心得體會是對一段時間內(nèi)的學習或工作經(jīng)歷進行回顧和總結(jié)的有益方式。在寫心得體會時，可以通過列舉具體事例，來支撐自己的觀點和感悟。如果你正在為心得體會的寫作而煩惱，不妨參考以下范文，或許能夠給你啟示和指導。
經(jīng)典論語心得體會篇一
《論語》是中國古代先賢孔子及其弟子言語行事的記錄，是我國文化史上的經(jīng)典之一。自從我認識漢字以來，就開始學習《論語》，盡管這個過程常常是屢戰(zhàn)屢敗，但在沒有意識到的情況下，它逐漸地影響了我的思想和行為，成為了我的精神支柱?，F(xiàn)在，當我再次讀《論語》的時候，我有了更加深刻的認識和體會。
第二段：思想啟示。
《論語》是品行美德的典范。它告訴我們做人應該謙虛、誠實、寬容、正直等等，而這些品質(zhì)在現(xiàn)代社會也同樣適用。比如，曾經(jīng)有一位大師對我說：“人有三忌：愛自己、狂妄自大、吝嗇小氣。這樣的人不夠格做佛門弟子?！边@讓我想起了《論語》中“孔子之道四焉：文、行、忠、信?！边@句話。孔子所倡導的“修身齊家治國平天下”思想，使我漸漸認識到自己所要追求的道路和目標。
第三段：態(tài)度影響。
讀了《論語》，我的態(tài)度也發(fā)生了變化。在與人相處時，我會更加尊重對方，更加耐心地傾聽他人的意見和想法。給別人的尊重，別人也會尊重你。所以不管是在生活中還是在工作中，這樣的態(tài)度都能讓我獲得更好的結(jié)果?！墩撜Z》中“言必信，行必果，是謂達人。”這句話也讓我明白了做事應該切實可行，不要虛口而已。
第四段：讓我受益匪淺的語錄。
讀了《論語》中的很多經(jīng)典語錄，其中讓我最受益的是“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”。這句話告訴我們做人應該坦蕩，而不是心懷鬼胎。任何時候，都應該有自己的原則和底線，這樣才能樹立自己的形象，贏得別人的尊重和信任。同時，還有“不患人之不己知，患不知人也?！边@句話，讓我知道要學會欣賞他人，了解他人，才能互相成就。
第五段：結(jié)論。
《論語》中的思想和理念，對現(xiàn)代社會仍然具有深遠的意義。讀《論語》讓我認識到自己的不足，并付之于行動，從而讓我成為一個更好的人。如今，無論在何種環(huán)境下，我都會時刻銘記《論語》的經(jīng)典之處，盡力做到那些價值觀和品格上的要求，追求人的高尚境界。《論語》成為了我的人生指南，給我?guī)砹四蟮膯⑹竞蛶椭?BR> 經(jīng)典論語心得體會篇二
論語是一部哲學經(jīng)典，它記錄了孔子及其弟子的言行，對后世影響深遠。這本經(jīng)典雖然已有兩千多年的歷史，但在當今社會依然有著廣泛的影響。在我看來，閱讀論語不僅可以讓我們了解中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，還有助于培養(yǎng)我們的思維能力和道德素養(yǎng)。接下來，我將分享我在讀論語中的一些感悟和體會。
第二段：思維能力的培養(yǎng)。
在讀論語中，有很多論述都有啟發(fā)性，能夠培養(yǎng)我們的思維能力，使我們有更廣闊的視野和更深刻的認識。比如，孔子曾說：“不怨天，不尤人，下學而上達?！边@句話告訴我們，要拋棄怨天尤人的思想，不要把錯誤歸咎于他人或天命，而應該靠自己的努力和學習去改變和進步。這個觀點告訴我們，要以自我負責為中心，學會自我反省和接受他人的建議，這將對我們的個人成長和事業(yè)發(fā)展都有很大的幫助。
第三段：道德素養(yǎng)的提升。
在論語中，許多話題都關(guān)注道德，如恭敬、孝順、誠信等等。在孔子看來，道德是修身養(yǎng)性、保全家族和國家的重要基石。例如，“君子務本，本立而道生?！边@句話告訴我們，要注重道德的根本和本質(zhì)，才能保持正確的方向和穩(wěn)定的發(fā)展。如果我們能夠領會這種精神，我們將更容易成為一個優(yōu)秀的人。
第四段：文化的認識。
閱讀論語，有助于我們認識和理解中國傳統(tǒng)文化。論語作為一種在中國社會中廣泛傳承的經(jīng)典，其中涉及的許多問題和價值觀都涵蓋著中國文化的基礎。例如，孔子所說的“以約失之者鮮矣”告訴我們尊重合約和信譽的重要性，這是中國文化中廉潔和誠信準則的直接體現(xiàn)。
第五段：結(jié)論與啟示。
總之，閱讀論語是一種有益的文化活動，它有助于提高我們的思維水平和道德素質(zhì)，同時也有助于理解和認識中國傳統(tǒng)文化。我們應該積極融入和學習中國傳統(tǒng)文化，以便在現(xiàn)代生活中獲得更多的智慧和力量。我們要理解，并并積極應用，這為我們實現(xiàn)個人和社會進步帶來更多的機會和動力。
經(jīng)典論語心得體會篇三
放假了，我在寫暑假作業(yè)之余，想把論語這本書重新再閱讀一遍，因為《論語》是我國的經(jīng)典作品。“仁”，也是孔子提出的基本道德觀，讀懂了它，也就等于懂得了做人的基本準則和明白了做人的道德。我喜歡——為政篇二：“學而不思則罔，思而不學則殆”，這是儒家思想的核心著作，也是我最喜歡其中的一句話。這句話是孔子所提倡的一種學習方法。一味的讀書，只重于學習而不注重思考，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所拖累。
一味的埋頭苦思，只重于思考而不注重學習，不進行一定的書本知識的積累，不對知識進行研究推敲，問題仍然不會得到解決，也就會產(chǎn)生更多的疑惑。只有把學習和思考結(jié)合起來，才能學到有用的真知。其實我有時也會偷懶，老師、家長布置的作業(yè)，我總會把“做完”當做“完成”，從來不去多想，多練，以為這些就足夠了!學完這篇文章，我覺得自己做的遠遠不夠。當一道題做完的同時，應該去想想為什么布置這道題，這種題型還可以怎么解讀?還可以怎樣變換等等。
這樣我就可以從另一方面提高自己，學會鉆研。不僅是學習，我在生活中也應該如此，父母的適當管理，是對我的愛護和基本的保護，要理解支持。要以“仁義”之心去面對。親愛的同學們，推薦你們也去讀這本偉著，它能讓我們學到更多做人做事的準則，會使自己更加優(yōu)秀的。
經(jīng)典論語心得體會篇四
《論語》是儒家經(jīng)典之一，是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，也是中華民族倫理道德的代表之一。自古以來，人們一直對《論語》進行闡釋和學習，在不同的歷史時期，又形成了不同的解讀。
第二段：闡釋經(jīng)典思想。
《論語》中的思想可以概括為“仁、義、禮、智、信”等五字。其中，“仁”作為儒家思想的核心代表，強調(diào)人的本性和人與人之間的和諧關(guān)系。從“己所不欲，勿施于人”、“君子喻于義，小人喻于利”的觀點來看，要先充實自己，以此來達到和人相處的目的，同時要意識到每個人都是有尊嚴的，不能苛刻對待別人。
第三段：體悟經(jīng)典思想。
在《論語》中，孔子的言行給人留下了深刻的印象。例如，在《論語》中他說道：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這些語言雖然簡單，但從中可以看出孔子對知識、友誼、品行的重視，耐人尋味。與此，當代社會的許多人平時過于重視“利”，常常忘了“義”，也需要像孔子一樣不斷提醒自己，保持卓越的道德品質(zhì)。
第四段：學習經(jīng)典效果。
《論語》在現(xiàn)代社會仍然有其重要價值?？缭搅饲甑摹墩撜Z》不僅是古代中國人的底蘊，其內(nèi)容也適用于當代社會中的許多問題和挑戰(zhàn)。如何應對壓力、如何建立人際關(guān)系、如何處事，這些問題都與現(xiàn)代社會息息相關(guān)，而《論語》作為傳統(tǒng)文化的代表，對我們進行經(jīng)驗分享和啟示顯得迫切而具有意義。
第五段：結(jié)語。
總之，學習和掌握《論語》的思想，不僅是學習傳統(tǒng)文化的重要途徑，更是提高人的道德和品質(zhì)的重要方法。我們要從中獲得啟示，為自己的人生道路做出正確的選擇，成為有道德修養(yǎng)、有文化素養(yǎng)的人。人的生命如同一場旅行，而《論語》可以給我們提供指路的燈塔，幫助我們找到正確的方向。
經(jīng)典論語心得體會篇五
《論語》是中國古代著名的典籍之一，也是中國傳統(tǒng)文化中具有豐富人文內(nèi)涵的經(jīng)典之一。自幼至今，我們都耳熟能詳?shù)芈犨^許多《論語》中的格言和故事，但對于其中一些深層的意義和啟示或許并不十分清楚。因此，本文將以個人淺顯的理解，來談談《論語》對我的心靈的觸動。
第二段：對人生道路的啟示。
《論語》中有許多對人生的啟示，其中最為著名的是“不迅雷風烈，必大雨傾盆”（《學而》）。這句話意味著趁早發(fā)現(xiàn)問題，不要等到問題嚴重才采取行動。人生中面對挫折、困難和痛苦時，應該以寬廣的胸懷接受它們，不放棄。在人生旅程中，越是走得艱難，就越應該堅守自己的信念和人格，堅韌不拔地向前走。
第三段：對待人際關(guān)系的建議。
《論語》也關(guān)注著人際關(guān)系，其中《里仁》中提到的：“己所不欲，勿施于人”，也就是中文常說的“待人以誠”。為人處事，一定要以誠信為本，對待他人要如同對待自己一樣。在工作和生活中，保持誠信，獲得真心相待的人也就越多。
第四段：關(guān)于治國理政。
《論語》對于治國理政也有一定程度上的描述?！稙檎诽岢I導人應該修身齊家，作為政治家應該先要自律和恪守德行，才能夠用正確的方法帶領整個國家進步。同時，作為領導者，應該極力提升整個社會的德行，發(fā)揚正義，塑造道德建設的風氣，以夯實國家的根基。
第五段：結(jié)語。
《論語》是中國文化傳統(tǒng)最珍貴的瑰寶之一，它對于道德、人文、政治和哲學方面的啟示，對于每個人來說都不可或缺。尤其在當今社會，以快餐文化蔓延的時代，更需要我們認真地去研讀和吸收，以便能夠感受到我們這些“愛好智慧的人士”發(fā)揚傳統(tǒng)文化，為美好的社會建設貢獻力量。
經(jīng)典論語心得體會篇六
《論語》的真諦，就是讓所有人明白，怎樣才能得到我們心靈深處所需要的那種快樂的生活，幾棵挺立在巖石縫間的古樹千年不倒，即使經(jīng)歷了暴風驟雨;幾座綿延的大山不斷延伸，即使腳下的激流不停地拍打;幾座散落在山間的小屋在等待，即使已被高大的巖石遮蔽?！墩撜Z》正如它們，存在著一種強大的力量，那就是信念的力量，它從未被人們忘記過。
《論語》的精髓在于把天之大，地之厚的精華融入到人們的內(nèi)心，使天、地、人成為一個完美的整體，讓人們有著一種無比強大的力量。從而使人們對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應，有一種默契。
每個人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所迷惑，才能始終保持內(nèi)心的那份恬淡與安寧。
如同老師這份職業(yè)一樣，她選擇了奉獻，她會從學生們的點滴進步，或是學生們每天的問好中感到生活的美好。她用心感受這一切，雖然每天辛苦但內(nèi)心舒暢，同學們也會對她多一份敬畏。從另一個角度去想，如果老師只用眼睛去看待身邊的一切，只會看到自己的付出，會有很多怨言，甚至會影響到同學們看待問題的角度，從而使同學們失去學習的興趣。由此看出，心靈的感受是何等的重要啊!
