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西方經(jīng)濟學課程論文篇一
1應(yīng)用技術(shù)型本科院校學生的特點
1.1基礎(chǔ)知識不扎實且良莠不齊
應(yīng)用技術(shù)型本科院校尤其是民辦三本院校、獨立學院迫于自己的生存壓力，對生源質(zhì)量的看重遠不及生源數(shù)量，導(dǎo)致學生層次良莠不齊，基礎(chǔ)知識相對薄弱。就西方經(jīng)濟學而言，知識體系抽象，數(shù)理模型較多，對學生的數(shù)學基礎(chǔ)要求較高。而應(yīng)用技術(shù)型本科院校文管類學生普遍數(shù)學基礎(chǔ)差，由此帶來學生厭學情緒嚴重，教學效果不佳。
1.2對基礎(chǔ)理論型課程不夠重視
應(yīng)用技術(shù)型本科院校辦學定位是培養(yǎng)社會所需要的應(yīng)用技術(shù)人才，強調(diào)動手能力。在這種氛圍中，很多學生過于重視實踐技能，忽視了理論教學的必要性。西方經(jīng)濟學作為一門基礎(chǔ)理論課程，相對抽象，難于理解，表面上看實用性不強，所以很多學生在學習的過程中經(jīng)常詢問老師學這些理論有什么用？直接影響教師的教學效果和學生的學習積極性。
1.3缺乏社會經(jīng)濟實踐
按照本科院校文管類教學的要求，學生應(yīng)該密切關(guān)注經(jīng)濟社會動態(tài)，熟知社會經(jīng)濟現(xiàn)象。由于社會環(huán)境的復(fù)雜性和多樣性，加之學生自身認識不到位，目前絕大部分應(yīng)用技術(shù)型本科院校文管類學生很少關(guān)注社會經(jīng)濟現(xiàn)象，參與社會經(jīng)濟實踐的積極性不高，從客觀上影響了學習西方經(jīng)濟學的興趣和效果。
2西方經(jīng)濟學教學過程中存在的問題
2.1課程學時分配不合理
按照現(xiàn)在應(yīng)用技術(shù)型本科院校文管類專業(yè)人才培養(yǎng)方案的設(shè)置情況，西方經(jīng)濟學課程有的設(shè)置為微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學各授課一個學期，有的是把微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學合并在一起，在一個學期講授。但不管是哪種形式，從西方經(jīng)濟學的學時分配來看，實踐學時偏少，有的院校干脆把實踐學時設(shè)置為零。在這種學時安排下，教師在授課的過程中，很容易只重視基礎(chǔ)理論的講解，忽視或忘記與實踐的有效結(jié)合。
2.2教師教學方法陳舊
應(yīng)用技術(shù)型本科院校尤其是民辦三本院校有一個共性的特征，就是辦學時間短。在這種大背景下，任課教師普遍較為年輕，好多青年教師都是從“學校到學?！?，本科或研究生畢業(yè)后直接走向講臺上課，缺乏實踐背景和教學經(jīng)驗。對西方經(jīng)濟學而言，教師在授課過程中，教學方法陳舊，普遍采取“老師站著講、學生坐著聽”的格局，按照教材及備課內(nèi)容從頭講到尾。加之西方經(jīng)濟學課程內(nèi)容相對較多，對教學進度要求較高，很容易造成“滿堂灌”的教學現(xiàn)象，學生疲于應(yīng)付，課堂缺乏活力，效果普遍比較差。
2.3教材選用存在問題
目前，有的應(yīng)用技術(shù)型本科院校西方經(jīng)濟學教材選用及審核機制簡單，甚至出現(xiàn)教材在網(wǎng)上隨機選取的現(xiàn)象，教材質(zhì)量差，內(nèi)容體系不完善。另外，由于師資結(jié)構(gòu)相對單一，教師普遍年輕，教學經(jīng)驗不足，在選取教材時存在經(jīng)驗主義，較多選取國內(nèi)權(quán)威經(jīng)典教材，此類教材的編寫科學完整，理論講解透徹，是很多本科院校經(jīng)管類專業(yè)選取教材的不二選擇。但這些教材未必適合應(yīng)用技術(shù)型本科院校經(jīng)管類專業(yè)學生的學習，因為這些教材理論內(nèi)容講解深度大，課后習題難度大，容易導(dǎo)致學生感覺接受吃力、理解難度大等，進而有厭學情緒，也容易給青年教師的備課及講課過程帶來壓力。
2.4教學內(nèi)容方面，理論與實際缺乏聯(lián)系
3對應(yīng)用技術(shù)型本科院校西方經(jīng)濟學教學模式的一些思考
3.1合理整合課程學時分配
應(yīng)該根據(jù)專業(yè)的不同，選擇不同的上課方式，不是所有的經(jīng)管類專業(yè)都適宜把西方經(jīng)濟學分為微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學兩學期講授，教學內(nèi)容應(yīng)該根據(jù)專業(yè)的不同合理地取舍。在人才培養(yǎng)方案制定的過程中，應(yīng)該打破傳統(tǒng)的學時設(shè)置比例，西方經(jīng)濟學就應(yīng)該是理論講授，這種認識是錯誤的。應(yīng)加大實踐學時的比例，任何理論均來自于實踐，對應(yīng)用技術(shù)型本科院校而言更是如此。作為一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，理論性偏強在情理之中，對實踐環(huán)節(jié)的要求和自然科學比較起來有著不小的差距。但是，實踐環(huán)節(jié)并不等同于在實驗室做實驗，或者走出校門做市場調(diào)研，這種認識是錯誤的。應(yīng)該多層次、全方位地看待實踐環(huán)節(jié)在西方經(jīng)濟學中的運用?？傊紫葢?yīng)該在人才培養(yǎng)方案中加大該門課程實踐環(huán)節(jié)的比例，并且提高要求，改變傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟學就是純理論的僵化定論。
3.2創(chuàng)新教學方法，敢于突破
一定要改變傳統(tǒng)的教學模式，教師只顧講，學生聽不聽無所謂，這種認識是極其錯誤的。學生學習積極性不高，和任課教師的教學方法有很大的關(guān)系。對應(yīng)用技術(shù)型本科院校的學生而言，首先應(yīng)該引起他們的學習興趣，改變西方經(jīng)濟學枯燥、抽象的形象。
3.2.1注重運用案例教學法
西方經(jīng)濟學的理論涉及到經(jīng)濟學的各個方面，與社會經(jīng)濟現(xiàn)象聯(lián)系緊密，實踐性很強，是西方市場經(jīng)濟發(fā)達國家根據(jù)多年的實踐積累總結(jié)出來的經(jīng)濟理論與政策主張。任課教師應(yīng)該充分挖掘各個理論模塊的現(xiàn)實意義，平時多關(guān)注社會經(jīng)濟現(xiàn)象，積極搜集相關(guān)案例并引入到教學過程中。像近期國際石油價格的十幾連跌現(xiàn)象，房地產(chǎn)行業(yè)由火爆轉(zhuǎn)入平靜等熱門經(jīng)濟話題，應(yīng)該在課堂中引入，進行討論研究。在講到“邊際效用”時，應(yīng)該讓學生思考為什么對人類來說，水比鉆石重要，而價格差別那么大？在講到“價格歧視”時，可以讓學生思考為什么蘋果公司在不同的國家采取不同的定價策略和售后服務(wù)內(nèi)容等?？傊握n教師在備課時，無論講解哪部分內(nèi)容，首先應(yīng)思考該理論可以解讀哪些經(jīng)濟現(xiàn)象和典型案例，務(wù)必突出西方經(jīng)濟學的實用性和趣味性。
3.2.2讓學生成為課堂的“主人”
對于理論性較強的課程，大部分老師都采用滿堂灌、以老師為主的教學模式，對應(yīng)用技術(shù)型本科院校的學生而言不合適。這種院校的學生可能學科基礎(chǔ)差些，但普遍比較活躍，興趣愛好也較為廣泛，自我意識比較強。我們應(yīng)該很好地利用這一特點，讓學生成為課堂的主人，向課堂要質(zhì)量，即大膽翻轉(zhuǎn)課堂。對于純理論的易于理解基礎(chǔ)知識點可以讓學生在課下自學，由任課教師結(jié)合課程內(nèi)容合理分解學習目標，采取分組布置任務(wù)的方式，讓學生課下搜集素材，總結(jié)學習心得。等講解相關(guān)理論時，讓學生分組或選學生代表進行講解，闡述自己的理解和體會，最后由任課教師點評優(yōu)缺點。順便重新講解那些不易理解的'知識點，這樣，既能調(diào)動學生的學習積極性，又能展示任課教師的課堂駕馭能力。
3.2.3結(jié)合學生的特點選取合適的教材
沒有任何一本教材適合于所有層次的學生，應(yīng)該結(jié)合學生的層次和特點合理選取教材。西方經(jīng)濟學全面進入我國的大學課堂的時間也就是二十來年，教學經(jīng)驗和教學模式的探究還有很長的路要走。但是，在此期間，由于市場環(huán)境的變化，出版社的數(shù)量越來越多，而且層次差別較大，很多教材互相抄襲模仿，不成體系，選擇教材要謹慎。筆者認為，對于應(yīng)用技術(shù)型本科院校而言，應(yīng)該盡可能選取自編教材，可能由于自身師資等因素，教材編寫的質(zhì)量比起那些權(quán)威經(jīng)典教材存在差距，但是在教學內(nèi)容的選取和教學深度的把握上無疑有不可比擬的優(yōu)勢，更有利于學生接受知識，而且有利于提高青年教師的科研水平。
3.2.4充分利用網(wǎng)絡(luò)等輔助教學工具
隨著信息化時代的到來，網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)揮著越來越重要的作用，要積極利用這些輔助教學手段。整合資源建立網(wǎng)絡(luò)精品課程，讓學生通過網(wǎng)絡(luò)平臺更好地自主學習，延伸學習的空間。當代大學生越來越依賴網(wǎng)絡(luò)，應(yīng)該充分利用這一特點，創(chuàng)新任課教師與學生的溝通渠道，建立西方經(jīng)濟學課程論壇、微信群、qq群、微博等?？梢栽谶@些平臺上溝通交流自己的教學心得，也可以在網(wǎng)上解惑答疑，既增加了學習效果，又增進了師生之間的友誼。
西方經(jīng)濟學課程論文篇二
摘要：在我國市場經(jīng)濟發(fā)展迅速的背景下，研究資源有效配置的《西方經(jīng)濟學》成為高等院校財經(jīng)類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，高職類院校也不例外。但由于西方經(jīng)濟學邏輯性和系統(tǒng)性很強，原理過于抽象，內(nèi)容晦澀難懂，使高職學生學習該門課程存在一定困難。為此，高職院校教師不僅要對西方經(jīng)濟學的內(nèi)容有透徹地把握，同時應(yīng)注重改進教學方法，找出適合高職院校學生的教學模式，增強學生的學習興趣，取得預(yù)期的教學效果。
關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟學；教學模式；教學效果。
西方經(jīng)濟學是研究市場經(jīng)濟條件下稀缺資源的配置和利用的經(jīng)濟學科。在我國社會主義市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的背景下，西方經(jīng)濟學理論給我國市場經(jīng)濟發(fā)展提供了有利的理論參考，指導(dǎo)著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展。目前，西方經(jīng)濟學已經(jīng)成為高等院校經(jīng)濟管理類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程之一，高職類院校也不例外，西方經(jīng)濟學可以幫助學生提高其對市場經(jīng)濟問題的洞察力和分析力，為后續(xù)專業(yè)課程學習以及學生走向社會后適應(yīng)能力的培養(yǎng)都有不可忽視的作用。但是，西方經(jīng)濟學對市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的高度抽象和概括，大量的圖形和數(shù)理實證分析，會使總體學習基礎(chǔ)較差的高職院校學生感到抽象、枯燥、難以掌握。因此，高職院校教師不僅要對西方經(jīng)濟學的內(nèi)容有透徹地把握，同時還要注重改進教學方法，找出最適合高職院校學生的教學模式，增強學生的學習興趣，取得預(yù)期的教學效果。
（一）內(nèi)容龐雜，邏輯嚴密。
西方經(jīng)濟學學科內(nèi)容非常龐雜，全學科劃分為“微觀經(jīng)濟學”和“宏觀經(jīng)濟學”兩大部分，每部分又可以看作是一套相對內(nèi)容獨立的體系。該學科邏輯性非常強，各章節(jié)之間邏輯縝密，任何一個環(huán)節(jié)的缺失都會帶來全學科學習效果的下降，故而在教學過程中，任意一個內(nèi)容都不可忽略，任意一個環(huán)節(jié)都需講授明晰，否則無法為學生搭建出完整的經(jīng)濟學理論體系。因此，與其他課程相比，《西方經(jīng)濟學》課程在講授的過程中，能夠依照學生的接受能力而選擇性刪除講授的內(nèi)容很少。
（二）相對完善的方法論體系。
《西方經(jīng)濟學》課程在某種角度上可以說是一種方法論，是系統(tǒng)全面分析市場經(jīng)濟的方法。經(jīng)濟學與其他社會學科相比，分析方法諸多，組合應(yīng)用也更加頻繁，例如實證研究與規(guī)范研究；靜態(tài)分析與動態(tài)分析；長期分析與短期分析；均衡分析與非均衡分析等。在整個《西方經(jīng)濟學》課程教學過程中，從定義、研究范圍開始，到理論假設(shè)、經(jīng)濟學基本原理、具體市場分析，再到政策主張，經(jīng)濟學特有的分析方法均會被應(yīng)用，整個課程從頭至尾都需要培養(yǎng)學生運用經(jīng)濟學方法論分析市場的思想。
（三）數(shù)學工具應(yīng)用趨勢越發(fā)明顯。
數(shù)學是最嚴謹?shù)乃季S邏輯，利用數(shù)學分析工具分析經(jīng)濟現(xiàn)象，是西方經(jīng)濟學學科最大的特點。它將現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)象及問題歸結(jié)為相應(yīng)的數(shù)學問題，利用數(shù)學的概念、方法和理論進行深入的分析和研究，借助數(shù)學模型把經(jīng)濟現(xiàn)象內(nèi)在的邏輯關(guān)系按步驟推理出來，得出嚴密精確的量化結(jié)果；然后結(jié)合定性和定量的角度來刻畫實際問題，并為解決現(xiàn)實問題提供精確的數(shù)據(jù)或可靠的指導(dǎo)。西方經(jīng)濟學是個不斷發(fā)展的學科，數(shù)學在西方經(jīng)濟學學科發(fā)展過程中發(fā)揮越來越重要的作用。
（四）課程開設(shè)時間在教學計劃中普遍靠前，課時量不足。
《西方經(jīng)濟學》是高職院校經(jīng)管類專業(yè)學生的專業(yè)基礎(chǔ)課程，通常而言，高職院校為二年制或三年制，《西方經(jīng)濟學》課程的開設(shè)一般會在第一學年的第一學期或第二學期，總課時一般不超過64課時。由于高職院校學生總體學習基礎(chǔ)較本科院校學生偏弱，理解能力也相對較欠缺，在有限的課時內(nèi)要讓學生真正完全理解各種經(jīng)濟學理論，存在實際困難，故而《西方經(jīng)濟學》課程在高職院校的教學效果普遍欠佳。
（一）教材問題。
目前，高職院?！段鞣浇?jīng)濟學》課程教材多為本科教材簡化而來，很少有針對高職院校學生特點而專門開發(fā)編寫的貼近高職院校學生的教材。廣泛應(yīng)用的教材多有如下特點：
首先，理論抽象，與中國國情差別較大。《西方經(jīng)濟學》理論體系龐大，內(nèi)容多且抽象，針對剛從高中升入高職院校的學生而言，全新的邏輯思維一時半會難以構(gòu)建，故而學生普遍感到該課程不易理解。西方經(jīng)濟學學科是建立在一系列完善假設(shè)基礎(chǔ)上的，而且其理論體系隨著社會經(jīng)濟實踐的不斷發(fā)展而擴展，目前的教材中也很少有貼切的實例來佐證理論的正確性，即使有實例，多的也是西方資本主義發(fā)達國家市場經(jīng)濟的例子，與我國市場經(jīng)濟體制并不完全吻合，針對中國特色社會主義市場經(jīng)濟問題的例子非常少，學生在學習過程中會不自覺的用西方市場經(jīng)濟和我國的市場經(jīng)濟相比，得到不同于理論的結(jié)論，嚴重干擾學生的理解，難以達到預(yù)期的教學效果。面對龐大的理論體系，要讓學習基礎(chǔ)較差的高職學生真正體會理解抽象的西方經(jīng)濟學理論內(nèi)涵和實質(zhì)并不是一件容易的事情，尤其是對于缺乏社會觀察力和社會經(jīng)驗的高職學生來說，更是如此。
其次，理論脫離實際。西方經(jīng)濟學研究對象是資本主義發(fā)達的市場經(jīng)濟，理論基于自由競爭，在自由競爭資本主義市場經(jīng)濟的發(fā)展過程中構(gòu)建出目前的理論體系，因此，教材中的現(xiàn)象分析全部都是資本主義社會的市場經(jīng)濟現(xiàn)象。而我國改革開放30年，逐步從計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌，現(xiàn)實中的經(jīng)濟現(xiàn)象與西方資本主義市場經(jīng)濟并不完全一致，故而，許多高職學生覺得西方經(jīng)濟學理論離我們很遠，學習《西方經(jīng)濟學》課程只是為了考試，學習興趣較應(yīng)用型課程而言要小。
再次，數(shù)學工具使用頻繁。西方經(jīng)濟學的分析方法是建立在高等數(shù)學基礎(chǔ)上的，在求證理論的時候，運用大量的數(shù)學公式，推導(dǎo)出符合市場特征的量化的經(jīng)濟學結(jié)論，如此嚴密的數(shù)理邏輯思維，讓高職院校的學生對《西方經(jīng)濟學》課程望而生畏，并認為，現(xiàn)實生活中沒有人會運用高等數(shù)學知識進行決策分析，沒有必要如此頻繁使用數(shù)學工具。對于培養(yǎng)應(yīng)用型人才的高職院校而言，純粹的理論課程，繁雜的數(shù)學工具，沒有案例解析和經(jīng)濟學實驗，致使學生缺乏分析和解決實際問題的能力。
（二）教學過程問題。
在許多高職院校中，《西方經(jīng)濟學》課程教學依舊采用填鴨式教學方式，一張講桌隔開了教師和學生的聯(lián)系，拉開了兩者之間的距離，“滿堂灌”的教學模式，拋開了與學生的互動，使本來難度就很大的課程更難讓學生理解。
由于課時限制，內(nèi)容龐雜，許多高職院校的《西方經(jīng)濟學》課程教師在教學過程中無法完全尊重學生的想法，很容易忽視高職學生的能動性和創(chuàng)造性?，F(xiàn)當代的學生自我學習能力普遍較強，獲得信息的渠道也較多，學生的認知能力和知識儲備遠超前同等學力的學生。面對現(xiàn)當代的學生，傳統(tǒng)的教學模式嚴重挫傷了學生的學習積極性，壓抑了學生的創(chuàng)造精神，這與我國現(xiàn)當代人才培養(yǎng)的目標背道而馳。傳統(tǒng)的教學模式，忽略學生心理需求的“照本宣科”，使學生厭倦學習理論難度較大的《西方經(jīng)濟學》課程，枯燥的課堂氣氛更是難以達到該課程的教學目的。
目前很多高職院校對于學生課程學習效果的考核還是以傳統(tǒng)考核方式――期末閉卷筆試為主，側(cè)重考核學生對理論知識的掌握，無法考評學生實際運用經(jīng)濟學知識的能力。針對高職院校人才培養(yǎng)的目標，應(yīng)該更重視學生實際應(yīng)用能力的培養(yǎng)，傳統(tǒng)單一的考核方式，會挫傷學生運用知識解決實際問題的積極性和創(chuàng)新性，不能有效達到上述目標。因此，隨著我國市場經(jīng)濟改革不斷深化，高職院校也應(yīng)該改革學生考核方式，將學生的實際應(yīng)用能力納入學業(yè)考核體系，鼓勵學生應(yīng)用所學理論解決實際問題，提高學生綜合運用能力和創(chuàng)新能力。
（三）學生學習接受能力問題。
高職學生中學的成績一般來說是中等的，高中學習底子相比考入本科院校的學生要薄弱，而且，絕大多數(shù)學生的數(shù)學基礎(chǔ)一般，甚至偏差。進入高等教育階段，學生對數(shù)學工具在經(jīng)濟學中的應(yīng)用普遍感到困難，面對具有較強數(shù)理邏輯的《西方經(jīng)濟學》，公式、數(shù)學證明、圖形圖表以及經(jīng)濟理論的邏輯推導(dǎo)很難接受，更難的是將經(jīng)濟理論的涵義用數(shù)學公式表達出來。過于生澀乏味枯燥的理論，讓高職學生對《西方經(jīng)濟學》課程望而生畏，很容易產(chǎn)生厭學思想。另外，由于《西方經(jīng)濟學》課程安排在教學計劃中普遍靠前，甚至與高等數(shù)學在同一學期開設(shè)，學生沒有堅實的高等數(shù)學基礎(chǔ)，更加劇了他們理解西方經(jīng)濟學理論的難度，也影響了教師的理論講解深度。
（一）先行培養(yǎng)訓(xùn)練學生的經(jīng)濟學思維。
《西方經(jīng)濟學》課程對于高職院校學生而言是全新的一種思維方式，在接觸此門課程之前是未經(jīng)任何專業(yè)思維訓(xùn)練的。因此，教師在講授《西方經(jīng)濟學》的同時，不能只是講授知識本身，更應(yīng)該讓學生明白知識的獲得過程，也就是說應(yīng)該讓學生學會像經(jīng)濟學家一樣思考社會經(jīng)濟問題，培養(yǎng)出學生分析、思考的能力。教師在本課程教學過程中至少要培養(yǎng)出學生對社會經(jīng)濟問題認識的敏感度，讓學生在看到一種社會經(jīng)濟現(xiàn)象的時候能夠下意識聯(lián)想起所學的西方經(jīng)濟學理論，并依據(jù)理論分析現(xiàn)實問題。
（二）開發(fā)真正適用于高職院校學生的《西方經(jīng)濟學》教材。
（三）通過多種課堂教學方法加深學生的理解。
針對高職院校學生學習接受能力的特點，教師應(yīng)該采用多種課堂教學方式，加深學生對《西方經(jīng)濟學》課程的理解，效果較好的方式有如下幾種：
1、案例教學法。教師在講授課程的過程中，根據(jù)教學大綱和培養(yǎng)目的，在講解理論的時候，運用與之對應(yīng)的典型案例，通過案例讓學生思考、理解理論。教師通過選擇恰當?shù)陌咐前咐虒W法的前提，在收集合理案例的途徑有很多，比如教師自身良好的對經(jīng)濟現(xiàn)象的洞察力，在生活實踐、調(diào)研過程中積累一手資料，成為教學過程中的案例素材；另外，教師可以通過報刊、媒體評論、電視、網(wǎng)絡(luò)等渠道，收集案例，用于教學。案例教學將生活中的事實擺在學生面前，結(jié)合經(jīng)濟學理論，使枯燥的理論學習變得生動活潑，充分提高學生的學習興趣，加深學生對經(jīng)濟理論的理解。
2、討論教學法。針對高職院校學生學習主動性略差、不愿表達自己觀點的特點，教師在教學過程中應(yīng)該鼓勵學生在積極參與有關(guān)教學內(nèi)容的討論。教師在教學過程中不急于告知學生理論結(jié)果，通過誘導(dǎo)性的問題，啟發(fā)學生對經(jīng)濟理論規(guī)律的認知，針對不同學生的不同觀點，讓學生自己補充、添加、修正對某個理論的理解，最終形成學生自身的理論認知。課堂最后，由教師針對討論過程做出總結(jié)精煉，從而引導(dǎo)學生最終形成對經(jīng)濟理論的概括理解。
3、實驗教學法。實驗教學法是當前比較流行，教學效果較為突出的一種教學模式。在《西方經(jīng)濟學》教學過程中使用該教學法，對于高職院校學生而言更加適用。學生可以通過在課堂上進行互動的簡短的游戲，模擬出經(jīng)濟主體的行為和經(jīng)濟過程，檢驗經(jīng)濟學原理中的相關(guān)假設(shè)與結(jié)論。在游戲參與過程中，學生在愉快的氣氛中直觀深刻體會經(jīng)濟學理論，讓學生自己總結(jié)出經(jīng)濟學內(nèi)在的規(guī)律性。這種教學模式一方面活躍了課堂氣氛，另一方面鍛煉了學生的創(chuàng)新能力、思維能力，在理論教育的同時也完成了學生的素質(zhì)教育，有事半功倍的教學效果。
4、比較分析法。對于初學者而言，經(jīng)濟學理論中有許多概念、原理非常容易產(chǎn)生混淆，這些既相互聯(lián)系又有區(qū)別的概念、原理成為高職學生理解的一種障礙，多數(shù)學生是通過死記硬背來區(qū)分它們之間的差別的。針對這種現(xiàn)象，教師在講授過程中，對于容易和已學過的知識點相混淆的新知識點進行比較教學,例如：無差異曲線與等產(chǎn)量線之間的比較；邊際替代率與邊際技術(shù)替代率之間的比較；消費者剩余與生產(chǎn)者剩余的比較等等。通過比較分析法，使學生能更好地區(qū)分知識點，掌握新知識。
當然，教學過程中并不是單一使用某種教學方式，教師應(yīng)該根據(jù)學生對經(jīng)濟學理論的掌握程度，選擇其中一種或幾種教學模式進行組合教學，以期獲得最好的教學效果。
（四）緊密聯(lián)系生活，不空講理論。
由于《西方經(jīng)濟學》課程理論很深，單純就理論講理論是無法讓高職學生真正學懂該課程的。任何脫離實際的理論都是無意義的，《西方經(jīng)濟學》作為一門分析社會經(jīng)濟問題的純理論課程，更不能脫離人們的現(xiàn)實生活。故而，教師在教學過程中，應(yīng)結(jié)合高職院校學生培養(yǎng)目標，緊密聯(lián)系生活，不能就理論講理論。例如：在講解需求彈性理論的時候，可以讓學生自己從生活中找出彈性系數(shù)較小和較大的物品，對應(yīng)比較，不同彈性系數(shù)的物品價格變化對人們生活水平的影響；在講解壟斷競爭市場特點的時候，可以通過常見的商品電視廣告來加深學生對該類市場特點的理解，等等?？傊?，教師應(yīng)該想盡辦法讓呆板的經(jīng)濟學理論生動起來，變成活生生的現(xiàn)實問題的分析工具。
四、結(jié)論。
高職院?！段鞣浇?jīng)濟學》課程教學不僅要向?qū)W生系統(tǒng)傳授基礎(chǔ)知識，更要重視思維訓(xùn)練和能力培養(yǎng)，打好堅實的理論基礎(chǔ)，能夠讓學生理論聯(lián)系實際，為將來走出校門后的實際應(yīng)用提供基礎(chǔ)。高職院校教師在教學過程中不能生搬硬套本科院校的教學方式，要針對高職學生的特點運用創(chuàng)新的教育理念，嘗試新的教學模式，運用高超的講授技巧，減少高職學生對《西方經(jīng)濟學》課程的畏懼，取得良好的教學效果，帶領(lǐng)學生邁入經(jīng)濟學學科大門，學會用經(jīng)濟學思維思考市場經(jīng)濟問題，培養(yǎng)出符合現(xiàn)代市場經(jīng)濟社會需求的應(yīng)用型人才。
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西方經(jīng)濟學課程論文篇三
隨著一部分民辦高職高專院校轉(zhuǎn)型為民辦本科院校，學校在發(fā)展定位、人才培養(yǎng)模式、教學和質(zhì)量保障體系等方面也面臨著新的挑戰(zhàn)。西方經(jīng)濟學是本科經(jīng)濟和管理類專業(yè)的一門基礎(chǔ)課。以南通理工學院為例，該校開設(shè)本科層次西方經(jīng)濟學教學的時間較晚，9月，至第一批本科生進校以來，才開始正式完整系統(tǒng)地向本科學生授課，發(fā)展過程經(jīng)過了一個從無到有，從完全照搬到選擇使用的一個過程。
一、民辦本科院校西方經(jīng)濟學教學存在的問題
基于對南通理工學院西方經(jīng)濟學兩年多的教學實踐體會，筆者所在的課程課題組進行了內(nèi)部教學研討，并對學院2014級和級物流管理專業(yè)共12個班，合計約500名學生進行了調(diào)查問卷。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，有以下幾個問題亟待解決。
(一)教材的選用方面有困難
第一學年使用的教材為湖南師范大學高強主編的《西方經(jīng)濟學》，該書難度適中，但在使用過程中才陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，部分內(nèi)容在表述上以及課后習題題目內(nèi)容上存在若干處微小錯誤，需要進行后續(xù)完善。鑒于這一不足，筆者所在學院在后一輪的教材選用上，改為啟用本科經(jīng)濟類經(jīng)典教材，即高鴻業(yè)版本的《西方經(jīng)濟學》(第六版）。但通過實踐，發(fā)現(xiàn)該教材對于民辦本科院校的學生來說，內(nèi)容太過詳盡，且有一定的深度，授課教師需要根據(jù)教學計劃，刪減一大部分內(nèi)容，結(jié)果除了少部分學生外，大部分學生無法適應(yīng)常規(guī)的教學進度和難度。
最近幾年，適合民辦本科層次的西方經(jīng)濟學教材的數(shù)量正在逐年增加，但內(nèi)容都沒有本質(zhì)的差異。而國外的教材，如曼昆的《經(jīng)濟學院原理》、范里安的《微觀經(jīng)濟學現(xiàn)代觀點》，雖然趣味性較強，但教學內(nèi)容邏輯體系分散，并且，國外西方經(jīng)濟學教材理論背景與中國國情具有較大的差異，案例取材于西方國家經(jīng)濟生活，部分案例難以在中國現(xiàn)實中得到印證。因此，編寫適合民辦學院的教材對于提高西方經(jīng)濟學效果具有一定的必要性。
(二)師生互動平臺的缺失
筆者在教學實踐中經(jīng)常遇到這種現(xiàn)象，學生在學習的過程中會問各種問題，但是由于授課學時的限制(64課時），課堂諸多問題得不到充分解決。而隨著課程不斷推進，學生沒有解決的問題會逐漸累積，導(dǎo)致學生無法理解與掌握后面的知識，嚴重影響他們學習的積極性。
(三)學生數(shù)學基礎(chǔ)較薄弱，學習積極性較差
由于學生中大多數(shù)人有一定的人文知識，但數(shù)學基礎(chǔ)較薄弱，學生普遍對定性知識，如經(jīng)濟學家的介紹等感興趣，對需要一定數(shù)學基礎(chǔ)的定量知識卻興趣不高。此外，民辦本科院校的大多數(shù)學生都有高考失利的慘痛經(jīng)歷。有些學生甚至認為在目前的學校就讀只是一種“茍且”的選擇，他(她)們在入校之初就對高校學習賦予了很高的期望值，特別渴求成功，但是某些課程，如西方經(jīng)濟學作為一門專業(yè)基礎(chǔ)課，由于需要一定的理論基礎(chǔ)的積累和方法論的形成，學生在短期看不到即時的利益和成功的前景，所以一旦碰到疑難問題，就開始出現(xiàn)學習畏縮情緒。
(四）教學配套有限
民辦本科院校由于教師數(shù)量的局限性，除專業(yè)課以外，其他常規(guī)課程往往一個授課班級涵蓋兩個平行班（80人左右），從而導(dǎo)致教師對課程的控制受到極大的影響。除此之外，由于部分民辦本科院校在目前的現(xiàn)實背景條件下，都不同程度地存在重視工科實驗基地的建設(shè)和投入，而對經(jīng)管類實驗建設(shè)的投入較少的現(xiàn)象，所以，在西方經(jīng)濟學教學中，學生往往僅能在課本中了解到一些經(jīng)濟類知識，很難有具體的實踐機會。
二、提高民辦本科院校西方經(jīng)濟學教學效果的對策
(一)群策群力編寫本土化教材
各個民辦高校，可由資深教授牽頭，組織一批從事一線教學的青年骨干教師，有針對性地編寫適合各個民辦本科院校的西方經(jīng)濟學教材，這對于改善教學效果具有非常重要的先導(dǎo)作用。
在教材編寫的內(nèi)容方面，可以以目前的國內(nèi)外經(jīng)典教材為藍本，合理刪除或弱化一些對于民辦本科院校學生而言難度較大的.內(nèi)容，從而可以緩解聽不懂、沒學會等所產(chǎn)生的學習畏懼心理。力爭做到重點突出，容量有度，注重實踐，與時倶進。例如：就微觀經(jīng)濟部分而言，可以從供求理論分析入手，重點介紹消費者理論、成本理論、生產(chǎn)理論、市場理論（含市場失靈部分)等典型內(nèi)容，而對福利經(jīng)濟學、要素市場等問題，可安排較小的篇幅簡略介紹即可。
(二)優(yōu)化教學環(huán)節(jié)中的師生互動內(nèi)容
采用全方位、多層次的互動教學方法。為了達到互動教學既定的目標，可以采用全方位、多層次的教學互動方法，把互動教學方法貫徹到學生課前預(yù)習、課堂授課和課后復(fù)習各個教學環(huán)節(jié)中。如在學生預(yù)習階段，教師可以把課程相關(guān)案例通過qq群或其他方式提前發(fā)給學生，并設(shè)置相關(guān)問題，要求學生圍繞中心問題進行思考；在課程授課階段，教師可按照學生對案例的理解和回答問題的情況，進行增補或勘誤；在每一章節(jié)結(jié)束后，教師可安排學生進行相應(yīng)的社會調(diào)查或信息資料的搜集，并定期進行集中反饋和講解，這樣可以幫助學生深刻體會到基本理論的實踐價值。
1.分組討論,強化學生內(nèi)部互動和教師管理效率。教師可按照宿舍或?qū)W號為單位對學生進行分組，每組設(shè)一個組長，上課時要求各組同學坐在一起。組長可以在組員內(nèi)部輪流交替，教學的開展可通過分組討論、學生獨立演講甚至辯論等形式，使教師與學生的交流變得更順暢。
2.建立互聯(lián)網(wǎng)+背景下網(wǎng)絡(luò)教學互動平臺。可將平時供學生使用的教學ppt、試題庫、案例、參考文獻等資料放至網(wǎng)絡(luò)平臺上，除了可供請假的學生進行自主補課，還有利于有興趣的學生自主學習。
(三)培養(yǎng)學生主動學習意識，突破畏懼心理障礙
1.改善教學方法,幫助學生克服學習畏懼心理。就數(shù)學基礎(chǔ)較薄弱的民辦本科院校學生而言，較難掌握的是圖形和數(shù)學模型板塊的內(nèi)容。筆者根據(jù)幾年的西方經(jīng)濟學教學經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)，適當?shù)剡\用板書教學，會帶來較好的效果，教師可以一邊指導(dǎo)思路一邊在黑板上進行數(shù)學模型的推導(dǎo)以及圖形的繪制。這種做法的好處是能在一定程度上減緩授課的節(jié)奏，有利于學生跟緊教師的思路。
采用案例教學,增強學習的趣味性?？梢圆捎迷黾邮褂脤W生身邊正在發(fā)生的例子的方式，聯(lián)系生活實際進行講解。比如在談到邊際效應(yīng)遞減規(guī)律問題上，大部分課本一般以吃饅頭為例，但是對于江浙區(qū)域民辦高校來說，學生對于這種題的現(xiàn)場感并無太大的共鳴，不妨以大學生中的戀愛牽手為例，來探討邊際效應(yīng)遞減的問題，可以達到活躍課堂氣氛的效果，更重要的是通過問題分析，讓學生學會理性地去思考問題。
(四）多渠道突破教學配套瓶頸
在有限的授課學時內(nèi)，為了更好地加強師生互動，分組教學需從教室的布局、座位的編排、教學設(shè)備的配備入手，逐步打造和分組教學相配套的教學環(huán)境。就實驗基地方面，一方面，需根據(jù)學院發(fā)展情況，有選擇地適度追加實驗實施和設(shè)備;另一方面，可積極同社會企業(yè)合作，用這種走出去的方式讓學生把所學的理論真正融入到實踐中去檢驗和完善。
三、結(jié)語
民辦應(yīng)用型本科教育是中國高等教育的有機組成部分，但是民辦本科教育教學中的諸多課程又不能完全照搬國內(nèi)外學術(shù)性高?；驀獾湫透咝５幕咀龇āＲ晕鞣浇?jīng)濟學教學為例，需要針對教學過程中存在的問題，從編寫本土化教材、優(yōu)化教學環(huán)節(jié)中的師生互動內(nèi)容、培養(yǎng)學生主動學習意識、突破教學配套瓶頸等方面，逐步提高民辦應(yīng)用型本科教育的水平，建立民辦本科教育獨有的特色和比較優(yōu)勢。
西方經(jīng)濟學課程論文篇四
摘要：在我國市場經(jīng)濟發(fā)展迅速的背景下，研究資源有效配置的《西方經(jīng)濟學》成為高等院校財經(jīng)類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，高職類院校也不例外。但由于西方經(jīng)濟學邏輯性和系統(tǒng)性很強，原理過于抽象，內(nèi)容晦澀難懂，使高職學生學習該門課程存在一定困難。為此，高職院校教師不僅要對西方經(jīng)濟學的內(nèi)容有透徹地把握，同時應(yīng)注重改進教學方法，找出適合高職院校學生的教學模式，增強學生的學習興趣，取得預(yù)期的教學效果。
西方經(jīng)濟學是研究市場經(jīng)濟條件下稀缺資源的配置和利用的經(jīng)濟學科。在我國社會主義市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的背景下，西方經(jīng)濟學理論給我國市場經(jīng)濟發(fā)展提供了有利的理論參考，指導(dǎo)著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展。目前，西方經(jīng)濟學已經(jīng)成為高等院校經(jīng)濟管理類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程之一，高職類院校也不例外，西方經(jīng)濟學可以幫助學生提高其對市場經(jīng)濟問題的洞察力和分析力，為后續(xù)專業(yè)課程學習以及學生走向社會后適應(yīng)能力的培養(yǎng)都有不可忽視的作用。但是，西方經(jīng)濟學對市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的高度抽象和概括，大量的圖形和數(shù)理實證分析，會使總體學習基礎(chǔ)較差的高職院校學生感到抽象、枯燥、難以掌握。因此，高職院校教師不僅要對西方經(jīng)濟學的內(nèi)容有透徹地把握，同時還要注重改進教學方法，找出最適合高職院校學生的教學模式，增強學生的學習興趣，取得預(yù)期的教學效果。
（一）內(nèi)容龐雜，邏輯嚴密。
西方經(jīng)濟學學科內(nèi)容非常龐雜，全學科劃分為“微觀經(jīng)濟學”和“宏觀經(jīng)濟學”兩大部分，每部分又可以看作是一套相對內(nèi)容獨立的體系。該學科邏輯性非常強，各章節(jié)之間邏輯縝密，任何一個環(huán)節(jié)的缺失都會帶來全學科學習效果的下降，故而在教學過程中，任意一個內(nèi)容都不可忽略，任意一個環(huán)節(jié)都需講授明晰，否則無法為學生搭建出完整的經(jīng)濟學理論體系。因此，與其他課程相比，《西方經(jīng)濟學》課程在講授的過程中，能夠依照學生的接受能力而選擇性刪除講授的內(nèi)容很少。
（二）相對完善的方法論體系。
《西方經(jīng)濟學》課程在某種角度上可以說是一種方法論，是系統(tǒng)全面分析市場經(jīng)濟的方法。經(jīng)濟學與其他社會學科相比，分析方法諸多，組合應(yīng)用也更加頻繁，例如實證研究與規(guī)范研究；靜態(tài)分析與動態(tài)分析；長期分析與短期分析；均衡分析與非均衡分析等。在整個《西方經(jīng)濟學》課程教學過程中，從定義、研究范圍開始，到理論假設(shè)、經(jīng)濟學基本原理、具體市場分析，再到政策主張，經(jīng)濟學特有的分析方法均會被應(yīng)用，整個課程從頭至尾都需要培養(yǎng)學生運用經(jīng)濟學方法論分析市場的思想。
（三）數(shù)學工具應(yīng)用趨勢越發(fā)明顯。
數(shù)學是最嚴謹?shù)乃季S邏輯，利用數(shù)學分析工具分析經(jīng)濟現(xiàn)象，是西方經(jīng)濟學學科最大的特點。它將現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)象及問題歸結(jié)為相應(yīng)的數(shù)學問題，利用數(shù)學的概念、方法和理論進行深入的分析和研究，借助數(shù)學模型把經(jīng)濟現(xiàn)象內(nèi)在的邏輯關(guān)系按步驟推理出來，得出嚴密精確的量化結(jié)果；然后結(jié)合定性和定量的角度來刻畫實際問題，并為解決現(xiàn)實問題提供精確的數(shù)據(jù)或可靠的指導(dǎo)。西方經(jīng)濟學是個不斷發(fā)展的學科，數(shù)學在西方經(jīng)濟學學科發(fā)展過程中發(fā)揮越來越重要的作用。
（四）課程開設(shè)時間在教學計劃中普遍靠前，課時量不足。
《西方經(jīng)濟學》是高職院校經(jīng)管類專業(yè)學生的專業(yè)基礎(chǔ)課程，通常而言，高職院校為二年制或三年制，《西方經(jīng)濟學》課程的開設(shè)一般會在第一學年的第一學期或第二學期，總課時一般不超過64課時。由于高職院校學生總體學習基礎(chǔ)較本科院校學生偏弱，理解能力也相對較欠缺，在有限的課時內(nèi)要讓學生真正完全理解各種經(jīng)濟學理論，存在實際困難，故而《西方經(jīng)濟學》課程在高職院校的教學效果普遍欠佳。
（一）教材問題。
目前，高職院?！段鞣浇?jīng)濟學》課程教材多為本科教材簡化而來，很少有針對高職院校學生特點而專門開發(fā)編寫的貼近高職院校學生的教材。廣泛應(yīng)用的教材多有如下特點：
首先，理論抽象，與中國國情差別較大?！段鞣浇?jīng)濟學》理論體系龐大，內(nèi)容多且抽象，針對剛從高中升入高職院校的學生而言，全新的邏輯思維一時半會難以構(gòu)建，故而學生普遍感到該課程不易理解。西方經(jīng)濟學學科是建立在一系列完善假設(shè)基礎(chǔ)上的，而且其理論體系隨著社會經(jīng)濟實踐的不斷發(fā)展而擴展，目前的教材中也很少有貼切的實例來佐證理論的正確性，即使有實例，多的也是西方資本主義發(fā)達國家市場經(jīng)濟的例子，與我國市場經(jīng)濟體制并不完全吻合，針對中國特色社會主義市場經(jīng)濟問題的例子非常少，學生在學習過程中會不自覺的用西方市場經(jīng)濟和我國的市場經(jīng)濟相比，得到不同于理論的結(jié)論，嚴重干擾學生的理解，難以達到預(yù)期的教學效果。面對龐大的理論體系，要讓學習基礎(chǔ)較差的高職學生真正體會理解抽象的西方經(jīng)濟學理論內(nèi)涵和實質(zhì)并不是一件容易的事情，尤其是對于缺乏社會觀察力和社會經(jīng)驗的高職學生來說，更是如此。
其次，理論脫離實際。西方經(jīng)濟學研究對象是資本主義發(fā)達的市場經(jīng)濟，理論基于自由競爭，在自由競爭資本主義市場經(jīng)濟的發(fā)展過程中構(gòu)建出目前的理論體系，因此，教材中的現(xiàn)象分析全部都是資本主義社會的市場經(jīng)濟現(xiàn)象。而我國改革開放30年，逐步從計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌，現(xiàn)實中的經(jīng)濟現(xiàn)象與西方資本主義市場經(jīng)濟并不完全一致，故而，許多高職學生覺得西方經(jīng)濟學理論離我們很遠，學習《西方經(jīng)濟學》課程只是為了考試，學習興趣較應(yīng)用型課程而言要小。
再次，數(shù)學工具使用頻繁。西方經(jīng)濟學的分析方法是建立在高等數(shù)學基礎(chǔ)上的，在求證理論的時候，運用大量的數(shù)學公式，推導(dǎo)出符合市場特征的量化的經(jīng)濟學結(jié)論，如此嚴密的數(shù)理邏輯思維，讓高職院校的學生對《西方經(jīng)濟學》課程望而生畏，并認為，現(xiàn)實生活中沒有人會運用高等數(shù)學知識進行決策分析，沒有必要如此頻繁使用數(shù)學工具。對于培養(yǎng)應(yīng)用型人才的高職院校而言，純粹的理論課程，繁雜的數(shù)學工具，沒有案例解析和經(jīng)濟學實驗，致使學生缺乏分析和解決實際問題的能力。
（二）教學過程問題。
在許多高職院校中，《西方經(jīng)濟學》課程教學依舊采用填鴨式教學方式，一張講桌隔開了教師和學生的聯(lián)系，拉開了兩者之間的距離，“滿堂灌”的教學模式，拋開了與學生的互動，使本來難度就很大的課程更難讓學生理解。
由于課時限制，內(nèi)容龐雜，許多高職院校的《西方經(jīng)濟學》課程教師在教學過程中無法完全尊重學生的想法，很容易忽視高職學生的能動性和創(chuàng)造性。現(xiàn)當代的學生自我學習能力普遍較強，獲得信息的渠道也較多，學生的認知能力和知識儲備遠超前同等學力的學生。面對現(xiàn)當代的學生，傳統(tǒng)的教學模式嚴重挫傷了學生的學習積極性，壓抑了學生的創(chuàng)造精神，這與我國現(xiàn)當代人才培養(yǎng)的目標背道而馳。傳統(tǒng)的教學模式，忽略學生心理需求的“照本宣科”，使學生厭倦學習理論難度較大的《西方經(jīng)濟學》課程，枯燥的課堂氣氛更是難以達到該課程的教學目的。
目前很多高職院校對于學生課程學習效果的考核還是以傳統(tǒng)考核方式――期末閉卷筆試為主，側(cè)重考核學生對理論知識的掌握，無法考評學生實際運用經(jīng)濟學知識的能力。針對高職院校人才培養(yǎng)的目標，應(yīng)該更重視學生實際應(yīng)用能力的培養(yǎng)，傳統(tǒng)單一的考核方式，會挫傷學生運用知識解決實際問題的積極性和創(chuàng)新性，不能有效達到上述目標。因此，隨著我國市場經(jīng)濟改革不斷深化，高職院校也應(yīng)該改革學生考核方式，將學生的實際應(yīng)用能力納入學業(yè)考核體系，鼓勵學生應(yīng)用所學理論解決實際問題，提高學生綜合運用能力和創(chuàng)新能力。
（三）學生學習接受能力問題。
高職學生中學的成績一般來說是中等的，高中學習底子相比考入本科院校的學生要薄弱，而且，絕大多數(shù)學生的數(shù)學基礎(chǔ)一般，甚至偏差。進入高等教育階段，學生對數(shù)學工具在經(jīng)濟學中的應(yīng)用普遍感到困難，面對具有較強數(shù)理邏輯的《西方經(jīng)濟學》，公式、數(shù)學證明、圖形圖表以及經(jīng)濟理論的邏輯推導(dǎo)很難接受，更難的是將經(jīng)濟理論的涵義用數(shù)學公式表達出來。過于生澀乏味枯燥的理論，讓高職學生對《西方經(jīng)濟學》課程望而生畏，很容易產(chǎn)生厭學思想。另外，由于《西方經(jīng)濟學》課程安排在教學計劃中普遍靠前，甚至與高等數(shù)學在同一學期開設(shè)，學生沒有堅實的高等數(shù)學基礎(chǔ)，更加劇了他們理解西方經(jīng)濟學理論的難度，也影響了教師的理論講解深度。
（一）先行培養(yǎng)訓(xùn)練學生的經(jīng)濟學思維。
《西方經(jīng)濟學》課程對于高職院校學生而言是全新的一種思維方式，在接觸此門課程之前是未經(jīng)任何專業(yè)思維訓(xùn)練的。因此，教師在講授《西方經(jīng)濟學》的同時，不能只是講授知識本身，更應(yīng)該讓學生明白知識的獲得過程，也就是說應(yīng)該讓學生學會像經(jīng)濟學家一樣思考社會經(jīng)濟問題，培養(yǎng)出學生分析、思考的能力。教師在本課程教學過程中至少要培養(yǎng)出學生對社會經(jīng)濟問題認識的敏感度，讓學生在看到一種社會經(jīng)濟現(xiàn)象的時候能夠下意識聯(lián)想起所學的西方經(jīng)濟學理論，并依據(jù)理論分析現(xiàn)實問題。
（二）開發(fā)真正適用于高職院校學生的《西方經(jīng)濟學》教材。
（三）通過多種課堂教學方法加深學生的理解。
針對高職院校學生學習接受能力的特點，教師應(yīng)該采用多種課堂教學方式，加深學生對《西方經(jīng)濟學》課程的理解，效果較好的方式有如下幾種：
1、案例教學法。教師在講授課程的過程中，根據(jù)教學大綱和培養(yǎng)目的，在講解理論的時候，運用與之對應(yīng)的典型案例，通過案例讓學生思考、理解理論。教師通過選擇恰當?shù)陌咐前咐虒W法的前提，在收集合理案例的途徑有很多，比如教師自身良好的對經(jīng)濟現(xiàn)象的洞察力，在生活實踐、調(diào)研過程中積累一手資料，成為教學過程中的案例素材；另外，教師可以通過報刊、媒體評論、電視、網(wǎng)絡(luò)等渠道，收集案例，用于教學。案例教學將生活中的事實擺在學生面前，結(jié)合經(jīng)濟學理論，使枯燥的理論學習變得生動活潑，充分提高學生的學習興趣，加深學生對經(jīng)濟理論的理解。
2、討論教學法。針對高職院校學生學習主動性略差、不愿表達自己觀點的特點，教師在教學過程中應(yīng)該鼓勵學生在積極參與有關(guān)教學內(nèi)容的討論。教師在教學過程中不急于告知學生理論結(jié)果，通過誘導(dǎo)性的問題，啟發(fā)學生對經(jīng)濟理論規(guī)律的認知，針對不同學生的不同觀點，讓學生自己補充、添加、修正對某個理論的理解，最終形成學生自身的理論認知。課堂最后，由教師針對討論過程做出總結(jié)精煉，從而引導(dǎo)學生最終形成對經(jīng)濟理論的概括理解。
3、實驗教學法。實驗教學法是當前比較流行，教學效果較為突出的一種教學模式。在《西方經(jīng)濟學》教學過程中使用該教學法，對于高職院校學生而言更加適用。學生可以通過在課堂上進行互動的簡短的游戲，模擬出經(jīng)濟主體的行為和經(jīng)濟過程，檢驗經(jīng)濟學原理中的相關(guān)假設(shè)與結(jié)論。在游戲參與過程中，學生在愉快的氣氛中直觀深刻體會經(jīng)濟學理論，讓學生自己總結(jié)出經(jīng)濟學內(nèi)在的規(guī)律性。這種教學模式一方面活躍了課堂氣氛，另一方面鍛煉了學生的創(chuàng)新能力、思維能力，在理論教育的同時也完成了學生的素質(zhì)教育，有事半功倍的教學效果。
4、比較分析法。對于初學者而言，經(jīng)濟學理論中有許多概念、原理非常容易產(chǎn)生混淆，這些既相互聯(lián)系又有區(qū)別的概念、原理成為高職學生理解的一種障礙，多數(shù)學生是通過死記硬背來區(qū)分它們之間的差別的。針對這種現(xiàn)象，教師在講授過程中，對于容易和已學過的知識點相混淆的新知識點進行比較教學,例如：無差異曲線與等產(chǎn)量線之間的比較；邊際替代率與邊際技術(shù)替代率之間的比較；消費者剩余與生產(chǎn)者剩余的比較等等。通過比較分析法，使學生能更好地區(qū)分知識點，掌握新知識。
當然，教學過程中并不是單一使用某種教學方式，教師應(yīng)該根據(jù)學生對經(jīng)濟學理論的掌握程度，選擇其中一種或幾種教學模式進行組合教學，以期獲得最好的教學效果。
（四）緊密聯(lián)系生活，不空講理論。
由于《西方經(jīng)濟學》課程理論很深，單純就理論講理論是無法讓高職學生真正學懂該課程的。任何脫離實際的理論都是無意義的，《西方經(jīng)濟學》作為一門分析社會經(jīng)濟問題的純理論課程，更不能脫離人們的現(xiàn)實生活。故而，教師在教學過程中，應(yīng)結(jié)合高職院校學生培養(yǎng)目標，緊密聯(lián)系生活，不能就理論講理論。例如：在講解需求彈性理論的時候，可以讓學生自己從生活中找出彈性系數(shù)較小和較大的物品，對應(yīng)比較，不同彈性系數(shù)的物品價格變化對人們生活水平的影響；在講解壟斷競爭市場特點的時候，可以通過常見的商品電視廣告來加深學生對該類市場特點的理解，等等。總之，教師應(yīng)該想盡辦法讓呆板的經(jīng)濟學理論生動起來，變成活生生的現(xiàn)實問題的分析工具。
