心得體會是一種寶貴的財(cái)富，可以指導(dǎo)我們今后的行動。心得體會應(yīng)該簡明扼要，突出重點(diǎn)，避免冗長的描述。以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家參考。大道至簡，教師之道亦如此；視學(xué)生為整體，才能取得更好的教育效果；開創(chuàng)教育局勢，為學(xué)生成長而努力；學(xué)會尊重學(xué)生，才能贏得他們的信任；不斷學(xué)習(xí)才能重塑自我，不斷發(fā)展才能引領(lǐng)教育；用心傾聽，才能真正理解學(xué)生的需求；積極激勵，給予學(xué)生正向的肯定和鼓勵；勇于面對挑戰(zhàn)，不斷超越自我；創(chuàng)造有效的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓每個學(xué)生都能發(fā)光發(fā)熱；激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動力，使其自主學(xué)習(xí)。
政治理論課心得體會篇一
20xx年暑假，我步入了淮陰工學(xué)院。來到學(xué)校后我沒有做家教或其他兼職，所以我的社會經(jīng)驗(yàn)肯定是不如其他同學(xué)的。而xx年大二暑假，“思政課”社會實(shí)踐讓我不得不去進(jìn)行社會實(shí)踐了。這是大學(xué)生必修的實(shí)踐課，所以就同本村好友商量后一起進(jìn)行了邳州市小樓村人民生活現(xiàn)狀調(diào)查研究。做這項(xiàng)調(diào)查，不僅鍛煉了朋友之間的默契與合作，還增加了對當(dāng)前農(nóng)村人民生活的了解，更加豐富了自己的社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這個暑假是充實(shí)的。
我們生活在農(nóng)村，對農(nóng)村情況本來就比較了解，這是我們選擇這個課題的原因。因?yàn)樯狭舜髮W(xué)以來很少回家的原因，這次回去發(fā)現(xiàn)我們那小村變了。其實(shí)不僅僅是我們小樓村變了，我們這個鎮(zhèn)子都是一樣的。因?yàn)槲覀冞@個鎮(zhèn)子的特點(diǎn)：干炒之鄉(xiāng)。根據(jù)圍著全村看過之后發(fā)現(xiàn)的變化我們下定了所要調(diào)查的幾個問題，這些問題足以體現(xiàn)農(nóng)村生活到底怎么樣了。
（一）村中的主路已經(jīng)由石頭路修成水泥路。xx年8月1日，我們?nèi)ゴ謇镏Р空{(diào)查修路金額來源，原來是每戶300元底線，在此基礎(chǔ)上任意捐助，其余政府補(bǔ)貼。于是我們隨機(jī)到幾戶鄰居家調(diào)查捐助金額，高的1000元，低的50,100。這就體現(xiàn)了農(nóng)村貧富還是有差距的。俗話說，要想富先修路，路修好了，村中的轎車，貨車果然多了不少。
（二）每戶人家都統(tǒng)一了廁所。原來的農(nóng)村雖然也是綠數(shù)環(huán)繞，鳥語花香。但處處都有著這樣或那樣的廁所。這是農(nóng)村一個不太好的現(xiàn)象，因?yàn)闀r不時的會飄過一陣臭味。現(xiàn)在，政府補(bǔ)貼，各家出資，為各家造了比較合適的廁所。xx年8月2日，我們調(diào)查了村民對政府這一政策的滿意度如何，除了幾個常年在外的村民，其他人全部表示肯定！
（三）村子邊緣空地開始建廠。由于我們鎮(zhèn)子是干炒之鄉(xiāng)，有句話說：一把鏟子一口鍋，瓜子炒遍全中國。所以村中青年全都外出奔波，村中大多為老的少的了，所以留守兒童也是一大問題，這里留守兒童的問題我們就不予調(diào)查了。xx年8月4號，我們通過父母帶領(lǐng)找到廠長，調(diào)查了建廠安排。這是在外奔波回鄉(xiāng)的成功人士，看到了本村優(yōu)勢后決定回鄉(xiāng)自理。建好場子后，決定繼續(xù)干炒，而這次就在村里炒，本村農(nóng)民就是工人。廠長還要我們繼續(xù)調(diào)查下村中愿意不出去在村中干炒的人數(shù)和滿意工資，并提供問卷，我們就一同到下發(fā)給村民調(diào)查。也許是村民不太敢相信在村子里賺錢還是有自己的攤位，僅有30%的村民接受。要求基本上是50元每天并管一頓午飯。這也許就是農(nóng)村的樸實(shí)，從來不講什么基本工資+加成吧。我相信，這廠子辦的起來！
（四）政府補(bǔ)貼農(nóng)民種地落實(shí)了。xx年8月6日到7日休息整理了兩天資料，去網(wǎng)上看了看政府對農(nóng)村政策，決定調(diào)查下對農(nóng)民種地補(bǔ)助情況。8日，我們對我們村第六，七組農(nóng)戶進(jìn)行詢問，政府的補(bǔ)貼按畝下發(fā)，沒有拖欠，我們家也有收獲。雖然種上了樹，但畢竟也細(xì)心培育了嘛！還有村民說，不要錢已經(jīng)很感激了，還送錢，明年多包兩畝。今年種大蒜就賺了5,6萬，比外出打工還強(qiáng)！
政治理論課心得體會篇二
“千里之行，始于足下”，這短暫而又充實(shí)的實(shí)踐，我認(rèn)為對我走向社會起到了一個橋梁的作用、過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。
向他人虛心求教、遵守組織紀(jì)律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實(shí)際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實(shí)際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)和知識大多來自學(xué)長和領(lǐng)導(dǎo)的教導(dǎo)，這是我一生中的一筆寶貴財(cái)富。這次實(shí)踐也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛?，我可以向他們學(xué)習(xí)很多知識和道理。
大學(xué)是一個教育我、培養(yǎng)我、磨練我的圣地，我以我能在此生活而倍感榮幸。而實(shí)踐是學(xué)生接觸社會，了解社會，服務(wù)社會，運(yùn)用所學(xué)知識實(shí)踐自我的最好途徑。親身實(shí)踐，而不是閉門造車。實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐再到理論的飛躍。增強(qiáng)了認(rèn)識問題，分析問題，解決問題的能力。為認(rèn)識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎(chǔ)。在經(jīng)歷實(shí)踐后，我發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)知識還很匱乏，綜合能力還有待提升。交際能力、表達(dá)能力、寫作能力等的培養(yǎng)非常的重要。同時還需在以后的學(xué)習(xí)中用知識武裝自己，用書本充實(shí)自己，為以后服務(wù)社會打下更堅(jiān)固的基礎(chǔ)！
這么些天的實(shí)踐，我感覺自己長大不少，終于認(rèn)識到校園其實(shí)還是很小的，雖然它占地千余畝，但它僅僅是社會的一小部分，僅僅是一個引導(dǎo)人的機(jī)構(gòu)。在學(xué)校，我們學(xué)的是理論，講的是道德文化，而走出校門，步入社會，我們學(xué)的便是素質(zhì)與能力，講的便是氣質(zhì)與內(nèi)涵，但兩者還是相通的，為的都是順利進(jìn)入激烈的社會競爭，求的都是出類拔萃。所以從現(xiàn)在開始我就應(yīng)該不斷充實(shí)自己的思想文化，提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，更應(yīng)該不斷增強(qiáng)各方面的實(shí)踐能力，以適應(yīng)競爭激烈的社會。
政治理論課心得體會篇三
理論強(qiáng)化培訓(xùn)，感觸頗深，下面我就談一下自己的幾點(diǎn)體會：
一、加強(qiáng)基層黨員干部學(xué)習(xí)的重要性。
加強(qiáng)基層黨員干部的理論學(xué)習(xí)，是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要，是戍邊、穩(wěn)邊的需要。通過學(xué)習(xí)使我深深地懂得，只有發(fā)展生產(chǎn)力，才能夠有力地促進(jìn)各方面工作的進(jìn)步，通過學(xué)習(xí)，使我明白*作為“三個隊(duì)、四個力量”在*的巨大作用，也更堅(jiān)定了我屯墾戍邊的決心與信心。
二、不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，對今后工作的指導(dǎo)意義。
人民群眾認(rèn)識共產(chǎn)黨人，就是從我們基層班子黨員干部的身上來認(rèn)識?；鶎狱h支部班子擔(dān)負(fù)著傳達(dá)黨的政策，帶領(lǐng)人民共同致富的責(zé)任，這就要求基層黨支部必須要有高度的責(zé)任感，通過不斷地學(xué)習(xí)，增強(qiáng)我們一心為公，一心為民的信念，廉潔奉公，體察人民群眾的疾苦，把人民的利益放在心上，為民辦實(shí)事，求真務(wù)實(shí)，不斷增強(qiáng)班子的凝聚力，積極開展“兩級黨建聯(lián)創(chuàng)”，為人民選準(zhǔn)發(fā)展致富的路子。
1、是增強(qiáng)依法行政，依法維連的需要。
當(dāng)今社會是法制社會，xx大報(bào)告中提出了依法治國的戰(zhàn)略方針，這也對行政工作提出了更高的要求，只有通過不斷的學(xué)習(xí)，才能夠更好地為人民服務(wù)。
2、是增強(qiáng)創(chuàng)新、發(fā)展觀念的需要。
市場是一雙無形的手，市場經(jīng)濟(jì)是對市場資源進(jìn)行有效配置，是開放競爭、優(yōu)勝劣汰。作為新時期的黨員干部，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，掌握先進(jìn)的管理方式，捕捉市場信息，從而指導(dǎo)生產(chǎn)，減少因決策失誤而給人民造成不必要的損失。加快*改革，加快*經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整力度，立足于本地實(shí)際，求真務(wù)實(shí)，大膽創(chuàng)新，謀求經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。
三、基層黨員干部如何加強(qiáng)學(xué)習(xí)。
1、端正態(tài)度，大興學(xué)習(xí)之風(fēng)。
作為基層黨員干部，必須樹立終生學(xué)習(xí)的觀念，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，珍惜每次培訓(xùn)學(xué)習(xí)的機(jī)會，遵守學(xué)習(xí)紀(jì)律，做好筆記，認(rèn)真寫好心得體會，平時也要加強(qiáng)各方面的學(xué)習(xí)，進(jìn)行自我完善。
2、學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際。
政治理論課心得體會篇四
身為一名共產(chǎn)黨員，我時刻牢記鄧小平同志的告誡：“堅(jiān)持黨的優(yōu)良的傳統(tǒng)作風(fēng)，具有十分重要的意義?！币虼俗鳛楣伯a(chǎn)黨員的我，要求自己服務(wù)于群眾，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨，實(shí)踐全心全意為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)的宗旨。在工作中我力爭做好以下幾個方面：
全心全意為人民服務(wù)，是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之本，這是我們黨的性質(zhì)和指導(dǎo)思想所決定的。全心全意為人民服務(wù)是我們共產(chǎn)黨員的天職，我們黨的路線、方針、政策是靠每一名共產(chǎn)黨員的實(shí)際工作去影響群眾，帶動群眾的。因此作為教師中的黨員，我首先在自己的工作和生活中樹立為人民服務(wù)的思想，努力為學(xué)校的教育教學(xué)工作服務(wù)，工作中只要是對學(xué)校、對學(xué)生有益的事我就主動去做。在教育教學(xué)工作中注意帶動年級組的老師共同把教育教學(xué)工作做好。
作為黨員，無論自己從事什么工作，都要樹立高度的責(zé)任感和敬業(yè)精神，盡心盡力把工作做好。一切都要以黨和人民利益為出發(fā)點(diǎn)，不能急功近利，更不能計(jì)較個人得失;要克服華而不實(shí)，飄浮虛榮的工作作風(fēng)，要做老實(shí)人，辦老實(shí)事，對工作勤勤懇懇，求真務(wù)實(shí)。教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校工作的生命線，作為一名黨員，在工作中我認(rèn)真?zhèn)湔n，鉆研教材，掌握教學(xué)動態(tài)，研究教法和學(xué)法，研究學(xué)生，把學(xué)生的素質(zhì)教育落實(shí)到每一堂課中，切實(shí)提高教學(xué)成績。這些年來，我所帶班級學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，學(xué)生成績優(yōu)秀。
我們從事的教育教學(xué)工作，總是面臨許多新問題，沒有雄厚的文化知識，現(xiàn)代科技知識，盡管有再好的愿望，也只能是事倍功半。我認(rèn)為身為教師，在任何時候都必須不斷地更新知識，豐富自己的工作技能和實(shí)踐本領(lǐng)，善于在工作中開拓創(chuàng)新，提出新的思路和見解，這樣才能把良好的愿望和實(shí)際工作效果結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)動機(jī)與效果的統(tǒng)一。在教學(xué)工作中，我注重用最新的理論知識武裝自己，注重理論聯(lián)系實(shí)際，通過不斷地總結(jié)提高自己的思想境界。在這一過程中，認(rèn)真、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，特別是學(xué)習(xí)政治理論也起著極其重要的作用。共產(chǎn)黨員只有通過努力學(xué)習(xí)文化，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，才能具備建設(shè)社會主義的業(yè)務(wù)能力;只有通過學(xué)習(xí)政治理論，用馬列主義、毛澤東思想以及鄧小平理論武裝自己的頭腦，才能具有正確的世界觀、人生觀、價值觀。
黨和國家現(xiàn)階段的各項(xiàng)政策，勇于開拓，積極進(jìn)取，不怕困難，不怕挫折。在平時的工作中我是這樣要求自己的，也是這樣做的。在新一輪教學(xué)改革中我更能夠勇立潮頭，勤于思索，敢于實(shí)踐，不計(jì)個人得失，發(fā)揮榜樣的作用，吃苦在前，處處起表率作用。
精神境界不是天生的，而是在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中培養(yǎng)和塑造的。在開展“保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育”活動中，在學(xué)習(xí)的精神中，我能按照上級黨委和學(xué)校支部的部署，端正態(tài)度認(rèn)真學(xué)習(xí)做好讀書筆記，提高自己的思想素質(zhì)，在思想上保持高尚的境界。在新時期里，我還要注意把握時代的脈搏，結(jié)合實(shí)際，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，時刻不忘黨的性質(zhì)和宗旨，全心全意為人民服務(wù)，全心全意為人民的教育事業(yè)做貢獻(xiàn)。
政治理論課心得體會篇五
在高新區(qū)黨工委的領(lǐng)導(dǎo)下，我參觀了_看守所，認(rèn)真聽取了兩名罪犯的現(xiàn)身說法，受益匪淺，感慨良多。
堅(jiān)定不移地推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作是全面實(shí)現(xiàn)小康社會的重要保障。中共中央提出的全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)，是包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的目標(biāo)，是使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，民主更加健全，科教更加進(jìn)步，文化更加繁榮，社會更加和諧，人民生活更加殷實(shí)的目標(biāo)。要順利實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們不僅要扎扎實(shí)實(shí)的推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)，而且要扎扎實(shí)實(shí)的推進(jìn)政治文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，保持良好的政治環(huán)境和社會環(huán)境，就必須把堅(jiān)決反對和防治_作為我們的一項(xiàng)重大政治任務(wù)切實(shí)的落實(shí)好，不堅(jiān)決懲治_，黨同人民群眾的血肉聯(lián)系就會受到嚴(yán)重?fù)p害，黨的執(zhí)政地位就有失去的危險，黨就會有可能走向自我毀滅。
通過學(xué)習(xí)讓我既充分認(rèn)識到了肩負(fù)的使命，也更清楚地認(rèn)識到了面臨的挑戰(zhàn)。對照先進(jìn)找差距，反觀_鳴警鐘，我決心在今后的工作中要樹立“立黨為公、執(zhí)政為民”的政績觀，以更加積極的態(tài)度和更加飽滿的熱情投入到工作中去。結(jié)合當(dāng)前開展的反腐倡廉教育活動，我有以下幾點(diǎn)體會：
一、深刻認(rèn)識黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作的極端重要性
堅(jiān)定不移推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作是貫徹落實(shí)發(fā)展第一要務(wù)的重要政治保證。我們要堅(jiān)持自覺抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)與抓黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作結(jié)合起來;堅(jiān)持反腐倡廉同改革開放、經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展;堅(jiān)持把是否有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會全面發(fā)展，作為衡量反腐倡廉工作成效的根本標(biāo)準(zhǔn);堅(jiān)持改革開放同經(jīng)濟(jì)建設(shè)新的實(shí)踐，切實(shí)保證改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的健康發(fā)展。
