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中國古代神話閱讀心得篇一
明代考論經(jīng)史、詩文、訓(xùn)詁、名物的幾部筆記。楊慎撰。楊慎簡介見中國古代文學(xué)要籍簡介(二)詩文別集《楊升庵集》。明代考論經(jīng)史、詩文、訓(xùn)詁、名物的筆記以楊慎撰述的為最多。其中著名的有《譚苑醍醐》八卷，《藝林伐山》二十卷和以《丹鉛》為名的《丹鉛雜錄》十卷和《丹鉛續(xù)錄》八卷。
《丹鉛雜錄》和《丹鉛續(xù)錄》考論經(jīng)史、詩文、訓(xùn)詁，其內(nèi)容非常廣泛，舉凡經(jīng)史子集均有涉獵。如指出柳宗元《小石潭記》中“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”一句，并非柳氏獨創(chuàng)，而是來自酈道元《水經(jīng)注》中“綠水平潭，清潔澄深。俯視游魚，類若乘空”。楊慎崇經(jīng)黜史，重視音韻訓(xùn)詁;敢于對宋儒進(jìn)行大膽批評;又對傳統(tǒng)經(jīng)典提出了許多有意義的解釋。楊慎重視史書的文采，強(qiáng)調(diào)修史要秉筆直書，反對官修史書，提倡個人獨立修史;評價歷史人物能不落窠臼，有自己獨立的觀點。楊慎讀書廣泛，對過去不為人注意的子部書籍進(jìn)行了探索、討論，擴(kuò)大了人們的視野。
《譚苑醍醐》亦皆考證之語，與《丹鉛錄》大致相出入，而亦頗有異同。引《水經(jīng)注》載諸葛亮表云：“臣遣虎步監(jiān)孟琰據(jù)武功水東，司馬懿因渭水漲，攻琰營，臣作橋越水射之。橋成，遂馳去”。此事《三國志·諸葛亮傳》不載，可補(bǔ)史闕。楊慎在文學(xué)上既講求文法，主張詩文用字要有來歷，又反對極端的復(fù)古主義;反對詩史說;偏愛李白，亦好杜甫，對李白的身世進(jìn)行了有價值的探討。又辨李白為蜀之彰明人，歷引其《上裴長史書》與《悲清秋賦》及諸詩句，以證《唐書》稱白為隴西人及唐宗室之非，如此之類，考訂辨論，亦多獲新解。
楊慎雖然淵博，但其筆記中考證疏誤，記憶錯誤處也不少。陳耀文曾撰《正楊》四卷，糾正楊慎之訛;胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》內(nèi)《丹鉛新錄》和《藝林學(xué)山》兩部分，亦專門駁楊慎的引證和論辯。
今有：《丹鉛雜錄丹鉛續(xù)錄俗言》商務(wù)印書館，叢書集成本，1936年版;《丹鉛雜錄丹鉛續(xù)錄》中華書局1985年版;《丹鉛雜錄丹鉛續(xù)錄》上海書店1886年版。
《藝林伐山》商務(wù)印書館1937初版;《藝林伐山》中華書局1985版;《藝林伐山》上海書店，叢書集成本，1986年版。
中國古代神話閱讀心得篇二
在眾多的神話故事中，我最喜歡的一個故事就要屬《精衛(wèi)填?！罚适轮魅斯l(wèi)在一次玩耍中不幸掉入海水中，被海水淹死了，可是她不愿就這么死去，于是，她便變成了一只精衛(wèi)鳥，夜以繼日地從遠(yuǎn)處叼來石頭和樹枝，想要填平海。大海奪去了她的生命，但奪不去她的勇氣和決心。
現(xiàn)在看來，有些神話故事好像有些幼稚可笑，虛幻縹緲，但是，這正是生產(chǎn)力水平極其低下的狀況中，遠(yuǎn)古人類對自然與宇宙探索的真實記錄，也是征服自然、改造自然地執(zhí)著精神的體現(xiàn)。
中華民族的偉大精神，依然在我們的血液里流淌著、凝聚著!
中國古代神話閱讀心得篇三
中國神話故事是一個絢麗多彩的文化寶藏,是孕育現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的土壤,其對動畫的吸引力有增無減,可以給動畫帶來新的借鑒和發(fā)展。下面是本站小編為大家整理的中國古代神話故事閱讀，歡迎閱讀與借鑒!
瑤姬是西天王母的小女兒，住在天上的瑤池宮里。她自幼跟三元仙君學(xué)道，有一身變化無窮的仙術(shù)。后來，她被封為云華夫人，專司教導(dǎo)仙童玉女之職。
瑤姬喜歡游玩。一日，她來到巫山上空，不禁為其秀美的景色吸引。不料，有十二條蛟龍正在此興風(fēng)作浪，使當(dāng)?shù)卦朴昝Ｃ！，幖Q心為人間除去惡龍。于是她手指蛟龍，施展法術(shù)。但聞驚雷滾滾，地動山搖。風(fēng)平浪靜后，十二條蛟龍已然化作了十二座大山。
這十二座大山堵住了巫峽，壅塞了長江，四周汪洋一片。為了治理水患，人間司職治水的大禹趕到此地。然而，這里山勢高，水勢急，治水十分不容易。大禹日夜憂愁。
瑤姬為大禹治水的精神所感動，便派侍女傳授給他一些法術(shù)，同時，還派六位侍臣，施展仙術(shù)，疏導(dǎo)了三峽水道，讓洪水暢通東海。大禹十分感謝神女瑤姬的幫助，就登上巫山，當(dāng)面致謝。
大禹上到巫山之頂，見到了在游龍、彩鳳、白鶴等簇?fù)硐碌默幖А，幖дf：“你治水有功，但還要懂得天地間事物變化的道理?！闭f完，又贈予大禹一部治水用的黃綾寶卷。大禹得了天書，拜謝而去。
水患治理后，瑤姬繼續(xù)留在巫山過她的神仙日子。她喜歡變幻成一座秀麗挺拔的山峰，長久的佇立在巫山上觀看日出日落，欣賞這美景。她的侍從也化作了一座座山峰，靜靜的守衛(wèi)在神女的身旁。
至今，在今天四川巫山一帶，還流傳著由瑤姬幻化的神女峰的傳說。當(dāng)?shù)匕傩兆鸱Q瑤姬為“妙用真人”，還在飛鳳峰山麓，為她修建了一座凝真觀(即神女廟)。山腰上的一塊平臺，即神女向夏禹授書的授書臺。
傳說，咱們這個天高地厚的人世間，原來是個無法稱無法量的大蛋。
有那么一天，這個大蛋轟的一聲響。崩裂成兩半兒啦!蛋里站起一個巨大的人來，他頭頂一半兒蛋殼往上長，腳踩一半兒蛋殼往下沉。上下兩頭掙，這個大人蹭蹭地越長越高。一點一點地，他頭頂?shù)哪且话氲皻ぷ儽×?，變輕了，變得瓦藍(lán)瓦藍(lán)的。腳踩的那一半兒變厚了，變沉了，變成黃色。這藍(lán)色的就是天，黃色的就是地，那個頂天立地的巨人呢，是開天辟地的盤古。
盤古開辟了天地，建立了人間?？墒沁@人間黑乎乎，光溜溜的，啥一也沒有，這咋行!
盤古挖下自己的左眼，往天上一扔，成了太陽。又挖下了右眼，扔在天上，成了月亮。拔下他的長頭發(fā)，四處撤，變成了一片片森林。他的兩個拳頭.一個成了山，一個成了嶺。
他的一腔熱血放了出來，流淌成江河湖海。他的那顆最寶貴的心，飛升起來，飛到天外，成了上宰天上人間的神。
最后，剩下他的身子了，變成了一個特別俊美聰明的人。這個人哪，可不跟現(xiàn)在的人一樣，他不是男人，也不是女人，他是男女同體的雙性人，自己能生孩子。他的子孫后代越來越多。
過了九千九百九十九年以后，天上的神仙也有威力了。一天，一位神仙下界巡視，見雙性國里的人不但個個長得好看，而且聰明能干，他們。
生活。
得比夭庭還要稱心如意。
這位天神是個自私又小心眼兒的家伙，他想，這群人的力量要越來越大，將來必定要侵犯天庭啊，那還了得!他就抽出寶劍，把雙性國的人，一個個都從中河劈成兩半兒。
他劈完一個，就東一半兒西一半地扔得老遠(yuǎn)老遠(yuǎn)。
這些半拉人，并沒有死，都成了單性人了，不是男的，就是女的。半拉人咋生活呀，他們就尋找自己的那一半兒，不是男的找女的，就是女的找男的。有的很快就找到了，兩人合在一塊兒生活，成了夫妻，生兒育女。有的一輩子也沒找到自己的那一半兒，就成了光棍兒。
據(jù)說在開天辟地的時候，人們不懂得種地，天上下雪就是白面，下雨就是油，隨便接隨便吃。那時候，人們不愁吃不愁穿，成天東游西蕩。
這天，玉皇大帝想看看人們的心眼兒怎么樣，就打發(fā)太白金星下界。太白金星變個老太太，到一家人家要飯，說:“大妹子，把你那白面餅給我一個!”
這老娘們兒一瞅:“什么，你還要白面餅?白面餅留給我那姑娘墊屁股的?！?BR> 太白金星一聽。這哪是好心眼子，回去奏了玉皇大帝。從此以后，下的雪就真是雪，下的雨就真是雨了。
以前，也沒想到攢糧，這回大伙兒愁得可就沒招兒了，都埋怨:“就怨那個老娘們兒不會說話，上方天神生氣了。”
正趕神農(nóng)氏嘗百草，給人間治病。大伙兒沒法，就找他去了:“神農(nóng)氏啊，你給想想辦法吧!”神農(nóng)氏說:“我家養(yǎng)活一條白狗，也是天上神物，叫它到如來佛那求他給想想辦法?！贝蠡飪赫f:“那好啊!”
神農(nóng)氏回到家，對白狗說;“現(xiàn)在不下白面，人都挨餓，你是不是到西天如來佛那兒，
白狗駕著云彩往西天走。玉皇大帝來氣了，叫太陽擋它、燒它。白狗一看，吭味一口，就把太陽咬去半拉。白狗說:“要不看你給人間照光明非吃了你不可?！?BR> 玉皇大帝一看，太陽沒擋住，又打發(fā)太陰君月亮去擋它。天狗來了氣，一口也給月亮咬掉半拉，月亮嚇得直叫。白狗說:“要不看你給人間照夜光，我也把你吃了?！?BR> 白狗駕著云一直奔西天去了，見到活佛。活佛打了個咳聲。拿出五谷雜糧穗兒，說:“你叼回去，叫人們種上!”白狗把這些五谷雜糧叼回來，交給了神農(nóng)氏，這樣五谷雜糧就由神農(nóng)氏傳出來了。
可是，那時候人們用刀耕火種，打糧不多。人們還是過著半饑半飽的日子。正趕上豬精黑煞神下界，一看人們種地一掩一掩地?fù)?，它來氣了，擱嘴一拱一拱地，把那地都拱成壟了。神農(nóng)一看高興了，就在壟臺上撒種，莊稼長得挺好。從此，種地開始起壟了。
黑煞神不能老在人間拱地啊!后來，天上有個金牛星，他打發(fā)兒子和兒媳婦下界，幫神農(nóng)氏種地。神農(nóng)氏套上牛，拉彎彎犁杖耕地。種地用牛，自古到今，牛是農(nóng)民的寶貝啊!
牛是金牛星打發(fā)下來的，它尋思老老實實幫人們干活好回去，聽以它不計較草料多少，你打也好，罵也好，它還是悶頭苦干，好為了上天啦。
中國古代神話閱讀心得篇四
讀完了《中國神話故事》這本書，我被這本書深深地吸引了。這本書里有神女瑤姬化巫山、沉香救母、吳剛伐桂、泰山娘娘、等神話故事。其中，《老子出世》這個神話故事給我留下了深刻的印象。
《老子出世》講的是在春秋時期，鹿邑城東有個村莊，叫曲仁里。村前有條蜿蜒的賴鄉(xiāng)溝，溝水清凌凌，兩岸有許多李了樹。溝邊住一戶人家，這家有個閨女，芳齡十八。決定終身不嫁，侍奉爹娘。
有一天，她去賴鄉(xiāng)溝洗衣裳，忽然看見水面上漂著一枚模樣怪異的李子，她把李子撈起來，便吃了一口，這枚李子酸甜可口，好吃極了。她顧不上品味，幾口就吃完了。吃完李子，肚子難受起來，傳出了一個小孩的.聲音，說是她的孩子，但現(xiàn)在不能出來，要等到東方的天長嚴(yán)實了，牽駱駝的人來了，才能出來。這閨女又等了十個月小孩還是那句話。最后，整整過了九九八十一個年頭，這閨女變成了白發(fā)蒼蒼的老太太，她實在不想等了，就騙孩子說：“孩子，快出來吧，天長嚴(yán)了，牽駱駝的來了，”結(jié)果，母親右肋流血不止，孩子知道媽媽騙了他。
這個故事使我明白，每個人都不能撒謊，她騙了孩子，也等于欺騙了自己，生活不是那么簡單。李耳的出生很不同，后來，人們把李耳稱為老子。
中國神話故事閱讀心得體會范文5
從蹣跚學(xué)步的孩童時代起，神話故事就開始陪伴我們成長：力大無比的盤古開天辟地;永不放棄的夸父飛天追日;造福蒼生的女媧補(bǔ)天造人;還有哪吒鬧海、鐘馗打鬼、九色鹿、蝴蝶泉、寶蓮燈……他們就像萬花筒里倏忽閃現(xiàn)的繽紛圖景，在我們稚嫩的心靈上留下一片瑰麗與神奇。
其中，我最喜歡的一篇神話故事是：伏羲結(jié)網(wǎng)捕魚。故事的主要內(nèi)容是這樣：在很久很久以前，人們還不會捕魚，總是守在河邊，用木棍打漁，極少能打到魚。雷神的兒子伏羲見人們經(jīng)常吃不飽，非常著急，就天天想著捕魚的辦法。
一天，伏羲無意中看見蜘蛛結(jié)網(wǎng)捕食獵物的過程，突然靈機(jī)一動。他從四面八方采了很多藤條，并把他們像蜘蛛網(wǎng)一樣連結(jié)在一起，然后放進(jìn)河里。過了一會兒，伏羲收起藤條，網(wǎng)內(nèi)有好幾條活蹦亂跳的大魚。
從那以后，人們就學(xué)會了結(jié)網(wǎng)捕魚。
這本書里有七十多篇神話故事。他們就像一位位良師益友，帶領(lǐng)我走進(jìn)一個豐富多彩的古代世界，讓我從每一個人物、每一樁事件中去細(xì)細(xì)品位古人先哲們傳承下來的美德與智慧、善良與友愛、堅強(qiáng)與勇氣……可以說，這是一本既能啟迪智慧，也能豐富知識，既能傳授處事道理，也能培養(yǎng)優(yōu)良性格的兒童讀物。
我很喜歡這本書，我也相信，這些凝聚著華夏智慧文明的神話故事，一定能夠世代相傳、永續(xù)光輝的!
