通過演講稿，演講者可以有效地引導(dǎo)聽眾的思考和情感。那么我們?cè)撊绾螌懸黄錾难葜v稿呢？首先，我們需要明確演講目的和主題，確保自己清楚要傳達(dá)的信息和觀點(diǎn)。其次，要進(jìn)行充分的資料搜集和準(zhǔn)備，確保演講內(nèi)容準(zhǔn)確、有說服力。同時(shí)，要注重演講的結(jié)構(gòu)安排和邏輯推理，將觀點(diǎn)有條理地呈現(xiàn)給聽眾。此外，還要注意語言的運(yùn)用和聲音的掌控，使演講更加生動(dòng)、引人入勝。最后，要進(jìn)行反復(fù)的練習(xí)和演練，熟悉演講稿的內(nèi)容和流程，增強(qiáng)自信心，提高表達(dá)能力。最關(guān)鍵的是，不僅要有一份精彩的演講稿，還需要自信和實(shí)力來演繹它。
品德演講稿篇一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：
大家好，今天我演講的題目是“公正執(zhí)法擁抱和諧”。
美麗的南陵縣，歷史悠久，人文炳蔚。在景色怡麗的市橋河畔，有一幢毫不起眼的六層小樓。就是這里，駐扎著一只政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)硬、形象佳，深得人們滿意的檢察隊(duì)伍;;南陵縣人民檢察院。自78年重建，30多個(gè)歲月的洗禮和磨礪，在縣委和歷屆班子的領(lǐng)導(dǎo)下，在數(shù)屆前輩的辛勤耕耘下，我們始終堅(jiān)持“強(qiáng)化法律監(jiān)督、維護(hù)公平正義”的檢察工作主題，緊緊圍繞全縣工作大局，忠實(shí)履行法律監(jiān)督職能，為全縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)和諧提供強(qiáng)有力的司法保障。在當(dāng)前開展的創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)中，檢察官們正以自己的實(shí)際行動(dòng)踐行著“立足崗5位創(chuàng)一流、公正廉潔樹形象”。
在這樣一個(gè)光榮的集體里，我們的檢察官以共產(chǎn)黨員的忠貞，以執(zhí)法者的赤誠，努力探索著，追求著，實(shí)踐著，用赤誠之心贏得了黨和人民群眾的贊譽(yù)，用忠貞之義譜寫出一群檢察人的壯麗人生。
有這樣一位女性，她外表纖弱、語氣溫和，辦起案來卻是雷厲風(fēng)行，唇槍舌劍。她當(dāng)過律師、做過法官，在事業(yè)的巔峰，她卻義無反顧的選擇了檢察事業(yè)，在公訴崗位上一呆就是十年，她就是全省十佳公訴人崔潔。公訴十年，辦案三百余件，無一錯(cuò)案，件件鐵案。嚴(yán)格審查案件的她，尤其注重對(duì)影響案件定罪證據(jù)的把關(guān)，確保案件質(zhì)量。在承辦一起故意傷害案件中，她發(fā)現(xiàn)犯罪嫌疑人對(duì)自已手持菜刀將丈夫砍成重傷的作案動(dòng)機(jī)交待不明。為了排除合理懷疑，她圍繞作案動(dòng)機(jī)對(duì)其進(jìn)行了二個(gè)多小時(shí)的.詳細(xì)訊問，發(fā)現(xiàn)作案動(dòng)機(jī)與情理不符。當(dāng)別人都在忙著迎接新年，她卻頂嚴(yán)寒、冒風(fēng)雪趕到案發(fā)地，走訪犯罪嫌疑人的鄰居及親友，了解其平時(shí)生活狀況。綜合分析所掌握的情況，她果斷提出對(duì)其進(jìn)行精神疾病鑒定，以確定是否具備刑事責(zé)任能力。經(jīng)鑒定：該犯罪嫌疑人在作案時(shí)患有精神分裂癥，無刑事責(zé)任能力，成功地避免了一起錯(cuò)案的發(fā)生。事后被害人親屬手捧著“人民青天”的錦旗，敲鑼打鼓的來到我院，拉著崔潔的手，激動(dòng)地說：“感謝檢察院，感謝你這位女‘青天’!”。
