通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以體會(huì)到努力和付出的價(jià)值，激勵(lì)自己不斷向前。怎樣將自己的體會(huì)與他人的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，形成更有觀點(diǎn)和深度的心得？這里有一些寫得很好的心得體會(huì)范文，值得我們細(xì)細(xì)品味和學(xué)習(xí)。
在一起心得體會(huì)篇一
在高中時(shí)，就接觸過(guò)沈先生的《邊城》。那時(shí)的我浮躁而稚嫩，甚至還不知道里面故事發(fā)生的地點(diǎn)是鳳凰古城，也讀不出其中的韻味，更沒(méi)有對(duì)它產(chǎn)生任何自己的想法，僅僅把它當(dāng)一篇普通的課文，糊弄過(guò)去了。現(xiàn)在把《邊城》通篇讀下來(lái)，我讀出了沈先生會(huì)湘西風(fēng)情的鐘愛，讀出了當(dāng)?shù)氐娜藗兗儤愠嗾\(chéng)，讀出了故事淡淡的憂傷。
在文中，先生用幽淡的筆墨向人們呈現(xiàn)出濕潤(rùn)透明的湘西美景，其中，那座碧溪岨的白塔給我留下了最為深刻的印象。那座立在半山腰的白塔就像是一個(gè)沉默的精靈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眺望著老船夫和翠翠的家，默默地給予他們祝福。它就像是老船夫和翠翠心靈的港灣。每當(dāng)他們有心事無(wú)處訴說(shuō)，他們總會(huì)出神地遙遙望著白塔，讓被現(xiàn)實(shí)束縛的心起飛，在心底向白塔傾訴他們的故事。在故事的最后，白塔在一次暴風(fēng)雨中絕望的倒下。我想，它一定是不忍看到翠翠的眼淚。又或者，是翠翠已經(jīng)長(zhǎng)大，已經(jīng)不需要白塔的守護(hù)吧。倒下的白塔就這樣，在唏噓中久久地立在我的心里。
除了美景，文中更多的是講述著一個(gè)凄美動(dòng)人的愛情故事。主人公翠翠是一個(gè)柔美純樸的少女，與二佬儺送第一次的見面兩人便已一見鐘情。情竇初開的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏著，不對(duì)任何人提起，甚至是她至親的爺爺。日子如翠翠家門前的溪水一樣靜靜地向前流淌著，少女的羞澀使翠翠在面對(duì)二佬時(shí)更多的是出奇的冷漠。而此時(shí)，大佬天寶也愛上了翠翠并請(qǐng)人做媒。翠翠惶恐之中從未向任何人表明她的心思，但她已經(jīng)有了自己內(nèi)心的選擇。
在天寶和儺送互相表明態(tài)度后，天寶溺死與湍急的漩渦之中;儺送只要渡船不要碾坊的決心由于大哥的死也變得不再堅(jiān)定如初，加上家人的反對(duì)，他毅然離家闖天下，沒(méi)有人知道他什么時(shí)候會(huì)回來(lái)恬靜的茶峒。孤獨(dú)的翠翠再?zèng)]有聽到在夢(mèng)里將她拖起的悠揚(yáng)的歌聲，她對(duì)此還一點(diǎn)都不知情。
直到最后，在爺爺懷著對(duì)翠翠的惦念離開人世之后，翠翠才明白了始末。她哭了，眼淚的苦澀不堪的，因?yàn)樗チ俗钣H的爺爺，也可能將失去那份還沒(méi)來(lái)得及開花的愛情。
在那年的冬天，那座白塔又重新建起來(lái)了，但是翠翠要等的人還沒(méi)有出現(xiàn)?？赡?，在某一年某一天，他回來(lái)把翠翠接走，又可能，翠翠的遺憾就像白塔一樣，永遠(yuǎn)地聳立在她的心中。這是一個(gè)牽動(dòng)人心的故事，但我不能說(shuō)這是一個(gè)我喜歡的故事。在我看來(lái)，翠翠如果能跟爺爺或儺送表明自己的想法，悲劇就不會(huì)發(fā)生，遺憾也不會(huì)產(chǎn)生。我想，除了欣賞文章中主人公們的淳樸善良以外，我們也應(yīng)該以他們作為教訓(xùn)。無(wú)論什么事情，機(jī)會(huì)是由自己把握的，消極的等待只會(huì)讓自己陷入自己遺憾或悲劇。
這座邊城，是翠翠心靈的歸宿，她一直留在溪邊無(wú)盡地等待。我們每個(gè)人的心里也有一座邊城，它既是我們的枷鎖，也是我們的歸宿。我希望，我能在自己的邊城里面不斷地尋找，而不是等待。
這就是先生帶給我們的他的邊城,一座沉默的城,從開始到結(jié)束似乎都在隱忍著什么.翠翠就是這座成的化身,從戀上那個(gè)可以讓她連做夢(mèng)都能被他的歌帶的很遠(yuǎn)的人開始,她就選擇了沉默,雖然內(nèi)心起伏不定,表面卻始終如一.祖父在雷雨夜里去世,天保淹死,白塔坍塌,翠翠依舊無(wú)法擺脫母親的命運(yùn),惟有等待,“那人也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái),也許明天就會(huì)回來(lái).”
我一直在想是什么讓先生將這么一個(gè)善良的童話描畫的這么悲傷,先生出生在19世紀(jì)初,在當(dāng)時(shí),中國(guó)面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī),剛在西方列強(qiáng)虎視眈眈下結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)1000多年的封建奴役統(tǒng)治,又正處于軍閥混戰(zhàn)的最黑暗的時(shí)期,一方面受長(zhǎng)達(dá)千年的封建思想影響,一方面是西方文化的大舉入侵,讓本來(lái)就飽經(jīng)戰(zhàn)火的中華民族雪上加霜.在那動(dòng)-亂的年代里,中華大地烽火連天,人民群眾陷入一片水深火熱之中,在經(jīng)歷了新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮后,先生毅然選擇了湘西這片純樸美麗的土地,這些溫良率直的人們,用詩(shī)一般的語(yǔ)言一片一片的輕聲述說(shuō)著整個(gè)民族的悲哀,召喚我們炎黃子孫本性的良知,正是因?yàn)閻鄣蒙畛敛旁杏诉@些帶著哀思的文字.
作為一個(gè)從小在城市里長(zhǎng)大的女子，我特別向往田園牧歌般的鄉(xiāng)村生活。最近拜讀了沈從文先生的《邊城》，大師筆下那個(gè)小小的邊城水鄉(xiāng)讓我迷戀不已。
《邊城》講述了湘西小鎮(zhèn)上一對(duì)相依為命的祖孫平凡寧?kù)o的人生，以及這份平凡寧?kù)o中難以抹去的寂寞和淡淡的凄涼。小說(shuō)的主人公翠翠有一段朦朧但沒(méi)有結(jié)局的愛情，可是愛情不是這本小說(shuō)的全部。大師用他清淡的筆調(diào)娓娓講述了湘西小鎮(zhèn)上純樸的風(fēng)土人情，原始單純的生活，以及那如詩(shī)如畫的景致。
湘西的生活是清苦而艱辛的。大師卻讓我明白，一個(gè)人對(duì)一片土地的熱愛，是懂得它的殘酷以后去心疼那背后醉人的風(fēng)光。讀完全文，我就開始向往那個(gè)遠(yuǎn)在湘西邊境的小鎮(zhèn)。木制的吊腳樓，搖曳的紅燈籠，潮濕的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，還有那升起在舊村莊上的青炊煙。這一切，構(gòu)成一幅年代久遠(yuǎn)的畫，在我的想象里千遍萬(wàn)遍地被描摹。在那片游離世外的土地上，時(shí)間仿佛是靜止的。女主人公翠翠像湘水一樣溫婉清澈，歌聲悠揚(yáng)清亮，老爺爺慈祥又寬厚，船夫們浪漫又豪爽，就連生活的無(wú)奈，在這個(gè)地方，都帶著詩(shī)意的色彩，美好地令人不忍褻瀆。大師用他的故事讓我們看到湘西人在命運(yùn)面前的無(wú)助和憂傷，卻也讓我們產(chǎn)生對(duì)生命的悲憫，對(duì)美好人性的信仰。
我最向往《邊城》里那些淳樸善良的鄉(xiāng)親們。翠翠和祖父去看龍舟比賽，當(dāng)?shù)氐凝堫^大哥順順?biāo)退麄兒芏喑缘?。有人家娶新娘，翠翠的祖父送他們過(guò)河不收渡船錢。翠翠的祖父去世，周圍的鄉(xiāng)親都來(lái)幫忙。他們雖然生活很清苦，卻能夠互相幫助，像一家人一樣生活在那個(gè)偏僻的小鎮(zhèn)。相比之下，我們每天生活在鋼筋水泥的城市里，人與人之間人情淡漠，有時(shí)候，甚至鄰居之間都互不相識(shí)。這不得不讓人遺憾。我希望，有那么一天，我們的城市也能變得溫暖和諧。每一個(gè)人都有寧?kù)o的理想，人與人之間沒(méi)有私心，愛護(hù)著我們生存的環(huán)境，彼此互幫互助，共同建造一個(gè)家一樣的世界。而這一切，都需要我們像《邊城》中的人一樣擁有一顆善良的心去生活。
不可否認(rèn)，沈從文的《邊城》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一件別致的藝術(shù)精品。就藝術(shù)手段對(duì)寫作意圖的準(zhǔn)確表達(dá)，藝術(shù)要素與藝術(shù)要素間的協(xié)調(diào)有序以及作品蘊(yùn)含滲透的主觀情感對(duì)讀者心理需求的準(zhǔn)確定向來(lái)說(shuō)，《邊城》實(shí)在是了不起的作品，沈從文實(shí)在是了不起的小說(shuō)家。目光挑剔的專業(yè)研究人員與口味一般的尋常讀者，對(duì)這樣的一件藝術(shù)品把玩欣賞嘖嘖稱嘆，也實(shí)在是事出有因。我也愿步入后塵，舉雙手贊成將《邊城》永遠(yuǎn)陳列在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上。
然而，環(huán)繞《邊城》的最響亮最廣泛最持久的贊譽(yù)太刺耳，使我疑竇叢生。諸如“《邊城》歌頌人性的至美”，是“表現(xiàn)人性美的力作”，是“人性美的贊美詩(shī)”等等。沈從文在《習(xí)作選集代序》中的夫子自道——“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生形式’，一種優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”，則被到處引用，幾乎寫進(jìn)所有相關(guān)論文和專著，當(dāng)做所謂人性美觀點(diǎn)的護(hù)身法寶。而我，對(duì)上述觀點(diǎn)是否定的。
《邊城》中，沒(méi)有大快樂(lè)，沒(méi)有大悲傷，沒(méi)有澎湃的激情，沒(méi)有堅(jiān)定的信念，沒(méi)有頑強(qiáng)的追求，沒(méi)有執(zhí)著的堅(jiān)持。沒(méi)有分裂背離，沒(méi)有沖突對(duì)立;目標(biāo)的飄忽引不起熱切的追想，隔靴搔癢似的關(guān)心帶不來(lái)深沉的反思，生活的貧困激不起對(duì)環(huán)境的厭棄，活動(dòng)范圍的狹小不會(huì)導(dǎo)致對(duì)外面大世界的向往，戀人的生離只是在心中漾起幾縷漣漪，親屬的死別不過(guò)是哭泣一陣——這難得一見的漣漪與淚水注定了很快就消失。因?yàn)樗鼈冎皇桥c人的歸屬需要等低層次需要相聯(lián)系，因而不可能像人的自尊與自我實(shí)現(xiàn)等高級(jí)需要得不到滿足而生的痛苦那樣深廣強(qiáng)烈持久。馬克思說(shuō)過(guò)“他們的需要即他們的本性”——這里有乖巧的少女、和氣的小伙、疏財(cái)?shù)念^面人物、厚道的貧困老人，但就是沒(méi)有卓爾不群特立獨(dú)行的個(gè)性。整個(gè)茶峒地區(qū)的社會(huì)環(huán)境如平靜清澈的一池秋水，無(wú)波無(wú)瀾、無(wú)溝無(wú)陵、無(wú)雜質(zhì)無(wú)異味。人與人、人與自然、人與自我間和諧一致親密無(wú)間，處于一體化狀態(tài)。
十七歲的山村少女翠翠的愛情悲劇最主要的原因，不是虎視眈眈的碾坊，不是剪不斷理還亂的封建宗法關(guān)系，不是已露頭緒的勢(shì)利化的價(jià)值取向，不是善意的誤會(huì)和并非善意的傳言——不是像許多專家學(xué)者所說(shuō)的那樣，是外在客觀因素造成的不可抗的天災(zāi)，相反，它是由當(dāng)事人的主體性太微弱引發(fā)的愛情責(zé)任事故。不管是翠翠還是老船工抑或是儺送，都沒(méi)有在那樣的社會(huì)環(huán)境里建立起為我性的社會(huì)關(guān)系，只要他們中的任何一個(gè)人主體意識(shí)增強(qiáng)一些，翠翠的愛情悲劇就不會(huì)發(fā)生。假如翠翠膽子大一點(diǎn)，步子快一點(diǎn)，思想解放一點(diǎn)，假如她能排除干擾勇敢地追求愛情，她就一定能得到愛情，后人就用不著費(fèi)神尋找她愛情悲劇的原因。可惜翠翠自始至終從沒(méi)有什么能表征她主體性的行為。直到小說(shuō)結(jié)尾，她還在等著，盡管那個(gè)人“也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了”。她甚至不知道天保是因不能得到她的愛而憂郁出走落水身亡，不知道儺送是因?yàn)椴荒艿玫剿膼鄱x鄉(xiāng)遠(yuǎn)行，也不知道爺爺突然離世全是由于替自己的幸福思慮奔忙而心力交瘁。只有這一切都已發(fā)生，陪伴她的楊馬兵向她說(shuō)明后，她才如夢(mèng)初醒“哭了一個(gè)夜晚”。這一切都說(shuō)明，在很大程度上，翠翠是自在地而不是自覺(jué)地，是被動(dòng)地而不是主動(dòng)地，是途徑迷茫地而不是策略明確地，是不小心滑到愛河中而不是奮不顧身地跳到愛河中。她沒(méi)有能力抓住機(jī)遇，是她自己葬送了自己的愛情。
看過(guò)《邊城》，明白了我以后不管做什么都應(yīng)當(dāng)努力爭(zhēng)取，即使沒(méi)有滿意的結(jié)果但我可以說(shuō)我爭(zhēng)取過(guò)了，不是有句話說(shuō)的好“重要的不是結(jié)果而是過(guò)程”既然你努力過(guò)，就沒(méi)有什么可遺憾的了。我不想做第二個(gè)翠翠，所以我會(huì)把握機(jī)會(huì)，爭(zhēng)取到屬于自己的東西。
模板邊城有感心得體會(huì)(四)。
那個(gè)下雨的午后，我坐在窗邊，讀著一本薄薄的《邊城》。
沈先生用他獨(dú)有的細(xì)膩筆觸帶領(lǐng)著我走近這座很真實(shí)的邊城，走近那些鮮活的人與事。
這部小說(shuō)咋讀之下，語(yǔ)言很平淡，情節(jié)甚至算得上是平凡，但細(xì)讀之下，又會(huì)被小鎮(zhèn)的悠閑適意，爺爺?shù)臉阍G，翠翠的可愛以及字里行間的自然、優(yōu)美、詩(shī)意所吸引。讀著讀著，似乎自己也融入了這個(gè)很多年前的故事中。
小說(shuō)開頭向我們展現(xiàn)了那片寧?kù)o的自然風(fēng)光，寥寥幾筆勾勒出翠翠和爺爺簡(jiǎn)單的生活中透出的那些快樂(lè)和活力，然后便講述了那個(gè)熱鬧的端午節(jié)，翠翠的愛情便是從這時(shí)拉開了序幕。
到了小說(shuō)的后半段，看得我有些急躁起來(lái)。翠翠的愛情之路似乎愈發(fā)崎嶇了，就像京劇《三岔口》給人的感覺(jué)一樣，一件兩情相悅好事卻被一連串的誤會(huì)打亂，總也成不了。
船總的兒子大老、二老都喜歡上了翠翠，剛剛開始競(jìng)爭(zhēng)，大老的殞命卻讓一切都發(fā)生了變化。二老不再那么堅(jiān)定地要娶翠翠，船總開始對(duì)爺爺有偏見，而爺爺?shù)哪驹G和口拙也讓船總和二老對(duì)他產(chǎn)生了誤會(huì)。
小說(shuō)接近尾聲時(shí)，一場(chǎng)暴風(fēng)雨帶走了爺爺年邁的生命，也許，它也同樣粉碎了翠翠剛剛萌芽的幸福。
在整部小說(shuō)里，最幸福的人應(yīng)該是爺爺吧，這位帶著那個(gè)時(shí)代典型特征的老船夫，他敬忠職守的在崗位上奉獻(xiàn)了50年，他擁有過(guò)平凡的妻子、可愛的孫女、幾十年的至交老友，也經(jīng)歷過(guò)妻子的死亡，女兒的離去。最終在對(duì)孫女的擔(dān)憂中與那條渡船伙伴一起逝去。雖然一生清貧，但這也算是完滿的一生了。
讀完了《邊城》，我的心也變得酸澀、潮濕起來(lái)，不知是因?yàn)榇巴獠辉Ｐ挠挈c(diǎn)，還是文中的翠翠那飄渺的幸福。或許，二者皆有吧。
《邊城》就像一首淡漠的笛曲，從我的腦海里卷過(guò)，留下了淡淡的凄涼和哀傷。我本不是什么易動(dòng)感情的人，卻在這個(gè)昏昏沉沉的陰雨天，因?yàn)檫@個(gè)簡(jiǎn)單的故事，生出了想哭的沖動(dòng)。
我記得，有這樣一句話，悲劇美就美在它的它的殘缺?！哆叧恰肪褪侨绱税伞?BR> “這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)”，這模凌兩可的結(jié)尾似是給了些希望，但又像是對(duì)翠翠的安慰，讀起來(lái)有些悲哀和無(wú)奈。
合上書頁(yè)，我不禁遐想，如果沒(méi)有那場(chǎng)暴風(fēng)雨，如果爺爺不那么木訥，如果大老沒(méi)有死，如果翠翠主動(dòng)一點(diǎn)，甚至，如果這個(gè)故事發(fā)生在這個(gè)時(shí)代，那么，她現(xiàn)在該是幸福的吧。又或者，有了那些如果，翠翠便不是原來(lái)的翠翠，邊城便不是這一個(gè)邊城。
文末，那座在暴風(fēng)雨中倒下的白塔又重新建造起來(lái)了，似乎是在告訴讀者，雖然那場(chǎng)暴風(fēng)雨中逝去的很多東西已經(jīng)回不來(lái)了，但風(fēng)雨過(guò)后，活著的人還是要繼續(xù)生活的。
沈先生也許只是在單純的敘述一個(gè)故事，但我們的確又能在這樣一個(gè)單純的故事中，品出許多對(duì)現(xiàn)在生活有裨益的道理來(lái)，比如溝通，比如堅(jiān)強(qiáng)。這便是《邊城》的魅力吧。
在喧鬧的城市，被鋼筋和水泥包圍的世界，很難想象那副農(nóng)村特有的畫面。
故事的開始與結(jié)束都圍繞著小溪，因此，小溪也有了另外一成含義。它孕育了勤勞的茶峒人民，也讓渡船這一線索變得自然。
一個(gè)七十多歲的老人，與一個(gè)十幾歲的小孩，靠渡船為生。他們的生活是拮據(jù)的，但他們也是快樂(lè)的，有了歌聲的陪伴，他們不寂寞，有了善良村民的幫助，他門也容入了社會(huì)。
文中的人都淡化了錢，爺爺擺渡死不肯收錢，反而到處請(qǐng)人喝酒，買豬肉互相推錢，小鎮(zhèn)里婚嫁自由，只要兒女們喜歡。即便是文中最有錢的順順，也是一個(gè)不十分在意錢的人，慷慨得很。而小鎮(zhèn)里，有錢人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門當(dāng)戶對(duì)的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞?？梢?，邊城，這樣一個(gè)地方，是重義輕利的，不為商業(yè)氣息所熏染變質(zhì)。
小說(shuō)中的人物，也在作者筆下刻畫得栩栩如生。翠翠，一個(gè)封建時(shí)期女性的代表，”在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。”
提起渡船，無(wú)人不知那個(gè)豪爽老人，當(dāng)然，可以說(shuō)每個(gè)人都擺渡，所以知道她，但是，從文中人們對(duì)老人的熟悉和態(tài)度可以看出，人們對(duì)他性格的尊敬，甚至他去買東西，“一定有許多鋪?zhàn)由仙倘怂退兆优c其他東西，作為對(duì)這個(gè)忠于職守的劃船人一點(diǎn)敬意”。
在一起心得體會(huì)篇二
這本《史記》是已經(jīng)譯成白話文的。原著是司馬遷，對(duì)于歷史，我興趣不濃，對(duì)于此書，我卻一改往日，興致勃勃地翻閱起來(lái)。
雖然是譯文，但里面的歷史人物錯(cuò)綜復(fù)雜故事繁多，古典成語(yǔ)還是讓我讀起來(lái)頗費(fèi)勁的，但越讀你就越感到，《史記》是一部巨大的歷史畫卷，在這部畫卷中，看到了中華民族悠久歷史的文明史。
《史記》是一部歷史詞典，從中我知道了中華民族的創(chuàng)建者——黃帝，他使中國(guó)從野蠻的時(shí)代進(jìn)入了文明時(shí)代，黃帝是中華民族的文明始祖，然后才出現(xiàn)了“堯”“舜”“禹”和大禹治水三過(guò)家門而不回的動(dòng)人故事。在這部畫卷上我了解了從商國(guó)到春秋戰(zhàn)，直到秦始皇統(tǒng)一了全國(guó)，漫長(zhǎng)的歷史，每個(gè)細(xì)節(jié)，司馬遷竟寫的如此詳細(xì)，真讓我最佩服。我不國(guó)禁對(duì)司馬遷肅然起敬，這么一部巨作，沒(méi)有一點(diǎn)文字動(dòng)底，沒(méi)有對(duì)祖國(guó)歷史的負(fù)責(zé)精神，是不可能寫出這一部千秋不朽的巨著的。
《史記》是一部歷史詞典，我從這本書里獲取了很多名人故事和成語(yǔ)古典。從“完璧歸趙”“負(fù)荊請(qǐng)罪”讓我了解了藺相如的歷史故事。讀了此書我還知道了“一鳴驚人”“指鹿為馬”“管鮑之交”“當(dāng)斷不斷，反受其亂”這些成語(yǔ)的來(lái)源，《史記》也更詳細(xì)的記載了孔子的一生以及他在中國(guó)歷史上對(duì)中國(guó)文化所起的作用。
《史記》是一部歷史詞典，在這部巨作中我知道了中華民族音樂(lè)的起源，也知道了音樂(lè)能與天地相和，音樂(lè)能與國(guó)家安定想和，音樂(lè)能展示一個(gè)民族的文明史，這時(shí)我聯(lián)想到北京奧運(yùn)會(huì)的開幕式，張藝謀導(dǎo)演的一場(chǎng)氣勢(shì)恢宏的音樂(lè)盛典，中國(guó)音樂(lè)能讓人驚嘆，xx名演員為奧運(yùn)而歌，讓世界矚目，音樂(lè)的魅力之大，打響之歌，讓世人明白這悠久的文明歷史。
史，而讀了后記，更是對(duì)作者司馬遷的佩服，司馬遷身陷監(jiān)獄，還在研究歷史，出獄后繼續(xù)編寫史記，直到五十歲，才基本編成，可見他的敬業(yè)精神。
我，平時(shí)喜歡讀小說(shuō)，欣賞散文，但自從初讀《史記》，讓我又一次感受，我們讀一些古書，了解自己祖國(guó)的歷史，那也是受益匪淺啊。
歷史是一座巨大的寶藏，智慧之人善于從中挖掘經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)處，以便借鑒和學(xué)習(xí)。歷史是一為和愛又不是為威嚴(yán)的老人，他的口袋里裝著無(wú)數(shù)無(wú)價(jià)的珍寶，那是智慧和思想的產(chǎn)物，了得到這些珍寶就必須翻開歷史的長(zhǎng)卷孜孜不倦的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。
最近這段時(shí)間，我在圖書館借了一本《白話史記讀本》，讀了之后十分感嘆司馬遷的文學(xué)功底和該書的史學(xué)價(jià)值，在讀的過(guò)程中，我不僅了解到了很多以前沒(méi)有留意過(guò)的歷史，還擴(kuò)充了我對(duì)歷史的知識(shí)面。很多人只知《史記》是一部記載歷史的書籍，但卻很少有人知道這書的名稱由來(lái)。《史記》最初沒(méi)有固定書名，稱“太史公書”，或“太史公記”，也省稱“太史公”。
據(jù)現(xiàn)知材料考證，最早稱司馬遷這部史著為《史記》的，是東漢桓帝時(shí)寫的《東海廟碑》，此前“史記”是古代史書的通稱。從三國(guó)開始，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書”的專名?！妒酚洝返淖髡邽槲鳚h時(shí)期的司馬遷。司馬遷善于選取富有表現(xiàn)力的生活細(xì)節(jié)，揭示人物的性格及內(nèi)心世界。也善于用人物各自的行動(dòng)顯示其性格的特征。如寫石慶“為太仆，御出，上問(wèn)車中幾馬?慶以策數(shù)馬畢，舉手曰‘六馬’?！?BR> 通過(guò)這一小事，石慶的謹(jǐn)小慎微的性格以及伴君如伴虎的心情，躍然紙上。如《項(xiàng)羽本紀(jì)》中“鴻門宴”一節(jié)，是消滅秦帝國(guó)后起義軍中兩個(gè)集團(tuán)的內(nèi)部矛盾上升為主要矛盾后的第一次面對(duì)面的較量。在刀光劍影中糾集著項(xiàng)羽集團(tuán)和劉邦集團(tuán)的矛盾，項(xiàng)羽集團(tuán)內(nèi)部主戰(zhàn)、主和派的斗爭(zhēng)，項(xiàng)羽是這些矛盾的結(jié)集點(diǎn)。
從項(xiàng)羽對(duì)種.種矛盾的處置，顯示出他的幼稚、仁慈、坦率種.種心理因素，而劉邦在這一場(chǎng)面中也顯示了他的靈活、狡詐的性格特點(diǎn)。
司馬遷在通過(guò)人物的對(duì)話、獨(dú)白中也成功地顯示了人物的性格和聲音笑貌。如寫劉邦和項(xiàng)羽都見過(guò)秦始皇的出行，項(xiàng)羽在觀秦始皇渡浙江時(shí)，脫口而出說(shuō)：“彼可取而代也”，顯示出他的雄心勃勃，又看出他的無(wú)所顧忌、心口如一的坦率性格;而當(dāng)劉邦在咸陽(yáng)見到秦始皇出行場(chǎng)面時(shí)卻說(shuō)：“嗟乎!大丈夫當(dāng)如此也”，說(shuō)得委婉曲折，垂涎于至尊之位的心思也揭示無(wú)遺。由此可見司馬遷對(duì)人物描述的藝術(shù)手法用得多么巧妙啊!
