在人生的道路上，總結(jié)是我們不斷提高自己的必要環(huán)節(jié)。寫一篇完美的總結(jié)需要我們挖掘過去的經(jīng)驗和教訓(xùn)，從而改進自己。以下是小編為您收集的一些總結(jié)范文，希望能為您寫總結(jié)提供一些思路和參考。
教學(xué)勇氣讀書心得篇一
其二，此次共讀營由祖慶老師創(chuàng)建，他邀請了讓我真心敬佩的冷玉斌老師擔(dān)任共讀導(dǎo)師，居然祖慶老師也要協(xié)同助讀，而且還有一群擁有美好教育情懷的學(xué)友們同行，這樣的高配版共讀營，讓我實在經(jīng)受不住“誘惑”。雖然心知自己只是一群“白天鵝”中的“丑小鴨”，也自感“鴨梨山大”；但見識了天鵝們飛翔在高空的美麗姿態(tài)，不由地心生向往，也就不知天高地厚地想要跟隨著，借以逼迫自己走向深度閱讀。不管作業(yè)水平如何，先研讀和練寫起來吧，說不定，不知不覺中，天鵝們就引領(lǐng)著我向上躍升了！
其三，我非常有幸，遇到一位對語文教育充滿熱愛的校領(lǐng)導(dǎo)，在她的大力支持下，我下學(xué)期即將換崗教語文；而語文，是我傾心已久的學(xué)科。但說實話，教語文，于我確實是艱難無比，比如：我是兩位孩子的媽媽，先生在外地工作，如何兼顧家庭？人近中年，更換新的任教學(xué)科，要接手讓人生畏的一年級等等?？晌也⒎且粫r頭腦發(fā)熱去做出換崗的決定，而是我學(xué)會了與自己對話，我的內(nèi)心清晰而堅定地告訴我，語文是偉大的學(xué)科，語文課堂不因只著眼于應(yīng)試，而該有更廣闊的承載，它應(yīng)該要引領(lǐng)學(xué)生多讀書、讀好書、好讀書，豐厚內(nèi)在，豐盈生命。
我有一個夢想，我期望借由語文課堂，在所教的每一位孩子的心田播撒下一粒母語種子，一直用心灌溉，陪伴孩子們愛上閱讀、愛上寫作，真正成為樂讀善寫之人。
誠如《教學(xué)勇氣》書中所言：“任何真正可信的教學(xué)要求最終是來自教師內(nèi)心的呼喚。這種呼喚使我尊重我真實的自我。”“在那些有時把工作等同于受苦的文化中，讀書筆記提倡職業(yè)的最佳內(nèi)涵的象征是深層愉悅……如果一項工作是我內(nèi)心真正想做的，盡管連日辛勞，困難重重，我仍然樂此不倦。甚至這些艱難的日子最終也會使我生活充實快樂，因為這是我真正傾心的工作，其中出現(xiàn)的各種問題正好幫助我成長。”
因此，知其難為，仍然要為！
剛巧不巧，前段時間捧讀祖慶老師新作《給語文教師的新建議》，代序中祖慶老師講述自身經(jīng)歷時提到的一句話，也深深觸動和啟發(fā)了我，他下決心在大家看好他的發(fā)展的時候“開除”自己，正是因為讀到了斯蒂芬·茨威格所言的一句話，即“一個人生命中最大的幸運，莫過于在人生的中途，即在他年富力強的時候發(fā)現(xiàn)了自己的使命?！笔前?，走在人生正途上，遇到值得努力的工作，就須遵從內(nèi)心、全力以赴！
既然我已勇敢換崗，我將在共讀營里“安其學(xué)、親其師、樂其友、信其道”，期待《教學(xué)勇氣》為我開啟向陽生長之旅！
教學(xué)勇氣讀書心得篇二
讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，如同進行了一次心靈之旅。作者帕爾默先生不灌輸深奧的理論，而是用一個個真實教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴。本書給我們提供了一些日常教學(xué)中能夠用到、從而能在教室里生存下去的點子、竅門、技能，幫助真正的教師顯露其本能。教學(xué)是需要勇氣的，雖然也教了二十幾年的書，但每當(dāng)想到自己站在那三尺的講臺上，當(dāng)幾十雙眼睛齊刷刷的望向你的時候，就唯恐自己平下里稀松平常的小小錯誤就這么被放大了十倍百倍。于是，就必須更加的謹言慎行，信口胡謅肯定是不允許的，要邏輯嚴謹要言辭順暢措辭得當(dāng)，可能大概也許估計這類詞的出現(xiàn)頻率應(yīng)幾乎為零。
教師的內(nèi)心包含著知識、情感、精神和意志。書中這段話給我印象很深。帕爾默引導(dǎo)我們進行了一次精神之旅，幫助我們建立了對教學(xué)的共同認識。教育是帶領(lǐng)孩子們進行一次心靈之旅的過程。在這個過程中，孩子們才能學(xué)會用更真實的方式來看世界，學(xué)會在這個世界中生存。陶行知先生說：“教師與學(xué)生的臉是相對的，感情不能對立?！敝挥邪l(fā)自內(nèi)心地愛學(xué)生，學(xué)生才能感受到老師的愛，才會快樂、健康地成長。新課程改革為我們創(chuàng)造了一個新的機遇，“一切為了學(xué)生”，這將是我們心中為之奮斗的目標；賦予學(xué)生自由，也將是我們教學(xué)中的唯一原則。因此在教學(xué)中應(yīng)樹立新的師生觀，構(gòu)建教學(xué)雙重主體之間的相互尊重、相互理解、相互信任的新型的平等、民主、合作的關(guān)系。
要用心對待每一位學(xué)生，就是不斷寬容他人，關(guān)注學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生，課堂上把時間還給學(xué)生，傾聽和發(fā)現(xiàn)他們真的心聲，鼓勵學(xué)生能真實而又自信地說話，在全班面前大大方方地回答。要備課前先備他們，能深入學(xué)生，了解他們；在教學(xué)中有創(chuàng)造性地改變學(xué)生比較單一的學(xué)習(xí)方式，充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式；注重把學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認識活動突顯出來，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的自立、創(chuàng)新精神和合作能力。
總之作為教師要保持心靈的完整，讓教學(xué)成為自己生活樂趣的一部分。只有教師能和自己的心靈對話，才有可能將心靈呈現(xiàn)在他的學(xué)生面前，讓知識變得綠意盎然，真正的教學(xué)才能發(fā)生。
教學(xué)勇氣讀書心得篇三
《教學(xué)勇氣》是一本由莊文浩撰寫的教育專著，旨在探討教師在教學(xué)中所需要的勇氣與決心。我選擇閱讀這本書，是因為作為一名教師，我深知在現(xiàn)實的教育環(huán)境中，教學(xué)并非一帆風(fēng)順，需要面對各種困難和挑戰(zhàn)。希望通過讀這本書，能夠獲得一些啟示和幫助，提高自己的教學(xué)勇氣。
第二段：對于教學(xué)勇氣的理解以及勇氣對于教學(xué)的重要性
教學(xué)勇氣并不是教師需要克服恐懼和擔(dān)心的感覺，而是一種積極主動的精神狀態(tài)。教師需要勇氣去面對挑戰(zhàn)、創(chuàng)新教學(xué)方式、挑戰(zhàn)權(quán)威，而不是安于現(xiàn)狀。勇氣對于教學(xué)的重要性不容忽視，它可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進學(xué)習(xí)效果的提升，同時也能夠為教師提供更多的機會去發(fā)展和進步。
第三段：通過具體故事和經(jīng)歷展示教師的勇氣
書中通過許多具體的故事和經(jīng)歷，展示了教師在教學(xué)中展現(xiàn)出的勇氣。例如，書中提到的一位教師，在面對學(xué)生們的不理解和質(zhì)疑時，并沒有退縮，而是鼓勵學(xué)生去嘗試、去思考、去探索。這個故事深深地觸動了我，讓我意識到作為一名教師，我們應(yīng)該有勇氣和信心去引導(dǎo)學(xué)生，在學(xué)習(xí)中勇于表達自己的想法，去追求自己的夢想。
第四段：勇氣的培養(yǎng)和提升
勇氣不是天生的，而是可以通過一定的方式和方法來培養(yǎng)和提升的。書中提到了一些方法，例如勇于迎接挑戰(zhàn)、不斷學(xué)習(xí)和探索新的教學(xué)方法、與同事分享經(jīng)驗等等。我深感教師需要不斷地提升自己，不斷地學(xué)習(xí)和更新自己的知識和教育理念，才能夠更好地適應(yīng)教育的變革和創(chuàng)新。
第五段：對《教學(xué)勇氣》一書的總結(jié)和感悟
通過閱讀《教學(xué)勇氣》，我收獲了很多啟示和幫助。勇氣是教師成長和發(fā)展的關(guān)鍵，只有具備勇氣，我們才能夠不斷地追求卓越，給予學(xué)生更好的教學(xué)。我會把書中的理念融入到自己的教學(xué)實踐中，勇敢面對教育現(xiàn)實中的挑戰(zhàn)，不斷提升自己的教育水平，為學(xué)生的成長和發(fā)展貢獻自己的力量。
總而言之，《教學(xué)勇氣》這本書給了我很多思考和啟發(fā)。教師作為一種特殊的職業(yè)，需要面對各種挑戰(zhàn)和困難，而大前提是要有勇氣走出自己的舒適區(qū)。通過讀這本書，我明白了勇氣對于教學(xué)的重要性，并意識到只有不斷學(xué)習(xí)、不斷探索，才能不斷提升自己的教育水平，給予學(xué)生更好的教育。我相信，只要我們具備教學(xué)勇氣，我們就能夠為學(xué)生帶來更好的教育體驗和成長機會。
教學(xué)勇氣讀書心得篇四
教學(xué)勇氣是教育工作者在教育實踐中最重要的品質(zhì)之一。近日，我讀了周國平先生的《教學(xué)勇氣》，深受啟發(fā)和感動。本書激勵教師要勇于創(chuàng)新、勇于面對困難，為教育事業(yè)貢獻自己的智慧與力量。接下來，我將結(jié)合自身經(jīng)驗，從教學(xué)目標、教學(xué)手段、教學(xué)態(tài)度、師生關(guān)系以及自我反思五個方面，談?wù)勎覍Α督虒W(xué)勇氣》的體會。
首先，教學(xué)目標是《教學(xué)勇氣》中的關(guān)鍵一環(huán)。在實際教育教學(xué)過程中，教師要樹立明確的教學(xué)目標，堅持正確的教育指導(dǎo)思想，有明確的教育理念和衡量教學(xué)效果的標準。在追求教學(xué)目標的過程中，教師不但需要有激情，更需要有勇氣。勇氣，首先是敢于面對改革帶來的教學(xué)變革，將有助于實現(xiàn)教育目標的新理念與新手段運用于教學(xué)之中。同時，勇氣還體現(xiàn)在敢于追求更高的教學(xué)目標，不滿足于現(xiàn)狀，在教學(xué)實踐中不斷追求卓越。
其次，教學(xué)手段對于實現(xiàn)教學(xué)目標至關(guān)重要?！督虒W(xué)勇氣》中談到了新技術(shù)的運用，如互聯(lián)網(wǎng)、智能手機和虛擬現(xiàn)實等，對于提高教學(xué)效果起到了積極的推動作用。然而，采用新技術(shù)并不意味著教學(xué)手段就是成功的。教學(xué)勇氣需要教師在教學(xué)手段選擇上勇于創(chuàng)新和實踐，體驗不同教學(xué)手段的優(yōu)缺點，發(fā)揮每一種手段的長處，以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)。教師應(yīng)該敢于摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式和方法，勇于嘗試新的教學(xué)手段，為學(xué)生創(chuàng)造更加寬廣的視野和學(xué)習(xí)空間。
再次，教學(xué)態(tài)度也是《教學(xué)勇氣》中的一個重要主題。教學(xué)勇氣要求教師在教學(xué)過程中充滿熱情和耐心，始終保持教育初心。教育工作者應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)出對學(xué)生的關(guān)愛和擔(dān)當(dāng)，在面對困難和挑戰(zhàn)時保持積極向上的態(tài)度，以身作則，激勵學(xué)生樹立正確的教育價值觀。同時，勇氣也體現(xiàn)在教師要能夠面對學(xué)生的不同需求和特點，去尊重和理解每個學(xué)生，并為他們提供個性化的教育幫助。
另外，師生關(guān)系對于教學(xué)的成效影響巨大。教師需要建立和諧的師生關(guān)系，以有利于學(xué)生的成長和發(fā)展。教師要有教學(xué)勇氣，勇于與學(xué)生進行艱苦的交流和溝通，傾聽和尊重學(xué)生的想法和意見，為他們提供積極的學(xué)習(xí)環(huán)境和情感支持，使學(xué)生感受到成功的喜悅，增強學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)動力。然而，建立良好的師生關(guān)系并不總是容易的，教育工作者需要有耐心和智慧，要善于從學(xué)生的角度去思考問題，并及時調(diào)整自己的教學(xué)方式和方法，以提高教學(xué)效果。
最后，教師需要勇于對自身進行反思和提升。教學(xué)勇氣要求教師在教育實踐中不斷反思自己的教學(xué)方法與行為，勇于承認自己的不足并做出改進。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實際需求和自身的發(fā)展需要，積極參加各類教育培訓(xùn)與研討會，提高教學(xué)水平和專業(yè)素養(yǎng)。同時，教師也應(yīng)該勇于接受學(xué)生和家長的批評與意見，從而更好地提高教學(xué)品質(zhì)，為學(xué)生的成長和發(fā)展貢獻更多的力量。
綜上所述，《教學(xué)勇氣》是一本對教師具有極大啟示作用的書籍。在教育實踐中，教師需要有明確的教學(xué)目標，創(chuàng)新的教學(xué)手段，積極的教學(xué)態(tài)度，和諧的師生關(guān)系以及持續(xù)的自我反思。這些都需要教師具備教學(xué)勇氣。只有敢于追求進步和挑戰(zhàn)自己，才能在教育事業(yè)中走得更遠。我相信，在教育工作者的共同努力下，我們的教育事業(yè)一定會走上一個更加輝煌的新臺階。
教學(xué)勇氣讀書心得篇五
讀《教學(xué)勇氣》你會明白一個道理：優(yōu)秀教學(xué)是源自于自己的心靈，下面本站小編整理了《教學(xué)勇氣》讀書心得分享，希望對你有幫助。
當(dāng)我們不了解自我的時候，我們就不了解我們的學(xué)生是誰，也就不能懂得我們所教的學(xué)科。然而在我工作的時候，我和同事經(jīng)常會抱怨現(xiàn)在的學(xué)生教起來怎么越來越難了，越來越多“來自地獄的學(xué)生”;課程改革對教師專業(yè)知識和專業(yè)技巧的要求越來越高了，都不知道該如何應(yīng)對了。從這些抱怨聲中我們可以看出我們僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上理解教學(xué)，我們也是在這個角度上來進行著我們的教學(xué)，很少從認識自我這個角度來理解教學(xué)，去理解我所教的學(xué)科，去認識我所教的學(xué)生。在帕爾默看來我們教學(xué)的目的就是去簡單的復(fù)制這個世界，而不是在改造這個世界。
這個世界是要不斷向前發(fā)展的，我們要想讓我們的教學(xué)的目的不僅僅去復(fù)制這個世界。作為教師就不能僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上去理解教學(xué)，教師應(yīng)該去理解自我的知識，認識自我，把自我和學(xué)生、學(xué)科聯(lián)系在一起，形成一個共同體，去完成自己的教學(xué)工作。因此，一個優(yōu)秀的教師不僅僅是有精深的學(xué)科知識，好的教學(xué)方法，正如帕爾默所說的真正的好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師自身認同與自身完整。在每一節(jié)課里，教師與學(xué)生建立聯(lián)系，進而引導(dǎo)學(xué)生與學(xué)科建立聯(lián)系，較少依賴于我所采用的方法，而更多的依賴于我了解和相信我自己，自我的身份認同，我的自我個性，還有身為人師的“我”的意識。
然而當(dāng)我回憶我這些年的教學(xué)工作時，我發(fā)現(xiàn)我和我的同事有很多類似帕爾默所描述的狀態(tài)：課堂中的“我”與真實生活中的“我”是分離的，缺少自我身份認同和自我完整，“我”獨立于學(xué)生之外，獨立于所教的學(xué)科之外。
當(dāng)我沒有讀這本書的時候，我以為這是在正常不過的事情，原因正如帕爾默所說的，在我們這個社會上占主導(dǎo)地位的認識途徑是以“脫離我們的自我”為代價，將我們帶入“真實”世界的“客觀”認識途徑。而懸置于我們教師和學(xué)生頭上的高考試卷使我們更加默認了這種認知途徑，我們害怕，恐懼我們介入到我們的學(xué)科會受到評判，有可能招來漠視和嘲諷。因此，造成了課堂上的“我”與真實的“我”相分離，與所教的學(xué)科相分離。師生有別的思想作怪以及害怕，恐懼與學(xué)生發(fā)生沖突，造成了“我”與學(xué)生的分離。這種種由于害怕和恐懼所造成的分離更使我缺少了自我身份認同和自我完整。我們在這種分離的狀態(tài)下日復(fù)一日的重復(fù)著相同的事情，造成了我們教師的職業(yè)倦怠，缺少了教育的熱情和沖動，本來生機勃勃的教育被我們弄得死氣沉沉。因此為了讓教育事業(yè)恢復(fù)它應(yīng)有的活力，發(fā)揮它應(yīng)有的對這個社會的功能，作為我們要尋找自我，尋找自身認同和自我身份完整。
我們應(yīng)該如何去尋找自身認同和自身完整呢?帕爾默在這本書里已經(jīng)告訴可我們，首先，從心靈導(dǎo)師身上去尋找自身認同和自身完整，我們可以把心靈導(dǎo)師理解為引領(lǐng)我們進入教師這個職業(yè)的原因，它可以是我們學(xué)習(xí)生涯中真實的教師，也可以是感動我們的事件，也可以是我們的理想和抱負，這些可以匯聚我們的自身認同和自身完整，也是我們優(yōu)秀教學(xué)的源泉。其次，我們要明白為什么選擇某個具體學(xué)科作為我們所從事的領(lǐng)域，這部分的知識可以激發(fā)我們的自我意識，在這之前，自我意識是處于潛伏狀態(tài)。當(dāng)我們尋找到了自身認同和自身完整，我們就不需要躲在講臺后面，利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生，與學(xué)生造成分離;我們也不需要簡單的模仿其他教師的教學(xué)法方，而是去尋找契合自己個性的教學(xué)方式，真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。
在用心讀過帕爾默的《教學(xué)勇氣》之后，使我明白我們應(yīng)該從學(xué)科，學(xué)生以及教師的自我知識三個層面來看待教學(xué)，優(yōu)秀教學(xué)是源自于自己的心靈，優(yōu)秀教師是不把自己的教學(xué)簡單的降低在技術(shù)層面，而是在自身認同和自身完整的基礎(chǔ)上讓自己的教學(xué)源自自己的心靈。因此，正如這本書的名字，作為教師，我們應(yīng)該鼓起勇氣，去開放我們的心靈。
讀了《教學(xué)勇氣》第二章《一種恐懼文化——教育和分離的生活》后，我有三個問題要問自己，我要求自己必須聽到靈魂最深處的回答：
一、作為老師，你的“恐懼”主要來自哪些方面?
