齊王筑城讀后感(通用15篇)

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    "讀后感"是讀者在讀完一本書(shū)或者一篇文章后,對(duì)其中內(nèi)容、主題、情感等方面的個(gè)人觸發(fā)反應(yīng)和評(píng)價(jià)。它是對(duì)讀物進(jìn)行思考和總結(jié)的過(guò)程,不僅可以增強(qiáng)閱讀體驗(yàn),還可以培養(yǎng)思考和表達(dá)能力。我最近讀了一本很好的書(shū),想和大家分享一下我的讀后感。最近讀了一本讓人深思的好書(shū),想借此機(jī)會(huì)寫一篇讀后感。讀后感是美好閱讀體驗(yàn)的必然產(chǎn)物,我對(duì)剛讀完的一本書(shū)有了很多涌上心頭的感受。近日讀了一篇引人入勝的文章,觸動(dòng)了我很多思考,于是寫下了這篇讀后感。不知不覺(jué)中,我已經(jīng)在讀完一本書(shū)后寫下了數(shù)十篇讀后感,這種習(xí)慣真的很有助于思考和成長(zhǎng)。讀后感是我如火如荼閱讀過(guò)程中的必然產(chǎn)生,我想和大家分享一下我的心得體會(huì)。身為一個(gè)書(shū)迷,我經(jīng)常會(huì)寫讀后感,對(duì)于讓我思考和感動(dòng)的書(shū)籍,我總是傾盡全力表達(dá)我的觀點(diǎn)和感受。讀完一本好書(shū)之后,我總是被激發(fā)出對(duì)內(nèi)容的思考和感悟,于是乎寫下了這些讀后感。最近我讀了一本非常引人入勝的小說(shuō),讀后感涌上心頭,我想把它們分享給大家。經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)本書(shū)的洗禮后,我發(fā)現(xiàn)寫讀后感是一個(gè)有效的方式來(lái)吸收和消化書(shū)籍中的信息。寫讀后感時(shí),要堅(jiān)持客觀而主觀并存,既表達(dá)個(gè)人情感,又進(jìn)行理性的分析和評(píng)價(jià)。以下是小編為大家推薦的一些優(yōu)秀讀后感范文,希望能給大家提供一些寫作的靈感和參考。
    齊王筑城讀后感篇一
    古人早就有愛(ài)美之心,不僅女人,男人也有愛(ài)美之心,鄒忌就其中一個(gè),而且很有有趣,所以背下來(lái),經(jīng)常玩味。
    他穿好衣服對(duì)著鏡子問(wèn)妻子:“我與徐公相比,誰(shuí)美?”妻子說(shuō):“當(dāng)然是你更美,徐公哪有你美!”徐公是齊國(guó)公認(rèn)的美男子。他有點(diǎn)不自信,又問(wèn)小老婆,小老婆也說(shuō)他比徐公美,他又問(wèn)客人,客人也說(shuō)他比徐公美。一天徐公來(lái)了,他自己仔細(xì)看看,又對(duì)照鏡子看了,覺(jué)得自己不如徐公美,晚上睡覺(jué)時(shí)就想通了:老婆說(shuō)我美于徐公是愛(ài)我,有私心;小老婆說(shuō)我美是怕我,客人說(shuō)我美有求于我。第二天他就去把這件事告訴了齊威王,并且說(shuō):“今齊地方千里,百二十城,宮婦左右,莫不私王;朝廷之臣,莫不畏王;四境之內(nèi),莫不有求于王,由此觀之,王之蔽甚唉!”
    齊王是個(gè)十分開(kāi)明的人,不僅稱贊他說(shuō)得對(duì),而且馬上向全國(guó)的官員、百姓下令:“能面刺寡人之過(guò)者受上賞;上書(shū)諫寡人者,受中賞;能謗議于市朝,聞寡人之耳者受下賞?!?BR>    令初下,群臣進(jìn)諫,門庭若市,過(guò)了一年,想提意見(jiàn),也沒(méi)有話說(shuō)了。燕、趙、韓、魏等國(guó)聽(tīng)說(shuō)了,都來(lái)拜見(jiàn)齊王。
    如果我們的各級(jí)官員,都能像鄒忌那樣,不僅有自知之明,而且敢于對(duì)上頭說(shuō)真話;都能像齊王那樣,敢于面對(duì)自己的'缺點(diǎn)錯(cuò)誤,虛心接受群眾的意見(jiàn),接受群眾的監(jiān)督,改正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤,我們的社會(huì)主義早就建成了。如果做不到,就說(shuō)明我們的官員,還沒(méi)有奴隸社會(huì)的奴隸主開(kāi)明、有覺(jué)悟。
    齊王筑城讀后感篇二
