心得體會(huì)是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間經(jīng)歷的總結(jié)，也是對(duì)未來(lái)的思考和計(jì)劃。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注意語(yǔ)言簡(jiǎn)練、通俗易懂，讓讀者能夠清晰地理解和獲得啟發(fā)。這些心得體會(huì)范文來(lái)源于不同的人和不同的領(lǐng)域，具有一定的代表性。
新的高一讀書(shū)心得體會(huì)篇一
三高一新，即高速發(fā)展、高質(zhì)量、高效益和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的新發(fā)展理念，是中國(guó)提出的總體戰(zhàn)略目標(biāo)。在實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到了三高一新的重要性和意義。下面將從高速發(fā)展、高質(zhì)量、高效益、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)和結(jié)語(yǔ)五個(gè)方面來(lái)分享我的心得體會(huì)。
首先，高速發(fā)展是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)的基礎(chǔ)。發(fā)展是硬道理，只有不斷邁過(guò)自己的腳步，才能迎來(lái)更廣闊的發(fā)展空間。我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，社會(huì)進(jìn)步不斷加快，正是高速發(fā)展的結(jié)果。高速發(fā)展需要不斷追求創(chuàng)新，推動(dòng)科技進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)升級(jí)。同時(shí)，也需要更多的高素質(zhì)人才參與進(jìn)來(lái)，為中國(guó)的發(fā)展注入新的動(dòng)力。
其次，高質(zhì)量是發(fā)展的保證和目標(biāo)。單純追求速度而忽視質(zhì)量是不可取的。高質(zhì)量的發(fā)展意味著全面建設(shè)質(zhì)量立國(guó)、創(chuàng)造質(zhì)量社會(huì)，讓人民享受更高品質(zhì)的生活。要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，就要高度重視科技創(chuàng)新和人才培養(yǎng)，提高產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量。只有不斷提高自身的競(jìng)爭(zhēng)力，才能在國(guó)際市場(chǎng)上立于不敗之地。
第三，高效益是發(fā)展的根本要求。只有高效益，才能實(shí)現(xiàn)持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展。高效益包含兩個(gè)方面：一是資源利用的高效益，即能夠盡量減少資源消耗，更好地保護(hù)環(huán)境；二是經(jīng)濟(jì)效益的高效益，即保持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，提高效益水平。在實(shí)際工作中，我深刻體會(huì)到高效益的重要性。只有遵循資源節(jié)約、環(huán)境友好的原則，才能做到可持續(xù)發(fā)展。
第四，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的核心動(dòng)力。創(chuàng)新是發(fā)展的靈魂，是引領(lǐng)時(shí)代潮流的重要?jiǎng)恿υ慈?。在?shí)踐中，我深刻認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新的重要性。只有不斷推動(dòng)科技創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和轉(zhuǎn)型升級(jí)。要鼓勵(lì)廣大企業(yè)解放思想、勇于創(chuàng)新，在創(chuàng)新中尋找突破口和發(fā)展方向。
綜上所述，三高一新的理念在中國(guó)的發(fā)展中起到了至關(guān)重要的作用。高速發(fā)展、高質(zhì)量、高效益和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)是相互依存的，缺一不可。只有堅(jiān)持這個(gè)總體目標(biāo)，將其貫穿于國(guó)家發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)健康發(fā)展，進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)。我相信，只要我們堅(jiān)定信心，勇于創(chuàng)新，持續(xù)奮斗，三高一新的目標(biāo)一定會(huì)不斷實(shí)現(xiàn)。讓我們共同努力，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗！
新的高一讀書(shū)心得體會(huì)篇二
高中的課程緊湊而繁重，但讀書(shū)依舊是我最喜歡的活動(dòng)之一。在高一的讀書(shū)過(guò)程中，我體驗(yàn)到了閱讀的樂(lè)趣，也總結(jié)出了幾點(diǎn)讀書(shū)心得體會(huì)。
第一段：閱讀的樂(lè)趣。
閱讀讓我進(jìn)入一個(gè)全新的世界，在書(shū)籍的世界里我可以遨游沉浸，充分體驗(yàn)角色的情感、感受故事的起伏蕩漾。不同的書(shū)籍讓我感同身受，產(chǎn)生共情，感覺(jué)自己已經(jīng)和角色融為一體。在閱讀的過(guò)程中，我不僅獲得了知識(shí)，還享受了閱讀的樂(lè)趣，以及享受閱讀中帶給我的情感和感受，真正明白了“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的含義。
第二段：把握閱讀技巧。
讀書(shū)不僅為了快樂(lè)和放松，更重要的是為了提高自己的素質(zhì)和能力，把握正確的閱讀技巧是必要的。首先，我發(fā)現(xiàn)在閱讀中，如果選擇過(guò)于復(fù)雜的書(shū)籍，難以理解的語(yǔ)言，也很容易失去興趣，突破口是選擇讀者感興趣的書(shū)籍，保證自己對(duì)閱讀始終保持熱情。其次，對(duì)于生詞、長(zhǎng)句需要注意，閱讀時(shí)可以做到詞匯筆記、分句摘抄等來(lái)加深記憶。最后，仔細(xì)閱讀、思考、分析，深入理解是利用閱讀技巧獲得知識(shí)的“王道”。
第三段：學(xué)會(huì)歸納總結(jié)。
閱讀使我們更加明白人生，獲得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是值得我們?nèi)フ湎У?，學(xué)會(huì)歸納和總結(jié)閱讀中的啟示是必要的。我常常將閱讀中的知識(shí)歸納分類(lèi)，沉淀經(jīng)驗(yàn)，從不斷的閱讀和學(xué)習(xí)中提高自己的見(jiàn)識(shí)和能力。例如，讀《紅樓夢(mèng)》中我學(xué)到的人性分析、人物性格刻畫(huà)以及生命觀是很珍貴的，我會(huì)將自己理解得到的含義注釋在書(shū)本旁邊，以便下次查看。
第四段：培養(yǎng)閱讀興趣。
閱讀不是一旦就能完成的語(yǔ)言形式，也不是一時(shí)一刻的功利行為，培養(yǎng)閱讀興趣需要長(zhǎng)期、耐心的磨練。除了提高自己的閱讀能力和應(yīng)用知識(shí)，培養(yǎng)閱讀興趣還需要解讀作品的內(nèi)在意義，還要加強(qiáng)和作品的溝通和交流?？梢院团笥?、書(shū)友一起探討作品的意義、交流思想，表達(dá)自己的看法和選擇。讓閱讀成為一種好習(xí)慣，成為我們生活中的必要元素。
第五段：多讀多思考。
體驗(yàn)閱讀的樂(lè)趣，掌握閱讀技巧，歸納總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)閱讀興趣，這些都不是一蹴而就的。多讀、多思考是全然追求的前提。我們可以嘗試橫向、縱向拓展，針對(duì)不同領(lǐng)域進(jìn)行精讀，也可以沉浸式探索深層次和潛在意義。通過(guò)不斷地積累閱讀的把握和理解，我們可以不斷提高自己的認(rèn)知素質(zhì)和科技素質(zhì)。
在我高一的閱讀經(jīng)歷中，我獲得了諸多的心得體會(huì)，發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)自己閱讀的不足和缺陷，培養(yǎng)了自己的閱讀興趣，發(fā)現(xiàn)閱讀給我的生活帶來(lái)了很多精神上的扶持和力量。我相信，只要不斷地堅(jiān)持下去，閱讀的道路一定會(huì)變得更加寬廣和光明。
新的高一讀書(shū)心得體會(huì)篇三
《萬(wàn)歷十五年》圍繞明史“無(wú)關(guān)緊要的一年”展開(kāi)，看似僅論及1587前后數(shù)年，實(shí)際上是黃仁宇先生以大歷史觀為視角思考中國(guó)整個(gè)近現(xiàn)代史的失敗與救贖。
失敗與救贖：兩千年傳統(tǒng)潰退之必然
明代是中國(guó)近代史的開(kāi)端，也是世界近代史的開(kāi)端。從此往后的六個(gè)世紀(jì)、五百多年，中國(guó)與歐洲西方世界一同邁入一個(gè)新的近代史階段，然而，如錢(qián)穆所言，西方歷史在這一階段是進(jìn)步的，中國(guó)卻是退步了。歐蒲臺(tái)認(rèn)為，《萬(wàn)歷十五年》是一部“有關(guān)衰落的研究”，全書(shū)猶如“一紙?jiān)V狀”。七個(gè)章節(jié)講述了六個(gè)主要人物，其結(jié)局均是悲劇。黃仁宇以一個(gè)年號(hào)、六個(gè)人物為鏡，折射出近代中國(guó)這部失敗的歷史?！叭f(wàn)歷丁亥年的年鑒，是歷史上一部失敗的總記錄?！蔽哪┑倪@一句結(jié)論，有如一聲沉重的嘆息。其實(shí)，凡中國(guó)人對(duì)祖國(guó)近代史都不忍卒讀，百年以前祖國(guó)之落后與窘迫，仍足使百年后的子孫無(wú)地自容。
正因知祖國(guó)之恥，黃仁宇汲汲于用“大歷史觀”來(lái)觀察中國(guó)現(xiàn)代化的路徑及進(jìn)程?！度f(wàn)歷十五年》揭示了近代中國(guó)失敗之因由正是“憲法危機(jī)”。以儒家思想為國(guó)家的憲法精神，以道德代替法律和技術(shù)治理國(guó)家，文官系統(tǒng)越來(lái)越僵化;以“平衡”為國(guó)家行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和目的，拒絕變化和創(chuàng)新，法律和技術(shù)都得不到發(fā)展，這些導(dǎo)致了中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的緩慢。1587年，16世紀(jì)中后期，中國(guó)東南沿海如世界其他地方一樣，都出現(xiàn)了國(guó)際貿(mào)易的需求和行動(dòng)，明代的行政首長(zhǎng)乃至整個(gè)文官系統(tǒng)卻一再漠視、拒絕和鎮(zhèn)壓這種需求。殊不知國(guó)家之間的貿(mào)易和交流已是世界歷史發(fā)展大勢(shì)所趨，順者昌、逆者亡。自此，東、西方在現(xiàn)代化進(jìn)程中落后和先進(jìn)的分水嶺已經(jīng)形成。此后縱仍有清代“康乾盛世”的強(qiáng)盛之景，不過(guò)是大國(guó)天朝“死而不僵”的回光假象，這個(gè)曾為全球最發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)體，一步一步走向落后挨打的頹敗結(jié)局。
黃仁宇毫不掩飾對(duì)祖國(guó)現(xiàn)代性的渴望，不止在一部作品中多次強(qiáng)調(diào)“從技術(shù)的角度看歷史”，強(qiáng)調(diào)法律和技術(shù)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)數(shù)目字管理的實(shí)現(xiàn)等。然而，邁向現(xiàn)代化的障礙卻并不能僅在技術(shù)層面得到解決。其另一本著作《中國(guó)大歷史》也承認(rèn)，“近代中國(guó)所面臨的最大一個(gè)問(wèn)題乃是傳統(tǒng)社會(huì)不容產(chǎn)生現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制”。因此，他認(rèn)為，須在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)全方位實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化”，方為近代中國(guó)落后和失敗的救贖之道。只是《萬(wàn)歷十五年》更側(cè)重從文化的角度，研討深受儒家思想影響的士官文化及民族精神與現(xiàn)代化進(jìn)程之間的張力。
黃仁宇曾提及其現(xiàn)代性理論深受馬克思·韋伯的啟發(fā)和影響。韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中探討的也是一個(gè)民族的精神文化氣質(zhì)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系，從文化精神宗教的角度描述了資本主義的產(chǎn)生動(dòng)力。他認(rèn)為，新教倫理對(duì)現(xiàn)代資本主義的起源和整個(gè)西方理性化進(jìn)程有直接影響。在中世紀(jì)，教徒們?yōu)榱俗非缶融H，完全從塵世間隱退，認(rèn)為這是達(dá)到救贖的唯一途徑。宗教改革后，塵世中的禁欲主義者認(rèn)為現(xiàn)世便是他們的責(zé)任，財(cái)富的享受雖是禁止的，但是致力從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是他們的天職。假如成果伴隨獲利的結(jié)果，就會(huì)被認(rèn)為是上帝賜福給信徒的顯示。而韋伯所定義的資本主義以合理地計(jì)算收支、有條理地安排生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)為特征，這種現(xiàn)代理性資本主義的經(jīng)濟(jì)行為，與新教徒井井有條、系統(tǒng)安排的入世禁欲主義生活方式一致。新教入世禁欲主義倫理為資本主義企業(yè)家提供了一種心理驅(qū)動(dòng)力和道德能量，從而成為現(xiàn)代理性資本主義興起的精神動(dòng)力，也是現(xiàn)代資本主義得以產(chǎn)生的重要條件之一。韋伯認(rèn)為，儒教、佛教、道教、印度教、伊斯蘭教、猶太教等沒(méi)有經(jīng)過(guò)宗教改革的各大宗教，其古老宗教倫理精神對(duì)于這些民族的資本主義發(fā)展則會(huì)起到嚴(yán)重的阻礙作用?！度f(wàn)歷十五年》闡述了類(lèi)似主張，即“當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家，各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及”，為韋伯觀點(diǎn)提供了一個(gè)儒學(xué)思想于東方國(guó)家經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化之負(fù)面影響的實(shí)證注腳。
詩(shī)和遠(yuǎn)方：西方文明范式超越之必要
《萬(wàn)歷十五年》成書(shū)于上世紀(jì)八十年代，亦即中國(guó)改革開(kāi)放的初期，因此黃仁宇在著書(shū)之際沒(méi)有目睹波瀾壯闊的三十年成就。中國(guó)發(fā)展至今，正如任正非對(duì)華為的評(píng)論一樣，已經(jīng)步入“無(wú)人區(qū)”，處在無(wú)人領(lǐng)航，無(wú)既定規(guī)則，無(wú)人跟隨的困境。世界史上沒(méi)有一個(gè)擁有13億人口的社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展到中國(guó)當(dāng)今程度的經(jīng)驗(yàn);世界上沒(méi)有一個(gè)國(guó)家的制度體系能直接移植中國(guó);世界上也沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能走出改革開(kāi)放三十年的雄偉步伐。
黃仁宇的赤子之心以及由此激發(fā)的對(duì)中國(guó)失敗原因與發(fā)展前路的探求，與“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)的無(wú)數(shù)智賢勇烈的救國(guó)圖存一脈相承，與近現(xiàn)代世界各國(guó)的現(xiàn)代化努力一脈相承，也難免一脈相承地落入現(xiàn)代化話語(yǔ)窠臼。從16世紀(jì)中期出現(xiàn)國(guó)際貿(mào)易萌芽起，國(guó)家之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流日益密切、頻繁，隨后便出現(xiàn)全球化浪潮的開(kāi)端。在全球化的進(jìn)程中，人們對(duì)于人類(lèi)社會(huì)是否存在某種普世的價(jià)值和終極的發(fā)展?fàn)顟B(tài)有了更多關(guān)注和討論。以塞繆爾·亨廷頓為代表的后現(xiàn)代學(xué)者們提出，“現(xiàn)代性”在西方話語(yǔ)體系中幾乎與“資本主義”等同，這是“西方中心說(shuō)”的典型謬誤。隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，不同民族國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)的豐富，人們逐漸更傾向于認(rèn)同現(xiàn)代性的多元化。資本主義并非每一個(gè)國(guó)家邁入現(xiàn)代化的必備條件和必經(jīng)階段。黃仁宇也承認(rèn)，“當(dāng)一個(gè)十億人口的國(guó)家以超過(guò)一世紀(jì)的時(shí)間完成了一段前所未有的革命，則以前的名詞和詞匯都有重新審定的必要?！敝袊?guó)近六、七十年來(lái)的社會(huì)主義實(shí)踐活動(dòng)及成果已充分證明資本主義并非擺脫貧窮、落后、失敗的唯一出路，那不是中國(guó)人民和全體人類(lèi)唯一的遠(yuǎn)方。既然如此，以儒學(xué)思想為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程中的作用也應(yīng)重新審視。
縱觀中國(guó)哲學(xué)史，儒學(xué)思想具備適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的彈性和能力。從孔子作為“至圣先師”，系統(tǒng)地構(gòu)建儒家的學(xué)術(shù)體系，后有孟子和荀子分別發(fā)展出儒學(xué)的理想主義和現(xiàn)實(shí)主義兩派;到漢朝，董仲舒把陰陽(yáng)家和儒家的思想相結(jié)合，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)漢朝建立政治社會(huì)新秩序的需要，使儒學(xué)成為國(guó)家的教義，確立了獨(dú)尊的地位。到唐代，韓愈應(yīng)時(shí)代變化之需，重新解釋大學(xué)、中庸，吸納佛、道兩家的觀點(diǎn)形成“新儒家”。“新儒家”到宋代又分成“理學(xué)”和“心學(xué)”兩個(gè)學(xué)派，前者以程頤和朱熹為代表人物，又稱(chēng)“程朱理學(xué)”。
“心學(xué)”則以陸九淵、王陽(yáng)明為代表人物。《萬(wàn)歷十五年》所言明代以儒為憲指的就是當(dāng)時(shí)作為科舉考試指定內(nèi)容的朱子理學(xué)。不僅近現(xiàn)代學(xué)者，在明代中后期的知識(shí)分子援引了陸王心學(xué)的觀點(diǎn)對(duì)程朱理學(xué)做出了反思和批判。發(fā)展至今天，陸王心學(xué)在中國(guó)和世界仍有其現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義和生命力。
必須指出，強(qiáng)調(diào)民族性，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化并不是要排斥文化與文明。正如指出的那樣，“當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類(lèi)歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新”，任何既有理論框架與評(píng)價(jià)體系都力不從心。這突顯我們的薄弱，又潛藏著我們的機(jī)會(huì)，因?yàn)樯鐣?huì)大變革后面必定尾隨著思想理論大變革。有志于道，傾心于國(guó)者，沒(méi)有理由不投身這個(gè)時(shí)代，擁抱這個(gè)時(shí)代。誠(chéng)然我們大部分人都無(wú)法像黃仁宇先生一樣立言傳世，但起碼能夠通過(guò)片櫧零墨，以“我思故我在”的方式在這場(chǎng)超越西方文明范式的歷史潮流中搏浪前行。
新的高一讀書(shū)心得體會(huì)篇四
三高一新是指高質(zhì)量發(fā)展、高水平開(kāi)放、高效能改革和新型工業(yè)化。通過(guò)參與和實(shí)踐“三高一新”戰(zhàn)略，我深刻認(rèn)識(shí)到了其重要性和實(shí)施的必要性。以下是我對(duì)“三高一新”心得體會(huì)的五段式文章。
第一段：首先，實(shí)施“三高一新”的重要性不可忽視。我認(rèn)為，只有實(shí)施“三高一新”，才能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。高質(zhì)量發(fā)展是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，通過(guò)加強(qiáng)創(chuàng)新和提升產(chǎn)業(yè)鏈水平，可以提高產(chǎn)品質(zhì)量和技術(shù)含量，提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益。
第二段：其次，高水平開(kāi)放是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必要條件。開(kāi)放可以帶來(lái)更多的機(jī)會(huì)和資源，提升經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力。與此同時(shí)，高水平開(kāi)放也需要高質(zhì)量發(fā)展的支撐，只有通過(guò)加強(qiáng)科技創(chuàng)新、提高人才培養(yǎng)和改善營(yíng)商環(huán)境等方面的工作，才能實(shí)現(xiàn)開(kāi)放的高質(zhì)量和可持續(xù)發(fā)展。
第三段：高效能改革是實(shí)施“三高一新”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我們不能滿(mǎn)足于現(xiàn)有的發(fā)展模式和機(jī)制，需要不斷改革創(chuàng)新，提高效能。這需要政府在改革中發(fā)揮積極的作用，加強(qiáng)監(jiān)管、優(yōu)化資源配置、推進(jìn)體制機(jī)制創(chuàng)新，以提高政府行政效能和公共服務(wù)水平。
第四段：新型工業(yè)化是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和提升經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑。新型工業(yè)化強(qiáng)調(diào)技術(shù)創(chuàng)新、高端制造和服務(wù)業(yè)發(fā)展，通過(guò)提高生產(chǎn)效率和降低環(huán)境污染，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，新型工業(yè)化還可以提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和改善民生，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
第五段：綜上所述，“三高一新”對(duì)于實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和提升經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力至關(guān)重要。我們要深刻認(rèn)識(shí)到其重要性，加大力度推進(jìn)?！叭咭恍隆钡膶?shí)施需要全社會(huì)的共同努力，政府部門(mén)需要加強(qiáng)政策引導(dǎo)和改革創(chuàng)新，企業(yè)需要加大科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級(jí)的力度，個(gè)人也要增強(qiáng)自身的創(chuàng)新能力和素質(zhì)提升。只有共同努力，我們才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。
新的高一讀書(shū)心得體會(huì)篇五
周末，天氣蒼白，發(fā)霉的心情，覺(jué)得該出去曬曬太陽(yáng)了，和好友一起到書(shū)店，買(mǎi)了本中華書(shū)局出版的《萬(wàn)歷十五年》，一口氣看了半本。萬(wàn)歷十五年，亦即公元1587年，在西歐歷史上為西班牙艦隊(duì)全部出動(dòng)征英的前一年;而在中國(guó)，在這平平淡淡的一年中，發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。
