖開辟了空間：
我們可以對自身的思想進(jìn)行思考。我們有語言的本能，讓我們可以分享經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造力的成果。我們因擁有同情的能力而變得深沉，懂得珍視、想象、憐憫和惋惜。
平克在書末尾的忠告將永不過時?！拔覀冇肋h(yuǎn)不會擁有一個完美的世界，而尋找一個完美的世界也是危險的舉動。但是，如果繼續(xù)運(yùn)用知識來促進(jìn)人類的繁榮，即將取得的進(jìn)步則是無限的?！?BR> 啟蒙讀后感篇五
今天，我和媽媽看了一本《我的第一本安全護(hù)照》的書，書里有好多故事。
其中“火場逃生記”這個故事最吸引我，看到一半的時候就有一個問題在我腦海里繞來繞去：“為什么發(fā)生火災(zāi)的時候非要爬出去而不能跑出去呢？”看完這篇故事才知道：發(fā)生火災(zāi)時，產(chǎn)生了很多濃煙和有毒氣體，如果要跑出去的話有可能會被嗆到甚至?xí)胗卸練怏w，而離地二三十厘米還有空氣，這時應(yīng)找些濕毛巾捂住嘴巴和鼻子爬出去，出門時要先用手背試一下門拉手的溫度，如很燙說明外面火勢很猛，要拿被子弄濕后蓋住自己才不會被火燒傷，而且出門后千萬別坐電梯，因?yàn)槭Щ鸬臅r候會停電這樣很容易發(fā)生安全事故。
當(dāng)我讀完這本書時才知道，原來在我的周圍存在著這樣和那樣的危險：不要和陌生人說話；過馬路要走人行橫道線，看清楚綠燈行紅燈停；到商場乘坐自動扶梯時不能亂跑等等。想起上二年級時爸爸、媽媽帶我去游泳池游泳，也是不做熱身運(yùn)動就游泳，這多危險啊。通過這本書讓我了解了生活中的各種危機(jī)，學(xué)習(xí)正確的處理方法，遠(yuǎn)離傷害，相信我會度過一個安全、健康、快樂的童年。
地震、海嘯等等的大災(zāi)難奪去了很多人的生命，財(cái)富遭到破壞，許多親人喪生，民心也下降。大家非常傷心和難過，房子也塌了，人們無家可歸。比如我國唐山、汶川、玉樹地震，還有海地地震和印尼的海嘯等等都是這樣的。
啟蒙讀后感篇六
書中第一章幫我們理清了為什么說互聯(lián)網(wǎng)是有史以來最偉大的發(fā)現(xiàn)，是人類發(fā)明最棒的工具。但無論再先進(jìn)的工具，它都是讓人去使用的。先講到工具，再講到如何能為我們所用，不是指工具本身，而是操縱工具的人。最終是人成功，而不是工具成功，書中講到無論哪一種生意，都是人的生意。是人在做，這是我們應(yīng)該清楚的。記得我剛開始了解網(wǎng)上運(yùn)作時，總是把網(wǎng)上做，與地面做的方式相比較，而忽略了人的因素。所以自己在哪里想，就很可笑。我記得我問我的介紹人，我說是不是只要在網(wǎng)上做，哪個團(tuán)隊(duì)上去都能做。只要把方法掌握了，都是一樣的。比如現(xiàn)在我們在網(wǎng)上做，將來會來第二個，第三個團(tuán)隊(duì)都來網(wǎng)上做了。是不是加入哪個團(tuán)隊(duì)都行。根本不知道利用互聯(lián)網(wǎng)這個工具是人在用，不是所有的人都能隨便建一個系統(tǒng)，來進(jìn)行自己的夢想生意。這就是不學(xué)習(xí)的壞處，想不清楚，講不明白，可見想擁有高智慧一定要和高智慧的人或者高智慧的人寫的書也就是人的思想去學(xué)習(xí)，只有這樣你才能正確的選擇，正確的定位。這是我學(xué)到的第一點(diǎn)。另外一點(diǎn)就是有夢想，才有大回報(bào)，書中舉了很多的成功例子都是因?yàn)橛辛舜蟮膲粝?。要適應(yīng)改變。改變的重要性，思維改變是關(guān)鍵。書中引用了《誰動了我的奶酪》里的故事說的改變的重要性，最終兩個小老鼠能適應(yīng)變化，及時去改變最終找到了自己的奶酪。可是和書中不同的是，作者又提出了一個概念我們?nèi)绻麑W(xué)會了制造奶酪的秘訣，那么不論什么時候都不必?fù)?dān)心你的奶酪被任何人拿走。這就教給了我們?nèi)绾稳ザㄎ唬哉f弄懂了的朋友最終應(yīng)該去自己制造奶酪。還有很多人對金錢沒有概念，不知道富和窮有什么差別。很多人也想擁有金錢，可是不知道如何去用這些錢，其實(shí)還是不知道要錢到低能給我們帶來什么。怎樣才能讓它更有價值。以前總是很簡單的想法，有錢能買車，能買房子，能上孩子接受好的教育，讀了這本書后，才知道原來錢更大的作用并不僅僅如此。最重要的是錢能買到自由，從經(jīng)濟(jì)困擾中解脫出來的自由。
金錢使人心靈平靜，這句話是我學(xué)到的對于金錢的一個獨(dú)特的解釋。但是也不是說有錢就能有一切，也有很多錢買不到的東西，比如錢買不到幸福等。這些觀點(diǎn)都是值得我們學(xué)習(xí)的，這些好的觀念也會影響我們的心態(tài)從而影響我們的行為。因?yàn)槲沂且粋€上班族，也有很多人和我以前的思維一樣，覺得工資高了也是在創(chuàng)造財(cái)富。那么書中說工作的確是一種創(chuàng)造財(cái)富的途徑，但決不是唯一的途徑。事實(shí)上，它永遠(yuǎn)也不會成為最有利的途徑。在今天，它甚至算不上一種可靠的創(chuàng)造財(cái)富的手段！因?yàn)楣ぷ饕呀?jīng)不在有保障，更別說憑它實(shí)際人生的自由了。書中講到企業(yè)宣稱，經(jīng)濟(jì)的不景氣使得他們被迫“縮小規(guī)模”，也就是裁員?？墒牵?0世紀(jì)90年代經(jīng)濟(jì)開始逐漸復(fù)蘇，裁員卻沒有停止，而是依然在繼續(xù)。所以我們也就不指望努力上好班能實(shí)現(xiàn)自己的夢想。還講到攀登企業(yè)金字塔的游戲，多少人在向塔尖爬去。所以不論你有多出色，距離塔尖有多近，那里的位置都是有限的。事實(shí)也就是這樣，我也經(jīng)?？吹竭@樣的情況不斷的發(fā)生。那么這些都不是我想要的。
“在家創(chuàng)業(yè)”最為理想這句話我印像很深，因?yàn)樗褪俏覊裘乱亚蟮?，而且已?jīng)求到了，所以只有你想要了，你又去做了，你才會真正的理解什么是夢想生意。最后作者又引出了網(wǎng)絡(luò)營銷的概念，真正的人際網(wǎng)絡(luò)營銷的威力，假如我們覺得一個產(chǎn)品好，我們一定會把它推薦給你的人際網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中的至少10個人。假設(shè)這10個人再把它推薦給自己的10個熟人，用一個圖來表示。
幾天內(nèi)，人們就接收到了你的宣傳。幾周和幾個月后，人數(shù)可能會達(dá)到幾千人。這個例子很簡單，但是從中歐能夠看到信息傳播的速度有多快，能到達(dá)多遠(yuǎn)。這也就是為什么說，口碑是最有效的宣傳方式。并說明世界經(jīng)濟(jì)越強(qiáng)，最普通的操作者就越有力量?！笔堑模澜缃?jīng)濟(jì)越來越強(qiáng)，感謝互聯(lián)網(wǎng)。預(yù)計(jì)到年底，將會有6.36億人使用互聯(lián)網(wǎng)。到2010年時，網(wǎng)絡(luò)營銷的數(shù)量將會暴漲。
書上的最后講到電子網(wǎng)絡(luò)營銷是一個不可多得的機(jī)遇，它的黃金時代已經(jīng)到來。通過電子網(wǎng)絡(luò)營銷，你可以創(chuàng)建飛速發(fā)展的新網(wǎng)絡(luò)營銷?；镉?jì)們，這容易得很，而且百發(fā)百中！全世界成千上萬的人打算利用這個機(jī)會賺錢，你也會成為他們當(dāng)中的一個！
這些我們都明白了，那我們所做的安利是不是夢想生意呀。我們可以根據(jù)夢想生意的特點(diǎn)對比一下，第一被動的收入。管道一但修成可以終身使用。第二個全球市場。安利事業(yè)已經(jīng)成功走過了80多個國家和地區(qū)，當(dāng)然是全球市場了。3.自主性和銷售力：安利公司的創(chuàng)建人風(fēng)風(fēng)雨雨走過50年現(xiàn)已由兒子繼承，但是創(chuàng)始人仍然受到尊敬。所以有足夠的自主性。銷售額也名列前矛。具有一定的銷售力是事實(shí)。4.易于復(fù)制：成功的導(dǎo)師告訴你成功的途徑，一旦你學(xué)會了它，就能達(dá)到很好的效果。然后，你把這個方法教給你的新合作者，他又會教給他的合作者，這樣一直傳遞下去。我們現(xiàn)在做的就是這樣。大家可以對照一下。5.低投資和低維護(hù)：這可能是最重要的一個特征。只要很低的成本就可以加盟，適用于每一個人，機(jī)會屬于每個加盟者。至于低維護(hù)，現(xiàn)在利用到互聯(lián)網(wǎng)，不用出門就可以維護(hù)自己的市場，和真正的夢想生意相一致。那么看完此書后針對我們目前在互聯(lián)網(wǎng)上運(yùn)作的情況。第一個條件，互聯(lián)網(wǎng)這個工具平臺我們已經(jīng)很好了。第二個條件就是人際網(wǎng)絡(luò)營銷了。也就是如何去找想要這個機(jī)會的人。是我們接下來的重點(diǎn)工作。找到要的人后把他培養(yǎng)成領(lǐng)導(dǎo)人是我們最終能成功的主要原因。選擇對了，定位對了，接下來就跟著系統(tǒng)往前走。真正的夢想生意就開始了。好了，今天晚上我就分享到這里，謝謝大家。
