心得體會(huì)的寫(xiě)作可以幫助我們鞏固和加深對(duì)學(xué)習(xí)和工作的理解和應(yīng)用。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們需要注重邏輯和條理，確保觀點(diǎn)清晰明確。希望大家通過(guò)閱讀這些心得體會(huì)的范文，能夠提升自己的寫(xiě)作水平和思維能力。
大學(xué)語(yǔ)文的心得體會(huì)篇一
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早在大一上學(xué)期開(kāi)學(xué)的的時(shí)候就已經(jīng)拿到了語(yǔ)文課本，一直都很向往，可是，卻一直都沒(méi)有上課。終于，在大一的下學(xué)期開(kāi)始了《大學(xué)語(yǔ)文》學(xué)習(xí)的快樂(lè)旅途。
時(shí)間猶如東流的逝水，匆匆而過(guò)，如今，轉(zhuǎn)眼之間，便已經(jīng)和大學(xué)語(yǔ)文親密接觸快一個(gè)學(xué)期了，仍然清晰記得，在上第一堂課時(shí)，老師的熱情，老師的博聞強(qiáng)記的演說(shuō)，都已經(jīng)深深的讓我愛(ài)上了《大學(xué)語(yǔ)文》這堂課。仍然記得，在上第一堂課時(shí)，老師教給我們歷史上最短的詩(shī)，是記載在《吳越春秋》中的“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉。”在老師的精妙演說(shuō)下，讓我深刻的體會(huì)到了這描述的是一場(chǎng)古代狩獵的情景。這些，都是《大學(xué)語(yǔ)文》在第一堂課上，便給我留下了難以磨滅的印象。
也許是，第一堂課的緣故，直到如今我仍然對(duì)上課的點(diǎn)點(diǎn)滴滴歷歷在目。但是，我更認(rèn)為的是，是《大學(xué)語(yǔ)文》這本書(shū)和認(rèn)真負(fù)責(zé)的老師，讓我記得了這一堂課。我記得了，小小的教室，坐滿(mǎn)的認(rèn)真上課的同學(xué)。小小的教室，彌漫著認(rèn)真學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。我記得了，同學(xué)們跟著老師的思路，認(rèn)真翻看書(shū)本，思考問(wèn)題的情景。
從那以后，如果，不是因?yàn)橛刑厥獾那闆r，我都一定會(huì)按時(shí)的來(lái)上課。每一次的上課，都能夠?qū)W到很多不同的東西，這些東西，讓我加深了對(duì)書(shū)中，一些名家的認(rèn)識(shí)，我懂得了他們的故事，我懂得了他們的心酸?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》讓我學(xué)習(xí)到的更多的是對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，而不是空洞的理論以及說(shuō)教。而這些是我在別的書(shū)本上學(xué)不到的。
讀書(shū)，讀書(shū)，一個(gè)人的讀書(shū)，也許能夠體會(huì)很多。但是，書(shū)本上的知識(shí)是死的，唯有通過(guò)課堂上，通過(guò)老師生動(dòng)的語(yǔ)言再加上書(shū)本上的內(nèi)容，才能夠更好的吸收。在我看來(lái)，《大學(xué)語(yǔ)文》這本教材，設(shè)計(jì)得非常好，里面的內(nèi)容，不像是高中的語(yǔ)文教科書(shū)，前后兩篇文章，完全沒(méi)有聯(lián)系。在這本《大學(xué)語(yǔ)文》中，前后文章彼此間不是孤立而存在的。而編者對(duì)詩(shī)歌、詞、散文、戲劇以及譯文進(jìn)行分文別類(lèi)，然后再以文章的作者為索引進(jìn)行導(dǎo)讀。這樣一來(lái)，我們通過(guò)前后的幾篇文章，能夠更加全面以及深刻的了解文章作者當(dāng)時(shí)所處在的年代，并更加了解文章作者不同的一面。例如，《大學(xué)語(yǔ)文》中對(duì)，李白的解析，選用了《蜀道難》、《將近酒》、《行路難》(其二)、《登金陵鳳凰臺(tái)》、《憶秦娥》，其中前三首詩(shī)我在高中便已經(jīng)學(xué)過(guò)，當(dāng)時(shí)的我以為已經(jīng)懂李白了。而在讀了《登金陵鳳凰臺(tái)》后，卻讓我了解了李白，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的獨(dú)特感受，他更是把歷史的典故，眼前的景物和詩(shī)人自己的感受，交織在一起，抒發(fā)了憂(yōu)國(guó)傷時(shí)的情懷，意旨尤為深遠(yuǎn)。而讀了《億秦娥》后，相對(duì)于別的詞來(lái)說(shuō)，這首詞，字少而情多，委婉而入微，余音裊裊，不絕如縷。更是讓我體會(huì)到別的一番的意境和情趣。不同的時(shí)間，不同的內(nèi)容，讓我了解到了不同時(shí)間的李白，不同地點(diǎn)的李白，而其實(shí)，人本身就是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)合體，所有的一切，結(jié)合起來(lái)才是我們熟悉而又陌生的李白。如此的設(shè)計(jì)，我覺(jué)得是非常好的，能夠讓每一名讀者全面了解一位偉大詩(shī)人，了解到詩(shī)人不同的一面，不同的情緒，不同的風(fēng)景。
在《大學(xué)語(yǔ)文》中，除了能培養(yǎng)自己對(duì)詩(shī)詞的鑒賞能力以外，另外，還讓我學(xué)習(xí)到了，論文是如何寫(xiě)作的。寫(xiě)論文，對(duì)于我市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)這個(gè)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，也許是一件遙不可及的事情，但是，畢竟早做準(zhǔn)備，就多一份就業(yè)的資本，這個(gè)，我覺(jué)得是《大學(xué)語(yǔ)文》帶給我在別的課本上學(xué)不到的東西，論文的寫(xiě)作流程，讓我懂得了一篇論文寫(xiě)作的困難程度，時(shí)間，精力，資料這些都是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。所以也就不奇怪社會(huì)上為什么會(huì)有那么多的“論文造假”了。但是，在大一就已經(jīng)接觸到了論文的寫(xiě)作，這樣一來(lái)，也讓我心中有了底。這是我上《大學(xué)語(yǔ)文》課程以后，同樣很重要的心得體會(huì)。
《大學(xué)語(yǔ)文》在這個(gè)學(xué)期以來(lái)，學(xué)到了很多，懂得很多，大學(xué)的語(yǔ)文，不同于高中的照本宣科，不同于高中的死記硬背。上了大學(xué)，上《大學(xué)語(yǔ)文》，是要學(xué)習(xí)如何去欣賞語(yǔ)文，是了解文字背后的故事。來(lái)到了大學(xué)，學(xué)了《大學(xué)語(yǔ)文》，讓我明白了，原來(lái)詩(shī)詞是可以這樣去欣賞的，文言文是這樣的去理解的。這些，在我沒(méi)上《大學(xué)語(yǔ)文》以前，完全是一片空白。如今的我，愛(ài)上了平時(shí)沒(méi)事就吟誦詩(shī)詞，體會(huì)抑揚(yáng)頓挫所帶來(lái)別有一番的韻味。
以上的這些，都是我在上了《大學(xué)語(yǔ)文》后的心得體會(huì)，但是，我最重要的心得體會(huì)卻是，讓我知道了，原來(lái)是這樣去學(xué)習(xí)語(yǔ)文的，從老師的身上，我學(xué)到了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的正確方式。正是因?yàn)槿绱?，在老師的循循善誘下，在這個(gè)學(xué)期，我愛(ài)上了去圖書(shū)館，愛(ài)上了去看各種文學(xué)類(lèi)的書(shū)籍。
感謝有《大學(xué)語(yǔ)文》，讓我體會(huì)到了書(shū)中世界的多姿多彩，讓我通過(guò)書(shū)本體會(huì)了世界的不一般。不僅如此，我還覺(jué)得，因?yàn)槲沂菍W(xué)習(xí)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的，將來(lái)是可能需要做文案的，那么就是需要有一定的文字水平。而《大學(xué)語(yǔ)文》的出現(xiàn)，激發(fā)了我對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情，如今的我，比起上個(gè)學(xué)期，駕馭文字的能力已經(jīng)有了很大的提高。這對(duì)我來(lái)說(shuō)，也是很重要的收獲。
早在初中的時(shí)候，老師和父母，便已經(jīng)告訴我，要想學(xué)好一門(mén)的功課，不是看他背了多少，做了多少的習(xí)題，而是看他對(duì)這門(mén)是否有很大的興趣，正所謂“興趣是最好的導(dǎo)師”，而《大學(xué)語(yǔ)文》正是培養(yǎng)了我對(duì)語(yǔ)文的興趣，讓我愛(ài)上了語(yǔ)文。
我真的是覺(jué)得《大學(xué)語(yǔ)文》對(duì)我的幫助實(shí)在是太大了，不僅對(duì)我個(gè)人興趣愛(ài)好的培養(yǎng)，以及專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)都有著很大的幫助。
大學(xué)語(yǔ)文的心得體會(huì)篇二
大學(xué)語(yǔ)文課是每個(gè)大學(xué)生都必修的一門(mén)課程，它不僅負(fù)責(zé)傳授語(yǔ)言基本技能和擴(kuò)展文化素養(yǎng)，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的思辨能力和表達(dá)能力。在我這四年大學(xué)生活中，我有幸聽(tīng)了許多優(yōu)秀的語(yǔ)文課，并且從中受益匪淺。下面我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，分享我的一些心得體會(huì)。
第二段：打基礎(chǔ)與實(shí)踐結(jié)合。
大學(xué)語(yǔ)文課程的第一步是打好基礎(chǔ)。語(yǔ)文基礎(chǔ)不僅指的是語(yǔ)法、詞匯的學(xué)習(xí)，更是對(duì)語(yǔ)言背后文化的深入理解。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典文本，我們可以領(lǐng)略到古人智慧的結(jié)晶，拓寬自己的視野。在學(xué)習(xí)中，老師們也注重實(shí)踐，讓我們積極參與各種文學(xué)活動(dòng)，如誦讀、演講等，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力和社交能力。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅能夠感受到語(yǔ)文的魅力，還能夠提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。
第三段：批判思維與文學(xué)鑒賞。
大學(xué)語(yǔ)文課程不僅僅是基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更強(qiáng)調(diào)批判性思維和文學(xué)鑒賞。通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，我們可以學(xué)會(huì)去思考，去判斷，甚至去批評(píng)。語(yǔ)文課上的討論和寫(xiě)作任務(wù)往往都涉及到人性、倫理和價(jià)值觀的探討，這要求我們理性地去分析問(wèn)題，并能夠用文字清晰地表達(dá)出來(lái)。這使得我們的學(xué)習(xí)不僅僅是被動(dòng)吸收知識(shí)，更是主動(dòng)去思考，去解析，去評(píng)論。
第四段：跨文化交流與個(gè)人成長(zhǎng)。
大學(xué)語(yǔ)文課程注重跨文化交流，通過(guò)學(xué)習(xí)不同國(guó)家和地區(qū)的文化，我們可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，拓寬眼界。世界的多元性在語(yǔ)文課堂里得以展現(xiàn)，我們可以了解到不同世界觀、價(jià)值觀，了解不同人的思維方式和溝通方式，這對(duì)于我們個(gè)人的成長(zhǎng)有著重要的影響。同時(shí)，語(yǔ)文課堂也是一個(gè)開(kāi)放的空間，讓我們可以放飛思維，嘗試各種創(chuàng)造性的表達(dá)方式。這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境培養(yǎng)了我們的自信心和創(chuàng)造力。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總而言之，大學(xué)語(yǔ)文課是一門(mén)富有挑戰(zhàn)性和深度的課程。它不僅僅是對(duì)我們語(yǔ)言能力的培養(yǎng)和提高，更是對(duì)我們思維方式和文化素養(yǎng)的鍛煉。通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，我深刻感受到了語(yǔ)文的魅力和廣泛性，也收獲了批判思維和表達(dá)能力的提升。希望以后的大學(xué)生們都能充分利用好這門(mén)課程，不斷提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，用優(yōu)秀的語(yǔ)文能力為未來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
大學(xué)語(yǔ)文的心得體會(huì)篇三
大學(xué)的語(yǔ)文課程是一門(mén)重要而細(xì)致的學(xué)科，給予我們深入理解文學(xué)作品的機(jī)會(huì)。在過(guò)去一學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我感受到了通過(guò)講授和閱讀文學(xué)作品來(lái)提高語(yǔ)言表達(dá)和思維能力的重要性。通過(guò)探索課程中的教材，我了解到文學(xué)不僅有助于提高我們的文化素養(yǎng)，還可以啟發(fā)我們的情感和思考，對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。
第二段：思考文學(xué)作品與當(dāng)下社會(huì)的關(guān)系
隨著社會(huì)的不斷變遷，文學(xué)作品也開(kāi)始反映出當(dāng)下社會(huì)的種種問(wèn)題。在課程中，我們學(xué)習(xí)了一些現(xiàn)代作品，如《圍城》和《原諒石》等，這些作品通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察和思考，深刻揭示了社會(huì)的弊端和人性的弱點(diǎn)。通過(guò)分析和討論這些作品，我們能夠更好地理解當(dāng)今社會(huì)存在的種種問(wèn)題，并且在人際交往和社會(huì)問(wèn)題上更加深入地思考。
第三段：文學(xué)作品對(duì)于情感的啟迪和疏導(dǎo)
文學(xué)作品作為藝術(shù)的一種表達(dá)形式，對(duì)于我們的情感世界起到了重要的啟發(fā)和疏導(dǎo)作用。在課程中，我們閱讀了一些感人而又深思的作品，如《平凡的世界》和《紅樓夢(mèng)》等。這些作品通過(guò)刻畫(huà)人物的內(nèi)心世界和情感之間的糾結(jié)，在我們閱讀和思考的過(guò)程中，引發(fā)了我們對(duì)于人性和情感的深入思索。在這個(gè)喧囂的社會(huì)中，通過(guò)閱讀這些文學(xué)作品，我們能夠更好地理解自己的情感，疏導(dǎo)情緒，進(jìn)而更加理解和關(guān)懷他人的情感。
第四段：文學(xué)作品對(duì)于價(jià)值觀的引導(dǎo)和塑造
文學(xué)作品不僅僅是藝術(shù)形態(tài)的表達(dá)，更是對(duì)于我們?nèi)松^、價(jià)值觀的一種引導(dǎo)和塑造。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了一些經(jīng)典的作品，如《論語(yǔ)》和《紅巖》等。這些作品以獨(dú)特的角度和創(chuàng)作手法，向我們傳遞了一種人生態(tài)度和價(jià)值觀。通過(guò)與老師和同學(xué)們的交流，我們對(duì)于生命和人性的理解有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并且對(duì)于時(shí)代的復(fù)雜問(wèn)題有了獨(dú)到的見(jiàn)解。
第五段：總結(jié)與展望
通過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我深切體會(huì)到了大學(xué)語(yǔ)文課程的重要性和價(jià)值。從篇章結(jié)構(gòu)的分析到對(duì)于作品內(nèi)涵的探討，每一節(jié)課都讓我們得到了新的收獲和思考。未來(lái)，我會(huì)繼續(xù)深入學(xué)習(xí)文學(xué)作品，不斷提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維方式，同時(shí)也會(huì)將所學(xué)運(yùn)用到實(shí)際生活中，用文學(xué)的力量去傳遞正能量，影響他人的生活和思考方式。
大學(xué)語(yǔ)文的心得體會(huì)篇四
大學(xué)語(yǔ)文課程是大學(xué)教育的重要組成部分，通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，我深刻理解到語(yǔ)言的重要性，體會(huì)到語(yǔ)文對(duì)我們個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的積極意義。在《大學(xué)語(yǔ)文》這門(mén)課程中，我收獲了很多，不僅提升了我的語(yǔ)文素養(yǎng)，還豐富了我的人生閱歷和思維方式。
首先，大學(xué)語(yǔ)文課程為我提供了學(xué)習(xí)語(yǔ)言的平臺(tái)。母語(yǔ)是人類(lèi)最基本、最重要的交流工具，通過(guò)語(yǔ)言，我們可以表達(dá)自己的情感、意愿和思想。大學(xué)語(yǔ)文課程不僅教會(huì)我如何正確使用語(yǔ)言，還使我了解了語(yǔ)言的起源、變遷和規(guī)律。在課堂上，老師以生動(dòng)有趣的教學(xué)方式引導(dǎo)我們深入掌握語(yǔ)文知識(shí)。借助這些知識(shí)，我學(xué)會(huì)了如何通過(guò)語(yǔ)言精確表達(dá)自己的觀點(diǎn)，如何運(yùn)用修辭手法提升文章的表達(dá)能力。這些技能不僅對(duì)我的學(xué)習(xí)有很大幫助，還將在我將來(lái)的職業(yè)生涯中起到重要作用。
其次，大學(xué)語(yǔ)文課程拓寬了我的知識(shí)面和視野。在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，我們不僅學(xué)習(xí)了古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、文言文、現(xiàn)代漢語(yǔ)等多個(gè)方面的知識(shí)，還了解了不同文化、不同時(shí)代的思想和情感。通過(guò)研讀各種文學(xué)作品，我們可以走近歷史，了解古代智慧；通過(guò)分析現(xiàn)代文學(xué)作品，我們可以觸及當(dāng)代社會(huì)的脈搏。這些閱讀帶給我的是一種藝術(shù)享受，同時(shí)也開(kāi)闊了我的眼界，使我能更深刻地理解人類(lèi)的情感世界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。
第三，大學(xué)語(yǔ)文課程培養(yǎng)了我批判性思維和創(chuàng)新思維。在學(xué)習(xí)《大學(xué)語(yǔ)文》這門(mén)課程中，我們要經(jīng)常進(jìn)行文學(xué)賞析和寫(xiě)作訓(xùn)練。與傳統(tǒng)的語(yǔ)文課程不同的是，大學(xué)語(yǔ)文更注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新思維。在文學(xué)賞析中，我們要理性分析作品的內(nèi)涵和價(jià)值，評(píng)判其優(yōu)缺點(diǎn)，并提出自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。而寫(xiě)作訓(xùn)練則要求我們發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，嘗試不同的寫(xiě)作技巧和表達(dá)方式。這些訓(xùn)練使我不僅在文學(xué)鑒賞和寫(xiě)作方面得到了提升，也激發(fā)了我對(duì)知識(shí)和問(wèn)題的思考能力，鍛煉了我的邏輯思維和創(chuàng)造力。
另外，大學(xué)語(yǔ)文課程也強(qiáng)化了我的團(tuán)隊(duì)合作能力和溝通能力。在語(yǔ)文課上，我們通常會(huì)進(jìn)行小組討論、課堂演講和寫(xiě)作分享等活動(dòng)。這些活動(dòng)要求我們與同學(xué)們進(jìn)行充分的溝通和合作，相互交流和學(xué)習(xí)。通過(guò)這些合作活動(dòng)，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，尊重不同的觀點(diǎn)，也鍛煉了自己表達(dá)和溝通的能力。這些能力在今后的工作和生活中將會(huì)非常有用。
綜上所述，大學(xué)語(yǔ)文課程讓我更深入地理解了語(yǔ)言的重要性，豐富了我的知識(shí)面，培養(yǎng)了我的思維能力和溝通能力。通過(guò)《大學(xué)語(yǔ)文》這門(mén)課程，我不僅提高了自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，還為自己的個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我相信，只要堅(jiān)持學(xué)習(xí)并運(yùn)用好所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)，將來(lái)我一定能在各個(gè)方面取得更加出色的成績(jī)。
大學(xué)語(yǔ)文的心得體會(huì)篇五
時(shí)間猶如東流的逝水，匆匆而過(guò)，如今，轉(zhuǎn)眼之間，便已經(jīng)和大學(xué)語(yǔ)文親密接觸一個(gè)學(xué)期了，仍然清晰記得，在上第一堂課時(shí)，老師的熱情，老師的博聞強(qiáng)記的演說(shuō)，都已經(jīng)深深的讓我愛(ài)上了《大學(xué)語(yǔ)文》這堂課。
語(yǔ)文對(duì)我們每個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)是我們的母語(yǔ)。而語(yǔ)文對(duì)我們?cè)谛W(xué)生而言并不陌生，因?yàn)閺男W(xué)到初中再到高中直到現(xiàn)在大學(xué)了。可我們對(duì)它的學(xué)習(xí)從未間斷，并且一直有新的知識(shí)文化的更新，不同的階段有不同的內(nèi)容，由此可見(jiàn)它的語(yǔ)言文學(xué)的博大精深。而《大學(xué)語(yǔ)文》更是跳出了以往學(xué)習(xí)語(yǔ)文的背記等固化的思考與思維模式，它不僅僅是為了應(yīng)付考試，它已經(jīng)上升到一種欣賞的角度及拓展的思維來(lái)看待思考一個(gè)問(wèn)題，更甚由一個(gè)問(wèn)題上升到思考與之有一定關(guān)聯(lián)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)或人生態(tài)度等等。
所以我個(gè)人認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)完全符合古人總結(jié)的一條理論博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之，而我也認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文啟發(fā)的正是一種這樣發(fā)散思維，多角度、多立場(chǎng)、多范圍的看待問(wèn)題。因?yàn)閷W(xué)了多年語(yǔ)文，最終才在大學(xué)里擺脫了應(yīng)試教育的學(xué)習(xí)，最終能以深入的、獨(dú)特的視角分析并體會(huì)那份立體的美感才能暢所欲言幸而拾回那些遺失的美好。不管是大學(xué)語(yǔ)文課本上還是網(wǎng)上課件中從《詩(shī)經(jīng)》到漢樂(lè)府，從唐詩(shī)宋詞到明清小說(shuō)，從中國(guó)古典到外國(guó)經(jīng)典，語(yǔ)文承載的不僅僅是人類(lèi)智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶，更傳承著中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦，被無(wú)數(shù)文人墨客恨意的才氣所震撼，更沉醉于流傳萬(wàn)世而不滅的經(jīng)典之中。這一切都詳細(xì)介紹和講解中華上下五千年人類(lèi)社會(huì)的智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶，更是中華民族注重文化和思想之光。這一切的豐富內(nèi)涵更是讓我不得不佩服先者們的睿智頭腦和古代那些文人墨客們的才氣和中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
通過(guò)對(duì)十三個(gè)專(zhuān)題的學(xué)習(xí)，其中幾個(gè)專(zhuān)題讓我感觸很深。在《詩(shī)經(jīng)》中，我們?cè)诟咧芯蛯W(xué)過(guò)一首《蒹葭》，其中“所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人？？”追尋的恍惚迷離，詩(shī)意的朦朧唯美，仿佛是棉紗線(xiàn)的神秘女郎，仿佛是蒙娜麗莎的微笑？？每個(gè)人讀后都各自詮釋著心中的向往。在年少輕狂的青年人眼里，“伊人”是心中美好的戀人；在求賢若渴的政客眼里，“伊人”是寶貴的助手，遙遠(yuǎn)而美麗。大學(xué)語(yǔ)文啟發(fā)的正是這樣一種發(fā)散思維，多角度，多立場(chǎng)地看問(wèn)題。以前，雖然學(xué)了那么多年語(yǔ)文，但從未這樣深入的分析，體會(huì)鬼文學(xué)這種立體的美感。應(yīng)試教育束縛了我們斯文的翅膀，而在大學(xué)里，我們幸好有找到了那些遺失的美好。
對(duì)專(zhuān)題四的學(xué)習(xí)，我了解到第四專(zhuān)題主要講述了秦漢時(shí)的文學(xué)發(fā)展和司馬遷的傳記文學(xué)以及賦的形式。
《史記》既是一部偉大的歷史著作，又是一部偉大的傳記文學(xué)名著，被魯迅譽(yù)為“是價(jià)值絕唱，無(wú)韻之離騷”?！妒酚洝菲髨D通過(guò)考察歷史變衰過(guò)程，稽考成敗興亡的道理，為鞏固封建統(tǒng)治提供借鑒。書(shū)中對(duì)不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和統(tǒng)治階級(jí)的殘暴、奢侈、腐朽有比較深刻的批判；對(duì)歷代愛(ài)國(guó)愛(ài)民，舍己救人的英雄人物加以熱情的歌頌；對(duì)農(nóng)民起義相當(dāng)重視。整部著作體現(xiàn)了作者實(shí)事求是，忠于歷史的精神人格?！妒酚洝飞朴谕怀鋈宋锏男愿裉卣?，通過(guò)任人物的言行來(lái)表現(xiàn)人物。全書(shū)語(yǔ)言豐富生動(dòng)，刻畫(huà)人物，形象鮮明，筆致跌宕，往往只用寥寥數(shù)語(yǔ)就能使讀者如見(jiàn)其人，如聞其聲。全數(shù)大量采用口語(yǔ)化和性格化的語(yǔ)言，使人物栩栩如生，兩千年來(lái)一直被視為散文的典范。
《項(xiàng)羽本紀(jì)》是《史記》中優(yōu)秀的佳記文學(xué)作品。司馬遷一方面肯定了項(xiàng)羽在滅秦過(guò)程中的歷史作用，另一方面如實(shí)的揭示了項(xiàng)羽的失敗過(guò)程及其必然性。全年記述了項(xiàng)羽一生的四大事件（會(huì)稽起義、巨鹿之戰(zhàn)、鴻門(mén)宴、垓下之圍），描繪了項(xiàng)羽的勇敢善戰(zhàn)，歌頌了他在推翻暴秦統(tǒng)治戰(zhàn)爭(zhēng)中的功績(jī)，也指出了他企圖一己私智，用武力征服天下，最終失敗的過(guò)錯(cuò)。司馬遷用多種藝術(shù)手法，一有力的氣勢(shì)和樸拙的語(yǔ)言，刻畫(huà)了一個(gè)動(dòng)蕩年代叱咤風(fēng)云的具有典型性格的悲劇性的英雄形象，并在各種人物的沖突中，展現(xiàn)了秦漢之際錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)變革。
刎）展開(kāi)敘述，通過(guò)故事情節(jié)展示人物的命運(yùn)與人物的性格特征?！钝蛳轮畤肥褂么罅康挠醒腥?，傳神的細(xì)節(jié)，如“四面楚歌”、“霸王別姬”、“田父紹曰”、“瞋目叱之”、“愧見(jiàn)父老”、“贈(zèng)頭故人”等來(lái)多角度的塑造一個(gè)多情、知恥、重義、仁愛(ài)的失敗的悲劇英雄形象，使人物表里具現(xiàn)，剛?cè)嵯喑?，性格更豐富，個(gè)性更鮮明，渾厚、立體，顯示了人物性格的矛盾性，也滲透了作者的惋惜之情。
通過(guò)自主學(xué)習(xí)專(zhuān)題十，使我認(rèn)識(shí)到了元?jiǎng)〉陌l(fā)展和內(nèi)容，以及崔鶯鶯與張生的悲劇戀情，都讓我深受感染和思考。《西廂記》最早來(lái)源于唐代詩(shī)人元稹的傳奇《鶯鶯傳》（又名《會(huì)真記》），是一篇文言短篇小說(shuō)。這篇小說(shuō)在描寫(xiě)男女愛(ài)情上雖時(shí)有情致，但思想內(nèi)容方面存在著嚴(yán)重的缺陷，暴露了封建士大夫的傳統(tǒng)偏見(jiàn)，通篇充滿(mǎn)了男尊女卑、女人是禍水的思想?？戳恕段鲙洝分笪矣X(jué)得這樣的愛(ài)情史完美無(wú)缺的，崔鶯鶯與張生的愛(ài)情有現(xiàn)在難得的一見(jiàn)鐘情，有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難，有來(lái)自雙方家長(zhǎng)的阻擾，他們之間的愛(ài)情可謂是越演越切，在我們看來(lái)可謂是天作之合。
《西廂記》正是通過(guò)這一對(duì)矛盾沖突，通過(guò)崔、張兩人勇敢追求自由幸福并最終獲得美滿(mǎn)婚姻的描述，表達(dá)了反對(duì)禮教及封建婚姻制度的主題思想。王實(shí)甫在劇中提出了“愿天下有情的都成了眷屬”的婚姻觀，肯定了青年男女對(duì)自由愛(ài)情和婚姻的渴望，肯定了情性的不可遏制及它的正當(dāng)性。
這一段愛(ài)情流傳至今，可能是因?yàn)樗艚o了人們對(duì)心中美好愛(ài)情一方凈土吧！所以一直被后人推崇，但是這樣的純凈的愛(ài)情在此時(shí)物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還剩多少，讓我們?cè)谧约旱男睦锘卮鸢桑∩鐣?huì)認(rèn)知是什么樣的，人們行為便會(huì)怎樣。生活在現(xiàn)代的青年們是幸福的，我們可以愛(ài)自己想愛(ài)的人。然而有利必有弊，現(xiàn)在的人對(duì)愛(ài)情過(guò)于輕率了，人們不再相信這世上有忠貞不二的愛(ài)情了，認(rèn)為那只是美好的童話(huà)而矣?，F(xiàn)在像崔鶯鶯一樣被人拋棄的女孩子實(shí)在太多了，而她們倒是比崔鶯鶯更想得開(kāi)，因?yàn)檫@太普遍了。所以她們可以很快的再找到新的情人，因此愛(ài)情便也就貶值了。若長(zhǎng)此以往，恐怕以后再想看到純真的愛(ài)情，也真的只能在書(shū)里找了。這才是真的可悲可嘆?。∷哉f(shuō)，真正的愛(ài)情是值得我們?nèi)ベ濏灪椭幐璧?。在生活中，尋找自己想做的，并真正做到了，那樣的人就是幸福的?BR> 總而言之，對(duì)于語(yǔ)文不管是古典或是經(jīng)典它都在傳達(dá)著不同時(shí)代，不同的人們的思想感情理念。不同的階段就會(huì)有其獨(dú)特的文學(xué)特征，而不同的文化都在用不同的手法向我們展示中華上下五千年的璀璨文明。所以不要把思想僅僅禁錮在于課堂上。
通過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)后偶爾回顧下經(jīng)典，感受那語(yǔ)言文字的獨(dú)特魅力。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文天生重要?！彼圆还苁鞘裁粗R(shí)只要您覺(jué)得有意義，那就努力去參透它，那它將為你所用。語(yǔ)文是一副美麗的水墨畫(huà)，它有幽深的意境和幽美的意象，既道出其復(fù)雜性又說(shuō)明了其價(jià)值性。
這一個(gè)學(xué)期以來(lái)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，讓我發(fā)現(xiàn)在大學(xué)學(xué)習(xí)語(yǔ)文與中學(xué)是非常不同的。在大學(xué)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文更多的是強(qiáng)調(diào)從欣賞語(yǔ)文的角度上出發(fā)，語(yǔ)文沒(méi)有像以往學(xué)習(xí)時(shí)枯燥乏味的練習(xí)，它不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反，它是讓我們?cè)谟鋹偟姆諊型ㄟ^(guò)對(duì)它的接觸和了解逐漸去感受語(yǔ)文的獨(dú)特文化魅力。
所以我們要好好珍惜學(xué)習(xí)語(yǔ)文的機(jī)會(huì)，像我學(xué)習(xí)的唐詩(shī)那樣，相信你所學(xué)的對(duì)你以后一定有用。因此讓我們珍惜這些時(shí)光，在學(xué)習(xí)中學(xué)以致用，在學(xué)習(xí)中寧?kù)o致遠(yuǎn)。
雖然如今，人們對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的教育提出質(zhì)疑，但還沒(méi)有得出實(shí)用結(jié)論之前，學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文，偶爾回顧一下經(jīng)典，在忙碌的鉆研中給心靈一個(gè)暫時(shí)休憩的家，何樂(lè)而不為呢。
大學(xué)語(yǔ)文的心得體會(huì)篇六
