總結(jié)可以讓我們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，提升我們的學(xué)習(xí)成果?？偨Y(jié)要言簡(jiǎn)意賅，言之有物。范文中提出的總結(jié)方法和技巧對(duì)我們進(jìn)行總結(jié)時(shí)的思路和方法有很大的幫助。
今日讀書(shū)心得篇一
今天，我在生活和工作中都遇到了許多事情，這些事情讓我感悟頗深。無(wú)論是在家庭中還是在職場(chǎng)上，都有很多值得思考和總結(jié)的地方。通過(guò)這些經(jīng)歷，我深刻認(rèn)識(shí)到了一些道理，學(xué)到了一些寶貴的心得體會(huì)。
首先，面對(duì)困難和挫折，我們要保持積極的心態(tài)。在工作中，我遇到了許多棘手的問(wèn)題，但是我從不輕言放棄。盡管面臨困境，我試圖尋找解決方案，并努力實(shí)施。通過(guò)奮力拼搏，我往往能夠找到突破口，戰(zhàn)勝困難。這讓我深刻領(lǐng)悟到，只有保持積極的心態(tài)，才能在逆境中不斷成長(zhǎng)。
其次，我們應(yīng)該善于反思和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是在生活還是工作中，我們都會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。當(dāng)我們面對(duì)困擾時(shí)，我們應(yīng)該冷靜下來(lái)，反思自己的行為和決策是否存在問(wèn)題。通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我們能夠不斷提高自己的思維方式和解決問(wèn)題的能力。總結(jié)經(jīng)驗(yàn)不僅有助于我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在，還能讓我們更好地應(yīng)對(duì)類似情況。
第三，與他人合作是取得成功的關(guān)鍵。在職場(chǎng)上，我發(fā)現(xiàn)與他人合作會(huì)產(chǎn)生極大的價(jià)值。團(tuán)隊(duì)合作可以集思廣益，共同解決問(wèn)題。當(dāng)我們面對(duì)復(fù)雜的任務(wù)和困難時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)與他人合作，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)。相互之間的合作和支持，不僅能夠提高工作效率，還能增進(jìn)人際關(guān)系。
第四，找到適合自己的學(xué)習(xí)方法和節(jié)奏。在學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題。有時(shí)我們會(huì)不斷嘗試不同的方法，但結(jié)果并不理想。通過(guò)今天的經(jīng)歷，我發(fā)現(xiàn)找到適合自己的學(xué)習(xí)方法和節(jié)奏是非常重要的。每個(gè)人的學(xué)習(xí)習(xí)慣和節(jié)奏都不一樣，我們應(yīng)該多嘗試和探索，找到最適合自己的學(xué)習(xí)方式。只有在適合的環(huán)境中，我們才能事半功倍地提高自己的學(xué)習(xí)效果。
最后，保持健康的身心狀態(tài)是成功的基石。無(wú)論是在工作還是生活中，我們都不能忽視對(duì)自己身體和心理的關(guān)注。保持良好的生活習(xí)慣，均衡的飲食和適量的鍛煉，有助于我們保持健康的身體。同時(shí)，我們還應(yīng)該學(xué)會(huì)釋放壓力，通過(guò)休息和放松來(lái)保持心理健康。只有身心健康，我們才能在事業(yè)和生活中取得更大的成就。
通過(guò)今天的心得體會(huì)，我認(rèn)識(shí)到了許多寶貴的道理。無(wú)論是面對(duì)挫折還是取得成功，我們都需要保持積極的心態(tài)和堅(jiān)定的目標(biāo)。通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和與他人合作，我們能夠不斷提高自己的能力和才干。找到適合自己的學(xué)習(xí)方法和保持健康的身心狀態(tài)，是我們追求成功的重要保障。我希望今日的心得能夠激勵(lì)自己更進(jìn)一步，不斷提升自己，實(shí)現(xiàn)更大的成就。
今日讀書(shū)心得篇二
關(guān)于“謙遜”，赫老師在書(shū)中第三部分講得非常開(kāi)心：雖然我的猶太同胞在人數(shù)和實(shí)際影響力上有所欠缺，但講到無(wú)所忌憚。厚顏行事，絕對(duì)不落人后。批評(píng)自己的民族總比批評(píng)其他民族來(lái)得禮貌，因此我以下將以猶太教為例，說(shuō)明這種自以為是的論述有多么可笑。
至于世界各地各個(gè)族群部落的大話，就留給世界各地的讀者自己來(lái)戳破了。本來(lái)呢，除了拿韓國(guó)人處處“申遺”來(lái)抨擊一下，我還想依仗自己客居武夷山七年的經(jīng)歷，找段“武夷巖茶”的【大話】來(lái)戳戳的，后來(lái)想想——這不就是在“自以為是”么......
于是，試著換一個(gè)與赫拉利不一樣的角度，看看這種認(rèn)為“地球就是繞著自己轉(zhuǎn)”的心態(tài)是如何形成的，希望通過(guò)正反夾攻，讓自己多一種認(rèn)知，多一種選擇，不要因?yàn)槟弥N子，就把一切都看成釘子。
熊先生的分析很特別，他是從介紹“消解認(rèn)知失調(diào)的技巧”開(kāi)始的。認(rèn)知失調(diào)理論是里昂·費(fèi)斯廷格（leonfestinger）在1950年代提出來(lái)的，它的靈感來(lái)自于1934年在印度發(fā)生的一場(chǎng)大地震。不僅劫后余生的災(zāi)民們，還有不少震區(qū)以外的人到處散布謠言，說(shuō)這次地震并沒(méi)有結(jié)束，馬上還會(huì)有一場(chǎng)更大的地震發(fā)生。
讓費(fèi)斯廷格困惑的是，這些人為什么要自己嚇唬自己呢？后來(lái)他有一點(diǎn)想通了：他們之所以散布謠言，并不是真的為了嚇唬自己，而是給自己當(dāng)下的恐慌感找一個(gè)貌似可靠的理由。這樣就可以說(shuō)服自己，讓自己相信震后的恐慌感并不是毫無(wú)來(lái)由的。
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那么對(duì)于祈禱的失效，從個(gè)人層面上看，如果你沒(méi)能挺過(guò)災(zāi)難，當(dāng)然就不會(huì)有機(jī)會(huì)來(lái)反思這個(gè)問(wèn)題；如果你活下來(lái)了，同伴都死掉了，這會(huì)大大增強(qiáng)你的信心，并且把同伴的遇難理解為他們不夠虔誠(chéng)。這種心態(tài)會(huì)出現(xiàn)在很多的災(zāi)難幸存者身上，所以被稱為“幸存者偏差”。
人心永遠(yuǎn)需要一個(gè)著落，一根稻草也會(huì)成為溺水者的珍寶。而積極、強(qiáng)烈的心理暗示，哪怕它沒(méi)有任何可靠的依據(jù)，也確實(shí)更容易把人帶向他所期望的目標(biāo)，這就是心理學(xué)上的皮格馬利翁效應(yīng)。
暫且放下“偏差”、“效應(yīng)”這樣的概念標(biāo)簽，只說(shuō)所謂的“不謙遜”，也確是有原因的。在謙遜的另一面，有著豐富的生態(tài)，“好奇心”、“開(kāi)放”是我能想到的入口，也是自己過(guò)去七年，慢慢地從一名觀光客，到候鳥(niǎo)，再到茶商的踐行邏輯。
今日讀書(shū)心得篇三
今日，是我們?nèi)松猛局凶顬檎滟F的一天。正是今日，我們擁有了生命與希望。每當(dāng)我們從夢(mèng)中醒來(lái)，眼睛注視著一個(gè)嶄新的黎明，我們應(yīng)該感受到今日的寶貴。今日是我們登上成功舞臺(tái)的一天，是我們創(chuàng)造幸福的一天。決定我們明天生活質(zhì)量的，并不是昨日的輝煌，而是今日的奮斗。因此，我們應(yīng)該堅(jiān)定地珍視今日，并將其投入到我們的夢(mèng)想和目標(biāo)中。
第二段：今日是我們夢(mèng)想的基石
擁有夢(mèng)想，是我們?nèi)松凶顬閷氋F的財(cái)富之一，而今日則是我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的基石。夢(mèng)想不是遙不可及的幻想，而是我們內(nèi)心最深處的想望。只有通過(guò)今日的努力和奮斗，我們才能逐漸靠近夢(mèng)想的彼岸。無(wú)論是學(xué)業(yè)、事業(yè)還是家庭，只有每日都有新的進(jìn)步，我們才能逐漸達(dá)到自己夢(mèng)寐以求的目標(biāo)。因此，每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到今日的重要性，并投入到夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)中。
第三段：今日是我們與人相互關(guān)懷的時(shí)刻
在這個(gè)紛擾的世界中，無(wú)論是同學(xué)、朋友還是家人，我們都需要彼此的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)。而今日，則是我們向他人傳遞關(guān)愛(ài)的時(shí)刻?；蛟S只是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)候，或者是一對(duì)溫暖的眼神，都能讓我們感受到今日的美好。我們可以通過(guò)今日的行動(dòng)傳遞愛(ài)心，給予他人幫助和支持。正是我們對(duì)他人的關(guān)懷，才能讓我們共同走向成功和幸福。因此，每一個(gè)今日，都是我們展現(xiàn)關(guān)愛(ài)的機(jī)會(huì)，也是我們心靈與人共鳴的時(shí)刻。
第四段：今日是我們成長(zhǎng)的萌芽
無(wú)論是在學(xué)校、在工作中，還是在社會(huì)上，我們都需要不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。而今日，則是我們成長(zhǎng)的萌芽之時(shí)。通過(guò)今日的學(xué)習(xí)和工作，我們不斷積累經(jīng)驗(yàn)、增長(zhǎng)知識(shí)，逐漸變得成熟和穩(wěn)健。每一個(gè)今日，都是我們提升自我、開(kāi)拓視野的機(jī)會(huì)?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有今日的努力，就不會(huì)有明日的成就。因此，每個(gè)人都應(yīng)該珍視今日，并用它來(lái)為自己的未來(lái)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第五段：珍惜今日，創(chuàng)造美好明天
最后，我們要銘記的是，只有在今日做好每一件事情，才能創(chuàng)造美好的明天。無(wú)論是學(xué)習(xí)還是工作，只有全心全意地投入到今日的努力中，我們才能為自己創(chuàng)造出更加輝煌的明天。今日是我們的寶藏，是我們的故事的開(kāi)始。珍惜今日，用心去體會(huì)每一個(gè)時(shí)刻，并帶著對(duì)未來(lái)的豪情壯志，與每一個(gè)今日相互交融，才能開(kāi)啟我們?nèi)松拿利惵贸獭?BR> 這就是我對(duì)“心得體會(huì)用今日”的見(jiàn)解與體會(huì)。在我們每個(gè)人的生命中，今日扮演著至關(guān)重要的角色。每個(gè)今日，都是我們奮斗、成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，是我們建設(shè)美好未來(lái)的基石。讓我們一起用心去珍惜今日，讓每一個(gè)今日都成為我們?nèi)松木势隆?BR> 今日讀書(shū)心得篇四
每天的生活都離不開(kāi)一天的開(kāi)始和結(jié)束，而當(dāng)我們回首過(guò)去的一天時(shí)，或許會(huì)覺(jué)得時(shí)間過(guò)得飛快，常常會(huì)有種遺憾的感覺(jué)。然而，人生的旅途如此短暫，每一天的心得體會(huì)都是我們?nèi)松呢?cái)富。在今天，我意識(shí)到了把握當(dāng)下的重要性，我要珍惜每一刻，讓每天都過(guò)得有意義。
第二段：迎接挑戰(zhàn)，不畏困難。
人生就如一場(chǎng)斗爭(zhēng)，每一天都會(huì)面臨各式各樣的困難與挑戰(zhàn)。只有勇敢迎接挑戰(zhàn)，敢于面對(duì)困難，才能不斷成長(zhǎng)。今天我遇到了一項(xiàng)難以完成的任務(wù)，起初我感到困惑和無(wú)助，但我并沒(méi)有放棄，而是努力尋找方法和解決方案。經(jīng)過(guò)我不斷的嘗試和堅(jiān)持，最終我成功地完成了任務(wù)，這給了我極大的成就感。從這次經(jīng)歷中，我深刻體會(huì)到只有敢于迎接挑戰(zhàn)，才能認(rèn)識(shí)到自己的潛力與能力。
第三段：享受生活，關(guān)愛(ài)他人。
生活是美好的，而與他人分享生活的快樂(lè)更使生活充滿意義。當(dāng)我下班回家的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一位老太太遇到了麻煩，我主動(dòng)上前幫助她解決了問(wèn)題。老太太非常感激我，并對(duì)我表示了感謝。這讓我感到非常溫暖和快樂(lè)，因?yàn)槲殷w會(huì)到了關(guān)愛(ài)他人的價(jià)值所在。在今天，我明白到不僅要享受生活的美好，更要樂(lè)于助人，用自己的行動(dòng)去溫暖他人的心。
第四段：持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。
人生永無(wú)止境的學(xué)習(xí)之路上，我們不能停滯不前。今天我繼續(xù)學(xué)習(xí)了新的知識(shí)和技能，去應(yīng)對(duì)快速變化的社會(huì)需求。我花了很多時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)，但我卻能感受到自身的成長(zhǎng)。每一次進(jìn)步都是一種寶貴的心得體會(huì)，它告訴我只有不斷學(xué)習(xí)和不斷進(jìn)步，我才能不被淘汰，始終保持競(jìng)爭(zhēng)力。