    近來(lái)工作挺忙的,思緒也跟著忙碌起來(lái),甚覺(jué)腦子異常興奮,在夜深人靜之時(shí),不覺(jué)讀書(shū)興發(fā),隨心翻閱《鄒忌諷齊王納諫》一文時(shí),使讀了起來(lái),過(guò)去多次讀過(guò)此文,并在上面畫(huà)了不少圈和杠,但仍未嚼透,現(xiàn)讀起來(lái)頗有感觸,其中體現(xiàn)出了耐人尋味的哲理,例如“兼聽(tīng)則明,偏聽(tīng)則暗”這一流傳千古的至理名言,作者不僅把道理講得非常透徹,而且學(xué)以致用。他使我也明白一個(gè)道理,那就是讀書(shū)要讀懂別人,首先要讀懂自己,只有讀懂自己,才能自知之明,也才能真正讀懂別人。
    從文中得知,鄒忌這個(gè)人還真是有點(diǎn)自知之明,自覺(jué)不如徐公長(zhǎng)得帥,然而,妻妄卻說(shuō)他帥。鄒“暮寢而思之”,悟出“吾妻之美我者,私我也;妄之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也?!边@一番自我省思,則很有自覺(jué)性和哲理性,在這一點(diǎn)上自覺(jué)不如,往往自以為是的多,自以為非的少,尤其是當(dāng)人夸己時(shí)常常沾沾自喜,說(shuō)明自己還缺少自知之明,沒(méi)有真正讀懂自己。鄒忌的可貴之處就在于,不因妻妄和客人的贊美而昏昏然、飄飄然,而是看到了她們的動(dòng)機(jī)和偏見(jiàn)。依我看,鄒忌真正讀懂了自己,正因?yàn)檫@樣他才有可能讀懂齊王。
    鄒忌正是從評(píng)議閨房瑣事入題,順勢(shì)向齊王進(jìn)勢(shì),這也正是鄒忌的高明之處。鄒曰則“宮婦左右,莫不私王,朝庭之臣,莫不畏王,四境之類,莫不有求于王;由此觀之,王之蔽甚矣?!边M(jìn)而使得齊王從鄒忌不因他人奉承而不受蒙蔽一事中受到啟發(fā),懂得了人與人之間的復(fù)雜關(guān)系。此后,齊王聽(tīng)了鄒忌的勸告,不因權(quán)勢(shì)而堵塞言路,“懸嘗納諫”。
    現(xiàn)實(shí)生活中,好多人并沒(méi)有讀懂自己,何以不少人往往因別人的奉承而昏昏然,因上級(jí)的表?yè)P(yáng)而飄飄然。有的人聽(tīng)到一點(diǎn)恭維話便忘乎所以,而聽(tīng)到一點(diǎn)逆耳之言,心里總覺(jué)得不是滋味。對(duì)于這些沉醉于阿諛?lè)畛兄械娜藗?,難道不需要用鄒忌的哲理啟蒙啟蒙嗎?!在一些公務(wù)人員中,有的人真的不如古人,明明知道自己身上的毛病,就是不承認(rèn),躲躲閃閃,文過(guò)飾非;有的愛(ài)吹不愛(ài)批,聽(tīng)到一點(diǎn)批評(píng),便火冒三丈;更有甚者,有的仗勢(shì)欺人,對(duì)敢于批評(píng)的人穿“小鞋”,甚至打擊報(bào)復(fù),這種人最終難免要垮臺(tái)!
    齊王筑城讀后感篇三
    古文很多名篇,以前讀書(shū)的時(shí)候接觸過(guò),但是說(shuō)真的,應(yīng)試教育階段的讀書(shū),都是水過(guò)鴨背的,因?yàn)椴皇菫樽约赫嬲男枰x的。譬如這篇《鄒忌齊王納諫》,只記得這是以前讀過(guò)的,但是講什么,其中給人啟迪的是什么,卻毫無(wú)印象。今天中午午睡前翻開(kāi)床上的《古文觀止》讀到這篇文章的時(shí)候,有“驚為天文”之感,這篇文章寓意深刻,發(fā)人深思。這么好的文章,為何之前毫無(wú)所感?!
    本文選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》,先以生活小事“比美”問(wèn)答開(kāi)篇,引人入勝。繼而寫鄒忌因小悟大,體察出一番政治道理:越是居高位者所受蒙蔽越深,并以此諷諫齊威王。齊威王接受鄒忌的意見(jiàn),懸賞納諫,最終使齊國(guó)戰(zhàn)勝于朝廷。
    鄒忌最令我敬佩的是他的察?!兜茏右?guī)》里說(shuō):“聞過(guò)怒,聞譽(yù)樂(lè),損友來(lái),益友卻,聞譽(yù)恐,聞過(guò)欣,直諒士,漸相親”,可是,有多少人能真正做到“聞譽(yù)恐,聞過(guò)欣”呢,誰(shuí)不是“聞過(guò)怒,聞譽(yù)樂(lè)”呢,誰(shuí)都喜歡聽(tīng)好話呀!文中,當(dāng)鄒忌把一個(gè)問(wèn)題:“我孰與城北徐公美?”拋給他的妻子、小妾和遠(yuǎn)方來(lái)的客人時(shí),這三者都說(shuō)徐公不如鄒忌(“徐公何能及君也!”“徐公不若君之美也!”)