心得體會(huì)不僅僅是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的簡(jiǎn)單回顧，更是對(duì)自己成長(zhǎng)和發(fā)展的思考。寫心得體會(huì)時(shí)要注意結(jié)尾的處理，既要有總結(jié)性的回顧，又要有對(duì)未來(lái)的展望和期許。探索心得體會(huì)的多樣性和獨(dú)特性，讓我們一起來(lái)看看吧。
紅樓夢(mèng)前五回心得體會(huì)篇一
紅樓夢(mèng)第五回是《紅樓夢(mèng)》中的一回，也是全書最重要的回之一。第五回中主要展現(xiàn)了賈寶玉與林黛玉之間日益加深的感情以及黛玉開(kāi)始對(duì)賈寶玉產(chǎn)生了愛(ài)情的種子。同時(shí)，第五回還描寫了整個(gè)賈府的一場(chǎng)盛大的生日宴會(huì)。通過(guò)在這一場(chǎng)盛宴中，作者展現(xiàn)了賈寶玉與林黛玉之間情感的升溫，也揭示了賈府中的一些家族內(nèi)部問(wèn)題。
第二段：賈寶玉與林黛玉的情感轉(zhuǎn)變。
紅樓夢(mèng)第五回中，賈寶玉與林黛玉之間的情感有了轉(zhuǎn)變。此前，賈寶玉對(duì)于黛玉并沒(méi)有太多特殊的感情，他更關(guān)注的是王熙鳳。然而在第五回中，賈寶玉逐漸開(kāi)始對(duì)林黛玉產(chǎn)生了濃厚的情愫。特別是在生日宴會(huì)上，賈寶玉為了黛玉能夠參加宴會(huì)，不惜與賈母的心意對(duì)抗，這表明了他對(duì)黛玉的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。而黛玉的情感轉(zhuǎn)變也體現(xiàn)在她時(shí)常流露出對(duì)賈寶玉的關(guān)切和牽掛。賈寶玉與林黛玉之間的情感轉(zhuǎn)變?yōu)檎麄€(gè)故事的發(fā)展埋下了伏筆。
第三段：生日宴會(huì)的內(nèi)外矛盾。
第五回中的生日宴會(huì)是書中極為重要的情節(jié)之一，由于賈府堂堂正正地把賈母的生辰進(jìn)行了熱烈的慶祝，從外表看來(lái)，賈府是一個(gè)相親相愛(ài)的家庭。然而，在這場(chǎng)盛宴背后，卻有許多內(nèi)部矛盾和爭(zhēng)斗。比如，邢夫人與賈母的矛盾，表明了賈府內(nèi)部的爭(zhēng)斗；而寶玉不惜違背家規(guī)召喚黛玉參宴，也反映了賈府中多元的情感糾葛。這些內(nèi)外矛盾的展現(xiàn)使得整個(gè)賈府顯得虛偽和不穩(wěn)定。
第四段：賈寶玉與黛玉的愛(ài)情萌芽。
第五回中，賈寶玉與黛玉之間的愛(ài)情開(kāi)始萌芽。在這一回中，賈寶玉對(duì)于黛玉的表現(xiàn)越發(fā)溫柔體貼，而黛玉也逐漸展露出對(duì)賈寶玉的感激和喜歡之情。這種情感在他們的互動(dòng)中得到了體現(xiàn)，而非言語(yǔ)的表白。筆者認(rèn)為，正是這種純粹的情感流露，才使得他們的愛(ài)情顯得那樣的純粹和美好。同時(shí)，黛玉身上的病痛與憂傷也為他們的感情埋下了陰影，增加了故事的復(fù)雜性和悲劇性。
紅樓夢(mèng)第五回通過(guò)細(xì)致入微的情感描寫，將人物性格和故事情節(jié)展現(xiàn)得更加豐滿和生動(dòng)。在第五回中，賈寶玉與林黛玉之間的情感轉(zhuǎn)變、生日宴會(huì)的內(nèi)外矛盾以及愛(ài)情的萌芽等情節(jié)都使得故事的發(fā)展更加精彩。同時(shí)，第五回也揭示了賈府內(nèi)部的問(wèn)題以及人物之間的糾葛，使得故事更加世故和殘酷。通過(guò)品鑒和體會(huì)第五回，我深深感受到《紅樓夢(mèng)》這部經(jīng)典之作的魅力和獨(dú)特性，也希望能繼續(xù)品味后續(xù)的故事，感受其中的人情冷暖。
紅樓夢(mèng)前五回心得體會(huì)篇二
《紅樓夢(mèng)》一直被稱作是中國(guó)古代文學(xué)中的經(jīng)典之一，而小說(shuō)中的第七十五回更是其中的佳作。這一章節(jié)描寫了賈寶玉一夜之間變成了道士玄真子的弟子，以及賈政、賈母等人去掃墓的情景。在這篇文章中，我將對(duì)這一章節(jié)進(jìn)行深入的探討，從中尋找其中的一些心得體會(huì)。
第二段：評(píng)述賈寶玉成為道士玄真子弟子的意義。
在第七十五回中，賈寶玉告別了青埂峰高臥石屋的日子，成為了道士玄真子的弟子。這對(duì)于賈寶玉來(lái)說(shuō)是一個(gè)極其重要的轉(zhuǎn)變。賈寶玉一直以來(lái)都是一個(gè)極端敏感、感性的人，對(duì)于家族的衰落和自己的處境一直感到痛苦。而成為道士之后，他得到了心靈上的啟示和平靜，這為他后面的人生之路鋪平了道路。
第三段：對(duì)作者用“掃墓”這一場(chǎng)景表現(xiàn)家族文化的一些思考。
在第七十五回中，賈政、賈母等人去掃墓，這一場(chǎng)景很好地表現(xiàn)出了家族文化的特點(diǎn)。這種文化的核心在于家族是一個(gè)整體，任何個(gè)人的榮辱成就都會(huì)直接反映在整個(gè)家族身上。因此，維護(hù)家族的名譽(yù)成了每個(gè)家族成員的責(zé)任。而在這個(gè)場(chǎng)景中，掃墓也是傳統(tǒng)家族文化的一部分。通過(guò)掃墓，家族的先人會(huì)得到家族后人的尊重和祭奠，傳統(tǒng)文化也得到了保護(hù)和傳承。
第四段：評(píng)述林黛玉在這一章節(jié)中的角色。
在第七十五回中，林黛玉的角色變得更加明顯，她在這一章節(jié)中也扮演了一個(gè)很重要的角色。在掃墓的時(shí)候，她也像其他人一樣，盡力維護(hù)著家族的名譽(yù)。但是當(dāng)她回到榮府之后，卻開(kāi)始顯露出她那敏感、激情、容易受傷的一面。這種矛盾和復(fù)雜性也是林黛玉這一角色魅力的來(lái)源。
第五段：結(jié)論。
在第七十五回中，作者通過(guò)一系列的場(chǎng)景和描寫，展現(xiàn)了賈寶玉、林黛玉等角色的個(gè)性和心理變化，同時(shí)也表現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)家族文化的一些特點(diǎn)。這個(gè)章節(jié)不僅是整部小說(shuō)中的一個(gè)高峰，也是中國(guó)古代文學(xué)中的一件瑰寶。通過(guò)對(duì)這一章節(jié)的深入探討，我們可以更好地理解《紅樓夢(mèng)》中的人物、情節(jié)和思想，這對(duì)于我們更好地欣賞和理解這個(gè)經(jīng)典而言，是至關(guān)重要的。
紅樓夢(mèng)前五回心得體會(huì)篇三
紅樓夢(mèng)是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，第七十五回更是無(wú)數(shù)讀者公認(rèn)的經(jīng)典篇章。本篇文章就來(lái)談?wù)勛约簩?duì)紅樓夢(mèng)第七十五回的一些心得與體會(huì)。
第一段：悲美的情感描寫。
紅樓夢(mèng)第七十五回通過(guò)對(duì)黛玉的死亡描寫，刻畫出了一幅悲美的畫卷。黛玉的離世是紅樓夢(mèng)小說(shuō)中最震撼人心的場(chǎng)景之一。這一幕既能引發(fā)情感共鳴，同時(shí)又是對(duì)傳統(tǒng)文化的致敬。通過(guò)紅樓夢(mèng)的描寫，我們能深刻地感受到作者對(duì)愛(ài)情、生命、自然、人性等主題的思考與挖掘，深入人心。
第二段：深刻揭示封建禮教的丑陋。
紅樓夢(mèng)第七十五回不僅揭示了生命的寶貴，還透過(guò)賈母等人的言辭行為，勾勒出了封建禮教的丑陋。通過(guò)對(duì)賈母臨危受命、勒令丫鬟薛蝌自盡的行為描寫，作者暴露了封建禮教對(duì)女性的壓迫和束縛，對(duì)權(quán)勢(shì)至上、利益腐敗的批判，一反封建習(xí)氣。通過(guò)對(duì)小說(shuō)人物人性的刻畫，我們能深入探討并學(xué)習(xí)到人類的各種美好品質(zhì)，更迫切地需要尊重人性，在各種困難面前，發(fā)展出積極的人性主義。
第三段：融入千姿百態(tài)的美學(xué)。
紅樓夢(mèng)第七十五回不僅令讀者大開(kāi)眼界，同時(shí)也結(jié)合了各種文化傳統(tǒng)，表現(xiàn)出千姿百態(tài)的美學(xué)。諸如對(duì)柳絮飄飛、墨蠶吐絲、冰雪消融等美學(xué)表現(xiàn)，使得小說(shuō)更加生動(dòng)鮮活。作者巧妙地運(yùn)用詩(shī)詞歌賦、藝術(shù)描寫等技法，使得情感和境界得以深化，藝術(shù)性、思想性相互融合，令人留戀不已。
第四段：賞析情感洞察力。
作為一部情感小說(shuō)，紅樓夢(mèng)第七十五回重視對(duì)人物內(nèi)心的揭示，更是令人贊嘆不已。通過(guò)對(duì)黛玉心靈的描繪、對(duì)園中眾人的互動(dòng)描寫等，作者展現(xiàn)出對(duì)世態(tài)炎涼之人性的深刻思考，揭示了人性及其變幻無(wú)常。小說(shuō)具有獨(dú)一無(wú)二的洞察力，不僅賞析人性，還賞析人性發(fā)展和人類文化的演化。
第五段：總結(jié)。
紅樓夢(mèng)第七十五回，雖然是一篇悲傷的故事，但卻給予我們很多啟示。讀完這篇小說(shuō)，人們不僅能夠體會(huì)到紅樓夢(mèng)的藝術(shù)價(jià)值，還能了解到中國(guó)文化的精髓。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)，我們不僅能領(lǐng)略人生的苦短，還能體驗(yàn)到文學(xué)的壯麗，因此，在生命需要喚醒思念的時(shí)候，讀一遍紅樓夢(mèng)是最好的選擇。小說(shuō)使我們領(lǐng)略到文學(xué)的魅力，同時(shí)也令我們了解到生命的真諦，成熟我們的自我認(rèn)知意識(shí)。
紅樓夢(mèng)前五回心得體會(huì)篇四
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)古典小說(shuō)，是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。作者曹雪芹，是清代著名小說(shuō)家?！都t樓夢(mèng)》以其深刻的人物描寫和細(xì)致入微的情感描寫而著稱，被譽(yù)為中國(guó)小說(shuō)史上的巔峰之作。《紅樓夢(mèng)》的故事情節(jié)依據(jù)清代社會(huì)生活的歷史背景展開(kāi)，主要講述一批貴族家庭的生活故事，深刻揭示了封建社會(huì)家族的衰落和傳統(tǒng)婚姻、家庭系統(tǒng)難以適應(yīng)新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)。
《紅樓夢(mèng)》共一百二十回，其中每回五回講述了不同的故事情節(jié)和人物命運(yùn)。在我閱讀的過(guò)程中，我從每回五回中有了不同的啟示和體會(huì)。
第一回：瀟湘館寄懷。
這一回主要講述了賈寶玉的出生背景和家族內(nèi)部的矛盾。我在這一回中對(duì)賈家家族的內(nèi)部矛盾產(chǎn)生了深刻的認(rèn)識(shí)，同樣也對(duì)賈寶玉的身世產(chǎn)生了濃厚的興趣。
第二回：賈雨村風(fēng)流倜儻。
這一回主要講述了賈雨村和他所接觸到的人物，為后續(xù)的人物塑造和主題鋪墊奠定了很好的基礎(chǔ)。我在這一回中關(guān)注到了賈雨村的人品和處世之道。
第三回：林黛玉初試云雨情。
這一回主要講述了林黛玉的初識(shí)賈寶玉，我在此回中感受到了兩人一見(jiàn)鐘情的不同情感，也從中感悟出了傳統(tǒng)婚姻和自由戀愛(ài)之間的悖論。
第四回：賈寶玉黃金屋。
這一回講述了賈寶玉在賈母的賜匠木門時(shí)，在黃金屋中看到的景象。在這一回中，我感受到了寶玉對(duì)傳統(tǒng)美的追求和他對(duì)世俗規(guī)矩的反感。
第五回：賈寶玉神仙悟道。
這一回主要講述了賈寶玉與仙人相遇的經(jīng)歷，同時(shí)也對(duì)他的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了深刻的影響。在此回中，我認(rèn)識(shí)到了賈寶玉對(duì)命運(yùn)的執(zhí)著，和他對(duì)人生的追求。
第三段：個(gè)人收獲和感悟。
從每回五回到此段中，我讀到了很多啟示和感受。《紅樓夢(mèng)》所描繪的人物形象和情感斗爭(zhēng)，能引起讀者深思和內(nèi)省。同時(shí)，這部小說(shuō)也反映了封建社會(huì)的缺陷和危機(jī)，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的封建矛盾和壓迫性，強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)糟粕與缺陷的現(xiàn)象，也揭示了那個(gè)時(shí)代的挽救希望的旭日東升。
第四段：意義和價(jià)值。
《紅樓夢(mèng)》是一部經(jīng)典之作，對(duì)于中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了重要的影響。它呈現(xiàn)了一種復(fù)雜的封建社會(huì)，更重要的是，它涉及了情感世界的深度和人性的深度思考。可以說(shuō)，這部作品成功地刻畫了社會(huì)的背景和人類的復(fù)雜?！都t樓夢(mèng)》栩栩如生地描繪出了一個(gè)中國(guó)封建社會(huì)的細(xì)節(jié)，因此在現(xiàn)代時(shí)有著深遠(yuǎn)現(xiàn)實(shí)意義。
第五段：結(jié)論。
《紅樓夢(mèng)》的每回五回和整部小說(shuō)呈現(xiàn)出了深刻的思想和美學(xué)價(jià)值。當(dāng)我們閱讀這部作品時(shí)，需要將每個(gè)人物及故事情節(jié)融會(huì)貫通，進(jìn)而感悟出更深層次和更深刻的主題和書寫精神。它的價(jià)值在于，它反映了一個(gè)復(fù)雜的封建社會(huì)、深刻的思想和復(fù)雜的人心，令讀者不禁為之沉思。《紅樓夢(mèng)》這部經(jīng)典之作，將永遠(yuǎn)是我們閱讀小說(shuō)時(shí)的必讀指南。
紅樓夢(mèng)前五回心得體會(huì)篇五
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，以其細(xì)膩入微的描寫和深刻的人物刻畫而聞名于世。第五回作為整部小說(shuō)中的重要篇章，展示了寶黛之間的糾葛、寶玉對(duì)黛玉的深情表白以及黛玉發(fā)病的過(guò)程。通過(guò)閱讀這一章節(jié)，我深感寶黛之情、寶玉之情以及黛玉的性格特點(diǎn)給我留下了深刻的印象。以下是對(duì)于讀紅樓夢(mèng)第五回的心得體會(huì)與感悟。
