知識(shí)是無價(jià)的財(cái)富，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自己。寫一篇完美的總結(jié)要注意語(yǔ)句通順，段落銜接自然，以提升總結(jié)的流暢度。下面是一些關(guān)于總結(jié)的樣例，可以給大家提供一些寫作思路。
音樂欣賞的重要性論文篇一
企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力并不是市場(chǎng)，許多企業(yè)熱衷于去有先進(jìn)管理模式的組織參觀學(xué)習(xí)，回來時(shí)摩拳擦掌，準(zhǔn)備好好大干一場(chǎng)，認(rèn)為別人做到的自己也一樣能做到，其結(jié)果是效果與愿望相差甚遠(yuǎn)。究其原因是組織核心競(jìng)爭(zhēng)力是企業(yè)以誠(chéng)信為核心的組織文化，是組織領(lǐng)導(dǎo)和員工多年來實(shí)踐的工作默契和凝聚力、向心力，是良好社會(huì)責(zé)任和集體精神的沉淀。建立誠(chéng)信管理體系，有助于形成企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
誠(chéng)信是企業(yè)的立業(yè)之本，以誠(chéng)信為核心的管理體系在企業(yè)中得到高效運(yùn)轉(zhuǎn)，能降低失信風(fēng)險(xiǎn)，減少失信成本，有利于更好的開拓市場(chǎng)。誠(chéng)信管理體系的建立和運(yùn)行，保障了產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)質(zhì)量、反應(yīng)能力和較強(qiáng)的執(zhí)行力，提高了組織的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率。
誠(chéng)信在國(guó)際社會(huì)政治、文化、科技、交流及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)交往中的作用越來越重要，誠(chéng)信管理體系給各國(guó)組織誠(chéng)信管理提供了通用模式，誠(chéng)信管理體系標(biāo)準(zhǔn)為各國(guó)政府和社會(huì)提供了公益、共享平臺(tái)，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)接軌、消除誠(chéng)信壁壘上起到了關(guān)鍵作用。
誠(chéng)信是包括法律約束在內(nèi)的道德體系的核心原則，培養(yǎng)公民誠(chéng)信意識(shí)，能有力地減少違法案件。建立誠(chéng)信管理體系的企業(yè)從體系的要求、從制度的約束上，較有力地避免了失信情況的發(fā)生，減少了違規(guī)幾率，降低了風(fēng)險(xiǎn)。
信為政基、誠(chéng)生德業(yè)；近德向善，博濟(jì)于民。誠(chéng)信，不僅是中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，而且也是人類文明的共同財(cái)富和普遍價(jià)值；不僅是中國(guó)傳統(tǒng)道德中最基本的道德規(guī)范，也是構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)的道德基礎(chǔ)。誠(chéng)信管理體系從組織的機(jī)構(gòu)職責(zé)、發(fā)展戰(zhàn)略、員工教育與組織文化建設(shè)等諸多方面建立完善的管理制度和程序，讓誠(chéng)信社會(huì)的道德規(guī)范靠誠(chéng)信管理體系這一載體在組織里、社會(huì)上得到傳承和發(fā)揚(yáng)。
音樂欣賞的重要性論文篇二
誠(chéng)信分為“誠(chéng)”和“信”。誠(chéng)是真摯、誠(chéng)篤的意思;信是信賴、守信的意思。它們一起反映一個(gè)人的基本品德。誠(chéng)信是社會(huì)最遍及也是最基本的倫理價(jià)值需求。當(dāng)今，整個(gè)社會(huì)對(duì)誠(chéng)信的需求也越來越強(qiáng)烈。政治活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、精神文明活動(dòng)等都需求誠(chéng)信。誠(chéng)信關(guān)于咱們每名學(xué)生的效果是十分重要的，其重要性也是顯而易見的。
誠(chéng)信是學(xué)生必須具有的品德素質(zhì)和品質(zhì)。學(xué)生假如沒有誠(chéng)信的品德和素質(zhì)，不只很難構(gòu)成完美的自我，并且很難將自己的才干得以發(fā)揮，更不能取得成功。假如要完成自我價(jià)值，就要誠(chéng)信待人干事，誠(chéng)信也是學(xué)生修德達(dá)善的內(nèi)在要求。學(xué)生由于個(gè)人自己的不誠(chéng)信，那么他對(duì)自己所做的全部就會(huì)很難得到正確的結(jié)果。一起，由于不誠(chéng)信，那么自己必定就會(huì)欺騙自己，并且必定也會(huì)欺騙他人，這種誠(chéng)信缺失的結(jié)果不只要損于自我，并且和他人的聯(lián)系也會(huì)變得越來越壞。學(xué)生講求品德修養(yǎng)和品德上的自我教育，要求以誠(chéng)篤和守信來進(jìn)行自我約束和自我改造，終究構(gòu)成完美的自我。因而，誠(chéng)信是學(xué)生做人的根底，是在社會(huì)往來中的處事法寶。
電腦黑客有著過人的智商，具有十分的才干，但都是一些沒有誠(chéng)信的人。而反黑客專家都十分有誠(chéng)信和才干，他們?yōu)槿祟愖龀鲋匾暙I(xiàn)。他們的技能雖然在同一個(gè)知識(shí)層面上，可是他們?cè)谖覀兊男囊鈭D位置是徹底不同的。電腦黑客是壞人，而反黑客專家就是咱們稱道的好人，原因就是他們的作業(yè)意圖和給社會(huì)帶來的結(jié)果不同。電腦黑客缺失了誠(chéng)信的做人準(zhǔn)則，而反黑客專家卻誠(chéng)信待人干事，做出有利于社會(huì)的重大貢獻(xiàn)。
誠(chéng)信是成才的必要保證，而成才是誠(chéng)信的根底。學(xué)生要想成為有用的人才就誠(chéng)信待人干事，誠(chéng)信是成才的柱石。
誠(chéng)信可以帶給學(xué)生一種發(fā)自內(nèi)心的輕松，讓學(xué)生陽(yáng)光下健康的生長(zhǎng)，讓學(xué)生能安然地上對(duì)生長(zhǎng)道路上的是非對(duì)錯(cuò)，從而有一種愉快輕松的心境。學(xué)生與他人之間的往來是社會(huì)生活的重要內(nèi)容，往來中每名學(xué)生都應(yīng)該以誠(chéng)信相待，一起建立一個(gè)安定團(tuán)結(jié)、互相信賴的大團(tuán)體，這樣的團(tuán)體能給人以身心的愉悅感，讓每位團(tuán)體中的成員都具有魅力品格。在咱們的班級(jí)中，每名學(xué)生都要以誠(chéng)信相待，互相之間的聯(lián)系才干友善，才干很快地構(gòu)成一個(gè)友善友愛的班級(jí)。假如校園里每名學(xué)生都以誠(chéng)信相待，那么很快就能構(gòu)成一個(gè)友善友愛的校園。假如社會(huì)中的每位成員都以誠(chéng)信相待，那么很快就能構(gòu)成一個(gè)友善友愛的國(guó)家。
因而誠(chéng)信是學(xué)生心胸坦蕩，具有魅力品格的必備要素，也是構(gòu)成友善友愛的團(tuán)體的條件。
宋濂在學(xué)生年代喜愛讀書，可是家里卻十分的赤貧。書關(guān)于他來說，是十分貴重的物品，沒有錢買，只能找他人去借，而借書都有規(guī)定的期限，他總是按時(shí)還書，并且能保管得十分完好，所以都愿意借書給他。
一次，他從朋友那借到一本書，覺得十分好，于是就想把它抄下來。可是和人家約好的期限很快就要到了，他就白日抄，晚上也抄。可是那時(shí)已經(jīng)是冰冷的冬天了，天氣十分的冷，滴水成冰。他的母親通知他說：“孩子，都深夜了，這么冰冷，天亮再抄吧。人家又沒急要你的這本書?！彼五フf：“不論人家等不等這本書，到了規(guī)定的時(shí)刻就必須要還，我必須要誠(chéng)信，尊重他人。假如我這次不能做到誠(chéng)信，那么他們今后就不會(huì)再信賴我了，更不會(huì)得到他人的尊重。”
又一次，宋濂要去討教一位聞名的學(xué)者，并相互約好見面的時(shí)刻。可是約好的.那天，宋濂預(yù)備好全部預(yù)備去約好的地方時(shí)，他的母親說：“這么冷的天，外面的大雪還在一直的下著，何況路途遙遠(yuǎn)，路上行走已經(jīng)十分困難了，你怎么能去了?”宋濂說：“母親，今天我不去，就耽誤了拜師的時(shí)刻，那我就失約了，這是對(duì)老師的不尊重。所以無論風(fēng)雪再大，我都要去?！碑?dāng)宋濂通過千辛萬(wàn)苦到達(dá)老師家里時(shí)，老師十分的感動(dòng)，收他為徒，并且也很尊重他。
學(xué)生不誠(chéng)篤，不守信，就會(huì)影響自己的諾言，也不會(huì)得到他人的尊重。學(xué)生只要誠(chéng)信，才干使取得他人的尊重。
北宋詞人晏殊素以說話誠(chéng)信著稱。當(dāng)他還是個(gè)學(xué)生的時(shí)候去參與殿試，真宗親身出了一道題。晏殊看到標(biāo)題后說：“我做過這個(gè)標(biāo)題，并且文章還在，請(qǐng)您重新再出一個(gè)標(biāo)題吧?！闭孀诟杏X他是一個(gè)十分講誠(chéng)信的人，便賜他“同進(jìn)士身世”。后來晏殊在史館任職，每到放假，一起作業(yè)的搭檔們都出去吃吃喝喝。晏殊由于家里很赤貧，就沒有和他們一起去吃喝，只好待在家中寫文章。有一天，真宗要讓晏殊擔(dān)任輔佐太子的東宮官，很多大臣都認(rèn)為他不行資歷。真宗通知大臣們說：“一到放假，很多大臣們都去吃吃喝喝，只要晏殊沒有吃喝，在家中學(xué)習(xí)，這樣的大臣才適合做東宮官?！标淌庀仁侵x恩，然后說：“我也喜愛吃吃喝喝，僅僅很赤貧，真實(shí)沒有錢去吃喝，否則我早就去了?！闭孀诼犃?，十分的信賴他，認(rèn)為他是個(gè)十分講誠(chéng)信的人。
誠(chéng)信作為職責(zé)需求學(xué)生來?yè)?dān)負(fù)。祖國(guó)的未來和民族的明天都寄托在學(xué)生身上，這不只僅要求學(xué)生具有這樣的歷史任命感，并且要求每名學(xué)生為國(guó)家的建設(shè)多做點(diǎn)實(shí)事。讓誠(chéng)信作為學(xué)生生活處世的準(zhǔn)則，讓誠(chéng)信成為學(xué)生的習(xí)氣!這就是學(xué)生誠(chéng)信的重要性。
音樂欣賞的重要性論文篇三
摘 要：
音樂鑒賞是各級(jí)各類普通音樂教育的基礎(chǔ)課程,也是高中音樂選修課程中的首選課程。音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)在過程與方法方西要求音樂鑒賞要注重體驗(yàn)，重視比較、探究教學(xué)方法。文章針對(duì)這幾種教學(xué)方法談一些看法，以便推動(dòng)音樂鑒賞教學(xué)效學(xué)的提高。更多音樂論文相關(guān)范文盡在top期刊論文網(wǎng)。
關(guān)鍵詞：
音樂欣賞
一、創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的藝術(shù)情境，提高課堂導(dǎo)入效率
良好的開端是成功的一半，可見，運(yùn)用良好的課堂導(dǎo)入是提高課堂效率的主要途徑。作為音樂教師，可以創(chuàng)設(shè)引人入勝的藝術(shù)情境，快速集中學(xué)生的注意力，引導(dǎo)他們進(jìn)入主題。實(shí)踐證明，這種方式可以直觀、形象的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，例如，在教學(xué)《多彩的民歌》時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)一個(gè)“抬轎”和“推車”的生活場(chǎng)景，讓學(xué)生在快樂的氛圍中感受民族樂曲的魅力。
二、通過聆聽與感受，激發(fā)學(xué)生的音樂情感
音樂不但是一種普遍的藝術(shù)形式，也是一種聽覺藝術(shù)，要想提高學(xué)生對(duì)不同題材、風(fēng)格等音樂的鑒賞能力，就必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的聽力訓(xùn)練，讓學(xué)生通過切身的聆聽與感受，來激發(fā)自身的音樂情感。在音樂鑒賞學(xué)習(xí)中，不管采取哪一種教學(xué)方法，都要在讓學(xué)生聆聽的基礎(chǔ)上進(jìn)行。教師要注重讓學(xué)生通過聽音樂的形式，來感知音樂內(nèi)涵，感受作者思想，從中聽出不同的音樂要素，并提高融合不同音樂要素的能力。同時(shí)，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同題材、不同形式的樂曲做出正確評(píng)價(jià)的能力，能夠從音樂中辨析作品的主題。同時(shí)，音樂作為一種情感藝術(shù)，在教學(xué)過程中教師應(yīng)注重學(xué)生的體驗(yàn)與感悟，因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生從整體上感知音樂，從而與樂曲進(jìn)行直接的交流與對(duì)話。學(xué)生在傾聽音樂的過程中，教師切忌配以過多的語(yǔ)言講解，以免打擾學(xué)生思緒，或者給予學(xué)生暗示性的引導(dǎo)，而是應(yīng)該讓學(xué)生自主體會(huì)音樂內(nèi)涵。
三、通過體驗(yàn)式教學(xué)，提高學(xué)生的自主鑒賞水平
所謂“體驗(yàn)式”教學(xué)，是指圍繞學(xué)生的實(shí)際情況，從學(xué)生興趣愛好出發(fā)，讓學(xué)生與教師一起探究問題、分析問題、解決問題，讓每一位學(xué)生都能參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中，提高他們對(duì)音樂的感知能力和體驗(yàn)?zāi)芰ΑＲ龑?dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，不但可以有效鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，而且有助于提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在高中音樂教學(xué)中，教師可以設(shè)計(jì)相關(guān)問題引導(dǎo)學(xué)生自主體驗(yàn)，還可以設(shè)計(jì)相應(yīng)的問題情境，讓學(xué)生帶著疑惑進(jìn)行學(xué)習(xí)與鑒賞。創(chuàng)設(shè)有效的問題情境，可以充分激發(fā)學(xué)生的求知欲望，提高他們對(duì)音樂的感悟能力。例如，在鑒賞《黃河大合唱》時(shí)，教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生了解作品創(chuàng)作的歷史背景，讓他們對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)年代產(chǎn)生一定的感悟，再引出相關(guān)問題：那個(gè)時(shí)代涌現(xiàn)出兩位作曲家，他們分別創(chuàng)作了《保衛(wèi)黃河》與《河邊對(duì)口曲》，請(qǐng)大家仔細(xì)聆聽這兩首曲目，然后分析兩位作者分別選取哪些方面作為樂曲的創(chuàng)作素材?又分別采取了怎樣的藝術(shù)風(fēng)格?學(xué)生在問題的引導(dǎo)下，可以提高鑒賞音樂的目的性與針對(duì)性。同時(shí)，他們也會(huì)對(duì)問題形成自己的觀點(diǎn)，然后再讓學(xué)生傾聽一次，以幫助學(xué)生驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)，然后由教師和學(xué)生一起對(duì)問題進(jìn)行總結(jié)與歸納，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和感悟。
此外，音樂教師還可以采取發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑@也是一種音樂教師普遍采用的方法，可以讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，自主發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，并解決問題。這種教學(xué)方法的重點(diǎn)在于教學(xué)前要讓學(xué)生明確自己的學(xué)習(xí)任務(wù)和目標(biāo)，即：欣賞的目的是什么?需要解決的問題是什么?怎么解決問題?欣賞結(jié)束之后，讓學(xué)生自己思考、交流、討論、分享，由教師提出總結(jié)性建議。
四、利用比較法實(shí)施教學(xué)，提高學(xué)生對(duì)音樂的品味能力
高中音樂新課標(biāo)中明確指出：通過比較法，讓學(xué)生感受不同題材、不同風(fēng)格、不同形式的音樂，從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)不同人文背景的體驗(yàn)?zāi)芰ΓM(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞能力。比較法作為一種積極的思維方式，可以有效提高學(xué)生的認(rèn)知水平和審美能力。高中音樂鑒賞的內(nèi)容比較豐富、形式也多種多樣，作為音樂教師，要善于將這些內(nèi)容分類歸類，并運(yùn)用比較方式提高學(xué)生的音樂審美意識(shí)。對(duì)于題材不同的經(jīng)典音樂，也可以通過比較法來拓展學(xué)生視野，陶冶學(xué)生情操，讓學(xué)生充分感受音樂藝術(shù)的魅力和價(jià)值。例如，教師可以讓學(xué)生對(duì)比《黃河大合唱》與鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，讓學(xué)生充分感受不同的音樂形式所帶來的不同的情感體驗(yàn)。
五、充分利用多媒體技術(shù)，活躍音樂課堂教學(xué)氛圍
隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，多媒體技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于課堂教學(xué)中，多媒體的形象性、生動(dòng)性、集成性等技術(shù)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了音樂教學(xué)的圖文并茂和聲形兼?zhèn)?，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)音樂教學(xué)單一和枯燥，為音樂課堂教學(xué)注入了新鮮的血液。同時(shí)，視覺與聽覺的雙重沖擊極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以使學(xué)生在課堂上發(fā)揮想象、自由聯(lián)想、拓展思維，有效豐富了學(xué)生的情感因素，提高了音樂課堂的教學(xué)效率。
當(dāng)然，以上是我在高中音樂鑒賞教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中一點(diǎn)體會(huì)，作為高中音樂教師必須緊跟課程改革的腳步和社會(huì)的發(fā)展，從教材和學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，去探索和選擇更為多樣和豐富的教學(xué)模式，設(shè)計(jì)和安排教學(xué)活動(dòng)，為提高音樂鑒賞教學(xué)質(zhì)量提供可靠的保證。
音樂欣賞的重要性論文篇四
作為人類歷史上最為經(jīng)典的一種藝術(shù)形式，戲劇在發(fā)展的過程中擁有極強(qiáng)的綜合性。在歷史的發(fā)展潮流中，文學(xué)、歷史、音樂、舞蹈等各類藝術(shù)與戲劇擁有著密不可分的聯(lián)系，對(duì)于促進(jìn)歷史的發(fā)展，有著極強(qiáng)的作用。而小學(xué)音樂欣賞教學(xué)作為小學(xué)階段的其中一種教學(xué)形式，如果將戲劇融入到小學(xué)音樂欣賞教學(xué)之中，有利于促進(jìn)小學(xué)生的進(jìn)一步成長(zhǎng)，可以在這過程中逐步的形成一種新的戲劇形式——兒童戲劇。由于小學(xué)生正處于成長(zhǎng)的初級(jí)階段，因此為了利用戲劇的形式提高小學(xué)音樂欣賞教學(xué)效率，所進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容必須容易受到小學(xué)生的理解和接受，并且無論是在內(nèi)容方面，還是語(yǔ)言和風(fēng)格方面，都必須在小學(xué)生的理解范圍之內(nèi)。只有這樣，才能真正促進(jìn)小學(xué)生音樂欣賞能力的提升。同時(shí)，利用戲劇的形式進(jìn)行音樂方面的教學(xué)，有利于促進(jìn)音樂課堂教學(xué)環(huán)境的改善，對(duì)于教師教學(xué)效率的提升，也有著極大地促進(jìn)作用。
1.將戲劇帶入小學(xué)音樂欣賞課堂的重要性
1.1與小學(xué)生的年齡特點(diǎn)相符合。由于戲劇在發(fā)展的過程中具有劇場(chǎng)性、綜合性以及個(gè)性化等特點(diǎn)，并且在歷史的發(fā)展潮流中，戲劇與文學(xué)、歷史、音樂、舞蹈等各類藝術(shù)擁有著密不可分的聯(lián)系，因此十分符合大眾的審美趣味。通俗易懂、簡(jiǎn)潔明了，十分符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)。因此，教師在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行小學(xué)音樂欣賞方面的教學(xué)時(shí)，如果將戲劇融入到教學(xué)之中，不但符合小學(xué)生的心理需求，還能夠使其獲得表演等方面的藝術(shù)熏陶，有著重要的作用[1]。
1.2有利于促進(jìn)小學(xué)生身心修養(yǎng)的發(fā)展。由于小學(xué)生正處于成長(zhǎng)的階段，因此在發(fā)展的過程中，擁有著極其強(qiáng)烈的好奇心，由于是對(duì)于新鮮的事物，有利于幫助學(xué)生促進(jìn)自身注意力的集中。因此，如果教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂欣賞方面的教學(xué)時(shí)將戲劇元素融入其中，有利于幫助學(xué)生更加集中自身的注意力，從而促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提升，積極地投入到教學(xué)之中，推動(dòng)自身音樂欣賞能力的發(fā)展。通過這種方式，也有利于學(xué)生身心健康的發(fā)展，并且也有利于促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的發(fā)展，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展有著極大地幫助。
2.將戲劇與小學(xué)音樂欣賞課堂進(jìn)行結(jié)合的方式
2.1做好音樂欣賞課堂方面的教學(xué)活動(dòng)。為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于音樂欣賞課程的興趣，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生視野能力的擴(kuò)展，同時(shí)也為了促進(jìn)學(xué)生審美和創(chuàng)造能力的發(fā)展，教師可以在對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂欣賞方面的教學(xué)時(shí)，通過多媒體設(shè)備進(jìn)行戲劇的播放，而且為了幫助學(xué)生能夠更好的對(duì)戲劇內(nèi)容進(jìn)行理解，可以為學(xué)生們播放主要關(guān)于兒童方面內(nèi)容的戲劇。例如，為了幫助學(xué)生們促進(jìn)音樂欣賞能力的提升，可以為學(xué)生們播放經(jīng)典的兒童歌舞片《綠野仙蹤》?！毒G野仙蹤》講述了美國(guó)堪薩斯州一個(gè)小姑娘多蘿西，由于意外的出現(xiàn)而被龍卷風(fēng)被帶入到了魔幻世界，并且在“奧茲國(guó)”經(jīng)歷了一系列冒險(xiǎn)后最終安然回家的故事。起初是由美國(guó)兒童文學(xué)作家萊曼弗蘭克鮑姆創(chuàng)作出來的，后來于1939年被美國(guó)米高梅公司改編成了一部歌舞片形式的電影。因?yàn)槭歉栉杵?，所以影片中擁有大量的歌舞片段。不過由于歌詞內(nèi)容淺顯，簡(jiǎn)單易懂，如果將這部影片給小學(xué)生們觀賞的話，不僅不會(huì)造成無法理解的現(xiàn)象，同時(shí)也會(huì)被其中的四人組的友誼深深的吸引。通過這部影片，不僅讓學(xué)生們聽到了優(yōu)美的歌曲，同時(shí)也會(huì)被其中溫情、真實(shí)、感人的畫面所影響，從而給小學(xué)生們留下了難以磨滅的印象，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展有著極大的幫助[2]。
2.2進(jìn)行戲劇的創(chuàng)編工作。教師為了幫助小學(xué)生們促進(jìn)音樂欣賞能力的發(fā)展，可以和學(xué)生們一起進(jìn)行戲劇創(chuàng)編方面的工作，讓學(xué)生們根據(jù)自身對(duì)于戲劇的理解進(jìn)行戲劇的改編活動(dòng)，不僅有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的提升，同時(shí)對(duì)于學(xué)生想象力的發(fā)展，也有著極大地幫助。而在進(jìn)行戲劇創(chuàng)作改編時(shí)，必須根據(jù)小學(xué)生的能力特點(diǎn)進(jìn)行。只有這樣，才能真正促進(jìn)小學(xué)生的發(fā)展。例如，教師為了進(jìn)一步促進(jìn)高年級(jí)小學(xué)生的發(fā)展，可以進(jìn)行《大海，故鄉(xiāng)》這首歌曲的改編?！洞蠛＃枢l(xiāng)》是影片《大海在呼喚》中的插曲，創(chuàng)作于1982年，其中體現(xiàn)了人們對(duì)于新生活的向往，同時(shí)也寄寓了作者對(duì)祖國(guó)的美好祝愿，擁有著積極向上的樂觀精神[3]。而《大海在呼喚》這部影片中，其主要內(nèi)容描寫的是中外兩代海員痛苦與歡樂的故事，旨在歌頌他們的美好心靈與國(guó)際友誼。根據(jù)歌曲和電影的背景，為了讓學(xué)生們對(duì)于其中體現(xiàn)的精神能夠更好的進(jìn)行理解，教師和學(xué)生在進(jìn)行歌曲的改編時(shí)，為了突出其中主人公對(duì)大海、故鄉(xiāng)和母親深摯的感情，可以根據(jù)歌曲的內(nèi)容進(jìn)行恰當(dāng)?shù)母木帲瑥亩玫膸椭鷮W(xué)生對(duì)歌曲進(jìn)行欣賞，促進(jìn)學(xué)生音樂欣賞能力的提升。
作為一種擁有著極強(qiáng)綜合性的藝術(shù)形式，教師通過戲劇的形式幫助小學(xué)生促進(jìn)音樂欣賞能力的提升，有著極強(qiáng)的促進(jìn)作用。通過戲劇，有利于促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)能力的發(fā)展，使得學(xué)生們更加熱愛音樂藝術(shù)，從而有利于促進(jìn)學(xué)生們身心的健康發(fā)展，同時(shí)幫助學(xué)生養(yǎng)成集體主義的精神，也有一定的促進(jìn)作用。
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音樂欣賞的重要性論文篇五
摘要：誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是學(xué)生做人的基礎(chǔ)，是學(xué)生成才的基石，是學(xué)生心懷坦蕩，具有魅力人格的必備要素，也是形成和睦友好的集體的前提。學(xué)生需要誠(chéng)信，他們的存在及其發(fā)展需要誠(chéng)信。誠(chéng)信作為一種維持社會(huì)正常秩序和交往、維護(hù)每個(gè)人正當(dāng)利益的基本道德規(guī)范，對(duì)于學(xué)生社會(huì)生活的重要性是不言而喻的。
誠(chéng)信分為“誠(chéng)”和“信”。誠(chéng)是真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)的意思;信是信任、守信的意思。它們共同反映一個(gè)人的基本道德。誠(chéng)信是社會(huì)最普遍也是最基本的倫理價(jià)值需要。當(dāng)今，整個(gè)社會(huì)對(duì)誠(chéng)信的需求也越來越強(qiáng)烈。政治活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、精神文明活動(dòng)等都需要誠(chéng)信。誠(chéng)信對(duì)于我們每名學(xué)生的作用是非常重要的，其重要性也是不言而喻的。
誠(chéng)信是學(xué)生必須具備的道德素質(zhì)和品格。學(xué)生如果沒有誠(chéng)信的品德和素質(zhì)，不僅很難形成完美的自我，而且很難將自己的能力得以發(fā)揮，更不能取得成功。如果要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，就要誠(chéng)信待人做事，誠(chéng)信也是學(xué)生修德達(dá)善的內(nèi)在要求。學(xué)生因?yàn)閭€(gè)人自己的不誠(chéng)信，那么他對(duì)自己所做的一切就會(huì)很難得到正確的結(jié)果。同時(shí)，由于不誠(chéng)信，那么自己必然就會(huì)欺騙自己，而且必然也會(huì)欺騙別人，這種誠(chéng)信缺失的結(jié)果不僅有損于自我，而且和他人的關(guān)系也會(huì)變得越來越壞。學(xué)生講求道德修養(yǎng)和道德上的自我教育，要求以誠(chéng)實(shí)和守信來進(jìn)行自我約束和自我改造，最終形成完美的自我。因此，誠(chéng)信是學(xué)生做人的基礎(chǔ)，是在社會(huì)交往中的處事法寶。
電腦黑客有著過人的智商，具有非常的能力，但都是一些沒有誠(chéng)信的人。而反黑客專家都非常有誠(chéng)信和才能，他們?yōu)槿祟愖龀鲋匾暙I(xiàn)。他們的技術(shù)雖然在同一個(gè)知識(shí)層面上，但是他們?cè)诖蠹业男哪康牡匚皇峭耆煌?。電腦黑客是壞人，而反黑客專家就是我們稱道的好人，原因就是他們的工作目的和給社會(huì)帶來的結(jié)果不同。電腦黑客缺失了誠(chéng)信的做人原則，而反黑客專家卻誠(chéng)信待人做事，做出有利于社會(huì)的重大貢獻(xiàn)。
誠(chéng)信是成才的必要保證，而成才是誠(chéng)信的基礎(chǔ)。學(xué)生要想成為有用的人才就誠(chéng)信待人做事，誠(chéng)信是成才的基石。
誠(chéng)信可以帶給學(xué)生一種發(fā)自內(nèi)心的輕松，讓學(xué)生陽(yáng)光下健康的成長(zhǎng)，讓學(xué)生能坦然地面對(duì)成長(zhǎng)道路上的是非對(duì)錯(cuò)，從而有一種愉快輕松的心情。學(xué)生與他人之間的交往是社會(huì)生活的重要內(nèi)容，交往中每名學(xué)生都應(yīng)該以誠(chéng)信相待，共同建立一個(gè)安定團(tuán)結(jié)、彼此信任的大集體，這樣的集體能給人以身心的愉悅感，讓每位集體中的成員都具有魅力人格。在我們的班級(jí)中，每名學(xué)生都要以誠(chéng)信相待，彼此之間的關(guān)系才能和睦，才能很快地形成一個(gè)和睦友好的班級(jí)。如果校園里每名學(xué)生都以誠(chéng)信相待，那么很快就能形成一個(gè)和睦友好的校園。如果社會(huì)中的每位成員都以誠(chéng)信相待，那么很快就能形成一個(gè)和睦友好的國(guó)家。
因此誠(chéng)信是學(xué)生心懷坦蕩，具有魅力人格的必備要素，也是形成和睦友好的集體的前提。
宋濂在學(xué)生時(shí)代喜歡讀書，可是家里卻非常的貧困。書對(duì)于他來說，是非常昂貴的物品，沒有錢買，只能找別人去借，而借書都有規(guī)定的期限，他總是按時(shí)還書，而且能保管得非常完好，所以都愿意借書給他。
一次，他從朋友那借到一本書，覺得非常好，于是就想把它抄下來。但是和人家約定的期限很快就要到了，他就白天抄，晚上也抄?？墒悄菚r(shí)已經(jīng)是寒冷的冬天了，天氣非常的冷，滴水成冰。他的母親告訴他說：“孩子，都深夜了，這么寒冷，天亮再抄吧。人家又沒急要你的這本書。”宋濂說：“不管人家等不等這本書，到了規(guī)定的時(shí)間就必須要還，我必須要誠(chéng)信，尊重他人。如果我這次不能做到誠(chéng)信，那么他們以后就不會(huì)再信任我了，更不會(huì)得到別人的尊重?！?BR> 又一次，宋濂要去請(qǐng)教一位著名的學(xué)者，并相互約好見面的時(shí)間。可是約定的那天，宋濂準(zhǔn)備好一切準(zhǔn)備去約定的地方時(shí)，他的母親說：“這么冷的天，外面的大雪還在一直的下著，況且路途遙遠(yuǎn)，路上行走已經(jīng)非常困難了，你怎么能去了?”宋濂說：“母親，今天我不去，就耽誤了拜師的時(shí)間，那我就失約了，這是對(duì)老師的不尊重。所以無論風(fēng)雪再大，我都要去?！碑?dāng)宋濂經(jīng)過千辛萬(wàn)苦到達(dá)老師家里時(shí)，老師非常的感動(dòng)，收他為徒，而且也很尊重他。
學(xué)生不誠(chéng)實(shí)，不守信，就會(huì)影響自己的信譽(yù)，也不會(huì)得到別人的尊重。學(xué)生只有誠(chéng)信，才能使獲得別人的尊重。
北宋詞人晏殊素以說話誠(chéng)信著稱。當(dāng)他還是個(gè)學(xué)生的時(shí)候去參加殿試，真宗親自出了一道題。晏殊看到題目后說：“我做過這個(gè)題目，而且文章還在，請(qǐng)您重新再出一個(gè)題目吧?！闭孀诟杏X他是一個(gè)非常講誠(chéng)信的人，便賜他“同進(jìn)士出身”。后來晏殊在史館任職，每到放假，一起工作的同事們都出去吃吃喝喝。晏殊因?yàn)榧依锖茇毟F，就沒有和他們一起去吃喝，只好待在家中寫文章。有一天，真宗要讓晏殊擔(dān)任輔佐太子的東宮官，很多大臣都認(rèn)為他不夠資格。真宗告訴大臣們說：“一到放假，很多大臣們都去吃吃喝喝，只有晏殊沒有吃喝，在家中學(xué)習(xí)，這樣的大臣才適合做東宮官?！标淌庀仁侵x恩，然后說：“我也喜歡吃吃喝喝，只是很貧窮，實(shí)在沒有錢去吃喝，否則我早就去了?！闭孀诼犃?，非常的信任他，認(rèn)為他是個(gè)非常講誠(chéng)信的人。