堅(jiān)定不移地推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作是建設(shè)社會主義政治文明的重要任務(wù)。深入有效地開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作，有利于維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，保證權(quán)力的正確行使，捍衛(wèi)黨的性質(zhì)和宗旨，有利于發(fā)展黨內(nèi)民主，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，對于發(fā)展社會主義民主，促進(jìn)人民當(dāng)家作主，具有十分重要的作用;有利于健全社會主義法制，推進(jìn)黨和國家工作的制度化、規(guī)范化和秩序化，推動依法治國。
堅(jiān)定不移地推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作是塑造黨員形象和領(lǐng)導(dǎo)干部履職形象的根本要求。我們必須落實(shí)“兩個務(wù)必”的要求，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，塑造黨員的良好形象和領(lǐng)導(dǎo)干部的履職形象，“水能載舟，亦能覆舟”，黨員干部要牢記“生于憂患，死于安樂”的古訓(xùn)，時時警戒，處處謹(jǐn)慎，事事篤行，自覺在思想上筑起拒腐防變的“堤壩”，始終保持_員和領(lǐng)導(dǎo)干部政治本色和與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)。
二、要帶頭加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)拒腐防變意識。
和“三個代表”重要思想的精神實(shí)質(zhì)，深入、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)，主動接受從政道德教育、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)教育、黨紀(jì)條規(guī)和國家法律法規(guī)教育，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定建設(shè)有中國特色社會主義的信念，不斷提高學(xué)習(xí)的自覺性、主動性，打牢思想基礎(chǔ)，筑嚴(yán)思想防線，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，切實(shí)做到勤政為民、廉潔從政。
三、要嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，提高拒腐防變的能力。
許多鑄成大錯的黨員同志，在反省自己一步步走向墮落罪惡的過程時，普遍反映出一點(diǎn)，就是從一些不起眼的小便宜、小動作、小利益開始，誘發(fā)他們私欲膨脹，不顧黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的基本原則，心存僥幸，降低了標(biāo)準(zhǔn)，放松了的要求，逐步陷入不可自拔的境地，造成對國家、對社會、對人民無法彌補(bǔ)的巨大損失。古人云“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部就要警鐘長鳴，時刻用黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，牢記“兩個務(wù)必”，做到“八個堅(jiān)持、八個反對”，防微杜漸，從我做起，從現(xiàn)在做起，從一切能夠做的事情做起，永葆_員的先進(jìn)性，不斷提高拒腐防變的能力。
四、要自覺接受監(jiān)督，保持_員先進(jìn)性。
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)格執(zhí)行黨章，全面貫徹黨內(nèi)處分條例和黨內(nèi)監(jiān)督條例，自覺接受來自各方面的監(jiān)督，認(rèn)真開展批評與自我批評，針對存在的突出問題和黨員、群眾提出的意見進(jìn)行認(rèn)真整改，進(jìn)一步在工作中不斷完善，不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，樹立正確權(quán)力觀、地位觀和利益觀，堅(jiān)持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，做人民的公仆，始終保持_員的先進(jìn)性。堅(jiān)持機(jī)關(guān)服務(wù)基層、黨員服務(wù)群眾，以創(chuàng)新的意識、創(chuàng)新的精神、創(chuàng)新的思路去工作，做一名廉潔自律、認(rèn)真履行“一崗雙責(zé)”的黨的宣傳思想戰(zhàn)線的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。
這次參觀學(xué)習(xí)的意義是深刻的，影響是長遠(yuǎn)的。我們黨員干部一定要引此為戒，常常做到自省、慎獨(dú)，時時敲響反腐倡廉的警鐘。
思想政治理論課心得體會范文5
、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南，必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告旗幟鮮明提出“中國特色社會主義進(jìn)入了新時代”這一鼓舞人心的政治判斷，讓我們黨的歷史翻開了繼往開來的篇章。習(xí)近平總書記指出在全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，黨面臨著長期執(zhí)政和改革開放的雙重考驗(yàn)，需要認(rèn)真解決好提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險能力兩大歷史性課題。
二、崔書記說道：報(bào)告明確了從現(xiàn)在到2020年的決勝期，從2020年到本世紀(jì)中葉兩步走的戰(zhàn)略安排，描繪了建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的美好藍(lán)圖，提出了全新使命。我們基層工作者要在自己的崗位上保質(zhì)保量地完成自己的任務(wù)，努力敬業(yè)，嚴(yán)格執(zhí)行黨章，在學(xué)生工作中做到公平、公正、公開自覺接受來自各方面的監(jiān)督，認(rèn)真開展批評與自我批評，進(jìn)一步在工作中不斷完善，不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步，始終保持_員的先進(jìn)性。
思想政治理論課心得體會
政治理論課心得體會篇六
隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，新時代的政治理論對于我們這一代大學(xué)生來說顯得尤為重要。作為新時代青年，我有幸參與了這門意義非凡的政治理論課。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我深刻體會到了新時代政治理論對于我們個人、社會和國家發(fā)展的重要意義，并且對于未來的發(fā)展和建設(shè)有了更加明確的目標(biāo)和方向。
首先，新時代政治理論課讓我深刻認(rèn)識到政治是一切活動的靈魂。在這門課程中，我了解到政治是社會實(shí)踐的基石，是社會進(jìn)步的推動力量。作為大學(xué)生，我們應(yīng)該認(rèn)識到自己不僅僅是名學(xué)生，更是社會主義建設(shè)的參與者和推動者。我們不能僅僅關(guān)注學(xué)術(shù)成績，而應(yīng)當(dāng)關(guān)注自己的社會責(zé)任和政治意識。只有通過理解和學(xué)習(xí)政治，我們才能更好地為國家和社會做出貢獻(xiàn)。
其次，新時代政治理論課讓我深入了解了中國特色社會主義的偉大理論體系。在課堂上，老師詳細(xì)介紹了以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)的偉大理論體系。我了解到這一理論體系是在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。這一重要理論體系是對于中國特色社會主義發(fā)展的總結(jié)和創(chuàng)新，它為我們提供了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和人民幸福的指南。在新時代政治理論課的學(xué)習(xí)中，我更加深入地了解了中國特色社會主義這一偉大理論體系，為我未來的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
第三，新時代政治理論課讓我了解了新時代中國的國家治理體系。在這門課程中，我了解到習(xí)近平總書記提出的新時代中國特色社會主義制度的一系列重要論述。這些重要論述包括人民民主是中國社會主義的生命線、中國特色社會主義制度是中國發(fā)展進(jìn)步的根本保障、中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征等等。通過學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，我認(rèn)識到中國特色社會主義制度是具有中國特色的完整、科學(xué)、穩(wěn)定的制度，是實(shí)現(xiàn)中國夢的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我意識到作為新時代青年，我應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)國家意識和國家認(rèn)同，為國家治理提供更多的智慧和力量。
第四，新時代政治理論課讓我認(rèn)識到建設(shè)中國特色社會主義的責(zé)任和使命。在這門課程中，我學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記提出的實(shí)施全面從嚴(yán)治黨、加強(qiáng)黨的建設(shè)的一系列重要論述。這些重要論述明確了黨的建設(shè)是中國特色社會主義事業(yè)的根本保證，是我們黨從勝利走向勝利的關(guān)鍵所在。通過學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，我了解到黨的建設(shè)不僅僅是黨的事情，更是全社會的大事，我們每個黨員都要充分認(rèn)識到黨的建設(shè)的重要性和緊迫性。作為一名黨員，我們應(yīng)當(dāng)始終做到黨的事業(yè)高于一切，不忘初心、牢記使命，為黨的建設(shè)作出積極貢獻(xiàn)。
最后，新時代政治理論課讓我認(rèn)識到作為新時代青年的責(zé)任和使命。在這門課程中，我學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記關(guān)于新時代青年的重要論述。他指出，新時代青年應(yīng)當(dāng)立志做中國特色社會主義事業(yè)的堅(jiān)定信仰者和忠誠踐行者，投身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。通過學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，我認(rèn)識到我作為一名新時代青年，應(yīng)當(dāng)牢記身負(fù)重任，肩負(fù)使命的歷史使命。我們應(yīng)當(dāng)立志為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量，為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)自己的智慧。
總之，新時代政治理論課給予我巨大的收獲和啟示。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到政治是一切活動的靈魂，中國特色社會主義是中國特色社會主義偉大理論體系，新時代中國的國家治理體系是中國特色社會主義進(jìn)步保證，建設(shè)中國特色社會主義的責(zé)任和使命是每一個黨員的義務(wù)，作為新時代青年的責(zé)任和使命是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信仰者和忠誠踐行者。作為新時代的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)定信仰，不斷學(xué)習(xí)，勇敢擔(dān)當(dāng)，為中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展和國家的繁榮做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
政治理論課心得體會篇七
作為一名大學(xué)生，我認(rèn)為政治理論課是我大學(xué)學(xué)習(xí)中最重要的課程之一。通過學(xué)習(xí)政治理論，我不僅學(xué)到了許多有關(guān)政治體制、國家發(fā)展和社會進(jìn)步的知識，還培養(yǎng)了自己的思辨能力和分析能力。在這門課程中，我發(fā)現(xiàn)了一些重要的體會，下文將詳細(xì)介紹。
首先，政治理論課給我提供了深入了解國家發(fā)展的機(jī)會。通過學(xué)習(xí)政治理論，我開始關(guān)注國家的運(yùn)行機(jī)制和發(fā)展路徑。政治理論課讓我了解了不同政治體制的優(yōu)勢和缺陷，讓我明白了政治對國家發(fā)展的重要性。我學(xué)到了許多有關(guān)政治系統(tǒng)、政府職能和國際關(guān)系的知識，這些知識對于我未來的學(xué)習(xí)和工作都有著重要的指導(dǎo)意義。
其次，政治理論課培養(yǎng)了我獨(dú)立思考和批判思維的能力。在政治理論課中，我們不僅學(xué)習(xí)了一些理論知識，還進(jìn)行了獨(dú)立思考和批判思維的訓(xùn)練。老師鼓勵我們自由表達(dá)觀點(diǎn)，幫助我們分析問題的不同角度，培養(yǎng)了我們分析和解決問題的能力。通過這門課，我學(xué)會了如何用批判和理性的眼光看待政治現(xiàn)象，不盲從、不盲信。
再次，政治理論課讓我對社會問題有了更深入的認(rèn)識。在這門課上，我們不僅學(xué)習(xí)了政治理論，還學(xué)習(xí)了一些有關(guān)社會問題的知識。我們了解了一些與政治有關(guān)的社會問題，例如貧富差距、民主權(quán)利等。通過學(xué)習(xí)這些知識，我對社會問題有了更全面的認(rèn)識，并且開始思考如何通過自己的努力和行動去改變社會。
最后，政治理論課還加深了我對國家和社會的責(zé)任感。在政治理論課上，我們學(xué)習(xí)了國家的職責(zé)和社會的價值觀念。我們了解到，一個國家的發(fā)展和一個社會的進(jìn)步需要每個人的共同努力。作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該積極參與社會事務(wù)，為國家和社會做出貢獻(xiàn)。通過這門課，我明白了自己的責(zé)任和義務(wù)，我更加珍惜大學(xué)學(xué)習(xí)的機(jī)會，并且努力成為一個對國家和社會有益的人。
總而言之，政治理論課給大學(xué)生帶來了很多好處。通過學(xué)習(xí)政治理論，我們不僅開闊了眼界，拓寬了知識面，還培養(yǎng)了獨(dú)立思考和批判思維的能力。我們深入了解了國家發(fā)展和社會問題，并且增強(qiáng)了對國家和社會的責(zé)任感。正是因?yàn)檎卫碚撜n的學(xué)習(xí)，我們才能夠更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化，成為對國家和社會有用的人才。因此，我認(rèn)為政治理論課是大學(xué)生不可或缺的一門課程，也是我們成為有社會責(zé)任感的人的重要途徑。
政治理論課心得體會篇八
政治理論是一門研究政治思想、政治體制以及政治行為的學(xué)科，是了解和探討政治現(xiàn)象的重要途徑。在學(xué)習(xí)政治理論的過程中，我有了一些心得體會。首先，政治理論的重要性不可忽視。其次，政治理論需要與實(shí)際相結(jié)合。再次，政治理論需要貫徹人民立場。最后，政治理論的研究需要跨越國界。
首先，政治理論的重要性不可忽視。政治是社會發(fā)展的動力，政治理論則為政治實(shí)踐提供了指導(dǎo)和參考。通過學(xué)習(xí)政治理論，我深刻認(rèn)識到政治理論的獨(dú)特價值。政治理論為我們提供了從歷史和哲學(xué)角度思考政治的框架，理論為政治實(shí)踐提供了指導(dǎo)。政治理論不僅可以讓我們了解過去的政治發(fā)展，更能夠幫助我們預(yù)測未來的政治走向。因此，政治理論的重要性不容忽視。
其次，政治理論需要與實(shí)際相結(jié)合。政治理論雖然是抽象的概念和理念，但其最終還是要服務(wù)于實(shí)際的政治實(shí)踐。政治理論與社會實(shí)踐相輔相成，互相促進(jìn)。政治理論應(yīng)該立足于現(xiàn)實(shí)的政治問題，針對實(shí)際問題進(jìn)行深入研究，為解決現(xiàn)實(shí)問題提供理論指導(dǎo)。只有將政治理論與實(shí)際相結(jié)合，才能確保政治理論的科學(xué)性和指導(dǎo)性。
再次，政治理論需要貫徹人民立場。政治的本質(zhì)是為了維護(hù)人民的利益和福祉。政治理論應(yīng)該立足于人民，關(guān)注人民的需要和要求。只有站在人民的立場，才能真正貫徹以人民為中心的發(fā)展理念，為人民謀利益，為人民解決困難。在學(xué)習(xí)政治理論的過程中，我深刻認(rèn)識到只有貫徹人民立場，才能夠使政治理論在實(shí)踐中得以體現(xiàn)和發(fā)揮作用。
最后，政治理論的研究需要跨越國界。政治是一個全球性問題，各國政治實(shí)踐和政治體制的差異給政治理論研究帶來了豐富性和多樣性。通過學(xué)習(xí)國際政治理論，我們可以了解不同國家的政治體制和政治思潮，通過對比和借鑒，可以更好地認(rèn)識和理解自己的國家的政治問題?？缭絿绲恼卫碚撗芯靠梢源龠M(jìn)國際政治的交流與合作，幫助各國更好地解決政治問題，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。
綜上所述，學(xué)習(xí)政治理論是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)和收獲的過程。在學(xué)習(xí)政治理論的過程中，我們需要弄清政治理論的重要性，結(jié)合實(shí)際問題進(jìn)行研究，貫徹人民立場，跨越國界進(jìn)行研究。通過不斷深入的學(xué)習(xí)和研究，我們可以更好地理解政治的本質(zhì)和規(guī)律，為實(shí)現(xiàn)政治的科學(xué)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
政治理論課心得體會篇九
今年暑假，根據(jù)思想政治理論課的要求，我跟著我院xx社會實(shí)踐隊(duì)來到澧浦鎮(zhèn)進(jìn)行了為期10天的實(shí)地普法平安宣傳。這次充實(shí)而又難忘的社會實(shí)踐經(jīng)歷給我?guī)砹颂貏e深刻的影響。
實(shí)踐讓我走向科技應(yīng)用，走出課堂。當(dāng)前，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R，而是缺少將知識與實(shí)際相結(jié)合的能力。我們在課堂上所學(xué)的，與在實(shí)際當(dāng)中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進(jìn)行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學(xué)期間我覺得多與社會接觸，多了解自己所處的`環(huán)境，多了解你將會面對的種種問題，對以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。