四、結(jié)論。
高職院?！段鞣浇?jīng)濟學》課程教學不僅要向?qū)W生系統(tǒng)傳授基礎(chǔ)知識，更要重視思維訓(xùn)練和能力培養(yǎng)，打好堅實的理論基礎(chǔ)，能夠讓學生理論聯(lián)系實際，為將來走出校門后的實際應(yīng)用提供基礎(chǔ)。高職院校教師在教學過程中不能生搬硬套本科院校的教學方式，要針對高職學生的特點運用創(chuàng)新的教育理念，嘗試新的教學模式，運用高超的講授技巧，減少高職學生對《西方經(jīng)濟學》課程的畏懼，取得良好的教學效果，帶領(lǐng)學生邁入經(jīng)濟學學科大門，學會用經(jīng)濟學思維思考市場經(jīng)濟問題，培養(yǎng)出符合現(xiàn)代市場經(jīng)濟社會需求的應(yīng)用型人才。
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西方經(jīng)濟學課程論文篇五
西方經(jīng)濟學是我院中經(jīng)管類專業(yè)的一門核心基礎(chǔ)理論課程，該課程具有理論抽象、學派林立、偏重數(shù)學推理、與經(jīng)濟聯(lián)系比較緊密和理論變化快等特點，學生經(jīng)濟思維和專業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成，在很大程度上受到其教學方式和教學效果的影響，同時也影響到學生對后續(xù)專業(yè)課程的領(lǐng)悟與理解。因此，必須創(chuàng)新教育理念，在教學過程中探索既能培養(yǎng)學生學習興趣，又能充分調(diào)動學生學習積極性、主動性和創(chuàng)造性，增強學生的綜合素質(zhì)與能力的教學模式，是當前我校西方經(jīng)濟學教學中著手解決的問題。而西方經(jīng)濟學復(fù)合教學模式正是在教學過程中克服教條、貼近實際、貼近生活而采取的一種多元化教學方法，根據(jù)學生特點，結(jié)合課程特征，注重經(jīng)濟思維訓(xùn)練，強化綜合素質(zhì)培養(yǎng)形成的一種教學結(jié)構(gòu)模式,從而促進西方經(jīng)濟學綜合教學效果水平不斷提高。
1.西方經(jīng)濟學復(fù)合教學模式構(gòu)建的依據(jù)
所謂西方經(jīng)濟學復(fù)合教學模式，是指以培養(yǎng)學生經(jīng)濟思維能力和提高綜合素質(zhì)能力為目標，在教學中通過師生的教與學雙向互動，提高實踐教學比重，拓展教學空間，在西方經(jīng)濟學的每章教學環(huán)節(jié)中，采取“講授理論+實踐演練或研討”的方式，以綜合整體效應(yīng)提高西方經(jīng)濟學教學效果的教學模式。構(gòu)建這一教學模式，主要基于以下三方面的原因。
1.1課程特征和學生特點是模式構(gòu)建的前提
隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們的經(jīng)濟意識越來越強，越來越多的人開始學習經(jīng)濟理論。西方經(jīng)濟學的教學方法、教學手段、教學特點等問題成為研究的對象。
西方經(jīng)濟學課程及授課對象可用六個字概括：“基礎(chǔ)課，低年級”。從課程特征看，宏觀經(jīng)濟學體系由眾多林立的經(jīng)濟學派的經(jīng)濟理論和學術(shù)觀點構(gòu)成，對于同一經(jīng)濟問題，給予不同的解決方案。由于學派之間的學術(shù)觀點相互排斥和對立，很容易造成學生對一些現(xiàn)實經(jīng)濟問題的困惑和費解。
從學生的特點看，授課對象一般是低年級學生，在心理適應(yīng)、學習習慣、生活方式、專業(yè)認同等方面還沒完全適應(yīng)；學生個體之間學習的興趣差異性較大，對未來的學習目標和方向比較迷茫，特別是對于相當一部分文科學生來講，數(shù)學基礎(chǔ)比較薄弱，這部分學生盡管有學好的愿望，但是在學習的過程中卻顯得異常吃力，以至于其學習的積極性、主動性被削弱。
因此，如何培養(yǎng)學生的學習興趣，調(diào)動學生學習的`積極性、主動性，促使學生盡快擺脫低年級適應(yīng)期各種問題的困擾，也是作為專業(yè)基礎(chǔ)課的西方經(jīng)濟學教學中所必須面臨和解決的問題。顯然，傳統(tǒng)的課堂講授法教學難以實現(xiàn)上述目的。
1.2西方經(jīng)濟學復(fù)合教學模式構(gòu)建的條件
美國學者理查德?l.阿蘭茲將課堂教學模式分為兩類，即傳統(tǒng)的以教師為中心和以學生為中心的教學模式。以教師為中心的教學模式，在西方經(jīng)濟學教學中顯得尤為明顯：知識信息傳遞單向性，缺乏互動，學生學習的主動性和創(chuàng)造性難以發(fā)揮；教師在教學中處于中心地位，學生對知識只是被動接受。這種傳統(tǒng)教學模式，難以培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，也不利于提升學生綜合素質(zhì)能力。
以學生為中心的教學模式，是現(xiàn)代教育理念下的各課程探索的教學模式。教師們積極探索，采用了不同的教學方法如案例教學、啟發(fā)式教學、參與式教學、研究性教學、問題導(dǎo)向教學、討論式教學等，這些教學方法在激發(fā)學生的興趣、發(fā)揮學生主導(dǎo)作用、培養(yǎng)學生綜合能力方面的作用是值得肯定的。但是，在實際教學過程中也存在一些問題：一是教學方法比較單一，缺乏系統(tǒng)性和連續(xù)性，教學效果不太明顯；二是學生基本上大合堂上課，不同教學方法對學生的影響作用有限，學生參與度不高；三是在教學中過分強調(diào)學生參與為中心，以經(jīng)驗代替理論，以活動代替學習，會影響學生對基本理論知識全面系統(tǒng)的把握；四是教學活動過程中難以控制課堂的整體局面，會影響教學方法的整體效果。
西方經(jīng)濟學課程的性質(zhì)的特點，決定了其目標定位主要體現(xiàn)在三個方面：一是系統(tǒng)全面地掌握西方經(jīng)濟學的基本理論和基本知識；二是掌握經(jīng)濟學分析方法對現(xiàn)實經(jīng)濟問題進行分析的基本技能；三是學會運用經(jīng)濟學原理和分析方法發(fā)現(xiàn)、分析和解決經(jīng)濟問題的能力。根據(jù)以上教學目標，必須以傳統(tǒng)的以教師為中心的教學方法為主，在教學過程中引入案例法、討論法、比較法、問題導(dǎo)向法等教學方法和手段，通過教師有創(chuàng)意的課堂教學內(nèi)容，來引導(dǎo)和激發(fā)學生學習興趣。以學生為中心的教學模式，也不能只注重表面形式，而忽略教師課堂教學，而是要在教師傳統(tǒng)講授方法的基礎(chǔ)上，強化學生的主體作用，形成師生互應(yīng)互動的教學結(jié)構(gòu)模式。
1.3復(fù)合教學模式構(gòu)建的理論依據(jù)
師生是通過課堂教學聯(lián)系在一起的，由課堂教學實現(xiàn)教學目標，形成互動關(guān)系。因此，教學相長，追求有意義的學習經(jīng)歷，是復(fù)合教學模式的內(nèi)在要求。學會學習的意義，是讓學生在學習過程中能夠自主學習，對所學的知識能夠進行深入研究，能夠在未來的學習、工作經(jīng)歷中主動地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，形成創(chuàng)新能力和綜合適應(yīng)能力。這一理論更適合西方經(jīng)濟學教學目標與性質(zhì)特征，也有利于學生綜合能力的養(yǎng)成，以適應(yīng)競爭曰益激烈的社會就業(yè)環(huán)境。
2.西方經(jīng)濟學復(fù)合教學模式構(gòu)建的主要內(nèi)容
教學模式是一種具有某種功效的、相對穩(wěn)定的教學范式。西方經(jīng)濟學復(fù)合教學模式正是體現(xiàn)這一模型的基本特征，它不是單一地采用某一種教學方法，而是強調(diào)在每一章的教學過程中都實施“理論+實踐”的復(fù)合教學模式，其主要內(nèi)容包括以下方面。
2.1講授基本理論
復(fù)合教學模式的首要條件就是系統(tǒng)地向?qū)W生傳授西方經(jīng)濟學的基本概念、基本原理、假設(shè)條件、分析方法，這是西方經(jīng)濟學最基本的教學目標。盡管在傳統(tǒng)的教師主導(dǎo)課堂教學中存在著眾多的弊端，但也不可否認，這是當前對大合堂眾多學生統(tǒng)一施教、過程可控、系統(tǒng)傳遞知識的一個有效途徑。如果在教學過程中弱化教師的主導(dǎo)講授作用，單純地依靠學生自主學習去獲得西方經(jīng)濟學的精髓，結(jié)果可想而知，學生的理解和消化知識能力較弱，難以獲得系統(tǒng)的知識。因此，教師通過課堂來系統(tǒng)講授西方經(jīng)濟學基本理論知識仍然是該課程的首要教學環(huán)節(jié)，但需要教師力求采取多種教學方法，激發(fā)學生學習的興趣，發(fā)揮學生主體作用。
2.2加強實踐演練
這是西方經(jīng)濟學教學中最重要的環(huán)節(jié)，通過加強實踐演練培養(yǎng)學生運用所學知識與方法進行分析的能力。西方經(jīng)濟學的大部分教學內(nèi)容都與現(xiàn)實經(jīng)濟生活緊密相聯(lián)，其相關(guān)經(jīng)濟理論都要在實踐中進行驗證；每一個經(jīng)濟理論的提出及其假設(shè)條件都與一定的社會經(jīng)濟發(fā)展背景相聯(lián)系。如果西方經(jīng)濟學的教學內(nèi)容局限在教材理論，教學活動局限在課堂，必然會造成經(jīng)濟理論與社會實踐脫節(jié)，談不上學習興趣的形成，當然學生也難以提高實踐應(yīng)用能力。西方經(jīng)濟學復(fù)合教學模式就是在教師講授基本理論知識的基礎(chǔ)上，在教學的每一章節(jié)中有意識地設(shè)定一些問題，通過市場模擬、市場調(diào)查、論文寫作等方式組織學生進行教學實踐活動，加強學生對經(jīng)濟理論和社會經(jīng)濟現(xiàn)象的認識和理解，逐漸培養(yǎng)學生經(jīng)濟理論思維能力和綜合運用經(jīng)濟分析的能力。
2.3進行主題研討
通過開展主題研討，考察學生對理論知識、分析方法、經(jīng)濟問題和經(jīng)濟政策的理解和掌握程度，從而激發(fā)學生的學習主動性和創(chuàng)造性。學生在掌握了理論知識和分析方法的基礎(chǔ)上，由教師設(shè)定教學主題，通過引導(dǎo)、啟發(fā)，讓學生根據(jù)社會經(jīng)濟現(xiàn)實自己設(shè)定探討、爭議的理論問題，課后進行各種形式的準備工作，如查找資料、調(diào)研、小組討論等，然后開展課堂討論、主題演講、成果交流等研討活動，從而使學生的參與性、創(chuàng)造性、合作性得以提高，開拓學生視野，引導(dǎo)學生思考，保證學生綜合能力的整體效果提高。
3.西方經(jīng)濟學復(fù)合教學模式的實施
3.1豐富教學內(nèi)容與手段，引導(dǎo)學生養(yǎng)成主動學習習慣
傳統(tǒng)的教學方法一般是教師在課堂上單方面向?qū)W生傳遞知識，知識傳遞效果比較差，學生的學習主動性得不到體現(xiàn)。西方經(jīng)濟學復(fù)合教學模式要求在教學中師生互動，通過運用各種教學方法，引起學生的聽課興趣。如在市場供求理論教學單元中，教師系統(tǒng)講授基本理論時，交叉融合各種啟發(fā)式教學方法。首先是由教師設(shè)定問題，向?qū)W生設(shè)問：為什么有的年份衣民衣產(chǎn)品豐收了，衣民收入不但沒有增加反而減少了？造成谷賤傷衣的原因是什么？針對谷賤傷衣的現(xiàn)象，國家和衣民應(yīng)該怎么去解決這個問題？通過設(shè)問一些問題引發(fā)學生關(guān)注社會現(xiàn)實問題，轉(zhuǎn)到對基本理論的學習興趣上來。其次是涉及供給理論時，點名提問，迫使學生思考并回答“谷賤傷衣”的理論內(nèi)涵，提出中國為什么會存在“民工荒”現(xiàn)象，讓學生課后討論交流。再次是為讓學生利用自身經(jīng)歷，深刻領(lǐng)會市場均衡價格的形成與變動，分為幾個小組進行模擬活動，并進行點評、對比、總結(jié)，充分調(diào)動學生的學習積極性，也讓學生認識到自身的潛力、優(yōu)勢與不足。最后是在講授價格彈性理論時，根據(jù)當時的情況，對春運火車票問題、春節(jié)商品打折促銷等問題進行有組織、有準備的研討活動。這些綜合性的方法使課堂教學變得生動，改變了學生被動學習的習慣。
3.2強化思考體驗，拓展學生思維方式
建構(gòu)主義理論強調(diào)學生在學習過程中的主動性，要求教師角色必須從授業(yè)者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者。復(fù)合教學模式積極充分發(fā)揮學生的主體性、積極性，促使學生反思、質(zhì)疑、批評、提問、總結(jié)，促進了學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。如在國民收入核算教學中，在系統(tǒng)講授國民生產(chǎn)總值的內(nèi)涵后，首先引導(dǎo)學生思考：gdp核算方法有什么缺點？如何看待現(xiàn)實經(jīng)濟生活中“唯gdp是從”的現(xiàn)象？對這一系列問題的思考，引發(fā)了學生對現(xiàn)實經(jīng)濟問題的極大興趣。在此基礎(chǔ)上，促使學生對我國經(jīng)濟社會發(fā)展中存在的由gdp崇拜而產(chǎn)生的環(huán)境問題，收入分配不公、灰色收入等問題深入思考、探討。要求學生在查找、收集和分析比較各種資料后，寫出相應(yīng)的學制視角下貿(mào)易經(jīng)濟學科建設(shè)和教學體系發(fā)展再溫州人精神對經(jīng)濟困難大學生勵志教育的啟示淺析我國企業(yè)貿(mào)易經(jīng)濟管理的發(fā)展機遇經(jīng)濟學信息范式理論的基本假設(shè)與辨析經(jīng)濟學和經(jīng)濟法基礎(chǔ)課程融通教學臺灣貿(mào)易經(jīng)濟發(fā)展對我國的啟示資源型城市發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟研究貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)教學改革與設(shè)計轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式刻不容緩關(guān)于區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的思考。這一過程，改變了學生被動學習過程，強化了學生的主體地位。
3.3增強實踐體驗，提升學生專業(yè)素質(zhì)與能力
西方經(jīng)濟學課程的特點，為西方經(jīng)濟學復(fù)合教學模式的實施和實踐體驗，提供了理論與實際結(jié)合的條件。如在講消費者行為理論，先后為學生設(shè)定三類實踐活動：其一，以小組為單位，進行市場調(diào)查，發(fā)現(xiàn)問題，確定主題，討論交流，并寫出小組調(diào)查報告，在課堂上規(guī)定的時間內(nèi)交流、展示調(diào)查結(jié)果。其二，根據(jù)邊際效用遞減理論引申理解消費者剩余概念，引導(dǎo)學生通過親身考察和體驗來理解、運用消費者剩余理論。其三，根據(jù)替代效應(yīng)理論，組織學生展開關(guān)于“盜版現(xiàn)象為什么屢禁不止”的主題探討，促使學生以專業(yè)知識與理論正面分析發(fā)生在身邊的經(jīng)濟現(xiàn)象。這些方式與活動綜合運用，極大增強了學生實踐體驗，讓學習變得有興趣，使學生形成以專業(yè)視角分析問題的能力。
4.西方經(jīng)濟學復(fù)合教學模式的構(gòu)建
4.1西方經(jīng)濟學復(fù)合教學模式
西方經(jīng)濟學復(fù)合教學模式主要探索以如何激發(fā)學習興趣、主動性、提高學生的綜合能力為教學目標，通過綜合運用各種教學方法，形成了具有“多元復(fù)合，雙向互動，動態(tài)生成，循環(huán)累進”特點的教學模式。這種模式教學目標明確，比較易于操作，效果明顯。具體模式結(jié)構(gòu)如下圖所示：
4.2西方經(jīng)濟學復(fù)合教學模式的優(yōu)點
(1)模式簡單易于操作。從上圖可以看出，這種復(fù)合教學模式在教學過程中綜合運用各種教學方法，貫穿于教學環(huán)節(jié)之中，發(fā)揮各種教學方法和手段的功能，提高教學效果，流程清晰，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，簡單易于操作。
(2)學生受益面大。課堂理論知識傳授，課后實踐運用、探討，“理論+實踐”貫穿于教學活動過程中，既有隨機提問、小組合作，也有個人任務(wù)、論文寫作等不同形式，既有團隊寫作，也有個人能力的發(fā)揮，有效地避免了學生只學不思的過程，使每個學生都處在不斷思考、發(fā)揮主觀能動性的狀態(tài)，學生的受益面比較大，尤其是那些性格內(nèi)向、學習不積極的學生也能夠參與進來，有了更多實踐鍛煉機會。
(3)教學互動性強。復(fù)合型教學模式，更多體現(xiàn)教學過程中教師的教與學生的學兩者之間的互動性，這就要求教師要有完整的知識結(jié)構(gòu)、較高的理論水平、良好的人格魅力、一絲不茍的敬業(yè)精神，在激發(fā)學生的學習興趣和強化專業(yè)認同方面起到了至關(guān)重要的作用。而學生在學習過程中遇到的新問題、新見解、新思路，也會給教師帶來新的啟發(fā)與靈感。學生在學習過程中投入的學習熱情以及努力學習的態(tài)度對教師來講也是一個極大的促進。在教與學活動過程中，師生雙方相互促進、相互影響，使得學習的過程更加有意義。
(4)教學效果具有連貫性。西方經(jīng)濟學復(fù)合教學模式綜合了多種教學方法優(yōu)點，教學效果具有連貫性。從教學效果看，復(fù)合的教學模式彼此互補，在每一個教學單元之中重復(fù)進行，通過反復(fù)刺激和引導(dǎo)，在拓展教學空間、激發(fā)學習興趣、學生綜合素質(zhì)與實際能力形成方面，創(chuàng)造良好的教學效果。
西方經(jīng)濟學課程論文篇六
開展西方經(jīng)濟學雙語教學是培養(yǎng)國際化人才、促進學生進一步學習經(jīng)濟學專業(yè)的需要。當前，西方經(jīng)濟學雙語課程開設(shè)存在師資匱乏、教學手段有待提高和激勵機制有待優(yōu)化等問題。本文提出采取多種手段提升教師素質(zhì)、采用合適的教學手段提高學生學習積極性和加強教學質(zhì)量工程建設(shè)的建議。
一、導(dǎo)言
雙語教學指的是學校的各種專業(yè)課教學過程之中運用第二國語言。雙語教學主要有三種模式：浸入型、保持型和過渡型三種模式。在我國，雙語教學主要指用一門外語作為課堂用語進行除外語學科以外的其他知識性學科的教學，目前絕大部分是用英語。它要求用正確流利的英語進行知識的講解，但不絕對排除用漢語，以避免由于語言滯后造成學生的思維障礙。經(jīng)濟學專業(yè)雙語教學指的是用母語和英語兩種語言作為教學手段，通過學習非語言類學科的科學知識來達到掌握經(jīng)濟學專業(yè)知識和語言的目的。為適應(yīng)經(jīng)濟全球化和科技革命的挑戰(zhàn)，很多高校開展了西方經(jīng)濟學雙語教學，以培養(yǎng)復(fù)合型人才。本文首先介紹了西方經(jīng)濟學雙語教學的必要性，其次分析了西方經(jīng)濟學雙語課程開設(shè)存在的問題，最后提出了西方經(jīng)濟學雙語教學的推進措施。
二、西方經(jīng)濟學雙語教學的必要性
(一)有利于培養(yǎng)國際人才的需要。隨著經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，要素跨國界流動加快，一國對人才的培養(yǎng)不再局限于滿足本國范圍內(nèi)的人才需要，更重要的是要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。當前，為促進我國經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，我國需要培養(yǎng)大批熟知世界經(jīng)濟游戲規(guī)則的高層次、高素質(zhì)的專業(yè)化復(fù)合型國際人才。在此背景下，高等學校需要順應(yīng)時代的要求，改變傳統(tǒng)的專業(yè)人才培養(yǎng)模式，對人才的素質(zhì)、能力和知識結(jié)構(gòu)做出新的調(diào)整，培養(yǎng)具有良好英語能力的專業(yè)人才，以提高其在國際市場上的競爭力。推進《西方經(jīng)濟學》課程的雙語教學，不僅有利于了解西方經(jīng)濟學理論的最新研究動態(tài)，把握西方經(jīng)濟學未來發(fā)展趨勢，也有利于提高學生的專業(yè)英語學習能力，綜合提高經(jīng)濟學理論素養(yǎng)和外語水平，培養(yǎng)更多的`復(fù)合型國際化人才。
(二)有利于學生進一步學習經(jīng)濟學專業(yè)。從20世紀初對美國、日本等國經(jīng)濟學教育的介紹和模仿、20世紀五十年代對前蘇聯(lián)經(jīng)濟學教育模式的全盤照搬、八十年代以來對英美等發(fā)達國家經(jīng)濟學教育的學習與借鑒，到現(xiàn)代的中國經(jīng)濟學理論，中國經(jīng)濟學的發(fā)展有一個“西學東漸”的國際化和本土化過程。我國加入wto后實施“走出去”戰(zhàn)略，中國經(jīng)濟類教育在國際化與本土化的結(jié)合上進行了新的探索與嘗試。經(jīng)濟類課程在教學過程中既要反映國際化趨勢，又要堅持本土化原則。
《西方經(jīng)濟學》課程是普通高等學校財經(jīng)類專業(yè)的核心課程之一，推進《西方經(jīng)濟學》課程的雙語教學不僅有利于提高學生的專業(yè)英語水平，促進學生掌握了一定量專業(yè)詞匯，而且還利于學生能夠獨立閱讀英文原版教材和專業(yè)文獻，了解到最前沿的經(jīng)濟學研究成果，為學生進一步學習經(jīng)濟學打下良好的基礎(chǔ)?！段鞣浇?jīng)濟學》課程的雙語教學，還能幫助學生從另一種思維方式去思考經(jīng)濟問題，從中西思維方式融合的角度觀察經(jīng)濟問題和解決經(jīng)濟問題。《西方經(jīng)濟學》雙語課程的開設(shè)為經(jīng)濟學類和管理類專業(yè)學生提供全新的思維模式和思維空間?？梢哉f，《西方經(jīng)濟學》課程的雙語教學對學生的學習很有必要。
三、西方經(jīng)濟學雙語課程開設(shè)存在的問題
(一)西方經(jīng)濟學雙語師資比較缺乏。目前，我國高校西方經(jīng)濟學雙語師資比較缺乏。雙語教學的師資來源一般有三個方面：外籍教師、本土留洋教師、土生土長的教師。具有專業(yè)背景和語言優(yōu)勢的外籍教師具備開展雙語課程的良好的語言條件和專業(yè)知識基礎(chǔ)。但外籍教師漢語水平往往有限，在雙語教學中，師生溝通難度較大。同時，普通地方高校引進外籍教師。本土教師熟悉本國的國情、專業(yè)能力且教學能力較強，但由于受到外語水平的制約，授課質(zhì)量受到一定影響。本土留洋教師則兼具外籍教師和本土教師的優(yōu)點，是雙語教學教師的一個很好的選擇。而專業(yè)課的雙語教學在高校經(jīng)濟管理類專業(yè)中開展的時間不長，還處于摸索階段，雙語教師基本上沒有接受過專門的、系統(tǒng)的雙語培訓(xùn)。部分專業(yè)教師有到國外高校訪問的經(jīng)歷，相當一部分教師沒有出國訪問的學習機會。在這樣的情況下，雖然開設(shè)雙語課的意愿良好，但雙語課的教學質(zhì)量和教學效果難以得到保證，既精通專業(yè)又精通英文的雙語專業(yè)教師非常缺乏。
(二)西方經(jīng)濟學雙語教學的合適教材有待開發(fā)，教學手段有待提高。教材是傳播知識的載體，西方經(jīng)濟學雙語教材質(zhì)量將影響雙語教學質(zhì)量和效果。因此，西方經(jīng)濟學雙語課教學需要采用合適的雙語教材，以保證質(zhì)量。目前，較為通用的西方經(jīng)濟學英文教材主要有格里高利?曼昆主編的《經(jīng)濟學原理》、保羅?薩繆爾森編著的《經(jīng)濟學》、約瑟夫?斯蒂格利茨編著的《經(jīng)濟學》、多恩布什?費希爾編著的《經(jīng)濟學》等。這幾種英文原版教材語言地道、通俗易懂，比較適合初學者使用。但也存在以下問題：首先，這些原版英文教材英文原版教材非常厚，一般都在六七百頁左右，對于教師的講授與學生的學習來說難度較大;其次，原版教材成本較高。原版教材價格非常昂貴，對于學生來說，價格偏高，一些學生難以承受;第三，英文原版教材的案例雖然生動，但都來源于國外，沒有與中國目前的經(jīng)濟形勢和社會生活相聯(lián)系，不利于學生的理解。在西方經(jīng)濟學雙語教學的教學手段上，有的老師沿用中文教學的教學手段，沒有采用針對雙語教學的教學手段，影響了教學效果。
(三)激勵機制有待優(yōu)化。教學效果的好壞離不開有效的教學評價機制和激勵機制。建立一套適合于本校實際的教學效果評價標準，建立有效的激勵機制，是推動雙語教學，提高教學質(zhì)量的重要保障。就雙語教學評價機制來說，科學的雙語教學評價機制尚未形成。目前，我國高校雙語教學評價的理論研究還未成體系。由于缺乏合理的教學效果評價機制，使得雙語教學的教學質(zhì)量效果不能得到合理的評價，致使雙語教師的勞動得不到合理的認可。雙語教師進行雙語教學需要花費大量的時間和精力，備課、查找資料、給學生答疑、制作課件等都要付出多于母語課數(shù)倍的勞動。然而，與雙語教師的付出相比，多數(shù)學校對于雙語教師的激勵模式較為單一，僅是增加一點工作量而已，有的學校甚至沒有任何物質(zhì)獎勵，上雙語課純粹是雙語教師的自愿行為。由于缺乏有效的激勵機制，雙語教師授課積極性不高。
四、西方經(jīng)濟學雙語教學的推進措施
(一)采取多種手段提升教師素質(zhì)，提高西方經(jīng)濟學雙語教學質(zhì)量。從某種程度上說，西方經(jīng)濟學雙語教學的教師水平?jīng)Q定了雙語教學的效果。所以，采取多種手段提升教師素質(zhì)，是提高西方經(jīng)濟學雙語教學質(zhì)量的關(guān)鍵。著力建設(shè)一支既有純熟的外語口語能力，又具備精深的專業(yè)知識的雙語教師隊伍，切實提高西方經(jīng)濟學雙語教學質(zhì)量。提升西方經(jīng)濟學雙語教學教師素質(zhì)可從以下方面入手：
1、加強對現(xiàn)有教師的雙語教學培訓(xùn)。鼓勵教師在職進修，提高外語口語水平。選拔一批英語水平較高的業(yè)務(wù)骨干，進行雙語教學培訓(xùn)試點，培訓(xùn)內(nèi)容包括：進一步提高教師的英語聽說能力，以幫助教師在課堂中能順利進行課堂教學;加強教師的課堂管理能力，明確教師在課堂中的位置，掌握激發(fā)學生學習興趣與熱情的技巧和方法等。
2、引進優(yōu)秀的雙語教師。近年來，在引進高學歷中青年教師中選拔專業(yè)和外語都優(yōu)秀的教師作為雙語教師的培養(yǎng)對象，鼓勵開設(shè)新的雙語教學課程。此外，通過引進在國外高校任教的中國籍教師或留學生作為客座教授，讓學生感受到國外雙語教學課堂的授課方式和教學氛圍，提高他們對雙語教學的積極性。
3、利用各種國際交流機會，提高師資教學水平。近年來，國家留學基金委加大了國內(nèi)高校教師和博士生出國留學和訪問的支持力度。國內(nèi)高?？梢猿浞掷眠@個機會，支持教師出國訪問學習，培養(yǎng)一批教學和科研骨干。
(二)采用合適的教學手段，提高西方經(jīng)濟學雙語教學質(zhì)量。西方經(jīng)濟學雙語教學有著與中文教學不同的特點，為保證教學質(zhì)量，教師應(yīng)該摸索合適的教學手段，提高西方經(jīng)濟學雙語教學質(zhì)量。以團隊教學法為例，傳統(tǒng)的教育以教師講授為主，不注重培養(yǎng)學生的溝通及人際間交往的能力，團隊教學法能很好地幫助解決這些問題。團隊教學法源于上世紀八十年代的美國，它強調(diào)對學生的知識、能力及素質(zhì)的培養(yǎng)，以課程專題為主線，以團隊學習為中心，以任務(wù)目標為使命，以教師為主導(dǎo)，學生為主體，有效地激發(fā)學生的創(chuàng)新能力和合作精神，從而產(chǎn)生良好的效果。在整個教學過程中，團隊學習的過程成為學生人人參與的創(chuàng)造性實踐活動。與傳統(tǒng)教學法不同，在團隊教學中，教師不再手把手地把現(xiàn)成的知識技能傳授給學生，學生也不再簡單地按照教師的安排和講授去得到一個結(jié)果，而是在教師的指導(dǎo)下，由學生自發(fā)地通過信息共享、成員間的相互溝通、積極合作、取長補短等方法最終完成“使命”。團隊教學法不僅注重最終的學習結(jié)果，也注重完成“使命”的過程。學生在整個過程中顛覆了他們在傳統(tǒng)教學中作為被動接受者的角色，成為了學習的主導(dǎo)者。一些教學實踐證明，在西方經(jīng)濟學雙語教學采用團隊教學法取得了很好的效果。
(三)提高學生學習積極性。提高學生學習積極性是提高西方經(jīng)濟學雙語教學效果的另一個關(guān)鍵。提高學生學習積極性是重點：
1、課前預(yù)備。精心設(shè)計課前預(yù)備內(nèi)容、課前預(yù)備形式、課前預(yù)備方法、課前預(yù)備檢查四大方面。在制作教學課件時力求內(nèi)容少而精，一般只要整理出脈絡(luò)和思路即可，采用中英文對照形式。
2、教學模式。力求從靈活到穩(wěn)定，逐步找出適合學生水平的教學模式。具體而言，從小到大，逐步增加學生的自學壓力;從師到生，逐步過渡到以學生為主的課堂教學模式;從少到多，逐步增加外語授課比例;從討論到實踐，設(shè)計學生學習能力和效果評價體系;從低到高，逐步培養(yǎng)學生的外文閱讀和表達技巧。這樣，在師生互動式教學中既進行了專業(yè)知識的教學，又提高了學生讀、聽、說、寫的技能，從而改變英語學而不用的不正常狀況。
3、目標激勵。在雙語教學的過程中，幫助學生設(shè)立一些明確的、鼓舞人心的而又切實可行的目標，并將目標分解成許多小目標，學生完成每個小目標后都及時給予強化。通過這種激勵既能增強學生的學習信心，又能不斷激發(fā)學生對雙語學習的熱情，從而增強雙語教學的效果。
(四)加強教學質(zhì)量工程建設(shè)。雙語課的開設(shè)是以教學質(zhì)量工程的提高為基礎(chǔ)的，教學質(zhì)量工程包括精品課程建設(shè)、課程群建設(shè)和教學團隊等方面。為保證雙語教學質(zhì)量和教學效果，必須不斷加強教學質(zhì)量工程建設(shè)，強化西方經(jīng)濟學雙語精品課程建設(shè)、打造經(jīng)濟學雙語課程群、創(chuàng)建西方經(jīng)濟學雙語教學團隊，為西方經(jīng)濟學雙語教學的實施提供有力的保障。在精品課程建設(shè)方面，創(chuàng)新教學手段和方法、豐富與完善教學內(nèi)容、結(jié)合實際進行案例教學和建設(shè)網(wǎng)絡(luò)電子課程資源;在此基礎(chǔ)上進行雙語教學，精選雙語教材、探索新的雙語教學模式。在經(jīng)濟學雙語課程群方面，加強經(jīng)濟學雙語課程群建設(shè)，保證雙語課程的連續(xù)性，每學期至少開設(shè)一門以上的系列雙語課，通過雙語課程群的建設(shè)繼續(xù)擴大鞏固雙語課的教學效果，最終真正實現(xiàn)雙語教學的目的;在教學團隊方面，應(yīng)在加強自身建設(shè)的基礎(chǔ)上，積極申報省級、國家級雙語教學團隊項目，通過教學團隊建設(shè)培育教師的教學水平和科研能力，從而進一步提高雙語教學水平。
西方經(jīng)濟學課程論文篇七
隨著我國國民經(jīng)濟的快速發(fā)展，保障發(fā)展與保護土地資源的矛盾日益突出，亂批亂建、未批先建、毀壞耕地現(xiàn)象依然存在，主要表現(xiàn)在：“空心村”現(xiàn)象嚴重，農(nóng)村新建住房雜亂無章，土地浪費嚴重;礦洞開采破壞土地、污染環(huán)境;基層土管隊伍力量薄弱等等，同時，我國農(nóng)村土地管理體制不健全，制約著土地的流轉(zhuǎn)。缺乏土地使用權(quán)流轉(zhuǎn)相關(guān)聯(lián)的評估、咨詢、公證、仲裁等中介機構(gòu)，監(jiān)督管理機構(gòu)不健全，體制不順。多職能部門利益使得土地流轉(zhuǎn)部門之間出現(xiàn)法律、政策相互制約、互相推諉的現(xiàn)象再所難免。這些問題的存在引起了社會各界的普遍關(guān)注，也引起政府的高度重視。
2如何有效加強農(nóng)村土地管理
2.1政府有關(guān)部門加強對農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)管理工作的監(jiān)督
農(nóng)村土地權(quán)流轉(zhuǎn)工作是對現(xiàn)有農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)新階段農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展要求的局部調(diào)整，是對農(nóng)村家庭承包制的進一步完善，對土地使用權(quán)流轉(zhuǎn)的管理，是農(nóng)業(yè)承包合同管理工作的延續(xù)和發(fā)展。這些必然要求縣、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))相關(guān)的政府部門把農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)管理納入工作范圍內(nèi)，并制定切實可行的政策、措施對土地流轉(zhuǎn)管理，規(guī)范我縣農(nóng)村土地管理工作。首先是確立土地使用權(quán)流轉(zhuǎn)的具體范圍、原則，規(guī)范流轉(zhuǎn)的形式，明確流轉(zhuǎn)的操作程序，規(guī)定對違規(guī)失范行為的處理辦法;第二是規(guī)范流轉(zhuǎn)合同，參照農(nóng)業(yè)部第47號令，根據(jù)實際情況制定統(tǒng)一的農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)合同文本，加強土地流轉(zhuǎn)合同的指導(dǎo)、簽訂;第三是農(nóng)經(jīng)部門要恢復(fù)、覆行農(nóng)業(yè)承包合同的簽證、仲裁職能。
2.2積極探索，不斷提升土地流轉(zhuǎn)的`開發(fā)檔次
一是以“三個有利于”原則，探索土地流轉(zhuǎn)形式的多元化。即只要有利于土地資源的合理利用，有利于農(nóng)戶的增收，有利于農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，不管怎么樣的土地流轉(zhuǎn)形式，都可以運用并推廣。二是面向市場，努力提升土地流轉(zhuǎn)的開發(fā)檔次。堅持以土地流轉(zhuǎn)為載體，加快結(jié)構(gòu)調(diào)整的步伐，積極將流轉(zhuǎn)的土地區(qū)域辦成結(jié)構(gòu)調(diào)整的“示范園”，辦成應(yīng)用推廣新科技的“試驗區(qū)”，辦成財政增長的新型社區(qū)。同時，加強管理，促進和推動土地的有序流轉(zhuǎn)。強化區(qū)(縣)、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))兩級農(nóng)經(jīng)管理部門工作職能，建立區(qū)縣級農(nóng)業(yè)承包合同糾紛仲裁機構(gòu)，制定土地承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)的管理辦法和經(jīng)常性的工作制度，積極引導(dǎo)、實施、管理和監(jiān)督農(nóng)村土地承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)，及時調(diào)處農(nóng)村土地承包合同糾紛。
2.3嚴格加強農(nóng)村宅基地規(guī)劃管理
按照統(tǒng)籌安排城鄉(xiāng)建設(shè)用地的要求和控制增量、盤活存量、合理布局、集約用地、保護耕地的原則，從嚴控制，用好用活農(nóng)村建設(shè)用地置換政策，加強農(nóng)村宅基地用地管理。在已確定的村鎮(zhèn)建設(shè)用地范圍內(nèi)，結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)，做好村鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃。凡是符合建房條件(或放棄原住房遷建)的，村民原則上不得原地改、擴、新建住房(危房改造除外)，要引導(dǎo)村民向城鎮(zhèn)集中或到規(guī)劃的居民點建房。對不具備規(guī)劃居民點建設(shè)的，盡量利用空閑地、老宅基地和荒坡地、廢棄地等未利用地建房。同時，從嚴控制農(nóng)村村民宅基地標準。全縣范圍內(nèi)農(nóng)業(yè)戶口的村民依法享有使用集體土地建房的權(quán)利，但必須貫徹“一戶一宅”的法律規(guī)定，農(nóng)村村民一戶只能擁有一處宅基地。村民已“一戶多宅”或?qū)⒃凶》砍鲑u、出租、贈與他人的，不得再申請和審批宅基地。禁止城鎮(zhèn)居民購買農(nóng)村集體土地上的房屋和審批、占用集體土地建房。農(nóng)村村民建房使用宅基地的面積標準以戶口簿記載的農(nóng)業(yè)戶口人數(shù)計算：3人以內(nèi)戶(含3人)90平方米;4人戶120平方米，5人以上戶宅基地面積不得超過150平方米。農(nóng)村村民是獨生子女戶的，增加宅基地面積30平方米;是獨生女戶的，再增加宅基地面積20平方米。
2.4規(guī)范農(nóng)村規(guī)模化畜禽養(yǎng)殖用地
農(nóng)村規(guī)?；笄蒺B(yǎng)殖用地應(yīng)當按照村莊和集鎮(zhèn)規(guī)劃，合理布局，綜合開發(fā)，配套建設(shè);建設(shè)用地應(yīng)當符合鄉(xiāng)鎮(zhèn)土地利用總體規(guī)劃，應(yīng)堅持鼓勵利用廢棄地和荒山荒坡等未利用地，盡可能不占或少占耕地的原則，禁止占用基本農(nóng)田。規(guī)?；笄蒺B(yǎng)殖用地確定后，不得擅自將原土地用途改變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)建設(shè)用途。
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西方經(jīng)濟學課程論文篇八
論文關(guān)鍵詞:西方經(jīng)濟學多媒體教學傳統(tǒng)教學教學手段
論文摘要:經(jīng)濟學教學方法與手段的應(yīng)用與創(chuàng)新是西方經(jīng)濟學課程建設(shè)的一個重要內(nèi)容。本文從西方經(jīng)濟學的課程特點出發(fā)，從多媒體教學與傳統(tǒng)教學相結(jié)合的角度提出西方經(jīng)濟學多媒體教學的應(yīng)用原則與注意問題，以期保證教學質(zhì)量、提高教學效率。
西方經(jīng)濟學是一門研究在市場經(jīng)濟制度條件下如何配置和利用稀缺的社會資源以最大限度地滿足人們需要的科學。隨著我國經(jīng)濟體制改革的進行及市場經(jīng)濟制度的確立，西方經(jīng)濟學中對于市場經(jīng)濟運行環(huán)境、運行方式、調(diào)控手段的理論對我國市場經(jīng)濟的運行發(fā)展有著重要的借鑒與指導(dǎo)意義而成為我國高等院校財經(jīng)類各專業(yè)的最重要核心專業(yè)基礎(chǔ)課。由于西方經(jīng)濟學在學術(shù)規(guī)范上采用數(shù)學模型研究經(jīng)濟現(xiàn)象，提出經(jīng)濟理論，是最偏重于自然科學的社會科學，其繁瑣的假設(shè)條件、抽象的概念與內(nèi)涵、復(fù)雜的數(shù)學推導(dǎo)和幾何圖形、使得老師和學生普遍感到這門課程難教難學，因而在西方經(jīng)濟學課程建設(shè)中重要的問題之一是在西方經(jīng)濟學教學內(nèi)容進行深入梳理保證其基礎(chǔ)性與前沿性的基礎(chǔ)上，重視對西方經(jīng)濟學教學手段與方式的改革與創(chuàng)新，以實現(xiàn)教學內(nèi)容與教學手段的完美結(jié)合，多媒體技術(shù)的應(yīng)用為我們在這方面提供了效果良好的解決路徑。
多媒體技術(shù)是利用計算機把文字、數(shù)據(jù)、圖像、聲音等多種媒體合成處理并組成一個交互系統(tǒng)的技術(shù)。把多媒體技術(shù)引人課堂教學之中，使我們得以突破傳統(tǒng)教學中“黑板+粉筆”的局限，在增強教學內(nèi)容的表現(xiàn)力的同時調(diào)動學生的多種感覺器官參與教學活動，可以加深學生對知識的理解和掌握，現(xiàn)已成為高校教師包括經(jīng)濟學教師普遍應(yīng)用的教學模式之一。要想使多媒體教學最大限度地發(fā)揮其表現(xiàn)優(yōu)勢、取得理想的教學效果，我們需明確一個關(guān)系、遵循兩個原則，注意一個問題。
一、明確多媒體教學與傳統(tǒng)教學方式的關(guān)系
多媒體教學憑借廣泛的集成性、靈活的控制性和信息的多維化等特色，成為一種現(xiàn)代化的新型教學手段的典型代表，從根本上突破了傳統(tǒng)教學的“一支粉筆、一本教案、一張嘴”的模式，有著傳統(tǒng)教學無法比擬的效果。然而無論多媒體教學的效果多么優(yōu)越，也不能取代傳統(tǒng)的教學模式。因為多媒體教學不是萬能的，其優(yōu)勢在于信息的大容量與影音圖像的動態(tài)表現(xiàn)力，但也不可避免的具有局限性，其最大的不足是由于使用事先設(shè)計好的課件進行教學而產(chǎn)生教學過程機械化、教學內(nèi)容固定化的.弊端，對教師的思維是一很大的束縛而難以發(fā)揮教師的主觀能動性。因此在運用多媒體教學方法的同時不應(yīng)忽視傳統(tǒng)的教學方式的使用。多媒體教學與傳統(tǒng)教學手段之間是互相促進、相輔相成的關(guān)系。多媒體教學課件僅是輔助性的工具，無論多媒體技術(shù)如何先進、功能如何完善，它也只是一種輔助性的教學工具，是對傳統(tǒng)教學方式的補充與完善，不可能也不應(yīng)該取代傳統(tǒng)教學，在西方經(jīng)濟學的教學中尤為如此。西方經(jīng)濟學的課程特點是內(nèi)容廣泛、理論抽象，有大量的數(shù)學推理和圖形分析，單純依靠多媒體教學很難達到理想的教學效果，只有兩者充分結(jié)合、優(yōu)勢互補，方能提高教學質(zhì)量與教學效率。
二、多媒體教學應(yīng)用原則
多媒體教學與傳統(tǒng)教學作為兩種不同的教學方式，兩者是春蘭秋菊，各有千秋，在應(yīng)用時不能絕對化，應(yīng)注意遵循兩大原則。
1.內(nèi)容決定形式原則
多媒體教學只是一種教學輔助手段，是一種形式，而內(nèi)容決定形式。用不用課件什么時候用課件是由教學內(nèi)容的需要而定。在西方經(jīng)濟學教學中，根據(jù)其內(nèi)容的不同，大體可以分為四大模塊，基本經(jīng)濟理論的文字演示、數(shù)學公式的推導(dǎo)、圖表變化的演示和教學案例的播放，構(gòu)成了兩大內(nèi)容體系:一是以文字為主的理論體系(包括案例)，二是以數(shù)學公式和幾何圖形為主的模型體系。內(nèi)容的差異決定了可供教師選擇的教學手段也應(yīng)有所不同。
(1)理論內(nèi)容課件具有教學優(yōu)勢
多媒體教學在文字性的教學內(nèi)容時具有不僅具有信息容量大、節(jié)約時間提高教學效率的效果，更能通過文字、影音、圖像的有機結(jié)合使抽象、枯燥的教學內(nèi)容變得更為直觀、形象、較之傳統(tǒng)教學更能吸引學生的注意力，有利于調(diào)動學生的學習興趣與學習積極性。在課件設(shè)計上，首先，內(nèi)容要簡明扼要，重點突出，不能把教科書搬到課件上，其次課件層次要清楚，能反映教師的教學思路西方經(jīng)濟學特點之一是內(nèi)容廣泛且前后內(nèi)容關(guān)聯(lián)性強，因而在課間制作時要充分利用計算機的超鏈接功能，實現(xiàn)各內(nèi)容板塊的適時轉(zhuǎn)換，實現(xiàn)邏輯結(jié)構(gòu)的清晰。再次，課件設(shè)計應(yīng)追求簡潔明快，色彩要搭配合理，既增強視覺刺激，要避免課件太花太過凌亂分散學生的注意力而影響學生對知識的理解與把握。
(2)模型部分板書具有教學優(yōu)勢
數(shù)學模型的推導(dǎo)與幾何圖形模型的演示方面板書具有相對優(yōu)勢，如果教師的板書功力較高的話，可以通過一遍講解一邊書寫、畫圖的形式帶動學生跟著老師的思路走，最大限度地吸引學生的注意力。如用多媒體，教師一定要在課件設(shè)計上下功夫，使其服從于教學需要。例如在利用圖形講解某一內(nèi)容時，最好是對圖形進行幾何分解，講一條曲線，就現(xiàn)“畫”一條曲線，一邊“畫”，一邊講，這樣將一幅圖分解完成，同時也將分析問題的思路展示給學生，效果會比較好。
2.以人為本原則
在教學過程中，教師是主導(dǎo)、學生是主體，因而在教學中要注意貫徹以人為本為本的原則。
(1)注意節(jié)奏，忌放電影模式，跟著課件走
新教師在應(yīng)用多媒體教學中最容易犯的錯誤之一是完全借助多媒體課件進行教學，在教學過程中機械地點擊鼠標完成所有工作，教師的思維限制于課件中。教學過程是老師與學生的雙向溝通、互動過程，如果在教學過程中學生面部表情呆板茫然、說明學生沒有理解領(lǐng)會該部分內(nèi)容，教師就應(yīng)該調(diào)整教學節(jié)奏、必要時重復(fù)梳理教學內(nèi)容，不注意這一點，即使課件做得很新穎，效果亦未見得好。
(2)充分發(fā)揮教師得主觀能動性
如果說備課、制作課件是一次創(chuàng)作過程，那么講課就是教師的二次創(chuàng)作過程。在教學過程中通過教師與學生的溝通、交流會有即興激發(fā)的靈感與火花進發(fā)出來，這是傳統(tǒng)教學過程優(yōu)于多媒體教學的最大優(yōu)勢。因此運用多媒體課件必須堅持以人為本的原則，既要重視課前備課的作用，更應(yīng)充分發(fā)揮教師在課堂上的能動性與創(chuàng)造性，注意與學生的互動交流讓整個教學過程形成一個思路連續(xù)清晰、課堂氣氛活躍的有機整體，如此方能實現(xiàn)多媒體教學與傳統(tǒng)教學的完美結(jié)合。。課堂教學即是一門科學又是一門藝術(shù)，其科學性體現(xiàn)在教學過程本身尤其內(nèi)在的規(guī)律性，教師必須遵循教學規(guī)律的前提下發(fā)揮其主管能動性;藝術(shù)性表現(xiàn)在每一堂課都是教師知識積淀的展現(xiàn)與個性的張揚，正如一千個人有一千個哈姆雷特，那么正如一千個人教師就有一千種西方經(jīng)濟學。
三、注意多媒體教學手段與其它教學方法的匹配問題
多媒體教學方法作為一種教學手段，還有其他許多教學方法，如案例法、討論法、實驗法、雙語教學法的匹配問題。西方經(jīng)濟學課程與其它課程一樣，力求將探究式、討論式、案例教學、經(jīng)濟學實驗等各種先進教學方法與多媒體教學手段融為一體，用學生喜聞樂見的形式將教學內(nèi)容貫穿在學生分析問題、解決問題能力的提高之中。如何解決這一問題，使它們在教學中產(chǎn)生1+12的效果，也是我們今后應(yīng)著力研究解決的問題。
西方經(jīng)濟學課程論文篇九
摘要：隨著我國經(jīng)濟建設(shè)的不斷發(fā)展，農(nóng)村土地管理出現(xiàn)了一些新的問題，文章首先分析了農(nóng)村土地管理現(xiàn)狀存在的問題，其次，政府有關(guān)部門要進一步加強土地流轉(zhuǎn)管理監(jiān)督;積極探索，不斷提升土地流轉(zhuǎn)的開發(fā)檔次;嚴格加強農(nóng)村宅基地規(guī)劃管理;規(guī)范農(nóng)村規(guī)?；笄蒺B(yǎng)殖用地等方面就如何有效加強農(nóng)村土地管理進行了深入的探討，具有一定的參考價值。
關(guān)鍵詞：土地管理;問題;解決方式
眾所周知，土地是人類進行各種生產(chǎn)生活的載體，同時也是一種不可再生的寶貴資產(chǎn)和資源，農(nóng)村土地尤其耕地是糧食的母親，它濃縮了千千萬萬農(nóng)民的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)和保障權(quán)。隨著我國經(jīng)濟建設(shè)的不斷發(fā)展，農(nóng)村土地管理出現(xiàn)了一些新的問題，本文就農(nóng)村土地管理現(xiàn)狀存在的問題及解決方式進行探討。
西方經(jīng)濟學課程論文篇十
西方經(jīng)濟學既是廣泛的概念又是經(jīng)濟內(nèi)容，包含著大量的經(jīng)濟問題和資料，本文所研究的西方經(jīng)濟學只是西方主流經(jīng)濟理論中的一部分。隨著資本市場經(jīng)濟運行機制的不斷完善，出現(xiàn)了范式理論。從系統(tǒng)角度來講，西方經(jīng)濟學范式結(jié)構(gòu)是一個有層次結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)，主要包含方法規(guī)則、觀念范式和基礎(chǔ)假設(shè)三個方面。西方經(jīng)濟學范式主要是庫恩在《科學革命的結(jié)構(gòu)》一書中提出的，它指的是科學共同體在按照范式進行專業(yè)活動，范式是一個科學的專業(yè)，依賴于學科理論的模型。西方經(jīng)濟學范式是在世界觀和價值觀的指導(dǎo)下，在經(jīng)濟領(lǐng)域范圍內(nèi)，人們對范式結(jié)構(gòu)和范圍進行判斷。在西方經(jīng)濟學范式結(jié)構(gòu)中，觀念范式是最核心的內(nèi)容，而方法規(guī)則和基礎(chǔ)假設(shè)則屬于外圍。當然，范式結(jié)構(gòu)也具有不同的層次。比如，理性經(jīng)濟人觀念和制度文化觀念則在非主流學派和主流學派有一定的區(qū)別。同時，西方經(jīng)濟學范式結(jié)構(gòu)還包含總收入和需求等內(nèi)容，所以通過范式結(jié)構(gòu)能夠?qū)ζ溥M行有效地論證。