首先，本回呈現(xiàn)了寶玉對(duì)黛玉的深情表白。在前幾回中，我們可以看到寶玉與黛玉有著特殊的情感糾纏，但寶玉一直保持沉默。然而，在第五回中，寶玉終于忍耐不住內(nèi)心的情感，坦白地向黛玉表白了自己的深情。他用一段甜蜜的“石頭記”兒歌，載詞動(dòng)情地向黛玉傾訴了自己的心聲。這一幕使我十分感動(dòng)，觸動(dòng)了我的心靈深處。寶玉的真摯表白充滿了濃郁的情感，使人不禁為他們的命運(yùn)而感嘆。
其次，寶黛之間的情感糾葛也給我留下了深刻的印象。盡管寶玉對(duì)黛玉有著深厚的感情，但由于封建禮教和家族利益的限制，他們之間的感情并不被允許。黛玉也深知兩人之間的困境，因此她曾多次以淚洗面，以藕斷絲連的方式表達(dá)自己的心情。寶玉和黛玉的感情之路充滿了曲折和坎坷，令人唏噓不已。
再次，黛玉的性格特點(diǎn)給我留下了深刻的印象。黛玉作為一個(gè)聰明、多愁善感的女孩，她對(duì)于世事的敏感和對(duì)于家族的壓迫感使她陷入了情感的困境。她對(duì)寶玉的情感深厚，卻始終忍受著無(wú)法說(shuō)出口的痛苦。黛玉的性格特點(diǎn)使她成為了整個(gè)故事中最令人關(guān)注和憐惜的角色之一。
此外，黛玉的發(fā)病不僅反映了她的情感痛苦，也揭示了整個(gè)封建社會(huì)的殘酷。她的病在一定程度上可以視為心理壓力、家族對(duì)她的期望和限制給她帶來(lái)的身心疲憊的表現(xiàn)。通過(guò)黛玉的發(fā)病，我們可以看到封建禮教和家族體制對(duì)個(gè)體的摧殘和剝削。這讓我深思，我們應(yīng)該如何對(duì)待自己的情感，如何在壓力下保護(hù)自己的內(nèi)心健康。
總結(jié)起來(lái)，讀完紅樓夢(mèng)第五回，我對(duì)于寶黛之情、寶玉之情以及黛玉的性格特點(diǎn)有了更深刻的理解。寶玉對(duì)黛玉的深情表白、寶黛之間的情感糾葛以及黛玉發(fā)病的揭示都給我留下了深刻的印象。在這一回中，我們可以看到作者以其獨(dú)特的筆觸和細(xì)膩入微的描寫帶給讀者無(wú)盡的思考與感悟。紅樓夢(mèng)第五回是整個(gè)故事中情感最為發(fā)酵的階段，也是我在閱讀中收獲最為豐富的一回。我希望通過(guò)繼續(xù)閱讀，能更好地理解和欣賞這部經(jīng)典之作，而這也將成為我對(duì)于人性情感更深層次思考的契機(jī)。
紅樓夢(mèng)前五回心得體會(huì)篇六
頗具心酸的納蘭容若在第九十五回的紅樓夢(mèng)中度過(guò)了他人生最后一個(gè)春天，同時(shí)被安排婚姻，而寶黛二人之間的感情也因黛玉的去世而萬(wàn)劫不復(fù)。這一回中，紅樓夢(mèng)開(kāi)始走向結(jié)局，本回的描寫越發(fā)深刻，反映出這一眾多人物之間層出不窮的世俗心理。在本文中，我將分享紅樓夢(mèng)第九十五回給我?guī)?lái)的感悟和體會(huì)。
第二段：世俗和道德的沖突。
紅樓夢(mèng)第九十五回展示了一個(gè)非常深層次的沖突：世俗和道德之間的對(duì)立。人們不斷受制于社會(huì)規(guī)范和道德價(jià)值觀的荒謬限制。例如，舅舅們?yōu)榱司S護(hù)家族的聲譽(yù)而強(qiáng)行安排納蘭容若的婚姻，而容若對(duì)他的心愛(ài)之人黛玉始終難以割舍。這種局面凸顯出社會(huì)中世俗勢(shì)力和道德價(jià)值觀之間的矛盾，揭示出人們對(duì)于個(gè)人選擇權(quán)的被剝奪感以及對(duì)于自我存在的差距意識(shí)。
第三段：時(shí)間的無(wú)情。
在紅樓夢(mèng)第九十五回中，黛玉最終的離世也表現(xiàn)出時(shí)間的耐人尋味和無(wú)情。身為作家的曹雪芹，憑借他的文學(xué)才華，巧妙地在這里描繪了歲月、生命和世俗的無(wú)常。隨著時(shí)間的推移，人類的過(guò)程也在變化、消逝、替代和衰敗的過(guò)程中不斷前行。黛玉的離去也讓我們意識(shí)到生命的無(wú)常和悲劇，這似乎也在支撐著文學(xué)創(chuàng)作的精神。
第四段：對(duì)家庭的思考。
紀(jì)昀所說(shuō)的“女大不中留，男大當(dāng)入官”這一社會(huì)規(guī)范，在紅樓夢(mèng)第九十五回中也得到了深刻體現(xiàn)。家庭的意義對(duì)于士族來(lái)說(shuō)尤為重要，家庭不僅是生命的組成部分，還是政治、財(cái)富和名譽(yù)的重要源泉。當(dāng)然，這種重要性也讓那些出身平民家庭的人更加明白自己的困境。最終，納蘭容若避免了舅舅為他安排的婚姻，走上街頭賣文謀生。在現(xiàn)代文化中，個(gè)人權(quán)利、個(gè)人選擇、自我實(shí)現(xiàn)和社會(huì)的多元化趨勢(shì)成為了一種普遍的勢(shì)力，但家庭的穩(wěn)定和更多的人類幸福仍是健康的社會(huì)所必需的。
第五段：結(jié)論。
總結(jié)來(lái)說(shuō)，紅樓夢(mèng)第九十五回讓我們看到了許多對(duì)于普世主題的探討，例如家庭價(jià)值觀、道德準(zhǔn)則以及生命的無(wú)常。正如小說(shuō)中所描寫的那樣，人類的存在是一件非常復(fù)雜的事情，成為一種有意義的存在也至關(guān)重要，所以這一回讓我們思考人類生命的價(jià)值和目的。在我們打破身邊不合理、有害的限制，求得更多自我實(shí)現(xiàn)和力量的同時(shí)，也要處理好個(gè)人幸福和社會(huì)利益之間的關(guān)系。紅樓夢(mèng)第九十五回提醒我們，我們并不是孤單的存在，人際融合和價(jià)值共榮是一種可以被實(shí)現(xiàn)的最佳狀態(tài)。
紅樓夢(mèng)前五回心得體會(huì)篇七
紅樓夢(mèng)是中國(guó)文學(xué)史上一部不可多得的巨作，具有深遠(yuǎn)的影響力和藝術(shù)價(jià)值。第五回是紅樓夢(mèng)中承上啟下的重要篇章，通過(guò)對(duì)寶玉和黛玉的命運(yùn)安排以及情感糾葛的描寫，展現(xiàn)了一個(gè)色彩豐富、復(fù)雜多變的世界。讀完第五回，我深感該篇營(yíng)造出的氛圍以及人物的形象給我留下深刻的印象，以下是我對(duì)讀完第五回的一些體會(huì)和思考。
首先，第五回透露出寶黛情感的曲折和無(wú)奈。在這一回中，寶玉對(duì)黛玉的心存感激與敬佩，而黛玉卻對(duì)寶玉抱有深深的愛(ài)恨情仇。黛玉對(duì)寶玉的愛(ài)是矛盾而復(fù)雜的，既想成全他與寶姑娘的婚事，又忌恨寶玉舍棄她而與鳳姐私奔。她的內(nèi)心矛盾反映了她對(duì)于命運(yùn)的無(wú)奈和抗拒。而寶玉則是對(duì)黛玉情景兩重的，他的內(nèi)心既有對(duì)黛玉深深的愛(ài)意，也有對(duì)賈府規(guī)矩的不滿。這種復(fù)雜的情感關(guān)系使我意識(shí)到，愛(ài)情并非一帆風(fēng)順，而是需要面對(duì)諸多考驗(yàn)和紛爭(zhēng)。
其次，文中對(duì)于賈府內(nèi)部的權(quán)利之爭(zhēng)進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫。第五回中，賈府的家族紛爭(zhēng)與寶玉與黛玉的愛(ài)情結(jié)構(gòu)交織在一起，但寶玉對(duì)于權(quán)力的追求卻與他的個(gè)人愛(ài)情難以協(xié)調(diào)。賈敬之因違反家族的貞節(jié)規(guī)定而臨危受責(zé)，賈母也因而對(duì)寶玉暫時(shí)不滿，這使得寶玉感到力不從心。而作為權(quán)利斗爭(zhēng)的核心，賈政和賈母之間的矛盾也愈演愈烈。這種權(quán)利之爭(zhēng)，再次突顯了賈府內(nèi)部復(fù)雜的人際關(guān)系和家族規(guī)矩對(duì)于個(gè)人命運(yùn)的束縛。
另外，在第五回中對(duì)紅樓夢(mèng)的性別角色進(jìn)行了許多微妙的探討。寶玉的成長(zhǎng)與他對(duì)于情感和性別角色的認(rèn)識(shí)密不可分。在賈母的安排下，寶玉與賈環(huán)同為綠肥紅瘦，兩人的性別角色互相轉(zhuǎn)換。通過(guò)這一情節(jié)，曹雪芹揭示了性別與命運(yùn)之間的關(guān)系以及對(duì)于性別角色的認(rèn)同與人的命運(yùn)之間的互動(dòng)。雖然扮演女性的角色讓寶玉心生不適，但他通過(guò)這一過(guò)程認(rèn)識(shí)到了女性生活的痛苦和困境，從而對(duì)于黛玉的感情有了更深刻的理解。
再者，第五回對(duì)文化的傳承和保持著重強(qiáng)調(diào)。紅樓夢(mèng)是一部充滿著中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩的作品，它對(duì)于古代文人墨客、作家、書房等一系列文化符號(hào)的描繪和運(yùn)用頗為精妙。第五回中，寶玉以詩(shī)文的形式表達(dá)了對(duì)黛玉的深情，更是展現(xiàn)了他對(duì)于文化的熱愛(ài)和傳承的決心。讀完第五回，我覺(jué)得文化的傳承不僅體現(xiàn)在對(duì)于文字的傳承，更體現(xiàn)在對(duì)于思想和價(jià)值觀的傳承。
綜上所述，第五回是紅樓夢(mèng)中一部相對(duì)獨(dú)立的篇章，通過(guò)對(duì)寶玉和黛玉的情感糾葛的描寫，展示了一個(gè)多元、復(fù)雜的世界。寶玉和黛玉之間的情感，黛玉對(duì)于命運(yùn)的無(wú)奈，家族紛爭(zhēng)的權(quán)力之爭(zhēng)，性別角色的認(rèn)知以及文化的傳承等主題均在第五回中得到了較為深入的探討。讀完第五回，我對(duì)寶黛情感的曲折和無(wú)奈感到深思，同時(shí)也對(duì)紅樓夢(mèng)的藝術(shù)價(jià)值和思想深度有了更深入的了解和體會(huì)。
紅樓夢(mèng)前五回心得體會(huì)篇八
紅樓夢(mèng)第五回是《紅樓夢(mèng)》中的重要篇章之一，通過(guò)作者曹雪芹對(duì)賈寶玉與林黛玉之間的情感糾葛的描寫，展現(xiàn)了人情世故和宮廷權(quán)謀的世界。讀完這一回的內(nèi)容，我感慨良多，深深被賈寶玉和林黛玉之間的糾葛所感染。下面我將從人情世故、宮廷權(quán)謀、情感糾葛、人生哲理和藝術(shù)表現(xiàn)等方面進(jìn)行分析和體會(huì)。
在紅樓夢(mèng)第五回中，賈寶玉和林黛玉的糾葛展現(xiàn)了人情世故的復(fù)雜性。賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情自身已經(jīng)是一種人情，而在這個(gè)故事中，人情更是在各個(gè)家族和人物之間交錯(cuò)糾葛。賈寶玉作為家族的繼承人，身不由己地被卷入了族內(nèi)的矛盾之中，他的情感被復(fù)雜的利益關(guān)系束縛，使得他無(wú)法得到自由的追求和表達(dá)愛(ài)情。這種人情紛雜的描寫，生動(dòng)地刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)的復(fù)雜性和人與人之間的紛爭(zhēng)。
另一方面，宮廷權(quán)謀在紅樓夢(mèng)第五回也得到了展現(xiàn)。賈寶玉被選入皇宮，這個(gè)事件不僅展示了封建社會(huì)的等級(jí)制度和觀念，更是為后續(xù)故事提供了動(dòng)機(jī)。宮廷權(quán)謀和家族的利益關(guān)系交織在一起，使得賈寶玉被迫通過(guò)人情世故的手段來(lái)維護(hù)自己的利益，同時(shí)也體現(xiàn)了封建社會(huì)對(duì)個(gè)人選擇和愛(ài)情的限制。
情感糾葛是紅樓夢(mèng)第五回最讓人感動(dòng)的地方。賈寶玉與林黛玉的情感是異常純粹的，他們的愛(ài)情超越了家族利益，忘記了宮廷權(quán)謀，他們只想在一起生活，并且為對(duì)方付出一切。然而，命運(yùn)卻讓兩人分隔兩地，他們被迫接受心靈的煎熬和痛苦。情感糾葛的描寫讓人深受觸動(dòng)，賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情成為了整個(gè)故事的核心，也讓人感受到了作者對(duì)人類情感的思考。
紅樓夢(mèng)第五回中還蘊(yùn)含了許多人生哲理。作者通過(guò)賈寶玉和林黛玉的遭遇和感悟，引發(fā)了許多人生的思考。人生充滿了無(wú)法預(yù)料的變數(shù)，但也有自己選擇的權(quán)利。賈寶玉雖然受制于家族和封建制度，但他仍然堅(jiān)持追求自己的愛(ài)情和幸福，這種追求體現(xiàn)了個(gè)人的價(jià)值和對(duì)自由的渴望。同時(shí)，作者還通過(guò)對(duì)命運(yùn)的描寫，教育讀者要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受不可改變的事實(shí)，勇敢面對(duì)生活中的困難和痛苦。
最后，紅樓夢(mèng)第五回在藝術(shù)表現(xiàn)上有著獨(dú)到之處。作者曹雪芹通過(guò)細(xì)致入微的描寫手法，構(gòu)建了一個(gè)鮮活的文學(xué)世界。他用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪了人物的心理活動(dòng)，給人以滿足感和感染力。他穿插了許多詩(shī)詞，增加了作品的藝術(shù)氛圍和文化內(nèi)涵。通過(guò)巧妙的情節(jié)安排和細(xì)致的描寫手法，使得整個(gè)故事更加吸引人，讓讀者更加沉浸其中。
紅樓夢(mèng)第五回中賈寶玉和林黛玉的糾葛，以及其中所蘊(yùn)含的人情世故、宮廷權(quán)謀、情感糾葛、人生哲理和藝術(shù)表現(xiàn)，給了我很多思考和觸動(dòng)。這一回讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了生活的復(fù)雜和人與人之間的紛爭(zhēng)，也讓我明白了人生的無(wú)常和選擇的重要性。通過(guò)閱讀這一回，我更加珍惜自己擁有的愛(ài)情和幸福，也更加明白了追求自由和真正的快樂(lè)的重要性。紅樓夢(mèng)第五回是一部偉大的文學(xué)作品，它的思想性、藝術(shù)性和社會(huì)價(jià)值使得它成為永久的經(jīng)典。
紅樓夢(mèng)前五回心得體會(huì)篇九
紅樓夢(mèng)是中國(guó)文學(xué)史上的一顆璀璨明珠，它以其鮮活的人物形象、細(xì)膩的描寫手法和深邃的思想內(nèi)涵受到廣大讀者的喜愛(ài)。前五回作為整個(gè)小說(shuō)的開(kāi)篇，展現(xiàn)了一個(gè)龐大的家族的興衰榮辱，同時(shí)也揭示了社會(huì)、人性和命運(yùn)的普遍性問(wèn)題。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)前五回，我不僅對(duì)作者的才華贊嘆不已，還對(duì)小說(shuō)所傳遞出的深刻思考留下了深刻的體驗(yàn)。下面我將就我所體會(huì)到的幾個(gè)方面進(jìn)行闡述。
