通過讀后感的寫作，我們可以加深對書中內容的理解和洞察。寫讀后感時可以引用作品中的名言佳句，以充實文章的內涵和修飾語言的表達。下面是一些讀后感范文，希望對大家寫作有所啟發(fā)。
大國憲制讀后感篇一
3月1日，“大國工匠20xx年度人物頒獎典禮”在央視綜合頻道黃金時間播出，頒獎人都是各個行業(yè)科研精英、技術精英，改變了領導頒獎，實為一大“亮點”，也是對老一代科技型、技能型人才的尊重和肯定，反映出國家對“工匠”的重視。2014年12月李克強總理首次提出的“中國制造2025”，是我國實施制造強國戰(zhàn)略第一個十年的行動綱領，目標是邁入制造強國的行列。沒有強大的制造業(yè)，就沒有國家和民族的強盛，就無法支撐世界大國地位。而這些靠什么，靠科技創(chuàng)新，靠高技能人才，更要靠我們各行各業(yè)的.“匠人”。
近些年，倍受關注的高等教育，受“泛文憑現(xiàn)象”的影響，一些大專院校忙著升級，中專升大專，大專升本科，重學術研究，輕技能操作，導致畢業(yè)生與市場需求嚴重脫節(jié)。同時，我們培養(yǎng)的大學生受傳統(tǒng)文化思想“學而優(yōu)則仕”根深蒂固的影響，就業(yè)多看重管理崗位、白領階層?！叭诵南蚝谩辈皇菈氖拢p看技能，不尊崇勞動是千萬要不得的。
黨的十九大報告中提出“建設知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍，弘揚勞模精神和工匠精神，營造勞動光榮的社會風尚和精益求精的敬業(yè)風氣”。應該說，這為“中國制造2025”，再次吹響號角?！敖煌◤妵?、鐵路先行”，作為大型國企的鐵路職工，我們要向“大國工匠”看齊，學習他們“刻苦鉆研、專注堅守、追求完美極致”的精神。只要我們沉下心來，把“敬業(yè)”當成一生的追求，立足本職，干一行愛一行，“有余力，練技能”，定會成為對鐵路有用的人;只要我們心無旁騖，把“匠心”融入到安全生產的每個環(huán)節(jié)，專心致志，一定會把不可能變成可能;只要我們摒棄雜念，把“工作”當做修行，修煉自己的靈魂，專于其中，定能成為鐵路不可或缺的人才。
大國憲制讀后感篇二
大國崛起讀后感，一個國家是如何成長起來的，下面是小編帶來的大國崛起讀后感，歡迎閱讀!
對中國而言，在《大國崛起》中的其他大國的興衰起伏，整個對中華民族的復興與這些大國都至關重要，他們對中國而言，更多的是不堪回首的痛苦回億，但沉浸在歷史的傷痛和仇恨是沒有意義的，中國要實現(xiàn)民族復興和大國崛起，首當其沖地要融入整個世界。
和其他九個大國不同的是，咱偉大的中國有著五千年深厚歷史和包容其他文化的深厚根底，可在《紐約時報》評論從“開封到紐約輝煌如過眼煙云?！边@雖然是對美國的警醒，但業(yè)給我們以警醒，強國之路，必需保持軟硬的綜合平衡，哪一個要素都不能偏廢。
大國的崛起靠的是科級，國與國之間的較量說到底就是國民素芝的較量，是人才的較量。
1876年，美國為慶祝獨立100周年的時候在費城舉辦國際博覽會，當時清政府業(yè)派出展出團，在這次博覽會上，英國展出最新的蒸汽機車，英國展出大功率電動機、發(fā)電機，而中國展出的是銀銀打制的27套件耳挖勺和小腳繡花鞋，這是文明死亡的原因，無一例外，都不是把他殺而是自殺，他們早已失去創(chuàng)新活力，他們早已被歷史淘汰出局，這就是時代差距。
那么，一個居安思危的國家才會有資格談論還會是第一。
今天的中國，正在走中華民族偉大復興的道路上。
用油廣袤土地，眾多人口和悠久歷史。
中國將創(chuàng)造人類歷史發(fā)展上的重大奇跡，而這以過程也在深刻地改變著中國社會，影響著世界格局。
近代以來的追趕，讓世界再次聽到中國的聲音，一位老人在南海邊畫出了一個圈，咱改革開放，制度創(chuàng)新，就是這位老人給咱中國作出的貢獻，這幾十年來的巨變，使我們能夠從容自信地立足于世界，探究雜技地強國之路。
正如結束了對日本，韓國訪問的美國常務副國務卿斯伯格轉往北京與中國長楊潔篪舉行的會晤，對于國際社會關系的中方會在朝鮮政策方面做出重大改編的猜測，楊潔篪向媒體回應稱，“我們反對朝的政策是一慣的，包括對朝鮮半島的核心問題，我們的政策也是一貫的，我們將繼續(xù)堅持不懈地為參觀朝鮮半島無核化朝鮮半島與中國合作不懈努力?！?BR> 現(xiàn)在的生活是幸福的，是祖國賦予我們的，在我心中，祖國是我的脊梁，我們的復興之路還未結束，作為一位中學生，可想而知，我們的肩上負擔的膽子還很重，為了中華民族的夢，為了每個人心中的夢，同學們，大家共勉吧!中國，加油!我們的未來不是夢!
《大國崛起》描述了自15世紀開始500年的時間里，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國等九個國家相繼稱霸世界，并日益成為超級強國的歷程，從政治、經濟、思想、宗教、藝術、軍事、外交等多個角度分析大國興衰的成敗得失。
這些不同篇章的文字和片段留給我的是深深的震撼……
放眼位于歐洲伊比利亞半島西南部的葡萄牙，這論面積還不如中國的一個省份，15世紀時還不到100萬的人口的小國，當初僅僅是為了獲取香料這個簡單的愿望，卻開創(chuàng)了真正意義上的大航海時代。
他的成長，如同一艘小船經歷了海上的大風大浪，日益看到聳立在海中央明亮的燈塔，最終成為了第一代世界大國。
我們可以看到，國家的昌盛并不是以人口、面積來衡量的，葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇氣和不屈的傲氣。
他用他磅礴的勇氣和不屈的傲氣向全世界證明著他們的力量不可小覷。
再觀位于歐洲中部的德國，記得普魯士國王威廉三世曾說過：“正是由于窮困，所以要辦教育。”在這個教育普及的國家中僅柏林洪堡大學就有29位科學家加冕過諾貝爾獎。
難怪德軍總參謀長毛奇早就自豪的說過：“德國的勝利早已在小學生的講臺上決定了!”我們從中可知，國家總在不斷的發(fā)展，而人類短暫的生命永遠也無法比擬一個國家漫長的歷史，人類渺小的功績永遠也無法比擬一個國家的莫大的榮耀。
在眾多國家中，東亞島國日本尤讓我折服，我們暫且撇開他們對中國所犯下的滔天罪行，暫且收起我們對他們敵意的眼光。
我們不得不承認這個我們中國人口中的“小日本”如今卻以他強大的國力堂堂正正的屹立在我們的前頭。
他曾經和我們的大清帝國一樣，資源外流，文化落后，同樣慘痛的遭受著西方列強無止境的入侵。
然而，面對同樣的狀況，他們看到中國“落后便要挨打”的局面，否定了頂禮膜拜所帶來的暫時安穩(wěn)，他們迅速圖強振國，維新求變，以驚人的速度迅速成為亞洲第一個擺脫西方列強侵略并實現(xiàn)工業(yè)化的國家。
這其中的道理是不言而喻的，一個始終都堅持團結，善于學習的民族創(chuàng)造了今日的輝煌。
看了這部紀錄片，我不禁想到了自己，中國近代閉關鎖國的政策讓我覺得可悲，中國官員“天朝上國”的迷夢讓我覺得可笑，中國腐化無能，欺軟怕硬的清政府讓我覺得可恨，我終于理解魯迅心中對落后中國“哀其不幸，怒其不爭”的悲痛感情。
千里之堤，毀于蟻穴，中國第一個不平等條約的簽定就注定了中國封建王朝千百年的命運。
總觀12個強國的歷史，我不懂當拿破侖為凱旋門墊下第一塊基石時是怎樣的喜悅，我不懂當年伊麗莎白一世女王在男尊女卑的環(huán)境下昂首挺胸所擁有的勇氣，我不懂那時的總統(tǒng)羅斯福帶領整個美國走過血肉模糊，充滿硝煙的世界大戰(zhàn)所付出的艱辛，可我知道，一個國家要崛起必須先喚醒國民的思想意識。
德國的教育，日本的虛心，法國的自立，對比中國的閉關鎖國、保守落后，顯然中國從一開始就注定自己勝敗存亡的理數(shù)。
“百年大計，教育為本”，“虛心使人進步，驕傲使人落后”，這些在我們看似再熟悉不過的語句，經歷了漫漫勝衰成敗的歲月卻始終被尊頌為“中華民族傳統(tǒng)美德”。
然而，透過表面華美的現(xiàn)象，我們試者問自己的心靈，這些被世人推崇的精神又究竟實實在在的實施了多少?最終又真真切切的見效了多少?在我們的國度里，這些都不過是一些形式，一些裝飾品罷了。
一個國家、一個民族，要有自強的精神，才有自立的可能，才能贏得其它國家人們的尊敬。
中華民族，在很多地方需要學習別國。
我們有韌勁，卻缺乏思考、也缺乏自省;我們有力量，卻缺乏動力，也缺乏勇氣。
恰似德國在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過的行為，最終才得到了全世界的原諒與支持，德國總理勃蘭特在波蘭集中營紀念地長跪懺悔，真實地展示了這樣的精神，記錄片的解說詞相當好：跪下去的是勃蘭特，站起來的是德國!這樣的總統(tǒng)，才能永垂史冊，這樣的國家，才能熠熠生輝。
那么只有正視歷史，直面失敗，歷史才不會重演，成功才會到來。
在務實上，我們做的.比起別國也差的很遠，搞浮夸，搞假政績，搞表面繁榮等等無用的行為，根本不能從本質上，從實際上提升我國的國力。
所以我們始終只能從面積和人口上說是一個大國，而從實力業(yè)績上講卻不能說是一個強國。
看了這些，不說也知道為什么中國現(xiàn)在比別的國家落后。
而英國、荷蘭等國家是那樣的強大。
原因就在于中國的發(fā)展比較遲。
不過中國發(fā)展速度很快，年收入以百分之九點幾的速度增長，中國的發(fā)展、中國的崛起都給其他大國造成了恐懼。
這部紀錄片是品讀歷史的見證，更喚醒了人們對中國未來的深深思索。
它啟迪著今天，也影響著未來。
《大國崛起》以歷史的眼光和全球多樣化的視野,描述了自15世紀開始500年的時間里,葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國等九個國家相繼稱霸世界,并日益成為超級強國的歷程,從政治、經濟、思想、宗教、藝術、軍事、外交等多個角度分析大國興衰的成敗得失.探究其興盛背后的原因.
放眼位于歐洲伊比利亞半島西南部的葡萄牙,這論面積還不如中國的一個省份, 15世紀時還不到100萬的人口的小國,當初僅僅是為了獲取香料這個簡單的愿望,卻開創(chuàng)了真正意義上的大航海時代.他的成長,如同一艘小船經歷了海上的大風大浪,日益看到聳立在海中央明亮的燈塔,到了16世紀出這個人口只有150萬的國家,成為了第一代世界大國.我們可以看到,國家的昌盛并不是以人口、面積來衡量的,葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇氣和不屈的傲氣.
再觀位于歐洲中部的德國,記得普魯士國王威廉三世曾說過：“正是由于窮困,所以要辦教育.”在這個教育普及的國家中僅柏林洪堡大學就有29位科學家加冕過諾貝爾獎.難怪德軍總參謀長毛奇早就自豪的說過：“德國的勝利早已在小學生的講臺上決定了!”所以,培育下一代的幼苗是迫在眉睫的任務,人類不斷延續(xù),永不熄滅的香火,是世世代代國家的精神傳遞的骨干,德國正以這一點換來了最終的勝利.
而我們中國的教育制度存在著不可否認的弊端,教育體制改革勢在必行,但是社會現(xiàn)實告訴我們成效微弱. 在眾多國家中,我們不得不承認東亞島國日本,這個我們中國人口中的“小日本”如今卻以他強大的國力堂堂正正的屹立在我們的前頭.他曾經和我們的大清帝國一樣,資源外流,文化落后,同樣慘痛的遭受著西方列強無止境的入侵.
然而,面對同樣的狀況,他們看到中國“落后便要挨打”的局面,否定了頂禮膜拜所帶來的暫時安穩(wěn),他們迅速圖強振國,維新求變,以驚人的速度迅速成為亞洲第一個擺脫西方列強侵略并實現(xiàn)工業(yè)化的國家.這其中的道理是不言而喻的,一個始終都堅持團結,善于學習的民族創(chuàng)造了今日的輝煌. 一個國家、一個民族,要有自強的精神,才有自立的可能,才能贏得其它國家人們的尊敬.
中華民族,在很多地方需要學習別國.德國在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過的行為,最終才得到了全世界的原諒與支持,德國總理勃蘭特在波蘭集中營紀念地長跪懺悔,真實地展示了這樣的精神,跪下去的是勃蘭特,站起來的是德國! 這樣的總統(tǒng),才能永垂史冊,這樣的國家,才能熠熠生輝.那么只有正視歷史,直面失敗,歷史才不會重演,成功才會到來.
在務實上,我們做的比起別國也差的很遠,搞浮夸,搞假政績,搞表面繁榮等等無用的行為,根本不能從本質上,從實際上提升我國的國力.所以我們始終只能從面積和人口上說是一個大國,而從實力業(yè)績上、效率上講卻不能說是一個強國.因此,只有重視科學和教育,建立起適合本國國情的政治經濟制度,善于借鑒學習但絕不簡單模仿別國的經驗,提高國民素質,調動人民的積極性,努力促進經濟的發(fā)展,不斷提高人民的生活水平,才能真正實現(xiàn)強國之夢.
