讀后感是一個(gè)人內(nèi)心深處的回響，是對(duì)作品和自己思考的一種交流。怎樣才能撰寫一篇令人印象深刻的讀后感呢？以下是幾個(gè)寫作技巧，希望對(duì)你有所幫助。讀后感是讀者對(duì)所讀書(shū)籍或文章的一種主觀感受和思考。在寫讀后感時(shí)，我們可以剖析作品中的語(yǔ)言運(yùn)用和修辭手法。下面是一些推薦的讀后感范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
小說(shuō)集讀后感篇一
偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫照?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的.靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒牵顬榭杀氖?，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。
沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧!
小說(shuō)集讀后感篇二
歐?亨利的小說(shuō)常常在教學(xué)課本中作為經(jīng)典文章出現(xiàn)，歐?亨利式結(jié)尾，意料之外，情理之中，令人回味無(wú)窮。
《歐亨利短篇小說(shuō)集》其中，《麥琪的禮物》讓我最為感動(dòng)。有人曾說(shuō)過(guò)：“什么是愛(ài)，愛(ài)就是無(wú)限的寬容，些許之事亦能帶來(lái)的喜悅。愛(ài)就是無(wú)意識(shí)的善意，自我的徹底忘卻?！?BR> 妻子德拉有一頭美麗的秀發(fā)：微波起伏，閃耀光芒，有如那褐色的瀑布，長(zhǎng)及膝下，仿佛是她的一件長(zhǎng)袍。在公寓里的貧窮的德拉想給丈夫吉姆一個(gè)驚喜，可是她只有一元八角七，她知道這點(diǎn)錢根本不夠買什么好的禮物，于是她把引以自豪的褐色瀑布似的秀發(fā)剪下來(lái)，賣了，換來(lái)了20美元。找遍了各家商店，德拉花去21美元，終于買到一條樸素的白金表鏈，這可以配上吉姆的那塊金表。而與此同時(shí)，丈夫杰姆為了給妻子的美發(fā)配上一套梳子，賣了自己的金表，買了德拉羨慕渴望已久的全套漂亮的梳子作圣誕禮物。當(dāng)他們互贈(zèng)禮物時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己準(zhǔn)備的禮物已不是對(duì)方需要的，其實(shí)不然，他們得到了比梳子和表鏈更珍貴的禮物――愛(ài)。他們做這些事的時(shí)候，都是為了對(duì)方著想，根本沒(méi)有考慮自己。正是因?yàn)樗麄兓ハ鄲?ài)著，而且是深深地愛(ài)著對(duì)方，才會(huì)有這樣有趣的結(jié)局。生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。這也許是筆者對(duì)此文的最好詮釋吧。
或許我們現(xiàn)在還不懂愛(ài)情真正是什么，而《麥琪的禮物》就能給我們一個(gè)很好的借鑒。在這個(gè)金錢可以買賣愛(ài)情，心理和感情出現(xiàn)畸變的社會(huì)中，這對(duì)夫婦的感情充滿了浪漫的理想主義色彩。有了表鏈，但沒(méi)有了金表；有了發(fā)梳，但沒(méi)有了美發(fā)。這似乎啼笑皆非的結(jié)局，包含了令人心酸的悲劇，正是這種巧合，那種至高無(wú)上的愛(ài)情，才更見(jiàn)真摯、純潔。
巧取豪奪、坑蒙拐騙、利欲熏心、爾虞我詐的“上流人物”，“得意之徒”們的丑惡行徑，“文明社會(huì)”的黑暗與滑稽本質(zhì)，弱肉強(qiáng)食與天良喪盡的現(xiàn)實(shí)，人性的異化和畸變。讀者對(duì)荒誕，滑稽的故事漠然一笑之后，感慨萬(wàn)千。歐。亨利的小說(shuō)就是有這種魅力。
小說(shuō)集讀后感篇三
原中國(guó)魯迅研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)林非：《兔和貓》抒發(fā)的信念與哲理，卻使它多少帶上了一些雜文的色彩。
北京大學(xué)博士生導(dǎo)師錢理群：《兔和貓》這篇充分顯示了魯迅心靈的美文長(zhǎng)期以來(lái)得不到應(yīng)有的評(píng)價(jià)。他是《吶喊》中最不引人注目，甚至連它是否是小說(shuō)也遭到學(xué)術(shù)界質(zhì)疑的小說(shuō)。
小說(shuō)集讀后感篇四
前天在全球加盟網(wǎng)看到了一篇文章，《珠寶》，莫泊桑的作品，看完很震撼。
一個(gè)公務(wù)員娶了一個(gè)美麗賢淑的妻子。妻子很愛(ài)他，對(duì)他忠貞不二。不外妻子有2個(gè)嗜好，一是好去戲院看戲，二是擺弄假的珠寶(出席場(chǎng)所都帶假的珠寶)。然后妻子受風(fēng)寒死了，丈夫傷心死了。而且沒(méi)有妻子，生活也變的窘迫了，不得不去當(dāng)?shù)羝拮拥募僦閷?。但沒(méi)想到假珠寶個(gè)個(gè)都是真的，丈夫就想妻子是不是有外遇照舊什么此外，越想越怕。但他也沒(méi)多想，當(dāng)?shù)羲械募僦閷?，公?0萬(wàn)法郎，然后風(fēng)騷了一夜。最后又娶了一位新妻子。
什么是珠寶，我很納悶，為什么人類對(duì)珠寶那么渴望，欲望那么強(qiáng)烈。一般習(xí)慣將金銀等金屬之外的`天然質(zhì)料(礦物、巖石、生物等)制成的，具有一訂價(jià)值的首飾、工藝品或其他珍藏統(tǒng)稱為珠寶，故有"金銀珠寶"的說(shuō)法，經(jīng)營(yíng)這些物品的珠寶行也統(tǒng)稱為"珠寶行"?？茖W(xué)地說(shuō)，"珠寶"與廣義的"寶石"的看法是相同的。廣義的寶石泛指那些適宜進(jìn)行琢磨或鐫刻加工為首飾或工藝品的原料。原來(lái)人一直追求的只是幾快石頭。
貪婪到底是人類的優(yōu)點(diǎn)照舊缺點(diǎn)?我沒(méi)有能力回覆這個(gè)問(wèn)題。但有一點(diǎn)我想說(shuō)，人在世不能只為了自己，不能只滿足自己。那些給其他民族帶來(lái)災(zāi)難的國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，想想倘若自己的妻兒無(wú)家可歸，自己的怙恃四處流浪，你心里是一種什么樣的感受?如果各人和諧相處，相互資助，又怎么會(huì)有那么多人慘死街頭。生命是無(wú)價(jià)的，在富足的生活也不應(yīng)用生命來(lái)?yè)Q取。嗚呼，我用無(wú)言代表內(nèi)心的感受，因?yàn)槲乙呀?jīng)說(shuō)不出話來(lái)!