十年來，崔潔同志把人生中最美好的青春歲月，都奉獻(xiàn)給了她所熱愛的公訴事業(yè)，憑著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的精神，憑著對(duì)檢察事業(yè)的無比忠誠，憑著對(duì)法律的執(zhí)著追求，甘于吃苦，忘我工作，在平凡6的工作崗位上默默奉獻(xiàn)著。
“全市人民滿意政法干警”、“蕪湖市首屆十佳檢察官”劉松林同志，同樣崇尚理性、平和、公正、文明的司法理念。在辦理一起青少年搶劫犯罪案件中，犯罪嫌疑人自幼喪父，母親遠(yuǎn)嫁他方，從小與祖母在一起生活。關(guān)注民生，情牽群眾利益的他，得知其家境困難無力聘請(qǐng)律師后，在耐心細(xì)致教育其悔過的同時(shí)，主動(dòng)為其聯(lián)系法律援助，免費(fèi)指定律師辯護(hù)，使其感受到國家并沒有拋棄他，仍在真誠地關(guān)懷著他。庭審中，這名被告人飽含著懺悔的淚水做了有罪陳述，最終法庭根據(jù)其犯罪事實(shí)及其悔過表現(xiàn)，給予減輕判處有期徒刑一年的刑罰。對(duì)待那些刑事案件中的被害人或死者近親屬，劉松林同志總是端上一杯熱茶，送上一番關(guān)慰，以一顆公正善良之心，以對(duì)人民的赤誠之情，踐行者“公訴乃仁術(shù)”的司法理念。
像這樣的事例還有很多，我無法一一列舉。身為檢察機(jī)關(guān)的黨員干部，我們時(shí)刻牢記黨的崇高使命，忠誠實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨;身體力行，弘揚(yáng)黨的愛民之心，崇尚正義，維護(hù)群眾的根本利益。作為對(duì)人民支持和信任的最好回報(bào)，就是要通過我們的公正執(zhí)法，使老百姓對(duì)我們黨領(lǐng)導(dǎo)下的政權(quán)和法治充滿信心。
多難興邦，否極泰來，當(dāng)我們古老的民族正以嶄新的姿態(tài)昂首走向未來的時(shí)候，她那堅(jiān)實(shí)有力的步履里有一群默默奉獻(xiàn)的檢察官的身影。他們以不斷創(chuàng)新的動(dòng)力，以決勝永恒的執(zhí)著，用公平染成國徽永不減褪的色彩，用正義織就雙劍永不松落的經(jīng)緯，用正義的生命泉水，書寫檢察的不朽傳奇。作為檢察群體中的一員，我將沿著他們的足跡，7追尋著他們的夢(mèng)想，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)無怨無悔，執(zhí)著終生。
品德演講稿篇二
各位領(lǐng)導(dǎo)各位老師：
培育社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人，不僅要讓學(xué)生掌握知識(shí)和技能，更為重要的是要讓他們樹立為祖國、為人民服務(wù)的思想，把為祖國和人民做貢獻(xiàn)作為人生追求的目標(biāo);不僅應(yīng)該是學(xué)業(yè)成績優(yōu)異，同時(shí)還包括健康的心理、高尚的情操。
近年來，我們學(xué)校在加強(qiáng)青少年學(xué)生誠信教育工作上做了許多踏實(shí)的工作，現(xiàn)就學(xué)校開展誠信教育的問題談?wù)勎覀兊囊稽c(diǎn)看法。
1、當(dāng)前社會(huì)誠信失落，社會(huì)上見利忘義、爾虞我詐現(xiàn)象較多，影響學(xué)生樹立正確的誠信觀，少數(shù)學(xué)生存在的考試作弊、抄襲作業(yè)、說謊等不誠信行為。
