寫心得體會(huì)能夠幫助我們?cè)诳旃?jié)奏的工作和學(xué)習(xí)環(huán)境中停下腳步，反思自己的成長和進(jìn)步。在寫心得體會(huì)時(shí)，要注意準(zhǔn)確表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)，給讀者留下深刻印象。小編為大家整理了一些寫心得體會(huì)的技巧和方法，希望對(duì)大家有所幫助。
悔錄心得體會(huì)篇一
忤悔錄是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一部重要作品，是著名作家魯迅的代表作之一。這部作品以魯迅獨(dú)特的筆觸和深刻的思考，對(duì)中國社會(huì)的不公平、落后和愚昧進(jìn)行了深入剖析。在閱讀《忤悔錄》后，我深受觸動(dòng)，思考良久。以下是我的心得體會(huì)。
首先，《忤悔錄》揭示了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的不公平現(xiàn)象。魯迅在作品中以普通人的視角，通過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察和分析，表達(dá)了自己對(duì)社會(huì)不平等和眾生百態(tài)的關(guān)注。他透過主人公的視角，描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)上的不公正行為和群體現(xiàn)象。這些行為和現(xiàn)象對(duì)普通百姓來說是強(qiáng)制性和缺乏選擇的，使人感到無力和無奈。同時(shí)，魯迅借助夸張和諷刺的手法，以進(jìn)一步凸顯社會(huì)不公平的嚴(yán)重程度。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，當(dāng)代中國社會(huì)雖然進(jìn)步了很多，但仍然存在著巨大的不公平現(xiàn)象，還有許多需要改進(jìn)和完善的地方。
其次，《忤悔錄》反思了中國傳統(tǒng)文化的落后和愚昧。魯迅對(duì)中國傳統(tǒng)文化的批評(píng)深入入骨髓，他以強(qiáng)烈的個(gè)人觀點(diǎn)，病態(tài)地剖析了中國傳統(tǒng)文化中普遍存在的愚昧、封建和迷信。魯迅以他獨(dú)特的敏銳和批判精神，痛斥了中國古代文化和思維方式的落后，指出了中國文化和社會(huì)發(fā)展的道路上不能再回到過去的危險(xiǎn)。他的言論激勵(lì)著讀者反思傳統(tǒng)思維模式的局限性，以及中國文化自身存在的問題，呼吁步入現(xiàn)代社會(huì)必須打破束縛。
第三，《忤悔錄》揭示了在中國社會(huì)中，個(gè)人遭遇困境和不幸時(shí)往往缺乏幫助和保護(hù)。在魯迅筆下，主人公通常是一個(gè)普通人，面對(duì)這樣一個(gè)個(gè)體在國家和社會(huì)中的地位顯然是脆弱的。魯迅通過對(duì)個(gè)體的描寫，揭示了他們即使愿意努力改變，也往往被社會(huì)階層和道德規(guī)范牢牢束縛，發(fā)生怪圈，并且?guī)缀鯖]有渠道抵抗和改變這種現(xiàn)象。這讓我深深感到，中國社會(huì)必須建立一種更加公正和平衡的體系，為每個(gè)個(gè)體提供更多的保護(hù)和支持，讓他們有機(jī)會(huì)追求自己的夢想。
第四，《忤悔錄》呼吁普通人要敢于站出來，勇敢面對(duì)不公平與困難。魯迅以自己悲劇的經(jīng)歷為背景，倡導(dǎo)每一個(gè)人都要有勇氣說出自己的觀點(diǎn)和憤慨。他認(rèn)為，黑暗的社會(huì)需要每個(gè)普通人的力量來改變。作為一名向往自由的作家，魯迅在他的言論中為普通人發(fā)聲，鼓勵(lì)他們不要沉默，勇敢面對(duì)困境和不公平。我深深體會(huì)到，為了改變自己的生活和社會(huì)的不公，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)敢于發(fā)聲、勇于站出來。
最后，《忤悔錄》喚醒了社會(huì)對(duì)于自由、公平和個(gè)人權(quán)利的關(guān)注和思考。通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判和反思，魯迅激發(fā)了人們對(duì)個(gè)人權(quán)益和自由的思考。正是因?yàn)樗暮魡荆袊鐣?huì)在現(xiàn)代化的道路上發(fā)生了深刻的變革。這個(gè)作品不僅讓我深入思考了社會(huì)的不公平現(xiàn)象和中國傳統(tǒng)文化的局限性，也使我重新思考了自己的價(jià)值追求和社會(huì)責(zé)任。我希望通過自己的努力，能夠成為一個(gè)有用的人，為社會(huì)進(jìn)步和人類幸福付出一份力量。
在《忤悔錄》中，魯迅以鮮明的層次和有力的筆觸，深刻揭示了中國社會(huì)的不平等、不公和愚昧。通過對(duì)這部作品的思考，我認(rèn)識(shí)到只有不斷改革和進(jìn)步，我們才能夠真正邁向現(xiàn)代化和文明化的道路。同時(shí)，我們也不能忘記每個(gè)個(gè)體的力量，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)勇敢地為自己和社會(huì)發(fā)聲，用自己的言行來推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和改變。
悔錄心得體會(huì)篇二
正如盧梭所說的那樣，“我要做的是一項(xiàng)前無古人，今后也不會(huì)有人效仿的一件工作，我將要赤裸裸地把自己呈現(xiàn)在讀者面前?！贝_實(shí)，盧梭在這本書中可謂是把自己剖析得淋漓盡致，我非常佩服作者的勇氣和對(duì)于靈魂真誠與坦率的態(tài)度。
盧梭有過無憂無慮的童年，盡管父親只是一個(gè)鐘表匠，盡管母親在她出生的時(shí)候就去世了，但是家里的人都很溺愛他，在這種溺愛的環(huán)境下，以至于作者所看到的都是好人，這也是作者在今后的生活中對(duì)人那么真誠，坦率的原因吧。也正是因?yàn)檫@種溺愛，使得他接受的磨練不多，把這個(gè)社會(huì)看的那么單純，以致后來在生活中屢屢碰壁。童年的他沒有學(xué)會(huì)如何與人交往，小時(shí)候他就只有表兄這么一個(gè)朋友，性格孤僻，以致后來在上流社會(huì)屢遭尷尬，甚至對(duì)上流社會(huì)產(chǎn)生厭倦。
童年的他由于缺乏母愛，竟對(duì)他的老師拜爾西埃小姐產(chǎn)生好感，甚至是有肉感產(chǎn)生的好感，作者說這是早熟的性本能。我想正是由于這種經(jīng)歷使得作者產(chǎn)生了嚴(yán)重的戀母情結(jié)，從而導(dǎo)致了他與華倫夫人的那段不倫之戀。
盧梭的青年生活是坎坷多變，正是這種坎坷多變的人生積累了他的閱歷，使得他的思想變得與眾不同，亦或是深邃，因此，我覺得，坎坷并不一定是件壞事，看我們?cè)趺慈タ创恕３了间浬嫌芯湓捳f得好，“外物本無所謂好壞，好壞都是由人的態(tài)度決定的?！?BR> 鐘表匠的生涯總不那么不遂人意，他選擇了逃避。確實(shí)，人就是得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做出改變，盡管這種改變會(huì)是痛苦的。隨后，他遇到了他這輩子都沒法忘記的華倫夫人，華倫夫人比他大十二歲，有著上流社會(huì)女人的優(yōu)雅大方，樂善好施，盧梭對(duì)她產(chǎn)生了愛慕之情，這種感情和普通的愛情又是不同的，盧梭甚至一直稱呼她為媽媽，以致他一直都覺得占有她是對(duì)她品格的辱沒，這種感情也一直讓盧梭懊惱，盡管到最后，華倫夫人因找到了新歡而冷遇他以致他不得不離開她時(shí)，他還是覺得他對(duì)華倫夫人忘恩負(fù)義。書中有這么一個(gè)觀點(diǎn)“不為人所知的不忠行為，對(duì)于所欺騙的丈夫是不存在的?！边@一點(diǎn)對(duì)于我們是無法接受的，但在那時(shí)的歐洲，似乎成為女人出軌的一個(gè)借口，以致盧梭后來會(huì)邂逅到那么多的有夫之婦。
盧梭一生邂逅的女人很多，最令他向往和陶醉的場景恐怕是和加蕾小姐與葛萊芬小姐度過的那美好的一天，當(dāng)然他也曾癡迷于與拉爾納熱夫人的那幾天熾烈的肉欲之樂，他甚至找過妓女尋歡，但最終和他廝守的確是戴萊絲，盡管他認(rèn)為他們之間的關(guān)系友情勝過愛情，盡管他認(rèn)為戴萊絲的學(xué)識(shí)品味太低而無法與之傾心交流，但戴萊絲卻始終對(duì)盧梭不離不棄，甚至是在盧梭亡命天涯的那段艱苦歲月也是如此。。。
盧梭的興趣愛好很廣，在沙爾麥特的那段時(shí)光應(yīng)該是盧梭這輩子最充實(shí)的時(shí)光吧，沙爾麥特是一個(gè)靜謐的，田園的，綠色的的隱居之地，他在那里看書，田間勞動(dòng)，還有他心愛的華倫夫人在身邊，廣泛涉獵，邏輯學(xué)，幾何學(xué)，音樂，拉丁文，植物學(xué)，還有寫作等等，這段時(shí)光是那么充實(shí)快樂。因此我想，一個(gè)人在年輕的時(shí)候確實(shí)應(yīng)該多涉獵些知識(shí)，這些知識(shí)或多或少會(huì)對(duì)今后的人生會(huì)有所幫助，最重要的是，我們可以發(fā)現(xiàn)那些在我們身上容易埋沒的天賦。
對(duì)于寫作的態(tài)度，盧梭是很清楚的，不能為面包寫作，任何偉大的，剛勁的東西都不可能從一只唯利是圖的筆下產(chǎn)生。這一點(diǎn)或許也應(yīng)該成為當(dāng)今作家寫作的一個(gè)準(zhǔn)則。但其實(shí)盧梭自己其實(shí)也沒做到這一點(diǎn)，那是在他晚年貧困潦倒的時(shí)候。
他對(duì)上流社會(huì)的感情是很復(fù)雜的，一方面經(jīng)濟(jì)上要依附他們，另一方面他對(duì)上流社會(huì)的那種應(yīng)酬很是苦惱的，因?yàn)樗麡O不善言辭，而且在最后屢受出賣之后，他更是厭倦了上流社會(huì)的虛情假意，爾虞我詐。他又不愿與無知小民為伍，因此他注定是孤獨(dú)的。
此外他對(duì)災(zāi)難總是憂心忡忡，災(zāi)難還沒來臨，他就總是想著它，想著種種不祥的后果，當(dāng)災(zāi)難降臨到他身上時(shí)他又能坦然面對(duì)，并很快的忘記它，這就導(dǎo)致了他的一生總是充滿憂慮，充滿恐懼，因而快樂的日子，無憂無慮的日子總是寥寥無幾。這給我們很大啟示，活著就是要快樂，不要對(duì)未來不確定的東西充滿焦慮，充滿恐懼，該來的總會(huì)來，我們要做的就是好好把握現(xiàn)在，并坦然面對(duì)未來，活在當(dāng)下很重要。
盧梭的作品灌輸著平等自由的觀念，特別是那篇《論人類不平等起源》一書更是在日內(nèi)瓦引起了統(tǒng)治階級(jí)的仇恨。還有盧梭的才華，他的出名，讓同行心生妒意，因此抓住他的作品，甚至是恣意篡改原著，對(duì)盧梭進(jìn)行狠批，最后他被法國政府驅(qū)逐出境，又不敢回祖國日內(nèi)瓦，就前往瑞士，后來又遭到當(dāng)?shù)亍盁o知小民”的瘋狂迫害，之后來到了圣?皮埃爾島，這是他理想的境地，他無心在從事寫作，整天無所事事，研究植物，這正是他所希望的歸宿，身心疲憊的盧梭心向自由，心想田園，一心想歸隱山林，與世隔絕，他是多么希望自己能被永遠(yuǎn)囚禁在這個(gè)孤島上而免受世俗的打擾，然而就這也成了奢望，統(tǒng)治者令他遷出小島，最后他逃往英國，孤度余生。
當(dāng)然盧梭也毫不掩飾自己的過錯(cuò)，并深深懺悔，有一次偷竊了主人的絲帶，卻嫁禍于女仆瑪麗永;他曾多次偷竊，甚至在挨打后還心安理得;他曾在關(guān)鍵時(shí)刻卑劣地拋棄了最需要他的朋友勒?麥特爾;他甚至拋棄自己五個(gè)孩子，把它交給育嬰堂，美其名曰然孩子受更好的教育。。。
悔錄心得體會(huì)篇三
《懺悔錄》是法國啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家讓-雅克·盧梭在其晚年寫成的，從1766年，他已54歲的時(shí)候開始寫作，一直寫到1770年，前后4年方告完成。下面是本站帶來的，歡迎閱讀。
讀了部分奧古斯丁的《懺悔錄》.奧對(duì)自己從小的思想和行為進(jìn)行了細(xì)致的回憶，對(duì)自己從小所作的惡進(jìn)行了懺悔和剖析。如對(duì)他16歲時(shí)和小伙伴去偷鄰居家樹上的梨，他對(duì)此的反思是：“我并不貪圖這些果子，因?yàn)槲矣泻芏喔玫?。我把這些果子偷到后就丟掉，我偷竊只是為了品嘗偷竊的罪惡感，享受犯罪的的樂趣”。偷竊并不為東西本身，反而是為了從中感受一種樂趣，年少的人有這種心理也很正常。據(jù)說，國外有明星也喜歡到超市偷小東西，也是為了享受偷的樂趣，倒是蠻有趣的。有人說是明星變態(tài)，從另一個(gè)角度來看明星也有孩子似的心態(tài)。而且從對(duì)這個(gè)事情分析來看也蠻有意思。在超市偷小東西，沒被抓會(huì)有成功的感覺，被抓到了罰點(diǎn)款也夠不上犯罪，反正明星也不缺那幾個(gè)錢。明星也挺會(huì)算計(jì)的。這種算計(jì)跟少年的算計(jì)一樣。奧古斯丁說：“在這次偷竊中，我究竟享受到什么樂趣?難道是我在惡意地模仿卓越的天主嗎?其實(shí)，原因在于我沒有能力違反法律，我只想擁有囚徒做禁止之事的快樂，得到一種欺騙性的感覺，而且在犯罪之后還不會(huì)立刻得到懲罰。”這種偷竊，很可能不會(huì)受到懲罰，即使受到懲罰也很小，足可以承受，但卻大大滿足了少年或者明星們的敢犯罪的感覺，獲得敢做常人不敢做的快樂感覺。所以這些看似無理或正常人看來不值得的事情，其實(shí)也隱藏著他們的一種智慧的算計(jì)。
奧古斯丁對(duì)自己少年透徹的心理還分析說“如果我只享受偷吃果子的樂趣，我一個(gè)人就可以完成，沒有必要在同伴面前做。所以我的樂趣不在果子而在罪惡，在于多人合作完成的犯罪行為”。哈哈，奧古斯丁真的是一個(gè)相當(dāng)透徹的心理分析師，對(duì)自己少年的行為進(jìn)行了多角度的分析，而且那么合情合理?？催^蘇童的《刺青時(shí)代》，那些少年成立幫派，打打殺殺，甚至死都不怕，其實(shí)也有類似的心理，實(shí)際的物質(zhì)利益反倒是不重要的。
奧古斯丁分析自己是為了懺悔，為了讓自己心靈純潔，為了讓自己徹底的心向天主。他為這段生活作了總結(jié)性發(fā)言“”這些丑陋不堪的事，我也不愿再去想它了。我現(xiàn)在需要的是你，我的天主，你擁有正義和純潔，在你左右才能享受無比安寧的幸福生活。誰投入你的懷抱，誰就不再憂慮，就可以在至善中享受完美的生活?？墒俏夷贻p時(shí)遠(yuǎn)離了你，遠(yuǎn)離了你的支持，誤入歧途?！睂?duì)奧古斯丁對(duì)自我的分析我還是很佩服的，不過我不喜歡他的結(jié)論和目的。我的分析和結(jié)論是什么呢?我覺得人的成長是一個(gè)歷程，是多種多樣的，每個(gè)人都不一樣。奧古斯丁少年時(shí)的偷竊和反叛，從某個(gè)角度來是也是他成長的一個(gè)過程。也許他從小一番風(fēng)順，從小就聽從母親的教導(dǎo)，而且如他長大后那樣心靈上皈依了萬能和至善的主，也許奧古斯丁如許多人那樣反倒一生默默無名，也沒在歷史上留下什么呢?也難以有這樣一種透徹心靈的認(rèn)識(shí)。
另外，對(duì)為什么少年常會(huì)做那些偷雞摸狗的事，我倒覺得，和奧古斯丁后來對(duì)自己的剖析和懺悔是人的一種相同的稟性。那就是人都有一種讓自己成為世上獨(dú)立無二的內(nèi)在稟性。讓自己成為一個(gè)跟他人不一樣，一個(gè)特立獨(dú)行的自己。少年時(shí)被父母和周圍的人教導(dǎo)要努力學(xué)習(xí)自己并不喜歡的拉丁文，去做許多自己并不喜歡卻不得不做的事，這時(shí)候，他會(huì)覺得自己是在為他人為環(huán)境而活著。而去偷去做那些有些歷經(jīng)叛道的惡事，雖然為世俗不容，卻向自己證明了自己的存在，證明了自己有膽量和勇氣去做自己想做的事，他可以成為他自己，而不是別人要求的自己。當(dāng)他多年后又開始反叛自己，對(duì)自己過去的惡進(jìn)行剖析，向天主進(jìn)行懺悔，并留下文字。其實(shí)也是在向自己證明自己，證明自己可以成為自己，讓自己做自己認(rèn)為該做的事情。別人沒有這樣過的懺悔，自己認(rèn)識(shí)到了，就勇敢的去做，這正在另一個(gè)角度成就了自我。只不是少年時(shí)的偷竊是表層的反叛，在淺層次上讓自己成為自己;而中年后對(duì)自己的深刻剖析和懺悔，卻是在更深層次的反叛，在深層次上讓自己成為一個(gè)新的獨(dú)立無二的自己。
在奧古斯丁看來，少年時(shí)候的偷竊是犯罪和錯(cuò)誤，中年后的反思和剖析是在走向真理。我卻不這樣看，他們都是一個(gè)人思想自由成長的一個(gè)歷程。少年時(shí)的錯(cuò)誤不是真的錯(cuò)誤，中年后的反思和懺悔也不是真理。只代表一個(gè)人成為自己層次的深淺而已，也是一個(gè)人思想自由發(fā)展所要經(jīng)歷的一些階段而已。
在他近似于迷霧樣的一個(gè)個(gè)小故事，一章章小片斷中貼近他的回憶，他的心靈，在文字里與他或激昂或沉默或抑郁或舒暢或快樂或平靜或熱烈的起起伏伏、若濃若淡的敘述中行進(jìn)，去領(lǐng)略他人生道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨、陰晴圓缺，去探尋他經(jīng)歷的愛恨情仇、恩怨變遷。
盧梭的童年既是悲哀的，又是幸運(yùn)的。他剛出生，母親便因難產(chǎn)而死亡，父親由此對(duì)他又憐又恨。他的父親伊薩克與他母親蘇薩娜自小青梅竹馬，感情篤深。父親自失去愛妻后，每每從他的身上找尋妻子的影子，常情不自禁地?fù)肀в仔〉乃鴾I眼朦朧。父親幾乎把全部的愛給予了他。
這位身為宮廷鐘表匠的父親，不僅有英俊的外表和過人的手藝，還特別喜歡讀書。在盧梭五、六歲時(shí)，他把他妻子生前的藏書全部拿出，揀出書來一段段讀給盧梭聽，然后輪流閱讀，直到夜晚，通宵達(dá)旦的看書。父親用這種方式忘卻喪偶之痛，無意中給盧梭營造出一個(gè)讀書的環(huán)境，以至于童年的盧梭到了無書不能眠的地步?！斑@種危險(xiǎn)的方法，不久便使我得了極端嫻熟的閱讀能力和理解能力……我對(duì)事物本身還沒有一點(diǎn)兒概念，卻已經(jīng)了解到所有的情感了。”父親以讀書為游戲打發(fā)時(shí)日的作法，給盧梭早期心靈注入了知識(shí)的芳香，這種無為而治也催發(fā)他心智過早的比別的小孩成熟。他的姑姑十分愛好音樂，這又讓他多了一種喜好。也許秉承了他母親的溫柔與聰慧，加上他父親與姑姑的無比關(guān)愛，盧梭自小性情溫和，很逗大人喜歡。
直到父親的因故離家，盧梭住進(jìn)他舅舅家與表哥一道生活才一開始面向社會(huì)。進(jìn)教堂做彌撒時(shí)，他遇上了他一生第一個(gè)令他產(chǎn)生好感的女性——朗拜爾西埃小姐。
讀到一些細(xì)膩而深刻的情節(jié)，感受他成長中所承荷的開心與苦惱，一個(gè)鮮活、豐滿的盧梭形象躍然出紙而呈現(xiàn)在你眼前，是那樣的真切、樸實(shí)而又厚深。他比他同齡人性格要更具復(fù)雜的一面。后在他十六歲時(shí)，得到了體現(xiàn)。
談到盧梭不能不提到華倫夫人。如果沒有這個(gè)杰出的女性慷慨仁慈的培養(yǎng)和經(jīng)濟(jì)支持，歷史上就不會(huì)有這位盧梭。他在與華倫夫人同居期間，生活才稍稍穩(wěn)定，安心讀書、思考問題并寫作。年長盧梭11歲的華倫夫人出身于一個(gè)古老的貴族世家，她很年輕的時(shí)候就結(jié)了婚，婚姻并不美滿。她逃到法國，法王便把華倫夫人收留在他的庇護(hù)之下，并且給她一千五百銀幣的年金。風(fēng)姿綽約的華倫夫人是一個(gè)有非凡智慧的女人，她成了盧梭的庇護(hù)人、老師、情人及知心的朋友。從一件小事上我們可以看到盧梭是如何癡戀這個(gè)可愛的女人的：一天吃飯的時(shí)候，華倫夫人剛把一片肉送進(jìn)嘴里，盧梭便說上面有一根頭發(fā)，華倫夫人將肉吐到盤子里，盧梭用叉子叉起來，飛快地吞下肚去.