有些人喜歡寫關(guān)于貧窮勞感人民如何樸實(shí)的文字，而且自身曾無(wú)數(shù)次被這類人群深深勉勵(lì)。我也是貧困勞感人民身世，很是了解這些人的生活狀況和內(nèi)心感受。我認(rèn)可勞感人民是一個(gè)樸實(shí)的群體，他們擁有著可貴的精神。但是我不得不殘忍地說(shuō)，這并不是他們的全部，勞感人民在沒(méi)有與外界接觸之前是很是樸實(shí)的，一旦被外面的世界所熏染，情形就變了。
小說(shuō)集讀后感篇五
這幾天，我看了《莫泊桑短片小說(shuō)精選》，這本事是由法國(guó)最的批判小說(shuō)家莫泊桑撰寫的，你面有許許多多的批判了舊社會(huì)和以前的人們的陳腐與偏見(jiàn)的短篇故事，有：《項(xiàng)鏈》《羊脂球》《珠寶》《米勒老爹》《小酒桶》等等，我看了幾篇，令我有很多的感觸。
《羊脂球》是寫了一位-女被同行者逼迫下無(wú)奈獻(xiàn)身，后來(lái)那些同行者不但不安慰她，反而還以輕蔑的態(tài)度對(duì)待她。這篇小說(shuō)反襯鮮明，懸念迭生，引人入勝，寫出了法國(guó)各階層在占領(lǐng)者面前的不同態(tài)度，揭露了貴族資產(chǎn)階級(jí)的自私、虛偽和無(wú)恥，贊揚(yáng)了羊脂球的犧牲精神。
《項(xiàng)鏈》是講了一位名叫瑪?shù)贍柕碌奶?，喜?ài)虛榮，再一次宴會(huì)上被人邀請(qǐng)，向丈夫要錢，定做了一條長(zhǎng)裙，又向好友借到了一條鉆石項(xiàng)鏈，在宴會(huì)上出了風(fēng)頭。后來(lái)，她發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈丟了，去借錢，最終花了十年的功夫還清債款，她為賠償丟失的項(xiàng)鏈而多年悲苦。最后，她遇見(jiàn)了她的好友，將事情講清楚了，最后得知那項(xiàng)鏈竟然是贗品……這篇小說(shuō)告訴人們：不要貪慕虛榮，更不要有太強(qiáng)的自尊心。
這兩篇是我最喜歡的小說(shuō)，揭露了舊社會(huì)和人的-，希望現(xiàn)在的人都擁有高尚正直、謙虛好學(xué)、不貪慕虛榮，不自私不虛偽的人。
小說(shuō)集讀后感篇六
《吶喊》這部散文集中第一篇小說(shuō)《狂人日記》，描寫了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)真的吃人的，但那句?仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是吃人。?也不得不引起我們的深思。
《狂人日記》是社會(huì)的真實(shí)寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō):?沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!?在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。，請(qǐng)保留此標(biāo)記樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建制度的第一槍。
《孔乙己》是繼《狂人日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起?梁上君子?，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
小說(shuō)集讀后感篇七
《莫泊桑短篇小說(shuō)集》這本書(shū)我已經(jīng)閱讀過(guò)很多次了，第一次在書(shū)店看到這本書(shū)，認(rèn)為是名人的作品，覺(jué)得有必要讀一讀?？戳酥缶捅簧钌畹匚?。這本書(shū)，沒(méi)有太過(guò)于華麗的辭藻和語(yǔ)句，十分平淡，甚至有些庸俗，但也正因?yàn)槿绱?，它讀起來(lái)才更平易近人，更加現(xiàn)實(shí)和親切，十分有趣。我很認(rèn)真地閱讀，從中體會(huì)作者的寫作方法。
又一次讀，我自以為已經(jīng)把這本書(shū)讀透了，但老師說(shuō)：“體現(xiàn)這本書(shū)的價(jià)值的是它的語(yǔ)言特點(diǎn)和人物描寫的手法，要再一次去細(xì)細(xì)地體會(huì)，你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)新的東西。”顯然，我以前只關(guān)注了它的語(yǔ)言方面的特殊之處和故事的趣味，并沒(méi)有看它的人物表現(xiàn)的手法。我又從頭開(kāi)始，去品讀書(shū)的巧妙的`描寫手法，果然收獲了以前沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的東西。
莫泊桑的人物描寫可謂是出神入化，它的小說(shuō)基本上都是寫資產(chǎn)階級(jí)小市民、小職員的日常生活，原來(lái)十分平淡無(wú)趣的素材，經(jīng)過(guò)他的妙筆，變得津津有味。他運(yùn)用大量的語(yǔ)言描寫和心理描寫，把人物刻畫(huà)的活靈活現(xiàn)，人物的一舉一動(dòng)都若電影片一樣，不知不覺(jué)地浮現(xiàn)在讀者的腦海中，栩栩如生。因此才讓讀者讀的有趣。
由于莫泊桑親自經(jīng)歷過(guò)普法戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的見(jiàn)聞十分豐富，所以他大部分作品都是以普法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的。想《羊脂球》，就是描寫當(dāng)時(shí)法國(guó)一行人逃亡的事件。書(shū)中對(duì)那一行人各自的性格、神態(tài)描寫十分細(xì)致又生動(dòng)有趣，比喻的修辭手法應(yīng)用的也和巧妙。很沉重地體現(xiàn)出了羊脂球的痛苦無(wú)奈和那一行人的卑鄙、忘恩負(fù)義。《兩個(gè)朋友》也是以普法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，這兩個(gè)人的正義、愛(ài)國(guó)之心讓人十分敬佩，作者運(yùn)用了許多反面人物來(lái)襯托出他們的正直。
這些短篇小說(shuō)大都批判了人性的貪婪、罪惡與黑暗，指責(zé)了資本主義社會(huì)的卑賤和戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的痛苦。但也有正義和善良的人，他們?yōu)榱俗鎳?guó)獻(xiàn)身，為了堅(jiān)貞的愛(ài)情拋棄一切。它們讓我體會(huì)到了很多。讓我明白了這個(gè)社會(huì)確實(shí)存在一些黑暗的東西，但只要我們做好自己，做一個(gè)正直善良的人，我們感受到的社會(huì)就是快樂(lè)的，美好的。這就是《莫泊桑短篇小說(shuō)集》帶給我的。
小說(shuō)集讀后感篇八
《變色龍》是契訶夫早期創(chuàng)作的一篇諷刺小說(shuō)。在這篇著名的小說(shuō)里，他以精湛的藝術(shù)手法，塑造了一個(gè)專橫跋扈、欺下媚上、看風(fēng)使舵的沙皇專制制度走狗的典型形象，具有廣泛的藝術(shù)概括性。小說(shuō)的名字起得十分巧妙。變色龍本是一種蜥蜴類的四腳爬蟲(chóng)，能夠根據(jù)四周物體的顏色改變自己的膚色，以防其它動(dòng)物的侵害。作者在這里是只取其“變色”的特性，用以概括社會(huì)上的一種人。
小說(shuō)的內(nèi)容富有喜劇性。一只小狗咬了金銀匠的手指，巡官走來(lái)斷案。在斷案過(guò)程中，他根據(jù)狗是或不是將軍家的這一基點(diǎn)而不斷改變自己的面孔。作者通過(guò)這樣一個(gè)猾稽的故事，把諷刺的利刃對(duì)準(zhǔn)沙皇專制制度，有力地揭露了反動(dòng)政權(quán)爪牙們的無(wú)恥和丑惡。
最突出的是奧楚蔑洛夫這一人物，從他對(duì)下屬、對(duì)百姓的語(yǔ)言中表現(xiàn)他的專橫跋扈、作威作福;從他與達(dá)官貴人有關(guān)的人，甚至狗的語(yǔ)言中暴露他的阿諛?lè)畛?、卑劣無(wú)恥;從他污穢的謾罵隨口噴出來(lái)揭開(kāi)他貌若威嚴(yán)公正里面的粗俗無(wú)聊。同時(shí)，作者故意很少寫他的外貌神態(tài)，令人可以想象：此人在說(shuō)出這一連串令人難以啟齒的語(yǔ)言時(shí)，竟然是臉不變色心不跳的常態(tài)，由此更突出了這一人物丑惡的嘴臉、卑劣的靈魂。
《變色龍》使我了解十九世紀(jì)八十年代，俄國(guó)沙皇封建專制獨(dú)裁統(tǒng)治的黑暗。理解以?shī)W楚蔑洛夫?yàn)榇怼白兩垺彼频恼賳T正是這種黑暗統(tǒng)治的產(chǎn)物。
小說(shuō)集讀后感篇九
歐亨利這位小說(shuō)家我早有耳聞，假期一直在拜讀他的作品。
他的作品耐人尋味，只有細(xì)細(xì)品讀，才能體會(huì)到作者的情感。并且一些常常被人遺忘的詞語(yǔ)中其實(shí)暗藏著作品對(duì)其的深刻的評(píng)價(jià)，雖然我水平有限但是仍然能叢中窺其一二，作品可以說(shuō)是一個(gè)作家的思想結(jié)晶，這一點(diǎn)在他的身上得到了集中的體現(xiàn)，他一生所著的作品雖然稱不上很多。但卻都可以稱的上是精華之物。
每一篇短的`文章中，都蘊(yùn)含著一個(gè)道理，人與人的精神層面不同，對(duì)其文章的理解更是不同。每一次的閱讀，都會(huì)讓你感受頗深，明白頗多。
《麥琪的禮物》是歐·亨利寫的一篇有趣的文章。它主要講述了圣誕節(jié)的前一天，住在公寓里的貧窮的德拉想給丈夫吉姆一個(gè)驚喜，可是她只有一元八角七，她知道這點(diǎn)錢根本不夠買什么好的禮物，于是她把引以自豪的褐色瀑布似的秀發(fā)剪下來(lái)，賣了，換來(lái)了20美元。找遍了各家商店，德拉花去21美元，終于買到一條樸素的白金表鏈，這可以配上吉姆的那塊金表。而吉姆也想給老婆一個(gè)驚喜，他同樣賣掉了引以自豪的金表，買了德拉羨慕渴望已久的全套漂亮的梳子作圣誕禮物。