拿起這本書，重新領悟古老理論的精華，心中產(chǎn)生了很多共鳴：把握自我，不為外界事物所迷惑;忠孝禮儀是基礎;安貧樂道，淡泊名利;愛人猶如愛己，敬人猶如敬己。
《論語》讓我深深地感受到中國古老文化的魅力，思想的境界。它仿佛是一面鏡子，時時刻刻映照出我們自己的所作所為。
經(jīng)典論語心得體會篇七
經(jīng)典文學作品自古以來一直是人類最寶貴的精神財富之一，它不僅記錄了人類的文化，歷史和思想，也展現(xiàn)了我們的生活與情感。隨著社會的不斷發(fā)展，經(jīng)典的地位變得更加重要，因為它們不僅是我們傳承文化的重要紐帶，也是我們在生活中擁有成功和快樂的重要指導。在我閱讀經(jīng)典文學作品的過程中，我意識到了許多價值和意義，這些心得體會將在下面的文章中呈現(xiàn)。
第二段：經(jīng)典如同一面鏡子。
經(jīng)典文學作品就像一面寶鏡。當我們拿起它們，凝視其中的一頁頁紙張，那些文字居然從它們的故事情節(jié)中脫離出來，如同一面明鏡，反射出我們自己的生活定位，啟示我們發(fā)現(xiàn)自我與人生的真正意義。我們的生活中充滿了挑戰(zhàn)和機遇，經(jīng)典文學作品讓我們在這種復雜的環(huán)境中找到方向，更好地理解世界。我讀完經(jīng)典文學中的《紅樓夢》和《百年孤獨》，發(fā)現(xiàn)自己的眼界與認知都得到了提升。我認為這次體驗不僅深刻地影響了我自己的生活，但它也讓我更好地理解了世界的本質(zhì)和人性的復雜性。
第三段：經(jīng)典啟迪靈感。
經(jīng)典文學作品總是啟迪我們創(chuàng)造出奇妙的想法和靈感。它們比我們在電影，音樂，和藝術(shù)作品中收獲的領悟更加深刻，因為它們的深度和復雜性是無窮盡的。經(jīng)典文學創(chuàng)作觸發(fā)我們的想象力，燃起我們創(chuàng)造力的火花，使我們能夠看到這個世界更多的可能性。我閱讀的《追風箏的人》這一部特別讓我受益，它探討了人性，家庭，人類情感的本質(zhì)，使我產(chǎn)生了許多值得琢磨的思考。創(chuàng)造性和想象力是成功的關(guān)鍵之一，這些經(jīng)典文學作品為我們積累了靈感和想法的寶庫。
第四段：經(jīng)典教育人類思維。
經(jīng)典文學作品為我們的大腦提供了強有力的訓練機會。它們激發(fā)了我們的情感和思維能力，并使我們更好地理解自己和他人的感受。經(jīng)典文學作品有助于培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和決策力。完成閱讀之后，我們不僅能夠更好地理解文學作品，反而還能夠更好地了解自己。我的閱讀經(jīng)歷為我提供了思考問題的新視野，這些覆蓋了人類工作性質(zhì)，他人行為背后的意圖，更大范圍的人類關(guān)系等等。正因為如此，我覺得這些書籍是我的一位最好的導師。
經(jīng)典文學作品不僅是人類文化遺產(chǎn)的一部分，更是影響和塑造世界的有力工具和靈魂。經(jīng)典是值得傳承的。除了歷史，經(jīng)典還研究和探索了人類的精神和道德，表現(xiàn)了萬事萬物的真實本質(zhì)，展現(xiàn)了人性與意義的關(guān)聯(lián)，以及我們在生活中理解這些種種關(guān)聯(lián)的方式。我認為，將經(jīng)典文學作品傳承下去是非常重要的，通過這種方式，我們可以與古人溝通，了解他們的生活，并發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)在的自己的相通之處。它能將人類橋接在一起，促進不同文化之間的交流，從而打破了文化之間的隔閡，增進了相互理解和尊重。
總結(jié)：
在今天的世界中，人們需要經(jīng)典文學作品來給予自己指引和心靈慰藉。經(jīng)典文學作品教育人類思維，啟迪靈感，并傳達著經(jīng)典的文化和精神意義。我們必須將這些經(jīng)典文學作品傳承到下一代，讓我們都一起為經(jīng)典文學作品的討論和研究奉獻出我們的共同力量，用它們的力量創(chuàng)造一個更加充滿智慧和美好的未來。
經(jīng)典論語心得體會篇八
《論語》是歷史上一部重要的經(jīng)典著作，它記錄了孔子和他的弟子們的言行，是儒家文化的重要組成部分。在讀完《論語》后，我對其思想內(nèi)涵和文化價值有了更深的認識和體會，下面我將從幾個方面闡述我的觀點和心得體會。
第二段：思想內(nèi)涵。
《論語》集中體現(xiàn)儒家思想。其中孔子提出了許多有關(guān)修身齊家、治國平天下的思想，如“學而時習之，不亦說乎”、“己所不欲，勿施于人”、“君子求諸己，小人求諸人”等等，這些思想都來源于孔子的實踐和思考，旨在幫助每一個人更好地生活和治理社會。這些思想在今天依然具有重要的指導意義，讓人們從繁瑣的生活中抽離，尋求到更高層次的生命意義。
第三段：文化價值。
作為中國文化的重要組成部分，《論語》在文化價值方面有著深遠的影響。它體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓和人文價值，強調(diào)了道德和人倫關(guān)系，指出了人類社會中的種種問題和應對之策，也展現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和獨特的思維方式。將《論語》與當代社會結(jié)合起來，不僅可以加深我們對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，也能引領我們在當今社會中正確應對人際關(guān)系，管理自身，追求高尚的倫理情操。
第四段：個人感悟。
讀完《論語》后，我深受其教化。其中最讓我自省的是“君子”和“小人”的概念，孔子提出的“君子”不僅指有地位者，也指有高尚品德的人。而“小人”則與之相對，指不思進取，無德無能的人?？鬃釉凇墩撜Z》中不斷強調(diào)以“君子”為楷模，自我造就成一個品格上乘的人，這對現(xiàn)今世界的人們依然有著十分重要的啟示。
第五段：總結(jié)。
總的來說，《論語》是一部經(jīng)典著作，既有著不可替代的思想內(nèi)涵，又有著深遠的文化價值。學習和理解《論語》，是我們能夠更好地砥礪自我，提高自身素質(zhì)的方式之一，也是我們了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑之一。今天，我們需要的不僅僅是完成日常工作，更需要拓寬思維、更高的追求，更需要建立更高層次的人際關(guān)系，這正是《論語》對我們的啟示。我們應該時刻牢記孔子的教誨，以積極、樂觀的心態(tài)，努力追求自己的人生價值。
經(jīng)典論語心得體會篇九
第三十個教師節(jié)到來前夕，9日在北京師范大學與師生座談時的講話，在廣大教育工作者中引起熱烈反響。講話中指出：牢固樹立終身學習理念，不斷提高業(yè)務能力和教育教學質(zhì)量。要弘揚高尚師德，淡泊名利、言傳身教，真正做到自尊、自強、自省、自律，用高尚的道德情操引領學生全面發(fā)展。要把自己的本職工作和國家發(fā)展、民族振興結(jié)合起來，靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學生愛戴、讓人民滿意的教師。
百年大計，教育為本。教師是立教之本、興教之源，承擔著讓每個孩子健康成長、辦好人民滿意教育的重任。廣大教師牢固樹立中國特色社會主義理想信念，帶頭踐行社會主義核心價值觀，自覺增強立德樹人、教書育人的榮譽感和責任感，學為人師，行為世范，做學生健康成長的指導者和引路人;牢固樹立終身學習理念，加強學習，拓寬視野，更新知識，不斷提高業(yè)務能力和教育教學質(zhì)量，努力成為業(yè)務精湛、學生喜愛的高素質(zhì)教師;牢固樹立改革創(chuàng)新意識，踴躍投身教育創(chuàng)新實踐，為發(fā)展具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育作出貢獻。
師德形成決非一種表面的具體行為.任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西,它包含著人才觀,學生觀,質(zhì)量觀,管理觀,學習觀,評價觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念.一句話,有什么樣的教育理念,就有什么樣的師德表現(xiàn)。
在推進素質(zhì)教育,倡導更新教育理念的同時,怎樣樹立新時期的黨員教師師德形象,我們面臨的重要課題,我認為應做到以下幾點:
學生是學習的主人,是發(fā)展的主體。教師面對的是學生的未來,而不是個人眼前的榮譽和利益,要立足于學生的成長。因此教書育人不可急功近利,需從大處著眼。部分教師受應試教育理念的影響習慣于只看眼前,不顧將來,以剝奪學生個性為代價換取教師的師道尊嚴,以犧牲學生的學習興趣為代價,過分苛求學生的成績,換取暫時的高分。眾所周知:愛迪生七歲上學,因成績差退學;愛因斯坦兩歲說話,上學智力遲鈍;德國詩人海涅是盡人皆知的后進生;普京上小學時學習成績一塌糊涂,而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟大滑坡的總統(tǒng).事實表明,學習成績與創(chuàng)造力無明顯的聯(lián)系.創(chuàng)造力有早有晚,有先有后,越是有個性的人,創(chuàng)造力越突出.個性是創(chuàng)造的前提,把個性多樣性作為一種有價值的東西,一種財富來加以接受,我們就不會按成績把學生分為三六九等,我們眼中就會沒有差生,只有差異,實施有差異的教育,實現(xiàn)有差異的發(fā)展。
教育不能搞形式主義,這也是一種不理智的急功近利的短期行為.因為,學生的成長和發(fā)展有其階段性,不能強求一致,無法整齊劃一.而真正能夠給學生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細節(jié).我們的教師隊伍中,絕大多數(shù)責任心都很強,然而,僅僅有責任心是不夠的,變單純的"責任"為豐富的"情感",去面對學生之間出現(xiàn)的各種各樣的問題,瑣碎小事也會變得富有詩意,不僅要有愛的情感,愛的行為還要有愛的藝術(shù)。
愛崗敬業(yè),無私奉獻,已經(jīng)成為衡量教師師德的最低標準.當代師德不僅要有高度的政治思想覺悟,高超的教書育人之能,還必須具有高雅的情趣,健康的身心,具有終身學習的能力,懂反思,講合作,富有團隊精神.在工作中要不斷地學習新的教學理念,通過學習,使教師樹立起正確的人才觀,教育觀,教育價值觀等,努力使對教師師德的外在要求,變?yōu)閺V大教師的內(nèi)在需求和自覺行為。