不同的歷史時期，西方經(jīng)濟學的理論體系會發(fā)生相應(yīng)的變化，而且存在西方經(jīng)濟學范式運動。經(jīng)濟學理論的變化，會出現(xiàn)西方經(jīng)濟學范式革命，繼而出現(xiàn)新的范式結(jié)構(gòu)。西方經(jīng)濟學范式存在幾種運動形式。首先，對已有范式的繼承，繼承的內(nèi)容包含經(jīng)濟人的核心硬核和調(diào)整保護帶等。同時，在完全競爭市場經(jīng)濟環(huán)境下，資源達到最佳配置，也就是帕累托最優(yōu)；其次，張伯倫和羅賓遜在經(jīng)濟人硬核的基礎(chǔ)上，對市場充分競爭的前提假設(shè)進行修改，開創(chuàng)了產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學新領(lǐng)域。在廠商理論中，對企業(yè)物質(zhì)要素生產(chǎn)和技術(shù)的關(guān)系予以假設(shè)，但在現(xiàn)代契約理論的作用下，將成本交易為前提，通過對西方經(jīng)濟學的范式內(nèi)部結(jié)構(gòu)進行調(diào)整，不斷完善現(xiàn)實方面內(nèi)容。1947年西蒙提出，對于經(jīng)濟學理論，應(yīng)該將焦點放在人的社會行為理論方面和非理論的界限，而且把完全理性修改為有限理性；最后，范式運動指的是在經(jīng)濟學不同學派理論下，對新經(jīng)濟學框架體系予以統(tǒng)一。在不同的歷史時期，會有若干個研究范式理論體系，它們之間需要相互調(diào)和。穆勒的《政治經(jīng)濟學原理》和薩繆爾森的《經(jīng)濟學》等都包含市場經(jīng)濟原理，通過對收入再分配的改革，并提出邊際效用論和節(jié)欲論、供求論等理論，從而對西方經(jīng)濟學范式結(jié)構(gòu)加以完善，然后將效用價值偏重需求分析和客觀價值論篇重供給分析作為生產(chǎn)成本的核心理論，使得西方經(jīng)濟學理論得到有效創(chuàng)新。
西方經(jīng)濟學范式結(jié)構(gòu)在運動過程中具有一定的歷史邏輯，對于前期西方經(jīng)濟學范式結(jié)構(gòu)而言，范式處于發(fā)展階段，尚未形成系統(tǒng)的經(jīng)濟學知識體系，所以在這時期，思想家們通過直覺和生活經(jīng)驗對經(jīng)濟問題予以分析和判斷，但欠缺系統(tǒng)的分析范式。隨著經(jīng)濟學理論的不斷發(fā)展，現(xiàn)代西方經(jīng)濟學和古典經(jīng)濟學能夠為經(jīng)濟學范式所支配，成為經(jīng)濟學理論體系中的主要系統(tǒng)。到亞當斯密時期，古典經(jīng)濟學范式已經(jīng)發(fā)展到鞏固時期，然后到約翰斯圖亞特穆勒對西方經(jīng)濟學的研究到了發(fā)展時期。古典經(jīng)濟學范式核心是客觀價值論，通過范式邏輯，出現(xiàn)了實物經(jīng)濟與貨幣現(xiàn)象，而且形成貨幣數(shù)量論和兩分法，構(gòu)成系統(tǒng)性的古典經(jīng)濟學體系。1870年，邊際革命的核心是用主觀心理分析的價值理論，并在經(jīng)濟分析中引入數(shù)學方法，通過價值論和分配論，從而實現(xiàn)對西方主流經(jīng)濟學從古典分析范式向現(xiàn)代分析范式的轉(zhuǎn)換。
2、凱恩斯經(jīng)濟時代。
隨著西方經(jīng)濟學范式結(jié)構(gòu)的演變，凱恩斯革命是時代的產(chǎn)物。在大蕭條的經(jīng)濟環(huán)境下，工人運動對資本主義制度構(gòu)成了威脅，西方經(jīng)濟學的復(fù)興，必須對原有的基本前提假設(shè)予以修正，從而實現(xiàn)西方經(jīng)濟學范式革命。凱恩斯革命修正的只是與國家干預(yù)經(jīng)濟政策相抵觸的部分基本前提假設(shè)，對西方經(jīng)濟學的硬核并未造成影響。20世紀60年代末，西方資本主義國家經(jīng)濟發(fā)展處于黃金時期，但之后呈現(xiàn)衰落；70年代，出現(xiàn)了高通貨膨脹和高失業(yè)率，凱恩斯對此感受到不知所措，正在經(jīng)濟理論和經(jīng)濟現(xiàn)實存在雙重困境下，理性預(yù)期學派和貨幣學派的經(jīng)濟學家們批評國家干預(yù)主義下的財政政策和貨幣政策的負作用，提出單一規(guī)律貨幣供給政策，完善市場機制，從而平衡市場經(jīng)濟。
自2007年以來，全球處于經(jīng)濟危機時期，西方經(jīng)濟學范式也存在危機，明斯基在凱恩斯經(jīng)濟學基礎(chǔ)上，融合了經(jīng)濟學、演化經(jīng)濟學等觀點，證明西方經(jīng)濟學范式已經(jīng)進入了宏觀經(jīng)濟學的黑暗時代。在現(xiàn)實交易過程中，人們很難對每一個措施產(chǎn)生的結(jié)果予以正確地了解和預(yù)測，而是通過主觀判斷來決策通過堅持完美市場和經(jīng)濟人基本假設(shè)，進而消除經(jīng)濟危機。因此，西方經(jīng)濟學范式結(jié)構(gòu)必須發(fā)生改變，進而適應(yīng)時代的要求。通過對政治和制度的不斷調(diào)整，優(yōu)化西方經(jīng)濟學范式結(jié)構(gòu)，使得經(jīng)濟體制具有穩(wěn)定性，從而確保西方經(jīng)濟學范式結(jié)構(gòu)適應(yīng)市場經(jīng)濟的發(fā)展。
經(jīng)濟學是一門重要學科，對國家的發(fā)展有著重要影響。對于西方經(jīng)濟學而言，其具有一定的范式結(jié)構(gòu)。西方經(jīng)濟學范式結(jié)構(gòu)在不同的歷史時期下，將發(fā)生演變。因此，必須對范式結(jié)構(gòu)及其演變進行分析，使得經(jīng)濟學與其他學科相聯(lián)系，進而打破傳統(tǒng)思維的局限性，從而促進社會的良好發(fā)展。
西方經(jīng)濟學課程論文篇十一
1、課程設(shè)置不合理?！段鞣浇?jīng)濟學》的學習需要一系列的先期課程作為支撐，比如《經(jīng)濟史》、《高等數(shù)學》等課程。比如通過學習《經(jīng)濟史》，讓學生了解經(jīng)濟學說的發(fā)展過程，理解現(xiàn)代經(jīng)濟學的產(chǎn)生意義。在接觸《西方經(jīng)濟學》時，對微觀經(jīng)濟學以及宏觀經(jīng)濟學理論的理解會加深?，F(xiàn)代經(jīng)濟學中有大量的數(shù)學計算、公式推導(dǎo)以及圖形，需要以《高等數(shù)學》的相關(guān)知識為鋪墊才能完成這些知識的講授。比如在微觀經(jīng)濟學中消費者均衡理論以及生產(chǎn)者均衡理論，都離不開《高等數(shù)學》中的函數(shù)求導(dǎo)運算、函數(shù)求極值運算。許多地方應(yīng)用型本科院校多是剛剛升本的院校，缺乏對西方經(jīng)濟學課程體系的深層次理解，在課程設(shè)置上忽視《經(jīng)濟史》，有的院校雖然開設(shè)《高等數(shù)學》，但是卻將其開設(shè)在《西方經(jīng)濟學》課程之后，造成學生在學習《西方經(jīng)濟學》時缺乏必要的數(shù)學儲備，教學效果不理想。
2、體系過于龐雜。《西方經(jīng)濟學》旨在研究整個西方國家的市場經(jīng)濟，從內(nèi)容上看包括微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學兩部分。微觀經(jīng)濟學又包含均衡價格理論、消費者均衡理論、生產(chǎn)理論、成本理論以及市場理論、生產(chǎn)要素分配理論等。宏觀經(jīng)濟學包含了經(jīng)濟總量理論、經(jīng)濟增長理論、通貨膨脹理論、失業(yè)理論以及國際貿(mào)易理論等。這么龐雜的內(nèi)容，有的學校將其壓縮為一個學期講授，只能淺嘗輒止。即使在一個學年講授，學生學習起來難度非常大，因為在整個課程的學習過程中需要學生較強的邏輯推理能力以及數(shù)學演算能力，知識點環(huán)環(huán)相扣，一個知識點掌握不好將影響后面的學習。在許多學校，《西方經(jīng)濟學》課程考核往往出現(xiàn)高分率低、不及格率高的現(xiàn)象。
3、教材選用不合適。當前地方應(yīng)用型本科院校在學習《西方經(jīng)濟學》時，往往選用國家規(guī)劃級教材，比如高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟學》。對于應(yīng)用型本科院校的學生來說，這本教材理論難度較大，而且數(shù)學推導(dǎo)、數(shù)學公式非常多，有些地方甚至達到了中級西方經(jīng)濟學的難度。國外經(jīng)濟學教材中結(jié)合生活實際的案例非常多，而我國的西方經(jīng)濟學教材多是對理論、模型的書面闡述，案例非常少，即使有案例往往是從國外教科書上搬下來了，與我們的生活實際距離較遠。比如在說明社會資源的有效配置時，國內(nèi)教材多用大炮和黃油的產(chǎn)量來說明，黃油不是我們中國人熟悉的東西。在說明消費者均衡時，總是在咖啡和茶葉兩種商品間進行選擇，都和我們的生活實際有所差距。這樣案例分析將很難達到預(yù)期的效果。
4、教學手段相對單一。《西方經(jīng)濟學》課程的講授依然是傳統(tǒng)的“教師講授，學生接受”的教學模式，教學中側(cè)重學生對基本理論的理解、記憶，忽視學生的積極主動參與，教學手段比較單一。多數(shù)高校的經(jīng)濟學課堂，已經(jīng)實現(xiàn)了多媒體教學，教師利用制作精美的課件講解相關(guān)理論，但這種方式僅僅是在經(jīng)濟學圖形方面清晰，又由于其信息量過大，學生往往跟不上節(jié)奏。這種現(xiàn)代化的教學手段依然不能改變傳統(tǒng)的“填鴨式”教學方式，學生在學習時始終是被動地接受，學習效果可想而知。
1、優(yōu)化課程設(shè)置。作為經(jīng)管類學生的專業(yè)基礎(chǔ)課，《西方經(jīng)濟學》可以在第二學年開設(shè)，在第一學年學?？梢蚤_設(shè)一些先期的支持課程，比如說《經(jīng)濟史》、《經(jīng)濟學說史》、《高等數(shù)學》等課程，為學生后續(xù)的《西方經(jīng)濟學》的學習奠定基礎(chǔ)?！陡叩葦?shù)學》課程應(yīng)該與經(jīng)管類專業(yè)的學科特點相聯(lián)系，多增加一些經(jīng)濟應(yīng)用知識，有利于學生以后經(jīng)濟學學習中的數(shù)學公式推導(dǎo)和演算。一些管理類的專業(yè)由于課時有限，可以將《經(jīng)濟史》課程開設(shè)為選修課程。在課程設(shè)置上要充分發(fā)揮第二課堂的作用，積極開設(shè)學術(shù)講座。授課教師可以結(jié)合自己的科研項目，為學生開設(shè)專題性質(zhì)的學術(shù)講座，使得學生可以了解當前經(jīng)濟學的發(fā)展前沿。學校也要積極聘請企業(yè)、其他高校和科研機構(gòu)的專家學者，為學生開設(shè)講座，使學生獲悉當前我國的市場經(jīng)濟改革和企業(yè)改革發(fā)展的現(xiàn)狀，激發(fā)其對經(jīng)濟學的學習興趣。
2、科學選定教學內(nèi)容。經(jīng)濟學經(jīng)歷上百年的發(fā)展，逐漸形成了其系統(tǒng)而完整的理論。對于應(yīng)用型本科院校來說，即使用完整的一個學年來學習也無法做到面面俱到。從應(yīng)用型本科院校人才培養(yǎng)目標來看，教學中要做到理論與實際的關(guān)聯(lián)，突出重點和難點，緊緊把握注重實踐的教學原則。所以在《西方經(jīng)濟學》課程的教學安排上，要做到合理劃分重點與非重點內(nèi)容，堅持以講解重點和難點內(nèi)容為主，非重點內(nèi)容簡單一提或者讓學生課下自我閱讀，增強實踐性。以微觀經(jīng)濟學的講授為例，講解內(nèi)容涉及均衡價格理論、彈性理論、消費者均衡理論、生產(chǎn)理論、市場理論、市場理論以及生產(chǎn)要素分配理論等內(nèi)容，但是每一部分要突出重點，重點的多講，不重要的少講或者不講。比如彈性理論要重點講解需求的價格彈性，需求的收入彈性、需求的交叉價格彈性以及供給價格彈性可以少講或者不講。在講解需求價格彈性時，重點講其計算、分類，特別是需求價格彈性在實際中的應(yīng)用。要結(jié)合生活實際給學生詳細講解“薄利多銷”、“谷賤傷農(nóng)”問題，讓學生用抽象理論去分析和解決實際問題。
3、本著“基礎(chǔ)、實用”的原則選擇教材?！段鞣浇?jīng)濟學》教材的選擇也要符合應(yīng)用型本科院校人才培養(yǎng)目標，要以“基礎(chǔ)、實用”為原則。一方面教材要注重對基本原理、概念、模型的解釋和闡述，對于一些很復(fù)雜的數(shù)學證明可以適當省略。比如在介紹利潤最大化原則時，注重對原則的理論解釋，極限求導(dǎo)運算可以忽略。在介紹短期生產(chǎn)時邊際產(chǎn)量與平均產(chǎn)量之間關(guān)系時，可以通過舉例來講解，沒有必要構(gòu)造生產(chǎn)函數(shù)通過求導(dǎo)來運算。有些教師在講解中過分注重對數(shù)學公式的推導(dǎo)，而忽視了模型本身的經(jīng)濟含義。以文科生為主的經(jīng)管類學生本身數(shù)學基礎(chǔ)比較差，對數(shù)學推導(dǎo)接受起來難度大，又不理解模型的經(jīng)濟含義，進而對《西方經(jīng)濟學》課程產(chǎn)生畏懼心理。另一方面要注重教材的實用性，教材中的案例要貼近大學生的生活，增強學生的學習興趣。比如在講微觀經(jīng)濟學的消費者均衡理論時，不一定非要用咖啡和茶葉作為消費者抉擇的商品，完全可以換成同學們更加熟悉的商品，比如是饅頭和大米之間的選擇、雪糕和飲料之間的選擇等。宏觀經(jīng)濟學中在講解就業(yè)理論時，應(yīng)該多講講我國的就業(yè)現(xiàn)狀。在講宏觀經(jīng)濟政策時，財政政策要給學生講清我國近年來政府支出的規(guī)模、稅率的變動，貨幣政策要給學生講清楚我國非市場化的利率變動歷史，引導(dǎo)學生思考政府這些政策的目的所在。這樣學生會感覺經(jīng)濟學與我們的生活息息相關(guān)，對經(jīng)濟學產(chǎn)生濃厚的學習興趣，才能真正地掌握有關(guān)理論，提高分析解決問題的能力。
4、多樣化的教學手段。傳統(tǒng)的教師“一言堂”的教學方式不利于學生綜合能力的培養(yǎng)，必須進行改革。在教學過程中要創(chuàng)建以學生為中心的教學模式，一切教學有利于提高學生的分析解決問題能力、創(chuàng)新能力等。一是注重啟發(fā)式、互動式教學。這類教學模式首先拋出問題，引導(dǎo)學生思考、探索，然后再講解相應(yīng)的教學內(nèi)容。教師可以根據(jù)教學內(nèi)容，選取一些經(jīng)濟熱點問題如社會收入分配、大學生就業(yè)等問題進行講解，促進學生分析和解決問題能力的提高。在實踐中也可以采取《西方經(jīng)濟學》課堂實驗的辦法?！段鞣浇?jīng)濟學》課堂實驗是對實際經(jīng)濟環(huán)境的一種模擬，由學生來扮演不同的經(jīng)濟角色來做出不同的經(jīng)濟抉擇。比如通過市場均衡價格實驗，讓學生身臨其境地領(lǐng)會相關(guān)經(jīng)濟理論，這往往是單純的理論講授無法達到的事半功倍的效果。通過進行《西方經(jīng)濟學》課堂實驗，學生增強對經(jīng)濟學的興趣，同時其團隊合作能力、口才能力、分析解決問題的能力都得到一定提升。二是注重案例分析教學。案例是溝通抽象的理論與客觀實際之間的橋梁。教師在進行案例教學時，要注重兩個原則。一是所選用的案例應(yīng)是生活熱點，廣為人們關(guān)注的問題，引導(dǎo)學生思考，在案例講解中融入有關(guān)經(jīng)濟理論。比如“公交車讓座”問題近來一直是社會爭論的熱點，教師可以從經(jīng)濟學的效率與公平角度去分析。年輕人是納稅人，他購買了車票，理應(yīng)有座位；老年人免費乘車，如果將座位給老年人，似乎有悖于效率原則。但是長遠來看，老年人為社會做了一輩子貢獻，如果不讓座給他，似乎也不公平。二是所選案例要貼近大學生的生活。比如講商品效用時，可以講大學生看電影的效用來的快，時間短暫；而努力學習的效用來得晚，時間長久。將機會成本時，可以給大學生算一下其上大學的機會成本是多少，提高其學習興趣。
西方經(jīng)濟學課程論文篇十二
要籌劃建設(shè)西方經(jīng)濟學的絡(luò)共享平臺，需要投入相應(yīng)的人力、物力和財力，而民辦高校在高速發(fā)展的同時，資金需求量增大，學校要健全和解決的問題很多，短期內(nèi)無暇顧及到專業(yè)基礎(chǔ)課程教學資源共享平臺的建設(shè)。西方經(jīng)濟學教學資源共享網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)不僅需要教師的積極參與，還需要學校配備相應(yīng)的人員進行相互協(xié)調(diào)，更重要的是要進行相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)硬件設(shè)備采購和軟件程序的開發(fā)設(shè)計，這些沒有必要的資金支持，就只能是無水之源。
民辦高?，F(xiàn)有網(wǎng)站主要是針對教學行政管理和學生管理，缺乏專業(yè)課程的教學資源共享平臺。在21世紀互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展的今天，將先進的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)理念與現(xiàn)實的專業(yè)課程教學資源有機結(jié)合起來，通過網(wǎng)絡(luò)資源共享西方經(jīng)濟學課程的教學資源，對推動西方經(jīng)濟學的課程改革有著重要作用。第一，西方經(jīng)濟學課程教學資源共享平臺有助于同行教師相互借鑒。很多教學經(jīng)驗豐富的老師教學方法與經(jīng)驗，因為種種原因該老師離開現(xiàn)在的教學崗位而沒有將其寶貴的教學資料保留下來，很是令人感到遺憾。通過對西方經(jīng)濟學課程教學資源共享平臺可以將前輩先進的教學經(jīng)驗及時的保留下來，避免對人力資源的浪費；更有利于支持西方經(jīng)濟學新進教師的學習和提高教學水平。該平臺能夠提供給教師強大的在線備課環(huán)境，有助于教師在備課時進行教學探討與交流，進行課堂教學環(huán)節(jié)的討論與設(shè)計，拓展教師教學思路。第二，西方經(jīng)濟學課程教學資源共享平臺，可以選擇適合學生的教學方法和教學媒體。西方經(jīng)濟學課程課堂教學中，教師主要是講授經(jīng)濟學的原理，由于課堂時間有限，學生實際經(jīng)濟生活的經(jīng)驗不足，造成學生對某些基礎(chǔ)知識與技術(shù)難于接受，通過合適的課件，可以使學生更全面的理解經(jīng)濟學的知識，獲得更佳的學習效果。第三，西方經(jīng)濟學課程教學資源共享平臺，極大地拓寬了課程教學空間。借助網(wǎng)絡(luò)在線資源與人機交互系統(tǒng)的支持，使學生得到及時、充分的個別輔導(dǎo)。尤其是對上合班課的大課堂，老師不可能照顧到每個同學的情況，該平臺可以在課后彌補對于課堂上沒有照顧到的群體，利用網(wǎng)絡(luò)平臺提升個體的學習效果。
西方經(jīng)濟學教學平臺資源主要由文本、幻燈片、圖形、圖像、動畫、音頻、視頻七種媒體類型組成，資源劃分縱向以課程、章、節(jié)、知識點為主線組織；橫向教學視頻、教學課件、講義、案例庫、試題庫，師生互動、經(jīng)濟學學科前沿動態(tài)、經(jīng)濟學閱讀推薦的資源為主線組織。西方經(jīng)濟學教學資源共享平臺，一方面支持資源的查找、鏈接、更新、上傳、下載，另一方面支持教師在線管理功能，學生在線學習及動態(tài)資源調(diào)用。教學資源共享平臺建設(shè)分為基礎(chǔ)部分和擴展部分。
1、基礎(chǔ)軟件部分。
基礎(chǔ)軟件包括教學視頻、教學課件、講義、案例庫、試題庫共五個子模型。分述如下：教學視頻是信息技術(shù)發(fā)展的必然形勢也是當代教育的重要資源。視頻類素材使用四種存儲格式：avi格式、quicktime格式、mpeg格式和流式媒體格式。在pc平臺上要使用avi格式，apple系列使用quicktime格式，單獨欣賞較大視頻素材用mpeg格式，在網(wǎng)上實時傳輸供實時教學使用的視頻類素材使用流式媒體格式。視頻數(shù)據(jù)以sql數(shù)據(jù)庫存儲視頻文件屬性和路徑。在數(shù)據(jù)庫之外獨立設(shè)置視頻服務(wù)器，存放視頻文件，提供視頻流媒體服務(wù)。教學課件庫包括教材、習題點評、講座、學習專題分析、網(wǎng)絡(luò)課程等，主要以word文件、幻燈片、網(wǎng)頁、動畫等媒體表現(xiàn)形式，一般根據(jù)教學知識點設(shè)計存儲于數(shù)據(jù)庫中供使用。電子講義以數(shù)據(jù)庫形式存放經(jīng)濟學教學使用需要的定義、定理、公式、教學用表格、教輔材料、經(jīng)濟學家信息等；每一個教學講義的內(nèi)容都有如下幾個部份：學習目標、教學內(nèi)容、練習題、測試題、參考的教學資源。講義時間安排、學習進度和學習方法說明等。案例庫和試題庫用以存儲教學案例、實驗案例和應(yīng)用案例的資源；教學過程測評需要的資源，包括試題、試卷、試題答案等。
2、擴展軟件部分。
擴展軟件包括用e-mail或bbs實現(xiàn)師生互動功能和在線學習系統(tǒng)。用e-mail或bbs實現(xiàn)師生互動功能對學生提出在學習過程中遇到的問題，教師進行回答，對于典型問題教師可以決定是否審核、發(fā)布和共享該問題。在線學習系統(tǒng)提供全部共享的學習資源的訪問入口點，學習者通過安全登錄后，可以訪問自己定制或者系統(tǒng)共享提供的學習內(nèi)容，為各二級學院的教師和學生提供終身學習的途徑。提供各種經(jīng)濟學課外資源，如經(jīng)濟學學科前沿動態(tài)介紹經(jīng)濟學前沿的文章和鏈接網(wǎng)址；經(jīng)濟學閱讀推薦部分經(jīng)濟學經(jīng)典電子書籍和閱讀鏈接網(wǎng)址，教研論文等。西方經(jīng)濟學學習資源將按照所學不同專業(yè)進行分類發(fā)送，跟蹤學習者的學習興趣和愛好，智能推薦學習資料、學習伙伴、學習社區(qū)等等。
綜上所述，西方經(jīng)濟學教學過程中使用與發(fā)展網(wǎng)絡(luò)教學資源共享平臺，并不是拋棄過去傳統(tǒng)的教學手段和方法，而是把網(wǎng)絡(luò)教學方法和傳統(tǒng)教育手段有機的結(jié)合起來，積極促進各種先進技術(shù)手段之間的協(xié)同互補作用。通過這個平臺使得專兼職教師之間共享教學資源，促進教學水平提高，在時間和空間范圍擴展學生學習西方經(jīng)濟課程的延展性，以促進西方經(jīng)濟學課程教學體系整體協(xié)調(diào)發(fā)展，從而達到教育資源的有效優(yōu)化。
西方經(jīng)濟學課程論文篇十三
隨著我國房產(chǎn)稅改革方案的提出以及滬渝兩市的試點情況，房地產(chǎn)經(jīng)濟的發(fā)展必將迎來全新的挑戰(zhàn)和機遇。工商管理對規(guī)范房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展，平衡行業(yè)內(nèi)部競爭具有極其重要的作用。文章對工商管理的特點進行了簡單分析，針對房地產(chǎn)經(jīng)濟和工商管理之間的內(nèi)在聯(lián)系作了剖析，探究了工商管理對房地產(chǎn)經(jīng)濟的促進作用，以期對相關(guān)工作起到一定參考作用。
關(guān)鍵詞：工商管理；房地產(chǎn)經(jīng)濟；內(nèi)在聯(lián)系；促進作用。
房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展的好壞和國家整體經(jīng)濟發(fā)展具有直接關(guān)聯(lián)，其既是國家宏觀政策的體現(xiàn)，也是市場環(huán)境的外在表征。工商管理是對各行各業(yè)的監(jiān)督約束，通過明文規(guī)定對行業(yè)內(nèi)的各種行為進行檢查和規(guī)范。對于房地產(chǎn)行業(yè)而言，通過工商管理加強其行業(yè)行為的合理性與合法性，對維持房地產(chǎn)經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展和保證市場秩序具有極其重要的作用。
工商管理從其性質(zhì)上看屬于政府職能部門，但是，其和常規(guī)的職能部門又存在一定差別。工商管理的核心工作是按照國家相關(guān)法律規(guī)定對各行各業(yè)進行監(jiān)督管理，以此確保各行各業(yè)經(jīng)濟發(fā)展科學合理。通過工商管理的定義不難看出，其只是對經(jīng)濟活動進行監(jiān)督和管理，并不具備直接干預(yù)經(jīng)濟活動的權(quán)力。因此，可以說工商管理是市場經(jīng)濟的框架，市場經(jīng)濟只有在工商管理的范圍內(nèi)才能確保良性健康的發(fā)展，一旦超出工商管理的范圍，就可能導(dǎo)致一些違背市場規(guī)律、法律法規(guī)的行為出現(xiàn)，最終對市場經(jīng)濟發(fā)展造成較大影響。從實際工作看，工商管理具有很高的靈活性，對于不同經(jīng)濟體或是不同的行業(yè)，工商管理可以采取不同措施手段展開相關(guān)工作。但是，在這高度的靈活性當中，又有一部分維護不變的核心內(nèi)容，比如我國經(jīng)濟政策、相關(guān)法律法規(guī)等。只有以我國的經(jīng)濟政策和法律法規(guī)作為不變的核心，以此構(gòu)建靈活多用的工商管理工作模式，才能取得最好的工作效果。工商管理從范圍上看是很大的，其不僅涵蓋了各行各業(yè)，在管理形式上也可以分為有形監(jiān)管和無形監(jiān)管兩種。有形監(jiān)管就是工商部門通過既定的準則、確定的流程等展開相關(guān)工作。而無形的監(jiān)管主要是憑借市場準入、市場競爭和市場交易等對各行業(yè)的經(jīng)濟活動進行監(jiān)管，以此實現(xiàn)市場經(jīng)濟平穩(wěn)發(fā)展。
（一）房地產(chǎn)經(jīng)濟是工商管理工作的重要組成。
在市場經(jīng)濟的繁榮發(fā)展下，房地產(chǎn)經(jīng)濟也表現(xiàn)出了強力的增長。尤其是在我國經(jīng)濟水平整體提高之后，普通居民對住房的需求不斷增長，直接刺激我國房地產(chǎn)行業(yè)大幅進步。但是，在房地產(chǎn)行業(yè)飛速發(fā)展的背景下，也表現(xiàn)出了不少問題，尤其是在房地產(chǎn)規(guī)模迅速擴大之后，對應(yīng)的監(jiān)管制度和措施缺少，導(dǎo)致房地產(chǎn)行業(yè)出現(xiàn)了一些亂象。因此，作為工商管理的重要組成部分，房地產(chǎn)經(jīng)濟對工商管理工作的發(fā)展起到了積極的促進作用，也是工商管理工作不斷進步的重要基礎(chǔ)。
（二）房地產(chǎn)經(jīng)濟和工商管理可以實現(xiàn)互補互助。
房地產(chǎn)經(jīng)濟想要快速、健康、穩(wěn)定的發(fā)展，離不開工商管理的監(jiān)管約束。同理，工商管理工作的進步發(fā)展也離不開房地產(chǎn)經(jīng)濟的支撐。房地產(chǎn)經(jīng)濟作為市場經(jīng)濟的重要環(huán)節(jié)，其具有風向標的作用，通過房地產(chǎn)經(jīng)濟的發(fā)展情況，就可以對其他行業(yè)的發(fā)展情況作出基本預(yù)測。而工商管理是保證市場經(jīng)濟良性發(fā)展的重要手段，即工商管理工作不斷發(fā)展進步，就可以促進房地產(chǎn)經(jīng)濟進步發(fā)展，而房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展進步又可以反向推動工商管理進步。所以說，房地產(chǎn)經(jīng)濟和工商管理具有互補互助的作用，二者在一定程度上具有高度的一致性。
（三）工商管理為房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展助力。
房地產(chǎn)經(jīng)濟的發(fā)展具有許多關(guān)聯(lián)因素，比如市場需求、行業(yè)競爭、關(guān)聯(lián)行業(yè)發(fā)展以及工商管理等。在這些眾多因素中，市場需求和行業(yè)競爭等都屬于房地產(chǎn)經(jīng)濟的直接關(guān)聯(lián)因素，而工商管理屬于外部刺激因素，這兩類因素在不同的層面發(fā)揮著不同的作用。雖然工商管理自身也存在一定缺陷，無法全面地對房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展起到監(jiān)管作用，但是，其仍然可以通過現(xiàn)有的制度和政策對房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)揮推動作用。尤其是在美國發(fā)生房地產(chǎn)泡沫之后，我國更應(yīng)該加強工商管理在房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展中的監(jiān)管作用，以便為房地產(chǎn)經(jīng)濟的發(fā)展助力。
（一）促進房地產(chǎn)市場更加規(guī)范合理。
房地產(chǎn)市場在發(fā)展過程中表現(xiàn)出了不少不合理的行業(yè)現(xiàn)象，給房地產(chǎn)經(jīng)濟的發(fā)展形成了不小的限制?；诖?，通過加強工商管理對房地產(chǎn)行業(yè)的監(jiān)管，可以有效減少這些不合理現(xiàn)象。比如，拿地是房地產(chǎn)企業(yè)規(guī)劃布局的重要環(huán)節(jié)，也是競爭最為激烈的一個環(huán)節(jié)。但是，在某些地方，房地產(chǎn)企業(yè)拿地存在一些暗箱操作，或是一些不正當?shù)母偁幮袨?，這給整個房地產(chǎn)市場帶來了一股不正之風，擾亂了健康有序的房地產(chǎn)市場。因此，通過工商管理的強力作用，依據(jù)各項規(guī)章制度對房地產(chǎn)企業(yè)的各項經(jīng)濟活動進行監(jiān)管，對其中存在的不合理操作進行嚴厲打擊，以此逐步規(guī)范完善房地產(chǎn)市場，促進房地產(chǎn)經(jīng)濟良性發(fā)展。
（二）維持房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展秩序。
在房地產(chǎn)市場的發(fā)展過程中，出現(xiàn)了一些不合理的現(xiàn)象，打破原本有序的經(jīng)濟發(fā)展局面。加之金融危機對我國造成的沖擊，進一步擴大了經(jīng)濟發(fā)展有序局面被打破的問題，導(dǎo)致我國房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)混亂。出現(xiàn)混亂會導(dǎo)致不正當競爭加劇、消費者利益受損、房地產(chǎn)企業(yè)經(jīng)濟效益下滑以及關(guān)聯(lián)行業(yè)發(fā)展前景走弱等問題。因此，基于國家的宏觀調(diào)控政策，通過工商管理確保這些政策在房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展中得以落實，對恢復(fù)并維持房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展秩序具有十分積極的作用。不僅如此，通過工商管理的強力規(guī)范作用，還可以最大程度減少房地產(chǎn)行業(yè)中的一些風險因素，確保房地產(chǎn)經(jīng)濟可以實現(xiàn)有序發(fā)展。
（三）有效的風險防控。
風險防控是企業(yè)乃至整個行業(yè)發(fā)展中所必須予以重點關(guān)注的問題，但是如何全面完善風險防控，卻有待進一步研究。對房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展而言，風險防控的對象因素眾多，各種規(guī)章制度都會對房地產(chǎn)經(jīng)濟造成影響。風險防控不僅僅是企業(yè)的事情，也是工商管理的重點工作，因為保證企業(yè)安全、良性的發(fā)展是工商管理的職責所在。于工商管理而言，其風險防控相關(guān)工作主要是從監(jiān)督管理的層面入手，發(fā)現(xiàn)房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展過程中暴露出的風險因子，并及時提出對應(yīng)的風險應(yīng)對措施，或是責令企業(yè)對存在風險因素的方面進行整改。
（四）保證消費者利益。
工商管理的意義不僅在于維護行業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展，其還需對消費者的利益進行保證。就房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展而言，消費者利益受損的事件出現(xiàn)頻率頗高，各類新聞中均報道過相關(guān)新聞。在房地產(chǎn)行業(yè)中，消費者遭遇最多的問題就是房屋質(zhì)量問題。相對房地產(chǎn)企業(yè)而言，消費者屬于弱勢群體，其在利益受到侵害時難以得到客觀公正的對待。因此，通過工商管理打擊房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展中侵犯消費者利益的問題，可以較大程度保證消費者利益。
（五）指引房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展方向。
工商管理在某種程度上是國家政策制度的反映，其可以體現(xiàn)出國家未來經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃的動向。不僅如此，工商管理是國家宏觀調(diào)控的一種具體手段，可以從外部對房地產(chǎn)經(jīng)濟的發(fā)展起到促進作用。在房地產(chǎn)市場競爭日益加劇的情況下，通過工商管理指引其未來的發(fā)展方向，對房地產(chǎn)經(jīng)濟的進步具有積極效用。
房地產(chǎn)經(jīng)濟的發(fā)展速度越來越快，在房地產(chǎn)市場不斷擴大的背景下，工商管理的作用逐漸凸顯。在房地產(chǎn)經(jīng)濟中加強工商管理的相關(guān)工作，可以對房地產(chǎn)經(jīng)濟的發(fā)展起到積極的促進作用，在市場秩序、風險防控以及消費者利益等方面都發(fā)揮出顯著效果。
[1]童伶，明偉菊。探究工商管理對經(jīng)濟發(fā)展的促進作用[j]?，F(xiàn)代商業(yè)，2014（09）。
[2]李國瑞。工商管理對經(jīng)濟發(fā)展的促進作用研究[j]。商業(yè)經(jīng)濟，2014（08）。
[3]曾美英。工商管理對經(jīng)濟發(fā)展的促進作用探究[j]。東方企業(yè)文化，2014（10）。
[4]陶連輝，苗博凱。論工商管理對經(jīng)濟發(fā)展的促進作用[j]。赤峰學院學報（自然科學版），2014（19）。
西方經(jīng)濟學課程論文篇十四
方法論是對方法的理論探討。方法論通常分為哲學方法論、科學方法論、學科方法論等。經(jīng)濟學方法論就是對經(jīng)濟學方法的理論探討，乃至反思所形成的一門學說。必然具有哲學性質(zhì)。經(jīng)濟學方法論也被稱為經(jīng)濟學認識論、經(jīng)濟哲學。經(jīng)濟學方法論主要關(guān)注經(jīng)濟理論的來源與形成方式、經(jīng)濟理論的結(jié)構(gòu)與發(fā)展方式、經(jīng)濟活動的基本認識方法、經(jīng)濟理論結(jié)構(gòu)的組織和安排方法。它一般包括研究的范圍，研究的目的和研究的方法。經(jīng)濟學方法論對進一步認識客觀經(jīng)濟規(guī)律、指導(dǎo)經(jīng)濟實際工作具有重要的現(xiàn)實意義。
2、方法論的層次劃分。
經(jīng)濟學方法論從層次上劃分為哲學基礎(chǔ)、一般方法及其具體方法。經(jīng)濟學方法論的哲學理念是科學哲學，它指明了一般方法和具體方法的方向。一般方法提供了方法論的邏輯體系，例如：抽象的和歷史描述的、歸納與演繹、證實與證偽、實證與規(guī)范、個體與總體、定性與定量、均衡與非均衡。
西方經(jīng)濟學認為，經(jīng)濟學是研究人們?nèi)绾闻渲煤统浞掷盟麄冇邢薜馁Y源來滿足人們需要的科學。
西方經(jīng)濟學的研究對象是需要的無限性與資源的稀缺性。人類社會在發(fā)展過程中，人在生存發(fā)展中，會提出無限多樣性的需要，或者說存在著無限多樣性的欲望。人的需要也就是人的欲望。西方經(jīng)濟學的研究就是從需要或欲望開始的。
經(jīng)濟人假定是西方經(jīng)濟學的基本理論研究前提。所謂假定即是指某種理論適用的條件。西方經(jīng)濟學家們?yōu)榱朔治鋈说慕?jīng)濟行為和人的行為的調(diào)節(jié)機制，在進行經(jīng)濟理論分析時都對人性或經(jīng)濟行為主體的本性作出了一個假定，即：市場經(jīng)濟條件下的任何一個行為主體都是自私自利的，是自身利益的最大化者，因此在其從事經(jīng)濟活動時，都會充分地利用其自身的優(yōu)勢條件去謀取這種最大化的利益。作為一個消費者，他會千方百計地以其既定的收入或預(yù)算支出去謀得最大化的效用（西方經(jīng)濟學家常用“效用”這一概念來表明消費者通過購買到的經(jīng)濟物品而得到的消費滿足程度）；作為一個廠商，他會千方百計地以其既定的投入或預(yù)算支出去謀得最大化的利潤；作為一個生產(chǎn)要素的所有者，他就會設(shè)法去追求最大化的要素報酬。這就是“經(jīng)濟人”假定。
1、國家干預(yù)主義學派。
反映了第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束前后直至目前各種主張國家干預(yù)主義經(jīng)濟學流派。
凱恩斯主義。包括了：
（1）標準凱恩斯經(jīng)濟學；
（2）新古典綜合派或后凱恩斯主義主流學派；
這一學派在西方經(jīng)濟學中既與國家干預(yù)主義的各個流派具有不同之處，又與新自由主義各個流派相區(qū)別。對于我們當前分析和正確地認識資本主義社會經(jīng)濟問題，也不無借鑒之處。
西方經(jīng)濟學在分析具體問題時所采取的最基本的分析方法，就是成本-收益分析。它的目的是在既定的投入條件下應(yīng)當如何得到最大的產(chǎn)出；或者是在既定的產(chǎn)出下如何減少投入。一般來說，這是研究一切經(jīng)濟問題的最終目的。除此之外，在研究經(jīng)濟問題時，還有演繹法和歸納法，微觀分析方法與宏觀分析方法，制度結(jié)構(gòu)分析法，數(shù)量分析方法，實證分析方法與規(guī)范分析方法，局部均衡分析方法與一般均衡分析方法。
實際上，在現(xiàn)實的任何一種經(jīng)濟理論中，上述的各類分析方法都并非截然分開的，相反，它們常常彼此交織在一起。并且，從嚴格的意義上講，無論是實證分析方法還是規(guī)范分析方法，也無論是微觀分析方法還是宏觀分析方法，無論是局部分析方法還是一般分析方法，就其基本點上來說，都屬于數(shù)量分析方法，只是我們?yōu)榱烁玫亓私夂驼莆账鼈儾抛隽松鲜鰟澐值摹?BR> 西方經(jīng)濟學課程論文篇十五
西方經(jīng)濟學作為高校財經(jīng)類、管理類本科生的核心課程之一，是學生進入大學學習接觸的最早的專業(yè)基礎(chǔ)課，它分為《微觀經(jīng)濟學》和《宏觀經(jīng)濟學》兩部分，跟高中課程比較，是學生學習知識和學習方法的一大轉(zhuǎn)折點，其理論性強，專業(yè)程度高，面對從未接觸過的經(jīng)濟理論和大量的經(jīng)濟模型的大學新生，學生們普遍都產(chǎn)生了畏懼心理，都有抵觸情緒。那么如何教好這門課，如何提高學生的學習興趣，提高教學效果就成了廣大教師的必須認真研究和探討的問題。
由于西方經(jīng)濟學具有理論性強、抽象、難理解的特點，同時也是一門實踐性很強的學科，它的理論都是建立在一定的假設(shè)條件上形成的，比如，序數(shù)效用論者用無差異曲線分析方法來考察消費者行為就給出了關(guān)于消費者偏好的三個假定等，西方經(jīng)濟學的研究方法都是借助抽象的數(shù)學模型來解析經(jīng)濟現(xiàn)象，應(yīng)用數(shù)學分析工具來經(jīng)濟學論題是很常用的方法。
西方經(jīng)濟學在消費者行為、生產(chǎn)理論、資源配置、資源利用、就業(yè)失業(yè)、貨幣供給、財政政策、貨幣政策等方面的理論為社會經(jīng)濟生活提供了一定的參考和借鑒。鑒于西方經(jīng)濟學特殊的課程特點，很多學生在學習西方經(jīng)濟學的過程中感覺困難。因此要提高學生的學習興趣，必須要求學生端正自己的態(tài)度，轉(zhuǎn)換自己的角色，從高中的灌輸式教學轉(zhuǎn)換為自我學習為主，培養(yǎng)學生對經(jīng)濟學的探索思考和學習的興趣。
筆者長期以來一直從事西方經(jīng)濟學的教學工作，且擔任過四年班主任，經(jīng)過與學生接觸，發(fā)現(xiàn)我院學生在學習西方經(jīng)濟學時普遍有以下特點：
1、數(shù)學基礎(chǔ)薄弱。貴州民族大學商學院學生普遍具有數(shù)學基礎(chǔ)薄弱的特點。由于西方經(jīng)濟學分析方法有定性分析和定量相結(jié)合、實證分析與規(guī)范分析相結(jié)合的分析方法，要求學生在學習的時候有一定的數(shù)學基礎(chǔ)，我院經(jīng)濟學和金融學專業(yè)該課程一般是大一下學期開設(shè)，其他專業(yè)是大二上學期開始開設(shè)。而學生大一的時候僅僅學了高等數(shù)學，概率和統(tǒng)計還沒接觸，學生數(shù)學基礎(chǔ)參差不齊，導(dǎo)致學生普遍不愿進行定性分析，一看到需要相關(guān)的數(shù)學知識，從心理上就產(chǎn)生了畏懼。
2、感性認識多于理性認識。我院學生對老師授課課程中關(guān)于經(jīng)濟學家的逸聞趣事很感興趣，而一旦講到圖形、表格、函數(shù)公式推導(dǎo)等內(nèi)容時則表現(xiàn)得較迷茫。經(jīng)濟學分析中的實證分析方法需要用到數(shù)學思想，理性成分相對較多。
3、學生學習的主動性不強，大多處于被動狀態(tài)。根據(jù)筆者教學實踐經(jīng)驗來看，筆者在第一次課的時候會提出學習三步驟的要求：課前預(yù)習，課堂聽講，課后習題。但是在后面的教學中有很多學生并沒有按照要求去做，在學習上非常被動，沒有預(yù)習的同學上課大多都聽不懂，由于西方經(jīng)濟學是一個系統(tǒng)性的課程，其理論連貫性很強，最終會產(chǎn)生惡性循環(huán)，一學期下來都聽不懂；有些即使暫時聽懂，但是沒有真正理解，過后不久就會忘記；有些看著懂，但是自己不去做題，不去琢磨，就會出現(xiàn)“眼高手底”的現(xiàn)象。
針對以上我院學生特的特點，筆者認為要提高學生學習西方經(jīng)濟學的興趣，提高教學效果，應(yīng)從以下幾方面著手：
1、定位要清晰，目標要明確。進入課程學習之前要讓學生明白，學習西方經(jīng)濟學要達到的目標是結(jié)合社會需要來培養(yǎng)人才，即社會需要什么人才，要求有什么知識結(jié)構(gòu)能力。首先要求學生具有扎實的基本功，對理論體系把握清楚，重點掌握，西方經(jīng)濟學成為很多學?？佳械谋乜伎颇?，因此要求學生學完后能達到考碩士研究生沒問題。要達到這個要求，就必須做到課前預(yù)習，課中跟老師思路走，課后復(fù)習思考三步驟。培養(yǎng)學生嚴密的邏輯思維能力和較強的綜合素質(zhì)能力，會用經(jīng)濟學的思維方式來思考問題、分析問題和解決問題。第一節(jié)課就應(yīng)該給學生充分講解什么是西方經(jīng)濟學、為什么要學習西方經(jīng)濟學以及如何才能學好微觀經(jīng)濟學，該門課程要達到的目標，讓學生從思想上端正自己的態(tài)度，引起足夠的重視。從筆者這幾年的教學實踐來看，學生們通過第一次課后，基本上都能認識到西方經(jīng)濟學這門課的重要性，也表示要學好這么課雖然有一定的難度，但只要下足夠的功夫，有信心學好西方經(jīng)濟學。
2、掌握方法，事半功倍。筆者多年來講授西方經(jīng)濟學，與學生接觸較多，學生普遍反映西方經(jīng)濟學理論性強，圖表模型多，學習起來抽象，枯燥乏味。教師在教授課程中和學生在學習過程中都要掌握方法，以達到事半功倍的效果。
首先，教師授課改變以往“灌輸式”教學—老師講課學生聽課的模式，多利用現(xiàn)代化教學方式，采用重點內(nèi)容老師講解，學生討論消化的模式，理論聯(lián)系實際，多結(jié)合身邊新穎的、生活化的案例來闡述經(jīng)濟理論，幫助學生更好地理解理論，讓學生成為學習的主體，挖掘?qū)W生的潛力。如“蛛網(wǎng)模型”可以利用農(nóng)民生產(chǎn)的實例加以講解，以幫助學生更好地理解。
其次，可以充分利用多媒體教學，除了利用多媒體進行ppt展示以外，還要給學生進行視頻教學，給學生介紹主流經(jīng)濟學網(wǎng)站，多了解掌握經(jīng)濟熱點問題，讓他們主動進行瀏覽學習，拓寬視野，提升學習興趣。我院學生與經(jīng)濟學大師正面接觸的機會不多，除了學校邀請專家講學作報告以外，要利用網(wǎng)絡(luò)自己主動接觸獲取相關(guān)信息，就要在上課的時候由教師適當?shù)匾龑?dǎo)學生，而不是一味地講書上的內(nèi)容。
再次，西方經(jīng)濟學的很多知識點具有相類似性，在教學過程中可以將這些知識點串聯(lián)起來講解，以便幫助學生溫故而知新。由于我校是二本，學生的基礎(chǔ)比國內(nèi)某些一流院校學生要稍微差些，尤其是數(shù)學基礎(chǔ)。部分學生在理解問題的時候反應(yīng)稍微慢點，因此老師在教學過程中需要多點耐心，能不厭其煩地給學生講解，尤其是某些聯(lián)系比較緊密的知識點。如無差異曲線和等產(chǎn)量曲線為什么都是向右下方傾斜且都是凸向原點，收入預(yù)算線與等成本線等，可以通過對比分析幫助學生更好地理解知識點。
最后，要求學生課后多做習題，鞏固學習效果。由于西方經(jīng)濟學理論體系強，各知識點銜接緊密，且有較多的圖表，需要一定地數(shù)學基礎(chǔ)，對相關(guān)的數(shù)學知識點部分要多復(fù)習，能很好的將數(shù)學知識利用到經(jīng)濟學上來，用數(shù)學理論解決經(jīng)濟問題，如一階倒數(shù)與邊際分析方法。因此必須要求學生除了課堂認真聽講外，在課后要多做習題，教師每講完一章要多布置習題，來幫助學生加深理解，培養(yǎng)學生的經(jīng)濟思維能力。
另外考試方式的轉(zhuǎn)變也很重要。對學生進行考核是衡量老師教學、學生學習效果的手段，科學的考核方式能幫助教師及時發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)經(jīng)驗。從筆者教學實踐來看，我院學生在很大程度上都是“臨時抱佛腳”的心態(tài)，在平時上課不重視，專等老師期末劃重點，然后把老師的重點一抄一背，保準能通過，這也成了學生們的考試法寶。因此要打破學生的這種依賴心理，要采用多種考核方式相結(jié)合的方法，平時成績和考試成績相結(jié)合。首先教師在上課第一節(jié)課就要明確告訴學生期末絕不會劃重點，重點就在平時上課內(nèi)容中；其次考試題目多樣化，除了常規(guī)習題外，還要有開放式的論述分析題，讓學生利用經(jīng)濟思維方式來分析問題解決問題；最后筆者認為應(yīng)該加大平時成績的比例，來督促學生平時主動學習的積極性，改變“臨時抱佛腳”的突擊學習法。
西方經(jīng)濟學是一門理論性強、抽象、難于理解和掌握的學科，要提高教學效果，就需要教師和學生從思想上給予重視，端正態(tài)度，教師根據(jù)學生自身的特點掌握教學方法，因人施教；學生要掌握學習方法，教師和學生相結(jié)合，才能起到事半功倍的效果。
西方經(jīng)濟學課程論文篇十六
“西方經(jīng)濟學”是關(guān)于西方經(jīng)濟學理論的整體概況，包括宏觀經(jīng)濟學部分和微觀經(jīng)濟學部分。以往對西方經(jīng)濟學的課堂講授主要還是以理論授課為主，學生并不能很好地理解和掌握。高等院校的西方經(jīng)濟學的教學模式應(yīng)堅持以學生為中心的主體思路，通過改革課堂教學模式，改變課堂教學方法，來提高學生的積極性、創(chuàng)新性，獲得更好的課堂教學成果。
西方經(jīng)濟學由于其理論性強、內(nèi)容抽象難懂、專業(yè)詞語晦澀深奧，使學生們在學習過程中感到枯燥乏味，對其缺乏學習興趣。筆者通過對現(xiàn)階段西方經(jīng)濟學在課堂教學中出現(xiàn)的問題進行分析，提出一些有助于改善教學質(zhì)量的方式、方法。
西方經(jīng)濟學課堂授課還是以理論講授為主，教師還是占據(jù)主導(dǎo)地位，課堂講授還是以書本知識為主，并不重視教學方法、教學手段的改變和與學生之間的互動。因為理論知識的枯燥、難懂，師生互動的缺乏，學生的參與程度和學習熱情也不高，始終處于一個被動的地位。
1.1、教學形式單一，方法陳舊。
現(xiàn)階段的教學還是采取較傳統(tǒng)的方法———課堂講授，是教師在教學過程中只利用書本中的概念和理論進行講解的一種教學方法。這種方法使學生不能在學習過程中去主動地學習和獨立地思考，處于被動接受的學習狀態(tài)。由于西方經(jīng)濟學的復(fù)雜難懂，使學生在學習的過程中遇到一些困難，因此需要學生能夠主動地去思考理解。而傳統(tǒng)的教學方式會使學生失去對學習的積極性與主動性，這就無法提高西方經(jīng)濟學的教學質(zhì)量。
1.2、學生重視程度十分有限。
學生在當今社會的影響下，往往傾向于只在乎最終的考試結(jié)果，不注重學習的過程；或?qū)W習的重點放在對今后工作有直接作用的實踐性課程上，如“會計學”“金融學”“市場經(jīng)濟學”“物流管理學”等其他學科，而忽視了西方經(jīng)濟學等這類理論課程的重要性。
1.3、教學內(nèi)容多，課時量少。
本學院的“西方經(jīng)濟學”課程分為微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學兩個部分，一共54學時。由于西方經(jīng)濟學的知識點系統(tǒng)又龐雜，在這54學時內(nèi)課堂能夠講授的內(nèi)容變得十分有限，使教師不得不放棄對一些重點知識內(nèi)容的延展性的分析與講解，突出了學時不足的缺點。