在中國(guó)這個(gè)物華天寶，人杰地靈的泱泱文明古國(guó)里，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，先賢們留給我們浩如煙海的精神財(cái)富——古文典籍。滿天星辰中，《史記》是最為璀璨，最熠熠生輝的一顆。細(xì)細(xì)品讀完《史記》，可以使人感受到30前，群雄蜂起，英雄拼搏，帝王稱霸的崢嶸歲月。
培根道：讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯?？础妒酚洝肪头路鹪谧饕淮巫悴怀鰬舻臍v史旅行,領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切,回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件.體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。
看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書.生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事,帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話.深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng).在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí),豐富了頭腦。
在一起心得體會(huì)篇三
自從新冠病毒在2020年初出現(xiàn)后，它就像一股颶風(fēng)席卷了全球，成千上萬(wàn)的人被感染，許多國(guó)家和地區(qū)甚至爆發(fā)了重大的疫情。雖然病毒給我們帶來(lái)了很多的恐慌和不安，但我們沒(méi)有退縮，相反，我們團(tuán)結(jié)在一起一起度過(guò)了這場(chǎng)危機(jī)。我們共同抗疫的心得體會(huì)，值得分享和總結(jié)。
第二段：堅(jiān)定信心是抗擊疫情的關(guān)鍵。
在這場(chǎng)疫情中，許多人被隔離在家中，無(wú)法與外界接觸。這樣的情況使很多人感到恐慌和無(wú)助。然而我們需要堅(jiān)定信心，相信科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和醫(yī)護(hù)人員的努力，一定會(huì)盡快控制病毒并找到解決辦法。因此，我們堅(jiān)定信心，鼓勵(lì)和支持那些在前線奮斗的人們。
第三段：積極措施是抗擊疫情的重要保障。
為了抗擊疫情，我們采取了積極的措施。例如，限制人員流動(dòng)和采取社交距離的方式，強(qiáng)化個(gè)人衛(wèi)生措施和加大公共衛(wèi)生宣傳，以及加緊醫(yī)療系統(tǒng)建設(shè)和生產(chǎn)緊缺醫(yī)療器械和藥品等等。這些努力都是我們?yōu)榱讼《就{所做的努力，積極措施是抗擊疫情的重要保障。
第四段：合作與團(tuán)結(jié)是抗擊疫情的力量源泉。
在這場(chǎng)危機(jī)中，我們看到了全社會(huì)的團(tuán)結(jié)和互助，我們共同為了這個(gè)國(guó)家和社會(huì)的利益而努力。醫(yī)護(hù)工作者、研究人員、政府官員和公眾都在共同努力，相互支持和合作。這些合作的努力加深了我們之間的聯(lián)系和貢獻(xiàn)，我們成為了更加團(tuán)結(jié)的社會(huì)。
第五段：應(yīng)對(duì)未來(lái)，我們需要更加深入的反思。
雖然我們已經(jīng)在一起抗疫成功，但我們還需要深入反思，及時(shí)總結(jié)和反思這場(chǎng)危機(jī)中發(fā)生的一切。我們需要認(rèn)真思考如果以前預(yù)見到這樣一場(chǎng)危機(jī)，我們能夠事先做好什么準(zhǔn)備，我們能夠如何更好地應(yīng)對(duì)疫情和未來(lái)的挑戰(zhàn)。更重要的是，我們應(yīng)該從中學(xué)到經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓我們變得更加強(qiáng)大。
總的來(lái)說(shuō)，我們?cè)诮?jīng)歷這場(chǎng)危機(jī)中已經(jīng)展示了我們的堅(jiān)強(qiáng)和勇氣，展示了我們的團(tuán)結(jié)和互助精神。這樣的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是寶貴的財(cái)富，一定會(huì)幫助我們更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。我們應(yīng)該以一種積極的態(tài)度面對(duì)未來(lái)，相信我們一定會(huì)在團(tuán)結(jié)合作的精神下，共同打贏疫情戰(zhàn)爭(zhēng)。
在一起心得體會(huì)篇四
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,吳國(guó)帶兵打下了楚國(guó),并活捉了楚王勾踐。吳王讓楚王當(dāng)馬夫,楚王為了不讓國(guó)家滅亡,受盡了恥辱,忍辱負(fù)重了幾年,才回到自己的國(guó)家?；貒?guó)后,他每天睡在柴房里,每到飯前都要嘗一嘗膽的苦味兒,就是為了讓自己不忘記在吳國(guó)的恥辱,并讓自己牢記“落后就要挨打”他每天一邊種田,一邊練兵。在他的不懈努力下,楚國(guó)后來(lái)發(fā)奇兵滅掉了吳國(guó)。
漢朝開國(guó)大將韓信,在漢朝未統(tǒng)一之前,有一次,一個(gè)小混混看不起他,便在大路上攔住了他,說(shuō):“你有本事就拿劍刺我,要么就從我的褲子底下鉆過(guò)去?！表n信知道:如果殺了他,就要坐牢,如果不殺他,就要忍受極大的侮辱。最后,韓信為了能為國(guó)家效力,從小混混褲子下面鉆了過(guò)去,忍受了“胯下之辱”。
社會(huì)上也有些人一受到侮辱就想不開了,自暴自棄,甚至去死,這樣的死毫無(wú)意義,一點(diǎn)價(jià)值也沒(méi)有,可以說(shuō)是輕于鴻毛。
讀完這篇課文,我終于明白了:一個(gè)人在面對(duì)別人的侮辱或是嘲笑時(shí),不能消沉泄氣,要忍辱負(fù)重并做好自己該做的事,為國(guó)家做出貢獻(xiàn),你才死得有價(jià)值,才是死得重于泰山!
蘇武出使匈奴的第二年，漢武帝派貳師將軍李廣利帶兵三萬(wàn)，攻打匈奴，打了個(gè)大敗仗，幾乎全軍覆沒(méi)，李廣利逃了回來(lái)。李廣的孫子李陵當(dāng)時(shí)擔(dān)任騎都尉，帶著五千名步兵跟匈奴作戰(zhàn)。單于親自率領(lǐng)三萬(wàn)騎兵把李陵的步兵團(tuán)團(tuán)圍困住。盡管李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千步兵殺了五六千名匈奴騎兵，但是匈奴兵越來(lái)越多，漢軍寡不敵眾，后面又沒(méi)救兵，最后只剩了四百多漢兵突圍出來(lái)。李陵被匈奴逮住，投降了。
李陵投降匈奴的消息震動(dòng)了朝廷。漢武帝把李陵的母親和妻兒都下了監(jiān)獄，并且召集大臣，要他們議一議李陵的罪行。
大臣們都譴責(zé)李陵不該貪生怕死，向匈奴投降。漢武帝問(wèn)太史令司馬遷，聽聽他的意見。
司馬遷說(shuō)：“李陵帶去的步兵不滿五千，他深入到敵人的腹地，打擊了幾萬(wàn)敵人。他雖然打了敗仗，可是殺了這么多的敵人，也可以向天下人交代了。李陵不肯馬上去死，準(zhǔn)有他的主意。他一定還想將功贖罪來(lái)報(bào)答皇上?！?BR> 漢武帝聽了，認(rèn)為司馬遷這樣為李陵辯護(hù)，是有意貶低李廣利(李廣利是漢武帝寵妃的哥哥)，勃然大怒，說(shuō)：“你這樣替投降敵人的人強(qiáng)辯，不是存心反對(duì)朝廷嗎?”他吆喝一聲，就把司馬遷下了監(jiān)獄，交給廷尉審問(wèn)。
審問(wèn)下來(lái)，把司馬遷定了罪，應(yīng)該受腐刑(一種肉刑)。司馬遷拿不出錢贖罪，只好受了刑罰，關(guān)在監(jiān)獄里。
司馬遷認(rèn)為受腐刑是一件很丟臉的事，他幾乎想自殺。但他想到自己有一件極重要的工作沒(méi)有完成，不應(yīng)該死。因?yàn)楫?dāng)時(shí)他正在用全部精力寫一部書，這就是我國(guó)古代最偉大的歷史著作——《史記》。
原來(lái)，司馬遷的祖上好幾輩都擔(dān)任史官，父親司馬談也是漢朝的太史令。司馬遷十歲的時(shí)候，就跟隨父親到了長(zhǎng)安，從小就讀了不少書籍。
這種游覽和考察，使司馬遷獲得了大量的知識(shí)，又從民間語(yǔ)言中汲取了豐富的養(yǎng)料，給司馬遷的寫作打下了重要的基礎(chǔ)。
以后，司馬遷當(dāng)了漢武帝的侍從官，又跟隨皇帝巡行各地，還奉命到巴、蜀、昆明一帶視察。
司馬談死后，司馬遷繼承父親的職務(wù)，做了太史令，他閱讀和搜集的史料就更多了。
在他正準(zhǔn)備著手寫作的時(shí)候，就為了替李陵辯護(hù)得罪武帝，下了監(jiān)獄，受了刑。他痛苦地想：這是我自己的過(guò)錯(cuò)呀。
現(xiàn)在受了刑，身子毀了，沒(méi)有用了。
于是，他把從傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代開始，一直到漢武帝太始二年(公元前95年)為止的這段時(shí)期的歷史，編寫成一百三十篇、五十二萬(wàn)字的巨大著作《史記》。
司馬遷在他的《史記》中，對(duì)古代一些著名人物的事跡都作了詳細(xì)的敘述。他對(duì)于農(nóng)民起義的領(lǐng)袖陳勝、吳廣，給予高度的評(píng)價(jià);對(duì)被壓迫的下層人物往往表示同情的態(tài)度。他還把古代文獻(xiàn)中過(guò)于艱深的文字改寫成當(dāng)時(shí)比較淺近的文字。人物描寫和情節(jié)描述，形象鮮明，語(yǔ)言生動(dòng)活潑。因此，《史記》既是一部偉大的歷史著作，又是一部杰出的文學(xué)著作。
司馬遷出了監(jiān)獄以后，擔(dān)任中書令。后來(lái)，終于郁郁不樂(lè)地死去。但他和他的著作《史記》在我國(guó)的史學(xué)史、文學(xué)史上都享有很高的地位。
在一起心得體會(huì)篇五
電視劇《在一起》自播出以來(lái)引起了廣泛的關(guān)注和討論。作為一部展現(xiàn)新時(shí)代家庭生活的作品，它刻畫了現(xiàn)實(shí)生活中家庭關(guān)系的復(fù)雜性和變化。這部劇以真實(shí)的視角觸動(dòng)了觀眾心靈深處，引發(fā)人們對(duì)家庭、婚姻、愛情的思考。
第二段：展現(xiàn)家庭的現(xiàn)實(shí)與多樣性
《在一起》以三個(gè)家庭為線索，展示了當(dāng)代家庭的多樣性和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。家庭成員之間的親情、愛情、友情以及他們?cè)谌粘Ｉ钪械臎_突，都貼近了觀眾們的生活經(jīng)驗(yàn)。不同家庭的背景和性格特點(diǎn)在劇中得到了細(xì)致的刻畫，讓人們看到了家庭關(guān)系的復(fù)雜性和多變性。
第三段：關(guān)于婚姻的思考
《在一起》通過(guò)展示不同家庭的婚姻問(wèn)題，引發(fā)了人們對(duì)婚姻的思考。劇中的婚姻并非完美，有的遭受了外界的沖擊，有的面臨著親情和事業(yè)的矛盾。觀眾能夠從中看到婚姻并非一帆風(fēng)順，而是需要雙方共同努力和包容。劇中角色的婚姻危機(jī)也給人們敲響了警鐘，提醒人們要珍惜婚姻，保護(hù)愛情。
第四段：對(duì)親情和友情的思考
除了展示婚姻問(wèn)題，劇中也通過(guò)角色之間的親情和友情揭示了家庭關(guān)系的重要性。觀眾對(duì)于角色之間的情感糾葛和互動(dòng)感同身受，看到了家庭成員之間互相扶持和關(guān)懷的力量。劇中的友情也觸動(dòng)了人們對(duì)友誼的思考，友好的相互幫助和支持成為了戰(zhàn)勝困難的力量源泉。
第五段：展望與啟示
《在一起》不僅僅是一部反映現(xiàn)實(shí)的電視劇，更是對(duì)大家生活的啟示。從劇中我們可以看到許多反映生活中普遍存在的問(wèn)題，我們從中可以體悟到很多如何處理家庭關(guān)系和婚姻問(wèn)題的智慧。因此，我們要像劇中展示出的那樣，學(xué)會(huì)包容和理解，學(xué)會(huì)關(guān)懷和支持，保持思想的開放和包容，以實(shí)際行動(dòng)傳遞出真摯的情感。同時(shí)，要正視和解決家庭中的問(wèn)題，珍惜眼前的親情和友情。
總結(jié)：
《在一起》作為一部較為真實(shí)地刻畫了現(xiàn)實(shí)生活家庭狀況的電視劇，給我們帶來(lái)了很多值得思考和借鑒的內(nèi)容。從劇中我們看到了對(duì)婚姻和家庭的思考，觸動(dòng)了我們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中家庭的看法。通過(guò)劇中的展示，我們也得到了關(guān)于家庭、婚姻和友情的許多啟示。這部劇引發(fā)了觀眾們對(duì)自身家庭關(guān)系的思考，也為我們樹立了一個(gè)向上的示范。我們應(yīng)該從中汲取智慧，以更加積極和理智的方式面對(duì)和處理我們的家庭關(guān)系。
在一起心得體會(huì)篇六
舞蹈作為一種表達(dá)情感和展示藝術(shù)的形式，對(duì)于舞者來(lái)說(shuō)，有著獨(dú)特的意義和價(jià)值。在我參與舞蹈團(tuán)隊(duì)的過(guò)程中，我不僅收獲了技巧的提高和舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)的積累，更重要的是，在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中我學(xué)會(huì)了團(tuán)結(jié)合作、付出努力以及時(shí)刻保持熱情的重要性。以下是我在一起體會(huì)舞蹈的心得體會(huì)。
首先，一起體會(huì)舞蹈教會(huì)了我團(tuán)結(jié)合作的重要性。舞蹈是一個(gè)集體藝術(shù)，沒(méi)有團(tuán)隊(duì)的努力和和諧合作，很難呈現(xiàn)出最好的效果。在舞蹈排練的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了傾聽他人的意見，尊重他人的創(chuàng)意，并積極配合團(tuán)隊(duì)的安排。每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)和技巧，只有當(dāng)大家相互尊重和默契配合時(shí)，我們才能達(dá)到舞蹈作品中所追求的完美狀態(tài)。因此，團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)的培養(yǎng)是我在一起體會(huì)舞蹈中最重要的收獲。
其次，一起體會(huì)舞蹈給我?guī)?lái)了持之以恒的努力精神。舞蹈要求舞者具備技巧訓(xùn)練，而技巧的提高需要長(zhǎng)時(shí)間的勤奮練習(xí)和毅力。在一起體會(huì)舞蹈的過(guò)程中，我時(shí)常遇到技巧難度較大的動(dòng)作或舞段，而為了更好地展示我們的表演，我會(huì)愿意主動(dòng)去多練習(xí)、多思考、多嘗試。同時(shí)，有了團(tuán)隊(duì)的支持和鼓勵(lì)，我也更容易堅(jiān)持下去。在訓(xùn)練的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了如何克服困難和疲憊，不斷挑戰(zhàn)自己的極限。這種持之以恒的努力精神將伴隨我終身，并在其他方面的生活中得到應(yīng)用。
此外，一起體會(huì)舞蹈也教會(huì)了我如何保持熱情和享受表演的過(guò)程。舞蹈需要舞者的情感投入和表現(xiàn)力，而熱情是表現(xiàn)舞者情感的關(guān)鍵。在一起體會(huì)舞蹈的過(guò)程中，我意識(shí)到只有熱愛并熱情地投入其中，我才能將舞蹈演繹得更加生動(dòng)和有感染力。舞蹈的演出中，我們需要將內(nèi)心的情感完全傳遞給觀眾。這要求我們?cè)谂啪毢捅硌葸^(guò)程中，不斷提醒自己保持熱情和專注，將所有的精力投入到每一次的動(dòng)作和表情中。通過(guò)舞蹈，我學(xué)會(huì)了如何全心全意地投入一件事，并從中獲得平靜和滿足感。
最后，一起體會(huì)舞蹈讓我更加了解自己。在舞蹈的練習(xí)和表演中，我不斷接觸和鍛煉自己未曾涉足的領(lǐng)域，這讓我更加了解自己的能力和潛力。通過(guò)一起體會(huì)舞蹈，我學(xué)會(huì)了面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)的勇氣和決心。我發(fā)現(xiàn)自己能夠在緊張的舞臺(tái)上保持鎮(zhèn)定并展示最佳狀態(tài)，這種自我認(rèn)知讓我更加自信和勇敢。同時(shí)，在團(tuán)隊(duì)的幫助和鼓勵(lì)下，我也發(fā)現(xiàn)自己有很多潛力可以挖掘和發(fā)展。這種對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和了解在我日后的人生道路中具有重要的意義。
總而言之，一起體會(huì)舞蹈不僅僅是一次學(xué)藝的過(guò)程，更是一次成長(zhǎng)的旅程。通過(guò)團(tuán)結(jié)合作、持之以恒的努力、熱情和享受表演的過(guò)程，我獲得了技巧的提升，鍛煉了團(tuán)隊(duì)合作精神，并更加了解和認(rèn)識(shí)了自己。這些都將成為我寶貴的財(cái)富，貫穿在我未來(lái)的生活中，并給我?guī)?lái)希望和動(dòng)力。
在一起心得體會(huì)篇七
學(xué)習(xí)力行《弟子規(guī)》，感受傳統(tǒng)文化經(jīng)典弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說(shuō)做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)同事、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。次謹(jǐn)信，告訴我們做人要謹(jǐn)慎，要講信用，也就是要誠(chéng)信為本。小到一個(gè)人、大到一個(gè)企業(yè)，如果不能誠(chéng)實(shí)待人，那么他依靠什么立足社會(huì)呢?泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識(shí)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，來(lái)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來(lái)約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。愛周圍的人，愛這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才會(huì)變成和諧的社會(huì)。學(xué)了《弟子規(guī)》之后我明白了不少道理，面對(duì)它我有一種相見恨晚的感覺(jué)，其中的“入則孝”、“出則悌”、“謹(jǐn)”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“余力學(xué)文”組成了一個(gè)完整的道德系統(tǒng)，其核心是做人的“道”和“德”，就是通常說(shuō)的“道德”。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的同時(shí)我也反復(fù)拜讀了蔡禮旭老師的《幸福美滿的人生》這一寶書，越讀越感到它的確是人生智慧處世寶典。蔡老師的“道”是超越時(shí)空的大自然運(yùn)行法則?！暗隆笔墙虒?dǎo)人類如何順從大自然的法則，不違背做人的原則。其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信這五倫關(guān)系。它教我們?nèi)绾涡奚?，按修身、齊家、治國(guó)、平天下的次第，不修身就不可能齊家、治國(guó)、平天下。中國(guó)是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)，知恩圖報(bào)，尊老愛幼，待人誠(chéng)懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規(guī)》一讀，就仿佛置身于文明當(dāng)中，置身于做人的倫理大道當(dāng)中。百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實(shí)孝，卻不曾注重細(xì)小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細(xì)小入手，要做到孝心常在，而非一時(shí)之念想?！岸饔麍?bào)，怨欲忘，抱怨短，報(bào)恩長(zhǎng)。”這些足以讓我心悅誠(chéng)服，古人云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。”《弟子規(guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過(guò)我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動(dòng)別人。讀了《弟子規(guī)》之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前自己習(xí)以為?；蜃约赫J(rèn)為對(duì)的言行，原來(lái)都這樣或那樣地存在著不足。
在古代《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈?。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽(yáng)光!我在細(xì)細(xì)品讀了《弟子規(guī)》的同時(shí)，也帶走了我心靈上的塵埃。我想起了誰(shuí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話若你：播下思想的種子，便收獲文字;播下文字的種子，便收獲行為;播下行為的種子，便收獲習(xí)慣;播下習(xí)慣的種子，便收獲人格;播下人格的種子，便收獲命運(yùn)。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，被它所蘊(yùn)藏的深厚而打動(dòng)，由于自己的無(wú)知，錯(cuò)誤地理解了很多圣賢的教誨，我甚至叛逆地將一些傳統(tǒng)文化看成封建糟粕。以前，我從來(lái)沒(méi)有真正感到過(guò)“我們是驕傲的中華兒女”。覺(jué)得那是一句空口號(hào)。而此時(shí)我才明白中華民族綿延數(shù)千年的真正原因;中華民族讓世界人民喜愛的真正原因：因?yàn)槲覀冇泻苌詈竦奈幕滋N(yùn)!有著優(yōu)良的文化傳統(tǒng)!造就了一代代賢良的中華兒女!我們是“禮儀之邦”。講究禮儀、廣結(jié)朋友、謙虛仁慈......千年的文化造就了中華兒女那么多優(yōu)秀的品德。可是為什么有報(bào)道：在巴黎圣母院有用漢語(yǔ)寫的“請(qǐng)勿大聲喧嘩”;在泰國(guó)皇宮廁所中也要寫上“請(qǐng)便后沖廁”;在美國(guó)的珍珠港，垃圾筒上赫然寫著“請(qǐng)把垃圾丟在此”......我們中華民族的道德水平已經(jīng)下降到了最低點(diǎn)!這也讓我想起了“馬加爵事件”，為什么一位頭腦聰明，曾經(jīng)在全國(guó)競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)的大學(xué)生會(huì)對(duì)曾經(jīng)譏笑他的室友下此毒手?其中有一位室友因?yàn)樵?jīng)主動(dòng)幫助馬加爵盛過(guò)一回飯而幸免遇難。這引起了社會(huì)上對(duì)于青少年道德問(wèn)題的廣泛討論與關(guān)注。