萬(wàn)歷十五年，沒(méi)有人能拯救朝政的腐敗。高拱，張居正，海瑞，申時(shí)行，直到最后的自以為明君的崇禎皇帝，在整體制度體制的腐敗下，中華民族也迎來(lái)的自己的文化危機(jī)。資本主義的萌芽很難興起，傳統(tǒng)的力量依舊強(qiáng)大。在全球化城市化的今天，中國(guó)人如何在沒(méi)有皇帝的情況下，繼續(xù)保持以德治國(guó)的傳統(tǒng)，如何保持以孝道為核心的中國(guó)式價(jià)值觀呢?這是《萬(wàn)歷十五年》一書(shū)中思考的問(wèn)題，也在現(xiàn)實(shí)中不斷激蕩著無(wú)數(shù)中華赤子的心胸。
這一段時(shí)間，國(guó)學(xué)興起，伴隨著百家講壇的推波助瀾，傳統(tǒng)文化復(fù)興的勢(shì)頭似乎一浪高過(guò)一浪。國(guó)學(xué)、歷史類(lèi)圖書(shū)開(kāi)始盛行街面。易中天品三國(guó)，于丹說(shuō)論語(yǔ)，王立群講史記，漢武大帝，明朝那些事兒，講座，電視劇，小說(shuō)，歷史以各種形式體裁不斷出現(xiàn)。國(guó)學(xué)興旺，歷史重溫，文化復(fù)興，這是好事。我們小時(shí)候，四書(shū)五經(jīng)，史記漢書(shū)，都是稀松荒疏的很。這些書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)都是近幾年開(kāi)始惡補(bǔ)的，感覺(jué)也只是走馬觀花，粗略瀏覽，很難記住了。為什么小時(shí)候沒(méi)有早早把它們看過(guò)呢?追究其中原因，除了七八十年代的消費(fèi)問(wèn)題外，更多的是教育界的不重視，我輩只是從語(yǔ)文書(shū)的枝節(jié)中記住了星星點(diǎn)點(diǎn)的古籍名句。中國(guó)的古籍、歷史是我們民族的財(cái)富，是我們文化的載體。經(jīng)史子集，諸子百家，里面名言哲理多多，但是，這些財(cái)富卻在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不受重視，甚至發(fā)生斷層。有時(shí)候閱讀古籍，真的有種韓愈《石鼓歌》中的痛苦?？戳诵┕偶覀€(gè)人覺(jué)得，五千年的文化積累，既有精華智慧，也有糟粕垃圾。不能丟棄自己民族的根本，也絕對(duì)不能一窩蜂的去全部接受。學(xué)習(xí)的原則，根本的方法，還是毛主席的話，去其糟粕，取其精華。
比方說(shuō)，孝順，古代人講究孝順，今天也要講究孝順。對(duì)于老人的孝順，什么時(shí)候能過(guò)時(shí)呢?區(qū)別只是里面的度而已。但三綱五常放在今天就過(guò)時(shí)了。這就要整理。像今天做媳婦的很少能孝敬公婆的，好媳婦越來(lái)越少的情況下，是不是也要進(jìn)行一下傳統(tǒng)文化的教育培養(yǎng)呢，必須的。四書(shū)五經(jīng)中很多言論，像一些禮節(jié)的規(guī)定，到今天已是陳規(guī)陋習(xí)，肯定要廢除，但如有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎，學(xué)而時(shí)習(xí)之，士不能不弘毅，任重而道遠(yuǎn)也……到今天還是不過(guò)時(shí)的。
今天的社會(huì)，國(guó)家依然存在很多的問(wèn)題，體制問(wèn)題，醫(yī)療教育問(wèn)題，貪污問(wèn)題，很多人麻木，很多人按部就班，很多人在扯淡。繼承傳統(tǒng)文化中的精華部分，學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的科技，求真務(wù)實(shí)，不說(shuō)大話，虛心進(jìn)取，勵(lì)志創(chuàng)新，在中西文化的交匯下，產(chǎn)生我們新的文化。它即不同于傳統(tǒng)，又不是西方照搬，而是一個(gè)自信自強(qiáng)開(kāi)放創(chuàng)新的新的文化。這文化，產(chǎn)生于對(duì)體制的不斷改革中，產(chǎn)生于對(duì)問(wèn)題的不斷解決中，或許，這是中國(guó)文化未來(lái)發(fā)展的方向。
新的高一讀書(shū)心得體會(huì)篇六
為期五天半的軍訓(xùn)已經(jīng)落下了帷幕。在其中，我付出了汗水與努力，也有了感悟及收獲。
在烈日的照耀下空氣中都彌漫著灼熱的氣息，許久也沒(méi)有一絲風(fēng)吹過(guò)。長(zhǎng)時(shí)間的軍姿站立使全身都變得酸疼，尤其是教官單獨(dú)幫我調(diào)整，讓我把脖子后縮更讓我叫苦不迭。汗?jié)u漸布滿(mǎn)了額頭，身上仿佛有幾只蟲(chóng)子在爬一般。但看到周?chē)硕家粍?dòng)不動(dòng)的堅(jiān)持著，我又怎能認(rèn)輸。于是咬緊牙關(guān)忍受炎熱及疼痛的考驗(yàn)。時(shí)間的流逝似乎變得極其慢，十幾分鐘的軍姿訓(xùn)練卻變得遙遙無(wú)期。仿佛過(guò)了許久教官下令放松的口令傳來(lái)，才得以調(diào)整，放松。但令我喜悅的是我撐住了，沒(méi)有退縮。我學(xué)到了只有堅(jiān)持，才會(huì)取得成功。
嘹亮的歌聲響徹天際，那是我們班在練歌。剛開(kāi)始時(shí)誰(shuí)也不肯大聲唱歌，導(dǎo)致整個(gè)班聲音微弱甚至還沒(méi)有教官一個(gè)人聲音大。終于在教官指揮下，每個(gè)人放開(kāi)了自己的聲音。聲音漸漸變得整齊嘹亮。直至達(dá)到了將歌喊出來(lái)的地步。晚上拉歌時(shí)聲音更是能蓋過(guò)其他班級(jí)。從中我學(xué)到了團(tuán)結(jié)的重要性。
在第五天下午，劉德全將軍為我們做了一場(chǎng)報(bào)告。被稱(chēng)為雷鋒將軍的他在這數(shù)十年中時(shí)時(shí)想著助人為樂(lè)，實(shí)踐他向雷鋒學(xué)習(xí)的諾言。他給我們講述了他這些年來(lái)向雷鋒學(xué)習(xí)的故事并教導(dǎo)我們要具有雷鋒精神助人為樂(lè)，努力學(xué)習(xí)。要抓緊高中三年光陰有所建樹(shù)，不要將這時(shí)間荒廢。他的教導(dǎo)令我受益匪淺。
軍訓(xùn)時(shí)光一晃而過(guò)，軍訓(xùn)時(shí)我覺(jué)得它太過(guò)漫長(zhǎng)，而今卻覺(jué)得它太過(guò)短暫。它不僅磨練了我的意志，更讓我知道了堅(jiān)持，團(tuán)結(jié)乃至助人為樂(lè)等精神的重要性。另感謝老師與教官的默默付出。是您們陪伴我度過(guò)這場(chǎng)軍訓(xùn)取得了軍訓(xùn)的成功，您們功不可沒(méi)。
軍訓(xùn)終于在我的期盼中拉開(kāi)序幕，帶著幾分興奮，幾分渴望，外加幾分擔(dān)憂，終于進(jìn)入這個(gè)特別的軍營(yíng)。
軍訓(xùn)的第一天!累!軍訓(xùn)第二天，很累!軍訓(xùn)第三天，特別累也特別疼。終于體會(huì)到軍訓(xùn)并不是塊好啃的骨頭。第四天，大腿已明顯沒(méi)有前幾天那么酸脹。是難的開(kāi)始已經(jīng)過(guò)了，呵呵，接下來(lái)的日子……日子依舊如首日般平靜無(wú)瀾，今天是軍訓(xùn)的第五天了。已經(jīng)徹底習(xí)慣了教官的嚴(yán)厲，日頭的毒辣，以及淚水的泛濫……雖然還只經(jīng)歷了五天的軍訓(xùn)，但仍給自己留下了很深的印象!記得軍訓(xùn)第一天，學(xué)長(zhǎng)就和我們講到，他曾在軍訓(xùn)時(shí)想了許多，為什么要讓一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作反復(fù)地練習(xí)，為什么要搞軍訓(xùn)等等，他說(shuō)他當(dāng)時(shí)利用那十幾天的時(shí)間想了很多，也想了一些深刻的東西，也許是他那些或許不經(jīng)意的話讓自己有意識(shí)地想了很多東西。我所處的一連有一百來(lái)號(hào)人，大家相處了好幾天，多少有些了解了，每當(dāng)同一個(gè)動(dòng)作被教官無(wú)窮地反復(fù)，每當(dāng)看到身邊的他們揮汗如十，我的神經(jīng)總會(huì)莫名地緊張，也許軍訓(xùn)真是個(gè)訓(xùn)練人的極好的途徑。動(dòng)作被反復(fù)，是因?yàn)槿B做得不夠整齊，不夠力度，不夠要求。而大強(qiáng)度的訓(xùn)練可以極好地搞定這些問(wèn)題。同時(shí)，也反映了一個(gè)團(tuán)隊(duì)的合作精神，它讓每個(gè)人明白自己并不獨(dú)立，一個(gè)動(dòng)作都牽連到整個(gè)團(tuán)隊(duì)的動(dòng)態(tài)。因而，它在無(wú)形中讓人緊張，讓人集中精力，讓人盡力盡善盡美地去做好，充分地培養(yǎng)了大家的集體主義精神。而另一方面，我覺(jué)得軍訓(xùn)也挺像一種社會(huì)生活，而咱們的連隊(duì)則是這個(gè)生活中的主體，軍訓(xùn)中，獎(jiǎng)罰分明，有其固定的生活方式與作息時(shí)間，如今的社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，我們大學(xué)生，四年后，不是選擇繼續(xù)深造，就是涉足社會(huì)，現(xiàn)實(shí)殘酷，但它珍惜汗水，而軍訓(xùn)中恰也有類(lèi)似的情況，努力了，認(rèn)真了，灑過(guò)汗水了，自然得到獎(jiǎng)勵(lì)，而敷衍了事的，也會(huì)得到不同種的處罰，事小，但反映的東西卻不小。我認(rèn)為我們?cè)搹能娪?xùn)中體味到，堅(jiān)定的信念，不懈的努力，辛勞的汗水必將創(chuàng)造自己的輝煌!
轉(zhuǎn)眼間，期待已久的五天軍訓(xùn)就在今天結(jié)束了.在教官的指導(dǎo)下，我們的努力下，我們成功了?？身懥恋目谔?hào)依然在心中回蕩，教官的身影依然回映在我們的腦海中。雖然軍訓(xùn)已成回憶，但那至少是個(gè)美麗的回憶。回想…軍訓(xùn)的第一天，教官們穿著樸實(shí)的軍裝，喊著嘹亮的口號(hào)邁著整齊的步伐向主席臺(tái)走進(jìn)時(shí)，我突然間感到軍人的那種嚴(yán)謹(jǐn)和莊嚴(yán)，我的心中充滿(mǎn)了羨慕，那是希望自己是一名軍人。每當(dāng)訓(xùn)練后，我發(fā)現(xiàn)軍人的含義并不簡(jiǎn)單，僅僅簡(jiǎn)單的立正、稍息、向左右轉(zhuǎn)等基本動(dòng)作。
在軍訓(xùn)中要求嚴(yán)格，想做到完美是一種不容易的事，每個(gè)動(dòng)作都要注意細(xì)節(jié)，才能成功完成。我們之中大部分都是90后，都是父母的心肝寶貝，生活中很少吃過(guò)苦，而且身上有很多不好的習(xí)慣.教官教會(huì)了我們嚴(yán)于律己，不怕困難，要勇于挑戰(zhàn)自己。教官很辛苦，喊了一天下來(lái)，嗓子都啞了，由于我們動(dòng)作的不規(guī)范，教官必須一點(diǎn)點(diǎn)的給我們做示范，他的指導(dǎo)更給我們指明了方向。在軍訓(xùn)的這幾天里，首先給我的感覺(jué)就是一個(gè)字“累”。
也許這是許多同學(xué)的共同感受，但現(xiàn)在回想…在累的背后，又有多少有意義的事在等我去發(fā)掘，軍訓(xùn)讓我體會(huì)了什么叫“堅(jiān)持就是勝利”。在訓(xùn)練場(chǎng)上，我們預(yù)著微微的烈日在苦練，勤練步伐，同學(xué)們嚴(yán)肅的做著各種動(dòng)作.那種認(rèn)真的態(tài)度深深地感動(dòng)了我們自己.我們都說(shuō)態(tài)度決定一切，軍訓(xùn)使我們認(rèn)真的做事。我們從無(wú)組織無(wú)紀(jì)律的毛孩突然間成長(zhǎng)為略顯成熟且有組織有紀(jì)律的高中生。軍訓(xùn)也給我們帶來(lái)了無(wú)窮的樂(lè)趣，每當(dāng)我們班對(duì)班唱軍歌的時(shí)候，那種不甘示弱的精神，無(wú)不激蕩在每個(gè)人的心中，教官們風(fēng)趣的拉歌使我們感受到了快樂(lè)。軍訓(xùn)不僅僅是簡(jiǎn)單的隊(duì)列訓(xùn)練，還有軍事理論、歌詠等，理論課講述著軍事家的戰(zhàn)略思想，這都是我們知識(shí)上的空白。軍訓(xùn)讓我們磨練出了白楊般的堅(jiān)毅，不再只顧著自己。軍訓(xùn)告訴我們什么是團(tuán)結(jié)，什么是紀(jì)律。班與班之間的比賽更增進(jìn)了班級(jí)之間的感情，累與苦成了我們軍訓(xùn)期間的代名詞，軍訓(xùn)雖然累，但那是我們用汗水和歡笑譜寫(xiě)的樂(lè)趣。是我們高中生活的閃光點(diǎn)，更是我們永遠(yuǎn)值得回味和追憶的日子。它把軍人的氣質(zhì)悄悄的刻進(jìn)了我們的骨髓，融入我們的靈魂，它己在我們的心中默默的生根了.不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹，沒(méi)有苦寒怎能得梅香。在這次軍訓(xùn)中我學(xué)到知識(shí)，訓(xùn)練中受到教育，磨練了我的意志，鍛煉了我的身體，提高了我軍事素質(zhì).軍訓(xùn)讓我更有勇氣面對(duì)社會(huì)，承受壓力。燃燒的永遠(yuǎn)是熱血，不朽的永遠(yuǎn)是信念。
高中三年，我會(huì)用軍事精神去度過(guò)各種困難，用夢(mèng)想創(chuàng)造可能，用理想澆灌希望，用知識(shí)報(bào)效祖國(guó)，用嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)造輝煌。
新的高一讀書(shū)心得體會(huì)篇七
“當(dāng)人類(lèi)得知宇宙狀態(tài)后，這個(gè)在篝火旁大喊的孩子立刻澆滅了火，在黑暗中瑟瑟發(fā)抖……”。這是我在?三體?這本書(shū)中感受最深的一句話，這里的孩子，指的便是人類(lèi)文明。這本書(shū)的作者是劉慈欣，讀者都親切地稱(chēng)呼他為“大劉”。這本書(shū)的內(nèi)容分為三個(gè)階段，最開(kāi)始人類(lèi)還對(duì)太空充滿(mǎn)了美好的憧憬，這時(shí)人類(lèi)收到了一個(gè)來(lái)自外太空的警告，讓地球人不要向太空里傳輸信息，可好奇的地球人卻依然向太空發(fā)送了地球的坐標(biāo)，導(dǎo)致了三體文明——太空中的另一個(gè)文明，想要統(tǒng)治地球，讓地球成為三體人的殖民地。三體人制造了智子等一系列高科技控制地球，傳播思想。當(dāng)?shù)厍蛉祟?lèi)了解“黑暗森林”的游戲規(guī)則時(shí)，地球人恐懼了，但因?yàn)榈厍蛉祟?lèi)的疏忽導(dǎo)致了“黑暗森林”的打擊降臨了——另外的文明發(fā)現(xiàn)了地球，并毀滅了太陽(yáng)系。三體文明早已逃之夭夭，故事以宇宙重新坍縮進(jìn)入田園時(shí)代為結(jié)尾。
在小說(shuō)中，“大劉”把他筆下的星球一次次的摧毀、重塑，他筆下“有道德”的地球人類(lèi)在“零道德”的宇宙中終究無(wú)法生存。在情節(jié)中，我看到的是人類(lèi)為了生存，一次次為理想付出，一次次改變自己，一次次的為自己的行為懺悔?？山K究無(wú)法彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)，遭到無(wú)情地毀滅。難道是還不夠努力?不，是因?yàn)槿祟?lèi)自以為經(jīng)歷了千年的文明，可以掌控所有。其實(shí)人類(lèi)的進(jìn)步才算得上蹣跚學(xué)步;自以為懂得了生存競(jìng)爭(zhēng)的法則，其實(shí)遠(yuǎn)沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力?！按髣ⅰ痹谖恼轮性O(shè)計(jì)出一套“社會(huì)宇宙學(xué)”，我認(rèn)為宇宙中的規(guī)則：第一，生存是文明的必需;第二，宇宙中的文明在不斷進(jìn)步，但是競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在。
在生活中，也可以把學(xué)習(xí)想成“黑暗森林”法則，你不努力，驕傲了，離你的失敗就不遠(yuǎn)了，你將會(huì)被競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手比下去。在人類(lèi)思考問(wèn)題，努力進(jìn)步這方面，我想起一句話：“雖說(shuō)人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑，可人類(lèi)如果不思考，上帝連發(fā)笑都不屑。”
新的高一讀書(shū)心得體會(huì)篇八
讓自己可以在如今日漸商業(yè)的城市中找到心靈的棲息地，找到屬于自己的“黃金屋”。在這個(gè)假期中，令我頗有體會(huì)的是高爾基寫(xiě)的一部小說(shuō)《童年》。這是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部。這部小說(shuō)從一個(gè)側(cè)面反映了作家童年的成長(zhǎng)經(jīng)歷，描繪了19世紀(jì)末俄羅斯社會(huì)生活的畫(huà)面。
這本書(shū)主要講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。小說(shuō)從“我”隨母親去投奔外祖父寫(xiě)起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束。外祖父開(kāi)了家染坊，但隨著家業(yè)的逐漸衰落，他變得吝嗇，貪婪，專(zhuān)橫，殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ迹贡凰虻没杷肋^(guò)去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹(shù)枝抽得失去知覺(jué)。他還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個(gè)舅舅也是粗野，自私的市儈，整日為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵斗毆。在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。舅舅們?yōu)闋?zhēng)奪家產(chǎn)而爭(zhēng)吵斗毆的情景使小阿廖沙飽受驚嚇。這一幕真實(shí)反映了*下層人民沉重的生活狀況，批判了小市民的自私殘暴。
然而就是在這樣一個(gè)可怕的環(huán)境里，也有溫暖與光明。這就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，過(guò)的另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛(ài)生活，對(duì)誰(shuí)都很忍讓?zhuān)兄ネ揭话愕膶挻笮貞选Ｋ缫槐K明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她對(duì)阿廖沙的影響，正像高爾基后來(lái)寫(xiě)的那樣:“在她沒(méi)有來(lái)之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿(mǎn)堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活。”外祖母使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，正直和充滿(mǎn)愛(ài)心的人。
而小阿廖沙正是以一顆脆弱而敏感的童心生活在這群人中，體驗(yàn)著人生的酸甜苦辣。愛(ài)豐富了他，使他充滿(mǎn)了堅(jiān)強(qiáng)的力量去應(yīng)對(duì)困苦的生活;苦難讓他明白，俄羅斯*多像小孩子似的，喜歡拿憂傷來(lái)逗樂(lè)，玩弄，不為做不幸的人而羞愧??正是從這個(gè)足跡里，走出來(lái)了一個(gè)文學(xué)巨人，世界因他而增輝。《童年》，也為我們認(rèn)真了解一個(gè)偉大民族打開(kāi)了一扇小小窗戶(hù)。
讀完這本書(shū)后，我不僅從中讀到扣人心弦的故事情節(jié)，獲得珍貴的精神食糧，而且還學(xué)習(xí)了作著刻畫(huà)人物性格的匠心獨(dú)運(yùn)和簡(jiǎn)練的敘事風(fēng)格。高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新，明凈，一片蔚藍(lán)。相信自己在以后的生活和學(xué)習(xí)中也可以從中獲得從容面對(duì)的勇氣。
推薦剛開(kāi)始看這本書(shū)時(shí)沒(méi)有讓人眼前一亮的感覺(jué)，書(shū)中所提的要求都讓我有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)：說(shuō)話先要講禮貌、主動(dòng)詢(xún)問(wèn)表關(guān)心、乘坐公車(chē)不吵鬧、見(jiàn)到老師問(wèn)聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們老師平時(shí)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的嗎?書(shū)中沒(méi)有長(zhǎng)篇累牘的大道理，有的只是些微不足道的小細(xì)節(jié)。真正開(kāi)始對(duì)這本書(shū)感興趣時(shí)是在白鹿培訓(xùn)時(shí)，和學(xué)員們一起觀看由這部書(shū)改編的*《熱血教師》。
讓絕大多數(shù)的老師感到比較頭疼的就是如何處理后進(jìn)生的問(wèn)題，比較聽(tīng)話的還好，雖然完成質(zhì)量不是很高，但至少作業(yè)還是能基本完成的，而對(duì)于作業(yè)經(jīng)常拖拉不做的，我們一般采取的方法是一方面聯(lián)系家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)積極配合學(xué)校的工作，另一方面就是和后進(jìn)生談話，剛開(kāi)始還是能收到一定的效果的，但久而久之，家長(zhǎng)聽(tīng)?wèi)T了孩子在學(xué)校的“不好表現(xiàn)”，也會(huì)對(duì)孩子失去信心，而孩子則會(huì)認(rèn)為自己在老師的眼里就是一個(gè)差生，就更不想學(xué)習(xí)了。
作者克拉克也碰到了這樣的情況：他的一個(gè)“問(wèn)題”學(xué)生已經(jīng)很多天沒(méi)有交作業(yè)了，他馬上想到了和他的家長(zhǎng)聯(lián)系，但都沒(méi)能聯(lián)系到。有一次總算聯(lián)系到了，他就把這個(gè)不好的消息直截了當(dāng)?shù)馗嬖V了這位學(xué)生的家長(zhǎng)，想得到這位家長(zhǎng)的支持。沒(méi)有想到的是這個(gè)家長(zhǎng)聽(tīng)完了竟然說(shuō)：“我孩子在家里也一向如此，你就將就一下吧”。這個(gè)回答真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自己認(rèn)識(shí)到了自己和家長(zhǎng)的交流方式有待改善，所以在另外一個(gè)學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，他改變了策略。他首先是耐著性子給這個(gè)家長(zhǎng)撥通了電話，但與第一個(gè)學(xué)生的處理方法不同的是他沒(méi)有直接向這位家長(zhǎng)“告狀”，而是向這位家長(zhǎng)違心地說(shuō)他的孩子這段時(shí)間表現(xiàn)得如何如何好，這位家長(zhǎng)聽(tīng)了以后自然非常高興，表示要老師對(duì)他的孩子一定繼續(xù)嚴(yán)格要求，家長(zhǎng)會(huì)極力配合。過(guò)了兩天，克拉克再次撥通這位家長(zhǎng)的電話，這一次向這位家長(zhǎng)陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn)，家長(zhǎng)當(dāng)然非常氣憤，當(dāng)即表態(tài)，積極配合老師的工作，回家一定批評(píng)教育自己的孩子。讀完克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心。回想自己平時(shí)的教育方式，也是把孩子的不好表現(xiàn)直截了當(dāng)?shù)馗嬖V家長(zhǎng)，而孩子表現(xiàn)好的方面就很少會(huì)去告之家長(zhǎng)了。
還記得去年任教五年級(jí)時(shí)，我也碰到過(guò)類(lèi)似的學(xué)生，打電話給家長(zhǎng)告訴她孩子經(jīng)常不做作業(yè)，家長(zhǎng)直接跟我說(shuō);“我管不了她，我都放棄她了，老師你也別管她了?！焙髞?lái)再打電話她就再也沒(méi)接過(guò)。如果那時(shí)我也象克拉克先生一樣，先讓家長(zhǎng)了解孩子優(yōu)秀的一面，也許結(jié)果就不一樣了。
事在人為，同樣一件事情，不同的處理方法會(huì)有不同的結(jié)果。優(yōu)秀是教出來(lái)的，我們要給孩子營(yíng)造一個(gè)相互尊重、相互信任、相互支持的氛圍，喚起他們的學(xué)習(xí)*，讓他們享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)和成功。通過(guò)大家的共同努力，相信我們的孩子會(huì)更優(yōu)秀。
鋼鐵是信念、意志、毅力的象征。鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的。它經(jīng)過(guò)了千錘萬(wàn)擊，一次又一次的磨難中成形的。所以，它是那么堅(jiān)不可摧!我們的人生是困難打磨出來(lái)的，只有經(jīng)歷挫折，才會(huì)煉就百折不撓的韌勁。鋼鐵的堅(jiān)硬正是因?yàn)樗惺芰瞬挥?jì)其數(shù)的敲打，才會(huì)有一具“刀槍不入”的身心!