做好老師，要有仁愛之心。愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。好老師要用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，通過真情、真心、真誠拉近同學生的距離，滋潤學生的心田。好老師應該把自己的溫暖和情感傾注到每一個學生身上，愛護、尊重、寬容學生，做學生的好朋友和貼心人。平等對待每一個學生，用欣賞增強學生信心，用信任樹立學生自尊，讓所有學生都享受成功的喜悅，成長為有用之才。這是我們常說的：愛在細節(jié)，德在無人處。
我覺得我們要把思想教育工作和學生綜合素質(zhì)的提高貫徹到所有課程中去，教師要處處體現(xiàn)為人師表，言傳身教的風范，因為教師自身的學識魅力和人格魅力對學生的影響才是最深刻的、最終身難忘的。我的課堂教學氛圍不錯，但在教學方式方法上，還是要多學習，多探究，我要著重培養(yǎng)學生學習的動力和活力，從而提高教學質(zhì)量。我們青年教師的成長，無論在教學還是科研上，都要有經(jīng)驗的老師來指導，來提高我們的上課技巧，使我們青年教師逐漸成長，最后成為各個學科中的精英和骨干。"
經(jīng)典論語心得體會篇十
各位老師，各位學長，各位前輩，各位小朋友們：
大家好?。ㄏ蚺c會人員鞠躬）感恩這次大典的舉辦者和主持人，給了我這次匯報、學習、歷練的機會?。ㄏ蚧I辦者鞠躬）
我先自我介紹一下：我叫穆尚毅，是一位傳統(tǒng)文化學習傳播、經(jīng)典誦讀力行的受益者。去年在這里，我向大家匯報了《現(xiàn)代人傳承儒學的意義和方法》，今天我和大家分享的是這幾年來學習、推廣傳統(tǒng)文化、誦讀力行圣哲經(jīng)典教誨的點滴心得。
自xx年以來我和孩子們一起，在王財貴老師的讀經(jīng)教育理念支持下誦讀以儒家《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、道家《老子》為核心的中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作；按照經(jīng)典的教誨“克己”、“克念”的要求，一路走來，可謂有酸也有甜，有苦也有辣！總起來說，可謂受益匪淺。
首先，和老師講得一樣，通過和孩子們誦讀經(jīng)典，我自己有了很大的進步。
圣人教導我們：“克己復禮為仁”、“克念作圣”、“行有不得者，皆反求諸己”、“吾日三省吾身”等等。這些理念讓我改變了以前做事的心態(tài)，不再以自我為中心，脾氣不再暴躁，開始反躬自省等等。正是這些改變，讓我的家庭戰(zhàn)火漸漸熄滅，挽救了我瀕臨破碎的家庭，給孩子的成長營造了比較和諧的家庭環(huán)境；也正是這些改變，讓我對自己的命運不再有抱怨、嗔恨，明白了一切都是自己感召來的，只有從自己的內(nèi)心真正改變開始，從自己的點滴行動無怨無悔的改變開始，做到“在邦無怨、在家無怨”，才能改變自己的命運。真的.，傳統(tǒng)文化所承載的圣德智慧，學了以后，相信；體解圣人心愿放下個人利益、顏面，發(fā)愿和圣人一樣利益眾生、利益社會，大同不至，誓不停息，死而后已??；《論語》中曾子教導我們“士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而后已不亦遠乎？”立大志向，知難而進，永不停息，是行，信、愿、行三者具矣，在圣人圣德圣慧的庇蔭護佑下，我想我們的生命一定會大放光明，價值倍增！感恩老師的引導，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作！
再有，以前我是一個心理素質(zhì)極差，信心極為不足的人，三個人一起都不會不敢大聲講話，看到別人激昂慷慨的演說羨慕的不得了，當快輪到自己的時候，心里就怦怦跳，上臺后，本來準備充足的內(nèi)容卻什么也說不出來，通過和孩子一起讀書，我有了信心和內(nèi)容，我竟然能夠當著這么多人引經(jīng)據(jù)典，這大概就是“腹有詩書氣自華”吧！再一次感恩老師的引導，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作！
其次，是通過讀經(jīng)典孩子們的變化。
別人的孩子看電視、玩玩具、打游戲、看動畫的時候，我要求我的孩子和我的學生是要讀書的，時間久了，我的孩子和家長聽話的學生讀書的時候和別的孩子看電視、玩玩具、打游戲一樣愉悅，一樣投入。只要有文字、有書的地方。孩子們很快就會靜下來，沉浸其中。這大概就是“志于道”的樂趣，大膽的比對一下，這大概就是復圣顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也，不改其樂”的狀態(tài)和境界吧！這種狀態(tài)，學習和成才還用擔憂嗎？智慧的家長們，有緣到場的朋友們，讓我們的孩子遠離毒品——電視、游戲、肆無忌憚的玩耍、看動畫，就像毒品一樣侵蝕著我們孩子的心靈，我們的孩子欲罷不能，就像有煙癮酒癮一樣，很痛苦——不要再讓孩子一時表面愉悅，一生空空碌碌無為了！今天讀圣賢書，好像苦了一點，可苦一陣子，幸福一輩子，雖苦亦樂，雖嚴，是真愛呀！
另有今年暑假，我們?nèi)兆x誦論語，力行弟子規(guī)的經(jīng)典共學班吸引了大中小學生20余人，一個月下來，孩子們經(jīng)過一段時間的適應，甚至逆反，由于寄宿，最終適應下來，浮躁的貪欲，自我意識大大減少，繼之而來的是彬彬有禮的儒雅風度和靜下心來專心讀書的良好習慣。我們所說的讀書，是口誦心惟，是熟讀玩味，念茲在茲，浸入心靈，見諸言行。所以，朋友們，及早為之，及早受益，事半功倍！
還有，就是在推廣傳統(tǒng)文化的過程中，我們得到了北京王財貴讀經(jīng)教育推廣中心、北京華藏圖書館、以及安徽廬江傳統(tǒng)文化教育中心種子老師、孔夫子后人孔祥鑫先生、圣城曲阜儒者聯(lián)合會段炎平會長等等各界人士的無私幫助，讓我體會到了“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟”、“德不孤，必有鄰”的圣言真實不虛！當然，我們也遇到了很多的不理解、不支持，甚至嘲諷，老子講“人心惟危，道心惟微”，我們明白：這是很正常的，這也正印證了曾子講得“仁以為己任，任重而道遠”的圣言量！天下實現(xiàn)仁愛、德治、禮制，是孔夫子的理想，也是每一個有血性的人應該有的理想，可以講，這個理想是無限量的大愿，幾乎是不可能實現(xiàn)的，有人講:“世風日下，人心不古”，我說：“人心不古古亦然，古代不也有大舜的繼母、父親和弟弟、也有閔子騫的母親、也有盜跖嘛？”而且我敢說，未來，只要有人類，就一定會這樣，這也正是一代代志士死而后已的不竭動力所在，也正因為如此，才需要我們一代又一代人，前赴后繼義無反顧的為之努力。學習推行圣賢經(jīng)典教育永無止境，有智慧的人們，想讓自己和后代生命潛力發(fā)揮極致的人們，義無反顧的加入進來吧！
老子說，上士聞道，勤而行之；中士問道，若存若亡；下士聞道，大笑之。朋友們，現(xiàn)在您怎么想的，孔夫子所愿看到的他的血脈傳人、和志向傳人應該都是上士！子曰：聞義不能徒,不善不能改,是吾憂也。 孔子說：聽到了正義的道理，卻不能馬上實行，身上的缺點也不能改正，這些都是我所憂慮的?？鬃舆€說：見義不為，無勇也！
謹以此言與大家共勉！謝謝大家！
經(jīng)典論語心得體會篇十一
經(jīng)典，是指能夠經(jīng)受住考驗和時間檢驗的流傳至今的有代表性的著作、文學作品、音樂作品、藝術(shù)品等。經(jīng)典作品不僅具有較高的藝術(shù)價值和思想內(nèi)涵，還代表了一定歷史時代的文化與社會精神。
經(jīng)典的作用是多方面的，一方面，它是一種人類歷史文化遺產(chǎn)的體現(xiàn)，能夠使后人了解前人的智慧和思想；另一方面，經(jīng)典作品中的道理和思想對于今日的人們?nèi)匀痪哂兄匾闹笇б饬x和啟示作用。經(jīng)典作品也是文化傳承的媒介，為人們提供了共同的精神寄托和文化認同。
二、經(jīng)典對個人認知的影響
經(jīng)典作品都有著深刻的思想內(nèi)涵，筆者閱讀的《論語》、《道德經(jīng)》、《圣經(jīng)》等經(jīng)典作品中流傳著人們對于道德、人生、宇宙等重要問題的看法和深入的探討。深入了解經(jīng)典作品有助于拓展人的認知視野，讓人們對生命和世界的認識更加深刻和全面。此外，經(jīng)典作品也能夠幫助人們成長自我，提高修養(yǎng)，從而更好地面對生活中的困難和挑戰(zhàn)。
三、經(jīng)典對情感修養(yǎng)的影響
經(jīng)典作品中蘊含著深刻的情感，經(jīng)過閱讀和品味，可以讓人的情感得到修養(yǎng)。經(jīng)典作品中的愛情、友情、親情等情感主題讓人們深受感動和啟示。筆者曾經(jīng)讀過《紅樓夢》，書中反映了許多人物的內(nèi)心和情感，讓人產(chǎn)生共鳴和感悟，同時也讓人明白了家庭、愛情、理想、責任等重要的人生價值。因此，經(jīng)典作品不僅能讓人感性地領悟生活，還能培養(yǎng)人們高尚的情感修養(yǎng)，讓人越發(fā)成熟和優(yōu)雅。
四、經(jīng)典對社會價值觀的塑造
經(jīng)典作品不僅是人類文化的精華，也是文化傳承和社會價值觀塑造的重要手段之一。經(jīng)典作品中所蘊含的文化價值觀念，是歷久彌新的、傳承家國情懷的文化內(nèi)核。閱讀經(jīng)典作品能夠為我們原生家庭之外提供更為廣泛的社會價值觀體系思考，凸顯人文主義的精神含義。讀經(jīng)典，有利于提升我們獨立思考的能力，同時也對社會文化的發(fā)展提供不可替代的表述。
五、如何閱讀經(jīng)典
經(jīng)典是有其時代背景的，閱讀經(jīng)典難免會遇到很多難題。如何閱讀經(jīng)典，讓我們真正領會到經(jīng)典的精華和神韻？答案在于用心去讀。要想深入理解和領悟經(jīng)典作品，建議采用反復閱讀的方式，反復品味其中每一句話和每一個章節(jié)，全面理解經(jīng)典作品中的思想內(nèi)涵。同時，建議與他人交流探討、參考相關(guān)文獻等方式加深對于經(jīng)典的理解和領悟。
經(jīng)典不會隨著時光而消散，它會伴隨歷史的長河被人們所傳頌，它承載了古代智慧、文化，是歷史遺產(chǎn)和人類智慧的結(jié)晶。作為今日青年，我們應該珍惜并廣泛閱讀經(jīng)典，能夠讓我們在不懈求索中成為真正的智者，更加美好的明天正在向我們招手。
經(jīng)典論語心得體會篇十二
《紅樓夢》、《西游記》、《水滸傳》等經(jīng)典作品，作為中國文學的瑰寶，是無數(shù)讀者所推崇和喜愛的。然而，盡管這些作品都在不同的時間、背景和文化環(huán)境下創(chuàng)作，它們共同的特點就是它們活生生地展現(xiàn)了人們的內(nèi)心世界。在閱讀這些經(jīng)典作品的過程中，讀者不僅能夠領略到作者的卓越才華，還能夠收獲到一些寶貴的心得體會。
第二段：經(jīng)典作品讓我們學會獨立思考