共
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頁，當(dāng)前第。
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教學(xué)勇氣讀書心得篇六
記得當(dāng)初讓選讀的時候，自己選擇了這本書，其中一個原因就是“心靈”。帕爾默把教師心中深處的想法和做法以及心中的矛盾闡述出來了，而且剖析的非常深刻。
而反思，自己缺乏的就是心靈的溝通，缺乏與自己的心靈溝通，缺乏與學(xué)生的心靈溝通，缺乏與同事的心靈溝通。
還曾記得自己剛?cè)肼殨r，滿腔熱血，想把自己知道的全部告訴學(xué)生，而當(dāng)他們沒有按照自己的預(yù)想好好學(xué)習(xí)的時候，沒有取得好的成績的時候，自己就在想：要把自己的命運交到這幫學(xué)生手里嗎?有的時候自己會想不通，但是帕爾默卻告訴了我答案：作為老師，我們大可不必為只能“為他人作嫁衣裳”而委屈，實際上，在“與學(xué)生的生命重逢時”，我們便有了新的發(fā)展機會。在教學(xué)中，我們已經(jīng)收獲了許多。有時候，停下來，自己和自己的心交流一番，自己的教育理想是什么?有沒有實現(xiàn)?我的不足在哪里，到底該怎樣教學(xué)，我了解學(xué)生嗎?什么在支撐著自己?自己就會豁然開朗。站在學(xué)生的角度，去觀察他們，去傾聽他們，去了解他們，我們才會有更多的寬容和理解，才可能有真正意義上的教育。
教學(xué)勇氣讀書心得篇七
我沉思，我的靈魂也沉思，然后，我聽到我的靈魂在說話：
我恐懼我不能勝任教學(xué)工作。事實上，我對自己的表現(xiàn)嚴重不滿——雖然我因為恐懼同事的鄙視，從未說過這樣的話。首先，我覺得自己的課堂并不是多么精彩，甚至十分拙劣;教材、《練習(xí)冊》中的一些問題，我也不能確切地說出令自己十分滿意的答案，出錯的也有過幾次，我為此不知自責(zé)了多少次、慚愧了多少次;第二，學(xué)生的考試成績我也不是很滿意，多次考試只居于中流，沒有突破;第三，班主任工作方面，我被繁雜的事務(wù)纏身，疲于奔命，僅僅能夠完成學(xué)校下達的各項任務(wù)，工作毫無特色，更勿論班主任工作藝術(shù)。
我還恐懼學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生家長對我工作的不認可，如果我無法在他們的眼里看到肯定的、尊重的眼光，我就會有挫敗感，認為辛勤的付出全是白費。
每到一個開學(xué)季，我心中總會開始焦慮，甚至于一想到開學(xué)就寢食難安。以前，我總以為這是工作倦怠的表現(xiàn)，讀了《教學(xué)勇氣》后，我確認這是一種恐懼心理，對工作、對學(xué)生、對社會評價的恐懼。
二、你為什么會有如此多、如此深的恐懼?
說到底是因為自己不愿做一個得過且過的人，正如帕克·帕爾默博士說的那樣，這種恐懼是我關(guān)注自己的教學(xué)技藝的一種證據(jù)，這種恐懼堅定了我的信心去冒這個凡是出色教學(xué)都需要的風(fēng)險。這也正是帕爾默所說的恐懼的“健康”一面。
但是，要讓恐懼真正發(fā)揮出健康的作用，就必就須擺脫其自我封閉、無動于衷的方面。
三、面對恐懼，你該怎么辦?
以前，我的辦法就是回避：或者死死地壓抑在心底，或者分散注意力、暫時不去想它?？墒?，后果很嚴重，心態(tài)越來越消極，垂頭散氣、意志消沉;人前強顏歡笑，心中備受摧殘。
現(xiàn)在，我不再這樣做了，因為我已經(jīng)獲得了那么一點點的“教學(xué)勇氣”。
告訴自己，我不再害怕，我可以同感、誠實我的教學(xué)恐懼。我要和我最要好的同事聊聊這個話題：我親愛的朋友，我是如此擔(dān)憂，我擔(dān)憂新學(xué)期我的學(xué)生成績沒有提高、我擔(dān)憂我的班級積分排名落后、我擔(dān)憂我不能很好的和咱們的新同事相處，你說說我該怎么辦?我相信這番談話會讓我釋放一些壓力，因為我知道，每個人都或多或少的有同樣的感受，或許，他們經(jīng)過思考，已有了一些解決問題的方法。
告訴自己，我不再害怕，去思考突破的方向，針對我的恐懼逐條找到解決的方法。實在解決不掉的，就珍惜自己的問題，在今后的工作中慢慢尋找答案吧。
有了解決的途徑，成竹在胸，心中的壓力就會小了很多。
在歷經(jīng)了十幾年的教學(xué)實踐，我有幸與帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》相遇，讓我有豁然開朗，重獲教育生命之感。
這本書，作者從關(guān)注教師心靈的角度來解讀教師，解讀教學(xué)，解讀教育。讀著書，就好象在讀自己，真的觸動了自己的內(nèi)心。因為這么長時間來，總覺得自己的靈魂是孤獨的。而書中的內(nèi)容正是把這種教師的內(nèi)心提到了討論的層面上來。
的確如此，近幾年，隨著年齡、閱歷、經(jīng)驗的增長，在我們的教學(xué)中或多或少都遇到過困惑，就拿我自己來說吧。我經(jīng)常覺得我在課堂上很多學(xué)生一點聽課的心思也沒有，在下面做小動作或者說話，嚴重挫傷了我的教學(xué)的積極性。讀了這本書后，我發(fā)覺我課堂行為缺乏一些教學(xué)機智，我的教學(xué)缺少心與心的交流，這是導(dǎo)致課堂教學(xué)效果不好，學(xué)生無心聽講的一個重要的原因?！督虒W(xué)勇氣》教會了我們?nèi)绾螌⒆约旱男拇蜷_，如何用心地去上好每一堂課。
帕爾默在這本書里已經(jīng)告訴可我們，首先，從心靈導(dǎo)師身上去尋找自身認同和自身完整，我們可以把心靈導(dǎo)師理解為引領(lǐng)我們進入教師這個職業(yè)的原因，它可以是我們學(xué)習(xí)生涯中真實的教師，也可以是感動我們的事件，也可以是我們的理想和抱負，這些可以匯聚我們的自身認同和自身完整，也是我們優(yōu)秀教學(xué)的源泉。其次，我們要明白為什么選擇某個具體學(xué)科作為我們所從事的領(lǐng)域，這部分的知識可以激發(fā)我們的自我意識，在這之前，自我意識是處于潛伏狀態(tài)。當(dāng)我們尋找到了自身認同和自身完整，我們就不需要躲在講臺后面，利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生，與學(xué)生造成分離;我們也不需要簡單的模仿其他教師的教學(xué)法方，而是去尋找契合自己個性的教學(xué)方式，真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。
在用心讀過帕爾默的《教學(xué)勇氣》之后，使我明白我們應(yīng)該從學(xué)科，學(xué)生以及教師的自我知識三個層面來看待教學(xué)，優(yōu)秀教學(xué)是源自于自己的心靈，優(yōu)秀教師是不把自己的教學(xué)簡單的降低在技術(shù)層面，而是在自身認同和自身完整的基礎(chǔ)上讓自己的教學(xué)源自自己的心靈。因此，正如這本書的名字，作為教師，我們應(yīng)該鼓起勇氣，去開放我們的心靈。讀了這本書，我真正認識到良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的成熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質(zhì)。教學(xué)就是人與人的心靈交流，是生命本身的一件快樂的事。
曾經(jīng)看過中國臺灣作家張曉風(fēng)的一篇。
散文。
《我交給你們一個孩子》。文章字字句句從作家的心底涌出來，重重地砸在我心上。今天，家長把一個又一個的孩子交給了我，多年以后，我能還他(她)一個怎樣的孩子?在讀了《教學(xué)勇氣》之后，我牢牢記住了帕爾默告誡我們的一句話：記住我們是誰，就是把我們的全部身心放回本位，恢復(fù)我們的自身認同和自身完整，重獲我們生活的完整。教育迫切需要找回教師的真心真我，學(xué)生迫切需要沐浴教師心靈之陽光，教師也迫切需要透過學(xué)生的生命完善自我，重振敞開心靈的教學(xué)勇氣。
我要努力朝書中所說的前進，為自己的心靈找到一個釋放和安放的地方，讓自己在享受教學(xué)的過程中保持純凈、健康的心靈!我會繼續(xù)閱讀，繼續(xù)品味，也希望更多的朋友去探索其中的寶藏，共享這美妙的教育經(jīng)典。
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教學(xué)勇氣讀書心得篇八
第二章：一種恐懼文化一一教育和分離的生活。我認為本章，首先，通過剖析恐懼，指出恐懼讓教師分離。然后找出引起教師恐懼的三個原因：學(xué)生心中的恐懼，教師內(nèi)心的恐懼，客觀主義的錯誤認識方式。最后指出，我們不要害怕恐懼。下面從這五部分來說明我的閱讀感受。
第一，剖析恐懼?？謶质且环N使我們和同事、學(xué)生、學(xué)科以及我們自己相分離的東西，使教育成了恐懼的事。我們需要通過解讀恐懼，用自我知識的力量去克服種種分離性結(jié)構(gòu)。如果我們破解恐懼，恐懼就能幫助我們生存，甚至幫助我們學(xué)習(xí)和成長。所以呢，我們老師應(yīng)該從內(nèi)尋找力量，打開心靈，正視自己，不自我回避，建立自我認同和完整，接納自己的一切，積極的與學(xué)生建立聯(lián)系。
第二，“有問題背景"的學(xué)生。這些來自地獄的學(xué)生，不是天生就是那種樣子的，而是被所不能控制的環(huán)境造成的。所以，我們面對這樣的學(xué)生：一是要不責(zé)備，要用心去巧妙的診斷學(xué)生的真正病因，二是尊重每一個生命，傾聽包容每一個有個性的學(xué)生。三是開放心靈，建立關(guān)聯(lián)，因材施教。教師要寬容關(guān)注、關(guān)心、尊重學(xué)生，鼓勵越來越多的學(xué)生發(fā)出自己的聲音，說出自己的真心話。了解學(xué)生心中的恐懼，從而破解恐懼，建立關(guān)聯(lián)。
第三，教師內(nèi)心的恐懼。教師只有認清了自己的恐懼，才能夠洞察學(xué)生的恐懼。我們教師不能把自己關(guān)在自己的資格，講臺，身份和研究之類，不許別人接近。這樣，當(dāng)來自地獄的學(xué)生不再與我相關(guān)，我的生活也變得與世界越來越脫離。好的教學(xué)是對學(xué)生的一種親切款待，而親切的款待，往往讓主人比客人受益更多。教師對學(xué)生的親切款待，產(chǎn)生一個更親切的寬帶教師的世界。這就是我們常說的教學(xué)相長，也從而使我們產(chǎn)生的職業(yè)幸福感和認同感吧。
第四，令我們恐懼的認識方式?？陀^主義的認識方式讓我們產(chǎn)生恐懼，把我們與學(xué)生、學(xué)科分裂開來。我們要敢于走出我們的恐懼，把認識作為一種愛的形式，我們就可能放棄我們控制的幻想，而與世間萬物形成伙伴關(guān)系，我們要用愛和包容引領(lǐng)教育學(xué)生。
第五，不要害怕。能把我們引向重建聯(lián)系方向的唯一途徑，是標明為精神性的東西，也就是，自我意識和覺醒，改變自己的理念和方式。我可以在好奇、希望、同感、誠實，這些與我內(nèi)心的恐懼一樣真實的感受中教學(xué)，我可以有恐懼，但我不必置身于恐懼，只要我愿意立足于我們的內(nèi)心世界景觀中的其他天地而教學(xué)。積極與他者聯(lián)系為共同體，恢復(fù)消除恐懼的聯(lián)系，開放與包容，建立自在的精神世界家園。
教學(xué)勇氣讀書心得篇九
滿懷著一分教師的執(zhí)著，拜讀了帕克?帕爾默教授的著作《教學(xué)勇氣》，讓自己的心靈作了一次深刻的洗禮，被書中通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼。
正如別的老師所說的一樣，內(nèi)容比較深奧，也很難讀懂。我報著嘗試的心讀了，跟隨作者帕克?帕爾默進入到教學(xué)中未知的“自我”領(lǐng)域旅行。對恐懼文化這一章我比較感興趣?？謶质且环N使我們和同事、學(xué)生、學(xué)科以及我們自己相分離的東西。我們身邊都在發(fā)生這樣的事情，可我們沒想到這對我們形成的糟糕狀態(tài)，帕爾默解析了這種恐懼，使我受益匪淺。
作為一個教師，當(dāng)我讓恐懼占上風(fēng)時，不管是教學(xué)時我恐懼學(xué)生，還是弄得學(xué)生恐懼我，我都處于最糟糕的狀態(tài)。作為同事，我們的關(guān)系常因恐懼而疏遠；恐懼幾乎滲透進所有教師和管理者的關(guān)系中；而且恐懼是在太多管理工具袋中的一種權(quán)威和管理工具。
學(xué)生為何會恐懼：在教室里寧愿保持沉默，而不再冒被受到指責(zé)的危險，這有何奇怪？他們的沉默不是由于天生愚蠢或者平庸，而是出于一種想保護他們自己生存的愿望，那是一種對成人世界的恐懼所驅(qū)使的沉默，在這個成人的世界里，他們感到疏離、無力。
面對學(xué)的恐懼，我還想教好書的話，我需要毫不含糊地看清他們心中的恐懼。這盡管不容易做到，但卻是值得的。當(dāng)我開始漸漸地理解學(xué)生的恐懼時，我能讓我的教學(xué)朝著一個新的方向發(fā)展，我不再把學(xué)生看作是無知的，我不再那樣不準確、自私地評價學(xué)生。相反，我體諒他們恐懼的心靈而傾心教學(xué)。而且，當(dāng)我能這樣做時，學(xué)生的心靈能健康地成長。
現(xiàn)在我懂得莫頓所說的這句話的涵義了：我們現(xiàn)在最重要的任務(wù)之一是“傾聽人們說話”。我們的學(xué)生在恐懼、沉默的背后，是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音，想去發(fā)出他們的聲音，想讓人們聽見他們的聲音。一個好老師能夠傾聽學(xué)生甚至尚未發(fā)出的聲音――這樣有一天學(xué)生才會能夠真實而又自信的說話。
傾聽學(xué)生尚未發(fā)出地聲音意味著什么？意味著不斷地寬容他人，關(guān)注他人，關(guān)心他人，尊重他人；意味著不能匆忙地用我們可怕的言語去堵塞學(xué)生的沉默，并且不要迫使他們說我們想聽的話；意味著充滿深情地走入學(xué)生的世界，以便他或她把你看成是能一直傾聽他人真話的言而有信者。
面對來自孩子的膚淺評判，教師必須面向?qū)W生而不是掉頭離開他們，實質(zhì)上是說：“我們之間存在很大的代溝，但是不管這溝有多寬多險，我都有責(zé)任跨過去――不僅因為你們在成長道路上需要我的幫助，而且因為我也需要你們的洞察力與活力來幫助我更新我自己的生命?！?BR> 教學(xué)勇氣讀書心得篇十
前些天我讀了《勇氣》這篇文章，文中敘述了在一所英國名門公立學(xué)?！_學(xué)校發(fā)生的一件事。一天，一個強悍的高個子男生，命令一個剛?cè)雽W(xué)的新生替他做事，可是被新生斷然拒絕。這位高個子男生惱羞成怒，竟劈頭蓋面地向那位新生打了過去，可新生卻并不愿乞伶告饒。這時圍觀的學(xué)生有的冷眼相看，有的起哄嬉笑，有的一走了之。突然一個外表文弱的男生站了出，并要為那個新生受高個子的一半的拳頭。這時自認為強悍的高個子男生羞愧地停住了手。