首先，紅樓夢(mèng)前五回為讀者描繪了一個(gè)豐富的社會(huì)畫卷。小說(shuō)以賈府及其一眾人物為中心，展現(xiàn)了封建社會(huì)的倫理道德觀念、家族關(guān)系以及人與人之間的復(fù)雜矛盾。賈府的子嗣之爭(zhēng)、婚姻的紛糾以及寶黛之間的情感糾葛，都展示了作者對(duì)封建社會(huì)種種弊端的犀利觀察。特別是作者對(duì)女性地位的探討，以及對(duì)權(quán)力斗爭(zhēng)的剖析，使得這個(gè)小說(shuō)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景中顯得異常生動(dòng)和真實(shí)。
其次，紅樓夢(mèng)前五回展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。小說(shuō)中的每一個(gè)角色都有自己的性格特點(diǎn)和心理變化。賈母的慈祥善良與傲氣凜然；賈寶玉的多愁善感與紈绔不羈；林黛玉的悲苦哀榮與聰明伶俐；王熙鳳的機(jī)智狡黠與計(jì)謀多端；劉姥姥的樸素淳厚與直言不諱。這些角色塑造的特點(diǎn)使得整個(gè)故事更加豐滿和鮮活，也使得讀者更易于產(chǎn)生代入感和情感共鳴。
此外，紅樓夢(mèng)前五回對(duì)人們追求幸福的渴望和命運(yùn)的無(wú)常進(jìn)行了思考。小說(shuō)中的賈寶玉作為一個(gè)懵懂無(wú)知的少年，不斷經(jīng)歷著離合悲歡。他對(duì)家族的命運(yùn)和自己的愛(ài)情事業(yè)充滿著向往和追求，但是無(wú)論他怎樣努力，命運(yùn)似乎總是在嘲弄著他的希望。從他和黛玉的相識(shí)相知，到黛玉的重病去世，再到賈府的衰敗，我們似乎看到一個(gè)注定的結(jié)局。這使得讀者深思人的命運(yùn)和生活的意義，以及人對(duì)于命運(yùn)的選擇和應(yīng)對(duì)的方式。
最后，紅樓夢(mèng)前五回展現(xiàn)了對(duì)權(quán)力斗爭(zhēng)和社會(huì)問(wèn)題的批判。整個(gè)故事中，賈府內(nèi)外的斗爭(zhēng)和明爭(zhēng)暗斗都在逐漸劇增，無(wú)論是賈府內(nèi)部的權(quán)力之爭(zhēng)，還是賈府與外界的交往和利益紛爭(zhēng)，都顯示出賈府的生活并不如想象中的那般安寧與美好。通過(guò)這些細(xì)致入微的描寫，作者深刻地反思了封建社會(huì)的種種弊病和制度缺陷，呼吁社會(huì)應(yīng)該以人為本，追求正義和公平，而不是被權(quán)力和利益所左右。
總之，紅樓夢(mèng)前五回是一部能夠引人深思的小說(shuō)，它展現(xiàn)了豐富的社會(huì)畫卷和人性形象。通過(guò)對(duì)社會(huì)、人性和命運(yùn)的思考，它不僅帶給讀者藝術(shù)的享受，更讓人思考生活的意義和價(jià)值。閱讀紅樓夢(mèng)前五回，我深刻體會(huì)到了作者的深邃思考和才情橫溢，也相信這部小說(shuō)會(huì)在讀者的內(nèi)心中留下深刻的烙印。
紅樓夢(mèng)前五回心得體會(huì)篇十
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，它以其卓越的藝術(shù)價(jià)值和豐富的人情世事深深吸引著讀者。其中，第八十五回是整部小說(shuō)中的關(guān)鍵之一，它展示了賈寶玉遭受愛(ài)情的離奇折磨，以及王熙鳳的冷靜與果斷。通過(guò)閱讀這一回，我深深感受到了作者對(duì)人生的洞察和對(duì)情感的思考，也對(duì)整個(gè)故事的發(fā)展產(chǎn)生了新的理解。本文將分享我對(duì)紅樓夢(mèng)第八十五回的心得體會(huì)，并從角色塑造、情感描寫、主題表達(dá)等方面進(jìn)行闡述。
首先，紅樓夢(mèng)第八十五回以其精細(xì)的角色塑造給讀者留下了深刻的印象。在這一回中，賈寶玉被榮府一干人等所嘲笑，被迫與黛玉分手。他的心情落入低谷，痛苦不堪。與此同時(shí)，王熙鳳的機(jī)智和果斷給人留下了深刻的印象。她在關(guān)鍵時(shí)刻以聰明的頭腦和果斷的手段，化解了悲劇的發(fā)生，成功保護(hù)了賈寶玉。通過(guò)對(duì)這兩個(gè)主要角色的刻畫，作者展現(xiàn)了不同性格特點(diǎn)下的人生追求和情感命運(yùn)，使整個(gè)故事更加生動(dòng)和有血有肉。
其次，紅樓夢(mèng)第八十五回的情感描寫堪稱經(jīng)典。整個(gè)回目圍繞賈寶玉與黛玉的愛(ài)情展開(kāi)，兩人的情感經(jīng)歷了起伏跌宕的過(guò)程。他們之間的相愛(ài)與離別、相思與相忘，道出了人們對(duì)于愛(ài)情的種種痛苦和無(wú)奈。特別是黛玉在榮府被欺辱后的心理落差，她先是心生失望和悲傷，然后轉(zhuǎn)而決意與寶玉疏遠(yuǎn)，最終達(dá)到了情感的解脫。通過(guò)對(duì)情感的描寫，作者將人性的復(fù)雜和情感的曲折呈現(xiàn)得淋漓盡致，使讀者對(duì)人生與情感產(chǎn)生了更深的思考。
另外，紅樓夢(mèng)第八十五回也通過(guò)情節(jié)和對(duì)話的方式，表達(dá)了作者對(duì)人生和人性的深刻思考。整個(gè)回目以賈寶玉與黛玉的分手為起點(diǎn)，通過(guò)賈母、王熙鳳等人的反應(yīng)與對(duì)話，暗示了人生離別的不可避免和人性的復(fù)雜。無(wú)論是賈府中人之間的紛爭(zhēng)，還是賈母對(duì)情感的思考，都展示了人性的種種弱點(diǎn)和迷茫。同時(shí)，作者通過(guò)賈府這個(gè)小小的社會(huì)場(chǎng)景，呈現(xiàn)了人性的普遍性和命運(yùn)的無(wú)常。這種對(duì)人性的深刻洞察，使我對(duì)整個(gè)故事對(duì)于人生和情感的反思有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
最后，紅樓夢(mèng)第八十五回對(duì)于整個(gè)故事的發(fā)展具有重要的提示作用。在這一回中，黛玉的離開(kāi)意味著整個(gè)故事進(jìn)入了一個(gè)全新的階段。作者通過(guò)黛玉的離去，表達(dá)了命運(yùn)的無(wú)常和生活的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，使讀者對(duì)后續(xù)的故事產(chǎn)生了更加濃厚的興趣。同時(shí)，作者將黛玉的離去與王熙鳳的機(jī)智操作相得益彰，暗示了智慧和冷靜對(duì)于人生的重要意義。通過(guò)這一描寫，作者教導(dǎo)讀者在人生面對(duì)挫折時(shí)要保持冷靜和勇氣，同時(shí)也向我們展示了命運(yùn)的無(wú)常和無(wú)奈。
總而言之，紅樓夢(mèng)第八十五回以其深刻的人物刻畫、精彩的情感描寫和思考人生的主題表達(dá)，為整個(gè)故事的發(fā)展和情節(jié)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)奠定了基礎(chǔ)。通過(guò)閱讀這一回，我對(duì)于紅樓夢(mèng)的意義和思想內(nèi)涵有了更加深刻的理解。這部作品不僅僅是一部文學(xué)作品，更是一部關(guān)于人生和情感的思想之作，給人以深刻的思考和啟示。
紅樓夢(mèng)前五回心得體會(huì)篇十一
作為《紅樓夢(mèng)》中的高峰之一，第六十五回是整個(gè)小說(shuō)中表現(xiàn)極為精彩的一回。這一回囊括了眾多人物的動(dòng)態(tài)，牽涉到了眾多情節(jié)的處理，具有非常豐富的內(nèi)涵和深刻的思考。本文將結(jié)合我個(gè)人的閱讀體驗(yàn)，從五個(gè)方面談?wù)劚净刂幸恍┲档盟伎嫉狞c(diǎn)。
一、矛盾的人性。
在本回中，賈母和賈寶玉之間的矛盾得到了極為深刻的揭示。賈母為了鳳姐和寶釵之間的爭(zhēng)斗，而賜了寶玉一副金翠玉關(guān)，意在抬高寶釵的地位。寶玉深感不滿，認(rèn)為賈母逼他與寶釵有所聯(lián)姻，于是在眾人面前大聲表現(xiàn)了自己的不滿，甚至被賈母批斥。這樣的矛盾一方面揭示了人性的自私和虛榮，但另一方面也表達(dá)了人性本身對(duì)自由和尊嚴(yán)的渴求。
二、纏綿的愛(ài)情。
在本回中，寶玉和黛玉終于實(shí)現(xiàn)了肉體上的交合，達(dá)到了情感上的最高峰。兩人的感情歷程曲折而纏綿，每一個(gè)細(xì)節(jié)都洋溢著互相的深愛(ài)。尤其是在寫寶玉對(duì)黛玉的關(guān)愛(ài)時(shí)，作者采用了非常生動(dòng)的手法，使人實(shí)實(shí)在在地感受到了一股濃烈的愛(ài)情氣息。這一情感描寫，既體現(xiàn)了作家的才華，更體現(xiàn)了愛(ài)情的美好和感人。
三、歷史的反思。
在本回中，寶釵對(duì)于岫煙進(jìn)宮這件事的看法引起了一些深刻的反思。她認(rèn)為岫煙此舉實(shí)為糊涂，不但得不到什么好處，反而可能會(huì)招致禍端。但是，這一看法與寶玉的自由主義思想形成強(qiáng)烈反差，也引發(fā)了讀者對(duì)于歷史與人性的反思。我們常?？吹剑恍┤嗽跉v史發(fā)生時(shí)的局部背景下，做出了錯(cuò)誤的決策，而另一些人則相反。這個(gè)問(wèn)題值得我們好好的思考。
四、人性的復(fù)雜性。
在本回中，賈寶玉對(duì)于妙玉的感情產(chǎn)生了諸多情感波動(dòng)。而妙玉也顯然對(duì)于寶玉有一定的依戀。但是，當(dāng)賈寶玉在向?qū)氣O表達(dá)自己的不滿時(shí)，妙玉輕描淡寫地拂袖而去，讓人對(duì)于她的情感悲壯和復(fù)雜。這一情感描寫，表現(xiàn)出了人性的復(fù)雜性和深度，更是對(duì)于愛(ài)情的批判和思考。
五、文化的表達(dá)。
在本回中，寶釵的文化品位再次得到了彰顯。從她與尤氏的吟詩(shī)對(duì)答，到她與黛玉的音樂(lè)交流，再到她精于琴棋書畫的品鑒和欣賞，都表現(xiàn)了她那高超的文化修養(yǎng)，以及她對(duì)于文化的獨(dú)特理解和審美追求。這一情節(jié)值得深思，也是我們對(duì)于文化的認(rèn)識(shí)和理解的深化。
綜上所述，《紅樓夢(mèng)》第六十五回是一回非常重要的回目，它揭示了人性的復(fù)雜性，表達(dá)了愛(ài)情的深沉，反思了歷史和人性，表現(xiàn)了文化之美和價(jià)值。這些點(diǎn)滴構(gòu)成了一幅幅精彩的細(xì)節(jié)和圖景，更啟示了我們對(duì)于人性、愛(ài)情、歷史、文化等問(wèn)題的思考和理解，是一篇可以不斷領(lǐng)悟的文化珍品。
紅樓夢(mèng)前五回心得體會(huì)篇十二
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，是一部世人皆稱贊的巨著。其中，第八十五回是給人留下深刻印象的一回。這一回主要描寫賈寶玉被貶荊州，與黛玉分別的情節(jié)，展現(xiàn)了作者曹雪芹細(xì)膩的筆觸和深刻的人物描寫能力。在閱讀這一回后，我深深地感受到了人生離別的無(wú)奈和痛苦，也思考了人生的意義和價(jià)值。下面，我將從感受離別之苦、思考人生的意義、賞析作者的寫作技巧以及心靈的凈化與升華四個(gè)方面，展開(kāi)對(duì)紅樓夢(mèng)第八十五回的體會(huì)。
首先，我在閱讀這一回后深刻地感受到了離別的苦痛。在這一回中，賈寶玉被貶荊州，與黛玉分別。他們一直以來(lái)的深情厚意和默契，在瞬間化為泡影。他們從相濡以沫到相忘于江湖，讓人感受到了人生離別的無(wú)奈和痛苦。離別是一種無(wú)法避免的現(xiàn)象，每個(gè)人都要面對(duì)生活中的離別，無(wú)論是身世的離別還是生死的別離，都讓人心生難以割舍和釋懷的痛楚。正是通過(guò)這一回的描寫，作者喚起了我內(nèi)心深處關(guān)于離別的感懷和思考。
其次，這一回也讓我思考了人生的意義和價(jià)值。黛玉和賈寶玉的離別，引發(fā)了我對(duì)人生的思考。我們?cè)谌松杏龅降拿總€(gè)人、每個(gè)事物，都是有特定意義和價(jià)值的。而當(dāng)我們與這些人和事物分別時(shí)，才能真正意識(shí)到他們對(duì)我們的重要性。黛玉和賈寶玉的離別，讓我明白了生命的短暫和珍貴，更加珍惜眼前人、眼前事，用心去對(duì)待每一個(gè)瞬間，活出真正的自我。同時(shí)，我也思考了人生的真諦，人生并非如紅樓夢(mèng)般絢麗多彩，而是需要我們不斷面對(duì)離別，才能更好地理解和珍視人生。
此外，我也對(duì)作者曹雪芹的寫作技巧和人物描寫能力贊嘆不已。在紅樓夢(mèng)第八十五回中，作者通過(guò)細(xì)膩的描寫和扣人心弦的情節(jié)，將讀者帶入了賈寶玉與黛玉離別的場(chǎng)景。作者運(yùn)用了鮮明的形象描寫和精彩的對(duì)話，使讀者能夠深入感受到人物內(nèi)心的情感和痛苦。在這個(gè)過(guò)程中，我仿佛能夠聽(tīng)到賈寶玉心碎的聲音，感受到黛玉無(wú)盡的思念。作者的描寫技巧巧妙地將讀者帶入了故事中，讓人感同身受，流連忘返。
最后，閱讀紅樓夢(mèng)第八十五回也讓我感受到了心靈的凈化與升華。雖然離別是痛苦的，但賈寶玉和黛玉的離別卻啟示了我一個(gè)重要的道理：通過(guò)離別，我們能夠更加澄清和升華自己的心靈。當(dāng)一段纏綿的情愫戛然而止時(shí)，雖然心痛，但也讓人對(duì)自己和世界有了更真實(shí)的認(rèn)識(shí)。遭遇離別的人會(huì)經(jīng)歷痛苦和悲傷的過(guò)程，但也會(huì)在這個(gè)過(guò)程中不斷成長(zhǎng)和凈化內(nèi)心，最終達(dá)到一種更高層次的境界。
總之，紅樓夢(mèng)第八十五回是一回讓人感嘆離別之苦、思考人生的意義、賞析作者的寫作技巧以及體會(huì)心靈的凈化與升華的回目。通過(guò)閱讀這一回，我深刻地意識(shí)到了生活中離別的無(wú)奈和痛楚，思考了人生的意義與價(jià)值，贊嘆了作者的細(xì)膩描寫和扣人心弦的情節(jié)，以及感受到了離別對(duì)心靈的影響。紅樓夢(mèng)第八十五回讓我更加珍惜眼前人、眼前事，活出真正的自我。
紅樓夢(mèng)前五回心得體會(huì)篇十三
作為中國(guó)古代小說(shuō)的代表作之一，《紅樓夢(mèng)》自問(wèn)世以來(lái)就備受爭(zhēng)議和熱議。它以其細(xì)膩的描寫、深情的故事、深刻的刻畫、鮮活的人物形象和獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格贏得了諸多讀者的心，也成為了時(shí)代的一面鏡子，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀和風(fēng)貌。本文將圍繞《紅樓夢(mèng)》十到十五回展開(kāi)，探討其中的一些感悟和體會(huì)。
第二段：情感與人性。