經(jīng)典作品中的主人公往往都是非凡的人物，他們經(jīng)歷過耐人尋味的遭遇，同時也擁有著卓越的思維能力。閱讀這些作品時，我們不但可以從主人公身上學到如何克服困難、如何實現(xiàn)自我價值，還可以學會獨立思考。經(jīng)典作品中的情節(jié)和人物形象讓我們不斷挑戰(zhàn)自我，通過思考，我們不僅可以更加理智地看待自己身處的環(huán)境，也能夠更好地認識、把握自己的處事原則和價值觀。
第三段：經(jīng)典作品幫助我們發(fā)現(xiàn)內(nèi)心世界
閱讀經(jīng)典作品，我們經(jīng)常會有很多共鳴和收獲，因為這些作品往往描繪的是人們?nèi)粘Ｉ钪凶钪匾⒆钌羁痰那楦信c思考。當我們在閱讀時，不僅能夠理解主人公的情感經(jīng)歷，也能夠通過對其內(nèi)心世界的觀察，去發(fā)現(xiàn)并探索自身的情感變化與情緒波動。此時，我們也許會意識到自己存在的一些問題，并進一步去了解和處理這些問題。
第四段：經(jīng)典作品啟迪我們的人文素養(yǎng)
經(jīng)典的作品往往具有強烈的人文色彩，它們不僅是歷史的見證，也是文化、社會生活的縮影。通過經(jīng)典作品，我們能夠深入了解這些歷史和文化的背景，領略不同文化的風景和人民的風情。同時，文學作品也讓我們接觸到各種不同的思想和派系，幫助我們拓寬人生視野，提升人文素養(yǎng)。
第五段：總結(jié)
在經(jīng)典作品的長河中，伴隨著這些豐富、多彩而富有深意的人性故事，不僅是作者的情感世界，也是讀者自身情感世界的映射。正因為如此，經(jīng)典作品才保留了那么多精彩的傳承和魅力，受到了無數(shù)讀者的青睞和贊譽。相信每次我們重新閱讀這些經(jīng)典之作，都能夠得到更多啟示、收獲更多心得。
經(jīng)典論語心得體會篇十三
課本中的經(jīng)典書籍是我們?nèi)祟愇拿鞯墓鍖?，其中蘊含了許多歷史的智慧和文化的精髓。學習這些經(jīng)典，并從中汲取知識和智慧，有助于我們成為更有智慧和見識的人。
第二段：學習經(jīng)典的重要性
學習經(jīng)典不僅可以提高自己的知識水平，還可以培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)，打造豐富的內(nèi)在世界。在學習過程中，我們可以感受到不同文化的魅力，拓展自己的視野和思維，提高對人生的認識和理解。同時，學習經(jīng)典也能夠培養(yǎng)我們的批判性思維，幫助我們更好地理解世界。
第三段：學習經(jīng)典的困難與解決方法
學習經(jīng)典究竟是一件困難的事情，首先需要具備足夠的耐心和時間，畢竟精讀一本經(jīng)典可能需要數(shù)周乃至數(shù)月。其次，經(jīng)典所蘊含的知識、思想和價值觀與現(xiàn)今社會甚至我們個人的生活經(jīng)驗產(chǎn)生了隔閡，需要通過深入思考、多角度分析來理解和接受。解決這些困難的方法包括：找到適合自己的學習方法和步驟，多次反復閱讀和思考，尋找更多的文獻材料來協(xié)助自己學習。
第四段：學習經(jīng)典的效果和啟示
通過學習和閱讀經(jīng)典，我們能夠獲得更多的知識和思想，無形中也能夠鍛煉我們的思考能力和語言能力，對于提高自己的競爭力和素質(zhì)有著很大的好處。接觸經(jīng)典，我們也會從中感受到歷史的滄桑巨變、文化的豐富多彩。這樣的體驗，不僅讓我們對于人類歷史有了更深層次的認識，也能成為人生的一筆寶貴財富，對自己人生的探索和追求起到指導的作用。
第五段：總結(jié)
隨著社會的發(fā)展，學習經(jīng)典的重要性日益凸顯。不僅是學生需要學習經(jīng)典，就連職場人也需要有學習的觀念。當我們愿意學習經(jīng)典，我們能夠從中汲取到知識、智慧和思想，能夠提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。在學習經(jīng)典的過程中，我們還能感受到人類文化的不同魅力和價值，從而更好地理解和切實掌握人生的真諦。
經(jīng)典論語心得體會篇十四
經(jīng)過一個月的在校培訓，我認為農(nóng)銀大學崗位職業(yè)輪訓旨在提高員工綜合素質(zhì)和履職能力，進而提升企業(yè)和個人績效。培訓期間，我認真地學習了農(nóng)行零售業(yè)務板塊前臺業(yè)務知識與操作流程，包括銀行卡、電子銀行、基金營銷、儲蓄國債、貴金屬交易、個人信貸以及網(wǎng)點6s管理、理財產(chǎn)品營銷與技巧、商務禮儀等。通過緊張而有序的課堂學習，進一步提升了自己的專業(yè)理論水平。無論從業(yè)務操作上，或是法律法規(guī)上，我都有了更深入的認識與提高，更是明白銀行這一特殊行業(yè)存在的風險以及肩負的責任，從今往后，更是需要嚴格要求自己，朝著做一名合格的銀行從業(yè)人員的目標而努力。我的學習心得歸結(jié)如下：
一、學習農(nóng)行優(yōu)秀的企業(yè)文化，讓我明確了今后工作的重點和職責。農(nóng)行在創(chuàng)建自身企業(yè)文化過程中，始終貫穿了“以人為本”的理念，我懂得了在今后的'工作中必須注重培養(yǎng)和形成自己的“團結(jié)、奉獻、創(chuàng)造、進取”的農(nóng)行企業(yè)精神，做一個有責任感的農(nóng)行人。進一步端正自身學習態(tài)度。學好業(yè)務操作，為農(nóng)行業(yè)務經(jīng)營的發(fā)展做出自己應有的貢獻。
二、銀行業(yè)作為金融服務業(yè)，歸根結(jié)底是為客戶服務，只有為客戶提供了優(yōu)質(zhì)服務才能吸引住客戶。銀行面對千變?nèi)f化的市場，面對客戶千差萬別的需求，大量的服務不是僅僅按照總行制定的操作流程去做就能做出來的，而是要靠每一位員工去創(chuàng)造，只有全行每一位員工把服務深入人心，才能把服務與各項業(yè)務流程的優(yōu)化和產(chǎn)品創(chuàng)新結(jié)合起來。
起。認真的態(tài)度往往造就更好的成果。人真正的充實和感悟，也來源于堅持的精神。在銀行工作這樣的平臺下，沒有所謂的得失、成敗。因為“堅持”永遠比“選擇”更重要。每一個人都是優(yōu)秀的，進入了這個優(yōu)秀的群體，就要更加懂得堅持的可貴。以后工作的道路還很長，正是需要這樣踏踏實實的努力?；镜穆殬I(yè)道德要求我們銀行行業(yè)要全心全意為每一個顧客服務，遵守職業(yè)操守，樹立良好地服務形象和相關(guān)禮儀。通過不斷的學習，我體會到微笑服務帶給顧客的滿意度和帶給自己的欣慰感和榮譽感。
四、堅持好自己的原則。銀行所禁止的，千萬不能觸碰，不但損人不利己，而且會帶來一系列難以想象的嚴重后果。由于銀行工作的特殊性，明顯地要求我們要遵循自我道德原則和嚴格遵守相關(guān)的法律法規(guī)。遵循法律法規(guī)和職業(yè)道德所必需的，堅決不觸碰違法和違背職業(yè)道德的行為，不能因為私利而有損他人利益和集體榮譽，不能因為一時權(quán)宜，而影響今后的發(fā)展。我們應該防微杜漸，從小事做起。牢記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這一句警句。我作為銀行從業(yè)者的一員，必須嚴格保證自己的職業(yè)操守和遵守相關(guān)條例。
只有更好。這才是自強不息的內(nèi)在態(tài)度。
通過這一個月的培訓，我深感自已的不足。我會在以后的工作學習中更加努力，取長補短，虛心求教。我相信，自已會在以后的工作中更加地得心應手，表現(xiàn)得更加地出色。不管在什么地方，任何崗位，我都會努力工作，努力實現(xiàn)自已的夢想。
優(yōu)秀的企業(yè)文化以人為本學習心得與總結(jié)
認知 ：認同 踐行
文化軟實力決定企業(yè)未來，優(yōu)秀企業(yè)重視文化軟實力，文化
認同企業(yè)文化并從自我做起，1、具備農(nóng)行人該有的市場意識。
2、農(nóng)行需要我們，我們存在于農(nóng)行。3、團結(jié)互助 發(fā)展是長遠。
4、“三人行 必有吾師
認知踐行 厚德載物 萍鄉(xiāng)學員：劉運香
搞笑又精彩的晚會，高潮迭起。多才多藝的學員們賣力的演出獲得掌聲陣陣。
勞逸結(jié)合的農(nóng)銀大學生活，讓我們再一次感受校園樂趣。
謝謝觀看！
敬禮
經(jīng)典論語心得體會篇十五
11月5日下午，我們踏上“現(xiàn)代與經(jīng)典”全國小學數(shù)學教學觀摩研討會的學習旅程，心中充滿了期待。這一次，一行四人去溫州聽課學習，能聆聽到大師們的精彩課堂嗎？但隨著特級教師一個個的展示，自己忘記了身在何處，只是被他們的教學藝術(shù)深深吸引。
大師們上課開門見山，沒有花哨的課件演示，一支粉筆和一塊黑板就是他們的所有教具。沒有多余的課前鋪墊，一上課就直奔主題。
在這幾天的學習中，我感受到每位老師的教學都充分體現(xiàn)了學生的數(shù)學學習活動是一個生動活潑的，主動和富有個性的過程。教師的課堂都體現(xiàn)了學生是學習的主人，在課堂中教師是學習活動中的組織者、引導者和合作者。他們一開始就會營造一個平等、民主、寬松、和諧的課堂氛圍，放下教師的威嚴，“蹲”下來看學生。學生能做的，教師絕不包辦代替，把課堂學習的主動權(quán)真正還給學生。
都稱張齊華老師為“數(shù)學王子”，這次有幸聆聽他精彩的課堂，被張老師的幽默和魅力所征服。在這堂課中，張老師從認識事物的一般規(guī)律出發(fā)，直接切入“要害”，注重學生的空間觀念和空間學習能力的培養(yǎng)。他以培養(yǎng)學生素養(yǎng)為抓手，還原課堂本色，質(zhì)樸、大膽，但又不失精彩。他的這堂課無色、無聲，以他獨有的方式向?qū)W生向聽課老師詮釋著他對小學數(shù)學課堂的理解，返璞歸真。在新知構(gòu)建中，張老師大刀闊斧，在回憶以往的平面圖形過程中，強調(diào)了圖形不同，特征不同，確定圖形大小所需要的數(shù)據(jù)也不同，由此引出圓，要知道圓的大小，最少需要幾個數(shù)據(jù)？這樣引出了半徑，讓學生去尋找。在討論交流“半徑有無數(shù)條，卻相等，你是怎么想的”這個問題中，學生充分發(fā)揮想像能力，通過各種方法來證明自己的想法，培養(yǎng)了學生的空間能力。張老師在揭示圓的本質(zhì)時，不溫不火娓娓道來，讓學生在動手操作中理解，在日常生活中尋找原形。重視知識的同時，更關(guān)注知識的形成過程。
整堂課就像一個圓，以激發(fā)學生思維為圓心，以一個個具有挑戰(zhàn)性的問題為半徑，牽動每一個學生洞口、動腦、動手，思維碰撞閃光，串聯(lián)成一個豐滿的圓。
名師們的風采令我折服，更令我佩服的是他們教學中那種“學生第一”的理念，我將在以后的教學中取長補短，使自己的課堂更精彩有效。
經(jīng)典論語心得體會篇一