大學(xué)語(yǔ)文的心得體會(huì)專(zhuān)業(yè)：煙草姓名：張偉學(xué)號(hào)：2011312972語(yǔ)文，在詞典里就解釋為簡(jiǎn)單的語(yǔ)言和文學(xué)，其實(shí)，語(yǔ)文是一門(mén)博大精深的學(xué)科，是人們相互交流思想的漢文及漢語(yǔ)工具，是我們的生活之母，同時(shí)也是我們用來(lái)積累和開(kāi)拓精神財(cái)富的一門(mén)學(xué)問(wèn)，是日常生活中應(yīng)用極為廣泛的學(xué)科，是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，是掌握一切知識(shí)的重要途徑。語(yǔ)文是一幅美麗的圖畫(huà)，它有優(yōu)美的線(xiàn)條和斑斕的色彩，它既復(fù)雜又重要。大學(xué)語(yǔ)文課作為一門(mén)基礎(chǔ)性課程，在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、完善學(xué)生的人格、改善學(xué)生的思維品性、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、提高學(xué)生的人文素質(zhì)等各個(gè)方面的巨大作用是任何一門(mén)課程都無(wú)法替代的。
語(yǔ)文這個(gè)學(xué)科，是我們從小就一直開(kāi)始接觸的。最簡(jiǎn)單的語(yǔ)文，我們是從父母那里獲得的，之后上了小學(xué)、初中、高中，甚至一直到大學(xué)，語(yǔ)文依然和我們息息相關(guān)。通過(guò)這一個(gè)學(xué)期以來(lái)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，讓我發(fā)現(xiàn)在大學(xué)學(xué)習(xí)語(yǔ)文與中學(xué)是非常不同的。在大學(xué)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文更多的是強(qiáng)調(diào)能從欣賞語(yǔ)文的角度上出發(fā)，語(yǔ)文沒(méi)有像以往學(xué)習(xí)時(shí)枯燥乏味的練習(xí)，她不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反，她是讓我們?cè)谟鋹偟姆諊型ㄟ^(guò)對(duì)它的接觸和了解逐漸去感受語(yǔ)文的獨(dú)特文化魅力。
在學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們分別學(xué)習(xí)了中國(guó)的詩(shī)歌、散文、戲曲和小說(shuō)。一方面，對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)使我的國(guó)學(xué)文化積累有了一定的幫助，另一方面，它通過(guò)文化的手法像我們展示了中華上下五千年的璀璨文明。學(xué)習(xí)語(yǔ)文一定要多讀書(shū)，不要把自己的思維禁錮在《大學(xué)語(yǔ)文》這本書(shū)里。古時(shí)的顏真卿就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲。”所以，我們一定要多讀書(shū)，還要趁早讀書(shū)。我們要多讀書(shū)，多讀名著，以增加自己的見(jiàn)識(shí)，擴(kuò)展自己的思維。通過(guò)一段時(shí)期的語(yǔ)文學(xué)習(xí)之后，還要偶爾回顧一下經(jīng)典，感受語(yǔ)言和文字那獨(dú)特的魅力。就是徐志摩的《偶然》，“我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心??”我才開(kāi)始迷戀起詩(shī)歌，開(kāi)始追尋詩(shī)中的恍惚迷離。詩(shī)意的朦朧美使每個(gè)人讀后都各自詮釋著心中的向往。我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文，就是通過(guò)學(xué)習(xí)歷史上最美的語(yǔ)言和文字，提高文化修養(yǎng)，使我們的言談和書(shū)寫(xiě)更美更有文采；在與他人交流的過(guò)程中，使我們的言行舉止更優(yōu)雅更有風(fēng)度；使我們整個(gè)的人、整個(gè)的生活都更有文采風(fēng)流。她讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中探究出屬于自己的東西，她對(duì)人的影響是潛移默化的。
語(yǔ)文是一幅美麗的錦繡山河圖畫(huà)，它有優(yōu)美的線(xiàn)條和斑斕的色彩，既道出了語(yǔ)文的復(fù)雜性，也說(shuō)明了語(yǔ)文的重要性。葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文天生重要。所以，我們要好好珍惜語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中能學(xué)以致用，在學(xué)習(xí)中能寧?kù)o致遠(yuǎn)。
語(yǔ)文，她的覆蓋面最為廣泛，上至天文時(shí)空，下至地理人文，俯瞰蕓蕓眾生，包羅世間萬(wàn)象。而她所表現(xiàn)的方式也無(wú)不傳達(dá)出一份情感和一份魅力。我對(duì)語(yǔ)文的興趣也來(lái)自她那份美感。
深味人間真情，在語(yǔ)文的樂(lè)章上譜寫(xiě)美與美的贊歌；體悟人生真諦，在語(yǔ)文的妙筆下閃耀理性地熠光；經(jīng)歷社會(huì)百態(tài)，在語(yǔ)文的書(shū)卷上嬉戲怒罵；徜徉自然之樂(lè)，在語(yǔ)文的天堂里展現(xiàn)鐘靈毓秀的奇絕。一篇散文，在纏綿悱惻中體會(huì)肝腸寸斷的凄苦；一出戲劇，在曲折迂回中迭出動(dòng)人心魄的震撼；一首詩(shī)歌，在含蓄凝練中讀出超脫凡世的清遠(yuǎn)；一部小說(shuō)，在潮起潮落中成就驚世駭俗的向往。
走進(jìn)語(yǔ)文，感受名著文化的熏陶魅力，由語(yǔ)文溫馨的人文關(guān)懷等著；走進(jìn)語(yǔ)文，觸摸每位作者的歡樂(lè)和悲傷，有語(yǔ)文獨(dú)特的視角期待著；走進(jìn)語(yǔ)文，有絲絲書(shū)卷氣與深切關(guān)懷心撞擊你的思想和胸臆，有語(yǔ)文濃縮千年文化積淀陶醉著。
每一次的上課，我們都能夠?qū)W到很多不同的東西，這些東西讓我加深了對(duì)書(shū)中一些名家的認(rèn)識(shí)，我懂得了他們的故事，我懂得了他們的思想。大學(xué)語(yǔ)文，讓我學(xué)習(xí)到的更多的是對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，而不是空洞的理論以及說(shuō)教，而這些是我在別的書(shū)本上學(xué)不到的?？傊?，學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文是非常有必要的。在知識(shí)方面，可以繼續(xù)拓展知識(shí)世界，進(jìn)一步開(kāi)拓認(rèn)知潛力，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)裝的思維品性，在精神方面，可以促使我們不斷提升精神境界。
心得體會(huì)。
本學(xué)期我通過(guò)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)對(duì)13個(gè)專(zhuān)題的學(xué)習(xí)。讓我對(duì)于人文，歷史和科學(xué)有了更深刻的理解和一定的認(rèn)識(shí)，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了進(jìn)一步完整的了解和感悟。
大學(xué)語(yǔ)文與我們以往在基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的有所不同，它更多的是強(qiáng)調(diào)能從欣賞語(yǔ)文的角度上出發(fā)，語(yǔ)文沒(méi)有像以往學(xué)習(xí)時(shí)枯燥乏味的練習(xí)，它不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反，它是讓我們?cè)谟鋹偟姆諊型ㄟ^(guò)對(duì)它的接觸和了解逐漸去感受語(yǔ)文的獨(dú)特文化魅力。在學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們分別學(xué)習(xí)了中國(guó)的詩(shī)歌、散文、戲曲和小說(shuō)。一方面，對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)使我的國(guó)學(xué)文化積累有了一定的幫助，另一方面，它通過(guò)文化的手法像我們展示了中華上下五千年的璀璨文明。
通過(guò)本學(xué)期我們網(wǎng)絡(luò)教學(xué)對(duì)一些古代文學(xué)，當(dāng)代文學(xué)和寫(xiě)作部分的學(xué)習(xí)。首先，對(duì)《紅樓夢(mèng)》我國(guó)的四大名著之一和清代時(shí)期的文化進(jìn)行了了解。其次是秦漢文化和司馬遷傳紀(jì)的學(xué)習(xí)。對(duì)秦漢文化諸子百家有了一些認(rèn)識(shí)。
在唐代，中國(guó)詩(shī)歌出現(xiàn)了四句的絕句和八句的律詩(shī)，而詩(shī)歌的發(fā)展也達(dá)到了頂峰，“初唐四杰”為唐詩(shī)的發(fā)展起了積極進(jìn)步的作用，他們一改前朝詩(shī)歌綺麗余習(xí)、浮夸之風(fēng)，把詩(shī)歌從狹隘的宮廷轉(zhuǎn)到了廣大的市井，從狹窄的臺(tái)閣移向了廣闊的江山和邊塞，開(kāi)拓了詩(shī)歌的題材，豐富了詩(shī)歌的內(nèi)容，賦予了詩(shī)歌新的生命力，提高了當(dāng)時(shí)詩(shī)歌的思想意義，展現(xiàn)了帶有新氣息詩(shī)風(fēng)，推動(dòng)初唐詩(shī)歌向著健康的道路發(fā)展，為唐詩(shī)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著唐朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，唐朝出現(xiàn)了所謂的“開(kāi)元盛世”，社會(huì)文化也發(fā)展到了鼎盛，在這個(gè)時(shí)期，詩(shī)歌創(chuàng)作領(lǐng)域也出現(xiàn)大批優(yōu)秀詩(shī)人，寫(xiě)下內(nèi)容異常豐富的詩(shī)歌。唐朝最具代表的兩位詩(shī)人李白、杜甫也出現(xiàn)在這時(shí)。
在宋代，詞逐漸被人們接受，并代替了詩(shī)歌成為當(dāng)時(shí)的主流文化，宋詞也逐漸形成兩大派，一個(gè)是豪放派，豪放派特點(diǎn)大體是是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩(shī)文的手法、句法寫(xiě)詞，語(yǔ)詞宏博，用事較多，不拘守音律。其中以蘇軾和辛棄疾最為突出。另一個(gè)這是與之相對(duì)的婉約派，其代表人物有李清照、柳永等，婉約意為婉轉(zhuǎn)含蓄，因此婉約詞派的特點(diǎn)，主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情，結(jié)構(gòu)深細(xì)慎密，重視音律諧婉，語(yǔ)言圓潤(rùn)，清新綺麗，具有一種柔婉之美。而元代出現(xiàn)了曲，元代的詞，比較宋詞，頗為遜色。元詞可以約分為兩個(gè)時(shí)期。第一時(shí)期的詞人大體上包括由金入元、由南宋入元的詞人和在蒙古王朝統(tǒng)治下的北方詞人三個(gè)部分。這時(shí)候的詞作中寫(xiě)得比較動(dòng)人的是表現(xiàn)故國(guó)之思的作品。其中還有表達(dá)愛(ài)情的《西廂記》等一些著作。外國(guó)文學(xué)主要是歐洲文學(xué)從古希臘、羅馬到十月社會(huì)主義革命已有兩千多年的歷史，是世界文學(xué)中很豐富的一部分。古希臘、羅馬文學(xué)是歐洲文學(xué)的開(kāi)端。古希臘文學(xué)中的神話(huà)和史詩(shī)則反映了從氏族社會(huì)過(guò)渡到奴隸社會(huì)時(shí)的希臘生活和斗爭(zhēng)。希臘神話(huà)是古希臘人最早的意識(shí)形態(tài)，是古代希臘人民留給后世的一份珍貴的口頭文學(xué)遺產(chǎn)。希臘神話(huà)包括神的故事和英雄傳說(shuō)，突出征服自然的戰(zhàn)斗精神和樂(lè)觀主義情感?！兑晾麃喬亍穂《伊利昂紀(jì)》和《奧德賽》（《奧德修紀(jì)》）]是歐洲文學(xué)史中最早的重要作品，相傳是公元前九至八世紀(jì)由一個(gè)名叫荷馬的盲詩(shī)人根據(jù)在小亞細(xì)亞口頭流傳的史詩(shī)短歌綜合編成的，因而被稱(chēng)為“荷馬史詩(shī)”。
學(xué)習(xí)中國(guó)文化，這極大的培養(yǎng)了我們當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于祖國(guó)文化的熱愛(ài)，也增強(qiáng)了我們的愛(ài)國(guó)情操和文化責(zé)任感，而且，大學(xué)語(yǔ)文讓我從哲學(xué)的角度去審視我的世界觀，人生觀，價(jià)值觀的。大學(xué)語(yǔ)文所提倡的“以人為本”和“人文精神”，幫助我認(rèn)識(shí)了“我自己”，即傾聽(tīng)自我心靈深處的呼聲和需求，學(xué)會(huì)去愛(ài)人，去關(guān)心人，達(dá)到對(duì)個(gè)人和社會(huì)的終極關(guān)懷。我個(gè)人覺(jué)得，在弘揚(yáng)文化的今天，我覺(jué)得大學(xué)語(yǔ)文讓我們體驗(yàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化和人文語(yǔ)文的魅力和智慧，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)和人文的回歸，讓我們不斷的完善自我。其次，在當(dāng)代文學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們認(rèn)識(shí)到，這個(gè)時(shí)期隨著歷史的不斷發(fā)展，社會(huì)上不斷涌現(xiàn)出文人雅士。他們也為我們創(chuàng)造了許多文學(xué)作品，讓我們通過(guò)對(duì)這些文學(xué)作品的不斷學(xué)習(xí)，了解和認(rèn)識(shí)到了各個(gè)時(shí)代顯著特點(diǎn)，并讓我們不斷的反思當(dāng)下，進(jìn)而促進(jìn)我們歷史的不斷前進(jìn)。
當(dāng)然，語(yǔ)文也讓我體會(huì)到了不同朝代，不同年代的文化元素、文化品位、歷史事件，了解了某些詩(shī)人的氣節(jié)與處世之態(tài)。
語(yǔ)文，在詞典里就解釋為簡(jiǎn)單的“語(yǔ)言和文學(xué)”，其實(shí)語(yǔ)文，是一門(mén)博大精深的學(xué)科，是人們相互交流思想的漢文及漢語(yǔ)工具，是我們的生活之母，同時(shí)也是我們用來(lái)積累和開(kāi)拓精神財(cái)富的一門(mén)學(xué)問(wèn)，是日常生活中應(yīng)用極為廣泛的學(xué)科，是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，是掌握一切知識(shí)的重要途徑。語(yǔ)文是一幅美麗的圖畫(huà)，它有優(yōu)美的線(xiàn)條和斑斕的色彩，它既復(fù)雜又重要。葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文天生重要?！笨梢?jiàn)語(yǔ)文的重要性是不言而喻的。大學(xué)語(yǔ)文課作為一門(mén)基礎(chǔ)性課程，在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、完善學(xué)生的人格、改善學(xué)生的思維品質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、提高學(xué)生的人文素質(zhì)等各個(gè)方面的巨大作用是任何一門(mén)課程都無(wú)法替代的其實(shí)，語(yǔ)文這個(gè)學(xué)科，是我們從小就一直開(kāi)始接觸的。最簡(jiǎn)單的語(yǔ)文，我們是從父母那里獲得的，之后上了小學(xué)，初中，高中，甚至一直上到大學(xué)，語(yǔ)文依然和我們息息相關(guān)。大學(xué)之前，學(xué)習(xí)語(yǔ)文是一件要分成很多細(xì)節(jié)的事情，比如字音、字形、背誦、默寫(xiě)、文言文、現(xiàn)代文、作文等等，是要求面面俱到的。通過(guò)這一個(gè)學(xué)期以來(lái)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，讓我發(fā)現(xiàn)在大學(xué)學(xué)習(xí)語(yǔ)文與中學(xué)是非常不同的。在大學(xué)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文更多的是強(qiáng)調(diào)能從欣賞語(yǔ)文的角度上出發(fā)，語(yǔ)文沒(méi)有像以往學(xué)習(xí)時(shí)枯燥乏味的練習(xí)，沒(méi)有以往的那種生搬硬套，她不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反，她是讓我們?cè)谟鋹偟姆諊型ㄟ^(guò)對(duì)她的接觸和了解逐漸去感受語(yǔ)文的獨(dú)特文化魅力，以自己的真實(shí)來(lái)承接她所表達(dá)的真實(shí)情感。在這種輕松自主的環(huán)境之下，我自己認(rèn)為更能發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，去學(xué)習(xí)和吸收并掌握知識(shí)。
上大學(xué)語(yǔ)文課，我體悟最深得就是學(xué)習(xí)語(yǔ)文一定要多讀書(shū)，不要把自己的思維禁錮在任何一本書(shū)里。古時(shí)的顏真卿就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲”，所以，我們一定要多讀書(shū)，還要趁早讀書(shū)。我們要多讀書(shū)，多讀好書(shū)，以增加自己的見(jiàn)識(shí)，擴(kuò)展自己的思維。通過(guò)一段時(shí)期的語(yǔ)文學(xué)習(xí)之后，我們還要偶爾回顧一下經(jīng)典，感受語(yǔ)言和文字那獨(dú)特的魅力。就是徐志摩的《偶然》，“我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心??”我才開(kāi)始迷戀起詩(shī)歌，開(kāi)始追尋詩(shī)中的恍惚迷離。詩(shī)意的朦朧美使每個(gè)人讀后都各自詮釋著心中的向往。我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文，就是通過(guò)學(xué)習(xí)歷史上最美的語(yǔ)言和文字，提高文化修養(yǎng)，使我們的言談和書(shū)寫(xiě)更美更有文采；在與他人交流的過(guò)程中，使我們的言行舉止更優(yōu)雅更有風(fēng)度；使我們整個(gè)的人、整個(gè)的生活都更有文采風(fēng)流。她讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中探究出屬于自己的東西，她對(duì)人的影響是潛移默化的。
語(yǔ)文，她的覆蓋面最為廣泛，上至天文時(shí)空，下至地理人文，俯瞰蕓蕓眾生，包羅世間萬(wàn)象。而她所表現(xiàn)的方式也無(wú)不傳達(dá)出一份情感和一份魅力。我對(duì)語(yǔ)文的興趣也來(lái)自她的那份美感。
深味人間真情，在語(yǔ)文的樂(lè)章上譜寫(xiě)愛(ài)與美的贊歌；體悟人生真諦，在語(yǔ)文的妙筆下閃耀理性的熠光；歷經(jīng)社會(huì)百態(tài)，在語(yǔ)文的書(shū)卷上嬉笑怒罵；徜徉自然之樂(lè)，在語(yǔ)文的天堂里展現(xiàn)鐘靈毓秀的奇絕。一篇散文，在纏綿緋惻中體會(huì)肝腸寸斷的凄苦；一出戲劇，在曲折迂回中迭出動(dòng)人心魄的震撼；一首詩(shī)歌，在含蓄凝練中讀出超脫凡世的清遠(yuǎn)；一部小說(shuō)，在潮起潮落中成就驚世駭俗的向往。走進(jìn)語(yǔ)文，感受名著文化的熏陶魅力，有語(yǔ)文溫馨的人文關(guān)懷等著；走進(jìn)語(yǔ)文，觸摸每位作者的歡樂(lè)與哀傷，有語(yǔ)文獨(dú)特的視角期待著；走進(jìn)語(yǔ)文，有絲絲書(shū)卷氣與深切關(guān)懷心撞擊你的思想與胸臆，有語(yǔ)文濃縮千年文化積淀陶醉著。
每一次的上課，我們都能夠?qū)W到很多不同的東西，這些東西，讓我加深了對(duì)書(shū)中一些名家的認(rèn)識(shí)，我懂得了他們的故事，我懂得了他們的思想。大學(xué)語(yǔ)文讓我學(xué)習(xí)到的更多的是對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，而不是空洞的理論以及說(shuō)教，而這些是我在別的書(shū)本上學(xué)不到的?？傊?，學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文是非常有必要的。在知識(shí)方面，可以繼續(xù)拓展知識(shí)視野，進(jìn)一步開(kāi)掘認(rèn)知潛力，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)裝的思維品性。在精神方面，可以促使我們不斷提升精神境界。
大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，是知識(shí)積累的平臺(tái)，是經(jīng)驗(yàn)收集的去處，是靈魂升華的天堂！
大學(xué)語(yǔ)文的心得體會(huì)篇七
大學(xué)時(shí)期是一個(gè)人成長(zhǎng)的重要階段，而語(yǔ)文課程則是其中非常重要的一門(mén)課程。在大學(xué)中，我們學(xué)習(xí)了許多經(jīng)典的文學(xué)作品，其中《大學(xué)》無(wú)疑是我們最為熟悉和感受深刻的一篇文章。在學(xué)習(xí)《大學(xué)》這篇文章的過(guò)程中，我深深地感受到了其中的真理和智慧，并從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。下面我將通過(guò)五個(gè)方面來(lái)闡述我對(duì)《大學(xué)》的心得體會(huì)。
首先，《大學(xué)》告訴我們要修身齊家治國(guó)平天下。這句話(huà)表達(dá)了古人治學(xué)治國(guó)的基本原則，也就是先修身，然后齊家，再治國(guó)，最后才能平天下。修身是行為規(guī)范，齊家是以和為貴，治國(guó)是行事有法，平天下是和諧相處。只有這樣，一個(gè)人才能具備良好的品德和修養(yǎng)，才能夠真正的影響他人并推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。在我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我深感應(yīng)該要從自我做起，培養(yǎng)自己的品德和修養(yǎng)，以身作則，傳播正能量，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出一份貢獻(xiàn)。
其次，《大學(xué)》教導(dǎo)我們要慎獨(dú)。慎獨(dú)即良好的自律能力，它是人格修養(yǎng)的基礎(chǔ)，只有具備了慎獨(dú)的品質(zhì)，才能在困境中自我調(diào)整，才能對(duì)人對(duì)事保持獨(dú)立而客觀的看法和判斷。而在當(dāng)今社會(huì)中，誘惑與困擾層出不窮，尤其是在大學(xué)生的求學(xué)過(guò)程中更加明顯。所以，我們必須要學(xué)會(huì)慎獨(dú)，在面對(duì)各種困難和選擇時(shí)要保持冷靜的頭腦，以正確的態(tài)度和方法來(lái)解決問(wèn)題。
第三，《大學(xué)》告訴我們要知行合一。知行合一就是把我們所學(xué)到的知識(shí)付諸實(shí)踐，使我們所學(xué)的不僅僅停留在書(shū)本上，還要轉(zhuǎn)化為我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦械膶?shí)際行動(dòng)。其實(shí)，只有知行合一，人才才能真正得到培養(yǎng)，才能實(shí)現(xiàn)真正的價(jià)值。因此，我們要把知識(shí)鍛煉成為一種能力和素養(yǎng)，充實(shí)自己并為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
其次，《大學(xué)》告訴我們要知天命。這個(gè)天命就是人生的意義和價(jià)值所在，每個(gè)人都應(yīng)該找到自己的人生追求并為之努力。而實(shí)現(xiàn)人生追求的過(guò)程就是通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)取來(lái)提高自己。只有不斷的拓寬自己的眼界，不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，才能夠開(kāi)闊自己的思維，豐富自己的內(nèi)在，從而逐漸找到自己的人生追求。
最后，《大學(xué)》告訴我們要修身齊家治國(guó)平天下，這不僅僅是要求我們個(gè)人具備這樣的品德修養(yǎng)，而且希望我們將這種品德傳遞給我們的家庭、社會(huì)，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步與改善。只有每個(gè)人都從自己做起，才能夠真正起到積極的作用，改善社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)積極向上的發(fā)展。
總之，《大學(xué)》是一篇久負(fù)盛名的文章，它教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈颂幨?，如何立德修身，并運(yùn)用這些學(xué)問(wèn)去學(xué)習(xí)不同的事物。通過(guò)學(xué)習(xí)《大學(xué)》，我深刻體會(huì)到修身、慎獨(dú)、知行合一、知天命等都是對(duì)學(xué)子們提出的要求和期望。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和人生道路上，我將會(huì)以《大學(xué)》為指導(dǎo)，根據(jù)其中所述的智慧原則，認(rèn)真進(jìn)取，為自己的人生奮斗，并為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
大學(xué)語(yǔ)文的心得體會(huì)篇八
《大學(xué)語(yǔ)文》是一本為大學(xué)生編寫(xiě)的語(yǔ)文教材，旨在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和批判思維能力。在學(xué)習(xí)這門(mén)課程的過(guò)程中，我深感語(yǔ)文是一門(mén)內(nèi)在于個(gè)人的學(xué)科，需要我們不斷思考和實(shí)踐，才能真正體會(huì)其中的魅力。
第二段：提高篇
在《大學(xué)語(yǔ)文》課上，老師講授的文化知識(shí)和語(yǔ)言技巧都幫助我們提高了寫(xiě)作水平。例如，在教授古文時(shí)，老師讓我們通過(guò)背誦和仿寫(xiě)古代文言，鍛煉了我們對(duì)古文的理解和運(yùn)用能力。在寫(xiě)作指導(dǎo)方面，老師讓我們注重論述的邏輯性和文采，以及對(duì)文本的深入解讀和分析。通過(guò)這些訓(xùn)練，我的寫(xiě)作能力得到了很大的提升，不僅文章結(jié)構(gòu)更加合理，表達(dá)也更加清晰流暢。
第三段：開(kāi)闊視野篇
除了寫(xiě)作技巧的提高，我在《大學(xué)語(yǔ)文》中也得以了解到了廣泛的文化知識(shí)。老師每次都會(huì)選取一篇有代表性的文章進(jìn)行講解，這些文章不僅包括了古代經(jīng)典作品，還有現(xiàn)代優(yōu)秀的散文、小說(shuō)和詩(shī)歌。通過(guò)學(xué)習(xí)這些作品，我了解到了不同的思想觀念、社會(huì)現(xiàn)象和文化背景，拓寬了我的視野。同時(shí)，通過(guò)對(duì)這些作品的講解和分析，我也學(xué)會(huì)了更深入地理解文本和剖析作者的意圖。
第四段：批判思維篇
《大學(xué)語(yǔ)文》課程中提倡的批判思維讓我受益匪淺。學(xué)習(xí)語(yǔ)文不僅僅是為了增加知識(shí)量，更是為了培養(yǎng)我們對(duì)世界的批判性思考能力。在課堂上，老師引導(dǎo)我們對(duì)文本進(jìn)行剖析，提出問(wèn)題，舉例分析，深入挖掘其內(nèi)涵。在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了質(zhì)疑和思考，不再盲從和被動(dòng)接受。這種批判思維的訓(xùn)練不僅在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中有益，更在其他學(xué)科和日常生活中對(duì)我有幫助。
第五段：人文關(guān)懷篇
《大學(xué)語(yǔ)文》課程并沒(méi)有把重點(diǎn)僅僅放在語(yǔ)言技巧和文化知識(shí)的學(xué)習(xí)上，它更注重培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷。通過(guò)學(xué)習(xí)文學(xué)作品和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考，我們深入體會(huì)到了人類(lèi)的智慧和情感。在分析文本的過(guò)程中，我們要思考文藝作品中的悲喜人生，理解每個(gè)人的價(jià)值和尊嚴(yán)。這種人文關(guān)懷的精神不僅讓我們更加關(guān)注他人、關(guān)心社會(huì)，更使我們成為有溫度和擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 總結(jié)篇
通過(guò)學(xué)習(xí)《大學(xué)語(yǔ)文》這門(mén)課程，我不僅提高了我的寫(xiě)作能力，開(kāi)闊了我的視野，培養(yǎng)了批判性思維能力，更在人文關(guān)懷上有了更深入的體會(huì)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)對(duì)考試，更是為了成為一個(gè)有文化底蘊(yùn)、有思辨能力的人。我將繼續(xù)保持對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情，探索其中的奧妙，不斷提升自己的能力和修養(yǎng)。
大學(xué)語(yǔ)文的心得體會(huì)篇九
語(yǔ)文是人類(lèi)交流和思維的工具，是我們與他人溝通的橋梁。在大學(xué)語(yǔ)文課程中，我從課堂中獲益匪淺，深刻體會(huì)到語(yǔ)文的重要性。通過(guò)反思和總結(jié)，我意識(shí)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)對(duì)考試，更是為了提升自身的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。在大學(xué)語(yǔ)文課程中，我體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的快樂(lè)，同時(shí)也意識(shí)到了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性。在這篇文章中，我將分享我的語(yǔ)文心得體會(huì)。
二、語(yǔ)言表達(dá)能力的提升
大學(xué)語(yǔ)文課程讓我深入了解了漢字的結(jié)構(gòu)和演變，提升了我的語(yǔ)言表達(dá)能力。我學(xué)到了很多漢字的基礎(chǔ)知識(shí)，了解了許多漢字的由來(lái)和變體。通過(guò)學(xué)習(xí)漢字的構(gòu)造和含義，我可以更加準(zhǔn)確地理解和運(yùn)用漢字。另外，大學(xué)語(yǔ)文課程還重點(diǎn)培養(yǎng)了我們的寫(xiě)作能力。我們通過(guò)練習(xí)寫(xiě)作，不斷地提升自己的寫(xiě)作水平和表達(dá)能力。創(chuàng)造性寫(xiě)作讓我在實(shí)踐中發(fā)掘自己的創(chuàng)造力和想象力，提高了我的表達(dá)能力和溝通能力。總的來(lái)說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)讓我在語(yǔ)言表達(dá)方面得到了很大的提升。
三、文化意識(shí)的拓寬
大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)不僅僅是語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，更是文化的學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品，我了解了我國(guó)豐富的文化傳統(tǒng)和歷史背景。我讀過(guò)很多古代文學(xué)作品，如《紅樓夢(mèng)》、《西游記》等。通過(guò)閱讀這些作品，我了解到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值觀。同時(shí)，大學(xué)語(yǔ)文課程還引導(dǎo)我們?nèi)チ私夂托蕾p不同文化背景下的文學(xué)作品。通過(guò)閱讀外國(guó)文學(xué)作品，我感受到了不同文化的魅力和風(fēng)情，開(kāi)闊了自己的視野。大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)讓我對(duì)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，拓寬了我的文化意識(shí)。
四、思維能力的提升
語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅提升了我的語(yǔ)言表達(dá)能力，還培養(yǎng)了我的思維能力。在大學(xué)語(yǔ)文課程中，我們通過(guò)閱讀和解讀文學(xué)作品，鍛煉了自己的思維能力。我們需要分析、理解和推理文學(xué)作品中的邏輯和思想。這種思維能力的訓(xùn)練讓我學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和批判性思維，提高了我的思維能力和分析能力。另外，大學(xué)語(yǔ)文課程還要求我們學(xué)會(huì)運(yùn)用修辭技巧和邏輯推理，提升自己的說(shuō)理能力。通過(guò)這些訓(xùn)練，我學(xué)會(huì)了如何有條理地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和理解問(wèn)題?？偟膩?lái)說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)提升了我的思維能力。