在家庭與社會(huì)的雙重薰陶下，他的心慢慢定了方向。他在悠然的平和中度過三十年。步入壯年是時(shí)，他開始了個(gè)人的寫作生涯，著書《愛彌爾》?？捎捎谶@本書的思想與當(dāng)時(shí)的政治格格不入，書稿被當(dāng)局焚燒，自己被迫走上了流亡的生活，其中還遭友人所害。凡此種種，他沒有放棄寫作，而是堅(jiān)強(qiáng)的活了下來。懺悔錄的下半部就是在他最困難的時(shí)候斷斷續(xù)續(xù)寫下的。
寫書更寫出了他善于釋放的個(gè)性特質(zhì)。他說：“我對(duì)我的內(nèi)心價(jià)值有所意識(shí)，它一面使我感到不公正的貶低，一面又在一定程度上抵消了這種感覺，并使我潸然淚下，而我生平就是讓喜歡讓眼淚盡情傾瀉的。”盧梭就是這樣把生活中的不平化為了一縷煙霧而平衡自我心態(tài)。也正是這種易感的情懷，讓他給這本沒有任何粉飾的傳記賦予了最原始的思想與情感，真實(shí)記錄下他大半生心路里程。人們認(rèn)識(shí)了他，記住了他。200多年了，作為人物自傳的《懺悔錄》，是唯一濟(jì)身世界名著的作品，這不能不說是盧梭的心血凝結(jié)的人性閃光點(diǎn)所帶來的磨滅不息的經(jīng)典之偉。它不是小說。是串連盧梭回意的雜文集。而每一段雜文都是作者心靈軌跡的烙印.
現(xiàn)在，不管是在大大小小的書店里還是大街小巷的書攤上到處是各種名人的傳記。然而，翻開一本本書，從頭到尾，通篇都是過五關(guān)、斬六將，把自己說成一朵花，把別人說成豆腐渣，借機(jī)抬高自己，為自己樹碑立傳。總之，不是他(她)實(shí)際的那樣，而是他(她)希望的那樣。自傳的過程無形中都會(huì)產(chǎn)生一種揚(yáng)長避短的心里。而這種心里無疑會(huì)扭曲真實(shí)性、坦誠性。
《懺悔錄》是我接觸過的最勇敢、最真誠、最“暴露隱私”的書。
盧梭的為人向來遭人垢病。他性格激烈、多變，熱情奔放而又極端敏感，大悲大喜旁若無人，缺乏自制力。正是這些相互沖突的個(gè)性讓他更像一個(gè)活生生的人而不是神。他睿智但是也活得茍且，他驕傲但是也卑微，他坦誠但是也有掩飾。在自傳里，盧梭懺悔了一個(gè)年輕時(shí)犯的錯(cuò)誤。有一次他偷了主人家一顆貴重的鈕扣，把事情賴在一個(gè)他喜歡的小女仆身上，因而使那個(gè)無辜的女仆蒙受了羞辱。
盧梭說：當(dāng)時(shí)我是什么樣的人，我就寫成什么樣的人：當(dāng)時(shí)我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪;當(dāng)時(shí)我是善良忠厚、道德高尚的，就寫我的善良忠厚和道德高尚。萬能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來了，和你親自看到的完全一樣，請(qǐng)你把那無數(shù)的眾生叫到我跟前來!讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面，同樣真誠地披露自己的心靈，看看有誰敢于對(duì)您說：“我比這個(gè)人好!”
在第十四個(gè)黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育月活動(dòng)中，按照市紀(jì)委的要求，本人重點(diǎn)學(xué)習(xí)了市紀(jì)印發(fā)的《懺悔錄》這本書。經(jīng)過讀、思，聯(lián)系本人工作實(shí)際、思想實(shí)際，體會(huì)頗多?？傮w認(rèn)為：黨員干部之所以犯錯(cuò)誤，走上違紀(jì)違法的道路，歸根結(jié)底，是放松了對(duì)自己的要求、放松了學(xué)習(xí)、放松了思想改造。要想在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中保持清醒的頭腦，保持共產(chǎn)黨員的本色，我認(rèn)為，在平時(shí)的生活、工作中應(yīng)主要把握以下幾方面。
一、學(xué)習(xí)廉政法規(guī)，堅(jiān)定理想信念。
近年來，在新的形勢下發(fā)生了一些新變化，出現(xiàn)了一些新情況，比如理想信念動(dòng)搖，思想觀念陳舊，黨員意識(shí)和執(zhí)政意識(shí)淡薄;事業(yè)心、責(zé)任感不強(qiáng)，思想作風(fēng)不端正，工作作風(fēng)不扎實(shí)，脫離群眾;廉政意識(shí)不強(qiáng)，廉政執(zhí)政，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的能力不強(qiáng)，缺乏解決復(fù)雜矛盾的能力;創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力不強(qiáng)。對(duì)此，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，本人重視思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，重視政治素質(zhì)提高，通過學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步增強(qiáng)了實(shí)踐執(zhí)政為民、科學(xué)發(fā)展觀的重要思想的自覺性、堅(jiān)定性，進(jìn)一步明確新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的具體要求，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步強(qiáng)化黨員意識(shí)和廉政意識(shí)執(zhí)政意識(shí)，牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀和人生觀，提高民主管理和制度管理的水平，增強(qiáng)了拒腐防變能力。
二、執(zhí)政為民，嚴(yán)以律紀(jì)。
加強(qiáng)黨風(fēng)廉正建設(shè)，深入開展反腐敗斗爭中，堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷自勉，緊緊圍繞“創(chuàng)新”、“求實(shí)”、“從嚴(yán)”方面下功夫，促進(jìn)了自身的廉潔自律。圍繞“創(chuàng)新”，做到“五帶頭、五增強(qiáng)”以警示自己。五帶頭：一是帶頭學(xué)習(xí)廉政法規(guī)積極參加廉政學(xué)習(xí)培訓(xùn)，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè);二是帶頭傾聽職工群眾的呼聲，溝通信息，了解狀況，有針對(duì)性地開展工作;三是帶頭堅(jiān)持民主集中制的工作原則;四是帶頭執(zhí)行廉政規(guī)定，自覺接受監(jiān)督;五是帶頭思想作風(fēng)深入，密切黨群關(guān)系，依靠群眾解決工作中的實(shí)際問題，自覺構(gòu)筑工作生活作風(fēng)上兩道防線。工作上，堅(jiān)持辦一切事情以量力而行，花少錢辦好事，勤儉節(jié)約，精打細(xì)算，講求實(shí)效。在生活上，保持艱苦奮斗的，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗(yàn)，做到一身正氣，一塵不染。
三、服務(wù)社會(huì)，永葆清廉本色。
在新世紀(jì)新階段，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色是深刻理解和掌握“三個(gè)代表”重要思想并自覺付諸行動(dòng)的重要內(nèi)容，特別是在服務(wù)人民群眾方面，牢牢把握和樹立群眾利益無小事的觀念，把群眾滿意作為“標(biāo)桿尺度”，認(rèn)真解決群眾最盼、最急的事，誠心誠意為群眾辦實(shí)事、謀實(shí)利。并認(rèn)真執(zhí)行黨員廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，把學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想作為主線貫穿始終;把不斷提高自身的思想認(rèn)識(shí)貫穿始終;把黨員的先進(jìn)性進(jìn)一步貫穿始終;把抓求真務(wù)實(shí)貫穿始終;把關(guān)心群眾疾苦貫穿始終，把反腐倡廉永葆共產(chǎn)黨員的政治本色貫穿始終。
正如盧梭所說的那樣，“我要做的是一項(xiàng)前無古人，今后也不會(huì)有人效仿的一件工作，我將要赤裸裸地把自己呈現(xiàn)在讀者面前?！贝_實(shí)，盧梭在這本書中可謂是把自己剖析得淋漓盡致，我非常佩服作者的勇氣和對(duì)于靈魂真誠與坦率的態(tài)度。
盧梭有過無憂無慮的童年，盡管父親只是一個(gè)鐘表匠，盡管母親在她出生的時(shí)候就去世了，但是家里的人都很溺愛他，在這種溺愛的環(huán)境下，以至于作者所看到的都是好人，這也是作者在今后的生活中對(duì)人那么真誠，坦率的原因吧。也正是因?yàn)檫@種溺愛，使得他接受的磨練不多，把這個(gè)社會(huì)看的那么單純，以致后來在生活中屢屢碰壁。童年的他沒有學(xué)會(huì)如何與人交往，小時(shí)候他就只有表兄這么一個(gè)朋友，性格孤僻，以致后來在上流社會(huì)屢遭尷尬，甚至對(duì)上流社會(huì)產(chǎn)生厭倦。
童年的他由于缺乏母愛，竟對(duì)他的老師拜爾西埃小姐產(chǎn)生好感，甚至是有肉感產(chǎn)生的好感，作者說這是早熟的性本能。我想正是由于這種經(jīng)歷使得作者產(chǎn)生了嚴(yán)重的戀母情結(jié)，從而導(dǎo)致了他與華倫夫人的那段不倫之戀。
盧梭的青年生活是坎坷多變，正是這種坎坷多變的人生積累了他的閱歷，使得他的思想變得與眾不同，亦或是深邃，因此，我覺得，坎坷并不一定是件壞事，看我們?cè)趺慈タ创?。沉思錄上有句話說得好，“外物本無所謂好壞，好壞都是由人的態(tài)度決定的。”
鐘表匠的生涯總不那么不遂人意，他選擇了逃避。確實(shí)，人就是得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做出改變，盡管這種改變會(huì)是痛苦的。隨后，他遇到了他這輩子都沒法忘記的華倫夫人，華倫夫人比他大十二歲，有著上流社會(huì)女人的優(yōu)雅大方，樂善好施，盧梭對(duì)她產(chǎn)生了愛慕之情，這種感情和普通的愛情又是不同的，盧梭甚至一直稱呼她為媽媽，以致他一直都覺得占有她是對(duì)她品格的辱沒，這種感情也一直讓盧梭懊惱，盡管到最后，華倫夫人因找到了新歡而冷遇他以致他不得不離開她時(shí)，他還是覺得他對(duì)華倫夫人忘恩負(fù)義。書中有這么一個(gè)觀點(diǎn)“不為人所知的不忠行為，對(duì)于所欺騙的丈夫是不存在的?！边@一點(diǎn)對(duì)于我們是無法接受的，但在那時(shí)的歐洲，似乎成為女人出軌的一個(gè)借口，以致盧梭后來會(huì)邂逅到那么多的有夫之婦。
盧梭一生邂逅的女人很多，最令他向往和陶醉的場景恐怕是和加蕾小姐與葛萊芬小姐度過的那美好的一天，當(dāng)然他也曾癡迷于與拉爾納熱夫人的那幾天熾烈的肉欲之樂，他甚至找過妓女尋歡，但最終和他廝守的確是戴萊絲，盡管他認(rèn)為他們之間的關(guān)系友情勝過愛情，盡管他認(rèn)為戴萊絲的學(xué)識(shí)品味太低而無法與之傾心交流，但戴萊絲卻始終對(duì)盧梭不離不棄，甚至是在盧梭亡命天涯的那段艱苦歲月也是如此。。。
盧梭的興趣愛好很廣，在沙爾麥特的那段時(shí)光應(yīng)該是盧梭這輩子最充實(shí)的時(shí)光吧，沙爾麥特是一個(gè)靜謐的，田園的，綠色的的隱居之地，他在那里看書，田間勞動(dòng)，還有他心愛的華倫夫人在身邊，廣泛涉獵，邏輯學(xué)，幾何學(xué)，音樂，拉丁文，植物學(xué)，還有寫作等等，這段時(shí)光是那么充實(shí)快樂。因此我想，一個(gè)人在年輕的時(shí)候確實(shí)應(yīng)該多涉獵些知識(shí)，這些知識(shí)或多或少會(huì)對(duì)今后的人生會(huì)有所幫助，最重要的是，我們可以發(fā)現(xiàn)那些在我們身上容易埋沒的天賦。
對(duì)于寫作的態(tài)度，盧梭是很清楚的，不能為面包寫作，任何偉大的，剛勁的東西都不可能從一只唯利是圖的筆下產(chǎn)生。這一點(diǎn)或許也應(yīng)該成為當(dāng)今作家寫作的一個(gè)準(zhǔn)則。但其實(shí)盧梭自己其實(shí)也沒做到這一點(diǎn)，那是在他晚年貧困潦倒的時(shí)候。
他對(duì)上流社會(huì)的感情是很復(fù)雜的，一方面經(jīng)濟(jì)上要依附他們，另一方面他對(duì)上流社會(huì)的那種應(yīng)酬很是苦惱的，因?yàn)樗麡O不善言辭，而且在最后屢受出賣之后，他更是厭倦了上流社會(huì)的虛情假意，爾虞我詐。他又不愿與無知小民為伍，因此他注定是孤獨(dú)的。
此外他對(duì)災(zāi)難總是憂心忡忡，災(zāi)難還沒來臨，他就總是想著它，想著種種不祥的后果，當(dāng)災(zāi)難降臨到他身上時(shí)他又能坦然面對(duì)，并很快的忘記它，這就導(dǎo)致了他的一生總是充滿憂慮，充滿恐懼，因而快樂的日子，無憂無慮的日子總是寥寥無幾。這給我們很大啟示，活著就是要快樂，不要對(duì)未來不確定的東西充滿焦慮，充滿恐懼，該來的總會(huì)來，我們要做的就是好好把握現(xiàn)在，并坦然面對(duì)未來，活在當(dāng)下很重要。
盧梭的作品灌輸著平等自由的觀念，特別是那篇《論人類不平等起源》一書更是在日內(nèi)瓦引起了統(tǒng)治階級(jí)的仇恨。還有盧梭的才華，他的出名，讓同行心生妒意，因此抓住他的作品，甚至是恣意篡改原著，對(duì)盧梭進(jìn)行狠批，最后他被法國政府驅(qū)逐出境，又不敢回祖國日內(nèi)瓦，就前往瑞士，后來又遭到當(dāng)?shù)亍盁o知小民”的瘋狂迫害，之后來到了圣?皮埃爾島，這是他理想的境地，他無心在從事寫作，整天無所事事，研究植物，這正是他所希望的歸宿，身心疲憊的盧梭心向自由，心想田園，一心想歸隱山林，與世隔絕，他是多么希望自己能被永遠(yuǎn)囚禁在這個(gè)孤島上而免受世俗的打擾，然而就這也成了奢望，統(tǒng)治者令他遷出小島，最后他逃往英國，孤度余生。
當(dāng)然盧梭也毫不掩飾自己的過錯(cuò)，并深深懺悔，有一次偷竊了主人的絲帶，卻嫁禍于女仆瑪麗永;他曾多次偷竊，甚至在挨打后還心安理得;他曾在關(guān)鍵時(shí)刻卑劣地拋棄了最需要他的朋友勒?麥特爾;他甚至拋棄自己五個(gè)孩子，把它交給育嬰堂，美其名曰然孩子受更好的教育。。。
悔錄心得體會(huì)篇四
《漸悔錄》是唐朝時(shí)期的一部佛教論著，是中國佛教禪宗中最重要的論著之一。它是由南宗禪宗五祖法眼禪師所著，內(nèi)容主要是關(guān)于修行的一些體驗(yàn)、方法以及真理的認(rèn)識(shí)。本文將通過閱讀《漸悔錄》的心得體會(huì)，來探究禪修的方法和重要性以及對(duì)個(gè)人修行的啟示。
第二段：主體內(nèi)容。
禪修是一種讓人內(nèi)在提升的修行，它可以讓我們舍棄雜念，平衡身心。在《漸悔錄》中，法眼禪師提到“三觀”、“三慧”、“四行”、“四限”等十八句密語，它們是我們進(jìn)行禪修的指導(dǎo)原則。其中，“三觀”即空、假、無常，是禪修的根本方法。通過觀察身心及其周圍的一切事物的虛無性，我們可以學(xué)會(huì)心中無欲無求，放下執(zhí)著，獲得內(nèi)心的平和和安寧。同時(shí)，“三觀”中的“無常觀”也可以讓我們深刻認(rèn)識(shí)到人生如夢，快樂和苦難都是短暫的，我們需要珍惜時(shí)間并注重內(nèi)心修行。
第三段：修心靜心。
在禪修中，控制自己的思維是很重要的。禪修另一種重要的方法是止觀并行。止指的是我們禪修的起點(diǎn)——禪定，只有通過禪定我們才能從思維的束縛中解脫出來，抵達(dá)一個(gè)完全沒有思想的靜態(tài)狀態(tài)。禪修的高水平則是追求禪悟。在禪悟中，我們必須有一雙內(nèi)眼，以觀照我們身邊的一切，驅(qū)動(dòng)我們?nèi)肀?。靜思則可以使我們更加清晰地觀察這個(gè)世界，發(fā)現(xiàn)新的內(nèi)在認(rèn)知，并在內(nèi)在中生長與擴(kuò)展。
第四段：反思自述。
在理解《漸悔錄》的重要性的過程中，我也反思了自己的過往和現(xiàn)在。過去，我在追逐短暫的物質(zhì)幸福中迷失了自己。通過學(xué)習(xí)《漸悔錄》，我意識(shí)到了自己多年來所犯的錯(cuò)誤以及自己所需要的。如今，我開始尋找內(nèi)心的和諧與平衡，并停止對(duì)重磅物資世界的瘋狂追逐。我學(xué)會(huì)了不斷地修行，努力獲得更多的禪悟和精神內(nèi)在的提升。
第五段：結(jié)尾。
總之，禪修的重要性在于，它可以幫我們舍棄雜念、平衡身心，并且獲得靈性的提升?！稘u悔錄》是禪修中的一個(gè)重要參考書，它可以幫我們清晰地理解禪修的方法和原則。禪修不僅是人生的必需品，也是一種新的生命方式。要想獲得內(nèi)心的平靜與安寧，共讀《漸悔錄》，跟隨慧者的指引，努力推進(jìn)自身的禪修進(jìn)程，這是我對(duì)這篇文章的結(jié)論和建議。
悔錄心得體會(huì)篇五
《漸悔錄》為唐代大詩人白居易所作，共計(jì)八十首，記錄了他在貶官歸鄉(xiāng)后的一些感悟和自省?！稘u悔錄》的主題主要是反思人生，反思過去的行為，認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)和不足，從而引導(dǎo)自己走向更加正確和有益的道路。近年來，許多讀者將這部作品視為自我反省和成長的重要材料之一。
《漸悔錄》中的一個(gè)經(jīng)典觀點(diǎn)是“痛悔過去，不驚今日”，這讓我明白了懊悔自責(zé)是沒有任何意義的，關(guān)鍵是要從自己的錯(cuò)誤行為中吸取教訓(xùn)，改正自己，避免再犯同樣的錯(cuò)誤。另外，我還從中了解到了“舒懷快意，順境患有余”的思想，即只要內(nèi)心滿足和快樂，有些外在的不如意也不會(huì)那么重要。這一點(diǎn)在現(xiàn)代社會(huì)尤為重要，人們往往為了名利、地位和物質(zhì)等方面而忘卻了自我內(nèi)心的需要，失去了自己的根基。
第三段：漸悔錄對(duì)我的影響。
《漸悔錄》讓我深刻領(lǐng)悟到，我們?cè)谌松牡缆飞闲枰粩嗟刈允『头此?，同時(shí)也要有足夠的勇氣去面對(duì)自己的不足和錯(cuò)誤。反思過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，不斷完善自己的行為方式和人格魅力。因此，我認(rèn)為《漸悔錄》為我們提供了一種非常寶貴的自我成長和提高的思路。
第四段：漸悔錄的啟示。
通過閱讀《漸悔錄》，我發(fā)現(xiàn)人生的真諦往往穿梭在我們?nèi)粘Ｉ畹闹T多細(xì)節(jié)之中。有時(shí)候，我們只需要稍加留心，用平常心去看待生命中的點(diǎn)滴，就能夠發(fā)現(xiàn)許多有益的啟示和智慧。這讓我相信，只要我們勇于探索，始終擁有開放的心態(tài)和求知的態(tài)度，人生的旅程就會(huì)變得更加充實(shí)和美好。
第五段：結(jié)尾。
總之，閱讀《漸悔錄》是我一次非常有意義和啟發(fā)性的閱讀體驗(yàn)。通過這本書，我不僅看到了一個(gè)愛好文學(xué)的大詩人所反思的人生，而且也可以看到他對(duì)人生的深邃思索和智慧帶來的啟發(fā)。我深信，只有我們保持對(duì)人生的認(rèn)真思考和不斷自我探索，才能真正獲得最為豐厚和持久的收獲。
悔錄心得體會(huì)篇六
懺悔錄是法國啟蒙思想家盧梭的著名著作，也是人類自我反思的經(jīng)典之作。懺悔錄版心得體會(huì)指的是我們?cè)陂喿x《懺悔錄》后的感受和領(lǐng)悟。在這篇文章中，我將從五個(gè)方面來闡述我對(duì)懺悔錄的理解和體會(huì)。
第一段：探索人性困境。