采用“小分隊(duì)式”社會實(shí)踐，組員有15人
(一)采取了以黑板報(bào)、廣播、短信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進(jìn)行的法制宣傳、平安宣傳
我們在洪村和鎖園利用黑板報(bào)的形式向當(dāng)?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法、財(cái)產(chǎn)繼承等和實(shí)際生活緊密相關(guān)的法律知識以及有關(guān)平安的詩歌。同時我們總結(jié)了宣傳標(biāo)語：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應(yīng)。也在廣播上進(jìn)行法律知識三字經(jīng)的宣傳，受到當(dāng)?shù)卮迕竦暮迷u。
(二)我們來到幼兒園給小朋友們進(jìn)行平安知識的宣講
在實(shí)踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認(rèn)為很有必要對其進(jìn)行平安知識的教育。于是我們聯(lián)系了一家當(dāng)?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學(xué)認(rèn)交通標(biāo)識、知識問答，還進(jìn)行了簡單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學(xué)到了知識，我們也體會到了當(dāng)老師的感覺，專業(yè)理論知識更好的結(jié)合了實(shí)際，這也是不可多得的經(jīng)歷。
(三)配合區(qū)政法委等部門進(jìn)行問卷調(diào)查
因?yàn)榻衲晡覀冋憬≌谶M(jìn)行“平安浙江”創(chuàng)建活動，金東區(qū)也進(jìn)行了具體的實(shí)施。現(xiàn)在活動開展差不多了，要進(jìn)行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實(shí)踐隊(duì)平安宣傳相一致，加上我們大學(xué)生也有這樣的經(jīng)驗(yàn)，于是我們利用一天的時間在澧浦鎮(zhèn)上進(jìn)行了問卷調(diào)查。
政治理論課心得體會篇十
政府副縣長公安局黨委書記局長韓進(jìn)。
親愛的同學(xué)們：
大家好！今天我來給大家上講一堂思想政治課，主題是“從小我做起，共同維護(hù)民族團(tuán)結(jié)”，“中華民族的發(fā)展、中華民族的精神、中華民族的宗教文化、民族團(tuán)結(jié)教育的意義”是這節(jié)課里我要跟大家講的四個話題。
華夏和諧千載旺，民族團(tuán)結(jié)一家親。中華民族自古以來就是一個多民族聚居形成的大家庭。千百年來，我國56個民族密切交往、相互依存、榮辱與共，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化，共同推動國家發(fā)展和社會進(jìn)步，結(jié)下了深厚的兄弟情誼?！皾h族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也互相離不開”這三個離不開的思想充分詮釋了悠悠華夏各族人民心連心、肩并肩、手拉手的兄弟姐妹情。
一、中華民族的發(fā)展。
（一）中國的民族人口組成首先我給大家講講中華民族的發(fā)展。大約在5000年前，當(dāng)中華民族開始形成時，其族稱為“華”。漢朝以后，開始出現(xiàn)“中華”的族稱。至19世紀(jì)末，作為近代民族學(xué)術(shù)語的“民族”概念傳入中國后，“中華民族”這個民族學(xué)詞匯也應(yīng)運(yùn)而生。雖然“華”、“中華”、“中華民族”這些族稱之間小有差異，但其內(nèi)涵都是一致的，即指定居于中國領(lǐng)土上的所有民族。中華民族是中國各民族的總稱，現(xiàn)有漢族、蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、哈薩克族、高山族、苗族、傣族等56個民族。2021年5月11日，全國第七次人口普查結(jié)果公布，我國現(xiàn)有總?cè)丝诩s14.12億(141178萬人)，占世界人口的五分之一,漢族人口為12.86億人（128631萬人），占91.11%；各少數(shù)民族人口為11.25億（12547萬人），占8.89%。與2010年相比，漢族人口增長4.93%，各少數(shù)民族人口增長10.26%，少數(shù)民族人口比重上升0.40個百分點(diǎn)?；刈迨俏覈丝谳^多的一個少數(shù)民族，總?cè)丝?358萬人（13586087人，不包括臺灣?。珖?1個省、自治區(qū)、直轄市均有分布。寧夏回族自治區(qū)是其主要聚居區(qū)，全區(qū)擁有回族人口186.25萬，占全國回族總?cè)丝诘?3.7%。另外，回族人口在20萬以上的地區(qū)還有：北京、河北、內(nèi)蒙古、遼寧、安徽、山東、河南、云南、甘肅和新疆等地。
而在我們青海省，西寧市第七次全國人口普查公報(bào)中湟源縣常住人口10.98萬人，少數(shù)民族1.91萬人，增長0.84%。民族人口穩(wěn)步增長，充分體現(xiàn)了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我國各民族全面發(fā)展進(jìn)步的面貌。
（二）中華民族的融合過程。
（1）第一次民族大融合中華民族勤勞勇敢，各民族之間互相依存，共同為發(fā)展統(tǒng)一的多民族國家作出了貢獻(xiàn)，共同開發(fā)了遼闊的疆域，留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。中國現(xiàn)今的民族組成與疆域是四千多年以來以華夏主體的政權(quán)與周邊各族的部落、部族和政權(quán)在長期融合的過程中逐漸形成的。從最早原始社會過渡的夏朝，繼而興起的商朝，再到后來的西周、春秋、戰(zhàn)國、秦漢時期是中華民族的第一次融合時期，各民族也形成了以統(tǒng)治者（首領(lǐng)、皇權(quán)）為核心的民族聚居局面，中華民族地域的初步版圖也開始形成。
夏商周時期的華夏大地，星羅棋布地分布著形態(tài)各異的民族?？偟恼f來，有古羌、夷、苗蠻、巴蜀、百越、西南夷幾大群體。炎黃族就是出自于古羌，分布在青海、甘肅、寧夏、陜西、山西、山東、河南地區(qū)。夷族主要分布在山東半島和淮河流域，被稱為“東夷”，商朝的建立者就是夷的一支。苗蠻在商朝稱為“荊蠻”，西周時期建立了楚國。西周建立后，周人自認(rèn)為是夏朝的繼承者，于是稱呼自己為“夏人”，“華夏”第一次出現(xiàn)。分封到了中原的諸侯國統(tǒng)稱為“諸夏”。將分布在四周的民族叫做“東夷”、“北狄”、“西戎”、“南蠻”，統(tǒng)稱為“四夷”。華夷之辨（華夏和四夷）的民族關(guān)系初步形成。
春秋時期，隨著各國進(jìn)行了長期的爭霸戰(zhàn)爭，使得“四夷”和華夏產(chǎn)生了大規(guī)模的融合現(xiàn)象。秦國不斷和西戎斗爭，吞并了大量的戎族國家;晉國不斷進(jìn)攻北狄;齊國吞并了萊國等東夷國家。這種吞并現(xiàn)象讓“四夷”融入了華夏文明。在南方，楚國、吳國、越國大量吸收了華夏文化，也不斷融入了華夏體系。
戰(zhàn)國時期，各國中央集權(quán)體制建立，各國對外擴(kuò)張的速度不斷加快。秦國吞并了巴蜀、楚國統(tǒng)一了長江中下游地區(qū)，燕國統(tǒng)一遼西、遼東，趙國吞并了中山國，征服婁煩、林胡。這種擴(kuò)張就基本奠定了后來的華夏文明圈，也為秦國的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。
公元前221年，秦朝統(tǒng)一六國。（秦國用了15年的時間先后打敗了韓國、趙國、魏國、楚國、燕國和齊國，是中國歷史上最早的一場封建統(tǒng)一戰(zhàn)爭，民族融合的范圍更加擴(kuò)大，早期封建社會中華民族的地域版圖形成），隨后秦朝又征服了百越地區(qū)。西漢、東漢時期（蔡龍發(fā)明了造紙術(shù)，中國成為了世界上唯一有紙的國家，紙張的出現(xiàn)給各民族文化交流起到了關(guān)鍵作用），隨著各民族間的聚居，疆域領(lǐng)土不斷向外擴(kuò)展，形成了中華民族疆域的擴(kuò)展版圖。
漢武帝時期，征服了南越、東越、西南夷，占領(lǐng)了河西走廊。此時，百越民族和羌族經(jīng)過長期的交往進(jìn)一步融合成了華夏族。于是一個新的民族就產(chǎn)生了，那就是漢族，第一次民族大融合也初步形成。
（2）第二次民族大融合再到三國、東晉、西晉、南北朝時期（三國兩晉南北朝時期），由于中原地區(qū)長期處于戰(zhàn)亂狀態(tài)，邊區(qū)民族伺機(jī)興起，向農(nóng)耕地區(qū)擴(kuò)展，在黃河流域出現(xiàn)了全國性的民族大遷徙。黃河流域第一次進(jìn)入民族大融合時期，各民族逐漸開始向中原地區(qū)移動聚居，各民族之間逐漸開始商貿(mào)往來、擴(kuò)大文化交流，為后期隋唐大一統(tǒng)帝國的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)，隨之出現(xiàn)了統(tǒng)一的多民族國家隋唐。隋唐時期，公元581年—907年，為隋唐和唐朝兩個朝代的合稱，也是中國歷史上最強(qiáng)盛的時期，是經(jīng)歷了五胡亂華（指在西晉時期塞外眾多游牧民族趁西晉八王之亂，國力衰弱之際，陸續(xù)建立的五個非漢族政權(quán)，由匈奴、鮮卑、羌、祏五個部落的政權(quán)組成的國家）和南北朝兩個漫長的時期后的兩個大一統(tǒng)皇朝。經(jīng)過了326年的治理和發(fā)展，兩朝在政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)、科技上達(dá)到前所未有的發(fā)展，火藥已經(jīng)開始運(yùn)用在軍事中，雕版印刷也逐漸普及，進(jìn)而促使了國家的壯大與發(fā)展。隋唐兩朝君主在治國政策上也較為開明，百姓田多糧足、商業(yè)發(fā)達(dá)，各民族生活富裕，也影響了周邊部落向唐朝靠攏，諸國向中國朝貢學(xué)習(xí)），隋朝時期也標(biāo)志著封建統(tǒng)一的多民族國家基本形成，我國的疆域達(dá)到了2307萬平方公里。
魏晉時期，北方的匈奴、鮮卑、羯、羌、氐等游牧開始大規(guī)模進(jìn)入了中原地區(qū)，開始形成了第二次大規(guī)模的民族融合。西晉末期，這些少數(shù)民族發(fā)動了“永嘉之亂”，導(dǎo)致西晉滅亡。西晉滅亡后，產(chǎn)生了兩個重要民族融合趨勢，一是晉室南遷（大量的漢族遷徙到了東南地區(qū)，加速了和百越民族的融合）。二是衣冠南渡（北方游牧民族遷入北方地區(qū)，他們不斷吸收漢族的文化習(xí)俗，開始漢化）。
東晉時期，北方出現(xiàn)了“十六國”的戰(zhàn)亂，但是也有許多民族在學(xué)習(xí)漢族的文化，例如前秦確立了以儒治國的理念。南北朝時期，鮮卑族拓跋氏統(tǒng)一了十六國，建立了“北魏”，北魏的胡太后和孝文帝大力推行了全面的漢化政策，使得鮮卑族和進(jìn)入中原的其他民族逐漸融入了漢族。北魏之后，進(jìn)入中原的少數(shù)民族基本漢化。
魏晉南北朝的民族大融合，給漢族帶來新鮮的血液，為了更大規(guī)模的大一統(tǒng)創(chuàng)造了條件。前589年，隋朝統(tǒng)一了陳朝，最終完成了南北方的統(tǒng)一，之后的唐朝更加強(qiáng)大。
唐太宗李世民時期，唐朝國力日盛。青藏高原的吐蕃政權(quán)在松贊干布的帶領(lǐng)下勢力不斷增強(qiáng)，積極謀求與唐朝建立密切聯(lián)系。貞觀十四年（640年），松贊干布派遣大臣向唐朝請婚。唐太宗見吐蕃請婚態(tài)度誠懇，禮節(jié)周到，便許諾將宗室之女文成公主嫁給松贊干布。吐蕃距長安（如今的西安）萬里之遙，文成公主清楚此次遠(yuǎn)嫁吐蕃，可能終生都不能再回家鄉(xiāng)，但為了唐蕃世代友好，她毅然踏上了進(jìn)藏之路。第二年正月（貞觀十五年641年），文成公主一行離開長安向雪域高原進(jìn)發(fā)。漫漫長路，文成公主翻越積雪終年不化的高山，忍受惡劣氣候，在途經(jīng)湟源日月山的時候，看著荒蕪之地，沒有一片人煙，頓時間異常想念家鄉(xiāng)，再次動身之前留下了眼淚，也就有了文成公主流淚在久了青海倒淌河的傳說。歷盡千辛萬苦，松贊干布親率群臣到河源（今青?，敹啵┯樱某晒鞑诺竭_(dá)了邏些（拉薩）。文成公主入藏時，帶了不少能工巧匠。和親隊(duì)伍在沿途停留時，工匠們在崖壁上刻下佛像、經(jīng)文，還修建佛塔。文成公主依據(jù)拉薩地貌特征，因地制宜，主導(dǎo)興建了大昭寺、小昭寺，深受當(dāng)?shù)厝藧鄞?。在松贊干布和文成公主的倡?dǎo)和帶動之下，吐蕃人學(xué)習(xí)唐朝的文化蔚然成風(fēng)，不但從中原引進(jìn)了紙墨制造以及農(nóng)具制造、紡織、服飾、制陶、冶金、歷史、天文、釀酒技術(shù)、歷算等方面的書籍，這些對西藏的宗教、文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
文成公主進(jìn)藏開啟了漢藏團(tuán)結(jié)友好的大好局面，民間聯(lián)姻、社會交往和貿(mào)易活動也逐漸增多，唐蕃古道呈現(xiàn)“金玉綺繡，問遺往來，道路相望，歡好不絕”的繁榮景象。矗立在大昭寺前的唐蕃會盟碑，體現(xiàn)了唐與吐蕃“再續(xù)慈親之情，重申鄰好之義”的美好愿望，成為千百年來民族團(tuán)結(jié)的歷史見證。
（3）第三次民族大融合——中華民族的形成唐朝滅亡后，漢族的勢力范圍就基本局限于長城之南。然而，東北的民族又一次強(qiáng)大了起來。契丹族在東北建立了遼國。遼國推行了南北院制度，以漢治漢，以夷治夷，取得了很大的效果。遼國也不斷吸收漢文化，最終契丹族也逐漸漢化了。遼國滅亡后，西遼國就在西域推行漢文化。后來金國滅了遼國、北宋后，占據(jù)了中原地區(qū)，大量的女真族遷徙到內(nèi)地。經(jīng)過幾十年，上百年的融合，到蒙古滅金的時候，漢族和中原的女真族已經(jīng)沒有了區(qū)別，統(tǒng)稱為“漢人”。
13世紀(jì)，蒙古興起，先后滅西遼、西夏、金國、吐蕃、大理、南宋，完成了東亞的統(tǒng)一，建立了空前遼闊的元朝。蒙古在入主中原也在學(xué)習(xí)中原文化，但是自己的漢化程度顯得十分不足，最終失敗。但是元朝消滅南宋時期的割據(jù)局面，也為民族統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。
明朝建立后，推行了嚴(yán)格的華夷之辨（漢族和少數(shù)民族之分）政策，導(dǎo)致在疆域方面沒有多大的建樹。但明朝卻在西南地區(qū)取得了空前的成功，朱元璋大力推行了向西南地區(qū)移民駐扎軍隊(duì)的政策，加速了西南地區(qū)的改土歸流，使得云貴地區(qū)逐漸納入了內(nèi)地漢文化地區(qū)。
清朝建立后，廢除了明朝推行了“華夷之辨”，認(rèn)為漢族和周邊的各族都是中國的民族。清朝第一次在外交上使用中國為國名，奠定了中國的法理基礎(chǔ)。清朝開疆拓土，基本統(tǒng)一了東亞大陸，為現(xiàn)代中國的疆域奠定了基礎(chǔ)。清朝入關(guān)后，滿族積極學(xué)習(xí)漢族文化，到了清朝后期，滿族已經(jīng)和漢族沒有多大的區(qū)別。于是乎，清末的梁啟超提出了中華民族的概念，革命派如孫中山則提出了“五族共和”的思想，第三次民族大融合時期結(jié)束，中華民族最終形成。
再經(jīng)過了大遼、西夏、北宋、金、西夏、南宋各朝代的歷史變遷，周邊各民族因長期受漢族文化的影響，以及漢族和周邊民族之間有了長期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的雙向交流，更加促使民族融合與壯大的發(fā)展，到了元代，多民族更加統(tǒng)一，人口規(guī)模也越發(fā)擴(kuò)大，使得元朝也更為強(qiáng)大。元代是中國疆域史上的又一次擴(kuò)展時期，是由邊區(qū)少數(shù)民族占有了全部漢族地區(qū)而形成的統(tǒng)一帝國。少數(shù)民族將其原本居住的根據(jù)地的廣大地區(qū)加入了統(tǒng)一的大家庭，疆域再次變得遼闊，領(lǐng)土面積達(dá)到了空前的高度，達(dá)到了4305萬平方公里。再發(fā)展到蒙古帝國，成吉思汗帶領(lǐng)軍隊(duì)東征西討，疆域跨越歐亞大陸，首次將蒙古高原和西藏高原納入中原王朝的直屬版圖，為近代中國疆域的形成奠定了基礎(chǔ)。到了明朝時期，由于國力的衰弱和一些戰(zhàn)爭，部分領(lǐng)土被分離出去，領(lǐng)土面積縮小到了1668萬平方公里。在民族融合的過程中，羌、戎、月氏、匈奴、漢、鮮卑、吐蕃以及蒙古、回、土、撒拉、哈薩克等民族都在中原地區(qū)頻繁活動，長期繁衍生息，從而形成了第三次民族大融合?；刈宓淖逶纯梢宰匪莸教拼?，學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為回族大致形成于明代，而元代是回族形成的準(zhǔn)備時期，明代是回民族最終形成的時期。18世紀(jì)中葉形成的清代疆域，是秦漢以來各民族數(shù)千年長期交往、融合的必然結(jié)果，各民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在這一時期依賴更加緊密，產(chǎn)生了共同建立一個統(tǒng)一政權(quán)的愿望，為形成近代中國的疆域奠定了格局。清朝是中國歷史上最后一個封建王朝，共傳了12位皇帝，統(tǒng)治時間長達(dá)276年，康熙、雍正、乾隆三朝國家走向鼎盛，在此期間，中國的傳統(tǒng)社會取得了前所未有的發(fā)展成就。土地增耕，物產(chǎn)盈豐，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的社會繁榮穩(wěn)定，綜合國力遠(yuǎn)勝于漢唐，統(tǒng)一多民族國家得到鞏固和發(fā)展，這時有50多個民族，國家空前統(tǒng)一，中國作為統(tǒng)一多民族世界大國的格局最終確定，領(lǐng)土面積達(dá)2342萬平方公里。鴉片戰(zhàn)爭后多遭列強(qiáng)入侵，進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動和戊戌變法等近代化的探索和改革，1911年辛亥革命爆發(fā)，國民黨在南京建立了臨時政府，孫中山帶領(lǐng)革命隊(duì)伍成立中華民國。1921年蔣介石繼承孫中山遺志領(lǐng)導(dǎo)國民北伐，國民政府從此形式上統(tǒng)一了中國。之后，民國進(jìn)入黃金十年建設(shè)時期，期間社會穩(wěn)定，教育穩(wěn)步發(fā)展、趨于定型。1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，中國成為反法西斯同盟國，國際地位大大提升，一舉成為美英中蘇四大國，1949年后因國共內(nèi)戰(zhàn)失敗，中華民國時期結(jié)束。中華人民共和國成立后，中國共產(chǎn)黨和中央人民政府高度重視民族問題，始終把解決好國內(nèi)民族問題作為中國革命和建設(shè)的重要組成部分，根據(jù)中華民族的實(shí)際情況，制定和實(shí)施了一系列促進(jìn)各民族共同發(fā)展繁榮的方針政策，堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)、平等，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，促進(jìn)各民族共同發(fā)展，保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族文化的方針政策。各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，維護(hù)民族尊嚴(yán)，與世界各族人民友好往來，促進(jìn)了世界文明的發(fā)展，以嶄新的面貌參與國際事務(wù)，不斷提高了國際地位，不斷增強(qiáng)了中華民族的自豪感。