五、人文精神的塑造
大學(xué)語(yǔ)文課程還培養(yǎng)了我們的人文精神，培養(yǎng)了我們對(duì)人類(lèi)文明的尊重和熱愛(ài)。通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我了解到了人類(lèi)智慧的瑰寶，感受到了人類(lèi)情感的寶貴。文學(xué)作品中所表達(dá)的人類(lèi)智慧和情感，讓我對(duì)人類(lèi)有了更深入的理解，更加尊重和熱愛(ài)人類(lèi)文明。同時(shí)，大學(xué)語(yǔ)文課程中也有一些人文關(guān)懷的內(nèi)容，比如關(guān)注社會(huì)問(wèn)題和弱勢(shì)群體的作品。通過(guò)閱讀這些作品，我了解到了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和弱勢(shì)群體的處境，進(jìn)一步培養(yǎng)了我的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感。大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)不僅提升了我的人文素養(yǎng)，也讓我更加關(guān)注社會(huì)問(wèn)題和弱勢(shì)群體的處境。
結(jié)束語(yǔ)
通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到了語(yǔ)文的重要性和價(jià)值。語(yǔ)文不僅僅是我們學(xué)習(xí)的一門(mén)課程，更是我們與他人交流和思考的基礎(chǔ)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅提升了我的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力，還拓寬了我的文化意識(shí)和人文精神。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，我享受到了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂(lè)，也感受到了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的價(jià)值。希望在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我能繼續(xù)努力學(xué)習(xí)語(yǔ)文，不斷提升自己的語(yǔ)文水平和思維能力，實(shí)現(xiàn)自身的夢(mèng)想和目標(biāo)。
大學(xué)語(yǔ)文的心得體會(huì)篇十
語(yǔ)文這個(gè)學(xué)科，是我們從小就一直開(kāi)始接觸的。最簡(jiǎn)單的語(yǔ)文，我們是從父母那里獲得的，之后上了小學(xué)、初中、高中，甚至一直到大學(xué)，語(yǔ)文依然和我們息息相關(guān)。通過(guò)這一個(gè)學(xué)期以來(lái)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，讓我發(fā)現(xiàn)在大學(xué)學(xué)習(xí)語(yǔ)文與中學(xué)是非常不同的。在大學(xué)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文更多的是強(qiáng)調(diào)能從欣賞語(yǔ)文的角度上出發(fā)，語(yǔ)文沒(méi)有像以往學(xué)習(xí)時(shí)枯燥乏味的練習(xí)，她不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反，她是讓我們?cè)谟鋹偟姆諊型ㄟ^(guò)對(duì)它的接觸和了解逐漸去感受語(yǔ)文的獨(dú)特文化魅力。
面，它通過(guò)文化的手法像我們展示了中華上下五千年的璀璨文明。學(xué)習(xí)語(yǔ)文一定要多讀書(shū)，不要把自己的思維禁錮在《大學(xué)語(yǔ)文》這本書(shū)里。古時(shí)的顏真卿就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲?！彼?，我們一定要多讀書(shū)，還要趁早讀書(shū)。我們要多讀書(shū)，多讀名著，以增加自己的見(jiàn)識(shí)，擴(kuò)展自己的思維。通過(guò)一段時(shí)期的語(yǔ)文學(xué)習(xí)之后，還要偶爾回顧一下經(jīng)典，感受語(yǔ)言和文字那獨(dú)特的魅力。就是徐志摩的《偶然》，“我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心??”我才開(kāi)始迷戀起詩(shī)歌，開(kāi)始追尋詩(shī)中的恍惚迷離。詩(shī)意的朦朧美使每個(gè)人讀后都各自詮釋著心中的向往。我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文，就是通過(guò)學(xué)習(xí)歷史上最美的語(yǔ)言和文字，提高文化修養(yǎng)，使我們的言談和書(shū)寫(xiě)更美更有文采；在與他人交流的過(guò)程中，使我們的言行舉止更優(yōu)雅更有風(fēng)度；使我們整個(gè)的人、整個(gè)的生活都更有文采風(fēng)流。她讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中探究出屬于自己的東西，她對(duì)人的影響是潛移默化的。語(yǔ)文是一幅美麗的錦繡山河圖畫(huà)，它有優(yōu)美的線(xiàn)條和斑斕的色彩，既道出了語(yǔ)文的復(fù)雜性，也說(shuō)明了語(yǔ)文的重要性。葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文天生重要。所以，我們要好好珍惜語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中能學(xué)以致用，在學(xué)習(xí)中能寧?kù)o致遠(yuǎn)。
語(yǔ)文，她的覆蓋面最為廣泛，上至天文時(shí)空，下至地理人文，俯瞰蕓蕓眾生，包羅世間萬(wàn)象。而她所表現(xiàn)的方式也無(wú)不傳達(dá)出一份情感和一份魅力。我對(duì)語(yǔ)文的興趣也來(lái)自她那份美感。
上嬉戲怒罵；徜徉自然之樂(lè)，在語(yǔ)文的天堂里展現(xiàn)鐘靈毓秀的奇絕。一篇散文，在纏綿悱惻中體會(huì)肝腸寸斷的凄苦；一出戲劇，在曲折迂回中迭出動(dòng)人心魄的震撼；一首詩(shī)歌，在含蓄凝練中讀出超脫凡世的清遠(yuǎn)；一部小說(shuō)，在潮起潮落中成就驚世駭俗的向往。
走進(jìn)語(yǔ)文，感受名著文化的熏陶魅力，由語(yǔ)文溫馨的人文關(guān)懷等著；走進(jìn)語(yǔ)文，觸摸每位作者的歡樂(lè)和悲傷，有語(yǔ)文獨(dú)特的視角期待著；走進(jìn)語(yǔ)文，有絲絲書(shū)卷氣與深切關(guān)懷心撞擊你的思想和胸臆，有語(yǔ)文濃縮千年文化積淀陶醉著。每一次的上課，我們都能夠?qū)W到很多不同的東西，這些東西讓我加深了對(duì)書(shū)中一些名家的認(rèn)識(shí)，我懂得了他們的故事，我懂得了他們的思想。大學(xué)語(yǔ)文，讓我學(xué)習(xí)到的更多的是對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，而不是空洞的理論以及說(shuō)教，而這些是我在別的書(shū)本上學(xué)不到的?？傊瑢W(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文是非常有必要的。在知識(shí)方面，可以繼續(xù)拓展知識(shí)世界，進(jìn)一步開(kāi)拓認(rèn)知潛力，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)裝的思維品性，在精神方面，可以促使我們不斷提升精神境界。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得
上大學(xué)語(yǔ)文課，我體悟最深得就是學(xué)習(xí)語(yǔ)文一定要多讀書(shū)，不要把自己的思
維禁錮在任何一本書(shū)里。古時(shí)的顏真卿就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲”，所以，我們一定要多讀書(shū)，還要趁早讀書(shū)。我們要多讀書(shū)，多讀好書(shū)，以增加自己的見(jiàn)識(shí)，擴(kuò)展自己的思維。通過(guò)一段時(shí)期的語(yǔ)文學(xué)習(xí)之后，我們還要偶爾回顧一下經(jīng)典，感受語(yǔ)言和文字那獨(dú)特的魅力。就是徐志摩的《偶然》，“我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心??”我才開(kāi)始迷戀起詩(shī)歌，開(kāi)始追尋詩(shī)中的恍惚迷離。詩(shī)意的朦朧美使每個(gè)人讀后都各自詮釋著心中的向往。我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文，就是通過(guò)學(xué)習(xí)歷史上最美的語(yǔ)言和文字，提高文化修養(yǎng)，使我們的言談和書(shū)寫(xiě)更美更有文采；在與他人交流的過(guò)程中，使我們的言行舉止更優(yōu)雅更有風(fēng)度；使我們整個(gè)的人、整個(gè)的生活都更有文采風(fēng)流。她讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中探究出屬于自己的東西，她對(duì)人的影響是潛移默化的。
語(yǔ)文，她的覆蓋面最為廣泛，上至天文時(shí)空，下至地理人文，俯瞰蕓蕓眾生，包羅世間萬(wàn)象。而她所表現(xiàn)的方式也無(wú)不傳達(dá)出一份情感和一份魅力。我對(duì)語(yǔ)文的興趣也來(lái)自她的那份美感。
深味人間真情，在語(yǔ)文的樂(lè)章上譜寫(xiě)愛(ài)與美的贊歌；體悟人生真諦，在語(yǔ)文的妙筆下閃耀理性的熠光；歷經(jīng)社會(huì)百態(tài)，在語(yǔ)文的書(shū)卷上嬉笑怒罵；徜徉自然之樂(lè)，在語(yǔ)文的天堂里展現(xiàn)鐘靈毓秀的奇絕。一篇散文，在纏綿緋惻中體會(huì)肝腸寸斷的凄苦；一出戲劇，在曲折迂回中迭出動(dòng)人心魄的震撼；一首詩(shī)歌，在含蓄凝練中讀出超脫凡世的清遠(yuǎn)；一部小說(shuō)，在潮起潮落中成就驚世駭俗的向往。
走進(jìn)語(yǔ)文，感受名著文化的熏陶魅力，有語(yǔ)文溫馨的人文關(guān)懷等著；走進(jìn)語(yǔ)文，觸摸每位作者的歡樂(lè)與哀傷，有語(yǔ)文獨(dú)特的視角期待著；走進(jìn)語(yǔ)文，有絲絲書(shū)卷氣與深切關(guān)懷心撞擊你的思想與胸臆，有語(yǔ)文濃縮千年文化積淀陶醉著。
每一次的上課，我們都能夠?qū)W到很多不同的東西，這些東西，讓我加深了對(duì)
書(shū)中一些名家的認(rèn)識(shí)，我懂得了他們的故事，我懂得了他們的思想。大學(xué)語(yǔ)文讓我學(xué)習(xí)到的更多的是對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，而不是空洞的理論以及說(shuō)教，而這些是我在別的書(shū)本上學(xué)不到的?？傊?，學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文是非常有必要的。在知識(shí)方面，可以繼續(xù)拓展知識(shí)視野，進(jìn)一步開(kāi)掘認(rèn)知潛力，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)裝的思維品性。在精神方面，可以促使我們不斷提升精神境界。
心得體會(huì)
本學(xué)期我通過(guò)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)和網(wǎng)絡(luò)
教學(xué)
對(duì)13 個(gè)專(zhuān)題的學(xué)習(xí)。讓我對(duì)于人文，歷史和科學(xué)有了更深刻的理解和一定的認(rèn)識(shí)，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了進(jìn)一步完整的了解和感悟。
大學(xué)語(yǔ)文與我們以往在基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的有所不同，它更多的是強(qiáng)調(diào)能從欣賞語(yǔ)文的角度上出發(fā)，語(yǔ)文沒(méi)有像以往學(xué)習(xí)時(shí)枯燥乏味的練習(xí)，它不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反，它是讓我們?cè)谟鋹偟姆諊型ㄟ^(guò)對(duì)它的接觸和了解逐漸去感受語(yǔ)文的獨(dú)特文化魅力。在學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們分別學(xué)習(xí)了中國(guó)的詩(shī)歌、散文、戲曲和小說(shuō)。一方面，對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)使我的國(guó)學(xué)文化積累有了一定的幫助，另一方面，它通過(guò)文化的手法像我們展示了中華上下五千年的璀璨文明。
通過(guò)本學(xué)期我們網(wǎng)絡(luò)教學(xué)對(duì)一些古代文學(xué)，當(dāng)代文學(xué)和寫(xiě)作部分的學(xué)習(xí)。首先，對(duì)《紅樓夢(mèng)》我國(guó)的四大名著之一和清代時(shí)期的文化進(jìn)行了了解。其次是秦漢文化和司馬遷傳紀(jì)的學(xué)習(xí)。對(duì)秦漢文化諸子百家有了一些認(rèn)識(shí)。
爛漫主義詩(shī)人屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他開(kāi)始了詩(shī)人從集體歌唱到個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新時(shí)代。他是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)作家，他的詩(shī)歌創(chuàng)作標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史上從集體歌唱到個(gè)人專(zhuān)著的新紀(jì)元。屈原“楚辭”的特點(diǎn)是一種騷體形式，這一形式是從民間歌曲，特別是楚聲歌曲學(xué)習(xí)來(lái)的。它打破了《詩(shī)經(jīng)》的四言形式，而代之以從三言到七八言的參差不齊的形式，而想象豐富、詞采瑰麗的藝術(shù)風(fēng)格又是我國(guó)文學(xué)浪漫主義的遠(yuǎn)祖下面是唐代，唐代文學(xué)的最高成就是詩(shī)歌，有一代文學(xué)之稱(chēng)譽(yù)。詩(shī)歌的創(chuàng)作不僅古體、近體等各種形式及藝術(shù)技巧都得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，而且作家和作品眾多?！度圃?shī)》所收詩(shī)歌近5萬(wàn)首，作者2800余人，而且杰出詩(shī)人和優(yōu)秀作品的數(shù)量和質(zhì)量都是其它時(shí)代無(wú)法比擬的。唐代詩(shī)歌一般分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)時(shí)期，這也是整個(gè)唐代文學(xué)的一般劃分。
在唐代，中國(guó)詩(shī)歌出現(xiàn)了四句的絕句和八句的律詩(shī)，而詩(shī)歌的發(fā)展也達(dá)到了頂峰，“初唐四杰”為唐詩(shī)的發(fā)展起了積極進(jìn)步的作用，他們一改前朝詩(shī)歌綺麗余習(xí)、浮夸之風(fēng)，把詩(shī)歌從狹隘的宮廷轉(zhuǎn)到了廣大的市井，從狹窄的臺(tái)閣移向了廣闊的江山和邊塞，開(kāi)拓了詩(shī)歌的題材，豐富了詩(shī)歌的內(nèi)容，賦予了詩(shī)歌新的生命力，提高了當(dāng)時(shí)詩(shī)歌的思想意義，展現(xiàn)了帶有新氣息詩(shī)風(fēng)，推動(dòng)初唐詩(shī)歌向著健康的道路發(fā)展，為唐詩(shī)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著唐朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，唐朝出現(xiàn)了所謂的“開(kāi)元盛世”，社會(huì)文化也發(fā)展到了鼎盛，在這個(gè)時(shí)期，詩(shī)歌創(chuàng)作領(lǐng)域也出現(xiàn)大批優(yōu)秀詩(shī)人，寫(xiě)下內(nèi)容異常豐富的詩(shī)歌。唐朝最具代表的兩位詩(shī)人李白、杜甫也出現(xiàn)在這時(shí)。重視音律諧婉，語(yǔ)言圓潤(rùn)，清新綺麗，具有一種柔婉之美。而元代出現(xiàn)了曲，元代的詞，比較宋詞，頗為遜色。元詞可以約分為兩個(gè)時(shí)期。第一時(shí)期的詞人大體上包括由金入元、由南宋入元的詞人和在蒙古王朝統(tǒng)治下的北方詞人三個(gè)部分。這時(shí)候的詞作中寫(xiě)得比較動(dòng)人的是表現(xiàn)故國(guó)之思的作品。其中還有表達(dá)愛(ài)情的《西廂記》等一些著作。外國(guó)文學(xué)主要是歐洲文學(xué)從古希臘、羅馬到十月社會(huì)主義革命已有兩千多年的歷史，是世界文學(xué)中很豐富的一部分。古希臘、羅馬文學(xué)是歐洲文學(xué)的開(kāi)端。古希臘文學(xué)中的神話(huà)和史詩(shī)則反映了從氏族社會(huì)過(guò)渡到奴隸社會(huì)時(shí)的希臘生活和斗爭(zhēng)。希臘神話(huà)是古希臘人最早的意識(shí)形態(tài)，是古代希臘人民留給后世的一份珍貴的口頭文學(xué)遺產(chǎn)。希臘神話(huà)包括神的故事和英雄傳說(shuō)，突出征服自然的戰(zhàn)斗精神和樂(lè)觀主義情感?！兑晾麃喬亍穂《伊利昂紀(jì)》和《奧德賽》（《奧德修紀(jì)》）]是歐洲文學(xué)史中最早的重要作品，相傳是公元前九至八世紀(jì)由一個(gè)名叫荷馬的盲詩(shī)人根據(jù)在小亞細(xì)亞口頭流傳的史詩(shī)短歌綜合編成的，因而被稱(chēng)為“荷馬史詩(shī)”。
大學(xué)語(yǔ)文心得體會(huì)
由的與老師、同學(xué)交談。
在大學(xué)語(yǔ)文的課堂上我學(xué)到了很多東西，比如如何用心的看待欣賞一篇文章，如何接受自己之前沒(méi)有接觸和了解的事物，如何樂(lè)觀的生活。在這課堂上我感受到了古代文學(xué)的美，她優(yōu)雅、含蓄、美好不失真實(shí)。人的成長(zhǎng)，閱歷的積累對(duì)于人生的思考理解也是對(duì)更多東西認(rèn)識(shí)、理解、認(rèn)同的基礎(chǔ)。很多感受的共鳴，不同思想的碰撞才是作品的成功。
但在這個(gè)課堂我體悟最深得還是一定要多讀書(shū)，多積累知識(shí)，擴(kuò)展自己的思維，有了一定的文化積淀，厚積薄發(fā)才有機(jī)可談啊，并且與別人交流起來(lái)才會(huì)很自如。丘吉爾生命中的最后一次演講是演講史上的經(jīng)典之作，在整整二十分鐘里，他只講了兩句話(huà)：“堅(jiān)持到底！永不放棄！”丘吉爾用他窮極一生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)告訴人們，學(xué)習(xí)的路上應(yīng)該堅(jiān)持到底永遠(yuǎn)不要放棄。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，也是這樣的，我們應(yīng)該多讀好書(shū)，名著等等書(shū)籍，雖然會(huì)有一定的枯燥，但是我們?nèi)绻钌畹淖x進(jìn)去了，就會(huì)體會(huì)到她里面的內(nèi)涵，我們一定不要放棄語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，因?yàn)樗龓Ыo我們更多的是生活道理，帶給我們更多的是如何與其他人更好的交流。
大學(xué)語(yǔ)文專(zhuān)題八：辭意風(fēng)韻俱佳的《西廂記》與元代雜劇學(xué)習(xí)心得體會(huì)
通過(guò)自主學(xué)習(xí)專(zhuān)題八，使我認(rèn)識(shí)到了元?jiǎng)〉陌l(fā)展和內(nèi)容，以及崔鶯鶯與張生的悲劇戀情，都讓我深受感染和思考。元雜劇指元代盛行的北曲雜劇，是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下，融合各種表演藝術(shù)而發(fā)展起來(lái)的一種完整的戲曲形式，是一種綜合性的舞臺(tái)藝術(shù)。元雜劇的劇本主要由曲詞、賓白，科范三部分組成。曲詞是劇中人物的唱詞，有嚴(yán)格的格律，是元雜劇的主體。賓白是劇中人物的對(duì)白和獨(dú)白。元雜劇以唱為主，說(shuō)白是賓，所以稱(chēng)為賓白。科范則是劇本中關(guān)于動(dòng)作、表情、效果等的舞臺(tái)指示。雜劇的角色主要分“末”、“旦”兩類(lèi)。其中正末為男主角，正旦為女主角。末，又分正末、副末、沖末、大末、小末等；旦，又分正旦、貼旦、外旦、老旦、花旦等。此外還有凈(俗稱(chēng)“花臉”，扮演性格剛烈或粗暴的男子)、孤(官員)、卜兒(老年婦女)、孛老(老年男子)、邦老(盜匪)、潔郎(和尚)等。元雜劇的發(fā)祥地山西、河北一帶，本身就有著民間藝術(shù)的深厚傳統(tǒng)和較為頻繁的演出活動(dòng)，特別是諸宮調(diào)和金院本的演出，對(duì)北雜劇的形成和發(fā)展曾起了重要的作用。元雜劇的繁榮，與它作為一種新興的藝術(shù)樣式，對(duì)廣大觀眾有著比諸宮調(diào)、宋金雜劇更大的吸引力。城市的快速發(fā)展，使市民階層不斷擴(kuò)大，產(chǎn)生了娛樂(lè)活動(dòng)的需求。元曲四大家有關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸和鄭光祖?！段鲙洝纷钤鐏?lái)源于唐代詩(shī)人元稹的傳奇《鶯鶯傳》（又名《會(huì)真記》），是一篇文言短篇小說(shuō)。小說(shuō)敘述了少女崔鶯鶯和書(shū)生張生戀愛(ài)，終被拋棄的悲劇故事，故事中的張生是個(gè)騙取了鶯鶯的愛(ài)情，卻又另娶高門(mén)的輕薄書(shū)生，鶯鶯則是個(gè)飲恨吞聲的悲劇形象。在這篇小說(shuō)的結(jié)尾，元稹污蔑鶯鶯為“不妖其身，必妖于人”的“尤物”，而把張生拋棄鶯鶯，“始亂之，終棄之”的卑污行為美化成是“善補(bǔ)過(guò)”的明智之舉。這篇小說(shuō)在描寫(xiě)男女愛(ài)情上雖時(shí)有情致，但思想內(nèi) 容方面存在著嚴(yán)重的缺陷，暴露了封建士大夫的傳統(tǒng)偏見(jiàn)，通篇充滿(mǎn)了男尊女卑、女人是禍水的思想?？戳恕段鲙洝分笪矣X(jué)得這樣的愛(ài)情史完美無(wú)缺的，崔鶯鶯與張生的愛(ài)情有現(xiàn)在難得的一見(jiàn)鐘情，有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難，有來(lái)自雙方家長(zhǎng)的阻擾，他們之間的愛(ài)情可謂是越演越切，在我們看來(lái)可謂是天作之合。這個(gè)故事的結(jié)尾以中國(guó)似的大團(tuán)圓給大眾一個(gè)交代。而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾，我覺(jué)的過(guò)于通俗化，所以有時(shí)我會(huì)去看一些國(guó)外的經(jīng)典電視及作品，我覺(jué)得他們的結(jié)尾都會(huì)留下一些空間讓觀眾自己去細(xì)細(xì)品味，我覺(jué)的這樣才讓作品更有意義，才會(huì)促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見(jiàn)解。就我個(gè)人而言我不太喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局或直接不用想就可以猜到的結(jié)尾，所以我不怎么喜歡看韓劇結(jié)尾不是女主角得不治之癥就是大團(tuán)圓?？戳私Y(jié)尾在看一下他的正文，你是否覺(jué)得崔鶯鶯與張生的愛(ài)情故事是否太過(guò)于完美了呀？好像他集聚了所有經(jīng)典愛(ài)情的必要情節(jié)于一身，就一見(jiàn)鐘情而言，現(xiàn)在科學(xué)家研究機(jī)率很低，況且在古代女子足不出戶(hù)，所以崔鶯鶯與張生的愛(ài)情故事開(kāi)始就有點(diǎn)夢(mèng)幻般的感覺(jué)。后來(lái)又經(jīng)歷了社會(huì)的考驗(yàn)，為心愛(ài)的女子于權(quán)貴做斗爭(zhēng)，可謂是要美人不要江山的壯舉，驗(yàn)證了愛(ài)情史盲目的。在后來(lái)來(lái)自父母的阻擾，就像現(xiàn)在的父母一樣有愛(ài)情還不行沒(méi)面包我的女兒會(huì)受苦的，于是一介書(shū)生張生為愛(ài)情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛(ài)情觀鮮花于面包不可兼的，就會(huì)放棄愛(ài)情，但是張生做到了鮮花面包都要，即使高中也沒(méi)有拋棄崔鶯鶯這也很不容易，現(xiàn)在很多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻，我覺(jué)的《西廂記》中的這一點(diǎn)我比較喜歡。在劇本里，老夫人出面的場(chǎng)合并不多，但她的勢(shì)力籠罩著全劇，壓制著鶯鶯、張生以及紅娘，在矛盾沖突中處于支配者的地位。她雖然道貌岸然，卻背信棄義，口是心非，為了維護(hù)門(mén)第與禮教，竟置女兒的愛(ài)情與幸福于不顧，嚴(yán)酷地設(shè)置了難以逾越的障礙，從而激起了鶯鶯的強(qiáng)烈反抗，和張生、紅娘一起走上了叛逆的道路?！段鲙洝氛峭ㄟ^(guò)這一對(duì)矛盾沖突，通過(guò)崔、張兩人勇敢追求自由幸福并最終獲得美滿(mǎn)婚姻的描述，表達(dá)了反對(duì)禮教及封建婚姻制度的主題思想。王實(shí)甫在劇中提出了“愿天下有情的都成了眷屬”的婚姻觀，肯定了青年男女對(duì)自由愛(ài)情和婚姻的渴望，肯定了情性的不可遏制及它的正當(dāng)性?！段鲙洝返某晒?，不僅在于熱情謳歌了青年男女反對(duì)封建禮教、爭(zhēng)取婚姻自主的行動(dòng)，而且還成功地塑造了幾個(gè)豐滿(mǎn)、生動(dòng)的人物形象。劇中的女主人公鶯鶯是我國(guó)戲曲 中較早地出現(xiàn)的追求婚姻自由、背叛封建禮教的貴族少女形象。作為宰相之女，她早已被父母許給母親的侄子鄭恒為妻，只待服喪期滿(mǎn)就將完婚。但是，為了追求愛(ài)情，為了婚姻自主，她一步步地戰(zhàn)勝了自己頭腦中的封建禮教的束縛與母親嚴(yán)厲的管教，置門(mén)第、富貴、功名于不顧，主動(dòng)地愛(ài)上了一個(gè)窮秀才。她只傾慕張生的容貌、才氣、志誠(chéng)與見(jiàn)義勇為的品格。她認(rèn)為只要有情人終成眷屬，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比狀元及第美好：“但得一個(gè)并頭蓮，強(qiáng)似狀元及第”。鶯鶯的愛(ài)情，并沒(méi)有同功名富貴、夫榮妻貴等思想觀念糾纏在一起，保持著純潔的一面。作為相國(guó)小姐的崔鶯鶯，環(huán)境的約束，封建禮教的教養(yǎng)，對(duì)她有著非常深刻的影響。她的青春覺(jué)醒，在行動(dòng)上經(jīng)歷了不斷追求和動(dòng)搖的曲折過(guò)程。她既是情不自禁地向愛(ài)情走去，但又竭力控制自己的感情，在行動(dòng)上表現(xiàn)出來(lái)的就是反復(fù)“作假”。崔鶯鶯在愛(ài)情中的“作假”，說(shuō)明社會(huì)環(huán)境、封建勢(shì)力對(duì)她有巨大壓力；也說(shuō)明崔鶯鶯追求婚姻自主與所受的封建教養(yǎng)之間存在著激烈的斗爭(zhēng)；最后說(shuō)明鶯鶯也背著封建社會(huì)女子的因襲重?fù)?dān)。從崔鶯鶯的悲劇中我們可以看出在社會(huì)大環(huán)境不變的情況下，個(gè)人是很難沖破大眾普遍所持有的觀念的。這一段愛(ài)情流傳至今，可能是因?yàn)樗艚o了人們對(duì)心中美好愛(ài)情一方凈土吧！所以一直被后人推崇，但是這樣的純凈的愛(ài)情在此時(shí)物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還剩多少，讓我們?cè)谧约旱男睦锘卮鸢桑∩鐣?huì)認(rèn)知是什么樣的，人們行為便會(huì)怎樣。生活在現(xiàn)代的青年們是幸福的，我們可以愛(ài)自己想愛(ài)的人。然而有利必有弊，現(xiàn)在的人對(duì)愛(ài)情過(guò)于輕率了，人們不再相信這世上有忠貞不二的愛(ài)情了，認(rèn)為那只是美好的童話(huà)而矣?，F(xiàn)在像崔鶯鶯一樣被人拋棄的女孩子實(shí)在太多了，而她們倒是比崔鶯鶯更想得開(kāi)，因?yàn)檫@太普遍了。所以她們可以很快的再找到新的情人，因此上愛(ài)情便也就貶值了。若長(zhǎng)此以往，恐怕以后再想看到純真的愛(ài)情，也真的只能在書(shū)里找了。這才是真的可悲可嘆??！所以說(shuō)，真正的愛(ài)情是值得我們?nèi)ベ濏灪椭幐璧摹?BR> 大學(xué)語(yǔ)文的心得體會(huì)篇十一
在大學(xué)語(yǔ)文導(dǎo)論課程的學(xué)習(xí)中，我漸漸明白了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性和深遠(yuǎn)影響，并從中獲得了許多寶貴的體會(huì)和感悟。這門(mén)課程是一扇通向語(yǔ)文世界的大門(mén)，通過(guò)它我不僅加深了對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的理解和認(rèn)識(shí)，更培養(yǎng)了自己對(duì)文化傳承和人類(lèi)思想的關(guān)注意識(shí)。在這篇文章中，我將分享我在大學(xué)語(yǔ)文導(dǎo)論學(xué)習(xí)過(guò)程中的心得體會(huì)。首先，我從語(yǔ)文的學(xué)科獨(dú)特性和繼承性中認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文的重要性；其次，我通過(guò)深入學(xué)習(xí)和思考揭示了語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法上的一些秘訣；最后，我在學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)產(chǎn)生了深刻的思考。
首先，我認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文作為一門(mén)學(xué)科的獨(dú)特性和繼承性。在大學(xué)語(yǔ)文導(dǎo)論課程中，我學(xué)習(xí)了語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和內(nèi)涵，明白了它不僅包含了語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，更是文化傳承和人類(lèi)思想的載體。語(yǔ)文學(xué)科具有深厚的歷史積淀和文化底蘊(yùn)，是人類(lèi)文明的珍貴財(cái)富。比如，語(yǔ)文學(xué)科課程中的古代文化、文學(xué)作品和思想理論等內(nèi)容，都是豐富人類(lèi)智慧和傳承文化精神的精華所在。通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)面，更加深了對(duì)中華文化的熱愛(ài)和對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承責(zé)任感。同時(shí)，語(yǔ)文學(xué)科也有其獨(dú)特的學(xué)科性質(zhì)，既有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)思辨，又有對(duì)語(yǔ)言文字實(shí)際應(yīng)用的關(guān)注，深入學(xué)習(xí)語(yǔ)文可以培養(yǎng)我們的審美能力、邏輯思維和語(yǔ)言表達(dá)能力。因此，我意識(shí)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)于我們個(gè)人素養(yǎng)的提升和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是不可忽視的。
其次，通過(guò)深入學(xué)習(xí)和思考，我揭示了語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法上的一些秘訣。在大學(xué)語(yǔ)文導(dǎo)論課程中，老師設(shè)計(jì)了豐富多樣的學(xué)習(xí)方式，如文本閱讀、課后作業(yè)、討論和寫(xiě)作等，通過(guò)不同的學(xué)習(xí)方式可以達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。我發(fā)現(xiàn)，要學(xué)好語(yǔ)文，尤其是提高閱讀能力，就需要多讀、精讀、深讀。多讀可以增加知識(shí)面，豐富詞匯和表達(dá)方式，提高對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的整體認(rèn)識(shí)；精讀則是通過(guò)反復(fù)閱讀、深度思考和研究，把握文章的核心思想和表達(dá)技巧；深讀則是對(duì)文本進(jìn)行解讀和自我思考，探討作者的意圖和背后的思想。此外，課堂上的討論和寫(xiě)作也是提高語(yǔ)文能力的有效方式，通過(guò)與同學(xué)的互動(dòng)交流、老師的指導(dǎo)糾正，我們能夠從不同的角度和文化背景中吸取養(yǎng)分，豐富自己的語(yǔ)言和表達(dá)能力。通過(guò)這些學(xué)習(xí)方法的應(yīng)用，我在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中取得了實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步。