啟蒙讀后感篇七
自古以來，人們對美的追求就沒有停止過。從老城古鎮(zhèn)的視覺享受，到天籟之音的聽覺享受，從大千世界的多姿多彩，到書內(nèi)世界的豐富雋永，雖難以言說這些美，卻能使人在潛移默化中去除心靈雜質(zhì)，得到美的滋潤。中國古典詩詞講究聲律之美，在押韻、平仄和對仗中，產(chǎn)生了韻味無窮的奇妙效果。
《聲律啟蒙》是清朝進(jìn)士車萬育編寫的一本啟蒙讀物，寫的就是生活中隨處可見的東西，卻能讀出美感?！敖鸪侨铝窬徘锷?。何處春朝風(fēng)景好，誰家秋夜月華圓。珠綴花梢，千點(diǎn)薔薇香露；練橫樹杪，幾絲楊柳殘煙。”讀著讀著，就好像能看到露珠點(diǎn)點(diǎn)，像是灑在薔薇上的香露，淡淡煙霧，像絲線一樣橫跨在楊柳樹梢，彌留成朦朧，宛若置身于仙境。后文中我有個有趣的發(fā)現(xiàn)——“雷聲對電影”，這里的電影當(dāng)然不是我們思維定式中的電影，而是閃電的影子，雷對電，聲音對光影，真是妙哉。想來若是說雷聲對閃電，則意境全無，聲律之美也不復(fù)存在了?！扼椅虒崱芬粫欠抡铡堵暵蓡⒚伞范鴮懙模渥髡呃顫O和車萬育也是一個朝代的，除了《笠翁對韻》典故較多外，兩本書內(nèi)容相差無幾，但就我個人而言，還是更喜歡《聲律啟蒙》，一是因?yàn)樗窍缺粍?chuàng)作出來的，二是由于古今讀音的問題，《笠翁對韻》中許多句子讀起來感覺不太押韻，少了份聲律之美。
滿目的眾美之中，古典詩詞以它不可取代的情感魅力和美之集大成者的形象巍然屹立。律詩，就是因?yàn)榇嬖趯φ?、平仄，才存在著一種相對的均衡美和音律美。王力在《律詩的對仗》中詳盡地為我們介紹了對仗的種類，對仗的常規(guī)和對仗的講究，令我大開眼界。文中列舉了許多詩的對仗，這里我想拓展一點(diǎn)到詞的對仗。第一個想到的就是陸游和唐婉的《釵頭鳳》。這兩首詞讀來情真意切，朗朗上口，且對仗工整。值得一提的.是，這兩首詞不僅有詞內(nèi)對仗，如“紅酥手”對“黃藤酒”，“世情薄”對“人情惡”，還能看作詞與詞的對仗，如“春如舊，人空瘦”對“人成各，今非昨”，更以“錯錯錯”，“難難難”，“莫莫莫”，“瞞瞞瞞”作為每一闕結(jié)尾，使詞更具音律之美。這一聲聲的疊詞，將無奈，悔恨，凄切，痛苦全部融入其中，大有慟不能言，慟不忍言的情致。
不同的形式，不同的內(nèi)容，表達(dá)的情感也各不相同。平仄、對仗相對的應(yīng)用使文字在諧婉中夾有掩映低回，蕩氣回腸的情調(diào)，亦能伴曲而唱。聲律之美帶給人的享受如春風(fēng)般和煦，讓人難舍難忘。
這一學(xué)年老師推薦我們讀了一本好書—《聲律啟蒙》。
《聲律啟蒙》是一本國學(xué)經(jīng)典，是我們的祖先用淬煉出的精華。這本書包羅著天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等虛實(shí)應(yīng)對。從單字對到雙字對、三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協(xié)調(diào)，朗朗上口。
我讀了這本書想起一句名言：“書讀百遍，其義自見”，《聲律啟蒙》讓我們增長智慧，陶冶情操，學(xué)會的道理！
啟蒙讀后感篇八
《月光啟蒙》讀完課文，我被課文中我的啟蒙老師——母親深深地吸引了。
文中主要寫了在童年的夏夜，我和母親坐在院內(nèi)，母親為我唱民歌、童謠，講故事。讓我那一顆混沌的童心，豁然開朗，讓我知道高深莫測的夜空是個神話世界。
當(dāng)我讀到母親唱的第一首歌時，我想到母親是多么辛苦啊！第二首歌則寄托人們多么想過上好日子的心情，由此便記住了這句話那時，我們的日子清苦，但精神生活是豐富的。
文中的她用甜甜的嗓音為我吟唱，母親唱累了，就給我講嫦娥奔月的故事；她又給我唱起了幽默風(fēng)趣的童謠這幾句，突出了母親為了我什么都愿意，為我打開了文學(xué)寶庫；為我送來詩情。
作者為了報(bào)答母親，寫了這篇文章來歌頌自己的母親。我們可以幫父母做些自己能做的事情，減少父母的負(fù)擔(dān)，讓父母不再為我們擔(dān)心。讓我們用行動回報(bào)父母吧！因?yàn)槭撬麄冊杏宋覀儯蛔屛覀冇脙?yōu)異的成績回報(bào)老師吧！因?yàn)槭撬麄兘逃宋覀儯蛔屛覀冇脤?shí)踐回報(bào)社會吧！因?yàn)槭撬刮覀兩媪讼聛恚蛔屛覀冇脨劢ㄆ鹨粋€偉大的祖國吧！讓世界充滿愛，那么，明天將更加美好！
啟蒙讀后感篇九
讀了沙鍵孫先生寫的回憶他的啟蒙老師的文章《難忘的啟蒙》，我了解到啟蒙老師實(shí)事求是，嚴(yán)格要求的教學(xué)作風(fēng)給沙鍵孫先生留下了刻骨銘心的.印象，并讓他終身受用。
這不由讓我想起我現(xiàn)在的語文老師——齊老師。齊老師三年級時教我們，她留給我的最初印象是與眾不同。果然選班干的時候，她的行為讓我百思不得其解——讓我們大膽發(fā)言，說自己有什么優(yōu)點(diǎn)，為什么想當(dāng)什么班干？后來我明白了齊老師的一片苦心，原來她想讓我們展示自己的才能。
她的教學(xué)方法與其他老師截然不同，她總是讓我們自學(xué)課文，自改作文。用這種教學(xué)方法培養(yǎng)我們獨(dú)立思考，自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。三年來，在齊老師的精心教育下，我們逐漸養(yǎng)成了良好的自學(xué)習(xí)慣。讀了《難忘的啟蒙》這課，我不得不從心里感激齊老師！齊老師像課文的老師一樣，不僅傳播給我們知識，而且還注意培養(yǎng)、傳授我們獲取知識的習(xí)慣和技能，這將會讓我們終身受益。
啟蒙讀后感篇十
六年級下冊的語文書馬上就要學(xué)完了。在這整本語文書中，《難忘的啟蒙》這篇課文令我印象最為深刻。
《難忘的啟蒙》是一篇回憶啟蒙老師的文章。作者重點(diǎn)回憶了抗日講演比賽、老師對自己的.兩次批評、對日語課的抵制三件事。
這篇課文表現(xiàn)了啟蒙老師強(qiáng)烈的愛國精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng)。文章語音質(zhì)樸，感情真摯，字里行間流露出作者對啟蒙老師的崇敬、感激與懷念之情。
是啊，啟蒙老師是我們學(xué)習(xí)和成長道路上的領(lǐng)路人，在那樣艱難的歲月中，啟蒙老師用他們的智慧和堅(jiān)毅組織同學(xué)們進(jìn)行講演比賽，在同學(xué)們幼小的心靈中播下愛國的種子。既傳授他們知識又交給他們做人的道理，令作者終生難忘正是有那些默默無聞、無私奉獻(xiàn)的啟蒙老師，才有了今天站在講壇上的作者老師那無私的啟蒙精神令人難以忘懷，更告訴我們，那些被老師播下的種子，將會在更多的學(xué)生身上開出絢爛鮮艷的花朵，結(jié)出豐碩喜人的果實(shí)。
啟蒙讀后感篇十一
《月光啟蒙》是一篇樸實(shí)幽美、情感誠摯的文章。寫了作者孫有田追憶自身兒時的夏日日常生活在媽媽美好的童謠中，激起作者對家鄉(xiāng)的愛和對歌曲的喜愛。媽媽又在夏日星空下給作者講神話傳說，提升作者的想像力；給作者唱兒歌，讓作者搞清楚大道理；給作者說謎面，讓作者提高聰慧。本文表述了作者對媽媽的早期教育的感謝與懷戀之情。
讀過本文，我很打動。忽然想到了一次我夜里得病的一天。那時嚴(yán)冬里的一天，湖中早已結(jié)凍了，十分嚴(yán)寒。那晚我踢被子的問題又犯了，并且床前的窗子也悄悄地開過一點(diǎn)，不經(jīng)意間之中我生病了。得病以后，我忽然醒來時，只感覺頭暈暈暈沉沉，看到如今已11：50分鐘了，因此我弄好褥子再次睡了?？墒莿偹粫?，打了一個噴嚏，來啦一個又來一個……一陣陣打噴涕聲不但攔下了我的困意，更消除了爸爸媽媽的困意。這時候爸爸媽媽醒來時，發(fā)覺我生病了，氣得像心急火燎，立刻去青陽醫(yī)院去看看。
因?yàn)闀r間很晚，晚上很冷，那樣很容易感冒，因此媽媽在摩托車上摟著我，還摸下前額，看一下得病生得有多比較嚴(yán)重。總算到醫(yī)院了，大家連忙下車時，父親立刻快逃去備案付費(fèi)，媽媽與我則在醫(yī)院里等父親。我的頭睡在大腿根部上，媽媽為了孩子無趣，便與我談里的事兒。不知道過去了十多分鐘，我詢問媽媽腳酸不酸，可媽媽說她不麻?？墒俏矣X得媽媽的小表情，想：媽媽一定很急，媽媽一定很說愛我，惦記著惦記著，我覺得很高興。過去了沒多久，父親總算來啦。醫(yī)師給打了一針，說回來歇息就好了。這時候爸爸媽媽像中了五百萬元巨獎一樣，臉部寫滿了開心?；丶衣飞衔?guī)еθ菟X了……這一天以后，爸爸媽媽有時間總睡一會兒。感恩父母一件事的關(guān)懷，她們也跟孫有田的媽媽一樣，用自身的行動啟蒙教育著大家，我也要把愛獻(xiàn)給他人。