《論語》是中國古代先賢孔子及其弟子言語行事的記錄，是我國文化史上的經(jīng)典之一。自從我認識漢字以來，就開始學習《論語》，盡管這個過程常常是屢戰(zhàn)屢敗，但在沒有意識到的情況下，它逐漸地影響了我的思想和行為，成為了我的精神支柱?，F(xiàn)在，當我再次讀《論語》的時候，我有了更加深刻的認識和體會。
第二段：思想啟示。
《論語》是品行美德的典范。它告訴我們做人應該謙虛、誠實、寬容、正直等等，而這些品質(zhì)在現(xiàn)代社會也同樣適用。比如，曾經(jīng)有一位大師對我說：“人有三忌：愛自己、狂妄自大、吝嗇小氣。這樣的人不夠格做佛門弟子?！边@讓我想起了《論語》中“孔子之道四焉：文、行、忠、信?！边@句話。孔子所倡導的“修身齊家治國平天下”思想，使我漸漸認識到自己所要追求的道路和目標。
第三段：態(tài)度影響。
讀了《論語》，我的態(tài)度也發(fā)生了變化。在與人相處時，我會更加尊重對方，更加耐心地傾聽他人的意見和想法。給別人的尊重，別人也會尊重你。所以不管是在生活中還是在工作中，這樣的態(tài)度都能讓我獲得更好的結(jié)果?！墩撜Z》中“言必信，行必果，是謂達人。”這句話也讓我明白了做事應該切實可行，不要虛口而已。
第四段：讓我受益匪淺的語錄。
讀了《論語》中的很多經(jīng)典語錄，其中讓我最受益的是“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”。這句話告訴我們做人應該坦蕩，而不是心懷鬼胎。任何時候，都應該有自己的原則和底線，這樣才能樹立自己的形象，贏得別人的尊重和信任。同時，還有“不患人之不己知，患不知人也?！边@句話，讓我知道要學會欣賞他人，了解他人，才能互相成就。
第五段：結(jié)論。
《論語》中的思想和理念，對現(xiàn)代社會仍然具有深遠的意義。讀《論語》讓我認識到自己的不足，并付之于行動，從而讓我成為一個更好的人。如今，無論在何種環(huán)境下，我都會時刻銘記《論語》的經(jīng)典之處，盡力做到那些價值觀和品格上的要求，追求人的高尚境界。《論語》成為了我的人生指南，給我?guī)砹四蟮膯⑹竞蛶椭?BR> 經(jīng)典論語心得體會篇二
論語是一部哲學經(jīng)典，它記錄了孔子及其弟子的言行，對后世影響深遠。這本經(jīng)典雖然已有兩千多年的歷史，但在當今社會依然有著廣泛的影響。在我看來，閱讀論語不僅可以讓我們了解中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，還有助于培養(yǎng)我們的思維能力和道德素養(yǎng)。接下來，我將分享我在讀論語中的一些感悟和體會。
第二段：思維能力的培養(yǎng)。
在讀論語中，有很多論述都有啟發(fā)性，能夠培養(yǎng)我們的思維能力，使我們有更廣闊的視野和更深刻的認識。比如，孔子曾說：“不怨天，不尤人，下學而上達?！边@句話告訴我們，要拋棄怨天尤人的思想，不要把錯誤歸咎于他人或天命，而應該靠自己的努力和學習去改變和進步。這個觀點告訴我們，要以自我負責為中心，學會自我反省和接受他人的建議，這將對我們的個人成長和事業(yè)發(fā)展都有很大的幫助。
第三段：道德素養(yǎng)的提升。
在論語中，許多話題都關(guān)注道德，如恭敬、孝順、誠信等等。在孔子看來，道德是修身養(yǎng)性、保全家族和國家的重要基石。例如，“君子務本，本立而道生?！边@句話告訴我們，要注重道德的根本和本質(zhì)，才能保持正確的方向和穩(wěn)定的發(fā)展。如果我們能夠領會這種精神，我們將更容易成為一個優(yōu)秀的人。
第四段：文化的認識。
閱讀論語，有助于我們認識和理解中國傳統(tǒng)文化。論語作為一種在中國社會中廣泛傳承的經(jīng)典，其中涉及的許多問題和價值觀都涵蓋著中國文化的基礎。例如，孔子所說的“以約失之者鮮矣”告訴我們尊重合約和信譽的重要性，這是中國文化中廉潔和誠信準則的直接體現(xiàn)。
第五段：結(jié)論與啟示。
總之，閱讀論語是一種有益的文化活動，它有助于提高我們的思維水平和道德素質(zhì)，同時也有助于理解和認識中國傳統(tǒng)文化。我們應該積極融入和學習中國傳統(tǒng)文化，以便在現(xiàn)代生活中獲得更多的智慧和力量。我們要理解，并并積極應用，這為我們實現(xiàn)個人和社會進步帶來更多的機會和動力。
經(jīng)典論語心得體會篇三
放假了，我在寫暑假作業(yè)之余，想把論語這本書重新再閱讀一遍，因為《論語》是我國的經(jīng)典作品。“仁”，也是孔子提出的基本道德觀，讀懂了它，也就等于懂得了做人的基本準則和明白了做人的道德。我喜歡——為政篇二：“學而不思則罔，思而不學則殆”，這是儒家思想的核心著作，也是我最喜歡其中的一句話。這句話是孔子所提倡的一種學習方法。一味的讀書，只重于學習而不注重思考，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所拖累。
一味的埋頭苦思，只重于思考而不注重學習，不進行一定的書本知識的積累，不對知識進行研究推敲，問題仍然不會得到解決，也就會產(chǎn)生更多的疑惑。只有把學習和思考結(jié)合起來，才能學到有用的真知。其實我有時也會偷懶，老師、家長布置的作業(yè)，我總會把“做完”當做“完成”，從來不去多想，多練，以為這些就足夠了!學完這篇文章，我覺得自己做的遠遠不夠。當一道題做完的同時，應該去想想為什么布置這道題，這種題型還可以怎么解讀?還可以怎樣變換等等。
這樣我就可以從另一方面提高自己，學會鉆研。不僅是學習，我在生活中也應該如此，父母的適當管理，是對我的愛護和基本的保護，要理解支持。要以“仁義”之心去面對。親愛的同學們，推薦你們也去讀這本偉著，它能讓我們學到更多做人做事的準則，會使自己更加優(yōu)秀的。
經(jīng)典論語心得體會篇四
《論語》是儒家經(jīng)典之一，是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，也是中華民族倫理道德的代表之一。自古以來，人們一直對《論語》進行闡釋和學習，在不同的歷史時期，又形成了不同的解讀。
第二段：闡釋經(jīng)典思想。
《論語》中的思想可以概括為“仁、義、禮、智、信”等五字。其中，“仁”作為儒家思想的核心代表，強調(diào)人的本性和人與人之間的和諧關(guān)系。從“己所不欲，勿施于人”、“君子喻于義，小人喻于利”的觀點來看，要先充實自己，以此來達到和人相處的目的，同時要意識到每個人都是有尊嚴的，不能苛刻對待別人。
第三段：體悟經(jīng)典思想。
在《論語》中，孔子的言行給人留下了深刻的印象。例如，在《論語》中他說道：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這些語言雖然簡單，但從中可以看出孔子對知識、友誼、品行的重視，耐人尋味。與此，當代社會的許多人平時過于重視“利”，常常忘了“義”，也需要像孔子一樣不斷提醒自己，保持卓越的道德品質(zhì)。
第四段：學習經(jīng)典效果。
《論語》在現(xiàn)代社會仍然有其重要價值?？缭搅饲甑摹墩撜Z》不僅是古代中國人的底蘊，其內(nèi)容也適用于當代社會中的許多問題和挑戰(zhàn)。如何應對壓力、如何建立人際關(guān)系、如何處事，這些問題都與現(xiàn)代社會息息相關(guān)，而《論語》作為傳統(tǒng)文化的代表，對我們進行經(jīng)驗分享和啟示顯得迫切而具有意義。
第五段：結(jié)語。
總之，學習和掌握《論語》的思想，不僅是學習傳統(tǒng)文化的重要途徑，更是提高人的道德和品質(zhì)的重要方法。我們要從中獲得啟示，為自己的人生道路做出正確的選擇，成為有道德修養(yǎng)、有文化素養(yǎng)的人。人的生命如同一場旅行，而《論語》可以給我們提供指路的燈塔，幫助我們找到正確的方向。
經(jīng)典論語心得體會篇五
《論語》是中國古代著名的典籍之一，也是中國傳統(tǒng)文化中具有豐富人文內(nèi)涵的經(jīng)典之一。自幼至今，我們都耳熟能詳?shù)芈犨^許多《論語》中的格言和故事，但對于其中一些深層的意義和啟示或許并不十分清楚。因此，本文將以個人淺顯的理解，來談談《論語》對我的心靈的觸動。
第二段：對人生道路的啟示。
《論語》中有許多對人生的啟示，其中最為著名的是“不迅雷風烈，必大雨傾盆”（《學而》）。這句話意味著趁早發(fā)現(xiàn)問題，不要等到問題嚴重才采取行動。人生中面對挫折、困難和痛苦時，應該以寬廣的胸懷接受它們，不放棄。在人生旅程中，越是走得艱難，就越應該堅守自己的信念和人格，堅韌不拔地向前走。
第三段：對待人際關(guān)系的建議。
《論語》也關(guān)注著人際關(guān)系，其中《里仁》中提到的：“己所不欲，勿施于人”，也就是中文常說的“待人以誠”。為人處事，一定要以誠信為本，對待他人要如同對待自己一樣。在工作和生活中，保持誠信，獲得真心相待的人也就越多。
第四段：關(guān)于治國理政。
《論語》對于治國理政也有一定程度上的描述?！稙檎诽岢I導人應該修身齊家，作為政治家應該先要自律和恪守德行，才能夠用正確的方法帶領整個國家進步。同時，作為領導者，應該極力提升整個社會的德行，發(fā)揚正義，塑造道德建設的風氣，以夯實國家的根基。
第五段：結(jié)語。
《論語》是中國文化傳統(tǒng)最珍貴的瑰寶之一，它對于道德、人文、政治和哲學方面的啟示，對于每個人來說都不可或缺。尤其在當今社會，以快餐文化蔓延的時代，更需要我們認真地去研讀和吸收，以便能夠感受到我們這些“愛好智慧的人士”發(fā)揚傳統(tǒng)文化，為美好的社會建設貢獻力量。
經(jīng)典論語心得體會篇六
《論語》的真諦，就是讓所有人明白，怎樣才能得到我們心靈深處所需要的那種快樂的生活，幾棵挺立在巖石縫間的古樹千年不倒，即使經(jīng)歷了暴風驟雨;幾座綿延的大山不斷延伸，即使腳下的激流不停地拍打;幾座散落在山間的小屋在等待，即使已被高大的巖石遮蔽?！墩撜Z》正如它們，存在著一種強大的力量，那就是信念的力量，它從未被人們忘記過。
《論語》的精髓在于把天之大，地之厚的精華融入到人們的內(nèi)心，使天、地、人成為一個完美的整體，讓人們有著一種無比強大的力量。從而使人們對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應，有一種默契。
每個人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所迷惑，才能始終保持內(nèi)心的那份恬淡與安寧。
如同老師這份職業(yè)一樣，她選擇了奉獻，她會從學生們的點滴進步，或是學生們每天的問好中感到生活的美好。她用心感受這一切，雖然每天辛苦但內(nèi)心舒暢，同學們也會對她多一份敬畏。從另一個角度去想，如果老師只用眼睛去看待身邊的一切，只會看到自己的付出，會有很多怨言，甚至會影響到同學們看待問題的角度，從而使同學們失去學習的興趣。由此看出，心靈的感受是何等的重要啊!
