心得體會(huì)是對(duì)自己在學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的體驗(yàn)和感悟進(jìn)行總結(jié)和歸納。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要避免心態(tài)浮躁，保持平和的心態(tài)和真實(shí)的態(tài)度。接下來(lái)是一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，希望能給你提供寫(xiě)作思路。
孝道文化的心得體會(huì)篇一
“我們眾里尋你，愛(ài)是唯一指引?！笔辉戮湃?，cctv1播出了“最美孝心少年頒獎(jiǎng)典禮”，一位位傳承著中華孝道的少年讓我收獲頗多。
其中，最讓我感動(dòng)的是家庭不幸但又不向命運(yùn)屈服的黃鳳。
這句話讓我的心靈受到了強(qiáng)烈的震顫，往事一幕幕地浮現(xiàn)在我的眼前：“瑤瑤快來(lái)幫我刷一下碗，我還要洗衣服呢!”媽媽對(duì)正在玩游戲的我說(shuō)。我撅起了小嘴，扭過(guò)頭去：“我才不要呢，我還要和小伙伴玩呢!”“誒——”媽媽長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣，又繼續(xù)洗衣服?，F(xiàn)在想想，那時(shí)候的我是多么的不懂事啊，也不知道幫媽媽做些力所能及的家務(wù)。
“我們眾里尋你，愛(ài)是唯一指引?！弊蠲佬⑿纳倌觐C獎(jiǎng)典禮在大家的一聲聲祝福中落下了帷幕。相信最美孝心少年頒獎(jiǎng)典禮播出之后，一定會(huì)有更多人以他們學(xué)習(xí)。因?yàn)?，他們?孝心不光感動(dòng)了我們，更感動(dòng)了中國(guó)，感動(dòng)了世界，感動(dòng)了天和地!
孝道文化的心得體會(huì)篇二
孝道，是中華民族傳統(tǒng)美德之一，子女對(duì)親屬的孝順、尊重、關(guān)愛(ài)是中華文化傳承的重要內(nèi)容。而在現(xiàn)如今社會(huì)，孝道的傳統(tǒng)價(jià)值和精神意義在不斷發(fā)展與變革之中。在這樣的大背景下，個(gè)人在生活和學(xué)習(xí)中不斷領(lǐng)悟孝道的文化內(nèi)涵，并加以實(shí)踐。在這篇文章中，我將體會(huì)和探討孝道的文化內(nèi)涵。
孝道是中華民族傳統(tǒng)美德，也是中華文化的重要組成部分。孝道的內(nèi)涵不僅是對(duì)父母的孝順，而是包括對(duì)社會(huì)的尊重、對(duì)祖先的緬懷、對(duì)后代的關(guān)懷和對(duì)自然的敬畏。這些價(jià)值觀念相互關(guān)聯(lián)，呈現(xiàn)出中華文化的精髓。孝道貫穿于中華文化的方方面面，無(wú)論是古代傳統(tǒng)文學(xué)、藝術(shù)、還是現(xiàn)代生活中的禮儀、行為準(zhǔn)則和道德觀念，都體現(xiàn)了孝道文化的傳承與發(fā)展。
第三段：孝道的體現(xiàn)。
作為一個(gè)中華文化的傳承者，我深刻領(lǐng)悟到孝道文化的重要性，在日常生活和親情關(guān)系中不斷實(shí)踐和體現(xiàn)孝道文化的內(nèi)涵。我平時(shí)會(huì)經(jīng)常給父母打電話，并在周末回家探望他們；我會(huì)關(guān)心父母的健康并盡自己所能做一些力所能及的事情，比如在工作忙碌的時(shí)候?yàn)樗麄冑?gòu)買(mǎi)一些生活必需品；當(dāng)然，在和其他人的交往中，我也會(huì)帶著孝道的理念去認(rèn)真對(duì)待，相互尊重，不傷害彼此。
第四段：孝道的意義。
孝道的文化意義深遠(yuǎn)，不僅是一種習(xí)俗，而是中華文化中道德、信仰和文化價(jià)值觀的核心。它代表了傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和深刻內(nèi)涵，是構(gòu)成中國(guó)古代文化的其中一部分。在現(xiàn)代社會(huì)中，雖然一些西方文化已介入中國(guó)，但孝道文化已成為中國(guó)文化不可得缺的一部分。它激勵(lì)了每個(gè)人在家庭、社會(huì)以及整個(gè)國(guó)家層面上堅(jiān)持尊敬親人、彼此幫助、努力發(fā)展，從而促進(jìn)一個(gè)和諧社會(huì)的形成，更是保持著中華民族精神文化的獨(dú)特性和血脈。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總之，孝道文化是中華傳統(tǒng)美德和文化精髓，是一種強(qiáng)烈的信仰和道德標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)實(shí)中，我們應(yīng)該珍視傳統(tǒng)文化的珍貴資源，堅(jiān)持孝道的理念和行為，這不僅是對(duì)自己，對(duì)家庭乃至國(guó)家的一種貢獻(xiàn)，更是中華民族和儒家文化的自信和底氣。我們應(yīng)該堅(jiān)信，孝道文化的傳承和弘揚(yáng)，將可以深刻影響人們的生活和行為，培育每一代人對(duì)家庭和社會(huì)的責(zé)任感和使命感，推動(dòng)中華文化的傳承和發(fā)展。
孝道文化的心得體會(huì)篇三
孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國(guó)文化的核心價(jià)值觀之一。在中國(guó)人的日常生活中，孝順父母一直被視為一種重要的行為準(zhǔn)則。而在現(xiàn)代社會(huì)，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變革，孝道觀念也在不斷演變。近日，我參加了一場(chǎng)關(guān)于孝道文化的講座，并從中有了一些心得體會(huì)。
首先，孝道是一種情感的傳遞和回報(bào)。在講座中，講師強(qiáng)調(diào)了孝道是家庭成員之間互相關(guān)愛(ài)和尊重的表現(xiàn)。孝順父母不僅僅是物質(zhì)上的回報(bào)，更重要的是情感上的回報(bào)。正是因?yàn)楦改笇?duì)子女的無(wú)私付出，才讓孩子有機(jī)會(huì)成長(zhǎng)和發(fā)展。因此，我們作為子女要懂得感恩，用愛(ài)和關(guān)懷回報(bào)父母的辛勤付出。
其次，孝道是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。在現(xiàn)代社會(huì)，很多家庭由于追求事業(yè)和經(jīng)濟(jì)利益而忽略了對(duì)父母的照顧和關(guān)愛(ài)。然而，孝道觀念告訴我們，作為子女，我們有責(zé)任照顧和照顧年邁的父母。無(wú)論是經(jīng)濟(jì)支持、陪伴生活還是理解和支持，我們都應(yīng)盡自己的能力為父母提供幫助和支持，使他們?cè)谕砟昴軌蜻^(guò)上安寧幸福的生活。
第三，孝道是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。孝道觀念貫穿了中華民族數(shù)千年的歷史，成為中華民族傳統(tǒng)美德的重要標(biāo)志。正是由于這種傳統(tǒng)價(jià)值觀的存在，中國(guó)人才能在困難時(shí)期保持家庭的凝聚力和社會(huì)的穩(wěn)定。孝道文化的傳承和發(fā)揚(yáng)是每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任，也是我們傳承優(yōu)秀文化的重要途徑。
第四，孝道給我們帶來(lái)了內(nèi)心的平靜和滿(mǎn)足感。在講座中，講師講述了許多孝道的真實(shí)故事，這些故事深深觸動(dòng)了我們的內(nèi)心。當(dāng)我們了解到那些無(wú)私奉獻(xiàn)的父母時(shí)，我們無(wú)不感到責(zé)任和動(dòng)力。從孩子的角度來(lái)看，孝道是一種情感的表達(dá)和對(duì)家庭的回饋；而從父母的角度來(lái)看，孝道是一種親情的延續(xù)和傳承。無(wú)論是父母還是子女，都能從中獲得心靈上的平靜和滿(mǎn)足感。
最后，作為現(xiàn)代年輕人，我認(rèn)為我們要以孝道文化為堅(jiān)持的價(jià)值觀，并把它融入到我們的生活中。我們可以通過(guò)尊敬、關(guān)心和陪伴父母來(lái)表達(dá)對(duì)他們的愛(ài)和感激之情。與此同時(shí)，我們也可以通過(guò)以身作則和教育傳承的方式來(lái)實(shí)踐孝道觀念，讓更多的人了解和尊重這種傳統(tǒng)美德。
總之，孝道是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是一種情感的傳遞和回報(bào)。通過(guò)聽(tīng)孝道文化的講座，我深刻地認(rèn)識(shí)到了孝道觀念的重要性，也明白了作為子女應(yīng)該怎樣對(duì)待和回報(bào)父母的辛勤奉獻(xiàn)。我相信，在我們努力傳承和發(fā)揚(yáng)孝道文化的同時(shí)，我們將會(huì)體會(huì)到更多的家庭的溫暖和社會(huì)的和諧。
孝道文化的心得體會(huì)篇四
我看過(guò)這么一幅漫畫(huà)：一家人圍坐在餐桌前為姥姥舉辦生日宴會(huì)。桌上美味佳肴，應(yīng)有盡有，唯獨(dú)沒(méi)有姥姥身影。卻見(jiàn)小外孫指著在廚房正在汗流滿(mǎn)面做飯姥姥叫道：“姥姥，該您吹蠟燭了。”
好一個(gè)生日宴會(huì)，這哪里是為老人舉辦，分明是讓老人無(wú)償?shù)貫樗麄兏冻?我不禁問(wèn)道：“中國(guó)五千年文明孝道哪里去了?”
我們知道，從古至今，“孝”字占據(jù)著幾乎全部人思想意識(shí)。不論年長(zhǎng)、年幼，都遵循著“孝”。古時(shí)候“孝”便為“順”，孝順永遠(yuǎn)連在一起，最后終于成為專(zhuān)有詞。一家之中，父親為一家之主，兒女必須言聽(tīng)計(jì)從，不論對(duì)錯(cuò)，一律服從，這也是孝一種體現(xiàn)。
而今，“孝”含義有了進(jìn)一步改變，從一味順從，深化到了求大同，存小異，從精神、物質(zhì)兩方面來(lái)盡孝。我們經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)：每當(dāng)周末，一些老人家里總是兒女滿(mǎn)堂，聚在一起，對(duì)老人問(wèn)寒問(wèn)暖，給老人買(mǎi)補(bǔ)品，陪老人談天，孫子們也向老人匯報(bào)好成績(jī)，逗老人開(kāi)心，這是新時(shí)代孝體現(xiàn)。
社會(huì)在一天天地進(jìn)步，從古時(shí)一味順從發(fā)展到今天物質(zhì)、精神兩方面盡孝，無(wú)一不體現(xiàn)出中國(guó)人對(duì)“孝”重視。
而國(guó)外與我們不同，他們那里子女與老人之間關(guān)系只是金錢(qián)關(guān)系，家長(zhǎng)只負(fù)責(zé)把兒女撫養(yǎng)成人，其余則撒手不管，全無(wú)關(guān)系了。而家長(zhǎng)到了晚年，縱使兒女成群，也不會(huì)出現(xiàn)兒孫滿(mǎn)堂，歡聚一堂情景，他們是冷漠金錢(qián)關(guān)系。我聽(tīng)過(guò)這么一件事，有一位老人孤身一人住在美國(guó)洛杉磯一幢小房子里。有一天當(dāng)郵差來(lái)送養(yǎng)老金清單時(shí)，發(fā)現(xiàn)這個(gè)老人已死去多時(shí)了。是由于突發(fā)心臟病而亡。據(jù)了解，她有九個(gè)兒女，個(gè)個(gè)生活得都不錯(cuò)，還有一個(gè)是大資本家?？伤谶@九個(gè)兒女成人之后，就再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)她們，頂多在圣誕節(jié)時(shí)收到幾份小禮物。而在她死后，她兒女也未曾表示過(guò)什么。由此，我們就可以看出東西方文明差異，至少是在“孝道”方面差異。無(wú)怪乎有人這么評(píng)析：西方資本主義世界是兒童天堂，成人戰(zhàn)場(chǎng)和老人地獄。
可見(jiàn)，講“孝道”是中國(guó)人美德之一。
我國(guó)偉大無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家陳毅同志十分孝敬他母親。有一次在他回家看望母親時(shí)候，他母親由于行動(dòng)不便，年老多病，把褲子拉臟了。當(dāng)她看見(jiàn)陳毅進(jìn)來(lái)，忙把臟褲子藏到褥子底下。當(dāng)陳毅發(fā)現(xiàn)褥子下臟褲子之后，埋怨母親為什么把褲子藏起來(lái)，自己兒子有什么顧忌。她母親說(shuō)：“這粗活還是讓別人去干吧?！标愐銋s說(shuō)：“我是您兒子呀?別人怎能代替呢!”說(shuō)罷，三下五除二就把褲子洗好了。
可見(jiàn)，上至領(lǐng)袖，下到百姓，無(wú)一不在遵循著“孝道”，孝道是我們中國(guó)人最突出美德。
我們青少年理應(yīng)繼承這一美德，決不能像那幅漫畫(huà)所畫(huà)那樣做，而是進(jìn)一步把我們中華民族美德發(fā)揚(yáng)光大!