看似戲劇性的結(jié)果，但卻讓我明白的許多，他們兩各自犧牲自己的心愛(ài)之物，為的是博取另一半的歡心。兩個(gè)人彼此深愛(ài)，可以放棄一切。而他們做這些事的時(shí)候，都是為了對(duì)方著想，根本沒(méi)有考慮自己。正是因?yàn)樗麄兓ハ鄲?ài)著，而且是深深地愛(ài)著對(duì)方，才會(huì)有這樣有趣的結(jié)局。讀完這篇文章，我懂得了我們要去關(guān)愛(ài)別人，這樣別人才會(huì)愛(ài)我們，正是有了愛(ài)，人與人之間才會(huì)相互理解。
小說(shuō)集讀后感篇十
《莫泊桑短篇小說(shuō)集》收入了多篇莫泊桑的代表作品，其中包括《項(xiàng)鏈》《羊脂球》等經(jīng)典名篇。
本書(shū)中短篇小說(shuō)所描寫的生活面十分廣泛，它們構(gòu)成了19世紀(jì)下半期法國(guó)社會(huì)一幅全面的世俗圖，包括普法戰(zhàn)爭(zhēng)，巴黎的小職員的生活與法國(guó)諾曼底地區(qū)的城鄉(xiāng)風(fēng)光與瑣事。所以當(dāng)你在讀這本書(shū)的期間，肯定會(huì)被莫泊桑那引人入勝的情節(jié)所吸引。
當(dāng)然，莫泊桑在寫作的道路上并不是一帆風(fēng)順，在他還未成名時(shí)，便遇到了一個(gè)令他焦急萬(wàn)分的問(wèn)題。原來(lái)，他從小酷愛(ài)寫作，并孜孜不倦地寫下了許多作品，但這些作品并沒(méi)有什么特色，因此一直沒(méi)有成名。莫泊桑很疑惑，便去找他的師父福樓拜，希望能通過(guò)福樓拜的指導(dǎo)解決這個(gè)問(wèn)題。于是福樓拜便讓他去觀察自家門前來(lái)往的馬車并記錄。然而，莫泊桑并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)馬車有什么好寫的。于是，他登門再次拜訪，通過(guò)福樓拜的又一次的點(diǎn)撥，莫泊桑終于找到了寫作的技巧，從門前經(jīng)過(guò)的馬車身上獲得了豐富的材料。在那之后，他通過(guò)孜孜不倦的學(xué)習(xí)與努力，積累了許多素材，并以短篇小說(shuō)《羊脂球》一舉成名，成為了“世界三大短篇小說(shuō)巨匠”的其中之一。
讀完，《莫泊桑短片小說(shuō)集》，讓我明白了他為何會(huì)舉世聞名，同時(shí)也讓我若有所思，一個(gè)小職員與著名作家之間的聯(lián)系少而極少，但莫泊桑硬是讓一個(gè)小職員變成了小說(shuō)巨匠。并讓我們明白了只要肯付出努力，就會(huì)有收獲！
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小說(shuō)集讀后感篇十一
《歐·亨利短篇小說(shuō)選》書(shū)中講述的是社會(huì)上那些巧取豪奪，坑蒙拐騙，利欲熏心，爾虞我詐的“上流人物”，“得意之徒”們的丑惡行徑，被揭露無(wú)遺。通過(guò)他們的種.種表現(xiàn)，形象逼真，不拘一格地向讀者展現(xiàn)了“文明社會(huì)”的黑暗與滑稽本質(zhì)，弱肉強(qiáng)食與天良喪盡的現(xiàn)實(shí)，并喻示在金錢萬(wàn)能，唯利是圖的生存環(huán)境中，人性的異化和畸變。
然而在眾多對(duì)丑惡人性的描寫之中，也不乏許多使人肅然起敬的“小人物”，讓人對(duì)荒誕，滑稽的故事漠然一笑之后，感慨萬(wàn)千。留給我印象最深的是《兩位感恩節(jié)的紳士》這篇文章，它讓我真正領(lǐng)略到了人性的魅力。
然而在眾多對(duì)丑惡人性的描寫之中，也不乏許多使人肅然起敬的“小人物”，讓人對(duì)荒誕，滑稽的故事漠然一笑之后，感慨萬(wàn)千。留給我印象最深的是《兩位感恩節(jié)的紳士》這篇文章，它讓我真正領(lǐng)略到了人性的魅力。
故事講了兩位美國(guó)紳士——其中一人根本不能稱之為紳士，他只能說(shuō)是一個(gè)常年受饑餓折磨的窮人。在他們之間有個(gè)奇怪的約定——每年感恩節(jié)，窮人便會(huì)坐在聯(lián)邦廣場(chǎng)噴水池對(duì)面人行道旁邊東入口右面的第三條長(zhǎng)凳上，等待著老紳士的到來(lái)。老紳士來(lái)了之后，會(huì)帶這位饑腸轆轆的窮人飽餐一頓。這就是他們之間神圣的約定。對(duì)老紳士而言，一頓飯錢簡(jiǎn)直微不足道，但是，他卻從其中找到了助人的樂(lè)趣。而窮人的目的也并不完全是在于那頓豐盛的飯菜，更重要的是能使一位老人如自己所愿。
這個(gè)傳統(tǒng)延續(xù)了九年之久，第十年的感恩節(jié)，窮人照慣例走在去約會(huì)地點(diǎn)的路上?？沙龊跻饬系氖掳l(fā)生了。半路上，窮人被一幢住宅的管家請(qǐng)進(jìn)了門，并可以享受一頓豐盛的大餐。原來(lái)住宅的主人——兩位老太太，也有一個(gè)奇怪的傳統(tǒng)——在正午把第一個(gè)饑餓的路人請(qǐng)進(jìn)門，讓他大吃大喝，飽餐一頓。饑餓的窮人抵擋不住事物的誘惑，暢開(kāi)肚子，吃了起來(lái)。當(dāng)他心滿意足地走出住宅時(shí)，才想起了和老紳士的約定。但他還是如約與老紳士碰了面。老紳士將他帶到了一處餐廳，窮人為了不掃老紳士的興，只能裝作饑餓難奈地狼吞虎咽起來(lái)。盡管窮人那時(shí)只剩下挪動(dòng)身子和呼吸的確力氣了。窮人吃完后，老紳士付了帳，兩人便道了別。
小說(shuō)集讀后感篇十二
《多情女的面包》馬薩小姐40歲，面包房的老板，也是一位熱心腸的人。有一位顧客經(jīng)常來(lái)光顧她，但每次只買5分錢一個(gè)的陳面包?；谧约旱呐袛?，馬薩小姐認(rèn)定他是一個(gè)貧窮卻有才華的畫(huà)家。懷著幾分愛(ài)慕與憐憫之心，她趁期不注意之際，給他的陳面包涂上新鮮的奶油。她相信自己的善舉會(huì)換來(lái)畫(huà)家的青睞。沒(méi)有想到的是，那位顧客是位建筑師，他買陳面包的目的是為了擦干掉圖紙上的鉛筆印，就在他設(shè)計(jì)的圖紙即將拿上競(jìng)賽臺(tái)時(shí)，一個(gè)涂有奶油的面包把他的心血徹底地毀了。
小說(shuō)集讀后感篇十三
《吶喊》小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，瘋言瘋語(yǔ)可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫滿吃人的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫照?？植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂人說(shuō)：沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒?，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!
科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起梁上君子，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗鼘懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的精神勝利法(通稱阿q精神)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
小說(shuō)集讀后感篇十四
要說(shuō)留給我印象最深的書(shū)，《吶喊》當(dāng)居首位，真的，一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上。《吶喊》是魯迅先生經(jīng)典小說(shuō)集，更是中國(guó)的名著。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因?yàn)橥盗擞绣X人的書(shū)竟被打斷了腿。孔乙己的死，不正象征著中國(guó)教育的墮落嗎?我還看到了讀書(shū)人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問(wèn)而已，可學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫(huà)人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫(huà)出了一個(gè)落魄書(shū)生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”;那個(gè)“一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的'愚昧和無(wú)知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身的無(wú)知而感到可悲。
小說(shuō)集讀后感篇十五
在寒假里，我看了一本書(shū)，叫《契訶夫短篇小說(shuō)集》，這是一本給予人深思的書(shū)。
這本書(shū)里一共有三十六篇短篇小說(shuō)，每一篇都有一個(gè)深刻的道理。
在這么多短篇小說(shuō)里，我最喜歡的就是《凡卡》和《變色龍》。
《凡卡》主要講了一個(gè)叫凡卡的孩子，才九歲就失去了父母，在爺爺那兒生活。但后來(lái)卻被關(guān)到鐵匠鋪里當(dāng)學(xué)徒。在那里經(jīng)常受著老板非人的折磨和折磨，可憐的凡卡拼命為老板做事，干活，得到的卻是無(wú)情的挨打，每天晚上為老板的孩子搖搖籃，睡在過(guò)道里，這種生活對(duì)一個(gè)九歲的孩子來(lái)說(shuō)太殘酷了！
看到凡卡的生活，我不由得想到我的美好生活，我有一個(gè)溫暖的家庭，可以在明亮的教室里讀書(shū)，有老師的精心教導(dǎo)；還可以去自己想去的地方，有父母的陪同。這更讓我珍惜我現(xiàn)在所擁有的一切！