那位被毆打的新生名叫比爾，這件事讓他深感愛與善的可貴，經(jīng)過努力，后來成為英國頗享盛名的大政治家。而那位挺身而出、愿為陌生人分擔(dān)痛苦的，則是揚名全世界的大詩人拜倫。
一股相信自已是正義的勇氣讓拜倫在當(dāng)時做了如此大膽的舉動，這種毫不畏懼的氣魄精神真是值得我們學(xué)習(xí)。
讀了這個故事，讓我也聯(lián)想到自己的一次經(jīng)歷。記得開學(xué)不久，在一次激烈的班委競選中，同學(xué)們上臺紛紛發(fā)表自己的競選演講。坐在下面的我，看著講臺上一些勇敢同學(xué)的發(fā)言，心中非常羨慕。我也有想擔(dān)任班職——體育委員的愿望，可我只是心里默默地想，沒勇氣上臺演講。這時，我的'同桌似乎看出了我的心事，鼓勵我上去爭一把。周圍的同學(xué)也紛紛為我助威，“上去競選，怕什么，你能行！”在同學(xué)們的鼓勵下，我終于鼓起勇氣向講臺走去，在同學(xué)們的熱烈的掌聲中，我邁出戰(zhàn)勝膽怯的第一步，也最終讓我贏得了勝利的成果。我的出色演講得到老師和同學(xué)的贊同，我如愿以嘗的擔(dān)任了體育委員一職。
讀了這篇文章，我似乎懂得了一個真理：在人生的征途中，只要有這份小小的勇氣，去做別人做不到的事，一定能取得勝利的結(jié)果。一個有勇氣的人，一定會實現(xiàn)自己的夢想。
教學(xué)勇氣讀書心得篇十一
讀了《教學(xué)勇氣――漫步教師心靈》一書，我受益匪淺。在這本書里，作者帕克·帕爾默寫出了他對教育獨到的見解。無論對于課堂教師和教育者還是其他崗位的人，這本書都代領(lǐng)我們進入了一個新的范疇。
在本書中，帕爾默帶領(lǐng)著重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情?！斑@本書建立在一個簡單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質(zhì)?！北M管表現(xiàn)形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個特點：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個復(fù)雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會為他們自己編織出一個世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種。種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中。教師的內(nèi)心包含著知識、情感、精神和意志。
《教學(xué)勇氣》震撼我的還有它對恐懼文化的詮釋。和作者所言相似，作為教師，我們每個人都免不了恐懼：恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長、社會對教師的.高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實之間還存在那么大的差距……因為恐懼，繼而便拼命地尋找改變的源頭活水，一而再，再而三，不斷地拼搏、抗?fàn)帯^斗，終于，有了小小的收獲，然成功的喜悅尚未遍及全身，便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪，只不過成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺著累而已；倘若拼搏、抗?fàn)帯^斗失敗，那更懊惱不已，覺著自己沒有功勞連苦勞也忽略不計了。于是忍不住感嘆：人是多么渺小，以人個體之柔弱真的根本無法和那些看不見的、又無處不在的力量抗衡。感嘆過后，很多人會選擇再戰(zhàn)，當(dāng)然也有人會選擇逃避，喪失斗志，從此消沉。
《教學(xué)勇氣》這本書就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開創(chuàng)性的書，能帶領(lǐng)教育者們，對教學(xué)生涯進行永無止境的探索。
這本書適合這些教師：他們體驗過快樂和痛苦的時日，而且其痛苦時日承受的煎熬僅僅源自其所愛；本書適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因為他們熱愛學(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯。教師、和教師相關(guān)的人，以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書。
教學(xué)勇氣讀書心得篇十二
其中的一篇案例記敘了一個可愛的8歲小男孩，不愛寫作業(yè)不愛靜心讀書，一到下課就愛跟在老師后面：“胡老師，昨天我被狗咬了”;“胡老師，李強上課踢我”?！昂蠋煟也幌牒挖w小路坐一位了”?？粗f個不停，他的老師總會不耐煩地對他說：“知道了，知道了。老師很忙，今天就這樣吧?！倍⒉簧鷼?，很寬容，慢慢地扭頭走了。一天，當(dāng)他的`老師布置完作業(yè)準備去開會，他又站了起來，沒等他開口，他的老師先說話了：“又有什么事?快點，我忙?！薄拔覜]有本子，還有……”“好了，自己想辦法吧!”說完老師就去開會了。等開完會來到辦公室，這位老師便看到自己位上放著一個色彩鮮艷的小蛋糕，旁邊還放著一張小紙條：“胡老師，你很忙，也不知道你有沒有時間看我的紙條。今天是我的生日，原先我想當(dāng)面告訴你，讓你和我分享快樂?？赡闾α耍蔷驼埬闫穱L小蛋糕，好嗎?”這位老師很慚愧，撥通了孩子家的電話號碼，給他送去祝福，并告訴他其實老師并沒有那么忙。
讀后，我和那位教師一樣的慚愧：曾經(jīng)我也覺得自己很忙。感覺與學(xué)生交流是浪費我寶貴的時間，有了這些時間我能改多少本作業(yè)、有了這些時間我能備多少節(jié)課。殊不知，在自己打著“我很忙”的旗號拒絕傾聽學(xué)生的心聲時，喪失的是為人師的耐心、愛心、丟失的是學(xué)生對老師的依賴和親密。
教學(xué)勇氣讀書心得篇十三
我這一段時間，一直在讀《教學(xué)勇氣》我很感動，這是一部喚醒教師心靈的書，我從中了解到了自己內(nèi)心的弱點，自己心靈的需要。
甚至有時候，它幫我治療了心靈傷痛，提升了人生觀念，讓我的心對過往不再耿耿于懷，有點兒像畢淑敏所說“心輕上天堂”的感覺。
從中，我找到了自己教學(xué)中的根本問題———“自我認同”，尤其是職業(yè)的認同。我覺得，這個認同在這個浮躁時代太不容易了，因為我們大多數(shù)老師還“處在“為生存而掙扎”的時期”很多時候老師們渴望的不是“內(nèi)心領(lǐng)域的關(guān)注”，而是“能在教室里生存下去的點子、竅門、技能”，我也處在這個時期。
書中還說“最能獲得實踐效果的東西是，在操作中洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事，越熟悉我們的內(nèi)心領(lǐng)域，我們的教學(xué)就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實”。所謂洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事情，其實是敏銳地感受自我，感受自我內(nèi)心的教學(xué)體驗，是否快樂、是否緊張、是否慌亂、是否享受？如果不快樂，那么這堂課其實是一種折磨。洞悉內(nèi)心本質(zhì)是教師個人的“自我認同”，其中起到很重要作用的一項是職業(yè)認同，是否認同自己職業(yè)，是職業(yè)幸福的關(guān)鍵，也是課堂靈氣的關(guān)鍵。
同樣的事情，也發(fā)生的家長身上。我上周開了一次家長會，從中分享了“自我認同”的理念，我說，我們的家長的家庭教育問題本源，也出在“自我認同”上，自我認同的缺乏，導(dǎo)致了各種家庭教育問題的產(chǎn)生，是否認同自我，是否認同自己的生活，是否認同自己的職業(yè)，都會在于孩子發(fā)生沖突是，以家庭教育問題的形式表現(xiàn)出來，造成家庭教育的低效或者傷害。在做進一步溝通中，很多家長陷入了沉思。這讓我反思我平時的家長會，我發(fā)現(xiàn)，我所說的，大部分是學(xué)科要求、管理要求，屬于技術(shù)層面的問題，并且會拿“升學(xué)問題”來增加家長的壓力，即便是談教育觀念，也更多是為提升家庭管理效率效率服務(wù)，卻很少涉及家長的內(nèi)心感受，很少涉及學(xué)生的內(nèi)心感受，我發(fā)現(xiàn)，我的教學(xué)心腸是硬的，缺少書中所說的“教師心腸軟”。
但同時也發(fā)現(xiàn)了另外的問題：心靈和技術(shù)，到底哪一個應(yīng)該更優(yōu)先？昨晚我去做一個家訪，我沒有問學(xué)生的具體家庭情況，我只是輔導(dǎo)學(xué)生，我們用了2個小時的時間，采用互動互動模式，把英語學(xué)科的一周知識復(fù)習(xí)、思考了一遍，并做了一部分習(xí)題，這個班里倒數(shù)的女生表現(xiàn)非常好，我們一起提問、討論，她表現(xiàn)出思維敏捷、學(xué)習(xí)認真、主動提問等優(yōu)秀的學(xué)習(xí)特點，效果非常好。家長當(dāng)時一直坐在旁邊，對孩子的學(xué)習(xí)表現(xiàn)大為舒心，因為她很少看到孩子有這種表現(xiàn)。
書中講到“只要我們稍微給自己內(nèi)心聲音一些注意和尊重，它就會以一種更溫柔的方式回應(yīng)，是我們參與到賦予生命活力的靈魂的對話中”。在日常的工作中，我們遵守的教師職業(yè)規(guī)則，是否也有和作者一樣的感受：“我發(fā)現(xiàn)自己所做的工作只是在倫理意義上值得贊美，但非我心甘情愿所為。對一項非我傾心的工作，無論從外部代表的抽象標準看多有價值，它都會侵犯我”。我相信，這是大多數(shù)普通老師的一種內(nèi)心感受，但是我們卻很忽視這內(nèi)心的聲音，任由這種侵犯的痛苦傷害我們，然后我們會最終把這種痛苦也加諸于學(xué)生身上。
“教師的內(nèi)心不是良心的呼喚，而是自身認同和自我完整的吶喊”。
我們越是學(xué)會傾聽內(nèi)心，就越會真實地感受教學(xué)。
教學(xué)勇氣讀書心得篇十四
作者談到，在工作中，他給大家出了這么一道填空題：“當(dāng)我教得最好的時候，我就像?！蹦康氖窍Ｍ珊吞骄课覀兘痰米詈脮r我們的獨特身份認同所蘊含的隱喻和影像，從中發(fā)揮教師的洞察力和想象力。人們?yōu)樽约禾岢隽嗽S多成功的隱喻——教得好的狀態(tài)就像一個瀑布、一名爬山向?qū)А⒁幻麍@丁或一個天氣系統(tǒng)。每個人的隱喻是不一樣的，因為優(yōu)質(zhì)教學(xué)來自教師自身認同和自身完整。而作者在空格里填了什么呢？牧羊犬?！爱?dāng)我教得最好的時候，我就像牧羊犬?！弊x到這里，我也在思索著自己的隱喻，但同時又很認同作者的這個隱喻，它很確切地描述出了一個實踐真正共同體的空間影像?！澳裂蛉兴姆N重要的功能。它維持一個使羊群能放牧和自己吃草的空間；它把羊群聚集在那個空間之中，不停地把走失的羊群找回來；它保護空間的邊界并把危險的掠奪者阻攔在外；當(dāng)放牧的草原上的草吃完了，它和羊一起轉(zhuǎn)移到另外一個可以得到它們需要的食物的空間?！碑?dāng)我教得最好的時候，我就像牧羊犬。
教師在教室中的任務(wù)就相當(dāng)于牧羊犬在草原上的任務(wù)——給羊一個空間讓它們自己吃草，而學(xué)生一定要自己去“喂飽”自己，而當(dāng)他們已經(jīng)知道在那個地方能學(xué)到什么知識時，教師就一定要把他們轉(zhuǎn)移到下一個“牧場”，這就是主動學(xué)習(xí)，這就是學(xué)會學(xué)習(xí)。
本書中還有許多精彩的論述深深地吸引著我。例如，有關(guān)從微觀世界教學(xué)的幾個生動的案例，用以說明專注于“偉大事物”的教育共同體的力量：一個是醫(yī)學(xué)院里的微觀教學(xué)，一個圍坐在活生生的、真有病的病人周圍進行的教學(xué)所產(chǎn)生的教育力量；一個是社會研究的微觀教學(xué)，一個探究種族概念的對話過程，以此說明讓學(xué)習(xí)者“把點連起來”去建構(gòu)經(jīng)驗的益處。
書中還介紹了維持開放的學(xué)習(xí)空間的技術(shù)手段，在第一章和第五章中，提到了作者的一位極具教學(xué)魅力和獨特氣質(zhì)的導(dǎo)師，一位深切地?zé)釔鬯膶W(xué)科、學(xué)生和教學(xué)、希望學(xué)生也能認識這門學(xué)科的導(dǎo)師……書中很多地方，值得我們駐足停留。
教學(xué)勇氣讀書心得篇十五
20__年的寒假是一個特殊的寒假，受新型冠狀病毒疫情的影響，舉國上下共同努力，與疫情抗?fàn)?。各行各業(yè)的人們都在奉獻著自己的力量。
期末放假前，學(xué)校給每位教師發(fā)了一本《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》用于閱讀。在這個超長寒假中，我靜下心來閱讀了這本著作，獲益良多。本書建立在一個最普通的信念之上：優(yōu)秀教學(xué)不能被降格為技術(shù)，優(yōu)秀教學(xué)源自教師的自身認同和自身完善。在《教學(xué)勇氣》中，帕克·帕爾默領(lǐng)著教師，為重新點燃教師對人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進行了一次心靈之旅。
通過目錄對全書的總覽，大體理解本書講了幾個問題：
第一、教師的自身認同與完整。帕爾默說教師真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自教師的自身認同與完整。只有認識你自己，才能不忘初心，才能找到滋養(yǎng)教師心靈的養(yǎng)料，才能找到教師繼續(xù)前行的原動力。而這個就是要求教師要發(fā)現(xiàn)自己的獨特性，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)缺點，形成自己獨特的教學(xué)方式。
第二、教學(xué)的理想狀態(tài)。書中講到了六種狀態(tài)關(guān)系，這六對關(guān)系是既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，他們并不孤立而是統(tǒng)一于教學(xué)這個共同體中。處理好這六對關(guān)系有利于改變舊式的課堂模式。
第三、共同體概念的提出。帕爾默也提出同事之間應(yīng)該形成共同體，同事之間、同行之間可以探討我們在教學(xué)中存在的成功與失敗的經(jīng)驗，在交流中激勵自己不斷成長。共同體還包括家校之間的聯(lián)系，家庭教育是我們教育成功與否的重要因素之一，我們也應(yīng)該把家長加入到這樣的共同體中。
