心得體會(huì)是我們對(duì)一段時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)、工作或生活等方面經(jīng)歷和感悟的總結(jié)和歸納。心得體會(huì)應(yīng)該簡(jiǎn)明扼要,突出重點(diǎn),避免冗長(zhǎng)的描述。以下是一些成功企業(yè)家的心得體會(huì)分享,可以讓我們對(duì)于工作和職業(yè)發(fā)展有更深入的認(rèn)識(shí)。
閱讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇一
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)中的瑰寶,是眾人皆知的文化遺產(chǎn)。這部小說(shuō)的精髓所在,不僅在于它所講述的人物和故事,更在于它所蘊(yùn)含的豐富的文化、歷史、哲學(xué)和人文精神。作為一位讀者,我深深地被這部小說(shuō)所感染和吸引,讀完后不禁有許多感悟和體會(huì),下面我將與大家分享我的閱讀心得體會(huì)。
第二段:身處紅樓,感受人倫關(guān)系
《紅樓夢(mèng)》的魅力之一在于它描寫的人物豐富多彩,而人物之間的關(guān)系也是錯(cuò)綜復(fù)雜,充滿著人性的復(fù)雜性。通過(guò)讀這部小說(shuō),我仿佛置身于大觀園之內(nèi),與賈府人物們的故事共同生活。我忍受了賈寶玉的悲痛、黛玉的哀傷、王熙鳳的委屈、賈母的傷心,同時(shí)也被其中家族的紛爭(zhēng)所感染,深刻體會(huì)到家族責(zé)任對(duì)于一個(gè)人所承擔(dān)的代價(jià),這一切讓我不能自已,也深深地感受到了人倫關(guān)系在中國(guó)文化和傳統(tǒng)中的重要性。
第三段:尋找紅樓背后的文化底蘊(yùn)
在《紅樓夢(mèng)》所描述的世界里,文化底蘊(yùn)是豐富且復(fù)雜的。一些文化的符號(hào)、習(xí)俗、風(fēng)俗、語(yǔ)言等等,都是值得我們深入探討和理解的。例如,以“賈母”這一角色為例,她在小說(shuō)中扮演著一個(gè)家長(zhǎng)的角色,卻不僅僅是一個(gè)家長(zhǎng),更是中國(guó)古代社會(huì)中的代表,代表著中國(guó)文化中的家族觀念、對(duì)傳統(tǒng)美德的堅(jiān)持、對(duì)浩瀚人生的忠誠(chéng)、對(duì)精神空靈的追求等等,這些讓我愈發(fā)感受到這部小說(shuō)的文化深度。
第四段:尋找現(xiàn)實(shí)中的關(guān)聯(lián)點(diǎn)
盡管《紅樓夢(mèng)》的時(shí)間跨度比較久遠(yuǎn),但是其中的人性,價(jià)值觀和信仰等問(wèn)題,卻是與我們現(xiàn)代人所面臨的一些問(wèn)題相當(dāng)類似的。例如,婚姻觀念的變化、家族責(zé)任的危機(jī)、人際關(guān)系的復(fù)雜化等等都是《紅樓夢(mèng)》所探討的話題,而這些話題在現(xiàn)代社會(huì)中同樣具有重要的現(xiàn)實(shí)意義,這讓我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值不僅在于文學(xué),更在于現(xiàn)代生活中的實(shí)用價(jià)值。
第五段:結(jié)論
通過(guò)這部小說(shuō)的閱讀,我的思想和文化背景得到了無(wú)限的拓展。我體驗(yàn)了中國(guó)古代社會(huì)和文化的精髓,深刻品味了智慧的結(jié)晶,感受到了小說(shuō)所揭示的人性中的光明與黑暗。雖然,這部小說(shuō)不是我讀過(guò)的最有趣的小說(shuō),但卻是我讀過(guò)的最有價(jià)值的小說(shuō)之一。在今后的生活中,我相信,我會(huì)持續(xù)地回憶和閱讀《紅樓夢(mèng)》,品味和感受其中的文化和情感價(jià)值,并在這些寶貴的體驗(yàn)中獲得啟示,更好地生活著。
閱讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇二
近日,我再次讀完《紅樓夢(mèng)》,在讀完這部經(jīng)典著作之后,我有一些新的體會(huì)和思考。這篇文章將闡述我對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的閱讀心得,包括對(duì)于書(shū)中主要人物的思考,對(duì)于書(shū)中的愛(ài)情觀的理解,以及對(duì)于書(shū)中的文化意義的領(lǐng)悟。
第一段,我想表達(dá)的是我的思考可以從書(shū)的主人公展開(kāi)。書(shū)中的主要人物分別是賈、史、王、薛四大家族,以及林黛玉、薛寶釵、賈寶玉等主角。在小說(shuō)中,這些人物之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜,他們之間的愛(ài)恨情仇隨情節(jié)的推進(jìn)不斷剖析展現(xiàn),由此體現(xiàn)了作者的思想深度和人物塑造能力。我的閱讀體驗(yàn),特別是對(duì)于人物形象的理解,使我不僅對(duì)于書(shū)中人物之間的關(guān)系有了更深刻的認(rèn)識(shí),同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于人性的思考。因此,在理解小說(shuō)中人物關(guān)系的同時(shí),我們也可以反思自己的思想和行為,從而使生活更加有意義。
第二段,我們觀察《紅樓夢(mèng)》時(shí),不能忽略其中的愛(ài)情元素,因?yàn)閻?ài)情是這本書(shū)中的核心主題之一。作者通過(guò)書(shū)中紅樓中人物之間的各種紛爭(zhēng),詮釋了愛(ài)情在人生發(fā)展中的重要性。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》,我認(rèn)識(shí)到,愛(ài)情是在人生過(guò)程中所經(jīng)歷的最為情感強(qiáng)烈、最為重要的事情之一,我們應(yīng)該珍惜并積極追求愛(ài)情。同時(shí),在愛(ài)情面前,我們也應(yīng)該時(shí)刻保持理智,堅(jiān)定自我,不讓感情污染我們的思想和行為。
第三段,我們?cè)賮?lái)談?wù)撘幌隆都t樓夢(mèng)》的文化意義。這是一部經(jīng)典之作,可以說(shuō)是中國(guó)文學(xué)史上的一座里程碑。在不同年代的文化背景下,讀者對(duì)于這部書(shū)的理解和閱讀體驗(yàn)也是不同的。正如古人所說(shuō):“讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn)?!?小說(shuō)中不僅有深深的文化內(nèi)涵,也有許多詩(shī)詞的引用和語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)之美。當(dāng)我們讀到其中的詩(shī)句、字句時(shí),會(huì)被其中凝聚的文化價(jià)值所吸引,產(chǎn)生心靈上的共鳴,深深體會(huì)它所代表的文化精髓。
第四段,小說(shuō)中的女性形象令人印象深刻。在《紅樓夢(mèng)》中,林黛玉、薛寶釵等女性形象是最為引人注目的。通過(guò)她們身上所描繪的性格特點(diǎn)和感情寄托,可以看出當(dāng)時(shí)女性在家庭關(guān)系、地位等方面面臨的困境,同時(shí)也揭示了女性的內(nèi)心世界和情感交織。她們雖然柔弱,卻有自己的獨(dú)立思想和獨(dú)立人格,這啟示我們珍惜女性的獨(dú)立性和個(gè)性,同時(shí)也應(yīng)該尊重女性的選擇權(quán)。
第五段,雖然小說(shuō)已經(jīng)成書(shū)兩百余年,但書(shū)中所探討的人性、家庭倫理、愛(ài)情和江湖社會(huì)的種種問(wèn)題卻仍然與當(dāng)代人息息相關(guān)。學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》,了解其中的人物和事件,更能使我們的視野開(kāi)闊,增長(zhǎng)智慧,培養(yǎng)自己的審美素養(yǎng)和人生經(jīng)驗(yàn)。我相信,《紅樓夢(mèng)》將與我們共同走過(guò)人生的旅程,與我們相互啟迪和成長(zhǎng)。
總之,通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》的心得體會(huì),我認(rèn)為它是一部經(jīng)典之作,價(jià)值深遠(yuǎn)。在閱讀中,我們不僅理解到書(shū)中所描繪的人物形象,而且深入思考了人性和人生。文學(xué)作品所表達(dá)的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值更是無(wú)法替代。閱讀《紅樓夢(mèng)》不僅有益于個(gè)人成長(zhǎng),也有重要的社會(huì)價(jià)值。我相信,人們可以通過(guò)閱讀經(jīng)典文字來(lái)遇見(jiàn)經(jīng)典,遇見(jiàn)人生的經(jīng)驗(yàn)和思考,從而更好地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)和發(fā)現(xiàn)自己的方向。
閱讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇三
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作,一部卷帙浩繁,情節(jié)曲折的小說(shuō)。作為學(xué)習(xí)者,我們可以從各個(gè)章節(jié)中汲取教益,體味其中的人生智慧。在閱讀過(guò)程中,我從中感受到了對(duì)家庭、友情、愛(ài)情等多個(gè)方面的思考,對(duì)人性和社會(huì)的洞察,以及對(duì)生死、命運(yùn)等命題的探索。下面,我將就紅樓夢(mèng)的各章節(jié)給予積極的閱讀心得體會(huì)。
首先,紅樓夢(mèng)以“賈”、“史”、“王”、“薛”四大家族的生活為背景,展現(xiàn)了一個(gè)封建社會(huì)的家族生活。這些章節(jié)描繪了家族中各種人物的形象和性格,反映了家族中人際關(guān)系的錯(cuò)綜復(fù)雜。這讓我深刻體會(huì)到了家庭在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要地位和作用。同時(shí),通過(guò)賈府眾多子女的命運(yùn)起落,作者向讀者傳達(dá)了家庭責(zé)任的重要性:家族的興衰常常取決于家族成員間的相互關(guān)懷和理解。
其次,紅樓夢(mèng)中描寫了眾多的友情,以及在人際關(guān)系中的恩怨糾結(jié)。尤其是林黛玉和薛寶釵之間的友情,令我印象深刻。盡管環(huán)境和人際關(guān)系的復(fù)雜性,她們之間始終保持著深厚的友情與默契。這讓我領(lǐng)悟到真正的友情是可以超越時(shí)間、地點(diǎn)和社會(huì)地位的,只要心中有真誠(chéng)與善意,友情便能經(jīng)久不衰。
而紅樓夢(mèng)中的愛(ài)情故事也給了我很多啟發(fā)。賈寶玉與林黛玉、薛寶釵之間錯(cuò)綜復(fù)雜的感情糾葛,便是一個(gè)鮮明的例子。寶玉和黛玉之間的暗生情愫,以及與寶釵之間的珠聯(lián)璧合,讓我明白了現(xiàn)實(shí)中的愛(ài)情也是如此復(fù)雜而苦澀。有時(shí),命運(yùn)安排讓我們無(wú)法擁有所愛(ài)的人,而這種無(wú)奈卻能讓我們更好地珍惜眼前人。
紅樓夢(mèng)中的爭(zhēng)斗、虛榮和矛盾也讓我觸動(dòng)頗深。賈母的偏愛(ài),使得大觀園成了各種斗爭(zhēng)的場(chǎng)所。這些情節(jié)客觀地反映了人性中的功利和虛榮,令我不禁反思人性中那種對(duì)于權(quán)力和地位的所謂欲望。紅樓夢(mèng)將人性的種種弱點(diǎn)展現(xiàn)得如此細(xì)致入微,給我以深深的啟示。
最后,紅樓夢(mèng)中的生死、命運(yùn)等哲學(xué)問(wèn)題也給了我很多思考。紅樓夢(mèng)中的人物生死不止,令人備受觸動(dòng)。賈寶玉等主要人物的命運(yùn)起落,讓我明白生死是不可避免的,而人生的價(jià)值則在于如何面對(duì)和對(duì)待生死。作者透過(guò)這些命題,展現(xiàn)了對(duì)人生意義的深刻思考,讓我對(duì)人生的意義有了更加深入的理解。
通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)的各章節(jié),我深受啟發(fā)和感動(dòng)。從家庭、友情、愛(ài)情等方面的描寫,到對(duì)人性和社會(huì)的洞察,以及對(duì)命運(yùn)和生死等問(wèn)題的探索,紅樓夢(mèng)恰如一位智者,為我們指明了人生的迷途,激發(fā)了我們對(duì)人生的思考。通過(guò)對(duì)這些章節(jié)的閱讀,我認(rèn)識(shí)到了人生的美好與復(fù)雜,以及我們?cè)趶?fù)雜的人際關(guān)系中如何保持善意、真誠(chéng)和珍惜。紅樓夢(mèng)是一部能夠使人深思的作品,我深信通過(guò)對(duì)其的閱讀,我們可以更好地認(rèn)識(shí)和理解自己,也能夠更好地面對(duì)和解決生活中的各種問(wèn)題。
閱讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇四
紅樓夢(mèng)是女人的世界,但通過(guò)女人的世界反映了一個(gè)家族的興衰史,展現(xiàn)了那個(gè)朝代的發(fā)展的悲劇。
中國(guó)詩(shī)詞有兩句詩(shī)有難以描摹的霸氣,一句是李太白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”,另一句是杜子美的“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”,巧合的是,同是以“安”字開(kāi)頭“顏”字結(jié)尾,它們卻各自代表了中國(guó)士人的兩種精神境界,出世則曠達(dá)不羈、入世則心懷天下。
李唐幾百年以后,在清初,有位偉大的作家用他細(xì)膩獨(dú)特的筆觸為我們展現(xiàn)了他眼中的這兩種士人,同時(shí)渲染出那個(gè)君主_達(dá)到鼎盛時(shí)期的大悲劇。
“滿紙荒唐言,一把辛酸淚”《紅樓夢(mèng)》敘說(shuō)著那些癡人癡事,感嘆書(shū)中他們不老不死,不傷不滅,卻一遍一遍的上演著悲劇。讀盡紅樓,只得一世傷紅顏傷逝的背后,便是中國(guó)古代士人們悲劇的寫照。
《紅樓夢(mèng)》總是用幾大段文字描寫著主角們的風(fēng)姿神韻,如王熙鳳,賈寶玉,從容貌的美到繁飾的衣裝。而對(duì)于林黛玉卻只是描寫了她三分病態(tài)如西子的模樣。是否注定了她內(nèi)心的自卑和低人一等的心理,低調(diào)自卑到衣物可以樸素到忽略不計(jì),生怕寫出來(lái)與鳳姐,寶玉對(duì)比起,讓別人笑話了。留筆三分給了人無(wú)盡的深思,或許結(jié)局在這里悄悄種下了根。
不知林黛玉是何時(shí)喜歡上那不愛(ài)武槍愛(ài)顏色的少年?;蚴莿x那的初見(jiàn):賈寶玉因?yàn)槿缣煜梢粯拥牧置妹脹](méi)有攜玉而要把他落草時(shí)含的寶玉扔碎,又或是賈寶玉總是寬容她的無(wú)理和冷笑。佛曰:“剎那者為一念,二十念為一瞬,二十瞬為一彈指,二十彈指為一羅預(yù),二十羅預(yù)為一須臾,一日一夜為三十須臾?!彪m不知她是否在一念之間戀上了如玉少年郎,卻知道在無(wú)數(shù)的須臾中他們將這份美好無(wú)盡的展現(xiàn)。
記得書(shū)中林黛玉經(jīng)常以淚洗面,說(shuō)話總是有那么幾分刻薄。對(duì)于別人的話,總是多心留意,比起小心翼翼的露怯,她則總是喜歡冷笑回答,好像當(dāng)代有些人仇恨社會(huì),認(rèn)為世界上沒(méi)有好人。而寶玉是她的知己,明白她那身刺猬裝下脆弱的心,所以他總是勸著她,讓著她,保護(hù)著她。愛(ài)之深,責(zé)之切。林妹妹卻像是不知道似的,也許是潛意識(shí)知道了他的包容,才總是常常將自己的醋意暴露:“你怎么不去辭辭你寶姐姐呢?”“再你為什么又和云兒使眼色?這安的是什么心?”