中國神話故事閱讀心得體會范文
中國古代神話閱讀心得篇五
明代考據(jù)辯證兼瑣聞故事綜合性筆記，十六卷，謝肇制撰。謝肇淛(1567—1624)字在杭，號武林、小草齋主人，晚號山水勞人。明萬歷二十年(1592)進(jìn)士，歷任湖州、東昌推官，南京刑部主事、兵部郎中、工部屯田司員外郎，曾上疏指責(zé)宦官大旱之年仍大肆搜括民財，受到神宗嘉獎。入仕后，歷游川、陜、兩湖、兩廣、江、浙各地所有名山大川，所至皆有吟詠，雄邁蒼涼，寫實抒情，為當(dāng)時閩派詩人的代表。另著有《太姥山志》，并與徐火勃重刻淳熙《三山志》。
《五雜俎》本書是作者的隨筆札記，包括讀書心得和事理的分析，也記載政局時事和風(fēng)土人情，涉及社會和人的各個方面。全書十六卷，分為“天、地、人、物、事”五門。其中天部二卷，地部二卷，人部四卷，物部四卷，事部四卷。天部記述天文、氣候、節(jié)氣和四時的人事活動。地部記述理理、疆界、山川、河流、名勝，包括當(dāng)時的海外地區(qū)，是研究歷代地理的重要資料。人部記述人的形體、心性、境遇，包括技藝、醫(yī)藥、術(shù)數(shù)、書畫、宗教等各種活動。物部記述動物、植物和各種物品，鳥獸蟲魚花卉草木、飲食服飾、文玩樂器等都有論述。事部記述貧富、收藏、文字、職官、行政、姓氏、婚嫁等社會活動。書中提供的大量資料有助于研究明代社會狀況，作者過記事，分析是非正誤有評述，有論斷，對讀者很有啟發(fā)。如據(jù)《西京雜記》中的“正月以上辰，三月以上巳”，駁送周密《癸辛雜識》所提出的“‘上巳’當(dāng)為‘上己’，因為上旬無巳日”之說。又謂“蜻蜓點水”非愛水，而是產(chǎn)卵，以備一說。
如記京都乞丐：
京師謂乞兒為花子，不知何取義。嚴(yán)寒之夜，五坊有鋪居之，內(nèi)積草桔及禽獸茸毛，然每夜須納一錢于守歲者，不則凍死矣。其饑寒至極者，至窖干糞土而處其中，或吞砒一銖。然至春月，糞砒毒發(fā)必死。許一年凍死毒死者不下數(shù)千，而丐多如故也。
但《五雜俎》同樣有明人筆記以多為勝，忽略專精的通病，書中談歷代掌故部分，大抄前人筆記，又不注明出處;記錄笑話，亦皆采舊文，甚為無聊，記鳥獸蟲魚，又多涉神怪。
《五雜俎》最早為明萬歷四十四年(1616)如韋館刻本。
今有：《五雜俎》中華書局1959年版;《五雜俎》上海書店出版社20__年版;《五雜俎》臺北：偉文出版社1977年版。
中國古代神話閱讀心得篇六
神話故事作為古代文化的重要組成部分，其豐富的想象力和深厚的哲理引發(fā)了無數(shù)人的思考和探索。通過閱讀古代神話故事，我深入感受到了神話的力量和魅力，這其中蘊(yùn)含著人類對于宇宙和生命的思考，也啟發(fā)了我對于人生的獨特理解。
首先，古代神話故事給人們提供了豐富的想象空間。在這些故事中，常常出現(xiàn)各種神秘的生物、異域的場景和奇幻的事件。例如《山海經(jīng)》中描繪的神獸，如麒麟、龍、鳳等，讓人們可以想象出不同于現(xiàn)實世界的存在。這些奇幻的元素激發(fā)了人們的想象力，使我們能夠超越日常生活的局限，拓寬了思維的邊界。通過閱讀神話故事，我倍感世界的無限可能，對于未知事物和未來的探索充滿了憧憬。
其次，古代神話故事蘊(yùn)含著深刻的哲理和人生智慧。古人在創(chuàng)造神話的過程中，通過對自然現(xiàn)象的揣摩和對人性的思考，提煉出許多有關(guān)道德、價值觀和人與人之間關(guān)系的智慧。例如《白蛇傳》中的白娘子和許仙之間的愛情故事，展現(xiàn)了人性中的善良和勇氣；而《西游記》中孫悟空的頑皮和不服從是對人類社會特點的夸張表達(dá)。這些故事反映了人的內(nèi)心世界和復(fù)雜的情感，使我們更好地認(rèn)識自己和他人，也讓我們明白了人與自然、人與人之間和諧相處的重要性。
古代神話故事還可以看做是歷史的記錄和文化傳承的載體。在這些神話故事中，往往蘊(yùn)含著古代人民的價值觀、信仰和生活方式，可以從側(cè)面了解古代文化和社會的發(fā)展。比如《封神演義》中的商周時期，反映了當(dāng)時的政治格局和權(quán)力斗爭；《紅樓夢》中的寶釵、黛玉、晴雯等人物形象，折射出清朝的社會風(fēng)貌和生活細(xì)節(jié)。通過對這些故事的閱讀和研究，我們不僅可以了解古代的歷史背景，還可以感受到文化的獨特魅力和演進(jìn)的變化。
然而，古代神話故事中也有一些不足之處。由于故事背后的意義和象征性常常需要深入了解古代文化和歷史背景，因而有時難以理解或者易于誤解。有些故事情節(jié)復(fù)雜，語言繁雜，對于非專業(yè)人士來說不太容易理解。此外，一些神話故事在表達(dá)上常常偏于夸張和藝術(shù)化，不那么真實可信，可能給人一種虛幻的感覺，對于分辨真實和虛幻需要有一定的鑒別能力。
總的來說，通過閱讀古代神話故事，我深切感受到了神話的豐富性和哲學(xué)性。它不僅給予人們豐富的想象力空間，激發(fā)了人們對于未知世界的好奇心，也蘊(yùn)含著豐富的人生智慧和感悟。古代神話故事作為源遠(yuǎn)流長的文化遺產(chǎn)，不僅提供了歷史記錄和文化傳承的載體，也讓我們深入思考人類的本質(zhì)和人生的意義。雖然故事中有些部分難以理解或者存在一定程度的藝術(shù)夸張，但只要我們保持著謹(jǐn)慎的態(tài)度，帶著對知識的渴望之心，就能夠從中獲得寶貴的收獲。
中國古代神話閱讀心得篇七
就拿釵黛來說，從林黛玉的“恨無緣”，薛寶釵的“誤終身”，到賈寶玉懸崖撒手?jǐn)鄩m緣，滿紙無奈亦真亦假，曹雪芹寫得出神如化。
一本《紅樓夢》，我已讀了很多遍，但始終似懂非懂。賈府，一個曾經(jīng)那么輝煌的家族，竟衰敗得如此凄涼。
黛玉六歲喪母入京之時，賈府正盛，紈绔子弟沾花惹草樂逍遙，大家閨秀習(xí)文識字妝嬌娘，那“護(hù)官符”中描寫那時盛景“賈不假，白玉為堂金作馬”，可知賈府之昌盛。可嘆之后大觀園中人漸少，尤二姐吞金而亡，尤三姐為情自盡，晴雯等均被逐出，賈氏也衰敗了。黛玉死后，賈府被抄，敗落得一塌糊涂。盡管日后寶玉賈蘭中舉，賈府復(fù)興，但曾經(jīng)的紅樓昌盛已不復(fù)存在。
每次想到賈府的衰落，我都會感慨，是什么原因，能讓一個大家族敗落呢?是當(dāng)時的封建社會嗎?我無法讀懂!
合上書的一剎那，在感慨《紅樓夢》中人時，我不由想到了自己的幸福生活。我們的生活是時代賦予的，中國共產(chǎn)黨讓我們的民族由弱變強(qiáng)，我們的生活也越來越好!我很慶幸成長在新時代，而作為新時代的少年，我會謹(jǐn)記習(xí)近平爺爺?shù)慕虒?dǎo)，為了更好的明天努力。
中國古代神話閱讀心得篇八
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今天，學(xué)校還是舉辦運動會，于是，我就拿起《中國神話故事》開始看了。
這一次，我看的是女媧造人。這里面講了：“從前，有個人身蛇尾的女神——女媧，她常常來地球玩。”有一年春天，女媧來世界玩耍。她看見桃紅柳綠的環(huán)境，非常喜歡?？墒撬l(fā)現(xiàn)：“世界怎么會單單只有樹木，為什么沒有人呢?”
說著，她就從小河里撈出一點小泥巴，看好是捏一個個小泥人?？墒?，她覺得要是一直捏下去，因該捏多久才能捏好多小泥人呀?就在這時，女媧捏泥人掉下來的費泥卻也變成了泥人。于是，女媧想了個辦法。她找來一根樹枝，沾點泥巴，向上一甩!只要泥掉落到的地方，都統(tǒng)統(tǒng)變成了小泥人。
可是有一次，恐怖的事發(fā)生了。女媧造的人變少了很多，有的一動也不動了，女媧去撥拉他，他也不動。女媧心里急急忙忙地。不知道該怎么辦。就在這時，一個白發(fā)蒼白的老爺爺走到女媧面前，哭哭啼啼地的說：“媽媽啊，同伴們老死了很多，恐怕連我的人生都不長了!”女媧一聽，垂頭喪氣的說：我捏的泥人雖然像神，但是沒有神力，還是逃不過生老病死。
要想讓人永遠(yuǎn)生存下來，該捏幾百年那!就在這時，女媧想：“可以把人分成男性和女性呀?！本瓦@樣，女媧制造了個種婚煙，男性和女性結(jié)了婚，生下子子孫孫，從此，女媧才放心的離開了人間。
中國古代神話閱讀心得篇九
古代神話故事是人類文化遺產(chǎn)中的一部分，記錄了人類對宇宙、生命和神明的探索。在閱讀這些神話故事時，我深刻感受到了古代人類的智慧和對世界的無限想象力。同時，這些故事也給我?guī)砹松钏己蛦l(fā)，讓我思考人類與自然之間的關(guān)系以及人類對于宇宙之奧秘的永恒探索。以下是我在閱讀古代神話故事中的體會和心得。
首先，古代神話故事中的神明形象讓我感受到了人類對自然力量的敬畏和崇拜。在《希臘神話》中，眾神形象各異，有智慧女神雅典娜、戰(zhàn)神阿瑞斯、愛神阿佛洛狄忒等等。他們掌管著不同的領(lǐng)域，影響著人類的生活。這讓我明白了古代人們對自然力量的崇拜，同時也通過這些神明的形象，對各種力量進(jìn)行了擬人化的描述。我們現(xiàn)代人往往會將自然視為可以掌控的對象，而古代人則將自然看作是強(qiáng)大且神秘的存在，這使得他們更加尊重和敬畏自然。
其次，古代神話故事中的英雄形象告訴我勇氣和決心的重要性。在《北歐神話》中，雷神托爾鎮(zhèn)壓了巨人尤米爾，守護(hù)著人間和神域的安全。在希臘神話中，赫拉克勒斯戰(zhàn)勝了各種兇惡的怪獸和邪惡的敵人。這些英雄充滿勇氣和決心，不畏艱險，勇往直前。他們的形象啟示我們，在面對挑戰(zhàn)和困難時，需要保持勇氣和決心，堅持不懈地追求自己的目標(biāo)。
古代神話故事中的愛情情節(jié)也給我留下了深刻的印象。在《羅馬神話》中，金蘋果引發(fā)了雅典娜、赫拉和阿佛洛狄忒之間的爭斗。而在《蛇發(fā)女娜美》中，英雄珀爾修斯與斯芬克斯的女兒安德洛墨達(dá)相愛，最終拯救了受到女妖困擾的國家。這些故事揭示了愛情的力量和它在人類生活中的重要性。古代人深知愛情的偉大和痛苦，將其融入神話故事中，用動人的情節(jié)讓我們感受到愛情的美好與憂傷，讓我們更加珍惜和守護(hù)愛情。
此外，古代神話故事中的人性描寫讓我深感人類的復(fù)雜性和矛盾性。在《中國神話》中，女媧補(bǔ)天創(chuàng)造了人類，并教給了人類文明的基礎(chǔ)。而神話故事中也揭示了人類的貪婪、嫉妒和欺騙等陰暗面。這讓我意識到，人性是多元而復(fù)雜的，人類既有美好的一面，也有丑惡的一面。通過閱讀這些故事，我認(rèn)識到人類需要反思自己的行為，并不斷追求進(jìn)步和完善自己。
最后，古代神話故事中的變形題材給我?guī)砹怂伎己蛦l(fā)。在《羅馬神話》中，金杯女伊俄的故事告訴我們相信自己，勇敢追求夢想的重要性；而奧德修斯的變形故事則表達(dá)了對命運和時間的思考。這些神話中的變形情節(jié)是對人類困擾的抽象表達(dá)，讓我思考人類對于時間和變化的感知，以及自身的定位和意義。
通過閱讀古代神話故事，我不僅了解了古代人類的文化和思想，還觸動到了人類共同的情感和思考。神話中的神明、英雄、愛情、人性和變形等主題，都深刻地揭示了人類對于自然、生命和命運的探索和思考。這些故事不僅豐富了我的知識，也啟發(fā)了我的思考，讓我更加珍視自然，勇于面對挑戰(zhàn)，珍惜愛情，反思人性，思考時間與變化。神話故事為我提供了一個更寬廣的思考空間，讓我對自己和世界有了更深入的認(rèn)識。
中國古代神話閱讀心得篇十
清代著名考據(jù)辯證類筆記，三十二卷，顧炎武撰。顧炎武簡介見中國古代文學(xué)要籍簡介(二)詩文別集《顧林亭集》。
《日知錄》是顧炎武“稽古有得，隨時札記，久而類次成書”的著作。書名取之于《論語·子張篇》。子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣”。顧炎武是明末清初大儒，學(xué)問淵博，見識通達(dá)，《日知錄》是他積累三十多年的筆記，與經(jīng)史、詩文、訓(xùn)詁、名物、典章制度、天文、地理以及吏治、雜事，無所不談;許多條目，全都原原本本，考證詳明?！秲?nèi)容宏富，貫通古今。三十二卷本《日知錄》有條目1009條(不包括黃侃《校記》增加的2條)，長短不拘，最長者《蘇淞二府田賦之重》有5000多字;最短者《召殺》僅有9字。這與作者立志學(xué)術(shù)創(chuàng)新有密切的聯(lián)系。書前有其學(xué)生潘耒做的序。潘耒把《日知錄》的內(nèi)容大體劃為八類，即經(jīng)義、史學(xué)、官方、吏治、財賦、典禮、輿地、藝文。潘耒強(qiáng)調(diào)《日知錄》的經(jīng)世意義，認(rèn)為此書只有宋元時期的名儒能做出來，明朝三百年來沒有這樣的書，將來治國者采用其說，會大有益于“世道人心”，如果僅嘆服其考據(jù)的精辟，文辭的博辨，那不是作者著書的本意。關(guān)于寫作此書的目的，顧炎武本人說得很明白：“別著《日知錄》，上篇經(jīng)術(shù)，中篇治道，下篇博聞，共三十余卷。有王者起，將以見諸行事，以躋斯世于治古之隆”;“意在撥亂滌污，法古用夏，啟多聞于來學(xué)，待一治于后王”。