掩卷而思，標(biāo)題赫然入目——《鋼鐵是怎樣煉成的》。主人公保爾?柯察金一生經(jīng)歷了無(wú)數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨，他的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放人類(lèi)而斗爭(zhēng)!他的身上有著不計(jì)其數(shù)的傷痕：眼睛、脊椎、腿......但他絕不輕言放棄，一次次從跌倒的地方重新爬起。他的一番話令我感慨萬(wàn)千——“人，最寶貴的是生命。生命對(duì)于每個(gè)人只有一次。這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)呢?每當(dāng)回首往事的時(shí)候，能夠不為虛度年華而悔恨，也不為碌碌無(wú)為而羞愧?！?BR> 我作為一名小學(xué)生不也應(yīng)該珍惜時(shí)間，多為祖國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)嗎?就像保爾?柯察金那樣，在回首往事的時(shí)候，能做到問(wèn)心無(wú)愧!我并不善于抓緊時(shí)間，也做不到迎難而上，就像做題也一樣。有一次，我碰到了一只“攔路虎”，我看著題目，卻始終找不到思緒，百思不得其解。正準(zhǔn)備輕言放棄的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)保爾在桌上似乎對(duì)我微笑，他高舉著劍，在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇奮戰(zhàn)。面對(duì)呼嘯而來(lái)的子彈，他依然臨危不懼，生與死，都是變幻莫測(cè)的，他一次次與死神擦肩而過(guò)。我眼前的小挫折又算得了什么呢?我“熱血沸騰”地拿起筆，在草稿紙上一遍又一遍孜孜不倦地演算著。我的心中總有一個(gè)聲音在呼喚：不要放棄!我靈光一現(xiàn)，在圖上添了一條輔助線，一道難題迎刃而解。我面對(duì)來(lái)之不易的答案，激動(dòng)萬(wàn)分。這不僅僅是一個(gè)數(shù)字，更包含了我堅(jiān)持不懈的努力。
莫等閑，白了少年頭，空悲切。不要為了時(shí)光流逝而哭泣，因?yàn)橹挥心愀冻隽伺?，才不?huì)覺(jué)得失落。不要為了一事無(wú)成而悔恨，因?yàn)橹挥薪?jīng)歷了挫折，才不會(huì)空虛。
“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧!”高爾基這么說(shuō)過(guò)。其實(shí)不僅僅是為了革命事業(yè)，在生活中，只有經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗禮，才會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)!如果你不想成為一個(gè)一事無(wú)成的人，那就多多直面困難和挫折吧，這樣你就能具有鋼鐵般的意志，成為一個(gè)像保爾一樣百折不撓的“英雄”。
新的高一讀書(shū)心得體會(huì)篇九
在那如詩(shī)如畫(huà)的天府之國(guó),飛來(lái)了一曲曲英雄之歌，那歌聲從嘉興南湖畔飄起，那歌聲從老紅軍的腳印下飛過(guò)，那歌聲閃爍著星星火炬的光彩，那歌聲印出五彩寶石般的傳說(shuō)。
翻開(kāi)中國(guó)的當(dāng)代史，追隨到八十五年前，在嘉興南湖的一艘船上，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始編織鮮艷的黨旗——這是一面代表中國(guó)人民紅火歲月的旗幟，這是一面代表真理與光明的旗幟，這更是一面滲透著無(wú)數(shù)黨員為追求真理和民族希望灑下獻(xiàn)血的旗幟。從此，沉睡的中國(guó)人民耳畔終于有了自己清涼的聲音——中國(guó)共產(chǎn)黨!
有多少紅軍，從沒(méi)有什么豪言壯語(yǔ)，也沒(méi)有向組織要求過(guò)什么。總以自己真誠(chéng)的心履行為黨奉獻(xiàn)了一生的承諾，以自己無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，將自己的命運(yùn)同黨偉大的理想綁在了一起，為革命實(shí)業(yè)奉獻(xiàn)青春甚至生命而無(wú)怨無(wú)悔。他們是黨員的一份子，是為民族解放而浴血奮戰(zhàn)眾多優(yōu)秀中華兒女的一份子?；仨耸迥甑臏嫔Ｅc光輝，多少中國(guó)人和革命戰(zhàn)士在這面鮮艷的黨旗下，歷盡艱辛，改造著我們偉大祖國(guó)的歲月山河。
歷史的煙塵掩蓋不住歲月的風(fēng)雨，當(dāng)年的星星之火發(fā)展成燎原之勢(shì)。無(wú)數(shù)的革命先驅(qū)將希望的種子撒向了人間，綻開(kāi)了一片爛漫的紅色。還記得在那個(gè)殘酷的歲月里，他們?cè)陲L(fēng)雨飄搖中生存。此時(shí)，是中國(guó)共產(chǎn)黨以傲然之氣擔(dān)當(dāng)天下之大義。在血與火的考驗(yàn)下，在烽火連天的戰(zhàn)場(chǎng)上，前赴后繼、英勇戰(zhàn)斗。是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民從民不聊生的封建中國(guó)，走向一個(gè)人民當(dāng)家的新中國(guó)。是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在苦難中撐起一方藍(lán)天，使民族的希望重現(xiàn)在世界東方，使中華人民共和國(guó)巍然屹立。
昨天的歷史鄭重的告訴我們：“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)”!
翻開(kāi)新中國(guó)的史冊(cè)，一步波瀾壯闊的畫(huà)卷躍然紙上。黨一直帶領(lǐng)人們?cè)谡衽d中華的道路上堅(jiān)韌求索。像綻放于天幕下璀璨的明星，顯示黨的無(wú)窮智慧和創(chuàng)新精神。在黨的帶領(lǐng)下，中國(guó)發(fā)生了天翻地覆的變化：祖國(guó)從一窮二白，人民幾乎食不果腹，到實(shí)行改革開(kāi)放，全國(guó)實(shí)現(xiàn)小康并步伐有力的向更好的生活邁進(jìn)。在這其中出現(xiàn)在多少優(yōu)秀的中國(guó)共產(chǎn)黨員，又出現(xiàn)了多少一心為民的人民公仆。他們像蠟燭點(diǎn)燃自己照亮別人，為黨和人民奉獻(xiàn)自己的光和熱。以自己的實(shí)際行動(dòng)闡述了黨的光輝，感動(dòng)著你我的內(nèi)心，點(diǎn)燃了你我心中對(duì)黨和祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)。
戰(zhàn)爭(zhēng)年代如此，和平建設(shè)年代也如此。今天和歷史同樣都告訴我們：“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)”!
回味歷史，心潮隨我們的黨、我們的祖國(guó)的成長(zhǎng)而激動(dòng)澎湃。黨每當(dāng)我看到黨旗，心中不的光輝照應(yīng)著我的心，我更堅(jiān)信了自己追隨黨堅(jiān)貞不渝的信念。現(xiàn)在由得一熱。我也要奉獻(xiàn)自己的力量!我要做一塊磚去構(gòu)建祖國(guó)那繁榮昌盛的大廈;我要做一顆螺絲釘去鋪設(shè)民族走向光輝的路軌;我要做一棵小草為祖國(guó)的春天奉獻(xiàn)自己的生命之綠;我要做一支畫(huà)筆，在建設(shè)新中國(guó)的藍(lán)圖上畫(huà)下精彩的一筆!
一開(kāi)始被這本書(shū)的書(shū)名所吸引，活法，一個(gè)似乎已經(jīng)很久沒(méi)有思考過(guò)的問(wèn)題，一個(gè)我們?cè)撊绾位钪膯?wèn)題。
還在讀書(shū)的時(shí)候，我們經(jīng)常性的去讀一些關(guān)于人生意義方面的書(shū)籍，但是從事工作以后，越來(lái)越沉迷于追逐個(gè)人名利，思想也越來(lái)越浮躁。這本書(shū)，又讓我回到了重新思考個(gè)人的價(jià)值與意義。
這本書(shū)談?wù)摿巳松暮芏喾矫妫芰?、努力、態(tài)度、企業(yè)、利潤(rùn)、真誠(chéng)、樂(lè)觀等等，讓我感觸最深的，有兩點(diǎn)。
一是稻盛和夫提出了一個(gè)他個(gè)人的成功的方程式：成功=能力+努力+態(tài)度。
如果說(shuō)這個(gè)等式成立，那么只要其中一個(gè)是零，結(jié)果就是零。這個(gè)公式很簡(jiǎn)單，我相信很多人也會(huì)認(rèn)同。很多人了解自己能力不足，但往往，很多人都會(huì)認(rèn)為自己很努力，也已經(jīng)具有了很好的態(tài)度了，很少有人愿意去檢討自己的態(tài)度和努力。
其實(shí)，我覺(jué)得，努力和態(tài)度也是一種能力。努力是一種自制力、自勉力、承受挫折的能力，態(tài)度源于一個(gè)人對(duì)事物的理解的深度，假如一個(gè)人沒(méi)有一個(gè)正確對(duì)待工作的態(tài)度，我覺(jué)得是他還沒(méi)有真正理解到工作應(yīng)有意義。
另外這個(gè)方程式延伸出一個(gè)問(wèn)題，到底怎樣才算成功?
成功包括什么?財(cái)富?名譽(yù)?人一生到底應(yīng)該追逐什么?這個(gè)就是人生的目標(biāo)，一個(gè)牽引著一個(gè)人一生的走向，也是影響一個(gè)人最終如何活法。
這個(gè)年代，我覺(jué)得是一個(gè)很浮躁的年代，很多人都在追逐名利上的成功，我們是不是應(yīng)該停下來(lái)，想一想，像稻盛和夫說(shuō)的那樣，我們應(yīng)該追求充實(shí)的，有價(jià)值的人生。衡量所有事物的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)都應(yīng)該一樣，是看你給這個(gè)社會(huì)帶來(lái)多少，而不是你從這個(gè)社會(huì)得到多少。你沒(méi)有付或付出的很少便得到的，那是對(duì)整個(gè)價(jià)值體的損耗。像現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上都出現(xiàn)的很多典型人物，我爸是李剛這樣的人物就是對(duì)這個(gè)社會(huì)的損耗，還有一些只會(huì)飆車(chē)的富二代，我們都不知道他們給群體帶來(lái)什么，我們只會(huì)看到，圍繞著這些人所帶來(lái)時(shí)間、精神、甚至是財(cái)富的損耗。比如說(shuō)上海出現(xiàn)的假饅頭的新聞，還有假牛肉，瘦肉精，還有以前的假雞蛋等等，這些都是人們只想得到財(cái)富，而不去考慮自己給這個(gè)社會(huì)帶來(lái)什么，這些人帶來(lái)的是危害，損失掉我們對(duì)我們自己人的信任。
讀了《滄浪之水》這本書(shū)后,這兩天一直有一種心里很空虛的感覺(jué)。這是我看到的第一本對(duì)人性的刻畫(huà)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的分析如此透徹的一本書(shū)。文中的人和事，說(shuō)話的方式做事的方式和現(xiàn)實(shí)如此的接近，很容易在現(xiàn)實(shí)中找到模型。只是，不諳世事的我從沒(méi)有往這方面深思。并不是我沒(méi)有悟性，也并不是我是個(gè)沒(méi)有腦子的木頭人，只是，現(xiàn)在的我，就如池大為蛻變前的一段，還生活在一個(gè)理想化地王國(guó)中，聚集在我周?chē)亩际遣畈欢嗤?lèi)型的人，所謂“物以類(lèi)聚，人以群分”。
我現(xiàn)在還如曾經(jīng)的池大為一樣，以歷史上的文化名人為榜樣，有著一個(gè)心中的夢(mèng)想，并且為之努力，雖然盡管如蝸牛爬行一樣吃力，有著崇高的精神追求，無(wú)法容忍任何小人的行為和伎倆?？戳诉@本書(shū)，我在想，像我這樣的人，應(yīng)該是80后，90后心中的“古人”了。當(dāng)然，我也并非不食人間煙火，我也從沒(méi)有視金錢(qián)如糞土，視名利如浮云。我希望有基本的生活保障，幸運(yùn)的是我有一份穩(wěn)定的工作，使我衣食無(wú)憂，有一個(gè)好老公，他愿意為了我和兒子過(guò)得好一些努力拼搏。名利也是個(gè)好東西，有名就有利，自古以來(lái)多少人為之趨之若鶩，我不是例外，可是我知道，我這樣的性格，再加上做著一份永遠(yuǎn)也看不到成績(jī)的工作，所以這些東西對(duì)我來(lái)說(shuō)是可望而不可即的，所以我就死了這條心，把該做的事情做好，過(guò)好自己的一家三口的小日子。
池大為經(jīng)歷了鳳凰涅槃般得精神折磨，終于拋棄自己的曾經(jīng)視之為生命的尊嚴(yán)和理想，朝著那些他曾經(jīng)不齒的東西努力，功夫不負(fù)有心人，終于成功的坐到了那個(gè)位子。來(lái)自于貧苦山村的他覺(jué)得自己終于可以施展一下自己的抱負(fù)了，他的改革卻遭遇了層層阻撓，還是以失敗告終，當(dāng)然還是有了很多的進(jìn)步。這使我想起了歷史上的兩個(gè)人，嚴(yán)嵩和張居正。馬垂章和池大為，就有點(diǎn)像現(xiàn)代的嚴(yán)嵩和張居正。不過(guò)張居正的改革還是取得了很大成績(jī)，極大的推動(dòng)了中國(guó)歷史的進(jìn)步。而池大為，在新舊千年交替之際，這個(gè)中國(guó)歷史上形勢(shì)更為復(fù)雜的情況下，他在自己所管區(qū)域內(nèi)的改革還是流產(chǎn)了，說(shuō)明在任何時(shí)候，改革都是一件比較艱辛的事情，然而，也只有改革，才能推動(dòng)社會(huì)的不斷進(jìn)步。雖然看了這本書(shū)，心情有些沮喪，但是最后池大為上任廳長(zhǎng)后做的一些事情，還是使我看到了一些希望，看到了一點(diǎn)力量，歷史永遠(yuǎn)不會(huì)倒退，總要有人推動(dòng)著歷史的車(chē)輪前進(jìn)，推動(dòng)歷史車(chē)輪前進(jìn)的這些人，被人們稱(chēng)為民族的脊梁，有了這些人，我們國(guó)家和民族才能不斷的向前走，不斷的繁榮昌盛。我相信，只要池大為這樣人存在，只要他們心中還有一點(diǎn)平民思想，我們的民族就會(huì)不斷的前進(jìn)。
滄浪之水清兮，可以濯我纓;滄浪之水濁兮，可以濯我足。每一個(gè)有點(diǎn)文化的人，所謂的知識(shí)分子，可能曾經(jīng)都會(huì)有過(guò)千秋家國(guó)的理想，有過(guò)對(duì)人生，對(duì)生命意義的探索和思考。當(dāng)這些思考和現(xiàn)實(shí)沖突時(shí)，我們會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地被現(xiàn)實(shí)屈服，最后不得不臣服于現(xiàn)實(shí)。在這個(gè)新千年進(jìn)入第一個(gè)十年之后的今天，人們的價(jià)值觀更加的多元化，更加的現(xiàn)實(shí)，所有一切都以利益最大化為基準(zhǔn)，以市場(chǎng)為風(fēng)向標(biāo)。我們不敢再談理想，談生命的意義，那是那些成功人士的專(zhuān)利，對(duì)于小人物來(lái)說(shuō)，有飯吃，有地方睡覺(jué)已經(jīng)很奢侈了，所有金錢(qián)成了衡量一個(gè)人成功與否的最有力的證據(jù)。閻真在《滄浪之水》中透漏出的擔(dān)憂不無(wú)道理，也許，我們國(guó)家真的應(yīng)該重視一下下一代的價(jià)值觀教育了。
讓我用文中的一段話和封面的一段話作為這篇讀后感的結(jié)尾，對(duì)比鮮明的兩段話，引人深思。
幾千年過(guò)去了，無(wú)限的時(shí)間在今天像幾頁(yè)教科書(shū)一樣被一只蒼白的手輕輕翻過(guò)。我們只有在先賢的生命中去訪微探幽，才可以感受到些許的沉重，感受到歷史的雪山融化之時(shí)那些許的簌簌之聲。不朽的靈魂在虛無(wú)之中盈盈飛動(dòng)，留下一道道有沒(méi)飄逸的弧線。他們是為了純粹的心靈的理由而堅(jiān)守的人，在空曠寂寞蒼涼廣闊的歷史瞬間煢煢孑立，形影相吊。這樣想著，我又平靜下來(lái)了，有一種雙腳踏在結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的地面上的沉穩(wěn)感。
那里有鮮花，有掌聲，有虛擬的尊嚴(yán)和現(xiàn)實(shí)的利益。我失去了信念，放棄了堅(jiān)守。我心中也有隱痛，用灑脫掩飾起來(lái)的隱痛，無(wú)法與別人交流的隱痛，這是一個(gè)時(shí)代的苦悶。
新的高一讀書(shū)心得體會(huì)篇十
書(shū)籍好比一家梯子，它能引導(dǎo)我們登上知識(shí)的寶島;書(shū)籍好比一把鑰匙，它能幫助我們開(kāi)啟心靈的智慧之窗;書(shū)籍好比一盞明燈，它能為我們照亮前進(jìn)的道路。
這不，我就是被一本書(shū)迷住了——《木偶奇遇記》。這本書(shū)主要講的是一只木偶“皮諾曹”在木匠的創(chuàng)造之后所經(jīng)歷的事情，最后從一只調(diào)皮、人云亦云、搗蛋、愛(ài)說(shuō)謊的小木偶變成了一個(gè)懂事善良的孩子的事。我覺(jué)得皮諾曹雖說(shuō)有時(shí)候愛(ài)說(shuō)謊，但它還是蠻可愛(ài)的，從而塑造了一個(gè)活潑好玩的木偶人形象。因此，我還是挺喜歡它的。
我讀了這本書(shū)，感受最深的是皮諾曹遇險(xiǎn)是那永不放棄、持之以恒、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的，而且它所謂的爸爸——木匠是那樣不怕險(xiǎn)阻，勇于磨練，永遠(yuǎn)樂(lè)觀。我們?cè)谂实强茖W(xué)高峰的道路上，不也正需要這種精神嗎?我相信，只要我們一步一個(gè)腳印，不屈不撓地前進(jìn)，知識(shí)的寶庫(kù)大們定能被我們打開(kāi)，科學(xué)的高峰一定能夠登上。
皮諾曹不僅有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)——貪玩、不愛(ài)讀書(shū)，但經(jīng)歷過(guò)一些事情后，它已經(jīng)改過(guò)自新了。我曾經(jīng)也有過(guò)這樣的經(jīng)歷：上一年級(jí)時(shí)，無(wú)知貪玩的我常常受到老師與父母的批評(píng)。這是，《木偶奇遇記》中木偶改過(guò)自新的事有力地推動(dòng)了我，使我改頭換面。正所謂“浪子回頭金不換!”它使我成了一個(gè)“乖乖女”。
在這里，我希望大家多看有益的書(shū)，汲取更多知識(shí)!
新的高一讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
開(kāi)學(xué)的鐘聲敲響了新的學(xué)期，對(duì)于即將步入高一的我來(lái)說(shuō)，這將是一場(chǎng)全新的挑戰(zhàn)。在這個(gè)新的學(xué)期里，我意識(shí)到讀書(shū)的重要性，并在其中有了一些心得體會(huì)。下面我將分享一下我在高一開(kāi)學(xué)期間的讀書(shū)心得體會(huì)。
第一段：讀書(shū)的良好習(xí)慣
在高中一年級(jí)的學(xué)業(yè)中，讀書(shū)是很重要的一部分。我發(fā)現(xiàn)養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣對(duì)于提高學(xué)習(xí)效果有著巨大的幫助。為了確保每天都有足夠的時(shí)間來(lái)閱讀，我制定了一個(gè)詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃。每天晚飯后我都會(huì)拿出一小時(shí)的時(shí)間來(lái)專(zhuān)心閱讀，無(wú)論是課本還是課外書(shū)籍。通過(guò)讀書(shū)，我可以擴(kuò)大知識(shí)面，提高語(yǔ)言表達(dá)能力，并進(jìn)一步培養(yǎng)自己的興趣愛(ài)好。
第二段：讀書(shū)對(duì)于學(xué)科學(xué)習(xí)的幫助
讀書(shū)不僅可以拓寬視野和增加知識(shí)，也對(duì)于學(xué)科學(xué)習(xí)有著積極的影響。我注意到，讀書(shū)可以幫助我更好地理解學(xué)科內(nèi)容。當(dāng)我在學(xué)習(xí)某個(gè)學(xué)科時(shí)，如果能夠找到一本與之相關(guān)的書(shū)籍，那么我會(huì)很快發(fā)現(xiàn)，對(duì)于這門(mén)學(xué)科的理解就更加透徹了。例如，當(dāng)我學(xué)習(xí)歷史課程時(shí)，可以通過(guò)閱讀與歷史相關(guān)的傳記來(lái)深入了解歷史事件，也可以通過(guò)閱讀歷史小說(shuō)來(lái)感受當(dāng)時(shí)的歷史背景。這些閱讀經(jīng)歷使我對(duì)歷史產(chǎn)生了更深刻的理解和興趣。因此，我越來(lái)越相信，讀書(shū)可以提高學(xué)術(shù)成績(jī)，也可以幫助我更好地理解復(fù)雜的學(xué)科知識(shí)。
第三段：讀書(shū)對(duì)于思維的訓(xùn)練
讀書(shū)還對(duì)于思維的發(fā)展和訓(xùn)練有著顯著的作用。在閱讀的過(guò)程中，我開(kāi)始思考書(shū)中的問(wèn)題和觀點(diǎn)，并嘗試與作者進(jìn)行對(duì)話。通過(guò)與作者的思想交流，我得以拓寬自己的思維邊界，培養(yǎng)批判性思維和分析問(wèn)題的能力。我也發(fā)現(xiàn)，書(shū)中的情節(jié)和人物塑造也可以啟迪我的想象力和創(chuàng)造力。通過(guò)閱讀，我能夠?qū)⒆约褐蒙碛诓煌膱?chǎng)景和角色中，培養(yǎng)自己的想象力和審美能力。
第四段：讀書(shū)對(duì)于情緒的調(diào)節(jié)
在高中一年級(jí)的學(xué)業(yè)壓力下，讀書(shū)成為了我放松和調(diào)節(jié)情緒的重要方式之一。當(dāng)我感到壓力山大或情緒低落時(shí)，我會(huì)選擇找一本書(shū)來(lái)放松自己。在精神愉悅的閱讀環(huán)境中，我可以沉浸于書(shū)籍的世界，擺脫現(xiàn)實(shí)世界的壓力和焦慮。通過(guò)閱讀，我可以減輕疲勞感，提高情緒狀態(tài)，并重新獲得內(nèi)心的平靜。
第五段：持之以恒的讀書(shū)習(xí)慣
通過(guò)這段時(shí)間的讀書(shū)，我意識(shí)到讀書(shū)是一個(gè)需要持之以恒的習(xí)慣。閱讀不僅僅是在假期或寒暑假中的一項(xiàng)活動(dòng)，而是要成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。只有?jiān)持下來(lái)，才能夠?qū)崿F(xiàn)讀書(shū)的種種好處。我希望在高一的學(xué)習(xí)生活中，能夠繼續(xù)堅(jiān)持讀書(shū)的習(xí)慣，并不斷提升自己的閱讀能力和理解能力。
總結(jié)：
高一開(kāi)學(xué)是我開(kāi)始重視讀書(shū)的時(shí)刻。通過(guò)讀書(shū)，我培養(yǎng)了良好的讀書(shū)習(xí)慣，提高了學(xué)科學(xué)習(xí)的效果，訓(xùn)練和發(fā)展了思維，調(diào)節(jié)了情緒，并堅(jiān)持了持之以恒的讀書(shū)習(xí)慣。我相信，在接下來(lái)的高中生涯中，閱讀將成為我堅(jiān)持不懈的習(xí)慣，幫助我在學(xué)業(yè)上取得更大的成績(jī)。
新的高一讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
今天，我讀了中國(guó)四大名著之一的《西游記》，他的作者是吳承恩。西游記主要是講孫悟空、唐僧一路向西天取經(jīng)的故事，我最喜歡孫悟空了，因?yàn)樗粌H武功高強(qiáng)，還對(duì)唐三藏忠心耿耿。其中我最喜歡《孫悟空三打白骨精》這個(gè)故事。
一天，師徒四人，來(lái)到白虎嶺，不料，卻被住在那里的妖精——白骨精發(fā)現(xiàn)了，于是她立即把自己變成一個(gè)漂亮的村姑，孫悟空一看是妖精，二話不說(shuō)上去一棍就把妖精假扮的村姑給打死了，妖精卻利用法術(shù)偷偷逃走了，可是唐僧不知道是妖精，以為孫悟空濫殺無(wú)辜，孫悟空對(duì)唐僧說(shuō)是妖怪，唐僧這才有幾分相信。妖怪又接連兩次扮成老婦人和老爺爺來(lái)抓唐僧，可每次都被孫悟空發(fā)現(xiàn)而后給趕走?？墒翘粕畢s對(duì)孫悟空濫殺兩條人命大為惱火，他將孫悟空給趕走了。妖精得到消息，孫悟空被唐僧趕走，馬上趕來(lái)，輕而易舉地將唐僧抓走。唐僧這時(shí)才明白，原來(lái)孫悟空打死的真的是妖怪，他是為了保護(hù)自己，唐僧非常后悔將他趕走。誰(shuí)知，孫悟空一聽(tīng)到師傅被抓的消息，立即趕來(lái)，消滅了妖怪，救出了唐僧，唐僧被救后向?qū)O悟空道歉，師徒四人的關(guān)系又完好如初了，繼續(xù)踏上西天取經(jīng)之路。
這就是我喜歡的孫悟空，武藝高強(qiáng)，又忠心耿耿。讀完《西游記》后，我覺(jué)得做人一定要堅(jiān)持不懈，唐僧師徒四人歷經(jīng)各種苦難，可他們沒(méi)有被困難嚇倒，一心向著西天而去，最后取得了真經(jīng)。為他們的堅(jiān)持不懈而喝彩。
新的高一讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
誰(shuí)也想不到，頒布(解放黑奴宣言)，領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)人民打敗南方奴隸主的叛亂，徹底埋葬美國(guó)的奴隸制的人，竟是一個(gè)笨手笨腳，一文不名，曾經(jīng)趕著牛車(chē)的小伙子——亞伯拉罕-林肯。家庭出身，我們沒(méi)有選擇的余地。
既然出生了，就不再是可以辯駁的問(wèn)題。貧寒是他一生的主旋律，盡管他曾身為美國(guó)總統(tǒng)。但他并未輕言放棄，而是以堅(jiān)強(qiáng)的斗志支持著，直至永遠(yuǎn)的安息?！叭绻阆雽?lái)成就一番事業(yè)，那么，你就注定是貧窮的?！迸笥?，請(qǐng)不要再為自己的出身不盡人意而怨天尤人吧，不要哭喊，不要叫嚷，一切自然會(huì)來(lái)到。要明白，出身門(mén)第的高低并不是成功的決定因素，要成就一番偉業(yè)，還需奮斗。英雄不怕出身太單薄，有志氣高天也驕傲，關(guān)鍵是只要你做了，人生就不再空白。自古英才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。家貧并不要緊，要緊的是我將活著走向視野的頂峰，我對(duì)自己充滿(mǎn)了自信!
