通過總結(jié)，我們可以更清楚地認識到自己的優(yōu)勢和不足，進而做出改進和提升?？梢越Y(jié)合舉例和實際案例來加深總結(jié)的可信度和針對性。想要了解更多關(guān)于總結(jié)的實例，以下是小編帶來的一些總結(jié)范文，供大家參考。
閱讀數(shù)學課外書籍的心得與體會篇一
我一直都喜歡閱讀課外書籍，每天都會利用時間來閱讀，比如放學后，比如在假期內(nèi)都是我閱讀的時間，課外閱讀能夠增加知識，更能夠讓我們學到更多的東西。
因為我經(jīng)常閱讀課外書籍，我在寫作文時，能夠輕易的運用好每個文字，同時也能夠看到更多不同的文化，習俗，學習很多人生哲理，讓我得到了極大的成長。從閱讀中找到更加有趣的知識，豐富自己的知識儲備，對我們來說這是成長，更是一次體驗，課外閱讀的好處不光是這些，更能夠提升我們的閱讀理解能力。
不喜歡閱讀的原因也很簡單，就是不能從書中獲得知識和樂趣，這極大的影響到了我們的閱讀，對我們來說非常不好，平時我們就應該多看一些書籍，不一定看課本上的知識，而且經(jīng)常上課學習的東西都比較熟悉，看課外書籍能夠讓我們放松，給我們減輕學習中的壓力，對我們來說非常有用。不要認為考試不會考到課外的一些知識就不重視，不能只想著如何偷懶卻不想著提高自己，這是最笨的辦法，只有聰明的人才知道不斷的提升自己。
書讀的多了，見識也就隨之變得更加開闊，能夠?qū)W到更多課本上所沒有的知識，不但能夠增長閱歷，更能做到不出門就能夠了解世界各地的情況，書中的故事，書中的道理都蘊含著豐富的內(nèi)涵，博大精深，只要我們及時學習，多閱讀，我們的成績也會隨之提升。而且我們課后很多時間都可以利用來閱讀。
我經(jīng)常會遇到一些同學說，不知道一些成語或者詞句怎么用，不知道作文如何寫才能夠提升，其實只要我們多閱讀一些知識，無論是課內(nèi)還是課外的書籍，我們都經(jīng)常閱讀自然而然我們就能夠?qū)W會如何寫作，學會如何運用各種詞語提升自己的能力，從而間接的提升了我們的語文成績，但是需要持之以恒，每天都必須要堅持閱讀，多閱讀才有效，而不是一時興起就來閱讀。這并沒有什么用。
我希望大家都能夠喜歡閱讀課外書籍，從而提升自己如我一樣，能夠在其中學到東西來提升自己的成績，增長自己的見識。
閱讀數(shù)學課外書籍的心得與體會篇二
“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”;
“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”
一句句熟悉的詞語再次印入我的眼簾，在我的心中再次形成了巨大的沖擊波。還隱約記得1988年初參加大學舉辦的非黨積極分子黨校時對這些詞句的理解，但現(xiàn)在看來似乎是一種非常膚淺的、教條式的理解。后的今天，也就是改革開放30周年后的今天，重新讀《共產(chǎn)黨宣言》卻有了不一樣的體會和理解：
161年前，當馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級發(fā)抖時，中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵……。
從《共產(chǎn)黨宣言》到中國特色社會主義理論體系，濃縮了161年國際共產(chǎn)主義運動波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國共產(chǎn)黨88年奮斗發(fā)展的輝煌。
88年旗幟高揚，從民族獨立，到人民解放，再到國強民富，中國共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟;88年與時俱進，中國共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導集體，將馬克思主義基本原理與中國革命和建設(shè)的實際相結(jié)合，迎來了中華民族偉大復興光明前景。
在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會的發(fā)展進程，論述了社會主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔負的歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級斗爭實踐的一個光輝起點。
《共產(chǎn)黨宣言》問世以來161年的實踐證明，馬克思主義是與時俱進的開放的理論體系。161年風風雨雨，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，科學社會主義理論的真理之火，之所以能穿越161年的時空依然光芒四射、璀璨奪目，其原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，并在實踐中不斷地注入新的活力，正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫的序言中強調(diào)的，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。在繼承中發(fā)展，在實踐中創(chuàng)新，是馬克思主義歷久彌新，永葆強大生命力的根源所在。
《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后數(shù)十年間，馬克思、恩格斯一直注意用實踐檢驗自己的理論，在總結(jié)1848年革命經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上，闡明了不斷革命、工農(nóng)聯(lián)盟、無產(chǎn)階級專政的思想;根據(jù)巴黎公社的經(jīng)驗教訓發(fā)展了關(guān)于無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的學說、關(guān)于無產(chǎn)階級政黨的理論，從而使自己的理論不斷豐富發(fā)展，成為嚴整的科學體系。
列寧把馬克思主義的基本原理同時代特征和俄國具體實際結(jié)合起來，在理論上發(fā)展了馬克思、恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級革命在主要資本主義發(fā)達國家同時勝利的設(shè)想，探索出了一條在俄國實現(xiàn)社會主義的道路，把馬克思主義推到新的階段。
從160多年前的鴉片戰(zhàn)爭開始，由于西方列強的侵略和封建統(tǒng)治的腐朽，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，國家積貧積弱，社會戰(zhàn)亂不已，人民生靈涂炭。為了實現(xiàn)中華民族偉大復興，無數(shù)仁人志士奮起尋求救國救民、振興中華的道路。1921年7月，馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物——中國共產(chǎn)黨宣告成立。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟，從此，中國革命有了科學理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。
28年的浴血奮斗，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在同一切從本本出發(fā)、照抄照搬外國經(jīng)驗的教條主義的長期斗爭中，堅持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地運用和發(fā)展馬克思主義，找到了農(nóng)村包圍城市的革命道路，領(lǐng)導人民取得了新民主主義革命和社會主義革命，推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義在中國的統(tǒng)治，建立了新中國，確立了社會主義制度，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。從1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到1949年中華人民共和國成立，1的時間，“共產(chǎn)主義的幽靈”在這個有5000多年悠久歷史的古老東方大國化作噴薄而出的紅日，蒸蒸日上。中國共產(chǎn)黨人成功地實現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，這次飛躍的理論成果就是毛澤東思想。
閱讀數(shù)學課外書籍的心得與體會篇三
今天我讀了《細胞的不死精神》這本書，這本書的作者高士其爺爺年輕的時候因科學實驗的時候，細菌進入他的左耳，侵蝕了他的運動神經(jīng)，所以他全身都動不了了，但是他以驚人的毅力克服了重重困難，堅持寫文章，給我們留下了寶貴的精神財富。
看完這本書，印象最深的是《生命的傳奇》這一章節(jié)，主要講了生命的起源，知道了我們?nèi)司褪怯蒼多個單細胞組成的，細胞能夠吸收養(yǎng)分，這是細胞的第一個本能，吃飽過后，會漲大，然后分成二個細胞，分完之后就變瘦了，兩個細胞一起吃，吃了再分，分了又吃。分身這是細胞的第二個本能，所以人就越長越大了。但是人為什么過了青春期就不長了呢，而是一天比一天老呢？這是因為細胞的繁殖受了環(huán)境的限制，除了食物和氣候，就是人的骨架，人的骨架造好了，就不能再大，不能再小子，因而細胞就受著委屈不長了。限制細胞生長的還有“內(nèi)分泌”，太神奇了！
看完這本書后，我更要學習高士其爺爺以驚人的毅力戰(zhàn)勝病魔永不放棄的精神，好好學習，做一個有用的人。
閱讀數(shù)學課外書籍的心得與體會篇四
我們學校百分之八十的老師都是女性，在學校里承擔的責任并不比男老師少。下班后，作為妻子，作為母親，作為女兒，我們承擔的責任也并不比丈夫、父親、兒子少。如何取舍工作與家庭，我覺得在居里夫人身上我們可以借鑒的東西不少。打開《居里夫人傳》，讓我們一起走入這個成功地女人，學習她的成功之處。
獲得諾貝爾獎的女科學家不多，居里夫人是其中之一，并且是第一位。獲得兩次諾貝爾的科學家不多，居里夫人是其中之一，并且仍然是第一位。此外，居里夫人的女兒也在相同的領(lǐng)域成績斐然，與丈夫雙雙獲得諾貝爾獎。居里夫人一家，包括丈夫、兩個女兒、兩個女婿，一家六口人，一共獲得六個諾貝爾獎。我相信在諾貝爾的歷史上是絕無僅有的，獲獎最多的一家人。從這里我們不難看出居里夫人不但在事業(yè)上是成功地，并且在女兒的教育上也是非常成功的。
書中提到孩子提時代的居里先生雖然聰穎過人，但是無法適應學校的正規(guī)課程。他覺得跟不上學校的教學方法，于是常常被大家認為頭腦有些反應遲鈍。于是，他的童年幾乎是在家中度過的，啟蒙教育是來自于母親，然后是父親和哥哥。“對于皮埃爾居里而言，及其幸運的是，盡管如常人所見，他不太可能成為一名優(yōu)秀的學生，但他的父母頭腦卻很清楚，明白他的困難，因此并沒有強迫他入學，否則的話他的智力發(fā)展可能會大打折扣”。
居里夫人的大女兒艾萊娜，她對這個女兒的評價是：姐姐比較像父親，不怎么活潑，智力上反應較為遲鈍，但是明顯的是理解和推理能力強，適合搞科學研究。居里夫人認為孩子的教育應該順應其身心的健康發(fā)育、成長的需要。另外還應該讓孩子們更多學習文藝知識?？墒窃诖蠖鄶?shù)學校里，過多的時間都用在了讀寫和練習上，家庭作業(yè)也多，壓得孩子喘不過氣來。而且，這些學校設(shè)置的.大部分理科課程和實際相脫節(jié)。從這里我們可以看出當時法國的教育和我們現(xiàn)在的教育有很多的相似之處。
居里夫人發(fā)現(xiàn)公共教育也不適合她的兩個女兒，就與其他科學家一起為一幫年齡不等的孩子們授課，這也是她的大女兒走上科學道路的重要基礎(chǔ)。
而居里夫人對小女兒艾娃的評價是：活潑、聰穎，尤其喜愛音樂。但是由于各種原因，艾娃并沒有獲得互助合作小組的新模式教育，后來進入一所學校學習，成績尚可。
一個反應遲鈍的孩子和一個聰穎的孩子不同的教育，最終的結(jié)果也大不相同。我想說的是，我們作為父母，作為老師都應該對每一個孩子有正確的認識，正確的評價，正確的引導，我相信這樣的教育才是有前途的教育。
居里夫人對兩個孩子教育很用心外，對兩個孩子的體育鍛煉很上心，除了戶外散步以外，她還很重視他們的體操和運動。每天要求兩個女兒都做柔軟體操，還經(jīng)常帶她們?nèi)ズ＿呌斡竞蛣澊?，也?jīng)常去遠足或騎車遠行。
讀一個優(yōu)秀人物的傳記，是為了吸取他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)，借鑒他們的人生經(jīng)驗。我們沒有辦法去重復他們的路，甚至跟不上一個杰出人物的腳步。但是從為人父母的角度來講，最起碼，我們自己首先可以變成愛讀書的人，然后培養(yǎng)孩子的讀書習慣，帶孩子鍛煉身體，接觸藝術(shù)。不要太執(zhí)著于公共教育的分數(shù)目標。那么，即使孩子將來不能成為科學家，但我相信這條路一直走下去，她一定可以在他熱愛的領(lǐng)域有所建樹。
關(guān)于閱讀書籍的心得體會2
每個人都有自己的夢想，而實現(xiàn)它得不停努力。金玲的夢想是當一個好孩子，而我們的夢想又是什么呢?當醫(yī)生，當白領(lǐng)，當老師……不管夢想是什么，我們都應該努力!盛夏的陽光傾灑在我們身上，我們是朝氣蓬勃的少年，有著不一樣的夢想，在人生的道路上開始闖，就算受傷也不會放棄，不妥協(xié)直到變老。我們還要付出許多辛苦許多努力，還會受到許多冷眼許多嘲笑，不管怎樣，我們學會了堅強，為我們永不放棄，，跑吧，沖刺吧，一起向夢想跑去!
關(guān)于閱讀書籍的心得體會3
不怎么愛出門，讓我擁有更多的閱讀時間。今年暑假，我就又趁機在書海中暢游了一把，其中有一本是法國科幻小說家儒勒·凡爾納的代表作之一——《海底兩萬里》。書中的故事情節(jié)跌宕起伏，筆調(diào)幽默風趣、妙趣橫生，讓人不禁浮想聯(lián)翩，仿佛也與主人公一起，暢游在神秘莫測的海洋世界。
小說的故事情節(jié)中，最讓我記憶猶新的是尼摩船長勇斗鯊魚和章魚的部分。在孟加拉灣，尼摩船長為了救助一位涉險的采珠人，只身與兇猛的角鯊惡斗，并中傷了角鯊，憤怒的角鯊不顧一切沖向船長。千鈞一發(fā)之際，尼德·蘭一叉終結(jié)了鯊魚，讓人直嘆驚險。在大西洋中，尼摩船長又一次率領(lǐng)眾人，與身長七八米的巨型章魚搏斗。人物英勇機智，情節(jié)驚悚、精彩，牽引著讀者同驚同喜。
這部小說除了情節(jié)精彩，語調(diào)幽默以外，還用了不少的筆墨介紹各種海洋生物，并一一列出各種海洋生物的生理特點及習性特點，對讀者而言，也是一次很好的科普知識的普及之旅。比如其中的這么一段：“其他魚屬中，有黑褐色的卵形魚，身上有白色的帶紋，無尾;被稱為海豪豬的魚虎，身上多刺，遇到攻擊時會鼓起身子變成一個滿布尖刺的球;會飛的長嘴飛馬魚，腹鰭闊大，像一雙翅膀……”對于我這個小科普迷來說，這些內(nèi)容真讓我讀來覺得津津有味，趣味無窮。
凡爾納的《海底兩萬里》，就故事而言讓熱愛閱讀的我們平添了許多奇幻之旅;就知識來說可又讓我們不止“多收了三五斗”?？傊@部小說能帶給我們一場美妙如幻的神奇之旅。
關(guān)于閱讀書籍的心得體會4
如果要我說，一個放浪的女子與一個矜持的女子相比，我會毫不憂郁地選擇第二者，當我看到《茶花女》時，我的心為之震撼，我沒想到一個妓女需要用錢來澆灌的生活，會讓人覺得如此的高貴。
瑪格麗特的生活，我不直該用什么來詞語來形容。或放蕩，或精彩，或悲慘，或深刻……這種印象，促使著我寫下個人對《茶花女》的理解。我們不應該再用世俗的眼光，去衡量一個如此高貴的妓女。她的身份是許多公爵夫人所恥笑的;是這個世界上的每一個有一點點權(quán)利的人都可以蹂躪的;是我們在談笑時嗤之以鼻的;是……大概“妓女”這個字眼，充斥著大家的排擠、偏見。
瑪格麗特無疑是一個值得令人追憶的妓女。為了奢侈的生活，她不惜犧牲自己的愛情;為了純潔的愛情，她不惜犧牲自己的生活;為了毫不相干的另一位女子，她不惜犧牲自己的愛情。她的一生都在為著別人而活。為著別人而活，本身高貴的人，我們就稱之為“無私”;本身低賤的人，我們就叫作是“狗”。命運給予人們的，總是如此的不公平。
瑪格麗特沒有干凈的身體，卻有一顆干凈的心靈;許多讓我們認為是“值得尊敬”的有身份的人，有著干凈的身體，卻缺少一顆干凈的心靈。瑪格麗特是一個不幸的妓女。一直到死，她都無法得到片刻的自由，片刻的安寧。
我們在這里祝福她，在這里崇敬她，帶著一捧捧茶花，灑向她應該去的，也一定去的——天堂之路。這條路上充滿著我們的真誠，也是真誠使茶花的花香變得濃郁，變得在天堂無處不在。
關(guān)于閱讀書籍的心得體會5
《朝花夕拾》是一部經(jīng)典的散文集，也是魯迅先生寫的回憶錄。魯迅是我國著名文學家、思想家和革命家。是我國現(xiàn)代文學的奠基人。
本書記述了作者童年生活和青年時求學的歷程，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進行了抨擊和嘲諷。
作者以清新、平易、深情的筆調(diào)，描繪了自己童年、少年時代的有趣片斷。
我最喜歡的是一篇是《阿長與山海經(jīng)》，每個孩子的童年都在讀故事和聽故事里成長。都有自己難忘的“長媽媽”。在這篇故事里，魯迅先生懷著真摯的感情，細致描寫長媽媽的善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子麻煩的禮節(jié)”的性格。
“她常常對我講‘長毛’”?！案鐑?，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了!”讓作者對長媽媽充滿了尊敬和感激。魯迅先生用細膩的筆觸記述了與長媽媽相處的情景。長媽媽去世后，魯迅深情地為她呼喚：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈!”這種刻骨銘心的人間摯愛，顯露了魯迅心靈世界的最為柔和的一面。
還有一篇是《從百草園到三味書屋》。我想先生筆下的《百草園》幾乎是所有孩子的夢想中的童年樂園。無論是碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……還是在樹葉里長吟的鳴蟬，從草間竄向云霄的云雀，低唱的油蛉、彈琴的蟋蟀、能從后竅噴出煙霧的斑蝥……哪一個不是我們的最愛!就算是園里有相傳的美女蛇，卻百倍增添了我的好奇!魯迅先生把這些描繪得栩栩如生，活靈活現(xiàn)。還有在雪地中捕鳥的情景讓我仿佛置身于令人神往的百草園!