《懺悔錄》以作者的自白開篇，盧梭以坦誠自責(zé)的態(tài)度向讀者坦白自己的過錯(cuò)和不足。他站在審視自我和追求真理的高度，對(duì)自己的動(dòng)機(jī)、欲望和行為進(jìn)行反思，旨在探索人性困境。通過閱讀《懺悔錄》，我也開始反思自己的過錯(cuò)和不足，明白人性的復(fù)雜和脆弱。正如盧梭所言：“人生的一切哲學(xué)問題，都是一個(gè)人世界觀中的個(gè)體倫理問題。”只有通過自我反思才能更好地認(rèn)識(shí)自己。
第二段：批判社會(huì)陋習(xí)。
盧梭在《懺悔錄》中對(duì)社會(huì)陋習(xí)進(jìn)行了尖銳的批判。他對(duì)權(quán)貴和剝削階級(jí)的虛偽和無恥深感憤怒，并堅(jiān)信真理將戰(zhàn)勝黑暗。盧梭的批判引發(fā)了我對(duì)社會(huì)問題的思考。他的觀點(diǎn)使我認(rèn)識(shí)到社會(huì)上存在的不公正和不平等，也讓我反思自己在這個(gè)社會(huì)中的立場和責(zé)任。懺悔錄鼓勵(lì)我們要勇敢發(fā)聲，改變那些不符合道德和公正的現(xiàn)象。
第三段：追尋真理與自由。
《懺悔錄》中，盧梭一直強(qiáng)調(diào)追尋真理和自由的重要性。他認(rèn)為一個(gè)人的內(nèi)心自由才是真正的自由，而社會(huì)對(duì)個(gè)體的束縛則導(dǎo)致了人性的扭曲。通過閱讀《懺悔錄》，我深刻領(lǐng)悟到自由的意義和內(nèi)涵。真正的自由不僅僅是脫離外在的束縛，更重要的是在思想上能夠獨(dú)立、坦誠、自由地表達(dá)自己的看法和信仰。只有追尋真理，擺脫社會(huì)與自身的偏見與貪婪，才能獲得真正的心靈自由。
第四段：價(jià)值觀的重塑。
通過讀《懺悔錄》，我開始重新審視自己的價(jià)值觀。盧梭在自己的懺悔經(jīng)歷中，不僅僅有自責(zé)和懊悔，更有對(duì)美好品質(zhì)的追求。他在經(jīng)歷痛苦和痛苦后，通過坦誠和后悔，逐漸建立起一個(gè)充滿正能量的內(nèi)心世界。我深刻認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人的價(jià)值觀不僅僅是自己的事情，更關(guān)系到他人和整個(gè)社會(huì)的福祉。重新理清自己的價(jià)值觀，對(duì)于我們追求真理和美好，幫助他人，建立和諧社會(huì)都至關(guān)重要。
第五段：自我完善和心靈的升華。
《懺悔錄》提醒我們，懺悔和反思是人類自我完善的基石。通過自我反省和反思，我們才能不斷發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足。只有不斷努力克服自己的弱點(diǎn)，提高自己的道德水平和情感素質(zhì)，我們才能在成長的道路上更進(jìn)一步。在整個(gè)自我完善的過程中，我們的內(nèi)心也將得到升華。
總之，在閱讀《懺悔錄》后，無論是從探索人性困境、批判社會(huì)陋習(xí)，還是追尋真理與自由，價(jià)值觀的重塑，以及自我完善和心靈的升華，都給了我極大的啟示和思考?！稇曰阡洝芬龑?dǎo)我們對(duì)自己進(jìn)行深入的反思和審視，幫助我們明確自己的人生追求和價(jià)值觀，并通過自我完善和發(fā)展來實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的改變和成長。只有在不斷反思和追求真理的道路上，我們才能獲得更多的人生智慧和成長。
悔錄心得體會(huì)篇七
懺悔錄是近代文學(xué)史上的一部重要作品，它以記錄作者職業(yè)及人生上的經(jīng)歷、思考和內(nèi)心的矛盾為主線，以反思現(xiàn)代人對(duì)權(quán)力與道德的迷失和掙扎為主題。我們讀完懺悔錄，不禁深深被這本書所觸動(dòng)，引發(fā)了諸多思考。以下是本人對(duì)懺悔錄的一些心得體會(huì)。
首先，懺悔錄突出了權(quán)力與道德的沖突及個(gè)人救贖的難題。作者通過自身的經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)權(quán)力濫用和道德淪喪的深切憂慮，力圖為當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)及個(gè)人生活迷茫找到一種出路。對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境而言，可謂是如履薄冰。在懺悔錄中，作者將自己經(jīng)歷的種種困境一一述說，并以自省和懺悔的態(tài)度，力圖找尋到一份真實(shí)和正直的力量。
其次，懺悔錄呈現(xiàn)出了對(duì)人性的深刻剖析。在這個(gè)物欲橫流、金錢至上的現(xiàn)代社會(huì)里，人的本性往往被扭曲和遺忘。作者在懺悔錄中揭示了當(dāng)時(shí)買辦階級(jí)的虛榮、貪婪和冷酷無情的嘴臉，以及種種人性的丑惡。通過描寫自己的經(jīng)歷和對(duì)自身的反思，作者用鮮活的事例展現(xiàn)了人性中的悲劇和傷痛，反映了人性中追求利益和追求道德的矛盾。
再次，懺悔錄具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判意味。作者對(duì)當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)的種種腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的揭露，痛斥了權(quán)力的濫用和利益的盲目追求。他利用自己的親身經(jīng)歷，以及對(duì)社會(huì)制度的透徹觀察和分析，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了犀利的批評(píng)。通過懺悔錄，作者展示了社會(huì)黑暗面的真實(shí)，并呼吁人們要自省，勇敢地面對(duì)這些問題，并努力改變和解決。
此外，懺悔錄也啟示了我們對(duì)待權(quán)力和道德的態(tài)度。作者在懺悔錄中多次提到，權(quán)力并非天然的、無辜的存在，而是被人為創(chuàng)造出來的，可以被人為改變和消除。因此，我們不能對(duì)權(quán)力無限妥協(xié)，而應(yīng)當(dāng)通過自身的努力和行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義而奮斗。同時(shí)，懺悔錄也告訴我們，道德并非可有可無的東西，而是人類社會(huì)共同的精神底線。每個(gè)人都要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，并通過責(zé)任心和良知去衡量自己的行為標(biāo)準(zhǔn)。
最后，懺悔錄展示了一個(gè)人從迷茫到覺醒的歷程。作者通過對(duì)自身的經(jīng)歷和思考的回顧，表達(dá)了對(duì)過去種種不規(guī)范行為的痛悔和悔悟。通過懺悔，作者漸漸認(rèn)識(shí)到了人性中的善良，也找到了內(nèi)心的力量去反抗現(xiàn)實(shí)的黑暗。這個(gè)過程將我們從細(xì)微處引導(dǎo)到大問題上，引發(fā)了對(duì)人性、社會(huì)和政治的思考，讓我們?cè)谒急嬷袑ふ业阶约旱牡赖聹?zhǔn)則。
懺悔錄不僅是一部描寫個(gè)人自省的文學(xué)作品，更是一部反思人性與社會(huì)的力作。通過更新鮮、真實(shí)的人物形象和觸動(dòng)人心的情感表達(dá)，它引導(dǎo)我們對(duì)自身的行為進(jìn)行反思和懺悔，提醒我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的社會(huì)中要警惕權(quán)力、追尋道德，追求真善美的生活。閱讀懺悔錄，讓我深切感受到了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻洞察力和對(duì)理想的堅(jiān)持追求，也喚起了我對(duì)自身行為的自省，讓自己在不斷追求進(jìn)步和完善的道路上，不斷成長和超越。
總之，懺悔錄是當(dāng)代文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作，它以深刻細(xì)膩的筆觸，展現(xiàn)了人性的善惡、社會(huì)的黑暗和個(gè)人的救贖。它不僅僅是一本記錄作者生活的散文集，更是一部飽含著思想、道德和批判精神的重磅炸彈。我們通過閱讀懺悔錄，能夠?qū)ψ陨磉M(jìn)行反思和審視，從而更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的挑戰(zhàn)。希望在未來的實(shí)踐中，我們能夠從懺悔錄中的啟示中，汲取智慧，成為對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的一份子。
悔錄心得體會(huì)篇八
反腐倡廉工作是我黨立黨之本、執(zhí)政之基，全力推進(jìn)黨的反腐倡廉工作是我黨面對(duì)新形勢新任務(wù)做出的歷史抉擇。近日黨委組織觀看完《懺悔錄》后，我不僅為腐敗者的沉淪感到痛心疾首，更使我深刻認(rèn)識(shí)到，作為一名黨員的職責(zé)重?fù)?dān)?！叭娜鉃槿嗣穹?wù)”是我們的宗旨，任何時(shí)期都不能忘記，應(yīng)時(shí)刻銘刻在心中。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，執(zhí)行中央反腐倡廉和干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，時(shí)刻牢筑反腐倡廉的思想防線，一心為黨、一心為公，廉潔自律，克己奉公，永葆黨員干部的純潔公仆本色，為了要提高拒腐防變的能力，保持廉潔自律，就要做到以下幾個(gè)方面：
一、不斷學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)拒腐防變的意識(shí)。
從《懺悔錄》腐敗者違法犯罪的軌跡中，不難看出，他們的不義之財(cái)來自權(quán)力的“魔棒”，他們用權(quán)力演繹了一場場淋漓盡致的權(quán)錢、權(quán)色交易之戲。他們無視黨紀(jì)國法，目無組織紀(jì)律，不顧群眾利益，弄虛作假，獨(dú)斷專行，橫行霸道，腐化墮落，不僅嚴(yán)重?cái)牧它h風(fēng)政風(fēng)，而且使人民群眾利益遭受了嚴(yán)重?fù)p失。通過這次組織觀看《懺悔錄》警示教育活動(dòng)，使我看到少數(shù)黨員干部由于放松了對(duì)世界觀、人生觀的改造，抵御不住誘惑，走向了犯罪的深淵，以致身陷囹圄，結(jié)果令人痛心、扼腕疾首。
二、以案為鑒，警鐘長鳴，筑牢拒腐防變的防線。
觀看完《懺悔錄》后，發(fā)人深醒，令人深思，所謂一失足成千古恨，貪官們留下了千古罵名，永遠(yuǎn)被釘在歷史的恥辱柱上，以案為鑒，才能警鐘長鳴，作為一名共產(chǎn)黨員要清醒地明白自己該做什么,不該做什么。因此，在本職工作崗位上，一定要樹立正確的權(quán)力觀、政績觀，要立共產(chǎn)主義的大志，成人民群眾的大事，把心思用在工作上，用在干事業(yè)上，用在為人民群眾謀利益上，對(duì)等權(quán)力要有如履薄冰的精神，要慎權(quán)，要嚴(yán)于自律、公道正派、潔身自好，清廉自守，在日常工作中要常懷律已之心，常思為民之責(zé)，手莫伸、人莫貪，在自己面前真正筑起一道防腐防變的鐵籬笆。
三、勤奮做事，廉潔做人，永葆公仆本色。
通過此次觀看《懺悔錄》的警示教育，使我深刻領(lǐng)會(huì)到立黨為公,執(zhí)政為民的重要性，作為一名共產(chǎn)黨員要時(shí)刻將自己的工作實(shí)踐，跟人民群眾的具體利益聯(lián)系在一起，做事謙虛謹(jǐn)慎、嚴(yán)于律己、廉潔奉公，要為民做老實(shí)事，做本分事，要在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)中找準(zhǔn)自己的人生價(jià)值航標(biāo)，千萬不能背離了為民辦事的航線，否則悔之晚矣。要牢記全心全意為人民服的宗旨，永遠(yuǎn)站在黨和人民的立場，做到眼光遠(yuǎn)大，心胸開闊，自覺奉獻(xiàn)，才能永葆人民公仆的本色，拒腐蝕永不沾。
悔錄心得體會(huì)篇九
忓悔錄是宋代文學(xué)家辛棄疾創(chuàng)作的一篇辭章，被視為辛棄疾心靈的寫照。在閱讀忓悔錄時(shí)，我深受感動(dòng)，對(duì)其主題有了更深的體會(huì)和理解。我認(rèn)為，《忓悔錄》通過辛棄疾自我反思的方式，表達(dá)了對(duì)生活的痛苦與迷惘，同時(shí)也滲透著對(duì)自身追求真實(shí)和自由的渴望。通過與主題的交融，我也體會(huì)到了如何面對(duì)內(nèi)心的懺悔與反思，以及如何在困境中尋求出路。以下是我對(duì)《忓悔錄》的體會(huì)心得。
其次，《忓悔錄》也描述了辛棄疾內(nèi)心的懺悔和反思。他在文中說：“道極而然必反，反之又反，止無窮者，深恐聞之者。”在他的心中，充滿了對(duì)自己過去言行的懺悔。在懺悔的過程中，辛棄疾開始反思自己的價(jià)值觀，重新校正自己的言行，并為今后的生活做出改變。對(duì)此，我深有感觸。每個(gè)人都有犯錯(cuò)的時(shí)候，懺悔和反思是我們跨越過去錯(cuò)誤的第一步。只有勇于面對(duì)自己的錯(cuò)誤，我們才能憑借反思和懺悔之力，修正自己的行為。
第三，辛棄疾在《忓悔錄》中表達(dá)了對(duì)真實(shí)與自由的追求。他說：“賦性本亦散漫，豈一味謀其對(duì)策？”他希望擺脫世俗的枷鎖，追求真實(shí)與自由的生活。我深受這種追求的啟發(fā)?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)往往給我們?cè)O(shè)下各種束縛和限制，但只有追求真實(shí)與自由，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的理想和人生的價(jià)值。辛棄疾的這種追求勾勒出了一個(gè)自由而真實(shí)的理想社會(huì)的藍(lán)圖，為我們樹立了追求真理、追求自由的榜樣。
再者，《忓悔錄》還滲透著對(duì)人生的痛苦和掙扎的思考。辛棄疾在文中說：“迷迭乎吾之心緒，時(shí)滌滌然有余懷?！彼麑⒆约盒闹械膾暝屯纯啾磉_(dá)得淋漓盡致。這種心靈的抒發(fā)也引起了我的共鳴。人生難免會(huì)遇到挫折和痛苦，但只有堅(jiān)持面對(duì)并超越痛苦，我們才能得到成長和進(jìn)步。在生活中，我們需要勇敢面對(duì)各種挑戰(zhàn)，努力尋找解決問題的方法，不退縮，不放棄，才能在困境中堅(jiān)韌前行。
最后，《忓悔錄》給我最深的啟示是，無論遇到多大的困境和痛苦，我們都要勇敢面對(duì)。辛棄疾在文中說：“矧于大痛于至苦之時(shí)，人未知力之至；痛已奮勉之靈，決之快。治病何創(chuàng)性養(yǎng)其志，則志發(fā)奮?！泵鎸?duì)痛苦，辛棄疾始終堅(jiān)持著自己的信念和追求，通過不斷的磨礪和奮斗，最終取得了成功。這啟示我，任何困境只要勇敢面對(duì)并付出努力，都能找到突破口，走出困境。
總之，《忓悔錄》是一篇富有哲理和思想深度的辭章。通過辛棄疾自我反思的方式，它表達(dá)了對(duì)生活的痛苦與迷惘，同時(shí)滲透著對(duì)自身追求真實(shí)和自由的渴望。在我閱讀忓悔錄的過程中，不僅深受感動(dòng)，也對(duì)其中的主題有了更深的體會(huì)和理解。我明白了面對(duì)困境的重要性，靠著勇敢的心和堅(jiān)定的信念，我們才能克服困境，追求真實(shí)與自由，并在人生的道路上取得成功。忓悔錄成為我生活的一面鏡子，讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的內(nèi)心和使命，也讓我更加堅(jiān)定地面對(duì)未來的路途。
悔錄心得體會(huì)篇十
忓悔錄是一部名著，作者是唐代文學(xué)家蒲松齡。我通過閱讀忓悔錄，對(duì)其中的故事情節(jié)、背后的思想以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟示有了更深的理解。在這里，我要分享我閱讀忓悔錄的心得體會(huì)。
首先，忓悔錄的故事情節(jié)非常有趣，各具特色。忓悔錄以“君子無大則不可以為吏”為主題，通過講述不同人物的故事來表達(dá)這一觀點(diǎn)。比如狄仁杰的故事，他貴為相國，卻在一次之意外中失去了臣子的地位。他不畏權(quán)勢，以一名普通人的身份隱姓埋名，秘密解決了一宗大案，最終重返朝廷。這個(gè)故事告訴我們，一個(gè)人即使失去了一切，只要保持初心，依然能夠以智慧和努力重新獲得成功。
其次，忓悔錄背后的思想深刻而豐富。故事中的人物大都是貴族子弟，他們身居高位，享受著榮華富貴。然而，他們面臨的困境和迷茫卻與普通人無異。這說明了忓悔錄并不局限于特定人群，其主題是普適的。人們?cè)谧非蠊γ摰耐瑫r(shí)，也要思考自己的人生價(jià)值和社會(huì)責(zé)任，這是忓悔錄的核心思想。通過這些故事，我對(duì)自己的價(jià)值觀有了更深刻的認(rèn)識(shí)，我明白了追求功名利祿并不意味著真正的成功，自己應(yīng)該積極地去探索自己的人生價(jià)值。
此外，忓悔錄對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有著深刻的啟示。在當(dāng)今社會(huì)，很多人過于追求功名利祿，盲目追逐物質(zhì)欲望，迷失了自我。然而，忓悔錄中的故事告訴我們，真正的成功來自于內(nèi)心的滿足和對(duì)自己價(jià)值的認(rèn)同。我們應(yīng)該保持一顆平常心，不要被外界的誘惑所迷惑，而是要堅(jiān)守自己的原則和信念。只有這樣，才能在面對(duì)困難和挫折時(shí)，挺身而出，迎接新的挑戰(zhàn)。
最后，閱讀忓悔錄不僅有助于提高自己的道德修養(yǎng)，還能增強(qiáng)我對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。忓悔錄以唐代為背景，講述了許多發(fā)生在貴族子弟身上的故事，這些故事中蘊(yùn)含的思想和道德準(zhǔn)則都是傳統(tǒng)文化的精髓所在。通過讀書和思考，我逐漸認(rèn)識(shí)到中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，以及對(duì)我們現(xiàn)代人生活的指導(dǎo)意義。忓悔錄讓我對(duì)中華文化的自豪感倍增，更加自覺地傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
綜上所述，忓悔錄是一部具有豐富故事情節(jié)和深遠(yuǎn)思想的作品。通過閱讀，我深深感受到了其中的啟示和教益。這些故事教會(huì)了我如何保持真誠、堅(jiān)韌和勇敢地迎接挑戰(zhàn)。同時(shí)，忓悔錄也讓我更加認(rèn)同自己的文化身份，對(duì)中國傳統(tǒng)文化充滿了自豪感。我相信，只要我們不忘初心，一直在人生的道路上追求真理和智慧，就能夠成就自己的人生，為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。
悔錄心得體會(huì)篇十一
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)逐漸普及，信息交換變得更加便捷，人們的隱私數(shù)據(jù)也越來越容易被泄露，隱私安全已經(jīng)成為了一個(gè)嚴(yán)峻的問題。近日，一篇名為《賣密懺悔錄》的文章引發(fā)了社會(huì)各界的關(guān)注。作者通過反思自身的行為，對(duì)賣密行為進(jìn)行懺悔和警醒，引發(fā)了很多人的共鳴。在我的心中，這篇文章的影響是深遠(yuǎn)的，它讓我深刻認(rèn)識(shí)到隱私信息的重要性，也讓我更加珍惜自己的隱私安全。