《教學(xué)勇氣》讓我跟著帕爾默進行了一場心靈的旅行，真正享受了一場心靈的洗禮，讓我重懷勇氣，面對教育中的重重困惑，重新激發(fā)我對教育教學(xué)工作的熱情。
教學(xué)勇氣讀書心得篇十六
《教學(xué)勇氣》之《漫步教師心靈》是中心在暑假里推薦給我們閱讀的一本書，作者是美國知名教育學(xué)者帕克·帕爾默，由北京師范大學(xué)吳國珍、余巍等學(xué)者翻譯，是“大夏書系·教師教育精品譯叢”之一。
其實，幾年前就留意過這本書，怎奈粗粗一覽感覺生澀，終究沒有勇氣看下去。這次一方面是出于“完成任務(wù)”，另一方面也是因為肖主任對本書的無比推崇，終于帶著勇氣，兼帶著些許的好奇，開展了閱讀之旅。
意大利作家卡爾維諾曾給經(jīng)典著作下了幾個定義，其中兩個，我覺得很到位。他說，經(jīng)典著作就是你初讀的時候就覺得像是重讀的書。你有重溫的感覺，好像你曾經(jīng)讀過，為什么呢？因為它談的問題是你關(guān)心的問題，是你自己靈魂中的問題，你對這問題是熟悉的。他又說，經(jīng)典著作是你在重讀的時候好像是初讀一樣的書。無論你讀多少遍，你都有新鮮感，有新的發(fā)現(xiàn)、新的收獲。為什么呢？因為它是獨特而開放的，它的獨特之處在你的眼前不斷展現(xiàn)，不斷和你交流，和你對話。
說實話，要讀懂這本書，說易不易，說難不難。由于國外作者表達的習(xí)慣和方式，文章的一些句子、段落的確有點晦澀，需要你靜下心來、心無旁騖地閱讀，有時一個段落、一個章節(jié)需要來回反復(fù)幾遍；但浸入其中，你就經(jīng)常會有“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的感覺，歷經(jīng)坎坷，眼前豁然開朗，你的思想與之呼應(yīng)，你的心靈與之共鳴。這本書，我是漫讀加精讀，內(nèi)心一次次被作者所描繪的“源自心靈的教學(xué)”所感動，原來居于頭腦中的有點混沌的理念得以梳理，很多地方都似曾相識，親切感撲面而來，跟隨它，逐漸走進少人涉足的領(lǐng)地——“教師自我”。我想，用卡爾維諾的經(jīng)典標志來衡量這本書，它絕對是堪稱經(jīng)典，只遺憾我與它交臂錯過這幾年。真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面“我是用心的教師。有時在教室里我忍不住歡喜。真的，當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當(dāng)我們的體驗被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作?！边@是本書導(dǎo)言中的一段話，多么的震撼人心！為什么有的教師能有這種美好的享受？正如作者所言，因為教學(xué)是一項充滿復(fù)雜性的工作，除了學(xué)科、學(xué)生之外，還存在第三種解釋教學(xué)復(fù)雜性的理由，那就是“我們教導(dǎo)自己認識自我”?！罢嬲玫慕虒W(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認同和自身完整?！?BR> 教學(xué)提供通達靈魂的鏡子，在這面鏡子中，智能的、情感的和精神的——三者無一可以忽略。如果教師缺乏一種對生命的愛和對工作的渴望，尤其是對教學(xué)工作的渴望，那么再好的教學(xué)技術(shù)，那也只是一堆沒有生命氣息的工具而已?，F(xiàn)實中，這樣的例子比比皆是。我們很關(guān)注教師的專業(yè)發(fā)展，為此也采取了很多的方法和手段，講座培訓(xùn)、教學(xué)觀摩、實踐反思、寫日志做案例，忙忙碌碌但收效甚微。究其原因，可能在于有時候教師是“迫于外在的壓力”而做，少了一種自我完善、自我實現(xiàn)的需要，一種發(fā)自內(nèi)心的對教學(xué)的強烈憧憬。
“那天，我懷著感激的心情走進教室，感激有一個教書的機會，因為教學(xué)滋養(yǎng)著我的心靈，在我所知的任何工作中，教學(xué)對心靈最有益?！弊髡甙呀虒W(xué)看成了滋養(yǎng)教師心靈的雞湯，教學(xué)就是無止境的相遇。他把自己和學(xué)生、學(xué)科結(jié)合在一起編織生活，編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。
教學(xué)勇氣讀書心得篇十七
滿懷著一分教師的執(zhí)著，拜讀了帕克·帕爾默教授的著作《教學(xué)勇氣》，讓自己的心靈作了一次深刻的洗禮，被書中通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼。
正如別的老師所說的一樣，內(nèi)容比較深奧，也很難讀懂。我報著嘗試的心讀了，跟隨作者帕克？帕爾默進入到教學(xué)中未知的“自我”領(lǐng)域旅行。對恐懼文化這一章我比較感興趣?？謶质且环N使我們和同事、學(xué)生、學(xué)科以及我們自己相分離的東西。我們身邊都在發(fā)生這樣的事情，可我們沒想到這對我們形成的糟糕狀態(tài)，帕爾默解析了這種恐懼，使我受益匪淺。
作為一個教師，當(dāng)我讓恐懼占上風(fēng)時，不管是教學(xué)時我恐懼學(xué)生，還是弄得學(xué)生恐懼我，我都處于最糟糕的狀態(tài)。作為同事，我們的關(guān)系常因恐懼而疏遠；恐懼幾乎滲透進所有教師和管理者的關(guān)系中；而且恐懼是在太多管理工具袋中的一種權(quán)威和管理工具。
學(xué)生為何會恐懼：在教室里寧愿保持沉默，而不再冒被受到指責(zé)的危險，這有何奇怪？他們的沉默不是由于天生愚蠢或者平庸，而是出于一種想保護他們自己生存的愿望，那是一種對成人世界的恐懼所驅(qū)使的沉默，在這個成人的世界里，他們感到疏離、無力。
面對學(xué)的恐懼，我還想教好書的話，我需要毫不含糊地看清他們心中的恐懼。這盡管不容易做到，但卻是值得的。當(dāng)我開始漸漸地理解學(xué)生的恐懼時，我能讓我的教學(xué)朝著一個新的方向發(fā)展，我不再把學(xué)生看作是無知的，我不再那樣不準確、自私地評價學(xué)生。相反，我體諒他們恐懼的心靈而傾心教學(xué)。而且，當(dāng)我能這樣做時，學(xué)生的心靈能健康地成長。
現(xiàn)在我懂得莫頓所說的這句話的涵義了：我們現(xiàn)在最重要的任務(wù)之一是“傾聽人們說話”。我們的學(xué)生在恐懼、沉默的背后，是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音，想去發(fā)出他們的聲音，想讓人們聽見他們的聲音。一個好老師能夠傾聽學(xué)生甚至尚未發(fā)出的聲音——這樣有一天學(xué)生才會能夠真實而又自信的說話。
傾聽學(xué)生尚未發(fā)出地聲音意味著什么？意味著不斷地寬容他人，關(guān)注他人，關(guān)心他人，尊重他人；意味著不能匆忙地用我們可怕的言語去堵塞學(xué)生的沉默，并且不要迫使他們說我們想聽的話；意味著充滿深情地走入學(xué)生的世界，以便他或她把你看成是能一直傾聽他人真話的言而有信者。
面對來自孩子的膚淺評判，教師必須面向?qū)W生而不是掉頭離開他們，實質(zhì)上是說：“我們之間存在很大的代溝，但是不管這溝有多寬多險，我都有責(zé)任跨過去——不僅因為你們在成長道路上需要我的幫助，而且因為我也需要你們的洞察力與活力來幫助我更新我自己的生命。”
教學(xué)勇氣讀書心得篇十八
現(xiàn)在作文中，習(xí)慣出現(xiàn)李白，杜甫，蘇軾等傳統(tǒng)的中國文人，你使大部分人都忘卻了外國的經(jīng)典文化。而這正是新穎所在。
讀小學(xué)的時候中央臺就播放過一部經(jīng)典巨片《亂世佳人》(改自小說《飄》)，當(dāng)時由于年紀小，又不懂英語，覺得不好看，但是女角思嘉麗鮮明的性格卻從此給我留下了深刻的印象。后來電視偶爾又重播，也看了一大部份，但都是看不懂。直到讀大學(xué)的時候?qū)W外國文學(xué)學(xué)到《飄》然后完整地看了一次電影《亂世佳人》，由于是英語系，加上學(xué)習(xí)了一相關(guān)的歷史背景，所以看起來明白了很多。當(dāng)時只是對電影的情節(jié)比較吸引。工作又在偶然的機會在電視上又看了兩三次整部片，雖然沒有更多更深的理解，但是覺得百看不厭。直到昨晚在明珠臺又重新看了一次原汁原味的英文版，感覺上又有新的收獲和不同的理解，就像有的人說看《三國演義》不同的人生階段看都會有不同的收獲一樣。
我愛的人、給了我錯覺，最后發(fā)現(xiàn)他不是真正愛我，只是我對他太過美化了，是根本不存在的；而真正愛我的人三番四次受到我對他的傷害，當(dāng)他要離開我的時候我才發(fā)現(xiàn)原來在我的潛意識里他對我是那么重要，我真正愛的人、值得我愛的人是他。但是在我如夢初醒的時候一切都遲了。非常感人的'一個愛情故事，其實對現(xiàn)實生活中的我們也是有很大的啟示的，有時候我們又何嘗不像思嘉麗一樣混然不知道自己愛的是誰，什么才是值得我們?nèi)プ非蠛蜑橹冻龅哪?。但是這一切都是一種生活經(jīng)歷。
昨天經(jīng)過千辛萬苦找到了一個大學(xué)同學(xué)的電話，打電話給他談起他跟大學(xué)里的她的續(xù)集如何時，他很坦然的說他跟她分開了，雖然經(jīng)歷有點坎坷，但是大家都沒有誰埋怨誰，這只不過是生活經(jīng)歷的一部分。我聽了也很感慨，人總要成長的，包括處理感情的事，能夠做到像他們那樣再見亦是朋友的戀人真的不多，我從心理佩服他的理性。不知不覺間原來我們大學(xué)畢業(yè)已有十年了，十年了，多么想念我親愛的同學(xué)們呀！所以作為班長的我有義務(wù)負起責(zé)任組織一次同學(xué)聚會，否則太對不起同學(xué)們了！
教學(xué)勇氣讀書心得篇十九
這是一本佛學(xué)大師寫的書，中心思想就是：知足常樂，學(xué)會感恩。對于理想、愛情、工作、生活所帶給人們的煩惱，作者都認為是人們欲望太多，所求復(fù)雜，目標不定。當(dāng)人們知足常樂，學(xué)會感恩時，所有的煩惱都會隨之煙消云散。
現(xiàn)在社會物欲橫流，我們?yōu)榱松?，為了更好的生活，不得不要求很多，看重很多，追求很多。非是我們不想知足常樂，而是現(xiàn)實不讓我們停步。知足常樂是我們傳統(tǒng)的精神追求，每個人都想過著“采菊東籬下，悠然見南山”的'生活，可是在現(xiàn)代社會這樣生活必須是建立在良好的經(jīng)濟基礎(chǔ)上。
所以人有欲望并不可怕，而是應(yīng)該把欲望放在應(yīng)該的地方。每個人都有一個向往美好生活的理想，我覺得應(yīng)該把欲望放在實現(xiàn)理想上。在實現(xiàn)理想的征途中百折不撓，風(fēng)雨兼程。只有實現(xiàn)了理想或者是達到了能使自己感到幸福的狀態(tài)，我們才可以說知足常樂。
教學(xué)勇氣讀書心得篇一
其二，此次共讀營由祖慶老師創(chuàng)建，他邀請了讓我真心敬佩的冷玉斌老師擔(dān)任共讀導(dǎo)師，居然祖慶老師也要協(xié)同助讀，而且還有一群擁有美好教育情懷的學(xué)友們同行，這樣的高配版共讀營，讓我實在經(jīng)受不住“誘惑”。雖然心知自己只是一群“白天鵝”中的“丑小鴨”，也自感“鴨梨山大”；但見識了天鵝們飛翔在高空的美麗姿態(tài)，不由地心生向往，也就不知天高地厚地想要跟隨著，借以逼迫自己走向深度閱讀。不管作業(yè)水平如何，先研讀和練寫起來吧，說不定，不知不覺中，天鵝們就引領(lǐng)著我向上躍升了！
其三，我非常有幸，遇到一位對語文教育充滿熱愛的校領(lǐng)導(dǎo)，在她的大力支持下，我下學(xué)期即將換崗教語文；而語文，是我傾心已久的學(xué)科。但說實話，教語文，于我確實是艱難無比，比如：我是兩位孩子的媽媽，先生在外地工作，如何兼顧家庭？人近中年，更換新的任教學(xué)科，要接手讓人生畏的一年級等等?？晌也⒎且粫r頭腦發(fā)熱去做出換崗的決定，而是我學(xué)會了與自己對話，我的內(nèi)心清晰而堅定地告訴我，語文是偉大的學(xué)科，語文課堂不因只著眼于應(yīng)試，而該有更廣闊的承載，它應(yīng)該要引領(lǐng)學(xué)生多讀書、讀好書、好讀書，豐厚內(nèi)在，豐盈生命。
我有一個夢想，我期望借由語文課堂，在所教的每一位孩子的心田播撒下一粒母語種子，一直用心灌溉，陪伴孩子們愛上閱讀、愛上寫作，真正成為樂讀善寫之人。
誠如《教學(xué)勇氣》書中所言：“任何真正可信的教學(xué)要求最終是來自教師內(nèi)心的呼喚。這種呼喚使我尊重我真實的自我。”“在那些有時把工作等同于受苦的文化中，讀書筆記提倡職業(yè)的最佳內(nèi)涵的象征是深層愉悅……如果一項工作是我內(nèi)心真正想做的，盡管連日辛勞，困難重重，我仍然樂此不倦。甚至這些艱難的日子最終也會使我生活充實快樂，因為這是我真正傾心的工作，其中出現(xiàn)的各種問題正好幫助我成長。”
因此，知其難為，仍然要為！
剛巧不巧，前段時間捧讀祖慶老師新作《給語文教師的新建議》，代序中祖慶老師講述自身經(jīng)歷時提到的一句話，也深深觸動和啟發(fā)了我，他下決心在大家看好他的發(fā)展的時候“開除”自己，正是因為讀到了斯蒂芬·茨威格所言的一句話，即“一個人生命中最大的幸運，莫過于在人生的中途，即在他年富力強的時候發(fā)現(xiàn)了自己的使命?！笔前?，走在人生正途上，遇到值得努力的工作，就須遵從內(nèi)心、全力以赴！
既然我已勇敢換崗，我將在共讀營里“安其學(xué)、親其師、樂其友、信其道”，期待《教學(xué)勇氣》為我開啟向陽生長之旅！
教學(xué)勇氣讀書心得篇二
讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，如同進行了一次心靈之旅。作者帕爾默先生不灌輸深奧的理論，而是用一個個真實教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴。本書給我們提供了一些日常教學(xué)中能夠用到、從而能在教室里生存下去的點子、竅門、技能，幫助真正的教師顯露其本能。教學(xué)是需要勇氣的，雖然也教了二十幾年的書，但每當(dāng)想到自己站在那三尺的講臺上，當(dāng)幾十雙眼睛齊刷刷的望向你的時候，就唯恐自己平下里稀松平常的小小錯誤就這么被放大了十倍百倍。于是，就必須更加的謹言慎行，信口胡謅肯定是不允許的，要邏輯嚴謹要言辭順暢措辭得當(dāng)，可能大概也許估計這類詞的出現(xiàn)頻率應(yīng)幾乎為零。