這本書是不朽的經(jīng)典之作，有極高的藝術(shù)品味，其中的深刻內(nèi)涵與思想深度和對我們后世的教育意義讓我們品味不盡。
閱讀數(shù)學課外書籍的心得與體會篇五
這是目前正在讀的書，作者是臺灣一位教育學者，也是三個男孩的母親。很推薦家里有學步期及以后的男孩子的家長讀。內(nèi)容就像書名一樣，實用性和針對性很強。雖然看起來是對小男孩的父母教育手冊，但是作為教師，覺得對十六七歲青春期的學生們的教育也很有用。甚至覺得讀完覺得對處理夫妻關(guān)系和人際交往也有所啟發(fā)。
覺得不管男人長多大，內(nèi)心中都住著一個小男孩。書主要是對“正面管教”這一目前很主流的教育方法的具體應用與實例。因為用作者的親身經(jīng)歷來寫，并穿插著三個孩子的照片。
所以讀起來不會覺得任何枯燥，代入感很強。昨天讀到一個書中的理論“螺旋式教學法”，簡單說就是通過不斷反復強化，使某種意識或知識技能得到鞏固并呈逐漸上升進步的態(tài)勢。書中在涉及正面管教的一個模式是“同理――引導思考為什么不可以――說明期望，示范正確行事方式”，非常贊同這一方式，無論是孩子還是學生，如果長者能有同理心提出真誠的期許，并身體力行，我想效果都不會太差，無論是孩子還是學生，都希望陪伴他們一起進步，一起成長，一起朝著自己的夢想奮斗。
閱讀數(shù)學課外書籍的心得與體會篇六
這部小說描述的是作者和他的朋友們生活窮困潦倒，他們沒有錢，沒有固定的工作，也沒有特定的生活目標，只要一有機會就來回穿越全國，在旅途的沿線一路尋找刺激，生活相當混亂，就連他們的話語也是沒有邏輯的。
他們是那個時代的反叛者，他們的共同之處就是他們對社會公認的一切都抱有背道而馳的態(tài)度，他們被稱為“垮掉的一代”。他們把自己關(guān)注的重點放在個人在社會生活中的生活狀態(tài)，抗議社會對他們的壓抑，所以他們通過頹廢、墮落、浪蕩甚至犯罪等等方式來“報復”社會。他們認為這一切都可以通過文學來實現(xiàn)，但是他們的文學是以否定那些所謂高雅文化為基礎(chǔ)的，只追求無節(jié)制的自我放縱，所以導致其作品都是雜亂無章，語言粗俗鄙陋。
但通過這部作品，讀者難免會多了一份同情和心酸，我仿佛能體會他們對于生活迷茫、焦灼卻又無能為力，他們旅行的過程也是一個不斷尋找的過程，他們在尋找一種價值和信仰，但是他們的行為逾越了法律和道德界限，最終什么都沒有找到，還是只能回到各自“自由”的生活軌道上面，繼續(xù)無度地揮霍青春和時光。
閱讀數(shù)學課外書籍的心得與體會篇七
“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個地方名為‘茶峒’的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。”
這就是沈從文先生給我們展現(xiàn)的他心目中的“邊城”。
沈從文先生的筆墨極具中國山水詩畫的風采。他的筆尖時時流露著湘西美妙的山水人情，落筆生花。
“小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數(shù)?！?BR> 一方水土養(yǎng)一方人。沈先生筆下描繪的這一副詩情畫意，又怎么會不孕育出一輩輩純樸、誠實、勤勞的茶峒人呢?翠翠就是這樣一個典型的人。她“在風日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶，自然既長養(yǎng)她且教育她。為人天真活潑，處處儼然如一只小野獸?！钡牵蛳壬鷧s偏偏給這樣一個無邪的女孩一個悲慘的結(jié)局：天保大老這樣一只“水鴨子”竟就那樣的淹死在了河里;白塔坍塌、田地沖毀、祖父去世;就連翠翠最心愛的儺送二老也離她而去。然而她無助，她不知所措，她只能等待，等待“那人也許永遠不會回來,也許明天就會回來?！?BR> 雖然小說中的故事是悲慘的，但是它之中蘊含的民風是樸實的。
碧溪岨的渡船老人——翠翠的祖父，實在可以算是一個善良、勤勞、樸實、憨厚、忠于職守、克盡本分的鄉(xiāng)村人。每當有人渡河，他便極力迎上。有人把錢塞進他的手里，他卻儼然吵嘴時的認真神氣：“我有了口糧，三斗米，七百錢，夠了!誰要你這個!”他不收渡客的錢，就是為了心安起見而收了，也把那些錢“托人到茶峒去買茶葉和草煙，將茶峒出產(chǎn)的上等草煙，一扎一扎掛在自己腰邊，過渡的誰需要這東西必慷慨奉贈?！睂嵲谑且粋€樂善好施的純樸人?！拔迨陙聿恢汛瑏砣ザ闪巳舾扇恕薄澳昙o雖大，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一分生活離開”他終生為別人服務(wù)，卻不圖別人的一絲報答。對于翠翠，他更是頃進了一生的精力。從小，翠翠就由祖父一人帶大，翠翠大了，祖父又為翠翠的幸福奔波。他在小說中的一生似乎都是圍繞著渡船和翠翠的。
翠翠是小說的主角，她是個天真無邪的山區(qū)女孩，她聰明、美麗、乖巧、純樸、善良。翠翠十分的可愛，又有著小孩子的調(diào)皮：祖父在夜晚尋找翠翠時，她卻答復：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了。”實在可愛之極。長大后的翠翠喜歡看新娘子，喜歡把自己想象成新娘子，而她對儺送二老的喜愛卻緘口不開，只是羞紅著臉。她對儺送二老的愛是那么的單純，那么的感人。
天保、儺送兄弟和船總順順則是茶峒邊城中勇敢、英俊、豪爽、熱情、勤勞人的榜樣和代表。他們與鄰居相互敬愛，他們在當?shù)貛椭按蠓綖⒚摗薄皻g喜交朋結(jié)友，慷慨又能濟人之急”。對“因船只失事破產(chǎn)的船家，過路退伍兵士、游學文人墨客”，“凡到了這個地方聞名求助的，莫不盡力幫助”。在他們的身上少了都市人的自私和狹隘，少了商人聚斂錢財?shù)呢澙放c世故，少了奸侫小人的陰險奸詐;多了一副兩里人的寬闊豪爽的胸懷，多了一顆仗義疏財?shù)娜柿x之心，多了一種鄉(xiāng)民的光明磊落和正道直行的品德。正是這種美德影響著鄉(xiāng)鄰，從而在這塊不顯山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民俗淳風，而且這種“重義輕利又能守信自約”的淳樸民情在這古老的大地上哺育著一代又一代。船總順順更是不計前嫌，收留祖父去世、渡船沖走的翠翠。茶峒的美德在這些茶峒人中無不體現(xiàn)的淋漓盡致，無不發(fā)揚的光大，無不令人神往。
讀到了純樸的民風，我在想，沈先生也許在向往著他筆下的這樣一種安定的生活。但是他為什么給這樣一個童話般的故事加上那么一個悲慘的結(jié)局呢?我只能在他生活的背景中找到答案。20世紀初,在當時,中國面臨著嚴重的民族危機,剛在西方列強虎視眈眈下結(jié)束了長達20__多年的封建奴役統(tǒng)治,又正處于軍閥混戰(zhàn)的最黑暗的時期,一方面受長達千年的封建思想影響,一方面是西方文化的大舉入侵,讓本來就飽經(jīng)戰(zhàn)火的中華民族雪上加霜.在那動亂的年代里,中華大地烽火連天,人民群眾陷入一片水深火熱之中,在經(jīng)歷了新文化運動的洗禮后,先生毅然選擇了湘西這片純樸美麗的土地,這些溫良率直的人們,用詩一般的語言一片一片的輕聲述說著整個民族的悲哀,召喚我們炎黃子孫本性的良知,也許正是因為愛得深沉才孕育了這些帶著哀思的文字。
那么，像沈先生想象的這樣的“邊城”我又從何找起呢?也許，只有我們心中向往的開闊地才是我們從文章中感受到的“邊城”?！斑叧恰敝皇侨藗兿蛲钠渲幸环N形式，真正的“邊城”筑在我們的內(nèi)心深處。只要我們有向往，我們就有自己的“邊城”。
閱讀數(shù)學課外書籍的心得與體會篇八
課外書籍的閱讀對于人們的個人成長和知識儲備有著不可或缺的作用，它能為讀者提供新的知識和思想，幫助人們更好地了解世界，更好地理解自我。在我的學習和生活中，我也著重閱讀了一些與自己專業(yè)相關(guān)的書籍，更多的是閱讀有助于個人成長和全面發(fā)展的書籍。這些書籍的內(nèi)容和思想都深深地感動了我，幫助我成為了一個更好的人，本文將為大家分享我閱讀這些課外書籍的體會。
第二段：自我探索。
《菜根譚》這本書是一本包含了許多小故事、道德寓言和人生哲理的書籍。在閱讀這本書之前，我就對自己的生活充滿了壓力和困惑。通過這本書中不同寓意的故事，我領(lǐng)悟到了人生真諦，從而發(fā)現(xiàn)了自己的方向和生活的真正意義，深刻理解到人生最重要的是內(nèi)心平和。同時，書中還深受啟發(fā)的的思想，如敢于挑戰(zhàn)陋習，反復試錯等，這些思想成為了我生活的基礎(chǔ)和指南，對我個人的成長和完善產(chǎn)生了積極的影響。
第三段：文化探索。
《杏林春暖》這本書是一本集文學、史學、哲學于一體的書籍。書中的作者通過對歷代名人的生平、思想、事件的介紹，體現(xiàn)了中國古代的文學、史學思想等方面。通過閱讀這本書，我不僅深刻理解了古代文化的底蘊、經(jīng)典的思想理念，也擴充了自己的知識儲備，了解了更多的知識和文化的魅力。同時，對古代一些優(yōu)秀人物的介紹，也為我樹立了榜樣和目標，促進了我個人的完善。
第四段：職業(yè)成長。
《管理溝通的藝術(shù)》，這本書是一本非常實用的管理類書籍。作為一名管理專業(yè)的學生，我始終希望能夠掌握更加深入的管理理論和實踐，方便以后在職場中應用。在閱讀這本書之后，我了解到了在管理溝通的過程中，如何更好的發(fā)揮好自己的作用，從而提高工作的效率。這不僅對于我的職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生很好的影響，也使我更好地了解了管理溝通，提升自身對于各種溝通能力。
第五段：結(jié)語。
通過這些書籍的閱讀，我不僅擴大了自己閱讀的廣度和深度，而且收獲到了很多寶貴的閱讀體驗和收獲。在今后的生活和學習中，我會繼續(xù)深入閱讀各種有價值的書籍，不斷增長自己的知識和素質(zhì)，成為一個更好的人。
閱讀數(shù)學課外書籍的心得與體會篇九
孩子是人類美妙的童年，保存著千百年來未被玷污的純潔。只要你肯俯下身子，專心去閱讀孩子，就肯定不會空手而歸。
從孩子的笑中，我讀出了樂觀。雖說孩子臉如六月天，說變就變，一會哭一會笑，但孩子臉上最多的，還是純真的笑臉。這笑容不帶世俗的虛偽，清亮透亮的目光將內(nèi)心世界向你展現(xiàn)的完完全全。他們遇到什么不順意也大哭大鬧，可一轉(zhuǎn)瞬就把它拋到了腦后，又樂呵樂呵玩耍起來。不像我們大人，不順心的事擱在心里像塊石頭，沉甸甸的一壓好多天還無法釋懷，甚至終日以淚洗面，郁郁愰愰。常常閱讀孩子，就不會壓抑，不會厭世，不會消沉，像個孩子一樣，每天歡樂的生活，愉悅的成長。
從孩子的口中，我讀出了才智。小雞一誕生就會跑，小鳥生下不久就會飛，可小孩呢，誕生大半年才剛會跑剛會叫。大自然這樣安排是煞費苦心的，你以為孩子這段時間就傻傻的.呆著嗎，不，他無時無刻不在緊急高效的學習，別的不說，就以語言為例，要學會一門外語究竟有多難，學過英語的學生深有體會，花費大量的時間精力，做大量的練習作業(yè)仍考不及格。而孩子呢，也不見他如何吃力，一兩年便輕輕松松吐出流暢的母語，三四年便流流利利表達簡單的意思，真讓人刮目相看。
孩子是大自然細心創(chuàng)作的一部奇書，無論從哪個角度品讀，都給人以啟發(fā)，或許上蒼是以這種方式，幫人們修正前進的方向。
常常讀讀孩子吧，你會因此收獲許很多多。
閱讀數(shù)學課外書籍的心得與體會篇十
4月23日是第x個“世界讀書日”，節(jié)日的初衷就是為了呼吁更多人去讀書，愛讀書，好讀書，要求人人讀書，讓讀書成為每個人日常生活不可或缺的一部分，鼓勵人們尤其是年輕人發(fā)現(xiàn)讀書的樂趣。20xx年國務(wù)院總理李克強在政府工作報告中提出：“倡導全民閱讀，建設(shè)書香社會?！边@是繼20xx年政府工作報告中首次提出“倡導全民閱讀”后，再次將全民閱讀寫入政府工作報告，并在報告中首次提出“建設(shè)書香社會”。
然而隨著生活節(jié)奏的加快、娛樂的多樣化和通訊工具的便捷化發(fā)展，人們的閱讀方式轉(zhuǎn)變?yōu)殡娮娱喿x，紙質(zhì)書籍離我們越來越遠了。在全民讀書日到來之際，我們呼吁越來越多的市民拾起書籍，靜下心來，在知識的海洋遨游。
讀書日的由來
世界讀書日全稱“世界圖書與版權(quán)日”，又稱“世界圖書日”，最初的創(chuàng)意來自于國際出版商協(xié)會。聯(lián)合國教科文組織選擇4月23日的靈感來自于一個美麗的傳說。4月23日是西班牙文豪塞萬提斯的忌日，也是西班牙伊比利亞半島東北部加泰羅尼亞的大眾節(jié)日“圣喬治節(jié)”。傳說中勇士喬治屠龍救公主，并獲得了公主回贈了禮物——一本書，象征著知識與力量。每到這一天，女士們就贈送丈夫或男友一本書，男人們則回贈一枝玫瑰。1995年，聯(lián)合國教科文組織宣布4月23日為“世界讀書日”，致力于向全世界推廣閱讀、出版和對知識產(chǎn)權(quán)的保護。
閱讀數(shù)學課外書籍的心得與體會篇十一
教育事業(yè)本來就是一項具有理想性的事業(yè)，沒有理想的教育是不存在的。第一，新教育涵蓋了教育的所有方面。施行新教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。第二，新教育的開展推進過程是整個社會文明程度的進步過程。新教育倡導在教育中每個人都得到開展，而不是只注重一局部人，更不是只注重少數(shù)人的開展。第三，新教育倡導的是在教育中使每個人都得到比擬充分的全面的開展。第四，新教育倡導的是每個學生富有個性的開展。
它的價值觀影響著教育的全過程和教育活動的各個方面，影響著教育目的的制定、課程的設(shè)置、內(nèi)容確實定、方法的選擇，影響著管理的風格、師生關(guān)系的類型，影響著學校與整個社會的關(guān)系。首先，新教育是強調(diào)以人為對象，以人自身的開展為目的的教育。其次，新教育強調(diào)學生有個性的開展。但新教育不滿足于每個人的一般的、共同的開展，而是根據(jù)人的千差萬別自然本性，鼓勵并竭力創(chuàng)造條件促進個性的開展。第三，新教育注重可承受性，更注重可開展性。新教育重視書本知識的積累，更重視現(xiàn)實和活動才能的開展；重視承受性的學習，更重視獨立的、創(chuàng)造性性格的養(yǎng)成。最后，新教育是指向群眾主義的教育。以學生為本位、以學生的個性開展為本位、以學生的可開展為本位和以群眾教育為本位的素質(zhì)教育，是一種價值觀的轉(zhuǎn)變，也是一種思維方式的轉(zhuǎn)變，是從單一價值觀向多元價值觀的轉(zhuǎn)變。
一要樹立學生創(chuàng)造信心和勇氣。要使工作、學習獲得成功，首先的是樹立信心和勇氣，創(chuàng)造才能的培養(yǎng)也如此。在教學中，教師要擅長運用帶有鼓勵性、期望性的語言，培養(yǎng)學生的自信心和進取精神。充滿激情的語言，能極大地調(diào)動學生學習的積極性和創(chuàng)造性。除此以外，還要注意保護和培養(yǎng)學生的好奇心、求知欲，對一些學生提出的怪想法，不要訓斥，輕易否認。那些看起來似乎很奇怪的，出乎教師意料之外的想法或問題，正是學生一瞬間產(chǎn)生的實現(xiàn)創(chuàng)造思維的火花。
二要營造創(chuàng)新氣氛和環(huán)境。在數(shù)學課堂教學中，教師要幫助學生自主學習、獨立地考慮，保護學生的探究精神和創(chuàng)新思維，創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、活潑的氣氛，才能為學生稟賦和潛能的充分開發(fā)營造寬松的環(huán)境。寬松、和諧、自由、平等、競爭的環(huán)境，利于激發(fā)學生的思維和靈感，易于知識的創(chuàng)新。詳細方面又要做到以下幾點：首先，應竭力防止給學生造成害怕因素的心理壓力，營造和諧寬松的氣氛及自由的環(huán)境。其次，教學中要創(chuàng)造一種平等、民主的師生關(guān)系，使學生教學相長，促進創(chuàng)新才能的開展。假設(shè)教師的創(chuàng)新意識淡薄，制造出不平等、不民主的師生關(guān)系，那么無益于創(chuàng)新才能的培養(yǎng)。第三，跨世紀的學生，應具有強烈的競爭意識和競爭才能。知困難然后能自強，假設(shè)學生從小就不具有競爭意識和競爭才能，那么很難適應形勢的開展。
三要開展多種創(chuàng)造性的活動，創(chuàng)設(shè)動手的時機和空間。楊振寧博士曾作過這樣的比照，中國學生的學習成績比一起學習的美國學生好得多，然而，十年后，科研成果卻比人家少得多。原因何在？就在于美國的學生思維活潑，動手才能和創(chuàng)新才能強。因此，我們的教育應向美國汲取一些好的方法，多給學生一些自由時間，讓學生多一些創(chuàng)造性的任務(wù)。教師要讓學生積極參與課堂，開動腦筋，擴展思維，并讓學生發(fā)現(xiàn)自己在分析問題、解決問題時的缺乏之處。
閱讀數(shù)學課外書籍的心得與體會篇十二
這段時間,我主要閱讀的書籍依然是蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。這本書其實從閱讀之日算起該有一年的時間了,可到今年才將此書讀完,不是我懶散悠閑,而是每次看完一個故事吸收完一個教育精華后總得花上好一段時間去消化,去反思自己,我想只有這樣才能將所讀所學所悟的東西用之教學,我的學生才能從中獲益。讀完此書我發(fā)現(xiàn),雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變,但蘇霍姆林斯基那偉大的教育思想對我們現(xiàn)在的教育工作者來說,依然有著重要的意義。
底是這些學生太笨,是他們上課不專心聽講,還是從教師自身尋找原因?