要提高教學質(zhì)量，就要充分利用課堂時間，改變現(xiàn)有的課堂教學方法，添加教師課堂授課的內(nèi)容，激發(fā)學生主動學習、自主學習的良好習慣，培養(yǎng)學生的自我約束能力。要保證學生在課堂教學活動中的主體地位。
2.1、用簡單易懂的、通俗的語言幫助學生理解。
學生接觸西方經(jīng)濟學時，多數(shù)時間會覺得術(shù)語多，詞義生僻，晦澀難懂，不能快速準確地理解其含義。當老師進行到下一個知識點時，學生還未理解上一個知識點，知識的傳遞與吸收就產(chǎn)生了無法同步的現(xiàn)象。所以采用通俗易懂的、非專業(yè)性的、淺顯的語言去講解生僻的術(shù)語和基本概念，在課堂教學環(huán)節(jié)和教學內(nèi)容上是非常重要的，可以使學生對知識快速地吸收、理解，同時又使學生克服了理解生僻術(shù)語的問題。例如，在對需求中的彈性需求進行講解時，要著重強調(diào)，因變量變動的百分比，是百分比與百分比之比，只要找準自變量和因變量，就能理解彈性是自變量變動1%時彈性需求的變化，那么理解就變得簡單了。又例如，在分析需求與供給時，講授時可以適當?shù)嘏e一些身邊的例子，讓學生有直觀的想象空間，讓例題變得淺顯易懂，讓學生在思考之余還能踴躍地發(fā)表自己的看法。
2.2、利用多媒體教學。
隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，計算機技術(shù)被廣泛應(yīng)用到各個領(lǐng)域，而這其中也包括教育教學領(lǐng)域。在教學中，教師要將多媒體教學與課堂教學相結(jié)合，利用多媒體輔助教學。不要將多媒體課件視為可有可無的累贅，只當作為完成教學工作的一部分。在西方經(jīng)濟學的課堂教學過程中，教師通過多媒體的輔助可以為其提供傳統(tǒng)課堂講授教學方法中無法達到的效果，可以提供大量的圖表、圖片、數(shù)據(jù)、資料、案例分析等，節(jié)省了寫板書的時間，實現(xiàn)多媒體真正的輔助課堂教學的靈動力。
2.3、案例教學與課堂討論相結(jié)合，引入思考。
案例教學與傳統(tǒng)教學相比較，前者更注重事實，教師在深入淺出地講授知識的同時，學生可以根據(jù)已經(jīng)學到并掌握的理論知識，結(jié)合具體案例進行分析討論，使所學到的某些知識點、某些重要的知識層面在實例分析的過程中可以進一步加深理解、記憶。在西方經(jīng)濟學的課堂教學上，案例分析是必不可少的一個環(huán)節(jié)。大量的案例出現(xiàn)在與西方經(jīng)濟學相關(guān)的書籍或?qū)Ｖ?，其中一些?jīng)典的案例是大家耳熟能詳?shù)?，例如博弈論里的“囚徒困境”，我們可以在課堂上對經(jīng)典案例進行分析，使一些晦澀難懂的原理通過分析解釋，變得簡單明了，淺顯易懂。但是，由于中國國情的特殊性，在課堂講授時不僅要靠書本上的案例分析，還應(yīng)把西方經(jīng)濟學的基礎(chǔ)知識與中國的國情相結(jié)合，引用一些發(fā)生在身邊的，與現(xiàn)實生活相貼近的經(jīng)濟現(xiàn)象及經(jīng)濟案例進行分析。學習西方經(jīng)濟學，不僅僅是讓學生們學習其理論知識，還應(yīng)將所學的知識應(yīng)用到實際生活中去，對發(fā)生在現(xiàn)實生活中的微觀、宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象進行分析、解釋，并活學活用解決現(xiàn)實中的經(jīng)濟問題，或者能對社會上的一些經(jīng)濟現(xiàn)象提出一些合理化的建議。這樣就可以使學生對抽象的概念和理論更容易理解，減少學生厭學的心理。
這是學好西方經(jīng)濟學最重要的一點，哪怕教師的語言再通俗，多媒體教學質(zhì)量多么好，案例分析多么生動，如果學生沒有學習西方經(jīng)濟學的興趣，那么一切努力都不會有良好的回報。從教育心理學的角度看，學習興趣是指學生對某種事物的積極的認識傾向與情緒狀態(tài)。興趣又是因為人在有某種需求時產(chǎn)生的，通過研究獲得某種知識的心理特征，是推動人們渴求知識的一種力量。在課堂教學過程中，如何提高學生的學習興趣，讓他們從討厭學習變成喜歡學習是每個教師應(yīng)首要思考的問題。首先，課堂教學過程的開始很重要，起一個良好的開頭，讓學生開始就被吸引住，然后再采用循序漸進、由淺入深的教學方式，注重對基本概念的講述，多運用一些簡單的話語來解釋晦澀的術(shù)語，縮短對非重點理論模型的講授時間，多從學生感興趣的內(nèi)容入手，在講授書本內(nèi)容的同時，多結(jié)合身邊的案例分析，帶動學生學習的積極性，達到學生主動、自愿地去學習西方經(jīng)濟學。
社會不斷地在發(fā)展和進步，變化每天都在發(fā)生，對于教師來講，在課堂上如何改變傳統(tǒng)的教學模式和單一的教學方法，是教學改革實踐的必經(jīng)之路。我們要培養(yǎng)學習學習的興趣，不要把學習當成一種負擔，要培養(yǎng)學生良好的學習態(tài)度和方法，要對新教學方式做到充分利用，例如，網(wǎng)絡(luò)、多媒體等，要提高學生在學習中獨立動腦動手能力，大幅度提高課堂教學的教學效果。
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西方經(jīng)濟學課程論文篇十七
在西方經(jīng)濟學中，消費品的分配定義更強調(diào)按生產(chǎn)要素分配，這一點與馬克思主義思想中的按勞分配思想有很大的不同。按生產(chǎn)要素分配是處理效率與公平關(guān)系的方式之一，它更加重視社會效率，然后兼顧公平，也是一種必然會使用的分配方式。按生產(chǎn)要素分配包含了許多方面，像是土地、勞動力、資本等要素，下面就分別說明要素之間的分配。
首先，以勞動力要素的分配來說。勞動力素質(zhì)的不同，會導(dǎo)致兩種不同類別之間的差距，一種是城鄉(xiāng)收入之間的差距，另一種是社會居民之間的貧富差距。城鄉(xiāng)之間的收入差距在很大程度上是因為城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟的根本差異導(dǎo)致了對人力成本投入的不同，從而造成的勞動力素質(zhì)差別。
而人力的投資主要體現(xiàn)在教育水平上。就我國目前來說，城市與農(nóng)村的教育機構(gòu)與辦學素質(zhì)就存在一定的差別，另外，城市與農(nóng)村在教育的普及率與接受高等教育的比例等方面也存在一定的差距。而農(nóng)村人力資本的投入不足，導(dǎo)致了勞動力素質(zhì)不高。在勞動力市場充足的情況下，市場對素質(zhì)低的勞動力分配的結(jié)果表現(xiàn)在工資的不斷降低上，而另一方面，高素質(zhì)人才的薪資卻不斷提高，最終導(dǎo)致城鄉(xiāng)之間的收入分配差距越來越大。個人之間由于人力資本累積投入的不同，導(dǎo)致居民之間的收入差距大，由此，引發(fā)社會的矛盾。從效率的角度來說，這是市場經(jīng)濟分配的必然結(jié)果，從公平的角度來看，社會有責任采取有效的措施來縮減收入差距，從而促進社會公平。
其次，以土地要素分配來說。在西方很多國家，推行的是私有制，土地是屬于個人所有的。而這與我國的情況有所不同。在我國，土地的一切所有權(quán)是屬于國家的，農(nóng)民只擁有經(jīng)營權(quán)。所以，農(nóng)民并沒有權(quán)利出售土地，因此無法從出售土地中賺取一定的收益，而且，農(nóng)民在被征用的土地中也沒有辦法獲得較為合理的補償。據(jù)資料顯示，在土地被征用的過程中，農(nóng)民至少被剝奪了5000億元，而在被征用的土地所帶來的收益中，農(nóng)民占有5%-10%的利益，企業(yè)卻高達40%-50%。
土地是農(nóng)民的根，一旦土地被征用，農(nóng)民就等于失去了生活保障，淪為三無階層。而在考慮我國人多地少的國情上，由依據(jù)土地而衍生出的土地生產(chǎn)物，在市場需求彈性的變化下，并不能夠使農(nóng)民擺脫貧窮的狀態(tài)，減少城鄉(xiāng)之間的收入差距。所以說，只是單純的按照土地要素進行分配，結(jié)果只會進一步拉大收入差距。
在西方經(jīng)濟學體系中，“消費”占有重要的地位，有人將消費、投資、出口三者形象的稱為拉動經(jīng)濟增長的三輛馬車。在古典的政治經(jīng)濟學中，將生產(chǎn)與消費二者之間的關(guān)系看成是一個循環(huán)的過程，認為生產(chǎn)的最終目的是消費，為推動經(jīng)濟的發(fā)展，支持與鼓勵擴大生產(chǎn)規(guī)模來引發(fā)進一步的消費。在亞當斯密的《國富論》中則體現(xiàn)出另一種觀點，即生產(chǎn)才是最終的目的，而消費是一種手段。一些學者在研究消費不足理論的時候，理論研究的前提是依賴于投資部門的水平是由于消費者的消費需求變化所決定。更進一步的說，消費需求決定了經(jīng)濟活動的水平。
由此，有的學者就建議通過各式各樣的商業(yè)活動與對外貿(mào)易，利用新產(chǎn)品對消費者的刺激心理，來擴大消費，從而擴大國家的生產(chǎn)規(guī)模，提高生產(chǎn)力；有的學者認為不應(yīng)該鼓勵過度的節(jié)儉，而是應(yīng)該通過適合的收入分配政策與產(chǎn)業(yè)組織來提高消費需求；還有的學者認為要擴大消費需求，應(yīng)該合理的運用收入再分配政策，從而促進投資的發(fā)展。在凱恩斯理論中，將資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)的根本原因歸根于消費需求不足，并且進一步提出通過擴大投資與消費需求來促使經(jīng)濟復(fù)蘇。在現(xiàn)代的西方國家中，也將擴大消費當成促進經(jīng)濟發(fā)展的重要手段，國內(nèi)消費需求的提高是拉動經(jīng)濟增長的重要因素?？偟膩碚f，在西方經(jīng)濟學體系中，消費占據(jù)著重要地位，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素。
但是，在和諧理念下，站在人類總體的福利上，卻不能夠只是一味考慮消費，而應(yīng)該考慮消費與環(huán)境之間的關(guān)系。在現(xiàn)代社會的發(fā)展下，經(jīng)濟的增長依賴于一定的`生產(chǎn)技術(shù)，而生產(chǎn)就要從自然界獲取一定的資源，這勢必會導(dǎo)致自然資源的減少與環(huán)境的污染。所以，從某個方面來說，生產(chǎn)越多，消費增加，對自然環(huán)境的破壞力度更大，這樣可能會引起人類整體福利的水平下降。
一旦經(jīng)濟活動違背來自然環(huán)境的規(guī)律與底線，自然環(huán)境遭到破壞，正如由于工業(yè)時代下，一方面，生產(chǎn)力提高，經(jīng)濟發(fā)展；另一方面，溫室氣體排放加大，引發(fā)全球氣候變暖，海平面上升，從而帶來一系列災(zāi)難。這就像是人類經(jīng)濟活動發(fā)展的一種悖論。所以說，在和諧理念下，考慮到人與自然關(guān)系和諧發(fā)展的基礎(chǔ)上，在經(jīng)濟發(fā)展中，生產(chǎn)的目的可以是消費，但是相反的，消費的最終目的卻不能夠是生產(chǎn)。
（一）基本框架。
在西方經(jīng)濟學體系中，涉及到商品的兩個主要屬性是使用價值與交換價值，在商品交換的過程中，堅持等價交換的原則。在和諧理念下，西方經(jīng)濟學體系的內(nèi)容更加牢固，不僅包含著商品的價值屬性等內(nèi)容，還增添了許多和諧理念要素。在促進商品經(jīng)濟發(fā)展時，也要重視人與自然和諧發(fā)展的理念，考慮生態(tài)環(huán)境、資源與人類經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，促進經(jīng)濟與生態(tài)環(huán)境共同發(fā)展與互利。從我國的國情來看，要貫徹落實科學發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展的方式，走可持續(xù)發(fā)展道路，協(xié)調(diào)好經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境發(fā)展之間的關(guān)系，人與人、人與社會之間的關(guān)系，從而構(gòu)建和諧社會。
（二）內(nèi)涵。
在和諧理念下，西方經(jīng)濟學體系的發(fā)展更加成熟，增添了更多的內(nèi)涵。一是，西方經(jīng)濟學體系發(fā)展運行更加的穩(wěn)定。在推動經(jīng)濟發(fā)展中，重視環(huán)境因素所帶來的變化，盡量地避免環(huán)境破壞與污染，實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。二是，在和諧社會的理念下，物質(zhì)生產(chǎn)的總量更加適中，不再是盲目擴大生產(chǎn)，而是保持生產(chǎn)的理性，并增加生產(chǎn)者之間的競爭，確保商品價格圍繞價值線進行合理的波動，保證價格的合理性。三是，西方經(jīng)濟學在融入和諧理念后，更有利于幫助人們認清社會發(fā)展的軌跡，尤其是在處理經(jīng)濟與自然和諧發(fā)展的問題上。
總的來說，在和諧理念下探究西方經(jīng)濟學體系，能夠?qū)ξ鞣浇?jīng)濟學的基本內(nèi)容與框架有一定的認識，可以發(fā)現(xiàn)西方經(jīng)濟學體系對我國經(jīng)濟的發(fā)展有一定的指導(dǎo)意義。在和諧理念下，我國經(jīng)濟的發(fā)展在借鑒西方經(jīng)濟學體系時，要結(jié)合我國的國情與社會發(fā)展的水平，這才能夠真正有利于我國經(jīng)濟的進一步發(fā)展。
西方經(jīng)濟學課程論文篇十八
1美元走高擠壓美國公司利潤影響經(jīng)濟增長。美元走強在眾人看起來好像是一種“榮譽勛章”，折射了美國經(jīng)濟在全球經(jīng)濟中的實力。但對美國企業(yè)界的大多數(shù)公司來說，這對其業(yè)務(wù)的開展卻是背道而馳。眾所周知，美國有將近一半的公司都駐扎在海外，主要是歐洲和亞洲地區(qū)。對于歐洲地區(qū)的美國公司來說，當美元兌歐元匯率上漲時，就會以兩種方式對企業(yè)造成損害：一是美國向歐洲出口的產(chǎn)品價格變得更貴，二是從歐洲進口到美國的產(chǎn)品在換成美元后則會變少。這兩股力量直接導(dǎo)致歐洲地區(qū)的美國公司的營收和盈利下降。以雅芳為例，這家公司近一半的銷售額來自于拉美客戶。上周雅芳公布財報稱，該公司的季度營收同比下滑12%，調(diào)整后利潤同比下滑41%。但是，如果去掉美元兌外幣匯率變動的影響，那么情況就會變得完全不同：營收會變成同比增長5%，調(diào)整后利潤更是會變成同比大幅增長29%。抱怨美元走強導(dǎo)致其業(yè)績受損的公司幾乎覆蓋了每個主要行業(yè)：微軟、谷歌及其他科技巨頭都因此受損，甚至就連在上個財季中創(chuàng)下180億美元盈利紀錄的蘋果公司也表示，美元上漲導(dǎo)致其銷售額減少了20億美元。據(jù)上周公布的財報顯示，可口可樂和百事可樂的銷售額均有所下降。但是，如果不計入美元匯率上漲所帶來的影響，那么原本下降的銷售額就會突然變成增長了。從上面的有些公司來說，美元走強所代表的是盈利與虧損之間的天壤之別。
2美元走強給美國出口帶來影響?！懊涝邚娬娴膶?dǎo)致公司盈利受到了打擊?！眀mo私人銀行的首席投資官杰克阿布林（jackablin）說道。美元走強會傷及海外業(yè)務(wù)比重較大的公司，因為海外銷售額折回美元時會縮水。在過去一年時間里，美元兌國際主要貨幣的匯率已經(jīng)上漲了18%，美元上漲意味著美元定價的農(nóng)產(chǎn)品對海外買家變得更為昂貴，因此不利于美國農(nóng)產(chǎn)品的出口競爭力。美元走強成為壓在美國出口商肩上的重擔，美元升值使得美國進口的產(chǎn)品更加便宜，讓業(yè)已疲軟的通脹承壓，而且對出口商構(gòu)成挑戰(zhàn)，因為這使得美國的出口產(chǎn)品在國際市場變得更貴，使美國的出口遭到重創(chuàng)。
美元走強就僅僅是給美國公司帶來了困擾嗎？我們把視點轉(zhuǎn)移到國內(nèi)。尤其是2012年5月份以來，美元指數(shù)維持其強勢走勢，伴隨著強勢美元趨勢的確立與擴大，勢必會對全球經(jīng)濟增長和國際金融市場波動等產(chǎn)生較大的影響。對此，有必要觀察和分析強勢美元對中國經(jīng)濟可能產(chǎn)生的兩方面影響。
1、全球?qū)γ涝谋茈U需求突然激增，這是引發(fā)目前美元不斷走強的重要影響原因之一，也突出反映了包括中國在內(nèi)的全球經(jīng)濟已經(jīng)出現(xiàn)流動性緊縮。對中國而言，美元走強，一方面，意味著中國進出口增長將遭遇一定的沖擊與影響，尤其是會降低出口競爭力，因為人民幣兌其他非美元貨幣匯率有望走強，但美元走強也有助于降低目前的貿(mào)易順差規(guī)模；另一方面，鑒于當前歐債危機的再度升級、主要經(jīng)濟體國家增長放緩及國際金融市場劇烈動蕩，勢必會提高避險需求，觸發(fā)部分資金持續(xù)撤離中國而買入美元及其美元資產(chǎn)。結(jié)果是將大大減少"外匯占款"，進而會因為降低基礎(chǔ)貨幣的創(chuàng)造能力而引起國內(nèi)流動性的不斷緊縮。
但是，強勢美元也有利于降低人民幣升值壓力。因為，美元走強意味著未來美元有上漲空間，從而有助于減輕人民幣兌美元匯率的進一步升值壓力，對貿(mào)易順差規(guī)模下降等也會產(chǎn)生一定影響。其實，美元走強對中國經(jīng)濟的影響似已體現(xiàn)，從國內(nèi)來看，分析師在一份研究報告中表示，中國房地產(chǎn)、原材料行業(yè)，以及大中華地區(qū)及印度的公用事業(yè)公司最容易受到美元走強的影響，因為對沖外幣債務(wù)在這些行業(yè)并不常見。從最近幾個月份的外匯占款增長下降、m2同比增長低于調(diào)控目標、進出口增長大幅下降等經(jīng)濟數(shù)據(jù)變動中可見一斑。
2、強勢美元，導(dǎo)致以美元計價和結(jié)算的國際大宗商品價格持續(xù)走弱，也有利于降低未來中國的通脹壓力及其宏觀風險。確實，由于美元是目前石油等國際大宗商品交易的計價和支付貨幣，美元走勢與國際大宗商品價之間存在著明顯的負相關(guān)關(guān)系。相對于美元的走強，如果同時又出現(xiàn)大宗商品需求的大幅萎縮，這種需求萎縮可能反映了經(jīng)濟增長顯著放緩趨勢，那么大宗商品價格自然就會不斷下跌。從目前來看，國際油價等大宗商品價格的大幅下挫與美元的持續(xù)走強，其實早已反映了這一負相關(guān)性關(guān)系。這也表明，美元走強，的確是影響當前國際大宗商品價格持續(xù)下降的重要影響之一。至于美元走強對降低中國通脹壓力的影響而言，一方面是在人民幣對美元此輪凌厲的貶值周期中，人民幣和美元之間的無風險收益‘一降一升’會讓投資者降低以人民幣計價資產(chǎn)的持有意愿，從而增加美元計價資產(chǎn)的持有的整體意愿，從而投資者會適當配置美元資產(chǎn)，引起資本外流，美元走強將促使熱錢撤離，從而有助于緩解國內(nèi)的物價和經(jīng)濟過熱壓力；另一方面是避險需求導(dǎo)致短期國際資本回流美元及其美元資產(chǎn)，勢必會導(dǎo)致資金撤離國際大宗商品，引發(fā)國際大宗商品價格的大幅調(diào)整，從而也有利于降低中國的輸入型通脹壓力。從這個角度觀察，美元走強存在對降低中國通脹壓力的潛在正面影響，也有助于增強中國宏觀政策不斷調(diào)整的較大空間，如降息和下調(diào)存款準備金率等。
總體而言，個人覺得美元走強對中國經(jīng)濟的影響是相對正面的，關(guān)鍵是政策的制定者如何"揚長避短"，充分利用美元走強的市場機會，制訂或調(diào)整有利于中國經(jīng)濟增長的諸多宏觀政策，如面對流動性緊縮現(xiàn)狀應(yīng)加快宏觀尤其是貨幣政策的松動節(jié)奏，使中國經(jīng)濟能盡快走出超預(yù)期下滑困境。
西方經(jīng)濟學課程論文篇十九
西方經(jīng)濟學是高校財經(jīng)管理類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，其理論性和實踐性都很強，要學好這門課程對剛進入大學的新生而言有一定的難度。結(jié)合親身教學實踐，提出自己的幾點思考。
西方經(jīng)濟學作為高校財經(jīng)類、管理類本科生的核心課程之一，是學生進入大學學習接觸的最早的專業(yè)基礎(chǔ)課，它分為《微觀經(jīng)濟學》和《宏觀經(jīng)濟學》兩部分，跟高中課程比較，是學生學習知識和學習方法的一大轉(zhuǎn)折點，其理論性強，專業(yè)程度高，面對從未接觸過的經(jīng)濟理論和大量的經(jīng)濟模型的大學新生，學生們普遍都產(chǎn)生了畏懼心理，都有抵觸情緒。那么如何教好這門課，如何提高學生的學習興趣，提高教學效果就成了廣大教師的必須認真研究和探討的問題。
由于西方經(jīng)濟學具有理論性強、抽象、難理解的特點，同時也是一門實踐性很強的學科，它的理論都是建立在一定的假設(shè)條件上形成的，比如，序數(shù)效用論者用無差異曲線分析方法來考察消費者行為就給出了關(guān)于消費者偏好的三個假定等，西方經(jīng)濟學的研究方法都是借助抽象的數(shù)學模型來解析經(jīng)濟現(xiàn)象，應(yīng)用數(shù)學分析工具來經(jīng)濟學論題是很常用的方法。西方經(jīng)濟學在消費者行為、生產(chǎn)理論、資源配置、資源利用、就業(yè)失業(yè)、貨幣供給、財政政策、貨幣政策等方面的理論為社會經(jīng)濟生活提供了一定的參考和借鑒。鑒于西方經(jīng)濟學特殊的課程特點，很多學生在學習西方經(jīng)濟學的過程中感覺困難。因此要提高學生的學習興趣，必須要求學生端正自己的態(tài)度，轉(zhuǎn)換自己的角色，從高中的灌輸式教學轉(zhuǎn)換為自我學習為主，培養(yǎng)學生對經(jīng)濟學的探索思考和學習的興趣。
筆者長期以來一直從事西方經(jīng)濟學的教學工作，且擔任過四年班主任，經(jīng)過與學生接觸，發(fā)現(xiàn)我院學生在學習西方經(jīng)濟學時普遍有以下特點：
1、數(shù)學基礎(chǔ)薄弱。貴州民族大學商學院學生普遍具有數(shù)學基礎(chǔ)薄弱的特點。由于西方經(jīng)濟學分析方法有定性分析和定量相結(jié)合、實證分析與規(guī)范分析相結(jié)合的分析方法，要求學生在學習的時候有一定的數(shù)學基礎(chǔ)，我院經(jīng)濟學和金融學專業(yè)該課程一般是大一下學期開設(shè)，其他專業(yè)是大二上學期開始開設(shè)。而學生大一的時候僅僅學了高等數(shù)學，概率和統(tǒng)計還沒接觸，學生數(shù)學基礎(chǔ)參差不齊，導(dǎo)致學生普遍不愿進行定性分析，一看到需要相關(guān)的數(shù)學知識，從心理上就產(chǎn)生了畏懼。
2、感性認識多于理性認識。我院學生對老師授課課程中關(guān)于經(jīng)濟學家的逸聞趣事很感興趣，而一旦講到圖形、表格、函數(shù)公式推導(dǎo)等內(nèi)容時則表現(xiàn)得較迷茫。經(jīng)濟學分析中的實證分析方法需要用到數(shù)學思想，理性成分相對較多。
3、學生學習的主動性不強，大多處于被動狀態(tài)。根據(jù)筆者教學實踐經(jīng)驗來看，筆者在第一次課的時候會提出學習三步驟的要求：課前預(yù)習，課堂聽講，課后習題。但是在后面的教學中有很多學生并沒有按照要求去做，在學習上非常被動，沒有預(yù)習的同學上課大多都聽不懂，由于西方經(jīng)濟學是一個系統(tǒng)性的課程，其理論連貫性很強，最終會產(chǎn)生惡性循環(huán)，一學期下來都聽不懂；有些即使暫時聽懂，但是沒有真正理解，過后不久就會忘記；有些看著懂，但是自己不去做題，不去琢磨，就會出現(xiàn)“眼高手底”的現(xiàn)象。
針對以上我院學生特的特點，筆者認為要提高學生學習西方經(jīng)濟學的興趣，提高教學效果，應(yīng)從以下幾方面著手：
1、定位要清晰，目標要明確。進入課程學習之前要讓學生明白，學習西方經(jīng)濟學要達到的目標是結(jié)合社會需要來培養(yǎng)人才，即社會需要什么人才，要求有什么知識結(jié)構(gòu)能力。首先要求學生具有扎實的基本功，對理論體系把握清楚，重點掌握，西方經(jīng)濟學成為很多學?？佳械谋乜伎颇浚虼艘髮W生學完后能達到考碩士研究生沒問題。要達到這個要求，就必須做到課前預(yù)習，課中跟老師思路走，課后復(fù)習思考三步驟。培養(yǎng)學生嚴密的邏輯思維能力和較強的綜合素質(zhì)能力，會用經(jīng)濟學的思維方式來思考問題、分析問題和解決問題。第一節(jié)課就應(yīng)該給學生充分講解什么是西方經(jīng)濟學、為什么要學習西方經(jīng)濟學以及如何才能學好微觀經(jīng)濟學，該門課程要達到的目標，讓學生從思想上端正自己的態(tài)度，引起足夠的重視。從筆者這幾年的教學實踐來看，學生們通過第一次課后，基本上都能認識到西方經(jīng)濟學這門課的重要性，也表示要學好這么課雖然有一定的難度，但只要下足夠的功夫，有信心學好西方經(jīng)濟學。
2、掌握方法，事半功倍。筆者多年來講授西方經(jīng)濟學，與學生接觸較多，學生普遍反映西方經(jīng)濟學理論性強，圖表模型多，學習起來抽象，枯燥乏味。教師在教授課程中和學生在學習過程中都要掌握方法，以達到事半功倍的效果。
首先，教師授課改變以往“灌輸式”教學—老師講課學生聽課的模式，多利用現(xiàn)代化教學方式，采用重點內(nèi)容老師講解，學生討論消化的模式，理論聯(lián)系實際，多結(jié)合身邊新穎的、生活化的案例來闡述經(jīng)濟理論，幫助學生更好地理解理論，讓學生成為學習的主體，挖掘?qū)W生的潛力。如“蛛網(wǎng)模型”可以利用農(nóng)民生產(chǎn)的實例加以講解，以幫助學生更好地理解。
其次，可以充分利用多媒體教學，除了利用多媒體進行ppt展示以外，還要給學生進行視頻教學，給學生介紹主流經(jīng)濟學網(wǎng)站，多了解掌握經(jīng)濟熱點問題，讓他們主動進行瀏覽學習，拓寬視野，提升學習興趣。我院學生與經(jīng)濟學大師正面接觸的機會不多，除了學校邀請專家講學作報告以外，要利用網(wǎng)絡(luò)自己主動接觸獲取相關(guān)信息，就要在上課的時候由教師適當?shù)匾龑?dǎo)學生，而不是一味地講書上的內(nèi)容。
再次，西方經(jīng)濟學的很多知識點具有相類似性，在教學過程中可以將這些知識點串聯(lián)起來講解，以便幫助學生溫故而知新。由于我校是二本，學生的基礎(chǔ)比國內(nèi)某些一流院校學生要稍微差些，尤其是數(shù)學基礎(chǔ)。部分學生在理解問題的時候反應(yīng)稍微慢點，因此老師在教學過程中需要多點耐心，能不厭其煩地給學生講解，尤其是某些聯(lián)系比較緊密的知識點。如無差異曲線和等產(chǎn)量曲線為什么都是向右下方傾斜且都是凸向原點，收入預(yù)算線與等成本線等，可以通過對比分析幫助學生更好地理解知識點。
最后，要求學生課后多做習題，鞏固學習效果。由于西方經(jīng)濟學理論體系強，各知識點銜接緊密，且有較多的圖表，需要一定地數(shù)學基礎(chǔ)，對相關(guān)的數(shù)學知識點部分要多復(fù)習，能很好的將數(shù)學知識利用到經(jīng)濟學上來，用數(shù)學理論解決經(jīng)濟問題，如一階倒數(shù)與邊際分析方法。因此必須要求學生除了課堂認真聽講外，在課后要多做習題，教師每講完一章要多布置習題，來幫助學生加深理解，培養(yǎng)學生的經(jīng)濟思維能力。
另外考試方式的轉(zhuǎn)變也很重要。對學生進行考核是衡量老師教學、學生學習效果的手段，科學的考核方式能幫助教師及時發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)經(jīng)驗。從筆者教學實踐來看，我院學生在很大程度上都是“臨時抱佛腳”的心態(tài)，在平時上課不重視，專等老師期末劃重點，然后把老師的重點一抄一背，保準能通過，這也成了學生們的考試法寶。因此要打破學生的這種依賴心理，要采用多種考核方式相結(jié)合的方法，平時成績和考試成績相結(jié)合。首先教師在上課第一節(jié)課就要明確告訴學生期末絕不會劃重點，重點就在平時上課內(nèi)容中；其次考試題目多樣化，除了常規(guī)習題外，還要有開放式的論述分析題，讓學生利用經(jīng)濟思維方式來分析問題解決問題；最后筆者認為應(yīng)該加大平時成績的比例，來督促學生平時主動學習的積極性，改變“臨時抱佛腳”的突擊學習法。
西方經(jīng)濟學是一門理論性強、抽象、難于理解和掌握的學科，要提高教學效果，就需要教師和學生從思想上給予重視，端正態(tài)度，教師根據(jù)學生自身的特點掌握教學方法，因人施教；學生要掌握學習方法，教師和學生相結(jié)合，才能起到事半功倍的效果。
[1]張志娟、《微觀經(jīng)濟學》課程教學方法淺談[j]、當代經(jīng)濟，2012，（2）。
[2]陸輝、關(guān)于西方經(jīng)濟學教學的三點體會[j]、科教文匯，2008，（1）。
[3]王彬，鄭興無、行業(yè)院校管理類專業(yè)微觀經(jīng)濟學教學改革的實踐——以中國民航大學為例[j]、高教論壇，2011，（3）。
[4]張巖、西方經(jīng)濟學教學過程中的思考[j]、中小企業(yè)管理與科技：上旬刊，2011，（12）。
西方經(jīng)濟學課程論文篇二十
摘要：西方經(jīng)濟學是高校財經(jīng)管理類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，其理論性和實踐性都很強，要學好這門課程對剛進入大學的新生而言有一定的難度。結(jié)合親身教學實踐，提出自己的幾點思考。
關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟學；教學方法；教學效果；思考。
西方經(jīng)濟學作為高校財經(jīng)類、管理類本科生的核心課程之一，是學生進入大學學習接觸的最早的專業(yè)基礎(chǔ)課，它分為《微觀經(jīng)濟學》和《宏觀經(jīng)濟學》兩部分，跟高中課程比較，是學生學習知識和學習方法的一大轉(zhuǎn)折點，其理論性強，專業(yè)程度高，面對從未接觸過的經(jīng)濟理論和大量的經(jīng)濟模型的大學新生，學生們普遍都產(chǎn)生了畏懼心理，都有抵觸情緒。那么如何教好這門課，如何提高學生的學習興趣，提高教學效果就成了廣大教師的必須認真研究和探討的問題。
由于西方經(jīng)濟學具有理論性強、抽象、難理解的特點，同時也是一門實踐性很強的學科，它的理論都是建立在一定的假設(shè)條件上形成的，比如，序數(shù)效用論者用無差異曲線分析方法來考察消費者行為就給出了關(guān)于消費者偏好的三個假定等，西方經(jīng)濟學的研究方法都是借助抽象的數(shù)學模型來解析經(jīng)濟現(xiàn)象，應(yīng)用數(shù)學分析工具來經(jīng)濟學論題是很常用的方法。西方經(jīng)濟學在消費者行為、生產(chǎn)理論、資源配置、資源利用、就業(yè)失業(yè)、貨幣供給、財政政策、貨幣政策等方面的理論為社會經(jīng)濟生活提供了一定的參考和借鑒。鑒于西方經(jīng)濟學特殊的課程特點，很多學生在學習西方經(jīng)濟學的過程中感覺困難。因此要提高學生的學習興趣，必須要求學生端正自己的態(tài)度，轉(zhuǎn)換自己的角色，從高中的灌輸式教學轉(zhuǎn)換為自我學習為主，培養(yǎng)學生對經(jīng)濟學的探索思考和學習的興趣。
筆者長期以來一直從事西方經(jīng)濟學的教學工作，且擔任過四年班主任，經(jīng)過與學生接觸，發(fā)現(xiàn)我院學生在學習西方經(jīng)濟學時普遍有以下特點：
1、數(shù)學基礎(chǔ)薄弱。貴州民族大學商學院學生普遍具有數(shù)學基礎(chǔ)薄弱的特點。由于西方經(jīng)濟學分析方法有定性分析和定量相結(jié)合、實證分析與規(guī)范分析相結(jié)合的分析方法，要求學生在學習的時候有一定的數(shù)學基礎(chǔ)，我院經(jīng)濟學和金融學專業(yè)該課程一般是大一下學期開設(shè)，其他專業(yè)是大二上學期開始開設(shè)。而學生大一的時候僅僅學了高等數(shù)學，概率和統(tǒng)計還沒接觸，學生數(shù)學基礎(chǔ)參差不齊，導(dǎo)致學生普遍不愿進行定性分析，一看到需要相關(guān)的數(shù)學知識，從心理上就產(chǎn)生了畏懼。
2、感性認識多于理性認識。我院學生對老師授課課程中關(guān)于經(jīng)濟學家的逸聞趣事很感興趣，而一旦講到圖形、表格、函數(shù)公式推導(dǎo)等內(nèi)容時則表現(xiàn)得較迷茫。經(jīng)濟學分析中的實證分析方法需要用到數(shù)學思想，理性成分相對較多。
3、學生學習的主動性不強，大多處于被動狀態(tài)。根據(jù)筆者教學實踐經(jīng)驗來看，筆者在第一次課的時候會提出學習三步驟的要求：課前預(yù)習，課堂聽講，課后習題。但是在后面的教學中有很多學生并沒有按照要求去做，在學習上非常被動，沒有預(yù)習的同學上課大多都聽不懂，由于西方經(jīng)濟學是一個系統(tǒng)性的課程，其理論連貫性很強，最終會產(chǎn)生惡性循環(huán)，一學期下來都聽不懂；有些即使暫時聽懂，但是沒有真正理解，過后不久就會忘記；有些看著懂，但是自己不去做題，不去琢磨，就會出現(xiàn)“眼高手底”的現(xiàn)象。
針對以上我院學生特的特點，筆者認為要提高學生學習西方經(jīng)濟學的興趣，提高教學效果，應(yīng)從以下幾方面著手：
1、定位要清晰，目標要明確。進入課程學習之前要讓學生明白，學習西方經(jīng)濟學要達到的目標是結(jié)合社會需要來培養(yǎng)人才，即社會需要什么人才，要求有什么知識結(jié)構(gòu)能力。首先要求學生具有扎實的基本功，對理論體系把握清楚，重點掌握，西方經(jīng)濟學成為很多學?？佳械谋乜伎颇?，因此要求學生學完后能達到考碩士研究生沒問題。要達到這個要求，就必須做到課前預(yù)習，課中跟老師思路走，課后復(fù)習思考三步驟。培養(yǎng)學生嚴密的邏輯思維能力和較強的綜合素質(zhì)能力，會用經(jīng)濟學的思維方式來思考問題、分析問題和解決問題。第一節(jié)課就應(yīng)該給學生充分講解什么是西方經(jīng)濟學、為什么要學習西方經(jīng)濟學以及如何才能學好微觀經(jīng)濟學，該門課程要達到的目標，讓學生從思想上端正自己的態(tài)度，引起足夠的重視。從筆者這幾年的教學實踐來看，學生們通過第一次課后，基本上都能認識到西方經(jīng)濟學這門課的重要性，也表示要學好這么課雖然有一定的難度，但只要下足夠的功夫，有信心學好西方經(jīng)濟學。
2、掌握方法，事半功倍。筆者多年來講授西方經(jīng)濟學，與學生接觸較多，學生普遍反映西方經(jīng)濟學理論性強，圖表模型多，學習起來抽象，枯燥乏味。教師在教授課程中和學生在學習過程中都要掌握方法，以達到事半功倍的效果。
首先，教師授課改變以往“灌輸式”教學—老師講課學生聽課的模式，多利用現(xiàn)代化教學方式，采用重點內(nèi)容老師講解，學生討論消化的模式，理論聯(lián)系實際，多結(jié)合身邊新穎的、生活化的案例來闡述經(jīng)濟理論，幫助學生更好地理解理論，讓學生成為學習的主體，挖掘?qū)W生的潛力。如“蛛網(wǎng)模型”可以利用農(nóng)民生產(chǎn)的實例加以講解，以幫助學生更好地理解。
其次，可以充分利用多媒體教學，除了利用多媒體進行ppt展示以外，還要給學生進行視頻教學，給學生介紹主流經(jīng)濟學網(wǎng)站，多了解掌握經(jīng)濟熱點問題，讓他們主動進行瀏覽學習，拓寬視野，提升學習興趣。我院學生與經(jīng)濟學大師正面接觸的機會不多，除了學校邀請專家講學作報告以外，要利用網(wǎng)絡(luò)自己主動接觸獲取相關(guān)信息，就要在上課的時候由教師適當?shù)匾龑?dǎo)學生，而不是一味地講書上的內(nèi)容。
再次，西方經(jīng)濟學的很多知識點具有相類似性，在教學過程中可以將這些知識點串聯(lián)起來講解，以便幫助學生溫故而知新。由于我校是二本，學生的基礎(chǔ)比國內(nèi)某些一流院校學生要稍微差些，尤其是數(shù)學基礎(chǔ)。部分學生在理解問題的時候反應(yīng)稍微慢點，因此老師在教學過程中需要多點耐心，能不厭其煩地給學生講解，尤其是某些聯(lián)系比較緊密的知識點。如無差異曲線和等產(chǎn)量曲線為什么都是向右下方傾斜且都是凸向原點，收入預(yù)算線與等成本線等，可以通過對比分析幫助學生更好地理解知識點。
最后，要求學生課后多做習題，鞏固學習效果。由于西方經(jīng)濟學理論體系強，各知識點銜接緊密，且有較多的圖表，需要一定地數(shù)學基礎(chǔ)，對相關(guān)的數(shù)學知識點部分要多復(fù)習，能很好的將數(shù)學知識利用到經(jīng)濟學上來，用數(shù)學理論解決經(jīng)濟問題，如一階倒數(shù)與邊際分析方法。因此必須要求學生除了課堂認真聽講外，在課后要多做習題，教師每講完一章要多布置習題，來幫助學生加深理解，培養(yǎng)學生的經(jīng)濟思維能力。
另外考試方式的轉(zhuǎn)變也很重要。對學生進行考核是衡量老師教學、學生學習效果的手段，科學的考核方式能幫助教師及時發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)經(jīng)驗。從筆者教學實踐來看，我院學生在很大程度上都是“臨時抱佛腳”的心態(tài)，在平時上課不重視，專等老師期末劃重點，然后把老師的重點一抄一背，保準能通過，這也成了學生們的考試法寶。因此要打破學生的這種依賴心理，要采用多種考核方式相結(jié)合的方法，平時成績和考試成績相結(jié)合。首先教師在上課第一節(jié)課就要明確告訴學生期末絕不會劃重點，重點就在平時上課內(nèi)容中；其次考試題目多樣化，除了常規(guī)習題外，還要有開放式的論述分析題，讓學生利用經(jīng)濟思維方式來分析問題解決問題；最后筆者認為應(yīng)該加大平時成績的比例，來督促學生平時主動學習的積極性，改變“臨時抱佛腳”的`突擊學習法。
西方經(jīng)濟學是一門理論性強、抽象、難于理解和掌握的學科，要提高教學效果，就需要教師和學生從思想上給予重視，端正態(tài)度，教師根據(jù)學生自身的特點掌握教學方法，因人施教；學生要掌握學習方法，教師和學生相結(jié)合，才能起到事半功倍的效果。
[1]張志娟。《微觀經(jīng)濟學》課程教學方法淺談[j]。當代經(jīng)濟，2012，（2）。
[2]陸輝。關(guān)于西方經(jīng)濟學教學的三點體會[j]。科教文匯，2008，（1）。
[3]王彬，鄭興無。行業(yè)院校管理類專業(yè)微觀經(jīng)濟學教學改革的實踐——以中國民航大學為例[j]。高教論壇，2011，（3）。
[4]張巖。西方經(jīng)濟學教學過程中的思考[j]。中小企業(yè)管理與科技：上旬刊，2011，（12）。
西方經(jīng)濟學課程論文篇二十一
在當下，西方的經(jīng)濟學教學已經(jīng)逐漸的成為我國經(jīng)濟專業(yè)學科的基本教學課程以及關(guān)鍵課程。與此同時，西方的經(jīng)濟學逐漸的被政府各部分所關(guān)注，并被高等院校中經(jīng)濟學科的教育者們多重視，設(shè)置為基本的教育課程。但是，由于西方經(jīng)濟學其自身的特征以及性質(zhì)問題，導(dǎo)致其在我國高校的教學中，依然存在對其認識產(chǎn)生的一定誤區(qū)以及問題，以下將對一些需要改進的問題進行分析。
首先，馬克思思想的經(jīng)濟學地位將被西方的經(jīng)濟學所取代[1]?，F(xiàn)階段，我國逐漸從計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?jīng)濟，在高校經(jīng)濟學相關(guān)專業(yè)的探究中，西方經(jīng)濟學對我國的影響逐漸加深，導(dǎo)致一些教育者對此產(chǎn)生一定的誤區(qū)，并認為西方的經(jīng)濟學應(yīng)該得到廣泛的應(yīng)用，且屬于純粹的科學，在不斷的發(fā)展中將會取代馬克思思想的經(jīng)濟，變成我國的經(jīng)濟學主流。
其次，傳統(tǒng)的教學方式將被多媒體教學的方式所取代。近年來，隨著信息時代的不斷發(fā)展，在高校中教學的模式也被不斷的創(chuàng)新。其中，多媒體技術(shù)的應(yīng)用以其控制的靈活性以及信息的多元性，受到了廣大教育者的青睞。多媒體技術(shù)雖然擁有傳統(tǒng)教學達不到的教育效果，但是卻不能完全的取代傳統(tǒng)的教學方法，特別體現(xiàn)在西方的經(jīng)濟學課堂上。該學科的教育不但擁有較為抽象的知識，也存在數(shù)學相關(guān)的推理，單憑多媒體的使用并不能使同學們真正的了解。
最后，將經(jīng)濟學進行數(shù)學化的處理[2]。西經(jīng)這門課程的特點是實踐和理論的相融合，對其進行分析的形式不但包含量性的，也包含定性的。定量的分析是利用數(shù)學得到完成的，然而還需要對西方的經(jīng)濟學相關(guān)的思想以及成果進行發(fā)掘。數(shù)學作為使用的工具，可以對研究的工作起到正確的輔助的作用，但與此同時，也會起到錯誤的輔助作用，導(dǎo)致錯誤的加深。因此，理論自身是否具有一定的科學性，和其表達的形式無關(guān)，而和其思想有著直接的關(guān)系。
（一）將現(xiàn)代化的教學方式與傳統(tǒng)的教學方式進行合理的融合。
在教學中，可以通過多媒體技術(shù)的應(yīng)用，將西方的經(jīng)濟學知識構(gòu)建成一個較為完善的框架，在進行課件演示的時候，相應(yīng)的添加有關(guān)的圖形或者資料，使教學內(nèi)容的直觀性得到有效的增強。但是，同時也應(yīng)該對多媒體技術(shù)具有的局限以及缺點有何深刻的認識[3]。例如，當老師對數(shù)學相關(guān)公式進行推導(dǎo)的時候，應(yīng)用多媒體就難以進行呈現(xiàn)，則必須應(yīng)用傳統(tǒng)教學書寫板書的形式進行一步一步的推導(dǎo)。因此，在教學中，應(yīng)該將現(xiàn)代化的教學方式與傳統(tǒng)的教學方式進行合理的融合。例如，老師也可以將教學的資料在校園的網(wǎng)絡(luò)中進行共享，為同學們提供資料獲取的平臺。與此同時，當同學們在學習中遇到困難的時候，也可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺與老師或者其他同學進行交流，是教學得到良好的效果。
（二）實踐教學與理論教學的相互融合。
西方的經(jīng)濟學這門課程的特點是實踐和理論的相融合，因此，應(yīng)用理論與抽象理論使其得到存在的基本。所以，在西經(jīng)課程的教學過程中，不但要對其理論進行深刻的理解以及分析，還要同學們能夠根據(jù)國內(nèi)以及國外的經(jīng)濟特點，對現(xiàn)實中的問題進行判斷和解決。但就我國現(xiàn)階段西經(jīng)的教育中，依然存在兩級分化的狀況，不是注重理論知識的一味灌輸，就是注重難懂的數(shù)學知識的推導(dǎo)。因此，就會導(dǎo)致同學們對西經(jīng)的學習提不起興趣，甚至可能會望而卻步。想要使其得到避免，在課堂上，老師應(yīng)該注重理論與實踐的結(jié)合，并盡可能的應(yīng)用與生活實際相貼合的案例，使同學們感受到西方經(jīng)濟學的親切感。
（三）創(chuàng)新性教學與結(jié)構(gòu)性教學的相互融合。
在高校的教育中，西方的經(jīng)濟學這門學科的特點是實踐和理論的相融合，并且是一個較為系統(tǒng)的學習過程。因此，同學們只有對該知識的理論構(gòu)架有所掌握，才能夠?qū)⑵溥\用在現(xiàn)實生活中對經(jīng)濟的分析中。但是，由于現(xiàn)階段我國許多高等院校在西方經(jīng)濟學這門課程的課時安排上任然處在相對較少的情況中，導(dǎo)致同學們對該學科理論知識的掌握只能算是淺顯的階段。由此可見，此種教育的模式致使教育質(zhì)量受到了極大的影響，同時使同學們對本學習課的創(chuàng)造性以及自主性受到強烈的打擊。因此，在教學中，教育者應(yīng)該根據(jù)該學科的特征以及同學們的實際情況，對課時進行合理的分配，讓同學們可以充分的了解該學科的知識發(fā)展。與此同時，還要使同學們對問題的解決能力得到增強，轉(zhuǎn)變應(yīng)試教育的單一考核方式，將強復(fù)合型的考評模式。
綜上所述，西方經(jīng)濟學的教學革新是一個需要不斷進行摸索以及創(chuàng)新的長期的過程。在這種革新的過程中，怎樣才能夠使西經(jīng)這門學科的教學重量得到提升，完全取決于學校和社會之間共同的協(xié)作，同時也取決于教育者以及同學們的探究與溝通。最終，使同學們可以對問題進行更好的思考以及解決。
西方經(jīng)濟學課程論文篇一
1應(yīng)用技術(shù)型本科院校學生的特點
1.1基礎(chǔ)知識不扎實且良莠不齊
應(yīng)用技術(shù)型本科院校尤其是民辦三本院校、獨立學院迫于自己的生存壓力，對生源質(zhì)量的看重遠不及生源數(shù)量，導(dǎo)致學生層次良莠不齊，基礎(chǔ)知識相對薄弱。就西方經(jīng)濟學而言，知識體系抽象，數(shù)理模型較多，對學生的數(shù)學基礎(chǔ)要求較高。而應(yīng)用技術(shù)型本科院校文管類學生普遍數(shù)學基礎(chǔ)差，由此帶來學生厭學情緒嚴重，教學效果不佳。
1.2對基礎(chǔ)理論型課程不夠重視
應(yīng)用技術(shù)型本科院校辦學定位是培養(yǎng)社會所需要的應(yīng)用技術(shù)人才，強調(diào)動手能力。在這種氛圍中，很多學生過于重視實踐技能，忽視了理論教學的必要性。西方經(jīng)濟學作為一門基礎(chǔ)理論課程，相對抽象，難于理解，表面上看實用性不強，所以很多學生在學習的過程中經(jīng)常詢問老師學這些理論有什么用？直接影響教師的教學效果和學生的學習積極性。
1.3缺乏社會經(jīng)濟實踐
按照本科院校文管類教學的要求，學生應(yīng)該密切關(guān)注經(jīng)濟社會動態(tài)，熟知社會經(jīng)濟現(xiàn)象。由于社會環(huán)境的復(fù)雜性和多樣性，加之學生自身認識不到位，目前絕大部分應(yīng)用技術(shù)型本科院校文管類學生很少關(guān)注社會經(jīng)濟現(xiàn)象，參與社會經(jīng)濟實踐的積極性不高，從客觀上影響了學習西方經(jīng)濟學的興趣和效果。
2西方經(jīng)濟學教學過程中存在的問題
2.1課程學時分配不合理
按照現(xiàn)在應(yīng)用技術(shù)型本科院校文管類專業(yè)人才培養(yǎng)方案的設(shè)置情況，西方經(jīng)濟學課程有的設(shè)置為微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學各授課一個學期，有的是把微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學合并在一起，在一個學期講授。但不管是哪種形式，從西方經(jīng)濟學的學時分配來看，實踐學時偏少，有的院校干脆把實踐學時設(shè)置為零。在這種學時安排下，教師在授課的過程中，很容易只重視基礎(chǔ)理論的講解，忽視或忘記與實踐的有效結(jié)合。
2.2教師教學方法陳舊
應(yīng)用技術(shù)型本科院校尤其是民辦三本院校有一個共性的特征，就是辦學時間短。在這種大背景下，任課教師普遍較為年輕，好多青年教師都是從“學校到學?！?，本科或研究生畢業(yè)后直接走向講臺上課，缺乏實踐背景和教學經(jīng)驗。對西方經(jīng)濟學而言，教師在授課過程中，教學方法陳舊，普遍采取“老師站著講、學生坐著聽”的格局，按照教材及備課內(nèi)容從頭講到尾。加之西方經(jīng)濟學課程內(nèi)容相對較多，對教學進度要求較高，很容易造成“滿堂灌”的教學現(xiàn)象，學生疲于應(yīng)付，課堂缺乏活力，效果普遍比較差。
2.3教材選用存在問題
目前，有的應(yīng)用技術(shù)型本科院校西方經(jīng)濟學教材選用及審核機制簡單，甚至出現(xiàn)教材在網(wǎng)上隨機選取的現(xiàn)象，教材質(zhì)量差，內(nèi)容體系不完善。另外，由于師資結(jié)構(gòu)相對單一，教師普遍年輕，教學經(jīng)驗不足，在選取教材時存在經(jīng)驗主義，較多選取國內(nèi)權(quán)威經(jīng)典教材，此類教材的編寫科學完整，理論講解透徹，是很多本科院校經(jīng)管類專業(yè)選取教材的不二選擇。但這些教材未必適合應(yīng)用技術(shù)型本科院校經(jīng)管類專業(yè)學生的學習，因為這些教材理論內(nèi)容講解深度大，課后習題難度大，容易導(dǎo)致學生感覺接受吃力、理解難度大等，進而有厭學情緒，也容易給青年教師的備課及講課過程帶來壓力。
2.4教學內(nèi)容方面，理論與實際缺乏聯(lián)系
3對應(yīng)用技術(shù)型本科院校西方經(jīng)濟學教學模式的一些思考
3.1合理整合課程學時分配
應(yīng)該根據(jù)專業(yè)的不同，選擇不同的上課方式，不是所有的經(jīng)管類專業(yè)都適宜把西方經(jīng)濟學分為微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學兩學期講授，教學內(nèi)容應(yīng)該根據(jù)專業(yè)的不同合理地取舍。在人才培養(yǎng)方案制定的過程中，應(yīng)該打破傳統(tǒng)的學時設(shè)置比例，西方經(jīng)濟學就應(yīng)該是理論講授，這種認識是錯誤的。應(yīng)加大實踐學時的比例，任何理論均來自于實踐，對應(yīng)用技術(shù)型本科院校而言更是如此。作為一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，理論性偏強在情理之中，對實踐環(huán)節(jié)的要求和自然科學比較起來有著不小的差距。但是，實踐環(huán)節(jié)并不等同于在實驗室做實驗，或者走出校門做市場調(diào)研，這種認識是錯誤的。應(yīng)該多層次、全方位地看待實踐環(huán)節(jié)在西方經(jīng)濟學中的運用?？傊紫葢?yīng)該在人才培養(yǎng)方案中加大該門課程實踐環(huán)節(jié)的比例，并且提高要求，改變傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟學就是純理論的僵化定論。