教師的內(nèi)心包含著知識、情感、精神和意志。書中這段話給我印象很深。帕爾默引導(dǎo)我們進行了一次精神之旅，幫助我們建立了對教學(xué)的共同認識。教育是帶領(lǐng)孩子們進行一次心靈之旅的過程。在這個過程中，孩子們才能學(xué)會用更真實的方式來看世界，學(xué)會在這個世界中生存。陶行知先生說：“教師與學(xué)生的臉是相對的，感情不能對立?！敝挥邪l(fā)自內(nèi)心地愛學(xué)生，學(xué)生才能感受到老師的愛，才會快樂、健康地成長。新課程改革為我們創(chuàng)造了一個新的機遇，“一切為了學(xué)生”，這將是我們心中為之奮斗的目標；賦予學(xué)生自由，也將是我們教學(xué)中的唯一原則。因此在教學(xué)中應(yīng)樹立新的師生觀，構(gòu)建教學(xué)雙重主體之間的相互尊重、相互理解、相互信任的新型的平等、民主、合作的關(guān)系。
要用心對待每一位學(xué)生，就是不斷寬容他人，關(guān)注學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生，課堂上把時間還給學(xué)生，傾聽和發(fā)現(xiàn)他們真的心聲，鼓勵學(xué)生能真實而又自信地說話，在全班面前大大方方地回答。要備課前先備他們，能深入學(xué)生，了解他們；在教學(xué)中有創(chuàng)造性地改變學(xué)生比較單一的學(xué)習(xí)方式，充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式；注重把學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認識活動突顯出來，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的自立、創(chuàng)新精神和合作能力。
總之作為教師要保持心靈的完整，讓教學(xué)成為自己生活樂趣的一部分。只有教師能和自己的心靈對話，才有可能將心靈呈現(xiàn)在他的學(xué)生面前，讓知識變得綠意盎然，真正的教學(xué)才能發(fā)生。
教學(xué)勇氣讀書心得篇三
《教學(xué)勇氣》是一本由莊文浩撰寫的教育專著，旨在探討教師在教學(xué)中所需要的勇氣與決心。我選擇閱讀這本書，是因為作為一名教師，我深知在現(xiàn)實的教育環(huán)境中，教學(xué)并非一帆風(fēng)順，需要面對各種困難和挑戰(zhàn)。希望通過讀這本書，能夠獲得一些啟示和幫助，提高自己的教學(xué)勇氣。
第二段：對于教學(xué)勇氣的理解以及勇氣對于教學(xué)的重要性
教學(xué)勇氣并不是教師需要克服恐懼和擔(dān)心的感覺，而是一種積極主動的精神狀態(tài)。教師需要勇氣去面對挑戰(zhàn)、創(chuàng)新教學(xué)方式、挑戰(zhàn)權(quán)威，而不是安于現(xiàn)狀。勇氣對于教學(xué)的重要性不容忽視，它可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進學(xué)習(xí)效果的提升，同時也能夠為教師提供更多的機會去發(fā)展和進步。
第三段：通過具體故事和經(jīng)歷展示教師的勇氣
書中通過許多具體的故事和經(jīng)歷，展示了教師在教學(xué)中展現(xiàn)出的勇氣。例如，書中提到的一位教師，在面對學(xué)生們的不理解和質(zhì)疑時，并沒有退縮，而是鼓勵學(xué)生去嘗試、去思考、去探索。這個故事深深地觸動了我，讓我意識到作為一名教師，我們應(yīng)該有勇氣和信心去引導(dǎo)學(xué)生，在學(xué)習(xí)中勇于表達自己的想法，去追求自己的夢想。
第四段：勇氣的培養(yǎng)和提升
勇氣不是天生的，而是可以通過一定的方式和方法來培養(yǎng)和提升的。書中提到了一些方法，例如勇于迎接挑戰(zhàn)、不斷學(xué)習(xí)和探索新的教學(xué)方法、與同事分享經(jīng)驗等等。我深感教師需要不斷地提升自己，不斷地學(xué)習(xí)和更新自己的知識和教育理念，才能夠更好地適應(yīng)教育的變革和創(chuàng)新。
第五段：對《教學(xué)勇氣》一書的總結(jié)和感悟
通過閱讀《教學(xué)勇氣》，我收獲了很多啟示和幫助。勇氣是教師成長和發(fā)展的關(guān)鍵，只有具備勇氣，我們才能夠不斷地追求卓越，給予學(xué)生更好的教學(xué)。我會把書中的理念融入到自己的教學(xué)實踐中，勇敢面對教育現(xiàn)實中的挑戰(zhàn)，不斷提升自己的教育水平，為學(xué)生的成長和發(fā)展貢獻自己的力量。
總而言之，《教學(xué)勇氣》這本書給了我很多思考和啟發(fā)。教師作為一種特殊的職業(yè)，需要面對各種挑戰(zhàn)和困難，而大前提是要有勇氣走出自己的舒適區(qū)。通過讀這本書，我明白了勇氣對于教學(xué)的重要性，并意識到只有不斷學(xué)習(xí)、不斷探索，才能不斷提升自己的教育水平，給予學(xué)生更好的教育。我相信，只要我們具備教學(xué)勇氣，我們就能夠為學(xué)生帶來更好的教育體驗和成長機會。
教學(xué)勇氣讀書心得篇四
教學(xué)勇氣是教育工作者在教育實踐中最重要的品質(zhì)之一。近日，我讀了周國平先生的《教學(xué)勇氣》，深受啟發(fā)和感動。本書激勵教師要勇于創(chuàng)新、勇于面對困難，為教育事業(yè)貢獻自己的智慧與力量。接下來，我將結(jié)合自身經(jīng)驗，從教學(xué)目標、教學(xué)手段、教學(xué)態(tài)度、師生關(guān)系以及自我反思五個方面，談?wù)勎覍Α督虒W(xué)勇氣》的體會。
首先，教學(xué)目標是《教學(xué)勇氣》中的關(guān)鍵一環(huán)。在實際教育教學(xué)過程中，教師要樹立明確的教學(xué)目標，堅持正確的教育指導(dǎo)思想，有明確的教育理念和衡量教學(xué)效果的標準。在追求教學(xué)目標的過程中，教師不但需要有激情，更需要有勇氣。勇氣，首先是敢于面對改革帶來的教學(xué)變革，將有助于實現(xiàn)教育目標的新理念與新手段運用于教學(xué)之中。同時，勇氣還體現(xiàn)在敢于追求更高的教學(xué)目標，不滿足于現(xiàn)狀，在教學(xué)實踐中不斷追求卓越。
其次，教學(xué)手段對于實現(xiàn)教學(xué)目標至關(guān)重要?！督虒W(xué)勇氣》中談到了新技術(shù)的運用，如互聯(lián)網(wǎng)、智能手機和虛擬現(xiàn)實等，對于提高教學(xué)效果起到了積極的推動作用。然而，采用新技術(shù)并不意味著教學(xué)手段就是成功的。教學(xué)勇氣需要教師在教學(xué)手段選擇上勇于創(chuàng)新和實踐，體驗不同教學(xué)手段的優(yōu)缺點，發(fā)揮每一種手段的長處，以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)。教師應(yīng)該敢于摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式和方法，勇于嘗試新的教學(xué)手段，為學(xué)生創(chuàng)造更加寬廣的視野和學(xué)習(xí)空間。
再次，教學(xué)態(tài)度也是《教學(xué)勇氣》中的一個重要主題。教學(xué)勇氣要求教師在教學(xué)過程中充滿熱情和耐心，始終保持教育初心。教育工作者應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)出對學(xué)生的關(guān)愛和擔(dān)當(dāng)，在面對困難和挑戰(zhàn)時保持積極向上的態(tài)度，以身作則，激勵學(xué)生樹立正確的教育價值觀。同時，勇氣也體現(xiàn)在教師要能夠面對學(xué)生的不同需求和特點，去尊重和理解每個學(xué)生，并為他們提供個性化的教育幫助。
另外，師生關(guān)系對于教學(xué)的成效影響巨大。教師需要建立和諧的師生關(guān)系，以有利于學(xué)生的成長和發(fā)展。教師要有教學(xué)勇氣，勇于與學(xué)生進行艱苦的交流和溝通，傾聽和尊重學(xué)生的想法和意見，為他們提供積極的學(xué)習(xí)環(huán)境和情感支持，使學(xué)生感受到成功的喜悅，增強學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)動力。然而，建立良好的師生關(guān)系并不總是容易的，教育工作者需要有耐心和智慧，要善于從學(xué)生的角度去思考問題，并及時調(diào)整自己的教學(xué)方式和方法，以提高教學(xué)效果。
最后，教師需要勇于對自身進行反思和提升。教學(xué)勇氣要求教師在教育實踐中不斷反思自己的教學(xué)方法與行為，勇于承認自己的不足并做出改進。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實際需求和自身的發(fā)展需要，積極參加各類教育培訓(xùn)與研討會，提高教學(xué)水平和專業(yè)素養(yǎng)。同時，教師也應(yīng)該勇于接受學(xué)生和家長的批評與意見，從而更好地提高教學(xué)品質(zhì)，為學(xué)生的成長和發(fā)展貢獻更多的力量。
綜上所述，《教學(xué)勇氣》是一本對教師具有極大啟示作用的書籍。在教育實踐中，教師需要有明確的教學(xué)目標，創(chuàng)新的教學(xué)手段，積極的教學(xué)態(tài)度，和諧的師生關(guān)系以及持續(xù)的自我反思。這些都需要教師具備教學(xué)勇氣。只有敢于追求進步和挑戰(zhàn)自己，才能在教育事業(yè)中走得更遠。我相信，在教育工作者的共同努力下，我們的教育事業(yè)一定會走上一個更加輝煌的新臺階。
教學(xué)勇氣讀書心得篇五
讀《教學(xué)勇氣》你會明白一個道理：優(yōu)秀教學(xué)是源自于自己的心靈，下面本站小編整理了《教學(xué)勇氣》讀書心得分享，希望對你有幫助。
當(dāng)我們不了解自我的時候，我們就不了解我們的學(xué)生是誰，也就不能懂得我們所教的學(xué)科。然而在我工作的時候，我和同事經(jīng)常會抱怨現(xiàn)在的學(xué)生教起來怎么越來越難了，越來越多“來自地獄的學(xué)生”;課程改革對教師專業(yè)知識和專業(yè)技巧的要求越來越高了，都不知道該如何應(yīng)對了。從這些抱怨聲中我們可以看出我們僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上理解教學(xué)，我們也是在這個角度上來進行著我們的教學(xué)，很少從認識自我這個角度來理解教學(xué)，去理解我所教的學(xué)科，去認識我所教的學(xué)生。在帕爾默看來我們教學(xué)的目的就是去簡單的復(fù)制這個世界，而不是在改造這個世界。
這個世界是要不斷向前發(fā)展的，我們要想讓我們的教學(xué)的目的不僅僅去復(fù)制這個世界。作為教師就不能僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上去理解教學(xué)，教師應(yīng)該去理解自我的知識，認識自我，把自我和學(xué)生、學(xué)科聯(lián)系在一起，形成一個共同體，去完成自己的教學(xué)工作。因此，一個優(yōu)秀的教師不僅僅是有精深的學(xué)科知識，好的教學(xué)方法，正如帕爾默所說的真正的好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師自身認同與自身完整。在每一節(jié)課里，教師與學(xué)生建立聯(lián)系，進而引導(dǎo)學(xué)生與學(xué)科建立聯(lián)系，較少依賴于我所采用的方法，而更多的依賴于我了解和相信我自己，自我的身份認同，我的自我個性，還有身為人師的“我”的意識。
然而當(dāng)我回憶我這些年的教學(xué)工作時，我發(fā)現(xiàn)我和我的同事有很多類似帕爾默所描述的狀態(tài)：課堂中的“我”與真實生活中的“我”是分離的，缺少自我身份認同和自我完整，“我”獨立于學(xué)生之外，獨立于所教的學(xué)科之外。
當(dāng)我沒有讀這本書的時候，我以為這是在正常不過的事情，原因正如帕爾默所說的，在我們這個社會上占主導(dǎo)地位的認識途徑是以“脫離我們的自我”為代價，將我們帶入“真實”世界的“客觀”認識途徑。而懸置于我們教師和學(xué)生頭上的高考試卷使我們更加默認了這種認知途徑，我們害怕，恐懼我們介入到我們的學(xué)科會受到評判，有可能招來漠視和嘲諷。因此，造成了課堂上的“我”與真實的“我”相分離，與所教的學(xué)科相分離。師生有別的思想作怪以及害怕，恐懼與學(xué)生發(fā)生沖突，造成了“我”與學(xué)生的分離。這種種由于害怕和恐懼所造成的分離更使我缺少了自我身份認同和自我完整。我們在這種分離的狀態(tài)下日復(fù)一日的重復(fù)著相同的事情，造成了我們教師的職業(yè)倦怠，缺少了教育的熱情和沖動，本來生機勃勃的教育被我們弄得死氣沉沉。因此為了讓教育事業(yè)恢復(fù)它應(yīng)有的活力，發(fā)揮它應(yīng)有的對這個社會的功能，作為我們要尋找自我，尋找自身認同和自我身份完整。
我們應(yīng)該如何去尋找自身認同和自身完整呢?帕爾默在這本書里已經(jīng)告訴可我們，首先，從心靈導(dǎo)師身上去尋找自身認同和自身完整，我們可以把心靈導(dǎo)師理解為引領(lǐng)我們進入教師這個職業(yè)的原因，它可以是我們學(xué)習(xí)生涯中真實的教師，也可以是感動我們的事件，也可以是我們的理想和抱負，這些可以匯聚我們的自身認同和自身完整，也是我們優(yōu)秀教學(xué)的源泉。其次，我們要明白為什么選擇某個具體學(xué)科作為我們所從事的領(lǐng)域，這部分的知識可以激發(fā)我們的自我意識，在這之前，自我意識是處于潛伏狀態(tài)。當(dāng)我們尋找到了自身認同和自身完整，我們就不需要躲在講臺后面，利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生，與學(xué)生造成分離;我們也不需要簡單的模仿其他教師的教學(xué)法方，而是去尋找契合自己個性的教學(xué)方式，真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。
在用心讀過帕爾默的《教學(xué)勇氣》之后，使我明白我們應(yīng)該從學(xué)科，學(xué)生以及教師的自我知識三個層面來看待教學(xué)，優(yōu)秀教學(xué)是源自于自己的心靈，優(yōu)秀教師是不把自己的教學(xué)簡單的降低在技術(shù)層面，而是在自身認同和自身完整的基礎(chǔ)上讓自己的教學(xué)源自自己的心靈。因此，正如這本書的名字，作為教師，我們應(yīng)該鼓起勇氣，去開放我們的心靈。
讀了《教學(xué)勇氣》第二章《一種恐懼文化——教育和分離的生活》后，我有三個問題要問自己，我要求自己必須聽到靈魂最深處的回答：
一、作為老師，你的“恐懼”主要來自哪些方面?