在書中有一章節(jié)專門是針對后進生問題的,這個章節(jié)在讀完一遍后我收獲不多,可在我一次次教育失敗后我總會再次翻閱,發(fā)現(xiàn)每次的感受是不相同的,現(xiàn)在我常問自己:作為教育者,我是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個學生?特別是弱勢群體。學生再幼稚,也有他個人的思想和情操,有他獨特的思維和心靈。
他們不是我們恩賜或施展個人魅力的對象,更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應該多一份關(guān)愛,多灑一些陽光給那些"落伍"得"無藥可救"的后進生。蘇霍姆林斯基曾說過,對那些學習有困難的學生,要走到他們跟前,看看他們有什么困難,提出專門為他們準備的習題。學習差的學生腦力勞動的效果如何,不能要他們光聽別的學生流利的回答,記黑板上的內(nèi)容,而要設(shè)法使他們獨立思考,因為思考的過程已經(jīng)包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節(jié)課上,在腦力勞動中哪怕獲得一點點進步也好。
當然說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好,因為我給每個學生上著同樣的課,問著同樣的問題,布置同樣的作業(yè)哪怕,補差也沒有分出個差別。我想,我做得不是很好,是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中也提到,提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書,讀書,再讀書,讀書是教師的精神需要。
而我呢,大部分時間忙于上課,批改作業(yè),管理班級,教育孩子,有多少時間在捧著教育名著或其他有益的書籍?所以今后,我要想要求學生多閱讀必須從自己做起:多讀書,讀好書,好讀書。我想只有讀得多,學得多,悟得多,才能將最好的教學奉獻給自己的學生,才能將最新的教學理念灌輸給我的學生,最終我才對得起我的學生。
閱讀數(shù)學課外書籍的心得與體會篇十三
《教育應當不一樣》是嚴長壽所寫的，在這本書中他分析了臺灣目前的教育環(huán)境，一針見血地道出臺灣目前的價值觀和迂腐的考試制度，而我們?nèi)康娜?，都已?jīng)在這個體制下經(jīng)營太久，早就忘了教育的最初目的。
在這本書中他提出了臺灣快被摧毀的職教體系、急功近利的家長心態(tài)、媒體的可議之處、教師的教育心態(tài)及學歷通膨時代。他認為教改人士為了滿意家長期盼而走錯方向；政策為了討好選民，做了錯誤的轉(zhuǎn)向。他建議年輕人如何從查找自我到建立自我，建立必要的五大力量，走出自己的路。
看完這本書，雖然特別認同所說的話，卻也因更加了解實施教育改革的難度而感到無奈。就像書中提到的“是誰坐視問題惡化？是誰讓這氣球不斷的膨脹？是教育部？是教改人士？是學校教師？還是學生？還是為數(shù)眾多的家長？全部都是！”讀了這段話，讓我心中起了共鳴，由于他所表達的就是一個真真實實的教育現(xiàn)象，而身為教師的我，就是處在這個教育體制、這個環(huán)境下。
在其中一篇《醒醒吧，家長》中，有一篇某成大教授兒子寫的絕交信?；蛟S，從中國人倫理的角度來說，這個兒子是不孝的，但是從現(xiàn)在的角度來看好像不然。從他們的對話，可以觀察臺灣傳統(tǒng)家庭的教育一味追求好成績好大學！但每個孩子不肯定都適合這樣的模式，以小孩的角度來說，硬是將孩子塞入這樣的框架只會磨滅孩子對追求新知的熱忱，但是也扼殺了很多其他方面的天才。
而大陸的教育方式和臺灣的教育是何其的相像。在中國傳統(tǒng)觀念“萬般皆下品唯有讀書高”的熏陶下，學校、教師、家長就很重視“成績”，以分數(shù)為目標，在這樣的環(huán)境下，補習班、培訓班蓬勃進展，學生被訓練成了為考試而讀書的機器。這種“唯分數(shù)是問”的想法，不但是教師的錯，分數(shù)會受到膜拜，是全部人造成的。假如教師和家長只會以考試分數(shù)評斷學生的高低，有些學生便注定永久是輸家?，F(xiàn)在雖然提倡“素養(yǎng)教育”，但是分數(shù)仍舊是對孩子的主要標準。而自己平常在教學過程中，有時熟悉、定義學生的方式，往往只通過一張張考卷，忽視學生的共性、特長，往往把自己的時間放在作業(yè)和考卷中，遺忘觀看學生、幫助孩子探究自我，開掘他們的天賦。愛爾蘭葉芝說：“教育不是裝滿一壺水，而是點亮每個孩子心中的蠟燭，讓他發(fā)光、發(fā)亮。”而我現(xiàn)在在做的只是在裝滿一壺水，這需要我常常進展自我反思。
為了考試，往往在講解作業(yè)和習題時用標準答案來標準學生。有了單一的標準，就很難鼓舞學生獨立思索、質(zhì)疑問題。書中寫到“教育工一味堅持標準答案，本身就是一種偏執(zhí)，難怪學校會系統(tǒng)性、全面性地扼殺學生的創(chuàng)意?！爆F(xiàn)在的教育制度成就了少數(shù)考試頂尖的精英，陪葬掉其它“不合規(guī)格”的孩子。而即便是合規(guī)格的好學生，也有制造力貧乏的問題。而創(chuàng)新卻是沒有標準答案的，也不是考試考得出來的，重視標準答案的考試，也是扼殺學生創(chuàng)意的幫兇。正如賴聲川所說，創(chuàng)意就是一種“問問題的力量”。然而，當全部科目都有標準答案時，學生如何想問題？又如何學會問問題？所以中國人在學問競賽中能得到數(shù)一數(shù)二的成績，但在創(chuàng)新思維競賽中往往被其他國家所超越。
另外，有些家長向教師提出多布置些作業(yè)，往往把重點放在孩子語文、數(shù)學的成績，忽視孩子的體育、音樂、美術(shù)，覺得學這些對孩子的成長沒有幫忙。這些話也讓許多教學熱忱的教師最終以不斷的測試來當做最終的方式。有時問孩子“你想要做什么？”孩子往往會說我要好好讀書，可再問孩子“讀書為了什么？有什么用？”孩子往往就說不出話，大局部的孩子或許無法找出自己真正想要的是什么，只知道父母讓他們把成績考好。這樣的教育又如何讓孩子供應對學習的興趣。而對于許多孩子來說學習是什么？學習就是學好語文、數(shù)學、英語。這讓孩子的'思維越來越來陳腐，有些成為一個“考試優(yōu)秀生”，有些成為“考試差生”。
書中提到教師的關(guān)鍵是具備啟發(fā)式教學的理念和應用力量。由于從過去到現(xiàn)在，很多教師的教學態(tài)度，傾向權(quán)威、武斷，學生一旦試著說出各種突發(fā)奇想，往往就簡單被視為搗蛋，或挑戰(zhàn)教師的地位。久了之后，學生不再想要問問題，由于他連問問題的力量，都早被連根拔除。而如何激發(fā)學生的積極性，除了對學生的理解和溝通，還要求教師在教學上運用不同的教學技巧。書中提到嚴長壽在去高中演講時，第一次演講到后半，有學生開頭在臺下談天，還要教師維持秩序，演講的效果不是很好。而其次次演講時，他開頭檢討自己，思索如何激起學生的興趣。
于是，在演講時首先從自己的著裝動身，然后提到學生關(guān)注的明星，把學生的留意力吸引過來，讓此次演講完善收官。這件事讓他明白學生們不是不情愿學習，只是教師沒找到激起學生學習欲望的方法。這我思索在教學過程中不應只關(guān)注課本和與孩子沒有興趣的課外事物，應當多查找孩子的關(guān)注點和感興趣的事，一步步引導他們，讓他們在有興趣的狀態(tài)下學到學問。
在閱讀這本書時，往往想到過去所受的教育，假如在不同的階段學習不同的事，我或許有更多的進展和更多的可能。既然自己已經(jīng)嘗到現(xiàn)有教育體制的無奈，何必讓現(xiàn)在的孩子再受這種熬煎呢？轉(zhuǎn)變教育方式或許并不是一件簡單的事，很多困難要讓時間去沖刷。但是隨著今年啟發(fā)式教育的提倡，我認為只要大家情愿站出來轉(zhuǎn)變，必定能達成！
閱讀數(shù)學課外書籍的心得與體會篇十四
本次學習，最大的收獲是：第一次聽說一個全新的名詞——群文閱讀。兩位老師從群文閱讀角度向我們展示了另一種閱讀形式，給我們帶來了耳目一新的閱讀課堂。于教授細致的分析了群文閱讀的內(nèi)涵。
所謂群文閱讀就是圍繞著一個或多個議題選擇一組文章，而后教師和學生圍繞議題展開閱讀，最終達成共識的過程。王曉娟老師執(zhí)教了《謝爾詩中的"不可思議"》。王老師不緊不慢，自然親切的語言，聲情并茂地朗誦，帶著孩子們在詩中想象畫面，發(fā)散了孩子們的思維，孩子們感受了詩歌的快樂與"不可思議"，讓孩子們認識了一個充滿童趣的謝爾。四川瀘州的小學語文教師吳群執(zhí)教了《孫悟空成長的啟示》，細致的分析了孫悟空的成長歷程，孫悟空從一個狂妄自大的石猴最終成長為成熟穩(wěn)重的斗戰(zhàn)勝佛，其中經(jīng)歷的酸、甜、苦、辣，低谷與高潮時他的心理成長變化等。在教師生動幽默的語言中，更是激勵著孩子們?nèi)ゴ罅块喿x，享受閱讀帶來的思維碰撞，帶來精神上的愉悅。
通過學習我對群文閱讀有了新的認識，落實"群文閱讀"的前提是選好文章。教師要結(jié)合教材及課外讀物，針對相同的議題，進行多文本的閱讀內(nèi)容選擇，進而才能進行多個文本、同一個議題的教學。這就需要教師大量的去閱讀，去尋找同一個主題的文章，對大量的文章篩選之后給學生去讀。這樣有針對性的閱讀指導，可以拓寬孩子的閱讀視野，引領(lǐng)孩子的閱讀生活。
更有利于培養(yǎng)學生整體把握文章的能力，有利于學生自主閱讀能力的提高。
此次素質(zhì)講壇群文閱讀研討活動，帶給我全新的思考，要想給孩子一碗水，自己必須先有一桶水，要想上好群文閱讀課，教師必須付出大量的精力去備課，去讀書，然后帶領(lǐng)孩子去讀書，用閱讀給孩子們帶去快樂，讓孩子們沐浴在書的芳香里——多讀書，讀好書，好讀書，讀整本書。
早期閱讀活動又是比較枯燥的，他遠遠比不上玩具、游戲?qū)τ變旱奈Υ?，若只是一味單調(diào)地強迫幼兒進行閱讀，會讓幼兒產(chǎn)生厭煩的心理，早期閱讀可以豐富幼兒的詞匯，提高對語言的理解力和口頭表達能力，促進思維的發(fā)展，是通向視野開闊、心靈豐富、頭腦發(fā)達、聰明靈透的最佳途徑，但因幼兒不識字或只能識別少量的簡單的文字，只能從一幅幅生動逼真的畫面中完成對閱讀內(nèi)容的理解，因此，教師運用多種方法，指導幼兒閱讀就顯得尤為重要，下面就來談一下，我在這方面的幾點做法：
興趣是學習的動力，組織幼兒閱讀時，從激發(fā)幼兒的興趣入手，從各個方面調(diào)動幼兒的積極性，為培養(yǎng)幼兒的閱讀能力能夠打下良好的基礎(chǔ)。
1、及時的進行表揚獎勵：每個幼兒都渴望得到老師的表揚和獎勵，我就運用幼兒的這一心理，指導幼兒閱讀，激發(fā)幼兒對閱讀的興趣，提高幼兒參與活動的積極性，如：若孩子在閱讀活動中語言連貫且緊扣畫面主題，聲音洪亮，用詞恰當?shù)?，表現(xiàn)非常出色，問題回答的特別好，我們這時就可及時的給予獎勵，如：教師口頭表揚，可讓小朋友為之鼓掌，可發(fā)些小獎品，如：小紅花、小卡片或各種動物圖片等，幼兒得到的表揚獎勵越多，他學習的積極性也就越高。
文學作品的層面上，讀可以促進寫。主題閱題可以幫助解決學生寫作素材的大問題，讓學生對自己感興趣的事物從語言文學的角度進行深入的研究，全方位地了解這一事物中蘊含的哲學思想、文化心理、人類情感、生活情趣，為學生的筆記、縮寫、改寫和仿寫提供豐富的題材，開拓思維空間，成為學生寫作起步的根據(jù)地。
以上是我的幾點體會，在以后的教學工作中，我要認真學習教學方法，讓學生在快樂的學習中掌握更多的知識。創(chuàng)新地運用主題學習的方法，將語文學習與學生生活體驗緊密結(jié)合，真正提高學生的人文素養(yǎng)。在我的感覺中，主題學習做到了透過一個個小小的主題，讓學生看到的是具體生動的世界。
教育事業(yè)本來就是一項具有理想性的事業(yè)，沒有理想的教育是不存在的。第一，新教育涵蓋了教育的所有方面。實施新教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。第二，新教育的發(fā)展推進過程是整個社會文明水平的提高過程。新教育倡導在教育中每個人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。第三，新教育倡導的是在教育中使每個人都得到比較充分的全面的發(fā)展。第四，新教育倡導的是每個學生富有個性的發(fā)展。
它的價值觀影響著教育的全過程和教育活動的各個方面，影響著教育目標的制定、課程的設(shè)置、內(nèi)容的確定、方法的選擇，影響著管理的風格、師生關(guān)系的類型，影響著學校與整個社會的關(guān)系。首先，新教育是強調(diào)以人為對象，以人自身的發(fā)展為目的的教育。其次，新教育強調(diào)學生有個性的發(fā)展。但新教育不滿足于每個人的一般的、共同的發(fā)展，而是根據(jù)人的千差萬別自然本性，鼓勵并極力創(chuàng)造條件促進個性的發(fā)展。第三，新教育注重可接受性，更注重可發(fā)展性。新教育重視書本知識的積累，更重視現(xiàn)實和活動能力的發(fā)展；重視接受性的學習，更重視獨立的、創(chuàng)造性性格的養(yǎng)成。最后，新教育是指向大眾主義的教育。以學生為本位、以學生的個性發(fā)展為本位、以學生的可發(fā)展為本位和以大眾教育為本位的素質(zhì)教育，是一種價值觀的轉(zhuǎn)變，也是一種思維方式的轉(zhuǎn)變，是從單一價值觀向多元價值觀的轉(zhuǎn)變。
一要樹立學生創(chuàng)造信心和勇氣。要使工作、學習獲得成功，首先的是樹立信心和勇氣，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)也如此。在教學中，教師要善于運用帶有激勵性、期望性的語言，培養(yǎng)學生的自信心和進取精神。充滿激情的語言，能極大地調(diào)動學生學習的積極性和創(chuàng)造性。除此以外，還要注意愛護和培養(yǎng)學生的好奇心、求知欲，對一些學生提出的怪想法，不要訓斥，輕易否定。那些看起來似乎很奇怪的，出乎老師意料之外的想法或問題，正是學生一瞬間產(chǎn)生的實現(xiàn)創(chuàng)造思維的火花。
二要營造創(chuàng)新氣氛和環(huán)境。在數(shù)學課堂教學中，教師要幫助學生自主學習、獨立地思考，保護學生的探索精神和創(chuàng)新思維，創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、活躍的氣氛，才能為學生稟賦和潛能的充分開發(fā)營造寬松的環(huán)境。寬松、和諧、自由、平等、競爭的環(huán)境，利于激發(fā)學生的思維和靈感，易于知識的創(chuàng)新。具體方面又要做到以下幾點：首先，應極力避免給學生造成害怕因素的心理壓力，營造和諧寬松的氣氛及自由的環(huán)境。其次，教學中要創(chuàng)造一種平等、民主的師生關(guān)系，使學生教學相長，促進創(chuàng)新能力的發(fā)展。若教師的創(chuàng)新意識淡薄，制造出不平等、不民主的師生關(guān)系，則無益于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。第三，跨世紀的學生，應具有強烈的競爭意識和競爭能力。知困難然后能自強，如果學生從小就不具有競爭意識和競爭能力，則很難適應形勢的發(fā)展。