《紅樓夢(mèng)》十到十五回中圍繞賈寶玉和林黛玉之間的情感糾葛展開(kāi)，描繪了他們之間的愛(ài)恨情仇、生離死別。在這一過(guò)程中，我們看到了人性的復(fù)雜性。例如，賈寶玉雖然一開(kāi)始被林黛玉深深地吸引，但最終還是選擇了娶另一個(gè)女子。而林黛玉則在深愛(ài)的同時(shí)，不斷受到家庭、社會(huì)和人際關(guān)系的壓力和阻撓。這些情感和人際關(guān)系的錯(cuò)綜復(fù)雜，反映了人性的弱點(diǎn)和缺陷，也讓我們深刻地反思了自己的情感和人際交往。
第三段：社會(huì)和文化。
《紅樓夢(mèng)》十到十五回還描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)和文化的風(fēng)貌。例如，書中對(duì)清朝封建社會(huì)的描寫非常細(xì)致和深刻，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)、政治和文化的現(xiàn)狀。同時(shí)，作為一部經(jīng)典文學(xué)巨著，《紅樓夢(mèng)》還塑造了一批經(jīng)典的文化形象和精神，例如“賈寶玉是一個(gè)失落的靈魂”，“林黛玉是一個(gè)痛苦的靈魂”，以及“薛寶釵是一個(gè)復(fù)雜的女性形象”。這些形象和精神不僅影響了《紅樓夢(mèng)》的閱讀，也對(duì)當(dāng)代社會(huì)和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第四段：文學(xué)藝術(shù)。
《紅樓夢(mèng)》十到十五回還展示了中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的精髓。例如，書中的詩(shī)詞和歌謠都非常優(yōu)美和具有鮮明的文學(xué)特色；人物形象和情節(jié)的塑造具有鮮明的生活氣息和藝術(shù)美感。同時(shí)，《紅樓夢(mèng)》還展示了中國(guó)文學(xué)特有的審美趣味和敘事技巧，例如情節(jié)的跌宕起伏、人物形象的獨(dú)特化和文學(xué)語(yǔ)言的優(yōu)美性。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，《紅樓夢(mèng)》十到十五回給我們帶來(lái)了許多寶貴的心得和體會(huì)。通過(guò)閱讀這部文學(xué)巨著，我們可以更深入地了解中國(guó)文化、歷史和精神，反思我們自己的情感、人際交往和人性復(fù)雜性，同時(shí)也欣賞到了中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的精髓和獨(dú)特性。這些感悟和體會(huì)，不僅使我們更加珍惜生命，更富有情感，更具文化和人文素養(yǎng)，也讓我們深入體會(huì)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值。
紅樓夢(mèng)前五回心得體會(huì)篇十四
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古典文學(xué)的巨著，深受讀者的喜愛(ài)和推崇。作為一部名聞天下的小說(shuō)，紅樓夢(mèng)的魅力無(wú)法被言語(yǔ)所描述，但是通過(guò)閱讀，可以讓人感受到它所蘊(yùn)含的深刻和博大精深的意義。以下是我對(duì)于紅樓夢(mèng)十到十五回的體會(huì)和感受。
第一段：紅樓夢(mèng)的情節(jié)和主題。
紅樓夢(mèng)的華麗場(chǎng)景、深刻的人物刻畫和優(yōu)美的語(yǔ)言使它成為了中國(guó)古典小說(shuō)的代表作。紅樓夢(mèng)十到十五回描寫的是賈寶玉進(jìn)入賈府之后與其他角色的相處，以及賈府各種事件的敘述。這一部分涉及到了賈政府的家族史、封建禮教的束縛、家族權(quán)利斗爭(zhēng)等議題，同時(shí)也涉及了人生哲學(xué)、家庭生活、友情、愛(ài)情等人類共同關(guān)注的話題。
第二段：賈府的顯赫和沉淪。
賈府最初興旺顯赫，但賈寶玉的羈絆和賈母的逐漸衰老，以及家族內(nèi)部的爭(zhēng)斗使得賈府漸漸沉淪，變得與昔日不同。這讓我想到了修建城堡的精巧，但最后由于時(shí)代變遷和戰(zhàn)爭(zhēng)的摧毀，城堡只剩下了廢墟與痕跡。這種盛衰和興替的歷史感，似乎也讓我們深刻認(rèn)識(shí)到了人生的多災(zāi)多難以及時(shí)間的無(wú)情推移與摧毀。
第三段：女性倫理與家庭關(guān)系。
紅樓夢(mèng)中有許許多多具有代表性的女性形象，包括林黛玉、賈元春、史湘云、王熙鳳等。她們各具特色，都代表了女性在封建社會(huì)的壓抑、逃避、救贖等情境，對(duì)于愛(ài)情、權(quán)利、友情、親情等價(jià)值觀的選擇也代表了家庭與社會(huì)在價(jià)值判斷上的不同考量和差異。這種倫理探究和價(jià)值觀的對(duì)比，給了我很多啟示和思考。
第四段：語(yǔ)言和文學(xué)的精美。
紅樓夢(mèng)的語(yǔ)言和文學(xué)意義被譽(yù)為經(jīng)典，它的形式美和內(nèi)容充滿了古典主義雅致和精致。紅樓夢(mèng)中多采用對(duì)仗、曲語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、假設(shè)、推理等各種修辭手法，讓人讀來(lái)如詩(shī)，如歌，讓文學(xué)更富韻味。同時(shí)，紅樓夢(mèng)也充滿了深刻的哲理思考，從中不僅可以獲得文學(xué)美感，也可以開(kāi)闊思維和增長(zhǎng)知識(shí)。
第五段：紅樓夢(mèng)的教育意義。
紅樓夢(mèng)不僅是一部文學(xué)經(jīng)典，也是一本人生智慧的教材。閱讀紅樓夢(mèng)可以讓人感受到封建禮教的荒謬、家族傳統(tǒng)的愚昧和封閉、人性的復(fù)雜。更重要的是，紅樓夢(mèng)不僅關(guān)注外在的物質(zhì)與權(quán)力，更關(guān)注人性與內(nèi)心的精神世界。因此，從紅樓夢(mèng)中可以了解到許多人生哲學(xué)和處世智慧，培養(yǎng)深刻的內(nèi)心和高尚的情操，對(duì)于教育、成長(zhǎng)和修身有著積極的意義。
總之，紅樓夢(mèng)十到十五回給我們帶來(lái)了無(wú)窮的啟示，不僅使我們感受到文學(xué)的魅力和觀察力，更重要的是可以延伸到人生的意義和價(jià)值觀上。紅樓夢(mèng)不僅是一部小說(shuō)，也是一本值得反復(fù)閱讀、領(lǐng)悟和研究的書籍。
紅樓夢(mèng)前五回心得體會(huì)篇十五
《紅樓夢(mèng)前五回》是中國(guó)古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的第一回，它作為整個(gè)小說(shuō)的開(kāi)端，為讀者描繪了一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的寶玉家族以及眾多人物的命運(yùn)，展現(xiàn)了世態(tài)炎涼、江湖沉浮的真實(shí)景象。通過(guò)閱讀這一回，我受益非淺，產(chǎn)生了許多深刻的思考和體會(huì)。
第一段：揭示家族真相的幕府。
《紅樓夢(mèng)前五回》的開(kāi)篇寥寥數(shù)語(yǔ)，卻揭示了賈寶玉家族的真相：由盜賊掌控。這個(gè)家族始于一個(gè)盜竊的幕府，早已迥然與正常家族有別。正是這個(gè)幕府為賈府培養(yǎng)了諸多奢侈放浪、墮落頹廢的后人，為整個(gè)《紅樓夢(mèng)》的故事鋪設(shè)了基調(diào)。這一點(diǎn)引發(fā)了我對(duì)于命運(yùn)和家族傳承的思考。我們能否逃離命運(yùn)的束縛，擺脫家族的影響，成為一個(gè)真正有格調(diào)、有品德的人，是值得每個(gè)人深思的問(wèn)題。
第二段：寫寶玉也寫王熙鳳。
紅樓夢(mèng)中的賈寶玉是一位才情出眾、聰慧敏銳的年輕人，具有雙重性格，既有纖細(xì)敏感的一面，也有放蕩不羈的另一面。他對(duì)他人的認(rèn)識(shí)和對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也是錯(cuò)綜復(fù)雜的，令人難以捉摸。尤其是他與王熙鳳之間的互動(dòng)，更是展現(xiàn)了他復(fù)雜的情感和心理。王熙鳳作為賈府的女兒，她身上背負(fù)了巨大的家族壓力，她的聰明才智和權(quán)謀手段，令人敬佩。但她為了家族的利益，不顧他人的幸福，對(duì)待賈寶玉如同置于螳臂擋車之間，充分展現(xiàn)了她的冷酷和無(wú)情。這種復(fù)雜而矛盾的人物關(guān)系讓我深感人性的深不可測(cè)，每個(gè)人心中都有一段不可告人的秘密，每個(gè)人的內(nèi)心都存在著追求真理與利益的沖突。
第三段：揭示命運(yùn)的不公。
《紅樓夢(mèng)前五回》中的謝家莊一戲是整個(gè)故事的高潮，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的諷刺和批判。謝家莊是賈府的親戚，看似是上門親戚，卻對(duì)賈府虎視眈眈，想要通過(guò)結(jié)親聯(lián)姻的方式，獲取更多的利益。為了達(dá)到目的，謝家莊利用了賈府的善良和稱職，設(shè)計(jì)陷害寶玉和傻姑娘。這一情節(jié)生動(dòng)地揭示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人情世故和利益之間的沖突。讓我深感現(xiàn)實(shí)中的人際關(guān)系，往往是充滿金錢和利益的交換，無(wú)論是家族之間，還是個(gè)人之間，都充滿了同仇敵愾、存心陷害的忍術(shù)。
第四段：描繪女性命運(yùn)的悲劇。
《紅樓夢(mèng)前五回》中的傻姑娘是一個(gè)被命運(yùn)捉弄的可憐人。她是個(gè)善良、單純的女孩，卻在這個(gè)冷酷的世界里備受欺凌。她的母親死于早年，她被賈府收養(yǎng)，卻經(jīng)常受到王熙鳳等人的羞辱和排擠。她的貧困和愚笨被人當(dāng)笑話，嘲笑。這個(gè)情節(jié)讓我深感女性命運(yùn)的悲劇。在古代封建社會(huì)，女性地位低下，一旦喪失了男性的依靠或者沒(méi)有足夠的智慧，就注定要受盡欺凌和壓迫。這種男尊女卑的社會(huì)觀念令人不禁感到悲哀。
第五段：飽含啟示的敘事手法。
《紅樓夢(mèng)前五回》以一種獨(dú)特的敘事方式展現(xiàn)了一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的世界。作者以鐵子以及賈母、賈寶玉等人的視角交替敘述，揭示了每個(gè)人物的內(nèi)心世界和命運(yùn)的不同走向。這種雙重?cái)⑹碌氖址ㄊ沟米x者能夠更加深入地理解每個(gè)人物的性格和命運(yùn)，產(chǎn)生更多的思考。這也讓我領(lǐng)悟到：每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)人都有自己的故事。我們應(yīng)該尊重每個(gè)人的選擇和命運(yùn)，同時(shí)也要努力改變自己的命運(yùn)，追求自己內(nèi)心真正想要的東西。
總結(jié)：通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)前五回》，我對(duì)于家族、命運(yùn)、人性以及社會(huì)問(wèn)題等方面有了更深刻的認(rèn)識(shí)和思考。這部作品以其豐富的內(nèi)涵、真實(shí)的人物形象和獨(dú)特的敘事手法，讓我陶醉其中同時(shí)也不禁深思自身和現(xiàn)實(shí)世界的種種可能性。
紅樓夢(mèng)前五回心得體會(huì)篇十六
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)古代文學(xué)杰作，其中第六十五回是其中的重要篇章。這一章節(jié)描述了賈寶玉的遭遇以及他對(duì)家庭和世俗生活的理解，讓人不禁思考人生的真諦。在我看來(lái)，第六十五回所呈現(xiàn)的主題是關(guān)于現(xiàn)實(shí)和理想的沖突，而我對(duì)這一主題有以下的幾點(diǎn)感受。
第一段：現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾。
在本章節(jié)中，賈寶玉終于意識(shí)到自己的生活不過(guò)是葬送理想的過(guò)程。他現(xiàn)在看到的是破碎的人心、貪婪、虛偽和不忠，而他曾經(jīng)的理想是完全相反的。賈寶玉曾經(jīng)希望能夠過(guò)著無(wú)拘束的生活，沒(méi)有任何負(fù)擔(dān)和承諾，但是現(xiàn)實(shí)的壓力和社會(huì)的規(guī)則讓他逐漸對(duì)自己的生活感到厭煩，渴望回到那個(gè)無(wú)憂無(wú)慮、自由和美好的理想生活。
第二段：世俗和真我。
這一章節(jié)中，我們看到賈寶玉對(duì)世俗生活的不滿和對(duì)真實(shí)自我的追求。他逐漸認(rèn)識(shí)到世俗的規(guī)則和信仰對(duì)他的生活造成的束縛，感到自己的真實(shí)自我被壓抑，但是他仍然希望找到一種和諧的平衡點(diǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的生活價(jià)值。這就是他渴望重新回到那個(gè)無(wú)壓力無(wú)拘束的理想生活中的原因。
第三段：人性和情感。
賈寶玉與黛玉的感情也是本章節(jié)的重要內(nèi)容。在這里，人性和情感的力量展現(xiàn)了出來(lái)。賈寶玉終于看到了黛玉真正的價(jià)值，也意識(shí)到自己無(wú)法與黛玉在一起的現(xiàn)實(shí)。賈寶玉充滿著內(nèi)疚、無(wú)奈和絕望，黛玉也在這種情況下變得更加蒼白和虛弱。這兩個(gè)人的愛(ài)情也反映了現(xiàn)實(shí)與理想的沖突，而這種沖突也是人性的一部分。
第四段：追求與放棄。
在這一章節(jié)中，賈寶玉不斷地在思考，他對(duì)現(xiàn)實(shí)和理想的沖突以及放棄與追求之間的關(guān)系。他面臨著一個(gè)矛盾的選擇，要么追求自己的理想生活，要么順應(yīng)他所處的現(xiàn)實(shí)。最終，他選擇放棄對(duì)理想生活的追求，接受了現(xiàn)實(shí)并為生活?yuàn)^斗。
第五段：人生的意義。
賈寶玉的選擇為我們揭示了人生的真正意義。人生不是一場(chǎng)空想，不是純粹的理想化，而是需要犧牲、付出和奮斗的現(xiàn)實(shí)。人生的價(jià)值在于我們對(duì)真實(shí)生活的認(rèn)識(shí)以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的追求。而賈寶玉的選擇也為我們展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)和理想之間互動(dòng)的輪回，也讓我們看到其中的承諾和犧牲。