第一段，介紹“賣密懺悔錄”文章的背景和作者。文章的作者是一名在“黑灰產(chǎn)”行業(yè)中工作的人士，他透露了自己在黑灰產(chǎn)業(yè)鏈上的黑幕，并對(duì)自身的行為進(jìn)行了反思和懺悔。這篇文章的發(fā)布引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，被廣大網(wǎng)友們譽(yù)為“防騙教科書”。作者的勇敢承認(rèn)自己的過錯(cuò)和公開懺悔，受到了人們的敬佩。
第二段，闡述文章帶給人們的思考。通過閱讀這篇文章，我深刻認(rèn)識(shí)到了隱私信息的重要性。我們平時(shí)在生活、工作、社交等方面所涉及到的個(gè)人信息，例如姓名、手機(jī)號(hào)、地址等，是非常敏感的信息。而這些個(gè)人信息的泄露可能會(huì)給我們帶來嚴(yán)重的后果，包括經(jīng)濟(jì)損失和心理困擾。因此，保護(hù)個(gè)人的隱私信息非常重要。
第三段，反思自身的行為。在日常生活中，我們時(shí)常會(huì)被一些所謂的“免費(fèi)”應(yīng)用或者“獎(jiǎng)勵(lì)”所吸引，它們需要我們填寫很多個(gè)人信息。我想起我曾經(jīng)在下載一個(gè)APP時(shí)，它要求我填寫包括身份證、駕照等很多個(gè)人信息，由于我太過于相信該應(yīng)用，所以不假思索就填寫了全部信息。事實(shí)上，這種行為是非常危險(xiǎn)和不可取的。因?yàn)檫@些個(gè)人信息被泄露后，可能會(huì)給我們帶來很多麻煩和隱患。所以，我們必須時(shí)刻保持警覺，不要輕易相信某些APP或者平臺(tái)所謂的“免費(fèi)福利”。
第四段，展望個(gè)人的未來。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，隱私安全問題也會(huì)更加復(fù)雜。那么，我們應(yīng)該如何保護(hù)我們的隱私信息呢？一方面，我們可以通過數(shù)據(jù)加密、網(wǎng)絡(luò)防護(hù)、杜絕網(wǎng)上購物的假貨等方式來保護(hù)自己的隱私安全；另一方面，我們還需要逐漸提高社會(huì)輿論的認(rèn)知水平，強(qiáng)化維護(hù)自己的權(quán)益意識(shí)。只有這樣，才能更加有效地保護(hù)我們的隱私安全，掌握更大的自主權(quán)和話語權(quán)。
第五段，總結(jié)文章的主題和重點(diǎn)。通過“賣密懺悔錄”這篇文章，我們能夠深刻認(rèn)識(shí)到隱私信息保護(hù)的重要性。同時(shí)，在我們保護(hù)自身隱私的同時(shí)，我們也需要警醒身邊的人，共同維護(hù)我們的隱私安全。隱私信息泄露的問題已成為全社會(huì)面臨的共同難題，因此我們必須加強(qiáng)個(gè)人保護(hù)和社會(huì)意識(shí)，這也是我們必須做好的一項(xiàng)重要工作。只有這樣，我們才能更加安全、便捷地生活、工作，創(chuàng)造美好幸福的生活。
悔錄心得體會(huì)篇十二
人生百年，犯錯(cuò)在所難免。有時(shí)候我們會(huì)犯錯(cuò)，后悔當(dāng)時(shí)的錯(cuò)誤決定，會(huì)想要將它們改正。而且，反思自己的錯(cuò)誤是成長、進(jìn)步的方法之一。在我們的人生中，不斷摸索，不斷發(fā)現(xiàn)自身的不足是一種很好的體驗(yàn)。在這篇文章中，我將分享有關(guān)“悔錄心得體會(huì)”的主題，以及我從中得到的收獲。
第二段：遇到的錯(cuò)誤。
在生活和工作中，我曾經(jīng)犯過許多錯(cuò)誤。其中，最重要的是以過于激進(jìn)的方式對(duì)待我的同事。在我年輕的時(shí)候，我常常認(rèn)為直接的反饋和意見更好，我沒有意識(shí)到有些人可能更適合溫和的溝通方式。因此，我的同事們往往會(huì)覺得我太過于專橫、咄咄逼人。長期下來，我跟到我的標(biāo)準(zhǔn)不合適的同事關(guān)系逐漸惡化，對(duì)公司的氣氛也產(chǎn)生了負(fù)面影響。
第三段：意識(shí)到問題。
某一天，我的領(lǐng)導(dǎo)找到了我，告訴我了我的同事們?cè)诠菊f我的壞話，導(dǎo)致他們不愿意和我一起工作。那時(shí)我感到非常尷尬，我知道我必須尋找并解決這個(gè)問題。我意識(shí)到我需要對(duì)自己的行為進(jìn)行反思，并確保不再讓它傷害到我的同事和團(tuán)隊(duì)。
第四段：尋找解決方案。
為了解決這個(gè)問題，我開始參與公開演講和協(xié)作培訓(xùn)，這樣我就可以學(xué)到處理不同個(gè)性的整合方法。我也尋找了一些同事的建議和反饋，以便在未來的相互作用中改進(jìn)自己的工作方式。在這個(gè)過程中我還會(huì)經(jīng)常問問自己：“我現(xiàn)在擔(dān)憂的是這次溝通的可持續(xù)性，還是自己的個(gè)人需求？”這樣我就可以確保我的思想和我傳達(dá)的信息是真正的因素。
第五段：學(xué)到的教訓(xùn)。
我意識(shí)到，在這個(gè)世界上，我們所有的人都不是完美的。我們會(huì)犯錯(cuò)誤。唯一重要的是，我們應(yīng)該從這些錯(cuò)誤中學(xué)到教訓(xùn)，意識(shí)到我們存在的問題，并開始通過實(shí)際行動(dòng)來修復(fù)它們。我的同事采取了非常積極的態(tài)度來幫助我修復(fù)過當(dāng)中，并與我一起尋找更好的方法，在注意到自己的短處之后來尋找更好的方法?！边@種樂于幫助的友誼讓我對(duì)我的自身感到很自豪。我的善意、我的忍耐和我的敬業(yè)制服了那些過去抱怨我的人，這些人現(xiàn)在對(duì)我更加尊重。
結(jié)論：
人生不可能沒有錯(cuò)誤，但我們可以通過反思來學(xué)會(huì)改正自己的錯(cuò)誤。我們需要采取積極的態(tài)度，并創(chuàng)造一個(gè)適合我們的工作和生活的環(huán)境。實(shí)際上，我們正是通過不斷犯錯(cuò)、反省和成長，我們才成長為了現(xiàn)在的自己。我從我的錯(cuò)誤中獲得的收獲是我的同事們與我形成了一個(gè)共緣，一起克服了我們的局限。我切實(shí)感到了職業(yè)的成就感和人際關(guān)系上的獲得感。這樣的成長經(jīng)歷值得每個(gè)人去追尋。
悔錄心得體會(huì)篇十三
段落一：
在人的一生中，常常會(huì)有一些事情，讓我們追悔莫及。有些人會(huì)選擇一切忘記，有些人則會(huì)把這些后悔的事情放在心里，作為教訓(xùn)。而我，選擇了將這些后悔寫下來，形成一本《后悔錄》。通過這個(gè)過程，我不僅總結(jié)了自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也從中得到了體會(huì)。
段落二：
后悔錄的寫作過程是一次對(duì)自己內(nèi)心的反思。在寫作的時(shí)候，我不禁投身到過去的那些后悔之中，對(duì)自己的行為做出了審視。通過反思自己的過去，我發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)為很多瑣事而抱怨、發(fā)脾氣，但那些事情并沒有給我?guī)碚嬲目鞓?，反而傷害了身邊的人。我為自己的不成熟和沖動(dòng)感到后悔，深深意識(shí)到自己應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)控制自己的情緒，以及理解他人的處境。
段落三：
通過后悔錄的反思，我還意識(shí)到自己曾經(jīng)不珍惜一些機(jī)會(huì)。就讀大學(xué)時(shí)，我曾有機(jī)會(huì)參加一些社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目，但當(dāng)時(shí)我總是覺得太過忙碌，猶豫不定是否要參加。而現(xiàn)在回想起來，我發(fā)現(xiàn)那些機(jī)會(huì)早已經(jīng)錯(cuò)過，而當(dāng)初的猶豫只是因?yàn)槲覜]有真正認(rèn)識(shí)到機(jī)會(huì)的珍貴。我深刻地理解到，人生中有很多機(jī)會(huì)只有一次，當(dāng)機(jī)會(huì)來臨時(shí)，我們應(yīng)該勇敢地去爭取，而不是留下后悔。
段落四：
另外，我通過《后悔錄》也發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)心的一些孤獨(dú)和焦慮。曾經(jīng)有一段時(shí)間，我在人際關(guān)系上感到很迷茫，總覺得自己無法和他人建立起真正的聯(lián)系。而當(dāng)我寫下這段經(jīng)歷時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這是因?yàn)槲乙恢睂⒆约旱慕箲]和困惑深藏在心底，沒有勇敢地去尋求幫助，也沒有和他人坦誠相待。通過后悔錄，我決定要改變自己，學(xué)會(huì)與他人溝通，與他人分享內(nèi)心的感受。我意識(shí)到，人際關(guān)系的建立是一種互動(dòng)，需要雙方的努力與理解。
段落五：
《后悔錄》的寫作過程非常艱難，但它帶給我很多啟示。通過這本后悔錄，我發(fā)現(xiàn)后悔并不能改變過去，但可以改變未來。我們應(yīng)該勇敢地面對(duì)自己的過去錯(cuò)誤，從中吸取教訓(xùn)，而不是自怨自艾，繼續(xù)陷入痛苦的輪回。我相信，任何一個(gè)人的成長都需要經(jīng)歷失敗和后悔，只有在經(jīng)歷了這些磨煉后，我們才能更加堅(jiān)強(qiáng)和成熟。這本后悔錄不僅幫助我理清了自己的思緒，也讓我更加明白了人生的價(jià)值和意義。
總結(jié)：
通過《后悔錄》的寫作，我對(duì)自己的過去做出了反思和總結(jié)。我意識(shí)到自己曾經(jīng)的不成熟和過失，并從中得到了深刻的體會(huì)。同時(shí)，我也明白了后悔并不能改變過去，但可以改變未來。站在過去的經(jīng)驗(yàn)上，我決心在人際關(guān)系、機(jī)會(huì)把握等方面有所改變。后悔錄不僅是對(duì)自己的反思，也是對(duì)人生價(jià)值和成長的思考。我相信，在以后的生活中，我會(huì)更加勇敢地面對(duì)自己的過去，同時(shí)也會(huì)更加珍惜眼前擁有的一切。
悔錄心得體會(huì)篇十四
讀了部分奧古斯丁的《懺悔錄》.奧對(duì)自己從小的思想和行為進(jìn)行了細(xì)致的回憶，對(duì)自己從小所作的惡進(jìn)行了懺悔和剖析。如對(duì)他16歲時(shí)和小伙伴去偷鄰居家樹上的梨，他對(duì)此的反思是：“我并不貪圖這些果子，因?yàn)槲矣泻芏喔玫?。我把這些果子偷到后就丟掉，我偷竊只是為了品嘗偷竊的罪惡感，享受犯罪的的樂趣”。偷竊并不為東西本身，反而是為了從中感受一種樂趣，年少的人有這種心理也很正常。據(jù)說，國外有明星也喜歡到超市偷小東西，也是為了享受偷的樂趣，倒是蠻有趣的。有人說是明星變態(tài)，從另一個(gè)角度來看明星也有孩子似的心態(tài)。而且從對(duì)這個(gè)事情分析來看也蠻有意思。在超市偷小東西，沒被抓會(huì)有成功的感覺，被抓到了罰點(diǎn)款也夠不上犯罪，反正明星也不缺那幾個(gè)錢。明星也挺會(huì)算計(jì)的。這種算計(jì)跟少年的算計(jì)一樣。奧古斯丁說：“在這次偷竊中，我究竟享受到什么樂趣?難道是我在惡意地模仿卓越的天主嗎?其實(shí)，原因在于我沒有能力違反法律，我只想擁有囚徒做禁止之事的快樂，得到一種欺騙性的感覺，而且在犯罪之后還不會(huì)立刻得到懲罰?！边@種偷竊，很可能不會(huì)受到懲罰，即使受到懲罰也很小，足可以承受，但卻大大滿足了少年或者明星們的敢犯罪的感覺，獲得敢做常人不敢做的快樂感覺。所以這些看似無理或正常人看來不值得的事情，其實(shí)也隱藏著他們的一種智慧的算計(jì)。
奧古斯丁對(duì)自己少年透徹的心理還分析說“如果我只享受偷吃果子的樂趣，我一個(gè)人就可以完成，沒有必要在同伴面前做。所以我的樂趣不在果子而在罪惡，在于多人合作完成的犯罪行為”。哈哈，奧古斯丁真的是一個(gè)相當(dāng)透徹的心理分析師，對(duì)自己少年的行為進(jìn)行了多角度的分析，而且那么合情合理?？催^蘇童的《刺青時(shí)代》，那些少年成立幫派，打打殺殺，甚至死都不怕，其實(shí)也有類似的心理，實(shí)際的物質(zhì)利益反倒是不重要的。
奧古斯丁分析自己是為了懺悔，為了讓自己心靈純潔，為了讓自己徹底的心向天主。他為這段生活作了總結(jié)性發(fā)言“”這些丑陋不堪的事，我也不愿再去想它了。我現(xiàn)在需要的是你，我的天主，你擁有正義和純潔，在你左右才能享受無比安寧的幸福生活。誰投入你的懷抱，誰就不再憂慮，就可以在至善中享受完美的生活。可是我年輕時(shí)遠(yuǎn)離了你，遠(yuǎn)離了你的支持，誤入歧途。”對(duì)奧古斯丁對(duì)自我的分析我還是很佩服的，不過我不喜歡他的結(jié)論和目的。我的分析和結(jié)論是什么呢?我覺得人的成長是一個(gè)歷程，是多種多樣的，每個(gè)人都不一樣。奧古斯丁少年時(shí)的偷竊和反叛，從某個(gè)角度來是也是他成長的一個(gè)過程。也許他從小一番風(fēng)順，從小就聽從母親的教導(dǎo)，而且如他長大后那樣心靈上皈依了萬能和至善的主，也許奧古斯丁如許多人那樣反倒一生默默無名，也沒在歷史上留下什么呢?也難以有這樣一種透徹心靈的認(rèn)識(shí)。
另外，對(duì)為什么少年常會(huì)做那些偷雞摸狗的事，我倒覺得，和奧古斯丁后來對(duì)自己的剖析和懺悔是人的一種相同的稟性。那就是人都有一種讓自己成為世上獨(dú)立無二的內(nèi)在稟性。讓自己成為一個(gè)跟他人不一樣，一個(gè)特立獨(dú)行的自己。少年時(shí)被父母和周圍的人教導(dǎo)要努力學(xué)習(xí)自己并不喜歡的拉丁文，去做許多自己并不喜歡卻不得不做的事，這時(shí)候，他會(huì)覺得自己是在為他人為環(huán)境而活著。而去偷去做那些有些歷經(jīng)叛道的惡事，雖然為世俗不容，卻向自己證明了自己的存在，證明了自己有膽量和勇氣去做自己想做的事，他可以成為他自己，而不是別人要求的自己。當(dāng)他多年后又開始反叛自己，對(duì)自己過去的惡進(jìn)行剖析，向天主進(jìn)行懺悔，并留下文字。其實(shí)也是在向自己證明自己，證明自己可以成為自己，讓自己做自己認(rèn)為該做的事情。別人沒有這樣過的懺悔，自己認(rèn)識(shí)到了，就勇敢的去做，這正在另一個(gè)角度成就了自我。只不是少年時(shí)的偷竊是表層的反叛，在淺層次上讓自己成為自己;而中年后對(duì)自己的深刻剖析和懺悔，卻是在更深層次的反叛，在深層次上讓自己成為一個(gè)新的獨(dú)立無二的自己。
在奧古斯丁看來，少年時(shí)候的偷竊是犯罪和錯(cuò)誤，中年后的反思和剖析是在走向真理。我卻不這樣看，他們都是一個(gè)人思想自由成長的一個(gè)歷程。少年時(shí)的錯(cuò)誤不是真的錯(cuò)誤，中年后的反思和懺悔也不是真理。只代表一個(gè)人成為自己層次的深淺而已，也是一個(gè)人思想自由發(fā)展所要經(jīng)歷的一些階段而已。
悔錄心得體會(huì)篇十五
歲月不饒人，每個(gè)人都會(huì)有自己的選擇和后悔。我也不例外。回憶往事，我也曾經(jīng)做錯(cuò)過很多事情，犯下過很多錯(cuò)誤?；蛟S有時(shí)候，我常常后悔沒有抓住那些機(jī)會(huì)，沒有珍惜好自己的生活和時(shí)間。現(xiàn)在，我寫下這篇悔錄心得體會(huì)，希望能夠通過文字的方式告誡自己，認(rèn)清自己的過失，以及反省自己的成長，找到進(jìn)步的動(dòng)力和勇氣。
第二段：認(rèn)識(shí)自我。
悔錄是一種自我反省、整理與總結(jié)的方式。在追憶自己犯下的錯(cuò)誤和過失時(shí)，我們也會(huì)反思自己的人生軌跡和成長道路。悔錄中所記錄下的一些小事及細(xì)節(jié)，可能是我們過去從未注意過或者忽視的事，通過回歸自我，我們能夠重新認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，并意識(shí)到錯(cuò)誤所帶來的后果。我們會(huì)在回顧中找到自我成長的腳步，從而確定未來的方向和目標(biāo)。
第三段：誠實(shí)去面對(duì)。
悔錄并不是一件很容易的事，因?yàn)樗枰覀兂姓J(rèn)錯(cuò)誤，以及勇于面對(duì)自己犯下的過失。大家都聽過一句話，失落的勇氣和挽回的勇氣是一樣的。承認(rèn)和面對(duì)自己的問題，對(duì)于后續(xù)的成長是至關(guān)重要的。在面對(duì)問題時(shí)，我們需要保持開放和誠實(shí)，不得進(jìn)行掩蓋和保護(hù)，找到真正的解決方案，防止以后再次出現(xiàn)類似的問題。
第四段：改變與進(jìn)步。
悔錄不僅可以讓我們反手回看過去，更重要的是給我們指出了未來的思路。通過之前的反思與總結(jié)，我們能更精準(zhǔn)的找到自己的不足之處及缺點(diǎn)，進(jìn)而改變自己的行為，擺脫痛苦的情感困擾，進(jìn)一步提升自己的內(nèi)在素質(zhì)和修養(yǎng)。深諳“以銅為鑒”的道理之后，我們就能更好的迎接未來。
第五段：結(jié)語。
寫這篇悔錄心得體會(huì)，是對(duì)我各個(gè)方面的自我反思和總結(jié)?；仡欁约涸?jīng)犯下的錯(cuò)，我堅(jiān)信我可以通過這種方式不斷去改造自我，迎接更高層次的挑戰(zhàn)。在不斷學(xué)習(xí)和成長的過程中，我相信自己一定會(huì)擁有自己的完美人生。最后，我想說，不要浪費(fèi)任何時(shí)間，感受生活的美好，好好珍惜自己的每一分每一秒，為自己的未來打造美好的人生。
悔錄心得體會(huì)篇十六
作為人類思想精華的名著書籍，一向都是大家在學(xué)習(xí)和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。讀后感與其看做是種作業(yè)還不如看做是一次對(duì)于原著作者的思想交流、碰撞。本欄目為大家供給了很多的名著讀后感資料，期望大家在那里能找到相同的火花，多交流。
從寒假到上個(gè)月中旬，差不多歷時(shí)三個(gè)月，最終看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在應(yīng)對(duì)污蔑誹謗時(shí)極度渴望的自我辯護(hù)，而后者則是這料，人生總會(huì)有林林總總痛苦和煩惱，在這個(gè)路途中我們到底應(yīng)當(dāng)怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的;自我、友誼，這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性、甚至，關(guān)乎靈魂。
位偉大思想者在生命的最終路途的淺淺悲鳴?？赐陜杀緯目傮w印象是：人生的事誰也無法預(yù)料。盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要經(jīng)過對(duì)自我一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí)，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定?！痹诘谝徽碌囊婚_始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自我的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不一樣;甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣?！彼麑?duì)于自我“與眾不一樣”的認(rèn)識(shí)是正確的。