每每讀到賈寶玉,林黛玉的言行時(shí),我總是感嘆幸好他們命運(yùn)算不錯(cuò),至少最初在賈氏家族中是少爺,小姐,不然讓他們這種性格生于現(xiàn)代,必是兩個(gè)嬌命之人。
黛玉在大觀園中格格不入,可沒(méi)有人否定她超凡脫俗的才華談吐和細(xì)膩優(yōu)雅的生活態(tài)度;寶釵在大觀園中受到老少妯娌的喜愛(ài)贊美,她有男子都少有的治家能力,她溫婉賢淑,她謙遜憐下,是那個(gè)時(shí)代女子的典范。如果說(shuō)黛玉是小家碧玉柔娟風(fēng)流,寶釵則是大家閨秀的冷艷風(fēng)骨,一個(gè)細(xì)聲“嫁與東風(fēng)春不管”,一個(gè)韻出“好風(fēng)憑借力,送我上青云”。
玉帶林中掛,金簪雪里埋。無(wú)論是出世的黛玉還是入世的寶釵,在這么一個(gè)金玉其外敗絮其中的時(shí)代中,她們都無(wú)路可走,無(wú)處可逃。
黛玉隱寓著超凡脫俗的士人們,她代表的是奔波辛勞的徐霞客,是醫(yī)者仁心的李時(shí)珍,他們有不同于世俗之人的理想抱負(fù),又或只為自己而活,不理睬世人的目光,甚至不能被世人所容,但活出了自己的味道,他們的成就也被后世人肯定,可是他們所生之年,必定不會(huì)被大眾理解,必定有人笑他們癡傻,出世者,不被世所容,怎一個(gè)孤寂了得。
閱讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇五
《紅樓夢(mèng)》讀后感我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的宏大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì),不管是家族的,愛(ài)情的,還是仕途的,都是走向沒(méi)落,在愛(ài)好大團(tuán)聚結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。
我很感謝續(xù)者高鶚,盡管他在許多方面跟不上曹雪芹的思想,但他至少讓黛玉死了,讓她別了寶玉,我覺(jué)得很好。
不是說(shuō)我天生殘忍,喜愛(ài)看別人的悲劇,不過(guò)不是有句話說(shuō):賽翁失馬,焉之非福嗎?對(duì)于黛玉來(lái)說(shuō),死,是她的解脫。是她全部的悲劇結(jié)局,是她的幸福。當(dāng)她在地下寧?kù)o地沉睡時(shí),看著寶石仍在凡是查找出路,不得不說(shuō),她還是幸福的。
或許兩個(gè)人都是浪漫的人,浪漫的人天生就不該相遇,由于生活不是浪漫,生活會(huì)將浪漫消磨得一干二凈,最終,紅玫瑰變成了墻上的蚊子血,白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以,就讓浪漫在最美的是畫上句號(hào),在彼此的心中,留下幸福的回憶。
可是或許你會(huì)說(shuō),黛玉死的很凄慘,一點(diǎn)也不浪漫。關(guān)于這點(diǎn),我也是不贊成的.?;蛟S曹雪芹的本意非此,或許黛玉的確應(yīng)當(dāng)淚盡證前緣,這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉,用她全部的熱忱為這一知己痛哭,懷著深深地思念。這樣的死,何嘗不是名貴神圣的?然而高顎沒(méi)有這樣寫,他最終讓黛玉很庸俗地指天憤恨,氣極至亡。
盡管如此,她最終是在賈府垮到前離開(kāi)這是非之地的,否則以她的脆弱,唯恐受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟,他不是一個(gè)頂天立地的男子漢,他能賜予黛玉的甚實(shí)很少,談不上愛(ài)護(hù)與勸慰。他自己尚且是需要?jiǎng)e人愛(ài)護(hù)的弱者,所以在他身邊。黛玉是得不到幸福的。
地獨(dú)守空房總是凄慘的,何況的所謂寶二奶奶的寶座,她是不是坐上了還是問(wèn)題。
我始終疑心寶玉并不是由于黛玉二離開(kāi)賈府的,否者他不會(huì)娶寶釵。他最終的出世是由于他的世界發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化,他的象牙塔坍塌了,他最終明白他的斗爭(zhēng),他的思想其實(shí)全部是依附著家庭。他的家倒了,他的一切也完了,什么思想斗爭(zhēng),統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)了。他不得不離家出走,或許是為了避禍。
可以試想一下,你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場(chǎng)景嗎?穿著破衣?tīng)€裙,甚至是要依靠襲人的救濟(jì),然后她當(dāng)然無(wú)法再薄情人,說(shuō)閑談,只能獨(dú)自垂淚,不關(guān)愛(ài)情,而是生活。當(dāng)生活給黛玉的愛(ài)情畫上巨大的問(wèn)號(hào)時(shí),黛玉能如既往地愛(ài)著寶玉嗎?我想不會(huì),唯恐是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力,還是一走了之。這是很有可能的,他沒(méi)有照看好寶釵,負(fù)擔(dān)不起生活,同樣對(duì)于黛玉,他也不過(guò)如此。
其實(shí)愛(ài)情就是很短暫的,至少這橫刀截?cái)嗟膼?ài)情給了我們?cè)S多美妙的幻想和期盼,就像杰克之于羅絲,他是她生命中最美妙的回憶,卻不是唯一。
閱讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇六
賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、襲人等是《紅樓夢(mèng)》主線人物,寶、黛二人的悲劇貫穿始終。薛寶釵雖不是此愛(ài)情悲劇的當(dāng)事人,但也有著相當(dāng)高的地位。
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局,我有甚多不滿,可有人對(duì)我說(shuō),“既然你不滿,林黛玉最終抱憾而亡,賈寶玉出家為僧,那你覺(jué)得,什么樣的結(jié)局是完善的?!钡拇_,我對(duì)甚為不滿顰兒之死,顰兒素日也是叛逆角色,終日只想一展才華,違反了古時(shí)“女兒無(wú)才便是德”之說(shuō)。顰兒在文中的才華是不容置疑的,我實(shí)是敬佩,也為她那種叛逆而佩服。可她為何不能叛逆至底?賈母素日疼她,更疼寶玉,他倆二人想要結(jié)為連理枝,賈母也未必反對(duì),她竟不去爭(zhēng)取,偏自尋苦惱,氣死了??杉?xì)細(xì)思考,她素日多疑,即使嫁于寶玉,也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑,怎生向賈母開(kāi)得了這口?她的力氣是如此微薄,在賈府她究竟不像寶釵那樣得人心。寶玉,最終看破紅塵,做了和尚。莫非做和尚真是最好的結(jié)局嗎?若是如此,世人都改為僧。我的.想法太極端了?!澳闼懒?,我去做和尚?!鳖A(yù)示著這一切,好像一切皆前定,無(wú)法轉(zhuǎn)變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無(wú)法逃出命運(yùn)的束縛。那人又對(duì)我說(shuō),“寶玉,做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚,還能做什么?去追求功名利祿嗎?”是啊,細(xì)度之,對(duì)于寶玉而言,這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利,對(duì)他而言此皆身外物。追趕名利,讓歷史重演,看著自己的后代再來(lái)上演這“紅樓夢(mèng)”嗎?他看似沒(méi)有擺脫命運(yùn)的束縛,但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了,他既不是為顰兒去做和尚,那就是為自己,他也不像世人為了“得道成仙”,而是了無(wú)牽掛,看盡紅塵。只惋惜寶釵為人圓滑,討人喜愛(ài),她最終最終獨(dú)守空房,也不免令人覺(jué)得有些惋惜。
寶釵也是封建禮教的犧牲品,她以林黛玉之名嫁入賈家,也深知寶、黛二人心愿相通,卻無(wú)力反抗。薛母再疼她,也無(wú)能為力,賈母如此有誠(chéng)意,自己又怎生婉言拒絕?何況,薛蟠之事,賈家也盡了不少力,寶釵也不想犯難母親。嫁于寶玉后,雖說(shuō)黛玉已死,寶玉待她也不薄,可寶玉仍是對(duì)黛玉念念不忘。最終,她已懷身孕,寶玉仍是舍她而去,出家為僧,留她獨(dú)守空房。說(shuō)來(lái),得人心又如何?最終也未得幸福。
我始終覺(jué)得寶釵是全劇中真正的強(qiáng)者,她從不再人前犯難他人,不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她,她說(shuō)話從不造次,不該說(shuō)的話絕不多說(shuō),即使是頑話,也是極為當(dāng)心,甚至是無(wú)懈可擊。她的才智也是罕有的,她不似鳳姐無(wú)話不說(shuō),說(shuō)話好像毫不諱忌,潑辣來(lái)形容也不足為過(guò),心狠手辣,但她的才智絕差不了鳳姐很多。
就拿此二事做分析。她時(shí)而勸戒寶玉,寶玉無(wú)悔改之意,她也不牽強(qiáng),一她是姨娘家的,不便多說(shuō);二襲人如此勸慰,仍不見(jiàn)起效,多說(shuō)也無(wú)效。就此打住,多說(shuō)無(wú)意。再拿她與寶玉結(jié)婚之時(shí),伺機(jī)將顰兒的死訊告知他,也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。
在來(lái)說(shuō)說(shuō)我自己的見(jiàn)解,我自認(rèn)為對(duì)寶釵的為人,性格,想法都不夠了解。我只是以一個(gè)常人的角度來(lái)思索。
寶釵處理世事甚是圓滑,幾乎是人見(jiàn)人愛(ài),可難免會(huì)有點(diǎn)虛偽感。她對(duì)何人都是如此,也不輕易像他人傾吐心聲,她就好像將自己藏起一般,在我看來(lái)沒(méi)有人自愿,將自己埋藏,她或許是為了建立地位,或是想得人心才這么做的。在母親面前,她是貼心,在外人面前,她是懂事,薛姨媽臉上也有光?;蛟S她是招人喜愛(ài),可同時(shí)她將真正的薛寶釵掩埋。在整部書(shū)中,表面上她或許是最完善的,可我總覺(jué)得她出賣了自己的心,自己的靈魂,那還有什么完善可言?或許是家境關(guān)系是她不得不如此,家有薛蟠這酒囊飯袋,雖有薛蝌,可究竟不是親哥哥。她可能想忍得一時(shí),時(shí)機(jī)成熟后,便可尋回自己,可到時(shí)到何處尋回自己?雖然她是強(qiáng)者,我個(gè)人認(rèn)為將自己埋藏并不是件簡(jiǎn)單的事,這不是一個(gè)弱者做的來(lái)的,可最終她卻不是真正的贏家。
美夢(mèng)終究一場(chǎng)空。韶華散盡,容顏衰。獨(dú)坐燭前癡癡嘆,才覺(jué)淚痕爬滿容。過(guò)往如云不行及,鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人,房空冷清如往昔。閑來(lái)無(wú)事仰視月,無(wú)語(yǔ)能訴,唯有淚空流!常聽(tīng)人爭(zhēng)論,寶釵凄慘還是黛玉凄慘?可縱觀全文,細(xì)細(xì)評(píng)之,你便會(huì)覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題已不重要了。
閱讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇七
不管歷史如何變遷,朝代如何更迭,一個(gè)特定的人,從他一生下來(lái)到死,都要面臨一個(gè)事實(shí),那就是:人生只有一次;同時(shí)他也要一直思考一個(gè)沒(méi)有人可以替他解答的問(wèn)題,那就是:他應(yīng)該如何度過(guò)這一生?對(duì)于極端悲觀主義者來(lái)說(shuō),只有一次人生意味著虛無(wú)。歷史長(zhǎng)河波濤滾滾,人是多么渺小,取其一瓢,盡其一生品之而不得其味,就更別說(shuō)要在這歷史長(zhǎng)卷上留下自己的一筆了。
人生之于時(shí)間就如晨露之于四季,輕輕地來(lái),默默地走,之后便找不到存在過(guò)的痕跡;而對(duì)于極端樂(lè)觀主義者來(lái)說(shuō),只有一次人生卻意味著全部。人啊,生在這個(gè)物質(zhì)與精神并存的世界上,財(cái)富、功名、權(quán)利、地位同健康、幸福、愛(ài)一樣,是人生追逐的目標(biāo),而人生只有一次,這些目標(biāo)卻如魚(yú)和熊掌一般,不可兼得。認(rèn)為一次人生意味著全部的人,總是抱著一種“吃著碗里,看著鍋里”的心態(tài),想要把所有東西都收入囊中,才覺(jué)得這唯一的一次人生夠完美。而我們一般人時(shí)而屬于極端悲觀者,時(shí)而屬于極端樂(lè)觀者,更多的時(shí)候是處于兩者之間,但是這樣的“中庸”位置是經(jīng)過(guò)冷靜思考而采取的對(duì)人生要理性對(duì)待的態(tài)度,還是不得已而采取的應(yīng)付世事的無(wú)奈之舉呢?這就因人而異了。
說(shuō)到因?qū)θ松捶ú煌扇〔煌瑧B(tài)度來(lái)“消費(fèi)”人生,法國(guó)作家加繆的《局外人》在某種意義上體現(xiàn)了這種思想。加繆持有許多存在主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)(雖然他自己再三否認(rèn)自己是存在主義者):他認(rèn)為,世界是荒謬的,現(xiàn)實(shí)本身是不可認(rèn)識(shí)的,人的存在缺乏理性,人生孤獨(dú),活著沒(méi)有意義。
這種思想在《局外人》主人公莫爾索身上體現(xiàn)得非常明顯,莫爾索對(duì)人生各種悲歡變故冷漠淡然,麻木不仁,連對(duì)母親的逝世以及對(duì)自身的死亡都抱著局外人的態(tài)度。
加繆早期的思想在這部作品中體現(xiàn)得很明顯,他認(rèn)為人生就是一串荒謬的事實(shí),疾病,災(zāi)難,死亡終究會(huì)到來(lái),人生終究要?dú)w于黃土,那么因親人離去而悲傷,因朋友分離而痛苦,這些都是不可避免的,又何必苦苦挽留,傷神費(fèi)力呢?況且這一次的挽留并不會(huì)避免下一次的分離和傷痛,人生就是一串串不可避免的接踵而來(lái)的荒謬事實(shí),這樣有什么意義呢?他以為他就是這樣看透了人生,因此他小說(shuō)中的主人公總是以局外人的身份看待他所在的這個(gè)世界,對(duì)待他自己的生活。
最后用書(shū)評(píng)中的一句話做為此文的結(jié)尾:
但是,對(duì)默爾索(主角)這種性格、這種精神狀態(tài)的人物來(lái)說(shuō),這一判決是最暴虐不過(guò)、最殘忍不過(guò)的,因?yàn)樗鼘⒁粋€(gè)善良、誠(chéng)實(shí)、無(wú)害的人物完全妖魔化了,在精神上、道德上對(duì)他進(jìn)行了“無(wú)限上綱上線”的殺戮,因而是司法領(lǐng)域中一樁完完全全的人性冤案。
閱讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇八
最近,我看了原著的紅樓夢(mèng)。里面有個(gè)別字還不認(rèn)的,文言之乎者也的不好理解。里面的人物思想、活動(dòng)脈絡(luò)不清楚,一些詩(shī)詞歌賦也不懂,讀起來(lái)還是挺吃力的。但是有一點(diǎn)還是能看懂的,就是作者的意志、學(xué)識(shí)的淵博和歷史背景。
曹雪芹是出生和生活在一個(gè)敗落的封建貴族家庭里。從小過(guò)慣了“錦衣紈绔之時(shí),飲甘饜肥之日”,飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手。丫環(huán)、傭人前擁后護(hù),好不消遙自在。但是隨著封建社會(huì)的沒(méi)落和變遷,擁有榮華富貴的豪門貴族也有跌入窮困撩倒境況。他失勢(shì)后,就是滿腹的經(jīng)論、學(xué)問(wèn)也無(wú)用武之地,不得時(shí)、不得地,從有經(jīng)天緯地之才,也只能是黃河?xùn)|流入海去,八斗文才當(dāng)飯吃。
但是,他是失勢(shì)不失志,歷經(jīng)千般的磨難,百折不回的意志和深厚文學(xué)功底。創(chuàng)作出了中國(guó)文學(xué)的.最高水平,也在中國(guó)歷史文化的園地里留下了輝煌的一筆。給我們留下了影響千古的文學(xué)巨著----紅樓夢(mèng)。讓后人品嘗著他那五味具全,酸甜適中的成果,回味無(wú)窮的精神魅力和精神享受。
學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng),主要的是學(xué)習(xí)曹雪琴在異境中自強(qiáng)不息,矢志不逾的精神,去追求個(gè)人的遠(yuǎn)大理想,完成自己制定的目標(biāo)。
閱讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇九
很幸運(yùn)能有緣在學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng),正如蔣老師說(shuō)的紅樓夢(mèng)是一本佛經(jīng)。書(shū)里的人物的不管是地位尊貴還是卑微的,都有喜怒哀樂(lè),劉姥姥沒(méi)有賈母的尊貴,賈母羨慕劉姥姥硬朗的身體,恨自己凡事都得依靠他人,像個(gè)老廢物般。賈府繁華和凄涼的對(duì)比,大家都在為鏈二嫂子(王熙鳳)慶祝生日,寶玉卻到荒郊野外的水仙庵祭奠已逝去的生命,在寶玉的眼里,每個(gè)生命都是寶貴的,值得尊敬。富裕和窮困的對(duì)比,賈府吃一頓螃蟹宴、卻能吃掉劉姥姥全集好幾年的生活費(fèi)用。
章節(jié)間一個(gè)個(gè)隱喻,讓你覺(jué)得每個(gè)情節(jié)都不是單一存在的,都有深意??粗疴A兒投井的那章,金釧兒投井前的發(fā)釵掉進(jìn)井里的俏皮話,反而成了她最終的歸宿。
善和惡,作者絲毫沒(méi)有對(duì)角色的個(gè)人批判,而是客觀的表達(dá)出來(lái),讓讀的人來(lái)欣賞和體會(huì)。有權(quán)有勢(shì)的鏈二嫂子(王熙鳳)卻時(shí)時(shí)惦記愛(ài)出軌的丈夫自己,丈夫出軌又是妻管嚴(yán)的后遺癥。讀了這些就知道人人都有一本難念的經(jīng)??上ё约簺](méi)有早讀紅樓夢(mèng),讀后會(huì)學(xué)會(huì)多一份寬容和慈悲。
聽(tīng)蔣老師的講解,自己完全進(jìn)入角色中,時(shí)而發(fā)現(xiàn)自己也有多面性,有時(shí)候?qū)氂衲敲床?ài),有時(shí)候又有點(diǎn)像黛玉那樣真性情,有時(shí)候又想像寶釵那樣處事周到。自己會(huì)跟著黛玉哭逝去的青春,又會(huì)贊嘆寶釵的博學(xué),又欣賞寶玉的對(duì)人的不忍和慈悲。
老師的講解是結(jié)合自己的經(jīng)歷和真實(shí)的感悟,聽(tīng)了后會(huì)跟著笑跟著感動(dòng)。我想要是沒(méi)有老師的講解,我獨(dú)自閱讀的感悟肯定是淺淺的,甚至是遇到很多不理解的地方就會(huì)繞過(guò)去或者甚至?xí)型径鴱U,而有了老師的用心講解有時(shí)候覺(jué)得像涓涓細(xì)流,有時(shí)候又像遇到了電閃雷鳴的天氣,總是期待聽(tīng)到下一回,聽(tīng)了還想聽(tīng)。早上起來(lái)聽(tīng),上下班路上聽(tīng),睡覺(jué)前再聽(tīng)一聽(tīng),就像一汪洗滌心靈的泉水,就像一部活生生的佛經(jīng)。
作者|靜子
公眾號(hào):中國(guó)詩(shī)歌文學(xué)精品
閱讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇十
“沒(méi)有親情和愛(ài)的家庭,就沒(méi)有和平的社會(huì)”這句話出自于曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》,反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況,雖然距今已有很多年,但我認(rèn)為同樣適用于當(dāng)前社會(huì),因?yàn)樯鐣?huì)是由千千萬(wàn)萬(wàn)的家庭組成的,家庭和諧了,社會(huì)也就和諧了。
《紅樓夢(mèng)》講述的以賈、史、王、薛四大家族為背景,以賈寶玉及其表妹林黛玉的愛(ài)情為主題,描述賈家榮、寧二府由盛到衰的過(guò)程,以及中國(guó)上層家族成員及其眾多奴仆和丫環(huán)的日常生活。《紅樓夢(mèng)》里,有精明潑辣、圓滑狠毒的王熙鳳;多愁善感、才思敏捷的林黛玉;叛逆多情、貪玩厭學(xué)的賈寶玉……家庭成員中有的善于溜須拍馬、有的善于經(jīng)營(yíng)鉆研、有的善于風(fēng)花雪月……卻沒(méi)有一個(gè)人會(huì)考慮家庭的和諧,更沒(méi)想過(guò)去善待他人。
當(dāng)我看完《紅樓夢(mèng)》時(shí),我有些埋怨作者,為什么要把這本書(shū)的結(jié)局寫的那么悲慘,與故事開(kāi)頭的繁榮景象一點(diǎn)也不符合,但是后來(lái)我也漸漸明白了當(dāng)時(shí)的社會(huì)就是這樣的殘酷,只有愛(ài)才能繼續(xù)在這個(gè)殘酷的社會(huì)中生存下來(lái)。
在這本書(shū)中林黛玉讓我對(duì)她感到憐憫,因?yàn)樗改冈缡?,沒(méi)有任何的親人,小小年紀(jì)就飽嘗了痛失親人,寄人籬下的痛苦。雖然她進(jìn)入了賈府,衣食無(wú)憂,但是心思各異的賈府眾人,又有誰(shuí)是真正關(guān)心和愛(ài)護(hù)她,隨時(shí)考慮她的感受呢?她才思敏捷卻又多愁善感,在賈府處于利益考慮,奪去了她的感情寄托后,她最終吐血而死,只有她身邊的丫頭默默地為她哭泣??吹竭@里我多么慶幸自己有一個(gè)完整的家,有愛(ài)自己的家人,有著溫暖的愛(ài)包圍著我,但是不懂事的我卻一點(diǎn)也不珍惜,常常以為父母不愛(ài)我,因?yàn)樗麄兣u(píng)我。
記得有次大掃除,全家都在努力的打掃,而我卻坐在沙發(fā)上舒舒服服的看電視、吃東西,還邊指邊說(shuō):“天天,你拿掃把和畚斗;爸爸,你去拿水桶和拖把拖地;媽媽,你去廚房洗菜!”看我對(duì)辛苦打掃衛(wèi)生的爸爸、媽媽和弟弟指指點(diǎn)點(diǎn)的,媽媽實(shí)在看不下去了,便開(kāi)始批評(píng)我:“你都多大了,還這么好吃懶做,你應(yīng)該像湘悅學(xué)習(xí),成績(jī)又好又勤勞!”我開(kāi)始反駁:“每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),不能拿別人的優(yōu)點(diǎn)和我的缺點(diǎn)比!”媽媽也生氣了:“等你走入社會(huì)看你怎么辦!”說(shuō)完,媽媽便氣呼呼地洗菜去了。當(dāng)時(shí)我不以為然,后來(lái)通過(guò)報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò),看到一些不幸福的兒童的報(bào)道,我才明白自己成長(zhǎng)在一個(gè)日新月異的美好新社會(huì)里,生活在一個(gè)充滿愛(ài)的家庭里,我是多么的幸福。我要珍惜我的幸福生活,持之以恒地刻苦學(xué)習(xí)、增強(qiáng)本領(lǐng),用最優(yōu)異的成績(jī)?nèi)肀篮玫奈磥?lái);我要愛(ài)護(hù)自己,愛(ài)護(hù)弟弟,像父母愛(ài)護(hù)我們一樣去愛(ài)護(hù)他們,因?yàn)閻?ài)是相互的。
一本《紅樓夢(mèng)》,給了我許多的道理;一個(gè)林黛玉,給了我無(wú)窮的傷感;一份愛(ài),給了我無(wú)限的幻想和憧憬。
《紅樓夢(mèng)》展現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影,包含的內(nèi)容也很多,有很多情況在現(xiàn)在的社會(huì)也是有的。沒(méi)有親情和愛(ài)的家庭,就沒(méi)有和平的社會(huì)。為了我們的社會(huì)更加和諧安定,我們更應(yīng)該珍惜我們的幸福美好生活。
閱讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇十一
滿紙荒唐言,一把辛酸淚……讀《紅樓夢(mèng)》,心里總是充滿感動(dòng)和遺憾。雖然已經(jīng)把結(jié)局背得滾瓜爛熟了,也知道留下了一片血腥的殘陽(yáng),但還是忍不住翻閱。曾幾何時(shí),我不欣賞《紅樓夢(mèng)》。賈寶玉的哭聲,林黛玉的軟弱,王熙鳳的風(fēng)使舵成了我討厭的原因。月光下只翻幾頁(yè)就睡著了?;厥淄拢X海中浮現(xiàn)出一段時(shí)間的縮影。當(dāng)時(shí)我愛(ài)讀書(shū),四大名字,史記,資治通鑒,昆蟲(chóng)記……等各種各樣的中外名字我都“略知皮毛”——其實(shí)都是吞下去的。無(wú)奈,當(dāng)時(shí)我只看《紅樓夢(mèng)》里的好詞好句,根本談不上“品讀”。偶爾仔細(xì)看幾句話,主觀上認(rèn)為黛玉和寶玉是最好的結(jié)局。現(xiàn)在,再次拿起《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》只是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的墻角。中國(guó)文化就像大海,可能一輩子都無(wú)法徹底理解。然而,這讓我更加堅(jiān)信,我們是一個(gè)詩(shī)意的民族,我們尊重人性中美麗的元素。我們的靈魂——一個(gè)有著千年歷史的民族的靈魂,在如此燦爛的文化支撐下會(huì)崛起!我堅(jiān)信!