2、xx國務(wù)院頒布《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，提出“以德治國”的方針，并明確提出了公民道德十條基本規(guī)范：愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。
3、《教育部辦公廳關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)誠信教育的通知》中明確指出：誠實(shí)守信的品德是立身之本、做人之道，誠信品德必須從小培養(yǎng)，誠信教育是學(xué)校工作的一件大事，要認(rèn)真抓緊抓好。
4、新修訂的《中小學(xué)生守則》對(duì)中小學(xué)生明確進(jìn)出“誠實(shí)守信，言行一致，知錯(cuò)就改，有責(zé)任心”的要求。
5、新修訂的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》對(duì)學(xué)生的誠信提出具體要求：“誠實(shí)守信，言行一致，答應(yīng)他人的事要做到，做不到時(shí)表示歉意，借他人錢物要及時(shí)歸還。不說謊，不騙人，不弄虛作假，知錯(cuò)就改?！?BR> 6、我們的思考：“誠信”是一切思想道德的基礎(chǔ)和根本。有了“誠信”的思想觀念基礎(chǔ)，才能建立德育金字塔。
一是學(xué)生以誠信養(yǎng)德。在誠信教育中培養(yǎng)基本的道德品質(zhì)，促進(jìn)良好的行為規(guī)范的養(yǎng)成，學(xué)會(huì)了解自己，把握自己，使自己和環(huán)境(自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境)間取得平衡，并進(jìn)一步學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)審美，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)發(fā)展，確立健全的人格，最終學(xué)會(huì)做人。
二是教師誠信立教。教師要以“熱情、關(guān)愛、公平、寬容”為執(zhí)教思想基礎(chǔ)，以“職業(yè)道德”為執(zhí)教規(guī)范，為人師表，以誠立教，在誠信教育中形成科學(xué)，現(xiàn)代，文明的施教方法和態(tài)度。
三是學(xué)校誠信興校。學(xué)校誠信教育要以學(xué)生為主體，教師參與，加大教育的人力物力投入，促進(jìn)良好班風(fēng)，學(xué)風(fēng)，校風(fēng)的形成，提高學(xué)校的教育教學(xué)效益。
四是引導(dǎo)社會(huì)誠信?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》中指出：“學(xué)校是道德教育的主陣地”。這一論述賦予了學(xué)校引導(dǎo)社會(huì)誠信的重任。學(xué)校的誠信教育必須引導(dǎo)家庭誠信，家庭誠信影響社會(huì)誠信。學(xué)校、家庭、社會(huì)三者相融相生，相應(yīng)相扣，相互影響共成整體。最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)誠信。
1、與學(xué)生日常行為規(guī)范相結(jié)合。