第五段：尋找自我，保持堅(jiān)定。
生活中，我們常常會(huì)面臨各種各樣的選擇和抉擇，這時(shí)內(nèi)心的堅(jiān)定就非常重要。今日我獨(dú)自思考了我要走的道路和實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，我堅(jiān)定地認(rèn)為我要追求我所熱愛(ài)的事業(yè)，并為此而努力。在內(nèi)心的引導(dǎo)下，我相信我會(huì)找到自己的位置，活出自己的風(fēng)采。因此，保持內(nèi)心的堅(jiān)定是今日的心得體會(huì)，它將指引我在人生的道路上持續(xù)前行。
總結(jié)：
今日的心得體會(huì)，包括把握當(dāng)下，珍惜每一刻；迎接挑戰(zhàn)，不畏困難；享受生活，關(guān)愛(ài)他人；持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步；尋找自我，保持堅(jiān)定。這些體會(huì)讓我更加堅(jiān)定了未來(lái)的方向，讓我更加深刻地明白到保持積極心態(tài)，永遠(yuǎn)抱有希望與夢(mèng)想，才能真正地活出自己。
今日讀書(shū)心得篇五
讀書(shū)是一種知識(shí)獲取的重要途徑，它可以開(kāi)拓我們的視野，豐富我們的見(jiàn)識(shí)，增加我們的知識(shí)儲(chǔ)備。無(wú)論是學(xué)生還是工作人士，都應(yīng)該把讀書(shū)當(dāng)做一種必不可少的習(xí)慣。通過(guò)閱讀書(shū)籍，我們可以獲取各種各樣的信息，了解各行各業(yè)的知識(shí)，開(kāi)發(fā)我們的思維，提高我們的能力。
第二段：談?wù)摻袢兆x的書(shū)籍
今天我讀了一本名為《人間失格》的小說(shuō)，這是一本由太宰治所寫(xiě)的，以主人公泉鏡花為中心的小說(shuō)。這本小說(shuō)講述了泉鏡花的一生，她是一個(gè)內(nèi)心深沉，善良而又自卑的女性，通過(guò)她的遭遇，我們可以看到社會(huì)對(duì)弱者的壓迫，對(duì)身處困境的人的嘲諷和冷漠。這本小說(shuō)引發(fā)了我對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性的思考，使我對(duì)自己的生活有了更深刻的看法。
第三段：談?wù)摻袢盏男牡煤腕w會(huì)
通過(guò)閱讀《人間失格》，我深刻地感受到了作者對(duì)社會(huì)的批判和對(duì)人性的探討。我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界里的很多問(wèn)題在小說(shuō)中得到了反映，比如貧困與富有之間的巨大差距，人們對(duì)弱者的冷漠和漠視?？吹竭@些描寫(xiě)，我感到無(wú)比憤怒和悲哀，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們難以改變這些問(wèn)題，但是通過(guò)閱讀，我可以更深刻地了解它們，有意識(shí)地去反思和探索解決的方法。
第四段：談?wù)搶?duì)作者的贊賞
太宰治的寫(xiě)作風(fēng)格獨(dú)特，他的筆觸細(xì)膩而又準(zhǔn)確，能夠?qū)?nèi)心的想法表達(dá)得淋漓盡致。他通過(guò)幾乎逼真的描寫(xiě)，使我們對(duì)泉鏡花的心路歷程產(chǎn)生共鳴。他并沒(méi)有通過(guò)夸張和刻意的手法來(lái)渲染情緒，而是以冷靜和客觀的態(tài)度來(lái)敘述這個(gè)故事。這種風(fēng)格讓我對(duì)太宰治的寫(xiě)作能力和觀察力十分欽佩。
第五段：總結(jié)今日的讀書(shū)心得
通過(guò)閱讀《人間失格》，我不僅對(duì)人性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)社會(huì)問(wèn)題有了更廣泛的視野。這本書(shū)使我認(rèn)識(shí)到，文學(xué)作品并不僅僅是弘揚(yáng)美好事物的載體，它還可以成為我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、反思生活、尋找解決問(wèn)題的方法的工具。通過(guò)讀書(shū)，我們可以汲取智慧和力量，成為更好的自己。
總結(jié)：通過(guò)今日的讀書(shū)心得體會(huì)，我深刻體會(huì)到了閱讀對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。閱讀能夠開(kāi)闊我們的視野，豐富我們的知識(shí)，啟發(fā)我們的思考。讀書(shū)不僅僅是一種娛樂(lè)方式，更是一種對(duì)于人生的投資。只有通過(guò)不斷地讀書(shū)，我們才能夠不斷地成長(zhǎng)和進(jìn)步，抓住更多的機(jī)遇。我希望今后能保持每天讀書(shū)的習(xí)慣，并將讀書(shū)的心得體會(huì)應(yīng)用到實(shí)際生活中，以成為一個(gè)更好的自己。
今日讀書(shū)心得篇六
人生如行舟，離不開(kāi)心得與體會(huì)的引領(lǐng)。而今天，我們?nèi)裟苡媒袢盏男牡皿w會(huì)，必能使我們的明天更加輝煌。
第一段：歷史的昨天成就了今天的我們。
今天的我們，是歷史的產(chǎn)物。我們的身份、我們的成就，都與過(guò)往的經(jīng)歷息息相關(guān)。我們的心得體會(huì)，正是來(lái)自于昨天對(duì)我們的潛移默化。昨天的成功和失敗，教會(huì)了我們寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)?；仡欉^(guò)往，我們衷心希望能將這些經(jīng)驗(yàn)用在今天的生活中。
第二段：把握當(dāng)下，才能與未來(lái)無(wú)限同行。
當(dāng)我們回望歷史，心中涌起一股感慨，我們時(shí)常后悔當(dāng)初沒(méi)有好好把握住機(jī)會(huì)。然而，如果我們能在今天深刻領(lǐng)悟到這一點(diǎn)，我們還來(lái)得及。只有把握當(dāng)下，才能與未來(lái)無(wú)限同行。今日的心得體會(huì)，是我們對(duì)過(guò)往的反思與對(duì)未來(lái)的指引。正如俗話所說(shuō)，“積財(cái)千金難買(mǎi)日，存事時(shí)難逢今日?！敝挥邪盐蘸媒袢?，才能擁有美好未來(lái)。
第三段：以成就每一天，方能創(chuàng)造美好人生。
人生短暫如夢(mèng)，每一天都是世界上最珍貴的寶貝。然而，我們常常習(xí)慣了敷衍過(guò)日子，渾渾噩噩地度過(guò)每一天。要想創(chuàng)造美好的人生，我們就應(yīng)該將心得體會(huì)用在今日。用心看待每一個(gè)日出與日落，珍惜人生的每一個(gè)瞬間。只有以成就每一天的崇高志向和良好習(xí)慣，我們的人生才能被一次又一次地點(diǎn)亮。
第四段：用心體會(huì)每一次經(jīng)歷，才能更好地成長(zhǎng)。
在人生的道路上，經(jīng)歷是寶貴的財(cái)富，在每次經(jīng)歷中我們都能夠收獲一筆心得。而真正的收獲不僅僅是記住那些心得，更是將其融入到生活中，讓其成為我們永久的財(cái)富。用心體會(huì)每一次經(jīng)歷，才能更好地成長(zhǎng)。只有當(dāng)我們用今日的心得體會(huì)去審視過(guò)去的經(jīng)歷，更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)，我們的人生才能更上一層樓。
正如一句古話說(shuō)：“生活不是問(wèn)題的累積，而是智慧的薪水；生活不是環(huán)境的豪華，而是心境的陶冶?！毙牡皿w會(huì)用在今日，不僅僅是使我們避免重復(fù)犯錯(cuò)，更是成功的資本，輝煌人生的奠基石。只有我們把心得體會(huì)融入對(duì)一點(diǎn)點(diǎn)的改進(jìn)，對(duì)自我的超越，才能真正成就一個(gè)輝煌的人生。
在今天，我們應(yīng)該用今日的心得體會(huì)仔細(xì)思考過(guò)去，珍惜今天，創(chuàng)造未來(lái)?；仡欉^(guò)往，我們走過(guò)了多少坎坷，流過(guò)了多少淚水?；仡欉^(guò)往，我們也迎來(lái)了多少成功和喜悅。然而，無(wú)論我們經(jīng)歷了多少，我們最重要的是能夠把握住今天，用今日的心得體會(huì)，為明天創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
總結(jié)：心得體會(huì)用今日，是我們的必由之路。只有我們真正將過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)用在今天的生活中，才能真正領(lǐng)悟到人生的意義，鑄就輝煌的人生。讓我們用今日的心得體會(huì)，努力奮斗，創(chuàng)造出一個(gè)更加美好的明天。
今日讀書(shū)心得篇七
第一段：引言（150字）
讀書(shū)是一件充滿樂(lè)趣和收獲的事情。今天，我讀了一本名為《百年孤獨(dú)》的小說(shuō)，深深地被書(shū)中的情節(jié)所打動(dòng)。通過(guò)對(duì)主人公一家七代人的描寫(xiě)，作者馬爾克斯生動(dòng)地展現(xiàn)了家族的起伏和命運(yùn)的無(wú)奈，使我心生共鳴。這本書(shū)給了我很多啟示，讓我意識(shí)到人類命運(yùn)無(wú)法擺脫時(shí)間的洪流，也讓我深刻體會(huì)到家庭的重要性。
第二段：家族的起伏命運(yùn)（250字）
在書(shū)中，主人公的家族經(jīng)歷了世代的興衰和命運(yùn)的無(wú)常。他們身處一個(gè)令人稱奇的小鎮(zhèn)，被勢(shì)力強(qiáng)大的布恩迪亞家族統(tǒng)治著。然而，盡管他們經(jīng)歷了繁榮和困頓，他們依然保持著自己的尊嚴(yán)和獨(dú)立，沒(méi)有屈服于他人的壓迫。這使我想到了自己的家庭，無(wú)論遇到何種困境，我們都應(yīng)該保持堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心，不畏挑戰(zhàn)，積極面對(duì)生活的考驗(yàn)。
第三段：時(shí)間的洪流無(wú)法擺脫（250字）
書(shū)中的家族經(jīng)歷了一個(gè)個(gè)的興盛和沒(méi)落，揭示了時(shí)間洪流中個(gè)體命運(yùn)的無(wú)常性。主人公布恩迪亞家族在興隆時(shí)，諸多兄弟姐妹齊聚一堂，世世代代承襲家族的傳統(tǒng)和價(jià)值觀。然而，隨著時(shí)間的流逝，家族逐漸分離和消亡。這讓我深刻體會(huì)到，無(wú)論我們多么渴望改變和擺脫自己的命運(yùn)，時(shí)間的洪流卻無(wú)法抗拒。我們只能接受現(xiàn)實(shí)，盡力活出自己真實(shí)的樣子。
第四段：家庭的重要性（250字）
家庭在《百年孤獨(dú)》中扮演著舉足輕重的角色。主人公的家族失去了對(duì)祖先的追憶和家族價(jià)值的傳承，造成了家族走向自我消亡的境地。這使我深思：家庭作為一個(gè)社會(huì)單位，是我們賴以生存和成長(zhǎng)的港灣。家庭的溫暖和支持可以給予我力量，面對(duì)困境和挑戰(zhàn)時(shí)，總能在心靈深處找到依靠。
第五段：結(jié)論（300字）
通過(guò)閱讀《百年孤獨(dú)》，我受益匪淺。這本書(shū)不僅展示了家族的起伏命運(yùn)和時(shí)間的洪流無(wú)法擺脫，在揭示人類命運(yùn)的同時(shí)，更讓我深刻體會(huì)到了家庭的重要性。無(wú)論我們走到哪里，無(wú)論我們經(jīng)歷了什么，家庭一直是我們的港灣和庇護(hù)所。在這個(gè)大千世界中，我們需要保持對(duì)家庭的尊重和關(guān)愛(ài)，力爭(zhēng)成為家族的驕傲和希望。帶著這樣的認(rèn)識(shí)和理解，我決定更加珍惜家人，積極履行自己的責(zé)任，為家庭的幸福和繁榮做出努力。
今日讀書(shū)心得篇八
無(wú)知，第15個(gè)議題，也是“真相”主題下的首個(gè)議題。作者最想告訴你我的一句話是“你知道的比你想象的少?！?BR> 關(guān)于無(wú)知，最讓人耳熟能詳?shù)?，莫過(guò)來(lái)自蘇格拉底的“我唯一知道的，就是我一無(wú)所知?！?BR> 相信在你過(guò)去的生命歷程中，曾不止一次地，經(jīng)歷過(guò)下述場(chǎng)景：遇到某個(gè)自認(rèn)的專業(yè)人士，信誓旦旦地向你講述一些，他認(rèn)為正確的言論，給的理由卻站不住腳，因此，你也很難為之所動(dòng)，結(jié)果就是浪費(fèi)了自己的時(shí)間，聽(tīng)了一些人云亦云，甚至不知所云的話。
很大程度上，你我也都曾扮演過(guò)上述場(chǎng)景的講者或聽(tīng)者。而這類情況得以“順利”發(fā)生的原因，書(shū)里明確指出，是因?yàn)槿祟惔竽X的想象，總是傾向于相信自己知道更多。
擁有這樣的想象，也是有好處的。很大程度上，人類能夠延續(xù)到今天，也正是靠著這樣的想象。書(shū)中將這種想象描述為“知識(shí)的錯(cuò)覺(jué)”。這種錯(cuò)覺(jué)帶來(lái)的好處是，它讓我們繼續(xù)愉快地生活，并讓一切有跡可循，有效避免無(wú)謂的努力。
正如作者在他的《人類簡(jiǎn)史》里開(kāi)的一個(gè)腦洞，公司是一種“想象共同體”，一旦想象被實(shí)體化，就擁有了實(shí)在的生命力。人類大腦也就不會(huì)去懷疑它的真實(shí)性。這方便了我們更高效地完成協(xié)作，推動(dòng)歷史的進(jìn)程。
顯然，這是一種非理性，盡管我們中的大多數(shù)，都傾向于自認(rèn)為很理性。行為主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家和進(jìn)化心理學(xué)家已經(jīng)證明，大多數(shù)人類決策基于情緒反應(yīng)和思維捷徑，而非理性分析。由此可見(jiàn)，理性其實(shí)是一種反人性的思維方式。
書(shū)中舉了一個(gè)實(shí)例來(lái)證明這種“知識(shí)的錯(cuò)覺(jué)”。我們每天都會(huì)使用到的拉鏈，很多人都相信自己對(duì)它很了解，畢竟每天都在用，事實(shí)是，很少有人能說(shuō)清楚它的作用原理。