拿起這本書，重新領悟古老理論的精華，心中產(chǎn)生了很多共鳴：把握自我，不為外界事物所迷惑;忠孝禮儀是基礎;安貧樂道，淡泊名利;愛人猶如愛己，敬人猶如敬己。
《論語》讓我深深地感受到中國古老文化的魅力，思想的境界。它仿佛是一面鏡子，時時刻刻映照出我們自己的所作所為。
經(jīng)典論語心得體會篇七
經(jīng)典文學作品自古以來一直是人類最寶貴的精神財富之一，它不僅記錄了人類的文化，歷史和思想，也展現(xiàn)了我們的生活與情感。隨著社會的不斷發(fā)展，經(jīng)典的地位變得更加重要，因為它們不僅是我們傳承文化的重要紐帶，也是我們在生活中擁有成功和快樂的重要指導。在我閱讀經(jīng)典文學作品的過程中，我意識到了許多價值和意義，這些心得體會將在下面的文章中呈現(xiàn)。
第二段：經(jīng)典如同一面鏡子。
經(jīng)典文學作品就像一面寶鏡。當我們拿起它們，凝視其中的一頁頁紙張，那些文字居然從它們的故事情節(jié)中脫離出來，如同一面明鏡，反射出我們自己的生活定位，啟示我們發(fā)現(xiàn)自我與人生的真正意義。我們的生活中充滿了挑戰(zhàn)和機遇，經(jīng)典文學作品讓我們在這種復雜的環(huán)境中找到方向，更好地理解世界。我讀完經(jīng)典文學中的《紅樓夢》和《百年孤獨》，發(fā)現(xiàn)自己的眼界與認知都得到了提升。我認為這次體驗不僅深刻地影響了我自己的生活，但它也讓我更好地理解了世界的本質(zhì)和人性的復雜性。
第三段：經(jīng)典啟迪靈感。
經(jīng)典文學作品總是啟迪我們創(chuàng)造出奇妙的想法和靈感。它們比我們在電影，音樂，和藝術(shù)作品中收獲的領悟更加深刻，因為它們的深度和復雜性是無窮盡的。經(jīng)典文學創(chuàng)作觸發(fā)我們的想象力，燃起我們創(chuàng)造力的火花，使我們能夠看到這個世界更多的可能性。我閱讀的《追風箏的人》這一部特別讓我受益，它探討了人性，家庭，人類情感的本質(zhì)，使我產(chǎn)生了許多值得琢磨的思考。創(chuàng)造性和想象力是成功的關(guān)鍵之一，這些經(jīng)典文學作品為我們積累了靈感和想法的寶庫。
第四段：經(jīng)典教育人類思維。
經(jīng)典文學作品為我們的大腦提供了強有力的訓練機會。它們激發(fā)了我們的情感和思維能力，并使我們更好地理解自己和他人的感受。經(jīng)典文學作品有助于培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和決策力。完成閱讀之后，我們不僅能夠更好地理解文學作品，反而還能夠更好地了解自己。我的閱讀經(jīng)歷為我提供了思考問題的新視野，這些覆蓋了人類工作性質(zhì)，他人行為背后的意圖，更大范圍的人類關(guān)系等等。正因為如此，我覺得這些書籍是我的一位最好的導師。
經(jīng)典文學作品不僅是人類文化遺產(chǎn)的一部分，更是影響和塑造世界的有力工具和靈魂。經(jīng)典是值得傳承的。除了歷史，經(jīng)典還研究和探索了人類的精神和道德，表現(xiàn)了萬事萬物的真實本質(zhì)，展現(xiàn)了人性與意義的關(guān)聯(lián)，以及我們在生活中理解這些種種關(guān)聯(lián)的方式。我認為，將經(jīng)典文學作品傳承下去是非常重要的，通過這種方式，我們可以與古人溝通，了解他們的生活，并發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)在的自己的相通之處。它能將人類橋接在一起，促進不同文化之間的交流，從而打破了文化之間的隔閡，增進了相互理解和尊重。
總結(jié)：
在今天的世界中，人們需要經(jīng)典文學作品來給予自己指引和心靈慰藉。經(jīng)典文學作品教育人類思維，啟迪靈感，并傳達著經(jīng)典的文化和精神意義。我們必須將這些經(jīng)典文學作品傳承到下一代，讓我們都一起為經(jīng)典文學作品的討論和研究奉獻出我們的共同力量，用它們的力量創(chuàng)造一個更加充滿智慧和美好的未來。
經(jīng)典論語心得體會篇八
《論語》是歷史上一部重要的經(jīng)典著作，它記錄了孔子和他的弟子們的言行，是儒家文化的重要組成部分。在讀完《論語》后，我對其思想內(nèi)涵和文化價值有了更深的認識和體會，下面我將從幾個方面闡述我的觀點和心得體會。
第二段：思想內(nèi)涵。
《論語》集中體現(xiàn)儒家思想。其中孔子提出了許多有關(guān)修身齊家、治國平天下的思想，如“學而時習之，不亦說乎”、“己所不欲，勿施于人”、“君子求諸己，小人求諸人”等等，這些思想都來源于孔子的實踐和思考，旨在幫助每一個人更好地生活和治理社會。這些思想在今天依然具有重要的指導意義，讓人們從繁瑣的生活中抽離，尋求到更高層次的生命意義。
第三段：文化價值。
作為中國文化的重要組成部分，《論語》在文化價值方面有著深遠的影響。它體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓和人文價值，強調(diào)了道德和人倫關(guān)系，指出了人類社會中的種種問題和應對之策，也展現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和獨特的思維方式。將《論語》與當代社會結(jié)合起來，不僅可以加深我們對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，也能引領我們在當今社會中正確應對人際關(guān)系，管理自身，追求高尚的倫理情操。
第四段：個人感悟。
讀完《論語》后，我深受其教化。其中最讓我自省的是“君子”和“小人”的概念，孔子提出的“君子”不僅指有地位者，也指有高尚品德的人。而“小人”則與之相對，指不思進取，無德無能的人?？鬃釉凇墩撜Z》中不斷強調(diào)以“君子”為楷模，自我造就成一個品格上乘的人，這對現(xiàn)今世界的人們依然有著十分重要的啟示。
第五段：總結(jié)。
總的來說，《論語》是一部經(jīng)典著作，既有著不可替代的思想內(nèi)涵，又有著深遠的文化價值。學習和理解《論語》，是我們能夠更好地砥礪自我，提高自身素質(zhì)的方式之一，也是我們了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑之一。今天，我們需要的不僅僅是完成日常工作，更需要拓寬思維、更高的追求，更需要建立更高層次的人際關(guān)系，這正是《論語》對我們的啟示。我們應該時刻牢記孔子的教誨，以積極、樂觀的心態(tài)，努力追求自己的人生價值。
經(jīng)典論語心得體會篇九
第三十個教師節(jié)到來前夕，9日在北京師范大學與師生座談時的講話，在廣大教育工作者中引起熱烈反響。講話中指出：牢固樹立終身學習理念，不斷提高業(yè)務能力和教育教學質(zhì)量。要弘揚高尚師德，淡泊名利、言傳身教，真正做到自尊、自強、自省、自律，用高尚的道德情操引領學生全面發(fā)展。要把自己的本職工作和國家發(fā)展、民族振興結(jié)合起來，靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學生愛戴、讓人民滿意的教師。
百年大計，教育為本。教師是立教之本、興教之源，承擔著讓每個孩子健康成長、辦好人民滿意教育的重任。廣大教師牢固樹立中國特色社會主義理想信念，帶頭踐行社會主義核心價值觀，自覺增強立德樹人、教書育人的榮譽感和責任感，學為人師，行為世范，做學生健康成長的指導者和引路人;牢固樹立終身學習理念，加強學習，拓寬視野，更新知識，不斷提高業(yè)務能力和教育教學質(zhì)量，努力成為業(yè)務精湛、學生喜愛的高素質(zhì)教師;牢固樹立改革創(chuàng)新意識，踴躍投身教育創(chuàng)新實踐，為發(fā)展具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育作出貢獻。
師德形成決非一種表面的具體行為.任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西,它包含著人才觀,學生觀,質(zhì)量觀,管理觀,學習觀,評價觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念.一句話,有什么樣的教育理念,就有什么樣的師德表現(xiàn)。
在推進素質(zhì)教育,倡導更新教育理念的同時,怎樣樹立新時期的黨員教師師德形象,我們面臨的重要課題,我認為應做到以下幾點:
學生是學習的主人,是發(fā)展的主體。教師面對的是學生的未來,而不是個人眼前的榮譽和利益,要立足于學生的成長。因此教書育人不可急功近利,需從大處著眼。部分教師受應試教育理念的影響習慣于只看眼前,不顧將來,以剝奪學生個性為代價換取教師的師道尊嚴,以犧牲學生的學習興趣為代價,過分苛求學生的成績,換取暫時的高分。眾所周知:愛迪生七歲上學,因成績差退學;愛因斯坦兩歲說話,上學智力遲鈍;德國詩人海涅是盡人皆知的后進生;普京上小學時學習成績一塌糊涂,而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟大滑坡的總統(tǒng).事實表明,學習成績與創(chuàng)造力無明顯的聯(lián)系.創(chuàng)造力有早有晚,有先有后,越是有個性的人,創(chuàng)造力越突出.個性是創(chuàng)造的前提,把個性多樣性作為一種有價值的東西,一種財富來加以接受,我們就不會按成績把學生分為三六九等,我們眼中就會沒有差生,只有差異,實施有差異的教育,實現(xiàn)有差異的發(fā)展。
教育不能搞形式主義,這也是一種不理智的急功近利的短期行為.因為,學生的成長和發(fā)展有其階段性,不能強求一致,無法整齊劃一.而真正能夠給學生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細節(jié).我們的教師隊伍中,絕大多數(shù)責任心都很強,然而,僅僅有責任心是不夠的,變單純的"責任"為豐富的"情感",去面對學生之間出現(xiàn)的各種各樣的問題,瑣碎小事也會變得富有詩意,不僅要有愛的情感,愛的行為還要有愛的藝術(shù)。
愛崗敬業(yè),無私奉獻,已經(jīng)成為衡量教師師德的最低標準.當代師德不僅要有高度的政治思想覺悟,高超的教書育人之能,還必須具有高雅的情趣,健康的身心,具有終身學習的能力,懂反思,講合作,富有團隊精神.在工作中要不斷地學習新的教學理念,通過學習,使教師樹立起正確的人才觀,教育觀,教育價值觀等,努力使對教師師德的外在要求,變?yōu)閺V大教師的內(nèi)在需求和自覺行為。