孝道文化的心得體會(huì)篇五
今天是感恩節(jié)，一個(gè)發(fā)源于美國(guó)的節(jié)日逐漸也成為一些國(guó)人的時(shí)尚。
知恩圖報(bào)，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，這些其實(shí)都是中國(guó)的古訓(xùn)和道德要求，比起英國(guó)清教徒1620_年移民美國(guó)，感謝印第安瓦帕諾部族人的幫助以致形成了后來(lái)的感恩節(jié)不知要早多少年，但是，更注重內(nèi)容的華夏民族并沒(méi)有設(shè)立專(zhuān)門(mén)的節(jié)日來(lái)感謝所有關(guān)心過(guò)自己的人，這一點(diǎn)讓極具現(xiàn)實(shí)主義的美國(guó)人搶了風(fēng)頭。
如果拿東方倡導(dǎo)的孝道與西方的提倡的感恩相比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)盡管它們的內(nèi)涵和外延上有相重疊的地方，都要求知恩、感恩、報(bào)恩，但也有不同之處。正是由于這種不同和差異，決定了東西方有差異的道德觀念和價(jià)值取向。
東方人的孝道，主要對(duì)象是父母、長(zhǎng)輩和兄長(zhǎng)。父母是授之發(fā)膚的人，其他長(zhǎng)輩是望其成長(zhǎng)或關(guān)懷有加的人，兄長(zhǎng)則是一母所出，在成長(zhǎng)的過(guò)程中幫助關(guān)照過(guò)自己的人。對(duì)這些人必須要“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮”，“善事父母，孝悌也者，其為仁之本與”(孔子)，具體的內(nèi)容就是五個(gè)字：仁義忠信禮(曾子)和五倫：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”(孟子)。
而西方人的感恩著眼于情感上的回饋，誰(shuí)對(duì)我有恩我就感謝誰(shuí)，并不僅限于家人和親屬，而且表達(dá)的意思也很直截了當(dāng)，如感恩節(jié)中家人團(tuán)聚，火雞、玉米和南瓜大餐就表達(dá)了節(jié)日的全部含義，沒(méi)有東方孝道的博大精深和含蓄持久，更沒(méi)有形成一套千百年來(lái)薪火相傳的理論體系。
當(dāng)然，感恩也并不因?yàn)槊绹?guó)有感恩節(jié)而成為西方人的專(zhuān)利，華夏民族其實(shí)是非常講究知恩圖報(bào)的，不像西方人那樣現(xiàn)實(shí)，投之以桃報(bào)之以李，而是受人滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，就是沒(méi)有受人之恩，也要樂(lè)善好施，懸壺濟(jì)世。由此看來(lái)，華夏民族是兼孝道和感恩于一身的民族，既有流傳已久的仁義忠信禮，又有現(xiàn)實(shí)主義的感恩，還有澤被四方的施恩。長(zhǎng)期以往，具有這種品質(zhì)的民族不發(fā)達(dá)不崛起都是不可能的。
但是，在當(dāng)前金錢(qián)至上、物欲橫流的社會(huì)里，這種優(yōu)良的傳統(tǒng)逐漸地被淡化被邊緣化了，一些人的眼里只有金錢(qián)和權(quán)力的光芒，只有及時(shí)行樂(lè)的燈紅酒綠，孝道淪喪了，感恩變得麻木不仁了，施恩更是天方夜譚。
因此，不少的人便開(kāi)始崇拜起洋人的節(jié)日來(lái)了，即使接受不了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，繼承不了仁義忠信禮為主要內(nèi)容的孝道，那么學(xué)一學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的西方，能做到知恩圖報(bào)或者知恩感恩也就不錯(cuò)了。不知我的理解是否符合大多數(shù)時(shí)尚者的心態(tài)。
中國(guó)的偉大復(fù)興和崛起，應(yīng)該首先在文化上在優(yōu)秀傳統(tǒng)上復(fù)興，因?yàn)檫@是社會(huì)的`根基，是維系民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是文明發(fā)展的動(dòng)力。
孝道文化的心得體會(huì)篇六
中國(guó)傳統(tǒng)“孝”文化的形成歷史悠久。孝，是中華文化的重要內(nèi)涵之一，忠孝節(jié)義向來(lái)被認(rèn)為是是中華傳統(tǒng)美德，其中孝占有重要位置。萬(wàn)惡淫為首，百善孝行先，這也是流傳甚廣的古訓(xùn)。
今天為我們青馬班全體成員授課的是理學(xué)院黨委，余育新副書(shū)記，這次講座的標(biāo)題是《中華傳統(tǒng)文化——孝文化》。孝道是中國(guó)古代社會(huì)的基本道德規(guī)范，一般指社會(huì)要求子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，尊敬關(guān)愛(ài)父母。
曾子把孝分了三等：“大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)?！蹦莛B(yǎng)是個(gè)底線，底線以下就是不孝。不孝有五：“惰其四肢，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博弈好酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;縱耳目之欲，以為父母戳，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”在弄清形成過(guò)程之前我們必須知道“孝”的本質(zhì)。這是研究問(wèn)題的基礎(chǔ)。孝的本質(zhì)是子孫之德。后輩應(yīng)對(duì)先輩進(jìn)行衣食上的供養(yǎng)和態(tài)度上的尊敬等。
孝的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，甲骨文中就出現(xiàn)了“孝”字。
在西周王朝，統(tǒng)治者主張敬天、孝祖、敬德、保民，重視尊老敬賢的教化，要求每個(gè)社會(huì)成員都要恪守君臣、父子、長(zhǎng)幼之道，在家孝順父母，至親至愛(ài);在社會(huì)上尊老敬老，選賢舉能;在國(guó)家，則忠于君主，報(bào)效朝廷。
漢王朝提倡“以孝治天下”，選拔官員也把“孝”作為一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)。漢文帝劉恒，以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，其侍奉母親從不懈怠?！队H嘗湯藥》講述的是漢代文帝孝行的故事，這是《二十四孝》中的第二則故事。他是漢高祖劉邦的第四個(gè)兒子，從小就奉行孝道。劉恒被封為代王時(shí)，生母薄太后跟隨他住在一起。劉恒與母親感情深厚，傾心的侍奉母親，盡力讓她感到快樂(lè)和滿(mǎn)足。然而薄太后身體虛弱，?；疾?，連續(xù)三年都臥病在床。三年里，漢文帝每日勤理朝政，下朝后便衣不解帶地陪伴在薄太后病床前。給太后煎好的湯藥，他總要親自嘗過(guò)才放心讓母親服用，唯恐藥餌失調(diào)。那些日子里，漢文帝往往通宵達(dá)旦，陪伴在母親身邊。三年后，母親的身體終于康復(fù)，他卻由于操勞過(guò)度累倒了。漢文帝的仁義和孝順感動(dòng)了天下人，加上他治國(guó)有方，國(guó)家一派興旺景象，與后來(lái)的漢景帝一起開(kāi)創(chuàng)了歷史上“文景之治”的繁榮時(shí)代。
百善孝為先，孝為德之本。中華傳統(tǒng)文化的核心是“孝”，中華民族素有尊老敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德，自古以來(lái)就把“孝”視為一切道德規(guī)范的根本基礎(chǔ)和發(fā)展前提，認(rèn)為“孝”是美德之首，立身之本，齊家之寶，更是治國(guó)之道。古有虞舜孝感動(dòng)天，東漢孝女曹娥救父投江，今有陳毅探母，鄧小平贍養(yǎng)繼母等鮮活事例，還有“烏鴉反哺”、“羔羊跪乳”等等諸如此類(lèi)，無(wú)不折射出孝文化的光輝。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，贍養(yǎng)父母，孝敬老人是天經(jīng)地義之事，乃做人根本。為人子女者當(dāng)懂得感恩，崇尚孝道，做好份內(nèi)之事。
講座最后余育新副書(shū)記為我們總結(jié)了中國(guó)孝道文化主要內(nèi)涵包括：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。而孝文化的歷史作用則包括修身養(yǎng)性，融合家庭，報(bào)國(guó)敬業(yè)，凝聚社會(huì)。最后，他給了我們一句話：“遠(yuǎn)大理想，刻苦學(xué)習(xí)，艱苦奮斗，開(kāi)拓創(chuàng)新，高尚品行?！?BR> 聽(tīng)完講座，我感受頗深。如今社會(huì)，不知是因?yàn)榫薮蟮纳鐣?huì)壓力還是本為這社會(huì)的人情淡薄，不孝之人、不孝之事在頻頻出現(xiàn)。“孝”是我們的中華民族五千年的傳統(tǒng)美德，我們作為炎黃子孫，就應(yīng)該好好地將此傳承下去?！靶ⅰ笔且环N愛(ài)，是對(duì)父母、長(zhǎng)輩之愛(ài)。是一種最基礎(chǔ)、最切近的情感。常有人說(shuō)：“如果一個(gè)人他懂得孝順，那么就一定不是個(gè)壞人?！币?yàn)槎眯?，那么心便是善良的。父母?duì)于我們是一輩子的恩人，從我們呱呱墜地到蹣跚學(xué)步，從我們踏進(jìn)學(xué)習(xí)的殿堂到走進(jìn)工作的大門(mén)，都是他們?cè)诒澈竽淖⒁曋姆瞰I(xiàn)著。“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?”是啊!我們一輩子都無(wú)法回報(bào)玩的恩情，所以“孝”是我們應(yīng)該做的是，而且也是我們必須做的事。人不孝則喪失了最基本的道德準(zhǔn)則。所以，現(xiàn)在的我們都應(yīng)做一個(gè)懂得“孝”的人。
孝道文化的心得體會(huì)篇七
“百善孝為先”這是中國(guó)人從古至今不變的認(rèn)知，不孝道作為道德的根本。當(dāng)今社會(huì)文化在進(jìn)步、時(shí)代在變遷，唯有孝道始終被人所遵從，被人所繼承。讀了《論語(yǔ)》中的《為孝》我更深刻體會(huì)到了孝道的真諦。
