在不斷總結(jié)和反思的過程中，我發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處。還要充分展現(xiàn)自己的思考和反思能力，給出進(jìn)一步改進(jìn)和提高的建議。以下是一些心得體會(huì)的范文，供大家查閱和參考。
為是中國讀書心得體會(huì)篇一
隨著社會(huì)的發(fā)展和人民素質(zhì)的不斷提高，閱讀已成為現(xiàn)代人不可或缺的重要活動(dòng)。讀書可以增長知識(shí)，提高思維能力，促進(jìn)精神成長，打造人生的新視角。在中國這樣的國家，讀書更是一種傳統(tǒng)文化，是我們不可或缺的精神食糧。在我的讀書心得體會(huì)中，我發(fā)現(xiàn)，中國的讀書文化有著獨(dú)特的韻味，帶給我們不一樣的體驗(yàn)。
第一段：閱讀讓我們感受古人智慧。
中國自古以來就有“書中自有黃金屋”的格言，這樣的格言雖然被時(shí)代淘汰了，但它的內(nèi)涵卻一直被傳承下來。通過閱讀古籍，我深刻感覺到古人的智慧是如此的博大精深?！对娊?jīng)》中的《關(guān)雎》，讓人們領(lǐng)略到中國古代音樂的風(fēng)采；《莊子》中的“蝴蝶夢(mèng)”讓人們了解到古代哲學(xué)家對(duì)于人生、命運(yùn)的思考。閱讀不僅讓我們享受到了歷代文人墨客留下的精神財(cái)富，也讓我們理解到如今在社會(huì)生活中的啟發(fā)。這種感悟，源遠(yuǎn)流長，值得永遠(yuǎn)銘記。
第二段：閱讀讓我們尋找自我答案。
“讀萬卷書，行萬里路”，通過閱讀，我們可以知道世界的美好和丑惡，發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的追求和渴望。閱讀讓我懂得了各種不同的思想與價(jià)值觀，在閱讀的過程中，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)人在成長和生活中，都會(huì)遇到不同的問題尋找不同的答案。有時(shí)，我們需要透過一本書，找到那個(gè)迷失的自我，找到對(duì)問題的解答。正是在閱讀的過程中，不斷地尋找，才能找到自我，找到屬于自己的前進(jìn)方向。
第三段：閱讀讓我們更靈活地思考。
在閱讀的過程中，我們不僅可以吸收知識(shí)，還可以培養(yǎng)我們的思維能力，提高我們對(duì)事物的認(rèn)知和思考。與此同時(shí)，也讓我們?cè)诒姸嘤^點(diǎn)中挑選出符合自己的思維，從而更加堅(jiān)定自己的觀點(diǎn)。在現(xiàn)代社會(huì)中，這種能力比說明文實(shí)用，能力考察或者數(shù)學(xué)測(cè)試等等更加重要。當(dāng)我們閱讀，我們不僅僅是在獲取信息，我們還在為自己供給一個(gè)框架，讓自己更好地理解更多的觀點(diǎn)。而這也正是保持思想靈活性和開放性的最好方式。
第四段：閱讀可以讓我們更好的帶孩子。
“書是人類進(jìn)步的階梯”，在孩子成長的過程中，閱讀也是他們不可或缺的精神食糧。閱讀能夠開拓孩子們的思路，引發(fā)他們的好奇心，讓他們從小就有充分的接觸機(jī)會(huì)。當(dāng)父母，我們可以通過陪讀，幫助孩子更好的理解世界，幫助他們更好的接受現(xiàn)實(shí)。閱讀讓我們有機(jī)會(huì)與孩子共同成長，為孩子帶來更多美好的記憶，這也是一件非常幸福的事情。
第五段：結(jié)語。
中國的閱讀文化雖然面臨著新的變化和挑戰(zhàn)，但是我們應(yīng)該珍惜這一傳統(tǒng)文化，把更多的好書帶給更多人讀。我們應(yīng)該始終相信閱讀是人生進(jìn)階和提高的前行道路，堅(jiān)信這一神奇的力量。閱讀讓我們智慧通達(dá)，尋找答案，靈活思考，帶孩子等等。我們應(yīng)該保持對(duì)閱讀的熱愛，讓閱讀走進(jìn)生活，成為我們不可或缺的心靈寄托。
為是中國讀書心得體會(huì)篇二
中國夢(mèng)是作為新時(shí)代的中華民族共同追求的目標(biāo)，它鼓舞著每一個(gè)中國人，激勵(lì)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)和民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。讀書是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的重要途徑之一。通過不斷地讀書，我們可以增長知識(shí)、開闊眼界、提升自身素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。下面我將分享我在閱讀過程中的心得體會(huì)。
第一段：讀書是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的重要途徑之一。
中國夢(mèng)是每一個(gè)中國人的夢(mèng)想，同時(shí)也是一個(gè)民族的夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)需要全體國民的共同努力，而讀書則是我們個(gè)體實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的重要途徑之一。通過讀書，我們可以不斷增長知識(shí)，提升自身素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)和民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。在追求中國夢(mèng)的過程中，讀書能夠使我們更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任與使命，同時(shí)也為我們提供了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的指導(dǎo)和方向。
第二段：讀書開闊眼界，拓展思維視野。
讀書不僅能夠增加我們的知識(shí)儲(chǔ)備，還可以開闊我們的眼界，拓展思維視野。通過閱讀不同領(lǐng)域的書籍，我們能夠了解到各種不同的觀點(diǎn)和思想，培養(yǎng)我們的思考能力和分析能力。在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的過程中，我們需要有全局的思維，能夠深入思考問題的根本原因和內(nèi)在聯(lián)系。只有通過不斷地讀書，我們才能夠從更宏觀的角度來認(rèn)識(shí)問題，提出更全面、更高效的解決方案。
第三段：讀書提升自身素質(zhì)，助力實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)。
讀書不僅可以幫助我們積累知識(shí)，還可以提升我們的自身素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過讀書，我們可以鍛煉自己的思維能力、溝通能力、表達(dá)能力等各個(gè)方面的素質(zhì)。這些素質(zhì)在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的過程中非常重要，它們能夠幫助我們更好地與他人合作，解決問題，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。正如習(xí)近平總書記所說：“人才是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的重要因素?！蓖ㄟ^不斷地讀書，我們可以培養(yǎng)自己成為更加全面發(fā)展的人才，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)提供更多有力的支持。
第四段：讀書讓我們更加自信堅(jiān)定地追求夢(mèng)想。
讀書可以讓我們更加自信堅(jiān)定地追求中國夢(mèng)。在閱讀過程中，我們會(huì)遇到各種各樣的人物和故事，他們的堅(jiān)持不懈、努力奮斗會(huì)給我們以啟示和鼓舞。通過他們的經(jīng)歷，我們可以看到只要我們不斷努力，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想。因此，讀書能夠增加我們的自信心，讓我們相信自己有能力實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，并為之付諸行動(dòng)。
第五段：讀書讓我們更加明白實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的意義。
通過讀書，我們能更加深刻地理解實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的意義。我們讀到了歷史上許多偉人的事跡，了解到他們?yōu)閲液兔褡遄鞒龅木薮筘暙I(xiàn)。他們的奮斗和犧牲讓我們明白，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)不僅僅是個(gè)人的夢(mèng)想，更是一個(gè)民族和國家的夢(mèng)想。只有每個(gè)人都為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而努力，才能夠真正實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。因此，通過讀書，我們能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的重要性和意義。
總而言之，讀書是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的重要途徑之一。通過讀書，我們能夠增長知識(shí)、開闊眼界、提升自身素質(zhì)，在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的過程中發(fā)揮更大的作用。讀書讓我們更加堅(jiān)定地追求夢(mèng)想，同時(shí)也讓我們更加明白實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的意義。讓我們每個(gè)人都積極投身于讀書的行列中來，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。相信在我們共同的努力下，中國夢(mèng)一定會(huì)在我們手中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，讓我們的國家更加繁榮富強(qiáng)，民族的偉大復(fù)興成為現(xiàn)實(shí)！
為是中國讀書心得體會(huì)篇三
中國夢(mèng)，這個(gè)短語在近年來廣泛流傳，在我國人民中引發(fā)了濃厚的討論和思考。中國夢(mèng)，就像一顆璀璨的明星，照亮著我們前行的方向。我也被這一概念深深吸引，在閱讀相關(guān)書籍的過程中，有了一些自己的體會(huì)。下面我將從不同的角度，談一談對(duì)中國夢(mèng)的理解以及與讀書的關(guān)系。
第一段：中國夢(mèng)是什么？這是一個(gè)需要我們自己去思考的問題。在我的理解中，中國夢(mèng)不僅僅是個(gè)人的夢(mèng)想，更是國家、民族的夢(mèng)想。它是對(duì)中華民族偉大復(fù)興的向往和追求，是每個(gè)中國人民心中的期盼。讀書正是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的關(guān)鍵途徑之一。通過讀書，我們可以增長知識(shí)，開拓眼界，培養(yǎng)才干，為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。
第二段：讀書不僅是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的手段，更是中國夢(mèng)的內(nèi)容之一。只有通過豐富多彩的閱讀，我們才能了解我們的歷史、文化、傳統(tǒng)，才能更好地認(rèn)識(shí)自己。讀書可以培養(yǎng)我們的良好品質(zhì)，如善良、正直、勇敢等，讓我們成為有道德底線的人。讀書還可以激發(fā)我們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)提供更多的可能性。因此，讀書是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的內(nèi)在需求和外在條件。
第三段：通過讀書，我們也可以更深入地理解中國夢(mèng)的內(nèi)涵和意義。在我所讀的書籍中，有一本深刻影響我觀念的是《鄉(xiāng)村振興與中國夢(mèng)》，它詳細(xì)分析了中國農(nóng)村面臨的問題和挑戰(zhàn)，并提出了解決的辦法和措施。這本書讓我明白，中國夢(mèng)不僅僅是敲鑼打鼓的口號(hào)，更需要我們每個(gè)人的實(shí)際行動(dòng)和努力。而讀書正是提高自己認(rèn)識(shí)問題的途徑，也是為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)做出自己貢獻(xiàn)的重要方式。
第四段：讀書對(duì)實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的意義不僅僅體現(xiàn)在個(gè)人層面，更體現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)、國家層面。閱讀可以激發(fā)人們的熱情和創(chuàng)造力，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，推動(dòng)社會(huì)的繁榮與發(fā)展。讀書可以讓人們更好地理解問題的本質(zhì)和復(fù)雜性，提出創(chuàng)新性的解決方案，推動(dòng)社會(huì)各領(lǐng)域的改革和發(fā)展。正是依靠廣大民眾的閱讀，中國在經(jīng)濟(jì)、科技、文化等方面迅猛發(fā)展，走向世界舞臺(tái)的中央。
第五段：總結(jié)而言，讀書與中國夢(mèng)是緊密相聯(lián)的。讀書不僅是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的手段和內(nèi)容，更是對(duì)中國夢(mèng)內(nèi)涵的深入理解和具體實(shí)施的重要方式。通過閱讀，我們可以了解中國的歷史、文化、傳統(tǒng)，培養(yǎng)自己的品質(zhì)，并為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，讀書也可以推動(dòng)社會(huì)、國家的進(jìn)步和發(fā)展，提高整個(gè)民族的素質(zhì)和國際競(jìng)爭(zhēng)力。因此，讀書正是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的重要途徑之一。我將繼續(xù)堅(jiān)持讀書，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)不斷努力。
為是中國讀書心得體會(huì)篇四
秋末冬初，一本書闖入了我的生活，余秋雨用自己的筆墨，承接了幾千年的中國文脈。
作者先總序文脈，與書法歷史，再按時(shí)間順序仔細(xì)講述，從黃帝一直講到近現(xiàn)代，滔滔不絕。而在你仔細(xì)品讀時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)作者文字優(yōu)美，又會(huì)感嘆作者評(píng)判有力。作者會(huì)用大量詞語辭藻來描寫唐詩的美，也會(huì)運(yùn)用比喻解釋眾人李白與杜甫友情不平衡的談?wù)?，甚至?xí)梅磫栒Z氣將挖《紅樓夢(mèng)》中啞謎之事問到一無是處。
在作者的筆下，最犀利的句子，會(huì)成為最有力的槍，駁斥膚淺的眾人，自成一派。他會(huì)用明清與近現(xiàn)代對(duì)比，使近現(xiàn)代仿佛人才輩出的假象被真相的到來拍打在一邊，而且將明清說成“最郁悶的年代”。他會(huì)用詩作數(shù)量證明乾隆一人寫的詩遠(yuǎn)超《全唐詩》，但論質(zhì)量，還有什么好比呢？他還會(huì)用最理智的論證說明對(duì)于文天祥，忽必烈是最不希望他離世的人，而民眾的黑白思維促使他被扣上了反面印記。
看到真相被揭示我會(huì)暢快淋漓地叫好，而獨(dú)到詩意的語段我會(huì)仔細(xì)品讀，愛不釋手。我讀到作者在小山上遭遇狂風(fēng)暴雨時(shí)的孤寂，用心感受；我讀到墨子演說自己的抱負(fù)，感動(dòng)萬分；我讀到詩經(jīng)的雎鳩黃鳥、蒹葭白露，品味其中的喜怒哀樂；我又讀到李白對(duì)于千古蜀道、九曲黃河、瀑布飛流的驚訝，隨即贊嘆著他超凡的詩作；我更讀到斷裂的《富春山居圖》的慨嘆，為它精彩而又不堪的命運(yùn)嘆惋。
然而，本書留下了太多可以思考的深刻問題，可以研究的重要課題，更是提出了振興文脈的呼吁。的確，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)在于實(shí)干，新一代的我們，要傳承中國文脈，為它的發(fā)揚(yáng)光大做出不懈努力。
而我也感謝作者，感謝他引領(lǐng)我進(jìn)入如此高深的討論，賞析每一篇文章。我用驚奇的眼光看到“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的從容大氣，看到“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”的深邃，看到“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營”的萬丈豪情。如今的我，已與文學(xué)為友，以文脈為師，真正愛上了文化。
為是中國讀書心得體會(huì)篇五
作為一個(gè)中華文化圈的人，讀書一直是我生活中不可或缺的組成部分。讀書讓我懂得更多，讓我更深刻地體會(huì)到人生的意義和價(jià)值，也讓我從不同的角度認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界和社會(huì)。在這篇文章中，我將分享我的幾點(diǎn)讀書心得體會(huì)。
第一點(diǎn)，讀書讓我更具博愛之心。閱讀可以拓寬我們的視野，讓我們更注重個(gè)性和多元性，更好地理解和接納他人。閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我被賈寶玉與林黛玉之間的唯美愛情深深打動(dòng)，感慨人生離別之中的愛戀。我讀到村上春樹的《挪威的森林》時(shí)，深刻領(lǐng)悟到生活的無常和深邃；讀到毛姆的《月亮與六便士》時(shí)，從藝術(shù)家的角度看到了人性的復(fù)雜和內(nèi)心的躁動(dòng)。這些不同的視界拓寬了我的認(rèn)識(shí)，讓我更好地理解和接納他人，對(duì)于自己的人生也更容易做出深刻的思考。
第二點(diǎn)，讀書讓我更具心靈力量。讓我感到強(qiáng)大的不僅是書中所提供的知識(shí)和信息，還有書中承載的情感和感覺。在讀《西游記》時(shí)，我曾感到疲憊，但也曾感動(dòng)于孫悟空對(duì)師父的忠誠與愛護(hù)、沉醉于心靈的奮斗；在讀珍妮特·溫特森的《流浪密約》時(shí)，我曾感到絕望無助，也被主人公無懼生死的熱血和感嘆物質(zhì)社會(huì)的浮躁感動(dòng)。我漸漸明白，書本是能夠傳遞出一種力量的，那是一種讓自己更加堅(jiān)定生命意志和尋找人生方向的力量，那是一種讓人更加真誠、勇敢和感性的力量。