《日知錄》中，顧炎武提出社會風(fēng)氣的好壞決定社會興衰的觀點，說：“目擊世趨，方知治亂之關(guān)，必在人心風(fēng)俗”。他認(rèn)為“風(fēng)俗衰”是亂之源，并列舉大量事例，說明奢靡浮華的社會風(fēng)氣，是導(dǎo)致國家衰亡的重要原因。他說評價君主的功績首先要看社會風(fēng)氣：“論世而不考其風(fēng)俗，無以明人主之功”。他不但從政治上提出了整頓“人心風(fēng)俗”的具體措施，如重流品、崇厚抑浮、貴廉、提倡耿介和儉約等，還從經(jīng)濟(jì)上分析了“人心風(fēng)俗”敗壞的原因，認(rèn)為要使風(fēng)俗變好，必須有讓百姓安居樂業(yè)的物質(zhì)條件：“今將靜百姓之心而改其行，必在治民之產(chǎn)，使之甘其食，美其服，而后教化可行，風(fēng)俗可善乎!”除正面倡導(dǎo)培養(yǎng)人心風(fēng)俗、加強(qiáng)禮治，他還強(qiáng)調(diào)法制，主張嚴(yán)懲敗壞世風(fēng)的貪官奸臣，說：“法不立，誅不必，而欲為吏者之勿貪，不可得也。”顧炎武還看到了“勢”在事物發(fā)展過程中的作用，主張進(jìn)行社會變革，提出要順勢而行，“物來而順應(yīng)”的變革思想。在卷三十二中，作者還特別指出學(xué)界“座主門生”與朋黨之禍的關(guān)系。指出唐代的進(jìn)士，以主考為“主座”，自稱“門生”。以中唐以后，遂有朋黨之禍。并指出明代主考與進(jìn)士，公然稱“座師”與“門生”，朋黨之禍，也不減于唐宋。
顧炎武曾把寫這部書比作“采銅于山”。注重收集第一手資料，在治學(xué)上嚴(yán)謹(jǐn)扎實，堪稱楷模。他這種研究學(xué)問的態(tài)度和方法是對明朝空疏學(xué)風(fēng)的反動，對有清一代學(xué)風(fēng)的轉(zhuǎn)變與形成具有重要的作用。后輩學(xué)者對這部筆記多推崇備至李慈銘稱贊《日知錄》這部筆記，“直括得一部《文獻(xiàn)通考》，而俱能出自于《通考》之外”;梁啟超說：“論清學(xué)開山之祖，舍亭林沒有第二人”。除黃汝成外，為這部書作校補(bǔ)、箋注的還有很多，如李遇孫《日知錄續(xù)補(bǔ)正》，丁晏《日知錄校正》，俞樾《日知錄小箋》，黃侃《日知錄校記》等。道光年間黃汝成采各家之說為該書作注，為《日知錄集釋》。
《日知錄》初刊于康熙三十四年(1695)?，F(xiàn)在通行的商務(wù)印書館《國學(xué)基本叢書》本《日知錄》是以黃汝成的“集釋”本為底本。其中《刊誤》和《續(xù)刊誤》各二卷亦為黃汝成著。后附的《日知錄之余》四卷，乃后人輯顧炎武著作遺佚而成。
今有：《日知錄集釋》，欒保群呂宗力校點，上海古籍出版社20__年版;《日知錄校注》陳垣校注，安徽大學(xué)出版社20__版;《日知錄集釋》石家莊·花山文藝出版社1990年版;《日知錄》中國文史出版社1999年版。
中國古代神話閱讀心得篇十一
我暑假中精讀了《中國古代寓言故事》這本書，里面的每一個故事我都會深入思考，慢慢體會故事所要講的道理。
其中《不龜之藥》這個小故事道理令我銘記在心，使我難忘。
故事的內(nèi)容大致是這樣的：宋朝時期有一個家族，世世代代以漂洗衣物為生，但是他們家族卻會調(diào)制一種防止手受凍而使皮膚干裂的藥方，據(jù)說效果很好。這件事不知被誰傳了出去，你傳我，我傳他，他傳她，傳著傳著就傳到一個有錢人的耳朵里。這個有錢人想：這種藥膏如果拿到街上去賣一定能賣一個好價錢，也許皇帝要用，我給了他，如果效果好，還能做個官呢！
第二天早上那位有錢人來到那家洗衣店，他豪邁地對一個招待顧客的人說：“你們這不是有一種防止手龜?shù)乃幐鄦?跟你們掌柜說我愿意用一百兩黃金買下你們的藥膏，我明天來問結(jié)果?！被丶抑?，那個招待員把事情一五一十地告訴了家族中的每一個人。隨后他們連夜召開了家族會議。有人說：“賣吧，我們洗一件衣服才十來個銅板，一百兩黃金夠我們家族用好幾輩子了！”
又有人說：“這藥方絕對不能賣！這是咱們祖?zhèn)鞯臇|西，咱們老爺說過不管別人出的錢再多，也不能賣！”最后經(jīng)過一翻激烈爭論還是小數(shù)服從多數(shù)，把藥方賣給了那個有錢人。
那個有錢人得到藥方以后，剛準(zhǔn)備上街售賣時，便聽說了吳王要攻打越國的消息他想：咦還真有這樣的好事！他立刻動身到吳王那兒去毛遂自薦，吳王想：這小子的藥真行?不過現(xiàn)在是冬天，這次還是打水戰(zhàn)，就試試吧。于是吳王就讓每位士兵都涂上了藥膏。
在攻打越國的時候，因為戰(zhàn)士們的皮膚沒有干裂而打敗了越軍。那個有錢人雖然花了一百兩黃金買了不龜之藥，但是幫助了吳王打敗了越軍，于是吳王就把他封為諸侯，更獎了五百兩黃金，還分得一塊土地！
而此時此刻，那個家族還在拼命地洗衣服，為每天的日常生活而奔波。
我想導(dǎo)致這個原因的根本是洗衣服的家族的藥雖然很多長處和優(yōu)點，但是沒有把效果最大程度發(fā)揮出來，而那個有錢人把藥膏提供給了決定了兩國交戰(zhàn)的軍隊，發(fā)揮出了最大作用。我覺得我們也一樣，要發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和缺點，在學(xué)習(xí)和生活中，我們要改正缺點，盡最大的努力把自己優(yōu)點發(fā)揮起來，做對社會和別人有益的事情。
如果說這個故事是一根充滿學(xué)問的竹枝，那么這本書就是用有學(xué)問的竹枝編織起的滿載著知識的搖籃！
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中國古代神話閱讀心得篇十二
古代神話是古代文化的重要組成部分，它不僅僅是神奇神秘的故事，更是人類對于世界的思考和表達(dá)。閱讀古代神話故事，讓我深受啟發(fā)，引發(fā)了我的很多思考。在閱讀中，我在神話中尋找到了人性的智慧和認(rèn)知，也在其中體會到了人類的無限想象力和創(chuàng)造力。
首先，古代神話故事中的人性智慧讓我深受啟發(fā)。神話中的主人公往往是英雄或者偉人，他們具備勇氣、智慧和正義感。例如，《封神演義》中的姜子牙就是一個既勇猛又聰明的英雄。他在追求正義的道路上面對各種考驗，始終保持了明智的判斷和鎮(zhèn)定的態(tài)度。通過閱讀這些故事，我深刻體會到了正直和聰明的重要性，他們是成功的關(guān)鍵因素。
其次，古代神話故事中的認(rèn)知也給了我很多啟示。神話中有很多關(guān)于世界本質(zhì)和宇宙運行規(guī)律的幻想和描繪，釋放出了人類對于未知的好奇和探索的欲望。例如，《山海經(jīng)》中描繪的蛇精白蛇被封印在雷峰塔下的故事，揭示了中國古代人對于自然界神秘力量的理解和感悟、以及對于人和自然界的關(guān)系的思考。這些古代神話似乎預(yù)示了人類對于自然界真相的探索和認(rèn)識上升到新的級別。
其次，古代神話故事是人類想象力和創(chuàng)造力的豐富體現(xiàn)。在古代神話中，神獸、仙人和神仙是常見的元素。神話故事中虛構(gòu)的人物和情節(jié)展示了人類對于超越現(xiàn)實、超越常人的憧憬和向往。例如，《西游記》中的孫悟空就是一個充滿智慧和力量的神仙，他通過種種奇特的能力和經(jīng)歷，展示了人類無限的想象力和創(chuàng)造力。這啟發(fā)了我在日常生活中積極發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，去創(chuàng)造并實現(xiàn)自己的夢想。
最后，古代神話故事還將人類的智慧、認(rèn)知和想象力與道德規(guī)范和價值觀交織在一起。這些故事往往通過揭示人物的品德和行為表達(dá)了道德和價值觀念。例如，《紅樓夢》中的鳳姐就是一個聰明、機(jī)智而又堅守原則的女子形象，她的形象代表了儒家的道德觀和價值觀。通過閱讀這些故事，我受到了觸動，使我更加明白了道德行為的重要性以及如何正確對待自己和他人。
通過閱讀古代神話故事，我深刻地體會到了人類智慧、認(rèn)知和想象力的寶貴，并從中受到了啟發(fā)。古代神話故事不僅是人類文化的重要遺產(chǎn)，也是人類智慧和美學(xué)的珍品。它們讓我們看到了人類對于存在和未知的追問和思索，也讓我們明白了人類在追求正義和實現(xiàn)目標(biāo)的道路上應(yīng)該保持智慧和清醒。閱讀古代神話故事，是一次充滿智慧和創(chuàng)造力的旅程，也是一次對于人類精神世界的沉思和啟迪。
中國古代神話閱讀心得篇十三
《了不起的我》是今年我看完的第一本書。它是一本自我發(fā)展的心理學(xué)書籍。幾乎每個人都會對現(xiàn)狀感覺不滿，想要改變，也許這本書里面說的方法和觀點會對你有點幫助。
我們都知道，要想讓自己變得更好往往是很難的。有心理學(xué)家就打過一個比方。人的情感就像一頭大象，而理智就像一個騎象人。騎象人雖然騎在大象身上指揮大象，但其實他的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠和大象比的。它們一旦發(fā)生沖突——騎象人想往左，而大象想往右，那騎象人是管不住大象的。所以，在改變之前要意識到，理智只提供方向，情感卻提供了動力。我們?nèi)粢淖?，需要了解“大象”的脾氣和秉性，利用大象的特點，才能事半功倍。人性里天然有嫉妒，懶惰等有時候阻礙我們發(fā)展的因素，我們不能說努力克服它們——因為我們歸根究底是克服不了它們的，我們真的要戰(zhàn)勝它們，最好先接受它們，然后再尋求方法改變。
所有的改變失敗，其實都源于我們心里有害怕改變的原因，我們不敢走出那個舒適區(qū)。
書中有一個方法，可以讓你檢視自己為什么做不出改變或改變失敗。這個方法就是“心理免疫的x光片”。舉個例子。比如我害怕當(dāng)眾發(fā)言。那么我們可以這樣畫x光片:。
1.希望達(dá)成的行為目標(biāo):能夠在大家面前勇敢自信的表達(dá)。
2.與目標(biāo)相反的行為:除非迫不得已才發(fā)言，在眾人面前說話結(jié)巴，聲音小，面紅耳赤。
3.潛在的好處:我不上去發(fā)言或少發(fā)言，別人就不會對我有什么看法，我也不會因為說不好話而出丑。
4.內(nèi)心重大假設(shè):如果我上去發(fā)言可能會因為說的不好而受到嘲笑，甚至帶來沖突。
通過以上四個步驟，就知道自己為什么難以改變了。
行動是由思維來指導(dǎo)的。我們要警惕一些不正確的思維方式導(dǎo)致我們難以做出改變。
1.韁固型思維。比如我們夸小孩子聰明不如夸他努力。為什么?因為你若夸他聰明的話，當(dāng)他遇到一個很難的數(shù)學(xué)題不會解的時候，他就會覺得是自己不夠聰明才不會那道題，這樣他容易自暴自棄;而你夸他努力，當(dāng)他面對難題的時候，他考慮的就是我應(yīng)該更努力的把這道題解決?？傊\固型思維阻止我們更近一步。
2.應(yīng)該思維。應(yīng)該思維的本質(zhì)是模仿。比如我應(yīng)該努力。所以我要看很多書，我要辦健身卡，我要讓大家都喜歡我，畢竟成功人士好像就是這樣的。但其實卻從來不問一下自己真正需要的是什么。畢竟人的時間精力有限，我們并不是生來就“應(yīng)該”的。
3.絕對化思維。因為一次考試失敗，就覺得自己是笨的，因為一次失戀，就認(rèn)為世間沒有真正的愛情，……這同樣阻礙我們改變。
以上是阻礙改變的思維。那我們要想改變要有哪些思維呢?