二、中華民族的民族精神。
什么是祖國？祖國就是我們腳下的這片土地和土地上的人們，是每一個中國公民，是我們整個中華民族。中國是由56個民族組成的大家庭，各族人民互相融合成為偉大的中華民族，創(chuàng)造了歷久彌新、源遠(yuǎn)流長的中華的文明，為全人類的發(fā)展做出了偉大的貢獻(xiàn)。偉大的民族必定有偉大的民族精神，偉大的時代需要偉大的民族精神。民族精神是什么？詩人艾青寫道“為什么我的眼里常含著淚水，因?yàn)槲覍@土地愛得深沉”，這是對我們民族精神的最好解釋，那就是熱愛自己的祖國——愛國主義。在五千多年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在今天，我們的祖日益繁榮昌盛，從建國時期的一窮二百，到今天的全面步入小康社會，我們各族人民不斷突破困難，建設(shè)起了強(qiáng)大的工業(yè)體系，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化現(xiàn)代化，邁入了發(fā)展的大國強(qiáng)國行列。我們的衛(wèi)星上天，實(shí)現(xiàn)了自主的北斗導(dǎo)航；我們的載人飛船上天，實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)程無人登月剛剛過去的“十三五”，中國在太空探索領(lǐng)域取得了顯著成績，不斷刷新紀(jì)錄。從近地軌道到太陽系深處，中國航天器的隊(duì)伍越來越大，足跡不斷延伸。北斗、嫦娥、天宮、玉兔、天問……這些名字背后，是航天發(fā)射能力的顯著提升，衛(wèi)星、飛船等航天飛行器技術(shù)的持續(xù)進(jìn)步，反映著從航天大國邁向航天強(qiáng)國的有力步伐。太空探索事業(yè)的突破和進(jìn)展，不斷夯實(shí)著創(chuàng)新型國家建設(shè)的豐碩成果。經(jīng)過一代代航天人接續(xù)奮斗、攻堅(jiān)克難，我們?nèi)〉昧艘暂d人航天、北斗導(dǎo)航、月球探測等為代表的標(biāo)志性成就，不斷實(shí)現(xiàn)著從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng)的跨越發(fā)展。；我們的高速鐵路里程全球第一、我們的神威--太湖之光超級計(jì)算機(jī)計(jì)算速度世界第一。（在這里我想說下青藏鐵路精神，我國的青藏高原是世界最高的高原之一，被稱為世界屋脊，地質(zhì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，地層不穩(wěn)定，地質(zhì)活動很多，在這樣的條件下，要修建一條鐵路的難度巨大。青藏鐵路一期工程西寧至格爾木段1958年開工，經(jīng)過26的辛苦建設(shè)，1984年交付營運(yùn)。但限于當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)實(shí)力以及高原、凍土等筑路技術(shù)難題尚未解決，格爾木至拉薩段停建。2001年6月29日，二期工程格爾木至拉薩段開工，全長1142公里，計(jì)劃投資262億元。2007年7月1日被人們稱為“天路”的青藏鐵路正式通車運(yùn)行。青藏鐵路是世界上線路最長的高原鐵路，經(jīng)過海拔4000米以上地段960公里。是穿越凍土里程最長的高原鐵路，連續(xù)多年凍土區(qū)550公里以上。正是在這樣的困難下，全國各族人民攻堅(jiān)克難，辛苦付出，在經(jīng)過了49年的勘測、設(shè)計(jì)、建造才完成了這項(xiàng)舉世矚目的工程，創(chuàng)造了中國人民吃苦耐勞、不怕困難、迎難而上的青藏鐵路精神。青藏鐵路的通車，進(jìn)一步改善了青藏高原的交通條件和投資環(huán)境，對加快青藏兩省區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，造福各族人民，具有重要意義。）。
這些都是祖國越來越強(qiáng)大的象征。2020年我們國家實(shí)現(xiàn)了貧困人口全面脫貧，邁入了小康社會，第一個百年奮斗目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。中華文明蜿蜒奔騰了五千年，我們創(chuàng)造了兩彈一星精神、青藏鐵路精神、載人航天精神、偉大抗疫精神（2020年，新冠疫情爆發(fā)，中國人民萬眾一心，一方有難、八方支援，我們舉全國之力實(shí)施規(guī)?？涨暗纳缶仍Y援武漢。4萬多名醫(yī)務(wù)人員志愿奔赴抗疫第一線，其中有云南的苗族小護(hù)士、寧夏的回族醫(yī)生、廣西的壯族小伙……9個省區(qū)市對口幫扶除武漢以外的16個市州，各省把最好的糧食蔬菜水果送往湖北，有青海的蟲草、蒙古的牛肉干、陜西的獼猴桃、東北的大米……積少成多的物質(zhì)保障，守望相助的精神力量，成為打贏湖北保衛(wèi)戰(zhàn)、武漢保衛(wèi)戰(zhàn)的力量源泉。中國人民萬眾一心，人人參與、個個行動的全國動員，用10多天時間先后建成火神山醫(yī)院和雷神山醫(yī)院、大規(guī)模改建16座方艙醫(yī)院、迅速開辟600多個集中隔離點(diǎn)。數(shù)以百計(jì)的名醫(yī)務(wù)人員奮戰(zhàn)在第一線，400多萬名社區(qū)工作者日夜輪守，180萬名環(huán)衛(wèi)工人起早貪黑，460多萬個基層黨組織，7955.9萬名黨員自愿捐款83.6億元。以大局為重的各族人民自覺遵守防疫要求，戴口罩、勤洗手、不聚集、宅家里，阻斷病毒傳播渠道，為抗疫貢獻(xiàn)自己的力量。正是全國迅速動員開展全方位的人力組織戰(zhàn)、物資保障戰(zhàn)、科技突擊戰(zhàn)、資源運(yùn)動戰(zhàn)，才能取得抗擊疫情重大戰(zhàn)略成果。這就是中華民族眾志成城、團(tuán)結(jié)一致、同甘共苦的民族精神）。
這些精神都極大體現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)一心，要讓祖國變得更加美好的共同心愿。我們要弘揚(yáng)民族精神，要讓我們的祖國經(jīng)過我們的努力，變得更加繁榮，更加美麗！
三、
中華民族的宗教文化。
中華民族是個多民族的大家庭，是由56個民族各具特色的文化共同構(gòu)成中華民族豐富多彩的整體文化。中國宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教。中國公民可以自由地選擇、表達(dá)自己的信仰和表明宗教身份。在中國，各種宗教地位平等，和諧共處，未發(fā)生過宗教紛爭，信教的與不信教的公民之間也彼此尊重，團(tuán)結(jié)和睦。這既是由于源遠(yuǎn)流長的中國傳統(tǒng)思想文化中兼容、寬容等精神的影響，更是因?yàn)橹腥A人民共和國成立后，中國政府制定和實(shí)施了宗教信仰自由政策，建立起了符合國情的政教關(guān)系。
各民族都有自己特有的文化和語言，漢族有端午節(jié)、中秋節(jié)；回族有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)；藏族有藏歷新年、雪頓節(jié)；蒙古族有馬奶節(jié)、那達(dá)慕大會……每一個民族都有屬于自己的節(jié)日?；刈彘_齋節(jié)在各地盡管稱謂不同，但實(shí)際上就是一個禮儀隆重的節(jié)日。開齋節(jié)是伊斯蘭教三大節(jié)日之一。齋月在伊斯蘭教歷太陰年九月，這個月里，人們在東方發(fā)白前吃好喝好,直到太陽落山前水米不沾,待太陽落山后再進(jìn)飲食。十月一日（教歷）為開齋節(jié)?；刈迥滤沽帚逶∈⒀b，上寺禮拜，禮拜后，還向老弱病殘和貧苦之人散貼，又叫“濟(jì)貧節(jié)”。走親戚,拜鄰里,互相問候。家家戶戶置辦富有民族特色和地方風(fēng)味的傳統(tǒng)食品。男女青年喜歡在開齋節(jié)舉辦婚禮。慶祝場面十分隆重，所以又叫“回民過年。過節(jié)時，家家戶戶炸撒子、油香、課課、花花等富有民族風(fēng)味的傳統(tǒng)食品。同時，還宰雞、羊等，做涼粉、燴菜等。互送親友鄰居，互相拜節(jié)問候。
隨著社會的發(fā)展，回族的開齋節(jié)也增添了不少新的內(nèi)容。全國回族聚居的一些地方，除節(jié)日參加會禮等活動外，還參加一些娛樂活動。如遼寧鞍山市的回族青年，在節(jié)日里喜歡耍獅子舞，踩高蹺；河北倉州地區(qū)的回民在節(jié)日里喜歡表演武術(shù)；青海大通一些青年節(jié)日里喜歡唱花兒、摔跤、扳手腕、拔腰、擰手指頭、打撲克；城市里一些回民喜歡游公園等等。
四、民族團(tuán)結(jié)教育的意義。
民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。“一個民族、一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力?！本窭砟钍且环N文化的深層性內(nèi)容，相應(yīng)的，民族精神則是民族文化的深層次內(nèi)容。作為一種既存的文化因子，它能熏染、浸潤、溶解人民的思維方式、情感方式、行為方式，甚至在必要時刻把民族的千千萬萬民眾凝聚起來，團(tuán)結(jié)起來，動員起來，從而捍衛(wèi)民族集體的尊嚴(yán)與利益，從而使一個民族歷經(jīng)艱難曲折但依舊能夠屹立于世界之林。
民族團(tuán)結(jié)是愛國主義教育、社會主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在小學(xué)開展民族團(tuán)結(jié)教育是黨的民族工作的需要，是對青少年進(jìn)行國情教育的需要，是對內(nèi)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、對外反滲透、反分裂形勢的需要，是構(gòu)建社會主義和諧社會的需要，也是改革開放、推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。
我們要尊重身邊的每一個少數(shù)民族，尊重他人的民族習(xí)俗，去理解他們的生活習(xí)慣；主動幫助有困難的伙伴，與他們友好地和睦相處，當(dāng)他們遇到困難的時候，及時伸出援助之手；不欺負(fù)弱小、殘疾伙伴，本地生和外地生要不分被此，他們難過的時候，要像朋友一樣去安慰他們，當(dāng)他們開心的時候，可以和他們一起分享快樂。
讓我們并肩攜手，同心同德，從小做起，共同擔(dān)負(fù)起維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會穩(wěn)定、維護(hù)祖國統(tǒng)一的神圣使命，弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)精神，為祖國的安定團(tuán)結(jié)，繁榮昌盛、和諧發(fā)展盡自己的一份力量。
政治理論課心得體會篇十一
第一段：引入背景和主題（200字）
月政治理論是當(dāng)代中國政治學(xué)家施德庸教授于1995年提出的一種新的政治理論，它從月球的政治實(shí)踐中提煉出一套關(guān)于政治權(quán)力、社會秩序和個體自由的理論框架。在學(xué)習(xí)和研究月政治理論過程中，我深感其在解釋和應(yīng)對現(xiàn)實(shí)政治問題方面具有獨(dú)特價值。本文將對月政治理論進(jìn)行總結(jié)和分析，并對其應(yīng)用前景進(jìn)行展望。
第二段：解讀月政治理論核心思想（200字）
月政治理論的核心思想是權(quán)力超越和自由合理。它認(rèn)為，政治權(quán)力的根本目的是實(shí)現(xiàn)公共利益，而不是利益集團(tuán)的私利。在月政治理論中，權(quán)力分散和監(jiān)督機(jī)制是保障權(quán)力合理運(yùn)作的重要手段。此外，月政治理論還強(qiáng)調(diào)個體自由權(quán)利的保障和最大化，主張政府盡力創(chuàng)造適合每個人發(fā)展的寬松環(huán)境。
第三段：探討月政治理論的現(xiàn)實(shí)意義（200字）
月政治理論在解釋和應(yīng)對現(xiàn)實(shí)政治問題上具有重要意義。首先，它提供了一種新的視角來審視現(xiàn)實(shí)政治現(xiàn)象。通過深入研究月政治理論，我們可以更好地理解政治運(yùn)作的規(guī)律和機(jī)制，為解決當(dāng)前政治問題提供切實(shí)可行的建議和方案。其次，月政治理論強(qiáng)調(diào)權(quán)力的合理運(yùn)作和自由的保障，有助于提升政治治理水平和社會公平。最后，月政治理論提倡政府創(chuàng)造寬松的發(fā)展環(huán)境，有助于激發(fā)社會創(chuàng)造力和促進(jìn)社會進(jìn)步。
第四段：分析月政治理論的應(yīng)用前景和挑戰(zhàn)（300字）
月政治理論的應(yīng)用前景是廣闊的。首先，它為政治學(xué)研究提供了新的切入點(diǎn)和思考框架，有助于推動政治學(xué)理論的創(chuàng)新和發(fā)展。其次，月政治理論強(qiáng)調(diào)社會公平和個體自由的平衡，為社會政策的制定和調(diào)整提供了重要參考。同時，月政治理論在探索政權(quán)分散和權(quán)力監(jiān)督機(jī)制方面具有獨(dú)到之處，有望為實(shí)現(xiàn)政治體制改革提供有益啟示。
然而，月政治理論的應(yīng)用也面臨著一些挑戰(zhàn)。首先，由于月政治理論是基于外星社會的政治實(shí)踐而提煉出來的，這使得其與現(xiàn)實(shí)政治環(huán)境有一定的脫節(jié)。因此，如何將月政治理論與當(dāng)?shù)貙?shí)際相結(jié)合，將是一個需要克服的困難。其次，月政治理論的推廣需要政治學(xué)家和決策者的共同努力，需要進(jìn)行大規(guī)模的研究和實(shí)踐，才能真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
第五段：總結(jié)思考和展望（300字）
總的來說，月政治理論在解釋和應(yīng)對現(xiàn)實(shí)政治問題方面具有獨(dú)特的價值。它提供了一種新的視角和思考框架，為政治學(xué)研究和政治決策提供了重要參考。然而，月政治理論的應(yīng)用還需要進(jìn)一步的研究和實(shí)踐，需要與當(dāng)?shù)貙?shí)際相結(jié)合，才能真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用。相信隨著對月政治理論的深入研究和推廣，它將在未來的應(yīng)用中逐漸顯現(xiàn)出其廣闊的應(yīng)用前景。
政治理論課心得體會篇十二
暑假，我參加了學(xué)校的政治學(xué)習(xí)。經(jīng)過學(xué)習(xí)，感受頗多，而令我感觸最深的則是師德中的愛與職責(zé)。在此談?wù)勛晕业母惺?。師德是教師人格的重要。而令我感觸最深的則是師德中的愛與職責(zé)。在此談?wù)勛晕业母惺堋?BR> 師德是教師人格的重要組成部分，而師德中愛與職責(zé)則是師德的靈魂。我們的愛，首先是要愛崗敬業(yè)。所謂愛崗敬業(yè)就是人們對所從事的職業(yè)的一種虔誠、一種執(zhí)著、一種深情的眷戀，從而進(jìn)行孜孜不倦的工作。優(yōu)秀教師無不把教育事業(yè)看作是自我的生命。也許正是以這種愛與職責(zé)為出發(fā)點(diǎn)，他們才能不停地教育自我，完善自我，才能更靠近學(xué)生。
我們的的愛，其次是要愛學(xué)生。師愛應(yīng)當(dāng)是一種真正純潔的愛，是只講付出不計(jì)回報(bào)的愛。師愛應(yīng)當(dāng)是一種平等的愛，是無私廣泛沒有血緣的愛。師愛的基礎(chǔ)是平等以感情贏得感情，以心靈去感受他們的感受。師愛應(yīng)當(dāng)是一種公正公平的愛，是惠及全體而沒有差異的愛。對每一個學(xué)生教師應(yīng)公平、公正，經(jīng)常與學(xué)生談心，使他們感到教師在意、關(guān)心他們?？墒顷P(guān)愛是有條件的，有限制的，教師要做到愛而有度，愛而有格。過了度，出了格，師生關(guān)系就會出現(xiàn)偏頗，導(dǎo)致教育的失敗。故教師要嚴(yán)愛相濟(jì)，不遷就姑息，甚至放任自流。僅有這樣，學(xué)生才會感到教師嚴(yán)而可親，威而可敬。
愛與職責(zé)是師德的靈魂。其實(shí)，職責(zé)也是一種愛，是對自我要求去做的事情有一種愛。教師的職責(zé)同樣也來自于愛崗敬業(yè)。能夠說，任何一個成功的教育工作者，都有一部愛崗敬業(yè)的奮斗史。
教師的愛，是通往教育成功的橋梁，也是一條基本準(zhǔn)則。愛是我們事業(yè)成功的基礎(chǔ)，是我們創(chuàng)新工作的動力;愛是我們事業(yè)成功的基石，是戰(zhàn)勝一切困難，不斷走向輝煌的保證。讓我們用愛去點(diǎn)燃那期望之燈，使之迸發(fā)創(chuàng)造力和想象力的光芒。
所以，我們要嚴(yán)格規(guī)范自我的言行，負(fù)起自我的職責(zé)。努力做到愛崗敬業(yè)、教書育人、熱愛學(xué)生、為人師表、遵紀(jì)守法、安心樂教;努力做到“讓社會滿意，讓家長放心，讓學(xué)生成材。僅有這樣，才能無愧于人民教師的光榮稱號。
政治理論課心得體會篇十三
第一段：引言（120字）。
月政治理論作為一種新的政治理論觀念，對于當(dāng)今社會的政治發(fā)展具有重要的意義。我通過學(xué)習(xí)和研究月政治理論，深入體會到其與其他政治理論的區(qū)別和特點(diǎn)。在接下來的文章中，我將總結(jié)我對月政治理論的心得體會。
月政治理論的核心觀點(diǎn)是“月治”，即以月亮為中心的政治秩序。月亮象征著恒定和穩(wěn)定，因此在政治上代表著世界秩序的發(fā)起者和維護(hù)者。月政治理論認(rèn)為，只有通過建立和維護(hù)以月亮為核心的政治秩序，才能夠?qū)崿F(xiàn)社會的持續(xù)穩(wěn)定和發(fā)展。這一觀點(diǎn)對于解決當(dāng)今社會中的政治問題具有一定的啟示意義。
第三段：月政治理論的實(shí)踐意義（240字）。
月政治理論的實(shí)踐意義體現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定、社會發(fā)展和人類文明的進(jìn)步。通過建立以月亮為核心的政治秩序，可以有效防止政治動蕩、社會混亂和人類利益的損害。同時，月政治理論強(qiáng)調(diào)以和平合作為基礎(chǔ)的國際秩序，通過通過國際合作和平解決爭端，共同面對全球挑戰(zhàn)。這一理論對于實(shí)現(xiàn)世界的和平與繁榮具有重要意義。
盡管月政治理論提出了以月亮為中心的政治秩序，但其面臨一些局限性。首先，月政治理論忽視了本土文化和歷史的重要性，無法完全適應(yīng)各國不同的歷史和文化傳統(tǒng)。其次，月政治理論沒有給出具體的實(shí)踐路徑和具體的政策建議，對于實(shí)施月政治理論的具體操作還需要進(jìn)一步探索和完善。
第五段：對于未來的思考（360字）。
月政治理論作為一種新的政治理論觀念，具有一定的發(fā)展?jié)摿ΑＴ谖磥淼陌l(fā)展中，我們應(yīng)該充分發(fā)揮月政治理論的優(yōu)勢，同時也應(yīng)該克服其局限性，進(jìn)一步豐富和完善月政治理論的觀點(diǎn)和理念。只有在理論與實(shí)踐相結(jié)合的過程中，月政治理論才能夠發(fā)揮其應(yīng)有的作用，并為人類社會的進(jìn)步與發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