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這種知識(shí)的錯(cuò)覺(jué)，也有一個(gè)很大的弊端，它會(huì)讓人有一種傾向，傾向于只結(jié)交思想相近的朋友，結(jié)果是讓自己已有的各種觀念得到不同程度的強(qiáng)化，而鮮少遭遇挑戰(zhàn)。畢竟，大腦可不喜歡被否定。
這種傾向，還對(duì)應(yīng)著一種叫做“群體思維”的東西。這一思維的一大特征就是“少數(shù)服從多數(shù)”。看過(guò)《烏合之眾》的話，你應(yīng)該對(duì)這種群體思維的效果并不陌生。這種思維追求的并不是世界的真相，只要一切看上去是好的，只要沒(méi)人嘲笑自己的無(wú)知，真相其實(shí)并不重要。
對(duì)于這種傾向，書(shū)中舉的實(shí)例是“權(quán)力”。即便是至高無(wú)上的權(quán)力，也不是為了看清現(xiàn)實(shí)而存在，因?yàn)闆](méi)有可以浪費(fèi)的時(shí)間，也就無(wú)從探尋真相。權(quán)力就像是一把錘子，它能看到的幾乎全是釘子。
巨大的權(quán)力，很快會(huì)形成一個(gè)黑洞，會(huì)讓接近它的一切事物變得扭曲，自然看不清真相，因?yàn)闆](méi)人會(huì)告訴你真相。更因?yàn)槟銢](méi)有那么多時(shí)間去知道真相。權(quán)力的最終目的，是改變現(xiàn)實(shí)。
今日讀書(shū)心得篇九
前幾日在書(shū)店角落看到《今日簡(jiǎn)史》，抱著隨手一翻的心態(tài)看的。但是越看到后面越入迷，這本書(shū)居然開(kāi)始讓我這個(gè)相當(dāng)冷漠的人也開(kāi)始思考關(guān)心人類的命運(yùn)。
書(shū)中的命題非常多，宏觀且浩大。我只能從我自己的角度來(lái)講一些其中對(duì)我來(lái)說(shuō)印象深刻的點(diǎn)。
我們每個(gè)人都認(rèn)為自己是獨(dú)一無(wú)二的，無(wú)可取代。其中最重要的一個(gè)原因是我們能夠自我思考，自我創(chuàng)造。但用鋒利的語(yǔ)言一刀見(jiàn)血地指出“人類沒(méi)有選擇欲望的，單純就是幾十億個(gè)神經(jīng)元交換生化后的產(chǎn)物?！笨吹街笥悬c(diǎn)不敢相信，但事實(shí)好似就是如此。隨著生物領(lǐng)域和科技的開(kāi)展，我們?cè)絹?lái)越發(fā)現(xiàn)人體并沒(méi)有那么的神秘。你以為你做出的一切選擇都是由“我”這個(gè)主觀意識(shí)決定的，但其實(shí)它們可能只是簡(jiǎn)單的生化反響。只是速度讓你快到感覺(jué)不到而已。
隨著生物技術(shù)和機(jī)器不斷進(jìn)步，要操控人類最深層的情緒和欲望只會(huì)變得更簡(jiǎn)單，“跟著感覺(jué)走”就會(huì)越來(lái)越危險(xiǎn)。因?yàn)榈阶詈竽闵踔涟l(fā)現(xiàn)不了你所以為的完全由自己做出的決定，實(shí)際上已經(jīng)完全被控制了。就像現(xiàn)在我們購(gòu)置的各種繁多而無(wú)用的物品，你以為是你做出的選擇，實(shí)際上可能都是商的策略。
要想知道宇宙、人生意義、自己的身份，最好的出發(fā)點(diǎn)就是開(kāi)始觀察痛苦、探索痛苦的本質(zhì)。人生的重大課題可能不是尋找人生的意義，而是如何擺脫痛苦。而各種痛苦最深層的根源可能就是自己的心智。
可能到了最后的最后，我們?nèi)祟悡碛忻鎸?duì)未來(lái)世界的唯一武器，就是我們的心智，我們的意志，就像三體人所懼怕的那樣。相繼出版《人類簡(jiǎn)史》、《未來(lái)簡(jiǎn)史》這兩本驚世之作的以色列歷史學(xué)家，尤瓦爾赫拉利，今夏又出版了一本叫做《今日簡(jiǎn)史》的書(shū)，可以說(shuō)是“湊”齊了簡(jiǎn)史三部曲，在前兩部曲的鋪墊后，這本新書(shū)又會(huì)給你我?guī)?lái)怎樣的思想盛宴和有趣腦洞呢，咱們慢慢說(shuō)。
語(yǔ)出驚人，在當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，并不稀奇，真正厲害的是，語(yǔ)出驚人并有理有據(jù)，或許這是歷史學(xué)家的“根本操作”，也可以說(shuō)是天然優(yōu)勢(shì)。正如那句所說(shuō)：“你能看到多遠(yuǎn)的歷史，你也能看到多遠(yuǎn)的未來(lái)?！?BR> 而今，昨天、今天、明天，已經(jīng)全部被赫拉利給打包好，送到你跟前了。你我只需做一個(gè)有心人，惠存即可。
通過(guò)封面，可以一目了然，全書(shū)旨在向你我介紹21個(gè)“人類命運(yùn)大議題”。按照自述，寫(xiě)作本書(shū)的重要目的是，讓更多地球村的公民參與到這場(chǎng)曠日持久的討論中來(lái)，為整個(gè)人類的未來(lái)奉獻(xiàn)自己的一份力量。
那么這些議題究竟有多大呢，書(shū)里給分為了五大類?？萍碱嵏玻豪硐氲幕脺?、就業(yè)、、平等；挑戰(zhàn)：社群、文明、、宗教、文化認(rèn)同；絕望與希望：、戰(zhàn)爭(zhēng)、謙遜、神、世俗主義；：無(wú)知、正義、后時(shí)代、未來(lái)不是科幻小說(shuō)；生存下去：教育、意義、重新認(rèn)識(shí)自己。
其中有不少，可能就是你我從小耳熟能詳，并且逐漸耳濡目染，也思考比較多的議題。但是畢竟，你我并非歷史學(xué)家，也很難對(duì)很多議題做到深入淺出的講解，大多數(shù)時(shí)候還是個(gè)人片面的理解占了較大比重。這也是你我，需要在此時(shí)此刻，翻開(kāi)這本書(shū)來(lái)看的重要理由，為了幫助自己更深刻地理解這些議題。
因?yàn)?，這些人類命運(yùn)大議題，個(gè)個(gè)都值得你我，掰開(kāi)揉碎，細(xì)細(xì)品味。何不在這本新書(shū)里，以新的視角，開(kāi)始認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。來(lái)吧，一起參加到這場(chǎng)討論中。
今日讀書(shū)心得篇十
尤瓦爾。赫拉利的“簡(jiǎn)史三部曲”的收官之作——《今日簡(jiǎn)史》已由中信出版社售賣(mài)，我很開(kāi)心的搶到了一本，更開(kāi)心的是在早餐王子陳厚的組織下，可以有微信群進(jìn)行讀后交流，喜上加喜。本篇就是與小伙伴交流之用，不到之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正。
讀完序言后，我開(kāi)始認(rèn)真的思考自己為什么要讀這本書(shū)。對(duì)于討論人類當(dāng)下存在的問(wèn)題、未來(lái)的走向、歷史的演變，對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，總是沒(méi)有明天的面包來(lái)的實(shí)際。那些仰望星空的人，必然是衣食無(wú)憂，脫離了生存困擾。我乃一介小民，閑時(shí)看一看他們寫(xiě)的書(shū)，了解一下大人物們?cè)趺聪氲淖阋?。閱讀可以拓寬視野，但睡醒了依然是柴米油鹽。從沒(méi)有考慮過(guò)哪個(gè)文明主宰世界、如何應(yīng)對(duì)恐怖組織、民族主義能否解決不平等和氣候變化問(wèn)題，這些，距離我太遙遠(yuǎn)。
而作者卻強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)代各種重大變革與個(gè)人的內(nèi)在生命之間，其實(shí)有著重要的關(guān)聯(lián)。他說(shuō)：恐怖主義既是全球性的政治問(wèn)題，也是一種內(nèi)部心理機(jī)制?？植乐髁x要發(fā)揮效用，靠的是按下我們內(nèi)心深處的恐懼按鈕，劫持?jǐn)?shù)百萬(wàn)人的想象力。同樣“個(gè)人即政治”是個(gè)舊話題，在這個(gè)科學(xué)家、企業(yè)和政府都想侵入人類大腦的時(shí)代，這套老生常談卻遠(yuǎn)比以往更邪惡。細(xì)思極恐，信息爆炸帶來(lái)的很可能是思想綁架，我可不想被別人操縱還不自知。
誠(chéng)然，這本書(shū)不可能教一位孟買(mǎi)貧民窟里的媽媽如何找到明天的午餐，也不可能教倫敦醫(yī)院的病人如何躲過(guò)死神，但它可以引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎际澜缟险诎l(fā)生的大事，各種事件背后的深層含義是什么？與我們有什么關(guān)聯(lián)？比如氣候變化可能會(huì)讓孟買(mǎi)貧民窟完全無(wú)法住人，讓地中海掀起巨大的新難民浪潮，全球的醫(yī)療保健陷入危機(jī)。
特朗普上臺(tái)，和某小鎮(zhèn)的公務(wù)員沒(méi)啥直接關(guān)系，但有可能這位公務(wù)員正在猶豫要不要送孩子去美國(guó)留學(xué)，留學(xué)后美國(guó)就業(yè)情況如何，回國(guó)后涉外行業(yè)是否景氣。讀后感·這么一考慮，感覺(jué)著很有必要翻看這本《今日簡(jiǎn)史》。就比如我吧，剛剛翻了目錄，就很想跳到第2章《等你長(zhǎng)大，可能沒(méi)有工作》，看完后準(zhǔn)備推薦給剛上高中的兒子。
這是很簡(jiǎn)單的道理，隨著大數(shù)據(jù)算法飛速發(fā)展，很可能導(dǎo)致數(shù)字獨(dú)裁，也就是權(quán)力集中在一小群精英手中，大多數(shù)人不僅被剝削，還可以有更糟糕的局面：如草芥般無(wú)足輕重。
我想擺脫這樣的局面應(yīng)該不容易，但是清楚總比糊涂要好很多。因?yàn)槟憔退氵x擇忽視這場(chǎng)“人類未來(lái)”為主題的辯論，歷史也不會(huì)對(duì)你更寬容。就算你因?yàn)槊χ尯⒆映燥柎┡毕?，還是躲不過(guò)最后的結(jié)果。
在一個(gè)信息爆炸卻多半無(wú)用的世界，清晰的見(jiàn)解成了一種力量。我想學(xué)習(xí)這種力量。
今日讀書(shū)心得篇十一
作者在這章預(yù)示了一個(gè)“可怕”的未來(lái)，即幾十年后，大部分人在工作上可能變得無(wú)足輕重，被算法和機(jī)器取代。在ai逐漸發(fā)達(dá)的今天，這已經(jīng)不是像20世紀(jì)初預(yù)言紐約到北京只需10多個(gè)小時(shí)那么天方夜譚，而是正在發(fā)生的事實(shí)。無(wú)人駕駛汽車(chē)、卡車(chē)，ai理財(cái)專家、法務(wù)專家，醫(yī)療助理機(jī)器人，無(wú)不慢慢在成熟中。甚至連最難被取代的創(chuàng)意類工作（例如，作曲家），也已經(jīng)看到了通過(guò)算法機(jī)器人取代的可能。
作者提供了兩個(gè)解決問(wèn)題的思路，一個(gè)是“全民基本收入（ubi）”，即政府對(duì)控制算法和機(jī)器人的富豪階層和企業(yè)征稅，然后用這些稅來(lái)cover其他人群的生活需求。另一個(gè)是“全民基本服務(wù)”，即共產(chǎn)主義社會(huì)描述的情形。
第一個(gè)方案無(wú)法解決貧富差距的問(wèn)題。也就是說(shuō)，無(wú)論窮人對(duì)現(xiàn)在的不公平多么憤怒，未來(lái)的不公平都將更加變本加厲！對(duì)于貧窮國(guó)家、貧窮地區(qū)、貧窮階層的人來(lái)說(shuō)，這已經(jīng)是一個(gè)事實(shí)。
第二個(gè)方案雖然對(duì)于人來(lái)說(shuō)會(huì)更公平，但非常理想化，按照中國(guó)現(xiàn)在的發(fā)展水平來(lái)說(shuō)，基本就是幻想。誰(shuí)也不知道在算法和機(jī)器統(tǒng)治人類之前，這會(huì)否實(shí)現(xiàn)。
因此，如果你沒(méi)有成為躍升數(shù)字統(tǒng)治階層的野心，對(duì)于自己和下一代的未來(lái)，那么最好的出路可能就是尋找一個(gè)能夠保障全民最低福利的地方，一直生活下去。
今日讀書(shū)心得篇十二
作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們生活在一個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，每天都接收著大量的信息，承受著巨大的壓力。在這樣的環(huán)境下，我們常常感到焦慮、困惑和失落。然而，人們通過(guò)各種方式來(lái)尋找內(nèi)心的平靜和啟示，以應(yīng)對(duì)這個(gè)繁忙的世界。今天，我想就我自己最近的體會(huì)來(lái)談?wù)勎覍?duì)于尋找內(nèi)心平靜的體驗(yàn)和心得。
第一段：調(diào)整心態(tài)，當(dāng)下才是最重要的。
這段時(shí)間，我深入體驗(yàn)了冥想的力量。冥想是一種放松思維、專注于當(dāng)下的修行。通過(guò)冥想，我們可以調(diào)整心態(tài)，聚焦當(dāng)下，淡忘憂慮和紛擾。有好幾次，當(dāng)我感到壓力山大的時(shí)候，我就會(huì)找個(gè)安靜的地方坐下來(lái)，閉上眼睛，專注于呼吸。當(dāng)我把注意力放在自己的呼吸上時(shí)，我逐漸感到內(nèi)心的寧?kù)o。通過(guò)這個(gè)簡(jiǎn)單的做法，我逐漸明白了現(xiàn)實(shí)就是當(dāng)下，而當(dāng)下才是最重要的。不要被過(guò)去所困擾，不要為未來(lái)焦慮，只需專注于當(dāng)下，讓自己活在當(dāng)下的瞬間。
第二段：與自然親近，找到寧?kù)o的源泉。
近期，我還經(jīng)常在附近的公園散步。在這片綠地中，我仿佛找到了自己迷失的一部分。每當(dāng)我走進(jìn)這片青翠的天地，呼吸著清新的空氣，看著大自然的美景，我內(nèi)心的不安和煩躁瞬間消失了。在這片寧?kù)o的公園中，我與自然親密接觸，感受到大自然的力量和融洽。我逐漸明白了，只有與自然和諧相處，才能找到真正的寧?kù)o和平衡。
第三段：傾聽(tīng)內(nèi)心，找到真實(shí)的自己。
傾聽(tīng)內(nèi)心是尋找內(nèi)心平靜的另一種方式。每個(gè)人都有自己內(nèi)心的聲音，而在喧囂的世界中，我們常常忽略了這個(gè)聲音。最近，我開(kāi)始給自己留出獨(dú)處的時(shí)間，通過(guò)寫(xiě)日記、朗讀或者默默想象讓思緒放飛，與自己的內(nèi)心對(duì)話。通過(guò)傾聽(tīng)內(nèi)心，我逐漸認(rèn)識(shí)到了我自己的需求、夢(mèng)想和價(jià)值觀。當(dāng)我重新與真實(shí)的自己對(duì)話時(shí)，我感到了內(nèi)心的平靜和滿足。