1.創(chuàng)造性思維。改變的過程充滿艱辛，我們要有創(chuàng)造性思維，比如這個環(huán)境不利于我改變，那我就努力創(chuàng)造一個好環(huán)境幫助我改變。
2.控制的兩分法。就是知道有些事是我們能夠控制的，我們就盡自己最大的努力去控制，有些事是我們無能為力的，就順其自然。這個雖然說起來簡單，但我們常常把兩者混淆。
3.近的思維。有些時候我們往往會想的較遠(yuǎn)，這就會給我們帶來無形的壓力。不如專注于眼前，做好自己現(xiàn)在能做好的事。
當(dāng)我們明確自己要改變的是什么，那接下來我們就要邁出第一步，第一步，也就是剛開始，我們不要急于求成，畢竟我們是接受了人性后去做的改變，急于求成就是要求我們戰(zhàn)勝人性，可能嗎?我們只能“循循善誘”。這就是“小步子原理”，我突然想起小學(xué)課本上的一篇課文《走一步，再走一步》，慢慢來，我們終究會達(dá)成目標(biāo)的。
中國古代神話閱讀心得篇十四
“見到你我想到的只有灰色和陰暗，而我卻給世界帶來光明和生機(jī)，人們總是用最真摯的語言贊美我，你呢?”
這時，一個酒鬼拎個瓶子跌跌撞撞而來，口里嘟囔著：“舒…服，真?！肋h(yuǎn)都沒有白天，全…是晚上?！?BR> 白天憤憤然，正想喝住酒鬼，一群上班族結(jié)伴而來;。
“白天，我們累得要死，還是晚上好，回家洗個澡，美美地睡上一覺;希望白天晚點來，可以多睡會…”上班族的聲音隨著風(fēng)越飄越遠(yuǎn)。
白天臉上映起了紅暈。
遠(yuǎn)處街椅上坐著一對情侶，男的摟著女的;手，指向遠(yuǎn)方;看，多美呀!到處都是舞動的霓虹燈，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)這個城市晚上比白天更漂亮，更具活力，時間要是能永遠(yuǎn)停留在這一刻，那該多好!
這時，人們抬起頭，已看不到白天的影子，黑暗完全籠罩了大地。
中國古代神話閱讀心得篇十五
今天，我讀了一本《中國神話故事》，這本書主要講了中國上下五千年歷史的神話故事，共有29篇。有盤古開天辟地、女媧造人、共工怒觸不周山、女媧補(bǔ)天…。這些神話故事中我最喜歡農(nóng)嘗百草，上古時，人類不懂醫(yī)藥，因此得了疾病也沒辦法醫(yī)治。
有一年流行瘟疫，大地上橫尸遍野，哀鳴一片。南方的炎帝不忍人類受疫病的折磨，到處去嘗草藥?？墒?，嘗草藥是一件非常危險的事情，有時會中毒，炎帝會用神力把毒素排出體外，漸漸地，他的身體越來越差。
有一次，他一不注意嘗了斷腸花，最后斷腸死去了，讀了這個故事后我覺得炎帝是一個不怕死亡，為百姓著想，值得我們敬佩的神。除此之外這本書還有許多我喜歡的故事。又比如說盤古開天辟地：很久以前天和地是沒有分開的，人類的老祖先盤古睡了一萬八千年，醒來時看見周圍烏黑一片。
他從身邊拿出一把斧頭對準(zhǔn)一個地方猛砍下去，透出了一絲光，盤古又是一陳猛砍，天和地分開了。盤古頭頂天，腳踏地，不讓它們再合起來，從此天地不再合起來。盤古倒下死了，他的身體變成了自然萬物。讀了這篇文章，我覺得盤古是一個非常偉大的神。
《中國古代神話故事》還為我們講述了很多讀后令人感動和肅然起敬的故事，讓我深深感受到中華五千年文明的無限魅力，使我對中國歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。我非常喜歡這本書。
中國古代神話閱讀心得篇十六
禹治理洪水，創(chuàng)造了疏導(dǎo)法，他讓應(yīng)龍在前面用尾巴劃地，他沿著應(yīng)龍所劃的路線開鑿河道，引導(dǎo)洪水流入東方的海岸。
禹率領(lǐng)治水大軍，浩浩蕩蕩地來到黃河。
他站在高高的山崖上，迎著從群山奔涌來的黃風(fēng)。應(yīng)龍在水中翻騰，但是，半晌過去了，河道還是劃不出來。往左時水往右涌，往右時，水又往左涌。
“大王，不行?！睉?yīng)龍在水中高聲呼叫，“水道劃不出來?！?BR> “怎么會這樣呢?”禹在山崖上沉思。
“我們請河伯幫忙吧。”眾小龍說。
“河伯?”禹反問道。
“我聽我祖父講，河伯掌管河道圖，古時開河道都請河伯?！币粭l小龍回答。
“應(yīng)龍，你先上來休息一下?！庇泶舐暯泻暗溃拔覀冊傧朕k法?！?BR> 應(yīng)龍從濁黃的水中躍起，飛到禹所站的山崖。
“大王，河底崎嶇不平，處處是奇峰怪石擋著，劃不出河道來……”應(yīng)龍的話還沒說完，突然，從漩渦中躍出一個人來，帶起高高的水柱。那人個子極高，白凈面皮，長著魚的身子，來到禹面前跪下，獻(xiàn)上一塊水淋淋的青石，高聲說道：“河伯前來拜見。”
禹吃了一驚，慌忙還禮，說道：“您近日可好?我們正要去拜見您老呢!”
河伯說：“好好!你為人間治水，我?guī)筒簧厦?，心里十分不安。今獻(xiàn)上青石一塊，也許對你有點用處。對了，你們找我有什么事?”
禹接過青石，連聲道謝，又說：“我們想借您的地圖用用，不知您老……”河伯哈哈大笑，轉(zhuǎn)身跳入水里，不見了。
禹把青石一看，見上面有一些彎彎曲曲的天然花紋，略一沉思，就明白這是一幅治河的地圖，不覺大喜，對著河伯跳入水中的地方深施一禮，高聲說：“河伯!謝謝您送圖!”
河伯獻(xiàn)圖的消息一傳開，群龍起舞，民工歡呼，治水工地上一片喜慶景象。
中國古代神話閱讀心得篇十七
在眾多神話故事中，我最喜歡的一個故事就屬于《精衛(wèi)填?！?，主人公精衛(wèi)在一次玩耍中不幸掉入海水中，被海水淹死了?？墒撬辉妇瓦@么死去，于是，她就化成一只精衛(wèi)鳥夜以繼日地從遠(yuǎn)處叼來石子和樹枝，想要填平海。大海奪去了她的生命，但奪不走她的勇氣與決心。
現(xiàn)在看來，有些神話故事好像有些幼稚可笑，虛幻縹緲，但是，這正是生產(chǎn)力水平極其低下的狀況中，遠(yuǎn)古人類對自然與宇宙探索的真實記錄，也是征服自然、改造自然地執(zhí)著精神的體現(xiàn)。
中華民族的偉大精神，依然在我們的血液里流淌著、凝聚著！
中國古代神話閱讀心得篇十八
這本書講述著許許多多的中國古代神話故事，從這些中國古代神話故事中，我明白了許多深刻的道理。
女媧補(bǔ)天的故事現(xiàn)在已經(jīng)家喻戶曉了。女媧是我國古代神話中的一個神，傳說她是人首蛇身的。女媧心地善良，她為人類做過許多好事，一天，天空中突然閃過一道霹靂，接著大地發(fā)出一聲驚天動地的巨響。天空裂開了一道大口子，大雨傾盆而下，淹沒大地，熊熊大火繼而燃燒，人們都發(fā)出了驚慌失措的慘叫聲。女媧見此情況感到無比痛苦，下決心要拯救人們，補(bǔ)好天。女媧立刻去找補(bǔ)天的五彩石。尋找五彩石的路上困難重重，女媧已經(jīng)累的不行了，可是女媧一心想救人們，于是，她又竭盡全力奮不顧身的行動了。最后，填補(bǔ)好了天，救了人們，大家又安居樂業(yè)了！
女媧為了人類能夠幸福生活，為了孩子能夠死里逃生，繼續(xù)過上美好而又幸福的`生活，她無私的奉獻(xiàn)著。這種無私奉獻(xiàn)，舍己為人的精神，讓我們既敬佩又感動。
只要功夫深，鐵杵磨成針。精衛(wèi)填海的故事更是讓我深有感觸。精衛(wèi)日日夜夜地向大海中投石頭和樹枝，從這里我感受到了精衛(wèi)有恒心，雖然大海是終究不能填平，但小精衛(wèi)并不放棄希望，堅持不懈。這個故事讓我明白只要有恒心，有毅力，堅持不懈朝著一個目標(biāo)努力，一定能成功，哪怕事情再難。
沉香救母的神話故事，讓我感動極了。沉香是一個非常孝順的人，他克服重重困難，劈山救母的精神值得我們好好學(xué)習(xí)！孝敬長輩，是中華民族的美德，在家長累了的時候給他們捶捶背，端端水是我們應(yīng)盡的職責(zé)！
這本書像一個淳淳善誘的老師，教我做人的道理，為我打開知識大門，讓我在知識的海洋中，揚帆遠(yuǎn)航！
這本書讓我一生受用，我想，也會讓你受益無窮的！
中國古代神話閱讀心得篇十九
最近，我讀了《中國神話故事》。領(lǐng)略了中國的悠久文化，看到了華夏民族的文明。
一開始，盤古開天辟地，創(chuàng)造了天地，也就是書中說的“凡塵”?？墒?，天地間還沒有任何生命。這時女媧下凡了，女媧很喜歡這里的景色，天格外藍(lán)，水格外清，花格外紅。青草的淡雅清香撲鼻透體，花朵的姹紫嫣紅招人眼目。女媧迷醉了，不想走了，就在這美景中居住下來了。
可是，過了幾天。女媧發(fā)現(xiàn)了一個問題，那就是：寂寞。這么好的美景，沒有伙伴和她說說笑笑，嘻嘻鬧鬧，真有些孤單。孤獨的女媧來到河邊，擺弄開了。
她在河邊蹲下來，先從地上抓來一些黃絨絨的泥土，又伸手從河里掬上來清清亮亮的水，將水倒在土堆上的小窩里，泡一泡，攪一攪，和起了泥巴。這時候，輕風(fēng)在耳邊奏起了樂曲。不一會兒，母雞、公雞、豬、羊、狗、牛、馬……就出來了，女媧累壞了，看著這些牲畜，想：總要有個管這些牲畜的主子吧!女媧從那對黃泥中抓起一團(tuán)，在手上揉呀揉，捏呀捏，擺弄得可精心了!過了好一會兒，捏成了個小娃娃。她把這娃娃往地上一放，手剛松，小娃娃便又蹦又跳，這就是人!華夏民族的文明就此開始。后來，黃帝平天下、后羿射日等等促使著人類的發(fā)展。
華夏民族的文明從這里拉開了序幕!文明的鐘聲也應(yīng)此敲響了。
中國古代神話閱讀心得篇二十
讀完《中國神話》這本書，我心里久久不能平靜。這里面一個個優(yōu)美的神話故事太令我感動了。作者通過一個個神話故事，教育我們?nèi)绾尾晃菲D險，戰(zhàn)天斗地;如何與人為善，助人為樂;如何懲惡揚善，弘揚正義;如何勤學(xué)苦練，克敵制勝……讀完這本書我真是收獲不淺。
團(tuán)結(jié)出力量，謙讓出人才!
中國古代神話閱讀心得篇二十一
不久前，我讀了《中國神話故事》這本書，書中的故事精彩紛呈，文字通俗易懂，還有精美的插圖很是吸引我。讀完后也讓我受益匪淺，同時也學(xué)會了很多的人生道理。
書中很多故事：有愚公移山，盤古開天辟地，女媧補(bǔ)天，牛郎與織女，精衛(wèi)填海，白蛇傳，八仙過海？？但讓我印象深刻的要數(shù)愚公移山這個故事。
愚公是一個九十多歲的老人，他家門前有太行和王屋兩座大山。大山有一萬多丈高，七百里寬，由于山又高又寬，對村子里人們出行帶來很多不便。于是愚公決定召集大家一起來移山造福大伙兒。
在移山的過程中，愚公的妻子提出了異議：“像你這樣的年紀(jì)，即使是一座小山，也未必能輕易搬動呢，何況是太行和王屋兩座大山??？”愚公心意已決，帶領(lǐng)著兒子和孫子一起到大山下，敲碎石頭，挖出泥土，用簸箕和竹筐裝走并運到渤海邊。
過了幾天，愚公又被“智叟”嘲笑他說：“你這個老糊涂！都這把年紀(jì)了，還想去搬動那兩座大山，只可惜你連山的毫毛都損傷不了?！庇薰牶笳f道：“我當(dāng)然會死，但我有兒子，兒子又生孫子，孫子又生兒子？？這樣子子孫孫，一代又一代，是沒有窮盡的。而兩座大山又不會再增高，總有一天會搬完的！”“智叟”只能啞口無言了，低著頭離開了。
后來，愚公的行為和精神感動了天帝。于是天帝命令天神搬走了兩座大山，從此以后，愚公和村里的百姓再也不用為進(jìn)出而發(fā)愁了。
通過這個故事讓我學(xué)到了“世上無難事，只怕有心人”這個道理。凡事只要通過自己的努力和付出，就算有再大的困難都能騎克服和解決，不輕言放棄，總會有回報！
中國古代神話閱讀心得篇二十二
學(xué)校圖書室有許多書，我借了一本《中國神話故事》，讀了讓我，感觸很深。
特別讀了《盤古開天地》這個故事以后，我的心情更是不能平靜;盤古是開辟天地的人，他在一個天地合攏的蛋殼里，沒有空氣，沒有陽光，盤古覺得自己一點都不能動彈，于是，他掄起拳頭使勁一砸，只聽一聲巨響，天地就慢慢分開了，課是他又怕天地再次合攏，就用自己的雙手支撐著天，用雙腳支撐著地，天地就慢慢發(fā)出了亮光，也就慢慢有了新鮮的空氣。就這樣，盤古撐了好久。
盤古累死了，他怕天地再次合攏，就用自己的身體化成了天地間的一切。
這雖然是一個神話故事，但是，盤古用身體化為天地間的萬物的精神，還是深深感動著我。我覺得，我們不僅沒有盤古那樣的獻(xiàn)身精神，而且我們一直在破壞著這個盤古用生命，用身體為我們創(chuàng)造的家園;我們在做些什么?到處垃圾遍地，到處污水橫流;我們到處濫砍濫伐，森林被毀;我們到處濫開濫采，弄得地球千瘡百孔，我們太不應(yīng)該了!我想，我們應(yīng)該努力保護(hù)好這個來之不易，，賴以生存的家園!