按道理,一般的人聽(tīng)了三者的評(píng)價(jià)之后,應(yīng)該對(duì)自己的相貌有信心了吧??墒牵?dāng)鄒忌真正見(jiàn)到徐公后,發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)不如徐公,他思考后得出一個(gè)結(jié)論:“吾妻之美我者,私我也(偏愛(ài)我,也就是我們平常說(shuō)的情人眼里出西施);妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也?!?BR>    能有這樣一份自察,有這樣一份清醒已經(jīng)很不容易了,能難得可貴的是鄒忌把自己體察出來(lái)的道理進(jìn)諫給威王。什么是忠臣?這就是忠臣,唯有忠心耿耿為國(guó)家著想的人,才會(huì)有這樣的行動(dòng)力。
    最讓我佩服的還有威王的這份從諫如流的心胸和英明。當(dāng)鄒忌由己及國(guó)推理出“宮婦私王,朝廷之臣畏王,四境之內(nèi)求于王”,判斷出“王之蔽甚矣”(受到的蒙蔽一定非常厲害),威王聽(tīng)從了鄒忌之言,下令獎(jiǎng)勵(lì)進(jìn)諫者,結(jié)果一開(kāi)始進(jìn)諫者門庭若市,但是一年之后,有人即使想規(guī)勸都沒(méi)有什么可以說(shuō)的了。想想看,這樣的國(guó)家,還不強(qiáng)大嗎?所以,齊國(guó)“戰(zhàn)勝于朝廷”,不需要用武力去征服,別的諸侯國(guó)都來(lái)朝拜齊國(guó)。
    這個(gè)故事,其實(shí)對(duì)我們現(xiàn)在來(lái)說(shuō)也是非常有啟發(fā)的。一間學(xué)校也好,一個(gè)市區(qū)也好,一個(gè)國(guó)家也好,上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)如果沒(méi)有像威王這樣的納諫心態(tài),肯定是治理不好的。同樣,身為子民,如果發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,而不敢于去說(shuō),去提意見(jiàn),也是不稱職的。教育,就要多培養(yǎng)這樣的人,這才是國(guó)家的希望,民族的希望。
    齊王筑城讀后感篇四
    若不是伽利略在學(xué)中思。激發(fā)思維的火花,又何來(lái)得“阻力的大小于物體的速度無(wú)關(guān)”這一理論的誕生?若不是魏格納臥病在床偶然發(fā)現(xiàn)地圖上的奇妙之處,并乘勝追擊,思考其中原因,又哪來(lái)的今天的“大陸漂移學(xué)說(shuō)”?若不是牛頓處處細(xì)心觀察生活后積極思考與探究,“萬(wàn)有引力”定律又怎能如此快得聞名世界?他們對(duì)萬(wàn)物有著一種思考的“沖動(dòng)”,他們思考的價(jià)值最終在外促使了科學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展,對(duì)內(nèi)真正是一種內(nèi)涵的積淀。鄒忌的思考與這些名人相比外在價(jià)值似乎相對(duì)較小。而內(nèi)在是等同的,無(wú)疑都將思想得到升華,思維擴(kuò)展到另一個(gè)更廣闊更遐遠(yuǎn)的.空間。
    而善于思考不只是科學(xué)學(xué)者才會(huì)有所成就。也并非是王侯將才的專利品,相信每一個(gè)人只要用心去發(fā)現(xiàn),善于思考便一定會(huì)擦出思維的火花。現(xiàn)在每廣泛使用的自動(dòng)鉛筆。其實(shí)是一個(gè)中學(xué)生發(fā)明的。他再一次考試中偶然將鉛筆芯折斷。他頓時(shí)便萌生發(fā)出一個(gè)念頭:如果有鉛筆芯能夠持續(xù)地出來(lái)就好了。自此,他便開(kāi)始不斷研究不斷思索。制成了第一支自動(dòng)鉛筆。想必這一信息一定會(huì)令大多人大跌眼鏡。但同時(shí)會(huì)感悟到:思考的光芒存寄于每一個(gè)人的身上,只需要一把鑰匙將久閉于內(nèi)的光芒放射出來(lái),他一等會(huì)照耀整個(gè)生命。
    鄒忌與齊王的善于思考決定了他們的整個(gè)人生。善于思考可以除弊端,揚(yáng)優(yōu)勢(shì);善于思考使人擺脫平庸與無(wú)能:善于思考使人摒棄淺薄膚淺,擁有豐富的內(nèi)涵;善于思考更使我們感悟到生命的躁動(dòng)與靈魂的升華。
    朋友,善于思考是智慧的體現(xiàn),讓思考之光閃耀除我們的生命的智慧吧!