閱讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇十二
《紅樓夢(mèng)》,一部含笑的社會(huì)人生悲劇,反映了一個(gè)封建大家族的方方面面,是一部現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義高度結(jié)合的偉大杰作.賈寶玉,一個(gè)號(hào)稱怡紅公子的靈魂人物,從小和眾多女子們天天在一起吟詩(shī)作對(duì),然而在眾多金釵之中,有兩位非提不可,那便是薛寶釵和林黛玉.
林黛玉生性孤傲,多愁善感,可賈寶玉偏偏就是喜歡她,她身子弱,老祖宗看不上她,便騙賈寶玉與薛寶釵成親,黛玉聞?dòng)崥馑?盡管高鄂在很多方面跟不上曹雪芹的思想,但他至少讓黛玉死了,管她登仙還是辭世,至少她別了寶玉,很好很好.
我不是天生喜歡看別人的悲劇,只是覺(jué)得對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō),死是她的解脫,是她所有悲劇的終結(jié),是她的幸福.
一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕.若說(shuō)沒(méi)奇緣,今生偏又遇著他,若說(shuō)有奇緣,如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀,一個(gè)空勞牽掛.一個(gè)是水中月,一個(gè)是鏡中花.
也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣,這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉,用她全部的熱情為這一知己痛哭,懷著深深的思念,這樣的死,何嘗不是高貴神圣的.所以能帶著回憶離開(kāi)他,是一種幸福.看看寶釵的下場(chǎng),更不得不說(shuō)黛玉是幸福的.以前我是很討厭薛寶釵的,到最后的成親,我一直都覺(jué)得她是一個(gè)既冷酷又自私的人.可是現(xiàn)在,我竟然不由得同情她了.
可嘆停機(jī)德,堪憐詠絮才!玉帶林中掛,金簪雪里埋.
在這樣一個(gè)封建社會(huì),大觀園中的男男女女們不能掌握自己的命運(yùn),雖然林黛玉琴棋書(shū)畫無(wú)不精通,才情氣質(zhì)人人夸贊,可到頭來(lái),年紀(jì)輕輕就郁郁而死寶釵凡事穩(wěn)重,識(shí)大體,詩(shī)詞賦會(huì)樣樣精通,原是金玉良緣,可偏只念木石前盟,可嘆端嫻處子,到底誤終生迎春才貌雙全,可嘆卻遇中山狼,一味驕奢淫蕩,嘆芳魂艷質(zhì),一載去悠悠才情萬(wàn)種的紅樓兒女們散的散,去的去,曾經(jīng)的繁華人生如一場(chǎng)夢(mèng)!
林黛玉和薛寶釵都只是封建禮教的犧牲品而已.而曹雪芹先生也正是想抨擊當(dāng)時(shí)封建禮教的罪惡,并非單單描述劇中人物性格的悲劇,愛(ài)情的悲劇,則是反應(yīng)了一個(gè)時(shí)代悲劇和社會(huì)悲劇!
閱讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇十三
紅樓一夢(mèng),恍如夢(mèng)一場(chǎng)。正如曹雪芹的詩(shī)“都道是金玉良緣,俺只念木石前盟,空對(duì)著高士晶瑩雪,終不忘,世外仙姝寂寞林,嘆人間,美中不足今方信,縱然是舉案齊眉,到底意難平?!卑氚自捨陌胛难晕牡奈淖郑淖珠g透露出真情,雖不敢說(shuō)完全看懂,但也著實(shí)感慨萬(wàn)分。
你看那“花柳繁華地,溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園里,有著“青燈照壁人初睡,冷雨敲窗被未溫”的瀟湘館,一位因自己的一懷情愫不被人理解而苦悶的女子對(duì)著菊花低吟:“滿紙自憐題素怨,片言誰(shuí)講訴秋心?!彼愿衽涯婧凸缕?,對(duì)世俗不屑一顧;她花前癡讀西廂,毫無(wú)避諱;她不喜巧言令色,言隨心至;她詩(shī)情畫意,靈秀慧黠;她多愁善感,紅顏薄命。她——“世外仙妹寂寞林”的林黛玉。林黛玉的身世,注定了她的孤獨(dú)無(wú)依,而她的性格,又注定了她的寥落悲傷??v使大觀園里人來(lái)人往,卻沒(méi)有她可以依靠的親人,也沒(méi)有她可以傾訴的知己,只有風(fēng)流多情的賈寶玉可以讓她芳心暗許,卻又總是會(huì)患得患失。于是她無(wú)奈著"天盡頭,何處有香丘",悲哀著"三月香巢已壘成,梁間燕子套無(wú)情",傷感著"花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐",終落得"一縷香魂隨風(fēng)散,三更不曾入夢(mèng)來(lái)"的凄涼結(jié)局。
黛玉臨死前的場(chǎng)景,病危之際,丫鬟紫鵑四處求人,卻沒(méi)有一個(gè)人愿意幫忙。為避免晦氣,賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象,一面是死前的哀怨凄婉,無(wú)怪乎黛玉的葬花吟誦“天盡頭!何處有香丘?”。似乎在吶喊:“究竟什么地方是我自己理想的地方呢?是香丘呢,我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的,我要找一個(gè)自己的理想的地方!”黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求??蛇€是“一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開(kāi)了人世。
浮生著甚苦奔忙,盛席華筵終散場(chǎng)。與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因,還不如把責(zé)任歸咎于封建社會(huì)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。即使賈寶玉和薛寶釵結(jié)婚了,可依然“都道是金玉良緣,俺只念木石前盟?!?BR> 林黛玉和薛寶釵不過(guò)是封建禮教的犧牲品。而曹雪芹寫這本書(shū)也并非單單只是為了描述劇中人物性格以及愛(ài)情的悲劇,而是為了反應(yīng)一個(gè)時(shí)代悲劇和社會(huì)悲劇。
閱讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇十四
暑假期間我讀了《紅樓夢(mèng)》一書(shū),它是由清代小說(shuō)家曹雪芹所作的家喻戶曉的四大經(jīng)典名著之一。這本書(shū)以賈、史、王、薛四大家族為背景,以賈寶玉和林黛玉的為主線,圍繞兩個(gè)主要人物的感情糾葛。同時(shí),通過(guò)對(duì)這些愛(ài)情悲劇產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境的描繪,深刻而尖銳地批判了封建社會(huì)制度、政治吏治……滿腔悲憤地控訴了封建主義的殘酷無(wú)情和滅絕人性。
這本書(shū)在描寫人物的技巧方面達(dá)到了爐火純青的地步,精雕細(xì)刻出了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物形象,書(shū)中對(duì)王熙鳳的描寫是這樣的?!耙浑p丹鳳三角眼,兩彎柳葉吊梢眉,身量苗條,體格風(fēng)騷,粉面含春威不露,丹唇未啟笑先聞?!边@樣的外貌描寫讓我們對(duì)王熙鳳印象深刻,像刻在腦海里似的。在眾多的人物中我最喜歡薛寶釵了,因?yàn)樗粌H性格溫和,而且長(zhǎng)得美麗大方還很會(huì)說(shuō)話,討人喜歡。書(shū)中寫道:有一次寶釵生日,院里搭了個(gè)戲臺(tái),賈母先叫寶釵點(diǎn),寶釵點(diǎn)了個(gè)賈母喜歡的《西游記》,賈母很是喜歡,寶釵不僅善解人意會(huì)說(shuō)話,而且很有才華,有一次元妃來(lái)了,她讓寶釵、黛玉等姐妹各題一匾一詩(shī),大家看了看覺(jué)得還是寶釵和黛玉寫得。寶釵還提醒寶玉不要和元妃唱對(duì)臺(tái)戲,讓寶玉把“綠玉”改作“綠蠟”并把講給他聽(tīng)。書(shū)中曹雪芹刻畫了許許多多鮮活的人物形象,讀著讀著,我的眼前好像浮現(xiàn)出他們的身影。曹雪芹刻畫人物栩栩如生,令人驚嘆!
讓我喜歡的還是《紅樓夢(mèng)》里的古詩(shī)詞了,這是有了這些詩(shī)詞《紅樓夢(mèng)》才煥發(fā)出迷人的光彩。這些詩(shī)句中我最喜歡“眼空蓄淚淚空垂,暗灑閑拋卻為誰(shuí)?尺幅鮫綃勞解贈(zèng),叫人焉得不傷悲!”這首詩(shī)是說(shuō),黛玉在為寶玉流淚,除了為寶玉還能為誰(shuí)呢?本來(lái)在為寶玉流淚,收到寶玉贈(zèng)送的手帕,知道寶玉深知她的心意,于是哭得更厲害了。上面這兩句話是林黛玉的心聲,但是,她之所以會(huì)在那個(gè)時(shí)候?qū)⑦@兩句話說(shuō)出來(lái),正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的環(huán)境,因?yàn)槟欠脚磷佣龅母锌?。我喜歡《紅樓夢(mèng)》,不僅是因?yàn)檫@本書(shū)刻畫人物細(xì)致入微、栩栩如生。更是因?yàn)檫@本書(shū)是中國(guó)古典詩(shī)詞的百花園。
閱讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇十五
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶,是一部兼具浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義色彩的巨作。閱讀這部小說(shuō),可以發(fā)現(xiàn)許多令人思考的片段。這些片段展示了人類情感、社會(huì)關(guān)系和生活哲學(xué)的復(fù)雜性。通過(guò)精心挑選和閱讀紅樓夢(mèng)的片段,不僅可以更好地理解小說(shuō)的主題和情節(jié),還可以從中獲得深刻的人生體驗(yàn)和啟示。
首先,紅樓夢(mèng)中的片段傳達(dá)了豐富的人類情感。在《紅樓夢(mèng)》第五十五回的片段中,賈寶玉和黛玉在花園里圍坐,品茗暢談,情感流露無(wú)遺。他們通過(guò)對(duì)于家族榮辱、友情和愛(ài)情的交流,表達(dá)了對(duì)于人世間各種情感的思考和感悟。這一片段揭示了人類情感的錯(cuò)綜復(fù)雜性和難以言表的細(xì)膩,讀者們?cè)陂喿x中常不能自主地促發(fā)出自己內(nèi)心中深藏的情感,也為自己的情感體驗(yàn)找到了合適的出口。
其次,紅樓夢(mèng)中的片段描繪了社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜性。紅樓夢(mèng)以賈府為中心,通過(guò)對(duì)于家族內(nèi)部和賈府外部關(guān)系的展示,展現(xiàn)了封建社會(huì)的種種矛盾和沖突。在《紅樓夢(mèng)》第三十九回的片段中,賈府的寶貴玉鐲被盜一事,引發(fā)了一系列的家族內(nèi)斗和復(fù)仇。這一片段震動(dòng)人心,令人觸動(dòng)的不僅是玉鐲的失落,更是家族內(nèi)部紛爭(zhēng)的殘酷現(xiàn)實(shí)。通過(guò)這樣的片段,紅樓夢(mèng)給人們上了一堂課,讓我們認(rèn)識(shí)到社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜性和脆弱性。
第三,紅樓夢(mèng)中的片段展現(xiàn)了生活哲學(xué)的深度?!都t樓夢(mèng)》第八十四回的片段描寫了賈寶玉和黛玉的對(duì)話,他們討論著人生的意義和價(jià)值。賈寶玉認(rèn)為世間種種美好皆為虛幻,而黛玉則認(rèn)為人生的痛苦與矛盾是真實(shí)的。這段對(duì)話引發(fā)了讀者們對(duì)于人生意義的深思,讓我們思考自己的人生選擇和價(jià)值觀。這樣的片段啟示了我們對(duì)于生活的思考和把握,更讓我們明白了人生的意義并尋找到了力量和勇氣。
再者,紅樓夢(mèng)中的片段呈現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。在《紅樓夢(mèng)》第二十五回的片段中,賈寶玉發(fā)現(xiàn)邢夫人醉酒后的丑態(tài),并為此感到憤怒和失望。這一片段描述了邢夫人在醉酒狀態(tài)下的真實(shí)面目,展示了人性中的猥褻和陰暗。讀者們?cè)陂喿x這樣的片段時(shí)會(huì)深刻感受到人性的復(fù)雜性和世俗間面具的偽裝,增強(qiáng)了自身的人性洞察力。
最后,紅樓夢(mèng)中的片段讓人們領(lǐng)略了真正的藝術(shù)之美。紅樓夢(mèng)以其獨(dú)特的視角揭示了人類活動(dòng)的精神內(nèi)核,傳達(dá)了對(duì)于真善美的渴求。每一個(gè)片段都是一種藝術(shù)創(chuàng)作和人類思考的結(jié)晶,都具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。當(dāng)我們仔細(xì)品味紅樓夢(mèng)的片段時(shí),能夠深刻體會(huì)到藝術(shù)給予我們的情感溝通和靈感啟示,領(lǐng)悟到真正的藝術(shù)之美。
綜上所述,紅樓夢(mèng)的片段閱讀能夠讓我們深入了解人類情感、社會(huì)關(guān)系和生活哲學(xué)的復(fù)雜性。通過(guò)精心挑選和閱讀紅樓夢(mèng)中的片段,我們能夠更好地理解小說(shuō)的主題和情節(jié),同時(shí)也能夠從中獲得深刻的人生體驗(yàn)和啟示。紅樓夢(mèng)的魅力在于它的人性洞察力和藝術(shù)美感,每個(gè)片段都是一首獨(dú)立的詩(shī)歌,給予人們深入思考和情感共鳴的機(jī)會(huì)。
閱讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇十六
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
《紅樓夢(mèng)》造就了眾多不朽的藝術(shù)典型。小說(shuō)中有名姓的人物就多達(dá)480余人,其中能給人深刻印象的典型人物至少也有幾十個(gè)。而寶玉、黛玉、寶釵、王熙鳳則成為千古不朽的典型形象。下面小編給大家?guī)?lái)讀紅樓夢(mèng)閱讀心得體會(huì)精選,希望能幫助到大家!