大國憲制讀后感篇三
前段時間看完了《大國大城》這本書，我覺得城市化是一個不可避免的一個大趨勢，雖然說現(xiàn)在政府設置各種阻礙，從北京上海趕走dd人口，但是，還是無法避免超級大城市的產生?？赐赀@本書，我也更堅定了自己的想法，一定要想辦法在大城市立足扎根，如果我們沒辦法在這里扎根，我們的后代，我們后代的后代，也會想辦法，在大城市扎根，所以與其這樣，不如就從我們這一代開始，就努力成為第一代。與此同時也堅定了自己一定要在深圳買房子的想法。以前和周圍很多人一樣的想法，年輕的時候在深圳工作，然后可能30歲的時候還是會回老家置業(yè)，但是現(xiàn)在改變了那個想法，不管怎么樣，一定要在深圳買房安家立業(yè)，家鄉(xiāng)是回不去了，不可能回去發(fā)展了，所以，只能努力在深圳買房，在深圳安定下來，成為一個真正的深圳人。以前一些看不懂或者是不了解的東西，看完這本書之后，有了更深的了解，經濟發(fā)展規(guī)律是無法改變的，就算政府，也不能用行政力量去改變它，只能是去適應，去順從它。看完這本書也更清晰的了解了，這個社會，市場到底是怎樣運行發(fā)展的，同時也改變了一些想法，所以不管怎么樣，我們都應該適應時代的發(fā)展，適應規(guī)律，而不是去改變它，只有適應規(guī)律，抓住機會，我們才能過上更好的生活，才能過得更富足，更幸福。所以如果你還年輕，你要去大城市，如果你已經在小城市安家立業(yè)了，支持你的子女去大城市發(fā)展，他們會有更好的未來。
這本書不僅僅是從中國的角度出發(fā)，而是從全世界的范圍，用國際的眼光去看各個國家的經濟發(fā)展規(guī)律。從發(fā)達國家的發(fā)展歷程總結規(guī)律，再回到我們國家的發(fā)展歷史。其實，不管是在中國，美國還是在歐洲，城市化都是無法避免的。所以還是要去大城市才有更多的機會，更多的資源。
大國憲制讀后感篇四
讀史使人明智，五百年來大國興衰更替的故事，留下了各具特色的發(fā)展道路和經驗教訓，啟迪著今天，也影響著未來。
《大國崛起》前言部分有這樣的描述“15世紀以來，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國這九個先后崛起的國家，在歷史興衰和發(fā)展方面具有典型的意義。闡述其發(fā)展歷史，探尋其發(fā)展軌跡，總結其經驗教訓，對于今天的中國尤其大有裨益。”這是對本書的高度總結和概括。
《大國崛起》一書以“九大國”的興衰為主線，剖析其興盛的背景和原因，并通過大國崛起探究其對世界歷史及整個社會發(fā)展的深遠影響。為討論國家發(fā)展問題提供了可借鑒的歷史資源和文明資源。全書展示了九國通過不同方式、在不同時期內完成的強國歷程，既體現(xiàn)出各自鮮明的不可重復的時代特征和民族個性，同時也探討了某些相通的規(guī)律。在中國全力爭取和平崛起，大國復興的戰(zhàn)略發(fā)展時期，此書具有非凡的感召力和時代性。激發(fā)了我們對中國崛起強盛的希望和激情。
15世紀以來，人類社會的發(fā)展進入了一個新的階段，原先割裂的`世界開始真正意義上地連成了一個整體，彼此隔膜的世界各國開始相互認識和了解，也展開了相互的競爭。在近現(xiàn)代以來的世界舞臺上，九大國家應運時代的需要以不同的方式迅速崛起。無論是伊比利亞半島的葡萄牙還是西班牙通過海洋冒險成為海洋霸主，或是荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度創(chuàng)立的商業(yè)帝國。這些歐洲強國都是通過制度和體制創(chuàng)新、科學和文化的發(fā)展，將商業(yè)和自由貿易作為大國崛起的基本條件。通過本書不難發(fā)現(xiàn)，西方大國的定義并不是以國土和人口的大小或多少來衡量，他們之間都或多或少的有著一定的共同之處：第一，曾經有過對外擴張的歷史或以進行殖民統(tǒng)治的方式達到稱霸世界的目的；第二，曾經經歷封建王權或殖民統(tǒng)治的資產階級革命；第三，就是在工業(yè)、科技、教育、文化、軍事和社會改革方面有過突出表現(xiàn)或對世界近代歷史的發(fā)展曾經產生過重大影響。
《大國崛起》一書帶給人們的思考是多方面的。五百年來九個世界性大國的興衰更替啟迪人們：崛起，是以前瞻性的眼光瞄準事物變化趨勢，立足創(chuàng)造性地化解難題，促進生產力飛躍發(fā)展的過程。進入二十世紀后，尋求擺脫危機的良策，保持持續(xù)、良好的發(fā)展態(tài)勢，則是崛起的必然要求。歷史昭示我們，在機遇和挑戰(zhàn)并存的重要歷史時期，只有世界所有國家緊密團結起來，共同把握機遇、應對挑戰(zhàn)，才能為人類社會發(fā)展創(chuàng)造光明的未來，才能真正建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界”。
“以史為鏡，可知興替矣”，先人早已告知我們，要學會從歷史中去吸取教訓，避免走錯路、彎路。帶著五千年積淀下來的智慧，經歷了改革開放的中國人已經學會了突破各種困擾，只求發(fā)展之本身，拋棄了不必要的意識形態(tài)束縛，中國的大國之路必將穩(wěn)步向前！
大國憲制讀后感篇五
以前不知道嚴明是何方人士，《大國志》這本書倒是有所耳聞。去俏姐那兒還書，在書堆里撞見這本書，翻了幾頁，覺得有點投緣，于是借回來細讀。
這本書以圖片為主，有部分文字穿插其中。圖片都是本書作者嚴明拍攝，圖片的內容沒有宏大的場面，沒有華麗的盛典，只是一些平常人的生活片段，沒有刻意追求光影、特效，樸實的展現(xiàn)，往往更能打動人心。細讀文字，引起太多的共鳴！雖然我和嚴明并不認識，但是在書中，卻如故舊般親切、熟悉。
從書中知道，嚴明曾是攝影記者，大學的專業(yè)是中文系，從單位辭職后，以拍攝紀實照片為樂、為生。他出生于七十年代，和我擁有相同的成長歲月。嚴明的文字細膩又深刻，對事物能通過現(xiàn)象看本質。他用獨特的文風，描寫世間百物，引人深思。嚴明作品關注的核心，是我們的歷史文化和生存環(huán)境。他說：“經濟發(fā)展的熱潮背后，傳統(tǒng)的人文環(huán)境早已顯現(xiàn)了孤寂、落寞的狀態(tài)，并且越來越不能被人們在意和重視。一個原先富有人文環(huán)境資源的大國，或許在未來會變成了失去精神根基的小國。”對此，我深有同感！
現(xiàn)在稍有些年齡的人，為什么會無限懷念過去？因為那時候，我們有夢想，有希望。當今社會，可以說什么都不缺，但是唯獨缺了精神。無所缺，傳統(tǒng)文化的斷代，造成了無所寄托，茫然焦慮的一代人。
嚴明在書中說：“一切都好像在這幾十年變了，仿佛我們的兒時是連接古今的關口?！奔毸贾?，果真如此！曾經的炊煙，充滿生機的田野，耕地的牛馬，遍地盛開的野花，淳樸的民風鄉(xiāng)情，如今已無處可尋。模式化發(fā)展的今天，各種鋪天蓋地的園林花卉覆蓋了城市、鄉(xiāng)村的各個角落，使人產生視覺疲勞，遠沒有大自然有天然野趣的花草有吸引力。到處林立的高樓大廈代替了昔日的綠色田野。嚴明的思想，代表著現(xiàn)在中國，有良知文人們的悲憫情懷。他們無力改變什么，只能用文字和紀實的圖片來呼吁，來吶喊！
很喜歡嚴明的一些觀點，比如：“對一個夢想的堅持，未必一定有多好的結果；而放棄這個夢想，卻往往不可能一下子撇的清，會有一個持久的殘局需要在歲月里收拾，付出清洗的成本。”“真正好的應對，我覺得應該是想好了就做的執(zhí)念，并保持自己的野性和靈活性?！薄安辉缸兂梢粋€有很多錢而時間卻捉襟見肘的人，不愿變成不把窮困百姓當作同類的人，那才是心被蒙蔽了?！薄翱v然你覺得跟什么事業(yè)是天生一對，一直堅持，也未必能一路走好。我們可能會走到一個怎么也過不去的境地，眼睜睜地與絕配走入絕境。面對這樣的現(xiàn)實，我們能做的只能是‘絕地求生’?！薄百u東西給別人，總覺得虧欠了別人，耗費別人的金錢。自己的老實報價遭遇別人還價，也會怒火中燒，覺得自己的誠意遭到了貶損，那是自己不情愿，也不能接受的委屈?！薄拔羧正}齪也并未讓我感覺寒磣羞澀，因為那是源頭。它讓我成了怎么樣的人，它教給我為什么事心動、關切并且執(zhí)拗，也導致了我為什么人而在意，心軟和舍不得。”等等、等等。這些句子，像是有人把我心里藏了很久的話，一股腦兒倒出來，放在我面前，再讓我久久回味。我和嚴明有著太多相似之處，知音也未必能和你思想同步。
嚴明是最后一帶接生婆的產物，我也是；嚴明童年喜歡去故鄉(xiāng)小河的對岸去看盛開的桃花。我的故鄉(xiāng)，也有一片桃林，那是我每年春天必獨自去的地方，因為，我出生在桃花盛開的時候。小小年紀，就學會了和自己的心靈對話。我們都不喜歡人為造設的景觀、植物，千篇一律，毫無情趣。我們都有童年關于馬的回憶，嚴明只牽著馬就戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，而我是從矮墻上跨上馬，悠哉游哉在村里轉悠。
我和嚴明的故鄉(xiāng)離得很遠，相同的年代和成長經歷，讓我們的思想如此之近。白巖松說：“讀書的真正目的，是在書中找尋自己。”我想，白巖松說的找尋自己，大概指的是在閱讀中能引起共鳴，有深切的代入感。讀嚴明的《大國志》，我覺得嚴明就是另一個我，我們在隔著時空，進行一次心靈會晤，親切自由，物我兩忘。
大國憲制讀后感篇六
我通過學習歷史，了解到英國在中世紀是一個十分強大的國家，被譽為日不落帝國。盡管它是一個資本主義國家，我卻認為，在如今社會的發(fā)展中，它的歷史也仍有作用。我們將從它由"快樂的英格蘭”到“日不落帝國”再到“衰落”的巨大跨躍的探究中，將得到很多的啟示。讓我們來研究一下。
首先，英國位于歐洲的西北部，是一個十分獨特的國家，北海和英吉利海峽將大不列顛島與歐洲其他地區(qū)隔離開來，四周圍繞著海洋使他們的家園顯得易于防守，天然的海曾幫助英國人成功抵御了來自大陸的入侵者，如十六世紀的菲利浦二世，17—18世紀的路易十四和十九世紀的拿破侖……同時海也為不列顛人帶來了開放的價值觀，英吉利海峽使英國既容易保持孤立。同時又避免了島國的常見問題，如孤立，封閉和滯留，也正是因為其先進的文明與優(yōu)越的地理環(huán)境，才使一個小小的島國成為世界近代化進程的領頭羊。
如果說美國的歷史是一部移民史，那英國的歷史就像是一部入侵者的歷史。在11世紀之前入侵者把不列顛群島作為了自己的家園，甚至開始反抗其它入侵者，也正因如此，英國人很難完全自稱是能離于大陸的獨特民族，那么就是在這樣一個亂世之中。英國是如何做到統(tǒng)一的呢？答案就是—英語作為官方語言的確立，無論是底層階層還是統(tǒng)治階層，大部分人都可以聽懂并且會說英語，到13世紀末，英語在官方場合的使用已經十分普遍。由此可見，語言統(tǒng)一的重要性不僅體現(xiàn)在政治統(tǒng)一上，更是體現(xiàn)在了民族統(tǒng)一上，這也是為什么后來的殖民者要求本國殖民地學習本國語言的原因。
一說到殖民，那必定會有一個關鍵詞—英國，那么英國為什么要走上這樣的道路呢？我們大致將其分為三個原因—思想原因，地理原因，政治原因。首先是文藝復興，它解放了人們的思想，為后來的資產階級革命提供了思想武器，同時也使資本主義思想深深地印入人心。英國作為一個島國，四面臨海，資源少，人口少，那么從哪里來獲得原料呢？這時肥沃的美非亞洲深深地吸引了他們的.眼球，說到這里，就必須提到另一歷史事件—新航路開辟，它不僅便利了他們本地產品的外售，更是有利他們從外地搜刮資本原始積累。最后是政治原因，光榮革命徹底推翻了封建制度，確立了君主立憲制，它營造出了一種寬松，自由的環(huán)境，為當時資本主義發(fā)展營造出了一種相對穩(wěn)定的環(huán)境，促進了當?shù)刭Y本主義的發(fā)展。再舉一例，伊麗莎白一世統(tǒng)治時期，女王也參與了英國東印度公司的股份，一個國家，如若連統(tǒng)治者都是贊同這種資本家占有生產資料并剝削雇用勞動力為基礎的制度，更何況人民呢！的確，英國很聰明，懂得開放前進的道理。同時，這里我們可以發(fā)現(xiàn)每一個強大的國家，它的外交都十分發(fā)達，這也啟示我們弱國無外交，堅持改革開放是我們的強國之路。
大國憲制讀后感篇七
《大國工匠》這部紀錄片分八集用四個小時的時間記錄了自建國以來各行各業(yè)的工匠之間的故事，包括了從炸藥的研制與雕刻到各種精密儀器的焊接，從文化傳承到頂尖技術，從技術創(chuàng)新到精益求精的各種技術，每一個技術中都包含了匠人們對品質的追求。在這一部紀錄片之中，每一個例子都是那么的令人感動，也都是那么的令人羨慕。
首先是特高壓輸電工程的帶電作業(yè)工人王進，面對一千千伏的特高壓輸電線以及隨時有可能發(fā)生的危險，他沒有任何畏懼之心。相反，面對重重的艱難挑戰(zhàn)，他每次都是親自上陣，而讓工友們在后面當幫手，不僅如此，他創(chuàng)造出了眾多的修理方式，以應對電壓不斷增高的電路檢修工作。在他的身上，無處不體現(xiàn)著匠人的大勇無畏精神。
但是反觀我們的現(xiàn)實生活，卻有太多太多的反例。就拿科研來說，一些有“經驗”的科研人員在制定計劃的時候滔滔不絕，并且要求別人一定要聽自己的，但是一到了要實行計劃，尤其是一些具有一定危險性的計劃的時候，卻總是畏縮不前，讓別人走在前面，自己跟在后面當助手。這些紙上談兵的人到了計劃成功之后卻又開始四處吹噓自己的所作所為，甚至會為了誰去領獎這種事情吵起來。這些，都是與大勇無畏的這種工匠精神所大相徑庭的。因此，我也感受到了一個人做事時應該有擔當?shù)闹匾浴?BR> 其次是精益求精的中國船舶重工船工顧秋亮，顧秋亮負責設計制作過中國載人深潛器蛟龍?zhí)柕挠^察窗。這樣的觀察窗在設計最大深度的海下需要承擔10mpa的壓強，相當于一平方米的地面上停放了1000輛坦克。因此，其制作的精度要求達到一微米，比人的頭發(fā)絲直徑還要小，并且不能有任何裂縫，否則潛水員就會隨時都會有生命危險。但是，對于精度要求如此高的觀察窗，顧秋亮卻不需要精密儀器的測量來檢測觀察窗是否合格，他只需要憑借手的觸摸就能精準地感知觀察窗是否合格，并且他制作出來的觀察窗的精度還遠高于規(guī)定要求。這些，無不體現(xiàn)著一個工匠所具有的精益求精的精神。
然而在生活中，一些人做起事來總是“大手大腳”，比如說，現(xiàn)在的一些電器產品，商家們?yōu)榱四軌蚨噘嶅X而犧牲了產品的質量，導致當代一些電器產品的實際使用壽命遠低于設計壽命。這樣做，不僅浪費了原材料，也違背了精益求精的一種工匠精神。
還有一位令我印象深刻的是敢于創(chuàng)新的李剛，中國馬蹄形形盾構機的設計者之一。盾構機是一種開鑿隧道的工具，中國由于修建跨越山河的隧道的需要，必須在盡量短的時間內研發(fā)一臺馬蹄形盾構機，這樣的盾構機，在歷史上從未有人成功過，但是，李剛憑借他執(zhí)著的信心，終于按時完成了任務，解決了這一迫在眉睫的問題。
但是在生活中，我們遇到的更多的是封建保守與倒退。記得在《我一生中的重要抉擇》中看過，“世界上很難找到60歲以上的.計算機權威，只有60歲以上犯錯誤的一大堆”，在我們的生活中又怎么不是這樣呢，一些人不肯接納新鮮事物，甚至阻礙新鮮事物的出現(xiàn)，這些，都是我們所應該避免的。
除了以上的這些人物，其實，在紀錄片中還有很多這樣的工匠，他們有的獨自沖鋒在前，而讓隊友跟在后面或者不要跟上來；有的面對數(shù)字化對傳統(tǒng)文化的沖擊，仍舊堅守住古人的傳統(tǒng)文化，不讓傳統(tǒng)文化流失；有的人面對“多倍的工資加上北京兩套住房”的待遇仍舊堅守在技術制造的第一線；有的面對工友的質疑迎難而上，用實力展現(xiàn)自己的技術；有的面對傳統(tǒng)技術跟不上時代的要求，通過改進數(shù)字化機器使得機器生產比傳統(tǒng)方式的精度還要高……無論是什么樣的事情，在這些工匠的身上，處處都體現(xiàn)了敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新的工匠精神。
看完了這部紀錄片，盡管將來我可能無法成為一個身懷絕技的工匠，但是，無論如何，我也會保持一種工匠的心，一種敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新的心。
大國憲制讀后感篇八
《大國崛起》是一部近代全球的發(fā)展史，它以歷史和全球的視野解讀了15世紀以來包括：葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯和美國。這九個先后崛起的大國適時出發(fā)、各領風騷，演繹出大國風采的歷程。深入文脈，縱觀列強的發(fā)展史。我們不免會發(fā)現(xiàn)，看似偶然的崛起，似乎都是必然的歷史結局。歷史的長河仍在緩緩的流動。
上世紀，面對帝國主義的侵略，毛主席曾精煉而深刻的總結了中華民族的特性：我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。八年艱苦抗戰(zhàn)，向世人證明了中華民族同敵人血戰(zhàn)到底的民族氣概，30年改革開放所取得的舉世矚目的成就，向世人展現(xiàn)了我們在自力更生的基礎上光復舊物的巨大成就。隨著“中國崛起”“當中國統(tǒng)治世界”等言論不斷涌現(xiàn)世界舞臺時，我們亦感到：中華民族自立于世界民族之林的日子亦將來臨。能否擔負起民族復興的偉大使命，經受住世界體系對我們的考驗，是當代中華兒女必然要面對的挑戰(zhàn)。
孫子兵法說：“自古不謀萬世者，不足謀一時，不謀全局者不足謀一域”以史為鑒，學習崛起國家的成功經驗和末落教訓。面向未來、自力更生、開創(chuàng)中華進步的嶄新篇章，以下是通讀《大國崛起》后的幾點小感悟，愿與大家分享交流。
（一）民族的自我批判意識。
對于一個面臨歷史機遇與挑戰(zhàn)的民族而言，一個有影響力決策的好壞往往決定了一個民族在一定時期內的國際地位。對于一個崛起的民族而言，選擇一條發(fā)展的道路并不難，難得是選擇一個符合歷史發(fā)展規(guī)律、一個正確的道路，渴望崛起的德意志民族正是被法蘭西政權誤導走上一條不歸的戰(zhàn)爭路而落寞，而以大和民族號稱的日本在面臨西方列強威逼時，正是在一種自我的批判和反省中通過“明治維新”走上了一條“布國威于天下的強國道路。”由此可見一個民族只有具有用于解剖自己和進行自我反思反省的精神，才能在民族發(fā)展的道路上不斷的取得成就。
正所謂“盛世之下有隱憂”記得晚唐詩人杜葡鶴的一首《涇溪》：“涇溪人險人兢慎，終安不聞傾履人。倒是平流無石處，時時聞說有沉淪?！边@首詩反映的就是一種居安思危和不斷審視的態(tài)度。透過九大強國崛起的歷程，尤其是其沒落的原因，我們就會有一種認同的觀點：一個國家和一個民族應隨時審視自己的缺點和不足，要有用于解剖自己和進行反思自省的勇氣，只有這樣我們才能抓住機遇、迎接挑戰(zhàn)，而這正是一個民族尋求自強和超越的真正能力所在。
（二）求知識于世界的民族學習精神。
“求知識于世界”的口號是日本在戊辰戰(zhàn)役結束，日本百廢待興之時的一種學習口號，在此倡導下，日本國內掀起了一場上下一致學習西方的熱潮，日本派出使節(jié)團、留學生到各國學習治國經驗和各種優(yōu)長。在這種學習的氛圍中，日本在教育、制度、科技、經濟等領域都有了較長足的發(fā)展，為民族崛起奠定了基礎。聞名于世的俄國沙皇彼得一世曾匿名到歐洲學習，由此可見：民族的學習精神對一個國家發(fā)展的重要程度是不容忽視的。
世界的交流越來越廣泛，經濟全球化的市場背景下，只有向世界學習各領域的頂尖技術、思想、理論。在不斷學習、消化、吸收的基礎上不斷創(chuàng)新，形成自己獨特的優(yōu)勢。只有集優(yōu)勢于一身的民族才能自立于世界民族之列。
（三）創(chuàng)新的騰飛力。
科技的每一次發(fā)展都是人類文明史上的飛躍，縱覽九個國家崛起的因素，科技無疑是重中之重。西班牙和葡萄牙較早的掌握了航海技術，成為第一批殖民強國；荷蘭擁有當時世界上一流的造船技術，并且不斷的進行技術革新，造船業(yè)十分發(fā)達，其領先的航運船舶，使其成為海上馬車夫；英國因為引領第一次工業(yè)革命，成為世界工廠；美國因為領先電氣革命，而成為世界一強。當然，強國未必是技術革命最早領先的國家，例如以善于模仿、創(chuàng)新著稱的日本，就是通過重視對先進文化、技術等的學習引進，并最終走上了科技強國的道路。
國際金融危機以后，許多國家把科技創(chuàng)新和培育新興產業(yè)作為經濟發(fā)展的突破口，如：美國的綠色經濟復蘇計劃、歐盟的“綠色技術”研發(fā)計劃、日本的“數(shù)字日本”計劃、俄羅斯組建了由總統(tǒng)親自負責的經濟現(xiàn)代化和技術發(fā)展委員會，并將節(jié)能技術、航天通信、生物醫(yī)療戰(zhàn)略信息技術作為發(fā)展新經濟的五大支柱。十二五規(guī)劃中，我國將：新一代信息技術、節(jié)能環(huán)保、新能源、生物、高端設備制造、新材料、新能源產業(yè)確立為戰(zhàn)略新興產業(yè)。
創(chuàng)新是國家發(fā)展的命脈和動力，在能源轉型的時代，科技面臨著巨大的機遇和挑戰(zhàn)。新中國成立以來，我國的科學技術取得了飛速發(fā)展，兩彈一星的巨大成就、神舟飛船的航空探索、水稻、人類基因探索等領域都達到了較高水平，然而我們不得不承認，我們與發(fā)達國家，如：美國、日本、德國等，還存在較大的技術差距，很多前沿的技術受限于發(fā)達國家，因此只有發(fā)揮全民族的創(chuàng)新精神，不斷的發(fā)展科學技術，才能為國家的崛起提供強有力的技術保障。
（四）民族精神的凝聚力。