啟蒙讀后感篇十二
這個星期我們學(xué)習(xí)了第六章難忘小學(xué)生活，其中給我印象最深的就是《難忘的啟蒙》了。
課文講了曾在竺西小學(xué)上課的作者與他的啟蒙老師老師發(fā)生的幾件事。特別是在演講上，是老師偷偷在日本兵的監(jiān)視下舉辦的；寫作上，老師以風(fēng)趣的批語嚴(yán)厲批評作者；寫字課上，又用嚴(yán)肅的語氣教訓(xùn)作者；而日語課上卻十分寬容――這些都是老師為了教導(dǎo)學(xué)生。
看了這篇文章后，我深深地體會到老師的苦心。在這里，我向所有的.老師說聲：“謝謝你們，是你們傳授我們知識，讓我們從懵懂到成熟，是你們教會我們做人，讓我們從學(xué)校步入社會?！?BR> “是他們，在我童稚的心里播下美好的種子，教導(dǎo)我：要熱愛祖國，要做一個正直、誠實(shí)的人?！睆倪@一句話中突出了文章的中心。更加具體、清晰地教會了我們做人要踏實(shí)、要勤奮、要熱愛祖國。這不禁使我想起了老師們時時刻刻、分分秒秒都在教我們做人的道理，他們?yōu)槲覀冎?，希望我們能成為有用的人，成為國家的棟梁?BR> 老師像一盞明燈，為了迷路的孩子照亮前進(jìn)的路，讓他們找到歸家的路。老師，謝謝你們。
啟蒙讀后感篇十三
這個星期我們學(xué)習(xí)了第六章難忘小學(xué)生活，其中給我印象最深的就是《難忘的啟蒙》了。
課文講了曾在竺西小學(xué)上課的作者與他的啟蒙老師老師發(fā)生的幾件事。特別是在演講上，是老師偷偷在日本兵的監(jiān)視下舉辦的；寫作上，老師以風(fēng)趣的批語嚴(yán)厲批評作者；寫字課上，又用嚴(yán)肅的語氣教訓(xùn)作者；而日語課上卻十分寬容——這些都是老師為了教導(dǎo)學(xué)生。
看了這篇文章后，我深深地體會到老師的苦心。在這里，我向所有的老師說聲：“謝謝你們，是你們傳授我們知識，讓我們從懵懂到成熟，是你們教會我們做人，讓我們從學(xué)校步入社會?！?BR> “是他們，在我童稚的心里播下美好的種子，教導(dǎo)我：要熱愛祖國，要做一個正直、誠實(shí)的人?！睆倪@一句話中突出了文章的中心。更加具體、清晰地教會了我們做人要踏實(shí)、要勤奮、要熱愛祖國。這不禁使我想起了老師們時時刻刻、分分秒秒都在教我們做人的'道理，他們?yōu)槲覀冎耄Ｍ覀兡艹蔀橛杏玫娜?，成為國家的棟梁?BR> 老師像一盞明燈，為了迷路的孩子照亮前進(jìn)的路，讓他們找到歸家的路。老師，謝謝您們！
啟蒙讀后感篇十四
當(dāng)我讀了《難忘的啟蒙》這篇課文后，我深受啟發(fā)，文章講了曾在竺西小學(xué)上學(xué)的作者與他的啟蒙老師發(fā)生的幾件事，這使他默默難忘。
看了文章后，我深深體會到老師的精心。在這里，我代表全世界的人向所有老師說聲：“謝謝你們，是你們培養(yǎng)我們長大，使我們走向社會，是你們精心教導(dǎo)，讓我們學(xué)會了基本的知識。”當(dāng)我讀到“是他們，在我童稚的心靈里播下美好的種子，教導(dǎo)我：要愛祖國，要勤勉，要做一個誠實(shí)正直的人。”這句話時，心里忽然想起了我的啟蒙老師――姑姑。我和姑姑從4歲就相識，她是爸爸的妹妹。姑姑對我很好，經(jīng)常買東西給我，我這一生學(xué)的英語大部分都是從她那學(xué)來的，以為她是英語老師嘛。記得有一次，我到她家玩，那時我還不懂英語，到她家指著日歷問東問西，而姑姑每次都用英語回答我，我好奇地問：“姑姑你在說什么話啊？”“是英語，想不想學(xué)啊，我教你啊！”姑姑笑著說。從那以后，我就開始對英語產(chǎn)生了興趣，那天，我們學(xué)了一晚的英語呢。除此之外，姑姑還教我洗碗、掃地、穿衣等，我很感激她。
啟蒙老師是辛苦的，沒有他，就沒有現(xiàn)在聰明的你，他是使我們走向成功的橋梁啊！
啟蒙讀后感篇十五
今天我讀了一篇文章，名字叫做《難忘的啟蒙》，讀完后，我的心中感悟頗多。課文講述的是在作者小時候大概是1942年革命時期的艱難時刻，作者正是出生在這個時候，她在一所小學(xué)里面上學(xué)。這篇課文也正是回憶了他的小學(xué)生涯中得到的批評與贊賞，并且受老師的影響從此走上了成功之路的故事。
讀完后，我深深地感覺到，教師們站在平凡的工作崗位上默默地付出，但是，對于我們每一個學(xué)生來說影響卻是巨大的：有的'成為了一名醫(yī)生，有的和他的老師一樣，成為了一名人民教師，有的成為了除暴安良的警察叔叔……然而，當(dāng)人們對這些成功人士投去贊許的目光時，老師們卻不求回報(bào)，這是多么可貴的精神，對于自己的辛勤付出，他們只認(rèn)為這是“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”而已，這是一種紅燭精神——燃燒自己，照亮別人，為全人類的建設(shè)事業(yè)做出貢獻(xiàn)。
老師其實(shí)就是辛勤的園丁，當(dāng)人們在欣賞花兒的時候，卻忽略了老師的奉獻(xiàn)，不過，老師依然是堅(jiān)定地站在了自己的教學(xué)崗位上，走自己的路，無私的培養(yǎng)著祖國“花朵”的心靈與智慧。
啟蒙讀后感篇十六
提到啟蒙一詞，你首選想到的可能是啟蒙老師，難忘的啟蒙閱讀感悟。是呀，是他們，在我們童稚的心靈播下美好的種子，是他們教導(dǎo)我們學(xué)會做事、做人、要好好學(xué)習(xí)。讀了課文《難忘的啟蒙》，我有著和作者同樣的感受，我也時常懷著深深的感激之情思念我的啟蒙老師們。
春節(jié)前的一次大掃除，使我重新拾起了那本被遺忘在角落的作文簿。翻開看看，老師對我的評語都是細(xì)心的，既指出我的不足，又說到了我寫的好的地方。特別是其中的一句話，使我非常感動：一定要好好學(xué)習(xí)寫作，將來會有所作為的。幾年過去了，我仍然按照老師的話去學(xué)去做，雖然作文仍不算很好，但是我想，一定不能辜負(fù)了老師的期望。這就是我中年級的語文老師嚴(yán)老師。
嚴(yán)老師不僅教我們學(xué)習(xí)，也教我們做人。記得三年級的時候，老師把優(yōu)秀少先隊(duì)員的稱號評給班上幾位老師的孩子。讀《難忘的啟蒙》有感讀《難忘的啟蒙》有感。同學(xué)們多少都有些不服氣，我也認(rèn)為老師太偏心了。本來就敢直言的我，在日記中寫出了我的觀點(diǎn)，原認(rèn)為老師能諒解，沒想到后來嚴(yán)老師對我的日記的評語寫了近一頁，叫我要先正視自己，再去審視別人。老師雖沒有直說，但我還是感到了老師的失望。從此以后，我再也不會沒看清自己的模樣就去罵別人了。因?yàn)槲依斡浿鴩?yán)老師在手冊中對我的評語：人生何處不歡樂!
同樣值得懷念的，還有一年級的吳老師。由于一年級的時候我很膽小，吳老師就特意派了幾位善交際又膽大的同學(xué)，來慢慢接近我，和我交朋友。后來，我的好朋友慚慚多了起來。真感謝吳老師，若不是她，我現(xiàn)在也許還孤零零的呢。
啟蒙讀后感篇十七
提到啟蒙一詞，你首選想到的可能是啟蒙老師，難忘的啟蒙閱讀感悟。是呀，是他們，在我們童稚的心靈播下美好的種子，是他們教導(dǎo)我們學(xué)會做事、做人、要好好學(xué)習(xí)。讀了課文《難忘的啟蒙》，我有著和作者同樣的感受，我也時常懷著深深的感激之情思念我的啟蒙老師們。
春節(jié)前的一次大掃除，使我重新拾起了那本被遺忘在角落的作文簿。翻開看看，老師對我的評語都是細(xì)心的，既指出我的不足，又說到了我寫的好的地方。特別是其中的一句話，使我非常感動：一定要好好學(xué)習(xí)寫作，將來會有所作為的。幾年過去了，我仍然按照老師的話去學(xué)去做，雖然作文仍不算很好，但是我想，一定不能辜負(fù)了老師的期望。這就是我中年級的語文老師嚴(yán)老師。
嚴(yán)老師不僅教我們學(xué)習(xí)，也教我們做人。記得三年級的時候，老師把優(yōu)秀少先隊(duì)員的稱號評給班上幾位老師的孩子。讀《難忘的.啟蒙》有感讀《難忘的啟蒙》有感。同學(xué)們多少都有些不服氣，我也認(rèn)為老師太偏心了。本來就敢直言的我，在日記中寫出了我的觀點(diǎn)，原認(rèn)為老師能諒解，沒想到后來嚴(yán)老師對我的日記的評語寫了近一頁，叫我要先正視自己，再去審視別人。老師雖沒有直說，但我還是感到了老師的失望。從此以后，我再也不會沒看清自己的模樣就去罵別人了。因?yàn)槲依斡浿鴩?yán)老師在手冊中對我的評語：人生何處不歡樂!
同樣值得懷念的，還有一年級的吳老師。由于一年級的時候我很膽小，吳老師就特意派了幾位善交際又膽大的同學(xué)，來慢慢接近我，和我交朋友。后來，我的好朋友慚慚多了起來。真感謝吳老師，若不是她，我現(xiàn)在也許還孤零零的呢。
從小到大，每一個老師都是令我難忘、感激、敬佩的。幾句作文中的評語，一段手冊中的評語，無一不包含著老師親切的關(guān)懷，深深的愛。教會我為人處事的老師，我一輩子也忘不了。讀難忘啊，我的啟蒙老師!