盧梭開始寫這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲，但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不可是盧梭的精神源頭，并且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對(duì)童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細(xì)膩，性格如此敏感，休謨形容他“好象這樣一個(gè)人，這人不僅僅被剝掉了衣服，并且被剝掉了皮膚”，而他清楚的自我意識(shí)使他把“多愁善感”看成了一種天賦，為了肯定自我所特有的道路，他必須把情感作為最高的價(jià)值。
盧梭寫的是“懺悔錄”，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像此刻也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
悔錄心得體會(huì)篇一
忤悔錄是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一部重要作品，是著名作家魯迅的代表作之一。這部作品以魯迅獨(dú)特的筆觸和深刻的思考，對(duì)中國社會(huì)的不公平、落后和愚昧進(jìn)行了深入剖析。在閱讀《忤悔錄》后，我深受觸動(dòng)，思考良久。以下是我的心得體會(huì)。
首先，《忤悔錄》揭示了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的不公平現(xiàn)象。魯迅在作品中以普通人的視角，通過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察和分析，表達(dá)了自己對(duì)社會(huì)不平等和眾生百態(tài)的關(guān)注。他透過主人公的視角，描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)上的不公正行為和群體現(xiàn)象。這些行為和現(xiàn)象對(duì)普通百姓來說是強(qiáng)制性和缺乏選擇的，使人感到無力和無奈。同時(shí)，魯迅借助夸張和諷刺的手法，以進(jìn)一步凸顯社會(huì)不公平的嚴(yán)重程度。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，當(dāng)代中國社會(huì)雖然進(jìn)步了很多，但仍然存在著巨大的不公平現(xiàn)象，還有許多需要改進(jìn)和完善的地方。
其次，《忤悔錄》反思了中國傳統(tǒng)文化的落后和愚昧。魯迅對(duì)中國傳統(tǒng)文化的批評(píng)深入入骨髓，他以強(qiáng)烈的個(gè)人觀點(diǎn)，病態(tài)地剖析了中國傳統(tǒng)文化中普遍存在的愚昧、封建和迷信。魯迅以他獨(dú)特的敏銳和批判精神，痛斥了中國古代文化和思維方式的落后，指出了中國文化和社會(huì)發(fā)展的道路上不能再回到過去的危險(xiǎn)。他的言論激勵(lì)著讀者反思傳統(tǒng)思維模式的局限性，以及中國文化自身存在的問題，呼吁步入現(xiàn)代社會(huì)必須打破束縛。
第三，《忤悔錄》揭示了在中國社會(huì)中，個(gè)人遭遇困境和不幸時(shí)往往缺乏幫助和保護(hù)。在魯迅筆下，主人公通常是一個(gè)普通人，面對(duì)這樣一個(gè)個(gè)體在國家和社會(huì)中的地位顯然是脆弱的。魯迅通過對(duì)個(gè)體的描寫，揭示了他們即使愿意努力改變，也往往被社會(huì)階層和道德規(guī)范牢牢束縛，發(fā)生怪圈，并且?guī)缀鯖]有渠道抵抗和改變這種現(xiàn)象。這讓我深深感到，中國社會(huì)必須建立一種更加公正和平衡的體系，為每個(gè)個(gè)體提供更多的保護(hù)和支持，讓他們有機(jī)會(huì)追求自己的夢想。
第四，《忤悔錄》呼吁普通人要敢于站出來，勇敢面對(duì)不公平與困難。魯迅以自己悲劇的經(jīng)歷為背景，倡導(dǎo)每一個(gè)人都要有勇氣說出自己的觀點(diǎn)和憤慨。他認(rèn)為，黑暗的社會(huì)需要每個(gè)普通人的力量來改變。作為一名向往自由的作家，魯迅在他的言論中為普通人發(fā)聲，鼓勵(lì)他們不要沉默，勇敢面對(duì)困境和不公平。我深深體會(huì)到，為了改變自己的生活和社會(huì)的不公，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)敢于發(fā)聲、勇于站出來。
最后，《忤悔錄》喚醒了社會(huì)對(duì)于自由、公平和個(gè)人權(quán)利的關(guān)注和思考。通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判和反思，魯迅激發(fā)了人們對(duì)個(gè)人權(quán)益和自由的思考。正是因?yàn)樗暮魡荆袊鐣?huì)在現(xiàn)代化的道路上發(fā)生了深刻的變革。這個(gè)作品不僅讓我深入思考了社會(huì)的不公平現(xiàn)象和中國傳統(tǒng)文化的局限性，也使我重新思考了自己的價(jià)值追求和社會(huì)責(zé)任。我希望通過自己的努力，能夠成為一個(gè)有用的人，為社會(huì)進(jìn)步和人類幸福付出一份力量。
在《忤悔錄》中，魯迅以鮮明的層次和有力的筆觸，深刻揭示了中國社會(huì)的不平等、不公和愚昧。通過對(duì)這部作品的思考，我認(rèn)識(shí)到只有不斷改革和進(jìn)步，我們才能夠真正邁向現(xiàn)代化和文明化的道路。同時(shí)，我們也不能忘記每個(gè)個(gè)體的力量，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)勇敢地為自己和社會(huì)發(fā)聲，用自己的言行來推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和改變。
悔錄心得體會(huì)篇二
正如盧梭所說的那樣，“我要做的是一項(xiàng)前無古人，今后也不會(huì)有人效仿的一件工作，我將要赤裸裸地把自己呈現(xiàn)在讀者面前?！贝_實(shí)，盧梭在這本書中可謂是把自己剖析得淋漓盡致，我非常佩服作者的勇氣和對(duì)于靈魂真誠與坦率的態(tài)度。
盧梭有過無憂無慮的童年，盡管父親只是一個(gè)鐘表匠，盡管母親在她出生的時(shí)候就去世了，但是家里的人都很溺愛他，在這種溺愛的環(huán)境下，以至于作者所看到的都是好人，這也是作者在今后的生活中對(duì)人那么真誠，坦率的原因吧。也正是因?yàn)檫@種溺愛，使得他接受的磨練不多，把這個(gè)社會(huì)看的那么單純，以致后來在生活中屢屢碰壁。童年的他沒有學(xué)會(huì)如何與人交往，小時(shí)候他就只有表兄這么一個(gè)朋友，性格孤僻，以致后來在上流社會(huì)屢遭尷尬，甚至對(duì)上流社會(huì)產(chǎn)生厭倦。
童年的他由于缺乏母愛，竟對(duì)他的老師拜爾西埃小姐產(chǎn)生好感，甚至是有肉感產(chǎn)生的好感，作者說這是早熟的性本能。我想正是由于這種經(jīng)歷使得作者產(chǎn)生了嚴(yán)重的戀母情結(jié)，從而導(dǎo)致了他與華倫夫人的那段不倫之戀。
盧梭的青年生活是坎坷多變，正是這種坎坷多變的人生積累了他的閱歷，使得他的思想變得與眾不同，亦或是深邃，因此，我覺得，坎坷并不一定是件壞事，看我們?cè)趺慈タ创恕３了间浬嫌芯湓捳f得好，“外物本無所謂好壞，好壞都是由人的態(tài)度決定的?！?BR> 鐘表匠的生涯總不那么不遂人意，他選擇了逃避。確實(shí)，人就是得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做出改變，盡管這種改變會(huì)是痛苦的。隨后，他遇到了他這輩子都沒法忘記的華倫夫人，華倫夫人比他大十二歲，有著上流社會(huì)女人的優(yōu)雅大方，樂善好施，盧梭對(duì)她產(chǎn)生了愛慕之情，這種感情和普通的愛情又是不同的，盧梭甚至一直稱呼她為媽媽，以致他一直都覺得占有她是對(duì)她品格的辱沒，這種感情也一直讓盧梭懊惱，盡管到最后，華倫夫人因找到了新歡而冷遇他以致他不得不離開她時(shí)，他還是覺得他對(duì)華倫夫人忘恩負(fù)義。書中有這么一個(gè)觀點(diǎn)“不為人所知的不忠行為，對(duì)于所欺騙的丈夫是不存在的?！边@一點(diǎn)對(duì)于我們是無法接受的，但在那時(shí)的歐洲，似乎成為女人出軌的一個(gè)借口，以致盧梭后來會(huì)邂逅到那么多的有夫之婦。
盧梭一生邂逅的女人很多，最令他向往和陶醉的場景恐怕是和加蕾小姐與葛萊芬小姐度過的那美好的一天，當(dāng)然他也曾癡迷于與拉爾納熱夫人的那幾天熾烈的肉欲之樂，他甚至找過妓女尋歡，但最終和他廝守的確是戴萊絲，盡管他認(rèn)為他們之間的關(guān)系友情勝過愛情，盡管他認(rèn)為戴萊絲的學(xué)識(shí)品味太低而無法與之傾心交流，但戴萊絲卻始終對(duì)盧梭不離不棄，甚至是在盧梭亡命天涯的那段艱苦歲月也是如此。。。
盧梭的興趣愛好很廣，在沙爾麥特的那段時(shí)光應(yīng)該是盧梭這輩子最充實(shí)的時(shí)光吧，沙爾麥特是一個(gè)靜謐的，田園的，綠色的的隱居之地，他在那里看書，田間勞動(dòng)，還有他心愛的華倫夫人在身邊，廣泛涉獵，邏輯學(xué)，幾何學(xué)，音樂，拉丁文，植物學(xué)，還有寫作等等，這段時(shí)光是那么充實(shí)快樂。因此我想，一個(gè)人在年輕的時(shí)候確實(shí)應(yīng)該多涉獵些知識(shí)，這些知識(shí)或多或少會(huì)對(duì)今后的人生會(huì)有所幫助，最重要的是，我們可以發(fā)現(xiàn)那些在我們身上容易埋沒的天賦。
對(duì)于寫作的態(tài)度，盧梭是很清楚的，不能為面包寫作，任何偉大的，剛勁的東西都不可能從一只唯利是圖的筆下產(chǎn)生。這一點(diǎn)或許也應(yīng)該成為當(dāng)今作家寫作的一個(gè)準(zhǔn)則。但其實(shí)盧梭自己其實(shí)也沒做到這一點(diǎn)，那是在他晚年貧困潦倒的時(shí)候。
他對(duì)上流社會(huì)的感情是很復(fù)雜的，一方面經(jīng)濟(jì)上要依附他們，另一方面他對(duì)上流社會(huì)的那種應(yīng)酬很是苦惱的，因?yàn)樗麡O不善言辭，而且在最后屢受出賣之后，他更是厭倦了上流社會(huì)的虛情假意，爾虞我詐。他又不愿與無知小民為伍，因此他注定是孤獨(dú)的。
此外他對(duì)災(zāi)難總是憂心忡忡，災(zāi)難還沒來臨，他就總是想著它，想著種種不祥的后果，當(dāng)災(zāi)難降臨到他身上時(shí)他又能坦然面對(duì)，并很快的忘記它，這就導(dǎo)致了他的一生總是充滿憂慮，充滿恐懼，因而快樂的日子，無憂無慮的日子總是寥寥無幾。這給我們很大啟示，活著就是要快樂，不要對(duì)未來不確定的東西充滿焦慮，充滿恐懼，該來的總會(huì)來，我們要做的就是好好把握現(xiàn)在，并坦然面對(duì)未來，活在當(dāng)下很重要。
盧梭的作品灌輸著平等自由的觀念，特別是那篇《論人類不平等起源》一書更是在日內(nèi)瓦引起了統(tǒng)治階級(jí)的仇恨。還有盧梭的才華，他的出名，讓同行心生妒意，因此抓住他的作品，甚至是恣意篡改原著，對(duì)盧梭進(jìn)行狠批，最后他被法國政府驅(qū)逐出境，又不敢回祖國日內(nèi)瓦，就前往瑞士，后來又遭到當(dāng)?shù)亍盁o知小民”的瘋狂迫害，之后來到了圣?皮埃爾島，這是他理想的境地，他無心在從事寫作，整天無所事事，研究植物，這正是他所希望的歸宿，身心疲憊的盧梭心向自由，心想田園，一心想歸隱山林，與世隔絕，他是多么希望自己能被永遠(yuǎn)囚禁在這個(gè)孤島上而免受世俗的打擾，然而就這也成了奢望，統(tǒng)治者令他遷出小島，最后他逃往英國，孤度余生。
當(dāng)然盧梭也毫不掩飾自己的過錯(cuò)，并深深懺悔，有一次偷竊了主人的絲帶，卻嫁禍于女仆瑪麗永;他曾多次偷竊，甚至在挨打后還心安理得;他曾在關(guān)鍵時(shí)刻卑劣地拋棄了最需要他的朋友勒?麥特爾;他甚至拋棄自己五個(gè)孩子，把它交給育嬰堂，美其名曰然孩子受更好的教育。。。
悔錄心得體會(huì)篇三
《懺悔錄》是法國啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家讓-雅克·盧梭在其晚年寫成的，從1766年，他已54歲的時(shí)候開始寫作，一直寫到1770年，前后4年方告完成。下面是本站帶來的，歡迎閱讀。
讀了部分奧古斯丁的《懺悔錄》.奧對(duì)自己從小的思想和行為進(jìn)行了細(xì)致的回憶，對(duì)自己從小所作的惡進(jìn)行了懺悔和剖析。如對(duì)他16歲時(shí)和小伙伴去偷鄰居家樹上的梨，他對(duì)此的反思是：“我并不貪圖這些果子，因?yàn)槲矣泻芏喔玫?。我把這些果子偷到后就丟掉，我偷竊只是為了品嘗偷竊的罪惡感，享受犯罪的的樂趣”。偷竊并不為東西本身，反而是為了從中感受一種樂趣，年少的人有這種心理也很正常。據(jù)說，國外有明星也喜歡到超市偷小東西，也是為了享受偷的樂趣，倒是蠻有趣的。有人說是明星變態(tài)，從另一個(gè)角度來看明星也有孩子似的心態(tài)。而且從對(duì)這個(gè)事情分析來看也蠻有意思。在超市偷小東西，沒被抓會(huì)有成功的感覺，被抓到了罰點(diǎn)款也夠不上犯罪，反正明星也不缺那幾個(gè)錢。明星也挺會(huì)算計(jì)的。這種算計(jì)跟少年的算計(jì)一樣。奧古斯丁說：“在這次偷竊中，我究竟享受到什么樂趣?難道是我在惡意地模仿卓越的天主嗎?其實(shí)，原因在于我沒有能力違反法律，我只想擁有囚徒做禁止之事的快樂，得到一種欺騙性的感覺，而且在犯罪之后還不會(huì)立刻得到懲罰。”這種偷竊，很可能不會(huì)受到懲罰，即使受到懲罰也很小，足可以承受，但卻大大滿足了少年或者明星們的敢犯罪的感覺，獲得敢做常人不敢做的快樂感覺。所以這些看似無理或正常人看來不值得的事情，其實(shí)也隱藏著他們的一種智慧的算計(jì)。
奧古斯丁對(duì)自己少年透徹的心理還分析說“如果我只享受偷吃果子的樂趣，我一個(gè)人就可以完成，沒有必要在同伴面前做。所以我的樂趣不在果子而在罪惡，在于多人合作完成的犯罪行為”。哈哈，奧古斯丁真的是一個(gè)相當(dāng)透徹的心理分析師，對(duì)自己少年的行為進(jìn)行了多角度的分析，而且那么合情合理?？催^蘇童的《刺青時(shí)代》，那些少年成立幫派，打打殺殺，甚至死都不怕，其實(shí)也有類似的心理，實(shí)際的物質(zhì)利益反倒是不重要的。
奧古斯丁分析自己是為了懺悔，為了讓自己心靈純潔，為了讓自己徹底的心向天主。他為這段生活作了總結(jié)性發(fā)言“”這些丑陋不堪的事，我也不愿再去想它了。我現(xiàn)在需要的是你，我的天主，你擁有正義和純潔，在你左右才能享受無比安寧的幸福生活。誰投入你的懷抱，誰就不再憂慮，就可以在至善中享受完美的生活?？墒俏夷贻p時(shí)遠(yuǎn)離了你，遠(yuǎn)離了你的支持，誤入歧途?！睂?duì)奧古斯丁對(duì)自我的分析我還是很佩服的，不過我不喜歡他的結(jié)論和目的。我的分析和結(jié)論是什么呢?我覺得人的成長是一個(gè)歷程，是多種多樣的，每個(gè)人都不一樣。奧古斯丁少年時(shí)的偷竊和反叛，從某個(gè)角度來是也是他成長的一個(gè)過程。也許他從小一番風(fēng)順，從小就聽從母親的教導(dǎo)，而且如他長大后那樣心靈上皈依了萬能和至善的主，也許奧古斯丁如許多人那樣反倒一生默默無名，也沒在歷史上留下什么呢?也難以有這樣一種透徹心靈的認(rèn)識(shí)。
另外，對(duì)為什么少年常會(huì)做那些偷雞摸狗的事，我倒覺得，和奧古斯丁后來對(duì)自己的剖析和懺悔是人的一種相同的稟性。那就是人都有一種讓自己成為世上獨(dú)立無二的內(nèi)在稟性。讓自己成為一個(gè)跟他人不一樣，一個(gè)特立獨(dú)行的自己。少年時(shí)被父母和周圍的人教導(dǎo)要努力學(xué)習(xí)自己并不喜歡的拉丁文，去做許多自己并不喜歡卻不得不做的事，這時(shí)候，他會(huì)覺得自己是在為他人為環(huán)境而活著。而去偷去做那些有些歷經(jīng)叛道的惡事，雖然為世俗不容，卻向自己證明了自己的存在，證明了自己有膽量和勇氣去做自己想做的事，他可以成為他自己，而不是別人要求的自己。當(dāng)他多年后又開始反叛自己，對(duì)自己過去的惡進(jìn)行剖析，向天主進(jìn)行懺悔，并留下文字。其實(shí)也是在向自己證明自己，證明自己可以成為自己，讓自己做自己認(rèn)為該做的事情。別人沒有這樣過的懺悔，自己認(rèn)識(shí)到了，就勇敢的去做，這正在另一個(gè)角度成就了自我。只不是少年時(shí)的偷竊是表層的反叛，在淺層次上讓自己成為自己;而中年后對(duì)自己的深刻剖析和懺悔，卻是在更深層次的反叛，在深層次上讓自己成為一個(gè)新的獨(dú)立無二的自己。
在奧古斯丁看來，少年時(shí)候的偷竊是犯罪和錯(cuò)誤，中年后的反思和剖析是在走向真理。我卻不這樣看，他們都是一個(gè)人思想自由成長的一個(gè)歷程。少年時(shí)的錯(cuò)誤不是真的錯(cuò)誤，中年后的反思和懺悔也不是真理。只代表一個(gè)人成為自己層次的深淺而已，也是一個(gè)人思想自由發(fā)展所要經(jīng)歷的一些階段而已。
在他近似于迷霧樣的一個(gè)個(gè)小故事，一章章小片斷中貼近他的回憶，他的心靈，在文字里與他或激昂或沉默或抑郁或舒暢或快樂或平靜或熱烈的起起伏伏、若濃若淡的敘述中行進(jìn)，去領(lǐng)略他人生道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨、陰晴圓缺，去探尋他經(jīng)歷的愛恨情仇、恩怨變遷。
盧梭的童年既是悲哀的，又是幸運(yùn)的。他剛出生，母親便因難產(chǎn)而死亡，父親由此對(duì)他又憐又恨。他的父親伊薩克與他母親蘇薩娜自小青梅竹馬，感情篤深。父親自失去愛妻后，每每從他的身上找尋妻子的影子，常情不自禁地?fù)肀в仔〉乃鴾I眼朦朧。父親幾乎把全部的愛給予了他。
這位身為宮廷鐘表匠的父親，不僅有英俊的外表和過人的手藝，還特別喜歡讀書。在盧梭五、六歲時(shí)，他把他妻子生前的藏書全部拿出，揀出書來一段段讀給盧梭聽，然后輪流閱讀，直到夜晚，通宵達(dá)旦的看書。父親用這種方式忘卻喪偶之痛，無意中給盧梭營造出一個(gè)讀書的環(huán)境，以至于童年的盧梭到了無書不能眠的地步?！斑@種危險(xiǎn)的方法，不久便使我得了極端嫻熟的閱讀能力和理解能力……我對(duì)事物本身還沒有一點(diǎn)兒概念，卻已經(jīng)了解到所有的情感了。”父親以讀書為游戲打發(fā)時(shí)日的作法，給盧梭早期心靈注入了知識(shí)的芳香，這種無為而治也催發(fā)他心智過早的比別的小孩成熟。他的姑姑十分愛好音樂，這又讓他多了一種喜好。也許秉承了他母親的溫柔與聰慧，加上他父親與姑姑的無比關(guān)愛，盧梭自小性情溫和，很逗大人喜歡。
直到父親的因故離家，盧梭住進(jìn)他舅舅家與表哥一道生活才一開始面向社會(huì)。進(jìn)教堂做彌撒時(shí)，他遇上了他一生第一個(gè)令他產(chǎn)生好感的女性——朗拜爾西埃小姐。
讀到一些細(xì)膩而深刻的情節(jié)，感受他成長中所承荷的開心與苦惱，一個(gè)鮮活、豐滿的盧梭形象躍然出紙而呈現(xiàn)在你眼前，是那樣的真切、樸實(shí)而又厚深。他比他同齡人性格要更具復(fù)雜的一面。后在他十六歲時(shí)，得到了體現(xiàn)。
談到盧梭不能不提到華倫夫人。如果沒有這個(gè)杰出的女性慷慨仁慈的培養(yǎng)和經(jīng)濟(jì)支持，歷史上就不會(huì)有這位盧梭。他在與華倫夫人同居期間，生活才稍稍穩(wěn)定，安心讀書、思考問題并寫作。年長盧梭11歲的華倫夫人出身于一個(gè)古老的貴族世家，她很年輕的時(shí)候就結(jié)了婚，婚姻并不美滿。她逃到法國，法王便把華倫夫人收留在他的庇護(hù)之下，并且給她一千五百銀幣的年金。風(fēng)姿綽約的華倫夫人是一個(gè)有非凡智慧的女人，她成了盧梭的庇護(hù)人、老師、情人及知心的朋友。從一件小事上我們可以看到盧梭是如何癡戀這個(gè)可愛的女人的：一天吃飯的時(shí)候，華倫夫人剛把一片肉送進(jìn)嘴里，盧梭便說上面有一根頭發(fā)，華倫夫人將肉吐到盤子里，盧梭用叉子叉起來，飛快地吞下肚去.