3.2創(chuàng)新教學方法，敢于突破
一定要改變傳統(tǒng)的教學模式，教師只顧講，學生聽不聽無所謂，這種認識是極其錯誤的。學生學習積極性不高，和任課教師的教學方法有很大的關(guān)系。對應(yīng)用技術(shù)型本科院校的學生而言，首先應(yīng)該引起他們的學習興趣，改變西方經(jīng)濟學枯燥、抽象的形象。
3.2.1注重運用案例教學法
西方經(jīng)濟學的理論涉及到經(jīng)濟學的各個方面，與社會經(jīng)濟現(xiàn)象聯(lián)系緊密，實踐性很強，是西方市場經(jīng)濟發(fā)達國家根據(jù)多年的實踐積累總結(jié)出來的經(jīng)濟理論與政策主張。任課教師應(yīng)該充分挖掘各個理論模塊的現(xiàn)實意義，平時多關(guān)注社會經(jīng)濟現(xiàn)象，積極搜集相關(guān)案例并引入到教學過程中。像近期國際石油價格的十幾連跌現(xiàn)象，房地產(chǎn)行業(yè)由火爆轉(zhuǎn)入平靜等熱門經(jīng)濟話題，應(yīng)該在課堂中引入，進行討論研究。在講到“邊際效用”時，應(yīng)該讓學生思考為什么對人類來說，水比鉆石重要，而價格差別那么大？在講到“價格歧視”時，可以讓學生思考為什么蘋果公司在不同的國家采取不同的定價策略和售后服務(wù)內(nèi)容等?？傊握n教師在備課時，無論講解哪部分內(nèi)容，首先應(yīng)思考該理論可以解讀哪些經(jīng)濟現(xiàn)象和典型案例，務(wù)必突出西方經(jīng)濟學的實用性和趣味性。
3.2.2讓學生成為課堂的“主人”
對于理論性較強的課程，大部分老師都采用滿堂灌、以老師為主的教學模式，對應(yīng)用技術(shù)型本科院校的學生而言不合適。這種院校的學生可能學科基礎(chǔ)差些，但普遍比較活躍，興趣愛好也較為廣泛，自我意識比較強。我們應(yīng)該很好地利用這一特點，讓學生成為課堂的主人，向課堂要質(zhì)量，即大膽翻轉(zhuǎn)課堂。對于純理論的易于理解基礎(chǔ)知識點可以讓學生在課下自學，由任課教師結(jié)合課程內(nèi)容合理分解學習目標，采取分組布置任務(wù)的方式，讓學生課下搜集素材，總結(jié)學習心得。等講解相關(guān)理論時，讓學生分組或選學生代表進行講解，闡述自己的理解和體會，最后由任課教師點評優(yōu)缺點。順便重新講解那些不易理解的'知識點，這樣，既能調(diào)動學生的學習積極性，又能展示任課教師的課堂駕馭能力。
3.2.3結(jié)合學生的特點選取合適的教材
沒有任何一本教材適合于所有層次的學生，應(yīng)該結(jié)合學生的層次和特點合理選取教材。西方經(jīng)濟學全面進入我國的大學課堂的時間也就是二十來年，教學經(jīng)驗和教學模式的探究還有很長的路要走。但是，在此期間，由于市場環(huán)境的變化，出版社的數(shù)量越來越多，而且層次差別較大，很多教材互相抄襲模仿，不成體系，選擇教材要謹慎。筆者認為，對于應(yīng)用技術(shù)型本科院校而言，應(yīng)該盡可能選取自編教材，可能由于自身師資等因素，教材編寫的質(zhì)量比起那些權(quán)威經(jīng)典教材存在差距，但是在教學內(nèi)容的選取和教學深度的把握上無疑有不可比擬的優(yōu)勢，更有利于學生接受知識，而且有利于提高青年教師的科研水平。
3.2.4充分利用網(wǎng)絡(luò)等輔助教學工具
隨著信息化時代的到來，網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)揮著越來越重要的作用，要積極利用這些輔助教學手段。整合資源建立網(wǎng)絡(luò)精品課程，讓學生通過網(wǎng)絡(luò)平臺更好地自主學習，延伸學習的空間。當代大學生越來越依賴網(wǎng)絡(luò)，應(yīng)該充分利用這一特點，創(chuàng)新任課教師與學生的溝通渠道，建立西方經(jīng)濟學課程論壇、微信群、qq群、微博等?？梢栽谶@些平臺上溝通交流自己的教學心得，也可以在網(wǎng)上解惑答疑，既增加了學習效果，又增進了師生之間的友誼。
西方經(jīng)濟學課程論文篇二
摘要：在我國市場經(jīng)濟發(fā)展迅速的背景下，研究資源有效配置的《西方經(jīng)濟學》成為高等院校財經(jīng)類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，高職類院校也不例外。但由于西方經(jīng)濟學邏輯性和系統(tǒng)性很強，原理過于抽象，內(nèi)容晦澀難懂，使高職學生學習該門課程存在一定困難。為此，高職院校教師不僅要對西方經(jīng)濟學的內(nèi)容有透徹地把握，同時應(yīng)注重改進教學方法，找出適合高職院校學生的教學模式，增強學生的學習興趣，取得預(yù)期的教學效果。
關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟學；教學模式；教學效果。
西方經(jīng)濟學是研究市場經(jīng)濟條件下稀缺資源的配置和利用的經(jīng)濟學科。在我國社會主義市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的背景下，西方經(jīng)濟學理論給我國市場經(jīng)濟發(fā)展提供了有利的理論參考，指導(dǎo)著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展。目前，西方經(jīng)濟學已經(jīng)成為高等院校經(jīng)濟管理類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程之一，高職類院校也不例外，西方經(jīng)濟學可以幫助學生提高其對市場經(jīng)濟問題的洞察力和分析力，為后續(xù)專業(yè)課程學習以及學生走向社會后適應(yīng)能力的培養(yǎng)都有不可忽視的作用。但是，西方經(jīng)濟學對市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的高度抽象和概括，大量的圖形和數(shù)理實證分析，會使總體學習基礎(chǔ)較差的高職院校學生感到抽象、枯燥、難以掌握。因此，高職院校教師不僅要對西方經(jīng)濟學的內(nèi)容有透徹地把握，同時還要注重改進教學方法，找出最適合高職院校學生的教學模式，增強學生的學習興趣，取得預(yù)期的教學效果。
（一）內(nèi)容龐雜，邏輯嚴密。
西方經(jīng)濟學學科內(nèi)容非常龐雜，全學科劃分為“微觀經(jīng)濟學”和“宏觀經(jīng)濟學”兩大部分，每部分又可以看作是一套相對內(nèi)容獨立的體系。該學科邏輯性非常強，各章節(jié)之間邏輯縝密，任何一個環(huán)節(jié)的缺失都會帶來全學科學習效果的下降，故而在教學過程中，任意一個內(nèi)容都不可忽略，任意一個環(huán)節(jié)都需講授明晰，否則無法為學生搭建出完整的經(jīng)濟學理論體系。因此，與其他課程相比，《西方經(jīng)濟學》課程在講授的過程中，能夠依照學生的接受能力而選擇性刪除講授的內(nèi)容很少。
（二）相對完善的方法論體系。
《西方經(jīng)濟學》課程在某種角度上可以說是一種方法論，是系統(tǒng)全面分析市場經(jīng)濟的方法。經(jīng)濟學與其他社會學科相比，分析方法諸多，組合應(yīng)用也更加頻繁，例如實證研究與規(guī)范研究；靜態(tài)分析與動態(tài)分析；長期分析與短期分析；均衡分析與非均衡分析等。在整個《西方經(jīng)濟學》課程教學過程中，從定義、研究范圍開始，到理論假設(shè)、經(jīng)濟學基本原理、具體市場分析，再到政策主張，經(jīng)濟學特有的分析方法均會被應(yīng)用，整個課程從頭至尾都需要培養(yǎng)學生運用經(jīng)濟學方法論分析市場的思想。
（三）數(shù)學工具應(yīng)用趨勢越發(fā)明顯。
數(shù)學是最嚴謹?shù)乃季S邏輯，利用數(shù)學分析工具分析經(jīng)濟現(xiàn)象，是西方經(jīng)濟學學科最大的特點。它將現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)象及問題歸結(jié)為相應(yīng)的數(shù)學問題，利用數(shù)學的概念、方法和理論進行深入的分析和研究，借助數(shù)學模型把經(jīng)濟現(xiàn)象內(nèi)在的邏輯關(guān)系按步驟推理出來，得出嚴密精確的量化結(jié)果；然后結(jié)合定性和定量的角度來刻畫實際問題，并為解決現(xiàn)實問題提供精確的數(shù)據(jù)或可靠的指導(dǎo)。西方經(jīng)濟學是個不斷發(fā)展的學科，數(shù)學在西方經(jīng)濟學學科發(fā)展過程中發(fā)揮越來越重要的作用。
（四）課程開設(shè)時間在教學計劃中普遍靠前，課時量不足。
《西方經(jīng)濟學》是高職院校經(jīng)管類專業(yè)學生的專業(yè)基礎(chǔ)課程，通常而言，高職院校為二年制或三年制，《西方經(jīng)濟學》課程的開設(shè)一般會在第一學年的第一學期或第二學期，總課時一般不超過64課時。由于高職院校學生總體學習基礎(chǔ)較本科院校學生偏弱，理解能力也相對較欠缺，在有限的課時內(nèi)要讓學生真正完全理解各種經(jīng)濟學理論，存在實際困難，故而《西方經(jīng)濟學》課程在高職院校的教學效果普遍欠佳。
（一）教材問題。
目前，高職院?！段鞣浇?jīng)濟學》課程教材多為本科教材簡化而來，很少有針對高職院校學生特點而專門開發(fā)編寫的貼近高職院校學生的教材。廣泛應(yīng)用的教材多有如下特點：
首先，理論抽象，與中國國情差別較大。《西方經(jīng)濟學》理論體系龐大，內(nèi)容多且抽象，針對剛從高中升入高職院校的學生而言，全新的邏輯思維一時半會難以構(gòu)建，故而學生普遍感到該課程不易理解。西方經(jīng)濟學學科是建立在一系列完善假設(shè)基礎(chǔ)上的，而且其理論體系隨著社會經(jīng)濟實踐的不斷發(fā)展而擴展，目前的教材中也很少有貼切的實例來佐證理論的正確性，即使有實例，多的也是西方資本主義發(fā)達國家市場經(jīng)濟的例子，與我國市場經(jīng)濟體制并不完全吻合，針對中國特色社會主義市場經(jīng)濟問題的例子非常少，學生在學習過程中會不自覺的用西方市場經(jīng)濟和我國的市場經(jīng)濟相比，得到不同于理論的結(jié)論，嚴重干擾學生的理解，難以達到預(yù)期的教學效果。面對龐大的理論體系，要讓學習基礎(chǔ)較差的高職學生真正體會理解抽象的西方經(jīng)濟學理論內(nèi)涵和實質(zhì)并不是一件容易的事情，尤其是對于缺乏社會觀察力和社會經(jīng)驗的高職學生來說，更是如此。
其次，理論脫離實際。西方經(jīng)濟學研究對象是資本主義發(fā)達的市場經(jīng)濟，理論基于自由競爭，在自由競爭資本主義市場經(jīng)濟的發(fā)展過程中構(gòu)建出目前的理論體系，因此，教材中的現(xiàn)象分析全部都是資本主義社會的市場經(jīng)濟現(xiàn)象。而我國改革開放30年，逐步從計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌，現(xiàn)實中的經(jīng)濟現(xiàn)象與西方資本主義市場經(jīng)濟并不完全一致，故而，許多高職學生覺得西方經(jīng)濟學理論離我們很遠，學習《西方經(jīng)濟學》課程只是為了考試，學習興趣較應(yīng)用型課程而言要小。
再次，數(shù)學工具使用頻繁。西方經(jīng)濟學的分析方法是建立在高等數(shù)學基礎(chǔ)上的，在求證理論的時候，運用大量的數(shù)學公式，推導(dǎo)出符合市場特征的量化的經(jīng)濟學結(jié)論，如此嚴密的數(shù)理邏輯思維，讓高職院校的學生對《西方經(jīng)濟學》課程望而生畏，并認為，現(xiàn)實生活中沒有人會運用高等數(shù)學知識進行決策分析，沒有必要如此頻繁使用數(shù)學工具。對于培養(yǎng)應(yīng)用型人才的高職院校而言，純粹的理論課程，繁雜的數(shù)學工具，沒有案例解析和經(jīng)濟學實驗，致使學生缺乏分析和解決實際問題的能力。
（二）教學過程問題。
在許多高職院校中，《西方經(jīng)濟學》課程教學依舊采用填鴨式教學方式，一張講桌隔開了教師和學生的聯(lián)系，拉開了兩者之間的距離，“滿堂灌”的教學模式，拋開了與學生的互動，使本來難度就很大的課程更難讓學生理解。
由于課時限制，內(nèi)容龐雜，許多高職院校的《西方經(jīng)濟學》課程教師在教學過程中無法完全尊重學生的想法，很容易忽視高職學生的能動性和創(chuàng)造性?，F(xiàn)當代的學生自我學習能力普遍較強，獲得信息的渠道也較多，學生的認知能力和知識儲備遠超前同等學力的學生。面對現(xiàn)當代的學生，傳統(tǒng)的教學模式嚴重挫傷了學生的學習積極性，壓抑了學生的創(chuàng)造精神，這與我國現(xiàn)當代人才培養(yǎng)的目標背道而馳。傳統(tǒng)的教學模式，忽略學生心理需求的“照本宣科”，使學生厭倦學習理論難度較大的《西方經(jīng)濟學》課程，枯燥的課堂氣氛更是難以達到該課程的教學目的。
目前很多高職院校對于學生課程學習效果的考核還是以傳統(tǒng)考核方式――期末閉卷筆試為主，側(cè)重考核學生對理論知識的掌握，無法考評學生實際運用經(jīng)濟學知識的能力。針對高職院校人才培養(yǎng)的目標，應(yīng)該更重視學生實際應(yīng)用能力的培養(yǎng)，傳統(tǒng)單一的考核方式，會挫傷學生運用知識解決實際問題的積極性和創(chuàng)新性，不能有效達到上述目標。因此，隨著我國市場經(jīng)濟改革不斷深化，高職院校也應(yīng)該改革學生考核方式，將學生的實際應(yīng)用能力納入學業(yè)考核體系，鼓勵學生應(yīng)用所學理論解決實際問題，提高學生綜合運用能力和創(chuàng)新能力。
（三）學生學習接受能力問題。
高職學生中學的成績一般來說是中等的，高中學習底子相比考入本科院校的學生要薄弱，而且，絕大多數(shù)學生的數(shù)學基礎(chǔ)一般，甚至偏差。進入高等教育階段，學生對數(shù)學工具在經(jīng)濟學中的應(yīng)用普遍感到困難，面對具有較強數(shù)理邏輯的《西方經(jīng)濟學》，公式、數(shù)學證明、圖形圖表以及經(jīng)濟理論的邏輯推導(dǎo)很難接受，更難的是將經(jīng)濟理論的涵義用數(shù)學公式表達出來。過于生澀乏味枯燥的理論，讓高職學生對《西方經(jīng)濟學》課程望而生畏，很容易產(chǎn)生厭學思想。另外，由于《西方經(jīng)濟學》課程安排在教學計劃中普遍靠前，甚至與高等數(shù)學在同一學期開設(shè)，學生沒有堅實的高等數(shù)學基礎(chǔ)，更加劇了他們理解西方經(jīng)濟學理論的難度，也影響了教師的理論講解深度。
（一）先行培養(yǎng)訓(xùn)練學生的經(jīng)濟學思維。
《西方經(jīng)濟學》課程對于高職院校學生而言是全新的一種思維方式，在接觸此門課程之前是未經(jīng)任何專業(yè)思維訓(xùn)練的。因此，教師在講授《西方經(jīng)濟學》的同時，不能只是講授知識本身，更應(yīng)該讓學生明白知識的獲得過程，也就是說應(yīng)該讓學生學會像經(jīng)濟學家一樣思考社會經(jīng)濟問題，培養(yǎng)出學生分析、思考的能力。教師在本課程教學過程中至少要培養(yǎng)出學生對社會經(jīng)濟問題認識的敏感度，讓學生在看到一種社會經(jīng)濟現(xiàn)象的時候能夠下意識聯(lián)想起所學的西方經(jīng)濟學理論，并依據(jù)理論分析現(xiàn)實問題。
（二）開發(fā)真正適用于高職院校學生的《西方經(jīng)濟學》教材。
（三）通過多種課堂教學方法加深學生的理解。
針對高職院校學生學習接受能力的特點，教師應(yīng)該采用多種課堂教學方式，加深學生對《西方經(jīng)濟學》課程的理解，效果較好的方式有如下幾種：
1、案例教學法。教師在講授課程的過程中，根據(jù)教學大綱和培養(yǎng)目的，在講解理論的時候，運用與之對應(yīng)的典型案例，通過案例讓學生思考、理解理論。教師通過選擇恰當?shù)陌咐前咐虒W法的前提，在收集合理案例的途徑有很多，比如教師自身良好的對經(jīng)濟現(xiàn)象的洞察力，在生活實踐、調(diào)研過程中積累一手資料，成為教學過程中的案例素材；另外，教師可以通過報刊、媒體評論、電視、網(wǎng)絡(luò)等渠道，收集案例，用于教學。案例教學將生活中的事實擺在學生面前，結(jié)合經(jīng)濟學理論，使枯燥的理論學習變得生動活潑，充分提高學生的學習興趣，加深學生對經(jīng)濟理論的理解。
2、討論教學法。針對高職院校學生學習主動性略差、不愿表達自己觀點的特點，教師在教學過程中應(yīng)該鼓勵學生在積極參與有關(guān)教學內(nèi)容的討論。教師在教學過程中不急于告知學生理論結(jié)果，通過誘導(dǎo)性的問題，啟發(fā)學生對經(jīng)濟理論規(guī)律的認知，針對不同學生的不同觀點，讓學生自己補充、添加、修正對某個理論的理解，最終形成學生自身的理論認知。課堂最后，由教師針對討論過程做出總結(jié)精煉，從而引導(dǎo)學生最終形成對經(jīng)濟理論的概括理解。
3、實驗教學法。實驗教學法是當前比較流行，教學效果較為突出的一種教學模式。在《西方經(jīng)濟學》教學過程中使用該教學法，對于高職院校學生而言更加適用。學生可以通過在課堂上進行互動的簡短的游戲，模擬出經(jīng)濟主體的行為和經(jīng)濟過程，檢驗經(jīng)濟學原理中的相關(guān)假設(shè)與結(jié)論。在游戲參與過程中，學生在愉快的氣氛中直觀深刻體會經(jīng)濟學理論，讓學生自己總結(jié)出經(jīng)濟學內(nèi)在的規(guī)律性。這種教學模式一方面活躍了課堂氣氛，另一方面鍛煉了學生的創(chuàng)新能力、思維能力，在理論教育的同時也完成了學生的素質(zhì)教育，有事半功倍的教學效果。
4、比較分析法。對于初學者而言，經(jīng)濟學理論中有許多概念、原理非常容易產(chǎn)生混淆，這些既相互聯(lián)系又有區(qū)別的概念、原理成為高職學生理解的一種障礙，多數(shù)學生是通過死記硬背來區(qū)分它們之間的差別的。針對這種現(xiàn)象，教師在講授過程中，對于容易和已學過的知識點相混淆的新知識點進行比較教學,例如：無差異曲線與等產(chǎn)量線之間的比較；邊際替代率與邊際技術(shù)替代率之間的比較；消費者剩余與生產(chǎn)者剩余的比較等等。通過比較分析法，使學生能更好地區(qū)分知識點，掌握新知識。
當然，教學過程中并不是單一使用某種教學方式，教師應(yīng)該根據(jù)學生對經(jīng)濟學理論的掌握程度，選擇其中一種或幾種教學模式進行組合教學，以期獲得最好的教學效果。
（四）緊密聯(lián)系生活，不空講理論。
由于《西方經(jīng)濟學》課程理論很深，單純就理論講理論是無法讓高職學生真正學懂該課程的。任何脫離實際的理論都是無意義的，《西方經(jīng)濟學》作為一門分析社會經(jīng)濟問題的純理論課程，更不能脫離人們的現(xiàn)實生活。故而，教師在教學過程中，應(yīng)結(jié)合高職院校學生培養(yǎng)目標，緊密聯(lián)系生活，不能就理論講理論。例如：在講解需求彈性理論的時候，可以讓學生自己從生活中找出彈性系數(shù)較小和較大的物品，對應(yīng)比較，不同彈性系數(shù)的物品價格變化對人們生活水平的影響；在講解壟斷競爭市場特點的時候，可以通過常見的商品電視廣告來加深學生對該類市場特點的理解，等等?？傊?，教師應(yīng)該想盡辦法讓呆板的經(jīng)濟學理論生動起來，變成活生生的現(xiàn)實問題的分析工具。
四、結(jié)論。
高職院?！段鞣浇?jīng)濟學》課程教學不僅要向?qū)W生系統(tǒng)傳授基礎(chǔ)知識，更要重視思維訓(xùn)練和能力培養(yǎng)，打好堅實的理論基礎(chǔ)，能夠讓學生理論聯(lián)系實際，為將來走出校門后的實際應(yīng)用提供基礎(chǔ)。高職院校教師在教學過程中不能生搬硬套本科院校的教學方式，要針對高職學生的特點運用創(chuàng)新的教育理念，嘗試新的教學模式，運用高超的講授技巧，減少高職學生對《西方經(jīng)濟學》課程的畏懼，取得良好的教學效果，帶領(lǐng)學生邁入經(jīng)濟學學科大門，學會用經(jīng)濟學思維思考市場經(jīng)濟問題，培養(yǎng)出符合現(xiàn)代市場經(jīng)濟社會需求的應(yīng)用型人才。
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西方經(jīng)濟學課程論文篇三
隨著一部分民辦高職高專院校轉(zhuǎn)型為民辦本科院校，學校在發(fā)展定位、人才培養(yǎng)模式、教學和質(zhì)量保障體系等方面也面臨著新的挑戰(zhàn)。西方經(jīng)濟學是本科經(jīng)濟和管理類專業(yè)的一門基礎(chǔ)課。以南通理工學院為例，該校開設(shè)本科層次西方經(jīng)濟學教學的時間較晚，9月，至第一批本科生進校以來，才開始正式完整系統(tǒng)地向本科學生授課，發(fā)展過程經(jīng)過了一個從無到有，從完全照搬到選擇使用的一個過程。
一、民辦本科院校西方經(jīng)濟學教學存在的問題
基于對南通理工學院西方經(jīng)濟學兩年多的教學實踐體會，筆者所在的課程課題組進行了內(nèi)部教學研討，并對學院2014級和級物流管理專業(yè)共12個班，合計約500名學生進行了調(diào)查問卷。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，有以下幾個問題亟待解決。
(一)教材的選用方面有困難
第一學年使用的教材為湖南師范大學高強主編的《西方經(jīng)濟學》，該書難度適中，但在使用過程中才陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，部分內(nèi)容在表述上以及課后習題題目內(nèi)容上存在若干處微小錯誤，需要進行后續(xù)完善。鑒于這一不足，筆者所在學院在后一輪的教材選用上，改為啟用本科經(jīng)濟類經(jīng)典教材，即高鴻業(yè)版本的《西方經(jīng)濟學》(第六版）。但通過實踐，發(fā)現(xiàn)該教材對于民辦本科院校的學生來說，內(nèi)容太過詳盡，且有一定的深度，授課教師需要根據(jù)教學計劃，刪減一大部分內(nèi)容，結(jié)果除了少部分學生外，大部分學生無法適應(yīng)常規(guī)的教學進度和難度。
最近幾年，適合民辦本科層次的西方經(jīng)濟學教材的數(shù)量正在逐年增加，但內(nèi)容都沒有本質(zhì)的差異。而國外的教材，如曼昆的《經(jīng)濟學院原理》、范里安的《微觀經(jīng)濟學現(xiàn)代觀點》，雖然趣味性較強，但教學內(nèi)容邏輯體系分散，并且，國外西方經(jīng)濟學教材理論背景與中國國情具有較大的差異，案例取材于西方國家經(jīng)濟生活，部分案例難以在中國現(xiàn)實中得到印證。因此，編寫適合民辦學院的教材對于提高西方經(jīng)濟學效果具有一定的必要性。
(二)師生互動平臺的缺失
筆者在教學實踐中經(jīng)常遇到這種現(xiàn)象，學生在學習的過程中會問各種問題，但是由于授課學時的限制(64課時），課堂諸多問題得不到充分解決。而隨著課程不斷推進，學生沒有解決的問題會逐漸累積，導(dǎo)致學生無法理解與掌握后面的知識，嚴重影響他們學習的積極性。
(三)學生數(shù)學基礎(chǔ)較薄弱，學習積極性較差
由于學生中大多數(shù)人有一定的人文知識，但數(shù)學基礎(chǔ)較薄弱，學生普遍對定性知識，如經(jīng)濟學家的介紹等感興趣，對需要一定數(shù)學基礎(chǔ)的定量知識卻興趣不高。此外，民辦本科院校的大多數(shù)學生都有高考失利的慘痛經(jīng)歷。有些學生甚至認為在目前的學校就讀只是一種“茍且”的選擇，他(她)們在入校之初就對高校學習賦予了很高的期望值，特別渴求成功，但是某些課程，如西方經(jīng)濟學作為一門專業(yè)基礎(chǔ)課，由于需要一定的理論基礎(chǔ)的積累和方法論的形成，學生在短期看不到即時的利益和成功的前景，所以一旦碰到疑難問題，就開始出現(xiàn)學習畏縮情緒。
(四）教學配套有限
民辦本科院校由于教師數(shù)量的局限性，除專業(yè)課以外，其他常規(guī)課程往往一個授課班級涵蓋兩個平行班（80人左右），從而導(dǎo)致教師對課程的控制受到極大的影響。除此之外，由于部分民辦本科院校在目前的現(xiàn)實背景條件下，都不同程度地存在重視工科實驗基地的建設(shè)和投入，而對經(jīng)管類實驗建設(shè)的投入較少的現(xiàn)象，所以，在西方經(jīng)濟學教學中，學生往往僅能在課本中了解到一些經(jīng)濟類知識，很難有具體的實踐機會。
二、提高民辦本科院校西方經(jīng)濟學教學效果的對策
(一)群策群力編寫本土化教材
各個民辦高校，可由資深教授牽頭，組織一批從事一線教學的青年骨干教師，有針對性地編寫適合各個民辦本科院校的西方經(jīng)濟學教材，這對于改善教學效果具有非常重要的先導(dǎo)作用。
在教材編寫的內(nèi)容方面，可以以目前的國內(nèi)外經(jīng)典教材為藍本，合理刪除或弱化一些對于民辦本科院校學生而言難度較大的.內(nèi)容，從而可以緩解聽不懂、沒學會等所產(chǎn)生的學習畏懼心理。力爭做到重點突出，容量有度，注重實踐，與時倶進。例如：就微觀經(jīng)濟部分而言，可以從供求理論分析入手，重點介紹消費者理論、成本理論、生產(chǎn)理論、市場理論（含市場失靈部分)等典型內(nèi)容，而對福利經(jīng)濟學、要素市場等問題，可安排較小的篇幅簡略介紹即可。
(二)優(yōu)化教學環(huán)節(jié)中的師生互動內(nèi)容
采用全方位、多層次的互動教學方法。為了達到互動教學既定的目標，可以采用全方位、多層次的教學互動方法，把互動教學方法貫徹到學生課前預(yù)習、課堂授課和課后復(fù)習各個教學環(huán)節(jié)中。如在學生預(yù)習階段，教師可以把課程相關(guān)案例通過qq群或其他方式提前發(fā)給學生，并設(shè)置相關(guān)問題，要求學生圍繞中心問題進行思考；在課程授課階段，教師可按照學生對案例的理解和回答問題的情況，進行增補或勘誤；在每一章節(jié)結(jié)束后，教師可安排學生進行相應(yīng)的社會調(diào)查或信息資料的搜集，并定期進行集中反饋和講解，這樣可以幫助學生深刻體會到基本理論的實踐價值。
1.分組討論,強化學生內(nèi)部互動和教師管理效率。教師可按照宿舍或?qū)W號為單位對學生進行分組，每組設(shè)一個組長，上課時要求各組同學坐在一起。組長可以在組員內(nèi)部輪流交替，教學的開展可通過分組討論、學生獨立演講甚至辯論等形式，使教師與學生的交流變得更順暢。
2.建立互聯(lián)網(wǎng)+背景下網(wǎng)絡(luò)教學互動平臺。可將平時供學生使用的教學ppt、試題庫、案例、參考文獻等資料放至網(wǎng)絡(luò)平臺上，除了可供請假的學生進行自主補課，還有利于有興趣的學生自主學習。
(三)培養(yǎng)學生主動學習意識，突破畏懼心理障礙
1.改善教學方法,幫助學生克服學習畏懼心理。就數(shù)學基礎(chǔ)較薄弱的民辦本科院校學生而言，較難掌握的是圖形和數(shù)學模型板塊的內(nèi)容。筆者根據(jù)幾年的西方經(jīng)濟學教學經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)，適當?shù)剡\用板書教學，會帶來較好的效果，教師可以一邊指導(dǎo)思路一邊在黑板上進行數(shù)學模型的推導(dǎo)以及圖形的繪制。這種做法的好處是能在一定程度上減緩授課的節(jié)奏，有利于學生跟緊教師的思路。
采用案例教學,增強學習的趣味性?？梢圆捎迷黾邮褂脤W生身邊正在發(fā)生的例子的方式，聯(lián)系生活實際進行講解。比如在談到邊際效應(yīng)遞減規(guī)律問題上，大部分課本一般以吃饅頭為例，但是對于江浙區(qū)域民辦高校來說，學生對于這種題的現(xiàn)場感并無太大的共鳴，不妨以大學生中的戀愛牽手為例，來探討邊際效應(yīng)遞減的問題，可以達到活躍課堂氣氛的效果，更重要的是通過問題分析，讓學生學會理性地去思考問題。
(四）多渠道突破教學配套瓶頸
在有限的授課學時內(nèi)，為了更好地加強師生互動，分組教學需從教室的布局、座位的編排、教學設(shè)備的配備入手，逐步打造和分組教學相配套的教學環(huán)境。就實驗基地方面，一方面，需根據(jù)學院發(fā)展情況，有選擇地適度追加實驗實施和設(shè)備;另一方面，可積極同社會企業(yè)合作，用這種走出去的方式讓學生把所學的理論真正融入到實踐中去檢驗和完善。
三、結(jié)語
民辦應(yīng)用型本科教育是中國高等教育的有機組成部分，但是民辦本科教育教學中的諸多課程又不能完全照搬國內(nèi)外學術(shù)性高?；驀獾湫透咝５幕咀龇āＲ晕鞣浇?jīng)濟學教學為例，需要針對教學過程中存在的問題，從編寫本土化教材、優(yōu)化教學環(huán)節(jié)中的師生互動內(nèi)容、培養(yǎng)學生主動學習意識、突破教學配套瓶頸等方面，逐步提高民辦應(yīng)用型本科教育的水平，建立民辦本科教育獨有的特色和比較優(yōu)勢。
西方經(jīng)濟學課程論文篇四
摘要：在我國市場經(jīng)濟發(fā)展迅速的背景下，研究資源有效配置的《西方經(jīng)濟學》成為高等院校財經(jīng)類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，高職類院校也不例外。但由于西方經(jīng)濟學邏輯性和系統(tǒng)性很強，原理過于抽象，內(nèi)容晦澀難懂，使高職學生學習該門課程存在一定困難。為此，高職院校教師不僅要對西方經(jīng)濟學的內(nèi)容有透徹地把握，同時應(yīng)注重改進教學方法，找出適合高職院校學生的教學模式，增強學生的學習興趣，取得預(yù)期的教學效果。
西方經(jīng)濟學是研究市場經(jīng)濟條件下稀缺資源的配置和利用的經(jīng)濟學科。在我國社會主義市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的背景下，西方經(jīng)濟學理論給我國市場經(jīng)濟發(fā)展提供了有利的理論參考，指導(dǎo)著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展。目前，西方經(jīng)濟學已經(jīng)成為高等院校經(jīng)濟管理類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程之一，高職類院校也不例外，西方經(jīng)濟學可以幫助學生提高其對市場經(jīng)濟問題的洞察力和分析力，為后續(xù)專業(yè)課程學習以及學生走向社會后適應(yīng)能力的培養(yǎng)都有不可忽視的作用。但是，西方經(jīng)濟學對市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的高度抽象和概括，大量的圖形和數(shù)理實證分析，會使總體學習基礎(chǔ)較差的高職院校學生感到抽象、枯燥、難以掌握。因此，高職院校教師不僅要對西方經(jīng)濟學的內(nèi)容有透徹地把握，同時還要注重改進教學方法，找出最適合高職院校學生的教學模式，增強學生的學習興趣，取得預(yù)期的教學效果。
（一）內(nèi)容龐雜，邏輯嚴密。
西方經(jīng)濟學學科內(nèi)容非常龐雜，全學科劃分為“微觀經(jīng)濟學”和“宏觀經(jīng)濟學”兩大部分，每部分又可以看作是一套相對內(nèi)容獨立的體系。該學科邏輯性非常強，各章節(jié)之間邏輯縝密，任何一個環(huán)節(jié)的缺失都會帶來全學科學習效果的下降，故而在教學過程中，任意一個內(nèi)容都不可忽略，任意一個環(huán)節(jié)都需講授明晰，否則無法為學生搭建出完整的經(jīng)濟學理論體系。因此，與其他課程相比，《西方經(jīng)濟學》課程在講授的過程中，能夠依照學生的接受能力而選擇性刪除講授的內(nèi)容很少。
（二）相對完善的方法論體系。
《西方經(jīng)濟學》課程在某種角度上可以說是一種方法論，是系統(tǒng)全面分析市場經(jīng)濟的方法。經(jīng)濟學與其他社會學科相比，分析方法諸多，組合應(yīng)用也更加頻繁，例如實證研究與規(guī)范研究；靜態(tài)分析與動態(tài)分析；長期分析與短期分析；均衡分析與非均衡分析等。在整個《西方經(jīng)濟學》課程教學過程中，從定義、研究范圍開始，到理論假設(shè)、經(jīng)濟學基本原理、具體市場分析，再到政策主張，經(jīng)濟學特有的分析方法均會被應(yīng)用，整個課程從頭至尾都需要培養(yǎng)學生運用經(jīng)濟學方法論分析市場的思想。
（三）數(shù)學工具應(yīng)用趨勢越發(fā)明顯。
數(shù)學是最嚴謹?shù)乃季S邏輯，利用數(shù)學分析工具分析經(jīng)濟現(xiàn)象，是西方經(jīng)濟學學科最大的特點。它將現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)象及問題歸結(jié)為相應(yīng)的數(shù)學問題，利用數(shù)學的概念、方法和理論進行深入的分析和研究，借助數(shù)學模型把經(jīng)濟現(xiàn)象內(nèi)在的邏輯關(guān)系按步驟推理出來，得出嚴密精確的量化結(jié)果；然后結(jié)合定性和定量的角度來刻畫實際問題，并為解決現(xiàn)實問題提供精確的數(shù)據(jù)或可靠的指導(dǎo)。西方經(jīng)濟學是個不斷發(fā)展的學科，數(shù)學在西方經(jīng)濟學學科發(fā)展過程中發(fā)揮越來越重要的作用。
（四）課程開設(shè)時間在教學計劃中普遍靠前，課時量不足。
《西方經(jīng)濟學》是高職院校經(jīng)管類專業(yè)學生的專業(yè)基礎(chǔ)課程，通常而言，高職院校為二年制或三年制，《西方經(jīng)濟學》課程的開設(shè)一般會在第一學年的第一學期或第二學期，總課時一般不超過64課時。由于高職院校學生總體學習基礎(chǔ)較本科院校學生偏弱，理解能力也相對較欠缺，在有限的課時內(nèi)要讓學生真正完全理解各種經(jīng)濟學理論，存在實際困難，故而《西方經(jīng)濟學》課程在高職院校的教學效果普遍欠佳。
（一）教材問題。
目前，高職院?！段鞣浇?jīng)濟學》課程教材多為本科教材簡化而來，很少有針對高職院校學生特點而專門開發(fā)編寫的貼近高職院校學生的教材。廣泛應(yīng)用的教材多有如下特點：
首先，理論抽象，與中國國情差別較大?！段鞣浇?jīng)濟學》理論體系龐大，內(nèi)容多且抽象，針對剛從高中升入高職院校的學生而言，全新的邏輯思維一時半會難以構(gòu)建，故而學生普遍感到該課程不易理解。西方經(jīng)濟學學科是建立在一系列完善假設(shè)基礎(chǔ)上的，而且其理論體系隨著社會經(jīng)濟實踐的不斷發(fā)展而擴展，目前的教材中也很少有貼切的實例來佐證理論的正確性，即使有實例，多的也是西方資本主義發(fā)達國家市場經(jīng)濟的例子，與我國市場經(jīng)濟體制并不完全吻合，針對中國特色社會主義市場經(jīng)濟問題的例子非常少，學生在學習過程中會不自覺的用西方市場經(jīng)濟和我國的市場經(jīng)濟相比，得到不同于理論的結(jié)論，嚴重干擾學生的理解，難以達到預(yù)期的教學效果。面對龐大的理論體系，要讓學習基礎(chǔ)較差的高職學生真正體會理解抽象的西方經(jīng)濟學理論內(nèi)涵和實質(zhì)并不是一件容易的事情，尤其是對于缺乏社會觀察力和社會經(jīng)驗的高職學生來說，更是如此。
其次，理論脫離實際。西方經(jīng)濟學研究對象是資本主義發(fā)達的市場經(jīng)濟，理論基于自由競爭，在自由競爭資本主義市場經(jīng)濟的發(fā)展過程中構(gòu)建出目前的理論體系，因此，教材中的現(xiàn)象分析全部都是資本主義社會的市場經(jīng)濟現(xiàn)象。而我國改革開放30年，逐步從計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌，現(xiàn)實中的經(jīng)濟現(xiàn)象與西方資本主義市場經(jīng)濟并不完全一致，故而，許多高職學生覺得西方經(jīng)濟學理論離我們很遠，學習《西方經(jīng)濟學》課程只是為了考試，學習興趣較應(yīng)用型課程而言要小。
再次，數(shù)學工具使用頻繁。西方經(jīng)濟學的分析方法是建立在高等數(shù)學基礎(chǔ)上的，在求證理論的時候，運用大量的數(shù)學公式，推導(dǎo)出符合市場特征的量化的經(jīng)濟學結(jié)論，如此嚴密的數(shù)理邏輯思維，讓高職院校的學生對《西方經(jīng)濟學》課程望而生畏，并認為，現(xiàn)實生活中沒有人會運用高等數(shù)學知識進行決策分析，沒有必要如此頻繁使用數(shù)學工具。對于培養(yǎng)應(yīng)用型人才的高職院校而言，純粹的理論課程，繁雜的數(shù)學工具，沒有案例解析和經(jīng)濟學實驗，致使學生缺乏分析和解決實際問題的能力。
（二）教學過程問題。
在許多高職院校中，《西方經(jīng)濟學》課程教學依舊采用填鴨式教學方式，一張講桌隔開了教師和學生的聯(lián)系，拉開了兩者之間的距離，“滿堂灌”的教學模式，拋開了與學生的互動，使本來難度就很大的課程更難讓學生理解。
由于課時限制，內(nèi)容龐雜，許多高職院校的《西方經(jīng)濟學》課程教師在教學過程中無法完全尊重學生的想法，很容易忽視高職學生的能動性和創(chuàng)造性。現(xiàn)當代的學生自我學習能力普遍較強，獲得信息的渠道也較多，學生的認知能力和知識儲備遠超前同等學力的學生。面對現(xiàn)當代的學生，傳統(tǒng)的教學模式嚴重挫傷了學生的學習積極性，壓抑了學生的創(chuàng)造精神，這與我國現(xiàn)當代人才培養(yǎng)的目標背道而馳。傳統(tǒng)的教學模式，忽略學生心理需求的“照本宣科”，使學生厭倦學習理論難度較大的《西方經(jīng)濟學》課程，枯燥的課堂氣氛更是難以達到該課程的教學目的。
目前很多高職院校對于學生課程學習效果的考核還是以傳統(tǒng)考核方式――期末閉卷筆試為主，側(cè)重考核學生對理論知識的掌握，無法考評學生實際運用經(jīng)濟學知識的能力。針對高職院校人才培養(yǎng)的目標，應(yīng)該更重視學生實際應(yīng)用能力的培養(yǎng)，傳統(tǒng)單一的考核方式，會挫傷學生運用知識解決實際問題的積極性和創(chuàng)新性，不能有效達到上述目標。因此，隨著我國市場經(jīng)濟改革不斷深化，高職院校也應(yīng)該改革學生考核方式，將學生的實際應(yīng)用能力納入學業(yè)考核體系，鼓勵學生應(yīng)用所學理論解決實際問題，提高學生綜合運用能力和創(chuàng)新能力。
（三）學生學習接受能力問題。
高職學生中學的成績一般來說是中等的，高中學習底子相比考入本科院校的學生要薄弱，而且，絕大多數(shù)學生的數(shù)學基礎(chǔ)一般，甚至偏差。進入高等教育階段，學生對數(shù)學工具在經(jīng)濟學中的應(yīng)用普遍感到困難，面對具有較強數(shù)理邏輯的《西方經(jīng)濟學》，公式、數(shù)學證明、圖形圖表以及經(jīng)濟理論的邏輯推導(dǎo)很難接受，更難的是將經(jīng)濟理論的涵義用數(shù)學公式表達出來。過于生澀乏味枯燥的理論，讓高職學生對《西方經(jīng)濟學》課程望而生畏，很容易產(chǎn)生厭學思想。另外，由于《西方經(jīng)濟學》課程安排在教學計劃中普遍靠前，甚至與高等數(shù)學在同一學期開設(shè)，學生沒有堅實的高等數(shù)學基礎(chǔ)，更加劇了他們理解西方經(jīng)濟學理論的難度，也影響了教師的理論講解深度。
（一）先行培養(yǎng)訓(xùn)練學生的經(jīng)濟學思維。
《西方經(jīng)濟學》課程對于高職院校學生而言是全新的一種思維方式，在接觸此門課程之前是未經(jīng)任何專業(yè)思維訓(xùn)練的。因此，教師在講授《西方經(jīng)濟學》的同時，不能只是講授知識本身，更應(yīng)該讓學生明白知識的獲得過程，也就是說應(yīng)該讓學生學會像經(jīng)濟學家一樣思考社會經(jīng)濟問題，培養(yǎng)出學生分析、思考的能力。教師在本課程教學過程中至少要培養(yǎng)出學生對社會經(jīng)濟問題認識的敏感度，讓學生在看到一種社會經(jīng)濟現(xiàn)象的時候能夠下意識聯(lián)想起所學的西方經(jīng)濟學理論，并依據(jù)理論分析現(xiàn)實問題。
（二）開發(fā)真正適用于高職院校學生的《西方經(jīng)濟學》教材。
（三）通過多種課堂教學方法加深學生的理解。
針對高職院校學生學習接受能力的特點，教師應(yīng)該采用多種課堂教學方式，加深學生對《西方經(jīng)濟學》課程的理解，效果較好的方式有如下幾種：
1、案例教學法。教師在講授課程的過程中，根據(jù)教學大綱和培養(yǎng)目的，在講解理論的時候，運用與之對應(yīng)的典型案例，通過案例讓學生思考、理解理論。教師通過選擇恰當?shù)陌咐前咐虒W法的前提，在收集合理案例的途徑有很多，比如教師自身良好的對經(jīng)濟現(xiàn)象的洞察力，在生活實踐、調(diào)研過程中積累一手資料，成為教學過程中的案例素材；另外，教師可以通過報刊、媒體評論、電視、網(wǎng)絡(luò)等渠道，收集案例，用于教學。案例教學將生活中的事實擺在學生面前，結(jié)合經(jīng)濟學理論，使枯燥的理論學習變得生動活潑，充分提高學生的學習興趣，加深學生對經(jīng)濟理論的理解。
2、討論教學法。針對高職院校學生學習主動性略差、不愿表達自己觀點的特點，教師在教學過程中應(yīng)該鼓勵學生在積極參與有關(guān)教學內(nèi)容的討論。教師在教學過程中不急于告知學生理論結(jié)果，通過誘導(dǎo)性的問題，啟發(fā)學生對經(jīng)濟理論規(guī)律的認知，針對不同學生的不同觀點，讓學生自己補充、添加、修正對某個理論的理解，最終形成學生自身的理論認知。課堂最后，由教師針對討論過程做出總結(jié)精煉，從而引導(dǎo)學生最終形成對經(jīng)濟理論的概括理解。
3、實驗教學法。實驗教學法是當前比較流行，教學效果較為突出的一種教學模式。在《西方經(jīng)濟學》教學過程中使用該教學法，對于高職院校學生而言更加適用。學生可以通過在課堂上進行互動的簡短的游戲，模擬出經(jīng)濟主體的行為和經(jīng)濟過程，檢驗經(jīng)濟學原理中的相關(guān)假設(shè)與結(jié)論。在游戲參與過程中，學生在愉快的氣氛中直觀深刻體會經(jīng)濟學理論，讓學生自己總結(jié)出經(jīng)濟學內(nèi)在的規(guī)律性。這種教學模式一方面活躍了課堂氣氛，另一方面鍛煉了學生的創(chuàng)新能力、思維能力，在理論教育的同時也完成了學生的素質(zhì)教育，有事半功倍的教學效果。
4、比較分析法。對于初學者而言，經(jīng)濟學理論中有許多概念、原理非常容易產(chǎn)生混淆，這些既相互聯(lián)系又有區(qū)別的概念、原理成為高職學生理解的一種障礙，多數(shù)學生是通過死記硬背來區(qū)分它們之間的差別的。針對這種現(xiàn)象，教師在講授過程中，對于容易和已學過的知識點相混淆的新知識點進行比較教學,例如：無差異曲線與等產(chǎn)量線之間的比較；邊際替代率與邊際技術(shù)替代率之間的比較；消費者剩余與生產(chǎn)者剩余的比較等等。通過比較分析法，使學生能更好地區(qū)分知識點，掌握新知識。
當然，教學過程中并不是單一使用某種教學方式，教師應(yīng)該根據(jù)學生對經(jīng)濟學理論的掌握程度，選擇其中一種或幾種教學模式進行組合教學，以期獲得最好的教學效果。
（四）緊密聯(lián)系生活，不空講理論。
由于《西方經(jīng)濟學》課程理論很深，單純就理論講理論是無法讓高職學生真正學懂該課程的。任何脫離實際的理論都是無意義的，《西方經(jīng)濟學》作為一門分析社會經(jīng)濟問題的純理論課程，更不能脫離人們的現(xiàn)實生活。故而，教師在教學過程中，應(yīng)結(jié)合高職院校學生培養(yǎng)目標，緊密聯(lián)系生活，不能就理論講理論。例如：在講解需求彈性理論的時候，可以讓學生自己從生活中找出彈性系數(shù)較小和較大的物品，對應(yīng)比較，不同彈性系數(shù)的物品價格變化對人們生活水平的影響；在講解壟斷競爭市場特點的時候，可以通過常見的商品電視廣告來加深學生對該類市場特點的理解，等等。總之，教師應(yīng)該想盡辦法讓呆板的經(jīng)濟學理論生動起來，變成活生生的現(xiàn)實問題的分析工具。
四、結(jié)論。
高職院?！段鞣浇?jīng)濟學》課程教學不僅要向?qū)W生系統(tǒng)傳授基礎(chǔ)知識，更要重視思維訓(xùn)練和能力培養(yǎng)，打好堅實的理論基礎(chǔ)，能夠讓學生理論聯(lián)系實際，為將來走出校門后的實際應(yīng)用提供基礎(chǔ)。高職院校教師在教學過程中不能生搬硬套本科院校的教學方式，要針對高職學生的特點運用創(chuàng)新的教育理念，嘗試新的教學模式，運用高超的講授技巧，減少高職學生對《西方經(jīng)濟學》課程的畏懼，取得良好的教學效果，帶領(lǐng)學生邁入經(jīng)濟學學科大門，學會用經(jīng)濟學思維思考市場經(jīng)濟問題，培養(yǎng)出符合現(xiàn)代市場經(jīng)濟社會需求的應(yīng)用型人才。
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西方經(jīng)濟學課程論文篇五
西方經(jīng)濟學是我院中經(jīng)管類專業(yè)的一門核心基礎(chǔ)理論課程，該課程具有理論抽象、學派林立、偏重數(shù)學推理、與經(jīng)濟聯(lián)系比較緊密和理論變化快等特點，學生經(jīng)濟思維和專業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成，在很大程度上受到其教學方式和教學效果的影響，同時也影響到學生對后續(xù)專業(yè)課程的領(lǐng)悟與理解。因此，必須創(chuàng)新教育理念，在教學過程中探索既能培養(yǎng)學生學習興趣，又能充分調(diào)動學生學習積極性、主動性和創(chuàng)造性，增強學生的綜合素質(zhì)與能力的教學模式，是當前我校西方經(jīng)濟學教學中著手解決的問題。而西方經(jīng)濟學復(fù)合教學模式正是在教學過程中克服教條、貼近實際、貼近生活而采取的一種多元化教學方法，根據(jù)學生特點，結(jié)合課程特征，注重經(jīng)濟思維訓(xùn)練，強化綜合素質(zhì)培養(yǎng)形成的一種教學結(jié)構(gòu)模式,從而促進西方經(jīng)濟學綜合教學效果水平不斷提高。
1.西方經(jīng)濟學復(fù)合教學模式構(gòu)建的依據(jù)
所謂西方經(jīng)濟學復(fù)合教學模式，是指以培養(yǎng)學生經(jīng)濟思維能力和提高綜合素質(zhì)能力為目標，在教學中通過師生的教與學雙向互動，提高實踐教學比重，拓展教學空間，在西方經(jīng)濟學的每章教學環(huán)節(jié)中，采取“講授理論+實踐演練或研討”的方式，以綜合整體效應(yīng)提高西方經(jīng)濟學教學效果的教學模式。構(gòu)建這一教學模式，主要基于以下三方面的原因。
1.1課程特征和學生特點是模式構(gòu)建的前提
隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們的經(jīng)濟意識越來越強，越來越多的人開始學習經(jīng)濟理論。西方經(jīng)濟學的教學方法、教學手段、教學特點等問題成為研究的對象。
西方經(jīng)濟學課程及授課對象可用六個字概括：“基礎(chǔ)課，低年級”。從課程特征看，宏觀經(jīng)濟學體系由眾多林立的經(jīng)濟學派的經(jīng)濟理論和學術(shù)觀點構(gòu)成，對于同一經(jīng)濟問題，給予不同的解決方案。由于學派之間的學術(shù)觀點相互排斥和對立，很容易造成學生對一些現(xiàn)實經(jīng)濟問題的困惑和費解。
從學生的特點看，授課對象一般是低年級學生，在心理適應(yīng)、學習習慣、生活方式、專業(yè)認同等方面還沒完全適應(yīng)；學生個體之間學習的興趣差異性較大，對未來的學習目標和方向比較迷茫，特別是對于相當一部分文科學生來講，數(shù)學基礎(chǔ)比較薄弱，這部分學生盡管有學好的愿望，但是在學習的過程中卻顯得異常吃力，以至于其學習的積極性、主動性被削弱。
因此，如何培養(yǎng)學生的學習興趣，調(diào)動學生學習的`積極性、主動性，促使學生盡快擺脫低年級適應(yīng)期各種問題的困擾，也是作為專業(yè)基礎(chǔ)課的西方經(jīng)濟學教學中所必須面臨和解決的問題。顯然，傳統(tǒng)的課堂講授法教學難以實現(xiàn)上述目的。
1.2西方經(jīng)濟學復(fù)合教學模式構(gòu)建的條件
美國學者理查德?l.阿蘭茲將課堂教學模式分為兩類，即傳統(tǒng)的以教師為中心和以學生為中心的教學模式。以教師為中心的教學模式，在西方經(jīng)濟學教學中顯得尤為明顯：知識信息傳遞單向性，缺乏互動，學生學習的主動性和創(chuàng)造性難以發(fā)揮；教師在教學中處于中心地位，學生對知識只是被動接受。這種傳統(tǒng)教學模式，難以培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，也不利于提升學生綜合素質(zhì)能力。