賈母看似慈善,對(duì)劉姥姥施恩有加,實(shí)則自吹自擂,不過(guò)是出”攜蝗不嚼”的鬧劇,在”上層”人物中最吃得香的秦氏,拍馬手段,黛玉視之,指出那些是”貧嘴賤舌”。極善奉承迎合旁人的王熙鳳,在黛玉看來(lái),不過(guò)是”放誕”,”無(wú)禮”。自命清高的”檻外人”妙玉,黛玉也一眼識(shí)破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認(rèn)為”識(shí)大體”的襲人,蒙得過(guò)湘云,卻也逃不過(guò)黛玉的眼睛。黛玉一語(yǔ)點(diǎn)破她的本質(zhì)——”我只拿你當(dāng)嫂嫂待?!庇谑?,黛玉被認(rèn)為”小性,多心,心窄”,沒(méi)有大家閨秀風(fēng)范,不能入選”寶二奶奶”,終成了”世外仙姝寂寞林”。
初到賈府,便”連下人也都多與寶釵親近”,趙姨娘也稱她厚道。生日會(huì)上,她知賈母”喜歡熱鬧戲文”,”愛(ài)吃甜爛之物”,使”依著意思”去說(shuō)。蘅蕪院她布置得素凈簡(jiǎn)單,給人以恬靜的淑女之感,讓人覺(jué)得節(jié)儉。金釧投斗,她幫王夫人解除心中梗結(jié)。宴席上眾人嘲笑鄉(xiāng)下人劉姥姥,獨(dú)無(wú)描寫寶釵之筆,是曹翁忘了這號(hào)人物,并不然,只是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳認(rèn)為”不干已事不張口,一問(wèn)搖頭三不知”,一方面又讓老太太,王夫人覺(jué)得”小惠全大體”。對(duì)黛玉的譏諷聽(tīng)若惘聞,讓人以為她從不記恨,又在撲蝶誤聽(tīng)小紅與墜兒的談話時(shí),扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高形成鮮明對(duì)比。于是,寶釵被認(rèn)為”大家閨秀,溫順,識(shí)大體”,選上了”寶二奶奶”,終成了”山中高士晶瑩雪”
黛玉死時(shí),只說(shuō)了半句”寶玉,你好……”,便命喪黃泉。如果要我填滿這句,我想必當(dāng)是”寶玉,你好狠?!睘楹魏菪膾仐夨煊?,另娶寶釵,這令黛玉情何以堪,一個(gè)空有癡心的女子,如果連癡心也化為灰燼,又如何撐得下去。殊不知,這只是王夫人的掉包計(jì),寶玉并非無(wú)情,只是一直認(rèn)為迎娶的是黛玉。再說(shuō)那寶釵,堂堂公侯女,千金小姐,竟頂別人之名嫁給一個(gè)不愛(ài)自己的男人。寶玉掀開(kāi)紅蓋頭之后,發(fā)現(xiàn)林妹妹成了寶姐姐大失所望,就那么把寶釵冰在那兒,不再理會(huì),這叫寶釵又情何以堪。原本”任是無(wú)情也動(dòng)人”,竟落得個(gè)獨(dú)守空閨的下場(chǎng)。思及至此,忽覺(jué)寶釵也是受害者,真正害人的則是吃人的封建禮教。
今年暑假我讀了幾本書(shū)籍,我國(guó)四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》,是我最喜歡的一部小說(shuō),讀完它后我感觸很深。
要說(shuō)說(shuō)我的感受,當(dāng)讀到”天上掉下個(gè)林妹妹“,多愁善感的黛玉時(shí),總會(huì)情不自禁的落淚。一定是”心較比干多一竅,病如西子勝三分“的她令我產(chǎn)生了無(wú)比的憐愛(ài)。無(wú)論是自己的離別傷心事,還是草木枯榮,四季更替,她都會(huì)黯然淚下。也許她真如書(shū)中所寫的絳珠草,來(lái)到世間”還淚“一般。她真實(shí)的向人們展示了那水一般的柔腸,她對(duì)于一切世間的丑陋、難堪,就只能是暗自落淚,這不禁讓人覺(jué)得又愛(ài)又恨。書(shū)中另一個(gè)主人公是賈寶玉,他雖不是女孩但一樣是那么細(xì)膩柔腸。他與那些靈氣、清秀的女孩相差無(wú)幾。寶玉厭惡”男尊女卑“的思想,他對(duì)丫環(huán)毫不歧視,反而他會(huì)挺起胸膛保護(hù)她們、憐愛(ài)她們。當(dāng)寶玉得知無(wú)力幫助她們時(shí),他傷心欲絕。他追求完美,追求獨(dú)到的美!內(nèi)心的美、行為的美,他的身上總散發(fā)著一種別人沒(méi)有的美。他不是一位女子,但它更像一位愿意拯救那些女子的”美“的勇士!另外,薛寶釵那寬豁開(kāi)朗的胸襟無(wú)疑讓人產(chǎn)生敬佩之情。而心狠手辣的王熙鳳恰恰相反,心胸狹窄,貪財(cái),潑辣讓人發(fā)指!
這些人物形象都令我印象深刻,我認(rèn)為作者正是通過(guò)這些文字告訴我們一個(gè)道理:一切事物雖然都會(huì)消亡,但人性的善良和秀美總是人心所向希望追求的。
《紅樓夢(mèng)》最顯著的特點(diǎn)就是寫出了人物性格的復(fù)雜性和獨(dú)特性。作者善于根據(jù)人物的不同地位,以不同的手法,對(duì)人物進(jìn)行多層次、多方位的描寫從不同的角度刻畫他們的特征。特別是書(shū)中的主要人物,他們往往具有復(fù)雜、多面的性格,不要說(shuō)寶釵、襲人,即使像豪爽單純的史湘云、道貌岸然的賈政,也不是由單一特征所構(gòu)成的。
賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇是全書(shū)的主要內(nèi)容。賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情也超出了”才子佳人“的模式。賈寶玉不是才高八斗、金榜題名的狀元郎,而是蔑視功名利祿、”于國(guó)于家無(wú)望“的情癡林黛玉愛(ài)賈寶玉只是為了自己的心,從不曾勸賈寶玉去求什么功名利祿。正是在超脫了世俗偏見(jiàn)的共同理解的基礎(chǔ)上,寶黛之間建立起相互愛(ài)慕高于其他一切的純真愛(ài)情。
這種愛(ài)情支持賈寶玉在沖破封建思想束縛的路上走得更遠(yuǎn),愛(ài)情的毀滅使他割斷了同封建家族的最后聯(lián)系。賈寶玉最終棄世出家了,他對(duì)這個(gè)世界的徹底絕望實(shí)際上表達(dá)了曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的無(wú)情否定。
《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)是四大名著之一,作者曹雪芹和高鶚嘔心瀝血,把一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物躍然在紙上?!都t樓夢(mèng)》造就了眾多不朽的藝術(shù)典型。小說(shuō)中有名姓的人物就多達(dá)480余人,其中能給人深刻印象的典型人物至少也有幾十個(gè)。而寶玉、黛玉、寶釵、王熙鳳則成為千古不朽的典型形象?!都t樓夢(mèng)》最顯著的特點(diǎn)就是寫出了人物性格的復(fù)雜性和獨(dú)特性。作者善于根據(jù)人物的不同地位,以不同的手法,對(duì)人物進(jìn)行多層次、多方位的描寫從不同的角度刻畫他們的特征。特別是書(shū)中的主要人物,他們往往具有復(fù)雜、多面的性格,不要說(shuō)寶釵、襲人,即使像豪爽單純的史湘云、道貌岸然的賈政,也不是由單一特征所構(gòu)成的。
賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇是全書(shū)的主要內(nèi)容。賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情也超出了”才子佳人“的模式。賈寶玉不是才高八斗、金榜題名的狀元郎,而是蔑視功名利祿、”于國(guó)于家無(wú)望“的情癡林黛玉愛(ài)賈寶玉只是為了自己的心,從不曾勸賈寶玉去求什么功名利祿。正是在超脫了世俗偏見(jiàn)的共同理解的基礎(chǔ)上,寶黛之間建立起相互愛(ài)慕高于其他一切的純真愛(ài)情。這種愛(ài)情支持賈寶玉在沖破封建思想束縛的路上走得更遠(yuǎn),愛(ài)情的毀滅使他割斷了同封建家族的最后聯(lián)系。賈寶玉最終棄世出家了,他對(duì)這個(gè)世界的徹底絕望實(shí)際上表達(dá)了曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的無(wú)情否定。
“滿紙荒唐言,一把辛酸淚”是《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹的評(píng)價(jià);而我再次讀完《紅樓夢(mèng)》用曹雪芹的話來(lái)說(shuō)就是“字字看來(lái)皆是血,十年辛苦不尋常?!薄都t樓夢(mèng)》是中國(guó)古代四大名著之一,這部巔峰之作也許是曹雪芹的自敘吧。
文章以賈寶玉的愛(ài)情悲劇為主線,以四大家族的榮辱為背景,勾勒出18世紀(jì)中國(guó)封建社會(huì)的方方面面,以及封建下新興資本主義民主思想萌動(dòng)?!都t樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)宏大、情節(jié)栩栩如生、細(xì)節(jié)精致,人物栩栩如生,聲口畢現(xiàn)。賈寶玉、林黛玉、王熙鳳、襲人、薛寶釵、賈母等人物活靈活現(xiàn),給我留下深刻的象。
為什么昔日繁榮昌盛的家族會(huì)忽然什么也沒(méi)有?我所居兮,青埂之峰。我所游兮,鴻蒙太空。誰(shuí)與我游兮,吾誰(shuí)與從。渺渺茫茫,歸彼大荒。珍惜眼前生活,我們要開(kāi)始抓緊每一刻學(xué)習(xí),為自己創(chuàng)建更加美好的生活,做一個(gè)有尊嚴(yán),修養(yǎng)的人。
封建社會(huì)的壓迫阻礙了人類最純真的感情,禁錮了思想,自由是生命之花,寶玉、黛玉的悲劇告訴我們平等和自由的寶貴和封建道下人們的悲哀。不管地位如何,尊嚴(yán)比權(quán)貴更高貴?!皦?mèng)”盡是哀傷,滿紙荒唐言,一把辛酸淚。無(wú)論怎樣,尊嚴(yán)是生命真正的意義。
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閱讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇十七
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)18世紀(jì)中期出現(xiàn)的一部古典小說(shuō)。它高度的藝術(shù)性,在我國(guó)及世界文學(xué)發(fā)展史上占有重要地位。它所反映的生活內(nèi)容極為豐富,具有深刻的思想意義和高度的藝術(shù)成就,在我國(guó)及世界文學(xué)發(fā)展史上占有顯著的地位。它以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景,以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線,著重描寫賈家榮、寧二府由盛到衰的過(guò)程,揭露地主階級(jí)貴族集團(tuán)的荒淫腐敗、互相傾軋,暴露出他們殘酷剝削壓迫勞動(dòng)人民的罪惡,歌頌地主階級(jí)中具有叛逆精神的青年和某些奴仆的反抗行為,廣泛反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng),對(duì)封建禮教等地主階級(jí)傳統(tǒng)思想進(jìn)行了批判。但也反映了作者為封建制度“補(bǔ)天”的幻想和某些虛無(wú)主義思想。今天我讀的書(shū)是《紅樓夢(mèng)》,這本書(shū)是我國(guó)文學(xué)名著中的經(jīng)典之作,也是四大名著之一。
這本書(shū)主要講的是一個(gè)家族的衰敗,賈府原來(lái)很是興旺,可是后來(lái)賈府的人死的死,走得走,賈母在的時(shí)候這個(gè)家還算可以,賈母死后這個(gè)家就徹底不成樣了。
林黛玉眉目如畫,嫻靜嬌弱而且天資過(guò)人,但我還是覺(jué)得她太可憐了,她的母親在她小的時(shí)候就去世了,黛玉自己從小多病,身子弱不經(jīng)風(fēng),最后死的還那么慘。我很不喜歡薛寶釵,要是沒(méi)有薛寶釵林黛玉也就不會(huì)死去。
我還很喜歡王熙鳳,這個(gè)人極為聰明,心眼少說(shuō)也有一千多個(gè),我最喜歡王熙鳳《借刀殺人》那一篇,在那一篇中明明是她自己想要?dú)⒂榷?,最后卻賴到秋桐身上,王熙鳳這一招真是高,但同時(shí)我也感到她過(guò)于歹毒。
賈府真是可悲,最后落魄到那個(gè)程度,正所謂“滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味。一場(chǎng)紅樓中的夢(mèng)事,寫盡人間悲歡?!辈贿^(guò)一個(gè)家族在那個(gè)由勝到衰的時(shí)代最終還是逃不過(guò)衰敗的命運(yùn),還是順其自然吧!
閱讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇十八
看完《紅樓夢(mèng)》,不是味道,似乎有點(diǎn)感覺(jué)。寧榮二府破人亡,或?yàn)榧t粉美人香消玉隕,或?yàn)槟臼懊?,金玉良緣煙銷云散?《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)秀的長(zhǎng)篇章,其巨大成就突出在復(fù)雜和諧的結(jié)構(gòu)和布局上。序幕拉開(kāi),出現(xiàn)引線人物,甄士隱(真事隱),賈雨村(假語(yǔ)存),意思是用假語(yǔ)村語(yǔ)(賈雨村語(yǔ))寫真事隱(甄士隱),為閨閣傳播??v觀《石頭記》,石頭被胭脂污染的味道還是挺濃的。書(shū)中所有的閨房裙釵都堪稱女英雄,而胡須眉的男人幾乎都是“祿甲賊”,都是壞人。曹先生是女權(quán)主義第一人,反對(duì)男尊女卑,甚至有點(diǎn)重女輕男。他為女兒搖旗吶喊,頌歌頌歌,天生人為萬(wàn)物之靈,凡山川日月精致,只愛(ài)女兒,須眉男子只是一些渣滓渾濁的泡沫。
《紅樓夢(mèng)》體現(xiàn)了一種失敗的趨勢(shì),無(wú)論是仕途、家庭還是愛(ài)情。這在喜聚不喜散、愛(ài)大團(tuán)圓的中國(guó)傳統(tǒng)中是罕見(jiàn)的,當(dāng)然也應(yīng)該是不可或缺的。蕭史弄玉,如文君、張生鶯鶯等,都是才子配美人,但寶黛釵的三角戀卻以悲劇告終。我不得不感謝高娥。雖然他在很多方面都達(dá)不到曹雪芹的水平,但他至少讓黛玉死了。不,應(yīng)該說(shuō)她死了或者變成了仙女。至少她沒(méi)有寶玉。
黛玉大觀園的出水蓮逆和孤僻,特立獨(dú)行,卓爾不群,花前癡讀西廂豪無(wú)忌諱,言隨心所欲,始終執(zhí)著于自己的純真,質(zhì)本潔潔凈,強(qiáng)于污穢陷溝渠。在大觀園里,悲傷的花謝花滿天飛花,紅香斷了誰(shuí)憐?瀟湘館前,悲嘆著一年三百六十日,風(fēng)、刀、霜、劍嚴(yán)相逼,落得一縷香魂隨風(fēng)散。
閱讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇十九
——題記是九月,秋意漸濃。
有風(fēng)從墻外自由的天空吹入賈府,那四角的天空,終被風(fēng)漸漸吹成了秋天。
風(fēng)從竹籬吹過(guò),浸入即將盛開(kāi)的菊花的經(jīng)脈中,喚醒了枝頭上貯藏了一春一夏的蓓蕾,以常人看不懂、也看不清的方式緩緩張開(kāi)慵懶的蕊,涼爽的香氣,不知不覺(jué)在微涼的空氣中充滿開(kāi)來(lái)。
只不過(guò),會(huì)有人看懂,只不過(guò),時(shí)間未到罷了。
只好格格不入。滿紙自憐題素怨,片言誰(shuí)解訴秋心?那是個(gè)怎樣的女子啊。如冰雪般晶瑩剔透,如玉般純潔無(wú)暇。從小寄人籬下,“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”,而她只是想與心愛(ài)的人在一起罷了。她那樣的孤標(biāo)傲世,可又有幾人懂她?人們常把女子比作花,卻很少把女子比作菊花。的確,那淡泊疏野、那孤標(biāo)傲世、那堅(jiān)韌清高的菊,怎會(huì)和纖弱的女子聯(lián)系在一起呢?千年之前,有一個(gè)叫陶淵明的男人,把菊花的魂升華到了百花之外;千年之后,那個(gè)不食人間煙火的林黛玉,用她纖纖玉手摘下了菊花沉睡千年的魂?;ǖ幕昶呛退撵`魂就這樣契合在了一起。由于她本是這樣的人啊!有人說(shuō)黛玉不如寶釵穩(wěn)重、寬厚,可寶釵那樣老成、圓滑處世的富貴花,又怎能和林黛玉這瓣瓣傲骨的世外仙姝相提并論呢?不禁想起爺爺?shù)拇髸?shū)柜。從那里,我翻出了多少書(shū)?猶記得那四本《紅樓夢(mèng)》啊,淺青色的書(shū)面、老式的線裝本,微微泛黃的紙,連“夢(mèng)”字都還是繁體。舊舊的樣子,如同一位在歲月里模糊了背影的`女子。然而,那金陵十二釵卻活敏捷現(xiàn)地在紙上浮動(dòng)了。那么多的人物,那么多的哀傷,讓我一時(shí)不禁莞爾,一時(shí)不禁落淚。在別人大叫讀不下去時(shí),我無(wú)可救藥地愛(ài)上了《紅樓夢(mèng)》,和那個(gè),孤傲脫俗的女子。
會(huì)忍不住想象,她在一百多年前某個(gè)睡不著的夜晚,怎樣的落寞,怎樣的黯然神傷??邶X噙香對(duì)月吟。無(wú)人懂。
那樣的孤獨(dú)無(wú)助,讓人不禁隱隱地心疼。在秋后的某個(gè)午后,徘徊在滿園芳香中,聽(tīng)伶人們唱道:“良辰美景奈何天,賞心樂(lè)事誰(shuí)家院?”偶抬頭,迎風(fēng)一笑,那樣的林黛玉肯定冷到了極點(diǎn),孤到了極致,如同一枝秋菊俯視那早已成為春泥的落紅。那一刻的芳香,逍遙了整個(gè)秋天,逍遙了她的一生。