孝，乃是子女對(duì)父母、晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的敬重、依從、感恩的心理。嬰孩呱呱落地，從今即與父母家人朝夕生活在一起，其感最親者，無(wú)過(guò)于父母雙親。父母對(duì)孩子的照看可謂無(wú)微不至，為子女的成長(zhǎng)付出了全部的心血。此種慈祥之情，嬰兒即能感知。待其稍長(zhǎng)，略具智識(shí)，即開(kāi)頭教以孝道，即教育孩子體認(rèn)父母之辛苦，要珍惜父母的勞動(dòng)成果，在力所能及的狀況下回報(bào)父母。這樣教，這樣說(shuō)，這樣做，都是在孩子能理解的范圍之內(nèi)。孩子雖小，也能感知父母是怎樣的疼我愛(ài)我，我學(xué)父母的樣，也應(yīng)當(dāng)如此這般去疼父母愛(ài)父母，從而使孩子從小即體悟到愛(ài)父母是怎樣的一種味道。這種情感體驗(yàn)，就是在孩子天真無(wú)邪的心田中播下了一顆“愛(ài)”的種子。從小即知愛(ài)父母，少成若天性，習(xí)慣成自然，長(zhǎng)大后就會(huì)很自然地愛(ài)兄弟姐妹，愛(ài)四周的人，愛(ài)國(guó)家，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)人類(lèi)?？梢?jiàn)，中國(guó)人教孝，就是要由近及遠(yuǎn)，由易及難，一步步培育出孩子的愛(ài)心來(lái)，最終使孩子養(yǎng)成一顆對(duì)人類(lèi)全體大公無(wú)私的愛(ài)心。而這一切，都是打小從教孩子孝道開(kāi)頭。孝，既是一切教育的開(kāi)頭，又是一切教育的歸宿。所以中國(guó)人說(shuō)：“孝，德之本，教之所由生?！?BR> 假如說(shuō)父母疼愛(ài)子女在相當(dāng)?shù)某潭壬鲜潜居谔煨?，那么教孩子孝道則是一種人文教育，是后天教化的結(jié)果。當(dāng)然在人的天性中，人人皆知父母辛苦，要盡我所能來(lái)回報(bào)雙親，但這種良善的天性假如不準(zhǔn)時(shí)施以正確的教育方法，使之生根、發(fā)芽、成長(zhǎng)、結(jié)實(shí)，則此種感恩的心情很快會(huì)消滅掉。不知不覺(jué)中，認(rèn)為父母疼我愛(ài)我乃天經(jīng)地義之事，已經(jīng)習(xí)慣了衣來(lái)伸手飯來(lái)張口；至于我也要疼父母愛(ài)父母，因無(wú)人教無(wú)人提示，沒(méi)有成為我的生活習(xí)慣，乃慢慢遺忘于腦后，最終則渺然無(wú)知矣。幼童時(shí)期就沒(méi)有引導(dǎo)孩子形成孝道的觀念，沒(méi)有使孝順父母成為孩子的自覺(jué)行動(dòng)，長(zhǎng)大后卻埋怨孩子不懂孝道，豈非是緣木而求魚(yú)！打小就培育孩子的孝道精神，從娃娃抓起，這是最關(guān)鍵的，也最簡(jiǎn)單見(jiàn)成效。所以孔子說(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣成自然”。中國(guó)人的老話：“愛(ài)子，教之以義方”，而孝道，就是義方之最大者。
孝道文化的心得體會(huì)篇八
我們都赤裸裸而來(lái)，沒(méi)有誰(shuí)天生富有，沒(méi)有誰(shuí)天生貧窮。人生旅途中，是攫取是放棄，是拒絕是接受，全在老人的指引，心靈的抉擇。
有人醫(yī)治老人，千金散盡；有人贍養(yǎng)老人，不惜重金。有人信奉"百善孝為先"；有人恪守"一闖孝義生死關(guān)"。有人選擇善待老人，有人選擇拒絕贍老。美與丑，善與惡，全在一念之間，遺臭萬(wàn)年還是流芳百世，系于一瞬。
要孝敬的太多太多，只是想告訴你，選擇孝敬，不要讓迷霧遮住雙眼，讓污垢蒙蔽心靈，為了老人，為了自己，捧一顆清純、孝敬之心。
孝敬和判逆之間，介子推為母而死，選擇光榮；李魁只身劈虎報(bào)母仇，選擇德昭后世；香九齡為父暖被，王文以身喂蚊。孝敬可以幫助你成就很多很多。做個(gè)有價(jià)值的，無(wú)愧生命無(wú)愧社會(huì)的真正的人，人們也會(huì)贈(zèng)與你回報(bào)。
一個(gè)在暴風(fēng)雨中求生的人，會(huì)奮不顧身挽救老人的性命；一個(gè)在沙漠里跋涉的人會(huì)毅然解下腰間最后一壺水給老人；但也有人把老人騎在身下，作威作福；有人由一個(gè)孝子蛻化成逆子；有人為省錢(qián)使老人變勞力；有人為分房分田，打老人，罵老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走錯(cuò)了方向??！田地、房屋、金錢(qián)，生不帶來(lái)，死不帶去，要那么多干嘛呢？到頭來(lái)，反而一無(wú)所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改過(guò)，又賺得了幾把同情淚？也沒(méi)有人再來(lái)幫助你。
如果你是雄鷹，就選擇敬老；如果你是沙鷗，就懂得贍養(yǎng)；如果你是麻雀，就會(huì)自覺(jué)服侍長(zhǎng)輩；如果你是一個(gè)人，就更應(yīng)該懂得尊敬長(zhǎng)輩，孝敬老人。
如果你是你，一個(gè)不愿失去人格，一個(gè)不甘平庸，不會(huì)腐蝕的你，就做個(gè)清純無(wú)比的你，捧上如雪的孝心——干凈、漂亮，拋開(kāi)一切污穢，所有自私，學(xué)會(huì)孝敬老人，善待老人。
如果孝敬變?yōu)閭鹘y(tǒng)，世界將更加的美好。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己很美，老人很美；你會(huì)知道，孝敬是滿(mǎn)足，付出是快樂(lè)。選擇孝敬老人吧！行動(dòng)就是證明！
孝道文化的心得體會(huì)篇九
兒子第一次叫媽媽那天剛滿(mǎn)四個(gè)月。做完一天繁重的工作，晚上十點(diǎn)多鐘拖著疲乏的身子回到家。婆婆看我進(jìn)門(mén)，把孩子放到床上便翹著腳坐到旁邊看電視。廚房冷冰冰的，房間亂糟糟的'。年輕的我不會(huì)看臉色，一邊笑著和婆婆說(shuō)話，一邊抓緊做飯做衛(wèi)生。我幼小的兒子躺在床上，不哭也不鬧，小臉始終掛著笑，眼睛始終盯著我轉(zhuǎn)。我當(dāng)時(shí)并不知道孩子餓了多久，只想把事抓緊做完。等我弄好飯，做好衛(wèi)生，站到床前時(shí)，已經(jīng)快十一點(diǎn)了，兒子望著我，突然叫了一聲“媽媽”，然后把小臉轉(zhuǎn)到一旁格格的笑，我驚異極了，孩子才四個(gè)月，竟然會(huì)叫媽媽?zhuān)课殷@喜地抱起孩子，兒子又沖我叫了一聲“媽媽”，小眼睛里都是笑。我渾身的疲乏一下子消逝了。小羊兒跪乳知道感母恩，我這么小的孩子餓著肚子，不哭不鬧望著母親歡樂(lè)，莫非不是感母恩嗎？這也是一種孝??！
兒子七歲多的時(shí)候，有一天感冒，我?guī)メt(yī)院看病，途間路過(guò)一家花圈壽衣店。兒子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站住了，表情肅穆，很仔細(xì)地對(duì)我說(shuō)：媽媽?zhuān)乙院罂隙〞?huì)給你買(mǎi)最貴的花圈。我笑著握住他的小手，問(wèn)他：怎么會(huì)想到送媽媽花圈呢？媽媽還要把你和妹妹養(yǎng)大才能死??！兒子有些焦急，望著我的臉一字一頓的說(shuō)：媽媽?zhuān)沂钦f(shuō)你很老很老以后死了，我會(huì)買(mǎi)最貴的花圈給媽媽。我愣愣的看著我幼小的兒子，心里感動(dòng)極了。我的孩子該是多么的愛(ài)我這個(gè)媽媽呀！我的孩子沒(méi)有學(xué)過(guò)孝道，這么小的年齡，卻已經(jīng)知道媽媽去世后要厚葬媽媽?zhuān)@是一種多么令人感動(dòng)的孝??！
生活的困難磨沒(méi)了我的急躁，對(duì)著一天一天長(zhǎng)大的孩子經(jīng)?？诓粨裱?，不知道兒子怎么想，就算剛罵他出門(mén)，他也不忘說(shuō)一句：媽媽當(dāng)心。我知道他的意思，我的聽(tīng)力不好，他是叫我過(guò)公路當(dāng)心車(chē)輛。心里也感動(dòng)轉(zhuǎn)瞬卻還是態(tài)度惡劣的對(duì)我的孩子?？粗葜v臺(tái)上講課的教師，他主講的內(nèi)容是要教好孩子學(xué)孝道和弟子規(guī)。我真想對(duì)他說(shuō)：教師啊，其實(shí)我們的孩子都是好孩子，需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的不應(yīng)當(dāng)是他們，而應(yīng)當(dāng)是我們這些自以為是的父母需要好好地學(xué)習(xí)??！
吃晚飯后坐在桌旁和兒子談?wù)撐胰ヂ?tīng)了傳統(tǒng)文化課的事，兒子很?chē)?yán)厲的對(duì)我說(shuō)：媽媽?zhuān)瑢W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是好事，但是好多事情不能牽強(qiáng)附會(huì)，愛(ài)和孝并不需要寫(xiě)到臉上。磕頭作揖只是形式，古時(shí)候是由于沒(méi)有凳子，古人只有席地而坐，漸漸演化成了下跪?，F(xiàn)在是新世紀(jì)了，有必要往地下跪嗎？莫非下跪的人肯定就是孝順的人嗎？還有節(jié)省一方面是好事，另一方面卻是壞事，假如全部的人都節(jié)省了，消費(fèi)自然就少了，經(jīng)濟(jì)自然就會(huì)停滯不前了，社會(huì)也就不會(huì)向前進(jìn)展了。這樣好嗎？全部的事情不能只看一面的，我的媽媽。
我看著兒子，感覺(jué)好新穎，原來(lái)只是個(gè)高中生的兒子竟然懂得這么多事情，看來(lái)我怎么樣辛苦也是值得的啊！在孩子的面前，我成了小學(xué)生，在古人面前，我也是小學(xué)生，在生活面前，我更是小學(xué)生，需要好好學(xué)習(xí)的更應(yīng)當(dāng)是我們這類(lèi)自以為是的小學(xué)生啊！這樣想想，我心里豁然開(kāi)朗了。
孝道文化的心得體會(huì)篇十
近來(lái)，我讀了《二十四孝》，有戲彩娛親的老萊子，有鹿乳奉親的燕子，蘆衣順母的敏娟……其中我最感動(dòng)的是戲彩娛親的老萊子。
他是春秋時(shí)期的楚國(guó)隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麗，他總是孝敬父母，每次有好吃的他總是給父母。他七十歲還不覺(jué)得自己老，還經(jīng)常穿上五彩皮衣，逗父母開(kāi)心。
記的有一回，她出去挑水回來(lái)的時(shí)候不小心摔了一跤，水全都灑了，他不想讓他的父母?jìng)?，便靈機(jī)一動(dòng)，扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓，二老看見(jiàn)了還以為他又向前此一樣玩，所以二老大笑。
這使我想起了春節(jié)前的一件事；那天晚上，只有媽媽和我在家。突然，媽媽的肚子疼了起來(lái)，媽媽叫我拿藥來(lái)，可是藥竟沒(méi)了，只能我親自下去買(mǎi)藥。這麼黑的天，身手不見(jiàn)五指，我最害怕了；但是為了媽媽?zhuān)乙灰а酪欢迥_豁出去了。出門(mén)便一路小跑到了藥店，往家走的時(shí)候，我累得不行了。
這時(shí)，我腦子里浮現(xiàn)出一個(gè)身影，那是媽媽?zhuān)隙槲屹I(mǎi)藥的時(shí)候也一路小跑。現(xiàn)在，正好讓我有一次表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，所以我的步伐加快了，終于以最快的速度跑回了家。等我回到家，已經(jīng)大汗淋漓了。吃完了藥媽媽說(shuō)：“有兒子真好?！蔽议_(kāi)心地說(shuō)：“還是有用的?！?BR> 我相信，我以后會(huì)向二十四孝里的孝子好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)孝順的好孩子。
孝道文化的心得體會(huì)篇十一
“孝”最初來(lái)源于父母對(duì)子女無(wú)私的愛(ài)。世界上的孝有很多，甚至有成千上萬(wàn)種，但只有父母對(duì)兒女的愛(ài)才是最無(wú)私的，無(wú)悔付出的，偉大的。這，我們無(wú)法還清，能做的，只有孝敬父母，為父母分憂解難，減少他們的痛苦，是掛在他們臉上多的是笑容，而不是永遠(yuǎn)的淚光閃閃。
一想到父母含辛茹苦的把我們養(yǎng)大，本能的想去回報(bào)父母，其實(shí)，這是“感恩”。對(duì)父母的感激，本能的擴(kuò)大到視自己孩子，辛苦教育我們的老師，為我們提供糧食的農(nóng)民。我們一切的一切，自己并沒(méi)有創(chuàng)造多少，幾乎都是別人給予的，不求回報(bào)給予的。因此，產(chǎn)生了愛(ài)心，懂得了回報(bào)。
但是，隨著人類(lèi)科技文明發(fā)展的快速步伐，有些人卻和父母疏遠(yuǎn)了疏遠(yuǎn)了。那些父母?jìng)兿癖蝗巳釉诮锹淅锏呐f衣服，被忘了曾經(jīng)的為他得付出和幫助，和為他減少的傷害，眼睜睜的看著他去穿一些表面華麗，而對(duì)他有不合身的衣服。而我們卻習(xí)以為常，不看在眼里，而認(rèn)為那是理所當(dāng)然，仍舊不在意。