在家庭與社會(huì)的雙重薰陶下，他的心慢慢定了方向。他在悠然的平和中度過三十年。步入壯年是時(shí)，他開始了個(gè)人的寫作生涯，著書《愛彌爾》?？捎捎谶@本書的思想與當(dāng)時(shí)的政治格格不入，書稿被當(dāng)局焚燒，自己被迫走上了流亡的生活，其中還遭友人所害。凡此種種，他沒有放棄寫作，而是堅(jiān)強(qiáng)的活了下來。懺悔錄的下半部就是在他最困難的時(shí)候斷斷續(xù)續(xù)寫下的。
寫書更寫出了他善于釋放的個(gè)性特質(zhì)。他說：“我對(duì)我的內(nèi)心價(jià)值有所意識(shí)，它一面使我感到不公正的貶低，一面又在一定程度上抵消了這種感覺，并使我潸然淚下，而我生平就是讓喜歡讓眼淚盡情傾瀉的。”盧梭就是這樣把生活中的不平化為了一縷煙霧而平衡自我心態(tài)。也正是這種易感的情懷，讓他給這本沒有任何粉飾的傳記賦予了最原始的思想與情感，真實(shí)記錄下他大半生心路里程。人們認(rèn)識(shí)了他，記住了他。200多年了，作為人物自傳的《懺悔錄》，是唯一濟(jì)身世界名著的作品，這不能不說是盧梭的心血凝結(jié)的人性閃光點(diǎn)所帶來的磨滅不息的經(jīng)典之偉。它不是小說。是串連盧梭回意的雜文集。而每一段雜文都是作者心靈軌跡的烙印.
現(xiàn)在，不管是在大大小小的書店里還是大街小巷的書攤上到處是各種名人的傳記。然而，翻開一本本書，從頭到尾，通篇都是過五關(guān)、斬六將，把自己說成一朵花，把別人說成豆腐渣，借機(jī)抬高自己，為自己樹碑立傳。總之，不是他(她)實(shí)際的那樣，而是他(她)希望的那樣。自傳的過程無形中都會(huì)產(chǎn)生一種揚(yáng)長避短的心里。而這種心里無疑會(huì)扭曲真實(shí)性、坦誠性。
《懺悔錄》是我接觸過的最勇敢、最真誠、最“暴露隱私”的書。
盧梭的為人向來遭人垢病。他性格激烈、多變，熱情奔放而又極端敏感，大悲大喜旁若無人，缺乏自制力。正是這些相互沖突的個(gè)性讓他更像一個(gè)活生生的人而不是神。他睿智但是也活得茍且，他驕傲但是也卑微，他坦誠但是也有掩飾。在自傳里，盧梭懺悔了一個(gè)年輕時(shí)犯的錯(cuò)誤。有一次他偷了主人家一顆貴重的鈕扣，把事情賴在一個(gè)他喜歡的小女仆身上，因而使那個(gè)無辜的女仆蒙受了羞辱。
盧梭說：當(dāng)時(shí)我是什么樣的人，我就寫成什么樣的人：當(dāng)時(shí)我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪;當(dāng)時(shí)我是善良忠厚、道德高尚的，就寫我的善良忠厚和道德高尚。萬能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來了，和你親自看到的完全一樣，請(qǐng)你把那無數(shù)的眾生叫到我跟前來!讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面，同樣真誠地披露自己的心靈，看看有誰敢于對(duì)您說：“我比這個(gè)人好!”
在第十四個(gè)黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育月活動(dòng)中，按照市紀(jì)委的要求，本人重點(diǎn)學(xué)習(xí)了市紀(jì)印發(fā)的《懺悔錄》這本書。經(jīng)過讀、思，聯(lián)系本人工作實(shí)際、思想實(shí)際，體會(huì)頗多?？傮w認(rèn)為：黨員干部之所以犯錯(cuò)誤，走上違紀(jì)違法的道路，歸根結(jié)底，是放松了對(duì)自己的要求、放松了學(xué)習(xí)、放松了思想改造。要想在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中保持清醒的頭腦，保持共產(chǎn)黨員的本色，我認(rèn)為，在平時(shí)的生活、工作中應(yīng)主要把握以下幾方面。
一、學(xué)習(xí)廉政法規(guī)，堅(jiān)定理想信念。
近年來，在新的形勢下發(fā)生了一些新變化，出現(xiàn)了一些新情況，比如理想信念動(dòng)搖，思想觀念陳舊，黨員意識(shí)和執(zhí)政意識(shí)淡薄;事業(yè)心、責(zé)任感不強(qiáng)，思想作風(fēng)不端正，工作作風(fēng)不扎實(shí)，脫離群眾;廉政意識(shí)不強(qiáng)，廉政執(zhí)政，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的能力不強(qiáng)，缺乏解決復(fù)雜矛盾的能力;創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力不強(qiáng)。對(duì)此，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，本人重視思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，重視政治素質(zhì)提高，通過學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步增強(qiáng)了實(shí)踐執(zhí)政為民、科學(xué)發(fā)展觀的重要思想的自覺性、堅(jiān)定性，進(jìn)一步明確新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的具體要求，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步強(qiáng)化黨員意識(shí)和廉政意識(shí)執(zhí)政意識(shí)，牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀和人生觀，提高民主管理和制度管理的水平，增強(qiáng)了拒腐防變能力。
二、執(zhí)政為民，嚴(yán)以律紀(jì)。
加強(qiáng)黨風(fēng)廉正建設(shè)，深入開展反腐敗斗爭中，堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷自勉，緊緊圍繞“創(chuàng)新”、“求實(shí)”、“從嚴(yán)”方面下功夫，促進(jìn)了自身的廉潔自律。圍繞“創(chuàng)新”，做到“五帶頭、五增強(qiáng)”以警示自己。五帶頭：一是帶頭學(xué)習(xí)廉政法規(guī)積極參加廉政學(xué)習(xí)培訓(xùn)，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè);二是帶頭傾聽職工群眾的呼聲，溝通信息，了解狀況，有針對(duì)性地開展工作;三是帶頭堅(jiān)持民主集中制的工作原則;四是帶頭執(zhí)行廉政規(guī)定，自覺接受監(jiān)督;五是帶頭思想作風(fēng)深入，密切黨群關(guān)系，依靠群眾解決工作中的實(shí)際問題，自覺構(gòu)筑工作生活作風(fēng)上兩道防線。工作上，堅(jiān)持辦一切事情以量力而行，花少錢辦好事，勤儉節(jié)約，精打細(xì)算，講求實(shí)效。在生活上，保持艱苦奮斗的，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗(yàn)，做到一身正氣，一塵不染。
三、服務(wù)社會(huì)，永葆清廉本色。
在新世紀(jì)新階段，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色是深刻理解和掌握“三個(gè)代表”重要思想并自覺付諸行動(dòng)的重要內(nèi)容，特別是在服務(wù)人民群眾方面，牢牢把握和樹立群眾利益無小事的觀念，把群眾滿意作為“標(biāo)桿尺度”，認(rèn)真解決群眾最盼、最急的事，誠心誠意為群眾辦實(shí)事、謀實(shí)利。并認(rèn)真執(zhí)行黨員廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，把學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想作為主線貫穿始終;把不斷提高自身的思想認(rèn)識(shí)貫穿始終;把黨員的先進(jìn)性進(jìn)一步貫穿始終;把抓求真務(wù)實(shí)貫穿始終;把關(guān)心群眾疾苦貫穿始終，把反腐倡廉永葆共產(chǎn)黨員的政治本色貫穿始終。
正如盧梭所說的那樣，“我要做的是一項(xiàng)前無古人，今后也不會(huì)有人效仿的一件工作，我將要赤裸裸地把自己呈現(xiàn)在讀者面前?！贝_實(shí)，盧梭在這本書中可謂是把自己剖析得淋漓盡致，我非常佩服作者的勇氣和對(duì)于靈魂真誠與坦率的態(tài)度。
盧梭有過無憂無慮的童年，盡管父親只是一個(gè)鐘表匠，盡管母親在她出生的時(shí)候就去世了，但是家里的人都很溺愛他，在這種溺愛的環(huán)境下，以至于作者所看到的都是好人，這也是作者在今后的生活中對(duì)人那么真誠，坦率的原因吧。也正是因?yàn)檫@種溺愛，使得他接受的磨練不多，把這個(gè)社會(huì)看的那么單純，以致后來在生活中屢屢碰壁。童年的他沒有學(xué)會(huì)如何與人交往，小時(shí)候他就只有表兄這么一個(gè)朋友，性格孤僻，以致后來在上流社會(huì)屢遭尷尬，甚至對(duì)上流社會(huì)產(chǎn)生厭倦。
童年的他由于缺乏母愛，竟對(duì)他的老師拜爾西埃小姐產(chǎn)生好感，甚至是有肉感產(chǎn)生的好感，作者說這是早熟的性本能。我想正是由于這種經(jīng)歷使得作者產(chǎn)生了嚴(yán)重的戀母情結(jié)，從而導(dǎo)致了他與華倫夫人的那段不倫之戀。
盧梭的青年生活是坎坷多變，正是這種坎坷多變的人生積累了他的閱歷，使得他的思想變得與眾不同，亦或是深邃，因此，我覺得，坎坷并不一定是件壞事，看我們?cè)趺慈タ创?。沉思錄上有句話說得好，“外物本無所謂好壞，好壞都是由人的態(tài)度決定的。”
鐘表匠的生涯總不那么不遂人意，他選擇了逃避。確實(shí)，人就是得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做出改變，盡管這種改變會(huì)是痛苦的。隨后，他遇到了他這輩子都沒法忘記的華倫夫人，華倫夫人比他大十二歲，有著上流社會(huì)女人的優(yōu)雅大方，樂善好施，盧梭對(duì)她產(chǎn)生了愛慕之情，這種感情和普通的愛情又是不同的，盧梭甚至一直稱呼她為媽媽，以致他一直都覺得占有她是對(duì)她品格的辱沒，這種感情也一直讓盧梭懊惱，盡管到最后，華倫夫人因找到了新歡而冷遇他以致他不得不離開她時(shí)，他還是覺得他對(duì)華倫夫人忘恩負(fù)義。書中有這么一個(gè)觀點(diǎn)“不為人所知的不忠行為，對(duì)于所欺騙的丈夫是不存在的?！边@一點(diǎn)對(duì)于我們是無法接受的，但在那時(shí)的歐洲，似乎成為女人出軌的一個(gè)借口，以致盧梭后來會(huì)邂逅到那么多的有夫之婦。
盧梭一生邂逅的女人很多，最令他向往和陶醉的場景恐怕是和加蕾小姐與葛萊芬小姐度過的那美好的一天，當(dāng)然他也曾癡迷于與拉爾納熱夫人的那幾天熾烈的肉欲之樂，他甚至找過妓女尋歡，但最終和他廝守的確是戴萊絲，盡管他認(rèn)為他們之間的關(guān)系友情勝過愛情，盡管他認(rèn)為戴萊絲的學(xué)識(shí)品味太低而無法與之傾心交流，但戴萊絲卻始終對(duì)盧梭不離不棄，甚至是在盧梭亡命天涯的那段艱苦歲月也是如此。。。
盧梭的興趣愛好很廣，在沙爾麥特的那段時(shí)光應(yīng)該是盧梭這輩子最充實(shí)的時(shí)光吧，沙爾麥特是一個(gè)靜謐的，田園的，綠色的的隱居之地，他在那里看書，田間勞動(dòng)，還有他心愛的華倫夫人在身邊，廣泛涉獵，邏輯學(xué)，幾何學(xué)，音樂，拉丁文，植物學(xué)，還有寫作等等，這段時(shí)光是那么充實(shí)快樂。因此我想，一個(gè)人在年輕的時(shí)候確實(shí)應(yīng)該多涉獵些知識(shí)，這些知識(shí)或多或少會(huì)對(duì)今后的人生會(huì)有所幫助，最重要的是，我們可以發(fā)現(xiàn)那些在我們身上容易埋沒的天賦。
對(duì)于寫作的態(tài)度，盧梭是很清楚的，不能為面包寫作，任何偉大的，剛勁的東西都不可能從一只唯利是圖的筆下產(chǎn)生。這一點(diǎn)或許也應(yīng)該成為當(dāng)今作家寫作的一個(gè)準(zhǔn)則。但其實(shí)盧梭自己其實(shí)也沒做到這一點(diǎn)，那是在他晚年貧困潦倒的時(shí)候。
他對(duì)上流社會(huì)的感情是很復(fù)雜的，一方面經(jīng)濟(jì)上要依附他們，另一方面他對(duì)上流社會(huì)的那種應(yīng)酬很是苦惱的，因?yàn)樗麡O不善言辭，而且在最后屢受出賣之后，他更是厭倦了上流社會(huì)的虛情假意，爾虞我詐。他又不愿與無知小民為伍，因此他注定是孤獨(dú)的。
此外他對(duì)災(zāi)難總是憂心忡忡，災(zāi)難還沒來臨，他就總是想著它，想著種種不祥的后果，當(dāng)災(zāi)難降臨到他身上時(shí)他又能坦然面對(duì)，并很快的忘記它，這就導(dǎo)致了他的一生總是充滿憂慮，充滿恐懼，因而快樂的日子，無憂無慮的日子總是寥寥無幾。這給我們很大啟示，活著就是要快樂，不要對(duì)未來不確定的東西充滿焦慮，充滿恐懼，該來的總會(huì)來，我們要做的就是好好把握現(xiàn)在，并坦然面對(duì)未來，活在當(dāng)下很重要。
盧梭的作品灌輸著平等自由的觀念，特別是那篇《論人類不平等起源》一書更是在日內(nèi)瓦引起了統(tǒng)治階級(jí)的仇恨。還有盧梭的才華，他的出名，讓同行心生妒意，因此抓住他的作品，甚至是恣意篡改原著，對(duì)盧梭進(jìn)行狠批，最后他被法國政府驅(qū)逐出境，又不敢回祖國日內(nèi)瓦，就前往瑞士，后來又遭到當(dāng)?shù)亍盁o知小民”的瘋狂迫害，之后來到了圣?皮埃爾島，這是他理想的境地，他無心在從事寫作，整天無所事事，研究植物，這正是他所希望的歸宿，身心疲憊的盧梭心向自由，心想田園，一心想歸隱山林，與世隔絕，他是多么希望自己能被永遠(yuǎn)囚禁在這個(gè)孤島上而免受世俗的打擾，然而就這也成了奢望，統(tǒng)治者令他遷出小島，最后他逃往英國，孤度余生。
當(dāng)然盧梭也毫不掩飾自己的過錯(cuò)，并深深懺悔，有一次偷竊了主人的絲帶，卻嫁禍于女仆瑪麗永;他曾多次偷竊，甚至在挨打后還心安理得;他曾在關(guān)鍵時(shí)刻卑劣地拋棄了最需要他的朋友勒?麥特爾;他甚至拋棄自己五個(gè)孩子，把它交給育嬰堂，美其名曰然孩子受更好的教育。。。
悔錄心得體會(huì)篇四
《漸悔錄》是唐朝時(shí)期的一部佛教論著，是中國佛教禪宗中最重要的論著之一。它是由南宗禪宗五祖法眼禪師所著，內(nèi)容主要是關(guān)于修行的一些體驗(yàn)、方法以及真理的認(rèn)識(shí)。本文將通過閱讀《漸悔錄》的心得體會(huì)，來探究禪修的方法和重要性以及對(duì)個(gè)人修行的啟示。
第二段：主體內(nèi)容。
禪修是一種讓人內(nèi)在提升的修行，它可以讓我們舍棄雜念，平衡身心。在《漸悔錄》中，法眼禪師提到“三觀”、“三慧”、“四行”、“四限”等十八句密語，它們是我們進(jìn)行禪修的指導(dǎo)原則。其中，“三觀”即空、假、無常，是禪修的根本方法。通過觀察身心及其周圍的一切事物的虛無性，我們可以學(xué)會(huì)心中無欲無求，放下執(zhí)著，獲得內(nèi)心的平和和安寧。同時(shí)，“三觀”中的“無常觀”也可以讓我們深刻認(rèn)識(shí)到人生如夢，快樂和苦難都是短暫的，我們需要珍惜時(shí)間并注重內(nèi)心修行。
第三段：修心靜心。
在禪修中，控制自己的思維是很重要的。禪修另一種重要的方法是止觀并行。止指的是我們禪修的起點(diǎn)——禪定，只有通過禪定我們才能從思維的束縛中解脫出來，抵達(dá)一個(gè)完全沒有思想的靜態(tài)狀態(tài)。禪修的高水平則是追求禪悟。在禪悟中，我們必須有一雙內(nèi)眼，以觀照我們身邊的一切，驅(qū)動(dòng)我們?nèi)肀?。靜思則可以使我們更加清晰地觀察這個(gè)世界，發(fā)現(xiàn)新的內(nèi)在認(rèn)知，并在內(nèi)在中生長與擴(kuò)展。
第四段：反思自述。
在理解《漸悔錄》的重要性的過程中，我也反思了自己的過往和現(xiàn)在。過去，我在追逐短暫的物質(zhì)幸福中迷失了自己。通過學(xué)習(xí)《漸悔錄》，我意識(shí)到了自己多年來所犯的錯(cuò)誤以及自己所需要的。如今，我開始尋找內(nèi)心的和諧與平衡，并停止對(duì)重磅物資世界的瘋狂追逐。我學(xué)會(huì)了不斷地修行，努力獲得更多的禪悟和精神內(nèi)在的提升。
第五段：結(jié)尾。
總之，禪修的重要性在于，它可以幫我們舍棄雜念、平衡身心，并且獲得靈性的提升?！稘u悔錄》是禪修中的一個(gè)重要參考書，它可以幫我們清晰地理解禪修的方法和原則。禪修不僅是人生的必需品，也是一種新的生命方式。要想獲得內(nèi)心的平靜與安寧，共讀《漸悔錄》，跟隨慧者的指引，努力推進(jìn)自身的禪修進(jìn)程，這是我對(duì)這篇文章的結(jié)論和建議。
悔錄心得體會(huì)篇五
《漸悔錄》為唐代大詩人白居易所作，共計(jì)八十首，記錄了他在貶官歸鄉(xiāng)后的一些感悟和自省?！稘u悔錄》的主題主要是反思人生，反思過去的行為，認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)和不足，從而引導(dǎo)自己走向更加正確和有益的道路。近年來，許多讀者將這部作品視為自我反省和成長的重要材料之一。
《漸悔錄》中的一個(gè)經(jīng)典觀點(diǎn)是“痛悔過去，不驚今日”，這讓我明白了懊悔自責(zé)是沒有任何意義的，關(guān)鍵是要從自己的錯(cuò)誤行為中吸取教訓(xùn)，改正自己，避免再犯同樣的錯(cuò)誤。另外，我還從中了解到了“舒懷快意，順境患有余”的思想，即只要內(nèi)心滿足和快樂，有些外在的不如意也不會(huì)那么重要。這一點(diǎn)在現(xiàn)代社會(huì)尤為重要，人們往往為了名利、地位和物質(zhì)等方面而忘卻了自我內(nèi)心的需要，失去了自己的根基。
第三段：漸悔錄對(duì)我的影響。
《漸悔錄》讓我深刻領(lǐng)悟到，我們?cè)谌松牡缆飞闲枰粩嗟刈允『头此?，同時(shí)也要有足夠的勇氣去面對(duì)自己的不足和錯(cuò)誤。反思過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，不斷完善自己的行為方式和人格魅力。因此，我認(rèn)為《漸悔錄》為我們提供了一種非常寶貴的自我成長和提高的思路。
第四段：漸悔錄的啟示。
通過閱讀《漸悔錄》，我發(fā)現(xiàn)人生的真諦往往穿梭在我們?nèi)粘Ｉ畹闹T多細(xì)節(jié)之中。有時(shí)候，我們只需要稍加留心，用平常心去看待生命中的點(diǎn)滴，就能夠發(fā)現(xiàn)許多有益的啟示和智慧。這讓我相信，只要我們勇于探索，始終擁有開放的心態(tài)和求知的態(tài)度，人生的旅程就會(huì)變得更加充實(shí)和美好。
第五段：結(jié)尾。
總之，閱讀《漸悔錄》是我一次非常有意義和啟發(fā)性的閱讀體驗(yàn)。通過這本書，我不僅看到了一個(gè)愛好文學(xué)的大詩人所反思的人生，而且也可以看到他對(duì)人生的深邃思索和智慧帶來的啟發(fā)。我深信，只有我們保持對(duì)人生的認(rèn)真思考和不斷自我探索，才能真正獲得最為豐厚和持久的收獲。
悔錄心得體會(huì)篇六
懺悔錄是法國啟蒙思想家盧梭的著名著作，也是人類自我反思的經(jīng)典之作。懺悔錄版心得體會(huì)指的是我們?cè)陂喿x《懺悔錄》后的感受和領(lǐng)悟。在這篇文章中，我將從五個(gè)方面來闡述我對(duì)懺悔錄的理解和體會(huì)。
第一段：探索人性困境。
《懺悔錄》以作者的自白開篇，盧梭以坦誠自責(zé)的態(tài)度向讀者坦白自己的過錯(cuò)和不足。他站在審視自我和追求真理的高度，對(duì)自己的動(dòng)機(jī)、欲望和行為進(jìn)行反思，旨在探索人性困境。通過閱讀《懺悔錄》，我也開始反思自己的過錯(cuò)和不足，明白人性的復(fù)雜和脆弱。正如盧梭所言：“人生的一切哲學(xué)問題，都是一個(gè)人世界觀中的個(gè)體倫理問題。”只有通過自我反思才能更好地認(rèn)識(shí)自己。