做好老師，要有仁愛之心。愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。好老師要用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，通過真情、真心、真誠拉近同學生的距離，滋潤學生的心田。好老師應該把自己的溫暖和情感傾注到每一個學生身上，愛護、尊重、寬容學生，做學生的好朋友和貼心人。平等對待每一個學生，用欣賞增強學生信心，用信任樹立學生自尊，讓所有學生都享受成功的喜悅，成長為有用之才。這是我們常說的：愛在細節(jié)，德在無人處。
我覺得我們要把思想教育工作和學生綜合素質(zhì)的提高貫徹到所有課程中去，教師要處處體現(xiàn)為人師表，言傳身教的風范，因為教師自身的學識魅力和人格魅力對學生的影響才是最深刻的、最終身難忘的。我的課堂教學氛圍不錯，但在教學方式方法上，還是要多學習，多探究，我要著重培養(yǎng)學生學習的動力和活力，從而提高教學質(zhì)量。我們青年教師的成長，無論在教學還是科研上，都要有經(jīng)驗的老師來指導，來提高我們的上課技巧，使我們青年教師逐漸成長，最后成為各個學科中的精英和骨干。"
經(jīng)典論語心得體會篇十
各位老師，各位學長，各位前輩，各位小朋友們：
大家好?。ㄏ蚺c會人員鞠躬）感恩這次大典的舉辦者和主持人，給了我這次匯報、學習、歷練的機會?。ㄏ蚧I辦者鞠躬）
我先自我介紹一下：我叫穆尚毅，是一位傳統(tǒng)文化學習傳播、經(jīng)典誦讀力行的受益者。去年在這里，我向大家匯報了《現(xiàn)代人傳承儒學的意義和方法》，今天我和大家分享的是這幾年來學習、推廣傳統(tǒng)文化、誦讀力行圣哲經(jīng)典教誨的點滴心得。
自xx年以來我和孩子們一起，在王財貴老師的讀經(jīng)教育理念支持下誦讀以儒家《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、道家《老子》為核心的中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作；按照經(jīng)典的教誨“克己”、“克念”的要求，一路走來，可謂有酸也有甜，有苦也有辣！總起來說，可謂受益匪淺。
首先，和老師講得一樣，通過和孩子們誦讀經(jīng)典，我自己有了很大的進步。
圣人教導我們：“克己復禮為仁”、“克念作圣”、“行有不得者，皆反求諸己”、“吾日三省吾身”等等。這些理念讓我改變了以前做事的心態(tài)，不再以自我為中心，脾氣不再暴躁，開始反躬自省等等。正是這些改變，讓我的家庭戰(zhàn)火漸漸熄滅，挽救了我瀕臨破碎的家庭，給孩子的成長營造了比較和諧的家庭環(huán)境；也正是這些改變，讓我對自己的命運不再有抱怨、嗔恨，明白了一切都是自己感召來的，只有從自己的內(nèi)心真正改變開始，從自己的點滴行動無怨無悔的改變開始，做到“在邦無怨、在家無怨”，才能改變自己的命運。真的.，傳統(tǒng)文化所承載的圣德智慧，學了以后，相信；體解圣人心愿放下個人利益、顏面，發(fā)愿和圣人一樣利益眾生、利益社會，大同不至，誓不停息，死而后已??；《論語》中曾子教導我們“士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而后已不亦遠乎？”立大志向，知難而進，永不停息，是行，信、愿、行三者具矣，在圣人圣德圣慧的庇蔭護佑下，我想我們的生命一定會大放光明，價值倍增！感恩老師的引導，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作！
再有，以前我是一個心理素質(zhì)極差，信心極為不足的人，三個人一起都不會不敢大聲講話，看到別人激昂慷慨的演說羨慕的不得了，當快輪到自己的時候，心里就怦怦跳，上臺后，本來準備充足的內(nèi)容卻什么也說不出來，通過和孩子一起讀書，我有了信心和內(nèi)容，我竟然能夠當著這么多人引經(jīng)據(jù)典，這大概就是“腹有詩書氣自華”吧！再一次感恩老師的引導，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作！
其次，是通過讀經(jīng)典孩子們的變化。
別人的孩子看電視、玩玩具、打游戲、看動畫的時候，我要求我的孩子和我的學生是要讀書的，時間久了，我的孩子和家長聽話的學生讀書的時候和別的孩子看電視、玩玩具、打游戲一樣愉悅，一樣投入。只要有文字、有書的地方。孩子們很快就會靜下來，沉浸其中。這大概就是“志于道”的樂趣，大膽的比對一下，這大概就是復圣顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也，不改其樂”的狀態(tài)和境界吧！這種狀態(tài)，學習和成才還用擔憂嗎？智慧的家長們，有緣到場的朋友們，讓我們的孩子遠離毒品——電視、游戲、肆無忌憚的玩耍、看動畫，就像毒品一樣侵蝕著我們孩子的心靈，我們的孩子欲罷不能，就像有煙癮酒癮一樣，很痛苦——不要再讓孩子一時表面愉悅，一生空空碌碌無為了！今天讀圣賢書，好像苦了一點，可苦一陣子，幸福一輩子，雖苦亦樂，雖嚴，是真愛呀！
另有今年暑假，我們?nèi)兆x誦論語，力行弟子規(guī)的經(jīng)典共學班吸引了大中小學生20余人，一個月下來，孩子們經(jīng)過一段時間的適應，甚至逆反，由于寄宿，最終適應下來，浮躁的貪欲，自我意識大大減少，繼之而來的是彬彬有禮的儒雅風度和靜下心來專心讀書的良好習慣。我們所說的讀書，是口誦心惟，是熟讀玩味，念茲在茲，浸入心靈，見諸言行。所以，朋友們，及早為之，及早受益，事半功倍！
還有，就是在推廣傳統(tǒng)文化的過程中，我們得到了北京王財貴讀經(jīng)教育推廣中心、北京華藏圖書館、以及安徽廬江傳統(tǒng)文化教育中心種子老師、孔夫子后人孔祥鑫先生、圣城曲阜儒者聯(lián)合會段炎平會長等等各界人士的無私幫助，讓我體會到了“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟”、“德不孤，必有鄰”的圣言真實不虛！當然，我們也遇到了很多的不理解、不支持，甚至嘲諷，老子講“人心惟危，道心惟微”，我們明白：這是很正常的，這也正印證了曾子講得“仁以為己任，任重而道遠”的圣言量！天下實現(xiàn)仁愛、德治、禮制，是孔夫子的理想，也是每一個有血性的人應該有的理想，可以講，這個理想是無限量的大愿，幾乎是不可能實現(xiàn)的，有人講:“世風日下，人心不古”，我說：“人心不古古亦然，古代不也有大舜的繼母、父親和弟弟、也有閔子騫的母親、也有盜跖嘛？”而且我敢說，未來，只要有人類，就一定會這樣，這也正是一代代志士死而后已的不竭動力所在，也正因為如此，才需要我們一代又一代人，前赴后繼義無反顧的為之努力。學習推行圣賢經(jīng)典教育永無止境，有智慧的人們，想讓自己和后代生命潛力發(fā)揮極致的人們，義無反顧的加入進來吧！
老子說，上士聞道，勤而行之；中士問道，若存若亡；下士聞道，大笑之。朋友們，現(xiàn)在您怎么想的，孔夫子所愿看到的他的血脈傳人、和志向傳人應該都是上士！子曰：聞義不能徒,不善不能改,是吾憂也。 孔子說：聽到了正義的道理，卻不能馬上實行，身上的缺點也不能改正，這些都是我所憂慮的?？鬃舆€說：見義不為，無勇也！
謹以此言與大家共勉！謝謝大家！
經(jīng)典論語心得體會篇十一
經(jīng)典，是指能夠經(jīng)受住考驗和時間檢驗的流傳至今的有代表性的著作、文學作品、音樂作品、藝術(shù)品等。經(jīng)典作品不僅具有較高的藝術(shù)價值和思想內(nèi)涵，還代表了一定歷史時代的文化與社會精神。
經(jīng)典的作用是多方面的，一方面，它是一種人類歷史文化遺產(chǎn)的體現(xiàn)，能夠使后人了解前人的智慧和思想；另一方面，經(jīng)典作品中的道理和思想對于今日的人們?nèi)匀痪哂兄匾闹笇б饬x和啟示作用。經(jīng)典作品也是文化傳承的媒介，為人們提供了共同的精神寄托和文化認同。
二、經(jīng)典對個人認知的影響
經(jīng)典作品都有著深刻的思想內(nèi)涵，筆者閱讀的《論語》、《道德經(jīng)》、《圣經(jīng)》等經(jīng)典作品中流傳著人們對于道德、人生、宇宙等重要問題的看法和深入的探討。深入了解經(jīng)典作品有助于拓展人的認知視野，讓人們對生命和世界的認識更加深刻和全面。此外，經(jīng)典作品也能夠幫助人們成長自我，提高修養(yǎng)，從而更好地面對生活中的困難和挑戰(zhàn)。
三、經(jīng)典對情感修養(yǎng)的影響
經(jīng)典作品中蘊含著深刻的情感，經(jīng)過閱讀和品味，可以讓人的情感得到修養(yǎng)。經(jīng)典作品中的愛情、友情、親情等情感主題讓人們深受感動和啟示。筆者曾經(jīng)讀過《紅樓夢》，書中反映了許多人物的內(nèi)心和情感，讓人產(chǎn)生共鳴和感悟，同時也讓人明白了家庭、愛情、理想、責任等重要的人生價值。因此，經(jīng)典作品不僅能讓人感性地領悟生活，還能培養(yǎng)人們高尚的情感修養(yǎng)，讓人越發(fā)成熟和優(yōu)雅。
四、經(jīng)典對社會價值觀的塑造
經(jīng)典作品不僅是人類文化的精華，也是文化傳承和社會價值觀塑造的重要手段之一。經(jīng)典作品中所蘊含的文化價值觀念，是歷久彌新的、傳承家國情懷的文化內(nèi)核。閱讀經(jīng)典作品能夠為我們原生家庭之外提供更為廣泛的社會價值觀體系思考，凸顯人文主義的精神含義。讀經(jīng)典，有利于提升我們獨立思考的能力，同時也對社會文化的發(fā)展提供不可替代的表述。
五、如何閱讀經(jīng)典
經(jīng)典是有其時代背景的，閱讀經(jīng)典難免會遇到很多難題。如何閱讀經(jīng)典，讓我們真正領會到經(jīng)典的精華和神韻？答案在于用心去讀。要想深入理解和領悟經(jīng)典作品，建議采用反復閱讀的方式，反復品味其中每一句話和每一個章節(jié)，全面理解經(jīng)典作品中的思想內(nèi)涵。同時，建議與他人交流探討、參考相關(guān)文獻等方式加深對于經(jīng)典的理解和領悟。
經(jīng)典不會隨著時光而消散，它會伴隨歷史的長河被人們所傳頌，它承載了古代智慧、文化，是歷史遺產(chǎn)和人類智慧的結(jié)晶。作為今日青年，我們應該珍惜并廣泛閱讀經(jīng)典，能夠讓我們在不懈求索中成為真正的智者，更加美好的明天正在向我們招手。
經(jīng)典論語心得體會篇十二
《紅樓夢》、《西游記》、《水滸傳》等經(jīng)典作品，作為中國文學的瑰寶，是無數(shù)讀者所推崇和喜愛的。然而，盡管這些作品都在不同的時間、背景和文化環(huán)境下創(chuàng)作，它們共同的特點就是它們活生生地展現(xiàn)了人們的內(nèi)心世界。在閱讀這些經(jīng)典作品的過程中，讀者不僅能夠領略到作者的卓越才華，還能夠收獲到一些寶貴的心得體會。