《變色龍》講述的是一件發(fā)生在街上的小事。首飾匠赫留金被一只狗咬傷了，奧丘梅洛夫警官在處理這件事。一開(kāi)始，警官答應(yīng)要處死這只狗，嚴(yán)懲狗的主人。但一當(dāng)人群中有人說(shuō)這是將軍家的狗時(shí)，警官立刻換了臉色，指責(zé)赫留金故意傷狗在先。后來(lái)又有人說(shuō)那不是將軍家的狗，警官馬上又變了嘴臉，又說(shuō)要嚴(yán)懲這只狗和它的主人。這只狗的主人到底是誰(shuí)，人們觀點(diǎn)不一，警官的臉色也隨之像變色龍似的變來(lái)?yè)Q去。作者通過(guò)這樣一個(gè)猾稽的故事，把諷刺的利刃對(duì)準(zhǔn)沙皇專制制度，有力地揭露了反動(dòng)政權(quán)爪牙們的無(wú)恥和丑惡。
這個(gè)故事告訴我們：不要害怕權(quán)威，不要自私自利，不要聽(tīng)到其他人的謠言就改變自己的想法，要有辦事的主見(jiàn)。
這本書(shū)主要寫黑暗社會(huì)人們的生活狀態(tài)，這讓我明白：在當(dāng)時(shí)，社會(huì)底層的人們被欺壓是十分尋常的，人們也想反抗，但是無(wú)力?？傊藗兪謶嵢?，十分討厭、厭倦這種生活，卻無(wú)法改變。這與我們現(xiàn)在的社會(huì)形成了鮮明的.對(duì)比，體現(xiàn)出我們現(xiàn)在的生活來(lái)之不易，值得珍惜。
我從這本書(shū)中明白了許多道理，我很喜歡這本書(shū)。
小說(shuō)集讀后感篇十六
“《吶喊》是魯迅先生19至1922年間所創(chuàng)作的短篇小說(shuō)的結(jié)集……”我看著《吶喊》這本書(shū)的簡(jiǎn)介，心中的興趣一下子的涌了上來(lái)。
《吶喊》里我最熟悉的是《故鄉(xiāng)》;最著名的是《阿q正傳》;而給我留下印象最深的，是《一件小事》，《一件小事》這篇文章主要講了“我”雇了一輛人力車去，路上撞倒了一個(gè)老人?！拔摇敝钡慕熊嚪螂x開(kāi)，而車夫卻把老人扶到了巡警分駐所。后來(lái)“我”懂了，便托巡警給了車夫給了一把銅圓。
其實(shí)這個(gè)故事讓我明白了，人的外表和內(nèi)心是不同的，高貴的人不一定心靈美，低下的人不一定心靈丑。相反，貧苦的人對(duì)那些同樣受欺負(fù)的人都擁有一顆同情關(guān)愛(ài)的心。因?yàn)樗麄兡荏w會(huì)到受人之下的感覺(jué)。
我認(rèn)為，在生活中，我們要將心比心，關(guān)心他人。學(xué)習(xí)小的“車夫精神”弘揚(yáng)大的美好品質(zhì)。
小說(shuō)集讀后感篇十七
契柯夫是一位風(fēng)格獨(dú)特的短篇小說(shuō)家。在他所寫的短篇小說(shuō)中，更注重的是對(duì)人物行為的描寫，這便體現(xiàn)了他“敏銳的觀察能力”。
如在《變色龍》中，契柯夫?qū)χ魅斯賷W丘梅洛夫的言行進(jìn)行了極其細(xì)致的刻畫(huà)。當(dāng)警官最后得知咬傷人的狗是將軍哥哥(所養(yǎng))的之后，“整個(gè)臉上洋溢著動(dòng)情的笑容”，甚至威脅被狗咬傷的赫留金“我早晚要收拾你!”憑著契柯夫細(xì)致入微的刻畫(huà)，讀者們一眼便知警官阿諛?lè)畛械哪?，?jiàn)風(fēng)使舵的性格，作者諷刺了當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)的人們，又如《胖子和瘦子》中，兩個(gè)自幼相好的朋友相遇于火車站，擁抱，接吻，熱淚盈眶，然而，當(dāng)“做了兩年八等文官”的瘦子得知胖子已是“有兩枝星章”的三品文官時(shí)，他竟臉色發(fā)白，聳肩彎腰，縮成一團(tuán)。
在被選入小學(xué)教材的短篇小說(shuō)《萬(wàn)卡》中，作者刻畫(huà)了一個(gè)九歲童工的稚真心靈。他學(xué)徒生活的苦楚，他對(duì)祖父和故鄉(xiāng)的眷戀。這一切巧妙地互相穿插、滲透，使讀者情不自禁地同情小萬(wàn)卡。
翻看契柯夫的一生，在1888年時(shí)，他曾經(jīng)被帝俄科院授予“普希金獎(jiǎng)金”，盡管他的聲譽(yù)與日俱增，但他并未陶醉于其中，只是越來(lái)越意識(shí)到作家的責(zé)任的重大。于是，他寫下了《第六病室》，否定“勿以暴力抗惡”的托爾斯泰主義，控訴在沙皇統(tǒng)治下的，如監(jiān)獄一般的俄國(guó)，在這里善于思索者被認(rèn)做為“瘋子”。我個(gè)人認(rèn)為，魯迅先生所寫的《狂人日記》與其極為相似?！犊袢巳沼洝分?，為我們展示了一個(gè)人吃人的黑暗社會(huì)，其中的畫(huà)面震撼人心。
契柯夫的小說(shuō)緊湊、言簡(jiǎn)意賅，給讀者留以獨(dú)立思考的余地。
小說(shuō)集讀后感篇十八
《莫泊桑短篇小說(shuō)集》收入了多篇莫泊桑的代表作品，其中包括《項(xiàng)鏈》《羊脂球》等經(jīng)典名篇。
本書(shū)中短篇小說(shuō)所描寫的生活面十分廣泛，它們構(gòu)成了19世紀(jì)下半期法國(guó)社會(huì)一幅全面的世俗圖，包括普法戰(zhàn)爭(zhēng)，巴黎的小職員的生活與法國(guó)諾曼底地區(qū)的城鄉(xiāng)風(fēng)光與瑣事。所以當(dāng)你在讀這本書(shū)的期間，肯定會(huì)被莫泊桑那引人入勝的情節(jié)所吸引。
當(dāng)然，莫泊桑在寫作的道路上并不是一帆風(fēng)順，在他還未成名時(shí)，便遇到了一個(gè)令他焦急萬(wàn)分的問(wèn)題。原來(lái)，他從小酷愛(ài)寫作，并孜孜不倦地寫下了許多作品，但這些作品并沒(méi)有什么特色，因此一直沒(méi)有成名。莫泊桑很疑惑，便去找他的師父福樓拜，希望能通過(guò)福樓拜的指導(dǎo)解決這個(gè)問(wèn)題。于是福樓拜便讓他去觀察自家門前來(lái)往的馬車并記錄。然而，莫泊桑并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)馬車有什么好寫的。于是，他登門再次拜訪，通過(guò)福樓拜的又一次的點(diǎn)撥，莫泊桑終于找到了寫作的技巧，從門前經(jīng)過(guò)的馬車身上獲得了豐富的材料。在那之后，他通過(guò)孜孜不倦的學(xué)習(xí)與努力，積累了許多素材，并以短篇小說(shuō)《羊脂球》一舉成名，成為了“世界三大短篇小說(shuō)巨匠”的其中之一。
讀完，《莫泊桑短片小說(shuō)集》，讓我明白了他為何會(huì)舉世聞名，同時(shí)也讓我若有所思，一個(gè)小職員與著名作家之間的聯(lián)系少而極少，但莫泊桑硬是讓一個(gè)小職員變成了小說(shuō)巨匠。并讓我們明白了只要肯付出努力，就會(huì)有收獲！
小說(shuō)集讀后感篇十九
興起把契訶夫小說(shuō)全集讀一遍的念頭還是從小鹿家看到了一本契訶夫小說(shuō)第一卷開(kāi)始的。當(dāng)時(shí)閑得無(wú)聊便把床頭這本書(shū)拿出來(lái)開(kāi)始翻看，看著看著便喜歡上了。
以前對(duì)于契訶夫只有模模糊糊的印象，無(wú)外乎三大短篇小說(shuō)之王中的一位，對(duì)當(dāng)時(shí)腐朽的統(tǒng)治階級(jí)批判之類的無(wú)趣無(wú)聊的話?？蛇@次看完以后，心中就多了一個(gè)鮮活的，和以上僵化印象完全不沾邊的契訶夫。無(wú)論他的文筆多么辛辣諷刺，他卻有一顆特別能夠溫暖別人的心。契訶夫有時(shí)諷刺人或事物，不講求什么，就求個(gè)嘴上痛快。因此契訶夫絕對(duì)是我喜歡的那類型的人，即妙人。
空說(shuō)也無(wú)趣，就舉他幾篇小說(shuō)來(lái)回憶下?！对陂L(zhǎng)篇小說(shuō)和中篇小說(shuō)等作品里最常遇見(jiàn)的是什么？》這篇實(shí)在是地圖炮的典型，雖然我讀過(guò)的歐美小說(shuō)也并不算很多，當(dāng)里面各種惡毒（對(duì)，就是惡毒）的吐槽我簡(jiǎn)直都可以對(duì)號(hào)入座了?！皩?duì)主人公來(lái)說(shuō)，舅舅的教誨不及他的死亡那么有益”當(dāng)時(shí)對(duì)到這句簡(jiǎn)直捧腹了好久，因?yàn)槊菜坪芏嘈≌f(shuō)都挺流行死舅舅的，無(wú)論是高明作者筆下情節(jié)正常需要也好，或是庸手用爛的橋段也罷，在這里一起被嘲諷了?！捌腿恕瓰橹魅耸裁词露荚敢飧?，赴湯蹈火在所不辭。極善于講俏皮話”讀到這里我立刻就想起了《海底兩萬(wàn)里》那個(gè)有趣而忠誠(chéng)的仆人，這句真是精準(zhǔn)可惡而無(wú)一字多余。毫不夸張的說(shuō)，契訶夫很多短篇小說(shuō)真是做到了毫無(wú)一字多余的地步。這也是契訶夫他的寫作哲學(xué)，不必要的東西一定不要寫，可惜我等俗人卻是難以學(xué)到這么精準(zhǔn)的諷刺。
除了諷刺，其實(shí)我從很多篇里讀到的更是一種陰差陽(yáng)錯(cuò)式的無(wú)奈。有兩篇我印象特別深，《遲遲未開(kāi)的花》以及《兩個(gè)亂子》。其實(shí)故事也不見(jiàn)得有多新穎，無(wú)外乎男男女女因?yàn)槟承┬∈伦詈蟛荒苄腋Ｔ谝黄鸬倪z憾事?？善踉X夫就能在短短的幾頁(yè)里寫出那種無(wú)可奈何的諷刺。而且真的能夠讓我感同身受，體會(huì)那種獨(dú)特的心酸。一個(gè)人心里要是沒(méi)有足夠的溫暖也是斷然寫不出這些感人的小說(shuō)的。
卷一時(shí)并沒(méi)有契訶夫很多著名的短篇，可就是從這些“非著名”短篇中，契訶夫隨意的寫著，我才能看到一個(gè)不同的，單純有趣的契訶夫。
小說(shuō)集讀后感篇一
偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫照?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的.靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒牵顬榭杀氖?，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。
沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧!