啟蒙讀后感篇十八
雄村位于安徽歙縣城郊，被譽(yù)為“新安第一島，徽州最雄村”。它原名洪村，元末曹姓入遷，取《曹全碑》中"枝分葉布，所在為雄"句改名為雄村。距今已有800多年的久遠(yuǎn)歷史。
進(jìn)入雄村，里面的風(fēng)景美不勝收，綠樹參天，竹林搖曳，碧綠的江水環(huán)繞著村莊。雄村最有名的竹山書院就在這如畫的風(fēng)景中。
竹山書院是清代乾隆年間戶部尚書曹文植的先祖曹翰屏所建。竹山書院建成后人才輩出。民間流傳著“一門八進(jìn)士，兩朝十舉人”、“同科五進(jìn)士”、“父子宰相”等佳話?？缛胫裆綍捍箝T，里面的石柱上懸掛著一副對聯(lián)：“竹解心虛學(xué)然后知不足；山由簣進(jìn)為則必要其成”正面是的曹家祖先的畫像，上面寫著“理學(xué)正宗”。
書院的后面是桂花廳，是原來講學(xué)的地方，因廳前的院子中種有桂花樹而得名。曹家的族人如果考中了進(jìn)士就可以在院子里種一棵桂花樹。
在桂花廳和竹山書院的走廊中有一塊大青石板，上面寫著“山中天”三個大字，是唐代大書法家顏真卿的真跡。石板上的字跡雖然已經(jīng)有些斑駁不清了，但字“入木三分”是那樣的完美。
桂花廳的西邊的一座八角亭，叫“文昌閣”。雕梁畫棟，飛檐翹角。角下掛著風(fēng)鈴，微風(fēng)吹過耳邊傳來清脆的鈴聲。閣里有朱熹的銅像，他盤腿而坐，手摸著胡子，臉色溫和，微笑著注視著前方，好像在說：“天知，地知，你知，我也知?！?BR> 雄村不愧為“東南鄒魯”之美名！
啟蒙讀后感篇一
有一篇文章——《月光下的啟蒙》，讀后我的心便久久不能平靜，讓我感觸良多，受益匪淺。
寫的是作者孫友田回憶起小時候，在月光下，母親摟著自己，為他唱民歌民謠，給他講故事，讓他猜謎語……讓作者在母愛的庇佑下茁壯成長。
小時候的一件事不禁浮現(xiàn)在我的腦海:那是一個酷熱餓夏夜，我得了重感冒，總是哭個不停，媽媽撫摸著我滾燙的額頭，急得面紅耳赤，她把我抱在懷里，一邊拍打，一邊為我扇扇子，嘴里不停地念叨著：“老天爺，你就讓病生在我身上吧，讓我的孩子快點(diǎn)好起來……”見我高燒不退，竟然抱著我走了十幾里德山路來到鎮(zhèn)醫(yī)院，醫(yī)生為我打了吊瓶我的高燒才慢慢減退。
雖然事情過去很久了，可那一幕一支深深地印在我的腦海里，感動并溫暖我的心。所以不管跟著媽媽到哪個城市打工，我都沒有覺得苦過。
一首小詩在心中輕輕流淌：
媽媽的愛是冬天的陽光，
媽媽的愛是夏日的涼風(fēng)，
媽媽的愛是遮風(fēng)避雨的小屋，
媽媽的愛是受傷時的創(chuàng)口貼。
哦，愛如茉莉，愛如月光……。
啟蒙讀后感篇二
作者：曹伯韓該書系統(tǒng)介紹了中國古代的語言文字、經(jīng)學(xué)、史地、諸子、佛學(xué)、理學(xué)、詩詞曲賦等學(xué)術(shù)門類，評述其源流、派別及學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，要點(diǎn)完備，條理清晰，是民國以來影響較為深遠(yuǎn)的國學(xué)啟蒙教材。《國學(xué)常識》讀后感今天把這本書讀完了，正如書名所說，是一些“常識”。遺憾的是，自己活了28年，竟對所謂國學(xué)從未有過完整認(rèn)識。讀完這本初版于1943年的中學(xué)生課外讀物，有一種打通經(jīng)脈的感覺。既然只是常識，看后仍不足以向外人言國學(xué)，有如跟著一位講解員參觀了一遍中國文化和學(xué)術(shù)的博物館，出來后不過只剩一張導(dǎo)覽圖在手。不過，對于社會上各種借國學(xué)名謀利的現(xiàn)象，心里多了一些判別或嘲笑的底氣。
朋友圈經(jīng)常有人轉(zhuǎn)發(fā)一些號稱“清流”的朗讀、背誦、領(lǐng)讀講解節(jié)目和電臺，特地去看去聽了一些，實(shí)在是有些惡心?？吹綍镏v“賦”時，作者有一句評論：“（漢賦）這種文學(xué)的產(chǎn)生，是由于天下承平，君主想以文字來裝飾太平，夸耀功德，并消遣閑暇，而用利祿獎勵起來的?！庇谑菚囊恍Α?BR> 一路走來，不論是某大學(xué)，某學(xué)院，還是某出版社，某學(xué)園，都有太多我不認(rèn)同的地方和人事，浮夸、功利、欺騙、狡詐、情懷、刻奇、快餐、盲從、附庸風(fēng)雅……簡單吐槽沒有意思，我不想做憤青，也不能做怨婦?？傆幸惶煲e例細(xì)數(shù)之，效仿羅蘭巴特《神話學(xué)》，揭穿各種意識形態(tài)真面目。
不能說太多，怕誤傷。我的基本原則是，不牽扯個人，只說制度或一時風(fēng)氣。即便我看不慣的個人，也是大環(huán)境犧牲品。曾經(jīng)同學(xué)同事大多是朋友圈里好友，說真話越來越不容易了。我這種直白沖動的性格總是在得罪人，又不服他人訓(xùn)誡，只能避之遠(yuǎn)之。（比如退守豆瓣）我厭惡表演，但自己有時也情不自禁表演作秀，所以也要先自我批判吧。
太平盛世，我們應(yīng)該感恩戴德。趁現(xiàn)在還有書讀，繼續(xù)找尋自己的身份和認(rèn)同。
啟蒙讀后感篇三
書中最讓我意想不到的是，牛頓竟然跟萊布尼茨吵架，吵的是“誰最早發(fā)明了微積分”。直到萊布尼茨去世還沒吵完，因?yàn)檫€有萊布尼茨的學(xué)生和支持者一起來吵，就這樣好幾年才吵完，最后的結(jié)果是牛頓后一步發(fā)明了微積分。牛頓還在萊布尼茨死的那天說：“我為我傷透了萊布尼茨而感到洋洋得意”。可以看出牛頓是一個特別有個性的人。不僅如此，我覺得他還是一個特別勇敢和執(zhí)著的人，有次他為了做一個實(shí)驗(yàn)差點(diǎn)把自己的眼睛都搞瞎了，但還是堅(jiān)持把實(shí)驗(yàn)做完，他的這種勇敢、堅(jiān)持不懈的精神非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
牛頓畢業(yè)于劍橋大學(xué)的“三一學(xué)院”，它是所有學(xué)院中最大、最有名、最有錢的一個。三一學(xué)院的校訓(xùn)是“美德是真正的崇高”。這里有非常多的牛人校友，光獲得諾貝爾獎的科學(xué)家就有三十多個，這讓我對劍橋大學(xué)的三一學(xué)院充滿深深的向往，我夢想有一天我也能走進(jìn)這座神秘的學(xué)院，還可以去見見當(dāng)年砸中牛頓的蘋果樹呢！
啟蒙讀后感篇四
九十歲的李澤厚在接受《南方人物周刊》專訪時提到，啟蒙是促進(jìn)現(xiàn)代化的必要條件。啟蒙有利有弊，但總體而言是利大于弊。李澤厚欣賞美國思想家史蒂芬·平克的《當(dāng)下的啟蒙》，贊同書中平克對尼采、德里達(dá)、福柯等后現(xiàn)代思想的批評。
2018年，平克出版了《當(dāng)下的啟蒙：為理性、科學(xué)、人文主義和進(jìn)步辯護(hù)》一書。在啟蒙思想不斷遭遇挑戰(zhàn)的當(dāng)下，平克重新審視啟蒙運(yùn)動和啟蒙思想的歷史成果和意義，并回應(yīng)對于社會進(jìn)步的質(zhì)疑。他在書中借助調(diào)查數(shù)據(jù)和被忽視的歷史常識，逐一反駁當(dāng)下媒體和知識分子對時代悲觀的看法是錯誤的觀點(diǎn)。
波德萊爾說：世上只有三種高尚的人：牧師、勇士和詩人。他們的職能分別是去理解、殺戮和創(chuàng)造。
推崇理性的啟蒙運(yùn)動，從18世紀(jì)誕生起就一直遭受著反啟蒙思潮的挑戰(zhàn)，其中浪漫主義運(yùn)動對啟蒙運(yùn)動理念進(jìn)行了堅(jiān)決反擊。
反啟蒙觀點(diǎn)否認(rèn)人們應(yīng)該理性行事，否認(rèn)超越歷史和地域的普遍價值，也否認(rèn)和平與繁榮是值得追求的目標(biāo)。世界上最大的善是英勇的斗爭。他們認(rèn)為，現(xiàn)代性已經(jīng)徹底破產(chǎn)，無可救藥，一種新的秩序?qū)诒浪膹U墟中建立起來，這將是一種更加優(yōu)越的秩序。
尤其是在21世紀(jì)第二個十年，公然反對啟蒙運(yùn)動理念的民粹主義運(yùn)動興起。史蒂芬·平克因而在書中稱，忽略啟蒙運(yùn)動的成就是一種危險的行為，理性、科學(xué)、人文主義和進(jìn)步的理念從來沒有像今天一樣需要竭力辯護(hù)。
正如1960年哈耶克在面對自由主義理念經(jīng)受歷史最大考驗(yàn)之際所反思的那樣：如果要讓舊的真理保留在人們的大腦中，就必須在后代人的語言和觀念中不斷加以重申。
作為哈佛大學(xué)認(rèn)知心理學(xué)教授，平克試圖用熱力學(xué)第二定律中的“熵”概念重新解釋人類歷史?！办亍备拍罴礋o序，在由熵操控的世界中，貧窮是人類的一種預(yù)設(shè)狀態(tài)。人類進(jìn)步的歷史就是不斷克服無序狀態(tài)，從貧窮狀態(tài)中走出來的歷史。
因此我們可以理解亞當(dāng)·斯密所說的這段話：
我們真正需要解釋的是為什么會產(chǎn)生財(cái)富。然而即使在今天，雖然沒有人再相信事故或者疾病的背后有惡人在搗鬼，但在討論貧窮問題時，卻總在爭論誰應(yīng)該為此負(fù)責(zé)。
全球經(jīng)濟(jì)陷入停滯、民主政治遭遇民粹主義侵蝕等現(xiàn)象，令悲觀情緒充斥于評論家文章和媒體上。社會學(xué)家羅伯特·尼斯比特研究發(fā)現(xiàn)，對于西方世界發(fā)展進(jìn)步的懷疑論，在19世紀(jì)還僅限于一小部分知識分子，但在20世紀(jì)后20年里卻影響了絕大多數(shù)知識分子。