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教學(xué)勇氣讀書心得篇六
記得當(dāng)初讓選讀的時候，自己選擇了這本書，其中一個原因就是“心靈”。帕爾默把教師心中深處的想法和做法以及心中的矛盾闡述出來了，而且剖析的非常深刻。
而反思，自己缺乏的就是心靈的溝通，缺乏與自己的心靈溝通，缺乏與學(xué)生的心靈溝通，缺乏與同事的心靈溝通。
還曾記得自己剛?cè)肼殨r，滿腔熱血，想把自己知道的全部告訴學(xué)生，而當(dāng)他們沒有按照自己的預(yù)想好好學(xué)習(xí)的時候，沒有取得好的成績的時候，自己就在想：要把自己的命運交到這幫學(xué)生手里嗎?有的時候自己會想不通，但是帕爾默卻告訴了我答案：作為老師，我們大可不必為只能“為他人作嫁衣裳”而委屈，實際上，在“與學(xué)生的生命重逢時”，我們便有了新的發(fā)展機會。在教學(xué)中，我們已經(jīng)收獲了許多。有時候，停下來，自己和自己的心交流一番，自己的教育理想是什么?有沒有實現(xiàn)?我的不足在哪里，到底該怎樣教學(xué)，我了解學(xué)生嗎?什么在支撐著自己?自己就會豁然開朗。站在學(xué)生的角度，去觀察他們，去傾聽他們，去了解他們，我們才會有更多的寬容和理解，才可能有真正意義上的教育。
教學(xué)勇氣讀書心得篇七
我沉思，我的靈魂也沉思，然后，我聽到我的靈魂在說話：
我恐懼我不能勝任教學(xué)工作。事實上，我對自己的表現(xiàn)嚴重不滿——雖然我因為恐懼同事的鄙視，從未說過這樣的話。首先，我覺得自己的課堂并不是多么精彩，甚至十分拙劣;教材、《練習(xí)冊》中的一些問題，我也不能確切地說出令自己十分滿意的答案，出錯的也有過幾次，我為此不知自責(zé)了多少次、慚愧了多少次;第二，學(xué)生的考試成績我也不是很滿意，多次考試只居于中流，沒有突破;第三，班主任工作方面，我被繁雜的事務(wù)纏身，疲于奔命，僅僅能夠完成學(xué)校下達的各項任務(wù)，工作毫無特色，更勿論班主任工作藝術(shù)。
我還恐懼學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生家長對我工作的不認可，如果我無法在他們的眼里看到肯定的、尊重的眼光，我就會有挫敗感，認為辛勤的付出全是白費。
每到一個開學(xué)季，我心中總會開始焦慮，甚至于一想到開學(xué)就寢食難安。以前，我總以為這是工作倦怠的表現(xiàn)，讀了《教學(xué)勇氣》后，我確認這是一種恐懼心理，對工作、對學(xué)生、對社會評價的恐懼。
二、你為什么會有如此多、如此深的恐懼?
說到底是因為自己不愿做一個得過且過的人，正如帕克·帕爾默博士說的那樣，這種恐懼是我關(guān)注自己的教學(xué)技藝的一種證據(jù)，這種恐懼堅定了我的信心去冒這個凡是出色教學(xué)都需要的風(fēng)險。這也正是帕爾默所說的恐懼的“健康”一面。
但是，要讓恐懼真正發(fā)揮出健康的作用，就必就須擺脫其自我封閉、無動于衷的方面。
三、面對恐懼，你該怎么辦?
以前，我的辦法就是回避：或者死死地壓抑在心底，或者分散注意力、暫時不去想它?？墒?，后果很嚴重，心態(tài)越來越消極，垂頭散氣、意志消沉;人前強顏歡笑，心中備受摧殘。
現(xiàn)在，我不再這樣做了，因為我已經(jīng)獲得了那么一點點的“教學(xué)勇氣”。
告訴自己，我不再害怕，我可以同感、誠實我的教學(xué)恐懼。我要和我最要好的同事聊聊這個話題：我親愛的朋友，我是如此擔(dān)憂，我擔(dān)憂新學(xué)期我的學(xué)生成績沒有提高、我擔(dān)憂我的班級積分排名落后、我擔(dān)憂我不能很好的和咱們的新同事相處，你說說我該怎么辦?我相信這番談話會讓我釋放一些壓力，因為我知道，每個人都或多或少的有同樣的感受，或許，他們經(jīng)過思考，已有了一些解決問題的方法。
告訴自己，我不再害怕，去思考突破的方向，針對我的恐懼逐條找到解決的方法。實在解決不掉的，就珍惜自己的問題，在今后的工作中慢慢尋找答案吧。
有了解決的途徑，成竹在胸，心中的壓力就會小了很多。
在歷經(jīng)了十幾年的教學(xué)實踐，我有幸與帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》相遇，讓我有豁然開朗，重獲教育生命之感。
這本書，作者從關(guān)注教師心靈的角度來解讀教師，解讀教學(xué)，解讀教育。讀著書，就好象在讀自己，真的觸動了自己的內(nèi)心。因為這么長時間來，總覺得自己的靈魂是孤獨的。而書中的內(nèi)容正是把這種教師的內(nèi)心提到了討論的層面上來。
的確如此，近幾年，隨著年齡、閱歷、經(jīng)驗的增長，在我們的教學(xué)中或多或少都遇到過困惑，就拿我自己來說吧。我經(jīng)常覺得我在課堂上很多學(xué)生一點聽課的心思也沒有，在下面做小動作或者說話，嚴重挫傷了我的教學(xué)的積極性。讀了這本書后，我發(fā)覺我課堂行為缺乏一些教學(xué)機智，我的教學(xué)缺少心與心的交流，這是導(dǎo)致課堂教學(xué)效果不好，學(xué)生無心聽講的一個重要的原因?！督虒W(xué)勇氣》教會了我們?nèi)绾螌⒆约旱男拇蜷_，如何用心地去上好每一堂課。
帕爾默在這本書里已經(jīng)告訴可我們，首先，從心靈導(dǎo)師身上去尋找自身認同和自身完整，我們可以把心靈導(dǎo)師理解為引領(lǐng)我們進入教師這個職業(yè)的原因，它可以是我們學(xué)習(xí)生涯中真實的教師，也可以是感動我們的事件，也可以是我們的理想和抱負，這些可以匯聚我們的自身認同和自身完整，也是我們優(yōu)秀教學(xué)的源泉。其次，我們要明白為什么選擇某個具體學(xué)科作為我們所從事的領(lǐng)域，這部分的知識可以激發(fā)我們的自我意識，在這之前，自我意識是處于潛伏狀態(tài)。當(dāng)我們尋找到了自身認同和自身完整，我們就不需要躲在講臺后面，利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生，與學(xué)生造成分離;我們也不需要簡單的模仿其他教師的教學(xué)法方，而是去尋找契合自己個性的教學(xué)方式，真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。
在用心讀過帕爾默的《教學(xué)勇氣》之后，使我明白我們應(yīng)該從學(xué)科，學(xué)生以及教師的自我知識三個層面來看待教學(xué)，優(yōu)秀教學(xué)是源自于自己的心靈，優(yōu)秀教師是不把自己的教學(xué)簡單的降低在技術(shù)層面，而是在自身認同和自身完整的基礎(chǔ)上讓自己的教學(xué)源自自己的心靈。因此，正如這本書的名字，作為教師，我們應(yīng)該鼓起勇氣，去開放我們的心靈。讀了這本書，我真正認識到良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的成熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質(zhì)。教學(xué)就是人與人的心靈交流，是生命本身的一件快樂的事。
曾經(jīng)看過中國臺灣作家張曉風(fēng)的一篇。
散文。
《我交給你們一個孩子》。文章字字句句從作家的心底涌出來，重重地砸在我心上。今天，家長把一個又一個的孩子交給了我，多年以后，我能還他(她)一個怎樣的孩子?在讀了《教學(xué)勇氣》之后，我牢牢記住了帕爾默告誡我們的一句話：記住我們是誰，就是把我們的全部身心放回本位，恢復(fù)我們的自身認同和自身完整，重獲我們生活的完整。教育迫切需要找回教師的真心真我，學(xué)生迫切需要沐浴教師心靈之陽光，教師也迫切需要透過學(xué)生的生命完善自我，重振敞開心靈的教學(xué)勇氣。
我要努力朝書中所說的前進，為自己的心靈找到一個釋放和安放的地方，讓自己在享受教學(xué)的過程中保持純凈、健康的心靈!我會繼續(xù)閱讀，繼續(xù)品味，也希望更多的朋友去探索其中的寶藏，共享這美妙的教育經(jīng)典。
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教學(xué)勇氣讀書心得篇八
第二章：一種恐懼文化一一教育和分離的生活。我認為本章，首先，通過剖析恐懼，指出恐懼讓教師分離。然后找出引起教師恐懼的三個原因：學(xué)生心中的恐懼，教師內(nèi)心的恐懼，客觀主義的錯誤認識方式。最后指出，我們不要害怕恐懼。下面從這五部分來說明我的閱讀感受。
第一，剖析恐懼?？謶质且环N使我們和同事、學(xué)生、學(xué)科以及我們自己相分離的東西，使教育成了恐懼的事。我們需要通過解讀恐懼，用自我知識的力量去克服種種分離性結(jié)構(gòu)。如果我們破解恐懼，恐懼就能幫助我們生存，甚至幫助我們學(xué)習(xí)和成長。所以呢，我們老師應(yīng)該從內(nèi)尋找力量，打開心靈，正視自己，不自我回避，建立自我認同和完整，接納自己的一切，積極的與學(xué)生建立聯(lián)系。
第二，“有問題背景"的學(xué)生。這些來自地獄的學(xué)生，不是天生就是那種樣子的，而是被所不能控制的環(huán)境造成的。所以，我們面對這樣的學(xué)生：一是要不責(zé)備，要用心去巧妙的診斷學(xué)生的真正病因，二是尊重每一個生命，傾聽包容每一個有個性的學(xué)生。三是開放心靈，建立關(guān)聯(lián)，因材施教。教師要寬容關(guān)注、關(guān)心、尊重學(xué)生，鼓勵越來越多的學(xué)生發(fā)出自己的聲音，說出自己的真心話。了解學(xué)生心中的恐懼，從而破解恐懼，建立關(guān)聯(lián)。
第三，教師內(nèi)心的恐懼。教師只有認清了自己的恐懼，才能夠洞察學(xué)生的恐懼。我們教師不能把自己關(guān)在自己的資格，講臺，身份和研究之類，不許別人接近。這樣，當(dāng)來自地獄的學(xué)生不再與我相關(guān)，我的生活也變得與世界越來越脫離。好的教學(xué)是對學(xué)生的一種親切款待，而親切的款待，往往讓主人比客人受益更多。教師對學(xué)生的親切款待，產(chǎn)生一個更親切的寬帶教師的世界。這就是我們常說的教學(xué)相長，也從而使我們產(chǎn)生的職業(yè)幸福感和認同感吧。
第四，令我們恐懼的認識方式?？陀^主義的認識方式讓我們產(chǎn)生恐懼，把我們與學(xué)生、學(xué)科分裂開來。我們要敢于走出我們的恐懼，把認識作為一種愛的形式，我們就可能放棄我們控制的幻想，而與世間萬物形成伙伴關(guān)系，我們要用愛和包容引領(lǐng)教育學(xué)生。
第五，不要害怕。能把我們引向重建聯(lián)系方向的唯一途徑，是標明為精神性的東西，也就是，自我意識和覺醒，改變自己的理念和方式。我可以在好奇、希望、同感、誠實，這些與我內(nèi)心的恐懼一樣真實的感受中教學(xué)，我可以有恐懼，但我不必置身于恐懼，只要我愿意立足于我們的內(nèi)心世界景觀中的其他天地而教學(xué)。積極與他者聯(lián)系為共同體，恢復(fù)消除恐懼的聯(lián)系，開放與包容，建立自在的精神世界家園。
教學(xué)勇氣讀書心得篇九
滿懷著一分教師的執(zhí)著，拜讀了帕克?帕爾默教授的著作《教學(xué)勇氣》，讓自己的心靈作了一次深刻的洗禮，被書中通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼。
正如別的老師所說的一樣，內(nèi)容比較深奧，也很難讀懂。我報著嘗試的心讀了，跟隨作者帕克?帕爾默進入到教學(xué)中未知的“自我”領(lǐng)域旅行。對恐懼文化這一章我比較感興趣?？謶质且环N使我們和同事、學(xué)生、學(xué)科以及我們自己相分離的東西。我們身邊都在發(fā)生這樣的事情，可我們沒想到這對我們形成的糟糕狀態(tài)，帕爾默解析了這種恐懼，使我受益匪淺。
作為一個教師，當(dāng)我讓恐懼占上風(fēng)時，不管是教學(xué)時我恐懼學(xué)生，還是弄得學(xué)生恐懼我，我都處于最糟糕的狀態(tài)。作為同事，我們的關(guān)系常因恐懼而疏遠；恐懼幾乎滲透進所有教師和管理者的關(guān)系中；而且恐懼是在太多管理工具袋中的一種權(quán)威和管理工具。
學(xué)生為何會恐懼：在教室里寧愿保持沉默，而不再冒被受到指責(zé)的危險，這有何奇怪？他們的沉默不是由于天生愚蠢或者平庸，而是出于一種想保護他們自己生存的愿望，那是一種對成人世界的恐懼所驅(qū)使的沉默，在這個成人的世界里，他們感到疏離、無力。
面對學(xué)的恐懼，我還想教好書的話，我需要毫不含糊地看清他們心中的恐懼。這盡管不容易做到，但卻是值得的。當(dāng)我開始漸漸地理解學(xué)生的恐懼時，我能讓我的教學(xué)朝著一個新的方向發(fā)展，我不再把學(xué)生看作是無知的，我不再那樣不準確、自私地評價學(xué)生。相反，我體諒他們恐懼的心靈而傾心教學(xué)。而且，當(dāng)我能這樣做時，學(xué)生的心靈能健康地成長。
現(xiàn)在我懂得莫頓所說的這句話的涵義了：我們現(xiàn)在最重要的任務(wù)之一是“傾聽人們說話”。我們的學(xué)生在恐懼、沉默的背后，是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音，想去發(fā)出他們的聲音，想讓人們聽見他們的聲音。一個好老師能夠傾聽學(xué)生甚至尚未發(fā)出的聲音――這樣有一天學(xué)生才會能夠真實而又自信的說話。