在《紅樓夢(mèng)》第六十五回的描繪中，我們看到了現(xiàn)實(shí)和理想間非常重要的對(duì)立，同時(shí)賈寶玉的思考也為我們展現(xiàn)了人生的真正意義。人生并非只是理想的追求，更是在現(xiàn)實(shí)中大聲疾呼自己的內(nèi)心，為自己作出明智的選擇。這也是《紅樓夢(mèng)》這部杰作永不過(guò)時(shí)的原因之一。
紅樓夢(mèng)前五回心得體會(huì)篇一
紅樓夢(mèng)第五回是《紅樓夢(mèng)》中的一回，也是全書最重要的回之一。第五回中主要展現(xiàn)了賈寶玉與林黛玉之間日益加深的感情以及黛玉開(kāi)始對(duì)賈寶玉產(chǎn)生了愛(ài)情的種子。同時(shí)，第五回還描寫了整個(gè)賈府的一場(chǎng)盛大的生日宴會(huì)。通過(guò)在這一場(chǎng)盛宴中，作者展現(xiàn)了賈寶玉與林黛玉之間情感的升溫，也揭示了賈府中的一些家族內(nèi)部問(wèn)題。
第二段：賈寶玉與林黛玉的情感轉(zhuǎn)變。
紅樓夢(mèng)第五回中，賈寶玉與林黛玉之間的情感有了轉(zhuǎn)變。此前，賈寶玉對(duì)于黛玉并沒(méi)有太多特殊的感情，他更關(guān)注的是王熙鳳。然而在第五回中，賈寶玉逐漸開(kāi)始對(duì)林黛玉產(chǎn)生了濃厚的情愫。特別是在生日宴會(huì)上，賈寶玉為了黛玉能夠參加宴會(huì)，不惜與賈母的心意對(duì)抗，這表明了他對(duì)黛玉的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。而黛玉的情感轉(zhuǎn)變也體現(xiàn)在她時(shí)常流露出對(duì)賈寶玉的關(guān)切和牽掛。賈寶玉與林黛玉之間的情感轉(zhuǎn)變?yōu)檎麄€(gè)故事的發(fā)展埋下了伏筆。
第三段：生日宴會(huì)的內(nèi)外矛盾。
第五回中的生日宴會(huì)是書中極為重要的情節(jié)之一，由于賈府堂堂正正地把賈母的生辰進(jìn)行了熱烈的慶祝，從外表看來(lái)，賈府是一個(gè)相親相愛(ài)的家庭。然而，在這場(chǎng)盛宴背后，卻有許多內(nèi)部矛盾和爭(zhēng)斗。比如，邢夫人與賈母的矛盾，表明了賈府內(nèi)部的爭(zhēng)斗；而寶玉不惜違背家規(guī)召喚黛玉參宴，也反映了賈府中多元的情感糾葛。這些內(nèi)外矛盾的展現(xiàn)使得整個(gè)賈府顯得虛偽和不穩(wěn)定。
第四段：賈寶玉與黛玉的愛(ài)情萌芽。
第五回中，賈寶玉與黛玉之間的愛(ài)情開(kāi)始萌芽。在這一回中，賈寶玉對(duì)于黛玉的表現(xiàn)越發(fā)溫柔體貼，而黛玉也逐漸展露出對(duì)賈寶玉的感激和喜歡之情。這種情感在他們的互動(dòng)中得到了體現(xiàn)，而非言語(yǔ)的表白。筆者認(rèn)為，正是這種純粹的情感流露，才使得他們的愛(ài)情顯得那樣的純粹和美好。同時(shí)，黛玉身上的病痛與憂傷也為他們的感情埋下了陰影，增加了故事的復(fù)雜性和悲劇性。
紅樓夢(mèng)第五回通過(guò)細(xì)致入微的情感描寫，將人物性格和故事情節(jié)展現(xiàn)得更加豐滿和生動(dòng)。在第五回中，賈寶玉與林黛玉之間的情感轉(zhuǎn)變、生日宴會(huì)的內(nèi)外矛盾以及愛(ài)情的萌芽等情節(jié)都使得故事的發(fā)展更加精彩。同時(shí)，第五回也揭示了賈府內(nèi)部的問(wèn)題以及人物之間的糾葛，使得故事更加世故和殘酷。通過(guò)品鑒和體會(huì)第五回，我深深感受到《紅樓夢(mèng)》這部經(jīng)典之作的魅力和獨(dú)特性，也希望能繼續(xù)品味后續(xù)的故事，感受其中的人情冷暖。
紅樓夢(mèng)前五回心得體會(huì)篇二
《紅樓夢(mèng)》一直被稱作是中國(guó)古代文學(xué)中的經(jīng)典之一，而小說(shuō)中的第七十五回更是其中的佳作。這一章節(jié)描寫了賈寶玉一夜之間變成了道士玄真子的弟子，以及賈政、賈母等人去掃墓的情景。在這篇文章中，我將對(duì)這一章節(jié)進(jìn)行深入的探討，從中尋找其中的一些心得體會(huì)。
第二段：評(píng)述賈寶玉成為道士玄真子弟子的意義。
在第七十五回中，賈寶玉告別了青埂峰高臥石屋的日子，成為了道士玄真子的弟子。這對(duì)于賈寶玉來(lái)說(shuō)是一個(gè)極其重要的轉(zhuǎn)變。賈寶玉一直以來(lái)都是一個(gè)極端敏感、感性的人，對(duì)于家族的衰落和自己的處境一直感到痛苦。而成為道士之后，他得到了心靈上的啟示和平靜，這為他后面的人生之路鋪平了道路。
第三段：對(duì)作者用“掃墓”這一場(chǎng)景表現(xiàn)家族文化的一些思考。
在第七十五回中，賈政、賈母等人去掃墓，這一場(chǎng)景很好地表現(xiàn)出了家族文化的特點(diǎn)。這種文化的核心在于家族是一個(gè)整體，任何個(gè)人的榮辱成就都會(huì)直接反映在整個(gè)家族身上。因此，維護(hù)家族的名譽(yù)成了每個(gè)家族成員的責(zé)任。而在這個(gè)場(chǎng)景中，掃墓也是傳統(tǒng)家族文化的一部分。通過(guò)掃墓，家族的先人會(huì)得到家族后人的尊重和祭奠，傳統(tǒng)文化也得到了保護(hù)和傳承。
第四段：評(píng)述林黛玉在這一章節(jié)中的角色。
在第七十五回中，林黛玉的角色變得更加明顯，她在這一章節(jié)中也扮演了一個(gè)很重要的角色。在掃墓的時(shí)候，她也像其他人一樣，盡力維護(hù)著家族的名譽(yù)。但是當(dāng)她回到榮府之后，卻開(kāi)始顯露出她那敏感、激情、容易受傷的一面。這種矛盾和復(fù)雜性也是林黛玉這一角色魅力的來(lái)源。
第五段：結(jié)論。
在第七十五回中，作者通過(guò)一系列的場(chǎng)景和描寫，展現(xiàn)了賈寶玉、林黛玉等角色的個(gè)性和心理變化，同時(shí)也表現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)家族文化的一些特點(diǎn)。這個(gè)章節(jié)不僅是整部小說(shuō)中的一個(gè)高峰，也是中國(guó)古代文學(xué)中的一件瑰寶。通過(guò)對(duì)這一章節(jié)的深入探討，我們可以更好地理解《紅樓夢(mèng)》中的人物、情節(jié)和思想，這對(duì)于我們更好地欣賞和理解這個(gè)經(jīng)典而言，是至關(guān)重要的。
紅樓夢(mèng)前五回心得體會(huì)篇三
紅樓夢(mèng)是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，第七十五回更是無(wú)數(shù)讀者公認(rèn)的經(jīng)典篇章。本篇文章就來(lái)談?wù)勛约簩?duì)紅樓夢(mèng)第七十五回的一些心得與體會(huì)。
第一段：悲美的情感描寫。
紅樓夢(mèng)第七十五回通過(guò)對(duì)黛玉的死亡描寫，刻畫出了一幅悲美的畫卷。黛玉的離世是紅樓夢(mèng)小說(shuō)中最震撼人心的場(chǎng)景之一。這一幕既能引發(fā)情感共鳴，同時(shí)又是對(duì)傳統(tǒng)文化的致敬。通過(guò)紅樓夢(mèng)的描寫，我們能深刻地感受到作者對(duì)愛(ài)情、生命、自然、人性等主題的思考與挖掘，深入人心。
第二段：深刻揭示封建禮教的丑陋。
紅樓夢(mèng)第七十五回不僅揭示了生命的寶貴，還透過(guò)賈母等人的言辭行為，勾勒出了封建禮教的丑陋。通過(guò)對(duì)賈母臨危受命、勒令丫鬟薛蝌自盡的行為描寫，作者暴露了封建禮教對(duì)女性的壓迫和束縛，對(duì)權(quán)勢(shì)至上、利益腐敗的批判，一反封建習(xí)氣。通過(guò)對(duì)小說(shuō)人物人性的刻畫，我們能深入探討并學(xué)習(xí)到人類的各種美好品質(zhì)，更迫切地需要尊重人性，在各種困難面前，發(fā)展出積極的人性主義。
第三段：融入千姿百態(tài)的美學(xué)。
紅樓夢(mèng)第七十五回不僅令讀者大開(kāi)眼界，同時(shí)也結(jié)合了各種文化傳統(tǒng)，表現(xiàn)出千姿百態(tài)的美學(xué)。諸如對(duì)柳絮飄飛、墨蠶吐絲、冰雪消融等美學(xué)表現(xiàn)，使得小說(shuō)更加生動(dòng)鮮活。作者巧妙地運(yùn)用詩(shī)詞歌賦、藝術(shù)描寫等技法，使得情感和境界得以深化，藝術(shù)性、思想性相互融合，令人留戀不已。
第四段：賞析情感洞察力。
作為一部情感小說(shuō)，紅樓夢(mèng)第七十五回重視對(duì)人物內(nèi)心的揭示，更是令人贊嘆不已。通過(guò)對(duì)黛玉心靈的描繪、對(duì)園中眾人的互動(dòng)描寫等，作者展現(xiàn)出對(duì)世態(tài)炎涼之人性的深刻思考，揭示了人性及其變幻無(wú)常。小說(shuō)具有獨(dú)一無(wú)二的洞察力，不僅賞析人性，還賞析人性發(fā)展和人類文化的演化。
第五段：總結(jié)。
紅樓夢(mèng)第七十五回，雖然是一篇悲傷的故事，但卻給予我們很多啟示。讀完這篇小說(shuō)，人們不僅能夠體會(huì)到紅樓夢(mèng)的藝術(shù)價(jià)值，還能了解到中國(guó)文化的精髓。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)，我們不僅能領(lǐng)略人生的苦短，還能體驗(yàn)到文學(xué)的壯麗，因此，在生命需要喚醒思念的時(shí)候，讀一遍紅樓夢(mèng)是最好的選擇。小說(shuō)使我們領(lǐng)略到文學(xué)的魅力，同時(shí)也令我們了解到生命的真諦，成熟我們的自我認(rèn)知意識(shí)。
紅樓夢(mèng)前五回心得體會(huì)篇四
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)古典小說(shuō)，是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。作者曹雪芹，是清代著名小說(shuō)家?！都t樓夢(mèng)》以其深刻的人物描寫和細(xì)致入微的情感描寫而著稱，被譽(yù)為中國(guó)小說(shuō)史上的巔峰之作。《紅樓夢(mèng)》的故事情節(jié)依據(jù)清代社會(huì)生活的歷史背景展開(kāi)，主要講述一批貴族家庭的生活故事，深刻揭示了封建社會(huì)家族的衰落和傳統(tǒng)婚姻、家庭系統(tǒng)難以適應(yīng)新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)。
《紅樓夢(mèng)》共一百二十回，其中每回五回講述了不同的故事情節(jié)和人物命運(yùn)。在我閱讀的過(guò)程中，我從每回五回中有了不同的啟示和體會(huì)。
第一回：瀟湘館寄懷。
這一回主要講述了賈寶玉的出生背景和家族內(nèi)部的矛盾。我在這一回中對(duì)賈家家族的內(nèi)部矛盾產(chǎn)生了深刻的認(rèn)識(shí)，同樣也對(duì)賈寶玉的身世產(chǎn)生了濃厚的興趣。
第二回：賈雨村風(fēng)流倜儻。
這一回主要講述了賈雨村和他所接觸到的人物，為后續(xù)的人物塑造和主題鋪墊奠定了很好的基礎(chǔ)。我在這一回中關(guān)注到了賈雨村的人品和處世之道。
第三回：林黛玉初試云雨情。
這一回主要講述了林黛玉的初識(shí)賈寶玉，我在此回中感受到了兩人一見(jiàn)鐘情的不同情感，也從中感悟出了傳統(tǒng)婚姻和自由戀愛(ài)之間的悖論。
第四回：賈寶玉黃金屋。
這一回講述了賈寶玉在賈母的賜匠木門時(shí)，在黃金屋中看到的景象。在這一回中，我感受到了寶玉對(duì)傳統(tǒng)美的追求和他對(duì)世俗規(guī)矩的反感。
第五回：賈寶玉神仙悟道。
這一回主要講述了賈寶玉與仙人相遇的經(jīng)歷，同時(shí)也對(duì)他的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了深刻的影響。在此回中，我認(rèn)識(shí)到了賈寶玉對(duì)命運(yùn)的執(zhí)著，和他對(duì)人生的追求。
第三段：個(gè)人收獲和感悟。
從每回五回到此段中，我讀到了很多啟示和感受。《紅樓夢(mèng)》所描繪的人物形象和情感斗爭(zhēng)，能引起讀者深思和內(nèi)省。同時(shí)，這部小說(shuō)也反映了封建社會(huì)的缺陷和危機(jī)，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的封建矛盾和壓迫性，強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)糟粕與缺陷的現(xiàn)象，也揭示了那個(gè)時(shí)代的挽救希望的旭日東升。
第四段：意義和價(jià)值。
《紅樓夢(mèng)》是一部經(jīng)典之作，對(duì)于中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了重要的影響。它呈現(xiàn)了一種復(fù)雜的封建社會(huì)，更重要的是，它涉及了情感世界的深度和人性的深度思考。可以說(shuō)，這部作品成功地刻畫了社會(huì)的背景和人類的復(fù)雜?！都t樓夢(mèng)》栩栩如生地描繪出了一個(gè)中國(guó)封建社會(huì)的細(xì)節(jié)，因此在現(xiàn)代時(shí)有著深遠(yuǎn)現(xiàn)實(shí)意義。
第五段：結(jié)論。
《紅樓夢(mèng)》的每回五回和整部小說(shuō)呈現(xiàn)出了深刻的思想和美學(xué)價(jià)值。當(dāng)我們閱讀這部作品時(shí)，需要將每個(gè)人物及故事情節(jié)融會(huì)貫通，進(jìn)而感悟出更深層次和更深刻的主題和書寫精神。它的價(jià)值在于，它反映了一個(gè)復(fù)雜的封建社會(huì)、深刻的思想和復(fù)雜的人心，令讀者不禁為之沉思。《紅樓夢(mèng)》這部經(jīng)典之作，將永遠(yuǎn)是我們閱讀小說(shuō)時(shí)的必讀指南。
紅樓夢(mèng)前五回心得體會(huì)篇五
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，以其細(xì)膩入微的描寫和深刻的人物刻畫而聞名于世。第五回作為整部小說(shuō)中的重要篇章，展示了寶黛之間的糾葛、寶玉對(duì)黛玉的深情表白以及黛玉發(fā)病的過(guò)程。通過(guò)閱讀這一章節(jié)，我深感寶黛之情、寶玉之情以及黛玉的性格特點(diǎn)給我留下了深刻的印象。以下是對(duì)于讀紅樓夢(mèng)第五回的心得體會(huì)與感悟。
首先，本回呈現(xiàn)了寶玉對(duì)黛玉的深情表白。在前幾回中，我們可以看到寶玉與黛玉有著特殊的情感糾纏，但寶玉一直保持沉默。然而，在第五回中，寶玉終于忍耐不住內(nèi)心的情感，坦白地向黛玉表白了自己的深情。他用一段甜蜜的“石頭記”兒歌，載詞動(dòng)情地向黛玉傾訴了自己的心聲。這一幕使我十分感動(dòng)，觸動(dòng)了我的心靈深處。寶玉的真摯表白充滿了濃郁的情感，使人不禁為他們的命運(yùn)而感嘆。