作為一名教育工作者，既然認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面，就應(yīng)該從我們現(xiàn)在的學(xué)校教育做起，彌補(bǔ)上。以便讓我們培養(yǎng)的學(xué)生在走上社會(huì)后，不會(huì)因?yàn)榈赖碌那啡倍馐艽煺酆褪??！兜茏右?guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫的。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會(huì)長(zhǎng)得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來(lái)，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會(huì)在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫畫，讓沒(méi)有繪畫基礎(chǔ)的孩子發(fā)揮想象創(chuàng)作是不會(huì)創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著自己的意愿任意胡為，那他不會(huì)被別人接受，他的人生不會(huì)快樂(lè)。我也沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)傳統(tǒng)文化教育，在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后，我就覺(jué)得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心希望我們每位教育工作者能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，從我們班級(jí)教育的一點(diǎn)一滴做起，幫助每一位學(xué)生樹立起正確的人生觀。算起來(lái)，真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經(jīng)有一年的時(shí)間了。其實(shí)，這么算也不見得正確，因?yàn)樯钤谥袊?guó)大地上的每一個(gè)人都隨時(shí)受到傳統(tǒng)文化的影響。畢竟，文化是一個(gè)連續(xù)的傳遞過(guò)程。就好比我的一位語(yǔ)文老師講的“無(wú)論世家子弟還是山野村夫，無(wú)論略識(shí)文字還是一字不識(shí)，他的一言一行一舉一動(dòng)無(wú)不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。這句話，我是感受越來(lái)越深。一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會(huì)受到影響呢?雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國(guó)大地上有很強(qiáng)的生命力。在我看來(lái)，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動(dòng)方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來(lái)這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多?？墒?，我們現(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)?。特別是當(dāng)今，社會(huì)倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會(huì)，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。
學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。
通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》一書，使我認(rèn)識(shí)提高了。每天應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，什么時(shí)候應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也許有人認(rèn)為這是一本兒童讀物，是教育小孩子的和成年人沒(méi)有多大關(guān)系，其實(shí)做為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們每個(gè)人都沒(méi)有理由去拋棄的。雖然時(shí)代在變化、人們的思想觀念也在更新，但中國(guó)國(guó)學(xué)博大精深，雖然歷時(shí)久遠(yuǎn)，可仍具有極強(qiáng)的閱讀價(jià)值和深刻的教育意義。我們通過(guò)中國(guó)古典文化的熏陶，對(duì)我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以增強(qiáng)自已的審美底蘊(yùn)和人文意識(shí)都是非常有益的。
通過(guò)此次學(xué)習(xí)，我感到對(duì)自已是一場(chǎng)深刻的思想革命、一次心靈的洗滌，克服平時(shí)自己的一些惰性，要求學(xué)生做到的，必須自己身體力行，率先垂范，處處走在學(xué)生的前面，為學(xué)生做好表率。
學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。
在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過(guò)程中，使我受益非淺。其中有些道理很簡(jiǎn)單，但就是沒(méi)有真正去體會(huì)其中的道理。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后才真正的懂得?！兜茏右?guī)》增長(zhǎng)了我的智慧，震撼了我的心靈。通過(guò)對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)我有三點(diǎn)體會(huì):。
第一做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒(méi)有做到。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，希望自己在今后的學(xué)習(xí)和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活。以前和自己的老公總是愛鬧別扭，委屈了還常常去找自己地父母訴說(shuō)，想想自己多不該啊，不擔(dān)沒(méi)有關(guān)心父母，相反卻總是帶給他們煩惱。通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》我發(fā)愿:無(wú)論爸媽還是公婆我都要全心地盡一份孝心，讓他們的晚年更加快樂(lè)!
第二待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開的，沒(méi)有內(nèi)在的謙虛很難做到對(duì)人恭敬。“滿招損謙受益”、“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過(guò)許多這樣的名言警句，但我卻沒(méi)有意識(shí)到謙虛是一種品質(zhì)，反而常常爭(zhēng)強(qiáng)好勝，驕傲自滿。想一想驕傲自滿的確給自己帶來(lái)了很多損傷，也讓自己落后于別人一大截。在單位里與領(lǐng)導(dǎo)和同事共事總是很難相處，關(guān)系不和睦，總是在抱怨不公平，通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》讓我認(rèn)識(shí)到恭敬和謙虛的重要性，人不可有傲慢之心，工作成績(jī)?cè)偻怀?，?duì)領(lǐng)導(dǎo)不夠尊重，我行我素還是得不到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，如果我早點(diǎn)接受這樣的教育，相信在自己能夠很好的協(xié)調(diào)好上下級(jí)的關(guān)系，以及做人的道理。
第三要找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)?！兜茏右?guī)》教人向善，長(zhǎng)養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個(gè)過(guò)程，過(guò)程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。我的人生目標(biāo)是好好教育孩子，在自己學(xué)習(xí)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)自己比前的學(xué)習(xí)只是明白道理而沒(méi)有真正去力行“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人。不學(xué)文，但力行，任已見，昧理真?！痹?jīng)的我便是那樣的人生?，F(xiàn)在我要好好學(xué)習(xí)和落實(shí)《弟子規(guī)》，同時(shí)也要教育我的孩子，讓他從小接受傳統(tǒng)文化，“為國(guó)教子，以德育人”，孩子是祖國(guó)的未來(lái)，教育好下一代是我們做父母最大的責(zé)任?！爸烈缃套印?，相信一份耕耘一份利益，十份耕耘十份利益。懂得反省自己，時(shí)刻反省自己地言行，做一個(gè)真正無(wú)愧于心的人!
首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。這是對(duì)弟子規(guī)的總述。
入則孝，這是弟子規(guī)對(duì)我們的第一個(gè)要求。百善孝為先，行孝是為人子的本分。圣賢教導(dǎo)我們，要從內(nèi)心深愛、恭敬、感恩我們的父母，因?yàn)閷?duì)我們恩德最大的，莫過(guò)于自己的父母，懷胎的辛勞，生育、教育的付出。父母的恩德，我們一生都無(wú)法報(bào)的了。我們今天能夠有幸認(rèn)識(shí)到這些圣賢人的教誨，就應(yīng)該首先盡心盡力做好我們?yōu)槿俗又溃煤玫男㈨樜覀兊母改?。?duì)于我們這種長(zhǎng)期出門在外的打工仔，雖然不能呆在父母身邊以盡孝道，但我們可以進(jìn)自己的努力，多打電話回家和爸爸媽媽聊聊天，每到過(guò)年時(shí)能按時(shí)回到家中與他們團(tuán)圓就是對(duì)他們最基本的孝道。
出則悌是圣賢教導(dǎo)我們，首先要友愛兄弟姐妹，兄弟團(tuán)結(jié)，多照顧幫助兄弟姐妹，對(duì)長(zhǎng)輩要尊敬，其次出外要友愛朋友以及一切和我們身邊相處的人。出門在外，朋友是必不可少的。我們要多團(tuán)結(jié)朋友，多關(guān)心身邊的人。就像現(xiàn)在我們酒店一樣，大家聚在一起上班，這是一種緣分，大家都是出門在外，都不容易，我們要互相幫助，相互團(tuán)結(jié)。大家應(yīng)該團(tuán)結(jié)一致，共同把工作做好。同時(shí)作為下屬，我們對(duì)我們的上司、領(lǐng)導(dǎo)要尊敬，見面要主動(dòng)讓行、打招呼，處處要謙虛禮讓，要恭敬禮貌，見到長(zhǎng)輩要恭敬問(wèn)候。這是我們能否在一個(gè)公司、集體站穩(wěn)腳跟，有所發(fā)展的基本條件。我們必須要做到，而且要做到最好。
謹(jǐn)，我們要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)照自己的起心動(dòng)念，言語(yǔ)造作。這會(huì)幫助我們免掉許多壞的習(xí)慣，并逐步養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。圣人們告訴我們這個(gè)“謹(jǐn)”，就是讓我們?cè)谌粘５墓ぷ魃钪幸獣r(shí)刻保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。在酒店的工作上要做到對(duì)待工作認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，要小心行事，在做工作時(shí)先想想該怎么做，怎樣做才不會(huì)犯錯(cuò)誤。俗話說(shuō)的好：先思而后行。要做到以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待每一位顧客，做到讓每一位顧客滿意。在生活上也一樣，同樣要保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。自己的起居飲食要有規(guī)律，對(duì)自己的日常行為多進(jìn)行檢點(diǎn)，逐漸改掉自己的不良習(xí)慣，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，爭(zhēng)取做個(gè)優(yōu)秀員工。
信。俗話說(shuō)的：人無(wú)信不立。一個(gè)沒(méi)有信用的人很難在社會(huì)立足。在現(xiàn)在這個(gè)普遍沒(méi)有信用的社會(huì)，我們要立志做圣賢，做他人的榜樣，去掉以往的虛偽、不誠(chéng)實(shí)，以誠(chéng)實(shí)守信，仁義道德來(lái)處世，來(lái)感化周圍的人。在生活中要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，要言而有信，言而必行。不騙別人，與他人坦誠(chéng)相處。
泛愛眾，其實(shí)就是前面說(shuō)到了的要與他人和睦相處，團(tuán)結(jié)一致。在現(xiàn)實(shí)生活中處處以恭敬、謙卑為原則，做到不自私自利。不去巴結(jié)富人，不看不起窮人，以平等心待人接物。同時(shí)在工作生活過(guò)程中，不說(shuō)人是非，不揭人短處，要尊重同事朋友。我要努力學(xué)會(huì)去從真心里愛別人。我要不斷歷事煉心、不斷努力。仁慈、悲憫一切眾生，是圣人、菩薩的境界，我要從弟子規(guī)的基礎(chǔ)開始，從做一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的好人開始，立志向、學(xué)圣賢，做菩薩。盡可能的去幫助別人，關(guān)心別人，讓我們這個(gè)集體更加團(tuán)結(jié)、和諧。打造優(yōu)秀集體，從我做起。
最后《弟子規(guī)》中還寫到“余力學(xué)文”。意思就是告訴我們要多學(xué)習(xí)。盡管我們不是學(xué)生，但并不代表我們就不用學(xué)習(xí)?；畹嚼蠈W(xué)到老，這是古人告訴我們的。余力學(xué)文告誡我們要利用好自己的多余時(shí)間精力，盡可能的多去學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)自己的知識(shí)。就比如我現(xiàn)在在咱們酒店一樣，剛開始我對(duì)餐飲業(yè)一概不知，但隨著我的不斷學(xué)習(xí)，我已經(jīng)掌握了很多關(guān)于酒店管理、酒的種類的相關(guān)知識(shí)。這對(duì)我的幫助很大。所以我現(xiàn)在是盡自己的最大努力去學(xué)習(xí)。在下班后或者休息時(shí)去上網(wǎng)查查資料，或者看看書，盡可能的學(xué)習(xí)。我覺(jué)得這不僅為了我自己，而且也為了能更好地工作。
通過(guò)這段時(shí)間學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，使我感觸很深，樹立了自己正確的人生知見，才知道自己具體的差距在那里，明確了做人的本份。知道了自己應(yīng)該從認(rèn)真學(xué)習(xí)力行《弟子規(guī)》的教誨以及種.種準(zhǔn)則去扎穩(wěn)根基，在生活中孝敬友愛、慎言慎行、誠(chéng)信仁愛，并身體力行，加強(qiáng)自己的道德素質(zhì)修養(yǎng)。我也下決心堅(jiān)決祛除自己以前的不良習(xí)氣。我要以弟子規(guī)中的準(zhǔn)則來(lái)嚴(yán)格要求自己，爭(zhēng)取做到最好。我要做一個(gè)優(yōu)秀的員工，更好的為我們酒店的發(fā)展做貢獻(xiàn);同時(shí)我也要號(hào)召身邊的同事來(lái)共同學(xué)習(xí)弟子規(guī)，提高我們酒店員工的綜合素質(zhì)，共同努力打造擁有最好工作團(tuán)隊(duì)的酒店。我相信我和我的同事們是最棒的，我們一定行的。
《弟子規(guī)》教人向善，長(zhǎng)養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個(gè)過(guò)程，過(guò)程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。我的人生目標(biāo)是好好教育孩...
剛讀了《弟子規(guī)》我就被它所震撼，原來(lái)中國(guó)有這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我得承認(rèn)自己才疏學(xué)淺，到現(xiàn)在才結(jié)識(shí)《弟子規(guī)》這本好書。通讀之后，我感慨萬(wàn)分，《弟子規(guī)》是我們生活的一面鏡子，是我們養(yǎng)成良好個(gè)人行為的指南，是檢驗(yàn)我們道德品質(zhì)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，是提高國(guó)民素質(zhì)重要的啟蒙教育，也是我們終身受益的良師益友。然而現(xiàn)在能接受傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，我感到非常的幸運(yùn)?！兜茏右?guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名為《弟子規(guī)》，是一本教導(dǎo)兒童怎樣待人接物的書籍。它那淺顯易懂的文字里卻蘊(yùn)含著許多做人的真理，不僅對(duì)于教育少年兒童，更對(duì)于成年人在生活、工作、家庭等方面也有著重要的意義。在現(xiàn)實(shí)生活中有一些人還存在著素質(zhì)低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書不達(dá)禮、沒(méi)有責(zé)任感和事業(yè)心等現(xiàn)象。這些人缺的是什么?我覺(jué)得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶?！兜茏右?guī)》一書深刻地訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾涡㈨樃改浮⒂褠坌值?形成良好的品德和生活習(xí)慣;如何具備博愛的精神及正確的讀書方法等。諸如書中所寫的：“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，應(yīng)勿懶;出必告，返必面;居有常，業(yè)毋變;”這是孝道的基本要求?！靶值烙?，弟道恭;兄弟睦，孝在中;稱尊長(zhǎng)，勿呼名;對(duì)尊長(zhǎng)，勿顯能”。乃為如何友愛兄弟，尊長(zhǎng)愛幼最基本的語(yǔ)言及行為規(guī)范。另外，書中通過(guò)列舉生活中最易被視作瑣碎的習(xí)慣及現(xiàn)象，進(jìn)而訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習(xí)慣、具備博愛的精神和正確的讀書等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本性的習(xí)慣和現(xiàn)象，而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說(shuō)是人人皆知，但有好多人做起來(lái)卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書中告訴我們一個(gè)道理：不要因小而不為，良好的習(xí)慣都是從一點(diǎn)一滴做起的。
通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》一書，使我認(rèn)識(shí)提高了。每天應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，什么時(shí)候應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也許有人認(rèn)為這是一本兒童讀物，是教育小孩子的和成年人沒(méi)有多大關(guān)系，其實(shí)做為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們每個(gè)人都沒(méi)有理由去拋棄的。雖然時(shí)代在變化、人們的思想觀念也在更新，但中國(guó)國(guó)學(xué)博大精深，雖然歷時(shí)久遠(yuǎn)，可仍具有極強(qiáng)的閱讀價(jià)值和深刻的教育意義。我們通過(guò)中國(guó)古典文化的熏陶，對(duì)我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以增強(qiáng)自已的審美底蘊(yùn)和人文意識(shí)都是非常有益的。
通過(guò)此次學(xué)習(xí)，我感到對(duì)自已是一場(chǎng)深刻的思想革命、一次心靈的洗滌，克服平時(shí)自己的一些惰性，要求學(xué)生做到的，必須自己身體力行，率先垂范，處處走在學(xué)生的前面，為學(xué)生做好表率。
學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。
在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過(guò)程中，使我受益非淺。其中有些道理很簡(jiǎn)單，但就是沒(méi)有真正去體會(huì)其中的道理。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后才真正的懂得?！兜茏右?guī)》增長(zhǎng)了我的智慧，震撼了我的心靈。通過(guò)對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)我有三點(diǎn)體會(huì)：
第一做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒(méi)有做到。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，希望自己在今后的學(xué)習(xí)和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活。以前和自己的老公總是愛鬧別扭，委屈了還常常去找自己地父母訴說(shuō)，想想自己多不該啊，不擔(dān)沒(méi)有關(guān)心父母，相反卻總是帶給他們煩惱。通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》我發(fā)愿：無(wú)論爸媽還是公婆我都要全心地盡一份孝心，讓他們的晚年更加快樂(lè)!:。
第二待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開的，沒(méi)有內(nèi)在的謙虛很難做到對(duì)人恭敬。“滿招損謙受益”、“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過(guò)許多這樣的名言警句，但我卻沒(méi)有意識(shí)到謙虛是一種品質(zhì)，反而常常爭(zhēng)強(qiáng)好勝，驕傲自滿。想一想驕傲自滿的確給自己帶來(lái)了很多損傷，也讓自己落后于別人一大截。在單位里與領(lǐng)導(dǎo)和同事共事總是很難相處，關(guān)系不和睦，總是在抱怨不公平，通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》讓我認(rèn)識(shí)到恭敬和謙虛的重要性，人不可有傲慢之心，工作成績(jī)?cè)偻怀觯瑢?duì)領(lǐng)導(dǎo)不夠尊重，我行我素還是得不到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，如果我早點(diǎn)接受這樣的教育，相信在自己能夠很好的協(xié)調(diào)好上下級(jí)的關(guān)系，以及做人的道理。
第三要找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)?！兜茏右?guī)》教人向善，長(zhǎng)養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個(gè)過(guò)程，過(guò)程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。我的人生目標(biāo)是好好教育孩子，在自己學(xué)習(xí)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)自己比前的學(xué)習(xí)只是明白道理而沒(méi)有真正去力行“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人。不學(xué)文，但力行，任已見，昧理真。”曾經(jīng)的我便是那樣的人生。現(xiàn)在我要好好學(xué)習(xí)和落實(shí)《弟子規(guī)》，同時(shí)也要教育我的孩子，讓他從小接受傳統(tǒng)文化，“為國(guó)教子，以德育人”，孩子是祖國(guó)的未來(lái)，教育好下一代是我們做父母最大的責(zé)任?！爸烈缃套印?，相信一份耕耘一份利益，十份耕耘十份利益。懂得反省自己，時(shí)刻反省自己地言行，做一個(gè)真正無(wú)愧于心的人!