誠(chéng)信作為責(zé)任需要學(xué)生來?yè)?dān)負(fù)。祖國(guó)的未來和民族的明天都寄托在學(xué)生身上，這不僅僅要求學(xué)生具有這樣的歷史任命感，而且要求每名學(xué)生為國(guó)家的建設(shè)多做點(diǎn)實(shí)事。讓誠(chéng)信作為學(xué)生生活處世的原則，讓誠(chéng)信成為學(xué)生的習(xí)慣!這就是學(xué)生誠(chéng)信的重要性。
音樂欣賞的重要性論文篇六
中職音樂教學(xué)論文：淺談中職音樂欣賞教學(xué)
浙江省海寧市高級(jí)技工學(xué)校 焦家裕
【摘 要】音樂欣賞其實(shí)是一門充滿藝術(shù)性的課程，不僅在于教會(huì)學(xué)生欣賞音樂，更重要的是要提高學(xué)生的欣賞水平。音樂欣賞教學(xué)首先必須充分把握音樂的本質(zhì)，才能去塑造具體的教學(xué)方式方法，并預(yù)測(cè)其效果。本文著重講述了中職音樂欣賞教學(xué)的基本情況與其可以采取的方式方法，以幫助學(xué)生更好的學(xué)好音樂欣賞這門課程。
【關(guān)鍵詞】中職音樂欣賞 引導(dǎo) 教學(xué)效果
一、中職音樂欣賞教學(xué)概況
音樂欣賞教學(xué)是音樂教學(xué)中非常重要的一個(gè)組成部分，在音樂欣賞教學(xué)中，教師的職責(zé)就是引導(dǎo)學(xué)生用審美的態(tài)度來欣賞音樂，并在這個(gè)過程中提高學(xué)生的音樂欣賞能力，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教育目標(biāo)。特別是中職的音樂欣賞教學(xué)不再像是中小學(xué)的欣賞教學(xué)純粹是滿足學(xué)生的新鮮感，在中職階段，學(xué)生的思維正是從具體思維到抽象思維的過渡階段，此時(shí)的音樂欣賞材料需要涉及面更為廣泛，比如有鮮明音樂形象的交響童話《彼德與狼》；描繪大自然美好景色的《藍(lán)色多瑙河》；表現(xiàn)個(gè)人英雄氣概的貝多芬的《第五交響曲》；歌頌愛情的中國(guó)作品《梁山伯與祝英臺(tái)》等，以便于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂欣賞的興趣，也可以挖掘音樂方面的人才。另外，音樂類型不僅有藝術(shù)歌曲、京劇、戲曲，還有交響曲、協(xié)奏曲等，音樂的多樣性、廣泛性更能提高學(xué)生對(duì)音樂的喜愛。
二、中職音樂欣賞教學(xué)的意義
很多人可能會(huì)誤以為音樂欣賞教學(xué)就是放一段音樂，放一段視頻打發(fā)課堂時(shí)間，沒有任何實(shí)際意義，這種看法是完全錯(cuò)誤的。因?yàn)橐魳方虒W(xué)實(shí)際上包括兩大塊的內(nèi)容：音樂的自我進(jìn)行和音樂的他人欣賞，而音樂欣賞就是后者的內(nèi)容，其主要目的是通過欣賞音樂，提高中職學(xué)生的文化品位、審美情趣和人文素養(yǎng)，建立人與人、人與自然、人與社會(huì)之間的和諧關(guān)系，具備感受美和創(chuàng)造美的審美能力，從而引導(dǎo)學(xué)生逐漸具備良好的言行舉止及行為習(xí)慣。另外，從音樂欣賞中不僅能提高自己的音樂鑒賞能力，也能為自己的音樂創(chuàng)作找尋靈感，具體的包括以下三個(gè)方面的`意義：
1.于學(xué)生音樂興趣的培養(yǎng)。讓學(xué)生欣賞其他優(yōu)秀的作品與音樂，一方面使沉悶的音樂理論教學(xué)課得到改善，使學(xué)生獲得了感官上的愉悅，使他們對(duì)音樂的看法得到改觀；另一方面，在欣賞到前輩的優(yōu)秀作品后，容易使學(xué)生提高對(duì)音樂的興趣。興趣是最好的老師，有了這個(gè)興趣作為風(fēng)向標(biāo)，學(xué)生會(huì)提高對(duì)音樂方面的關(guān)注度，有著良好的音樂素養(yǎng)是個(gè)人修養(yǎng)中一個(gè)很有魅力的因素。
2.于學(xué)生樂感能力的培養(yǎng)。長(zhǎng)期耳濡目染在各種音樂中，沉浸在音樂的世界里，對(duì)學(xué)生樂感能力的培養(yǎng)是一個(gè)很好的磨練。良好的樂感是進(jìn)行其他音樂活動(dòng)的前提。音樂是一種聲音的藝術(shù)、聽覺的藝術(shù)。音樂欣賞就是人們感知、體驗(yàn)和理解音樂藝術(shù)的一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)。(音樂教學(xué)論文 )馬克思說過：“對(duì)于不懂音樂的耳朵，最美的音樂也沒有意義?！彼耘囵B(yǎng)學(xué)生的樂感能力是至關(guān)重要的一個(gè)任務(wù)，這個(gè)重任就歸置于音樂欣賞教學(xué)之中了。
3.于其它學(xué)科的意義。音樂教學(xué)不同于其它的科目，是一門表現(xiàn)的藝術(shù)，是一門融感情、想象于一體的藝術(shù)，特別是在音樂欣賞教學(xué)過程中，需要有足夠的想象力與感知力去理解作品的感情與內(nèi)涵，而在此過程中積累起來的想象與感知能力同樣適用于其它科目的運(yùn)作。另外，經(jīng)過一天的客觀知識(shí)的學(xué)習(xí)，通過一堂音樂欣賞課，可以讓學(xué)生的精神得到適當(dāng)?shù)胤潘?，就?dāng)做是寓教于樂了。在欣賞各國(guó)、各種類型的音樂作品中，也擴(kuò)大了學(xué)生的視野，陶冶了情操。
三、當(dāng)今中職音樂欣賞教學(xué)的現(xiàn)狀
當(dāng)今的中職音樂欣賞教學(xué)，是沒有受到應(yīng)有的重視的。這是由多方面原因致使的，首先要?dú)w宿于中小學(xué)階段的應(yīng)試教育體制，學(xué)校音樂課極不規(guī)范，很多學(xué)校為了響應(yīng)素質(zhì)教育的勢(shì)頭開設(shè)了這門課，實(shí)際上只是搬出一通枯燥的音樂理論搪塞學(xué)生，很少正規(guī)地讓學(xué)生欣賞作品，也就很難有好的音樂欣賞教學(xué)了，使得學(xué)生在這種課堂氛圍中感受不到音樂的魅力，只會(huì)把音樂課等同于理論課，喪失了對(duì)音樂的興趣。這樣，在中小學(xué)階段就沒有打好音樂欣賞教學(xué)的基礎(chǔ)。其次，中職學(xué)生一般自控能力不太好，學(xué)習(xí)方法上也欠佳，課堂中很難做到專心一致，而音樂欣賞需要專心的用心來聆聽，學(xué)生不能做到也就不能很好的去感受音樂，逐漸會(huì)失去興趣，也就失去了良好的音樂欣賞課堂氛圍，必然導(dǎo)致課堂紀(jì)律較差，教師也失去了上好這門課程的信心與耐心。這種現(xiàn)象在普通中職學(xué)校的音樂課堂上比較普遍，必須得到改觀。
四、中職音樂欣賞教學(xué)可以采取的方法
就中職學(xué)校音樂欣賞的現(xiàn)狀而言，課堂的局面是非常尷尬的，這時(shí)候作為教育者應(yīng)該思索下教學(xué)的方法了，應(yīng)該采取什么樣的方法來挽救這種頹廢的趨勢(shì)，是當(dāng)下之務(wù)。在思索方法之前，首先必須了解學(xué)生的心理狀態(tài)，根據(jù)學(xué)生的喜惡來確定課堂的內(nèi)容，第一堂課的效果是至關(guān)重要的，第一堂課時(shí)便可以用學(xué)生當(dāng)下非常流行的一首歌曲來做素材。曾有一位老師就用了一首在學(xué)生當(dāng)中廣為流傳的《死了都要愛》作為欣賞素材，學(xué)生都非常高興，聽完后便問學(xué)生為什么喜歡這首歌，有的說歌曲的節(jié)奏很震撼人心，高潮部分很有激情；也有的說：“他們唱的歌很有京腔的味道，高音唱的很輕松”，于是老師便隨著學(xué)生的回答思路給學(xué)生講授了樂器中伴奏樂器的特點(diǎn)，引出民族樂器的知識(shí)，學(xué)生聽得都很認(rèn)真，一堂課下來都沒覺得枯燥?？梢娺@是一堂音樂欣賞課的成功范例，有很多方式值得借鑒，必須跟學(xué)生的興趣點(diǎn)相切合，找到共鳴了才能達(dá)到預(yù)想的目的。具體說，在欣賞課中可以采取的方法有以下三種：
1.聆聽法。通過讓學(xué)生聆聽優(yōu)秀的作品來感受作品的內(nèi)涵，此時(shí)尋找作品的感情元素是主要目的，聆聽過后可以讓學(xué)生展開討論，鼓勵(lì)學(xué)生大膽說出自己聆聽以后的感受，即使所說的感受膚淺，不著邊際，也不要加以駁斥，而是啟發(fā)他們進(jìn)行交流，使各自不同的感受在相互交流的過程中升華。
2.歌唱法。聆聽過后，可以讓學(xué)生動(dòng)口吟唱，在動(dòng)口吟唱方面中職生應(yīng)當(dāng)是善于表現(xiàn)自我的，在吟唱中引導(dǎo)他們?nèi)ジ惺茏髌分械囊糍|(zhì)美、律動(dòng)美、意境美，達(dá)到與作品中感情的共鳴。
3.師生互動(dòng)法。欣賞完一段作品，學(xué)生對(duì)之的感受都很深刻的話，可以師生合作試著演奏一段，老師用鋼琴?gòu)椬?，學(xué)生吟唱，若是純音樂，條件允許的話可以讓學(xué)生一人演奏一種樂器，當(dāng)然此時(shí)，不必在乎樂器的音準(zhǔn)與不準(zhǔn)，找到音樂中的樂趣才是最重要的。
以上是中職音樂欣賞課堂中可以借鑒的三種方法，要想達(dá)到很好的課堂效果，教師專業(yè)的知識(shí)功底是必須的，調(diào)動(dòng)課堂的活躍氣氛也是教師必須要做到的，教學(xué)過程中還要懂得怎樣充分運(yùn)用各種教學(xué)器材。
結(jié)語(yǔ)：生活中處處有音樂，聽音樂應(yīng)該成為人們精神生活中的一個(gè)重要組成部分。一個(gè)人可以不會(huì)創(chuàng)作音樂，但是一定要會(huì)欣賞音樂，這種欣賞能力必須得到培養(yǎng)，小學(xué)音樂欣賞教學(xué)還無力承擔(dān)這項(xiàng)任務(wù)，中學(xué)與中職音樂欣賞教學(xué)則成為使命的履行者。必須要足夠重視中職的音樂欣賞教學(xué)，精神生活的豐富對(duì)于學(xué)生品行的影響將是事半功倍的效果，從而讓中職學(xué)生踏出素質(zhì)教育的一大步。
音樂欣賞的重要性論文篇七
中職音樂欣賞教學(xué)中教師應(yīng)該在結(jié)合中職學(xué)生實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，采取多樣性的教學(xué)方式，滿足中職學(xué)生日益多元化的思維方式，并且通過對(duì)其他學(xué)科的貫通來提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
一、實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式多樣化，提高學(xué)生的興趣
1.充分利用多媒體教學(xué)設(shè)備
在中職音樂欣賞教學(xué)中，如果單純地由教師講解，很難提起學(xué)生的興趣。所以在進(jìn)行音樂欣賞教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該借助多媒體教學(xué)設(shè)備，通過視聽結(jié)合的方式讓學(xué)生進(jìn)行音樂欣賞。如，在欣賞《雪絨花》的時(shí)候，可以給學(xué)生播放《音樂之聲》的影片片段，同時(shí)傾聽《雪絨花》這首樂曲。這樣不僅能夠提高學(xué)生的欣賞興趣，而且還能夠讓學(xué)生了解到影片中的人物形象和故事情節(jié)。
2.進(jìn)行情境的創(chuàng)設(shè)
在進(jìn)行中職音樂教學(xué)的時(shí)候，可以通過對(duì)所欣賞的樂曲進(jìn)行一定情境的創(chuàng)設(shè)來提高學(xué)生的欣賞興趣。這種情境的創(chuàng)設(shè)方式可以是通過音響動(dòng)畫、音樂渲染，也可以是語(yǔ)言描繪以及實(shí)物演示等。如，在進(jìn)行《故鄉(xiāng)的云》欣賞的時(shí)候，教師可以利用音畫創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境，用自己的親身體驗(yàn)給學(xué)生講述或是請(qǐng)學(xué)生講述自己家鄉(xiāng)的人物、事跡和景觀等，讓學(xué)生在情境中獲得情感體驗(yàn)，思鄉(xiāng)愛鄉(xiāng)之情油然而生，在欣賞歌曲的時(shí)候繼續(xù)創(chuàng)設(shè)情境，將思鄉(xiāng)愛鄉(xiāng)之情升華為游子的愛國(guó)之情，這種情境的創(chuàng)設(shè)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)學(xué)生的情感教育。
二、結(jié)合中職學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行音樂欣賞
1.選擇適當(dāng)?shù)牧餍幸魳纷鳛橐魳沸蕾p的教學(xué)內(nèi)容
不管是普高學(xué)校的學(xué)生還是中職學(xué)校的學(xué)生，大多都喜歡流行音樂，為了更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師應(yīng)該在課本基礎(chǔ)上選擇適當(dāng)?shù)牧餍幸魳纷寣W(xué)生進(jìn)行欣賞，但是應(yīng)該注意一定要選擇健康向上的時(shí)尚前沿的流行音樂。如，選擇周杰倫的《龍拳》讓學(xué)生欣賞，還可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行rap的創(chuàng)作，從而提高學(xué)生的興趣，幫助學(xué)生理解音樂中蘊(yùn)含的情感以及文化。
2.營(yíng)造音樂欣賞氛圍
在中職音樂欣賞中，各種中外的古典音樂仍然是音樂欣賞教學(xué)中的重點(diǎn)。所以教師應(yīng)該營(yíng)造良好的音樂欣賞氛圍，讓學(xué)生時(shí)刻受到音樂的熏陶。如，利用課間時(shí)間為學(xué)生播放古典音樂，或者向?qū)W生講述音樂的表現(xiàn)手法，或者向?qū)W生講述音樂家的故事，產(chǎn)生一種強(qiáng)有力的群體效應(yīng)，讓學(xué)生在潛移默化中提高對(duì)音樂欣賞的興趣，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。
3.組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，對(duì)音樂知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)和鞏固
中職音樂欣賞教學(xué)應(yīng)該在給學(xué)生進(jìn)行音樂理論灌輸?shù)耐瑫r(shí)，組織學(xué)生進(jìn)行音樂實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受到音樂欣賞的重要性，提高學(xué)生的音樂鑒賞能力。如，組織學(xué)生參加各種校內(nèi)外的歌手大賽、合唱比賽、器樂演奏比賽等，通過這些實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生的自身修養(yǎng)和綜合素質(zhì)得到鍛煉和提升，從而提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)。
三、和其他學(xué)科進(jìn)行緊密的結(jié)合，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)
1.幫助學(xué)生了解歷史，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛
音樂蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，往往是在特定的.歷史環(huán)境下創(chuàng)作的，能夠真實(shí)地反應(yīng)一個(gè)時(shí)代，具有鮮明的時(shí)代特征。所以在音樂欣賞教學(xué)中一定要向?qū)W生講述音樂作品的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生了解其中蘊(yùn)含的歷史文化。如，在欣賞歌曲《鐵蹄下的歌女》的時(shí)候，讓學(xué)生了解歌曲的創(chuàng)作背景，理解作者聶耳是懷著滿腔的愛國(guó)熱情，對(duì)社會(huì)和戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)出的沉重的控訴，是時(shí)代的號(hào)角。結(jié)合歷史傾聽音樂，潛移默化地滲透音樂中的情感教育內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷。
2.幫助學(xué)生了解美術(shù)知識(shí)，提高美術(shù)素養(yǎng)
音樂作為一門藝術(shù)能夠給人帶來一種美的享受，和美術(shù)之間有著很大的相通性，只有將美術(shù)和音樂進(jìn)行合理的結(jié)合，才能夠更好地體會(huì)到藝術(shù)的魅力。所以，在中職音樂欣賞教學(xué)中，應(yīng)該通過美術(shù)知識(shí)的運(yùn)用對(duì)學(xué)生的音樂欣賞進(jìn)行啟發(fā)。如，在欣賞《大?！返臅r(shí)候，為學(xué)生展示莫奈的印象派繪畫《印象日出》，讓學(xué)生能夠生動(dòng)地認(rèn)識(shí)到印象派的風(fēng)格，認(rèn)識(shí)到印象派追求的都是瞬間的印象和感受，給人一種朦朧的感覺。
3.提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)
音樂除了和美術(shù)、歷史相通之外，和文學(xué)也有著很深的淵源。每一首歌或者曲子都蘊(yùn)含著豐富的情感，同時(shí)積淀著深厚的文學(xué)素養(yǎng)。如，在欣賞《高山流水》的時(shí)候，應(yīng)該向?qū)W生講述伯牙子期高山流水覓知音的典故，后來因?yàn)樽悠谌ナ溃乐^世上再無知音，于是摔琴謝知音。通過對(duì)《高山流水》樂曲的欣賞，讓學(xué)生體會(huì)到知音的重要性以及失去知音之后的傷感，從而讓學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)得到提升。
在中職音樂欣賞教學(xué)中應(yīng)該對(duì)教學(xué)模式和手段進(jìn)行創(chuàng)新，不斷地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，滿足學(xué)生的需要，只有這樣才能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂欣賞，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
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（作者單位遼寧省東港市職業(yè)教育中心幼師組）
音樂欣賞的重要性論文篇八
企業(yè)會(huì)計(jì)信息在一定程度上是對(duì)企業(yè)管理的折射，企業(yè)管理對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的好壞起著決定性的作用。企業(yè)追逐利益的最大化，這是眾多會(huì)計(jì)誠(chéng)信問題出現(xiàn)的原因。作為現(xiàn)代企業(yè)的管理者，應(yīng)將企業(yè)管理建設(shè)在誠(chéng)信的基礎(chǔ)之上，營(yíng)造一個(gè)良好的企業(yè)文化氛圍，為員工樹立誠(chéng)信為本的工作理念，通過有效管理措施加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)。
1。會(huì)計(jì)人員道德素質(zhì)低下引發(fā)誠(chéng)信危機(jī)。
隨著我國(guó)會(huì)計(jì)行業(yè)的不斷發(fā)展壯大，從事會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的人員有逐漸增多的趨勢(shì)。會(huì)計(jì)從業(yè)人員眾多，但并不是每一個(gè)會(huì)計(jì)人員都有著較強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)與職業(yè)操守?，F(xiàn)實(shí)情況是，很多會(huì)計(jì)從業(yè)人員道德素質(zhì)低下，為了追求個(gè)人利益提供虛假財(cái)務(wù)信息，并制作虛假財(cái)務(wù)報(bào)告甚至將會(huì)計(jì)信息作為非法盈利的手段，不僅給企業(yè)財(cái)務(wù)造成巨大損失，更嚴(yán)重的是引發(fā)了誠(chéng)信危機(jī)，對(duì)企業(yè)的信譽(yù)造成嚴(yán)重影響。
2。企業(yè)會(huì)計(jì)工作不規(guī)范。
企業(yè)會(huì)計(jì)工作的不規(guī)范也是造成企業(yè)會(huì)計(jì)信息失真的一個(gè)重要原因。企業(yè)缺少對(duì)會(huì)計(jì)人員的正規(guī)實(shí)踐培訓(xùn)與定期考核，使得本身就缺乏會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的從業(yè)人員在工作規(guī)范性方面有所欠缺，這樣就出現(xiàn)會(huì)計(jì)核算過程不嚴(yán)密、核算不及時(shí)、不準(zhǔn)確等各種工作不規(guī)范現(xiàn)象，造成了會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真。
3。會(huì)計(jì)法律體系的不完善。
我國(guó)在會(huì)計(jì)法律體系方面并不完善，監(jiān)管力度也不是很嚴(yán)格，相關(guān)法律法規(guī)的實(shí)際執(zhí)行效果并不明顯。因此導(dǎo)致很多企業(yè)忽視法律的約束，罔顧會(huì)計(jì)誠(chéng)信，采取不正當(dāng)手段競(jìng)爭(zhēng)謀取私利，不僅形成了不良的社會(huì)影響，也給企業(yè)帶來了嚴(yán)重?fù)p失。一些企業(yè)甚至缺少有效的內(nèi)部會(huì)計(jì)管理體制與財(cái)務(wù)監(jiān)督機(jī)制，使得會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量受到嚴(yán)重威脅。
1。加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的資格管理，建立會(huì)計(jì)信用檔案。
會(huì)計(jì)具有較強(qiáng)的專業(yè)性與技能性，對(duì)從業(yè)人員有著較高的專業(yè)技能要求，然而現(xiàn)實(shí)情況中很多工作中的不規(guī)范問題都來自于缺乏對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員資格的有效管理。很多企業(yè)內(nèi)部缺乏有效的會(huì)計(jì)管理機(jī)制，會(huì)計(jì)從業(yè)人員相關(guān)資格也沒有達(dá)到要求。企業(yè)必須加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的資格管理，建立會(huì)計(jì)誠(chéng)信檔案，記錄會(huì)計(jì)從業(yè)人員違反誠(chéng)信的行為，有效加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的誠(chéng)信意識(shí)。
2。提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的綜合素質(zhì)。
加強(qiáng)企業(yè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)最根本的還是要提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)責(zé)任感與綜合素質(zhì)水平，只有會(huì)計(jì)人員的誠(chéng)信意識(shí)有所提高，才能保證會(huì)計(jì)工作的誠(chéng)信化。企業(yè)要為員工樹立誠(chéng)信為本的職業(yè)操守，將其誠(chéng)信落實(shí)到會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)操作中來，使員工做到誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、工作勤奮、服務(wù)群眾等，在會(huì)計(jì)誠(chéng)信工作上有所成就。同時(shí)要加強(qiáng)員工的專業(yè)技能培訓(xùn)，拓展其科學(xué)文化知識(shí)，強(qiáng)化業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)能力，減少工作失誤，提高員工的綜合素質(zhì)。
3。提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平。
會(huì)計(jì)誠(chéng)信與企業(yè)會(huì)計(jì)信息有著緊密的聯(lián)系，因此要加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)，首先必須努力提高企業(yè)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平。會(huì)計(jì)信息的失真會(huì)為企業(yè)帶來嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)，會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量作為誠(chéng)信的真實(shí)體現(xiàn)，與企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)密切相關(guān)。會(huì)計(jì)信息不同于一般意義的產(chǎn)品，被賦予了濃重的道德色彩，只有保證會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量水平，才能保證會(huì)計(jì)信息得到準(zhǔn)確可靠的反映進(jìn)而取得社會(huì)公眾的信任。
4。建立健全社會(huì)信用體制。
要加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，必須建立健全社會(huì)信用體制，加大對(duì)有違誠(chéng)信的違法行為的打擊力度，明確相關(guān)獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰措施，并進(jìn)行大規(guī)模地實(shí)施。對(duì)于會(huì)計(jì)工作人員的誠(chéng)信行為要給予一定的嘉獎(jiǎng)表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)其繼續(xù)保持誠(chéng)信作風(fēng)，而對(duì)于有違誠(chéng)信者，輕者予以警告，重者則依法或相關(guān)規(guī)章制度給予處分。通過社會(huì)信用體制建立誠(chéng)信防火墻將會(huì)計(jì)誠(chéng)信中的不安分因素過濾，規(guī)范會(huì)計(jì)從業(yè)人員的會(huì)計(jì)行為以及會(huì)計(jì)工作流程，使會(huì)計(jì)誠(chéng)信成為一種理性行為，為會(huì)計(jì)信息的準(zhǔn)確可靠提供保障。
會(huì)計(jì)工作不僅是宏觀經(jīng)濟(jì)的需要，也是微觀經(jīng)濟(jì)管理的重要手段，是經(jīng)濟(jì)管理的重要組成部分。近些年來會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真問題對(duì)資本市場(chǎng)和投資者都造成了巨大損失，同時(shí)也引發(fā)了嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)。企業(yè)必須明確會(huì)計(jì)誠(chéng)信與企業(yè)會(huì)計(jì)信息間的內(nèi)在關(guān)系，了解會(huì)計(jì)誠(chéng)信對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)信息的影響，從加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員資格管理，建立誠(chéng)信檔案、提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員綜合素質(zhì)、提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平以及建立健全社會(huì)信用體制等幾方面入手重塑會(huì)計(jì)信用，確保會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性、完整性與可靠性，為企業(yè)營(yíng)造一個(gè)良好的信譽(yù)環(huán)境，以促進(jìn)企業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。
音樂欣賞的重要性論文篇九
一個(gè)人一旦失去了誠(chéng)信，最先失去的是親朋好友，人沒有了親友就如同鳥兒失去了展翅的羽翼，小船失去了前行的雙槳，人失去了思維的大腦。每一個(gè)人都能做到誠(chéng)實(shí)守信，社會(huì)才會(huì)變得更加和諧更加陽(yáng)光，人格魅力才能變得高尚令人敬仰。
如果你在生意場(chǎng)上坼借資金時(shí)候失去了誠(chéng)信，客戶與你斷絕交往，沒有人再敢為你融資，沒人再敢同你做生意，到處說你不守信用，你就成了無源之水無本之木了，更無立錐之地了?？蛻羰サ氖怯懖换氐膸讉€(gè)貨（借）款，而你失去的是道義、是無價(jià)買不回來的人們心目中的信賴關(guān)系，別人見了你就象見到瘟疫一樣的躲避你。身邊沒有一個(gè)朋友，沒人和你敘上一句知心話，沒感覺到你在這個(gè)世活得很悲哀嗎？當(dāng)你淪落到一個(gè)乞丐，甚至跪地乞討時(shí)也沒人會(huì)憐憫你的，這時(shí)的你還沒有意識(shí)到誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人多么重要嗎？既然意識(shí)到了就應(yīng)該和你的客戶在生意上不扯皮，資金上算清晰，該算的算該還的還，好借好還再借不難。做人做事要讓人看得起，要讓人感覺得到錢借給你心里放心，要讓人感覺得到和你做買賣心里塌實(shí)才行。
誠(chéng)信中的誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，即守承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。人生活在社會(huì)中，總要與他人和社會(huì)有關(guān)系。處理這種關(guān)系必須遵從一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐；否則，個(gè)人就失去立身之本，社會(huì)就失去運(yùn)行之規(guī)。哲人的人而無信，不知其可也，詩(shī)人的三杯吐然諾，五岳倒為輕，民間的一言既出，駟馬難追，都極言誠(chéng)信的重要。幾千年來，一諾千金的佳話不絕于史，廣為流傳。誠(chéng)信是公民道德的一個(gè)基本規(guī)范，誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信就是自己的金字招牌，不管走到哪里，好的品行都會(huì)被別人認(rèn)可。有的人不因生意失敗欠下債務(wù)與債權(quán)人藏奸耍賴，卻想方設(shè)法的歸還債務(wù)。當(dāng)年無人不知的巨人集團(tuán)老總史玉柱做腦白金紅遍大江南北，因在珠海欲建百層巨人大廈資金鏈斷裂釀成企業(yè)背負(fù)2。5億債務(wù)，后來重整旗鼓得到多家銀行扶持又做起黃金搭檔重新站立了起來。你從中悟到了什么？誠(chéng)信重于天大于命。
生命固然重要，而誠(chéng)信比生命更重要。如果人失去誠(chéng)信，就如同生命失去靈魂一樣。因?yàn)槭チ苏\(chéng)信，你會(huì)覺得沒有人在你孤單時(shí)陪你聊天、暢談；因?yàn)槭チ苏\(chéng)信，你會(huì)覺得自己走在哪里，背后都有人指指點(diǎn)點(diǎn)；因?yàn)槭チ苏\(chéng)信，你的兒孫因你坑蒙拐騙抬不起頭來，他們踏入社會(huì)處世時(shí)會(huì)因你的污點(diǎn)，世人一樣會(huì)遠(yuǎn)離他歧視他，會(huì)背上沉重的精神包袱。作為父（母）親一定不要做損害自己在孩子心目中高大形象的事情，父（母）的言行舉止自幼時(shí)就潛移默化影響孩子，是孩子健康成長(zhǎng)的摹本；你若在孩子心目中失去了應(yīng)有位置做有損孩子臉面的事情，孩子一生不僅不能原諒你，還憎恨你一輩子。
誰(shuí)都能想象到失去了誠(chéng)信的結(jié)局，那就請(qǐng)你做個(gè)堂堂正正的誠(chéng)信人。人窮不可怕，怕的就是失去誠(chéng)信后越發(fā)惡劣。一旦沒了信任得不到任何人的扶助，將會(huì)自生自滅，帶著遺憾孤獨(dú)的悲慘的死去時(shí)無一親友探送。
音樂欣賞的重要性論文篇十
小學(xué)生是祖國(guó)未來的希望，他們是否得到正確的教育直接關(guān)系到他們未來的品格。誠(chéng)信不僅影響一個(gè)人的品質(zhì)，更會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。小學(xué)生只有得到正確的引導(dǎo)教育才能健康的成長(zhǎng)，只有做到誠(chéng)信，長(zhǎng)大后行事才會(huì)光明磊落，幫助整個(gè)社會(huì)向上發(fā)展?！坝癫蛔?，不成器”，在小學(xué)階段孩子不能非常明確的分析出是非黑白、判斷對(duì)與錯(cuò)，這個(gè)階段的孩子可塑性非常強(qiáng)，會(huì)按照教育方式與生活環(huán)境的不同而培養(yǎng)出不同的生活習(xí)慣，可見小學(xué)生的教育尤為重要。
（一）誠(chéng)信的含義