第二段：批判社會(huì)陋習(xí)。
盧梭在《懺悔錄》中對(duì)社會(huì)陋習(xí)進(jìn)行了尖銳的批判。他對(duì)權(quán)貴和剝削階級(jí)的虛偽和無恥深感憤怒，并堅(jiān)信真理將戰(zhàn)勝黑暗。盧梭的批判引發(fā)了我對(duì)社會(huì)問題的思考。他的觀點(diǎn)使我認(rèn)識(shí)到社會(huì)上存在的不公正和不平等，也讓我反思自己在這個(gè)社會(huì)中的立場和責(zé)任。懺悔錄鼓勵(lì)我們要勇敢發(fā)聲，改變那些不符合道德和公正的現(xiàn)象。
第三段：追尋真理與自由。
《懺悔錄》中，盧梭一直強(qiáng)調(diào)追尋真理和自由的重要性。他認(rèn)為一個(gè)人的內(nèi)心自由才是真正的自由，而社會(huì)對(duì)個(gè)體的束縛則導(dǎo)致了人性的扭曲。通過閱讀《懺悔錄》，我深刻領(lǐng)悟到自由的意義和內(nèi)涵。真正的自由不僅僅是脫離外在的束縛，更重要的是在思想上能夠獨(dú)立、坦誠、自由地表達(dá)自己的看法和信仰。只有追尋真理，擺脫社會(huì)與自身的偏見與貪婪，才能獲得真正的心靈自由。
第四段：價(jià)值觀的重塑。
通過讀《懺悔錄》，我開始重新審視自己的價(jià)值觀。盧梭在自己的懺悔經(jīng)歷中，不僅僅有自責(zé)和懊悔，更有對(duì)美好品質(zhì)的追求。他在經(jīng)歷痛苦和痛苦后，通過坦誠和后悔，逐漸建立起一個(gè)充滿正能量的內(nèi)心世界。我深刻認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人的價(jià)值觀不僅僅是自己的事情，更關(guān)系到他人和整個(gè)社會(huì)的福祉。重新理清自己的價(jià)值觀，對(duì)于我們追求真理和美好，幫助他人，建立和諧社會(huì)都至關(guān)重要。
第五段：自我完善和心靈的升華。
《懺悔錄》提醒我們，懺悔和反思是人類自我完善的基石。通過自我反省和反思，我們才能不斷發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足。只有不斷努力克服自己的弱點(diǎn)，提高自己的道德水平和情感素質(zhì)，我們才能在成長的道路上更進(jìn)一步。在整個(gè)自我完善的過程中，我們的內(nèi)心也將得到升華。
總之，在閱讀《懺悔錄》后，無論是從探索人性困境、批判社會(huì)陋習(xí)，還是追尋真理與自由，價(jià)值觀的重塑，以及自我完善和心靈的升華，都給了我極大的啟示和思考?！稇曰阡洝芬龑?dǎo)我們對(duì)自己進(jìn)行深入的反思和審視，幫助我們明確自己的人生追求和價(jià)值觀，并通過自我完善和發(fā)展來實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的改變和成長。只有在不斷反思和追求真理的道路上，我們才能獲得更多的人生智慧和成長。
悔錄心得體會(huì)篇七
懺悔錄是近代文學(xué)史上的一部重要作品，它以記錄作者職業(yè)及人生上的經(jīng)歷、思考和內(nèi)心的矛盾為主線，以反思現(xiàn)代人對(duì)權(quán)力與道德的迷失和掙扎為主題。我們讀完懺悔錄，不禁深深被這本書所觸動(dòng)，引發(fā)了諸多思考。以下是本人對(duì)懺悔錄的一些心得體會(huì)。
首先，懺悔錄突出了權(quán)力與道德的沖突及個(gè)人救贖的難題。作者通過自身的經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)權(quán)力濫用和道德淪喪的深切憂慮，力圖為當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)及個(gè)人生活迷茫找到一種出路。對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境而言，可謂是如履薄冰。在懺悔錄中，作者將自己經(jīng)歷的種種困境一一述說，并以自省和懺悔的態(tài)度，力圖找尋到一份真實(shí)和正直的力量。
其次，懺悔錄呈現(xiàn)出了對(duì)人性的深刻剖析。在這個(gè)物欲橫流、金錢至上的現(xiàn)代社會(huì)里，人的本性往往被扭曲和遺忘。作者在懺悔錄中揭示了當(dāng)時(shí)買辦階級(jí)的虛榮、貪婪和冷酷無情的嘴臉，以及種種人性的丑惡。通過描寫自己的經(jīng)歷和對(duì)自身的反思，作者用鮮活的事例展現(xiàn)了人性中的悲劇和傷痛，反映了人性中追求利益和追求道德的矛盾。
再次，懺悔錄具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判意味。作者對(duì)當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)的種種腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的揭露，痛斥了權(quán)力的濫用和利益的盲目追求。他利用自己的親身經(jīng)歷，以及對(duì)社會(huì)制度的透徹觀察和分析，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了犀利的批評(píng)。通過懺悔錄，作者展示了社會(huì)黑暗面的真實(shí)，并呼吁人們要自省，勇敢地面對(duì)這些問題，并努力改變和解決。
此外，懺悔錄也啟示了我們對(duì)待權(quán)力和道德的態(tài)度。作者在懺悔錄中多次提到，權(quán)力并非天然的、無辜的存在，而是被人為創(chuàng)造出來的，可以被人為改變和消除。因此，我們不能對(duì)權(quán)力無限妥協(xié)，而應(yīng)當(dāng)通過自身的努力和行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義而奮斗。同時(shí)，懺悔錄也告訴我們，道德并非可有可無的東西，而是人類社會(huì)共同的精神底線。每個(gè)人都要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，并通過責(zé)任心和良知去衡量自己的行為標(biāo)準(zhǔn)。
最后，懺悔錄展示了一個(gè)人從迷茫到覺醒的歷程。作者通過對(duì)自身的經(jīng)歷和思考的回顧，表達(dá)了對(duì)過去種種不規(guī)范行為的痛悔和悔悟。通過懺悔，作者漸漸認(rèn)識(shí)到了人性中的善良，也找到了內(nèi)心的力量去反抗現(xiàn)實(shí)的黑暗。這個(gè)過程將我們從細(xì)微處引導(dǎo)到大問題上，引發(fā)了對(duì)人性、社會(huì)和政治的思考，讓我們?cè)谒急嬷袑ふ业阶约旱牡赖聹?zhǔn)則。
懺悔錄不僅是一部描寫個(gè)人自省的文學(xué)作品，更是一部反思人性與社會(huì)的力作。通過更新鮮、真實(shí)的人物形象和觸動(dòng)人心的情感表達(dá)，它引導(dǎo)我們對(duì)自身的行為進(jìn)行反思和懺悔，提醒我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的社會(huì)中要警惕權(quán)力、追尋道德，追求真善美的生活。閱讀懺悔錄，讓我深切感受到了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻洞察力和對(duì)理想的堅(jiān)持追求，也喚起了我對(duì)自身行為的自省，讓自己在不斷追求進(jìn)步和完善的道路上，不斷成長和超越。
總之，懺悔錄是當(dāng)代文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作，它以深刻細(xì)膩的筆觸，展現(xiàn)了人性的善惡、社會(huì)的黑暗和個(gè)人的救贖。它不僅僅是一本記錄作者生活的散文集，更是一部飽含著思想、道德和批判精神的重磅炸彈。我們通過閱讀懺悔錄，能夠?qū)ψ陨磉M(jìn)行反思和審視，從而更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的挑戰(zhàn)。希望在未來的實(shí)踐中，我們能夠從懺悔錄中的啟示中，汲取智慧，成為對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的一份子。
悔錄心得體會(huì)篇八
反腐倡廉工作是我黨立黨之本、執(zhí)政之基，全力推進(jìn)黨的反腐倡廉工作是我黨面對(duì)新形勢新任務(wù)做出的歷史抉擇。近日黨委組織觀看完《懺悔錄》后，我不僅為腐敗者的沉淪感到痛心疾首，更使我深刻認(rèn)識(shí)到，作為一名黨員的職責(zé)重?fù)?dān)?！叭娜鉃槿嗣穹?wù)”是我們的宗旨，任何時(shí)期都不能忘記，應(yīng)時(shí)刻銘刻在心中。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，執(zhí)行中央反腐倡廉和干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，時(shí)刻牢筑反腐倡廉的思想防線，一心為黨、一心為公，廉潔自律，克己奉公，永葆黨員干部的純潔公仆本色，為了要提高拒腐防變的能力，保持廉潔自律，就要做到以下幾個(gè)方面：
一、不斷學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)拒腐防變的意識(shí)。
從《懺悔錄》腐敗者違法犯罪的軌跡中，不難看出，他們的不義之財(cái)來自權(quán)力的“魔棒”，他們用權(quán)力演繹了一場場淋漓盡致的權(quán)錢、權(quán)色交易之戲。他們無視黨紀(jì)國法，目無組織紀(jì)律，不顧群眾利益，弄虛作假，獨(dú)斷專行，橫行霸道，腐化墮落，不僅嚴(yán)重?cái)牧它h風(fēng)政風(fēng)，而且使人民群眾利益遭受了嚴(yán)重?fù)p失。通過這次組織觀看《懺悔錄》警示教育活動(dòng)，使我看到少數(shù)黨員干部由于放松了對(duì)世界觀、人生觀的改造，抵御不住誘惑，走向了犯罪的深淵，以致身陷囹圄，結(jié)果令人痛心、扼腕疾首。
二、以案為鑒，警鐘長鳴，筑牢拒腐防變的防線。
觀看完《懺悔錄》后，發(fā)人深醒，令人深思，所謂一失足成千古恨，貪官們留下了千古罵名，永遠(yuǎn)被釘在歷史的恥辱柱上，以案為鑒，才能警鐘長鳴，作為一名共產(chǎn)黨員要清醒地明白自己該做什么,不該做什么。因此，在本職工作崗位上，一定要樹立正確的權(quán)力觀、政績觀，要立共產(chǎn)主義的大志，成人民群眾的大事，把心思用在工作上，用在干事業(yè)上，用在為人民群眾謀利益上，對(duì)等權(quán)力要有如履薄冰的精神，要慎權(quán)，要嚴(yán)于自律、公道正派、潔身自好，清廉自守，在日常工作中要常懷律已之心，常思為民之責(zé)，手莫伸、人莫貪，在自己面前真正筑起一道防腐防變的鐵籬笆。
三、勤奮做事，廉潔做人，永葆公仆本色。
通過此次觀看《懺悔錄》的警示教育，使我深刻領(lǐng)會(huì)到立黨為公,執(zhí)政為民的重要性，作為一名共產(chǎn)黨員要時(shí)刻將自己的工作實(shí)踐，跟人民群眾的具體利益聯(lián)系在一起，做事謙虛謹(jǐn)慎、嚴(yán)于律己、廉潔奉公，要為民做老實(shí)事，做本分事，要在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)中找準(zhǔn)自己的人生價(jià)值航標(biāo)，千萬不能背離了為民辦事的航線，否則悔之晚矣。要牢記全心全意為人民服的宗旨，永遠(yuǎn)站在黨和人民的立場，做到眼光遠(yuǎn)大，心胸開闊，自覺奉獻(xiàn)，才能永葆人民公仆的本色，拒腐蝕永不沾。
悔錄心得體會(huì)篇九
忓悔錄是宋代文學(xué)家辛棄疾創(chuàng)作的一篇辭章，被視為辛棄疾心靈的寫照。在閱讀忓悔錄時(shí)，我深受感動(dòng)，對(duì)其主題有了更深的體會(huì)和理解。我認(rèn)為，《忓悔錄》通過辛棄疾自我反思的方式，表達(dá)了對(duì)生活的痛苦與迷惘，同時(shí)也滲透著對(duì)自身追求真實(shí)和自由的渴望。通過與主題的交融，我也體會(huì)到了如何面對(duì)內(nèi)心的懺悔與反思，以及如何在困境中尋求出路。以下是我對(duì)《忓悔錄》的體會(huì)心得。
其次，《忓悔錄》也描述了辛棄疾內(nèi)心的懺悔和反思。他在文中說：“道極而然必反，反之又反，止無窮者，深恐聞之者。”在他的心中，充滿了對(duì)自己過去言行的懺悔。在懺悔的過程中，辛棄疾開始反思自己的價(jià)值觀，重新校正自己的言行，并為今后的生活做出改變。對(duì)此，我深有感觸。每個(gè)人都有犯錯(cuò)的時(shí)候，懺悔和反思是我們跨越過去錯(cuò)誤的第一步。只有勇于面對(duì)自己的錯(cuò)誤，我們才能憑借反思和懺悔之力，修正自己的行為。
第三，辛棄疾在《忓悔錄》中表達(dá)了對(duì)真實(shí)與自由的追求。他說：“賦性本亦散漫，豈一味謀其對(duì)策？”他希望擺脫世俗的枷鎖，追求真實(shí)與自由的生活。我深受這種追求的啟發(fā)?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)往往給我們?cè)O(shè)下各種束縛和限制，但只有追求真實(shí)與自由，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的理想和人生的價(jià)值。辛棄疾的這種追求勾勒出了一個(gè)自由而真實(shí)的理想社會(huì)的藍(lán)圖，為我們樹立了追求真理、追求自由的榜樣。
再者，《忓悔錄》還滲透著對(duì)人生的痛苦和掙扎的思考。辛棄疾在文中說：“迷迭乎吾之心緒，時(shí)滌滌然有余懷?！彼麑⒆约盒闹械膾暝屯纯啾磉_(dá)得淋漓盡致。這種心靈的抒發(fā)也引起了我的共鳴。人生難免會(huì)遇到挫折和痛苦，但只有堅(jiān)持面對(duì)并超越痛苦，我們才能得到成長和進(jìn)步。在生活中，我們需要勇敢面對(duì)各種挑戰(zhàn)，努力尋找解決問題的方法，不退縮，不放棄，才能在困境中堅(jiān)韌前行。
最后，《忓悔錄》給我最深的啟示是，無論遇到多大的困境和痛苦，我們都要勇敢面對(duì)。辛棄疾在文中說：“矧于大痛于至苦之時(shí)，人未知力之至；痛已奮勉之靈，決之快。治病何創(chuàng)性養(yǎng)其志，則志發(fā)奮?！泵鎸?duì)痛苦，辛棄疾始終堅(jiān)持著自己的信念和追求，通過不斷的磨礪和奮斗，最終取得了成功。這啟示我，任何困境只要勇敢面對(duì)并付出努力，都能找到突破口，走出困境。
總之，《忓悔錄》是一篇富有哲理和思想深度的辭章。通過辛棄疾自我反思的方式，它表達(dá)了對(duì)生活的痛苦與迷惘，同時(shí)滲透著對(duì)自身追求真實(shí)和自由的渴望。在我閱讀忓悔錄的過程中，不僅深受感動(dòng)，也對(duì)其中的主題有了更深的體會(huì)和理解。我明白了面對(duì)困境的重要性，靠著勇敢的心和堅(jiān)定的信念，我們才能克服困境，追求真實(shí)與自由，并在人生的道路上取得成功。忓悔錄成為我生活的一面鏡子，讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的內(nèi)心和使命，也讓我更加堅(jiān)定地面對(duì)未來的路途。
悔錄心得體會(huì)篇十
忓悔錄是一部名著，作者是唐代文學(xué)家蒲松齡。我通過閱讀忓悔錄，對(duì)其中的故事情節(jié)、背后的思想以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟示有了更深的理解。在這里，我要分享我閱讀忓悔錄的心得體會(huì)。
首先，忓悔錄的故事情節(jié)非常有趣，各具特色。忓悔錄以“君子無大則不可以為吏”為主題，通過講述不同人物的故事來表達(dá)這一觀點(diǎn)。比如狄仁杰的故事，他貴為相國，卻在一次之意外中失去了臣子的地位。他不畏權(quán)勢，以一名普通人的身份隱姓埋名，秘密解決了一宗大案，最終重返朝廷。這個(gè)故事告訴我們，一個(gè)人即使失去了一切，只要保持初心，依然能夠以智慧和努力重新獲得成功。
其次，忓悔錄背后的思想深刻而豐富。故事中的人物大都是貴族子弟，他們身居高位，享受著榮華富貴。然而，他們面臨的困境和迷茫卻與普通人無異。這說明了忓悔錄并不局限于特定人群，其主題是普適的。人們?cè)谧非蠊γ摰耐瑫r(shí)，也要思考自己的人生價(jià)值和社會(huì)責(zé)任，這是忓悔錄的核心思想。通過這些故事，我對(duì)自己的價(jià)值觀有了更深刻的認(rèn)識(shí)，我明白了追求功名利祿并不意味著真正的成功，自己應(yīng)該積極地去探索自己的人生價(jià)值。
此外，忓悔錄對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有著深刻的啟示。在當(dāng)今社會(huì)，很多人過于追求功名利祿，盲目追逐物質(zhì)欲望，迷失了自我。然而，忓悔錄中的故事告訴我們，真正的成功來自于內(nèi)心的滿足和對(duì)自己價(jià)值的認(rèn)同。我們應(yīng)該保持一顆平常心，不要被外界的誘惑所迷惑，而是要堅(jiān)守自己的原則和信念。只有這樣，才能在面對(duì)困難和挫折時(shí)，挺身而出，迎接新的挑戰(zhàn)。
最后，閱讀忓悔錄不僅有助于提高自己的道德修養(yǎng)，還能增強(qiáng)我對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。忓悔錄以唐代為背景，講述了許多發(fā)生在貴族子弟身上的故事，這些故事中蘊(yùn)含的思想和道德準(zhǔn)則都是傳統(tǒng)文化的精髓所在。通過讀書和思考，我逐漸認(rèn)識(shí)到中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，以及對(duì)我們現(xiàn)代人生活的指導(dǎo)意義。忓悔錄讓我對(duì)中華文化的自豪感倍增，更加自覺地傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
綜上所述，忓悔錄是一部具有豐富故事情節(jié)和深遠(yuǎn)思想的作品。通過閱讀，我深深感受到了其中的啟示和教益。這些故事教會(huì)了我如何保持真誠、堅(jiān)韌和勇敢地迎接挑戰(zhàn)。同時(shí)，忓悔錄也讓我更加認(rèn)同自己的文化身份，對(duì)中國傳統(tǒng)文化充滿了自豪感。我相信，只要我們不忘初心，一直在人生的道路上追求真理和智慧，就能夠成就自己的人生，為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。
悔錄心得體會(huì)篇十一
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)逐漸普及，信息交換變得更加便捷，人們的隱私數(shù)據(jù)也越來越容易被泄露，隱私安全已經(jīng)成為了一個(gè)嚴(yán)峻的問題。近日，一篇名為《賣密懺悔錄》的文章引發(fā)了社會(huì)各界的關(guān)注。作者通過反思自身的行為，對(duì)賣密行為進(jìn)行懺悔和警醒，引發(fā)了很多人的共鳴。在我的心中，這篇文章的影響是深遠(yuǎn)的，它讓我深刻認(rèn)識(shí)到隱私信息的重要性，也讓我更加珍惜自己的隱私安全。
第一段，介紹“賣密懺悔錄”文章的背景和作者。文章的作者是一名在“黑灰產(chǎn)”行業(yè)中工作的人士，他透露了自己在黑灰產(chǎn)業(yè)鏈上的黑幕，并對(duì)自身的行為進(jìn)行了反思和懺悔。這篇文章的發(fā)布引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，被廣大網(wǎng)友們譽(yù)為“防騙教科書”。作者的勇敢承認(rèn)自己的過錯(cuò)和公開懺悔，受到了人們的敬佩。