想,瀟湘館那里的竹籬是否日日被黛玉那沉靜悠閑的喃喃細(xì)語(yǔ)所敲打?黛玉又是否常坐在那石上,看著書(shū),輕念一句“花落水流紅,閑愁萬(wàn)種。”還是,如后人所道,瀟湘妃,枉凝眉,千古紅樓夢(mèng)一回。還是如平常一樣,不悲不喜。
或,面對(duì)那菊花,輕攏水袖,漫展柔荑,輕捻一朵菊,念道:“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱?一樣花開(kāi)究竟遲。”
庭院深深,沒(méi)有回答,只有回音。
閱讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇二十
這些人物中我最痛恨的是鳳姐,表面上看她溫柔善良、善解人意,其實(shí),她心思歹毒,不能容忍自己的丈夫娶別的女人,通過(guò)種種手段不留痕跡地殺了尤二姐;又用掉包計(jì)首先讓傻里吧唧的傻大姐中計(jì),再讓她“碰巧”告訴林黛玉,使林黛玉含恨大病。當(dāng)賈寶玉稀里糊涂迎娶薛寶釵的時(shí)候,林黛玉已經(jīng)灑淚逝去,而賈寶玉卻以為自己娶的是林黛玉。太荒唐了,這樣的鬧劇都是鳳姐一手促成的。雖然鳳姐最終沒(méi)落得好下場(chǎng),但我還是痛恨她,為何要讓兩個(gè)才情品貌俱佳的女子傷心一生,薛寶釵生不如死,林黛玉抱恨仙逝,而使得最終賈寶玉也萬(wàn)念俱灰做了和尚。
閱讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇一
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)中的瑰寶,是眾人皆知的文化遺產(chǎn)。這部小說(shuō)的精髓所在,不僅在于它所講述的人物和故事,更在于它所蘊(yùn)含的豐富的文化、歷史、哲學(xué)和人文精神。作為一位讀者,我深深地被這部小說(shuō)所感染和吸引,讀完后不禁有許多感悟和體會(huì),下面我將與大家分享我的閱讀心得體會(huì)。
第二段:身處紅樓,感受人倫關(guān)系
《紅樓夢(mèng)》的魅力之一在于它描寫的人物豐富多彩,而人物之間的關(guān)系也是錯(cuò)綜復(fù)雜,充滿著人性的復(fù)雜性。通過(guò)讀這部小說(shuō),我仿佛置身于大觀園之內(nèi),與賈府人物們的故事共同生活。我忍受了賈寶玉的悲痛、黛玉的哀傷、王熙鳳的委屈、賈母的傷心,同時(shí)也被其中家族的紛爭(zhēng)所感染,深刻體會(huì)到家族責(zé)任對(duì)于一個(gè)人所承擔(dān)的代價(jià),這一切讓我不能自已,也深深地感受到了人倫關(guān)系在中國(guó)文化和傳統(tǒng)中的重要性。
第三段:尋找紅樓背后的文化底蘊(yùn)
在《紅樓夢(mèng)》所描述的世界里,文化底蘊(yùn)是豐富且復(fù)雜的。一些文化的符號(hào)、習(xí)俗、風(fēng)俗、語(yǔ)言等等,都是值得我們深入探討和理解的。例如,以“賈母”這一角色為例,她在小說(shuō)中扮演著一個(gè)家長(zhǎng)的角色,卻不僅僅是一個(gè)家長(zhǎng),更是中國(guó)古代社會(huì)中的代表,代表著中國(guó)文化中的家族觀念、對(duì)傳統(tǒng)美德的堅(jiān)持、對(duì)浩瀚人生的忠誠(chéng)、對(duì)精神空靈的追求等等,這些讓我愈發(fā)感受到這部小說(shuō)的文化深度。
第四段:尋找現(xiàn)實(shí)中的關(guān)聯(lián)點(diǎn)
盡管《紅樓夢(mèng)》的時(shí)間跨度比較久遠(yuǎn),但是其中的人性,價(jià)值觀和信仰等問(wèn)題,卻是與我們現(xiàn)代人所面臨的一些問(wèn)題相當(dāng)類似的。例如,婚姻觀念的變化、家族責(zé)任的危機(jī)、人際關(guān)系的復(fù)雜化等等都是《紅樓夢(mèng)》所探討的話題,而這些話題在現(xiàn)代社會(huì)中同樣具有重要的現(xiàn)實(shí)意義,這讓我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值不僅在于文學(xué),更在于現(xiàn)代生活中的實(shí)用價(jià)值。
第五段:結(jié)論
通過(guò)這部小說(shuō)的閱讀,我的思想和文化背景得到了無(wú)限的拓展。我體驗(yàn)了中國(guó)古代社會(huì)和文化的精髓,深刻品味了智慧的結(jié)晶,感受到了小說(shuō)所揭示的人性中的光明與黑暗。雖然,這部小說(shuō)不是我讀過(guò)的最有趣的小說(shuō),但卻是我讀過(guò)的最有價(jià)值的小說(shuō)之一。在今后的生活中,我相信,我會(huì)持續(xù)地回憶和閱讀《紅樓夢(mèng)》,品味和感受其中的文化和情感價(jià)值,并在這些寶貴的體驗(yàn)中獲得啟示,更好地生活著。
閱讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇二
近日,我再次讀完《紅樓夢(mèng)》,在讀完這部經(jīng)典著作之后,我有一些新的體會(huì)和思考。這篇文章將闡述我對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的閱讀心得,包括對(duì)于書(shū)中主要人物的思考,對(duì)于書(shū)中的愛(ài)情觀的理解,以及對(duì)于書(shū)中的文化意義的領(lǐng)悟。
第一段,我想表達(dá)的是我的思考可以從書(shū)的主人公展開(kāi)。書(shū)中的主要人物分別是賈、史、王、薛四大家族,以及林黛玉、薛寶釵、賈寶玉等主角。在小說(shuō)中,這些人物之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜,他們之間的愛(ài)恨情仇隨情節(jié)的推進(jìn)不斷剖析展現(xiàn),由此體現(xiàn)了作者的思想深度和人物塑造能力。我的閱讀體驗(yàn),特別是對(duì)于人物形象的理解,使我不僅對(duì)于書(shū)中人物之間的關(guān)系有了更深刻的認(rèn)識(shí),同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于人性的思考。因此,在理解小說(shuō)中人物關(guān)系的同時(shí),我們也可以反思自己的思想和行為,從而使生活更加有意義。
第二段,我們觀察《紅樓夢(mèng)》時(shí),不能忽略其中的愛(ài)情元素,因?yàn)閻?ài)情是這本書(shū)中的核心主題之一。作者通過(guò)書(shū)中紅樓中人物之間的各種紛爭(zhēng),詮釋了愛(ài)情在人生發(fā)展中的重要性。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》,我認(rèn)識(shí)到,愛(ài)情是在人生過(guò)程中所經(jīng)歷的最為情感強(qiáng)烈、最為重要的事情之一,我們應(yīng)該珍惜并積極追求愛(ài)情。同時(shí),在愛(ài)情面前,我們也應(yīng)該時(shí)刻保持理智,堅(jiān)定自我,不讓感情污染我們的思想和行為。
第三段,我們?cè)賮?lái)談?wù)撘幌隆都t樓夢(mèng)》的文化意義。這是一部經(jīng)典之作,可以說(shuō)是中國(guó)文學(xué)史上的一座里程碑。在不同年代的文化背景下,讀者對(duì)于這部書(shū)的理解和閱讀體驗(yàn)也是不同的。正如古人所說(shuō):“讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn)?!?小說(shuō)中不僅有深深的文化內(nèi)涵,也有許多詩(shī)詞的引用和語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)之美。當(dāng)我們讀到其中的詩(shī)句、字句時(shí),會(huì)被其中凝聚的文化價(jià)值所吸引,產(chǎn)生心靈上的共鳴,深深體會(huì)它所代表的文化精髓。
第四段,小說(shuō)中的女性形象令人印象深刻。在《紅樓夢(mèng)》中,林黛玉、薛寶釵等女性形象是最為引人注目的。通過(guò)她們身上所描繪的性格特點(diǎn)和感情寄托,可以看出當(dāng)時(shí)女性在家庭關(guān)系、地位等方面面臨的困境,同時(shí)也揭示了女性的內(nèi)心世界和情感交織。她們雖然柔弱,卻有自己的獨(dú)立思想和獨(dú)立人格,這啟示我們珍惜女性的獨(dú)立性和個(gè)性,同時(shí)也應(yīng)該尊重女性的選擇權(quán)。
第五段,雖然小說(shuō)已經(jīng)成書(shū)兩百余年,但書(shū)中所探討的人性、家庭倫理、愛(ài)情和江湖社會(huì)的種種問(wèn)題卻仍然與當(dāng)代人息息相關(guān)。學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》,了解其中的人物和事件,更能使我們的視野開(kāi)闊,增長(zhǎng)智慧,培養(yǎng)自己的審美素養(yǎng)和人生經(jīng)驗(yàn)。我相信,《紅樓夢(mèng)》將與我們共同走過(guò)人生的旅程,與我們相互啟迪和成長(zhǎng)。
總之,通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》的心得體會(huì),我認(rèn)為它是一部經(jīng)典之作,價(jià)值深遠(yuǎn)。在閱讀中,我們不僅理解到書(shū)中所描繪的人物形象,而且深入思考了人性和人生。文學(xué)作品所表達(dá)的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值更是無(wú)法替代。閱讀《紅樓夢(mèng)》不僅有益于個(gè)人成長(zhǎng),也有重要的社會(huì)價(jià)值。我相信,人們可以通過(guò)閱讀經(jīng)典文字來(lái)遇見(jiàn)經(jīng)典,遇見(jiàn)人生的經(jīng)驗(yàn)和思考,從而更好地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)和發(fā)現(xiàn)自己的方向。
閱讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇三
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作,一部卷帙浩繁,情節(jié)曲折的小說(shuō)。作為學(xué)習(xí)者,我們可以從各個(gè)章節(jié)中汲取教益,體味其中的人生智慧。在閱讀過(guò)程中,我從中感受到了對(duì)家庭、友情、愛(ài)情等多個(gè)方面的思考,對(duì)人性和社會(huì)的洞察,以及對(duì)生死、命運(yùn)等命題的探索。下面,我將就紅樓夢(mèng)的各章節(jié)給予積極的閱讀心得體會(huì)。
首先,紅樓夢(mèng)以“賈”、“史”、“王”、“薛”四大家族的生活為背景,展現(xiàn)了一個(gè)封建社會(huì)的家族生活。這些章節(jié)描繪了家族中各種人物的形象和性格,反映了家族中人際關(guān)系的錯(cuò)綜復(fù)雜。這讓我深刻體會(huì)到了家庭在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要地位和作用。同時(shí),通過(guò)賈府眾多子女的命運(yùn)起落,作者向讀者傳達(dá)了家庭責(zé)任的重要性:家族的興衰常常取決于家族成員間的相互關(guān)懷和理解。
其次,紅樓夢(mèng)中描寫了眾多的友情,以及在人際關(guān)系中的恩怨糾結(jié)。尤其是林黛玉和薛寶釵之間的友情,令我印象深刻。盡管環(huán)境和人際關(guān)系的復(fù)雜性,她們之間始終保持著深厚的友情與默契。這讓我領(lǐng)悟到真正的友情是可以超越時(shí)間、地點(diǎn)和社會(huì)地位的,只要心中有真誠(chéng)與善意,友情便能經(jīng)久不衰。
而紅樓夢(mèng)中的愛(ài)情故事也給了我很多啟發(fā)。賈寶玉與林黛玉、薛寶釵之間錯(cuò)綜復(fù)雜的感情糾葛,便是一個(gè)鮮明的例子。寶玉和黛玉之間的暗生情愫,以及與寶釵之間的珠聯(lián)璧合,讓我明白了現(xiàn)實(shí)中的愛(ài)情也是如此復(fù)雜而苦澀。有時(shí),命運(yùn)安排讓我們無(wú)法擁有所愛(ài)的人,而這種無(wú)奈卻能讓我們更好地珍惜眼前人。
紅樓夢(mèng)中的爭(zhēng)斗、虛榮和矛盾也讓我觸動(dòng)頗深。賈母的偏愛(ài),使得大觀園成了各種斗爭(zhēng)的場(chǎng)所。這些情節(jié)客觀地反映了人性中的功利和虛榮,令我不禁反思人性中那種對(duì)于權(quán)力和地位的所謂欲望。紅樓夢(mèng)將人性的種種弱點(diǎn)展現(xiàn)得如此細(xì)致入微,給我以深深的啟示。
最后,紅樓夢(mèng)中的生死、命運(yùn)等哲學(xué)問(wèn)題也給了我很多思考。紅樓夢(mèng)中的人物生死不止,令人備受觸動(dòng)。賈寶玉等主要人物的命運(yùn)起落,讓我明白生死是不可避免的,而人生的價(jià)值則在于如何面對(duì)和對(duì)待生死。作者透過(guò)這些命題,展現(xiàn)了對(duì)人生意義的深刻思考,讓我對(duì)人生的意義有了更加深入的理解。
通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)的各章節(jié),我深受啟發(fā)和感動(dòng)。從家庭、友情、愛(ài)情等方面的描寫,到對(duì)人性和社會(huì)的洞察,以及對(duì)命運(yùn)和生死等問(wèn)題的探索,紅樓夢(mèng)恰如一位智者,為我們指明了人生的迷途,激發(fā)了我們對(duì)人生的思考。通過(guò)對(duì)這些章節(jié)的閱讀,我認(rèn)識(shí)到了人生的美好與復(fù)雜,以及我們?cè)趶?fù)雜的人際關(guān)系中如何保持善意、真誠(chéng)和珍惜。紅樓夢(mèng)是一部能夠使人深思的作品,我深信通過(guò)對(duì)其的閱讀,我們可以更好地認(rèn)識(shí)和理解自己,也能夠更好地面對(duì)和解決生活中的各種問(wèn)題。
閱讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇四
紅樓夢(mèng)是女人的世界,但通過(guò)女人的世界反映了一個(gè)家族的興衰史,展現(xiàn)了那個(gè)朝代的發(fā)展的悲劇。
中國(guó)詩(shī)詞有兩句詩(shī)有難以描摹的霸氣,一句是李太白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”,另一句是杜子美的“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”,巧合的是,同是以“安”字開(kāi)頭“顏”字結(jié)尾,它們卻各自代表了中國(guó)士人的兩種精神境界,出世則曠達(dá)不羈、入世則心懷天下。
李唐幾百年以后,在清初,有位偉大的作家用他細(xì)膩獨(dú)特的筆觸為我們展現(xiàn)了他眼中的這兩種士人,同時(shí)渲染出那個(gè)君主_達(dá)到鼎盛時(shí)期的大悲劇。
“滿紙荒唐言,一把辛酸淚”《紅樓夢(mèng)》敘說(shuō)著那些癡人癡事,感嘆書(shū)中他們不老不死,不傷不滅,卻一遍一遍的上演著悲劇。讀盡紅樓,只得一世傷紅顏傷逝的背后,便是中國(guó)古代士人們悲劇的寫照。
《紅樓夢(mèng)》總是用幾大段文字描寫著主角們的風(fēng)姿神韻,如王熙鳳,賈寶玉,從容貌的美到繁飾的衣裝。而對(duì)于林黛玉卻只是描寫了她三分病態(tài)如西子的模樣。是否注定了她內(nèi)心的自卑和低人一等的心理,低調(diào)自卑到衣物可以樸素到忽略不計(jì),生怕寫出來(lái)與鳳姐,寶玉對(duì)比起,讓別人笑話了。留筆三分給了人無(wú)盡的深思,或許結(jié)局在這里悄悄種下了根。
不知林黛玉是何時(shí)喜歡上那不愛(ài)武槍愛(ài)顏色的少年?;蚴莿x那的初見(jiàn):賈寶玉因?yàn)槿缣煜梢粯拥牧置妹脹](méi)有攜玉而要把他落草時(shí)含的寶玉扔碎,又或是賈寶玉總是寬容她的無(wú)理和冷笑。佛曰:“剎那者為一念,二十念為一瞬,二十瞬為一彈指,二十彈指為一羅預(yù),二十羅預(yù)為一須臾,一日一夜為三十須臾?!彪m不知她是否在一念之間戀上了如玉少年郎,卻知道在無(wú)數(shù)的須臾中他們將這份美好無(wú)盡的展現(xiàn)。
記得書(shū)中林黛玉經(jīng)常以淚洗面,說(shuō)話總是有那么幾分刻薄。對(duì)于別人的話,總是多心留意,比起小心翼翼的露怯,她則總是喜歡冷笑回答,好像當(dāng)代有些人仇恨社會(huì),認(rèn)為世界上沒(méi)有好人。而寶玉是她的知己,明白她那身刺猬裝下脆弱的心,所以他總是勸著她,讓著她,保護(hù)著她。愛(ài)之深,責(zé)之切。林妹妹卻像是不知道似的,也許是潛意識(shí)知道了他的包容,才總是常常將自己的醋意暴露:“你怎么不去辭辭你寶姐姐呢?”“再你為什么又和云兒使眼色?這安的是什么心?”