    齊王筑城讀后感篇五
    我的高中第三冊(cè)語(yǔ)文課本里有一篇《納諫與止謗》。文中極力贊揚(yáng)鄒忌與齊威王,稱他們是賢臣與圣君;并追古思今,提出借鑒與取法的主張,意下是要平民老百姓、下級(jí)干部學(xué)習(xí)鄒忌那種委婉而諷的進(jìn)諫方法,讓領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)“千載而下,猶令人感奮不已”的具“何等氣度,何等磊落胸懷”的齊威王。
    在名家名篇面前,我是愚者一得,認(rèn)為這種見(jiàn)解錯(cuò)了。
    如果“諫”的含義在今天就等于“批評(píng)”,我想在建設(shè)四化的過(guò)程中,我們應(yīng)該提倡的是直諫,而不是諷諫。時(shí)間對(duì)于四化是極其重要的,而鄒忌式的諷諫,慢慢繞圈子,磨嘴皮子,這與現(xiàn)代化的節(jié)奏是格格不人的。
    今天讀《鄒忌諷齊王納諫》一文的意義,我覺(jué)得就是認(rèn)識(shí)歷史上曾有過(guò)一個(gè)善于打比方的臣子和一個(gè)能夠反省的國(guó)君而已。當(dāng)然,鄒忌的委婉而諷的方法,如果不是用來(lái)監(jiān)督公仆,而用來(lái)規(guī)勸朋友,教育子女,那還是可以借鑒的。
    齊王筑城讀后感篇六
    在初中的教科書(shū)里,有一篇文言文,講述了主人公鄒忌三問(wèn)妻、妾、客,與徐公比美的故事。
    鄒忌最打動(dòng)我的地方,是他的自知之明。即使妻、妾、客都說(shuō)鄒忌比徐公美,但鄒忌并沒(méi)有盲目自信,他能保持清醒的判斷,從而悟出了治國(guó)的道理。
    生活中像妻、妾、客的人比比皆是,人們總是會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的原因,不會(huì)對(duì)我們說(shuō)出真話。這時(shí),我們就要讓自己保持清醒,正確看待自己,不會(huì)只看事物表面。還要廣開(kāi)言路,對(duì)于他人的建議,好的要接受,不好的就要摒棄。這樣,我們的境界才能更升一層。
    鄒忌悟出治國(guó)安邦的道理后,又向齊威王進(jìn)諫。他沒(méi)有直接說(shuō)出齊王遭受了蒙蔽,而是由小及大,以家比國(guó),由自身的經(jīng)歷進(jìn)行類比推理,讓齊王更能接受。這也告訴我們:說(shuō)話做事要注意對(duì)象,要講究方式方法,還要委婉得體。
    有的人在人際交往中,過(guò)于“直率”,想到什么就說(shuō)什么,完全沒(méi)有考慮對(duì)方以及周圍人的感受。像這種人,或許別人在表面上會(huì)和和氣氣的,在心底里卻把這人罵了千萬(wàn)遍。所以,即使我們要指出別人不好的地方,也要委婉一點(diǎn),過(guò)于直率,只會(huì)讓所有人心里都不好受。
    我們?cè)诜治鰡?wèn)題時(shí),還要敢于且善于提出自己的正確看法,要虛心地向師長(zhǎng)、同學(xué)等請(qǐng)教,并能夠認(rèn)真聽(tīng)取和采納其正確意見(jiàn)。做到了這些,那我們?cè)谝院蟮娜松缆分幸欢〞?huì)少走許多彎路,讓人生的旅途變得更加順利。
    齊王筑城讀后感篇七
    最近我在《中國(guó)成語(yǔ)故事》中看到了一篇文章《鄒忌諷齊王納諫》。我十分喜歡這篇文章,并從中悟出了一個(gè)道理。
    這篇文章主要寫了:一個(gè)叫鄒忌的人問(wèn)自己的妻子、小妾和客人,自己和城北徐公誰(shuí)帥,大家都說(shuō)他帥。可他真正見(jiàn)到徐公時(shí),才知道大家都在奉承他徐公遠(yuǎn)比自己帥很多。然后他把這事告訴齊威王,平時(shí)不能只聽(tīng)表?yè)P(yáng)奉承的話,而聽(tīng)不進(jìn)批評(píng)的話。威王明白了這個(gè)道理,就下令天下人都可以給他提建議,都有賞,于是齊國(guó)就慢慢強(qiáng)大起來(lái)了。
    我覺(jué)得:如果一個(gè)人只喜歡聽(tīng)表?yè)P(yáng),而不聽(tīng)批評(píng),就肯定會(huì)飄飄然、自以為是,所以得把這兩者相互均衡一下,才是最好的。
    我曾經(jīng)讀過(guò)一篇寓言,說(shuō):齊國(guó)有一個(gè)國(guó)王,他有一把三石重的弓(大約一百八十斤)。可他手下大臣為了奉承他,都說(shuō)他這張弓重九石(約五百四十斤)。他的箭術(shù)不怎么好,可他手下的大臣為了奉承他,都說(shuō)他的箭術(shù)堪比后羿。所以齊王到死都以為自己能拉九石的弓,箭術(shù)比后羿都要厲害。
    所以,人們不要只聽(tīng)表?yè)P(yáng)而不聽(tīng)批評(píng)。雖然好話好聽(tīng),但也要有容納批評(píng)的胸懷。
    齊王筑城讀后感篇八
    學(xué)完這篇課文,我對(duì)鄒忌和齊威王的敬佩之情油然而生。
    對(duì)于鄒忌,我敬佩他的謙遜,佩服他的勇氣,在眾人的夸獎(jiǎng)聲中,他沒(méi)有迷失自我,而是客觀的親自去分析評(píng)價(jià)他自己,他對(duì)于這件事情的理智的判斷和睿智的分析,讓我折服;另一方面,他作為一個(gè)臣子,敢于去逆龍鱗,尤其值得一提的是,他居然“逆”的那么精彩!自古以來(lái),敢于直諫的臣子,許多都受到了不公的待遇:比干被挖心而死,屈原被放逐……而鄒忌,他仍然勇于去諫,而且又運(yùn)用了他的語(yǔ)言的藝術(shù),“諷”諫齊王,讓我不得不為他的但是和睿智而喝彩!