第四段：分享和愛(ài)是尋找內(nèi)心平靜的關(guān)鍵。
我也發(fā)現(xiàn)，與他人分享和愛(ài)是尋找內(nèi)心平靜的另一種關(guān)鍵。在日常生活中，我們常常只關(guān)注自己的需求和利益，而忽視了他人的存在和感受。然而，當(dāng)我們主動(dòng)關(guān)心他人，分享自己的喜怒哀樂(lè)時(shí)，我們能夠與他人建立起真誠(chéng)的聯(lián)系。通過(guò)幫助他人解決問(wèn)題、給予他人支持和理解，我們不僅能夠獲得內(nèi)心的平靜，同時(shí)也能夠帶給他人快樂(lè)和安慰。
第五段：通過(guò)身心靈的修煉，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心平靜與啟示。
在當(dāng)今現(xiàn)代社會(huì)，找到內(nèi)心的平靜和啟示并非易事。然而，通過(guò)調(diào)整心態(tài)、與自然親近、傾聽(tīng)內(nèi)心以及分享和愛(ài)，我們可以逐漸實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。當(dāng)我們經(jīng)歷身心靈的修煉，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)心平靜的力量和啟示能夠引領(lǐng)我們，在喧囂的世界中找到屬于自己的希望與方向。
總結(jié)：
在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，尋找內(nèi)心平靜和啟示是當(dāng)代人不得不面對(duì)的課題。通過(guò)調(diào)整心態(tài)、與自然親近、傾聽(tīng)內(nèi)心以及分享和愛(ài)，我們能夠逐漸找到內(nèi)心的平靜和啟示。這將幫助我們更好地應(yīng)對(duì)生活的挑戰(zhàn)，迎接未來(lái)的變化，并實(shí)現(xiàn)我們自己的夢(mèng)想和價(jià)值。因此，讓我們學(xué)會(huì)停下來(lái)，體驗(yàn)當(dāng)下的美好，并找到內(nèi)心的平靜與啟示。
今日讀書(shū)心得篇十三
讀完了尤瓦爾赫拉利的這本著作《今日簡(jiǎn)史》，這本書(shū)是在前倆部著作《人類簡(jiǎn)史》和《未來(lái)簡(jiǎn)史》的根底上對(duì)人類命運(yùn)的走向做了一些預(yù)測(cè)與，反思了當(dāng)下全球人類所面臨的開(kāi)展問(wèn)題，人工智能和生物科技的結(jié)合正在創(chuàng)造人類社會(huì)新的故事序章，理想的幻滅，舊的故事倒塌只是時(shí)間問(wèn)題，從而折射到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中那么是：ai與智人隱性競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果就是未來(lái)等你長(zhǎng)大可能沒(méi)有工作。大數(shù)據(jù)的高度開(kāi)展和深入應(yīng)用會(huì)產(chǎn)生數(shù)據(jù)霸權(quán)和社會(huì)公平的矛盾，未來(lái)不同國(guó)家的主體都會(huì)面臨新的挑戰(zhàn)，與平等的議題爭(zhēng)議：誰(shuí)該擁有數(shù)據(jù)。從而導(dǎo)致全球新的挑戰(zhàn)，不過(guò)這會(huì)不斷驅(qū)使人類文明走向世界大同，國(guó)族主義已經(jīng)無(wú)法單一解決，新的無(wú)國(guó)界社群組織會(huì)重構(gòu)部落再起，這是人類生物屬性的價(jià)值表達(dá)。
宗教作為人類文明開(kāi)展的催化劑會(huì)依然延續(xù)下去，只是形式會(huì)做新的調(diào)整，因?yàn)槿祟惖木袷澜缫廊恍枰黄衬锏木G洲。科技具有倆面性，在ai時(shí)代里，永遠(yuǎn)不要低估人類的愚蠢，戰(zhàn)爭(zhēng)依然存在，人性的貪婪必然造就新的與對(duì)抗。
地球不是繞著人類轉(zhuǎn)，曾經(jīng)的地球是由恐龍主宰，然而現(xiàn)在呢，只是物種轉(zhuǎn)換了角色而已，難道還會(huì)有人類之外的角色替代智人，答案在上帝那里?？萍碱嵏矔?huì)產(chǎn)生絕望與希望，所以人類依然要謙遜，在沒(méi)有到達(dá)火星的星際穿梭之前，地球生態(tài)的.好壞影響著人類后代的開(kāi)展。
寫(xiě)到這里不得不提一個(gè)人，就是space之父埃隆馬斯克，他人生的最高目標(biāo)那么是做著人類大規(guī)?；鹦堑凝嫶蠊こ?，海上火箭回收技術(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，馬斯克的火星之夢(mèng)代表了人類在星際旅行上已經(jīng)踏出了堅(jiān)實(shí)的一步。未來(lái)不要妄稱神的名義制造人類自己新的道德困境，在當(dāng)下世俗主義社會(huì)里，要面對(duì)不完美，后時(shí)代依然需要虛構(gòu)的故事建立合作，智人本身就是一個(gè)后物種。
未來(lái)不是科幻電影，我們都會(huì)直面一個(gè)無(wú)法逃離的母體，意識(shí)和智能在新科技面前不再混淆，心智是可以被科技操控的，《病毒帝國(guó)》的電影場(chǎng)景會(huì)真實(shí)再現(xiàn)于人類社會(huì)，沒(méi)有真實(shí)世界，母體之外還是母體。
教育是改變中唯一不變的事，傳統(tǒng)與未來(lái)只是時(shí)間線上的一種人為界定，知識(shí)無(wú)疆界。人類依然會(huì)面臨新的生存問(wèn)題，人生的意義在于我們會(huì)用語(yǔ)言和文字繼續(xù)編織新的故事，主義不再是人類文明的核心議題，心智和大腦是倆個(gè)議題，我們需要重新認(rèn)識(shí)自己，迄今為止我們對(duì)自身意識(shí)的了解仍然一無(wú)所知，禪修只是一種最根本的輔助工具而已。
建議讀完赫拉利的《未來(lái)簡(jiǎn)史》和《人類簡(jiǎn)史》之后閱讀此書(shū)會(huì)有一個(gè)思維層次上的認(rèn)知連續(xù)性，也比較容易理解此書(shū)里的一些觀點(diǎn)和思考。也許有人會(huì)感覺(jué)這本書(shū)內(nèi)容不精彩，你要明白這不是小說(shuō)故事，而是的一些人生思考和對(duì)人類社會(huì)議題的一些探討。精彩在他的《未來(lái)簡(jiǎn)史》和《人類簡(jiǎn)史》已經(jīng)深有表達(dá)。
今日讀書(shū)心得篇十四
《今日簡(jiǎn)史》這本書(shū)單看標(biāo)題就讓我感觸頗多，“今日”的故事或在進(jìn)行或未發(fā)生，怎么就已經(jīng)成為“歷史”，開(kāi)始立傳了？其實(shí)不然，歷史一般講述的是過(guò)去發(fā)生的事實(shí)，而站在今天的角度回溯過(guò)往，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史亦是一種對(duì)當(dāng)下的映射。也就是說(shuō)，歷史和現(xiàn)實(shí)是相通的，有了整個(gè)人類過(guò)去的關(guān)于文明的傳承、積累和進(jìn)步才得以締造我們當(dāng)今的世界。簡(jiǎn)單地說(shuō)，這本書(shū)就是以史為鑒，立足當(dāng)下，透視未來(lái)，從性中去解讀21世紀(jì)的人類命運(yùn)大議題。首先梳理一下該書(shū)的結(jié)構(gòu)，五個(gè)章節(jié)，21個(gè)議題，探討了當(dāng)今世界最值得思考的.問(wèn)題，涉及信息技術(shù)和生物技術(shù)開(kāi)展帶來(lái)的顛覆性認(rèn)知，民族、宗教和文化差異造成的沖突，戰(zhàn)爭(zhēng)與威脅帶來(lái)的生存挑戰(zhàn)，生活在“后時(shí)代”的我們?nèi)绾螌ふ乙约叭绾巫龀龈淖儜?yīng)對(duì)挑戰(zhàn)并更好地生存下去。這些話題可以歸結(jié)于科技顛覆、挑戰(zhàn)和個(gè)體價(jià)值的沖擊和重塑三個(gè)維度，盡管很宏大，也不是輕而易舉就能答復(fù)的，但都與我們休戚相關(guān)，值得我們?nèi)ブ匾暋?BR> 書(shū)中的精彩內(nèi)容無(wú)須更多贅述，且稍作并淺談幾句體會(huì)吧。身處全球化的大背景下，我們?nèi)フ務(wù)撊祟惷\(yùn)的相關(guān)議題，當(dāng)然要聚焦于人本身。21世紀(jì)會(huì)是一個(gè)重大變革的時(shí)代，盡管各種浮出水面，但科技的日新月異還是加速了整個(gè)社會(huì)前進(jìn)的步伐，再加之大數(shù)據(jù)革命與人工智能的快速開(kāi)展，似乎有種錯(cuò)覺(jué)，我們今天比以往任何時(shí)代都要來(lái)得不真實(shí)，社會(huì)很急躁，周?chē)囊磺卸甲屓嗣悦！Ｈ罕娬J(rèn)知水平的局限性加之媒體的催化作用，使集體陷入“情緒在前、事實(shí)在后”“認(rèn)知在前、在后”的困境。于是有了“后”一詞，它作為傳播學(xué)概念，意思是訴諸情感及個(gè)人信念，較客觀事實(shí)更能影響。
如何走出這個(gè)困境并沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)成固定的答案，但顯而易見(jiàn)還是要喚醒本能的自我意識(shí)吧。盡管當(dāng)今社會(huì)下的具有局限性，人們內(nèi)心尚存對(duì)于的渴望，渴望作出些改變，讓這個(gè)世界變得更好。誠(chéng)如所說(shuō)，做決定再艱難，仍要選擇自我討論而非自我壓制。開(kāi)展是非線性上升的過(guò)程，每個(gè)時(shí)代都是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的，我們這個(gè)時(shí)代需要的就是轉(zhuǎn)折和改變，時(shí)代變革需要每個(gè)個(gè)體做出自我改變，再反響社會(huì)，推動(dòng)進(jìn)步。所以，愿彼此尊崇自己的內(nèi)心，選擇改變而非墨守成規(guī)。
今日讀書(shū)心得篇十五
讀完了尤瓦爾赫拉利的這本著作《今日簡(jiǎn)史》，這本書(shū)是在作者前倆部著作《人類簡(jiǎn)史》和《未來(lái)簡(jiǎn)史》的基礎(chǔ)上對(duì)人類命運(yùn)的走向做了一些預(yù)測(cè)與分析，反思了當(dāng)下全球人類所面臨的發(fā)展問(wèn)題，人工智能和生物科技的結(jié)合正在創(chuàng)造人類社會(huì)新的故事序章，理想的幻滅，舊的故事倒塌只是時(shí)間問(wèn)題，從而折射到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中則是：ai與智人隱性競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果就是未來(lái)等你長(zhǎng)大可能沒(méi)有工作。
大數(shù)據(jù)的高度發(fā)展和深入應(yīng)用會(huì)產(chǎn)生數(shù)據(jù)霸權(quán)和社會(huì)公平的矛盾，未來(lái)不同國(guó)家的主體都會(huì)面臨新的政治挑戰(zhàn)，自由與平等的議題爭(zhēng)議：誰(shuí)該擁有數(shù)據(jù)。從而導(dǎo)致全球新的政治挑戰(zhàn)，不過(guò)這會(huì)不斷驅(qū)使人類文明走向世界大同，國(guó)族主義已經(jīng)無(wú)法單一解決社會(huì)問(wèn)題，新的無(wú)國(guó)界社群組織會(huì)重構(gòu)部落再起，這是人類生物屬性的價(jià)值體現(xiàn)。
宗教作為人類文明發(fā)展的催化劑會(huì)依然延續(xù)下去，只是形式會(huì)做新的調(diào)整，因?yàn)槿祟惖木袷澜缫廊恍枰黄衬锏木G洲?？萍季哂袀z面性，在ai時(shí)代里，永遠(yuǎn)不要低估人類的愚蠢，戰(zhàn)爭(zhēng)依然存在，人性的貪婪必然造就新的壓迫與反抗。
地球不是繞著人類轉(zhuǎn)，曾經(jīng)的地球是由恐龍主宰，然而現(xiàn)在呢，只是物種轉(zhuǎn)換了角色而已，難道還會(huì)有人類之外的角色替代智人，答案在上帝那里。科技會(huì)產(chǎn)生絕望與希望，所以人類依然要謙遜，在沒(méi)有達(dá)到移民火星的星際穿梭之前，地球生態(tài)的好壞影響著人類后代的發(fā)展。
寫(xiě)到這里不得不提一個(gè)人，就是spacex之父埃隆馬斯克，他人生的最高目標(biāo)則是做著人類大規(guī)模移民火星的龐大工程，海上火箭回收技術(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，讀后感馬斯克的火星之夢(mèng)代表了人類在星際旅行上已經(jīng)踏出了堅(jiān)實(shí)的一步。未來(lái)不要妄稱神的名義制造人類自己新的道德困境，在當(dāng)下世俗主義社會(huì)里，要面對(duì)不完美，后真相時(shí)代依然需要虛構(gòu)的故事建立合作，智人本身就是一個(gè)后真相物種。
未來(lái)不是科幻電影，我們都會(huì)直面一個(gè)無(wú)法逃離的母體，意識(shí)和智能在新科技面前不再混淆，心智是可以被科技操控的，《病毒帝國(guó)》的電影場(chǎng)景會(huì)真實(shí)再現(xiàn)于人類社會(huì)，沒(méi)有真實(shí)世界，母體之外還是母體。
教育是改變中唯一不變的事，傳統(tǒng)與未來(lái)只是時(shí)間線上的一種人為界定，知識(shí)無(wú)疆界。人類依然會(huì)面臨新的生存問(wèn)題，人生的意義在于我們會(huì)用語(yǔ)言和文字繼續(xù)編織新的故事，自由主義不再是人類文明的核心議題，心智和大腦是倆個(gè)議題，我們需要重新認(rèn)識(shí)自己，迄今為止我們對(duì)自身意識(shí)的了解仍然一無(wú)所知，禪修只是一種最基本的輔助工具而已。
建議讀完赫拉利的《未來(lái)簡(jiǎn)史》和《人類簡(jiǎn)史》之后閱讀此書(shū)會(huì)有一個(gè)思維層次上的認(rèn)知連續(xù)性，也比較容易理解此書(shū)里作者的一些觀點(diǎn)和思考。也許有人會(huì)感覺(jué)這本書(shū)內(nèi)容不精彩，你要明白這不是小說(shuō)故事，而是作者的一些人生思考和對(duì)人類社會(huì)議題的一些分析探討。精彩在他的《未來(lái)簡(jiǎn)史》和《人類簡(jiǎn)史》已經(jīng)深有體現(xiàn)。