第三點(diǎn)，讀書讓我更多樣化。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，消費(fèi)需求變化快，但閱讀是一種質(zhì)樸、優(yōu)雅、長遠(yuǎn)且單純的追求。越來越多的人每天為工作和生活所繁忙，但我發(fā)現(xiàn)了一種讓生活變得更加豐富的方式——通過閱讀各種不同類型的書籍。我喜歡讀小說，但也愛讀科普、哲學(xué)或經(jīng)濟(jì)類的書籍。閱讀《資本論》讓我更了解馬克思的生活和思想，讓我認(rèn)識(shí)了工人階級(jí)在生產(chǎn)過程中的真實(shí)經(jīng)歷；閱讀《灰度之劍》可以讓我看到黑客世界的真相及其黑暗面；讀《半小時(shí)漫畫中國史》更迅速地學(xué)習(xí)到了歷史中的各個(gè)重要事件。我喜歡讀不同類型的書籍，那可以讓我更好地認(rèn)識(shí)不同的領(lǐng)域，也可以得到不同思想的熏陶，讓自己的靈魂更富有多樣性。
第四點(diǎn)，讀書讓我更富有。雖然讀書沒有直接的獲益，但對(duì)于未來的人生規(guī)劃及建設(shè)卻有著重要的作用。閱讀可以教我們沉穩(wěn)思考，經(jīng)常閱讀好的書籍，可以幫助我們更好地處理事情，更加明白自己的方向，也能夠?yàn)閭€(gè)人和社會(huì)發(fā)展帶來價(jià)值。讀書也可以為我們拓展人脈，參加書友會(huì)、讀者群或者閱讀社團(tuán)都可以溝通交流，結(jié)識(shí)到不同背景和經(jīng)歷的人，并從他們那里獲取到寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。讀書可以讓我們更早地做出明智的決策和判斷，更早地在自己的人生道路上得到前進(jìn)的啟示。
第五點(diǎn)，閱讀讓我擁有人文靈魂。在這個(gè)商業(yè)化的世界里，人們?cè)絹碓阶⒅匚镔|(zhì)，而忽視了內(nèi)在的東西。閱讀好書可以讓我們回歸內(nèi)心，培養(yǎng)人文情懷。當(dāng)閱讀自己喜歡的好書，情感就會(huì)紛至沓來，體驗(yàn)到心情的浪漫和情感的深沉。那種澎湃的情感涌上心頭，是可以提升我們的品格和修養(yǎng)，也是可以拓寬我們的情感世界，更好地認(rèn)識(shí)和理解這個(gè)復(fù)雜的世界。
總之，讀書對(duì)于人們的生活有著重要的作用，讓我們?cè)讷@得知識(shí)的同時(shí)，更全面、多元地認(rèn)識(shí)世界和社會(huì)。而讀書更多的是一種內(nèi)心的體驗(yàn)，能夠給予我們力量和靈魂的力量，讓我們?cè)谏钪懈幼孕徘页鋵?shí)。最后，我希望每個(gè)人都能擁有更多時(shí)間，從閱讀中獲得愉悅和啟示，充分發(fā)揮自己的潛力和價(jià)值。
為是中國讀書心得體會(huì)篇六
當(dāng)我拿到《中國夢(mèng)》這本書的時(shí)候，初略一翻，感覺談的都是國家大事，“夢(mèng)”太大了，離自己很遙遠(yuǎn)。其實(shí)不然，“中國夢(mèng)”和我們息息相關(guān)。比如：書中提到的“安居夢(mèng)”、“環(huán)境美好夢(mèng)”等等，這樣夢(mèng)原本就一直縈繞在每個(gè)人的腦海中，像我們這樣在小房子中一住就是十多年的員工，隨著企業(yè)的發(fā)展，生活水平的日益提高，誰不希望能擁有一套寬敞明亮的大房子，這不，新小區(qū)的入住真真切切的圓了我們期盼多年的“大房夢(mèng)”。再加上礦上整潔干凈、鳥語花香的優(yōu)美環(huán)境，高效快捷的各項(xiàng)公共服務(wù)，讓我們的生活倍感舒適。
再提到“樂業(yè)夢(mèng)”，我的理解是樂就是快樂，業(yè)就是工作，所謂樂業(yè)應(yīng)該是說我們快樂的工作吧。由于每個(gè)人的性格不同，所從事的職業(yè)也不同，也許有很多人并不喜歡自己所從事的職業(yè)，難免會(huì)把工作當(dāng)做負(fù)擔(dān)，每天應(yīng)付差事，能推的就推，不愿意多干一點(diǎn)兒。這樣的人他一定就覺得“我只是為老板打工，我只是在為領(lǐng)導(dǎo)工作”，這樣他根本就享受不到工作的快樂，殊不知自己在推掉任務(wù)的同時(shí)也推掉了成功的機(jī)遇，也就不會(huì)有出色的成績(jī)。那么如何才能快樂的工作呢？這就關(guān)系到一個(gè)人“心態(tài)”，關(guān)系到你把自己擺在什么位置，從你的內(nèi)心深處認(rèn)為“你在為誰工作”。如果我們是把自己當(dāng)企業(yè)的主人，把工作當(dāng)事業(yè)，始終認(rèn)為是在為自己工作，能用快樂的心態(tài)去從事事業(yè)，積極應(yīng)對(duì)工作中所遇到的挫折和難題，這樣，你便會(huì)在成長的路上收獲一路的風(fēng)景。
回想自己這一路走來，曾經(jīng)的每一段經(jīng)歷，每一次磨難在現(xiàn)在看來都是生命中一份不可多得的精神財(cái)富。
為是中國讀書心得體會(huì)篇七
近年來，中國以其驚人的發(fā)展速度和成就，成為世界矚目的焦點(diǎn)。作為中國人，我們感到自豪，也更加渴望了解這個(gè)中國奇跡背后的志向與智慧?！吨袊孥E》這本書給了我們一個(gè)了解中國崛起的機(jī)會(huì)。通過閱讀并深思，我對(duì)中國奇跡背后的秘密有了更深刻的理解。以下是我的心得體會(huì)。
首先，中國奇跡的崛起得益于改革開放政策的成功實(shí)施。作者在書中提到了許多改革開放的重要舉措和政策的實(shí)施經(jīng)過。改革開放以經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?yàn)橹攸c(diǎn)，吸引了外資、加強(qiáng)了國際合作、提升了科技領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)力等方方面面都取得了顯著的成效。這些政策為中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的保障和推動(dòng)力。通過學(xué)習(xí)這些實(shí)施經(jīng)過，我深深感受到改革開放對(duì)國家發(fā)展的重要性，也啟發(fā)我在日后的生活和工作中勇于創(chuàng)新和改革。
其次，中國奇跡背后的成功還離不開全國人民的奮斗和付出。在書中，我們讀到了許多普通人的故事，他們憑借自己的努力和才能，在中國奇跡的偉大建設(shè)中，發(fā)揮著重要的作用。尤其是那些從貧困中崛起的人們，他們的奮斗精神和樂觀向上的態(tài)度給我留下了深刻的印象。這些故事讓我明白，只有努力付出，才能追求個(gè)人和國家的發(fā)展。
此外，中國奇跡的背后還有中國人民的智慧和文化傳統(tǒng)的傳承。中國以獨(dú)特的文化傳統(tǒng)而著名，而這個(gè)文化傳統(tǒng)對(duì)中國奇跡的崛起有著深遠(yuǎn)的影響。以孔子思想為代表的儒家文化，注重人的修身齊家治國平天下等方面，為長期以來的社會(huì)穩(wěn)定和國家的繁榮提供了重要指導(dǎo)。同時(shí)，中國自古就注重教育和知識(shí)的價(jià)值。古代的科舉制度和現(xiàn)代的高等教育體系都培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的知識(shí)分子，為中國的崛起提供了寶貴的人才支持。
最后，中國奇跡的背后還有一個(gè)重要的因素，那就是中國政府的正確決策和領(lǐng)導(dǎo)。雖然書中也提到了一些政府決策中的問題和困難，但是總體來說，中國政府在中國奇跡中扮演了重要的角色。政府的正確政策制定和實(shí)施，為國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和方向。同時(shí)，政府的領(lǐng)導(dǎo)也確保了國家的政治穩(wěn)定和社會(huì)和諧，為中國的發(fā)展提供了重要的環(huán)境和條件。
通過閱讀《中國奇跡》，我對(duì)中國的發(fā)展有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。中國奇跡背后的秘密在于正確的政策決策和實(shí)施、全國人民的奮斗和付出、智慧和文化傳統(tǒng)的傳承，以及政府的正確領(lǐng)導(dǎo)。這些因素共同作用，才使得中國成為今天繁榮強(qiáng)大的國家。作為中國人，我們應(yīng)該為中國的奇跡而自豪，并從中汲取力量，為我們自己的夢(mèng)想努力奮斗。同時(shí)，我們也要珍惜中國奇跡背后的力量和智慧，為中國的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。讓中國奇跡繼續(xù)延續(xù)下去，創(chuàng)造出更加美好的未來！
為是中國讀書心得體會(huì)篇八
公司黨委把這兩本書捆綁發(fā)放，明顯是有用意的，強(qiáng)烈的對(duì)比更讓人印象深刻?；谖蚁群煤髩牡牧?xí)慣，我先讀完了《中國家規(guī)》，其實(shí)在讀之前很多家規(guī)我都耳熟能詳，還經(jīng)常拿來教育孩子。王羲之、范仲淹、包拯、林則徐、曾國藩等歷史人物的家規(guī)故事，我們并不陌生。歷史上號(hào)稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書》、被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇，我們更是印象深刻。家風(fēng)正則民風(fēng)淳，家風(fēng)正則政風(fēng)清，家風(fēng)正則國家強(qiáng)。這些歷史上充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事，展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)與精神風(fēng)貌。
“立家之規(guī)，正須以身作范。”曾國藩是歷史上為人做官的典范，擁有良好家風(fēng)的集大成者。其以洞悉經(jīng)世之道,鑄就治家之言,形成以“尚廉、尚謙、尚勞”為核心的良好家風(fēng)，已成為其子孫一生的堅(jiān)守。清朝著名鄭板橋曾以竹入聯(lián)來教育自己的兒孫：“咬完幾句有用書，可充飲食;養(yǎng)成樹竿新生竹，直似兒孫。”我們每個(gè)人應(yīng)像竹子一樣虛心有節(jié)、剛直不阿，以自己的實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)守榜樣力量，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培育良好家風(fēng)。
“榮辱兩世界，貪廉一念間。”立好家風(fēng)須“廉”字當(dāng)頭，沒有好的家規(guī)家風(fēng)，難以清白做人，無法專心做事。_____在__中央紀(jì)委六次全會(huì)上就強(qiáng)調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。”這正是對(duì)每個(gè)黨員干部的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)的引導(dǎo)與修正，通過耳濡目染、潛移默化、言傳身教的方式，嚴(yán)謹(jǐn)家風(fēng)，管好家人，以良好的家風(fēng)引領(lǐng)黨風(fēng)民風(fēng)向善、向上。
曾國藩“居官以不要錢為本”，語即出曾國藩“八本”家訓(xùn)。
曾文正公言：“家中要得興旺，全靠出賢子弟，若子弟不賢不才，雖多積銀積錢積谷積產(chǎn)積衣積書，總是枉然。子弟之賢否，六分本于天生，四分由于家教”。家風(fēng)持正，雨潤萬物。因虎門硝煙而彪炳史冊(cè)的林則徐勸諫后輩說：“子孫若如我，留錢做什么?賢而多財(cái)，則損其志;子孫不如我，留錢做什么?愚而多財(cái)，益增其過”。家風(fēng)隳壞，污穢盡來。
《中國家規(guī)》從正面給人以啟迪，而《追問》則是以反面給人以警示。
在看《追問》之前，我剛看完電視劇《人民的名義》，所以心中的感觸就更多一些，如果說看《人民的名義》時(shí)還感覺有戲劇的成分，那么在《追問》中你好似看到了他們的原型。他們無疑都是優(yōu)秀者，曾經(jīng)是“社會(huì)中堅(jiān)”、“國家棟梁”，進(jìn)而成長為國家高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部。他們大都曾是頗為耀眼的成功人士，卻無一例外因?yàn)楦瘮《艿近h紀(jì)處分，有的甚至成為階下囚。就如作者丁捷在小說中的一句話：“如果你沒有走對(duì)路，你走得越遠(yuǎn)，離魔鬼就越近。魔鬼，總是在各種邪路、錯(cuò)路前面守株待兔?！?BR> 看完了《追問》所有的故事，“內(nèi)無妄思，外無妄動(dòng)”，從這些落馬干部的懺悔中不難看出，先是思想理念出了問題——有的是本可以成為一段年輕時(shí)候的美好回憶，卻經(jīng)不住美色的誘惑，丟掉了理想信念;有的是看到了太多的社會(huì)陰暗面，對(duì)社會(huì)主義前途丟掉了信心;有的是臨近退休，認(rèn)為沒有必要再那么堅(jiān)守。
種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心，領(lǐng)導(dǎo)干部首先需要自身正，在面對(duì)外界的誘因時(shí)，才能找到自身行為的準(zhǔn)則。標(biāo)本兼治，是黨治黨管黨的一貫要求。深入推進(jìn)從嚴(yán)治黨，必須堅(jiān)持標(biāo)本兼治。覺悟不是自然而然產(chǎn)生的，也不能自始至終保持新鮮，必須在黨性修養(yǎng)和黨內(nèi)生活鍛煉中不斷提高，必須在工作實(shí)踐和斗爭(zhēng)磨礪中不斷堅(jiān)定。提高自身覺悟的過程，也就是與自身的欲望、自身的“惡”賽跑的過程。
其次，在一些權(quán)錢交易、利益同盟中，少不了不法分子的腐蝕。人的理性被吞噬，閾值被放大，有的案件中，幾百萬元人民幣都變成了小數(shù)目。古希臘歷史學(xué)家希羅多德提到，“上帝欲使之滅亡,必先使之瘋狂”。在深淵之前，人的欲望之門被無限放大，三妻四妾、聲色犬馬成了見怪不怪，反而覺得兩袖清風(fēng)、清正廉潔的干部是“傻瓜”。在一步一步蠶食落馬干部理性的不法分子、“人精”眼中，或許眼前這些為了短期不法利益，放棄信仰，放棄黨和人民信任的干部，陷自己于萬劫不復(fù)的人，才是真正的傻瓜?？咕苓@些圖謀不軌的不法分子，也就是一場(chǎng)與外界的誘惑、他人的“惡”的賽跑。
人生，并不是一場(chǎng)比誰獲得利益多的短跑沖刺，它更像一場(chǎng)注重過程的馬拉松。選擇了做黨和人民的干部，更需要在這場(chǎng)比賽中追問自己的理想信念，校對(duì)好自己的行進(jìn)方向，勝過欲望，跑得過誘惑，銘記為人民服務(wù)的宗旨。
為是中國讀書心得體會(huì)篇九
剛看這本書的時(shí)候，總會(huì)想起艾青的詩—— 《鄉(xiāng)土中國》。詩中有一句話特別深刻：為什么我總是熱淚盈眶，因?yàn)槲疑類圻@片土地?我想對(duì)書中的一些句子發(fā)表我的看法。
在書的開頭，我提到了一個(gè)美國朋友，他從內(nèi)蒙古旅行回來。他說中原家家戶戶總劃一小塊地種田，卻沒有想出其他辦法來利用這塊地。好像中國自古以來就是靠土地發(fā)展的，我們對(duì)土地的依賴根深蒂固?！肮鈽s的歷史是從土壤中生長出來的，自然會(huì)被土壤所束縛。現(xiàn)在飛上天很難。”我們腳踏實(shí)地，我們熱愛這片土地，我們珍惜這種鄉(xiāng)土氣息。
當(dāng)我看到費(fèi)老寫他的第一次出國旅行，他的奶媽偷偷把一袋用紅紙包著的泥土塞在他的箱子下面的爐子上時(shí)，我想到了我的家鄉(xiāng)朝陽。眾所周知，潮汕地區(qū)節(jié)日期間有許多敬神的活動(dòng)。有人說這是迷信的做法，但在我看來，這也是一種內(nèi)心的信仰。對(duì)神的尊重來自祖先和環(huán)境。這種尊重代代相傳，逐漸成為一種傳統(tǒng)。這種簡(jiǎn)單質(zhì)樸的風(fēng)格讓我覺得自己是其中的一部分，自然而不做作。
“當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的信用并不重視契約，而是發(fā)生在一種行為的規(guī)則為人們所熟知的可靠性而不加思考的時(shí)候?！碑?dāng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不那么激烈的時(shí)候，人與人之間建立信任就沒有那么難了。彼此之間沒有算計(jì)和心機(jī)，單純是心中油然而生的信念。這是“土里土氣”的一個(gè)特點(diǎn)，真實(shí)、樸實(shí)、迷人。
剛剛接觸到這本滿是學(xué)術(shù)言論的書，我是抵觸的，覺得這書不是與我“同一世界”的事物。但畢竟是必讀書目，在老師的引導(dǎo)與同學(xué)的陪伴下，我慢慢靠近它，漸漸發(fā)現(xiàn)自己改變了對(duì)《鄉(xiāng)土中國》的看法。
它不像我以為得那樣生澀難懂。文中常有生動(dòng)的實(shí)例，如“文字下鄉(xiāng)”一篇提到，教授的孩子雖在學(xué)校成績(jī)好，被夸聰明，但與鄉(xiāng)下孩子在一起捉蚱蜢時(shí)，卻遠(yuǎn)不及他們靈活敏捷，這有力闡釋了一個(gè)人的知識(shí)文化水平與個(gè)人所處環(huán)境的需要有關(guān)，鄉(xiāng)下人也并非愚的道理。
它不像我以為的那樣遠(yuǎn)離生活?！安钚蚋窬帧币黄刑岬健拔覀兊母窬趾孟癜岩粔K石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”，想想自己的生活，的確擁有與自己關(guān)系遠(yuǎn)近不同的人形成的如“波紋”般的交際圈。
它更不像我以為的那樣平淡無趣。這本書充滿了富有浪漫亦或哲理意味的句子?！皬膫€(gè)人說，這個(gè)世界不過是個(gè)逆旅，寄寓于此的這一陣子，久暫相差不遠(yuǎn)，但是這個(gè)逆旅卻是有著比任何客棧、飯店更雜復(fù)和更嚴(yán)格的規(guī)律……只此一家，別無分店。”，“一個(gè)孩子在一小時(shí)中所受到的干涉，一定會(huì)超過成年人一年中所受社會(huì)指摘的次數(shù)。在最專制的君王手下做老百姓，也不會(huì)比一個(gè)孩子在最疼他的父母手下過日子為難過?！薄鼈兗て鹞覍?duì)此書的閱讀興趣，同時(shí)引發(fā)了我更深刻的思考。
“我敢于在講臺(tái)上把自己知道不成熟的想法，和盤托出在青年人的面前，那是因?yàn)槲艺J(rèn)為這是一個(gè)比較好的教育辦法。我并不認(rèn)為教師的任務(wù)是在傳授已有的知識(shí)，這些學(xué)生們自己可以從書本上去學(xué)習(xí)，而主要是引導(dǎo)學(xué)生敢于向未知的領(lǐng)域進(jìn)軍?！蓖ㄟ^此書我也了解到，作者費(fèi)孝通先生，原來是這樣一位富有勇氣與探索精神的開拓者，著實(shí)令我敬佩不已。
在這本書中，還有令我印象最為深刻的一句話:“我們的民族確是和泥土分不開的了。從土里長出過光榮的歷史，自然也會(huì)受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子?！痹谌缃襁@個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代背景下，鄉(xiāng)土社會(huì)這種中國人民世代繁衍生息形成的固有結(jié)構(gòu)，是保存還是被改變……大概會(huì)引起很多人的沉思吧!