林肯的一生具有戲劇性的傳奇色彩。他經(jīng)歷苦難、孤獨(dú)、絕望、具有圣徒一般的悲憫心。偉大的生存造就了偉大的品質(zhì)和偉大的人生?？赐赀@本書(shū)你會(huì)覺(jué)得這樣的人當(dāng)了美國(guó)總統(tǒng)真的有些不可思議，但是確實(shí)是這樣，馬克思高度評(píng)價(jià)林肯說(shuō)，他是一個(gè)“不會(huì)被困難所嚇倒，不會(huì)為成功所迷惑的人，他不屈不撓的邁向自己的偉大目標(biāo)，而從不輕舉妄動(dòng)，他穩(wěn)步向前而從不倒退：......總之，他是一位達(dá)到了偉大境界而仍然這也就是為什么書(shū)名叫做《人性的光輝》的原因吧!建議各位有時(shí)間可以看一看，一定受益匪淺。
《威尼斯商人》這本書(shū)是英國(guó)最著名的戲劇家莎士比亞寫(xiě)的四大喜劇中的一本。故事內(nèi)容大概是這樣：在威尼斯生活著很多不同的經(jīng)歷，不同的品格的商人。故事的主人公就是其中一個(gè)成功的商人,他的名字叫：安東尼奧。他聰明、勤奮、慷慨大方，博得了大家的信任。所以事業(yè)發(fā)展很快。最近又一批買(mǎi)賣(mài)即將成功，這使他萬(wàn)分高興。
這時(shí)，安東尼奧的朋友巴薩尼奧，正匆匆走來(lái)，原來(lái)他深深的愛(ài)上了鮑西婭公主,想去求婚。但他覺(jué)得只有自己穿上最好的衣服才能和公主相配，但他現(xiàn)在很貧困，因此只好向安東尼奧借錢(qián)。安東尼奧答應(yīng)了朋友的請(qǐng)求。但他全部的財(cái)產(chǎn)都在貨船上，但貨船還沒(méi)有到岸。那么只有向夏洛克借錢(qián)了。夏洛克是一個(gè)心胸狹窄、貪圖小便宜的人，他一直很嫉妒安東尼奧的才華。當(dāng)他得知安東尼奧要向自己借錢(qián)，心中暗暗高興。于是，在條約里寫(xiě)到：“如不按時(shí)還錢(qián)，就要從你的身上割下一磅肉?！卑矕|尼奧冒著生命危險(xiǎn)答應(yīng)了。巴薩尼奧和鮑西婭結(jié)婚了。但是，一個(gè)壞消息傳入了他們的耳中。安東尼奧的船隊(duì)沉沒(méi)了，夏洛克逼他馬上還錢(qián)。但安東尼奧現(xiàn)在一貧如洗。夏洛克把他告上了法庭，準(zhǔn)備按條約上說(shuō)的去做。
在法庭上法官說(shuō):“你只能從他身上割下一磅肉，不允許有一滴血，要不然你就是違約。”可夏洛克根本做不到。最后法官判夏洛克敗訴，并把他財(cái)產(chǎn)的一半分給安東尼奧，另一半歸國(guó)家。事后，安東尼奧才得知那個(gè)聰明的法官就是鮑西婭裝扮的.為了救朋友她想出了這個(gè)妙計(jì)。不久大家得知了一個(gè)好消息：安東尼奧的船隊(duì)并沒(méi)有沉沒(méi)，現(xiàn)在已經(jīng)抵達(dá)港口了。我被莎士比亞小說(shuō)里的每一個(gè)情節(jié)所感動(dòng)，也從中感悟到了很多人世間的道理。從安東尼奧、巴薩尼奧、鮑西婭的身上，我看到了他們都有對(duì)朋友真誠(chéng)、友好的一顆心.為了朋友的幸福，安東尼奧冒著生命危險(xiǎn)滿(mǎn)足了朋友的需要，為了讓朋友得到幸福，寧可犧牲自己。
鮑西婭既聰明又善良，她用自己的智慧，換回了朋友的生命。但是一提到夏洛克，我的心頭就充滿(mǎn)了厭惡：他心胸狹窄、貪婪、兇狠，世界上難道還有這么狠毒的人嗎?我覺(jué)得讀書(shū)可以讓我懂得好多人世間的道理，分清善惡，指引我的未來(lái)——做一個(gè)善良聰明，有愛(ài)心的人。
當(dāng)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，高手如云，存在的明爭(zhēng)暗斗、勾心斗角比書(shū)中更加激烈也更兇險(xiǎn)。就那還算單純的學(xué)生來(lái)講，學(xué)校、家庭、社會(huì)，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個(gè)圍城。
同學(xué)間的友誼和競(jìng)爭(zhēng)、家庭里的親情和壓力、社會(huì)上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會(huì)也不可能逾越這座城墻，因?yàn)橹灰覀冇猩?，那我們就永遠(yuǎn)處于一座圍城之中。
《圍城》在人物塑造及語(yǔ)言的幽默上首屈一指的。在描寫(xiě)一個(gè)小孩外貌時(shí)，為了表現(xiàn)眉毛與眼睛離得遠(yuǎn)，文中的語(yǔ)言是"眼睛和眉毛彼此象是害了相思病"生動(dòng)而活潑，讓人發(fā)笑，卻能達(dá)到更好的表達(dá)效果。還有說(shuō)鮑小姐穿著很暴露，文中說(shuō)她是"局部的真理，因?yàn)檎胬砜偸浅嗦懵愕?。實(shí)在讓人忍俊不禁，卻不顯得庸俗。在刻畫(huà)一個(gè)十分小資、小器的商人形象時(shí)，這位商人的語(yǔ)言中便總夾雜著鼻音濃重的英語(yǔ)，而他那自以為得意的"考婿"方法，是在讓人覺(jué)得又好氣又好笑，作者時(shí)而尖酸刻薄，時(shí)而肚量大得驚人，讓人琢磨不透，卻又像那樣真切的發(fā)生著。
我想，《圍城》中的幽默詼諧，有賴(lài)于錢(qián)先生博大精深的知識(shí)以及深沉厚重的依托。而現(xiàn)在市面上的一些所謂的"幽默"，顯然就缺少這樣的人文精神，那樣的"幽默"，實(shí)在可鄙。《圍城》，錢(qián)鐘書(shū)，才是真正厚重的高雅的幽默。
這是一個(gè)個(gè)性的作品，從資料上看，簡(jiǎn)單質(zhì)樸，然而深深挖掘，才知本應(yīng)屬于時(shí)代下的產(chǎn)物，確實(shí)如此的清新脫俗，無(wú)傷無(wú)痕。湖南衛(wèi)視《宮》的上演開(kāi)啟古裝穿越劇的高-潮時(shí)代，這讓我不禁啞然于《受戒》的超純愛(ài)戀，仿佛消減在世俗之外，一場(chǎng)沒(méi)有悲傷的確是刻骨銘心的超時(shí)空感情故事。仿佛室外桃源，估計(jì)這是一個(gè)連陶淵明都傾羨的世外“園林”吧!
從《受戒》中我們解讀到了一種不可能變成可能，一分難以理解變成理所當(dāng)然，一間世俗禁錮下的毛草屋變得熠熠生輝，然而，正是這樣一間沒(méi)有粉飾的房子，讓我們從沒(méi)有如此暢快過(guò)。明子，一個(gè)小和尚，英子，一個(gè)小村姑。多么簡(jiǎn)單的兩個(gè)名字，很有中國(guó)風(fēng)的感覺(jué)，英明，似乎是天造地設(shè)的一對(duì)呢。讀過(guò)文章也很多了，這篇文章，的確給我留下了很深刻的印象，尤其是擁有良好空氣的蘆花蕩，英子那真切可愛(ài)的小腳印，明子那“巧奪天工”的畫(huà)作，英子姐姐秀麗的讓人贊不絕口的刺繡，每個(gè)和尚的所做所說(shuō)所感所夢(mèng)，這些，都是文章的亮色，也是構(gòu)建桃源的基本框架。那里，和尚吃酒又吃肉，甚至能夠娶妻生子;那里，村姑善良又質(zhì)樸，甚至助人為樂(lè)不求功。那里的生活仿佛是把現(xiàn)實(shí)世界的美丑消解到只剩下完美，把那些在我們世俗社會(huì)被認(rèn)為大逆不道的事變成了理所當(dāng)然，自由的船帆，把我們這些活在別人世界里的可憐蟲(chóng)喚醒，它告誡我們不要在再成為時(shí)代的犧牲品世俗觀念的殉葬者。
縱觀整部作品，汪曾祺有他獨(dú)到的視角，還有那清新的筆觸。讀著讀著，仿佛有《邊城》的味道，一副清新雋永的風(fēng)景畫(huà)里有的是歡樂(lè)善良的人民，美不勝收淡雅古樸的山水，但與沈從文截然不一樣的是，一個(gè)是用帶有點(diǎn)點(diǎn)悲傷的結(jié)尾結(jié)束勾勒，而另外一個(gè)則是一種明快的語(yǔ)調(diào)告訴給我們完美的結(jié)局。但兩者多多少少還是都擁有一些神秘的色彩，讓人意猶未盡，不想拔出，就像我在品味一個(gè)脫離塵世煙火的人們都未曾見(jiàn)過(guò)的美食，吃過(guò)一口，還會(huì)惦記第二口，可是每一口卻還有與上一次不一樣的味道，我想，這樣的作品才是大家的作品。留戀忘返，漣漪泛起。如果，讓我再?gòu)纳铧c(diǎn)的層次挖掘這篇文章的亮點(diǎn)，就應(yīng)是作家的寫(xiě)作手法吧!我個(gè)人認(rèn)為汪曾祺是借用了西方作家比較擅長(zhǎng)的反諷手法，用這種點(diǎn)睛的筆調(diào)表現(xiàn)下的完美其實(shí)是不存在的，不現(xiàn)實(shí)的，不能被世俗世界理解的，這不僅僅違背了中華傳統(tǒng)文化中儒學(xué)的道德觀，更是對(duì)在中國(guó)如此盛行的佛教的諷刺與反觀。
是不是受了這本書(shū)的影響，這只是我的滑稽之談罷了，只是，還是感覺(jué)有點(diǎn)可悲的，雖然，《受戒》中有的是這樣的和尚，可是至少他們擁有純真的心，可是，此刻的假和尚早以喪失了人的本性，為了自我的利益為了賺錢(qián)，甚至能夠不折手段，不禁心生悲涼。很顯然，我們世俗的社會(huì)很難再擁有這么淳樸的感情了，說(shuō)是高樓大廈鋼筋水泥阻斷了我們的情也好，說(shuō)是現(xiàn)代化的理念西方思想的滲透埋葬了我們的靈魂也好，總之，人，要想活的逍遙，活的無(wú)拘無(wú)束，活的自由燦爛，并沒(méi)有那么容易，我們需要解答靈魂深處的問(wèn)題，尋求內(nèi)心的安寧，需要一顆明朗的心。
讀了一篇好的文章，就猶如和智者進(jìn)行過(guò)一次對(duì)話，我只期望，在未來(lái)的中國(guó)文壇上，能夠出現(xiàn)更多的秀茵之作，讓我們的心靈不再向如今滿(mǎn)目瘡痍的土地一樣貧瘠。一篇《受戒》，雖然簡(jiǎn)短，可是意味深長(zhǎng)，真的期望自我能夠沿著這條擁有寬度又擁有光的大道上一向前行，也期望，真能有那么一天，我的愛(ài)戀能夠消解在“你有沒(méi)有車(chē)，你有沒(méi)有房”之中，談一場(chǎng)沒(méi)有世俗，即使平淡，只要幸福的戀愛(ài)。
社會(huì)的和諧而作出努力，我相信人類(lèi)終究會(huì)有一天，會(huì)真正當(dāng)?shù)闷稹坝钪娴木A，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”這個(gè)光榮的稱(chēng)號(hào)!莎翁的這部劇本，不一樣的人理解不一樣，但當(dāng)我們完全吃透了這個(gè)劇本，會(huì)有許多人抬起頭仰望燦爛的天空，從其中汲取深刻的感受，從時(shí)代的杯具中警醒起來(lái)，為我們夢(mèng)想的生活?yuàn)^發(fā)前進(jìn)!
新的高一讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
在我們現(xiàn)在這個(gè)世界上，許多人活著就是為了錢(qián)，為了權(quán)力，但這些都只是一些浮云罷了，最后，你的錢(qián)再多，也終歸不是入了土，而能傳承在世界上的，只有書(shū)才能永遠(yuǎn)傳承在這個(gè)世上，《西游記》《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《三國(guó)演義》。都是歷史見(jiàn)證的書(shū)，永垂不朽，而我給大家推薦一本《水滸傳》。
在這一百零八位好漢中，我對(duì)花和尚魯智深印象特別深刻。為什么他叫花和尚呢?因?yàn)樗貏e喜愛(ài)喝酒，脾氣暴躁，并且在身上紋了許多的紋身，別看文中描寫(xiě)的他是一個(gè)野蠻，粗俗的人，但是這只是表面，實(shí)際上他是一位重情義，重義氣，重感情，充滿(mǎn)正義感的人，與其說(shuō)人，還不如說(shuō)是一個(gè)英雄。雖然他的性格豪爽粗獷，有時(shí)會(huì)做魯莽的事，卻富有智慧，而且膽大心細(xì)。在打死鎮(zhèn)關(guān)西后，他不慌不忙地，不像別人殺了人就跑，生怕官府馬上就會(huì)找過(guò)來(lái)，而是指著鎮(zhèn)關(guān)西罵“你詐死，別以為灑家不知，等會(huì)兒灑家再與你理會(huì)”，然后從容不迫地離開(kāi);不僅如此，在放走金老漢時(shí)還拿條板凳坐了兩個(gè)時(shí)辰，估摸人走遠(yuǎn)了他放心地才走，這在這里體現(xiàn)了他的智慧和心細(xì)并對(duì)弱者的同情在史進(jìn)被抓進(jìn)牢進(jìn)去時(shí)，魯智深暴跳如雷，恨不得立馬就把他就出來(lái)，拎起禪杖就要去殺知府，但不會(huì)潛入，弄出的聲音又大，也被抓了起來(lái)，面對(duì)審問(wèn)時(shí)，他不屈服并充滿(mǎn)正氣地說(shuō)：“我是來(lái)救人的，既然被抓，無(wú)須多問(wèn)，只殺便是!“。這雖然只是短短的十八個(gè)字，但他的正義之氣和英雄之風(fēng)已被淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)了，這也是我佩服他的原因。
這何等不是英雄?