中華傳統(tǒng)美德被世界各國(guó)所認(rèn)同，并紛紛效仿。在我國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想里，誠(chéng)信是“齊家、治國(guó)、平天下”所需要遵守的重要道德準(zhǔn)則。古代先輩們非常重視誠(chéng)信，也對(duì)誠(chéng)信有許多敘述。論語(yǔ)中的“與朋友交，言而有信”，“自古皆有死，民無信不立”都體現(xiàn)了古代人們對(duì)誠(chéng)信的理解與定義。我國(guó)歷史上，誠(chéng)與信是兩個(gè)詞。兩者之間在中華傳統(tǒng)美德中既有本質(zhì)的區(qū)別又有緊密的聯(lián)系，但是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)的生產(chǎn)生活中，誠(chéng)信二字已經(jīng)被人們用作一個(gè)詞?！罢\(chéng)”主要是指人們本身的道德修養(yǎng)，以人本身為中心；“信”則用于人與人之間的承諾，是一種實(shí)際行動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì)，我們常用誠(chéng)信來表達(dá)一種做人處事的誠(chéng)實(shí)守信，“言必行，行必果”的狀態(tài)。從古至今，人們都以誠(chéng)信來判定這個(gè)人的好與壞，是否值得真心交往，是人們待人處事所要遵循的基本道德規(guī)范，是一個(gè)人本身的素質(zhì)體現(xiàn)，也是人與人交往必備的基本準(zhǔn)則。
（二）小學(xué)生的誠(chéng)信教育
小學(xué)生的年齡多在6～13歲，這個(gè)時(shí)間的孩子，無論是在心理上還是在生理上都在快速地成長(zhǎng)，這個(gè)時(shí)期幫助他們養(yǎng)成良好習(xí)慣，對(duì)他們來說非常的關(guān)鍵。小學(xué)生的誠(chéng)信教育需要學(xué)校、老師、家長(zhǎng)等多方面的共同配合完成，單方面努力是不能全面教育孩子誠(chéng)信發(fā)展的。小學(xué)誠(chéng)信教育就是要小學(xué)生理解誠(chéng)信是什么，誠(chéng)信的重要性，并且讓學(xué)生深刻地意識(shí)到誠(chéng)信是做人的基本道德準(zhǔn)則。對(duì)小學(xué)生的誠(chéng)信教育也包括很多方面：誠(chéng)實(shí)待人、不欺騙、考試不作弊；有責(zé)任心、守時(shí)、對(duì)于承諾的事要說到做到；勇于承擔(dān)責(zé)任，犯錯(cuò)之后不推卸責(zé)任，積極改正等等。
（一）誠(chéng)信教育的重要性
“人無信不立”，誠(chéng)信是我國(guó)傳統(tǒng)道德文化的重要組成部分。中國(guó)傳統(tǒng)的誠(chéng)信教育書籍也樣式繁多，《訓(xùn)蒙文》《千字文》《白鹿洞洞規(guī)》等都是我國(guó)古代教育人們誠(chéng)信做人的書籍。近代的陶行知前輩也對(duì)誠(chéng)信有獨(dú)到的見解，“千教萬(wàn)教，教人求真”?？梢姀墓胖两?，誠(chéng)信教育在我國(guó)的重要地位，這也是我國(guó)教育最基本的行為準(zhǔn)則。學(xué)校是直接對(duì)孩子進(jìn)行教育的主要環(huán)境，班級(jí)里的氛圍直接影響到孩子的發(fā)展。為了獲得可持續(xù)化發(fā)展，誠(chéng)信教育要擺在所有道德教育的首位。小學(xué)生的誠(chéng)信教育也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程，在這段時(shí)間里，人們也發(fā)現(xiàn)了很多的問題，如管理方式不科學(xué)、管理過于書本化、管理過于單一等。
（二）誠(chéng)信教育的必要性
誠(chéng)信教育是對(duì)中華傳統(tǒng)美德的一種傳承，誠(chéng)信教育在我國(guó)傳統(tǒng)美德中占據(jù)著非常重要的地位，體現(xiàn)出我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。是我們?yōu)槿颂幨碌母荆彩俏覀兣袛嘁粋€(gè)人可靠程度的重要準(zhǔn)則。誠(chéng)信教育是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的必然要求，針對(duì)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，小學(xué)生的誠(chéng)信教育問題已經(jīng)極大的引起了國(guó)人的注意。人與人之間的交流也都以誠(chéng)信為基本原則，只有誠(chéng)信才能更好地適應(yīng)社會(huì)，跟社會(huì)共同發(fā)展，共同進(jìn)步。誠(chéng)信教育是塑造學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的前提，在當(dāng)今社會(huì)，外表上的美已經(jīng)不再真實(shí)，只有心靈上的美才是不可更改，不能表演出來的。只有正確健康的心理素質(zhì)，把小學(xué)生培養(yǎng)的有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的優(yōu)良品格才能更好地幫助我國(guó)社會(huì)的發(fā)展，讓我國(guó)的綜合國(guó)力穩(wěn)步提高。誠(chéng)信教育是發(fā)展社會(huì)主義的必然要求，誠(chéng)信是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提，也是社會(huì)主義穩(wěn)固、可持續(xù)性發(fā)展的內(nèi)在需求。
小學(xué)生的誠(chéng)信問題是我國(guó)當(dāng)今社會(huì)要解決的首要問題。小學(xué)生的誠(chéng)信教育不能僅看當(dāng)前，更要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，不能僅通過知識(shí)灌輸教育孩子，要從細(xì)微處下手。小學(xué)生的誠(chéng)信教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要學(xué)校、老師、家長(zhǎng)、學(xué)生等多方面的共同配合完成，不能一蹴而就。在班級(jí)，老師要起到良好的表率作用；在家里，家長(zhǎng)也要時(shí)常對(duì)孩子進(jìn)行思想教育，跟學(xué)校配合，達(dá)到培養(yǎng)孩子有誠(chéng)信品德優(yōu)良品質(zhì)的共同目標(biāo)。要讓孩子生活在一個(gè)充滿誠(chéng)信的環(huán)境里，這樣孩子受到良好氛圍的熏陶，自然而然就會(huì)把誠(chéng)信放在首要位置。誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，我們要以誠(chéng)信為本，將中華傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。
音樂欣賞的重要性論文篇十一
企業(yè)會(huì)計(jì)信息在一定程度上是對(duì)企業(yè)管理的折射，企業(yè)管理對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的好壞起著決定性的作用。企業(yè)追逐利益的最大化，這是眾多會(huì)計(jì)誠(chéng)信問題出現(xiàn)的原因。作為現(xiàn)代企業(yè)的管理者，應(yīng)將企業(yè)管理建設(shè)在誠(chéng)信的基礎(chǔ)之上，營(yíng)造一個(gè)良好的企業(yè)文化氛圍，為員工樹立誠(chéng)信為本的工作理念，通過有效管理措施加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)。
1。會(huì)計(jì)人員道德素質(zhì)低下引發(fā)誠(chéng)信危機(jī)。
隨著我國(guó)會(huì)計(jì)行業(yè)的不斷發(fā)展壯大，從事會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的人員有逐漸增多的趨勢(shì)。會(huì)計(jì)從業(yè)人員眾多，但并不是每一個(gè)會(huì)計(jì)人員都有著較強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)與職業(yè)操守?，F(xiàn)實(shí)情況是，很多會(huì)計(jì)從業(yè)人員道德素質(zhì)低下，為了追求個(gè)人利益提供虛假財(cái)務(wù)信息，并制作虛假財(cái)務(wù)報(bào)告甚至將會(huì)計(jì)信息作為非法盈利的手段，不僅給企業(yè)財(cái)務(wù)造成巨大損失，更嚴(yán)重的是引發(fā)了誠(chéng)信危機(jī)，對(duì)企業(yè)的信譽(yù)造成嚴(yán)重影響。
2。企業(yè)會(huì)計(jì)工作不規(guī)范。
企業(yè)會(huì)計(jì)工作的不規(guī)范也是造成企業(yè)會(huì)計(jì)信息失真的一個(gè)重要原因。企業(yè)缺少對(duì)會(huì)計(jì)人員的正規(guī)實(shí)踐培訓(xùn)與定期考核，使得本身就缺乏會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的從業(yè)人員在工作規(guī)范性方面有所欠缺，這樣就出現(xiàn)會(huì)計(jì)核算過程不嚴(yán)密、核算不及時(shí)、不準(zhǔn)確等各種工作不規(guī)范現(xiàn)象，造成了會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真。
3。會(huì)計(jì)法律體系的不完善。
我國(guó)在會(huì)計(jì)法律體系方面并不完善，監(jiān)管力度也不是很嚴(yán)格，相關(guān)法律法規(guī)的實(shí)際執(zhí)行效果并不明顯。因此導(dǎo)致很多企業(yè)忽視法律的約束，罔顧會(huì)計(jì)誠(chéng)信，采取不正當(dāng)手段競(jìng)爭(zhēng)謀取私利，不僅形成了不良的社會(huì)影響，也給企業(yè)帶來了嚴(yán)重?fù)p失。一些企業(yè)甚至缺少有效的內(nèi)部會(huì)計(jì)管理體制與財(cái)務(wù)監(jiān)督機(jī)制，使得會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量受到嚴(yán)重威脅。
1。加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的資格管理，建立會(huì)計(jì)信用檔案。
會(huì)計(jì)具有較強(qiáng)的專業(yè)性與技能性，對(duì)從業(yè)人員有著較高的專業(yè)技能要求，然而現(xiàn)實(shí)情況中很多工作中的不規(guī)范問題都來自于缺乏對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員資格的有效管理。很多企業(yè)內(nèi)部缺乏有效的會(huì)計(jì)管理機(jī)制，會(huì)計(jì)從業(yè)人員相關(guān)資格也沒有達(dá)到要求。企業(yè)必須加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的資格管理，建立會(huì)計(jì)誠(chéng)信檔案，記錄會(huì)計(jì)從業(yè)人員違反誠(chéng)信的行為，有效加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的誠(chéng)信意識(shí)。
2。提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的綜合素質(zhì)。
加強(qiáng)企業(yè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)最根本的還是要提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)責(zé)任感與綜合素質(zhì)水平，只有會(huì)計(jì)人員的誠(chéng)信意識(shí)有所提高，才能保證會(huì)計(jì)工作的誠(chéng)信化。企業(yè)要為員工樹立誠(chéng)信為本的職業(yè)操守，將其誠(chéng)信落實(shí)到會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)操作中來，使員工做到誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、工作勤奮、服務(wù)群眾等，在會(huì)計(jì)誠(chéng)信工作上有所成就。同時(shí)要加強(qiáng)員工的專業(yè)技能培訓(xùn)，拓展其科學(xué)文化知識(shí)，強(qiáng)化業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)能力，減少工作失誤，提高員工的綜合素質(zhì)。
3。提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平。
會(huì)計(jì)誠(chéng)信與企業(yè)會(huì)計(jì)信息有著緊密的聯(lián)系，因此要加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)，首先必須努力提高企業(yè)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平。會(huì)計(jì)信息的失真會(huì)為企業(yè)帶來嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)，會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量作為誠(chéng)信的真實(shí)體現(xiàn)，與企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)密切相關(guān)。會(huì)計(jì)信息不同于一般意義的產(chǎn)品，被賦予了濃重的道德色彩，只有保證會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量水平，才能保證會(huì)計(jì)信息得到準(zhǔn)確可靠的反映進(jìn)而取得社會(huì)公眾的信任。
4。建立健全社會(huì)信用體制。
要加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，必須建立健全社會(huì)信用體制，加大對(duì)有違誠(chéng)信的違法行為的打擊力度，明確相關(guān)獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰措施，并進(jìn)行大規(guī)模地實(shí)施。對(duì)于會(huì)計(jì)工作人員的誠(chéng)信行為要給予一定的嘉獎(jiǎng)表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)其繼續(xù)保持誠(chéng)信作風(fēng)，而對(duì)于有違誠(chéng)信者，輕者予以警告，重者則依法或相關(guān)規(guī)章制度給予處分。通過社會(huì)信用體制建立誠(chéng)信防火墻將會(huì)計(jì)誠(chéng)信中的不安分因素過濾，規(guī)范會(huì)計(jì)從業(yè)人員的會(huì)計(jì)行為以及會(huì)計(jì)工作流程，使會(huì)計(jì)誠(chéng)信成為一種理性行為，為會(huì)計(jì)信息的準(zhǔn)確可靠提供保障。
會(huì)計(jì)工作不僅是宏觀經(jīng)濟(jì)的需要，也是微觀經(jīng)濟(jì)管理的重要手段，是經(jīng)濟(jì)管理的重要組成部分。近些年來會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真問題對(duì)資本市場(chǎng)和投資者都造成了巨大損失，同時(shí)也引發(fā)了嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)。企業(yè)必須明確會(huì)計(jì)誠(chéng)信與企業(yè)會(huì)計(jì)信息間的內(nèi)在關(guān)系，了解會(huì)計(jì)誠(chéng)信對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)信息的影響，從加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員資格管理，建立誠(chéng)信檔案、提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員綜合素質(zhì)、提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平以及建立健全社會(huì)信用體制等幾方面入手重塑會(huì)計(jì)信用，確保會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性、完整性與可靠性，為企業(yè)營(yíng)造一個(gè)良好的信譽(yù)環(huán)境，以促進(jìn)企業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。
音樂欣賞的重要性論文篇十二
音樂欣賞教學(xué)是音樂教學(xué)中的重要組成部分，是音樂活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是培養(yǎng)學(xué)生音樂鑒賞力最有效的途徑，是一切音樂活動(dòng)的基礎(chǔ)。它的基本任務(wù)是幫助學(xué)生了解和熟悉音樂語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)和感受音樂作品的內(nèi)容。那么，如何才能上好一節(jié)音樂欣賞課呢？每一位音樂教師都有自己獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)，音樂形象不像圖畫那樣直觀、具體，而是在聽的過程中對(duì)音樂作品中的內(nèi)容、情感的領(lǐng)悟。通過欣賞，誘發(fā)學(xué)生的求知欲，開發(fā)智力，從聲音中獲得情感體驗(yàn)，從而提高學(xué)生的認(rèn)知，辨別能力，使之形成良好的情操，促進(jìn)身心健康發(fā)展，努力提高學(xué)生自身的素質(zhì)。下面是我在教學(xué)中對(duì)小學(xué)音樂欣賞教學(xué)的一些粗淺的體會(huì)和理解：
一、激發(fā)學(xué)生音樂欣賞興趣，營(yíng)造氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
欣賞課不像唱歌、舞蹈等內(nèi)容容易引起學(xué)生的興趣，因此，我在教學(xué)中選擇適合學(xué)生心理、年齡特點(diǎn)和教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的欣賞習(xí)慣和音樂想象能力。如：欣賞蘇聯(lián)作曲家羅科菲耶夫的交響童話，《彼得與狼》，我自制幻燈片，從童話故事本身入手，將生活有趣的故事畫面展現(xiàn)在學(xué)生面前，利用幻燈片形象的畫面，讓學(xué)生通過看，張開想象的翅膀，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生敘述故事內(nèi)容，讓學(xué)生分角色表演故事中的人物和動(dòng)物來幫助學(xué)生理解主題。學(xué)生對(duì)童話故事主題的理解為欣賞交響童話主題的理解奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提高了音樂欣賞教學(xué)的效果。通過做，既培養(yǎng)了學(xué)生口頭表達(dá)能力和表演的技能，又培養(yǎng)了學(xué)生形象思維和抽象思維的能力。其次，我還在音樂欣賞教學(xué)中，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的音樂氛圍，精選好音樂作品入課堂。人們都知道一個(gè)良好的環(huán)境，有利于促進(jìn)人的健康發(fā)展，尤其是兒童、青少年，試想在一個(gè)校風(fēng)差，校風(fēng)歪的學(xué)校里，學(xué)生將如何健康接受教育？這又何談讓學(xué)生得到美的熏陶呢？作為老師，對(duì)社會(huì)的大環(huán)境，我們難以改變，但可以在這個(gè)音樂小堂里，精心選擇優(yōu)秀的音樂作品，創(chuàng)造良好的音樂環(huán)境，充分發(fā)揮“環(huán)境育人”的作用，除了要讓學(xué)生欣賞分析一些好的歌曲、樂曲外，還經(jīng)常播放一些富有時(shí)代氣息和教育意義的音樂作品，如《讓我們蕩起雙漿》、《一個(gè)真實(shí)的故事》、《閃閃紅星》等佳品，自然而然地激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)、對(duì)黨的崇敬和熱愛，感受歡快活潑的氣氛，使學(xué)生的高尚情操等審美能力都得到培養(yǎng)，如：在欣賞《天山風(fēng)情》時(shí)，我播放有關(guān)新疆風(fēng)景的一些畫面，還讓學(xué)生欣賞新疆的一些樂器，好聽的歌曲，優(yōu)美的新疆舞蹈，從而使學(xué)生在潛移默化中得到美的熏陶，促使學(xué)生的身心得到全面健康的發(fā)展。
二、以欣賞為主線，將唱歌、樂理知識(shí)與基本技能技巧訓(xùn)練貫穿其中，融為一體
欣賞是音樂教學(xué)的基本內(nèi)容，應(yīng)該把欣賞作為教學(xué)的基本內(nèi)容，占有主導(dǎo)地位。因此，在教學(xué)中，我把欣賞作為教學(xué)的基礎(chǔ)和前提，通過歌唱和樂器演奏對(duì)欣賞起到一個(gè)再認(rèn)識(shí)的作用。同時(shí)，將基本樂理知識(shí)與基本技能技巧訓(xùn)練融于欣賞、唱歌練習(xí)和樂器演奏之中，這樣做是對(duì)學(xué)生自身能力提高的一項(xiàng)重要手段。如欣賞歌曲《小白船》時(shí)，我先利用多媒體出示幽靜的畫面，接著我在用鋼琴演奏《小白船》的旋律，最后在通過錄音機(jī)播放歌曲《小白船》的旋律，這樣將視聽完美地結(jié)合在一起，幫助學(xué)生感知歌曲的節(jié)奏、速度、力度和情緒起伏，使學(xué)生更加投入到音樂所展現(xiàn)的情景中，加深對(duì)作品的理解和主旋律的記憶，更好地感受到作品的美。
三、從欣賞音樂作品的步驟和方法上對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)從感情認(rèn)識(shí)上升到理性知識(shí)的飛躍。
在教學(xué)中，我主要采用聽、看、唱、想、動(dòng)、說的參與方式。音樂是“聽”覺的藝術(shù)，音樂藝術(shù)的一切實(shí)踐活動(dòng)都必須依賴于聽覺，因此聽是參與音樂欣賞教學(xué)的關(guān)鍵。而對(duì)比法聽是聽的深入，也是音樂欣賞最主要的方式之一，傾聽中的對(duì)比有節(jié)拍、節(jié)奏、速度、力度、音色、風(fēng)格、形式等方面的對(duì)比，可以從同一作品中進(jìn)行對(duì)比，也可以對(duì)不同的作品進(jìn)行對(duì)比。“看”是讓學(xué)生在聆聽音樂的同時(shí)通過視覺的結(jié)合來感受美，這一點(diǎn)我在平時(shí)教學(xué)中里利用多媒體的教學(xué)來實(shí)現(xiàn)的，小學(xué)生以形象思維為主，他們具有好奇、好動(dòng)、模仿力強(qiáng)的特點(diǎn)，因此我借助多媒體，通過觀看動(dòng)畫、繪畫、剪貼畫及情景表演進(jìn)行直觀欣賞教學(xué)。其次，音樂欣賞是以聽為主的。但“唱”主題是欣賞作品的基礎(chǔ)，因?yàn)橐魳分黝}是作品的核心，是音樂形成和發(fā)展的基本要素，引導(dǎo)學(xué)生聽前唱主題，有利于學(xué)生把握主題形象，使學(xué)生在聆聽音樂的過程中準(zhǔn)確辨認(rèn)主題的重復(fù)和變化，使學(xué)生的音樂思維真正調(diào)動(dòng)起來，更好地獲得音響體驗(yàn)。而“想”是學(xué)生在聆聽音樂中，根據(jù)音樂展開聯(lián)想和想象。由于音樂藝術(shù)不同于文學(xué)和美術(shù)，它由情而動(dòng)，由感而發(fā)是有抽象性、多樣性、模糊性等特點(diǎn)。因此，通過音樂欣賞能開闊學(xué)生思維視野，培養(yǎng)學(xué)生想象的廣闊性、獨(dú)立性、新穎性和創(chuàng)造性，這也是我們欣賞教學(xué)的最終目的，接著“動(dòng)”是讓學(xué)生在聆聽音樂的同時(shí)與美術(shù)相結(jié)合使學(xué)生動(dòng)起來。音樂與美術(shù)作為藝術(shù)的兩種不同形式，有著難以割舍的情緣，在音樂欣賞教學(xué)當(dāng)中正當(dāng)?shù)靥砑用佬g(shù)成分，大膽地嘗試，讓學(xué)生親自動(dòng)手描繪所欣賞的音樂情景，培養(yǎng)他們的情趣、動(dòng)手、動(dòng)腦能力，有效地將美術(shù)融入音樂中，讓學(xué)生從聲音、圖像兩方面去感知美、欣賞美，并創(chuàng)造美。最后“說”就是讓學(xué)生說出了聆聽作品后的感受。我在教學(xué)中注重學(xué)生說的參與，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生說出聽后感，這樣不僅發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，活躍了課堂氣氛，而且有利于教學(xué)信息的及時(shí)反饋，使我們及時(shí)了解教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)效果間的差距，使學(xué)生的欣賞過程能在理性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，步步深入，達(dá)到深刻、高級(jí)的階段，從而不斷提高學(xué)生的欣賞能力和表達(dá)能力。
四、充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，提高學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。
學(xué)生在對(duì)音樂作品的分析中領(lǐng)悟到音樂作品的主題，激發(fā)了想象力；在體會(huì)音樂作品內(nèi)涵的同時(shí)也感受了美，陶冶了情操，凈化了心靈，啟迪了智慧。教師在教學(xué)中要給學(xué)生創(chuàng)作的機(jī)會(huì)，以培養(yǎng)學(xué)生的能力。要讓學(xué)生通過聽錄音、看錄像等，根據(jù)自己對(duì)音樂作品的感受，創(chuàng)作畫，再依據(jù)自己畫的畫寫一段簡(jiǎn)短的文字，然后再寫樂句或樂段表現(xiàn)所畫的內(nèi)容。教師還可以假設(shè)一種意境，鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作音樂。教師要將學(xué)生創(chuàng)作的作品讓他們自己去鑒賞、去分析，他們就會(huì)各抒己見，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，去修改整理，不斷完善。通過做，學(xué)生明白了音樂創(chuàng)作需要有音樂知識(shí)作基礎(chǔ)，更需要音樂素材和對(duì)生活的感受等。這樣，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)去獲取音樂知識(shí)，從生活中去尋找音樂素材。當(dāng)然，教師應(yīng)注意面對(duì)的是小學(xué)生，應(yīng)力求簡(jiǎn)單淺顯一些，不可過高。
綜上所述，要上好音樂欣賞課并提高音樂欣賞課的教學(xué)質(zhì)量，只有走出傳統(tǒng)音樂欣賞教學(xué)的模式。在小學(xué)音樂教學(xué)中根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，采用適合學(xué)生特點(diǎn)、淺顯易懂的教學(xué)方法，讓學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，提高教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，提高他們的音樂素質(zhì)。寫無止境，教無定法，只有不斷求新探索，才能不斷完善，提高素質(zhì)，以上是我在教學(xué)中的幾點(diǎn)體會(huì)，正確與否，愿與大家共同探討。
音樂欣賞的重要性論文篇十三
摘要：運(yùn)用流行音樂作為音樂欣賞課的切入點(diǎn)，構(gòu)建融洽師生關(guān)系，營(yíng)造和諧音樂學(xué)習(xí)氛圍，合理利用多媒體，優(yōu)化教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生興趣，進(jìn)行有效的教學(xué)互動(dòng)，對(duì)音樂欣賞教學(xué)起到了積極推進(jìn)作用。
關(guān)鍵詞：流行音樂和諧互動(dòng)音樂欣賞能力
雖然新的課程標(biāo)準(zhǔn)把情感態(tài)度和價(jià)值觀放在重要地位，但是作為一種藝術(shù)，音樂是知識(shí)技能和藝術(shù)的有機(jī)統(tǒng)一。技術(shù)是音樂的表現(xiàn)手段，藝術(shù)是音樂的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值的體現(xiàn)。技術(shù)訓(xùn)練是為表現(xiàn)音樂的情感內(nèi)涵服務(wù)的，只有將技術(shù)訓(xùn)練和審美體驗(yàn)結(jié)合起來，才能表現(xiàn)完美的音樂藝術(shù)。
如何將技術(shù)訓(xùn)練和審美體驗(yàn)結(jié)合起來，逐步提高中學(xué)生音樂音樂欣賞能力？為此，筆者在音樂欣賞教學(xué)過程中，就如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)生欣賞音樂的能力進(jìn)行了探索與嘗試。
一、流行音樂導(dǎo)入，活躍音樂課堂
面對(duì)課本上的經(jīng)典音樂和嚴(yán)肅音樂，大多數(shù)中學(xué)生由于缺乏相應(yīng)的背景知識(shí)和欣賞能力，往往望而卻步，敬而遠(yuǎn)之，因此，我常常將學(xué)生喜歡的通俗音樂家如：郭峰、劉歡、韋唯等和流行音樂如：《好漢歌》、《讓世界充滿愛》等引入課堂，簡(jiǎn)介、點(diǎn)評(píng)音樂家，推介、教唱流行歌曲，作為導(dǎo)入新課的切入點(diǎn)，將流行音樂與書本上的音樂精品聯(lián)系起來，并在欣賞中加以比對(duì)。
另外，溫馨的教室的環(huán)境布置、豐富的教學(xué)語(yǔ)言、靈活多變的座位等均能夠起到活躍音樂課堂氣氛的效果，如：黑板上畫上一些跳動(dòng)的音符，鋼琴上放上一束美麗的小花，墻上懸掛音樂家的肖像或掛上一些常見的樂器，這些都能給音樂課堂帶來活力。教師要善于使用音樂教學(xué)語(yǔ)言，如，音樂語(yǔ)言、有聲語(yǔ)言、體態(tài)語(yǔ)言等激起學(xué)生思維的波瀾，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
二、構(gòu)建融洽師生關(guān)系營(yíng)造和諧音樂學(xué)習(xí)氛圍
友好互信的師生關(guān)系能夠增加學(xué)生對(duì)教師的親近感，有助于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和教學(xué)任務(wù)的順利完成。營(yíng)造和諧、愉快的音樂學(xué)習(xí)氛圍有多種手段和方法，如：上課前與學(xué)生交流、談心，與學(xué)生一起游戲，和陌生學(xué)生握握手等。藝術(shù)欣賞也一種審美過程，要給學(xué)生帶來視覺上的美感。教師要衣著得體，莊重大方；教態(tài)自然，示范動(dòng)作要優(yōu)美、規(guī)范。在教學(xué)過程中，教師要進(jìn)行微笑教學(xué)。教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要客觀、公正、全面，同時(shí)要以激勵(lì)為主，充分體現(xiàn)以人為本的教育思想，要多鼓勵(lì)、勤表?yè)P(yáng)，如：“你們的情景劇表演得非常細(xì)膩、到位”、“你優(yōu)美的舞姿令人陶醉”……有時(shí)候一個(gè)會(huì)意的微笑、一句暖心的話語(yǔ)、一個(gè)鼓勵(lì)的眼神都會(huì)使學(xué)生感到教師的關(guān)心、賞識(shí)，心理上就會(huì)產(chǎn)生一種說不出的愉悅與滿足，對(duì)學(xué)生自信心的形成往往能起到不可低估的作用。要以鼓勵(lì)的姿態(tài)調(diào)動(dòng)全體學(xué)生共同參與到教學(xué)過程之中，遇到問題調(diào)動(dòng)學(xué)生共同探究，集體討論，合作解決。如：“把你的問題提出來，讓我們共同解決吧”、“我相信肯定有人能回答這個(gè)問題”、“講得好”等都能夠起到增強(qiáng)學(xué)生自信、啟迪學(xué)生思維、打開學(xué)生思路的功效。
三、合理利用多媒體，優(yōu)化教學(xué)手段
顯而易見，學(xué)生對(duì)單一的聽教師演奏（唱）或放磁帶錄音等傳統(tǒng)的'音樂欣賞教學(xué)方法感到枯燥、單調(diào)，學(xué)生的注意力也容易分散。而充滿美感的圖片、動(dòng)畫、視頻、midi音樂等多媒體綜合信息，則能夠做到視聽結(jié)合，給學(xué)生提供豐富的感性材料，自然地調(diào)動(dòng)起學(xué)生欣賞音樂的積極性，在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生會(huì)主動(dòng)地感受音樂，產(chǎn)生種種生動(dòng)的想象，迅速與之產(chǎn)生情感上的共鳴，激發(fā)起強(qiáng)烈的音樂表現(xiàn)欲、創(chuàng)造欲。
四、激發(fā)學(xué)生興趣，師生互動(dòng)合作