德意志民族在歷經世界大戰(zhàn)后的敗北后，并遭受不公正待遇后，能再次崛起的原因正是其團結的民族精神，正如文中所評說的：德意志民族之所以經歷了如此多的歷史曲折和災難之后，仍能像不死鳥一樣獲得重生，并奇跡般的再度崛起，所依靠的也正是由其民族心理而衍生出的這樣一種民族精神，一種勇于進取的、不屈不撓的并且勇于爭先的民族再生力。我想這種民族精神內涵里所包含的正是一種爭取民族統(tǒng)一和強大的民族親和力。
正如自由勝利女神之于美國民眾是：自由、平等、民主的化身，孔子像之于中國人則是“仁義禮智信”的價值觀外化，儒家文化自古就是中華民族凝聚力量的一部分，對于所有的華夏兒女而言：團結統(tǒng)一的中華民族是中華兒女共同的根，博大精深的中華文化是海內外中華兒女共同的魂，實現(xiàn)中華民族的偉大復興是海內外華夏兒女共同的夢。只有把這種民族的凝聚力深入到民族的精神內涵里，我們才能在民族的大旗下不斷前行。
中華民族自古就是一個有擔當?shù)拿褡?，中華民族的崛起絕不會采用殖民統(tǒng)治和暴力擴張的形式?？鬃釉唬盒奚睚R家治國平天下。時代發(fā)展到今天，平天下的含義可以概述為：引導、推動和幫助所有的國家都拋棄主義，實現(xiàn)國際民主、構建和諧世界。鄧小平曾講：“如果十億人的中國不堅持和平政策，不反對主義，或者是追隨著經濟的發(fā)展，自己搞主義，那對世界也是一個災難，也是歷史的倒退”所以，我相信祖國的崛起走的必然是和平崛起的道路，但正如書中所提到的：和平是乞求不來的，無論是過去還是現(xiàn)在，從來沒有那個霸權強國的實力強大到可以呀知道所有的真理和正義，要推動中國與國際體系的良性互動并有效維護國家安全，不僅要依賴或者越來越依賴強化相互信任和合作，而且也需要必備的戰(zhàn)略威懾力，甚至具備打贏合法性戰(zhàn)爭的能力。
外國人曾驚嘆：中國這個國度是一個敢于并善于創(chuàng)造人間奇跡的地區(qū)。是的，
那時因為我們有博大深邃的五千年文化的滋養(yǎng)、有古老文明的智慧、又有現(xiàn)代的超前的思維發(fā)展，只要我們努力：下一個輪回必是我中華強盛的時代。
大國憲制讀后感篇九
這本蘇力的大國憲制，匆匆讀過，感觸有很多。
但僅僅是感觸很多，頭腦中有太多的東西，來不及寫出來就忘了。以為自己能寫出很多感觸，沒想到腹內草莽。最近在想讀書和思考的關系，孔子云：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也”，荀子也大致說過類似的話：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”，自己的力量是有限的，而人要先繼承才能發(fā)揚。前面是六經注我，后面是我注六經。知道的太少，所以才會不知道說些什么，思路混亂，所以讀書和思考的關系或者比例應該是7:3或者8:2。
反觀中國各個朝代，到成立50——1，應該有朝代自己的思想體系，或者代表作品，如果我們延續(xù)的是歷史的進程，那么我們眼下各種思潮終會有一種脫穎而出，作為代表。就像唐代，韓愈，柳宗元發(fā)起的古文運動，那種積極入世，自立自強的精神予以樹立，宋朝經過了五代十國，幾乎亡國滅種，但是宋朝將儒家的學說進一步發(fā)揮，理學得以樹立。各個朝代，終要有自己的代表作。當下，中國各種思潮不斷，但據(jù)我觀察，之前的以國外為榮，以國外的體系為評價標準，不自信，歷史虛無主義慢慢得到改觀，當代的年輕人越來越自信，而且各種自信的文字和理論不斷解釋著現(xiàn)實的變化，雖然仍有各種反諷或者虛無主義，但強盛的生命力已經開始凸顯，我相信這正是我輩的使命。
這本《大國憲制》就是這樣一本解釋中國的各種制度，為什么是這樣，為什么非要這樣，這樣有什么好處，什么是必然性等等，可以說從很多角度理清了我以前想不通的地方，也開闊了我的眼界。遺憾的是很多東西都忘記了，于是乎有了這本讀書筆記，將我有感觸的地方予以記錄。
大國憲制讀后感篇十
從小到大寫過很多有關于小說的讀后感，這還是第一次嘗試對一篇廣泛論述國際政治、經濟、軍事歷史演變的巨著談論自己的看法。這本書對于閱讀還是有一定難度的，它并非對簡單的史書一般進行歷史敘述，而是在進行歷史分析。閱讀歷史分析類的書籍對于史料的掌握程度要求還是很高的，最直接體現(xiàn)就是，我不得不時刻拿著手機查閱很多書中提到的，例如佩里的“黑船隊”這樣的例子。但我對這本書是敬慕的，甚至于在剛看完第一章后就迫不及待的向我父親推薦了這本書，父親還打趣我終于開始看涉及學術的書籍了，因此這篇文章中存在知識的淺薄是必然的，亦會有很多幼稚甚至荒謬的想法。這樣的完成度，并不適合去上交一份作業(yè)，但完成這篇文章相較于完成已經寫過很多次的有吸引力太多了。
毋庸置疑，作者保羅·肯尼迪是國際關系理論中的現(xiàn)實主義學派，本書從歷史發(fā)展的視角對16—20世紀幾個世界大國的興衰中進行大戰(zhàn)略的分析，涵蓋地緣政治、經濟實力、軍事力量、領導人品格等諸多現(xiàn)實主義思想下的權勢因素，并且他尤為注重地緣政治對興衰造成的影響，這種大戰(zhàn)略背景的敘述，讀來使人感覺非常的通透，還能培養(yǎng)發(fā)散性思維。當然，這下說法過于客觀與空洞，實際意義太小，但書中還是出現(xiàn)了一些很有意思的地方。
在前工業(yè)社會篇，開篇便從歐洲地理的多樣性出發(fā)，分析了歐洲社會統(tǒng)一的大型專制國家不會長久存在（區(qū)別于中國），其多元化富有競爭性的政治主體和市民社會結構長期來說是優(yōu)于中央集權停滯的東亞和伊斯蘭模式，因而對比閉關鎖國的東亞，歐洲更易為了謀求發(fā)展而越來越重視經濟貿易，這也是本書除了地緣以外的另一個鮮明的主題：經濟基礎決定國家興亡。經濟基礎確與國運的昌盛有著密不可分的關系，但單從這一方面來分析，未免還是過于狹隘了，不可否認作者在本書中對馬克思主義理論及實踐存在偏激的立場，這大概也能解釋作者為什么崇尚以經濟貿易發(fā)展貫穿大國的興衰始末了。
我們都曾學過當今世界政治在多元化發(fā)展，不會再出現(xiàn)近代英美那樣的超級大國，中國與第三世界的興起，為世界政治局勢注入新鮮的血液，多國并立局勢的出現(xiàn)，也是基于那些超級大國的衰落的，本書中，作者的觀點是英美的衰落是由于有利的歷史和技術環(huán)境改變而使這兩國的'一切逐漸恢復到“正?！彼?。在大家相安無事的情況下分析，各國所占財富比例以地理面積、人口和自然資源劃分，那么英國應占3%—4%，美國應占16%—18%。書中未提中國應占多少，但按照這樣的理論推論，中國占比不會比美國少，是不是也意味著未來中國最大的競爭對手不再是美國，而是印度。印度雖然在這種換算標準下比不上美國，但從地緣角度分析，它畢竟與中國緊鄰，同中國有著直接的利益沖突。這樣看來，就出現(xiàn)了非常有意思的情況了。
當然，以上分析的前提是相安無事，那么倘若出現(xiàn)了戰(zhàn)爭沖突呢，毫無疑義的一點就是，戰(zhàn)爭對于國家建設和人民的摧毀力是無與倫比的，避免發(fā)生戰(zhàn)爭沖突、維護世界和平也是近年來國際社會的主流口號。常規(guī)武器的單價越來越昂貴一定程度上成為發(fā)動戰(zhàn)爭的經濟阻力，但倘若核武器這樣非常規(guī)武器的出現(xiàn)在世界戰(zhàn)爭的舞臺上呢？作者在書中也表達了對當時兩大陣營爆發(fā)核大戰(zhàn)的憂慮，當然這樣的憂慮隨著蘇聯(lián)的解體消弭了不少，在現(xiàn)今世界上小國對大國使用核武器無異于自殺，但若是兩個實力相當?shù)膰夷兀勘热缬“蛢蓚€有核國之間局勢的惡化，朝鮮用核武器向西方敲詐，以色列和阿拉伯世界同時擁有核武器的可能，除此之外，最不穩(wěn)定的因素是來自伊斯蘭。伊斯蘭教旨主義是不受任何國家限制的強大力量，從以往的歷史事實中可以窺見，他們可以不受任何法律、任何良知的約束，可以使用任何他們能夠使用的手段來攻擊西方，甚至包括核武器。俄羅斯龐大卻又缺乏經費的核武器庫以及可以販毒、印假鈔的無賴國家朝鮮，都為這種不穩(wěn)定因素的存在埋下隱患。核武器是不能出現(xiàn)在戰(zhàn)場上的，一旦出現(xiàn)，怕就要變成人類敲響的喪鐘了。
當然，正如作者所言，很多偶然的因素令歷史無法預測，中國自身存在的問題也太多了。貌似國力強盛的今天，人均水平試圖趕上美國，也得是幾十年后的事情了，基尼系數(shù)超過0.45，非法收入無法控制，似乎又要出現(xiàn)“歷史總是驚人的相似”這樣的尷尬局面。但還是衷心的期望，有生之年中華民族可以實現(xiàn)從經濟到文化的全面復興。
大國憲制讀后感篇十一
《大國危途：民族興衰與人口政策再思考》以人口問題為基本，以制度與文化問題為輔助，著重從人口方面看待在當今經濟社會條件下中華民族所遇到的新千年危機——新經濟社會機制與脆弱的民族生育文化所導致的持續(xù)超低生育率，致使未來中國人口幾何級的快速減少，中華民族復興面臨前所未有的新危機。
民族與國家興衰因素圖。
人口、制度、文化是決定民族與國家興衰的三大支柱，本書以人口角度為主論述實現(xiàn)中華民族偉大復興所面臨的新危機——超低生育率。但由于幾十年來的計生單方宣傳教育，致使很多中國人認識不到這個危機，這對中華民族來說是非常危險的，本書力求解決這個問題。
本書從新經濟社會機制、民族文化特征、經濟社會發(fā)展、糧食、房價、資源、環(huán)境、教育、養(yǎng)老、就業(yè)、福利等多角度分析了以往中國人口思想的錯誤之處，指出中華民族正在面臨的難以克服的超低生育率危機，提出必須大力鼓勵生育才能挽救未來低生育率重老齡化惡性循環(huán)下的經濟、社會、民生、養(yǎng)老、民族與國家發(fā)展等重大危機。
劉忠良。
劉忠良，河南鹿邑人，生于1987年。受近代中國百年外強入侵的屈辱歷史影響，深感國家落后就要挨打，于是立志為國家富強而奮斗。受中華民族曾經繁榮昌盛的民族榮耀感和縱覽歷史所見中華民族命運的曲折不平所影響，“民族興衰，子孫有責”的民族使命感使他深感必須為民族的興衰負責，于是立志為民族的興旺發(fā)達而奮斗。受歷史偉人和歷代先賢影響，生于農村而感受于下層勞動人民艱辛，于是立志為人民幸福而奮斗。綜此，他把歷來愛國志士所共同追求的“國家富強、民族興旺、人民幸福”作為自己的人生奮斗目標。
縱覽歷史與現(xiàn)實，一個民族一個國家總需要一批人專注于為她的利益而奮斗，只有這樣民族才有脊梁國家才有希望。但他發(fā)現(xiàn)這樣的“民族脊梁國家希望”在現(xiàn)在太少了，深為民族與國家的未來而擔憂，深感自己必須成為這些極少的愛國志士們中的一員以共同“肩負祖國的未來，托起民族的希望，承載人民的`期待”。
肩負起這樣的人生使命，實現(xiàn)自己立下的人生奮斗目標，需要符合客觀規(guī)律的先進思想作指導，需要國家的先進制度作保障，需要民族的先進文化作基礎。于是他以為吾國吾族吾民“創(chuàng)建先進思想，培育先進制度，塑造先進文化”為自己的三大人生任務。又因先進制度與先進文化需要先進思想作指導，于是作者把“創(chuàng)建先進思想”為人生第一要務，把“為國家求發(fā)展之策，為民族尋興盛之路，為人民謀幸福之道”作為首要工作?！洞髧Ｍ尽褡迮d衰與人口政策再思考》是他為中國創(chuàng)造先進思想的開篇之作。
大國憲制讀后感篇十二
簡介：15以來世界主導力量的影響力，從區(qū)域性到全球性，從單領域到多領域，構成了世界歷史的縮影。
在《大國的興衰》書中，保羅·肯尼迪回顧了五百年以來世界主要大國的興衰更迭，這些大國和他們的國家行為構成了全球化時代以來決定世界歷史發(fā)展進程的動力；并且分析了促成這些權力與力量中心得以翻云覆雨所依賴的發(fā)展因素與生存模式，以及偉業(yè)所不能擺脫的日落西山為人所替的命運之因。在這個歷程中，新興大國的聚合力隨著越來越緊密發(fā)展的世界歷史，更加順利的替代前任，并且更加成功的左右著世界的格局，至少五百年以來如此。
這種聚合力表現(xiàn)在大國在不斷地優(yōu)化權力、國家以及世界結構（現(xiàn)代化軍隊、代議制政府、中央銀行、殖民體系……），不斷地擴充自身的影響力，這也是一個大國的標配。簡單來說，這種影響力體現(xiàn)在兩個層面。一是五百年來首屈一指的大國，是從地區(qū)性的大國到全球性大國的轉化。通過新航路開辟而興起的暴發(fā)戶西、葡兩國，他們的影響力從來就沒有深入到世界主要的文明中心，在拉美和西太平洋的殖民只能說明當時的大國影響力還是區(qū)域性的。更加明顯的表現(xiàn)是德國和法國，二者在全球性方面與英國有天壤之差，但他們都是數(shù)百年來有著舉足輕重地位的大國，雖然德法更執(zhí)著于歐洲大陸的霸權，是天生的陸權國家，這也表明了單就影響力而言他們只能算地區(qū)性的大國。英國顯然是全球性大國的代表，但他的“成果”在二十世紀中葉后基本為美蘇所瓜分。美蘇的影響力，毫不客氣地說，覆蓋了這個世界上存在文明成分的每一個角落，影響力大的驚人，這是地區(qū)性大國所做不到的。
大國的影響力還體現(xiàn)在它處于一個不斷深化的過程，他對一個地區(qū)的影響是從單一或者說少領域擴展到多領域的過程。地理發(fā)現(xiàn)以來的世界大國，最初通過殖民體系和世界市場從軍事領域或者說單純的征服掠奪影響世界，繼而不再依賴這一野蠻行為，采用相對文明的貿易和政治和關稅來影響世界，大英帝國加速了這一深化過程，他在語言、文化、政體等方面影響了幾乎全世界。二十世紀以來江河日下的英國，由于他本身不再文明領域內領先世界，所以漸漸被美蘇所取代，兩個超級大國詮釋了什么才是真正意義上的世界影響力，大到決定世界戰(zhàn)爭和人類存亡、小到游戲一樣的干涉一國內政，更換一國政權。更重要的是，他們在意識形態(tài)和文化學術等諸多領域深刻地決定了許多現(xiàn)代國家的基因。
從英、法、德等國家主導世界到美蘇主導世界，當中一個直觀的表現(xiàn)是，后二者在國土、人口和資源上更有優(yōu)勢。在全球國家和民族主義泛濫的時代里，前三位所擁有的殖民優(yōu)勢已然損失殆盡，故而同處現(xiàn)代化發(fā)展過程中，美蘇的本土優(yōu)勢把他們遠遠地甩在了身后。中國目前在經濟、國土面積、人口、資源等硬性指標上優(yōu)勢明顯（印度和巴西也是如此），但邁向一個世界性大國的路，真正的崛起是要在文化、人類優(yōu)良思想成果、學術和科研等層面在世界上有較大的分量，質言之，話語權的重要性。除此之外，中國的國家崛起還面臨著另一個重大的挑戰(zhàn)，國家發(fā)展和政治文化在骨子里不被西方所接受，并且一直受制于國際上的遏制?？陀^的說當下中國難以對美國霸權形成有力的挑戰(zhàn)，但美國卻擔心的是中國的潛力和未來。
上一次的世界權力權柄的交接，是在兩個文化基因高度相似，直到今天仍然存在著良好的政府與民間友誼的國家間進行。但中國遠未達到挑戰(zhàn)世界領導權的程度。一個一百零幾年前還存在著絕對君主制，六十多年還沒有統(tǒng)一、三十多年前還十分封閉、至今國家發(fā)展尚不均衡的國家，崛起的道路仍然遙遠，換言之中國的當下的重心應當是發(fā)展而不是自矜和著急于超越。
大國主導歷史風云，這是肯尼迪書中所展現(xiàn)的，也是歷史的畫卷。
大國憲制讀后感篇十三
推動市場占有率的提高和擴展。最后應該注重行業(yè)系統(tǒng)服務的能力建設和創(chuàng)新，在研發(fā)，服務領域的創(chuàng)新推動創(chuàng)造更大的價值，提高產品的品質和企業(yè)適應市場/客戶需求的能力，讓核心競爭力落到實處。
但是透過現(xiàn)象看本質，在現(xiàn)階段經過近30年的技術追趕我們再裝備制造業(yè)取得了一部分成就，也在縮短著和世界頂尖水平的差距，但作為機械行業(yè)的一員我們更應該清醒的認識到現(xiàn)在很多方面特別是高精尖技術上與國際頂尖水平的差距，不能沉醉于目前取得的一部分成就，以強烈的危機感鞭撻自己，切實提高自主創(chuàng)新能力，增強自主開發(fā)能力，掌握自主知識產權，突破發(fā)達國家及其跨國公司的技術壟斷，爭取更為有利的貿易地位和競爭優(yōu)勢，為提高我國的國際競爭力和抗風險能力提供重要支撐。作為一個發(fā)展中的大國，我國科技自主創(chuàng)新能力薄弱、核心技術缺乏任然是一個不爭事實，這已成為我國經濟社會發(fā)展的瓶頸。一方面，以傳統(tǒng)制造業(yè)為主導的我國經濟發(fā)展迅速，另一方面，“高投入、高消耗、高污染、低效益”的模式，只一味熱忠搞招商引資的發(fā)展思路，使我們受制于人，為他人“做嫁衣”。增強自主創(chuàng)新能力作為國家戰(zhàn)略已經擺在我國經濟社會發(fā)展的突出位置。
鞏固和發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)。
《大國重器》精選了中國裝備制造業(yè)的機床、軌道交通、工程機械、電氣裝備、重型裝備、通用裝備、港機裝備、船舶、關鍵零部件、節(jié)能裝備等10余個重點領域、18家行業(yè)領軍企業(yè)。以獨特的視角和震撼的畫面，記錄了中國裝備制造業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的歷程和取得的成就，通過人物故事和裝備制造中的細節(jié)，鮮活地講述了充滿中國智慧的機器制造故事，再現(xiàn)了中國裝備制造業(yè)從小到大，趕超世界先進水平背后的艱辛歷程，在充分闡釋中國裝備制造業(yè)創(chuàng)新成就的同時，展望了中國裝備制造業(yè)邁向高端制造的未來前景，全面展現(xiàn)近30年來我國裝備工業(yè)取得的偉大成就。
目前各類媒體去工業(yè)化傾向嚴重，全國財經類媒體很多，但用于房地產、金融、證券、投資之類非工業(yè)類經濟報道太多，而關于工業(yè)的報道不僅偏少，且負面居多(如產能過剩、虧損破產、污染嚴重等)。這讓社會很多人無法體會工業(yè)(如裝備制造業(yè))對國家、對國計民生的重要性與工業(yè)人的艱辛奉獻。正如《中國工業(yè)報》社社長陳衛(wèi)在《大國重器》開播式上所說的那樣，長期以來，以我國工業(yè)發(fā)展為題材，特別是展示裝備制造業(yè)的影視作品少而又少，《大國重器》了卻了裝備制造人對工業(yè)題材影視展現(xiàn)的心愿，實現(xiàn)重大技術裝備國產化和我國工業(yè)發(fā)展的“中國夢”鼓與呼。
長期以來工業(yè)被媒體忽視，作為工業(yè)人主體的工程師、技術工人群體也自然被媒體所“遺忘”。在這個娛樂至死的年代，各類娛樂明星充斥著電視與媒體，整個社會很難看到工程師、技術工人的身影與貢獻，其地位也遠低于公務員，于是青年學子逃離工科成風，工程師、技術工人隊伍后繼乏人也就不足為怪了。而紀錄片《大國重器》盡管也有政府官員與企業(yè)高管的鏡頭，但該片充滿了濃厚的人文情懷，不僅紀錄大國重器研制、生產本身，且將更多的鏡頭對準了生產一線的工程師與技術工人，通過人物故事和制造細節(jié)，真實記錄了幾十位有名有姓的中國工程師、技術工人在挑戰(zhàn)制造極限、攻克技術難關中所付出的艱辛與創(chuàng)造性貢獻，真實記錄了他們的智慧、生活和夢想，鮮活地講述了充滿中國智慧的機器制造故事，再現(xiàn)了中國裝備制造業(yè)從小到大，從中國制造升級為中國創(chuàng)造，到趕超世界先進水平背后的艱辛歷程。是他們讓高鐵飛奔、讓航母遠航、讓神舟飛天、讓蛟龍(深潛器)入海;也是他們讓我們的國家日益強大，國際地位不斷提高。他們和全國工業(yè)系統(tǒng)的無數(shù)工程師、技術工人才是中國社會、科技、經濟發(fā)展的主要推動者;他們才是共和國真正的脊梁。這是一曲中國工程師、技術工人的頌歌。
調查”更顯示，由于工作壓力和收入等方面的原因，有近半數(shù)的科技工作者表示如有機會更愿從事企事業(yè)管理、公務員等其他職業(yè)。一項問卷調查發(fā)現(xiàn)，小學生崇拜娛樂明星的最多，崇拜科學家的也有，但對工程師的了解卻極為模糊，在“最崇拜的人”、“最理想的職業(yè)”選項中，僅有10%的選擇與工程師沾邊。
這些調查結果實在讓有識之士為工程師的處境心寒，這也就不難理解沒有多少工程師愿意子承父業(yè)，相反，公務員中愿意子承父業(yè)的比例高達近100%。高校報考中逃離工科盛行，工科專業(yè)很難招到一流的學生，這意味著我國工程師隊伍面臨后繼乏人的危機，而城市獨生子女更是無人愿當工人。
在當今中國，與工程師、技術工人嚴重短缺、實體經濟萎靡不振形成鮮明對比的是，以金融業(yè)為代表的虛擬經濟惡性膨脹，投機炒作成風。虛擬經濟領域多如牛毛的開發(fā)商、股評師、操盤手們甚囂塵上，成了社會和媒體的寵兒。而重要的財富創(chuàng)造者即全國多達上億，奮戰(zhàn)在(實體經濟)工業(yè)生產與工程建設第一線的工程師、技術工人則快成了被社會“遺忘”的人群。
造中精益求精的女焊工師傅，更有無數(shù)個車間里那些最普通最尋常的一線工人。這樣一些人，如果不是《大國重器》的播出，可能根本不會被一般公眾所知曉。然而，正是有了他們的熱情、理想、信念、汗水、青春和付出，這個國家的產業(yè)才有了脊梁，這個國家的夢想才有了最堅強的依托!打造大國重器需要知識和技術，同樣需要信念和風骨。
作為第一部反映中國裝備工業(yè)的紀錄片，盡管《大國重器》仍存在著缺陷與不足，對于中國裝備工業(yè)“大而不強”的警示處理得還是比較淡化的，但是它見證中國工業(yè)創(chuàng)新裂變的長廊畫卷，“農業(yè)是立國之基，工業(yè)乃強國之本”，《大國重器》這股從民族工業(yè)血脈中迸發(fā)出的最強音在11月的深秋，劃破寂靜的夜空，向全球昭示中華民族工業(yè)的全面崛起。讓我們看到了中國裝備的工業(yè)的希望，燃起了我們做工業(yè)數(shù)控人士的對工作的熱愛和信心，讓我們?yōu)槲覀兊墓ぷ鞲杏X到由衷的自豪!