第二段，闡述文章帶給人們的思考。通過閱讀這篇文章，我深刻認(rèn)識(shí)到了隱私信息的重要性。我們平時(shí)在生活、工作、社交等方面所涉及到的個(gè)人信息，例如姓名、手機(jī)號(hào)、地址等，是非常敏感的信息。而這些個(gè)人信息的泄露可能會(huì)給我們帶來嚴(yán)重的后果，包括經(jīng)濟(jì)損失和心理困擾。因此，保護(hù)個(gè)人的隱私信息非常重要。
第三段，反思自身的行為。在日常生活中，我們時(shí)常會(huì)被一些所謂的“免費(fèi)”應(yīng)用或者“獎(jiǎng)勵(lì)”所吸引，它們需要我們填寫很多個(gè)人信息。我想起我曾經(jīng)在下載一個(gè)APP時(shí)，它要求我填寫包括身份證、駕照等很多個(gè)人信息，由于我太過于相信該應(yīng)用，所以不假思索就填寫了全部信息。事實(shí)上，這種行為是非常危險(xiǎn)和不可取的。因?yàn)檫@些個(gè)人信息被泄露后，可能會(huì)給我們帶來很多麻煩和隱患。所以，我們必須時(shí)刻保持警覺，不要輕易相信某些APP或者平臺(tái)所謂的“免費(fèi)福利”。
第四段，展望個(gè)人的未來。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，隱私安全問題也會(huì)更加復(fù)雜。那么，我們應(yīng)該如何保護(hù)我們的隱私信息呢？一方面，我們可以通過數(shù)據(jù)加密、網(wǎng)絡(luò)防護(hù)、杜絕網(wǎng)上購物的假貨等方式來保護(hù)自己的隱私安全；另一方面，我們還需要逐漸提高社會(huì)輿論的認(rèn)知水平，強(qiáng)化維護(hù)自己的權(quán)益意識(shí)。只有這樣，才能更加有效地保護(hù)我們的隱私安全，掌握更大的自主權(quán)和話語權(quán)。
第五段，總結(jié)文章的主題和重點(diǎn)。通過“賣密懺悔錄”這篇文章，我們能夠深刻認(rèn)識(shí)到隱私信息保護(hù)的重要性。同時(shí)，在我們保護(hù)自身隱私的同時(shí)，我們也需要警醒身邊的人，共同維護(hù)我們的隱私安全。隱私信息泄露的問題已成為全社會(huì)面臨的共同難題，因此我們必須加強(qiáng)個(gè)人保護(hù)和社會(huì)意識(shí)，這也是我們必須做好的一項(xiàng)重要工作。只有這樣，我們才能更加安全、便捷地生活、工作，創(chuàng)造美好幸福的生活。
悔錄心得體會(huì)篇十二
人生百年，犯錯(cuò)在所難免。有時(shí)候我們會(huì)犯錯(cuò)，后悔當(dāng)時(shí)的錯(cuò)誤決定，會(huì)想要將它們改正。而且，反思自己的錯(cuò)誤是成長、進(jìn)步的方法之一。在我們的人生中，不斷摸索，不斷發(fā)現(xiàn)自身的不足是一種很好的體驗(yàn)。在這篇文章中，我將分享有關(guān)“悔錄心得體會(huì)”的主題，以及我從中得到的收獲。
第二段：遇到的錯(cuò)誤。
在生活和工作中，我曾經(jīng)犯過許多錯(cuò)誤。其中，最重要的是以過于激進(jìn)的方式對(duì)待我的同事。在我年輕的時(shí)候，我常常認(rèn)為直接的反饋和意見更好，我沒有意識(shí)到有些人可能更適合溫和的溝通方式。因此，我的同事們往往會(huì)覺得我太過于專橫、咄咄逼人。長期下來，我跟到我的標(biāo)準(zhǔn)不合適的同事關(guān)系逐漸惡化，對(duì)公司的氣氛也產(chǎn)生了負(fù)面影響。
第三段：意識(shí)到問題。
某一天，我的領(lǐng)導(dǎo)找到了我，告訴我了我的同事們?cè)诠菊f我的壞話，導(dǎo)致他們不愿意和我一起工作。那時(shí)我感到非常尷尬，我知道我必須尋找并解決這個(gè)問題。我意識(shí)到我需要對(duì)自己的行為進(jìn)行反思，并確保不再讓它傷害到我的同事和團(tuán)隊(duì)。
第四段：尋找解決方案。
為了解決這個(gè)問題，我開始參與公開演講和協(xié)作培訓(xùn)，這樣我就可以學(xué)到處理不同個(gè)性的整合方法。我也尋找了一些同事的建議和反饋，以便在未來的相互作用中改進(jìn)自己的工作方式。在這個(gè)過程中我還會(huì)經(jīng)常問問自己：“我現(xiàn)在擔(dān)憂的是這次溝通的可持續(xù)性，還是自己的個(gè)人需求？”這樣我就可以確保我的思想和我傳達(dá)的信息是真正的因素。
第五段：學(xué)到的教訓(xùn)。
我意識(shí)到，在這個(gè)世界上，我們所有的人都不是完美的。我們會(huì)犯錯(cuò)誤。唯一重要的是，我們應(yīng)該從這些錯(cuò)誤中學(xué)到教訓(xùn)，意識(shí)到我們存在的問題，并開始通過實(shí)際行動(dòng)來修復(fù)它們。我的同事采取了非常積極的態(tài)度來幫助我修復(fù)過當(dāng)中，并與我一起尋找更好的方法，在注意到自己的短處之后來尋找更好的方法?！边@種樂于幫助的友誼讓我對(duì)我的自身感到很自豪。我的善意、我的忍耐和我的敬業(yè)制服了那些過去抱怨我的人，這些人現(xiàn)在對(duì)我更加尊重。
結(jié)論：
人生不可能沒有錯(cuò)誤，但我們可以通過反思來學(xué)會(huì)改正自己的錯(cuò)誤。我們需要采取積極的態(tài)度，并創(chuàng)造一個(gè)適合我們的工作和生活的環(huán)境。實(shí)際上，我們正是通過不斷犯錯(cuò)、反省和成長，我們才成長為了現(xiàn)在的自己。我從我的錯(cuò)誤中獲得的收獲是我的同事們與我形成了一個(gè)共緣，一起克服了我們的局限。我切實(shí)感到了職業(yè)的成就感和人際關(guān)系上的獲得感。這樣的成長經(jīng)歷值得每個(gè)人去追尋。
悔錄心得體會(huì)篇十三
段落一：
在人的一生中，常常會(huì)有一些事情，讓我們追悔莫及。有些人會(huì)選擇一切忘記，有些人則會(huì)把這些后悔的事情放在心里，作為教訓(xùn)。而我，選擇了將這些后悔寫下來，形成一本《后悔錄》。通過這個(gè)過程，我不僅總結(jié)了自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也從中得到了體會(huì)。
段落二：
后悔錄的寫作過程是一次對(duì)自己內(nèi)心的反思。在寫作的時(shí)候，我不禁投身到過去的那些后悔之中，對(duì)自己的行為做出了審視。通過反思自己的過去，我發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)為很多瑣事而抱怨、發(fā)脾氣，但那些事情并沒有給我?guī)碚嬲目鞓?，反而傷害了身邊的人。我為自己的不成熟和沖動(dòng)感到后悔，深深意識(shí)到自己應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)控制自己的情緒，以及理解他人的處境。
段落三：
通過后悔錄的反思，我還意識(shí)到自己曾經(jīng)不珍惜一些機(jī)會(huì)。就讀大學(xué)時(shí)，我曾有機(jī)會(huì)參加一些社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目，但當(dāng)時(shí)我總是覺得太過忙碌，猶豫不定是否要參加。而現(xiàn)在回想起來，我發(fā)現(xiàn)那些機(jī)會(huì)早已經(jīng)錯(cuò)過，而當(dāng)初的猶豫只是因?yàn)槲覜]有真正認(rèn)識(shí)到機(jī)會(huì)的珍貴。我深刻地理解到，人生中有很多機(jī)會(huì)只有一次，當(dāng)機(jī)會(huì)來臨時(shí)，我們應(yīng)該勇敢地去爭取，而不是留下后悔。
段落四：
另外，我通過《后悔錄》也發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)心的一些孤獨(dú)和焦慮。曾經(jīng)有一段時(shí)間，我在人際關(guān)系上感到很迷茫，總覺得自己無法和他人建立起真正的聯(lián)系。而當(dāng)我寫下這段經(jīng)歷時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這是因?yàn)槲乙恢睂⒆约旱慕箲]和困惑深藏在心底，沒有勇敢地去尋求幫助，也沒有和他人坦誠相待。通過后悔錄，我決定要改變自己，學(xué)會(huì)與他人溝通，與他人分享內(nèi)心的感受。我意識(shí)到，人際關(guān)系的建立是一種互動(dòng)，需要雙方的努力與理解。
段落五：
《后悔錄》的寫作過程非常艱難，但它帶給我很多啟示。通過這本后悔錄，我發(fā)現(xiàn)后悔并不能改變過去，但可以改變未來。我們應(yīng)該勇敢地面對(duì)自己的過去錯(cuò)誤，從中吸取教訓(xùn)，而不是自怨自艾，繼續(xù)陷入痛苦的輪回。我相信，任何一個(gè)人的成長都需要經(jīng)歷失敗和后悔，只有在經(jīng)歷了這些磨煉后，我們才能更加堅(jiān)強(qiáng)和成熟。這本后悔錄不僅幫助我理清了自己的思緒，也讓我更加明白了人生的價(jià)值和意義。
總結(jié)：
通過《后悔錄》的寫作，我對(duì)自己的過去做出了反思和總結(jié)。我意識(shí)到自己曾經(jīng)的不成熟和過失，并從中得到了深刻的體會(huì)。同時(shí)，我也明白了后悔并不能改變過去，但可以改變未來。站在過去的經(jīng)驗(yàn)上，我決心在人際關(guān)系、機(jī)會(huì)把握等方面有所改變。后悔錄不僅是對(duì)自己的反思，也是對(duì)人生價(jià)值和成長的思考。我相信，在以后的生活中，我會(huì)更加勇敢地面對(duì)自己的過去，同時(shí)也會(huì)更加珍惜眼前擁有的一切。
悔錄心得體會(huì)篇十四
讀了部分奧古斯丁的《懺悔錄》.奧對(duì)自己從小的思想和行為進(jìn)行了細(xì)致的回憶，對(duì)自己從小所作的惡進(jìn)行了懺悔和剖析。如對(duì)他16歲時(shí)和小伙伴去偷鄰居家樹上的梨，他對(duì)此的反思是：“我并不貪圖這些果子，因?yàn)槲矣泻芏喔玫?。我把這些果子偷到后就丟掉，我偷竊只是為了品嘗偷竊的罪惡感，享受犯罪的的樂趣”。偷竊并不為東西本身，反而是為了從中感受一種樂趣，年少的人有這種心理也很正常。據(jù)說，國外有明星也喜歡到超市偷小東西，也是為了享受偷的樂趣，倒是蠻有趣的。有人說是明星變態(tài)，從另一個(gè)角度來看明星也有孩子似的心態(tài)。而且從對(duì)這個(gè)事情分析來看也蠻有意思。在超市偷小東西，沒被抓會(huì)有成功的感覺，被抓到了罰點(diǎn)款也夠不上犯罪，反正明星也不缺那幾個(gè)錢。明星也挺會(huì)算計(jì)的。這種算計(jì)跟少年的算計(jì)一樣。奧古斯丁說：“在這次偷竊中，我究竟享受到什么樂趣?難道是我在惡意地模仿卓越的天主嗎?其實(shí)，原因在于我沒有能力違反法律，我只想擁有囚徒做禁止之事的快樂，得到一種欺騙性的感覺，而且在犯罪之后還不會(huì)立刻得到懲罰?！边@種偷竊，很可能不會(huì)受到懲罰，即使受到懲罰也很小，足可以承受，但卻大大滿足了少年或者明星們的敢犯罪的感覺，獲得敢做常人不敢做的快樂感覺。所以這些看似無理或正常人看來不值得的事情，其實(shí)也隱藏著他們的一種智慧的算計(jì)。
奧古斯丁對(duì)自己少年透徹的心理還分析說“如果我只享受偷吃果子的樂趣，我一個(gè)人就可以完成，沒有必要在同伴面前做。所以我的樂趣不在果子而在罪惡，在于多人合作完成的犯罪行為”。哈哈，奧古斯丁真的是一個(gè)相當(dāng)透徹的心理分析師，對(duì)自己少年的行為進(jìn)行了多角度的分析，而且那么合情合理?？催^蘇童的《刺青時(shí)代》，那些少年成立幫派，打打殺殺，甚至死都不怕，其實(shí)也有類似的心理，實(shí)際的物質(zhì)利益反倒是不重要的。
奧古斯丁分析自己是為了懺悔，為了讓自己心靈純潔，為了讓自己徹底的心向天主。他為這段生活作了總結(jié)性發(fā)言“”這些丑陋不堪的事，我也不愿再去想它了。我現(xiàn)在需要的是你，我的天主，你擁有正義和純潔，在你左右才能享受無比安寧的幸福生活。誰投入你的懷抱，誰就不再憂慮，就可以在至善中享受完美的生活。可是我年輕時(shí)遠(yuǎn)離了你，遠(yuǎn)離了你的支持，誤入歧途。”對(duì)奧古斯丁對(duì)自我的分析我還是很佩服的，不過我不喜歡他的結(jié)論和目的。我的分析和結(jié)論是什么呢?我覺得人的成長是一個(gè)歷程，是多種多樣的，每個(gè)人都不一樣。奧古斯丁少年時(shí)的偷竊和反叛，從某個(gè)角度來是也是他成長的一個(gè)過程。也許他從小一番風(fēng)順，從小就聽從母親的教導(dǎo)，而且如他長大后那樣心靈上皈依了萬能和至善的主，也許奧古斯丁如許多人那樣反倒一生默默無名，也沒在歷史上留下什么呢?也難以有這樣一種透徹心靈的認(rèn)識(shí)。
另外，對(duì)為什么少年常會(huì)做那些偷雞摸狗的事，我倒覺得，和奧古斯丁后來對(duì)自己的剖析和懺悔是人的一種相同的稟性。那就是人都有一種讓自己成為世上獨(dú)立無二的內(nèi)在稟性。讓自己成為一個(gè)跟他人不一樣，一個(gè)特立獨(dú)行的自己。少年時(shí)被父母和周圍的人教導(dǎo)要努力學(xué)習(xí)自己并不喜歡的拉丁文，去做許多自己并不喜歡卻不得不做的事，這時(shí)候，他會(huì)覺得自己是在為他人為環(huán)境而活著。而去偷去做那些有些歷經(jīng)叛道的惡事，雖然為世俗不容，卻向自己證明了自己的存在，證明了自己有膽量和勇氣去做自己想做的事，他可以成為他自己，而不是別人要求的自己。當(dāng)他多年后又開始反叛自己，對(duì)自己過去的惡進(jìn)行剖析，向天主進(jìn)行懺悔，并留下文字。其實(shí)也是在向自己證明自己，證明自己可以成為自己，讓自己做自己認(rèn)為該做的事情。別人沒有這樣過的懺悔，自己認(rèn)識(shí)到了，就勇敢的去做，這正在另一個(gè)角度成就了自我。只不是少年時(shí)的偷竊是表層的反叛，在淺層次上讓自己成為自己;而中年后對(duì)自己的深刻剖析和懺悔，卻是在更深層次的反叛，在深層次上讓自己成為一個(gè)新的獨(dú)立無二的自己。
在奧古斯丁看來，少年時(shí)候的偷竊是犯罪和錯(cuò)誤，中年后的反思和剖析是在走向真理。我卻不這樣看，他們都是一個(gè)人思想自由成長的一個(gè)歷程。少年時(shí)的錯(cuò)誤不是真的錯(cuò)誤，中年后的反思和懺悔也不是真理。只代表一個(gè)人成為自己層次的深淺而已，也是一個(gè)人思想自由發(fā)展所要經(jīng)歷的一些階段而已。
悔錄心得體會(huì)篇十五
歲月不饒人，每個(gè)人都會(huì)有自己的選擇和后悔。我也不例外。回憶往事，我也曾經(jīng)做錯(cuò)過很多事情，犯下過很多錯(cuò)誤?；蛟S有時(shí)候，我常常后悔沒有抓住那些機(jī)會(huì)，沒有珍惜好自己的生活和時(shí)間。現(xiàn)在，我寫下這篇悔錄心得體會(huì)，希望能夠通過文字的方式告誡自己，認(rèn)清自己的過失，以及反省自己的成長，找到進(jìn)步的動(dòng)力和勇氣。
第二段：認(rèn)識(shí)自我。
悔錄是一種自我反省、整理與總結(jié)的方式。在追憶自己犯下的錯(cuò)誤和過失時(shí)，我們也會(huì)反思自己的人生軌跡和成長道路。悔錄中所記錄下的一些小事及細(xì)節(jié)，可能是我們過去從未注意過或者忽視的事，通過回歸自我，我們能夠重新認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，并意識(shí)到錯(cuò)誤所帶來的后果。我們會(huì)在回顧中找到自我成長的腳步，從而確定未來的方向和目標(biāo)。
第三段：誠實(shí)去面對(duì)。
悔錄并不是一件很容易的事，因?yàn)樗枰覀兂姓J(rèn)錯(cuò)誤，以及勇于面對(duì)自己犯下的過失。大家都聽過一句話，失落的勇氣和挽回的勇氣是一樣的。承認(rèn)和面對(duì)自己的問題，對(duì)于后續(xù)的成長是至關(guān)重要的。在面對(duì)問題時(shí)，我們需要保持開放和誠實(shí)，不得進(jìn)行掩蓋和保護(hù)，找到真正的解決方案，防止以后再次出現(xiàn)類似的問題。
第四段：改變與進(jìn)步。
悔錄不僅可以讓我們反手回看過去，更重要的是給我們指出了未來的思路。通過之前的反思與總結(jié)，我們能更精準(zhǔn)的找到自己的不足之處及缺點(diǎn)，進(jìn)而改變自己的行為，擺脫痛苦的情感困擾，進(jìn)一步提升自己的內(nèi)在素質(zhì)和修養(yǎng)。深諳“以銅為鑒”的道理之后，我們就能更好的迎接未來。
第五段：結(jié)語。
寫這篇悔錄心得體會(huì)，是對(duì)我各個(gè)方面的自我反思和總結(jié)?；仡欁约涸?jīng)犯下的錯(cuò)，我堅(jiān)信我可以通過這種方式不斷去改造自我，迎接更高層次的挑戰(zhàn)。在不斷學(xué)習(xí)和成長的過程中，我相信自己一定會(huì)擁有自己的完美人生。最后，我想說，不要浪費(fèi)任何時(shí)間，感受生活的美好，好好珍惜自己的每一分每一秒，為自己的未來打造美好的人生。
悔錄心得體會(huì)篇十六
作為人類思想精華的名著書籍，一向都是大家在學(xué)習(xí)和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。讀后感與其看做是種作業(yè)還不如看做是一次對(duì)于原著作者的思想交流、碰撞。本欄目為大家供給了很多的名著讀后感資料，期望大家在那里能找到相同的火花，多交流。
從寒假到上個(gè)月中旬，差不多歷時(shí)三個(gè)月，最終看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在應(yīng)對(duì)污蔑誹謗時(shí)極度渴望的自我辯護(hù)，而后者則是這料，人生總會(huì)有林林總總痛苦和煩惱，在這個(gè)路途中我們到底應(yīng)當(dāng)怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的;自我、友誼，這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性、甚至，關(guān)乎靈魂。
位偉大思想者在生命的最終路途的淺淺悲鳴?？赐陜杀緯目傮w印象是：人生的事誰也無法預(yù)料。盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要經(jīng)過對(duì)自我一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí)，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定?！痹诘谝徽碌囊婚_始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自我的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不一樣;甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣?！彼麑?duì)于自我“與眾不一樣”的認(rèn)識(shí)是正確的。
盧梭開始寫這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲，但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不可是盧梭的精神源頭，并且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對(duì)童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細(xì)膩，性格如此敏感，休謨形容他“好象這樣一個(gè)人，這人不僅僅被剝掉了衣服，并且被剝掉了皮膚”，而他清楚的自我意識(shí)使他把“多愁善感”看成了一種天賦，為了肯定自我所特有的道路，他必須把情感作為最高的價(jià)值。
盧梭寫的是“懺悔錄”，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像此刻也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。