我要努力學(xué)習(xí)，為保護(hù)我們的家園盡一份力量。
中國古代神話閱讀心得篇一
明代考論經(jīng)史、詩文、訓(xùn)詁、名物的幾部筆記。楊慎撰。楊慎簡介見中國古代文學(xué)要籍簡介(二)詩文別集《楊升庵集》。明代考論經(jīng)史、詩文、訓(xùn)詁、名物的筆記以楊慎撰述的為最多。其中著名的有《譚苑醍醐》八卷，《藝林伐山》二十卷和以《丹鉛》為名的《丹鉛雜錄》十卷和《丹鉛續(xù)錄》八卷。
《丹鉛雜錄》和《丹鉛續(xù)錄》考論經(jīng)史、詩文、訓(xùn)詁，其內(nèi)容非常廣泛，舉凡經(jīng)史子集均有涉獵。如指出柳宗元《小石潭記》中“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”一句，并非柳氏獨創(chuàng)，而是來自酈道元《水經(jīng)注》中“綠水平潭，清潔澄深。俯視游魚，類若乘空”。楊慎崇經(jīng)黜史，重視音韻訓(xùn)詁;敢于對宋儒進(jìn)行大膽批評;又對傳統(tǒng)經(jīng)典提出了許多有意義的解釋。楊慎重視史書的文采，強(qiáng)調(diào)修史要秉筆直書，反對官修史書，提倡個人獨立修史;評價歷史人物能不落窠臼，有自己獨立的觀點。楊慎讀書廣泛，對過去不為人注意的子部書籍進(jìn)行了探索、討論，擴(kuò)大了人們的視野。
《譚苑醍醐》亦皆考證之語，與《丹鉛錄》大致相出入，而亦頗有異同。引《水經(jīng)注》載諸葛亮表云：“臣遣虎步監(jiān)孟琰據(jù)武功水東，司馬懿因渭水漲，攻琰營，臣作橋越水射之。橋成，遂馳去”。此事《三國志·諸葛亮傳》不載，可補(bǔ)史闕。楊慎在文學(xué)上既講求文法，主張詩文用字要有來歷，又反對極端的復(fù)古主義;反對詩史說;偏愛李白，亦好杜甫，對李白的身世進(jìn)行了有價值的探討。又辨李白為蜀之彰明人，歷引其《上裴長史書》與《悲清秋賦》及諸詩句，以證《唐書》稱白為隴西人及唐宗室之非，如此之類，考訂辨論，亦多獲新解。
楊慎雖然淵博，但其筆記中考證疏誤，記憶錯誤處也不少。陳耀文曾撰《正楊》四卷，糾正楊慎之訛;胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》內(nèi)《丹鉛新錄》和《藝林學(xué)山》兩部分，亦專門駁楊慎的引證和論辯。
今有：《丹鉛雜錄丹鉛續(xù)錄俗言》商務(wù)印書館，叢書集成本，1936年版;《丹鉛雜錄丹鉛續(xù)錄》中華書局1985年版;《丹鉛雜錄丹鉛續(xù)錄》上海書店1886年版。
《藝林伐山》商務(wù)印書館1937初版;《藝林伐山》中華書局1985版;《藝林伐山》上海書店，叢書集成本，1986年版。
中國古代神話閱讀心得篇二
在眾多的神話故事中，我最喜歡的一個故事就要屬《精衛(wèi)填?！罚适轮魅斯l(wèi)在一次玩耍中不幸掉入海水中，被海水淹死了，可是她不愿就這么死去，于是，她便變成了一只精衛(wèi)鳥，夜以繼日地從遠(yuǎn)處叼來石頭和樹枝，想要填平海。大海奪去了她的生命，但奪不去她的勇氣和決心。
現(xiàn)在看來，有些神話故事好像有些幼稚可笑，虛幻縹緲，但是，這正是生產(chǎn)力水平極其低下的狀況中，遠(yuǎn)古人類對自然與宇宙探索的真實記錄，也是征服自然、改造自然地執(zhí)著精神的體現(xiàn)。
中華民族的偉大精神，依然在我們的血液里流淌著、凝聚著!
中國古代神話閱讀心得篇三
中國神話故事是一個絢麗多彩的文化寶藏,是孕育現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的土壤,其對動畫的吸引力有增無減,可以給動畫帶來新的借鑒和發(fā)展。下面是本站小編為大家整理的中國古代神話故事閱讀，歡迎閱讀與借鑒!
瑤姬是西天王母的小女兒，住在天上的瑤池宮里。她自幼跟三元仙君學(xué)道，有一身變化無窮的仙術(shù)。后來，她被封為云華夫人，專司教導(dǎo)仙童玉女之職。
瑤姬喜歡游玩。一日，她來到巫山上空，不禁為其秀美的景色吸引。不料，有十二條蛟龍正在此興風(fēng)作浪，使當(dāng)?shù)卦朴昝Ｃ！，幖Q心為人間除去惡龍。于是她手指蛟龍，施展法術(shù)。但聞驚雷滾滾，地動山搖。風(fēng)平浪靜后，十二條蛟龍已然化作了十二座大山。
這十二座大山堵住了巫峽，壅塞了長江，四周汪洋一片。為了治理水患，人間司職治水的大禹趕到此地。然而，這里山勢高，水勢急，治水十分不容易。大禹日夜憂愁。
瑤姬為大禹治水的精神所感動，便派侍女傳授給他一些法術(shù)，同時，還派六位侍臣，施展仙術(shù)，疏導(dǎo)了三峽水道，讓洪水暢通東海。大禹十分感謝神女瑤姬的幫助，就登上巫山，當(dāng)面致謝。
大禹上到巫山之頂，見到了在游龍、彩鳳、白鶴等簇?fù)硐碌默幖А，幖дf：“你治水有功，但還要懂得天地間事物變化的道理?！闭f完，又贈予大禹一部治水用的黃綾寶卷。大禹得了天書，拜謝而去。
水患治理后，瑤姬繼續(xù)留在巫山過她的神仙日子。她喜歡變幻成一座秀麗挺拔的山峰，長久的佇立在巫山上觀看日出日落，欣賞這美景。她的侍從也化作了一座座山峰，靜靜的守衛(wèi)在神女的身旁。
至今，在今天四川巫山一帶，還流傳著由瑤姬幻化的神女峰的傳說。當(dāng)?shù)匕傩兆鸱Q瑤姬為“妙用真人”，還在飛鳳峰山麓，為她修建了一座凝真觀(即神女廟)。山腰上的一塊平臺，即神女向夏禹授書的授書臺。
傳說，咱們這個天高地厚的人世間，原來是個無法稱無法量的大蛋。
有那么一天，這個大蛋轟的一聲響。崩裂成兩半兒啦!蛋里站起一個巨大的人來，他頭頂一半兒蛋殼往上長，腳踩一半兒蛋殼往下沉。上下兩頭掙，這個大人蹭蹭地越長越高。一點一點地，他頭頂?shù)哪且话氲皻ぷ儽×?，變輕了，變得瓦藍(lán)瓦藍(lán)的。腳踩的那一半兒變厚了，變沉了，變成黃色。這藍(lán)色的就是天，黃色的就是地，那個頂天立地的巨人呢，是開天辟地的盤古。
盤古開辟了天地，建立了人間?？墒沁@人間黑乎乎，光溜溜的，啥一也沒有，這咋行!
盤古挖下自己的左眼，往天上一扔，成了太陽。又挖下了右眼，扔在天上，成了月亮。拔下他的長頭發(fā)，四處撤，變成了一片片森林。他的兩個拳頭.一個成了山，一個成了嶺。
他的一腔熱血放了出來，流淌成江河湖海。他的那顆最寶貴的心，飛升起來，飛到天外，成了上宰天上人間的神。
最后，剩下他的身子了，變成了一個特別俊美聰明的人。這個人哪，可不跟現(xiàn)在的人一樣，他不是男人，也不是女人，他是男女同體的雙性人，自己能生孩子。他的子孫后代越來越多。
過了九千九百九十九年以后，天上的神仙也有威力了。一天，一位神仙下界巡視，見雙性國里的人不但個個長得好看，而且聰明能干，他們。
生活。
得比夭庭還要稱心如意。
這位天神是個自私又小心眼兒的家伙，他想，這群人的力量要越來越大，將來必定要侵犯天庭啊，那還了得!他就抽出寶劍，把雙性國的人，一個個都從中河劈成兩半兒。
他劈完一個，就東一半兒西一半地扔得老遠(yuǎn)老遠(yuǎn)。
這些半拉人，并沒有死，都成了單性人了，不是男的，就是女的。半拉人咋生活呀，他們就尋找自己的那一半兒，不是男的找女的，就是女的找男的。有的很快就找到了，兩人合在一塊兒生活，成了夫妻，生兒育女。有的一輩子也沒找到自己的那一半兒，就成了光棍兒。
據(jù)說在開天辟地的時候，人們不懂得種地，天上下雪就是白面，下雨就是油，隨便接隨便吃。那時候，人們不愁吃不愁穿，成天東游西蕩。
這天，玉皇大帝想看看人們的心眼兒怎么樣，就打發(fā)太白金星下界。太白金星變個老太太，到一家人家要飯，說:“大妹子，把你那白面餅給我一個!”
這老娘們兒一瞅:“什么，你還要白面餅?白面餅留給我那姑娘墊屁股的?！?BR> 太白金星一聽。這哪是好心眼子，回去奏了玉皇大帝。從此以后，下的雪就真是雪，下的雨就真是雨了。
以前，也沒想到攢糧，這回大伙兒愁得可就沒招兒了，都埋怨:“就怨那個老娘們兒不會說話，上方天神生氣了。”
正趕神農(nóng)氏嘗百草，給人間治病。大伙兒沒法，就找他去了:“神農(nóng)氏啊，你給想想辦法吧!”神農(nóng)氏說:“我家養(yǎng)活一條白狗，也是天上神物，叫它到如來佛那求他給想想辦法?！贝蠡飪赫f:“那好啊!”
神農(nóng)氏回到家，對白狗說;“現(xiàn)在不下白面，人都挨餓，你是不是到西天如來佛那兒，
白狗駕著云彩往西天走。玉皇大帝來氣了，叫太陽擋它、燒它。白狗一看，吭味一口，就把太陽咬去半拉。白狗說:“要不看你給人間照光明非吃了你不可?！?BR> 玉皇大帝一看，太陽沒擋住，又打發(fā)太陰君月亮去擋它。天狗來了氣，一口也給月亮咬掉半拉，月亮嚇得直叫。白狗說:“要不看你給人間照夜光，我也把你吃了?！?BR> 白狗駕著云一直奔西天去了，見到活佛。活佛打了個咳聲。拿出五谷雜糧穗兒，說:“你叼回去，叫人們種上!”白狗把這些五谷雜糧叼回來，交給了神農(nóng)氏，這樣五谷雜糧就由神農(nóng)氏傳出來了。
可是，那時候人們用刀耕火種，打糧不多。人們還是過著半饑半飽的日子。正趕上豬精黑煞神下界，一看人們種地一掩一掩地?fù)?，它來氣了，擱嘴一拱一拱地，把那地都拱成壟了。神農(nóng)一看高興了，就在壟臺上撒種，莊稼長得挺好。從此，種地開始起壟了。
黑煞神不能老在人間拱地啊!后來，天上有個金牛星，他打發(fā)兒子和兒媳婦下界，幫神農(nóng)氏種地。神農(nóng)氏套上牛，拉彎彎犁杖耕地。種地用牛，自古到今，牛是農(nóng)民的寶貝啊!
牛是金牛星打發(fā)下來的，它尋思老老實實幫人們干活好回去，聽以它不計較草料多少，你打也好，罵也好，它還是悶頭苦干，好為了上天啦。
中國古代神話閱讀心得篇四
讀完了《中國神話故事》這本書，我被這本書深深地吸引了。這本書里有神女瑤姬化巫山、沉香救母、吳剛伐桂、泰山娘娘、等神話故事。其中，《老子出世》這個神話故事給我留下了深刻的印象。
《老子出世》講的是在春秋時期，鹿邑城東有個村莊，叫曲仁里。村前有條蜿蜒的賴鄉(xiāng)溝，溝水清凌凌，兩岸有許多李了樹。溝邊住一戶人家，這家有個閨女，芳齡十八。決定終身不嫁，侍奉爹娘。
有一天，她去賴鄉(xiāng)溝洗衣裳，忽然看見水面上漂著一枚模樣怪異的李子，她把李子撈起來，便吃了一口，這枚李子酸甜可口，好吃極了。她顧不上品味，幾口就吃完了。吃完李子，肚子難受起來，傳出了一個小孩的.聲音，說是她的孩子，但現(xiàn)在不能出來，要等到東方的天長嚴(yán)實了，牽駱駝的人來了，才能出來。這閨女又等了十個月小孩還是那句話。最后，整整過了九九八十一個年頭，這閨女變成了白發(fā)蒼蒼的老太太，她實在不想等了，就騙孩子說：“孩子，快出來吧，天長嚴(yán)了，牽駱駝的來了，”結(jié)果，母親右肋流血不止，孩子知道媽媽騙了他。
這個故事使我明白，每個人都不能撒謊，她騙了孩子，也等于欺騙了自己，生活不是那么簡單。李耳的出生很不同，后來，人們把李耳稱為老子。
中國神話故事閱讀心得體會范文5
從蹣跚學(xué)步的孩童時代起，神話故事就開始陪伴我們成長：力大無比的盤古開天辟地;永不放棄的夸父飛天追日;造福蒼生的女媧補(bǔ)天造人;還有哪吒鬧海、鐘馗打鬼、九色鹿、蝴蝶泉、寶蓮燈……他們就像萬花筒里倏忽閃現(xiàn)的繽紛圖景，在我們稚嫩的心靈上留下一片瑰麗與神奇。
其中，我最喜歡的一篇神話故事是：伏羲結(jié)網(wǎng)捕魚。故事的主要內(nèi)容是這樣：在很久很久以前，人們還不會捕魚，總是守在河邊，用木棍打漁，極少能打到魚。雷神的兒子伏羲見人們經(jīng)常吃不飽，非常著急，就天天想著捕魚的辦法。
一天，伏羲無意中看見蜘蛛結(jié)網(wǎng)捕食獵物的過程，突然靈機(jī)一動。他從四面八方采了很多藤條，并把他們像蜘蛛網(wǎng)一樣連結(jié)在一起，然后放進(jìn)河里。過了一會兒，伏羲收起藤條，網(wǎng)內(nèi)有好幾條活蹦亂跳的大魚。
從那以后，人們就學(xué)會了結(jié)網(wǎng)捕魚。
這本書里有七十多篇神話故事。他們就像一位位良師益友，帶領(lǐng)我走進(jìn)一個豐富多彩的古代世界，讓我從每一個人物、每一樁事件中去細(xì)細(xì)品位古人先哲們傳承下來的美德與智慧、善良與友愛、堅強(qiáng)與勇氣……可以說，這是一本既能啟迪智慧，也能豐富知識，既能傳授處事道理，也能培養(yǎng)優(yōu)良性格的兒童讀物。
我很喜歡這本書，我也相信，這些凝聚著華夏智慧文明的神話故事，一定能夠世代相傳、永續(xù)光輝的!