以學生為中心的教學模式，是現(xiàn)代教育理念下的各課程探索的教學模式。教師們積極探索，采用了不同的教學方法如案例教學、啟發(fā)式教學、參與式教學、研究性教學、問題導(dǎo)向教學、討論式教學等，這些教學方法在激發(fā)學生的興趣、發(fā)揮學生主導(dǎo)作用、培養(yǎng)學生綜合能力方面的作用是值得肯定的。但是，在實際教學過程中也存在一些問題：一是教學方法比較單一，缺乏系統(tǒng)性和連續(xù)性，教學效果不太明顯；二是學生基本上大合堂上課，不同教學方法對學生的影響作用有限，學生參與度不高；三是在教學中過分強調(diào)學生參與為中心，以經(jīng)驗代替理論，以活動代替學習，會影響學生對基本理論知識全面系統(tǒng)的把握；四是教學活動過程中難以控制課堂的整體局面，會影響教學方法的整體效果。
西方經(jīng)濟學課程的性質(zhì)的特點，決定了其目標定位主要體現(xiàn)在三個方面：一是系統(tǒng)全面地掌握西方經(jīng)濟學的基本理論和基本知識；二是掌握經(jīng)濟學分析方法對現(xiàn)實經(jīng)濟問題進行分析的基本技能；三是學會運用經(jīng)濟學原理和分析方法發(fā)現(xiàn)、分析和解決經(jīng)濟問題的能力。根據(jù)以上教學目標，必須以傳統(tǒng)的以教師為中心的教學方法為主，在教學過程中引入案例法、討論法、比較法、問題導(dǎo)向法等教學方法和手段，通過教師有創(chuàng)意的課堂教學內(nèi)容，來引導(dǎo)和激發(fā)學生學習興趣。以學生為中心的教學模式，也不能只注重表面形式，而忽略教師課堂教學，而是要在教師傳統(tǒng)講授方法的基礎(chǔ)上，強化學生的主體作用，形成師生互應(yīng)互動的教學結(jié)構(gòu)模式。
1.3復(fù)合教學模式構(gòu)建的理論依據(jù)
師生是通過課堂教學聯(lián)系在一起的，由課堂教學實現(xiàn)教學目標，形成互動關(guān)系。因此，教學相長，追求有意義的學習經(jīng)歷，是復(fù)合教學模式的內(nèi)在要求。學會學習的意義，是讓學生在學習過程中能夠自主學習，對所學的知識能夠進行深入研究，能夠在未來的學習、工作經(jīng)歷中主動地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，形成創(chuàng)新能力和綜合適應(yīng)能力。這一理論更適合西方經(jīng)濟學教學目標與性質(zhì)特征，也有利于學生綜合能力的養(yǎng)成，以適應(yīng)競爭曰益激烈的社會就業(yè)環(huán)境。
2.西方經(jīng)濟學復(fù)合教學模式構(gòu)建的主要內(nèi)容
教學模式是一種具有某種功效的、相對穩(wěn)定的教學范式。西方經(jīng)濟學復(fù)合教學模式正是體現(xiàn)這一模型的基本特征，它不是單一地采用某一種教學方法，而是強調(diào)在每一章的教學過程中都實施“理論+實踐”的復(fù)合教學模式，其主要內(nèi)容包括以下方面。
2.1講授基本理論
復(fù)合教學模式的首要條件就是系統(tǒng)地向?qū)W生傳授西方經(jīng)濟學的基本概念、基本原理、假設(shè)條件、分析方法，這是西方經(jīng)濟學最基本的教學目標。盡管在傳統(tǒng)的教師主導(dǎo)課堂教學中存在著眾多的弊端，但也不可否認，這是當前對大合堂眾多學生統(tǒng)一施教、過程可控、系統(tǒng)傳遞知識的一個有效途徑。如果在教學過程中弱化教師的主導(dǎo)講授作用，單純地依靠學生自主學習去獲得西方經(jīng)濟學的精髓，結(jié)果可想而知，學生的理解和消化知識能力較弱，難以獲得系統(tǒng)的知識。因此，教師通過課堂來系統(tǒng)講授西方經(jīng)濟學基本理論知識仍然是該課程的首要教學環(huán)節(jié)，但需要教師力求采取多種教學方法，激發(fā)學生學習的興趣，發(fā)揮學生主體作用。
2.2加強實踐演練
這是西方經(jīng)濟學教學中最重要的環(huán)節(jié)，通過加強實踐演練培養(yǎng)學生運用所學知識與方法進行分析的能力。西方經(jīng)濟學的大部分教學內(nèi)容都與現(xiàn)實經(jīng)濟生活緊密相聯(lián)，其相關(guān)經(jīng)濟理論都要在實踐中進行驗證；每一個經(jīng)濟理論的提出及其假設(shè)條件都與一定的社會經(jīng)濟發(fā)展背景相聯(lián)系。如果西方經(jīng)濟學的教學內(nèi)容局限在教材理論，教學活動局限在課堂，必然會造成經(jīng)濟理論與社會實踐脫節(jié)，談不上學習興趣的形成，當然學生也難以提高實踐應(yīng)用能力。西方經(jīng)濟學復(fù)合教學模式就是在教師講授基本理論知識的基礎(chǔ)上，在教學的每一章節(jié)中有意識地設(shè)定一些問題，通過市場模擬、市場調(diào)查、論文寫作等方式組織學生進行教學實踐活動，加強學生對經(jīng)濟理論和社會經(jīng)濟現(xiàn)象的認識和理解，逐漸培養(yǎng)學生經(jīng)濟理論思維能力和綜合運用經(jīng)濟分析的能力。
2.3進行主題研討
通過開展主題研討，考察學生對理論知識、分析方法、經(jīng)濟問題和經(jīng)濟政策的理解和掌握程度，從而激發(fā)學生的學習主動性和創(chuàng)造性。學生在掌握了理論知識和分析方法的基礎(chǔ)上，由教師設(shè)定教學主題，通過引導(dǎo)、啟發(fā)，讓學生根據(jù)社會經(jīng)濟現(xiàn)實自己設(shè)定探討、爭議的理論問題，課后進行各種形式的準備工作，如查找資料、調(diào)研、小組討論等，然后開展課堂討論、主題演講、成果交流等研討活動，從而使學生的參與性、創(chuàng)造性、合作性得以提高，開拓學生視野，引導(dǎo)學生思考，保證學生綜合能力的整體效果提高。
3.西方經(jīng)濟學復(fù)合教學模式的實施
3.1豐富教學內(nèi)容與手段，引導(dǎo)學生養(yǎng)成主動學習習慣
傳統(tǒng)的教學方法一般是教師在課堂上單方面向?qū)W生傳遞知識，知識傳遞效果比較差，學生的學習主動性得不到體現(xiàn)。西方經(jīng)濟學復(fù)合教學模式要求在教學中師生互動，通過運用各種教學方法，引起學生的聽課興趣。如在市場供求理論教學單元中，教師系統(tǒng)講授基本理論時，交叉融合各種啟發(fā)式教學方法。首先是由教師設(shè)定問題，向?qū)W生設(shè)問：為什么有的年份衣民衣產(chǎn)品豐收了，衣民收入不但沒有增加反而減少了？造成谷賤傷衣的原因是什么？針對谷賤傷衣的現(xiàn)象，國家和衣民應(yīng)該怎么去解決這個問題？通過設(shè)問一些問題引發(fā)學生關(guān)注社會現(xiàn)實問題，轉(zhuǎn)到對基本理論的學習興趣上來。其次是涉及供給理論時，點名提問，迫使學生思考并回答“谷賤傷衣”的理論內(nèi)涵，提出中國為什么會存在“民工荒”現(xiàn)象，讓學生課后討論交流。再次是為讓學生利用自身經(jīng)歷，深刻領(lǐng)會市場均衡價格的形成與變動，分為幾個小組進行模擬活動，并進行點評、對比、總結(jié)，充分調(diào)動學生的學習積極性，也讓學生認識到自身的潛力、優(yōu)勢與不足。最后是在講授價格彈性理論時，根據(jù)當時的情況，對春運火車票問題、春節(jié)商品打折促銷等問題進行有組織、有準備的研討活動。這些綜合性的方法使課堂教學變得生動，改變了學生被動學習的習慣。
3.2強化思考體驗，拓展學生思維方式
建構(gòu)主義理論強調(diào)學生在學習過程中的主動性，要求教師角色必須從授業(yè)者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者。復(fù)合教學模式積極充分發(fā)揮學生的主體性、積極性，促使學生反思、質(zhì)疑、批評、提問、總結(jié)，促進了學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。如在國民收入核算教學中，在系統(tǒng)講授國民生產(chǎn)總值的內(nèi)涵后，首先引導(dǎo)學生思考：gdp核算方法有什么缺點？如何看待現(xiàn)實經(jīng)濟生活中“唯gdp是從”的現(xiàn)象？對這一系列問題的思考，引發(fā)了學生對現(xiàn)實經(jīng)濟問題的極大興趣。在此基礎(chǔ)上，促使學生對我國經(jīng)濟社會發(fā)展中存在的由gdp崇拜而產(chǎn)生的環(huán)境問題，收入分配不公、灰色收入等問題深入思考、探討。要求學生在查找、收集和分析比較各種資料后，寫出相應(yīng)的學制視角下貿(mào)易經(jīng)濟學科建設(shè)和教學體系發(fā)展再溫州人精神對經(jīng)濟困難大學生勵志教育的啟示淺析我國企業(yè)貿(mào)易經(jīng)濟管理的發(fā)展機遇經(jīng)濟學信息范式理論的基本假設(shè)與辨析經(jīng)濟學和經(jīng)濟法基礎(chǔ)課程融通教學臺灣貿(mào)易經(jīng)濟發(fā)展對我國的啟示資源型城市發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟研究貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)教學改革與設(shè)計轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式刻不容緩關(guān)于區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的思考。這一過程，改變了學生被動學習過程，強化了學生的主體地位。
3.3增強實踐體驗，提升學生專業(yè)素質(zhì)與能力
西方經(jīng)濟學課程的特點，為西方經(jīng)濟學復(fù)合教學模式的實施和實踐體驗，提供了理論與實際結(jié)合的條件。如在講消費者行為理論，先后為學生設(shè)定三類實踐活動：其一，以小組為單位，進行市場調(diào)查，發(fā)現(xiàn)問題，確定主題，討論交流，并寫出小組調(diào)查報告，在課堂上規(guī)定的時間內(nèi)交流、展示調(diào)查結(jié)果。其二，根據(jù)邊際效用遞減理論引申理解消費者剩余概念，引導(dǎo)學生通過親身考察和體驗來理解、運用消費者剩余理論。其三，根據(jù)替代效應(yīng)理論，組織學生展開關(guān)于“盜版現(xiàn)象為什么屢禁不止”的主題探討，促使學生以專業(yè)知識與理論正面分析發(fā)生在身邊的經(jīng)濟現(xiàn)象。這些方式與活動綜合運用，極大增強了學生實踐體驗，讓學習變得有興趣，使學生形成以專業(yè)視角分析問題的能力。
4.西方經(jīng)濟學復(fù)合教學模式的構(gòu)建
4.1西方經(jīng)濟學復(fù)合教學模式
西方經(jīng)濟學復(fù)合教學模式主要探索以如何激發(fā)學習興趣、主動性、提高學生的綜合能力為教學目標，通過綜合運用各種教學方法，形成了具有“多元復(fù)合，雙向互動，動態(tài)生成，循環(huán)累進”特點的教學模式。這種模式教學目標明確，比較易于操作，效果明顯。具體模式結(jié)構(gòu)如下圖所示：
4.2西方經(jīng)濟學復(fù)合教學模式的優(yōu)點
(1)模式簡單易于操作。從上圖可以看出，這種復(fù)合教學模式在教學過程中綜合運用各種教學方法，貫穿于教學環(huán)節(jié)之中，發(fā)揮各種教學方法和手段的功能，提高教學效果，流程清晰，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，簡單易于操作。
(2)學生受益面大。課堂理論知識傳授，課后實踐運用、探討，“理論+實踐”貫穿于教學活動過程中，既有隨機提問、小組合作，也有個人任務(wù)、論文寫作等不同形式，既有團隊寫作，也有個人能力的發(fā)揮，有效地避免了學生只學不思的過程，使每個學生都處在不斷思考、發(fā)揮主觀能動性的狀態(tài)，學生的受益面比較大，尤其是那些性格內(nèi)向、學習不積極的學生也能夠參與進來，有了更多實踐鍛煉機會。
(3)教學互動性強。復(fù)合型教學模式，更多體現(xiàn)教學過程中教師的教與學生的學兩者之間的互動性，這就要求教師要有完整的知識結(jié)構(gòu)、較高的理論水平、良好的人格魅力、一絲不茍的敬業(yè)精神，在激發(fā)學生的學習興趣和強化專業(yè)認同方面起到了至關(guān)重要的作用。而學生在學習過程中遇到的新問題、新見解、新思路，也會給教師帶來新的啟發(fā)與靈感。學生在學習過程中投入的學習熱情以及努力學習的態(tài)度對教師來講也是一個極大的促進。在教與學活動過程中，師生雙方相互促進、相互影響，使得學習的過程更加有意義。
(4)教學效果具有連貫性。西方經(jīng)濟學復(fù)合教學模式綜合了多種教學方法優(yōu)點，教學效果具有連貫性。從教學效果看，復(fù)合的教學模式彼此互補，在每一個教學單元之中重復(fù)進行，通過反復(fù)刺激和引導(dǎo)，在拓展教學空間、激發(fā)學習興趣、學生綜合素質(zhì)與實際能力形成方面，創(chuàng)造良好的教學效果。
西方經(jīng)濟學課程論文篇六
開展西方經(jīng)濟學雙語教學是培養(yǎng)國際化人才、促進學生進一步學習經(jīng)濟學專業(yè)的需要。當前，西方經(jīng)濟學雙語課程開設(shè)存在師資匱乏、教學手段有待提高和激勵機制有待優(yōu)化等問題。本文提出采取多種手段提升教師素質(zhì)、采用合適的教學手段提高學生學習積極性和加強教學質(zhì)量工程建設(shè)的建議。
一、導(dǎo)言
雙語教學指的是學校的各種專業(yè)課教學過程之中運用第二國語言。雙語教學主要有三種模式：浸入型、保持型和過渡型三種模式。在我國，雙語教學主要指用一門外語作為課堂用語進行除外語學科以外的其他知識性學科的教學，目前絕大部分是用英語。它要求用正確流利的英語進行知識的講解，但不絕對排除用漢語，以避免由于語言滯后造成學生的思維障礙。經(jīng)濟學專業(yè)雙語教學指的是用母語和英語兩種語言作為教學手段，通過學習非語言類學科的科學知識來達到掌握經(jīng)濟學專業(yè)知識和語言的目的。為適應(yīng)經(jīng)濟全球化和科技革命的挑戰(zhàn)，很多高校開展了西方經(jīng)濟學雙語教學，以培養(yǎng)復(fù)合型人才。本文首先介紹了西方經(jīng)濟學雙語教學的必要性，其次分析了西方經(jīng)濟學雙語課程開設(shè)存在的問題，最后提出了西方經(jīng)濟學雙語教學的推進措施。
二、西方經(jīng)濟學雙語教學的必要性
(一)有利于培養(yǎng)國際人才的需要。隨著經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，要素跨國界流動加快，一國對人才的培養(yǎng)不再局限于滿足本國范圍內(nèi)的人才需要，更重要的是要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。當前，為促進我國經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，我國需要培養(yǎng)大批熟知世界經(jīng)濟游戲規(guī)則的高層次、高素質(zhì)的專業(yè)化復(fù)合型國際人才。在此背景下，高等學校需要順應(yīng)時代的要求，改變傳統(tǒng)的專業(yè)人才培養(yǎng)模式，對人才的素質(zhì)、能力和知識結(jié)構(gòu)做出新的調(diào)整，培養(yǎng)具有良好英語能力的專業(yè)人才，以提高其在國際市場上的競爭力。推進《西方經(jīng)濟學》課程的雙語教學，不僅有利于了解西方經(jīng)濟學理論的最新研究動態(tài)，把握西方經(jīng)濟學未來發(fā)展趨勢，也有利于提高學生的專業(yè)英語學習能力，綜合提高經(jīng)濟學理論素養(yǎng)和外語水平，培養(yǎng)更多的`復(fù)合型國際化人才。
(二)有利于學生進一步學習經(jīng)濟學專業(yè)。從20世紀初對美國、日本等國經(jīng)濟學教育的介紹和模仿、20世紀五十年代對前蘇聯(lián)經(jīng)濟學教育模式的全盤照搬、八十年代以來對英美等發(fā)達國家經(jīng)濟學教育的學習與借鑒，到現(xiàn)代的中國經(jīng)濟學理論，中國經(jīng)濟學的發(fā)展有一個“西學東漸”的國際化和本土化過程。我國加入wto后實施“走出去”戰(zhàn)略，中國經(jīng)濟類教育在國際化與本土化的結(jié)合上進行了新的探索與嘗試。經(jīng)濟類課程在教學過程中既要反映國際化趨勢，又要堅持本土化原則。
《西方經(jīng)濟學》課程是普通高等學校財經(jīng)類專業(yè)的核心課程之一，推進《西方經(jīng)濟學》課程的雙語教學不僅有利于提高學生的專業(yè)英語水平，促進學生掌握了一定量專業(yè)詞匯，而且還利于學生能夠獨立閱讀英文原版教材和專業(yè)文獻，了解到最前沿的經(jīng)濟學研究成果，為學生進一步學習經(jīng)濟學打下良好的基礎(chǔ)?！段鞣浇?jīng)濟學》課程的雙語教學，還能幫助學生從另一種思維方式去思考經(jīng)濟問題，從中西思維方式融合的角度觀察經(jīng)濟問題和解決經(jīng)濟問題。《西方經(jīng)濟學》雙語課程的開設(shè)為經(jīng)濟學類和管理類專業(yè)學生提供全新的思維模式和思維空間?？梢哉f，《西方經(jīng)濟學》課程的雙語教學對學生的學習很有必要。
三、西方經(jīng)濟學雙語課程開設(shè)存在的問題
(一)西方經(jīng)濟學雙語師資比較缺乏。目前，我國高校西方經(jīng)濟學雙語師資比較缺乏。雙語教學的師資來源一般有三個方面：外籍教師、本土留洋教師、土生土長的教師。具有專業(yè)背景和語言優(yōu)勢的外籍教師具備開展雙語課程的良好的語言條件和專業(yè)知識基礎(chǔ)。但外籍教師漢語水平往往有限，在雙語教學中，師生溝通難度較大。同時，普通地方高校引進外籍教師。本土教師熟悉本國的國情、專業(yè)能力且教學能力較強，但由于受到外語水平的制約，授課質(zhì)量受到一定影響。本土留洋教師則兼具外籍教師和本土教師的優(yōu)點，是雙語教學教師的一個很好的選擇。而專業(yè)課的雙語教學在高校經(jīng)濟管理類專業(yè)中開展的時間不長，還處于摸索階段，雙語教師基本上沒有接受過專門的、系統(tǒng)的雙語培訓(xùn)。部分專業(yè)教師有到國外高校訪問的經(jīng)歷，相當一部分教師沒有出國訪問的學習機會。在這樣的情況下，雖然開設(shè)雙語課的意愿良好，但雙語課的教學質(zhì)量和教學效果難以得到保證，既精通專業(yè)又精通英文的雙語專業(yè)教師非常缺乏。
(二)西方經(jīng)濟學雙語教學的合適教材有待開發(fā)，教學手段有待提高。教材是傳播知識的載體，西方經(jīng)濟學雙語教材質(zhì)量將影響雙語教學質(zhì)量和效果。因此，西方經(jīng)濟學雙語課教學需要采用合適的雙語教材，以保證質(zhì)量。目前，較為通用的西方經(jīng)濟學英文教材主要有格里高利?曼昆主編的《經(jīng)濟學原理》、保羅?薩繆爾森編著的《經(jīng)濟學》、約瑟夫?斯蒂格利茨編著的《經(jīng)濟學》、多恩布什?費希爾編著的《經(jīng)濟學》等。這幾種英文原版教材語言地道、通俗易懂，比較適合初學者使用。但也存在以下問題：首先，這些原版英文教材英文原版教材非常厚，一般都在六七百頁左右，對于教師的講授與學生的學習來說難度較大;其次，原版教材成本較高。原版教材價格非常昂貴，對于學生來說，價格偏高，一些學生難以承受;第三，英文原版教材的案例雖然生動，但都來源于國外，沒有與中國目前的經(jīng)濟形勢和社會生活相聯(lián)系，不利于學生的理解。在西方經(jīng)濟學雙語教學的教學手段上，有的老師沿用中文教學的教學手段，沒有采用針對雙語教學的教學手段，影響了教學效果。
(三)激勵機制有待優(yōu)化。教學效果的好壞離不開有效的教學評價機制和激勵機制。建立一套適合于本校實際的教學效果評價標準，建立有效的激勵機制，是推動雙語教學，提高教學質(zhì)量的重要保障。就雙語教學評價機制來說，科學的雙語教學評價機制尚未形成。目前，我國高校雙語教學評價的理論研究還未成體系。由于缺乏合理的教學效果評價機制，使得雙語教學的教學質(zhì)量效果不能得到合理的評價，致使雙語教師的勞動得不到合理的認可。雙語教師進行雙語教學需要花費大量的時間和精力，備課、查找資料、給學生答疑、制作課件等都要付出多于母語課數(shù)倍的勞動。然而，與雙語教師的付出相比，多數(shù)學校對于雙語教師的激勵模式較為單一，僅是增加一點工作量而已，有的學校甚至沒有任何物質(zhì)獎勵，上雙語課純粹是雙語教師的自愿行為。由于缺乏有效的激勵機制，雙語教師授課積極性不高。
四、西方經(jīng)濟學雙語教學的推進措施
(一)采取多種手段提升教師素質(zhì)，提高西方經(jīng)濟學雙語教學質(zhì)量。從某種程度上說，西方經(jīng)濟學雙語教學的教師水平?jīng)Q定了雙語教學的效果。所以，采取多種手段提升教師素質(zhì)，是提高西方經(jīng)濟學雙語教學質(zhì)量的關(guān)鍵。著力建設(shè)一支既有純熟的外語口語能力，又具備精深的專業(yè)知識的雙語教師隊伍，切實提高西方經(jīng)濟學雙語教學質(zhì)量。提升西方經(jīng)濟學雙語教學教師素質(zhì)可從以下方面入手：
1、加強對現(xiàn)有教師的雙語教學培訓(xùn)。鼓勵教師在職進修，提高外語口語水平。選拔一批英語水平較高的業(yè)務(wù)骨干，進行雙語教學培訓(xùn)試點，培訓(xùn)內(nèi)容包括：進一步提高教師的英語聽說能力，以幫助教師在課堂中能順利進行課堂教學;加強教師的課堂管理能力，明確教師在課堂中的位置，掌握激發(fā)學生學習興趣與熱情的技巧和方法等。
2、引進優(yōu)秀的雙語教師。近年來，在引進高學歷中青年教師中選拔專業(yè)和外語都優(yōu)秀的教師作為雙語教師的培養(yǎng)對象，鼓勵開設(shè)新的雙語教學課程。此外，通過引進在國外高校任教的中國籍教師或留學生作為客座教授，讓學生感受到國外雙語教學課堂的授課方式和教學氛圍，提高他們對雙語教學的積極性。
3、利用各種國際交流機會，提高師資教學水平。近年來，國家留學基金委加大了國內(nèi)高校教師和博士生出國留學和訪問的支持力度。國內(nèi)高?？梢猿浞掷眠@個機會，支持教師出國訪問學習，培養(yǎng)一批教學和科研骨干。
(二)采用合適的教學手段，提高西方經(jīng)濟學雙語教學質(zhì)量。西方經(jīng)濟學雙語教學有著與中文教學不同的特點，為保證教學質(zhì)量，教師應(yīng)該摸索合適的教學手段，提高西方經(jīng)濟學雙語教學質(zhì)量。以團隊教學法為例，傳統(tǒng)的教育以教師講授為主，不注重培養(yǎng)學生的溝通及人際間交往的能力，團隊教學法能很好地幫助解決這些問題。團隊教學法源于上世紀八十年代的美國，它強調(diào)對學生的知識、能力及素質(zhì)的培養(yǎng)，以課程專題為主線，以團隊學習為中心，以任務(wù)目標為使命，以教師為主導(dǎo)，學生為主體，有效地激發(fā)學生的創(chuàng)新能力和合作精神，從而產(chǎn)生良好的效果。在整個教學過程中，團隊學習的過程成為學生人人參與的創(chuàng)造性實踐活動。與傳統(tǒng)教學法不同，在團隊教學中，教師不再手把手地把現(xiàn)成的知識技能傳授給學生，學生也不再簡單地按照教師的安排和講授去得到一個結(jié)果，而是在教師的指導(dǎo)下，由學生自發(fā)地通過信息共享、成員間的相互溝通、積極合作、取長補短等方法最終完成“使命”。團隊教學法不僅注重最終的學習結(jié)果，也注重完成“使命”的過程。學生在整個過程中顛覆了他們在傳統(tǒng)教學中作為被動接受者的角色，成為了學習的主導(dǎo)者。一些教學實踐證明，在西方經(jīng)濟學雙語教學采用團隊教學法取得了很好的效果。
(三)提高學生學習積極性。提高學生學習積極性是提高西方經(jīng)濟學雙語教學效果的另一個關(guān)鍵。提高學生學習積極性是重點：
1、課前預(yù)備。精心設(shè)計課前預(yù)備內(nèi)容、課前預(yù)備形式、課前預(yù)備方法、課前預(yù)備檢查四大方面。在制作教學課件時力求內(nèi)容少而精，一般只要整理出脈絡(luò)和思路即可，采用中英文對照形式。
2、教學模式。力求從靈活到穩(wěn)定，逐步找出適合學生水平的教學模式。具體而言，從小到大，逐步增加學生的自學壓力;從師到生，逐步過渡到以學生為主的課堂教學模式;從少到多，逐步增加外語授課比例;從討論到實踐，設(shè)計學生學習能力和效果評價體系;從低到高，逐步培養(yǎng)學生的外文閱讀和表達技巧。這樣，在師生互動式教學中既進行了專業(yè)知識的教學，又提高了學生讀、聽、說、寫的技能，從而改變英語學而不用的不正常狀況。
3、目標激勵。在雙語教學的過程中，幫助學生設(shè)立一些明確的、鼓舞人心的而又切實可行的目標，并將目標分解成許多小目標，學生完成每個小目標后都及時給予強化。通過這種激勵既能增強學生的學習信心，又能不斷激發(fā)學生對雙語學習的熱情，從而增強雙語教學的效果。
(四)加強教學質(zhì)量工程建設(shè)。雙語課的開設(shè)是以教學質(zhì)量工程的提高為基礎(chǔ)的，教學質(zhì)量工程包括精品課程建設(shè)、課程群建設(shè)和教學團隊等方面。為保證雙語教學質(zhì)量和教學效果，必須不斷加強教學質(zhì)量工程建設(shè)，強化西方經(jīng)濟學雙語精品課程建設(shè)、打造經(jīng)濟學雙語課程群、創(chuàng)建西方經(jīng)濟學雙語教學團隊，為西方經(jīng)濟學雙語教學的實施提供有力的保障。在精品課程建設(shè)方面，創(chuàng)新教學手段和方法、豐富與完善教學內(nèi)容、結(jié)合實際進行案例教學和建設(shè)網(wǎng)絡(luò)電子課程資源;在此基礎(chǔ)上進行雙語教學，精選雙語教材、探索新的雙語教學模式。在經(jīng)濟學雙語課程群方面，加強經(jīng)濟學雙語課程群建設(shè)，保證雙語課程的連續(xù)性，每學期至少開設(shè)一門以上的系列雙語課，通過雙語課程群的建設(shè)繼續(xù)擴大鞏固雙語課的教學效果，最終真正實現(xiàn)雙語教學的目的;在教學團隊方面，應(yīng)在加強自身建設(shè)的基礎(chǔ)上，積極申報省級、國家級雙語教學團隊項目，通過教學團隊建設(shè)培育教師的教學水平和科研能力，從而進一步提高雙語教學水平。
西方經(jīng)濟學課程論文篇七
隨著我國國民經(jīng)濟的快速發(fā)展，保障發(fā)展與保護土地資源的矛盾日益突出，亂批亂建、未批先建、毀壞耕地現(xiàn)象依然存在，主要表現(xiàn)在：“空心村”現(xiàn)象嚴重，農(nóng)村新建住房雜亂無章，土地浪費嚴重;礦洞開采破壞土地、污染環(huán)境;基層土管隊伍力量薄弱等等，同時，我國農(nóng)村土地管理體制不健全，制約著土地的流轉(zhuǎn)。缺乏土地使用權(quán)流轉(zhuǎn)相關(guān)聯(lián)的評估、咨詢、公證、仲裁等中介機構(gòu)，監(jiān)督管理機構(gòu)不健全，體制不順。多職能部門利益使得土地流轉(zhuǎn)部門之間出現(xiàn)法律、政策相互制約、互相推諉的現(xiàn)象再所難免。這些問題的存在引起了社會各界的普遍關(guān)注，也引起政府的高度重視。
2如何有效加強農(nóng)村土地管理
2.1政府有關(guān)部門加強對農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)管理工作的監(jiān)督
農(nóng)村土地權(quán)流轉(zhuǎn)工作是對現(xiàn)有農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)新階段農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展要求的局部調(diào)整，是對農(nóng)村家庭承包制的進一步完善，對土地使用權(quán)流轉(zhuǎn)的管理，是農(nóng)業(yè)承包合同管理工作的延續(xù)和發(fā)展。這些必然要求縣、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))相關(guān)的政府部門把農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)管理納入工作范圍內(nèi)，并制定切實可行的政策、措施對土地流轉(zhuǎn)管理，規(guī)范我縣農(nóng)村土地管理工作。首先是確立土地使用權(quán)流轉(zhuǎn)的具體范圍、原則，規(guī)范流轉(zhuǎn)的形式，明確流轉(zhuǎn)的操作程序，規(guī)定對違規(guī)失范行為的處理辦法;第二是規(guī)范流轉(zhuǎn)合同，參照農(nóng)業(yè)部第47號令，根據(jù)實際情況制定統(tǒng)一的農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)合同文本，加強土地流轉(zhuǎn)合同的指導(dǎo)、簽訂;第三是農(nóng)經(jīng)部門要恢復(fù)、覆行農(nóng)業(yè)承包合同的簽證、仲裁職能。
2.2積極探索，不斷提升土地流轉(zhuǎn)的`開發(fā)檔次
一是以“三個有利于”原則，探索土地流轉(zhuǎn)形式的多元化。即只要有利于土地資源的合理利用，有利于農(nóng)戶的增收，有利于農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，不管怎么樣的土地流轉(zhuǎn)形式，都可以運用并推廣。二是面向市場，努力提升土地流轉(zhuǎn)的開發(fā)檔次。堅持以土地流轉(zhuǎn)為載體，加快結(jié)構(gòu)調(diào)整的步伐，積極將流轉(zhuǎn)的土地區(qū)域辦成結(jié)構(gòu)調(diào)整的“示范園”，辦成應(yīng)用推廣新科技的“試驗區(qū)”，辦成財政增長的新型社區(qū)。同時，加強管理，促進和推動土地的有序流轉(zhuǎn)。強化區(qū)(縣)、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))兩級農(nóng)經(jīng)管理部門工作職能，建立區(qū)縣級農(nóng)業(yè)承包合同糾紛仲裁機構(gòu)，制定土地承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)的管理辦法和經(jīng)常性的工作制度，積極引導(dǎo)、實施、管理和監(jiān)督農(nóng)村土地承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)，及時調(diào)處農(nóng)村土地承包合同糾紛。
2.3嚴格加強農(nóng)村宅基地規(guī)劃管理
按照統(tǒng)籌安排城鄉(xiāng)建設(shè)用地的要求和控制增量、盤活存量、合理布局、集約用地、保護耕地的原則，從嚴控制，用好用活農(nóng)村建設(shè)用地置換政策，加強農(nóng)村宅基地用地管理。在已確定的村鎮(zhèn)建設(shè)用地范圍內(nèi)，結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)，做好村鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃。凡是符合建房條件(或放棄原住房遷建)的，村民原則上不得原地改、擴、新建住房(危房改造除外)，要引導(dǎo)村民向城鎮(zhèn)集中或到規(guī)劃的居民點建房。對不具備規(guī)劃居民點建設(shè)的，盡量利用空閑地、老宅基地和荒坡地、廢棄地等未利用地建房。同時，從嚴控制農(nóng)村村民宅基地標準。全縣范圍內(nèi)農(nóng)業(yè)戶口的村民依法享有使用集體土地建房的權(quán)利，但必須貫徹“一戶一宅”的法律規(guī)定，農(nóng)村村民一戶只能擁有一處宅基地。村民已“一戶多宅”或?qū)⒃凶》砍鲑u、出租、贈與他人的，不得再申請和審批宅基地。禁止城鎮(zhèn)居民購買農(nóng)村集體土地上的房屋和審批、占用集體土地建房。農(nóng)村村民建房使用宅基地的面積標準以戶口簿記載的農(nóng)業(yè)戶口人數(shù)計算：3人以內(nèi)戶(含3人)90平方米;4人戶120平方米，5人以上戶宅基地面積不得超過150平方米。農(nóng)村村民是獨生子女戶的，增加宅基地面積30平方米;是獨生女戶的，再增加宅基地面積20平方米。
2.4規(guī)范農(nóng)村規(guī)模化畜禽養(yǎng)殖用地
農(nóng)村規(guī)?；笄蒺B(yǎng)殖用地應(yīng)當按照村莊和集鎮(zhèn)規(guī)劃，合理布局，綜合開發(fā)，配套建設(shè);建設(shè)用地應(yīng)當符合鄉(xiāng)鎮(zhèn)土地利用總體規(guī)劃，應(yīng)堅持鼓勵利用廢棄地和荒山荒坡等未利用地，盡可能不占或少占耕地的原則，禁止占用基本農(nóng)田。規(guī)?；笄蒺B(yǎng)殖用地確定后，不得擅自將原土地用途改變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)建設(shè)用途。
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西方經(jīng)濟學課程論文篇八
論文關(guān)鍵詞:西方經(jīng)濟學多媒體教學傳統(tǒng)教學教學手段
論文摘要:經(jīng)濟學教學方法與手段的應(yīng)用與創(chuàng)新是西方經(jīng)濟學課程建設(shè)的一個重要內(nèi)容。本文從西方經(jīng)濟學的課程特點出發(fā)，從多媒體教學與傳統(tǒng)教學相結(jié)合的角度提出西方經(jīng)濟學多媒體教學的應(yīng)用原則與注意問題，以期保證教學質(zhì)量、提高教學效率。
西方經(jīng)濟學是一門研究在市場經(jīng)濟制度條件下如何配置和利用稀缺的社會資源以最大限度地滿足人們需要的科學。隨著我國經(jīng)濟體制改革的進行及市場經(jīng)濟制度的確立，西方經(jīng)濟學中對于市場經(jīng)濟運行環(huán)境、運行方式、調(diào)控手段的理論對我國市場經(jīng)濟的運行發(fā)展有著重要的借鑒與指導(dǎo)意義而成為我國高等院校財經(jīng)類各專業(yè)的最重要核心專業(yè)基礎(chǔ)課。由于西方經(jīng)濟學在學術(shù)規(guī)范上采用數(shù)學模型研究經(jīng)濟現(xiàn)象，提出經(jīng)濟理論，是最偏重于自然科學的社會科學，其繁瑣的假設(shè)條件、抽象的概念與內(nèi)涵、復(fù)雜的數(shù)學推導(dǎo)和幾何圖形、使得老師和學生普遍感到這門課程難教難學，因而在西方經(jīng)濟學課程建設(shè)中重要的問題之一是在西方經(jīng)濟學教學內(nèi)容進行深入梳理保證其基礎(chǔ)性與前沿性的基礎(chǔ)上，重視對西方經(jīng)濟學教學手段與方式的改革與創(chuàng)新，以實現(xiàn)教學內(nèi)容與教學手段的完美結(jié)合，多媒體技術(shù)的應(yīng)用為我們在這方面提供了效果良好的解決路徑。
多媒體技術(shù)是利用計算機把文字、數(shù)據(jù)、圖像、聲音等多種媒體合成處理并組成一個交互系統(tǒng)的技術(shù)。把多媒體技術(shù)引人課堂教學之中，使我們得以突破傳統(tǒng)教學中“黑板+粉筆”的局限，在增強教學內(nèi)容的表現(xiàn)力的同時調(diào)動學生的多種感覺器官參與教學活動，可以加深學生對知識的理解和掌握，現(xiàn)已成為高校教師包括經(jīng)濟學教師普遍應(yīng)用的教學模式之一。要想使多媒體教學最大限度地發(fā)揮其表現(xiàn)優(yōu)勢、取得理想的教學效果，我們需明確一個關(guān)系、遵循兩個原則，注意一個問題。
一、明確多媒體教學與傳統(tǒng)教學方式的關(guān)系
多媒體教學憑借廣泛的集成性、靈活的控制性和信息的多維化等特色，成為一種現(xiàn)代化的新型教學手段的典型代表，從根本上突破了傳統(tǒng)教學的“一支粉筆、一本教案、一張嘴”的模式，有著傳統(tǒng)教學無法比擬的效果。然而無論多媒體教學的效果多么優(yōu)越，也不能取代傳統(tǒng)的教學模式。因為多媒體教學不是萬能的，其優(yōu)勢在于信息的大容量與影音圖像的動態(tài)表現(xiàn)力，但也不可避免的具有局限性，其最大的不足是由于使用事先設(shè)計好的課件進行教學而產(chǎn)生教學過程機械化、教學內(nèi)容固定化的.弊端，對教師的思維是一很大的束縛而難以發(fā)揮教師的主觀能動性。因此在運用多媒體教學方法的同時不應(yīng)忽視傳統(tǒng)的教學方式的使用。多媒體教學與傳統(tǒng)教學手段之間是互相促進、相輔相成的關(guān)系。多媒體教學課件僅是輔助性的工具，無論多媒體技術(shù)如何先進、功能如何完善，它也只是一種輔助性的教學工具，是對傳統(tǒng)教學方式的補充與完善，不可能也不應(yīng)該取代傳統(tǒng)教學，在西方經(jīng)濟學的教學中尤為如此。西方經(jīng)濟學的課程特點是內(nèi)容廣泛、理論抽象，有大量的數(shù)學推理和圖形分析，單純依靠多媒體教學很難達到理想的教學效果，只有兩者充分結(jié)合、優(yōu)勢互補，方能提高教學質(zhì)量與教學效率。
二、多媒體教學應(yīng)用原則
多媒體教學與傳統(tǒng)教學作為兩種不同的教學方式，兩者是春蘭秋菊，各有千秋，在應(yīng)用時不能絕對化，應(yīng)注意遵循兩大原則。
1.內(nèi)容決定形式原則
多媒體教學只是一種教學輔助手段，是一種形式，而內(nèi)容決定形式。用不用課件什么時候用課件是由教學內(nèi)容的需要而定。在西方經(jīng)濟學教學中，根據(jù)其內(nèi)容的不同，大體可以分為四大模塊，基本經(jīng)濟理論的文字演示、數(shù)學公式的推導(dǎo)、圖表變化的演示和教學案例的播放，構(gòu)成了兩大內(nèi)容體系:一是以文字為主的理論體系(包括案例)，二是以數(shù)學公式和幾何圖形為主的模型體系。內(nèi)容的差異決定了可供教師選擇的教學手段也應(yīng)有所不同。
(1)理論內(nèi)容課件具有教學優(yōu)勢
多媒體教學在文字性的教學內(nèi)容時具有不僅具有信息容量大、節(jié)約時間提高教學效率的效果，更能通過文字、影音、圖像的有機結(jié)合使抽象、枯燥的教學內(nèi)容變得更為直觀、形象、較之傳統(tǒng)教學更能吸引學生的注意力，有利于調(diào)動學生的學習興趣與學習積極性。在課件設(shè)計上，首先，內(nèi)容要簡明扼要，重點突出，不能把教科書搬到課件上，其次課件層次要清楚，能反映教師的教學思路西方經(jīng)濟學特點之一是內(nèi)容廣泛且前后內(nèi)容關(guān)聯(lián)性強，因而在課間制作時要充分利用計算機的超鏈接功能，實現(xiàn)各內(nèi)容板塊的適時轉(zhuǎn)換，實現(xiàn)邏輯結(jié)構(gòu)的清晰。再次，課件設(shè)計應(yīng)追求簡潔明快，色彩要搭配合理，既增強視覺刺激，要避免課件太花太過凌亂分散學生的注意力而影響學生對知識的理解與把握。
(2)模型部分板書具有教學優(yōu)勢
數(shù)學模型的推導(dǎo)與幾何圖形模型的演示方面板書具有相對優(yōu)勢，如果教師的板書功力較高的話，可以通過一遍講解一邊書寫、畫圖的形式帶動學生跟著老師的思路走，最大限度地吸引學生的注意力。如用多媒體，教師一定要在課件設(shè)計上下功夫，使其服從于教學需要。例如在利用圖形講解某一內(nèi)容時，最好是對圖形進行幾何分解，講一條曲線，就現(xiàn)“畫”一條曲線，一邊“畫”，一邊講，這樣將一幅圖分解完成，同時也將分析問題的思路展示給學生，效果會比較好。
2.以人為本原則
在教學過程中，教師是主導(dǎo)、學生是主體，因而在教學中要注意貫徹以人為本為本的原則。
(1)注意節(jié)奏，忌放電影模式，跟著課件走
新教師在應(yīng)用多媒體教學中最容易犯的錯誤之一是完全借助多媒體課件進行教學，在教學過程中機械地點擊鼠標完成所有工作，教師的思維限制于課件中。教學過程是老師與學生的雙向溝通、互動過程，如果在教學過程中學生面部表情呆板茫然、說明學生沒有理解領(lǐng)會該部分內(nèi)容，教師就應(yīng)該調(diào)整教學節(jié)奏、必要時重復(fù)梳理教學內(nèi)容，不注意這一點，即使課件做得很新穎，效果亦未見得好。
(2)充分發(fā)揮教師得主觀能動性
如果說備課、制作課件是一次創(chuàng)作過程，那么講課就是教師的二次創(chuàng)作過程。在教學過程中通過教師與學生的溝通、交流會有即興激發(fā)的靈感與火花進發(fā)出來，這是傳統(tǒng)教學過程優(yōu)于多媒體教學的最大優(yōu)勢。因此運用多媒體課件必須堅持以人為本的原則，既要重視課前備課的作用，更應(yīng)充分發(fā)揮教師在課堂上的能動性與創(chuàng)造性，注意與學生的互動交流讓整個教學過程形成一個思路連續(xù)清晰、課堂氣氛活躍的有機整體，如此方能實現(xiàn)多媒體教學與傳統(tǒng)教學的完美結(jié)合。。課堂教學即是一門科學又是一門藝術(shù)，其科學性體現(xiàn)在教學過程本身尤其內(nèi)在的規(guī)律性，教師必須遵循教學規(guī)律的前提下發(fā)揮其主管能動性;藝術(shù)性表現(xiàn)在每一堂課都是教師知識積淀的展現(xiàn)與個性的張揚，正如一千個人有一千個哈姆雷特，那么正如一千個人教師就有一千種西方經(jīng)濟學。
三、注意多媒體教學手段與其它教學方法的匹配問題
多媒體教學方法作為一種教學手段，還有其他許多教學方法，如案例法、討論法、實驗法、雙語教學法的匹配問題。西方經(jīng)濟學課程與其它課程一樣，力求將探究式、討論式、案例教學、經(jīng)濟學實驗等各種先進教學方法與多媒體教學手段融為一體，用學生喜聞樂見的形式將教學內(nèi)容貫穿在學生分析問題、解決問題能力的提高之中。如何解決這一問題，使它們在教學中產(chǎn)生1+12的效果，也是我們今后應(yīng)著力研究解決的問題。
西方經(jīng)濟學課程論文篇九
摘要：隨著我國經(jīng)濟建設(shè)的不斷發(fā)展，農(nóng)村土地管理出現(xiàn)了一些新的問題，文章首先分析了農(nóng)村土地管理現(xiàn)狀存在的問題，其次，政府有關(guān)部門要進一步加強土地流轉(zhuǎn)管理監(jiān)督;積極探索，不斷提升土地流轉(zhuǎn)的開發(fā)檔次;嚴格加強農(nóng)村宅基地規(guī)劃管理;規(guī)范農(nóng)村規(guī)?；笄蒺B(yǎng)殖用地等方面就如何有效加強農(nóng)村土地管理進行了深入的探討，具有一定的參考價值。
關(guān)鍵詞：土地管理;問題;解決方式
眾所周知，土地是人類進行各種生產(chǎn)生活的載體，同時也是一種不可再生的寶貴資產(chǎn)和資源，農(nóng)村土地尤其耕地是糧食的母親，它濃縮了千千萬萬農(nóng)民的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)和保障權(quán)。隨著我國經(jīng)濟建設(shè)的不斷發(fā)展，農(nóng)村土地管理出現(xiàn)了一些新的問題，本文就農(nóng)村土地管理現(xiàn)狀存在的問題及解決方式進行探討。
西方經(jīng)濟學課程論文篇十
西方經(jīng)濟學既是廣泛的概念又是經(jīng)濟內(nèi)容，包含著大量的經(jīng)濟問題和資料，本文所研究的西方經(jīng)濟學只是西方主流經(jīng)濟理論中的一部分。隨著資本市場經(jīng)濟運行機制的不斷完善，出現(xiàn)了范式理論。從系統(tǒng)角度來講，西方經(jīng)濟學范式結(jié)構(gòu)是一個有層次結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)，主要包含方法規(guī)則、觀念范式和基礎(chǔ)假設(shè)三個方面。西方經(jīng)濟學范式主要是庫恩在《科學革命的結(jié)構(gòu)》一書中提出的，它指的是科學共同體在按照范式進行專業(yè)活動，范式是一個科學的專業(yè)，依賴于學科理論的模型。西方經(jīng)濟學范式是在世界觀和價值觀的指導(dǎo)下，在經(jīng)濟領(lǐng)域范圍內(nèi)，人們對范式結(jié)構(gòu)和范圍進行判斷。在西方經(jīng)濟學范式結(jié)構(gòu)中，觀念范式是最核心的內(nèi)容，而方法規(guī)則和基礎(chǔ)假設(shè)則屬于外圍。當然，范式結(jié)構(gòu)也具有不同的層次。比如，理性經(jīng)濟人觀念和制度文化觀念則在非主流學派和主流學派有一定的區(qū)別。同時，西方經(jīng)濟學范式結(jié)構(gòu)還包含總收入和需求等內(nèi)容，所以通過范式結(jié)構(gòu)能夠?qū)ζ溥M行有效地論證。
不同的歷史時期，西方經(jīng)濟學的理論體系會發(fā)生相應(yīng)的變化，而且存在西方經(jīng)濟學范式運動。經(jīng)濟學理論的變化，會出現(xiàn)西方經(jīng)濟學范式革命，繼而出現(xiàn)新的范式結(jié)構(gòu)。西方經(jīng)濟學范式存在幾種運動形式。首先，對已有范式的繼承，繼承的內(nèi)容包含經(jīng)濟人的核心硬核和調(diào)整保護帶等。同時，在完全競爭市場經(jīng)濟環(huán)境下，資源達到最佳配置，也就是帕累托最優(yōu)；其次，張伯倫和羅賓遜在經(jīng)濟人硬核的基礎(chǔ)上，對市場充分競爭的前提假設(shè)進行修改，開創(chuàng)了產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學新領(lǐng)域。在廠商理論中，對企業(yè)物質(zhì)要素生產(chǎn)和技術(shù)的關(guān)系予以假設(shè)，但在現(xiàn)代契約理論的作用下，將成本交易為前提，通過對西方經(jīng)濟學的范式內(nèi)部結(jié)構(gòu)進行調(diào)整，不斷完善現(xiàn)實方面內(nèi)容。1947年西蒙提出，對于經(jīng)濟學理論，應(yīng)該將焦點放在人的社會行為理論方面和非理論的界限，而且把完全理性修改為有限理性；最后，范式運動指的是在經(jīng)濟學不同學派理論下，對新經(jīng)濟學框架體系予以統(tǒng)一。在不同的歷史時期，會有若干個研究范式理論體系，它們之間需要相互調(diào)和。穆勒的《政治經(jīng)濟學原理》和薩繆爾森的《經(jīng)濟學》等都包含市場經(jīng)濟原理，通過對收入再分配的改革，并提出邊際效用論和節(jié)欲論、供求論等理論，從而對西方經(jīng)濟學范式結(jié)構(gòu)加以完善，然后將效用價值偏重需求分析和客觀價值論篇重供給分析作為生產(chǎn)成本的核心理論，使得西方經(jīng)濟學理論得到有效創(chuàng)新。
西方經(jīng)濟學范式結(jié)構(gòu)在運動過程中具有一定的歷史邏輯，對于前期西方經(jīng)濟學范式結(jié)構(gòu)而言，范式處于發(fā)展階段，尚未形成系統(tǒng)的經(jīng)濟學知識體系，所以在這時期，思想家們通過直覺和生活經(jīng)驗對經(jīng)濟問題予以分析和判斷，但欠缺系統(tǒng)的分析范式。隨著經(jīng)濟學理論的不斷發(fā)展，現(xiàn)代西方經(jīng)濟學和古典經(jīng)濟學能夠為經(jīng)濟學范式所支配，成為經(jīng)濟學理論體系中的主要系統(tǒng)。到亞當斯密時期，古典經(jīng)濟學范式已經(jīng)發(fā)展到鞏固時期，然后到約翰斯圖亞特穆勒對西方經(jīng)濟學的研究到了發(fā)展時期。古典經(jīng)濟學范式核心是客觀價值論，通過范式邏輯，出現(xiàn)了實物經(jīng)濟與貨幣現(xiàn)象，而且形成貨幣數(shù)量論和兩分法，構(gòu)成系統(tǒng)性的古典經(jīng)濟學體系。1870年，邊際革命的核心是用主觀心理分析的價值理論，并在經(jīng)濟分析中引入數(shù)學方法，通過價值論和分配論，從而實現(xiàn)對西方主流經(jīng)濟學從古典分析范式向現(xiàn)代分析范式的轉(zhuǎn)換。
2、凱恩斯經(jīng)濟時代。
隨著西方經(jīng)濟學范式結(jié)構(gòu)的演變，凱恩斯革命是時代的產(chǎn)物。在大蕭條的經(jīng)濟環(huán)境下，工人運動對資本主義制度構(gòu)成了威脅，西方經(jīng)濟學的復(fù)興，必須對原有的基本前提假設(shè)予以修正，從而實現(xiàn)西方經(jīng)濟學范式革命。凱恩斯革命修正的只是與國家干預(yù)經(jīng)濟政策相抵觸的部分基本前提假設(shè)，對西方經(jīng)濟學的硬核并未造成影響。20世紀60年代末，西方資本主義國家經(jīng)濟發(fā)展處于黃金時期，但之后呈現(xiàn)衰落；70年代，出現(xiàn)了高通貨膨脹和高失業(yè)率，凱恩斯對此感受到不知所措，正在經(jīng)濟理論和經(jīng)濟現(xiàn)實存在雙重困境下，理性預(yù)期學派和貨幣學派的經(jīng)濟學家們批評國家干預(yù)主義下的財政政策和貨幣政策的負作用，提出單一規(guī)律貨幣供給政策，完善市場機制，從而平衡市場經(jīng)濟。
自2007年以來，全球處于經(jīng)濟危機時期，西方經(jīng)濟學范式也存在危機，明斯基在凱恩斯經(jīng)濟學基礎(chǔ)上，融合了經(jīng)濟學、演化經(jīng)濟學等觀點，證明西方經(jīng)濟學范式已經(jīng)進入了宏觀經(jīng)濟學的黑暗時代。在現(xiàn)實交易過程中，人們很難對每一個措施產(chǎn)生的結(jié)果予以正確地了解和預(yù)測，而是通過主觀判斷來決策通過堅持完美市場和經(jīng)濟人基本假設(shè)，進而消除經(jīng)濟危機。因此，西方經(jīng)濟學范式結(jié)構(gòu)必須發(fā)生改變，進而適應(yīng)時代的要求。通過對政治和制度的不斷調(diào)整，優(yōu)化西方經(jīng)濟學范式結(jié)構(gòu)，使得經(jīng)濟體制具有穩(wěn)定性，從而確保西方經(jīng)濟學范式結(jié)構(gòu)適應(yīng)市場經(jīng)濟的發(fā)展。