《弟子規(guī)》，就是把圣人教育貫徹到生活中，文化是一個(gè)連續(xù)的傳遞過(guò)程。學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間來(lái)。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。
一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾十年，這里的人民哪里還可能不會(huì)受到影響呢?《弟子規(guī)》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學(xué)習(xí)方法。不但要認(rèn)真學(xué)，還要實(shí)踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才。
在孝方面，就應(yīng)按《弟子規(guī)》講的“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶。父母教，需獻(xiàn)聽;父母責(zé)，須順承。”最起碼做到這些，才能對(duì)得住苦養(yǎng)自己成人的父母。深切體會(huì)后，才發(fā)現(xiàn)自己做的不夠;另一方面，自己作為父母，在引導(dǎo)孩子熟讀的同時(shí)，應(yīng)該讓他們慢慢品出其中的真諦，潛移默化，從小養(yǎng)成良好的品行，為日后健康成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)，這也是作為父母最大的收益。
其次，《弟子規(guī)》里，我讀到了誠(chéng)信。為人處世，除了孝道，就是誠(chéng)信了。誠(chéng)信為本，誠(chéng)信也是國(guó)人所追求和倡導(dǎo)的一個(gè)基本素質(zhì)。任何時(shí)候，任何朝代，一個(gè)人立于世，只要開口說(shuō)話，首先就要講究信用，欺詐不實(shí)的言語(yǔ)，在社會(huì)上是不可能永遠(yuǎn)行得通的。同時(shí)還要注意的是，話說(shuō)得多不如說(shuō)得少。凡事實(shí)實(shí)在在，不要講些花言巧語(yǔ)。
另外，從《弟子規(guī)》里，我還讀到了仁愛，提示自己對(duì)身邊的人要有顆關(guān)懷愛護(hù)的心，如同蒼天與大地，絕對(duì)沒(méi)有私心、壞心，不論好人、壞人、聰明的、愚笨的、尊貴的、貧賤的，不同國(guó)界、不同種族都一樣給予保護(hù)和承載，這就是一片仁慈之心，不為名利也毫無(wú)虛假。
和古人相比，我們的品行已經(jīng)落后的太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)了，今天能重溫傳統(tǒng)文化感到非常幸運(yùn)，很感恩《弟子規(guī)》作者李毓秀，要感恩唯有認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》并學(xué)以致用，用《弟子規(guī)》來(lái)規(guī)范言行，指導(dǎo)生活和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己孝親尊師，溫和謙遜的品德，想《弟子規(guī)》中寫的，以恭敬的心，謙卑的態(tài)度，彬彬有禮的行為，來(lái)對(duì)待一切人、事、物，不斷提升自己的品行修養(yǎng)，“事諸父，如事父，事諸兄，如事兄”。
在一起心得體會(huì)篇八
第一段：總起（100字）。
“我與祖國(guó)在一起”是我們的班級(jí)主題活動(dòng)。通過(guò)一系列的活動(dòng)，我更深刻地感受到了作為一名中國(guó)人的自豪和責(zé)任。這次活動(dòng)不僅讓我感受到了祖國(guó)的偉大，也讓我意識(shí)到我作為祖國(guó)未來(lái)的接班人，應(yīng)有著怎樣的使命。
第二段：感受祖國(guó)的偉大（300字）。
在這次活動(dòng)中，我參觀了深圳國(guó)門紀(jì)念園，了解了香港回歸和深圳改革開放的歷史。深圳從一個(gè)小漁村發(fā)展成為中國(guó)改革開放的窗口，那艱苦卓絕的歷程、那無(wú)私奉獻(xiàn)的精神、那眾志成城的忠誠(chéng)，讓我真切感受到祖國(guó)的偉大。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到，偉大的祖國(guó)需要每個(gè)人的愛護(hù)和守護(hù)。
第三段：熱愛祖國(guó)、奉獻(xiàn)祖國(guó)（400字）。
我深知，作為祖國(guó)的一份子，要有熱愛祖國(guó)，奉獻(xiàn)祖國(guó)的心態(tài)。在各種科技創(chuàng)新和文化建設(shè)中，一些未成年人從小立志為祖國(guó)的未來(lái)做出貢獻(xiàn)，涌現(xiàn)出很多像馬化騰、任正非這樣的創(chuàng)新先鋒人物。這些人在各自的職業(yè)領(lǐng)域中，都努力探索，研發(fā)革新技術(shù)，為中國(guó)科技的發(fā)展做出最大的貢獻(xiàn)。
第四段：祖國(guó)需要我們做什么（200字）。
我們是祖國(guó)的未來(lái)，我們需要為祖國(guó)的未來(lái)做貢獻(xiàn)，這不僅是責(zé)任更是義務(wù)。每個(gè)人都應(yīng)該意識(shí)到，在自己的職業(yè)領(lǐng)域中能為國(guó)家做些什么，就做些什么。在我們還不能完全支配自己的未成年時(shí)期，學(xué)習(xí)更應(yīng)該努力、認(rèn)真。成年后，要有自己為國(guó)家做貢獻(xiàn)的方式，如參軍、教育、科技等各個(gè)方面，在精神上為祖國(guó)的未來(lái)服務(wù)。
第五段：總結(jié)（200字）。
在這個(gè)活動(dòng)中，我初步認(rèn)識(shí)到了祖國(guó)對(duì)我們的重要性，以及身為祖國(guó)人民的責(zé)任。更重要的是，我們應(yīng)該如何去愛護(hù)和守護(hù)這片土地，為祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。我希望每個(gè)人都能在這次活動(dòng)中體會(huì)到祖國(guó)對(duì)我們的偉大期望，以及我們應(yīng)有的使命和責(zé)任。
在一起心得體會(huì)篇九
綠色，是自然界最美麗的顏色之一，代表著生命的活力和健康的生活方式。我始終相信，綠色可以帶給我們健康的生活和自由的心情。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，綠色伴隨著我成長(zhǎng)，它塑造了我對(duì)生活的理念和態(tài)度，使我懂得珍惜自然的恩賜，關(guān)愛自己和他人的健康，從而達(dá)到身心的和諧發(fā)展。
二段：生活中的綠色元素。
生活中的綠色元素隨處可見，可以說(shuō)與健康、環(huán)保、自然息息相關(guān)。例如，飲食方面，我喜歡吃綠葉蔬菜、水果和谷物，它們富含維生素、纖維素和抗氧化物質(zhì)，能夠凈化人體內(nèi)的垃圾和毒素，增強(qiáng)免疫力和抗病能力。居住環(huán)境方面，我喜歡在房間里擺放一些綠色植物，不僅美化環(huán)境，還能吸收空氣中的有毒有害物質(zhì)，凈化室內(nèi)環(huán)境，提供舒適的生活體驗(yàn)。此外，我也鼓勵(lì)和支持節(jié)能環(huán)保的生活方式，如乘坐公共交通工具、減少使用一次性塑料制品、分貴利用廢物等，力圖從個(gè)人行動(dòng)上貢獻(xiàn)環(huán)保事業(yè)。
綠色對(duì)身心健康有著積極的影響，它能夠幫助我們減輕壓力、舒緩情緒、增強(qiáng)活力和提高睡眠質(zhì)量。我曾在繁忙的工作中，忙碌了一天后，去公園散步，那里空氣清新、鳥語(yǔ)花香、陽(yáng)光明媚，我感覺(jué)自己身心愉悅、內(nèi)心平靜，頓時(shí)疲勞減輕得多，精神振奮，為之一感。
四段：綠色意識(shí)的培養(yǎng)。
培養(yǎng)綠色意識(shí)，需要從身邊小事做起，如不亂扔垃圾、少開車、少吸煙，多運(yùn)動(dòng)、多接觸自然、積極參與環(huán)保公益活動(dòng)等。在學(xué)校里，我積極參與環(huán)保組織的活動(dòng)，如植樹、垃圾分類、推廣節(jié)能環(huán)保等，讓我樹立了環(huán)保意識(shí)，也讓我感受到環(huán)保事業(yè)的重要性和家園的可貴。
五段：總結(jié)。
綠色是生命的活力和健康的生活方式，我們應(yīng)該把綠色需求和綠色意識(shí)貫穿到日常生活的各個(gè)方面。環(huán)保是個(gè)人和社會(huì)共同的責(zé)任，也是保護(hù)我們家園和未來(lái)的責(zé)任。我相信，只要我們共同努力，就一定能夠營(yíng)造更加健康和美好的生活環(huán)境，真正做到“我與綠色在一起”，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共存。
在一起心得體會(huì)篇十
《在一起》是由著名作家扶川所著的一本小說(shuō)，小說(shuō)以動(dòng)情的文字描繪了一段感人至深的愛情故事。通過(guò)閱讀這本小說(shuō)，我深深感動(dòng)于作者對(duì)愛情的真摯描寫，也由衷地領(lǐng)悟到了一些關(guān)于在一起的心得體會(huì)。
首先，小說(shuō)中的男女主角給了我關(guān)于在一起的啟示。小說(shuō)中的男主角本是一個(gè)有些自卑的年輕人，但是在遇到女主角之后，他的自卑感得到了極大的改善。女主角的堅(jiān)定和樂(lè)觀的態(tài)度深深地吸引著男主角，他們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候，彼此可以彼此為對(duì)方找到內(nèi)在的優(yōu)點(diǎn)，從而互相吸引并且創(chuàng)造出了一種和諧的氛圍。這讓我深思，真正的在一起是互相陪伴和支持，而不是相互抱怨和指責(zé)。只有當(dāng)我們真正接納對(duì)方的瑕疵并且善待對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，才能夠創(chuàng)造出美好的在一起。
其次，小說(shuō)中的男女主角的堅(jiān)持也給了我關(guān)于在一起的啟示。盡管他們?cè)诿鎸?duì)重重困難和困境的時(shí)候，從未放棄對(duì)彼此的愛。無(wú)論是困難的經(jīng)濟(jì)情況、工作壓力或者是周圍的非議，他們都堅(jiān)信彼此的感情，堅(jiān)信他們可以一直真正地在一起。他們每天都給對(duì)方留言，每晚都堅(jiān)持通電話，這一種堅(jiān)持和付出讓我深感震撼。在一起不僅僅是簡(jiǎn)單的“在一起”，還有互相的承諾和堅(jiān)持。如果我們真心希望在一起，那就要有足夠的勇氣去面對(duì)各種困難和考驗(yàn)，要相信彼此以及自己的能力。
再次，小說(shuō)中的男女主角的愛情故事讓我認(rèn)識(shí)到了在一起需要經(jīng)營(yíng)的重要性。他們不僅僅是簡(jiǎn)單的表達(dá)愛，更是通過(guò)互動(dòng)和溝通來(lái)增進(jìn)彼此的了解和感情。他們相互分享內(nèi)心的世界，共同制定計(jì)劃并努力實(shí)現(xiàn)，這一切都需要時(shí)間和耐心。在一起需要花費(fèi)精力和時(shí)間去經(jīng)營(yíng)維護(hù)，需要培養(yǎng)雙方的默契和信任。小說(shuō)中的男女主角通過(guò)互相打氣、激勵(lì)和幫助，共同成長(zhǎng)并且取得了很大的進(jìn)步。在一起并不是一成不變的，而是需要我們共同努力去經(jīng)營(yíng)和改善的。
最后，小說(shuō)中的男女主角為我描繪了一個(gè)美好而又真實(shí)的在一起的未來(lái)。盡管他們之間經(jīng)歷了許多曲折和挫折，但最終他們克服了一切困難，實(shí)現(xiàn)了美好的結(jié)局。這讓我相信，在一起如果真心相愛，無(wú)論遇到多大的困難或者是難題，都可以用愛和智慧去解決，最終走向幸福。小說(shuō)中的男女主角用他們的愛情故事告訴了我，堅(jiān)持真愛，追求幸福，是我們?cè)谝黄鸬淖罱K目標(biāo)。
通過(guò)閱讀《在一起》，讓我對(duì)于在一起有了更深的理解和體會(huì)。在一起需要的不僅是情感上的共鳴，更需要付出和努力。在一起需要的不僅是甜蜜的時(shí)刻，更需要面對(duì)困難和考驗(yàn)。只有真正懂得在一起的意義和價(jià)值，我們才能夠把握住自己的幸福并且創(chuàng)造出一個(gè)更美好的未來(lái)。在一起，不僅僅是兩個(gè)人的事情，它關(guān)乎整個(gè)生活和幸福的方向，希望我們每一個(gè)人都能夠珍惜當(dāng)前的在一起，去經(jīng)營(yíng)和培養(yǎng)它，創(chuàng)造出屬于自己幸福的故事。
在一起心得體會(huì)篇十一
在進(jìn)行各種合作項(xiàng)目或團(tuán)隊(duì)工作時(shí)，明確合作目標(biāo)顯得至關(guān)重要。無(wú)論是開展學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)、參與社會(huì)義工、還是組織商業(yè)推廣等，明確合作目標(biāo)是確保團(tuán)隊(duì)成員方向一致的基礎(chǔ)。在我參與的某次社會(huì)志愿活動(dòng)中，我們的目標(biāo)是為當(dāng)?shù)氐墓聝涸夯I集愛心捐款。明確的目標(biāo)讓我們知道自己要做什么、做到什么程度。只有明確了合作目標(biāo)，團(tuán)隊(duì)成員才能共同努力，順利完成任務(wù)。
第二段：建立良好溝通機(jī)制。
團(tuán)隊(duì)中的成員來(lái)自不同的背景和文化，他們具有不同的經(jīng)驗(yàn)和專長(zhǎng)。為了確保團(tuán)隊(duì)能夠高效協(xié)作，建立良好的溝通機(jī)制尤為重要。溝通機(jī)制可以包括定期召開會(huì)議、成立溝通群等。在我參與的一次大型校內(nèi)活動(dòng)中，我們建立了微信群，并定期組織線上會(huì)議，以便成員之間及時(shí)分享信息和討論問(wèn)題。這樣的溝通機(jī)制有效地減少了信息不對(duì)稱帶來(lái)的問(wèn)題，提高了團(tuán)隊(duì)工作效率。
第三段：營(yíng)造積極的團(tuán)隊(duì)氛圍。
一個(gè)團(tuán)隊(duì)的氛圍能夠直接影響團(tuán)隊(duì)成員的工作情緒和個(gè)人表現(xiàn)。所以，營(yíng)造積極的團(tuán)隊(duì)氛圍十分重要。在我參與的某項(xiàng)大型研究項(xiàng)目中，團(tuán)隊(duì)成員之間保持著良好的合作與友誼。我們每周都會(huì)舉行一次團(tuán)隊(duì)建設(shè)活動(dòng)，例如戶外運(yùn)動(dòng)、晚餐聚餐等。這些活動(dòng)不僅緩解了工作壓力，更提高了團(tuán)隊(duì)成員之間的默契和凝聚力。
第四段：充分發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢(shì)。
每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，合理發(fā)揮每個(gè)人的個(gè)人優(yōu)勢(shì)可以有效提高團(tuán)隊(duì)整體的工作效率和質(zhì)量。在我參與的一次學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)中，作為團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人，我將成員們的個(gè)人優(yōu)勢(shì)得以充分發(fā)揮。對(duì)于擅長(zhǎng)文案撰寫的成員，我讓他們負(fù)責(zé)活動(dòng)宣傳材料的編寫；對(duì)于善于組織的成員，我讓他們負(fù)責(zé)活動(dòng)策劃和現(xiàn)場(chǎng)管理。通過(guò)充分發(fā)揮每個(gè)人的個(gè)人優(yōu)勢(shì)，活動(dòng)取得了圓滿成功，大家的成就感和自信心也得到了極大提升。
第五段：總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
在合作過(guò)程中，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是為了提高團(tuán)隊(duì)或個(gè)人的工作能力和素質(zhì)，避免重復(fù)犯錯(cuò)，更好地應(yīng)對(duì)和處理類似情況。在我參與的一次商業(yè)推廣活動(dòng)中，由于缺乏足夠的市場(chǎng)調(diào)研和策劃，結(jié)果導(dǎo)致推廣效果并不理想。通過(guò)這次經(jīng)歷，我們團(tuán)隊(duì)意識(shí)到了合作前的充分準(zhǔn)備的重要性，并在未來(lái)的項(xiàng)目中加強(qiáng)了前期的調(diào)研和策劃工作，取得了更好的效果。
這篇文章展示了團(tuán)隊(duì)合作的五個(gè)關(guān)鍵要素：明確合作目標(biāo)、良好的溝通機(jī)制、積極的團(tuán)隊(duì)氛圍、充分發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢(shì)以及總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這些要素對(duì)于團(tuán)隊(duì)的高效協(xié)作和取得卓越成就都起到了至關(guān)重要的作用。通過(guò)形成合理的合作機(jī)制和理念，團(tuán)隊(duì)成員能夠共同努力實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)，并在合作中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
在一起心得體會(huì)篇十二
第一段：認(rèn)識(shí)你的那一刻，我感到一種奇特的親近感。我們之間沒(méi)有太多的交談和互動(dòng)，但我能感受到你的溫暖和善良。我喜歡與你在一起的時(shí)光，這使我深刻地意識(shí)到親情和友情的重要性。與你相處時(shí)，我不會(huì)感到壓力或迷茫，而是享受著這份寧?kù)o和和平。我認(rèn)為這樣深層次的認(rèn)同感是我們心靈相通的證明。
第二段：和你相處的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)自己的成長(zhǎng)與改變。你是一個(gè)謙虛而智慧的人，總是能夠給我提出建設(shè)性的意見和建議。當(dāng)我遇到挫折或猶豫不決時(shí)，你總會(huì)鼓勵(lì)和支持我。你的真誠(chéng)和才智使我更加意識(shí)到自己的不足和需要改進(jìn)的地方。我相信，與你在一起，無(wú)論是工作上還是生活中，我都可以更好地提升自己，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想。
第三段：和你在一起的時(shí)光讓我懂得感恩和珍惜。我們共同經(jīng)歷的每一個(gè)瞬間，都使我更加明白生活的美好與可貴。無(wú)論是在笑聲中還是淚水中，我們都始終相互陪伴和支持。與你分享快樂(lè)和困難，我深刻地體會(huì)到了友誼的真諦。因?yàn)槟愕拇嬖?，我知道在遇到困難時(shí)可以向你尋求幫助和支持，這讓我感到無(wú)比溫暖和安慰。
第四段：與你相識(shí)相知不僅僅是一種緣分，更是一段難得的心靈之旅。我們相互尊重、關(guān)心和理解，這讓我們的關(guān)系更加穩(wěn)固和牢靠。在這個(gè)物欲橫流、競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，能夠找到一個(gè)可以真心相待的人，是多么難得和可貴的事情。與你在一起，我感到自己被理解被關(guān)心，這使我有信心去面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。我們共同經(jīng)歷的每一天都成為了我寶貴的回憶，我深深地感激你的陪伴。
第五段：在與你相處的日子里，我學(xué)到了很多珍貴的品質(zhì)和價(jià)值觀。你的善良、真誠(chéng)和正直都成為我人生的指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)。與你在一起，我看到了另一面的世界，也發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處。在我們之間的友情中，我不再計(jì)較得失，也不再爭(zhēng)吵和爭(zhēng)奪。相反，我學(xué)會(huì)了尊重和包容，學(xué)會(huì)了理解和感恩。我在我們的友誼中得到了充分的成長(zhǎng)和鍛煉，我相信這也是一生中最寶貴的財(cái)富之一。
總結(jié)：與你在一起，我獲得了不僅僅是友情的滿足與安慰，更是在生活和成長(zhǎng)中收獲的寶貴經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。你使我更加了解自己，也使我更加堅(jiān)定自己的目標(biāo)和信念。在我們相知相守的日子里，我體會(huì)到了友誼的美好和力量。我深深地感激與你相遇，與你共度的每一個(gè)時(shí)光都成為了我的寶貴記憶。我相信我們的友誼將會(huì)長(zhǎng)存，我們將永遠(yuǎn)陪伴在對(duì)方的身邊。
在一起心得體會(huì)篇十三
第一段：引言（字?jǐn)?shù)：200）。
干在一起是指團(tuán)隊(duì)成員一起合作，共同完成一項(xiàng)任務(wù)或達(dá)成一個(gè)目標(biāo)。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)成員都有自己的優(yōu)秀特長(zhǎng)和不足之處，但只有當(dāng)大家能夠協(xié)作、相互補(bǔ)充、共同進(jìn)步時(shí)，任務(wù)才能得以順利完成。在過(guò)去的日子里，我也有過(guò)參與各種團(tuán)隊(duì)的經(jīng)驗(yàn)，從中我深深體會(huì)到干在一起的重要性，也收獲了很多心得體會(huì)。
第二段：相互尊重與信任建立（字?jǐn)?shù)：250）。
在團(tuán)隊(duì)中，相互尊重是最基本的要求。每個(gè)成員都有自己的思想和意見，應(yīng)該平等地對(duì)待。當(dāng)大家都能夠尊重彼此的觀點(diǎn)時(shí)，團(tuán)隊(duì)才能更好地展示出創(chuàng)造力和效率。而建立信任則需要時(shí)間和實(shí)踐。只有在不斷的交流和合作中，成員們才能逐漸了解對(duì)方，建立起信任的基礎(chǔ)。信任不僅可以提高工作效率，還能創(chuàng)造良好的團(tuán)隊(duì)氛圍。
第三段：溝通和合作的重要性（字?jǐn)?shù)：250）。
溝通是團(tuán)隊(duì)成員之間合作的基石。只有通過(guò)充分的溝通，才能讓大家明確任務(wù)、分工合作、及時(shí)反饋。溝通應(yīng)該是雙向的，不僅要會(huì)表達(dá)自己的意見，還要善于傾聽他人的建議。只有通過(guò)有效的溝通，才能協(xié)調(diào)團(tuán)隊(duì)中不同成員之間的觀點(diǎn)和利益，實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)。合作則是實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的關(guān)鍵。各成員之間應(yīng)該相互配合，而不是各自為戰(zhàn)。通過(guò)合作，可以充分發(fā)揮每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)，讓整個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量得到最大程度的發(fā)揮。
第四段：團(tuán)隊(duì)中的互助與支持（字?jǐn)?shù)：250）。
在團(tuán)隊(duì)中，互助與支持是成員之間必不可少的品質(zhì)。當(dāng)一個(gè)人遇到困難或面臨挑戰(zhàn)時(shí)，其他成員應(yīng)該主動(dòng)伸出援手，提供幫助和支持。團(tuán)隊(duì)的力量在于大家一起努力，而非個(gè)人的能力。通過(guò)互相幫助，團(tuán)隊(duì)不僅能夠更好地克服困難，還能激發(fā)每個(gè)成員更大的潛力，共同進(jìn)步。在團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)人都要明白，只有當(dāng)別人成功時(shí)，自己才能真正獲得成功。
第五段：共同成長(zhǎng)和分享的快樂(lè)（字?jǐn)?shù)：250）。
在團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)成員都有機(jī)會(huì)不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。通過(guò)與團(tuán)隊(duì)成員的合作和交流，我們可以從他們身上學(xué)到更多知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)充自己的視野。配合團(tuán)隊(duì)的集體力量，我們能夠在工作中面臨更多的挑戰(zhàn)，獲得更多的成就感。并且，在團(tuán)隊(duì)中，共同分享成功的喜悅和困難時(shí)的鼓勵(lì)，也能讓我們更加真實(shí)地感受到團(tuán)隊(duì)的力量和溫暖。
結(jié)論（字?jǐn)?shù)：200）。
干在一起是一種團(tuán)隊(duì)合作的方式，能夠讓每個(gè)成員發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，共同實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。相互尊重、建立信任、充分溝通和合作、互相幫助和分享成功的快樂(lè)，是干在一起的核心要素。通過(guò)團(tuán)隊(duì)的協(xié)作和合作，我們能夠獲得更多的成長(zhǎng)和進(jìn)步，同時(shí)也能感受到團(tuán)隊(duì)帶給我們的快樂(lè)和溫暖。在未來(lái)的工作與生活中，我將會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持干在一起的原則，努力發(fā)揮個(gè)人能力，為團(tuán)隊(duì)的成功和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
在一起心得體會(huì)篇一
在高中時(shí)，就接觸過(guò)沈先生的《邊城》。那時(shí)的我浮躁而稚嫩，甚至還不知道里面故事發(fā)生的地點(diǎn)是鳳凰古城，也讀不出其中的韻味，更沒(méi)有對(duì)它產(chǎn)生任何自己的想法，僅僅把它當(dāng)一篇普通的課文，糊弄過(guò)去了。現(xiàn)在把《邊城》通篇讀下來(lái)，我讀出了沈先生會(huì)湘西風(fēng)情的鐘愛，讀出了當(dāng)?shù)氐娜藗兗儤愠嗾\(chéng)，讀出了故事淡淡的憂傷。
在文中，先生用幽淡的筆墨向人們呈現(xiàn)出濕潤(rùn)透明的湘西美景，其中，那座碧溪岨的白塔給我留下了最為深刻的印象。那座立在半山腰的白塔就像是一個(gè)沉默的精靈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眺望著老船夫和翠翠的家，默默地給予他們祝福。它就像是老船夫和翠翠心靈的港灣。每當(dāng)他們有心事無(wú)處訴說(shuō)，他們總會(huì)出神地遙遙望著白塔，讓被現(xiàn)實(shí)束縛的心起飛，在心底向白塔傾訴他們的故事。在故事的最后，白塔在一次暴風(fēng)雨中絕望的倒下。我想，它一定是不忍看到翠翠的眼淚。又或者，是翠翠已經(jīng)長(zhǎng)大，已經(jīng)不需要白塔的守護(hù)吧。倒下的白塔就這樣，在唏噓中久久地立在我的心里。
除了美景，文中更多的是講述著一個(gè)凄美動(dòng)人的愛情故事。主人公翠翠是一個(gè)柔美純樸的少女，與二佬儺送第一次的見面兩人便已一見鐘情。情竇初開的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏著，不對(duì)任何人提起，甚至是她至親的爺爺。日子如翠翠家門前的溪水一樣靜靜地向前流淌著，少女的羞澀使翠翠在面對(duì)二佬時(shí)更多的是出奇的冷漠。而此時(shí)，大佬天寶也愛上了翠翠并請(qǐng)人做媒。翠翠惶恐之中從未向任何人表明她的心思，但她已經(jīng)有了自己內(nèi)心的選擇。
在天寶和儺送互相表明態(tài)度后，天寶溺死與湍急的漩渦之中;儺送只要渡船不要碾坊的決心由于大哥的死也變得不再堅(jiān)定如初，加上家人的反對(duì)，他毅然離家闖天下，沒(méi)有人知道他什么時(shí)候會(huì)回來(lái)恬靜的茶峒。孤獨(dú)的翠翠再?zèng)]有聽到在夢(mèng)里將她拖起的悠揚(yáng)的歌聲，她對(duì)此還一點(diǎn)都不知情。
直到最后，在爺爺懷著對(duì)翠翠的惦念離開人世之后，翠翠才明白了始末。她哭了，眼淚的苦澀不堪的，因?yàn)樗チ俗钣H的爺爺，也可能將失去那份還沒(méi)來(lái)得及開花的愛情。
在那年的冬天，那座白塔又重新建起來(lái)了，但是翠翠要等的人還沒(méi)有出現(xiàn)?？赡?，在某一年某一天，他回來(lái)把翠翠接走，又可能，翠翠的遺憾就像白塔一樣，永遠(yuǎn)地聳立在她的心中。這是一個(gè)牽動(dòng)人心的故事，但我不能說(shuō)這是一個(gè)我喜歡的故事。在我看來(lái)，翠翠如果能跟爺爺或儺送表明自己的想法，悲劇就不會(huì)發(fā)生，遺憾也不會(huì)產(chǎn)生。我想，除了欣賞文章中主人公們的淳樸善良以外，我們也應(yīng)該以他們作為教訓(xùn)。無(wú)論什么事情，機(jī)會(huì)是由自己把握的，消極的等待只會(huì)讓自己陷入自己遺憾或悲劇。
這座邊城，是翠翠心靈的歸宿，她一直留在溪邊無(wú)盡地等待。我們每個(gè)人的心里也有一座邊城，它既是我們的枷鎖，也是我們的歸宿。我希望，我能在自己的邊城里面不斷地尋找，而不是等待。
這就是先生帶給我們的他的邊城,一座沉默的城,從開始到結(jié)束似乎都在隱忍著什么.翠翠就是這座成的化身,從戀上那個(gè)可以讓她連做夢(mèng)都能被他的歌帶的很遠(yuǎn)的人開始,她就選擇了沉默,雖然內(nèi)心起伏不定,表面卻始終如一.祖父在雷雨夜里去世,天保淹死,白塔坍塌,翠翠依舊無(wú)法擺脫母親的命運(yùn),惟有等待,“那人也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái),也許明天就會(huì)回來(lái).”