中國神話故事閱讀心得體會范文
中國古代神話閱讀心得篇五
明代考據(jù)辯證兼瑣聞故事綜合性筆記，十六卷，謝肇制撰。謝肇淛(1567—1624)字在杭，號武林、小草齋主人，晚號山水勞人。明萬歷二十年(1592)進(jìn)士，歷任湖州、東昌推官，南京刑部主事、兵部郎中、工部屯田司員外郎，曾上疏指責(zé)宦官大旱之年仍大肆搜括民財，受到神宗嘉獎。入仕后，歷游川、陜、兩湖、兩廣、江、浙各地所有名山大川，所至皆有吟詠，雄邁蒼涼，寫實抒情，為當(dāng)時閩派詩人的代表。另著有《太姥山志》，并與徐火勃重刻淳熙《三山志》。
《五雜俎》本書是作者的隨筆札記，包括讀書心得和事理的分析，也記載政局時事和風(fēng)土人情，涉及社會和人的各個方面。全書十六卷，分為“天、地、人、物、事”五門。其中天部二卷，地部二卷，人部四卷，物部四卷，事部四卷。天部記述天文、氣候、節(jié)氣和四時的人事活動。地部記述理理、疆界、山川、河流、名勝，包括當(dāng)時的海外地區(qū)，是研究歷代地理的重要資料。人部記述人的形體、心性、境遇，包括技藝、醫(yī)藥、術(shù)數(shù)、書畫、宗教等各種活動。物部記述動物、植物和各種物品，鳥獸蟲魚花卉草木、飲食服飾、文玩樂器等都有論述。事部記述貧富、收藏、文字、職官、行政、姓氏、婚嫁等社會活動。書中提供的大量資料有助于研究明代社會狀況，作者過記事，分析是非正誤有評述，有論斷，對讀者很有啟發(fā)。如據(jù)《西京雜記》中的“正月以上辰，三月以上巳”，駁送周密《癸辛雜識》所提出的“‘上巳’當(dāng)為‘上己’，因為上旬無巳日”之說。又謂“蜻蜓點水”非愛水，而是產(chǎn)卵，以備一說。
如記京都乞丐：
京師謂乞兒為花子，不知何取義。嚴(yán)寒之夜，五坊有鋪居之，內(nèi)積草桔及禽獸茸毛，然每夜須納一錢于守歲者，不則凍死矣。其饑寒至極者，至窖干糞土而處其中，或吞砒一銖。然至春月，糞砒毒發(fā)必死。許一年凍死毒死者不下數(shù)千，而丐多如故也。
但《五雜俎》同樣有明人筆記以多為勝，忽略專精的通病，書中談歷代掌故部分，大抄前人筆記，又不注明出處;記錄笑話，亦皆采舊文，甚為無聊，記鳥獸蟲魚，又多涉神怪。
《五雜俎》最早為明萬歷四十四年(1616)如韋館刻本。
今有：《五雜俎》中華書局1959年版;《五雜俎》上海書店出版社20__年版;《五雜俎》臺北：偉文出版社1977年版。
中國古代神話閱讀心得篇六
神話故事作為古代文化的重要組成部分，其豐富的想象力和深厚的哲理引發(fā)了無數(shù)人的思考和探索。通過閱讀古代神話故事，我深入感受到了神話的力量和魅力，這其中蘊(yùn)含著人類對于宇宙和生命的思考，也啟發(fā)了我對于人生的獨特理解。
首先，古代神話故事給人們提供了豐富的想象空間。在這些故事中，常常出現(xiàn)各種神秘的生物、異域的場景和奇幻的事件。例如《山海經(jīng)》中描繪的神獸，如麒麟、龍、鳳等，讓人們可以想象出不同于現(xiàn)實世界的存在。這些奇幻的元素激發(fā)了人們的想象力，使我們能夠超越日常生活的局限，拓寬了思維的邊界。通過閱讀神話故事，我倍感世界的無限可能，對于未知事物和未來的探索充滿了憧憬。
其次，古代神話故事蘊(yùn)含著深刻的哲理和人生智慧。古人在創(chuàng)造神話的過程中，通過對自然現(xiàn)象的揣摩和對人性的思考，提煉出許多有關(guān)道德、價值觀和人與人之間關(guān)系的智慧。例如《白蛇傳》中的白娘子和許仙之間的愛情故事，展現(xiàn)了人性中的善良和勇氣；而《西游記》中孫悟空的頑皮和不服從是對人類社會特點的夸張表達(dá)。這些故事反映了人的內(nèi)心世界和復(fù)雜的情感，使我們更好地認(rèn)識自己和他人，也讓我們明白了人與自然、人與人之間和諧相處的重要性。
古代神話故事還可以看做是歷史的記錄和文化傳承的載體。在這些神話故事中，往往蘊(yùn)含著古代人民的價值觀、信仰和生活方式，可以從側(cè)面了解古代文化和社會的發(fā)展。比如《封神演義》中的商周時期，反映了當(dāng)時的政治格局和權(quán)力斗爭；《紅樓夢》中的寶釵、黛玉、晴雯等人物形象，折射出清朝的社會風(fēng)貌和生活細(xì)節(jié)。通過對這些故事的閱讀和研究，我們不僅可以了解古代的歷史背景，還可以感受到文化的獨特魅力和演進(jìn)的變化。
然而，古代神話故事中也有一些不足之處。由于故事背后的意義和象征性常常需要深入了解古代文化和歷史背景，因而有時難以理解或者易于誤解。有些故事情節(jié)復(fù)雜，語言繁雜，對于非專業(yè)人士來說不太容易理解。此外，一些神話故事在表達(dá)上常常偏于夸張和藝術(shù)化，不那么真實可信，可能給人一種虛幻的感覺，對于分辨真實和虛幻需要有一定的鑒別能力。
總的來說，通過閱讀古代神話故事，我深切感受到了神話的豐富性和哲學(xué)性。它不僅給予人們豐富的想象力空間，激發(fā)了人們對于未知世界的好奇心，也蘊(yùn)含著豐富的人生智慧和感悟。古代神話故事作為源遠(yuǎn)流長的文化遺產(chǎn)，不僅提供了歷史記錄和文化傳承的載體，也讓我們深入思考人類的本質(zhì)和人生的意義。雖然故事中有些部分難以理解或者存在一定程度的藝術(shù)夸張，但只要我們保持著謹(jǐn)慎的態(tài)度，帶著對知識的渴望之心，就能夠從中獲得寶貴的收獲。
中國古代神話閱讀心得篇七
就拿釵黛來說，從林黛玉的“恨無緣”，薛寶釵的“誤終身”，到賈寶玉懸崖撒手?jǐn)鄩m緣，滿紙無奈亦真亦假，曹雪芹寫得出神如化。
一本《紅樓夢》，我已讀了很多遍，但始終似懂非懂。賈府，一個曾經(jīng)那么輝煌的家族，竟衰敗得如此凄涼。
黛玉六歲喪母入京之時，賈府正盛，紈绔子弟沾花惹草樂逍遙，大家閨秀習(xí)文識字妝嬌娘，那“護(hù)官符”中描寫那時盛景“賈不假，白玉為堂金作馬”，可知賈府之昌盛。可嘆之后大觀園中人漸少，尤二姐吞金而亡，尤三姐為情自盡，晴雯等均被逐出，賈氏也衰敗了。黛玉死后，賈府被抄，敗落得一塌糊涂。盡管日后寶玉賈蘭中舉，賈府復(fù)興，但曾經(jīng)的紅樓昌盛已不復(fù)存在。
每次想到賈府的衰落，我都會感慨，是什么原因，能讓一個大家族敗落呢?是當(dāng)時的封建社會嗎?我無法讀懂!
合上書的一剎那，在感慨《紅樓夢》中人時，我不由想到了自己的幸福生活。我們的生活是時代賦予的，中國共產(chǎn)黨讓我們的民族由弱變強(qiáng)，我們的生活也越來越好!我很慶幸成長在新時代，而作為新時代的少年，我會謹(jǐn)記習(xí)近平爺爺?shù)慕虒?dǎo)，為了更好的明天努力。
中國古代神話閱讀心得篇八
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今天，學(xué)校還是舉辦運動會，于是，我就拿起《中國神話故事》開始看了。
這一次，我看的是女媧造人。這里面講了：“從前，有個人身蛇尾的女神——女媧，她常常來地球玩。”有一年春天，女媧來世界玩耍。她看見桃紅柳綠的環(huán)境，非常喜歡?？墒撬l(fā)現(xiàn)：“世界怎么會單單只有樹木，為什么沒有人呢?”
說著，她就從小河里撈出一點小泥巴，看好是捏一個個小泥人?？墒?，她覺得要是一直捏下去，因該捏多久才能捏好多小泥人呀?就在這時，女媧捏泥人掉下來的費泥卻也變成了泥人。于是，女媧想了個辦法。她找來一根樹枝，沾點泥巴，向上一甩!只要泥掉落到的地方，都統(tǒng)統(tǒng)變成了小泥人。
可是有一次，恐怖的事發(fā)生了。女媧造的人變少了很多，有的一動也不動了，女媧去撥拉他，他也不動。女媧心里急急忙忙地。不知道該怎么辦。就在這時，一個白發(fā)蒼白的老爺爺走到女媧面前，哭哭啼啼地的說：“媽媽啊，同伴們老死了很多，恐怕連我的人生都不長了!”女媧一聽，垂頭喪氣的說：我捏的泥人雖然像神，但是沒有神力，還是逃不過生老病死。
要想讓人永遠(yuǎn)生存下來，該捏幾百年那!就在這時，女媧想：“可以把人分成男性和女性呀?！本瓦@樣，女媧制造了個種婚煙，男性和女性結(jié)了婚，生下子子孫孫，從此，女媧才放心的離開了人間。
中國古代神話閱讀心得篇九
古代神話故事是人類文化遺產(chǎn)中的一部分，記錄了人類對宇宙、生命和神明的探索。在閱讀這些神話故事時，我深刻感受到了古代人類的智慧和對世界的無限想象力。同時，這些故事也給我?guī)砹松钏己蛦l(fā)，讓我思考人類與自然之間的關(guān)系以及人類對于宇宙之奧秘的永恒探索。以下是我在閱讀古代神話故事中的體會和心得。
首先，古代神話故事中的神明形象讓我感受到了人類對自然力量的敬畏和崇拜。在《希臘神話》中，眾神形象各異，有智慧女神雅典娜、戰(zhàn)神阿瑞斯、愛神阿佛洛狄忒等等。他們掌管著不同的領(lǐng)域，影響著人類的生活。這讓我明白了古代人們對自然力量的崇拜，同時也通過這些神明的形象，對各種力量進(jìn)行了擬人化的描述。我們現(xiàn)代人往往會將自然視為可以掌控的對象，而古代人則將自然看作是強(qiáng)大且神秘的存在，這使得他們更加尊重和敬畏自然。
其次，古代神話故事中的英雄形象告訴我勇氣和決心的重要性。在《北歐神話》中，雷神托爾鎮(zhèn)壓了巨人尤米爾，守護(hù)著人間和神域的安全。在希臘神話中，赫拉克勒斯戰(zhàn)勝了各種兇惡的怪獸和邪惡的敵人。這些英雄充滿勇氣和決心，不畏艱險，勇往直前。他們的形象啟示我們，在面對挑戰(zhàn)和困難時，需要保持勇氣和決心，堅持不懈地追求自己的目標(biāo)。
古代神話故事中的愛情情節(jié)也給我留下了深刻的印象。在《羅馬神話》中，金蘋果引發(fā)了雅典娜、赫拉和阿佛洛狄忒之間的爭斗。而在《蛇發(fā)女娜美》中，英雄珀爾修斯與斯芬克斯的女兒安德洛墨達(dá)相愛，最終拯救了受到女妖困擾的國家。這些故事揭示了愛情的力量和它在人類生活中的重要性。古代人深知愛情的偉大和痛苦，將其融入神話故事中，用動人的情節(jié)讓我們感受到愛情的美好與憂傷，讓我們更加珍惜和守護(hù)愛情。
此外，古代神話故事中的人性描寫讓我深感人類的復(fù)雜性和矛盾性。在《中國神話》中，女媧補(bǔ)天創(chuàng)造了人類，并教給了人類文明的基礎(chǔ)。而神話故事中也揭示了人類的貪婪、嫉妒和欺騙等陰暗面。這讓我意識到，人性是多元而復(fù)雜的，人類既有美好的一面，也有丑惡的一面。通過閱讀這些故事，我認(rèn)識到人類需要反思自己的行為，并不斷追求進(jìn)步和完善自己。
最后，古代神話故事中的變形題材給我?guī)砹怂伎己蛦l(fā)。在《羅馬神話》中，金杯女伊俄的故事告訴我們相信自己，勇敢追求夢想的重要性；而奧德修斯的變形故事則表達(dá)了對命運和時間的思考。這些神話中的變形情節(jié)是對人類困擾的抽象表達(dá)，讓我思考人類對于時間和變化的感知，以及自身的定位和意義。
通過閱讀古代神話故事，我不僅了解了古代人類的文化和思想，還觸動到了人類共同的情感和思考。神話中的神明、英雄、愛情、人性和變形等主題，都深刻地揭示了人類對于自然、生命和命運的探索和思考。這些故事不僅豐富了我的知識，也啟發(fā)了我的思考，讓我更加珍視自然，勇于面對挑戰(zhàn)，珍惜愛情，反思人性，思考時間與變化。神話故事為我提供了一個更寬廣的思考空間，讓我對自己和世界有了更深入的認(rèn)識。
中國古代神話閱讀心得篇十
清代著名考據(jù)辯證類筆記，三十二卷，顧炎武撰。顧炎武簡介見中國古代文學(xué)要籍簡介(二)詩文別集《顧林亭集》。
《日知錄》是顧炎武“稽古有得，隨時札記，久而類次成書”的著作。書名取之于《論語·子張篇》。子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣”。顧炎武是明末清初大儒，學(xué)問淵博，見識通達(dá)，《日知錄》是他積累三十多年的筆記，與經(jīng)史、詩文、訓(xùn)詁、名物、典章制度、天文、地理以及吏治、雜事，無所不談;許多條目，全都原原本本，考證詳明?！秲?nèi)容宏富，貫通古今。三十二卷本《日知錄》有條目1009條(不包括黃侃《校記》增加的2條)，長短不拘，最長者《蘇淞二府田賦之重》有5000多字;最短者《召殺》僅有9字。這與作者立志學(xué)術(shù)創(chuàng)新有密切的聯(lián)系。書前有其學(xué)生潘耒做的序。潘耒把《日知錄》的內(nèi)容大體劃為八類，即經(jīng)義、史學(xué)、官方、吏治、財賦、典禮、輿地、藝文。潘耒強(qiáng)調(diào)《日知錄》的經(jīng)世意義，認(rèn)為此書只有宋元時期的名儒能做出來，明朝三百年來沒有這樣的書，將來治國者采用其說，會大有益于“世道人心”，如果僅嘆服其考據(jù)的精辟，文辭的博辨，那不是作者著書的本意。關(guān)于寫作此書的目的，顧炎武本人說得很明白：“別著《日知錄》，上篇經(jīng)術(shù)，中篇治道，下篇博聞，共三十余卷。有王者起，將以見諸行事，以躋斯世于治古之隆”;“意在撥亂滌污，法古用夏，啟多聞于來學(xué)，待一治于后王”。