經(jīng)濟學是一門重要學科，對國家的發(fā)展有著重要影響。對于西方經(jīng)濟學而言，其具有一定的范式結(jié)構(gòu)。西方經(jīng)濟學范式結(jié)構(gòu)在不同的歷史時期下，將發(fā)生演變。因此，必須對范式結(jié)構(gòu)及其演變進行分析，使得經(jīng)濟學與其他學科相聯(lián)系，進而打破傳統(tǒng)思維的局限性，從而促進社會的良好發(fā)展。
西方經(jīng)濟學課程論文篇十一
1、課程設(shè)置不合理?！段鞣浇?jīng)濟學》的學習需要一系列的先期課程作為支撐，比如《經(jīng)濟史》、《高等數(shù)學》等課程。比如通過學習《經(jīng)濟史》，讓學生了解經(jīng)濟學說的發(fā)展過程，理解現(xiàn)代經(jīng)濟學的產(chǎn)生意義。在接觸《西方經(jīng)濟學》時，對微觀經(jīng)濟學以及宏觀經(jīng)濟學理論的理解會加深?，F(xiàn)代經(jīng)濟學中有大量的數(shù)學計算、公式推導(dǎo)以及圖形，需要以《高等數(shù)學》的相關(guān)知識為鋪墊才能完成這些知識的講授。比如在微觀經(jīng)濟學中消費者均衡理論以及生產(chǎn)者均衡理論，都離不開《高等數(shù)學》中的函數(shù)求導(dǎo)運算、函數(shù)求極值運算。許多地方應(yīng)用型本科院校多是剛剛升本的院校，缺乏對西方經(jīng)濟學課程體系的深層次理解，在課程設(shè)置上忽視《經(jīng)濟史》，有的院校雖然開設(shè)《高等數(shù)學》，但是卻將其開設(shè)在《西方經(jīng)濟學》課程之后，造成學生在學習《西方經(jīng)濟學》時缺乏必要的數(shù)學儲備，教學效果不理想。
2、體系過于龐雜。《西方經(jīng)濟學》旨在研究整個西方國家的市場經(jīng)濟，從內(nèi)容上看包括微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學兩部分。微觀經(jīng)濟學又包含均衡價格理論、消費者均衡理論、生產(chǎn)理論、成本理論以及市場理論、生產(chǎn)要素分配理論等。宏觀經(jīng)濟學包含了經(jīng)濟總量理論、經(jīng)濟增長理論、通貨膨脹理論、失業(yè)理論以及國際貿(mào)易理論等。這么龐雜的內(nèi)容，有的學校將其壓縮為一個學期講授，只能淺嘗輒止。即使在一個學年講授，學生學習起來難度非常大，因為在整個課程的學習過程中需要學生較強的邏輯推理能力以及數(shù)學演算能力，知識點環(huán)環(huán)相扣，一個知識點掌握不好將影響后面的學習。在許多學校，《西方經(jīng)濟學》課程考核往往出現(xiàn)高分率低、不及格率高的現(xiàn)象。
3、教材選用不合適。當前地方應(yīng)用型本科院校在學習《西方經(jīng)濟學》時，往往選用國家規(guī)劃級教材，比如高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟學》。對于應(yīng)用型本科院校的學生來說，這本教材理論難度較大，而且數(shù)學推導(dǎo)、數(shù)學公式非常多，有些地方甚至達到了中級西方經(jīng)濟學的難度。國外經(jīng)濟學教材中結(jié)合生活實際的案例非常多，而我國的西方經(jīng)濟學教材多是對理論、模型的書面闡述，案例非常少，即使有案例往往是從國外教科書上搬下來了，與我們的生活實際距離較遠。比如在說明社會資源的有效配置時，國內(nèi)教材多用大炮和黃油的產(chǎn)量來說明，黃油不是我們中國人熟悉的東西。在說明消費者均衡時，總是在咖啡和茶葉兩種商品間進行選擇，都和我們的生活實際有所差距。這樣案例分析將很難達到預(yù)期的效果。
4、教學手段相對單一。《西方經(jīng)濟學》課程的講授依然是傳統(tǒng)的“教師講授，學生接受”的教學模式，教學中側(cè)重學生對基本理論的理解、記憶，忽視學生的積極主動參與，教學手段比較單一。多數(shù)高校的經(jīng)濟學課堂，已經(jīng)實現(xiàn)了多媒體教學，教師利用制作精美的課件講解相關(guān)理論，但這種方式僅僅是在經(jīng)濟學圖形方面清晰，又由于其信息量過大，學生往往跟不上節(jié)奏。這種現(xiàn)代化的教學手段依然不能改變傳統(tǒng)的“填鴨式”教學方式，學生在學習時始終是被動地接受，學習效果可想而知。
1、優(yōu)化課程設(shè)置。作為經(jīng)管類學生的專業(yè)基礎(chǔ)課，《西方經(jīng)濟學》可以在第二學年開設(shè)，在第一學年學?？梢蚤_設(shè)一些先期的支持課程，比如說《經(jīng)濟史》、《經(jīng)濟學說史》、《高等數(shù)學》等課程，為學生后續(xù)的《西方經(jīng)濟學》的學習奠定基礎(chǔ)?！陡叩葦?shù)學》課程應(yīng)該與經(jīng)管類專業(yè)的學科特點相聯(lián)系，多增加一些經(jīng)濟應(yīng)用知識，有利于學生以后經(jīng)濟學學習中的數(shù)學公式推導(dǎo)和演算。一些管理類的專業(yè)由于課時有限，可以將《經(jīng)濟史》課程開設(shè)為選修課程。在課程設(shè)置上要充分發(fā)揮第二課堂的作用，積極開設(shè)學術(shù)講座。授課教師可以結(jié)合自己的科研項目，為學生開設(shè)專題性質(zhì)的學術(shù)講座，使得學生可以了解當前經(jīng)濟學的發(fā)展前沿。學校也要積極聘請企業(yè)、其他高校和科研機構(gòu)的專家學者，為學生開設(shè)講座，使學生獲悉當前我國的市場經(jīng)濟改革和企業(yè)改革發(fā)展的現(xiàn)狀，激發(fā)其對經(jīng)濟學的學習興趣。
2、科學選定教學內(nèi)容。經(jīng)濟學經(jīng)歷上百年的發(fā)展，逐漸形成了其系統(tǒng)而完整的理論。對于應(yīng)用型本科院校來說，即使用完整的一個學年來學習也無法做到面面俱到。從應(yīng)用型本科院校人才培養(yǎng)目標來看，教學中要做到理論與實際的關(guān)聯(lián)，突出重點和難點，緊緊把握注重實踐的教學原則。所以在《西方經(jīng)濟學》課程的教學安排上，要做到合理劃分重點與非重點內(nèi)容，堅持以講解重點和難點內(nèi)容為主，非重點內(nèi)容簡單一提或者讓學生課下自我閱讀，增強實踐性。以微觀經(jīng)濟學的講授為例，講解內(nèi)容涉及均衡價格理論、彈性理論、消費者均衡理論、生產(chǎn)理論、市場理論、市場理論以及生產(chǎn)要素分配理論等內(nèi)容，但是每一部分要突出重點，重點的多講，不重要的少講或者不講。比如彈性理論要重點講解需求的價格彈性，需求的收入彈性、需求的交叉價格彈性以及供給價格彈性可以少講或者不講。在講解需求價格彈性時，重點講其計算、分類，特別是需求價格彈性在實際中的應(yīng)用。要結(jié)合生活實際給學生詳細講解“薄利多銷”、“谷賤傷農(nóng)”問題，讓學生用抽象理論去分析和解決實際問題。
3、本著“基礎(chǔ)、實用”的原則選擇教材?！段鞣浇?jīng)濟學》教材的選擇也要符合應(yīng)用型本科院校人才培養(yǎng)目標，要以“基礎(chǔ)、實用”為原則。一方面教材要注重對基本原理、概念、模型的解釋和闡述，對于一些很復(fù)雜的數(shù)學證明可以適當省略。比如在介紹利潤最大化原則時，注重對原則的理論解釋，極限求導(dǎo)運算可以忽略。在介紹短期生產(chǎn)時邊際產(chǎn)量與平均產(chǎn)量之間關(guān)系時，可以通過舉例來講解，沒有必要構(gòu)造生產(chǎn)函數(shù)通過求導(dǎo)來運算。有些教師在講解中過分注重對數(shù)學公式的推導(dǎo)，而忽視了模型本身的經(jīng)濟含義。以文科生為主的經(jīng)管類學生本身數(shù)學基礎(chǔ)比較差，對數(shù)學推導(dǎo)接受起來難度大，又不理解模型的經(jīng)濟含義，進而對《西方經(jīng)濟學》課程產(chǎn)生畏懼心理。另一方面要注重教材的實用性，教材中的案例要貼近大學生的生活，增強學生的學習興趣。比如在講微觀經(jīng)濟學的消費者均衡理論時，不一定非要用咖啡和茶葉作為消費者抉擇的商品，完全可以換成同學們更加熟悉的商品，比如是饅頭和大米之間的選擇、雪糕和飲料之間的選擇等。宏觀經(jīng)濟學中在講解就業(yè)理論時，應(yīng)該多講講我國的就業(yè)現(xiàn)狀。在講宏觀經(jīng)濟政策時，財政政策要給學生講清我國近年來政府支出的規(guī)模、稅率的變動，貨幣政策要給學生講清楚我國非市場化的利率變動歷史，引導(dǎo)學生思考政府這些政策的目的所在。這樣學生會感覺經(jīng)濟學與我們的生活息息相關(guān)，對經(jīng)濟學產(chǎn)生濃厚的學習興趣，才能真正地掌握有關(guān)理論，提高分析解決問題的能力。
4、多樣化的教學手段。傳統(tǒng)的教師“一言堂”的教學方式不利于學生綜合能力的培養(yǎng)，必須進行改革。在教學過程中要創(chuàng)建以學生為中心的教學模式，一切教學有利于提高學生的分析解決問題能力、創(chuàng)新能力等。一是注重啟發(fā)式、互動式教學。這類教學模式首先拋出問題，引導(dǎo)學生思考、探索，然后再講解相應(yīng)的教學內(nèi)容。教師可以根據(jù)教學內(nèi)容，選取一些經(jīng)濟熱點問題如社會收入分配、大學生就業(yè)等問題進行講解，促進學生分析和解決問題能力的提高。在實踐中也可以采取《西方經(jīng)濟學》課堂實驗的辦法?！段鞣浇?jīng)濟學》課堂實驗是對實際經(jīng)濟環(huán)境的一種模擬，由學生來扮演不同的經(jīng)濟角色來做出不同的經(jīng)濟抉擇。比如通過市場均衡價格實驗，讓學生身臨其境地領(lǐng)會相關(guān)經(jīng)濟理論，這往往是單純的理論講授無法達到的事半功倍的效果。通過進行《西方經(jīng)濟學》課堂實驗，學生增強對經(jīng)濟學的興趣，同時其團隊合作能力、口才能力、分析解決問題的能力都得到一定提升。二是注重案例分析教學。案例是溝通抽象的理論與客觀實際之間的橋梁。教師在進行案例教學時，要注重兩個原則。一是所選用的案例應(yīng)是生活熱點，廣為人們關(guān)注的問題，引導(dǎo)學生思考，在案例講解中融入有關(guān)經(jīng)濟理論。比如“公交車讓座”問題近來一直是社會爭論的熱點，教師可以從經(jīng)濟學的效率與公平角度去分析。年輕人是納稅人，他購買了車票，理應(yīng)有座位；老年人免費乘車，如果將座位給老年人，似乎有悖于效率原則。但是長遠來看，老年人為社會做了一輩子貢獻，如果不讓座給他，似乎也不公平。二是所選案例要貼近大學生的生活。比如講商品效用時，可以講大學生看電影的效用來的快，時間短暫；而努力學習的效用來得晚，時間長久。將機會成本時，可以給大學生算一下其上大學的機會成本是多少，提高其學習興趣。
西方經(jīng)濟學課程論文篇十二
要籌劃建設(shè)西方經(jīng)濟學的絡(luò)共享平臺，需要投入相應(yīng)的人力、物力和財力，而民辦高校在高速發(fā)展的同時，資金需求量增大，學校要健全和解決的問題很多，短期內(nèi)無暇顧及到專業(yè)基礎(chǔ)課程教學資源共享平臺的建設(shè)。西方經(jīng)濟學教學資源共享網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)不僅需要教師的積極參與，還需要學校配備相應(yīng)的人員進行相互協(xié)調(diào)，更重要的是要進行相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)硬件設(shè)備采購和軟件程序的開發(fā)設(shè)計，這些沒有必要的資金支持，就只能是無水之源。
民辦高?，F(xiàn)有網(wǎng)站主要是針對教學行政管理和學生管理，缺乏專業(yè)課程的教學資源共享平臺。在21世紀互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展的今天，將先進的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)理念與現(xiàn)實的專業(yè)課程教學資源有機結(jié)合起來，通過網(wǎng)絡(luò)資源共享西方經(jīng)濟學課程的教學資源，對推動西方經(jīng)濟學的課程改革有著重要作用。第一，西方經(jīng)濟學課程教學資源共享平臺有助于同行教師相互借鑒。很多教學經(jīng)驗豐富的老師教學方法與經(jīng)驗，因為種種原因該老師離開現(xiàn)在的教學崗位而沒有將其寶貴的教學資料保留下來，很是令人感到遺憾。通過對西方經(jīng)濟學課程教學資源共享平臺可以將前輩先進的教學經(jīng)驗及時的保留下來，避免對人力資源的浪費；更有利于支持西方經(jīng)濟學新進教師的學習和提高教學水平。該平臺能夠提供給教師強大的在線備課環(huán)境，有助于教師在備課時進行教學探討與交流，進行課堂教學環(huán)節(jié)的討論與設(shè)計，拓展教師教學思路。第二，西方經(jīng)濟學課程教學資源共享平臺，可以選擇適合學生的教學方法和教學媒體。西方經(jīng)濟學課程課堂教學中，教師主要是講授經(jīng)濟學的原理，由于課堂時間有限，學生實際經(jīng)濟生活的經(jīng)驗不足，造成學生對某些基礎(chǔ)知識與技術(shù)難于接受，通過合適的課件，可以使學生更全面的理解經(jīng)濟學的知識，獲得更佳的學習效果。第三，西方經(jīng)濟學課程教學資源共享平臺，極大地拓寬了課程教學空間。借助網(wǎng)絡(luò)在線資源與人機交互系統(tǒng)的支持，使學生得到及時、充分的個別輔導(dǎo)。尤其是對上合班課的大課堂，老師不可能照顧到每個同學的情況，該平臺可以在課后彌補對于課堂上沒有照顧到的群體，利用網(wǎng)絡(luò)平臺提升個體的學習效果。
西方經(jīng)濟學教學平臺資源主要由文本、幻燈片、圖形、圖像、動畫、音頻、視頻七種媒體類型組成，資源劃分縱向以課程、章、節(jié)、知識點為主線組織；橫向教學視頻、教學課件、講義、案例庫、試題庫，師生互動、經(jīng)濟學學科前沿動態(tài)、經(jīng)濟學閱讀推薦的資源為主線組織。西方經(jīng)濟學教學資源共享平臺，一方面支持資源的查找、鏈接、更新、上傳、下載，另一方面支持教師在線管理功能，學生在線學習及動態(tài)資源調(diào)用。教學資源共享平臺建設(shè)分為基礎(chǔ)部分和擴展部分。
1、基礎(chǔ)軟件部分。
基礎(chǔ)軟件包括教學視頻、教學課件、講義、案例庫、試題庫共五個子模型。分述如下：教學視頻是信息技術(shù)發(fā)展的必然形勢也是當代教育的重要資源。視頻類素材使用四種存儲格式：avi格式、quicktime格式、mpeg格式和流式媒體格式。在pc平臺上要使用avi格式，apple系列使用quicktime格式，單獨欣賞較大視頻素材用mpeg格式，在網(wǎng)上實時傳輸供實時教學使用的視頻類素材使用流式媒體格式。視頻數(shù)據(jù)以sql數(shù)據(jù)庫存儲視頻文件屬性和路徑。在數(shù)據(jù)庫之外獨立設(shè)置視頻服務(wù)器，存放視頻文件，提供視頻流媒體服務(wù)。教學課件庫包括教材、習題點評、講座、學習專題分析、網(wǎng)絡(luò)課程等，主要以word文件、幻燈片、網(wǎng)頁、動畫等媒體表現(xiàn)形式，一般根據(jù)教學知識點設(shè)計存儲于數(shù)據(jù)庫中供使用。電子講義以數(shù)據(jù)庫形式存放經(jīng)濟學教學使用需要的定義、定理、公式、教學用表格、教輔材料、經(jīng)濟學家信息等；每一個教學講義的內(nèi)容都有如下幾個部份：學習目標、教學內(nèi)容、練習題、測試題、參考的教學資源。講義時間安排、學習進度和學習方法說明等。案例庫和試題庫用以存儲教學案例、實驗案例和應(yīng)用案例的資源；教學過程測評需要的資源，包括試題、試卷、試題答案等。
2、擴展軟件部分。
擴展軟件包括用e-mail或bbs實現(xiàn)師生互動功能和在線學習系統(tǒng)。用e-mail或bbs實現(xiàn)師生互動功能對學生提出在學習過程中遇到的問題，教師進行回答，對于典型問題教師可以決定是否審核、發(fā)布和共享該問題。在線學習系統(tǒng)提供全部共享的學習資源的訪問入口點，學習者通過安全登錄后，可以訪問自己定制或者系統(tǒng)共享提供的學習內(nèi)容，為各二級學院的教師和學生提供終身學習的途徑。提供各種經(jīng)濟學課外資源，如經(jīng)濟學學科前沿動態(tài)介紹經(jīng)濟學前沿的文章和鏈接網(wǎng)址；經(jīng)濟學閱讀推薦部分經(jīng)濟學經(jīng)典電子書籍和閱讀鏈接網(wǎng)址，教研論文等。西方經(jīng)濟學學習資源將按照所學不同專業(yè)進行分類發(fā)送，跟蹤學習者的學習興趣和愛好，智能推薦學習資料、學習伙伴、學習社區(qū)等等。
綜上所述，西方經(jīng)濟學教學過程中使用與發(fā)展網(wǎng)絡(luò)教學資源共享平臺，并不是拋棄過去傳統(tǒng)的教學手段和方法，而是把網(wǎng)絡(luò)教學方法和傳統(tǒng)教育手段有機的結(jié)合起來，積極促進各種先進技術(shù)手段之間的協(xié)同互補作用。通過這個平臺使得專兼職教師之間共享教學資源，促進教學水平提高，在時間和空間范圍擴展學生學習西方經(jīng)濟課程的延展性，以促進西方經(jīng)濟學課程教學體系整體協(xié)調(diào)發(fā)展，從而達到教育資源的有效優(yōu)化。
西方經(jīng)濟學課程論文篇十三
隨著我國房產(chǎn)稅改革方案的提出以及滬渝兩市的試點情況，房地產(chǎn)經(jīng)濟的發(fā)展必將迎來全新的挑戰(zhàn)和機遇。工商管理對規(guī)范房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展，平衡行業(yè)內(nèi)部競爭具有極其重要的作用。文章對工商管理的特點進行了簡單分析，針對房地產(chǎn)經(jīng)濟和工商管理之間的內(nèi)在聯(lián)系作了剖析，探究了工商管理對房地產(chǎn)經(jīng)濟的促進作用，以期對相關(guān)工作起到一定參考作用。
關(guān)鍵詞：工商管理；房地產(chǎn)經(jīng)濟；內(nèi)在聯(lián)系；促進作用。
房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展的好壞和國家整體經(jīng)濟發(fā)展具有直接關(guān)聯(lián)，其既是國家宏觀政策的體現(xiàn)，也是市場環(huán)境的外在表征。工商管理是對各行各業(yè)的監(jiān)督約束，通過明文規(guī)定對行業(yè)內(nèi)的各種行為進行檢查和規(guī)范。對于房地產(chǎn)行業(yè)而言，通過工商管理加強其行業(yè)行為的合理性與合法性，對維持房地產(chǎn)經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展和保證市場秩序具有極其重要的作用。
工商管理從其性質(zhì)上看屬于政府職能部門，但是，其和常規(guī)的職能部門又存在一定差別。工商管理的核心工作是按照國家相關(guān)法律規(guī)定對各行各業(yè)進行監(jiān)督管理，以此確保各行各業(yè)經(jīng)濟發(fā)展科學合理。通過工商管理的定義不難看出，其只是對經(jīng)濟活動進行監(jiān)督和管理，并不具備直接干預(yù)經(jīng)濟活動的權(quán)力。因此，可以說工商管理是市場經(jīng)濟的框架，市場經(jīng)濟只有在工商管理的范圍內(nèi)才能確保良性健康的發(fā)展，一旦超出工商管理的范圍，就可能導(dǎo)致一些違背市場規(guī)律、法律法規(guī)的行為出現(xiàn)，最終對市場經(jīng)濟發(fā)展造成較大影響。從實際工作看，工商管理具有很高的靈活性，對于不同經(jīng)濟體或是不同的行業(yè)，工商管理可以采取不同措施手段展開相關(guān)工作。但是，在這高度的靈活性當中，又有一部分維護不變的核心內(nèi)容，比如我國經(jīng)濟政策、相關(guān)法律法規(guī)等。只有以我國的經(jīng)濟政策和法律法規(guī)作為不變的核心，以此構(gòu)建靈活多用的工商管理工作模式，才能取得最好的工作效果。工商管理從范圍上看是很大的，其不僅涵蓋了各行各業(yè)，在管理形式上也可以分為有形監(jiān)管和無形監(jiān)管兩種。有形監(jiān)管就是工商部門通過既定的準則、確定的流程等展開相關(guān)工作。而無形的監(jiān)管主要是憑借市場準入、市場競爭和市場交易等對各行業(yè)的經(jīng)濟活動進行監(jiān)管，以此實現(xiàn)市場經(jīng)濟平穩(wěn)發(fā)展。
（一）房地產(chǎn)經(jīng)濟是工商管理工作的重要組成。
在市場經(jīng)濟的繁榮發(fā)展下，房地產(chǎn)經(jīng)濟也表現(xiàn)出了強力的增長。尤其是在我國經(jīng)濟水平整體提高之后，普通居民對住房的需求不斷增長，直接刺激我國房地產(chǎn)行業(yè)大幅進步。但是，在房地產(chǎn)行業(yè)飛速發(fā)展的背景下，也表現(xiàn)出了不少問題，尤其是在房地產(chǎn)規(guī)模迅速擴大之后，對應(yīng)的監(jiān)管制度和措施缺少，導(dǎo)致房地產(chǎn)行業(yè)出現(xiàn)了一些亂象。因此，作為工商管理的重要組成部分，房地產(chǎn)經(jīng)濟對工商管理工作的發(fā)展起到了積極的促進作用，也是工商管理工作不斷進步的重要基礎(chǔ)。
（二）房地產(chǎn)經(jīng)濟和工商管理可以實現(xiàn)互補互助。
房地產(chǎn)經(jīng)濟想要快速、健康、穩(wěn)定的發(fā)展，離不開工商管理的監(jiān)管約束。同理，工商管理工作的進步發(fā)展也離不開房地產(chǎn)經(jīng)濟的支撐。房地產(chǎn)經(jīng)濟作為市場經(jīng)濟的重要環(huán)節(jié)，其具有風向標的作用，通過房地產(chǎn)經(jīng)濟的發(fā)展情況，就可以對其他行業(yè)的發(fā)展情況作出基本預(yù)測。而工商管理是保證市場經(jīng)濟良性發(fā)展的重要手段，即工商管理工作不斷發(fā)展進步，就可以促進房地產(chǎn)經(jīng)濟進步發(fā)展，而房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展進步又可以反向推動工商管理進步。所以說，房地產(chǎn)經(jīng)濟和工商管理具有互補互助的作用，二者在一定程度上具有高度的一致性。
（三）工商管理為房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展助力。
房地產(chǎn)經(jīng)濟的發(fā)展具有許多關(guān)聯(lián)因素，比如市場需求、行業(yè)競爭、關(guān)聯(lián)行業(yè)發(fā)展以及工商管理等。在這些眾多因素中，市場需求和行業(yè)競爭等都屬于房地產(chǎn)經(jīng)濟的直接關(guān)聯(lián)因素，而工商管理屬于外部刺激因素，這兩類因素在不同的層面發(fā)揮著不同的作用。雖然工商管理自身也存在一定缺陷，無法全面地對房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展起到監(jiān)管作用，但是，其仍然可以通過現(xiàn)有的制度和政策對房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)揮推動作用。尤其是在美國發(fā)生房地產(chǎn)泡沫之后，我國更應(yīng)該加強工商管理在房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展中的監(jiān)管作用，以便為房地產(chǎn)經(jīng)濟的發(fā)展助力。
（一）促進房地產(chǎn)市場更加規(guī)范合理。
房地產(chǎn)市場在發(fā)展過程中表現(xiàn)出了不少不合理的行業(yè)現(xiàn)象，給房地產(chǎn)經(jīng)濟的發(fā)展形成了不小的限制?；诖?，通過加強工商管理對房地產(chǎn)行業(yè)的監(jiān)管，可以有效減少這些不合理現(xiàn)象。比如，拿地是房地產(chǎn)企業(yè)規(guī)劃布局的重要環(huán)節(jié)，也是競爭最為激烈的一個環(huán)節(jié)。但是，在某些地方，房地產(chǎn)企業(yè)拿地存在一些暗箱操作，或是一些不正當?shù)母偁幮袨?，這給整個房地產(chǎn)市場帶來了一股不正之風，擾亂了健康有序的房地產(chǎn)市場。因此，通過工商管理的強力作用，依據(jù)各項規(guī)章制度對房地產(chǎn)企業(yè)的各項經(jīng)濟活動進行監(jiān)管，對其中存在的不合理操作進行嚴厲打擊，以此逐步規(guī)范完善房地產(chǎn)市場，促進房地產(chǎn)經(jīng)濟良性發(fā)展。
（二）維持房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展秩序。
在房地產(chǎn)市場的發(fā)展過程中，出現(xiàn)了一些不合理的現(xiàn)象，打破原本有序的經(jīng)濟發(fā)展局面。加之金融危機對我國造成的沖擊，進一步擴大了經(jīng)濟發(fā)展有序局面被打破的問題，導(dǎo)致我國房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)混亂。出現(xiàn)混亂會導(dǎo)致不正當競爭加劇、消費者利益受損、房地產(chǎn)企業(yè)經(jīng)濟效益下滑以及關(guān)聯(lián)行業(yè)發(fā)展前景走弱等問題。因此，基于國家的宏觀調(diào)控政策，通過工商管理確保這些政策在房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展中得以落實，對恢復(fù)并維持房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展秩序具有十分積極的作用。不僅如此，通過工商管理的強力規(guī)范作用，還可以最大程度減少房地產(chǎn)行業(yè)中的一些風險因素，確保房地產(chǎn)經(jīng)濟可以實現(xiàn)有序發(fā)展。
（三）有效的風險防控。
風險防控是企業(yè)乃至整個行業(yè)發(fā)展中所必須予以重點關(guān)注的問題，但是如何全面完善風險防控，卻有待進一步研究。對房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展而言，風險防控的對象因素眾多，各種規(guī)章制度都會對房地產(chǎn)經(jīng)濟造成影響。風險防控不僅僅是企業(yè)的事情，也是工商管理的重點工作，因為保證企業(yè)安全、良性的發(fā)展是工商管理的職責所在。于工商管理而言，其風險防控相關(guān)工作主要是從監(jiān)督管理的層面入手，發(fā)現(xiàn)房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展過程中暴露出的風險因子，并及時提出對應(yīng)的風險應(yīng)對措施，或是責令企業(yè)對存在風險因素的方面進行整改。
（四）保證消費者利益。
工商管理的意義不僅在于維護行業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展，其還需對消費者的利益進行保證。就房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展而言，消費者利益受損的事件出現(xiàn)頻率頗高，各類新聞中均報道過相關(guān)新聞。在房地產(chǎn)行業(yè)中，消費者遭遇最多的問題就是房屋質(zhì)量問題。相對房地產(chǎn)企業(yè)而言，消費者屬于弱勢群體，其在利益受到侵害時難以得到客觀公正的對待。因此，通過工商管理打擊房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展中侵犯消費者利益的問題，可以較大程度保證消費者利益。
（五）指引房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展方向。
工商管理在某種程度上是國家政策制度的反映，其可以體現(xiàn)出國家未來經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃的動向。不僅如此，工商管理是國家宏觀調(diào)控的一種具體手段，可以從外部對房地產(chǎn)經(jīng)濟的發(fā)展起到促進作用。在房地產(chǎn)市場競爭日益加劇的情況下，通過工商管理指引其未來的發(fā)展方向，對房地產(chǎn)經(jīng)濟的進步具有積極效用。
房地產(chǎn)經(jīng)濟的發(fā)展速度越來越快，在房地產(chǎn)市場不斷擴大的背景下，工商管理的作用逐漸凸顯。在房地產(chǎn)經(jīng)濟中加強工商管理的相關(guān)工作，可以對房地產(chǎn)經(jīng)濟的發(fā)展起到積極的促進作用，在市場秩序、風險防控以及消費者利益等方面都發(fā)揮出顯著效果。
[1]童伶，明偉菊。探究工商管理對經(jīng)濟發(fā)展的促進作用[j]?，F(xiàn)代商業(yè)，2014（09）。
[2]李國瑞。工商管理對經(jīng)濟發(fā)展的促進作用研究[j]。商業(yè)經(jīng)濟，2014（08）。
[3]曾美英。工商管理對經(jīng)濟發(fā)展的促進作用探究[j]。東方企業(yè)文化，2014（10）。
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西方經(jīng)濟學課程論文篇十四
方法論是對方法的理論探討。方法論通常分為哲學方法論、科學方法論、學科方法論等。經(jīng)濟學方法論就是對經(jīng)濟學方法的理論探討，乃至反思所形成的一門學說。必然具有哲學性質(zhì)。經(jīng)濟學方法論也被稱為經(jīng)濟學認識論、經(jīng)濟哲學。經(jīng)濟學方法論主要關(guān)注經(jīng)濟理論的來源與形成方式、經(jīng)濟理論的結(jié)構(gòu)與發(fā)展方式、經(jīng)濟活動的基本認識方法、經(jīng)濟理論結(jié)構(gòu)的組織和安排方法。它一般包括研究的范圍，研究的目的和研究的方法。經(jīng)濟學方法論對進一步認識客觀經(jīng)濟規(guī)律、指導(dǎo)經(jīng)濟實際工作具有重要的現(xiàn)實意義。
2、方法論的層次劃分。
經(jīng)濟學方法論從層次上劃分為哲學基礎(chǔ)、一般方法及其具體方法。經(jīng)濟學方法論的哲學理念是科學哲學，它指明了一般方法和具體方法的方向。一般方法提供了方法論的邏輯體系，例如：抽象的和歷史描述的、歸納與演繹、證實與證偽、實證與規(guī)范、個體與總體、定性與定量、均衡與非均衡。
西方經(jīng)濟學認為，經(jīng)濟學是研究人們?nèi)绾闻渲煤统浞掷盟麄冇邢薜馁Y源來滿足人們需要的科學。
西方經(jīng)濟學的研究對象是需要的無限性與資源的稀缺性。人類社會在發(fā)展過程中，人在生存發(fā)展中，會提出無限多樣性的需要，或者說存在著無限多樣性的欲望。人的需要也就是人的欲望。西方經(jīng)濟學的研究就是從需要或欲望開始的。
經(jīng)濟人假定是西方經(jīng)濟學的基本理論研究前提。所謂假定即是指某種理論適用的條件。西方經(jīng)濟學家們?yōu)榱朔治鋈说慕?jīng)濟行為和人的行為的調(diào)節(jié)機制，在進行經(jīng)濟理論分析時都對人性或經(jīng)濟行為主體的本性作出了一個假定，即：市場經(jīng)濟條件下的任何一個行為主體都是自私自利的，是自身利益的最大化者，因此在其從事經(jīng)濟活動時，都會充分地利用其自身的優(yōu)勢條件去謀取這種最大化的利益。作為一個消費者，他會千方百計地以其既定的收入或預(yù)算支出去謀得最大化的效用（西方經(jīng)濟學家常用“效用”這一概念來表明消費者通過購買到的經(jīng)濟物品而得到的消費滿足程度）；作為一個廠商，他會千方百計地以其既定的投入或預(yù)算支出去謀得最大化的利潤；作為一個生產(chǎn)要素的所有者，他就會設(shè)法去追求最大化的要素報酬。這就是“經(jīng)濟人”假定。
1、國家干預(yù)主義學派。
反映了第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束前后直至目前各種主張國家干預(yù)主義經(jīng)濟學流派。
凱恩斯主義。包括了：
（1）標準凱恩斯經(jīng)濟學；
（2）新古典綜合派或后凱恩斯主義主流學派；
這一學派在西方經(jīng)濟學中既與國家干預(yù)主義的各個流派具有不同之處，又與新自由主義各個流派相區(qū)別。對于我們當前分析和正確地認識資本主義社會經(jīng)濟問題，也不無借鑒之處。
西方經(jīng)濟學在分析具體問題時所采取的最基本的分析方法，就是成本-收益分析。它的目的是在既定的投入條件下應(yīng)當如何得到最大的產(chǎn)出；或者是在既定的產(chǎn)出下如何減少投入。一般來說，這是研究一切經(jīng)濟問題的最終目的。除此之外，在研究經(jīng)濟問題時，還有演繹法和歸納法，微觀分析方法與宏觀分析方法，制度結(jié)構(gòu)分析法，數(shù)量分析方法，實證分析方法與規(guī)范分析方法，局部均衡分析方法與一般均衡分析方法。
實際上，在現(xiàn)實的任何一種經(jīng)濟理論中，上述的各類分析方法都并非截然分開的，相反，它們常常彼此交織在一起。并且，從嚴格的意義上講，無論是實證分析方法還是規(guī)范分析方法，也無論是微觀分析方法還是宏觀分析方法，無論是局部分析方法還是一般分析方法，就其基本點上來說，都屬于數(shù)量分析方法，只是我們?yōu)榱烁玫亓私夂驼莆账鼈儾抛隽松鲜鰟澐值摹?BR> 西方經(jīng)濟學課程論文篇十五
西方經(jīng)濟學作為高校財經(jīng)類、管理類本科生的核心課程之一，是學生進入大學學習接觸的最早的專業(yè)基礎(chǔ)課，它分為《微觀經(jīng)濟學》和《宏觀經(jīng)濟學》兩部分，跟高中課程比較，是學生學習知識和學習方法的一大轉(zhuǎn)折點，其理論性強，專業(yè)程度高，面對從未接觸過的經(jīng)濟理論和大量的經(jīng)濟模型的大學新生，學生們普遍都產(chǎn)生了畏懼心理，都有抵觸情緒。那么如何教好這門課，如何提高學生的學習興趣，提高教學效果就成了廣大教師的必須認真研究和探討的問題。
由于西方經(jīng)濟學具有理論性強、抽象、難理解的特點，同時也是一門實踐性很強的學科，它的理論都是建立在一定的假設(shè)條件上形成的，比如，序數(shù)效用論者用無差異曲線分析方法來考察消費者行為就給出了關(guān)于消費者偏好的三個假定等，西方經(jīng)濟學的研究方法都是借助抽象的數(shù)學模型來解析經(jīng)濟現(xiàn)象，應(yīng)用數(shù)學分析工具來經(jīng)濟學論題是很常用的方法。
西方經(jīng)濟學在消費者行為、生產(chǎn)理論、資源配置、資源利用、就業(yè)失業(yè)、貨幣供給、財政政策、貨幣政策等方面的理論為社會經(jīng)濟生活提供了一定的參考和借鑒。鑒于西方經(jīng)濟學特殊的課程特點，很多學生在學習西方經(jīng)濟學的過程中感覺困難。因此要提高學生的學習興趣，必須要求學生端正自己的態(tài)度，轉(zhuǎn)換自己的角色，從高中的灌輸式教學轉(zhuǎn)換為自我學習為主，培養(yǎng)學生對經(jīng)濟學的探索思考和學習的興趣。
筆者長期以來一直從事西方經(jīng)濟學的教學工作，且擔任過四年班主任，經(jīng)過與學生接觸，發(fā)現(xiàn)我院學生在學習西方經(jīng)濟學時普遍有以下特點：
1、數(shù)學基礎(chǔ)薄弱。貴州民族大學商學院學生普遍具有數(shù)學基礎(chǔ)薄弱的特點。由于西方經(jīng)濟學分析方法有定性分析和定量相結(jié)合、實證分析與規(guī)范分析相結(jié)合的分析方法，要求學生在學習的時候有一定的數(shù)學基礎(chǔ)，我院經(jīng)濟學和金融學專業(yè)該課程一般是大一下學期開設(shè)，其他專業(yè)是大二上學期開始開設(shè)。而學生大一的時候僅僅學了高等數(shù)學，概率和統(tǒng)計還沒接觸，學生數(shù)學基礎(chǔ)參差不齊，導(dǎo)致學生普遍不愿進行定性分析，一看到需要相關(guān)的數(shù)學知識，從心理上就產(chǎn)生了畏懼。
2、感性認識多于理性認識。我院學生對老師授課課程中關(guān)于經(jīng)濟學家的逸聞趣事很感興趣，而一旦講到圖形、表格、函數(shù)公式推導(dǎo)等內(nèi)容時則表現(xiàn)得較迷茫。經(jīng)濟學分析中的實證分析方法需要用到數(shù)學思想，理性成分相對較多。
3、學生學習的主動性不強，大多處于被動狀態(tài)。根據(jù)筆者教學實踐經(jīng)驗來看，筆者在第一次課的時候會提出學習三步驟的要求：課前預(yù)習，課堂聽講，課后習題。但是在后面的教學中有很多學生并沒有按照要求去做，在學習上非常被動，沒有預(yù)習的同學上課大多都聽不懂，由于西方經(jīng)濟學是一個系統(tǒng)性的課程，其理論連貫性很強，最終會產(chǎn)生惡性循環(huán)，一學期下來都聽不懂；有些即使暫時聽懂，但是沒有真正理解，過后不久就會忘記；有些看著懂，但是自己不去做題，不去琢磨，就會出現(xiàn)“眼高手底”的現(xiàn)象。
針對以上我院學生特的特點，筆者認為要提高學生學習西方經(jīng)濟學的興趣，提高教學效果，應(yīng)從以下幾方面著手：
1、定位要清晰，目標要明確。進入課程學習之前要讓學生明白，學習西方經(jīng)濟學要達到的目標是結(jié)合社會需要來培養(yǎng)人才，即社會需要什么人才，要求有什么知識結(jié)構(gòu)能力。首先要求學生具有扎實的基本功，對理論體系把握清楚，重點掌握，西方經(jīng)濟學成為很多學?？佳械谋乜伎颇?，因此要求學生學完后能達到考碩士研究生沒問題。要達到這個要求，就必須做到課前預(yù)習，課中跟老師思路走，課后復(fù)習思考三步驟。培養(yǎng)學生嚴密的邏輯思維能力和較強的綜合素質(zhì)能力，會用經(jīng)濟學的思維方式來思考問題、分析問題和解決問題。第一節(jié)課就應(yīng)該給學生充分講解什么是西方經(jīng)濟學、為什么要學習西方經(jīng)濟學以及如何才能學好微觀經(jīng)濟學，該門課程要達到的目標，讓學生從思想上端正自己的態(tài)度，引起足夠的重視。從筆者這幾年的教學實踐來看，學生們通過第一次課后，基本上都能認識到西方經(jīng)濟學這門課的重要性，也表示要學好這么課雖然有一定的難度，但只要下足夠的功夫，有信心學好西方經(jīng)濟學。
2、掌握方法，事半功倍。筆者多年來講授西方經(jīng)濟學，與學生接觸較多，學生普遍反映西方經(jīng)濟學理論性強，圖表模型多，學習起來抽象，枯燥乏味。教師在教授課程中和學生在學習過程中都要掌握方法，以達到事半功倍的效果。
首先，教師授課改變以往“灌輸式”教學—老師講課學生聽課的模式，多利用現(xiàn)代化教學方式，采用重點內(nèi)容老師講解，學生討論消化的模式，理論聯(lián)系實際，多結(jié)合身邊新穎的、生活化的案例來闡述經(jīng)濟理論，幫助學生更好地理解理論，讓學生成為學習的主體，挖掘?qū)W生的潛力。如“蛛網(wǎng)模型”可以利用農(nóng)民生產(chǎn)的實例加以講解，以幫助學生更好地理解。
其次，可以充分利用多媒體教學，除了利用多媒體進行ppt展示以外，還要給學生進行視頻教學，給學生介紹主流經(jīng)濟學網(wǎng)站，多了解掌握經(jīng)濟熱點問題，讓他們主動進行瀏覽學習，拓寬視野，提升學習興趣。我院學生與經(jīng)濟學大師正面接觸的機會不多，除了學校邀請專家講學作報告以外，要利用網(wǎng)絡(luò)自己主動接觸獲取相關(guān)信息，就要在上課的時候由教師適當?shù)匾龑?dǎo)學生，而不是一味地講書上的內(nèi)容。
再次，西方經(jīng)濟學的很多知識點具有相類似性，在教學過程中可以將這些知識點串聯(lián)起來講解，以便幫助學生溫故而知新。由于我校是二本，學生的基礎(chǔ)比國內(nèi)某些一流院校學生要稍微差些，尤其是數(shù)學基礎(chǔ)。部分學生在理解問題的時候反應(yīng)稍微慢點，因此老師在教學過程中需要多點耐心，能不厭其煩地給學生講解，尤其是某些聯(lián)系比較緊密的知識點。如無差異曲線和等產(chǎn)量曲線為什么都是向右下方傾斜且都是凸向原點，收入預(yù)算線與等成本線等，可以通過對比分析幫助學生更好地理解知識點。
最后，要求學生課后多做習題，鞏固學習效果。由于西方經(jīng)濟學理論體系強，各知識點銜接緊密，且有較多的圖表，需要一定地數(shù)學基礎(chǔ)，對相關(guān)的數(shù)學知識點部分要多復(fù)習，能很好的將數(shù)學知識利用到經(jīng)濟學上來，用數(shù)學理論解決經(jīng)濟問題，如一階倒數(shù)與邊際分析方法。因此必須要求學生除了課堂認真聽講外，在課后要多做習題，教師每講完一章要多布置習題，來幫助學生加深理解，培養(yǎng)學生的經(jīng)濟思維能力。
另外考試方式的轉(zhuǎn)變也很重要。對學生進行考核是衡量老師教學、學生學習效果的手段，科學的考核方式能幫助教師及時發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)經(jīng)驗。從筆者教學實踐來看，我院學生在很大程度上都是“臨時抱佛腳”的心態(tài)，在平時上課不重視，專等老師期末劃重點，然后把老師的重點一抄一背，保準能通過，這也成了學生們的考試法寶。因此要打破學生的這種依賴心理，要采用多種考核方式相結(jié)合的方法，平時成績和考試成績相結(jié)合。首先教師在上課第一節(jié)課就要明確告訴學生期末絕不會劃重點，重點就在平時上課內(nèi)容中；其次考試題目多樣化，除了常規(guī)習題外，還要有開放式的論述分析題，讓學生利用經(jīng)濟思維方式來分析問題解決問題；最后筆者認為應(yīng)該加大平時成績的比例，來督促學生平時主動學習的積極性，改變“臨時抱佛腳”的突擊學習法。
西方經(jīng)濟學是一門理論性強、抽象、難于理解和掌握的學科，要提高教學效果，就需要教師和學生從思想上給予重視，端正態(tài)度，教師根據(jù)學生自身的特點掌握教學方法，因人施教；學生要掌握學習方法，教師和學生相結(jié)合，才能起到事半功倍的效果。
西方經(jīng)濟學課程論文篇十六
“西方經(jīng)濟學”是關(guān)于西方經(jīng)濟學理論的整體概況，包括宏觀經(jīng)濟學部分和微觀經(jīng)濟學部分。以往對西方經(jīng)濟學的課堂講授主要還是以理論授課為主，學生并不能很好地理解和掌握。高等院校的西方經(jīng)濟學的教學模式應(yīng)堅持以學生為中心的主體思路，通過改革課堂教學模式，改變課堂教學方法，來提高學生的積極性、創(chuàng)新性，獲得更好的課堂教學成果。
西方經(jīng)濟學由于其理論性強、內(nèi)容抽象難懂、專業(yè)詞語晦澀深奧，使學生們在學習過程中感到枯燥乏味，對其缺乏學習興趣。筆者通過對現(xiàn)階段西方經(jīng)濟學在課堂教學中出現(xiàn)的問題進行分析，提出一些有助于改善教學質(zhì)量的方式、方法。
西方經(jīng)濟學課堂授課還是以理論講授為主，教師還是占據(jù)主導(dǎo)地位，課堂講授還是以書本知識為主，并不重視教學方法、教學手段的改變和與學生之間的互動。因為理論知識的枯燥、難懂，師生互動的缺乏，學生的參與程度和學習熱情也不高，始終處于一個被動的地位。
1.1、教學形式單一，方法陳舊。
現(xiàn)階段的教學還是采取較傳統(tǒng)的方法———課堂講授，是教師在教學過程中只利用書本中的概念和理論進行講解的一種教學方法。這種方法使學生不能在學習過程中去主動地學習和獨立地思考，處于被動接受的學習狀態(tài)。由于西方經(jīng)濟學的復(fù)雜難懂，使學生在學習的過程中遇到一些困難，因此需要學生能夠主動地去思考理解。而傳統(tǒng)的教學方式會使學生失去對學習的積極性與主動性，這就無法提高西方經(jīng)濟學的教學質(zhì)量。
1.2、學生重視程度十分有限。
學生在當今社會的影響下，往往傾向于只在乎最終的考試結(jié)果，不注重學習的過程；或?qū)W習的重點放在對今后工作有直接作用的實踐性課程上，如“會計學”“金融學”“市場經(jīng)濟學”“物流管理學”等其他學科，而忽視了西方經(jīng)濟學等這類理論課程的重要性。
1.3、教學內(nèi)容多，課時量少。
本學院的“西方經(jīng)濟學”課程分為微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學兩個部分，一共54學時。由于西方經(jīng)濟學的知識點系統(tǒng)又龐雜，在這54學時內(nèi)課堂能夠講授的內(nèi)容變得十分有限，使教師不得不放棄對一些重點知識內(nèi)容的延展性的分析與講解，突出了學時不足的缺點。
要提高教學質(zhì)量，就要充分利用課堂時間，改變現(xiàn)有的課堂教學方法，添加教師課堂授課的內(nèi)容，激發(fā)學生主動學習、自主學習的良好習慣，培養(yǎng)學生的自我約束能力。要保證學生在課堂教學活動中的主體地位。
2.1、用簡單易懂的、通俗的語言幫助學生理解。
學生接觸西方經(jīng)濟學時，多數(shù)時間會覺得術(shù)語多，詞義生僻，晦澀難懂，不能快速準確地理解其含義。當老師進行到下一個知識點時，學生還未理解上一個知識點，知識的傳遞與吸收就產(chǎn)生了無法同步的現(xiàn)象。所以采用通俗易懂的、非專業(yè)性的、淺顯的語言去講解生僻的術(shù)語和基本概念，在課堂教學環(huán)節(jié)和教學內(nèi)容上是非常重要的，可以使學生對知識快速地吸收、理解，同時又使學生克服了理解生僻術(shù)語的問題。例如，在對需求中的彈性需求進行講解時，要著重強調(diào)，因變量變動的百分比，是百分比與百分比之比，只要找準自變量和因變量，就能理解彈性是自變量變動1%時彈性需求的變化，那么理解就變得簡單了。又例如，在分析需求與供給時，講授時可以適當?shù)嘏e一些身邊的例子，讓學生有直觀的想象空間，讓例題變得淺顯易懂，讓學生在思考之余還能踴躍地發(fā)表自己的看法。
2.2、利用多媒體教學。
隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，計算機技術(shù)被廣泛應(yīng)用到各個領(lǐng)域，而這其中也包括教育教學領(lǐng)域。在教學中，教師要將多媒體教學與課堂教學相結(jié)合，利用多媒體輔助教學。不要將多媒體課件視為可有可無的累贅，只當作為完成教學工作的一部分。在西方經(jīng)濟學的課堂教學過程中，教師通過多媒體的輔助可以為其提供傳統(tǒng)課堂講授教學方法中無法達到的效果，可以提供大量的圖表、圖片、數(shù)據(jù)、資料、案例分析等，節(jié)省了寫板書的時間，實現(xiàn)多媒體真正的輔助課堂教學的靈動力。
2.3、案例教學與課堂討論相結(jié)合，引入思考。
案例教學與傳統(tǒng)教學相比較，前者更注重事實，教師在深入淺出地講授知識的同時，學生可以根據(jù)已經(jīng)學到并掌握的理論知識，結(jié)合具體案例進行分析討論，使所學到的某些知識點、某些重要的知識層面在實例分析的過程中可以進一步加深理解、記憶。在西方經(jīng)濟學的課堂教學上，案例分析是必不可少的一個環(huán)節(jié)。大量的案例出現(xiàn)在與西方經(jīng)濟學相關(guān)的書籍或?qū)Ｖ?，其中一些?jīng)典的案例是大家耳熟能詳?shù)?，例如博弈論里的“囚徒困境”，我們可以在課堂上對經(jīng)典案例進行分析，使一些晦澀難懂的原理通過分析解釋，變得簡單明了，淺顯易懂。但是，由于中國國情的特殊性，在課堂講授時不僅要靠書本上的案例分析，還應(yīng)把西方經(jīng)濟學的基礎(chǔ)知識與中國的國情相結(jié)合，引用一些發(fā)生在身邊的，與現(xiàn)實生活相貼近的經(jīng)濟現(xiàn)象及經(jīng)濟案例進行分析。學習西方經(jīng)濟學，不僅僅是讓學生們學習其理論知識，還應(yīng)將所學的知識應(yīng)用到實際生活中去，對發(fā)生在現(xiàn)實生活中的微觀、宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象進行分析、解釋，并活學活用解決現(xiàn)實中的經(jīng)濟問題，或者能對社會上的一些經(jīng)濟現(xiàn)象提出一些合理化的建議。這樣就可以使學生對抽象的概念和理論更容易理解，減少學生厭學的心理。
這是學好西方經(jīng)濟學最重要的一點，哪怕教師的語言再通俗，多媒體教學質(zhì)量多么好，案例分析多么生動，如果學生沒有學習西方經(jīng)濟學的興趣，那么一切努力都不會有良好的回報。從教育心理學的角度看，學習興趣是指學生對某種事物的積極的認識傾向與情緒狀態(tài)。興趣又是因為人在有某種需求時產(chǎn)生的，通過研究獲得某種知識的心理特征，是推動人們渴求知識的一種力量。在課堂教學過程中，如何提高學生的學習興趣，讓他們從討厭學習變成喜歡學習是每個教師應(yīng)首要思考的問題。首先，課堂教學過程的開始很重要，起一個良好的開頭，讓學生開始就被吸引住，然后再采用循序漸進、由淺入深的教學方式，注重對基本概念的講述，多運用一些簡單的話語來解釋晦澀的術(shù)語，縮短對非重點理論模型的講授時間，多從學生感興趣的內(nèi)容入手，在講授書本內(nèi)容的同時，多結(jié)合身邊的案例分析，帶動學生學習的積極性，達到學生主動、自愿地去學習西方經(jīng)濟學。
社會不斷地在發(fā)展和進步，變化每天都在發(fā)生，對于教師來講，在課堂上如何改變傳統(tǒng)的教學模式和單一的教學方法，是教學改革實踐的必經(jīng)之路。我們要培養(yǎng)學習學習的興趣，不要把學習當成一種負擔，要培養(yǎng)學生良好的學習態(tài)度和方法，要對新教學方式做到充分利用，例如，網(wǎng)絡(luò)、多媒體等，要提高學生在學習中獨立動腦動手能力，大幅度提高課堂教學的教學效果。
[1]郭永。西方經(jīng)濟學的教學方法探析[j].現(xiàn)代國企研究。2016（8）.