傾聽學(xué)生尚未發(fā)出地聲音意味著什么？意味著不斷地寬容他人，關(guān)注他人，關(guān)心他人，尊重他人；意味著不能匆忙地用我們可怕的言語去堵塞學(xué)生的沉默，并且不要迫使他們說我們想聽的話；意味著充滿深情地走入學(xué)生的世界，以便他或她把你看成是能一直傾聽他人真話的言而有信者。
面對來自孩子的膚淺評判，教師必須面向?qū)W生而不是掉頭離開他們，實質(zhì)上是說：“我們之間存在很大的代溝，但是不管這溝有多寬多險，我都有責(zé)任跨過去――不僅因為你們在成長道路上需要我的幫助，而且因為我也需要你們的洞察力與活力來幫助我更新我自己的生命?！?BR> 教學(xué)勇氣讀書心得篇十
前些天我讀了《勇氣》這篇文章，文中敘述了在一所英國名門公立學(xué)?！_學(xué)校發(fā)生的一件事。一天，一個強悍的高個子男生，命令一個剛?cè)雽W(xué)的新生替他做事，可是被新生斷然拒絕。這位高個子男生惱羞成怒，竟劈頭蓋面地向那位新生打了過去，可新生卻并不愿乞伶告饒。這時圍觀的學(xué)生有的冷眼相看，有的起哄嬉笑，有的一走了之。突然一個外表文弱的男生站了出，并要為那個新生受高個子的一半的拳頭。這時自認為強悍的高個子男生羞愧地停住了手。
那位被毆打的新生名叫比爾，這件事讓他深感愛與善的可貴，經(jīng)過努力，后來成為英國頗享盛名的大政治家。而那位挺身而出、愿為陌生人分擔(dān)痛苦的，則是揚名全世界的大詩人拜倫。
一股相信自已是正義的勇氣讓拜倫在當(dāng)時做了如此大膽的舉動，這種毫不畏懼的氣魄精神真是值得我們學(xué)習(xí)。
讀了這個故事，讓我也聯(lián)想到自己的一次經(jīng)歷。記得開學(xué)不久，在一次激烈的班委競選中，同學(xué)們上臺紛紛發(fā)表自己的競選演講。坐在下面的我，看著講臺上一些勇敢同學(xué)的發(fā)言，心中非常羨慕。我也有想擔(dān)任班職——體育委員的愿望，可我只是心里默默地想，沒勇氣上臺演講。這時，我的'同桌似乎看出了我的心事，鼓勵我上去爭一把。周圍的同學(xué)也紛紛為我助威，“上去競選，怕什么，你能行！”在同學(xué)們的鼓勵下，我終于鼓起勇氣向講臺走去，在同學(xué)們的熱烈的掌聲中，我邁出戰(zhàn)勝膽怯的第一步，也最終讓我贏得了勝利的成果。我的出色演講得到老師和同學(xué)的贊同，我如愿以嘗的擔(dān)任了體育委員一職。
讀了這篇文章，我似乎懂得了一個真理：在人生的征途中，只要有這份小小的勇氣，去做別人做不到的事，一定能取得勝利的結(jié)果。一個有勇氣的人，一定會實現(xiàn)自己的夢想。
教學(xué)勇氣讀書心得篇十一
讀了《教學(xué)勇氣――漫步教師心靈》一書，我受益匪淺。在這本書里，作者帕克·帕爾默寫出了他對教育獨到的見解。無論對于課堂教師和教育者還是其他崗位的人，這本書都代領(lǐng)我們進入了一個新的范疇。
在本書中，帕爾默帶領(lǐng)著重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情?！斑@本書建立在一個簡單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質(zhì)?！北M管表現(xiàn)形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個特點：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個復(fù)雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會為他們自己編織出一個世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種。種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中。教師的內(nèi)心包含著知識、情感、精神和意志。
《教學(xué)勇氣》震撼我的還有它對恐懼文化的詮釋。和作者所言相似，作為教師，我們每個人都免不了恐懼：恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長、社會對教師的.高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實之間還存在那么大的差距……因為恐懼，繼而便拼命地尋找改變的源頭活水，一而再，再而三，不斷地拼搏、抗?fàn)帯^斗，終于，有了小小的收獲，然成功的喜悅尚未遍及全身，便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪，只不過成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺著累而已；倘若拼搏、抗?fàn)帯^斗失敗，那更懊惱不已，覺著自己沒有功勞連苦勞也忽略不計了。于是忍不住感嘆：人是多么渺小，以人個體之柔弱真的根本無法和那些看不見的、又無處不在的力量抗衡。感嘆過后，很多人會選擇再戰(zhàn)，當(dāng)然也有人會選擇逃避，喪失斗志，從此消沉。
《教學(xué)勇氣》這本書就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開創(chuàng)性的書，能帶領(lǐng)教育者們，對教學(xué)生涯進行永無止境的探索。
這本書適合這些教師：他們體驗過快樂和痛苦的時日，而且其痛苦時日承受的煎熬僅僅源自其所愛；本書適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因為他們熱愛學(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯。教師、和教師相關(guān)的人，以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書。
教學(xué)勇氣讀書心得篇十二
其中的一篇案例記敘了一個可愛的8歲小男孩，不愛寫作業(yè)不愛靜心讀書，一到下課就愛跟在老師后面：“胡老師，昨天我被狗咬了”;“胡老師，李強上課踢我”?！昂蠋煟也幌牒挖w小路坐一位了”?？粗f個不停，他的老師總會不耐煩地對他說：“知道了，知道了。老師很忙，今天就這樣吧?！倍⒉簧鷼?，很寬容，慢慢地扭頭走了。一天，當(dāng)他的`老師布置完作業(yè)準備去開會，他又站了起來，沒等他開口，他的老師先說話了：“又有什么事?快點，我忙?！薄拔覜]有本子，還有……”“好了，自己想辦法吧!”說完老師就去開會了。等開完會來到辦公室，這位老師便看到自己位上放著一個色彩鮮艷的小蛋糕，旁邊還放著一張小紙條：“胡老師，你很忙，也不知道你有沒有時間看我的紙條。今天是我的生日，原先我想當(dāng)面告訴你，讓你和我分享快樂?？赡闾α耍蔷驼埬闫穱L小蛋糕，好嗎?”這位老師很慚愧，撥通了孩子家的電話號碼，給他送去祝福，并告訴他其實老師并沒有那么忙。
讀后，我和那位教師一樣的慚愧：曾經(jīng)我也覺得自己很忙。感覺與學(xué)生交流是浪費我寶貴的時間，有了這些時間我能改多少本作業(yè)、有了這些時間我能備多少節(jié)課。殊不知，在自己打著“我很忙”的旗號拒絕傾聽學(xué)生的心聲時，喪失的是為人師的耐心、愛心、丟失的是學(xué)生對老師的依賴和親密。
教學(xué)勇氣讀書心得篇十三
我這一段時間，一直在讀《教學(xué)勇氣》我很感動，這是一部喚醒教師心靈的書，我從中了解到了自己內(nèi)心的弱點，自己心靈的需要。
甚至有時候，它幫我治療了心靈傷痛，提升了人生觀念，讓我的心對過往不再耿耿于懷，有點兒像畢淑敏所說“心輕上天堂”的感覺。
從中，我找到了自己教學(xué)中的根本問題———“自我認同”，尤其是職業(yè)的認同。我覺得，這個認同在這個浮躁時代太不容易了，因為我們大多數(shù)老師還“處在“為生存而掙扎”的時期”很多時候老師們渴望的不是“內(nèi)心領(lǐng)域的關(guān)注”，而是“能在教室里生存下去的點子、竅門、技能”，我也處在這個時期。
書中還說“最能獲得實踐效果的東西是，在操作中洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事，越熟悉我們的內(nèi)心領(lǐng)域，我們的教學(xué)就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實”。所謂洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事情，其實是敏銳地感受自我，感受自我內(nèi)心的教學(xué)體驗，是否快樂、是否緊張、是否慌亂、是否享受？如果不快樂，那么這堂課其實是一種折磨。洞悉內(nèi)心本質(zhì)是教師個人的“自我認同”，其中起到很重要作用的一項是職業(yè)認同，是否認同自己職業(yè)，是職業(yè)幸福的關(guān)鍵，也是課堂靈氣的關(guān)鍵。
同樣的事情，也發(fā)生的家長身上。我上周開了一次家長會，從中分享了“自我認同”的理念，我說，我們的家長的家庭教育問題本源，也出在“自我認同”上，自我認同的缺乏，導(dǎo)致了各種家庭教育問題的產(chǎn)生，是否認同自我，是否認同自己的生活，是否認同自己的職業(yè)，都會在于孩子發(fā)生沖突是，以家庭教育問題的形式表現(xiàn)出來，造成家庭教育的低效或者傷害。在做進一步溝通中，很多家長陷入了沉思。這讓我反思我平時的家長會，我發(fā)現(xiàn)，我所說的，大部分是學(xué)科要求、管理要求，屬于技術(shù)層面的問題，并且會拿“升學(xué)問題”來增加家長的壓力，即便是談教育觀念，也更多是為提升家庭管理效率效率服務(wù)，卻很少涉及家長的內(nèi)心感受，很少涉及學(xué)生的內(nèi)心感受，我發(fā)現(xiàn)，我的教學(xué)心腸是硬的，缺少書中所說的“教師心腸軟”。
但同時也發(fā)現(xiàn)了另外的問題：心靈和技術(shù)，到底哪一個應(yīng)該更優(yōu)先？昨晚我去做一個家訪，我沒有問學(xué)生的具體家庭情況，我只是輔導(dǎo)學(xué)生，我們用了2個小時的時間，采用互動互動模式，把英語學(xué)科的一周知識復(fù)習(xí)、思考了一遍，并做了一部分習(xí)題，這個班里倒數(shù)的女生表現(xiàn)非常好，我們一起提問、討論，她表現(xiàn)出思維敏捷、學(xué)習(xí)認真、主動提問等優(yōu)秀的學(xué)習(xí)特點，效果非常好。家長當(dāng)時一直坐在旁邊，對孩子的學(xué)習(xí)表現(xiàn)大為舒心，因為她很少看到孩子有這種表現(xiàn)。
書中講到“只要我們稍微給自己內(nèi)心聲音一些注意和尊重，它就會以一種更溫柔的方式回應(yīng)，是我們參與到賦予生命活力的靈魂的對話中”。在日常的工作中，我們遵守的教師職業(yè)規(guī)則，是否也有和作者一樣的感受：“我發(fā)現(xiàn)自己所做的工作只是在倫理意義上值得贊美，但非我心甘情愿所為。對一項非我傾心的工作，無論從外部代表的抽象標準看多有價值，它都會侵犯我”。我相信，這是大多數(shù)普通老師的一種內(nèi)心感受，但是我們卻很忽視這內(nèi)心的聲音，任由這種侵犯的痛苦傷害我們，然后我們會最終把這種痛苦也加諸于學(xué)生身上。
“教師的內(nèi)心不是良心的呼喚，而是自身認同和自我完整的吶喊”。
我們越是學(xué)會傾聽內(nèi)心，就越會真實地感受教學(xué)。
教學(xué)勇氣讀書心得篇十四
作者談到，在工作中，他給大家出了這么一道填空題：“當(dāng)我教得最好的時候，我就像?！蹦康氖窍Ｍ珊吞骄课覀兘痰米詈脮r我們的獨特身份認同所蘊含的隱喻和影像，從中發(fā)揮教師的洞察力和想象力。人們?yōu)樽约禾岢隽嗽S多成功的隱喻——教得好的狀態(tài)就像一個瀑布、一名爬山向?qū)А⒁幻麍@丁或一個天氣系統(tǒng)。每個人的隱喻是不一樣的，因為優(yōu)質(zhì)教學(xué)來自教師自身認同和自身完整。而作者在空格里填了什么呢？牧羊犬?！爱?dāng)我教得最好的時候，我就像牧羊犬?！弊x到這里，我也在思索著自己的隱喻，但同時又很認同作者的這個隱喻，它很確切地描述出了一個實踐真正共同體的空間影像?！澳裂蛉兴姆N重要的功能。它維持一個使羊群能放牧和自己吃草的空間；它把羊群聚集在那個空間之中，不停地把走失的羊群找回來；它保護空間的邊界并把危險的掠奪者阻攔在外；當(dāng)放牧的草原上的草吃完了，它和羊一起轉(zhuǎn)移到另外一個可以得到它們需要的食物的空間?！碑?dāng)我教得最好的時候，我就像牧羊犬。
教師在教室中的任務(wù)就相當(dāng)于牧羊犬在草原上的任務(wù)——給羊一個空間讓它們自己吃草，而學(xué)生一定要自己去“喂飽”自己，而當(dāng)他們已經(jīng)知道在那個地方能學(xué)到什么知識時，教師就一定要把他們轉(zhuǎn)移到下一個“牧場”，這就是主動學(xué)習(xí)，這就是學(xué)會學(xué)習(xí)。
本書中還有許多精彩的論述深深地吸引著我。例如，有關(guān)從微觀世界教學(xué)的幾個生動的案例，用以說明專注于“偉大事物”的教育共同體的力量：一個是醫(yī)學(xué)院里的微觀教學(xué)，一個圍坐在活生生的、真有病的病人周圍進行的教學(xué)所產(chǎn)生的教育力量；一個是社會研究的微觀教學(xué)，一個探究種族概念的對話過程，以此說明讓學(xué)習(xí)者“把點連起來”去建構(gòu)經(jīng)驗的益處。