小說(shuō)集讀后感篇二
歐?亨利的小說(shuō)常常在教學(xué)課本中作為經(jīng)典文章出現(xiàn)，歐?亨利式結(jié)尾，意料之外，情理之中，令人回味無(wú)窮。
《歐亨利短篇小說(shuō)集》其中，《麥琪的禮物》讓我最為感動(dòng)。有人曾說(shuō)過(guò)：“什么是愛(ài)，愛(ài)就是無(wú)限的寬容，些許之事亦能帶來(lái)的喜悅。愛(ài)就是無(wú)意識(shí)的善意，自我的徹底忘卻?！?BR> 妻子德拉有一頭美麗的秀發(fā)：微波起伏，閃耀光芒，有如那褐色的瀑布，長(zhǎng)及膝下，仿佛是她的一件長(zhǎng)袍。在公寓里的貧窮的德拉想給丈夫吉姆一個(gè)驚喜，可是她只有一元八角七，她知道這點(diǎn)錢根本不夠買什么好的禮物，于是她把引以自豪的褐色瀑布似的秀發(fā)剪下來(lái)，賣了，換來(lái)了20美元。找遍了各家商店，德拉花去21美元，終于買到一條樸素的白金表鏈，這可以配上吉姆的那塊金表。而與此同時(shí)，丈夫杰姆為了給妻子的美發(fā)配上一套梳子，賣了自己的金表，買了德拉羨慕渴望已久的全套漂亮的梳子作圣誕禮物。當(dāng)他們互贈(zèng)禮物時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己準(zhǔn)備的禮物已不是對(duì)方需要的，其實(shí)不然，他們得到了比梳子和表鏈更珍貴的禮物――愛(ài)。他們做這些事的時(shí)候，都是為了對(duì)方著想，根本沒(méi)有考慮自己。正是因?yàn)樗麄兓ハ鄲?ài)著，而且是深深地愛(ài)著對(duì)方，才會(huì)有這樣有趣的結(jié)局。生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。這也許是筆者對(duì)此文的最好詮釋吧。
或許我們現(xiàn)在還不懂愛(ài)情真正是什么，而《麥琪的禮物》就能給我們一個(gè)很好的借鑒。在這個(gè)金錢可以買賣愛(ài)情，心理和感情出現(xiàn)畸變的社會(huì)中，這對(duì)夫婦的感情充滿了浪漫的理想主義色彩。有了表鏈，但沒(méi)有了金表；有了發(fā)梳，但沒(méi)有了美發(fā)。這似乎啼笑皆非的結(jié)局，包含了令人心酸的悲劇，正是這種巧合，那種至高無(wú)上的愛(ài)情，才更見(jiàn)真摯、純潔。
巧取豪奪、坑蒙拐騙、利欲熏心、爾虞我詐的“上流人物”，“得意之徒”們的丑惡行徑，“文明社會(huì)”的黑暗與滑稽本質(zhì)，弱肉強(qiáng)食與天良喪盡的現(xiàn)實(shí)，人性的異化和畸變。讀者對(duì)荒誕，滑稽的故事漠然一笑之后，感慨萬(wàn)千。歐。亨利的小說(shuō)就是有這種魅力。
小說(shuō)集讀后感篇三
原中國(guó)魯迅研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)林非：《兔和貓》抒發(fā)的信念與哲理，卻使它多少帶上了一些雜文的色彩。
北京大學(xué)博士生導(dǎo)師錢理群：《兔和貓》這篇充分顯示了魯迅心靈的美文長(zhǎng)期以來(lái)得不到應(yīng)有的評(píng)價(jià)。他是《吶喊》中最不引人注目，甚至連它是否是小說(shuō)也遭到學(xué)術(shù)界質(zhì)疑的小說(shuō)。
小說(shuō)集讀后感篇四
前天在全球加盟網(wǎng)看到了一篇文章，《珠寶》，莫泊桑的作品，看完很震撼。
一個(gè)公務(wù)員娶了一個(gè)美麗賢淑的妻子。妻子很愛(ài)他，對(duì)他忠貞不二。不外妻子有2個(gè)嗜好，一是好去戲院看戲，二是擺弄假的珠寶(出席場(chǎng)所都帶假的珠寶)。然后妻子受風(fēng)寒死了，丈夫傷心死了。而且沒(méi)有妻子，生活也變的窘迫了，不得不去當(dāng)?shù)羝拮拥募僦閷?。但沒(méi)想到假珠寶個(gè)個(gè)都是真的，丈夫就想妻子是不是有外遇照舊什么此外，越想越怕。但他也沒(méi)多想，當(dāng)?shù)羲械募僦閷?，公?0萬(wàn)法郎，然后風(fēng)騷了一夜。最后又娶了一位新妻子。
什么是珠寶，我很納悶，為什么人類對(duì)珠寶那么渴望，欲望那么強(qiáng)烈。一般習(xí)慣將金銀等金屬之外的`天然質(zhì)料(礦物、巖石、生物等)制成的，具有一訂價(jià)值的首飾、工藝品或其他珍藏統(tǒng)稱為珠寶，故有"金銀珠寶"的說(shuō)法，經(jīng)營(yíng)這些物品的珠寶行也統(tǒng)稱為"珠寶行"?？茖W(xué)地說(shuō)，"珠寶"與廣義的"寶石"的看法是相同的。廣義的寶石泛指那些適宜進(jìn)行琢磨或鐫刻加工為首飾或工藝品的原料。原來(lái)人一直追求的只是幾快石頭。
貪婪到底是人類的優(yōu)點(diǎn)照舊缺點(diǎn)?我沒(méi)有能力回覆這個(gè)問(wèn)題。但有一點(diǎn)我想說(shuō)，人在世不能只為了自己，不能只滿足自己。那些給其他民族帶來(lái)災(zāi)難的國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，想想倘若自己的妻兒無(wú)家可歸，自己的怙恃四處流浪，你心里是一種什么樣的感受?如果各人和諧相處，相互資助，又怎么會(huì)有那么多人慘死街頭。生命是無(wú)價(jià)的，在富足的生活也不應(yīng)用生命來(lái)?yè)Q取。嗚呼，我用無(wú)言代表內(nèi)心的感受，因?yàn)槲乙呀?jīng)說(shuō)不出話來(lái)!