一個(gè)人有了孝，有了仁愛(ài)之心，他自然會(huì)對(duì)社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象疾惡如仇，由此而產(chǎn)生正義的情感；有了感恩之心，才能由衷地產(chǎn)生恭敬之心，用恭敬之心待人接物是表現(xiàn)為有禮而不輕漫；有了感恩之心，做事自然會(huì)用心，只有用心，才能開(kāi)啟智慧；有了感恩之心，與人交往自然會(huì)誠(chéng)信無(wú)欺。
現(xiàn)在商業(yè)上的信用危機(jī)，思想的根源在于經(jīng)營(yíng)者不承認(rèn)自己的“成功”是靠別人的“成全”，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人不存有感恩之心。所謂五德：仁、義、禮、智、信，人的優(yōu)良品德都是由這種感恩之心而來(lái)的。他教我們做一個(gè)懂“孝道，孝德，感恩”的人。
孝道文化的心得體會(huì)篇十二
今天我們學(xué)校舉行了孝道講座，東山書(shū)院，麗江學(xué)校以及我們?nèi)A南中英學(xué)校的許多優(yōu)秀少年都講述了他們的事跡。其中一個(gè)大姐姐的演講讓我最是感動(dòng)，同時(shí)也讓我對(duì)“孝”有了更為深刻的理解。
那是一位六年級(jí)的大姐姐，她的爸爸在建筑工地當(dāng)工人，工作非常辛苦，她的媽媽也經(jīng)常在那里干活。每當(dāng)大姐姐看到她的父母拖著疲倦的身子回家時(shí)，她都看在眼里，記在心里。于時(shí)，大姐姐決定開(kāi)始到工地幫父母干活，減輕他們的`負(fù)擔(dān)。開(kāi)始的時(shí)候，大姐姐的手上布滿(mǎn)了繭子，因?yàn)檫@項(xiàng)上作實(shí)在太累了。但想到父母的勞累，她堅(jiān)持了下來(lái)，還幫她爸爸爭(zhēng)到了不少工資呢！
我在我們學(xué)校也被評(píng)選為十佳孝心少年。有一次我媽媽炒菜時(shí)不小心被燙傷了，我連忙放下手中的作業(yè)，問(wèn)道：“媽媽?zhuān)氖譀](méi)事吧？”媽媽說(shuō)：“沒(méi)事，只是一點(diǎn)小傷而已?！钡疫€是趕忙拿了一些燙傷藥幫媽媽擦上。媽媽很高興的說(shuō)：“我們家的小家伙開(kāi)始學(xué)會(huì)關(guān)心人了！”我聽(tīng)了，心里別提有多開(kāi)心！但現(xiàn)在想想：和這位大姐姐比起來(lái)，我做的這點(diǎn)小事真的算不了什么！常言道“百善孝當(dāng)先”，孝是一個(gè)人的基本道德品質(zhì)，也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。以前我一直認(rèn)為孝就是聽(tīng)爸爸媽媽的話，但聽(tīng)過(guò)報(bào)告會(huì)中各位小孝星的分享后我深深的體會(huì)到孝是表現(xiàn)在多方面的：體貼父母，聽(tīng)爸爸媽媽的話是孝順；理解與尊重父母，為家長(zhǎng)分擔(dān)力所能及的事也是孝順，等等。
孝道文化的心得體會(huì)篇十三
孝文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的重要組成部分。古往今來(lái)，孝文化在弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，維系家庭和睦，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，穩(wěn)定社會(huì)等方面，都起到十分重要的作用。
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！薄ⅰ按饶甘种芯€，游子身上衣。”、“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”、“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。”這些膾炙人口的名言名句，是教育我們要孝老敬親，從小就要對(duì)父母、親人百般孝順和愛(ài)護(hù)，我們幾乎就是背著這些名言名句長(zhǎng)大的。
幼時(shí)，我們一定想：長(zhǎng)大后一定要對(duì)父母和親人好，可是現(xiàn)在社會(huì)上有些人的行為動(dòng)作令人發(fā)指。我前不久在網(wǎng)上看到一則令人心酸的，又令人發(fā)指的新聞：一位母親親手把兒子撫養(yǎng)大，她的兒子長(zhǎng)大了，竟然覺(jué)得母親很礙事，便將母親掃地出門(mén)。無(wú)論刮風(fēng)下雨，老母親只能一人流落街頭，靠乞討為生?？赐旰?，我憤怒了：怎么可以這樣？有這樣的兒子還不如沒(méi)有，簡(jiǎn)直沖破了做人的`底線。這名男子的做法簡(jiǎn)直有辱我們這個(gè)一直以來(lái)以孝聞名于世界的中華民族！其實(shí)，作為一個(gè)普通的百姓來(lái)講，“孝”沒(méi)什么驚天動(dòng)地的壯舉。無(wú)非就是從眼前的平凡小事做起。在平常的生活中，我們也可以盡量為父母做什么：比如幫他們多干一些力所能及的家務(wù)，幫他們捶捶背，揉揉肩，不要讓他們操心這是我們每個(gè)子女都應(yīng)該做的。周末及假日去給父母洗洗衣服，徹底打掃打掃衛(wèi)生。其實(shí)這些能堅(jiān)持也不容易，因?yàn)槟赣H家住農(nóng)村，所以打掃完屋子，還要打掃庭院，每次下來(lái)都累得筋疲力盡。我自己心臟不好，但我知道父母需要我?。∷跃捅仨毴σ愿?，這是我的責(zé)任與義務(wù)。
平日里，我舍不得買(mǎi)什么吃的，但父母喜歡吃的食品，我從不吝嗇。生活中，我也從不給父母添亂，即使自己心情不好，在父母面前也是裝作非常開(kāi)心，非常幸福的樣子。有時(shí)父母愛(ài)嘮叨、我便耐心的聽(tīng)，母親總是把從電視中看到的新聞重復(fù)多遍地講給我聽(tīng)，而我也總是裝作是第一次聽(tīng)到的神情。母親看到我認(rèn)真地聽(tīng)著，很是開(kāi)心！我覺(jué)得對(duì)于父母，我很孝順、很體貼。
孝，是稍縱即失的眷戀，是無(wú)法重視的幸福，是一失足成千苦恨的往事誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉，讓我們永遠(yuǎn)記住孝心的存在，記住孝心是無(wú)價(jià)的。
孝道文化的心得體會(huì)篇十四
是中華民族的傳統(tǒng)美德。這一寒假中，“孝心作業(yè)”讓我懂得了許多，知道了父母的不簡(jiǎn)單………。。
當(dāng)我給爸爸媽媽端茶倒水、垂腿梳頭的時(shí)候，爸爸媽媽是那么的快樂(lè)，心里的喜悅都從臉上寫(xiě)了出來(lái)。盡管他們知道這是學(xué)校留的我必做的作業(yè)，仍舊感到很欣慰?；叵肫饋?lái)，我為父母做的太少了，而父母卻無(wú)私的為我奉獻(xiàn)著他們的一切。立刻，我感到非常的慚愧。
和爸爸媽媽的親情談話時(shí)，爸爸媽媽給了我許多鼓舞，是啊，我應(yīng)當(dāng)努力奮斗，考上我抱負(fù)的大學(xué)，完成我做一個(gè)聞名導(dǎo)演的幻想。在不久的將來(lái)，盼望在哪幾部電視連續(xù)劇上能看到我的名字，讓爸爸媽媽快樂(lè)。長(zhǎng)大之后，我肯定要好好，將來(lái)就算工作再忙，也要三天兩次的多陪陪爸爸媽媽聊談天，由于我知道這是天下間的父母等到自己的兒女勝利之后最想要的，也是最渴望的?？傊铱隙ㄒ尠职謰寢寶g樂(lè)，讓他們?yōu)槲因湴痢?BR> 從今以后我應(yīng)當(dāng)懷著一顆來(lái)，不是像以前一樣享受著父母帶來(lái)的愛(ài)，而是我給他們帶來(lái)的關(guān)心。
孝道文化的心得體會(huì)篇十五
佛曰“前生五百次的回眸，才能換得今生的一次擦肩而過(guò)”然而我們今日的人們又是怎么做的呢？對(duì)待朋友同事，我們可曾真正的感謝過(guò)他們與我們的有緣相識(shí)，大千世界在茫茫人海中相遇、相識(shí)、相知，我們可曾真的感謝過(guò)老天爺給我們相識(shí)的時(shí)機(jī)，緣分來(lái)之不易，請(qǐng)讓我們彼此珍惜，彼此感恩吧！
佛曰“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”我們可曾真正感受過(guò)去愛(ài)惜你的妻子或丈夫，熟不知上輩子我們要經(jīng)受過(guò)多少磨難、考驗(yàn)、心酸，這一輩子才有幸成為一家人，我們可曾真的感謝過(guò)他們，他們對(duì)你和這個(gè)家的無(wú)私奉獻(xiàn)，悄悄地守護(hù)，悄悄地做你勝利背后的那個(gè)女人或男人，然而當(dāng)你真正功成名就時(shí)，你是否有過(guò)忘恩負(fù)義的做法以及想法，假如有，請(qǐng)為你的做法及想法感到悲傷與可恥吧，人生短短幾十年，請(qǐng)珍惜在我們生命里消失的這些人吧，尤其是那些真正愛(ài)我們的人，呵護(hù)我們?nèi)耍?BR> 佛曰“舉頭三尺有神明”中國(guó)的老人有句古話“老貓房上睡，一輩留一輩”我們中國(guó)五千多年的歷史，始終以“孝”文明世界，在古代，我們就消失了許多大孝子，例如“臥冰求鯉”始終廣為流傳，我敬重我們的傳統(tǒng)美德，由于那是賜予你生命的兩個(gè)人啊，你有何理由對(duì)他們不孝呢？假如你信任因果輪回的話，請(qǐng)你孝順你的父母，由于有一天你也會(huì)老去，你的兒女也會(huì)由于你的'孝順而感動(dòng)，從而效仿你的行為，假如你可做到對(duì)朋友、同事、妻子及丈夫都好的話，你就更沒(méi)有理由不去對(duì)你的父母好，由于我們上輩子要經(jīng)受多少磨難今生才能有緣成為一家人啊，父母含辛茹苦的把我們養(yǎng)大，他們沒(méi)有嫌棄過(guò)我們不懂事、脾氣不好、不能掙大錢(qián)、身體是否安康等等，那請(qǐng)問(wèn)，我們又憑什么去嫌棄父母呢？對(duì)，我們沒(méi)有資格去嫌棄他們，由于我們只有資格去照看他們、去疼愛(ài)他們、去加倍補(bǔ)償他們，由于他們給了我們生命，是我們一輩子也還不起的恩情，我們要用感恩的心去愛(ài)他們，請(qǐng)不要總是用金錢(qián)來(lái)衡量去對(duì)父母的愛(ài)，他們并不在意，由于無(wú)論你怎么樣，你都是他們心目中的孩子，請(qǐng)多一點(diǎn)時(shí)間去陪家里人吧，人生沒(méi)有多少時(shí)間可以讓我們鋪張，所以請(qǐng)珍惜吧，珍惜我們身邊每一個(gè)人，一草一木，是由于有了他們才讓我們的人生變得更加完善，請(qǐng)感恩那些人消失在我們的生命中，孝能感動(dòng)天地，請(qǐng)信任種善因得善果，讓我們擁有一顆赤子之心去感恩一切吧！
孝道文化的心得體會(huì)篇一
“我們眾里尋你，愛(ài)是唯一指引?！笔辉戮湃?，cctv1播出了“最美孝心少年頒獎(jiǎng)典禮”，一位位傳承著中華孝道的少年讓我收獲頗多。
其中，最讓我感動(dòng)的是家庭不幸但又不向命運(yùn)屈服的黃鳳。
這句話讓我的心靈受到了強(qiáng)烈的震顫，往事一幕幕地浮現(xiàn)在我的眼前：“瑤瑤快來(lái)幫我刷一下碗，我還要洗衣服呢!”媽媽對(duì)正在玩游戲的我說(shuō)。我撅起了小嘴，扭過(guò)頭去：“我才不要呢，我還要和小伙伴玩呢!”“誒——”媽媽長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣，又繼續(xù)洗衣服?，F(xiàn)在想想，那時(shí)候的我是多么的不懂事啊，也不知道幫媽媽做些力所能及的家務(wù)。
“我們眾里尋你，愛(ài)是唯一指引?！弊蠲佬⑿纳倌觐C獎(jiǎng)典禮在大家的一聲聲祝福中落下了帷幕。相信最美孝心少年頒獎(jiǎng)典禮播出之后，一定會(huì)有更多人以他們學(xué)習(xí)。因?yàn)?，他們?孝心不光感動(dòng)了我們，更感動(dòng)了中國(guó)，感動(dòng)了世界，感動(dòng)了天和地!