三要開展多種創(chuàng)造性的活動，創(chuàng)設(shè)動手的機會和空間。楊振寧博士曾作過這樣的對比，中國學生的學習成績比一起學習的美國學生好得多，然而，十年后，科研成果卻比人家少得多。原因何在？就在于美國的學生思維活躍，動手能力和創(chuàng)新能力強。因此，我們的教育應向美國汲取一些好的方法，多給學生一些自由時間，讓學生多一些創(chuàng)造性的任務(wù)。教師要讓學生積極參與課堂，開動腦筋，擴展思維，并讓學生發(fā)現(xiàn)自己在分析問題、解決問題時的不足之處。
通過讀書和學習，使我深刻體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。歷史是發(fā)展的，教育是變化的，墨守成規(guī)、守株待兔、一成不變的教育和不思變革的教育是缺乏生命力的。我們要以開放的心態(tài)站在教育改革的潮頭，根據(jù)時代的特點和社會的發(fā)展調(diào)整我們的教育思想、教育行為，以開放、包容的心態(tài)來迎接教育的變革，主動地去適應、參與教育實踐，用我們的熱情挖掘我們的智慧，去追逐前沿的教學理念、教育技能和技巧。
文學名著是人類文化和思想的精華，閱讀文學名著不僅能讓學生享受到優(yōu)美文學藝術(shù)的熏陶，還能體悟人生的經(jīng)驗與智慧，激發(fā)孩子們的人性情懷、精神理性和社會責任感。為此我決定從引導學生賞讀中國的四大名著入手，弘揚傳統(tǒng)文化的學習。
不過名著閱讀是一個長期而漫長的過程，考慮到有些學生可能由于興趣的轉(zhuǎn)移或課余時間的不足會半途而廢，甚至有些學生會盲目亂讀，也許還會有些學生只追求情節(jié)而盲目冒進，毫無計劃，沒有目標等這些情況，因此我首先對學生閱讀名著的時間和篇目做了一個統(tǒng)籌安排，要求學生有目的，有計劃地進行閱讀訓練。每星期上一節(jié)專門的閱讀課，規(guī)定統(tǒng)一的閱讀篇目，如根據(jù)每冊課本后附錄中名著導讀推薦的篇目《西游記》《三國演義》《水滸傳》等，有計劃的對學生進行指導閱讀，讓學生由淺入深，循序漸進。這樣不僅把學生領(lǐng)引到了名著的神圣殿堂，同時也激發(fā)了他們的閱讀興趣、培養(yǎng)了良好的閱讀習慣。
同時還提醒他們在對名著進行深入了解和閱讀的過程中，還要針對一些精彩章節(jié)、自己喜歡、崇拜的人物進行賞析，領(lǐng)悟人物的人格魅力，真切的感受名著的內(nèi)在魅力。在閱讀賞析中受到精神的感染和熏陶，讓學生更懂得了感恩、誠信、勇敢、正直、講道義等的真正內(nèi)涵。另外為鞏固加深閱讀的效果，我便每兩周在班上舉行一次活動，如：讀書交流會，讀書報告會、討論會、辯論會、演講比賽、談讀后感等。如在閱讀《水滸傳》后就舉行了以“我最喜愛（或佩服）的水滸英雄”為題的讀書報告會；在讀了《三國演義》后就進行了曹操是奸雄還是真正的英雄的辯論會。等等。
這樣通過名著閱讀，學生不但養(yǎng)成了寫讀書筆記的好習慣，閱讀能力、寫作能力和口語交際能力都得到了不同程度的提高，而且更重要的是豐富了學生的精神生活，滿足了學生渴望廣泛認識自然、社會、人生的心理，加厚了學生的文化素養(yǎng)、讓傳統(tǒng)文化得以傳承，從而實現(xiàn)了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過的：“閱讀應當成為孩子掌握知識的'極為巧妙的工具，同時又是豐富的精神生活的源泉”。
新教育提出的五大核心理念之一，就是“教給學生一生有用的東西”，這個有用的東西自然包括知識、技能等，但落實在學生的一生中，我認為首要有用的對人的一生影響最為深遠的應該是學生好的行為習慣的培養(yǎng)。
縱觀新教育的十大行動，實際上我們可以看出：營造書香校園是為了養(yǎng)成學生讀書的習慣，師生共寫隨筆是為了養(yǎng)成學生思考總結(jié)的習慣，聆聽窗外的聲音是為了養(yǎng)成學生學習交流的習慣，培養(yǎng)卓越口才為了養(yǎng)成學生正確表達溝通的習慣，締造完美教室是為了養(yǎng)成學生愛美創(chuàng)造美的習慣……也只有這些良好習慣的養(yǎng)成，我們的卓越課程才能高效地開展，我們的家校合作共建才能落在實處！
我們的學生大多數(shù)沒有讀書的習慣、缺乏獨立思考總結(jié)的習慣、不會溝通交流。因為閱讀量少從而缺乏審美向善的素養(yǎng)，他們就不會懂得在樓道追逐打鬧大聲喧嘩是一種不文明的行為。因為沒有獨立思考總結(jié)的習慣，他們才會在學習中過多的依賴老師、家長，不能做到在沒有老師家長的監(jiān)督下去主動積極地學習。因為沒有學會溝通交流，所以在處理同學之間的矛盾時不能學會換位思考、不能站在一個公正的立場，導致好多極小的矛盾不能及時化解，最終釀成更大的危害，對學生的身心造成影響。
所以新教育的十大行動最核心的一點實際上就是學生的養(yǎng)成教育，落實到具體工作中就是對學生良好習慣的培養(yǎng)。
什么叫習慣？習慣就是一個人在后天影響下，逐漸形成的一種自動化、下意識的思維方式。它具有可塑性、穩(wěn)定性、自動性的特點。正因為習慣是后天影響的，且具有可塑性、穩(wěn)定性、自動性的特點，我們老師對學生的良好習慣的培養(yǎng)才有可能，從而也體現(xiàn)了我們老師在學生一生的成長中對他們良好行為習慣的養(yǎng)成教育是起到舉足輕重的作用的。
我們聽很多名校老師的公開課中，總是被課堂上學生敏捷的反應、流暢的語言所折服，內(nèi)心中不自覺的在埋怨自己學生的愚鈍；我們也親身感受過一些幾千人的大校在學生的組織下有秩序的在舉行升旗儀式，那種肅靜井然讓我們不禁羨慕這些學生的日常行為的文明，但靜下心來想一想：這些優(yōu)秀的學生背后無不浸潤著老師和家長對他們一點一滴的良好行為教育的培養(yǎng)。
“我們不能光在秋天的時候羨慕別人果實的豐碩，而不去體會別人在春天播種時的辛勞”，“一分耕耘一分收獲”，“春種一粒粟，秋收萬顆籽”，我想：我們?nèi)裟茉趯W生的春天注重他們好的行為習慣的培養(yǎng)，那么，一兩年后我們也定會享受到收獲萬顆籽的歡悅。
我們要做學生人生道路上的導師，而不是只做學生人生道路上的老師；我們教學生知識，這只是做了他們的老師，我們培養(yǎng)了他們的好習慣，這才是做了他們的導師。若干年后，只做學生老師的人會被無數(shù)個老師所替代，因為你說做的是無數(shù)的老師都能做到的；而做了學生導師的人，你的教誨永遠指引著他前進，你的名字也將永遠被學生銘記！
作為老師，我們可以在物質(zhì)的擁有上被世人輕視，但我們一定要在精神的擁有上讓世人尊重！“過一種幸福完整的教育生活”，我想：教師的幸福感也應該就在這里吧！
要想讓學生養(yǎng)成終身受益的好習慣，我們一定要高度重視，避免思想上的短視行為。我們不能只是流于行政執(zhí)行，只是為了完成學?；蛘吣骋徊块T下發(fā)的任務(wù)，而在思想上對于習慣養(yǎng)成教育的重要性缺乏根本的認識。
就一節(jié)課而言，我們大多數(shù)老師在開學初沒有詳細的給學生講清自己課堂上的要求，或者沒能在以后的課堂上去具體落實這些要求的執(zhí)行情況，而是進了課堂就開始急急忙忙講課，永遠只是在做一個忙忙碌碌毫無頭緒的老師，忽視了“磨刀不誤砍柴工”的重要，殊不知我們只有勤“磨刀”才能快“砍柴”；這種“磨刀”看似繁瑣，但對你的教學生活是必要的甚至是缺一不可的；要不然，作為老師的你將會永遠生活在學生的壞習慣帶給你的陰影中！
有這樣一個哲理故事，有一天，一位哲學家?guī)е牡茏觽儊淼綍缫吧献詈笠徽n。哲學家說：“你們已經(jīng)不用再學什么了，這里有很多雜草，而我想要知道除掉這些雜草的方法，這就是我的最后一道試題?！?BR> 弟子們面面相覷，他們知道老師一直在研究深奧的真理，因此乍一聽到如此簡單的問題，反而不知道該怎么辦。片刻后，其中一個弟子率先答道：“用手拔掉就可以了?！绷硪粋€弟子說道：“利用鋤頭的話會更輕松一些?！弊詈笠粋€弟子的答案更加簡單：“燒掉就可以了。”
哲學家靜靜地聽完他們的答案，站起來說：“課上到這里，你們回去后，按照各自的方法除去一片雜草，一年后再來這里相聚?！?BR> 一年中弟子們用各種方法除去了地里的雜草，可過不了幾天草又長了出來，反復幾次草都不能徹底除干凈。一年后，弟子們帶著疑惑再次相聚，發(fā)現(xiàn)原來的地方不再是雜草叢生，而是變成了一片長滿谷子的莊稼地。弟子們這才恍然大悟，原來老師只想告訴他們“如果想除掉雜草，唯一的方法就是種上莊稼?！?BR> 同樣我想說的是：我們要想改掉學生的壞毛病，唯一的方法只能是培養(yǎng)他們的好習慣！
閱讀數(shù)學課外書籍的心得與體會篇十五
作為教師，我們可以在物質(zhì)的擁有上被世人輕視，但我們一定要在精神的擁有上讓世人尊重！“過一種幸福完好的教育生活”，我想：教師的幸福感也應該就在這里吧！
要想讓學生養(yǎng)成終身受益的好習慣，我們一定要高度重視，防止思想上的短視行為。我們不能只是流于行政執(zhí)行，只是為了完成學校或者某一部門下發(fā)的任務(wù)，而在思想上對于習慣養(yǎng)成教育的重要性缺乏根本的認識。
同時，作為教師，我們又應該把目光放近一點，有道是：“一屋不掃何以掃天下”？我們的學生連走路慢步輕聲、不隨手亂扔垃圾、不在公眾場所大聲喧嘩、懂得見了教師主動問好、明白在集會時保持安靜是對教師的一種尊重等等這種一個“小屋子”都不能清掃干凈的行為都不能做到，將來怎么可能成為“掃天下”的人才？有這樣一個哲理故事，有一天，一位哲學家?guī)е牡茏觽儊淼皆吧献詈笠徽n。哲學家說：“你們已經(jīng)不用再學什么了，這里有很多雜草，而我想要知道除掉這些雜草的方法，這就是我的最后一道試題?！?BR> 弟子們面面相覷，他們知道教師一直在研究深奧的真理，因此乍一聽到如此簡單的問題，反而不知道該怎么辦。片刻后，其中一個弟子率先答道：“用手拔掉就可以了?！绷硪粋€弟子說道：“利用鋤頭的話會更輕松一些?！弊詈笠粋€弟子的答案更加簡單：“燒掉就可以了?！?BR> 哲學家靜靜地聽完他們的答案，站起來說：“課上到這里，你們回去后，按照各自的方法除去一片雜草，一年后再來這里相聚?！?BR> 一年中弟子們用各種方法除去了地里的雜草，可過不了幾天草又長了出來，反復幾次草都不能徹底除干凈。一年后，弟子們帶著疑惑再次相聚，發(fā)現(xiàn)原來的地方不再是雜草叢生，而是變成了一片長滿谷子的莊稼地。弟子們這才恍然大悟，原來教師只想告訴他們“假設(shè)想除掉雜草，唯一的方法就是種上莊稼?！?BR> 同樣我想說的是：我們要想改掉學生的壞缺點，唯一的方法只能是培養(yǎng)他們的好習慣！
閱讀數(shù)學課外書籍的心得與體會篇一
我一直都喜歡閱讀課外書籍，每天都會利用時間來閱讀，比如放學后，比如在假期內(nèi)都是我閱讀的時間，課外閱讀能夠增加知識，更能夠讓我們學到更多的東西。
因為我經(jīng)常閱讀課外書籍，我在寫作文時，能夠輕易的運用好每個文字，同時也能夠看到更多不同的文化，習俗，學習很多人生哲理，讓我得到了極大的成長。從閱讀中找到更加有趣的知識，豐富自己的知識儲備，對我們來說這是成長，更是一次體驗，課外閱讀的好處不光是這些，更能夠提升我們的閱讀理解能力。
不喜歡閱讀的原因也很簡單，就是不能從書中獲得知識和樂趣，這極大的影響到了我們的閱讀，對我們來說非常不好，平時我們就應該多看一些書籍，不一定看課本上的知識，而且經(jīng)常上課學習的東西都比較熟悉，看課外書籍能夠讓我們放松，給我們減輕學習中的壓力，對我們來說非常有用。不要認為考試不會考到課外的一些知識就不重視，不能只想著如何偷懶卻不想著提高自己，這是最笨的辦法，只有聰明的人才知道不斷的提升自己。
書讀的多了，見識也就隨之變得更加開闊，能夠?qū)W到更多課本上所沒有的知識，不但能夠增長閱歷，更能做到不出門就能夠了解世界各地的情況，書中的故事，書中的道理都蘊含著豐富的內(nèi)涵，博大精深，只要我們及時學習，多閱讀，我們的成績也會隨之提升。而且我們課后很多時間都可以利用來閱讀。
我經(jīng)常會遇到一些同學說，不知道一些成語或者詞句怎么用，不知道作文如何寫才能夠提升，其實只要我們多閱讀一些知識，無論是課內(nèi)還是課外的書籍，我們都經(jīng)常閱讀自然而然我們就能夠?qū)W會如何寫作，學會如何運用各種詞語提升自己的能力，從而間接的提升了我們的語文成績，但是需要持之以恒，每天都必須要堅持閱讀，多閱讀才有效，而不是一時興起就來閱讀。這并沒有什么用。
我希望大家都能夠喜歡閱讀課外書籍，從而提升自己如我一樣，能夠在其中學到東西來提升自己的成績，增長自己的見識。
閱讀數(shù)學課外書籍的心得與體會篇二
“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”;
“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”
一句句熟悉的詞語再次印入我的眼簾，在我的心中再次形成了巨大的沖擊波。還隱約記得1988年初參加大學舉辦的非黨積極分子黨校時對這些詞句的理解，但現(xiàn)在看來似乎是一種非常膚淺的、教條式的理解。后的今天，也就是改革開放30周年后的今天，重新讀《共產(chǎn)黨宣言》卻有了不一樣的體會和理解：
161年前，當馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級發(fā)抖時，中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵……。
從《共產(chǎn)黨宣言》到中國特色社會主義理論體系，濃縮了161年國際共產(chǎn)主義運動波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國共產(chǎn)黨88年奮斗發(fā)展的輝煌。
88年旗幟高揚，從民族獨立，到人民解放，再到國強民富，中國共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟;88年與時俱進，中國共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導集體，將馬克思主義基本原理與中國革命和建設(shè)的實際相結(jié)合，迎來了中華民族偉大復興光明前景。