《鄉(xiāng)土中國》一書，讓我收獲了很多，在我的學(xué)習(xí)生涯中留下了濃墨重彩的一筆。
今天看完了費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國》，記錄一下讀后感。
從王小波的雜文集知道了費(fèi)孝通，依稀記得有篇論述農(nóng)村同性戀研究的文章，引入費(fèi)孝通關(guān)于農(nóng)村社會(huì)的研究結(jié)論，作為佐證，不知道為何就一直記得這個(gè)作者和這本書。正好在找書看的過程中發(fā)現(xiàn)了這本書，一共也就一百來頁，看起來毫無壓力，于是帶著好奇，開始了。
我看書的習(xí)慣就是必須從頭看到尾，前文，目錄，正文，后記，必須全部讀過才算是安心，這樣的好處是從前文，后記中可看到寫書的一些背景，更有助于理解書本，壞處就是會(huì)效率低些，但是我覺得一本值得看的書，前文后記也是非常值得了解的?？磿钪匾氖窍瓤茨夸?，對(duì)于作者如何論述有一個(gè)框架的了解，就像是勾勒出了樹干和樹枝的輪廓，看的過程中將一些點(diǎn)作為葉子，點(diǎn)綴在樹上。初看目錄，可能因?yàn)閷?duì)論述主題的生疏，無法全然明白和記住結(jié)構(gòu)，沒有關(guān)系，看的過程中，讀完幾章后再回頭看就會(huì)覺得清晰，讀完全書再看一遍，如果脈絡(luò)已深深印入了你的腦海，說明書已經(jīng)融入了你的記憶，倘若對(duì)于某個(gè)章節(jié)還能有更生動(dòng)細(xì)節(jié)的回憶，那就是你和這本書的緣分所在了。
分享了自己看書的一點(diǎn)心得，回到鄉(xiāng)土中國這本書。首先，這本書主要論述了中國鄉(xiāng)土社會(huì)的特征，成因，演化等。鄉(xiāng)土社會(huì)在這里可以理解為農(nóng)村社會(huì)。這本書的妙處在于語言平實(shí)，邏輯清晰，章節(jié)之間環(huán)環(huán)相扣，從土地，到人和土地的固定連接，到人形成家庭，形成社會(huì)，讓你讀的過程中，深深感受到鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn)，進(jìn)而通過這個(gè)切入點(diǎn)，了解中國社會(huì)的特點(diǎn)，以及和西方社會(huì)的區(qū)別。做產(chǎn)品講究dontmakemethink，這本書也可以用這句話來形容。它的內(nèi)容是值得我們思考，尋味的，而它的論述過程很自然，讓你省去了諸如考慮這句話啥意思，這篇和上篇啥關(guān)系的總結(jié)，驗(yàn)證的過程，會(huì)有非常順暢的閱讀體驗(yàn)，絲毫不費(fèi)力的跟著作者去思考社會(huì)學(xué)，這樣本來會(huì)特別讓人難以理解的科學(xué)。
看完后記，了解到作者的人生可謂命途多舛。在和妻子一起下鄉(xiāng)調(diào)研過程中，妻子不幸意外去世。被打壓，失去了研究生涯的黃金時(shí)期。鄉(xiāng)土中國產(chǎn)生于這個(gè)中斷之前。通過這本書，和這樣一個(gè)社會(huì)學(xué)研究者相遇，和這樣深入淺出的，樸實(shí)無華，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖窒嘤觯且患沂?，希望自己有朝一日也能寫出這樣的好文章。厚積薄發(fā)，大道至簡(jiǎn)。
這是作品的整個(gè)討論，前者為“書”的印象是，有很多故事，有情節(jié)。今天是這本書的紙張類型的第一次接觸，在這個(gè)陌生的推理，實(shí)在太難看了。它的每一個(gè)字可以理解，因此，只有最冷靜的思考在里面平靜的時(shí)間閱讀。我個(gè)人認(rèn)為，對(duì)于這樣一本書只讀一次收獲不夠的，有重讀的前幾章，發(fā)現(xiàn)一個(gè)框架，還可以與作者的寫作整本書的意圖分析相結(jié)合，要表達(dá)的意思這句話的，因此，對(duì)于現(xiàn)在的小學(xué)，我也只能算做在書說話的一切。
佩服書中的說理，文字在鄉(xiāng)下生活是否有作用研究本就已經(jīng)很難論說，但作者可以通過將城里教授的孩子和鄉(xiāng)下一個(gè)孩子形成對(duì)比分析清晰地讓人理解：城里人只熟悉城里的事物，正像鄉(xiāng)下人只熟悉鄉(xiāng)間一樣，鄉(xiāng)下人會(huì)在城里的人因?yàn)橐恍o知受到人們嘲笑，城里人同樣也會(huì)在鄉(xiāng)下遇到很多不認(rèn)識(shí)的事物，雖然沒人嘲笑以及他們，但說彼此“愈”確實(shí)存在沒有企業(yè)根據(jù)。城里孩子學(xué)習(xí)學(xué)得好成績(jī)高，但捕蚱蜢不如鄉(xiāng)下教育孩子，這都是一種平等的，文字在鄉(xiāng)下不如在城里普及就像城里人不懂農(nóng)家科技知識(shí)都是一樣是很自然的。于是教師要想實(shí)現(xiàn)文字下鄉(xiāng)，文字在鄉(xiāng)下也起到了重要作用，就要不斷加快經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，充分而有力。
無論是立足之本的討論，或從實(shí)際出發(fā)，中國是一個(gè)“原生”的國家，一個(gè)憨厚，用黃土樣的國家性質(zhì)的成分。中國人自己有一種“土氣”，平靜，誠實(shí)，沒有心計(jì)，中國人含蓄，他們所面臨的困難，首先想到的是“自我否定”，繼承了這一傳統(tǒng)，在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，傳承至今。
曾經(jīng)的鄉(xiāng)土特色社會(huì)主義已經(jīng)不復(fù)存在，正逐漸向著“浮士德式發(fā)展”。在當(dāng)今我們中國，許多企業(yè)新型教育思想進(jìn)行沖擊著就有的傳統(tǒng)，這是一個(gè)鄉(xiāng)土社會(huì)工作面臨的機(jī)遇，保持就有的優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)通過吸收新的文化，加快產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，這是當(dāng)務(wù)之急。
根據(jù)作者對(duì)禮治的定義，中國社會(huì)仍然是一個(gè)禮治社會(huì)，和諧社會(huì)，一直被視為主流，德法協(xié)調(diào)。正是因?yàn)槎Y治思想的準(zhǔn)則，法律才是現(xiàn)代社會(huì)的象征，具有不可替代的作用，但它并沒有道德觀念那么流行。筆者認(rèn)為人的統(tǒng)治有時(shí)可以達(dá)到法治的效果，這是人的統(tǒng)治具有懸念和懲罰的靈活功能。
一般來說，中國人是安定的，道德的，有秩序的。他們的思想深深扎根于日常生活中。他們總是想要播種。他們只能用一個(gè)“i”來認(rèn)同自己。作者說，這本書不是定稿，也不能說是完稿，數(shù)量很合理。它記錄了一個(gè)時(shí)代的中國社會(huì)，中國社會(huì)的發(fā)展方向，也提醒我們要像土壤一樣清楚自己的身份。
這是一本研究中國農(nóng)村的作品，共有14篇文章構(gòu)成，涉及鄉(xiāng)土社會(huì)、人文環(huán)境、傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、道德體系、禮法、鄉(xiāng)村權(quán)力的分配、血緣地緣等各方面，各篇之間相互聯(lián)系遞進(jìn)，費(fèi)孝通先生用通俗易懂的語言對(duì)于當(dāng)時(shí)中國基層社會(huì)進(jìn)行了分析與概述，并由此提出了一些具有創(chuàng)造性的想法與觀點(diǎn)。
讀完這本書，我認(rèn)為作者的核心觀點(diǎn)是表達(dá)了中國的鄉(xiāng)土社會(huì)受傳統(tǒng)儒家觀念的影響，是一個(gè)追求穩(wěn)定的、變化漫長的熟人社會(huì)。但在這種社會(huì)中也在不斷孕育出新的概念，權(quán)力的不斷發(fā)展，社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的變化，對(duì)于鄉(xiāng)土社會(huì)的沖擊等等，但我們并不能否認(rèn)，作為中國社會(huì)基層的鄉(xiāng)土社會(huì)仍然是當(dāng)今社會(huì)存在和發(fā)展的部分。無論我們的社會(huì)如何發(fā)展，都離不開對(duì)這個(gè)最基本的問題的研究與探索。
該書主要描繪的是四十年代后期中國基層社會(huì)的現(xiàn)狀，以及費(fèi)孝通先生對(duì)于鄉(xiāng)土社會(huì)的一種展望。隨著時(shí)代的變遷與社會(huì)的進(jìn)步，中國的基層社會(huì)已經(jīng)有了一定程度的變化，對(duì)于這本書的學(xué)習(xí)，不僅僅是透過費(fèi)孝通先通俗易懂的語言來了解社會(huì)學(xué)的知識(shí)，更加是通過這些文章的閱讀，結(jié)合現(xiàn)在發(fā)展的現(xiàn)狀，感悟出新的觀點(diǎn)和主張，同時(shí)要做到溫故而知新。
受到地理環(huán)境、文化作用的影響，鄉(xiāng)土文化是一種我國獨(dú)特的文化狀態(tài)，幾千年來文化形態(tài)的培養(yǎng)造就了我們獨(dú)特的國民性和文化性格。至今，我們還是一個(gè)熟人社會(huì)，人情社會(huì)，我們并不能否認(rèn)儒家思想的價(jià)值體系至今還在直接影響著我們。
但是隨著社會(huì)的發(fā)展變化，我們的“鄉(xiāng)土社會(huì)”也在不斷地“打怪升級(jí)”，賦予了它一些新的內(nèi)涵，鄉(xiāng)土社會(huì)也意識(shí)到了思想解放與學(xué)習(xí)的必要性。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也不僅僅單純的依靠土地，現(xiàn)代工業(yè)的下鄉(xiāng)提升了農(nóng)民的效率，農(nóng)產(chǎn)品深加工提升效益，新經(jīng)濟(jì)形式的出現(xiàn)和快遞產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，拓寬了交易的范圍等等，鄉(xiāng)土社會(huì)保留下來的精華我們?nèi)栽诶^承，同時(shí)鄉(xiāng)土社會(huì)為適應(yīng)現(xiàn)代新社會(huì)的發(fā)展也在不斷的努力。
“以史為鑒，可以知興替”閱讀《鄉(xiāng)土中國》這本書，不僅僅是為了了解當(dāng)時(shí)的基層社會(huì)的狀況，更加是發(fā)覺中華文化的深刻內(nèi)涵，探尋現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。
為是中國讀書心得體會(huì)篇十
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，身在熟悉的環(huán)境，遇到很多事都會(huì)不經(jīng)意地尋求“習(xí)慣”，一位美國人恰恰為我們提供了新的思維，《尋路中國》有些意外地成為了2019年新浪讀書十大好書第一名，究其原因，正是由于他看事物不同的“角度”吧。
彼得。海斯勒，中文名何偉，曾任《紐約客》雜志駐北京記者。這位記者并不看中國躍居世界第二的gdp總量，而是靜靜地俯下身，遠(yuǎn)離大城市，從“城墻”、“村莊”、“工廠”三個(gè)視角進(jìn)行游歷，為我們展現(xiàn)了一幅不為國人所知的畫卷。
“城墻”，目睹中國歷代君王從興盛到衰亡的歷程。何偉恰恰不走尋常路，他沿著長城向西，尋找那些非知名的城墻，聽著當(dāng)?shù)厝顺錆M自豪地說著曾經(jīng)的故事。當(dāng)?shù)厝伺c何偉交談時(shí)笑道，這些故事，十幾年來第一次來詢問的竟是一個(gè)外國人。不知怎么回答的他，也只是笑了笑。
“村莊”，是中國近三十年來改革變遷的見證。當(dāng)何偉走進(jìn)一個(gè)又一個(gè)村莊，目睹這些地方和他所看到的中國古裝劇中展現(xiàn)的集市、馬車、熙熙攘攘的茶館有著天壤之別，那里所有的，只是一些老人和未成年的孩子，還有極少數(shù)的婦女。當(dāng)問及男人去哪里了的時(shí)候，村里人非常自豪而又堅(jiān)定地說道：都去城里打工了，娃啊，等你長大，就能和爸爸一起去打工了。更有年長一些的村民指著遠(yuǎn)方：旁邊的許多村落已經(jīng)沒有了，可能未來，現(xiàn)在的村子也會(huì)成為歷史吧。
“工廠”，告訴我們近幾年經(jīng)濟(jì)大增長的原因。隨著工業(yè)化的大力建設(shè)，各個(gè)地方政府都開始了工業(yè)化規(guī)劃，而小城市則針對(duì)某些勞動(dòng)力集中型產(chǎn)業(yè)開設(shè)了企業(yè)、招商引資。何偉見到了這些企業(yè)里的工人，和他們談生活的改善，也看到了這些企業(yè)在同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)中的掙扎。而這些現(xiàn)狀，至今仍在中國的各行各業(yè)里發(fā)生著。
如果說“城墻”代表了歷史，“村莊”代表了過去，而“工廠”則代表了現(xiàn)在。從一個(gè)外國人的角度看來，這些都是不可思議的?；仡?0年之前的美國，幾乎有著極為相似的情況。比如行為準(zhǔn)則中所講的“人情”與“規(guī)則”的辯論;比如離開家里人獨(dú)自到城里打工奮斗的辛苦;比如小作坊里辛苦勞作的工人因缺乏維權(quán)意識(shí)而被剝削、不懂維權(quán)。而何偉告訴我們的恰恰就是如此!中國正在經(jīng)歷的30年高速發(fā)展，是美歐發(fā)達(dá)國家?guī)缀?2019年的歷程，我們的裝備和高樓等硬件上去了，但其中難免會(huì)碰到思想、文化等軟件跟不上的問題，會(huì)碰到由于浮躁而帶來的功利主義和缺乏耐心去鉆研、實(shí)現(xiàn)自我理想的信念。但正如書名“尋路中國”所講的那樣，憑著我們民族精神中的刻苦努力，找到那條通往成功的正確道路，在今后的歲月中，相信祖國的未來、人民的生活必將更加美好。
為是中國讀書心得體會(huì)篇十一
一、世界變化真快。
美國媒體監(jiān)測(cè)機(jī)構(gòu)“全球語言觀察”于20xx年末，對(duì)全球紙質(zhì)媒體、電子媒體和互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行檢索后發(fā)展：“中國崛起"竟是全球十年最熱門新聞主題，超過美國911和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)。
1979年以來，中國的gdp增加了18倍。
美國前財(cái)長薩默斯做了估算：如果說英國工業(yè)革命期間，一個(gè)人的生活水平在自己的生命周期里翻了一翻的話，那么在中國這場(chǎng)現(xiàn)代化大潮下，一個(gè)中國人的生活水平在自己的生命周期內(nèi)可以翻7倍。
20xx年，世界銀行資產(chǎn)排名前五席有三個(gè)都是中國的銀行。
托馬斯 弗里德曼：我不由得回想過去這七年中美兩國的不同經(jīng)歷，中國一直在忙于奧運(yùn)會(huì)的準(zhǔn)備工作，我們忙于對(duì)付基地組織;他們一直在建設(shè)更好地體育館、地鐵、機(jī)場(chǎng)、道路以及公園，而我們一直在建更好地金屬探測(cè)器、悍馬軍車和無人駕駛偵察機(jī)。差異已將開始顯現(xiàn)，你可以比較一下紐約骯臟陳舊的拉瓜迪亞機(jī)場(chǎng)和上海造型優(yōu)美的國際機(jī)場(chǎng)，當(dāng)你驅(qū)車前往曼哈頓時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一路上的基礎(chǔ)設(shè)施有多么破敗不堪，再體驗(yàn)一下上海時(shí)速高達(dá)220英里的磁懸浮列車，眨眼工夫，你已經(jīng)到了上海市區(qū)，你捫心自問，究竟誰生活在第三世界。
著名的歷史學(xué)家霍布斯鮑姆在其名著《資本的年代》(1848-1875)把當(dāng)時(shí)的美國定性為世界上最無法無天的地方，腐敗猖獗，私人雇傭的警察可以任意處死罪犯，整個(gè)美國沒有歐洲意義上的政府，結(jié)果人人自危，人人自衛(wèi)。
日本明治維新時(shí)期的特點(diǎn)也是大規(guī)模的官商勾結(jié)，今天日本大部分的大公司當(dāng)年都是廉價(jià)賣給與政府有特殊關(guān)系者。
無論是再哪一種文化中，腐敗都是在現(xiàn)代化進(jìn)行得最激烈的階段最為嚴(yán)重。主要原因就是社會(huì)財(cái)富迅速增加，國家的法制水平和監(jiān)管水平還跟不上。
歷史上歐洲的污染比中國還要嚴(yán)重， 倫敦在1952年曾出現(xiàn)一周內(nèi)4000多人死于煤煙污染，萊茵河曾被宣布為死河。
中國模式的特點(diǎn)是一旦認(rèn)清了目標(biāo)，其行動(dòng)效率比西方模式高很多，短短幾年時(shí)間，中國的風(fēng)能、太陽能、電動(dòng)汽車等領(lǐng)域已經(jīng)走到了世界的前列。
世界上大概只有中國，大學(xué)畢業(yè)就可以考慮買房子，女孩子坦然地把擁有產(chǎn)權(quán)房作為結(jié)婚的條件。瑞士至今的住房自有率才36%，35歲前就擁有自己的房子對(duì)絕大多數(shù)瑞士人來說是不可思議的。
整個(gè)西方崛起時(shí)期的gdp是血流稱河的gdp.