每每讀到賈寶玉,林黛玉的言行時(shí),我總是感嘆幸好他們命運(yùn)算不錯(cuò),至少最初在賈氏家族中是少爺,小姐,不然讓他們這種性格生于現(xiàn)代,必是兩個(gè)嬌命之人。
黛玉在大觀園中格格不入,可沒(méi)有人否定她超凡脫俗的才華談吐和細(xì)膩優(yōu)雅的生活態(tài)度;寶釵在大觀園中受到老少妯娌的喜愛(ài)贊美,她有男子都少有的治家能力,她溫婉賢淑,她謙遜憐下,是那個(gè)時(shí)代女子的典范。如果說(shuō)黛玉是小家碧玉柔娟風(fēng)流,寶釵則是大家閨秀的冷艷風(fēng)骨,一個(gè)細(xì)聲“嫁與東風(fēng)春不管”,一個(gè)韻出“好風(fēng)憑借力,送我上青云”。
玉帶林中掛,金簪雪里埋。無(wú)論是出世的黛玉還是入世的寶釵,在這么一個(gè)金玉其外敗絮其中的時(shí)代中,她們都無(wú)路可走,無(wú)處可逃。
黛玉隱寓著超凡脫俗的士人們,她代表的是奔波辛勞的徐霞客,是醫(yī)者仁心的李時(shí)珍,他們有不同于世俗之人的理想抱負(fù),又或只為自己而活,不理睬世人的目光,甚至不能被世人所容,但活出了自己的味道,他們的成就也被后世人肯定,可是他們所生之年,必定不會(huì)被大眾理解,必定有人笑他們癡傻,出世者,不被世所容,怎一個(gè)孤寂了得。
閱讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇五
《紅樓夢(mèng)》讀后感我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的宏大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì),不管是家族的,愛(ài)情的,還是仕途的,都是走向沒(méi)落,在愛(ài)好大團(tuán)聚結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。
我很感謝續(xù)者高鶚,盡管他在許多方面跟不上曹雪芹的思想,但他至少讓黛玉死了,讓她別了寶玉,我覺(jué)得很好。
不是說(shuō)我天生殘忍,喜愛(ài)看別人的悲劇,不過(guò)不是有句話說(shuō):賽翁失馬,焉之非福嗎?對(duì)于黛玉來(lái)說(shuō),死,是她的解脫。是她全部的悲劇結(jié)局,是她的幸福。當(dāng)她在地下寧?kù)o地沉睡時(shí),看著寶石仍在凡是查找出路,不得不說(shuō),她還是幸福的。
或許兩個(gè)人都是浪漫的人,浪漫的人天生就不該相遇,由于生活不是浪漫,生活會(huì)將浪漫消磨得一干二凈,最終,紅玫瑰變成了墻上的蚊子血,白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以,就讓浪漫在最美的是畫上句號(hào),在彼此的心中,留下幸福的回憶。
可是或許你會(huì)說(shuō),黛玉死的很凄慘,一點(diǎn)也不浪漫。關(guān)于這點(diǎn),我也是不贊成的.?;蛟S曹雪芹的本意非此,或許黛玉的確應(yīng)當(dāng)淚盡證前緣,這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉,用她全部的熱忱為這一知己痛哭,懷著深深地思念。這樣的死,何嘗不是名貴神圣的?然而高顎沒(méi)有這樣寫,他最終讓黛玉很庸俗地指天憤恨,氣極至亡。
盡管如此,她最終是在賈府垮到前離開(kāi)這是非之地的,否則以她的脆弱,唯恐受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟,他不是一個(gè)頂天立地的男子漢,他能賜予黛玉的甚實(shí)很少,談不上愛(ài)護(hù)與勸慰。他自己尚且是需要?jiǎng)e人愛(ài)護(hù)的弱者,所以在他身邊。黛玉是得不到幸福的。
地獨(dú)守空房總是凄慘的,何況的所謂寶二奶奶的寶座,她是不是坐上了還是問(wèn)題。
我始終疑心寶玉并不是由于黛玉二離開(kāi)賈府的,否者他不會(huì)娶寶釵。他最終的出世是由于他的世界發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化,他的象牙塔坍塌了,他最終明白他的斗爭(zhēng),他的思想其實(shí)全部是依附著家庭。他的家倒了,他的一切也完了,什么思想斗爭(zhēng),統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)了。他不得不離家出走,或許是為了避禍。
可以試想一下,你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場(chǎng)景嗎?穿著破衣?tīng)€裙,甚至是要依靠襲人的救濟(jì),然后她當(dāng)然無(wú)法再薄情人,說(shuō)閑談,只能獨(dú)自垂淚,不關(guān)愛(ài)情,而是生活。當(dāng)生活給黛玉的愛(ài)情畫上巨大的問(wèn)號(hào)時(shí),黛玉能如既往地愛(ài)著寶玉嗎?我想不會(huì),唯恐是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力,還是一走了之。這是很有可能的,他沒(méi)有照看好寶釵,負(fù)擔(dān)不起生活,同樣對(duì)于黛玉,他也不過(guò)如此。
其實(shí)愛(ài)情就是很短暫的,至少這橫刀截?cái)嗟膼?ài)情給了我們?cè)S多美妙的幻想和期盼,就像杰克之于羅絲,他是她生命中最美妙的回憶,卻不是唯一。
閱讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇六
賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、襲人等是《紅樓夢(mèng)》主線人物,寶、黛二人的悲劇貫穿始終。薛寶釵雖不是此愛(ài)情悲劇的當(dāng)事人,但也有著相當(dāng)高的地位。
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局,我有甚多不滿,可有人對(duì)我說(shuō),“既然你不滿,林黛玉最終抱憾而亡,賈寶玉出家為僧,那你覺(jué)得,什么樣的結(jié)局是完善的?!钡拇_,我對(duì)甚為不滿顰兒之死,顰兒素日也是叛逆角色,終日只想一展才華,違反了古時(shí)“女兒無(wú)才便是德”之說(shuō)。顰兒在文中的才華是不容置疑的,我實(shí)是敬佩,也為她那種叛逆而佩服。可她為何不能叛逆至底?賈母素日疼她,更疼寶玉,他倆二人想要結(jié)為連理枝,賈母也未必反對(duì),她竟不去爭(zhēng)取,偏自尋苦惱,氣死了??杉?xì)細(xì)思考,她素日多疑,即使嫁于寶玉,也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑,怎生向賈母開(kāi)得了這口?她的力氣是如此微薄,在賈府她究竟不像寶釵那樣得人心。寶玉,最終看破紅塵,做了和尚。莫非做和尚真是最好的結(jié)局嗎?若是如此,世人都改為僧。我的.想法太極端了?!澳闼懒?,我去做和尚?!鳖A(yù)示著這一切,好像一切皆前定,無(wú)法轉(zhuǎn)變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無(wú)法逃出命運(yùn)的束縛。那人又對(duì)我說(shuō),“寶玉,做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚,還能做什么?去追求功名利祿嗎?”是啊,細(xì)度之,對(duì)于寶玉而言,這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利,對(duì)他而言此皆身外物。追趕名利,讓歷史重演,看著自己的后代再來(lái)上演這“紅樓夢(mèng)”嗎?他看似沒(méi)有擺脫命運(yùn)的束縛,但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了,他既不是為顰兒去做和尚,那就是為自己,他也不像世人為了“得道成仙”,而是了無(wú)牽掛,看盡紅塵。只惋惜寶釵為人圓滑,討人喜愛(ài),她最終最終獨(dú)守空房,也不免令人覺(jué)得有些惋惜。
寶釵也是封建禮教的犧牲品,她以林黛玉之名嫁入賈家,也深知寶、黛二人心愿相通,卻無(wú)力反抗。薛母再疼她,也無(wú)能為力,賈母如此有誠(chéng)意,自己又怎生婉言拒絕?何況,薛蟠之事,賈家也盡了不少力,寶釵也不想犯難母親。嫁于寶玉后,雖說(shuō)黛玉已死,寶玉待她也不薄,可寶玉仍是對(duì)黛玉念念不忘。最終,她已懷身孕,寶玉仍是舍她而去,出家為僧,留她獨(dú)守空房。說(shuō)來(lái),得人心又如何?最終也未得幸福。
我始終覺(jué)得寶釵是全劇中真正的強(qiáng)者,她從不再人前犯難他人,不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她,她說(shuō)話從不造次,不該說(shuō)的話絕不多說(shuō),即使是頑話,也是極為當(dāng)心,甚至是無(wú)懈可擊。她的才智也是罕有的,她不似鳳姐無(wú)話不說(shuō),說(shuō)話好像毫不諱忌,潑辣來(lái)形容也不足為過(guò),心狠手辣,但她的才智絕差不了鳳姐很多。
就拿此二事做分析。她時(shí)而勸戒寶玉,寶玉無(wú)悔改之意,她也不牽強(qiáng),一她是姨娘家的,不便多說(shuō);二襲人如此勸慰,仍不見(jiàn)起效,多說(shuō)也無(wú)效。就此打住,多說(shuō)無(wú)意。再拿她與寶玉結(jié)婚之時(shí),伺機(jī)將顰兒的死訊告知他,也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。
在來(lái)說(shuō)說(shuō)我自己的見(jiàn)解,我自認(rèn)為對(duì)寶釵的為人,性格,想法都不夠了解。我只是以一個(gè)常人的角度來(lái)思索。
寶釵處理世事甚是圓滑,幾乎是人見(jiàn)人愛(ài),可難免會(huì)有點(diǎn)虛偽感。她對(duì)何人都是如此,也不輕易像他人傾吐心聲,她就好像將自己藏起一般,在我看來(lái)沒(méi)有人自愿,將自己埋藏,她或許是為了建立地位,或是想得人心才這么做的。在母親面前,她是貼心,在外人面前,她是懂事,薛姨媽臉上也有光?;蛟S她是招人喜愛(ài),可同時(shí)她將真正的薛寶釵掩埋。在整部書(shū)中,表面上她或許是最完善的,可我總覺(jué)得她出賣了自己的心,自己的靈魂,那還有什么完善可言?或許是家境關(guān)系是她不得不如此,家有薛蟠這酒囊飯袋,雖有薛蝌,可究竟不是親哥哥。她可能想忍得一時(shí),時(shí)機(jī)成熟后,便可尋回自己,可到時(shí)到何處尋回自己?雖然她是強(qiáng)者,我個(gè)人認(rèn)為將自己埋藏并不是件簡(jiǎn)單的事,這不是一個(gè)弱者做的來(lái)的,可最終她卻不是真正的贏家。
美夢(mèng)終究一場(chǎng)空。韶華散盡,容顏衰。獨(dú)坐燭前癡癡嘆,才覺(jué)淚痕爬滿容。過(guò)往如云不行及,鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人,房空冷清如往昔。閑來(lái)無(wú)事仰視月,無(wú)語(yǔ)能訴,唯有淚空流!常聽(tīng)人爭(zhēng)論,寶釵凄慘還是黛玉凄慘?可縱觀全文,細(xì)細(xì)評(píng)之,你便會(huì)覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題已不重要了。
閱讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇七
不管歷史如何變遷,朝代如何更迭,一個(gè)特定的人,從他一生下來(lái)到死,都要面臨一個(gè)事實(shí),那就是:人生只有一次;同時(shí)他也要一直思考一個(gè)沒(méi)有人可以替他解答的問(wèn)題,那就是:他應(yīng)該如何度過(guò)這一生?對(duì)于極端悲觀主義者來(lái)說(shuō),只有一次人生意味著虛無(wú)。歷史長(zhǎng)河波濤滾滾,人是多么渺小,取其一瓢,盡其一生品之而不得其味,就更別說(shuō)要在這歷史長(zhǎng)卷上留下自己的一筆了。
人生之于時(shí)間就如晨露之于四季,輕輕地來(lái),默默地走,之后便找不到存在過(guò)的痕跡;而對(duì)于極端樂(lè)觀主義者來(lái)說(shuō),只有一次人生卻意味著全部。人啊,生在這個(gè)物質(zhì)與精神并存的世界上,財(cái)富、功名、權(quán)利、地位同健康、幸福、愛(ài)一樣,是人生追逐的目標(biāo),而人生只有一次,這些目標(biāo)卻如魚(yú)和熊掌一般,不可兼得。認(rèn)為一次人生意味著全部的人,總是抱著一種“吃著碗里,看著鍋里”的心態(tài),想要把所有東西都收入囊中,才覺(jué)得這唯一的一次人生夠完美。而我們一般人時(shí)而屬于極端悲觀者,時(shí)而屬于極端樂(lè)觀者,更多的時(shí)候是處于兩者之間,但是這樣的“中庸”位置是經(jīng)過(guò)冷靜思考而采取的對(duì)人生要理性對(duì)待的態(tài)度,還是不得已而采取的應(yīng)付世事的無(wú)奈之舉呢?這就因人而異了。
說(shuō)到因?qū)θ松捶ú煌扇〔煌瑧B(tài)度來(lái)“消費(fèi)”人生,法國(guó)作家加繆的《局外人》在某種意義上體現(xiàn)了這種思想。加繆持有許多存在主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)(雖然他自己再三否認(rèn)自己是存在主義者):他認(rèn)為,世界是荒謬的,現(xiàn)實(shí)本身是不可認(rèn)識(shí)的,人的存在缺乏理性,人生孤獨(dú),活著沒(méi)有意義。
這種思想在《局外人》主人公莫爾索身上體現(xiàn)得非常明顯,莫爾索對(duì)人生各種悲歡變故冷漠淡然,麻木不仁,連對(duì)母親的逝世以及對(duì)自身的死亡都抱著局外人的態(tài)度。
加繆早期的思想在這部作品中體現(xiàn)得很明顯,他認(rèn)為人生就是一串荒謬的事實(shí),疾病,災(zāi)難,死亡終究會(huì)到來(lái),人生終究要?dú)w于黃土,那么因親人離去而悲傷,因朋友分離而痛苦,這些都是不可避免的,又何必苦苦挽留,傷神費(fèi)力呢?況且這一次的挽留并不會(huì)避免下一次的分離和傷痛,人生就是一串串不可避免的接踵而來(lái)的荒謬事實(shí),這樣有什么意義呢?他以為他就是這樣看透了人生,因此他小說(shuō)中的主人公總是以局外人的身份看待他所在的這個(gè)世界,對(duì)待他自己的生活。
最后用書(shū)評(píng)中的一句話做為此文的結(jié)尾:
但是,對(duì)默爾索(主角)這種性格、這種精神狀態(tài)的人物來(lái)說(shuō),這一判決是最暴虐不過(guò)、最殘忍不過(guò)的,因?yàn)樗鼘⒁粋€(gè)善良、誠(chéng)實(shí)、無(wú)害的人物完全妖魔化了,在精神上、道德上對(duì)他進(jìn)行了“無(wú)限上綱上線”的殺戮,因而是司法領(lǐng)域中一樁完完全全的人性冤案。
閱讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇八
最近,我看了原著的紅樓夢(mèng)。里面有個(gè)別字還不認(rèn)的,文言之乎者也的不好理解。里面的人物思想、活動(dòng)脈絡(luò)不清楚,一些詩(shī)詞歌賦也不懂,讀起來(lái)還是挺吃力的。但是有一點(diǎn)還是能看懂的,就是作者的意志、學(xué)識(shí)的淵博和歷史背景。
曹雪芹是出生和生活在一個(gè)敗落的封建貴族家庭里。從小過(guò)慣了“錦衣紈绔之時(shí),飲甘饜肥之日”,飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手。丫環(huán)、傭人前擁后護(hù),好不消遙自在。但是隨著封建社會(huì)的沒(méi)落和變遷,擁有榮華富貴的豪門貴族也有跌入窮困撩倒境況。他失勢(shì)后,就是滿腹的經(jīng)論、學(xué)問(wèn)也無(wú)用武之地,不得時(shí)、不得地,從有經(jīng)天緯地之才,也只能是黃河?xùn)|流入海去,八斗文才當(dāng)飯吃。
但是,他是失勢(shì)不失志,歷經(jīng)千般的磨難,百折不回的意志和深厚文學(xué)功底。創(chuàng)作出了中國(guó)文學(xué)的.最高水平,也在中國(guó)歷史文化的園地里留下了輝煌的一筆。給我們留下了影響千古的文學(xué)巨著----紅樓夢(mèng)。讓后人品嘗著他那五味具全,酸甜適中的成果,回味無(wú)窮的精神魅力和精神享受。
學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng),主要的是學(xué)習(xí)曹雪琴在異境中自強(qiáng)不息,矢志不逾的精神,去追求個(gè)人的遠(yuǎn)大理想,完成自己制定的目標(biāo)。
閱讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇九
很幸運(yùn)能有緣在學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng),正如蔣老師說(shuō)的紅樓夢(mèng)是一本佛經(jīng)。書(shū)里的人物的不管是地位尊貴還是卑微的,都有喜怒哀樂(lè),劉姥姥沒(méi)有賈母的尊貴,賈母羨慕劉姥姥硬朗的身體,恨自己凡事都得依靠他人,像個(gè)老廢物般。賈府繁華和凄涼的對(duì)比,大家都在為鏈二嫂子(王熙鳳)慶祝生日,寶玉卻到荒郊野外的水仙庵祭奠已逝去的生命,在寶玉的眼里,每個(gè)生命都是寶貴的,值得尊敬。富裕和窮困的對(duì)比,賈府吃一頓螃蟹宴、卻能吃掉劉姥姥全集好幾年的生活費(fèi)用。
章節(jié)間一個(gè)個(gè)隱喻,讓你覺(jué)得每個(gè)情節(jié)都不是單一存在的,都有深意??粗疴A兒投井的那章,金釧兒投井前的發(fā)釵掉進(jìn)井里的俏皮話,反而成了她最終的歸宿。
善和惡,作者絲毫沒(méi)有對(duì)角色的個(gè)人批判,而是客觀的表達(dá)出來(lái),讓讀的人來(lái)欣賞和體會(huì)。有權(quán)有勢(shì)的鏈二嫂子(王熙鳳)卻時(shí)時(shí)惦記愛(ài)出軌的丈夫自己,丈夫出軌又是妻管嚴(yán)的后遺癥。讀了這些就知道人人都有一本難念的經(jīng)??上ё约簺](méi)有早讀紅樓夢(mèng),讀后會(huì)學(xué)會(huì)多一份寬容和慈悲。
聽(tīng)蔣老師的講解,自己完全進(jìn)入角色中,時(shí)而發(fā)現(xiàn)自己也有多面性,有時(shí)候?qū)氂衲敲床?ài),有時(shí)候又有點(diǎn)像黛玉那樣真性情,有時(shí)候又想像寶釵那樣處事周到。自己會(huì)跟著黛玉哭逝去的青春,又會(huì)贊嘆寶釵的博學(xué),又欣賞寶玉的對(duì)人的不忍和慈悲。
老師的講解是結(jié)合自己的經(jīng)歷和真實(shí)的感悟,聽(tīng)了后會(huì)跟著笑跟著感動(dòng)。我想要是沒(méi)有老師的講解,我獨(dú)自閱讀的感悟肯定是淺淺的,甚至是遇到很多不理解的地方就會(huì)繞過(guò)去或者甚至?xí)型径鴱U,而有了老師的用心講解有時(shí)候覺(jué)得像涓涓細(xì)流,有時(shí)候又像遇到了電閃雷鳴的天氣,總是期待聽(tīng)到下一回,聽(tīng)了還想聽(tīng)。早上起來(lái)聽(tīng),上下班路上聽(tīng),睡覺(jué)前再聽(tīng)一聽(tīng),就像一汪洗滌心靈的泉水,就像一部活生生的佛經(jīng)。
作者|靜子
公眾號(hào):中國(guó)詩(shī)歌文學(xué)精品
閱讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇十
“沒(méi)有親情和愛(ài)的家庭,就沒(méi)有和平的社會(huì)”這句話出自于曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》,反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況,雖然距今已有很多年,但我認(rèn)為同樣適用于當(dāng)前社會(huì),因?yàn)樯鐣?huì)是由千千萬(wàn)萬(wàn)的家庭組成的,家庭和諧了,社會(huì)也就和諧了。
《紅樓夢(mèng)》講述的以賈、史、王、薛四大家族為背景,以賈寶玉及其表妹林黛玉的愛(ài)情為主題,描述賈家榮、寧二府由盛到衰的過(guò)程,以及中國(guó)上層家族成員及其眾多奴仆和丫環(huán)的日常生活。《紅樓夢(mèng)》里,有精明潑辣、圓滑狠毒的王熙鳳;多愁善感、才思敏捷的林黛玉;叛逆多情、貪玩厭學(xué)的賈寶玉……家庭成員中有的善于溜須拍馬、有的善于經(jīng)營(yíng)鉆研、有的善于風(fēng)花雪月……卻沒(méi)有一個(gè)人會(huì)考慮家庭的和諧,更沒(méi)想過(guò)去善待他人。
當(dāng)我看完《紅樓夢(mèng)》時(shí),我有些埋怨作者,為什么要把這本書(shū)的結(jié)局寫的那么悲慘,與故事開(kāi)頭的繁榮景象一點(diǎn)也不符合,但是后來(lái)我也漸漸明白了當(dāng)時(shí)的社會(huì)就是這樣的殘酷,只有愛(ài)才能繼續(xù)在這個(gè)殘酷的社會(huì)中生存下來(lái)。
在這本書(shū)中林黛玉讓我對(duì)她感到憐憫,因?yàn)樗改冈缡?,沒(méi)有任何的親人,小小年紀(jì)就飽嘗了痛失親人,寄人籬下的痛苦。雖然她進(jìn)入了賈府,衣食無(wú)憂,但是心思各異的賈府眾人,又有誰(shuí)是真正關(guān)心和愛(ài)護(hù)她,隨時(shí)考慮她的感受呢?她才思敏捷卻又多愁善感,在賈府處于利益考慮,奪去了她的感情寄托后,她最終吐血而死,只有她身邊的丫頭默默地為她哭泣??吹竭@里我多么慶幸自己有一個(gè)完整的家,有愛(ài)自己的家人,有著溫暖的愛(ài)包圍著我,但是不懂事的我卻一點(diǎn)也不珍惜,常常以為父母不愛(ài)我,因?yàn)樗麄兣u(píng)我。
記得有次大掃除,全家都在努力的打掃,而我卻坐在沙發(fā)上舒舒服服的看電視、吃東西,還邊指邊說(shuō):“天天,你拿掃把和畚斗;爸爸,你去拿水桶和拖把拖地;媽媽,你去廚房洗菜!”看我對(duì)辛苦打掃衛(wèi)生的爸爸、媽媽和弟弟指指點(diǎn)點(diǎn)的,媽媽實(shí)在看不下去了,便開(kāi)始批評(píng)我:“你都多大了,還這么好吃懶做,你應(yīng)該像湘悅學(xué)習(xí),成績(jī)又好又勤勞!”我開(kāi)始反駁:“每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),不能拿別人的優(yōu)點(diǎn)和我的缺點(diǎn)比!”媽媽也生氣了:“等你走入社會(huì)看你怎么辦!”說(shuō)完,媽媽便氣呼呼地洗菜去了。當(dāng)時(shí)我不以為然,后來(lái)通過(guò)報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò),看到一些不幸福的兒童的報(bào)道,我才明白自己成長(zhǎng)在一個(gè)日新月異的美好新社會(huì)里,生活在一個(gè)充滿愛(ài)的家庭里,我是多么的幸福。我要珍惜我的幸福生活,持之以恒地刻苦學(xué)習(xí)、增強(qiáng)本領(lǐng),用最優(yōu)異的成績(jī)?nèi)肀篮玫奈磥?lái);我要愛(ài)護(hù)自己,愛(ài)護(hù)弟弟,像父母愛(ài)護(hù)我們一樣去愛(ài)護(hù)他們,因?yàn)閻?ài)是相互的。
一本《紅樓夢(mèng)》,給了我許多的道理;一個(gè)林黛玉,給了我無(wú)窮的傷感;一份愛(ài),給了我無(wú)限的幻想和憧憬。
《紅樓夢(mèng)》展現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影,包含的內(nèi)容也很多,有很多情況在現(xiàn)在的社會(huì)也是有的。沒(méi)有親情和愛(ài)的家庭,就沒(méi)有和平的社會(huì)。為了我們的社會(huì)更加和諧安定,我們更應(yīng)該珍惜我們的幸福美好生活。
閱讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇十一
滿紙荒唐言,一把辛酸淚……讀《紅樓夢(mèng)》,心里總是充滿感動(dòng)和遺憾。雖然已經(jīng)把結(jié)局背得滾瓜爛熟了,也知道留下了一片血腥的殘陽(yáng),但還是忍不住翻閱。曾幾何時(shí),我不欣賞《紅樓夢(mèng)》。賈寶玉的哭聲,林黛玉的軟弱,王熙鳳的風(fēng)使舵成了我討厭的原因。月光下只翻幾頁(yè)就睡著了?;厥淄拢X海中浮現(xiàn)出一段時(shí)間的縮影。當(dāng)時(shí)我愛(ài)讀書(shū),四大名字,史記,資治通鑒,昆蟲(chóng)記……等各種各樣的中外名字我都“略知皮毛”——其實(shí)都是吞下去的。無(wú)奈,當(dāng)時(shí)我只看《紅樓夢(mèng)》里的好詞好句,根本談不上“品讀”。偶爾仔細(xì)看幾句話,主觀上認(rèn)為黛玉和寶玉是最好的結(jié)局。現(xiàn)在,再次拿起《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》只是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的墻角。中國(guó)文化就像大海,可能一輩子都無(wú)法徹底理解。然而,這讓我更加堅(jiān)信,我們是一個(gè)詩(shī)意的民族,我們尊重人性中美麗的元素。我們的靈魂——一個(gè)有著千年歷史的民族的靈魂,在如此燦爛的文化支撐下會(huì)崛起!我堅(jiān)信!