《日知錄》中，顧炎武提出社會風(fēng)氣的好壞決定社會興衰的觀點，說：“目擊世趨，方知治亂之關(guān)，必在人心風(fēng)俗”。他認(rèn)為“風(fēng)俗衰”是亂之源，并列舉大量事例，說明奢靡浮華的社會風(fēng)氣，是導(dǎo)致國家衰亡的重要原因。他說評價君主的功績首先要看社會風(fēng)氣：“論世而不考其風(fēng)俗，無以明人主之功”。他不但從政治上提出了整頓“人心風(fēng)俗”的具體措施，如重流品、崇厚抑浮、貴廉、提倡耿介和儉約等，還從經(jīng)濟(jì)上分析了“人心風(fēng)俗”敗壞的原因，認(rèn)為要使風(fēng)俗變好，必須有讓百姓安居樂業(yè)的物質(zhì)條件：“今將靜百姓之心而改其行，必在治民之產(chǎn)，使之甘其食，美其服，而后教化可行，風(fēng)俗可善乎!”除正面倡導(dǎo)培養(yǎng)人心風(fēng)俗、加強(qiáng)禮治，他還強(qiáng)調(diào)法制，主張嚴(yán)懲敗壞世風(fēng)的貪官奸臣，說：“法不立，誅不必，而欲為吏者之勿貪，不可得也。”顧炎武還看到了“勢”在事物發(fā)展過程中的作用，主張進(jìn)行社會變革，提出要順勢而行，“物來而順應(yīng)”的變革思想。在卷三十二中，作者還特別指出學(xué)界“座主門生”與朋黨之禍的關(guān)系。指出唐代的進(jìn)士，以主考為“主座”，自稱“門生”。以中唐以后，遂有朋黨之禍。并指出明代主考與進(jìn)士，公然稱“座師”與“門生”，朋黨之禍，也不減于唐宋。
顧炎武曾把寫這部書比作“采銅于山”。注重收集第一手資料，在治學(xué)上嚴(yán)謹(jǐn)扎實，堪稱楷模。他這種研究學(xué)問的態(tài)度和方法是對明朝空疏學(xué)風(fēng)的反動，對有清一代學(xué)風(fēng)的轉(zhuǎn)變與形成具有重要的作用。后輩學(xué)者對這部筆記多推崇備至李慈銘稱贊《日知錄》這部筆記，“直括得一部《文獻(xiàn)通考》，而俱能出自于《通考》之外”;梁啟超說：“論清學(xué)開山之祖，舍亭林沒有第二人”。除黃汝成外，為這部書作校補(bǔ)、箋注的還有很多，如李遇孫《日知錄續(xù)補(bǔ)正》，丁晏《日知錄校正》，俞樾《日知錄小箋》，黃侃《日知錄校記》等。道光年間黃汝成采各家之說為該書作注，為《日知錄集釋》。
《日知錄》初刊于康熙三十四年(1695)?，F(xiàn)在通行的商務(wù)印書館《國學(xué)基本叢書》本《日知錄》是以黃汝成的“集釋”本為底本。其中《刊誤》和《續(xù)刊誤》各二卷亦為黃汝成著。后附的《日知錄之余》四卷，乃后人輯顧炎武著作遺佚而成。
今有：《日知錄集釋》，欒保群呂宗力校點，上海古籍出版社20__年版;《日知錄校注》陳垣校注，安徽大學(xué)出版社20__版;《日知錄集釋》石家莊·花山文藝出版社1990年版;《日知錄》中國文史出版社1999年版。
中國古代神話閱讀心得篇十一
我暑假中精讀了《中國古代寓言故事》這本書，里面的每一個故事我都會深入思考，慢慢體會故事所要講的道理。
其中《不龜之藥》這個小故事道理令我銘記在心，使我難忘。
故事的內(nèi)容大致是這樣的：宋朝時期有一個家族，世世代代以漂洗衣物為生，但是他們家族卻會調(diào)制一種防止手受凍而使皮膚干裂的藥方，據(jù)說效果很好。這件事不知被誰傳了出去，你傳我，我傳他，他傳她，傳著傳著就傳到一個有錢人的耳朵里。這個有錢人想：這種藥膏如果拿到街上去賣一定能賣一個好價錢，也許皇帝要用，我給了他，如果效果好，還能做個官呢！
第二天早上那位有錢人來到那家洗衣店，他豪邁地對一個招待顧客的人說：“你們這不是有一種防止手龜?shù)乃幐鄦?跟你們掌柜說我愿意用一百兩黃金買下你們的藥膏，我明天來問結(jié)果?！被丶抑?，那個招待員把事情一五一十地告訴了家族中的每一個人。隨后他們連夜召開了家族會議。有人說：“賣吧，我們洗一件衣服才十來個銅板，一百兩黃金夠我們家族用好幾輩子了！”
又有人說：“這藥方絕對不能賣！這是咱們祖?zhèn)鞯臇|西，咱們老爺說過不管別人出的錢再多，也不能賣！”最后經(jīng)過一翻激烈爭論還是小數(shù)服從多數(shù)，把藥方賣給了那個有錢人。
那個有錢人得到藥方以后，剛準(zhǔn)備上街售賣時，便聽說了吳王要攻打越國的消息他想：咦還真有這樣的好事！他立刻動身到吳王那兒去毛遂自薦，吳王想：這小子的藥真行?不過現(xiàn)在是冬天，這次還是打水戰(zhàn)，就試試吧。于是吳王就讓每位士兵都涂上了藥膏。
在攻打越國的時候，因為戰(zhàn)士們的皮膚沒有干裂而打敗了越軍。那個有錢人雖然花了一百兩黃金買了不龜之藥，但是幫助了吳王打敗了越軍，于是吳王就把他封為諸侯，更獎了五百兩黃金，還分得一塊土地！
而此時此刻，那個家族還在拼命地洗衣服，為每天的日常生活而奔波。
我想導(dǎo)致這個原因的根本是洗衣服的家族的藥雖然很多長處和優(yōu)點，但是沒有把效果最大程度發(fā)揮出來，而那個有錢人把藥膏提供給了決定了兩國交戰(zhàn)的軍隊，發(fā)揮出了最大作用。我覺得我們也一樣，要發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和缺點，在學(xué)習(xí)和生活中，我們要改正缺點，盡最大的努力把自己優(yōu)點發(fā)揮起來，做對社會和別人有益的事情。
如果說這個故事是一根充滿學(xué)問的竹枝，那么這本書就是用有學(xué)問的竹枝編織起的滿載著知識的搖籃！
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中國古代神話閱讀心得篇十二
古代神話是古代文化的重要組成部分，它不僅僅是神奇神秘的故事，更是人類對于世界的思考和表達(dá)。閱讀古代神話故事，讓我深受啟發(fā)，引發(fā)了我的很多思考。在閱讀中，我在神話中尋找到了人性的智慧和認(rèn)知，也在其中體會到了人類的無限想象力和創(chuàng)造力。
首先，古代神話故事中的人性智慧讓我深受啟發(fā)。神話中的主人公往往是英雄或者偉人，他們具備勇氣、智慧和正義感。例如，《封神演義》中的姜子牙就是一個既勇猛又聰明的英雄。他在追求正義的道路上面對各種考驗，始終保持了明智的判斷和鎮(zhèn)定的態(tài)度。通過閱讀這些故事，我深刻體會到了正直和聰明的重要性，他們是成功的關(guān)鍵因素。
其次，古代神話故事中的認(rèn)知也給了我很多啟示。神話中有很多關(guān)于世界本質(zhì)和宇宙運行規(guī)律的幻想和描繪，釋放出了人類對于未知的好奇和探索的欲望。例如，《山海經(jīng)》中描繪的蛇精白蛇被封印在雷峰塔下的故事，揭示了中國古代人對于自然界神秘力量的理解和感悟、以及對于人和自然界的關(guān)系的思考。這些古代神話似乎預(yù)示了人類對于自然界真相的探索和認(rèn)識上升到新的級別。
其次，古代神話故事是人類想象力和創(chuàng)造力的豐富體現(xiàn)。在古代神話中，神獸、仙人和神仙是常見的元素。神話故事中虛構(gòu)的人物和情節(jié)展示了人類對于超越現(xiàn)實、超越常人的憧憬和向往。例如，《西游記》中的孫悟空就是一個充滿智慧和力量的神仙，他通過種種奇特的能力和經(jīng)歷，展示了人類無限的想象力和創(chuàng)造力。這啟發(fā)了我在日常生活中積極發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，去創(chuàng)造并實現(xiàn)自己的夢想。
最后，古代神話故事還將人類的智慧、認(rèn)知和想象力與道德規(guī)范和價值觀交織在一起。這些故事往往通過揭示人物的品德和行為表達(dá)了道德和價值觀念。例如，《紅樓夢》中的鳳姐就是一個聰明、機(jī)智而又堅守原則的女子形象，她的形象代表了儒家的道德觀和價值觀。通過閱讀這些故事，我受到了觸動，使我更加明白了道德行為的重要性以及如何正確對待自己和他人。
通過閱讀古代神話故事，我深刻地體會到了人類智慧、認(rèn)知和想象力的寶貴，并從中受到了啟發(fā)。古代神話故事不僅是人類文化的重要遺產(chǎn)，也是人類智慧和美學(xué)的珍品。它們讓我們看到了人類對于存在和未知的追問和思索，也讓我們明白了人類在追求正義和實現(xiàn)目標(biāo)的道路上應(yīng)該保持智慧和清醒。閱讀古代神話故事，是一次充滿智慧和創(chuàng)造力的旅程，也是一次對于人類精神世界的沉思和啟迪。
中國古代神話閱讀心得篇十三
《了不起的我》是今年我看完的第一本書。它是一本自我發(fā)展的心理學(xué)書籍。幾乎每個人都會對現(xiàn)狀感覺不滿，想要改變，也許這本書里面說的方法和觀點會對你有點幫助。
我們都知道，要想讓自己變得更好往往是很難的。有心理學(xué)家就打過一個比方。人的情感就像一頭大象，而理智就像一個騎象人。騎象人雖然騎在大象身上指揮大象，但其實他的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠和大象比的。它們一旦發(fā)生沖突——騎象人想往左，而大象想往右，那騎象人是管不住大象的。所以，在改變之前要意識到，理智只提供方向，情感卻提供了動力。我們?nèi)粢淖?，需要了解“大象”的脾氣和秉性，利用大象的特點，才能事半功倍。人性里天然有嫉妒，懶惰等有時候阻礙我們發(fā)展的因素，我們不能說努力克服它們——因為我們歸根究底是克服不了它們的，我們真的要戰(zhàn)勝它們，最好先接受它們，然后再尋求方法改變。
所有的改變失敗，其實都源于我們心里有害怕改變的原因，我們不敢走出那個舒適區(qū)。
書中有一個方法，可以讓你檢視自己為什么做不出改變或改變失敗。這個方法就是“心理免疫的x光片”。舉個例子。比如我害怕當(dāng)眾發(fā)言。那么我們可以這樣畫x光片:。
1.希望達(dá)成的行為目標(biāo):能夠在大家面前勇敢自信的表達(dá)。
2.與目標(biāo)相反的行為:除非迫不得已才發(fā)言，在眾人面前說話結(jié)巴，聲音小，面紅耳赤。
3.潛在的好處:我不上去發(fā)言或少發(fā)言，別人就不會對我有什么看法，我也不會因為說不好話而出丑。
4.內(nèi)心重大假設(shè):如果我上去發(fā)言可能會因為說的不好而受到嘲笑，甚至帶來沖突。
通過以上四個步驟，就知道自己為什么難以改變了。
行動是由思維來指導(dǎo)的。我們要警惕一些不正確的思維方式導(dǎo)致我們難以做出改變。
1.韁固型思維。比如我們夸小孩子聰明不如夸他努力。為什么?因為你若夸他聰明的話，當(dāng)他遇到一個很難的數(shù)學(xué)題不會解的時候，他就會覺得是自己不夠聰明才不會那道題，這樣他容易自暴自棄;而你夸他努力，當(dāng)他面對難題的時候，他考慮的就是我應(yīng)該更努力的把這道題解決?？傊\固型思維阻止我們更近一步。
2.應(yīng)該思維。應(yīng)該思維的本質(zhì)是模仿。比如我應(yīng)該努力。所以我要看很多書，我要辦健身卡，我要讓大家都喜歡我，畢竟成功人士好像就是這樣的。但其實卻從來不問一下自己真正需要的是什么。畢竟人的時間精力有限，我們并不是生來就“應(yīng)該”的。
3.絕對化思維。因為一次考試失敗，就覺得自己是笨的，因為一次失戀，就認(rèn)為世間沒有真正的愛情，……這同樣阻礙我們改變。
以上是阻礙改變的思維。那我們要想改變要有哪些思維呢?