“興趣是最好的老師?！迸c其他學(xué)科一樣，要上好音樂欣賞課，教師也要想方設(shè)法地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的興趣。要激活學(xué)生對(duì)音樂欣賞課的興趣．培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維能力，教師首先要有改革精神和創(chuàng)新意識(shí)。因?yàn)橐魳沸蕾p的目的不在于學(xué)生最終欣賞了什么，而在于學(xué)生在音樂欣賞過程中，想象力、創(chuàng)造力是否得到充分的發(fā)揮。因此，教師要徹底擯棄按部就班的舊理念，在新課標(biāo)理念的指導(dǎo)下，不斷更新教學(xué)觀念、教學(xué)方法和教學(xué)手段，注意保護(hù)學(xué)生創(chuàng)新思維與想象能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生敢于發(fā)言，敢于想象，敢于創(chuàng)新。作為學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的領(lǐng)航者，我們音樂教師只有多動(dòng)腦筋，緊跟時(shí)代的脈搏，了解學(xué)生的喜好，敢于打破常規(guī)，才能激活音樂欣賞課。
在音樂課堂教學(xué)中，被動(dòng)接受的傳統(tǒng)教學(xué)方式仍占主導(dǎo)地位，課堂上缺乏學(xué)生的主動(dòng)參與。高質(zhì)量的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該是一種教師與學(xué)生雙方都積極參與的活動(dòng)過程，師生互動(dòng)、生生互動(dòng)為雙向信息交流的主要形式，是課堂教學(xué)的重要手段。鑒于此，教師要根據(jù)學(xué)生個(gè)人的水平差異，設(shè)置不同的活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都主動(dòng)參與，讓學(xué)生敢于質(zhì)疑，敢于展現(xiàn)自己，敢于發(fā)表意見，從而提高課堂教學(xué)的效果。
在教學(xué)過程中，在講解、示范的同時(shí)，教師要更加注重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生差異的分類指導(dǎo)，通過集體指導(dǎo)、小組互動(dòng)、師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、情感互動(dòng)等形式，啟發(fā)學(xué)生的潛在能力，開發(fā)學(xué)生的能力，如：對(duì)音高音色的分辨能力、節(jié)奏律動(dòng)的感知能力、四肢的協(xié)調(diào)能力等。讓學(xué)生感受到音樂課的獨(dú)特魅力，讓音樂課堂充滿活力，使學(xué)生各盡所長(zhǎng)，各顯其能。欣賞完新作品后，還可以組織學(xué)生進(jìn)行根據(jù)樂曲綜合性的創(chuàng)作表演。如：讓有器樂特長(zhǎng)的學(xué)生進(jìn)行伴奏、領(lǐng)奏，讓有舞蹈特長(zhǎng)的學(xué)生伴舞，讓發(fā)音不準(zhǔn)的學(xué)生操作簡(jiǎn)單樂器，或充當(dāng)指揮、哼鳴等角色，使特長(zhǎng)學(xué)生和困難學(xué)生都能按各自的實(shí)際，按不同的教學(xué)要求達(dá)到目標(biāo)，使學(xué)生獲得親身體驗(yàn)和成功感。
總之，在新課程理念的指導(dǎo)下，教師要善于采用靈活多變的教學(xué)手法，盡可能地給學(xué)生提供多樣化的學(xué)習(xí)方式和能動(dòng)空間，并根據(jù)中學(xué)生年齡特點(diǎn)和心理特征，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使其主動(dòng)參與到教學(xué)過程之中，體驗(yàn)情感、激發(fā)互動(dòng)，從而收到良好的教學(xué)效果，逐步提高中學(xué)生音樂欣賞能力。
音樂欣賞的重要性論文篇十四
在以復(fù)習(xí)為主的音樂課上，我們常看到這樣的鏡頭：老師走進(jìn)教室宣布，今天我們一起來復(fù)習(xí)前面所學(xué)的歌曲，請(qǐng)記得歌詞的同學(xué)背唱，背不得歌詞的同學(xué)可以看書唱。于是，老師就打開錄音機(jī)或彈起琴，同學(xué)們則如老師所愿的和著音樂一首接一首的往下唱。接下來的情形可想而知了：兩三首歌唱下來，有的同學(xué)便自行休息；有的同學(xué)相互聊上了；還有的同學(xué)做起了與本課不相干的事情來；只剩下個(gè)別“乖寶寶”毫無表情的將可憐的嘴巴一張一合了。
歌曲復(fù)習(xí)是音樂課重要的組成部分，新課標(biāo)中規(guī)定了在小學(xué)階段每人每學(xué)年要背唱3---6首歌曲不等，古語(yǔ)有云：“業(yè)精于勤而于漏?！惫蕰r(shí)常將所學(xué)的歌曲拿出來復(fù)習(xí)是很有必要的和有意義的。柯達(dá)伊教育思想也認(rèn)為：經(jīng)常復(fù)習(xí)孩子們所喜愛的歌曲有利于加深對(duì)音樂的記憶和提高審美能力。而上述鏡頭中的現(xiàn)象顯然不是我們所期望看到的，它扼殺了孩子們的情感，白白浪費(fèi)了孩子們接受美熏陶的機(jī)會(huì)。
如何讓歌曲復(fù)習(xí)課上的鮮活起來，讓孩子們?cè)趶?fù)習(xí)課中真正一次次快樂的體驗(yàn)歌曲，走進(jìn)歌曲，和音樂產(chǎn)生共鳴，并將自己的體驗(yàn)表達(dá)出來？筆者在近些年的教學(xué)中一直思考著并嘗試解決，在實(shí)踐中有了一些收獲，具體方法如下：
一、以“節(jié)奏”為源復(fù)習(xí)歌曲
人們常把節(jié)奏稱為音樂的骨骼，的確，在音樂中它是時(shí)間的組織者。世上只有不具備音高（旋律）關(guān)系僅有節(jié)奏構(gòu)成的音樂，而沒有只有音高關(guān)系而無節(jié)奏構(gòu)成的音樂。根據(jù)這一特點(diǎn)，在復(fù)習(xí)歌曲時(shí)，我常以節(jié)奏為突破點(diǎn)復(fù)習(xí)歌曲，其方法有兩種：第一，以歌曲中的重點(diǎn)節(jié)奏為突破點(diǎn)。例如：我拍節(jié)奏2/4www---w.wwww---（蘇教版第三冊(cè)《到小熊家里去》），讓學(xué)生思考次節(jié)奏源自本學(xué)期所學(xué)的哪首歌曲？學(xué)生很快到自己的記憶庫(kù)里去翻閱所學(xué)的歌曲了……，待大部分學(xué)生回答正確以后，集體復(fù)習(xí)演唱歌曲。第二，以歌曲的伴奏節(jié)拍為突破點(diǎn)。每首歌都有自己的節(jié)拍，不同節(jié)拍的歌曲有不同的伴奏節(jié)拍。根據(jù)這一特點(diǎn)，我常用不同的伴奏復(fù)習(xí)不同拍子的歌曲。如：我拍3/4w---w顳w--w或者w-----w-----……或2/4wwwwww或者2/4wwwwwwww（拍手時(shí)作出節(jié)奏的強(qiáng)弱）……讓學(xué)生思考這種伴奏型適合為哪些歌曲伴奏？然后和同學(xué)們一起將本學(xué)期所學(xué)的歌曲按照不同拍子的進(jìn)行分類，隨后進(jìn)行帶有伴奏的'復(fù)習(xí)。如果你愿意，還可以讓學(xué)生為所學(xué)的歌曲創(chuàng)編其他的節(jié)奏為歌曲伴奏，培養(yǎng)創(chuàng)編精神。通過這樣的練習(xí)我發(fā)現(xiàn)孩子門對(duì)歌曲中的節(jié)奏的敏感度有了很大的提高，有時(shí)無須思考便能脫口說出節(jié)奏的出處，歌名。
二、以“音色”為源復(fù)習(xí)歌曲
在美術(shù)作品中，人們一眼就能感受到色彩的變化，或明或暗，或模糊或清晰，在音樂作品中這一點(diǎn)同樣存在。在老師的啟發(fā)下，孩子們可以輕而易舉的利用自己的天然樂器“嗓音”發(fā)出陽(yáng)光下云的聲音，月光下云的聲音，暴風(fēng)雨來到時(shí)云的聲音，或明或暗，或渾濁或靜謐。利用通感，在復(fù)習(xí)歌曲時(shí)，我用不同的接觸方法（劃、敲、輕撫……）、不同的力度動(dòng)作（強(qiáng)、中強(qiáng)、弱、中弱……）敲擊同一物體，讓孩子們感受所產(chǎn)生的聲音有什么區(qū)別？孩子們立刻感受到輕柔的、有彈性的、顆粒性的、舒緩的、雄壯的……等不一樣的感覺，而這種不同的感受就是來自音色上和情緒上的區(qū)別。每首歌獨(dú)有自己的情緒或是情感基調(diào)，或歡快活潑、或柔和安靜、或慷慨激昂……在敲敲打打的游戲中讓孩子們感受不同情緒，并尋找這些不同情緒的歌曲進(jìn)行一一復(fù)習(xí)。當(dāng)然，在這過程中，還可以讓孩子們自己制造聲響讓大家一起感受，復(fù)習(xí)歌曲。在這樣的氛圍下，我看到的是：孩子們快樂的體驗(yàn)著，積極的探索著，相互的合作著，陶醉在歌曲美妙的氛圍中，陶醉在自己成功地發(fā)現(xiàn)中。
三、以“動(dòng)作”為源復(fù)習(xí)歌曲
音樂是旋律、語(yǔ)言和舞蹈的結(jié)合。這種結(jié)合早在我國(guó)古代的“樂”的藝術(shù)中就已經(jīng)存在，在西方古希臘時(shí)期的藝術(shù)中也已存在，在當(dāng)今兒童的生活中依然存在。實(shí)踐證明，在音樂教育中用動(dòng)作配合教學(xué)是一種教學(xué)效果良好且十分首推崇的方法（此方法特別適用于幼兒及低年級(jí)兒童）。通過換位思考，我做了一個(gè)現(xiàn)在看來可謂是成功的嘗試。在歌曲的復(fù)習(xí)課中，我作一些曾為孩子們學(xué)習(xí)新歌所編配的、孩子們熟知的動(dòng)作，如同啞劇一樣，用一連串的動(dòng)作試圖勾起他們對(duì)歌曲的記憶。是的，孩子們非常棒，每個(gè)動(dòng)作所編配的每句歌詞都能準(zhǔn)確地回憶起來，絲毫沒有顛倒，即使他時(shí)候跟上的孩子?？粗麄兪治枳愕敢路d奮的模樣，我不禁想起了《詩(shī)經(jīng).大序》中所述，“言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足故歌詠之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！币詣?dòng)作為源孩子們準(zhǔn)確地回憶起了所要復(fù)習(xí)的歌曲，隨著老師一聲“正確”令下，孩子們歡呼起來，那心情可想而知。孩子們手舞足蹈，不僅因?yàn)樗麄冋业搅烁枨?，回憶起了歌曲?nèi)容，更重要的是因?yàn)樗麄凅w驗(yàn)著成功的喜悅，而這份喜悅的心情一直延續(xù)到復(fù)習(xí)唱歌曲時(shí)所表達(dá)歌曲的情感中。
在復(fù)習(xí)歌曲的音樂課課型中，我尤其多提倡使用比較法、發(fā)現(xiàn)法、在兒童回答問題后，老師千萬(wàn)不要急于公布所謂的正確答案，要給兒童足夠的思考空間，讓他們多聽，多唱、多對(duì)比、多質(zhì)疑、多發(fā)現(xiàn)，在民主、自主的環(huán)境下學(xué)習(xí)。我想:在新課程的大背景下，面對(duì)新世紀(jì)、新時(shí)代的兒童，作為擔(dān)負(fù)著不容推卸責(zé)任的我們，應(yīng)該不斷尋求和探索最具吸引力的教學(xué)方法，為蒸蒸日上的教育事業(yè)出一份力！
音樂欣賞的重要性論文篇十五
中小學(xué)在職音樂教師、音樂教研員。
二、參評(píng)時(shí)間。
2013年11月26日。
三、參評(píng)內(nèi)容。
義務(wù)教育階段：音樂欣賞教學(xué)課件的教學(xué)內(nèi)容選擇，必須是現(xiàn)行中小學(xué)使用教材中所涉及的內(nèi)容，不得脫離教材。
高中階段：音樂鑒賞教學(xué)課件的教學(xué)內(nèi)容選擇，必須是現(xiàn)行中小學(xué)使用教材中所涉及的內(nèi)容，不得脫離教材。
四、參評(píng)要求：
1.課件的制作需體現(xiàn)新課程理念，準(zhǔn)確把握課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)欣賞教學(xué)的要求。
2.教學(xué)目標(biāo)明確、具體、恰當(dāng)，能體現(xiàn)情感態(tài)度與價(jià)值觀、過程與方法、知識(shí)與技能三個(gè)維度的有機(jī)整合。合理使用教材，科學(xué)安排教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)重點(diǎn)突出，難點(diǎn)突破，方法切實(shí)有效。
3.教學(xué)課件取材適宜、規(guī)范、科學(xué)、創(chuàng)新、體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn)；能夠因地制宜地合理開發(fā)、使用、有效整合教學(xué)資源；教學(xué)過程能夠體現(xiàn)出教師恰當(dāng)使用信息化教學(xué)資源的技術(shù)手段；制作直觀、形象，利于學(xué)生理解知識(shí)，符合教學(xué)規(guī)律，突出重點(diǎn)，解決難點(diǎn)；針對(duì)性強(qiáng)，內(nèi)容完整，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
4.課件評(píng)比需附教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)面向全體學(xué)生和因材施教的原則，能夠激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，突出課堂的參與性、互動(dòng)性與合作性；體現(xiàn)教學(xué)方式方法的多樣性，有創(chuàng)意，有特色，具有啟發(fā)性，符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)和教學(xué)規(guī)律，教學(xué)效果好。要具有完整教案的基本要素（教材版本、教學(xué)內(nèi)容分析、學(xué)生情況分析、教學(xué)方式與手段說明、媒體選擇（整合的資源和技術(shù)準(zhǔn)備說明）、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)過程、教學(xué)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)、板書設(shè)計(jì)、教學(xué)反思等），結(jié)構(gòu)完整，步驟清楚，文字簡(jiǎn)潔流暢，板書板圖規(guī)范。
5.由于部分優(yōu)秀課件將在網(wǎng)上共享，因此申報(bào)課件應(yīng)為原創(chuàng)作品，不得抄襲他人成果（資料的引用必須注明出處）。凡抄襲之作，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，除取消參評(píng)資格外，將通報(bào)作者所在單位。
五、評(píng)選辦法。
2.采取學(xué)校、縣（區(qū)）、大市逐級(jí)申報(bào)參評(píng)的方式。在縣（區(qū)）、大市評(píng)選的基礎(chǔ)上，以大市為單位，遴選優(yōu)秀的教學(xué)教學(xué)課件參加自治區(qū)評(píng)選。
3.報(bào)送的教學(xué)課件需刻在一張dvd光盤上。參賽教師將個(gè)人信息寫在光盤外殼，教學(xué)設(shè)計(jì)、課件里不得出現(xiàn)教師個(gè)人信息。
六、報(bào)送時(shí)間。
各市、縣（區(qū)）在層層選拔的基礎(chǔ)上，于2013年11月26日前將報(bào)名表（見附件）及dvd光盤一式三份統(tǒng)一報(bào)至自治區(qū)教研室汪芳處。逾期不予評(píng)比。
七、評(píng)獎(jiǎng)。
1.評(píng)比活動(dòng)設(shè)小學(xué)、初中、高中3個(gè)組別，分別設(shè)一、二、三等獎(jiǎng)若干名。
2.本次欣賞教學(xué)課件評(píng)比不設(shè)優(yōu)秀指導(dǎo)教師獎(jiǎng)。
3.本次評(píng)比活動(dòng)不收取評(píng)審費(fèi)。
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音樂欣賞的重要性論文篇十六
音樂雖然一度是大家公認(rèn)的副科，但當(dāng)前的教育改革要求通過音樂學(xué)習(xí)提高學(xué)生音樂鑒賞的能力，這就使得音樂教學(xué)必須提升到新的高度，在這樣的背景下，很多學(xué)校開始對(duì)小學(xué)音樂課進(jìn)行改革，創(chuàng)造了很多值得推廣的方法，下面將簡(jiǎn)要分析多媒體教學(xué)在小學(xué)音樂可上的應(yīng)用情況并淺顯的說出自己的一些看法。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)家政策的支持，小學(xué)音樂基礎(chǔ)設(shè)施越來越完善，在教學(xué)中可以利用現(xiàn)代化的電視或電腦播放圖畫、影視、歌曲、歌詞等等展現(xiàn)音樂的獨(dú)特的魅力，把學(xué)生的注意力吸引到觀看或者聆聽中，用更加科學(xué)和可操作的方式掌握課堂的節(jié)奏，傳遞樂曲的內(nèi)容和氣氛，使學(xué)生在無形中增加樂趣，找到自己學(xué)習(xí)音樂的方向。同時(shí)多媒體能很好的結(jié)合教學(xué)，是因?yàn)樗梢酝ㄟ^聲音教會(huì)學(xué)生閱讀，進(jìn)而識(shí)字。比如教師在傳統(tǒng)的教學(xué)生唱“上學(xué)歌”的時(shí)候，學(xué)生幾乎不能全部認(rèn)識(shí)那些歌詞，教師幸苦了半天，學(xué)生只記得了調(diào)，卻記不住詞。而當(dāng)教師用最普通的手機(jī)鏈接電視播放這首歌，學(xué)生看著老師寫在黑板上的歌詞和電視上的花草、太陽(yáng)等動(dòng)畫，跟著唱了幾次，不少學(xué)生就記住歌詞了。多媒體這種教學(xué)方法把抽象的音樂內(nèi)容轉(zhuǎn)化成易于理解的圖片、動(dòng)畫、聲音，讓學(xué)生接受起來更加容易和簡(jiǎn)便，所以很多音樂內(nèi)容應(yīng)該采取這種方法進(jìn)行教學(xué)。隨著教改的推進(jìn)，小學(xué)音樂課堂的改革步伐也越來越快，在多媒體技術(shù)應(yīng)用上可以更加開放，不必拘泥于課前或者課上，教師應(yīng)該能省時(shí)度勢(shì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)把多媒體技巧靈活應(yīng)用，突破傳統(tǒng)的僵化思想，把小學(xué)音樂課打造成充滿畫面、聲音、樂趣的課堂。另外多媒體的錄音錄像播放功能很好的解決了學(xué)生從不同歌曲中了解音樂特色，感受音樂魅力的難題。傳統(tǒng)的教師教唱是千姿百態(tài)的，高低不齊的，甚至千篇一律，學(xué)生沒能從中感受到音樂的壯闊與低沉，也沒能感受歡快與悲傷，這就嚴(yán)重?fù)p壞了學(xué)生感知音樂魅力，鑒賞音樂特色的能力。但引入多媒體教學(xué)后，學(xué)生從教師播放的原聲中學(xué)會(huì)了從《歡樂頌》不同的聲調(diào)中感受合唱?dú)g樂，從《保衛(wèi)黃河》高亢的曲調(diào)中感受齊唱的壯闊。而且學(xué)生們還能直接在聆聽獨(dú)唱時(shí)分辨出不同的男聲、女聲、童聲等，感受不一樣的音樂塑造的形象。進(jìn)而避免教師的教學(xué)尷尬。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)了從不同的聲音曲調(diào)中感受音樂的變化風(fēng)格，掌握了一定的鑒別技巧時(shí)教師可以適當(dāng)引入新的音樂知識(shí)，比如在戲曲教學(xué)時(shí)，完全可以播放京劇，講講變臉的故事，引入京劇中花旦、刀馬旦等不同角色，講解他們?cè)诰﹦蚯械亩ㄎ唬嬖V學(xué)生怎么識(shí)別他們之類的知識(shí)。這就即加強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的探究心理，又讓他們學(xué)到了鑒賞音樂的相關(guān)知識(shí)，還能在觀看中獲得直接經(jīng)驗(yàn)印證自己的猜想，幫助其觀察歌曲描繪的世界，發(fā)現(xiàn)的其中的美好，并且教師可以有意識(shí)的開始引導(dǎo)小學(xué)生們想象自己想要用音樂造就什么樣的世界，發(fā)揮其創(chuàng)造的才能。
與此同時(shí)，我們也應(yīng)該看到某些弊端。在教學(xué)中筆者發(fā)現(xiàn)幾個(gè)存在的問題，例如：
（一）、設(shè)施維護(hù)與保管存在很大的漏洞。
有些教師公物私用，有的粗暴使用，有的隨意擺放，有的用完之后就讓學(xué)生隨意擺弄等。很多學(xué)校沒有具體的規(guī)章制度進(jìn)行多媒體設(shè)備管理，導(dǎo)致不少設(shè)施維護(hù)難，保管不當(dāng)，形成浪費(fèi)的現(xiàn)象。多媒體設(shè)備不能得到良好的管理和維護(hù)會(huì)嚴(yán)重縮短其壽命，比如電子琴若不能保持其干燥和清潔，那么使用一個(gè)學(xué)期或許就會(huì)壞掉；電腦的主機(jī)有太多微塵會(huì)使得其反應(yīng)速度降低甚至無法啟動(dòng)。
（二）、應(yīng)用能力和技巧嚴(yán)重不足。
特別是學(xué)校年紀(jì)偏大的老師，幾乎不會(huì)使用這些現(xiàn)代化的音樂教具或多媒體設(shè)備，年輕老師使用的方式較為單一，圖片、影視、歌曲是主要形式，幾乎每節(jié)課都是這種模式，無法結(jié)合ps、c++等更多的剪輯技巧進(jìn)行創(chuàng)造，因此多媒體音樂設(shè)備很難在小學(xué)音樂教學(xué)得到充分的合理的利用中，更加不可能發(fā)揮其最大化促進(jìn)音樂教學(xué)的作用。
（三）、相關(guān)部門對(duì)于小學(xué)音樂教學(xué)的關(guān)注度仍需繼續(xù)提高，并且提供緊密相關(guān)的培訓(xùn)。
小學(xué)這個(gè)階段教師比較辛苦，不少教師身兼數(shù)職，很難在工作之余花功夫查找多媒體相關(guān)的資料創(chuàng)作切合實(shí)際的應(yīng)用，而相關(guān)部門對(duì)此提供的更新設(shè)備或維護(hù)幫助就能起到很好的效果。
（四）、多媒體自身的性質(zhì)決定了其無法完全掌握課堂時(shí)間，對(duì)操作者有很大依賴性。
多媒體教學(xué)往往富含音樂相關(guān)的圖畫，聲音，視頻等內(nèi)容，這些內(nèi)容是否處理得當(dāng)關(guān)系著學(xué)生能否從中獲得學(xué)習(xí)的信息，如果過于混亂，音樂太長(zhǎng)或太短，播放翻頁(yè)時(shí)間的把握，這些都取決于操作者的操作手法是否合理，時(shí)間把握是否到位。如果沒有處理好這些問題，那么學(xué)生很有可能沉迷在觀看視頻、圖畫、聽歌曲的情緒中，忘記自己學(xué)習(xí)的方向。顯而易見的是多媒體技術(shù)在小學(xué)音樂課堂上切實(shí)滿足了教師化抽象音樂知識(shí)為直觀圖畫、聲音等要求，改進(jìn)了小學(xué)音樂課的上課形式，化解了一個(gè)個(gè)情感與藝術(shù)的結(jié)合問題，促進(jìn)了學(xué)生在和美音樂、視頻環(huán)境中體驗(yàn)音樂的魅力，優(yōu)化了學(xué)生對(duì)音樂的鑒賞思維，打開學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的源泉之門，也促進(jìn)了實(shí)現(xiàn)教改提高教學(xué)的目標(biāo)。同時(shí)學(xué)生在聆聽和觀摩的過程中能根據(jù)音樂、圖像等的變化，感受音樂的風(fēng)格曲調(diào)變化，易于學(xué)生加強(qiáng)鑒賞思維的鍛煉。學(xué)生在優(yōu)美的曲調(diào)、豐富的插畫中學(xué)習(xí)興趣空前提高，逐漸喜歡上了這種模式的音樂課，從音樂課開始感受世界聲音的不同，培養(yǎng)學(xué)生面向未來，著眼于外面的世界，用自己的心感受現(xiàn)代化多媒體設(shè)備和技術(shù)帶來社會(huì)的種種巨變。
綜上所述，在多媒體應(yīng)用上本著趨利避害的`原則，將學(xué)生的認(rèn)知情感摸排清楚，靈活多變的與音樂教學(xué)融合起來，巧用技術(shù)真正發(fā)揮出對(duì)媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生在音樂方面的鑒賞能力的目的。
參考文獻(xiàn)：
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[3]馮麗紅.上好音樂鑒賞課的做法[j].閱讀與鑒賞(上旬).(02)
音樂欣賞的重要性論文篇十七
【keywords】popularsongpsalmsamazinggrace
贊美詩(shī)是一種基督教會(huì)眾合唱的頌贊上帝的詩(shī)歌，又叫眾贊歌。它與《圣經(jīng)》中的《詩(shī)篇》和《雅歌》有別，主要是《舊約》中1501首稱為“詩(shī)篇”的詩(shī)歌，共分為五部份，包括贊美上帝或祈求上帝賜福的圣歌。多數(shù)是猶太教徒舉行崇拜儀式時(shí)在大禮拜堂中吟唱的。
天主教贊美詩(shī)最早是用拉丁文，其多章節(jié)而曲調(diào)相同?，F(xiàn)今保存的最早的贊美詩(shī)是出自米蘭大主教安布羅斯（340-397）和基督教神學(xué)家奧古斯?。?54-430）之手，名為《贊美頌》。一般的贊美詩(shī)皆作于五至十世紀(jì)。馬丁·路德創(chuàng)新教，改贊美詩(shī)歌詞為德文，用四聲部合唱。十八世紀(jì)初，傳入英國(guó)。今英國(guó)通行的贊美詩(shī)集有《牛津贊美詩(shī)集》等?，F(xiàn)存完整的最早歌詞是希臘文贊美詩(shī)，約寫于公元200年之前，題為《放吧，喜悅之光》。
而《新約》中的贊美詩(shī)都是依照猶太人而非希臘人或羅馬人的方式創(chuàng)作的，有的篇章，很明顯顯示出禮拜圣事的結(jié)構(gòu)程序而在洗禮和圣餐中廣為使用。這些《詩(shī)篇》以外的韻文，成為3世紀(jì)后在敘利亞教會(huì)中首先開始興盛，并且是在基督教音樂史上有著重要地位的贊美歌的先聲。
信徒通過贊美敬拜表達(dá)他們對(duì)上帝的崇拜，并在音樂中解說神的指示和祝福，讓信徒的信仰更加堅(jiān)固。敬拜并不需要華麗的場(chǎng)合，教會(huì)中都有唱詩(shī)班來帶領(lǐng)大家敬拜贊美，圣潔美妙的音樂把人們帶入超凡脫俗的境地，使信徒感受到與神的親近?；浇淘诓嫉罆r(shí)，也常常通過贊美詩(shī)的形式，將許多深?yuàn)W、抽象的教義和宗教思想，轉(zhuǎn)化為都能被廣大普通民眾領(lǐng)受的通俗易懂的道理，并通過音樂的渲染，使宗教特有的神圣、肅穆的性質(zhì)突顯出來。
一方面，宗教借助音樂來宣傳教義，借助音樂烘托莊嚴(yán)肅穆氣氛，借助音樂實(shí)現(xiàn)人神的交流互動(dòng)等等；另一方面，音樂也借助宗教獲得了豐富的精神內(nèi)涵，借助宗教實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的力量，使宗教得以傳承和不斷發(fā)展。
贊美詩(shī)分成兩類：一類是由作曲家譜寫的，有很高的藝術(shù)性，但不適合一般信徒誦唱，比如巴赫曾譜寫過大量的眾贊歌。另一類是由信徒譜寫的，藝術(shù)性不太高，但容易上口，適合一般信徒詠唱。教會(huì)所用的頌贊詩(shī)歌都屬于此類。而其中許多贊美詩(shī)是出自猶太國(guó)王大衛(wèi)之手，他還是位音樂家，還有些是可拉的兒子和摩西創(chuàng)作的。贊美詩(shī)的第23首“耶和華是我的牧者，我必不致缺乏??”也許是詩(shī)篇中最廣為人知的一篇。
這里介紹一首集藝術(shù)性與容易上口為一體，更是一首流傳甚廣，感人至深的詩(shī)歌——《amazinggrace》，中文翻譯為《奇異恩典》，也有人稱《天賜恩寵》，grace原意為“優(yōu)雅、優(yōu)美”，此處解釋成“上帝對(duì)人類的慈悲、恩寵”。奇異恩典可以說是在世界上所有說英語(yǔ)國(guó)家中最為廣傳的最有名的一首贊美詩(shī)了，甚至有一部專門拍攝的電視文獻(xiàn)。而且是美國(guó)最膾炙人口的一首鄉(xiāng)村福音歌曲，是美國(guó)人最喜愛的一苜贊美詩(shī)，也是全世界基督徒都會(huì)唱的一首歌。其中最主要的原因是奇異恩典的歌詞實(shí)在是寫得太出色了，短短幾行歌詞透露著一個(gè)罪人得到耶酥基督拯救后的感恩之情。
到狂風(fēng)暴雨，船幾乎沉沒，他突然想起了過去母親的教導(dǎo)，幡然悔悟，跪下來認(rèn)罪禱告，從此他決心奉獻(xiàn)給主。牛頓發(fā)奮自修苦讀并且勤研神學(xué)，經(jīng)過十六年寒窗苦讀之后，后來竟成為滿腹經(jīng)綸的學(xué)者，精通希臘文與拉丁文，三十九歲那年被按立為圣公會(huì)牧師。
他后來也成為一位大詩(shī)人，創(chuàng)作許多動(dòng)聽感人詩(shī)歌，甚至和當(dāng)時(shí)一位偉大杰出的圣詩(shī)作家顧williamcowper成為莫逆之交，并合作出版了一本膾炙人口的奧爾尼圣詩(shī)集olneyhymns。去世之前，他為自己寫了墓志銘：“約翰牛頓牧師，從前是個(gè)犯罪作惡不信上帝的人，曾在非洲作奴隸之仆。但借著主耶穌基督的豐盛憐憫，得蒙保守，與神和好，罪得赦免，并蒙指派宣傳福音事工?！边@首詩(shī)歌就是他一生得拯救的見證。
這首歌也成了基督徒每次祈禱懺悔時(shí)必唱的曲目，后來它流行越來越廣，超越了宗教，成了一首真正意義上的流行歌曲，成為人們祈求和平的經(jīng)典歌曲，是人民精神世界的贊歌，歌的主題和《圣經(jīng)》的主旨相符：懺悔、感恩、贖罪、重生，現(xiàn)在在任何莊嚴(yán)隆重的場(chǎng)合、在儀式上、在很多流行音樂唱片里、在國(guó)家級(jí)的典禮以及在美國(guó)前總統(tǒng)里根的葬禮上，你都能聽到這首圣潔，祥和，莊重，優(yōu)美的歌曲。
贊美詩(shī)，其優(yōu)美祥和的曲調(diào)令人們陶醉，其虔誠(chéng)莊重的內(nèi)容令人們贊美，它以其獨(dú)一無二的美流傳于全世界，并將繼續(xù)輝煌燦爛。
參考文獻(xiàn)：
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杰拉爾德·亞伯拉罕：《簡(jiǎn)明牛津音樂史》，中譯本，上海音樂出版社，1999年。
音樂欣賞的重要性論文篇十八
中小學(xué)在職音樂教師、音樂教研員。
二、參評(píng)時(shí)間。
2013年11月26日。
三、參評(píng)內(nèi)容。
義務(wù)教育階段：音樂欣賞教學(xué)課件的教學(xué)內(nèi)容選擇，必須是現(xiàn)行中小學(xué)使用教材中所涉及的內(nèi)容，不得脫離教材。
高中階段：音樂鑒賞教學(xué)課件的教學(xué)內(nèi)容選擇，必須是現(xiàn)行中小學(xué)使用教材中所涉及的內(nèi)容，不得脫離教材。
四、參評(píng)要求：
1.課件的制作需體現(xiàn)新課程理念，準(zhǔn)確把握課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)欣賞教學(xué)的要求。
2.教學(xué)目標(biāo)明確、具體、恰當(dāng)，能體現(xiàn)情感態(tài)度與價(jià)值觀、過程與方法、知識(shí)與技能三個(gè)維度的有機(jī)整合。合理使用教材，科學(xué)安排教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)重點(diǎn)突出，難點(diǎn)突破，方法切實(shí)有效。
3.教學(xué)課件取材適宜、規(guī)范、科學(xué)、創(chuàng)新、體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn)；能夠因地制宜地合理開發(fā)、使用、有效整合教學(xué)資源；教學(xué)過程能夠體現(xiàn)出教師恰當(dāng)使用信息化教學(xué)資源的技術(shù)手段；制作直觀、形象，利于學(xué)生理解知識(shí)，符合教學(xué)規(guī)律，突出重點(diǎn)，解決難點(diǎn)；針對(duì)性強(qiáng)，內(nèi)容完整，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
4.課件評(píng)比需附教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)面向全體學(xué)生和因材施教的原則，能夠激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，突出課堂的參與性、互動(dòng)性與合作性；體現(xiàn)教學(xué)方式方法的多樣性，有創(chuàng)意，有特色，具有啟發(fā)性，符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)和教學(xué)規(guī)律，教學(xué)效果好。要具有完整教案的基本要素（教材版本、教學(xué)內(nèi)容分析、學(xué)生情況分析、教學(xué)方式與手段說明、媒體選擇（整合的資源和技術(shù)準(zhǔn)備說明）、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)過程、教學(xué)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)、板書設(shè)計(jì)、教學(xué)反思等），結(jié)構(gòu)完整，步驟清楚，文字簡(jiǎn)潔流暢，板書板圖規(guī)范。
5.由于部分優(yōu)秀課件將在網(wǎng)上共享，因此申報(bào)課件應(yīng)為原創(chuàng)作品，不得抄襲他人成果（資料的引用必須注明出處）。凡抄襲之作，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，除取消參評(píng)資格外，將通報(bào)作者所在單位。
五、評(píng)選辦法。
2.采取學(xué)校、縣（區(qū)）、大市逐級(jí)申報(bào)參評(píng)的方式。在縣（區(qū)）、大市評(píng)選的基礎(chǔ)上，以大市為單位，遴選優(yōu)秀的教學(xué)教學(xué)課件參加自治區(qū)評(píng)選。
3.報(bào)送的教學(xué)課件需刻在一張dvd光盤上。參賽教師將個(gè)人信息寫在光盤外殼，教學(xué)設(shè)計(jì)、課件里不得出現(xiàn)教師個(gè)人信息。
六、報(bào)送時(shí)間。
各市、縣（區(qū)）在層層選拔的基礎(chǔ)上，于2013年11月26日前將報(bào)名表（見附件）及dvd光盤一式三份統(tǒng)一報(bào)至自治區(qū)教研室汪芳處。逾期不予評(píng)比。
七、評(píng)獎(jiǎng)。
1.評(píng)比活動(dòng)設(shè)小學(xué)、初中、高中3個(gè)組別，分別設(shè)一、二、三等獎(jiǎng)若干名。
2.本次欣賞教學(xué)課件評(píng)比不設(shè)優(yōu)秀指導(dǎo)教師獎(jiǎng)。