平克認(rèn)為，進(jìn)步恐懼有著更為深層的心理根源。心理學(xué)研究證實(shí)，人們對損失的恐懼超過了對收益的期待，對逆境的憂慮超過了對順境的滿足。另外，批評給人帶來的痛苦比表揚(yáng)帶來的喜悅更為強(qiáng)烈。
平克極力為人類社會的進(jìn)步辯護(hù)，他在書中批評了知識分子厭惡進(jìn)步的姿態(tài)。進(jìn)步是啟蒙運(yùn)動的四大理念之一。啟蒙運(yùn)動相信，通過理性科學(xué)地理解世界，最終可達(dá)到改善人類處境的結(jié)果。相信社會將實(shí)現(xiàn)不可避免的進(jìn)步，這并非一個神話，也并非過時的迷信和虛假的希望。
他在書中用收集到的研究數(shù)據(jù)表明，在衡量人類福祉的所有指標(biāo)上，世界都取得了驚人的進(jìn)步。但幾乎沒人知道這回事，他說，“這實(shí)在令人感到吃驚?！?BR> 平克在書中花了大量篇幅論證了人類社會進(jìn)步的各個方面，無意贅述，在此僅舉書中一例。
世界上相對貧窮的那一半人口的生活并沒有得到改善，他們擁有的社會財(cái)富僅為總數(shù)的5%，與1910年的比例相當(dāng)。平克指出，在某種程度上，我們關(guān)于貧富差距的理解是有誤的，其誤解可以看作一種總量謬誤的變體?？偭恐囌`是指認(rèn)為財(cái)富總量有上限的固化思維，但自工業(yè)革命伊始，財(cái)富就在以指數(shù)級的速度增長。
如果把社會財(cái)富分配比作瓜分一具羚羊的尸體，那么總量謬誤的分配方式就只能在零和博弈的框架內(nèi)進(jìn)行：如果有人多拿一份就意味著社會中有其他成員會少拿一份。而工業(yè)革命后的事實(shí)表明，富人們在社會中青云直上的同時，窮人的生活也在蒸蒸日上。
因此，托馬斯·皮凱蒂就犯了以上總量謬誤的錯誤。如平克所說，當(dāng)今世界的財(cái)富遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過1910年。倘若相對貧窮的半數(shù)人口當(dāng)真擁有這個社會5%的財(cái)富，那么他們可比從前要富裕得多，并非沒有得到改善。
平克以為，從某種程度上來說，世界的確變得比以前更不平等了，但是如果深究的話，人類總體過上了比從前更好的生活。自古以來，世界的財(cái)富就像一個金礦，人們自那時起就在為如何分配財(cái)富而斗爭。啟蒙運(yùn)動的成果之一，即是人們認(rèn)識到財(cái)富是可以創(chuàng)造出來的。
在1820-1900年間，世界的收入增加了3倍。在之后50多年的時間里，它又增長了3倍。之后，世界只花了25年的時間就又翻了3倍，然后過了33年又翻了3倍。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者羅伯特·盧卡斯發(fā)出感嘆稱：理解經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展給人類帶來的福祉簡直令人震驚：人一旦開始思考這些問題，就很難再想其他的事情了。
平克還在接下來的篇幅中對人類社會在饑荒、壽命、和平、平權(quán)等方面的進(jìn)步做了精彩的論述。在平克諸多對啟蒙運(yùn)動成果的辯護(hù)中，其對媒體在報(bào)道取材偏好負(fù)面新聞這一現(xiàn)象的批評尤其令人深思。
在“無流血，不頭條”、“狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞”等新聞原則的助燃下，可得性偏差引發(fā)了公眾對世界現(xiàn)狀的悲觀情緒。
《紐約時報(bào)》撰稿人戴維·伯恩斯坦與蒂娜·羅森伯格甚至將特朗普的上臺部分歸咎于新聞界對各種社會現(xiàn)實(shí)問題的無可救藥式報(bào)道。
他們寫道，“看似無法治愈的社會病癥，這為特朗普所散播的不滿與絕望的種子提供了土壤，使之生根發(fā)芽。其導(dǎo)致的一個后果是，如今許多美國人很難想象漸進(jìn)式的系統(tǒng)變革會給社會帶來好轉(zhuǎn)，他們不再重視它，甚至不再相信它，這讓他們渴望一場徹頭徹尾的顛覆性變革?！?BR> 新聞的確變得越來越消極。平克在書中指出，從20世紀(jì)60年代初到70年代初，《紐約時報(bào)》逐漸變得郁郁寡歡。之后在20世紀(jì)80年代和90年代，其報(bào)道基調(diào)有所回升，但也只是一點(diǎn)點(diǎn)；21世紀(jì)的前10年又陷入更為低迷的情緒之中。同樣，從20世紀(jì)70年代末到現(xiàn)在，世界其他地方的新聞媒體也變得越來越悲觀。
沒理由認(rèn)為新聞界間接助推了特朗普上臺和民粹主義的興起，而悠久的負(fù)面新聞傳統(tǒng)也是媒體作為第四權(quán)力的現(xiàn)實(shí)要求。但在人們對社會所取得的進(jìn)步習(xí)以為常之后，反復(fù)報(bào)道的負(fù)面新聞也許在某種程度上加深了社會無可救藥的觀感——尤其是在經(jīng)濟(jì)衰退的時期。
平克提出了一個非常有見地的觀點(diǎn)：如果一份報(bào)紙每50年出版一期，它就不會報(bào)道這半個世紀(jì)里的名人八卦和政治丑聞，它關(guān)注的將是世界性的重大變化，例如人類平均壽命的增加。
知識分子本應(yīng)努力消除由新聞媒體報(bào)道原則所產(chǎn)生的的認(rèn)知偏差，但平克感慨稱，知識分子卻在不斷地強(qiáng)化它。媒體、知識分子與民粹主義者串通一氣，把現(xiàn)代西方世界描述得如此功能失調(diào)，以至于任何激進(jìn)的艱難嘗試都無法加以改善。
對于觀念的力量，凱恩斯寫道：經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治哲學(xué)家的觀點(diǎn)，無論是非，都比人們通常理解的更強(qiáng)大。事實(shí)上，這個世界正是由經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治哲學(xué)家主宰的。實(shí)際做事的人，總認(rèn)為自己能免受知識分子思想的影響，但卻常常是某些已故經(jīng)濟(jì)學(xué)家的奴隸。幾年前，聽風(fēng)就是雨的掌權(quán)瘋子們，從某些三流學(xué)術(shù)文人那里獲得靈感，令瘋狂變本加厲。我敢肯定，與思想的逐漸蠶食相比，既得利益的力量被極大地夸張了。
如果連知識分子都普遍相信國家是一個正在燃燒的垃圾站，那么現(xiàn)代民主制度就再也沒有什么可害怕失去的價值。這是平克在書中開頭就早已強(qiáng)調(diào)的啟蒙危機(jī)。他呼吁媒體和知識分子用數(shù)據(jù)分析說話，并將各種事件置于歷史背景之中，就能幫助人們回答當(dāng)代社會是否已走到無可救藥的這一問題。
顯然，平克并不認(rèn)為當(dāng)代社會已經(jīng)無可救藥，我們也并非處于一個后事實(shí)時代：虛偽的謊言、真相掩蓋、陰謀論、異常流行的錯覺，以及人群的瘋狂，都與人類物種同樣古老。而認(rèn)為某些思想是正確的，另一些是錯誤的，這樣的信念也是一樣的古老。
平克在書中所引用的調(diào)查結(jié)果表明，民粹主義的投票者年紀(jì)更大、宗教色彩更濃、受教育程度更低。民粹主義運(yùn)動屬于老年人的運(yùn)動，而歷經(jīng)兩個多世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動不僅僅是一個短暫的插曲：民主和自由價值觀正走在一架長期自動扶梯之上，不太可能在一夜之間發(fā)生逆轉(zhuǎn)。
悲觀主義論調(diào)總帶有宿命論的色彩，因此在思想上極具吸引力。但啟蒙思想家對于理性的論述，并不認(rèn)為人是一貫理性的。只是他們選擇相信人對理性的運(yùn)用，可以帶領(lǐng)人類社會走出天地不仁的宿命。
啟蒙運(yùn)動以來的進(jìn)步亦表明，在人類能設(shè)計(jì)出各種原則和體系，將局部利益引導(dǎo)為普遍利益的情況下，人可以超越自身的局限。這些原則包括言論自由、拒絕暴力、合作精神、世界主義、尊重人權(quán)，以及承認(rèn)人類天生容易犯錯。這些體系包括科學(xué)、教育、媒體、民主政府、國際組織和市場。
在一個沒有救世主的世界中，唯一能夠擁有的進(jìn)步就是我們雖然生活在其中，但卻容易忽視的進(jìn)步。正如以賽亞·柏林所指出的那樣，關(guān)于完全正義、公平、自由、健康、和諧社會的理想是一種危險的幻想，這是自由民主社會永遠(yuǎn)不可能達(dá)到的狀態(tài)。
而人類進(jìn)步的故事，是真的富有英雄色彩的。平克寫道，我們出生在一個無情的宇宙中，持續(xù)面臨著一切土崩瓦解的危險。然而，人類的天性也被賜予了許多資源，為某種救贖開辟了空間：
我們可以對自身的思想進(jìn)行思考。我們有語言的本能，讓我們可以分享經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造力的成果。我們因擁有同情的能力而變得深沉，懂得珍視、想象、憐憫和惋惜。