誠信教育我們從大處著眼、小處入手，從要求學(xué)生不說謊話，不抄襲作業(yè)，考試不作弊，明禮守紀(jì)，拾金不昧，團(tuán)結(jié)友愛等基本的日常行為規(guī)范和道德要求抓起,從具體事情入手，歸根到底是引導(dǎo)學(xué)生從他律走向自律。比如，學(xué)生中普通存在為了班級(jí)榮譽(yù)在評(píng)比中作假。出現(xiàn)這種情形如何對(duì)待?關(guān)鍵是教師要有正確的態(tài)度。決不能把這種行為看做愿望是好的便加以姑息，相反要嚴(yán)肅指出這是一種違反公平公正原則的不道德舉動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生以平常心看待評(píng)比，使評(píng)比真正促進(jìn)班級(jí)整體素質(zhì)的提高。
誠信教育內(nèi)空是廣泛的，如文明禮貌教育可以養(yǎng)成誠信的內(nèi)在品質(zhì);遵紀(jì)守法教育可以培養(yǎng)個(gè)人的社會(huì)信譽(yù)意識(shí);誠信守信、真誠待人教育有助于建立和諧的人際關(guān)系，提高個(gè)人的社會(huì)親和力;言行一致和學(xué)生負(fù)責(zé)教育可以增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)而受人信賴和歡迎等。這些基本內(nèi)容都可以在日常行為規(guī)范中體現(xiàn)。
2、與理想信念教育相結(jié)合。
學(xué)校教育中有很多進(jìn)行誠信教育的相會(huì)，比如團(tuán)員入團(tuán)宣誓，我們可以讓團(tuán)員學(xué)生重溫一次誓詞，讓學(xué)生懂得，誓詞是誠信的最高表現(xiàn)，正式的誓詞是用生命來維護(hù)的。誓詞不能濫用，誓詞教育也是人格教育，古今中外圍繞誓詞的誠信文化很多。都是進(jìn)行誠信教育的好材料。
3、與心理健康教育相結(jié)合。
誠信教育要從小抓起并貫穿于教育過程的始終。學(xué)生因?yàn)椴煌挲g，其心理特點(diǎn)和對(duì)教育的可接受性有所不同，我們根據(jù)教育的內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況，通過專門的誠信教育主題活動(dòng)、辨論賽等活動(dòng)形式，來營造一種有利于誠信品質(zhì)形成的必理氛圍，引導(dǎo)學(xué)生說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。
品德演講稿篇三
今天能夠在這里代表“五好文明家庭”發(fā)言，對(duì)此我感到十分榮幸，同時(shí)也感謝領(lǐng)導(dǎo)和同事們的信任和支持。在“三·八”婦女節(jié)來臨之際，我祝愿所有的女同胞們節(jié)日快樂，青春永駐!
在構(gòu)建和諧社會(huì)，創(chuàng)建和諧礦山的今天，家庭的和諧已經(jīng)成為其中一個(gè)基本元素。尤其是對(duì)于我們煤炭這一高危行業(yè)來說，家庭的和睦，鄰里的團(tuán)結(jié)，對(duì)于搞好安全生產(chǎn)，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，顯得尤為重要。
在我們家，兒子和女兒大學(xué)畢業(yè)后都已經(jīng)結(jié)婚并走上工作崗位。我和妻子，1980年結(jié)婚至今，我們相互尊重，相互信任，相互寬容，相互關(guān)心，相互體諒，一轉(zhuǎn)眼渡過了三十年。我們用實(shí)際行動(dòng)做到尊老愛幼、夫妻和睦、勤儉持家，鄰里團(tuán)結(jié)，用傳統(tǒng)美德營造了一個(gè)幸福的家庭。