今日讀書(shū)心得篇一
今天，我在生活和工作中都遇到了許多事情，這些事情讓我感悟頗深。無(wú)論是在家庭中還是在職場(chǎng)上，都有很多值得思考和總結(jié)的地方。通過(guò)這些經(jīng)歷，我深刻認(rèn)識(shí)到了一些道理，學(xué)到了一些寶貴的心得體會(huì)。
首先，面對(duì)困難和挫折，我們要保持積極的心態(tài)。在工作中，我遇到了許多棘手的問(wèn)題，但是我從不輕言放棄。盡管面臨困境，我試圖尋找解決方案，并努力實(shí)施。通過(guò)奮力拼搏，我往往能夠找到突破口，戰(zhàn)勝困難。這讓我深刻領(lǐng)悟到，只有保持積極的心態(tài)，才能在逆境中不斷成長(zhǎng)。
其次，我們應(yīng)該善于反思和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是在生活還是工作中，我們都會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。當(dāng)我們面對(duì)困擾時(shí)，我們應(yīng)該冷靜下來(lái)，反思自己的行為和決策是否存在問(wèn)題。通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我們能夠不斷提高自己的思維方式和解決問(wèn)題的能力。總結(jié)經(jīng)驗(yàn)不僅有助于我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在，還能讓我們更好地應(yīng)對(duì)類似情況。
第三，與他人合作是取得成功的關(guān)鍵。在職場(chǎng)上，我發(fā)現(xiàn)與他人合作會(huì)產(chǎn)生極大的價(jià)值。團(tuán)隊(duì)合作可以集思廣益，共同解決問(wèn)題。當(dāng)我們面對(duì)復(fù)雜的任務(wù)和困難時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)與他人合作，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)。相互之間的合作和支持，不僅能夠提高工作效率，還能增進(jìn)人際關(guān)系。
第四，找到適合自己的學(xué)習(xí)方法和節(jié)奏。在學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題。有時(shí)我們會(huì)不斷嘗試不同的方法，但結(jié)果并不理想。通過(guò)今天的經(jīng)歷，我發(fā)現(xiàn)找到適合自己的學(xué)習(xí)方法和節(jié)奏是非常重要的。每個(gè)人的學(xué)習(xí)習(xí)慣和節(jié)奏都不一樣，我們應(yīng)該多嘗試和探索，找到最適合自己的學(xué)習(xí)方式。只有在適合的環(huán)境中，我們才能事半功倍地提高自己的學(xué)習(xí)效果。
最后，保持健康的身心狀態(tài)是成功的基石。無(wú)論是在工作還是生活中，我們都不能忽視對(duì)自己身體和心理的關(guān)注。保持良好的生活習(xí)慣，均衡的飲食和適量的鍛煉，有助于我們保持健康的身體。同時(shí)，我們還應(yīng)該學(xué)會(huì)釋放壓力，通過(guò)休息和放松來(lái)保持心理健康。只有身心健康，我們才能在事業(yè)和生活中取得更大的成就。
通過(guò)今天的心得體會(huì)，我認(rèn)識(shí)到了許多寶貴的道理。無(wú)論是面對(duì)挫折還是取得成功，我們都需要保持積極的心態(tài)和堅(jiān)定的目標(biāo)。通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和與他人合作，我們能夠不斷提高自己的能力和才干。找到適合自己的學(xué)習(xí)方法和保持健康的身心狀態(tài)，是我們追求成功的重要保障。我希望今日的心得能夠激勵(lì)自己更進(jìn)一步，不斷提升自己，實(shí)現(xiàn)更大的成就。
今日讀書(shū)心得篇二
關(guān)于“謙遜”，赫老師在書(shū)中第三部分講得非常開(kāi)心：雖然我的猶太同胞在人數(shù)和實(shí)際影響力上有所欠缺，但講到無(wú)所忌憚。厚顏行事，絕對(duì)不落人后。批評(píng)自己的民族總比批評(píng)其他民族來(lái)得禮貌，因此我以下將以猶太教為例，說(shuō)明這種自以為是的論述有多么可笑。
至于世界各地各個(gè)族群部落的大話，就留給世界各地的讀者自己來(lái)戳破了。本來(lái)呢，除了拿韓國(guó)人處處“申遺”來(lái)抨擊一下，我還想依仗自己客居武夷山七年的經(jīng)歷，找段“武夷巖茶”的【大話】來(lái)戳戳的，后來(lái)想想——這不就是在“自以為是”么......
于是，試著換一個(gè)與赫拉利不一樣的角度，看看這種認(rèn)為“地球就是繞著自己轉(zhuǎn)”的心態(tài)是如何形成的，希望通過(guò)正反夾攻，讓自己多一種認(rèn)知，多一種選擇，不要因?yàn)槟弥N子，就把一切都看成釘子。
熊先生的分析很特別，他是從介紹“消解認(rèn)知失調(diào)的技巧”開(kāi)始的。認(rèn)知失調(diào)理論是里昂·費(fèi)斯廷格（leonfestinger）在1950年代提出來(lái)的，它的靈感來(lái)自于1934年在印度發(fā)生的一場(chǎng)大地震。不僅劫后余生的災(zāi)民們，還有不少震區(qū)以外的人到處散布謠言，說(shuō)這次地震并沒(méi)有結(jié)束，馬上還會(huì)有一場(chǎng)更大的地震發(fā)生。
讓費(fèi)斯廷格困惑的是，這些人為什么要自己嚇唬自己呢？后來(lái)他有一點(diǎn)想通了：他們之所以散布謠言，并不是真的為了嚇唬自己，而是給自己當(dāng)下的恐慌感找一個(gè)貌似可靠的理由。這樣就可以說(shuō)服自己，讓自己相信震后的恐慌感并不是毫無(wú)來(lái)由的。
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那么對(duì)于祈禱的失效，從個(gè)人層面上看，如果你沒(méi)能挺過(guò)災(zāi)難，當(dāng)然就不會(huì)有機(jī)會(huì)來(lái)反思這個(gè)問(wèn)題；如果你活下來(lái)了，同伴都死掉了，這會(huì)大大增強(qiáng)你的信心，并且把同伴的遇難理解為他們不夠虔誠(chéng)。這種心態(tài)會(huì)出現(xiàn)在很多的災(zāi)難幸存者身上，所以被稱為“幸存者偏差”。
人心永遠(yuǎn)需要一個(gè)著落，一根稻草也會(huì)成為溺水者的珍寶。而積極、強(qiáng)烈的心理暗示，哪怕它沒(méi)有任何可靠的依據(jù)，也確實(shí)更容易把人帶向他所期望的目標(biāo)，這就是心理學(xué)上的皮格馬利翁效應(yīng)。
暫且放下“偏差”、“效應(yīng)”這樣的概念標(biāo)簽，只說(shuō)所謂的“不謙遜”，也確是有原因的。在謙遜的另一面，有著豐富的生態(tài)，“好奇心”、“開(kāi)放”是我能想到的入口，也是自己過(guò)去七年，慢慢地從一名觀光客，到候鳥(niǎo)，再到茶商的踐行邏輯。
今日讀書(shū)心得篇三
今日，是我們?nèi)松猛局凶顬檎滟F的一天。正是今日，我們擁有了生命與希望。每當(dāng)我們從夢(mèng)中醒來(lái)，眼睛注視著一個(gè)嶄新的黎明，我們應(yīng)該感受到今日的寶貴。今日是我們登上成功舞臺(tái)的一天，是我們創(chuàng)造幸福的一天。決定我們明天生活質(zhì)量的，并不是昨日的輝煌，而是今日的奮斗。因此，我們應(yīng)該堅(jiān)定地珍視今日，并將其投入到我們的夢(mèng)想和目標(biāo)中。
第二段：今日是我們夢(mèng)想的基石
擁有夢(mèng)想，是我們?nèi)松凶顬閷氋F的財(cái)富之一，而今日則是我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的基石。夢(mèng)想不是遙不可及的幻想，而是我們內(nèi)心最深處的想望。只有通過(guò)今日的努力和奮斗，我們才能逐漸靠近夢(mèng)想的彼岸。無(wú)論是學(xué)業(yè)、事業(yè)還是家庭，只有每日都有新的進(jìn)步，我們才能逐漸達(dá)到自己夢(mèng)寐以求的目標(biāo)。因此，每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到今日的重要性，并投入到夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)中。
第三段：今日是我們與人相互關(guān)懷的時(shí)刻
在這個(gè)紛擾的世界中，無(wú)論是同學(xué)、朋友還是家人，我們都需要彼此的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)。而今日，則是我們向他人傳遞關(guān)愛(ài)的時(shí)刻?；蛟S只是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)候，或者是一對(duì)溫暖的眼神，都能讓我們感受到今日的美好。我們可以通過(guò)今日的行動(dòng)傳遞愛(ài)心，給予他人幫助和支持。正是我們對(duì)他人的關(guān)懷，才能讓我們共同走向成功和幸福。因此，每一個(gè)今日，都是我們展現(xiàn)關(guān)愛(ài)的機(jī)會(huì)，也是我們心靈與人共鳴的時(shí)刻。
第四段：今日是我們成長(zhǎng)的萌芽
無(wú)論是在學(xué)校、在工作中，還是在社會(huì)上，我們都需要不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。而今日，則是我們成長(zhǎng)的萌芽之時(shí)。通過(guò)今日的學(xué)習(xí)和工作，我們不斷積累經(jīng)驗(yàn)、增長(zhǎng)知識(shí)，逐漸變得成熟和穩(wěn)健。每一個(gè)今日，都是我們提升自我、開(kāi)拓視野的機(jī)會(huì)?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有今日的努力，就不會(huì)有明日的成就。因此，每個(gè)人都應(yīng)該珍視今日，并用它來(lái)為自己的未來(lái)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第五段：珍惜今日，創(chuàng)造美好明天
最后，我們要銘記的是，只有在今日做好每一件事情，才能創(chuàng)造美好的明天。無(wú)論是學(xué)習(xí)還是工作，只有全心全意地投入到今日的努力中，我們才能為自己創(chuàng)造出更加輝煌的明天。今日是我們的寶藏，是我們的故事的開(kāi)始。珍惜今日，用心去體會(huì)每一個(gè)時(shí)刻，并帶著對(duì)未來(lái)的豪情壯志，與每一個(gè)今日相互交融，才能開(kāi)啟我們?nèi)松拿利惵贸獭?BR> 這就是我對(duì)“心得體會(huì)用今日”的見(jiàn)解與體會(huì)。在我們每個(gè)人的生命中，今日扮演著至關(guān)重要的角色。每個(gè)今日，都是我們奮斗、成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，是我們建設(shè)美好未來(lái)的基石。讓我們一起用心去珍惜今日，讓每一個(gè)今日都成為我們?nèi)松木势隆?BR> 今日讀書(shū)心得篇四
每天的生活都離不開(kāi)一天的開(kāi)始和結(jié)束，而當(dāng)我們回首過(guò)去的一天時(shí)，或許會(huì)覺(jué)得時(shí)間過(guò)得飛快，常常會(huì)有種遺憾的感覺(jué)。然而，人生的旅途如此短暫，每一天的心得體會(huì)都是我們?nèi)松呢?cái)富。在今天，我意識(shí)到了把握當(dāng)下的重要性，我要珍惜每一刻，讓每天都過(guò)得有意義。
第二段：迎接挑戰(zhàn)，不畏困難。
人生就如一場(chǎng)斗爭(zhēng)，每一天都會(huì)面臨各式各樣的困難與挑戰(zhàn)。只有勇敢迎接挑戰(zhàn)，敢于面對(duì)困難，才能不斷成長(zhǎng)。今天我遇到了一項(xiàng)難以完成的任務(wù)，起初我感到困惑和無(wú)助，但我并沒(méi)有放棄，而是努力尋找方法和解決方案。經(jīng)過(guò)我不斷的嘗試和堅(jiān)持，最終我成功地完成了任務(wù)，這給了我極大的成就感。從這次經(jīng)歷中，我深刻體會(huì)到只有敢于迎接挑戰(zhàn)，才能認(rèn)識(shí)到自己的潛力與能力。
第三段：享受生活，關(guān)愛(ài)他人。
生活是美好的，而與他人分享生活的快樂(lè)更使生活充滿意義。當(dāng)我下班回家的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一位老太太遇到了麻煩，我主動(dòng)上前幫助她解決了問(wèn)題。老太太非常感激我，并對(duì)我表示了感謝。這讓我感到非常溫暖和快樂(lè)，因?yàn)槲殷w會(huì)到了關(guān)愛(ài)他人的價(jià)值所在。在今天，我明白到不僅要享受生活的美好，更要樂(lè)于助人，用自己的行動(dòng)去溫暖他人的心。
第四段：持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。
人生永無(wú)止境的學(xué)習(xí)之路上，我們不能停滯不前。今天我繼續(xù)學(xué)習(xí)了新的知識(shí)和技能，去應(yīng)對(duì)快速變化的社會(huì)需求。我花了很多時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)，但我卻能感受到自身的成長(zhǎng)。每一次進(jìn)步都是一種寶貴的心得體會(huì)，它告訴我只有不斷學(xué)習(xí)和不斷進(jìn)步，我才能不被淘汰，始終保持競(jìng)爭(zhēng)力。
第五段：尋找自我，保持堅(jiān)定。