我一直在想是什么讓先生將這么一個(gè)善良的童話描畫的這么悲傷,先生出生在19世紀(jì)初,在當(dāng)時(shí),中國(guó)面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī),剛在西方列強(qiáng)虎視眈眈下結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)1000多年的封建奴役統(tǒng)治,又正處于軍閥混戰(zhàn)的最黑暗的時(shí)期,一方面受長(zhǎng)達(dá)千年的封建思想影響,一方面是西方文化的大舉入侵,讓本來(lái)就飽經(jīng)戰(zhàn)火的中華民族雪上加霜.在那動(dòng)-亂的年代里,中華大地烽火連天,人民群眾陷入一片水深火熱之中,在經(jīng)歷了新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮后,先生毅然選擇了湘西這片純樸美麗的土地,這些溫良率直的人們,用詩(shī)一般的語(yǔ)言一片一片的輕聲述說(shuō)著整個(gè)民族的悲哀,召喚我們炎黃子孫本性的良知,正是因?yàn)閻鄣蒙畛敛旁杏诉@些帶著哀思的文字.
作為一個(gè)從小在城市里長(zhǎng)大的女子，我特別向往田園牧歌般的鄉(xiāng)村生活。最近拜讀了沈從文先生的《邊城》，大師筆下那個(gè)小小的邊城水鄉(xiāng)讓我迷戀不已。
《邊城》講述了湘西小鎮(zhèn)上一對(duì)相依為命的祖孫平凡寧?kù)o的人生，以及這份平凡寧?kù)o中難以抹去的寂寞和淡淡的凄涼。小說(shuō)的主人公翠翠有一段朦朧但沒(méi)有結(jié)局的愛情，可是愛情不是這本小說(shuō)的全部。大師用他清淡的筆調(diào)娓娓講述了湘西小鎮(zhèn)上純樸的風(fēng)土人情，原始單純的生活，以及那如詩(shī)如畫的景致。
湘西的生活是清苦而艱辛的。大師卻讓我明白，一個(gè)人對(duì)一片土地的熱愛，是懂得它的殘酷以后去心疼那背后醉人的風(fēng)光。讀完全文，我就開始向往那個(gè)遠(yuǎn)在湘西邊境的小鎮(zhèn)。木制的吊腳樓，搖曳的紅燈籠，潮濕的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，還有那升起在舊村莊上的青炊煙。這一切，構(gòu)成一幅年代久遠(yuǎn)的畫，在我的想象里千遍萬(wàn)遍地被描摹。在那片游離世外的土地上，時(shí)間仿佛是靜止的。女主人公翠翠像湘水一樣溫婉清澈，歌聲悠揚(yáng)清亮，老爺爺慈祥又寬厚，船夫們浪漫又豪爽，就連生活的無(wú)奈，在這個(gè)地方，都帶著詩(shī)意的色彩，美好地令人不忍褻瀆。大師用他的故事讓我們看到湘西人在命運(yùn)面前的無(wú)助和憂傷，卻也讓我們產(chǎn)生對(duì)生命的悲憫，對(duì)美好人性的信仰。
我最向往《邊城》里那些淳樸善良的鄉(xiāng)親們。翠翠和祖父去看龍舟比賽，當(dāng)?shù)氐凝堫^大哥順順?biāo)退麄兒芏喑缘?。有人家娶新娘，翠翠的祖父送他們過(guò)河不收渡船錢。翠翠的祖父去世，周圍的鄉(xiāng)親都來(lái)幫忙。他們雖然生活很清苦，卻能夠互相幫助，像一家人一樣生活在那個(gè)偏僻的小鎮(zhèn)。相比之下，我們每天生活在鋼筋水泥的城市里，人與人之間人情淡漠，有時(shí)候，甚至鄰居之間都互不相識(shí)。這不得不讓人遺憾。我希望，有那么一天，我們的城市也能變得溫暖和諧。每一個(gè)人都有寧?kù)o的理想，人與人之間沒(méi)有私心，愛護(hù)著我們生存的環(huán)境，彼此互幫互助，共同建造一個(gè)家一樣的世界。而這一切，都需要我們像《邊城》中的人一樣擁有一顆善良的心去生活。
不可否認(rèn)，沈從文的《邊城》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一件別致的藝術(shù)精品。就藝術(shù)手段對(duì)寫作意圖的準(zhǔn)確表達(dá)，藝術(shù)要素與藝術(shù)要素間的協(xié)調(diào)有序以及作品蘊(yùn)含滲透的主觀情感對(duì)讀者心理需求的準(zhǔn)確定向來(lái)說(shuō)，《邊城》實(shí)在是了不起的作品，沈從文實(shí)在是了不起的小說(shuō)家。目光挑剔的專業(yè)研究人員與口味一般的尋常讀者，對(duì)這樣的一件藝術(shù)品把玩欣賞嘖嘖稱嘆，也實(shí)在是事出有因。我也愿步入后塵，舉雙手贊成將《邊城》永遠(yuǎn)陳列在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上。
然而，環(huán)繞《邊城》的最響亮最廣泛最持久的贊譽(yù)太刺耳，使我疑竇叢生。諸如“《邊城》歌頌人性的至美”，是“表現(xiàn)人性美的力作”，是“人性美的贊美詩(shī)”等等。沈從文在《習(xí)作選集代序》中的夫子自道——“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生形式’，一種優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”，則被到處引用，幾乎寫進(jìn)所有相關(guān)論文和專著，當(dāng)做所謂人性美觀點(diǎn)的護(hù)身法寶。而我，對(duì)上述觀點(diǎn)是否定的。
《邊城》中，沒(méi)有大快樂(lè)，沒(méi)有大悲傷，沒(méi)有澎湃的激情，沒(méi)有堅(jiān)定的信念，沒(méi)有頑強(qiáng)的追求，沒(méi)有執(zhí)著的堅(jiān)持。沒(méi)有分裂背離，沒(méi)有沖突對(duì)立;目標(biāo)的飄忽引不起熱切的追想，隔靴搔癢似的關(guān)心帶不來(lái)深沉的反思，生活的貧困激不起對(duì)環(huán)境的厭棄，活動(dòng)范圍的狹小不會(huì)導(dǎo)致對(duì)外面大世界的向往，戀人的生離只是在心中漾起幾縷漣漪，親屬的死別不過(guò)是哭泣一陣——這難得一見的漣漪與淚水注定了很快就消失。因?yàn)樗鼈冎皇桥c人的歸屬需要等低層次需要相聯(lián)系，因而不可能像人的自尊與自我實(shí)現(xiàn)等高級(jí)需要得不到滿足而生的痛苦那樣深廣強(qiáng)烈持久。馬克思說(shuō)過(guò)“他們的需要即他們的本性”——這里有乖巧的少女、和氣的小伙、疏財(cái)?shù)念^面人物、厚道的貧困老人，但就是沒(méi)有卓爾不群特立獨(dú)行的個(gè)性。整個(gè)茶峒地區(qū)的社會(huì)環(huán)境如平靜清澈的一池秋水，無(wú)波無(wú)瀾、無(wú)溝無(wú)陵、無(wú)雜質(zhì)無(wú)異味。人與人、人與自然、人與自我間和諧一致親密無(wú)間，處于一體化狀態(tài)。
十七歲的山村少女翠翠的愛情悲劇最主要的原因，不是虎視眈眈的碾坊，不是剪不斷理還亂的封建宗法關(guān)系，不是已露頭緒的勢(shì)利化的價(jià)值取向，不是善意的誤會(huì)和并非善意的傳言——不是像許多專家學(xué)者所說(shuō)的那樣，是外在客觀因素造成的不可抗的天災(zāi)，相反，它是由當(dāng)事人的主體性太微弱引發(fā)的愛情責(zé)任事故。不管是翠翠還是老船工抑或是儺送，都沒(méi)有在那樣的社會(huì)環(huán)境里建立起為我性的社會(huì)關(guān)系，只要他們中的任何一個(gè)人主體意識(shí)增強(qiáng)一些，翠翠的愛情悲劇就不會(huì)發(fā)生。假如翠翠膽子大一點(diǎn)，步子快一點(diǎn)，思想解放一點(diǎn)，假如她能排除干擾勇敢地追求愛情，她就一定能得到愛情，后人就用不著費(fèi)神尋找她愛情悲劇的原因。可惜翠翠自始至終從沒(méi)有什么能表征她主體性的行為。直到小說(shuō)結(jié)尾，她還在等著，盡管那個(gè)人“也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了”。她甚至不知道天保是因不能得到她的愛而憂郁出走落水身亡，不知道儺送是因?yàn)椴荒艿玫剿膼鄱x鄉(xiāng)遠(yuǎn)行，也不知道爺爺突然離世全是由于替自己的幸福思慮奔忙而心力交瘁。只有這一切都已發(fā)生，陪伴她的楊馬兵向她說(shuō)明后，她才如夢(mèng)初醒“哭了一個(gè)夜晚”。這一切都說(shuō)明，在很大程度上，翠翠是自在地而不是自覺(jué)地，是被動(dòng)地而不是主動(dòng)地，是途徑迷茫地而不是策略明確地，是不小心滑到愛河中而不是奮不顧身地跳到愛河中。她沒(méi)有能力抓住機(jī)遇，是她自己葬送了自己的愛情。
看過(guò)《邊城》，明白了我以后不管做什么都應(yīng)當(dāng)努力爭(zhēng)取，即使沒(méi)有滿意的結(jié)果但我可以說(shuō)我爭(zhēng)取過(guò)了，不是有句話說(shuō)的好“重要的不是結(jié)果而是過(guò)程”既然你努力過(guò)，就沒(méi)有什么可遺憾的了。我不想做第二個(gè)翠翠，所以我會(huì)把握機(jī)會(huì)，爭(zhēng)取到屬于自己的東西。
模板邊城有感心得體會(huì)(四)。
那個(gè)下雨的午后，我坐在窗邊，讀著一本薄薄的《邊城》。
沈先生用他獨(dú)有的細(xì)膩筆觸帶領(lǐng)著我走近這座很真實(shí)的邊城，走近那些鮮活的人與事。
這部小說(shuō)咋讀之下，語(yǔ)言很平淡，情節(jié)甚至算得上是平凡，但細(xì)讀之下，又會(huì)被小鎮(zhèn)的悠閑適意，爺爺?shù)臉阍G，翠翠的可愛以及字里行間的自然、優(yōu)美、詩(shī)意所吸引。讀著讀著，似乎自己也融入了這個(gè)很多年前的故事中。
小說(shuō)開頭向我們展現(xiàn)了那片寧?kù)o的自然風(fēng)光，寥寥幾筆勾勒出翠翠和爺爺簡(jiǎn)單的生活中透出的那些快樂(lè)和活力，然后便講述了那個(gè)熱鬧的端午節(jié)，翠翠的愛情便是從這時(shí)拉開了序幕。
到了小說(shuō)的后半段，看得我有些急躁起來(lái)。翠翠的愛情之路似乎愈發(fā)崎嶇了，就像京劇《三岔口》給人的感覺(jué)一樣，一件兩情相悅好事卻被一連串的誤會(huì)打亂，總也成不了。
船總的兒子大老、二老都喜歡上了翠翠，剛剛開始競(jìng)爭(zhēng)，大老的殞命卻讓一切都發(fā)生了變化。二老不再那么堅(jiān)定地要娶翠翠，船總開始對(duì)爺爺有偏見，而爺爺?shù)哪驹G和口拙也讓船總和二老對(duì)他產(chǎn)生了誤會(huì)。
小說(shuō)接近尾聲時(shí)，一場(chǎng)暴風(fēng)雨帶走了爺爺年邁的生命，也許，它也同樣粉碎了翠翠剛剛萌芽的幸福。
在整部小說(shuō)里，最幸福的人應(yīng)該是爺爺吧，這位帶著那個(gè)時(shí)代典型特征的老船夫，他敬忠職守的在崗位上奉獻(xiàn)了50年，他擁有過(guò)平凡的妻子、可愛的孫女、幾十年的至交老友，也經(jīng)歷過(guò)妻子的死亡，女兒的離去。最終在對(duì)孫女的擔(dān)憂中與那條渡船伙伴一起逝去。雖然一生清貧，但這也算是完滿的一生了。
讀完了《邊城》，我的心也變得酸澀、潮濕起來(lái)，不知是因?yàn)榇巴獠辉Ｐ挠挈c(diǎn)，還是文中的翠翠那飄渺的幸福。或許，二者皆有吧。
《邊城》就像一首淡漠的笛曲，從我的腦海里卷過(guò)，留下了淡淡的凄涼和哀傷。我本不是什么易動(dòng)感情的人，卻在這個(gè)昏昏沉沉的陰雨天，因?yàn)檫@個(gè)簡(jiǎn)單的故事，生出了想哭的沖動(dòng)。
我記得，有這樣一句話，悲劇美就美在它的它的殘缺?！哆叧恰肪褪侨绱税伞?BR> “這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)”，這模凌兩可的結(jié)尾似是給了些希望，但又像是對(duì)翠翠的安慰，讀起來(lái)有些悲哀和無(wú)奈。
合上書頁(yè)，我不禁遐想，如果沒(méi)有那場(chǎng)暴風(fēng)雨，如果爺爺不那么木訥，如果大老沒(méi)有死，如果翠翠主動(dòng)一點(diǎn)，甚至，如果這個(gè)故事發(fā)生在這個(gè)時(shí)代，那么，她現(xiàn)在該是幸福的吧。又或者，有了那些如果，翠翠便不是原來(lái)的翠翠，邊城便不是這一個(gè)邊城。
文末，那座在暴風(fēng)雨中倒下的白塔又重新建造起來(lái)了，似乎是在告訴讀者，雖然那場(chǎng)暴風(fēng)雨中逝去的很多東西已經(jīng)回不來(lái)了，但風(fēng)雨過(guò)后，活著的人還是要繼續(xù)生活的。
沈先生也許只是在單純的敘述一個(gè)故事，但我們的確又能在這樣一個(gè)單純的故事中，品出許多對(duì)現(xiàn)在生活有裨益的道理來(lái)，比如溝通，比如堅(jiān)強(qiáng)。這便是《邊城》的魅力吧。
在喧鬧的城市，被鋼筋和水泥包圍的世界，很難想象那副農(nóng)村特有的畫面。
故事的開始與結(jié)束都圍繞著小溪，因此，小溪也有了另外一成含義。它孕育了勤勞的茶峒人民，也讓渡船這一線索變得自然。
一個(gè)七十多歲的老人，與一個(gè)十幾歲的小孩，靠渡船為生。他們的生活是拮據(jù)的，但他們也是快樂(lè)的，有了歌聲的陪伴，他們不寂寞，有了善良村民的幫助，他門也容入了社會(huì)。
文中的人都淡化了錢，爺爺擺渡死不肯收錢，反而到處請(qǐng)人喝酒，買豬肉互相推錢，小鎮(zhèn)里婚嫁自由，只要兒女們喜歡。即便是文中最有錢的順順，也是一個(gè)不十分在意錢的人，慷慨得很。而小鎮(zhèn)里，有錢人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門當(dāng)戶對(duì)的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞?？梢?，邊城，這樣一個(gè)地方，是重義輕利的，不為商業(yè)氣息所熏染變質(zhì)。
小說(shuō)中的人物，也在作者筆下刻畫得栩栩如生。翠翠，一個(gè)封建時(shí)期女性的代表，”在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。”
提起渡船，無(wú)人不知那個(gè)豪爽老人，當(dāng)然，可以說(shuō)每個(gè)人都擺渡，所以知道她，但是，從文中人們對(duì)老人的熟悉和態(tài)度可以看出，人們對(duì)他性格的尊敬，甚至他去買東西，“一定有許多鋪?zhàn)由仙倘怂退兆优c其他東西，作為對(duì)這個(gè)忠于職守的劃船人一點(diǎn)敬意”。
在一起心得體會(huì)篇二
這本《史記》是已經(jīng)譯成白話文的。原著是司馬遷，對(duì)于歷史，我興趣不濃，對(duì)于此書，我卻一改往日，興致勃勃地翻閱起來(lái)。
雖然是譯文，但里面的歷史人物錯(cuò)綜復(fù)雜故事繁多，古典成語(yǔ)還是讓我讀起來(lái)頗費(fèi)勁的，但越讀你就越感到，《史記》是一部巨大的歷史畫卷，在這部畫卷中，看到了中華民族悠久歷史的文明史。
《史記》是一部歷史詞典，從中我知道了中華民族的創(chuàng)建者——黃帝，他使中國(guó)從野蠻的時(shí)代進(jìn)入了文明時(shí)代，黃帝是中華民族的文明始祖，然后才出現(xiàn)了“堯”“舜”“禹”和大禹治水三過(guò)家門而不回的動(dòng)人故事。在這部畫卷上我了解了從商國(guó)到春秋戰(zhàn)，直到秦始皇統(tǒng)一了全國(guó)，漫長(zhǎng)的歷史，每個(gè)細(xì)節(jié)，司馬遷竟寫的如此詳細(xì)，真讓我最佩服。我不國(guó)禁對(duì)司馬遷肅然起敬，這么一部巨作，沒(méi)有一點(diǎn)文字動(dòng)底，沒(méi)有對(duì)祖國(guó)歷史的負(fù)責(zé)精神，是不可能寫出這一部千秋不朽的巨著的。
《史記》是一部歷史詞典，我從這本書里獲取了很多名人故事和成語(yǔ)古典。從“完璧歸趙”“負(fù)荊請(qǐng)罪”讓我了解了藺相如的歷史故事。讀了此書我還知道了“一鳴驚人”“指鹿為馬”“管鮑之交”“當(dāng)斷不斷，反受其亂”這些成語(yǔ)的來(lái)源，《史記》也更詳細(xì)的記載了孔子的一生以及他在中國(guó)歷史上對(duì)中國(guó)文化所起的作用。
《史記》是一部歷史詞典，在這部巨作中我知道了中華民族音樂(lè)的起源，也知道了音樂(lè)能與天地相和，音樂(lè)能與國(guó)家安定想和，音樂(lè)能展示一個(gè)民族的文明史，這時(shí)我聯(lián)想到北京奧運(yùn)會(huì)的開幕式，張藝謀導(dǎo)演的一場(chǎng)氣勢(shì)恢宏的音樂(lè)盛典，中國(guó)音樂(lè)能讓人驚嘆，xx名演員為奧運(yùn)而歌，讓世界矚目，音樂(lè)的魅力之大，打響之歌，讓世人明白這悠久的文明歷史。
史，而讀了后記，更是對(duì)作者司馬遷的佩服，司馬遷身陷監(jiān)獄，還在研究歷史，出獄后繼續(xù)編寫史記，直到五十歲，才基本編成，可見他的敬業(yè)精神。
我，平時(shí)喜歡讀小說(shuō)，欣賞散文，但自從初讀《史記》，讓我又一次感受，我們讀一些古書，了解自己祖國(guó)的歷史，那也是受益匪淺啊。
歷史是一座巨大的寶藏，智慧之人善于從中挖掘經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)處，以便借鑒和學(xué)習(xí)。歷史是一為和愛又不是為威嚴(yán)的老人，他的口袋里裝著無(wú)數(shù)無(wú)價(jià)的珍寶，那是智慧和思想的產(chǎn)物，了得到這些珍寶就必須翻開歷史的長(zhǎng)卷孜孜不倦的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。
最近這段時(shí)間，我在圖書館借了一本《白話史記讀本》，讀了之后十分感嘆司馬遷的文學(xué)功底和該書的史學(xué)價(jià)值，在讀的過(guò)程中，我不僅了解到了很多以前沒(méi)有留意過(guò)的歷史，還擴(kuò)充了我對(duì)歷史的知識(shí)面。很多人只知《史記》是一部記載歷史的書籍，但卻很少有人知道這書的名稱由來(lái)。《史記》最初沒(méi)有固定書名，稱“太史公書”，或“太史公記”，也省稱“太史公”。
據(jù)現(xiàn)知材料考證，最早稱司馬遷這部史著為《史記》的，是東漢桓帝時(shí)寫的《東海廟碑》，此前“史記”是古代史書的通稱。從三國(guó)開始，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書”的專名?！妒酚洝返淖髡邽槲鳚h時(shí)期的司馬遷。司馬遷善于選取富有表現(xiàn)力的生活細(xì)節(jié)，揭示人物的性格及內(nèi)心世界。也善于用人物各自的行動(dòng)顯示其性格的特征。如寫石慶“為太仆，御出，上問(wèn)車中幾馬?慶以策數(shù)馬畢，舉手曰‘六馬’?！?BR> 通過(guò)這一小事，石慶的謹(jǐn)小慎微的性格以及伴君如伴虎的心情，躍然紙上。如《項(xiàng)羽本紀(jì)》中“鴻門宴”一節(jié)，是消滅秦帝國(guó)后起義軍中兩個(gè)集團(tuán)的內(nèi)部矛盾上升為主要矛盾后的第一次面對(duì)面的較量。在刀光劍影中糾集著項(xiàng)羽集團(tuán)和劉邦集團(tuán)的矛盾，項(xiàng)羽集團(tuán)內(nèi)部主戰(zhàn)、主和派的斗爭(zhēng)，項(xiàng)羽是這些矛盾的結(jié)集點(diǎn)。
從項(xiàng)羽對(duì)種.種矛盾的處置，顯示出他的幼稚、仁慈、坦率種.種心理因素，而劉邦在這一場(chǎng)面中也顯示了他的靈活、狡詐的性格特點(diǎn)。
司馬遷在通過(guò)人物的對(duì)話、獨(dú)白中也成功地顯示了人物的性格和聲音笑貌。如寫劉邦和項(xiàng)羽都見過(guò)秦始皇的出行，項(xiàng)羽在觀秦始皇渡浙江時(shí)，脫口而出說(shuō)：“彼可取而代也”，顯示出他的雄心勃勃，又看出他的無(wú)所顧忌、心口如一的坦率性格;而當(dāng)劉邦在咸陽(yáng)見到秦始皇出行場(chǎng)面時(shí)卻說(shuō)：“嗟乎!大丈夫當(dāng)如此也”，說(shuō)得委婉曲折，垂涎于至尊之位的心思也揭示無(wú)遺。由此可見司馬遷對(duì)人物描述的藝術(shù)手法用得多么巧妙啊!