在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會的發(fā)展進程，論述了社會主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔負的歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級斗爭實踐的一個光輝起點。
《共產(chǎn)黨宣言》問世以來161年的實踐證明，馬克思主義是與時俱進的開放的理論體系。161年風風雨雨，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，科學社會主義理論的真理之火，之所以能穿越161年的時空依然光芒四射、璀璨奪目，其原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，并在實踐中不斷地注入新的活力，正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫的序言中強調(diào)的，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。在繼承中發(fā)展，在實踐中創(chuàng)新，是馬克思主義歷久彌新，永葆強大生命力的根源所在。
《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后數(shù)十年間，馬克思、恩格斯一直注意用實踐檢驗自己的理論，在總結(jié)1848年革命經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上，闡明了不斷革命、工農(nóng)聯(lián)盟、無產(chǎn)階級專政的思想;根據(jù)巴黎公社的經(jīng)驗教訓發(fā)展了關(guān)于無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的學說、關(guān)于無產(chǎn)階級政黨的理論，從而使自己的理論不斷豐富發(fā)展，成為嚴整的科學體系。
列寧把馬克思主義的基本原理同時代特征和俄國具體實際結(jié)合起來，在理論上發(fā)展了馬克思、恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級革命在主要資本主義發(fā)達國家同時勝利的設(shè)想，探索出了一條在俄國實現(xiàn)社會主義的道路，把馬克思主義推到新的階段。
從160多年前的鴉片戰(zhàn)爭開始，由于西方列強的侵略和封建統(tǒng)治的腐朽，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，國家積貧積弱，社會戰(zhàn)亂不已，人民生靈涂炭。為了實現(xiàn)中華民族偉大復興，無數(shù)仁人志士奮起尋求救國救民、振興中華的道路。1921年7月，馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物——中國共產(chǎn)黨宣告成立。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟，從此，中國革命有了科學理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。
28年的浴血奮斗，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在同一切從本本出發(fā)、照抄照搬外國經(jīng)驗的教條主義的長期斗爭中，堅持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地運用和發(fā)展馬克思主義，找到了農(nóng)村包圍城市的革命道路，領(lǐng)導人民取得了新民主主義革命和社會主義革命，推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義在中國的統(tǒng)治，建立了新中國，確立了社會主義制度，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。從1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到1949年中華人民共和國成立，1的時間，“共產(chǎn)主義的幽靈”在這個有5000多年悠久歷史的古老東方大國化作噴薄而出的紅日，蒸蒸日上。中國共產(chǎn)黨人成功地實現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，這次飛躍的理論成果就是毛澤東思想。
閱讀數(shù)學課外書籍的心得與體會篇三
今天我讀了《細胞的不死精神》這本書，這本書的作者高士其爺爺年輕的時候因科學實驗的時候，細菌進入他的左耳，侵蝕了他的運動神經(jīng)，所以他全身都動不了了，但是他以驚人的毅力克服了重重困難，堅持寫文章，給我們留下了寶貴的精神財富。
看完這本書，印象最深的是《生命的傳奇》這一章節(jié)，主要講了生命的起源，知道了我們?nèi)司褪怯蒼多個單細胞組成的，細胞能夠吸收養(yǎng)分，這是細胞的第一個本能，吃飽過后，會漲大，然后分成二個細胞，分完之后就變瘦了，兩個細胞一起吃，吃了再分，分了又吃。分身這是細胞的第二個本能，所以人就越長越大了。但是人為什么過了青春期就不長了呢，而是一天比一天老呢？這是因為細胞的繁殖受了環(huán)境的限制，除了食物和氣候，就是人的骨架，人的骨架造好了，就不能再大，不能再小子，因而細胞就受著委屈不長了。限制細胞生長的還有“內(nèi)分泌”，太神奇了！
看完這本書后，我更要學習高士其爺爺以驚人的毅力戰(zhàn)勝病魔永不放棄的精神，好好學習，做一個有用的人。
閱讀數(shù)學課外書籍的心得與體會篇四
我們學校百分之八十的老師都是女性，在學校里承擔的責任并不比男老師少。下班后，作為妻子，作為母親，作為女兒，我們承擔的責任也并不比丈夫、父親、兒子少。如何取舍工作與家庭，我覺得在居里夫人身上我們可以借鑒的東西不少。打開《居里夫人傳》，讓我們一起走入這個成功地女人，學習她的成功之處。
獲得諾貝爾獎的女科學家不多，居里夫人是其中之一，并且是第一位。獲得兩次諾貝爾的科學家不多，居里夫人是其中之一，并且仍然是第一位。此外，居里夫人的女兒也在相同的領(lǐng)域成績斐然，與丈夫雙雙獲得諾貝爾獎。居里夫人一家，包括丈夫、兩個女兒、兩個女婿，一家六口人，一共獲得六個諾貝爾獎。我相信在諾貝爾的歷史上是絕無僅有的，獲獎最多的一家人。從這里我們不難看出居里夫人不但在事業(yè)上是成功地，并且在女兒的教育上也是非常成功的。
書中提到孩子提時代的居里先生雖然聰穎過人，但是無法適應學校的正規(guī)課程。他覺得跟不上學校的教學方法，于是常常被大家認為頭腦有些反應遲鈍。于是，他的童年幾乎是在家中度過的，啟蒙教育是來自于母親，然后是父親和哥哥。“對于皮埃爾居里而言，及其幸運的是，盡管如常人所見，他不太可能成為一名優(yōu)秀的學生，但他的父母頭腦卻很清楚，明白他的困難，因此并沒有強迫他入學，否則的話他的智力發(fā)展可能會大打折扣”。
居里夫人的大女兒艾萊娜，她對這個女兒的評價是：姐姐比較像父親，不怎么活潑，智力上反應較為遲鈍，但是明顯的是理解和推理能力強，適合搞科學研究。居里夫人認為孩子的教育應該順應其身心的健康發(fā)育、成長的需要。另外還應該讓孩子們更多學習文藝知識?？墒窃诖蠖鄶?shù)學校里，過多的時間都用在了讀寫和練習上，家庭作業(yè)也多，壓得孩子喘不過氣來。而且，這些學校設(shè)置的.大部分理科課程和實際相脫節(jié)。從這里我們可以看出當時法國的教育和我們現(xiàn)在的教育有很多的相似之處。
居里夫人發(fā)現(xiàn)公共教育也不適合她的兩個女兒，就與其他科學家一起為一幫年齡不等的孩子們授課，這也是她的大女兒走上科學道路的重要基礎(chǔ)。
而居里夫人對小女兒艾娃的評價是：活潑、聰穎，尤其喜愛音樂。但是由于各種原因，艾娃并沒有獲得互助合作小組的新模式教育，后來進入一所學校學習，成績尚可。
一個反應遲鈍的孩子和一個聰穎的孩子不同的教育，最終的結(jié)果也大不相同。我想說的是，我們作為父母，作為老師都應該對每一個孩子有正確的認識，正確的評價，正確的引導，我相信這樣的教育才是有前途的教育。
居里夫人對兩個孩子教育很用心外，對兩個孩子的體育鍛煉很上心，除了戶外散步以外，她還很重視他們的體操和運動。每天要求兩個女兒都做柔軟體操，還經(jīng)常帶她們?nèi)ズ＿呌斡竞蛣澊?，也?jīng)常去遠足或騎車遠行。
讀一個優(yōu)秀人物的傳記，是為了吸取他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)，借鑒他們的人生經(jīng)驗。我們沒有辦法去重復他們的路，甚至跟不上一個杰出人物的腳步。但是從為人父母的角度來講，最起碼，我們自己首先可以變成愛讀書的人，然后培養(yǎng)孩子的讀書習慣，帶孩子鍛煉身體，接觸藝術(shù)。不要太執(zhí)著于公共教育的分數(shù)目標。那么，即使孩子將來不能成為科學家，但我相信這條路一直走下去，她一定可以在他熱愛的領(lǐng)域有所建樹。
關(guān)于閱讀書籍的心得體會2
每個人都有自己的夢想，而實現(xiàn)它得不停努力。金玲的夢想是當一個好孩子，而我們的夢想又是什么呢?當醫(yī)生，當白領(lǐng)，當老師……不管夢想是什么，我們都應該努力!盛夏的陽光傾灑在我們身上，我們是朝氣蓬勃的少年，有著不一樣的夢想，在人生的道路上開始闖，就算受傷也不會放棄，不妥協(xié)直到變老。我們還要付出許多辛苦許多努力，還會受到許多冷眼許多嘲笑，不管怎樣，我們學會了堅強，為我們永不放棄，，跑吧，沖刺吧，一起向夢想跑去!
關(guān)于閱讀書籍的心得體會3
不怎么愛出門，讓我擁有更多的閱讀時間。今年暑假，我就又趁機在書海中暢游了一把，其中有一本是法國科幻小說家儒勒·凡爾納的代表作之一——《海底兩萬里》。書中的故事情節(jié)跌宕起伏，筆調(diào)幽默風趣、妙趣橫生，讓人不禁浮想聯(lián)翩，仿佛也與主人公一起，暢游在神秘莫測的海洋世界。
小說的故事情節(jié)中，最讓我記憶猶新的是尼摩船長勇斗鯊魚和章魚的部分。在孟加拉灣，尼摩船長為了救助一位涉險的采珠人，只身與兇猛的角鯊惡斗，并中傷了角鯊，憤怒的角鯊不顧一切沖向船長。千鈞一發(fā)之際，尼德·蘭一叉終結(jié)了鯊魚，讓人直嘆驚險。在大西洋中，尼摩船長又一次率領(lǐng)眾人，與身長七八米的巨型章魚搏斗。人物英勇機智，情節(jié)驚悚、精彩，牽引著讀者同驚同喜。
這部小說除了情節(jié)精彩，語調(diào)幽默以外，還用了不少的筆墨介紹各種海洋生物，并一一列出各種海洋生物的生理特點及習性特點，對讀者而言，也是一次很好的科普知識的普及之旅。比如其中的這么一段：“其他魚屬中，有黑褐色的卵形魚，身上有白色的帶紋，無尾;被稱為海豪豬的魚虎，身上多刺，遇到攻擊時會鼓起身子變成一個滿布尖刺的球;會飛的長嘴飛馬魚，腹鰭闊大，像一雙翅膀……”對于我這個小科普迷來說，這些內(nèi)容真讓我讀來覺得津津有味，趣味無窮。
凡爾納的《海底兩萬里》，就故事而言讓熱愛閱讀的我們平添了許多奇幻之旅;就知識來說可又讓我們不止“多收了三五斗”?？傊@部小說能帶給我們一場美妙如幻的神奇之旅。
關(guān)于閱讀書籍的心得體會4
如果要我說，一個放浪的女子與一個矜持的女子相比，我會毫不憂郁地選擇第二者，當我看到《茶花女》時，我的心為之震撼，我沒想到一個妓女需要用錢來澆灌的生活，會讓人覺得如此的高貴。
瑪格麗特的生活，我不直該用什么來詞語來形容。或放蕩，或精彩，或悲慘，或深刻……這種印象，促使著我寫下個人對《茶花女》的理解。我們不應該再用世俗的眼光，去衡量一個如此高貴的妓女。她的身份是許多公爵夫人所恥笑的;是這個世界上的每一個有一點點權(quán)利的人都可以蹂躪的;是我們在談笑時嗤之以鼻的;是……大概“妓女”這個字眼，充斥著大家的排擠、偏見。
瑪格麗特無疑是一個值得令人追憶的妓女。為了奢侈的生活，她不惜犧牲自己的愛情;為了純潔的愛情，她不惜犧牲自己的生活;為了毫不相干的另一位女子，她不惜犧牲自己的愛情。她的一生都在為著別人而活。為著別人而活，本身高貴的人，我們就稱之為“無私”;本身低賤的人，我們就叫作是“狗”。命運給予人們的，總是如此的不公平。
瑪格麗特沒有干凈的身體，卻有一顆干凈的心靈;許多讓我們認為是“值得尊敬”的有身份的人，有著干凈的身體，卻缺少一顆干凈的心靈。瑪格麗特是一個不幸的妓女。一直到死，她都無法得到片刻的自由，片刻的安寧。
我們在這里祝福她，在這里崇敬她，帶著一捧捧茶花，灑向她應該去的，也一定去的——天堂之路。這條路上充滿著我們的真誠，也是真誠使茶花的花香變得濃郁，變得在天堂無處不在。
關(guān)于閱讀書籍的心得體會5
《朝花夕拾》是一部經(jīng)典的散文集，也是魯迅先生寫的回憶錄。魯迅是我國著名文學家、思想家和革命家。是我國現(xiàn)代文學的奠基人。
本書記述了作者童年生活和青年時求學的歷程，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進行了抨擊和嘲諷。
作者以清新、平易、深情的筆調(diào)，描繪了自己童年、少年時代的有趣片斷。
我最喜歡的是一篇是《阿長與山海經(jīng)》，每個孩子的童年都在讀故事和聽故事里成長。都有自己難忘的“長媽媽”。在這篇故事里，魯迅先生懷著真摯的感情，細致描寫長媽媽的善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子麻煩的禮節(jié)”的性格。
“她常常對我講‘長毛’”?！案鐑?，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了!”讓作者對長媽媽充滿了尊敬和感激。魯迅先生用細膩的筆觸記述了與長媽媽相處的情景。長媽媽去世后，魯迅深情地為她呼喚：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈!”這種刻骨銘心的人間摯愛，顯露了魯迅心靈世界的最為柔和的一面。
還有一篇是《從百草園到三味書屋》。我想先生筆下的《百草園》幾乎是所有孩子的夢想中的童年樂園。無論是碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……還是在樹葉里長吟的鳴蟬，從草間竄向云霄的云雀，低唱的油蛉、彈琴的蟋蟀、能從后竅噴出煙霧的斑蝥……哪一個不是我們的最愛!就算是園里有相傳的美女蛇，卻百倍增添了我的好奇!魯迅先生把這些描繪得栩栩如生，活靈活現(xiàn)。還有在雪地中捕鳥的情景讓我仿佛置身于令人神往的百草園!