新的高一讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
高一孩子讀書(shū)，一年來(lái)，我們圍繞這個(gè)主題進(jìn)行了多方面的嘗試和探索。在這里，我將總結(jié)我們的經(jīng)驗(yàn)和收獲，以五段式文章的形式呈現(xiàn)。
第一段，提出主題，概述主要內(nèi)容和結(jié)論。高一孩子讀書(shū)，是提高學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在這方面，我們從開(kāi)設(shè)文學(xué)課程、引導(dǎo)自主閱讀和加強(qiáng)課外閱讀等多個(gè)方面進(jìn)行了努力。在一年的學(xué)習(xí)生活中，我們體驗(yàn)到了不少的感受和體會(huì)，更清晰地認(rèn)識(shí)到提升學(xué)生的閱讀水平所帶來(lái)的積極意義。
第二段，闡述學(xué)校和老師的努力。高一孩子的閱讀水平缺陷，我們認(rèn)為，不僅僅是學(xué)生個(gè)體問(wèn)題，也是整個(gè)教育體系中的失衡。因此，作為教育者，學(xué)校和老師極其重視高一孩子的閱讀素養(yǎng)。在高一階段，學(xué)校針對(duì)性地開(kāi)設(shè)了文學(xué)課程和專(zhuān)門(mén)的讀書(shū)小組，為學(xué)生的閱讀提供了更多的機(jī)會(huì)和資源。老師們積極地引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀，讓學(xué)生在不斷地閱讀中體驗(yàn)文學(xué)的魅力。我們相信，這些努力會(huì)在孩子們?nèi)蘸蟮拈喿x中起到積極作用。
第三段，倡導(dǎo)自主閱讀的重要性和效果。在閱讀方面，自主閱讀是重中之重。它不僅僅是孩子們獲取知識(shí)和涵養(yǎng)情操的重要途徑，更是孩子們培養(yǎng)良好閱讀習(xí)慣和提升閱讀能力的關(guān)鍵所在。通過(guò)自主閱讀，孩子們不斷調(diào)整他們的閱讀方式、擴(kuò)大他們的知識(shí)面和閱讀量，從而提高他們的閱讀水平。通過(guò)認(rèn)真的自主閱讀，孩子們將讀到更多的好書(shū)，領(lǐng)悟到更深刻的主題和道理，并在閱讀中逐漸形成個(gè)人獨(dú)特的閱讀品味和閱讀風(fēng)格。
第四段，分析好書(shū)的品質(zhì)和價(jià)值。孩子們讀的書(shū)籍應(yīng)該是好書(shū)，這里我們明確指出，好書(shū)是指能夠深入人心、啟迪思想和教育人的優(yōu)秀作品。好書(shū)不僅僅是作者的作品，也是人類(lèi)史上具有代表性的思想精華。好書(shū)質(zhì)量高、內(nèi)容廣泛，它們的價(jià)值不僅在于通過(guò)閱讀獲取知識(shí)，更在于它們傳遞的人文情懷和讓人深思的哲理。讓孩子們讀好書(shū)，就是培養(yǎng)他們的人文素質(zhì)，讓他們不斷涵養(yǎng)情操和提高思想層次。
第五段，總結(jié)體會(huì)，展望未來(lái)?？偟膩?lái)說(shuō)，高一孩子的閱讀水平和素養(yǎng)仍然有待提高。但是在過(guò)去的一年里，我們也在這方面取得了不少的進(jìn)展。這些閱讀的收獲不僅僅是孩子們個(gè)體上的提高，也是整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀念的提升。高一孩子的讀書(shū)心得和體會(huì)，可以為以后孩子們的學(xué)習(xí)生活提供指導(dǎo)和借鑒，也會(huì)伴隨孩子們一生，成為他們文化素養(yǎng)的重要組成部分。
新的高一讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
高一是一個(gè)人生中非常重要的一個(gè)階段，不僅是學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)鍵時(shí)期，更是進(jìn)行自我修養(yǎng)和成長(zhǎng)的重要節(jié)點(diǎn)。在這個(gè)階段，讀書(shū)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)變得尤為重要，它不僅能豐富我們的知識(shí)，更能增進(jìn)我們的思考和理解能力，使我們受益終生。在過(guò)去的一年中，我受益良多，我將在下面總結(jié)一下自己讀書(shū)的心得體會(huì)。
第二段：閱讀的重要性。
閱讀是高中學(xué)習(xí)中一個(gè)至關(guān)重要的部分，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。讀書(shū)可以拓寬我們的視野和思維方式，讓我們更深入地理解生活和世界。讀書(shū)可以增強(qiáng)我們的文化素養(yǎng)和語(yǔ)言表達(dá)能力，讓我們更好地表達(dá)自己，更好地理解他人。讀書(shū)還能培養(yǎng)我們的興趣愛(ài)好和人生觀，讓我們更自信、更寬容、更勇敢地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
第三段：閱讀的方法。
閱讀不僅僅是速讀或細(xì)讀的技巧，還需要正確的心態(tài)和方法。我們要在閱讀的過(guò)程中保持專(zhuān)注和耐心，要理解作者的寫(xiě)作意圖，找到文章的重點(diǎn)和亮點(diǎn)。同時(shí)，我們也應(yīng)該養(yǎng)成批判性的思維方式，不能輕信其表面和表象，而應(yīng)該深入思考文章的含義和價(jià)值。只有在不斷的實(shí)踐中，我們才能逐漸提高自己的閱讀水平，達(dá)到越讀越好的效果。
第四段：不同類(lèi)型的閱讀。
閱讀的范圍非常廣泛，除了學(xué)校課程的教材和參考書(shū)，我們還可以讀一些小說(shuō)、歷史書(shū)籍、哲學(xué)和心理學(xué)方面的書(shū)籍等，豐富我們的知識(shí)和思維方式。不同類(lèi)型的閱讀方式也需要我們自己靈活運(yùn)用，對(duì)于科技類(lèi)文獻(xiàn)和新聞?lì)愇恼?，我們需要重視其真?shí)性和可靠性；對(duì)于文學(xué)作品，則應(yīng)該更注重其內(nèi)在的情感和文化內(nèi)涵，深入體悟其中的哲理和深意。
第五段：總結(jié)。
閱讀是人生過(guò)程中必不可少的一部分，在高中階段的閱讀也是我們今后人生發(fā)展的重要基石。只有通過(guò)不斷地積累和實(shí)踐，才能提高自己的閱讀能力和水平，更好地理解這個(gè)世界和自己。讓我們?cè)谖磥?lái)的學(xué)習(xí)和生活中，繼續(xù)愛(ài)書(shū)并閱讀，開(kāi)拓我們的視野，開(kāi)啟我們的智慧和思考。
新的高一讀書(shū)心得體會(huì)篇一
三高一新，即高速發(fā)展、高質(zhì)量、高效益和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的新發(fā)展理念，是中國(guó)提出的總體戰(zhàn)略目標(biāo)。在實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到了三高一新的重要性和意義。下面將從高速發(fā)展、高質(zhì)量、高效益、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)和結(jié)語(yǔ)五個(gè)方面來(lái)分享我的心得體會(huì)。
首先，高速發(fā)展是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)的基礎(chǔ)。發(fā)展是硬道理，只有不斷邁過(guò)自己的腳步，才能迎來(lái)更廣闊的發(fā)展空間。我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，社會(huì)進(jìn)步不斷加快，正是高速發(fā)展的結(jié)果。高速發(fā)展需要不斷追求創(chuàng)新，推動(dòng)科技進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)升級(jí)。同時(shí)，也需要更多的高素質(zhì)人才參與進(jìn)來(lái)，為中國(guó)的發(fā)展注入新的動(dòng)力。
其次，高質(zhì)量是發(fā)展的保證和目標(biāo)。單純追求速度而忽視質(zhì)量是不可取的。高質(zhì)量的發(fā)展意味著全面建設(shè)質(zhì)量立國(guó)、創(chuàng)造質(zhì)量社會(huì)，讓人民享受更高品質(zhì)的生活。要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，就要高度重視科技創(chuàng)新和人才培養(yǎng)，提高產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量。只有不斷提高自身的競(jìng)爭(zhēng)力，才能在國(guó)際市場(chǎng)上立于不敗之地。
第三，高效益是發(fā)展的根本要求。只有高效益，才能實(shí)現(xiàn)持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展。高效益包含兩個(gè)方面：一是資源利用的高效益，即能夠盡量減少資源消耗，更好地保護(hù)環(huán)境；二是經(jīng)濟(jì)效益的高效益，即保持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，提高效益水平。在實(shí)際工作中，我深刻體會(huì)到高效益的重要性。只有遵循資源節(jié)約、環(huán)境友好的原則，才能做到可持續(xù)發(fā)展。
第四，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的核心動(dòng)力。創(chuàng)新是發(fā)展的靈魂，是引領(lǐng)時(shí)代潮流的重要?jiǎng)恿υ慈?。在?shí)踐中，我深刻認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新的重要性。只有不斷推動(dòng)科技創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和轉(zhuǎn)型升級(jí)。要鼓勵(lì)廣大企業(yè)解放思想、勇于創(chuàng)新，在創(chuàng)新中尋找突破口和發(fā)展方向。
綜上所述，三高一新的理念在中國(guó)的發(fā)展中起到了至關(guān)重要的作用。高速發(fā)展、高質(zhì)量、高效益和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)是相互依存的，缺一不可。只有堅(jiān)持這個(gè)總體目標(biāo)，將其貫穿于國(guó)家發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)健康發(fā)展，進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)。我相信，只要我們堅(jiān)定信心，勇于創(chuàng)新，持續(xù)奮斗，三高一新的目標(biāo)一定會(huì)不斷實(shí)現(xiàn)。讓我們共同努力，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗！
新的高一讀書(shū)心得體會(huì)篇二
高中的課程緊湊而繁重，但讀書(shū)依舊是我最喜歡的活動(dòng)之一。在高一的讀書(shū)過(guò)程中，我體驗(yàn)到了閱讀的樂(lè)趣，也總結(jié)出了幾點(diǎn)讀書(shū)心得體會(huì)。
第一段：閱讀的樂(lè)趣。
閱讀讓我進(jìn)入一個(gè)全新的世界，在書(shū)籍的世界里我可以遨游沉浸，充分體驗(yàn)角色的情感、感受故事的起伏蕩漾。不同的書(shū)籍讓我感同身受，產(chǎn)生共情，感覺(jué)自己已經(jīng)和角色融為一體。在閱讀的過(guò)程中，我不僅獲得了知識(shí)，還享受了閱讀的樂(lè)趣，以及享受閱讀中帶給我的情感和感受，真正明白了“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的含義。
第二段：把握閱讀技巧。
讀書(shū)不僅為了快樂(lè)和放松，更重要的是為了提高自己的素質(zhì)和能力，把握正確的閱讀技巧是必要的。首先，我發(fā)現(xiàn)在閱讀中，如果選擇過(guò)于復(fù)雜的書(shū)籍，難以理解的語(yǔ)言，也很容易失去興趣，突破口是選擇讀者感興趣的書(shū)籍，保證自己對(duì)閱讀始終保持熱情。其次，對(duì)于生詞、長(zhǎng)句需要注意，閱讀時(shí)可以做到詞匯筆記、分句摘抄等來(lái)加深記憶。最后，仔細(xì)閱讀、思考、分析，深入理解是利用閱讀技巧獲得知識(shí)的“王道”。
第三段：學(xué)會(huì)歸納總結(jié)。
閱讀使我們更加明白人生，獲得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是值得我們?nèi)フ湎У?，學(xué)會(huì)歸納和總結(jié)閱讀中的啟示是必要的。我常常將閱讀中的知識(shí)歸納分類(lèi)，沉淀經(jīng)驗(yàn)，從不斷的閱讀和學(xué)習(xí)中提高自己的見(jiàn)識(shí)和能力。例如，讀《紅樓夢(mèng)》中我學(xué)到的人性分析、人物性格刻畫(huà)以及生命觀是很珍貴的，我會(huì)將自己理解得到的含義注釋在書(shū)本旁邊，以便下次查看。
第四段：培養(yǎng)閱讀興趣。
閱讀不是一旦就能完成的語(yǔ)言形式，也不是一時(shí)一刻的功利行為，培養(yǎng)閱讀興趣需要長(zhǎng)期、耐心的磨練。除了提高自己的閱讀能力和應(yīng)用知識(shí)，培養(yǎng)閱讀興趣還需要解讀作品的內(nèi)在意義，還要加強(qiáng)和作品的溝通和交流?？梢院团笥?、書(shū)友一起探討作品的意義、交流思想，表達(dá)自己的看法和選擇。讓閱讀成為一種好習(xí)慣，成為我們生活中的必要元素。
第五段：多讀多思考。
體驗(yàn)閱讀的樂(lè)趣，掌握閱讀技巧，歸納總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)閱讀興趣，這些都不是一蹴而就的。多讀、多思考是全然追求的前提。我們可以嘗試橫向、縱向拓展，針對(duì)不同領(lǐng)域進(jìn)行精讀，也可以沉浸式探索深層次和潛在意義。通過(guò)不斷地積累閱讀的把握和理解，我們可以不斷提高自己的認(rèn)知素質(zhì)和科技素質(zhì)。
在我高一的閱讀經(jīng)歷中，我獲得了諸多的心得體會(huì)，發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)自己閱讀的不足和缺陷，培養(yǎng)了自己的閱讀興趣，發(fā)現(xiàn)閱讀給我的生活帶來(lái)了很多精神上的扶持和力量。我相信，只要不斷地堅(jiān)持下去，閱讀的道路一定會(huì)變得更加寬廣和光明。
新的高一讀書(shū)心得體會(huì)篇三
《萬(wàn)歷十五年》圍繞明史“無(wú)關(guān)緊要的一年”展開(kāi)，看似僅論及1587前后數(shù)年，實(shí)際上是黃仁宇先生以大歷史觀為視角思考中國(guó)整個(gè)近現(xiàn)代史的失敗與救贖。
失敗與救贖：兩千年傳統(tǒng)潰退之必然
明代是中國(guó)近代史的開(kāi)端，也是世界近代史的開(kāi)端。從此往后的六個(gè)世紀(jì)、五百多年，中國(guó)與歐洲西方世界一同邁入一個(gè)新的近代史階段，然而，如錢(qián)穆所言，西方歷史在這一階段是進(jìn)步的，中國(guó)卻是退步了。歐蒲臺(tái)認(rèn)為，《萬(wàn)歷十五年》是一部“有關(guān)衰落的研究”，全書(shū)猶如“一紙?jiān)V狀”。七個(gè)章節(jié)講述了六個(gè)主要人物，其結(jié)局均是悲劇。黃仁宇以一個(gè)年號(hào)、六個(gè)人物為鏡，折射出近代中國(guó)這部失敗的歷史?！叭f(wàn)歷丁亥年的年鑒，是歷史上一部失敗的總記錄?！蔽哪┑倪@一句結(jié)論，有如一聲沉重的嘆息。其實(shí)，凡中國(guó)人對(duì)祖國(guó)近代史都不忍卒讀，百年以前祖國(guó)之落后與窘迫，仍足使百年后的子孫無(wú)地自容。
正因知祖國(guó)之恥，黃仁宇汲汲于用“大歷史觀”來(lái)觀察中國(guó)現(xiàn)代化的路徑及進(jìn)程?！度f(wàn)歷十五年》揭示了近代中國(guó)失敗之因由正是“憲法危機(jī)”。以儒家思想為國(guó)家的憲法精神，以道德代替法律和技術(shù)治理國(guó)家，文官系統(tǒng)越來(lái)越僵化;以“平衡”為國(guó)家行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和目的，拒絕變化和創(chuàng)新，法律和技術(shù)都得不到發(fā)展，這些導(dǎo)致了中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的緩慢。1587年，16世紀(jì)中后期，中國(guó)東南沿海如世界其他地方一樣，都出現(xiàn)了國(guó)際貿(mào)易的需求和行動(dòng)，明代的行政首長(zhǎng)乃至整個(gè)文官系統(tǒng)卻一再漠視、拒絕和鎮(zhèn)壓這種需求。殊不知國(guó)家之間的貿(mào)易和交流已是世界歷史發(fā)展大勢(shì)所趨，順者昌、逆者亡。自此，東、西方在現(xiàn)代化進(jìn)程中落后和先進(jìn)的分水嶺已經(jīng)形成。此后縱仍有清代“康乾盛世”的強(qiáng)盛之景，不過(guò)是大國(guó)天朝“死而不僵”的回光假象，這個(gè)曾為全球最發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)體，一步一步走向落后挨打的頹敗結(jié)局。
黃仁宇毫不掩飾對(duì)祖國(guó)現(xiàn)代性的渴望，不止在一部作品中多次強(qiáng)調(diào)“從技術(shù)的角度看歷史”，強(qiáng)調(diào)法律和技術(shù)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)數(shù)目字管理的實(shí)現(xiàn)等。然而，邁向現(xiàn)代化的障礙卻并不能僅在技術(shù)層面得到解決。其另一本著作《中國(guó)大歷史》也承認(rèn)，“近代中國(guó)所面臨的最大一個(gè)問(wèn)題乃是傳統(tǒng)社會(huì)不容產(chǎn)生現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制”。因此，他認(rèn)為，須在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)全方位實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化”，方為近代中國(guó)落后和失敗的救贖之道。只是《萬(wàn)歷十五年》更側(cè)重從文化的角度，研討深受儒家思想影響的士官文化及民族精神與現(xiàn)代化進(jìn)程之間的張力。
黃仁宇曾提及其現(xiàn)代性理論深受馬克思·韋伯的啟發(fā)和影響。韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中探討的也是一個(gè)民族的精神文化氣質(zhì)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系，從文化精神宗教的角度描述了資本主義的產(chǎn)生動(dòng)力。他認(rèn)為，新教倫理對(duì)現(xiàn)代資本主義的起源和整個(gè)西方理性化進(jìn)程有直接影響。在中世紀(jì)，教徒們?yōu)榱俗非缶融H，完全從塵世間隱退，認(rèn)為這是達(dá)到救贖的唯一途徑。宗教改革后，塵世中的禁欲主義者認(rèn)為現(xiàn)世便是他們的責(zé)任，財(cái)富的享受雖是禁止的，但是致力從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是他們的天職。假如成果伴隨獲利的結(jié)果，就會(huì)被認(rèn)為是上帝賜福給信徒的顯示。而韋伯所定義的資本主義以合理地計(jì)算收支、有條理地安排生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)為特征，這種現(xiàn)代理性資本主義的經(jīng)濟(jì)行為，與新教徒井井有條、系統(tǒng)安排的入世禁欲主義生活方式一致。新教入世禁欲主義倫理為資本主義企業(yè)家提供了一種心理驅(qū)動(dòng)力和道德能量，從而成為現(xiàn)代理性資本主義興起的精神動(dòng)力，也是現(xiàn)代資本主義得以產(chǎn)生的重要條件之一。韋伯認(rèn)為，儒教、佛教、道教、印度教、伊斯蘭教、猶太教等沒(méi)有經(jīng)過(guò)宗教改革的各大宗教，其古老宗教倫理精神對(duì)于這些民族的資本主義發(fā)展則會(huì)起到嚴(yán)重的阻礙作用?！度f(wàn)歷十五年》闡述了類(lèi)似主張，即“當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家，各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及”，為韋伯觀點(diǎn)提供了一個(gè)儒學(xué)思想于東方國(guó)家經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化之負(fù)面影響的實(shí)證注腳。
詩(shī)和遠(yuǎn)方：西方文明范式超越之必要
《萬(wàn)歷十五年》成書(shū)于上世紀(jì)八十年代，亦即中國(guó)改革開(kāi)放的初期，因此黃仁宇在著書(shū)之際沒(méi)有目睹波瀾壯闊的三十年成就。中國(guó)發(fā)展至今，正如任正非對(duì)華為的評(píng)論一樣，已經(jīng)步入“無(wú)人區(qū)”，處在無(wú)人領(lǐng)航，無(wú)既定規(guī)則，無(wú)人跟隨的困境。世界史上沒(méi)有一個(gè)擁有13億人口的社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展到中國(guó)當(dāng)今程度的經(jīng)驗(yàn);世界上沒(méi)有一個(gè)國(guó)家的制度體系能直接移植中國(guó);世界上也沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能走出改革開(kāi)放三十年的雄偉步伐。
黃仁宇的赤子之心以及由此激發(fā)的對(duì)中國(guó)失敗原因與發(fā)展前路的探求，與“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)的無(wú)數(shù)智賢勇烈的救國(guó)圖存一脈相承，與近現(xiàn)代世界各國(guó)的現(xiàn)代化努力一脈相承，也難免一脈相承地落入現(xiàn)代化話語(yǔ)窠臼。從16世紀(jì)中期出現(xiàn)國(guó)際貿(mào)易萌芽起，國(guó)家之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流日益密切、頻繁，隨后便出現(xiàn)全球化浪潮的開(kāi)端。在全球化的進(jìn)程中，人們對(duì)于人類(lèi)社會(huì)是否存在某種普世的價(jià)值和終極的發(fā)展?fàn)顟B(tài)有了更多關(guān)注和討論。以塞繆爾·亨廷頓為代表的后現(xiàn)代學(xué)者們提出，“現(xiàn)代性”在西方話語(yǔ)體系中幾乎與“資本主義”等同，這是“西方中心說(shuō)”的典型謬誤。隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，不同民族國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)的豐富，人們逐漸更傾向于認(rèn)同現(xiàn)代性的多元化。資本主義并非每一個(gè)國(guó)家邁入現(xiàn)代化的必備條件和必經(jīng)階段。黃仁宇也承認(rèn)，“當(dāng)一個(gè)十億人口的國(guó)家以超過(guò)一世紀(jì)的時(shí)間完成了一段前所未有的革命，則以前的名詞和詞匯都有重新審定的必要?！敝袊?guó)近六、七十年來(lái)的社會(huì)主義實(shí)踐活動(dòng)及成果已充分證明資本主義并非擺脫貧窮、落后、失敗的唯一出路，那不是中國(guó)人民和全體人類(lèi)唯一的遠(yuǎn)方。既然如此，以儒學(xué)思想為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程中的作用也應(yīng)重新審視。
縱觀中國(guó)哲學(xué)史，儒學(xué)思想具備適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的彈性和能力。從孔子作為“至圣先師”，系統(tǒng)地構(gòu)建儒家的學(xué)術(shù)體系，后有孟子和荀子分別發(fā)展出儒學(xué)的理想主義和現(xiàn)實(shí)主義兩派;到漢朝，董仲舒把陰陽(yáng)家和儒家的思想相結(jié)合，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)漢朝建立政治社會(huì)新秩序的需要，使儒學(xué)成為國(guó)家的教義，確立了獨(dú)尊的地位。到唐代，韓愈應(yīng)時(shí)代變化之需，重新解釋大學(xué)、中庸，吸納佛、道兩家的觀點(diǎn)形成“新儒家”。“新儒家”到宋代又分成“理學(xué)”和“心學(xué)”兩個(gè)學(xué)派，前者以程頤和朱熹為代表人物，又稱(chēng)“程朱理學(xué)”。
“心學(xué)”則以陸九淵、王陽(yáng)明為代表人物。《萬(wàn)歷十五年》所言明代以儒為憲指的就是當(dāng)時(shí)作為科舉考試指定內(nèi)容的朱子理學(xué)。不僅近現(xiàn)代學(xué)者，在明代中后期的知識(shí)分子援引了陸王心學(xué)的觀點(diǎn)對(duì)程朱理學(xué)做出了反思和批判。發(fā)展至今天，陸王心學(xué)在中國(guó)和世界仍有其現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義和生命力。
必須指出，強(qiáng)調(diào)民族性，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化并不是要排斥文化與文明。正如指出的那樣，“當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類(lèi)歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新”，任何既有理論框架與評(píng)價(jià)體系都力不從心。這突顯我們的薄弱，又潛藏著我們的機(jī)會(huì)，因?yàn)樯鐣?huì)大變革后面必定尾隨著思想理論大變革。有志于道，傾心于國(guó)者，沒(méi)有理由不投身這個(gè)時(shí)代，擁抱這個(gè)時(shí)代。誠(chéng)然我們大部分人都無(wú)法像黃仁宇先生一樣立言傳世，但起碼能夠通過(guò)片櫧零墨，以“我思故我在”的方式在這場(chǎng)超越西方文明范式的歷史潮流中搏浪前行。
新的高一讀書(shū)心得體會(huì)篇四
三高一新是指高質(zhì)量發(fā)展、高水平開(kāi)放、高效能改革和新型工業(yè)化。通過(guò)參與和實(shí)踐“三高一新”戰(zhàn)略，我深刻認(rèn)識(shí)到了其重要性和實(shí)施的必要性。以下是我對(duì)“三高一新”心得體會(huì)的五段式文章。
第一段：首先，實(shí)施“三高一新”的重要性不可忽視。我認(rèn)為，只有實(shí)施“三高一新”，才能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。高質(zhì)量發(fā)展是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，通過(guò)加強(qiáng)創(chuàng)新和提升產(chǎn)業(yè)鏈水平，可以提高產(chǎn)品質(zhì)量和技術(shù)含量，提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益。
第二段：其次，高水平開(kāi)放是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必要條件。開(kāi)放可以帶來(lái)更多的機(jī)會(huì)和資源，提升經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力。與此同時(shí)，高水平開(kāi)放也需要高質(zhì)量發(fā)展的支撐，只有通過(guò)加強(qiáng)科技創(chuàng)新、提高人才培養(yǎng)和改善營(yíng)商環(huán)境等方面的工作，才能實(shí)現(xiàn)開(kāi)放的高質(zhì)量和可持續(xù)發(fā)展。