在中國(guó)這個(gè)物華天寶，人杰地靈的泱泱文明古國(guó)里，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，先賢們留給我們浩如煙海的精神財(cái)富——古文典籍。滿天星辰中，《史記》是最為璀璨，最熠熠生輝的一顆。細(xì)細(xì)品讀完《史記》，可以使人感受到30前，群雄蜂起，英雄拼搏，帝王稱霸的崢嶸歲月。
培根道：讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯?？础妒酚洝肪头路鹪谧饕淮巫悴怀鰬舻臍v史旅行,領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切,回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件.體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。
看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書.生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事,帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話.深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng).在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí),豐富了頭腦。
在一起心得體會(huì)篇三
自從新冠病毒在2020年初出現(xiàn)后，它就像一股颶風(fēng)席卷了全球，成千上萬(wàn)的人被感染，許多國(guó)家和地區(qū)甚至爆發(fā)了重大的疫情。雖然病毒給我們帶來(lái)了很多的恐慌和不安，但我們沒(méi)有退縮，相反，我們團(tuán)結(jié)在一起一起度過(guò)了這場(chǎng)危機(jī)。我們共同抗疫的心得體會(huì)，值得分享和總結(jié)。
第二段：堅(jiān)定信心是抗擊疫情的關(guān)鍵。
在這場(chǎng)疫情中，許多人被隔離在家中，無(wú)法與外界接觸。這樣的情況使很多人感到恐慌和無(wú)助。然而我們需要堅(jiān)定信心，相信科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和醫(yī)護(hù)人員的努力，一定會(huì)盡快控制病毒并找到解決辦法。因此，我們堅(jiān)定信心，鼓勵(lì)和支持那些在前線奮斗的人們。
第三段：積極措施是抗擊疫情的重要保障。
為了抗擊疫情，我們采取了積極的措施。例如，限制人員流動(dòng)和采取社交距離的方式，強(qiáng)化個(gè)人衛(wèi)生措施和加大公共衛(wèi)生宣傳，以及加緊醫(yī)療系統(tǒng)建設(shè)和生產(chǎn)緊缺醫(yī)療器械和藥品等等。這些努力都是我們?yōu)榱讼《就{所做的努力，積極措施是抗擊疫情的重要保障。
第四段：合作與團(tuán)結(jié)是抗擊疫情的力量源泉。
在這場(chǎng)危機(jī)中，我們看到了全社會(huì)的團(tuán)結(jié)和互助，我們共同為了這個(gè)國(guó)家和社會(huì)的利益而努力。醫(yī)護(hù)工作者、研究人員、政府官員和公眾都在共同努力，相互支持和合作。這些合作的努力加深了我們之間的聯(lián)系和貢獻(xiàn)，我們成為了更加團(tuán)結(jié)的社會(huì)。
第五段：應(yīng)對(duì)未來(lái)，我們需要更加深入的反思。
雖然我們已經(jīng)在一起抗疫成功，但我們還需要深入反思，及時(shí)總結(jié)和反思這場(chǎng)危機(jī)中發(fā)生的一切。我們需要認(rèn)真思考如果以前預(yù)見到這樣一場(chǎng)危機(jī)，我們能夠事先做好什么準(zhǔn)備，我們能夠如何更好地應(yīng)對(duì)疫情和未來(lái)的挑戰(zhàn)。更重要的是，我們應(yīng)該從中學(xué)到經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓我們變得更加強(qiáng)大。
總的來(lái)說(shuō)，我們?cè)诮?jīng)歷這場(chǎng)危機(jī)中已經(jīng)展示了我們的堅(jiān)強(qiáng)和勇氣，展示了我們的團(tuán)結(jié)和互助精神。這樣的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是寶貴的財(cái)富，一定會(huì)幫助我們更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。我們應(yīng)該以一種積極的態(tài)度面對(duì)未來(lái)，相信我們一定會(huì)在團(tuán)結(jié)合作的精神下，共同打贏疫情戰(zhàn)爭(zhēng)。
在一起心得體會(huì)篇四
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,吳國(guó)帶兵打下了楚國(guó),并活捉了楚王勾踐。吳王讓楚王當(dāng)馬夫,楚王為了不讓國(guó)家滅亡,受盡了恥辱,忍辱負(fù)重了幾年,才回到自己的國(guó)家?；貒?guó)后,他每天睡在柴房里,每到飯前都要嘗一嘗膽的苦味兒,就是為了讓自己不忘記在吳國(guó)的恥辱,并讓自己牢記“落后就要挨打”他每天一邊種田,一邊練兵。在他的不懈努力下,楚國(guó)后來(lái)發(fā)奇兵滅掉了吳國(guó)。
漢朝開國(guó)大將韓信,在漢朝未統(tǒng)一之前,有一次,一個(gè)小混混看不起他,便在大路上攔住了他,說(shuō):“你有本事就拿劍刺我,要么就從我的褲子底下鉆過(guò)去?！表n信知道:如果殺了他,就要坐牢,如果不殺他,就要忍受極大的侮辱。最后,韓信為了能為國(guó)家效力,從小混混褲子下面鉆了過(guò)去,忍受了“胯下之辱”。
社會(huì)上也有些人一受到侮辱就想不開了,自暴自棄,甚至去死,這樣的死毫無(wú)意義,一點(diǎn)價(jià)值也沒(méi)有,可以說(shuō)是輕于鴻毛。
讀完這篇課文,我終于明白了:一個(gè)人在面對(duì)別人的侮辱或是嘲笑時(shí),不能消沉泄氣,要忍辱負(fù)重并做好自己該做的事,為國(guó)家做出貢獻(xiàn),你才死得有價(jià)值,才是死得重于泰山!
蘇武出使匈奴的第二年，漢武帝派貳師將軍李廣利帶兵三萬(wàn)，攻打匈奴，打了個(gè)大敗仗，幾乎全軍覆沒(méi)，李廣利逃了回來(lái)。李廣的孫子李陵當(dāng)時(shí)擔(dān)任騎都尉，帶著五千名步兵跟匈奴作戰(zhàn)。單于親自率領(lǐng)三萬(wàn)騎兵把李陵的步兵團(tuán)團(tuán)圍困住。盡管李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千步兵殺了五六千名匈奴騎兵，但是匈奴兵越來(lái)越多，漢軍寡不敵眾，后面又沒(méi)救兵，最后只剩了四百多漢兵突圍出來(lái)。李陵被匈奴逮住，投降了。
李陵投降匈奴的消息震動(dòng)了朝廷。漢武帝把李陵的母親和妻兒都下了監(jiān)獄，并且召集大臣，要他們議一議李陵的罪行。
大臣們都譴責(zé)李陵不該貪生怕死，向匈奴投降。漢武帝問(wèn)太史令司馬遷，聽聽他的意見。
司馬遷說(shuō)：“李陵帶去的步兵不滿五千，他深入到敵人的腹地，打擊了幾萬(wàn)敵人。他雖然打了敗仗，可是殺了這么多的敵人，也可以向天下人交代了。李陵不肯馬上去死，準(zhǔn)有他的主意。他一定還想將功贖罪來(lái)報(bào)答皇上?！?BR> 漢武帝聽了，認(rèn)為司馬遷這樣為李陵辯護(hù)，是有意貶低李廣利(李廣利是漢武帝寵妃的哥哥)，勃然大怒，說(shuō)：“你這樣替投降敵人的人強(qiáng)辯，不是存心反對(duì)朝廷嗎?”他吆喝一聲，就把司馬遷下了監(jiān)獄，交給廷尉審問(wèn)。
審問(wèn)下來(lái)，把司馬遷定了罪，應(yīng)該受腐刑(一種肉刑)。司馬遷拿不出錢贖罪，只好受了刑罰，關(guān)在監(jiān)獄里。
司馬遷認(rèn)為受腐刑是一件很丟臉的事，他幾乎想自殺。但他想到自己有一件極重要的工作沒(méi)有完成，不應(yīng)該死。因?yàn)楫?dāng)時(shí)他正在用全部精力寫一部書，這就是我國(guó)古代最偉大的歷史著作——《史記》。
原來(lái)，司馬遷的祖上好幾輩都擔(dān)任史官，父親司馬談也是漢朝的太史令。司馬遷十歲的時(shí)候，就跟隨父親到了長(zhǎng)安，從小就讀了不少書籍。
這種游覽和考察，使司馬遷獲得了大量的知識(shí)，又從民間語(yǔ)言中汲取了豐富的養(yǎng)料，給司馬遷的寫作打下了重要的基礎(chǔ)。
以后，司馬遷當(dāng)了漢武帝的侍從官，又跟隨皇帝巡行各地，還奉命到巴、蜀、昆明一帶視察。
司馬談死后，司馬遷繼承父親的職務(wù)，做了太史令，他閱讀和搜集的史料就更多了。
在他正準(zhǔn)備著手寫作的時(shí)候，就為了替李陵辯護(hù)得罪武帝，下了監(jiān)獄，受了刑。他痛苦地想：這是我自己的過(guò)錯(cuò)呀。
現(xiàn)在受了刑，身子毀了，沒(méi)有用了。
于是，他把從傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代開始，一直到漢武帝太始二年(公元前95年)為止的這段時(shí)期的歷史，編寫成一百三十篇、五十二萬(wàn)字的巨大著作《史記》。
司馬遷在他的《史記》中，對(duì)古代一些著名人物的事跡都作了詳細(xì)的敘述。他對(duì)于農(nóng)民起義的領(lǐng)袖陳勝、吳廣，給予高度的評(píng)價(jià);對(duì)被壓迫的下層人物往往表示同情的態(tài)度。他還把古代文獻(xiàn)中過(guò)于艱深的文字改寫成當(dāng)時(shí)比較淺近的文字。人物描寫和情節(jié)描述，形象鮮明，語(yǔ)言生動(dòng)活潑。因此，《史記》既是一部偉大的歷史著作，又是一部杰出的文學(xué)著作。
司馬遷出了監(jiān)獄以后，擔(dān)任中書令。后來(lái)，終于郁郁不樂(lè)地死去。但他和他的著作《史記》在我國(guó)的史學(xué)史、文學(xué)史上都享有很高的地位。
在一起心得體會(huì)篇五
電視劇《在一起》自播出以來(lái)引起了廣泛的關(guān)注和討論。作為一部展現(xiàn)新時(shí)代家庭生活的作品，它刻畫了現(xiàn)實(shí)生活中家庭關(guān)系的復(fù)雜性和變化。這部劇以真實(shí)的視角觸動(dòng)了觀眾心靈深處，引發(fā)人們對(duì)家庭、婚姻、愛情的思考。
第二段：展現(xiàn)家庭的現(xiàn)實(shí)與多樣性
《在一起》以三個(gè)家庭為線索，展示了當(dāng)代家庭的多樣性和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。家庭成員之間的親情、愛情、友情以及他們?cè)谌粘Ｉ钪械臎_突，都貼近了觀眾們的生活經(jīng)驗(yàn)。不同家庭的背景和性格特點(diǎn)在劇中得到了細(xì)致的刻畫，讓人們看到了家庭關(guān)系的復(fù)雜性和多變性。
第三段：關(guān)于婚姻的思考
《在一起》通過(guò)展示不同家庭的婚姻問(wèn)題，引發(fā)了人們對(duì)婚姻的思考。劇中的婚姻并非完美，有的遭受了外界的沖擊，有的面臨著親情和事業(yè)的矛盾。觀眾能夠從中看到婚姻并非一帆風(fēng)順，而是需要雙方共同努力和包容。劇中角色的婚姻危機(jī)也給人們敲響了警鐘，提醒人們要珍惜婚姻，保護(hù)愛情。
第四段：對(duì)親情和友情的思考
除了展示婚姻問(wèn)題，劇中也通過(guò)角色之間的親情和友情揭示了家庭關(guān)系的重要性。觀眾對(duì)于角色之間的情感糾葛和互動(dòng)感同身受，看到了家庭成員之間互相扶持和關(guān)懷的力量。劇中的友情也觸動(dòng)了人們對(duì)友誼的思考，友好的相互幫助和支持成為了戰(zhàn)勝困難的力量源泉。
第五段：展望與啟示
《在一起》不僅僅是一部反映現(xiàn)實(shí)的電視劇，更是對(duì)大家生活的啟示。從劇中我們可以看到許多反映生活中普遍存在的問(wèn)題，我們從中可以體悟到很多如何處理家庭關(guān)系和婚姻問(wèn)題的智慧。因此，我們要像劇中展示出的那樣，學(xué)會(huì)包容和理解，學(xué)會(huì)關(guān)懷和支持，保持思想的開放和包容，以實(shí)際行動(dòng)傳遞出真摯的情感。同時(shí)，要正視和解決家庭中的問(wèn)題，珍惜眼前的親情和友情。
總結(jié)：
《在一起》作為一部較為真實(shí)地刻畫了現(xiàn)實(shí)生活家庭狀況的電視劇，給我們帶來(lái)了很多值得思考和借鑒的內(nèi)容。從劇中我們看到了對(duì)婚姻和家庭的思考，觸動(dòng)了我們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中家庭的看法。通過(guò)劇中的展示，我們也得到了關(guān)于家庭、婚姻和友情的許多啟示。這部劇引發(fā)了觀眾們對(duì)自身家庭關(guān)系的思考，也為我們樹立了一個(gè)向上的示范。我們應(yīng)該從中汲取智慧，以更加積極和理智的方式面對(duì)和處理我們的家庭關(guān)系。
在一起心得體會(huì)篇六
舞蹈作為一種表達(dá)情感和展示藝術(shù)的形式，對(duì)于舞者來(lái)說(shuō)，有著獨(dú)特的意義和價(jià)值。在我參與舞蹈團(tuán)隊(duì)的過(guò)程中，我不僅收獲了技巧的提高和舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)的積累，更重要的是，在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中我學(xué)會(huì)了團(tuán)結(jié)合作、付出努力以及時(shí)刻保持熱情的重要性。以下是我在一起體會(huì)舞蹈的心得體會(huì)。
首先，一起體會(huì)舞蹈教會(huì)了我團(tuán)結(jié)合作的重要性。舞蹈是一個(gè)集體藝術(shù)，沒(méi)有團(tuán)隊(duì)的努力和和諧合作，很難呈現(xiàn)出最好的效果。在舞蹈排練的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了傾聽他人的意見，尊重他人的創(chuàng)意，并積極配合團(tuán)隊(duì)的安排。每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)和技巧，只有當(dāng)大家相互尊重和默契配合時(shí)，我們才能達(dá)到舞蹈作品中所追求的完美狀態(tài)。因此，團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)的培養(yǎng)是我在一起體會(huì)舞蹈中最重要的收獲。
其次，一起體會(huì)舞蹈給我?guī)?lái)了持之以恒的努力精神。舞蹈要求舞者具備技巧訓(xùn)練，而技巧的提高需要長(zhǎng)時(shí)間的勤奮練習(xí)和毅力。在一起體會(huì)舞蹈的過(guò)程中，我時(shí)常遇到技巧難度較大的動(dòng)作或舞段，而為了更好地展示我們的表演，我會(huì)愿意主動(dòng)去多練習(xí)、多思考、多嘗試。同時(shí)，有了團(tuán)隊(duì)的支持和鼓勵(lì)，我也更容易堅(jiān)持下去。在訓(xùn)練的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了如何克服困難和疲憊，不斷挑戰(zhàn)自己的極限。這種持之以恒的努力精神將伴隨我終身，并在其他方面的生活中得到應(yīng)用。
此外，一起體會(huì)舞蹈也教會(huì)了我如何保持熱情和享受表演的過(guò)程。舞蹈需要舞者的情感投入和表現(xiàn)力，而熱情是表現(xiàn)舞者情感的關(guān)鍵。在一起體會(huì)舞蹈的過(guò)程中，我意識(shí)到只有熱愛并熱情地投入其中，我才能將舞蹈演繹得更加生動(dòng)和有感染力。舞蹈的演出中，我們需要將內(nèi)心的情感完全傳遞給觀眾。這要求我們?cè)谂啪毢捅硌葸^(guò)程中，不斷提醒自己保持熱情和專注，將所有的精力投入到每一次的動(dòng)作和表情中。通過(guò)舞蹈，我學(xué)會(huì)了如何全心全意地投入一件事，并從中獲得平靜和滿足感。
最后，一起體會(huì)舞蹈讓我更加了解自己。在舞蹈的練習(xí)和表演中，我不斷接觸和鍛煉自己未曾涉足的領(lǐng)域，這讓我更加了解自己的能力和潛力。通過(guò)一起體會(huì)舞蹈，我學(xué)會(huì)了面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)的勇氣和決心。我發(fā)現(xiàn)自己能夠在緊張的舞臺(tái)上保持鎮(zhèn)定并展示最佳狀態(tài)，這種自我認(rèn)知讓我更加自信和勇敢。同時(shí)，在團(tuán)隊(duì)的幫助和鼓勵(lì)下，我也發(fā)現(xiàn)自己有很多潛力可以挖掘和發(fā)展。這種對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和了解在我日后的人生道路中具有重要的意義。
總而言之，一起體會(huì)舞蹈不僅僅是一次學(xué)藝的過(guò)程，更是一次成長(zhǎng)的旅程。通過(guò)團(tuán)結(jié)合作、持之以恒的努力、熱情和享受表演的過(guò)程，我獲得了技巧的提升，鍛煉了團(tuán)隊(duì)合作精神，并更加了解和認(rèn)識(shí)了自己。這些都將成為我寶貴的財(cái)富，貫穿在我未來(lái)的生活中，并給我?guī)?lái)希望和動(dòng)力。
在一起心得體會(huì)篇七
學(xué)習(xí)力行《弟子規(guī)》，感受傳統(tǒng)文化經(jīng)典弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說(shuō)做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)同事、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。次謹(jǐn)信，告訴我們做人要謹(jǐn)慎，要講信用，也就是要誠(chéng)信為本。小到一個(gè)人、大到一個(gè)企業(yè)，如果不能誠(chéng)實(shí)待人，那么他依靠什么立足社會(huì)呢?泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識(shí)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，來(lái)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來(lái)約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。愛周圍的人，愛這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才會(huì)變成和諧的社會(huì)。學(xué)了《弟子規(guī)》之后我明白了不少道理，面對(duì)它我有一種相見恨晚的感覺(jué)，其中的“入則孝”、“出則悌”、“謹(jǐn)”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“余力學(xué)文”組成了一個(gè)完整的道德系統(tǒng)，其核心是做人的“道”和“德”，就是通常說(shuō)的“道德”。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的同時(shí)我也反復(fù)拜讀了蔡禮旭老師的《幸福美滿的人生》這一寶書，越讀越感到它的確是人生智慧處世寶典。蔡老師的“道”是超越時(shí)空的大自然運(yùn)行法則?！暗隆笔墙虒?dǎo)人類如何順從大自然的法則，不違背做人的原則。其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信這五倫關(guān)系。它教我們?nèi)绾涡奚?，按修身、齊家、治國(guó)、平天下的次第，不修身就不可能齊家、治國(guó)、平天下。中國(guó)是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)，知恩圖報(bào)，尊老愛幼，待人誠(chéng)懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規(guī)》一讀，就仿佛置身于文明當(dāng)中，置身于做人的倫理大道當(dāng)中。百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實(shí)孝，卻不曾注重細(xì)小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細(xì)小入手，要做到孝心常在，而非一時(shí)之念想?！岸饔麍?bào)，怨欲忘，抱怨短，報(bào)恩長(zhǎng)。”這些足以讓我心悅誠(chéng)服，古人云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。”《弟子規(guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過(guò)我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動(dòng)別人。讀了《弟子規(guī)》之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前自己習(xí)以為?；蜃约赫J(rèn)為對(duì)的言行，原來(lái)都這樣或那樣地存在著不足。
在古代《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈?。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽(yáng)光!我在細(xì)細(xì)品讀了《弟子規(guī)》的同時(shí)，也帶走了我心靈上的塵埃。我想起了誰(shuí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話若你：播下思想的種子，便收獲文字;播下文字的種子，便收獲行為;播下行為的種子，便收獲習(xí)慣;播下習(xí)慣的種子，便收獲人格;播下人格的種子，便收獲命運(yùn)。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，被它所蘊(yùn)藏的深厚而打動(dòng)，由于自己的無(wú)知，錯(cuò)誤地理解了很多圣賢的教誨，我甚至叛逆地將一些傳統(tǒng)文化看成封建糟粕。以前，我從來(lái)沒(méi)有真正感到過(guò)“我們是驕傲的中華兒女”。覺(jué)得那是一句空口號(hào)。而此時(shí)我才明白中華民族綿延數(shù)千年的真正原因;中華民族讓世界人民喜愛的真正原因：因?yàn)槲覀冇泻苌詈竦奈幕滋N(yùn)!有著優(yōu)良的文化傳統(tǒng)!造就了一代代賢良的中華兒女!我們是“禮儀之邦”。講究禮儀、廣結(jié)朋友、謙虛仁慈......千年的文化造就了中華兒女那么多優(yōu)秀的品德。可是為什么有報(bào)道：在巴黎圣母院有用漢語(yǔ)寫的“請(qǐng)勿大聲喧嘩”;在泰國(guó)皇宮廁所中也要寫上“請(qǐng)便后沖廁”;在美國(guó)的珍珠港，垃圾筒上赫然寫著“請(qǐng)把垃圾丟在此”......我們中華民族的道德水平已經(jīng)下降到了最低點(diǎn)!這也讓我想起了“馬加爵事件”，為什么一位頭腦聰明，曾經(jīng)在全國(guó)競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)的大學(xué)生會(huì)對(duì)曾經(jīng)譏笑他的室友下此毒手?其中有一位室友因?yàn)樵?jīng)主動(dòng)幫助馬加爵盛過(guò)一回飯而幸免遇難。這引起了社會(huì)上對(duì)于青少年道德問(wèn)題的廣泛討論與關(guān)注。