這本書是不朽的經(jīng)典之作，有極高的藝術(shù)品味，其中的深刻內(nèi)涵與思想深度和對我們后世的教育意義讓我們品味不盡。
閱讀數(shù)學課外書籍的心得與體會篇五
這是目前正在讀的書，作者是臺灣一位教育學者，也是三個男孩的母親。很推薦家里有學步期及以后的男孩子的家長讀。內(nèi)容就像書名一樣，實用性和針對性很強。雖然看起來是對小男孩的父母教育手冊，但是作為教師，覺得對十六七歲青春期的學生們的教育也很有用。甚至覺得讀完覺得對處理夫妻關(guān)系和人際交往也有所啟發(fā)。
覺得不管男人長多大，內(nèi)心中都住著一個小男孩。書主要是對“正面管教”這一目前很主流的教育方法的具體應用與實例。因為用作者的親身經(jīng)歷來寫，并穿插著三個孩子的照片。
所以讀起來不會覺得任何枯燥，代入感很強。昨天讀到一個書中的理論“螺旋式教學法”，簡單說就是通過不斷反復強化，使某種意識或知識技能得到鞏固并呈逐漸上升進步的態(tài)勢。書中在涉及正面管教的一個模式是“同理――引導思考為什么不可以――說明期望，示范正確行事方式”，非常贊同這一方式，無論是孩子還是學生，如果長者能有同理心提出真誠的期許，并身體力行，我想效果都不會太差，無論是孩子還是學生，都希望陪伴他們一起進步，一起成長，一起朝著自己的夢想奮斗。
閱讀數(shù)學課外書籍的心得與體會篇六
這部小說描述的是作者和他的朋友們生活窮困潦倒，他們沒有錢，沒有固定的工作，也沒有特定的生活目標，只要一有機會就來回穿越全國，在旅途的沿線一路尋找刺激，生活相當混亂，就連他們的話語也是沒有邏輯的。
他們是那個時代的反叛者，他們的共同之處就是他們對社會公認的一切都抱有背道而馳的態(tài)度，他們被稱為“垮掉的一代”。他們把自己關(guān)注的重點放在個人在社會生活中的生活狀態(tài)，抗議社會對他們的壓抑，所以他們通過頹廢、墮落、浪蕩甚至犯罪等等方式來“報復”社會。他們認為這一切都可以通過文學來實現(xiàn)，但是他們的文學是以否定那些所謂高雅文化為基礎(chǔ)的，只追求無節(jié)制的自我放縱，所以導致其作品都是雜亂無章，語言粗俗鄙陋。
但通過這部作品，讀者難免會多了一份同情和心酸，我仿佛能體會他們對于生活迷茫、焦灼卻又無能為力，他們旅行的過程也是一個不斷尋找的過程，他們在尋找一種價值和信仰，但是他們的行為逾越了法律和道德界限，最終什么都沒有找到，還是只能回到各自“自由”的生活軌道上面，繼續(xù)無度地揮霍青春和時光。
閱讀數(shù)學課外書籍的心得與體會篇七
“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個地方名為‘茶峒’的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。”
這就是沈從文先生給我們展現(xiàn)的他心目中的“邊城”。
沈從文先生的筆墨極具中國山水詩畫的風采。他的筆尖時時流露著湘西美妙的山水人情，落筆生花。
“小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數(shù)?！?BR> 一方水土養(yǎng)一方人。沈先生筆下描繪的這一副詩情畫意，又怎么會不孕育出一輩輩純樸、誠實、勤勞的茶峒人呢?翠翠就是這樣一個典型的人。她“在風日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶，自然既長養(yǎng)她且教育她。為人天真活潑，處處儼然如一只小野獸?！钡牵蛳壬鷧s偏偏給這樣一個無邪的女孩一個悲慘的結(jié)局：天保大老這樣一只“水鴨子”竟就那樣的淹死在了河里;白塔坍塌、田地沖毀、祖父去世;就連翠翠最心愛的儺送二老也離她而去。然而她無助，她不知所措，她只能等待，等待“那人也許永遠不會回來,也許明天就會回來?！?BR> 雖然小說中的故事是悲慘的，但是它之中蘊含的民風是樸實的。
碧溪岨的渡船老人——翠翠的祖父，實在可以算是一個善良、勤勞、樸實、憨厚、忠于職守、克盡本分的鄉(xiāng)村人。每當有人渡河，他便極力迎上。有人把錢塞進他的手里，他卻儼然吵嘴時的認真神氣：“我有了口糧，三斗米，七百錢，夠了!誰要你這個!”他不收渡客的錢，就是為了心安起見而收了，也把那些錢“托人到茶峒去買茶葉和草煙，將茶峒出產(chǎn)的上等草煙，一扎一扎掛在自己腰邊，過渡的誰需要這東西必慷慨奉贈?！睂嵲谑且粋€樂善好施的純樸人?！拔迨陙聿恢汛瑏砣ザ闪巳舾扇恕薄澳昙o雖大，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一分生活離開”他終生為別人服務(wù)，卻不圖別人的一絲報答。對于翠翠，他更是頃進了一生的精力。從小，翠翠就由祖父一人帶大，翠翠大了，祖父又為翠翠的幸福奔波。他在小說中的一生似乎都是圍繞著渡船和翠翠的。
翠翠是小說的主角，她是個天真無邪的山區(qū)女孩，她聰明、美麗、乖巧、純樸、善良。翠翠十分的可愛，又有著小孩子的調(diào)皮：祖父在夜晚尋找翠翠時，她卻答復：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了。”實在可愛之極。長大后的翠翠喜歡看新娘子，喜歡把自己想象成新娘子，而她對儺送二老的喜愛卻緘口不開，只是羞紅著臉。她對儺送二老的愛是那么的單純，那么的感人。
天保、儺送兄弟和船總順順則是茶峒邊城中勇敢、英俊、豪爽、熱情、勤勞人的榜樣和代表。他們與鄰居相互敬愛，他們在當?shù)貛椭按蠓綖⒚摗薄皻g喜交朋結(jié)友，慷慨又能濟人之急”。對“因船只失事破產(chǎn)的船家，過路退伍兵士、游學文人墨客”，“凡到了這個地方聞名求助的，莫不盡力幫助”。在他們的身上少了都市人的自私和狹隘，少了商人聚斂錢財?shù)呢澙放c世故，少了奸侫小人的陰險奸詐;多了一副兩里人的寬闊豪爽的胸懷，多了一顆仗義疏財?shù)娜柿x之心，多了一種鄉(xiāng)民的光明磊落和正道直行的品德。正是這種美德影響著鄉(xiāng)鄰，從而在這塊不顯山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民俗淳風，而且這種“重義輕利又能守信自約”的淳樸民情在這古老的大地上哺育著一代又一代。船總順順更是不計前嫌，收留祖父去世、渡船沖走的翠翠。茶峒的美德在這些茶峒人中無不體現(xiàn)的淋漓盡致，無不發(fā)揚的光大，無不令人神往。
讀到了純樸的民風，我在想，沈先生也許在向往著他筆下的這樣一種安定的生活。但是他為什么給這樣一個童話般的故事加上那么一個悲慘的結(jié)局呢?我只能在他生活的背景中找到答案。20世紀初,在當時,中國面臨著嚴重的民族危機,剛在西方列強虎視眈眈下結(jié)束了長達20__多年的封建奴役統(tǒng)治,又正處于軍閥混戰(zhàn)的最黑暗的時期,一方面受長達千年的封建思想影響,一方面是西方文化的大舉入侵,讓本來就飽經(jīng)戰(zhàn)火的中華民族雪上加霜.在那動亂的年代里,中華大地烽火連天,人民群眾陷入一片水深火熱之中,在經(jīng)歷了新文化運動的洗禮后,先生毅然選擇了湘西這片純樸美麗的土地,這些溫良率直的人們,用詩一般的語言一片一片的輕聲述說著整個民族的悲哀,召喚我們炎黃子孫本性的良知,也許正是因為愛得深沉才孕育了這些帶著哀思的文字。
那么，像沈先生想象的這樣的“邊城”我又從何找起呢?也許，只有我們心中向往的開闊地才是我們從文章中感受到的“邊城”?！斑叧恰敝皇侨藗兿蛲钠渲幸环N形式，真正的“邊城”筑在我們的內(nèi)心深處。只要我們有向往，我們就有自己的“邊城”。
閱讀數(shù)學課外書籍的心得與體會篇八
課外書籍的閱讀對于人們的個人成長和知識儲備有著不可或缺的作用，它能為讀者提供新的知識和思想，幫助人們更好地了解世界，更好地理解自我。在我的學習和生活中，我也著重閱讀了一些與自己專業(yè)相關(guān)的書籍，更多的是閱讀有助于個人成長和全面發(fā)展的書籍。這些書籍的內(nèi)容和思想都深深地感動了我，幫助我成為了一個更好的人，本文將為大家分享我閱讀這些課外書籍的體會。
第二段：自我探索。
《菜根譚》這本書是一本包含了許多小故事、道德寓言和人生哲理的書籍。在閱讀這本書之前，我就對自己的生活充滿了壓力和困惑。通過這本書中不同寓意的故事，我領(lǐng)悟到了人生真諦，從而發(fā)現(xiàn)了自己的方向和生活的真正意義，深刻理解到人生最重要的是內(nèi)心平和。同時，書中還深受啟發(fā)的的思想，如敢于挑戰(zhàn)陋習，反復試錯等，這些思想成為了我生活的基礎(chǔ)和指南，對我個人的成長和完善產(chǎn)生了積極的影響。
第三段：文化探索。
《杏林春暖》這本書是一本集文學、史學、哲學于一體的書籍。書中的作者通過對歷代名人的生平、思想、事件的介紹，體現(xiàn)了中國古代的文學、史學思想等方面。通過閱讀這本書，我不僅深刻理解了古代文化的底蘊、經(jīng)典的思想理念，也擴充了自己的知識儲備，了解了更多的知識和文化的魅力。同時，對古代一些優(yōu)秀人物的介紹，也為我樹立了榜樣和目標，促進了我個人的完善。
第四段：職業(yè)成長。
《管理溝通的藝術(shù)》，這本書是一本非常實用的管理類書籍。作為一名管理專業(yè)的學生，我始終希望能夠掌握更加深入的管理理論和實踐，方便以后在職場中應用。在閱讀這本書之后，我了解到了在管理溝通的過程中，如何更好的發(fā)揮好自己的作用，從而提高工作的效率。這不僅對于我的職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生很好的影響，也使我更好地了解了管理溝通，提升自身對于各種溝通能力。
第五段：結(jié)語。
通過這些書籍的閱讀，我不僅擴大了自己閱讀的廣度和深度，而且收獲到了很多寶貴的閱讀體驗和收獲。在今后的生活和學習中，我會繼續(xù)深入閱讀各種有價值的書籍，不斷增長自己的知識和素質(zhì)，成為一個更好的人。
閱讀數(shù)學課外書籍的心得與體會篇九
孩子是人類美妙的童年，保存著千百年來未被玷污的純潔。只要你肯俯下身子，專心去閱讀孩子，就肯定不會空手而歸。
從孩子的笑中，我讀出了樂觀。雖說孩子臉如六月天，說變就變，一會哭一會笑，但孩子臉上最多的，還是純真的笑臉。這笑容不帶世俗的虛偽，清亮透亮的目光將內(nèi)心世界向你展現(xiàn)的完完全全。他們遇到什么不順意也大哭大鬧，可一轉(zhuǎn)瞬就把它拋到了腦后，又樂呵樂呵玩耍起來。不像我們大人，不順心的事擱在心里像塊石頭，沉甸甸的一壓好多天還無法釋懷，甚至終日以淚洗面，郁郁愰愰。常常閱讀孩子，就不會壓抑，不會厭世，不會消沉，像個孩子一樣，每天歡樂的生活，愉悅的成長。
從孩子的口中，我讀出了才智。小雞一誕生就會跑，小鳥生下不久就會飛，可小孩呢，誕生大半年才剛會跑剛會叫。大自然這樣安排是煞費苦心的，你以為孩子這段時間就傻傻的.呆著嗎，不，他無時無刻不在緊急高效的學習，別的不說，就以語言為例，要學會一門外語究竟有多難，學過英語的學生深有體會，花費大量的時間精力，做大量的練習作業(yè)仍考不及格。而孩子呢，也不見他如何吃力，一兩年便輕輕松松吐出流暢的母語，三四年便流流利利表達簡單的意思，真讓人刮目相看。
孩子是大自然細心創(chuàng)作的一部奇書，無論從哪個角度品讀，都給人以啟發(fā)，或許上蒼是以這種方式，幫人們修正前進的方向。
常常讀讀孩子吧，你會因此收獲許很多多。
閱讀數(shù)學課外書籍的心得與體會篇十
4月23日是第x個“世界讀書日”，節(jié)日的初衷就是為了呼吁更多人去讀書，愛讀書，好讀書，要求人人讀書，讓讀書成為每個人日常生活不可或缺的一部分，鼓勵人們尤其是年輕人發(fā)現(xiàn)讀書的樂趣。20xx年國務(wù)院總理李克強在政府工作報告中提出：“倡導全民閱讀，建設(shè)書香社會?！边@是繼20xx年政府工作報告中首次提出“倡導全民閱讀”后，再次將全民閱讀寫入政府工作報告，并在報告中首次提出“建設(shè)書香社會”。
然而隨著生活節(jié)奏的加快、娛樂的多樣化和通訊工具的便捷化發(fā)展，人們的閱讀方式轉(zhuǎn)變?yōu)殡娮娱喿x，紙質(zhì)書籍離我們越來越遠了。在全民讀書日到來之際，我們呼吁越來越多的市民拾起書籍，靜下心來，在知識的海洋遨游。
讀書日的由來
世界讀書日全稱“世界圖書與版權(quán)日”，又稱“世界圖書日”，最初的創(chuàng)意來自于國際出版商協(xié)會。聯(lián)合國教科文組織選擇4月23日的靈感來自于一個美麗的傳說。4月23日是西班牙文豪塞萬提斯的忌日，也是西班牙伊比利亞半島東北部加泰羅尼亞的大眾節(jié)日“圣喬治節(jié)”。傳說中勇士喬治屠龍救公主，并獲得了公主回贈了禮物——一本書，象征著知識與力量。每到這一天，女士們就贈送丈夫或男友一本書，男人們則回贈一枝玫瑰。1995年，聯(lián)合國教科文組織宣布4月23日為“世界讀書日”，致力于向全世界推廣閱讀、出版和對知識產(chǎn)權(quán)的保護。
閱讀數(shù)學課外書籍的心得與體會篇十一
教育事業(yè)本來就是一項具有理想性的事業(yè)，沒有理想的教育是不存在的。第一，新教育涵蓋了教育的所有方面。施行新教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。第二，新教育的開展推進過程是整個社會文明程度的進步過程。新教育倡導在教育中每個人都得到開展，而不是只注重一局部人，更不是只注重少數(shù)人的開展。第三，新教育倡導的是在教育中使每個人都得到比擬充分的全面的開展。第四，新教育倡導的是每個學生富有個性的開展。
它的價值觀影響著教育的全過程和教育活動的各個方面，影響著教育目的的制定、課程的設(shè)置、內(nèi)容確實定、方法的選擇，影響著管理的風格、師生關(guān)系的類型，影響著學校與整個社會的關(guān)系。首先，新教育是強調(diào)以人為對象，以人自身的開展為目的的教育。其次，新教育強調(diào)學生有個性的開展。但新教育不滿足于每個人的一般的、共同的開展，而是根據(jù)人的千差萬別自然本性，鼓勵并竭力創(chuàng)造條件促進個性的開展。第三，新教育注重可承受性，更注重可開展性。新教育重視書本知識的積累，更重視現(xiàn)實和活動才能的開展；重視承受性的學習，更重視獨立的、創(chuàng)造性性格的養(yǎng)成。最后，新教育是指向群眾主義的教育。以學生為本位、以學生的個性開展為本位、以學生的可開展為本位和以群眾教育為本位的素質(zhì)教育，是一種價值觀的轉(zhuǎn)變，也是一種思維方式的轉(zhuǎn)變，是從單一價值觀向多元價值觀的轉(zhuǎn)變。
一要樹立學生創(chuàng)造信心和勇氣。要使工作、學習獲得成功，首先的是樹立信心和勇氣，創(chuàng)造才能的培養(yǎng)也如此。在教學中，教師要擅長運用帶有鼓勵性、期望性的語言，培養(yǎng)學生的自信心和進取精神。充滿激情的語言，能極大地調(diào)動學生學習的積極性和創(chuàng)造性。除此以外，還要注意保護和培養(yǎng)學生的好奇心、求知欲，對一些學生提出的怪想法，不要訓斥，輕易否認。那些看起來似乎很奇怪的，出乎教師意料之外的想法或問題，正是學生一瞬間產(chǎn)生的實現(xiàn)創(chuàng)造思維的火花。
二要營造創(chuàng)新氣氛和環(huán)境。在數(shù)學課堂教學中，教師要幫助學生自主學習、獨立地考慮，保護學生的探究精神和創(chuàng)新思維，創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、活潑的氣氛，才能為學生稟賦和潛能的充分開發(fā)營造寬松的環(huán)境。寬松、和諧、自由、平等、競爭的環(huán)境，利于激發(fā)學生的思維和靈感，易于知識的創(chuàng)新。詳細方面又要做到以下幾點：首先，應竭力防止給學生造成害怕因素的心理壓力，營造和諧寬松的氣氛及自由的環(huán)境。其次，教學中要創(chuàng)造一種平等、民主的師生關(guān)系，使學生教學相長，促進創(chuàng)新才能的開展。假設(shè)教師的創(chuàng)新意識淡薄，制造出不平等、不民主的師生關(guān)系，那么無益于創(chuàng)新才能的培養(yǎng)。第三，跨世紀的學生，應具有強烈的競爭意識和競爭才能。知困難然后能自強，假設(shè)學生從小就不具有競爭意識和競爭才能，那么很難適應形勢的開展。
三要開展多種創(chuàng)造性的活動，創(chuàng)設(shè)動手的時機和空間。楊振寧博士曾作過這樣的比照，中國學生的學習成績比一起學習的美國學生好得多，然而，十年后，科研成果卻比人家少得多。原因何在？就在于美國的學生思維活潑，動手才能和創(chuàng)新才能強。因此，我們的教育應向美國汲取一些好的方法，多給學生一些自由時間，讓學生多一些創(chuàng)造性的任務(wù)。教師要讓學生積極參與課堂，開動腦筋，擴展思維，并讓學生發(fā)現(xiàn)自己在分析問題、解決問題時的缺乏之處。
閱讀數(shù)學課外書籍的心得與體會篇十二
這段時間,我主要閱讀的書籍依然是蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。這本書其實從閱讀之日算起該有一年的時間了,可到今年才將此書讀完,不是我懶散悠閑,而是每次看完一個故事吸收完一個教育精華后總得花上好一段時間去消化,去反思自己,我想只有這樣才能將所讀所學所悟的東西用之教學,我的學生才能從中獲益。讀完此書我發(fā)現(xiàn),雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變,但蘇霍姆林斯基那偉大的教育思想對我們現(xiàn)在的教育工作者來說,依然有著重要的意義。
底是這些學生太笨,是他們上課不專心聽講,還是從教師自身尋找原因?