其次，寶黛之間的情感糾葛也給我留下了深刻的印象。盡管寶玉對(duì)黛玉有著深厚的感情，但由于封建禮教和家族利益的限制，他們之間的感情并不被允許。黛玉也深知兩人之間的困境，因此她曾多次以淚洗面，以藕斷絲連的方式表達(dá)自己的心情。寶玉和黛玉的感情之路充滿了曲折和坎坷，令人唏噓不已。
再次，黛玉的性格特點(diǎn)給我留下了深刻的印象。黛玉作為一個(gè)聰明、多愁善感的女孩，她對(duì)于世事的敏感和對(duì)于家族的壓迫感使她陷入了情感的困境。她對(duì)寶玉的情感深厚，卻始終忍受著無(wú)法說(shuō)出口的痛苦。黛玉的性格特點(diǎn)使她成為了整個(gè)故事中最令人關(guān)注和憐惜的角色之一。
此外，黛玉的發(fā)病不僅反映了她的情感痛苦，也揭示了整個(gè)封建社會(huì)的殘酷。她的病在一定程度上可以視為心理壓力、家族對(duì)她的期望和限制給她帶來(lái)的身心疲憊的表現(xiàn)。通過(guò)黛玉的發(fā)病，我們可以看到封建禮教和家族體制對(duì)個(gè)體的摧殘和剝削。這讓我深思，我們應(yīng)該如何對(duì)待自己的情感，如何在壓力下保護(hù)自己的內(nèi)心健康。
總結(jié)起來(lái)，讀完紅樓夢(mèng)第五回，我對(duì)于寶黛之情、寶玉之情以及黛玉的性格特點(diǎn)有了更深刻的理解。寶玉對(duì)黛玉的深情表白、寶黛之間的情感糾葛以及黛玉發(fā)病的揭示都給我留下了深刻的印象。在這一回中，我們可以看到作者以其獨(dú)特的筆觸和細(xì)膩入微的描寫帶給讀者無(wú)盡的思考與感悟。紅樓夢(mèng)第五回是整個(gè)故事中情感最為發(fā)酵的階段，也是我在閱讀中收獲最為豐富的一回。我希望通過(guò)繼續(xù)閱讀，能更好地理解和欣賞這部經(jīng)典之作，而這也將成為我對(duì)于人性情感更深層次思考的契機(jī)。
紅樓夢(mèng)前五回心得體會(huì)篇六
頗具心酸的納蘭容若在第九十五回的紅樓夢(mèng)中度過(guò)了他人生最后一個(gè)春天，同時(shí)被安排婚姻，而寶黛二人之間的感情也因黛玉的去世而萬(wàn)劫不復(fù)。這一回中，紅樓夢(mèng)開(kāi)始走向結(jié)局，本回的描寫越發(fā)深刻，反映出這一眾多人物之間層出不窮的世俗心理。在本文中，我將分享紅樓夢(mèng)第九十五回給我?guī)?lái)的感悟和體會(huì)。
第二段：世俗和道德的沖突。
紅樓夢(mèng)第九十五回展示了一個(gè)非常深層次的沖突：世俗和道德之間的對(duì)立。人們不斷受制于社會(huì)規(guī)范和道德價(jià)值觀的荒謬限制。例如，舅舅們?yōu)榱司S護(hù)家族的聲譽(yù)而強(qiáng)行安排納蘭容若的婚姻，而容若對(duì)他的心愛(ài)之人黛玉始終難以割舍。這種局面凸顯出社會(huì)中世俗勢(shì)力和道德價(jià)值觀之間的矛盾，揭示出人們對(duì)于個(gè)人選擇權(quán)的被剝奪感以及對(duì)于自我存在的差距意識(shí)。
第三段：時(shí)間的無(wú)情。
在紅樓夢(mèng)第九十五回中，黛玉最終的離世也表現(xiàn)出時(shí)間的耐人尋味和無(wú)情。身為作家的曹雪芹，憑借他的文學(xué)才華，巧妙地在這里描繪了歲月、生命和世俗的無(wú)常。隨著時(shí)間的推移，人類的過(guò)程也在變化、消逝、替代和衰敗的過(guò)程中不斷前行。黛玉的離去也讓我們意識(shí)到生命的無(wú)常和悲劇，這似乎也在支撐著文學(xué)創(chuàng)作的精神。
第四段：對(duì)家庭的思考。
紀(jì)昀所說(shuō)的“女大不中留，男大當(dāng)入官”這一社會(huì)規(guī)范，在紅樓夢(mèng)第九十五回中也得到了深刻體現(xiàn)。家庭的意義對(duì)于士族來(lái)說(shuō)尤為重要，家庭不僅是生命的組成部分，還是政治、財(cái)富和名譽(yù)的重要源泉。當(dāng)然，這種重要性也讓那些出身平民家庭的人更加明白自己的困境。最終，納蘭容若避免了舅舅為他安排的婚姻，走上街頭賣文謀生。在現(xiàn)代文化中，個(gè)人權(quán)利、個(gè)人選擇、自我實(shí)現(xiàn)和社會(huì)的多元化趨勢(shì)成為了一種普遍的勢(shì)力，但家庭的穩(wěn)定和更多的人類幸福仍是健康的社會(huì)所必需的。
第五段：結(jié)論。
總結(jié)來(lái)說(shuō)，紅樓夢(mèng)第九十五回讓我們看到了許多對(duì)于普世主題的探討，例如家庭價(jià)值觀、道德準(zhǔn)則以及生命的無(wú)常。正如小說(shuō)中所描寫的那樣，人類的存在是一件非常復(fù)雜的事情，成為一種有意義的存在也至關(guān)重要，所以這一回讓我們思考人類生命的價(jià)值和目的。在我們打破身邊不合理、有害的限制，求得更多自我實(shí)現(xiàn)和力量的同時(shí)，也要處理好個(gè)人幸福和社會(huì)利益之間的關(guān)系。紅樓夢(mèng)第九十五回提醒我們，我們并不是孤單的存在，人際融合和價(jià)值共榮是一種可以被實(shí)現(xiàn)的最佳狀態(tài)。
紅樓夢(mèng)前五回心得體會(huì)篇七
紅樓夢(mèng)是中國(guó)文學(xué)史上一部不可多得的巨作，具有深遠(yuǎn)的影響力和藝術(shù)價(jià)值。第五回是紅樓夢(mèng)中承上啟下的重要篇章，通過(guò)對(duì)寶玉和黛玉的命運(yùn)安排以及情感糾葛的描寫，展現(xiàn)了一個(gè)色彩豐富、復(fù)雜多變的世界。讀完第五回，我深感該篇營(yíng)造出的氛圍以及人物的形象給我留下深刻的印象，以下是我對(duì)讀完第五回的一些體會(huì)和思考。
首先，第五回透露出寶黛情感的曲折和無(wú)奈。在這一回中，寶玉對(duì)黛玉的心存感激與敬佩，而黛玉卻對(duì)寶玉抱有深深的愛(ài)恨情仇。黛玉對(duì)寶玉的愛(ài)是矛盾而復(fù)雜的，既想成全他與寶姑娘的婚事，又忌恨寶玉舍棄她而與鳳姐私奔。她的內(nèi)心矛盾反映了她對(duì)于命運(yùn)的無(wú)奈和抗拒。而寶玉則是對(duì)黛玉情景兩重的，他的內(nèi)心既有對(duì)黛玉深深的愛(ài)意，也有對(duì)賈府規(guī)矩的不滿。這種復(fù)雜的情感關(guān)系使我意識(shí)到，愛(ài)情并非一帆風(fēng)順，而是需要面對(duì)諸多考驗(yàn)和紛爭(zhēng)。
其次，文中對(duì)于賈府內(nèi)部的權(quán)利之爭(zhēng)進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫。第五回中，賈府的家族紛爭(zhēng)與寶玉與黛玉的愛(ài)情結(jié)構(gòu)交織在一起，但寶玉對(duì)于權(quán)力的追求卻與他的個(gè)人愛(ài)情難以協(xié)調(diào)。賈敬之因違反家族的貞節(jié)規(guī)定而臨危受責(zé)，賈母也因而對(duì)寶玉暫時(shí)不滿，這使得寶玉感到力不從心。而作為權(quán)利斗爭(zhēng)的核心，賈政和賈母之間的矛盾也愈演愈烈。這種權(quán)利之爭(zhēng)，再次突顯了賈府內(nèi)部復(fù)雜的人際關(guān)系和家族規(guī)矩對(duì)于個(gè)人命運(yùn)的束縛。
另外，在第五回中對(duì)紅樓夢(mèng)的性別角色進(jìn)行了許多微妙的探討。寶玉的成長(zhǎng)與他對(duì)于情感和性別角色的認(rèn)識(shí)密不可分。在賈母的安排下，寶玉與賈環(huán)同為綠肥紅瘦，兩人的性別角色互相轉(zhuǎn)換。通過(guò)這一情節(jié)，曹雪芹揭示了性別與命運(yùn)之間的關(guān)系以及對(duì)于性別角色的認(rèn)同與人的命運(yùn)之間的互動(dòng)。雖然扮演女性的角色讓寶玉心生不適，但他通過(guò)這一過(guò)程認(rèn)識(shí)到了女性生活的痛苦和困境，從而對(duì)于黛玉的感情有了更深刻的理解。
再者，第五回對(duì)文化的傳承和保持著重強(qiáng)調(diào)。紅樓夢(mèng)是一部充滿著中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩的作品，它對(duì)于古代文人墨客、作家、書房等一系列文化符號(hào)的描繪和運(yùn)用頗為精妙。第五回中，寶玉以詩(shī)文的形式表達(dá)了對(duì)黛玉的深情，更是展現(xiàn)了他對(duì)于文化的熱愛(ài)和傳承的決心。讀完第五回，我覺(jué)得文化的傳承不僅體現(xiàn)在對(duì)于文字的傳承，更體現(xiàn)在對(duì)于思想和價(jià)值觀的傳承。
綜上所述，第五回是紅樓夢(mèng)中一部相對(duì)獨(dú)立的篇章，通過(guò)對(duì)寶玉和黛玉的情感糾葛的描寫，展示了一個(gè)多元、復(fù)雜的世界。寶玉和黛玉之間的情感，黛玉對(duì)于命運(yùn)的無(wú)奈，家族紛爭(zhēng)的權(quán)力之爭(zhēng)，性別角色的認(rèn)知以及文化的傳承等主題均在第五回中得到了較為深入的探討。讀完第五回，我對(duì)寶黛情感的曲折和無(wú)奈感到深思，同時(shí)也對(duì)紅樓夢(mèng)的藝術(shù)價(jià)值和思想深度有了更深入的了解和體會(huì)。
紅樓夢(mèng)前五回心得體會(huì)篇八
紅樓夢(mèng)第五回是《紅樓夢(mèng)》中的重要篇章之一，通過(guò)作者曹雪芹對(duì)賈寶玉與林黛玉之間的情感糾葛的描寫，展現(xiàn)了人情世故和宮廷權(quán)謀的世界。讀完這一回的內(nèi)容，我感慨良多，深深被賈寶玉和林黛玉之間的糾葛所感染。下面我將從人情世故、宮廷權(quán)謀、情感糾葛、人生哲理和藝術(shù)表現(xiàn)等方面進(jìn)行分析和體會(huì)。
在紅樓夢(mèng)第五回中，賈寶玉和林黛玉的糾葛展現(xiàn)了人情世故的復(fù)雜性。賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情自身已經(jīng)是一種人情，而在這個(gè)故事中，人情更是在各個(gè)家族和人物之間交錯(cuò)糾葛。賈寶玉作為家族的繼承人，身不由己地被卷入了族內(nèi)的矛盾之中，他的情感被復(fù)雜的利益關(guān)系束縛，使得他無(wú)法得到自由的追求和表達(dá)愛(ài)情。這種人情紛雜的描寫，生動(dòng)地刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)的復(fù)雜性和人與人之間的紛爭(zhēng)。
另一方面，宮廷權(quán)謀在紅樓夢(mèng)第五回也得到了展現(xiàn)。賈寶玉被選入皇宮，這個(gè)事件不僅展示了封建社會(huì)的等級(jí)制度和觀念，更是為后續(xù)故事提供了動(dòng)機(jī)。宮廷權(quán)謀和家族的利益關(guān)系交織在一起，使得賈寶玉被迫通過(guò)人情世故的手段來(lái)維護(hù)自己的利益，同時(shí)也體現(xiàn)了封建社會(huì)對(duì)個(gè)人選擇和愛(ài)情的限制。
情感糾葛是紅樓夢(mèng)第五回最讓人感動(dòng)的地方。賈寶玉與林黛玉的情感是異常純粹的，他們的愛(ài)情超越了家族利益，忘記了宮廷權(quán)謀，他們只想在一起生活，并且為對(duì)方付出一切。然而，命運(yùn)卻讓兩人分隔兩地，他們被迫接受心靈的煎熬和痛苦。情感糾葛的描寫讓人深受觸動(dòng)，賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情成為了整個(gè)故事的核心，也讓人感受到了作者對(duì)人類情感的思考。
紅樓夢(mèng)第五回中還蘊(yùn)含了許多人生哲理。作者通過(guò)賈寶玉和林黛玉的遭遇和感悟，引發(fā)了許多人生的思考。人生充滿了無(wú)法預(yù)料的變數(shù)，但也有自己選擇的權(quán)利。賈寶玉雖然受制于家族和封建制度，但他仍然堅(jiān)持追求自己的愛(ài)情和幸福，這種追求體現(xiàn)了個(gè)人的價(jià)值和對(duì)自由的渴望。同時(shí)，作者還通過(guò)對(duì)命運(yùn)的描寫，教育讀者要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受不可改變的事實(shí)，勇敢面對(duì)生活中的困難和痛苦。
最后，紅樓夢(mèng)第五回在藝術(shù)表現(xiàn)上有著獨(dú)到之處。作者曹雪芹通過(guò)細(xì)致入微的描寫手法，構(gòu)建了一個(gè)鮮活的文學(xué)世界。他用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪了人物的心理活動(dòng)，給人以滿足感和感染力。他穿插了許多詩(shī)詞，增加了作品的藝術(shù)氛圍和文化內(nèi)涵。通過(guò)巧妙的情節(jié)安排和細(xì)致的描寫手法，使得整個(gè)故事更加吸引人，讓讀者更加沉浸其中。
紅樓夢(mèng)第五回中賈寶玉和林黛玉的糾葛，以及其中所蘊(yùn)含的人情世故、宮廷權(quán)謀、情感糾葛、人生哲理和藝術(shù)表現(xiàn)，給了我很多思考和觸動(dòng)。這一回讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了生活的復(fù)雜和人與人之間的紛爭(zhēng)，也讓我明白了人生的無(wú)常和選擇的重要性。通過(guò)閱讀這一回，我更加珍惜自己擁有的愛(ài)情和幸福，也更加明白了追求自由和真正的快樂(lè)的重要性。紅樓夢(mèng)第五回是一部偉大的文學(xué)作品，它的思想性、藝術(shù)性和社會(huì)價(jià)值使得它成為永久的經(jīng)典。
紅樓夢(mèng)前五回心得體會(huì)篇九
紅樓夢(mèng)是中國(guó)文學(xué)史上的一顆璀璨明珠，它以其鮮活的人物形象、細(xì)膩的描寫手法和深邃的思想內(nèi)涵受到廣大讀者的喜愛(ài)。前五回作為整個(gè)小說(shuō)的開(kāi)篇，展現(xiàn)了一個(gè)龐大的家族的興衰榮辱，同時(shí)也揭示了社會(huì)、人性和命運(yùn)的普遍性問(wèn)題。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)前五回，我不僅對(duì)作者的才華贊嘆不已，還對(duì)小說(shuō)所傳遞出的深刻思考留下了深刻的體驗(yàn)。下面我將就我所體會(huì)到的幾個(gè)方面進(jìn)行闡述。
首先，紅樓夢(mèng)前五回為讀者描繪了一個(gè)豐富的社會(huì)畫卷。小說(shuō)以賈府及其一眾人物為中心，展現(xiàn)了封建社會(huì)的倫理道德觀念、家族關(guān)系以及人與人之間的復(fù)雜矛盾。賈府的子嗣之爭(zhēng)、婚姻的紛糾以及寶黛之間的情感糾葛，都展示了作者對(duì)封建社會(huì)種種弊端的犀利觀察。特別是作者對(duì)女性地位的探討，以及對(duì)權(quán)力斗爭(zhēng)的剖析，使得這個(gè)小說(shuō)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景中顯得異常生動(dòng)和真實(shí)。