第三段：高效能改革是實(shí)施“三高一新”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我們不能滿(mǎn)足于現(xiàn)有的發(fā)展模式和機(jī)制，需要不斷改革創(chuàng)新，提高效能。這需要政府在改革中發(fā)揮積極的作用，加強(qiáng)監(jiān)管、優(yōu)化資源配置、推進(jìn)體制機(jī)制創(chuàng)新，以提高政府行政效能和公共服務(wù)水平。
第四段：新型工業(yè)化是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和提升經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑。新型工業(yè)化強(qiáng)調(diào)技術(shù)創(chuàng)新、高端制造和服務(wù)業(yè)發(fā)展，通過(guò)提高生產(chǎn)效率和降低環(huán)境污染，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，新型工業(yè)化還可以提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和改善民生，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
第五段：綜上所述，“三高一新”對(duì)于實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和提升經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力至關(guān)重要。我們要深刻認(rèn)識(shí)到其重要性，加大力度推進(jìn)?！叭咭恍隆钡膶?shí)施需要全社會(huì)的共同努力，政府部門(mén)需要加強(qiáng)政策引導(dǎo)和改革創(chuàng)新，企業(yè)需要加大科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級(jí)的力度，個(gè)人也要增強(qiáng)自身的創(chuàng)新能力和素質(zhì)提升。只有共同努力，我們才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。
新的高一讀書(shū)心得體會(huì)篇五
周末，天氣蒼白，發(fā)霉的心情，覺(jué)得該出去曬曬太陽(yáng)了，和好友一起到書(shū)店，買(mǎi)了本中華書(shū)局出版的《萬(wàn)歷十五年》，一口氣看了半本。萬(wàn)歷十五年，亦即公元1587年，在西歐歷史上為西班牙艦隊(duì)全部出動(dòng)征英的前一年;而在中國(guó)，在這平平淡淡的一年中，發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。
萬(wàn)歷十五年，沒(méi)有人能拯救朝政的腐敗。高拱，張居正，海瑞，申時(shí)行，直到最后的自以為明君的崇禎皇帝，在整體制度體制的腐敗下，中華民族也迎來(lái)的自己的文化危機(jī)。資本主義的萌芽很難興起，傳統(tǒng)的力量依舊強(qiáng)大。在全球化城市化的今天，中國(guó)人如何在沒(méi)有皇帝的情況下，繼續(xù)保持以德治國(guó)的傳統(tǒng)，如何保持以孝道為核心的中國(guó)式價(jià)值觀呢?這是《萬(wàn)歷十五年》一書(shū)中思考的問(wèn)題，也在現(xiàn)實(shí)中不斷激蕩著無(wú)數(shù)中華赤子的心胸。
這一段時(shí)間，國(guó)學(xué)興起，伴隨著百家講壇的推波助瀾，傳統(tǒng)文化復(fù)興的勢(shì)頭似乎一浪高過(guò)一浪。國(guó)學(xué)、歷史類(lèi)圖書(shū)開(kāi)始盛行街面。易中天品三國(guó)，于丹說(shuō)論語(yǔ)，王立群講史記，漢武大帝，明朝那些事兒，講座，電視劇，小說(shuō)，歷史以各種形式體裁不斷出現(xiàn)。國(guó)學(xué)興旺，歷史重溫，文化復(fù)興，這是好事。我們小時(shí)候，四書(shū)五經(jīng)，史記漢書(shū)，都是稀松荒疏的很。這些書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)都是近幾年開(kāi)始惡補(bǔ)的，感覺(jué)也只是走馬觀花，粗略瀏覽，很難記住了。為什么小時(shí)候沒(méi)有早早把它們看過(guò)呢?追究其中原因，除了七八十年代的消費(fèi)問(wèn)題外，更多的是教育界的不重視，我輩只是從語(yǔ)文書(shū)的枝節(jié)中記住了星星點(diǎn)點(diǎn)的古籍名句。中國(guó)的古籍、歷史是我們民族的財(cái)富，是我們文化的載體。經(jīng)史子集，諸子百家，里面名言哲理多多，但是，這些財(cái)富卻在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不受重視，甚至發(fā)生斷層。有時(shí)候閱讀古籍，真的有種韓愈《石鼓歌》中的痛苦?？戳诵┕偶覀€(gè)人覺(jué)得，五千年的文化積累，既有精華智慧，也有糟粕垃圾。不能丟棄自己民族的根本，也絕對(duì)不能一窩蜂的去全部接受。學(xué)習(xí)的原則，根本的方法，還是毛主席的話，去其糟粕，取其精華。
比方說(shuō)，孝順，古代人講究孝順，今天也要講究孝順。對(duì)于老人的孝順，什么時(shí)候能過(guò)時(shí)呢?區(qū)別只是里面的度而已。但三綱五常放在今天就過(guò)時(shí)了。這就要整理。像今天做媳婦的很少能孝敬公婆的，好媳婦越來(lái)越少的情況下，是不是也要進(jìn)行一下傳統(tǒng)文化的教育培養(yǎng)呢，必須的。四書(shū)五經(jīng)中很多言論，像一些禮節(jié)的規(guī)定，到今天已是陳規(guī)陋習(xí)，肯定要廢除，但如有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎，學(xué)而時(shí)習(xí)之，士不能不弘毅，任重而道遠(yuǎn)也……到今天還是不過(guò)時(shí)的。
今天的社會(huì)，國(guó)家依然存在很多的問(wèn)題，體制問(wèn)題，醫(yī)療教育問(wèn)題，貪污問(wèn)題，很多人麻木，很多人按部就班，很多人在扯淡。繼承傳統(tǒng)文化中的精華部分，學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的科技，求真務(wù)實(shí)，不說(shuō)大話，虛心進(jìn)取，勵(lì)志創(chuàng)新，在中西文化的交匯下，產(chǎn)生我們新的文化。它即不同于傳統(tǒng)，又不是西方照搬，而是一個(gè)自信自強(qiáng)開(kāi)放創(chuàng)新的新的文化。這文化，產(chǎn)生于對(duì)體制的不斷改革中，產(chǎn)生于對(duì)問(wèn)題的不斷解決中，或許，這是中國(guó)文化未來(lái)發(fā)展的方向。
新的高一讀書(shū)心得體會(huì)篇六
為期五天半的軍訓(xùn)已經(jīng)落下了帷幕。在其中，我付出了汗水與努力，也有了感悟及收獲。
在烈日的照耀下空氣中都彌漫著灼熱的氣息，許久也沒(méi)有一絲風(fēng)吹過(guò)。長(zhǎng)時(shí)間的軍姿站立使全身都變得酸疼，尤其是教官單獨(dú)幫我調(diào)整，讓我把脖子后縮更讓我叫苦不迭。汗?jié)u漸布滿(mǎn)了額頭，身上仿佛有幾只蟲(chóng)子在爬一般。但看到周?chē)硕家粍?dòng)不動(dòng)的堅(jiān)持著，我又怎能認(rèn)輸。于是咬緊牙關(guān)忍受炎熱及疼痛的考驗(yàn)。時(shí)間的流逝似乎變得極其慢，十幾分鐘的軍姿訓(xùn)練卻變得遙遙無(wú)期。仿佛過(guò)了許久教官下令放松的口令傳來(lái)，才得以調(diào)整，放松。但令我喜悅的是我撐住了，沒(méi)有退縮。我學(xué)到了只有堅(jiān)持，才會(huì)取得成功。
嘹亮的歌聲響徹天際，那是我們班在練歌。剛開(kāi)始時(shí)誰(shuí)也不肯大聲唱歌，導(dǎo)致整個(gè)班聲音微弱甚至還沒(méi)有教官一個(gè)人聲音大。終于在教官指揮下，每個(gè)人放開(kāi)了自己的聲音。聲音漸漸變得整齊嘹亮。直至達(dá)到了將歌喊出來(lái)的地步。晚上拉歌時(shí)聲音更是能蓋過(guò)其他班級(jí)。從中我學(xué)到了團(tuán)結(jié)的重要性。
在第五天下午，劉德全將軍為我們做了一場(chǎng)報(bào)告。被稱(chēng)為雷鋒將軍的他在這數(shù)十年中時(shí)時(shí)想著助人為樂(lè)，實(shí)踐他向雷鋒學(xué)習(xí)的諾言。他給我們講述了他這些年來(lái)向雷鋒學(xué)習(xí)的故事并教導(dǎo)我們要具有雷鋒精神助人為樂(lè)，努力學(xué)習(xí)。要抓緊高中三年光陰有所建樹(shù)，不要將這時(shí)間荒廢。他的教導(dǎo)令我受益匪淺。
軍訓(xùn)時(shí)光一晃而過(guò)，軍訓(xùn)時(shí)我覺(jué)得它太過(guò)漫長(zhǎng)，而今卻覺(jué)得它太過(guò)短暫。它不僅磨練了我的意志，更讓我知道了堅(jiān)持，團(tuán)結(jié)乃至助人為樂(lè)等精神的重要性。另感謝老師與教官的默默付出。是您們陪伴我度過(guò)這場(chǎng)軍訓(xùn)取得了軍訓(xùn)的成功，您們功不可沒(méi)。
軍訓(xùn)終于在我的期盼中拉開(kāi)序幕，帶著幾分興奮，幾分渴望，外加幾分擔(dān)憂，終于進(jìn)入這個(gè)特別的軍營(yíng)。
軍訓(xùn)的第一天!累!軍訓(xùn)第二天，很累!軍訓(xùn)第三天，特別累也特別疼。終于體會(huì)到軍訓(xùn)并不是塊好啃的骨頭。第四天，大腿已明顯沒(méi)有前幾天那么酸脹。是難的開(kāi)始已經(jīng)過(guò)了，呵呵，接下來(lái)的日子……日子依舊如首日般平靜無(wú)瀾，今天是軍訓(xùn)的第五天了。已經(jīng)徹底習(xí)慣了教官的嚴(yán)厲，日頭的毒辣，以及淚水的泛濫……雖然還只經(jīng)歷了五天的軍訓(xùn)，但仍給自己留下了很深的印象!記得軍訓(xùn)第一天，學(xué)長(zhǎng)就和我們講到，他曾在軍訓(xùn)時(shí)想了許多，為什么要讓一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作反復(fù)地練習(xí)，為什么要搞軍訓(xùn)等等，他說(shuō)他當(dāng)時(shí)利用那十幾天的時(shí)間想了很多，也想了一些深刻的東西，也許是他那些或許不經(jīng)意的話讓自己有意識(shí)地想了很多東西。我所處的一連有一百來(lái)號(hào)人，大家相處了好幾天，多少有些了解了，每當(dāng)同一個(gè)動(dòng)作被教官無(wú)窮地反復(fù)，每當(dāng)看到身邊的他們揮汗如十，我的神經(jīng)總會(huì)莫名地緊張，也許軍訓(xùn)真是個(gè)訓(xùn)練人的極好的途徑。動(dòng)作被反復(fù)，是因?yàn)槿B做得不夠整齊，不夠力度，不夠要求。而大強(qiáng)度的訓(xùn)練可以極好地搞定這些問(wèn)題。同時(shí)，也反映了一個(gè)團(tuán)隊(duì)的合作精神，它讓每個(gè)人明白自己并不獨(dú)立，一個(gè)動(dòng)作都牽連到整個(gè)團(tuán)隊(duì)的動(dòng)態(tài)。因而，它在無(wú)形中讓人緊張，讓人集中精力，讓人盡力盡善盡美地去做好，充分地培養(yǎng)了大家的集體主義精神。而另一方面，我覺(jué)得軍訓(xùn)也挺像一種社會(huì)生活，而咱們的連隊(duì)則是這個(gè)生活中的主體，軍訓(xùn)中，獎(jiǎng)罰分明，有其固定的生活方式與作息時(shí)間，如今的社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，我們大學(xué)生，四年后，不是選擇繼續(xù)深造，就是涉足社會(huì)，現(xiàn)實(shí)殘酷，但它珍惜汗水，而軍訓(xùn)中恰也有類(lèi)似的情況，努力了，認(rèn)真了，灑過(guò)汗水了，自然得到獎(jiǎng)勵(lì)，而敷衍了事的，也會(huì)得到不同種的處罰，事小，但反映的東西卻不小。我認(rèn)為我們?cè)搹能娪?xùn)中體味到，堅(jiān)定的信念，不懈的努力，辛勞的汗水必將創(chuàng)造自己的輝煌!
轉(zhuǎn)眼間，期待已久的五天軍訓(xùn)就在今天結(jié)束了.在教官的指導(dǎo)下，我們的努力下，我們成功了?？身懥恋目谔?hào)依然在心中回蕩，教官的身影依然回映在我們的腦海中。雖然軍訓(xùn)已成回憶，但那至少是個(gè)美麗的回憶。回想…軍訓(xùn)的第一天，教官們穿著樸實(shí)的軍裝，喊著嘹亮的口號(hào)邁著整齊的步伐向主席臺(tái)走進(jìn)時(shí)，我突然間感到軍人的那種嚴(yán)謹(jǐn)和莊嚴(yán)，我的心中充滿(mǎn)了羨慕，那是希望自己是一名軍人。每當(dāng)訓(xùn)練后，我發(fā)現(xiàn)軍人的含義并不簡(jiǎn)單，僅僅簡(jiǎn)單的立正、稍息、向左右轉(zhuǎn)等基本動(dòng)作。
在軍訓(xùn)中要求嚴(yán)格，想做到完美是一種不容易的事，每個(gè)動(dòng)作都要注意細(xì)節(jié)，才能成功完成。我們之中大部分都是90后，都是父母的心肝寶貝，生活中很少吃過(guò)苦，而且身上有很多不好的習(xí)慣.教官教會(huì)了我們嚴(yán)于律己，不怕困難，要勇于挑戰(zhàn)自己。教官很辛苦，喊了一天下來(lái)，嗓子都啞了，由于我們動(dòng)作的不規(guī)范，教官必須一點(diǎn)點(diǎn)的給我們做示范，他的指導(dǎo)更給我們指明了方向。在軍訓(xùn)的這幾天里，首先給我的感覺(jué)就是一個(gè)字“累”。
也許這是許多同學(xué)的共同感受，但現(xiàn)在回想…在累的背后，又有多少有意義的事在等我去發(fā)掘，軍訓(xùn)讓我體會(huì)了什么叫“堅(jiān)持就是勝利”。在訓(xùn)練場(chǎng)上，我們預(yù)著微微的烈日在苦練，勤練步伐，同學(xué)們嚴(yán)肅的做著各種動(dòng)作.那種認(rèn)真的態(tài)度深深地感動(dòng)了我們自己.我們都說(shuō)態(tài)度決定一切，軍訓(xùn)使我們認(rèn)真的做事。我們從無(wú)組織無(wú)紀(jì)律的毛孩突然間成長(zhǎng)為略顯成熟且有組織有紀(jì)律的高中生。軍訓(xùn)也給我們帶來(lái)了無(wú)窮的樂(lè)趣，每當(dāng)我們班對(duì)班唱軍歌的時(shí)候，那種不甘示弱的精神，無(wú)不激蕩在每個(gè)人的心中，教官們風(fēng)趣的拉歌使我們感受到了快樂(lè)。軍訓(xùn)不僅僅是簡(jiǎn)單的隊(duì)列訓(xùn)練，還有軍事理論、歌詠等，理論課講述著軍事家的戰(zhàn)略思想，這都是我們知識(shí)上的空白。軍訓(xùn)讓我們磨練出了白楊般的堅(jiān)毅，不再只顧著自己。軍訓(xùn)告訴我們什么是團(tuán)結(jié)，什么是紀(jì)律。班與班之間的比賽更增進(jìn)了班級(jí)之間的感情，累與苦成了我們軍訓(xùn)期間的代名詞，軍訓(xùn)雖然累，但那是我們用汗水和歡笑譜寫(xiě)的樂(lè)趣。是我們高中生活的閃光點(diǎn)，更是我們永遠(yuǎn)值得回味和追憶的日子。它把軍人的氣質(zhì)悄悄的刻進(jìn)了我們的骨髓，融入我們的靈魂，它己在我們的心中默默的生根了.不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹，沒(méi)有苦寒怎能得梅香。在這次軍訓(xùn)中我學(xué)到知識(shí)，訓(xùn)練中受到教育，磨練了我的意志，鍛煉了我的身體，提高了我軍事素質(zhì).軍訓(xùn)讓我更有勇氣面對(duì)社會(huì)，承受壓力。燃燒的永遠(yuǎn)是熱血，不朽的永遠(yuǎn)是信念。
高中三年，我會(huì)用軍事精神去度過(guò)各種困難，用夢(mèng)想創(chuàng)造可能，用理想澆灌希望，用知識(shí)報(bào)效祖國(guó)，用嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)造輝煌。
新的高一讀書(shū)心得體會(huì)篇七
“當(dāng)人類(lèi)得知宇宙狀態(tài)后，這個(gè)在篝火旁大喊的孩子立刻澆滅了火，在黑暗中瑟瑟發(fā)抖……”。這是我在?三體?這本書(shū)中感受最深的一句話，這里的孩子，指的便是人類(lèi)文明。這本書(shū)的作者是劉慈欣，讀者都親切地稱(chēng)呼他為“大劉”。這本書(shū)的內(nèi)容分為三個(gè)階段，最開(kāi)始人類(lèi)還對(duì)太空充滿(mǎn)了美好的憧憬，這時(shí)人類(lèi)收到了一個(gè)來(lái)自外太空的警告，讓地球人不要向太空里傳輸信息，可好奇的地球人卻依然向太空發(fā)送了地球的坐標(biāo)，導(dǎo)致了三體文明——太空中的另一個(gè)文明，想要統(tǒng)治地球，讓地球成為三體人的殖民地。三體人制造了智子等一系列高科技控制地球，傳播思想。當(dāng)?shù)厍蛉祟?lèi)了解“黑暗森林”的游戲規(guī)則時(shí)，地球人恐懼了，但因?yàn)榈厍蛉祟?lèi)的疏忽導(dǎo)致了“黑暗森林”的打擊降臨了——另外的文明發(fā)現(xiàn)了地球，并毀滅了太陽(yáng)系。三體文明早已逃之夭夭，故事以宇宙重新坍縮進(jìn)入田園時(shí)代為結(jié)尾。
在小說(shuō)中，“大劉”把他筆下的星球一次次的摧毀、重塑，他筆下“有道德”的地球人類(lèi)在“零道德”的宇宙中終究無(wú)法生存。在情節(jié)中，我看到的是人類(lèi)為了生存，一次次為理想付出，一次次改變自己，一次次的為自己的行為懺悔?？山K究無(wú)法彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)，遭到無(wú)情地毀滅。難道是還不夠努力?不，是因?yàn)槿祟?lèi)自以為經(jīng)歷了千年的文明，可以掌控所有。其實(shí)人類(lèi)的進(jìn)步才算得上蹣跚學(xué)步;自以為懂得了生存競(jìng)爭(zhēng)的法則，其實(shí)遠(yuǎn)沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力?！按髣ⅰ痹谖恼轮性O(shè)計(jì)出一套“社會(huì)宇宙學(xué)”，我認(rèn)為宇宙中的規(guī)則：第一，生存是文明的必需;第二，宇宙中的文明在不斷進(jìn)步，但是競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在。
在生活中，也可以把學(xué)習(xí)想成“黑暗森林”法則，你不努力，驕傲了，離你的失敗就不遠(yuǎn)了，你將會(huì)被競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手比下去。在人類(lèi)思考問(wèn)題，努力進(jìn)步這方面，我想起一句話：“雖說(shuō)人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑，可人類(lèi)如果不思考，上帝連發(fā)笑都不屑。”
新的高一讀書(shū)心得體會(huì)篇八
讓自己可以在如今日漸商業(yè)的城市中找到心靈的棲息地，找到屬于自己的“黃金屋”。在這個(gè)假期中，令我頗有體會(huì)的是高爾基寫(xiě)的一部小說(shuō)《童年》。這是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部。這部小說(shuō)從一個(gè)側(cè)面反映了作家童年的成長(zhǎng)經(jīng)歷，描繪了19世紀(jì)末俄羅斯社會(huì)生活的畫(huà)面。
這本書(shū)主要講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。小說(shuō)從“我”隨母親去投奔外祖父寫(xiě)起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束。外祖父開(kāi)了家染坊，但隨著家業(yè)的逐漸衰落，他變得吝嗇，貪婪，專(zhuān)橫，殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ迹贡凰虻没杷肋^(guò)去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹(shù)枝抽得失去知覺(jué)。他還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個(gè)舅舅也是粗野，自私的市儈，整日為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵斗毆。在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。舅舅們?yōu)闋?zhēng)奪家產(chǎn)而爭(zhēng)吵斗毆的情景使小阿廖沙飽受驚嚇。這一幕真實(shí)反映了*下層人民沉重的生活狀況，批判了小市民的自私殘暴。
然而就是在這樣一個(gè)可怕的環(huán)境里，也有溫暖與光明。這就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，過(guò)的另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛(ài)生活，對(duì)誰(shuí)都很忍讓?zhuān)兄ネ揭话愕膶挻笮貞选Ｋ缫槐K明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她對(duì)阿廖沙的影響，正像高爾基后來(lái)寫(xiě)的那樣:“在她沒(méi)有來(lái)之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿(mǎn)堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活。”外祖母使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，正直和充滿(mǎn)愛(ài)心的人。
而小阿廖沙正是以一顆脆弱而敏感的童心生活在這群人中，體驗(yàn)著人生的酸甜苦辣。愛(ài)豐富了他，使他充滿(mǎn)了堅(jiān)強(qiáng)的力量去應(yīng)對(duì)困苦的生活;苦難讓他明白，俄羅斯*多像小孩子似的，喜歡拿憂傷來(lái)逗樂(lè)，玩弄，不為做不幸的人而羞愧??正是從這個(gè)足跡里，走出來(lái)了一個(gè)文學(xué)巨人，世界因他而增輝。《童年》，也為我們認(rèn)真了解一個(gè)偉大民族打開(kāi)了一扇小小窗戶(hù)。
讀完這本書(shū)后，我不僅從中讀到扣人心弦的故事情節(jié)，獲得珍貴的精神食糧，而且還學(xué)習(xí)了作著刻畫(huà)人物性格的匠心獨(dú)運(yùn)和簡(jiǎn)練的敘事風(fēng)格。高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新，明凈，一片蔚藍(lán)。相信自己在以后的生活和學(xué)習(xí)中也可以從中獲得從容面對(duì)的勇氣。
推薦剛開(kāi)始看這本書(shū)時(shí)沒(méi)有讓人眼前一亮的感覺(jué)，書(shū)中所提的要求都讓我有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)：說(shuō)話先要講禮貌、主動(dòng)詢(xún)問(wèn)表關(guān)心、乘坐公車(chē)不吵鬧、見(jiàn)到老師問(wèn)聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們老師平時(shí)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的嗎?書(shū)中沒(méi)有長(zhǎng)篇累牘的大道理，有的只是些微不足道的小細(xì)節(jié)。真正開(kāi)始對(duì)這本書(shū)感興趣時(shí)是在白鹿培訓(xùn)時(shí)，和學(xué)員們一起觀看由這部書(shū)改編的*《熱血教師》。
讓絕大多數(shù)的老師感到比較頭疼的就是如何處理后進(jìn)生的問(wèn)題，比較聽(tīng)話的還好，雖然完成質(zhì)量不是很高，但至少作業(yè)還是能基本完成的，而對(duì)于作業(yè)經(jīng)常拖拉不做的，我們一般采取的方法是一方面聯(lián)系家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)積極配合學(xué)校的工作，另一方面就是和后進(jìn)生談話，剛開(kāi)始還是能收到一定的效果的，但久而久之，家長(zhǎng)聽(tīng)?wèi)T了孩子在學(xué)校的“不好表現(xiàn)”，也會(huì)對(duì)孩子失去信心，而孩子則會(huì)認(rèn)為自己在老師的眼里就是一個(gè)差生，就更不想學(xué)習(xí)了。
作者克拉克也碰到了這樣的情況：他的一個(gè)“問(wèn)題”學(xué)生已經(jīng)很多天沒(méi)有交作業(yè)了，他馬上想到了和他的家長(zhǎng)聯(lián)系，但都沒(méi)能聯(lián)系到。有一次總算聯(lián)系到了，他就把這個(gè)不好的消息直截了當(dāng)?shù)馗嬖V了這位學(xué)生的家長(zhǎng)，想得到這位家長(zhǎng)的支持。沒(méi)有想到的是這個(gè)家長(zhǎng)聽(tīng)完了竟然說(shuō)：“我孩子在家里也一向如此，你就將就一下吧”。這個(gè)回答真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自己認(rèn)識(shí)到了自己和家長(zhǎng)的交流方式有待改善，所以在另外一個(gè)學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，他改變了策略。他首先是耐著性子給這個(gè)家長(zhǎng)撥通了電話，但與第一個(gè)學(xué)生的處理方法不同的是他沒(méi)有直接向這位家長(zhǎng)“告狀”，而是向這位家長(zhǎng)違心地說(shuō)他的孩子這段時(shí)間表現(xiàn)得如何如何好，這位家長(zhǎng)聽(tīng)了以后自然非常高興，表示要老師對(duì)他的孩子一定繼續(xù)嚴(yán)格要求，家長(zhǎng)會(huì)極力配合。過(guò)了兩天，克拉克再次撥通這位家長(zhǎng)的電話，這一次向這位家長(zhǎng)陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn)，家長(zhǎng)當(dāng)然非常氣憤，當(dāng)即表態(tài)，積極配合老師的工作，回家一定批評(píng)教育自己的孩子。讀完克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心。回想自己平時(shí)的教育方式，也是把孩子的不好表現(xiàn)直截了當(dāng)?shù)馗嬖V家長(zhǎng)，而孩子表現(xiàn)好的方面就很少會(huì)去告之家長(zhǎng)了。
還記得去年任教五年級(jí)時(shí)，我也碰到過(guò)類(lèi)似的學(xué)生，打電話給家長(zhǎng)告訴她孩子經(jīng)常不做作業(yè)，家長(zhǎng)直接跟我說(shuō);“我管不了她，我都放棄她了，老師你也別管她了?！焙髞?lái)再打電話她就再也沒(méi)接過(guò)。如果那時(shí)我也象克拉克先生一樣，先讓家長(zhǎng)了解孩子優(yōu)秀的一面，也許結(jié)果就不一樣了。
事在人為，同樣一件事情，不同的處理方法會(huì)有不同的結(jié)果。優(yōu)秀是教出來(lái)的，我們要給孩子營(yíng)造一個(gè)相互尊重、相互信任、相互支持的氛圍，喚起他們的學(xué)習(xí)*，讓他們享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)和成功。通過(guò)大家的共同努力，相信我們的孩子會(huì)更優(yōu)秀。
鋼鐵是信念、意志、毅力的象征。鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的。它經(jīng)過(guò)了千錘萬(wàn)擊，一次又一次的磨難中成形的。所以，它是那么堅(jiān)不可摧!我們的人生是困難打磨出來(lái)的，只有經(jīng)歷挫折，才會(huì)煉就百折不撓的韌勁。鋼鐵的堅(jiān)硬正是因?yàn)樗惺芰瞬挥?jì)其數(shù)的敲打，才會(huì)有一具“刀槍不入”的身心!