有些人喜歡寫關(guān)于貧窮勞感人民如何樸實(shí)的文字，而且自身曾無(wú)數(shù)次被這類人群深深勉勵(lì)。我也是貧困勞感人民身世，很是了解這些人的生活狀況和內(nèi)心感受。我認(rèn)可勞感人民是一個(gè)樸實(shí)的群體，他們擁有著可貴的精神。但是我不得不殘忍地說(shuō)，這并不是他們的全部，勞感人民在沒(méi)有與外界接觸之前是很是樸實(shí)的，一旦被外面的世界所熏染，情形就變了。
小說(shuō)集讀后感篇五
這幾天，我看了《莫泊桑短片小說(shuō)精選》，這本事是由法國(guó)最的批判小說(shuō)家莫泊桑撰寫的，你面有許許多多的批判了舊社會(huì)和以前的人們的陳腐與偏見(jiàn)的短篇故事，有：《項(xiàng)鏈》《羊脂球》《珠寶》《米勒老爹》《小酒桶》等等，我看了幾篇，令我有很多的感觸。
《羊脂球》是寫了一位-女被同行者逼迫下無(wú)奈獻(xiàn)身，后來(lái)那些同行者不但不安慰她，反而還以輕蔑的態(tài)度對(duì)待她。這篇小說(shuō)反襯鮮明，懸念迭生，引人入勝，寫出了法國(guó)各階層在占領(lǐng)者面前的不同態(tài)度，揭露了貴族資產(chǎn)階級(jí)的自私、虛偽和無(wú)恥，贊揚(yáng)了羊脂球的犧牲精神。
《項(xiàng)鏈》是講了一位名叫瑪?shù)贍柕碌奶?，喜?ài)虛榮，再一次宴會(huì)上被人邀請(qǐng)，向丈夫要錢，定做了一條長(zhǎng)裙，又向好友借到了一條鉆石項(xiàng)鏈，在宴會(huì)上出了風(fēng)頭。后來(lái)，她發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈丟了，去借錢，最終花了十年的功夫還清債款，她為賠償丟失的項(xiàng)鏈而多年悲苦。最后，她遇見(jiàn)了她的好友，將事情講清楚了，最后得知那項(xiàng)鏈竟然是贗品……這篇小說(shuō)告訴人們：不要貪慕虛榮，更不要有太強(qiáng)的自尊心。
這兩篇是我最喜歡的小說(shuō)，揭露了舊社會(huì)和人的-，希望現(xiàn)在的人都擁有高尚正直、謙虛好學(xué)、不貪慕虛榮，不自私不虛偽的人。
小說(shuō)集讀后感篇六
《吶喊》這部散文集中第一篇小說(shuō)《狂人日記》，描寫了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)真的吃人的，但那句?仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是吃人。?也不得不引起我們的深思。
《狂人日記》是社會(huì)的真實(shí)寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō):?沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!?在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。，請(qǐng)保留此標(biāo)記樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建制度的第一槍。
《孔乙己》是繼《狂人日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起?梁上君子?，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
小說(shuō)集讀后感篇七
《莫泊桑短篇小說(shuō)集》這本書(shū)我已經(jīng)閱讀過(guò)很多次了，第一次在書(shū)店看到這本書(shū)，認(rèn)為是名人的作品，覺(jué)得有必要讀一讀?？戳酥缶捅簧钌畹匚?。這本書(shū)，沒(méi)有太過(guò)于華麗的辭藻和語(yǔ)句，十分平淡，甚至有些庸俗，但也正因?yàn)槿绱?，它讀起來(lái)才更平易近人，更加現(xiàn)實(shí)和親切，十分有趣。我很認(rèn)真地閱讀，從中體會(huì)作者的寫作方法。
又一次讀，我自以為已經(jīng)把這本書(shū)讀透了，但老師說(shuō)：“體現(xiàn)這本書(shū)的價(jià)值的是它的語(yǔ)言特點(diǎn)和人物描寫的手法，要再一次去細(xì)細(xì)地體會(huì)，你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)新的東西。”顯然，我以前只關(guān)注了它的語(yǔ)言方面的特殊之處和故事的趣味，并沒(méi)有看它的人物表現(xiàn)的手法。我又從頭開(kāi)始，去品讀書(shū)的巧妙的`描寫手法，果然收獲了以前沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的東西。
莫泊桑的人物描寫可謂是出神入化，它的小說(shuō)基本上都是寫資產(chǎn)階級(jí)小市民、小職員的日常生活，原來(lái)十分平淡無(wú)趣的素材，經(jīng)過(guò)他的妙筆，變得津津有味。他運(yùn)用大量的語(yǔ)言描寫和心理描寫，把人物刻畫(huà)的活靈活現(xiàn)，人物的一舉一動(dòng)都若電影片一樣，不知不覺(jué)地浮現(xiàn)在讀者的腦海中，栩栩如生。因此才讓讀者讀的有趣。
由于莫泊桑親自經(jīng)歷過(guò)普法戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的見(jiàn)聞十分豐富，所以他大部分作品都是以普法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的。想《羊脂球》，就是描寫當(dāng)時(shí)法國(guó)一行人逃亡的事件。書(shū)中對(duì)那一行人各自的性格、神態(tài)描寫十分細(xì)致又生動(dòng)有趣，比喻的修辭手法應(yīng)用的也和巧妙。很沉重地體現(xiàn)出了羊脂球的痛苦無(wú)奈和那一行人的卑鄙、忘恩負(fù)義。《兩個(gè)朋友》也是以普法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，這兩個(gè)人的正義、愛(ài)國(guó)之心讓人十分敬佩，作者運(yùn)用了許多反面人物來(lái)襯托出他們的正直。
這些短篇小說(shuō)大都批判了人性的貪婪、罪惡與黑暗，指責(zé)了資本主義社會(huì)的卑賤和戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的痛苦。但也有正義和善良的人，他們?yōu)榱俗鎳?guó)獻(xiàn)身，為了堅(jiān)貞的愛(ài)情拋棄一切。它們讓我體會(huì)到了很多。讓我明白了這個(gè)社會(huì)確實(shí)存在一些黑暗的東西，但只要我們做好自己，做一個(gè)正直善良的人，我們感受到的社會(huì)就是快樂(lè)的，美好的。這就是《莫泊桑短篇小說(shuō)集》帶給我的。
小說(shuō)集讀后感篇八
《變色龍》是契訶夫早期創(chuàng)作的一篇諷刺小說(shuō)。在這篇著名的小說(shuō)里，他以精湛的藝術(shù)手法，塑造了一個(gè)專橫跋扈、欺下媚上、看風(fēng)使舵的沙皇專制制度走狗的典型形象，具有廣泛的藝術(shù)概括性。小說(shuō)的名字起得十分巧妙。變色龍本是一種蜥蜴類的四腳爬蟲(chóng)，能夠根據(jù)四周物體的顏色改變自己的膚色，以防其它動(dòng)物的侵害。作者在這里是只取其“變色”的特性，用以概括社會(huì)上的一種人。
小說(shuō)的內(nèi)容富有喜劇性。一只小狗咬了金銀匠的手指，巡官走來(lái)斷案。在斷案過(guò)程中，他根據(jù)狗是或不是將軍家的這一基點(diǎn)而不斷改變自己的面孔。作者通過(guò)這樣一個(gè)猾稽的故事，把諷刺的利刃對(duì)準(zhǔn)沙皇專制制度，有力地揭露了反動(dòng)政權(quán)爪牙們的無(wú)恥和丑惡。
最突出的是奧楚蔑洛夫這一人物，從他對(duì)下屬、對(duì)百姓的語(yǔ)言中表現(xiàn)他的專橫跋扈、作威作福;從他與達(dá)官貴人有關(guān)的人，甚至狗的語(yǔ)言中暴露他的阿諛?lè)畛?、卑劣無(wú)恥;從他污穢的謾罵隨口噴出來(lái)揭開(kāi)他貌若威嚴(yán)公正里面的粗俗無(wú)聊。同時(shí)，作者故意很少寫他的外貌神態(tài)，令人可以想象：此人在說(shuō)出這一連串令人難以啟齒的語(yǔ)言時(shí)，竟然是臉不變色心不跳的常態(tài)，由此更突出了這一人物丑惡的嘴臉、卑劣的靈魂。
《變色龍》使我了解十九世紀(jì)八十年代，俄國(guó)沙皇封建專制獨(dú)裁統(tǒng)治的黑暗。理解以?shī)W楚蔑洛夫?yàn)榇怼白兩垺彼频恼賳T正是這種黑暗統(tǒng)治的產(chǎn)物。
小說(shuō)集讀后感篇九
歐亨利這位小說(shuō)家我早有耳聞，假期一直在拜讀他的作品。
他的作品耐人尋味，只有細(xì)細(xì)品讀，才能體會(huì)到作者的情感。并且一些常常被人遺忘的詞語(yǔ)中其實(shí)暗藏著作品對(duì)其的深刻的評(píng)價(jià)，雖然我水平有限但是仍然能叢中窺其一二，作品可以說(shuō)是一個(gè)作家的思想結(jié)晶，這一點(diǎn)在他的身上得到了集中的體現(xiàn)，他一生所著的作品雖然稱不上很多。但卻都可以稱的上是精華之物。
每一篇短的`文章中，都蘊(yùn)含著一個(gè)道理，人與人的精神層面不同，對(duì)其文章的理解更是不同。每一次的閱讀，都會(huì)讓你感受頗深，明白頗多。
《麥琪的禮物》是歐·亨利寫的一篇有趣的文章。它主要講述了圣誕節(jié)的前一天，住在公寓里的貧窮的德拉想給丈夫吉姆一個(gè)驚喜，可是她只有一元八角七，她知道這點(diǎn)錢根本不夠買什么好的禮物，于是她把引以自豪的褐色瀑布似的秀發(fā)剪下來(lái)，賣了，換來(lái)了20美元。找遍了各家商店，德拉花去21美元，終于買到一條樸素的白金表鏈，這可以配上吉姆的那塊金表。而吉姆也想給老婆一個(gè)驚喜，他同樣賣掉了引以自豪的金表，買了德拉羨慕渴望已久的全套漂亮的梳子作圣誕禮物。