最后，我在學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)產(chǎn)生了深刻的思考。大學(xué)語(yǔ)文導(dǎo)論課程的學(xué)習(xí)不僅是獲取知識(shí)的過(guò)程，更是培養(yǎng)自己的語(yǔ)文素養(yǎng)和人文關(guān)懷的過(guò)程。首先，語(yǔ)文學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)我們對(duì)思想文化的關(guān)注意識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)文學(xué)作品和文化歷史，我們可以更好地了解作者的思想和表達(dá)方式，更好地理解不同時(shí)代的社會(huì)背景和人類(lèi)命運(yùn)的關(guān)聯(lián)。其次，語(yǔ)文學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)我們的表達(dá)和思辯能力。在課程中的課堂討論和寫(xiě)作任務(wù)中，我們需要用語(yǔ)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，并用理性的思維和證據(jù)去支持自己的觀點(diǎn)。這對(duì)于我們的語(yǔ)言表達(dá)和思維能力的鍛煉非常重要。最后，通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，我們不僅能提高自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，更能培養(yǎng)自己的人文關(guān)懷。在對(duì)文本的閱讀和解讀中，我們會(huì)接觸到各式各樣的人物和故事，深入思考他們的命運(yùn)和人生意義，從而培養(yǎng)自己思考人生和關(guān)心社會(huì)的意識(shí)。
綜上所述，大學(xué)語(yǔ)文導(dǎo)論課程為我打開(kāi)了一扇通向語(yǔ)文世界的大門(mén)。通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，我對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的獨(dú)特性和繼承性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也揭示了語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法的一些秘訣。最重要的是，我在學(xué)習(xí)過(guò)程中明白了提高語(yǔ)文素養(yǎng)的重要性和方法。通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文導(dǎo)論的學(xué)習(xí)，我相信我在今后的學(xué)習(xí)和生活中都會(huì)更加注重語(yǔ)文學(xué)習(xí)，提高自己的語(yǔ)文能力，為傳承中華文化和貢獻(xiàn)社會(huì)做出自己的努力和貢獻(xiàn)。
大學(xué)語(yǔ)文的心得體會(huì)篇十二
和而不同，“君子和而不同，小人同而不和”“君子周而不比，小人比而不周”，異中求同，同中求進(jìn);人情世態(tài)，“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，復(fù)雜多變，豐富多彩;論學(xué)品藝，以苦為樂(lè)，知難而進(jìn)，執(zhí)著人生的又一種境界……這些都是大學(xué)語(yǔ)文教以我們的做人的道理和我們所要具備的人生價(jià)值。此外，所涉及的相關(guān)的經(jīng)典名著如《周易》，《離騷》，《中庸》，《大學(xué)》，《老子》，這極大的培養(yǎng)了我們當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于祖國(guó)文化的熱愛(ài)，也增強(qiáng)了我們的愛(ài)國(guó)情操和文化責(zé)任感，而且，人文語(yǔ)文讓我從哲學(xué)的'角度去審視我的世界觀，人生觀，價(jià)值觀的。我以為，世界觀是大我的存在，人生觀是小我的存在，而價(jià)值觀就是人的大我與小我之間的抉擇。而人文語(yǔ)文所提倡的“以人為本”和“人文主義”，就幫助我認(rèn)識(shí)了“我自己，即傾聽(tīng)自我心靈深處的呼聲和需求，學(xué)會(huì)去愛(ài)人，去關(guān)心人，達(dá)到對(duì)個(gè)人和社會(huì)的終極關(guān)懷。綜上所述，大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)為我的人生觀，價(jià)值觀的定位提供了更高的平臺(tái)。
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大學(xué)語(yǔ)文的心得體會(huì)篇十三
大學(xué)語(yǔ)文課是我們大學(xué)生活中非常重要的一門(mén)課程，它不僅僅是履行學(xué)分要求的一種方式，更是培養(yǎng)我們綜合素質(zhì)和人文修養(yǎng)的有效途徑。在聽(tīng)了一學(xué)期的大學(xué)語(yǔ)文課后，我深感這門(mén)課對(duì)我們的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的作用。在這篇文章中，我將分享一下聽(tīng)大學(xué)語(yǔ)文課的心得體會(huì)。
首先，大學(xué)語(yǔ)文課給我提供了一個(gè)拓展思維的平臺(tái)。在高中時(shí)，我們的語(yǔ)文課程主要是以考試為導(dǎo)向，很少有時(shí)間和機(jī)會(huì)去深思熟慮文本背后的意義。而在大學(xué)語(yǔ)文課上，老師們常常引導(dǎo)我們從不同的角度出發(fā)去理解和分析文本，培養(yǎng)我們的批判性思維和創(chuàng)造性思維。例如，在討論《紅樓夢(mèng)》時(shí)，老師們引導(dǎo)我們關(guān)注其中的社會(huì)背景和人物形象，讓我們?cè)谖膶W(xué)藝術(shù)中尋找到更多的啟示和思考。
其次，大學(xué)語(yǔ)文課讓我更加了解和感知優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。我們所學(xué)習(xí)的文本涵蓋了古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)以及外國(guó)文學(xué)的經(jīng)典作品。通過(guò)閱讀和研究這些文本，我能更深刻地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化以及世界文化的獨(dú)特魅力。例如，在學(xué)習(xí)唐宋詩(shī)詞時(shí)，我感受到了古人對(duì)自然、人生和人情的深入解讀，這些對(duì)我今后的成長(zhǎng)和人生觀產(chǎn)生了積極的影響。
第三，大學(xué)語(yǔ)文課培養(yǎng)了我對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力。在講述文本的過(guò)程中，老師們常常引導(dǎo)我們從不同的角度觀察和思考作品，例如從文學(xué)風(fēng)格、結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言等方面，以及從人物形象、情節(jié)和主題等方面。這樣的方法讓我對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力得到了極大的提升。例如，在學(xué)習(xí)《魯迅文選》時(shí)，老師們常常要求我們理解作者的用詞和意圖，體味他對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判和思索。通過(guò)這樣的鑒賞過(guò)程，我從中得到了魯迅先生的道德?lián)?dāng)和人文關(guān)懷。
第四，大學(xué)語(yǔ)文課拓寬了我的表達(dá)能力。通過(guò)上課時(shí)的討論，以及寫(xiě)作和口頭報(bào)告的環(huán)節(jié)，我逐漸培養(yǎng)出了清晰、準(zhǔn)確和有邏輯的表達(dá)能力。在大學(xué)語(yǔ)文課上，老師們常常要求我們鍛煉寫(xiě)作和陳述的能力，這對(duì)我們今后的學(xué)習(xí)和工作生活都具有重要意義。例如，在寫(xiě)作論文時(shí)，我需要對(duì)文本進(jìn)行深入分析和闡述，這鍛煉了我的邏輯思維和文字表達(dá)能力，使我能夠更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思想。
最后，大學(xué)語(yǔ)文課讓我體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。在大學(xué)語(yǔ)文課上，我不再是被動(dòng)的接受者，而是積極投入到整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中。老師們通過(guò)豐富多樣的教學(xué)方法和形式，營(yíng)造了濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，讓我感受到了知識(shí)的魅力。例如，在聽(tīng)老師們對(duì)文本的解讀時(shí)，我常常能夠領(lǐng)略到他們的深入思考和洞見(jiàn)，這激發(fā)了我更多的好奇心和求知欲。逐漸地，我發(fā)現(xiàn)我對(duì)文學(xué)和語(yǔ)言越來(lái)越有興趣，對(duì)學(xué)習(xí)的動(dòng)力也越來(lái)越強(qiáng)烈。
總之，聽(tīng)大學(xué)語(yǔ)文課對(duì)我有著很多的影響和幫助。它不僅僅是一門(mén)課程，更是一種培養(yǎng)素質(zhì)和品質(zhì)的重要途徑。通過(guò)拓展思維、了解文化傳統(tǒng)、培養(yǎng)鑒賞能力、拓寬表達(dá)能力和體驗(yàn)學(xué)習(xí)樂(lè)趣，大學(xué)語(yǔ)文課讓我在學(xué)術(shù)領(lǐng)域和日常生活中都受益匪淺。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，這些收獲將對(duì)我產(chǎn)生持久的影響和正面的改變。
大學(xué)語(yǔ)文的心得體會(huì)篇十四
后來(lái)，我開(kāi)始學(xué)著適應(yīng)，適應(yīng)大學(xué)語(yǔ)文這門(mén)課的呼吸規(guī)律。竟發(fā)現(xiàn)，大學(xué)語(yǔ)文是這么有意思的一門(mén)課。大學(xué)語(yǔ)文，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)課那樣的專(zhuān)業(yè)性要求，因而不會(huì)感到“鴨梨山大”；沒(méi)有外語(yǔ)課那樣要求基礎(chǔ)和愛(ài)好，因而不會(huì)聽(tīng)不懂、焦躁茫然；沒(méi)有思政類(lèi)課（例如，《馬克思主義基本原理》）那樣虛偽，因而能更真切的認(rèn)識(shí)自己??總之，語(yǔ)文是一門(mén)趣味十足的課程，大學(xué)語(yǔ)文更是一朵綻放在眾多大學(xué)課程里的“奇葩”。在大學(xué)的語(yǔ)文課上，我不必再苦背唐詩(shī)宋詞，不必再為默寫(xiě)抽查而苦惱。我可以同名家進(jìn)行交談，只須通過(guò)他們的作品。我可以神游古今，可以馳騁疆場(chǎng)，只要我愿意。
說(shuō)起語(yǔ)文老師，大學(xué)語(yǔ)文老師就像導(dǎo)游，途中看什么風(fēng)，怎么看景，以及看風(fēng)景時(shí)的心情，都由自己說(shuō)了算；而高中語(yǔ)文老師則像領(lǐng)導(dǎo)，仗著一種莫名的威勢(shì)，指揮我們“東征西討”。
值得一提的是，大學(xué)語(yǔ)文課確實(shí)讓我收獲不少，人生哲理、處世方略等自不必說(shuō)，就連同一句話(huà)的解釋也不同，例如，“溫故而知新，可以為師矣”，大學(xué)前，一直被告訴的翻譯是“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以獲得新的知識(shí)”，而在大學(xué)里，聽(tīng)到的解釋卻為“溫習(xí)舊的知識(shí)，并且（不斷）學(xué)習(xí)新的知識(shí)”。不同的解釋?zhuān)谖铱磥?lái)，反映出二者教育目的的區(qū)別，高中語(yǔ)文講“守成”，大學(xué)語(yǔ)文要“創(chuàng)造”。老師說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文要學(xué)出自己的東西！
其實(shí)，語(yǔ)文并沒(méi)有改變，改變的只是我們的想法，“解放”后的我們無(wú)比自由。慢慢地，我開(kāi)始喜歡上了這門(mén)課，開(kāi)始享受這門(mén)課。
大學(xué)語(yǔ)文的心得體會(huì)篇十五
語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)于每一位學(xué)生來(lái)說(shuō)都是必修的科目。大學(xué)語(yǔ)文作為高等學(xué)府的教育內(nèi)容之一，具有更高的要求和更深的學(xué)習(xí)內(nèi)容，給學(xué)生們帶來(lái)了許多挑戰(zhàn)和收獲。我在大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中積累了豐富的知識(shí)和寶貴的經(jīng)驗(yàn)，下面我將分享一下我的大學(xué)語(yǔ)文心得體會(huì)。
首先，在大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，重要的一點(diǎn)是學(xué)會(huì)理解和分析文本。在閱讀一篇文章時(shí)，要注重抓住文章的中心思想和作者的觀點(diǎn)。通過(guò)仔細(xì)閱讀和思考，我慢慢培養(yǎng)了對(duì)文章進(jìn)行深入分析和闡釋的能力。比如，在閱讀一篇短文時(shí)，我會(huì)逐句逐段地理解文章的含義，了解作者的觀點(diǎn)，再用自己的語(yǔ)言進(jìn)行重新組織和呈現(xiàn)。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)和練習(xí)，我逐漸提高了對(duì)文本的理解和分析能力。
其次，在寫(xiě)作方面，大學(xué)語(yǔ)文課程也為我們提供了很多機(jī)會(huì)和平臺(tái)。通過(guò)寫(xiě)作，我不僅能夠鍛煉自己的思維能力，還能夠提高表達(dá)能力和思考深度。在寫(xiě)作過(guò)程中，我要注意提煉信息和深化觀點(diǎn)，使文章更加有邏輯性和說(shuō)服力。同時(shí)，對(duì)于掌握詞匯和語(yǔ)法的準(zhǔn)確性也是非常重要的。通過(guò)大量的寫(xiě)作練習(xí)，我逐漸積累了豐富的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，提高了自己的寫(xiě)作水平。
第三，在大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，廣泛閱讀是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。通過(guò)閱讀大量的文學(xué)作品和人文經(jīng)典，我發(fā)現(xiàn)閱讀能夠提高自己的文化素養(yǎng)和修養(yǎng)，開(kāi)闊自己的視野。閱讀可以讓我感受到文字的力量和魅力，提高自己的審美能力。在閱讀中，我也能夠?qū)W到許多知識(shí)，了解不同的文化和思想。通過(guò)讀書(shū)，我更加明確了大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的意義和重要性。
第四，在大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，與老師和同學(xué)的互動(dòng)交流也是必不可少的。在課堂上，老師會(huì)講解知識(shí)點(diǎn)，解答疑惑，提出問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考。在與同學(xué)的交流中，我能夠借鑒他們的思考和觀點(diǎn)，互相學(xué)習(xí)和進(jìn)步。通過(guò)和他們的交流，我不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維方式。同時(shí)，互相批改作文和分享讀書(shū)心得也能夠幫助大家取得更好的學(xué)習(xí)效果。
最后，大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的核心是培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和思維能力。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，我不僅從中汲取了許多知識(shí)，更從中培養(yǎng)了自己的人文情操和道德品質(zhì)。大學(xué)語(yǔ)文課程教我們?nèi)绾稳ニ伎?，如何去思考?wèn)題和解決問(wèn)題。它不僅提高了我的表達(dá)能力和邏輯思維能力，更提高了我對(duì)人類(lèi)文明和社會(huì)發(fā)展的理解能力。
總之，大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一種深化學(xué)生人文素質(zhì)的途徑，需要學(xué)生們不斷努力和探索。通過(guò)理解和分析文本、寫(xiě)作、閱讀、互動(dòng)交流等方式，我們可以不斷提高自己的語(yǔ)文水平。同時(shí)，大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)也讓我更加明確自己的人生目標(biāo)和思考問(wèn)題的能力。只有在不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們才能不斷進(jìn)步，在未來(lái)的道路上取得更好的成績(jī)。
大學(xué)語(yǔ)文的心得體會(huì)篇十六
語(yǔ)文是人類(lèi)交流的重要工具，是傳播思想、表達(dá)情感的媒介。作為一門(mén)基礎(chǔ)課程，《大學(xué)語(yǔ)文導(dǎo)論》的學(xué)習(xí)，對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和思維能力有著重要的作用。我通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，深刻認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言的力量和語(yǔ)文教育的重要性，同時(shí)也提高了自己的寫(xiě)作水平和思維方式。下面將從課程的內(nèi)容、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)收獲等方面進(jìn)行總結(jié)和體會(huì)。
首先，這門(mén)課程的內(nèi)容豐富多樣，包括了語(yǔ)言文字的基本概念、語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和方法論、語(yǔ)文研究的基本理論等。通過(guò)學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，我對(duì)語(yǔ)文學(xué)科有了更全面的認(rèn)識(shí)。在課堂上，老師通過(guò)舉例和論證，讓我們更加深入地理解和應(yīng)用這些概念。例如，在討論語(yǔ)言文字的發(fā)展過(guò)程時(shí)，老師提到了湯顯祖的《牡丹亭》，解釋了湯顯祖在當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言文字環(huán)境下，以戲曲形式表達(dá)了對(duì)封建禮教的批判，引發(fā)了浙派文化的興盛。這樣的例子讓我深刻領(lǐng)悟到語(yǔ)言的力量和藝術(shù)的魅力。
其次，導(dǎo)論課的教學(xué)方法也值得稱(chēng)贊。課堂上，老師采用啟發(fā)式教學(xué)法和互動(dòng)式教學(xué)法，通過(guò)提問(wèn)、討論、小組活動(dòng)等方式，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思考能力。老師還鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，發(fā)表自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)，使課堂氣氛活躍起來(lái)。這種教學(xué)方式讓我在課堂上不再是被動(dòng)的聽(tīng)眾，而是主動(dòng)地思考問(wèn)題，積極與他人交流和討論。這種學(xué)習(xí)方式不僅提高了我的語(yǔ)文素養(yǎng)，還培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作能力和表達(dá)能力。
再次，通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，我收獲頗豐。首先，我在文字閱讀和寫(xiě)作方面得到了很大的提升。通過(guò)老師的指導(dǎo)和課程的要求，我學(xué)會(huì)了如何理解和分析文本，并從中獲取信息和思想。在寫(xiě)作方面，我學(xué)會(huì)了如何選取合適的詞匯和表達(dá)方式，使自己的文章更加準(zhǔn)確和流暢。此外，我還學(xué)會(huì)了如何進(jìn)行文獻(xiàn)檢索和研究，掌握了一些基本的研究方法和論文寫(xiě)作技巧。這些學(xué)習(xí)使我在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和科研中受益匪淺。
最后，在大學(xué)語(yǔ)文導(dǎo)論中，我重要的體會(huì)是語(yǔ)文教育的重要性。語(yǔ)文作為一門(mén)學(xué)科，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，更重要的是培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造力。通過(guò)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)和思考，我認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教育應(yīng)該重視學(xué)生的思辨能力和批判精神的培養(yǎng)。只有通過(guò)開(kāi)展多樣化的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考和表達(dá)，才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力。因此，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)體差異，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的發(fā)展需求，通過(guò)精心設(shè)計(jì)和創(chuàng)新的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛力。
總之，《大學(xué)語(yǔ)文導(dǎo)論》這門(mén)課程不僅讓我對(duì)語(yǔ)文學(xué)科有了更深入的理解，還提高了我的語(yǔ)文素養(yǎng)和思維能力。通過(guò)課堂學(xué)習(xí)和課外閱讀，我明白了語(yǔ)言的力量和語(yǔ)文教育的重要性。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，我也明白了學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)科中的學(xué)習(xí)方法和策略，培養(yǎng)了學(xué)生的思辯能力和獨(dú)立思考能力。希望通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，能夠?yàn)閷?lái)的學(xué)習(xí)和工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，發(fā)展成為一個(gè)具有批判思維和創(chuàng)造力的終身學(xué)習(xí)者。
大學(xué)語(yǔ)文的心得體會(huì)篇十七
語(yǔ)文課程作為一門(mén)基礎(chǔ)課程，對(duì)我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)具有重要的意義。在大學(xué)語(yǔ)文課上，我盡力集中注意力，努力學(xué)習(xí)，并從中獲得了許多收獲。下面，我將以五段式來(lái)分享我在大學(xué)語(yǔ)文課上的心得體會(huì)。
首先，大學(xué)語(yǔ)文課程的內(nèi)容豐富多樣。在課堂上，老師不僅傳授知識(shí)，也注重培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和思辨能力。我們學(xué)習(xí)了文學(xué)經(jīng)典，學(xué)習(xí)了如何分析文章，學(xué)習(xí)了寫(xiě)作技巧等等，這些都是我們?cè)谌松斜夭豢缮俚募寄堋Ｍㄟ^(guò)語(yǔ)文課，我學(xué)會(huì)了如何欣賞文學(xué)作品，理解作品背后的意境和情感，同時(shí)也提高了我的寫(xiě)作能力?？梢哉f(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文課對(duì)于我們的成長(zhǎng)起到了關(guān)鍵的作用。
其次，大學(xué)語(yǔ)文課滲透著人文關(guān)懷和思想的力量。語(yǔ)文課不僅僅是一堂學(xué)習(xí)知識(shí)的課程，更是培養(yǎng)我們健康心理和文化修養(yǎng)的重要途徑。我記得有一次，老師講解了鄉(xiāng)土文化的重要性，并通過(guò)課堂講授以及實(shí)地考察的方式，讓我們深入了解了鄉(xiāng)土文化的底蘊(yùn)和生活方式。這讓我重新審視了自己的家鄉(xiāng)以及家鄉(xiāng)的深厚文化歷史，讓我更加熱愛(ài)我的家鄉(xiāng)，并在日后的學(xué)習(xí)和生活中始終保持對(duì)家鄉(xiāng)文化的關(guān)注。
再次，大學(xué)語(yǔ)文課以批判思維為核心。語(yǔ)文課提倡大膽審視傳統(tǒng)觀念，鍛煉我們思考問(wèn)題的能力。上大學(xué)之前，我從來(lái)沒(méi)有意識(shí)到閱讀是一種深度思考的過(guò)程。但是，在大學(xué)語(yǔ)文課上，老師們?yōu)槲覀儼才帕舜罅康奈膶W(xué)作品閱讀，并在課堂上針對(duì)作品內(nèi)容進(jìn)行討論。逐漸地，我學(xué)會(huì)了在閱讀過(guò)程中思考作者的用意、情感和態(tài)度，培養(yǎng)了我的批判性思維能力。這不僅對(duì)我的學(xué)習(xí)有了積極的影響，也讓我在處理人際關(guān)系和社會(huì)問(wèn)題時(shí)有了更為成熟的思考角度。
此外，大學(xué)語(yǔ)文課教會(huì)了我如何用心讀懂一本書(shū)。在高中階段，我經(jīng)常會(huì)讀完一本書(shū)卻忽略了其中的很多細(xì)節(jié)。然而，在大學(xué)語(yǔ)文課上，老師要求我們經(jīng)常進(jìn)行書(shū)面批注，提高我們的閱讀能力。通過(guò)這樣的練習(xí)，我逐漸學(xué)會(huì)了如何將自己對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解與感想寫(xiě)在紙上，在紙上思考，在紙上對(duì)話(huà)。通過(guò)這種方式，我對(duì)書(shū)中的情節(jié)、人物和主題有了更深入的了解，并且能夠進(jìn)行批判性的分析和思考。
最后，大學(xué)語(yǔ)文課給我留下了深刻的印象。通過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我意識(shí)到語(yǔ)文不再是一門(mén)死板的學(xué)科，而是一門(mén)充滿(mǎn)生命力的學(xué)科。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，我能夠感受到人類(lèi)文明的精髓，感悟到世界的多樣性。大學(xué)語(yǔ)文課以其獨(dú)特的魅力影響著我們的成長(zhǎng)和人生的走向。
總而言之，大學(xué)語(yǔ)文課程不僅為我們提供了知識(shí)的大門(mén)，也為我們開(kāi)啟了一扇窗戶(hù)，讓我們更好地了解世界、理解人類(lèi)。通過(guò)語(yǔ)文課，我不僅學(xué)到了很多知識(shí)，更培養(yǎng)了一種品味生活的能力。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，大學(xué)語(yǔ)文課所培養(yǎng)的能力與素養(yǎng)都將起到重要的作用。
大學(xué)語(yǔ)文的心得體會(huì)篇十八
語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，是每個(gè)學(xué)生都需要學(xué)習(xí)和掌握的科目之一。大學(xué)語(yǔ)文課程的目的不僅是提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和人文素養(yǎng)。在我大學(xué)四年的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我收獲了許多關(guān)于語(yǔ)文的心得體會(huì)。
首先，語(yǔ)文課程不僅僅是教授文學(xué)知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交流工具，也是思想的表達(dá)方式。大學(xué)語(yǔ)文課程通過(guò)教授作文技巧，培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力。我記得在大一的時(shí)候，我們經(jīng)常被要求寫(xiě)各種各樣的作文，如記敘文、議論文等。通過(guò)不斷練習(xí)，我逐漸提高了自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，在表達(dá)上更加準(zhǔn)確、流暢。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用修辭手法來(lái)增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。這不僅對(duì)于我以后的學(xué)習(xí)和工作有著巨大的影響，也提高了我與他人的溝通能力。
其次，大學(xué)語(yǔ)文課程注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。語(yǔ)文課堂并不僅僅局限于背誦文言文和分析詩(shī)歌。在解讀文本的過(guò)程中，老師會(huì)引導(dǎo)我們思考其中的問(wèn)題，分析文本背后的意思和作者的用意。通過(guò)這種討論，我們的思維得到了鍛煉和提高。這對(duì)于我們的綜合素質(zhì)提升起到了重要的作用，使我們具備了批判性思維和分析問(wèn)題的能力。我記得，有一次我們?cè)谡n堂上討論一篇名為《溫飽主義雜文》的文章，文章中探討了人們對(duì)于溫飽問(wèn)題的不同看法。在這次討論中，我對(duì)于作者的觀點(diǎn)有了更深刻的理解，并且學(xué)會(huì)了思考問(wèn)題的多樣性和復(fù)雜性，這給了我很大的啟發(fā)。
再次，大學(xué)語(yǔ)文課程注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。語(yǔ)文課程不僅教授文學(xué)經(jīng)典，還傳遞了作者的情感、思想和價(jià)值觀。通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我們能夠更好地了解人類(lèi)的情感和精神世界。文學(xué)作品中的形象、情節(jié)和語(yǔ)言都是作者精心設(shè)計(jì)的，通過(guò)細(xì)致入微的描寫(xiě)，讓我們能夠在情感上與作品產(chǎn)生共鳴。我記得在大學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，我們研讀了魯迅先生的《熱風(fēng)》。這是一篇描述大家庭中矛盾和冷漠現(xiàn)象的文章，通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)讓我深深地體會(huì)到了家庭的重要性和溫暖的力量。這種人文關(guān)懷不僅培養(yǎng)了我們的人文素養(yǎng)，也讓我們更好地理解了人類(lèi)社會(huì)的復(fù)雜性和多樣性，從而拓寬了我們的思維和視野。
最后，大學(xué)語(yǔ)文課程注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。語(yǔ)文課程中，我們經(jīng)常接觸各種各樣的文學(xué)作品，如詩(shī)歌、小說(shuō)、散文等。這些作品不僅代表著作者的情感和思想，也是藝術(shù)的表現(xiàn)形式。通過(guò)欣賞和感受這些作品，我們培養(yǎng)了對(duì)美的感知能力和鑒賞能力。在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我經(jīng)常參加各種文藝活動(dòng)，如詩(shī)歌朗誦、讀書(shū)分享等。這些活動(dòng)讓我更好地理解了文學(xué)作品的內(nèi)涵和形式，更加深入地感知和體驗(yàn)美的力量。這不僅提高了我的審美能力，也讓我更好地欣賞和創(chuàng)造美。
總之，大學(xué)語(yǔ)文課程是一門(mén)重要的學(xué)科，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文精神有著重要的作用。通過(guò)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，我提高了自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)了思辨能力和人文素養(yǎng)，提高了審美能力。這些都將成為我以后學(xué)習(xí)和工作的寶貴財(cái)富，讓我更好地理解和把握人生的意義。我相信，在未來(lái)的道路上，我會(huì)更加努力地學(xué)習(xí)和練習(xí)語(yǔ)文，不斷提升自己的語(yǔ)言能力和人文素養(yǎng)。