3.本次評(píng)比活動(dòng)不收取評(píng)審費(fèi)。
音樂欣賞的重要性論文篇一
企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力并不是市場(chǎng)，許多企業(yè)熱衷于去有先進(jìn)管理模式的組織參觀學(xué)習(xí)，回來時(shí)摩拳擦掌，準(zhǔn)備好好大干一場(chǎng)，認(rèn)為別人做到的自己也一樣能做到，其結(jié)果是效果與愿望相差甚遠(yuǎn)。究其原因是組織核心競(jìng)爭(zhēng)力是企業(yè)以誠(chéng)信為核心的組織文化，是組織領(lǐng)導(dǎo)和員工多年來實(shí)踐的工作默契和凝聚力、向心力，是良好社會(huì)責(zé)任和集體精神的沉淀。建立誠(chéng)信管理體系，有助于形成企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
誠(chéng)信是企業(yè)的立業(yè)之本，以誠(chéng)信為核心的管理體系在企業(yè)中得到高效運(yùn)轉(zhuǎn)，能降低失信風(fēng)險(xiǎn)，減少失信成本，有利于更好的開拓市場(chǎng)。誠(chéng)信管理體系的建立和運(yùn)行，保障了產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)質(zhì)量、反應(yīng)能力和較強(qiáng)的執(zhí)行力，提高了組織的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率。
誠(chéng)信在國(guó)際社會(huì)政治、文化、科技、交流及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)交往中的作用越來越重要，誠(chéng)信管理體系給各國(guó)組織誠(chéng)信管理提供了通用模式，誠(chéng)信管理體系標(biāo)準(zhǔn)為各國(guó)政府和社會(huì)提供了公益、共享平臺(tái)，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)接軌、消除誠(chéng)信壁壘上起到了關(guān)鍵作用。
誠(chéng)信是包括法律約束在內(nèi)的道德體系的核心原則，培養(yǎng)公民誠(chéng)信意識(shí)，能有力地減少違法案件。建立誠(chéng)信管理體系的企業(yè)從體系的要求、從制度的約束上，較有力地避免了失信情況的發(fā)生，減少了違規(guī)幾率，降低了風(fēng)險(xiǎn)。
信為政基、誠(chéng)生德業(yè)；近德向善，博濟(jì)于民。誠(chéng)信，不僅是中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，而且也是人類文明的共同財(cái)富和普遍價(jià)值；不僅是中國(guó)傳統(tǒng)道德中最基本的道德規(guī)范，也是構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)的道德基礎(chǔ)。誠(chéng)信管理體系從組織的機(jī)構(gòu)職責(zé)、發(fā)展戰(zhàn)略、員工教育與組織文化建設(shè)等諸多方面建立完善的管理制度和程序，讓誠(chéng)信社會(huì)的道德規(guī)范靠誠(chéng)信管理體系這一載體在組織里、社會(huì)上得到傳承和發(fā)揚(yáng)。
音樂欣賞的重要性論文篇二
誠(chéng)信分為“誠(chéng)”和“信”。誠(chéng)是真摯、誠(chéng)篤的意思;信是信賴、守信的意思。它們一起反映一個(gè)人的基本品德。誠(chéng)信是社會(huì)最遍及也是最基本的倫理價(jià)值需求。當(dāng)今，整個(gè)社會(huì)對(duì)誠(chéng)信的需求也越來越強(qiáng)烈。政治活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、精神文明活動(dòng)等都需求誠(chéng)信。誠(chéng)信關(guān)于咱們每名學(xué)生的效果是十分重要的，其重要性也是顯而易見的。
誠(chéng)信是學(xué)生必須具有的品德素質(zhì)和品質(zhì)。學(xué)生假如沒有誠(chéng)信的品德和素質(zhì)，不只很難構(gòu)成完美的自我，并且很難將自己的才干得以發(fā)揮，更不能取得成功。假如要完成自我價(jià)值，就要誠(chéng)信待人干事，誠(chéng)信也是學(xué)生修德達(dá)善的內(nèi)在要求。學(xué)生由于個(gè)人自己的不誠(chéng)信，那么他對(duì)自己所做的全部就會(huì)很難得到正確的結(jié)果。一起，由于不誠(chéng)信，那么自己必定就會(huì)欺騙自己，并且必定也會(huì)欺騙他人，這種誠(chéng)信缺失的結(jié)果不只要損于自我，并且和他人的聯(lián)系也會(huì)變得越來越壞。學(xué)生講求品德修養(yǎng)和品德上的自我教育，要求以誠(chéng)篤和守信來進(jìn)行自我約束和自我改造，終究構(gòu)成完美的自我。因而，誠(chéng)信是學(xué)生做人的根底，是在社會(huì)往來中的處事法寶。
電腦黑客有著過人的智商，具有十分的才干，但都是一些沒有誠(chéng)信的人。而反黑客專家都十分有誠(chéng)信和才干，他們?yōu)槿祟愖龀鲋匾暙I(xiàn)。他們的技能雖然在同一個(gè)知識(shí)層面上，可是他們?cè)谖覀兊男囊鈭D位置是徹底不同的。電腦黑客是壞人，而反黑客專家就是咱們稱道的好人，原因就是他們的作業(yè)意圖和給社會(huì)帶來的結(jié)果不同。電腦黑客缺失了誠(chéng)信的做人準(zhǔn)則，而反黑客專家卻誠(chéng)信待人干事，做出有利于社會(huì)的重大貢獻(xiàn)。
誠(chéng)信是成才的必要保證，而成才是誠(chéng)信的根底。學(xué)生要想成為有用的人才就誠(chéng)信待人干事，誠(chéng)信是成才的柱石。
誠(chéng)信可以帶給學(xué)生一種發(fā)自內(nèi)心的輕松，讓學(xué)生陽(yáng)光下健康的生長(zhǎng)，讓學(xué)生能安然地上對(duì)生長(zhǎng)道路上的是非對(duì)錯(cuò)，從而有一種愉快輕松的心境。學(xué)生與他人之間的往來是社會(huì)生活的重要內(nèi)容，往來中每名學(xué)生都應(yīng)該以誠(chéng)信相待，一起建立一個(gè)安定團(tuán)結(jié)、互相信賴的大團(tuán)體，這樣的團(tuán)體能給人以身心的愉悅感，讓每位團(tuán)體中的成員都具有魅力品格。在咱們的班級(jí)中，每名學(xué)生都要以誠(chéng)信相待，互相之間的聯(lián)系才干友善，才干很快地構(gòu)成一個(gè)友善友愛的班級(jí)。假如校園里每名學(xué)生都以誠(chéng)信相待，那么很快就能構(gòu)成一個(gè)友善友愛的校園。假如社會(huì)中的每位成員都以誠(chéng)信相待，那么很快就能構(gòu)成一個(gè)友善友愛的國(guó)家。
因而誠(chéng)信是學(xué)生心胸坦蕩，具有魅力品格的必備要素，也是構(gòu)成友善友愛的團(tuán)體的條件。
宋濂在學(xué)生年代喜愛讀書，可是家里卻十分的赤貧。書關(guān)于他來說，是十分貴重的物品，沒有錢買，只能找他人去借，而借書都有規(guī)定的期限，他總是按時(shí)還書，并且能保管得十分完好，所以都愿意借書給他。
一次，他從朋友那借到一本書，覺得十分好，于是就想把它抄下來。可是和人家約好的期限很快就要到了，他就白日抄，晚上也抄。可是那時(shí)已經(jīng)是冰冷的冬天了，天氣十分的冷，滴水成冰。他的母親通知他說：“孩子，都深夜了，這么冰冷，天亮再抄吧。人家又沒急要你的這本書?！彼五フf：“不論人家等不等這本書，到了規(guī)定的時(shí)刻就必須要還，我必須要誠(chéng)信，尊重他人。假如我這次不能做到誠(chéng)信，那么他們今后就不會(huì)再信賴我了，更不會(huì)得到他人的尊重。”
又一次，宋濂要去討教一位聞名的學(xué)者，并相互約好見面的時(shí)刻。可是約好的.那天，宋濂預(yù)備好全部預(yù)備去約好的地方時(shí)，他的母親說：“這么冷的天，外面的大雪還在一直的下著，何況路途遙遠(yuǎn)，路上行走已經(jīng)十分困難了，你怎么能去了?”宋濂說：“母親，今天我不去，就耽誤了拜師的時(shí)刻，那我就失約了，這是對(duì)老師的不尊重。所以無論風(fēng)雪再大，我都要去?！碑?dāng)宋濂通過千辛萬(wàn)苦到達(dá)老師家里時(shí)，老師十分的感動(dòng)，收他為徒，并且也很尊重他。
學(xué)生不誠(chéng)篤，不守信，就會(huì)影響自己的諾言，也不會(huì)得到他人的尊重。學(xué)生只要誠(chéng)信，才干使取得他人的尊重。
北宋詞人晏殊素以說話誠(chéng)信著稱。當(dāng)他還是個(gè)學(xué)生的時(shí)候去參與殿試，真宗親身出了一道題。晏殊看到標(biāo)題后說：“我做過這個(gè)標(biāo)題，并且文章還在，請(qǐng)您重新再出一個(gè)標(biāo)題吧?！闭孀诟杏X他是一個(gè)十分講誠(chéng)信的人，便賜他“同進(jìn)士身世”。后來晏殊在史館任職，每到放假，一起作業(yè)的搭檔們都出去吃吃喝喝。晏殊由于家里很赤貧，就沒有和他們一起去吃喝，只好待在家中寫文章。有一天，真宗要讓晏殊擔(dān)任輔佐太子的東宮官，很多大臣都認(rèn)為他不行資歷。真宗通知大臣們說：“一到放假，很多大臣們都去吃吃喝喝，只要晏殊沒有吃喝，在家中學(xué)習(xí)，這樣的大臣才適合做東宮官?！标淌庀仁侵x恩，然后說：“我也喜愛吃吃喝喝，僅僅很赤貧，真實(shí)沒有錢去吃喝，否則我早就去了?！闭孀诼犃?，十分的信賴他，認(rèn)為他是個(gè)十分講誠(chéng)信的人。
誠(chéng)信作為職責(zé)需求學(xué)生來?yè)?dān)負(fù)。祖國(guó)的未來和民族的明天都寄托在學(xué)生身上，這不只僅要求學(xué)生具有這樣的歷史任命感，并且要求每名學(xué)生為國(guó)家的建設(shè)多做點(diǎn)實(shí)事。讓誠(chéng)信作為學(xué)生生活處世的準(zhǔn)則，讓誠(chéng)信成為學(xué)生的習(xí)氣!這就是學(xué)生誠(chéng)信的重要性。
音樂欣賞的重要性論文篇三
摘 要：
音樂鑒賞是各級(jí)各類普通音樂教育的基礎(chǔ)課程,也是高中音樂選修課程中的首選課程。音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)在過程與方法方西要求音樂鑒賞要注重體驗(yàn)，重視比較、探究教學(xué)方法。文章針對(duì)這幾種教學(xué)方法談一些看法，以便推動(dòng)音樂鑒賞教學(xué)效學(xué)的提高。更多音樂論文相關(guān)范文盡在top期刊論文網(wǎng)。
關(guān)鍵詞：
音樂欣賞
一、創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的藝術(shù)情境，提高課堂導(dǎo)入效率
良好的開端是成功的一半，可見，運(yùn)用良好的課堂導(dǎo)入是提高課堂效率的主要途徑。作為音樂教師，可以創(chuàng)設(shè)引人入勝的藝術(shù)情境，快速集中學(xué)生的注意力，引導(dǎo)他們進(jìn)入主題。實(shí)踐證明，這種方式可以直觀、形象的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，例如，在教學(xué)《多彩的民歌》時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)一個(gè)“抬轎”和“推車”的生活場(chǎng)景，讓學(xué)生在快樂的氛圍中感受民族樂曲的魅力。
二、通過聆聽與感受，激發(fā)學(xué)生的音樂情感
音樂不但是一種普遍的藝術(shù)形式，也是一種聽覺藝術(shù)，要想提高學(xué)生對(duì)不同題材、風(fēng)格等音樂的鑒賞能力，就必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的聽力訓(xùn)練，讓學(xué)生通過切身的聆聽與感受，來激發(fā)自身的音樂情感。在音樂鑒賞學(xué)習(xí)中，不管采取哪一種教學(xué)方法，都要在讓學(xué)生聆聽的基礎(chǔ)上進(jìn)行。教師要注重讓學(xué)生通過聽音樂的形式，來感知音樂內(nèi)涵，感受作者思想，從中聽出不同的音樂要素，并提高融合不同音樂要素的能力。同時(shí)，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同題材、不同形式的樂曲做出正確評(píng)價(jià)的能力，能夠從音樂中辨析作品的主題。同時(shí)，音樂作為一種情感藝術(shù)，在教學(xué)過程中教師應(yīng)注重學(xué)生的體驗(yàn)與感悟，因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生從整體上感知音樂，從而與樂曲進(jìn)行直接的交流與對(duì)話。學(xué)生在傾聽音樂的過程中，教師切忌配以過多的語(yǔ)言講解，以免打擾學(xué)生思緒，或者給予學(xué)生暗示性的引導(dǎo)，而是應(yīng)該讓學(xué)生自主體會(huì)音樂內(nèi)涵。
三、通過體驗(yàn)式教學(xué)，提高學(xué)生的自主鑒賞水平
所謂“體驗(yàn)式”教學(xué)，是指圍繞學(xué)生的實(shí)際情況，從學(xué)生興趣愛好出發(fā)，讓學(xué)生與教師一起探究問題、分析問題、解決問題，讓每一位學(xué)生都能參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中，提高他們對(duì)音樂的感知能力和體驗(yàn)?zāi)芰ΑＲ龑?dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，不但可以有效鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，而且有助于提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在高中音樂教學(xué)中，教師可以設(shè)計(jì)相關(guān)問題引導(dǎo)學(xué)生自主體驗(yàn)，還可以設(shè)計(jì)相應(yīng)的問題情境，讓學(xué)生帶著疑惑進(jìn)行學(xué)習(xí)與鑒賞。創(chuàng)設(shè)有效的問題情境，可以充分激發(fā)學(xué)生的求知欲望，提高他們對(duì)音樂的感悟能力。例如，在鑒賞《黃河大合唱》時(shí)，教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生了解作品創(chuàng)作的歷史背景，讓他們對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)年代產(chǎn)生一定的感悟，再引出相關(guān)問題：那個(gè)時(shí)代涌現(xiàn)出兩位作曲家，他們分別創(chuàng)作了《保衛(wèi)黃河》與《河邊對(duì)口曲》，請(qǐng)大家仔細(xì)聆聽這兩首曲目，然后分析兩位作者分別選取哪些方面作為樂曲的創(chuàng)作素材?又分別采取了怎樣的藝術(shù)風(fēng)格?學(xué)生在問題的引導(dǎo)下，可以提高鑒賞音樂的目的性與針對(duì)性。同時(shí)，他們也會(huì)對(duì)問題形成自己的觀點(diǎn)，然后再讓學(xué)生傾聽一次，以幫助學(xué)生驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)，然后由教師和學(xué)生一起對(duì)問題進(jìn)行總結(jié)與歸納，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和感悟。
此外，音樂教師還可以采取發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑@也是一種音樂教師普遍采用的方法，可以讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，自主發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，并解決問題。這種教學(xué)方法的重點(diǎn)在于教學(xué)前要讓學(xué)生明確自己的學(xué)習(xí)任務(wù)和目標(biāo)，即：欣賞的目的是什么?需要解決的問題是什么?怎么解決問題?欣賞結(jié)束之后，讓學(xué)生自己思考、交流、討論、分享，由教師提出總結(jié)性建議。
四、利用比較法實(shí)施教學(xué)，提高學(xué)生對(duì)音樂的品味能力
高中音樂新課標(biāo)中明確指出：通過比較法，讓學(xué)生感受不同題材、不同風(fēng)格、不同形式的音樂，從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)不同人文背景的體驗(yàn)?zāi)芰ΓM(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞能力。比較法作為一種積極的思維方式，可以有效提高學(xué)生的認(rèn)知水平和審美能力。高中音樂鑒賞的內(nèi)容比較豐富、形式也多種多樣，作為音樂教師，要善于將這些內(nèi)容分類歸類，并運(yùn)用比較方式提高學(xué)生的音樂審美意識(shí)。對(duì)于題材不同的經(jīng)典音樂，也可以通過比較法來拓展學(xué)生視野，陶冶學(xué)生情操，讓學(xué)生充分感受音樂藝術(shù)的魅力和價(jià)值。例如，教師可以讓學(xué)生對(duì)比《黃河大合唱》與鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，讓學(xué)生充分感受不同的音樂形式所帶來的不同的情感體驗(yàn)。
五、充分利用多媒體技術(shù)，活躍音樂課堂教學(xué)氛圍
隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，多媒體技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于課堂教學(xué)中，多媒體的形象性、生動(dòng)性、集成性等技術(shù)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了音樂教學(xué)的圖文并茂和聲形兼?zhèn)?，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)音樂教學(xué)單一和枯燥，為音樂課堂教學(xué)注入了新鮮的血液。同時(shí)，視覺與聽覺的雙重沖擊極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以使學(xué)生在課堂上發(fā)揮想象、自由聯(lián)想、拓展思維，有效豐富了學(xué)生的情感因素，提高了音樂課堂的教學(xué)效率。
當(dāng)然，以上是我在高中音樂鑒賞教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中一點(diǎn)體會(huì)，作為高中音樂教師必須緊跟課程改革的腳步和社會(huì)的發(fā)展，從教材和學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，去探索和選擇更為多樣和豐富的教學(xué)模式，設(shè)計(jì)和安排教學(xué)活動(dòng)，為提高音樂鑒賞教學(xué)質(zhì)量提供可靠的保證。
音樂欣賞的重要性論文篇四
作為人類歷史上最為經(jīng)典的一種藝術(shù)形式，戲劇在發(fā)展的過程中擁有極強(qiáng)的綜合性。在歷史的發(fā)展潮流中，文學(xué)、歷史、音樂、舞蹈等各類藝術(shù)與戲劇擁有著密不可分的聯(lián)系，對(duì)于促進(jìn)歷史的發(fā)展，有著極強(qiáng)的作用。而小學(xué)音樂欣賞教學(xué)作為小學(xué)階段的其中一種教學(xué)形式，如果將戲劇融入到小學(xué)音樂欣賞教學(xué)之中，有利于促進(jìn)小學(xué)生的進(jìn)一步成長(zhǎng)，可以在這過程中逐步的形成一種新的戲劇形式——兒童戲劇。由于小學(xué)生正處于成長(zhǎng)的初級(jí)階段，因此為了利用戲劇的形式提高小學(xué)音樂欣賞教學(xué)效率，所進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容必須容易受到小學(xué)生的理解和接受，并且無論是在內(nèi)容方面，還是語(yǔ)言和風(fēng)格方面，都必須在小學(xué)生的理解范圍之內(nèi)。只有這樣，才能真正促進(jìn)小學(xué)生音樂欣賞能力的提升。同時(shí)，利用戲劇的形式進(jìn)行音樂方面的教學(xué)，有利于促進(jìn)音樂課堂教學(xué)環(huán)境的改善，對(duì)于教師教學(xué)效率的提升，也有著極大地促進(jìn)作用。
1.將戲劇帶入小學(xué)音樂欣賞課堂的重要性
1.1與小學(xué)生的年齡特點(diǎn)相符合。由于戲劇在發(fā)展的過程中具有劇場(chǎng)性、綜合性以及個(gè)性化等特點(diǎn)，并且在歷史的發(fā)展潮流中，戲劇與文學(xué)、歷史、音樂、舞蹈等各類藝術(shù)擁有著密不可分的聯(lián)系，因此十分符合大眾的審美趣味。通俗易懂、簡(jiǎn)潔明了，十分符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)。因此，教師在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行小學(xué)音樂欣賞方面的教學(xué)時(shí)，如果將戲劇融入到教學(xué)之中，不但符合小學(xué)生的心理需求，還能夠使其獲得表演等方面的藝術(shù)熏陶，有著重要的作用[1]。
1.2有利于促進(jìn)小學(xué)生身心修養(yǎng)的發(fā)展。由于小學(xué)生正處于成長(zhǎng)的階段，因此在發(fā)展的過程中，擁有著極其強(qiáng)烈的好奇心，由于是對(duì)于新鮮的事物，有利于幫助學(xué)生促進(jìn)自身注意力的集中。因此，如果教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂欣賞方面的教學(xué)時(shí)將戲劇元素融入其中，有利于幫助學(xué)生更加集中自身的注意力，從而促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提升，積極地投入到教學(xué)之中，推動(dòng)自身音樂欣賞能力的發(fā)展。通過這種方式，也有利于學(xué)生身心健康的發(fā)展，并且也有利于促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的發(fā)展，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展有著極大地幫助。
2.將戲劇與小學(xué)音樂欣賞課堂進(jìn)行結(jié)合的方式
2.1做好音樂欣賞課堂方面的教學(xué)活動(dòng)。為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于音樂欣賞課程的興趣，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生視野能力的擴(kuò)展，同時(shí)也為了促進(jìn)學(xué)生審美和創(chuàng)造能力的發(fā)展，教師可以在對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂欣賞方面的教學(xué)時(shí)，通過多媒體設(shè)備進(jìn)行戲劇的播放，而且為了幫助學(xué)生能夠更好的對(duì)戲劇內(nèi)容進(jìn)行理解，可以為學(xué)生們播放主要關(guān)于兒童方面內(nèi)容的戲劇。例如，為了幫助學(xué)生們促進(jìn)音樂欣賞能力的提升，可以為學(xué)生們播放經(jīng)典的兒童歌舞片《綠野仙蹤》?！毒G野仙蹤》講述了美國(guó)堪薩斯州一個(gè)小姑娘多蘿西，由于意外的出現(xiàn)而被龍卷風(fēng)被帶入到了魔幻世界，并且在“奧茲國(guó)”經(jīng)歷了一系列冒險(xiǎn)后最終安然回家的故事。起初是由美國(guó)兒童文學(xué)作家萊曼弗蘭克鮑姆創(chuàng)作出來的，后來于1939年被美國(guó)米高梅公司改編成了一部歌舞片形式的電影。因?yàn)槭歉栉杵?，所以影片中擁有大量的歌舞片段。不過由于歌詞內(nèi)容淺顯，簡(jiǎn)單易懂，如果將這部影片給小學(xué)生們觀賞的話，不僅不會(huì)造成無法理解的現(xiàn)象，同時(shí)也會(huì)被其中的四人組的友誼深深的吸引。通過這部影片，不僅讓學(xué)生們聽到了優(yōu)美的歌曲，同時(shí)也會(huì)被其中溫情、真實(shí)、感人的畫面所影響，從而給小學(xué)生們留下了難以磨滅的印象，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展有著極大的幫助[2]。
2.2進(jìn)行戲劇的創(chuàng)編工作。教師為了幫助小學(xué)生們促進(jìn)音樂欣賞能力的發(fā)展，可以和學(xué)生們一起進(jìn)行戲劇創(chuàng)編方面的工作，讓學(xué)生們根據(jù)自身對(duì)于戲劇的理解進(jìn)行戲劇的改編活動(dòng)，不僅有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的提升，同時(shí)對(duì)于學(xué)生想象力的發(fā)展，也有著極大地幫助。而在進(jìn)行戲劇創(chuàng)作改編時(shí)，必須根據(jù)小學(xué)生的能力特點(diǎn)進(jìn)行。只有這樣，才能真正促進(jìn)小學(xué)生的發(fā)展。例如，教師為了進(jìn)一步促進(jìn)高年級(jí)小學(xué)生的發(fā)展，可以進(jìn)行《大海，故鄉(xiāng)》這首歌曲的改編?！洞蠛＃枢l(xiāng)》是影片《大海在呼喚》中的插曲，創(chuàng)作于1982年，其中體現(xiàn)了人們對(duì)于新生活的向往，同時(shí)也寄寓了作者對(duì)祖國(guó)的美好祝愿，擁有著積極向上的樂觀精神[3]。而《大海在呼喚》這部影片中，其主要內(nèi)容描寫的是中外兩代海員痛苦與歡樂的故事，旨在歌頌他們的美好心靈與國(guó)際友誼。根據(jù)歌曲和電影的背景，為了讓學(xué)生們對(duì)于其中體現(xiàn)的精神能夠更好的進(jìn)行理解，教師和學(xué)生在進(jìn)行歌曲的改編時(shí)，為了突出其中主人公對(duì)大海、故鄉(xiāng)和母親深摯的感情，可以根據(jù)歌曲的內(nèi)容進(jìn)行恰當(dāng)?shù)母木帲瑥亩玫膸椭鷮W(xué)生對(duì)歌曲進(jìn)行欣賞，促進(jìn)學(xué)生音樂欣賞能力的提升。
作為一種擁有著極強(qiáng)綜合性的藝術(shù)形式，教師通過戲劇的形式幫助小學(xué)生促進(jìn)音樂欣賞能力的提升，有著極強(qiáng)的促進(jìn)作用。通過戲劇，有利于促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)能力的發(fā)展，使得學(xué)生們更加熱愛音樂藝術(shù)，從而有利于促進(jìn)學(xué)生們身心的健康發(fā)展，同時(shí)幫助學(xué)生養(yǎng)成集體主義的精神，也有一定的促進(jìn)作用。
【參考文獻(xiàn)】
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音樂欣賞的重要性論文篇五
摘要：誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是學(xué)生做人的基礎(chǔ)，是學(xué)生成才的基石，是學(xué)生心懷坦蕩，具有魅力人格的必備要素，也是形成和睦友好的集體的前提。學(xué)生需要誠(chéng)信，他們的存在及其發(fā)展需要誠(chéng)信。誠(chéng)信作為一種維持社會(huì)正常秩序和交往、維護(hù)每個(gè)人正當(dāng)利益的基本道德規(guī)范，對(duì)于學(xué)生社會(huì)生活的重要性是不言而喻的。
誠(chéng)信分為“誠(chéng)”和“信”。誠(chéng)是真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)的意思;信是信任、守信的意思。它們共同反映一個(gè)人的基本道德。誠(chéng)信是社會(huì)最普遍也是最基本的倫理價(jià)值需要。當(dāng)今，整個(gè)社會(huì)對(duì)誠(chéng)信的需求也越來越強(qiáng)烈。政治活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、精神文明活動(dòng)等都需要誠(chéng)信。誠(chéng)信對(duì)于我們每名學(xué)生的作用是非常重要的，其重要性也是不言而喻的。
誠(chéng)信是學(xué)生必須具備的道德素質(zhì)和品格。學(xué)生如果沒有誠(chéng)信的品德和素質(zhì)，不僅很難形成完美的自我，而且很難將自己的能力得以發(fā)揮，更不能取得成功。如果要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，就要誠(chéng)信待人做事，誠(chéng)信也是學(xué)生修德達(dá)善的內(nèi)在要求。學(xué)生因?yàn)閭€(gè)人自己的不誠(chéng)信，那么他對(duì)自己所做的一切就會(huì)很難得到正確的結(jié)果。同時(shí)，由于不誠(chéng)信，那么自己必然就會(huì)欺騙自己，而且必然也會(huì)欺騙別人，這種誠(chéng)信缺失的結(jié)果不僅有損于自我，而且和他人的關(guān)系也會(huì)變得越來越壞。學(xué)生講求道德修養(yǎng)和道德上的自我教育，要求以誠(chéng)實(shí)和守信來進(jìn)行自我約束和自我改造，最終形成完美的自我。因此，誠(chéng)信是學(xué)生做人的基礎(chǔ)，是在社會(huì)交往中的處事法寶。
電腦黑客有著過人的智商，具有非常的能力，但都是一些沒有誠(chéng)信的人。而反黑客專家都非常有誠(chéng)信和才能，他們?yōu)槿祟愖龀鲋匾暙I(xiàn)。他們的技術(shù)雖然在同一個(gè)知識(shí)層面上，但是他們?cè)诖蠹业男哪康牡匚皇峭耆煌?。電腦黑客是壞人，而反黑客專家就是我們稱道的好人，原因就是他們的工作目的和給社會(huì)帶來的結(jié)果不同。電腦黑客缺失了誠(chéng)信的做人原則，而反黑客專家卻誠(chéng)信待人做事，做出有利于社會(huì)的重大貢獻(xiàn)。
誠(chéng)信是成才的必要保證，而成才是誠(chéng)信的基礎(chǔ)。學(xué)生要想成為有用的人才就誠(chéng)信待人做事，誠(chéng)信是成才的基石。
誠(chéng)信可以帶給學(xué)生一種發(fā)自內(nèi)心的輕松，讓學(xué)生陽(yáng)光下健康的成長(zhǎng)，讓學(xué)生能坦然地面對(duì)成長(zhǎng)道路上的是非對(duì)錯(cuò)，從而有一種愉快輕松的心情。學(xué)生與他人之間的交往是社會(huì)生活的重要內(nèi)容，交往中每名學(xué)生都應(yīng)該以誠(chéng)信相待，共同建立一個(gè)安定團(tuán)結(jié)、彼此信任的大集體，這樣的集體能給人以身心的愉悅感，讓每位集體中的成員都具有魅力人格。在我們的班級(jí)中，每名學(xué)生都要以誠(chéng)信相待，彼此之間的關(guān)系才能和睦，才能很快地形成一個(gè)和睦友好的班級(jí)。如果校園里每名學(xué)生都以誠(chéng)信相待，那么很快就能形成一個(gè)和睦友好的校園。如果社會(huì)中的每位成員都以誠(chéng)信相待，那么很快就能形成一個(gè)和睦友好的國(guó)家。
因此誠(chéng)信是學(xué)生心懷坦蕩，具有魅力人格的必備要素，也是形成和睦友好的集體的前提。
宋濂在學(xué)生時(shí)代喜歡讀書，可是家里卻非常的貧困。書對(duì)于他來說，是非常昂貴的物品，沒有錢買，只能找別人去借，而借書都有規(guī)定的期限，他總是按時(shí)還書，而且能保管得非常完好，所以都愿意借書給他。
一次，他從朋友那借到一本書，覺得非常好，于是就想把它抄下來。但是和人家約定的期限很快就要到了，他就白天抄，晚上也抄?？墒悄菚r(shí)已經(jīng)是寒冷的冬天了，天氣非常的冷，滴水成冰。他的母親告訴他說：“孩子，都深夜了，這么寒冷，天亮再抄吧。人家又沒急要你的這本書。”宋濂說：“不管人家等不等這本書，到了規(guī)定的時(shí)間就必須要還，我必須要誠(chéng)信，尊重他人。如果我這次不能做到誠(chéng)信，那么他們以后就不會(huì)再信任我了，更不會(huì)得到別人的尊重?！?BR> 又一次，宋濂要去請(qǐng)教一位著名的學(xué)者，并相互約好見面的時(shí)間。可是約定的那天，宋濂準(zhǔn)備好一切準(zhǔn)備去約定的地方時(shí)，他的母親說：“這么冷的天，外面的大雪還在一直的下著，況且路途遙遠(yuǎn)，路上行走已經(jīng)非常困難了，你怎么能去了?”宋濂說：“母親，今天我不去，就耽誤了拜師的時(shí)間，那我就失約了，這是對(duì)老師的不尊重。所以無論風(fēng)雪再大，我都要去?！碑?dāng)宋濂經(jīng)過千辛萬(wàn)苦到達(dá)老師家里時(shí)，老師非常的感動(dòng)，收他為徒，而且也很尊重他。
學(xué)生不誠(chéng)實(shí)，不守信，就會(huì)影響自己的信譽(yù)，也不會(huì)得到別人的尊重。學(xué)生只有誠(chéng)信，才能使獲得別人的尊重。
北宋詞人晏殊素以說話誠(chéng)信著稱。當(dāng)他還是個(gè)學(xué)生的時(shí)候去參加殿試，真宗親自出了一道題。晏殊看到題目后說：“我做過這個(gè)題目，而且文章還在，請(qǐng)您重新再出一個(gè)題目吧?！闭孀诟杏X他是一個(gè)非常講誠(chéng)信的人，便賜他“同進(jìn)士出身”。后來晏殊在史館任職，每到放假，一起工作的同事們都出去吃吃喝喝。晏殊因?yàn)榧依锖茇毟F，就沒有和他們一起去吃喝，只好待在家中寫文章。有一天，真宗要讓晏殊擔(dān)任輔佐太子的東宮官，很多大臣都認(rèn)為他不夠資格。真宗告訴大臣們說：“一到放假，很多大臣們都去吃吃喝喝，只有晏殊沒有吃喝，在家中學(xué)習(xí)，這樣的大臣才適合做東宮官?！标淌庀仁侵x恩，然后說：“我也喜歡吃吃喝喝，只是很貧窮，實(shí)在沒有錢去吃喝，否則我早就去了?！闭孀诼犃?，非常的信任他，認(rèn)為他是個(gè)非常講誠(chéng)信的人。