中國已經(jīng)是一個(gè)13億人口的大國，在這樣的不利條件下，進(jìn)行這樣一場(chǎng)大規(guī)模的工業(yè)革命和社會(huì)革命，在自己的境內(nèi)消化所有的問題，沒有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有對(duì)外掠奪，而是給大部分國人和全球百姓帶來實(shí)實(shí)在在的利益。
安格斯麥迪森采用購買力平價(jià)法對(duì)世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了迄今為止最大規(guī)模、跨長度的比較研究，認(rèn)為中國早在1992年經(jīng)濟(jì)規(guī)模就超過了日本，20xx年就超過了西歐12個(gè)老牌發(fā)達(dá)國家的總和。到20xx年講超過美國，到2030年，將是美國的1.13倍。
為是中國讀書心得體會(huì)篇十二
一、世界變化真快。
美國媒體監(jiān)測(cè)機(jī)構(gòu)全球語言觀察于2009年末，對(duì)全球紙質(zhì)媒體、電子媒體和互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行檢索后發(fā)展：中國崛起竟是全球十年最熱門新聞主題，超過美國911和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)。
1979年以來，中國的gdp增加了18倍。
美國前財(cái)長薩默斯做了估算：如果說英國工業(yè)革命期間，一個(gè)人的生活水平在自己的生命周期里翻了一翻的話，那么在中國這場(chǎng)現(xiàn)代化大潮下，一個(gè)中國人的生活水平在自己的生命周期內(nèi)可以翻7倍。
2010年，世界銀行資產(chǎn)排名前五席有三個(gè)都是中國的銀行。
托馬斯 弗里德曼：我不由得回想過去這七年中美兩國的不同經(jīng)歷，中國一直在忙于奧運(yùn)會(huì)的準(zhǔn)備工作，我們忙于對(duì)付基地組織;他們一直在建設(shè)更好地體育館、地鐵、機(jī)場(chǎng)、道路以及公園，而我們一直在建更好地金屬探測(cè)器、悍馬軍車和無人駕駛偵察機(jī)。差異已將開始顯現(xiàn)，你可以比較一下紐約骯臟陳舊的拉瓜迪亞機(jī)場(chǎng)和上海造型優(yōu)美的國際機(jī)場(chǎng)，當(dāng)你驅(qū)車前往曼哈頓時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一路上的基礎(chǔ)設(shè)施有多么破敗不堪，再體驗(yàn)一下上海時(shí)速高達(dá)220英里的磁懸浮列車，眨眼工夫，你已經(jīng)到了上海市區(qū)，你捫心自問，究竟誰生活在第三世界。
著名的歷史學(xué)家霍布斯鮑姆在其名著《資本的年代》(1848-1875)把當(dāng)時(shí)的美國定性為世界上最無法無天的地方，腐敗猖獗，私人雇傭的警察可以任意處死罪犯，整個(gè)美國沒有歐洲意義上的政府，結(jié)果人人自危，人人自衛(wèi)。
日本明治維新時(shí)期的特點(diǎn)也是大規(guī)模的官商勾結(jié)，今天日本大部分的大公司當(dāng)年都是廉價(jià)賣給與政府有特殊關(guān)系者。
無論是再哪一種文化中，腐敗都是在現(xiàn)代化進(jìn)行得最激烈的階段最為嚴(yán)重。主要原因就是社會(huì)財(cái)富迅速增加，國家的法制水平和監(jiān)管水平還跟不上。
歷史上歐洲的污染比中國還要嚴(yán)重， 倫敦在1952年曾出現(xiàn)一周內(nèi)4000多人死于煤煙污染，萊茵河曾被宣布為死河。
中國模式的特點(diǎn)是一旦認(rèn)清了目標(biāo)，其行動(dòng)效率比西方模式高很多，短短幾年時(shí)間，中國的風(fēng)能、太陽能、電動(dòng)汽車等領(lǐng)域已經(jīng)走到了世界的前列。
世界上大概只有中國，大學(xué)畢業(yè)就可以考慮買房子，女孩子坦然地把擁有產(chǎn)權(quán)房作為結(jié)婚的條件。瑞士至今的住房自有率才36%，35歲前就擁有自己的房子對(duì)絕大多數(shù)瑞士人來說是不可思議的。
整個(gè)西方崛起時(shí)期的gdp是血流稱河的gdp.
中國已經(jīng)是一個(gè)13億人口的大國，在這樣的不利條件下，進(jìn)行這樣一場(chǎng)大規(guī)模的工業(yè)革命和社會(huì)革命，在自己的境內(nèi)消化所有的問題，沒有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有對(duì)外掠奪，而是給大部分國人和全球百姓帶來實(shí)實(shí)在在的利益。
安格斯麥迪森采用購買力平價(jià)法對(duì)世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了迄今為止最大規(guī)模、跨長度的比較研究，認(rèn)為中國早在1992年經(jīng)濟(jì)規(guī)模就超過了日本，2009年就超過了西歐12個(gè)老牌發(fā)達(dá)國家的總和。
為是中國讀書心得體會(huì)篇十三
由中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心組織編寫的《中國家規(guī)》一書，看了讓人深刻感受到家規(guī)家訓(xùn)對(duì)個(gè)人成長的重要性，不僅使人陷入沉思。全書講述了50個(gè)中國歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，起于春秋時(shí)期孔子，止于晚清梁?jiǎn)⒊钫?、王羲之、范仲淹、包拯、張載、王陽明、林則徐、曾國藩等歷史人物，收錄了歷史上號(hào)稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書》、被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。
誦讀《顏氏家訓(xùn)》、《誡子書》和《治家格言》我們可以發(fā)現(xiàn)這些流傳千百年的家規(guī)、家訓(xùn)并不僅僅是一個(gè)家庭要遵守的規(guī)矩，也不是一家一人定下的規(guī)矩，而是闔全家族之力在長期的社會(huì)實(shí)踐、生產(chǎn)生活、育人治家、做人做事中不斷總結(jié)、提煉而形成的，是族人認(rèn)同了的，是需要普遍遵循的規(guī)矩。家規(guī)家訓(xùn)誕生的過程也就是家族進(jìn)行道德教育和形成共識(shí)的過程，希望通過制定家規(guī)，讓家族成員明白什么是不能做的，亦或者說是希望其成為怎樣的一種人。
規(guī)矩在字典中是冰冷而生硬的條條框框，但一旦蘊(yùn)含了對(duì)家人的諄諄教誨和人生期盼，那么它又是溫暖的讓人愿意維護(hù)和遵循的。古人們的家規(guī)家訓(xùn)并沒有隨著時(shí)間的流逝而消亡在所刻于的石碑上、鐫于的牌匾楹聯(lián)或傳唱的詩詞之中，相反它們的力量穿越了時(shí)空，發(fā)揮出了令人驚嘆的力量。后輩子孫人才輩出，終不負(fù)先人期望，在流傳百年的家規(guī)家訓(xùn)中，找到了修身立德的行為指南，在潛移默化中演繹了地域家族的興旺發(fā)達(dá)。
家規(guī)是一曲穿越時(shí)光的歌，而傳承則是這曲歌中最美麗動(dòng)聽的音符。家風(fēng)不正會(huì)給后輩埋下罪惡的種子，家風(fēng)沒有傳承好，也會(huì)發(fā)生“癌變”。近年來在已經(jīng)落馬的老虎案中，“家族式腐敗”屢屢發(fā)生，其中又以“虎妻”“虎子”在背后對(duì)貪腐的暗合、支援最為惡劣，例如：國家發(fā)改委原副主任、國家能源局原局長劉鐵男陷入“老子辦事，兒子收錢”的貪腐泥潭;全國___原副主席蘇榮本人懺悔，家就是權(quán)錢交易所，他本人就是權(quán)錢交易所所長，全家老小參與腐敗。由此可見家風(fēng)不正，容易“數(shù)典忘祖”，容易“忘記和背叛”。
家是最小的國，國是千萬家。家風(fēng)不僅關(guān)乎家庭或家族的興衰，更關(guān)乎黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)。正可謂：家風(fēng)正，民風(fēng)純，政風(fēng)清，社風(fēng)好。家風(fēng)傳承的好，樹木就會(huì)成為森鈴，涵養(yǎng)出宜人的氣候;家風(fēng)傳承的好，民風(fēng)就會(huì)更加純樸，匯聚出更好的風(fēng)氣。家風(fēng)傳承的好，人才會(huì)更加健康，點(diǎn)亮品德的明燈。在當(dāng)下，黨員干部學(xué)家規(guī)家訓(xùn)不僅是要學(xué)立身處世、持家治業(yè)的孜孜教誨，更要從傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)中汲取家風(fēng)滋養(yǎng)和廉潔正能量，做培育良好家風(fēng)的表率.
為是中國讀書心得體會(huì)篇十四
自從1900年代起，中國便經(jīng)歷了百年讀書的歷程，這期間，人民對(duì)讀書的認(rèn)可和理解逐漸提高，并形成了自身的讀書心得體會(huì)。在我看來，讀書確實(shí)是人生中重要而又不可或缺的一部分。經(jīng)過學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我總結(jié)出以下幾點(diǎn)關(guān)于中國百年讀書心得體會(huì)。
一、讀書需要有目的性
認(rèn)真且有目的地閱讀對(duì)于讀者非常重要。在閱讀過程中，我們應(yīng)該主動(dòng)地思考和探索，不止于閱讀表面的文字，而是要通過閱讀所獲得的信息去發(fā)掘以及探究問題，這種思考的邏輯性對(duì)于讀者在知識(shí)方面的積累是極有利的。因此，在選擇書籍時(shí)，應(yīng)該根據(jù)自己的需求和目標(biāo)來決定，有目的地閱讀才是最為高效的。
二、廣泛的讀物可以豐富知識(shí)儲(chǔ)備
讀書應(yīng)該是一個(gè)全面的過程，人們可以通過閱讀各種類型的書籍來提高其知識(shí)儲(chǔ)備。無論是小說、自傳、哲學(xué)、歷史等等，每一本書都有著它的獨(dú)特魅力和價(jià)值。通過廣泛地閱讀，可以讓我們無所不知，豐富我們的知識(shí)儲(chǔ)備，同時(shí)也會(huì)賦予我們獨(dú)特的人生體驗(yàn)。
三、讀書需要持之以恒的毅力和耐心
閱讀是一個(gè)需要長時(shí)間耐力和毅力的過程。盡管讀者可能會(huì)在閱讀過程中面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)，比如理解內(nèi)容、思考問題等，然而這也是一種挑戰(zhàn)能力和耐力的鍛煉。有毅力和耐心，才能讓我們?cè)陂喿x過程中堅(jiān)持到底，為我們帶來真正的收獲。
四、多元化的閱讀體驗(yàn)讓人更有情感力
閱讀除了可以讓我們汲取知識(shí)外，也有著情感方面的體驗(yàn)。比方說，通過讀小說，我們可以感受大師們對(duì)于人性深刻的洞見；讀自傳，則可以感受到一個(gè)人生命中各種復(fù)雜的情感表達(dá)。這種多元化的閱讀體驗(yàn)不僅可以讓我們?cè)鲩L知識(shí)，還可以在情感方面讓我們更有靈氣。
五、回歸讀書的初心，享受其中的樂趣
讀書的樂趣在于于它所傳達(dá)的人生哲理，它給讀者帶來的情感共鳴，以及它寶貴的人文精神。作為讀者，不應(yīng)追求商業(yè)價(jià)值等外在因素，而是應(yīng)該回歸初心，領(lǐng)悟其中真正的欣賞和享受。
總之，讀書是一件重要而美妙的事情。在閱讀過程中，學(xué)到的不僅是知識(shí)，更是一生的寶貴體驗(yàn)。讓我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)越來越被科技改變生活方式的今天，重新審視讀書這件事，并通過閱讀去豐富我們的內(nèi)在生活，提高我們思考問題的深度和廣度，讓我們的人生更加充實(shí)和鮮活。
為是中國讀書心得體會(huì)篇十五
中國奇跡是一個(gè)備受矚目的書籍，它以扎實(shí)的數(shù)據(jù)和翔實(shí)的事例，描述了中國在近40年的改革開放中所取得的巨大成就。閱讀這本書讓我深受啟發(fā)，反思了許多國家發(fā)展的重要問題，也讓我重新認(rèn)識(shí)了中國這個(gè)在世界舞臺(tái)上嶄露頭角的國家。
第二段：調(diào)整國家發(fā)展的觀念
在讀完《中國奇跡》后，我開始重新審視國家發(fā)展的觀念。書中提到，中國之所以能夠取得如此輝煌的成就，其中一個(gè)重要原因是堅(jiān)持以人民為中心的思想。中國政府一直將民生福祉放在首位，積極采取措施改善教育、醫(yī)療、就業(yè)等方面的狀況，努力提高人民的幸福感和滿意度。這為我提供了一個(gè)啟示，作為一個(gè)國家的發(fā)展者，應(yīng)始終以人民的需求為出發(fā)點(diǎn)，真正實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果與人民福祉的良性循環(huán)。
第三段：思考改革開放對(duì)發(fā)展的重要性
《中國奇跡》還詳細(xì)記錄了中國改革開放的歷程，揭示了改革開放對(duì)于推動(dòng)國家發(fā)展的巨大意義。書中提到，改革開放將中國帶入國際舞臺(tái)，吸引了大量的外國投資和跨國公司，從而推動(dòng)了國家經(jīng)濟(jì)的快速增長。對(duì)此，我深感中國之所以能夠取得如此令人矚目的成就，關(guān)鍵是中國政府勇于迎接并積極推進(jìn)改革開放，不斷深化改革，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。這讓我深思，對(duì)于一個(gè)國家而言，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，只有堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放，才能實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)的發(fā)展，取得更大的成就。
第四段：強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新的重要性
一個(gè)國家的發(fā)展不僅需要有合適的發(fā)展模式和政策，還需要有強(qiáng)大的科技創(chuàng)新能力。書中提到，中國在科技領(lǐng)域取得了令人矚目的成就，成為全球領(lǐng)先的創(chuàng)新國家之一。中國政府積極扶持科技創(chuàng)新，加大投入力度，提供更多的科研經(jīng)費(fèi)和資源，鼓勵(lì)人才培養(yǎng)和成果轉(zhuǎn)化。通過這種方式，中國取得了一系列重大的科技成果，推動(dòng)了國家的快速發(fā)展。閱讀這本書，使我深刻認(rèn)識(shí)到科技創(chuàng)新對(duì)于一個(gè)國家的發(fā)展至關(guān)重要，只有不斷加強(qiáng)創(chuàng)新能力，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展和跨越式的進(jìn)步。
第五段：總結(jié)并展望
中國奇跡讀書心得讓我對(duì)中國的發(fā)展有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。中國之所以能夠取得如此引人注目的成就，離不開以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持改革開放，加強(qiáng)科技創(chuàng)新等重要因素的支持。通過閱讀這本書，我也深刻認(rèn)識(shí)到一個(gè)國家的發(fā)展是一個(gè)整體的系統(tǒng)工程，需要政府和人民的共同努力。對(duì)于中國，當(dāng)前任務(wù)的挑戰(zhàn)依然巨大，但也充滿了機(jī)遇，相信在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國將取得更加輝煌的成就，為全球發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
為是中國讀書心得體會(huì)篇十六
“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。以來，___曾多次在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)家風(fēng)。家風(fēng)的傳承往往是與家訓(xùn)、家規(guī)結(jié)合在一起。中國古代家規(guī)家訓(xùn)歷史悠久，流傳亦廣。最近閱讀了《中國家規(guī)》一書，學(xué)習(xí)了50個(gè)歷史上有影響的人物或者家族的家規(guī)，感受到了他們的家國情懷。
書中，山西晉商大院群體的杰出代表：王家大院一直秉承了“凡語必忠信凡行必篤敬”的家規(guī)家訓(xùn)，做生意懂得吃苦吃虧，講究合作共贏、對(duì)鄉(xiāng)土鄉(xiāng)親“為善最樂”，王家人代代都堅(jiān)守家訓(xùn)，因而歷經(jīng)700余年，八世繁盛;而位于山西祁縣的喬家大院中堂第一代先祖喬致庸治家嚴(yán)謹(jǐn)，為了防止子孫習(xí)染富家子弟的諸多不良風(fēng)氣，制定了著名的“六條家規(guī)”。他的教誨對(duì)子孫的立身處世有很大影響，也使喬家商業(yè)走向了輝煌。
中國歷來重視家庭文明建設(shè)，通過家規(guī)家訓(xùn)等教導(dǎo)后輩，潛移默化地傳達(dá)社會(huì)規(guī)范。從古至今，興家之訓(xùn)代代相傳。周公旦的《誡伯禽書》、司馬談的《命子遷》、諸葛亮的《誡子書》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、李毓秀的《弟子規(guī)》等等，不勝枚舉。這些流傳下來的家訓(xùn)，對(duì)我們今天培育良好的家風(fēng)有著重要的借鑒意義。
培育優(yōu)良家風(fēng)，踐行家庭美德，有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，營造社會(huì)新風(fēng)尚。而家風(fēng)的建設(shè)，離不開家庭成員的共同努力。黨員干部要向榜樣學(xué)習(xí)，做家風(fēng)建設(shè)的表率。要向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)，將修身、齊家落到實(shí)處。要從思想上規(guī)范約束自己，時(shí)時(shí)刻刻把握住方向，守住底線，在工作中堅(jiān)持原則，切實(shí)用好手中權(quán)力。同時(shí)，也要注重培育良好家風(fēng)，要身體力行，示范做好“最美盆景”。樹立旗幟、確立標(biāo)桿，充分發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，讓清正廉潔的黨員身份在社會(huì)大家庭中有情懷、負(fù)責(zé)任、勇?lián)?dāng)，在生活小家庭中立得起、叫得響、有分量。
“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)?！焙眉绎L(fēng)如春風(fēng)化雨，潤物無聲;壞家風(fēng)似頑疾毒瘤，毀其一生。近年來，“家族式腐敗”時(shí)有發(fā)生，從廣東揭陽的“子接父任”，再到山西“房媳”，這無一不在向我們傳達(dá)一個(gè)訊息：壞家風(fēng)會(huì)鑄成大錯(cuò)。_____曾指出：“家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因。”因此，必須重視家庭建設(shè)，注重家風(fēng)培育，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，及時(shí)糾正不良家風(fēng)。