閱讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇十二
《紅樓夢(mèng)》,一部含笑的社會(huì)人生悲劇,反映了一個(gè)封建大家族的方方面面,是一部現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義高度結(jié)合的偉大杰作.賈寶玉,一個(gè)號(hào)稱怡紅公子的靈魂人物,從小和眾多女子們天天在一起吟詩(shī)作對(duì),然而在眾多金釵之中,有兩位非提不可,那便是薛寶釵和林黛玉.
林黛玉生性孤傲,多愁善感,可賈寶玉偏偏就是喜歡她,她身子弱,老祖宗看不上她,便騙賈寶玉與薛寶釵成親,黛玉聞?dòng)崥馑?盡管高鄂在很多方面跟不上曹雪芹的思想,但他至少讓黛玉死了,管她登仙還是辭世,至少她別了寶玉,很好很好.
我不是天生喜歡看別人的悲劇,只是覺(jué)得對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō),死是她的解脫,是她所有悲劇的終結(jié),是她的幸福.
一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕.若說(shuō)沒(méi)奇緣,今生偏又遇著他,若說(shuō)有奇緣,如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀,一個(gè)空勞牽掛.一個(gè)是水中月,一個(gè)是鏡中花.
也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣,這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉,用她全部的熱情為這一知己痛哭,懷著深深的思念,這樣的死,何嘗不是高貴神圣的.所以能帶著回憶離開(kāi)他,是一種幸福.看看寶釵的下場(chǎng),更不得不說(shuō)黛玉是幸福的.以前我是很討厭薛寶釵的,到最后的成親,我一直都覺(jué)得她是一個(gè)既冷酷又自私的人.可是現(xiàn)在,我竟然不由得同情她了.
可嘆停機(jī)德,堪憐詠絮才!玉帶林中掛,金簪雪里埋.
在這樣一個(gè)封建社會(huì),大觀園中的男男女女們不能掌握自己的命運(yùn),雖然林黛玉琴棋書(shū)畫無(wú)不精通,才情氣質(zhì)人人夸贊,可到頭來(lái),年紀(jì)輕輕就郁郁而死寶釵凡事穩(wěn)重,識(shí)大體,詩(shī)詞賦會(huì)樣樣精通,原是金玉良緣,可偏只念木石前盟,可嘆端嫻處子,到底誤終生迎春才貌雙全,可嘆卻遇中山狼,一味驕奢淫蕩,嘆芳魂艷質(zhì),一載去悠悠才情萬(wàn)種的紅樓兒女們散的散,去的去,曾經(jīng)的繁華人生如一場(chǎng)夢(mèng)!
林黛玉和薛寶釵都只是封建禮教的犧牲品而已.而曹雪芹先生也正是想抨擊當(dāng)時(shí)封建禮教的罪惡,并非單單描述劇中人物性格的悲劇,愛(ài)情的悲劇,則是反應(yīng)了一個(gè)時(shí)代悲劇和社會(huì)悲劇!
閱讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇十三
紅樓一夢(mèng),恍如夢(mèng)一場(chǎng)。正如曹雪芹的詩(shī)“都道是金玉良緣,俺只念木石前盟,空對(duì)著高士晶瑩雪,終不忘,世外仙姝寂寞林,嘆人間,美中不足今方信,縱然是舉案齊眉,到底意難平?!卑氚自捨陌胛难晕牡奈淖郑淖珠g透露出真情,雖不敢說(shuō)完全看懂,但也著實(shí)感慨萬(wàn)分。
你看那“花柳繁華地,溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園里,有著“青燈照壁人初睡,冷雨敲窗被未溫”的瀟湘館,一位因自己的一懷情愫不被人理解而苦悶的女子對(duì)著菊花低吟:“滿紙自憐題素怨,片言誰(shuí)講訴秋心?!彼愿衽涯婧凸缕?,對(duì)世俗不屑一顧;她花前癡讀西廂,毫無(wú)避諱;她不喜巧言令色,言隨心至;她詩(shī)情畫意,靈秀慧黠;她多愁善感,紅顏薄命。她——“世外仙妹寂寞林”的林黛玉。林黛玉的身世,注定了她的孤獨(dú)無(wú)依,而她的性格,又注定了她的寥落悲傷??v使大觀園里人來(lái)人往,卻沒(méi)有她可以依靠的親人,也沒(méi)有她可以傾訴的知己,只有風(fēng)流多情的賈寶玉可以讓她芳心暗許,卻又總是會(huì)患得患失。于是她無(wú)奈著"天盡頭,何處有香丘",悲哀著"三月香巢已壘成,梁間燕子套無(wú)情",傷感著"花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐",終落得"一縷香魂隨風(fēng)散,三更不曾入夢(mèng)來(lái)"的凄涼結(jié)局。
黛玉臨死前的場(chǎng)景,病危之際,丫鬟紫鵑四處求人,卻沒(méi)有一個(gè)人愿意幫忙。為避免晦氣,賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象,一面是死前的哀怨凄婉,無(wú)怪乎黛玉的葬花吟誦“天盡頭!何處有香丘?”。似乎在吶喊:“究竟什么地方是我自己理想的地方呢?是香丘呢,我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的,我要找一個(gè)自己的理想的地方!”黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求??蛇€是“一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開(kāi)了人世。
浮生著甚苦奔忙,盛席華筵終散場(chǎng)。與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因,還不如把責(zé)任歸咎于封建社會(huì)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。即使賈寶玉和薛寶釵結(jié)婚了,可依然“都道是金玉良緣,俺只念木石前盟?!?BR> 林黛玉和薛寶釵不過(guò)是封建禮教的犧牲品。而曹雪芹寫這本書(shū)也并非單單只是為了描述劇中人物性格以及愛(ài)情的悲劇,而是為了反應(yīng)一個(gè)時(shí)代悲劇和社會(huì)悲劇。
閱讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇十四
暑假期間我讀了《紅樓夢(mèng)》一書(shū),它是由清代小說(shuō)家曹雪芹所作的家喻戶曉的四大經(jīng)典名著之一。這本書(shū)以賈、史、王、薛四大家族為背景,以賈寶玉和林黛玉的為主線,圍繞兩個(gè)主要人物的感情糾葛。同時(shí),通過(guò)對(duì)這些愛(ài)情悲劇產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境的描繪,深刻而尖銳地批判了封建社會(huì)制度、政治吏治……滿腔悲憤地控訴了封建主義的殘酷無(wú)情和滅絕人性。
這本書(shū)在描寫人物的技巧方面達(dá)到了爐火純青的地步,精雕細(xì)刻出了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物形象,書(shū)中對(duì)王熙鳳的描寫是這樣的?!耙浑p丹鳳三角眼,兩彎柳葉吊梢眉,身量苗條,體格風(fēng)騷,粉面含春威不露,丹唇未啟笑先聞?!边@樣的外貌描寫讓我們對(duì)王熙鳳印象深刻,像刻在腦海里似的。在眾多的人物中我最喜歡薛寶釵了,因?yàn)樗粌H性格溫和,而且長(zhǎng)得美麗大方還很會(huì)說(shuō)話,討人喜歡。書(shū)中寫道:有一次寶釵生日,院里搭了個(gè)戲臺(tái),賈母先叫寶釵點(diǎn),寶釵點(diǎn)了個(gè)賈母喜歡的《西游記》,賈母很是喜歡,寶釵不僅善解人意會(huì)說(shuō)話,而且很有才華,有一次元妃來(lái)了,她讓寶釵、黛玉等姐妹各題一匾一詩(shī),大家看了看覺(jué)得還是寶釵和黛玉寫得。寶釵還提醒寶玉不要和元妃唱對(duì)臺(tái)戲,讓寶玉把“綠玉”改作“綠蠟”并把講給他聽(tīng)。書(shū)中曹雪芹刻畫了許許多多鮮活的人物形象,讀著讀著,我的眼前好像浮現(xiàn)出他們的身影。曹雪芹刻畫人物栩栩如生,令人驚嘆!
讓我喜歡的還是《紅樓夢(mèng)》里的古詩(shī)詞了,這是有了這些詩(shī)詞《紅樓夢(mèng)》才煥發(fā)出迷人的光彩。這些詩(shī)句中我最喜歡“眼空蓄淚淚空垂,暗灑閑拋卻為誰(shuí)?尺幅鮫綃勞解贈(zèng),叫人焉得不傷悲!”這首詩(shī)是說(shuō),黛玉在為寶玉流淚,除了為寶玉還能為誰(shuí)呢?本來(lái)在為寶玉流淚,收到寶玉贈(zèng)送的手帕,知道寶玉深知她的心意,于是哭得更厲害了。上面這兩句話是林黛玉的心聲,但是,她之所以會(huì)在那個(gè)時(shí)候?qū)⑦@兩句話說(shuō)出來(lái),正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的環(huán)境,因?yàn)槟欠脚磷佣龅母锌?。我喜歡《紅樓夢(mèng)》,不僅是因?yàn)檫@本書(shū)刻畫人物細(xì)致入微、栩栩如生。更是因?yàn)檫@本書(shū)是中國(guó)古典詩(shī)詞的百花園。
閱讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇十五
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶,是一部兼具浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義色彩的巨作。閱讀這部小說(shuō),可以發(fā)現(xiàn)許多令人思考的片段。這些片段展示了人類情感、社會(huì)關(guān)系和生活哲學(xué)的復(fù)雜性。通過(guò)精心挑選和閱讀紅樓夢(mèng)的片段,不僅可以更好地理解小說(shuō)的主題和情節(jié),還可以從中獲得深刻的人生體驗(yàn)和啟示。
首先,紅樓夢(mèng)中的片段傳達(dá)了豐富的人類情感。在《紅樓夢(mèng)》第五十五回的片段中,賈寶玉和黛玉在花園里圍坐,品茗暢談,情感流露無(wú)遺。他們通過(guò)對(duì)于家族榮辱、友情和愛(ài)情的交流,表達(dá)了對(duì)于人世間各種情感的思考和感悟。這一片段揭示了人類情感的錯(cuò)綜復(fù)雜性和難以言表的細(xì)膩,讀者們?cè)陂喿x中常不能自主地促發(fā)出自己內(nèi)心中深藏的情感,也為自己的情感體驗(yàn)找到了合適的出口。
其次,紅樓夢(mèng)中的片段描繪了社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜性。紅樓夢(mèng)以賈府為中心,通過(guò)對(duì)于家族內(nèi)部和賈府外部關(guān)系的展示,展現(xiàn)了封建社會(huì)的種種矛盾和沖突。在《紅樓夢(mèng)》第三十九回的片段中,賈府的寶貴玉鐲被盜一事,引發(fā)了一系列的家族內(nèi)斗和復(fù)仇。這一片段震動(dòng)人心,令人觸動(dòng)的不僅是玉鐲的失落,更是家族內(nèi)部紛爭(zhēng)的殘酷現(xiàn)實(shí)。通過(guò)這樣的片段,紅樓夢(mèng)給人們上了一堂課,讓我們認(rèn)識(shí)到社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜性和脆弱性。
第三,紅樓夢(mèng)中的片段展現(xiàn)了生活哲學(xué)的深度?!都t樓夢(mèng)》第八十四回的片段描寫了賈寶玉和黛玉的對(duì)話,他們討論著人生的意義和價(jià)值。賈寶玉認(rèn)為世間種種美好皆為虛幻,而黛玉則認(rèn)為人生的痛苦與矛盾是真實(shí)的。這段對(duì)話引發(fā)了讀者們對(duì)于人生意義的深思,讓我們思考自己的人生選擇和價(jià)值觀。這樣的片段啟示了我們對(duì)于生活的思考和把握,更讓我們明白了人生的意義并尋找到了力量和勇氣。
再者,紅樓夢(mèng)中的片段呈現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。在《紅樓夢(mèng)》第二十五回的片段中,賈寶玉發(fā)現(xiàn)邢夫人醉酒后的丑態(tài),并為此感到憤怒和失望。這一片段描述了邢夫人在醉酒狀態(tài)下的真實(shí)面目,展示了人性中的猥褻和陰暗。讀者們?cè)陂喿x這樣的片段時(shí)會(huì)深刻感受到人性的復(fù)雜性和世俗間面具的偽裝,增強(qiáng)了自身的人性洞察力。
最后,紅樓夢(mèng)中的片段讓人們領(lǐng)略了真正的藝術(shù)之美。紅樓夢(mèng)以其獨(dú)特的視角揭示了人類活動(dòng)的精神內(nèi)核,傳達(dá)了對(duì)于真善美的渴求。每一個(gè)片段都是一種藝術(shù)創(chuàng)作和人類思考的結(jié)晶,都具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。當(dāng)我們仔細(xì)品味紅樓夢(mèng)的片段時(shí),能夠深刻體會(huì)到藝術(shù)給予我們的情感溝通和靈感啟示,領(lǐng)悟到真正的藝術(shù)之美。
綜上所述,紅樓夢(mèng)的片段閱讀能夠讓我們深入了解人類情感、社會(huì)關(guān)系和生活哲學(xué)的復(fù)雜性。通過(guò)精心挑選和閱讀紅樓夢(mèng)中的片段,我們能夠更好地理解小說(shuō)的主題和情節(jié),同時(shí)也能夠從中獲得深刻的人生體驗(yàn)和啟示。紅樓夢(mèng)的魅力在于它的人性洞察力和藝術(shù)美感,每個(gè)片段都是一首獨(dú)立的詩(shī)歌,給予人們深入思考和情感共鳴的機(jī)會(huì)。
閱讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇十六
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
《紅樓夢(mèng)》造就了眾多不朽的藝術(shù)典型。小說(shuō)中有名姓的人物就多達(dá)480余人,其中能給人深刻印象的典型人物至少也有幾十個(gè)。而寶玉、黛玉、寶釵、王熙鳳則成為千古不朽的典型形象。下面小編給大家?guī)?lái)讀紅樓夢(mèng)閱讀心得體會(huì)精選,希望能幫助到大家!