誠(chéng)信作為責(zé)任需要學(xué)生來?yè)?dān)負(fù)。祖國(guó)的未來和民族的明天都寄托在學(xué)生身上，這不僅僅要求學(xué)生具有這樣的歷史任命感，而且要求每名學(xué)生為國(guó)家的建設(shè)多做點(diǎn)實(shí)事。讓誠(chéng)信作為學(xué)生生活處世的原則，讓誠(chéng)信成為學(xué)生的習(xí)慣!這就是學(xué)生誠(chéng)信的重要性。
音樂欣賞的重要性論文篇六
中職音樂教學(xué)論文：淺談中職音樂欣賞教學(xué)
浙江省海寧市高級(jí)技工學(xué)校 焦家裕
【摘 要】音樂欣賞其實(shí)是一門充滿藝術(shù)性的課程，不僅在于教會(huì)學(xué)生欣賞音樂，更重要的是要提高學(xué)生的欣賞水平。音樂欣賞教學(xué)首先必須充分把握音樂的本質(zhì)，才能去塑造具體的教學(xué)方式方法，并預(yù)測(cè)其效果。本文著重講述了中職音樂欣賞教學(xué)的基本情況與其可以采取的方式方法，以幫助學(xué)生更好的學(xué)好音樂欣賞這門課程。
【關(guān)鍵詞】中職音樂欣賞 引導(dǎo) 教學(xué)效果
一、中職音樂欣賞教學(xué)概況
音樂欣賞教學(xué)是音樂教學(xué)中非常重要的一個(gè)組成部分，在音樂欣賞教學(xué)中，教師的職責(zé)就是引導(dǎo)學(xué)生用審美的態(tài)度來欣賞音樂，并在這個(gè)過程中提高學(xué)生的音樂欣賞能力，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教育目標(biāo)。特別是中職的音樂欣賞教學(xué)不再像是中小學(xué)的欣賞教學(xué)純粹是滿足學(xué)生的新鮮感，在中職階段，學(xué)生的思維正是從具體思維到抽象思維的過渡階段，此時(shí)的音樂欣賞材料需要涉及面更為廣泛，比如有鮮明音樂形象的交響童話《彼德與狼》；描繪大自然美好景色的《藍(lán)色多瑙河》；表現(xiàn)個(gè)人英雄氣概的貝多芬的《第五交響曲》；歌頌愛情的中國(guó)作品《梁山伯與祝英臺(tái)》等，以便于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂欣賞的興趣，也可以挖掘音樂方面的人才。另外，音樂類型不僅有藝術(shù)歌曲、京劇、戲曲，還有交響曲、協(xié)奏曲等，音樂的多樣性、廣泛性更能提高學(xué)生對(duì)音樂的喜愛。
二、中職音樂欣賞教學(xué)的意義
很多人可能會(huì)誤以為音樂欣賞教學(xué)就是放一段音樂，放一段視頻打發(fā)課堂時(shí)間，沒有任何實(shí)際意義，這種看法是完全錯(cuò)誤的。因?yàn)橐魳方虒W(xué)實(shí)際上包括兩大塊的內(nèi)容：音樂的自我進(jìn)行和音樂的他人欣賞，而音樂欣賞就是后者的內(nèi)容，其主要目的是通過欣賞音樂，提高中職學(xué)生的文化品位、審美情趣和人文素養(yǎng)，建立人與人、人與自然、人與社會(huì)之間的和諧關(guān)系，具備感受美和創(chuàng)造美的審美能力，從而引導(dǎo)學(xué)生逐漸具備良好的言行舉止及行為習(xí)慣。另外，從音樂欣賞中不僅能提高自己的音樂鑒賞能力，也能為自己的音樂創(chuàng)作找尋靈感，具體的包括以下三個(gè)方面的`意義：
1.于學(xué)生音樂興趣的培養(yǎng)。讓學(xué)生欣賞其他優(yōu)秀的作品與音樂，一方面使沉悶的音樂理論教學(xué)課得到改善，使學(xué)生獲得了感官上的愉悅，使他們對(duì)音樂的看法得到改觀；另一方面，在欣賞到前輩的優(yōu)秀作品后，容易使學(xué)生提高對(duì)音樂的興趣。興趣是最好的老師，有了這個(gè)興趣作為風(fēng)向標(biāo)，學(xué)生會(huì)提高對(duì)音樂方面的關(guān)注度，有著良好的音樂素養(yǎng)是個(gè)人修養(yǎng)中一個(gè)很有魅力的因素。
2.于學(xué)生樂感能力的培養(yǎng)。長(zhǎng)期耳濡目染在各種音樂中，沉浸在音樂的世界里，對(duì)學(xué)生樂感能力的培養(yǎng)是一個(gè)很好的磨練。良好的樂感是進(jìn)行其他音樂活動(dòng)的前提。音樂是一種聲音的藝術(shù)、聽覺的藝術(shù)。音樂欣賞就是人們感知、體驗(yàn)和理解音樂藝術(shù)的一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)。(音樂教學(xué)論文 )馬克思說過：“對(duì)于不懂音樂的耳朵，最美的音樂也沒有意義?！彼耘囵B(yǎng)學(xué)生的樂感能力是至關(guān)重要的一個(gè)任務(wù)，這個(gè)重任就歸置于音樂欣賞教學(xué)之中了。
3.于其它學(xué)科的意義。音樂教學(xué)不同于其它的科目，是一門表現(xiàn)的藝術(shù)，是一門融感情、想象于一體的藝術(shù)，特別是在音樂欣賞教學(xué)過程中，需要有足夠的想象力與感知力去理解作品的感情與內(nèi)涵，而在此過程中積累起來的想象與感知能力同樣適用于其它科目的運(yùn)作。另外，經(jīng)過一天的客觀知識(shí)的學(xué)習(xí)，通過一堂音樂欣賞課，可以讓學(xué)生的精神得到適當(dāng)?shù)胤潘?，就?dāng)做是寓教于樂了。在欣賞各國(guó)、各種類型的音樂作品中，也擴(kuò)大了學(xué)生的視野，陶冶了情操。
三、當(dāng)今中職音樂欣賞教學(xué)的現(xiàn)狀
當(dāng)今的中職音樂欣賞教學(xué)，是沒有受到應(yīng)有的重視的。這是由多方面原因致使的，首先要?dú)w宿于中小學(xué)階段的應(yīng)試教育體制，學(xué)校音樂課極不規(guī)范，很多學(xué)校為了響應(yīng)素質(zhì)教育的勢(shì)頭開設(shè)了這門課，實(shí)際上只是搬出一通枯燥的音樂理論搪塞學(xué)生，很少正規(guī)地讓學(xué)生欣賞作品，也就很難有好的音樂欣賞教學(xué)了，使得學(xué)生在這種課堂氛圍中感受不到音樂的魅力，只會(huì)把音樂課等同于理論課，喪失了對(duì)音樂的興趣。這樣，在中小學(xué)階段就沒有打好音樂欣賞教學(xué)的基礎(chǔ)。其次，中職學(xué)生一般自控能力不太好，學(xué)習(xí)方法上也欠佳，課堂中很難做到專心一致，而音樂欣賞需要專心的用心來聆聽，學(xué)生不能做到也就不能很好的去感受音樂，逐漸會(huì)失去興趣，也就失去了良好的音樂欣賞課堂氛圍，必然導(dǎo)致課堂紀(jì)律較差，教師也失去了上好這門課程的信心與耐心。這種現(xiàn)象在普通中職學(xué)校的音樂課堂上比較普遍，必須得到改觀。
四、中職音樂欣賞教學(xué)可以采取的方法
就中職學(xué)校音樂欣賞的現(xiàn)狀而言，課堂的局面是非常尷尬的，這時(shí)候作為教育者應(yīng)該思索下教學(xué)的方法了，應(yīng)該采取什么樣的方法來挽救這種頹廢的趨勢(shì)，是當(dāng)下之務(wù)。在思索方法之前，首先必須了解學(xué)生的心理狀態(tài)，根據(jù)學(xué)生的喜惡來確定課堂的內(nèi)容，第一堂課的效果是至關(guān)重要的，第一堂課時(shí)便可以用學(xué)生當(dāng)下非常流行的一首歌曲來做素材。曾有一位老師就用了一首在學(xué)生當(dāng)中廣為流傳的《死了都要愛》作為欣賞素材，學(xué)生都非常高興，聽完后便問學(xué)生為什么喜歡這首歌，有的說歌曲的節(jié)奏很震撼人心，高潮部分很有激情；也有的說：“他們唱的歌很有京腔的味道，高音唱的很輕松”，于是老師便隨著學(xué)生的回答思路給學(xué)生講授了樂器中伴奏樂器的特點(diǎn)，引出民族樂器的知識(shí)，學(xué)生聽得都很認(rèn)真，一堂課下來都沒覺得枯燥?？梢娺@是一堂音樂欣賞課的成功范例，有很多方式值得借鑒，必須跟學(xué)生的興趣點(diǎn)相切合，找到共鳴了才能達(dá)到預(yù)想的目的。具體說，在欣賞課中可以采取的方法有以下三種：
1.聆聽法。通過讓學(xué)生聆聽優(yōu)秀的作品來感受作品的內(nèi)涵，此時(shí)尋找作品的感情元素是主要目的，聆聽過后可以讓學(xué)生展開討論，鼓勵(lì)學(xué)生大膽說出自己聆聽以后的感受，即使所說的感受膚淺，不著邊際，也不要加以駁斥，而是啟發(fā)他們進(jìn)行交流，使各自不同的感受在相互交流的過程中升華。
2.歌唱法。聆聽過后，可以讓學(xué)生動(dòng)口吟唱，在動(dòng)口吟唱方面中職生應(yīng)當(dāng)是善于表現(xiàn)自我的，在吟唱中引導(dǎo)他們?nèi)ジ惺茏髌分械囊糍|(zhì)美、律動(dòng)美、意境美，達(dá)到與作品中感情的共鳴。
3.師生互動(dòng)法。欣賞完一段作品，學(xué)生對(duì)之的感受都很深刻的話，可以師生合作試著演奏一段，老師用鋼琴?gòu)椬?，學(xué)生吟唱，若是純音樂，條件允許的話可以讓學(xué)生一人演奏一種樂器，當(dāng)然此時(shí)，不必在乎樂器的音準(zhǔn)與不準(zhǔn)，找到音樂中的樂趣才是最重要的。
以上是中職音樂欣賞課堂中可以借鑒的三種方法，要想達(dá)到很好的課堂效果，教師專業(yè)的知識(shí)功底是必須的，調(diào)動(dòng)課堂的活躍氣氛也是教師必須要做到的，教學(xué)過程中還要懂得怎樣充分運(yùn)用各種教學(xué)器材。
結(jié)語(yǔ)：生活中處處有音樂，聽音樂應(yīng)該成為人們精神生活中的一個(gè)重要組成部分。一個(gè)人可以不會(huì)創(chuàng)作音樂，但是一定要會(huì)欣賞音樂，這種欣賞能力必須得到培養(yǎng)，小學(xué)音樂欣賞教學(xué)還無力承擔(dān)這項(xiàng)任務(wù)，中學(xué)與中職音樂欣賞教學(xué)則成為使命的履行者。必須要足夠重視中職的音樂欣賞教學(xué)，精神生活的豐富對(duì)于學(xué)生品行的影響將是事半功倍的效果，從而讓中職學(xué)生踏出素質(zhì)教育的一大步。
音樂欣賞的重要性論文篇七
中職音樂欣賞教學(xué)中教師應(yīng)該在結(jié)合中職學(xué)生實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，采取多樣性的教學(xué)方式，滿足中職學(xué)生日益多元化的思維方式，并且通過對(duì)其他學(xué)科的貫通來提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
一、實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式多樣化，提高學(xué)生的興趣
1.充分利用多媒體教學(xué)設(shè)備
在中職音樂欣賞教學(xué)中，如果單純地由教師講解，很難提起學(xué)生的興趣。所以在進(jìn)行音樂欣賞教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該借助多媒體教學(xué)設(shè)備，通過視聽結(jié)合的方式讓學(xué)生進(jìn)行音樂欣賞。如，在欣賞《雪絨花》的時(shí)候，可以給學(xué)生播放《音樂之聲》的影片片段，同時(shí)傾聽《雪絨花》這首樂曲。這樣不僅能夠提高學(xué)生的欣賞興趣，而且還能夠讓學(xué)生了解到影片中的人物形象和故事情節(jié)。
2.進(jìn)行情境的創(chuàng)設(shè)
在進(jìn)行中職音樂教學(xué)的時(shí)候，可以通過對(duì)所欣賞的樂曲進(jìn)行一定情境的創(chuàng)設(shè)來提高學(xué)生的欣賞興趣。這種情境的創(chuàng)設(shè)方式可以是通過音響動(dòng)畫、音樂渲染，也可以是語(yǔ)言描繪以及實(shí)物演示等。如，在進(jìn)行《故鄉(xiāng)的云》欣賞的時(shí)候，教師可以利用音畫創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境，用自己的親身體驗(yàn)給學(xué)生講述或是請(qǐng)學(xué)生講述自己家鄉(xiāng)的人物、事跡和景觀等，讓學(xué)生在情境中獲得情感體驗(yàn)，思鄉(xiāng)愛鄉(xiāng)之情油然而生，在欣賞歌曲的時(shí)候繼續(xù)創(chuàng)設(shè)情境，將思鄉(xiāng)愛鄉(xiāng)之情升華為游子的愛國(guó)之情，這種情境的創(chuàng)設(shè)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)學(xué)生的情感教育。
二、結(jié)合中職學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行音樂欣賞
1.選擇適當(dāng)?shù)牧餍幸魳纷鳛橐魳沸蕾p的教學(xué)內(nèi)容
不管是普高學(xué)校的學(xué)生還是中職學(xué)校的學(xué)生，大多都喜歡流行音樂，為了更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師應(yīng)該在課本基礎(chǔ)上選擇適當(dāng)?shù)牧餍幸魳纷寣W(xué)生進(jìn)行欣賞，但是應(yīng)該注意一定要選擇健康向上的時(shí)尚前沿的流行音樂。如，選擇周杰倫的《龍拳》讓學(xué)生欣賞，還可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行rap的創(chuàng)作，從而提高學(xué)生的興趣，幫助學(xué)生理解音樂中蘊(yùn)含的情感以及文化。
2.營(yíng)造音樂欣賞氛圍
在中職音樂欣賞中，各種中外的古典音樂仍然是音樂欣賞教學(xué)中的重點(diǎn)。所以教師應(yīng)該營(yíng)造良好的音樂欣賞氛圍，讓學(xué)生時(shí)刻受到音樂的熏陶。如，利用課間時(shí)間為學(xué)生播放古典音樂，或者向?qū)W生講述音樂的表現(xiàn)手法，或者向?qū)W生講述音樂家的故事，產(chǎn)生一種強(qiáng)有力的群體效應(yīng)，讓學(xué)生在潛移默化中提高對(duì)音樂欣賞的興趣，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。
3.組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，對(duì)音樂知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)和鞏固
中職音樂欣賞教學(xué)應(yīng)該在給學(xué)生進(jìn)行音樂理論灌輸?shù)耐瑫r(shí)，組織學(xué)生進(jìn)行音樂實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受到音樂欣賞的重要性，提高學(xué)生的音樂鑒賞能力。如，組織學(xué)生參加各種校內(nèi)外的歌手大賽、合唱比賽、器樂演奏比賽等，通過這些實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生的自身修養(yǎng)和綜合素質(zhì)得到鍛煉和提升，從而提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)。
三、和其他學(xué)科進(jìn)行緊密的結(jié)合，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)
1.幫助學(xué)生了解歷史，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛
音樂蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，往往是在特定的.歷史環(huán)境下創(chuàng)作的，能夠真實(shí)地反應(yīng)一個(gè)時(shí)代，具有鮮明的時(shí)代特征。所以在音樂欣賞教學(xué)中一定要向?qū)W生講述音樂作品的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生了解其中蘊(yùn)含的歷史文化。如，在欣賞歌曲《鐵蹄下的歌女》的時(shí)候，讓學(xué)生了解歌曲的創(chuàng)作背景，理解作者聶耳是懷著滿腔的愛國(guó)熱情，對(duì)社會(huì)和戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)出的沉重的控訴，是時(shí)代的號(hào)角。結(jié)合歷史傾聽音樂，潛移默化地滲透音樂中的情感教育內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷。
2.幫助學(xué)生了解美術(shù)知識(shí)，提高美術(shù)素養(yǎng)
音樂作為一門藝術(shù)能夠給人帶來一種美的享受，和美術(shù)之間有著很大的相通性，只有將美術(shù)和音樂進(jìn)行合理的結(jié)合，才能夠更好地體會(huì)到藝術(shù)的魅力。所以，在中職音樂欣賞教學(xué)中，應(yīng)該通過美術(shù)知識(shí)的運(yùn)用對(duì)學(xué)生的音樂欣賞進(jìn)行啟發(fā)。如，在欣賞《大?！返臅r(shí)候，為學(xué)生展示莫奈的印象派繪畫《印象日出》，讓學(xué)生能夠生動(dòng)地認(rèn)識(shí)到印象派的風(fēng)格，認(rèn)識(shí)到印象派追求的都是瞬間的印象和感受，給人一種朦朧的感覺。
3.提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)
音樂除了和美術(shù)、歷史相通之外，和文學(xué)也有著很深的淵源。每一首歌或者曲子都蘊(yùn)含著豐富的情感，同時(shí)積淀著深厚的文學(xué)素養(yǎng)。如，在欣賞《高山流水》的時(shí)候，應(yīng)該向?qū)W生講述伯牙子期高山流水覓知音的典故，后來因?yàn)樽悠谌ナ溃乐^世上再無知音，于是摔琴謝知音。通過對(duì)《高山流水》樂曲的欣賞，讓學(xué)生體會(huì)到知音的重要性以及失去知音之后的傷感，從而讓學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)得到提升。
在中職音樂欣賞教學(xué)中應(yīng)該對(duì)教學(xué)模式和手段進(jìn)行創(chuàng)新，不斷地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，滿足學(xué)生的需要，只有這樣才能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂欣賞，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
［1］宋曉。對(duì)音樂欣賞教學(xué)的改進(jìn)意見［j］。河南教育：下旬，（z1）。
［2］高敏成。音樂欣賞在音樂教育中的作用［j］。齊齊哈爾師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，（04）。
（作者單位遼寧省東港市職業(yè)教育中心幼師組）
音樂欣賞的重要性論文篇八
企業(yè)會(huì)計(jì)信息在一定程度上是對(duì)企業(yè)管理的折射，企業(yè)管理對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的好壞起著決定性的作用。企業(yè)追逐利益的最大化，這是眾多會(huì)計(jì)誠(chéng)信問題出現(xiàn)的原因。作為現(xiàn)代企業(yè)的管理者，應(yīng)將企業(yè)管理建設(shè)在誠(chéng)信的基礎(chǔ)之上，營(yíng)造一個(gè)良好的企業(yè)文化氛圍，為員工樹立誠(chéng)信為本的工作理念，通過有效管理措施加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)。
1。會(huì)計(jì)人員道德素質(zhì)低下引發(fā)誠(chéng)信危機(jī)。
隨著我國(guó)會(huì)計(jì)行業(yè)的不斷發(fā)展壯大，從事會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的人員有逐漸增多的趨勢(shì)。會(huì)計(jì)從業(yè)人員眾多，但并不是每一個(gè)會(huì)計(jì)人員都有著較強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)與職業(yè)操守?，F(xiàn)實(shí)情況是，很多會(huì)計(jì)從業(yè)人員道德素質(zhì)低下，為了追求個(gè)人利益提供虛假財(cái)務(wù)信息，并制作虛假財(cái)務(wù)報(bào)告甚至將會(huì)計(jì)信息作為非法盈利的手段，不僅給企業(yè)財(cái)務(wù)造成巨大損失，更嚴(yán)重的是引發(fā)了誠(chéng)信危機(jī)，對(duì)企業(yè)的信譽(yù)造成嚴(yán)重影響。
2。企業(yè)會(huì)計(jì)工作不規(guī)范。
企業(yè)會(huì)計(jì)工作的不規(guī)范也是造成企業(yè)會(huì)計(jì)信息失真的一個(gè)重要原因。企業(yè)缺少對(duì)會(huì)計(jì)人員的正規(guī)實(shí)踐培訓(xùn)與定期考核，使得本身就缺乏會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的從業(yè)人員在工作規(guī)范性方面有所欠缺，這樣就出現(xiàn)會(huì)計(jì)核算過程不嚴(yán)密、核算不及時(shí)、不準(zhǔn)確等各種工作不規(guī)范現(xiàn)象，造成了會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真。
3。會(huì)計(jì)法律體系的不完善。
我國(guó)在會(huì)計(jì)法律體系方面并不完善，監(jiān)管力度也不是很嚴(yán)格，相關(guān)法律法規(guī)的實(shí)際執(zhí)行效果并不明顯。因此導(dǎo)致很多企業(yè)忽視法律的約束，罔顧會(huì)計(jì)誠(chéng)信，采取不正當(dāng)手段競(jìng)爭(zhēng)謀取私利，不僅形成了不良的社會(huì)影響，也給企業(yè)帶來了嚴(yán)重?fù)p失。一些企業(yè)甚至缺少有效的內(nèi)部會(huì)計(jì)管理體制與財(cái)務(wù)監(jiān)督機(jī)制，使得會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量受到嚴(yán)重威脅。
1。加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的資格管理，建立會(huì)計(jì)信用檔案。
會(huì)計(jì)具有較強(qiáng)的專業(yè)性與技能性，對(duì)從業(yè)人員有著較高的專業(yè)技能要求，然而現(xiàn)實(shí)情況中很多工作中的不規(guī)范問題都來自于缺乏對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員資格的有效管理。很多企業(yè)內(nèi)部缺乏有效的會(huì)計(jì)管理機(jī)制，會(huì)計(jì)從業(yè)人員相關(guān)資格也沒有達(dá)到要求。企業(yè)必須加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的資格管理，建立會(huì)計(jì)誠(chéng)信檔案，記錄會(huì)計(jì)從業(yè)人員違反誠(chéng)信的行為，有效加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的誠(chéng)信意識(shí)。
2。提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的綜合素質(zhì)。
加強(qiáng)企業(yè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)最根本的還是要提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)責(zé)任感與綜合素質(zhì)水平，只有會(huì)計(jì)人員的誠(chéng)信意識(shí)有所提高，才能保證會(huì)計(jì)工作的誠(chéng)信化。企業(yè)要為員工樹立誠(chéng)信為本的職業(yè)操守，將其誠(chéng)信落實(shí)到會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)操作中來，使員工做到誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、工作勤奮、服務(wù)群眾等，在會(huì)計(jì)誠(chéng)信工作上有所成就。同時(shí)要加強(qiáng)員工的專業(yè)技能培訓(xùn)，拓展其科學(xué)文化知識(shí)，強(qiáng)化業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)能力，減少工作失誤，提高員工的綜合素質(zhì)。
3。提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平。
會(huì)計(jì)誠(chéng)信與企業(yè)會(huì)計(jì)信息有著緊密的聯(lián)系，因此要加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)，首先必須努力提高企業(yè)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平。會(huì)計(jì)信息的失真會(huì)為企業(yè)帶來嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)，會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量作為誠(chéng)信的真實(shí)體現(xiàn)，與企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)密切相關(guān)。會(huì)計(jì)信息不同于一般意義的產(chǎn)品，被賦予了濃重的道德色彩，只有保證會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量水平，才能保證會(huì)計(jì)信息得到準(zhǔn)確可靠的反映進(jìn)而取得社會(huì)公眾的信任。
4。建立健全社會(huì)信用體制。
要加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，必須建立健全社會(huì)信用體制，加大對(duì)有違誠(chéng)信的違法行為的打擊力度，明確相關(guān)獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰措施，并進(jìn)行大規(guī)模地實(shí)施。對(duì)于會(huì)計(jì)工作人員的誠(chéng)信行為要給予一定的嘉獎(jiǎng)表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)其繼續(xù)保持誠(chéng)信作風(fēng)，而對(duì)于有違誠(chéng)信者，輕者予以警告，重者則依法或相關(guān)規(guī)章制度給予處分。通過社會(huì)信用體制建立誠(chéng)信防火墻將會(huì)計(jì)誠(chéng)信中的不安分因素過濾，規(guī)范會(huì)計(jì)從業(yè)人員的會(huì)計(jì)行為以及會(huì)計(jì)工作流程，使會(huì)計(jì)誠(chéng)信成為一種理性行為，為會(huì)計(jì)信息的準(zhǔn)確可靠提供保障。
會(huì)計(jì)工作不僅是宏觀經(jīng)濟(jì)的需要，也是微觀經(jīng)濟(jì)管理的重要手段，是經(jīng)濟(jì)管理的重要組成部分。近些年來會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真問題對(duì)資本市場(chǎng)和投資者都造成了巨大損失，同時(shí)也引發(fā)了嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)。企業(yè)必須明確會(huì)計(jì)誠(chéng)信與企業(yè)會(huì)計(jì)信息間的內(nèi)在關(guān)系，了解會(huì)計(jì)誠(chéng)信對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)信息的影響，從加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員資格管理，建立誠(chéng)信檔案、提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員綜合素質(zhì)、提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平以及建立健全社會(huì)信用體制等幾方面入手重塑會(huì)計(jì)信用，確保會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性、完整性與可靠性，為企業(yè)營(yíng)造一個(gè)良好的信譽(yù)環(huán)境，以促進(jìn)企業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。
音樂欣賞的重要性論文篇九
一個(gè)人一旦失去了誠(chéng)信，最先失去的是親朋好友，人沒有了親友就如同鳥兒失去了展翅的羽翼，小船失去了前行的雙槳，人失去了思維的大腦。每一個(gè)人都能做到誠(chéng)實(shí)守信，社會(huì)才會(huì)變得更加和諧更加陽(yáng)光，人格魅力才能變得高尚令人敬仰。
如果你在生意場(chǎng)上坼借資金時(shí)候失去了誠(chéng)信，客戶與你斷絕交往，沒有人再敢為你融資，沒人再敢同你做生意，到處說你不守信用，你就成了無源之水無本之木了，更無立錐之地了?？蛻羰サ氖怯懖换氐膸讉€(gè)貨（借）款，而你失去的是道義、是無價(jià)買不回來的人們心目中的信賴關(guān)系，別人見了你就象見到瘟疫一樣的躲避你。身邊沒有一個(gè)朋友，沒人和你敘上一句知心話，沒感覺到你在這個(gè)世活得很悲哀嗎？當(dāng)你淪落到一個(gè)乞丐，甚至跪地乞討時(shí)也沒人會(huì)憐憫你的，這時(shí)的你還沒有意識(shí)到誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人多么重要嗎？既然意識(shí)到了就應(yīng)該和你的客戶在生意上不扯皮，資金上算清晰，該算的算該還的還，好借好還再借不難。做人做事要讓人看得起，要讓人感覺得到錢借給你心里放心，要讓人感覺得到和你做買賣心里塌實(shí)才行。
誠(chéng)信中的誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，即守承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。人生活在社會(huì)中，總要與他人和社會(huì)有關(guān)系。處理這種關(guān)系必須遵從一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐；否則，個(gè)人就失去立身之本，社會(huì)就失去運(yùn)行之規(guī)。哲人的人而無信，不知其可也，詩(shī)人的三杯吐然諾，五岳倒為輕，民間的一言既出，駟馬難追，都極言誠(chéng)信的重要。幾千年來，一諾千金的佳話不絕于史，廣為流傳。誠(chéng)信是公民道德的一個(gè)基本規(guī)范，誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信就是自己的金字招牌，不管走到哪里，好的品行都會(huì)被別人認(rèn)可。有的人不因生意失敗欠下債務(wù)與債權(quán)人藏奸耍賴，卻想方設(shè)法的歸還債務(wù)。當(dāng)年無人不知的巨人集團(tuán)老總史玉柱做腦白金紅遍大江南北，因在珠海欲建百層巨人大廈資金鏈斷裂釀成企業(yè)背負(fù)2。5億債務(wù)，后來重整旗鼓得到多家銀行扶持又做起黃金搭檔重新站立了起來。你從中悟到了什么？誠(chéng)信重于天大于命。
生命固然重要，而誠(chéng)信比生命更重要。如果人失去誠(chéng)信，就如同生命失去靈魂一樣。因?yàn)槭チ苏\(chéng)信，你會(huì)覺得沒有人在你孤單時(shí)陪你聊天、暢談；因?yàn)槭チ苏\(chéng)信，你會(huì)覺得自己走在哪里，背后都有人指指點(diǎn)點(diǎn)；因?yàn)槭チ苏\(chéng)信，你的兒孫因你坑蒙拐騙抬不起頭來，他們踏入社會(huì)處世時(shí)會(huì)因你的污點(diǎn)，世人一樣會(huì)遠(yuǎn)離他歧視他，會(huì)背上沉重的精神包袱。作為父（母）親一定不要做損害自己在孩子心目中高大形象的事情，父（母）的言行舉止自幼時(shí)就潛移默化影響孩子，是孩子健康成長(zhǎng)的摹本；你若在孩子心目中失去了應(yīng)有位置做有損孩子臉面的事情，孩子一生不僅不能原諒你，還憎恨你一輩子。
誰(shuí)都能想象到失去了誠(chéng)信的結(jié)局，那就請(qǐng)你做個(gè)堂堂正正的誠(chéng)信人。人窮不可怕，怕的就是失去誠(chéng)信后越發(fā)惡劣。一旦沒了信任得不到任何人的扶助，將會(huì)自生自滅，帶著遺憾孤獨(dú)的悲慘的死去時(shí)無一親友探送。
音樂欣賞的重要性論文篇十
小學(xué)生是祖國(guó)未來的希望，他們是否得到正確的教育直接關(guān)系到他們未來的品格。誠(chéng)信不僅影響一個(gè)人的品質(zhì)，更會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。小學(xué)生只有得到正確的引導(dǎo)教育才能健康的成長(zhǎng)，只有做到誠(chéng)信，長(zhǎng)大后行事才會(huì)光明磊落，幫助整個(gè)社會(huì)向上發(fā)展?！坝癫蛔?，不成器”，在小學(xué)階段孩子不能非常明確的分析出是非黑白、判斷對(duì)與錯(cuò)，這個(gè)階段的孩子可塑性非常強(qiáng)，會(huì)按照教育方式與生活環(huán)境的不同而培養(yǎng)出不同的生活習(xí)慣，可見小學(xué)生的教育尤為重要。
（一）誠(chéng)信的含義