看似戲劇性的結(jié)果，但卻讓我明白的許多，他們兩各自犧牲自己的心愛(ài)之物，為的是博取另一半的歡心。兩個(gè)人彼此深愛(ài)，可以放棄一切。而他們做這些事的時(shí)候，都是為了對(duì)方著想，根本沒(méi)有考慮自己。正是因?yàn)樗麄兓ハ鄲?ài)著，而且是深深地愛(ài)著對(duì)方，才會(huì)有這樣有趣的結(jié)局。讀完這篇文章，我懂得了我們要去關(guān)愛(ài)別人，這樣別人才會(huì)愛(ài)我們，正是有了愛(ài)，人與人之間才會(huì)相互理解。
小說(shuō)集讀后感篇十
《莫泊桑短篇小說(shuō)集》收入了多篇莫泊桑的代表作品，其中包括《項(xiàng)鏈》《羊脂球》等經(jīng)典名篇。
本書(shū)中短篇小說(shuō)所描寫的生活面十分廣泛，它們構(gòu)成了19世紀(jì)下半期法國(guó)社會(huì)一幅全面的世俗圖，包括普法戰(zhàn)爭(zhēng)，巴黎的小職員的生活與法國(guó)諾曼底地區(qū)的城鄉(xiāng)風(fēng)光與瑣事。所以當(dāng)你在讀這本書(shū)的期間，肯定會(huì)被莫泊桑那引人入勝的情節(jié)所吸引。
當(dāng)然，莫泊桑在寫作的道路上并不是一帆風(fēng)順，在他還未成名時(shí)，便遇到了一個(gè)令他焦急萬(wàn)分的問(wèn)題。原來(lái)，他從小酷愛(ài)寫作，并孜孜不倦地寫下了許多作品，但這些作品并沒(méi)有什么特色，因此一直沒(méi)有成名。莫泊桑很疑惑，便去找他的師父福樓拜，希望能通過(guò)福樓拜的指導(dǎo)解決這個(gè)問(wèn)題。于是福樓拜便讓他去觀察自家門前來(lái)往的馬車并記錄。然而，莫泊桑并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)馬車有什么好寫的。于是，他登門再次拜訪，通過(guò)福樓拜的又一次的點(diǎn)撥，莫泊桑終于找到了寫作的技巧，從門前經(jīng)過(guò)的馬車身上獲得了豐富的材料。在那之后，他通過(guò)孜孜不倦的學(xué)習(xí)與努力，積累了許多素材，并以短篇小說(shuō)《羊脂球》一舉成名，成為了“世界三大短篇小說(shuō)巨匠”的其中之一。
讀完，《莫泊桑短片小說(shuō)集》，讓我明白了他為何會(huì)舉世聞名，同時(shí)也讓我若有所思，一個(gè)小職員與著名作家之間的聯(lián)系少而極少，但莫泊桑硬是讓一個(gè)小職員變成了小說(shuō)巨匠。并讓我們明白了只要肯付出努力，就會(huì)有收獲！
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小說(shuō)集讀后感篇十一
《歐·亨利短篇小說(shuō)選》書(shū)中講述的是社會(huì)上那些巧取豪奪，坑蒙拐騙，利欲熏心，爾虞我詐的“上流人物”，“得意之徒”們的丑惡行徑，被揭露無(wú)遺。通過(guò)他們的種.種表現(xiàn)，形象逼真，不拘一格地向讀者展現(xiàn)了“文明社會(huì)”的黑暗與滑稽本質(zhì)，弱肉強(qiáng)食與天良喪盡的現(xiàn)實(shí)，并喻示在金錢萬(wàn)能，唯利是圖的生存環(huán)境中，人性的異化和畸變。
然而在眾多對(duì)丑惡人性的描寫之中，也不乏許多使人肅然起敬的“小人物”，讓人對(duì)荒誕，滑稽的故事漠然一笑之后，感慨萬(wàn)千。留給我印象最深的是《兩位感恩節(jié)的紳士》這篇文章，它讓我真正領(lǐng)略到了人性的魅力。
然而在眾多對(duì)丑惡人性的描寫之中，也不乏許多使人肅然起敬的“小人物”，讓人對(duì)荒誕，滑稽的故事漠然一笑之后，感慨萬(wàn)千。留給我印象最深的是《兩位感恩節(jié)的紳士》這篇文章，它讓我真正領(lǐng)略到了人性的魅力。
故事講了兩位美國(guó)紳士——其中一人根本不能稱之為紳士，他只能說(shuō)是一個(gè)常年受饑餓折磨的窮人。在他們之間有個(gè)奇怪的約定——每年感恩節(jié)，窮人便會(huì)坐在聯(lián)邦廣場(chǎng)噴水池對(duì)面人行道旁邊東入口右面的第三條長(zhǎng)凳上，等待著老紳士的到來(lái)。老紳士來(lái)了之后，會(huì)帶這位饑腸轆轆的窮人飽餐一頓。這就是他們之間神圣的約定。對(duì)老紳士而言，一頓飯錢簡(jiǎn)直微不足道，但是，他卻從其中找到了助人的樂(lè)趣。而窮人的目的也并不完全是在于那頓豐盛的飯菜，更重要的是能使一位老人如自己所愿。
這個(gè)傳統(tǒng)延續(xù)了九年之久，第十年的感恩節(jié)，窮人照慣例走在去約會(huì)地點(diǎn)的路上?？沙龊跻饬系氖掳l(fā)生了。半路上，窮人被一幢住宅的管家請(qǐng)進(jìn)了門，并可以享受一頓豐盛的大餐。原來(lái)住宅的主人——兩位老太太，也有一個(gè)奇怪的傳統(tǒng)——在正午把第一個(gè)饑餓的路人請(qǐng)進(jìn)門，讓他大吃大喝，飽餐一頓。饑餓的窮人抵擋不住事物的誘惑，暢開(kāi)肚子，吃了起來(lái)。當(dāng)他心滿意足地走出住宅時(shí)，才想起了和老紳士的約定。但他還是如約與老紳士碰了面。老紳士將他帶到了一處餐廳，窮人為了不掃老紳士的興，只能裝作饑餓難奈地狼吞虎咽起來(lái)。盡管窮人那時(shí)只剩下挪動(dòng)身子和呼吸的確力氣了。窮人吃完后，老紳士付了帳，兩人便道了別。
小說(shuō)集讀后感篇十二
《多情女的面包》馬薩小姐40歲，面包房的老板，也是一位熱心腸的人。有一位顧客經(jīng)常來(lái)光顧她，但每次只買5分錢一個(gè)的陳面包?；谧约旱呐袛?，馬薩小姐認(rèn)定他是一個(gè)貧窮卻有才華的畫(huà)家。懷著幾分愛(ài)慕與憐憫之心，她趁期不注意之際，給他的陳面包涂上新鮮的奶油。她相信自己的善舉會(huì)換來(lái)畫(huà)家的青睞。沒(méi)有想到的是，那位顧客是位建筑師，他買陳面包的目的是為了擦干掉圖紙上的鉛筆印，就在他設(shè)計(jì)的圖紙即將拿上競(jìng)賽臺(tái)時(shí)，一個(gè)涂有奶油的面包把他的心血徹底地毀了。
小說(shuō)集讀后感篇十三
《吶喊》小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，瘋言瘋語(yǔ)可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫滿吃人的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫照?？植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂人說(shuō)：沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒?，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!
科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起梁上君子，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗鼘懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的精神勝利法(通稱阿q精神)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
小說(shuō)集讀后感篇十四
要說(shuō)留給我印象最深的書(shū)，《吶喊》當(dāng)居首位，真的，一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上。《吶喊》是魯迅先生經(jīng)典小說(shuō)集，更是中國(guó)的名著。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因?yàn)橥盗擞绣X人的書(shū)竟被打斷了腿。孔乙己的死，不正象征著中國(guó)教育的墮落嗎?我還看到了讀書(shū)人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問(wèn)而已，可學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫(huà)人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫(huà)出了一個(gè)落魄書(shū)生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”;那個(gè)“一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的'愚昧和無(wú)知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身的無(wú)知而感到可悲。
小說(shuō)集讀后感篇十五
在寒假里，我看了一本書(shū)，叫《契訶夫短篇小說(shuō)集》，這是一本給予人深思的書(shū)。
這本書(shū)里一共有三十六篇短篇小說(shuō)，每一篇都有一個(gè)深刻的道理。
在這么多短篇小說(shuō)里，我最喜歡的就是《凡卡》和《變色龍》。
《凡卡》主要講了一個(gè)叫凡卡的孩子，才九歲就失去了父母，在爺爺那兒生活。但后來(lái)卻被關(guān)到鐵匠鋪里當(dāng)學(xué)徒。在那里經(jīng)常受著老板非人的折磨和折磨，可憐的凡卡拼命為老板做事，干活，得到的卻是無(wú)情的挨打，每天晚上為老板的孩子搖搖籃，睡在過(guò)道里，這種生活對(duì)一個(gè)九歲的孩子來(lái)說(shuō)太殘酷了！