其次，紅樓夢(mèng)前五回展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。小說(shuō)中的每一個(gè)角色都有自己的性格特點(diǎn)和心理變化。賈母的慈祥善良與傲氣凜然；賈寶玉的多愁善感與紈绔不羈；林黛玉的悲苦哀榮與聰明伶俐；王熙鳳的機(jī)智狡黠與計(jì)謀多端；劉姥姥的樸素淳厚與直言不諱。這些角色塑造的特點(diǎn)使得整個(gè)故事更加豐滿和鮮活，也使得讀者更易于產(chǎn)生代入感和情感共鳴。
此外，紅樓夢(mèng)前五回對(duì)人們追求幸福的渴望和命運(yùn)的無(wú)常進(jìn)行了思考。小說(shuō)中的賈寶玉作為一個(gè)懵懂無(wú)知的少年，不斷經(jīng)歷著離合悲歡。他對(duì)家族的命運(yùn)和自己的愛(ài)情事業(yè)充滿著向往和追求，但是無(wú)論他怎樣努力，命運(yùn)似乎總是在嘲弄著他的希望。從他和黛玉的相識(shí)相知，到黛玉的重病去世，再到賈府的衰敗，我們似乎看到一個(gè)注定的結(jié)局。這使得讀者深思人的命運(yùn)和生活的意義，以及人對(duì)于命運(yùn)的選擇和應(yīng)對(duì)的方式。
最后，紅樓夢(mèng)前五回展現(xiàn)了對(duì)權(quán)力斗爭(zhēng)和社會(huì)問(wèn)題的批判。整個(gè)故事中，賈府內(nèi)外的斗爭(zhēng)和明爭(zhēng)暗斗都在逐漸劇增，無(wú)論是賈府內(nèi)部的權(quán)力之爭(zhēng)，還是賈府與外界的交往和利益紛爭(zhēng)，都顯示出賈府的生活并不如想象中的那般安寧與美好。通過(guò)這些細(xì)致入微的描寫，作者深刻地反思了封建社會(huì)的種種弊病和制度缺陷，呼吁社會(huì)應(yīng)該以人為本，追求正義和公平，而不是被權(quán)力和利益所左右。
總之，紅樓夢(mèng)前五回是一部能夠引人深思的小說(shuō)，它展現(xiàn)了豐富的社會(huì)畫卷和人性形象。通過(guò)對(duì)社會(huì)、人性和命運(yùn)的思考，它不僅帶給讀者藝術(shù)的享受，更讓人思考生活的意義和價(jià)值。閱讀紅樓夢(mèng)前五回，我深刻體會(huì)到了作者的深邃思考和才情橫溢，也相信這部小說(shuō)會(huì)在讀者的內(nèi)心中留下深刻的烙印。
紅樓夢(mèng)前五回心得體會(huì)篇十
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，它以其卓越的藝術(shù)價(jià)值和豐富的人情世事深深吸引著讀者。其中，第八十五回是整部小說(shuō)中的關(guān)鍵之一，它展示了賈寶玉遭受愛(ài)情的離奇折磨，以及王熙鳳的冷靜與果斷。通過(guò)閱讀這一回，我深深感受到了作者對(duì)人生的洞察和對(duì)情感的思考，也對(duì)整個(gè)故事的發(fā)展產(chǎn)生了新的理解。本文將分享我對(duì)紅樓夢(mèng)第八十五回的心得體會(huì)，并從角色塑造、情感描寫、主題表達(dá)等方面進(jìn)行闡述。
首先，紅樓夢(mèng)第八十五回以其精細(xì)的角色塑造給讀者留下了深刻的印象。在這一回中，賈寶玉被榮府一干人等所嘲笑，被迫與黛玉分手。他的心情落入低谷，痛苦不堪。與此同時(shí)，王熙鳳的機(jī)智和果斷給人留下了深刻的印象。她在關(guān)鍵時(shí)刻以聰明的頭腦和果斷的手段，化解了悲劇的發(fā)生，成功保護(hù)了賈寶玉。通過(guò)對(duì)這兩個(gè)主要角色的刻畫，作者展現(xiàn)了不同性格特點(diǎn)下的人生追求和情感命運(yùn)，使整個(gè)故事更加生動(dòng)和有血有肉。
其次，紅樓夢(mèng)第八十五回的情感描寫堪稱經(jīng)典。整個(gè)回目圍繞賈寶玉與黛玉的愛(ài)情展開(kāi)，兩人的情感經(jīng)歷了起伏跌宕的過(guò)程。他們之間的相愛(ài)與離別、相思與相忘，道出了人們對(duì)于愛(ài)情的種種痛苦和無(wú)奈。特別是黛玉在榮府被欺辱后的心理落差，她先是心生失望和悲傷，然后轉(zhuǎn)而決意與寶玉疏遠(yuǎn)，最終達(dá)到了情感的解脫。通過(guò)對(duì)情感的描寫，作者將人性的復(fù)雜和情感的曲折呈現(xiàn)得淋漓盡致，使讀者對(duì)人生與情感產(chǎn)生了更深的思考。
另外，紅樓夢(mèng)第八十五回也通過(guò)情節(jié)和對(duì)話的方式，表達(dá)了作者對(duì)人生和人性的深刻思考。整個(gè)回目以賈寶玉與黛玉的分手為起點(diǎn)，通過(guò)賈母、王熙鳳等人的反應(yīng)與對(duì)話，暗示了人生離別的不可避免和人性的復(fù)雜。無(wú)論是賈府中人之間的紛爭(zhēng)，還是賈母對(duì)情感的思考，都展示了人性的種種弱點(diǎn)和迷茫。同時(shí)，作者通過(guò)賈府這個(gè)小小的社會(huì)場(chǎng)景，呈現(xiàn)了人性的普遍性和命運(yùn)的無(wú)常。這種對(duì)人性的深刻洞察，使我對(duì)整個(gè)故事對(duì)于人生和情感的反思有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
最后，紅樓夢(mèng)第八十五回對(duì)于整個(gè)故事的發(fā)展具有重要的提示作用。在這一回中，黛玉的離開(kāi)意味著整個(gè)故事進(jìn)入了一個(gè)全新的階段。作者通過(guò)黛玉的離去，表達(dá)了命運(yùn)的無(wú)常和生活的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，使讀者對(duì)后續(xù)的故事產(chǎn)生了更加濃厚的興趣。同時(shí)，作者將黛玉的離去與王熙鳳的機(jī)智操作相得益彰，暗示了智慧和冷靜對(duì)于人生的重要意義。通過(guò)這一描寫，作者教導(dǎo)讀者在人生面對(duì)挫折時(shí)要保持冷靜和勇氣，同時(shí)也向我們展示了命運(yùn)的無(wú)常和無(wú)奈。
總而言之，紅樓夢(mèng)第八十五回以其深刻的人物刻畫、精彩的情感描寫和思考人生的主題表達(dá)，為整個(gè)故事的發(fā)展和情節(jié)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)奠定了基礎(chǔ)。通過(guò)閱讀這一回，我對(duì)于紅樓夢(mèng)的意義和思想內(nèi)涵有了更加深刻的理解。這部作品不僅僅是一部文學(xué)作品，更是一部關(guān)于人生和情感的思想之作，給人以深刻的思考和啟示。
紅樓夢(mèng)前五回心得體會(huì)篇十一
作為《紅樓夢(mèng)》中的高峰之一，第六十五回是整個(gè)小說(shuō)中表現(xiàn)極為精彩的一回。這一回囊括了眾多人物的動(dòng)態(tài)，牽涉到了眾多情節(jié)的處理，具有非常豐富的內(nèi)涵和深刻的思考。本文將結(jié)合我個(gè)人的閱讀體驗(yàn)，從五個(gè)方面談?wù)劚净刂幸恍┲档盟伎嫉狞c(diǎn)。
一、矛盾的人性。
在本回中，賈母和賈寶玉之間的矛盾得到了極為深刻的揭示。賈母為了鳳姐和寶釵之間的爭(zhēng)斗，而賜了寶玉一副金翠玉關(guān)，意在抬高寶釵的地位。寶玉深感不滿，認(rèn)為賈母逼他與寶釵有所聯(lián)姻，于是在眾人面前大聲表現(xiàn)了自己的不滿，甚至被賈母批斥。這樣的矛盾一方面揭示了人性的自私和虛榮，但另一方面也表達(dá)了人性本身對(duì)自由和尊嚴(yán)的渴求。
二、纏綿的愛(ài)情。
在本回中，寶玉和黛玉終于實(shí)現(xiàn)了肉體上的交合，達(dá)到了情感上的最高峰。兩人的感情歷程曲折而纏綿，每一個(gè)細(xì)節(jié)都洋溢著互相的深愛(ài)。尤其是在寫寶玉對(duì)黛玉的關(guān)愛(ài)時(shí)，作者采用了非常生動(dòng)的手法，使人實(shí)實(shí)在在地感受到了一股濃烈的愛(ài)情氣息。這一情感描寫，既體現(xiàn)了作家的才華，更體現(xiàn)了愛(ài)情的美好和感人。
三、歷史的反思。
在本回中，寶釵對(duì)于岫煙進(jìn)宮這件事的看法引起了一些深刻的反思。她認(rèn)為岫煙此舉實(shí)為糊涂，不但得不到什么好處，反而可能會(huì)招致禍端。但是，這一看法與寶玉的自由主義思想形成強(qiáng)烈反差，也引發(fā)了讀者對(duì)于歷史與人性的反思。我們常?？吹剑恍┤嗽跉v史發(fā)生時(shí)的局部背景下，做出了錯(cuò)誤的決策，而另一些人則相反。這個(gè)問(wèn)題值得我們好好的思考。
四、人性的復(fù)雜性。
在本回中，賈寶玉對(duì)于妙玉的感情產(chǎn)生了諸多情感波動(dòng)。而妙玉也顯然對(duì)于寶玉有一定的依戀。但是，當(dāng)賈寶玉在向?qū)氣O表達(dá)自己的不滿時(shí)，妙玉輕描淡寫地拂袖而去，讓人對(duì)于她的情感悲壯和復(fù)雜。這一情感描寫，表現(xiàn)出了人性的復(fù)雜性和深度，更是對(duì)于愛(ài)情的批判和思考。
五、文化的表達(dá)。
在本回中，寶釵的文化品位再次得到了彰顯。從她與尤氏的吟詩(shī)對(duì)答，到她與黛玉的音樂(lè)交流，再到她精于琴棋書畫的品鑒和欣賞，都表現(xiàn)了她那高超的文化修養(yǎng)，以及她對(duì)于文化的獨(dú)特理解和審美追求。這一情節(jié)值得深思，也是我們對(duì)于文化的認(rèn)識(shí)和理解的深化。
綜上所述，《紅樓夢(mèng)》第六十五回是一回非常重要的回目，它揭示了人性的復(fù)雜性，表達(dá)了愛(ài)情的深沉，反思了歷史和人性，表現(xiàn)了文化之美和價(jià)值。這些點(diǎn)滴構(gòu)成了一幅幅精彩的細(xì)節(jié)和圖景，更啟示了我們對(duì)于人性、愛(ài)情、歷史、文化等問(wèn)題的思考和理解，是一篇可以不斷領(lǐng)悟的文化珍品。
紅樓夢(mèng)前五回心得體會(huì)篇十二
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，是一部世人皆稱贊的巨著。其中，第八十五回是給人留下深刻印象的一回。這一回主要描寫賈寶玉被貶荊州，與黛玉分別的情節(jié)，展現(xiàn)了作者曹雪芹細(xì)膩的筆觸和深刻的人物描寫能力。在閱讀這一回后，我深深地感受到了人生離別的無(wú)奈和痛苦，也思考了人生的意義和價(jià)值。下面，我將從感受離別之苦、思考人生的意義、賞析作者的寫作技巧以及心靈的凈化與升華四個(gè)方面，展開(kāi)對(duì)紅樓夢(mèng)第八十五回的體會(huì)。
首先，我在閱讀這一回后深刻地感受到了離別的苦痛。在這一回中，賈寶玉被貶荊州，與黛玉分別。他們一直以來(lái)的深情厚意和默契，在瞬間化為泡影。他們從相濡以沫到相忘于江湖，讓人感受到了人生離別的無(wú)奈和痛苦。離別是一種無(wú)法避免的現(xiàn)象，每個(gè)人都要面對(duì)生活中的離別，無(wú)論是身世的離別還是生死的別離，都讓人心生難以割舍和釋懷的痛楚。正是通過(guò)這一回的描寫，作者喚起了我內(nèi)心深處關(guān)于離別的感懷和思考。
其次，這一回也讓我思考了人生的意義和價(jià)值。黛玉和賈寶玉的離別，引發(fā)了我對(duì)人生的思考。我們?cè)谌松杏龅降拿總€(gè)人、每個(gè)事物，都是有特定意義和價(jià)值的。而當(dāng)我們與這些人和事物分別時(shí)，才能真正意識(shí)到他們對(duì)我們的重要性。黛玉和賈寶玉的離別，讓我明白了生命的短暫和珍貴，更加珍惜眼前人、眼前事，用心去對(duì)待每一個(gè)瞬間，活出真正的自我。同時(shí)，我也思考了人生的真諦，人生并非如紅樓夢(mèng)般絢麗多彩，而是需要我們不斷面對(duì)離別，才能更好地理解和珍視人生。
此外，我也對(duì)作者曹雪芹的寫作技巧和人物描寫能力贊嘆不已。在紅樓夢(mèng)第八十五回中，作者通過(guò)細(xì)膩的描寫和扣人心弦的情節(jié)，將讀者帶入了賈寶玉與黛玉離別的場(chǎng)景。作者運(yùn)用了鮮明的形象描寫和精彩的對(duì)話，使讀者能夠深入感受到人物內(nèi)心的情感和痛苦。在這個(gè)過(guò)程中，我仿佛能夠聽(tīng)到賈寶玉心碎的聲音，感受到黛玉無(wú)盡的思念。作者的描寫技巧巧妙地將讀者帶入了故事中，讓人感同身受，流連忘返。
最后，閱讀紅樓夢(mèng)第八十五回也讓我感受到了心靈的凈化與升華。雖然離別是痛苦的，但賈寶玉和黛玉的離別卻啟示了我一個(gè)重要的道理：通過(guò)離別，我們能夠更加澄清和升華自己的心靈。當(dāng)一段纏綿的情愫戛然而止時(shí)，雖然心痛，但也讓人對(duì)自己和世界有了更真實(shí)的認(rèn)識(shí)。遭遇離別的人會(huì)經(jīng)歷痛苦和悲傷的過(guò)程，但也會(huì)在這個(gè)過(guò)程中不斷成長(zhǎng)和凈化內(nèi)心，最終達(dá)到一種更高層次的境界。
總之，紅樓夢(mèng)第八十五回是一回讓人感嘆離別之苦、思考人生的意義、賞析作者的寫作技巧以及體會(huì)心靈的凈化與升華的回目。通過(guò)閱讀這一回，我深刻地意識(shí)到了生活中離別的無(wú)奈和痛楚，思考了人生的意義與價(jià)值，贊嘆了作者的細(xì)膩描寫和扣人心弦的情節(jié)，以及感受到了離別對(duì)心靈的影響。紅樓夢(mèng)第八十五回讓我更加珍惜眼前人、眼前事，活出真正的自我。
紅樓夢(mèng)前五回心得體會(huì)篇十三
作為中國(guó)古代小說(shuō)的代表作之一，《紅樓夢(mèng)》自問(wèn)世以來(lái)就備受爭(zhēng)議和熱議。它以其細(xì)膩的描寫、深情的故事、深刻的刻畫、鮮活的人物形象和獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格贏得了諸多讀者的心，也成為了時(shí)代的一面鏡子，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀和風(fēng)貌。本文將圍繞《紅樓夢(mèng)》十到十五回展開(kāi)，探討其中的一些感悟和體會(huì)。
第二段：情感與人性。
《紅樓夢(mèng)》十到十五回中圍繞賈寶玉和林黛玉之間的情感糾葛展開(kāi)，描繪了他們之間的愛(ài)恨情仇、生離死別。在這一過(guò)程中，我們看到了人性的復(fù)雜性。例如，賈寶玉雖然一開(kāi)始被林黛玉深深地吸引，但最終還是選擇了娶另一個(gè)女子。而林黛玉則在深愛(ài)的同時(shí)，不斷受到家庭、社會(huì)和人際關(guān)系的壓力和阻撓。這些情感和人際關(guān)系的錯(cuò)綜復(fù)雜，反映了人性的弱點(diǎn)和缺陷，也讓我們深刻地反思了自己的情感和人際交往。