大國憲制讀后感篇十四
冬日洋洋，坐在草木依然蔥郁的陽臺上，讀書是一種心曠神怡的享受。1988年《大國的興衰》在中國初版時，仰仗她的大名，粗略地游覽過，近來清閑，再讀此書xx年的再版本，結合這二三十年世界的巨大變遷，我們生活的巨大變化，有些心得體會。
這是一部廣泛論述國際政治、經濟、軍事、外交和歷史的宏偉巨著。作者反思五百年世界各大國興之盛衰，成敗得失的經驗教訓，強調經濟和科技的發(fā)展是社會發(fā)展的基礎，經濟力量是軍事實力的后盾。大國的興起，起于經濟和科技發(fā)達，以及隨之而來的軍事強盛和對外征戰(zhàn)擴張，大國興衰，衷于國際生產力重心轉移，過渡侵略擴張并造成經濟和科技相對衰退落后。
結合我們國家，在歷史長河中，唐、清二朝是多么的強盛，疆土是多么遼闊，幾乎是世界的中心。由于內部戰(zhàn)爭閉關自守，經濟和科技的落后，慢慢喪失這種大國優(yōu)勢。落后就要挨打，曾幾何時，八國聯(lián)軍，在北京燒殺搶掠。一個泱泱大國，變成了侵略者的樂園，更有近代日本的入侵，祖國山河，受到慘無人道的踐踏和欺侮，慘痛的經歷和教訓，讓我們的民族，懂得了什么是恥辱。
讀這本書，我得承認，這本書的名字給我?guī)淼乃伎己退膬热莞唷３砷L在中國，很容易被“大國的興衰”這樣的題目所吸引。因為我們正處于偉大的變革和深刻的焦慮之中。我們國家處在向現(xiàn)代化國家邁進的最后階段，我們仍然有漫長的道路要走，要克服中國在世界上形成的根深蒂固的形象仍需要更多艱苦卓越的努力。特別是十八大三中全會以來，要實現(xiàn)中國夢，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，任重而道遠。
國家的強盛，每個人都有責任和業(yè)務。我們必須做好自己的本職工作。為國家的建設，添磚加瓦。一個人的能量是有限的，只要我們大家勁往一處使，心往一處想，認準一個目標，這種巨大的正能量，就會排山倒海，勢不可擋。國家興亡，匹夫有責，我們每個人或多或少地享受到了改革開放，帶給我們的利益，冬天更感太陽的溫暖。我們每個人都更希望國家的強大。我們共同生活在這一片熱土上，所以我們應該也必須，為了國家，為了民族，為了我們自己，努力工作。
大國憲制讀后感篇十五
文章簡介:作為一個法治國家的基本元素，“憲制”是指國家的基本制度和權力組織原則的總稱。不同國家的憲制可能有所不同，但作為大國之一，憲制的意義和作用在國家發(fā)展中至關重要。通過深入研究和學習大國的憲制，可以幫助我們更好地理解和體會憲制的重要性。
第一段：憲制的基本原則。
首先，在大國的憲制體系中，尊重和保護公民權利是其中核心的基本原則之一。大國憲制的設計使公民在法律面前平等，保障他們的言論自由、信仰自由和人身自由。這一原則的存在意味著，無論個人的地位和社會背景如何，每個人都能夠享受到同等的權力和機會，公民的權利受到法律的保障和尊重。
第二段：權力制衡的重要性。
其次，在大國憲制中，權力制衡是至關重要的一部分。權力制衡是通過將國家權力分為不同的機關，以確保各個機關能夠相互制約和平衡發(fā)揮作用。法律的權威和普遍適用性使得權力制衡得以順利進行。憲法將權力的行使范圍和限制明確規(guī)定，以避免政府濫權和不當行為的發(fā)生。這種權力制衡機制能夠保證國家政治的穩(wěn)定和公正，使國家能夠持續(xù)健康發(fā)展。
第三段：憲法法院的作用。
大國憲制中另一個重要的組成部分是憲法法院。憲法法院的存在是為了維護憲法的權威和保護公民的權益。憲法法院通過解釋憲法和法律，審查和監(jiān)督政府的行為，確保政府的決策和行動符合憲法的原則和規(guī)定。這種獨立而有力的司法力量可以防止政府侵犯公民權利和突破憲法的限制，從而保護國家憲制的完整性和穩(wěn)定性。
第四段：憲制的變革與發(fā)展。
憲制只有不斷與時俱進，才能滿足不斷變化的社會需求。對于大國來說，憲制的變革和發(fā)展是不可避免的。隨著社會的發(fā)展以及公民觀念的進步，憲政的要求也會提高。大國憲制需要不斷進行修訂和完善，以適應社會進步和變革的需求。這也迫使政府和立法機關與其他社會團體進行密切的協(xié)商和合作，為憲制的變革提供廣泛而多樣化的意見和建議。
第五段：從大國憲制中汲取智慧。
通過學習和研究大國憲制的經驗和教訓，我們能夠從中汲取智慧，為自己國家的憲制建設提供借鑒和啟示。大國憲制中的成功經驗是具有普遍適用性的，可以用于不同國家和地區(qū)的憲制建設和完善。同時，我們也需要注意到，每個國家的憲制都有其獨特的背景和歷史，不能簡單照搬他國的經驗。因此，在借鑒大國憲制經驗的過程中，我們需要堅持以本國國情和發(fā)展需要為出發(fā)點，既保持憲制的特色，又吸取他國憲制的優(yōu)點。
結論：大國憲制的特點和作用對于國家的發(fā)展具有重要的意義。通過學習和體會大國憲制的原則、權力制衡、憲法法院的作用以及憲制的變革與發(fā)展，我們能夠更好地理解并運用憲制，為國家的法治和社會穩(wěn)定做出貢獻。
大國憲制讀后感篇十六
我通過學習歷史，了解到英國在中世紀是一個十分強大的國家，被譽為日不落帝國。盡管它是一個資本主義國家，我卻認為，在如今社會的發(fā)展中，它的歷史也仍有作用。我們將從它由"快樂的英格蘭”到“日不落帝國”再到“衰落”的巨大跨躍的探究中，將得到很多的啟示。讓我們來研究一下。
首先，英國位于歐洲的西北部，是一個十分獨特的國家，北海和英吉利海峽將大不列顛島與歐洲其他地區(qū)隔離開來，四周圍繞著海洋使他們的家園顯得易于防守，天然的海曾幫助英國人成功抵御了來自大陸的入侵者，如十六世紀的菲利浦二世，17—18世紀的路易十四和十九世紀的拿破侖……同時海也為不列顛人帶來了開放的價值觀，英吉利海峽使英國既容易保持孤立。同時又避免了島國的常見問題，如孤立，封閉和滯留，也正是因為其先進的文明與優(yōu)越的地理環(huán)境，才使一個小小的島國成為世界近代化進程的領頭羊。
如果說美國的歷史是一部移民史，那英國的歷史就像是一部入侵者的歷史。在11世紀之前入侵者把不列顛群島作為了自己的家園，甚至開始反抗其它入侵者，也正因如此，英國人很難完全自稱是能離于大陸的獨特民族，那么就是在這樣一個亂世之中。英國是如何做到統(tǒng)一的呢？答案就是—英語作為官方語言的確立，無論是底層階層還是統(tǒng)治階層，大部分人都可以聽懂并且會說英語，到13世紀末，英語在官方場合的使用已經十分普遍。由此可見，語言統(tǒng)一的重要性不僅體現(xiàn)在政治統(tǒng)一上，更是體現(xiàn)在了民族統(tǒng)一上，這也是為什么后來的殖民者要求本國殖民地學習本國語言的原因。
一說到殖民，那必定會有一個關鍵詞—英國，那么英國為什么要走上這樣的道路呢？我們大致將其分為三個原因—思想原因，地理原因，政治原因。首先是文藝復興，它解放了人們的思想，為后來的資產階級革命提供了思想武器，同時也使資本主義思想深深地印入人心。英國作為一個島國，四面臨海，資源少，人口少，那么從哪里來獲得原料呢？這時肥沃的美非亞洲深深地吸引了他們的眼球，說到這里，就必須提到另一歷史事件—新航路開辟，它不僅便利了他們本地產品的外售，更是有利他們從外地搜刮資本原始積累。最后是政治原因，光榮革命徹底推翻了封建制度，確立了君主立憲制，它營造出了一種寬松，自由的環(huán)境，為當時資本主義發(fā)展營造出了一種相對穩(wěn)定的環(huán)境，促進了當?shù)刭Y本主義的發(fā)展。再舉一例，伊麗莎白一世統(tǒng)治時期，女王也參與了英國東印度公司的股份，一個國家，如若連統(tǒng)治者都是贊同這種資本家占有生產資料并剝削雇用勞動力為基礎的制度，更何況人民呢！的確，英國很聰明，懂得開放前進的道理。同時，這里我們可以發(fā)現(xiàn)每一個強大的國家，它的外交都十分發(fā)達，這也啟示我們弱國無外交，堅持改革開放是我們的強國之路。
但是，依靠外來的資源維持強盛真的能長久堅持下去嗎？肯定是不可以。英國的殖民統(tǒng)治導致資金外流，資金鏈從國內轉向了國外，這就制約了當?shù)氐纳a投資和技術革新，造成了英國的衰敗。其次，教育的衰落也是主要原因之一。還有一點是企業(yè)家精神的喪失，讓人們生成了一種惰性。這種情形不僅體現(xiàn)在國內人民依靠自家貴族，更體現(xiàn)在了國內經濟依靠外來資源。這也使我們明白了4個道理："1創(chuàng)新是生產的第一動力，大國重器一定要學，一定要握在自己手中。2教育是社會發(fā)展的基石，工欲畢其事，此先利其器，教育的發(fā)展促進生產力的發(fā)展。3不可以依靠外來資源長期生存，正如當今的扶貧。我們不僅是要扶起人民的經濟，更是要扶起他們的意志。只有這樣，他們才能為社會做出貢獻。4那里有壓迫，那里就會有反抗，猖狂一時的英國因為對殖民地人民的壓迫，最終導致了人民的反抗和自我覆滅。
我通過學習有關英國的歷史，進一步認識到，只有我們把握住時代的脈膊，總結大國成功經驗和失敗教訓。我們的國家就一定會屹立于世界民族之林。
大國憲制讀后感篇十七
《大國憲制》探討小農經濟的歷史中國是如何構建起一個國家，這一政治共同體如何應對那些國家構成的基本問題。
正文主要分為“齊家”與“治國平天下”兩部分?！褒R家”分析在農耕村落的`基本制度，男性間父慈子孝而長幼有序，男女間授受不親而夫為妻綱。散落的農耕村落可能共同面臨水災、戰(zhàn)爭等問題，因而有必要集中各村落的力量成立更大的組織解決這些困難。
“治國平天下”討論為了應對中國的內憂外患，軍事上國家設常備軍且在“文治”中重視軍、政、財、人事等分權，行政區(qū)劃上采郡縣制并對邊陲羈縻與改土歸流，統(tǒng)一度量衡，經濟上強調政府主導，文化上統(tǒng)一文字并建立官話系統(tǒng)促進政治文化共同體的形成，政治精英層層選拔而強調實踐理性，皇帝作為國家的象征并作為最終決策者。最終，普通百姓作為村落共同體的自覺成員和國家的自在成員享有不錯的社會福利并承擔一定的社會義務。
此書一貫強調任何憲制問題都應當是特定時空中特定人群的特定問題，而真正有意義的制度分析也應是特定條件下的利弊衡量之功利分析。
功利分析非?，F(xiàn)實。如凱恩斯所言，長期來看，我們都完了。既然都完了，就只有在局限的當下做切合實際的選擇，別去追求那些超越的本質的價值。天地不仁，洪水泛濫；他人不善，鐵馬好戰(zhàn)。為了應對天災人禍，必須要構建一個有強大戰(zhàn)斗力和組織能力的國家，在生存競爭中獲勝。于此，憲制自然與軍事制度和官僚制緊密相關，經濟文化等制度則作為輔助。
功利分析相當抽象。長期來看，我肯定是完了，我們似乎不是。什么是我們？人民群眾自然地被篩選、臣服、墮落，又自在地享受著社區(qū)和國家的福利。他們的“我們”可能是家庭，子孫延續(xù)，香火相傳。政治文化精英，在這片土地上沸騰著他們的血液，構建財政體系，磨煉牧羊技藝，擔重任而行遠道。他們的“我們”可能是中華文明，文化傳承，理想接力。家庭和中華文明到底好在哪里并不清楚，而通過融入其中，我仿佛通過融入我們走向了不確定的長期。分析不易，弄清什么是功利更是困難。
蘇力老師廣泛運用古今中外的材料，堅持功利主義的分析視角，論據(jù)詳實而論證冷酷，而讀者在字里行間又可感受到其激情浪漫的風格。
引用此書第200頁第1段：“不能只從理論上做功能分析，還應考察中國從正反兩面提供的驚心動魄的歷史經驗。因為曾有不止一個人稱，長城純粹是個神話。因為從其第一天建設，在軍事上，長城就毫無用處。我必須打其臉?！焙喼笨梢韵胂筇K力老師寫這段的心理活動哈哈哈。
第六章關于度量衡的分析深刻而精巧，似乎也比較浪漫。從物物交換早于貨幣發(fā)明和秦國先統(tǒng)一度量衡再統(tǒng)一貨幣的歷史，結合度量衡統(tǒng)一對于實物稅征收、俸祿制實踐、統(tǒng)一貨幣和量化治理的促進，此章強調度量衡統(tǒng)一對于國家構成的重要意義。
在第一節(jié)，作者就分析道，度量衡標準是一種強權為真的專斷。其實度量衡本身不存在真?zhèn)蔚膯栴}，不論有沒有強權，一尺都只有一米的三分之一。所以度量衡的統(tǒng)一只是話語權的統(tǒng)一，即便不統(tǒng)一，度量衡仍存在，那么其是否統(tǒng)一對于實物稅、俸祿制、貨幣統(tǒng)一和量化治理有多大影響也就不甚明了。當然，度量衡的統(tǒng)一可能通過人民統(tǒng)一的生活語言進一步維護國家的統(tǒng)一，同時有利于節(jié)省單位轉換等交易成本，也會一定程度促進國家構成。
第三，蘇力老師常用社會性、政治學等學科的方法來研究社會問題，此書中他借用合同法的概念來分析父慈子孝的規(guī)則，這一分析富有啟發(fā)性。
針對歷史中國的司法行政實踐多有懲罰子不孝卻未見懲處父不慈的現(xiàn)象，作者用雙務合同來解釋父慈子孝這種互惠性利他關系。因為該合同履行期限長達數(shù)十年，而父慈履行在前，子孝履行在后，則若父不慈則子可行使“先履行抗辯權”而不孝，故父親有較強的自我執(zhí)行動力。而在父慈后，子缺乏盡孝的自我執(zhí)行動力，所以需要外界更多的干預。
分析很巧妙，而這里更關注此類雙務合同。書中還提到其他似可類似分析的關系，如夫妻中男子提供生活必需品和安全而女子生養(yǎng)其共同后代，以及村落中依據(jù)相互稱謂而確定的彼此間的權利義務。
合同法以意思自治為基礎，而上述“合同”顯然不是意思自治的產物，更像是“天降合同”，其實際作用是在子女幼小時督促父慈而在父母年邁時要求子孝。父親不能主動拒絕年邁時子孝而不慈，子女也不能主動拒絕幼小時父慈而不孝，這確乎剝奪了人們的自由，卻似乎對各方有利。而因為此合同訂立的時間精力等成本過高（且合同方能力有限），所以難以自然完成。于此，這種拒絕自主的制度存在有一定道理。如果再考慮到制度的競爭，人們天性的發(fā)展變化，也許可能說這是被大自然篩選的結果。
最后，關于什么是大國的問題，我猜想在此書的語境下，大國相對于小國，類似于政治文化精英相對于草民，前者有選擇、有影響力。至于當前中國的憲制，期待有趣的研究。
大國憲制讀后感篇一
3月1日，“大國工匠20xx年度人物頒獎典禮”在央視綜合頻道黃金時間播出，頒獎人都是各個行業(yè)科研精英、技術精英，改變了領導頒獎，實為一大“亮點”，也是對老一代科技型、技能型人才的尊重和肯定，反映出國家對“工匠”的重視。2014年12月李克強總理首次提出的“中國制造2025”，是我國實施制造強國戰(zhàn)略第一個十年的行動綱領，目標是邁入制造強國的行列。沒有強大的制造業(yè)，就沒有國家和民族的強盛，就無法支撐世界大國地位。而這些靠什么，靠科技創(chuàng)新，靠高技能人才，更要靠我們各行各業(yè)的.“匠人”。
近些年，倍受關注的高等教育，受“泛文憑現(xiàn)象”的影響，一些大專院校忙著升級，中專升大專，大專升本科，重學術研究，輕技能操作，導致畢業(yè)生與市場需求嚴重脫節(jié)。同時，我們培養(yǎng)的大學生受傳統(tǒng)文化思想“學而優(yōu)則仕”根深蒂固的影響，就業(yè)多看重管理崗位、白領階層?！叭诵南蚝谩辈皇菈氖拢p看技能，不尊崇勞動是千萬要不得的。
黨的十九大報告中提出“建設知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍，弘揚勞模精神和工匠精神，營造勞動光榮的社會風尚和精益求精的敬業(yè)風氣”。應該說，這為“中國制造2025”，再次吹響號角?！敖煌◤妵?、鐵路先行”，作為大型國企的鐵路職工，我們要向“大國工匠”看齊，學習他們“刻苦鉆研、專注堅守、追求完美極致”的精神。只要我們沉下心來，把“敬業(yè)”當成一生的追求，立足本職，干一行愛一行，“有余力，練技能”，定會成為對鐵路有用的人;只要我們心無旁騖，把“匠心”融入到安全生產的每個環(huán)節(jié)，專心致志，一定會把不可能變成可能;只要我們摒棄雜念，把“工作”當做修行，修煉自己的靈魂，專于其中，定能成為鐵路不可或缺的人才。
大國憲制讀后感篇二
大國崛起讀后感，一個國家是如何成長起來的，下面是小編帶來的大國崛起讀后感，歡迎閱讀!