平克在書末尾的忠告將永不過時?！拔覀冇肋h(yuǎn)不會擁有一個完美的世界，而尋找一個完美的世界也是危險的舉動。但是，如果繼續(xù)運(yùn)用知識來促進(jìn)人類的繁榮，即將取得的進(jìn)步則是無限的?！?BR> 啟蒙讀后感篇五
今天，我和媽媽看了一本《我的第一本安全護(hù)照》的書，書里有好多故事。
其中“火場逃生記”這個故事最吸引我，看到一半的時候就有一個問題在我腦海里繞來繞去：“為什么發(fā)生火災(zāi)的時候非要爬出去而不能跑出去呢？”看完這篇故事才知道：發(fā)生火災(zāi)時，產(chǎn)生了很多濃煙和有毒氣體，如果要跑出去的話有可能會被嗆到甚至?xí)胗卸練怏w，而離地二三十厘米還有空氣，這時應(yīng)找些濕毛巾捂住嘴巴和鼻子爬出去，出門時要先用手背試一下門拉手的溫度，如很燙說明外面火勢很猛，要拿被子弄濕后蓋住自己才不會被火燒傷，而且出門后千萬別坐電梯，因?yàn)槭Щ鸬臅r候會停電這樣很容易發(fā)生安全事故。
當(dāng)我讀完這本書時才知道，原來在我的周圍存在著這樣和那樣的危險：不要和陌生人說話；過馬路要走人行橫道線，看清楚綠燈行紅燈停；到商場乘坐自動扶梯時不能亂跑等等。想起上二年級時爸爸、媽媽帶我去游泳池游泳，也是不做熱身運(yùn)動就游泳，這多危險啊。通過這本書讓我了解了生活中的各種危機(jī)，學(xué)習(xí)正確的處理方法，遠(yuǎn)離傷害，相信我會度過一個安全、健康、快樂的童年。
地震、海嘯等等的大災(zāi)難奪去了很多人的生命，財(cái)富遭到破壞，許多親人喪生，民心也下降。大家非常傷心和難過，房子也塌了，人們無家可歸。比如我國唐山、汶川、玉樹地震，還有海地地震和印尼的海嘯等等都是這樣的。
啟蒙讀后感篇六
書中第一章幫我們理清了為什么說互聯(lián)網(wǎng)是有史以來最偉大的發(fā)現(xiàn)，是人類發(fā)明最棒的工具。但無論再先進(jìn)的工具，它都是讓人去使用的。先講到工具，再講到如何能為我們所用，不是指工具本身，而是操縱工具的人。最終是人成功，而不是工具成功，書中講到無論哪一種生意，都是人的生意。是人在做，這是我們應(yīng)該清楚的。記得我剛開始了解網(wǎng)上運(yùn)作時，總是把網(wǎng)上做，與地面做的方式相比較，而忽略了人的因素。所以自己在哪里想，就很可笑。我記得我問我的介紹人，我說是不是只要在網(wǎng)上做，哪個團(tuán)隊(duì)上去都能做。只要把方法掌握了，都是一樣的。比如現(xiàn)在我們在網(wǎng)上做，將來會來第二個，第三個團(tuán)隊(duì)都來網(wǎng)上做了。是不是加入哪個團(tuán)隊(duì)都行。根本不知道利用互聯(lián)網(wǎng)這個工具是人在用，不是所有的人都能隨便建一個系統(tǒng)，來進(jìn)行自己的夢想生意。這就是不學(xué)習(xí)的壞處，想不清楚，講不明白，可見想擁有高智慧一定要和高智慧的人或者高智慧的人寫的書也就是人的思想去學(xué)習(xí)，只有這樣你才能正確的選擇，正確的定位。這是我學(xué)到的第一點(diǎn)。另外一點(diǎn)就是有夢想，才有大回報(bào)，書中舉了很多的成功例子都是因?yàn)橛辛舜蟮膲粝?。要適應(yīng)改變。改變的重要性，思維改變是關(guān)鍵。書中引用了《誰動了我的奶酪》里的故事說的改變的重要性，最終兩個小老鼠能適應(yīng)變化，及時去改變最終找到了自己的奶酪。可是和書中不同的是，作者又提出了一個概念我們?nèi)绻麑W(xué)會了制造奶酪的秘訣，那么不論什么時候都不必?fù)?dān)心你的奶酪被任何人拿走。這就教給了我們?nèi)绾稳ザㄎ唬哉f弄懂了的朋友最終應(yīng)該去自己制造奶酪。還有很多人對金錢沒有概念，不知道富和窮有什么差別。很多人也想擁有金錢，可是不知道如何去用這些錢，其實(shí)還是不知道要錢到低能給我們帶來什么。怎樣才能讓它更有價值。以前總是很簡單的想法，有錢能買車，能買房子，能上孩子接受好的教育，讀了這本書后，才知道原來錢更大的作用并不僅僅如此。最重要的是錢能買到自由，從經(jīng)濟(jì)困擾中解脫出來的自由。
金錢使人心靈平靜，這句話是我學(xué)到的對于金錢的一個獨(dú)特的解釋。但是也不是說有錢就能有一切，也有很多錢買不到的東西，比如錢買不到幸福等。這些觀點(diǎn)都是值得我們學(xué)習(xí)的，這些好的觀念也會影響我們的心態(tài)從而影響我們的行為。因?yàn)槲沂且粋€上班族，也有很多人和我以前的思維一樣，覺得工資高了也是在創(chuàng)造財(cái)富。那么書中說工作的確是一種創(chuàng)造財(cái)富的途徑，但決不是唯一的途徑。事實(shí)上，它永遠(yuǎn)也不會成為最有利的途徑。在今天，它甚至算不上一種可靠的創(chuàng)造財(cái)富的手段！因?yàn)楣ぷ饕呀?jīng)不在有保障，更別說憑它實(shí)際人生的自由了。書中講到企業(yè)宣稱，經(jīng)濟(jì)的不景氣使得他們被迫“縮小規(guī)模”，也就是裁員?？墒牵?0世紀(jì)90年代經(jīng)濟(jì)開始逐漸復(fù)蘇，裁員卻沒有停止，而是依然在繼續(xù)。所以我們也就不指望努力上好班能實(shí)現(xiàn)自己的夢想。還講到攀登企業(yè)金字塔的游戲，多少人在向塔尖爬去。所以不論你有多出色，距離塔尖有多近，那里的位置都是有限的。事實(shí)也就是這樣，我也經(jīng)?？吹竭@樣的情況不斷的發(fā)生。那么這些都不是我想要的。
“在家創(chuàng)業(yè)”最為理想這句話我印像很深，因?yàn)樗褪俏覊裘乱亚蟮?，而且已?jīng)求到了，所以只有你想要了，你又去做了，你才會真正的理解什么是夢想生意。最后作者又引出了網(wǎng)絡(luò)營銷的概念，真正的人際網(wǎng)絡(luò)營銷的威力，假如我們覺得一個產(chǎn)品好，我們一定會把它推薦給你的人際網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中的至少10個人。假設(shè)這10個人再把它推薦給自己的10個熟人，用一個圖來表示。
幾天內(nèi)，人們就接收到了你的宣傳。幾周和幾個月后，人數(shù)可能會達(dá)到幾千人。這個例子很簡單，但是從中歐能夠看到信息傳播的速度有多快，能到達(dá)多遠(yuǎn)。這也就是為什么說，口碑是最有效的宣傳方式。并說明世界經(jīng)濟(jì)越強(qiáng)，最普通的操作者就越有力量?！笔堑模澜缃?jīng)濟(jì)越來越強(qiáng)，感謝互聯(lián)網(wǎng)。預(yù)計(jì)到年底，將會有6.36億人使用互聯(lián)網(wǎng)。到2010年時，網(wǎng)絡(luò)營銷的數(shù)量將會暴漲。
書上的最后講到電子網(wǎng)絡(luò)營銷是一個不可多得的機(jī)遇，它的黃金時代已經(jīng)到來。通過電子網(wǎng)絡(luò)營銷，你可以創(chuàng)建飛速發(fā)展的新網(wǎng)絡(luò)營銷?；镉?jì)們，這容易得很，而且百發(fā)百中！全世界成千上萬的人打算利用這個機(jī)會賺錢，你也會成為他們當(dāng)中的一個！
這些我們都明白了，那我們所做的安利是不是夢想生意呀。我們可以根據(jù)夢想生意的特點(diǎn)對比一下，第一被動的收入。管道一但修成可以終身使用。第二個全球市場。安利事業(yè)已經(jīng)成功走過了80多個國家和地區(qū)，當(dāng)然是全球市場了。3.自主性和銷售力：安利公司的創(chuàng)建人風(fēng)風(fēng)雨雨走過50年現(xiàn)已由兒子繼承，但是創(chuàng)始人仍然受到尊敬。所以有足夠的自主性。銷售額也名列前矛。具有一定的銷售力是事實(shí)。4.易于復(fù)制：成功的導(dǎo)師告訴你成功的途徑，一旦你學(xué)會了它，就能達(dá)到很好的效果。然后，你把這個方法教給你的新合作者，他又會教給他的合作者，這樣一直傳遞下去。我們現(xiàn)在做的就是這樣。大家可以對照一下。5.低投資和低維護(hù)：這可能是最重要的一個特征。只要很低的成本就可以加盟，適用于每一個人，機(jī)會屬于每個加盟者。至于低維護(hù)，現(xiàn)在利用到互聯(lián)網(wǎng)，不用出門就可以維護(hù)自己的市場，和真正的夢想生意相一致。那么看完此書后針對我們目前在互聯(lián)網(wǎng)上運(yùn)作的情況。第一個條件，互聯(lián)網(wǎng)這個工具平臺我們已經(jīng)很好了。第二個條件就是人際網(wǎng)絡(luò)營銷了。也就是如何去找想要這個機(jī)會的人。是我們接下來的重點(diǎn)工作。找到要的人后把他培養(yǎng)成領(lǐng)導(dǎo)人是我們最終能成功的主要原因。選擇對了，定位對了，接下來就跟著系統(tǒng)往前走。真正的夢想生意就開始了。好了，今天晚上我就分享到這里，謝謝大家。
啟蒙讀后感篇七
自古以來，人們對美的追求就沒有停止過。從老城古鎮(zhèn)的視覺享受，到天籟之音的聽覺享受，從大千世界的多姿多彩，到書內(nèi)世界的豐富雋永，雖難以言說這些美，卻能使人在潛移默化中去除心靈雜質(zhì)，得到美的滋潤。中國古典詩詞講究聲律之美，在押韻、平仄和對仗中，產(chǎn)生了韻味無窮的奇妙效果。