孝道文化的心得體會(huì)篇二
孝道，是中華民族傳統(tǒng)美德之一，子女對(duì)親屬的孝順、尊重、關(guān)愛(ài)是中華文化傳承的重要內(nèi)容。而在現(xiàn)如今社會(huì)，孝道的傳統(tǒng)價(jià)值和精神意義在不斷發(fā)展與變革之中。在這樣的大背景下，個(gè)人在生活和學(xué)習(xí)中不斷領(lǐng)悟孝道的文化內(nèi)涵，并加以實(shí)踐。在這篇文章中，我將體會(huì)和探討孝道的文化內(nèi)涵。
孝道是中華民族傳統(tǒng)美德，也是中華文化的重要組成部分。孝道的內(nèi)涵不僅是對(duì)父母的孝順，而是包括對(duì)社會(huì)的尊重、對(duì)祖先的緬懷、對(duì)后代的關(guān)懷和對(duì)自然的敬畏。這些價(jià)值觀念相互關(guān)聯(lián)，呈現(xiàn)出中華文化的精髓。孝道貫穿于中華文化的方方面面，無(wú)論是古代傳統(tǒng)文學(xué)、藝術(shù)、還是現(xiàn)代生活中的禮儀、行為準(zhǔn)則和道德觀念，都體現(xiàn)了孝道文化的傳承與發(fā)展。
第三段：孝道的體現(xiàn)。
作為一個(gè)中華文化的傳承者，我深刻領(lǐng)悟到孝道文化的重要性，在日常生活和親情關(guān)系中不斷實(shí)踐和體現(xiàn)孝道文化的內(nèi)涵。我平時(shí)會(huì)經(jīng)常給父母打電話，并在周末回家探望他們；我會(huì)關(guān)心父母的健康并盡自己所能做一些力所能及的事情，比如在工作忙碌的時(shí)候?yàn)樗麄冑?gòu)買(mǎi)一些生活必需品；當(dāng)然，在和其他人的交往中，我也會(huì)帶著孝道的理念去認(rèn)真對(duì)待，相互尊重，不傷害彼此。
第四段：孝道的意義。
孝道的文化意義深遠(yuǎn)，不僅是一種習(xí)俗，而是中華文化中道德、信仰和文化價(jià)值觀的核心。它代表了傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和深刻內(nèi)涵，是構(gòu)成中國(guó)古代文化的其中一部分。在現(xiàn)代社會(huì)中，雖然一些西方文化已介入中國(guó)，但孝道文化已成為中國(guó)文化不可得缺的一部分。它激勵(lì)了每個(gè)人在家庭、社會(huì)以及整個(gè)國(guó)家層面上堅(jiān)持尊敬親人、彼此幫助、努力發(fā)展，從而促進(jìn)一個(gè)和諧社會(huì)的形成，更是保持著中華民族精神文化的獨(dú)特性和血脈。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總之，孝道文化是中華傳統(tǒng)美德和文化精髓，是一種強(qiáng)烈的信仰和道德標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)實(shí)中，我們應(yīng)該珍視傳統(tǒng)文化的珍貴資源，堅(jiān)持孝道的理念和行為，這不僅是對(duì)自己，對(duì)家庭乃至國(guó)家的一種貢獻(xiàn)，更是中華民族和儒家文化的自信和底氣。我們應(yīng)該堅(jiān)信，孝道文化的傳承和弘揚(yáng)，將可以深刻影響人們的生活和行為，培育每一代人對(duì)家庭和社會(huì)的責(zé)任感和使命感，推動(dòng)中華文化的傳承和發(fā)展。
孝道文化的心得體會(huì)篇三
孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國(guó)文化的核心價(jià)值觀之一。在中國(guó)人的日常生活中，孝順父母一直被視為一種重要的行為準(zhǔn)則。而在現(xiàn)代社會(huì)，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變革，孝道觀念也在不斷演變。近日，我參加了一場(chǎng)關(guān)于孝道文化的講座，并從中有了一些心得體會(huì)。
首先，孝道是一種情感的傳遞和回報(bào)。在講座中，講師強(qiáng)調(diào)了孝道是家庭成員之間互相關(guān)愛(ài)和尊重的表現(xiàn)。孝順父母不僅僅是物質(zhì)上的回報(bào)，更重要的是情感上的回報(bào)。正是因?yàn)楦改笇?duì)子女的無(wú)私付出，才讓孩子有機(jī)會(huì)成長(zhǎng)和發(fā)展。因此，我們作為子女要懂得感恩，用愛(ài)和關(guān)懷回報(bào)父母的辛勤付出。
其次，孝道是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。在現(xiàn)代社會(huì)，很多家庭由于追求事業(yè)和經(jīng)濟(jì)利益而忽略了對(duì)父母的照顧和關(guān)愛(ài)。然而，孝道觀念告訴我們，作為子女，我們有責(zé)任照顧和照顧年邁的父母。無(wú)論是經(jīng)濟(jì)支持、陪伴生活還是理解和支持，我們都應(yīng)盡自己的能力為父母提供幫助和支持，使他們?cè)谕砟昴軌蜻^(guò)上安寧幸福的生活。
第三，孝道是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。孝道觀念貫穿了中華民族數(shù)千年的歷史，成為中華民族傳統(tǒng)美德的重要標(biāo)志。正是由于這種傳統(tǒng)價(jià)值觀的存在，中國(guó)人才能在困難時(shí)期保持家庭的凝聚力和社會(huì)的穩(wěn)定。孝道文化的傳承和發(fā)揚(yáng)是每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任，也是我們傳承優(yōu)秀文化的重要途徑。
第四，孝道給我們帶來(lái)了內(nèi)心的平靜和滿(mǎn)足感。在講座中，講師講述了許多孝道的真實(shí)故事，這些故事深深觸動(dòng)了我們的內(nèi)心。當(dāng)我們了解到那些無(wú)私奉獻(xiàn)的父母時(shí)，我們無(wú)不感到責(zé)任和動(dòng)力。從孩子的角度來(lái)看，孝道是一種情感的表達(dá)和對(duì)家庭的回饋；而從父母的角度來(lái)看，孝道是一種親情的延續(xù)和傳承。無(wú)論是父母還是子女，都能從中獲得心靈上的平靜和滿(mǎn)足感。
最后，作為現(xiàn)代年輕人，我認(rèn)為我們要以孝道文化為堅(jiān)持的價(jià)值觀，并把它融入到我們的生活中。我們可以通過(guò)尊敬、關(guān)心和陪伴父母來(lái)表達(dá)對(duì)他們的愛(ài)和感激之情。與此同時(shí)，我們也可以通過(guò)以身作則和教育傳承的方式來(lái)實(shí)踐孝道觀念，讓更多的人了解和尊重這種傳統(tǒng)美德。
總之，孝道是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是一種情感的傳遞和回報(bào)。通過(guò)聽(tīng)孝道文化的講座，我深刻地認(rèn)識(shí)到了孝道觀念的重要性，也明白了作為子女應(yīng)該怎樣對(duì)待和回報(bào)父母的辛勤奉獻(xiàn)。我相信，在我們努力傳承和發(fā)揚(yáng)孝道文化的同時(shí)，我們將會(huì)體會(huì)到更多的家庭的溫暖和社會(huì)的和諧。
孝道文化的心得體會(huì)篇四
我看過(guò)這么一幅漫畫(huà)：一家人圍坐在餐桌前為姥姥舉辦生日宴會(huì)。桌上美味佳肴，應(yīng)有盡有，唯獨(dú)沒(méi)有姥姥身影。卻見(jiàn)小外孫指著在廚房正在汗流滿(mǎn)面做飯姥姥叫道：“姥姥，該您吹蠟燭了。”
好一個(gè)生日宴會(huì)，這哪里是為老人舉辦，分明是讓老人無(wú)償?shù)貫樗麄兏冻?我不禁問(wèn)道：“中國(guó)五千年文明孝道哪里去了?”
我們知道，從古至今，“孝”字占據(jù)著幾乎全部人思想意識(shí)。不論年長(zhǎng)、年幼，都遵循著“孝”。古時(shí)候“孝”便為“順”，孝順永遠(yuǎn)連在一起，最后終于成為專(zhuān)有詞。一家之中，父親為一家之主，兒女必須言聽(tīng)計(jì)從，不論對(duì)錯(cuò)，一律服從，這也是孝一種體現(xiàn)。
而今，“孝”含義有了進(jìn)一步改變，從一味順從，深化到了求大同，存小異，從精神、物質(zhì)兩方面來(lái)盡孝。我們經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)：每當(dāng)周末，一些老人家里總是兒女滿(mǎn)堂，聚在一起，對(duì)老人問(wèn)寒問(wèn)暖，給老人買(mǎi)補(bǔ)品，陪老人談天，孫子們也向老人匯報(bào)好成績(jī)，逗老人開(kāi)心，這是新時(shí)代孝體現(xiàn)。
社會(huì)在一天天地進(jìn)步，從古時(shí)一味順從發(fā)展到今天物質(zhì)、精神兩方面盡孝，無(wú)一不體現(xiàn)出中國(guó)人對(duì)“孝”重視。
而國(guó)外與我們不同，他們那里子女與老人之間關(guān)系只是金錢(qián)關(guān)系，家長(zhǎng)只負(fù)責(zé)把兒女撫養(yǎng)成人，其余則撒手不管，全無(wú)關(guān)系了。而家長(zhǎng)到了晚年，縱使兒女成群，也不會(huì)出現(xiàn)兒孫滿(mǎn)堂，歡聚一堂情景，他們是冷漠金錢(qián)關(guān)系。我聽(tīng)過(guò)這么一件事，有一位老人孤身一人住在美國(guó)洛杉磯一幢小房子里。有一天當(dāng)郵差來(lái)送養(yǎng)老金清單時(shí)，發(fā)現(xiàn)這個(gè)老人已死去多時(shí)了。是由于突發(fā)心臟病而亡。據(jù)了解，她有九個(gè)兒女，個(gè)個(gè)生活得都不錯(cuò)，還有一個(gè)是大資本家?？伤谶@九個(gè)兒女成人之后，就再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)她們，頂多在圣誕節(jié)時(shí)收到幾份小禮物。而在她死后，她兒女也未曾表示過(guò)什么。由此，我們就可以看出東西方文明差異，至少是在“孝道”方面差異。無(wú)怪乎有人這么評(píng)析：西方資本主義世界是兒童天堂，成人戰(zhàn)場(chǎng)和老人地獄。
可見(jiàn)，講“孝道”是中國(guó)人美德之一。
我國(guó)偉大無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家陳毅同志十分孝敬他母親。有一次在他回家看望母親時(shí)候，他母親由于行動(dòng)不便，年老多病，把褲子拉臟了。當(dāng)她看見(jiàn)陳毅進(jìn)來(lái)，忙把臟褲子藏到褥子底下。當(dāng)陳毅發(fā)現(xiàn)褥子下臟褲子之后，埋怨母親為什么把褲子藏起來(lái)，自己兒子有什么顧忌。她母親說(shuō)：“這粗活還是讓別人去干吧?！标愐銋s說(shuō)：“我是您兒子呀?別人怎能代替呢!”說(shuō)罷，三下五除二就把褲子洗好了。
可見(jiàn)，上至領(lǐng)袖，下到百姓，無(wú)一不在遵循著“孝道”，孝道是我們中國(guó)人最突出美德。
我們青少年理應(yīng)繼承這一美德，決不能像那幅漫畫(huà)所畫(huà)那樣做，而是進(jìn)一步把我們中華民族美德發(fā)揚(yáng)光大!