    “人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)?知錯(cuò)能改,善莫大焉!”齊威王做到了這一點(diǎn),作為一個(gè)君主,他知錯(cuò)能改的品質(zhì)顯得尤其可貴,他的寬大與風(fēng)度,讓我為他折服,當(dāng)他受諫之后,利馬就下令全國(guó),要求國(guó)人面刺其錯(cuò)誤,諷謗于市朝,無(wú)罪有賞,這種磊落的胸襟,讓人心生敬意??v觀歷史,又有多少君主能做到如此呢?商紂王面對(duì)進(jìn)諫卻炮烙挖心,周厲王不能接受他人的意見(jiàn),竟以止謗為喜歡,認(rèn)為“防民之口,甚于防串”,這么強(qiáng)大的反差,也難怪他們各自的結(jié)果不同了。
    我希望,現(xiàn)在,在21世紀(jì),在以后,不要再有太多的諷諫了。
    齊王筑城讀后感篇九
    第一段:引言(100字)。
    在人類歷史長(zhǎng)河中,城市是人類文明的重要標(biāo)志。每一個(gè)城市背后都有著無(wú)數(shù)人的智慧和努力,他們?yōu)榱吮Wo(hù)自己的生活和財(cái)產(chǎn)而建立起了城墻。而作為一位國(guó)王,更是需要建設(shè)和保護(hù)自己的都城。最近,我擔(dān)任齊王時(shí),親自筑建了一座城墻,通過(guò)這一經(jīng)歷,我深刻體會(huì)到了筑城的重要性和艱辛。
    第二段:筑城初期的考慮(250字)。
    筑城開(kāi)始之前,我先進(jìn)行了詳盡的規(guī)劃和考慮。首先,我必須確定城墻的位置、形狀和尺寸。我深入研究了歷代城市的規(guī)劃和設(shè)計(jì),參考了眾多城市規(guī)劃大師的經(jīng)驗(yàn),并根據(jù)齊國(guó)的地理特點(diǎn)和軍事需求,確定了最佳位置和形狀。其次,我精心組織了大量勞力和資源,以確保城墻的順利建設(shè)。我不僅要考慮到城市的功能和便利性,還要充分考慮到城墻的堅(jiān)固和防御能力。為此,我邀請(qǐng)了一些著名的建筑師和工程師參與到筑城的過(guò)程中,對(duì)城墻結(jié)構(gòu)進(jìn)行了詳細(xì)的研究和設(shè)計(jì)。經(jīng)過(guò)數(shù)個(gè)月的努力,我終于完成了這座宏偉壯麗的城墻。
    第三段:筑城中的困難與挑戰(zhàn)(250字)。
    在筑城的過(guò)程中,我也遇到了許多困難和挑戰(zhàn)。首先,筑城需要大量的人力和物力投入,這對(duì)于底層百姓來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)。為了緩解這個(gè)問(wèn)題,我采取了一些特殊的政策,對(duì)參與筑城的百姓進(jìn)行一定的獎(jiǎng)勵(lì)和補(bǔ)助,同時(shí)精簡(jiǎn)了工程流程和提高了施工效率。其次,筑城需要大量的材料和資源,這對(duì)于國(guó)家的財(cái)政來(lái)說(shuō)也是一個(gè)重大的考驗(yàn)。為了解決這個(gè)問(wèn)題,我深入調(diào)查了齊國(guó)本土的資源情況,并與周邊國(guó)家進(jìn)行了貿(mào)易合作,確保了城墻建設(shè)所需的資源供應(yīng)。盡管遇到了許多困難和挑戰(zhàn),但我堅(jiān)持以人民的利益為中心,不斷嘗試和創(chuàng)新,最終戰(zhàn)勝了一切困難,圓滿地完成了筑城任務(wù)。
    筑城的過(guò)程讓我受益匪淺,也帶給了我很多心得和體會(huì)。首先,筑城需要廣泛的調(diào)查和研究,確定最佳的位置和設(shè)計(jì)方案。這需要綜合考慮歷史、地理和軍事等多個(gè)因素,只有充分了解和掌握相關(guān)知識(shí),才能做出正確的決策。其次,筑城需要統(tǒng)籌安排和協(xié)調(diào)各個(gè)方面的資源和力量。這要求國(guó)王必須具備較強(qiáng)的組織和管理能力,能夠協(xié)調(diào)各方的利益,并有效地解決問(wèn)題和沖突。最后,筑城需要堅(jiān)持不懈的努力和奮斗,不畏艱難困苦,才能最終完成任務(wù)。筑城的過(guò)程,讓我對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力和團(tuán)隊(duì)合作有了更深入的理解和體會(huì)。
    第五段:結(jié)語(yǔ)(300字)。
    筑城是一項(xiàng)偉大而光榮的事業(yè),它不僅是建設(shè)國(guó)家的需要,更是保護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)的一種方式。通過(guò)親自筑城的經(jīng)歷,我深刻理解了筑城的艱辛與重要性,也更加清楚了作為一個(gè)國(guó)王的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。筑城的心得和體會(huì)將成為我領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家的寶貴財(cái)富,我會(huì)在今后的工作中,繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種團(tuán)隊(duì)合作和奮斗精神,為更加美好的未來(lái)而努力奮斗。我相信,只要我們齊心協(xié)力,像筑城一樣,就能夠建設(shè)起一個(gè)更加繁榮和安全的國(guó)家。