結(jié)尾（120字）。
通過學(xué)習(xí)和研究月政治理論，我深刻體會到其在政治發(fā)展中的重要性和價值。盡管月政治理論也存在一些局限性，但我相信在未來的發(fā)展中，隨著進(jìn)一步的研究和實(shí)踐，月政治理論一定會發(fā)揮出更大的作用，為世界帶來更加平和穩(wěn)定的政治秩序。
政治理論課心得體會篇一
20xx年暑假，我步入了淮陰工學(xué)院。來到學(xué)校后我沒有做家教或其他兼職，所以我的社會經(jīng)驗(yàn)肯定是不如其他同學(xué)的。而xx年大二暑假，“思政課”社會實(shí)踐讓我不得不去進(jìn)行社會實(shí)踐了。這是大學(xué)生必修的實(shí)踐課，所以就同本村好友商量后一起進(jìn)行了邳州市小樓村人民生活現(xiàn)狀調(diào)查研究。做這項(xiàng)調(diào)查，不僅鍛煉了朋友之間的默契與合作，還增加了對當(dāng)前農(nóng)村人民生活的了解，更加豐富了自己的社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這個暑假是充實(shí)的。
我們生活在農(nóng)村，對農(nóng)村情況本來就比較了解，這是我們選擇這個課題的原因。因?yàn)樯狭舜髮W(xué)以來很少回家的原因，這次回去發(fā)現(xiàn)我們那小村變了。其實(shí)不僅僅是我們小樓村變了，我們這個鎮(zhèn)子都是一樣的。因?yàn)槲覀冞@個鎮(zhèn)子的特點(diǎn)：干炒之鄉(xiāng)。根據(jù)圍著全村看過之后發(fā)現(xiàn)的變化我們下定了所要調(diào)查的幾個問題，這些問題足以體現(xiàn)農(nóng)村生活到底怎么樣了。
（一）村中的主路已經(jīng)由石頭路修成水泥路。xx年8月1日，我們?nèi)ゴ謇镏Р空{(diào)查修路金額來源，原來是每戶300元底線，在此基礎(chǔ)上任意捐助，其余政府補(bǔ)貼。于是我們隨機(jī)到幾戶鄰居家調(diào)查捐助金額，高的1000元，低的50,100。這就體現(xiàn)了農(nóng)村貧富還是有差距的。俗話說，要想富先修路，路修好了，村中的轎車，貨車果然多了不少。
（二）每戶人家都統(tǒng)一了廁所。原來的農(nóng)村雖然也是綠數(shù)環(huán)繞，鳥語花香。但處處都有著這樣或那樣的廁所。這是農(nóng)村一個不太好的現(xiàn)象，因?yàn)闀r不時的會飄過一陣臭味。現(xiàn)在，政府補(bǔ)貼，各家出資，為各家造了比較合適的廁所。xx年8月2日，我們調(diào)查了村民對政府這一政策的滿意度如何，除了幾個常年在外的村民，其他人全部表示肯定！
（三）村子邊緣空地開始建廠。由于我們鎮(zhèn)子是干炒之鄉(xiāng)，有句話說：一把鏟子一口鍋，瓜子炒遍全中國。所以村中青年全都外出奔波，村中大多為老的少的了，所以留守兒童也是一大問題，這里留守兒童的問題我們就不予調(diào)查了。xx年8月4號，我們通過父母帶領(lǐng)找到廠長，調(diào)查了建廠安排。這是在外奔波回鄉(xiāng)的成功人士，看到了本村優(yōu)勢后決定回鄉(xiāng)自理。建好場子后，決定繼續(xù)干炒，而這次就在村里炒，本村農(nóng)民就是工人。廠長還要我們繼續(xù)調(diào)查下村中愿意不出去在村中干炒的人數(shù)和滿意工資，并提供問卷，我們就一同到下發(fā)給村民調(diào)查。也許是村民不太敢相信在村子里賺錢還是有自己的攤位，僅有30%的村民接受。要求基本上是50元每天并管一頓午飯。這也許就是農(nóng)村的樸實(shí)，從來不講什么基本工資+加成吧。我相信，這廠子辦的起來！
（四）政府補(bǔ)貼農(nóng)民種地落實(shí)了。xx年8月6日到7日休息整理了兩天資料，去網(wǎng)上看了看政府對農(nóng)村政策，決定調(diào)查下對農(nóng)民種地補(bǔ)助情況。8日，我們對我們村第六，七組農(nóng)戶進(jìn)行詢問，政府的補(bǔ)貼按畝下發(fā)，沒有拖欠，我們家也有收獲。雖然種上了樹，但畢竟也細(xì)心培育了嘛！還有村民說，不要錢已經(jīng)很感激了，還送錢，明年多包兩畝。今年種大蒜就賺了5,6萬，比外出打工還強(qiáng)！
政治理論課心得體會篇二
“千里之行，始于足下”，這短暫而又充實(shí)的實(shí)踐，我認(rèn)為對我走向社會起到了一個橋梁的作用、過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。
向他人虛心求教、遵守組織紀(jì)律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實(shí)際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實(shí)際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)和知識大多來自學(xué)長和領(lǐng)導(dǎo)的教導(dǎo)，這是我一生中的一筆寶貴財(cái)富。這次實(shí)踐也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛?，我可以向他們學(xué)習(xí)很多知識和道理。
大學(xué)是一個教育我、培養(yǎng)我、磨練我的圣地，我以我能在此生活而倍感榮幸。而實(shí)踐是學(xué)生接觸社會，了解社會，服務(wù)社會，運(yùn)用所學(xué)知識實(shí)踐自我的最好途徑。親身實(shí)踐，而不是閉門造車。實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐再到理論的飛躍。增強(qiáng)了認(rèn)識問題，分析問題，解決問題的能力。為認(rèn)識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎(chǔ)。在經(jīng)歷實(shí)踐后，我發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)知識還很匱乏，綜合能力還有待提升。交際能力、表達(dá)能力、寫作能力等的培養(yǎng)非常的重要。同時還需在以后的學(xué)習(xí)中用知識武裝自己，用書本充實(shí)自己，為以后服務(wù)社會打下更堅(jiān)固的基礎(chǔ)！
這么些天的實(shí)踐，我感覺自己長大不少，終于認(rèn)識到校園其實(shí)還是很小的，雖然它占地千余畝，但它僅僅是社會的一小部分，僅僅是一個引導(dǎo)人的機(jī)構(gòu)。在學(xué)校，我們學(xué)的是理論，講的是道德文化，而走出校門，步入社會，我們學(xué)的便是素質(zhì)與能力，講的便是氣質(zhì)與內(nèi)涵，但兩者還是相通的，為的都是順利進(jìn)入激烈的社會競爭，求的都是出類拔萃。所以從現(xiàn)在開始我就應(yīng)該不斷充實(shí)自己的思想文化，提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，更應(yīng)該不斷增強(qiáng)各方面的實(shí)踐能力，以適應(yīng)競爭激烈的社會。
政治理論課心得體會篇三
理論強(qiáng)化培訓(xùn)，感觸頗深，下面我就談一下自己的幾點(diǎn)體會：
一、加強(qiáng)基層黨員干部學(xué)習(xí)的重要性。
加強(qiáng)基層黨員干部的理論學(xué)習(xí)，是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要，是戍邊、穩(wěn)邊的需要。通過學(xué)習(xí)使我深深地懂得，只有發(fā)展生產(chǎn)力，才能夠有力地促進(jìn)各方面工作的進(jìn)步，通過學(xué)習(xí)，使我明白*作為“三個隊(duì)、四個力量”在*的巨大作用，也更堅(jiān)定了我屯墾戍邊的決心與信心。
二、不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，對今后工作的指導(dǎo)意義。
人民群眾認(rèn)識共產(chǎn)黨人，就是從我們基層班子黨員干部的身上來認(rèn)識?；鶎狱h支部班子擔(dān)負(fù)著傳達(dá)黨的政策，帶領(lǐng)人民共同致富的責(zé)任，這就要求基層黨支部必須要有高度的責(zé)任感，通過不斷地學(xué)習(xí)，增強(qiáng)我們一心為公，一心為民的信念，廉潔奉公，體察人民群眾的疾苦，把人民的利益放在心上，為民辦實(shí)事，求真務(wù)實(shí)，不斷增強(qiáng)班子的凝聚力，積極開展“兩級黨建聯(lián)創(chuàng)”，為人民選準(zhǔn)發(fā)展致富的路子。
1、是增強(qiáng)依法行政，依法維連的需要。
當(dāng)今社會是法制社會，xx大報(bào)告中提出了依法治國的戰(zhàn)略方針，這也對行政工作提出了更高的要求，只有通過不斷的學(xué)習(xí)，才能夠更好地為人民服務(wù)。
2、是增強(qiáng)創(chuàng)新、發(fā)展觀念的需要。
市場是一雙無形的手，市場經(jīng)濟(jì)是對市場資源進(jìn)行有效配置，是開放競爭、優(yōu)勝劣汰。作為新時期的黨員干部，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，掌握先進(jìn)的管理方式，捕捉市場信息，從而指導(dǎo)生產(chǎn)，減少因決策失誤而給人民造成不必要的損失。加快*改革，加快*經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整力度，立足于本地實(shí)際，求真務(wù)實(shí)，大膽創(chuàng)新，謀求經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。
三、基層黨員干部如何加強(qiáng)學(xué)習(xí)。
1、端正態(tài)度，大興學(xué)習(xí)之風(fēng)。
作為基層黨員干部，必須樹立終生學(xué)習(xí)的觀念，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，珍惜每次培訓(xùn)學(xué)習(xí)的機(jī)會，遵守學(xué)習(xí)紀(jì)律，做好筆記，認(rèn)真寫好心得體會，平時也要加強(qiáng)各方面的學(xué)習(xí)，進(jìn)行自我完善。
2、學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際。
政治理論課心得體會篇四
身為一名共產(chǎn)黨員，我時刻牢記鄧小平同志的告誡：“堅(jiān)持黨的優(yōu)良的傳統(tǒng)作風(fēng)，具有十分重要的意義?！币虼俗鳛楣伯a(chǎn)黨員的我，要求自己服務(wù)于群眾，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨，實(shí)踐全心全意為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)的宗旨。在工作中我力爭做好以下幾個方面：
全心全意為人民服務(wù)，是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之本，這是我們黨的性質(zhì)和指導(dǎo)思想所決定的。全心全意為人民服務(wù)是我們共產(chǎn)黨員的天職，我們黨的路線、方針、政策是靠每一名共產(chǎn)黨員的實(shí)際工作去影響群眾，帶動群眾的。因此作為教師中的黨員，我首先在自己的工作和生活中樹立為人民服務(wù)的思想，努力為學(xué)校的教育教學(xué)工作服務(wù)，工作中只要是對學(xué)校、對學(xué)生有益的事我就主動去做。在教育教學(xué)工作中注意帶動年級組的老師共同把教育教學(xué)工作做好。
作為黨員，無論自己從事什么工作，都要樹立高度的責(zé)任感和敬業(yè)精神，盡心盡力把工作做好。一切都要以黨和人民利益為出發(fā)點(diǎn)，不能急功近利，更不能計(jì)較個人得失;要克服華而不實(shí)，飄浮虛榮的工作作風(fēng)，要做老實(shí)人，辦老實(shí)事，對工作勤勤懇懇，求真務(wù)實(shí)。教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校工作的生命線，作為一名黨員，在工作中我認(rèn)真?zhèn)湔n，鉆研教材，掌握教學(xué)動態(tài)，研究教法和學(xué)法，研究學(xué)生，把學(xué)生的素質(zhì)教育落實(shí)到每一堂課中，切實(shí)提高教學(xué)成績。這些年來，我所帶班級學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，學(xué)生成績優(yōu)秀。
我們從事的教育教學(xué)工作，總是面臨許多新問題，沒有雄厚的文化知識，現(xiàn)代科技知識，盡管有再好的愿望，也只能是事倍功半。我認(rèn)為身為教師，在任何時候都必須不斷地更新知識，豐富自己的工作技能和實(shí)踐本領(lǐng)，善于在工作中開拓創(chuàng)新，提出新的思路和見解，這樣才能把良好的愿望和實(shí)際工作效果結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)動機(jī)與效果的統(tǒng)一。在教學(xué)工作中，我注重用最新的理論知識武裝自己，注重理論聯(lián)系實(shí)際，通過不斷地總結(jié)提高自己的思想境界。在這一過程中，認(rèn)真、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，特別是學(xué)習(xí)政治理論也起著極其重要的作用。共產(chǎn)黨員只有通過努力學(xué)習(xí)文化，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，才能具備建設(shè)社會主義的業(yè)務(wù)能力;只有通過學(xué)習(xí)政治理論，用馬列主義、毛澤東思想以及鄧小平理論武裝自己的頭腦，才能具有正確的世界觀、人生觀、價值觀。
黨和國家現(xiàn)階段的各項(xiàng)政策，勇于開拓，積極進(jìn)取，不怕困難，不怕挫折。在平時的工作中我是這樣要求自己的，也是這樣做的。在新一輪教學(xué)改革中我更能夠勇立潮頭，勤于思索，敢于實(shí)踐，不計(jì)個人得失，發(fā)揮榜樣的作用，吃苦在前，處處起表率作用。
精神境界不是天生的，而是在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中培養(yǎng)和塑造的。在開展“保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育”活動中，在學(xué)習(xí)的精神中，我能按照上級黨委和學(xué)校支部的部署，端正態(tài)度認(rèn)真學(xué)習(xí)做好讀書筆記，提高自己的思想素質(zhì)，在思想上保持高尚的境界。在新時期里，我還要注意把握時代的脈搏，結(jié)合實(shí)際，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，時刻不忘黨的性質(zhì)和宗旨，全心全意為人民服務(wù)，全心全意為人民的教育事業(yè)做貢獻(xiàn)。
政治理論課心得體會篇五
在高新區(qū)黨工委的領(lǐng)導(dǎo)下，我參觀了_看守所，認(rèn)真聽取了兩名罪犯的現(xiàn)身說法，受益匪淺，感慨良多。
堅(jiān)定不移地推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作是全面實(shí)現(xiàn)小康社會的重要保障。中共中央提出的全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)，是包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的目標(biāo)，是使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，民主更加健全，科教更加進(jìn)步，文化更加繁榮，社會更加和諧，人民生活更加殷實(shí)的目標(biāo)。要順利實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們不僅要扎扎實(shí)實(shí)的推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)，而且要扎扎實(shí)實(shí)的推進(jìn)政治文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，保持良好的政治環(huán)境和社會環(huán)境，就必須把堅(jiān)決反對和防治_作為我們的一項(xiàng)重大政治任務(wù)切實(shí)的落實(shí)好，不堅(jiān)決懲治_，黨同人民群眾的血肉聯(lián)系就會受到嚴(yán)重?fù)p害，黨的執(zhí)政地位就有失去的危險，黨就會有可能走向自我毀滅。
通過學(xué)習(xí)讓我既充分認(rèn)識到了肩負(fù)的使命，也更清楚地認(rèn)識到了面臨的挑戰(zhàn)。對照先進(jìn)找差距，反觀_鳴警鐘，我決心在今后的工作中要樹立“立黨為公、執(zhí)政為民”的政績觀，以更加積極的態(tài)度和更加飽滿的熱情投入到工作中去。結(jié)合當(dāng)前開展的反腐倡廉教育活動，我有以下幾點(diǎn)體會：
一、深刻認(rèn)識黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作的極端重要性
堅(jiān)定不移推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作是貫徹落實(shí)發(fā)展第一要務(wù)的重要政治保證。我們要堅(jiān)持自覺抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)與抓黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作結(jié)合起來;堅(jiān)持反腐倡廉同改革開放、經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展;堅(jiān)持把是否有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會全面發(fā)展，作為衡量反腐倡廉工作成效的根本標(biāo)準(zhǔn);堅(jiān)持改革開放同經(jīng)濟(jì)建設(shè)新的實(shí)踐，切實(shí)保證改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的健康發(fā)展。
堅(jiān)定不移地推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作是建設(shè)社會主義政治文明的重要任務(wù)。深入有效地開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作，有利于維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，保證權(quán)力的正確行使，捍衛(wèi)黨的性質(zhì)和宗旨，有利于發(fā)展黨內(nèi)民主，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，對于發(fā)展社會主義民主，促進(jìn)人民當(dāng)家作主，具有十分重要的作用;有利于健全社會主義法制，推進(jìn)黨和國家工作的制度化、規(guī)范化和秩序化，推動依法治國。