黨員干部有了良好家風(fēng)，才能帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的形成。千千萬萬家庭培育良好家風(fēng)，才能支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣。
為是中國讀書心得體會(huì)篇一
隨著社會(huì)的發(fā)展和人民素質(zhì)的不斷提高，閱讀已成為現(xiàn)代人不可或缺的重要活動(dòng)。讀書可以增長知識(shí)，提高思維能力，促進(jìn)精神成長，打造人生的新視角。在中國這樣的國家，讀書更是一種傳統(tǒng)文化，是我們不可或缺的精神食糧。在我的讀書心得體會(huì)中，我發(fā)現(xiàn)，中國的讀書文化有著獨(dú)特的韻味，帶給我們不一樣的體驗(yàn)。
第一段：閱讀讓我們感受古人智慧。
中國自古以來就有“書中自有黃金屋”的格言，這樣的格言雖然被時(shí)代淘汰了，但它的內(nèi)涵卻一直被傳承下來。通過閱讀古籍，我深刻感覺到古人的智慧是如此的博大精深?！对娊?jīng)》中的《關(guān)雎》，讓人們領(lǐng)略到中國古代音樂的風(fēng)采；《莊子》中的“蝴蝶夢(mèng)”讓人們了解到古代哲學(xué)家對(duì)于人生、命運(yùn)的思考。閱讀不僅讓我們享受到了歷代文人墨客留下的精神財(cái)富，也讓我們理解到如今在社會(huì)生活中的啟發(fā)。這種感悟，源遠(yuǎn)流長，值得永遠(yuǎn)銘記。
第二段：閱讀讓我們尋找自我答案。
“讀萬卷書，行萬里路”，通過閱讀，我們可以知道世界的美好和丑惡，發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的追求和渴望。閱讀讓我懂得了各種不同的思想與價(jià)值觀，在閱讀的過程中，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)人在成長和生活中，都會(huì)遇到不同的問題尋找不同的答案。有時(shí)，我們需要透過一本書，找到那個(gè)迷失的自我，找到對(duì)問題的解答。正是在閱讀的過程中，不斷地尋找，才能找到自我，找到屬于自己的前進(jìn)方向。
第三段：閱讀讓我們更靈活地思考。
在閱讀的過程中，我們不僅可以吸收知識(shí)，還可以培養(yǎng)我們的思維能力，提高我們對(duì)事物的認(rèn)知和思考。與此同時(shí)，也讓我們?cè)诒姸嘤^點(diǎn)中挑選出符合自己的思維，從而更加堅(jiān)定自己的觀點(diǎn)。在現(xiàn)代社會(huì)中，這種能力比說明文實(shí)用，能力考察或者數(shù)學(xué)測(cè)試等等更加重要。當(dāng)我們閱讀，我們不僅僅是在獲取信息，我們還在為自己供給一個(gè)框架，讓自己更好地理解更多的觀點(diǎn)。而這也正是保持思想靈活性和開放性的最好方式。
第四段：閱讀可以讓我們更好的帶孩子。
“書是人類進(jìn)步的階梯”，在孩子成長的過程中，閱讀也是他們不可或缺的精神食糧。閱讀能夠開拓孩子們的思路，引發(fā)他們的好奇心，讓他們從小就有充分的接觸機(jī)會(huì)。當(dāng)父母，我們可以通過陪讀，幫助孩子更好的理解世界，幫助他們更好的接受現(xiàn)實(shí)。閱讀讓我們有機(jī)會(huì)與孩子共同成長，為孩子帶來更多美好的記憶，這也是一件非常幸福的事情。
第五段：結(jié)語。
中國的閱讀文化雖然面臨著新的變化和挑戰(zhàn)，但是我們應(yīng)該珍惜這一傳統(tǒng)文化，把更多的好書帶給更多人讀。我們應(yīng)該始終相信閱讀是人生進(jìn)階和提高的前行道路，堅(jiān)信這一神奇的力量。閱讀讓我們智慧通達(dá)，尋找答案，靈活思考，帶孩子等等。我們應(yīng)該保持對(duì)閱讀的熱愛，讓閱讀走進(jìn)生活，成為我們不可或缺的心靈寄托。
為是中國讀書心得體會(huì)篇二
中國夢(mèng)是作為新時(shí)代的中華民族共同追求的目標(biāo)，它鼓舞著每一個(gè)中國人，激勵(lì)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)和民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。讀書是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的重要途徑之一。通過不斷地讀書，我們可以增長知識(shí)、開闊眼界、提升自身素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。下面我將分享我在閱讀過程中的心得體會(huì)。
第一段：讀書是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的重要途徑之一。
中國夢(mèng)是每一個(gè)中國人的夢(mèng)想，同時(shí)也是一個(gè)民族的夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)需要全體國民的共同努力，而讀書則是我們個(gè)體實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的重要途徑之一。通過讀書，我們可以不斷增長知識(shí)，提升自身素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)和民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。在追求中國夢(mèng)的過程中，讀書能夠使我們更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任與使命，同時(shí)也為我們提供了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的指導(dǎo)和方向。
第二段：讀書開闊眼界，拓展思維視野。
讀書不僅能夠增加我們的知識(shí)儲(chǔ)備，還可以開闊我們的眼界，拓展思維視野。通過閱讀不同領(lǐng)域的書籍，我們能夠了解到各種不同的觀點(diǎn)和思想，培養(yǎng)我們的思考能力和分析能力。在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的過程中，我們需要有全局的思維，能夠深入思考問題的根本原因和內(nèi)在聯(lián)系。只有通過不斷地讀書，我們才能夠從更宏觀的角度來認(rèn)識(shí)問題，提出更全面、更高效的解決方案。
第三段：讀書提升自身素質(zhì)，助力實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)。
讀書不僅可以幫助我們積累知識(shí)，還可以提升我們的自身素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過讀書，我們可以鍛煉自己的思維能力、溝通能力、表達(dá)能力等各個(gè)方面的素質(zhì)。這些素質(zhì)在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的過程中非常重要，它們能夠幫助我們更好地與他人合作，解決問題，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。正如習(xí)近平總書記所說：“人才是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的重要因素?！蓖ㄟ^不斷地讀書，我們可以培養(yǎng)自己成為更加全面發(fā)展的人才，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)提供更多有力的支持。
第四段：讀書讓我們更加自信堅(jiān)定地追求夢(mèng)想。
讀書可以讓我們更加自信堅(jiān)定地追求中國夢(mèng)。在閱讀過程中，我們會(huì)遇到各種各樣的人物和故事，他們的堅(jiān)持不懈、努力奮斗會(huì)給我們以啟示和鼓舞。通過他們的經(jīng)歷，我們可以看到只要我們不斷努力，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想。因此，讀書能夠增加我們的自信心，讓我們相信自己有能力實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，并為之付諸行動(dòng)。
第五段：讀書讓我們更加明白實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的意義。
通過讀書，我們能更加深刻地理解實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的意義。我們讀到了歷史上許多偉人的事跡，了解到他們?yōu)閲液兔褡遄鞒龅木薮筘暙I(xiàn)。他們的奮斗和犧牲讓我們明白，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)不僅僅是個(gè)人的夢(mèng)想，更是一個(gè)民族和國家的夢(mèng)想。只有每個(gè)人都為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而努力，才能夠真正實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。因此，通過讀書，我們能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的重要性和意義。
總而言之，讀書是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的重要途徑之一。通過讀書，我們能夠增長知識(shí)、開闊眼界、提升自身素質(zhì)，在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的過程中發(fā)揮更大的作用。讀書讓我們更加堅(jiān)定地追求夢(mèng)想，同時(shí)也讓我們更加明白實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的意義。讓我們每個(gè)人都積極投身于讀書的行列中來，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。相信在我們共同的努力下，中國夢(mèng)一定會(huì)在我們手中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，讓我們的國家更加繁榮富強(qiáng)，民族的偉大復(fù)興成為現(xiàn)實(shí)！
為是中國讀書心得體會(huì)篇三
中國夢(mèng)，這個(gè)短語在近年來廣泛流傳，在我國人民中引發(fā)了濃厚的討論和思考。中國夢(mèng)，就像一顆璀璨的明星，照亮著我們前行的方向。我也被這一概念深深吸引，在閱讀相關(guān)書籍的過程中，有了一些自己的體會(huì)。下面我將從不同的角度，談一談對(duì)中國夢(mèng)的理解以及與讀書的關(guān)系。
第一段：中國夢(mèng)是什么？這是一個(gè)需要我們自己去思考的問題。在我的理解中，中國夢(mèng)不僅僅是個(gè)人的夢(mèng)想，更是國家、民族的夢(mèng)想。它是對(duì)中華民族偉大復(fù)興的向往和追求，是每個(gè)中國人民心中的期盼。讀書正是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的關(guān)鍵途徑之一。通過讀書，我們可以增長知識(shí)，開拓眼界，培養(yǎng)才干，為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。
第二段：讀書不僅是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的手段，更是中國夢(mèng)的內(nèi)容之一。只有通過豐富多彩的閱讀，我們才能了解我們的歷史、文化、傳統(tǒng)，才能更好地認(rèn)識(shí)自己。讀書可以培養(yǎng)我們的良好品質(zhì)，如善良、正直、勇敢等，讓我們成為有道德底線的人。讀書還可以激發(fā)我們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)提供更多的可能性。因此，讀書是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的內(nèi)在需求和外在條件。
第三段：通過讀書，我們也可以更深入地理解中國夢(mèng)的內(nèi)涵和意義。在我所讀的書籍中，有一本深刻影響我觀念的是《鄉(xiāng)村振興與中國夢(mèng)》，它詳細(xì)分析了中國農(nóng)村面臨的問題和挑戰(zhàn)，并提出了解決的辦法和措施。這本書讓我明白，中國夢(mèng)不僅僅是敲鑼打鼓的口號(hào)，更需要我們每個(gè)人的實(shí)際行動(dòng)和努力。而讀書正是提高自己認(rèn)識(shí)問題的途徑，也是為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)做出自己貢獻(xiàn)的重要方式。
第四段：讀書對(duì)實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的意義不僅僅體現(xiàn)在個(gè)人層面，更體現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)、國家層面。閱讀可以激發(fā)人們的熱情和創(chuàng)造力，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，推動(dòng)社會(huì)的繁榮與發(fā)展。讀書可以讓人們更好地理解問題的本質(zhì)和復(fù)雜性，提出創(chuàng)新性的解決方案，推動(dòng)社會(huì)各領(lǐng)域的改革和發(fā)展。正是依靠廣大民眾的閱讀，中國在經(jīng)濟(jì)、科技、文化等方面迅猛發(fā)展，走向世界舞臺(tái)的中央。
第五段：總結(jié)而言，讀書與中國夢(mèng)是緊密相聯(lián)的。讀書不僅是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的手段和內(nèi)容，更是對(duì)中國夢(mèng)內(nèi)涵的深入理解和具體實(shí)施的重要方式。通過閱讀，我們可以了解中國的歷史、文化、傳統(tǒng)，培養(yǎng)自己的品質(zhì)，并為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，讀書也可以推動(dòng)社會(huì)、國家的進(jìn)步和發(fā)展，提高整個(gè)民族的素質(zhì)和國際競(jìng)爭(zhēng)力。因此，讀書正是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的重要途徑之一。我將繼續(xù)堅(jiān)持讀書，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)不斷努力。
為是中國讀書心得體會(huì)篇四
秋末冬初，一本書闖入了我的生活，余秋雨用自己的筆墨，承接了幾千年的中國文脈。
作者先總序文脈，與書法歷史，再按時(shí)間順序仔細(xì)講述，從黃帝一直講到近現(xiàn)代，滔滔不絕。而在你仔細(xì)品讀時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)作者文字優(yōu)美，又會(huì)感嘆作者評(píng)判有力。作者會(huì)用大量詞語辭藻來描寫唐詩的美，也會(huì)運(yùn)用比喻解釋眾人李白與杜甫友情不平衡的談?wù)?，甚至?xí)梅磫栒Z氣將挖《紅樓夢(mèng)》中啞謎之事問到一無是處。
在作者的筆下，最犀利的句子，會(huì)成為最有力的槍，駁斥膚淺的眾人，自成一派。他會(huì)用明清與近現(xiàn)代對(duì)比，使近現(xiàn)代仿佛人才輩出的假象被真相的到來拍打在一邊，而且將明清說成“最郁悶的年代”。他會(huì)用詩作數(shù)量證明乾隆一人寫的詩遠(yuǎn)超《全唐詩》，但論質(zhì)量，還有什么好比呢？他還會(huì)用最理智的論證說明對(duì)于文天祥，忽必烈是最不希望他離世的人，而民眾的黑白思維促使他被扣上了反面印記。
看到真相被揭示我會(huì)暢快淋漓地叫好，而獨(dú)到詩意的語段我會(huì)仔細(xì)品讀，愛不釋手。我讀到作者在小山上遭遇狂風(fēng)暴雨時(shí)的孤寂，用心感受；我讀到墨子演說自己的抱負(fù)，感動(dòng)萬分；我讀到詩經(jīng)的雎鳩黃鳥、蒹葭白露，品味其中的喜怒哀樂；我又讀到李白對(duì)于千古蜀道、九曲黃河、瀑布飛流的驚訝，隨即贊嘆著他超凡的詩作；我更讀到斷裂的《富春山居圖》的慨嘆，為它精彩而又不堪的命運(yùn)嘆惋。
然而，本書留下了太多可以思考的深刻問題，可以研究的重要課題，更是提出了振興文脈的呼吁。的確，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)在于實(shí)干，新一代的我們，要傳承中國文脈，為它的發(fā)揚(yáng)光大做出不懈努力。
而我也感謝作者，感謝他引領(lǐng)我進(jìn)入如此高深的討論，賞析每一篇文章。我用驚奇的眼光看到“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的從容大氣，看到“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”的深邃，看到“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營”的萬丈豪情。如今的我，已與文學(xué)為友，以文脈為師，真正愛上了文化。
為是中國讀書心得體會(huì)篇五
作為一個(gè)中華文化圈的人，讀書一直是我生活中不可或缺的組成部分。讀書讓我懂得更多，讓我更深刻地體會(huì)到人生的意義和價(jià)值，也讓我從不同的角度認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界和社會(huì)。在這篇文章中，我將分享我的幾點(diǎn)讀書心得體會(huì)。
第一點(diǎn)，讀書讓我更具博愛之心。閱讀可以拓寬我們的視野，讓我們更注重個(gè)性和多元性，更好地理解和接納他人。閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我被賈寶玉與林黛玉之間的唯美愛情深深打動(dòng)，感慨人生離別之中的愛戀。我讀到村上春樹的《挪威的森林》時(shí)，深刻領(lǐng)悟到生活的無常和深邃；讀到毛姆的《月亮與六便士》時(shí)，從藝術(shù)家的角度看到了人性的復(fù)雜和內(nèi)心的躁動(dòng)。這些不同的視界拓寬了我的認(rèn)識(shí)，讓我更好地理解和接納他人，對(duì)于自己的人生也更容易做出深刻的思考。
第二點(diǎn)，讀書讓我更具心靈力量。讓我感到強(qiáng)大的不僅是書中所提供的知識(shí)和信息，還有書中承載的情感和感覺。在讀《西游記》時(shí)，我曾感到疲憊，但也曾感動(dòng)于孫悟空對(duì)師父的忠誠與愛護(hù)、沉醉于心靈的奮斗；在讀珍妮特·溫特森的《流浪密約》時(shí)，我曾感到絕望無助，也被主人公無懼生死的熱血和感嘆物質(zhì)社會(huì)的浮躁感動(dòng)。我漸漸明白，書本是能夠傳遞出一種力量的，那是一種讓自己更加堅(jiān)定生命意志和尋找人生方向的力量，那是一種讓人更加真誠、勇敢和感性的力量。