孝道文化的心得體會(huì)篇五
今天是感恩節(jié)，一個(gè)發(fā)源于美國(guó)的節(jié)日逐漸也成為一些國(guó)人的時(shí)尚。
知恩圖報(bào)，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，這些其實(shí)都是中國(guó)的古訓(xùn)和道德要求，比起英國(guó)清教徒1620_年移民美國(guó)，感謝印第安瓦帕諾部族人的幫助以致形成了后來(lái)的感恩節(jié)不知要早多少年，但是，更注重內(nèi)容的華夏民族并沒(méi)有設(shè)立專(zhuān)門(mén)的節(jié)日來(lái)感謝所有關(guān)心過(guò)自己的人，這一點(diǎn)讓極具現(xiàn)實(shí)主義的美國(guó)人搶了風(fēng)頭。
如果拿東方倡導(dǎo)的孝道與西方的提倡的感恩相比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)盡管它們的內(nèi)涵和外延上有相重疊的地方，都要求知恩、感恩、報(bào)恩，但也有不同之處。正是由于這種不同和差異，決定了東西方有差異的道德觀念和價(jià)值取向。
東方人的孝道，主要對(duì)象是父母、長(zhǎng)輩和兄長(zhǎng)。父母是授之發(fā)膚的人，其他長(zhǎng)輩是望其成長(zhǎng)或關(guān)懷有加的人，兄長(zhǎng)則是一母所出，在成長(zhǎng)的過(guò)程中幫助關(guān)照過(guò)自己的人。對(duì)這些人必須要“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮”，“善事父母，孝悌也者，其為仁之本與”(孔子)，具體的內(nèi)容就是五個(gè)字：仁義忠信禮(曾子)和五倫：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”(孟子)。
而西方人的感恩著眼于情感上的回饋，誰(shuí)對(duì)我有恩我就感謝誰(shuí)，并不僅限于家人和親屬，而且表達(dá)的意思也很直截了當(dāng)，如感恩節(jié)中家人團(tuán)聚，火雞、玉米和南瓜大餐就表達(dá)了節(jié)日的全部含義，沒(méi)有東方孝道的博大精深和含蓄持久，更沒(méi)有形成一套千百年來(lái)薪火相傳的理論體系。
當(dāng)然，感恩也并不因?yàn)槊绹?guó)有感恩節(jié)而成為西方人的專(zhuān)利，華夏民族其實(shí)是非常講究知恩圖報(bào)的，不像西方人那樣現(xiàn)實(shí)，投之以桃報(bào)之以李，而是受人滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，就是沒(méi)有受人之恩，也要樂(lè)善好施，懸壺濟(jì)世。由此看來(lái)，華夏民族是兼孝道和感恩于一身的民族，既有流傳已久的仁義忠信禮，又有現(xiàn)實(shí)主義的感恩，還有澤被四方的施恩。長(zhǎng)期以往，具有這種品質(zhì)的民族不發(fā)達(dá)不崛起都是不可能的。
但是，在當(dāng)前金錢(qián)至上、物欲橫流的社會(huì)里，這種優(yōu)良的傳統(tǒng)逐漸地被淡化被邊緣化了，一些人的眼里只有金錢(qián)和權(quán)力的光芒，只有及時(shí)行樂(lè)的燈紅酒綠，孝道淪喪了，感恩變得麻木不仁了，施恩更是天方夜譚。
因此，不少的人便開(kāi)始崇拜起洋人的節(jié)日來(lái)了，即使接受不了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，繼承不了仁義忠信禮為主要內(nèi)容的孝道，那么學(xué)一學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的西方，能做到知恩圖報(bào)或者知恩感恩也就不錯(cuò)了。不知我的理解是否符合大多數(shù)時(shí)尚者的心態(tài)。
中國(guó)的偉大復(fù)興和崛起，應(yīng)該首先在文化上在優(yōu)秀傳統(tǒng)上復(fù)興，因?yàn)檫@是社會(huì)的`根基，是維系民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是文明發(fā)展的動(dòng)力。
孝道文化的心得體會(huì)篇六
中國(guó)傳統(tǒng)“孝”文化的形成歷史悠久。孝，是中華文化的重要內(nèi)涵之一，忠孝節(jié)義向來(lái)被認(rèn)為是是中華傳統(tǒng)美德，其中孝占有重要位置。萬(wàn)惡淫為首，百善孝行先，這也是流傳甚廣的古訓(xùn)。
今天為我們青馬班全體成員授課的是理學(xué)院黨委，余育新副書(shū)記，這次講座的標(biāo)題是《中華傳統(tǒng)文化——孝文化》。孝道是中國(guó)古代社會(huì)的基本道德規(guī)范，一般指社會(huì)要求子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，尊敬關(guān)愛(ài)父母。
曾子把孝分了三等：“大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)?！蹦莛B(yǎng)是個(gè)底線，底線以下就是不孝。不孝有五：“惰其四肢，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博弈好酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;縱耳目之欲，以為父母戳，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”在弄清形成過(guò)程之前我們必須知道“孝”的本質(zhì)。這是研究問(wèn)題的基礎(chǔ)。孝的本質(zhì)是子孫之德。后輩應(yīng)對(duì)先輩進(jìn)行衣食上的供養(yǎng)和態(tài)度上的尊敬等。
孝的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，甲骨文中就出現(xiàn)了“孝”字。
在西周王朝，統(tǒng)治者主張敬天、孝祖、敬德、保民，重視尊老敬賢的教化，要求每個(gè)社會(huì)成員都要恪守君臣、父子、長(zhǎng)幼之道，在家孝順父母，至親至愛(ài);在社會(huì)上尊老敬老，選賢舉能;在國(guó)家，則忠于君主，報(bào)效朝廷。
漢王朝提倡“以孝治天下”，選拔官員也把“孝”作為一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)。漢文帝劉恒，以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，其侍奉母親從不懈怠?！队H嘗湯藥》講述的是漢代文帝孝行的故事，這是《二十四孝》中的第二則故事。他是漢高祖劉邦的第四個(gè)兒子，從小就奉行孝道。劉恒被封為代王時(shí)，生母薄太后跟隨他住在一起。劉恒與母親感情深厚，傾心的侍奉母親，盡力讓她感到快樂(lè)和滿(mǎn)足。然而薄太后身體虛弱，?；疾?，連續(xù)三年都臥病在床。三年里，漢文帝每日勤理朝政，下朝后便衣不解帶地陪伴在薄太后病床前。給太后煎好的湯藥，他總要親自嘗過(guò)才放心讓母親服用，唯恐藥餌失調(diào)。那些日子里，漢文帝往往通宵達(dá)旦，陪伴在母親身邊。三年后，母親的身體終于康復(fù)，他卻由于操勞過(guò)度累倒了。漢文帝的仁義和孝順感動(dòng)了天下人，加上他治國(guó)有方，國(guó)家一派興旺景象，與后來(lái)的漢景帝一起開(kāi)創(chuàng)了歷史上“文景之治”的繁榮時(shí)代。
百善孝為先，孝為德之本。中華傳統(tǒng)文化的核心是“孝”，中華民族素有尊老敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德，自古以來(lái)就把“孝”視為一切道德規(guī)范的根本基礎(chǔ)和發(fā)展前提，認(rèn)為“孝”是美德之首，立身之本，齊家之寶，更是治國(guó)之道。古有虞舜孝感動(dòng)天，東漢孝女曹娥救父投江，今有陳毅探母，鄧小平贍養(yǎng)繼母等鮮活事例，還有“烏鴉反哺”、“羔羊跪乳”等等諸如此類(lèi)，無(wú)不折射出孝文化的光輝。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，贍養(yǎng)父母，孝敬老人是天經(jīng)地義之事，乃做人根本。為人子女者當(dāng)懂得感恩，崇尚孝道，做好份內(nèi)之事。
講座最后余育新副書(shū)記為我們總結(jié)了中國(guó)孝道文化主要內(nèi)涵包括：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。而孝文化的歷史作用則包括修身養(yǎng)性，融合家庭，報(bào)國(guó)敬業(yè)，凝聚社會(huì)。最后，他給了我們一句話：“遠(yuǎn)大理想，刻苦學(xué)習(xí)，艱苦奮斗，開(kāi)拓創(chuàng)新，高尚品行?！?BR> 聽(tīng)完講座，我感受頗深。如今社會(huì)，不知是因?yàn)榫薮蟮纳鐣?huì)壓力還是本為這社會(huì)的人情淡薄，不孝之人、不孝之事在頻頻出現(xiàn)。“孝”是我們的中華民族五千年的傳統(tǒng)美德，我們作為炎黃子孫，就應(yīng)該好好地將此傳承下去?！靶ⅰ笔且环N愛(ài)，是對(duì)父母、長(zhǎng)輩之愛(ài)。是一種最基礎(chǔ)、最切近的情感。常有人說(shuō)：“如果一個(gè)人他懂得孝順，那么就一定不是個(gè)壞人?！币?yàn)槎眯?，那么心便是善良的。父母?duì)于我們是一輩子的恩人，從我們呱呱墜地到蹣跚學(xué)步，從我們踏進(jìn)學(xué)習(xí)的殿堂到走進(jìn)工作的大門(mén)，都是他們?cè)诒澈竽淖⒁曋姆瞰I(xiàn)著。“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?”是啊!我們一輩子都無(wú)法回報(bào)玩的恩情，所以“孝”是我們應(yīng)該做的是，而且也是我們必須做的事。人不孝則喪失了最基本的道德準(zhǔn)則。所以，現(xiàn)在的我們都應(yīng)做一個(gè)懂得“孝”的人。
孝道文化的心得體會(huì)篇七
“百善孝為先”這是中國(guó)人從古至今不變的認(rèn)知，不孝道作為道德的根本。當(dāng)今社會(huì)文化在進(jìn)步、時(shí)代在變遷，唯有孝道始終被人所遵從，被人所繼承。讀了《論語(yǔ)》中的《為孝》我更深刻體會(huì)到了孝道的真諦。