《聲律啟蒙》是清朝進(jìn)士車萬育編寫的一本啟蒙讀物，寫的就是生活中隨處可見的東西，卻能讀出美感?！敖鸪侨铝窬徘锷?。何處春朝風(fēng)景好，誰家秋夜月華圓。珠綴花梢，千點(diǎn)薔薇香露；練橫樹杪，幾絲楊柳殘煙。”讀著讀著，就好像能看到露珠點(diǎn)點(diǎn)，像是灑在薔薇上的香露，淡淡煙霧，像絲線一樣橫跨在楊柳樹梢，彌留成朦朧，宛若置身于仙境。后文中我有個有趣的發(fā)現(xiàn)——“雷聲對電影”，這里的電影當(dāng)然不是我們思維定式中的電影，而是閃電的影子，雷對電，聲音對光影，真是妙哉。想來若是說雷聲對閃電，則意境全無，聲律之美也不復(fù)存在了?！扼椅虒崱芬粫欠抡铡堵暵蓡⒚伞范鴮懙模渥髡呃顫O和車萬育也是一個朝代的，除了《笠翁對韻》典故較多外，兩本書內(nèi)容相差無幾，但就我個人而言，還是更喜歡《聲律啟蒙》，一是因?yàn)樗窍缺粍?chuàng)作出來的，二是由于古今讀音的問題，《笠翁對韻》中許多句子讀起來感覺不太押韻，少了份聲律之美。
滿目的眾美之中，古典詩詞以它不可取代的情感魅力和美之集大成者的形象巍然屹立。律詩，就是因?yàn)榇嬖趯φ?、平仄，才存在著一種相對的均衡美和音律美。王力在《律詩的對仗》中詳盡地為我們介紹了對仗的種類，對仗的常規(guī)和對仗的講究，令我大開眼界。文中列舉了許多詩的對仗，這里我想拓展一點(diǎn)到詞的對仗。第一個想到的就是陸游和唐婉的《釵頭鳳》。這兩首詞讀來情真意切，朗朗上口，且對仗工整。值得一提的.是，這兩首詞不僅有詞內(nèi)對仗，如“紅酥手”對“黃藤酒”，“世情薄”對“人情惡”，還能看作詞與詞的對仗，如“春如舊，人空瘦”對“人成各，今非昨”，更以“錯錯錯”，“難難難”，“莫莫莫”，“瞞瞞瞞”作為每一闕結(jié)尾，使詞更具音律之美。這一聲聲的疊詞，將無奈，悔恨，凄切，痛苦全部融入其中，大有慟不能言，慟不忍言的情致。
不同的形式，不同的內(nèi)容，表達(dá)的情感也各不相同。平仄、對仗相對的應(yīng)用使文字在諧婉中夾有掩映低回，蕩氣回腸的情調(diào)，亦能伴曲而唱。聲律之美帶給人的享受如春風(fēng)般和煦，讓人難舍難忘。
這一學(xué)年老師推薦我們讀了一本好書—《聲律啟蒙》。
《聲律啟蒙》是一本國學(xué)經(jīng)典，是我們的祖先用淬煉出的精華。這本書包羅著天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等虛實(shí)應(yīng)對。從單字對到雙字對、三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協(xié)調(diào)，朗朗上口。
我讀了這本書想起一句名言：“書讀百遍，其義自見”，《聲律啟蒙》讓我們增長智慧，陶冶情操，學(xué)會的道理！
啟蒙讀后感篇八
《月光啟蒙》讀完課文，我被課文中我的啟蒙老師——母親深深地吸引了。
文中主要寫了在童年的夏夜，我和母親坐在院內(nèi)，母親為我唱民歌、童謠，講故事。讓我那一顆混沌的童心，豁然開朗，讓我知道高深莫測的夜空是個神話世界。
當(dāng)我讀到母親唱的第一首歌時，我想到母親是多么辛苦啊！第二首歌則寄托人們多么想過上好日子的心情，由此便記住了這句話那時，我們的日子清苦，但精神生活是豐富的。
文中的她用甜甜的嗓音為我吟唱，母親唱累了，就給我講嫦娥奔月的故事；她又給我唱起了幽默風(fēng)趣的童謠這幾句，突出了母親為了我什么都愿意，為我打開了文學(xué)寶庫；為我送來詩情。
作者為了報(bào)答母親，寫了這篇文章來歌頌自己的母親。我們可以幫父母做些自己能做的事情，減少父母的負(fù)擔(dān)，讓父母不再為我們擔(dān)心。讓我們用行動回報(bào)父母吧！因?yàn)槭撬麄冊杏宋覀儯蛔屛覀冇脙?yōu)異的成績回報(bào)老師吧！因?yàn)槭撬麄兘逃宋覀儯蛔屛覀冇脤?shí)踐回報(bào)社會吧！因?yàn)槭撬刮覀兩媪讼聛恚蛔屛覀冇脨劢ㄆ鹨粋€偉大的祖國吧！讓世界充滿愛，那么，明天將更加美好！
啟蒙讀后感篇九
讀了沙鍵孫先生寫的回憶他的啟蒙老師的文章《難忘的啟蒙》，我了解到啟蒙老師實(shí)事求是，嚴(yán)格要求的教學(xué)作風(fēng)給沙鍵孫先生留下了刻骨銘心的.印象，并讓他終身受用。
這不由讓我想起我現(xiàn)在的語文老師——齊老師。齊老師三年級時教我們，她留給我的最初印象是與眾不同。果然選班干的時候，她的行為讓我百思不得其解——讓我們大膽發(fā)言，說自己有什么優(yōu)點(diǎn)，為什么想當(dāng)什么班干？后來我明白了齊老師的一片苦心，原來她想讓我們展示自己的才能。
她的教學(xué)方法與其他老師截然不同，她總是讓我們自學(xué)課文，自改作文。用這種教學(xué)方法培養(yǎng)我們獨(dú)立思考，自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。三年來，在齊老師的精心教育下，我們逐漸養(yǎng)成了良好的自學(xué)習(xí)慣。讀了《難忘的啟蒙》這課，我不得不從心里感激齊老師！齊老師像課文的老師一樣，不僅傳播給我們知識，而且還注意培養(yǎng)、傳授我們獲取知識的習(xí)慣和技能，這將會讓我們終身受益。
啟蒙讀后感篇十
六年級下冊的語文書馬上就要學(xué)完了。在這整本語文書中，《難忘的啟蒙》這篇課文令我印象最為深刻。
《難忘的啟蒙》是一篇回憶啟蒙老師的文章。作者重點(diǎn)回憶了抗日講演比賽、老師對自己的.兩次批評、對日語課的抵制三件事。
這篇課文表現(xiàn)了啟蒙老師強(qiáng)烈的愛國精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng)。文章語音質(zhì)樸，感情真摯，字里行間流露出作者對啟蒙老師的崇敬、感激與懷念之情。
是啊，啟蒙老師是我們學(xué)習(xí)和成長道路上的領(lǐng)路人，在那樣艱難的歲月中，啟蒙老師用他們的智慧和堅(jiān)毅組織同學(xué)們進(jìn)行講演比賽，在同學(xué)們幼小的心靈中播下愛國的種子。既傳授他們知識又交給他們做人的道理，令作者終生難忘正是有那些默默無聞、無私奉獻(xiàn)的啟蒙老師，才有了今天站在講壇上的作者老師那無私的啟蒙精神令人難以忘懷，更告訴我們，那些被老師播下的種子，將會在更多的學(xué)生身上開出絢爛鮮艷的花朵，結(jié)出豐碩喜人的果實(shí)。
啟蒙讀后感篇十一
《月光啟蒙》是一篇樸實(shí)幽美、情感誠摯的文章。寫了作者孫有田追憶自身兒時的夏日日常生活在媽媽美好的童謠中，激起作者對家鄉(xiāng)的愛和對歌曲的喜愛。媽媽又在夏日星空下給作者講神話傳說，提升作者的想像力；給作者唱兒歌，讓作者搞清楚大道理；給作者說謎面，讓作者提高聰慧。本文表述了作者對媽媽的早期教育的感謝與懷戀之情。
讀過本文，我很打動。忽然想到了一次我夜里得病的一天。那時嚴(yán)冬里的一天，湖中早已結(jié)凍了，十分嚴(yán)寒。那晚我踢被子的問題又犯了，并且床前的窗子也悄悄地開過一點(diǎn)，不經(jīng)意間之中我生病了。得病以后，我忽然醒來時，只感覺頭暈暈暈沉沉，看到如今已11：50分鐘了，因此我弄好褥子再次睡了?？墒莿偹粫?，打了一個噴嚏，來啦一個又來一個……一陣陣打噴涕聲不但攔下了我的困意，更消除了爸爸媽媽的困意。這時候爸爸媽媽醒來時，發(fā)覺我生病了，氣得像心急火燎，立刻去青陽醫(yī)院去看看。
因?yàn)闀r間很晚，晚上很冷，那樣很容易感冒，因此媽媽在摩托車上摟著我，還摸下前額，看一下得病生得有多比較嚴(yán)重。總算到醫(yī)院了，大家連忙下車時，父親立刻快逃去備案付費(fèi)，媽媽與我則在醫(yī)院里等父親。我的頭睡在大腿根部上，媽媽為了孩子無趣，便與我談里的事兒。不知道過去了十多分鐘，我詢問媽媽腳酸不酸，可媽媽說她不麻?？墒俏矣X得媽媽的小表情，想：媽媽一定很急，媽媽一定很說愛我，惦記著惦記著，我覺得很高興。過去了沒多久，父親總算來啦。醫(yī)師給打了一針，說回來歇息就好了。這時候爸爸媽媽像中了五百萬元巨獎一樣，臉部寫滿了開心?；丶衣飞衔?guī)еθ菟X了……這一天以后，爸爸媽媽有時間總睡一會兒。感恩父母一件事的關(guān)懷，她們也跟孫有田的媽媽一樣，用自身的行動啟蒙教育著大家，我也要把愛獻(xiàn)給他人。
啟蒙讀后感篇十二
這個星期我們學(xué)習(xí)了第六章難忘小學(xué)生活，其中給我印象最深的就是《難忘的啟蒙》了。
課文講了曾在竺西小學(xué)上課的作者與他的啟蒙老師老師發(fā)生的幾件事。特別是在演講上，是老師偷偷在日本兵的監(jiān)視下舉辦的；寫作上，老師以風(fēng)趣的批語嚴(yán)厲批評作者；寫字課上，又用嚴(yán)肅的語氣教訓(xùn)作者；而日語課上卻十分寬容――這些都是老師為了教導(dǎo)學(xué)生。
看了這篇文章后，我深深地體會到老師的苦心。在這里，我向所有的.老師說聲：“謝謝你們，是你們傳授我們知識，讓我們從懵懂到成熟，是你們教會我們做人，讓我們從學(xué)校步入社會?！?BR> “是他們，在我童稚的心里播下美好的種子，教導(dǎo)我：要熱愛祖國，要做一個正直、誠實(shí)的人?！睆倪@一句話中突出了文章的中心。更加具體、清晰地教會了我們做人要踏實(shí)、要勤奮、要熱愛祖國。這不禁使我想起了老師們時時刻刻、分分秒秒都在教我們做人的道理，他們?yōu)槲覀冎?，希望我們能成為有用的人，成為國家的棟梁?BR> 老師像一盞明燈，為了迷路的孩子照亮前進(jìn)的路，讓他們找到歸家的路。老師，謝謝你們。