在我們的家里，因此能夠?qū)崿F(xiàn)和諧相處，和妻子努力是分不開的。她是一名樓長，有一副熱心腸，他努力為大家搞好服務(wù)，還積極參加社會(huì)活動(dòng)，居委會(huì)組織的鄉(xiāng)藝演出、秧歌隊(duì)、到井口送水、即便是帶孩子或者腿疼，都要克服困難堅(jiān)持參加，為公益事業(yè)獻(xiàn)出自己的一份力量，受到了大家的好評(píng)。在家里她更是不辭辛勞。都說婆媳關(guān)系不好處，她既是媳婦，又是婆婆，對(duì)待76歲的婆婆他無微不至的照顧，從拿藥看病、衣服穿戴、到吃的、用的等細(xì)節(jié)都考慮到?；氐嚼霞?，他都要徹底的搞一下衛(wèi)生，將家具、炊具擦洗一遍，直到累的腰酸背疼。對(duì)待兒媳婦，也是像對(duì)待女兒一樣，他總是說，“兒媳從二十來歲就失去了母親，但是一定不會(huì)讓他缺少母親的關(guān)愛”。她從稱呼上總是喊兒媳“大妮”，自覺地扮演起了母親的角色。她為兒媳買來羊絨大衣、皮鞋、保暖內(nèi)衣等生活用品。兒媳喜歡吃什么，不喜歡吃什么她一清二楚，只要看見兒媳對(duì)什么食品流露出喜歡的眼神，再貴他也要買上一些，看到兒媳對(duì)茴香苗感興趣，七塊錢一斤他也買來為兒媳婦包餃子。她知道兒媳喜歡吃甜食，春節(jié)前就蒸了年糕、豆沙包、糖包等。
他把愛都無私的奉獻(xiàn)給了子女。小外孫兩周多了，一是孩子的奶奶身體不好，二是為了不讓女兒牽掛，他就一直自己看孩子，孩子跟奶奶的時(shí)間總共超不過一個(gè)月。女兒和兒媳的姑嫂關(guān)系處的也非常和諧。春節(jié)前的臘月二十八，女兒回到了婆家過年，兒媳一直認(rèn)為他們那里冷，催著大年初一就讓女兒回來，女兒不回來，他就借口說：“還有許多活等著你干呢?！笨吹剿麄兤畔标P(guān)系、姑嫂關(guān)系處理的十分恰當(dāng)，讓我感受到了和諧的幸福。
和睦的家庭，能給每個(gè)家庭成員帶來溫暖、帶來快樂、帶來力量、帶來興旺。擁有安定祥和的家庭，我們的工作才會(huì)更有保障，我們的生活才會(huì)更加美好。家庭成員之間，彼此在工作上多一份支持、少一份拖累，在感情上多一份溫暖、少一份冷漠，在生活上多一份關(guān)心、少一份埋怨，讓我們以德治家，文明立家，知識(shí)興家，勤勞富家，平安保家，節(jié)約持家，和諧興家，使家成為春光蕩漾、情意綿綿、和諧溫馨的港灣。在這里，我衷心地祝愿我們每一個(gè)家庭都是和睦、平安、幸福美滿!
謝謝大家!
品德演講稿篇四
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
在上周三，有幸去到百年講堂聽劉冰學(xué)姐講述她的奮斗人生。她從一中這個(gè)夢(mèng)想的搖籃出發(fā)，來到武漢大學(xué)進(jìn)行知識(shí)的積淀，再往xx大學(xué)開始痛并快樂著的博士學(xué)習(xí)，直至如今的清華學(xué)術(shù)生涯。這些并不是一個(gè)學(xué)霸光芒四射的傳奇故事，而是一個(gè)腳踏實(shí)地步步前行的心路歷程。給予我們每個(gè)人的，是最真切最觸動(dòng)的激勵(lì)與榜樣。
正如唐校長最后所總結(jié)的一樣，學(xué)姐的每一步前行和取得的成就都與她的“勤學(xué)”密不可分。在一中的高中時(shí)代，沒有那些抱著錄音機(jī)窩在陽臺(tái)跟讀磁帶的日子，她不會(huì)從一個(gè)張不了嘴的啞巴英語到口語突飛猛進(jìn)。沒有那些寒窗苦讀挑燈夜戰(zhàn)的日日夜夜，她也不會(huì)去往武漢大學(xué)排名全國第一的經(jīng)濟(jì)學(xué)系。她在大學(xué)的經(jīng)歷，則更詮釋了她的“生命不息，奮斗不止”的人生態(tài)度。她說在武漢大學(xué)的本科四年里，每日清晨林蔭小道上都是書聲瑯瑯，從未有如今大學(xué)生睡懶覺、翹課的行為。這是令我非常動(dòng)容的。大學(xué)從來不是單調(diào)乏味的高三之后可以休息玩樂輕松自由的地方，而是人生奮斗的新一個(gè)階段。曾經(jīng)也聽一位一中學(xué)姐演講道：“人生是沒有什么時(shí)候可以停歇的?！边@二者的不謀而合，也無一不是給我們最好的示范。