第二段：經(jīng)典作品讓我們學會獨立思考
經(jīng)典作品中的主人公往往都是非凡的人物，他們經(jīng)歷過耐人尋味的遭遇，同時也擁有著卓越的思維能力。閱讀這些作品時，我們不但可以從主人公身上學到如何克服困難、如何實現(xiàn)自我價值，還可以學會獨立思考。經(jīng)典作品中的情節(jié)和人物形象讓我們不斷挑戰(zhàn)自我，通過思考，我們不僅可以更加理智地看待自己身處的環(huán)境，也能夠更好地認識、把握自己的處事原則和價值觀。
第三段：經(jīng)典作品幫助我們發(fā)現(xiàn)內(nèi)心世界
閱讀經(jīng)典作品，我們經(jīng)常會有很多共鳴和收獲，因為這些作品往往描繪的是人們?nèi)粘Ｉ钪凶钪匾⒆钌羁痰那楦信c思考。當我們在閱讀時，不僅能夠理解主人公的情感經(jīng)歷，也能夠通過對其內(nèi)心世界的觀察，去發(fā)現(xiàn)并探索自身的情感變化與情緒波動。此時，我們也許會意識到自己存在的一些問題，并進一步去了解和處理這些問題。
第四段：經(jīng)典作品啟迪我們的人文素養(yǎng)
經(jīng)典的作品往往具有強烈的人文色彩，它們不僅是歷史的見證，也是文化、社會生活的縮影。通過經(jīng)典作品，我們能夠深入了解這些歷史和文化的背景，領略不同文化的風景和人民的風情。同時，文學作品也讓我們接觸到各種不同的思想和派系，幫助我們拓寬人生視野，提升人文素養(yǎng)。
第五段：總結(jié)
在經(jīng)典作品的長河中，伴隨著這些豐富、多彩而富有深意的人性故事，不僅是作者的情感世界，也是讀者自身情感世界的映射。正因為如此，經(jīng)典作品才保留了那么多精彩的傳承和魅力，受到了無數(shù)讀者的青睞和贊譽。相信每次我們重新閱讀這些經(jīng)典之作，都能夠得到更多啟示、收獲更多心得。
經(jīng)典論語心得體會篇十三
課本中的經(jīng)典書籍是我們?nèi)祟愇拿鞯墓鍖?，其中蘊含了許多歷史的智慧和文化的精髓。學習這些經(jīng)典，并從中汲取知識和智慧，有助于我們成為更有智慧和見識的人。
第二段：學習經(jīng)典的重要性
學習經(jīng)典不僅可以提高自己的知識水平，還可以培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)，打造豐富的內(nèi)在世界。在學習過程中，我們可以感受到不同文化的魅力，拓展自己的視野和思維，提高對人生的認識和理解。同時，學習經(jīng)典也能夠培養(yǎng)我們的批判性思維，幫助我們更好地理解世界。
第三段：學習經(jīng)典的困難與解決方法
學習經(jīng)典究竟是一件困難的事情，首先需要具備足夠的耐心和時間，畢竟精讀一本經(jīng)典可能需要數(shù)周乃至數(shù)月。其次，經(jīng)典所蘊含的知識、思想和價值觀與現(xiàn)今社會甚至我們個人的生活經(jīng)驗產(chǎn)生了隔閡，需要通過深入思考、多角度分析來理解和接受。解決這些困難的方法包括：找到適合自己的學習方法和步驟，多次反復閱讀和思考，尋找更多的文獻材料來協(xié)助自己學習。
第四段：學習經(jīng)典的效果和啟示
通過學習和閱讀經(jīng)典，我們能夠獲得更多的知識和思想，無形中也能夠鍛煉我們的思考能力和語言能力，對于提高自己的競爭力和素質(zhì)有著很大的好處。接觸經(jīng)典，我們也會從中感受到歷史的滄桑巨變、文化的豐富多彩。這樣的體驗，不僅讓我們對于人類歷史有了更深層次的認識，也能成為人生的一筆寶貴財富，對自己人生的探索和追求起到指導的作用。
第五段：總結(jié)
隨著社會的發(fā)展，學習經(jīng)典的重要性日益凸顯。不僅是學生需要學習經(jīng)典，就連職場人也需要有學習的觀念。當我們愿意學習經(jīng)典，我們能夠從中汲取到知識、智慧和思想，能夠提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。在學習經(jīng)典的過程中，我們還能感受到人類文化的不同魅力和價值，從而更好地理解和切實掌握人生的真諦。
經(jīng)典論語心得體會篇十四
經(jīng)過一個月的在校培訓，我認為農(nóng)銀大學崗位職業(yè)輪訓旨在提高員工綜合素質(zhì)和履職能力，進而提升企業(yè)和個人績效。培訓期間，我認真地學習了農(nóng)行零售業(yè)務板塊前臺業(yè)務知識與操作流程，包括銀行卡、電子銀行、基金營銷、儲蓄國債、貴金屬交易、個人信貸以及網(wǎng)點6s管理、理財產(chǎn)品營銷與技巧、商務禮儀等。通過緊張而有序的課堂學習，進一步提升了自己的專業(yè)理論水平。無論從業(yè)務操作上，或是法律法規(guī)上，我都有了更深入的認識與提高，更是明白銀行這一特殊行業(yè)存在的風險以及肩負的責任，從今往后，更是需要嚴格要求自己，朝著做一名合格的銀行從業(yè)人員的目標而努力。我的學習心得歸結(jié)如下：
一、學習農(nóng)行優(yōu)秀的企業(yè)文化，讓我明確了今后工作的重點和職責。農(nóng)行在創(chuàng)建自身企業(yè)文化過程中，始終貫穿了“以人為本”的理念，我懂得了在今后的'工作中必須注重培養(yǎng)和形成自己的“團結(jié)、奉獻、創(chuàng)造、進取”的農(nóng)行企業(yè)精神，做一個有責任感的農(nóng)行人。進一步端正自身學習態(tài)度。學好業(yè)務操作，為農(nóng)行業(yè)務經(jīng)營的發(fā)展做出自己應有的貢獻。
二、銀行業(yè)作為金融服務業(yè)，歸根結(jié)底是為客戶服務，只有為客戶提供了優(yōu)質(zhì)服務才能吸引住客戶。銀行面對千變?nèi)f化的市場，面對客戶千差萬別的需求，大量的服務不是僅僅按照總行制定的操作流程去做就能做出來的，而是要靠每一位員工去創(chuàng)造，只有全行每一位員工把服務深入人心，才能把服務與各項業(yè)務流程的優(yōu)化和產(chǎn)品創(chuàng)新結(jié)合起來。
起。認真的態(tài)度往往造就更好的成果。人真正的充實和感悟，也來源于堅持的精神。在銀行工作這樣的平臺下，沒有所謂的得失、成敗。因為“堅持”永遠比“選擇”更重要。每一個人都是優(yōu)秀的，進入了這個優(yōu)秀的群體，就要更加懂得堅持的可貴。以后工作的道路還很長，正是需要這樣踏踏實實的努力?；镜穆殬I(yè)道德要求我們銀行行業(yè)要全心全意為每一個顧客服務，遵守職業(yè)操守，樹立良好地服務形象和相關(guān)禮儀。通過不斷的學習，我體會到微笑服務帶給顧客的滿意度和帶給自己的欣慰感和榮譽感。
四、堅持好自己的原則。銀行所禁止的，千萬不能觸碰，不但損人不利己，而且會帶來一系列難以想象的嚴重后果。由于銀行工作的特殊性，明顯地要求我們要遵循自我道德原則和嚴格遵守相關(guān)的法律法規(guī)。遵循法律法規(guī)和職業(yè)道德所必需的，堅決不觸碰違法和違背職業(yè)道德的行為，不能因為私利而有損他人利益和集體榮譽，不能因為一時權(quán)宜，而影響今后的發(fā)展。我們應該防微杜漸，從小事做起。牢記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這一句警句。我作為銀行從業(yè)者的一員，必須嚴格保證自己的職業(yè)操守和遵守相關(guān)條例。
只有更好。這才是自強不息的內(nèi)在態(tài)度。
通過這一個月的培訓，我深感自已的不足。我會在以后的工作學習中更加努力，取長補短，虛心求教。我相信，自已會在以后的工作中更加地得心應手，表現(xiàn)得更加地出色。不管在什么地方，任何崗位，我都會努力工作，努力實現(xiàn)自已的夢想。
優(yōu)秀的企業(yè)文化以人為本學習心得與總結(jié)
認知 ：認同 踐行
文化軟實力決定企業(yè)未來，優(yōu)秀企業(yè)重視文化軟實力，文化
認同企業(yè)文化并從自我做起，1、具備農(nóng)行人該有的市場意識。
2、農(nóng)行需要我們，我們存在于農(nóng)行。3、團結(jié)互助 發(fā)展是長遠。
4、“三人行 必有吾師
認知踐行 厚德載物 萍鄉(xiāng)學員：劉運香
搞笑又精彩的晚會，高潮迭起。多才多藝的學員們賣力的演出獲得掌聲陣陣。
勞逸結(jié)合的農(nóng)銀大學生活，讓我們再一次感受校園樂趣。
謝謝觀看！
敬禮
經(jīng)典論語心得體會篇十五
11月5日下午，我們踏上“現(xiàn)代與經(jīng)典”全國小學數(shù)學教學觀摩研討會的學習旅程，心中充滿了期待。這一次，一行四人去溫州聽課學習，能聆聽到大師們的精彩課堂嗎？但隨著特級教師一個個的展示，自己忘記了身在何處，只是被他們的教學藝術(shù)深深吸引。
大師們上課開門見山，沒有花哨的課件演示，一支粉筆和一塊黑板就是他們的所有教具。沒有多余的課前鋪墊，一上課就直奔主題。
在這幾天的學習中，我感受到每位老師的教學都充分體現(xiàn)了學生的數(shù)學學習活動是一個生動活潑的，主動和富有個性的過程。教師的課堂都體現(xiàn)了學生是學習的主人，在課堂中教師是學習活動中的組織者、引導者和合作者。他們一開始就會營造一個平等、民主、寬松、和諧的課堂氛圍，放下教師的威嚴，“蹲”下來看學生。學生能做的，教師絕不包辦代替，把課堂學習的主動權(quán)真正還給學生。
都稱張齊華老師為“數(shù)學王子”，這次有幸聆聽他精彩的課堂，被張老師的幽默和魅力所征服。在這堂課中，張老師從認識事物的一般規(guī)律出發(fā)，直接切入“要害”，注重學生的空間觀念和空間學習能力的培養(yǎng)。他以培養(yǎng)學生素養(yǎng)為抓手，還原課堂本色，質(zhì)樸、大膽，但又不失精彩。他的這堂課無色、無聲，以他獨有的方式向?qū)W生向聽課老師詮釋著他對小學數(shù)學課堂的理解，返璞歸真。在新知構(gòu)建中，張老師大刀闊斧，在回憶以往的平面圖形過程中，強調(diào)了圖形不同，特征不同，確定圖形大小所需要的數(shù)據(jù)也不同，由此引出圓，要知道圓的大小，最少需要幾個數(shù)據(jù)？這樣引出了半徑，讓學生去尋找。在討論交流“半徑有無數(shù)條，卻相等，你是怎么想的”這個問題中，學生充分發(fā)揮想像能力，通過各種方法來證明自己的想法，培養(yǎng)了學生的空間能力。張老師在揭示圓的本質(zhì)時，不溫不火娓娓道來，讓學生在動手操作中理解，在日常生活中尋找原形。重視知識的同時，更關(guān)注知識的形成過程。
整堂課就像一個圓，以激發(fā)學生思維為圓心，以一個個具有挑戰(zhàn)性的問題為半徑，牽動每一個學生洞口、動腦、動手，思維碰撞閃光，串聯(lián)成一個豐滿的圓。
名師們的風采令我折服，更令我佩服的是他們教學中那種“學生第一”的理念，我將在以后的教學中取長補短，使自己的課堂更精彩有效。