第三點(diǎn)，讀書讓我更多樣化。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，消費(fèi)需求變化快，但閱讀是一種質(zhì)樸、優(yōu)雅、長遠(yuǎn)且單純的追求。越來越多的人每天為工作和生活所繁忙，但我發(fā)現(xiàn)了一種讓生活變得更加豐富的方式——通過閱讀各種不同類型的書籍。我喜歡讀小說，但也愛讀科普、哲學(xué)或經(jīng)濟(jì)類的書籍。閱讀《資本論》讓我更了解馬克思的生活和思想，讓我認(rèn)識(shí)了工人階級(jí)在生產(chǎn)過程中的真實(shí)經(jīng)歷；閱讀《灰度之劍》可以讓我看到黑客世界的真相及其黑暗面；讀《半小時(shí)漫畫中國史》更迅速地學(xué)習(xí)到了歷史中的各個(gè)重要事件。我喜歡讀不同類型的書籍，那可以讓我更好地認(rèn)識(shí)不同的領(lǐng)域，也可以得到不同思想的熏陶，讓自己的靈魂更富有多樣性。
第四點(diǎn)，讀書讓我更富有。雖然讀書沒有直接的獲益，但對(duì)于未來的人生規(guī)劃及建設(shè)卻有著重要的作用。閱讀可以教我們沉穩(wěn)思考，經(jīng)常閱讀好的書籍，可以幫助我們更好地處理事情，更加明白自己的方向，也能夠?yàn)閭€(gè)人和社會(huì)發(fā)展帶來價(jià)值。讀書也可以為我們拓展人脈，參加書友會(huì)、讀者群或者閱讀社團(tuán)都可以溝通交流，結(jié)識(shí)到不同背景和經(jīng)歷的人，并從他們那里獲取到寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。讀書可以讓我們更早地做出明智的決策和判斷，更早地在自己的人生道路上得到前進(jìn)的啟示。
第五點(diǎn)，閱讀讓我擁有人文靈魂。在這個(gè)商業(yè)化的世界里，人們?cè)絹碓阶⒅匚镔|(zhì)，而忽視了內(nèi)在的東西。閱讀好書可以讓我們回歸內(nèi)心，培養(yǎng)人文情懷。當(dāng)閱讀自己喜歡的好書，情感就會(huì)紛至沓來，體驗(yàn)到心情的浪漫和情感的深沉。那種澎湃的情感涌上心頭，是可以提升我們的品格和修養(yǎng)，也是可以拓寬我們的情感世界，更好地認(rèn)識(shí)和理解這個(gè)復(fù)雜的世界。
總之，讀書對(duì)于人們的生活有著重要的作用，讓我們?cè)讷@得知識(shí)的同時(shí)，更全面、多元地認(rèn)識(shí)世界和社會(huì)。而讀書更多的是一種內(nèi)心的體驗(yàn)，能夠給予我們力量和靈魂的力量，讓我們?cè)谏钪懈幼孕徘页鋵?shí)。最后，我希望每個(gè)人都能擁有更多時(shí)間，從閱讀中獲得愉悅和啟示，充分發(fā)揮自己的潛力和價(jià)值。
為是中國讀書心得體會(huì)篇六
當(dāng)我拿到《中國夢(mèng)》這本書的時(shí)候，初略一翻，感覺談的都是國家大事，“夢(mèng)”太大了，離自己很遙遠(yuǎn)。其實(shí)不然，“中國夢(mèng)”和我們息息相關(guān)。比如：書中提到的“安居夢(mèng)”、“環(huán)境美好夢(mèng)”等等，這樣夢(mèng)原本就一直縈繞在每個(gè)人的腦海中，像我們這樣在小房子中一住就是十多年的員工，隨著企業(yè)的發(fā)展，生活水平的日益提高，誰不希望能擁有一套寬敞明亮的大房子，這不，新小區(qū)的入住真真切切的圓了我們期盼多年的“大房夢(mèng)”。再加上礦上整潔干凈、鳥語花香的優(yōu)美環(huán)境，高效快捷的各項(xiàng)公共服務(wù)，讓我們的生活倍感舒適。
再提到“樂業(yè)夢(mèng)”，我的理解是樂就是快樂，業(yè)就是工作，所謂樂業(yè)應(yīng)該是說我們快樂的工作吧。由于每個(gè)人的性格不同，所從事的職業(yè)也不同，也許有很多人并不喜歡自己所從事的職業(yè)，難免會(huì)把工作當(dāng)做負(fù)擔(dān)，每天應(yīng)付差事，能推的就推，不愿意多干一點(diǎn)兒。這樣的人他一定就覺得“我只是為老板打工，我只是在為領(lǐng)導(dǎo)工作”，這樣他根本就享受不到工作的快樂，殊不知自己在推掉任務(wù)的同時(shí)也推掉了成功的機(jī)遇，也就不會(huì)有出色的成績(jī)。那么如何才能快樂的工作呢？這就關(guān)系到一個(gè)人“心態(tài)”，關(guān)系到你把自己擺在什么位置，從你的內(nèi)心深處認(rèn)為“你在為誰工作”。如果我們是把自己當(dāng)企業(yè)的主人，把工作當(dāng)事業(yè)，始終認(rèn)為是在為自己工作，能用快樂的心態(tài)去從事事業(yè)，積極應(yīng)對(duì)工作中所遇到的挫折和難題，這樣，你便會(huì)在成長的路上收獲一路的風(fēng)景。
回想自己這一路走來，曾經(jīng)的每一段經(jīng)歷，每一次磨難在現(xiàn)在看來都是生命中一份不可多得的精神財(cái)富。
為是中國讀書心得體會(huì)篇七
近年來，中國以其驚人的發(fā)展速度和成就，成為世界矚目的焦點(diǎn)。作為中國人，我們感到自豪，也更加渴望了解這個(gè)中國奇跡背后的志向與智慧?！吨袊孥E》這本書給了我們一個(gè)了解中國崛起的機(jī)會(huì)。通過閱讀并深思，我對(duì)中國奇跡背后的秘密有了更深刻的理解。以下是我的心得體會(huì)。
首先，中國奇跡的崛起得益于改革開放政策的成功實(shí)施。作者在書中提到了許多改革開放的重要舉措和政策的實(shí)施經(jīng)過。改革開放以經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?yàn)橹攸c(diǎn)，吸引了外資、加強(qiáng)了國際合作、提升了科技領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)力等方方面面都取得了顯著的成效。這些政策為中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的保障和推動(dòng)力。通過學(xué)習(xí)這些實(shí)施經(jīng)過，我深深感受到改革開放對(duì)國家發(fā)展的重要性，也啟發(fā)我在日后的生活和工作中勇于創(chuàng)新和改革。
其次，中國奇跡背后的成功還離不開全國人民的奮斗和付出。在書中，我們讀到了許多普通人的故事，他們憑借自己的努力和才能，在中國奇跡的偉大建設(shè)中，發(fā)揮著重要的作用。尤其是那些從貧困中崛起的人們，他們的奮斗精神和樂觀向上的態(tài)度給我留下了深刻的印象。這些故事讓我明白，只有努力付出，才能追求個(gè)人和國家的發(fā)展。
此外，中國奇跡的背后還有中國人民的智慧和文化傳統(tǒng)的傳承。中國以獨(dú)特的文化傳統(tǒng)而著名，而這個(gè)文化傳統(tǒng)對(duì)中國奇跡的崛起有著深遠(yuǎn)的影響。以孔子思想為代表的儒家文化，注重人的修身齊家治國平天下等方面，為長期以來的社會(huì)穩(wěn)定和國家的繁榮提供了重要指導(dǎo)。同時(shí)，中國自古就注重教育和知識(shí)的價(jià)值。古代的科舉制度和現(xiàn)代的高等教育體系都培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的知識(shí)分子，為中國的崛起提供了寶貴的人才支持。
最后，中國奇跡的背后還有一個(gè)重要的因素，那就是中國政府的正確決策和領(lǐng)導(dǎo)。雖然書中也提到了一些政府決策中的問題和困難，但是總體來說，中國政府在中國奇跡中扮演了重要的角色。政府的正確政策制定和實(shí)施，為國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和方向。同時(shí)，政府的領(lǐng)導(dǎo)也確保了國家的政治穩(wěn)定和社會(huì)和諧，為中國的發(fā)展提供了重要的環(huán)境和條件。
通過閱讀《中國奇跡》，我對(duì)中國的發(fā)展有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。中國奇跡背后的秘密在于正確的政策決策和實(shí)施、全國人民的奮斗和付出、智慧和文化傳統(tǒng)的傳承，以及政府的正確領(lǐng)導(dǎo)。這些因素共同作用，才使得中國成為今天繁榮強(qiáng)大的國家。作為中國人，我們應(yīng)該為中國的奇跡而自豪，并從中汲取力量，為我們自己的夢(mèng)想努力奮斗。同時(shí)，我們也要珍惜中國奇跡背后的力量和智慧，為中國的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。讓中國奇跡繼續(xù)延續(xù)下去，創(chuàng)造出更加美好的未來！
為是中國讀書心得體會(huì)篇八
公司黨委把這兩本書捆綁發(fā)放，明顯是有用意的，強(qiáng)烈的對(duì)比更讓人印象深刻?；谖蚁群煤髩牡牧?xí)慣，我先讀完了《中國家規(guī)》，其實(shí)在讀之前很多家規(guī)我都耳熟能詳，還經(jīng)常拿來教育孩子。王羲之、范仲淹、包拯、林則徐、曾國藩等歷史人物的家規(guī)故事，我們并不陌生。歷史上號(hào)稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書》、被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇，我們更是印象深刻。家風(fēng)正則民風(fēng)淳，家風(fēng)正則政風(fēng)清，家風(fēng)正則國家強(qiáng)。這些歷史上充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事，展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)與精神風(fēng)貌。
“立家之規(guī)，正須以身作范。”曾國藩是歷史上為人做官的典范，擁有良好家風(fēng)的集大成者。其以洞悉經(jīng)世之道,鑄就治家之言,形成以“尚廉、尚謙、尚勞”為核心的良好家風(fēng)，已成為其子孫一生的堅(jiān)守。清朝著名鄭板橋曾以竹入聯(lián)來教育自己的兒孫：“咬完幾句有用書，可充飲食;養(yǎng)成樹竿新生竹，直似兒孫。”我們每個(gè)人應(yīng)像竹子一樣虛心有節(jié)、剛直不阿，以自己的實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)守榜樣力量，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培育良好家風(fēng)。
“榮辱兩世界，貪廉一念間。”立好家風(fēng)須“廉”字當(dāng)頭，沒有好的家規(guī)家風(fēng)，難以清白做人，無法專心做事。_____在__中央紀(jì)委六次全會(huì)上就強(qiáng)調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。”這正是對(duì)每個(gè)黨員干部的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)的引導(dǎo)與修正，通過耳濡目染、潛移默化、言傳身教的方式，嚴(yán)謹(jǐn)家風(fēng)，管好家人，以良好的家風(fēng)引領(lǐng)黨風(fēng)民風(fēng)向善、向上。
曾國藩“居官以不要錢為本”，語即出曾國藩“八本”家訓(xùn)。
曾文正公言：“家中要得興旺，全靠出賢子弟，若子弟不賢不才，雖多積銀積錢積谷積產(chǎn)積衣積書，總是枉然。子弟之賢否，六分本于天生，四分由于家教”。家風(fēng)持正，雨潤萬物。因虎門硝煙而彪炳史冊(cè)的林則徐勸諫后輩說：“子孫若如我，留錢做什么?賢而多財(cái)，則損其志;子孫不如我，留錢做什么?愚而多財(cái)，益增其過”。家風(fēng)隳壞，污穢盡來。
《中國家規(guī)》從正面給人以啟迪，而《追問》則是以反面給人以警示。
在看《追問》之前，我剛看完電視劇《人民的名義》，所以心中的感觸就更多一些，如果說看《人民的名義》時(shí)還感覺有戲劇的成分，那么在《追問》中你好似看到了他們的原型。他們無疑都是優(yōu)秀者，曾經(jīng)是“社會(huì)中堅(jiān)”、“國家棟梁”，進(jìn)而成長為國家高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部。他們大都曾是頗為耀眼的成功人士，卻無一例外因?yàn)楦瘮《艿近h紀(jì)處分，有的甚至成為階下囚。就如作者丁捷在小說中的一句話：“如果你沒有走對(duì)路，你走得越遠(yuǎn)，離魔鬼就越近。魔鬼，總是在各種邪路、錯(cuò)路前面守株待兔?！?BR> 看完了《追問》所有的故事，“內(nèi)無妄思，外無妄動(dòng)”，從這些落馬干部的懺悔中不難看出，先是思想理念出了問題——有的是本可以成為一段年輕時(shí)候的美好回憶，卻經(jīng)不住美色的誘惑，丟掉了理想信念;有的是看到了太多的社會(huì)陰暗面，對(duì)社會(huì)主義前途丟掉了信心;有的是臨近退休，認(rèn)為沒有必要再那么堅(jiān)守。
種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心，領(lǐng)導(dǎo)干部首先需要自身正，在面對(duì)外界的誘因時(shí)，才能找到自身行為的準(zhǔn)則。標(biāo)本兼治，是黨治黨管黨的一貫要求。深入推進(jìn)從嚴(yán)治黨，必須堅(jiān)持標(biāo)本兼治。覺悟不是自然而然產(chǎn)生的，也不能自始至終保持新鮮，必須在黨性修養(yǎng)和黨內(nèi)生活鍛煉中不斷提高，必須在工作實(shí)踐和斗爭(zhēng)磨礪中不斷堅(jiān)定。提高自身覺悟的過程，也就是與自身的欲望、自身的“惡”賽跑的過程。
其次，在一些權(quán)錢交易、利益同盟中，少不了不法分子的腐蝕。人的理性被吞噬，閾值被放大，有的案件中，幾百萬元人民幣都變成了小數(shù)目。古希臘歷史學(xué)家希羅多德提到，“上帝欲使之滅亡,必先使之瘋狂”。在深淵之前，人的欲望之門被無限放大，三妻四妾、聲色犬馬成了見怪不怪，反而覺得兩袖清風(fēng)、清正廉潔的干部是“傻瓜”。在一步一步蠶食落馬干部理性的不法分子、“人精”眼中，或許眼前這些為了短期不法利益，放棄信仰，放棄黨和人民信任的干部，陷自己于萬劫不復(fù)的人，才是真正的傻瓜?？咕苓@些圖謀不軌的不法分子，也就是一場(chǎng)與外界的誘惑、他人的“惡”的賽跑。
人生，并不是一場(chǎng)比誰獲得利益多的短跑沖刺，它更像一場(chǎng)注重過程的馬拉松。選擇了做黨和人民的干部，更需要在這場(chǎng)比賽中追問自己的理想信念，校對(duì)好自己的行進(jìn)方向，勝過欲望，跑得過誘惑，銘記為人民服務(wù)的宗旨。
為是中國讀書心得體會(huì)篇九
剛看這本書的時(shí)候，總會(huì)想起艾青的詩—— 《鄉(xiāng)土中國》。詩中有一句話特別深刻：為什么我總是熱淚盈眶，因?yàn)槲疑類圻@片土地?我想對(duì)書中的一些句子發(fā)表我的看法。
在書的開頭，我提到了一個(gè)美國朋友，他從內(nèi)蒙古旅行回來。他說中原家家戶戶總劃一小塊地種田，卻沒有想出其他辦法來利用這塊地。好像中國自古以來就是靠土地發(fā)展的，我們對(duì)土地的依賴根深蒂固?！肮鈽s的歷史是從土壤中生長出來的，自然會(huì)被土壤所束縛。現(xiàn)在飛上天很難。”我們腳踏實(shí)地，我們熱愛這片土地，我們珍惜這種鄉(xiāng)土氣息。
當(dāng)我看到費(fèi)老寫他的第一次出國旅行，他的奶媽偷偷把一袋用紅紙包著的泥土塞在他的箱子下面的爐子上時(shí)，我想到了我的家鄉(xiāng)朝陽。眾所周知，潮汕地區(qū)節(jié)日期間有許多敬神的活動(dòng)。有人說這是迷信的做法，但在我看來，這也是一種內(nèi)心的信仰。對(duì)神的尊重來自祖先和環(huán)境。這種尊重代代相傳，逐漸成為一種傳統(tǒng)。這種簡(jiǎn)單質(zhì)樸的風(fēng)格讓我覺得自己是其中的一部分，自然而不做作。
“當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的信用并不重視契約，而是發(fā)生在一種行為的規(guī)則為人們所熟知的可靠性而不加思考的時(shí)候?！碑?dāng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不那么激烈的時(shí)候，人與人之間建立信任就沒有那么難了。彼此之間沒有算計(jì)和心機(jī)，單純是心中油然而生的信念。這是“土里土氣”的一個(gè)特點(diǎn)，真實(shí)、樸實(shí)、迷人。
剛剛接觸到這本滿是學(xué)術(shù)言論的書，我是抵觸的，覺得這書不是與我“同一世界”的事物。但畢竟是必讀書目，在老師的引導(dǎo)與同學(xué)的陪伴下，我慢慢靠近它，漸漸發(fā)現(xiàn)自己改變了對(duì)《鄉(xiāng)土中國》的看法。
它不像我以為得那樣生澀難懂。文中常有生動(dòng)的實(shí)例，如“文字下鄉(xiāng)”一篇提到，教授的孩子雖在學(xué)校成績(jī)好，被夸聰明，但與鄉(xiāng)下孩子在一起捉蚱蜢時(shí)，卻遠(yuǎn)不及他們靈活敏捷，這有力闡釋了一個(gè)人的知識(shí)文化水平與個(gè)人所處環(huán)境的需要有關(guān)，鄉(xiāng)下人也并非愚的道理。
它不像我以為的那樣遠(yuǎn)離生活?！安钚蚋窬帧币黄刑岬健拔覀兊母窬趾孟癜岩粔K石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”，想想自己的生活，的確擁有與自己關(guān)系遠(yuǎn)近不同的人形成的如“波紋”般的交際圈。
它更不像我以為的那樣平淡無趣。這本書充滿了富有浪漫亦或哲理意味的句子?！皬膫€(gè)人說，這個(gè)世界不過是個(gè)逆旅，寄寓于此的這一陣子，久暫相差不遠(yuǎn)，但是這個(gè)逆旅卻是有著比任何客棧、飯店更雜復(fù)和更嚴(yán)格的規(guī)律……只此一家，別無分店。”，“一個(gè)孩子在一小時(shí)中所受到的干涉，一定會(huì)超過成年人一年中所受社會(huì)指摘的次數(shù)。在最專制的君王手下做老百姓，也不會(huì)比一個(gè)孩子在最疼他的父母手下過日子為難過?！薄鼈兗て鹞覍?duì)此書的閱讀興趣，同時(shí)引發(fā)了我更深刻的思考。
“我敢于在講臺(tái)上把自己知道不成熟的想法，和盤托出在青年人的面前，那是因?yàn)槲艺J(rèn)為這是一個(gè)比較好的教育辦法。我并不認(rèn)為教師的任務(wù)是在傳授已有的知識(shí)，這些學(xué)生們自己可以從書本上去學(xué)習(xí)，而主要是引導(dǎo)學(xué)生敢于向未知的領(lǐng)域進(jìn)軍?！蓖ㄟ^此書我也了解到，作者費(fèi)孝通先生，原來是這樣一位富有勇氣與探索精神的開拓者，著實(shí)令我敬佩不已。
在這本書中，還有令我印象最為深刻的一句話:“我們的民族確是和泥土分不開的了。從土里長出過光榮的歷史，自然也會(huì)受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子?！痹谌缃襁@個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代背景下，鄉(xiāng)土社會(huì)這種中國人民世代繁衍生息形成的固有結(jié)構(gòu)，是保存還是被改變……大概會(huì)引起很多人的沉思吧!