    齊王筑城讀后感篇十
    有一天,爺爺給了我一本故事書(shū),名字叫《鄒忌諷齊王納諫》。我很喜歡看它。這個(gè)故事主要講了古時(shí)候有個(gè)人叫鄒忌,他的妻子,小妾,客人分別都說(shuō)他,比城北邊的美男子-----徐公還漂亮。鄒忌并沒(méi)有感覺(jué)到自己特漂亮。晚上他想了想,原來(lái)妻子說(shuō)我漂亮,是因?yàn)樗珢?ài)我;小妾說(shuō)我漂亮,是因?yàn)樗ε挛遥豢腿苏f(shuō)我漂亮,是因?yàn)樗星笥谖摇?BR>    第二天,鄒忌上朝見(jiàn)了齊威王,他對(duì)齊威王說(shuō)了這件事;又說(shuō)現(xiàn)在齊國(guó)也一樣??!宮里的妃嬪,沒(méi)有一個(gè)不偏愛(ài)您;大臣都害怕您;老百姓都有求于您。所以都說(shuō)好聽(tīng)的,不反映問(wèn)題。齊威王想了想,說(shuō)你說(shuō)的很對(duì),于是就下了一道命令:所有的人只要能指出我的錯(cuò)誤,就能得到獎(jiǎng)賞。一年后,就是別人想指出他的錯(cuò)誤,也找不到了。由此,齊國(guó)開(kāi)始蒸蒸日上,一天天強(qiáng)大起來(lái)。
    看完這個(gè)故事,我想雖然這個(gè)故事過(guò)去幾百年了,但是它揭示的道理,在如今還有積極意義:一些家長(zhǎng)偏愛(ài)孩子,平時(shí)順著孩子,只說(shuō)好聽(tīng)的,直到考試結(jié)束了,成績(jī)不好才打罵,可是也晚了。所以做事要實(shí)事求是,不能說(shuō)謊。假話容易使人失誤,最終做錯(cuò)事。同時(shí)也要勇于聽(tīng)真話,知錯(cuò)就改。這樣才能辦好事情。
    齊王筑城讀后感篇十一
    讀好文章,好飲醇酒,其味無(wú)窮,久而彌篤?!多u忌諷齊王納諫》,讀初中時(shí)就成誦了,覺(jué)得它故事性強(qiáng),有情趣,引人入勝,幾個(gè)月后,再讀一遍,如故人重逢,格外親切。
    古人說(shuō)“人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)?”即使君子,也難免有過(guò),不同的是“過(guò)也,人皆見(jiàn)之,及其更也,人皆仰之”而已。古代帝王置諫官,自己有了錯(cuò)誤,臣下可以進(jìn)諫。帝王,自以為是“天子化生”,富有四海,臣服萬(wàn)民,行為萬(wàn)世師,言作萬(wàn)世法,坐在高高的寶座上,俯視一切,能傾聽(tīng)逆耳之言,采納美芹之獻(xiàn)的,歷史上并不多見(jiàn)。但是也不能一概而論。也有少數(shù)聰明一點(diǎn)的,為了坐穩(wěn)江山,籠絡(luò)人心,也能從諫如流。有圣君,有賢臣,使政治穩(wěn)定,國(guó)泰民安,歷史上稱為太平盛世。像唐太宗與魏征,就是一例。而最突出最典型的,要數(shù)鄒忌與齊威王了。
    對(duì)于齊王,文章描寫的很少,可是這就足以讓我佩服齊王。‘‘善。’’這雖然只有一個(gè)字,但它表現(xiàn)了齊王很自然的接受了鄒忌的意見(jiàn),很果斷。后面的3句話就更讓我驚訝,他不但不對(duì)說(shuō)他不好的人受罰,還賞賜他們。如果是我,我一定不會(huì)放過(guò)他們的。還會(huì)有憤怒的心理,認(rèn)為別人怎么能說(shuō)國(guó)君的不是呢?最終,齊王以他的大度,換來(lái)了整個(gè)國(guó)家的成功。還讓我們懂得,及時(shí)聽(tīng)取別人的意見(jiàn),認(rèn)真改正。齊王深知:以德服眾優(yōu)于以暴力統(tǒng)一國(guó)家。最后他得到了老百姓的信服,把國(guó)家統(tǒng)治的很好。因此,對(duì)這位勇于納諫的齊王,既佩服他的大智,也贊賞他的風(fēng)度。這篇《鄒忌諷齊王納諫》的文章,給我們樹(shù)立了一個(gè)寬大明智、精神高尚的形象,事隔幾千年,栩栩如在眼前。想當(dāng)年,他聽(tīng)了鄒忌的諷諫之后,立即下令群臣,遍及全國(guó),面刺錯(cuò)誤,指陳弊病,不僅言者無(wú)罪,反而重賞,這是何等氣度,何等磊落胸懷,千載而下,猶令人感奮不已!
    追古思今?,F(xiàn)在我們有些作負(fù)責(zé)工作的領(lǐng)導(dǎo)同志,在言行方面有明顯的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤,文過(guò)飾非,怕聽(tīng)逆耳之言,一聽(tīng)到正中要害的話,立即火冒三丈,像阿q聽(tīng)到別人說(shuō)他頭上的瘡疤一樣。
    讀完《鄒忌諷齊王納諫》讓我感受到古人的聰明和智慧,更感受到齊王的果斷,如果你還沒(méi)看過(guò)《鄒忌諷齊王納諫》就請(qǐng)你看完我的文章,趕快去看一看吧!去感受一下古作品的魅力吧!