啟蒙讀后感篇十三
這個星期我們學(xué)習(xí)了第六章難忘小學(xué)生活，其中給我印象最深的就是《難忘的啟蒙》了。
課文講了曾在竺西小學(xué)上課的作者與他的啟蒙老師老師發(fā)生的幾件事。特別是在演講上，是老師偷偷在日本兵的監(jiān)視下舉辦的；寫作上，老師以風(fēng)趣的批語嚴(yán)厲批評作者；寫字課上，又用嚴(yán)肅的語氣教訓(xùn)作者；而日語課上卻十分寬容——這些都是老師為了教導(dǎo)學(xué)生。
看了這篇文章后，我深深地體會到老師的苦心。在這里，我向所有的老師說聲：“謝謝你們，是你們傳授我們知識，讓我們從懵懂到成熟，是你們教會我們做人，讓我們從學(xué)校步入社會?！?BR> “是他們，在我童稚的心里播下美好的種子，教導(dǎo)我：要熱愛祖國，要做一個正直、誠實(shí)的人?！睆倪@一句話中突出了文章的中心。更加具體、清晰地教會了我們做人要踏實(shí)、要勤奮、要熱愛祖國。這不禁使我想起了老師們時時刻刻、分分秒秒都在教我們做人的'道理，他們?yōu)槲覀冎耄Ｍ覀兡艹蔀橛杏玫娜?，成為國家的棟梁?BR> 老師像一盞明燈，為了迷路的孩子照亮前進(jìn)的路，讓他們找到歸家的路。老師，謝謝您們！
啟蒙讀后感篇十四
當(dāng)我讀了《難忘的啟蒙》這篇課文后，我深受啟發(fā)，文章講了曾在竺西小學(xué)上學(xué)的作者與他的啟蒙老師發(fā)生的幾件事，這使他默默難忘。
看了文章后，我深深體會到老師的精心。在這里，我代表全世界的人向所有老師說聲：“謝謝你們，是你們培養(yǎng)我們長大，使我們走向社會，是你們精心教導(dǎo)，讓我們學(xué)會了基本的知識。”當(dāng)我讀到“是他們，在我童稚的心靈里播下美好的種子，教導(dǎo)我：要愛祖國，要勤勉，要做一個誠實(shí)正直的人。”這句話時，心里忽然想起了我的啟蒙老師――姑姑。我和姑姑從4歲就相識，她是爸爸的妹妹。姑姑對我很好，經(jīng)常買東西給我，我這一生學(xué)的英語大部分都是從她那學(xué)來的，以為她是英語老師嘛。記得有一次，我到她家玩，那時我還不懂英語，到她家指著日歷問東問西，而姑姑每次都用英語回答我，我好奇地問：“姑姑你在說什么話啊？”“是英語，想不想學(xué)啊，我教你啊！”姑姑笑著說。從那以后，我就開始對英語產(chǎn)生了興趣，那天，我們學(xué)了一晚的英語呢。除此之外，姑姑還教我洗碗、掃地、穿衣等，我很感激她。
啟蒙老師是辛苦的，沒有他，就沒有現(xiàn)在聰明的你，他是使我們走向成功的橋梁啊！
啟蒙讀后感篇十五
今天我讀了一篇文章，名字叫做《難忘的啟蒙》，讀完后，我的心中感悟頗多。課文講述的是在作者小時候大概是1942年革命時期的艱難時刻，作者正是出生在這個時候，她在一所小學(xué)里面上學(xué)。這篇課文也正是回憶了他的小學(xué)生涯中得到的批評與贊賞，并且受老師的影響從此走上了成功之路的故事。
讀完后，我深深地感覺到，教師們站在平凡的工作崗位上默默地付出，但是，對于我們每一個學(xué)生來說影響卻是巨大的：有的'成為了一名醫(yī)生，有的和他的老師一樣，成為了一名人民教師，有的成為了除暴安良的警察叔叔……然而，當(dāng)人們對這些成功人士投去贊許的目光時，老師們卻不求回報(bào)，這是多么可貴的精神，對于自己的辛勤付出，他們只認(rèn)為這是“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”而已，這是一種紅燭精神——燃燒自己，照亮別人，為全人類的建設(shè)事業(yè)做出貢獻(xiàn)。
老師其實(shí)就是辛勤的園丁，當(dāng)人們在欣賞花兒的時候，卻忽略了老師的奉獻(xiàn)，不過，老師依然是堅(jiān)定地站在了自己的教學(xué)崗位上，走自己的路，無私的培養(yǎng)著祖國“花朵”的心靈與智慧。
啟蒙讀后感篇十六
提到啟蒙一詞，你首選想到的可能是啟蒙老師，難忘的啟蒙閱讀感悟。是呀，是他們，在我們童稚的心靈播下美好的種子，是他們教導(dǎo)我們學(xué)會做事、做人、要好好學(xué)習(xí)。讀了課文《難忘的啟蒙》，我有著和作者同樣的感受，我也時常懷著深深的感激之情思念我的啟蒙老師們。
春節(jié)前的一次大掃除，使我重新拾起了那本被遺忘在角落的作文簿。翻開看看，老師對我的評語都是細(xì)心的，既指出我的不足，又說到了我寫的好的地方。特別是其中的一句話，使我非常感動：一定要好好學(xué)習(xí)寫作，將來會有所作為的。幾年過去了，我仍然按照老師的話去學(xué)去做，雖然作文仍不算很好，但是我想，一定不能辜負(fù)了老師的期望。這就是我中年級的語文老師嚴(yán)老師。
嚴(yán)老師不僅教我們學(xué)習(xí)，也教我們做人。記得三年級的時候，老師把優(yōu)秀少先隊(duì)員的稱號評給班上幾位老師的孩子。讀《難忘的啟蒙》有感讀《難忘的啟蒙》有感。同學(xué)們多少都有些不服氣，我也認(rèn)為老師太偏心了。本來就敢直言的我，在日記中寫出了我的觀點(diǎn)，原認(rèn)為老師能諒解，沒想到后來嚴(yán)老師對我的日記的評語寫了近一頁，叫我要先正視自己，再去審視別人。老師雖沒有直說，但我還是感到了老師的失望。從此以后，我再也不會沒看清自己的模樣就去罵別人了。因?yàn)槲依斡浿鴩?yán)老師在手冊中對我的評語：人生何處不歡樂!
同樣值得懷念的，還有一年級的吳老師。由于一年級的時候我很膽小，吳老師就特意派了幾位善交際又膽大的同學(xué)，來慢慢接近我，和我交朋友。后來，我的好朋友慚慚多了起來。真感謝吳老師，若不是她，我現(xiàn)在也許還孤零零的呢。
啟蒙讀后感篇十七
提到啟蒙一詞，你首選想到的可能是啟蒙老師，難忘的啟蒙閱讀感悟。是呀，是他們，在我們童稚的心靈播下美好的種子，是他們教導(dǎo)我們學(xué)會做事、做人、要好好學(xué)習(xí)。讀了課文《難忘的啟蒙》，我有著和作者同樣的感受，我也時常懷著深深的感激之情思念我的啟蒙老師們。
春節(jié)前的一次大掃除，使我重新拾起了那本被遺忘在角落的作文簿。翻開看看，老師對我的評語都是細(xì)心的，既指出我的不足，又說到了我寫的好的地方。特別是其中的一句話，使我非常感動：一定要好好學(xué)習(xí)寫作，將來會有所作為的。幾年過去了，我仍然按照老師的話去學(xué)去做，雖然作文仍不算很好，但是我想，一定不能辜負(fù)了老師的期望。這就是我中年級的語文老師嚴(yán)老師。
嚴(yán)老師不僅教我們學(xué)習(xí)，也教我們做人。記得三年級的時候，老師把優(yōu)秀少先隊(duì)員的稱號評給班上幾位老師的孩子。讀《難忘的.啟蒙》有感讀《難忘的啟蒙》有感。同學(xué)們多少都有些不服氣，我也認(rèn)為老師太偏心了。本來就敢直言的我，在日記中寫出了我的觀點(diǎn)，原認(rèn)為老師能諒解，沒想到后來嚴(yán)老師對我的日記的評語寫了近一頁，叫我要先正視自己，再去審視別人。老師雖沒有直說，但我還是感到了老師的失望。從此以后，我再也不會沒看清自己的模樣就去罵別人了。因?yàn)槲依斡浿鴩?yán)老師在手冊中對我的評語：人生何處不歡樂!
同樣值得懷念的，還有一年級的吳老師。由于一年級的時候我很膽小，吳老師就特意派了幾位善交際又膽大的同學(xué)，來慢慢接近我，和我交朋友。后來，我的好朋友慚慚多了起來。真感謝吳老師，若不是她，我現(xiàn)在也許還孤零零的呢。
從小到大，每一個老師都是令我難忘、感激、敬佩的。幾句作文中的評語，一段手冊中的評語，無一不包含著老師親切的關(guān)懷，深深的愛。教會我為人處事的老師，我一輩子也忘不了。讀難忘啊，我的啟蒙老師!
啟蒙讀后感篇十八
雄村位于安徽歙縣城郊，被譽(yù)為“新安第一島，徽州最雄村”。它原名洪村，元末曹姓入遷，取《曹全碑》中"枝分葉布，所在為雄"句改名為雄村。距今已有800多年的久遠(yuǎn)歷史。
進(jìn)入雄村，里面的風(fēng)景美不勝收，綠樹參天，竹林搖曳，碧綠的江水環(huán)繞著村莊。雄村最有名的竹山書院就在這如畫的風(fēng)景中。
竹山書院是清代乾隆年間戶部尚書曹文植的先祖曹翰屏所建。竹山書院建成后人才輩出。民間流傳著“一門八進(jìn)士，兩朝十舉人”、“同科五進(jìn)士”、“父子宰相”等佳話?？缛胫裆綍捍箝T，里面的石柱上懸掛著一副對聯(lián)：“竹解心虛學(xué)然后知不足；山由簣進(jìn)為則必要其成”正面是的曹家祖先的畫像，上面寫著“理學(xué)正宗”。
書院的后面是桂花廳，是原來講學(xué)的地方，因廳前的院子中種有桂花樹而得名。曹家的族人如果考中了進(jìn)士就可以在院子里種一棵桂花樹。
在桂花廳和竹山書院的走廊中有一塊大青石板，上面寫著“山中天”三個大字，是唐代大書法家顏真卿的真跡。石板上的字跡雖然已經(jīng)有些斑駁不清了，但字“入木三分”是那樣的完美。
桂花廳的西邊的一座八角亭，叫“文昌閣”。雕梁畫棟，飛檐翹角。角下掛著風(fēng)鈴，微風(fēng)吹過耳邊傳來清脆的鈴聲。閣里有朱熹的銅像，他盤腿而坐，手摸著胡子，臉色溫和，微笑著注視著前方，好像在說：“天知，地知，你知，我也知?！?BR> 雄村不愧為“東南鄒魯”之美名！