孝，乃是子女對(duì)父母、晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的敬重、依從、感恩的心理。嬰孩呱呱落地，從今即與父母家人朝夕生活在一起，其感最親者，無(wú)過(guò)于父母雙親。父母對(duì)孩子的照看可謂無(wú)微不至，為子女的成長(zhǎng)付出了全部的心血。此種慈祥之情，嬰兒即能感知。待其稍長(zhǎng)，略具智識(shí)，即開(kāi)頭教以孝道，即教育孩子體認(rèn)父母之辛苦，要珍惜父母的勞動(dòng)成果，在力所能及的狀況下回報(bào)父母。這樣教，這樣說(shuō)，這樣做，都是在孩子能理解的范圍之內(nèi)。孩子雖小，也能感知父母是怎樣的疼我愛(ài)我，我學(xué)父母的樣，也應(yīng)當(dāng)如此這般去疼父母愛(ài)父母，從而使孩子從小即體悟到愛(ài)父母是怎樣的一種味道。這種情感體驗(yàn)，就是在孩子天真無(wú)邪的心田中播下了一顆“愛(ài)”的種子。從小即知愛(ài)父母，少成若天性，習(xí)慣成自然，長(zhǎng)大后就會(huì)很自然地愛(ài)兄弟姐妹，愛(ài)四周的人，愛(ài)國(guó)家，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)人類(lèi)?？梢?jiàn)，中國(guó)人教孝，就是要由近及遠(yuǎn)，由易及難，一步步培育出孩子的愛(ài)心來(lái)，最終使孩子養(yǎng)成一顆對(duì)人類(lèi)全體大公無(wú)私的愛(ài)心。而這一切，都是打小從教孩子孝道開(kāi)頭。孝，既是一切教育的開(kāi)頭，又是一切教育的歸宿。所以中國(guó)人說(shuō)：“孝，德之本，教之所由生?！?BR> 假如說(shuō)父母疼愛(ài)子女在相當(dāng)?shù)某潭壬鲜潜居谔煨?，那么教孩子孝道則是一種人文教育，是后天教化的結(jié)果。當(dāng)然在人的天性中，人人皆知父母辛苦，要盡我所能來(lái)回報(bào)雙親，但這種良善的天性假如不準(zhǔn)時(shí)施以正確的教育方法，使之生根、發(fā)芽、成長(zhǎng)、結(jié)實(shí)，則此種感恩的心情很快會(huì)消滅掉。不知不覺(jué)中，認(rèn)為父母疼我愛(ài)我乃天經(jīng)地義之事，已經(jīng)習(xí)慣了衣來(lái)伸手飯來(lái)張口；至于我也要疼父母愛(ài)父母，因無(wú)人教無(wú)人提示，沒(méi)有成為我的生活習(xí)慣，乃慢慢遺忘于腦后，最終則渺然無(wú)知矣。幼童時(shí)期就沒(méi)有引導(dǎo)孩子形成孝道的觀念，沒(méi)有使孝順父母成為孩子的自覺(jué)行動(dòng)，長(zhǎng)大后卻埋怨孩子不懂孝道，豈非是緣木而求魚(yú)！打小就培育孩子的孝道精神，從娃娃抓起，這是最關(guān)鍵的，也最簡(jiǎn)單見(jiàn)成效。所以孔子說(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣成自然”。中國(guó)人的老話：“愛(ài)子，教之以義方”，而孝道，就是義方之最大者。
孝道文化的心得體會(huì)篇八
我們都赤裸裸而來(lái)，沒(méi)有誰(shuí)天生富有，沒(méi)有誰(shuí)天生貧窮。人生旅途中，是攫取是放棄，是拒絕是接受，全在老人的指引，心靈的抉擇。
有人醫(yī)治老人，千金散盡；有人贍養(yǎng)老人，不惜重金。有人信奉"百善孝為先"；有人恪守"一闖孝義生死關(guān)"。有人選擇善待老人，有人選擇拒絕贍老。美與丑，善與惡，全在一念之間，遺臭萬(wàn)年還是流芳百世，系于一瞬。
要孝敬的太多太多，只是想告訴你，選擇孝敬，不要讓迷霧遮住雙眼，讓污垢蒙蔽心靈，為了老人，為了自己，捧一顆清純、孝敬之心。
孝敬和判逆之間，介子推為母而死，選擇光榮；李魁只身劈虎報(bào)母仇，選擇德昭后世；香九齡為父暖被，王文以身喂蚊。孝敬可以幫助你成就很多很多。做個(gè)有價(jià)值的，無(wú)愧生命無(wú)愧社會(huì)的真正的人，人們也會(huì)贈(zèng)與你回報(bào)。
一個(gè)在暴風(fēng)雨中求生的人，會(huì)奮不顧身挽救老人的性命；一個(gè)在沙漠里跋涉的人會(huì)毅然解下腰間最后一壺水給老人；但也有人把老人騎在身下，作威作福；有人由一個(gè)孝子蛻化成逆子；有人為省錢(qián)使老人變勞力；有人為分房分田，打老人，罵老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走錯(cuò)了方向??！田地、房屋、金錢(qián)，生不帶來(lái)，死不帶去，要那么多干嘛呢？到頭來(lái)，反而一無(wú)所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改過(guò)，又賺得了幾把同情淚？也沒(méi)有人再來(lái)幫助你。
如果你是雄鷹，就選擇敬老；如果你是沙鷗，就懂得贍養(yǎng)；如果你是麻雀，就會(huì)自覺(jué)服侍長(zhǎng)輩；如果你是一個(gè)人，就更應(yīng)該懂得尊敬長(zhǎng)輩，孝敬老人。
如果你是你，一個(gè)不愿失去人格，一個(gè)不甘平庸，不會(huì)腐蝕的你，就做個(gè)清純無(wú)比的你，捧上如雪的孝心——干凈、漂亮，拋開(kāi)一切污穢，所有自私，學(xué)會(huì)孝敬老人，善待老人。
如果孝敬變?yōu)閭鹘y(tǒng)，世界將更加的美好。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己很美，老人很美；你會(huì)知道，孝敬是滿(mǎn)足，付出是快樂(lè)。選擇孝敬老人吧！行動(dòng)就是證明！
孝道文化的心得體會(huì)篇九
兒子第一次叫媽媽那天剛滿(mǎn)四個(gè)月。做完一天繁重的工作，晚上十點(diǎn)多鐘拖著疲乏的身子回到家。婆婆看我進(jìn)門(mén)，把孩子放到床上便翹著腳坐到旁邊看電視。廚房冷冰冰的，房間亂糟糟的'。年輕的我不會(huì)看臉色，一邊笑著和婆婆說(shuō)話，一邊抓緊做飯做衛(wèi)生。我幼小的兒子躺在床上，不哭也不鬧，小臉始終掛著笑，眼睛始終盯著我轉(zhuǎn)。我當(dāng)時(shí)并不知道孩子餓了多久，只想把事抓緊做完。等我弄好飯，做好衛(wèi)生，站到床前時(shí)，已經(jīng)快十一點(diǎn)了，兒子望著我，突然叫了一聲“媽媽”，然后把小臉轉(zhuǎn)到一旁格格的笑，我驚異極了，孩子才四個(gè)月，竟然會(huì)叫媽媽?zhuān)课殷@喜地抱起孩子，兒子又沖我叫了一聲“媽媽”，小眼睛里都是笑。我渾身的疲乏一下子消逝了。小羊兒跪乳知道感母恩，我這么小的孩子餓著肚子，不哭不鬧望著母親歡樂(lè)，莫非不是感母恩嗎？這也是一種孝??！
兒子七歲多的時(shí)候，有一天感冒，我?guī)メt(yī)院看病，途間路過(guò)一家花圈壽衣店。兒子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站住了，表情肅穆，很仔細(xì)地對(duì)我說(shuō)：媽媽?zhuān)乙院罂隙〞?huì)給你買(mǎi)最貴的花圈。我笑著握住他的小手，問(wèn)他：怎么會(huì)想到送媽媽花圈呢？媽媽還要把你和妹妹養(yǎng)大才能死??！兒子有些焦急，望著我的臉一字一頓的說(shuō)：媽媽?zhuān)沂钦f(shuō)你很老很老以后死了，我會(huì)買(mǎi)最貴的花圈給媽媽。我愣愣的看著我幼小的兒子，心里感動(dòng)極了。我的孩子該是多么的愛(ài)我這個(gè)媽媽呀！我的孩子沒(méi)有學(xué)過(guò)孝道，這么小的年齡，卻已經(jīng)知道媽媽去世后要厚葬媽媽?zhuān)@是一種多么令人感動(dòng)的孝??！
生活的困難磨沒(méi)了我的急躁，對(duì)著一天一天長(zhǎng)大的孩子經(jīng)?？诓粨裱?，不知道兒子怎么想，就算剛罵他出門(mén)，他也不忘說(shuō)一句：媽媽當(dāng)心。我知道他的意思，我的聽(tīng)力不好，他是叫我過(guò)公路當(dāng)心車(chē)輛。心里也感動(dòng)轉(zhuǎn)瞬卻還是態(tài)度惡劣的對(duì)我的孩子?？粗葜v臺(tái)上講課的教師，他主講的內(nèi)容是要教好孩子學(xué)孝道和弟子規(guī)。我真想對(duì)他說(shuō)：教師啊，其實(shí)我們的孩子都是好孩子，需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的不應(yīng)當(dāng)是他們，而應(yīng)當(dāng)是我們這些自以為是的父母需要好好地學(xué)習(xí)??！
吃晚飯后坐在桌旁和兒子談?wù)撐胰ヂ?tīng)了傳統(tǒng)文化課的事，兒子很?chē)?yán)厲的對(duì)我說(shuō)：媽媽?zhuān)瑢W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是好事，但是好多事情不能牽強(qiáng)附會(huì)，愛(ài)和孝并不需要寫(xiě)到臉上。磕頭作揖只是形式，古時(shí)候是由于沒(méi)有凳子，古人只有席地而坐，漸漸演化成了下跪?，F(xiàn)在是新世紀(jì)了，有必要往地下跪嗎？莫非下跪的人肯定就是孝順的人嗎？還有節(jié)省一方面是好事，另一方面卻是壞事，假如全部的人都節(jié)省了，消費(fèi)自然就少了，經(jīng)濟(jì)自然就會(huì)停滯不前了，社會(huì)也就不會(huì)向前進(jìn)展了。這樣好嗎？全部的事情不能只看一面的，我的媽媽。
我看著兒子，感覺(jué)好新穎，原來(lái)只是個(gè)高中生的兒子竟然懂得這么多事情，看來(lái)我怎么樣辛苦也是值得的啊！在孩子的面前，我成了小學(xué)生，在古人面前，我也是小學(xué)生，在生活面前，我更是小學(xué)生，需要好好學(xué)習(xí)的更應(yīng)當(dāng)是我們這類(lèi)自以為是的小學(xué)生啊！這樣想想，我心里豁然開(kāi)朗了。
孝道文化的心得體會(huì)篇十
近來(lái)，我讀了《二十四孝》，有戲彩娛親的老萊子，有鹿乳奉親的燕子，蘆衣順母的敏娟……其中我最感動(dòng)的是戲彩娛親的老萊子。
他是春秋時(shí)期的楚國(guó)隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麗，他總是孝敬父母，每次有好吃的他總是給父母。他七十歲還不覺(jué)得自己老，還經(jīng)常穿上五彩皮衣，逗父母開(kāi)心。
記的有一回，她出去挑水回來(lái)的時(shí)候不小心摔了一跤，水全都灑了，他不想讓他的父母?jìng)?，便靈機(jī)一動(dòng)，扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓，二老看見(jiàn)了還以為他又向前此一樣玩，所以二老大笑。
這使我想起了春節(jié)前的一件事；那天晚上，只有媽媽和我在家。突然，媽媽的肚子疼了起來(lái)，媽媽叫我拿藥來(lái)，可是藥竟沒(méi)了，只能我親自下去買(mǎi)藥。這麼黑的天，身手不見(jiàn)五指，我最害怕了；但是為了媽媽?zhuān)乙灰а酪欢迥_豁出去了。出門(mén)便一路小跑到了藥店，往家走的時(shí)候，我累得不行了。
這時(shí)，我腦子里浮現(xiàn)出一個(gè)身影，那是媽媽?zhuān)隙槲屹I(mǎi)藥的時(shí)候也一路小跑。現(xiàn)在，正好讓我有一次表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，所以我的步伐加快了，終于以最快的速度跑回了家。等我回到家，已經(jīng)大汗淋漓了。吃完了藥媽媽說(shuō)：“有兒子真好?！蔽议_(kāi)心地說(shuō)：“還是有用的?！?BR> 我相信，我以后會(huì)向二十四孝里的孝子好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)孝順的好孩子。
孝道文化的心得體會(huì)篇十一
“孝”最初來(lái)源于父母對(duì)子女無(wú)私的愛(ài)。世界上的孝有很多，甚至有成千上萬(wàn)種，但只有父母對(duì)兒女的愛(ài)才是最無(wú)私的，無(wú)悔付出的，偉大的。這，我們無(wú)法還清，能做的，只有孝敬父母，為父母分憂解難，減少他們的痛苦，是掛在他們臉上多的是笑容，而不是永遠(yuǎn)的淚光閃閃。