1.創(chuàng)造性思維。改變的過程充滿艱辛，我們要有創(chuàng)造性思維，比如這個環(huán)境不利于我改變，那我就努力創(chuàng)造一個好環(huán)境幫助我改變。
2.控制的兩分法。就是知道有些事是我們能夠控制的，我們就盡自己最大的努力去控制，有些事是我們無能為力的，就順其自然。這個雖然說起來簡單，但我們常常把兩者混淆。
3.近的思維。有些時候我們往往會想的較遠(yuǎn)，這就會給我們帶來無形的壓力。不如專注于眼前，做好自己現(xiàn)在能做好的事。
當(dāng)我們明確自己要改變的是什么，那接下來我們就要邁出第一步，第一步，也就是剛開始，我們不要急于求成，畢竟我們是接受了人性后去做的改變，急于求成就是要求我們戰(zhàn)勝人性，可能嗎?我們只能“循循善誘”。這就是“小步子原理”，我突然想起小學(xué)課本上的一篇課文《走一步，再走一步》，慢慢來，我們終究會達(dá)成目標(biāo)的。
中國古代神話閱讀心得篇十四
“見到你我想到的只有灰色和陰暗，而我卻給世界帶來光明和生機(jī)，人們總是用最真摯的語言贊美我，你呢?”
這時，一個酒鬼拎個瓶子跌跌撞撞而來，口里嘟囔著：“舒…服，真?！肋h(yuǎn)都沒有白天，全…是晚上?！?BR> 白天憤憤然，正想喝住酒鬼，一群上班族結(jié)伴而來;。
“白天，我們累得要死，還是晚上好，回家洗個澡，美美地睡上一覺;希望白天晚點來，可以多睡會…”上班族的聲音隨著風(fēng)越飄越遠(yuǎn)。
白天臉上映起了紅暈。
遠(yuǎn)處街椅上坐著一對情侶，男的摟著女的;手，指向遠(yuǎn)方;看，多美呀!到處都是舞動的霓虹燈，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)這個城市晚上比白天更漂亮，更具活力，時間要是能永遠(yuǎn)停留在這一刻，那該多好!
這時，人們抬起頭，已看不到白天的影子，黑暗完全籠罩了大地。
中國古代神話閱讀心得篇十五
今天，我讀了一本《中國神話故事》，這本書主要講了中國上下五千年歷史的神話故事，共有29篇。有盤古開天辟地、女媧造人、共工怒觸不周山、女媧補(bǔ)天…。這些神話故事中我最喜歡農(nóng)嘗百草，上古時，人類不懂醫(yī)藥，因此得了疾病也沒辦法醫(yī)治。
有一年流行瘟疫，大地上橫尸遍野，哀鳴一片。南方的炎帝不忍人類受疫病的折磨，到處去嘗草藥?？墒?，嘗草藥是一件非常危險的事情，有時會中毒，炎帝會用神力把毒素排出體外，漸漸地，他的身體越來越差。
有一次，他一不注意嘗了斷腸花，最后斷腸死去了，讀了這個故事后我覺得炎帝是一個不怕死亡，為百姓著想，值得我們敬佩的神。除此之外這本書還有許多我喜歡的故事。又比如說盤古開天辟地：很久以前天和地是沒有分開的，人類的老祖先盤古睡了一萬八千年，醒來時看見周圍烏黑一片。
他從身邊拿出一把斧頭對準(zhǔn)一個地方猛砍下去，透出了一絲光，盤古又是一陳猛砍，天和地分開了。盤古頭頂天，腳踏地，不讓它們再合起來，從此天地不再合起來。盤古倒下死了，他的身體變成了自然萬物。讀了這篇文章，我覺得盤古是一個非常偉大的神。
《中國古代神話故事》還為我們講述了很多讀后令人感動和肅然起敬的故事，讓我深深感受到中華五千年文明的無限魅力，使我對中國歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。我非常喜歡這本書。
中國古代神話閱讀心得篇十六
禹治理洪水，創(chuàng)造了疏導(dǎo)法，他讓應(yīng)龍在前面用尾巴劃地，他沿著應(yīng)龍所劃的路線開鑿河道，引導(dǎo)洪水流入東方的海岸。
禹率領(lǐng)治水大軍，浩浩蕩蕩地來到黃河。
他站在高高的山崖上，迎著從群山奔涌來的黃風(fēng)。應(yīng)龍在水中翻騰，但是，半晌過去了，河道還是劃不出來。往左時水往右涌，往右時，水又往左涌。
“大王，不行?！睉?yīng)龍在水中高聲呼叫，“水道劃不出來?！?BR> “怎么會這樣呢?”禹在山崖上沉思。
“我們請河伯幫忙吧。”眾小龍說。
“河伯?”禹反問道。
“我聽我祖父講，河伯掌管河道圖，古時開河道都請河伯?！币粭l小龍回答。
“應(yīng)龍，你先上來休息一下?！庇泶舐暯泻暗溃拔覀冊傧朕k法?！?BR> 應(yīng)龍從濁黃的水中躍起，飛到禹所站的山崖。
“大王，河底崎嶇不平，處處是奇峰怪石擋著，劃不出河道來……”應(yīng)龍的話還沒說完，突然，從漩渦中躍出一個人來，帶起高高的水柱。那人個子極高，白凈面皮，長著魚的身子，來到禹面前跪下，獻(xiàn)上一塊水淋淋的青石，高聲說道：“河伯前來拜見。”
禹吃了一驚，慌忙還禮，說道：“您近日可好?我們正要去拜見您老呢!”
河伯說：“好好!你為人間治水，我?guī)筒簧厦?，心里十分不安。今獻(xiàn)上青石一塊，也許對你有點用處。對了，你們找我有什么事?”
禹接過青石，連聲道謝，又說：“我們想借您的地圖用用，不知您老……”河伯哈哈大笑，轉(zhuǎn)身跳入水里，不見了。
禹把青石一看，見上面有一些彎彎曲曲的天然花紋，略一沉思，就明白這是一幅治河的地圖，不覺大喜，對著河伯跳入水中的地方深施一禮，高聲說：“河伯!謝謝您送圖!”
河伯獻(xiàn)圖的消息一傳開，群龍起舞，民工歡呼，治水工地上一片喜慶景象。
中國古代神話閱讀心得篇十七
在眾多神話故事中，我最喜歡的一個故事就屬于《精衛(wèi)填?！?，主人公精衛(wèi)在一次玩耍中不幸掉入海水中，被海水淹死了?？墒撬辉妇瓦@么死去，于是，她就化成一只精衛(wèi)鳥夜以繼日地從遠(yuǎn)處叼來石子和樹枝，想要填平海。大海奪去了她的生命，但奪不走她的勇氣與決心。
現(xiàn)在看來，有些神話故事好像有些幼稚可笑，虛幻縹緲，但是，這正是生產(chǎn)力水平極其低下的狀況中，遠(yuǎn)古人類對自然與宇宙探索的真實記錄，也是征服自然、改造自然地執(zhí)著精神的體現(xiàn)。
中華民族的偉大精神，依然在我們的血液里流淌著、凝聚著！
中國古代神話閱讀心得篇十八
這本書講述著許許多多的中國古代神話故事，從這些中國古代神話故事中，我明白了許多深刻的道理。
女媧補(bǔ)天的故事現(xiàn)在已經(jīng)家喻戶曉了。女媧是我國古代神話中的一個神，傳說她是人首蛇身的。女媧心地善良，她為人類做過許多好事，一天，天空中突然閃過一道霹靂，接著大地發(fā)出一聲驚天動地的巨響。天空裂開了一道大口子，大雨傾盆而下，淹沒大地，熊熊大火繼而燃燒，人們都發(fā)出了驚慌失措的慘叫聲。女媧見此情況感到無比痛苦，下決心要拯救人們，補(bǔ)好天。女媧立刻去找補(bǔ)天的五彩石。尋找五彩石的路上困難重重，女媧已經(jīng)累的不行了，可是女媧一心想救人們，于是，她又竭盡全力奮不顧身的行動了。最后，填補(bǔ)好了天，救了人們，大家又安居樂業(yè)了！
女媧為了人類能夠幸福生活，為了孩子能夠死里逃生，繼續(xù)過上美好而又幸福的`生活，她無私的奉獻(xiàn)著。這種無私奉獻(xiàn)，舍己為人的精神，讓我們既敬佩又感動。
只要功夫深，鐵杵磨成針。精衛(wèi)填海的故事更是讓我深有感觸。精衛(wèi)日日夜夜地向大海中投石頭和樹枝，從這里我感受到了精衛(wèi)有恒心，雖然大海是終究不能填平，但小精衛(wèi)并不放棄希望，堅持不懈。這個故事讓我明白只要有恒心，有毅力，堅持不懈朝著一個目標(biāo)努力，一定能成功，哪怕事情再難。
沉香救母的神話故事，讓我感動極了。沉香是一個非常孝順的人，他克服重重困難，劈山救母的精神值得我們好好學(xué)習(xí)！孝敬長輩，是中華民族的美德，在家長累了的時候給他們捶捶背，端端水是我們應(yīng)盡的職責(zé)！
這本書像一個淳淳善誘的老師，教我做人的道理，為我打開知識大門，讓我在知識的海洋中，揚帆遠(yuǎn)航！
這本書讓我一生受用，我想，也會讓你受益無窮的！
中國古代神話閱讀心得篇十九
最近，我讀了《中國神話故事》。領(lǐng)略了中國的悠久文化，看到了華夏民族的文明。
一開始，盤古開天辟地，創(chuàng)造了天地，也就是書中說的“凡塵”?？墒?，天地間還沒有任何生命。這時女媧下凡了，女媧很喜歡這里的景色，天格外藍(lán)，水格外清，花格外紅。青草的淡雅清香撲鼻透體，花朵的姹紫嫣紅招人眼目。女媧迷醉了，不想走了，就在這美景中居住下來了。
可是，過了幾天。女媧發(fā)現(xiàn)了一個問題，那就是：寂寞。這么好的美景，沒有伙伴和她說說笑笑，嘻嘻鬧鬧，真有些孤單。孤獨的女媧來到河邊，擺弄開了。
她在河邊蹲下來，先從地上抓來一些黃絨絨的泥土，又伸手從河里掬上來清清亮亮的水，將水倒在土堆上的小窩里，泡一泡，攪一攪，和起了泥巴。這時候，輕風(fēng)在耳邊奏起了樂曲。不一會兒，母雞、公雞、豬、羊、狗、牛、馬……就出來了，女媧累壞了，看著這些牲畜，想：總要有個管這些牲畜的主子吧!女媧從那對黃泥中抓起一團(tuán)，在手上揉呀揉，捏呀捏，擺弄得可精心了!過了好一會兒，捏成了個小娃娃。她把這娃娃往地上一放，手剛松，小娃娃便又蹦又跳，這就是人!華夏民族的文明就此開始。后來，黃帝平天下、后羿射日等等促使著人類的發(fā)展。
華夏民族的文明從這里拉開了序幕!文明的鐘聲也應(yīng)此敲響了。
中國古代神話閱讀心得篇二十
讀完《中國神話》這本書，我心里久久不能平靜。這里面一個個優(yōu)美的神話故事太令我感動了。作者通過一個個神話故事，教育我們?nèi)绾尾晃菲D險，戰(zhàn)天斗地;如何與人為善，助人為樂;如何懲惡揚善，弘揚正義;如何勤學(xué)苦練，克敵制勝……讀完這本書我真是收獲不淺。
團(tuán)結(jié)出力量，謙讓出人才!
中國古代神話閱讀心得篇二十一
不久前，我讀了《中國神話故事》這本書，書中的故事精彩紛呈，文字通俗易懂，還有精美的插圖很是吸引我。讀完后也讓我受益匪淺，同時也學(xué)會了很多的人生道理。
書中很多故事：有愚公移山，盤古開天辟地，女媧補(bǔ)天，牛郎與織女，精衛(wèi)填海，白蛇傳，八仙過海？？但讓我印象深刻的要數(shù)愚公移山這個故事。
愚公是一個九十多歲的老人，他家門前有太行和王屋兩座大山。大山有一萬多丈高，七百里寬，由于山又高又寬，對村子里人們出行帶來很多不便。于是愚公決定召集大家一起來移山造福大伙兒。
在移山的過程中，愚公的妻子提出了異議：“像你這樣的年紀(jì)，即使是一座小山，也未必能輕易搬動呢，何況是太行和王屋兩座大山??？”愚公心意已決，帶領(lǐng)著兒子和孫子一起到大山下，敲碎石頭，挖出泥土，用簸箕和竹筐裝走并運到渤海邊。
過了幾天，愚公又被“智叟”嘲笑他說：“你這個老糊涂！都這把年紀(jì)了，還想去搬動那兩座大山，只可惜你連山的毫毛都損傷不了?！庇薰牶笳f道：“我當(dāng)然會死，但我有兒子，兒子又生孫子，孫子又生兒子？？這樣子子孫孫，一代又一代，是沒有窮盡的。而兩座大山又不會再增高，總有一天會搬完的！”“智叟”只能啞口無言了，低著頭離開了。
后來，愚公的行為和精神感動了天帝。于是天帝命令天神搬走了兩座大山，從此以后，愚公和村里的百姓再也不用為進(jìn)出而發(fā)愁了。
通過這個故事讓我學(xué)到了“世上無難事，只怕有心人”這個道理。凡事只要通過自己的努力和付出，就算有再大的困難都能騎克服和解決，不輕言放棄，總會有回報！
中國古代神話閱讀心得篇二十二
學(xué)校圖書室有許多書，我借了一本《中國神話故事》，讀了讓我，感觸很深。
特別讀了《盤古開天地》這個故事以后，我的心情更是不能平靜;盤古是開辟天地的人，他在一個天地合攏的蛋殼里，沒有空氣，沒有陽光，盤古覺得自己一點都不能動彈，于是，他掄起拳頭使勁一砸，只聽一聲巨響，天地就慢慢分開了，課是他又怕天地再次合攏，就用自己的雙手支撐著天，用雙腳支撐著地，天地就慢慢發(fā)出了亮光，也就慢慢有了新鮮的空氣。就這樣，盤古撐了好久。
盤古累死了，他怕天地再次合攏，就用自己的身體化成了天地間的一切。
這雖然是一個神話故事，但是，盤古用身體化為天地間的萬物的精神，還是深深感動著我。我覺得，我們不僅沒有盤古那樣的獻(xiàn)身精神，而且我們一直在破壞著這個盤古用生命，用身體為我們創(chuàng)造的家園;我們在做些什么?到處垃圾遍地，到處污水橫流;我們到處濫砍濫伐，森林被毀;我們到處濫開濫采，弄得地球千瘡百孔，我們太不應(yīng)該了!我想，我們應(yīng)該努力保護(hù)好這個來之不易，，賴以生存的家園!
我要努力學(xué)習(xí)，為保護(hù)我們的家園盡一份力量。