對中國而言，在《大國崛起》中的其他大國的興衰起伏，整個對中華民族的復興與這些大國都至關重要，他們對中國而言，更多的是不堪回首的痛苦回億，但沉浸在歷史的傷痛和仇恨是沒有意義的，中國要實現(xiàn)民族復興和大國崛起，首當其沖地要融入整個世界。
和其他九個大國不同的是，咱偉大的中國有著五千年深厚歷史和包容其他文化的深厚根底，可在《紐約時報》評論從“開封到紐約輝煌如過眼煙云?！边@雖然是對美國的警醒，但業(yè)給我們以警醒，強國之路，必需保持軟硬的綜合平衡，哪一個要素都不能偏廢。
大國的崛起靠的是科級，國與國之間的較量說到底就是國民素芝的較量，是人才的較量。
1876年，美國為慶祝獨立100周年的時候在費城舉辦國際博覽會，當時清政府業(yè)派出展出團，在這次博覽會上，英國展出最新的蒸汽機車，英國展出大功率電動機、發(fā)電機，而中國展出的是銀銀打制的27套件耳挖勺和小腳繡花鞋，這是文明死亡的原因，無一例外，都不是把他殺而是自殺，他們早已失去創(chuàng)新活力，他們早已被歷史淘汰出局，這就是時代差距。
那么，一個居安思危的國家才會有資格談論還會是第一。
今天的中國，正在走中華民族偉大復興的道路上。
用油廣袤土地，眾多人口和悠久歷史。
中國將創(chuàng)造人類歷史發(fā)展上的重大奇跡，而這以過程也在深刻地改變著中國社會，影響著世界格局。
近代以來的追趕，讓世界再次聽到中國的聲音，一位老人在南海邊畫出了一個圈，咱改革開放，制度創(chuàng)新，就是這位老人給咱中國作出的貢獻，這幾十年來的巨變，使我們能夠從容自信地立足于世界，探究雜技地強國之路。
正如結束了對日本，韓國訪問的美國常務副國務卿斯伯格轉往北京與中國長楊潔篪舉行的會晤，對于國際社會關系的中方會在朝鮮政策方面做出重大改編的猜測，楊潔篪向媒體回應稱，“我們反對朝的政策是一慣的，包括對朝鮮半島的核心問題，我們的政策也是一貫的，我們將繼續(xù)堅持不懈地為參觀朝鮮半島無核化朝鮮半島與中國合作不懈努力?！?BR> 現(xiàn)在的生活是幸福的，是祖國賦予我們的，在我心中，祖國是我的脊梁，我們的復興之路還未結束，作為一位中學生，可想而知，我們的肩上負擔的膽子還很重，為了中華民族的夢，為了每個人心中的夢，同學們，大家共勉吧!中國，加油!我們的未來不是夢!
《大國崛起》描述了自15世紀開始500年的時間里，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國等九個國家相繼稱霸世界，并日益成為超級強國的歷程，從政治、經濟、思想、宗教、藝術、軍事、外交等多個角度分析大國興衰的成敗得失。
這些不同篇章的文字和片段留給我的是深深的震撼……
放眼位于歐洲伊比利亞半島西南部的葡萄牙，這論面積還不如中國的一個省份，15世紀時還不到100萬的人口的小國，當初僅僅是為了獲取香料這個簡單的愿望，卻開創(chuàng)了真正意義上的大航海時代。
他的成長，如同一艘小船經歷了海上的大風大浪，日益看到聳立在海中央明亮的燈塔，最終成為了第一代世界大國。
我們可以看到，國家的昌盛并不是以人口、面積來衡量的，葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇氣和不屈的傲氣。
他用他磅礴的勇氣和不屈的傲氣向全世界證明著他們的力量不可小覷。
再觀位于歐洲中部的德國，記得普魯士國王威廉三世曾說過：“正是由于窮困，所以要辦教育。”在這個教育普及的國家中僅柏林洪堡大學就有29位科學家加冕過諾貝爾獎。
難怪德軍總參謀長毛奇早就自豪的說過：“德國的勝利早已在小學生的講臺上決定了!”我們從中可知，國家總在不斷的發(fā)展，而人類短暫的生命永遠也無法比擬一個國家漫長的歷史，人類渺小的功績永遠也無法比擬一個國家的莫大的榮耀。
在眾多國家中，東亞島國日本尤讓我折服，我們暫且撇開他們對中國所犯下的滔天罪行，暫且收起我們對他們敵意的眼光。
我們不得不承認這個我們中國人口中的“小日本”如今卻以他強大的國力堂堂正正的屹立在我們的前頭。
他曾經和我們的大清帝國一樣，資源外流，文化落后，同樣慘痛的遭受著西方列強無止境的入侵。
然而，面對同樣的狀況，他們看到中國“落后便要挨打”的局面，否定了頂禮膜拜所帶來的暫時安穩(wěn)，他們迅速圖強振國，維新求變，以驚人的速度迅速成為亞洲第一個擺脫西方列強侵略并實現(xiàn)工業(yè)化的國家。
這其中的道理是不言而喻的，一個始終都堅持團結，善于學習的民族創(chuàng)造了今日的輝煌。
看了這部紀錄片，我不禁想到了自己，中國近代閉關鎖國的政策讓我覺得可悲，中國官員“天朝上國”的迷夢讓我覺得可笑，中國腐化無能，欺軟怕硬的清政府讓我覺得可恨，我終于理解魯迅心中對落后中國“哀其不幸，怒其不爭”的悲痛感情。
千里之堤，毀于蟻穴，中國第一個不平等條約的簽定就注定了中國封建王朝千百年的命運。
總觀12個強國的歷史，我不懂當拿破侖為凱旋門墊下第一塊基石時是怎樣的喜悅，我不懂當年伊麗莎白一世女王在男尊女卑的環(huán)境下昂首挺胸所擁有的勇氣，我不懂那時的總統(tǒng)羅斯福帶領整個美國走過血肉模糊，充滿硝煙的世界大戰(zhàn)所付出的艱辛，可我知道，一個國家要崛起必須先喚醒國民的思想意識。
德國的教育，日本的虛心，法國的自立，對比中國的閉關鎖國、保守落后，顯然中國從一開始就注定自己勝敗存亡的理數(shù)。
“百年大計，教育為本”，“虛心使人進步，驕傲使人落后”，這些在我們看似再熟悉不過的語句，經歷了漫漫勝衰成敗的歲月卻始終被尊頌為“中華民族傳統(tǒng)美德”。
然而，透過表面華美的現(xiàn)象，我們試者問自己的心靈，這些被世人推崇的精神又究竟實實在在的實施了多少?最終又真真切切的見效了多少?在我們的國度里，這些都不過是一些形式，一些裝飾品罷了。
一個國家、一個民族，要有自強的精神，才有自立的可能，才能贏得其它國家人們的尊敬。
中華民族，在很多地方需要學習別國。
我們有韌勁，卻缺乏思考、也缺乏自省;我們有力量，卻缺乏動力，也缺乏勇氣。
恰似德國在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過的行為，最終才得到了全世界的原諒與支持，德國總理勃蘭特在波蘭集中營紀念地長跪懺悔，真實地展示了這樣的精神，記錄片的解說詞相當好：跪下去的是勃蘭特，站起來的是德國!這樣的總統(tǒng)，才能永垂史冊，這樣的國家，才能熠熠生輝。
那么只有正視歷史，直面失敗，歷史才不會重演，成功才會到來。
在務實上，我們做的.比起別國也差的很遠，搞浮夸，搞假政績，搞表面繁榮等等無用的行為，根本不能從本質上，從實際上提升我國的國力。
所以我們始終只能從面積和人口上說是一個大國，而從實力業(yè)績上講卻不能說是一個強國。
看了這些，不說也知道為什么中國現(xiàn)在比別的國家落后。
而英國、荷蘭等國家是那樣的強大。
原因就在于中國的發(fā)展比較遲。
不過中國發(fā)展速度很快，年收入以百分之九點幾的速度增長，中國的發(fā)展、中國的崛起都給其他大國造成了恐懼。
這部紀錄片是品讀歷史的見證，更喚醒了人們對中國未來的深深思索。
它啟迪著今天，也影響著未來。
《大國崛起》以歷史的眼光和全球多樣化的視野,描述了自15世紀開始500年的時間里,葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國等九個國家相繼稱霸世界,并日益成為超級強國的歷程,從政治、經濟、思想、宗教、藝術、軍事、外交等多個角度分析大國興衰的成敗得失.探究其興盛背后的原因.
放眼位于歐洲伊比利亞半島西南部的葡萄牙,這論面積還不如中國的一個省份, 15世紀時還不到100萬的人口的小國,當初僅僅是為了獲取香料這個簡單的愿望,卻開創(chuàng)了真正意義上的大航海時代.他的成長,如同一艘小船經歷了海上的大風大浪,日益看到聳立在海中央明亮的燈塔,到了16世紀出這個人口只有150萬的國家,成為了第一代世界大國.我們可以看到,國家的昌盛并不是以人口、面積來衡量的,葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇氣和不屈的傲氣.
再觀位于歐洲中部的德國,記得普魯士國王威廉三世曾說過：“正是由于窮困,所以要辦教育.”在這個教育普及的國家中僅柏林洪堡大學就有29位科學家加冕過諾貝爾獎.難怪德軍總參謀長毛奇早就自豪的說過：“德國的勝利早已在小學生的講臺上決定了!”所以,培育下一代的幼苗是迫在眉睫的任務,人類不斷延續(xù),永不熄滅的香火,是世世代代國家的精神傳遞的骨干,德國正以這一點換來了最終的勝利.
而我們中國的教育制度存在著不可否認的弊端,教育體制改革勢在必行,但是社會現(xiàn)實告訴我們成效微弱. 在眾多國家中,我們不得不承認東亞島國日本,這個我們中國人口中的“小日本”如今卻以他強大的國力堂堂正正的屹立在我們的前頭.他曾經和我們的大清帝國一樣,資源外流,文化落后,同樣慘痛的遭受著西方列強無止境的入侵.
然而,面對同樣的狀況,他們看到中國“落后便要挨打”的局面,否定了頂禮膜拜所帶來的暫時安穩(wěn),他們迅速圖強振國,維新求變,以驚人的速度迅速成為亞洲第一個擺脫西方列強侵略并實現(xiàn)工業(yè)化的國家.這其中的道理是不言而喻的,一個始終都堅持團結,善于學習的民族創(chuàng)造了今日的輝煌. 一個國家、一個民族,要有自強的精神,才有自立的可能,才能贏得其它國家人們的尊敬.
中華民族,在很多地方需要學習別國.德國在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過的行為,最終才得到了全世界的原諒與支持,德國總理勃蘭特在波蘭集中營紀念地長跪懺悔,真實地展示了這樣的精神,跪下去的是勃蘭特,站起來的是德國! 這樣的總統(tǒng),才能永垂史冊,這樣的國家,才能熠熠生輝.那么只有正視歷史,直面失敗,歷史才不會重演,成功才會到來.
在務實上,我們做的比起別國也差的很遠,搞浮夸,搞假政績,搞表面繁榮等等無用的行為,根本不能從本質上,從實際上提升我國的國力.所以我們始終只能從面積和人口上說是一個大國,而從實力業(yè)績上、效率上講卻不能說是一個強國.因此,只有重視科學和教育,建立起適合本國國情的政治經濟制度,善于借鑒學習但絕不簡單模仿別國的經驗,提高國民素質,調動人民的積極性,努力促進經濟的發(fā)展,不斷提高人民的生活水平,才能真正實現(xiàn)強國之夢.