生活中，我們常常會(huì)面臨各種各樣的選擇和抉擇，這時(shí)內(nèi)心的堅(jiān)定就非常重要。今日我獨(dú)自思考了我要走的道路和實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，我堅(jiān)定地認(rèn)為我要追求我所熱愛(ài)的事業(yè)，并為此而努力。在內(nèi)心的引導(dǎo)下，我相信我會(huì)找到自己的位置，活出自己的風(fēng)采。因此，保持內(nèi)心的堅(jiān)定是今日的心得體會(huì)，它將指引我在人生的道路上持續(xù)前行。
總結(jié)：
今日的心得體會(huì)，包括把握當(dāng)下，珍惜每一刻；迎接挑戰(zhàn)，不畏困難；享受生活，關(guān)愛(ài)他人；持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步；尋找自我，保持堅(jiān)定。這些體會(huì)讓我更加堅(jiān)定了未來(lái)的方向，讓我更加深刻地明白到保持積極心態(tài)，永遠(yuǎn)抱有希望與夢(mèng)想，才能真正地活出自己。
今日讀書(shū)心得篇五
讀書(shū)是一種知識(shí)獲取的重要途徑，它可以開(kāi)拓我們的視野，豐富我們的見(jiàn)識(shí)，增加我們的知識(shí)儲(chǔ)備。無(wú)論是學(xué)生還是工作人士，都應(yīng)該把讀書(shū)當(dāng)做一種必不可少的習(xí)慣。通過(guò)閱讀書(shū)籍，我們可以獲取各種各樣的信息，了解各行各業(yè)的知識(shí)，開(kāi)發(fā)我們的思維，提高我們的能力。
第二段：談?wù)摻袢兆x的書(shū)籍
今天我讀了一本名為《人間失格》的小說(shuō)，這是一本由太宰治所寫(xiě)的，以主人公泉鏡花為中心的小說(shuō)。這本小說(shuō)講述了泉鏡花的一生，她是一個(gè)內(nèi)心深沉，善良而又自卑的女性，通過(guò)她的遭遇，我們可以看到社會(huì)對(duì)弱者的壓迫，對(duì)身處困境的人的嘲諷和冷漠。這本小說(shuō)引發(fā)了我對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性的思考，使我對(duì)自己的生活有了更深刻的看法。
第三段：談?wù)摻袢盏男牡煤腕w會(huì)
通過(guò)閱讀《人間失格》，我深刻地感受到了作者對(duì)社會(huì)的批判和對(duì)人性的探討。我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界里的很多問(wèn)題在小說(shuō)中得到了反映，比如貧困與富有之間的巨大差距，人們對(duì)弱者的冷漠和漠視?？吹竭@些描寫(xiě)，我感到無(wú)比憤怒和悲哀，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們難以改變這些問(wèn)題，但是通過(guò)閱讀，我可以更深刻地了解它們，有意識(shí)地去反思和探索解決的方法。
第四段：談?wù)搶?duì)作者的贊賞
太宰治的寫(xiě)作風(fēng)格獨(dú)特，他的筆觸細(xì)膩而又準(zhǔn)確，能夠?qū)?nèi)心的想法表達(dá)得淋漓盡致。他通過(guò)幾乎逼真的描寫(xiě)，使我們對(duì)泉鏡花的心路歷程產(chǎn)生共鳴。他并沒(méi)有通過(guò)夸張和刻意的手法來(lái)渲染情緒，而是以冷靜和客觀的態(tài)度來(lái)敘述這個(gè)故事。這種風(fēng)格讓我對(duì)太宰治的寫(xiě)作能力和觀察力十分欽佩。
第五段：總結(jié)今日的讀書(shū)心得
通過(guò)閱讀《人間失格》，我不僅對(duì)人性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)社會(huì)問(wèn)題有了更廣泛的視野。這本書(shū)使我認(rèn)識(shí)到，文學(xué)作品并不僅僅是弘揚(yáng)美好事物的載體，它還可以成為我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、反思生活、尋找解決問(wèn)題的方法的工具。通過(guò)讀書(shū)，我們可以汲取智慧和力量，成為更好的自己。
總結(jié)：通過(guò)今日的讀書(shū)心得體會(huì)，我深刻體會(huì)到了閱讀對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。閱讀能夠開(kāi)闊我們的視野，豐富我們的知識(shí)，啟發(fā)我們的思考。讀書(shū)不僅僅是一種娛樂(lè)方式，更是一種對(duì)于人生的投資。只有通過(guò)不斷地讀書(shū)，我們才能夠不斷地成長(zhǎng)和進(jìn)步，抓住更多的機(jī)遇。我希望今后能保持每天讀書(shū)的習(xí)慣，并將讀書(shū)的心得體會(huì)應(yīng)用到實(shí)際生活中，以成為一個(gè)更好的自己。
今日讀書(shū)心得篇六
人生如行舟，離不開(kāi)心得與體會(huì)的引領(lǐng)。而今天，我們?nèi)裟苡媒袢盏男牡皿w會(huì)，必能使我們的明天更加輝煌。
第一段：歷史的昨天成就了今天的我們。
今天的我們，是歷史的產(chǎn)物。我們的身份、我們的成就，都與過(guò)往的經(jīng)歷息息相關(guān)。我們的心得體會(huì)，正是來(lái)自于昨天對(duì)我們的潛移默化。昨天的成功和失敗，教會(huì)了我們寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)?；仡欉^(guò)往，我們衷心希望能將這些經(jīng)驗(yàn)用在今天的生活中。
第二段：把握當(dāng)下，才能與未來(lái)無(wú)限同行。
當(dāng)我們回望歷史，心中涌起一股感慨，我們時(shí)常后悔當(dāng)初沒(méi)有好好把握住機(jī)會(huì)。然而，如果我們能在今天深刻領(lǐng)悟到這一點(diǎn)，我們還來(lái)得及。只有把握當(dāng)下，才能與未來(lái)無(wú)限同行。今日的心得體會(huì)，是我們對(duì)過(guò)往的反思與對(duì)未來(lái)的指引。正如俗話所說(shuō)，“積財(cái)千金難買(mǎi)日，存事時(shí)難逢今日?！敝挥邪盐蘸媒袢?，才能擁有美好未來(lái)。
第三段：以成就每一天，方能創(chuàng)造美好人生。
人生短暫如夢(mèng)，每一天都是世界上最珍貴的寶貝。然而，我們常常習(xí)慣了敷衍過(guò)日子，渾渾噩噩地度過(guò)每一天。要想創(chuàng)造美好的人生，我們就應(yīng)該將心得體會(huì)用在今日。用心看待每一個(gè)日出與日落，珍惜人生的每一個(gè)瞬間。只有以成就每一天的崇高志向和良好習(xí)慣，我們的人生才能被一次又一次地點(diǎn)亮。
第四段：用心體會(huì)每一次經(jīng)歷，才能更好地成長(zhǎng)。
在人生的道路上，經(jīng)歷是寶貴的財(cái)富，在每次經(jīng)歷中我們都能夠收獲一筆心得。而真正的收獲不僅僅是記住那些心得，更是將其融入到生活中，讓其成為我們永久的財(cái)富。用心體會(huì)每一次經(jīng)歷，才能更好地成長(zhǎng)。只有當(dāng)我們用今日的心得體會(huì)去審視過(guò)去的經(jīng)歷，更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)，我們的人生才能更上一層樓。
正如一句古話說(shuō)：“生活不是問(wèn)題的累積，而是智慧的薪水；生活不是環(huán)境的豪華，而是心境的陶冶?！毙牡皿w會(huì)用在今日，不僅僅是使我們避免重復(fù)犯錯(cuò)，更是成功的資本，輝煌人生的奠基石。只有我們把心得體會(huì)融入對(duì)一點(diǎn)點(diǎn)的改進(jìn)，對(duì)自我的超越，才能真正成就一個(gè)輝煌的人生。
在今天，我們應(yīng)該用今日的心得體會(huì)仔細(xì)思考過(guò)去，珍惜今天，創(chuàng)造未來(lái)?；仡欉^(guò)往，我們走過(guò)了多少坎坷，流過(guò)了多少淚水?；仡欉^(guò)往，我們也迎來(lái)了多少成功和喜悅。然而，無(wú)論我們經(jīng)歷了多少，我們最重要的是能夠把握住今天，用今日的心得體會(huì)，為明天創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
總結(jié)：心得體會(huì)用今日，是我們的必由之路。只有我們真正將過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)用在今天的生活中，才能真正領(lǐng)悟到人生的意義，鑄就輝煌的人生。讓我們用今日的心得體會(huì)，努力奮斗，創(chuàng)造出一個(gè)更加美好的明天。
今日讀書(shū)心得篇七
第一段：引言（150字）
讀書(shū)是一件充滿樂(lè)趣和收獲的事情。今天，我讀了一本名為《百年孤獨(dú)》的小說(shuō)，深深地被書(shū)中的情節(jié)所打動(dòng)。通過(guò)對(duì)主人公一家七代人的描寫(xiě)，作者馬爾克斯生動(dòng)地展現(xiàn)了家族的起伏和命運(yùn)的無(wú)奈，使我心生共鳴。這本書(shū)給了我很多啟示，讓我意識(shí)到人類命運(yùn)無(wú)法擺脫時(shí)間的洪流，也讓我深刻體會(huì)到家庭的重要性。
第二段：家族的起伏命運(yùn)（250字）
在書(shū)中，主人公的家族經(jīng)歷了世代的興衰和命運(yùn)的無(wú)常。他們身處一個(gè)令人稱奇的小鎮(zhèn)，被勢(shì)力強(qiáng)大的布恩迪亞家族統(tǒng)治著。然而，盡管他們經(jīng)歷了繁榮和困頓，他們依然保持著自己的尊嚴(yán)和獨(dú)立，沒(méi)有屈服于他人的壓迫。這使我想到了自己的家庭，無(wú)論遇到何種困境，我們都應(yīng)該保持堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心，不畏挑戰(zhàn)，積極面對(duì)生活的考驗(yàn)。
第三段：時(shí)間的洪流無(wú)法擺脫（250字）
書(shū)中的家族經(jīng)歷了一個(gè)個(gè)的興盛和沒(méi)落，揭示了時(shí)間洪流中個(gè)體命運(yùn)的無(wú)常性。主人公布恩迪亞家族在興隆時(shí)，諸多兄弟姐妹齊聚一堂，世世代代承襲家族的傳統(tǒng)和價(jià)值觀。然而，隨著時(shí)間的流逝，家族逐漸分離和消亡。這讓我深刻體會(huì)到，無(wú)論我們多么渴望改變和擺脫自己的命運(yùn)，時(shí)間的洪流卻無(wú)法抗拒。我們只能接受現(xiàn)實(shí)，盡力活出自己真實(shí)的樣子。
第四段：家庭的重要性（250字）
家庭在《百年孤獨(dú)》中扮演著舉足輕重的角色。主人公的家族失去了對(duì)祖先的追憶和家族價(jià)值的傳承，造成了家族走向自我消亡的境地。這使我深思：家庭作為一個(gè)社會(huì)單位，是我們賴以生存和成長(zhǎng)的港灣。家庭的溫暖和支持可以給予我力量，面對(duì)困境和挑戰(zhàn)時(shí)，總能在心靈深處找到依靠。
第五段：結(jié)論（300字）
通過(guò)閱讀《百年孤獨(dú)》，我受益匪淺。這本書(shū)不僅展示了家族的起伏命運(yùn)和時(shí)間的洪流無(wú)法擺脫，在揭示人類命運(yùn)的同時(shí)，更讓我深刻體會(huì)到了家庭的重要性。無(wú)論我們走到哪里，無(wú)論我們經(jīng)歷了什么，家庭一直是我們的港灣和庇護(hù)所。在這個(gè)大千世界中，我們需要保持對(duì)家庭的尊重和關(guān)愛(ài)，力爭(zhēng)成為家族的驕傲和希望。帶著這樣的認(rèn)識(shí)和理解，我決定更加珍惜家人，積極履行自己的責(zé)任，為家庭的幸福和繁榮做出努力。
今日讀書(shū)心得篇八
無(wú)知，第15個(gè)議題，也是“真相”主題下的首個(gè)議題。作者最想告訴你我的一句話是“你知道的比你想象的少?！?BR> 關(guān)于無(wú)知，最讓人耳熟能詳?shù)?，莫過(guò)來(lái)自蘇格拉底的“我唯一知道的，就是我一無(wú)所知?！?BR> 相信在你過(guò)去的生命歷程中，曾不止一次地，經(jīng)歷過(guò)下述場(chǎng)景：遇到某個(gè)自認(rèn)的專業(yè)人士，信誓旦旦地向你講述一些，他認(rèn)為正確的言論，給的理由卻站不住腳，因此，你也很難為之所動(dòng)，結(jié)果就是浪費(fèi)了自己的時(shí)間，聽(tīng)了一些人云亦云，甚至不知所云的話。
很大程度上，你我也都曾扮演過(guò)上述場(chǎng)景的講者或聽(tīng)者。而這類情況得以“順利”發(fā)生的原因，書(shū)里明確指出，是因?yàn)槿祟惔竽X的想象，總是傾向于相信自己知道更多。
擁有這樣的想象，也是有好處的。很大程度上，人類能夠延續(xù)到今天，也正是靠著這樣的想象。書(shū)中將這種想象描述為“知識(shí)的錯(cuò)覺(jué)”。這種錯(cuò)覺(jué)帶來(lái)的好處是，它讓我們繼續(xù)愉快地生活，并讓一切有跡可循，有效避免無(wú)謂的努力。
正如作者在他的《人類簡(jiǎn)史》里開(kāi)的一個(gè)腦洞，公司是一種“想象共同體”，一旦想象被實(shí)體化，就擁有了實(shí)在的生命力。人類大腦也就不會(huì)去懷疑它的真實(shí)性。這方便了我們更高效地完成協(xié)作，推動(dòng)歷史的進(jìn)程。
顯然，這是一種非理性，盡管我們中的大多數(shù)，都傾向于自認(rèn)為很理性。行為主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家和進(jìn)化心理學(xué)家已經(jīng)證明，大多數(shù)人類決策基于情緒反應(yīng)和思維捷徑，而非理性分析。由此可見(jiàn)，理性其實(shí)是一種反人性的思維方式。
書(shū)中舉了一個(gè)實(shí)例來(lái)證明這種“知識(shí)的錯(cuò)覺(jué)”。我們每天都會(huì)使用到的拉鏈，很多人都相信自己對(duì)它很了解，畢竟每天都在用，事實(shí)是，很少有人能說(shuō)清楚它的作用原理。
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這種知識(shí)的錯(cuò)覺(jué)，也有一個(gè)很大的弊端，它會(huì)讓人有一種傾向，傾向于只結(jié)交思想相近的朋友，結(jié)果是讓自己已有的各種觀念得到不同程度的強(qiáng)化，而鮮少遭遇挑戰(zhàn)。畢竟，大腦可不喜歡被否定。