大學(xué)語(yǔ)文的心得體會(huì)篇一
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早在大一上學(xué)期開(kāi)學(xué)的的時(shí)候就已經(jīng)拿到了語(yǔ)文課本，一直都很向往，可是，卻一直都沒(méi)有上課。終于，在大一的下學(xué)期開(kāi)始了《大學(xué)語(yǔ)文》學(xué)習(xí)的快樂(lè)旅途。
時(shí)間猶如東流的逝水，匆匆而過(guò)，如今，轉(zhuǎn)眼之間，便已經(jīng)和大學(xué)語(yǔ)文親密接觸快一個(gè)學(xué)期了，仍然清晰記得，在上第一堂課時(shí)，老師的熱情，老師的博聞強(qiáng)記的演說(shuō)，都已經(jīng)深深的讓我愛(ài)上了《大學(xué)語(yǔ)文》這堂課。仍然記得，在上第一堂課時(shí)，老師教給我們歷史上最短的詩(shī)，是記載在《吳越春秋》中的“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉。”在老師的精妙演說(shuō)下，讓我深刻的體會(huì)到了這描述的是一場(chǎng)古代狩獵的情景。這些，都是《大學(xué)語(yǔ)文》在第一堂課上，便給我留下了難以磨滅的印象。
也許是，第一堂課的緣故，直到如今我仍然對(duì)上課的點(diǎn)點(diǎn)滴滴歷歷在目。但是，我更認(rèn)為的是，是《大學(xué)語(yǔ)文》這本書(shū)和認(rèn)真負(fù)責(zé)的老師，讓我記得了這一堂課。我記得了，小小的教室，坐滿(mǎn)的認(rèn)真上課的同學(xué)。小小的教室，彌漫著認(rèn)真學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。我記得了，同學(xué)們跟著老師的思路，認(rèn)真翻看書(shū)本，思考問(wèn)題的情景。
從那以后，如果，不是因?yàn)橛刑厥獾那闆r，我都一定會(huì)按時(shí)的來(lái)上課。每一次的上課，都能夠?qū)W到很多不同的東西，這些東西，讓我加深了對(duì)書(shū)中，一些名家的認(rèn)識(shí)，我懂得了他們的故事，我懂得了他們的心酸?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》讓我學(xué)習(xí)到的更多的是對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，而不是空洞的理論以及說(shuō)教。而這些是我在別的書(shū)本上學(xué)不到的。
讀書(shū)，讀書(shū)，一個(gè)人的讀書(shū)，也許能夠體會(huì)很多。但是，書(shū)本上的知識(shí)是死的，唯有通過(guò)課堂上，通過(guò)老師生動(dòng)的語(yǔ)言再加上書(shū)本上的內(nèi)容，才能夠更好的吸收。在我看來(lái)，《大學(xué)語(yǔ)文》這本教材，設(shè)計(jì)得非常好，里面的內(nèi)容，不像是高中的語(yǔ)文教科書(shū)，前后兩篇文章，完全沒(méi)有聯(lián)系。在這本《大學(xué)語(yǔ)文》中，前后文章彼此間不是孤立而存在的。而編者對(duì)詩(shī)歌、詞、散文、戲劇以及譯文進(jìn)行分文別類(lèi)，然后再以文章的作者為索引進(jìn)行導(dǎo)讀。這樣一來(lái)，我們通過(guò)前后的幾篇文章，能夠更加全面以及深刻的了解文章作者當(dāng)時(shí)所處在的年代，并更加了解文章作者不同的一面。例如，《大學(xué)語(yǔ)文》中對(duì)，李白的解析，選用了《蜀道難》、《將近酒》、《行路難》(其二)、《登金陵鳳凰臺(tái)》、《憶秦娥》，其中前三首詩(shī)我在高中便已經(jīng)學(xué)過(guò)，當(dāng)時(shí)的我以為已經(jīng)懂李白了。而在讀了《登金陵鳳凰臺(tái)》后，卻讓我了解了李白，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的獨(dú)特感受，他更是把歷史的典故，眼前的景物和詩(shī)人自己的感受，交織在一起，抒發(fā)了憂(yōu)國(guó)傷時(shí)的情懷，意旨尤為深遠(yuǎn)。而讀了《億秦娥》后，相對(duì)于別的詞來(lái)說(shuō)，這首詞，字少而情多，委婉而入微，余音裊裊，不絕如縷。更是讓我體會(huì)到別的一番的意境和情趣。不同的時(shí)間，不同的內(nèi)容，讓我了解到了不同時(shí)間的李白，不同地點(diǎn)的李白，而其實(shí)，人本身就是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)合體，所有的一切，結(jié)合起來(lái)才是我們熟悉而又陌生的李白。如此的設(shè)計(jì)，我覺(jué)得是非常好的，能夠讓每一名讀者全面了解一位偉大詩(shī)人，了解到詩(shī)人不同的一面，不同的情緒，不同的風(fēng)景。
在《大學(xué)語(yǔ)文》中，除了能培養(yǎng)自己對(duì)詩(shī)詞的鑒賞能力以外，另外，還讓我學(xué)習(xí)到了，論文是如何寫(xiě)作的。寫(xiě)論文，對(duì)于我市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)這個(gè)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，也許是一件遙不可及的事情，但是，畢竟早做準(zhǔn)備，就多一份就業(yè)的資本，這個(gè)，我覺(jué)得是《大學(xué)語(yǔ)文》帶給我在別的課本上學(xué)不到的東西，論文的寫(xiě)作流程，讓我懂得了一篇論文寫(xiě)作的困難程度，時(shí)間，精力，資料這些都是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。所以也就不奇怪社會(huì)上為什么會(huì)有那么多的“論文造假”了。但是，在大一就已經(jīng)接觸到了論文的寫(xiě)作，這樣一來(lái)，也讓我心中有了底。這是我上《大學(xué)語(yǔ)文》課程以后，同樣很重要的心得體會(huì)。
《大學(xué)語(yǔ)文》在這個(gè)學(xué)期以來(lái)，學(xué)到了很多，懂得很多，大學(xué)的語(yǔ)文，不同于高中的照本宣科，不同于高中的死記硬背。上了大學(xué)，上《大學(xué)語(yǔ)文》，是要學(xué)習(xí)如何去欣賞語(yǔ)文，是了解文字背后的故事。來(lái)到了大學(xué)，學(xué)了《大學(xué)語(yǔ)文》，讓我明白了，原來(lái)詩(shī)詞是可以這樣去欣賞的，文言文是這樣的去理解的。這些，在我沒(méi)上《大學(xué)語(yǔ)文》以前，完全是一片空白。如今的我，愛(ài)上了平時(shí)沒(méi)事就吟誦詩(shī)詞，體會(huì)抑揚(yáng)頓挫所帶來(lái)別有一番的韻味。
以上的這些，都是我在上了《大學(xué)語(yǔ)文》后的心得體會(huì)，但是，我最重要的心得體會(huì)卻是，讓我知道了，原來(lái)是這樣去學(xué)習(xí)語(yǔ)文的，從老師的身上，我學(xué)到了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的正確方式。正是因?yàn)槿绱?，在老師的循循善誘下，在這個(gè)學(xué)期，我愛(ài)上了去圖書(shū)館，愛(ài)上了去看各種文學(xué)類(lèi)的書(shū)籍。
感謝有《大學(xué)語(yǔ)文》，讓我體會(huì)到了書(shū)中世界的多姿多彩，讓我通過(guò)書(shū)本體會(huì)了世界的不一般。不僅如此，我還覺(jué)得，因?yàn)槲沂菍W(xué)習(xí)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的，將來(lái)是可能需要做文案的，那么就是需要有一定的文字水平。而《大學(xué)語(yǔ)文》的出現(xiàn)，激發(fā)了我對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情，如今的我，比起上個(gè)學(xué)期，駕馭文字的能力已經(jīng)有了很大的提高。這對(duì)我來(lái)說(shuō)，也是很重要的收獲。
早在初中的時(shí)候，老師和父母，便已經(jīng)告訴我，要想學(xué)好一門(mén)的功課，不是看他背了多少，做了多少的習(xí)題，而是看他對(duì)這門(mén)是否有很大的興趣，正所謂“興趣是最好的導(dǎo)師”，而《大學(xué)語(yǔ)文》正是培養(yǎng)了我對(duì)語(yǔ)文的興趣，讓我愛(ài)上了語(yǔ)文。
我真的是覺(jué)得《大學(xué)語(yǔ)文》對(duì)我的幫助實(shí)在是太大了，不僅對(duì)我個(gè)人興趣愛(ài)好的培養(yǎng)，以及專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)都有著很大的幫助。
大學(xué)語(yǔ)文的心得體會(huì)篇二
大學(xué)語(yǔ)文課是每個(gè)大學(xué)生都必修的一門(mén)課程，它不僅負(fù)責(zé)傳授語(yǔ)言基本技能和擴(kuò)展文化素養(yǎng)，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的思辨能力和表達(dá)能力。在我這四年大學(xué)生活中，我有幸聽(tīng)了許多優(yōu)秀的語(yǔ)文課，并且從中受益匪淺。下面我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，分享我的一些心得體會(huì)。
第二段：打基礎(chǔ)與實(shí)踐結(jié)合。
大學(xué)語(yǔ)文課程的第一步是打好基礎(chǔ)。語(yǔ)文基礎(chǔ)不僅指的是語(yǔ)法、詞匯的學(xué)習(xí)，更是對(duì)語(yǔ)言背后文化的深入理解。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典文本，我們可以領(lǐng)略到古人智慧的結(jié)晶，拓寬自己的視野。在學(xué)習(xí)中，老師們也注重實(shí)踐，讓我們積極參與各種文學(xué)活動(dòng)，如誦讀、演講等，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力和社交能力。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅能夠感受到語(yǔ)文的魅力，還能夠提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。
第三段：批判思維與文學(xué)鑒賞。
大學(xué)語(yǔ)文課程不僅僅是基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更強(qiáng)調(diào)批判性思維和文學(xué)鑒賞。通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，我們可以學(xué)會(huì)去思考，去判斷，甚至去批評(píng)。語(yǔ)文課上的討論和寫(xiě)作任務(wù)往往都涉及到人性、倫理和價(jià)值觀的探討，這要求我們理性地去分析問(wèn)題，并能夠用文字清晰地表達(dá)出來(lái)。這使得我們的學(xué)習(xí)不僅僅是被動(dòng)吸收知識(shí)，更是主動(dòng)去思考，去解析，去評(píng)論。
第四段：跨文化交流與個(gè)人成長(zhǎng)。
大學(xué)語(yǔ)文課程注重跨文化交流，通過(guò)學(xué)習(xí)不同國(guó)家和地區(qū)的文化，我們可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，拓寬眼界。世界的多元性在語(yǔ)文課堂里得以展現(xiàn)，我們可以了解到不同世界觀、價(jià)值觀，了解不同人的思維方式和溝通方式，這對(duì)于我們個(gè)人的成長(zhǎng)有著重要的影響。同時(shí)，語(yǔ)文課堂也是一個(gè)開(kāi)放的空間，讓我們可以放飛思維，嘗試各種創(chuàng)造性的表達(dá)方式。這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境培養(yǎng)了我們的自信心和創(chuàng)造力。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總而言之，大學(xué)語(yǔ)文課是一門(mén)富有挑戰(zhàn)性和深度的課程。它不僅僅是對(duì)我們語(yǔ)言能力的培養(yǎng)和提高，更是對(duì)我們思維方式和文化素養(yǎng)的鍛煉。通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，我深刻感受到了語(yǔ)文的魅力和廣泛性，也收獲了批判思維和表達(dá)能力的提升。希望以后的大學(xué)生們都能充分利用好這門(mén)課程，不斷提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，用優(yōu)秀的語(yǔ)文能力為未來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
大學(xué)語(yǔ)文的心得體會(huì)篇三
大學(xué)的語(yǔ)文課程是一門(mén)重要而細(xì)致的學(xué)科，給予我們深入理解文學(xué)作品的機(jī)會(huì)。在過(guò)去一學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我感受到了通過(guò)講授和閱讀文學(xué)作品來(lái)提高語(yǔ)言表達(dá)和思維能力的重要性。通過(guò)探索課程中的教材，我了解到文學(xué)不僅有助于提高我們的文化素養(yǎng)，還可以啟發(fā)我們的情感和思考，對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。
第二段：思考文學(xué)作品與當(dāng)下社會(huì)的關(guān)系
隨著社會(huì)的不斷變遷，文學(xué)作品也開(kāi)始反映出當(dāng)下社會(huì)的種種問(wèn)題。在課程中，我們學(xué)習(xí)了一些現(xiàn)代作品，如《圍城》和《原諒石》等，這些作品通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察和思考，深刻揭示了社會(huì)的弊端和人性的弱點(diǎn)。通過(guò)分析和討論這些作品，我們能夠更好地理解當(dāng)今社會(huì)存在的種種問(wèn)題，并且在人際交往和社會(huì)問(wèn)題上更加深入地思考。
第三段：文學(xué)作品對(duì)于情感的啟迪和疏導(dǎo)
文學(xué)作品作為藝術(shù)的一種表達(dá)形式，對(duì)于我們的情感世界起到了重要的啟發(fā)和疏導(dǎo)作用。在課程中，我們閱讀了一些感人而又深思的作品，如《平凡的世界》和《紅樓夢(mèng)》等。這些作品通過(guò)刻畫(huà)人物的內(nèi)心世界和情感之間的糾結(jié)，在我們閱讀和思考的過(guò)程中，引發(fā)了我們對(duì)于人性和情感的深入思索。在這個(gè)喧囂的社會(huì)中，通過(guò)閱讀這些文學(xué)作品，我們能夠更好地理解自己的情感，疏導(dǎo)情緒，進(jìn)而更加理解和關(guān)懷他人的情感。
第四段：文學(xué)作品對(duì)于價(jià)值觀的引導(dǎo)和塑造
文學(xué)作品不僅僅是藝術(shù)形態(tài)的表達(dá)，更是對(duì)于我們?nèi)松^、價(jià)值觀的一種引導(dǎo)和塑造。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了一些經(jīng)典的作品，如《論語(yǔ)》和《紅巖》等。這些作品以獨(dú)特的角度和創(chuàng)作手法，向我們傳遞了一種人生態(tài)度和價(jià)值觀。通過(guò)與老師和同學(xué)們的交流，我們對(duì)于生命和人性的理解有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并且對(duì)于時(shí)代的復(fù)雜問(wèn)題有了獨(dú)到的見(jiàn)解。
第五段：總結(jié)與展望
通過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我深切體會(huì)到了大學(xué)語(yǔ)文課程的重要性和價(jià)值。從篇章結(jié)構(gòu)的分析到對(duì)于作品內(nèi)涵的探討，每一節(jié)課都讓我們得到了新的收獲和思考。未來(lái)，我會(huì)繼續(xù)深入學(xué)習(xí)文學(xué)作品，不斷提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維方式，同時(shí)也會(huì)將所學(xué)運(yùn)用到實(shí)際生活中，用文學(xué)的力量去傳遞正能量，影響他人的生活和思考方式。
大學(xué)語(yǔ)文的心得體會(huì)篇四
大學(xué)語(yǔ)文課程是大學(xué)教育的重要組成部分，通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，我深刻理解到語(yǔ)言的重要性，體會(huì)到語(yǔ)文對(duì)我們個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的積極意義。在《大學(xué)語(yǔ)文》這門(mén)課程中，我收獲了很多，不僅提升了我的語(yǔ)文素養(yǎng)，還豐富了我的人生閱歷和思維方式。
首先，大學(xué)語(yǔ)文課程為我提供了學(xué)習(xí)語(yǔ)言的平臺(tái)。母語(yǔ)是人類(lèi)最基本、最重要的交流工具，通過(guò)語(yǔ)言，我們可以表達(dá)自己的情感、意愿和思想。大學(xué)語(yǔ)文課程不僅教會(huì)我如何正確使用語(yǔ)言，還使我了解了語(yǔ)言的起源、變遷和規(guī)律。在課堂上，老師以生動(dòng)有趣的教學(xué)方式引導(dǎo)我們深入掌握語(yǔ)文知識(shí)。借助這些知識(shí)，我學(xué)會(huì)了如何通過(guò)語(yǔ)言精確表達(dá)自己的觀點(diǎn)，如何運(yùn)用修辭手法提升文章的表達(dá)能力。這些技能不僅對(duì)我的學(xué)習(xí)有很大幫助，還將在我將來(lái)的職業(yè)生涯中起到重要作用。
其次，大學(xué)語(yǔ)文課程拓寬了我的知識(shí)面和視野。在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，我們不僅學(xué)習(xí)了古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、文言文、現(xiàn)代漢語(yǔ)等多個(gè)方面的知識(shí)，還了解了不同文化、不同時(shí)代的思想和情感。通過(guò)研讀各種文學(xué)作品，我們可以走近歷史，了解古代智慧；通過(guò)分析現(xiàn)代文學(xué)作品，我們可以觸及當(dāng)代社會(huì)的脈搏。這些閱讀帶給我的是一種藝術(shù)享受，同時(shí)也開(kāi)闊了我的眼界，使我能更深刻地理解人類(lèi)的情感世界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。
第三，大學(xué)語(yǔ)文課程培養(yǎng)了我批判性思維和創(chuàng)新思維。在學(xué)習(xí)《大學(xué)語(yǔ)文》這門(mén)課程中，我們要經(jīng)常進(jìn)行文學(xué)賞析和寫(xiě)作訓(xùn)練。與傳統(tǒng)的語(yǔ)文課程不同的是，大學(xué)語(yǔ)文更注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新思維。在文學(xué)賞析中，我們要理性分析作品的內(nèi)涵和價(jià)值，評(píng)判其優(yōu)缺點(diǎn)，并提出自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。而寫(xiě)作訓(xùn)練則要求我們發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，嘗試不同的寫(xiě)作技巧和表達(dá)方式。這些訓(xùn)練使我不僅在文學(xué)鑒賞和寫(xiě)作方面得到了提升，也激發(fā)了我對(duì)知識(shí)和問(wèn)題的思考能力，鍛煉了我的邏輯思維和創(chuàng)造力。
另外，大學(xué)語(yǔ)文課程也強(qiáng)化了我的團(tuán)隊(duì)合作能力和溝通能力。在語(yǔ)文課上，我們通常會(huì)進(jìn)行小組討論、課堂演講和寫(xiě)作分享等活動(dòng)。這些活動(dòng)要求我們與同學(xué)們進(jìn)行充分的溝通和合作，相互交流和學(xué)習(xí)。通過(guò)這些合作活動(dòng)，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，尊重不同的觀點(diǎn)，也鍛煉了自己表達(dá)和溝通的能力。這些能力在今后的工作和生活中將會(huì)非常有用。
綜上所述，大學(xué)語(yǔ)文課程讓我更深入地理解了語(yǔ)言的重要性，豐富了我的知識(shí)面，培養(yǎng)了我的思維能力和溝通能力。通過(guò)《大學(xué)語(yǔ)文》這門(mén)課程，我不僅提高了自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，還為自己的個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我相信，只要堅(jiān)持學(xué)習(xí)并運(yùn)用好所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)，將來(lái)我一定能在各個(gè)方面取得更加出色的成績(jī)。
大學(xué)語(yǔ)文的心得體會(huì)篇五
時(shí)間猶如東流的逝水，匆匆而過(guò)，如今，轉(zhuǎn)眼之間，便已經(jīng)和大學(xué)語(yǔ)文親密接觸一個(gè)學(xué)期了，仍然清晰記得，在上第一堂課時(shí)，老師的熱情，老師的博聞強(qiáng)記的演說(shuō)，都已經(jīng)深深的讓我愛(ài)上了《大學(xué)語(yǔ)文》這堂課。
語(yǔ)文對(duì)我們每個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)是我們的母語(yǔ)。而語(yǔ)文對(duì)我們?cè)谛W(xué)生而言并不陌生，因?yàn)閺男W(xué)到初中再到高中直到現(xiàn)在大學(xué)了。可我們對(duì)它的學(xué)習(xí)從未間斷，并且一直有新的知識(shí)文化的更新，不同的階段有不同的內(nèi)容，由此可見(jiàn)它的語(yǔ)言文學(xué)的博大精深。而《大學(xué)語(yǔ)文》更是跳出了以往學(xué)習(xí)語(yǔ)文的背記等固化的思考與思維模式，它不僅僅是為了應(yīng)付考試，它已經(jīng)上升到一種欣賞的角度及拓展的思維來(lái)看待思考一個(gè)問(wèn)題，更甚由一個(gè)問(wèn)題上升到思考與之有一定關(guān)聯(lián)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)或人生態(tài)度等等。
所以我個(gè)人認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)完全符合古人總結(jié)的一條理論博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之，而我也認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文啟發(fā)的正是一種這樣發(fā)散思維，多角度、多立場(chǎng)、多范圍的看待問(wèn)題。因?yàn)閷W(xué)了多年語(yǔ)文，最終才在大學(xué)里擺脫了應(yīng)試教育的學(xué)習(xí)，最終能以深入的、獨(dú)特的視角分析并體會(huì)那份立體的美感才能暢所欲言幸而拾回那些遺失的美好。不管是大學(xué)語(yǔ)文課本上還是網(wǎng)上課件中從《詩(shī)經(jīng)》到漢樂(lè)府，從唐詩(shī)宋詞到明清小說(shuō)，從中國(guó)古典到外國(guó)經(jīng)典，語(yǔ)文承載的不僅僅是人類(lèi)智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶，更傳承著中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦，被無(wú)數(shù)文人墨客恨意的才氣所震撼，更沉醉于流傳萬(wàn)世而不滅的經(jīng)典之中。這一切都詳細(xì)介紹和講解中華上下五千年人類(lèi)社會(huì)的智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶，更是中華民族注重文化和思想之光。這一切的豐富內(nèi)涵更是讓我不得不佩服先者們的睿智頭腦和古代那些文人墨客們的才氣和中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
通過(guò)對(duì)十三個(gè)專(zhuān)題的學(xué)習(xí)，其中幾個(gè)專(zhuān)題讓我感觸很深。在《詩(shī)經(jīng)》中，我們?cè)诟咧芯蛯W(xué)過(guò)一首《蒹葭》，其中“所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人？？”追尋的恍惚迷離，詩(shī)意的朦朧唯美，仿佛是棉紗線(xiàn)的神秘女郎，仿佛是蒙娜麗莎的微笑？？每個(gè)人讀后都各自詮釋著心中的向往。在年少輕狂的青年人眼里，“伊人”是心中美好的戀人；在求賢若渴的政客眼里，“伊人”是寶貴的助手，遙遠(yuǎn)而美麗。大學(xué)語(yǔ)文啟發(fā)的正是這樣一種發(fā)散思維，多角度，多立場(chǎng)地看問(wèn)題。以前，雖然學(xué)了那么多年語(yǔ)文，但從未這樣深入的分析，體會(huì)鬼文學(xué)這種立體的美感。應(yīng)試教育束縛了我們斯文的翅膀，而在大學(xué)里，我們幸好有找到了那些遺失的美好。
對(duì)專(zhuān)題四的學(xué)習(xí)，我了解到第四專(zhuān)題主要講述了秦漢時(shí)的文學(xué)發(fā)展和司馬遷的傳記文學(xué)以及賦的形式。
《史記》既是一部偉大的歷史著作，又是一部偉大的傳記文學(xué)名著，被魯迅譽(yù)為“是價(jià)值絕唱，無(wú)韻之離騷”?！妒酚洝菲髨D通過(guò)考察歷史變衰過(guò)程，稽考成敗興亡的道理，為鞏固封建統(tǒng)治提供借鑒。書(shū)中對(duì)不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和統(tǒng)治階級(jí)的殘暴、奢侈、腐朽有比較深刻的批判；對(duì)歷代愛(ài)國(guó)愛(ài)民，舍己救人的英雄人物加以熱情的歌頌；對(duì)農(nóng)民起義相當(dāng)重視。整部著作體現(xiàn)了作者實(shí)事求是，忠于歷史的精神人格?！妒酚洝飞朴谕怀鋈宋锏男愿裉卣?，通過(guò)任人物的言行來(lái)表現(xiàn)人物。全書(shū)語(yǔ)言豐富生動(dòng)，刻畫(huà)人物，形象鮮明，筆致跌宕，往往只用寥寥數(shù)語(yǔ)就能使讀者如見(jiàn)其人，如聞其聲。全數(shù)大量采用口語(yǔ)化和性格化的語(yǔ)言，使人物栩栩如生，兩千年來(lái)一直被視為散文的典范。
《項(xiàng)羽本紀(jì)》是《史記》中優(yōu)秀的佳記文學(xué)作品。司馬遷一方面肯定了項(xiàng)羽在滅秦過(guò)程中的歷史作用，另一方面如實(shí)的揭示了項(xiàng)羽的失敗過(guò)程及其必然性。全年記述了項(xiàng)羽一生的四大事件（會(huì)稽起義、巨鹿之戰(zhàn)、鴻門(mén)宴、垓下之圍），描繪了項(xiàng)羽的勇敢善戰(zhàn)，歌頌了他在推翻暴秦統(tǒng)治戰(zhàn)爭(zhēng)中的功績(jī)，也指出了他企圖一己私智，用武力征服天下，最終失敗的過(guò)錯(cuò)。司馬遷用多種藝術(shù)手法，一有力的氣勢(shì)和樸拙的語(yǔ)言，刻畫(huà)了一個(gè)動(dòng)蕩年代叱咤風(fēng)云的具有典型性格的悲劇性的英雄形象，并在各種人物的沖突中，展現(xiàn)了秦漢之際錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)變革。
刎）展開(kāi)敘述，通過(guò)故事情節(jié)展示人物的命運(yùn)與人物的性格特征?！钝蛳轮畤肥褂么罅康挠醒腥?，傳神的細(xì)節(jié)，如“四面楚歌”、“霸王別姬”、“田父紹曰”、“瞋目叱之”、“愧見(jiàn)父老”、“贈(zèng)頭故人”等來(lái)多角度的塑造一個(gè)多情、知恥、重義、仁愛(ài)的失敗的悲劇英雄形象，使人物表里具現(xiàn)，剛?cè)嵯喑?，性格更豐富，個(gè)性更鮮明，渾厚、立體，顯示了人物性格的矛盾性，也滲透了作者的惋惜之情。
通過(guò)自主學(xué)習(xí)專(zhuān)題十，使我認(rèn)識(shí)到了元?jiǎng)〉陌l(fā)展和內(nèi)容，以及崔鶯鶯與張生的悲劇戀情，都讓我深受感染和思考。《西廂記》最早來(lái)源于唐代詩(shī)人元稹的傳奇《鶯鶯傳》（又名《會(huì)真記》），是一篇文言短篇小說(shuō)。這篇小說(shuō)在描寫(xiě)男女愛(ài)情上雖時(shí)有情致，但思想內(nèi)容方面存在著嚴(yán)重的缺陷，暴露了封建士大夫的傳統(tǒng)偏見(jiàn)，通篇充滿(mǎn)了男尊女卑、女人是禍水的思想?？戳恕段鲙洝分笪矣X(jué)得這樣的愛(ài)情史完美無(wú)缺的，崔鶯鶯與張生的愛(ài)情有現(xiàn)在難得的一見(jiàn)鐘情，有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難，有來(lái)自雙方家長(zhǎng)的阻擾，他們之間的愛(ài)情可謂是越演越切，在我們看來(lái)可謂是天作之合。
《西廂記》正是通過(guò)這一對(duì)矛盾沖突，通過(guò)崔、張兩人勇敢追求自由幸福并最終獲得美滿(mǎn)婚姻的描述，表達(dá)了反對(duì)禮教及封建婚姻制度的主題思想。王實(shí)甫在劇中提出了“愿天下有情的都成了眷屬”的婚姻觀，肯定了青年男女對(duì)自由愛(ài)情和婚姻的渴望，肯定了情性的不可遏制及它的正當(dāng)性。
這一段愛(ài)情流傳至今，可能是因?yàn)樗艚o了人們對(duì)心中美好愛(ài)情一方凈土吧！所以一直被后人推崇，但是這樣的純凈的愛(ài)情在此時(shí)物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還剩多少，讓我們?cè)谧约旱男睦锘卮鸢桑∩鐣?huì)認(rèn)知是什么樣的，人們行為便會(huì)怎樣。生活在現(xiàn)代的青年們是幸福的，我們可以愛(ài)自己想愛(ài)的人。然而有利必有弊，現(xiàn)在的人對(duì)愛(ài)情過(guò)于輕率了，人們不再相信這世上有忠貞不二的愛(ài)情了，認(rèn)為那只是美好的童話(huà)而矣?，F(xiàn)在像崔鶯鶯一樣被人拋棄的女孩子實(shí)在太多了，而她們倒是比崔鶯鶯更想得開(kāi)，因?yàn)檫@太普遍了。所以她們可以很快的再找到新的情人，因此愛(ài)情便也就貶值了。若長(zhǎng)此以往，恐怕以后再想看到純真的愛(ài)情，也真的只能在書(shū)里找了。這才是真的可悲可嘆?。∷哉f(shuō)，真正的愛(ài)情是值得我們?nèi)ベ濏灪椭幐璧?。在生活中，尋找自己想做的，并真正做到了，那樣的人就是幸福的?BR> 總而言之，對(duì)于語(yǔ)文不管是古典或是經(jīng)典它都在傳達(dá)著不同時(shí)代，不同的人們的思想感情理念。不同的階段就會(huì)有其獨(dú)特的文學(xué)特征，而不同的文化都在用不同的手法向我們展示中華上下五千年的璀璨文明。所以不要把思想僅僅禁錮在于課堂上。
通過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)后偶爾回顧下經(jīng)典，感受那語(yǔ)言文字的獨(dú)特魅力。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文天生重要?！彼圆还苁鞘裁粗R(shí)只要您覺(jué)得有意義，那就努力去參透它，那它將為你所用。語(yǔ)文是一副美麗的水墨畫(huà)，它有幽深的意境和幽美的意象，既道出其復(fù)雜性又說(shuō)明了其價(jià)值性。
這一個(gè)學(xué)期以來(lái)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，讓我發(fā)現(xiàn)在大學(xué)學(xué)習(xí)語(yǔ)文與中學(xué)是非常不同的。在大學(xué)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文更多的是強(qiáng)調(diào)從欣賞語(yǔ)文的角度上出發(fā)，語(yǔ)文沒(méi)有像以往學(xué)習(xí)時(shí)枯燥乏味的練習(xí)，它不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反，它是讓我們?cè)谟鋹偟姆諊型ㄟ^(guò)對(duì)它的接觸和了解逐漸去感受語(yǔ)文的獨(dú)特文化魅力。
所以我們要好好珍惜學(xué)習(xí)語(yǔ)文的機(jī)會(huì)，像我學(xué)習(xí)的唐詩(shī)那樣，相信你所學(xué)的對(duì)你以后一定有用。因此讓我們珍惜這些時(shí)光，在學(xué)習(xí)中學(xué)以致用，在學(xué)習(xí)中寧?kù)o致遠(yuǎn)。
雖然如今，人們對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的教育提出質(zhì)疑，但還沒(méi)有得出實(shí)用結(jié)論之前，學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文，偶爾回顧一下經(jīng)典，在忙碌的鉆研中給心靈一個(gè)暫時(shí)休憩的家，何樂(lè)而不為呢。
大學(xué)語(yǔ)文的心得體會(huì)篇六