作為一名教育工作者，既然認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面，就應(yīng)該從我們現(xiàn)在的學(xué)校教育做起，彌補(bǔ)上。以便讓我們培養(yǎng)的學(xué)生在走上社會(huì)后，不會(huì)因?yàn)榈赖碌那啡倍馐艽煺酆褪??！兜茏右?guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫的。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會(huì)長(zhǎng)得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來(lái)，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會(huì)在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫畫，讓沒(méi)有繪畫基礎(chǔ)的孩子發(fā)揮想象創(chuàng)作是不會(huì)創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著自己的意愿任意胡為，那他不會(huì)被別人接受，他的人生不會(huì)快樂(lè)。我也沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)傳統(tǒng)文化教育，在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后，我就覺(jué)得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心希望我們每位教育工作者能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，從我們班級(jí)教育的一點(diǎn)一滴做起，幫助每一位學(xué)生樹立起正確的人生觀。算起來(lái)，真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經(jīng)有一年的時(shí)間了。其實(shí)，這么算也不見得正確，因?yàn)樯钤谥袊?guó)大地上的每一個(gè)人都隨時(shí)受到傳統(tǒng)文化的影響。畢竟，文化是一個(gè)連續(xù)的傳遞過(guò)程。就好比我的一位語(yǔ)文老師講的“無(wú)論世家子弟還是山野村夫，無(wú)論略識(shí)文字還是一字不識(shí)，他的一言一行一舉一動(dòng)無(wú)不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。這句話，我是感受越來(lái)越深。一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會(huì)受到影響呢?雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國(guó)大地上有很強(qiáng)的生命力。在我看來(lái)，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動(dòng)方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來(lái)這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多?？墒?，我們現(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)?。特別是當(dāng)今，社會(huì)倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會(huì)，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。
學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。
通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》一書，使我認(rèn)識(shí)提高了。每天應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，什么時(shí)候應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也許有人認(rèn)為這是一本兒童讀物，是教育小孩子的和成年人沒(méi)有多大關(guān)系，其實(shí)做為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們每個(gè)人都沒(méi)有理由去拋棄的。雖然時(shí)代在變化、人們的思想觀念也在更新，但中國(guó)國(guó)學(xué)博大精深，雖然歷時(shí)久遠(yuǎn)，可仍具有極強(qiáng)的閱讀價(jià)值和深刻的教育意義。我們通過(guò)中國(guó)古典文化的熏陶，對(duì)我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以增強(qiáng)自已的審美底蘊(yùn)和人文意識(shí)都是非常有益的。
通過(guò)此次學(xué)習(xí)，我感到對(duì)自已是一場(chǎng)深刻的思想革命、一次心靈的洗滌，克服平時(shí)自己的一些惰性，要求學(xué)生做到的，必須自己身體力行，率先垂范，處處走在學(xué)生的前面，為學(xué)生做好表率。
學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。
在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過(guò)程中，使我受益非淺。其中有些道理很簡(jiǎn)單，但就是沒(méi)有真正去體會(huì)其中的道理。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后才真正的懂得?！兜茏右?guī)》增長(zhǎng)了我的智慧，震撼了我的心靈。通過(guò)對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)我有三點(diǎn)體會(huì):。
第一做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒(méi)有做到。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，希望自己在今后的學(xué)習(xí)和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活。以前和自己的老公總是愛鬧別扭，委屈了還常常去找自己地父母訴說(shuō)，想想自己多不該啊，不擔(dān)沒(méi)有關(guān)心父母，相反卻總是帶給他們煩惱。通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》我發(fā)愿:無(wú)論爸媽還是公婆我都要全心地盡一份孝心，讓他們的晚年更加快樂(lè)!
第二待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開的，沒(méi)有內(nèi)在的謙虛很難做到對(duì)人恭敬。“滿招損謙受益”、“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過(guò)許多這樣的名言警句，但我卻沒(méi)有意識(shí)到謙虛是一種品質(zhì)，反而常常爭(zhēng)強(qiáng)好勝，驕傲自滿。想一想驕傲自滿的確給自己帶來(lái)了很多損傷，也讓自己落后于別人一大截。在單位里與領(lǐng)導(dǎo)和同事共事總是很難相處，關(guān)系不和睦，總是在抱怨不公平，通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》讓我認(rèn)識(shí)到恭敬和謙虛的重要性，人不可有傲慢之心，工作成績(jī)?cè)偻怀?，?duì)領(lǐng)導(dǎo)不夠尊重，我行我素還是得不到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，如果我早點(diǎn)接受這樣的教育，相信在自己能夠很好的協(xié)調(diào)好上下級(jí)的關(guān)系，以及做人的道理。
第三要找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)?！兜茏右?guī)》教人向善，長(zhǎng)養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個(gè)過(guò)程，過(guò)程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。我的人生目標(biāo)是好好教育孩子，在自己學(xué)習(xí)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)自己比前的學(xué)習(xí)只是明白道理而沒(méi)有真正去力行“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人。不學(xué)文，但力行，任已見，昧理真?！痹?jīng)的我便是那樣的人生?，F(xiàn)在我要好好學(xué)習(xí)和落實(shí)《弟子規(guī)》，同時(shí)也要教育我的孩子，讓他從小接受傳統(tǒng)文化，“為國(guó)教子，以德育人”，孩子是祖國(guó)的未來(lái)，教育好下一代是我們做父母最大的責(zé)任?！爸烈缃套印?，相信一份耕耘一份利益，十份耕耘十份利益。懂得反省自己，時(shí)刻反省自己地言行，做一個(gè)真正無(wú)愧于心的人!
首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。這是對(duì)弟子規(guī)的總述。
入則孝，這是弟子規(guī)對(duì)我們的第一個(gè)要求。百善孝為先，行孝是為人子的本分。圣賢教導(dǎo)我們，要從內(nèi)心深愛、恭敬、感恩我們的父母，因?yàn)閷?duì)我們恩德最大的，莫過(guò)于自己的父母，懷胎的辛勞，生育、教育的付出。父母的恩德，我們一生都無(wú)法報(bào)的了。我們今天能夠有幸認(rèn)識(shí)到這些圣賢人的教誨，就應(yīng)該首先盡心盡力做好我們?yōu)槿俗又溃煤玫男㈨樜覀兊母改?。?duì)于我們這種長(zhǎng)期出門在外的打工仔，雖然不能呆在父母身邊以盡孝道，但我們可以進(jìn)自己的努力，多打電話回家和爸爸媽媽聊聊天，每到過(guò)年時(shí)能按時(shí)回到家中與他們團(tuán)圓就是對(duì)他們最基本的孝道。
出則悌是圣賢教導(dǎo)我們，首先要友愛兄弟姐妹，兄弟團(tuán)結(jié)，多照顧幫助兄弟姐妹，對(duì)長(zhǎng)輩要尊敬，其次出外要友愛朋友以及一切和我們身邊相處的人。出門在外，朋友是必不可少的。我們要多團(tuán)結(jié)朋友，多關(guān)心身邊的人。就像現(xiàn)在我們酒店一樣，大家聚在一起上班，這是一種緣分，大家都是出門在外，都不容易，我們要互相幫助，相互團(tuán)結(jié)。大家應(yīng)該團(tuán)結(jié)一致，共同把工作做好。同時(shí)作為下屬，我們對(duì)我們的上司、領(lǐng)導(dǎo)要尊敬，見面要主動(dòng)讓行、打招呼，處處要謙虛禮讓，要恭敬禮貌，見到長(zhǎng)輩要恭敬問(wèn)候。這是我們能否在一個(gè)公司、集體站穩(wěn)腳跟，有所發(fā)展的基本條件。我們必須要做到，而且要做到最好。
謹(jǐn)，我們要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)照自己的起心動(dòng)念，言語(yǔ)造作。這會(huì)幫助我們免掉許多壞的習(xí)慣，并逐步養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。圣人們告訴我們這個(gè)“謹(jǐn)”，就是讓我們?cè)谌粘５墓ぷ魃钪幸獣r(shí)刻保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。在酒店的工作上要做到對(duì)待工作認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，要小心行事，在做工作時(shí)先想想該怎么做，怎樣做才不會(huì)犯錯(cuò)誤。俗話說(shuō)的好：先思而后行。要做到以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待每一位顧客，做到讓每一位顧客滿意。在生活上也一樣，同樣要保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。自己的起居飲食要有規(guī)律，對(duì)自己的日常行為多進(jìn)行檢點(diǎn)，逐漸改掉自己的不良習(xí)慣，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，爭(zhēng)取做個(gè)優(yōu)秀員工。
信。俗話說(shuō)的：人無(wú)信不立。一個(gè)沒(méi)有信用的人很難在社會(huì)立足。在現(xiàn)在這個(gè)普遍沒(méi)有信用的社會(huì)，我們要立志做圣賢，做他人的榜樣，去掉以往的虛偽、不誠(chéng)實(shí)，以誠(chéng)實(shí)守信，仁義道德來(lái)處世，來(lái)感化周圍的人。在生活中要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，要言而有信，言而必行。不騙別人，與他人坦誠(chéng)相處。
泛愛眾，其實(shí)就是前面說(shuō)到了的要與他人和睦相處，團(tuán)結(jié)一致。在現(xiàn)實(shí)生活中處處以恭敬、謙卑為原則，做到不自私自利。不去巴結(jié)富人，不看不起窮人，以平等心待人接物。同時(shí)在工作生活過(guò)程中，不說(shuō)人是非，不揭人短處，要尊重同事朋友。我要努力學(xué)會(huì)去從真心里愛別人。我要不斷歷事煉心、不斷努力。仁慈、悲憫一切眾生，是圣人、菩薩的境界，我要從弟子規(guī)的基礎(chǔ)開始，從做一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的好人開始，立志向、學(xué)圣賢，做菩薩。盡可能的去幫助別人，關(guān)心別人，讓我們這個(gè)集體更加團(tuán)結(jié)、和諧。打造優(yōu)秀集體，從我做起。
最后《弟子規(guī)》中還寫到“余力學(xué)文”。意思就是告訴我們要多學(xué)習(xí)。盡管我們不是學(xué)生，但并不代表我們就不用學(xué)習(xí)?；畹嚼蠈W(xué)到老，這是古人告訴我們的。余力學(xué)文告誡我們要利用好自己的多余時(shí)間精力，盡可能的多去學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)自己的知識(shí)。就比如我現(xiàn)在在咱們酒店一樣，剛開始我對(duì)餐飲業(yè)一概不知，但隨著我的不斷學(xué)習(xí)，我已經(jīng)掌握了很多關(guān)于酒店管理、酒的種類的相關(guān)知識(shí)。這對(duì)我的幫助很大。所以我現(xiàn)在是盡自己的最大努力去學(xué)習(xí)。在下班后或者休息時(shí)去上網(wǎng)查查資料，或者看看書，盡可能的學(xué)習(xí)。我覺(jué)得這不僅為了我自己，而且也為了能更好地工作。
通過(guò)這段時(shí)間學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，使我感觸很深，樹立了自己正確的人生知見，才知道自己具體的差距在那里，明確了做人的本份。知道了自己應(yīng)該從認(rèn)真學(xué)習(xí)力行《弟子規(guī)》的教誨以及種.種準(zhǔn)則去扎穩(wěn)根基，在生活中孝敬友愛、慎言慎行、誠(chéng)信仁愛，并身體力行，加強(qiáng)自己的道德素質(zhì)修養(yǎng)。我也下決心堅(jiān)決祛除自己以前的不良習(xí)氣。我要以弟子規(guī)中的準(zhǔn)則來(lái)嚴(yán)格要求自己，爭(zhēng)取做到最好。我要做一個(gè)優(yōu)秀的員工，更好的為我們酒店的發(fā)展做貢獻(xiàn);同時(shí)我也要號(hào)召身邊的同事來(lái)共同學(xué)習(xí)弟子規(guī)，提高我們酒店員工的綜合素質(zhì)，共同努力打造擁有最好工作團(tuán)隊(duì)的酒店。我相信我和我的同事們是最棒的，我們一定行的。
《弟子規(guī)》教人向善，長(zhǎng)養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個(gè)過(guò)程，過(guò)程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。我的人生目標(biāo)是好好教育孩...
剛讀了《弟子規(guī)》我就被它所震撼，原來(lái)中國(guó)有這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我得承認(rèn)自己才疏學(xué)淺，到現(xiàn)在才結(jié)識(shí)《弟子規(guī)》這本好書。通讀之后，我感慨萬(wàn)分，《弟子規(guī)》是我們生活的一面鏡子，是我們養(yǎng)成良好個(gè)人行為的指南，是檢驗(yàn)我們道德品質(zhì)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，是提高國(guó)民素質(zhì)重要的啟蒙教育，也是我們終身受益的良師益友。然而現(xiàn)在能接受傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，我感到非常的幸運(yùn)?！兜茏右?guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名為《弟子規(guī)》，是一本教導(dǎo)兒童怎樣待人接物的書籍。它那淺顯易懂的文字里卻蘊(yùn)含著許多做人的真理，不僅對(duì)于教育少年兒童，更對(duì)于成年人在生活、工作、家庭等方面也有著重要的意義。在現(xiàn)實(shí)生活中有一些人還存在著素質(zhì)低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書不達(dá)禮、沒(méi)有責(zé)任感和事業(yè)心等現(xiàn)象。這些人缺的是什么?我覺(jué)得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶?！兜茏右?guī)》一書深刻地訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾涡㈨樃改浮⒂褠坌值?形成良好的品德和生活習(xí)慣;如何具備博愛的精神及正確的讀書方法等。諸如書中所寫的：“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，應(yīng)勿懶;出必告，返必面;居有常，業(yè)毋變;”這是孝道的基本要求?！靶值烙?，弟道恭;兄弟睦，孝在中;稱尊長(zhǎng)，勿呼名;對(duì)尊長(zhǎng)，勿顯能”。乃為如何友愛兄弟，尊長(zhǎng)愛幼最基本的語(yǔ)言及行為規(guī)范。另外，書中通過(guò)列舉生活中最易被視作瑣碎的習(xí)慣及現(xiàn)象，進(jìn)而訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習(xí)慣、具備博愛的精神和正確的讀書等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本性的習(xí)慣和現(xiàn)象，而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說(shuō)是人人皆知，但有好多人做起來(lái)卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書中告訴我們一個(gè)道理：不要因小而不為，良好的習(xí)慣都是從一點(diǎn)一滴做起的。
通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》一書，使我認(rèn)識(shí)提高了。每天應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，什么時(shí)候應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也許有人認(rèn)為這是一本兒童讀物，是教育小孩子的和成年人沒(méi)有多大關(guān)系，其實(shí)做為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們每個(gè)人都沒(méi)有理由去拋棄的。雖然時(shí)代在變化、人們的思想觀念也在更新，但中國(guó)國(guó)學(xué)博大精深，雖然歷時(shí)久遠(yuǎn)，可仍具有極強(qiáng)的閱讀價(jià)值和深刻的教育意義。我們通過(guò)中國(guó)古典文化的熏陶，對(duì)我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以增強(qiáng)自已的審美底蘊(yùn)和人文意識(shí)都是非常有益的。
通過(guò)此次學(xué)習(xí)，我感到對(duì)自已是一場(chǎng)深刻的思想革命、一次心靈的洗滌，克服平時(shí)自己的一些惰性，要求學(xué)生做到的，必須自己身體力行，率先垂范，處處走在學(xué)生的前面，為學(xué)生做好表率。
學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。
在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過(guò)程中，使我受益非淺。其中有些道理很簡(jiǎn)單，但就是沒(méi)有真正去體會(huì)其中的道理。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后才真正的懂得?！兜茏右?guī)》增長(zhǎng)了我的智慧，震撼了我的心靈。通過(guò)對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)我有三點(diǎn)體會(huì)：
第一做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒(méi)有做到。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，希望自己在今后的學(xué)習(xí)和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活。以前和自己的老公總是愛鬧別扭，委屈了還常常去找自己地父母訴說(shuō)，想想自己多不該啊，不擔(dān)沒(méi)有關(guān)心父母，相反卻總是帶給他們煩惱。通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》我發(fā)愿：無(wú)論爸媽還是公婆我都要全心地盡一份孝心，讓他們的晚年更加快樂(lè)!:。
第二待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開的，沒(méi)有內(nèi)在的謙虛很難做到對(duì)人恭敬。“滿招損謙受益”、“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過(guò)許多這樣的名言警句，但我卻沒(méi)有意識(shí)到謙虛是一種品質(zhì)，反而常常爭(zhēng)強(qiáng)好勝，驕傲自滿。想一想驕傲自滿的確給自己帶來(lái)了很多損傷，也讓自己落后于別人一大截。在單位里與領(lǐng)導(dǎo)和同事共事總是很難相處，關(guān)系不和睦，總是在抱怨不公平，通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》讓我認(rèn)識(shí)到恭敬和謙虛的重要性，人不可有傲慢之心，工作成績(jī)?cè)偻怀觯瑢?duì)領(lǐng)導(dǎo)不夠尊重，我行我素還是得不到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，如果我早點(diǎn)接受這樣的教育，相信在自己能夠很好的協(xié)調(diào)好上下級(jí)的關(guān)系，以及做人的道理。
第三要找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)?！兜茏右?guī)》教人向善，長(zhǎng)養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個(gè)過(guò)程，過(guò)程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。我的人生目標(biāo)是好好教育孩子，在自己學(xué)習(xí)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)自己比前的學(xué)習(xí)只是明白道理而沒(méi)有真正去力行“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人。不學(xué)文，但力行，任已見，昧理真。”曾經(jīng)的我便是那樣的人生。現(xiàn)在我要好好學(xué)習(xí)和落實(shí)《弟子規(guī)》，同時(shí)也要教育我的孩子，讓他從小接受傳統(tǒng)文化，“為國(guó)教子，以德育人”，孩子是祖國(guó)的未來(lái)，教育好下一代是我們做父母最大的責(zé)任?！爸烈缃套印?，相信一份耕耘一份利益，十份耕耘十份利益。懂得反省自己，時(shí)刻反省自己地言行，做一個(gè)真正無(wú)愧于心的人!