一想到父母含辛茹苦的把我們養(yǎng)大，本能的想去回報(bào)父母，其實(shí)，這是“感恩”。對(duì)父母的感激，本能的擴(kuò)大到視自己孩子，辛苦教育我們的老師，為我們提供糧食的農(nóng)民。我們一切的一切，自己并沒(méi)有創(chuàng)造多少，幾乎都是別人給予的，不求回報(bào)給予的。因此，產(chǎn)生了愛(ài)心，懂得了回報(bào)。
但是，隨著人類(lèi)科技文明發(fā)展的快速步伐，有些人卻和父母疏遠(yuǎn)了疏遠(yuǎn)了。那些父母?jìng)兿癖蝗巳釉诮锹淅锏呐f衣服，被忘了曾經(jīng)的為他得付出和幫助，和為他減少的傷害，眼睜睜的看著他去穿一些表面華麗，而對(duì)他有不合身的衣服。而我們卻習(xí)以為常，不看在眼里，而認(rèn)為那是理所當(dāng)然，仍舊不在意。
一個(gè)人有了孝，有了仁愛(ài)之心，他自然會(huì)對(duì)社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象疾惡如仇，由此而產(chǎn)生正義的情感；有了感恩之心，才能由衷地產(chǎn)生恭敬之心，用恭敬之心待人接物是表現(xiàn)為有禮而不輕漫；有了感恩之心，做事自然會(huì)用心，只有用心，才能開(kāi)啟智慧；有了感恩之心，與人交往自然會(huì)誠(chéng)信無(wú)欺。
現(xiàn)在商業(yè)上的信用危機(jī)，思想的根源在于經(jīng)營(yíng)者不承認(rèn)自己的“成功”是靠別人的“成全”，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人不存有感恩之心。所謂五德：仁、義、禮、智、信，人的優(yōu)良品德都是由這種感恩之心而來(lái)的。他教我們做一個(gè)懂“孝道，孝德，感恩”的人。
孝道文化的心得體會(huì)篇十二
今天我們學(xué)校舉行了孝道講座，東山書(shū)院，麗江學(xué)校以及我們?nèi)A南中英學(xué)校的許多優(yōu)秀少年都講述了他們的事跡。其中一個(gè)大姐姐的演講讓我最是感動(dòng)，同時(shí)也讓我對(duì)“孝”有了更為深刻的理解。
那是一位六年級(jí)的大姐姐，她的爸爸在建筑工地當(dāng)工人，工作非常辛苦，她的媽媽也經(jīng)常在那里干活。每當(dāng)大姐姐看到她的父母拖著疲倦的身子回家時(shí)，她都看在眼里，記在心里。于時(shí)，大姐姐決定開(kāi)始到工地幫父母干活，減輕他們的`負(fù)擔(dān)。開(kāi)始的時(shí)候，大姐姐的手上布滿(mǎn)了繭子，因?yàn)檫@項(xiàng)上作實(shí)在太累了。但想到父母的勞累，她堅(jiān)持了下來(lái)，還幫她爸爸爭(zhēng)到了不少工資呢！
我在我們學(xué)校也被評(píng)選為十佳孝心少年。有一次我媽媽炒菜時(shí)不小心被燙傷了，我連忙放下手中的作業(yè)，問(wèn)道：“媽媽?zhuān)氖譀](méi)事吧？”媽媽說(shuō)：“沒(méi)事，只是一點(diǎn)小傷而已?！钡疫€是趕忙拿了一些燙傷藥幫媽媽擦上。媽媽很高興的說(shuō)：“我們家的小家伙開(kāi)始學(xué)會(huì)關(guān)心人了！”我聽(tīng)了，心里別提有多開(kāi)心！但現(xiàn)在想想：和這位大姐姐比起來(lái)，我做的這點(diǎn)小事真的算不了什么！常言道“百善孝當(dāng)先”，孝是一個(gè)人的基本道德品質(zhì)，也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。以前我一直認(rèn)為孝就是聽(tīng)爸爸媽媽的話，但聽(tīng)過(guò)報(bào)告會(huì)中各位小孝星的分享后我深深的體會(huì)到孝是表現(xiàn)在多方面的：體貼父母，聽(tīng)爸爸媽媽的話是孝順；理解與尊重父母，為家長(zhǎng)分擔(dān)力所能及的事也是孝順，等等。
孝道文化的心得體會(huì)篇十三
孝文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的重要組成部分。古往今來(lái)，孝文化在弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，維系家庭和睦，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，穩(wěn)定社會(huì)等方面，都起到十分重要的作用。
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！薄ⅰ按饶甘种芯€，游子身上衣。”、“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”、“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。”這些膾炙人口的名言名句，是教育我們要孝老敬親，從小就要對(duì)父母、親人百般孝順和愛(ài)護(hù)，我們幾乎就是背著這些名言名句長(zhǎng)大的。
幼時(shí)，我們一定想：長(zhǎng)大后一定要對(duì)父母和親人好，可是現(xiàn)在社會(huì)上有些人的行為動(dòng)作令人發(fā)指。我前不久在網(wǎng)上看到一則令人心酸的，又令人發(fā)指的新聞：一位母親親手把兒子撫養(yǎng)大，她的兒子長(zhǎng)大了，竟然覺(jué)得母親很礙事，便將母親掃地出門(mén)。無(wú)論刮風(fēng)下雨，老母親只能一人流落街頭，靠乞討為生?？赐旰?，我憤怒了：怎么可以這樣？有這樣的兒子還不如沒(méi)有，簡(jiǎn)直沖破了做人的`底線。這名男子的做法簡(jiǎn)直有辱我們這個(gè)一直以來(lái)以孝聞名于世界的中華民族！其實(shí)，作為一個(gè)普通的百姓來(lái)講，“孝”沒(méi)什么驚天動(dòng)地的壯舉。無(wú)非就是從眼前的平凡小事做起。在平常的生活中，我們也可以盡量為父母做什么：比如幫他們多干一些力所能及的家務(wù)，幫他們捶捶背，揉揉肩，不要讓他們操心這是我們每個(gè)子女都應(yīng)該做的。周末及假日去給父母洗洗衣服，徹底打掃打掃衛(wèi)生。其實(shí)這些能堅(jiān)持也不容易，因?yàn)槟赣H家住農(nóng)村，所以打掃完屋子，還要打掃庭院，每次下來(lái)都累得筋疲力盡。我自己心臟不好，但我知道父母需要我?。∷跃捅仨毴σ愿?，這是我的責(zé)任與義務(wù)。
平日里，我舍不得買(mǎi)什么吃的，但父母喜歡吃的食品，我從不吝嗇。生活中，我也從不給父母添亂，即使自己心情不好，在父母面前也是裝作非常開(kāi)心，非常幸福的樣子。有時(shí)父母愛(ài)嘮叨、我便耐心的聽(tīng)，母親總是把從電視中看到的新聞重復(fù)多遍地講給我聽(tīng)，而我也總是裝作是第一次聽(tīng)到的神情。母親看到我認(rèn)真地聽(tīng)著，很是開(kāi)心！我覺(jué)得對(duì)于父母，我很孝順、很體貼。
孝，是稍縱即失的眷戀，是無(wú)法重視的幸福，是一失足成千苦恨的往事誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉，讓我們永遠(yuǎn)記住孝心的存在，記住孝心是無(wú)價(jià)的。
孝道文化的心得體會(huì)篇十四
是中華民族的傳統(tǒng)美德。這一寒假中，“孝心作業(yè)”讓我懂得了許多，知道了父母的不簡(jiǎn)單………。。
當(dāng)我給爸爸媽媽端茶倒水、垂腿梳頭的時(shí)候，爸爸媽媽是那么的快樂(lè)，心里的喜悅都從臉上寫(xiě)了出來(lái)。盡管他們知道這是學(xué)校留的我必做的作業(yè)，仍舊感到很欣慰?；叵肫饋?lái)，我為父母做的太少了，而父母卻無(wú)私的為我奉獻(xiàn)著他們的一切。立刻，我感到非常的慚愧。
和爸爸媽媽的親情談話時(shí)，爸爸媽媽給了我許多鼓舞，是啊，我應(yīng)當(dāng)努力奮斗，考上我抱負(fù)的大學(xué)，完成我做一個(gè)聞名導(dǎo)演的幻想。在不久的將來(lái)，盼望在哪幾部電視連續(xù)劇上能看到我的名字，讓爸爸媽媽快樂(lè)。長(zhǎng)大之后，我肯定要好好，將來(lái)就算工作再忙，也要三天兩次的多陪陪爸爸媽媽聊談天，由于我知道這是天下間的父母等到自己的兒女勝利之后最想要的，也是最渴望的?？傊铱隙ㄒ尠职謰寢寶g樂(lè)，讓他們?yōu)槲因湴痢?BR> 從今以后我應(yīng)當(dāng)懷著一顆來(lái)，不是像以前一樣享受著父母帶來(lái)的愛(ài)，而是我給他們帶來(lái)的關(guān)心。
孝道文化的心得體會(huì)篇十五
佛曰“前生五百次的回眸，才能換得今生的一次擦肩而過(guò)”然而我們今日的人們又是怎么做的呢？對(duì)待朋友同事，我們可曾真正的感謝過(guò)他們與我們的有緣相識(shí)，大千世界在茫茫人海中相遇、相識(shí)、相知，我們可曾真的感謝過(guò)老天爺給我們相識(shí)的時(shí)機(jī)，緣分來(lái)之不易，請(qǐng)讓我們彼此珍惜，彼此感恩吧！
佛曰“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”我們可曾真正感受過(guò)去愛(ài)惜你的妻子或丈夫，熟不知上輩子我們要經(jīng)受過(guò)多少磨難、考驗(yàn)、心酸，這一輩子才有幸成為一家人，我們可曾真的感謝過(guò)他們，他們對(duì)你和這個(gè)家的無(wú)私奉獻(xiàn)，悄悄地守護(hù)，悄悄地做你勝利背后的那個(gè)女人或男人，然而當(dāng)你真正功成名就時(shí)，你是否有過(guò)忘恩負(fù)義的做法以及想法，假如有，請(qǐng)為你的做法及想法感到悲傷與可恥吧，人生短短幾十年，請(qǐng)珍惜在我們生命里消失的這些人吧，尤其是那些真正愛(ài)我們的人，呵護(hù)我們?nèi)耍?BR> 佛曰“舉頭三尺有神明”中國(guó)的老人有句古話“老貓房上睡，一輩留一輩”我們中國(guó)五千多年的歷史，始終以“孝”文明世界，在古代，我們就消失了許多大孝子，例如“臥冰求鯉”始終廣為流傳，我敬重我們的傳統(tǒng)美德，由于那是賜予你生命的兩個(gè)人啊，你有何理由對(duì)他們不孝呢？假如你信任因果輪回的話，請(qǐng)你孝順你的父母，由于有一天你也會(huì)老去，你的兒女也會(huì)由于你的'孝順而感動(dòng)，從而效仿你的行為，假如你可做到對(duì)朋友、同事、妻子及丈夫都好的話，你就更沒(méi)有理由不去對(duì)你的父母好，由于我們上輩子要經(jīng)受多少磨難今生才能有緣成為一家人啊，父母含辛茹苦的把我們養(yǎng)大，他們沒(méi)有嫌棄過(guò)我們不懂事、脾氣不好、不能掙大錢(qián)、身體是否安康等等，那請(qǐng)問(wèn)，我們又憑什么去嫌棄父母呢？對(duì)，我們沒(méi)有資格去嫌棄他們，由于我們只有資格去照看他們、去疼愛(ài)他們、去加倍補(bǔ)償他們，由于他們給了我們生命，是我們一輩子也還不起的恩情，我們要用感恩的心去愛(ài)他們，請(qǐng)不要總是用金錢(qián)來(lái)衡量去對(duì)父母的愛(ài)，他們并不在意，由于無(wú)論你怎么樣，你都是他們心目中的孩子，請(qǐng)多一點(diǎn)時(shí)間去陪家里人吧，人生沒(méi)有多少時(shí)間可以讓我們鋪張，所以請(qǐng)珍惜吧，珍惜我們身邊每一個(gè)人，一草一木，是由于有了他們才讓我們的人生變得更加完善，請(qǐng)感恩那些人消失在我們的生命中，孝能感動(dòng)天地，請(qǐng)信任種善因得善果，讓我們擁有一顆赤子之心去感恩一切吧！