賈母看似慈善,對(duì)劉姥姥施恩有加,實(shí)則自吹自擂,不過(guò)是出”攜蝗不嚼”的鬧劇,在”上層”人物中最吃得香的秦氏,拍馬手段,黛玉視之,指出那些是”貧嘴賤舌”。極善奉承迎合旁人的王熙鳳,在黛玉看來(lái),不過(guò)是”放誕”,”無(wú)禮”。自命清高的”檻外人”妙玉,黛玉也一眼識(shí)破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認(rèn)為”識(shí)大體”的襲人,蒙得過(guò)湘云,卻也逃不過(guò)黛玉的眼睛。黛玉一語(yǔ)點(diǎn)破她的本質(zhì)——”我只拿你當(dāng)嫂嫂待?!庇谑?,黛玉被認(rèn)為”小性,多心,心窄”,沒(méi)有大家閨秀風(fēng)范,不能入選”寶二奶奶”,終成了”世外仙姝寂寞林”。
初到賈府,便”連下人也都多與寶釵親近”,趙姨娘也稱她厚道。生日會(huì)上,她知賈母”喜歡熱鬧戲文”,”愛(ài)吃甜爛之物”,使”依著意思”去說(shuō)。蘅蕪院她布置得素凈簡(jiǎn)單,給人以恬靜的淑女之感,讓人覺(jué)得節(jié)儉。金釧投斗,她幫王夫人解除心中梗結(jié)。宴席上眾人嘲笑鄉(xiāng)下人劉姥姥,獨(dú)無(wú)描寫寶釵之筆,是曹翁忘了這號(hào)人物,并不然,只是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳認(rèn)為”不干已事不張口,一問(wèn)搖頭三不知”,一方面又讓老太太,王夫人覺(jué)得”小惠全大體”。對(duì)黛玉的譏諷聽(tīng)若惘聞,讓人以為她從不記恨,又在撲蝶誤聽(tīng)小紅與墜兒的談話時(shí),扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高形成鮮明對(duì)比。于是,寶釵被認(rèn)為”大家閨秀,溫順,識(shí)大體”,選上了”寶二奶奶”,終成了”山中高士晶瑩雪”
黛玉死時(shí),只說(shuō)了半句”寶玉,你好……”,便命喪黃泉。如果要我填滿這句,我想必當(dāng)是”寶玉,你好狠?!睘楹魏菪膾仐夨煊?,另娶寶釵,這令黛玉情何以堪,一個(gè)空有癡心的女子,如果連癡心也化為灰燼,又如何撐得下去。殊不知,這只是王夫人的掉包計(jì),寶玉并非無(wú)情,只是一直認(rèn)為迎娶的是黛玉。再說(shuō)那寶釵,堂堂公侯女,千金小姐,竟頂別人之名嫁給一個(gè)不愛(ài)自己的男人。寶玉掀開(kāi)紅蓋頭之后,發(fā)現(xiàn)林妹妹成了寶姐姐大失所望,就那么把寶釵冰在那兒,不再理會(huì),這叫寶釵又情何以堪。原本”任是無(wú)情也動(dòng)人”,竟落得個(gè)獨(dú)守空閨的下場(chǎng)。思及至此,忽覺(jué)寶釵也是受害者,真正害人的則是吃人的封建禮教。
今年暑假我讀了幾本書(shū)籍,我國(guó)四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》,是我最喜歡的一部小說(shuō),讀完它后我感觸很深。
要說(shuō)說(shuō)我的感受,當(dāng)讀到”天上掉下個(gè)林妹妹“,多愁善感的黛玉時(shí),總會(huì)情不自禁的落淚。一定是”心較比干多一竅,病如西子勝三分“的她令我產(chǎn)生了無(wú)比的憐愛(ài)。無(wú)論是自己的離別傷心事,還是草木枯榮,四季更替,她都會(huì)黯然淚下。也許她真如書(shū)中所寫的絳珠草,來(lái)到世間”還淚“一般。她真實(shí)的向人們展示了那水一般的柔腸,她對(duì)于一切世間的丑陋、難堪,就只能是暗自落淚,這不禁讓人覺(jué)得又愛(ài)又恨。書(shū)中另一個(gè)主人公是賈寶玉,他雖不是女孩但一樣是那么細(xì)膩柔腸。他與那些靈氣、清秀的女孩相差無(wú)幾。寶玉厭惡”男尊女卑“的思想,他對(duì)丫環(huán)毫不歧視,反而他會(huì)挺起胸膛保護(hù)她們、憐愛(ài)她們。當(dāng)寶玉得知無(wú)力幫助她們時(shí),他傷心欲絕。他追求完美,追求獨(dú)到的美!內(nèi)心的美、行為的美,他的身上總散發(fā)著一種別人沒(méi)有的美。他不是一位女子,但它更像一位愿意拯救那些女子的”美“的勇士!另外,薛寶釵那寬豁開(kāi)朗的胸襟無(wú)疑讓人產(chǎn)生敬佩之情。而心狠手辣的王熙鳳恰恰相反,心胸狹窄,貪財(cái),潑辣讓人發(fā)指!
這些人物形象都令我印象深刻,我認(rèn)為作者正是通過(guò)這些文字告訴我們一個(gè)道理:一切事物雖然都會(huì)消亡,但人性的善良和秀美總是人心所向希望追求的。
《紅樓夢(mèng)》最顯著的特點(diǎn)就是寫出了人物性格的復(fù)雜性和獨(dú)特性。作者善于根據(jù)人物的不同地位,以不同的手法,對(duì)人物進(jìn)行多層次、多方位的描寫從不同的角度刻畫他們的特征。特別是書(shū)中的主要人物,他們往往具有復(fù)雜、多面的性格,不要說(shuō)寶釵、襲人,即使像豪爽單純的史湘云、道貌岸然的賈政,也不是由單一特征所構(gòu)成的。
賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇是全書(shū)的主要內(nèi)容。賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情也超出了”才子佳人“的模式。賈寶玉不是才高八斗、金榜題名的狀元郎,而是蔑視功名利祿、”于國(guó)于家無(wú)望“的情癡林黛玉愛(ài)賈寶玉只是為了自己的心,從不曾勸賈寶玉去求什么功名利祿。正是在超脫了世俗偏見(jiàn)的共同理解的基礎(chǔ)上,寶黛之間建立起相互愛(ài)慕高于其他一切的純真愛(ài)情。
這種愛(ài)情支持賈寶玉在沖破封建思想束縛的路上走得更遠(yuǎn),愛(ài)情的毀滅使他割斷了同封建家族的最后聯(lián)系。賈寶玉最終棄世出家了,他對(duì)這個(gè)世界的徹底絕望實(shí)際上表達(dá)了曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的無(wú)情否定。
《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)是四大名著之一,作者曹雪芹和高鶚嘔心瀝血,把一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物躍然在紙上?!都t樓夢(mèng)》造就了眾多不朽的藝術(shù)典型。小說(shuō)中有名姓的人物就多達(dá)480余人,其中能給人深刻印象的典型人物至少也有幾十個(gè)。而寶玉、黛玉、寶釵、王熙鳳則成為千古不朽的典型形象?!都t樓夢(mèng)》最顯著的特點(diǎn)就是寫出了人物性格的復(fù)雜性和獨(dú)特性。作者善于根據(jù)人物的不同地位,以不同的手法,對(duì)人物進(jìn)行多層次、多方位的描寫從不同的角度刻畫他們的特征。特別是書(shū)中的主要人物,他們往往具有復(fù)雜、多面的性格,不要說(shuō)寶釵、襲人,即使像豪爽單純的史湘云、道貌岸然的賈政,也不是由單一特征所構(gòu)成的。
賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇是全書(shū)的主要內(nèi)容。賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情也超出了”才子佳人“的模式。賈寶玉不是才高八斗、金榜題名的狀元郎,而是蔑視功名利祿、”于國(guó)于家無(wú)望“的情癡林黛玉愛(ài)賈寶玉只是為了自己的心,從不曾勸賈寶玉去求什么功名利祿。正是在超脫了世俗偏見(jiàn)的共同理解的基礎(chǔ)上,寶黛之間建立起相互愛(ài)慕高于其他一切的純真愛(ài)情。這種愛(ài)情支持賈寶玉在沖破封建思想束縛的路上走得更遠(yuǎn),愛(ài)情的毀滅使他割斷了同封建家族的最后聯(lián)系。賈寶玉最終棄世出家了,他對(duì)這個(gè)世界的徹底絕望實(shí)際上表達(dá)了曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的無(wú)情否定。
“滿紙荒唐言,一把辛酸淚”是《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹的評(píng)價(jià);而我再次讀完《紅樓夢(mèng)》用曹雪芹的話來(lái)說(shuō)就是“字字看來(lái)皆是血,十年辛苦不尋常?!薄都t樓夢(mèng)》是中國(guó)古代四大名著之一,這部巔峰之作也許是曹雪芹的自敘吧。
文章以賈寶玉的愛(ài)情悲劇為主線,以四大家族的榮辱為背景,勾勒出18世紀(jì)中國(guó)封建社會(huì)的方方面面,以及封建下新興資本主義民主思想萌動(dòng)?!都t樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)宏大、情節(jié)栩栩如生、細(xì)節(jié)精致,人物栩栩如生,聲口畢現(xiàn)。賈寶玉、林黛玉、王熙鳳、襲人、薛寶釵、賈母等人物活靈活現(xiàn),給我留下深刻的象。
為什么昔日繁榮昌盛的家族會(huì)忽然什么也沒(méi)有?我所居兮,青埂之峰。我所游兮,鴻蒙太空。誰(shuí)與我游兮,吾誰(shuí)與從。渺渺茫茫,歸彼大荒。珍惜眼前生活,我們要開(kāi)始抓緊每一刻學(xué)習(xí),為自己創(chuàng)建更加美好的生活,做一個(gè)有尊嚴(yán),修養(yǎng)的人。
封建社會(huì)的壓迫阻礙了人類最純真的感情,禁錮了思想,自由是生命之花,寶玉、黛玉的悲劇告訴我們平等和自由的寶貴和封建道下人們的悲哀。不管地位如何,尊嚴(yán)比權(quán)貴更高貴?!皦?mèng)”盡是哀傷,滿紙荒唐言,一把辛酸淚。無(wú)論怎樣,尊嚴(yán)是生命真正的意義。
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閱讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇十七
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)18世紀(jì)中期出現(xiàn)的一部古典小說(shuō)。它高度的藝術(shù)性,在我國(guó)及世界文學(xué)發(fā)展史上占有重要地位。它所反映的生活內(nèi)容極為豐富,具有深刻的思想意義和高度的藝術(shù)成就,在我國(guó)及世界文學(xué)發(fā)展史上占有顯著的地位。它以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景,以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線,著重描寫賈家榮、寧二府由盛到衰的過(guò)程,揭露地主階級(jí)貴族集團(tuán)的荒淫腐敗、互相傾軋,暴露出他們殘酷剝削壓迫勞動(dòng)人民的罪惡,歌頌地主階級(jí)中具有叛逆精神的青年和某些奴仆的反抗行為,廣泛反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng),對(duì)封建禮教等地主階級(jí)傳統(tǒng)思想進(jìn)行了批判。但也反映了作者為封建制度“補(bǔ)天”的幻想和某些虛無(wú)主義思想。今天我讀的書(shū)是《紅樓夢(mèng)》,這本書(shū)是我國(guó)文學(xué)名著中的經(jīng)典之作,也是四大名著之一。
這本書(shū)主要講的是一個(gè)家族的衰敗,賈府原來(lái)很是興旺,可是后來(lái)賈府的人死的死,走得走,賈母在的時(shí)候這個(gè)家還算可以,賈母死后這個(gè)家就徹底不成樣了。
林黛玉眉目如畫,嫻靜嬌弱而且天資過(guò)人,但我還是覺(jué)得她太可憐了,她的母親在她小的時(shí)候就去世了,黛玉自己從小多病,身子弱不經(jīng)風(fēng),最后死的還那么慘。我很不喜歡薛寶釵,要是沒(méi)有薛寶釵林黛玉也就不會(huì)死去。
我還很喜歡王熙鳳,這個(gè)人極為聰明,心眼少說(shuō)也有一千多個(gè),我最喜歡王熙鳳《借刀殺人》那一篇,在那一篇中明明是她自己想要?dú)⒂榷?,最后卻賴到秋桐身上,王熙鳳這一招真是高,但同時(shí)我也感到她過(guò)于歹毒。
賈府真是可悲,最后落魄到那個(gè)程度,正所謂“滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味。一場(chǎng)紅樓中的夢(mèng)事,寫盡人間悲歡?!辈贿^(guò)一個(gè)家族在那個(gè)由勝到衰的時(shí)代最終還是逃不過(guò)衰敗的命運(yùn),還是順其自然吧!
閱讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇十八
看完《紅樓夢(mèng)》,不是味道,似乎有點(diǎn)感覺(jué)。寧榮二府破人亡,或?yàn)榧t粉美人香消玉隕,或?yàn)槟臼懊?,金玉良緣煙銷云散?《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)秀的長(zhǎng)篇章,其巨大成就突出在復(fù)雜和諧的結(jié)構(gòu)和布局上。序幕拉開(kāi),出現(xiàn)引線人物,甄士隱(真事隱),賈雨村(假語(yǔ)存),意思是用假語(yǔ)村語(yǔ)(賈雨村語(yǔ))寫真事隱(甄士隱),為閨閣傳播??v觀《石頭記》,石頭被胭脂污染的味道還是挺濃的。書(shū)中所有的閨房裙釵都堪稱女英雄,而胡須眉的男人幾乎都是“祿甲賊”,都是壞人。曹先生是女權(quán)主義第一人,反對(duì)男尊女卑,甚至有點(diǎn)重女輕男。他為女兒搖旗吶喊,頌歌頌歌,天生人為萬(wàn)物之靈,凡山川日月精致,只愛(ài)女兒,須眉男子只是一些渣滓渾濁的泡沫。
《紅樓夢(mèng)》體現(xiàn)了一種失敗的趨勢(shì),無(wú)論是仕途、家庭還是愛(ài)情。這在喜聚不喜散、愛(ài)大團(tuán)圓的中國(guó)傳統(tǒng)中是罕見(jiàn)的,當(dāng)然也應(yīng)該是不可或缺的。蕭史弄玉,如文君、張生鶯鶯等,都是才子配美人,但寶黛釵的三角戀卻以悲劇告終。我不得不感謝高娥。雖然他在很多方面都達(dá)不到曹雪芹的水平,但他至少讓黛玉死了。不,應(yīng)該說(shuō)她死了或者變成了仙女。至少她沒(méi)有寶玉。
黛玉大觀園的出水蓮逆和孤僻,特立獨(dú)行,卓爾不群,花前癡讀西廂豪無(wú)忌諱,言隨心所欲,始終執(zhí)著于自己的純真,質(zhì)本潔潔凈,強(qiáng)于污穢陷溝渠。在大觀園里,悲傷的花謝花滿天飛花,紅香斷了誰(shuí)憐?瀟湘館前,悲嘆著一年三百六十日,風(fēng)、刀、霜、劍嚴(yán)相逼,落得一縷香魂隨風(fēng)散。
閱讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇十九
——題記是九月,秋意漸濃。
有風(fēng)從墻外自由的天空吹入賈府,那四角的天空,終被風(fēng)漸漸吹成了秋天。
風(fēng)從竹籬吹過(guò),浸入即將盛開(kāi)的菊花的經(jīng)脈中,喚醒了枝頭上貯藏了一春一夏的蓓蕾,以常人看不懂、也看不清的方式緩緩張開(kāi)慵懶的蕊,涼爽的香氣,不知不覺(jué)在微涼的空氣中充滿開(kāi)來(lái)。
只不過(guò),會(huì)有人看懂,只不過(guò),時(shí)間未到罷了。
只好格格不入。滿紙自憐題素怨,片言誰(shuí)解訴秋心?那是個(gè)怎樣的女子啊。如冰雪般晶瑩剔透,如玉般純潔無(wú)暇。從小寄人籬下,“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”,而她只是想與心愛(ài)的人在一起罷了。她那樣的孤標(biāo)傲世,可又有幾人懂她?人們常把女子比作花,卻很少把女子比作菊花。的確,那淡泊疏野、那孤標(biāo)傲世、那堅(jiān)韌清高的菊,怎會(huì)和纖弱的女子聯(lián)系在一起呢?千年之前,有一個(gè)叫陶淵明的男人,把菊花的魂升華到了百花之外;千年之后,那個(gè)不食人間煙火的林黛玉,用她纖纖玉手摘下了菊花沉睡千年的魂?;ǖ幕昶呛退撵`魂就這樣契合在了一起。由于她本是這樣的人啊!有人說(shuō)黛玉不如寶釵穩(wěn)重、寬厚,可寶釵那樣老成、圓滑處世的富貴花,又怎能和林黛玉這瓣瓣傲骨的世外仙姝相提并論呢?不禁想起爺爺?shù)拇髸?shū)柜。從那里,我翻出了多少書(shū)?猶記得那四本《紅樓夢(mèng)》啊,淺青色的書(shū)面、老式的線裝本,微微泛黃的紙,連“夢(mèng)”字都還是繁體。舊舊的樣子,如同一位在歲月里模糊了背影的`女子。然而,那金陵十二釵卻活敏捷現(xiàn)地在紙上浮動(dòng)了。那么多的人物,那么多的哀傷,讓我一時(shí)不禁莞爾,一時(shí)不禁落淚。在別人大叫讀不下去時(shí),我無(wú)可救藥地愛(ài)上了《紅樓夢(mèng)》,和那個(gè),孤傲脫俗的女子。
會(huì)忍不住想象,她在一百多年前某個(gè)睡不著的夜晚,怎樣的落寞,怎樣的黯然神傷??邶X噙香對(duì)月吟。無(wú)人懂。
那樣的孤獨(dú)無(wú)助,讓人不禁隱隱地心疼。在秋后的某個(gè)午后,徘徊在滿園芳香中,聽(tīng)伶人們唱道:“良辰美景奈何天,賞心樂(lè)事誰(shuí)家院?”偶抬頭,迎風(fēng)一笑,那樣的林黛玉肯定冷到了極點(diǎn),孤到了極致,如同一枝秋菊俯視那早已成為春泥的落紅。那一刻的芳香,逍遙了整個(gè)秋天,逍遙了她的一生。
想,瀟湘館那里的竹籬是否日日被黛玉那沉靜悠閑的喃喃細(xì)語(yǔ)所敲打?黛玉又是否常坐在那石上,看著書(shū),輕念一句“花落水流紅,閑愁萬(wàn)種。”還是,如后人所道,瀟湘妃,枉凝眉,千古紅樓夢(mèng)一回。還是如平常一樣,不悲不喜。
或,面對(duì)那菊花,輕攏水袖,漫展柔荑,輕捻一朵菊,念道:“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱?一樣花開(kāi)究竟遲。”
庭院深深,沒(méi)有回答,只有回音。
閱讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇二十
這些人物中我最痛恨的是鳳姐,表面上看她溫柔善良、善解人意,其實(shí),她心思歹毒,不能容忍自己的丈夫娶別的女人,通過(guò)種種手段不留痕跡地殺了尤二姐;又用掉包計(jì)首先讓傻里吧唧的傻大姐中計(jì),再讓她“碰巧”告訴林黛玉,使林黛玉含恨大病。當(dāng)賈寶玉稀里糊涂迎娶薛寶釵的時(shí)候,林黛玉已經(jīng)灑淚逝去,而賈寶玉卻以為自己娶的是林黛玉。太荒唐了,這樣的鬧劇都是鳳姐一手促成的。雖然鳳姐最終沒(méi)落得好下場(chǎng),但我還是痛恨她,為何要讓兩個(gè)才情品貌俱佳的女子傷心一生,薛寶釵生不如死,林黛玉抱恨仙逝,而使得最終賈寶玉也萬(wàn)念俱灰做了和尚。