堅(jiān)定不移地推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作是塑造黨員形象和領(lǐng)導(dǎo)干部履職形象的根本要求。我們必須落實(shí)“兩個務(wù)必”的要求，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，塑造黨員的良好形象和領(lǐng)導(dǎo)干部的履職形象，“水能載舟，亦能覆舟”，黨員干部要牢記“生于憂患，死于安樂”的古訓(xùn)，時時警戒，處處謹(jǐn)慎，事事篤行，自覺在思想上筑起拒腐防變的“堤壩”，始終保持_員和領(lǐng)導(dǎo)干部政治本色和與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)。
二、要帶頭加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)拒腐防變意識。
和“三個代表”重要思想的精神實(shí)質(zhì)，深入、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)，主動接受從政道德教育、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)教育、黨紀(jì)條規(guī)和國家法律法規(guī)教育，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定建設(shè)有中國特色社會主義的信念，不斷提高學(xué)習(xí)的自覺性、主動性，打牢思想基礎(chǔ)，筑嚴(yán)思想防線，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，切實(shí)做到勤政為民、廉潔從政。
三、要嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，提高拒腐防變的能力。
許多鑄成大錯的黨員同志，在反省自己一步步走向墮落罪惡的過程時，普遍反映出一點(diǎn)，就是從一些不起眼的小便宜、小動作、小利益開始，誘發(fā)他們私欲膨脹，不顧黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的基本原則，心存僥幸，降低了標(biāo)準(zhǔn)，放松了的要求，逐步陷入不可自拔的境地，造成對國家、對社會、對人民無法彌補(bǔ)的巨大損失。古人云“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部就要警鐘長鳴，時刻用黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，牢記“兩個務(wù)必”，做到“八個堅(jiān)持、八個反對”，防微杜漸，從我做起，從現(xiàn)在做起，從一切能夠做的事情做起，永葆_員的先進(jìn)性，不斷提高拒腐防變的能力。
四、要自覺接受監(jiān)督，保持_員先進(jìn)性。
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)格執(zhí)行黨章，全面貫徹黨內(nèi)處分條例和黨內(nèi)監(jiān)督條例，自覺接受來自各方面的監(jiān)督，認(rèn)真開展批評與自我批評，針對存在的突出問題和黨員、群眾提出的意見進(jìn)行認(rèn)真整改，進(jìn)一步在工作中不斷完善，不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，樹立正確權(quán)力觀、地位觀和利益觀，堅(jiān)持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，做人民的公仆，始終保持_員的先進(jìn)性。堅(jiān)持機(jī)關(guān)服務(wù)基層、黨員服務(wù)群眾，以創(chuàng)新的意識、創(chuàng)新的精神、創(chuàng)新的思路去工作，做一名廉潔自律、認(rèn)真履行“一崗雙責(zé)”的黨的宣傳思想戰(zhàn)線的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。
這次參觀學(xué)習(xí)的意義是深刻的，影響是長遠(yuǎn)的。我們黨員干部一定要引此為戒，常常做到自省、慎獨(dú)，時時敲響反腐倡廉的警鐘。
思想政治理論課心得體會范文5
、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南，必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告旗幟鮮明提出“中國特色社會主義進(jìn)入了新時代”這一鼓舞人心的政治判斷，讓我們黨的歷史翻開了繼往開來的篇章。習(xí)近平總書記指出在全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，黨面臨著長期執(zhí)政和改革開放的雙重考驗(yàn)，需要認(rèn)真解決好提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險能力兩大歷史性課題。
二、崔書記說道：報(bào)告明確了從現(xiàn)在到2020年的決勝期，從2020年到本世紀(jì)中葉兩步走的戰(zhàn)略安排，描繪了建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的美好藍(lán)圖，提出了全新使命。我們基層工作者要在自己的崗位上保質(zhì)保量地完成自己的任務(wù)，努力敬業(yè)，嚴(yán)格執(zhí)行黨章，在學(xué)生工作中做到公平、公正、公開自覺接受來自各方面的監(jiān)督，認(rèn)真開展批評與自我批評，進(jìn)一步在工作中不斷完善，不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步，始終保持_員的先進(jìn)性。
思想政治理論課心得體會
政治理論課心得體會篇六
隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，新時代的政治理論對于我們這一代大學(xué)生來說顯得尤為重要。作為新時代青年，我有幸參與了這門意義非凡的政治理論課。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我深刻體會到了新時代政治理論對于我們個人、社會和國家發(fā)展的重要意義，并且對于未來的發(fā)展和建設(shè)有了更加明確的目標(biāo)和方向。
首先，新時代政治理論課讓我深刻認(rèn)識到政治是一切活動的靈魂。在這門課程中，我了解到政治是社會實(shí)踐的基石，是社會進(jìn)步的推動力量。作為大學(xué)生，我們應(yīng)該認(rèn)識到自己不僅僅是名學(xué)生，更是社會主義建設(shè)的參與者和推動者。我們不能僅僅關(guān)注學(xué)術(shù)成績，而應(yīng)當(dāng)關(guān)注自己的社會責(zé)任和政治意識。只有通過理解和學(xué)習(xí)政治，我們才能更好地為國家和社會做出貢獻(xiàn)。
其次，新時代政治理論課讓我深入了解了中國特色社會主義的偉大理論體系。在課堂上，老師詳細(xì)介紹了以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)的偉大理論體系。我了解到這一理論體系是在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。這一重要理論體系是對于中國特色社會主義發(fā)展的總結(jié)和創(chuàng)新，它為我們提供了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和人民幸福的指南。在新時代政治理論課的學(xué)習(xí)中，我更加深入地了解了中國特色社會主義這一偉大理論體系，為我未來的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
第三，新時代政治理論課讓我了解了新時代中國的國家治理體系。在這門課程中，我了解到習(xí)近平總書記提出的新時代中國特色社會主義制度的一系列重要論述。這些重要論述包括人民民主是中國社會主義的生命線、中國特色社會主義制度是中國發(fā)展進(jìn)步的根本保障、中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征等等。通過學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，我認(rèn)識到中國特色社會主義制度是具有中國特色的完整、科學(xué)、穩(wěn)定的制度，是實(shí)現(xiàn)中國夢的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我意識到作為新時代青年，我應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)國家意識和國家認(rèn)同，為國家治理提供更多的智慧和力量。
第四，新時代政治理論課讓我認(rèn)識到建設(shè)中國特色社會主義的責(zé)任和使命。在這門課程中，我學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記提出的實(shí)施全面從嚴(yán)治黨、加強(qiáng)黨的建設(shè)的一系列重要論述。這些重要論述明確了黨的建設(shè)是中國特色社會主義事業(yè)的根本保證，是我們黨從勝利走向勝利的關(guān)鍵所在。通過學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，我了解到黨的建設(shè)不僅僅是黨的事情，更是全社會的大事，我們每個黨員都要充分認(rèn)識到黨的建設(shè)的重要性和緊迫性。作為一名黨員，我們應(yīng)當(dāng)始終做到黨的事業(yè)高于一切，不忘初心、牢記使命，為黨的建設(shè)作出積極貢獻(xiàn)。
最后，新時代政治理論課讓我認(rèn)識到作為新時代青年的責(zé)任和使命。在這門課程中，我學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記關(guān)于新時代青年的重要論述。他指出，新時代青年應(yīng)當(dāng)立志做中國特色社會主義事業(yè)的堅(jiān)定信仰者和忠誠踐行者，投身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。通過學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，我認(rèn)識到我作為一名新時代青年，應(yīng)當(dāng)牢記身負(fù)重任，肩負(fù)使命的歷史使命。我們應(yīng)當(dāng)立志為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量，為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)自己的智慧。
總之，新時代政治理論課給予我巨大的收獲和啟示。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到政治是一切活動的靈魂，中國特色社會主義是中國特色社會主義偉大理論體系，新時代中國的國家治理體系是中國特色社會主義進(jìn)步保證，建設(shè)中國特色社會主義的責(zé)任和使命是每一個黨員的義務(wù)，作為新時代青年的責(zé)任和使命是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信仰者和忠誠踐行者。作為新時代的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)定信仰，不斷學(xué)習(xí)，勇敢擔(dān)當(dāng)，為中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展和國家的繁榮做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
政治理論課心得體會篇七
作為一名大學(xué)生，我認(rèn)為政治理論課是我大學(xué)學(xué)習(xí)中最重要的課程之一。通過學(xué)習(xí)政治理論，我不僅學(xué)到了許多有關(guān)政治體制、國家發(fā)展和社會進(jìn)步的知識，還培養(yǎng)了自己的思辨能力和分析能力。在這門課程中，我發(fā)現(xiàn)了一些重要的體會，下文將詳細(xì)介紹。
首先，政治理論課給我提供了深入了解國家發(fā)展的機(jī)會。通過學(xué)習(xí)政治理論，我開始關(guān)注國家的運(yùn)行機(jī)制和發(fā)展路徑。政治理論課讓我了解了不同政治體制的優(yōu)勢和缺陷，讓我明白了政治對國家發(fā)展的重要性。我學(xué)到了許多有關(guān)政治系統(tǒng)、政府職能和國際關(guān)系的知識，這些知識對于我未來的學(xué)習(xí)和工作都有著重要的指導(dǎo)意義。
其次，政治理論課培養(yǎng)了我獨(dú)立思考和批判思維的能力。在政治理論課中，我們不僅學(xué)習(xí)了一些理論知識，還進(jìn)行了獨(dú)立思考和批判思維的訓(xùn)練。老師鼓勵我們自由表達(dá)觀點(diǎn)，幫助我們分析問題的不同角度，培養(yǎng)了我們分析和解決問題的能力。通過這門課，我學(xué)會了如何用批判和理性的眼光看待政治現(xiàn)象，不盲從、不盲信。
再次，政治理論課讓我對社會問題有了更深入的認(rèn)識。在這門課上，我們不僅學(xué)習(xí)了政治理論，還學(xué)習(xí)了一些有關(guān)社會問題的知識。我們了解了一些與政治有關(guān)的社會問題，例如貧富差距、民主權(quán)利等。通過學(xué)習(xí)這些知識，我對社會問題有了更全面的認(rèn)識，并且開始思考如何通過自己的努力和行動去改變社會。
最后，政治理論課還加深了我對國家和社會的責(zé)任感。在政治理論課上，我們學(xué)習(xí)了國家的職責(zé)和社會的價值觀念。我們了解到，一個國家的發(fā)展和一個社會的進(jìn)步需要每個人的共同努力。作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該積極參與社會事務(wù)，為國家和社會做出貢獻(xiàn)。通過這門課，我明白了自己的責(zé)任和義務(wù)，我更加珍惜大學(xué)學(xué)習(xí)的機(jī)會，并且努力成為一個對國家和社會有益的人。
總而言之，政治理論課給大學(xué)生帶來了很多好處。通過學(xué)習(xí)政治理論，我們不僅開闊了眼界，拓寬了知識面，還培養(yǎng)了獨(dú)立思考和批判思維的能力。我們深入了解了國家發(fā)展和社會問題，并且增強(qiáng)了對國家和社會的責(zé)任感。正是因?yàn)檎卫碚撜n的學(xué)習(xí)，我們才能夠更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化，成為對國家和社會有用的人才。因此，我認(rèn)為政治理論課是大學(xué)生不可或缺的一門課程，也是我們成為有社會責(zé)任感的人的重要途徑。
政治理論課心得體會篇八
政治理論是一門研究政治思想、政治體制以及政治行為的學(xué)科，是了解和探討政治現(xiàn)象的重要途徑。在學(xué)習(xí)政治理論的過程中，我有了一些心得體會。首先，政治理論的重要性不可忽視。其次，政治理論需要與實(shí)際相結(jié)合。再次，政治理論需要貫徹人民立場。最后，政治理論的研究需要跨越國界。
首先，政治理論的重要性不可忽視。政治是社會發(fā)展的動力，政治理論則為政治實(shí)踐提供了指導(dǎo)和參考。通過學(xué)習(xí)政治理論，我深刻認(rèn)識到政治理論的獨(dú)特價值。政治理論為我們提供了從歷史和哲學(xué)角度思考政治的框架，理論為政治實(shí)踐提供了指導(dǎo)。政治理論不僅可以讓我們了解過去的政治發(fā)展，更能夠幫助我們預(yù)測未來的政治走向。因此，政治理論的重要性不容忽視。
其次，政治理論需要與實(shí)際相結(jié)合。政治理論雖然是抽象的概念和理念，但其最終還是要服務(wù)于實(shí)際的政治實(shí)踐。政治理論與社會實(shí)踐相輔相成，互相促進(jìn)。政治理論應(yīng)該立足于現(xiàn)實(shí)的政治問題，針對實(shí)際問題進(jìn)行深入研究，為解決現(xiàn)實(shí)問題提供理論指導(dǎo)。只有將政治理論與實(shí)際相結(jié)合，才能確保政治理論的科學(xué)性和指導(dǎo)性。
再次，政治理論需要貫徹人民立場。政治的本質(zhì)是為了維護(hù)人民的利益和福祉。政治理論應(yīng)該立足于人民，關(guān)注人民的需要和要求。只有站在人民的立場，才能真正貫徹以人民為中心的發(fā)展理念，為人民謀利益，為人民解決困難。在學(xué)習(xí)政治理論的過程中，我深刻認(rèn)識到只有貫徹人民立場，才能夠使政治理論在實(shí)踐中得以體現(xiàn)和發(fā)揮作用。
最后，政治理論的研究需要跨越國界。政治是一個全球性問題，各國政治實(shí)踐和政治體制的差異給政治理論研究帶來了豐富性和多樣性。通過學(xué)習(xí)國際政治理論，我們可以了解不同國家的政治體制和政治思潮，通過對比和借鑒，可以更好地認(rèn)識和理解自己的國家的政治問題?？缭絿绲恼卫碚撗芯靠梢源龠M(jìn)國際政治的交流與合作，幫助各國更好地解決政治問題，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。
綜上所述，學(xué)習(xí)政治理論是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)和收獲的過程。在學(xué)習(xí)政治理論的過程中，我們需要弄清政治理論的重要性，結(jié)合實(shí)際問題進(jìn)行研究，貫徹人民立場，跨越國界進(jìn)行研究。通過不斷深入的學(xué)習(xí)和研究，我們可以更好地理解政治的本質(zhì)和規(guī)律，為實(shí)現(xiàn)政治的科學(xué)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
政治理論課心得體會篇九
今年暑假，根據(jù)思想政治理論課的要求，我跟著我院xx社會實(shí)踐隊(duì)來到澧浦鎮(zhèn)進(jìn)行了為期10天的實(shí)地普法平安宣傳。這次充實(shí)而又難忘的社會實(shí)踐經(jīng)歷給我?guī)砹颂貏e深刻的影響。
實(shí)踐讓我走向科技應(yīng)用，走出課堂。當(dāng)前，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R，而是缺少將知識與實(shí)際相結(jié)合的能力。我們在課堂上所學(xué)的，與在實(shí)際當(dāng)中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進(jìn)行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學(xué)期間我覺得多與社會接觸，多了解自己所處的`環(huán)境，多了解你將會面對的種種問題，對以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。
采用“小分隊(duì)式”社會實(shí)踐，組員有15人
(一)采取了以黑板報(bào)、廣播、短信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進(jìn)行的法制宣傳、平安宣傳