    齊王筑城讀后感篇十二
    鄒公高大美貌的身材與徐公比,得出三種相同的答案:“君美甚,徐公何能及君也”“徐公何能及君也”“徐公不若君之美也”。在周遭的贊美聲中,鄒公沒(méi)有陶醉,迷失自我,而是善于反思,認(rèn)識(shí)自我,堅(jiān)持內(nèi)心?!拔崞拗牢艺撸轿乙?;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也”。
    一個(gè)人能在別人一再表?yè)P(yáng)之下,躬身自省,真令人刮目相看。曾子曰:“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”鄒忌在問(wèn)美、比美、思美的過(guò)程中,能夠敢于反思,認(rèn)識(shí)自我,在阿諛?lè)畛兄刂乇硐竺媲熬邆淞饲逍训念^腦,保持了高度的自知之明,與曾子的三省吾身有異曲同工之妙。
    而齊威王從鄒忌的故事中悟到的結(jié)果仍然是“自知之明”。今天,面對(duì)這位勇于納諫的齊王,既佩服他的大智,也贊賞他的風(fēng)度。一個(gè)封建時(shí)代的帝王,面對(duì)下屬的進(jìn)諫能夠虛心接納,指陳弊病,廣開(kāi)言路,不僅言者無(wú)罪,反而重賞,這等氣度和胸懷,實(shí)在令人感奮不已。
    可見(jiàn),人貴有自知之明,要明己之長(zhǎng)短,知己之斤兩。不因過(guò)去有些許小成就而沾沾自喜,實(shí)事求是地估計(jì)比較與同行之間的差距,不至于孤芳自賞,自我陶醉,唯我獨(dú)能,盲目地小瞧他人。也不會(huì)在奉承話面前驕傲自大,目中無(wú)人,迷失本性。
    齊王筑城讀后感篇十三
    鄒忌諷齊王納諫是篇很好的文章,其中運(yùn)用了很多對(duì)比手法,這也是這篇文章的成功之處,也給了我們一個(gè)很深的生活道理:“吃人嘴軟,拿人手短”。解析這篇文章的經(jīng)典,事實(shí)就是如此。
    比如文中有,鄒忌問(wèn)妻子說(shuō):“吾熟與城北徐公美”?而妻子回答說(shuō):“君美甚,徐公何能及君也?!编u忌又去問(wèn)小妾:“吾熟與徐公美”?小妾回答說(shuō):“徐公何能及君也?與客座談曰:“吾與徐公熟美?客曰:“徐公不若君之美也!從以上對(duì)話我們可以看出:當(dāng)鄒忌問(wèn)妻子時(shí),語(yǔ)氣缺乏底氣。而妻子的回答很肯定。畢竟,情人眼里出西施。而問(wèn)道小妾時(shí),語(yǔ)氣有了些底氣,但還是將信將疑。而小妾的回答是因?yàn)樗率櫋峙锣u忌才像這樣回答的。而問(wèn)到客人時(shí)語(yǔ)氣就比較強(qiáng)硬了??腿说幕卮鹗且?yàn)橛惺虑橄胝?qǐng)鄒忌幫忙,才這樣說(shuō)的。鄒忌固然是很帥的',但是徐公是美男子,自然鄒忌比不過(guò)徐公的,見(jiàn)到徐公后,鄒忌也承認(rèn)了比不過(guò)徐公,后來(lái)明白了原因去向齊王提建議,對(duì)齊王說(shuō):“侍衛(wèi)齊王的人,家里的人偏私于齊王。廣大朝廷,沒(méi)有一個(gè)不怕齊王的,因?yàn)槟呐抡f(shuō)錯(cuò)一句話,都有可能過(guò)不好日子。而四海國(guó)境之內(nèi),沒(méi)有一個(gè)人不怕齊王的。在這樣的一個(gè)環(huán)境下,哪里能聽(tīng)到所謂的真話呢?自己會(huì)被自己蒙在鼓里,剛愎自用。真是要解除這種限制才能夠進(jìn)步,這也是生活、處事的道理。
    其中還有一個(gè)細(xì)節(jié),為什么鄒忌去進(jìn)諫,為什么齊王會(huì)那么聽(tīng)話呢?而歷史上別的皇帝有些卻聽(tīng)不進(jìn)去呢?因?yàn)猷u忌用的是生活中的事實(shí),身邊的道理來(lái)打動(dòng)人。忠言逆耳雖然好,但是卻會(huì)讓人聽(tīng)不舒服,從而可能會(huì)出現(xiàn)反效果,忠言順耳利于聽(tīng)。只有聽(tīng)了進(jìn)去,才能行動(dòng),有所廣益。
    齊王筑城讀后感篇十四
    在歷史上,很多君王都喜歡親自參與筑城的過(guò)程。其中,以齊王筑城為著名,他的筑城心得體會(huì)也成為后人學(xué)習(xí)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。下面,我們來(lái)探討一下齊王筑城的心得體會(huì),看看他是如何將自己的智慧和才能用在城市建設(shè)上的。
    第二段:注重規(guī)劃。
    齊王筑城的第一個(gè)心得體會(huì)就是注重規(guī)劃。在筑城之前,齊王先仔細(xì)研究了周邊地形地貌和水文水利情況,然后根據(jù)這些信息有針對(duì)性地制定了城市的規(guī)劃方案。他巧妙地利用山勢(shì)和河流,將城墻和街道設(shè)計(jì)得十分合理,提高了城市的防御能力和通行效率。齊王的這種注重規(guī)劃的做法,使得筑城工程的質(zhì)量大大提高了,為后來(lái)的城市規(guī)劃和建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。
    第三段:錙銖必較。