中華傳統(tǒng)美德被世界各國(guó)所認(rèn)同，并紛紛效仿。在我國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想里，誠(chéng)信是“齊家、治國(guó)、平天下”所需要遵守的重要道德準(zhǔn)則。古代先輩們非常重視誠(chéng)信，也對(duì)誠(chéng)信有許多敘述。論語(yǔ)中的“與朋友交，言而有信”，“自古皆有死，民無信不立”都體現(xiàn)了古代人們對(duì)誠(chéng)信的理解與定義。我國(guó)歷史上，誠(chéng)與信是兩個(gè)詞。兩者之間在中華傳統(tǒng)美德中既有本質(zhì)的區(qū)別又有緊密的聯(lián)系，但是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)的生產(chǎn)生活中，誠(chéng)信二字已經(jīng)被人們用作一個(gè)詞?！罢\(chéng)”主要是指人們本身的道德修養(yǎng)，以人本身為中心；“信”則用于人與人之間的承諾，是一種實(shí)際行動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì)，我們常用誠(chéng)信來表達(dá)一種做人處事的誠(chéng)實(shí)守信，“言必行，行必果”的狀態(tài)。從古至今，人們都以誠(chéng)信來判定這個(gè)人的好與壞，是否值得真心交往，是人們待人處事所要遵循的基本道德規(guī)范，是一個(gè)人本身的素質(zhì)體現(xiàn)，也是人與人交往必備的基本準(zhǔn)則。
（二）小學(xué)生的誠(chéng)信教育
小學(xué)生的年齡多在6～13歲，這個(gè)時(shí)間的孩子，無論是在心理上還是在生理上都在快速地成長(zhǎng)，這個(gè)時(shí)期幫助他們養(yǎng)成良好習(xí)慣，對(duì)他們來說非常的關(guān)鍵。小學(xué)生的誠(chéng)信教育需要學(xué)校、老師、家長(zhǎng)等多方面的共同配合完成，單方面努力是不能全面教育孩子誠(chéng)信發(fā)展的。小學(xué)誠(chéng)信教育就是要小學(xué)生理解誠(chéng)信是什么，誠(chéng)信的重要性，并且讓學(xué)生深刻地意識(shí)到誠(chéng)信是做人的基本道德準(zhǔn)則。對(duì)小學(xué)生的誠(chéng)信教育也包括很多方面：誠(chéng)實(shí)待人、不欺騙、考試不作弊；有責(zé)任心、守時(shí)、對(duì)于承諾的事要說到做到；勇于承擔(dān)責(zé)任，犯錯(cuò)之后不推卸責(zé)任，積極改正等等。
（一）誠(chéng)信教育的重要性
“人無信不立”，誠(chéng)信是我國(guó)傳統(tǒng)道德文化的重要組成部分。中國(guó)傳統(tǒng)的誠(chéng)信教育書籍也樣式繁多，《訓(xùn)蒙文》《千字文》《白鹿洞洞規(guī)》等都是我國(guó)古代教育人們誠(chéng)信做人的書籍。近代的陶行知前輩也對(duì)誠(chéng)信有獨(dú)到的見解，“千教萬(wàn)教，教人求真”?？梢姀墓胖两?，誠(chéng)信教育在我國(guó)的重要地位，這也是我國(guó)教育最基本的行為準(zhǔn)則。學(xué)校是直接對(duì)孩子進(jìn)行教育的主要環(huán)境，班級(jí)里的氛圍直接影響到孩子的發(fā)展。為了獲得可持續(xù)化發(fā)展，誠(chéng)信教育要擺在所有道德教育的首位。小學(xué)生的誠(chéng)信教育也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程，在這段時(shí)間里，人們也發(fā)現(xiàn)了很多的問題，如管理方式不科學(xué)、管理過于書本化、管理過于單一等。
（二）誠(chéng)信教育的必要性
誠(chéng)信教育是對(duì)中華傳統(tǒng)美德的一種傳承，誠(chéng)信教育在我國(guó)傳統(tǒng)美德中占據(jù)著非常重要的地位，體現(xiàn)出我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。是我們?yōu)槿颂幨碌母荆彩俏覀兣袛嘁粋€(gè)人可靠程度的重要準(zhǔn)則。誠(chéng)信教育是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的必然要求，針對(duì)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，小學(xué)生的誠(chéng)信教育問題已經(jīng)極大的引起了國(guó)人的注意。人與人之間的交流也都以誠(chéng)信為基本原則，只有誠(chéng)信才能更好地適應(yīng)社會(huì)，跟社會(huì)共同發(fā)展，共同進(jìn)步。誠(chéng)信教育是塑造學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的前提，在當(dāng)今社會(huì)，外表上的美已經(jīng)不再真實(shí)，只有心靈上的美才是不可更改，不能表演出來的。只有正確健康的心理素質(zhì)，把小學(xué)生培養(yǎng)的有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的優(yōu)良品格才能更好地幫助我國(guó)社會(huì)的發(fā)展，讓我國(guó)的綜合國(guó)力穩(wěn)步提高。誠(chéng)信教育是發(fā)展社會(huì)主義的必然要求，誠(chéng)信是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提，也是社會(huì)主義穩(wěn)固、可持續(xù)性發(fā)展的內(nèi)在需求。
小學(xué)生的誠(chéng)信問題是我國(guó)當(dāng)今社會(huì)要解決的首要問題。小學(xué)生的誠(chéng)信教育不能僅看當(dāng)前，更要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，不能僅通過知識(shí)灌輸教育孩子，要從細(xì)微處下手。小學(xué)生的誠(chéng)信教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要學(xué)校、老師、家長(zhǎng)、學(xué)生等多方面的共同配合完成，不能一蹴而就。在班級(jí)，老師要起到良好的表率作用；在家里，家長(zhǎng)也要時(shí)常對(duì)孩子進(jìn)行思想教育，跟學(xué)校配合，達(dá)到培養(yǎng)孩子有誠(chéng)信品德優(yōu)良品質(zhì)的共同目標(biāo)。要讓孩子生活在一個(gè)充滿誠(chéng)信的環(huán)境里，這樣孩子受到良好氛圍的熏陶，自然而然就會(huì)把誠(chéng)信放在首要位置。誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，我們要以誠(chéng)信為本，將中華傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。
音樂欣賞的重要性論文篇十一
企業(yè)會(huì)計(jì)信息在一定程度上是對(duì)企業(yè)管理的折射，企業(yè)管理對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的好壞起著決定性的作用。企業(yè)追逐利益的最大化，這是眾多會(huì)計(jì)誠(chéng)信問題出現(xiàn)的原因。作為現(xiàn)代企業(yè)的管理者，應(yīng)將企業(yè)管理建設(shè)在誠(chéng)信的基礎(chǔ)之上，營(yíng)造一個(gè)良好的企業(yè)文化氛圍，為員工樹立誠(chéng)信為本的工作理念，通過有效管理措施加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)。
1。會(huì)計(jì)人員道德素質(zhì)低下引發(fā)誠(chéng)信危機(jī)。
隨著我國(guó)會(huì)計(jì)行業(yè)的不斷發(fā)展壯大，從事會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的人員有逐漸增多的趨勢(shì)。會(huì)計(jì)從業(yè)人員眾多，但并不是每一個(gè)會(huì)計(jì)人員都有著較強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)與職業(yè)操守?，F(xiàn)實(shí)情況是，很多會(huì)計(jì)從業(yè)人員道德素質(zhì)低下，為了追求個(gè)人利益提供虛假財(cái)務(wù)信息，并制作虛假財(cái)務(wù)報(bào)告甚至將會(huì)計(jì)信息作為非法盈利的手段，不僅給企業(yè)財(cái)務(wù)造成巨大損失，更嚴(yán)重的是引發(fā)了誠(chéng)信危機(jī)，對(duì)企業(yè)的信譽(yù)造成嚴(yán)重影響。
2。企業(yè)會(huì)計(jì)工作不規(guī)范。
企業(yè)會(huì)計(jì)工作的不規(guī)范也是造成企業(yè)會(huì)計(jì)信息失真的一個(gè)重要原因。企業(yè)缺少對(duì)會(huì)計(jì)人員的正規(guī)實(shí)踐培訓(xùn)與定期考核，使得本身就缺乏會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的從業(yè)人員在工作規(guī)范性方面有所欠缺，這樣就出現(xiàn)會(huì)計(jì)核算過程不嚴(yán)密、核算不及時(shí)、不準(zhǔn)確等各種工作不規(guī)范現(xiàn)象，造成了會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真。
3。會(huì)計(jì)法律體系的不完善。
我國(guó)在會(huì)計(jì)法律體系方面并不完善，監(jiān)管力度也不是很嚴(yán)格，相關(guān)法律法規(guī)的實(shí)際執(zhí)行效果并不明顯。因此導(dǎo)致很多企業(yè)忽視法律的約束，罔顧會(huì)計(jì)誠(chéng)信，采取不正當(dāng)手段競(jìng)爭(zhēng)謀取私利，不僅形成了不良的社會(huì)影響，也給企業(yè)帶來了嚴(yán)重?fù)p失。一些企業(yè)甚至缺少有效的內(nèi)部會(huì)計(jì)管理體制與財(cái)務(wù)監(jiān)督機(jī)制，使得會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量受到嚴(yán)重威脅。
1。加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的資格管理，建立會(huì)計(jì)信用檔案。
會(huì)計(jì)具有較強(qiáng)的專業(yè)性與技能性，對(duì)從業(yè)人員有著較高的專業(yè)技能要求，然而現(xiàn)實(shí)情況中很多工作中的不規(guī)范問題都來自于缺乏對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員資格的有效管理。很多企業(yè)內(nèi)部缺乏有效的會(huì)計(jì)管理機(jī)制，會(huì)計(jì)從業(yè)人員相關(guān)資格也沒有達(dá)到要求。企業(yè)必須加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的資格管理，建立會(huì)計(jì)誠(chéng)信檔案，記錄會(huì)計(jì)從業(yè)人員違反誠(chéng)信的行為，有效加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的誠(chéng)信意識(shí)。
2。提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的綜合素質(zhì)。
加強(qiáng)企業(yè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)最根本的還是要提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)責(zé)任感與綜合素質(zhì)水平，只有會(huì)計(jì)人員的誠(chéng)信意識(shí)有所提高，才能保證會(huì)計(jì)工作的誠(chéng)信化。企業(yè)要為員工樹立誠(chéng)信為本的職業(yè)操守，將其誠(chéng)信落實(shí)到會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)操作中來，使員工做到誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、工作勤奮、服務(wù)群眾等，在會(huì)計(jì)誠(chéng)信工作上有所成就。同時(shí)要加強(qiáng)員工的專業(yè)技能培訓(xùn)，拓展其科學(xué)文化知識(shí)，強(qiáng)化業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)能力，減少工作失誤，提高員工的綜合素質(zhì)。
3。提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平。
會(huì)計(jì)誠(chéng)信與企業(yè)會(huì)計(jì)信息有著緊密的聯(lián)系，因此要加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)，首先必須努力提高企業(yè)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平。會(huì)計(jì)信息的失真會(huì)為企業(yè)帶來嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)，會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量作為誠(chéng)信的真實(shí)體現(xiàn)，與企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)密切相關(guān)。會(huì)計(jì)信息不同于一般意義的產(chǎn)品，被賦予了濃重的道德色彩，只有保證會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量水平，才能保證會(huì)計(jì)信息得到準(zhǔn)確可靠的反映進(jìn)而取得社會(huì)公眾的信任。
4。建立健全社會(huì)信用體制。
要加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，必須建立健全社會(huì)信用體制，加大對(duì)有違誠(chéng)信的違法行為的打擊力度，明確相關(guān)獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰措施，并進(jìn)行大規(guī)模地實(shí)施。對(duì)于會(huì)計(jì)工作人員的誠(chéng)信行為要給予一定的嘉獎(jiǎng)表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)其繼續(xù)保持誠(chéng)信作風(fēng)，而對(duì)于有違誠(chéng)信者，輕者予以警告，重者則依法或相關(guān)規(guī)章制度給予處分。通過社會(huì)信用體制建立誠(chéng)信防火墻將會(huì)計(jì)誠(chéng)信中的不安分因素過濾，規(guī)范會(huì)計(jì)從業(yè)人員的會(huì)計(jì)行為以及會(huì)計(jì)工作流程，使會(huì)計(jì)誠(chéng)信成為一種理性行為，為會(huì)計(jì)信息的準(zhǔn)確可靠提供保障。
會(huì)計(jì)工作不僅是宏觀經(jīng)濟(jì)的需要，也是微觀經(jīng)濟(jì)管理的重要手段，是經(jīng)濟(jì)管理的重要組成部分。近些年來會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真問題對(duì)資本市場(chǎng)和投資者都造成了巨大損失，同時(shí)也引發(fā)了嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)。企業(yè)必須明確會(huì)計(jì)誠(chéng)信與企業(yè)會(huì)計(jì)信息間的內(nèi)在關(guān)系，了解會(huì)計(jì)誠(chéng)信對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)信息的影響，從加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員資格管理，建立誠(chéng)信檔案、提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員綜合素質(zhì)、提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平以及建立健全社會(huì)信用體制等幾方面入手重塑會(huì)計(jì)信用，確保會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性、完整性與可靠性，為企業(yè)營(yíng)造一個(gè)良好的信譽(yù)環(huán)境，以促進(jìn)企業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。
音樂欣賞的重要性論文篇十二
音樂欣賞教學(xué)是音樂教學(xué)中的重要組成部分，是音樂活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是培養(yǎng)學(xué)生音樂鑒賞力最有效的途徑，是一切音樂活動(dòng)的基礎(chǔ)。它的基本任務(wù)是幫助學(xué)生了解和熟悉音樂語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)和感受音樂作品的內(nèi)容。那么，如何才能上好一節(jié)音樂欣賞課呢？每一位音樂教師都有自己獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)，音樂形象不像圖畫那樣直觀、具體，而是在聽的過程中對(duì)音樂作品中的內(nèi)容、情感的領(lǐng)悟。通過欣賞，誘發(fā)學(xué)生的求知欲，開發(fā)智力，從聲音中獲得情感體驗(yàn)，從而提高學(xué)生的認(rèn)知，辨別能力，使之形成良好的情操，促進(jìn)身心健康發(fā)展，努力提高學(xué)生自身的素質(zhì)。下面是我在教學(xué)中對(duì)小學(xué)音樂欣賞教學(xué)的一些粗淺的體會(huì)和理解：
一、激發(fā)學(xué)生音樂欣賞興趣，營(yíng)造氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
欣賞課不像唱歌、舞蹈等內(nèi)容容易引起學(xué)生的興趣，因此，我在教學(xué)中選擇適合學(xué)生心理、年齡特點(diǎn)和教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的欣賞習(xí)慣和音樂想象能力。如：欣賞蘇聯(lián)作曲家羅科菲耶夫的交響童話，《彼得與狼》，我自制幻燈片，從童話故事本身入手，將生活有趣的故事畫面展現(xiàn)在學(xué)生面前，利用幻燈片形象的畫面，讓學(xué)生通過看，張開想象的翅膀，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生敘述故事內(nèi)容，讓學(xué)生分角色表演故事中的人物和動(dòng)物來幫助學(xué)生理解主題。學(xué)生對(duì)童話故事主題的理解為欣賞交響童話主題的理解奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提高了音樂欣賞教學(xué)的效果。通過做，既培養(yǎng)了學(xué)生口頭表達(dá)能力和表演的技能，又培養(yǎng)了學(xué)生形象思維和抽象思維的能力。其次，我還在音樂欣賞教學(xué)中，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的音樂氛圍，精選好音樂作品入課堂。人們都知道一個(gè)良好的環(huán)境，有利于促進(jìn)人的健康發(fā)展，尤其是兒童、青少年，試想在一個(gè)校風(fēng)差，校風(fēng)歪的學(xué)校里，學(xué)生將如何健康接受教育？這又何談讓學(xué)生得到美的熏陶呢？作為老師，對(duì)社會(huì)的大環(huán)境，我們難以改變，但可以在這個(gè)音樂小堂里，精心選擇優(yōu)秀的音樂作品，創(chuàng)造良好的音樂環(huán)境，充分發(fā)揮“環(huán)境育人”的作用，除了要讓學(xué)生欣賞分析一些好的歌曲、樂曲外，還經(jīng)常播放一些富有時(shí)代氣息和教育意義的音樂作品，如《讓我們蕩起雙漿》、《一個(gè)真實(shí)的故事》、《閃閃紅星》等佳品，自然而然地激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)、對(duì)黨的崇敬和熱愛，感受歡快活潑的氣氛，使學(xué)生的高尚情操等審美能力都得到培養(yǎng)，如：在欣賞《天山風(fēng)情》時(shí)，我播放有關(guān)新疆風(fēng)景的一些畫面，還讓學(xué)生欣賞新疆的一些樂器，好聽的歌曲，優(yōu)美的新疆舞蹈，從而使學(xué)生在潛移默化中得到美的熏陶，促使學(xué)生的身心得到全面健康的發(fā)展。
二、以欣賞為主線，將唱歌、樂理知識(shí)與基本技能技巧訓(xùn)練貫穿其中，融為一體
欣賞是音樂教學(xué)的基本內(nèi)容，應(yīng)該把欣賞作為教學(xué)的基本內(nèi)容，占有主導(dǎo)地位。因此，在教學(xué)中，我把欣賞作為教學(xué)的基礎(chǔ)和前提，通過歌唱和樂器演奏對(duì)欣賞起到一個(gè)再認(rèn)識(shí)的作用。同時(shí)，將基本樂理知識(shí)與基本技能技巧訓(xùn)練融于欣賞、唱歌練習(xí)和樂器演奏之中，這樣做是對(duì)學(xué)生自身能力提高的一項(xiàng)重要手段。如欣賞歌曲《小白船》時(shí)，我先利用多媒體出示幽靜的畫面，接著我在用鋼琴演奏《小白船》的旋律，最后在通過錄音機(jī)播放歌曲《小白船》的旋律，這樣將視聽完美地結(jié)合在一起，幫助學(xué)生感知歌曲的節(jié)奏、速度、力度和情緒起伏，使學(xué)生更加投入到音樂所展現(xiàn)的情景中，加深對(duì)作品的理解和主旋律的記憶，更好地感受到作品的美。
三、從欣賞音樂作品的步驟和方法上對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)從感情認(rèn)識(shí)上升到理性知識(shí)的飛躍。
在教學(xué)中，我主要采用聽、看、唱、想、動(dòng)、說的參與方式。音樂是“聽”覺的藝術(shù)，音樂藝術(shù)的一切實(shí)踐活動(dòng)都必須依賴于聽覺，因此聽是參與音樂欣賞教學(xué)的關(guān)鍵。而對(duì)比法聽是聽的深入，也是音樂欣賞最主要的方式之一，傾聽中的對(duì)比有節(jié)拍、節(jié)奏、速度、力度、音色、風(fēng)格、形式等方面的對(duì)比，可以從同一作品中進(jìn)行對(duì)比，也可以對(duì)不同的作品進(jìn)行對(duì)比。“看”是讓學(xué)生在聆聽音樂的同時(shí)通過視覺的結(jié)合來感受美，這一點(diǎn)我在平時(shí)教學(xué)中里利用多媒體的教學(xué)來實(shí)現(xiàn)的，小學(xué)生以形象思維為主，他們具有好奇、好動(dòng)、模仿力強(qiáng)的特點(diǎn)，因此我借助多媒體，通過觀看動(dòng)畫、繪畫、剪貼畫及情景表演進(jìn)行直觀欣賞教學(xué)。其次，音樂欣賞是以聽為主的。但“唱”主題是欣賞作品的基礎(chǔ)，因?yàn)橐魳分黝}是作品的核心，是音樂形成和發(fā)展的基本要素，引導(dǎo)學(xué)生聽前唱主題，有利于學(xué)生把握主題形象，使學(xué)生在聆聽音樂的過程中準(zhǔn)確辨認(rèn)主題的重復(fù)和變化，使學(xué)生的音樂思維真正調(diào)動(dòng)起來，更好地獲得音響體驗(yàn)。而“想”是學(xué)生在聆聽音樂中，根據(jù)音樂展開聯(lián)想和想象。由于音樂藝術(shù)不同于文學(xué)和美術(shù)，它由情而動(dòng)，由感而發(fā)是有抽象性、多樣性、模糊性等特點(diǎn)。因此，通過音樂欣賞能開闊學(xué)生思維視野，培養(yǎng)學(xué)生想象的廣闊性、獨(dú)立性、新穎性和創(chuàng)造性，這也是我們欣賞教學(xué)的最終目的，接著“動(dòng)”是讓學(xué)生在聆聽音樂的同時(shí)與美術(shù)相結(jié)合使學(xué)生動(dòng)起來。音樂與美術(shù)作為藝術(shù)的兩種不同形式，有著難以割舍的情緣，在音樂欣賞教學(xué)當(dāng)中正當(dāng)?shù)靥砑用佬g(shù)成分，大膽地嘗試，讓學(xué)生親自動(dòng)手描繪所欣賞的音樂情景，培養(yǎng)他們的情趣、動(dòng)手、動(dòng)腦能力，有效地將美術(shù)融入音樂中，讓學(xué)生從聲音、圖像兩方面去感知美、欣賞美，并創(chuàng)造美。最后“說”就是讓學(xué)生說出了聆聽作品后的感受。我在教學(xué)中注重學(xué)生說的參與，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生說出聽后感，這樣不僅發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，活躍了課堂氣氛，而且有利于教學(xué)信息的及時(shí)反饋，使我們及時(shí)了解教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)效果間的差距，使學(xué)生的欣賞過程能在理性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，步步深入，達(dá)到深刻、高級(jí)的階段，從而不斷提高學(xué)生的欣賞能力和表達(dá)能力。
四、充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，提高學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。
學(xué)生在對(duì)音樂作品的分析中領(lǐng)悟到音樂作品的主題，激發(fā)了想象力；在體會(huì)音樂作品內(nèi)涵的同時(shí)也感受了美，陶冶了情操，凈化了心靈，啟迪了智慧。教師在教學(xué)中要給學(xué)生創(chuàng)作的機(jī)會(huì)，以培養(yǎng)學(xué)生的能力。要讓學(xué)生通過聽錄音、看錄像等，根據(jù)自己對(duì)音樂作品的感受，創(chuàng)作畫，再依據(jù)自己畫的畫寫一段簡(jiǎn)短的文字，然后再寫樂句或樂段表現(xiàn)所畫的內(nèi)容。教師還可以假設(shè)一種意境，鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作音樂。教師要將學(xué)生創(chuàng)作的作品讓他們自己去鑒賞、去分析，他們就會(huì)各抒己見，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，去修改整理，不斷完善。通過做，學(xué)生明白了音樂創(chuàng)作需要有音樂知識(shí)作基礎(chǔ)，更需要音樂素材和對(duì)生活的感受等。這樣，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)去獲取音樂知識(shí)，從生活中去尋找音樂素材。當(dāng)然，教師應(yīng)注意面對(duì)的是小學(xué)生，應(yīng)力求簡(jiǎn)單淺顯一些，不可過高。
綜上所述，要上好音樂欣賞課并提高音樂欣賞課的教學(xué)質(zhì)量，只有走出傳統(tǒng)音樂欣賞教學(xué)的模式。在小學(xué)音樂教學(xué)中根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，采用適合學(xué)生特點(diǎn)、淺顯易懂的教學(xué)方法，讓學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，提高教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，提高他們的音樂素質(zhì)。寫無止境，教無定法，只有不斷求新探索，才能不斷完善，提高素質(zhì)，以上是我在教學(xué)中的幾點(diǎn)體會(huì)，正確與否，愿與大家共同探討。
音樂欣賞的重要性論文篇十三
摘要：運(yùn)用流行音樂作為音樂欣賞課的切入點(diǎn)，構(gòu)建融洽師生關(guān)系，營(yíng)造和諧音樂學(xué)習(xí)氛圍，合理利用多媒體，優(yōu)化教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生興趣，進(jìn)行有效的教學(xué)互動(dòng)，對(duì)音樂欣賞教學(xué)起到了積極推進(jìn)作用。
關(guān)鍵詞：流行音樂和諧互動(dòng)音樂欣賞能力
雖然新的課程標(biāo)準(zhǔn)把情感態(tài)度和價(jià)值觀放在重要地位，但是作為一種藝術(shù)，音樂是知識(shí)技能和藝術(shù)的有機(jī)統(tǒng)一。技術(shù)是音樂的表現(xiàn)手段，藝術(shù)是音樂的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值的體現(xiàn)。技術(shù)訓(xùn)練是為表現(xiàn)音樂的情感內(nèi)涵服務(wù)的，只有將技術(shù)訓(xùn)練和審美體驗(yàn)結(jié)合起來，才能表現(xiàn)完美的音樂藝術(shù)。
如何將技術(shù)訓(xùn)練和審美體驗(yàn)結(jié)合起來，逐步提高中學(xué)生音樂音樂欣賞能力？為此，筆者在音樂欣賞教學(xué)過程中，就如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)生欣賞音樂的能力進(jìn)行了探索與嘗試。
一、流行音樂導(dǎo)入，活躍音樂課堂
面對(duì)課本上的經(jīng)典音樂和嚴(yán)肅音樂，大多數(shù)中學(xué)生由于缺乏相應(yīng)的背景知識(shí)和欣賞能力，往往望而卻步，敬而遠(yuǎn)之，因此，我常常將學(xué)生喜歡的通俗音樂家如：郭峰、劉歡、韋唯等和流行音樂如：《好漢歌》、《讓世界充滿愛》等引入課堂，簡(jiǎn)介、點(diǎn)評(píng)音樂家，推介、教唱流行歌曲，作為導(dǎo)入新課的切入點(diǎn)，將流行音樂與書本上的音樂精品聯(lián)系起來，并在欣賞中加以比對(duì)。
另外，溫馨的教室的環(huán)境布置、豐富的教學(xué)語(yǔ)言、靈活多變的座位等均能夠起到活躍音樂課堂氣氛的效果，如：黑板上畫上一些跳動(dòng)的音符，鋼琴上放上一束美麗的小花，墻上懸掛音樂家的肖像或掛上一些常見的樂器，這些都能給音樂課堂帶來活力。教師要善于使用音樂教學(xué)語(yǔ)言，如，音樂語(yǔ)言、有聲語(yǔ)言、體態(tài)語(yǔ)言等激起學(xué)生思維的波瀾，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
二、構(gòu)建融洽師生關(guān)系營(yíng)造和諧音樂學(xué)習(xí)氛圍
友好互信的師生關(guān)系能夠增加學(xué)生對(duì)教師的親近感，有助于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和教學(xué)任務(wù)的順利完成。營(yíng)造和諧、愉快的音樂學(xué)習(xí)氛圍有多種手段和方法，如：上課前與學(xué)生交流、談心，與學(xué)生一起游戲，和陌生學(xué)生握握手等。藝術(shù)欣賞也一種審美過程，要給學(xué)生帶來視覺上的美感。教師要衣著得體，莊重大方；教態(tài)自然，示范動(dòng)作要優(yōu)美、規(guī)范。在教學(xué)過程中，教師要進(jìn)行微笑教學(xué)。教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要客觀、公正、全面，同時(shí)要以激勵(lì)為主，充分體現(xiàn)以人為本的教育思想，要多鼓勵(lì)、勤表?yè)P(yáng)，如：“你們的情景劇表演得非常細(xì)膩、到位”、“你優(yōu)美的舞姿令人陶醉”……有時(shí)候一個(gè)會(huì)意的微笑、一句暖心的話語(yǔ)、一個(gè)鼓勵(lì)的眼神都會(huì)使學(xué)生感到教師的關(guān)心、賞識(shí)，心理上就會(huì)產(chǎn)生一種說不出的愉悅與滿足，對(duì)學(xué)生自信心的形成往往能起到不可低估的作用。要以鼓勵(lì)的姿態(tài)調(diào)動(dòng)全體學(xué)生共同參與到教學(xué)過程之中，遇到問題調(diào)動(dòng)學(xué)生共同探究，集體討論，合作解決。如：“把你的問題提出來，讓我們共同解決吧”、“我相信肯定有人能回答這個(gè)問題”、“講得好”等都能夠起到增強(qiáng)學(xué)生自信、啟迪學(xué)生思維、打開學(xué)生思路的功效。
三、合理利用多媒體，優(yōu)化教學(xué)手段
顯而易見，學(xué)生對(duì)單一的聽教師演奏（唱）或放磁帶錄音等傳統(tǒng)的'音樂欣賞教學(xué)方法感到枯燥、單調(diào)，學(xué)生的注意力也容易分散。而充滿美感的圖片、動(dòng)畫、視頻、midi音樂等多媒體綜合信息，則能夠做到視聽結(jié)合，給學(xué)生提供豐富的感性材料，自然地調(diào)動(dòng)起學(xué)生欣賞音樂的積極性，在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生會(huì)主動(dòng)地感受音樂，產(chǎn)生種種生動(dòng)的想象，迅速與之產(chǎn)生情感上的共鳴，激發(fā)起強(qiáng)烈的音樂表現(xiàn)欲、創(chuàng)造欲。
四、激發(fā)學(xué)生興趣，師生互動(dòng)合作