我們在洪村和鎖園利用黑板報(bào)的形式向當(dāng)?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法、財(cái)產(chǎn)繼承等和實(shí)際生活緊密相關(guān)的法律知識以及有關(guān)平安的詩歌。同時我們總結(jié)了宣傳標(biāo)語：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應(yīng)。也在廣播上進(jìn)行法律知識三字經(jīng)的宣傳，受到當(dāng)?shù)卮迕竦暮迷u。
(二)我們來到幼兒園給小朋友們進(jìn)行平安知識的宣講
在實(shí)踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認(rèn)為很有必要對其進(jìn)行平安知識的教育。于是我們聯(lián)系了一家當(dāng)?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學(xué)認(rèn)交通標(biāo)識、知識問答，還進(jìn)行了簡單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學(xué)到了知識，我們也體會到了當(dāng)老師的感覺，專業(yè)理論知識更好的結(jié)合了實(shí)際，這也是不可多得的經(jīng)歷。
(三)配合區(qū)政法委等部門進(jìn)行問卷調(diào)查
因?yàn)榻衲晡覀冋憬≌谶M(jìn)行“平安浙江”創(chuàng)建活動，金東區(qū)也進(jìn)行了具體的實(shí)施。現(xiàn)在活動開展差不多了，要進(jìn)行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實(shí)踐隊(duì)平安宣傳相一致，加上我們大學(xué)生也有這樣的經(jīng)驗(yàn)，于是我們利用一天的時間在澧浦鎮(zhèn)上進(jìn)行了問卷調(diào)查。
政治理論課心得體會篇十
政府副縣長公安局黨委書記局長韓進(jìn)。
親愛的同學(xué)們：
大家好！今天我來給大家上講一堂思想政治課，主題是“從小我做起，共同維護(hù)民族團(tuán)結(jié)”，“中華民族的發(fā)展、中華民族的精神、中華民族的宗教文化、民族團(tuán)結(jié)教育的意義”是這節(jié)課里我要跟大家講的四個話題。
華夏和諧千載旺，民族團(tuán)結(jié)一家親。中華民族自古以來就是一個多民族聚居形成的大家庭。千百年來，我國56個民族密切交往、相互依存、榮辱與共，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化，共同推動國家發(fā)展和社會進(jìn)步，結(jié)下了深厚的兄弟情誼?！皾h族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也互相離不開”這三個離不開的思想充分詮釋了悠悠華夏各族人民心連心、肩并肩、手拉手的兄弟姐妹情。
一、中華民族的發(fā)展。
（一）中國的民族人口組成首先我給大家講講中華民族的發(fā)展。大約在5000年前，當(dāng)中華民族開始形成時，其族稱為“華”。漢朝以后，開始出現(xiàn)“中華”的族稱。至19世紀(jì)末，作為近代民族學(xué)術(shù)語的“民族”概念傳入中國后，“中華民族”這個民族學(xué)詞匯也應(yīng)運(yùn)而生。雖然“華”、“中華”、“中華民族”這些族稱之間小有差異，但其內(nèi)涵都是一致的，即指定居于中國領(lǐng)土上的所有民族。中華民族是中國各民族的總稱，現(xiàn)有漢族、蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、哈薩克族、高山族、苗族、傣族等56個民族。2021年5月11日，全國第七次人口普查結(jié)果公布，我國現(xiàn)有總?cè)丝诩s14.12億(141178萬人)，占世界人口的五分之一,漢族人口為12.86億人（128631萬人），占91.11%；各少數(shù)民族人口為11.25億（12547萬人），占8.89%。與2010年相比，漢族人口增長4.93%，各少數(shù)民族人口增長10.26%，少數(shù)民族人口比重上升0.40個百分點(diǎn)?；刈迨俏覈丝谳^多的一個少數(shù)民族，總?cè)丝?358萬人（13586087人，不包括臺灣?。珖?1個省、自治區(qū)、直轄市均有分布。寧夏回族自治區(qū)是其主要聚居區(qū)，全區(qū)擁有回族人口186.25萬，占全國回族總?cè)丝诘?3.7%。另外，回族人口在20萬以上的地區(qū)還有：北京、河北、內(nèi)蒙古、遼寧、安徽、山東、河南、云南、甘肅和新疆等地。
而在我們青海省，西寧市第七次全國人口普查公報(bào)中湟源縣常住人口10.98萬人，少數(shù)民族1.91萬人，增長0.84%。民族人口穩(wěn)步增長，充分體現(xiàn)了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我國各民族全面發(fā)展進(jìn)步的面貌。
（二）中華民族的融合過程。
（1）第一次民族大融合中華民族勤勞勇敢，各民族之間互相依存，共同為發(fā)展統(tǒng)一的多民族國家作出了貢獻(xiàn)，共同開發(fā)了遼闊的疆域，留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。中國現(xiàn)今的民族組成與疆域是四千多年以來以華夏主體的政權(quán)與周邊各族的部落、部族和政權(quán)在長期融合的過程中逐漸形成的。從最早原始社會過渡的夏朝，繼而興起的商朝，再到后來的西周、春秋、戰(zhàn)國、秦漢時期是中華民族的第一次融合時期，各民族也形成了以統(tǒng)治者（首領(lǐng)、皇權(quán)）為核心的民族聚居局面，中華民族地域的初步版圖也開始形成。
夏商周時期的華夏大地，星羅棋布地分布著形態(tài)各異的民族?？偟恼f來，有古羌、夷、苗蠻、巴蜀、百越、西南夷幾大群體。炎黃族就是出自于古羌，分布在青海、甘肅、寧夏、陜西、山西、山東、河南地區(qū)。夷族主要分布在山東半島和淮河流域，被稱為“東夷”，商朝的建立者就是夷的一支。苗蠻在商朝稱為“荊蠻”，西周時期建立了楚國。西周建立后，周人自認(rèn)為是夏朝的繼承者，于是稱呼自己為“夏人”，“華夏”第一次出現(xiàn)。分封到了中原的諸侯國統(tǒng)稱為“諸夏”。將分布在四周的民族叫做“東夷”、“北狄”、“西戎”、“南蠻”，統(tǒng)稱為“四夷”。華夷之辨（華夏和四夷）的民族關(guān)系初步形成。
春秋時期，隨著各國進(jìn)行了長期的爭霸戰(zhàn)爭，使得“四夷”和華夏產(chǎn)生了大規(guī)模的融合現(xiàn)象。秦國不斷和西戎斗爭，吞并了大量的戎族國家;晉國不斷進(jìn)攻北狄;齊國吞并了萊國等東夷國家。這種吞并現(xiàn)象讓“四夷”融入了華夏文明。在南方，楚國、吳國、越國大量吸收了華夏文化，也不斷融入了華夏體系。
戰(zhàn)國時期，各國中央集權(quán)體制建立，各國對外擴(kuò)張的速度不斷加快。秦國吞并了巴蜀、楚國統(tǒng)一了長江中下游地區(qū)，燕國統(tǒng)一遼西、遼東，趙國吞并了中山國，征服婁煩、林胡。這種擴(kuò)張就基本奠定了后來的華夏文明圈，也為秦國的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。
公元前221年，秦朝統(tǒng)一六國。（秦國用了15年的時間先后打敗了韓國、趙國、魏國、楚國、燕國和齊國，是中國歷史上最早的一場封建統(tǒng)一戰(zhàn)爭，民族融合的范圍更加擴(kuò)大，早期封建社會中華民族的地域版圖形成），隨后秦朝又征服了百越地區(qū)。西漢、東漢時期（蔡龍發(fā)明了造紙術(shù)，中國成為了世界上唯一有紙的國家，紙張的出現(xiàn)給各民族文化交流起到了關(guān)鍵作用），隨著各民族間的聚居，疆域領(lǐng)土不斷向外擴(kuò)展，形成了中華民族疆域的擴(kuò)展版圖。
漢武帝時期，征服了南越、東越、西南夷，占領(lǐng)了河西走廊。此時，百越民族和羌族經(jīng)過長期的交往進(jìn)一步融合成了華夏族。于是一個新的民族就產(chǎn)生了，那就是漢族，第一次民族大融合也初步形成。
（2）第二次民族大融合再到三國、東晉、西晉、南北朝時期（三國兩晉南北朝時期），由于中原地區(qū)長期處于戰(zhàn)亂狀態(tài)，邊區(qū)民族伺機(jī)興起，向農(nóng)耕地區(qū)擴(kuò)展，在黃河流域出現(xiàn)了全國性的民族大遷徙。黃河流域第一次進(jìn)入民族大融合時期，各民族逐漸開始向中原地區(qū)移動聚居，各民族之間逐漸開始商貿(mào)往來、擴(kuò)大文化交流，為后期隋唐大一統(tǒng)帝國的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)，隨之出現(xiàn)了統(tǒng)一的多民族國家隋唐。隋唐時期，公元581年—907年，為隋唐和唐朝兩個朝代的合稱，也是中國歷史上最強(qiáng)盛的時期，是經(jīng)歷了五胡亂華（指在西晉時期塞外眾多游牧民族趁西晉八王之亂，國力衰弱之際，陸續(xù)建立的五個非漢族政權(quán)，由匈奴、鮮卑、羌、祏五個部落的政權(quán)組成的國家）和南北朝兩個漫長的時期后的兩個大一統(tǒng)皇朝。經(jīng)過了326年的治理和發(fā)展，兩朝在政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)、科技上達(dá)到前所未有的發(fā)展，火藥已經(jīng)開始運(yùn)用在軍事中，雕版印刷也逐漸普及，進(jìn)而促使了國家的壯大與發(fā)展。隋唐兩朝君主在治國政策上也較為開明，百姓田多糧足、商業(yè)發(fā)達(dá)，各民族生活富裕，也影響了周邊部落向唐朝靠攏，諸國向中國朝貢學(xué)習(xí)），隋朝時期也標(biāo)志著封建統(tǒng)一的多民族國家基本形成，我國的疆域達(dá)到了2307萬平方公里。
魏晉時期，北方的匈奴、鮮卑、羯、羌、氐等游牧開始大規(guī)模進(jìn)入了中原地區(qū)，開始形成了第二次大規(guī)模的民族融合。西晉末期，這些少數(shù)民族發(fā)動了“永嘉之亂”，導(dǎo)致西晉滅亡。西晉滅亡后，產(chǎn)生了兩個重要民族融合趨勢，一是晉室南遷（大量的漢族遷徙到了東南地區(qū)，加速了和百越民族的融合）。二是衣冠南渡（北方游牧民族遷入北方地區(qū)，他們不斷吸收漢族的文化習(xí)俗，開始漢化）。
東晉時期，北方出現(xiàn)了“十六國”的戰(zhàn)亂，但是也有許多民族在學(xué)習(xí)漢族的文化，例如前秦確立了以儒治國的理念。南北朝時期，鮮卑族拓跋氏統(tǒng)一了十六國，建立了“北魏”，北魏的胡太后和孝文帝大力推行了全面的漢化政策，使得鮮卑族和進(jìn)入中原的其他民族逐漸融入了漢族。北魏之后，進(jìn)入中原的少數(shù)民族基本漢化。
魏晉南北朝的民族大融合，給漢族帶來新鮮的血液，為了更大規(guī)模的大一統(tǒng)創(chuàng)造了條件。前589年，隋朝統(tǒng)一了陳朝，最終完成了南北方的統(tǒng)一，之后的唐朝更加強(qiáng)大。
唐太宗李世民時期，唐朝國力日盛。青藏高原的吐蕃政權(quán)在松贊干布的帶領(lǐng)下勢力不斷增強(qiáng)，積極謀求與唐朝建立密切聯(lián)系。貞觀十四年（640年），松贊干布派遣大臣向唐朝請婚。唐太宗見吐蕃請婚態(tài)度誠懇，禮節(jié)周到，便許諾將宗室之女文成公主嫁給松贊干布。吐蕃距長安（如今的西安）萬里之遙，文成公主清楚此次遠(yuǎn)嫁吐蕃，可能終生都不能再回家鄉(xiāng)，但為了唐蕃世代友好，她毅然踏上了進(jìn)藏之路。第二年正月（貞觀十五年641年），文成公主一行離開長安向雪域高原進(jìn)發(fā)。漫漫長路，文成公主翻越積雪終年不化的高山，忍受惡劣氣候，在途經(jīng)湟源日月山的時候，看著荒蕪之地，沒有一片人煙，頓時間異常想念家鄉(xiāng)，再次動身之前留下了眼淚，也就有了文成公主流淚在久了青海倒淌河的傳說。歷盡千辛萬苦，松贊干布親率群臣到河源（今青?，敹啵┯樱某晒鞑诺竭_(dá)了邏些（拉薩）。文成公主入藏時，帶了不少能工巧匠。和親隊(duì)伍在沿途停留時，工匠們在崖壁上刻下佛像、經(jīng)文，還修建佛塔。文成公主依據(jù)拉薩地貌特征，因地制宜，主導(dǎo)興建了大昭寺、小昭寺，深受當(dāng)?shù)厝藧鄞?。在松贊干布和文成公主的倡?dǎo)和帶動之下，吐蕃人學(xué)習(xí)唐朝的文化蔚然成風(fēng)，不但從中原引進(jìn)了紙墨制造以及農(nóng)具制造、紡織、服飾、制陶、冶金、歷史、天文、釀酒技術(shù)、歷算等方面的書籍，這些對西藏的宗教、文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
文成公主進(jìn)藏開啟了漢藏團(tuán)結(jié)友好的大好局面，民間聯(lián)姻、社會交往和貿(mào)易活動也逐漸增多，唐蕃古道呈現(xiàn)“金玉綺繡，問遺往來，道路相望，歡好不絕”的繁榮景象。矗立在大昭寺前的唐蕃會盟碑，體現(xiàn)了唐與吐蕃“再續(xù)慈親之情，重申鄰好之義”的美好愿望，成為千百年來民族團(tuán)結(jié)的歷史見證。
（3）第三次民族大融合——中華民族的形成唐朝滅亡后，漢族的勢力范圍就基本局限于長城之南。然而，東北的民族又一次強(qiáng)大了起來。契丹族在東北建立了遼國。遼國推行了南北院制度，以漢治漢，以夷治夷，取得了很大的效果。遼國也不斷吸收漢文化，最終契丹族也逐漸漢化了。遼國滅亡后，西遼國就在西域推行漢文化。后來金國滅了遼國、北宋后，占據(jù)了中原地區(qū)，大量的女真族遷徙到內(nèi)地。經(jīng)過幾十年，上百年的融合，到蒙古滅金的時候，漢族和中原的女真族已經(jīng)沒有了區(qū)別，統(tǒng)稱為“漢人”。
13世紀(jì)，蒙古興起，先后滅西遼、西夏、金國、吐蕃、大理、南宋，完成了東亞的統(tǒng)一，建立了空前遼闊的元朝。蒙古在入主中原也在學(xué)習(xí)中原文化，但是自己的漢化程度顯得十分不足，最終失敗。但是元朝消滅南宋時期的割據(jù)局面，也為民族統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。
明朝建立后，推行了嚴(yán)格的華夷之辨（漢族和少數(shù)民族之分）政策，導(dǎo)致在疆域方面沒有多大的建樹。但明朝卻在西南地區(qū)取得了空前的成功，朱元璋大力推行了向西南地區(qū)移民駐扎軍隊(duì)的政策，加速了西南地區(qū)的改土歸流，使得云貴地區(qū)逐漸納入了內(nèi)地漢文化地區(qū)。
清朝建立后，廢除了明朝推行了“華夷之辨”，認(rèn)為漢族和周邊的各族都是中國的民族。清朝第一次在外交上使用中國為國名，奠定了中國的法理基礎(chǔ)。清朝開疆拓土，基本統(tǒng)一了東亞大陸，為現(xiàn)代中國的疆域奠定了基礎(chǔ)。清朝入關(guān)后，滿族積極學(xué)習(xí)漢族文化，到了清朝后期，滿族已經(jīng)和漢族沒有多大的區(qū)別。于是乎，清末的梁啟超提出了中華民族的概念，革命派如孫中山則提出了“五族共和”的思想，第三次民族大融合時期結(jié)束，中華民族最終形成。
再經(jīng)過了大遼、西夏、北宋、金、西夏、南宋各朝代的歷史變遷，周邊各民族因長期受漢族文化的影響，以及漢族和周邊民族之間有了長期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的雙向交流，更加促使民族融合與壯大的發(fā)展，到了元代，多民族更加統(tǒng)一，人口規(guī)模也越發(fā)擴(kuò)大，使得元朝也更為強(qiáng)大。元代是中國疆域史上的又一次擴(kuò)展時期，是由邊區(qū)少數(shù)民族占有了全部漢族地區(qū)而形成的統(tǒng)一帝國。少數(shù)民族將其原本居住的根據(jù)地的廣大地區(qū)加入了統(tǒng)一的大家庭，疆域再次變得遼闊，領(lǐng)土面積達(dá)到了空前的高度，達(dá)到了4305萬平方公里。再發(fā)展到蒙古帝國，成吉思汗帶領(lǐng)軍隊(duì)東征西討，疆域跨越歐亞大陸，首次將蒙古高原和西藏高原納入中原王朝的直屬版圖，為近代中國疆域的形成奠定了基礎(chǔ)。到了明朝時期，由于國力的衰弱和一些戰(zhàn)爭，部分領(lǐng)土被分離出去，領(lǐng)土面積縮小到了1668萬平方公里。在民族融合的過程中，羌、戎、月氏、匈奴、漢、鮮卑、吐蕃以及蒙古、回、土、撒拉、哈薩克等民族都在中原地區(qū)頻繁活動，長期繁衍生息，從而形成了第三次民族大融合?；刈宓淖逶纯梢宰匪莸教拼?，學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為回族大致形成于明代，而元代是回族形成的準(zhǔn)備時期，明代是回民族最終形成的時期。18世紀(jì)中葉形成的清代疆域，是秦漢以來各民族數(shù)千年長期交往、融合的必然結(jié)果，各民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在這一時期依賴更加緊密，產(chǎn)生了共同建立一個統(tǒng)一政權(quán)的愿望，為形成近代中國的疆域奠定了格局。清朝是中國歷史上最后一個封建王朝，共傳了12位皇帝，統(tǒng)治時間長達(dá)276年，康熙、雍正、乾隆三朝國家走向鼎盛，在此期間，中國的傳統(tǒng)社會取得了前所未有的發(fā)展成就。土地增耕，物產(chǎn)盈豐，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的社會繁榮穩(wěn)定，綜合國力遠(yuǎn)勝于漢唐，統(tǒng)一多民族國家得到鞏固和發(fā)展，這時有50多個民族，國家空前統(tǒng)一，中國作為統(tǒng)一多民族世界大國的格局最終確定，領(lǐng)土面積達(dá)2342萬平方公里。鴉片戰(zhàn)爭后多遭列強(qiáng)入侵，進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動和戊戌變法等近代化的探索和改革，1911年辛亥革命爆發(fā)，國民黨在南京建立了臨時政府，孫中山帶領(lǐng)革命隊(duì)伍成立中華民國。1921年蔣介石繼承孫中山遺志領(lǐng)導(dǎo)國民北伐，國民政府從此形式上統(tǒng)一了中國。之后，民國進(jìn)入黃金十年建設(shè)時期，期間社會穩(wěn)定，教育穩(wěn)步發(fā)展、趨于定型。1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，中國成為反法西斯同盟國，國際地位大大提升，一舉成為美英中蘇四大國，1949年后因國共內(nèi)戰(zhàn)失敗，中華民國時期結(jié)束。中華人民共和國成立后，中國共產(chǎn)黨和中央人民政府高度重視民族問題，始終把解決好國內(nèi)民族問題作為中國革命和建設(shè)的重要組成部分，根據(jù)中華民族的實(shí)際情況，制定和實(shí)施了一系列促進(jìn)各民族共同發(fā)展繁榮的方針政策，堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)、平等，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，促進(jìn)各民族共同發(fā)展，保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族文化的方針政策。各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，維護(hù)民族尊嚴(yán)，與世界各族人民友好往來，促進(jìn)了世界文明的發(fā)展，以嶄新的面貌參與國際事務(wù)，不斷提高了國際地位，不斷增強(qiáng)了中華民族的自豪感。
二、中華民族的民族精神。