大學(xué)語(yǔ)文的心得體會(huì)專(zhuān)業(yè)：煙草姓名：張偉學(xué)號(hào)：2011312972語(yǔ)文，在詞典里就解釋為簡(jiǎn)單的語(yǔ)言和文學(xué)，其實(shí)，語(yǔ)文是一門(mén)博大精深的學(xué)科，是人們相互交流思想的漢文及漢語(yǔ)工具，是我們的生活之母，同時(shí)也是我們用來(lái)積累和開(kāi)拓精神財(cái)富的一門(mén)學(xué)問(wèn)，是日常生活中應(yīng)用極為廣泛的學(xué)科，是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，是掌握一切知識(shí)的重要途徑。語(yǔ)文是一幅美麗的圖畫(huà)，它有優(yōu)美的線(xiàn)條和斑斕的色彩，它既復(fù)雜又重要。大學(xué)語(yǔ)文課作為一門(mén)基礎(chǔ)性課程，在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、完善學(xué)生的人格、改善學(xué)生的思維品性、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、提高學(xué)生的人文素質(zhì)等各個(gè)方面的巨大作用是任何一門(mén)課程都無(wú)法替代的。
語(yǔ)文這個(gè)學(xué)科，是我們從小就一直開(kāi)始接觸的。最簡(jiǎn)單的語(yǔ)文，我們是從父母那里獲得的，之后上了小學(xué)、初中、高中，甚至一直到大學(xué)，語(yǔ)文依然和我們息息相關(guān)。通過(guò)這一個(gè)學(xué)期以來(lái)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，讓我發(fā)現(xiàn)在大學(xué)學(xué)習(xí)語(yǔ)文與中學(xué)是非常不同的。在大學(xué)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文更多的是強(qiáng)調(diào)能從欣賞語(yǔ)文的角度上出發(fā)，語(yǔ)文沒(méi)有像以往學(xué)習(xí)時(shí)枯燥乏味的練習(xí)，她不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反，她是讓我們?cè)谟鋹偟姆諊型ㄟ^(guò)對(duì)它的接觸和了解逐漸去感受語(yǔ)文的獨(dú)特文化魅力。
在學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們分別學(xué)習(xí)了中國(guó)的詩(shī)歌、散文、戲曲和小說(shuō)。一方面，對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)使我的國(guó)學(xué)文化積累有了一定的幫助，另一方面，它通過(guò)文化的手法像我們展示了中華上下五千年的璀璨文明。學(xué)習(xí)語(yǔ)文一定要多讀書(shū)，不要把自己的思維禁錮在《大學(xué)語(yǔ)文》這本書(shū)里。古時(shí)的顏真卿就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲。”所以，我們一定要多讀書(shū)，還要趁早讀書(shū)。我們要多讀書(shū)，多讀名著，以增加自己的見(jiàn)識(shí)，擴(kuò)展自己的思維。通過(guò)一段時(shí)期的語(yǔ)文學(xué)習(xí)之后，還要偶爾回顧一下經(jīng)典，感受語(yǔ)言和文字那獨(dú)特的魅力。就是徐志摩的《偶然》，“我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心??”我才開(kāi)始迷戀起詩(shī)歌，開(kāi)始追尋詩(shī)中的恍惚迷離。詩(shī)意的朦朧美使每個(gè)人讀后都各自詮釋著心中的向往。我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文，就是通過(guò)學(xué)習(xí)歷史上最美的語(yǔ)言和文字，提高文化修養(yǎng)，使我們的言談和書(shū)寫(xiě)更美更有文采；在與他人交流的過(guò)程中，使我們的言行舉止更優(yōu)雅更有風(fēng)度；使我們整個(gè)的人、整個(gè)的生活都更有文采風(fēng)流。她讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中探究出屬于自己的東西，她對(duì)人的影響是潛移默化的。
語(yǔ)文是一幅美麗的錦繡山河圖畫(huà)，它有優(yōu)美的線(xiàn)條和斑斕的色彩，既道出了語(yǔ)文的復(fù)雜性，也說(shuō)明了語(yǔ)文的重要性。葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文天生重要。所以，我們要好好珍惜語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中能學(xué)以致用，在學(xué)習(xí)中能寧?kù)o致遠(yuǎn)。
語(yǔ)文，她的覆蓋面最為廣泛，上至天文時(shí)空，下至地理人文，俯瞰蕓蕓眾生，包羅世間萬(wàn)象。而她所表現(xiàn)的方式也無(wú)不傳達(dá)出一份情感和一份魅力。我對(duì)語(yǔ)文的興趣也來(lái)自她那份美感。
深味人間真情，在語(yǔ)文的樂(lè)章上譜寫(xiě)美與美的贊歌；體悟人生真諦，在語(yǔ)文的妙筆下閃耀理性地熠光；經(jīng)歷社會(huì)百態(tài)，在語(yǔ)文的書(shū)卷上嬉戲怒罵；徜徉自然之樂(lè)，在語(yǔ)文的天堂里展現(xiàn)鐘靈毓秀的奇絕。一篇散文，在纏綿悱惻中體會(huì)肝腸寸斷的凄苦；一出戲劇，在曲折迂回中迭出動(dòng)人心魄的震撼；一首詩(shī)歌，在含蓄凝練中讀出超脫凡世的清遠(yuǎn)；一部小說(shuō)，在潮起潮落中成就驚世駭俗的向往。
走進(jìn)語(yǔ)文，感受名著文化的熏陶魅力，由語(yǔ)文溫馨的人文關(guān)懷等著；走進(jìn)語(yǔ)文，觸摸每位作者的歡樂(lè)和悲傷，有語(yǔ)文獨(dú)特的視角期待著；走進(jìn)語(yǔ)文，有絲絲書(shū)卷氣與深切關(guān)懷心撞擊你的思想和胸臆，有語(yǔ)文濃縮千年文化積淀陶醉著。
每一次的上課，我們都能夠?qū)W到很多不同的東西，這些東西讓我加深了對(duì)書(shū)中一些名家的認(rèn)識(shí)，我懂得了他們的故事，我懂得了他們的思想。大學(xué)語(yǔ)文，讓我學(xué)習(xí)到的更多的是對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，而不是空洞的理論以及說(shuō)教，而這些是我在別的書(shū)本上學(xué)不到的?？傊?，學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文是非常有必要的。在知識(shí)方面，可以繼續(xù)拓展知識(shí)世界，進(jìn)一步開(kāi)拓認(rèn)知潛力，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)裝的思維品性，在精神方面，可以促使我們不斷提升精神境界。
心得體會(huì)。
本學(xué)期我通過(guò)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)對(duì)13個(gè)專(zhuān)題的學(xué)習(xí)。讓我對(duì)于人文，歷史和科學(xué)有了更深刻的理解和一定的認(rèn)識(shí)，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了進(jìn)一步完整的了解和感悟。
大學(xué)語(yǔ)文與我們以往在基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的有所不同，它更多的是強(qiáng)調(diào)能從欣賞語(yǔ)文的角度上出發(fā)，語(yǔ)文沒(méi)有像以往學(xué)習(xí)時(shí)枯燥乏味的練習(xí)，它不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反，它是讓我們?cè)谟鋹偟姆諊型ㄟ^(guò)對(duì)它的接觸和了解逐漸去感受語(yǔ)文的獨(dú)特文化魅力。在學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們分別學(xué)習(xí)了中國(guó)的詩(shī)歌、散文、戲曲和小說(shuō)。一方面，對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)使我的國(guó)學(xué)文化積累有了一定的幫助，另一方面，它通過(guò)文化的手法像我們展示了中華上下五千年的璀璨文明。
通過(guò)本學(xué)期我們網(wǎng)絡(luò)教學(xué)對(duì)一些古代文學(xué)，當(dāng)代文學(xué)和寫(xiě)作部分的學(xué)習(xí)。首先，對(duì)《紅樓夢(mèng)》我國(guó)的四大名著之一和清代時(shí)期的文化進(jìn)行了了解。其次是秦漢文化和司馬遷傳紀(jì)的學(xué)習(xí)。對(duì)秦漢文化諸子百家有了一些認(rèn)識(shí)。
在唐代，中國(guó)詩(shī)歌出現(xiàn)了四句的絕句和八句的律詩(shī)，而詩(shī)歌的發(fā)展也達(dá)到了頂峰，“初唐四杰”為唐詩(shī)的發(fā)展起了積極進(jìn)步的作用，他們一改前朝詩(shī)歌綺麗余習(xí)、浮夸之風(fēng)，把詩(shī)歌從狹隘的宮廷轉(zhuǎn)到了廣大的市井，從狹窄的臺(tái)閣移向了廣闊的江山和邊塞，開(kāi)拓了詩(shī)歌的題材，豐富了詩(shī)歌的內(nèi)容，賦予了詩(shī)歌新的生命力，提高了當(dāng)時(shí)詩(shī)歌的思想意義，展現(xiàn)了帶有新氣息詩(shī)風(fēng)，推動(dòng)初唐詩(shī)歌向著健康的道路發(fā)展，為唐詩(shī)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著唐朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，唐朝出現(xiàn)了所謂的“開(kāi)元盛世”，社會(huì)文化也發(fā)展到了鼎盛，在這個(gè)時(shí)期，詩(shī)歌創(chuàng)作領(lǐng)域也出現(xiàn)大批優(yōu)秀詩(shī)人，寫(xiě)下內(nèi)容異常豐富的詩(shī)歌。唐朝最具代表的兩位詩(shī)人李白、杜甫也出現(xiàn)在這時(shí)。
在宋代，詞逐漸被人們接受，并代替了詩(shī)歌成為當(dāng)時(shí)的主流文化，宋詞也逐漸形成兩大派，一個(gè)是豪放派，豪放派特點(diǎn)大體是是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩(shī)文的手法、句法寫(xiě)詞，語(yǔ)詞宏博，用事較多，不拘守音律。其中以蘇軾和辛棄疾最為突出。另一個(gè)這是與之相對(duì)的婉約派，其代表人物有李清照、柳永等，婉約意為婉轉(zhuǎn)含蓄，因此婉約詞派的特點(diǎn)，主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情，結(jié)構(gòu)深細(xì)慎密，重視音律諧婉，語(yǔ)言圓潤(rùn)，清新綺麗，具有一種柔婉之美。而元代出現(xiàn)了曲，元代的詞，比較宋詞，頗為遜色。元詞可以約分為兩個(gè)時(shí)期。第一時(shí)期的詞人大體上包括由金入元、由南宋入元的詞人和在蒙古王朝統(tǒng)治下的北方詞人三個(gè)部分。這時(shí)候的詞作中寫(xiě)得比較動(dòng)人的是表現(xiàn)故國(guó)之思的作品。其中還有表達(dá)愛(ài)情的《西廂記》等一些著作。外國(guó)文學(xué)主要是歐洲文學(xué)從古希臘、羅馬到十月社會(huì)主義革命已有兩千多年的歷史，是世界文學(xué)中很豐富的一部分。古希臘、羅馬文學(xué)是歐洲文學(xué)的開(kāi)端。古希臘文學(xué)中的神話(huà)和史詩(shī)則反映了從氏族社會(huì)過(guò)渡到奴隸社會(huì)時(shí)的希臘生活和斗爭(zhēng)。希臘神話(huà)是古希臘人最早的意識(shí)形態(tài)，是古代希臘人民留給后世的一份珍貴的口頭文學(xué)遺產(chǎn)。希臘神話(huà)包括神的故事和英雄傳說(shuō)，突出征服自然的戰(zhàn)斗精神和樂(lè)觀主義情感?！兑晾麃喬亍穂《伊利昂紀(jì)》和《奧德賽》（《奧德修紀(jì)》）]是歐洲文學(xué)史中最早的重要作品，相傳是公元前九至八世紀(jì)由一個(gè)名叫荷馬的盲詩(shī)人根據(jù)在小亞細(xì)亞口頭流傳的史詩(shī)短歌綜合編成的，因而被稱(chēng)為“荷馬史詩(shī)”。
學(xué)習(xí)中國(guó)文化，這極大的培養(yǎng)了我們當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于祖國(guó)文化的熱愛(ài)，也增強(qiáng)了我們的愛(ài)國(guó)情操和文化責(zé)任感，而且，大學(xué)語(yǔ)文讓我從哲學(xué)的角度去審視我的世界觀，人生觀，價(jià)值觀的。大學(xué)語(yǔ)文所提倡的“以人為本”和“人文精神”，幫助我認(rèn)識(shí)了“我自己”，即傾聽(tīng)自我心靈深處的呼聲和需求，學(xué)會(huì)去愛(ài)人，去關(guān)心人，達(dá)到對(duì)個(gè)人和社會(huì)的終極關(guān)懷。我個(gè)人覺(jué)得，在弘揚(yáng)文化的今天，我覺(jué)得大學(xué)語(yǔ)文讓我們體驗(yàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化和人文語(yǔ)文的魅力和智慧，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)和人文的回歸，讓我們不斷的完善自我。其次，在當(dāng)代文學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們認(rèn)識(shí)到，這個(gè)時(shí)期隨著歷史的不斷發(fā)展，社會(huì)上不斷涌現(xiàn)出文人雅士。他們也為我們創(chuàng)造了許多文學(xué)作品，讓我們通過(guò)對(duì)這些文學(xué)作品的不斷學(xué)習(xí)，了解和認(rèn)識(shí)到了各個(gè)時(shí)代顯著特點(diǎn)，并讓我們不斷的反思當(dāng)下，進(jìn)而促進(jìn)我們歷史的不斷前進(jìn)。
當(dāng)然，語(yǔ)文也讓我體會(huì)到了不同朝代，不同年代的文化元素、文化品位、歷史事件，了解了某些詩(shī)人的氣節(jié)與處世之態(tài)。
語(yǔ)文，在詞典里就解釋為簡(jiǎn)單的“語(yǔ)言和文學(xué)”，其實(shí)語(yǔ)文，是一門(mén)博大精深的學(xué)科，是人們相互交流思想的漢文及漢語(yǔ)工具，是我們的生活之母，同時(shí)也是我們用來(lái)積累和開(kāi)拓精神財(cái)富的一門(mén)學(xué)問(wèn)，是日常生活中應(yīng)用極為廣泛的學(xué)科，是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，是掌握一切知識(shí)的重要途徑。語(yǔ)文是一幅美麗的圖畫(huà)，它有優(yōu)美的線(xiàn)條和斑斕的色彩，它既復(fù)雜又重要。葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文天生重要?！笨梢?jiàn)語(yǔ)文的重要性是不言而喻的。大學(xué)語(yǔ)文課作為一門(mén)基礎(chǔ)性課程，在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、完善學(xué)生的人格、改善學(xué)生的思維品質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、提高學(xué)生的人文素質(zhì)等各個(gè)方面的巨大作用是任何一門(mén)課程都無(wú)法替代的其實(shí)，語(yǔ)文這個(gè)學(xué)科，是我們從小就一直開(kāi)始接觸的。最簡(jiǎn)單的語(yǔ)文，我們是從父母那里獲得的，之后上了小學(xué)，初中，高中，甚至一直上到大學(xué)，語(yǔ)文依然和我們息息相關(guān)。大學(xué)之前，學(xué)習(xí)語(yǔ)文是一件要分成很多細(xì)節(jié)的事情，比如字音、字形、背誦、默寫(xiě)、文言文、現(xiàn)代文、作文等等，是要求面面俱到的。通過(guò)這一個(gè)學(xué)期以來(lái)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，讓我發(fā)現(xiàn)在大學(xué)學(xué)習(xí)語(yǔ)文與中學(xué)是非常不同的。在大學(xué)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文更多的是強(qiáng)調(diào)能從欣賞語(yǔ)文的角度上出發(fā)，語(yǔ)文沒(méi)有像以往學(xué)習(xí)時(shí)枯燥乏味的練習(xí)，沒(méi)有以往的那種生搬硬套，她不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反，她是讓我們?cè)谟鋹偟姆諊型ㄟ^(guò)對(duì)她的接觸和了解逐漸去感受語(yǔ)文的獨(dú)特文化魅力，以自己的真實(shí)來(lái)承接她所表達(dá)的真實(shí)情感。在這種輕松自主的環(huán)境之下，我自己認(rèn)為更能發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，去學(xué)習(xí)和吸收并掌握知識(shí)。
上大學(xué)語(yǔ)文課，我體悟最深得就是學(xué)習(xí)語(yǔ)文一定要多讀書(shū)，不要把自己的思維禁錮在任何一本書(shū)里。古時(shí)的顏真卿就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲”，所以，我們一定要多讀書(shū)，還要趁早讀書(shū)。我們要多讀書(shū)，多讀好書(shū)，以增加自己的見(jiàn)識(shí)，擴(kuò)展自己的思維。通過(guò)一段時(shí)期的語(yǔ)文學(xué)習(xí)之后，我們還要偶爾回顧一下經(jīng)典，感受語(yǔ)言和文字那獨(dú)特的魅力。就是徐志摩的《偶然》，“我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心??”我才開(kāi)始迷戀起詩(shī)歌，開(kāi)始追尋詩(shī)中的恍惚迷離。詩(shī)意的朦朧美使每個(gè)人讀后都各自詮釋著心中的向往。我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文，就是通過(guò)學(xué)習(xí)歷史上最美的語(yǔ)言和文字，提高文化修養(yǎng)，使我們的言談和書(shū)寫(xiě)更美更有文采；在與他人交流的過(guò)程中，使我們的言行舉止更優(yōu)雅更有風(fēng)度；使我們整個(gè)的人、整個(gè)的生活都更有文采風(fēng)流。她讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中探究出屬于自己的東西，她對(duì)人的影響是潛移默化的。
語(yǔ)文，她的覆蓋面最為廣泛，上至天文時(shí)空，下至地理人文，俯瞰蕓蕓眾生，包羅世間萬(wàn)象。而她所表現(xiàn)的方式也無(wú)不傳達(dá)出一份情感和一份魅力。我對(duì)語(yǔ)文的興趣也來(lái)自她的那份美感。
深味人間真情，在語(yǔ)文的樂(lè)章上譜寫(xiě)愛(ài)與美的贊歌；體悟人生真諦，在語(yǔ)文的妙筆下閃耀理性的熠光；歷經(jīng)社會(huì)百態(tài)，在語(yǔ)文的書(shū)卷上嬉笑怒罵；徜徉自然之樂(lè)，在語(yǔ)文的天堂里展現(xiàn)鐘靈毓秀的奇絕。一篇散文，在纏綿緋惻中體會(huì)肝腸寸斷的凄苦；一出戲劇，在曲折迂回中迭出動(dòng)人心魄的震撼；一首詩(shī)歌，在含蓄凝練中讀出超脫凡世的清遠(yuǎn)；一部小說(shuō)，在潮起潮落中成就驚世駭俗的向往。走進(jìn)語(yǔ)文，感受名著文化的熏陶魅力，有語(yǔ)文溫馨的人文關(guān)懷等著；走進(jìn)語(yǔ)文，觸摸每位作者的歡樂(lè)與哀傷，有語(yǔ)文獨(dú)特的視角期待著；走進(jìn)語(yǔ)文，有絲絲書(shū)卷氣與深切關(guān)懷心撞擊你的思想與胸臆，有語(yǔ)文濃縮千年文化積淀陶醉著。
每一次的上課，我們都能夠?qū)W到很多不同的東西，這些東西，讓我加深了對(duì)書(shū)中一些名家的認(rèn)識(shí)，我懂得了他們的故事，我懂得了他們的思想。大學(xué)語(yǔ)文讓我學(xué)習(xí)到的更多的是對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，而不是空洞的理論以及說(shuō)教，而這些是我在別的書(shū)本上學(xué)不到的?？傊?，學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文是非常有必要的。在知識(shí)方面，可以繼續(xù)拓展知識(shí)視野，進(jìn)一步開(kāi)掘認(rèn)知潛力，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)裝的思維品性。在精神方面，可以促使我們不斷提升精神境界。
大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，是知識(shí)積累的平臺(tái)，是經(jīng)驗(yàn)收集的去處，是靈魂升華的天堂！
大學(xué)語(yǔ)文的心得體會(huì)篇七
大學(xué)時(shí)期是一個(gè)人成長(zhǎng)的重要階段，而語(yǔ)文課程則是其中非常重要的一門(mén)課程。在大學(xué)中，我們學(xué)習(xí)了許多經(jīng)典的文學(xué)作品，其中《大學(xué)》無(wú)疑是我們最為熟悉和感受深刻的一篇文章。在學(xué)習(xí)《大學(xué)》這篇文章的過(guò)程中，我深深地感受到了其中的真理和智慧，并從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。下面我將通過(guò)五個(gè)方面來(lái)闡述我對(duì)《大學(xué)》的心得體會(huì)。
首先，《大學(xué)》告訴我們要修身齊家治國(guó)平天下。這句話(huà)表達(dá)了古人治學(xué)治國(guó)的基本原則，也就是先修身，然后齊家，再治國(guó)，最后才能平天下。修身是行為規(guī)范，齊家是以和為貴，治國(guó)是行事有法，平天下是和諧相處。只有這樣，一個(gè)人才能具備良好的品德和修養(yǎng)，才能夠真正的影響他人并推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。在我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我深感應(yīng)該要從自我做起，培養(yǎng)自己的品德和修養(yǎng)，以身作則，傳播正能量，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出一份貢獻(xiàn)。
其次，《大學(xué)》教導(dǎo)我們要慎獨(dú)。慎獨(dú)即良好的自律能力，它是人格修養(yǎng)的基礎(chǔ)，只有具備了慎獨(dú)的品質(zhì)，才能在困境中自我調(diào)整，才能對(duì)人對(duì)事保持獨(dú)立而客觀的看法和判斷。而在當(dāng)今社會(huì)中，誘惑與困擾層出不窮，尤其是在大學(xué)生的求學(xué)過(guò)程中更加明顯。所以，我們必須要學(xué)會(huì)慎獨(dú)，在面對(duì)各種困難和選擇時(shí)要保持冷靜的頭腦，以正確的態(tài)度和方法來(lái)解決問(wèn)題。
第三，《大學(xué)》告訴我們要知行合一。知行合一就是把我們所學(xué)到的知識(shí)付諸實(shí)踐，使我們所學(xué)的不僅僅停留在書(shū)本上，還要轉(zhuǎn)化為我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦械膶?shí)際行動(dòng)。其實(shí)，只有知行合一，人才才能真正得到培養(yǎng)，才能實(shí)現(xiàn)真正的價(jià)值。因此，我們要把知識(shí)鍛煉成為一種能力和素養(yǎng)，充實(shí)自己并為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
其次，《大學(xué)》告訴我們要知天命。這個(gè)天命就是人生的意義和價(jià)值所在，每個(gè)人都應(yīng)該找到自己的人生追求并為之努力。而實(shí)現(xiàn)人生追求的過(guò)程就是通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)取來(lái)提高自己。只有不斷的拓寬自己的眼界，不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，才能夠開(kāi)闊自己的思維，豐富自己的內(nèi)在，從而逐漸找到自己的人生追求。
最后，《大學(xué)》告訴我們要修身齊家治國(guó)平天下，這不僅僅是要求我們個(gè)人具備這樣的品德修養(yǎng)，而且希望我們將這種品德傳遞給我們的家庭、社會(huì)，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步與改善。只有每個(gè)人都從自己做起，才能夠真正起到積極的作用，改善社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)積極向上的發(fā)展。
總之，《大學(xué)》是一篇久負(fù)盛名的文章，它教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈颂幨?，如何立德修身，并運(yùn)用這些學(xué)問(wèn)去學(xué)習(xí)不同的事物。通過(guò)學(xué)習(xí)《大學(xué)》，我深刻體會(huì)到修身、慎獨(dú)、知行合一、知天命等都是對(duì)學(xué)子們提出的要求和期望。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和人生道路上，我將會(huì)以《大學(xué)》為指導(dǎo)，根據(jù)其中所述的智慧原則，認(rèn)真進(jìn)取，為自己的人生奮斗，并為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
大學(xué)語(yǔ)文的心得體會(huì)篇八
《大學(xué)語(yǔ)文》是一本為大學(xué)生編寫(xiě)的語(yǔ)文教材，旨在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和批判思維能力。在學(xué)習(xí)這門(mén)課程的過(guò)程中，我深感語(yǔ)文是一門(mén)內(nèi)在于個(gè)人的學(xué)科，需要我們不斷思考和實(shí)踐，才能真正體會(huì)其中的魅力。
第二段：提高篇
在《大學(xué)語(yǔ)文》課上，老師講授的文化知識(shí)和語(yǔ)言技巧都幫助我們提高了寫(xiě)作水平。例如，在教授古文時(shí)，老師讓我們通過(guò)背誦和仿寫(xiě)古代文言，鍛煉了我們對(duì)古文的理解和運(yùn)用能力。在寫(xiě)作指導(dǎo)方面，老師讓我們注重論述的邏輯性和文采，以及對(duì)文本的深入解讀和分析。通過(guò)這些訓(xùn)練，我的寫(xiě)作能力得到了很大的提升，不僅文章結(jié)構(gòu)更加合理，表達(dá)也更加清晰流暢。
第三段：開(kāi)闊視野篇
除了寫(xiě)作技巧的提高，我在《大學(xué)語(yǔ)文》中也得以了解到了廣泛的文化知識(shí)。老師每次都會(huì)選取一篇有代表性的文章進(jìn)行講解，這些文章不僅包括了古代經(jīng)典作品，還有現(xiàn)代優(yōu)秀的散文、小說(shuō)和詩(shī)歌。通過(guò)學(xué)習(xí)這些作品，我了解到了不同的思想觀念、社會(huì)現(xiàn)象和文化背景，拓寬了我的視野。同時(shí)，通過(guò)對(duì)這些作品的講解和分析，我也學(xué)會(huì)了更深入地理解文本和剖析作者的意圖。
第四段：批判思維篇
《大學(xué)語(yǔ)文》課程中提倡的批判思維讓我受益匪淺。學(xué)習(xí)語(yǔ)文不僅僅是為了增加知識(shí)量，更是為了培養(yǎng)我們對(duì)世界的批判性思考能力。在課堂上，老師引導(dǎo)我們對(duì)文本進(jìn)行剖析，提出問(wèn)題，舉例分析，深入挖掘其內(nèi)涵。在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了質(zhì)疑和思考，不再盲從和被動(dòng)接受。這種批判思維的訓(xùn)練不僅在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中有益，更在其他學(xué)科和日常生活中對(duì)我有幫助。
第五段：人文關(guān)懷篇
《大學(xué)語(yǔ)文》課程并沒(méi)有把重點(diǎn)僅僅放在語(yǔ)言技巧和文化知識(shí)的學(xué)習(xí)上，它更注重培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷。通過(guò)學(xué)習(xí)文學(xué)作品和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考，我們深入體會(huì)到了人類(lèi)的智慧和情感。在分析文本的過(guò)程中，我們要思考文藝作品中的悲喜人生，理解每個(gè)人的價(jià)值和尊嚴(yán)。這種人文關(guān)懷的精神不僅讓我們更加關(guān)注他人、關(guān)心社會(huì)，更使我們成為有溫度和擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 總結(jié)篇
通過(guò)學(xué)習(xí)《大學(xué)語(yǔ)文》這門(mén)課程，我不僅提高了我的寫(xiě)作能力，開(kāi)闊了我的視野，培養(yǎng)了批判性思維能力，更在人文關(guān)懷上有了更深入的體會(huì)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)對(duì)考試，更是為了成為一個(gè)有文化底蘊(yùn)、有思辨能力的人。我將繼續(xù)保持對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情，探索其中的奧妙，不斷提升自己的能力和修養(yǎng)。
大學(xué)語(yǔ)文的心得體會(huì)篇九
語(yǔ)文是人類(lèi)交流和思維的工具，是我們與他人溝通的橋梁。在大學(xué)語(yǔ)文課程中，我從課堂中獲益匪淺，深刻體會(huì)到語(yǔ)文的重要性。通過(guò)反思和總結(jié)，我意識(shí)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)對(duì)考試，更是為了提升自身的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。在大學(xué)語(yǔ)文課程中，我體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的快樂(lè)，同時(shí)也意識(shí)到了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性。在這篇文章中，我將分享我的語(yǔ)文心得體會(huì)。
二、語(yǔ)言表達(dá)能力的提升
大學(xué)語(yǔ)文課程讓我深入了解了漢字的結(jié)構(gòu)和演變，提升了我的語(yǔ)言表達(dá)能力。我學(xué)到了很多漢字的基礎(chǔ)知識(shí)，了解了許多漢字的由來(lái)和變體。通過(guò)學(xué)習(xí)漢字的構(gòu)造和含義，我可以更加準(zhǔn)確地理解和運(yùn)用漢字。另外，大學(xué)語(yǔ)文課程還重點(diǎn)培養(yǎng)了我們的寫(xiě)作能力。我們通過(guò)練習(xí)寫(xiě)作，不斷地提升自己的寫(xiě)作水平和表達(dá)能力。創(chuàng)造性寫(xiě)作讓我在實(shí)踐中發(fā)掘自己的創(chuàng)造力和想象力，提高了我的表達(dá)能力和溝通能力。總的來(lái)說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)讓我在語(yǔ)言表達(dá)方面得到了很大的提升。
三、文化意識(shí)的拓寬
大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)不僅僅是語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，更是文化的學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品，我了解了我國(guó)豐富的文化傳統(tǒng)和歷史背景。我讀過(guò)很多古代文學(xué)作品，如《紅樓夢(mèng)》、《西游記》等。通過(guò)閱讀這些作品，我了解到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值觀。同時(shí)，大學(xué)語(yǔ)文課程還引導(dǎo)我們?nèi)チ私夂托蕾p不同文化背景下的文學(xué)作品。通過(guò)閱讀外國(guó)文學(xué)作品，我感受到了不同文化的魅力和風(fēng)情，開(kāi)闊了自己的視野。大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)讓我對(duì)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，拓寬了我的文化意識(shí)。
四、思維能力的提升
語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅提升了我的語(yǔ)言表達(dá)能力，還培養(yǎng)了我的思維能力。在大學(xué)語(yǔ)文課程中，我們通過(guò)閱讀和解讀文學(xué)作品，鍛煉了自己的思維能力。我們需要分析、理解和推理文學(xué)作品中的邏輯和思想。這種思維能力的訓(xùn)練讓我學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和批判性思維，提高了我的思維能力和分析能力。另外，大學(xué)語(yǔ)文課程還要求我們學(xué)會(huì)運(yùn)用修辭技巧和邏輯推理，提升自己的說(shuō)理能力。通過(guò)這些訓(xùn)練，我學(xué)會(huì)了如何有條理地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和理解問(wèn)題?？偟膩?lái)說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)提升了我的思維能力。