這種傾向，還對(duì)應(yīng)著一種叫做“群體思維”的東西。這一思維的一大特征就是“少數(shù)服從多數(shù)”。看過(guò)《烏合之眾》的話，你應(yīng)該對(duì)這種群體思維的效果并不陌生。這種思維追求的并不是世界的真相，只要一切看上去是好的，只要沒(méi)人嘲笑自己的無(wú)知，真相其實(shí)并不重要。
對(duì)于這種傾向，書(shū)中舉的實(shí)例是“權(quán)力”。即便是至高無(wú)上的權(quán)力，也不是為了看清現(xiàn)實(shí)而存在，因?yàn)闆](méi)有可以浪費(fèi)的時(shí)間，也就無(wú)從探尋真相。權(quán)力就像是一把錘子，它能看到的幾乎全是釘子。
巨大的權(quán)力，很快會(huì)形成一個(gè)黑洞，會(huì)讓接近它的一切事物變得扭曲，自然看不清真相，因?yàn)闆](méi)人會(huì)告訴你真相。更因?yàn)槟銢](méi)有那么多時(shí)間去知道真相。權(quán)力的最終目的，是改變現(xiàn)實(shí)。
今日讀書(shū)心得篇九
前幾日在書(shū)店角落看到《今日簡(jiǎn)史》，抱著隨手一翻的心態(tài)看的。但是越看到后面越入迷，這本書(shū)居然開(kāi)始讓我這個(gè)相當(dāng)冷漠的人也開(kāi)始思考關(guān)心人類的命運(yùn)。
書(shū)中的命題非常多，宏觀且浩大。我只能從我自己的角度來(lái)講一些其中對(duì)我來(lái)說(shuō)印象深刻的點(diǎn)。
我們每個(gè)人都認(rèn)為自己是獨(dú)一無(wú)二的，無(wú)可取代。其中最重要的一個(gè)原因是我們能夠自我思考，自我創(chuàng)造。但用鋒利的語(yǔ)言一刀見(jiàn)血地指出“人類沒(méi)有選擇欲望的，單純就是幾十億個(gè)神經(jīng)元交換生化后的產(chǎn)物?！笨吹街笥悬c(diǎn)不敢相信，但事實(shí)好似就是如此。隨著生物領(lǐng)域和科技的開(kāi)展，我們?cè)絹?lái)越發(fā)現(xiàn)人體并沒(méi)有那么的神秘。你以為你做出的一切選擇都是由“我”這個(gè)主觀意識(shí)決定的，但其實(shí)它們可能只是簡(jiǎn)單的生化反響。只是速度讓你快到感覺(jué)不到而已。
隨著生物技術(shù)和機(jī)器不斷進(jìn)步，要操控人類最深層的情緒和欲望只會(huì)變得更簡(jiǎn)單，“跟著感覺(jué)走”就會(huì)越來(lái)越危險(xiǎn)。因?yàn)榈阶詈竽闵踔涟l(fā)現(xiàn)不了你所以為的完全由自己做出的決定，實(shí)際上已經(jīng)完全被控制了。就像現(xiàn)在我們購(gòu)置的各種繁多而無(wú)用的物品，你以為是你做出的選擇，實(shí)際上可能都是商的策略。
要想知道宇宙、人生意義、自己的身份，最好的出發(fā)點(diǎn)就是開(kāi)始觀察痛苦、探索痛苦的本質(zhì)。人生的重大課題可能不是尋找人生的意義，而是如何擺脫痛苦。而各種痛苦最深層的根源可能就是自己的心智。
可能到了最后的最后，我們?nèi)祟悡碛忻鎸?duì)未來(lái)世界的唯一武器，就是我們的心智，我們的意志，就像三體人所懼怕的那樣。相繼出版《人類簡(jiǎn)史》、《未來(lái)簡(jiǎn)史》這兩本驚世之作的以色列歷史學(xué)家，尤瓦爾赫拉利，今夏又出版了一本叫做《今日簡(jiǎn)史》的書(shū)，可以說(shuō)是“湊”齊了簡(jiǎn)史三部曲，在前兩部曲的鋪墊后，這本新書(shū)又會(huì)給你我?guī)?lái)怎樣的思想盛宴和有趣腦洞呢，咱們慢慢說(shuō)。
語(yǔ)出驚人，在當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，并不稀奇，真正厲害的是，語(yǔ)出驚人并有理有據(jù)，或許這是歷史學(xué)家的“根本操作”，也可以說(shuō)是天然優(yōu)勢(shì)。正如那句所說(shuō)：“你能看到多遠(yuǎn)的歷史，你也能看到多遠(yuǎn)的未來(lái)?！?BR> 而今，昨天、今天、明天，已經(jīng)全部被赫拉利給打包好，送到你跟前了。你我只需做一個(gè)有心人，惠存即可。
通過(guò)封面，可以一目了然，全書(shū)旨在向你我介紹21個(gè)“人類命運(yùn)大議題”。按照自述，寫(xiě)作本書(shū)的重要目的是，讓更多地球村的公民參與到這場(chǎng)曠日持久的討論中來(lái)，為整個(gè)人類的未來(lái)奉獻(xiàn)自己的一份力量。
那么這些議題究竟有多大呢，書(shū)里給分為了五大類?？萍碱嵏玻豪硐氲幕脺?、就業(yè)、、平等；挑戰(zhàn)：社群、文明、、宗教、文化認(rèn)同；絕望與希望：、戰(zhàn)爭(zhēng)、謙遜、神、世俗主義；：無(wú)知、正義、后時(shí)代、未來(lái)不是科幻小說(shuō)；生存下去：教育、意義、重新認(rèn)識(shí)自己。
其中有不少，可能就是你我從小耳熟能詳，并且逐漸耳濡目染，也思考比較多的議題。但是畢竟，你我并非歷史學(xué)家，也很難對(duì)很多議題做到深入淺出的講解，大多數(shù)時(shí)候還是個(gè)人片面的理解占了較大比重。這也是你我，需要在此時(shí)此刻，翻開(kāi)這本書(shū)來(lái)看的重要理由，為了幫助自己更深刻地理解這些議題。
因?yàn)?，這些人類命運(yùn)大議題，個(gè)個(gè)都值得你我，掰開(kāi)揉碎，細(xì)細(xì)品味。何不在這本新書(shū)里，以新的視角，開(kāi)始認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。來(lái)吧，一起參加到這場(chǎng)討論中。
今日讀書(shū)心得篇十
尤瓦爾。赫拉利的“簡(jiǎn)史三部曲”的收官之作——《今日簡(jiǎn)史》已由中信出版社售賣(mài)，我很開(kāi)心的搶到了一本，更開(kāi)心的是在早餐王子陳厚的組織下，可以有微信群進(jìn)行讀后交流，喜上加喜。本篇就是與小伙伴交流之用，不到之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正。
讀完序言后，我開(kāi)始認(rèn)真的思考自己為什么要讀這本書(shū)。對(duì)于討論人類當(dāng)下存在的問(wèn)題、未來(lái)的走向、歷史的演變，對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，總是沒(méi)有明天的面包來(lái)的實(shí)際。那些仰望星空的人，必然是衣食無(wú)憂，脫離了生存困擾。我乃一介小民，閑時(shí)看一看他們寫(xiě)的書(shū)，了解一下大人物們?cè)趺聪氲淖阋?。閱讀可以拓寬視野，但睡醒了依然是柴米油鹽。從沒(méi)有考慮過(guò)哪個(gè)文明主宰世界、如何應(yīng)對(duì)恐怖組織、民族主義能否解決不平等和氣候變化問(wèn)題，這些，距離我太遙遠(yuǎn)。
而作者卻強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)代各種重大變革與個(gè)人的內(nèi)在生命之間，其實(shí)有著重要的關(guān)聯(lián)。他說(shuō)：恐怖主義既是全球性的政治問(wèn)題，也是一種內(nèi)部心理機(jī)制?？植乐髁x要發(fā)揮效用，靠的是按下我們內(nèi)心深處的恐懼按鈕，劫持?jǐn)?shù)百萬(wàn)人的想象力。同樣“個(gè)人即政治”是個(gè)舊話題，在這個(gè)科學(xué)家、企業(yè)和政府都想侵入人類大腦的時(shí)代，這套老生常談卻遠(yuǎn)比以往更邪惡。細(xì)思極恐，信息爆炸帶來(lái)的很可能是思想綁架，我可不想被別人操縱還不自知。
誠(chéng)然，這本書(shū)不可能教一位孟買(mǎi)貧民窟里的媽媽如何找到明天的午餐，也不可能教倫敦醫(yī)院的病人如何躲過(guò)死神，但它可以引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎际澜缟险诎l(fā)生的大事，各種事件背后的深層含義是什么？與我們有什么關(guān)聯(lián)？比如氣候變化可能會(huì)讓孟買(mǎi)貧民窟完全無(wú)法住人，讓地中海掀起巨大的新難民浪潮，全球的醫(yī)療保健陷入危機(jī)。
特朗普上臺(tái)，和某小鎮(zhèn)的公務(wù)員沒(méi)啥直接關(guān)系，但有可能這位公務(wù)員正在猶豫要不要送孩子去美國(guó)留學(xué)，留學(xué)后美國(guó)就業(yè)情況如何，回國(guó)后涉外行業(yè)是否景氣。讀后感·這么一考慮，感覺(jué)著很有必要翻看這本《今日簡(jiǎn)史》。就比如我吧，剛剛翻了目錄，就很想跳到第2章《等你長(zhǎng)大，可能沒(méi)有工作》，看完后準(zhǔn)備推薦給剛上高中的兒子。
這是很簡(jiǎn)單的道理，隨著大數(shù)據(jù)算法飛速發(fā)展，很可能導(dǎo)致數(shù)字獨(dú)裁，也就是權(quán)力集中在一小群精英手中，大多數(shù)人不僅被剝削，還可以有更糟糕的局面：如草芥般無(wú)足輕重。
我想擺脫這樣的局面應(yīng)該不容易，但是清楚總比糊涂要好很多。因?yàn)槟憔退氵x擇忽視這場(chǎng)“人類未來(lái)”為主題的辯論，歷史也不會(huì)對(duì)你更寬容。就算你因?yàn)槊χ尯⒆映燥柎┡毕?，還是躲不過(guò)最后的結(jié)果。
在一個(gè)信息爆炸卻多半無(wú)用的世界，清晰的見(jiàn)解成了一種力量。我想學(xué)習(xí)這種力量。
今日讀書(shū)心得篇十一
作者在這章預(yù)示了一個(gè)“可怕”的未來(lái)，即幾十年后，大部分人在工作上可能變得無(wú)足輕重，被算法和機(jī)器取代。在ai逐漸發(fā)達(dá)的今天，這已經(jīng)不是像20世紀(jì)初預(yù)言紐約到北京只需10多個(gè)小時(shí)那么天方夜譚，而是正在發(fā)生的事實(shí)。無(wú)人駕駛汽車(chē)、卡車(chē)，ai理財(cái)專家、法務(wù)專家，醫(yī)療助理機(jī)器人，無(wú)不慢慢在成熟中。甚至連最難被取代的創(chuàng)意類工作（例如，作曲家），也已經(jīng)看到了通過(guò)算法機(jī)器人取代的可能。
作者提供了兩個(gè)解決問(wèn)題的思路，一個(gè)是“全民基本收入（ubi）”，即政府對(duì)控制算法和機(jī)器人的富豪階層和企業(yè)征稅，然后用這些稅來(lái)cover其他人群的生活需求。另一個(gè)是“全民基本服務(wù)”，即共產(chǎn)主義社會(huì)描述的情形。
第一個(gè)方案無(wú)法解決貧富差距的問(wèn)題。也就是說(shuō)，無(wú)論窮人對(duì)現(xiàn)在的不公平多么憤怒，未來(lái)的不公平都將更加變本加厲！對(duì)于貧窮國(guó)家、貧窮地區(qū)、貧窮階層的人來(lái)說(shuō)，這已經(jīng)是一個(gè)事實(shí)。
第二個(gè)方案雖然對(duì)于人來(lái)說(shuō)會(huì)更公平，但非常理想化，按照中國(guó)現(xiàn)在的發(fā)展水平來(lái)說(shuō)，基本就是幻想。誰(shuí)也不知道在算法和機(jī)器統(tǒng)治人類之前，這會(huì)否實(shí)現(xiàn)。
因此，如果你沒(méi)有成為躍升數(shù)字統(tǒng)治階層的野心，對(duì)于自己和下一代的未來(lái)，那么最好的出路可能就是尋找一個(gè)能夠保障全民最低福利的地方，一直生活下去。
今日讀書(shū)心得篇十二
作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們生活在一個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，每天都接收著大量的信息，承受著巨大的壓力。在這樣的環(huán)境下，我們常常感到焦慮、困惑和失落。然而，人們通過(guò)各種方式來(lái)尋找內(nèi)心的平靜和啟示，以應(yīng)對(duì)這個(gè)繁忙的世界。今天，我想就我自己最近的體會(huì)來(lái)談?wù)勎覍?duì)于尋找內(nèi)心平靜的體驗(yàn)和心得。
第一段：調(diào)整心態(tài)，當(dāng)下才是最重要的。
這段時(shí)間，我深入體驗(yàn)了冥想的力量。冥想是一種放松思維、專注于當(dāng)下的修行。通過(guò)冥想，我們可以調(diào)整心態(tài)，聚焦當(dāng)下，淡忘憂慮和紛擾。有好幾次，當(dāng)我感到壓力山大的時(shí)候，我就會(huì)找個(gè)安靜的地方坐下來(lái)，閉上眼睛，專注于呼吸。當(dāng)我把注意力放在自己的呼吸上時(shí)，我逐漸感到內(nèi)心的寧?kù)o。通過(guò)這個(gè)簡(jiǎn)單的做法，我逐漸明白了現(xiàn)實(shí)就是當(dāng)下，而當(dāng)下才是最重要的。不要被過(guò)去所困擾，不要為未來(lái)焦慮，只需專注于當(dāng)下，讓自己活在當(dāng)下的瞬間。
第二段：與自然親近，找到寧?kù)o的源泉。
近期，我還經(jīng)常在附近的公園散步。在這片綠地中，我仿佛找到了自己迷失的一部分。每當(dāng)我走進(jìn)這片青翠的天地，呼吸著清新的空氣，看著大自然的美景，我內(nèi)心的不安和煩躁瞬間消失了。在這片寧?kù)o的公園中，我與自然親密接觸，感受到大自然的力量和融洽。我逐漸明白了，只有與自然和諧相處，才能找到真正的寧?kù)o和平衡。
第三段：傾聽(tīng)內(nèi)心，找到真實(shí)的自己。
傾聽(tīng)內(nèi)心是尋找內(nèi)心平靜的另一種方式。每個(gè)人都有自己內(nèi)心的聲音，而在喧囂的世界中，我們常常忽略了這個(gè)聲音。最近，我開(kāi)始給自己留出獨(dú)處的時(shí)間，通過(guò)寫(xiě)日記、朗讀或者默默想象讓思緒放飛，與自己的內(nèi)心對(duì)話。通過(guò)傾聽(tīng)內(nèi)心，我逐漸認(rèn)識(shí)到了我自己的需求、夢(mèng)想和價(jià)值觀。當(dāng)我重新與真實(shí)的自己對(duì)話時(shí)，我感到了內(nèi)心的平靜和滿足。
第四段：分享和愛(ài)是尋找內(nèi)心平靜的關(guān)鍵。