在書中有一章節(jié)專門是針對后進生問題的,這個章節(jié)在讀完一遍后我收獲不多,可在我一次次教育失敗后我總會再次翻閱,發(fā)現(xiàn)每次的感受是不相同的,現(xiàn)在我常問自己:作為教育者,我是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個學生?特別是弱勢群體。學生再幼稚,也有他個人的思想和情操,有他獨特的思維和心靈。
他們不是我們恩賜或施展個人魅力的對象,更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應該多一份關(guān)愛,多灑一些陽光給那些"落伍"得"無藥可救"的后進生。蘇霍姆林斯基曾說過,對那些學習有困難的學生,要走到他們跟前,看看他們有什么困難,提出專門為他們準備的習題。學習差的學生腦力勞動的效果如何,不能要他們光聽別的學生流利的回答,記黑板上的內(nèi)容,而要設(shè)法使他們獨立思考,因為思考的過程已經(jīng)包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節(jié)課上,在腦力勞動中哪怕獲得一點點進步也好。
當然說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好,因為我給每個學生上著同樣的課,問著同樣的問題,布置同樣的作業(yè)哪怕,補差也沒有分出個差別。我想,我做得不是很好,是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中也提到,提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書,讀書,再讀書,讀書是教師的精神需要。
而我呢,大部分時間忙于上課,批改作業(yè),管理班級,教育孩子,有多少時間在捧著教育名著或其他有益的書籍?所以今后,我要想要求學生多閱讀必須從自己做起:多讀書,讀好書,好讀書。我想只有讀得多,學得多,悟得多,才能將最好的教學奉獻給自己的學生,才能將最新的教學理念灌輸給我的學生,最終我才對得起我的學生。
閱讀數(shù)學課外書籍的心得與體會篇十三
《教育應當不一樣》是嚴長壽所寫的，在這本書中他分析了臺灣目前的教育環(huán)境，一針見血地道出臺灣目前的價值觀和迂腐的考試制度，而我們?nèi)康娜?，都已?jīng)在這個體制下經(jīng)營太久，早就忘了教育的最初目的。
在這本書中他提出了臺灣快被摧毀的職教體系、急功近利的家長心態(tài)、媒體的可議之處、教師的教育心態(tài)及學歷通膨時代。他認為教改人士為了滿意家長期盼而走錯方向；政策為了討好選民，做了錯誤的轉(zhuǎn)向。他建議年輕人如何從查找自我到建立自我，建立必要的五大力量，走出自己的路。
看完這本書，雖然特別認同所說的話，卻也因更加了解實施教育改革的難度而感到無奈。就像書中提到的“是誰坐視問題惡化？是誰讓這氣球不斷的膨脹？是教育部？是教改人士？是學校教師？還是學生？還是為數(shù)眾多的家長？全部都是！”讀了這段話，讓我心中起了共鳴，由于他所表達的就是一個真真實實的教育現(xiàn)象，而身為教師的我，就是處在這個教育體制、這個環(huán)境下。
在其中一篇《醒醒吧，家長》中，有一篇某成大教授兒子寫的絕交信?；蛟S，從中國人倫理的角度來說，這個兒子是不孝的，但是從現(xiàn)在的角度來看好像不然。從他們的對話，可以觀察臺灣傳統(tǒng)家庭的教育一味追求好成績好大學！但每個孩子不肯定都適合這樣的模式，以小孩的角度來說，硬是將孩子塞入這樣的框架只會磨滅孩子對追求新知的熱忱，但是也扼殺了很多其他方面的天才。
而大陸的教育方式和臺灣的教育是何其的相像。在中國傳統(tǒng)觀念“萬般皆下品唯有讀書高”的熏陶下，學校、教師、家長就很重視“成績”，以分數(shù)為目標，在這樣的環(huán)境下，補習班、培訓班蓬勃進展，學生被訓練成了為考試而讀書的機器。這種“唯分數(shù)是問”的想法，不但是教師的錯，分數(shù)會受到膜拜，是全部人造成的。假如教師和家長只會以考試分數(shù)評斷學生的高低，有些學生便注定永久是輸家?，F(xiàn)在雖然提倡“素養(yǎng)教育”，但是分數(shù)仍舊是對孩子的主要標準。而自己平常在教學過程中，有時熟悉、定義學生的方式，往往只通過一張張考卷，忽視學生的共性、特長，往往把自己的時間放在作業(yè)和考卷中，遺忘觀看學生、幫助孩子探究自我，開掘他們的天賦。愛爾蘭葉芝說：“教育不是裝滿一壺水，而是點亮每個孩子心中的蠟燭，讓他發(fā)光、發(fā)亮。”而我現(xiàn)在在做的只是在裝滿一壺水，這需要我常常進展自我反思。
為了考試，往往在講解作業(yè)和習題時用標準答案來標準學生。有了單一的標準，就很難鼓舞學生獨立思索、質(zhì)疑問題。書中寫到“教育工一味堅持標準答案，本身就是一種偏執(zhí)，難怪學校會系統(tǒng)性、全面性地扼殺學生的創(chuàng)意?！爆F(xiàn)在的教育制度成就了少數(shù)考試頂尖的精英，陪葬掉其它“不合規(guī)格”的孩子。而即便是合規(guī)格的好學生，也有制造力貧乏的問題。而創(chuàng)新卻是沒有標準答案的，也不是考試考得出來的，重視標準答案的考試，也是扼殺學生創(chuàng)意的幫兇。正如賴聲川所說，創(chuàng)意就是一種“問問題的力量”。然而，當全部科目都有標準答案時，學生如何想問題？又如何學會問問題？所以中國人在學問競賽中能得到數(shù)一數(shù)二的成績，但在創(chuàng)新思維競賽中往往被其他國家所超越。
另外，有些家長向教師提出多布置些作業(yè)，往往把重點放在孩子語文、數(shù)學的成績，忽視孩子的體育、音樂、美術(shù)，覺得學這些對孩子的成長沒有幫忙。這些話也讓許多教學熱忱的教師最終以不斷的測試來當做最終的方式。有時問孩子“你想要做什么？”孩子往往會說我要好好讀書，可再問孩子“讀書為了什么？有什么用？”孩子往往就說不出話，大局部的孩子或許無法找出自己真正想要的是什么，只知道父母讓他們把成績考好。這樣的教育又如何讓孩子供應對學習的興趣。而對于許多孩子來說學習是什么？學習就是學好語文、數(shù)學、英語。這讓孩子的'思維越來越來陳腐，有些成為一個“考試優(yōu)秀生”，有些成為“考試差生”。
書中提到教師的關(guān)鍵是具備啟發(fā)式教學的理念和應用力量。由于從過去到現(xiàn)在，很多教師的教學態(tài)度，傾向權(quán)威、武斷，學生一旦試著說出各種突發(fā)奇想，往往就簡單被視為搗蛋，或挑戰(zhàn)教師的地位。久了之后，學生不再想要問問題，由于他連問問題的力量，都早被連根拔除。而如何激發(fā)學生的積極性，除了對學生的理解和溝通，還要求教師在教學上運用不同的教學技巧。書中提到嚴長壽在去高中演講時，第一次演講到后半，有學生開頭在臺下談天，還要教師維持秩序，演講的效果不是很好。而其次次演講時，他開頭檢討自己，思索如何激起學生的興趣。
于是，在演講時首先從自己的著裝動身，然后提到學生關(guān)注的明星，把學生的留意力吸引過來，讓此次演講完善收官。這件事讓他明白學生們不是不情愿學習，只是教師沒找到激起學生學習欲望的方法。這我思索在教學過程中不應只關(guān)注課本和與孩子沒有興趣的課外事物，應當多查找孩子的關(guān)注點和感興趣的事，一步步引導他們，讓他們在有興趣的狀態(tài)下學到學問。
在閱讀這本書時，往往想到過去所受的教育，假如在不同的階段學習不同的事，我或許有更多的進展和更多的可能。既然自己已經(jīng)嘗到現(xiàn)有教育體制的無奈，何必讓現(xiàn)在的孩子再受這種熬煎呢？轉(zhuǎn)變教育方式或許并不是一件簡單的事，很多困難要讓時間去沖刷。但是隨著今年啟發(fā)式教育的提倡，我認為只要大家情愿站出來轉(zhuǎn)變，必定能達成！
閱讀數(shù)學課外書籍的心得與體會篇十四
本次學習，最大的收獲是：第一次聽說一個全新的名詞——群文閱讀。兩位老師從群文閱讀角度向我們展示了另一種閱讀形式，給我們帶來了耳目一新的閱讀課堂。于教授細致的分析了群文閱讀的內(nèi)涵。
所謂群文閱讀就是圍繞著一個或多個議題選擇一組文章，而后教師和學生圍繞議題展開閱讀，最終達成共識的過程。王曉娟老師執(zhí)教了《謝爾詩中的"不可思議"》。王老師不緊不慢，自然親切的語言，聲情并茂地朗誦，帶著孩子們在詩中想象畫面，發(fā)散了孩子們的思維，孩子們感受了詩歌的快樂與"不可思議"，讓孩子們認識了一個充滿童趣的謝爾。四川瀘州的小學語文教師吳群執(zhí)教了《孫悟空成長的啟示》，細致的分析了孫悟空的成長歷程，孫悟空從一個狂妄自大的石猴最終成長為成熟穩(wěn)重的斗戰(zhàn)勝佛，其中經(jīng)歷的酸、甜、苦、辣，低谷與高潮時他的心理成長變化等。在教師生動幽默的語言中，更是激勵著孩子們?nèi)ゴ罅块喿x，享受閱讀帶來的思維碰撞，帶來精神上的愉悅。
通過學習我對群文閱讀有了新的認識，落實"群文閱讀"的前提是選好文章。教師要結(jié)合教材及課外讀物，針對相同的議題，進行多文本的閱讀內(nèi)容選擇，進而才能進行多個文本、同一個議題的教學。這就需要教師大量的去閱讀，去尋找同一個主題的文章，對大量的文章篩選之后給學生去讀。這樣有針對性的閱讀指導，可以拓寬孩子的閱讀視野，引領(lǐng)孩子的閱讀生活。
更有利于培養(yǎng)學生整體把握文章的能力，有利于學生自主閱讀能力的提高。
此次素質(zhì)講壇群文閱讀研討活動，帶給我全新的思考，要想給孩子一碗水，自己必須先有一桶水，要想上好群文閱讀課，教師必須付出大量的精力去備課，去讀書，然后帶領(lǐng)孩子去讀書，用閱讀給孩子們帶去快樂，讓孩子們沐浴在書的芳香里——多讀書，讀好書，好讀書，讀整本書。
早期閱讀活動又是比較枯燥的，他遠遠比不上玩具、游戲?qū)τ變旱奈Υ?，若只是一味單調(diào)地強迫幼兒進行閱讀，會讓幼兒產(chǎn)生厭煩的心理，早期閱讀可以豐富幼兒的詞匯，提高對語言的理解力和口頭表達能力，促進思維的發(fā)展，是通向視野開闊、心靈豐富、頭腦發(fā)達、聰明靈透的最佳途徑，但因幼兒不識字或只能識別少量的簡單的文字，只能從一幅幅生動逼真的畫面中完成對閱讀內(nèi)容的理解，因此，教師運用多種方法，指導幼兒閱讀就顯得尤為重要，下面就來談一下，我在這方面的幾點做法：
興趣是學習的動力，組織幼兒閱讀時，從激發(fā)幼兒的興趣入手，從各個方面調(diào)動幼兒的積極性，為培養(yǎng)幼兒的閱讀能力能夠打下良好的基礎(chǔ)。
1、及時的進行表揚獎勵：每個幼兒都渴望得到老師的表揚和獎勵，我就運用幼兒的這一心理，指導幼兒閱讀，激發(fā)幼兒對閱讀的興趣，提高幼兒參與活動的積極性，如：若孩子在閱讀活動中語言連貫且緊扣畫面主題，聲音洪亮，用詞恰當?shù)?，表現(xiàn)非常出色，問題回答的特別好，我們這時就可及時的給予獎勵，如：教師口頭表揚，可讓小朋友為之鼓掌，可發(fā)些小獎品，如：小紅花、小卡片或各種動物圖片等，幼兒得到的表揚獎勵越多，他學習的積極性也就越高。
文學作品的層面上，讀可以促進寫。主題閱題可以幫助解決學生寫作素材的大問題，讓學生對自己感興趣的事物從語言文學的角度進行深入的研究，全方位地了解這一事物中蘊含的哲學思想、文化心理、人類情感、生活情趣，為學生的筆記、縮寫、改寫和仿寫提供豐富的題材，開拓思維空間，成為學生寫作起步的根據(jù)地。
以上是我的幾點體會，在以后的教學工作中，我要認真學習教學方法，讓學生在快樂的學習中掌握更多的知識。創(chuàng)新地運用主題學習的方法，將語文學習與學生生活體驗緊密結(jié)合，真正提高學生的人文素養(yǎng)。在我的感覺中，主題學習做到了透過一個個小小的主題，讓學生看到的是具體生動的世界。
教育事業(yè)本來就是一項具有理想性的事業(yè)，沒有理想的教育是不存在的。第一，新教育涵蓋了教育的所有方面。實施新教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。第二，新教育的發(fā)展推進過程是整個社會文明水平的提高過程。新教育倡導在教育中每個人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。第三，新教育倡導的是在教育中使每個人都得到比較充分的全面的發(fā)展。第四，新教育倡導的是每個學生富有個性的發(fā)展。
它的價值觀影響著教育的全過程和教育活動的各個方面，影響著教育目標的制定、課程的設(shè)置、內(nèi)容的確定、方法的選擇，影響著管理的風格、師生關(guān)系的類型，影響著學校與整個社會的關(guān)系。首先，新教育是強調(diào)以人為對象，以人自身的發(fā)展為目的的教育。其次，新教育強調(diào)學生有個性的發(fā)展。但新教育不滿足于每個人的一般的、共同的發(fā)展，而是根據(jù)人的千差萬別自然本性，鼓勵并極力創(chuàng)造條件促進個性的發(fā)展。第三，新教育注重可接受性，更注重可發(fā)展性。新教育重視書本知識的積累，更重視現(xiàn)實和活動能力的發(fā)展；重視接受性的學習，更重視獨立的、創(chuàng)造性性格的養(yǎng)成。最后，新教育是指向大眾主義的教育。以學生為本位、以學生的個性發(fā)展為本位、以學生的可發(fā)展為本位和以大眾教育為本位的素質(zhì)教育，是一種價值觀的轉(zhuǎn)變，也是一種思維方式的轉(zhuǎn)變，是從單一價值觀向多元價值觀的轉(zhuǎn)變。