五、人文精神的塑造
大學(xué)語(yǔ)文課程還培養(yǎng)了我們的人文精神，培養(yǎng)了我們對(duì)人類(lèi)文明的尊重和熱愛(ài)。通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我了解到了人類(lèi)智慧的瑰寶，感受到了人類(lèi)情感的寶貴。文學(xué)作品中所表達(dá)的人類(lèi)智慧和情感，讓我對(duì)人類(lèi)有了更深入的理解，更加尊重和熱愛(ài)人類(lèi)文明。同時(shí)，大學(xué)語(yǔ)文課程中也有一些人文關(guān)懷的內(nèi)容，比如關(guān)注社會(huì)問(wèn)題和弱勢(shì)群體的作品。通過(guò)閱讀這些作品，我了解到了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和弱勢(shì)群體的處境，進(jìn)一步培養(yǎng)了我的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感。大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)不僅提升了我的人文素養(yǎng)，也讓我更加關(guān)注社會(huì)問(wèn)題和弱勢(shì)群體的處境。
結(jié)束語(yǔ)
通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到了語(yǔ)文的重要性和價(jià)值。語(yǔ)文不僅僅是我們學(xué)習(xí)的一門(mén)課程，更是我們與他人交流和思考的基礎(chǔ)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅提升了我的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力，還拓寬了我的文化意識(shí)和人文精神。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，我享受到了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂(lè)，也感受到了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的價(jià)值。希望在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我能繼續(xù)努力學(xué)習(xí)語(yǔ)文，不斷提升自己的語(yǔ)文水平和思維能力，實(shí)現(xiàn)自身的夢(mèng)想和目標(biāo)。
大學(xué)語(yǔ)文的心得體會(huì)篇十
語(yǔ)文這個(gè)學(xué)科，是我們從小就一直開(kāi)始接觸的。最簡(jiǎn)單的語(yǔ)文，我們是從父母那里獲得的，之后上了小學(xué)、初中、高中，甚至一直到大學(xué)，語(yǔ)文依然和我們息息相關(guān)。通過(guò)這一個(gè)學(xué)期以來(lái)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，讓我發(fā)現(xiàn)在大學(xué)學(xué)習(xí)語(yǔ)文與中學(xué)是非常不同的。在大學(xué)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文更多的是強(qiáng)調(diào)能從欣賞語(yǔ)文的角度上出發(fā)，語(yǔ)文沒(méi)有像以往學(xué)習(xí)時(shí)枯燥乏味的練習(xí)，她不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反，她是讓我們?cè)谟鋹偟姆諊型ㄟ^(guò)對(duì)它的接觸和了解逐漸去感受語(yǔ)文的獨(dú)特文化魅力。
面，它通過(guò)文化的手法像我們展示了中華上下五千年的璀璨文明。學(xué)習(xí)語(yǔ)文一定要多讀書(shū)，不要把自己的思維禁錮在《大學(xué)語(yǔ)文》這本書(shū)里。古時(shí)的顏真卿就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲?！彼?，我們一定要多讀書(shū)，還要趁早讀書(shū)。我們要多讀書(shū)，多讀名著，以增加自己的見(jiàn)識(shí)，擴(kuò)展自己的思維。通過(guò)一段時(shí)期的語(yǔ)文學(xué)習(xí)之后，還要偶爾回顧一下經(jīng)典，感受語(yǔ)言和文字那獨(dú)特的魅力。就是徐志摩的《偶然》，“我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心??”我才開(kāi)始迷戀起詩(shī)歌，開(kāi)始追尋詩(shī)中的恍惚迷離。詩(shī)意的朦朧美使每個(gè)人讀后都各自詮釋著心中的向往。我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文，就是通過(guò)學(xué)習(xí)歷史上最美的語(yǔ)言和文字，提高文化修養(yǎng)，使我們的言談和書(shū)寫(xiě)更美更有文采；在與他人交流的過(guò)程中，使我們的言行舉止更優(yōu)雅更有風(fēng)度；使我們整個(gè)的人、整個(gè)的生活都更有文采風(fēng)流。她讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中探究出屬于自己的東西，她對(duì)人的影響是潛移默化的。語(yǔ)文是一幅美麗的錦繡山河圖畫(huà)，它有優(yōu)美的線(xiàn)條和斑斕的色彩，既道出了語(yǔ)文的復(fù)雜性，也說(shuō)明了語(yǔ)文的重要性。葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文天生重要。所以，我們要好好珍惜語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中能學(xué)以致用，在學(xué)習(xí)中能寧?kù)o致遠(yuǎn)。
語(yǔ)文，她的覆蓋面最為廣泛，上至天文時(shí)空，下至地理人文，俯瞰蕓蕓眾生，包羅世間萬(wàn)象。而她所表現(xiàn)的方式也無(wú)不傳達(dá)出一份情感和一份魅力。我對(duì)語(yǔ)文的興趣也來(lái)自她那份美感。
上嬉戲怒罵；徜徉自然之樂(lè)，在語(yǔ)文的天堂里展現(xiàn)鐘靈毓秀的奇絕。一篇散文，在纏綿悱惻中體會(huì)肝腸寸斷的凄苦；一出戲劇，在曲折迂回中迭出動(dòng)人心魄的震撼；一首詩(shī)歌，在含蓄凝練中讀出超脫凡世的清遠(yuǎn)；一部小說(shuō)，在潮起潮落中成就驚世駭俗的向往。
走進(jìn)語(yǔ)文，感受名著文化的熏陶魅力，由語(yǔ)文溫馨的人文關(guān)懷等著；走進(jìn)語(yǔ)文，觸摸每位作者的歡樂(lè)和悲傷，有語(yǔ)文獨(dú)特的視角期待著；走進(jìn)語(yǔ)文，有絲絲書(shū)卷氣與深切關(guān)懷心撞擊你的思想和胸臆，有語(yǔ)文濃縮千年文化積淀陶醉著。每一次的上課，我們都能夠?qū)W到很多不同的東西，這些東西讓我加深了對(duì)書(shū)中一些名家的認(rèn)識(shí)，我懂得了他們的故事，我懂得了他們的思想。大學(xué)語(yǔ)文，讓我學(xué)習(xí)到的更多的是對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，而不是空洞的理論以及說(shuō)教，而這些是我在別的書(shū)本上學(xué)不到的?？傊瑢W(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文是非常有必要的。在知識(shí)方面，可以繼續(xù)拓展知識(shí)世界，進(jìn)一步開(kāi)拓認(rèn)知潛力，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)裝的思維品性，在精神方面，可以促使我們不斷提升精神境界。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得
上大學(xué)語(yǔ)文課，我體悟最深得就是學(xué)習(xí)語(yǔ)文一定要多讀書(shū)，不要把自己的思
維禁錮在任何一本書(shū)里。古時(shí)的顏真卿就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲”，所以，我們一定要多讀書(shū)，還要趁早讀書(shū)。我們要多讀書(shū)，多讀好書(shū)，以增加自己的見(jiàn)識(shí)，擴(kuò)展自己的思維。通過(guò)一段時(shí)期的語(yǔ)文學(xué)習(xí)之后，我們還要偶爾回顧一下經(jīng)典，感受語(yǔ)言和文字那獨(dú)特的魅力。就是徐志摩的《偶然》，“我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心??”我才開(kāi)始迷戀起詩(shī)歌，開(kāi)始追尋詩(shī)中的恍惚迷離。詩(shī)意的朦朧美使每個(gè)人讀后都各自詮釋著心中的向往。我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文，就是通過(guò)學(xué)習(xí)歷史上最美的語(yǔ)言和文字，提高文化修養(yǎng)，使我們的言談和書(shū)寫(xiě)更美更有文采；在與他人交流的過(guò)程中，使我們的言行舉止更優(yōu)雅更有風(fēng)度；使我們整個(gè)的人、整個(gè)的生活都更有文采風(fēng)流。她讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中探究出屬于自己的東西，她對(duì)人的影響是潛移默化的。
語(yǔ)文，她的覆蓋面最為廣泛，上至天文時(shí)空，下至地理人文，俯瞰蕓蕓眾生，包羅世間萬(wàn)象。而她所表現(xiàn)的方式也無(wú)不傳達(dá)出一份情感和一份魅力。我對(duì)語(yǔ)文的興趣也來(lái)自她的那份美感。
深味人間真情，在語(yǔ)文的樂(lè)章上譜寫(xiě)愛(ài)與美的贊歌；體悟人生真諦，在語(yǔ)文的妙筆下閃耀理性的熠光；歷經(jīng)社會(huì)百態(tài)，在語(yǔ)文的書(shū)卷上嬉笑怒罵；徜徉自然之樂(lè)，在語(yǔ)文的天堂里展現(xiàn)鐘靈毓秀的奇絕。一篇散文，在纏綿緋惻中體會(huì)肝腸寸斷的凄苦；一出戲劇，在曲折迂回中迭出動(dòng)人心魄的震撼；一首詩(shī)歌，在含蓄凝練中讀出超脫凡世的清遠(yuǎn)；一部小說(shuō)，在潮起潮落中成就驚世駭俗的向往。
走進(jìn)語(yǔ)文，感受名著文化的熏陶魅力，有語(yǔ)文溫馨的人文關(guān)懷等著；走進(jìn)語(yǔ)文，觸摸每位作者的歡樂(lè)與哀傷，有語(yǔ)文獨(dú)特的視角期待著；走進(jìn)語(yǔ)文，有絲絲書(shū)卷氣與深切關(guān)懷心撞擊你的思想與胸臆，有語(yǔ)文濃縮千年文化積淀陶醉著。
每一次的上課，我們都能夠?qū)W到很多不同的東西，這些東西，讓我加深了對(duì)
書(shū)中一些名家的認(rèn)識(shí)，我懂得了他們的故事，我懂得了他們的思想。大學(xué)語(yǔ)文讓我學(xué)習(xí)到的更多的是對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，而不是空洞的理論以及說(shuō)教，而這些是我在別的書(shū)本上學(xué)不到的?？傊?，學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文是非常有必要的。在知識(shí)方面，可以繼續(xù)拓展知識(shí)視野，進(jìn)一步開(kāi)掘認(rèn)知潛力，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)裝的思維品性。在精神方面，可以促使我們不斷提升精神境界。
心得體會(huì)
本學(xué)期我通過(guò)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)和網(wǎng)絡(luò)
教學(xué)
對(duì)13 個(gè)專(zhuān)題的學(xué)習(xí)。讓我對(duì)于人文，歷史和科學(xué)有了更深刻的理解和一定的認(rèn)識(shí)，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了進(jìn)一步完整的了解和感悟。
大學(xué)語(yǔ)文與我們以往在基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的有所不同，它更多的是強(qiáng)調(diào)能從欣賞語(yǔ)文的角度上出發(fā)，語(yǔ)文沒(méi)有像以往學(xué)習(xí)時(shí)枯燥乏味的練習(xí)，它不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反，它是讓我們?cè)谟鋹偟姆諊型ㄟ^(guò)對(duì)它的接觸和了解逐漸去感受語(yǔ)文的獨(dú)特文化魅力。在學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們分別學(xué)習(xí)了中國(guó)的詩(shī)歌、散文、戲曲和小說(shuō)。一方面，對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)使我的國(guó)學(xué)文化積累有了一定的幫助，另一方面，它通過(guò)文化的手法像我們展示了中華上下五千年的璀璨文明。
通過(guò)本學(xué)期我們網(wǎng)絡(luò)教學(xué)對(duì)一些古代文學(xué)，當(dāng)代文學(xué)和寫(xiě)作部分的學(xué)習(xí)。首先，對(duì)《紅樓夢(mèng)》我國(guó)的四大名著之一和清代時(shí)期的文化進(jìn)行了了解。其次是秦漢文化和司馬遷傳紀(jì)的學(xué)習(xí)。對(duì)秦漢文化諸子百家有了一些認(rèn)識(shí)。
爛漫主義詩(shī)人屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他開(kāi)始了詩(shī)人從集體歌唱到個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新時(shí)代。他是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)作家，他的詩(shī)歌創(chuàng)作標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史上從集體歌唱到個(gè)人專(zhuān)著的新紀(jì)元。屈原“楚辭”的特點(diǎn)是一種騷體形式，這一形式是從民間歌曲，特別是楚聲歌曲學(xué)習(xí)來(lái)的。它打破了《詩(shī)經(jīng)》的四言形式，而代之以從三言到七八言的參差不齊的形式，而想象豐富、詞采瑰麗的藝術(shù)風(fēng)格又是我國(guó)文學(xué)浪漫主義的遠(yuǎn)祖下面是唐代，唐代文學(xué)的最高成就是詩(shī)歌，有一代文學(xué)之稱(chēng)譽(yù)。詩(shī)歌的創(chuàng)作不僅古體、近體等各種形式及藝術(shù)技巧都得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，而且作家和作品眾多?！度圃?shī)》所收詩(shī)歌近5萬(wàn)首，作者2800余人，而且杰出詩(shī)人和優(yōu)秀作品的數(shù)量和質(zhì)量都是其它時(shí)代無(wú)法比擬的。唐代詩(shī)歌一般分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)時(shí)期，這也是整個(gè)唐代文學(xué)的一般劃分。
在唐代，中國(guó)詩(shī)歌出現(xiàn)了四句的絕句和八句的律詩(shī)，而詩(shī)歌的發(fā)展也達(dá)到了頂峰，“初唐四杰”為唐詩(shī)的發(fā)展起了積極進(jìn)步的作用，他們一改前朝詩(shī)歌綺麗余習(xí)、浮夸之風(fēng)，把詩(shī)歌從狹隘的宮廷轉(zhuǎn)到了廣大的市井，從狹窄的臺(tái)閣移向了廣闊的江山和邊塞，開(kāi)拓了詩(shī)歌的題材，豐富了詩(shī)歌的內(nèi)容，賦予了詩(shī)歌新的生命力，提高了當(dāng)時(shí)詩(shī)歌的思想意義，展現(xiàn)了帶有新氣息詩(shī)風(fēng)，推動(dòng)初唐詩(shī)歌向著健康的道路發(fā)展，為唐詩(shī)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著唐朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，唐朝出現(xiàn)了所謂的“開(kāi)元盛世”，社會(huì)文化也發(fā)展到了鼎盛，在這個(gè)時(shí)期，詩(shī)歌創(chuàng)作領(lǐng)域也出現(xiàn)大批優(yōu)秀詩(shī)人，寫(xiě)下內(nèi)容異常豐富的詩(shī)歌。唐朝最具代表的兩位詩(shī)人李白、杜甫也出現(xiàn)在這時(shí)。重視音律諧婉，語(yǔ)言圓潤(rùn)，清新綺麗，具有一種柔婉之美。而元代出現(xiàn)了曲，元代的詞，比較宋詞，頗為遜色。元詞可以約分為兩個(gè)時(shí)期。第一時(shí)期的詞人大體上包括由金入元、由南宋入元的詞人和在蒙古王朝統(tǒng)治下的北方詞人三個(gè)部分。這時(shí)候的詞作中寫(xiě)得比較動(dòng)人的是表現(xiàn)故國(guó)之思的作品。其中還有表達(dá)愛(ài)情的《西廂記》等一些著作。外國(guó)文學(xué)主要是歐洲文學(xué)從古希臘、羅馬到十月社會(huì)主義革命已有兩千多年的歷史，是世界文學(xué)中很豐富的一部分。古希臘、羅馬文學(xué)是歐洲文學(xué)的開(kāi)端。古希臘文學(xué)中的神話(huà)和史詩(shī)則反映了從氏族社會(huì)過(guò)渡到奴隸社會(huì)時(shí)的希臘生活和斗爭(zhēng)。希臘神話(huà)是古希臘人最早的意識(shí)形態(tài)，是古代希臘人民留給后世的一份珍貴的口頭文學(xué)遺產(chǎn)。希臘神話(huà)包括神的故事和英雄傳說(shuō)，突出征服自然的戰(zhàn)斗精神和樂(lè)觀主義情感?！兑晾麃喬亍穂《伊利昂紀(jì)》和《奧德賽》（《奧德修紀(jì)》）]是歐洲文學(xué)史中最早的重要作品，相傳是公元前九至八世紀(jì)由一個(gè)名叫荷馬的盲詩(shī)人根據(jù)在小亞細(xì)亞口頭流傳的史詩(shī)短歌綜合編成的，因而被稱(chēng)為“荷馬史詩(shī)”。
大學(xué)語(yǔ)文心得體會(huì)
由的與老師、同學(xué)交談。
在大學(xué)語(yǔ)文的課堂上我學(xué)到了很多東西，比如如何用心的看待欣賞一篇文章，如何接受自己之前沒(méi)有接觸和了解的事物，如何樂(lè)觀的生活。在這課堂上我感受到了古代文學(xué)的美，她優(yōu)雅、含蓄、美好不失真實(shí)。人的成長(zhǎng)，閱歷的積累對(duì)于人生的思考理解也是對(duì)更多東西認(rèn)識(shí)、理解、認(rèn)同的基礎(chǔ)。很多感受的共鳴，不同思想的碰撞才是作品的成功。
但在這個(gè)課堂我體悟最深得還是一定要多讀書(shū)，多積累知識(shí)，擴(kuò)展自己的思維，有了一定的文化積淀，厚積薄發(fā)才有機(jī)可談啊，并且與別人交流起來(lái)才會(huì)很自如。丘吉爾生命中的最后一次演講是演講史上的經(jīng)典之作，在整整二十分鐘里，他只講了兩句話(huà)：“堅(jiān)持到底！永不放棄！”丘吉爾用他窮極一生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)告訴人們，學(xué)習(xí)的路上應(yīng)該堅(jiān)持到底永遠(yuǎn)不要放棄。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，也是這樣的，我們應(yīng)該多讀好書(shū)，名著等等書(shū)籍，雖然會(huì)有一定的枯燥，但是我們?nèi)绻钌畹淖x進(jìn)去了，就會(huì)體會(huì)到她里面的內(nèi)涵，我們一定不要放棄語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，因?yàn)樗龓Ыo我們更多的是生活道理，帶給我們更多的是如何與其他人更好的交流。
大學(xué)語(yǔ)文專(zhuān)題八：辭意風(fēng)韻俱佳的《西廂記》與元代雜劇學(xué)習(xí)心得體會(huì)
通過(guò)自主學(xué)習(xí)專(zhuān)題八，使我認(rèn)識(shí)到了元?jiǎng)〉陌l(fā)展和內(nèi)容，以及崔鶯鶯與張生的悲劇戀情，都讓我深受感染和思考。元雜劇指元代盛行的北曲雜劇，是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下，融合各種表演藝術(shù)而發(fā)展起來(lái)的一種完整的戲曲形式，是一種綜合性的舞臺(tái)藝術(shù)。元雜劇的劇本主要由曲詞、賓白，科范三部分組成。曲詞是劇中人物的唱詞，有嚴(yán)格的格律，是元雜劇的主體。賓白是劇中人物的對(duì)白和獨(dú)白。元雜劇以唱為主，說(shuō)白是賓，所以稱(chēng)為賓白。科范則是劇本中關(guān)于動(dòng)作、表情、效果等的舞臺(tái)指示。雜劇的角色主要分“末”、“旦”兩類(lèi)。其中正末為男主角，正旦為女主角。末，又分正末、副末、沖末、大末、小末等；旦，又分正旦、貼旦、外旦、老旦、花旦等。此外還有凈(俗稱(chēng)“花臉”，扮演性格剛烈或粗暴的男子)、孤(官員)、卜兒(老年婦女)、孛老(老年男子)、邦老(盜匪)、潔郎(和尚)等。元雜劇的發(fā)祥地山西、河北一帶，本身就有著民間藝術(shù)的深厚傳統(tǒng)和較為頻繁的演出活動(dòng)，特別是諸宮調(diào)和金院本的演出，對(duì)北雜劇的形成和發(fā)展曾起了重要的作用。元雜劇的繁榮，與它作為一種新興的藝術(shù)樣式，對(duì)廣大觀眾有著比諸宮調(diào)、宋金雜劇更大的吸引力。城市的快速發(fā)展，使市民階層不斷擴(kuò)大，產(chǎn)生了娛樂(lè)活動(dòng)的需求。元曲四大家有關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸和鄭光祖?！段鲙洝纷钤鐏?lái)源于唐代詩(shī)人元稹的傳奇《鶯鶯傳》（又名《會(huì)真記》），是一篇文言短篇小說(shuō)。小說(shuō)敘述了少女崔鶯鶯和書(shū)生張生戀愛(ài)，終被拋棄的悲劇故事，故事中的張生是個(gè)騙取了鶯鶯的愛(ài)情，卻又另娶高門(mén)的輕薄書(shū)生，鶯鶯則是個(gè)飲恨吞聲的悲劇形象。在這篇小說(shuō)的結(jié)尾，元稹污蔑鶯鶯為“不妖其身，必妖于人”的“尤物”，而把張生拋棄鶯鶯，“始亂之，終棄之”的卑污行為美化成是“善補(bǔ)過(guò)”的明智之舉。這篇小說(shuō)在描寫(xiě)男女愛(ài)情上雖時(shí)有情致，但思想內(nèi) 容方面存在著嚴(yán)重的缺陷，暴露了封建士大夫的傳統(tǒng)偏見(jiàn)，通篇充滿(mǎn)了男尊女卑、女人是禍水的思想?？戳恕段鲙洝分笪矣X(jué)得這樣的愛(ài)情史完美無(wú)缺的，崔鶯鶯與張生的愛(ài)情有現(xiàn)在難得的一見(jiàn)鐘情，有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難，有來(lái)自雙方家長(zhǎng)的阻擾，他們之間的愛(ài)情可謂是越演越切，在我們看來(lái)可謂是天作之合。這個(gè)故事的結(jié)尾以中國(guó)似的大團(tuán)圓給大眾一個(gè)交代。而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾，我覺(jué)的過(guò)于通俗化，所以有時(shí)我會(huì)去看一些國(guó)外的經(jīng)典電視及作品，我覺(jué)得他們的結(jié)尾都會(huì)留下一些空間讓觀眾自己去細(xì)細(xì)品味，我覺(jué)的這樣才讓作品更有意義，才會(huì)促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見(jiàn)解。就我個(gè)人而言我不太喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局或直接不用想就可以猜到的結(jié)尾，所以我不怎么喜歡看韓劇結(jié)尾不是女主角得不治之癥就是大團(tuán)圓?？戳私Y(jié)尾在看一下他的正文，你是否覺(jué)得崔鶯鶯與張生的愛(ài)情故事是否太過(guò)于完美了呀？好像他集聚了所有經(jīng)典愛(ài)情的必要情節(jié)于一身，就一見(jiàn)鐘情而言，現(xiàn)在科學(xué)家研究機(jī)率很低，況且在古代女子足不出戶(hù)，所以崔鶯鶯與張生的愛(ài)情故事開(kāi)始就有點(diǎn)夢(mèng)幻般的感覺(jué)。后來(lái)又經(jīng)歷了社會(huì)的考驗(yàn)，為心愛(ài)的女子于權(quán)貴做斗爭(zhēng)，可謂是要美人不要江山的壯舉，驗(yàn)證了愛(ài)情史盲目的。在后來(lái)來(lái)自父母的阻擾，就像現(xiàn)在的父母一樣有愛(ài)情還不行沒(méi)面包我的女兒會(huì)受苦的，于是一介書(shū)生張生為愛(ài)情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛(ài)情觀鮮花于面包不可兼的，就會(huì)放棄愛(ài)情，但是張生做到了鮮花面包都要，即使高中也沒(méi)有拋棄崔鶯鶯這也很不容易，現(xiàn)在很多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻，我覺(jué)的《西廂記》中的這一點(diǎn)我比較喜歡。在劇本里，老夫人出面的場(chǎng)合并不多，但她的勢(shì)力籠罩著全劇，壓制著鶯鶯、張生以及紅娘，在矛盾沖突中處于支配者的地位。她雖然道貌岸然，卻背信棄義，口是心非，為了維護(hù)門(mén)第與禮教，竟置女兒的愛(ài)情與幸福于不顧，嚴(yán)酷地設(shè)置了難以逾越的障礙，從而激起了鶯鶯的強(qiáng)烈反抗，和張生、紅娘一起走上了叛逆的道路?！段鲙洝氛峭ㄟ^(guò)這一對(duì)矛盾沖突，通過(guò)崔、張兩人勇敢追求自由幸福并最終獲得美滿(mǎn)婚姻的描述，表達(dá)了反對(duì)禮教及封建婚姻制度的主題思想。王實(shí)甫在劇中提出了“愿天下有情的都成了眷屬”的婚姻觀，肯定了青年男女對(duì)自由愛(ài)情和婚姻的渴望，肯定了情性的不可遏制及它的正當(dāng)性?！段鲙洝返某晒?，不僅在于熱情謳歌了青年男女反對(duì)封建禮教、爭(zhēng)取婚姻自主的行動(dòng)，而且還成功地塑造了幾個(gè)豐滿(mǎn)、生動(dòng)的人物形象。劇中的女主人公鶯鶯是我國(guó)戲曲 中較早地出現(xiàn)的追求婚姻自由、背叛封建禮教的貴族少女形象。作為宰相之女，她早已被父母許給母親的侄子鄭恒為妻，只待服喪期滿(mǎn)就將完婚。但是，為了追求愛(ài)情，為了婚姻自主，她一步步地戰(zhàn)勝了自己頭腦中的封建禮教的束縛與母親嚴(yán)厲的管教，置門(mén)第、富貴、功名于不顧，主動(dòng)地愛(ài)上了一個(gè)窮秀才。她只傾慕張生的容貌、才氣、志誠(chéng)與見(jiàn)義勇為的品格。她認(rèn)為只要有情人終成眷屬，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比狀元及第美好：“但得一個(gè)并頭蓮，強(qiáng)似狀元及第”。鶯鶯的愛(ài)情，并沒(méi)有同功名富貴、夫榮妻貴等思想觀念糾纏在一起，保持著純潔的一面。作為相國(guó)小姐的崔鶯鶯，環(huán)境的約束，封建禮教的教養(yǎng)，對(duì)她有著非常深刻的影響。她的青春覺(jué)醒，在行動(dòng)上經(jīng)歷了不斷追求和動(dòng)搖的曲折過(guò)程。她既是情不自禁地向愛(ài)情走去，但又竭力控制自己的感情，在行動(dòng)上表現(xiàn)出來(lái)的就是反復(fù)“作假”。崔鶯鶯在愛(ài)情中的“作假”，說(shuō)明社會(huì)環(huán)境、封建勢(shì)力對(duì)她有巨大壓力；也說(shuō)明崔鶯鶯追求婚姻自主與所受的封建教養(yǎng)之間存在著激烈的斗爭(zhēng)；最后說(shuō)明鶯鶯也背著封建社會(huì)女子的因襲重?fù)?dān)。從崔鶯鶯的悲劇中我們可以看出在社會(huì)大環(huán)境不變的情況下，個(gè)人是很難沖破大眾普遍所持有的觀念的。這一段愛(ài)情流傳至今，可能是因?yàn)樗艚o了人們對(duì)心中美好愛(ài)情一方凈土吧！所以一直被后人推崇，但是這樣的純凈的愛(ài)情在此時(shí)物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還剩多少，讓我們?cè)谧约旱男睦锘卮鸢桑∩鐣?huì)認(rèn)知是什么樣的，人們行為便會(huì)怎樣。生活在現(xiàn)代的青年們是幸福的，我們可以愛(ài)自己想愛(ài)的人。然而有利必有弊，現(xiàn)在的人對(duì)愛(ài)情過(guò)于輕率了，人們不再相信這世上有忠貞不二的愛(ài)情了，認(rèn)為那只是美好的童話(huà)而矣?，F(xiàn)在像崔鶯鶯一樣被人拋棄的女孩子實(shí)在太多了，而她們倒是比崔鶯鶯更想得開(kāi)，因?yàn)檫@太普遍了。所以她們可以很快的再找到新的情人，因此上愛(ài)情便也就貶值了。若長(zhǎng)此以往，恐怕以后再想看到純真的愛(ài)情，也真的只能在書(shū)里找了。這才是真的可悲可嘆??！所以說(shuō)，真正的愛(ài)情是值得我們?nèi)ベ濏灪椭幐璧摹?BR> 大學(xué)語(yǔ)文的心得體會(huì)篇十一
在大學(xué)語(yǔ)文導(dǎo)論課程的學(xué)習(xí)中，我漸漸明白了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性和深遠(yuǎn)影響，并從中獲得了許多寶貴的體會(huì)和感悟。這門(mén)課程是一扇通向語(yǔ)文世界的大門(mén)，通過(guò)它我不僅加深了對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的理解和認(rèn)識(shí)，更培養(yǎng)了自己對(duì)文化傳承和人類(lèi)思想的關(guān)注意識(shí)。在這篇文章中，我將分享我在大學(xué)語(yǔ)文導(dǎo)論學(xué)習(xí)過(guò)程中的心得體會(huì)。首先，我從語(yǔ)文的學(xué)科獨(dú)特性和繼承性中認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文的重要性；其次，我通過(guò)深入學(xué)習(xí)和思考揭示了語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法上的一些秘訣；最后，我在學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)產(chǎn)生了深刻的思考。
首先，我認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文作為一門(mén)學(xué)科的獨(dú)特性和繼承性。在大學(xué)語(yǔ)文導(dǎo)論課程中，我學(xué)習(xí)了語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和內(nèi)涵，明白了它不僅包含了語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，更是文化傳承和人類(lèi)思想的載體。語(yǔ)文學(xué)科具有深厚的歷史積淀和文化底蘊(yùn)，是人類(lèi)文明的珍貴財(cái)富。比如，語(yǔ)文學(xué)科課程中的古代文化、文學(xué)作品和思想理論等內(nèi)容，都是豐富人類(lèi)智慧和傳承文化精神的精華所在。通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)面，更加深了對(duì)中華文化的熱愛(ài)和對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承責(zé)任感。同時(shí)，語(yǔ)文學(xué)科也有其獨(dú)特的學(xué)科性質(zhì)，既有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)思辨，又有對(duì)語(yǔ)言文字實(shí)際應(yīng)用的關(guān)注，深入學(xué)習(xí)語(yǔ)文可以培養(yǎng)我們的審美能力、邏輯思維和語(yǔ)言表達(dá)能力。因此，我意識(shí)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)于我們個(gè)人素養(yǎng)的提升和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是不可忽視的。
其次，通過(guò)深入學(xué)習(xí)和思考，我揭示了語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法上的一些秘訣。在大學(xué)語(yǔ)文導(dǎo)論課程中，老師設(shè)計(jì)了豐富多樣的學(xué)習(xí)方式，如文本閱讀、課后作業(yè)、討論和寫(xiě)作等，通過(guò)不同的學(xué)習(xí)方式可以達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。我發(fā)現(xiàn)，要學(xué)好語(yǔ)文，尤其是提高閱讀能力，就需要多讀、精讀、深讀。多讀可以增加知識(shí)面，豐富詞匯和表達(dá)方式，提高對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的整體認(rèn)識(shí)；精讀則是通過(guò)反復(fù)閱讀、深度思考和研究，把握文章的核心思想和表達(dá)技巧；深讀則是對(duì)文本進(jìn)行解讀和自我思考，探討作者的意圖和背后的思想。此外，課堂上的討論和寫(xiě)作也是提高語(yǔ)文能力的有效方式，通過(guò)與同學(xué)的互動(dòng)交流、老師的指導(dǎo)糾正，我們能夠從不同的角度和文化背景中吸取養(yǎng)分，豐富自己的語(yǔ)言和表達(dá)能力。通過(guò)這些學(xué)習(xí)方法的應(yīng)用，我在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中取得了實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步。
最后，我在學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)產(chǎn)生了深刻的思考。大學(xué)語(yǔ)文導(dǎo)論課程的學(xué)習(xí)不僅是獲取知識(shí)的過(guò)程，更是培養(yǎng)自己的語(yǔ)文素養(yǎng)和人文關(guān)懷的過(guò)程。首先，語(yǔ)文學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)我們對(duì)思想文化的關(guān)注意識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)文學(xué)作品和文化歷史，我們可以更好地了解作者的思想和表達(dá)方式，更好地理解不同時(shí)代的社會(huì)背景和人類(lèi)命運(yùn)的關(guān)聯(lián)。其次，語(yǔ)文學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)我們的表達(dá)和思辯能力。在課程中的課堂討論和寫(xiě)作任務(wù)中，我們需要用語(yǔ)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，并用理性的思維和證據(jù)去支持自己的觀點(diǎn)。這對(duì)于我們的語(yǔ)言表達(dá)和思維能力的鍛煉非常重要。最后，通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，我們不僅能提高自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，更能培養(yǎng)自己的人文關(guān)懷。在對(duì)文本的閱讀和解讀中，我們會(huì)接觸到各式各樣的人物和故事，深入思考他們的命運(yùn)和人生意義，從而培養(yǎng)自己思考人生和關(guān)心社會(huì)的意識(shí)。
綜上所述，大學(xué)語(yǔ)文導(dǎo)論課程為我打開(kāi)了一扇通向語(yǔ)文世界的大門(mén)。通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，我對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的獨(dú)特性和繼承性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也揭示了語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法的一些秘訣。最重要的是，我在學(xué)習(xí)過(guò)程中明白了提高語(yǔ)文素養(yǎng)的重要性和方法。通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文導(dǎo)論的學(xué)習(xí)，我相信我在今后的學(xué)習(xí)和生活中都會(huì)更加注重語(yǔ)文學(xué)習(xí)，提高自己的語(yǔ)文能力，為傳承中華文化和貢獻(xiàn)社會(huì)做出自己的努力和貢獻(xiàn)。
大學(xué)語(yǔ)文的心得體會(huì)篇十二
和而不同，“君子和而不同，小人同而不和”“君子周而不比，小人比而不周”，異中求同，同中求進(jìn);人情世態(tài)，“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，復(fù)雜多變，豐富多彩;論學(xué)品藝，以苦為樂(lè)，知難而進(jìn)，執(zhí)著人生的又一種境界……這些都是大學(xué)語(yǔ)文教以我們的做人的道理和我們所要具備的人生價(jià)值。此外，所涉及的相關(guān)的經(jīng)典名著如《周易》，《離騷》，《中庸》，《大學(xué)》，《老子》，這極大的培養(yǎng)了我們當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于祖國(guó)文化的熱愛(ài)，也增強(qiáng)了我們的愛(ài)國(guó)情操和文化責(zé)任感，而且，人文語(yǔ)文讓我從哲學(xué)的'角度去審視我的世界觀，人生觀，價(jià)值觀的。我以為，世界觀是大我的存在，人生觀是小我的存在，而價(jià)值觀就是人的大我與小我之間的抉擇。而人文語(yǔ)文所提倡的“以人為本”和“人文主義”，就幫助我認(rèn)識(shí)了“我自己，即傾聽(tīng)自我心靈深處的呼聲和需求，學(xué)會(huì)去愛(ài)人，去關(guān)心人，達(dá)到對(duì)個(gè)人和社會(huì)的終極關(guān)懷。綜上所述，大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)為我的人生觀，價(jià)值觀的定位提供了更高的平臺(tái)。
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大學(xué)語(yǔ)文的心得體會(huì)篇十三
大學(xué)語(yǔ)文課是我們大學(xué)生活中非常重要的一門(mén)課程，它不僅僅是履行學(xué)分要求的一種方式，更是培養(yǎng)我們綜合素質(zhì)和人文修養(yǎng)的有效途徑。在聽(tīng)了一學(xué)期的大學(xué)語(yǔ)文課后，我深感這門(mén)課對(duì)我們的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的作用。在這篇文章中，我將分享一下聽(tīng)大學(xué)語(yǔ)文課的心得體會(huì)。
首先，大學(xué)語(yǔ)文課給我提供了一個(gè)拓展思維的平臺(tái)。在高中時(shí)，我們的語(yǔ)文課程主要是以考試為導(dǎo)向，很少有時(shí)間和機(jī)會(huì)去深思熟慮文本背后的意義。而在大學(xué)語(yǔ)文課上，老師們常常引導(dǎo)我們從不同的角度出發(fā)去理解和分析文本，培養(yǎng)我們的批判性思維和創(chuàng)造性思維。例如，在討論《紅樓夢(mèng)》時(shí)，老師們引導(dǎo)我們關(guān)注其中的社會(huì)背景和人物形象，讓我們?cè)谖膶W(xué)藝術(shù)中尋找到更多的啟示和思考。
其次，大學(xué)語(yǔ)文課讓我更加了解和感知優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。我們所學(xué)習(xí)的文本涵蓋了古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)以及外國(guó)文學(xué)的經(jīng)典作品。通過(guò)閱讀和研究這些文本，我能更深刻地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化以及世界文化的獨(dú)特魅力。例如，在學(xué)習(xí)唐宋詩(shī)詞時(shí)，我感受到了古人對(duì)自然、人生和人情的深入解讀，這些對(duì)我今后的成長(zhǎng)和人生觀產(chǎn)生了積極的影響。
第三，大學(xué)語(yǔ)文課培養(yǎng)了我對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力。在講述文本的過(guò)程中，老師們常常引導(dǎo)我們從不同的角度觀察和思考作品，例如從文學(xué)風(fēng)格、結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言等方面，以及從人物形象、情節(jié)和主題等方面。這樣的方法讓我對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力得到了極大的提升。例如，在學(xué)習(xí)《魯迅文選》時(shí)，老師們常常要求我們理解作者的用詞和意圖，體味他對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判和思索。通過(guò)這樣的鑒賞過(guò)程，我從中得到了魯迅先生的道德?lián)?dāng)和人文關(guān)懷。
第四，大學(xué)語(yǔ)文課拓寬了我的表達(dá)能力。通過(guò)上課時(shí)的討論，以及寫(xiě)作和口頭報(bào)告的環(huán)節(jié)，我逐漸培養(yǎng)出了清晰、準(zhǔn)確和有邏輯的表達(dá)能力。在大學(xué)語(yǔ)文課上，老師們常常要求我們鍛煉寫(xiě)作和陳述的能力，這對(duì)我們今后的學(xué)習(xí)和工作生活都具有重要意義。例如，在寫(xiě)作論文時(shí)，我需要對(duì)文本進(jìn)行深入分析和闡述，這鍛煉了我的邏輯思維和文字表達(dá)能力，使我能夠更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思想。
最后，大學(xué)語(yǔ)文課讓我體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。在大學(xué)語(yǔ)文課上，我不再是被動(dòng)的接受者，而是積極投入到整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中。老師們通過(guò)豐富多樣的教學(xué)方法和形式，營(yíng)造了濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，讓我感受到了知識(shí)的魅力。例如，在聽(tīng)老師們對(duì)文本的解讀時(shí)，我常常能夠領(lǐng)略到他們的深入思考和洞見(jiàn)，這激發(fā)了我更多的好奇心和求知欲。逐漸地，我發(fā)現(xiàn)我對(duì)文學(xué)和語(yǔ)言越來(lái)越有興趣，對(duì)學(xué)習(xí)的動(dòng)力也越來(lái)越強(qiáng)烈。
總之，聽(tīng)大學(xué)語(yǔ)文課對(duì)我有著很多的影響和幫助。它不僅僅是一門(mén)課程，更是一種培養(yǎng)素質(zhì)和品質(zhì)的重要途徑。通過(guò)拓展思維、了解文化傳統(tǒng)、培養(yǎng)鑒賞能力、拓寬表達(dá)能力和體驗(yàn)學(xué)習(xí)樂(lè)趣，大學(xué)語(yǔ)文課讓我在學(xué)術(shù)領(lǐng)域和日常生活中都受益匪淺。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，這些收獲將對(duì)我產(chǎn)生持久的影響和正面的改變。
大學(xué)語(yǔ)文的心得體會(huì)篇十四
后來(lái)，我開(kāi)始學(xué)著適應(yīng)，適應(yīng)大學(xué)語(yǔ)文這門(mén)課的呼吸規(guī)律。竟發(fā)現(xiàn)，大學(xué)語(yǔ)文是這么有意思的一門(mén)課。大學(xué)語(yǔ)文，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)課那樣的專(zhuān)業(yè)性要求，因而不會(huì)感到“鴨梨山大”；沒(méi)有外語(yǔ)課那樣要求基礎(chǔ)和愛(ài)好，因而不會(huì)聽(tīng)不懂、焦躁茫然；沒(méi)有思政類(lèi)課（例如，《馬克思主義基本原理》）那樣虛偽，因而能更真切的認(rèn)識(shí)自己??總之，語(yǔ)文是一門(mén)趣味十足的課程，大學(xué)語(yǔ)文更是一朵綻放在眾多大學(xué)課程里的“奇葩”。在大學(xué)的語(yǔ)文課上，我不必再苦背唐詩(shī)宋詞，不必再為默寫(xiě)抽查而苦惱。我可以同名家進(jìn)行交談，只須通過(guò)他們的作品。我可以神游古今，可以馳騁疆場(chǎng)，只要我愿意。
說(shuō)起語(yǔ)文老師，大學(xué)語(yǔ)文老師就像導(dǎo)游，途中看什么風(fēng)，怎么看景，以及看風(fēng)景時(shí)的心情，都由自己說(shuō)了算；而高中語(yǔ)文老師則像領(lǐng)導(dǎo)，仗著一種莫名的威勢(shì)，指揮我們“東征西討”。
值得一提的是，大學(xué)語(yǔ)文課確實(shí)讓我收獲不少，人生哲理、處世方略等自不必說(shuō)，就連同一句話(huà)的解釋也不同，例如，“溫故而知新，可以為師矣”，大學(xué)前，一直被告訴的翻譯是“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以獲得新的知識(shí)”，而在大學(xué)里，聽(tīng)到的解釋卻為“溫習(xí)舊的知識(shí)，并且（不斷）學(xué)習(xí)新的知識(shí)”。不同的解釋?zhuān)谖铱磥?lái)，反映出二者教育目的的區(qū)別，高中語(yǔ)文講“守成”，大學(xué)語(yǔ)文要“創(chuàng)造”。老師說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文要學(xué)出自己的東西！
其實(shí)，語(yǔ)文并沒(méi)有改變，改變的只是我們的想法，“解放”后的我們無(wú)比自由。慢慢地，我開(kāi)始喜歡上了這門(mén)課，開(kāi)始享受這門(mén)課。
大學(xué)語(yǔ)文的心得體會(huì)篇十五
語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)于每一位學(xué)生來(lái)說(shuō)都是必修的科目。大學(xué)語(yǔ)文作為高等學(xué)府的教育內(nèi)容之一，具有更高的要求和更深的學(xué)習(xí)內(nèi)容，給學(xué)生們帶來(lái)了許多挑戰(zhàn)和收獲。我在大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中積累了豐富的知識(shí)和寶貴的經(jīng)驗(yàn)，下面我將分享一下我的大學(xué)語(yǔ)文心得體會(huì)。
首先，在大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，重要的一點(diǎn)是學(xué)會(huì)理解和分析文本。在閱讀一篇文章時(shí)，要注重抓住文章的中心思想和作者的觀點(diǎn)。通過(guò)仔細(xì)閱讀和思考，我慢慢培養(yǎng)了對(duì)文章進(jìn)行深入分析和闡釋的能力。比如，在閱讀一篇短文時(shí)，我會(huì)逐句逐段地理解文章的含義，了解作者的觀點(diǎn)，再用自己的語(yǔ)言進(jìn)行重新組織和呈現(xiàn)。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)和練習(xí)，我逐漸提高了對(duì)文本的理解和分析能力。
其次，在寫(xiě)作方面，大學(xué)語(yǔ)文課程也為我們提供了很多機(jī)會(huì)和平臺(tái)。通過(guò)寫(xiě)作，我不僅能夠鍛煉自己的思維能力，還能夠提高表達(dá)能力和思考深度。在寫(xiě)作過(guò)程中，我要注意提煉信息和深化觀點(diǎn)，使文章更加有邏輯性和說(shuō)服力。同時(shí)，對(duì)于掌握詞匯和語(yǔ)法的準(zhǔn)確性也是非常重要的。通過(guò)大量的寫(xiě)作練習(xí)，我逐漸積累了豐富的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，提高了自己的寫(xiě)作水平。
第三，在大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，廣泛閱讀是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。通過(guò)閱讀大量的文學(xué)作品和人文經(jīng)典，我發(fā)現(xiàn)閱讀能夠提高自己的文化素養(yǎng)和修養(yǎng)，開(kāi)闊自己的視野。閱讀可以讓我感受到文字的力量和魅力，提高自己的審美能力。在閱讀中，我也能夠?qū)W到許多知識(shí)，了解不同的文化和思想。通過(guò)讀書(shū)，我更加明確了大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的意義和重要性。
第四，在大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，與老師和同學(xué)的互動(dòng)交流也是必不可少的。在課堂上，老師會(huì)講解知識(shí)點(diǎn)，解答疑惑，提出問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考。在與同學(xué)的交流中，我能夠借鑒他們的思考和觀點(diǎn)，互相學(xué)習(xí)和進(jìn)步。通過(guò)和他們的交流，我不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維方式。同時(shí)，互相批改作文和分享讀書(shū)心得也能夠幫助大家取得更好的學(xué)習(xí)效果。
最后，大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的核心是培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和思維能力。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，我不僅從中汲取了許多知識(shí)，更從中培養(yǎng)了自己的人文情操和道德品質(zhì)。大學(xué)語(yǔ)文課程教我們?nèi)绾稳ニ伎?，如何去思考?wèn)題和解決問(wèn)題。它不僅提高了我的表達(dá)能力和邏輯思維能力，更提高了我對(duì)人類(lèi)文明和社會(huì)發(fā)展的理解能力。
總之，大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一種深化學(xué)生人文素質(zhì)的途徑，需要學(xué)生們不斷努力和探索。通過(guò)理解和分析文本、寫(xiě)作、閱讀、互動(dòng)交流等方式，我們可以不斷提高自己的語(yǔ)文水平。同時(shí)，大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)也讓我更加明確自己的人生目標(biāo)和思考問(wèn)題的能力。只有在不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們才能不斷進(jìn)步，在未來(lái)的道路上取得更好的成績(jī)。
大學(xué)語(yǔ)文的心得體會(huì)篇十六
語(yǔ)文是人類(lèi)交流的重要工具，是傳播思想、表達(dá)情感的媒介。作為一門(mén)基礎(chǔ)課程，《大學(xué)語(yǔ)文導(dǎo)論》的學(xué)習(xí)，對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和思維能力有著重要的作用。我通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，深刻認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言的力量和語(yǔ)文教育的重要性，同時(shí)也提高了自己的寫(xiě)作水平和思維方式。下面將從課程的內(nèi)容、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)收獲等方面進(jìn)行總結(jié)和體會(huì)。
首先，這門(mén)課程的內(nèi)容豐富多樣，包括了語(yǔ)言文字的基本概念、語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和方法論、語(yǔ)文研究的基本理論等。通過(guò)學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，我對(duì)語(yǔ)文學(xué)科有了更全面的認(rèn)識(shí)。在課堂上，老師通過(guò)舉例和論證，讓我們更加深入地理解和應(yīng)用這些概念。例如，在討論語(yǔ)言文字的發(fā)展過(guò)程時(shí)，老師提到了湯顯祖的《牡丹亭》，解釋了湯顯祖在當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言文字環(huán)境下，以戲曲形式表達(dá)了對(duì)封建禮教的批判，引發(fā)了浙派文化的興盛。這樣的例子讓我深刻領(lǐng)悟到語(yǔ)言的力量和藝術(shù)的魅力。
其次，導(dǎo)論課的教學(xué)方法也值得稱(chēng)贊。課堂上，老師采用啟發(fā)式教學(xué)法和互動(dòng)式教學(xué)法，通過(guò)提問(wèn)、討論、小組活動(dòng)等方式，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思考能力。老師還鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，發(fā)表自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)，使課堂氣氛活躍起來(lái)。這種教學(xué)方式讓我在課堂上不再是被動(dòng)的聽(tīng)眾，而是主動(dòng)地思考問(wèn)題，積極與他人交流和討論。這種學(xué)習(xí)方式不僅提高了我的語(yǔ)文素養(yǎng)，還培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作能力和表達(dá)能力。
再次，通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，我收獲頗豐。首先，我在文字閱讀和寫(xiě)作方面得到了很大的提升。通過(guò)老師的指導(dǎo)和課程的要求，我學(xué)會(huì)了如何理解和分析文本，并從中獲取信息和思想。在寫(xiě)作方面，我學(xué)會(huì)了如何選取合適的詞匯和表達(dá)方式，使自己的文章更加準(zhǔn)確和流暢。此外，我還學(xué)會(huì)了如何進(jìn)行文獻(xiàn)檢索和研究，掌握了一些基本的研究方法和論文寫(xiě)作技巧。這些學(xué)習(xí)使我在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和科研中受益匪淺。
最后，在大學(xué)語(yǔ)文導(dǎo)論中，我重要的體會(huì)是語(yǔ)文教育的重要性。語(yǔ)文作為一門(mén)學(xué)科，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，更重要的是培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造力。通過(guò)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)和思考，我認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教育應(yīng)該重視學(xué)生的思辨能力和批判精神的培養(yǎng)。只有通過(guò)開(kāi)展多樣化的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考和表達(dá)，才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力。因此，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)體差異，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的發(fā)展需求，通過(guò)精心設(shè)計(jì)和創(chuàng)新的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛力。
總之，《大學(xué)語(yǔ)文導(dǎo)論》這門(mén)課程不僅讓我對(duì)語(yǔ)文學(xué)科有了更深入的理解，還提高了我的語(yǔ)文素養(yǎng)和思維能力。通過(guò)課堂學(xué)習(xí)和課外閱讀，我明白了語(yǔ)言的力量和語(yǔ)文教育的重要性。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，我也明白了學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)科中的學(xué)習(xí)方法和策略，培養(yǎng)了學(xué)生的思辯能力和獨(dú)立思考能力。希望通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，能夠?yàn)閷?lái)的學(xué)習(xí)和工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，發(fā)展成為一個(gè)具有批判思維和創(chuàng)造力的終身學(xué)習(xí)者。
大學(xué)語(yǔ)文的心得體會(huì)篇十七
語(yǔ)文課程作為一門(mén)基礎(chǔ)課程，對(duì)我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)具有重要的意義。在大學(xué)語(yǔ)文課上，我盡力集中注意力，努力學(xué)習(xí)，并從中獲得了許多收獲。下面，我將以五段式來(lái)分享我在大學(xué)語(yǔ)文課上的心得體會(huì)。
首先，大學(xué)語(yǔ)文課程的內(nèi)容豐富多樣。在課堂上，老師不僅傳授知識(shí)，也注重培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和思辨能力。我們學(xué)習(xí)了文學(xué)經(jīng)典，學(xué)習(xí)了如何分析文章，學(xué)習(xí)了寫(xiě)作技巧等等，這些都是我們?cè)谌松斜夭豢缮俚募寄堋Ｍㄟ^(guò)語(yǔ)文課，我學(xué)會(huì)了如何欣賞文學(xué)作品，理解作品背后的意境和情感，同時(shí)也提高了我的寫(xiě)作能力?？梢哉f(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文課對(duì)于我們的成長(zhǎng)起到了關(guān)鍵的作用。
其次，大學(xué)語(yǔ)文課滲透著人文關(guān)懷和思想的力量。語(yǔ)文課不僅僅是一堂學(xué)習(xí)知識(shí)的課程，更是培養(yǎng)我們健康心理和文化修養(yǎng)的重要途徑。我記得有一次，老師講解了鄉(xiāng)土文化的重要性，并通過(guò)課堂講授以及實(shí)地考察的方式，讓我們深入了解了鄉(xiāng)土文化的底蘊(yùn)和生活方式。這讓我重新審視了自己的家鄉(xiāng)以及家鄉(xiāng)的深厚文化歷史，讓我更加熱愛(ài)我的家鄉(xiāng)，并在日后的學(xué)習(xí)和生活中始終保持對(duì)家鄉(xiāng)文化的關(guān)注。
再次，大學(xué)語(yǔ)文課以批判思維為核心。語(yǔ)文課提倡大膽審視傳統(tǒng)觀念，鍛煉我們思考問(wèn)題的能力。上大學(xué)之前，我從來(lái)沒(méi)有意識(shí)到閱讀是一種深度思考的過(guò)程。但是，在大學(xué)語(yǔ)文課上，老師們?yōu)槲覀儼才帕舜罅康奈膶W(xué)作品閱讀，并在課堂上針對(duì)作品內(nèi)容進(jìn)行討論。逐漸地，我學(xué)會(huì)了在閱讀過(guò)程中思考作者的用意、情感和態(tài)度，培養(yǎng)了我的批判性思維能力。這不僅對(duì)我的學(xué)習(xí)有了積極的影響，也讓我在處理人際關(guān)系和社會(huì)問(wèn)題時(shí)有了更為成熟的思考角度。
此外，大學(xué)語(yǔ)文課教會(huì)了我如何用心讀懂一本書(shū)。在高中階段，我經(jīng)常會(huì)讀完一本書(shū)卻忽略了其中的很多細(xì)節(jié)。然而，在大學(xué)語(yǔ)文課上，老師要求我們經(jīng)常進(jìn)行書(shū)面批注，提高我們的閱讀能力。通過(guò)這樣的練習(xí)，我逐漸學(xué)會(huì)了如何將自己對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解與感想寫(xiě)在紙上，在紙上思考，在紙上對(duì)話(huà)。通過(guò)這種方式，我對(duì)書(shū)中的情節(jié)、人物和主題有了更深入的了解，并且能夠進(jìn)行批判性的分析和思考。
最后，大學(xué)語(yǔ)文課給我留下了深刻的印象。通過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我意識(shí)到語(yǔ)文不再是一門(mén)死板的學(xué)科，而是一門(mén)充滿(mǎn)生命力的學(xué)科。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，我能夠感受到人類(lèi)文明的精髓，感悟到世界的多樣性。大學(xué)語(yǔ)文課以其獨(dú)特的魅力影響著我們的成長(zhǎng)和人生的走向。
總而言之，大學(xué)語(yǔ)文課程不僅為我們提供了知識(shí)的大門(mén)，也為我們開(kāi)啟了一扇窗戶(hù)，讓我們更好地了解世界、理解人類(lèi)。通過(guò)語(yǔ)文課，我不僅學(xué)到了很多知識(shí)，更培養(yǎng)了一種品味生活的能力。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，大學(xué)語(yǔ)文課所培養(yǎng)的能力與素養(yǎng)都將起到重要的作用。
大學(xué)語(yǔ)文的心得體會(huì)篇十八
語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，是每個(gè)學(xué)生都需要學(xué)習(xí)和掌握的科目之一。大學(xué)語(yǔ)文課程的目的不僅是提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和人文素養(yǎng)。在我大學(xué)四年的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我收獲了許多關(guān)于語(yǔ)文的心得體會(huì)。
首先，語(yǔ)文課程不僅僅是教授文學(xué)知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交流工具，也是思想的表達(dá)方式。大學(xué)語(yǔ)文課程通過(guò)教授作文技巧，培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力。我記得在大一的時(shí)候，我們經(jīng)常被要求寫(xiě)各種各樣的作文，如記敘文、議論文等。通過(guò)不斷練習(xí)，我逐漸提高了自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，在表達(dá)上更加準(zhǔn)確、流暢。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用修辭手法來(lái)增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。這不僅對(duì)于我以后的學(xué)習(xí)和工作有著巨大的影響，也提高了我與他人的溝通能力。
其次，大學(xué)語(yǔ)文課程注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。語(yǔ)文課堂并不僅僅局限于背誦文言文和分析詩(shī)歌。在解讀文本的過(guò)程中，老師會(huì)引導(dǎo)我們思考其中的問(wèn)題，分析文本背后的意思和作者的用意。通過(guò)這種討論，我們的思維得到了鍛煉和提高。這對(duì)于我們的綜合素質(zhì)提升起到了重要的作用，使我們具備了批判性思維和分析問(wèn)題的能力。我記得，有一次我們?cè)谡n堂上討論一篇名為《溫飽主義雜文》的文章，文章中探討了人們對(duì)于溫飽問(wèn)題的不同看法。在這次討論中，我對(duì)于作者的觀點(diǎn)有了更深刻的理解，并且學(xué)會(huì)了思考問(wèn)題的多樣性和復(fù)雜性，這給了我很大的啟發(fā)。
再次，大學(xué)語(yǔ)文課程注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。語(yǔ)文課程不僅教授文學(xué)經(jīng)典，還傳遞了作者的情感、思想和價(jià)值觀。通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我們能夠更好地了解人類(lèi)的情感和精神世界。文學(xué)作品中的形象、情節(jié)和語(yǔ)言都是作者精心設(shè)計(jì)的，通過(guò)細(xì)致入微的描寫(xiě)，讓我們能夠在情感上與作品產(chǎn)生共鳴。我記得在大學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，我們研讀了魯迅先生的《熱風(fēng)》。這是一篇描述大家庭中矛盾和冷漠現(xiàn)象的文章，通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)讓我深深地體會(huì)到了家庭的重要性和溫暖的力量。這種人文關(guān)懷不僅培養(yǎng)了我們的人文素養(yǎng)，也讓我們更好地理解了人類(lèi)社會(huì)的復(fù)雜性和多樣性，從而拓寬了我們的思維和視野。
最后，大學(xué)語(yǔ)文課程注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。語(yǔ)文課程中，我們經(jīng)常接觸各種各樣的文學(xué)作品，如詩(shī)歌、小說(shuō)、散文等。這些作品不僅代表著作者的情感和思想，也是藝術(shù)的表現(xiàn)形式。通過(guò)欣賞和感受這些作品，我們培養(yǎng)了對(duì)美的感知能力和鑒賞能力。在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我經(jīng)常參加各種文藝活動(dòng)，如詩(shī)歌朗誦、讀書(shū)分享等。這些活動(dòng)讓我更好地理解了文學(xué)作品的內(nèi)涵和形式，更加深入地感知和體驗(yàn)美的力量。這不僅提高了我的審美能力，也讓我更好地欣賞和創(chuàng)造美。
總之，大學(xué)語(yǔ)文課程是一門(mén)重要的學(xué)科，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文精神有著重要的作用。通過(guò)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，我提高了自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)了思辨能力和人文素養(yǎng)，提高了審美能力。這些都將成為我以后學(xué)習(xí)和工作的寶貴財(cái)富，讓我更好地理解和把握人生的意義。我相信，在未來(lái)的道路上，我會(huì)更加努力地學(xué)習(xí)和練習(xí)語(yǔ)文，不斷提升自己的語(yǔ)言能力和人文素養(yǎng)。