大國憲制讀后感篇三
前段時間看完了《大國大城》這本書，我覺得城市化是一個不可避免的一個大趨勢，雖然說現(xiàn)在政府設置各種阻礙，從北京上海趕走dd人口，但是，還是無法避免超級大城市的產生?？赐赀@本書，我也更堅定了自己的想法，一定要想辦法在大城市立足扎根，如果我們沒辦法在這里扎根，我們的后代，我們后代的后代，也會想辦法，在大城市扎根，所以與其這樣，不如就從我們這一代開始，就努力成為第一代。與此同時也堅定了自己一定要在深圳買房子的想法。以前和周圍很多人一樣的想法，年輕的時候在深圳工作，然后可能30歲的時候還是會回老家置業(yè)，但是現(xiàn)在改變了那個想法，不管怎么樣，一定要在深圳買房安家立業(yè)，家鄉(xiāng)是回不去了，不可能回去發(fā)展了，所以，只能努力在深圳買房，在深圳安定下來，成為一個真正的深圳人。以前一些看不懂或者是不了解的東西，看完這本書之后，有了更深的了解，經濟發(fā)展規(guī)律是無法改變的，就算政府，也不能用行政力量去改變它，只能是去適應，去順從它。看完這本書也更清晰的了解了，這個社會，市場到底是怎樣運行發(fā)展的，同時也改變了一些想法，所以不管怎么樣，我們都應該適應時代的發(fā)展，適應規(guī)律，而不是去改變它，只有適應規(guī)律，抓住機會，我們才能過上更好的生活，才能過得更富足，更幸福。所以如果你還年輕，你要去大城市，如果你已經在小城市安家立業(yè)了，支持你的子女去大城市發(fā)展，他們會有更好的未來。
這本書不僅僅是從中國的角度出發(fā)，而是從全世界的范圍，用國際的眼光去看各個國家的經濟發(fā)展規(guī)律。從發(fā)達國家的發(fā)展歷程總結規(guī)律，再回到我們國家的發(fā)展歷史。其實，不管是在中國，美國還是在歐洲，城市化都是無法避免的。所以還是要去大城市才有更多的機會，更多的資源。
大國憲制讀后感篇四
讀史使人明智，五百年來大國興衰更替的故事，留下了各具特色的發(fā)展道路和經驗教訓，啟迪著今天，也影響著未來。
《大國崛起》前言部分有這樣的描述“15世紀以來，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國這九個先后崛起的國家，在歷史興衰和發(fā)展方面具有典型的意義。闡述其發(fā)展歷史，探尋其發(fā)展軌跡，總結其經驗教訓，對于今天的中國尤其大有裨益。”這是對本書的高度總結和概括。
《大國崛起》一書以“九大國”的興衰為主線，剖析其興盛的背景和原因，并通過大國崛起探究其對世界歷史及整個社會發(fā)展的深遠影響。為討論國家發(fā)展問題提供了可借鑒的歷史資源和文明資源。全書展示了九國通過不同方式、在不同時期內完成的強國歷程，既體現(xiàn)出各自鮮明的不可重復的時代特征和民族個性，同時也探討了某些相通的規(guī)律。在中國全力爭取和平崛起，大國復興的戰(zhàn)略發(fā)展時期，此書具有非凡的感召力和時代性。激發(fā)了我們對中國崛起強盛的希望和激情。
15世紀以來，人類社會的發(fā)展進入了一個新的階段，原先割裂的`世界開始真正意義上地連成了一個整體，彼此隔膜的世界各國開始相互認識和了解，也展開了相互的競爭。在近現(xiàn)代以來的世界舞臺上，九大國家應運時代的需要以不同的方式迅速崛起。無論是伊比利亞半島的葡萄牙還是西班牙通過海洋冒險成為海洋霸主，或是荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度創(chuàng)立的商業(yè)帝國。這些歐洲強國都是通過制度和體制創(chuàng)新、科學和文化的發(fā)展，將商業(yè)和自由貿易作為大國崛起的基本條件。通過本書不難發(fā)現(xiàn)，西方大國的定義并不是以國土和人口的大小或多少來衡量，他們之間都或多或少的有著一定的共同之處：第一，曾經有過對外擴張的歷史或以進行殖民統(tǒng)治的方式達到稱霸世界的目的；第二，曾經經歷封建王權或殖民統(tǒng)治的資產階級革命；第三，就是在工業(yè)、科技、教育、文化、軍事和社會改革方面有過突出表現(xiàn)或對世界近代歷史的發(fā)展曾經產生過重大影響。
《大國崛起》一書帶給人們的思考是多方面的。五百年來九個世界性大國的興衰更替啟迪人們：崛起，是以前瞻性的眼光瞄準事物變化趨勢，立足創(chuàng)造性地化解難題，促進生產力飛躍發(fā)展的過程。進入二十世紀后，尋求擺脫危機的良策，保持持續(xù)、良好的發(fā)展態(tài)勢，則是崛起的必然要求。歷史昭示我們，在機遇和挑戰(zhàn)并存的重要歷史時期，只有世界所有國家緊密團結起來，共同把握機遇、應對挑戰(zhàn)，才能為人類社會發(fā)展創(chuàng)造光明的未來，才能真正建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界”。
“以史為鏡，可知興替矣”，先人早已告知我們，要學會從歷史中去吸取教訓，避免走錯路、彎路。帶著五千年積淀下來的智慧，經歷了改革開放的中國人已經學會了突破各種困擾，只求發(fā)展之本身，拋棄了不必要的意識形態(tài)束縛，中國的大國之路必將穩(wěn)步向前！
大國憲制讀后感篇五
以前不知道嚴明是何方人士，《大國志》這本書倒是有所耳聞。去俏姐那兒還書，在書堆里撞見這本書，翻了幾頁，覺得有點投緣，于是借回來細讀。
這本書以圖片為主，有部分文字穿插其中。圖片都是本書作者嚴明拍攝，圖片的內容沒有宏大的場面，沒有華麗的盛典，只是一些平常人的生活片段，沒有刻意追求光影、特效，樸實的展現(xiàn)，往往更能打動人心。細讀文字，引起太多的共鳴！雖然我和嚴明并不認識，但是在書中，卻如故舊般親切、熟悉。
從書中知道，嚴明曾是攝影記者，大學的專業(yè)是中文系，從單位辭職后，以拍攝紀實照片為樂、為生。他出生于七十年代，和我擁有相同的成長歲月。嚴明的文字細膩又深刻，對事物能通過現(xiàn)象看本質。他用獨特的文風，描寫世間百物，引人深思。嚴明作品關注的核心，是我們的歷史文化和生存環(huán)境。他說：“經濟發(fā)展的熱潮背后，傳統(tǒng)的人文環(huán)境早已顯現(xiàn)了孤寂、落寞的狀態(tài)，并且越來越不能被人們在意和重視。一個原先富有人文環(huán)境資源的大國，或許在未來會變成了失去精神根基的小國。”對此，我深有同感！
現(xiàn)在稍有些年齡的人，為什么會無限懷念過去？因為那時候，我們有夢想，有希望。當今社會，可以說什么都不缺，但是唯獨缺了精神。無所缺，傳統(tǒng)文化的斷代，造成了無所寄托，茫然焦慮的一代人。
嚴明在書中說：“一切都好像在這幾十年變了，仿佛我們的兒時是連接古今的關口?！奔毸贾?，果真如此！曾經的炊煙，充滿生機的田野，耕地的牛馬，遍地盛開的野花，淳樸的民風鄉(xiāng)情，如今已無處可尋。模式化發(fā)展的今天，各種鋪天蓋地的園林花卉覆蓋了城市、鄉(xiāng)村的各個角落，使人產生視覺疲勞，遠沒有大自然有天然野趣的花草有吸引力。到處林立的高樓大廈代替了昔日的綠色田野。嚴明的思想，代表著現(xiàn)在中國，有良知文人們的悲憫情懷。他們無力改變什么，只能用文字和紀實的圖片來呼吁，來吶喊！
很喜歡嚴明的一些觀點，比如：“對一個夢想的堅持，未必一定有多好的結果；而放棄這個夢想，卻往往不可能一下子撇的清，會有一個持久的殘局需要在歲月里收拾，付出清洗的成本。”“真正好的應對，我覺得應該是想好了就做的執(zhí)念，并保持自己的野性和靈活性?！薄安辉缸兂梢粋€有很多錢而時間卻捉襟見肘的人，不愿變成不把窮困百姓當作同類的人，那才是心被蒙蔽了?！薄翱v然你覺得跟什么事業(yè)是天生一對，一直堅持，也未必能一路走好。我們可能會走到一個怎么也過不去的境地，眼睜睜地與絕配走入絕境。面對這樣的現(xiàn)實，我們能做的只能是‘絕地求生’?！薄百u東西給別人，總覺得虧欠了別人，耗費別人的金錢。自己的老實報價遭遇別人還價，也會怒火中燒，覺得自己的誠意遭到了貶損，那是自己不情愿，也不能接受的委屈?！薄拔羧正}齪也并未讓我感覺寒磣羞澀，因為那是源頭。它讓我成了怎么樣的人，它教給我為什么事心動、關切并且執(zhí)拗，也導致了我為什么人而在意，心軟和舍不得。”等等、等等。這些句子，像是有人把我心里藏了很久的話，一股腦兒倒出來，放在我面前，再讓我久久回味。我和嚴明有著太多相似之處，知音也未必能和你思想同步。
嚴明是最后一帶接生婆的產物，我也是；嚴明童年喜歡去故鄉(xiāng)小河的對岸去看盛開的桃花。我的故鄉(xiāng)，也有一片桃林，那是我每年春天必獨自去的地方，因為，我出生在桃花盛開的時候。小小年紀，就學會了和自己的心靈對話。我們都不喜歡人為造設的景觀、植物，千篇一律，毫無情趣。我們都有童年關于馬的回憶，嚴明只牽著馬就戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，而我是從矮墻上跨上馬，悠哉游哉在村里轉悠。
我和嚴明的故鄉(xiāng)離得很遠，相同的年代和成長經歷，讓我們的思想如此之近。白巖松說：“讀書的真正目的，是在書中找尋自己。”我想，白巖松說的找尋自己，大概指的是在閱讀中能引起共鳴，有深切的代入感。讀嚴明的《大國志》，我覺得嚴明就是另一個我，我們在隔著時空，進行一次心靈會晤，親切自由，物我兩忘。
大國憲制讀后感篇六
我通過學習歷史，了解到英國在中世紀是一個十分強大的國家，被譽為日不落帝國。盡管它是一個資本主義國家，我卻認為，在如今社會的發(fā)展中，它的歷史也仍有作用。我們將從它由"快樂的英格蘭”到“日不落帝國”再到“衰落”的巨大跨躍的探究中，將得到很多的啟示。讓我們來研究一下。
首先，英國位于歐洲的西北部，是一個十分獨特的國家，北海和英吉利海峽將大不列顛島與歐洲其他地區(qū)隔離開來，四周圍繞著海洋使他們的家園顯得易于防守，天然的海曾幫助英國人成功抵御了來自大陸的入侵者，如十六世紀的菲利浦二世，17—18世紀的路易十四和十九世紀的拿破侖……同時海也為不列顛人帶來了開放的價值觀，英吉利海峽使英國既容易保持孤立。同時又避免了島國的常見問題，如孤立，封閉和滯留，也正是因為其先進的文明與優(yōu)越的地理環(huán)境，才使一個小小的島國成為世界近代化進程的領頭羊。
如果說美國的歷史是一部移民史，那英國的歷史就像是一部入侵者的歷史。在11世紀之前入侵者把不列顛群島作為了自己的家園，甚至開始反抗其它入侵者，也正因如此，英國人很難完全自稱是能離于大陸的獨特民族，那么就是在這樣一個亂世之中。英國是如何做到統(tǒng)一的呢？答案就是—英語作為官方語言的確立，無論是底層階層還是統(tǒng)治階層，大部分人都可以聽懂并且會說英語，到13世紀末，英語在官方場合的使用已經十分普遍。由此可見，語言統(tǒng)一的重要性不僅體現(xiàn)在政治統(tǒng)一上，更是體現(xiàn)在了民族統(tǒng)一上，這也是為什么后來的殖民者要求本國殖民地學習本國語言的原因。
一說到殖民，那必定會有一個關鍵詞—英國，那么英國為什么要走上這樣的道路呢？我們大致將其分為三個原因—思想原因，地理原因，政治原因。首先是文藝復興，它解放了人們的思想，為后來的資產階級革命提供了思想武器，同時也使資本主義思想深深地印入人心。英國作為一個島國，四面臨海，資源少，人口少，那么從哪里來獲得原料呢？這時肥沃的美非亞洲深深地吸引了他們的.眼球，說到這里，就必須提到另一歷史事件—新航路開辟，它不僅便利了他們本地產品的外售，更是有利他們從外地搜刮資本原始積累。最后是政治原因，光榮革命徹底推翻了封建制度，確立了君主立憲制，它營造出了一種寬松，自由的環(huán)境，為當時資本主義發(fā)展營造出了一種相對穩(wěn)定的環(huán)境，促進了當?shù)刭Y本主義的發(fā)展。再舉一例，伊麗莎白一世統(tǒng)治時期，女王也參與了英國東印度公司的股份，一個國家，如若連統(tǒng)治者都是贊同這種資本家占有生產資料并剝削雇用勞動力為基礎的制度，更何況人民呢！的確，英國很聰明，懂得開放前進的道理。同時，這里我們可以發(fā)現(xiàn)每一個強大的國家，它的外交都十分發(fā)達，這也啟示我們弱國無外交，堅持改革開放是我們的強國之路。
大國憲制讀后感篇七
《大國工匠》這部紀錄片分八集用四個小時的時間記錄了自建國以來各行各業(yè)的工匠之間的故事，包括了從炸藥的研制與雕刻到各種精密儀器的焊接，從文化傳承到頂尖技術，從技術創(chuàng)新到精益求精的各種技術，每一個技術中都包含了匠人們對品質的追求。在這一部紀錄片之中，每一個例子都是那么的令人感動，也都是那么的令人羨慕。
首先是特高壓輸電工程的帶電作業(yè)工人王進，面對一千千伏的特高壓輸電線以及隨時有可能發(fā)生的危險，他沒有任何畏懼之心。相反，面對重重的艱難挑戰(zhàn)，他每次都是親自上陣，而讓工友們在后面當幫手，不僅如此，他創(chuàng)造出了眾多的修理方式，以應對電壓不斷增高的電路檢修工作。在他的身上，無處不體現(xiàn)著匠人的大勇無畏精神。
但是反觀我們的現(xiàn)實生活，卻有太多太多的反例。就拿科研來說，一些有“經驗”的科研人員在制定計劃的時候滔滔不絕，并且要求別人一定要聽自己的，但是一到了要實行計劃，尤其是一些具有一定危險性的計劃的時候，卻總是畏縮不前，讓別人走在前面，自己跟在后面當助手。這些紙上談兵的人到了計劃成功之后卻又開始四處吹噓自己的所作所為，甚至會為了誰去領獎這種事情吵起來。這些，都是與大勇無畏的這種工匠精神所大相徑庭的。因此，我也感受到了一個人做事時應該有擔當?shù)闹匾浴?BR> 其次是精益求精的中國船舶重工船工顧秋亮，顧秋亮負責設計制作過中國載人深潛器蛟龍?zhí)柕挠^察窗。這樣的觀察窗在設計最大深度的海下需要承擔10mpa的壓強，相當于一平方米的地面上停放了1000輛坦克。因此，其制作的精度要求達到一微米，比人的頭發(fā)絲直徑還要小，并且不能有任何裂縫，否則潛水員就會隨時都會有生命危險。但是，對于精度要求如此高的觀察窗，顧秋亮卻不需要精密儀器的測量來檢測觀察窗是否合格，他只需要憑借手的觸摸就能精準地感知觀察窗是否合格，并且他制作出來的觀察窗的精度還遠高于規(guī)定要求。這些，無不體現(xiàn)著一個工匠所具有的精益求精的精神。
然而在生活中，一些人做起事來總是“大手大腳”，比如說，現(xiàn)在的一些電器產品，商家們?yōu)榱四軌蚨噘嶅X而犧牲了產品的質量，導致當代一些電器產品的實際使用壽命遠低于設計壽命。這樣做，不僅浪費了原材料，也違背了精益求精的一種工匠精神。
還有一位令我印象深刻的是敢于創(chuàng)新的李剛，中國馬蹄形形盾構機的設計者之一。盾構機是一種開鑿隧道的工具，中國由于修建跨越山河的隧道的需要，必須在盡量短的時間內研發(fā)一臺馬蹄形盾構機，這樣的盾構機，在歷史上從未有人成功過，但是，李剛憑借他執(zhí)著的信心，終于按時完成了任務，解決了這一迫在眉睫的問題。
但是在生活中，我們遇到的更多的是封建保守與倒退。記得在《我一生中的重要抉擇》中看過，“世界上很難找到60歲以上的.計算機權威，只有60歲以上犯錯誤的一大堆”，在我們的生活中又怎么不是這樣呢，一些人不肯接納新鮮事物，甚至阻礙新鮮事物的出現(xiàn)，這些，都是我們所應該避免的。
除了以上的這些人物，其實，在紀錄片中還有很多這樣的工匠，他們有的獨自沖鋒在前，而讓隊友跟在后面或者不要跟上來；有的面對數(shù)字化對傳統(tǒng)文化的沖擊，仍舊堅守住古人的傳統(tǒng)文化，不讓傳統(tǒng)文化流失；有的人面對“多倍的工資加上北京兩套住房”的待遇仍舊堅守在技術制造的第一線；有的面對工友的質疑迎難而上，用實力展現(xiàn)自己的技術；有的面對傳統(tǒng)技術跟不上時代的要求，通過改進數(shù)字化機器使得機器生產比傳統(tǒng)方式的精度還要高……無論是什么樣的事情，在這些工匠的身上，處處都體現(xiàn)了敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新的工匠精神。
看完了這部紀錄片，盡管將來我可能無法成為一個身懷絕技的工匠，但是，無論如何，我也會保持一種工匠的心，一種敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新的心。
大國憲制讀后感篇八
《大國崛起》是一部近代全球的發(fā)展史，它以歷史和全球的視野解讀了15世紀以來包括：葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯和美國。這九個先后崛起的大國適時出發(fā)、各領風騷，演繹出大國風采的歷程。深入文脈，縱觀列強的發(fā)展史。我們不免會發(fā)現(xiàn)，看似偶然的崛起，似乎都是必然的歷史結局。歷史的長河仍在緩緩的流動。
上世紀，面對帝國主義的侵略，毛主席曾精煉而深刻的總結了中華民族的特性：我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。八年艱苦抗戰(zhàn)，向世人證明了中華民族同敵人血戰(zhàn)到底的民族氣概，30年改革開放所取得的舉世矚目的成就，向世人展現(xiàn)了我們在自力更生的基礎上光復舊物的巨大成就。隨著“中國崛起”“當中國統(tǒng)治世界”等言論不斷涌現(xiàn)世界舞臺時，我們亦感到：中華民族自立于世界民族之林的日子亦將來臨。能否擔負起民族復興的偉大使命，經受住世界體系對我們的考驗，是當代中華兒女必然要面對的挑戰(zhàn)。
孫子兵法說：“自古不謀萬世者，不足謀一時，不謀全局者不足謀一域”以史為鑒，學習崛起國家的成功經驗和末落教訓。面向未來、自力更生、開創(chuàng)中華進步的嶄新篇章，以下是通讀《大國崛起》后的幾點小感悟，愿與大家分享交流。
（一）民族的自我批判意識。
對于一個面臨歷史機遇與挑戰(zhàn)的民族而言，一個有影響力決策的好壞往往決定了一個民族在一定時期內的國際地位。對于一個崛起的民族而言，選擇一條發(fā)展的道路并不難，難得是選擇一個符合歷史發(fā)展規(guī)律、一個正確的道路，渴望崛起的德意志民族正是被法蘭西政權誤導走上一條不歸的戰(zhàn)爭路而落寞，而以大和民族號稱的日本在面臨西方列強威逼時，正是在一種自我的批判和反省中通過“明治維新”走上了一條“布國威于天下的強國道路。”由此可見一個民族只有具有用于解剖自己和進行自我反思反省的精神，才能在民族發(fā)展的道路上不斷的取得成就。
正所謂“盛世之下有隱憂”記得晚唐詩人杜葡鶴的一首《涇溪》：“涇溪人險人兢慎，終安不聞傾履人。倒是平流無石處，時時聞說有沉淪?！边@首詩反映的就是一種居安思危和不斷審視的態(tài)度。透過九大強國崛起的歷程，尤其是其沒落的原因，我們就會有一種認同的觀點：一個國家和一個民族應隨時審視自己的缺點和不足，要有用于解剖自己和進行反思自省的勇氣，只有這樣我們才能抓住機遇、迎接挑戰(zhàn)，而這正是一個民族尋求自強和超越的真正能力所在。
（二）求知識于世界的民族學習精神。
“求知識于世界”的口號是日本在戊辰戰(zhàn)役結束，日本百廢待興之時的一種學習口號，在此倡導下，日本國內掀起了一場上下一致學習西方的熱潮，日本派出使節(jié)團、留學生到各國學習治國經驗和各種優(yōu)長。在這種學習的氛圍中，日本在教育、制度、科技、經濟等領域都有了較長足的發(fā)展，為民族崛起奠定了基礎。聞名于世的俄國沙皇彼得一世曾匿名到歐洲學習，由此可見：民族的學習精神對一個國家發(fā)展的重要程度是不容忽視的。
世界的交流越來越廣泛，經濟全球化的市場背景下，只有向世界學習各領域的頂尖技術、思想、理論。在不斷學習、消化、吸收的基礎上不斷創(chuàng)新，形成自己獨特的優(yōu)勢。只有集優(yōu)勢于一身的民族才能自立于世界民族之列。
（三）創(chuàng)新的騰飛力。
科技的每一次發(fā)展都是人類文明史上的飛躍，縱覽九個國家崛起的因素，科技無疑是重中之重。西班牙和葡萄牙較早的掌握了航海技術，成為第一批殖民強國；荷蘭擁有當時世界上一流的造船技術，并且不斷的進行技術革新，造船業(yè)十分發(fā)達，其領先的航運船舶，使其成為海上馬車夫；英國因為引領第一次工業(yè)革命，成為世界工廠；美國因為領先電氣革命，而成為世界一強。當然，強國未必是技術革命最早領先的國家，例如以善于模仿、創(chuàng)新著稱的日本，就是通過重視對先進文化、技術等的學習引進，并最終走上了科技強國的道路。
國際金融危機以后，許多國家把科技創(chuàng)新和培育新興產業(yè)作為經濟發(fā)展的突破口，如：美國的綠色經濟復蘇計劃、歐盟的“綠色技術”研發(fā)計劃、日本的“數(shù)字日本”計劃、俄羅斯組建了由總統(tǒng)親自負責的經濟現(xiàn)代化和技術發(fā)展委員會，并將節(jié)能技術、航天通信、生物醫(yī)療戰(zhàn)略信息技術作為發(fā)展新經濟的五大支柱。十二五規(guī)劃中，我國將：新一代信息技術、節(jié)能環(huán)保、新能源、生物、高端設備制造、新材料、新能源產業(yè)確立為戰(zhàn)略新興產業(yè)。
創(chuàng)新是國家發(fā)展的命脈和動力，在能源轉型的時代，科技面臨著巨大的機遇和挑戰(zhàn)。新中國成立以來，我國的科學技術取得了飛速發(fā)展，兩彈一星的巨大成就、神舟飛船的航空探索、水稻、人類基因探索等領域都達到了較高水平，然而我們不得不承認，我們與發(fā)達國家，如：美國、日本、德國等，還存在較大的技術差距，很多前沿的技術受限于發(fā)達國家，因此只有發(fā)揮全民族的創(chuàng)新精神，不斷的發(fā)展科學技術，才能為國家的崛起提供強有力的技術保障。
（四）民族精神的凝聚力。