[2]劉旺霞，譚運進，范曉云。西方經(jīng)濟學的教學現(xiàn)狀及改革對策——基于二本類院校的問卷調(diào)研[j]。黃岡師范學院學報，2015（5）：103—107.
[3]紀紅麗。西方經(jīng)濟學教學現(xiàn)狀及改革探索[j].新西部旬刊。2014（8）：127—128.
西方經(jīng)濟學課程論文篇十七
在西方經(jīng)濟學中，消費品的分配定義更強調(diào)按生產(chǎn)要素分配，這一點與馬克思主義思想中的按勞分配思想有很大的不同。按生產(chǎn)要素分配是處理效率與公平關(guān)系的方式之一，它更加重視社會效率，然后兼顧公平，也是一種必然會使用的分配方式。按生產(chǎn)要素分配包含了許多方面，像是土地、勞動力、資本等要素，下面就分別說明要素之間的分配。
首先，以勞動力要素的分配來說。勞動力素質(zhì)的不同，會導(dǎo)致兩種不同類別之間的差距，一種是城鄉(xiāng)收入之間的差距，另一種是社會居民之間的貧富差距。城鄉(xiāng)之間的收入差距在很大程度上是因為城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟的根本差異導(dǎo)致了對人力成本投入的不同，從而造成的勞動力素質(zhì)差別。
而人力的投資主要體現(xiàn)在教育水平上。就我國目前來說，城市與農(nóng)村的教育機構(gòu)與辦學素質(zhì)就存在一定的差別，另外，城市與農(nóng)村在教育的普及率與接受高等教育的比例等方面也存在一定的差距。而農(nóng)村人力資本的投入不足，導(dǎo)致了勞動力素質(zhì)不高。在勞動力市場充足的情況下，市場對素質(zhì)低的勞動力分配的結(jié)果表現(xiàn)在工資的不斷降低上，而另一方面，高素質(zhì)人才的薪資卻不斷提高，最終導(dǎo)致城鄉(xiāng)之間的收入分配差距越來越大。個人之間由于人力資本累積投入的不同，導(dǎo)致居民之間的收入差距大，由此，引發(fā)社會的矛盾。從效率的角度來說，這是市場經(jīng)濟分配的必然結(jié)果，從公平的角度來看，社會有責任采取有效的措施來縮減收入差距，從而促進社會公平。
其次，以土地要素分配來說。在西方很多國家，推行的是私有制，土地是屬于個人所有的。而這與我國的情況有所不同。在我國，土地的一切所有權(quán)是屬于國家的，農(nóng)民只擁有經(jīng)營權(quán)。所以，農(nóng)民并沒有權(quán)利出售土地，因此無法從出售土地中賺取一定的收益，而且，農(nóng)民在被征用的土地中也沒有辦法獲得較為合理的補償。據(jù)資料顯示，在土地被征用的過程中，農(nóng)民至少被剝奪了5000億元，而在被征用的土地所帶來的收益中，農(nóng)民占有5%-10%的利益，企業(yè)卻高達40%-50%。
土地是農(nóng)民的根，一旦土地被征用，農(nóng)民就等于失去了生活保障，淪為三無階層。而在考慮我國人多地少的國情上，由依據(jù)土地而衍生出的土地生產(chǎn)物，在市場需求彈性的變化下，并不能夠使農(nóng)民擺脫貧窮的狀態(tài)，減少城鄉(xiāng)之間的收入差距。所以說，只是單純的按照土地要素進行分配，結(jié)果只會進一步拉大收入差距。
在西方經(jīng)濟學體系中，“消費”占有重要的地位，有人將消費、投資、出口三者形象的稱為拉動經(jīng)濟增長的三輛馬車。在古典的政治經(jīng)濟學中，將生產(chǎn)與消費二者之間的關(guān)系看成是一個循環(huán)的過程，認為生產(chǎn)的最終目的是消費，為推動經(jīng)濟的發(fā)展，支持與鼓勵擴大生產(chǎn)規(guī)模來引發(fā)進一步的消費。在亞當斯密的《國富論》中則體現(xiàn)出另一種觀點，即生產(chǎn)才是最終的目的，而消費是一種手段。一些學者在研究消費不足理論的時候，理論研究的前提是依賴于投資部門的水平是由于消費者的消費需求變化所決定。更進一步的說，消費需求決定了經(jīng)濟活動的水平。
由此，有的學者就建議通過各式各樣的商業(yè)活動與對外貿(mào)易，利用新產(chǎn)品對消費者的刺激心理，來擴大消費，從而擴大國家的生產(chǎn)規(guī)模，提高生產(chǎn)力；有的學者認為不應(yīng)該鼓勵過度的節(jié)儉，而是應(yīng)該通過適合的收入分配政策與產(chǎn)業(yè)組織來提高消費需求；還有的學者認為要擴大消費需求，應(yīng)該合理的運用收入再分配政策，從而促進投資的發(fā)展。在凱恩斯理論中，將資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)的根本原因歸根于消費需求不足，并且進一步提出通過擴大投資與消費需求來促使經(jīng)濟復(fù)蘇。在現(xiàn)代的西方國家中，也將擴大消費當成促進經(jīng)濟發(fā)展的重要手段，國內(nèi)消費需求的提高是拉動經(jīng)濟增長的重要因素?？偟膩碚f，在西方經(jīng)濟學體系中，消費占據(jù)著重要地位，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素。
但是，在和諧理念下，站在人類總體的福利上，卻不能夠只是一味考慮消費，而應(yīng)該考慮消費與環(huán)境之間的關(guān)系。在現(xiàn)代社會的發(fā)展下，經(jīng)濟的增長依賴于一定的`生產(chǎn)技術(shù)，而生產(chǎn)就要從自然界獲取一定的資源，這勢必會導(dǎo)致自然資源的減少與環(huán)境的污染。所以，從某個方面來說，生產(chǎn)越多，消費增加，對自然環(huán)境的破壞力度更大，這樣可能會引起人類整體福利的水平下降。
一旦經(jīng)濟活動違背來自然環(huán)境的規(guī)律與底線，自然環(huán)境遭到破壞，正如由于工業(yè)時代下，一方面，生產(chǎn)力提高，經(jīng)濟發(fā)展；另一方面，溫室氣體排放加大，引發(fā)全球氣候變暖，海平面上升，從而帶來一系列災(zāi)難。這就像是人類經(jīng)濟活動發(fā)展的一種悖論。所以說，在和諧理念下，考慮到人與自然關(guān)系和諧發(fā)展的基礎(chǔ)上，在經(jīng)濟發(fā)展中，生產(chǎn)的目的可以是消費，但是相反的，消費的最終目的卻不能夠是生產(chǎn)。
（一）基本框架。
在西方經(jīng)濟學體系中，涉及到商品的兩個主要屬性是使用價值與交換價值，在商品交換的過程中，堅持等價交換的原則。在和諧理念下，西方經(jīng)濟學體系的內(nèi)容更加牢固，不僅包含著商品的價值屬性等內(nèi)容，還增添了許多和諧理念要素。在促進商品經(jīng)濟發(fā)展時，也要重視人與自然和諧發(fā)展的理念，考慮生態(tài)環(huán)境、資源與人類經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，促進經(jīng)濟與生態(tài)環(huán)境共同發(fā)展與互利。從我國的國情來看，要貫徹落實科學發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展的方式，走可持續(xù)發(fā)展道路，協(xié)調(diào)好經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境發(fā)展之間的關(guān)系，人與人、人與社會之間的關(guān)系，從而構(gòu)建和諧社會。
（二）內(nèi)涵。
在和諧理念下，西方經(jīng)濟學體系的發(fā)展更加成熟，增添了更多的內(nèi)涵。一是，西方經(jīng)濟學體系發(fā)展運行更加的穩(wěn)定。在推動經(jīng)濟發(fā)展中，重視環(huán)境因素所帶來的變化，盡量地避免環(huán)境破壞與污染，實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。二是，在和諧社會的理念下，物質(zhì)生產(chǎn)的總量更加適中，不再是盲目擴大生產(chǎn)，而是保持生產(chǎn)的理性，并增加生產(chǎn)者之間的競爭，確保商品價格圍繞價值線進行合理的波動，保證價格的合理性。三是，西方經(jīng)濟學在融入和諧理念后，更有利于幫助人們認清社會發(fā)展的軌跡，尤其是在處理經(jīng)濟與自然和諧發(fā)展的問題上。
總的來說，在和諧理念下探究西方經(jīng)濟學體系，能夠?qū)ξ鞣浇?jīng)濟學的基本內(nèi)容與框架有一定的認識，可以發(fā)現(xiàn)西方經(jīng)濟學體系對我國經(jīng)濟的發(fā)展有一定的指導(dǎo)意義。在和諧理念下，我國經(jīng)濟的發(fā)展在借鑒西方經(jīng)濟學體系時，要結(jié)合我國的國情與社會發(fā)展的水平，這才能夠真正有利于我國經(jīng)濟的進一步發(fā)展。
西方經(jīng)濟學課程論文篇十八
1美元走高擠壓美國公司利潤影響經(jīng)濟增長。美元走強在眾人看起來好像是一種“榮譽勛章”，折射了美國經(jīng)濟在全球經(jīng)濟中的實力。但對美國企業(yè)界的大多數(shù)公司來說，這對其業(yè)務(wù)的開展卻是背道而馳。眾所周知，美國有將近一半的公司都駐扎在海外，主要是歐洲和亞洲地區(qū)。對于歐洲地區(qū)的美國公司來說，當美元兌歐元匯率上漲時，就會以兩種方式對企業(yè)造成損害：一是美國向歐洲出口的產(chǎn)品價格變得更貴，二是從歐洲進口到美國的產(chǎn)品在換成美元后則會變少。這兩股力量直接導(dǎo)致歐洲地區(qū)的美國公司的營收和盈利下降。以雅芳為例，這家公司近一半的銷售額來自于拉美客戶。上周雅芳公布財報稱，該公司的季度營收同比下滑12%，調(diào)整后利潤同比下滑41%。但是，如果去掉美元兌外幣匯率變動的影響，那么情況就會變得完全不同：營收會變成同比增長5%，調(diào)整后利潤更是會變成同比大幅增長29%。抱怨美元走強導(dǎo)致其業(yè)績受損的公司幾乎覆蓋了每個主要行業(yè)：微軟、谷歌及其他科技巨頭都因此受損，甚至就連在上個財季中創(chuàng)下180億美元盈利紀錄的蘋果公司也表示，美元上漲導(dǎo)致其銷售額減少了20億美元。據(jù)上周公布的財報顯示，可口可樂和百事可樂的銷售額均有所下降。但是，如果不計入美元匯率上漲所帶來的影響，那么原本下降的銷售額就會突然變成增長了。從上面的有些公司來說，美元走強所代表的是盈利與虧損之間的天壤之別。
2美元走強給美國出口帶來影響?！懊涝邚娬娴膶?dǎo)致公司盈利受到了打擊?！眀mo私人銀行的首席投資官杰克阿布林（jackablin）說道。美元走強會傷及海外業(yè)務(wù)比重較大的公司，因為海外銷售額折回美元時會縮水。在過去一年時間里，美元兌國際主要貨幣的匯率已經(jīng)上漲了18%，美元上漲意味著美元定價的農(nóng)產(chǎn)品對海外買家變得更為昂貴，因此不利于美國農(nóng)產(chǎn)品的出口競爭力。美元走強成為壓在美國出口商肩上的重擔，美元升值使得美國進口的產(chǎn)品更加便宜，讓業(yè)已疲軟的通脹承壓，而且對出口商構(gòu)成挑戰(zhàn)，因為這使得美國的出口產(chǎn)品在國際市場變得更貴，使美國的出口遭到重創(chuàng)。
美元走強就僅僅是給美國公司帶來了困擾嗎？我們把視點轉(zhuǎn)移到國內(nèi)。尤其是2012年5月份以來，美元指數(shù)維持其強勢走勢，伴隨著強勢美元趨勢的確立與擴大，勢必會對全球經(jīng)濟增長和國際金融市場波動等產(chǎn)生較大的影響。對此，有必要觀察和分析強勢美元對中國經(jīng)濟可能產(chǎn)生的兩方面影響。
1、全球?qū)γ涝谋茈U需求突然激增，這是引發(fā)目前美元不斷走強的重要影響原因之一，也突出反映了包括中國在內(nèi)的全球經(jīng)濟已經(jīng)出現(xiàn)流動性緊縮。對中國而言，美元走強，一方面，意味著中國進出口增長將遭遇一定的沖擊與影響，尤其是會降低出口競爭力，因為人民幣兌其他非美元貨幣匯率有望走強，但美元走強也有助于降低目前的貿(mào)易順差規(guī)模；另一方面，鑒于當前歐債危機的再度升級、主要經(jīng)濟體國家增長放緩及國際金融市場劇烈動蕩，勢必會提高避險需求，觸發(fā)部分資金持續(xù)撤離中國而買入美元及其美元資產(chǎn)。結(jié)果是將大大減少"外匯占款"，進而會因為降低基礎(chǔ)貨幣的創(chuàng)造能力而引起國內(nèi)流動性的不斷緊縮。
但是，強勢美元也有利于降低人民幣升值壓力。因為，美元走強意味著未來美元有上漲空間，從而有助于減輕人民幣兌美元匯率的進一步升值壓力，對貿(mào)易順差規(guī)模下降等也會產(chǎn)生一定影響。其實，美元走強對中國經(jīng)濟的影響似已體現(xiàn)，從國內(nèi)來看，分析師在一份研究報告中表示，中國房地產(chǎn)、原材料行業(yè)，以及大中華地區(qū)及印度的公用事業(yè)公司最容易受到美元走強的影響，因為對沖外幣債務(wù)在這些行業(yè)并不常見。從最近幾個月份的外匯占款增長下降、m2同比增長低于調(diào)控目標、進出口增長大幅下降等經(jīng)濟數(shù)據(jù)變動中可見一斑。
2、強勢美元，導(dǎo)致以美元計價和結(jié)算的國際大宗商品價格持續(xù)走弱，也有利于降低未來中國的通脹壓力及其宏觀風險。確實，由于美元是目前石油等國際大宗商品交易的計價和支付貨幣，美元走勢與國際大宗商品價之間存在著明顯的負相關(guān)關(guān)系。相對于美元的走強，如果同時又出現(xiàn)大宗商品需求的大幅萎縮，這種需求萎縮可能反映了經(jīng)濟增長顯著放緩趨勢，那么大宗商品價格自然就會不斷下跌。從目前來看，國際油價等大宗商品價格的大幅下挫與美元的持續(xù)走強，其實早已反映了這一負相關(guān)性關(guān)系。這也表明，美元走強，的確是影響當前國際大宗商品價格持續(xù)下降的重要影響之一。至于美元走強對降低中國通脹壓力的影響而言，一方面是在人民幣對美元此輪凌厲的貶值周期中，人民幣和美元之間的無風險收益‘一降一升’會讓投資者降低以人民幣計價資產(chǎn)的持有意愿，從而增加美元計價資產(chǎn)的持有的整體意愿，從而投資者會適當配置美元資產(chǎn)，引起資本外流，美元走強將促使熱錢撤離，從而有助于緩解國內(nèi)的物價和經(jīng)濟過熱壓力；另一方面是避險需求導(dǎo)致短期國際資本回流美元及其美元資產(chǎn)，勢必會導(dǎo)致資金撤離國際大宗商品，引發(fā)國際大宗商品價格的大幅調(diào)整，從而也有利于降低中國的輸入型通脹壓力。從這個角度觀察，美元走強存在對降低中國通脹壓力的潛在正面影響，也有助于增強中國宏觀政策不斷調(diào)整的較大空間，如降息和下調(diào)存款準備金率等。
總體而言，個人覺得美元走強對中國經(jīng)濟的影響是相對正面的，關(guān)鍵是政策的制定者如何"揚長避短"，充分利用美元走強的市場機會，制訂或調(diào)整有利于中國經(jīng)濟增長的諸多宏觀政策，如面對流動性緊縮現(xiàn)狀應(yīng)加快宏觀尤其是貨幣政策的松動節(jié)奏，使中國經(jīng)濟能盡快走出超預(yù)期下滑困境。
西方經(jīng)濟學課程論文篇十九
西方經(jīng)濟學是高校財經(jīng)管理類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，其理論性和實踐性都很強，要學好這門課程對剛進入大學的新生而言有一定的難度。結(jié)合親身教學實踐，提出自己的幾點思考。
西方經(jīng)濟學作為高校財經(jīng)類、管理類本科生的核心課程之一，是學生進入大學學習接觸的最早的專業(yè)基礎(chǔ)課，它分為《微觀經(jīng)濟學》和《宏觀經(jīng)濟學》兩部分，跟高中課程比較，是學生學習知識和學習方法的一大轉(zhuǎn)折點，其理論性強，專業(yè)程度高，面對從未接觸過的經(jīng)濟理論和大量的經(jīng)濟模型的大學新生，學生們普遍都產(chǎn)生了畏懼心理，都有抵觸情緒。那么如何教好這門課，如何提高學生的學習興趣，提高教學效果就成了廣大教師的必須認真研究和探討的問題。
由于西方經(jīng)濟學具有理論性強、抽象、難理解的特點，同時也是一門實踐性很強的學科，它的理論都是建立在一定的假設(shè)條件上形成的，比如，序數(shù)效用論者用無差異曲線分析方法來考察消費者行為就給出了關(guān)于消費者偏好的三個假定等，西方經(jīng)濟學的研究方法都是借助抽象的數(shù)學模型來解析經(jīng)濟現(xiàn)象，應(yīng)用數(shù)學分析工具來經(jīng)濟學論題是很常用的方法。西方經(jīng)濟學在消費者行為、生產(chǎn)理論、資源配置、資源利用、就業(yè)失業(yè)、貨幣供給、財政政策、貨幣政策等方面的理論為社會經(jīng)濟生活提供了一定的參考和借鑒。鑒于西方經(jīng)濟學特殊的課程特點，很多學生在學習西方經(jīng)濟學的過程中感覺困難。因此要提高學生的學習興趣，必須要求學生端正自己的態(tài)度，轉(zhuǎn)換自己的角色，從高中的灌輸式教學轉(zhuǎn)換為自我學習為主，培養(yǎng)學生對經(jīng)濟學的探索思考和學習的興趣。
筆者長期以來一直從事西方經(jīng)濟學的教學工作，且擔任過四年班主任，經(jīng)過與學生接觸，發(fā)現(xiàn)我院學生在學習西方經(jīng)濟學時普遍有以下特點：
1、數(shù)學基礎(chǔ)薄弱。貴州民族大學商學院學生普遍具有數(shù)學基礎(chǔ)薄弱的特點。由于西方經(jīng)濟學分析方法有定性分析和定量相結(jié)合、實證分析與規(guī)范分析相結(jié)合的分析方法，要求學生在學習的時候有一定的數(shù)學基礎(chǔ)，我院經(jīng)濟學和金融學專業(yè)該課程一般是大一下學期開設(shè)，其他專業(yè)是大二上學期開始開設(shè)。而學生大一的時候僅僅學了高等數(shù)學，概率和統(tǒng)計還沒接觸，學生數(shù)學基礎(chǔ)參差不齊，導(dǎo)致學生普遍不愿進行定性分析，一看到需要相關(guān)的數(shù)學知識，從心理上就產(chǎn)生了畏懼。
2、感性認識多于理性認識。我院學生對老師授課課程中關(guān)于經(jīng)濟學家的逸聞趣事很感興趣，而一旦講到圖形、表格、函數(shù)公式推導(dǎo)等內(nèi)容時則表現(xiàn)得較迷茫。經(jīng)濟學分析中的實證分析方法需要用到數(shù)學思想，理性成分相對較多。
3、學生學習的主動性不強，大多處于被動狀態(tài)。根據(jù)筆者教學實踐經(jīng)驗來看，筆者在第一次課的時候會提出學習三步驟的要求：課前預(yù)習，課堂聽講，課后習題。但是在后面的教學中有很多學生并沒有按照要求去做，在學習上非常被動，沒有預(yù)習的同學上課大多都聽不懂，由于西方經(jīng)濟學是一個系統(tǒng)性的課程，其理論連貫性很強，最終會產(chǎn)生惡性循環(huán)，一學期下來都聽不懂；有些即使暫時聽懂，但是沒有真正理解，過后不久就會忘記；有些看著懂，但是自己不去做題，不去琢磨，就會出現(xiàn)“眼高手底”的現(xiàn)象。
針對以上我院學生特的特點，筆者認為要提高學生學習西方經(jīng)濟學的興趣，提高教學效果，應(yīng)從以下幾方面著手：
1、定位要清晰，目標要明確。進入課程學習之前要讓學生明白，學習西方經(jīng)濟學要達到的目標是結(jié)合社會需要來培養(yǎng)人才，即社會需要什么人才，要求有什么知識結(jié)構(gòu)能力。首先要求學生具有扎實的基本功，對理論體系把握清楚，重點掌握，西方經(jīng)濟學成為很多學?？佳械谋乜伎颇浚虼艘髮W生學完后能達到考碩士研究生沒問題。要達到這個要求，就必須做到課前預(yù)習，課中跟老師思路走，課后復(fù)習思考三步驟。培養(yǎng)學生嚴密的邏輯思維能力和較強的綜合素質(zhì)能力，會用經(jīng)濟學的思維方式來思考問題、分析問題和解決問題。第一節(jié)課就應(yīng)該給學生充分講解什么是西方經(jīng)濟學、為什么要學習西方經(jīng)濟學以及如何才能學好微觀經(jīng)濟學，該門課程要達到的目標，讓學生從思想上端正自己的態(tài)度，引起足夠的重視。從筆者這幾年的教學實踐來看，學生們通過第一次課后，基本上都能認識到西方經(jīng)濟學這門課的重要性，也表示要學好這么課雖然有一定的難度，但只要下足夠的功夫，有信心學好西方經(jīng)濟學。
2、掌握方法，事半功倍。筆者多年來講授西方經(jīng)濟學，與學生接觸較多，學生普遍反映西方經(jīng)濟學理論性強，圖表模型多，學習起來抽象，枯燥乏味。教師在教授課程中和學生在學習過程中都要掌握方法，以達到事半功倍的效果。
首先，教師授課改變以往“灌輸式”教學—老師講課學生聽課的模式，多利用現(xiàn)代化教學方式，采用重點內(nèi)容老師講解，學生討論消化的模式，理論聯(lián)系實際，多結(jié)合身邊新穎的、生活化的案例來闡述經(jīng)濟理論，幫助學生更好地理解理論，讓學生成為學習的主體，挖掘?qū)W生的潛力。如“蛛網(wǎng)模型”可以利用農(nóng)民生產(chǎn)的實例加以講解，以幫助學生更好地理解。
其次，可以充分利用多媒體教學，除了利用多媒體進行ppt展示以外，還要給學生進行視頻教學，給學生介紹主流經(jīng)濟學網(wǎng)站，多了解掌握經(jīng)濟熱點問題，讓他們主動進行瀏覽學習，拓寬視野，提升學習興趣。我院學生與經(jīng)濟學大師正面接觸的機會不多，除了學校邀請專家講學作報告以外，要利用網(wǎng)絡(luò)自己主動接觸獲取相關(guān)信息，就要在上課的時候由教師適當?shù)匾龑?dǎo)學生，而不是一味地講書上的內(nèi)容。
再次，西方經(jīng)濟學的很多知識點具有相類似性，在教學過程中可以將這些知識點串聯(lián)起來講解，以便幫助學生溫故而知新。由于我校是二本，學生的基礎(chǔ)比國內(nèi)某些一流院校學生要稍微差些，尤其是數(shù)學基礎(chǔ)。部分學生在理解問題的時候反應(yīng)稍微慢點，因此老師在教學過程中需要多點耐心，能不厭其煩地給學生講解，尤其是某些聯(lián)系比較緊密的知識點。如無差異曲線和等產(chǎn)量曲線為什么都是向右下方傾斜且都是凸向原點，收入預(yù)算線與等成本線等，可以通過對比分析幫助學生更好地理解知識點。
最后，要求學生課后多做習題，鞏固學習效果。由于西方經(jīng)濟學理論體系強，各知識點銜接緊密，且有較多的圖表，需要一定地數(shù)學基礎(chǔ)，對相關(guān)的數(shù)學知識點部分要多復(fù)習，能很好的將數(shù)學知識利用到經(jīng)濟學上來，用數(shù)學理論解決經(jīng)濟問題，如一階倒數(shù)與邊際分析方法。因此必須要求學生除了課堂認真聽講外，在課后要多做習題，教師每講完一章要多布置習題，來幫助學生加深理解，培養(yǎng)學生的經(jīng)濟思維能力。
另外考試方式的轉(zhuǎn)變也很重要。對學生進行考核是衡量老師教學、學生學習效果的手段，科學的考核方式能幫助教師及時發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)經(jīng)驗。從筆者教學實踐來看，我院學生在很大程度上都是“臨時抱佛腳”的心態(tài)，在平時上課不重視，專等老師期末劃重點，然后把老師的重點一抄一背，保準能通過，這也成了學生們的考試法寶。因此要打破學生的這種依賴心理，要采用多種考核方式相結(jié)合的方法，平時成績和考試成績相結(jié)合。首先教師在上課第一節(jié)課就要明確告訴學生期末絕不會劃重點，重點就在平時上課內(nèi)容中；其次考試題目多樣化，除了常規(guī)習題外，還要有開放式的論述分析題，讓學生利用經(jīng)濟思維方式來分析問題解決問題；最后筆者認為應(yīng)該加大平時成績的比例，來督促學生平時主動學習的積極性，改變“臨時抱佛腳”的突擊學習法。
西方經(jīng)濟學是一門理論性強、抽象、難于理解和掌握的學科，要提高教學效果，就需要教師和學生從思想上給予重視，端正態(tài)度，教師根據(jù)學生自身的特點掌握教學方法，因人施教；學生要掌握學習方法，教師和學生相結(jié)合，才能起到事半功倍的效果。
[1]張志娟、《微觀經(jīng)濟學》課程教學方法淺談[j]、當代經(jīng)濟，2012，（2）。
[2]陸輝、關(guān)于西方經(jīng)濟學教學的三點體會[j]、科教文匯，2008，（1）。
[3]王彬，鄭興無、行業(yè)院校管理類專業(yè)微觀經(jīng)濟學教學改革的實踐——以中國民航大學為例[j]、高教論壇，2011，（3）。
[4]張巖、西方經(jīng)濟學教學過程中的思考[j]、中小企業(yè)管理與科技：上旬刊，2011，（12）。
西方經(jīng)濟學課程論文篇二十
摘要：西方經(jīng)濟學是高校財經(jīng)管理類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，其理論性和實踐性都很強，要學好這門課程對剛進入大學的新生而言有一定的難度。結(jié)合親身教學實踐，提出自己的幾點思考。
關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟學；教學方法；教學效果；思考。
西方經(jīng)濟學作為高校財經(jīng)類、管理類本科生的核心課程之一，是學生進入大學學習接觸的最早的專業(yè)基礎(chǔ)課，它分為《微觀經(jīng)濟學》和《宏觀經(jīng)濟學》兩部分，跟高中課程比較，是學生學習知識和學習方法的一大轉(zhuǎn)折點，其理論性強，專業(yè)程度高，面對從未接觸過的經(jīng)濟理論和大量的經(jīng)濟模型的大學新生，學生們普遍都產(chǎn)生了畏懼心理，都有抵觸情緒。那么如何教好這門課，如何提高學生的學習興趣，提高教學效果就成了廣大教師的必須認真研究和探討的問題。
由于西方經(jīng)濟學具有理論性強、抽象、難理解的特點，同時也是一門實踐性很強的學科，它的理論都是建立在一定的假設(shè)條件上形成的，比如，序數(shù)效用論者用無差異曲線分析方法來考察消費者行為就給出了關(guān)于消費者偏好的三個假定等，西方經(jīng)濟學的研究方法都是借助抽象的數(shù)學模型來解析經(jīng)濟現(xiàn)象，應(yīng)用數(shù)學分析工具來經(jīng)濟學論題是很常用的方法。西方經(jīng)濟學在消費者行為、生產(chǎn)理論、資源配置、資源利用、就業(yè)失業(yè)、貨幣供給、財政政策、貨幣政策等方面的理論為社會經(jīng)濟生活提供了一定的參考和借鑒。鑒于西方經(jīng)濟學特殊的課程特點，很多學生在學習西方經(jīng)濟學的過程中感覺困難。因此要提高學生的學習興趣，必須要求學生端正自己的態(tài)度，轉(zhuǎn)換自己的角色，從高中的灌輸式教學轉(zhuǎn)換為自我學習為主，培養(yǎng)學生對經(jīng)濟學的探索思考和學習的興趣。
筆者長期以來一直從事西方經(jīng)濟學的教學工作，且擔任過四年班主任，經(jīng)過與學生接觸，發(fā)現(xiàn)我院學生在學習西方經(jīng)濟學時普遍有以下特點：
1、數(shù)學基礎(chǔ)薄弱。貴州民族大學商學院學生普遍具有數(shù)學基礎(chǔ)薄弱的特點。由于西方經(jīng)濟學分析方法有定性分析和定量相結(jié)合、實證分析與規(guī)范分析相結(jié)合的分析方法，要求學生在學習的時候有一定的數(shù)學基礎(chǔ)，我院經(jīng)濟學和金融學專業(yè)該課程一般是大一下學期開設(shè)，其他專業(yè)是大二上學期開始開設(shè)。而學生大一的時候僅僅學了高等數(shù)學，概率和統(tǒng)計還沒接觸，學生數(shù)學基礎(chǔ)參差不齊，導(dǎo)致學生普遍不愿進行定性分析，一看到需要相關(guān)的數(shù)學知識，從心理上就產(chǎn)生了畏懼。
2、感性認識多于理性認識。我院學生對老師授課課程中關(guān)于經(jīng)濟學家的逸聞趣事很感興趣，而一旦講到圖形、表格、函數(shù)公式推導(dǎo)等內(nèi)容時則表現(xiàn)得較迷茫。經(jīng)濟學分析中的實證分析方法需要用到數(shù)學思想，理性成分相對較多。
3、學生學習的主動性不強，大多處于被動狀態(tài)。根據(jù)筆者教學實踐經(jīng)驗來看，筆者在第一次課的時候會提出學習三步驟的要求：課前預(yù)習，課堂聽講，課后習題。但是在后面的教學中有很多學生并沒有按照要求去做，在學習上非常被動，沒有預(yù)習的同學上課大多都聽不懂，由于西方經(jīng)濟學是一個系統(tǒng)性的課程，其理論連貫性很強，最終會產(chǎn)生惡性循環(huán)，一學期下來都聽不懂；有些即使暫時聽懂，但是沒有真正理解，過后不久就會忘記；有些看著懂，但是自己不去做題，不去琢磨，就會出現(xiàn)“眼高手底”的現(xiàn)象。
針對以上我院學生特的特點，筆者認為要提高學生學習西方經(jīng)濟學的興趣，提高教學效果，應(yīng)從以下幾方面著手：
1、定位要清晰，目標要明確。進入課程學習之前要讓學生明白，學習西方經(jīng)濟學要達到的目標是結(jié)合社會需要來培養(yǎng)人才，即社會需要什么人才，要求有什么知識結(jié)構(gòu)能力。首先要求學生具有扎實的基本功，對理論體系把握清楚，重點掌握，西方經(jīng)濟學成為很多學?？佳械谋乜伎颇?，因此要求學生學完后能達到考碩士研究生沒問題。要達到這個要求，就必須做到課前預(yù)習，課中跟老師思路走，課后復(fù)習思考三步驟。培養(yǎng)學生嚴密的邏輯思維能力和較強的綜合素質(zhì)能力，會用經(jīng)濟學的思維方式來思考問題、分析問題和解決問題。第一節(jié)課就應(yīng)該給學生充分講解什么是西方經(jīng)濟學、為什么要學習西方經(jīng)濟學以及如何才能學好微觀經(jīng)濟學，該門課程要達到的目標，讓學生從思想上端正自己的態(tài)度，引起足夠的重視。從筆者這幾年的教學實踐來看，學生們通過第一次課后，基本上都能認識到西方經(jīng)濟學這門課的重要性，也表示要學好這么課雖然有一定的難度，但只要下足夠的功夫，有信心學好西方經(jīng)濟學。
2、掌握方法，事半功倍。筆者多年來講授西方經(jīng)濟學，與學生接觸較多，學生普遍反映西方經(jīng)濟學理論性強，圖表模型多，學習起來抽象，枯燥乏味。教師在教授課程中和學生在學習過程中都要掌握方法，以達到事半功倍的效果。
首先，教師授課改變以往“灌輸式”教學—老師講課學生聽課的模式，多利用現(xiàn)代化教學方式，采用重點內(nèi)容老師講解，學生討論消化的模式，理論聯(lián)系實際，多結(jié)合身邊新穎的、生活化的案例來闡述經(jīng)濟理論，幫助學生更好地理解理論，讓學生成為學習的主體，挖掘?qū)W生的潛力。如“蛛網(wǎng)模型”可以利用農(nóng)民生產(chǎn)的實例加以講解，以幫助學生更好地理解。
其次，可以充分利用多媒體教學，除了利用多媒體進行ppt展示以外，還要給學生進行視頻教學，給學生介紹主流經(jīng)濟學網(wǎng)站，多了解掌握經(jīng)濟熱點問題，讓他們主動進行瀏覽學習，拓寬視野，提升學習興趣。我院學生與經(jīng)濟學大師正面接觸的機會不多，除了學校邀請專家講學作報告以外，要利用網(wǎng)絡(luò)自己主動接觸獲取相關(guān)信息，就要在上課的時候由教師適當?shù)匾龑?dǎo)學生，而不是一味地講書上的內(nèi)容。
再次，西方經(jīng)濟學的很多知識點具有相類似性，在教學過程中可以將這些知識點串聯(lián)起來講解，以便幫助學生溫故而知新。由于我校是二本，學生的基礎(chǔ)比國內(nèi)某些一流院校學生要稍微差些，尤其是數(shù)學基礎(chǔ)。部分學生在理解問題的時候反應(yīng)稍微慢點，因此老師在教學過程中需要多點耐心，能不厭其煩地給學生講解，尤其是某些聯(lián)系比較緊密的知識點。如無差異曲線和等產(chǎn)量曲線為什么都是向右下方傾斜且都是凸向原點，收入預(yù)算線與等成本線等，可以通過對比分析幫助學生更好地理解知識點。
最后，要求學生課后多做習題，鞏固學習效果。由于西方經(jīng)濟學理論體系強，各知識點銜接緊密，且有較多的圖表，需要一定地數(shù)學基礎(chǔ)，對相關(guān)的數(shù)學知識點部分要多復(fù)習，能很好的將數(shù)學知識利用到經(jīng)濟學上來，用數(shù)學理論解決經(jīng)濟問題，如一階倒數(shù)與邊際分析方法。因此必須要求學生除了課堂認真聽講外，在課后要多做習題，教師每講完一章要多布置習題，來幫助學生加深理解，培養(yǎng)學生的經(jīng)濟思維能力。
另外考試方式的轉(zhuǎn)變也很重要。對學生進行考核是衡量老師教學、學生學習效果的手段，科學的考核方式能幫助教師及時發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)經(jīng)驗。從筆者教學實踐來看，我院學生在很大程度上都是“臨時抱佛腳”的心態(tài)，在平時上課不重視，專等老師期末劃重點，然后把老師的重點一抄一背，保準能通過，這也成了學生們的考試法寶。因此要打破學生的這種依賴心理，要采用多種考核方式相結(jié)合的方法，平時成績和考試成績相結(jié)合。首先教師在上課第一節(jié)課就要明確告訴學生期末絕不會劃重點，重點就在平時上課內(nèi)容中；其次考試題目多樣化，除了常規(guī)習題外，還要有開放式的論述分析題，讓學生利用經(jīng)濟思維方式來分析問題解決問題；最后筆者認為應(yīng)該加大平時成績的比例，來督促學生平時主動學習的積極性，改變“臨時抱佛腳”的`突擊學習法。
西方經(jīng)濟學是一門理論性強、抽象、難于理解和掌握的學科，要提高教學效果，就需要教師和學生從思想上給予重視，端正態(tài)度，教師根據(jù)學生自身的特點掌握教學方法，因人施教；學生要掌握學習方法，教師和學生相結(jié)合，才能起到事半功倍的效果。
[1]張志娟。《微觀經(jīng)濟學》課程教學方法淺談[j]。當代經(jīng)濟，2012，（2）。
[2]陸輝。關(guān)于西方經(jīng)濟學教學的三點體會[j]。科教文匯，2008，（1）。
[3]王彬，鄭興無。行業(yè)院校管理類專業(yè)微觀經(jīng)濟學教學改革的實踐——以中國民航大學為例[j]。高教論壇，2011，（3）。
[4]張巖。西方經(jīng)濟學教學過程中的思考[j]。中小企業(yè)管理與科技：上旬刊，2011，（12）。
西方經(jīng)濟學課程論文篇二十一
在當下，西方的經(jīng)濟學教學已經(jīng)逐漸的成為我國經(jīng)濟專業(yè)學科的基本教學課程以及關(guān)鍵課程。與此同時，西方的經(jīng)濟學逐漸的被政府各部分所關(guān)注，并被高等院校中經(jīng)濟學科的教育者們多重視，設(shè)置為基本的教育課程。但是，由于西方經(jīng)濟學其自身的特征以及性質(zhì)問題，導(dǎo)致其在我國高校的教學中，依然存在對其認識產(chǎn)生的一定誤區(qū)以及問題，以下將對一些需要改進的問題進行分析。
首先，馬克思思想的經(jīng)濟學地位將被西方的經(jīng)濟學所取代[1]?，F(xiàn)階段，我國逐漸從計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?jīng)濟，在高校經(jīng)濟學相關(guān)專業(yè)的探究中，西方經(jīng)濟學對我國的影響逐漸加深，導(dǎo)致一些教育者對此產(chǎn)生一定的誤區(qū)，并認為西方的經(jīng)濟學應(yīng)該得到廣泛的應(yīng)用，且屬于純粹的科學，在不斷的發(fā)展中將會取代馬克思思想的經(jīng)濟，變成我國的經(jīng)濟學主流。
其次，傳統(tǒng)的教學方式將被多媒體教學的方式所取代。近年來，隨著信息時代的不斷發(fā)展，在高校中教學的模式也被不斷的創(chuàng)新。其中，多媒體技術(shù)的應(yīng)用以其控制的靈活性以及信息的多元性，受到了廣大教育者的青睞。多媒體技術(shù)雖然擁有傳統(tǒng)教學達不到的教育效果，但是卻不能完全的取代傳統(tǒng)的教學方法，特別體現(xiàn)在西方的經(jīng)濟學課堂上。該學科的教育不但擁有較為抽象的知識，也存在數(shù)學相關(guān)的推理，單憑多媒體的使用并不能使同學們真正的了解。
最后，將經(jīng)濟學進行數(shù)學化的處理[2]。西經(jīng)這門課程的特點是實踐和理論的相融合，對其進行分析的形式不但包含量性的，也包含定性的。定量的分析是利用數(shù)學得到完成的，然而還需要對西方的經(jīng)濟學相關(guān)的思想以及成果進行發(fā)掘。數(shù)學作為使用的工具，可以對研究的工作起到正確的輔助的作用，但與此同時，也會起到錯誤的輔助作用，導(dǎo)致錯誤的加深。因此，理論自身是否具有一定的科學性，和其表達的形式無關(guān)，而和其思想有著直接的關(guān)系。
（一）將現(xiàn)代化的教學方式與傳統(tǒng)的教學方式進行合理的融合。
在教學中，可以通過多媒體技術(shù)的應(yīng)用，將西方的經(jīng)濟學知識構(gòu)建成一個較為完善的框架，在進行課件演示的時候，相應(yīng)的添加有關(guān)的圖形或者資料，使教學內(nèi)容的直觀性得到有效的增強。但是，同時也應(yīng)該對多媒體技術(shù)具有的局限以及缺點有何深刻的認識[3]。例如，當老師對數(shù)學相關(guān)公式進行推導(dǎo)的時候，應(yīng)用多媒體就難以進行呈現(xiàn)，則必須應(yīng)用傳統(tǒng)教學書寫板書的形式進行一步一步的推導(dǎo)。因此，在教學中，應(yīng)該將現(xiàn)代化的教學方式與傳統(tǒng)的教學方式進行合理的融合。例如，老師也可以將教學的資料在校園的網(wǎng)絡(luò)中進行共享，為同學們提供資料獲取的平臺。與此同時，當同學們在學習中遇到困難的時候，也可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺與老師或者其他同學進行交流，是教學得到良好的效果。
（二）實踐教學與理論教學的相互融合。
西方的經(jīng)濟學這門課程的特點是實踐和理論的相融合，因此，應(yīng)用理論與抽象理論使其得到存在的基本。所以，在西經(jīng)課程的教學過程中，不但要對其理論進行深刻的理解以及分析，還要同學們能夠根據(jù)國內(nèi)以及國外的經(jīng)濟特點，對現(xiàn)實中的問題進行判斷和解決。但就我國現(xiàn)階段西經(jīng)的教育中，依然存在兩級分化的狀況，不是注重理論知識的一味灌輸，就是注重難懂的數(shù)學知識的推導(dǎo)。因此，就會導(dǎo)致同學們對西經(jīng)的學習提不起興趣，甚至可能會望而卻步。想要使其得到避免，在課堂上，老師應(yīng)該注重理論與實踐的結(jié)合，并盡可能的應(yīng)用與生活實際相貼合的案例，使同學們感受到西方經(jīng)濟學的親切感。
（三）創(chuàng)新性教學與結(jié)構(gòu)性教學的相互融合。
在高校的教育中，西方的經(jīng)濟學這門學科的特點是實踐和理論的相融合，并且是一個較為系統(tǒng)的學習過程。因此，同學們只有對該知識的理論構(gòu)架有所掌握，才能夠?qū)⑵溥\用在現(xiàn)實生活中對經(jīng)濟的分析中。但是，由于現(xiàn)階段我國許多高等院校在西方經(jīng)濟學這門課程的課時安排上任然處在相對較少的情況中，導(dǎo)致同學們對該學科理論知識的掌握只能算是淺顯的階段。由此可見，此種教育的模式致使教育質(zhì)量受到了極大的影響，同時使同學們對本學習課的創(chuàng)造性以及自主性受到強烈的打擊。因此，在教學中，教育者應(yīng)該根據(jù)該學科的特征以及同學們的實際情況，對課時進行合理的分配，讓同學們可以充分的了解該學科的知識發(fā)展。與此同時，還要使同學們對問題的解決能力得到增強，轉(zhuǎn)變應(yīng)試教育的單一考核方式，將強復(fù)合型的考評模式。
綜上所述，西方經(jīng)濟學的教學革新是一個需要不斷進行摸索以及創(chuàng)新的長期的過程。在這種革新的過程中，怎樣才能夠使西經(jīng)這門學科的教學重量得到提升，完全取決于學校和社會之間共同的協(xié)作，同時也取決于教育者以及同學們的探究與溝通。最終，使同學們可以對問題進行更好的思考以及解決。