    齊王筑城的第二個(gè)心得體會(huì)就是錙銖必較。他不僅注重城市整體的規(guī)劃,還注重城市的每一個(gè)細(xì)節(jié)。他親自參與選址,并且親自監(jiān)督材料的運(yùn)輸和使用。他要求工人們精益求精,杜絕浪費(fèi)和草率。齊王深知城市建設(shè)不僅僅是一座城墻和幾條街道,更是一座給人民居住和工作的家園。他的錙銖必較的作風(fēng),使得他的城市建設(shè)成為當(dāng)時(shí)最好的典范,也影響了后來(lái)的君王和城市規(guī)劃者。
    第四段:強(qiáng)化防御。
    齊王筑城的第三個(gè)心得體會(huì)就是強(qiáng)化防御。他設(shè)計(jì)了一套完善的防御系統(tǒng),包括城墻、城門、城樓等。他還設(shè)立了嚴(yán)格的城防制度,加強(qiáng)了對(duì)邊關(guān)的防守。齊王清楚地認(rèn)識(shí)到,城市安全是國(guó)家安全的基石,只有強(qiáng)化城市的防御能力,才能保護(hù)人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全。齊王的這一心得體會(huì),在后來(lái)的城市建設(shè)中得到了廣泛的應(yīng)用,為城市的安全穩(wěn)定打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    第五段:極力開(kāi)發(fā)。
    齊王筑城的第四個(gè)心得體會(huì)就是極力開(kāi)發(fā)。他在城市規(guī)劃中,充分考慮了城市的功能和經(jīng)濟(jì)特色。他建設(shè)了市場(chǎng)和商業(yè)街,促進(jìn)了城市的繁榮和發(fā)展。他還推行農(nóng)業(yè)和工業(yè)的發(fā)展政策,為城市吸引了眾多的人才和資源。齊王深知只有城市的繁榮和發(fā)展,才能給人民帶來(lái)更好的生活質(zhì)量。他的這種開(kāi)發(fā)思路,為后來(lái)的城市規(guī)劃和發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
    結(jié)論:
    齊王筑城的心得體會(huì)不僅僅是關(guān)于城市建設(shè)方面的經(jīng)驗(yàn),更是關(guān)于統(tǒng)治國(guó)家和治理社會(huì)方面的智慧。通過(guò)注重規(guī)劃、錙銖必較、強(qiáng)化防御和極力開(kāi)發(fā),齊王使得他的城市取得了巨大的成功。他的成功不僅僅是城市建設(shè)的成功,更是治理國(guó)家和造福人民的成功。齊王的筑城心得體會(huì),為后來(lái)的君王和城市規(guī)劃者提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn),也為我們當(dāng)代的城市建設(shè)帶來(lái)了啟示。
    齊王筑城讀后感篇十五
    人的一生如同一只前行的船,需要開(kāi)足馬力勇往直前,但不時(shí)會(huì)遭遇困境停滯不前,此時(shí)我們便需要張開(kāi)船帆,吸收四方意見(jiàn),合理?yè)P(yáng)帆助我們扳正航向,更快更好的駛向目的地,在《鄒忌諷齊王納諫》的故事中,鄒忌、齊王無(wú)一不是在合理的聽(tīng)取他人的意見(jiàn)后矯正了自己:鄒忌拒“徐公不若臣美”“徐公何能及君”的過(guò)分吹捧于外,避免了驕傲自滿的可能,齊王聽(tīng)取鄒忌的建議廣開(kāi)言路,以汲各方精英言論完善自己,富強(qiáng)國(guó)家,戰(zhàn)勝別國(guó)與朝廷。
    由此看來(lái),學(xué)會(huì)合理聽(tīng)取別人的意見(jiàn),善于在各方言論中尋出真正對(duì)自己有利的意見(jiàn)是非常重要的,它有助我們?cè)谧约哼@塊料石上雕琢修改,成材成器。
    中國(guó)古代成就一代偉業(yè)的君主唐太宗,正是由于善于聽(tīng)取他人的意見(jiàn)才取得成功。他朝中有一位諫臣魏征,時(shí)時(shí)向太宗提出有益的諫言,雖然多次觸犯太宗的禁忌,但太宗明白損益,強(qiáng)壓怒火,依然汲取改進(jìn),從而在歷史上出現(xiàn)了有名的貞觀之治。在魏征死后,唐太宗感慨:“我失去了一位明鏡?!笨梢?jiàn),善于聽(tīng)取他人的意見(jiàn)更有助于我們的進(jìn)步,因?yàn)橛袝r(shí)我們的錯(cuò)誤往往不能被自己發(fā)現(xiàn),他人的意見(jiàn)能擋住我們的錯(cuò)誤,助我們完善。
    著名發(fā)明家愛(ài)迪生一生有一千多項(xiàng)發(fā)明,然而他的晚年卻毫無(wú)亮點(diǎn)。原來(lái)他聽(tīng)不進(jìn)他人的任何意見(jiàn),堅(jiān)持說(shuō)自己的思想是無(wú)人能及的,于是迷失了航向,被后人所超越,由此看來(lái),不聽(tīng)取他人的意見(jiàn),剛愎自用一意孤行是不利于我們的進(jìn)步的。
    由鄒忌、齊王、唐太宗、愛(ài)迪生的經(jīng)歷可以看出,善于聽(tīng)取他人的意見(jiàn)才能改正自己,提高自己。