看到凡卡的生活，我不由得想到我的美好生活，我有一個(gè)溫暖的家庭，可以在明亮的教室里讀書(shū)，有老師的精心教導(dǎo)；還可以去自己想去的地方，有父母的陪同。這更讓我珍惜我現(xiàn)在所擁有的一切！
《變色龍》講述的是一件發(fā)生在街上的小事。首飾匠赫留金被一只狗咬傷了，奧丘梅洛夫警官在處理這件事。一開(kāi)始，警官答應(yīng)要處死這只狗，嚴(yán)懲狗的主人。但一當(dāng)人群中有人說(shuō)這是將軍家的狗時(shí)，警官立刻換了臉色，指責(zé)赫留金故意傷狗在先。后來(lái)又有人說(shuō)那不是將軍家的狗，警官馬上又變了嘴臉，又說(shuō)要嚴(yán)懲這只狗和它的主人。這只狗的主人到底是誰(shuí)，人們觀點(diǎn)不一，警官的臉色也隨之像變色龍似的變來(lái)?yè)Q去。作者通過(guò)這樣一個(gè)猾稽的故事，把諷刺的利刃對(duì)準(zhǔn)沙皇專制制度，有力地揭露了反動(dòng)政權(quán)爪牙們的無(wú)恥和丑惡。
這個(gè)故事告訴我們：不要害怕權(quán)威，不要自私自利，不要聽(tīng)到其他人的謠言就改變自己的想法，要有辦事的主見(jiàn)。
這本書(shū)主要寫黑暗社會(huì)人們的生活狀態(tài)，這讓我明白：在當(dāng)時(shí)，社會(huì)底層的人們被欺壓是十分尋常的，人們也想反抗，但是無(wú)力?？傊藗兪謶嵢?，十分討厭、厭倦這種生活，卻無(wú)法改變。這與我們現(xiàn)在的社會(huì)形成了鮮明的.對(duì)比，體現(xiàn)出我們現(xiàn)在的生活來(lái)之不易，值得珍惜。
我從這本書(shū)中明白了許多道理，我很喜歡這本書(shū)。
小說(shuō)集讀后感篇十六
“《吶喊》是魯迅先生19至1922年間所創(chuàng)作的短篇小說(shuō)的結(jié)集……”我看著《吶喊》這本書(shū)的簡(jiǎn)介，心中的興趣一下子的涌了上來(lái)。
《吶喊》里我最熟悉的是《故鄉(xiāng)》;最著名的是《阿q正傳》;而給我留下印象最深的，是《一件小事》，《一件小事》這篇文章主要講了“我”雇了一輛人力車去，路上撞倒了一個(gè)老人?！拔摇敝钡慕熊嚪螂x開(kāi)，而車夫卻把老人扶到了巡警分駐所。后來(lái)“我”懂了，便托巡警給了車夫給了一把銅圓。
其實(shí)這個(gè)故事讓我明白了，人的外表和內(nèi)心是不同的，高貴的人不一定心靈美，低下的人不一定心靈丑。相反，貧苦的人對(duì)那些同樣受欺負(fù)的人都擁有一顆同情關(guān)愛(ài)的心。因?yàn)樗麄兡荏w會(huì)到受人之下的感覺(jué)。
我認(rèn)為，在生活中，我們要將心比心，關(guān)心他人。學(xué)習(xí)小的“車夫精神”弘揚(yáng)大的美好品質(zhì)。
小說(shuō)集讀后感篇十七
契柯夫是一位風(fēng)格獨(dú)特的短篇小說(shuō)家。在他所寫的短篇小說(shuō)中，更注重的是對(duì)人物行為的描寫，這便體現(xiàn)了他“敏銳的觀察能力”。
如在《變色龍》中，契柯夫?qū)χ魅斯賷W丘梅洛夫的言行進(jìn)行了極其細(xì)致的刻畫(huà)。當(dāng)警官最后得知咬傷人的狗是將軍哥哥(所養(yǎng))的之后，“整個(gè)臉上洋溢著動(dòng)情的笑容”，甚至威脅被狗咬傷的赫留金“我早晚要收拾你!”憑著契柯夫細(xì)致入微的刻畫(huà)，讀者們一眼便知警官阿諛?lè)畛械哪?，?jiàn)風(fēng)使舵的性格，作者諷刺了當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)的人們，又如《胖子和瘦子》中，兩個(gè)自幼相好的朋友相遇于火車站，擁抱，接吻，熱淚盈眶，然而，當(dāng)“做了兩年八等文官”的瘦子得知胖子已是“有兩枝星章”的三品文官時(shí)，他竟臉色發(fā)白，聳肩彎腰，縮成一團(tuán)。
在被選入小學(xué)教材的短篇小說(shuō)《萬(wàn)卡》中，作者刻畫(huà)了一個(gè)九歲童工的稚真心靈。他學(xué)徒生活的苦楚，他對(duì)祖父和故鄉(xiāng)的眷戀。這一切巧妙地互相穿插、滲透，使讀者情不自禁地同情小萬(wàn)卡。
翻看契柯夫的一生，在1888年時(shí)，他曾經(jīng)被帝俄科院授予“普希金獎(jiǎng)金”，盡管他的聲譽(yù)與日俱增，但他并未陶醉于其中，只是越來(lái)越意識(shí)到作家的責(zé)任的重大。于是，他寫下了《第六病室》，否定“勿以暴力抗惡”的托爾斯泰主義，控訴在沙皇統(tǒng)治下的，如監(jiān)獄一般的俄國(guó)，在這里善于思索者被認(rèn)做為“瘋子”。我個(gè)人認(rèn)為，魯迅先生所寫的《狂人日記》與其極為相似?！犊袢巳沼洝分?，為我們展示了一個(gè)人吃人的黑暗社會(huì)，其中的畫(huà)面震撼人心。
契柯夫的小說(shuō)緊湊、言簡(jiǎn)意賅，給讀者留以獨(dú)立思考的余地。
小說(shuō)集讀后感篇十八
《莫泊桑短篇小說(shuō)集》收入了多篇莫泊桑的代表作品，其中包括《項(xiàng)鏈》《羊脂球》等經(jīng)典名篇。
本書(shū)中短篇小說(shuō)所描寫的生活面十分廣泛，它們構(gòu)成了19世紀(jì)下半期法國(guó)社會(huì)一幅全面的世俗圖，包括普法戰(zhàn)爭(zhēng)，巴黎的小職員的生活與法國(guó)諾曼底地區(qū)的城鄉(xiāng)風(fēng)光與瑣事。所以當(dāng)你在讀這本書(shū)的期間，肯定會(huì)被莫泊桑那引人入勝的情節(jié)所吸引。
當(dāng)然，莫泊桑在寫作的道路上并不是一帆風(fēng)順，在他還未成名時(shí)，便遇到了一個(gè)令他焦急萬(wàn)分的問(wèn)題。原來(lái)，他從小酷愛(ài)寫作，并孜孜不倦地寫下了許多作品，但這些作品并沒(méi)有什么特色，因此一直沒(méi)有成名。莫泊桑很疑惑，便去找他的師父福樓拜，希望能通過(guò)福樓拜的指導(dǎo)解決這個(gè)問(wèn)題。于是福樓拜便讓他去觀察自家門前來(lái)往的馬車并記錄。然而，莫泊桑并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)馬車有什么好寫的。于是，他登門再次拜訪，通過(guò)福樓拜的又一次的點(diǎn)撥，莫泊桑終于找到了寫作的技巧，從門前經(jīng)過(guò)的馬車身上獲得了豐富的材料。在那之后，他通過(guò)孜孜不倦的學(xué)習(xí)與努力，積累了許多素材，并以短篇小說(shuō)《羊脂球》一舉成名，成為了“世界三大短篇小說(shuō)巨匠”的其中之一。
讀完，《莫泊桑短片小說(shuō)集》，讓我明白了他為何會(huì)舉世聞名，同時(shí)也讓我若有所思，一個(gè)小職員與著名作家之間的聯(lián)系少而極少，但莫泊桑硬是讓一個(gè)小職員變成了小說(shuō)巨匠。并讓我們明白了只要肯付出努力，就會(huì)有收獲！
小說(shuō)集讀后感篇十九
興起把契訶夫小說(shuō)全集讀一遍的念頭還是從小鹿家看到了一本契訶夫小說(shuō)第一卷開(kāi)始的。當(dāng)時(shí)閑得無(wú)聊便把床頭這本書(shū)拿出來(lái)開(kāi)始翻看，看著看著便喜歡上了。
以前對(duì)于契訶夫只有模模糊糊的印象，無(wú)外乎三大短篇小說(shuō)之王中的一位，對(duì)當(dāng)時(shí)腐朽的統(tǒng)治階級(jí)批判之類的無(wú)趣無(wú)聊的話?？蛇@次看完以后，心中就多了一個(gè)鮮活的，和以上僵化印象完全不沾邊的契訶夫。無(wú)論他的文筆多么辛辣諷刺，他卻有一顆特別能夠溫暖別人的心。契訶夫有時(shí)諷刺人或事物，不講求什么，就求個(gè)嘴上痛快。因此契訶夫絕對(duì)是我喜歡的那類型的人，即妙人。
空說(shuō)也無(wú)趣，就舉他幾篇小說(shuō)來(lái)回憶下?！对陂L(zhǎng)篇小說(shuō)和中篇小說(shuō)等作品里最常遇見(jiàn)的是什么？》這篇實(shí)在是地圖炮的典型，雖然我讀過(guò)的歐美小說(shuō)也并不算很多，當(dāng)里面各種惡毒（對(duì)，就是惡毒）的吐槽我簡(jiǎn)直都可以對(duì)號(hào)入座了?！皩?duì)主人公來(lái)說(shuō)，舅舅的教誨不及他的死亡那么有益”當(dāng)時(shí)對(duì)到這句簡(jiǎn)直捧腹了好久，因?yàn)槊菜坪芏嘈≌f(shuō)都挺流行死舅舅的，無(wú)論是高明作者筆下情節(jié)正常需要也好，或是庸手用爛的橋段也罷，在這里一起被嘲諷了?！捌腿恕瓰橹魅耸裁词露荚敢飧?，赴湯蹈火在所不辭。極善于講俏皮話”讀到這里我立刻就想起了《海底兩萬(wàn)里》那個(gè)有趣而忠誠(chéng)的仆人，這句真是精準(zhǔn)可惡而無(wú)一字多余。毫不夸張的說(shuō)，契訶夫很多短篇小說(shuō)真是做到了毫無(wú)一字多余的地步。這也是契訶夫他的寫作哲學(xué)，不必要的東西一定不要寫，可惜我等俗人卻是難以學(xué)到這么精準(zhǔn)的諷刺。
除了諷刺，其實(shí)我從很多篇里讀到的更是一種陰差陽(yáng)錯(cuò)式的無(wú)奈。有兩篇我印象特別深，《遲遲未開(kāi)的花》以及《兩個(gè)亂子》。其實(shí)故事也不見(jiàn)得有多新穎，無(wú)外乎男男女女因?yàn)槟承┬∈伦詈蟛荒苄腋Ｔ谝黄鸬倪z憾事?？善踉X夫就能在短短的幾頁(yè)里寫出那種無(wú)可奈何的諷刺。而且真的能夠讓我感同身受，體會(huì)那種獨(dú)特的心酸。一個(gè)人心里要是沒(méi)有足夠的溫暖也是斷然寫不出這些感人的小說(shuō)的。
卷一時(shí)并沒(méi)有契訶夫很多著名的短篇，可就是從這些“非著名”短篇中，契訶夫隨意的寫著，我才能看到一個(gè)不同的，單純有趣的契訶夫。