德意志民族在歷經世界大戰(zhàn)后的敗北后，并遭受不公正待遇后，能再次崛起的原因正是其團結的民族精神，正如文中所評說的：德意志民族之所以經歷了如此多的歷史曲折和災難之后，仍能像不死鳥一樣獲得重生，并奇跡般的再度崛起，所依靠的也正是由其民族心理而衍生出的這樣一種民族精神，一種勇于進取的、不屈不撓的并且勇于爭先的民族再生力。我想這種民族精神內涵里所包含的正是一種爭取民族統(tǒng)一和強大的民族親和力。
正如自由勝利女神之于美國民眾是：自由、平等、民主的化身，孔子像之于中國人則是“仁義禮智信”的價值觀外化，儒家文化自古就是中華民族凝聚力量的一部分，對于所有的華夏兒女而言：團結統(tǒng)一的中華民族是中華兒女共同的根，博大精深的中華文化是海內外中華兒女共同的魂，實現(xiàn)中華民族的偉大復興是海內外華夏兒女共同的夢。只有把這種民族的凝聚力深入到民族的精神內涵里，我們才能在民族的大旗下不斷前行。
中華民族自古就是一個有擔當?shù)拿褡?，中華民族的崛起絕不會采用殖民統(tǒng)治和暴力擴張的形式?？鬃釉唬盒奚睚R家治國平天下。時代發(fā)展到今天，平天下的含義可以概述為：引導、推動和幫助所有的國家都拋棄主義，實現(xiàn)國際民主、構建和諧世界。鄧小平曾講：“如果十億人的中國不堅持和平政策，不反對主義，或者是追隨著經濟的發(fā)展，自己搞主義，那對世界也是一個災難，也是歷史的倒退”所以，我相信祖國的崛起走的必然是和平崛起的道路，但正如書中所提到的：和平是乞求不來的，無論是過去還是現(xiàn)在，從來沒有那個霸權強國的實力強大到可以呀知道所有的真理和正義，要推動中國與國際體系的良性互動并有效維護國家安全，不僅要依賴或者越來越依賴強化相互信任和合作，而且也需要必備的戰(zhàn)略威懾力，甚至具備打贏合法性戰(zhàn)爭的能力。
外國人曾驚嘆：中國這個國度是一個敢于并善于創(chuàng)造人間奇跡的地區(qū)。是的，
那時因為我們有博大深邃的五千年文化的滋養(yǎng)、有古老文明的智慧、又有現(xiàn)代的超前的思維發(fā)展，只要我們努力：下一個輪回必是我中華強盛的時代。
大國憲制讀后感篇九
這本蘇力的大國憲制，匆匆讀過，感觸有很多。
但僅僅是感觸很多，頭腦中有太多的東西，來不及寫出來就忘了。以為自己能寫出很多感觸，沒想到腹內草莽。最近在想讀書和思考的關系，孔子云：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也”，荀子也大致說過類似的話：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”，自己的力量是有限的，而人要先繼承才能發(fā)揚。前面是六經注我，后面是我注六經。知道的太少，所以才會不知道說些什么，思路混亂，所以讀書和思考的關系或者比例應該是7:3或者8:2。
反觀中國各個朝代，到成立50——1，應該有朝代自己的思想體系，或者代表作品，如果我們延續(xù)的是歷史的進程，那么我們眼下各種思潮終會有一種脫穎而出，作為代表。就像唐代，韓愈，柳宗元發(fā)起的古文運動，那種積極入世，自立自強的精神予以樹立，宋朝經過了五代十國，幾乎亡國滅種，但是宋朝將儒家的學說進一步發(fā)揮，理學得以樹立。各個朝代，終要有自己的代表作。當下，中國各種思潮不斷，但據(jù)我觀察，之前的以國外為榮，以國外的體系為評價標準，不自信，歷史虛無主義慢慢得到改觀，當代的年輕人越來越自信，而且各種自信的文字和理論不斷解釋著現(xiàn)實的變化，雖然仍有各種反諷或者虛無主義，但強盛的生命力已經開始凸顯，我相信這正是我輩的使命。
這本《大國憲制》就是這樣一本解釋中國的各種制度，為什么是這樣，為什么非要這樣，這樣有什么好處，什么是必然性等等，可以說從很多角度理清了我以前想不通的地方，也開闊了我的眼界。遺憾的是很多東西都忘記了，于是乎有了這本讀書筆記，將我有感觸的地方予以記錄。
大國憲制讀后感篇十
從小到大寫過很多有關于小說的讀后感，這還是第一次嘗試對一篇廣泛論述國際政治、經濟、軍事歷史演變的巨著談論自己的看法。這本書對于閱讀還是有一定難度的，它并非對簡單的史書一般進行歷史敘述，而是在進行歷史分析。閱讀歷史分析類的書籍對于史料的掌握程度要求還是很高的，最直接體現(xiàn)就是，我不得不時刻拿著手機查閱很多書中提到的，例如佩里的“黑船隊”這樣的例子。但我對這本書是敬慕的，甚至于在剛看完第一章后就迫不及待的向我父親推薦了這本書，父親還打趣我終于開始看涉及學術的書籍了，因此這篇文章中存在知識的淺薄是必然的，亦會有很多幼稚甚至荒謬的想法。這樣的完成度，并不適合去上交一份作業(yè)，但完成這篇文章相較于完成已經寫過很多次的有吸引力太多了。
毋庸置疑，作者保羅·肯尼迪是國際關系理論中的現(xiàn)實主義學派，本書從歷史發(fā)展的視角對16—20世紀幾個世界大國的興衰中進行大戰(zhàn)略的分析，涵蓋地緣政治、經濟實力、軍事力量、領導人品格等諸多現(xiàn)實主義思想下的權勢因素，并且他尤為注重地緣政治對興衰造成的影響，這種大戰(zhàn)略背景的敘述，讀來使人感覺非常的通透，還能培養(yǎng)發(fā)散性思維。當然，這下說法過于客觀與空洞，實際意義太小，但書中還是出現(xiàn)了一些很有意思的地方。
在前工業(yè)社會篇，開篇便從歐洲地理的多樣性出發(fā)，分析了歐洲社會統(tǒng)一的大型專制國家不會長久存在（區(qū)別于中國），其多元化富有競爭性的政治主體和市民社會結構長期來說是優(yōu)于中央集權停滯的東亞和伊斯蘭模式，因而對比閉關鎖國的東亞，歐洲更易為了謀求發(fā)展而越來越重視經濟貿易，這也是本書除了地緣以外的另一個鮮明的主題：經濟基礎決定國家興亡。經濟基礎確與國運的昌盛有著密不可分的關系，但單從這一方面來分析，未免還是過于狹隘了，不可否認作者在本書中對馬克思主義理論及實踐存在偏激的立場，這大概也能解釋作者為什么崇尚以經濟貿易發(fā)展貫穿大國的興衰始末了。
我們都曾學過當今世界政治在多元化發(fā)展，不會再出現(xiàn)近代英美那樣的超級大國，中國與第三世界的興起，為世界政治局勢注入新鮮的血液，多國并立局勢的出現(xiàn)，也是基于那些超級大國的衰落的，本書中，作者的觀點是英美的衰落是由于有利的歷史和技術環(huán)境改變而使這兩國的'一切逐漸恢復到“正?！彼?。在大家相安無事的情況下分析，各國所占財富比例以地理面積、人口和自然資源劃分，那么英國應占3%—4%，美國應占16%—18%。書中未提中國應占多少，但按照這樣的理論推論，中國占比不會比美國少，是不是也意味著未來中國最大的競爭對手不再是美國，而是印度。印度雖然在這種換算標準下比不上美國，但從地緣角度分析，它畢竟與中國緊鄰，同中國有著直接的利益沖突。這樣看來，就出現(xiàn)了非常有意思的情況了。
當然，以上分析的前提是相安無事，那么倘若出現(xiàn)了戰(zhàn)爭沖突呢，毫無疑義的一點就是，戰(zhàn)爭對于國家建設和人民的摧毀力是無與倫比的，避免發(fā)生戰(zhàn)爭沖突、維護世界和平也是近年來國際社會的主流口號。常規(guī)武器的單價越來越昂貴一定程度上成為發(fā)動戰(zhàn)爭的經濟阻力，但倘若核武器這樣非常規(guī)武器的出現(xiàn)在世界戰(zhàn)爭的舞臺上呢？作者在書中也表達了對當時兩大陣營爆發(fā)核大戰(zhàn)的憂慮，當然這樣的憂慮隨著蘇聯(lián)的解體消弭了不少，在現(xiàn)今世界上小國對大國使用核武器無異于自殺，但若是兩個實力相當?shù)膰夷兀勘热缬“蛢蓚€有核國之間局勢的惡化，朝鮮用核武器向西方敲詐，以色列和阿拉伯世界同時擁有核武器的可能，除此之外，最不穩(wěn)定的因素是來自伊斯蘭。伊斯蘭教旨主義是不受任何國家限制的強大力量，從以往的歷史事實中可以窺見，他們可以不受任何法律、任何良知的約束，可以使用任何他們能夠使用的手段來攻擊西方，甚至包括核武器。俄羅斯龐大卻又缺乏經費的核武器庫以及可以販毒、印假鈔的無賴國家朝鮮，都為這種不穩(wěn)定因素的存在埋下隱患。核武器是不能出現(xiàn)在戰(zhàn)場上的，一旦出現(xiàn)，怕就要變成人類敲響的喪鐘了。
當然，正如作者所言，很多偶然的因素令歷史無法預測，中國自身存在的問題也太多了。貌似國力強盛的今天，人均水平試圖趕上美國，也得是幾十年后的事情了，基尼系數(shù)超過0.45，非法收入無法控制，似乎又要出現(xiàn)“歷史總是驚人的相似”這樣的尷尬局面。但還是衷心的期望，有生之年中華民族可以實現(xiàn)從經濟到文化的全面復興。
大國憲制讀后感篇十一
《大國危途：民族興衰與人口政策再思考》以人口問題為基本，以制度與文化問題為輔助，著重從人口方面看待在當今經濟社會條件下中華民族所遇到的新千年危機——新經濟社會機制與脆弱的民族生育文化所導致的持續(xù)超低生育率，致使未來中國人口幾何級的快速減少，中華民族復興面臨前所未有的新危機。
民族與國家興衰因素圖。
人口、制度、文化是決定民族與國家興衰的三大支柱，本書以人口角度為主論述實現(xiàn)中華民族偉大復興所面臨的新危機——超低生育率。但由于幾十年來的計生單方宣傳教育，致使很多中國人認識不到這個危機，這對中華民族來說是非常危險的，本書力求解決這個問題。
本書從新經濟社會機制、民族文化特征、經濟社會發(fā)展、糧食、房價、資源、環(huán)境、教育、養(yǎng)老、就業(yè)、福利等多角度分析了以往中國人口思想的錯誤之處，指出中華民族正在面臨的難以克服的超低生育率危機，提出必須大力鼓勵生育才能挽救未來低生育率重老齡化惡性循環(huán)下的經濟、社會、民生、養(yǎng)老、民族與國家發(fā)展等重大危機。
劉忠良。
劉忠良，河南鹿邑人，生于1987年。受近代中國百年外強入侵的屈辱歷史影響，深感國家落后就要挨打，于是立志為國家富強而奮斗。受中華民族曾經繁榮昌盛的民族榮耀感和縱覽歷史所見中華民族命運的曲折不平所影響，“民族興衰，子孫有責”的民族使命感使他深感必須為民族的興衰負責，于是立志為民族的興旺發(fā)達而奮斗。受歷史偉人和歷代先賢影響，生于農村而感受于下層勞動人民艱辛，于是立志為人民幸福而奮斗。綜此，他把歷來愛國志士所共同追求的“國家富強、民族興旺、人民幸福”作為自己的人生奮斗目標。
縱覽歷史與現(xiàn)實，一個民族一個國家總需要一批人專注于為她的利益而奮斗，只有這樣民族才有脊梁國家才有希望。但他發(fā)現(xiàn)這樣的“民族脊梁國家希望”在現(xiàn)在太少了，深為民族與國家的未來而擔憂，深感自己必須成為這些極少的愛國志士們中的一員以共同“肩負祖國的未來，托起民族的希望，承載人民的`期待”。
肩負起這樣的人生使命，實現(xiàn)自己立下的人生奮斗目標，需要符合客觀規(guī)律的先進思想作指導，需要國家的先進制度作保障，需要民族的先進文化作基礎。于是他以為吾國吾族吾民“創(chuàng)建先進思想，培育先進制度，塑造先進文化”為自己的三大人生任務。又因先進制度與先進文化需要先進思想作指導，于是作者把“創(chuàng)建先進思想”為人生第一要務，把“為國家求發(fā)展之策，為民族尋興盛之路，為人民謀幸福之道”作為首要工作?！洞髧Ｍ尽褡迮d衰與人口政策再思考》是他為中國創(chuàng)造先進思想的開篇之作。
大國憲制讀后感篇十二
簡介：15以來世界主導力量的影響力，從區(qū)域性到全球性，從單領域到多領域，構成了世界歷史的縮影。
在《大國的興衰》書中，保羅·肯尼迪回顧了五百年以來世界主要大國的興衰更迭，這些大國和他們的國家行為構成了全球化時代以來決定世界歷史發(fā)展進程的動力；并且分析了促成這些權力與力量中心得以翻云覆雨所依賴的發(fā)展因素與生存模式，以及偉業(yè)所不能擺脫的日落西山為人所替的命運之因。在這個歷程中，新興大國的聚合力隨著越來越緊密發(fā)展的世界歷史，更加順利的替代前任，并且更加成功的左右著世界的格局，至少五百年以來如此。
這種聚合力表現(xiàn)在大國在不斷地優(yōu)化權力、國家以及世界結構（現(xiàn)代化軍隊、代議制政府、中央銀行、殖民體系……），不斷地擴充自身的影響力，這也是一個大國的標配。簡單來說，這種影響力體現(xiàn)在兩個層面。一是五百年來首屈一指的大國，是從地區(qū)性的大國到全球性大國的轉化。通過新航路開辟而興起的暴發(fā)戶西、葡兩國，他們的影響力從來就沒有深入到世界主要的文明中心，在拉美和西太平洋的殖民只能說明當時的大國影響力還是區(qū)域性的。更加明顯的表現(xiàn)是德國和法國，二者在全球性方面與英國有天壤之差，但他們都是數(shù)百年來有著舉足輕重地位的大國，雖然德法更執(zhí)著于歐洲大陸的霸權，是天生的陸權國家，這也表明了單就影響力而言他們只能算地區(qū)性的大國。英國顯然是全球性大國的代表，但他的“成果”在二十世紀中葉后基本為美蘇所瓜分。美蘇的影響力，毫不客氣地說，覆蓋了這個世界上存在文明成分的每一個角落，影響力大的驚人，這是地區(qū)性大國所做不到的。
大國的影響力還體現(xiàn)在它處于一個不斷深化的過程，他對一個地區(qū)的影響是從單一或者說少領域擴展到多領域的過程。地理發(fā)現(xiàn)以來的世界大國，最初通過殖民體系和世界市場從軍事領域或者說單純的征服掠奪影響世界，繼而不再依賴這一野蠻行為，采用相對文明的貿易和政治和關稅來影響世界，大英帝國加速了這一深化過程，他在語言、文化、政體等方面影響了幾乎全世界。二十世紀以來江河日下的英國，由于他本身不再文明領域內領先世界，所以漸漸被美蘇所取代，兩個超級大國詮釋了什么才是真正意義上的世界影響力，大到決定世界戰(zhàn)爭和人類存亡、小到游戲一樣的干涉一國內政，更換一國政權。更重要的是，他們在意識形態(tài)和文化學術等諸多領域深刻地決定了許多現(xiàn)代國家的基因。
從英、法、德等國家主導世界到美蘇主導世界，當中一個直觀的表現(xiàn)是，后二者在國土、人口和資源上更有優(yōu)勢。在全球國家和民族主義泛濫的時代里，前三位所擁有的殖民優(yōu)勢已然損失殆盡，故而同處現(xiàn)代化發(fā)展過程中，美蘇的本土優(yōu)勢把他們遠遠地甩在了身后。中國目前在經濟、國土面積、人口、資源等硬性指標上優(yōu)勢明顯（印度和巴西也是如此），但邁向一個世界性大國的路，真正的崛起是要在文化、人類優(yōu)良思想成果、學術和科研等層面在世界上有較大的分量，質言之，話語權的重要性。除此之外，中國的國家崛起還面臨著另一個重大的挑戰(zhàn)，國家發(fā)展和政治文化在骨子里不被西方所接受，并且一直受制于國際上的遏制?？陀^的說當下中國難以對美國霸權形成有力的挑戰(zhàn)，但美國卻擔心的是中國的潛力和未來。
上一次的世界權力權柄的交接，是在兩個文化基因高度相似，直到今天仍然存在著良好的政府與民間友誼的國家間進行。但中國遠未達到挑戰(zhàn)世界領導權的程度。一個一百零幾年前還存在著絕對君主制，六十多年還沒有統(tǒng)一、三十多年前還十分封閉、至今國家發(fā)展尚不均衡的國家，崛起的道路仍然遙遠，換言之中國的當下的重心應當是發(fā)展而不是自矜和著急于超越。
大國主導歷史風云，這是肯尼迪書中所展現(xiàn)的，也是歷史的畫卷。
大國憲制讀后感篇十三
推動市場占有率的提高和擴展。最后應該注重行業(yè)系統(tǒng)服務的能力建設和創(chuàng)新，在研發(fā)，服務領域的創(chuàng)新推動創(chuàng)造更大的價值，提高產品的品質和企業(yè)適應市場/客戶需求的能力，讓核心競爭力落到實處。
但是透過現(xiàn)象看本質，在現(xiàn)階段經過近30年的技術追趕我們再裝備制造業(yè)取得了一部分成就，也在縮短著和世界頂尖水平的差距，但作為機械行業(yè)的一員我們更應該清醒的認識到現(xiàn)在很多方面特別是高精尖技術上與國際頂尖水平的差距，不能沉醉于目前取得的一部分成就，以強烈的危機感鞭撻自己，切實提高自主創(chuàng)新能力，增強自主開發(fā)能力，掌握自主知識產權，突破發(fā)達國家及其跨國公司的技術壟斷，爭取更為有利的貿易地位和競爭優(yōu)勢，為提高我國的國際競爭力和抗風險能力提供重要支撐。作為一個發(fā)展中的大國，我國科技自主創(chuàng)新能力薄弱、核心技術缺乏任然是一個不爭事實，這已成為我國經濟社會發(fā)展的瓶頸。一方面，以傳統(tǒng)制造業(yè)為主導的我國經濟發(fā)展迅速，另一方面，“高投入、高消耗、高污染、低效益”的模式，只一味熱忠搞招商引資的發(fā)展思路，使我們受制于人，為他人“做嫁衣”。增強自主創(chuàng)新能力作為國家戰(zhàn)略已經擺在我國經濟社會發(fā)展的突出位置。
鞏固和發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)。
《大國重器》精選了中國裝備制造業(yè)的機床、軌道交通、工程機械、電氣裝備、重型裝備、通用裝備、港機裝備、船舶、關鍵零部件、節(jié)能裝備等10余個重點領域、18家行業(yè)領軍企業(yè)。以獨特的視角和震撼的畫面，記錄了中國裝備制造業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的歷程和取得的成就，通過人物故事和裝備制造中的細節(jié)，鮮活地講述了充滿中國智慧的機器制造故事，再現(xiàn)了中國裝備制造業(yè)從小到大，趕超世界先進水平背后的艱辛歷程，在充分闡釋中國裝備制造業(yè)創(chuàng)新成就的同時，展望了中國裝備制造業(yè)邁向高端制造的未來前景，全面展現(xiàn)近30年來我國裝備工業(yè)取得的偉大成就。
目前各類媒體去工業(yè)化傾向嚴重，全國財經類媒體很多，但用于房地產、金融、證券、投資之類非工業(yè)類經濟報道太多，而關于工業(yè)的報道不僅偏少，且負面居多(如產能過剩、虧損破產、污染嚴重等)。這讓社會很多人無法體會工業(yè)(如裝備制造業(yè))對國家、對國計民生的重要性與工業(yè)人的艱辛奉獻。正如《中國工業(yè)報》社社長陳衛(wèi)在《大國重器》開播式上所說的那樣，長期以來，以我國工業(yè)發(fā)展為題材，特別是展示裝備制造業(yè)的影視作品少而又少，《大國重器》了卻了裝備制造人對工業(yè)題材影視展現(xiàn)的心愿，實現(xiàn)重大技術裝備國產化和我國工業(yè)發(fā)展的“中國夢”鼓與呼。
長期以來工業(yè)被媒體忽視，作為工業(yè)人主體的工程師、技術工人群體也自然被媒體所“遺忘”。在這個娛樂至死的年代，各類娛樂明星充斥著電視與媒體，整個社會很難看到工程師、技術工人的身影與貢獻，其地位也遠低于公務員，于是青年學子逃離工科成風，工程師、技術工人隊伍后繼乏人也就不足為怪了。而紀錄片《大國重器》盡管也有政府官員與企業(yè)高管的鏡頭，但該片充滿了濃厚的人文情懷，不僅紀錄大國重器研制、生產本身，且將更多的鏡頭對準了生產一線的工程師與技術工人，通過人物故事和制造細節(jié)，真實記錄了幾十位有名有姓的中國工程師、技術工人在挑戰(zhàn)制造極限、攻克技術難關中所付出的艱辛與創(chuàng)造性貢獻，真實記錄了他們的智慧、生活和夢想，鮮活地講述了充滿中國智慧的機器制造故事，再現(xiàn)了中國裝備制造業(yè)從小到大，從中國制造升級為中國創(chuàng)造，到趕超世界先進水平背后的艱辛歷程。是他們讓高鐵飛奔、讓航母遠航、讓神舟飛天、讓蛟龍(深潛器)入海;也是他們讓我們的國家日益強大，國際地位不斷提高。他們和全國工業(yè)系統(tǒng)的無數(shù)工程師、技術工人才是中國社會、科技、經濟發(fā)展的主要推動者;他們才是共和國真正的脊梁。這是一曲中國工程師、技術工人的頌歌。
調查”更顯示，由于工作壓力和收入等方面的原因，有近半數(shù)的科技工作者表示如有機會更愿從事企事業(yè)管理、公務員等其他職業(yè)。一項問卷調查發(fā)現(xiàn)，小學生崇拜娛樂明星的最多，崇拜科學家的也有，但對工程師的了解卻極為模糊，在“最崇拜的人”、“最理想的職業(yè)”選項中，僅有10%的選擇與工程師沾邊。
這些調查結果實在讓有識之士為工程師的處境心寒，這也就不難理解沒有多少工程師愿意子承父業(yè)，相反，公務員中愿意子承父業(yè)的比例高達近100%。高校報考中逃離工科盛行，工科專業(yè)很難招到一流的學生，這意味著我國工程師隊伍面臨后繼乏人的危機，而城市獨生子女更是無人愿當工人。
在當今中國，與工程師、技術工人嚴重短缺、實體經濟萎靡不振形成鮮明對比的是，以金融業(yè)為代表的虛擬經濟惡性膨脹，投機炒作成風。虛擬經濟領域多如牛毛的開發(fā)商、股評師、操盤手們甚囂塵上，成了社會和媒體的寵兒。而重要的財富創(chuàng)造者即全國多達上億，奮戰(zhàn)在(實體經濟)工業(yè)生產與工程建設第一線的工程師、技術工人則快成了被社會“遺忘”的人群。
造中精益求精的女焊工師傅，更有無數(shù)個車間里那些最普通最尋常的一線工人。這樣一些人，如果不是《大國重器》的播出，可能根本不會被一般公眾所知曉。然而，正是有了他們的熱情、理想、信念、汗水、青春和付出，這個國家的產業(yè)才有了脊梁，這個國家的夢想才有了最堅強的依托!打造大國重器需要知識和技術，同樣需要信念和風骨。
作為第一部反映中國裝備工業(yè)的紀錄片，盡管《大國重器》仍存在著缺陷與不足，對于中國裝備工業(yè)“大而不強”的警示處理得還是比較淡化的，但是它見證中國工業(yè)創(chuàng)新裂變的長廊畫卷，“農業(yè)是立國之基，工業(yè)乃強國之本”，《大國重器》這股從民族工業(yè)血脈中迸發(fā)出的最強音在11月的深秋，劃破寂靜的夜空，向全球昭示中華民族工業(yè)的全面崛起。讓我們看到了中國裝備的工業(yè)的希望，燃起了我們做工業(yè)數(shù)控人士的對工作的熱愛和信心，讓我們?yōu)槲覀兊墓ぷ鞲杏X到由衷的自豪!