一要樹立學生創(chuàng)造信心和勇氣。要使工作、學習獲得成功，首先的是樹立信心和勇氣，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)也如此。在教學中，教師要善于運用帶有激勵性、期望性的語言，培養(yǎng)學生的自信心和進取精神。充滿激情的語言，能極大地調(diào)動學生學習的積極性和創(chuàng)造性。除此以外，還要注意愛護和培養(yǎng)學生的好奇心、求知欲，對一些學生提出的怪想法，不要訓斥，輕易否定。那些看起來似乎很奇怪的，出乎老師意料之外的想法或問題，正是學生一瞬間產(chǎn)生的實現(xiàn)創(chuàng)造思維的火花。
二要營造創(chuàng)新氣氛和環(huán)境。在數(shù)學課堂教學中，教師要幫助學生自主學習、獨立地思考，保護學生的探索精神和創(chuàng)新思維，創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、活躍的氣氛，才能為學生稟賦和潛能的充分開發(fā)營造寬松的環(huán)境。寬松、和諧、自由、平等、競爭的環(huán)境，利于激發(fā)學生的思維和靈感，易于知識的創(chuàng)新。具體方面又要做到以下幾點：首先，應極力避免給學生造成害怕因素的心理壓力，營造和諧寬松的氣氛及自由的環(huán)境。其次，教學中要創(chuàng)造一種平等、民主的師生關(guān)系，使學生教學相長，促進創(chuàng)新能力的發(fā)展。若教師的創(chuàng)新意識淡薄，制造出不平等、不民主的師生關(guān)系，則無益于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。第三，跨世紀的學生，應具有強烈的競爭意識和競爭能力。知困難然后能自強，如果學生從小就不具有競爭意識和競爭能力，則很難適應形勢的發(fā)展。
三要開展多種創(chuàng)造性的活動，創(chuàng)設(shè)動手的機會和空間。楊振寧博士曾作過這樣的對比，中國學生的學習成績比一起學習的美國學生好得多，然而，十年后，科研成果卻比人家少得多。原因何在？就在于美國的學生思維活躍，動手能力和創(chuàng)新能力強。因此，我們的教育應向美國汲取一些好的方法，多給學生一些自由時間，讓學生多一些創(chuàng)造性的任務(wù)。教師要讓學生積極參與課堂，開動腦筋，擴展思維，并讓學生發(fā)現(xiàn)自己在分析問題、解決問題時的不足之處。
通過讀書和學習，使我深刻體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。歷史是發(fā)展的，教育是變化的，墨守成規(guī)、守株待兔、一成不變的教育和不思變革的教育是缺乏生命力的。我們要以開放的心態(tài)站在教育改革的潮頭，根據(jù)時代的特點和社會的發(fā)展調(diào)整我們的教育思想、教育行為，以開放、包容的心態(tài)來迎接教育的變革，主動地去適應、參與教育實踐，用我們的熱情挖掘我們的智慧，去追逐前沿的教學理念、教育技能和技巧。
文學名著是人類文化和思想的精華，閱讀文學名著不僅能讓學生享受到優(yōu)美文學藝術(shù)的熏陶，還能體悟人生的經(jīng)驗與智慧，激發(fā)孩子們的人性情懷、精神理性和社會責任感。為此我決定從引導學生賞讀中國的四大名著入手，弘揚傳統(tǒng)文化的學習。
不過名著閱讀是一個長期而漫長的過程，考慮到有些學生可能由于興趣的轉(zhuǎn)移或課余時間的不足會半途而廢，甚至有些學生會盲目亂讀，也許還會有些學生只追求情節(jié)而盲目冒進，毫無計劃，沒有目標等這些情況，因此我首先對學生閱讀名著的時間和篇目做了一個統(tǒng)籌安排，要求學生有目的，有計劃地進行閱讀訓練。每星期上一節(jié)專門的閱讀課，規(guī)定統(tǒng)一的閱讀篇目，如根據(jù)每冊課本后附錄中名著導讀推薦的篇目《西游記》《三國演義》《水滸傳》等，有計劃的對學生進行指導閱讀，讓學生由淺入深，循序漸進。這樣不僅把學生領(lǐng)引到了名著的神圣殿堂，同時也激發(fā)了他們的閱讀興趣、培養(yǎng)了良好的閱讀習慣。
同時還提醒他們在對名著進行深入了解和閱讀的過程中，還要針對一些精彩章節(jié)、自己喜歡、崇拜的人物進行賞析，領(lǐng)悟人物的人格魅力，真切的感受名著的內(nèi)在魅力。在閱讀賞析中受到精神的感染和熏陶，讓學生更懂得了感恩、誠信、勇敢、正直、講道義等的真正內(nèi)涵。另外為鞏固加深閱讀的效果，我便每兩周在班上舉行一次活動，如：讀書交流會，讀書報告會、討論會、辯論會、演講比賽、談讀后感等。如在閱讀《水滸傳》后就舉行了以“我最喜愛（或佩服）的水滸英雄”為題的讀書報告會；在讀了《三國演義》后就進行了曹操是奸雄還是真正的英雄的辯論會。等等。
這樣通過名著閱讀，學生不但養(yǎng)成了寫讀書筆記的好習慣，閱讀能力、寫作能力和口語交際能力都得到了不同程度的提高，而且更重要的是豐富了學生的精神生活，滿足了學生渴望廣泛認識自然、社會、人生的心理，加厚了學生的文化素養(yǎng)、讓傳統(tǒng)文化得以傳承，從而實現(xiàn)了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過的：“閱讀應當成為孩子掌握知識的'極為巧妙的工具，同時又是豐富的精神生活的源泉”。
新教育提出的五大核心理念之一，就是“教給學生一生有用的東西”，這個有用的東西自然包括知識、技能等，但落實在學生的一生中，我認為首要有用的對人的一生影響最為深遠的應該是學生好的行為習慣的培養(yǎng)。
縱觀新教育的十大行動，實際上我們可以看出：營造書香校園是為了養(yǎng)成學生讀書的習慣，師生共寫隨筆是為了養(yǎng)成學生思考總結(jié)的習慣，聆聽窗外的聲音是為了養(yǎng)成學生學習交流的習慣，培養(yǎng)卓越口才為了養(yǎng)成學生正確表達溝通的習慣，締造完美教室是為了養(yǎng)成學生愛美創(chuàng)造美的習慣……也只有這些良好習慣的養(yǎng)成，我們的卓越課程才能高效地開展，我們的家校合作共建才能落在實處！
我們的學生大多數(shù)沒有讀書的習慣、缺乏獨立思考總結(jié)的習慣、不會溝通交流。因為閱讀量少從而缺乏審美向善的素養(yǎng)，他們就不會懂得在樓道追逐打鬧大聲喧嘩是一種不文明的行為。因為沒有獨立思考總結(jié)的習慣，他們才會在學習中過多的依賴老師、家長，不能做到在沒有老師家長的監(jiān)督下去主動積極地學習。因為沒有學會溝通交流，所以在處理同學之間的矛盾時不能學會換位思考、不能站在一個公正的立場，導致好多極小的矛盾不能及時化解，最終釀成更大的危害，對學生的身心造成影響。
所以新教育的十大行動最核心的一點實際上就是學生的養(yǎng)成教育，落實到具體工作中就是對學生良好習慣的培養(yǎng)。
什么叫習慣？習慣就是一個人在后天影響下，逐漸形成的一種自動化、下意識的思維方式。它具有可塑性、穩(wěn)定性、自動性的特點。正因為習慣是后天影響的，且具有可塑性、穩(wěn)定性、自動性的特點，我們老師對學生的良好習慣的培養(yǎng)才有可能，從而也體現(xiàn)了我們老師在學生一生的成長中對他們良好行為習慣的養(yǎng)成教育是起到舉足輕重的作用的。
我們聽很多名校老師的公開課中，總是被課堂上學生敏捷的反應、流暢的語言所折服，內(nèi)心中不自覺的在埋怨自己學生的愚鈍；我們也親身感受過一些幾千人的大校在學生的組織下有秩序的在舉行升旗儀式，那種肅靜井然讓我們不禁羨慕這些學生的日常行為的文明，但靜下心來想一想：這些優(yōu)秀的學生背后無不浸潤著老師和家長對他們一點一滴的良好行為教育的培養(yǎng)。
“我們不能光在秋天的時候羨慕別人果實的豐碩，而不去體會別人在春天播種時的辛勞”，“一分耕耘一分收獲”，“春種一粒粟，秋收萬顆籽”，我想：我們?nèi)裟茉趯W生的春天注重他們好的行為習慣的培養(yǎng)，那么，一兩年后我們也定會享受到收獲萬顆籽的歡悅。
我們要做學生人生道路上的導師，而不是只做學生人生道路上的老師；我們教學生知識，這只是做了他們的老師，我們培養(yǎng)了他們的好習慣，這才是做了他們的導師。若干年后，只做學生老師的人會被無數(shù)個老師所替代，因為你說做的是無數(shù)的老師都能做到的；而做了學生導師的人，你的教誨永遠指引著他前進，你的名字也將永遠被學生銘記！
作為老師，我們可以在物質(zhì)的擁有上被世人輕視，但我們一定要在精神的擁有上讓世人尊重！“過一種幸福完整的教育生活”，我想：教師的幸福感也應該就在這里吧！
要想讓學生養(yǎng)成終身受益的好習慣，我們一定要高度重視，避免思想上的短視行為。我們不能只是流于行政執(zhí)行，只是為了完成學?；蛘吣骋徊块T下發(fā)的任務(wù)，而在思想上對于習慣養(yǎng)成教育的重要性缺乏根本的認識。
就一節(jié)課而言，我們大多數(shù)老師在開學初沒有詳細的給學生講清自己課堂上的要求，或者沒能在以后的課堂上去具體落實這些要求的執(zhí)行情況，而是進了課堂就開始急急忙忙講課，永遠只是在做一個忙忙碌碌毫無頭緒的老師，忽視了“磨刀不誤砍柴工”的重要，殊不知我們只有勤“磨刀”才能快“砍柴”；這種“磨刀”看似繁瑣，但對你的教學生活是必要的甚至是缺一不可的；要不然，作為老師的你將會永遠生活在學生的壞習慣帶給你的陰影中！
有這樣一個哲理故事，有一天，一位哲學家?guī)е牡茏觽儊淼綍缫吧献詈笠徽n。哲學家說：“你們已經(jīng)不用再學什么了，這里有很多雜草，而我想要知道除掉這些雜草的方法，這就是我的最后一道試題?！?BR> 弟子們面面相覷，他們知道老師一直在研究深奧的真理，因此乍一聽到如此簡單的問題，反而不知道該怎么辦。片刻后，其中一個弟子率先答道：“用手拔掉就可以了?！绷硪粋€弟子說道：“利用鋤頭的話會更輕松一些?！弊詈笠粋€弟子的答案更加簡單：“燒掉就可以了。”
哲學家靜靜地聽完他們的答案，站起來說：“課上到這里，你們回去后，按照各自的方法除去一片雜草，一年后再來這里相聚?！?BR> 一年中弟子們用各種方法除去了地里的雜草，可過不了幾天草又長了出來，反復幾次草都不能徹底除干凈。一年后，弟子們帶著疑惑再次相聚，發(fā)現(xiàn)原來的地方不再是雜草叢生，而是變成了一片長滿谷子的莊稼地。弟子們這才恍然大悟，原來老師只想告訴他們“如果想除掉雜草，唯一的方法就是種上莊稼?！?BR> 同樣我想說的是：我們要想改掉學生的壞毛病，唯一的方法只能是培養(yǎng)他們的好習慣！
閱讀數(shù)學課外書籍的心得與體會篇十五
作為教師，我們可以在物質(zhì)的擁有上被世人輕視，但我們一定要在精神的擁有上讓世人尊重！“過一種幸福完好的教育生活”，我想：教師的幸福感也應該就在這里吧！
要想讓學生養(yǎng)成終身受益的好習慣，我們一定要高度重視，防止思想上的短視行為。我們不能只是流于行政執(zhí)行，只是為了完成學校或者某一部門下發(fā)的任務(wù)，而在思想上對于習慣養(yǎng)成教育的重要性缺乏根本的認識。
同時，作為教師，我們又應該把目光放近一點，有道是：“一屋不掃何以掃天下”？我們的學生連走路慢步輕聲、不隨手亂扔垃圾、不在公眾場所大聲喧嘩、懂得見了教師主動問好、明白在集會時保持安靜是對教師的一種尊重等等這種一個“小屋子”都不能清掃干凈的行為都不能做到，將來怎么可能成為“掃天下”的人才？有這樣一個哲理故事，有一天，一位哲學家?guī)е牡茏觽儊淼皆吧献詈笠徽n。哲學家說：“你們已經(jīng)不用再學什么了，這里有很多雜草，而我想要知道除掉這些雜草的方法，這就是我的最后一道試題?！?BR> 弟子們面面相覷，他們知道教師一直在研究深奧的真理，因此乍一聽到如此簡單的問題，反而不知道該怎么辦。片刻后，其中一個弟子率先答道：“用手拔掉就可以了?！绷硪粋€弟子說道：“利用鋤頭的話會更輕松一些?！弊詈笠粋€弟子的答案更加簡單：“燒掉就可以了?！?BR> 哲學家靜靜地聽完他們的答案，站起來說：“課上到這里，你們回去后，按照各自的方法除去一片雜草，一年后再來這里相聚?！?BR> 一年中弟子們用各種方法除去了地里的雜草，可過不了幾天草又長了出來，反復幾次草都不能徹底除干凈。一年后，弟子們帶著疑惑再次相聚，發(fā)現(xiàn)原來的地方不再是雜草叢生，而是變成了一片長滿谷子的莊稼地。弟子們這才恍然大悟，原來教師只想告訴他們“假設(shè)想除掉雜草，唯一的方法就是種上莊稼?！?BR> 同樣我想說的是：我們要想改掉學生的壞缺點，唯一的方法只能是培養(yǎng)他們的好習慣！