掩卷而思，標(biāo)題赫然入目——《鋼鐵是怎樣煉成的》。主人公保爾?柯察金一生經(jīng)歷了無(wú)數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨，他的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放人類(lèi)而斗爭(zhēng)!他的身上有著不計(jì)其數(shù)的傷痕：眼睛、脊椎、腿......但他絕不輕言放棄，一次次從跌倒的地方重新爬起。他的一番話令我感慨萬(wàn)千——“人，最寶貴的是生命。生命對(duì)于每個(gè)人只有一次。這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)呢?每當(dāng)回首往事的時(shí)候，能夠不為虛度年華而悔恨，也不為碌碌無(wú)為而羞愧?！?BR> 我作為一名小學(xué)生不也應(yīng)該珍惜時(shí)間，多為祖國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)嗎?就像保爾?柯察金那樣，在回首往事的時(shí)候，能做到問(wèn)心無(wú)愧!我并不善于抓緊時(shí)間，也做不到迎難而上，就像做題也一樣。有一次，我碰到了一只“攔路虎”，我看著題目，卻始終找不到思緒，百思不得其解。正準(zhǔn)備輕言放棄的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)保爾在桌上似乎對(duì)我微笑，他高舉著劍，在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇奮戰(zhàn)。面對(duì)呼嘯而來(lái)的子彈，他依然臨危不懼，生與死，都是變幻莫測(cè)的，他一次次與死神擦肩而過(guò)。我眼前的小挫折又算得了什么呢?我“熱血沸騰”地拿起筆，在草稿紙上一遍又一遍孜孜不倦地演算著。我的心中總有一個(gè)聲音在呼喚：不要放棄!我靈光一現(xiàn)，在圖上添了一條輔助線，一道難題迎刃而解。我面對(duì)來(lái)之不易的答案，激動(dòng)萬(wàn)分。這不僅僅是一個(gè)數(shù)字，更包含了我堅(jiān)持不懈的努力。
莫等閑，白了少年頭，空悲切。不要為了時(shí)光流逝而哭泣，因?yàn)橹挥心愀冻隽伺?，才不?huì)覺(jué)得失落。不要為了一事無(wú)成而悔恨，因?yàn)橹挥薪?jīng)歷了挫折，才不會(huì)空虛。
“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧!”高爾基這么說(shuō)過(guò)。其實(shí)不僅僅是為了革命事業(yè)，在生活中，只有經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗禮，才會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)!如果你不想成為一個(gè)一事無(wú)成的人，那就多多直面困難和挫折吧，這樣你就能具有鋼鐵般的意志，成為一個(gè)像保爾一樣百折不撓的“英雄”。
新的高一讀書(shū)心得體會(huì)篇九
在那如詩(shī)如畫(huà)的天府之國(guó),飛來(lái)了一曲曲英雄之歌，那歌聲從嘉興南湖畔飄起，那歌聲從老紅軍的腳印下飛過(guò)，那歌聲閃爍著星星火炬的光彩，那歌聲印出五彩寶石般的傳說(shuō)。
翻開(kāi)中國(guó)的當(dāng)代史，追隨到八十五年前，在嘉興南湖的一艘船上，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始編織鮮艷的黨旗——這是一面代表中國(guó)人民紅火歲月的旗幟，這是一面代表真理與光明的旗幟，這更是一面滲透著無(wú)數(shù)黨員為追求真理和民族希望灑下獻(xiàn)血的旗幟。從此，沉睡的中國(guó)人民耳畔終于有了自己清涼的聲音——中國(guó)共產(chǎn)黨!
有多少紅軍，從沒(méi)有什么豪言壯語(yǔ)，也沒(méi)有向組織要求過(guò)什么。總以自己真誠(chéng)的心履行為黨奉獻(xiàn)了一生的承諾，以自己無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，將自己的命運(yùn)同黨偉大的理想綁在了一起，為革命實(shí)業(yè)奉獻(xiàn)青春甚至生命而無(wú)怨無(wú)悔。他們是黨員的一份子，是為民族解放而浴血奮戰(zhàn)眾多優(yōu)秀中華兒女的一份子?；仨耸迥甑臏嫔Ｅc光輝，多少中國(guó)人和革命戰(zhàn)士在這面鮮艷的黨旗下，歷盡艱辛，改造著我們偉大祖國(guó)的歲月山河。
歷史的煙塵掩蓋不住歲月的風(fēng)雨，當(dāng)年的星星之火發(fā)展成燎原之勢(shì)。無(wú)數(shù)的革命先驅(qū)將希望的種子撒向了人間，綻開(kāi)了一片爛漫的紅色。還記得在那個(gè)殘酷的歲月里，他們?cè)陲L(fēng)雨飄搖中生存。此時(shí)，是中國(guó)共產(chǎn)黨以傲然之氣擔(dān)當(dāng)天下之大義。在血與火的考驗(yàn)下，在烽火連天的戰(zhàn)場(chǎng)上，前赴后繼、英勇戰(zhàn)斗。是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民從民不聊生的封建中國(guó)，走向一個(gè)人民當(dāng)家的新中國(guó)。是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在苦難中撐起一方藍(lán)天，使民族的希望重現(xiàn)在世界東方，使中華人民共和國(guó)巍然屹立。
昨天的歷史鄭重的告訴我們：“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)”!
翻開(kāi)新中國(guó)的史冊(cè)，一步波瀾壯闊的畫(huà)卷躍然紙上。黨一直帶領(lǐng)人們?cè)谡衽d中華的道路上堅(jiān)韌求索。像綻放于天幕下璀璨的明星，顯示黨的無(wú)窮智慧和創(chuàng)新精神。在黨的帶領(lǐng)下，中國(guó)發(fā)生了天翻地覆的變化：祖國(guó)從一窮二白，人民幾乎食不果腹，到實(shí)行改革開(kāi)放，全國(guó)實(shí)現(xiàn)小康并步伐有力的向更好的生活邁進(jìn)。在這其中出現(xiàn)在多少優(yōu)秀的中國(guó)共產(chǎn)黨員，又出現(xiàn)了多少一心為民的人民公仆。他們像蠟燭點(diǎn)燃自己照亮別人，為黨和人民奉獻(xiàn)自己的光和熱。以自己的實(shí)際行動(dòng)闡述了黨的光輝，感動(dòng)著你我的內(nèi)心，點(diǎn)燃了你我心中對(duì)黨和祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)。
戰(zhàn)爭(zhēng)年代如此，和平建設(shè)年代也如此。今天和歷史同樣都告訴我們：“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)”!
回味歷史，心潮隨我們的黨、我們的祖國(guó)的成長(zhǎng)而激動(dòng)澎湃。黨每當(dāng)我看到黨旗，心中不的光輝照應(yīng)著我的心，我更堅(jiān)信了自己追隨黨堅(jiān)貞不渝的信念。現(xiàn)在由得一熱。我也要奉獻(xiàn)自己的力量!我要做一塊磚去構(gòu)建祖國(guó)那繁榮昌盛的大廈;我要做一顆螺絲釘去鋪設(shè)民族走向光輝的路軌;我要做一棵小草為祖國(guó)的春天奉獻(xiàn)自己的生命之綠;我要做一支畫(huà)筆，在建設(shè)新中國(guó)的藍(lán)圖上畫(huà)下精彩的一筆!
一開(kāi)始被這本書(shū)的書(shū)名所吸引，活法，一個(gè)似乎已經(jīng)很久沒(méi)有思考過(guò)的問(wèn)題，一個(gè)我們?cè)撊绾位钪膯?wèn)題。
還在讀書(shū)的時(shí)候，我們經(jīng)常性的去讀一些關(guān)于人生意義方面的書(shū)籍，但是從事工作以后，越來(lái)越沉迷于追逐個(gè)人名利，思想也越來(lái)越浮躁。這本書(shū)，又讓我回到了重新思考個(gè)人的價(jià)值與意義。
這本書(shū)談?wù)摿巳松暮芏喾矫妫芰?、努力、態(tài)度、企業(yè)、利潤(rùn)、真誠(chéng)、樂(lè)觀等等，讓我感觸最深的，有兩點(diǎn)。
一是稻盛和夫提出了一個(gè)他個(gè)人的成功的方程式：成功=能力+努力+態(tài)度。
如果說(shuō)這個(gè)等式成立，那么只要其中一個(gè)是零，結(jié)果就是零。這個(gè)公式很簡(jiǎn)單，我相信很多人也會(huì)認(rèn)同。很多人了解自己能力不足，但往往，很多人都會(huì)認(rèn)為自己很努力，也已經(jīng)具有了很好的態(tài)度了，很少有人愿意去檢討自己的態(tài)度和努力。
其實(shí)，我覺(jué)得，努力和態(tài)度也是一種能力。努力是一種自制力、自勉力、承受挫折的能力，態(tài)度源于一個(gè)人對(duì)事物的理解的深度，假如一個(gè)人沒(méi)有一個(gè)正確對(duì)待工作的態(tài)度，我覺(jué)得是他還沒(méi)有真正理解到工作應(yīng)有意義。
另外這個(gè)方程式延伸出一個(gè)問(wèn)題，到底怎樣才算成功?
成功包括什么?財(cái)富?名譽(yù)?人一生到底應(yīng)該追逐什么?這個(gè)就是人生的目標(biāo)，一個(gè)牽引著一個(gè)人一生的走向，也是影響一個(gè)人最終如何活法。
這個(gè)年代，我覺(jué)得是一個(gè)很浮躁的年代，很多人都在追逐名利上的成功，我們是不是應(yīng)該停下來(lái)，想一想，像稻盛和夫說(shuō)的那樣，我們應(yīng)該追求充實(shí)的，有價(jià)值的人生。衡量所有事物的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)都應(yīng)該一樣，是看你給這個(gè)社會(huì)帶來(lái)多少，而不是你從這個(gè)社會(huì)得到多少。你沒(méi)有付或付出的很少便得到的，那是對(duì)整個(gè)價(jià)值體的損耗。像現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上都出現(xiàn)的很多典型人物，我爸是李剛這樣的人物就是對(duì)這個(gè)社會(huì)的損耗，還有一些只會(huì)飆車(chē)的富二代，我們都不知道他們給群體帶來(lái)什么，我們只會(huì)看到，圍繞著這些人所帶來(lái)時(shí)間、精神、甚至是財(cái)富的損耗。比如說(shuō)上海出現(xiàn)的假饅頭的新聞，還有假牛肉，瘦肉精，還有以前的假雞蛋等等，這些都是人們只想得到財(cái)富，而不去考慮自己給這個(gè)社會(huì)帶來(lái)什么，這些人帶來(lái)的是危害，損失掉我們對(duì)我們自己人的信任。
讀了《滄浪之水》這本書(shū)后,這兩天一直有一種心里很空虛的感覺(jué)。這是我看到的第一本對(duì)人性的刻畫(huà)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的分析如此透徹的一本書(shū)。文中的人和事，說(shuō)話的方式做事的方式和現(xiàn)實(shí)如此的接近，很容易在現(xiàn)實(shí)中找到模型。只是，不諳世事的我從沒(méi)有往這方面深思。并不是我沒(méi)有悟性，也并不是我是個(gè)沒(méi)有腦子的木頭人，只是，現(xiàn)在的我，就如池大為蛻變前的一段，還生活在一個(gè)理想化地王國(guó)中，聚集在我周?chē)亩际遣畈欢嗤?lèi)型的人，所謂“物以類(lèi)聚，人以群分”。
我現(xiàn)在還如曾經(jīng)的池大為一樣，以歷史上的文化名人為榜樣，有著一個(gè)心中的夢(mèng)想，并且為之努力，雖然盡管如蝸牛爬行一樣吃力，有著崇高的精神追求，無(wú)法容忍任何小人的行為和伎倆?？戳诉@本書(shū)，我在想，像我這樣的人，應(yīng)該是80后，90后心中的“古人”了。當(dāng)然，我也并非不食人間煙火，我也從沒(méi)有視金錢(qián)如糞土，視名利如浮云。我希望有基本的生活保障，幸運(yùn)的是我有一份穩(wěn)定的工作，使我衣食無(wú)憂，有一個(gè)好老公，他愿意為了我和兒子過(guò)得好一些努力拼搏。名利也是個(gè)好東西，有名就有利，自古以來(lái)多少人為之趨之若鶩，我不是例外，可是我知道，我這樣的性格，再加上做著一份永遠(yuǎn)也看不到成績(jī)的工作，所以這些東西對(duì)我來(lái)說(shuō)是可望而不可即的，所以我就死了這條心，把該做的事情做好，過(guò)好自己的一家三口的小日子。
池大為經(jīng)歷了鳳凰涅槃般得精神折磨，終于拋棄自己的曾經(jīng)視之為生命的尊嚴(yán)和理想，朝著那些他曾經(jīng)不齒的東西努力，功夫不負(fù)有心人，終于成功的坐到了那個(gè)位子。來(lái)自于貧苦山村的他覺(jué)得自己終于可以施展一下自己的抱負(fù)了，他的改革卻遭遇了層層阻撓，還是以失敗告終，當(dāng)然還是有了很多的進(jìn)步。這使我想起了歷史上的兩個(gè)人，嚴(yán)嵩和張居正。馬垂章和池大為，就有點(diǎn)像現(xiàn)代的嚴(yán)嵩和張居正。不過(guò)張居正的改革還是取得了很大成績(jī)，極大的推動(dòng)了中國(guó)歷史的進(jìn)步。而池大為，在新舊千年交替之際，這個(gè)中國(guó)歷史上形勢(shì)更為復(fù)雜的情況下，他在自己所管區(qū)域內(nèi)的改革還是流產(chǎn)了，說(shuō)明在任何時(shí)候，改革都是一件比較艱辛的事情，然而，也只有改革，才能推動(dòng)社會(huì)的不斷進(jìn)步。雖然看了這本書(shū)，心情有些沮喪，但是最后池大為上任廳長(zhǎng)后做的一些事情，還是使我看到了一些希望，看到了一點(diǎn)力量，歷史永遠(yuǎn)不會(huì)倒退，總要有人推動(dòng)著歷史的車(chē)輪前進(jìn)，推動(dòng)歷史車(chē)輪前進(jìn)的這些人，被人們稱(chēng)為民族的脊梁，有了這些人，我們國(guó)家和民族才能不斷的向前走，不斷的繁榮昌盛。我相信，只要池大為這樣人存在，只要他們心中還有一點(diǎn)平民思想，我們的民族就會(huì)不斷的前進(jìn)。
滄浪之水清兮，可以濯我纓;滄浪之水濁兮，可以濯我足。每一個(gè)有點(diǎn)文化的人，所謂的知識(shí)分子，可能曾經(jīng)都會(huì)有過(guò)千秋家國(guó)的理想，有過(guò)對(duì)人生，對(duì)生命意義的探索和思考。當(dāng)這些思考和現(xiàn)實(shí)沖突時(shí)，我們會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地被現(xiàn)實(shí)屈服，最后不得不臣服于現(xiàn)實(shí)。在這個(gè)新千年進(jìn)入第一個(gè)十年之后的今天，人們的價(jià)值觀更加的多元化，更加的現(xiàn)實(shí)，所有一切都以利益最大化為基準(zhǔn)，以市場(chǎng)為風(fēng)向標(biāo)。我們不敢再談理想，談生命的意義，那是那些成功人士的專(zhuān)利，對(duì)于小人物來(lái)說(shuō)，有飯吃，有地方睡覺(jué)已經(jīng)很奢侈了，所有金錢(qián)成了衡量一個(gè)人成功與否的最有力的證據(jù)。閻真在《滄浪之水》中透漏出的擔(dān)憂不無(wú)道理，也許，我們國(guó)家真的應(yīng)該重視一下下一代的價(jià)值觀教育了。
讓我用文中的一段話和封面的一段話作為這篇讀后感的結(jié)尾，對(duì)比鮮明的兩段話，引人深思。
幾千年過(guò)去了，無(wú)限的時(shí)間在今天像幾頁(yè)教科書(shū)一樣被一只蒼白的手輕輕翻過(guò)。我們只有在先賢的生命中去訪微探幽，才可以感受到些許的沉重，感受到歷史的雪山融化之時(shí)那些許的簌簌之聲。不朽的靈魂在虛無(wú)之中盈盈飛動(dòng)，留下一道道有沒(méi)飄逸的弧線。他們是為了純粹的心靈的理由而堅(jiān)守的人，在空曠寂寞蒼涼廣闊的歷史瞬間煢煢孑立，形影相吊。這樣想著，我又平靜下來(lái)了，有一種雙腳踏在結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的地面上的沉穩(wěn)感。
那里有鮮花，有掌聲，有虛擬的尊嚴(yán)和現(xiàn)實(shí)的利益。我失去了信念，放棄了堅(jiān)守。我心中也有隱痛，用灑脫掩飾起來(lái)的隱痛，無(wú)法與別人交流的隱痛，這是一個(gè)時(shí)代的苦悶。
新的高一讀書(shū)心得體會(huì)篇十
書(shū)籍好比一家梯子，它能引導(dǎo)我們登上知識(shí)的寶島;書(shū)籍好比一把鑰匙，它能幫助我們開(kāi)啟心靈的智慧之窗;書(shū)籍好比一盞明燈，它能為我們照亮前進(jìn)的道路。
這不，我就是被一本書(shū)迷住了——《木偶奇遇記》。這本書(shū)主要講的是一只木偶“皮諾曹”在木匠的創(chuàng)造之后所經(jīng)歷的事情，最后從一只調(diào)皮、人云亦云、搗蛋、愛(ài)說(shuō)謊的小木偶變成了一個(gè)懂事善良的孩子的事。我覺(jué)得皮諾曹雖說(shuō)有時(shí)候愛(ài)說(shuō)謊，但它還是蠻可愛(ài)的，從而塑造了一個(gè)活潑好玩的木偶人形象。因此，我還是挺喜歡它的。
我讀了這本書(shū)，感受最深的是皮諾曹遇險(xiǎn)是那永不放棄、持之以恒、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的，而且它所謂的爸爸——木匠是那樣不怕險(xiǎn)阻，勇于磨練，永遠(yuǎn)樂(lè)觀。我們?cè)谂实强茖W(xué)高峰的道路上，不也正需要這種精神嗎?我相信，只要我們一步一個(gè)腳印，不屈不撓地前進(jìn)，知識(shí)的寶庫(kù)大們定能被我們打開(kāi)，科學(xué)的高峰一定能夠登上。
皮諾曹不僅有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)——貪玩、不愛(ài)讀書(shū)，但經(jīng)歷過(guò)一些事情后，它已經(jīng)改過(guò)自新了。我曾經(jīng)也有過(guò)這樣的經(jīng)歷：上一年級(jí)時(shí)，無(wú)知貪玩的我常常受到老師與父母的批評(píng)。這是，《木偶奇遇記》中木偶改過(guò)自新的事有力地推動(dòng)了我，使我改頭換面。正所謂“浪子回頭金不換!”它使我成了一個(gè)“乖乖女”。
在這里，我希望大家多看有益的書(shū)，汲取更多知識(shí)!
新的高一讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
開(kāi)學(xué)的鐘聲敲響了新的學(xué)期，對(duì)于即將步入高一的我來(lái)說(shuō)，這將是一場(chǎng)全新的挑戰(zhàn)。在這個(gè)新的學(xué)期里，我意識(shí)到讀書(shū)的重要性，并在其中有了一些心得體會(huì)。下面我將分享一下我在高一開(kāi)學(xué)期間的讀書(shū)心得體會(huì)。
第一段：讀書(shū)的良好習(xí)慣
在高中一年級(jí)的學(xué)業(yè)中，讀書(shū)是很重要的一部分。我發(fā)現(xiàn)養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣對(duì)于提高學(xué)習(xí)效果有著巨大的幫助。為了確保每天都有足夠的時(shí)間來(lái)閱讀，我制定了一個(gè)詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃。每天晚飯后我都會(huì)拿出一小時(shí)的時(shí)間來(lái)專(zhuān)心閱讀，無(wú)論是課本還是課外書(shū)籍。通過(guò)讀書(shū)，我可以擴(kuò)大知識(shí)面，提高語(yǔ)言表達(dá)能力，并進(jìn)一步培養(yǎng)自己的興趣愛(ài)好。
第二段：讀書(shū)對(duì)于學(xué)科學(xué)習(xí)的幫助
讀書(shū)不僅可以拓寬視野和增加知識(shí)，也對(duì)于學(xué)科學(xué)習(xí)有著積極的影響。我注意到，讀書(shū)可以幫助我更好地理解學(xué)科內(nèi)容。當(dāng)我在學(xué)習(xí)某個(gè)學(xué)科時(shí)，如果能夠找到一本與之相關(guān)的書(shū)籍，那么我會(huì)很快發(fā)現(xiàn)，對(duì)于這門(mén)學(xué)科的理解就更加透徹了。例如，當(dāng)我學(xué)習(xí)歷史課程時(shí)，可以通過(guò)閱讀與歷史相關(guān)的傳記來(lái)深入了解歷史事件，也可以通過(guò)閱讀歷史小說(shuō)來(lái)感受當(dāng)時(shí)的歷史背景。這些閱讀經(jīng)歷使我對(duì)歷史產(chǎn)生了更深刻的理解和興趣。因此，我越來(lái)越相信，讀書(shū)可以提高學(xué)術(shù)成績(jī)，也可以幫助我更好地理解復(fù)雜的學(xué)科知識(shí)。
第三段：讀書(shū)對(duì)于思維的訓(xùn)練
讀書(shū)還對(duì)于思維的發(fā)展和訓(xùn)練有著顯著的作用。在閱讀的過(guò)程中，我開(kāi)始思考書(shū)中的問(wèn)題和觀點(diǎn)，并嘗試與作者進(jìn)行對(duì)話。通過(guò)與作者的思想交流，我得以拓寬自己的思維邊界，培養(yǎng)批判性思維和分析問(wèn)題的能力。我也發(fā)現(xiàn)，書(shū)中的情節(jié)和人物塑造也可以啟迪我的想象力和創(chuàng)造力。通過(guò)閱讀，我能夠?qū)⒆约褐蒙碛诓煌膱?chǎng)景和角色中，培養(yǎng)自己的想象力和審美能力。
第四段：讀書(shū)對(duì)于情緒的調(diào)節(jié)
在高中一年級(jí)的學(xué)業(yè)壓力下，讀書(shū)成為了我放松和調(diào)節(jié)情緒的重要方式之一。當(dāng)我感到壓力山大或情緒低落時(shí)，我會(huì)選擇找一本書(shū)來(lái)放松自己。在精神愉悅的閱讀環(huán)境中，我可以沉浸于書(shū)籍的世界，擺脫現(xiàn)實(shí)世界的壓力和焦慮。通過(guò)閱讀，我可以減輕疲勞感，提高情緒狀態(tài)，并重新獲得內(nèi)心的平靜。
第五段：持之以恒的讀書(shū)習(xí)慣
通過(guò)這段時(shí)間的讀書(shū)，我意識(shí)到讀書(shū)是一個(gè)需要持之以恒的習(xí)慣。閱讀不僅僅是在假期或寒暑假中的一項(xiàng)活動(dòng)，而是要成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。只有?jiān)持下來(lái)，才能夠?qū)崿F(xiàn)讀書(shū)的種種好處。我希望在高一的學(xué)習(xí)生活中，能夠繼續(xù)堅(jiān)持讀書(shū)的習(xí)慣，并不斷提升自己的閱讀能力和理解能力。
總結(jié)：
高一開(kāi)學(xué)是我開(kāi)始重視讀書(shū)的時(shí)刻。通過(guò)讀書(shū)，我培養(yǎng)了良好的讀書(shū)習(xí)慣，提高了學(xué)科學(xué)習(xí)的效果，訓(xùn)練和發(fā)展了思維，調(diào)節(jié)了情緒，并堅(jiān)持了持之以恒的讀書(shū)習(xí)慣。我相信，在接下來(lái)的高中生涯中，閱讀將成為我堅(jiān)持不懈的習(xí)慣，幫助我在學(xué)業(yè)上取得更大的成績(jī)。
新的高一讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
今天，我讀了中國(guó)四大名著之一的《西游記》，他的作者是吳承恩。西游記主要是講孫悟空、唐僧一路向西天取經(jīng)的故事，我最喜歡孫悟空了，因?yàn)樗粌H武功高強(qiáng)，還對(duì)唐三藏忠心耿耿。其中我最喜歡《孫悟空三打白骨精》這個(gè)故事。
一天，師徒四人，來(lái)到白虎嶺，不料，卻被住在那里的妖精——白骨精發(fā)現(xiàn)了，于是她立即把自己變成一個(gè)漂亮的村姑，孫悟空一看是妖精，二話不說(shuō)上去一棍就把妖精假扮的村姑給打死了，妖精卻利用法術(shù)偷偷逃走了，可是唐僧不知道是妖精，以為孫悟空濫殺無(wú)辜，孫悟空對(duì)唐僧說(shuō)是妖怪，唐僧這才有幾分相信。妖怪又接連兩次扮成老婦人和老爺爺來(lái)抓唐僧，可每次都被孫悟空發(fā)現(xiàn)而后給趕走?？墒翘粕畢s對(duì)孫悟空濫殺兩條人命大為惱火，他將孫悟空給趕走了。妖精得到消息，孫悟空被唐僧趕走，馬上趕來(lái)，輕而易舉地將唐僧抓走。唐僧這時(shí)才明白，原來(lái)孫悟空打死的真的是妖怪，他是為了保護(hù)自己，唐僧非常后悔將他趕走。誰(shuí)知，孫悟空一聽(tīng)到師傅被抓的消息，立即趕來(lái)，消滅了妖怪，救出了唐僧，唐僧被救后向?qū)O悟空道歉，師徒四人的關(guān)系又完好如初了，繼續(xù)踏上西天取經(jīng)之路。
這就是我喜歡的孫悟空，武藝高強(qiáng)，又忠心耿耿。讀完《西游記》后，我覺(jué)得做人一定要堅(jiān)持不懈，唐僧師徒四人歷經(jīng)各種苦難，可他們沒(méi)有被困難嚇倒，一心向著西天而去，最后取得了真經(jīng)。為他們的堅(jiān)持不懈而喝彩。
新的高一讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
誰(shuí)也想不到，頒布(解放黑奴宣言)，領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)人民打敗南方奴隸主的叛亂，徹底埋葬美國(guó)的奴隸制的人，竟是一個(gè)笨手笨腳，一文不名，曾經(jīng)趕著牛車(chē)的小伙子——亞伯拉罕-林肯。家庭出身，我們沒(méi)有選擇的余地。
既然出生了，就不再是可以辯駁的問(wèn)題。貧寒是他一生的主旋律，盡管他曾身為美國(guó)總統(tǒng)。但他并未輕言放棄，而是以堅(jiān)強(qiáng)的斗志支持著，直至永遠(yuǎn)的安息?！叭绻阆雽?lái)成就一番事業(yè)，那么，你就注定是貧窮的?！迸笥?，請(qǐng)不要再為自己的出身不盡人意而怨天尤人吧，不要哭喊，不要叫嚷，一切自然會(huì)來(lái)到。要明白，出身門(mén)第的高低并不是成功的決定因素，要成就一番偉業(yè)，還需奮斗。英雄不怕出身太單薄，有志氣高天也驕傲，關(guān)鍵是只要你做了，人生就不再空白。自古英才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。家貧并不要緊，要緊的是我將活著走向視野的頂峰，我對(duì)自己充滿(mǎn)了自信!