大國憲制讀后感篇十四
冬日洋洋，坐在草木依然蔥郁的陽臺上，讀書是一種心曠神怡的享受。1988年《大國的興衰》在中國初版時，仰仗她的大名，粗略地游覽過，近來清閑，再讀此書xx年的再版本，結合這二三十年世界的巨大變遷，我們生活的巨大變化，有些心得體會。
這是一部廣泛論述國際政治、經濟、軍事、外交和歷史的宏偉巨著。作者反思五百年世界各大國興之盛衰，成敗得失的經驗教訓，強調經濟和科技的發(fā)展是社會發(fā)展的基礎，經濟力量是軍事實力的后盾。大國的興起，起于經濟和科技發(fā)達，以及隨之而來的軍事強盛和對外征戰(zhàn)擴張，大國興衰，衷于國際生產力重心轉移，過渡侵略擴張并造成經濟和科技相對衰退落后。
結合我們國家，在歷史長河中，唐、清二朝是多么的強盛，疆土是多么遼闊，幾乎是世界的中心。由于內部戰(zhàn)爭閉關自守，經濟和科技的落后，慢慢喪失這種大國優(yōu)勢。落后就要挨打，曾幾何時，八國聯(lián)軍，在北京燒殺搶掠。一個泱泱大國，變成了侵略者的樂園，更有近代日本的入侵，祖國山河，受到慘無人道的踐踏和欺侮，慘痛的經歷和教訓，讓我們的民族，懂得了什么是恥辱。
讀這本書，我得承認，這本書的名字給我?guī)淼乃伎己退膬热莞唷３砷L在中國，很容易被“大國的興衰”這樣的題目所吸引。因為我們正處于偉大的變革和深刻的焦慮之中。我們國家處在向現(xiàn)代化國家邁進的最后階段，我們仍然有漫長的道路要走，要克服中國在世界上形成的根深蒂固的形象仍需要更多艱苦卓越的努力。特別是十八大三中全會以來，要實現(xiàn)中國夢，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，任重而道遠。
國家的強盛，每個人都有責任和業(yè)務。我們必須做好自己的本職工作。為國家的建設，添磚加瓦。一個人的能量是有限的，只要我們大家勁往一處使，心往一處想，認準一個目標，這種巨大的正能量，就會排山倒海，勢不可擋。國家興亡，匹夫有責，我們每個人或多或少地享受到了改革開放，帶給我們的利益，冬天更感太陽的溫暖。我們每個人都更希望國家的強大。我們共同生活在這一片熱土上，所以我們應該也必須，為了國家，為了民族，為了我們自己，努力工作。
大國憲制讀后感篇十五
文章簡介:作為一個法治國家的基本元素，“憲制”是指國家的基本制度和權力組織原則的總稱。不同國家的憲制可能有所不同，但作為大國之一，憲制的意義和作用在國家發(fā)展中至關重要。通過深入研究和學習大國的憲制，可以幫助我們更好地理解和體會憲制的重要性。
第一段：憲制的基本原則。
首先，在大國的憲制體系中，尊重和保護公民權利是其中核心的基本原則之一。大國憲制的設計使公民在法律面前平等，保障他們的言論自由、信仰自由和人身自由。這一原則的存在意味著，無論個人的地位和社會背景如何，每個人都能夠享受到同等的權力和機會，公民的權利受到法律的保障和尊重。
第二段：權力制衡的重要性。
其次，在大國憲制中，權力制衡是至關重要的一部分。權力制衡是通過將國家權力分為不同的機關，以確保各個機關能夠相互制約和平衡發(fā)揮作用。法律的權威和普遍適用性使得權力制衡得以順利進行。憲法將權力的行使范圍和限制明確規(guī)定，以避免政府濫權和不當行為的發(fā)生。這種權力制衡機制能夠保證國家政治的穩(wěn)定和公正，使國家能夠持續(xù)健康發(fā)展。
第三段：憲法法院的作用。
大國憲制中另一個重要的組成部分是憲法法院。憲法法院的存在是為了維護憲法的權威和保護公民的權益。憲法法院通過解釋憲法和法律，審查和監(jiān)督政府的行為，確保政府的決策和行動符合憲法的原則和規(guī)定。這種獨立而有力的司法力量可以防止政府侵犯公民權利和突破憲法的限制，從而保護國家憲制的完整性和穩(wěn)定性。
第四段：憲制的變革與發(fā)展。
憲制只有不斷與時俱進，才能滿足不斷變化的社會需求。對于大國來說，憲制的變革和發(fā)展是不可避免的。隨著社會的發(fā)展以及公民觀念的進步，憲政的要求也會提高。大國憲制需要不斷進行修訂和完善，以適應社會進步和變革的需求。這也迫使政府和立法機關與其他社會團體進行密切的協(xié)商和合作，為憲制的變革提供廣泛而多樣化的意見和建議。
第五段：從大國憲制中汲取智慧。
通過學習和研究大國憲制的經驗和教訓，我們能夠從中汲取智慧，為自己國家的憲制建設提供借鑒和啟示。大國憲制中的成功經驗是具有普遍適用性的，可以用于不同國家和地區(qū)的憲制建設和完善。同時，我們也需要注意到，每個國家的憲制都有其獨特的背景和歷史，不能簡單照搬他國的經驗。因此，在借鑒大國憲制經驗的過程中，我們需要堅持以本國國情和發(fā)展需要為出發(fā)點，既保持憲制的特色，又吸取他國憲制的優(yōu)點。
結論：大國憲制的特點和作用對于國家的發(fā)展具有重要的意義。通過學習和體會大國憲制的原則、權力制衡、憲法法院的作用以及憲制的變革與發(fā)展，我們能夠更好地理解并運用憲制，為國家的法治和社會穩(wěn)定做出貢獻。
大國憲制讀后感篇十六
我通過學習歷史，了解到英國在中世紀是一個十分強大的國家，被譽為日不落帝國。盡管它是一個資本主義國家，我卻認為，在如今社會的發(fā)展中，它的歷史也仍有作用。我們將從它由"快樂的英格蘭”到“日不落帝國”再到“衰落”的巨大跨躍的探究中，將得到很多的啟示。讓我們來研究一下。
首先，英國位于歐洲的西北部，是一個十分獨特的國家，北海和英吉利海峽將大不列顛島與歐洲其他地區(qū)隔離開來，四周圍繞著海洋使他們的家園顯得易于防守，天然的海曾幫助英國人成功抵御了來自大陸的入侵者，如十六世紀的菲利浦二世，17—18世紀的路易十四和十九世紀的拿破侖……同時海也為不列顛人帶來了開放的價值觀，英吉利海峽使英國既容易保持孤立。同時又避免了島國的常見問題，如孤立，封閉和滯留，也正是因為其先進的文明與優(yōu)越的地理環(huán)境，才使一個小小的島國成為世界近代化進程的領頭羊。
如果說美國的歷史是一部移民史，那英國的歷史就像是一部入侵者的歷史。在11世紀之前入侵者把不列顛群島作為了自己的家園，甚至開始反抗其它入侵者，也正因如此，英國人很難完全自稱是能離于大陸的獨特民族，那么就是在這樣一個亂世之中。英國是如何做到統(tǒng)一的呢？答案就是—英語作為官方語言的確立，無論是底層階層還是統(tǒng)治階層，大部分人都可以聽懂并且會說英語，到13世紀末，英語在官方場合的使用已經十分普遍。由此可見，語言統(tǒng)一的重要性不僅體現(xiàn)在政治統(tǒng)一上，更是體現(xiàn)在了民族統(tǒng)一上，這也是為什么后來的殖民者要求本國殖民地學習本國語言的原因。
一說到殖民，那必定會有一個關鍵詞—英國，那么英國為什么要走上這樣的道路呢？我們大致將其分為三個原因—思想原因，地理原因，政治原因。首先是文藝復興，它解放了人們的思想，為后來的資產階級革命提供了思想武器，同時也使資本主義思想深深地印入人心。英國作為一個島國，四面臨海，資源少，人口少，那么從哪里來獲得原料呢？這時肥沃的美非亞洲深深地吸引了他們的眼球，說到這里，就必須提到另一歷史事件—新航路開辟，它不僅便利了他們本地產品的外售，更是有利他們從外地搜刮資本原始積累。最后是政治原因，光榮革命徹底推翻了封建制度，確立了君主立憲制，它營造出了一種寬松，自由的環(huán)境，為當時資本主義發(fā)展營造出了一種相對穩(wěn)定的環(huán)境，促進了當?shù)刭Y本主義的發(fā)展。再舉一例，伊麗莎白一世統(tǒng)治時期，女王也參與了英國東印度公司的股份，一個國家，如若連統(tǒng)治者都是贊同這種資本家占有生產資料并剝削雇用勞動力為基礎的制度，更何況人民呢！的確，英國很聰明，懂得開放前進的道理。同時，這里我們可以發(fā)現(xiàn)每一個強大的國家，它的外交都十分發(fā)達，這也啟示我們弱國無外交，堅持改革開放是我們的強國之路。
但是，依靠外來的資源維持強盛真的能長久堅持下去嗎？肯定是不可以。英國的殖民統(tǒng)治導致資金外流，資金鏈從國內轉向了國外，這就制約了當?shù)氐纳a投資和技術革新，造成了英國的衰敗。其次，教育的衰落也是主要原因之一。還有一點是企業(yè)家精神的喪失，讓人們生成了一種惰性。這種情形不僅體現(xiàn)在國內人民依靠自家貴族，更體現(xiàn)在了國內經濟依靠外來資源。這也使我們明白了4個道理："1創(chuàng)新是生產的第一動力，大國重器一定要學，一定要握在自己手中。2教育是社會發(fā)展的基石，工欲畢其事，此先利其器，教育的發(fā)展促進生產力的發(fā)展。3不可以依靠外來資源長期生存，正如當今的扶貧。我們不僅是要扶起人民的經濟，更是要扶起他們的意志。只有這樣，他們才能為社會做出貢獻。4那里有壓迫，那里就會有反抗，猖狂一時的英國因為對殖民地人民的壓迫，最終導致了人民的反抗和自我覆滅。
我通過學習有關英國的歷史，進一步認識到，只有我們把握住時代的脈膊，總結大國成功經驗和失敗教訓。我們的國家就一定會屹立于世界民族之林。
大國憲制讀后感篇十七
《大國憲制》探討小農經濟的歷史中國是如何構建起一個國家，這一政治共同體如何應對那些國家構成的基本問題。
正文主要分為“齊家”與“治國平天下”兩部分?！褒R家”分析在農耕村落的`基本制度，男性間父慈子孝而長幼有序，男女間授受不親而夫為妻綱。散落的農耕村落可能共同面臨水災、戰(zhàn)爭等問題，因而有必要集中各村落的力量成立更大的組織解決這些困難。
“治國平天下”討論為了應對中國的內憂外患，軍事上國家設常備軍且在“文治”中重視軍、政、財、人事等分權，行政區(qū)劃上采郡縣制并對邊陲羈縻與改土歸流，統(tǒng)一度量衡，經濟上強調政府主導，文化上統(tǒng)一文字并建立官話系統(tǒng)促進政治文化共同體的形成，政治精英層層選拔而強調實踐理性，皇帝作為國家的象征并作為最終決策者。最終，普通百姓作為村落共同體的自覺成員和國家的自在成員享有不錯的社會福利并承擔一定的社會義務。
此書一貫強調任何憲制問題都應當是特定時空中特定人群的特定問題，而真正有意義的制度分析也應是特定條件下的利弊衡量之功利分析。
功利分析非?，F(xiàn)實。如凱恩斯所言，長期來看，我們都完了。既然都完了，就只有在局限的當下做切合實際的選擇，別去追求那些超越的本質的價值。天地不仁，洪水泛濫；他人不善，鐵馬好戰(zhàn)。為了應對天災人禍，必須要構建一個有強大戰(zhàn)斗力和組織能力的國家，在生存競爭中獲勝。于此，憲制自然與軍事制度和官僚制緊密相關，經濟文化等制度則作為輔助。
功利分析相當抽象。長期來看，我肯定是完了，我們似乎不是。什么是我們？人民群眾自然地被篩選、臣服、墮落，又自在地享受著社區(qū)和國家的福利。他們的“我們”可能是家庭，子孫延續(xù)，香火相傳。政治文化精英，在這片土地上沸騰著他們的血液，構建財政體系，磨煉牧羊技藝，擔重任而行遠道。他們的“我們”可能是中華文明，文化傳承，理想接力。家庭和中華文明到底好在哪里并不清楚，而通過融入其中，我仿佛通過融入我們走向了不確定的長期。分析不易，弄清什么是功利更是困難。
蘇力老師廣泛運用古今中外的材料，堅持功利主義的分析視角，論據(jù)詳實而論證冷酷，而讀者在字里行間又可感受到其激情浪漫的風格。
引用此書第200頁第1段：“不能只從理論上做功能分析，還應考察中國從正反兩面提供的驚心動魄的歷史經驗。因為曾有不止一個人稱，長城純粹是個神話。因為從其第一天建設，在軍事上，長城就毫無用處。我必須打其臉?！焙喼笨梢韵胂筇K力老師寫這段的心理活動哈哈哈。
第六章關于度量衡的分析深刻而精巧，似乎也比較浪漫。從物物交換早于貨幣發(fā)明和秦國先統(tǒng)一度量衡再統(tǒng)一貨幣的歷史，結合度量衡統(tǒng)一對于實物稅征收、俸祿制實踐、統(tǒng)一貨幣和量化治理的促進，此章強調度量衡統(tǒng)一對于國家構成的重要意義。
在第一節(jié)，作者就分析道，度量衡標準是一種強權為真的專斷。其實度量衡本身不存在真?zhèn)蔚膯栴}，不論有沒有強權，一尺都只有一米的三分之一。所以度量衡的統(tǒng)一只是話語權的統(tǒng)一，即便不統(tǒng)一，度量衡仍存在，那么其是否統(tǒng)一對于實物稅、俸祿制、貨幣統(tǒng)一和量化治理有多大影響也就不甚明了。當然，度量衡的統(tǒng)一可能通過人民統(tǒng)一的生活語言進一步維護國家的統(tǒng)一，同時有利于節(jié)省單位轉換等交易成本，也會一定程度促進國家構成。
第三，蘇力老師常用社會性、政治學等學科的方法來研究社會問題，此書中他借用合同法的概念來分析父慈子孝的規(guī)則，這一分析富有啟發(fā)性。
針對歷史中國的司法行政實踐多有懲罰子不孝卻未見懲處父不慈的現(xiàn)象，作者用雙務合同來解釋父慈子孝這種互惠性利他關系。因為該合同履行期限長達數(shù)十年，而父慈履行在前，子孝履行在后，則若父不慈則子可行使“先履行抗辯權”而不孝，故父親有較強的自我執(zhí)行動力。而在父慈后，子缺乏盡孝的自我執(zhí)行動力，所以需要外界更多的干預。
分析很巧妙，而這里更關注此類雙務合同。書中還提到其他似可類似分析的關系，如夫妻中男子提供生活必需品和安全而女子生養(yǎng)其共同后代，以及村落中依據(jù)相互稱謂而確定的彼此間的權利義務。
合同法以意思自治為基礎，而上述“合同”顯然不是意思自治的產物，更像是“天降合同”，其實際作用是在子女幼小時督促父慈而在父母年邁時要求子孝。父親不能主動拒絕年邁時子孝而不慈，子女也不能主動拒絕幼小時父慈而不孝，這確乎剝奪了人們的自由，卻似乎對各方有利。而因為此合同訂立的時間精力等成本過高（且合同方能力有限），所以難以自然完成。于此，這種拒絕自主的制度存在有一定道理。如果再考慮到制度的競爭，人們天性的發(fā)展變化，也許可能說這是被大自然篩選的結果。
最后，關于什么是大國的問題，我猜想在此書的語境下，大國相對于小國，類似于政治文化精英相對于草民，前者有選擇、有影響力。至于當前中國的憲制，期待有趣的研究。