“興趣是最好的老師?！迸c其他學(xué)科一樣，要上好音樂欣賞課，教師也要想方設(shè)法地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的興趣。要激活學(xué)生對(duì)音樂欣賞課的興趣．培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維能力，教師首先要有改革精神和創(chuàng)新意識(shí)。因?yàn)橐魳沸蕾p的目的不在于學(xué)生最終欣賞了什么，而在于學(xué)生在音樂欣賞過程中，想象力、創(chuàng)造力是否得到充分的發(fā)揮。因此，教師要徹底擯棄按部就班的舊理念，在新課標(biāo)理念的指導(dǎo)下，不斷更新教學(xué)觀念、教學(xué)方法和教學(xué)手段，注意保護(hù)學(xué)生創(chuàng)新思維與想象能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生敢于發(fā)言，敢于想象，敢于創(chuàng)新。作為學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的領(lǐng)航者，我們音樂教師只有多動(dòng)腦筋，緊跟時(shí)代的脈搏，了解學(xué)生的喜好，敢于打破常規(guī)，才能激活音樂欣賞課。
在音樂課堂教學(xué)中，被動(dòng)接受的傳統(tǒng)教學(xué)方式仍占主導(dǎo)地位，課堂上缺乏學(xué)生的主動(dòng)參與。高質(zhì)量的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該是一種教師與學(xué)生雙方都積極參與的活動(dòng)過程，師生互動(dòng)、生生互動(dòng)為雙向信息交流的主要形式，是課堂教學(xué)的重要手段。鑒于此，教師要根據(jù)學(xué)生個(gè)人的水平差異，設(shè)置不同的活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都主動(dòng)參與，讓學(xué)生敢于質(zhì)疑，敢于展現(xiàn)自己，敢于發(fā)表意見，從而提高課堂教學(xué)的效果。
在教學(xué)過程中，在講解、示范的同時(shí)，教師要更加注重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生差異的分類指導(dǎo)，通過集體指導(dǎo)、小組互動(dòng)、師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、情感互動(dòng)等形式，啟發(fā)學(xué)生的潛在能力，開發(fā)學(xué)生的能力，如：對(duì)音高音色的分辨能力、節(jié)奏律動(dòng)的感知能力、四肢的協(xié)調(diào)能力等。讓學(xué)生感受到音樂課的獨(dú)特魅力，讓音樂課堂充滿活力，使學(xué)生各盡所長(zhǎng)，各顯其能。欣賞完新作品后，還可以組織學(xué)生進(jìn)行根據(jù)樂曲綜合性的創(chuàng)作表演。如：讓有器樂特長(zhǎng)的學(xué)生進(jìn)行伴奏、領(lǐng)奏，讓有舞蹈特長(zhǎng)的學(xué)生伴舞，讓發(fā)音不準(zhǔn)的學(xué)生操作簡(jiǎn)單樂器，或充當(dāng)指揮、哼鳴等角色，使特長(zhǎng)學(xué)生和困難學(xué)生都能按各自的實(shí)際，按不同的教學(xué)要求達(dá)到目標(biāo)，使學(xué)生獲得親身體驗(yàn)和成功感。
總之，在新課程理念的指導(dǎo)下，教師要善于采用靈活多變的教學(xué)手法，盡可能地給學(xué)生提供多樣化的學(xué)習(xí)方式和能動(dòng)空間，并根據(jù)中學(xué)生年齡特點(diǎn)和心理特征，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使其主動(dòng)參與到教學(xué)過程之中，體驗(yàn)情感、激發(fā)互動(dòng)，從而收到良好的教學(xué)效果，逐步提高中學(xué)生音樂欣賞能力。
音樂欣賞的重要性論文篇十四
在以復(fù)習(xí)為主的音樂課上，我們常看到這樣的鏡頭：老師走進(jìn)教室宣布，今天我們一起來復(fù)習(xí)前面所學(xué)的歌曲，請(qǐng)記得歌詞的同學(xué)背唱，背不得歌詞的同學(xué)可以看書唱。于是，老師就打開錄音機(jī)或彈起琴，同學(xué)們則如老師所愿的和著音樂一首接一首的往下唱。接下來的情形可想而知了：兩三首歌唱下來，有的同學(xué)便自行休息；有的同學(xué)相互聊上了；還有的同學(xué)做起了與本課不相干的事情來；只剩下個(gè)別“乖寶寶”毫無表情的將可憐的嘴巴一張一合了。
歌曲復(fù)習(xí)是音樂課重要的組成部分，新課標(biāo)中規(guī)定了在小學(xué)階段每人每學(xué)年要背唱3---6首歌曲不等，古語(yǔ)有云：“業(yè)精于勤而于漏?！惫蕰r(shí)常將所學(xué)的歌曲拿出來復(fù)習(xí)是很有必要的和有意義的。柯達(dá)伊教育思想也認(rèn)為：經(jīng)常復(fù)習(xí)孩子們所喜愛的歌曲有利于加深對(duì)音樂的記憶和提高審美能力。而上述鏡頭中的現(xiàn)象顯然不是我們所期望看到的，它扼殺了孩子們的情感，白白浪費(fèi)了孩子們接受美熏陶的機(jī)會(huì)。
如何讓歌曲復(fù)習(xí)課上的鮮活起來，讓孩子們?cè)趶?fù)習(xí)課中真正一次次快樂的體驗(yàn)歌曲，走進(jìn)歌曲，和音樂產(chǎn)生共鳴，并將自己的體驗(yàn)表達(dá)出來？筆者在近些年的教學(xué)中一直思考著并嘗試解決，在實(shí)踐中有了一些收獲，具體方法如下：
一、以“節(jié)奏”為源復(fù)習(xí)歌曲
人們常把節(jié)奏稱為音樂的骨骼，的確，在音樂中它是時(shí)間的組織者。世上只有不具備音高（旋律）關(guān)系僅有節(jié)奏構(gòu)成的音樂，而沒有只有音高關(guān)系而無節(jié)奏構(gòu)成的音樂。根據(jù)這一特點(diǎn)，在復(fù)習(xí)歌曲時(shí)，我常以節(jié)奏為突破點(diǎn)復(fù)習(xí)歌曲，其方法有兩種：第一，以歌曲中的重點(diǎn)節(jié)奏為突破點(diǎn)。例如：我拍節(jié)奏2/4www---w.wwww---（蘇教版第三冊(cè)《到小熊家里去》），讓學(xué)生思考次節(jié)奏源自本學(xué)期所學(xué)的哪首歌曲？學(xué)生很快到自己的記憶庫(kù)里去翻閱所學(xué)的歌曲了……，待大部分學(xué)生回答正確以后，集體復(fù)習(xí)演唱歌曲。第二，以歌曲的伴奏節(jié)拍為突破點(diǎn)。每首歌都有自己的節(jié)拍，不同節(jié)拍的歌曲有不同的伴奏節(jié)拍。根據(jù)這一特點(diǎn)，我常用不同的伴奏復(fù)習(xí)不同拍子的歌曲。如：我拍3/4w---w顳w--w或者w-----w-----……或2/4wwwwww或者2/4wwwwwwww（拍手時(shí)作出節(jié)奏的強(qiáng)弱）……讓學(xué)生思考這種伴奏型適合為哪些歌曲伴奏？然后和同學(xué)們一起將本學(xué)期所學(xué)的歌曲按照不同拍子的進(jìn)行分類，隨后進(jìn)行帶有伴奏的'復(fù)習(xí)。如果你愿意，還可以讓學(xué)生為所學(xué)的歌曲創(chuàng)編其他的節(jié)奏為歌曲伴奏，培養(yǎng)創(chuàng)編精神。通過這樣的練習(xí)我發(fā)現(xiàn)孩子門對(duì)歌曲中的節(jié)奏的敏感度有了很大的提高，有時(shí)無須思考便能脫口說出節(jié)奏的出處，歌名。
二、以“音色”為源復(fù)習(xí)歌曲
在美術(shù)作品中，人們一眼就能感受到色彩的變化，或明或暗，或模糊或清晰，在音樂作品中這一點(diǎn)同樣存在。在老師的啟發(fā)下，孩子們可以輕而易舉的利用自己的天然樂器“嗓音”發(fā)出陽(yáng)光下云的聲音，月光下云的聲音，暴風(fēng)雨來到時(shí)云的聲音，或明或暗，或渾濁或靜謐。利用通感，在復(fù)習(xí)歌曲時(shí)，我用不同的接觸方法（劃、敲、輕撫……）、不同的力度動(dòng)作（強(qiáng)、中強(qiáng)、弱、中弱……）敲擊同一物體，讓孩子們感受所產(chǎn)生的聲音有什么區(qū)別？孩子們立刻感受到輕柔的、有彈性的、顆粒性的、舒緩的、雄壯的……等不一樣的感覺，而這種不同的感受就是來自音色上和情緒上的區(qū)別。每首歌獨(dú)有自己的情緒或是情感基調(diào)，或歡快活潑、或柔和安靜、或慷慨激昂……在敲敲打打的游戲中讓孩子們感受不同情緒，并尋找這些不同情緒的歌曲進(jìn)行一一復(fù)習(xí)。當(dāng)然，在這過程中，還可以讓孩子們自己制造聲響讓大家一起感受，復(fù)習(xí)歌曲。在這樣的氛圍下，我看到的是：孩子們快樂的體驗(yàn)著，積極的探索著，相互的合作著，陶醉在歌曲美妙的氛圍中，陶醉在自己成功地發(fā)現(xiàn)中。
三、以“動(dòng)作”為源復(fù)習(xí)歌曲
音樂是旋律、語(yǔ)言和舞蹈的結(jié)合。這種結(jié)合早在我國(guó)古代的“樂”的藝術(shù)中就已經(jīng)存在，在西方古希臘時(shí)期的藝術(shù)中也已存在，在當(dāng)今兒童的生活中依然存在。實(shí)踐證明，在音樂教育中用動(dòng)作配合教學(xué)是一種教學(xué)效果良好且十分首推崇的方法（此方法特別適用于幼兒及低年級(jí)兒童）。通過換位思考，我做了一個(gè)現(xiàn)在看來可謂是成功的嘗試。在歌曲的復(fù)習(xí)課中，我作一些曾為孩子們學(xué)習(xí)新歌所編配的、孩子們熟知的動(dòng)作，如同啞劇一樣，用一連串的動(dòng)作試圖勾起他們對(duì)歌曲的記憶。是的，孩子們非常棒，每個(gè)動(dòng)作所編配的每句歌詞都能準(zhǔn)確地回憶起來，絲毫沒有顛倒，即使他時(shí)候跟上的孩子?？粗麄兪治枳愕敢路d奮的模樣，我不禁想起了《詩(shī)經(jīng).大序》中所述，“言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足故歌詠之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！币詣?dòng)作為源孩子們準(zhǔn)確地回憶起了所要復(fù)習(xí)的歌曲，隨著老師一聲“正確”令下，孩子們歡呼起來，那心情可想而知。孩子們手舞足蹈，不僅因?yàn)樗麄冋业搅烁枨?，回憶起了歌曲?nèi)容，更重要的是因?yàn)樗麄凅w驗(yàn)著成功的喜悅，而這份喜悅的心情一直延續(xù)到復(fù)習(xí)唱歌曲時(shí)所表達(dá)歌曲的情感中。
在復(fù)習(xí)歌曲的音樂課課型中，我尤其多提倡使用比較法、發(fā)現(xiàn)法、在兒童回答問題后，老師千萬(wàn)不要急于公布所謂的正確答案，要給兒童足夠的思考空間，讓他們多聽，多唱、多對(duì)比、多質(zhì)疑、多發(fā)現(xiàn)，在民主、自主的環(huán)境下學(xué)習(xí)。我想:在新課程的大背景下，面對(duì)新世紀(jì)、新時(shí)代的兒童，作為擔(dān)負(fù)著不容推卸責(zé)任的我們，應(yīng)該不斷尋求和探索最具吸引力的教學(xué)方法，為蒸蒸日上的教育事業(yè)出一份力！
音樂欣賞的重要性論文篇十五
中小學(xué)在職音樂教師、音樂教研員。
二、參評(píng)時(shí)間。
2013年11月26日。
三、參評(píng)內(nèi)容。
義務(wù)教育階段：音樂欣賞教學(xué)課件的教學(xué)內(nèi)容選擇，必須是現(xiàn)行中小學(xué)使用教材中所涉及的內(nèi)容，不得脫離教材。
高中階段：音樂鑒賞教學(xué)課件的教學(xué)內(nèi)容選擇，必須是現(xiàn)行中小學(xué)使用教材中所涉及的內(nèi)容，不得脫離教材。
四、參評(píng)要求：
1.課件的制作需體現(xiàn)新課程理念，準(zhǔn)確把握課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)欣賞教學(xué)的要求。
2.教學(xué)目標(biāo)明確、具體、恰當(dāng)，能體現(xiàn)情感態(tài)度與價(jià)值觀、過程與方法、知識(shí)與技能三個(gè)維度的有機(jī)整合。合理使用教材，科學(xué)安排教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)重點(diǎn)突出，難點(diǎn)突破，方法切實(shí)有效。
3.教學(xué)課件取材適宜、規(guī)范、科學(xué)、創(chuàng)新、體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn)；能夠因地制宜地合理開發(fā)、使用、有效整合教學(xué)資源；教學(xué)過程能夠體現(xiàn)出教師恰當(dāng)使用信息化教學(xué)資源的技術(shù)手段；制作直觀、形象，利于學(xué)生理解知識(shí)，符合教學(xué)規(guī)律，突出重點(diǎn)，解決難點(diǎn)；針對(duì)性強(qiáng)，內(nèi)容完整，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
4.課件評(píng)比需附教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)面向全體學(xué)生和因材施教的原則，能夠激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，突出課堂的參與性、互動(dòng)性與合作性；體現(xiàn)教學(xué)方式方法的多樣性，有創(chuàng)意，有特色，具有啟發(fā)性，符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)和教學(xué)規(guī)律，教學(xué)效果好。要具有完整教案的基本要素（教材版本、教學(xué)內(nèi)容分析、學(xué)生情況分析、教學(xué)方式與手段說明、媒體選擇（整合的資源和技術(shù)準(zhǔn)備說明）、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)過程、教學(xué)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)、板書設(shè)計(jì)、教學(xué)反思等），結(jié)構(gòu)完整，步驟清楚，文字簡(jiǎn)潔流暢，板書板圖規(guī)范。
5.由于部分優(yōu)秀課件將在網(wǎng)上共享，因此申報(bào)課件應(yīng)為原創(chuàng)作品，不得抄襲他人成果（資料的引用必須注明出處）。凡抄襲之作，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，除取消參評(píng)資格外，將通報(bào)作者所在單位。
五、評(píng)選辦法。
2.采取學(xué)校、縣（區(qū)）、大市逐級(jí)申報(bào)參評(píng)的方式。在縣（區(qū)）、大市評(píng)選的基礎(chǔ)上，以大市為單位，遴選優(yōu)秀的教學(xué)教學(xué)課件參加自治區(qū)評(píng)選。
3.報(bào)送的教學(xué)課件需刻在一張dvd光盤上。參賽教師將個(gè)人信息寫在光盤外殼，教學(xué)設(shè)計(jì)、課件里不得出現(xiàn)教師個(gè)人信息。
六、報(bào)送時(shí)間。
各市、縣（區(qū)）在層層選拔的基礎(chǔ)上，于2013年11月26日前將報(bào)名表（見附件）及dvd光盤一式三份統(tǒng)一報(bào)至自治區(qū)教研室汪芳處。逾期不予評(píng)比。
七、評(píng)獎(jiǎng)。
1.評(píng)比活動(dòng)設(shè)小學(xué)、初中、高中3個(gè)組別，分別設(shè)一、二、三等獎(jiǎng)若干名。
2.本次欣賞教學(xué)課件評(píng)比不設(shè)優(yōu)秀指導(dǎo)教師獎(jiǎng)。
3.本次評(píng)比活動(dòng)不收取評(píng)審費(fèi)。
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音樂欣賞的重要性論文篇十六
音樂雖然一度是大家公認(rèn)的副科，但當(dāng)前的教育改革要求通過音樂學(xué)習(xí)提高學(xué)生音樂鑒賞的能力，這就使得音樂教學(xué)必須提升到新的高度，在這樣的背景下，很多學(xué)校開始對(duì)小學(xué)音樂課進(jìn)行改革，創(chuàng)造了很多值得推廣的方法，下面將簡(jiǎn)要分析多媒體教學(xué)在小學(xué)音樂可上的應(yīng)用情況并淺顯的說出自己的一些看法。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)家政策的支持，小學(xué)音樂基礎(chǔ)設(shè)施越來越完善，在教學(xué)中可以利用現(xiàn)代化的電視或電腦播放圖畫、影視、歌曲、歌詞等等展現(xiàn)音樂的獨(dú)特的魅力，把學(xué)生的注意力吸引到觀看或者聆聽中，用更加科學(xué)和可操作的方式掌握課堂的節(jié)奏，傳遞樂曲的內(nèi)容和氣氛，使學(xué)生在無形中增加樂趣，找到自己學(xué)習(xí)音樂的方向。同時(shí)多媒體能很好的結(jié)合教學(xué)，是因?yàn)樗梢酝ㄟ^聲音教會(huì)學(xué)生閱讀，進(jìn)而識(shí)字。比如教師在傳統(tǒng)的教學(xué)生唱“上學(xué)歌”的時(shí)候，學(xué)生幾乎不能全部認(rèn)識(shí)那些歌詞，教師幸苦了半天，學(xué)生只記得了調(diào)，卻記不住詞。而當(dāng)教師用最普通的手機(jī)鏈接電視播放這首歌，學(xué)生看著老師寫在黑板上的歌詞和電視上的花草、太陽(yáng)等動(dòng)畫，跟著唱了幾次，不少學(xué)生就記住歌詞了。多媒體這種教學(xué)方法把抽象的音樂內(nèi)容轉(zhuǎn)化成易于理解的圖片、動(dòng)畫、聲音，讓學(xué)生接受起來更加容易和簡(jiǎn)便，所以很多音樂內(nèi)容應(yīng)該采取這種方法進(jìn)行教學(xué)。隨著教改的推進(jìn)，小學(xué)音樂課堂的改革步伐也越來越快，在多媒體技術(shù)應(yīng)用上可以更加開放，不必拘泥于課前或者課上，教師應(yīng)該能省時(shí)度勢(shì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)把多媒體技巧靈活應(yīng)用，突破傳統(tǒng)的僵化思想，把小學(xué)音樂課打造成充滿畫面、聲音、樂趣的課堂。另外多媒體的錄音錄像播放功能很好的解決了學(xué)生從不同歌曲中了解音樂特色，感受音樂魅力的難題。傳統(tǒng)的教師教唱是千姿百態(tài)的，高低不齊的，甚至千篇一律，學(xué)生沒能從中感受到音樂的壯闊與低沉，也沒能感受歡快與悲傷，這就嚴(yán)重?fù)p壞了學(xué)生感知音樂魅力，鑒賞音樂特色的能力。但引入多媒體教學(xué)后，學(xué)生從教師播放的原聲中學(xué)會(huì)了從《歡樂頌》不同的聲調(diào)中感受合唱?dú)g樂，從《保衛(wèi)黃河》高亢的曲調(diào)中感受齊唱的壯闊。而且學(xué)生們還能直接在聆聽獨(dú)唱時(shí)分辨出不同的男聲、女聲、童聲等，感受不一樣的音樂塑造的形象。進(jìn)而避免教師的教學(xué)尷尬。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)了從不同的聲音曲調(diào)中感受音樂的變化風(fēng)格，掌握了一定的鑒別技巧時(shí)教師可以適當(dāng)引入新的音樂知識(shí)，比如在戲曲教學(xué)時(shí)，完全可以播放京劇，講講變臉的故事，引入京劇中花旦、刀馬旦等不同角色，講解他們?cè)诰﹦蚯械亩ㄎ唬嬖V學(xué)生怎么識(shí)別他們之類的知識(shí)。這就即加強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的探究心理，又讓他們學(xué)到了鑒賞音樂的相關(guān)知識(shí)，還能在觀看中獲得直接經(jīng)驗(yàn)印證自己的猜想，幫助其觀察歌曲描繪的世界，發(fā)現(xiàn)的其中的美好，并且教師可以有意識(shí)的開始引導(dǎo)小學(xué)生們想象自己想要用音樂造就什么樣的世界，發(fā)揮其創(chuàng)造的才能。
與此同時(shí)，我們也應(yīng)該看到某些弊端。在教學(xué)中筆者發(fā)現(xiàn)幾個(gè)存在的問題，例如：
（一）、設(shè)施維護(hù)與保管存在很大的漏洞。
有些教師公物私用，有的粗暴使用，有的隨意擺放，有的用完之后就讓學(xué)生隨意擺弄等。很多學(xué)校沒有具體的規(guī)章制度進(jìn)行多媒體設(shè)備管理，導(dǎo)致不少設(shè)施維護(hù)難，保管不當(dāng)，形成浪費(fèi)的現(xiàn)象。多媒體設(shè)備不能得到良好的管理和維護(hù)會(huì)嚴(yán)重縮短其壽命，比如電子琴若不能保持其干燥和清潔，那么使用一個(gè)學(xué)期或許就會(huì)壞掉；電腦的主機(jī)有太多微塵會(huì)使得其反應(yīng)速度降低甚至無法啟動(dòng)。
（二）、應(yīng)用能力和技巧嚴(yán)重不足。
特別是學(xué)校年紀(jì)偏大的老師，幾乎不會(huì)使用這些現(xiàn)代化的音樂教具或多媒體設(shè)備，年輕老師使用的方式較為單一，圖片、影視、歌曲是主要形式，幾乎每節(jié)課都是這種模式，無法結(jié)合ps、c++等更多的剪輯技巧進(jìn)行創(chuàng)造，因此多媒體音樂設(shè)備很難在小學(xué)音樂教學(xué)得到充分的合理的利用中，更加不可能發(fā)揮其最大化促進(jìn)音樂教學(xué)的作用。
（三）、相關(guān)部門對(duì)于小學(xué)音樂教學(xué)的關(guān)注度仍需繼續(xù)提高，并且提供緊密相關(guān)的培訓(xùn)。
小學(xué)這個(gè)階段教師比較辛苦，不少教師身兼數(shù)職，很難在工作之余花功夫查找多媒體相關(guān)的資料創(chuàng)作切合實(shí)際的應(yīng)用，而相關(guān)部門對(duì)此提供的更新設(shè)備或維護(hù)幫助就能起到很好的效果。
（四）、多媒體自身的性質(zhì)決定了其無法完全掌握課堂時(shí)間，對(duì)操作者有很大依賴性。
多媒體教學(xué)往往富含音樂相關(guān)的圖畫，聲音，視頻等內(nèi)容，這些內(nèi)容是否處理得當(dāng)關(guān)系著學(xué)生能否從中獲得學(xué)習(xí)的信息，如果過于混亂，音樂太長(zhǎng)或太短，播放翻頁(yè)時(shí)間的把握，這些都取決于操作者的操作手法是否合理，時(shí)間把握是否到位。如果沒有處理好這些問題，那么學(xué)生很有可能沉迷在觀看視頻、圖畫、聽歌曲的情緒中，忘記自己學(xué)習(xí)的方向。顯而易見的是多媒體技術(shù)在小學(xué)音樂課堂上切實(shí)滿足了教師化抽象音樂知識(shí)為直觀圖畫、聲音等要求，改進(jìn)了小學(xué)音樂課的上課形式，化解了一個(gè)個(gè)情感與藝術(shù)的結(jié)合問題，促進(jìn)了學(xué)生在和美音樂、視頻環(huán)境中體驗(yàn)音樂的魅力，優(yōu)化了學(xué)生對(duì)音樂的鑒賞思維，打開學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的源泉之門，也促進(jìn)了實(shí)現(xiàn)教改提高教學(xué)的目標(biāo)。同時(shí)學(xué)生在聆聽和觀摩的過程中能根據(jù)音樂、圖像等的變化，感受音樂的風(fēng)格曲調(diào)變化，易于學(xué)生加強(qiáng)鑒賞思維的鍛煉。學(xué)生在優(yōu)美的曲調(diào)、豐富的插畫中學(xué)習(xí)興趣空前提高，逐漸喜歡上了這種模式的音樂課，從音樂課開始感受世界聲音的不同，培養(yǎng)學(xué)生面向未來，著眼于外面的世界，用自己的心感受現(xiàn)代化多媒體設(shè)備和技術(shù)帶來社會(huì)的種種巨變。
綜上所述，在多媒體應(yīng)用上本著趨利避害的`原則，將學(xué)生的認(rèn)知情感摸排清楚，靈活多變的與音樂教學(xué)融合起來，巧用技術(shù)真正發(fā)揮出對(duì)媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生在音樂方面的鑒賞能力的目的。
參考文獻(xiàn)：
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[2]陸曉玲.淺談如何提高小學(xué)音樂欣賞教學(xué)的實(shí)效性[j].基礎(chǔ)教育研究.(13)
[3]馮麗紅.上好音樂鑒賞課的做法[j].閱讀與鑒賞(上旬).(02)
音樂欣賞的重要性論文篇十七
【keywords】popularsongpsalmsamazinggrace
贊美詩(shī)是一種基督教會(huì)眾合唱的頌贊上帝的詩(shī)歌，又叫眾贊歌。它與《圣經(jīng)》中的《詩(shī)篇》和《雅歌》有別，主要是《舊約》中1501首稱為“詩(shī)篇”的詩(shī)歌，共分為五部份，包括贊美上帝或祈求上帝賜福的圣歌。多數(shù)是猶太教徒舉行崇拜儀式時(shí)在大禮拜堂中吟唱的。
天主教贊美詩(shī)最早是用拉丁文，其多章節(jié)而曲調(diào)相同?，F(xiàn)今保存的最早的贊美詩(shī)是出自米蘭大主教安布羅斯（340-397）和基督教神學(xué)家奧古斯?。?54-430）之手，名為《贊美頌》。一般的贊美詩(shī)皆作于五至十世紀(jì)。馬丁·路德創(chuàng)新教，改贊美詩(shī)歌詞為德文，用四聲部合唱。十八世紀(jì)初，傳入英國(guó)。今英國(guó)通行的贊美詩(shī)集有《牛津贊美詩(shī)集》等?，F(xiàn)存完整的最早歌詞是希臘文贊美詩(shī)，約寫于公元200年之前，題為《放吧，喜悅之光》。
而《新約》中的贊美詩(shī)都是依照猶太人而非希臘人或羅馬人的方式創(chuàng)作的，有的篇章，很明顯顯示出禮拜圣事的結(jié)構(gòu)程序而在洗禮和圣餐中廣為使用。這些《詩(shī)篇》以外的韻文，成為3世紀(jì)后在敘利亞教會(huì)中首先開始興盛，并且是在基督教音樂史上有著重要地位的贊美歌的先聲。
信徒通過贊美敬拜表達(dá)他們對(duì)上帝的崇拜，并在音樂中解說神的指示和祝福，讓信徒的信仰更加堅(jiān)固。敬拜并不需要華麗的場(chǎng)合，教會(huì)中都有唱詩(shī)班來帶領(lǐng)大家敬拜贊美，圣潔美妙的音樂把人們帶入超凡脫俗的境地，使信徒感受到與神的親近?；浇淘诓嫉罆r(shí)，也常常通過贊美詩(shī)的形式，將許多深?yuàn)W、抽象的教義和宗教思想，轉(zhuǎn)化為都能被廣大普通民眾領(lǐng)受的通俗易懂的道理，并通過音樂的渲染，使宗教特有的神圣、肅穆的性質(zhì)突顯出來。
一方面，宗教借助音樂來宣傳教義，借助音樂烘托莊嚴(yán)肅穆氣氛，借助音樂實(shí)現(xiàn)人神的交流互動(dòng)等等；另一方面，音樂也借助宗教獲得了豐富的精神內(nèi)涵，借助宗教實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的力量，使宗教得以傳承和不斷發(fā)展。
贊美詩(shī)分成兩類：一類是由作曲家譜寫的，有很高的藝術(shù)性，但不適合一般信徒誦唱，比如巴赫曾譜寫過大量的眾贊歌。另一類是由信徒譜寫的，藝術(shù)性不太高，但容易上口，適合一般信徒詠唱。教會(huì)所用的頌贊詩(shī)歌都屬于此類。而其中許多贊美詩(shī)是出自猶太國(guó)王大衛(wèi)之手，他還是位音樂家，還有些是可拉的兒子和摩西創(chuàng)作的。贊美詩(shī)的第23首“耶和華是我的牧者，我必不致缺乏??”也許是詩(shī)篇中最廣為人知的一篇。
這里介紹一首集藝術(shù)性與容易上口為一體，更是一首流傳甚廣，感人至深的詩(shī)歌——《amazinggrace》，中文翻譯為《奇異恩典》，也有人稱《天賜恩寵》，grace原意為“優(yōu)雅、優(yōu)美”，此處解釋成“上帝對(duì)人類的慈悲、恩寵”。奇異恩典可以說是在世界上所有說英語(yǔ)國(guó)家中最為廣傳的最有名的一首贊美詩(shī)了，甚至有一部專門拍攝的電視文獻(xiàn)。而且是美國(guó)最膾炙人口的一首鄉(xiāng)村福音歌曲，是美國(guó)人最喜愛的一苜贊美詩(shī)，也是全世界基督徒都會(huì)唱的一首歌。其中最主要的原因是奇異恩典的歌詞實(shí)在是寫得太出色了，短短幾行歌詞透露著一個(gè)罪人得到耶酥基督拯救后的感恩之情。
到狂風(fēng)暴雨，船幾乎沉沒，他突然想起了過去母親的教導(dǎo)，幡然悔悟，跪下來認(rèn)罪禱告，從此他決心奉獻(xiàn)給主。牛頓發(fā)奮自修苦讀并且勤研神學(xué)，經(jīng)過十六年寒窗苦讀之后，后來竟成為滿腹經(jīng)綸的學(xué)者，精通希臘文與拉丁文，三十九歲那年被按立為圣公會(huì)牧師。
他后來也成為一位大詩(shī)人，創(chuàng)作許多動(dòng)聽感人詩(shī)歌，甚至和當(dāng)時(shí)一位偉大杰出的圣詩(shī)作家顧williamcowper成為莫逆之交，并合作出版了一本膾炙人口的奧爾尼圣詩(shī)集olneyhymns。去世之前，他為自己寫了墓志銘：“約翰牛頓牧師，從前是個(gè)犯罪作惡不信上帝的人，曾在非洲作奴隸之仆。但借著主耶穌基督的豐盛憐憫，得蒙保守，與神和好，罪得赦免，并蒙指派宣傳福音事工?！边@首詩(shī)歌就是他一生得拯救的見證。
這首歌也成了基督徒每次祈禱懺悔時(shí)必唱的曲目，后來它流行越來越廣，超越了宗教，成了一首真正意義上的流行歌曲，成為人們祈求和平的經(jīng)典歌曲，是人民精神世界的贊歌，歌的主題和《圣經(jīng)》的主旨相符：懺悔、感恩、贖罪、重生，現(xiàn)在在任何莊嚴(yán)隆重的場(chǎng)合、在儀式上、在很多流行音樂唱片里、在國(guó)家級(jí)的典禮以及在美國(guó)前總統(tǒng)里根的葬禮上，你都能聽到這首圣潔，祥和，莊重，優(yōu)美的歌曲。
贊美詩(shī)，其優(yōu)美祥和的曲調(diào)令人們陶醉，其虔誠(chéng)莊重的內(nèi)容令人們贊美，它以其獨(dú)一無二的美流傳于全世界，并將繼續(xù)輝煌燦爛。
參考文獻(xiàn)：
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音樂欣賞的重要性論文篇十八
中小學(xué)在職音樂教師、音樂教研員。
二、參評(píng)時(shí)間。
2013年11月26日。
三、參評(píng)內(nèi)容。
義務(wù)教育階段：音樂欣賞教學(xué)課件的教學(xué)內(nèi)容選擇，必須是現(xiàn)行中小學(xué)使用教材中所涉及的內(nèi)容，不得脫離教材。
高中階段：音樂鑒賞教學(xué)課件的教學(xué)內(nèi)容選擇，必須是現(xiàn)行中小學(xué)使用教材中所涉及的內(nèi)容，不得脫離教材。
四、參評(píng)要求：
1.課件的制作需體現(xiàn)新課程理念，準(zhǔn)確把握課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)欣賞教學(xué)的要求。
2.教學(xué)目標(biāo)明確、具體、恰當(dāng)，能體現(xiàn)情感態(tài)度與價(jià)值觀、過程與方法、知識(shí)與技能三個(gè)維度的有機(jī)整合。合理使用教材，科學(xué)安排教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)重點(diǎn)突出，難點(diǎn)突破，方法切實(shí)有效。
3.教學(xué)課件取材適宜、規(guī)范、科學(xué)、創(chuàng)新、體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn)；能夠因地制宜地合理開發(fā)、使用、有效整合教學(xué)資源；教學(xué)過程能夠體現(xiàn)出教師恰當(dāng)使用信息化教學(xué)資源的技術(shù)手段；制作直觀、形象，利于學(xué)生理解知識(shí)，符合教學(xué)規(guī)律，突出重點(diǎn)，解決難點(diǎn)；針對(duì)性強(qiáng)，內(nèi)容完整，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
4.課件評(píng)比需附教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)面向全體學(xué)生和因材施教的原則，能夠激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，突出課堂的參與性、互動(dòng)性與合作性；體現(xiàn)教學(xué)方式方法的多樣性，有創(chuàng)意，有特色，具有啟發(fā)性，符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)和教學(xué)規(guī)律，教學(xué)效果好。要具有完整教案的基本要素（教材版本、教學(xué)內(nèi)容分析、學(xué)生情況分析、教學(xué)方式與手段說明、媒體選擇（整合的資源和技術(shù)準(zhǔn)備說明）、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)過程、教學(xué)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)、板書設(shè)計(jì)、教學(xué)反思等），結(jié)構(gòu)完整，步驟清楚，文字簡(jiǎn)潔流暢，板書板圖規(guī)范。
5.由于部分優(yōu)秀課件將在網(wǎng)上共享，因此申報(bào)課件應(yīng)為原創(chuàng)作品，不得抄襲他人成果（資料的引用必須注明出處）。凡抄襲之作，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，除取消參評(píng)資格外，將通報(bào)作者所在單位。
五、評(píng)選辦法。
2.采取學(xué)校、縣（區(qū)）、大市逐級(jí)申報(bào)參評(píng)的方式。在縣（區(qū)）、大市評(píng)選的基礎(chǔ)上，以大市為單位，遴選優(yōu)秀的教學(xué)教學(xué)課件參加自治區(qū)評(píng)選。
3.報(bào)送的教學(xué)課件需刻在一張dvd光盤上。參賽教師將個(gè)人信息寫在光盤外殼，教學(xué)設(shè)計(jì)、課件里不得出現(xiàn)教師個(gè)人信息。
六、報(bào)送時(shí)間。
各市、縣（區(qū)）在層層選拔的基礎(chǔ)上，于2013年11月26日前將報(bào)名表（見附件）及dvd光盤一式三份統(tǒng)一報(bào)至自治區(qū)教研室汪芳處。逾期不予評(píng)比。
七、評(píng)獎(jiǎng)。
1.評(píng)比活動(dòng)設(shè)小學(xué)、初中、高中3個(gè)組別，分別設(shè)一、二、三等獎(jiǎng)若干名。
2.本次欣賞教學(xué)課件評(píng)比不設(shè)優(yōu)秀指導(dǎo)教師獎(jiǎng)。
3.本次評(píng)比活動(dòng)不收取評(píng)審費(fèi)。