什么是祖國？祖國就是我們腳下的這片土地和土地上的人們，是每一個中國公民，是我們整個中華民族。中國是由56個民族組成的大家庭，各族人民互相融合成為偉大的中華民族，創(chuàng)造了歷久彌新、源遠(yuǎn)流長的中華的文明，為全人類的發(fā)展做出了偉大的貢獻(xiàn)。偉大的民族必定有偉大的民族精神，偉大的時代需要偉大的民族精神。民族精神是什么？詩人艾青寫道“為什么我的眼里常含著淚水，因?yàn)槲覍@土地愛得深沉”，這是對我們民族精神的最好解釋，那就是熱愛自己的祖國——愛國主義。在五千多年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在今天，我們的祖日益繁榮昌盛，從建國時期的一窮二百，到今天的全面步入小康社會，我們各族人民不斷突破困難，建設(shè)起了強(qiáng)大的工業(yè)體系，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化現(xiàn)代化，邁入了發(fā)展的大國強(qiáng)國行列。我們的衛(wèi)星上天，實(shí)現(xiàn)了自主的北斗導(dǎo)航；我們的載人飛船上天，實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)程無人登月剛剛過去的“十三五”，中國在太空探索領(lǐng)域取得了顯著成績，不斷刷新紀(jì)錄。從近地軌道到太陽系深處，中國航天器的隊(duì)伍越來越大，足跡不斷延伸。北斗、嫦娥、天宮、玉兔、天問……這些名字背后，是航天發(fā)射能力的顯著提升，衛(wèi)星、飛船等航天飛行器技術(shù)的持續(xù)進(jìn)步，反映著從航天大國邁向航天強(qiáng)國的有力步伐。太空探索事業(yè)的突破和進(jìn)展，不斷夯實(shí)著創(chuàng)新型國家建設(shè)的豐碩成果。經(jīng)過一代代航天人接續(xù)奮斗、攻堅(jiān)克難，我們?nèi)〉昧艘暂d人航天、北斗導(dǎo)航、月球探測等為代表的標(biāo)志性成就，不斷實(shí)現(xiàn)著從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng)的跨越發(fā)展。；我們的高速鐵路里程全球第一、我們的神威--太湖之光超級計(jì)算機(jī)計(jì)算速度世界第一。（在這里我想說下青藏鐵路精神，我國的青藏高原是世界最高的高原之一，被稱為世界屋脊，地質(zhì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，地層不穩(wěn)定，地質(zhì)活動很多，在這樣的條件下，要修建一條鐵路的難度巨大。青藏鐵路一期工程西寧至格爾木段1958年開工，經(jīng)過26的辛苦建設(shè)，1984年交付營運(yùn)。但限于當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)實(shí)力以及高原、凍土等筑路技術(shù)難題尚未解決，格爾木至拉薩段停建。2001年6月29日，二期工程格爾木至拉薩段開工，全長1142公里，計(jì)劃投資262億元。2007年7月1日被人們稱為“天路”的青藏鐵路正式通車運(yùn)行。青藏鐵路是世界上線路最長的高原鐵路，經(jīng)過海拔4000米以上地段960公里。是穿越凍土里程最長的高原鐵路，連續(xù)多年凍土區(qū)550公里以上。正是在這樣的困難下，全國各族人民攻堅(jiān)克難，辛苦付出，在經(jīng)過了49年的勘測、設(shè)計(jì)、建造才完成了這項(xiàng)舉世矚目的工程，創(chuàng)造了中國人民吃苦耐勞、不怕困難、迎難而上的青藏鐵路精神。青藏鐵路的通車，進(jìn)一步改善了青藏高原的交通條件和投資環(huán)境，對加快青藏兩省區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，造福各族人民，具有重要意義。）。
這些都是祖國越來越強(qiáng)大的象征。2020年我們國家實(shí)現(xiàn)了貧困人口全面脫貧，邁入了小康社會，第一個百年奮斗目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。中華文明蜿蜒奔騰了五千年，我們創(chuàng)造了兩彈一星精神、青藏鐵路精神、載人航天精神、偉大抗疫精神（2020年，新冠疫情爆發(fā)，中國人民萬眾一心，一方有難、八方支援，我們舉全國之力實(shí)施規(guī)?？涨暗纳缶仍Y援武漢。4萬多名醫(yī)務(wù)人員志愿奔赴抗疫第一線，其中有云南的苗族小護(hù)士、寧夏的回族醫(yī)生、廣西的壯族小伙……9個省區(qū)市對口幫扶除武漢以外的16個市州，各省把最好的糧食蔬菜水果送往湖北，有青海的蟲草、蒙古的牛肉干、陜西的獼猴桃、東北的大米……積少成多的物質(zhì)保障，守望相助的精神力量，成為打贏湖北保衛(wèi)戰(zhàn)、武漢保衛(wèi)戰(zhàn)的力量源泉。中國人民萬眾一心，人人參與、個個行動的全國動員，用10多天時間先后建成火神山醫(yī)院和雷神山醫(yī)院、大規(guī)模改建16座方艙醫(yī)院、迅速開辟600多個集中隔離點(diǎn)。數(shù)以百計(jì)的名醫(yī)務(wù)人員奮戰(zhàn)在第一線，400多萬名社區(qū)工作者日夜輪守，180萬名環(huán)衛(wèi)工人起早貪黑，460多萬個基層黨組織，7955.9萬名黨員自愿捐款83.6億元。以大局為重的各族人民自覺遵守防疫要求，戴口罩、勤洗手、不聚集、宅家里，阻斷病毒傳播渠道，為抗疫貢獻(xiàn)自己的力量。正是全國迅速動員開展全方位的人力組織戰(zhàn)、物資保障戰(zhàn)、科技突擊戰(zhàn)、資源運(yùn)動戰(zhàn)，才能取得抗擊疫情重大戰(zhàn)略成果。這就是中華民族眾志成城、團(tuán)結(jié)一致、同甘共苦的民族精神）。
這些精神都極大體現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)一心，要讓祖國變得更加美好的共同心愿。我們要弘揚(yáng)民族精神，要讓我們的祖國經(jīng)過我們的努力，變得更加繁榮，更加美麗！
三、
中華民族的宗教文化。
中華民族是個多民族的大家庭，是由56個民族各具特色的文化共同構(gòu)成中華民族豐富多彩的整體文化。中國宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教。中國公民可以自由地選擇、表達(dá)自己的信仰和表明宗教身份。在中國，各種宗教地位平等，和諧共處，未發(fā)生過宗教紛爭，信教的與不信教的公民之間也彼此尊重，團(tuán)結(jié)和睦。這既是由于源遠(yuǎn)流長的中國傳統(tǒng)思想文化中兼容、寬容等精神的影響，更是因?yàn)橹腥A人民共和國成立后，中國政府制定和實(shí)施了宗教信仰自由政策，建立起了符合國情的政教關(guān)系。
各民族都有自己特有的文化和語言，漢族有端午節(jié)、中秋節(jié)；回族有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)；藏族有藏歷新年、雪頓節(jié)；蒙古族有馬奶節(jié)、那達(dá)慕大會……每一個民族都有屬于自己的節(jié)日?；刈彘_齋節(jié)在各地盡管稱謂不同，但實(shí)際上就是一個禮儀隆重的節(jié)日。開齋節(jié)是伊斯蘭教三大節(jié)日之一。齋月在伊斯蘭教歷太陰年九月，這個月里，人們在東方發(fā)白前吃好喝好,直到太陽落山前水米不沾,待太陽落山后再進(jìn)飲食。十月一日（教歷）為開齋節(jié)?；刈迥滤沽帚逶∈⒀b，上寺禮拜，禮拜后，還向老弱病殘和貧苦之人散貼，又叫“濟(jì)貧節(jié)”。走親戚,拜鄰里,互相問候。家家戶戶置辦富有民族特色和地方風(fēng)味的傳統(tǒng)食品。男女青年喜歡在開齋節(jié)舉辦婚禮。慶祝場面十分隆重，所以又叫“回民過年。過節(jié)時，家家戶戶炸撒子、油香、課課、花花等富有民族風(fēng)味的傳統(tǒng)食品。同時，還宰雞、羊等，做涼粉、燴菜等。互送親友鄰居，互相拜節(jié)問候。
隨著社會的發(fā)展，回族的開齋節(jié)也增添了不少新的內(nèi)容。全國回族聚居的一些地方，除節(jié)日參加會禮等活動外，還參加一些娛樂活動。如遼寧鞍山市的回族青年，在節(jié)日里喜歡耍獅子舞，踩高蹺；河北倉州地區(qū)的回民在節(jié)日里喜歡表演武術(shù)；青海大通一些青年節(jié)日里喜歡唱花兒、摔跤、扳手腕、拔腰、擰手指頭、打撲克；城市里一些回民喜歡游公園等等。
四、民族團(tuán)結(jié)教育的意義。
民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。“一個民族、一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力?！本窭砟钍且环N文化的深層性內(nèi)容，相應(yīng)的，民族精神則是民族文化的深層次內(nèi)容。作為一種既存的文化因子，它能熏染、浸潤、溶解人民的思維方式、情感方式、行為方式，甚至在必要時刻把民族的千千萬萬民眾凝聚起來，團(tuán)結(jié)起來，動員起來，從而捍衛(wèi)民族集體的尊嚴(yán)與利益，從而使一個民族歷經(jīng)艱難曲折但依舊能夠屹立于世界之林。
民族團(tuán)結(jié)是愛國主義教育、社會主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在小學(xué)開展民族團(tuán)結(jié)教育是黨的民族工作的需要，是對青少年進(jìn)行國情教育的需要，是對內(nèi)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、對外反滲透、反分裂形勢的需要，是構(gòu)建社會主義和諧社會的需要，也是改革開放、推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。
我們要尊重身邊的每一個少數(shù)民族，尊重他人的民族習(xí)俗，去理解他們的生活習(xí)慣；主動幫助有困難的伙伴，與他們友好地和睦相處，當(dāng)他們遇到困難的時候，及時伸出援助之手；不欺負(fù)弱小、殘疾伙伴，本地生和外地生要不分被此，他們難過的時候，要像朋友一樣去安慰他們，當(dāng)他們開心的時候，可以和他們一起分享快樂。
讓我們并肩攜手，同心同德，從小做起，共同擔(dān)負(fù)起維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會穩(wěn)定、維護(hù)祖國統(tǒng)一的神圣使命，弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)精神，為祖國的安定團(tuán)結(jié)，繁榮昌盛、和諧發(fā)展盡自己的一份力量。
政治理論課心得體會篇十一
第一段：引入背景和主題（200字）
月政治理論是當(dāng)代中國政治學(xué)家施德庸教授于1995年提出的一種新的政治理論，它從月球的政治實(shí)踐中提煉出一套關(guān)于政治權(quán)力、社會秩序和個體自由的理論框架。在學(xué)習(xí)和研究月政治理論過程中，我深感其在解釋和應(yīng)對現(xiàn)實(shí)政治問題方面具有獨(dú)特價值。本文將對月政治理論進(jìn)行總結(jié)和分析，并對其應(yīng)用前景進(jìn)行展望。
第二段：解讀月政治理論核心思想（200字）
月政治理論的核心思想是權(quán)力超越和自由合理。它認(rèn)為，政治權(quán)力的根本目的是實(shí)現(xiàn)公共利益，而不是利益集團(tuán)的私利。在月政治理論中，權(quán)力分散和監(jiān)督機(jī)制是保障權(quán)力合理運(yùn)作的重要手段。此外，月政治理論還強(qiáng)調(diào)個體自由權(quán)利的保障和最大化，主張政府盡力創(chuàng)造適合每個人發(fā)展的寬松環(huán)境。
第三段：探討月政治理論的現(xiàn)實(shí)意義（200字）
月政治理論在解釋和應(yīng)對現(xiàn)實(shí)政治問題上具有重要意義。首先，它提供了一種新的視角來審視現(xiàn)實(shí)政治現(xiàn)象。通過深入研究月政治理論，我們可以更好地理解政治運(yùn)作的規(guī)律和機(jī)制，為解決當(dāng)前政治問題提供切實(shí)可行的建議和方案。其次，月政治理論強(qiáng)調(diào)權(quán)力的合理運(yùn)作和自由的保障，有助于提升政治治理水平和社會公平。最后，月政治理論提倡政府創(chuàng)造寬松的發(fā)展環(huán)境，有助于激發(fā)社會創(chuàng)造力和促進(jìn)社會進(jìn)步。
第四段：分析月政治理論的應(yīng)用前景和挑戰(zhàn)（300字）
月政治理論的應(yīng)用前景是廣闊的。首先，它為政治學(xué)研究提供了新的切入點(diǎn)和思考框架，有助于推動政治學(xué)理論的創(chuàng)新和發(fā)展。其次，月政治理論強(qiáng)調(diào)社會公平和個體自由的平衡，為社會政策的制定和調(diào)整提供了重要參考。同時，月政治理論在探索政權(quán)分散和權(quán)力監(jiān)督機(jī)制方面具有獨(dú)到之處，有望為實(shí)現(xiàn)政治體制改革提供有益啟示。
然而，月政治理論的應(yīng)用也面臨著一些挑戰(zhàn)。首先，由于月政治理論是基于外星社會的政治實(shí)踐而提煉出來的，這使得其與現(xiàn)實(shí)政治環(huán)境有一定的脫節(jié)。因此，如何將月政治理論與當(dāng)?shù)貙?shí)際相結(jié)合，將是一個需要克服的困難。其次，月政治理論的推廣需要政治學(xué)家和決策者的共同努力，需要進(jìn)行大規(guī)模的研究和實(shí)踐，才能真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
第五段：總結(jié)思考和展望（300字）
總的來說，月政治理論在解釋和應(yīng)對現(xiàn)實(shí)政治問題方面具有獨(dú)特的價值。它提供了一種新的視角和思考框架，為政治學(xué)研究和政治決策提供了重要參考。然而，月政治理論的應(yīng)用還需要進(jìn)一步的研究和實(shí)踐，需要與當(dāng)?shù)貙?shí)際相結(jié)合，才能真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用。相信隨著對月政治理論的深入研究和推廣，它將在未來的應(yīng)用中逐漸顯現(xiàn)出其廣闊的應(yīng)用前景。
政治理論課心得體會篇十二
暑假，我參加了學(xué)校的政治學(xué)習(xí)。經(jīng)過學(xué)習(xí)，感受頗多，而令我感觸最深的則是師德中的愛與職責(zé)。在此談?wù)勛晕业母惺?。師德是教師人格的重要。而令我感觸最深的則是師德中的愛與職責(zé)。在此談?wù)勛晕业母惺堋?BR> 師德是教師人格的重要組成部分，而師德中愛與職責(zé)則是師德的靈魂。我們的愛，首先是要愛崗敬業(yè)。所謂愛崗敬業(yè)就是人們對所從事的職業(yè)的一種虔誠、一種執(zhí)著、一種深情的眷戀，從而進(jìn)行孜孜不倦的工作。優(yōu)秀教師無不把教育事業(yè)看作是自我的生命。也許正是以這種愛與職責(zé)為出發(fā)點(diǎn)，他們才能不停地教育自我，完善自我，才能更靠近學(xué)生。
我們的的愛，其次是要愛學(xué)生。師愛應(yīng)當(dāng)是一種真正純潔的愛，是只講付出不計(jì)回報(bào)的愛。師愛應(yīng)當(dāng)是一種平等的愛，是無私廣泛沒有血緣的愛。師愛的基礎(chǔ)是平等以感情贏得感情，以心靈去感受他們的感受。師愛應(yīng)當(dāng)是一種公正公平的愛，是惠及全體而沒有差異的愛。對每一個學(xué)生教師應(yīng)公平、公正，經(jīng)常與學(xué)生談心，使他們感到教師在意、關(guān)心他們?？墒顷P(guān)愛是有條件的，有限制的，教師要做到愛而有度，愛而有格。過了度，出了格，師生關(guān)系就會出現(xiàn)偏頗，導(dǎo)致教育的失敗。故教師要嚴(yán)愛相濟(jì)，不遷就姑息，甚至放任自流。僅有這樣，學(xué)生才會感到教師嚴(yán)而可親，威而可敬。
愛與職責(zé)是師德的靈魂。其實(shí)，職責(zé)也是一種愛，是對自我要求去做的事情有一種愛。教師的職責(zé)同樣也來自于愛崗敬業(yè)。能夠說，任何一個成功的教育工作者，都有一部愛崗敬業(yè)的奮斗史。
教師的愛，是通往教育成功的橋梁，也是一條基本準(zhǔn)則。愛是我們事業(yè)成功的基礎(chǔ)，是我們創(chuàng)新工作的動力;愛是我們事業(yè)成功的基石，是戰(zhàn)勝一切困難，不斷走向輝煌的保證。讓我們用愛去點(diǎn)燃那期望之燈，使之迸發(fā)創(chuàng)造力和想象力的光芒。
所以，我們要嚴(yán)格規(guī)范自我的言行，負(fù)起自我的職責(zé)。努力做到愛崗敬業(yè)、教書育人、熱愛學(xué)生、為人師表、遵紀(jì)守法、安心樂教;努力做到“讓社會滿意，讓家長放心，讓學(xué)生成材。僅有這樣，才能無愧于人民教師的光榮稱號。
政治理論課心得體會篇十三
第一段：引言（120字）。
月政治理論作為一種新的政治理論觀念，對于當(dāng)今社會的政治發(fā)展具有重要的意義。我通過學(xué)習(xí)和研究月政治理論，深入體會到其與其他政治理論的區(qū)別和特點(diǎn)。在接下來的文章中，我將總結(jié)我對月政治理論的心得體會。
月政治理論的核心觀點(diǎn)是“月治”，即以月亮為中心的政治秩序。月亮象征著恒定和穩(wěn)定，因此在政治上代表著世界秩序的發(fā)起者和維護(hù)者。月政治理論認(rèn)為，只有通過建立和維護(hù)以月亮為核心的政治秩序，才能夠?qū)崿F(xiàn)社會的持續(xù)穩(wěn)定和發(fā)展。這一觀點(diǎn)對于解決當(dāng)今社會中的政治問題具有一定的啟示意義。
第三段：月政治理論的實(shí)踐意義（240字）。
月政治理論的實(shí)踐意義體現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定、社會發(fā)展和人類文明的進(jìn)步。通過建立以月亮為核心的政治秩序，可以有效防止政治動蕩、社會混亂和人類利益的損害。同時，月政治理論強(qiáng)調(diào)以和平合作為基礎(chǔ)的國際秩序，通過通過國際合作和平解決爭端，共同面對全球挑戰(zhàn)。這一理論對于實(shí)現(xiàn)世界的和平與繁榮具有重要意義。
盡管月政治理論提出了以月亮為中心的政治秩序，但其面臨一些局限性。首先，月政治理論忽視了本土文化和歷史的重要性，無法完全適應(yīng)各國不同的歷史和文化傳統(tǒng)。其次，月政治理論沒有給出具體的實(shí)踐路徑和具體的政策建議，對于實(shí)施月政治理論的具體操作還需要進(jìn)一步探索和完善。
第五段：對于未來的思考（360字）。
月政治理論作為一種新的政治理論觀念，具有一定的發(fā)展?jié)摿ΑＴ谖磥淼陌l(fā)展中，我們應(yīng)該充分發(fā)揮月政治理論的優(yōu)勢，同時也應(yīng)該克服其局限性，進(jìn)一步豐富和完善月政治理論的觀點(diǎn)和理念。只有在理論與實(shí)踐相結(jié)合的過程中，月政治理論才能夠發(fā)揮其應(yīng)有的作用，并為人類社會的進(jìn)步與發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
結(jié)尾（120字）。
通過學(xué)習(xí)和研究月政治理論，我深刻體會到其在政治發(fā)展中的重要性和價值。盡管月政治理論也存在一些局限性，但我相信在未來的發(fā)展中，隨著進(jìn)一步的研究和實(shí)踐，月政治理論一定會發(fā)揮出更大的作用，為世界帶來更加平和穩(wěn)定的政治秩序。