《鄉(xiāng)土中國》一書，讓我收獲了很多，在我的學(xué)習(xí)生涯中留下了濃墨重彩的一筆。
今天看完了費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國》，記錄一下讀后感。
從王小波的雜文集知道了費(fèi)孝通，依稀記得有篇論述農(nóng)村同性戀研究的文章，引入費(fèi)孝通關(guān)于農(nóng)村社會(huì)的研究結(jié)論，作為佐證，不知道為何就一直記得這個(gè)作者和這本書。正好在找書看的過程中發(fā)現(xiàn)了這本書，一共也就一百來頁，看起來毫無壓力，于是帶著好奇，開始了。
我看書的習(xí)慣就是必須從頭看到尾，前文，目錄，正文，后記，必須全部讀過才算是安心，這樣的好處是從前文，后記中可看到寫書的一些背景，更有助于理解書本，壞處就是會(huì)效率低些，但是我覺得一本值得看的書，前文后記也是非常值得了解的?？磿钪匾氖窍瓤茨夸?，對(duì)于作者如何論述有一個(gè)框架的了解，就像是勾勒出了樹干和樹枝的輪廓，看的過程中將一些點(diǎn)作為葉子，點(diǎn)綴在樹上。初看目錄，可能因?yàn)閷?duì)論述主題的生疏，無法全然明白和記住結(jié)構(gòu)，沒有關(guān)系，看的過程中，讀完幾章后再回頭看就會(huì)覺得清晰，讀完全書再看一遍，如果脈絡(luò)已深深印入了你的腦海，說明書已經(jīng)融入了你的記憶，倘若對(duì)于某個(gè)章節(jié)還能有更生動(dòng)細(xì)節(jié)的回憶，那就是你和這本書的緣分所在了。
分享了自己看書的一點(diǎn)心得，回到鄉(xiāng)土中國這本書。首先，這本書主要論述了中國鄉(xiāng)土社會(huì)的特征，成因，演化等。鄉(xiāng)土社會(huì)在這里可以理解為農(nóng)村社會(huì)。這本書的妙處在于語言平實(shí)，邏輯清晰，章節(jié)之間環(huán)環(huán)相扣，從土地，到人和土地的固定連接，到人形成家庭，形成社會(huì)，讓你讀的過程中，深深感受到鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn)，進(jìn)而通過這個(gè)切入點(diǎn)，了解中國社會(huì)的特點(diǎn)，以及和西方社會(huì)的區(qū)別。做產(chǎn)品講究dontmakemethink，這本書也可以用這句話來形容。它的內(nèi)容是值得我們思考，尋味的，而它的論述過程很自然，讓你省去了諸如考慮這句話啥意思，這篇和上篇啥關(guān)系的總結(jié)，驗(yàn)證的過程，會(huì)有非常順暢的閱讀體驗(yàn)，絲毫不費(fèi)力的跟著作者去思考社會(huì)學(xué)，這樣本來會(huì)特別讓人難以理解的科學(xué)。
看完后記，了解到作者的人生可謂命途多舛。在和妻子一起下鄉(xiāng)調(diào)研過程中，妻子不幸意外去世。被打壓，失去了研究生涯的黃金時(shí)期。鄉(xiāng)土中國產(chǎn)生于這個(gè)中斷之前。通過這本書，和這樣一個(gè)社會(huì)學(xué)研究者相遇，和這樣深入淺出的，樸實(shí)無華，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖窒嘤觯且患沂?，希望自己有朝一日也能寫出這樣的好文章。厚積薄發(fā)，大道至簡(jiǎn)。
這是作品的整個(gè)討論，前者為“書”的印象是，有很多故事，有情節(jié)。今天是這本書的紙張類型的第一次接觸，在這個(gè)陌生的推理，實(shí)在太難看了。它的每一個(gè)字可以理解，因此，只有最冷靜的思考在里面平靜的時(shí)間閱讀。我個(gè)人認(rèn)為，對(duì)于這樣一本書只讀一次收獲不夠的，有重讀的前幾章，發(fā)現(xiàn)一個(gè)框架，還可以與作者的寫作整本書的意圖分析相結(jié)合，要表達(dá)的意思這句話的，因此，對(duì)于現(xiàn)在的小學(xué)，我也只能算做在書說話的一切。
佩服書中的說理，文字在鄉(xiāng)下生活是否有作用研究本就已經(jīng)很難論說，但作者可以通過將城里教授的孩子和鄉(xiāng)下一個(gè)孩子形成對(duì)比分析清晰地讓人理解：城里人只熟悉城里的事物，正像鄉(xiāng)下人只熟悉鄉(xiāng)間一樣，鄉(xiāng)下人會(huì)在城里的人因?yàn)橐恍o知受到人們嘲笑，城里人同樣也會(huì)在鄉(xiāng)下遇到很多不認(rèn)識(shí)的事物，雖然沒人嘲笑以及他們，但說彼此“愈”確實(shí)存在沒有企業(yè)根據(jù)。城里孩子學(xué)習(xí)學(xué)得好成績(jī)高，但捕蚱蜢不如鄉(xiāng)下教育孩子，這都是一種平等的，文字在鄉(xiāng)下不如在城里普及就像城里人不懂農(nóng)家科技知識(shí)都是一樣是很自然的。于是教師要想實(shí)現(xiàn)文字下鄉(xiāng)，文字在鄉(xiāng)下也起到了重要作用，就要不斷加快經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，充分而有力。
無論是立足之本的討論，或從實(shí)際出發(fā)，中國是一個(gè)“原生”的國家，一個(gè)憨厚，用黃土樣的國家性質(zhì)的成分。中國人自己有一種“土氣”，平靜，誠實(shí)，沒有心計(jì)，中國人含蓄，他們所面臨的困難，首先想到的是“自我否定”，繼承了這一傳統(tǒng)，在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，傳承至今。
曾經(jīng)的鄉(xiāng)土特色社會(huì)主義已經(jīng)不復(fù)存在，正逐漸向著“浮士德式發(fā)展”。在當(dāng)今我們中國，許多企業(yè)新型教育思想進(jìn)行沖擊著就有的傳統(tǒng)，這是一個(gè)鄉(xiāng)土社會(huì)工作面臨的機(jī)遇，保持就有的優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)通過吸收新的文化，加快產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，這是當(dāng)務(wù)之急。
根據(jù)作者對(duì)禮治的定義，中國社會(huì)仍然是一個(gè)禮治社會(huì)，和諧社會(huì)，一直被視為主流，德法協(xié)調(diào)。正是因?yàn)槎Y治思想的準(zhǔn)則，法律才是現(xiàn)代社會(huì)的象征，具有不可替代的作用，但它并沒有道德觀念那么流行。筆者認(rèn)為人的統(tǒng)治有時(shí)可以達(dá)到法治的效果，這是人的統(tǒng)治具有懸念和懲罰的靈活功能。
一般來說，中國人是安定的，道德的，有秩序的。他們的思想深深扎根于日常生活中。他們總是想要播種。他們只能用一個(gè)“i”來認(rèn)同自己。作者說，這本書不是定稿，也不能說是完稿，數(shù)量很合理。它記錄了一個(gè)時(shí)代的中國社會(huì)，中國社會(huì)的發(fā)展方向，也提醒我們要像土壤一樣清楚自己的身份。
這是一本研究中國農(nóng)村的作品，共有14篇文章構(gòu)成，涉及鄉(xiāng)土社會(huì)、人文環(huán)境、傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、道德體系、禮法、鄉(xiāng)村權(quán)力的分配、血緣地緣等各方面，各篇之間相互聯(lián)系遞進(jìn)，費(fèi)孝通先生用通俗易懂的語言對(duì)于當(dāng)時(shí)中國基層社會(huì)進(jìn)行了分析與概述，并由此提出了一些具有創(chuàng)造性的想法與觀點(diǎn)。
讀完這本書，我認(rèn)為作者的核心觀點(diǎn)是表達(dá)了中國的鄉(xiāng)土社會(huì)受傳統(tǒng)儒家觀念的影響，是一個(gè)追求穩(wěn)定的、變化漫長的熟人社會(huì)。但在這種社會(huì)中也在不斷孕育出新的概念，權(quán)力的不斷發(fā)展，社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的變化，對(duì)于鄉(xiāng)土社會(huì)的沖擊等等，但我們并不能否認(rèn)，作為中國社會(huì)基層的鄉(xiāng)土社會(huì)仍然是當(dāng)今社會(huì)存在和發(fā)展的部分。無論我們的社會(huì)如何發(fā)展，都離不開對(duì)這個(gè)最基本的問題的研究與探索。
該書主要描繪的是四十年代后期中國基層社會(huì)的現(xiàn)狀，以及費(fèi)孝通先生對(duì)于鄉(xiāng)土社會(huì)的一種展望。隨著時(shí)代的變遷與社會(huì)的進(jìn)步，中國的基層社會(huì)已經(jīng)有了一定程度的變化，對(duì)于這本書的學(xué)習(xí)，不僅僅是透過費(fèi)孝通先通俗易懂的語言來了解社會(huì)學(xué)的知識(shí)，更加是通過這些文章的閱讀，結(jié)合現(xiàn)在發(fā)展的現(xiàn)狀，感悟出新的觀點(diǎn)和主張，同時(shí)要做到溫故而知新。
受到地理環(huán)境、文化作用的影響，鄉(xiāng)土文化是一種我國獨(dú)特的文化狀態(tài)，幾千年來文化形態(tài)的培養(yǎng)造就了我們獨(dú)特的國民性和文化性格。至今，我們還是一個(gè)熟人社會(huì)，人情社會(huì)，我們并不能否認(rèn)儒家思想的價(jià)值體系至今還在直接影響著我們。
但是隨著社會(huì)的發(fā)展變化，我們的“鄉(xiāng)土社會(huì)”也在不斷地“打怪升級(jí)”，賦予了它一些新的內(nèi)涵，鄉(xiāng)土社會(huì)也意識(shí)到了思想解放與學(xué)習(xí)的必要性。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也不僅僅單純的依靠土地，現(xiàn)代工業(yè)的下鄉(xiāng)提升了農(nóng)民的效率，農(nóng)產(chǎn)品深加工提升效益，新經(jīng)濟(jì)形式的出現(xiàn)和快遞產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，拓寬了交易的范圍等等，鄉(xiāng)土社會(huì)保留下來的精華我們?nèi)栽诶^承，同時(shí)鄉(xiāng)土社會(huì)為適應(yīng)現(xiàn)代新社會(huì)的發(fā)展也在不斷的努力。
“以史為鑒，可以知興替”閱讀《鄉(xiāng)土中國》這本書，不僅僅是為了了解當(dāng)時(shí)的基層社會(huì)的狀況，更加是發(fā)覺中華文化的深刻內(nèi)涵，探尋現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。
為是中國讀書心得體會(huì)篇十
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，身在熟悉的環(huán)境，遇到很多事都會(huì)不經(jīng)意地尋求“習(xí)慣”，一位美國人恰恰為我們提供了新的思維，《尋路中國》有些意外地成為了2019年新浪讀書十大好書第一名，究其原因，正是由于他看事物不同的“角度”吧。
彼得。海斯勒，中文名何偉，曾任《紐約客》雜志駐北京記者。這位記者并不看中國躍居世界第二的gdp總量，而是靜靜地俯下身，遠(yuǎn)離大城市，從“城墻”、“村莊”、“工廠”三個(gè)視角進(jìn)行游歷，為我們展現(xiàn)了一幅不為國人所知的畫卷。
“城墻”，目睹中國歷代君王從興盛到衰亡的歷程。何偉恰恰不走尋常路，他沿著長城向西，尋找那些非知名的城墻，聽著當(dāng)?shù)厝顺錆M自豪地說著曾經(jīng)的故事。當(dāng)?shù)厝伺c何偉交談時(shí)笑道，這些故事，十幾年來第一次來詢問的竟是一個(gè)外國人。不知怎么回答的他，也只是笑了笑。
“村莊”，是中國近三十年來改革變遷的見證。當(dāng)何偉走進(jìn)一個(gè)又一個(gè)村莊，目睹這些地方和他所看到的中國古裝劇中展現(xiàn)的集市、馬車、熙熙攘攘的茶館有著天壤之別，那里所有的，只是一些老人和未成年的孩子，還有極少數(shù)的婦女。當(dāng)問及男人去哪里了的時(shí)候，村里人非常自豪而又堅(jiān)定地說道：都去城里打工了，娃啊，等你長大，就能和爸爸一起去打工了。更有年長一些的村民指著遠(yuǎn)方：旁邊的許多村落已經(jīng)沒有了，可能未來，現(xiàn)在的村子也會(huì)成為歷史吧。
“工廠”，告訴我們近幾年經(jīng)濟(jì)大增長的原因。隨著工業(yè)化的大力建設(shè)，各個(gè)地方政府都開始了工業(yè)化規(guī)劃，而小城市則針對(duì)某些勞動(dòng)力集中型產(chǎn)業(yè)開設(shè)了企業(yè)、招商引資。何偉見到了這些企業(yè)里的工人，和他們談生活的改善，也看到了這些企業(yè)在同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)中的掙扎。而這些現(xiàn)狀，至今仍在中國的各行各業(yè)里發(fā)生著。
如果說“城墻”代表了歷史，“村莊”代表了過去，而“工廠”則代表了現(xiàn)在。從一個(gè)外國人的角度看來，這些都是不可思議的?；仡?0年之前的美國，幾乎有著極為相似的情況。比如行為準(zhǔn)則中所講的“人情”與“規(guī)則”的辯論;比如離開家里人獨(dú)自到城里打工奮斗的辛苦;比如小作坊里辛苦勞作的工人因缺乏維權(quán)意識(shí)而被剝削、不懂維權(quán)。而何偉告訴我們的恰恰就是如此!中國正在經(jīng)歷的30年高速發(fā)展，是美歐發(fā)達(dá)國家?guī)缀?2019年的歷程，我們的裝備和高樓等硬件上去了，但其中難免會(huì)碰到思想、文化等軟件跟不上的問題，會(huì)碰到由于浮躁而帶來的功利主義和缺乏耐心去鉆研、實(shí)現(xiàn)自我理想的信念。但正如書名“尋路中國”所講的那樣，憑著我們民族精神中的刻苦努力，找到那條通往成功的正確道路，在今后的歲月中，相信祖國的未來、人民的生活必將更加美好。
為是中國讀書心得體會(huì)篇十一
一、世界變化真快。
美國媒體監(jiān)測(cè)機(jī)構(gòu)“全球語言觀察”于20xx年末，對(duì)全球紙質(zhì)媒體、電子媒體和互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行檢索后發(fā)展：“中國崛起"竟是全球十年最熱門新聞主題，超過美國911和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)。
1979年以來，中國的gdp增加了18倍。
美國前財(cái)長薩默斯做了估算：如果說英國工業(yè)革命期間，一個(gè)人的生活水平在自己的生命周期里翻了一翻的話，那么在中國這場(chǎng)現(xiàn)代化大潮下，一個(gè)中國人的生活水平在自己的生命周期內(nèi)可以翻7倍。
20xx年，世界銀行資產(chǎn)排名前五席有三個(gè)都是中國的銀行。
托馬斯 弗里德曼：我不由得回想過去這七年中美兩國的不同經(jīng)歷，中國一直在忙于奧運(yùn)會(huì)的準(zhǔn)備工作，我們忙于對(duì)付基地組織;他們一直在建設(shè)更好地體育館、地鐵、機(jī)場(chǎng)、道路以及公園，而我們一直在建更好地金屬探測(cè)器、悍馬軍車和無人駕駛偵察機(jī)。差異已將開始顯現(xiàn)，你可以比較一下紐約骯臟陳舊的拉瓜迪亞機(jī)場(chǎng)和上海造型優(yōu)美的國際機(jī)場(chǎng)，當(dāng)你驅(qū)車前往曼哈頓時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一路上的基礎(chǔ)設(shè)施有多么破敗不堪，再體驗(yàn)一下上海時(shí)速高達(dá)220英里的磁懸浮列車，眨眼工夫，你已經(jīng)到了上海市區(qū)，你捫心自問，究竟誰生活在第三世界。
著名的歷史學(xué)家霍布斯鮑姆在其名著《資本的年代》(1848-1875)把當(dāng)時(shí)的美國定性為世界上最無法無天的地方，腐敗猖獗，私人雇傭的警察可以任意處死罪犯，整個(gè)美國沒有歐洲意義上的政府，結(jié)果人人自危，人人自衛(wèi)。
日本明治維新時(shí)期的特點(diǎn)也是大規(guī)模的官商勾結(jié)，今天日本大部分的大公司當(dāng)年都是廉價(jià)賣給與政府有特殊關(guān)系者。
無論是再哪一種文化中，腐敗都是在現(xiàn)代化進(jìn)行得最激烈的階段最為嚴(yán)重。主要原因就是社會(huì)財(cái)富迅速增加，國家的法制水平和監(jiān)管水平還跟不上。
歷史上歐洲的污染比中國還要嚴(yán)重， 倫敦在1952年曾出現(xiàn)一周內(nèi)4000多人死于煤煙污染，萊茵河曾被宣布為死河。
中國模式的特點(diǎn)是一旦認(rèn)清了目標(biāo)，其行動(dòng)效率比西方模式高很多，短短幾年時(shí)間，中國的風(fēng)能、太陽能、電動(dòng)汽車等領(lǐng)域已經(jīng)走到了世界的前列。
世界上大概只有中國，大學(xué)畢業(yè)就可以考慮買房子，女孩子坦然地把擁有產(chǎn)權(quán)房作為結(jié)婚的條件。瑞士至今的住房自有率才36%，35歲前就擁有自己的房子對(duì)絕大多數(shù)瑞士人來說是不可思議的。
整個(gè)西方崛起時(shí)期的gdp是血流稱河的gdp.