林肯的一生具有戲劇性的傳奇色彩。他經(jīng)歷苦難、孤獨(dú)、絕望、具有圣徒一般的悲憫心。偉大的生存造就了偉大的品質(zhì)和偉大的人生?？赐赀@本書(shū)你會(huì)覺(jué)得這樣的人當(dāng)了美國(guó)總統(tǒng)真的有些不可思議，但是確實(shí)是這樣，馬克思高度評(píng)價(jià)林肯說(shuō)，他是一個(gè)“不會(huì)被困難所嚇倒，不會(huì)為成功所迷惑的人，他不屈不撓的邁向自己的偉大目標(biāo)，而從不輕舉妄動(dòng)，他穩(wěn)步向前而從不倒退：......總之，他是一位達(dá)到了偉大境界而仍然這也就是為什么書(shū)名叫做《人性的光輝》的原因吧!建議各位有時(shí)間可以看一看，一定受益匪淺。
《威尼斯商人》這本書(shū)是英國(guó)最著名的戲劇家莎士比亞寫(xiě)的四大喜劇中的一本。故事內(nèi)容大概是這樣：在威尼斯生活著很多不同的經(jīng)歷，不同的品格的商人。故事的主人公就是其中一個(gè)成功的商人,他的名字叫：安東尼奧。他聰明、勤奮、慷慨大方，博得了大家的信任。所以事業(yè)發(fā)展很快。最近又一批買(mǎi)賣(mài)即將成功，這使他萬(wàn)分高興。
這時(shí)，安東尼奧的朋友巴薩尼奧，正匆匆走來(lái)，原來(lái)他深深的愛(ài)上了鮑西婭公主,想去求婚。但他覺(jué)得只有自己穿上最好的衣服才能和公主相配，但他現(xiàn)在很貧困，因此只好向安東尼奧借錢(qián)。安東尼奧答應(yīng)了朋友的請(qǐng)求。但他全部的財(cái)產(chǎn)都在貨船上，但貨船還沒(méi)有到岸。那么只有向夏洛克借錢(qián)了。夏洛克是一個(gè)心胸狹窄、貪圖小便宜的人，他一直很嫉妒安東尼奧的才華。當(dāng)他得知安東尼奧要向自己借錢(qián)，心中暗暗高興。于是，在條約里寫(xiě)到：“如不按時(shí)還錢(qián)，就要從你的身上割下一磅肉?！卑矕|尼奧冒著生命危險(xiǎn)答應(yīng)了。巴薩尼奧和鮑西婭結(jié)婚了。但是，一個(gè)壞消息傳入了他們的耳中。安東尼奧的船隊(duì)沉沒(méi)了，夏洛克逼他馬上還錢(qián)。但安東尼奧現(xiàn)在一貧如洗。夏洛克把他告上了法庭，準(zhǔn)備按條約上說(shuō)的去做。
在法庭上法官說(shuō):“你只能從他身上割下一磅肉，不允許有一滴血，要不然你就是違約。”可夏洛克根本做不到。最后法官判夏洛克敗訴，并把他財(cái)產(chǎn)的一半分給安東尼奧，另一半歸國(guó)家。事后，安東尼奧才得知那個(gè)聰明的法官就是鮑西婭裝扮的.為了救朋友她想出了這個(gè)妙計(jì)。不久大家得知了一個(gè)好消息：安東尼奧的船隊(duì)并沒(méi)有沉沒(méi)，現(xiàn)在已經(jīng)抵達(dá)港口了。我被莎士比亞小說(shuō)里的每一個(gè)情節(jié)所感動(dòng)，也從中感悟到了很多人世間的道理。從安東尼奧、巴薩尼奧、鮑西婭的身上，我看到了他們都有對(duì)朋友真誠(chéng)、友好的一顆心.為了朋友的幸福，安東尼奧冒著生命危險(xiǎn)滿(mǎn)足了朋友的需要，為了讓朋友得到幸福，寧可犧牲自己。
鮑西婭既聰明又善良，她用自己的智慧，換回了朋友的生命。但是一提到夏洛克，我的心頭就充滿(mǎn)了厭惡：他心胸狹窄、貪婪、兇狠，世界上難道還有這么狠毒的人嗎?我覺(jué)得讀書(shū)可以讓我懂得好多人世間的道理，分清善惡，指引我的未來(lái)——做一個(gè)善良聰明，有愛(ài)心的人。
當(dāng)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，高手如云，存在的明爭(zhēng)暗斗、勾心斗角比書(shū)中更加激烈也更兇險(xiǎn)。就那還算單純的學(xué)生來(lái)講，學(xué)校、家庭、社會(huì)，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個(gè)圍城。
同學(xué)間的友誼和競(jìng)爭(zhēng)、家庭里的親情和壓力、社會(huì)上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會(huì)也不可能逾越這座城墻，因?yàn)橹灰覀冇猩?，那我們就永遠(yuǎn)處于一座圍城之中。
《圍城》在人物塑造及語(yǔ)言的幽默上首屈一指的。在描寫(xiě)一個(gè)小孩外貌時(shí)，為了表現(xiàn)眉毛與眼睛離得遠(yuǎn)，文中的語(yǔ)言是"眼睛和眉毛彼此象是害了相思病"生動(dòng)而活潑，讓人發(fā)笑，卻能達(dá)到更好的表達(dá)效果。還有說(shuō)鮑小姐穿著很暴露，文中說(shuō)她是"局部的真理，因?yàn)檎胬砜偸浅嗦懵愕?。實(shí)在讓人忍俊不禁，卻不顯得庸俗。在刻畫(huà)一個(gè)十分小資、小器的商人形象時(shí)，這位商人的語(yǔ)言中便總夾雜著鼻音濃重的英語(yǔ)，而他那自以為得意的"考婿"方法，是在讓人覺(jué)得又好氣又好笑，作者時(shí)而尖酸刻薄，時(shí)而肚量大得驚人，讓人琢磨不透，卻又像那樣真切的發(fā)生著。
我想，《圍城》中的幽默詼諧，有賴(lài)于錢(qián)先生博大精深的知識(shí)以及深沉厚重的依托。而現(xiàn)在市面上的一些所謂的"幽默"，顯然就缺少這樣的人文精神，那樣的"幽默"，實(shí)在可鄙。《圍城》，錢(qián)鐘書(shū)，才是真正厚重的高雅的幽默。
這是一個(gè)個(gè)性的作品，從資料上看，簡(jiǎn)單質(zhì)樸，然而深深挖掘，才知本應(yīng)屬于時(shí)代下的產(chǎn)物，確實(shí)如此的清新脫俗，無(wú)傷無(wú)痕。湖南衛(wèi)視《宮》的上演開(kāi)啟古裝穿越劇的高-潮時(shí)代，這讓我不禁啞然于《受戒》的超純愛(ài)戀，仿佛消減在世俗之外，一場(chǎng)沒(méi)有悲傷的確是刻骨銘心的超時(shí)空感情故事。仿佛室外桃源，估計(jì)這是一個(gè)連陶淵明都傾羨的世外“園林”吧!
從《受戒》中我們解讀到了一種不可能變成可能，一分難以理解變成理所當(dāng)然，一間世俗禁錮下的毛草屋變得熠熠生輝，然而，正是這樣一間沒(méi)有粉飾的房子，讓我們從沒(méi)有如此暢快過(guò)。明子，一個(gè)小和尚，英子，一個(gè)小村姑。多么簡(jiǎn)單的兩個(gè)名字，很有中國(guó)風(fēng)的感覺(jué)，英明，似乎是天造地設(shè)的一對(duì)呢。讀過(guò)文章也很多了，這篇文章，的確給我留下了很深刻的印象，尤其是擁有良好空氣的蘆花蕩，英子那真切可愛(ài)的小腳印，明子那“巧奪天工”的畫(huà)作，英子姐姐秀麗的讓人贊不絕口的刺繡，每個(gè)和尚的所做所說(shuō)所感所夢(mèng)，這些，都是文章的亮色，也是構(gòu)建桃源的基本框架。那里，和尚吃酒又吃肉，甚至能夠娶妻生子;那里，村姑善良又質(zhì)樸，甚至助人為樂(lè)不求功。那里的生活仿佛是把現(xiàn)實(shí)世界的美丑消解到只剩下完美，把那些在我們世俗社會(huì)被認(rèn)為大逆不道的事變成了理所當(dāng)然，自由的船帆，把我們這些活在別人世界里的可憐蟲(chóng)喚醒，它告誡我們不要在再成為時(shí)代的犧牲品世俗觀念的殉葬者。
縱觀整部作品，汪曾祺有他獨(dú)到的視角，還有那清新的筆觸。讀著讀著，仿佛有《邊城》的味道，一副清新雋永的風(fēng)景畫(huà)里有的是歡樂(lè)善良的人民，美不勝收淡雅古樸的山水，但與沈從文截然不一樣的是，一個(gè)是用帶有點(diǎn)點(diǎn)悲傷的結(jié)尾結(jié)束勾勒，而另外一個(gè)則是一種明快的語(yǔ)調(diào)告訴給我們完美的結(jié)局。但兩者多多少少還是都擁有一些神秘的色彩，讓人意猶未盡，不想拔出，就像我在品味一個(gè)脫離塵世煙火的人們都未曾見(jiàn)過(guò)的美食，吃過(guò)一口，還會(huì)惦記第二口，可是每一口卻還有與上一次不一樣的味道，我想，這樣的作品才是大家的作品。留戀忘返，漣漪泛起。如果，讓我再?gòu)纳铧c(diǎn)的層次挖掘這篇文章的亮點(diǎn)，就應(yīng)是作家的寫(xiě)作手法吧!我個(gè)人認(rèn)為汪曾祺是借用了西方作家比較擅長(zhǎng)的反諷手法，用這種點(diǎn)睛的筆調(diào)表現(xiàn)下的完美其實(shí)是不存在的，不現(xiàn)實(shí)的，不能被世俗世界理解的，這不僅僅違背了中華傳統(tǒng)文化中儒學(xué)的道德觀，更是對(duì)在中國(guó)如此盛行的佛教的諷刺與反觀。
是不是受了這本書(shū)的影響，這只是我的滑稽之談罷了，只是，還是感覺(jué)有點(diǎn)可悲的，雖然，《受戒》中有的是這樣的和尚，可是至少他們擁有純真的心，可是，此刻的假和尚早以喪失了人的本性，為了自我的利益為了賺錢(qián)，甚至能夠不折手段，不禁心生悲涼。很顯然，我們世俗的社會(huì)很難再擁有這么淳樸的感情了，說(shuō)是高樓大廈鋼筋水泥阻斷了我們的情也好，說(shuō)是現(xiàn)代化的理念西方思想的滲透埋葬了我們的靈魂也好，總之，人，要想活的逍遙，活的無(wú)拘無(wú)束，活的自由燦爛，并沒(méi)有那么容易，我們需要解答靈魂深處的問(wèn)題，尋求內(nèi)心的安寧，需要一顆明朗的心。
讀了一篇好的文章，就猶如和智者進(jìn)行過(guò)一次對(duì)話，我只期望，在未來(lái)的中國(guó)文壇上，能夠出現(xiàn)更多的秀茵之作，讓我們的心靈不再向如今滿(mǎn)目瘡痍的土地一樣貧瘠。一篇《受戒》，雖然簡(jiǎn)短，可是意味深長(zhǎng)，真的期望自我能夠沿著這條擁有寬度又擁有光的大道上一向前行，也期望，真能有那么一天，我的愛(ài)戀能夠消解在“你有沒(méi)有車(chē)，你有沒(méi)有房”之中，談一場(chǎng)沒(méi)有世俗，即使平淡，只要幸福的戀愛(ài)。
社會(huì)的和諧而作出努力，我相信人類(lèi)終究會(huì)有一天，會(huì)真正當(dāng)?shù)闷稹坝钪娴木A，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”這個(gè)光榮的稱(chēng)號(hào)!莎翁的這部劇本，不一樣的人理解不一樣，但當(dāng)我們完全吃透了這個(gè)劇本，會(huì)有許多人抬起頭仰望燦爛的天空，從其中汲取深刻的感受，從時(shí)代的杯具中警醒起來(lái)，為我們夢(mèng)想的生活?yuàn)^發(fā)前進(jìn)!
新的高一讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
在我們現(xiàn)在這個(gè)世界上，許多人活著就是為了錢(qián)，為了權(quán)力，但這些都只是一些浮云罷了，最后，你的錢(qián)再多，也終歸不是入了土，而能傳承在世界上的，只有書(shū)才能永遠(yuǎn)傳承在這個(gè)世上，《西游記》《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《三國(guó)演義》。都是歷史見(jiàn)證的書(shū)，永垂不朽，而我給大家推薦一本《水滸傳》。
在這一百零八位好漢中，我對(duì)花和尚魯智深印象特別深刻。為什么他叫花和尚呢?因?yàn)樗貏e喜愛(ài)喝酒，脾氣暴躁，并且在身上紋了許多的紋身，別看文中描寫(xiě)的他是一個(gè)野蠻，粗俗的人，但是這只是表面，實(shí)際上他是一位重情義，重義氣，重感情，充滿(mǎn)正義感的人，與其說(shuō)人，還不如說(shuō)是一個(gè)英雄。雖然他的性格豪爽粗獷，有時(shí)會(huì)做魯莽的事，卻富有智慧，而且膽大心細(xì)。在打死鎮(zhèn)關(guān)西后，他不慌不忙地，不像別人殺了人就跑，生怕官府馬上就會(huì)找過(guò)來(lái)，而是指著鎮(zhèn)關(guān)西罵“你詐死，別以為灑家不知，等會(huì)兒灑家再與你理會(huì)”，然后從容不迫地離開(kāi);不僅如此，在放走金老漢時(shí)還拿條板凳坐了兩個(gè)時(shí)辰，估摸人走遠(yuǎn)了他放心地才走，這在這里體現(xiàn)了他的智慧和心細(xì)并對(duì)弱者的同情在史進(jìn)被抓進(jìn)牢進(jìn)去時(shí)，魯智深暴跳如雷，恨不得立馬就把他就出來(lái)，拎起禪杖就要去殺知府，但不會(huì)潛入，弄出的聲音又大，也被抓了起來(lái)，面對(duì)審問(wèn)時(shí)，他不屈服并充滿(mǎn)正氣地說(shuō)：“我是來(lái)救人的，既然被抓，無(wú)須多問(wèn)，只殺便是!“。這雖然只是短短的十八個(gè)字，但他的正義之氣和英雄之風(fēng)已被淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)了，這也是我佩服他的原因。
這何等不是英雄?
新的高一讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
高一孩子讀書(shū)，一年來(lái)，我們圍繞這個(gè)主題進(jìn)行了多方面的嘗試和探索。在這里，我將總結(jié)我們的經(jīng)驗(yàn)和收獲，以五段式文章的形式呈現(xiàn)。
第一段，提出主題，概述主要內(nèi)容和結(jié)論。高一孩子讀書(shū)，是提高學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在這方面，我們從開(kāi)設(shè)文學(xué)課程、引導(dǎo)自主閱讀和加強(qiáng)課外閱讀等多個(gè)方面進(jìn)行了努力。在一年的學(xué)習(xí)生活中，我們體驗(yàn)到了不少的感受和體會(huì)，更清晰地認(rèn)識(shí)到提升學(xué)生的閱讀水平所帶來(lái)的積極意義。
第二段，闡述學(xué)校和老師的努力。高一孩子的閱讀水平缺陷，我們認(rèn)為，不僅僅是學(xué)生個(gè)體問(wèn)題，也是整個(gè)教育體系中的失衡。因此，作為教育者，學(xué)校和老師極其重視高一孩子的閱讀素養(yǎng)。在高一階段，學(xué)校針對(duì)性地開(kāi)設(shè)了文學(xué)課程和專(zhuān)門(mén)的讀書(shū)小組，為學(xué)生的閱讀提供了更多的機(jī)會(huì)和資源。老師們積極地引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀，讓學(xué)生在不斷地閱讀中體驗(yàn)文學(xué)的魅力。我們相信，這些努力會(huì)在孩子們?nèi)蘸蟮拈喿x中起到積極作用。
第三段，倡導(dǎo)自主閱讀的重要性和效果。在閱讀方面，自主閱讀是重中之重。它不僅僅是孩子們獲取知識(shí)和涵養(yǎng)情操的重要途徑，更是孩子們培養(yǎng)良好閱讀習(xí)慣和提升閱讀能力的關(guān)鍵所在。通過(guò)自主閱讀，孩子們不斷調(diào)整他們的閱讀方式、擴(kuò)大他們的知識(shí)面和閱讀量，從而提高他們的閱讀水平。通過(guò)認(rèn)真的自主閱讀，孩子們將讀到更多的好書(shū)，領(lǐng)悟到更深刻的主題和道理，并在閱讀中逐漸形成個(gè)人獨(dú)特的閱讀品味和閱讀風(fēng)格。
第四段，分析好書(shū)的品質(zhì)和價(jià)值。孩子們讀的書(shū)籍應(yīng)該是好書(shū)，這里我們明確指出，好書(shū)是指能夠深入人心、啟迪思想和教育人的優(yōu)秀作品。好書(shū)不僅僅是作者的作品，也是人類(lèi)史上具有代表性的思想精華。好書(shū)質(zhì)量高、內(nèi)容廣泛，它們的價(jià)值不僅在于通過(guò)閱讀獲取知識(shí)，更在于它們傳遞的人文情懷和讓人深思的哲理。讓孩子們讀好書(shū)，就是培養(yǎng)他們的人文素質(zhì)，讓他們不斷涵養(yǎng)情操和提高思想層次。
第五段，總結(jié)體會(huì)，展望未來(lái)?？偟膩?lái)說(shuō)，高一孩子的閱讀水平和素養(yǎng)仍然有待提高。但是在過(guò)去的一年里，我們也在這方面取得了不少的進(jìn)展。這些閱讀的收獲不僅僅是孩子們個(gè)體上的提高，也是整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀念的提升。高一孩子的讀書(shū)心得和體會(huì)，可以為以后孩子們的學(xué)習(xí)生活提供指導(dǎo)和借鑒，也會(huì)伴隨孩子們一生，成為他們文化素養(yǎng)的重要組成部分。
新的高一讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
高一是一個(gè)人生中非常重要的一個(gè)階段，不僅是學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)鍵時(shí)期，更是進(jìn)行自我修養(yǎng)和成長(zhǎng)的重要節(jié)點(diǎn)。在這個(gè)階段，讀書(shū)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)變得尤為重要，它不僅能豐富我們的知識(shí)，更能增進(jìn)我們的思考和理解能力，使我們受益終生。在過(guò)去的一年中，我受益良多，我將在下面總結(jié)一下自己讀書(shū)的心得體會(huì)。
第二段：閱讀的重要性。
閱讀是高中學(xué)習(xí)中一個(gè)至關(guān)重要的部分，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。讀書(shū)可以拓寬我們的視野和思維方式，讓我們更深入地理解生活和世界。讀書(shū)可以增強(qiáng)我們的文化素養(yǎng)和語(yǔ)言表達(dá)能力，讓我們更好地表達(dá)自己，更好地理解他人。讀書(shū)還能培養(yǎng)我們的興趣愛(ài)好和人生觀，讓我們更自信、更寬容、更勇敢地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
第三段：閱讀的方法。
閱讀不僅僅是速讀或細(xì)讀的技巧，還需要正確的心態(tài)和方法。我們要在閱讀的過(guò)程中保持專(zhuān)注和耐心，要理解作者的寫(xiě)作意圖，找到文章的重點(diǎn)和亮點(diǎn)。同時(shí)，我們也應(yīng)該養(yǎng)成批判性的思維方式，不能輕信其表面和表象，而應(yīng)該深入思考文章的含義和價(jià)值。只有在不斷的實(shí)踐中，我們才能逐漸提高自己的閱讀水平，達(dá)到越讀越好的效果。
第四段：不同類(lèi)型的閱讀。
閱讀的范圍非常廣泛，除了學(xué)校課程的教材和參考書(shū)，我們還可以讀一些小說(shuō)、歷史書(shū)籍、哲學(xué)和心理學(xué)方面的書(shū)籍等，豐富我們的知識(shí)和思維方式。不同類(lèi)型的閱讀方式也需要我們自己靈活運(yùn)用，對(duì)于科技類(lèi)文獻(xiàn)和新聞?lì)愇恼?，我們需要重視其真?shí)性和可靠性；對(duì)于文學(xué)作品，則應(yīng)該更注重其內(nèi)在的情感和文化內(nèi)涵，深入體悟其中的哲理和深意。
第五段：總結(jié)。
閱讀是人生過(guò)程中必不可少的一部分，在高中階段的閱讀也是我們今后人生發(fā)展的重要基石。只有通過(guò)不斷地積累和實(shí)踐，才能提高自己的閱讀能力和水平，更好地理解這個(gè)世界和自己。讓我們?cè)谖磥?lái)的學(xué)習(xí)和生活中，繼續(xù)愛(ài)書(shū)并閱讀，開(kāi)拓我們的視野，開(kāi)啟我們的智慧和思考。