第三段：社會(huì)和文化。
《紅樓夢(mèng)》十到十五回還描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)和文化的風(fēng)貌。例如，書中對(duì)清朝封建社會(huì)的描寫非常細(xì)致和深刻，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)、政治和文化的現(xiàn)狀。同時(shí)，作為一部經(jīng)典文學(xué)巨著，《紅樓夢(mèng)》還塑造了一批經(jīng)典的文化形象和精神，例如“賈寶玉是一個(gè)失落的靈魂”，“林黛玉是一個(gè)痛苦的靈魂”，以及“薛寶釵是一個(gè)復(fù)雜的女性形象”。這些形象和精神不僅影響了《紅樓夢(mèng)》的閱讀，也對(duì)當(dāng)代社會(huì)和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第四段：文學(xué)藝術(shù)。
《紅樓夢(mèng)》十到十五回還展示了中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的精髓。例如，書中的詩(shī)詞和歌謠都非常優(yōu)美和具有鮮明的文學(xué)特色；人物形象和情節(jié)的塑造具有鮮明的生活氣息和藝術(shù)美感。同時(shí)，《紅樓夢(mèng)》還展示了中國(guó)文學(xué)特有的審美趣味和敘事技巧，例如情節(jié)的跌宕起伏、人物形象的獨(dú)特化和文學(xué)語(yǔ)言的優(yōu)美性。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，《紅樓夢(mèng)》十到十五回給我們帶來(lái)了許多寶貴的心得和體會(huì)。通過(guò)閱讀這部文學(xué)巨著，我們可以更深入地了解中國(guó)文化、歷史和精神，反思我們自己的情感、人際交往和人性復(fù)雜性，同時(shí)也欣賞到了中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的精髓和獨(dú)特性。這些感悟和體會(huì)，不僅使我們更加珍惜生命，更富有情感，更具文化和人文素養(yǎng)，也讓我們深入體會(huì)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值。
紅樓夢(mèng)前五回心得體會(huì)篇十四
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古典文學(xué)的巨著，深受讀者的喜愛(ài)和推崇。作為一部名聞天下的小說(shuō)，紅樓夢(mèng)的魅力無(wú)法被言語(yǔ)所描述，但是通過(guò)閱讀，可以讓人感受到它所蘊(yùn)含的深刻和博大精深的意義。以下是我對(duì)于紅樓夢(mèng)十到十五回的體會(huì)和感受。
第一段：紅樓夢(mèng)的情節(jié)和主題。
紅樓夢(mèng)的華麗場(chǎng)景、深刻的人物刻畫和優(yōu)美的語(yǔ)言使它成為了中國(guó)古典小說(shuō)的代表作。紅樓夢(mèng)十到十五回描寫的是賈寶玉進(jìn)入賈府之后與其他角色的相處，以及賈府各種事件的敘述。這一部分涉及到了賈政府的家族史、封建禮教的束縛、家族權(quán)利斗爭(zhēng)等議題，同時(shí)也涉及了人生哲學(xué)、家庭生活、友情、愛(ài)情等人類共同關(guān)注的話題。
第二段：賈府的顯赫和沉淪。
賈府最初興旺顯赫，但賈寶玉的羈絆和賈母的逐漸衰老，以及家族內(nèi)部的爭(zhēng)斗使得賈府漸漸沉淪，變得與昔日不同。這讓我想到了修建城堡的精巧，但最后由于時(shí)代變遷和戰(zhàn)爭(zhēng)的摧毀，城堡只剩下了廢墟與痕跡。這種盛衰和興替的歷史感，似乎也讓我們深刻認(rèn)識(shí)到了人生的多災(zāi)多難以及時(shí)間的無(wú)情推移與摧毀。
第三段：女性倫理與家庭關(guān)系。
紅樓夢(mèng)中有許許多多具有代表性的女性形象，包括林黛玉、賈元春、史湘云、王熙鳳等。她們各具特色，都代表了女性在封建社會(huì)的壓抑、逃避、救贖等情境，對(duì)于愛(ài)情、權(quán)利、友情、親情等價(jià)值觀的選擇也代表了家庭與社會(huì)在價(jià)值判斷上的不同考量和差異。這種倫理探究和價(jià)值觀的對(duì)比，給了我很多啟示和思考。
第四段：語(yǔ)言和文學(xué)的精美。
紅樓夢(mèng)的語(yǔ)言和文學(xué)意義被譽(yù)為經(jīng)典，它的形式美和內(nèi)容充滿了古典主義雅致和精致。紅樓夢(mèng)中多采用對(duì)仗、曲語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、假設(shè)、推理等各種修辭手法，讓人讀來(lái)如詩(shī)，如歌，讓文學(xué)更富韻味。同時(shí)，紅樓夢(mèng)也充滿了深刻的哲理思考，從中不僅可以獲得文學(xué)美感，也可以開(kāi)闊思維和增長(zhǎng)知識(shí)。
第五段：紅樓夢(mèng)的教育意義。
紅樓夢(mèng)不僅是一部文學(xué)經(jīng)典，也是一本人生智慧的教材。閱讀紅樓夢(mèng)可以讓人感受到封建禮教的荒謬、家族傳統(tǒng)的愚昧和封閉、人性的復(fù)雜。更重要的是，紅樓夢(mèng)不僅關(guān)注外在的物質(zhì)與權(quán)力，更關(guān)注人性與內(nèi)心的精神世界。因此，從紅樓夢(mèng)中可以了解到許多人生哲學(xué)和處世智慧，培養(yǎng)深刻的內(nèi)心和高尚的情操，對(duì)于教育、成長(zhǎng)和修身有著積極的意義。
總之，紅樓夢(mèng)十到十五回給我們帶來(lái)了無(wú)窮的啟示，不僅使我們感受到文學(xué)的魅力和觀察力，更重要的是可以延伸到人生的意義和價(jià)值觀上。紅樓夢(mèng)不僅是一部小說(shuō)，也是一本值得反復(fù)閱讀、領(lǐng)悟和研究的書籍。
紅樓夢(mèng)前五回心得體會(huì)篇十五
《紅樓夢(mèng)前五回》是中國(guó)古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的第一回，它作為整個(gè)小說(shuō)的開(kāi)端，為讀者描繪了一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的寶玉家族以及眾多人物的命運(yùn)，展現(xiàn)了世態(tài)炎涼、江湖沉浮的真實(shí)景象。通過(guò)閱讀這一回，我受益非淺，產(chǎn)生了許多深刻的思考和體會(huì)。
第一段：揭示家族真相的幕府。
《紅樓夢(mèng)前五回》的開(kāi)篇寥寥數(shù)語(yǔ)，卻揭示了賈寶玉家族的真相：由盜賊掌控。這個(gè)家族始于一個(gè)盜竊的幕府，早已迥然與正常家族有別。正是這個(gè)幕府為賈府培養(yǎng)了諸多奢侈放浪、墮落頹廢的后人，為整個(gè)《紅樓夢(mèng)》的故事鋪設(shè)了基調(diào)。這一點(diǎn)引發(fā)了我對(duì)于命運(yùn)和家族傳承的思考。我們能否逃離命運(yùn)的束縛，擺脫家族的影響，成為一個(gè)真正有格調(diào)、有品德的人，是值得每個(gè)人深思的問(wèn)題。
第二段：寫寶玉也寫王熙鳳。
紅樓夢(mèng)中的賈寶玉是一位才情出眾、聰慧敏銳的年輕人，具有雙重性格，既有纖細(xì)敏感的一面，也有放蕩不羈的另一面。他對(duì)他人的認(rèn)識(shí)和對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也是錯(cuò)綜復(fù)雜的，令人難以捉摸。尤其是他與王熙鳳之間的互動(dòng)，更是展現(xiàn)了他復(fù)雜的情感和心理。王熙鳳作為賈府的女兒，她身上背負(fù)了巨大的家族壓力，她的聰明才智和權(quán)謀手段，令人敬佩。但她為了家族的利益，不顧他人的幸福，對(duì)待賈寶玉如同置于螳臂擋車之間，充分展現(xiàn)了她的冷酷和無(wú)情。這種復(fù)雜而矛盾的人物關(guān)系讓我深感人性的深不可測(cè)，每個(gè)人心中都有一段不可告人的秘密，每個(gè)人的內(nèi)心都存在著追求真理與利益的沖突。
第三段：揭示命運(yùn)的不公。
《紅樓夢(mèng)前五回》中的謝家莊一戲是整個(gè)故事的高潮，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的諷刺和批判。謝家莊是賈府的親戚，看似是上門親戚，卻對(duì)賈府虎視眈眈，想要通過(guò)結(jié)親聯(lián)姻的方式，獲取更多的利益。為了達(dá)到目的，謝家莊利用了賈府的善良和稱職，設(shè)計(jì)陷害寶玉和傻姑娘。這一情節(jié)生動(dòng)地揭示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人情世故和利益之間的沖突。讓我深感現(xiàn)實(shí)中的人際關(guān)系，往往是充滿金錢和利益的交換，無(wú)論是家族之間，還是個(gè)人之間，都充滿了同仇敵愾、存心陷害的忍術(shù)。
第四段：描繪女性命運(yùn)的悲劇。
《紅樓夢(mèng)前五回》中的傻姑娘是一個(gè)被命運(yùn)捉弄的可憐人。她是個(gè)善良、單純的女孩，卻在這個(gè)冷酷的世界里備受欺凌。她的母親死于早年，她被賈府收養(yǎng)，卻經(jīng)常受到王熙鳳等人的羞辱和排擠。她的貧困和愚笨被人當(dāng)笑話，嘲笑。這個(gè)情節(jié)讓我深感女性命運(yùn)的悲劇。在古代封建社會(huì)，女性地位低下，一旦喪失了男性的依靠或者沒(méi)有足夠的智慧，就注定要受盡欺凌和壓迫。這種男尊女卑的社會(huì)觀念令人不禁感到悲哀。
第五段：飽含啟示的敘事手法。
《紅樓夢(mèng)前五回》以一種獨(dú)特的敘事方式展現(xiàn)了一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的世界。作者以鐵子以及賈母、賈寶玉等人的視角交替敘述，揭示了每個(gè)人物的內(nèi)心世界和命運(yùn)的不同走向。這種雙重?cái)⑹碌氖址ㄊ沟米x者能夠更加深入地理解每個(gè)人物的性格和命運(yùn)，產(chǎn)生更多的思考。這也讓我領(lǐng)悟到：每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)人都有自己的故事。我們應(yīng)該尊重每個(gè)人的選擇和命運(yùn)，同時(shí)也要努力改變自己的命運(yùn)，追求自己內(nèi)心真正想要的東西。
總結(jié)：通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)前五回》，我對(duì)于家族、命運(yùn)、人性以及社會(huì)問(wèn)題等方面有了更深刻的認(rèn)識(shí)和思考。這部作品以其豐富的內(nèi)涵、真實(shí)的人物形象和獨(dú)特的敘事手法，讓我陶醉其中同時(shí)也不禁深思自身和現(xiàn)實(shí)世界的種種可能性。
紅樓夢(mèng)前五回心得體會(huì)篇十六
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)古代文學(xué)杰作，其中第六十五回是其中的重要篇章。這一章節(jié)描述了賈寶玉的遭遇以及他對(duì)家庭和世俗生活的理解，讓人不禁思考人生的真諦。在我看來(lái)，第六十五回所呈現(xiàn)的主題是關(guān)于現(xiàn)實(shí)和理想的沖突，而我對(duì)這一主題有以下的幾點(diǎn)感受。
第一段：現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾。
在本章節(jié)中，賈寶玉終于意識(shí)到自己的生活不過(guò)是葬送理想的過(guò)程。他現(xiàn)在看到的是破碎的人心、貪婪、虛偽和不忠，而他曾經(jīng)的理想是完全相反的。賈寶玉曾經(jīng)希望能夠過(guò)著無(wú)拘束的生活，沒(méi)有任何負(fù)擔(dān)和承諾，但是現(xiàn)實(shí)的壓力和社會(huì)的規(guī)則讓他逐漸對(duì)自己的生活感到厭煩，渴望回到那個(gè)無(wú)憂無(wú)慮、自由和美好的理想生活。
第二段：世俗和真我。
這一章節(jié)中，我們看到賈寶玉對(duì)世俗生活的不滿和對(duì)真實(shí)自我的追求。他逐漸認(rèn)識(shí)到世俗的規(guī)則和信仰對(duì)他的生活造成的束縛，感到自己的真實(shí)自我被壓抑，但是他仍然希望找到一種和諧的平衡點(diǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的生活價(jià)值。這就是他渴望重新回到那個(gè)無(wú)壓力無(wú)拘束的理想生活中的原因。
第三段：人性和情感。
賈寶玉與黛玉的感情也是本章節(jié)的重要內(nèi)容。在這里，人性和情感的力量展現(xiàn)了出來(lái)。賈寶玉終于看到了黛玉真正的價(jià)值，也意識(shí)到自己無(wú)法與黛玉在一起的現(xiàn)實(shí)。賈寶玉充滿著內(nèi)疚、無(wú)奈和絕望，黛玉也在這種情況下變得更加蒼白和虛弱。這兩個(gè)人的愛(ài)情也反映了現(xiàn)實(shí)與理想的沖突，而這種沖突也是人性的一部分。
第四段：追求與放棄。
在這一章節(jié)中，賈寶玉不斷地在思考，他對(duì)現(xiàn)實(shí)和理想的沖突以及放棄與追求之間的關(guān)系。他面臨著一個(gè)矛盾的選擇，要么追求自己的理想生活，要么順應(yīng)他所處的現(xiàn)實(shí)。最終，他選擇放棄對(duì)理想生活的追求，接受了現(xiàn)實(shí)并為生活?yuàn)^斗。
第五段：人生的意義。
賈寶玉的選擇為我們揭示了人生的真正意義。人生不是一場(chǎng)空想，不是純粹的理想化，而是需要犧牲、付出和奮斗的現(xiàn)實(shí)。人生的價(jià)值在于我們對(duì)真實(shí)生活的認(rèn)識(shí)以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的追求。而賈寶玉的選擇也為我們展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)和理想之間互動(dòng)的輪回，也讓我們看到其中的承諾和犧牲。
在《紅樓夢(mèng)》第六十五回的描繪中，我們看到了現(xiàn)實(shí)和理想間非常重要的對(duì)立，同時(shí)賈寶玉的思考也為我們展現(xiàn)了人生的真正意義。人生并非只是理想的追求，更是在現(xiàn)實(shí)中大聲疾呼自己的內(nèi)心，為自己作出明智的選擇。這也是《紅樓夢(mèng)》這部杰作永不過(guò)時(shí)的原因之一。