《弟子規(guī)》，就是把圣人教育貫徹到生活中，文化是一個(gè)連續(xù)的傳遞過(guò)程。學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間來(lái)。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。
一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾十年，這里的人民哪里還可能不會(huì)受到影響呢?《弟子規(guī)》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學(xué)習(xí)方法。不但要認(rèn)真學(xué)，還要實(shí)踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才。
在孝方面，就應(yīng)按《弟子規(guī)》講的“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶。父母教，需獻(xiàn)聽;父母責(zé)，須順承。”最起碼做到這些，才能對(duì)得住苦養(yǎng)自己成人的父母。深切體會(huì)后，才發(fā)現(xiàn)自己做的不夠;另一方面，自己作為父母，在引導(dǎo)孩子熟讀的同時(shí)，應(yīng)該讓他們慢慢品出其中的真諦，潛移默化，從小養(yǎng)成良好的品行，為日后健康成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)，這也是作為父母最大的收益。
其次，《弟子規(guī)》里，我讀到了誠(chéng)信。為人處世，除了孝道，就是誠(chéng)信了。誠(chéng)信為本，誠(chéng)信也是國(guó)人所追求和倡導(dǎo)的一個(gè)基本素質(zhì)。任何時(shí)候，任何朝代，一個(gè)人立于世，只要開口說(shuō)話，首先就要講究信用，欺詐不實(shí)的言語(yǔ)，在社會(huì)上是不可能永遠(yuǎn)行得通的。同時(shí)還要注意的是，話說(shuō)得多不如說(shuō)得少。凡事實(shí)實(shí)在在，不要講些花言巧語(yǔ)。
另外，從《弟子規(guī)》里，我還讀到了仁愛，提示自己對(duì)身邊的人要有顆關(guān)懷愛護(hù)的心，如同蒼天與大地，絕對(duì)沒(méi)有私心、壞心，不論好人、壞人、聰明的、愚笨的、尊貴的、貧賤的，不同國(guó)界、不同種族都一樣給予保護(hù)和承載，這就是一片仁慈之心，不為名利也毫無(wú)虛假。
和古人相比，我們的品行已經(jīng)落后的太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)了，今天能重溫傳統(tǒng)文化感到非常幸運(yùn)，很感恩《弟子規(guī)》作者李毓秀，要感恩唯有認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》并學(xué)以致用，用《弟子規(guī)》來(lái)規(guī)范言行，指導(dǎo)生活和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己孝親尊師，溫和謙遜的品德，想《弟子規(guī)》中寫的，以恭敬的心，謙卑的態(tài)度，彬彬有禮的行為，來(lái)對(duì)待一切人、事、物，不斷提升自己的品行修養(yǎng)，“事諸父，如事父，事諸兄，如事兄”。
在一起心得體會(huì)篇八
第一段：總起（100字）。
“我與祖國(guó)在一起”是我們的班級(jí)主題活動(dòng)。通過(guò)一系列的活動(dòng)，我更深刻地感受到了作為一名中國(guó)人的自豪和責(zé)任。這次活動(dòng)不僅讓我感受到了祖國(guó)的偉大，也讓我意識(shí)到我作為祖國(guó)未來(lái)的接班人，應(yīng)有著怎樣的使命。
第二段：感受祖國(guó)的偉大（300字）。
在這次活動(dòng)中，我參觀了深圳國(guó)門紀(jì)念園，了解了香港回歸和深圳改革開放的歷史。深圳從一個(gè)小漁村發(fā)展成為中國(guó)改革開放的窗口，那艱苦卓絕的歷程、那無(wú)私奉獻(xiàn)的精神、那眾志成城的忠誠(chéng)，讓我真切感受到祖國(guó)的偉大。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到，偉大的祖國(guó)需要每個(gè)人的愛護(hù)和守護(hù)。
第三段：熱愛祖國(guó)、奉獻(xiàn)祖國(guó)（400字）。
我深知，作為祖國(guó)的一份子，要有熱愛祖國(guó)，奉獻(xiàn)祖國(guó)的心態(tài)。在各種科技創(chuàng)新和文化建設(shè)中，一些未成年人從小立志為祖國(guó)的未來(lái)做出貢獻(xiàn)，涌現(xiàn)出很多像馬化騰、任正非這樣的創(chuàng)新先鋒人物。這些人在各自的職業(yè)領(lǐng)域中，都努力探索，研發(fā)革新技術(shù)，為中國(guó)科技的發(fā)展做出最大的貢獻(xiàn)。
第四段：祖國(guó)需要我們做什么（200字）。
我們是祖國(guó)的未來(lái)，我們需要為祖國(guó)的未來(lái)做貢獻(xiàn)，這不僅是責(zé)任更是義務(wù)。每個(gè)人都應(yīng)該意識(shí)到，在自己的職業(yè)領(lǐng)域中能為國(guó)家做些什么，就做些什么。在我們還不能完全支配自己的未成年時(shí)期，學(xué)習(xí)更應(yīng)該努力、認(rèn)真。成年后，要有自己為國(guó)家做貢獻(xiàn)的方式，如參軍、教育、科技等各個(gè)方面，在精神上為祖國(guó)的未來(lái)服務(wù)。
第五段：總結(jié)（200字）。
在這個(gè)活動(dòng)中，我初步認(rèn)識(shí)到了祖國(guó)對(duì)我們的重要性，以及身為祖國(guó)人民的責(zé)任。更重要的是，我們應(yīng)該如何去愛護(hù)和守護(hù)這片土地，為祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。我希望每個(gè)人都能在這次活動(dòng)中體會(huì)到祖國(guó)對(duì)我們的偉大期望，以及我們應(yīng)有的使命和責(zé)任。
在一起心得體會(huì)篇九
綠色，是自然界最美麗的顏色之一，代表著生命的活力和健康的生活方式。我始終相信，綠色可以帶給我們健康的生活和自由的心情。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，綠色伴隨著我成長(zhǎng)，它塑造了我對(duì)生活的理念和態(tài)度，使我懂得珍惜自然的恩賜，關(guān)愛自己和他人的健康，從而達(dá)到身心的和諧發(fā)展。
二段：生活中的綠色元素。
生活中的綠色元素隨處可見，可以說(shuō)與健康、環(huán)保、自然息息相關(guān)。例如，飲食方面，我喜歡吃綠葉蔬菜、水果和谷物，它們富含維生素、纖維素和抗氧化物質(zhì)，能夠凈化人體內(nèi)的垃圾和毒素，增強(qiáng)免疫力和抗病能力。居住環(huán)境方面，我喜歡在房間里擺放一些綠色植物，不僅美化環(huán)境，還能吸收空氣中的有毒有害物質(zhì)，凈化室內(nèi)環(huán)境，提供舒適的生活體驗(yàn)。此外，我也鼓勵(lì)和支持節(jié)能環(huán)保的生活方式，如乘坐公共交通工具、減少使用一次性塑料制品、分貴利用廢物等，力圖從個(gè)人行動(dòng)上貢獻(xiàn)環(huán)保事業(yè)。
綠色對(duì)身心健康有著積極的影響，它能夠幫助我們減輕壓力、舒緩情緒、增強(qiáng)活力和提高睡眠質(zhì)量。我曾在繁忙的工作中，忙碌了一天后，去公園散步，那里空氣清新、鳥語(yǔ)花香、陽(yáng)光明媚，我感覺(jué)自己身心愉悅、內(nèi)心平靜，頓時(shí)疲勞減輕得多，精神振奮，為之一感。
四段：綠色意識(shí)的培養(yǎng)。
培養(yǎng)綠色意識(shí)，需要從身邊小事做起，如不亂扔垃圾、少開車、少吸煙，多運(yùn)動(dòng)、多接觸自然、積極參與環(huán)保公益活動(dòng)等。在學(xué)校里，我積極參與環(huán)保組織的活動(dòng)，如植樹、垃圾分類、推廣節(jié)能環(huán)保等，讓我樹立了環(huán)保意識(shí)，也讓我感受到環(huán)保事業(yè)的重要性和家園的可貴。
五段：總結(jié)。
綠色是生命的活力和健康的生活方式，我們應(yīng)該把綠色需求和綠色意識(shí)貫穿到日常生活的各個(gè)方面。環(huán)保是個(gè)人和社會(huì)共同的責(zé)任，也是保護(hù)我們家園和未來(lái)的責(zé)任。我相信，只要我們共同努力，就一定能夠營(yíng)造更加健康和美好的生活環(huán)境，真正做到“我與綠色在一起”，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共存。
在一起心得體會(huì)篇十
《在一起》是由著名作家扶川所著的一本小說(shuō)，小說(shuō)以動(dòng)情的文字描繪了一段感人至深的愛情故事。通過(guò)閱讀這本小說(shuō)，我深深感動(dòng)于作者對(duì)愛情的真摯描寫，也由衷地領(lǐng)悟到了一些關(guān)于在一起的心得體會(huì)。
首先，小說(shuō)中的男女主角給了我關(guān)于在一起的啟示。小說(shuō)中的男主角本是一個(gè)有些自卑的年輕人，但是在遇到女主角之后，他的自卑感得到了極大的改善。女主角的堅(jiān)定和樂(lè)觀的態(tài)度深深地吸引著男主角，他們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候，彼此可以彼此為對(duì)方找到內(nèi)在的優(yōu)點(diǎn)，從而互相吸引并且創(chuàng)造出了一種和諧的氛圍。這讓我深思，真正的在一起是互相陪伴和支持，而不是相互抱怨和指責(zé)。只有當(dāng)我們真正接納對(duì)方的瑕疵并且善待對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，才能夠創(chuàng)造出美好的在一起。
其次，小說(shuō)中的男女主角的堅(jiān)持也給了我關(guān)于在一起的啟示。盡管他們?cè)诿鎸?duì)重重困難和困境的時(shí)候，從未放棄對(duì)彼此的愛。無(wú)論是困難的經(jīng)濟(jì)情況、工作壓力或者是周圍的非議，他們都堅(jiān)信彼此的感情，堅(jiān)信他們可以一直真正地在一起。他們每天都給對(duì)方留言，每晚都堅(jiān)持通電話，這一種堅(jiān)持和付出讓我深感震撼。在一起不僅僅是簡(jiǎn)單的“在一起”，還有互相的承諾和堅(jiān)持。如果我們真心希望在一起，那就要有足夠的勇氣去面對(duì)各種困難和考驗(yàn)，要相信彼此以及自己的能力。
再次，小說(shuō)中的男女主角的愛情故事讓我認(rèn)識(shí)到了在一起需要經(jīng)營(yíng)的重要性。他們不僅僅是簡(jiǎn)單的表達(dá)愛，更是通過(guò)互動(dòng)和溝通來(lái)增進(jìn)彼此的了解和感情。他們相互分享內(nèi)心的世界，共同制定計(jì)劃并努力實(shí)現(xiàn)，這一切都需要時(shí)間和耐心。在一起需要花費(fèi)精力和時(shí)間去經(jīng)營(yíng)維護(hù)，需要培養(yǎng)雙方的默契和信任。小說(shuō)中的男女主角通過(guò)互相打氣、激勵(lì)和幫助，共同成長(zhǎng)并且取得了很大的進(jìn)步。在一起并不是一成不變的，而是需要我們共同努力去經(jīng)營(yíng)和改善的。
最后，小說(shuō)中的男女主角為我描繪了一個(gè)美好而又真實(shí)的在一起的未來(lái)。盡管他們之間經(jīng)歷了許多曲折和挫折，但最終他們克服了一切困難，實(shí)現(xiàn)了美好的結(jié)局。這讓我相信，在一起如果真心相愛，無(wú)論遇到多大的困難或者是難題，都可以用愛和智慧去解決，最終走向幸福。小說(shuō)中的男女主角用他們的愛情故事告訴了我，堅(jiān)持真愛，追求幸福，是我們?cè)谝黄鸬淖罱K目標(biāo)。
通過(guò)閱讀《在一起》，讓我對(duì)于在一起有了更深的理解和體會(huì)。在一起需要的不僅是情感上的共鳴，更需要付出和努力。在一起需要的不僅是甜蜜的時(shí)刻，更需要面對(duì)困難和考驗(yàn)。只有真正懂得在一起的意義和價(jià)值，我們才能夠把握住自己的幸福并且創(chuàng)造出一個(gè)更美好的未來(lái)。在一起，不僅僅是兩個(gè)人的事情，它關(guān)乎整個(gè)生活和幸福的方向，希望我們每一個(gè)人都能夠珍惜當(dāng)前的在一起，去經(jīng)營(yíng)和培養(yǎng)它，創(chuàng)造出屬于自己幸福的故事。
在一起心得體會(huì)篇十一
在進(jìn)行各種合作項(xiàng)目或團(tuán)隊(duì)工作時(shí)，明確合作目標(biāo)顯得至關(guān)重要。無(wú)論是開展學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)、參與社會(huì)義工、還是組織商業(yè)推廣等，明確合作目標(biāo)是確保團(tuán)隊(duì)成員方向一致的基礎(chǔ)。在我參與的某次社會(huì)志愿活動(dòng)中，我們的目標(biāo)是為當(dāng)?shù)氐墓聝涸夯I集愛心捐款。明確的目標(biāo)讓我們知道自己要做什么、做到什么程度。只有明確了合作目標(biāo)，團(tuán)隊(duì)成員才能共同努力，順利完成任務(wù)。
第二段：建立良好溝通機(jī)制。
團(tuán)隊(duì)中的成員來(lái)自不同的背景和文化，他們具有不同的經(jīng)驗(yàn)和專長(zhǎng)。為了確保團(tuán)隊(duì)能夠高效協(xié)作，建立良好的溝通機(jī)制尤為重要。溝通機(jī)制可以包括定期召開會(huì)議、成立溝通群等。在我參與的一次大型校內(nèi)活動(dòng)中，我們建立了微信群，并定期組織線上會(huì)議，以便成員之間及時(shí)分享信息和討論問(wèn)題。這樣的溝通機(jī)制有效地減少了信息不對(duì)稱帶來(lái)的問(wèn)題，提高了團(tuán)隊(duì)工作效率。
第三段：營(yíng)造積極的團(tuán)隊(duì)氛圍。
一個(gè)團(tuán)隊(duì)的氛圍能夠直接影響團(tuán)隊(duì)成員的工作情緒和個(gè)人表現(xiàn)。所以，營(yíng)造積極的團(tuán)隊(duì)氛圍十分重要。在我參與的某項(xiàng)大型研究項(xiàng)目中，團(tuán)隊(duì)成員之間保持著良好的合作與友誼。我們每周都會(huì)舉行一次團(tuán)隊(duì)建設(shè)活動(dòng)，例如戶外運(yùn)動(dòng)、晚餐聚餐等。這些活動(dòng)不僅緩解了工作壓力，更提高了團(tuán)隊(duì)成員之間的默契和凝聚力。
第四段：充分發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢(shì)。
每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，合理發(fā)揮每個(gè)人的個(gè)人優(yōu)勢(shì)可以有效提高團(tuán)隊(duì)整體的工作效率和質(zhì)量。在我參與的一次學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)中，作為團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人，我將成員們的個(gè)人優(yōu)勢(shì)得以充分發(fā)揮。對(duì)于擅長(zhǎng)文案撰寫的成員，我讓他們負(fù)責(zé)活動(dòng)宣傳材料的編寫；對(duì)于善于組織的成員，我讓他們負(fù)責(zé)活動(dòng)策劃和現(xiàn)場(chǎng)管理。通過(guò)充分發(fā)揮每個(gè)人的個(gè)人優(yōu)勢(shì)，活動(dòng)取得了圓滿成功，大家的成就感和自信心也得到了極大提升。
第五段：總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
在合作過(guò)程中，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是為了提高團(tuán)隊(duì)或個(gè)人的工作能力和素質(zhì)，避免重復(fù)犯錯(cuò)，更好地應(yīng)對(duì)和處理類似情況。在我參與的一次商業(yè)推廣活動(dòng)中，由于缺乏足夠的市場(chǎng)調(diào)研和策劃，結(jié)果導(dǎo)致推廣效果并不理想。通過(guò)這次經(jīng)歷，我們團(tuán)隊(duì)意識(shí)到了合作前的充分準(zhǔn)備的重要性，并在未來(lái)的項(xiàng)目中加強(qiáng)了前期的調(diào)研和策劃工作，取得了更好的效果。
這篇文章展示了團(tuán)隊(duì)合作的五個(gè)關(guān)鍵要素：明確合作目標(biāo)、良好的溝通機(jī)制、積極的團(tuán)隊(duì)氛圍、充分發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢(shì)以及總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這些要素對(duì)于團(tuán)隊(duì)的高效協(xié)作和取得卓越成就都起到了至關(guān)重要的作用。通過(guò)形成合理的合作機(jī)制和理念，團(tuán)隊(duì)成員能夠共同努力實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)，并在合作中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
在一起心得體會(huì)篇十二
第一段：認(rèn)識(shí)你的那一刻，我感到一種奇特的親近感。我們之間沒(méi)有太多的交談和互動(dòng)，但我能感受到你的溫暖和善良。我喜歡與你在一起的時(shí)光，這使我深刻地意識(shí)到親情和友情的重要性。與你相處時(shí)，我不會(huì)感到壓力或迷茫，而是享受著這份寧?kù)o和和平。我認(rèn)為這樣深層次的認(rèn)同感是我們心靈相通的證明。
第二段：和你相處的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)自己的成長(zhǎng)與改變。你是一個(gè)謙虛而智慧的人，總是能夠給我提出建設(shè)性的意見和建議。當(dāng)我遇到挫折或猶豫不決時(shí)，你總會(huì)鼓勵(lì)和支持我。你的真誠(chéng)和才智使我更加意識(shí)到自己的不足和需要改進(jìn)的地方。我相信，與你在一起，無(wú)論是工作上還是生活中，我都可以更好地提升自己，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想。
第三段：和你在一起的時(shí)光讓我懂得感恩和珍惜。我們共同經(jīng)歷的每一個(gè)瞬間，都使我更加明白生活的美好與可貴。無(wú)論是在笑聲中還是淚水中，我們都始終相互陪伴和支持。與你分享快樂(lè)和困難，我深刻地體會(huì)到了友誼的真諦。因?yàn)槟愕拇嬖?，我知道在遇到困難時(shí)可以向你尋求幫助和支持，這讓我感到無(wú)比溫暖和安慰。
第四段：與你相識(shí)相知不僅僅是一種緣分，更是一段難得的心靈之旅。我們相互尊重、關(guān)心和理解，這讓我們的關(guān)系更加穩(wěn)固和牢靠。在這個(gè)物欲橫流、競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，能夠找到一個(gè)可以真心相待的人，是多么難得和可貴的事情。與你在一起，我感到自己被理解被關(guān)心，這使我有信心去面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。我們共同經(jīng)歷的每一天都成為了我寶貴的回憶，我深深地感激你的陪伴。
第五段：在與你相處的日子里，我學(xué)到了很多珍貴的品質(zhì)和價(jià)值觀。你的善良、真誠(chéng)和正直都成為我人生的指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)。與你在一起，我看到了另一面的世界，也發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處。在我們之間的友情中，我不再計(jì)較得失，也不再爭(zhēng)吵和爭(zhēng)奪。相反，我學(xué)會(huì)了尊重和包容，學(xué)會(huì)了理解和感恩。我在我們的友誼中得到了充分的成長(zhǎng)和鍛煉，我相信這也是一生中最寶貴的財(cái)富之一。
總結(jié)：與你在一起，我獲得了不僅僅是友情的滿足與安慰，更是在生活和成長(zhǎng)中收獲的寶貴經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。你使我更加了解自己，也使我更加堅(jiān)定自己的目標(biāo)和信念。在我們相知相守的日子里，我體會(huì)到了友誼的美好和力量。我深深地感激與你相遇，與你共度的每一個(gè)時(shí)光都成為了我的寶貴記憶。我相信我們的友誼將會(huì)長(zhǎng)存，我們將永遠(yuǎn)陪伴在對(duì)方的身邊。
在一起心得體會(huì)篇十三
第一段：引言（字?jǐn)?shù)：200）。
干在一起是指團(tuán)隊(duì)成員一起合作，共同完成一項(xiàng)任務(wù)或達(dá)成一個(gè)目標(biāo)。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)成員都有自己的優(yōu)秀特長(zhǎng)和不足之處，但只有當(dāng)大家能夠協(xié)作、相互補(bǔ)充、共同進(jìn)步時(shí)，任務(wù)才能得以順利完成。在過(guò)去的日子里，我也有過(guò)參與各種團(tuán)隊(duì)的經(jīng)驗(yàn)，從中我深深體會(huì)到干在一起的重要性，也收獲了很多心得體會(huì)。
第二段：相互尊重與信任建立（字?jǐn)?shù)：250）。
在團(tuán)隊(duì)中，相互尊重是最基本的要求。每個(gè)成員都有自己的思想和意見，應(yīng)該平等地對(duì)待。當(dāng)大家都能夠尊重彼此的觀點(diǎn)時(shí)，團(tuán)隊(duì)才能更好地展示出創(chuàng)造力和效率。而建立信任則需要時(shí)間和實(shí)踐。只有在不斷的交流和合作中，成員們才能逐漸了解對(duì)方，建立起信任的基礎(chǔ)。信任不僅可以提高工作效率，還能創(chuàng)造良好的團(tuán)隊(duì)氛圍。
第三段：溝通和合作的重要性（字?jǐn)?shù)：250）。
溝通是團(tuán)隊(duì)成員之間合作的基石。只有通過(guò)充分的溝通，才能讓大家明確任務(wù)、分工合作、及時(shí)反饋。溝通應(yīng)該是雙向的，不僅要會(huì)表達(dá)自己的意見，還要善于傾聽他人的建議。只有通過(guò)有效的溝通，才能協(xié)調(diào)團(tuán)隊(duì)中不同成員之間的觀點(diǎn)和利益，實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)。合作則是實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的關(guān)鍵。各成員之間應(yīng)該相互配合，而不是各自為戰(zhàn)。通過(guò)合作，可以充分發(fā)揮每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)，讓整個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量得到最大程度的發(fā)揮。
第四段：團(tuán)隊(duì)中的互助與支持（字?jǐn)?shù)：250）。
在團(tuán)隊(duì)中，互助與支持是成員之間必不可少的品質(zhì)。當(dāng)一個(gè)人遇到困難或面臨挑戰(zhàn)時(shí)，其他成員應(yīng)該主動(dòng)伸出援手，提供幫助和支持。團(tuán)隊(duì)的力量在于大家一起努力，而非個(gè)人的能力。通過(guò)互相幫助，團(tuán)隊(duì)不僅能夠更好地克服困難，還能激發(fā)每個(gè)成員更大的潛力，共同進(jìn)步。在團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)人都要明白，只有當(dāng)別人成功時(shí)，自己才能真正獲得成功。
第五段：共同成長(zhǎng)和分享的快樂(lè)（字?jǐn)?shù)：250）。
在團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)成員都有機(jī)會(huì)不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。通過(guò)與團(tuán)隊(duì)成員的合作和交流，我們可以從他們身上學(xué)到更多知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)充自己的視野。配合團(tuán)隊(duì)的集體力量，我們能夠在工作中面臨更多的挑戰(zhàn)，獲得更多的成就感。并且，在團(tuán)隊(duì)中，共同分享成功的喜悅和困難時(shí)的鼓勵(lì)，也能讓我們更加真實(shí)地感受到團(tuán)隊(duì)的力量和溫暖。
結(jié)論（字?jǐn)?shù)：200）。
干在一起是一種團(tuán)隊(duì)合作的方式，能夠讓每個(gè)成員發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，共同實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。相互尊重、建立信任、充分溝通和合作、互相幫助和分享成功的快樂(lè)，是干在一起的核心要素。通過(guò)團(tuán)隊(duì)的協(xié)作和合作，我們能夠獲得更多的成長(zhǎng)和進(jìn)步，同時(shí)也能感受到團(tuán)隊(duì)帶給我們的快樂(lè)和溫暖。在未來(lái)的工作與生活中，我將會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持干在一起的原則，努力發(fā)揮個(gè)人能力，為團(tuán)隊(duì)的成功和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。