我也發(fā)現(xiàn)，與他人分享和愛(ài)是尋找內(nèi)心平靜的另一種關(guān)鍵。在日常生活中，我們常常只關(guān)注自己的需求和利益，而忽視了他人的存在和感受。然而，當(dāng)我們主動(dòng)關(guān)心他人，分享自己的喜怒哀樂(lè)時(shí)，我們能夠與他人建立起真誠(chéng)的聯(lián)系。通過(guò)幫助他人解決問(wèn)題、給予他人支持和理解，我們不僅能夠獲得內(nèi)心的平靜，同時(shí)也能夠帶給他人快樂(lè)和安慰。
第五段：通過(guò)身心靈的修煉，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心平靜與啟示。
在當(dāng)今現(xiàn)代社會(huì)，找到內(nèi)心的平靜和啟示并非易事。然而，通過(guò)調(diào)整心態(tài)、與自然親近、傾聽(tīng)內(nèi)心以及分享和愛(ài)，我們可以逐漸實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。當(dāng)我們經(jīng)歷身心靈的修煉，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)心平靜的力量和啟示能夠引領(lǐng)我們，在喧囂的世界中找到屬于自己的希望與方向。
總結(jié)：
在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，尋找內(nèi)心平靜和啟示是當(dāng)代人不得不面對(duì)的課題。通過(guò)調(diào)整心態(tài)、與自然親近、傾聽(tīng)內(nèi)心以及分享和愛(ài)，我們能夠逐漸找到內(nèi)心的平靜和啟示。這將幫助我們更好地應(yīng)對(duì)生活的挑戰(zhàn)，迎接未來(lái)的變化，并實(shí)現(xiàn)我們自己的夢(mèng)想和價(jià)值。因此，讓我們學(xué)會(huì)停下來(lái)，體驗(yàn)當(dāng)下的美好，并找到內(nèi)心的平靜與啟示。
今日讀書(shū)心得篇十三
讀完了尤瓦爾赫拉利的這本著作《今日簡(jiǎn)史》，這本書(shū)是在前倆部著作《人類簡(jiǎn)史》和《未來(lái)簡(jiǎn)史》的根底上對(duì)人類命運(yùn)的走向做了一些預(yù)測(cè)與，反思了當(dāng)下全球人類所面臨的開(kāi)展問(wèn)題，人工智能和生物科技的結(jié)合正在創(chuàng)造人類社會(huì)新的故事序章，理想的幻滅，舊的故事倒塌只是時(shí)間問(wèn)題，從而折射到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中那么是：ai與智人隱性競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果就是未來(lái)等你長(zhǎng)大可能沒(méi)有工作。大數(shù)據(jù)的高度開(kāi)展和深入應(yīng)用會(huì)產(chǎn)生數(shù)據(jù)霸權(quán)和社會(huì)公平的矛盾，未來(lái)不同國(guó)家的主體都會(huì)面臨新的挑戰(zhàn)，與平等的議題爭(zhēng)議：誰(shuí)該擁有數(shù)據(jù)。從而導(dǎo)致全球新的挑戰(zhàn)，不過(guò)這會(huì)不斷驅(qū)使人類文明走向世界大同，國(guó)族主義已經(jīng)無(wú)法單一解決，新的無(wú)國(guó)界社群組織會(huì)重構(gòu)部落再起，這是人類生物屬性的價(jià)值表達(dá)。
宗教作為人類文明開(kāi)展的催化劑會(huì)依然延續(xù)下去，只是形式會(huì)做新的調(diào)整，因?yàn)槿祟惖木袷澜缫廊恍枰黄衬锏木G洲。科技具有倆面性，在ai時(shí)代里，永遠(yuǎn)不要低估人類的愚蠢，戰(zhàn)爭(zhēng)依然存在，人性的貪婪必然造就新的與對(duì)抗。
地球不是繞著人類轉(zhuǎn)，曾經(jīng)的地球是由恐龍主宰，然而現(xiàn)在呢，只是物種轉(zhuǎn)換了角色而已，難道還會(huì)有人類之外的角色替代智人，答案在上帝那里?？萍碱嵏矔?huì)產(chǎn)生絕望與希望，所以人類依然要謙遜，在沒(méi)有到達(dá)火星的星際穿梭之前，地球生態(tài)的.好壞影響著人類后代的開(kāi)展。
寫(xiě)到這里不得不提一個(gè)人，就是space之父埃隆馬斯克，他人生的最高目標(biāo)那么是做著人類大規(guī)?；鹦堑凝嫶蠊こ?，海上火箭回收技術(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，馬斯克的火星之夢(mèng)代表了人類在星際旅行上已經(jīng)踏出了堅(jiān)實(shí)的一步。未來(lái)不要妄稱神的名義制造人類自己新的道德困境，在當(dāng)下世俗主義社會(huì)里，要面對(duì)不完美，后時(shí)代依然需要虛構(gòu)的故事建立合作，智人本身就是一個(gè)后物種。
未來(lái)不是科幻電影，我們都會(huì)直面一個(gè)無(wú)法逃離的母體，意識(shí)和智能在新科技面前不再混淆，心智是可以被科技操控的，《病毒帝國(guó)》的電影場(chǎng)景會(huì)真實(shí)再現(xiàn)于人類社會(huì)，沒(méi)有真實(shí)世界，母體之外還是母體。
教育是改變中唯一不變的事，傳統(tǒng)與未來(lái)只是時(shí)間線上的一種人為界定，知識(shí)無(wú)疆界。人類依然會(huì)面臨新的生存問(wèn)題，人生的意義在于我們會(huì)用語(yǔ)言和文字繼續(xù)編織新的故事，主義不再是人類文明的核心議題，心智和大腦是倆個(gè)議題，我們需要重新認(rèn)識(shí)自己，迄今為止我們對(duì)自身意識(shí)的了解仍然一無(wú)所知，禪修只是一種最根本的輔助工具而已。
建議讀完赫拉利的《未來(lái)簡(jiǎn)史》和《人類簡(jiǎn)史》之后閱讀此書(shū)會(huì)有一個(gè)思維層次上的認(rèn)知連續(xù)性，也比較容易理解此書(shū)里的一些觀點(diǎn)和思考。也許有人會(huì)感覺(jué)這本書(shū)內(nèi)容不精彩，你要明白這不是小說(shuō)故事，而是的一些人生思考和對(duì)人類社會(huì)議題的一些探討。精彩在他的《未來(lái)簡(jiǎn)史》和《人類簡(jiǎn)史》已經(jīng)深有表達(dá)。
今日讀書(shū)心得篇十四
《今日簡(jiǎn)史》這本書(shū)單看標(biāo)題就讓我感觸頗多，“今日”的故事或在進(jìn)行或未發(fā)生，怎么就已經(jīng)成為“歷史”，開(kāi)始立傳了？其實(shí)不然，歷史一般講述的是過(guò)去發(fā)生的事實(shí)，而站在今天的角度回溯過(guò)往，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史亦是一種對(duì)當(dāng)下的映射。也就是說(shuō)，歷史和現(xiàn)實(shí)是相通的，有了整個(gè)人類過(guò)去的關(guān)于文明的傳承、積累和進(jìn)步才得以締造我們當(dāng)今的世界。簡(jiǎn)單地說(shuō)，這本書(shū)就是以史為鑒，立足當(dāng)下，透視未來(lái)，從性中去解讀21世紀(jì)的人類命運(yùn)大議題。首先梳理一下該書(shū)的結(jié)構(gòu)，五個(gè)章節(jié)，21個(gè)議題，探討了當(dāng)今世界最值得思考的.問(wèn)題，涉及信息技術(shù)和生物技術(shù)開(kāi)展帶來(lái)的顛覆性認(rèn)知，民族、宗教和文化差異造成的沖突，戰(zhàn)爭(zhēng)與威脅帶來(lái)的生存挑戰(zhàn)，生活在“后時(shí)代”的我們?nèi)绾螌ふ乙约叭绾巫龀龈淖儜?yīng)對(duì)挑戰(zhàn)并更好地生存下去。這些話題可以歸結(jié)于科技顛覆、挑戰(zhàn)和個(gè)體價(jià)值的沖擊和重塑三個(gè)維度，盡管很宏大，也不是輕而易舉就能答復(fù)的，但都與我們休戚相關(guān)，值得我們?nèi)ブ匾暋?BR> 書(shū)中的精彩內(nèi)容無(wú)須更多贅述，且稍作并淺談幾句體會(huì)吧。身處全球化的大背景下，我們?nèi)フ務(wù)撊祟惷\(yùn)的相關(guān)議題，當(dāng)然要聚焦于人本身。21世紀(jì)會(huì)是一個(gè)重大變革的時(shí)代，盡管各種浮出水面，但科技的日新月異還是加速了整個(gè)社會(huì)前進(jìn)的步伐，再加之大數(shù)據(jù)革命與人工智能的快速開(kāi)展，似乎有種錯(cuò)覺(jué)，我們今天比以往任何時(shí)代都要來(lái)得不真實(shí)，社會(huì)很急躁，周?chē)囊磺卸甲屓嗣悦！Ｈ罕娬J(rèn)知水平的局限性加之媒體的催化作用，使集體陷入“情緒在前、事實(shí)在后”“認(rèn)知在前、在后”的困境。于是有了“后”一詞，它作為傳播學(xué)概念，意思是訴諸情感及個(gè)人信念，較客觀事實(shí)更能影響。
如何走出這個(gè)困境并沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)成固定的答案，但顯而易見(jiàn)還是要喚醒本能的自我意識(shí)吧。盡管當(dāng)今社會(huì)下的具有局限性，人們內(nèi)心尚存對(duì)于的渴望，渴望作出些改變，讓這個(gè)世界變得更好。誠(chéng)如所說(shuō)，做決定再艱難，仍要選擇自我討論而非自我壓制。開(kāi)展是非線性上升的過(guò)程，每個(gè)時(shí)代都是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的，我們這個(gè)時(shí)代需要的就是轉(zhuǎn)折和改變，時(shí)代變革需要每個(gè)個(gè)體做出自我改變，再反響社會(huì)，推動(dòng)進(jìn)步。所以，愿彼此尊崇自己的內(nèi)心，選擇改變而非墨守成規(guī)。
今日讀書(shū)心得篇十五
讀完了尤瓦爾赫拉利的這本著作《今日簡(jiǎn)史》，這本書(shū)是在作者前倆部著作《人類簡(jiǎn)史》和《未來(lái)簡(jiǎn)史》的基礎(chǔ)上對(duì)人類命運(yùn)的走向做了一些預(yù)測(cè)與分析，反思了當(dāng)下全球人類所面臨的發(fā)展問(wèn)題，人工智能和生物科技的結(jié)合正在創(chuàng)造人類社會(huì)新的故事序章，理想的幻滅，舊的故事倒塌只是時(shí)間問(wèn)題，從而折射到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中則是：ai與智人隱性競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果就是未來(lái)等你長(zhǎng)大可能沒(méi)有工作。
大數(shù)據(jù)的高度發(fā)展和深入應(yīng)用會(huì)產(chǎn)生數(shù)據(jù)霸權(quán)和社會(huì)公平的矛盾，未來(lái)不同國(guó)家的主體都會(huì)面臨新的政治挑戰(zhàn)，自由與平等的議題爭(zhēng)議：誰(shuí)該擁有數(shù)據(jù)。從而導(dǎo)致全球新的政治挑戰(zhàn)，不過(guò)這會(huì)不斷驅(qū)使人類文明走向世界大同，國(guó)族主義已經(jīng)無(wú)法單一解決社會(huì)問(wèn)題，新的無(wú)國(guó)界社群組織會(huì)重構(gòu)部落再起，這是人類生物屬性的價(jià)值體現(xiàn)。
宗教作為人類文明發(fā)展的催化劑會(huì)依然延續(xù)下去，只是形式會(huì)做新的調(diào)整，因?yàn)槿祟惖木袷澜缫廊恍枰黄衬锏木G洲?？萍季哂袀z面性，在ai時(shí)代里，永遠(yuǎn)不要低估人類的愚蠢，戰(zhàn)爭(zhēng)依然存在，人性的貪婪必然造就新的壓迫與反抗。
地球不是繞著人類轉(zhuǎn)，曾經(jīng)的地球是由恐龍主宰，然而現(xiàn)在呢，只是物種轉(zhuǎn)換了角色而已，難道還會(huì)有人類之外的角色替代智人，答案在上帝那里。科技會(huì)產(chǎn)生絕望與希望，所以人類依然要謙遜，在沒(méi)有達(dá)到移民火星的星際穿梭之前，地球生態(tài)的好壞影響著人類后代的發(fā)展。
寫(xiě)到這里不得不提一個(gè)人，就是spacex之父埃隆馬斯克，他人生的最高目標(biāo)則是做著人類大規(guī)模移民火星的龐大工程，海上火箭回收技術(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，讀后感馬斯克的火星之夢(mèng)代表了人類在星際旅行上已經(jīng)踏出了堅(jiān)實(shí)的一步。未來(lái)不要妄稱神的名義制造人類自己新的道德困境，在當(dāng)下世俗主義社會(huì)里，要面對(duì)不完美，后真相時(shí)代依然需要虛構(gòu)的故事建立合作，智人本身就是一個(gè)后真相物種。
未來(lái)不是科幻電影，我們都會(huì)直面一個(gè)無(wú)法逃離的母體，意識(shí)和智能在新科技面前不再混淆，心智是可以被科技操控的，《病毒帝國(guó)》的電影場(chǎng)景會(huì)真實(shí)再現(xiàn)于人類社會(huì)，沒(méi)有真實(shí)世界，母體之外還是母體。
教育是改變中唯一不變的事，傳統(tǒng)與未來(lái)只是時(shí)間線上的一種人為界定，知識(shí)無(wú)疆界。人類依然會(huì)面臨新的生存問(wèn)題，人生的意義在于我們會(huì)用語(yǔ)言和文字繼續(xù)編織新的故事，自由主義不再是人類文明的核心議題，心智和大腦是倆個(gè)議題，我們需要重新認(rèn)識(shí)自己，迄今為止我們對(duì)自身意識(shí)的了解仍然一無(wú)所知，禪修只是一種最基本的輔助工具而已。
建議讀完赫拉利的《未來(lái)簡(jiǎn)史》和《人類簡(jiǎn)史》之后閱讀此書(shū)會(huì)有一個(gè)思維層次上的認(rèn)知連續(xù)性，也比較容易理解此書(shū)里作者的一些觀點(diǎn)和思考。也許有人會(huì)感覺(jué)這本書(shū)內(nèi)容不精彩，你要明白這不是小說(shuō)故事，而是作者的一些人生思考和對(duì)人類社會(huì)議題的一些分析探討。精彩在他的《未來(lái)簡(jiǎn)史》和《人類簡(jiǎn)史》已經(jīng)深有體現(xiàn)。