中國已經(jīng)是一個(gè)13億人口的大國，在這樣的不利條件下，進(jìn)行這樣一場(chǎng)大規(guī)模的工業(yè)革命和社會(huì)革命，在自己的境內(nèi)消化所有的問題，沒有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有對(duì)外掠奪，而是給大部分國人和全球百姓帶來實(shí)實(shí)在在的利益。
安格斯麥迪森采用購買力平價(jià)法對(duì)世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了迄今為止最大規(guī)模、跨長度的比較研究，認(rèn)為中國早在1992年經(jīng)濟(jì)規(guī)模就超過了日本，20xx年就超過了西歐12個(gè)老牌發(fā)達(dá)國家的總和。到20xx年講超過美國，到2030年，將是美國的1.13倍。
為是中國讀書心得體會(huì)篇十二
一、世界變化真快。
美國媒體監(jiān)測(cè)機(jī)構(gòu)全球語言觀察于2009年末，對(duì)全球紙質(zhì)媒體、電子媒體和互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行檢索后發(fā)展：中國崛起竟是全球十年最熱門新聞主題，超過美國911和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)。
1979年以來，中國的gdp增加了18倍。
美國前財(cái)長薩默斯做了估算：如果說英國工業(yè)革命期間，一個(gè)人的生活水平在自己的生命周期里翻了一翻的話，那么在中國這場(chǎng)現(xiàn)代化大潮下，一個(gè)中國人的生活水平在自己的生命周期內(nèi)可以翻7倍。
2010年，世界銀行資產(chǎn)排名前五席有三個(gè)都是中國的銀行。
托馬斯 弗里德曼：我不由得回想過去這七年中美兩國的不同經(jīng)歷，中國一直在忙于奧運(yùn)會(huì)的準(zhǔn)備工作，我們忙于對(duì)付基地組織;他們一直在建設(shè)更好地體育館、地鐵、機(jī)場(chǎng)、道路以及公園，而我們一直在建更好地金屬探測(cè)器、悍馬軍車和無人駕駛偵察機(jī)。差異已將開始顯現(xiàn)，你可以比較一下紐約骯臟陳舊的拉瓜迪亞機(jī)場(chǎng)和上海造型優(yōu)美的國際機(jī)場(chǎng)，當(dāng)你驅(qū)車前往曼哈頓時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一路上的基礎(chǔ)設(shè)施有多么破敗不堪，再體驗(yàn)一下上海時(shí)速高達(dá)220英里的磁懸浮列車，眨眼工夫，你已經(jīng)到了上海市區(qū)，你捫心自問，究竟誰生活在第三世界。
著名的歷史學(xué)家霍布斯鮑姆在其名著《資本的年代》(1848-1875)把當(dāng)時(shí)的美國定性為世界上最無法無天的地方，腐敗猖獗，私人雇傭的警察可以任意處死罪犯，整個(gè)美國沒有歐洲意義上的政府，結(jié)果人人自危，人人自衛(wèi)。
日本明治維新時(shí)期的特點(diǎn)也是大規(guī)模的官商勾結(jié)，今天日本大部分的大公司當(dāng)年都是廉價(jià)賣給與政府有特殊關(guān)系者。
無論是再哪一種文化中，腐敗都是在現(xiàn)代化進(jìn)行得最激烈的階段最為嚴(yán)重。主要原因就是社會(huì)財(cái)富迅速增加，國家的法制水平和監(jiān)管水平還跟不上。
歷史上歐洲的污染比中國還要嚴(yán)重， 倫敦在1952年曾出現(xiàn)一周內(nèi)4000多人死于煤煙污染，萊茵河曾被宣布為死河。
中國模式的特點(diǎn)是一旦認(rèn)清了目標(biāo)，其行動(dòng)效率比西方模式高很多，短短幾年時(shí)間，中國的風(fēng)能、太陽能、電動(dòng)汽車等領(lǐng)域已經(jīng)走到了世界的前列。
世界上大概只有中國，大學(xué)畢業(yè)就可以考慮買房子，女孩子坦然地把擁有產(chǎn)權(quán)房作為結(jié)婚的條件。瑞士至今的住房自有率才36%，35歲前就擁有自己的房子對(duì)絕大多數(shù)瑞士人來說是不可思議的。
整個(gè)西方崛起時(shí)期的gdp是血流稱河的gdp.
中國已經(jīng)是一個(gè)13億人口的大國，在這樣的不利條件下，進(jìn)行這樣一場(chǎng)大規(guī)模的工業(yè)革命和社會(huì)革命，在自己的境內(nèi)消化所有的問題，沒有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有對(duì)外掠奪，而是給大部分國人和全球百姓帶來實(shí)實(shí)在在的利益。
安格斯麥迪森采用購買力平價(jià)法對(duì)世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了迄今為止最大規(guī)模、跨長度的比較研究，認(rèn)為中國早在1992年經(jīng)濟(jì)規(guī)模就超過了日本，2009年就超過了西歐12個(gè)老牌發(fā)達(dá)國家的總和。
為是中國讀書心得體會(huì)篇十三
由中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心組織編寫的《中國家規(guī)》一書，看了讓人深刻感受到家規(guī)家訓(xùn)對(duì)個(gè)人成長的重要性，不僅使人陷入沉思。全書講述了50個(gè)中國歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，起于春秋時(shí)期孔子，止于晚清梁?jiǎn)⒊钫?、王羲之、范仲淹、包拯、張載、王陽明、林則徐、曾國藩等歷史人物，收錄了歷史上號(hào)稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書》、被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。
誦讀《顏氏家訓(xùn)》、《誡子書》和《治家格言》我們可以發(fā)現(xiàn)這些流傳千百年的家規(guī)、家訓(xùn)并不僅僅是一個(gè)家庭要遵守的規(guī)矩，也不是一家一人定下的規(guī)矩，而是闔全家族之力在長期的社會(huì)實(shí)踐、生產(chǎn)生活、育人治家、做人做事中不斷總結(jié)、提煉而形成的，是族人認(rèn)同了的，是需要普遍遵循的規(guī)矩。家規(guī)家訓(xùn)誕生的過程也就是家族進(jìn)行道德教育和形成共識(shí)的過程，希望通過制定家規(guī)，讓家族成員明白什么是不能做的，亦或者說是希望其成為怎樣的一種人。
規(guī)矩在字典中是冰冷而生硬的條條框框，但一旦蘊(yùn)含了對(duì)家人的諄諄教誨和人生期盼，那么它又是溫暖的讓人愿意維護(hù)和遵循的。古人們的家規(guī)家訓(xùn)并沒有隨著時(shí)間的流逝而消亡在所刻于的石碑上、鐫于的牌匾楹聯(lián)或傳唱的詩詞之中，相反它們的力量穿越了時(shí)空，發(fā)揮出了令人驚嘆的力量。后輩子孫人才輩出，終不負(fù)先人期望，在流傳百年的家規(guī)家訓(xùn)中，找到了修身立德的行為指南，在潛移默化中演繹了地域家族的興旺發(fā)達(dá)。
家規(guī)是一曲穿越時(shí)光的歌，而傳承則是這曲歌中最美麗動(dòng)聽的音符。家風(fēng)不正會(huì)給后輩埋下罪惡的種子，家風(fēng)沒有傳承好，也會(huì)發(fā)生“癌變”。近年來在已經(jīng)落馬的老虎案中，“家族式腐敗”屢屢發(fā)生，其中又以“虎妻”“虎子”在背后對(duì)貪腐的暗合、支援最為惡劣，例如：國家發(fā)改委原副主任、國家能源局原局長劉鐵男陷入“老子辦事，兒子收錢”的貪腐泥潭;全國___原副主席蘇榮本人懺悔，家就是權(quán)錢交易所，他本人就是權(quán)錢交易所所長，全家老小參與腐敗。由此可見家風(fēng)不正，容易“數(shù)典忘祖”，容易“忘記和背叛”。
家是最小的國，國是千萬家。家風(fēng)不僅關(guān)乎家庭或家族的興衰，更關(guān)乎黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)。正可謂：家風(fēng)正，民風(fēng)純，政風(fēng)清，社風(fēng)好。家風(fēng)傳承的好，樹木就會(huì)成為森鈴，涵養(yǎng)出宜人的氣候;家風(fēng)傳承的好，民風(fēng)就會(huì)更加純樸，匯聚出更好的風(fēng)氣。家風(fēng)傳承的好，人才會(huì)更加健康，點(diǎn)亮品德的明燈。在當(dāng)下，黨員干部學(xué)家規(guī)家訓(xùn)不僅是要學(xué)立身處世、持家治業(yè)的孜孜教誨，更要從傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)中汲取家風(fēng)滋養(yǎng)和廉潔正能量，做培育良好家風(fēng)的表率.
為是中國讀書心得體會(huì)篇十四
自從1900年代起，中國便經(jīng)歷了百年讀書的歷程，這期間，人民對(duì)讀書的認(rèn)可和理解逐漸提高，并形成了自身的讀書心得體會(huì)。在我看來，讀書確實(shí)是人生中重要而又不可或缺的一部分。經(jīng)過學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我總結(jié)出以下幾點(diǎn)關(guān)于中國百年讀書心得體會(huì)。
一、讀書需要有目的性
認(rèn)真且有目的地閱讀對(duì)于讀者非常重要。在閱讀過程中，我們應(yīng)該主動(dòng)地思考和探索，不止于閱讀表面的文字，而是要通過閱讀所獲得的信息去發(fā)掘以及探究問題，這種思考的邏輯性對(duì)于讀者在知識(shí)方面的積累是極有利的。因此，在選擇書籍時(shí)，應(yīng)該根據(jù)自己的需求和目標(biāo)來決定，有目的地閱讀才是最為高效的。
二、廣泛的讀物可以豐富知識(shí)儲(chǔ)備
讀書應(yīng)該是一個(gè)全面的過程，人們可以通過閱讀各種類型的書籍來提高其知識(shí)儲(chǔ)備。無論是小說、自傳、哲學(xué)、歷史等等，每一本書都有著它的獨(dú)特魅力和價(jià)值。通過廣泛地閱讀，可以讓我們無所不知，豐富我們的知識(shí)儲(chǔ)備，同時(shí)也會(huì)賦予我們獨(dú)特的人生體驗(yàn)。
三、讀書需要持之以恒的毅力和耐心
閱讀是一個(gè)需要長時(shí)間耐力和毅力的過程。盡管讀者可能會(huì)在閱讀過程中面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)，比如理解內(nèi)容、思考問題等，然而這也是一種挑戰(zhàn)能力和耐力的鍛煉。有毅力和耐心，才能讓我們?cè)陂喿x過程中堅(jiān)持到底，為我們帶來真正的收獲。
四、多元化的閱讀體驗(yàn)讓人更有情感力
閱讀除了可以讓我們汲取知識(shí)外，也有著情感方面的體驗(yàn)。比方說，通過讀小說，我們可以感受大師們對(duì)于人性深刻的洞見；讀自傳，則可以感受到一個(gè)人生命中各種復(fù)雜的情感表達(dá)。這種多元化的閱讀體驗(yàn)不僅可以讓我們?cè)鲩L知識(shí)，還可以在情感方面讓我們更有靈氣。
五、回歸讀書的初心，享受其中的樂趣
讀書的樂趣在于于它所傳達(dá)的人生哲理，它給讀者帶來的情感共鳴，以及它寶貴的人文精神。作為讀者，不應(yīng)追求商業(yè)價(jià)值等外在因素，而是應(yīng)該回歸初心，領(lǐng)悟其中真正的欣賞和享受。
總之，讀書是一件重要而美妙的事情。在閱讀過程中，學(xué)到的不僅是知識(shí)，更是一生的寶貴體驗(yàn)。讓我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)越來越被科技改變生活方式的今天，重新審視讀書這件事，并通過閱讀去豐富我們的內(nèi)在生活，提高我們思考問題的深度和廣度，讓我們的人生更加充實(shí)和鮮活。
為是中國讀書心得體會(huì)篇十五
中國奇跡是一個(gè)備受矚目的書籍，它以扎實(shí)的數(shù)據(jù)和翔實(shí)的事例，描述了中國在近40年的改革開放中所取得的巨大成就。閱讀這本書讓我深受啟發(fā)，反思了許多國家發(fā)展的重要問題，也讓我重新認(rèn)識(shí)了中國這個(gè)在世界舞臺(tái)上嶄露頭角的國家。
第二段：調(diào)整國家發(fā)展的觀念
在讀完《中國奇跡》后，我開始重新審視國家發(fā)展的觀念。書中提到，中國之所以能夠取得如此輝煌的成就，其中一個(gè)重要原因是堅(jiān)持以人民為中心的思想。中國政府一直將民生福祉放在首位，積極采取措施改善教育、醫(yī)療、就業(yè)等方面的狀況，努力提高人民的幸福感和滿意度。這為我提供了一個(gè)啟示，作為一個(gè)國家的發(fā)展者，應(yīng)始終以人民的需求為出發(fā)點(diǎn)，真正實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果與人民福祉的良性循環(huán)。
第三段：思考改革開放對(duì)發(fā)展的重要性
《中國奇跡》還詳細(xì)記錄了中國改革開放的歷程，揭示了改革開放對(duì)于推動(dòng)國家發(fā)展的巨大意義。書中提到，改革開放將中國帶入國際舞臺(tái)，吸引了大量的外國投資和跨國公司，從而推動(dòng)了國家經(jīng)濟(jì)的快速增長。對(duì)此，我深感中國之所以能夠取得如此令人矚目的成就，關(guān)鍵是中國政府勇于迎接并積極推進(jìn)改革開放，不斷深化改革，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。這讓我深思，對(duì)于一個(gè)國家而言，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，只有堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放，才能實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)的發(fā)展，取得更大的成就。
第四段：強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新的重要性
一個(gè)國家的發(fā)展不僅需要有合適的發(fā)展模式和政策，還需要有強(qiáng)大的科技創(chuàng)新能力。書中提到，中國在科技領(lǐng)域取得了令人矚目的成就，成為全球領(lǐng)先的創(chuàng)新國家之一。中國政府積極扶持科技創(chuàng)新，加大投入力度，提供更多的科研經(jīng)費(fèi)和資源，鼓勵(lì)人才培養(yǎng)和成果轉(zhuǎn)化。通過這種方式，中國取得了一系列重大的科技成果，推動(dòng)了國家的快速發(fā)展。閱讀這本書，使我深刻認(rèn)識(shí)到科技創(chuàng)新對(duì)于一個(gè)國家的發(fā)展至關(guān)重要，只有不斷加強(qiáng)創(chuàng)新能力，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展和跨越式的進(jìn)步。
第五段：總結(jié)并展望
中國奇跡讀書心得讓我對(duì)中國的發(fā)展有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。中國之所以能夠取得如此引人注目的成就，離不開以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持改革開放，加強(qiáng)科技創(chuàng)新等重要因素的支持。通過閱讀這本書，我也深刻認(rèn)識(shí)到一個(gè)國家的發(fā)展是一個(gè)整體的系統(tǒng)工程，需要政府和人民的共同努力。對(duì)于中國，當(dāng)前任務(wù)的挑戰(zhàn)依然巨大，但也充滿了機(jī)遇，相信在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國將取得更加輝煌的成就，為全球發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
為是中國讀書心得體會(huì)篇十六
“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。以來，___曾多次在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)家風(fēng)。家風(fēng)的傳承往往是與家訓(xùn)、家規(guī)結(jié)合在一起。中國古代家規(guī)家訓(xùn)歷史悠久，流傳亦廣。最近閱讀了《中國家規(guī)》一書，學(xué)習(xí)了50個(gè)歷史上有影響的人物或者家族的家規(guī)，感受到了他們的家國情懷。
書中，山西晉商大院群體的杰出代表：王家大院一直秉承了“凡語必忠信凡行必篤敬”的家規(guī)家訓(xùn)，做生意懂得吃苦吃虧，講究合作共贏、對(duì)鄉(xiāng)土鄉(xiāng)親“為善最樂”，王家人代代都堅(jiān)守家訓(xùn)，因而歷經(jīng)700余年，八世繁盛;而位于山西祁縣的喬家大院中堂第一代先祖喬致庸治家嚴(yán)謹(jǐn)，為了防止子孫習(xí)染富家子弟的諸多不良風(fēng)氣，制定了著名的“六條家規(guī)”。他的教誨對(duì)子孫的立身處世有很大影響，也使喬家商業(yè)走向了輝煌。
中國歷來重視家庭文明建設(shè)，通過家規(guī)家訓(xùn)等教導(dǎo)后輩，潛移默化地傳達(dá)社會(huì)規(guī)范。從古至今，興家之訓(xùn)代代相傳。周公旦的《誡伯禽書》、司馬談的《命子遷》、諸葛亮的《誡子書》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、李毓秀的《弟子規(guī)》等等，不勝枚舉。這些流傳下來的家訓(xùn)，對(duì)我們今天培育良好的家風(fēng)有著重要的借鑒意義。
培育優(yōu)良家風(fēng)，踐行家庭美德，有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，營造社會(huì)新風(fēng)尚。而家風(fēng)的建設(shè)，離不開家庭成員的共同努力。黨員干部要向榜樣學(xué)習(xí)，做家風(fēng)建設(shè)的表率。要向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)，將修身、齊家落到實(shí)處。要從思想上規(guī)范約束自己，時(shí)時(shí)刻刻把握住方向，守住底線，在工作中堅(jiān)持原則，切實(shí)用好手中權(quán)力。同時(shí)，也要注重培育良好家風(fēng)，要身體力行，示范做好“最美盆景”。樹立旗幟、確立標(biāo)桿，充分發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，讓清正廉潔的黨員身份在社會(huì)大家庭中有情懷、負(fù)責(zé)任、勇?lián)?dāng)，在生活小家庭中立得起、叫得響、有分量。
“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)?！焙眉绎L(fēng)如春風(fēng)化雨，潤物無聲;壞家風(fēng)似頑疾毒瘤，毀其一生。近年來，“家族式腐敗”時(shí)有發(fā)生，從廣東揭陽的“子接父任”，再到山西“房媳”，這無一不在向我們傳達(dá)一個(gè)訊息：壞家風(fēng)會(huì)鑄成大錯(cuò)。_____曾指出：“家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因。”因此，必須重視家庭建設(shè)，注重家風(fēng)培育，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，及時(shí)糾正不良家風(fēng)。
黨員干部有了良好家風(fēng)，才能帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的形成。千千萬萬家庭培育良好家風(fēng)，才能支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣。