心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作和生活中所總結(jié)和概括的一種重要經(jīng)驗(yàn)，它能夠幫助我們更好地反思和成長(zhǎng)。每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成總結(jié)的習(xí)慣，因?yàn)樗梢宰屛覀兏玫卣J(rèn)識(shí)自己，提高自己的能力和素質(zhì)。心得體會(huì)不僅僅是對(duì)自己的一種梳理和總結(jié)，更可以作為對(duì)外交流的一種方式，與他人分享經(jīng)驗(yàn)和見解。寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以從多個(gè)角度對(duì)所總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析和解讀，使文章更具有全面性和深度。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，希望可以幫助到大家。
交流研討會(huì)心得體會(huì)篇一
習(xí)近平總書記關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的論述，思想深刻、內(nèi)涵豐富，指明了共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求、政治品格和做人準(zhǔn)則。“三嚴(yán)三實(shí)”是有機(jī)整體，相互貫通，“嚴(yán)以修身”是基石。從思想來源看，它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，探究的是為官做人之本；從核心價(jià)值看，它是共產(chǎn)黨人自我凈化、自我提高的體現(xiàn)，夯實(shí)的是理想信念之根；從實(shí)踐需要看，它是改進(jìn)思想作風(fēng)的“良藥”，解決的是管黨治黨之本。當(dāng)前，落實(shí)全面從嚴(yán)治黨要求，營(yíng)造黨內(nèi)良好政治生態(tài)，基礎(chǔ)是每個(gè)黨員干部在修身做人上，有更高的`標(biāo)準(zhǔn)和要求、覺悟和境界，匯聚在一起，全黨就有清風(fēng)正氣。
嚴(yán)以修身，首先要引領(lǐng)思想、夯實(shí)根基，要把“三嚴(yán)三實(shí)”作為干部經(jīng)常性教育的重要內(nèi)容；關(guān)鍵要用人得當(dāng)、導(dǎo)向鮮明，要把“三嚴(yán)三實(shí)”作為培養(yǎng)選拔干部的重要標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)強(qiáng)化管理、形成習(xí)慣，把“三嚴(yán)三實(shí)”作為監(jiān)督約束干部的行為準(zhǔn)則，把住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，如干部的家事家產(chǎn)情況；抓住突出問題，當(dāng)前要落實(shí)好市委出臺(tái)規(guī)定，進(jìn)一步規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部配偶、子女及其配偶經(jīng)商辦企業(yè)行為，強(qiáng)化制度執(zhí)行。
其他常委委員―統(tǒng)戰(zhàn)：修身重在修“信念”
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“先禁己身而后人，打鐵還需自身硬”?！靶摭R治平”者，律己修身先行；修身不足，“齊家治國(guó)平天下”就是空談，這不僅是古人對(duì)從政者要求的起點(diǎn)，更是共產(chǎn)黨人執(zhí)政的底線思維。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，理當(dāng)“修身為先”。
做到嚴(yán)以修身，保持清醒頭腦，關(guān)鍵在于“嚴(yán)以修心”。
1、修身重在修“信念”，信念的本色在忠誠(chéng)。要始終忠誠(chéng)于黨的事業(yè)，腳下走穩(wěn)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，肩上背負(fù)起為人民服務(wù)的天職。
2、修身重在修“情懷”，情懷的本源在為民。搞統(tǒng)一戰(zhàn)線就是為了壯大共同奮斗的力量，說到底就是在凝聚人心，我們同黨外人士交朋友會(huì)有私誼，但私誼要服從公誼，出于公心為黨結(jié)交一大批肝膽相照的諍友摯友。要通過深入群眾、聯(lián)系群眾和服務(wù)群眾，加深同群眾的感情，堅(jiān)定為民的情懷。修身重在修“品德”，品德的本質(zhì)在干凈和高尚。
3、修身重在修“作為”，作為的本義在實(shí)干。要把踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，堅(jiān)持嚴(yán)以修身，與學(xué)習(xí)貫徹中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議精神結(jié)合起來，在精神上提振信心，在工作中加強(qiáng)實(shí)干。
交流研討會(huì)心得體會(huì)篇二
最近我參加了一次以“生物交流研討會(huì)”為主題的學(xué)術(shù)會(huì)議。會(huì)議匯集了來自各地的生物學(xué)專家、教授和研究者們，共同分享他們的最新研究成果和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。在這次研討會(huì)中，我收獲頗豐，感受到了開放的學(xué)術(shù)氛圍和交流的重要性。
第二段：研究成果的分享
會(huì)議的重要一環(huán)是專家們的論文報(bào)告和研究成果的分享。通過這些學(xué)術(shù)報(bào)告，我了解到了目前生物學(xué)領(lǐng)域的最新進(jìn)展和研究方向。我特別印象深刻的是一位教授關(guān)于基因編輯技術(shù)在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用。他詳細(xì)介紹了他們研究的種子儲(chǔ)藏蛋白基因編輯的效果，并對(duì)未來基因編輯技術(shù)的前景進(jìn)行了展望。這使我認(rèn)識(shí)到基因編輯技術(shù)未來在提高農(nóng)作物產(chǎn)量和抗病能力方面的巨大潛力。
第三段：學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的交流與討論
除了專家報(bào)告，會(huì)議還安排了學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的交流與討論環(huán)節(jié)。與會(huì)者可以就各自的研究或?qū)W術(shù)觀點(diǎn)進(jìn)行提問和回答。這個(gè)環(huán)節(jié)給我留下了深刻印象，因?yàn)樵谶@里我親眼目睹了許多學(xué)術(shù)巨擘們的深度思考和激烈辯論。他們不僅對(duì)自己的研究有著深刻的理解，而且對(duì)其他領(lǐng)域的研究也充滿興趣。這給我留下了良好的學(xué)習(xí)榜樣，激勵(lì)我在平時(shí)的學(xué)習(xí)中要更加扎實(shí)并保持對(duì)各個(gè)學(xué)科的興趣。
第四段：交流與合作的重要性
會(huì)議期間，我還結(jié)識(shí)了來自不同地區(qū)的一些同齡人。我們?cè)谖绮秃屯硌绲臅r(shí)間里進(jìn)行了許多有意義的交流。我發(fā)現(xiàn)通過和他們的交流，我不僅能夠了解到他們所在地區(qū)的生物學(xué)研究狀況，還能從他們的角度看待和理解生物學(xué)問題。這種交流不僅擴(kuò)寬了我的眼界，也為我們未來的合作提供了契機(jī)。我們?cè)跁?huì)后還建立了一個(gè)微信群，方便我們之間進(jìn)行進(jìn)一步的交流和合作。
第五段：總結(jié)與展望
通過參加這次生物交流研討會(huì)，我深刻認(rèn)識(shí)到了學(xué)術(shù)交流的重要性。在這次會(huì)議中，我汲取了許多專家和同齡人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，對(duì)生物學(xué)的認(rèn)識(shí)又深化了一步。我相信這次會(huì)議對(duì)我的學(xué)術(shù)發(fā)展和未來的研究方向都有著積極的影響。同時(shí)，我也希望以后能夠繼續(xù)參加類似的學(xué)術(shù)會(huì)議，進(jìn)一步擴(kuò)展我的學(xué)術(shù)視野，并與更多的學(xué)者和研究者進(jìn)行交流合作，共同推動(dòng)生物學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展。
交流研討會(huì)心得體會(huì)篇三
習(xí)總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”，是對(duì)黨員干部作風(fēng)建設(shè)發(fā)出的新號(hào)令，如何貫徹落實(shí)好新要求，筆者認(rèn)為須理解“嚴(yán)”和“實(shí)”的內(nèi)在聯(lián)系，找準(zhǔn)改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的小切口。
始終把“實(shí)”當(dāng)作一個(gè)切入口。再華麗的形式，不如樸實(shí)的內(nèi)容。黨員干部的作風(fēng)體現(xiàn)在謀實(shí)事方面，而不是用夸夸其談的語(yǔ)言來點(diǎn)綴。學(xué)習(xí)三嚴(yán)三實(shí)專題教育心得體會(huì)4篇。沒有誠(chéng)信的品行，難以贏得群眾的信賴，更難以創(chuàng)偉業(yè)、干大事。空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦?！皩?shí)”是作風(fēng)建設(shè)的豐富內(nèi)涵，要從“實(shí)”字入手，做到蹄疾步穩(wěn)，一步一個(gè)腳印把作風(fēng)建設(shè)推進(jìn)下去，從而取得實(shí)效。
始終把“嚴(yán)”當(dāng)成另一個(gè)切入口。實(shí)踐證明，嚴(yán)師才能出高徒，嚴(yán)才能生威。嚴(yán)是改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的根本保障，要求別人做到的，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要首先做到。要把“四風(fēng)”的勢(shì)頭遏制住，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部須常?！罢甄R子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，嚴(yán)字當(dāng)頭，以修身增強(qiáng)黨性，以慎行管好權(quán)力，以守紀(jì)保持形象。
更要把“又嚴(yán)又實(shí)”當(dāng)成不可分割的切入口。實(shí)現(xiàn)全面深化改革的目標(biāo)任務(wù)，只有“實(shí)”沒有“嚴(yán)”不行，應(yīng)既要有“實(shí)”也要有“嚴(yán)”才管用，把“三嚴(yán)三實(shí)”當(dāng)成改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)不可分割的風(fēng)向標(biāo)。能否真正踐行好黨的群眾路線，人民群眾熱切期盼。面對(duì)存在的問題，我們要昂揚(yáng)走在陽(yáng)光路上，始終唱改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的“長(zhǎng)音”，忽略前進(jìn)路上的“休止符”，才會(huì)奔向?qū)崿F(xiàn)美好中國(guó)夢(mèng)的明天。
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交流研討會(huì)心得體會(huì)篇四
按照學(xué)習(xí)安排，我就結(jié)合自身實(shí)際，圍繞“嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念”這一研討主題，做一簡(jiǎn)要發(fā)言，與大家共同研討，有不對(duì)之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正。
“嚴(yán)以修身”就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。我國(guó)傳統(tǒng)思想道德中的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，將提高自身的思想道德修養(yǎng)放在首要位置，可見樹立正確的思想道德觀念，是做人、做事的基本前提。習(xí)總書記提到的“總開關(guān)”問題，也強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)定理想信念的重要性。解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀的問題，就能把握控制好思想源頭，才可以從根本上改變黨員干部不好的作風(fēng)狀況和行為方式。《分管民政副縣長(zhǎng)在縣委中心組“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育“第一專題”集體學(xué)習(xí)研討會(huì)上的發(fā)言》。
作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要積極加強(qiáng)自身修養(yǎng)，慎獨(dú)慎微、勤于自省，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提高人生境界，做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。如何能做到這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部，首先要“嚴(yán)以修身”，這怎樣做到，我想應(yīng)該從以下四個(gè)方面做起：
一是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念。黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人的立身之本，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，要求黨員干部必須要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，特別是要學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，在思想和行動(dòng)上自覺按黨性原則辦事。
二是提高道德境界，追求高尚情操。面對(duì)世界范圍內(nèi)思想文化交流、交融、交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元、多樣、多變的新特點(diǎn)，在提高道德境界上，必須要大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就要認(rèn)真學(xué)習(xí)以馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以社會(huì)主義榮辱觀為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以此不斷提高道德境界和高尚情操，帶頭做到愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。
三是自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，抵制歪風(fēng)邪氣。做“一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人”，是毛澤東早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就向黨員干部發(fā)出的號(hào)召。
交流研討會(huì)心得體會(huì)篇五
2021年10月12日，我參加了由上海市科協(xié)主辦的“科學(xué)交流研討會(huì)”。此次會(huì)議的主題為“科學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)”，會(huì)議囊括了眾多學(xué)科領(lǐng)域的專家學(xué)者和業(yè)內(nèi)人士，可謂是一次高水平的學(xué)術(shù)交流會(huì)議。在這次會(huì)議中，我深受啟發(fā)，獲益匪淺。本文將主要從會(huì)議的議題、發(fā)言人、討論情況、以及個(gè)人感受等方面，對(duì)此次會(huì)議進(jìn)行總結(jié)和回顧。
第二段：會(huì)議議題
此次會(huì)議的議題為“科學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)”，這是一個(gè)非常廣泛的話題。由于科學(xué)發(fā)展的背景已不再是單純體制內(nèi)的學(xué)術(shù)研究，很多科研成果都滲透到了人們的日常生活中，成為了生產(chǎn)力的重要組成部分。因此，此次會(huì)議聚焦科學(xué)與社會(huì)的關(guān)系，旨在探討科學(xué)應(yīng)該怎樣為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展服務(wù)。
第三段：發(fā)言人
此次會(huì)議的演講人涉及眾多專業(yè)領(lǐng)域，如政府官員、科研機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人、學(xué)者研究員等。他們從不同的角度出發(fā)，闡述了關(guān)于科學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)的各自理解。其中，我印象最深刻的是英國(guó)哲學(xué)家朱利安·巴奇所做的演講。他以西方哲學(xué)及科學(xué)史為背景，探討了科學(xué)的定義與意義。他認(rèn)為，科學(xué)并不只是一種獲取知識(shí)的方法，而是一種征服自然的方式。這種方式是將人的理智和實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合，以及不斷的假設(shè)和驗(yàn)證。這讓我對(duì)科學(xué)的本質(zhì)有了更深刻的理解。
第四段：討論情況
除了演講者外，還有一部分時(shí)間用于小組討論。討論的主題圍繞會(huì)議的議題展開，參與者結(jié)合自身的研究和工作背景，就科學(xué)和現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程、科學(xué)與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系,以及如何更好地向大眾傳播科學(xué)等問題進(jìn)行深入研討。在討論的過程中，參會(huì)人員紛紛發(fā)表自己的觀點(diǎn)，不斷提出問題和建議，場(chǎng)面十分熱烈。我通過聽取他人的發(fā)言和表達(dá)自己的看法，提升了自身的邏輯思維能力和表達(dá)能力，學(xué)到了很多關(guān)于科學(xué)交流的實(shí)際方法。
第五段：個(gè)人感受
這場(chǎng)會(huì)議真正地讓我了解了科學(xué)和社會(huì)之間的關(guān)系。我認(rèn)為，科學(xué)研究的價(jià)值在于它對(duì)人類社會(huì)發(fā)展提供了極大推動(dòng)力，促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步和發(fā)展。此外，科學(xué)的交流和傳播非常重要，科普教育需要在普及的基礎(chǔ)上注重精品，提高科普教育的有效性和引導(dǎo)性。只有更多人能夠理解科學(xué)、認(rèn)同科學(xué)，才能夠更好地利用科學(xué)，拓展人類進(jìn)步的道路。
總之，此次會(huì)議，讓我從一個(gè)更深層次上了解到科學(xué)的意義和用處，并如何將之更好地融入社會(huì)生活，我相信，經(jīng)過不斷努力和探索，科學(xué)研究將為社會(huì)的繁榮穩(wěn)定做出更大的貢獻(xiàn)。
交流研討會(huì)心得體會(huì)篇六
近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，網(wǎng)課已經(jīng)成為各大學(xué)校的常見教學(xué)方式。然而，與傳統(tǒng)課堂不同，網(wǎng)課缺少師生之間的直接交流，這給學(xué)習(xí)造成了一定的困惑和難度。為了解決網(wǎng)課學(xué)習(xí)中的問題，我參加了一次網(wǎng)課交流研討會(huì)，會(huì)上得到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和建議，讓我深有體會(huì)。
首先，在網(wǎng)課交流研討會(huì)的第一天，與會(huì)者分享了自己在網(wǎng)課學(xué)習(xí)中的問題和困惑。我發(fā)現(xiàn)，很多人遇到的問題是相似的，比如課程內(nèi)容理解困難、學(xué)習(xí)效果不佳等。通過這次交流，我了解到了很多解決問題的方法。比如，與會(huì)者提到了利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行輔助學(xué)習(xí)的方法，比如看相關(guān)教學(xué)視頻、參與網(wǎng)上討論等，這些方法大大地幫助我們理解了課程內(nèi)容。此外，還有一些人提出了多結(jié)交網(wǎng)課朋友的建議，大家可以通過互相交流，共同進(jìn)步，提高學(xué)習(xí)效果。
接著，在網(wǎng)課交流研討會(huì)的第二天，主持人邀請(qǐng)了一位經(jīng)驗(yàn)豐富的網(wǎng)課老師發(fā)表了主題演講。老師分享了自己多年教授網(wǎng)課的經(jīng)驗(yàn)和心得，給我們提供了很多寶貴的建議。他強(qiáng)調(diào)了互動(dòng)性對(duì)于網(wǎng)課學(xué)習(xí)的重要性，提醒我們要積極參與討論，主動(dòng)與老師和同學(xué)交流。他還提到了利用各種線上工具來促進(jìn)學(xué)生之間的交流，比如在線小組討論、線上輔導(dǎo)等。聽完演講后，我深感互動(dòng)性對(duì)于網(wǎng)課學(xué)習(xí)的重要性，決定在以后的學(xué)習(xí)中要加強(qiáng)與老師和同學(xué)的交流。
然后，在網(wǎng)課交流研討會(huì)的第三天，我們進(jìn)行了小組討論。大家分成小組，就網(wǎng)課學(xué)習(xí)中的共同問題進(jìn)行深入交流，并針對(duì)不同問題提出解決方法。通過小組討論，我結(jié)識(shí)了很多志同道合的同學(xué)，我們相互分享了自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和方法。通過交流，我不僅學(xué)到了很多解決問題的技巧，還收獲了寶貴的友誼。小組討論讓我深刻感受到了網(wǎng)課學(xué)習(xí)中交流的重要性，這對(duì)于解決學(xué)習(xí)問題，提高學(xué)習(xí)效果有著重要的作用。
最后，在網(wǎng)課交流研討會(huì)的最后一天，我們進(jìn)行了總結(jié)性的討論。大家紛紛分享了自己在研討會(huì)中的體會(huì)和收獲。通過這次總結(jié)性的討論，我發(fā)現(xiàn)不僅我個(gè)人受益匪淺，其他與會(huì)者也都學(xué)到了很多有用的東西。有的同學(xué)提到了下一步如何更好地應(yīng)用這些學(xué)到的知識(shí)，有的同學(xué)提到了希望下次能有更多的交流機(jī)會(huì)。這次總結(jié)性的討論不僅給我?guī)砹藵M滿的收獲，也讓我意識(shí)到了網(wǎng)課交流研討會(huì)的重要性。
通過這次網(wǎng)課交流研討會(huì)，我收獲了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和建議。我深刻體會(huì)到了網(wǎng)課學(xué)習(xí)中交流的重要性，決定以后要積極主動(dòng)地與老師和同學(xué)交流，加強(qiáng)互動(dòng)。同時(shí)，我也意識(shí)到了提高自己的學(xué)習(xí)效果的方法，比如利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行輔助學(xué)習(xí)，與志同道合的同學(xué)進(jìn)行交流等。我深信，在今后的網(wǎng)課學(xué)習(xí)中，這些經(jīng)驗(yàn)和建議將給予我很大的幫助，使我能夠更好地應(yīng)對(duì)網(wǎng)課學(xué)習(xí)中的各種挑戰(zhàn)。
交流研討會(huì)心得體會(huì)篇七
在《新民主主義論》這篇光輝著作中，毛澤東總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來、特別是共產(chǎn)黨成立以來中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，論述了中國(guó)民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次完整地提出新民主主義理論，是馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果，豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面來論證新民主主義的先進(jìn)性。
《新民主主義論》是借《中國(guó)文化》出版之際寫出的，可見應(yīng)該對(duì)于文化有一定的指導(dǎo)意義。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。
在“五四”以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。
所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學(xué)的大眾的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。
這種新民主主義的文化是民族的。它是反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它是我們這個(gè)民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國(guó)主義反動(dòng)文化相聯(lián)合，因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?BR> 中國(guó)應(yīng)該大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主主義文化，還有外國(guó)的古代文化，例如各資本主義國(guó)家啟蒙時(shí)代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收。但是一切外國(guó)的東西，如同我們對(duì)于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng)，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對(duì)我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張，乃是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。形式主義地吸收外國(guó)的東西，在中國(guó)過去是吃過大虧的。中國(guó)共產(chǎn)主義者對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者，只是對(duì)于馬克思主義和中國(guó)革命開玩笑，在中國(guó)革命隊(duì)伍中是沒有他們的位置的。中國(guó)文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。
新民主主義文化可以分為一下幾點(diǎn)來說：
從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，中國(guó)先進(jìn)的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問題，先后進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命，但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚地從世界歷史的角度來縱觀中國(guó)的國(guó)體問題，認(rèn)為在新民主主義革命階段，大地主大資產(chǎn)階級(jí)專政、資產(chǎn)階級(jí)民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間，毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念，以此為基點(diǎn)，構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務(wù)：反帝反封建，為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是，新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國(guó)，而是建立新民主主義社會(huì)。它是達(dá)成社會(huì)主義的一個(gè)特殊過渡時(shí)期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會(huì)中國(guó)的就國(guó)就亡的革命理論指導(dǎo)——新民主主義革命理論。它科學(xué)地回答了近代中國(guó)革命向何處去的問題，正取得的解決了中國(guó)革命的發(fā)展理論問題，揭示了近代中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律，極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫(kù)。在這套先進(jìn)理論的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利，結(jié)束了中國(guó)幾千年來的封建地主階級(jí)剝削統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史，結(jié)束了帝國(guó)主義、殖民主義奴役中國(guó)各族人民的歷史，建立了中華人民共和國(guó)。
在中國(guó)建立這樣的共和國(guó)，它在政治上必須是新民主主義的，在經(jīng)濟(jì)上也必須是新民主主義的。如果沒有新經(jīng)濟(jì)，新政治、新文化就成了空中樓閣。因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)形態(tài)。毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中對(duì)半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)作出分析，認(rèn)為被破壞的自然經(jīng)濟(jì)、軟弱的民族資本主義、帝國(guó)主義強(qiáng)占的不平衡經(jīng)濟(jì)，是導(dǎo)致中國(guó)貧窮落后的罪魁禍?zhǔn)住亩贸隽艘龑?dǎo)中國(guó)成為新民主主義共和國(guó)所應(yīng)實(shí)施的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)——徹底摧毀帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，實(shí)行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸這個(gè)共和國(guó)的國(guó)家所有”，“但這個(gè)共和國(guó)并不沒收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路”的經(jīng)濟(jì)政策。先進(jìn)的新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分包括國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)。毛澤東的遠(yuǎn)見為中國(guó)的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也為中國(guó)的現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。
毛澤東的《新民主主義論》中，篇幅最長(zhǎng)的是建設(shè)先進(jìn)的新民主主義文化。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。在“五四”以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學(xué)的、大眾的，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。也正是因?yàn)檫@種新文化的指導(dǎo)，中國(guó)從一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó)，變成了一個(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)。
它是反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐一致的。在這點(diǎn)上，中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)思想能夠和中國(guó)還有進(jìn)步性的資產(chǎn)階級(jí)的唯物論者和自然科學(xué)家，建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動(dòng)的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級(jí)的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的，中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對(duì)于人民群眾和青年學(xué)生，主要地不是要引導(dǎo)他們向后看，而是要引導(dǎo)他們向前看。
民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。
所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。
《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國(guó)反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構(gòu)想建立新民主主義社會(huì),是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導(dǎo)了中國(guó)人民取得了革命的勝利，使中國(guó)人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，建立新民主主義共和國(guó)，這是名副其實(shí)的中華民國(guó)，這是我們要造成的新中國(guó)。
第二篇:學(xué)習(xí)新民主主義革命時(shí)期歷史專題研討會(huì)心得體會(huì)交流發(fā)言材料
按照區(qū)委統(tǒng)一安排，我認(rèn)真進(jìn)行了黨史學(xué)習(xí)，該階段重點(diǎn)學(xué)習(xí)了新民主主義革命時(shí)期的歷史，讓我深受教育、深受啟發(fā)。新民主主義革命時(shí)期始于五四運(yùn)動(dòng)，見證了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展和壯大，見證了國(guó)共兩黨的合作、對(duì)峙、斗爭(zhēng)，誕生了馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，即毛澤東思想。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，建立了人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家——中華人民共和國(guó)。可以說，新民主主義革命時(shí)期，是中國(guó)近代史上濃墨重彩的一筆，也是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史中熠熠生輝的一頁(yè)。習(xí)近平總書記說“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”，通過對(duì)新民主主義革命時(shí)期歷史的學(xué)習(xí)與總結(jié)，讓我對(duì)領(lǐng)悟黨的方針、堅(jiān)定黨的信念，有了更深層次的理解。
我們黨一路走來，指引我們前行、上下求索的就是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想信念，即馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。從嘉興南湖起航的小紅船，到領(lǐng)航中國(guó)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)，無論處于逆境還是順境，我們黨對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰從未動(dòng)搖，而“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”作為我們黨建黨思想的核心內(nèi)容，成為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力和不斷取得新勝利的精神指引，揭示了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”的歷史必然。
回顧黨的歷史，總是在推動(dòng)社會(huì)革命的同時(shí)勇于推動(dòng)自我革命。始終堅(jiān)持真理、敢于正視問題、勇于刮骨療毒，正因如此，我們黨才能夠?qū)覍以谖ｋy之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠(yuǎn)打不到、壓不垮的馬克思主義政黨。我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，又先后形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，源源不斷地為推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命提供了強(qiáng)大的思想武器。習(xí)近平總書記指出，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，現(xiàn)在我們依然要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、依然要掌握歷史唯物主義基本原理和方法，目的就是要更好地認(rèn)識(shí)國(guó)情，更好地認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大勢(shì)，更好地認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，更好地運(yùn)用馬克思主義提高分析和解決問題的能力，從而更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作。
習(xí)近平總書記說“對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！睘榱藠Z取新民主主義革命的勝利，無數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼、流血犧牲，靠的是什么?我想，除了向著最高理想和最終目標(biāo)奮進(jìn)的決心，還有一代代的共產(chǎn)黨員堅(jiān)定地政治品格，是每一位黨員入黨宣誓時(shí)的政治承諾。正是因?yàn)榍f萬黨員干部對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，黨才有凝聚力、戰(zhàn)斗力，才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)、戰(zhàn)勝各種困難，才能不斷發(fā)展壯大。
習(xí)近平總書記說“歷史是最好的教科書”。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，通過沉淀下來，以淡泊的心態(tài)進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)，讓我更加深刻地領(lǐng)會(huì)了學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局的內(nèi)涵。月初，我剛剛調(diào)任?主持人大工作，作為人大主席，在今后的工作中，更要以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定在我”的歷史擔(dān)當(dāng)做好新時(shí)期鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作。
第三篇:學(xué)習(xí)新民主主義革命時(shí)期歷史專題研討會(huì)心得體會(huì)交流發(fā)言材料
為扎實(shí)推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育，抓好新民主主義革命時(shí)期歷史學(xué)習(xí)，元江監(jiān)獄黨委積極組織開展集中學(xué)習(xí)和交流研討，各支部通過集中學(xué)習(xí)對(duì)黨史進(jìn)行專題學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)成效，認(rèn)真開展個(gè)人自學(xué)，現(xiàn)將學(xué)習(xí)心得體會(huì)匯報(bào)如下：
1940年，中國(guó)人民的偉大革命領(lǐng)袖與導(dǎo)師毛澤東同志在在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)上做了一次非常有意義的講演，這就是深刻影響中國(guó)革命進(jìn)程的《新民主主義論》。最近，在學(xué)習(xí)了《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門課程的有關(guān)課程以后，我仔細(xì)閱讀了這一名篇。我認(rèn)真的學(xué)習(xí)了文中的觀點(diǎn)和精神，因?yàn)檫@篇文章是標(biāo)志著毛澤東思想的成熟的重要代表作。在文章里，我深刻的領(lǐng)會(huì)到，毛主席他以一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)偉大革命家的氣概，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，結(jié)合對(duì)中國(guó)民族革命實(shí)際的分析，提出了建設(shè)新民主主義社會(huì)這一全新的構(gòu)想，并從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多個(gè)方面做了全面的分析論證，極大的豐富和發(fā)展了馬克思主義。在我看來，《新民主主義論》就像是一盞金光閃閃、永不熄滅的明燈，高懸在中國(guó)的夜空，指引著飽受壓迫的中國(guó)人民駕駛著革命的航船，乘風(fēng)破浪，爭(zhēng)取民族的獨(dú)立、人民的解放！讀完這篇文章，我對(duì)中國(guó)革命的幾個(gè)根本性問題做了深入的思考與分析，得出了下面的一些結(jié)論。
首先是關(guān)于中國(guó)革命的歷史特點(diǎn)及其性質(zhì)。舊中國(guó)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)性質(zhì)，就已經(jīng)決定了中國(guó)革命的歷史進(jìn)程必須經(jīng)歷民主革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段，分兩步走。第一步是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命，第二步才是進(jìn)行社會(huì)主義的革命，只有完成前一個(gè)革命，才有可能去完成后一個(gè)革命。我們不能幻想著一步登天，跑步進(jìn)入社會(huì)主義革命階段。這種思想是極其幼稚的，是有害革命的。我還清醒的認(rèn)識(shí)到在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利以前，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范疇之內(nèi)的，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的一部分。在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利后，中國(guó)革命資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，是無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義的世界革命的一部分，是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命。這種認(rèn)為中國(guó)革命已經(jīng)成為世界革命一部分的判斷，是十分正確的，因?yàn)橐驗(yàn)榈谝淮蔚蹏?guó)主義世界大戰(zhàn)和第一次勝利的社會(huì)主義十月革命，改變了整個(gè)世界歷史的方向，劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代。在這種全新的時(shí)代潮流面前，任何殖民地半殖民地國(guó)家所發(fā)生的革命都是世界無產(chǎn)階級(jí)革命的一部分。毛主席既從中國(guó)社會(huì)性質(zhì)方面來認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的性質(zhì)，又站在世界大背景的歷史高度來分析中國(guó)革命與世界的緊密聯(lián)系，他這樣高瞻遠(yuǎn)矚，胸懷世界，真是令我無比佩服啊！
其次是關(guān)于中國(guó)革命的基本勢(shì)力是哪些階級(jí)的問題。我記得毛主席說過一句話：“誰(shuí)是我們的敵人，誰(shuí)是我們的朋友，這個(gè)問題是革命的首要問題”我認(rèn)為這句話是相當(dāng)正確的。遵義會(huì)議以前我們黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)人為什么老犯“左”傾或者右傾的錯(cuò)誤，使我們蒙受了“四一二政變”、反圍剿失敗這樣的重大損失？我認(rèn)為一個(gè)重要的根源就是沒有認(rèn)清我們的朋友和敵人，也即是沒認(rèn)清我們革命必須依靠哪些階級(jí)。像這樣的話不失敗才怪！毛主席就不一樣了，他教導(dǎo)我們：中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)，乃是決定國(guó)家命運(yùn)的基本勢(shì)力。為什么他這么說呢？因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)現(xiàn)狀決定了，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)具有軟弱性、妥協(xié)性。他們不愿和不能徹底推翻帝國(guó)主義，更加不愿和更加不能徹底推翻封建勢(shì)力。這樣，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的兩個(gè)基本問題，兩大基本任務(wù)，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)都不能解決。只有我們無產(chǎn)階級(jí)，特別是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的無產(chǎn)階級(jí)，才能領(lǐng)導(dǎo)人民驅(qū)逐帝國(guó)主義，實(shí)施民主政治，完成中國(guó)革命的歷史任務(wù)。我們的目標(biāo)就是在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下建立一個(gè)一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國(guó)，或者稱為新民主主義的共和國(guó)。農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)，都是我們可以團(tuán)結(jié)的對(duì)象。
然后我就深入了解了新民主主義的經(jīng)濟(jì)的許多特點(diǎn)。道理很簡(jiǎn)單，新民主主義共和國(guó)嘛，經(jīng)濟(jì)當(dāng)然也是要“新民主主義”的了！具體做法就是下面幾點(diǎn)：第一，沒收操縱國(guó)計(jì)民生的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)（官僚資本主義的財(cái)產(chǎn)），建立國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，就是所謂“節(jié)制資本”，但是不沒收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)；第二、收地主土地歸農(nóng)民所有，實(shí)現(xiàn)國(guó)父孫中山“平均地權(quán)”的遺愿，在“耕者有其田”的基礎(chǔ)上引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展合作經(jīng)濟(jì)；第三、保護(hù)民族工商業(yè)，允許民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在，因?yàn)橹袊?guó)生產(chǎn)力水平不高，還需要這些經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來改善民生。我個(gè)人覺得，這三大政策對(duì)于我們今天搞“中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”是有很大借鑒意義的，例如“公有制為主，多種所有制共同發(fā)展”。
我還解決了心頭的一個(gè)疑問，就是中國(guó)搞新民主主義革命為什么不能建立一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家嗎。毛主席教導(dǎo)我們，當(dāng)時(shí)我們面臨國(guó)際國(guó)內(nèi)的環(huán)境，都不容許建立資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義社會(huì)。國(guó)際環(huán)境來說，是“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”，資本主義一天不如一天，社會(huì)主義芝麻開花節(jié)節(jié)高！要在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義社會(huì)，首先是國(guó)際資本主義即帝國(guó)主義不容許，因?yàn)樗麄兛煲獪缤隽耍髨D在中國(guó)維持半殖民地半封建社會(huì)現(xiàn)狀；其次社會(huì)主義勢(shì)力也不允許，因?yàn)槿绻覀兙芙^蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義援助我們革命就不成功。從國(guó)內(nèi)來說，國(guó)內(nèi)的大資產(chǎn)階級(jí)以蔣介石、汪精衛(wèi)為主，他們獨(dú)占革命的果實(shí)，和帝國(guó)主義及封建勢(shì)力結(jié)成了反革命聯(lián)盟，要實(shí)行獨(dú)裁，依靠他們資產(chǎn)階級(jí)專政那真是自尋死路。所以我們必須建立新民主主義政治和新民主主義經(jīng)濟(jì)的共和國(guó)，別的道路都不走，走也走不了！
有人說孫中山已經(jīng)提出來三民主義啊，毛主席不是老調(diào)重彈嗎？我認(rèn)為這是完全不一樣的。在孫中山發(fā)表《國(guó)民黨一大宣言》以前，三民主義是舊范疇的三民主義，是舊的半殖民地資產(chǎn)階級(jí)民主革命的三民主義，是舊民主主義的三民主義，是舊三民主義。在孫中山發(fā)表《國(guó)民黨一大宣言》以后，三民主義是新范疇的三民主義，是新的半殖民地資產(chǎn)階級(jí)民主革命的三民主義，是新民主主義的三民主義，是新三民主義。只有這種三民主義，才是新時(shí)期的革命的三民主義。簡(jiǎn)單地說，舊三民主義是舊時(shí)期的，是過時(shí)了的。新三民主義與舊的區(qū)別在于新三民主義是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的三民主義。三大政策缺一不可。那有人又認(rèn)為，毛主席是共產(chǎn)黨啊，信奉的是共產(chǎn)主義，跟三民主義有什么聯(lián)系呢？其實(shí)共產(chǎn)主義跟新三民主義聯(lián)系是非常緊密的。中國(guó)共產(chǎn)黨明確告知世人，“三民主義為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)”，“三民主義為中國(guó)今日之必需，本黨愿為其徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗”，共產(chǎn)主義的最低綱領(lǐng)和新三民主義的政治原則基本上相同。所以新三民主義跟共產(chǎn)主義還是有著相當(dāng)大的緊密聯(lián)系的，共產(chǎn)黨人始終和一切真誠(chéng)的三民主義者實(shí)行長(zhǎng)期合作。
馬克思主義認(rèn)為，一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映，所以說了政治經(jīng)濟(jì)就得說一說新民主主義的文化了。說實(shí)話以前我對(duì)這了解不深，以為就是唱個(gè)歌跳個(gè)舞什么的。讀了《新民主主義論》我才明白，新民主主義的文化內(nèi)涵是很豐富的。毛主席教導(dǎo)我們，中國(guó)文化革命經(jīng)歷過四個(gè)時(shí)期。所謂新民主主義文化，就是民族的科學(xué)的大眾的文化，就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。特別是，我們把共產(chǎn)主義思想放在新民主主義文化的指導(dǎo)地位上。總之，從它的性質(zhì)來看，現(xiàn)階段上中國(guó)新的國(guó)民文化的內(nèi)容，既不是資產(chǎn)階級(jí)的文化專制主義，又不是單純的無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義，而是以無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義文化思想為領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的新民主主義。另外我認(rèn)為，《新民主主義論》對(duì)于新民主主義文化的討論，對(duì)于我們今天構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義文化，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，促進(jìn)和諧社會(huì)，也是有借鑒意義的。在當(dāng)下“快餐文化”等文化垃圾遍地都是的浮躁社會(huì)，我們更加要認(rèn)清形勢(shì)，牢記毛主席遺訓(xùn)，大力弘揚(yáng)民族的科學(xué)的大眾的文化，培養(yǎng)大眾特別是青少年健康向上的文化觀，抵制西方腐朽文化侵蝕，防止西化分化、和平演變。
毛主席在這篇演講的末尾充滿激情地說：“新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，這就是新民主主義共和國(guó)，這就是名副其實(shí)的中華民國(guó)，這就是我們要造成的新中國(guó)！”，“舉起你的雙手吧，新中國(guó)是我們的！”今天，他老人家的設(shè)想已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，經(jīng)過老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的浴血奮戰(zhàn)，新中國(guó)已經(jīng)建立起來了，人民大眾獲得了解放，過上了幸福的新生活。然而，毛主席的光輝論著，是永遠(yuǎn)不過時(shí)的。喝水不忘挖井人，翻身不忘毛主席。我們要憶苦思甜，珍惜今天的幸福生活，努力學(xué)習(xí)毛澤東思想，用它指導(dǎo)我們更好地進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)！
第四篇:學(xué)習(xí)新民主主義革命時(shí)期歷史專題研討會(huì)心得體會(huì)交流發(fā)言材料
這次主題教育，把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史作為重要內(nèi)容，我理解，其核心要義就是通過重溫中國(guó)近代以來170多年的斗爭(zhēng)史、我們黨98年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史，在了解我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就中，傳承紅色基因、牢記初心本色，不斷強(qiáng)化憂黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志，不斷增強(qiáng)堅(jiān)守初心、履行使命的思想和行動(dòng)自覺。下面，結(jié)合學(xué)習(xí)思考，談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立98周年，各級(jí)黨組織都正在組織廣大黨員、干部、群眾學(xué)習(xí)和重溫黨的歷史。***總書記指出：“歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)偉大的黨，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的歷史是黨的根、黨的魂，學(xué)好黨的歷史，我們才能知史愛黨、知史興國(guó)，永遠(yuǎn)跟黨走，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的決心和信心。當(dāng)前，學(xué)習(xí)黨的歷史，需要正確認(rèn)識(shí)和把握好這樣幾個(gè)重大問題。
一、正確認(rèn)識(shí)和把握黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的必要性
中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于風(fēng)雨如晦、災(zāi)難深重的舊中國(guó)，它一誕生就肩負(fù)起了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的兩大歷史任務(wù)。在這兩大歷史任務(wù)中，前一個(gè)歷史任務(wù)是實(shí)現(xiàn)后一個(gè)歷史任務(wù)的前提和基礎(chǔ)，后一個(gè)歷史任務(wù)是前一個(gè)歷史任務(wù)的發(fā)展趨勢(shì)和必然結(jié)果。
對(duì)辛亥革命怎么看?對(duì)我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命怎么看?在一個(gè)時(shí)期里，有人鼓吹所謂“告別革命”論，他們反對(duì)一切革命，認(rèn)為革命在歷史上只起破壞作用，阻礙了中國(guó)社會(huì)歷史的發(fā)展和現(xiàn)代化的進(jìn)程。他們的所謂論據(jù)是，中國(guó)近代以來的主要?dú)v史任務(wù)是在中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，而搞現(xiàn)代化就不應(yīng)該搞革命，革命要流血犧牲，就會(huì)影響發(fā)展和建設(shè)，就會(huì)耽誤中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程，偏離“以英美為師”發(fā)展資本主義的歷史軌跡。
這里，實(shí)際上提出了這樣幾個(gè)問題：怎樣看待革命與現(xiàn)代化的關(guān)系?在中國(guó)當(dāng)時(shí)的歷史條件下能不能搞改良，改良的道路能不能走得通?革命為什么會(huì)發(fā)生?革命對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展起什么作用?歷史是已經(jīng)發(fā)生了的事情，歷史不可以假設(shè)，也不能任意選擇。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)歷史之所以漸次出現(xiàn)和發(fā)生洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、太平天國(guó)起義、戊戌變法、辛亥革命，是歷史發(fā)展規(guī)律使然。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法的失敗，告訴我們改良的道路在中國(guó)走不通。
那么，革命為什么會(huì)發(fā)生，它是不是人們主觀意志的產(chǎn)物呢?歷史的回答是否定的。列寧指出：“在馬克思主義者看來，毫無疑問，沒有革命形勢(shì)，就不可能發(fā)生革命，而且并不是任何革命形勢(shì)都會(huì)引起革命?！薄皼]有這些不僅不以各個(gè)集團(tuán)和政黨的意志、而且也不以各個(gè)階級(jí)的意志為轉(zhuǎn)移的客觀變化，革命通常是不可能的?！币簿褪钦f，革命的發(fā)生要有一定的主客觀條件，不是隨意發(fā)生的。辛亥革命的發(fā)生、我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的發(fā)生都有其客觀的形勢(shì)和歷史的必然性。改良失敗了，人們就選擇了革命;舊民主主義革命失敗了，人們就選擇了新民主主義革命。這就是歷史的辯證法，這就是社會(huì)歷史發(fā)展的邏輯。孫中山投身革命前，想嘗試推動(dòng)清政府實(shí)行自上而下的改革，上書李鴻章，希望破滅后才組織了興中會(huì)。毛澤東早年曾呼吁用溫和的方法進(jìn)行社會(huì)變革，后來他改變了想法，提出“我看俄國(guó)式的革命，是無可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì)，并不是有更好的方法棄而不采，單要采這個(gè)恐怖的方法。
不可否認(rèn)，革命往往以暴力的形式，在比較短的時(shí)間內(nèi)打破原有的社會(huì)秩序，建立新的社會(huì)秩序，對(duì)人們和社會(huì)的沖擊和震動(dòng)比較大。但是，正像馬克思所指出的那樣：“革命是歷史的火車頭。”只有進(jìn)行革命才能掃除中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化開辟前進(jìn)的道路，為現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)提供前提和條件。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中國(guó)人所不懈追求的夢(mèng)想，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的新民主主義革命，獲得的民族獨(dú)立、人民解放，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定了重要的基礎(chǔ)。
二、正確認(rèn)識(shí)和把握黨的歷史發(fā)展中經(jīng)歷的曲折和失誤
中國(guó)共產(chǎn)黨走過了98年的光輝歷程。歷史在人民的探索和奮斗中造就了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民又造就了新的歷史輝煌。98年來，我們黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放;完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度并取得了社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就;進(jìn)行了改革開放新的偉大革命，完善和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。這三件大事，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國(guó)內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘境地，不可逆轉(zhuǎn)地開啟了當(dāng)代中國(guó)沿著社會(huì)主義道路走向現(xiàn)代化、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。
在98年的歷史中，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得的成就與進(jìn)步偉大輝煌，經(jīng)歷的困難與風(fēng)險(xiǎn)也世所罕見。我們黨在歷史發(fā)展的過程中曾經(jīng)歷過多次曲折，也出現(xiàn)過多次失誤。如何認(rèn)識(shí)和看待黨的歷史上的這些曲折和失誤?由于新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)先后是在北洋軍閥和國(guó)民黨的統(tǒng)治下，我們黨比較弱小，黨在失敗后，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，取得了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，所以，對(duì)新民主主義革命時(shí)期兩次大的曲折和失誤爭(zhēng)議問題不大也不多。而對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期兩次大的曲折和失誤，由于我們黨成為執(zhí)政黨，是黨在全國(guó)執(zhí)政的條件下發(fā)生的，所以，就出現(xiàn)了各種各樣的說法和看法。有的人借口這個(gè)時(shí)期黨在探索中所出現(xiàn)的曲折和失誤，把新中國(guó)成立后的這一段歷史說得一團(tuán)漆黑、一無是處，這是不對(duì)的，因?yàn)檫@不符合歷史事實(shí)。但另一方面，對(duì)曲折和失誤也要敢于面對(duì)，如果不正視這些錯(cuò)誤，不認(rèn)真地研究這些錯(cuò)誤，不從錯(cuò)誤中得到經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也是完全錯(cuò)誤的。正確認(rèn)識(shí)和把握歷史，應(yīng)把歷史人物和歷史事件放到其所處的時(shí)代和社會(huì)歷史條件下去分析、去評(píng)價(jià)，實(shí)事求是，既不愛揚(yáng)，也不苛求。要?dú)v史地看，全面地看，發(fā)展地看，辯證地看，具體情況具體分析。
馬克思曾說過這樣一句名言：“人要學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤，才能學(xué)會(huì)走路。”胡繩在《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》一書中曾這樣說：“沒有一個(gè)黨是不犯錯(cuò)誤的，重要的問題是能否從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，取得教訓(xùn)。既要從自己所犯的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，也要從別人所犯的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。自己所犯的錯(cuò)誤往往是更好的教科書。犯大錯(cuò)誤當(dāng)然是很壞的事情，但是由于在大錯(cuò)誤中反映的問題往往特別深刻，這個(gè)教科書也就特別值得認(rèn)真學(xué)習(xí)。錯(cuò)誤能夠成為正確的先導(dǎo)，但不是無條件地成為正確的先導(dǎo)。關(guān)鍵在于要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)?！彼恼撌鍪鞘志俸陀幸姷氐?。
在黨的十一屆三中全會(huì)上，我們黨之所以能夠順利實(shí)現(xiàn)新中國(guó)成立以來黨的歷史上具有深遠(yuǎn)歷史意義的偉大轉(zhuǎn)折，之后，我們黨之所以能夠帶領(lǐng)全國(guó)各族人民成功開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，取得改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)舉世矚目的偉大成就，重要的原因之一，就是我們黨全面深刻地總結(jié)和汲取了歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，特別是“文化大革命”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民正是從這段歷史中得出了重要的歷史結(jié)論：不改革不行，不制定新的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)政策不行，從而義無反顧地走上了改革開放之路，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。從黨的歷史中我們可以看到，黨多次犯過錯(cuò)誤，但它絕不忽略和掩蓋錯(cuò)誤，而是敢于正視和糾正錯(cuò)誤，在人民群眾的支持下自己糾正自己的錯(cuò)誤。
三、正確認(rèn)識(shí)和把握改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期
中國(guó)共產(chǎn)黨的98年，分為三個(gè)歷史時(shí)期，即新民主主義革命時(shí)期的28年，社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的29年，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期至今已有40年。黨的三個(gè)時(shí)期的歷史，雖然具體內(nèi)容各不相同，但是，它們的主流和本質(zhì)是一致的，主題和主線是一脈相承的。黨的歷史是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。
一個(gè)時(shí)期以來，在社會(huì)上出現(xiàn)了兩種做法，流行著兩種傾向性的觀點(diǎn)，它們把黨在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的歷史與黨在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的歷史割裂開來、對(duì)立起來，各執(zhí)一端，或者用改革開放前的歷史時(shí)期來否定改革開放后的歷史時(shí)期，或者用改革開放后的歷史時(shí)期來否定改革開放前的歷史時(shí)期。這種做法和這些觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。
如何正確認(rèn)識(shí)和把握這個(gè)問題?***總書記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中深刻闡述了這個(gè)問題。他說：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開放歷史新時(shí)期開創(chuàng)的，但也是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度、并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期來否定改革開放后的歷史時(shí)期?！边@就為我們正確認(rèn)識(shí)黨的各個(gè)歷史時(shí)期的相互關(guān)系，特別是把握好社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期與改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期歷史的關(guān)系提供了正確指導(dǎo)和基本遵循。
學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)***總書記的重要講話精神，我以為要把握好這樣幾個(gè)問題：一是改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期是“相互聯(lián)系”的，這里所說的聯(lián)系并不只是時(shí)間上的延續(xù)和順延，而是在堅(jiān)持社會(huì)主義的發(fā)展方向、基本制度、根本任務(wù)、奮斗目標(biāo)基礎(chǔ)上的聯(lián)系，不能將這兩個(gè)歷史時(shí)期對(duì)立起來、割裂開來。二是改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期是有“重大區(qū)別”的，它們的重大區(qū)別在改革開放上、在中國(guó)特色社會(huì)主義的開創(chuàng)上、在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上，也包括在社會(huì)主義實(shí)踐探索的內(nèi)外條件和實(shí)踐基礎(chǔ)上。前一個(gè)歷史時(shí)期沒有進(jìn)行改革開放，后一個(gè)歷史時(shí)期進(jìn)行了改革開放;前一個(gè)歷史時(shí)期為后一個(gè)歷史時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)，后一個(gè)歷史時(shí)期是對(duì)前一個(gè)歷史時(shí)期實(shí)踐探索的堅(jiān)持、完善和發(fā)展，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義;兩個(gè)歷史時(shí)期進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策和實(shí)際工作有很大差別。三是改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期相互不能“否定”，對(duì)在前一個(gè)歷史時(shí)期中發(fā)生的“文化大革命”運(yùn)動(dòng)要徹底否定，但是，要把“文化大革命”運(yùn)動(dòng)與“文化大革命”歷史時(shí)期區(qū)分開來，這是兩個(gè)不同的范疇。前一個(gè)范疇指的是一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)，后一個(gè)范疇指的是一段內(nèi)涵更豐富、范圍更廣大的歷史。
歷史不能割斷，也是割不斷的。強(qiáng)調(diào)兩個(gè)不能否定，就是要把這兩個(gè)歷史時(shí)期放到歷史長(zhǎng)河中，特別是要放到黨的98年歷史中去觀察和把握。既要注重分析前一個(gè)歷史時(shí)期為后一個(gè)歷史時(shí)期提供了什么，又要注重分析后一個(gè)歷史時(shí)期從前一個(gè)歷史時(shí)期揚(yáng)棄或者撥正了什么。這樣我們才能正確認(rèn)識(shí)各個(gè)歷史時(shí)期在探索、開創(chuàng)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義歷程中的獨(dú)特地位和作用，尊重歷史，敬畏歷史，珍愛歷史，捍衛(wèi)歷史，從黨的歷史的學(xué)習(xí)中汲取智慧和力量，從而堅(jiān)定不移地把中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。
交流研討會(huì)心得體會(huì)篇八
今年“兩會(huì)”期間，習(xí)近平總書記來到安徽代表團(tuán)參加審議時(shí)指出，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，做到謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。在深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的大背景下，習(xí)近平總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”，是對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部提出的新希望、新要求，也為改進(jìn)作風(fēng)確立了新的更高標(biāo)準(zhǔn)。我市各級(jí)黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)，堅(jiān)決貫徹，全面落實(shí)。
“三嚴(yán)三實(shí)”的第一條，就是“嚴(yán)以修身”。嚴(yán)以修身，根本要求是加強(qiáng)黨性鍛煉?？倳洀?qiáng)調(diào)：“嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣?！奔訌?qiáng)黨性修養(yǎng)是廣大黨員干部必須堅(jiān)守的修身之本、為政之道、成事之要。古人講“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，可見，“嚴(yán)以修身”既是全面深化改革語(yǔ)境中對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求，又是對(duì)中華優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)和繼承，是價(jià)值觀層面作風(fēng)建設(shè)的新境界。
修身以養(yǎng)性，做“官”先做“人”。“人”要講人格，“官”要講官品。人格是人的道德品質(zhì)、氣質(zhì)修養(yǎng)、能力才干、作風(fēng)素質(zhì)等的綜合反映，也是一個(gè)人思想境界高低的重要標(biāo)志。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)人格修養(yǎng)，塑造高尚人格，還是要落腳在解決好世界觀、人生觀和價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題上。滾滾紅塵，諸多誘惑，只有牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，始終保持崇高的精神追求，不斷提高自己的人格修養(yǎng)，時(shí)時(shí)自我反省體察，防止價(jià)值觀扭曲，始終堅(jiān)守道德陣地，才能淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，才能提升境界，追求高尚的“官品”。
修己以安人，做官為百姓。為官一任，理應(yīng)造福一方，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，歸根結(jié)底是為了百姓福祉。坐上了“位子”，就要對(duì)得起信任；握住了權(quán)力，就要擔(dān)得起責(zé)任。沒有優(yōu)秀的修養(yǎng)操守，就不可能有好的作風(fēng)能力。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，只有時(shí)刻約束自身言行，勤于修身，勤政廉潔，以己正立信，以無私樹威，以務(wù)實(shí)興業(yè)，為人民執(zhí)好政、用好權(quán)，方能不辜負(fù)黨和人民的信任，方能擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)群眾推進(jìn)全面深化改革的歷史使命。
領(lǐng)導(dǎo)干部是黨和國(guó)家的骨干力量，是廣大黨員和人民群眾的帶頭人，其作風(fēng)如何，對(duì)黨和人民事業(yè)的發(fā)展有著極為重要的影響，關(guān)系著一個(gè)單位、一個(gè)地區(qū)的黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)。只有時(shí)刻約束自身言行，保持清醒，勤于修身，才能始終管住自己，把住小節(jié)，真正做到“擋得住誘惑，耐得住清貧，經(jīng)得起考驗(yàn)”。
交流研討會(huì)心得體會(huì)篇九
科學(xué)交流研討會(huì)是對(duì)于學(xué)術(shù)界和科技界的重要活動(dòng)之一，它涵蓋著廣泛的研究領(lǐng)域，從而給研究者們提供了一個(gè)展示自己的平臺(tái)，也是一次互相學(xué)習(xí)、共同發(fā)展的機(jī)會(huì)。在參加科學(xué)交流研討會(huì)的過程中，我收獲了很多，下面從四個(gè)方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
第一，交流互鑒是交流研討會(huì)的核心。在研討會(huì)上，我參加了幾個(gè)分論壇，在交流的過程中，我不僅了解到了其他領(lǐng)域的研究進(jìn)展，也將我自己的研究想法和結(jié)果分享給大家，得到了很多的指正和啟迪。我認(rèn)識(shí)到，在學(xué)術(shù)研究中，任何一個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展都離不開吸收其他領(lǐng)域的研究成果、借鑒其研究方法和思路。
第二，學(xué)習(xí)的氛圍和方式。交流研討會(huì)不僅是一個(gè)交流平臺(tái)，還是一個(gè)學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。在會(huì)場(chǎng)上，主辦方邀請(qǐng)了很多研究領(lǐng)域的專家學(xué)者，他們通過講座、報(bào)告等多種方式與會(huì)者分享他們的研究經(jīng)驗(yàn)、研究成果、研究方法和思路等。通過聽取他們的演講，我對(duì)我的研究方向也更加明確和清晰了，對(duì)我的研究方法和思路也做了很好的補(bǔ)充和完善。
第三，結(jié)交新伙伴。參加交流研討會(huì)的目的之一也是增加國(guó)內(nèi)外同行學(xué)者的交流，積累人脈資源。在研討會(huì)中，我結(jié)識(shí)了很多來自其他高校和科研機(jī)構(gòu)的學(xué)者，與他們進(jìn)行了進(jìn)一步的探討，并開展了一些合作項(xiàng)目。通過這些事情，我對(duì)我的研究領(lǐng)域有了更全面的了解并且也通過和其他達(dá)人的討論獲得了更多的思考啟迪。
第四，對(duì)自我研究的啟示。在研討會(huì)上，其他研究者的講解讓我深入了解到了他們的研究思路和方法，幫助我對(duì)我的研究進(jìn)行了深入和細(xì)致的反思，并且讓我更加清晰地知道我的研究方向和階段改進(jìn)方向。這些在研究過程中對(duì)于科研者來說都是非常重要的啟示，這不僅能幫助我們更好地解決研究中的難題，而且也能推進(jìn)我們的研究步伐。
參加科學(xué)交流研討會(huì)不僅有利于我們了解研究領(lǐng)域的發(fā)展動(dòng)態(tài)、結(jié)交新的學(xué)術(shù)伙伴、掌握最新的研究技法，還能使我們擴(kuò)大眼界，提高高我們的創(chuàng)新能力和解決研究問題的能力?？傊?，這次科學(xué)交流研討會(huì)的收獲讓我對(duì)我的研究方向和探究方法又有了更新和提升，并且也增加了我的凝聚力，使我更加熱愛我的科研工作。我相信，這次經(jīng)歷將對(duì)我未來的學(xué)術(shù)研究有著積極的影響。
交流研討會(huì)心得體會(huì)篇十
在今天的快速發(fā)展的信息時(shí)代，生物學(xué)作為一門前沿科學(xué)，不斷為人類社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。為了促進(jìn)生物學(xué)領(lǐng)域的交流與合作，我參加了近期舉辦的一場(chǎng)生物交流研討會(huì)。這場(chǎng)研討會(huì)旨在提供一個(gè)學(xué)術(shù)平臺(tái)，讓研究者們能夠分享最新的研究成果，交流經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，并吸引更多的學(xué)者加入生物學(xué)的研究領(lǐng)域。
第二段：學(xué)術(shù)交流與分享
在這場(chǎng)生物交流研討會(huì)中，我有幸聽到了多位知名學(xué)者的演講和報(bào)告。他們分享了自己在生物學(xué)領(lǐng)域的最新研究成果，揭示了生物科學(xué)的最新進(jìn)展和挑戰(zhàn)。這些演講既有關(guān)于細(xì)胞生物學(xué)和分子生物學(xué)的內(nèi)容，也有關(guān)于生態(tài)學(xué)和進(jìn)化學(xué)的討論。通過與其他與會(huì)者的互動(dòng)和討論，我不僅學(xué)到了更多領(lǐng)域里的知識(shí)，也深刻地了解到不同學(xué)者對(duì)同一問題的不同研究方法和觀點(diǎn)。
第三段：合作與互助
這場(chǎng)生物交流研討會(huì)也提供了一個(gè)合作與互助的機(jī)會(huì)。在會(huì)議期間，我主動(dòng)與其他與會(huì)者建立聯(lián)系。通過簡(jiǎn)短的自我介紹和交流，我們知道了對(duì)方的研究方向和興趣?；ハ喾窒碜约旱难芯肯敕ê蛦栴}，我們互相提供了寶貴的意見和建議，從而幫助彼此解決了一些研究中的困惑。這種互相扶持和支持的氛圍，使我們更加深入地理解了合作的力量，并有信心通過合作來解決更大的科學(xué)難題。
第四段：?jiǎn)l(fā)與思考
在聽取了學(xué)者們的演講后，我深受啟發(fā)和思考。生物學(xué)是一個(gè)無窮無盡的領(lǐng)域，仍有很多未解之謎等待著我們?nèi)ヌ剿骱徒鉀Q。同時(shí)，近年來的研究突破，如CRISPR基因編輯技術(shù)和人工智能在生物學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用，也給了我們更多的想象空間。作為新一代的研究者，我們需要不斷學(xué)習(xí)和調(diào)整研究方法，密切關(guān)注科研熱點(diǎn)，追求更加精確和高效的科學(xué)研究，為人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
第五段：總結(jié)與展望
通過參加這場(chǎng)生物交流研討會(huì)，我不僅提高了專業(yè)知識(shí)，也擴(kuò)大了學(xué)術(shù)視野。這次會(huì)議為我提供了一個(gè)了解生物學(xué)最新進(jìn)展和共同思考未來科學(xué)發(fā)展方向的機(jī)會(huì)。未來，我將繼續(xù)關(guān)注生物學(xué)領(lǐng)域的研究進(jìn)展，積極參與學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，并期待能夠?yàn)樯飳W(xué)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也期望這種學(xué)術(shù)交流的機(jī)會(huì)能夠更加普及和廣泛，讓更多的人受益，共同探索生物學(xué)領(lǐng)域中的奧秘。
交流研討會(huì)心得體會(huì)篇十一
尊敬的主任：
為促進(jìn)揚(yáng)州康復(fù)事業(yè)的發(fā)展，加強(qiáng)揚(yáng)州康復(fù)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域與外界的學(xué)術(shù)交流，了解國(guó)內(nèi)外康復(fù)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的最新進(jìn)展，現(xiàn)定于5月28日下午在揚(yáng)州京華大酒店舉辦大型學(xué)術(shù)交流會(huì)，屆時(shí)將邀請(qǐng)香港大學(xué)東華醫(yī)院康復(fù)科主任李常威教授、美國(guó)西北大學(xué)附屬醫(yī)院康復(fù)治療師楊蕭莉莉、香港東華醫(yī)院康復(fù)治療師賀玉麗、香港那打素醫(yī)院康復(fù)科護(hù)師董玉華等多名康復(fù)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域?qū)＜业浆F(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行康復(fù)學(xué)術(shù)知識(shí)交流。
我們真誠(chéng)地邀請(qǐng)您參加!
具體會(huì)議相關(guān)事宜如下：
一、 會(huì)議時(shí)間：xx年5月28日下午2點(diǎn)30分
二、 會(huì)議地點(diǎn)：xx酒店三樓京華廳(文昌中路559號(hào))
三、 會(huì)議主題：中風(fēng)的康復(fù)治療
四、 主講內(nèi)容：
李：中風(fēng)后肌肉攣縮的治療
楊：偏癱的物理治療
賀：吸入性肺炎的治療
董：中風(fēng)后的護(hù)理
五、 本次學(xué)術(shù)會(huì)議免收會(huì)務(wù)費(fèi)，市衛(wèi)生局和揚(yáng)州市醫(yī)學(xué)會(huì)將授予其繼續(xù)教育學(xué)分_2_分。
六、 參會(huì)聯(lián)系人
聯(lián)系人：陸小姐
聯(lián)系方式：
交流研討會(huì)心得體會(huì)篇十二
尊敬的主任：
為促進(jìn)揚(yáng)州康復(fù)事業(yè)的發(fā)展，加強(qiáng)揚(yáng)州康復(fù)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域與外界的學(xué)術(shù)交流，了解國(guó)內(nèi)外康復(fù)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的最新進(jìn)展，現(xiàn)定于5月28日下午在揚(yáng)州京華大酒店舉辦大型學(xué)術(shù)交流會(huì)，屆時(shí)將邀請(qǐng)香港大學(xué)東華醫(yī)院康復(fù)科主任李常威教授、美國(guó)西北大學(xué)附屬醫(yī)院康復(fù)治療師楊蕭莉莉、香港東華醫(yī)院康復(fù)治療師賀玉麗、香港那打素醫(yī)院康復(fù)科護(hù)師董玉華等多名康復(fù)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域?qū)＜业浆F(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行康復(fù)學(xué)術(shù)知識(shí)交流。
我們真誠(chéng)地邀請(qǐng)您參加!
具體會(huì)議相關(guān)事宜如下：
一、會(huì)議時(shí)間：_年5月28日下午2點(diǎn)30分
二、會(huì)議地點(diǎn)：_酒店三樓京華廳(文昌中路559號(hào))
三、會(huì)議主題：中風(fēng)的康復(fù)治療
四、主講內(nèi)容：
_：中風(fēng)后肌肉攣縮的治療
_：偏癱的物理治療
_：吸入性肺炎的治療
_：中風(fēng)后的護(hù)理
五、本次學(xué)術(shù)會(huì)議免收會(huì)務(wù)費(fèi)，市衛(wèi)生局和揚(yáng)州市醫(yī)學(xué)會(huì)將授予其繼續(xù)教育學(xué)分_2_分。
六、參會(huì)聯(lián)系人
聯(lián)系人：
聯(lián)系方式：
交流研討會(huì)心得體會(huì)篇十三
近期，我參加了一場(chǎng)專題研討會(huì)并與與會(huì)者進(jìn)行了深入的交流與學(xué)習(xí)。通過這次研討會(huì)，我獲得了諸多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，也加深了對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的理解。在與會(huì)期間，我不僅傾聽了各路嘉賓的精彩演講，還與他們進(jìn)行了廣泛的交流，真正體會(huì)到了會(huì)議的魅力。在此，我愿意分享我對(duì)這次研討會(huì)的心得和體會(huì)。可以說，這次研討會(huì)不僅是一次知識(shí)的碰撞，更是一次思想的碰撞。
第一段：熱情與認(rèn)真。
在這次專題研討會(huì)上，與會(huì)者們都展現(xiàn)出了極大的熱情和認(rèn)真的態(tài)度。無論是嘉賓的演講，還是與會(huì)者的發(fā)言，每一個(gè)人都充分展示了他們對(duì)這個(gè)行業(yè)的熱愛和追求。通過與各位分享，我感受到了他們的努力和付出的汗水。這種熱情也深深地感染著我，使我更加堅(jiān)定了自己在這個(gè)領(lǐng)域的追求。同時(shí)，在這次研討會(huì)上，我還學(xué)會(huì)了如何更加認(rèn)真地對(duì)待自己的工作和學(xué)習(xí)，不輕視每一次機(jī)會(huì)，更加注重細(xì)節(jié)，并且始終保持專注和投入的態(tài)度。
第二段：交流與啟發(fā)。
與會(huì)者之間的交流是這次研討會(huì)最有意義的一部分。在會(huì)議期間，與會(huì)者可以盡情地交流彼此的看法和經(jīng)驗(yàn)，并互相啟發(fā)。通過這些交流，我發(fā)現(xiàn)了自己對(duì)于某些領(lǐng)域的認(rèn)知并不是很深入，同時(shí)也意識(shí)到了其他人的觀點(diǎn)和思路對(duì)我的啟發(fā)之重要。在這次研討會(huì)上，我學(xué)會(huì)了傾聽和尊重他人的觀點(diǎn)，從而拓展了自己的思維和視野。我相信，只有與他人進(jìn)行深入的交流，才能汲取更多的智慧，獲取更為全面的知識(shí)。
第三段：深度調(diào)研與思考。
在這次專題研討會(huì)上，嘉賓們不僅分享了自己的經(jīng)驗(yàn)和見解，還提出了一系列有深度的問題，引導(dǎo)與會(huì)者進(jìn)行思考和交流。在參與這些討論的過程中，我深刻感受到了深度調(diào)研的重要性。只有通過對(duì)問題的思考和探索，才能找到更為真實(shí)和全面的答案。與會(huì)者們各抒己見，集思廣益，使我意識(shí)到自己在學(xué)習(xí)和工作中需要更加注重深度調(diào)研，并且要勇于提出自己的見解和問題，在反思中不斷創(chuàng)新和進(jìn)步。
第四段：使用技巧與演講能力。
與會(huì)者們?cè)谘杏憰?huì)過程中展現(xiàn)了良好的演講能力和使用技巧。每一位嘉賓都能夠清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并且引導(dǎo)與會(huì)者思考。通過觀察和學(xué)習(xí)，我從他們身上學(xué)到了許多演講技巧，例如如何使用幽默和比喻等手法，使演講更加生動(dòng)有趣，并能夠激發(fā)聽眾的興趣和思考。這對(duì)我以后的演講和表達(dá)能力的提升有著重要的意義。通過研討會(huì)的學(xué)習(xí)，我意識(shí)到演講技巧和表達(dá)能力是成功的關(guān)鍵之一，因此我會(huì)積極鍛煉自己的表達(dá)能力，并學(xué)習(xí)更多的演講技巧。
第五段：堅(jiān)定信念與行動(dòng)計(jì)劃。
這次專題研討會(huì)使我更加堅(jiān)定了自己在這個(gè)領(lǐng)域的信念和追求。通過與各位嘉賓的學(xué)習(xí)和交流，我獲得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，進(jìn)一步加深了對(duì)這個(gè)行業(yè)的理解。對(duì)于我而言，這不僅是一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，更是一次思想的碰撞。在今后的工作和學(xué)習(xí)中，我會(huì)將這次研討會(huì)的體會(huì)和收獲用于實(shí)踐，并制定相應(yīng)的行動(dòng)計(jì)劃。同時(shí)，我也將繼續(xù)積極參與類似的研討會(huì)，不斷提升自己的專業(yè)水平和視野。
總結(jié)：
通過這次專題研討會(huì)，我深刻體會(huì)到了與他人交流和分享的重要性，也認(rèn)識(shí)到自己在學(xué)習(xí)和工作中需要更加注重深度思考和調(diào)研。同時(shí)，我學(xué)到了許多關(guān)于演講技巧和表達(dá)能力的知識(shí)，這將對(duì)我的未來發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。我對(duì)自己未來的工作和學(xué)習(xí)充滿信心，并期待以此為契機(jī)，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。
交流研討會(huì)心得體會(huì)篇十四
各地教育局、教研室和課改學(xué)校：
課堂興，則教育興;有怎樣樣的課堂，便有怎樣的教育。幾乎所有有關(guān)于教育的那些弊端和困惑，最終都能從基礎(chǔ)的課堂上找到癥結(jié);同樣幾乎所有有關(guān)于教育的改革和探索，歸根結(jié)底也都是要回歸到課堂中去。
今天，高效課堂成了課改語(yǔ)境下的一個(gè)熱詞。那么，我們需要建設(shè)什么樣的高效課堂文化?課堂到底需要拿什么獻(xiàn)給學(xué)生?高效課堂要走向何方?20xx年9月，由中國(guó)教師報(bào)主辦的全國(guó)高效課堂創(chuàng)新成果交流研討會(huì)將集中圍繞這些問題進(jìn)行探討。
本屆論壇以“課堂突破：繼承與創(chuàng)新”為主題，屆時(shí)，山東即墨28中、安徽銅陵銅都雙語(yǔ)學(xué)校、河南洛陽(yáng)西下池小學(xué)、江蘇昆山前景教育集團(tuán)等學(xué)校的課改領(lǐng)軍人物將出席論壇。會(huì)議以主題報(bào)告、訪談沙龍、觀摩課等為主要形式，全面解讀高效課堂何以“讓教室變學(xué)室，課堂變學(xué)堂，教材變學(xué)材，教案變學(xué)案，教師變學(xué)長(zhǎng)”背后的技術(shù)文化。
特邀您撥冗蒞臨，感謝支持!
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20xx年x月x日
交流研討會(huì)心得體會(huì)篇十五
近日，我參加了一次由學(xué)校組織的專題研討會(huì)，這次經(jīng)歷讓我收獲頗豐。在這個(gè)研討會(huì)中，與會(huì)者不僅能夠聽取專家學(xué)者的精彩演講，還能與其他參會(huì)者進(jìn)行深入交流，共同探討研究領(lǐng)域的前沿問題。通過這次研討會(huì)，我深刻體會(huì)到了交流的重要性和價(jià)值，對(duì)于自己的學(xué)習(xí)和發(fā)展帶來了巨大的啟迪和提升。以下是我個(gè)人的心得體會(huì)。
首先，交流能夠拓寬我們的視野。在研討會(huì)上，由于參會(huì)者來自不同的學(xué)校和研究領(lǐng)域，他們對(duì)問題的看法和思路也各有不同。與他們的交流使我能夠了解到不同學(xué)校、不同背景下的研究狀況和取得的成果。這讓我看到了更廣闊的學(xué)術(shù)世界，開闊了我的視野。同時(shí)，與會(huì)的專家學(xué)者分享了他們的研究成果和心得體會(huì)，讓我對(duì)于這一領(lǐng)域的研究理念和方法有了更深入的了解。這種多元化的交流為我提供了更為全面的學(xué)術(shù)觀念和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，讓我不再局限于狹窄的思維模式，對(duì)待問題更加深入和全面。
其次，交流能夠促使我們思考問題的更深入。在專題研討會(huì)上，我與其他參會(huì)者進(jìn)行了激烈的學(xué)術(shù)交流。有時(shí)，我們會(huì)就某個(gè)問題存在不同觀念和見解。在與他人的辯論和交流中，我學(xué)會(huì)了傾聽他人的意見，理解他人觀點(diǎn)的前提和邏輯，并通過與他人的對(duì)話來發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)和思考的不足。這種對(duì)話和交流激發(fā)了我思考問題的興趣和欲望，讓我以更加全面和深入的方式來審視問題，從而提升了我的批判性思維和分析問題的能力。
再次，交流能夠增強(qiáng)我們的合作意識(shí)和能力。在專題研討會(huì)中，我結(jié)識(shí)了很多志同道合的同學(xué)和同行，我們相互交流研究經(jīng)驗(yàn)、討論問題，相互幫助、互相鼓勵(lì)。通過與他們的交流和合作，我不僅拓寬了自己的研究思路和實(shí)踐途徑，還獲得了很多寶貴的學(xué)習(xí)資源和經(jīng)驗(yàn)。這讓我深刻體會(huì)到團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性和價(jià)值。在交流與合作的過程中，我也學(xué)會(huì)了如何設(shè)身處地為他人著想，更好地與他人合作，提高了自己的行動(dòng)力和團(tuán)隊(duì)合作能力。
最后，交流能夠提升我們的表達(dá)能力和溝通技巧。在專題研討會(huì)上，我和其他參會(huì)者進(jìn)行了多次學(xué)術(shù)研討和論壇交流。這讓我克服了在公眾場(chǎng)合說話的緊張和不自信心理，鍛煉了我的演講和表達(dá)能力。通過與他人的交談和辯論，我也收獲了很多溝通技巧和方法，學(xué)會(huì)了如何更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，如何傾聽他人意見，如何處理和化解爭(zhēng)議和沖突。這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)讓我在研究和學(xué)術(shù)交流中更加游刃有余，使我的思想和觀點(diǎn)更加清晰和準(zhǔn)確地表達(dá)出來。
通過這次研討會(huì)，我深刻認(rèn)識(shí)到了交流的重要性和價(jià)值。在現(xiàn)代社會(huì)中，信息的傳遞和獲取越來越快、越來越廣泛，我們必須具備良好的交流能力，才能夠與他人進(jìn)行有效的溝通和合作。而專題研討會(huì)為我們提供了一個(gè)交流和合作的寶貴機(jī)會(huì)，讓我們可以在與他人的互動(dòng)中實(shí)踐和提高交流能力。通過這次研討會(huì)的參與，我的視野拓寬了，思考更深入了，合作能力增強(qiáng)了，表達(dá)能力和溝通技巧也有了很大提升，這對(duì)于我的學(xué)習(xí)和發(fā)展都帶來了積極的影響。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)注重交流與合作，不斷提升自己的交流能力，與他人一起共同進(jìn)步，為學(xué)術(shù)與社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
交流研討會(huì)心得體會(huì)篇十六
最近，我參加了一場(chǎng)關(guān)于中外交流研討會(huì)的活動(dòng)。在會(huì)上，我遇到了來自世界各地的專家和學(xué)者，他們分享了他們的研究成果和思想。這是一次難得的機(jī)會(huì)，我在這里學(xué)到了很多。
第二段，分享主要內(nèi)容。
在研討會(huì)上，我們主要探討了中外文化的異同和交流方式。在中國(guó)，我們有著悠久的歷史和燦爛的文化。我們的文字、美食、藝術(shù)和文學(xué)都在世界范圍內(nèi)有著一定的影響。但是與此相比，我們了解外國(guó)文化就相對(duì)匱乏了。我們需要進(jìn)一步加強(qiáng)中外文化的交流，推進(jìn)民心相通的進(jìn)程。
同時(shí)，我們也了解到了外國(guó)文化的多樣性。我們可以從不同角度來了解并欣賞外國(guó)文化，比如通過文學(xué)作品、電影、音樂等。在這個(gè)過程中，我們可以了解自己的文化特點(diǎn)，也可以體驗(yàn)到不同文化的魅力。
第三段，談?wù)撟约旱捏w會(huì)。
在研討會(huì)上，我也分享了自己的體會(huì)。我曾經(jīng)去過美國(guó)留學(xué)并參與了當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)服務(wù)活動(dòng)。在那里，我了解到了美國(guó)人民的生活方式和社交文化。同時(shí)，我也將中國(guó)文化展示給了他們。這是一次非常有意義的經(jīng)歷，讓我更好地理解了兩個(gè)國(guó)家和人民的相似和不同之處。
我認(rèn)為，交流和溝通是非常重要的。只有通過交流，我們才能了解彼此，消除誤解，增進(jìn)友誼和合作。無論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面，中外交流都非常必要和重要。
第四段，總結(jié)研討會(huì)的意義。
此次研討會(huì)非常成功且具有意義。它讓我們了解了不同文化和思想，讓我們更加開放和寬容。它也為我們將來的工作提供了重要的參考和思路。我們可以在領(lǐng)域之間建立橋梁，創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)和合作，推動(dòng)中外之間的交流與發(fā)展。
第五段，展望未來。
展望未來，我們需要繼續(xù)加強(qiáng)中外之間的交流。我們需要推動(dòng)文化、教育、科技等領(lǐng)域的融合，培養(yǎng)更多懂得多語(yǔ)言和多文化的人才，推動(dòng)中外的合作和發(fā)展。我相信，在我們的共同努力下，中外之間的交流與合作一定能夠取得更大的進(jìn)展和發(fā)展。
交流研討會(huì)心得體會(huì)篇十七
近年來，全球化的快速發(fā)展，促進(jìn)了各國(guó)之間的交流和合作。為了進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)和世界的交流合作，在9月13日至15日，我有幸參加了一場(chǎng)中外交流研討會(huì)。在會(huì)上，來自不同國(guó)家和領(lǐng)域的專家、學(xué)者和企業(yè)家們進(jìn)行了交流和討論。通過多方交流與學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了中外文化之間的差異，以及如何在這種差異中實(shí)現(xiàn)有效的交流和合作。
第二段：交流中文化差異。
在會(huì)上，與來自不同文化背景的參會(huì)者交流時(shí)，我難免會(huì)發(fā)現(xiàn)不同的文化差異。例如，中國(guó)人在表達(dá)意見和建議時(shí)傾向于使用含蓄而委婉的措辭，然而來自西方國(guó)家的參會(huì)者通常會(huì)更直接并直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)觀點(diǎn)。但是，這些差異在實(shí)際交流中不應(yīng)成為障礙，而應(yīng)該以開放的態(tài)度去理解別人的文化背景，并為實(shí)現(xiàn)交流與合作而著手解決差異問題。
第三段：探索交流與合作的方式。
解決跨文化差異問題是實(shí)現(xiàn)有效交流與合作的關(guān)鍵，因?yàn)椴煌幕馕吨煌膬r(jià)值觀、信念和生活方式。因此，我們需要更多地探索交流與合作的方式，以滿足各方參與者的需求和期望。例如，在會(huì)議期間，我們進(jìn)行了小組研討，一起思考解決交流與合作面臨的困難，并通過集思廣益尋找可行的解決方案。我們嘗試了新的思維方式和交流方法，以包容不同文化和思維方式的差異性，這也為我們更好地實(shí)現(xiàn)跨文化交流合作提供了新的思維方法。
中外交流是推進(jìn)全球化進(jìn)程中非常重要的局面之一，它有助于不同文化背景下的人們互相學(xué)習(xí)、交流和合作。中外交流可以加深了解和學(xué)習(xí)不同文化的知識(shí)和見解，以更好地了解他們的價(jià)值觀和工作方式。交流還可以給企業(yè)家提供更多的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)和投資合作機(jī)會(huì)，從而推動(dòng)更多的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
第五段：總結(jié)。
在這次中外交流研討會(huì)上，我明確認(rèn)識(shí)到，只有通過開放、包容和創(chuàng)造性的交流和合作才能實(shí)現(xiàn)中外文化的相互理解與發(fā)展。我們要致力于構(gòu)建更加開放的交流平臺(tái)，學(xué)習(xí)其他國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)，并引入現(xiàn)代科技，以加強(qiáng)對(duì)于全球化決策的參與力。我們都要為推動(dòng)中外文化之間的交流合作，互相學(xué)習(xí)、借鑒，創(chuàng)造出更美好的未來努力。
交流研討會(huì)心得體會(huì)篇十八
尊敬的各位老師：
您好！
隨著20xx夏季的到來，電子商務(wù)發(fā)展也隨著社會(huì)的迅速發(fā)展而迅速升溫，隨之而來的電子商務(wù)誠(chéng)信體制也受到嚴(yán)峻的考驗(yàn)，很多電子商務(wù)方都面臨著電子商務(wù)信用的困局。
為了充分發(fā)揮政府在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的引帶作用，商務(wù)部中國(guó)國(guó)際電子商務(wù)中心準(zhǔn)備舉辦“20xx年電子商務(wù)信用建設(shè)”研討會(huì)、通過這次研討會(huì)，為電子商務(wù)信用提供解決方案，增強(qiáng)電子商務(wù)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)協(xié)助電子商務(wù)企業(yè)建立誠(chéng)信體系和良好的行業(yè)誠(chéng)信秩序，為電子商務(wù)企業(yè)評(píng)定誠(chéng)信等級(jí)，以便營(yíng)造誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)氛圍，促進(jìn)電子商務(wù)健康發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
國(guó)富泰信用作為國(guó)家級(jí)第三方信用機(jī)構(gòu)，與電子商務(wù)同行們共同商討信用體系建設(shè)。在此基礎(chǔ)上將于9月23日（星期一下午14：00—17：00）在漢中亦莊開發(fā)區(qū)1層多功能演播廳舉辦“20xx年電子商務(wù)信用建設(shè)”研討會(huì)，共同探討、分享電子商務(wù)信用現(xiàn)狀及變化。
我們邀請(qǐng)貴單位共襄盛舉，為下一步的電子商務(wù)誠(chéng)信體系建設(shè)發(fā)展工作明確重點(diǎn)與方向，共同推動(dòng)中國(guó)電子商務(wù)發(fā)展。
中國(guó)國(guó)際電子商務(wù)中心。
附：研討會(huì)策劃方案。
論壇題目：20xx年電子商務(wù)信用建設(shè)研討會(huì)。
會(huì)議時(shí)間：20xx年8月16日。
會(huì)議地點(diǎn)：商務(wù)部中國(guó)國(guó)際電子商務(wù)中心1層多功能演播廳。
主持人：國(guó)富泰信用渠道總監(jiān)史宏宇。
主辦單位：商務(wù)部中國(guó)國(guó)際電子商務(wù)中心。
協(xié)辦單位：apec電子商務(wù)工商聯(lián)盟。
網(wǎng)絡(luò)獨(dú)家：新浪電商頻道。
承辦單位：國(guó)富泰企業(yè)征信有限公司。
參會(huì)人群：b2b、b2c網(wǎng)站副總級(jí)別以上。含coo（首席運(yùn)營(yíng)官）、cio（首席財(cái)務(wù)官）、hrd（首席信息官）、人力資源主管。
參加媒體：億邦動(dòng)力專、國(guó)際商報(bào)、商務(wù)信用雜志、中國(guó)經(jīng)貿(mào)雜志、中國(guó)商務(wù)中心ec網(wǎng)直播、it168、it世界、慧聰網(wǎng)等。
聯(lián)系人：
通訊地址：北京市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)榮華中路11號(hào)。
聯(lián)系方式：
交流研討會(huì)心得體會(huì)篇十九
最近我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于生物交流的研討會(huì)，這是一次非常有意義的經(jīng)歷。在這次會(huì)議中，我與許多來自不同背景的生物學(xué)家和研究人員進(jìn)行了深入交流，并且學(xué)到了許多寶貴的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。在這篇文章中，我將分享我在這次會(huì)議中的心得體會(huì)。
第二段：內(nèi)容介紹
在這次研討會(huì)上，我們討論了很多與生物交流相關(guān)的話題，其中包括生物的通信方式、信息傳遞和適應(yīng)環(huán)境等。與會(huì)者分享了他們的研究成果和發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人都從不同的角度出發(fā)，呈現(xiàn)了很多有趣的觀點(diǎn)。我深深地被這些研究者們的熱情和努力所感染，并對(duì)他們?cè)谏锝涣黝I(lǐng)域的突破感到欽佩。
第三段：關(guān)于生物交流的新發(fā)現(xiàn)
在會(huì)議期間，我最感興趣的是關(guān)于生物交流的新發(fā)現(xiàn)。有一名研究人員展示了他的關(guān)于蜜蜂的研究。通過觀察蜜蜂的舞蹈和振動(dòng)，他們發(fā)現(xiàn)蜜蜂之間通過特定的信號(hào)傳遞著花朵的位置。這個(gè)發(fā)現(xiàn)不僅讓我們對(duì)于蜜蜂的交流方式產(chǎn)生了更深入的了解，也為我們研究其他生物之間的交流方式帶來了新的思路。
第四段：生物交流對(duì)人類的啟示
無論是蜜蜂的舞蹈、大象的鳴叫還是鳥類的鳴唱，生物交流在自然界中無處不在。這種交流方式的多樣性和復(fù)雜性給我們?nèi)祟悗砹撕芏鄦⑹尽Ｎ覀兛梢越梃b生物的交流方式，改善人際溝通，提升團(tuán)隊(duì)協(xié)作效率；我們可以從生物的適應(yīng)環(huán)境的特點(diǎn)中得到啟示，找到適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的方法。生物交流的研究幫助我們更加理解了自然界的奧秘，并指導(dǎo)我們?nèi)绾胃玫剡m應(yīng)和發(fā)展自己。
第五段：總結(jié)印象
通過參加這次生物交流研討會(huì)，我不但增長(zhǎng)了知識(shí)，也體會(huì)到了生物交流的重要性。每個(gè)生物都有自己特殊的交流方式，這種方式既有其獨(dú)特性，也存在著共性。了解和研究這些交流方式，對(duì)我們更好地認(rèn)識(shí)自然界和改善人類社會(huì)有著重要的意義。我對(duì)這次會(huì)議的舉辦者和參與者表示由衷的感謝，并希望未來能有更多的類似交流活動(dòng)。
交流研討會(huì)心得體會(huì)篇二十
近日，我有幸參加了一場(chǎng)由專題研討會(huì)組織的交流活動(dòng)。本次研討會(huì)以“未來可持續(xù)能源發(fā)展與應(yīng)用”為主題，吸引了許多行業(yè)內(nèi)的專家學(xué)者、企業(yè)代表以及政府官員的參與。通過與各界同仁的互動(dòng)交流，我收獲頗豐，對(duì)可持續(xù)能源的未來發(fā)展有了更深入的了解。
第二段：主題討論。
在專題研討會(huì)上，與會(huì)人員就可持續(xù)能源發(fā)展的新技術(shù)、政策和商業(yè)模式展開了深入的討論。研討會(huì)邀請(qǐng)了多位國(guó)內(nèi)外的專家學(xué)者進(jìn)行主題演講，并安排了小組討論和海報(bào)展示等活動(dòng)。與會(huì)者們紛紛分享了各自在可持續(xù)能源領(lǐng)域的研究成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，著重探討了太陽(yáng)能、風(fēng)能以及生物質(zhì)能的發(fā)展前景和應(yīng)用場(chǎng)景。
第三段：合作機(jī)遇。
通過專題研討會(huì)的交流互動(dòng)，我收獲了許多合作機(jī)遇。首先，我與一位來自國(guó)內(nèi)著名高校的研究團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者展開了深入的交流，發(fā)現(xiàn)了我們研究領(lǐng)域的一些共同點(diǎn)和互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)。我們決定聯(lián)手合作，在可持續(xù)能源材料研究方面共同開展項(xiàng)目，以實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)學(xué)研的良性循環(huán)。其次，我在研討會(huì)期間結(jié)識(shí)了一家知名企業(yè)的高級(jí)經(jīng)理，他們對(duì)新能源技術(shù)的商業(yè)化有著深入的研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。我們的合作計(jì)劃不僅包括技術(shù)轉(zhuǎn)化與商業(yè)化，還涉及到雙方對(duì)人才培養(yǎng)和資源共享的考慮，希望能夠探索出一條科研成果轉(zhuǎn)化為具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力產(chǎn)品的新路徑。
第四段：政策倡導(dǎo)和社會(huì)認(rèn)知。
參加專題研討會(huì)，不僅讓我對(duì)可持續(xù)能源發(fā)展有了更加全面的認(rèn)識(shí)，也增強(qiáng)了我對(duì)政策倡導(dǎo)和社會(huì)認(rèn)知的重要性的認(rèn)識(shí)。在與政府官員的深入交流中，我理解到政策的引導(dǎo)和支持對(duì)于可持續(xù)能源的發(fā)展至關(guān)重要。政策可以推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新、規(guī)范市場(chǎng)行為，為可持續(xù)能源的推廣和應(yīng)用創(chuàng)造良好的環(huán)境。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到普通民眾對(duì)可持續(xù)能源的認(rèn)知和接受度也是至關(guān)重要的一環(huán)。只有通過科普宣傳，讓更多人了解和關(guān)注可持續(xù)能源，才能夠真正推動(dòng)可持續(xù)能源的普及和應(yīng)用。
第五段：未來展望。
通過本次專題研討會(huì)，我不僅深入了解了可持續(xù)能源的發(fā)展現(xiàn)狀和潛力，還與專家學(xué)者、企業(yè)代表以及政府官員建立了良好的聯(lián)系，探討了未來的合作機(jī)遇。我對(duì)可持續(xù)能源的未來充滿信心，相信隨著技術(shù)的進(jìn)步和政策的引導(dǎo)，可持續(xù)能源將會(huì)在能源領(lǐng)域扮演越來越重要的角色。同時(shí)，我期待著能夠更加全面地參與到可持續(xù)能源領(lǐng)域的研究和實(shí)踐中，為推動(dòng)可持續(xù)能源的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
結(jié)尾：
通過本次參加的專題研討會(huì)，我對(duì)可持續(xù)能源的發(fā)展和應(yīng)用有了更加深入的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也收獲了合作機(jī)遇和重要的交流合作伙伴。我將把所了解到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到實(shí)際工作中，為推動(dòng)可持續(xù)能源領(lǐng)域的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。同時(shí)，我也期待著未來能夠繼續(xù)參與更多的專題研討會(huì)，與更多的專家學(xué)者和業(yè)內(nèi)人士進(jìn)行交流，共同推動(dòng)可持續(xù)能源的創(chuàng)新發(fā)展。
交流研討會(huì)心得體會(huì)篇二十一
最近，我有幸參加了一次中外交流研討會(huì)，這是我人生中第一次接觸這樣的活動(dòng)，我受益匪淺。會(huì)議匯聚了來自各地的專家學(xué)者和行業(yè)領(lǐng)袖，他們分享了自己的理解和見解，也為我們提供了思路和啟發(fā)。此次活動(dòng)，不僅讓我認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)代社會(huì)中中西文化的融合，也為我開啟了更多的智慧與視野。在這篇文章中，我會(huì)分享我的心得體會(huì)以及我所看到的中外交流的更多的展望。
第二部分：對(duì)于文化交流和互學(xué)的看法
文化交流與互學(xué)在當(dāng)今全球化的世界中變得越來越重要。正如本次研討會(huì)所得出的結(jié)論，不同的文化是彼此豐富，也是發(fā)展的核心，因此，交流和互學(xué)是非常必要的。并且，它們也是一種互相尊重、互相傾聽和理解的體現(xiàn)。在這次會(huì)議中，有來自西方國(guó)家的諸多專家，他們非常認(rèn)同文化交流的重要性，并在會(huì)上強(qiáng)調(diào)了文化共享的必要性。同時(shí)，我們也應(yīng)該重視中國(guó)文化在世界范圍內(nèi)的傳布和推廣。
第三部分：對(duì)于文化傳承和創(chuàng)新的體會(huì)
在研討會(huì)上，我們認(rèn)識(shí)到文化傳承和創(chuàng)新的關(guān)鍵共同點(diǎn)是將文化傳承開展到全新的層面。傳承意味著接受和理解現(xiàn)有的文化，并保留其核心價(jià)值和傳統(tǒng)精神。但是，創(chuàng)新也是必要的，因?yàn)槭澜缯诓粩嘧兓?，我們也?yīng)該不斷地適應(yīng)新的情況和需求。因此，要想實(shí)現(xiàn)文化共同體所需要的包容與理解，我們需要保持心態(tài)開放和創(chuàng)新精神。這也對(duì)于文化教育在全球化的時(shí)代中的培養(yǎng)提出了更多的要求。其中，提高青年人的參與度和接受國(guó)際文化的倡導(dǎo)也變得更加重要。
第四部分：對(duì)于跨文化理解和溝通的看法
在跨文化理解和溝通方面，研討會(huì)強(qiáng)調(diào)了跨文化溝通的必要性，也就是說，在不同文化之間進(jìn)行交流時(shí)，我們需要關(guān)注不同文化之間存在的差異殊異。其中，語(yǔ)言、習(xí)俗、信仰、眼光等都是需要重視的因素。此外，在跨文化交流過程中，要盡可能地用簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，并嘗試著理解對(duì)方的思想和想法。在這樣的基礎(chǔ)上，我們將能夠更好地促進(jìn)相互了解和溝通。
第五部分：對(duì)于繼續(xù)加強(qiáng)文化僑領(lǐng)和青年交流的意義
此次研討會(huì)對(duì)于文化僑領(lǐng)和青年交流也提出了更多的要求。我們看到已經(jīng)有更多的年輕人對(duì)于文化僑領(lǐng)和國(guó)際交流感興趣，而這些年輕人正是社會(huì)發(fā)展的未來。此外，這些年輕人在接受教育時(shí)，也應(yīng)該注重語(yǔ)言和文化學(xué)習(xí)，并積極參與國(guó)際交流。這將有助于培養(yǎng)青年人的心態(tài)開放和創(chuàng)新能力，并進(jìn)一步促進(jìn)文化交流和互學(xué)。同時(shí)，政府和企業(yè)也應(yīng)該為這些年輕人提供更多的支持和機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們參與到更多的文化交流和互學(xué)活動(dòng)中去。
結(jié)論
總體而言，此次研討會(huì)為我打開了新的視野，讓我了解到了文化交流與互學(xué)是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必要事項(xiàng)，并在促進(jìn)不同文化之間的相互理解和溝通方面發(fā)揮了重要作用。在未來的時(shí)代中，繼續(xù)加強(qiáng)文化僑領(lǐng)和青年交流的活動(dòng)，將有助于培養(yǎng)更多的人才，并促進(jìn)不同國(guó)家之間的文化交流和互學(xué)。我們應(yīng)該始終保持開放和樂觀的心態(tài)，堅(jiān)定地朝著交流和互學(xué)的目標(biāo)前進(jìn)。
交流研討會(huì)心得體會(huì)篇一
習(xí)近平總書記關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的論述，思想深刻、內(nèi)涵豐富，指明了共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求、政治品格和做人準(zhǔn)則。“三嚴(yán)三實(shí)”是有機(jī)整體，相互貫通，“嚴(yán)以修身”是基石。從思想來源看，它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，探究的是為官做人之本；從核心價(jià)值看，它是共產(chǎn)黨人自我凈化、自我提高的體現(xiàn)，夯實(shí)的是理想信念之根；從實(shí)踐需要看，它是改進(jìn)思想作風(fēng)的“良藥”，解決的是管黨治黨之本。當(dāng)前，落實(shí)全面從嚴(yán)治黨要求，營(yíng)造黨內(nèi)良好政治生態(tài)，基礎(chǔ)是每個(gè)黨員干部在修身做人上，有更高的`標(biāo)準(zhǔn)和要求、覺悟和境界，匯聚在一起，全黨就有清風(fēng)正氣。
嚴(yán)以修身，首先要引領(lǐng)思想、夯實(shí)根基，要把“三嚴(yán)三實(shí)”作為干部經(jīng)常性教育的重要內(nèi)容；關(guān)鍵要用人得當(dāng)、導(dǎo)向鮮明，要把“三嚴(yán)三實(shí)”作為培養(yǎng)選拔干部的重要標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)強(qiáng)化管理、形成習(xí)慣，把“三嚴(yán)三實(shí)”作為監(jiān)督約束干部的行為準(zhǔn)則，把住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，如干部的家事家產(chǎn)情況；抓住突出問題，當(dāng)前要落實(shí)好市委出臺(tái)規(guī)定，進(jìn)一步規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部配偶、子女及其配偶經(jīng)商辦企業(yè)行為，強(qiáng)化制度執(zhí)行。
其他常委委員―統(tǒng)戰(zhàn)：修身重在修“信念”
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“先禁己身而后人，打鐵還需自身硬”?！靶摭R治平”者，律己修身先行；修身不足，“齊家治國(guó)平天下”就是空談，這不僅是古人對(duì)從政者要求的起點(diǎn)，更是共產(chǎn)黨人執(zhí)政的底線思維。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，理當(dāng)“修身為先”。
做到嚴(yán)以修身，保持清醒頭腦，關(guān)鍵在于“嚴(yán)以修心”。
1、修身重在修“信念”，信念的本色在忠誠(chéng)。要始終忠誠(chéng)于黨的事業(yè)，腳下走穩(wěn)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，肩上背負(fù)起為人民服務(wù)的天職。
2、修身重在修“情懷”，情懷的本源在為民。搞統(tǒng)一戰(zhàn)線就是為了壯大共同奮斗的力量，說到底就是在凝聚人心，我們同黨外人士交朋友會(huì)有私誼，但私誼要服從公誼，出于公心為黨結(jié)交一大批肝膽相照的諍友摯友。要通過深入群眾、聯(lián)系群眾和服務(wù)群眾，加深同群眾的感情，堅(jiān)定為民的情懷。修身重在修“品德”，品德的本質(zhì)在干凈和高尚。
3、修身重在修“作為”，作為的本義在實(shí)干。要把踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，堅(jiān)持嚴(yán)以修身，與學(xué)習(xí)貫徹中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議精神結(jié)合起來，在精神上提振信心，在工作中加強(qiáng)實(shí)干。
交流研討會(huì)心得體會(huì)篇二
最近我參加了一次以“生物交流研討會(huì)”為主題的學(xué)術(shù)會(huì)議。會(huì)議匯集了來自各地的生物學(xué)專家、教授和研究者們，共同分享他們的最新研究成果和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。在這次研討會(huì)中，我收獲頗豐，感受到了開放的學(xué)術(shù)氛圍和交流的重要性。
第二段：研究成果的分享
會(huì)議的重要一環(huán)是專家們的論文報(bào)告和研究成果的分享。通過這些學(xué)術(shù)報(bào)告，我了解到了目前生物學(xué)領(lǐng)域的最新進(jìn)展和研究方向。我特別印象深刻的是一位教授關(guān)于基因編輯技術(shù)在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用。他詳細(xì)介紹了他們研究的種子儲(chǔ)藏蛋白基因編輯的效果，并對(duì)未來基因編輯技術(shù)的前景進(jìn)行了展望。這使我認(rèn)識(shí)到基因編輯技術(shù)未來在提高農(nóng)作物產(chǎn)量和抗病能力方面的巨大潛力。
第三段：學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的交流與討論
除了專家報(bào)告，會(huì)議還安排了學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的交流與討論環(huán)節(jié)。與會(huì)者可以就各自的研究或?qū)W術(shù)觀點(diǎn)進(jìn)行提問和回答。這個(gè)環(huán)節(jié)給我留下了深刻印象，因?yàn)樵谶@里我親眼目睹了許多學(xué)術(shù)巨擘們的深度思考和激烈辯論。他們不僅對(duì)自己的研究有著深刻的理解，而且對(duì)其他領(lǐng)域的研究也充滿興趣。這給我留下了良好的學(xué)習(xí)榜樣，激勵(lì)我在平時(shí)的學(xué)習(xí)中要更加扎實(shí)并保持對(duì)各個(gè)學(xué)科的興趣。
第四段：交流與合作的重要性
會(huì)議期間，我還結(jié)識(shí)了來自不同地區(qū)的一些同齡人。我們?cè)谖绮秃屯硌绲臅r(shí)間里進(jìn)行了許多有意義的交流。我發(fā)現(xiàn)通過和他們的交流，我不僅能夠了解到他們所在地區(qū)的生物學(xué)研究狀況，還能從他們的角度看待和理解生物學(xué)問題。這種交流不僅擴(kuò)寬了我的眼界，也為我們未來的合作提供了契機(jī)。我們?cè)跁?huì)后還建立了一個(gè)微信群，方便我們之間進(jìn)行進(jìn)一步的交流和合作。
第五段：總結(jié)與展望
通過參加這次生物交流研討會(huì)，我深刻認(rèn)識(shí)到了學(xué)術(shù)交流的重要性。在這次會(huì)議中，我汲取了許多專家和同齡人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，對(duì)生物學(xué)的認(rèn)識(shí)又深化了一步。我相信這次會(huì)議對(duì)我的學(xué)術(shù)發(fā)展和未來的研究方向都有著積極的影響。同時(shí)，我也希望以后能夠繼續(xù)參加類似的學(xué)術(shù)會(huì)議，進(jìn)一步擴(kuò)展我的學(xué)術(shù)視野，并與更多的學(xué)者和研究者進(jìn)行交流合作，共同推動(dòng)生物學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展。
交流研討會(huì)心得體會(huì)篇三
習(xí)總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”，是對(duì)黨員干部作風(fēng)建設(shè)發(fā)出的新號(hào)令，如何貫徹落實(shí)好新要求，筆者認(rèn)為須理解“嚴(yán)”和“實(shí)”的內(nèi)在聯(lián)系，找準(zhǔn)改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的小切口。
始終把“實(shí)”當(dāng)作一個(gè)切入口。再華麗的形式，不如樸實(shí)的內(nèi)容。黨員干部的作風(fēng)體現(xiàn)在謀實(shí)事方面，而不是用夸夸其談的語(yǔ)言來點(diǎn)綴。學(xué)習(xí)三嚴(yán)三實(shí)專題教育心得體會(huì)4篇。沒有誠(chéng)信的品行，難以贏得群眾的信賴，更難以創(chuàng)偉業(yè)、干大事。空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦?！皩?shí)”是作風(fēng)建設(shè)的豐富內(nèi)涵，要從“實(shí)”字入手，做到蹄疾步穩(wěn)，一步一個(gè)腳印把作風(fēng)建設(shè)推進(jìn)下去，從而取得實(shí)效。
始終把“嚴(yán)”當(dāng)成另一個(gè)切入口。實(shí)踐證明，嚴(yán)師才能出高徒，嚴(yán)才能生威。嚴(yán)是改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的根本保障，要求別人做到的，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要首先做到。要把“四風(fēng)”的勢(shì)頭遏制住，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部須常?！罢甄R子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，嚴(yán)字當(dāng)頭，以修身增強(qiáng)黨性，以慎行管好權(quán)力，以守紀(jì)保持形象。
更要把“又嚴(yán)又實(shí)”當(dāng)成不可分割的切入口。實(shí)現(xiàn)全面深化改革的目標(biāo)任務(wù)，只有“實(shí)”沒有“嚴(yán)”不行，應(yīng)既要有“實(shí)”也要有“嚴(yán)”才管用，把“三嚴(yán)三實(shí)”當(dāng)成改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)不可分割的風(fēng)向標(biāo)。能否真正踐行好黨的群眾路線，人民群眾熱切期盼。面對(duì)存在的問題，我們要昂揚(yáng)走在陽(yáng)光路上，始終唱改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的“長(zhǎng)音”，忽略前進(jìn)路上的“休止符”，才會(huì)奔向?qū)崿F(xiàn)美好中國(guó)夢(mèng)的明天。
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交流研討會(huì)心得體會(huì)篇四
按照學(xué)習(xí)安排，我就結(jié)合自身實(shí)際，圍繞“嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念”這一研討主題，做一簡(jiǎn)要發(fā)言，與大家共同研討，有不對(duì)之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正。
“嚴(yán)以修身”就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。我國(guó)傳統(tǒng)思想道德中的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，將提高自身的思想道德修養(yǎng)放在首要位置，可見樹立正確的思想道德觀念，是做人、做事的基本前提。習(xí)總書記提到的“總開關(guān)”問題，也強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)定理想信念的重要性。解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀的問題，就能把握控制好思想源頭，才可以從根本上改變黨員干部不好的作風(fēng)狀況和行為方式。《分管民政副縣長(zhǎng)在縣委中心組“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育“第一專題”集體學(xué)習(xí)研討會(huì)上的發(fā)言》。
作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要積極加強(qiáng)自身修養(yǎng)，慎獨(dú)慎微、勤于自省，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提高人生境界，做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。如何能做到這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部，首先要“嚴(yán)以修身”，這怎樣做到，我想應(yīng)該從以下四個(gè)方面做起：
一是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念。黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人的立身之本，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，要求黨員干部必須要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，特別是要學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，在思想和行動(dòng)上自覺按黨性原則辦事。
二是提高道德境界，追求高尚情操。面對(duì)世界范圍內(nèi)思想文化交流、交融、交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元、多樣、多變的新特點(diǎn)，在提高道德境界上，必須要大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就要認(rèn)真學(xué)習(xí)以馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以社會(huì)主義榮辱觀為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以此不斷提高道德境界和高尚情操，帶頭做到愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。
三是自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，抵制歪風(fēng)邪氣。做“一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人”，是毛澤東早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就向黨員干部發(fā)出的號(hào)召。
交流研討會(huì)心得體會(huì)篇五
2021年10月12日，我參加了由上海市科協(xié)主辦的“科學(xué)交流研討會(huì)”。此次會(huì)議的主題為“科學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)”，會(huì)議囊括了眾多學(xué)科領(lǐng)域的專家學(xué)者和業(yè)內(nèi)人士，可謂是一次高水平的學(xué)術(shù)交流會(huì)議。在這次會(huì)議中，我深受啟發(fā)，獲益匪淺。本文將主要從會(huì)議的議題、發(fā)言人、討論情況、以及個(gè)人感受等方面，對(duì)此次會(huì)議進(jìn)行總結(jié)和回顧。
第二段：會(huì)議議題
此次會(huì)議的議題為“科學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)”，這是一個(gè)非常廣泛的話題。由于科學(xué)發(fā)展的背景已不再是單純體制內(nèi)的學(xué)術(shù)研究，很多科研成果都滲透到了人們的日常生活中，成為了生產(chǎn)力的重要組成部分。因此，此次會(huì)議聚焦科學(xué)與社會(huì)的關(guān)系，旨在探討科學(xué)應(yīng)該怎樣為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展服務(wù)。
第三段：發(fā)言人
此次會(huì)議的演講人涉及眾多專業(yè)領(lǐng)域，如政府官員、科研機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人、學(xué)者研究員等。他們從不同的角度出發(fā)，闡述了關(guān)于科學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)的各自理解。其中，我印象最深刻的是英國(guó)哲學(xué)家朱利安·巴奇所做的演講。他以西方哲學(xué)及科學(xué)史為背景，探討了科學(xué)的定義與意義。他認(rèn)為，科學(xué)并不只是一種獲取知識(shí)的方法，而是一種征服自然的方式。這種方式是將人的理智和實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合，以及不斷的假設(shè)和驗(yàn)證。這讓我對(duì)科學(xué)的本質(zhì)有了更深刻的理解。
第四段：討論情況
除了演講者外，還有一部分時(shí)間用于小組討論。討論的主題圍繞會(huì)議的議題展開，參與者結(jié)合自身的研究和工作背景，就科學(xué)和現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程、科學(xué)與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系,以及如何更好地向大眾傳播科學(xué)等問題進(jìn)行深入研討。在討論的過程中，參會(huì)人員紛紛發(fā)表自己的觀點(diǎn)，不斷提出問題和建議，場(chǎng)面十分熱烈。我通過聽取他人的發(fā)言和表達(dá)自己的看法，提升了自身的邏輯思維能力和表達(dá)能力，學(xué)到了很多關(guān)于科學(xué)交流的實(shí)際方法。
第五段：個(gè)人感受
這場(chǎng)會(huì)議真正地讓我了解了科學(xué)和社會(huì)之間的關(guān)系。我認(rèn)為，科學(xué)研究的價(jià)值在于它對(duì)人類社會(huì)發(fā)展提供了極大推動(dòng)力，促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步和發(fā)展。此外，科學(xué)的交流和傳播非常重要，科普教育需要在普及的基礎(chǔ)上注重精品，提高科普教育的有效性和引導(dǎo)性。只有更多人能夠理解科學(xué)、認(rèn)同科學(xué)，才能夠更好地利用科學(xué)，拓展人類進(jìn)步的道路。
總之，此次會(huì)議，讓我從一個(gè)更深層次上了解到科學(xué)的意義和用處，并如何將之更好地融入社會(huì)生活，我相信，經(jīng)過不斷努力和探索，科學(xué)研究將為社會(huì)的繁榮穩(wěn)定做出更大的貢獻(xiàn)。
交流研討會(huì)心得體會(huì)篇六
近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，網(wǎng)課已經(jīng)成為各大學(xué)校的常見教學(xué)方式。然而，與傳統(tǒng)課堂不同，網(wǎng)課缺少師生之間的直接交流，這給學(xué)習(xí)造成了一定的困惑和難度。為了解決網(wǎng)課學(xué)習(xí)中的問題，我參加了一次網(wǎng)課交流研討會(huì)，會(huì)上得到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和建議，讓我深有體會(huì)。
首先，在網(wǎng)課交流研討會(huì)的第一天，與會(huì)者分享了自己在網(wǎng)課學(xué)習(xí)中的問題和困惑。我發(fā)現(xiàn)，很多人遇到的問題是相似的，比如課程內(nèi)容理解困難、學(xué)習(xí)效果不佳等。通過這次交流，我了解到了很多解決問題的方法。比如，與會(huì)者提到了利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行輔助學(xué)習(xí)的方法，比如看相關(guān)教學(xué)視頻、參與網(wǎng)上討論等，這些方法大大地幫助我們理解了課程內(nèi)容。此外，還有一些人提出了多結(jié)交網(wǎng)課朋友的建議，大家可以通過互相交流，共同進(jìn)步，提高學(xué)習(xí)效果。
接著，在網(wǎng)課交流研討會(huì)的第二天，主持人邀請(qǐng)了一位經(jīng)驗(yàn)豐富的網(wǎng)課老師發(fā)表了主題演講。老師分享了自己多年教授網(wǎng)課的經(jīng)驗(yàn)和心得，給我們提供了很多寶貴的建議。他強(qiáng)調(diào)了互動(dòng)性對(duì)于網(wǎng)課學(xué)習(xí)的重要性，提醒我們要積極參與討論，主動(dòng)與老師和同學(xué)交流。他還提到了利用各種線上工具來促進(jìn)學(xué)生之間的交流，比如在線小組討論、線上輔導(dǎo)等。聽完演講后，我深感互動(dòng)性對(duì)于網(wǎng)課學(xué)習(xí)的重要性，決定在以后的學(xué)習(xí)中要加強(qiáng)與老師和同學(xué)的交流。
然后，在網(wǎng)課交流研討會(huì)的第三天，我們進(jìn)行了小組討論。大家分成小組，就網(wǎng)課學(xué)習(xí)中的共同問題進(jìn)行深入交流，并針對(duì)不同問題提出解決方法。通過小組討論，我結(jié)識(shí)了很多志同道合的同學(xué)，我們相互分享了自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和方法。通過交流，我不僅學(xué)到了很多解決問題的技巧，還收獲了寶貴的友誼。小組討論讓我深刻感受到了網(wǎng)課學(xué)習(xí)中交流的重要性，這對(duì)于解決學(xué)習(xí)問題，提高學(xué)習(xí)效果有著重要的作用。
最后，在網(wǎng)課交流研討會(huì)的最后一天，我們進(jìn)行了總結(jié)性的討論。大家紛紛分享了自己在研討會(huì)中的體會(huì)和收獲。通過這次總結(jié)性的討論，我發(fā)現(xiàn)不僅我個(gè)人受益匪淺，其他與會(huì)者也都學(xué)到了很多有用的東西。有的同學(xué)提到了下一步如何更好地應(yīng)用這些學(xué)到的知識(shí)，有的同學(xué)提到了希望下次能有更多的交流機(jī)會(huì)。這次總結(jié)性的討論不僅給我?guī)砹藵M滿的收獲，也讓我意識(shí)到了網(wǎng)課交流研討會(huì)的重要性。
通過這次網(wǎng)課交流研討會(huì)，我收獲了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和建議。我深刻體會(huì)到了網(wǎng)課學(xué)習(xí)中交流的重要性，決定以后要積極主動(dòng)地與老師和同學(xué)交流，加強(qiáng)互動(dòng)。同時(shí)，我也意識(shí)到了提高自己的學(xué)習(xí)效果的方法，比如利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行輔助學(xué)習(xí)，與志同道合的同學(xué)進(jìn)行交流等。我深信，在今后的網(wǎng)課學(xué)習(xí)中，這些經(jīng)驗(yàn)和建議將給予我很大的幫助，使我能夠更好地應(yīng)對(duì)網(wǎng)課學(xué)習(xí)中的各種挑戰(zhàn)。
交流研討會(huì)心得體會(huì)篇七
在《新民主主義論》這篇光輝著作中，毛澤東總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來、特別是共產(chǎn)黨成立以來中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，論述了中國(guó)民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次完整地提出新民主主義理論，是馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果，豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面來論證新民主主義的先進(jìn)性。
《新民主主義論》是借《中國(guó)文化》出版之際寫出的，可見應(yīng)該對(duì)于文化有一定的指導(dǎo)意義。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。
在“五四”以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。
所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學(xué)的大眾的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。
這種新民主主義的文化是民族的。它是反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它是我們這個(gè)民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國(guó)主義反動(dòng)文化相聯(lián)合，因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?BR> 中國(guó)應(yīng)該大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主主義文化，還有外國(guó)的古代文化，例如各資本主義國(guó)家啟蒙時(shí)代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收。但是一切外國(guó)的東西，如同我們對(duì)于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng)，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對(duì)我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張，乃是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。形式主義地吸收外國(guó)的東西，在中國(guó)過去是吃過大虧的。中國(guó)共產(chǎn)主義者對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者，只是對(duì)于馬克思主義和中國(guó)革命開玩笑，在中國(guó)革命隊(duì)伍中是沒有他們的位置的。中國(guó)文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。
新民主主義文化可以分為一下幾點(diǎn)來說：
從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，中國(guó)先進(jìn)的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問題，先后進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命，但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚地從世界歷史的角度來縱觀中國(guó)的國(guó)體問題，認(rèn)為在新民主主義革命階段，大地主大資產(chǎn)階級(jí)專政、資產(chǎn)階級(jí)民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間，毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念，以此為基點(diǎn)，構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務(wù)：反帝反封建，為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是，新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國(guó)，而是建立新民主主義社會(huì)。它是達(dá)成社會(huì)主義的一個(gè)特殊過渡時(shí)期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會(huì)中國(guó)的就國(guó)就亡的革命理論指導(dǎo)——新民主主義革命理論。它科學(xué)地回答了近代中國(guó)革命向何處去的問題，正取得的解決了中國(guó)革命的發(fā)展理論問題，揭示了近代中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律，極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫(kù)。在這套先進(jìn)理論的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利，結(jié)束了中國(guó)幾千年來的封建地主階級(jí)剝削統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史，結(jié)束了帝國(guó)主義、殖民主義奴役中國(guó)各族人民的歷史，建立了中華人民共和國(guó)。
在中國(guó)建立這樣的共和國(guó)，它在政治上必須是新民主主義的，在經(jīng)濟(jì)上也必須是新民主主義的。如果沒有新經(jīng)濟(jì)，新政治、新文化就成了空中樓閣。因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)形態(tài)。毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中對(duì)半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)作出分析，認(rèn)為被破壞的自然經(jīng)濟(jì)、軟弱的民族資本主義、帝國(guó)主義強(qiáng)占的不平衡經(jīng)濟(jì)，是導(dǎo)致中國(guó)貧窮落后的罪魁禍?zhǔn)住亩贸隽艘龑?dǎo)中國(guó)成為新民主主義共和國(guó)所應(yīng)實(shí)施的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)——徹底摧毀帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，實(shí)行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸這個(gè)共和國(guó)的國(guó)家所有”，“但這個(gè)共和國(guó)并不沒收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路”的經(jīng)濟(jì)政策。先進(jìn)的新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分包括國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)。毛澤東的遠(yuǎn)見為中國(guó)的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也為中國(guó)的現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。
毛澤東的《新民主主義論》中，篇幅最長(zhǎng)的是建設(shè)先進(jìn)的新民主主義文化。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。在“五四”以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學(xué)的、大眾的，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。也正是因?yàn)檫@種新文化的指導(dǎo)，中國(guó)從一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó)，變成了一個(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)。
它是反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐一致的。在這點(diǎn)上，中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)思想能夠和中國(guó)還有進(jìn)步性的資產(chǎn)階級(jí)的唯物論者和自然科學(xué)家，建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動(dòng)的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級(jí)的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的，中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對(duì)于人民群眾和青年學(xué)生，主要地不是要引導(dǎo)他們向后看，而是要引導(dǎo)他們向前看。
民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。
所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。
《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國(guó)反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構(gòu)想建立新民主主義社會(huì),是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導(dǎo)了中國(guó)人民取得了革命的勝利，使中國(guó)人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，建立新民主主義共和國(guó)，這是名副其實(shí)的中華民國(guó)，這是我們要造成的新中國(guó)。
第二篇:學(xué)習(xí)新民主主義革命時(shí)期歷史專題研討會(huì)心得體會(huì)交流發(fā)言材料
按照區(qū)委統(tǒng)一安排，我認(rèn)真進(jìn)行了黨史學(xué)習(xí)，該階段重點(diǎn)學(xué)習(xí)了新民主主義革命時(shí)期的歷史，讓我深受教育、深受啟發(fā)。新民主主義革命時(shí)期始于五四運(yùn)動(dòng)，見證了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展和壯大，見證了國(guó)共兩黨的合作、對(duì)峙、斗爭(zhēng)，誕生了馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，即毛澤東思想。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，建立了人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家——中華人民共和國(guó)。可以說，新民主主義革命時(shí)期，是中國(guó)近代史上濃墨重彩的一筆，也是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史中熠熠生輝的一頁(yè)。習(xí)近平總書記說“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”，通過對(duì)新民主主義革命時(shí)期歷史的學(xué)習(xí)與總結(jié)，讓我對(duì)領(lǐng)悟黨的方針、堅(jiān)定黨的信念，有了更深層次的理解。
我們黨一路走來，指引我們前行、上下求索的就是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想信念，即馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。從嘉興南湖起航的小紅船，到領(lǐng)航中國(guó)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)，無論處于逆境還是順境，我們黨對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰從未動(dòng)搖，而“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”作為我們黨建黨思想的核心內(nèi)容，成為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力和不斷取得新勝利的精神指引，揭示了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”的歷史必然。
回顧黨的歷史，總是在推動(dòng)社會(huì)革命的同時(shí)勇于推動(dòng)自我革命。始終堅(jiān)持真理、敢于正視問題、勇于刮骨療毒，正因如此，我們黨才能夠?qū)覍以谖ｋy之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠(yuǎn)打不到、壓不垮的馬克思主義政黨。我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，又先后形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，源源不斷地為推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命提供了強(qiáng)大的思想武器。習(xí)近平總書記指出，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，現(xiàn)在我們依然要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、依然要掌握歷史唯物主義基本原理和方法，目的就是要更好地認(rèn)識(shí)國(guó)情，更好地認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大勢(shì)，更好地認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，更好地運(yùn)用馬克思主義提高分析和解決問題的能力，從而更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作。
習(xí)近平總書記說“對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！睘榱藠Z取新民主主義革命的勝利，無數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼、流血犧牲，靠的是什么?我想，除了向著最高理想和最終目標(biāo)奮進(jìn)的決心，還有一代代的共產(chǎn)黨員堅(jiān)定地政治品格，是每一位黨員入黨宣誓時(shí)的政治承諾。正是因?yàn)榍f萬黨員干部對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，黨才有凝聚力、戰(zhàn)斗力，才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)、戰(zhàn)勝各種困難，才能不斷發(fā)展壯大。
習(xí)近平總書記說“歷史是最好的教科書”。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，通過沉淀下來，以淡泊的心態(tài)進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)，讓我更加深刻地領(lǐng)會(huì)了學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局的內(nèi)涵。月初，我剛剛調(diào)任?主持人大工作，作為人大主席，在今后的工作中，更要以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定在我”的歷史擔(dān)當(dāng)做好新時(shí)期鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作。
第三篇:學(xué)習(xí)新民主主義革命時(shí)期歷史專題研討會(huì)心得體會(huì)交流發(fā)言材料
為扎實(shí)推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育，抓好新民主主義革命時(shí)期歷史學(xué)習(xí)，元江監(jiān)獄黨委積極組織開展集中學(xué)習(xí)和交流研討，各支部通過集中學(xué)習(xí)對(duì)黨史進(jìn)行專題學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)成效，認(rèn)真開展個(gè)人自學(xué)，現(xiàn)將學(xué)習(xí)心得體會(huì)匯報(bào)如下：
1940年，中國(guó)人民的偉大革命領(lǐng)袖與導(dǎo)師毛澤東同志在在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)上做了一次非常有意義的講演，這就是深刻影響中國(guó)革命進(jìn)程的《新民主主義論》。最近，在學(xué)習(xí)了《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門課程的有關(guān)課程以后，我仔細(xì)閱讀了這一名篇。我認(rèn)真的學(xué)習(xí)了文中的觀點(diǎn)和精神，因?yàn)檫@篇文章是標(biāo)志著毛澤東思想的成熟的重要代表作。在文章里，我深刻的領(lǐng)會(huì)到，毛主席他以一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)偉大革命家的氣概，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，結(jié)合對(duì)中國(guó)民族革命實(shí)際的分析，提出了建設(shè)新民主主義社會(huì)這一全新的構(gòu)想，并從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多個(gè)方面做了全面的分析論證，極大的豐富和發(fā)展了馬克思主義。在我看來，《新民主主義論》就像是一盞金光閃閃、永不熄滅的明燈，高懸在中國(guó)的夜空，指引著飽受壓迫的中國(guó)人民駕駛著革命的航船，乘風(fēng)破浪，爭(zhēng)取民族的獨(dú)立、人民的解放！讀完這篇文章，我對(duì)中國(guó)革命的幾個(gè)根本性問題做了深入的思考與分析，得出了下面的一些結(jié)論。
首先是關(guān)于中國(guó)革命的歷史特點(diǎn)及其性質(zhì)。舊中國(guó)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)性質(zhì)，就已經(jīng)決定了中國(guó)革命的歷史進(jìn)程必須經(jīng)歷民主革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段，分兩步走。第一步是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命，第二步才是進(jìn)行社會(huì)主義的革命，只有完成前一個(gè)革命，才有可能去完成后一個(gè)革命。我們不能幻想著一步登天，跑步進(jìn)入社會(huì)主義革命階段。這種思想是極其幼稚的，是有害革命的。我還清醒的認(rèn)識(shí)到在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利以前，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范疇之內(nèi)的，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的一部分。在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利后，中國(guó)革命資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，是無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義的世界革命的一部分，是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命。這種認(rèn)為中國(guó)革命已經(jīng)成為世界革命一部分的判斷，是十分正確的，因?yàn)橐驗(yàn)榈谝淮蔚蹏?guó)主義世界大戰(zhàn)和第一次勝利的社會(huì)主義十月革命，改變了整個(gè)世界歷史的方向，劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代。在這種全新的時(shí)代潮流面前，任何殖民地半殖民地國(guó)家所發(fā)生的革命都是世界無產(chǎn)階級(jí)革命的一部分。毛主席既從中國(guó)社會(huì)性質(zhì)方面來認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的性質(zhì)，又站在世界大背景的歷史高度來分析中國(guó)革命與世界的緊密聯(lián)系，他這樣高瞻遠(yuǎn)矚，胸懷世界，真是令我無比佩服啊！
其次是關(guān)于中國(guó)革命的基本勢(shì)力是哪些階級(jí)的問題。我記得毛主席說過一句話：“誰(shuí)是我們的敵人，誰(shuí)是我們的朋友，這個(gè)問題是革命的首要問題”我認(rèn)為這句話是相當(dāng)正確的。遵義會(huì)議以前我們黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)人為什么老犯“左”傾或者右傾的錯(cuò)誤，使我們蒙受了“四一二政變”、反圍剿失敗這樣的重大損失？我認(rèn)為一個(gè)重要的根源就是沒有認(rèn)清我們的朋友和敵人，也即是沒認(rèn)清我們革命必須依靠哪些階級(jí)。像這樣的話不失敗才怪！毛主席就不一樣了，他教導(dǎo)我們：中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)，乃是決定國(guó)家命運(yùn)的基本勢(shì)力。為什么他這么說呢？因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)現(xiàn)狀決定了，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)具有軟弱性、妥協(xié)性。他們不愿和不能徹底推翻帝國(guó)主義，更加不愿和更加不能徹底推翻封建勢(shì)力。這樣，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的兩個(gè)基本問題，兩大基本任務(wù)，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)都不能解決。只有我們無產(chǎn)階級(jí)，特別是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的無產(chǎn)階級(jí)，才能領(lǐng)導(dǎo)人民驅(qū)逐帝國(guó)主義，實(shí)施民主政治，完成中國(guó)革命的歷史任務(wù)。我們的目標(biāo)就是在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下建立一個(gè)一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國(guó)，或者稱為新民主主義的共和國(guó)。農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)，都是我們可以團(tuán)結(jié)的對(duì)象。
然后我就深入了解了新民主主義的經(jīng)濟(jì)的許多特點(diǎn)。道理很簡(jiǎn)單，新民主主義共和國(guó)嘛，經(jīng)濟(jì)當(dāng)然也是要“新民主主義”的了！具體做法就是下面幾點(diǎn)：第一，沒收操縱國(guó)計(jì)民生的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)（官僚資本主義的財(cái)產(chǎn)），建立國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，就是所謂“節(jié)制資本”，但是不沒收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)；第二、收地主土地歸農(nóng)民所有，實(shí)現(xiàn)國(guó)父孫中山“平均地權(quán)”的遺愿，在“耕者有其田”的基礎(chǔ)上引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展合作經(jīng)濟(jì)；第三、保護(hù)民族工商業(yè)，允許民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在，因?yàn)橹袊?guó)生產(chǎn)力水平不高，還需要這些經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來改善民生。我個(gè)人覺得，這三大政策對(duì)于我們今天搞“中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”是有很大借鑒意義的，例如“公有制為主，多種所有制共同發(fā)展”。
我還解決了心頭的一個(gè)疑問，就是中國(guó)搞新民主主義革命為什么不能建立一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家嗎。毛主席教導(dǎo)我們，當(dāng)時(shí)我們面臨國(guó)際國(guó)內(nèi)的環(huán)境，都不容許建立資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義社會(huì)。國(guó)際環(huán)境來說，是“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”，資本主義一天不如一天，社會(huì)主義芝麻開花節(jié)節(jié)高！要在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義社會(huì)，首先是國(guó)際資本主義即帝國(guó)主義不容許，因?yàn)樗麄兛煲獪缤隽耍髨D在中國(guó)維持半殖民地半封建社會(huì)現(xiàn)狀；其次社會(huì)主義勢(shì)力也不允許，因?yàn)槿绻覀兙芙^蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義援助我們革命就不成功。從國(guó)內(nèi)來說，國(guó)內(nèi)的大資產(chǎn)階級(jí)以蔣介石、汪精衛(wèi)為主，他們獨(dú)占革命的果實(shí)，和帝國(guó)主義及封建勢(shì)力結(jié)成了反革命聯(lián)盟，要實(shí)行獨(dú)裁，依靠他們資產(chǎn)階級(jí)專政那真是自尋死路。所以我們必須建立新民主主義政治和新民主主義經(jīng)濟(jì)的共和國(guó)，別的道路都不走，走也走不了！
有人說孫中山已經(jīng)提出來三民主義啊，毛主席不是老調(diào)重彈嗎？我認(rèn)為這是完全不一樣的。在孫中山發(fā)表《國(guó)民黨一大宣言》以前，三民主義是舊范疇的三民主義，是舊的半殖民地資產(chǎn)階級(jí)民主革命的三民主義，是舊民主主義的三民主義，是舊三民主義。在孫中山發(fā)表《國(guó)民黨一大宣言》以后，三民主義是新范疇的三民主義，是新的半殖民地資產(chǎn)階級(jí)民主革命的三民主義，是新民主主義的三民主義，是新三民主義。只有這種三民主義，才是新時(shí)期的革命的三民主義。簡(jiǎn)單地說，舊三民主義是舊時(shí)期的，是過時(shí)了的。新三民主義與舊的區(qū)別在于新三民主義是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的三民主義。三大政策缺一不可。那有人又認(rèn)為，毛主席是共產(chǎn)黨啊，信奉的是共產(chǎn)主義，跟三民主義有什么聯(lián)系呢？其實(shí)共產(chǎn)主義跟新三民主義聯(lián)系是非常緊密的。中國(guó)共產(chǎn)黨明確告知世人，“三民主義為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)”，“三民主義為中國(guó)今日之必需，本黨愿為其徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗”，共產(chǎn)主義的最低綱領(lǐng)和新三民主義的政治原則基本上相同。所以新三民主義跟共產(chǎn)主義還是有著相當(dāng)大的緊密聯(lián)系的，共產(chǎn)黨人始終和一切真誠(chéng)的三民主義者實(shí)行長(zhǎng)期合作。
馬克思主義認(rèn)為，一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映，所以說了政治經(jīng)濟(jì)就得說一說新民主主義的文化了。說實(shí)話以前我對(duì)這了解不深，以為就是唱個(gè)歌跳個(gè)舞什么的。讀了《新民主主義論》我才明白，新民主主義的文化內(nèi)涵是很豐富的。毛主席教導(dǎo)我們，中國(guó)文化革命經(jīng)歷過四個(gè)時(shí)期。所謂新民主主義文化，就是民族的科學(xué)的大眾的文化，就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。特別是，我們把共產(chǎn)主義思想放在新民主主義文化的指導(dǎo)地位上。總之，從它的性質(zhì)來看，現(xiàn)階段上中國(guó)新的國(guó)民文化的內(nèi)容，既不是資產(chǎn)階級(jí)的文化專制主義，又不是單純的無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義，而是以無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義文化思想為領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的新民主主義。另外我認(rèn)為，《新民主主義論》對(duì)于新民主主義文化的討論，對(duì)于我們今天構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義文化，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，促進(jìn)和諧社會(huì)，也是有借鑒意義的。在當(dāng)下“快餐文化”等文化垃圾遍地都是的浮躁社會(huì)，我們更加要認(rèn)清形勢(shì)，牢記毛主席遺訓(xùn)，大力弘揚(yáng)民族的科學(xué)的大眾的文化，培養(yǎng)大眾特別是青少年健康向上的文化觀，抵制西方腐朽文化侵蝕，防止西化分化、和平演變。
毛主席在這篇演講的末尾充滿激情地說：“新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，這就是新民主主義共和國(guó)，這就是名副其實(shí)的中華民國(guó)，這就是我們要造成的新中國(guó)！”，“舉起你的雙手吧，新中國(guó)是我們的！”今天，他老人家的設(shè)想已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，經(jīng)過老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的浴血奮戰(zhàn)，新中國(guó)已經(jīng)建立起來了，人民大眾獲得了解放，過上了幸福的新生活。然而，毛主席的光輝論著，是永遠(yuǎn)不過時(shí)的。喝水不忘挖井人，翻身不忘毛主席。我們要憶苦思甜，珍惜今天的幸福生活，努力學(xué)習(xí)毛澤東思想，用它指導(dǎo)我們更好地進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)！
第四篇:學(xué)習(xí)新民主主義革命時(shí)期歷史專題研討會(huì)心得體會(huì)交流發(fā)言材料
這次主題教育，把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史作為重要內(nèi)容，我理解，其核心要義就是通過重溫中國(guó)近代以來170多年的斗爭(zhēng)史、我們黨98年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史，在了解我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就中，傳承紅色基因、牢記初心本色，不斷強(qiáng)化憂黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志，不斷增強(qiáng)堅(jiān)守初心、履行使命的思想和行動(dòng)自覺。下面，結(jié)合學(xué)習(xí)思考，談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立98周年，各級(jí)黨組織都正在組織廣大黨員、干部、群眾學(xué)習(xí)和重溫黨的歷史。***總書記指出：“歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)偉大的黨，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的歷史是黨的根、黨的魂，學(xué)好黨的歷史，我們才能知史愛黨、知史興國(guó)，永遠(yuǎn)跟黨走，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的決心和信心。當(dāng)前，學(xué)習(xí)黨的歷史，需要正確認(rèn)識(shí)和把握好這樣幾個(gè)重大問題。
一、正確認(rèn)識(shí)和把握黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的必要性
中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于風(fēng)雨如晦、災(zāi)難深重的舊中國(guó)，它一誕生就肩負(fù)起了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的兩大歷史任務(wù)。在這兩大歷史任務(wù)中，前一個(gè)歷史任務(wù)是實(shí)現(xiàn)后一個(gè)歷史任務(wù)的前提和基礎(chǔ)，后一個(gè)歷史任務(wù)是前一個(gè)歷史任務(wù)的發(fā)展趨勢(shì)和必然結(jié)果。
對(duì)辛亥革命怎么看?對(duì)我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命怎么看?在一個(gè)時(shí)期里，有人鼓吹所謂“告別革命”論，他們反對(duì)一切革命，認(rèn)為革命在歷史上只起破壞作用，阻礙了中國(guó)社會(huì)歷史的發(fā)展和現(xiàn)代化的進(jìn)程。他們的所謂論據(jù)是，中國(guó)近代以來的主要?dú)v史任務(wù)是在中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，而搞現(xiàn)代化就不應(yīng)該搞革命，革命要流血犧牲，就會(huì)影響發(fā)展和建設(shè)，就會(huì)耽誤中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程，偏離“以英美為師”發(fā)展資本主義的歷史軌跡。
這里，實(shí)際上提出了這樣幾個(gè)問題：怎樣看待革命與現(xiàn)代化的關(guān)系?在中國(guó)當(dāng)時(shí)的歷史條件下能不能搞改良，改良的道路能不能走得通?革命為什么會(huì)發(fā)生?革命對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展起什么作用?歷史是已經(jīng)發(fā)生了的事情，歷史不可以假設(shè)，也不能任意選擇。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)歷史之所以漸次出現(xiàn)和發(fā)生洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、太平天國(guó)起義、戊戌變法、辛亥革命，是歷史發(fā)展規(guī)律使然。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法的失敗，告訴我們改良的道路在中國(guó)走不通。
那么，革命為什么會(huì)發(fā)生，它是不是人們主觀意志的產(chǎn)物呢?歷史的回答是否定的。列寧指出：“在馬克思主義者看來，毫無疑問，沒有革命形勢(shì)，就不可能發(fā)生革命，而且并不是任何革命形勢(shì)都會(huì)引起革命?！薄皼]有這些不僅不以各個(gè)集團(tuán)和政黨的意志、而且也不以各個(gè)階級(jí)的意志為轉(zhuǎn)移的客觀變化，革命通常是不可能的?！币簿褪钦f，革命的發(fā)生要有一定的主客觀條件，不是隨意發(fā)生的。辛亥革命的發(fā)生、我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的發(fā)生都有其客觀的形勢(shì)和歷史的必然性。改良失敗了，人們就選擇了革命;舊民主主義革命失敗了，人們就選擇了新民主主義革命。這就是歷史的辯證法，這就是社會(huì)歷史發(fā)展的邏輯。孫中山投身革命前，想嘗試推動(dòng)清政府實(shí)行自上而下的改革，上書李鴻章，希望破滅后才組織了興中會(huì)。毛澤東早年曾呼吁用溫和的方法進(jìn)行社會(huì)變革，后來他改變了想法，提出“我看俄國(guó)式的革命，是無可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì)，并不是有更好的方法棄而不采，單要采這個(gè)恐怖的方法。
不可否認(rèn)，革命往往以暴力的形式，在比較短的時(shí)間內(nèi)打破原有的社會(huì)秩序，建立新的社會(huì)秩序，對(duì)人們和社會(huì)的沖擊和震動(dòng)比較大。但是，正像馬克思所指出的那樣：“革命是歷史的火車頭。”只有進(jìn)行革命才能掃除中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化開辟前進(jìn)的道路，為現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)提供前提和條件。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中國(guó)人所不懈追求的夢(mèng)想，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的新民主主義革命，獲得的民族獨(dú)立、人民解放，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定了重要的基礎(chǔ)。
二、正確認(rèn)識(shí)和把握黨的歷史發(fā)展中經(jīng)歷的曲折和失誤
中國(guó)共產(chǎn)黨走過了98年的光輝歷程。歷史在人民的探索和奮斗中造就了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民又造就了新的歷史輝煌。98年來，我們黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放;完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度并取得了社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就;進(jìn)行了改革開放新的偉大革命，完善和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。這三件大事，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國(guó)內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘境地，不可逆轉(zhuǎn)地開啟了當(dāng)代中國(guó)沿著社會(huì)主義道路走向現(xiàn)代化、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。
在98年的歷史中，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得的成就與進(jìn)步偉大輝煌，經(jīng)歷的困難與風(fēng)險(xiǎn)也世所罕見。我們黨在歷史發(fā)展的過程中曾經(jīng)歷過多次曲折，也出現(xiàn)過多次失誤。如何認(rèn)識(shí)和看待黨的歷史上的這些曲折和失誤?由于新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)先后是在北洋軍閥和國(guó)民黨的統(tǒng)治下，我們黨比較弱小，黨在失敗后，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，取得了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，所以，對(duì)新民主主義革命時(shí)期兩次大的曲折和失誤爭(zhēng)議問題不大也不多。而對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期兩次大的曲折和失誤，由于我們黨成為執(zhí)政黨，是黨在全國(guó)執(zhí)政的條件下發(fā)生的，所以，就出現(xiàn)了各種各樣的說法和看法。有的人借口這個(gè)時(shí)期黨在探索中所出現(xiàn)的曲折和失誤，把新中國(guó)成立后的這一段歷史說得一團(tuán)漆黑、一無是處，這是不對(duì)的，因?yàn)檫@不符合歷史事實(shí)。但另一方面，對(duì)曲折和失誤也要敢于面對(duì)，如果不正視這些錯(cuò)誤，不認(rèn)真地研究這些錯(cuò)誤，不從錯(cuò)誤中得到經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也是完全錯(cuò)誤的。正確認(rèn)識(shí)和把握歷史，應(yīng)把歷史人物和歷史事件放到其所處的時(shí)代和社會(huì)歷史條件下去分析、去評(píng)價(jià)，實(shí)事求是，既不愛揚(yáng)，也不苛求。要?dú)v史地看，全面地看，發(fā)展地看，辯證地看，具體情況具體分析。
馬克思曾說過這樣一句名言：“人要學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤，才能學(xué)會(huì)走路。”胡繩在《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》一書中曾這樣說：“沒有一個(gè)黨是不犯錯(cuò)誤的，重要的問題是能否從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，取得教訓(xùn)。既要從自己所犯的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，也要從別人所犯的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。自己所犯的錯(cuò)誤往往是更好的教科書。犯大錯(cuò)誤當(dāng)然是很壞的事情，但是由于在大錯(cuò)誤中反映的問題往往特別深刻，這個(gè)教科書也就特別值得認(rèn)真學(xué)習(xí)。錯(cuò)誤能夠成為正確的先導(dǎo)，但不是無條件地成為正確的先導(dǎo)。關(guān)鍵在于要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)?！彼恼撌鍪鞘志俸陀幸姷氐?。
在黨的十一屆三中全會(huì)上，我們黨之所以能夠順利實(shí)現(xiàn)新中國(guó)成立以來黨的歷史上具有深遠(yuǎn)歷史意義的偉大轉(zhuǎn)折，之后，我們黨之所以能夠帶領(lǐng)全國(guó)各族人民成功開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，取得改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)舉世矚目的偉大成就，重要的原因之一，就是我們黨全面深刻地總結(jié)和汲取了歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，特別是“文化大革命”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民正是從這段歷史中得出了重要的歷史結(jié)論：不改革不行，不制定新的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)政策不行，從而義無反顧地走上了改革開放之路，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。從黨的歷史中我們可以看到，黨多次犯過錯(cuò)誤，但它絕不忽略和掩蓋錯(cuò)誤，而是敢于正視和糾正錯(cuò)誤，在人民群眾的支持下自己糾正自己的錯(cuò)誤。
三、正確認(rèn)識(shí)和把握改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期
中國(guó)共產(chǎn)黨的98年，分為三個(gè)歷史時(shí)期，即新民主主義革命時(shí)期的28年，社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的29年，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期至今已有40年。黨的三個(gè)時(shí)期的歷史，雖然具體內(nèi)容各不相同，但是，它們的主流和本質(zhì)是一致的，主題和主線是一脈相承的。黨的歷史是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。
一個(gè)時(shí)期以來，在社會(huì)上出現(xiàn)了兩種做法，流行著兩種傾向性的觀點(diǎn)，它們把黨在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的歷史與黨在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的歷史割裂開來、對(duì)立起來，各執(zhí)一端，或者用改革開放前的歷史時(shí)期來否定改革開放后的歷史時(shí)期，或者用改革開放后的歷史時(shí)期來否定改革開放前的歷史時(shí)期。這種做法和這些觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。
如何正確認(rèn)識(shí)和把握這個(gè)問題?***總書記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中深刻闡述了這個(gè)問題。他說：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開放歷史新時(shí)期開創(chuàng)的，但也是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度、并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期來否定改革開放后的歷史時(shí)期?！边@就為我們正確認(rèn)識(shí)黨的各個(gè)歷史時(shí)期的相互關(guān)系，特別是把握好社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期與改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期歷史的關(guān)系提供了正確指導(dǎo)和基本遵循。
學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)***總書記的重要講話精神，我以為要把握好這樣幾個(gè)問題：一是改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期是“相互聯(lián)系”的，這里所說的聯(lián)系并不只是時(shí)間上的延續(xù)和順延，而是在堅(jiān)持社會(huì)主義的發(fā)展方向、基本制度、根本任務(wù)、奮斗目標(biāo)基礎(chǔ)上的聯(lián)系，不能將這兩個(gè)歷史時(shí)期對(duì)立起來、割裂開來。二是改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期是有“重大區(qū)別”的，它們的重大區(qū)別在改革開放上、在中國(guó)特色社會(huì)主義的開創(chuàng)上、在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上，也包括在社會(huì)主義實(shí)踐探索的內(nèi)外條件和實(shí)踐基礎(chǔ)上。前一個(gè)歷史時(shí)期沒有進(jìn)行改革開放，后一個(gè)歷史時(shí)期進(jìn)行了改革開放;前一個(gè)歷史時(shí)期為后一個(gè)歷史時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)，后一個(gè)歷史時(shí)期是對(duì)前一個(gè)歷史時(shí)期實(shí)踐探索的堅(jiān)持、完善和發(fā)展，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義;兩個(gè)歷史時(shí)期進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策和實(shí)際工作有很大差別。三是改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期相互不能“否定”，對(duì)在前一個(gè)歷史時(shí)期中發(fā)生的“文化大革命”運(yùn)動(dòng)要徹底否定，但是，要把“文化大革命”運(yùn)動(dòng)與“文化大革命”歷史時(shí)期區(qū)分開來，這是兩個(gè)不同的范疇。前一個(gè)范疇指的是一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)，后一個(gè)范疇指的是一段內(nèi)涵更豐富、范圍更廣大的歷史。
歷史不能割斷，也是割不斷的。強(qiáng)調(diào)兩個(gè)不能否定，就是要把這兩個(gè)歷史時(shí)期放到歷史長(zhǎng)河中，特別是要放到黨的98年歷史中去觀察和把握。既要注重分析前一個(gè)歷史時(shí)期為后一個(gè)歷史時(shí)期提供了什么，又要注重分析后一個(gè)歷史時(shí)期從前一個(gè)歷史時(shí)期揚(yáng)棄或者撥正了什么。這樣我們才能正確認(rèn)識(shí)各個(gè)歷史時(shí)期在探索、開創(chuàng)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義歷程中的獨(dú)特地位和作用，尊重歷史，敬畏歷史，珍愛歷史，捍衛(wèi)歷史，從黨的歷史的學(xué)習(xí)中汲取智慧和力量，從而堅(jiān)定不移地把中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。
交流研討會(huì)心得體會(huì)篇八
今年“兩會(huì)”期間，習(xí)近平總書記來到安徽代表團(tuán)參加審議時(shí)指出，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，做到謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。在深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的大背景下，習(xí)近平總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”，是對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部提出的新希望、新要求，也為改進(jìn)作風(fēng)確立了新的更高標(biāo)準(zhǔn)。我市各級(jí)黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)，堅(jiān)決貫徹，全面落實(shí)。
“三嚴(yán)三實(shí)”的第一條，就是“嚴(yán)以修身”。嚴(yán)以修身，根本要求是加強(qiáng)黨性鍛煉?？倳洀?qiáng)調(diào)：“嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣?！奔訌?qiáng)黨性修養(yǎng)是廣大黨員干部必須堅(jiān)守的修身之本、為政之道、成事之要。古人講“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，可見，“嚴(yán)以修身”既是全面深化改革語(yǔ)境中對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求，又是對(duì)中華優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)和繼承，是價(jià)值觀層面作風(fēng)建設(shè)的新境界。
修身以養(yǎng)性，做“官”先做“人”。“人”要講人格，“官”要講官品。人格是人的道德品質(zhì)、氣質(zhì)修養(yǎng)、能力才干、作風(fēng)素質(zhì)等的綜合反映，也是一個(gè)人思想境界高低的重要標(biāo)志。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)人格修養(yǎng)，塑造高尚人格，還是要落腳在解決好世界觀、人生觀和價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題上。滾滾紅塵，諸多誘惑，只有牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，始終保持崇高的精神追求，不斷提高自己的人格修養(yǎng)，時(shí)時(shí)自我反省體察，防止價(jià)值觀扭曲，始終堅(jiān)守道德陣地，才能淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，才能提升境界，追求高尚的“官品”。
修己以安人，做官為百姓。為官一任，理應(yīng)造福一方，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，歸根結(jié)底是為了百姓福祉。坐上了“位子”，就要對(duì)得起信任；握住了權(quán)力，就要擔(dān)得起責(zé)任。沒有優(yōu)秀的修養(yǎng)操守，就不可能有好的作風(fēng)能力。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，只有時(shí)刻約束自身言行，勤于修身，勤政廉潔，以己正立信，以無私樹威，以務(wù)實(shí)興業(yè)，為人民執(zhí)好政、用好權(quán)，方能不辜負(fù)黨和人民的信任，方能擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)群眾推進(jìn)全面深化改革的歷史使命。
領(lǐng)導(dǎo)干部是黨和國(guó)家的骨干力量，是廣大黨員和人民群眾的帶頭人，其作風(fēng)如何，對(duì)黨和人民事業(yè)的發(fā)展有著極為重要的影響，關(guān)系著一個(gè)單位、一個(gè)地區(qū)的黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)。只有時(shí)刻約束自身言行，保持清醒，勤于修身，才能始終管住自己，把住小節(jié)，真正做到“擋得住誘惑，耐得住清貧，經(jīng)得起考驗(yàn)”。
交流研討會(huì)心得體會(huì)篇九
科學(xué)交流研討會(huì)是對(duì)于學(xué)術(shù)界和科技界的重要活動(dòng)之一，它涵蓋著廣泛的研究領(lǐng)域，從而給研究者們提供了一個(gè)展示自己的平臺(tái)，也是一次互相學(xué)習(xí)、共同發(fā)展的機(jī)會(huì)。在參加科學(xué)交流研討會(huì)的過程中，我收獲了很多，下面從四個(gè)方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
第一，交流互鑒是交流研討會(huì)的核心。在研討會(huì)上，我參加了幾個(gè)分論壇，在交流的過程中，我不僅了解到了其他領(lǐng)域的研究進(jìn)展，也將我自己的研究想法和結(jié)果分享給大家，得到了很多的指正和啟迪。我認(rèn)識(shí)到，在學(xué)術(shù)研究中，任何一個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展都離不開吸收其他領(lǐng)域的研究成果、借鑒其研究方法和思路。
第二，學(xué)習(xí)的氛圍和方式。交流研討會(huì)不僅是一個(gè)交流平臺(tái)，還是一個(gè)學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。在會(huì)場(chǎng)上，主辦方邀請(qǐng)了很多研究領(lǐng)域的專家學(xué)者，他們通過講座、報(bào)告等多種方式與會(huì)者分享他們的研究經(jīng)驗(yàn)、研究成果、研究方法和思路等。通過聽取他們的演講，我對(duì)我的研究方向也更加明確和清晰了，對(duì)我的研究方法和思路也做了很好的補(bǔ)充和完善。
第三，結(jié)交新伙伴。參加交流研討會(huì)的目的之一也是增加國(guó)內(nèi)外同行學(xué)者的交流，積累人脈資源。在研討會(huì)中，我結(jié)識(shí)了很多來自其他高校和科研機(jī)構(gòu)的學(xué)者，與他們進(jìn)行了進(jìn)一步的探討，并開展了一些合作項(xiàng)目。通過這些事情，我對(duì)我的研究領(lǐng)域有了更全面的了解并且也通過和其他達(dá)人的討論獲得了更多的思考啟迪。
第四，對(duì)自我研究的啟示。在研討會(huì)上，其他研究者的講解讓我深入了解到了他們的研究思路和方法，幫助我對(duì)我的研究進(jìn)行了深入和細(xì)致的反思，并且讓我更加清晰地知道我的研究方向和階段改進(jìn)方向。這些在研究過程中對(duì)于科研者來說都是非常重要的啟示，這不僅能幫助我們更好地解決研究中的難題，而且也能推進(jìn)我們的研究步伐。
參加科學(xué)交流研討會(huì)不僅有利于我們了解研究領(lǐng)域的發(fā)展動(dòng)態(tài)、結(jié)交新的學(xué)術(shù)伙伴、掌握最新的研究技法，還能使我們擴(kuò)大眼界，提高高我們的創(chuàng)新能力和解決研究問題的能力?？傊?，這次科學(xué)交流研討會(huì)的收獲讓我對(duì)我的研究方向和探究方法又有了更新和提升，并且也增加了我的凝聚力，使我更加熱愛我的科研工作。我相信，這次經(jīng)歷將對(duì)我未來的學(xué)術(shù)研究有著積極的影響。
交流研討會(huì)心得體會(huì)篇十
在今天的快速發(fā)展的信息時(shí)代，生物學(xué)作為一門前沿科學(xué)，不斷為人類社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。為了促進(jìn)生物學(xué)領(lǐng)域的交流與合作，我參加了近期舉辦的一場(chǎng)生物交流研討會(huì)。這場(chǎng)研討會(huì)旨在提供一個(gè)學(xué)術(shù)平臺(tái)，讓研究者們能夠分享最新的研究成果，交流經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，并吸引更多的學(xué)者加入生物學(xué)的研究領(lǐng)域。
第二段：學(xué)術(shù)交流與分享
在這場(chǎng)生物交流研討會(huì)中，我有幸聽到了多位知名學(xué)者的演講和報(bào)告。他們分享了自己在生物學(xué)領(lǐng)域的最新研究成果，揭示了生物科學(xué)的最新進(jìn)展和挑戰(zhàn)。這些演講既有關(guān)于細(xì)胞生物學(xué)和分子生物學(xué)的內(nèi)容，也有關(guān)于生態(tài)學(xué)和進(jìn)化學(xué)的討論。通過與其他與會(huì)者的互動(dòng)和討論，我不僅學(xué)到了更多領(lǐng)域里的知識(shí)，也深刻地了解到不同學(xué)者對(duì)同一問題的不同研究方法和觀點(diǎn)。
第三段：合作與互助
這場(chǎng)生物交流研討會(huì)也提供了一個(gè)合作與互助的機(jī)會(huì)。在會(huì)議期間，我主動(dòng)與其他與會(huì)者建立聯(lián)系。通過簡(jiǎn)短的自我介紹和交流，我們知道了對(duì)方的研究方向和興趣?；ハ喾窒碜约旱难芯肯敕ê蛦栴}，我們互相提供了寶貴的意見和建議，從而幫助彼此解決了一些研究中的困惑。這種互相扶持和支持的氛圍，使我們更加深入地理解了合作的力量，并有信心通過合作來解決更大的科學(xué)難題。
第四段：?jiǎn)l(fā)與思考
在聽取了學(xué)者們的演講后，我深受啟發(fā)和思考。生物學(xué)是一個(gè)無窮無盡的領(lǐng)域，仍有很多未解之謎等待著我們?nèi)ヌ剿骱徒鉀Q。同時(shí)，近年來的研究突破，如CRISPR基因編輯技術(shù)和人工智能在生物學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用，也給了我們更多的想象空間。作為新一代的研究者，我們需要不斷學(xué)習(xí)和調(diào)整研究方法，密切關(guān)注科研熱點(diǎn)，追求更加精確和高效的科學(xué)研究，為人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
第五段：總結(jié)與展望
通過參加這場(chǎng)生物交流研討會(huì)，我不僅提高了專業(yè)知識(shí)，也擴(kuò)大了學(xué)術(shù)視野。這次會(huì)議為我提供了一個(gè)了解生物學(xué)最新進(jìn)展和共同思考未來科學(xué)發(fā)展方向的機(jī)會(huì)。未來，我將繼續(xù)關(guān)注生物學(xué)領(lǐng)域的研究進(jìn)展，積極參與學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，并期待能夠?yàn)樯飳W(xué)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也期望這種學(xué)術(shù)交流的機(jī)會(huì)能夠更加普及和廣泛，讓更多的人受益，共同探索生物學(xué)領(lǐng)域中的奧秘。
交流研討會(huì)心得體會(huì)篇十一
尊敬的主任：
為促進(jìn)揚(yáng)州康復(fù)事業(yè)的發(fā)展，加強(qiáng)揚(yáng)州康復(fù)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域與外界的學(xué)術(shù)交流，了解國(guó)內(nèi)外康復(fù)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的最新進(jìn)展，現(xiàn)定于5月28日下午在揚(yáng)州京華大酒店舉辦大型學(xué)術(shù)交流會(huì)，屆時(shí)將邀請(qǐng)香港大學(xué)東華醫(yī)院康復(fù)科主任李常威教授、美國(guó)西北大學(xué)附屬醫(yī)院康復(fù)治療師楊蕭莉莉、香港東華醫(yī)院康復(fù)治療師賀玉麗、香港那打素醫(yī)院康復(fù)科護(hù)師董玉華等多名康復(fù)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域?qū)＜业浆F(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行康復(fù)學(xué)術(shù)知識(shí)交流。
我們真誠(chéng)地邀請(qǐng)您參加!
具體會(huì)議相關(guān)事宜如下：
一、 會(huì)議時(shí)間：xx年5月28日下午2點(diǎn)30分
二、 會(huì)議地點(diǎn)：xx酒店三樓京華廳(文昌中路559號(hào))
三、 會(huì)議主題：中風(fēng)的康復(fù)治療
四、 主講內(nèi)容：
李：中風(fēng)后肌肉攣縮的治療
楊：偏癱的物理治療
賀：吸入性肺炎的治療
董：中風(fēng)后的護(hù)理
五、 本次學(xué)術(shù)會(huì)議免收會(huì)務(wù)費(fèi)，市衛(wèi)生局和揚(yáng)州市醫(yī)學(xué)會(huì)將授予其繼續(xù)教育學(xué)分_2_分。
六、 參會(huì)聯(lián)系人
聯(lián)系人：陸小姐
聯(lián)系方式：
交流研討會(huì)心得體會(huì)篇十二
尊敬的主任：
為促進(jìn)揚(yáng)州康復(fù)事業(yè)的發(fā)展，加強(qiáng)揚(yáng)州康復(fù)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域與外界的學(xué)術(shù)交流，了解國(guó)內(nèi)外康復(fù)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的最新進(jìn)展，現(xiàn)定于5月28日下午在揚(yáng)州京華大酒店舉辦大型學(xué)術(shù)交流會(huì)，屆時(shí)將邀請(qǐng)香港大學(xué)東華醫(yī)院康復(fù)科主任李常威教授、美國(guó)西北大學(xué)附屬醫(yī)院康復(fù)治療師楊蕭莉莉、香港東華醫(yī)院康復(fù)治療師賀玉麗、香港那打素醫(yī)院康復(fù)科護(hù)師董玉華等多名康復(fù)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域?qū)＜业浆F(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行康復(fù)學(xué)術(shù)知識(shí)交流。
我們真誠(chéng)地邀請(qǐng)您參加!
具體會(huì)議相關(guān)事宜如下：
一、會(huì)議時(shí)間：_年5月28日下午2點(diǎn)30分
二、會(huì)議地點(diǎn)：_酒店三樓京華廳(文昌中路559號(hào))
三、會(huì)議主題：中風(fēng)的康復(fù)治療
四、主講內(nèi)容：
_：中風(fēng)后肌肉攣縮的治療
_：偏癱的物理治療
_：吸入性肺炎的治療
_：中風(fēng)后的護(hù)理
五、本次學(xué)術(shù)會(huì)議免收會(huì)務(wù)費(fèi)，市衛(wèi)生局和揚(yáng)州市醫(yī)學(xué)會(huì)將授予其繼續(xù)教育學(xué)分_2_分。
六、參會(huì)聯(lián)系人
聯(lián)系人：
聯(lián)系方式：
交流研討會(huì)心得體會(huì)篇十三
近期，我參加了一場(chǎng)專題研討會(huì)并與與會(huì)者進(jìn)行了深入的交流與學(xué)習(xí)。通過這次研討會(huì)，我獲得了諸多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，也加深了對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的理解。在與會(huì)期間，我不僅傾聽了各路嘉賓的精彩演講，還與他們進(jìn)行了廣泛的交流，真正體會(huì)到了會(huì)議的魅力。在此，我愿意分享我對(duì)這次研討會(huì)的心得和體會(huì)。可以說，這次研討會(huì)不僅是一次知識(shí)的碰撞，更是一次思想的碰撞。
第一段：熱情與認(rèn)真。
在這次專題研討會(huì)上，與會(huì)者們都展現(xiàn)出了極大的熱情和認(rèn)真的態(tài)度。無論是嘉賓的演講，還是與會(huì)者的發(fā)言，每一個(gè)人都充分展示了他們對(duì)這個(gè)行業(yè)的熱愛和追求。通過與各位分享，我感受到了他們的努力和付出的汗水。這種熱情也深深地感染著我，使我更加堅(jiān)定了自己在這個(gè)領(lǐng)域的追求。同時(shí)，在這次研討會(huì)上，我還學(xué)會(huì)了如何更加認(rèn)真地對(duì)待自己的工作和學(xué)習(xí)，不輕視每一次機(jī)會(huì)，更加注重細(xì)節(jié)，并且始終保持專注和投入的態(tài)度。
第二段：交流與啟發(fā)。
與會(huì)者之間的交流是這次研討會(huì)最有意義的一部分。在會(huì)議期間，與會(huì)者可以盡情地交流彼此的看法和經(jīng)驗(yàn)，并互相啟發(fā)。通過這些交流，我發(fā)現(xiàn)了自己對(duì)于某些領(lǐng)域的認(rèn)知并不是很深入，同時(shí)也意識(shí)到了其他人的觀點(diǎn)和思路對(duì)我的啟發(fā)之重要。在這次研討會(huì)上，我學(xué)會(huì)了傾聽和尊重他人的觀點(diǎn)，從而拓展了自己的思維和視野。我相信，只有與他人進(jìn)行深入的交流，才能汲取更多的智慧，獲取更為全面的知識(shí)。
第三段：深度調(diào)研與思考。
在這次專題研討會(huì)上，嘉賓們不僅分享了自己的經(jīng)驗(yàn)和見解，還提出了一系列有深度的問題，引導(dǎo)與會(huì)者進(jìn)行思考和交流。在參與這些討論的過程中，我深刻感受到了深度調(diào)研的重要性。只有通過對(duì)問題的思考和探索，才能找到更為真實(shí)和全面的答案。與會(huì)者們各抒己見，集思廣益，使我意識(shí)到自己在學(xué)習(xí)和工作中需要更加注重深度調(diào)研，并且要勇于提出自己的見解和問題，在反思中不斷創(chuàng)新和進(jìn)步。
第四段：使用技巧與演講能力。
與會(huì)者們?cè)谘杏憰?huì)過程中展現(xiàn)了良好的演講能力和使用技巧。每一位嘉賓都能夠清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并且引導(dǎo)與會(huì)者思考。通過觀察和學(xué)習(xí)，我從他們身上學(xué)到了許多演講技巧，例如如何使用幽默和比喻等手法，使演講更加生動(dòng)有趣，并能夠激發(fā)聽眾的興趣和思考。這對(duì)我以后的演講和表達(dá)能力的提升有著重要的意義。通過研討會(huì)的學(xué)習(xí)，我意識(shí)到演講技巧和表達(dá)能力是成功的關(guān)鍵之一，因此我會(huì)積極鍛煉自己的表達(dá)能力，并學(xué)習(xí)更多的演講技巧。
第五段：堅(jiān)定信念與行動(dòng)計(jì)劃。
這次專題研討會(huì)使我更加堅(jiān)定了自己在這個(gè)領(lǐng)域的信念和追求。通過與各位嘉賓的學(xué)習(xí)和交流，我獲得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，進(jìn)一步加深了對(duì)這個(gè)行業(yè)的理解。對(duì)于我而言，這不僅是一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，更是一次思想的碰撞。在今后的工作和學(xué)習(xí)中，我會(huì)將這次研討會(huì)的體會(huì)和收獲用于實(shí)踐，并制定相應(yīng)的行動(dòng)計(jì)劃。同時(shí)，我也將繼續(xù)積極參與類似的研討會(huì)，不斷提升自己的專業(yè)水平和視野。
總結(jié)：
通過這次專題研討會(huì)，我深刻體會(huì)到了與他人交流和分享的重要性，也認(rèn)識(shí)到自己在學(xué)習(xí)和工作中需要更加注重深度思考和調(diào)研。同時(shí)，我學(xué)到了許多關(guān)于演講技巧和表達(dá)能力的知識(shí)，這將對(duì)我的未來發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。我對(duì)自己未來的工作和學(xué)習(xí)充滿信心，并期待以此為契機(jī)，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。
交流研討會(huì)心得體會(huì)篇十四
各地教育局、教研室和課改學(xué)校：
課堂興，則教育興;有怎樣樣的課堂，便有怎樣的教育。幾乎所有有關(guān)于教育的那些弊端和困惑，最終都能從基礎(chǔ)的課堂上找到癥結(jié);同樣幾乎所有有關(guān)于教育的改革和探索，歸根結(jié)底也都是要回歸到課堂中去。
今天，高效課堂成了課改語(yǔ)境下的一個(gè)熱詞。那么，我們需要建設(shè)什么樣的高效課堂文化?課堂到底需要拿什么獻(xiàn)給學(xué)生?高效課堂要走向何方?20xx年9月，由中國(guó)教師報(bào)主辦的全國(guó)高效課堂創(chuàng)新成果交流研討會(huì)將集中圍繞這些問題進(jìn)行探討。
本屆論壇以“課堂突破：繼承與創(chuàng)新”為主題，屆時(shí)，山東即墨28中、安徽銅陵銅都雙語(yǔ)學(xué)校、河南洛陽(yáng)西下池小學(xué)、江蘇昆山前景教育集團(tuán)等學(xué)校的課改領(lǐng)軍人物將出席論壇。會(huì)議以主題報(bào)告、訪談沙龍、觀摩課等為主要形式，全面解讀高效課堂何以“讓教室變學(xué)室，課堂變學(xué)堂，教材變學(xué)材，教案變學(xué)案，教師變學(xué)長(zhǎng)”背后的技術(shù)文化。
特邀您撥冗蒞臨，感謝支持!
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20xx年x月x日
交流研討會(huì)心得體會(huì)篇十五
近日，我參加了一次由學(xué)校組織的專題研討會(huì)，這次經(jīng)歷讓我收獲頗豐。在這個(gè)研討會(huì)中，與會(huì)者不僅能夠聽取專家學(xué)者的精彩演講，還能與其他參會(huì)者進(jìn)行深入交流，共同探討研究領(lǐng)域的前沿問題。通過這次研討會(huì)，我深刻體會(huì)到了交流的重要性和價(jià)值，對(duì)于自己的學(xué)習(xí)和發(fā)展帶來了巨大的啟迪和提升。以下是我個(gè)人的心得體會(huì)。
首先，交流能夠拓寬我們的視野。在研討會(huì)上，由于參會(huì)者來自不同的學(xué)校和研究領(lǐng)域，他們對(duì)問題的看法和思路也各有不同。與他們的交流使我能夠了解到不同學(xué)校、不同背景下的研究狀況和取得的成果。這讓我看到了更廣闊的學(xué)術(shù)世界，開闊了我的視野。同時(shí)，與會(huì)的專家學(xué)者分享了他們的研究成果和心得體會(huì)，讓我對(duì)于這一領(lǐng)域的研究理念和方法有了更深入的了解。這種多元化的交流為我提供了更為全面的學(xué)術(shù)觀念和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，讓我不再局限于狹窄的思維模式，對(duì)待問題更加深入和全面。
其次，交流能夠促使我們思考問題的更深入。在專題研討會(huì)上，我與其他參會(huì)者進(jìn)行了激烈的學(xué)術(shù)交流。有時(shí)，我們會(huì)就某個(gè)問題存在不同觀念和見解。在與他人的辯論和交流中，我學(xué)會(huì)了傾聽他人的意見，理解他人觀點(diǎn)的前提和邏輯，并通過與他人的對(duì)話來發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)和思考的不足。這種對(duì)話和交流激發(fā)了我思考問題的興趣和欲望，讓我以更加全面和深入的方式來審視問題，從而提升了我的批判性思維和分析問題的能力。
再次，交流能夠增強(qiáng)我們的合作意識(shí)和能力。在專題研討會(huì)中，我結(jié)識(shí)了很多志同道合的同學(xué)和同行，我們相互交流研究經(jīng)驗(yàn)、討論問題，相互幫助、互相鼓勵(lì)。通過與他們的交流和合作，我不僅拓寬了自己的研究思路和實(shí)踐途徑，還獲得了很多寶貴的學(xué)習(xí)資源和經(jīng)驗(yàn)。這讓我深刻體會(huì)到團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性和價(jià)值。在交流與合作的過程中，我也學(xué)會(huì)了如何設(shè)身處地為他人著想，更好地與他人合作，提高了自己的行動(dòng)力和團(tuán)隊(duì)合作能力。
最后，交流能夠提升我們的表達(dá)能力和溝通技巧。在專題研討會(huì)上，我和其他參會(huì)者進(jìn)行了多次學(xué)術(shù)研討和論壇交流。這讓我克服了在公眾場(chǎng)合說話的緊張和不自信心理，鍛煉了我的演講和表達(dá)能力。通過與他人的交談和辯論，我也收獲了很多溝通技巧和方法，學(xué)會(huì)了如何更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，如何傾聽他人意見，如何處理和化解爭(zhēng)議和沖突。這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)讓我在研究和學(xué)術(shù)交流中更加游刃有余，使我的思想和觀點(diǎn)更加清晰和準(zhǔn)確地表達(dá)出來。
通過這次研討會(huì)，我深刻認(rèn)識(shí)到了交流的重要性和價(jià)值。在現(xiàn)代社會(huì)中，信息的傳遞和獲取越來越快、越來越廣泛，我們必須具備良好的交流能力，才能夠與他人進(jìn)行有效的溝通和合作。而專題研討會(huì)為我們提供了一個(gè)交流和合作的寶貴機(jī)會(huì)，讓我們可以在與他人的互動(dòng)中實(shí)踐和提高交流能力。通過這次研討會(huì)的參與，我的視野拓寬了，思考更深入了，合作能力增強(qiáng)了，表達(dá)能力和溝通技巧也有了很大提升，這對(duì)于我的學(xué)習(xí)和發(fā)展都帶來了積極的影響。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)注重交流與合作，不斷提升自己的交流能力，與他人一起共同進(jìn)步，為學(xué)術(shù)與社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
交流研討會(huì)心得體會(huì)篇十六
最近，我參加了一場(chǎng)關(guān)于中外交流研討會(huì)的活動(dòng)。在會(huì)上，我遇到了來自世界各地的專家和學(xué)者，他們分享了他們的研究成果和思想。這是一次難得的機(jī)會(huì)，我在這里學(xué)到了很多。
第二段，分享主要內(nèi)容。
在研討會(huì)上，我們主要探討了中外文化的異同和交流方式。在中國(guó)，我們有著悠久的歷史和燦爛的文化。我們的文字、美食、藝術(shù)和文學(xué)都在世界范圍內(nèi)有著一定的影響。但是與此相比，我們了解外國(guó)文化就相對(duì)匱乏了。我們需要進(jìn)一步加強(qiáng)中外文化的交流，推進(jìn)民心相通的進(jìn)程。
同時(shí)，我們也了解到了外國(guó)文化的多樣性。我們可以從不同角度來了解并欣賞外國(guó)文化，比如通過文學(xué)作品、電影、音樂等。在這個(gè)過程中，我們可以了解自己的文化特點(diǎn)，也可以體驗(yàn)到不同文化的魅力。
第三段，談?wù)撟约旱捏w會(huì)。
在研討會(huì)上，我也分享了自己的體會(huì)。我曾經(jīng)去過美國(guó)留學(xué)并參與了當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)服務(wù)活動(dòng)。在那里，我了解到了美國(guó)人民的生活方式和社交文化。同時(shí)，我也將中國(guó)文化展示給了他們。這是一次非常有意義的經(jīng)歷，讓我更好地理解了兩個(gè)國(guó)家和人民的相似和不同之處。
我認(rèn)為，交流和溝通是非常重要的。只有通過交流，我們才能了解彼此，消除誤解，增進(jìn)友誼和合作。無論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面，中外交流都非常必要和重要。
第四段，總結(jié)研討會(huì)的意義。
此次研討會(huì)非常成功且具有意義。它讓我們了解了不同文化和思想，讓我們更加開放和寬容。它也為我們將來的工作提供了重要的參考和思路。我們可以在領(lǐng)域之間建立橋梁，創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)和合作，推動(dòng)中外之間的交流與發(fā)展。
第五段，展望未來。
展望未來，我們需要繼續(xù)加強(qiáng)中外之間的交流。我們需要推動(dòng)文化、教育、科技等領(lǐng)域的融合，培養(yǎng)更多懂得多語(yǔ)言和多文化的人才，推動(dòng)中外的合作和發(fā)展。我相信，在我們的共同努力下，中外之間的交流與合作一定能夠取得更大的進(jìn)展和發(fā)展。
交流研討會(huì)心得體會(huì)篇十七
近年來，全球化的快速發(fā)展，促進(jìn)了各國(guó)之間的交流和合作。為了進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)和世界的交流合作，在9月13日至15日，我有幸參加了一場(chǎng)中外交流研討會(huì)。在會(huì)上，來自不同國(guó)家和領(lǐng)域的專家、學(xué)者和企業(yè)家們進(jìn)行了交流和討論。通過多方交流與學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了中外文化之間的差異，以及如何在這種差異中實(shí)現(xiàn)有效的交流和合作。
第二段：交流中文化差異。
在會(huì)上，與來自不同文化背景的參會(huì)者交流時(shí)，我難免會(huì)發(fā)現(xiàn)不同的文化差異。例如，中國(guó)人在表達(dá)意見和建議時(shí)傾向于使用含蓄而委婉的措辭，然而來自西方國(guó)家的參會(huì)者通常會(huì)更直接并直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)觀點(diǎn)。但是，這些差異在實(shí)際交流中不應(yīng)成為障礙，而應(yīng)該以開放的態(tài)度去理解別人的文化背景，并為實(shí)現(xiàn)交流與合作而著手解決差異問題。
第三段：探索交流與合作的方式。
解決跨文化差異問題是實(shí)現(xiàn)有效交流與合作的關(guān)鍵，因?yàn)椴煌幕馕吨煌膬r(jià)值觀、信念和生活方式。因此，我們需要更多地探索交流與合作的方式，以滿足各方參與者的需求和期望。例如，在會(huì)議期間，我們進(jìn)行了小組研討，一起思考解決交流與合作面臨的困難，并通過集思廣益尋找可行的解決方案。我們嘗試了新的思維方式和交流方法，以包容不同文化和思維方式的差異性，這也為我們更好地實(shí)現(xiàn)跨文化交流合作提供了新的思維方法。
中外交流是推進(jìn)全球化進(jìn)程中非常重要的局面之一，它有助于不同文化背景下的人們互相學(xué)習(xí)、交流和合作。中外交流可以加深了解和學(xué)習(xí)不同文化的知識(shí)和見解，以更好地了解他們的價(jià)值觀和工作方式。交流還可以給企業(yè)家提供更多的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)和投資合作機(jī)會(huì)，從而推動(dòng)更多的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
第五段：總結(jié)。
在這次中外交流研討會(huì)上，我明確認(rèn)識(shí)到，只有通過開放、包容和創(chuàng)造性的交流和合作才能實(shí)現(xiàn)中外文化的相互理解與發(fā)展。我們要致力于構(gòu)建更加開放的交流平臺(tái)，學(xué)習(xí)其他國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)，并引入現(xiàn)代科技，以加強(qiáng)對(duì)于全球化決策的參與力。我們都要為推動(dòng)中外文化之間的交流合作，互相學(xué)習(xí)、借鑒，創(chuàng)造出更美好的未來努力。
交流研討會(huì)心得體會(huì)篇十八
尊敬的各位老師：
您好！
隨著20xx夏季的到來，電子商務(wù)發(fā)展也隨著社會(huì)的迅速發(fā)展而迅速升溫，隨之而來的電子商務(wù)誠(chéng)信體制也受到嚴(yán)峻的考驗(yàn)，很多電子商務(wù)方都面臨著電子商務(wù)信用的困局。
為了充分發(fā)揮政府在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的引帶作用，商務(wù)部中國(guó)國(guó)際電子商務(wù)中心準(zhǔn)備舉辦“20xx年電子商務(wù)信用建設(shè)”研討會(huì)、通過這次研討會(huì)，為電子商務(wù)信用提供解決方案，增強(qiáng)電子商務(wù)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)協(xié)助電子商務(wù)企業(yè)建立誠(chéng)信體系和良好的行業(yè)誠(chéng)信秩序，為電子商務(wù)企業(yè)評(píng)定誠(chéng)信等級(jí)，以便營(yíng)造誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)氛圍，促進(jìn)電子商務(wù)健康發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
國(guó)富泰信用作為國(guó)家級(jí)第三方信用機(jī)構(gòu)，與電子商務(wù)同行們共同商討信用體系建設(shè)。在此基礎(chǔ)上將于9月23日（星期一下午14：00—17：00）在漢中亦莊開發(fā)區(qū)1層多功能演播廳舉辦“20xx年電子商務(wù)信用建設(shè)”研討會(huì)，共同探討、分享電子商務(wù)信用現(xiàn)狀及變化。
我們邀請(qǐng)貴單位共襄盛舉，為下一步的電子商務(wù)誠(chéng)信體系建設(shè)發(fā)展工作明確重點(diǎn)與方向，共同推動(dòng)中國(guó)電子商務(wù)發(fā)展。
中國(guó)國(guó)際電子商務(wù)中心。
附：研討會(huì)策劃方案。
論壇題目：20xx年電子商務(wù)信用建設(shè)研討會(huì)。
會(huì)議時(shí)間：20xx年8月16日。
會(huì)議地點(diǎn)：商務(wù)部中國(guó)國(guó)際電子商務(wù)中心1層多功能演播廳。
主持人：國(guó)富泰信用渠道總監(jiān)史宏宇。
主辦單位：商務(wù)部中國(guó)國(guó)際電子商務(wù)中心。
協(xié)辦單位：apec電子商務(wù)工商聯(lián)盟。
網(wǎng)絡(luò)獨(dú)家：新浪電商頻道。
承辦單位：國(guó)富泰企業(yè)征信有限公司。
參會(huì)人群：b2b、b2c網(wǎng)站副總級(jí)別以上。含coo（首席運(yùn)營(yíng)官）、cio（首席財(cái)務(wù)官）、hrd（首席信息官）、人力資源主管。
參加媒體：億邦動(dòng)力專、國(guó)際商報(bào)、商務(wù)信用雜志、中國(guó)經(jīng)貿(mào)雜志、中國(guó)商務(wù)中心ec網(wǎng)直播、it168、it世界、慧聰網(wǎng)等。
聯(lián)系人：
通訊地址：北京市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)榮華中路11號(hào)。
聯(lián)系方式：
交流研討會(huì)心得體會(huì)篇十九
最近我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于生物交流的研討會(huì)，這是一次非常有意義的經(jīng)歷。在這次會(huì)議中，我與許多來自不同背景的生物學(xué)家和研究人員進(jìn)行了深入交流，并且學(xué)到了許多寶貴的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。在這篇文章中，我將分享我在這次會(huì)議中的心得體會(huì)。
第二段：內(nèi)容介紹
在這次研討會(huì)上，我們討論了很多與生物交流相關(guān)的話題，其中包括生物的通信方式、信息傳遞和適應(yīng)環(huán)境等。與會(huì)者分享了他們的研究成果和發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人都從不同的角度出發(fā)，呈現(xiàn)了很多有趣的觀點(diǎn)。我深深地被這些研究者們的熱情和努力所感染，并對(duì)他們?cè)谏锝涣黝I(lǐng)域的突破感到欽佩。
第三段：關(guān)于生物交流的新發(fā)現(xiàn)
在會(huì)議期間，我最感興趣的是關(guān)于生物交流的新發(fā)現(xiàn)。有一名研究人員展示了他的關(guān)于蜜蜂的研究。通過觀察蜜蜂的舞蹈和振動(dòng)，他們發(fā)現(xiàn)蜜蜂之間通過特定的信號(hào)傳遞著花朵的位置。這個(gè)發(fā)現(xiàn)不僅讓我們對(duì)于蜜蜂的交流方式產(chǎn)生了更深入的了解，也為我們研究其他生物之間的交流方式帶來了新的思路。
第四段：生物交流對(duì)人類的啟示
無論是蜜蜂的舞蹈、大象的鳴叫還是鳥類的鳴唱，生物交流在自然界中無處不在。這種交流方式的多樣性和復(fù)雜性給我們?nèi)祟悗砹撕芏鄦⑹尽Ｎ覀兛梢越梃b生物的交流方式，改善人際溝通，提升團(tuán)隊(duì)協(xié)作效率；我們可以從生物的適應(yīng)環(huán)境的特點(diǎn)中得到啟示，找到適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的方法。生物交流的研究幫助我們更加理解了自然界的奧秘，并指導(dǎo)我們?nèi)绾胃玫剡m應(yīng)和發(fā)展自己。
第五段：總結(jié)印象
通過參加這次生物交流研討會(huì)，我不但增長(zhǎng)了知識(shí)，也體會(huì)到了生物交流的重要性。每個(gè)生物都有自己特殊的交流方式，這種方式既有其獨(dú)特性，也存在著共性。了解和研究這些交流方式，對(duì)我們更好地認(rèn)識(shí)自然界和改善人類社會(huì)有著重要的意義。我對(duì)這次會(huì)議的舉辦者和參與者表示由衷的感謝，并希望未來能有更多的類似交流活動(dòng)。
交流研討會(huì)心得體會(huì)篇二十
近日，我有幸參加了一場(chǎng)由專題研討會(huì)組織的交流活動(dòng)。本次研討會(huì)以“未來可持續(xù)能源發(fā)展與應(yīng)用”為主題，吸引了許多行業(yè)內(nèi)的專家學(xué)者、企業(yè)代表以及政府官員的參與。通過與各界同仁的互動(dòng)交流，我收獲頗豐，對(duì)可持續(xù)能源的未來發(fā)展有了更深入的了解。
第二段：主題討論。
在專題研討會(huì)上，與會(huì)人員就可持續(xù)能源發(fā)展的新技術(shù)、政策和商業(yè)模式展開了深入的討論。研討會(huì)邀請(qǐng)了多位國(guó)內(nèi)外的專家學(xué)者進(jìn)行主題演講，并安排了小組討論和海報(bào)展示等活動(dòng)。與會(huì)者們紛紛分享了各自在可持續(xù)能源領(lǐng)域的研究成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，著重探討了太陽(yáng)能、風(fēng)能以及生物質(zhì)能的發(fā)展前景和應(yīng)用場(chǎng)景。
第三段：合作機(jī)遇。
通過專題研討會(huì)的交流互動(dòng)，我收獲了許多合作機(jī)遇。首先，我與一位來自國(guó)內(nèi)著名高校的研究團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者展開了深入的交流，發(fā)現(xiàn)了我們研究領(lǐng)域的一些共同點(diǎn)和互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)。我們決定聯(lián)手合作，在可持續(xù)能源材料研究方面共同開展項(xiàng)目，以實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)學(xué)研的良性循環(huán)。其次，我在研討會(huì)期間結(jié)識(shí)了一家知名企業(yè)的高級(jí)經(jīng)理，他們對(duì)新能源技術(shù)的商業(yè)化有著深入的研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。我們的合作計(jì)劃不僅包括技術(shù)轉(zhuǎn)化與商業(yè)化，還涉及到雙方對(duì)人才培養(yǎng)和資源共享的考慮，希望能夠探索出一條科研成果轉(zhuǎn)化為具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力產(chǎn)品的新路徑。
第四段：政策倡導(dǎo)和社會(huì)認(rèn)知。
參加專題研討會(huì)，不僅讓我對(duì)可持續(xù)能源發(fā)展有了更加全面的認(rèn)識(shí)，也增強(qiáng)了我對(duì)政策倡導(dǎo)和社會(huì)認(rèn)知的重要性的認(rèn)識(shí)。在與政府官員的深入交流中，我理解到政策的引導(dǎo)和支持對(duì)于可持續(xù)能源的發(fā)展至關(guān)重要。政策可以推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新、規(guī)范市場(chǎng)行為，為可持續(xù)能源的推廣和應(yīng)用創(chuàng)造良好的環(huán)境。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到普通民眾對(duì)可持續(xù)能源的認(rèn)知和接受度也是至關(guān)重要的一環(huán)。只有通過科普宣傳，讓更多人了解和關(guān)注可持續(xù)能源，才能夠真正推動(dòng)可持續(xù)能源的普及和應(yīng)用。
第五段：未來展望。
通過本次專題研討會(huì)，我不僅深入了解了可持續(xù)能源的發(fā)展現(xiàn)狀和潛力，還與專家學(xué)者、企業(yè)代表以及政府官員建立了良好的聯(lián)系，探討了未來的合作機(jī)遇。我對(duì)可持續(xù)能源的未來充滿信心，相信隨著技術(shù)的進(jìn)步和政策的引導(dǎo)，可持續(xù)能源將會(huì)在能源領(lǐng)域扮演越來越重要的角色。同時(shí)，我期待著能夠更加全面地參與到可持續(xù)能源領(lǐng)域的研究和實(shí)踐中，為推動(dòng)可持續(xù)能源的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
結(jié)尾：
通過本次參加的專題研討會(huì)，我對(duì)可持續(xù)能源的發(fā)展和應(yīng)用有了更加深入的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也收獲了合作機(jī)遇和重要的交流合作伙伴。我將把所了解到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到實(shí)際工作中，為推動(dòng)可持續(xù)能源領(lǐng)域的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。同時(shí)，我也期待著未來能夠繼續(xù)參與更多的專題研討會(huì)，與更多的專家學(xué)者和業(yè)內(nèi)人士進(jìn)行交流，共同推動(dòng)可持續(xù)能源的創(chuàng)新發(fā)展。
交流研討會(huì)心得體會(huì)篇二十一
最近，我有幸參加了一次中外交流研討會(huì)，這是我人生中第一次接觸這樣的活動(dòng)，我受益匪淺。會(huì)議匯聚了來自各地的專家學(xué)者和行業(yè)領(lǐng)袖，他們分享了自己的理解和見解，也為我們提供了思路和啟發(fā)。此次活動(dòng)，不僅讓我認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)代社會(huì)中中西文化的融合，也為我開啟了更多的智慧與視野。在這篇文章中，我會(huì)分享我的心得體會(huì)以及我所看到的中外交流的更多的展望。
第二部分：對(duì)于文化交流和互學(xué)的看法
文化交流與互學(xué)在當(dāng)今全球化的世界中變得越來越重要。正如本次研討會(huì)所得出的結(jié)論，不同的文化是彼此豐富，也是發(fā)展的核心，因此，交流和互學(xué)是非常必要的。并且，它們也是一種互相尊重、互相傾聽和理解的體現(xiàn)。在這次會(huì)議中，有來自西方國(guó)家的諸多專家，他們非常認(rèn)同文化交流的重要性，并在會(huì)上強(qiáng)調(diào)了文化共享的必要性。同時(shí)，我們也應(yīng)該重視中國(guó)文化在世界范圍內(nèi)的傳布和推廣。
第三部分：對(duì)于文化傳承和創(chuàng)新的體會(huì)
在研討會(huì)上，我們認(rèn)識(shí)到文化傳承和創(chuàng)新的關(guān)鍵共同點(diǎn)是將文化傳承開展到全新的層面。傳承意味著接受和理解現(xiàn)有的文化，并保留其核心價(jià)值和傳統(tǒng)精神。但是，創(chuàng)新也是必要的，因?yàn)槭澜缯诓粩嘧兓?，我們也?yīng)該不斷地適應(yīng)新的情況和需求。因此，要想實(shí)現(xiàn)文化共同體所需要的包容與理解，我們需要保持心態(tài)開放和創(chuàng)新精神。這也對(duì)于文化教育在全球化的時(shí)代中的培養(yǎng)提出了更多的要求。其中，提高青年人的參與度和接受國(guó)際文化的倡導(dǎo)也變得更加重要。
第四部分：對(duì)于跨文化理解和溝通的看法
在跨文化理解和溝通方面，研討會(huì)強(qiáng)調(diào)了跨文化溝通的必要性，也就是說，在不同文化之間進(jìn)行交流時(shí)，我們需要關(guān)注不同文化之間存在的差異殊異。其中，語(yǔ)言、習(xí)俗、信仰、眼光等都是需要重視的因素。此外，在跨文化交流過程中，要盡可能地用簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，并嘗試著理解對(duì)方的思想和想法。在這樣的基礎(chǔ)上，我們將能夠更好地促進(jìn)相互了解和溝通。
第五部分：對(duì)于繼續(xù)加強(qiáng)文化僑領(lǐng)和青年交流的意義
此次研討會(huì)對(duì)于文化僑領(lǐng)和青年交流也提出了更多的要求。我們看到已經(jīng)有更多的年輕人對(duì)于文化僑領(lǐng)和國(guó)際交流感興趣，而這些年輕人正是社會(huì)發(fā)展的未來。此外，這些年輕人在接受教育時(shí)，也應(yīng)該注重語(yǔ)言和文化學(xué)習(xí)，并積極參與國(guó)際交流。這將有助于培養(yǎng)青年人的心態(tài)開放和創(chuàng)新能力，并進(jìn)一步促進(jìn)文化交流和互學(xué)。同時(shí)，政府和企業(yè)也應(yīng)該為這些年輕人提供更多的支持和機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們參與到更多的文化交流和互學(xué)活動(dòng)中去。
結(jié)論
總體而言，此次研討會(huì)為我打開了新的視野，讓我了解到了文化交流與互學(xué)是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必要事項(xiàng)，并在促進(jìn)不同文化之間的相互理解和溝通方面發(fā)揮了重要作用。在未來的時(shí)代中，繼續(xù)加強(qiáng)文化僑領(lǐng)和青年交流的活動(dòng)，將有助于培養(yǎng)更多的人才，并促進(jìn)不同國(guó)家之間的文化交流和互學(xué)。我們應(yīng)該始終保持開放和樂觀的心態(tài)，堅(jiān)定地朝著交流和互學(xué)的目標(biāo)前進(jìn)。