書中還介紹了維持開放的學(xué)習(xí)空間的技術(shù)手段，在第一章和第五章中，提到了作者的一位極具教學(xué)魅力和獨特氣質(zhì)的導(dǎo)師，一位深切地?zé)釔鬯膶W(xué)科、學(xué)生和教學(xué)、希望學(xué)生也能認識這門學(xué)科的導(dǎo)師……書中很多地方，值得我們駐足停留。
教學(xué)勇氣讀書心得篇十五
20__年的寒假是一個特殊的寒假，受新型冠狀病毒疫情的影響，舉國上下共同努力，與疫情抗?fàn)?。各行各業(yè)的人們都在奉獻著自己的力量。
期末放假前，學(xué)校給每位教師發(fā)了一本《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》用于閱讀。在這個超長寒假中，我靜下心來閱讀了這本著作，獲益良多。本書建立在一個最普通的信念之上：優(yōu)秀教學(xué)不能被降格為技術(shù)，優(yōu)秀教學(xué)源自教師的自身認同和自身完善。在《教學(xué)勇氣》中，帕克·帕爾默領(lǐng)著教師，為重新點燃教師對人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進行了一次心靈之旅。
通過目錄對全書的總覽，大體理解本書講了幾個問題：
第一、教師的自身認同與完整。帕爾默說教師真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自教師的自身認同與完整。只有認識你自己，才能不忘初心，才能找到滋養(yǎng)教師心靈的養(yǎng)料，才能找到教師繼續(xù)前行的原動力。而這個就是要求教師要發(fā)現(xiàn)自己的獨特性，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)缺點，形成自己獨特的教學(xué)方式。
第二、教學(xué)的理想狀態(tài)。書中講到了六種狀態(tài)關(guān)系，這六對關(guān)系是既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，他們并不孤立而是統(tǒng)一于教學(xué)這個共同體中。處理好這六對關(guān)系有利于改變舊式的課堂模式。
第三、共同體概念的提出。帕爾默也提出同事之間應(yīng)該形成共同體，同事之間、同行之間可以探討我們在教學(xué)中存在的成功與失敗的經(jīng)驗，在交流中激勵自己不斷成長。共同體還包括家校之間的聯(lián)系，家庭教育是我們教育成功與否的重要因素之一，我們也應(yīng)該把家長加入到這樣的共同體中。
《教學(xué)勇氣》讓我跟著帕爾默進行了一場心靈的旅行，真正享受了一場心靈的洗禮，讓我重懷勇氣，面對教育中的重重困惑，重新激發(fā)我對教育教學(xué)工作的熱情。
教學(xué)勇氣讀書心得篇十六
《教學(xué)勇氣》之《漫步教師心靈》是中心在暑假里推薦給我們閱讀的一本書，作者是美國知名教育學(xué)者帕克·帕爾默，由北京師范大學(xué)吳國珍、余巍等學(xué)者翻譯，是“大夏書系·教師教育精品譯叢”之一。
其實，幾年前就留意過這本書，怎奈粗粗一覽感覺生澀，終究沒有勇氣看下去。這次一方面是出于“完成任務(wù)”，另一方面也是因為肖主任對本書的無比推崇，終于帶著勇氣，兼帶著些許的好奇，開展了閱讀之旅。
意大利作家卡爾維諾曾給經(jīng)典著作下了幾個定義，其中兩個，我覺得很到位。他說，經(jīng)典著作就是你初讀的時候就覺得像是重讀的書。你有重溫的感覺，好像你曾經(jīng)讀過，為什么呢？因為它談的問題是你關(guān)心的問題，是你自己靈魂中的問題，你對這問題是熟悉的。他又說，經(jīng)典著作是你在重讀的時候好像是初讀一樣的書。無論你讀多少遍，你都有新鮮感，有新的發(fā)現(xiàn)、新的收獲。為什么呢？因為它是獨特而開放的，它的獨特之處在你的眼前不斷展現(xiàn)，不斷和你交流，和你對話。
說實話，要讀懂這本書，說易不易，說難不難。由于國外作者表達的習(xí)慣和方式，文章的一些句子、段落的確有點晦澀，需要你靜下心來、心無旁騖地閱讀，有時一個段落、一個章節(jié)需要來回反復(fù)幾遍；但浸入其中，你就經(jīng)常會有“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的感覺，歷經(jīng)坎坷，眼前豁然開朗，你的思想與之呼應(yīng)，你的心靈與之共鳴。這本書，我是漫讀加精讀，內(nèi)心一次次被作者所描繪的“源自心靈的教學(xué)”所感動，原來居于頭腦中的有點混沌的理念得以梳理，很多地方都似曾相識，親切感撲面而來，跟隨它，逐漸走進少人涉足的領(lǐng)地——“教師自我”。我想，用卡爾維諾的經(jīng)典標志來衡量這本書，它絕對是堪稱經(jīng)典，只遺憾我與它交臂錯過這幾年。真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面“我是用心的教師。有時在教室里我忍不住歡喜。真的，當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當(dāng)我們的體驗被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作?！边@是本書導(dǎo)言中的一段話，多么的震撼人心！為什么有的教師能有這種美好的享受？正如作者所言，因為教學(xué)是一項充滿復(fù)雜性的工作，除了學(xué)科、學(xué)生之外，還存在第三種解釋教學(xué)復(fù)雜性的理由，那就是“我們教導(dǎo)自己認識自我”?！罢嬲玫慕虒W(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認同和自身完整?！?BR> 教學(xué)提供通達靈魂的鏡子，在這面鏡子中，智能的、情感的和精神的——三者無一可以忽略。如果教師缺乏一種對生命的愛和對工作的渴望，尤其是對教學(xué)工作的渴望，那么再好的教學(xué)技術(shù)，那也只是一堆沒有生命氣息的工具而已?，F(xiàn)實中，這樣的例子比比皆是。我們很關(guān)注教師的專業(yè)發(fā)展，為此也采取了很多的方法和手段，講座培訓(xùn)、教學(xué)觀摩、實踐反思、寫日志做案例，忙忙碌碌但收效甚微。究其原因，可能在于有時候教師是“迫于外在的壓力”而做，少了一種自我完善、自我實現(xiàn)的需要，一種發(fā)自內(nèi)心的對教學(xué)的強烈憧憬。
“那天，我懷著感激的心情走進教室，感激有一個教書的機會，因為教學(xué)滋養(yǎng)著我的心靈，在我所知的任何工作中，教學(xué)對心靈最有益?！弊髡甙呀虒W(xué)看成了滋養(yǎng)教師心靈的雞湯，教學(xué)就是無止境的相遇。他把自己和學(xué)生、學(xué)科結(jié)合在一起編織生活，編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。
教學(xué)勇氣讀書心得篇十七
滿懷著一分教師的執(zhí)著，拜讀了帕克·帕爾默教授的著作《教學(xué)勇氣》，讓自己的心靈作了一次深刻的洗禮，被書中通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼。
正如別的老師所說的一樣，內(nèi)容比較深奧，也很難讀懂。我報著嘗試的心讀了，跟隨作者帕克？帕爾默進入到教學(xué)中未知的“自我”領(lǐng)域旅行。對恐懼文化這一章我比較感興趣?？謶质且环N使我們和同事、學(xué)生、學(xué)科以及我們自己相分離的東西。我們身邊都在發(fā)生這樣的事情，可我們沒想到這對我們形成的糟糕狀態(tài)，帕爾默解析了這種恐懼，使我受益匪淺。
作為一個教師，當(dāng)我讓恐懼占上風(fēng)時，不管是教學(xué)時我恐懼學(xué)生，還是弄得學(xué)生恐懼我，我都處于最糟糕的狀態(tài)。作為同事，我們的關(guān)系常因恐懼而疏遠；恐懼幾乎滲透進所有教師和管理者的關(guān)系中；而且恐懼是在太多管理工具袋中的一種權(quán)威和管理工具。
學(xué)生為何會恐懼：在教室里寧愿保持沉默，而不再冒被受到指責(zé)的危險，這有何奇怪？他們的沉默不是由于天生愚蠢或者平庸，而是出于一種想保護他們自己生存的愿望，那是一種對成人世界的恐懼所驅(qū)使的沉默，在這個成人的世界里，他們感到疏離、無力。
面對學(xué)的恐懼，我還想教好書的話，我需要毫不含糊地看清他們心中的恐懼。這盡管不容易做到，但卻是值得的。當(dāng)我開始漸漸地理解學(xué)生的恐懼時，我能讓我的教學(xué)朝著一個新的方向發(fā)展，我不再把學(xué)生看作是無知的，我不再那樣不準確、自私地評價學(xué)生。相反，我體諒他們恐懼的心靈而傾心教學(xué)。而且，當(dāng)我能這樣做時，學(xué)生的心靈能健康地成長。
現(xiàn)在我懂得莫頓所說的這句話的涵義了：我們現(xiàn)在最重要的任務(wù)之一是“傾聽人們說話”。我們的學(xué)生在恐懼、沉默的背后，是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音，想去發(fā)出他們的聲音，想讓人們聽見他們的聲音。一個好老師能夠傾聽學(xué)生甚至尚未發(fā)出的聲音——這樣有一天學(xué)生才會能夠真實而又自信的說話。
傾聽學(xué)生尚未發(fā)出地聲音意味著什么？意味著不斷地寬容他人，關(guān)注他人，關(guān)心他人，尊重他人；意味著不能匆忙地用我們可怕的言語去堵塞學(xué)生的沉默，并且不要迫使他們說我們想聽的話；意味著充滿深情地走入學(xué)生的世界，以便他或她把你看成是能一直傾聽他人真話的言而有信者。
面對來自孩子的膚淺評判，教師必須面向?qū)W生而不是掉頭離開他們，實質(zhì)上是說：“我們之間存在很大的代溝，但是不管這溝有多寬多險，我都有責(zé)任跨過去——不僅因為你們在成長道路上需要我的幫助，而且因為我也需要你們的洞察力與活力來幫助我更新我自己的生命。”
教學(xué)勇氣讀書心得篇十八
現(xiàn)在作文中，習(xí)慣出現(xiàn)李白，杜甫，蘇軾等傳統(tǒng)的中國文人，你使大部分人都忘卻了外國的經(jīng)典文化。而這正是新穎所在。
讀小學(xué)的時候中央臺就播放過一部經(jīng)典巨片《亂世佳人》(改自小說《飄》)，當(dāng)時由于年紀小，又不懂英語，覺得不好看，但是女角思嘉麗鮮明的性格卻從此給我留下了深刻的印象。后來電視偶爾又重播，也看了一大部份，但都是看不懂。直到讀大學(xué)的時候?qū)W外國文學(xué)學(xué)到《飄》然后完整地看了一次電影《亂世佳人》，由于是英語系，加上學(xué)習(xí)了一相關(guān)的歷史背景，所以看起來明白了很多。當(dāng)時只是對電影的情節(jié)比較吸引。工作又在偶然的機會在電視上又看了兩三次整部片，雖然沒有更多更深的理解，但是覺得百看不厭。直到昨晚在明珠臺又重新看了一次原汁原味的英文版，感覺上又有新的收獲和不同的理解，就像有的人說看《三國演義》不同的人生階段看都會有不同的收獲一樣。
我愛的人、給了我錯覺，最后發(fā)現(xiàn)他不是真正愛我，只是我對他太過美化了，是根本不存在的；而真正愛我的人三番四次受到我對他的傷害，當(dāng)他要離開我的時候我才發(fā)現(xiàn)原來在我的潛意識里他對我是那么重要，我真正愛的人、值得我愛的人是他。但是在我如夢初醒的時候一切都遲了。非常感人的'一個愛情故事，其實對現(xiàn)實生活中的我們也是有很大的啟示的，有時候我們又何嘗不像思嘉麗一樣混然不知道自己愛的是誰，什么才是值得我們?nèi)プ非蠛蜑橹冻龅哪?。但是這一切都是一種生活經(jīng)歷。
昨天經(jīng)過千辛萬苦找到了一個大學(xué)同學(xué)的電話，打電話給他談起他跟大學(xué)里的她的續(xù)集如何時，他很坦然的說他跟她分開了，雖然經(jīng)歷有點坎坷，但是大家都沒有誰埋怨誰，這只不過是生活經(jīng)歷的一部分。我聽了也很感慨，人總要成長的，包括處理感情的事，能夠做到像他們那樣再見亦是朋友的戀人真的不多，我從心理佩服他的理性。不知不覺間原來我們大學(xué)畢業(yè)已有十年了，十年了，多么想念我親愛的同學(xué)們呀！所以作為班長的我有義務(wù)負起責(zé)任組織一次同學(xué)聚會，否則太對不起同學(xué)們了！
教學(xué)勇氣讀書心得篇十九
這是一本佛學(xué)大師寫的書，中心思想就是：知足常樂，學(xué)會感恩。對于理想、愛情、工作、生活所帶給人們的煩惱，作者都認為是人們欲望太多，所求復(fù)雜，目標不定。當(dāng)人們知足常樂，學(xué)會感恩時，所有的煩惱都會隨之煙消云散。
現(xiàn)在社會物欲橫流，我們?yōu)榱松?，為了更好的生活，不得不要求很多，看重很多，追求很多。非是我們不想知足常樂，而是現(xiàn)實不讓我們停步。知足常樂是我們傳統(tǒng)的精神追求，每個人都想過著“采菊東籬下，悠然見南山”的'生活，可是在現(xiàn)代社會這樣生活必須是建立在良好的經(jīng)濟基礎(chǔ)上。
所以人有欲望并不可怕，而是應(yīng)該把欲望放在應(yīng)該的地方。每個人都有一個向往美好生活的理想，我覺得應(yīng)該把欲望放在實現(xiàn)理想上。在實現(xiàn)理想的征途中百折不撓，風(fēng)雨兼程。只有實現(xiàn)了理想或者是達到了能使自己感到幸福的狀態(tài)，我們才可以說知足常樂。