學(xué)姐在演講中多次強(qiáng)調(diào)她不是天賦過人的學(xué)霸，只是一個(gè)資質(zhì)與多數(shù)人無異的普通人。她的成功是能給我們最強(qiáng)有力的信心。每次考試過后，總能聽到一些人無奈頹靡的嘆息道：“哎，我就是不如誰誰誰聰明，也就這樣的分?jǐn)?shù)了?！边@樣的話語也多半是在未拼盡全力后的妥協(xié)罷了。亦如我曾聽到的一句話，“以大多數(shù)人努力程度之低，根本輪不到拼天賦”，借此來共勉。如果你還達(dá)不到你所期望的高度，那么一定是你還不夠努力。
演講的`第二個(gè)核心，則是個(gè)人內(nèi)在的品質(zhì)、德行和習(xí)慣。誠如學(xué)姐所說，在大學(xué)中大家都處在同一個(gè)平臺(tái)，并無智商、能力的巨大差異，讓你脫穎而出的得到機(jī)會(huì)的，也許只是一些小的細(xì)節(jié)和習(xí)慣，而折射出的是內(nèi)在的德行與品質(zhì)。教授在眾多學(xué)生中將任務(wù)交給學(xué)姐，是因?yàn)樗呢?fù)責(zé)；學(xué)生會(huì)和諧融洽的氛圍、成員間深厚的情誼，是因?yàn)樗闹t讓與團(tuán)隊(duì)精神。常懷一顆感恩的心，以真誠對(duì)待世界，世界也會(huì)對(duì)你回以莫大的善意。舉手之勞留下“愛和尊重”的種子，在你不經(jīng)意間也許就悄然綻放，給你的世界一片春暖花開。這些品質(zhì)讓學(xué)姐看似平凡的模樣變得熠熠生輝。
“天行建，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！鼻迦A將《易經(jīng)》里的這句話濃縮為“自強(qiáng)不息，厚德載物”，并奉之為校訓(xùn)。學(xué)姐也以此作為中心向我們講述她不斷向上的人生經(jīng)歷。也在演講中向我們解釋了“為什么要上一個(gè)好大學(xué)”、“高中時(shí)代應(yīng)加強(qiáng)何種能力的培養(yǎng)”這些我們現(xiàn)階段最需要的寶貴經(jīng)驗(yàn)。令我們受益匪淺。
今后，我們都會(huì)以學(xué)姐為榜樣，以一中為起點(diǎn)，開始屬于我們自己的奮斗人生。風(fēng)雨兼程，無所畏懼。攀登知識(shí)和品德的高峰。
品德演講稿篇五
本文目錄。
忠誠企業(yè)演講稿——有一種品德叫忠誠。
有一種品德，不論在何時(shí)何地，它都會(huì)受到人們的贊美。
有一種品德，如果你持有它，人格就會(huì)得到升華，如果你不慎丟失了它，那么你就可能會(huì)變得一錢不值。
有一種品德，它不僅是我們立身的基礎(chǔ)，它也是任何一個(gè)組織戰(zhàn)斗力的保證。
這種品德，她的名就叫做“忠誠”。
要說年齡，忠誠的年齡應(yīng)該很大了。古人說“人無忠信，不可立于世”，又說“不信不立，不誠不行”，可見自古以來她一直被人們視為美德。但是直到今天她依然年輕，依然被我們的社會(huì)所珍視。
要說外表，她沒有固定的膚色，她既屬于我們的民族，同時(shí)也屬于全世界。德萊塞說：“誠實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基”;美國總統(tǒng)布什說：我以我的忠誠而自豪。世界上可能沒有哪一個(gè)民族不看重她，不熱愛她。
她不是什么神靈，但誰都不能否認(rèn)她具有神奇的作用，有了她，愛情能成經(jīng)典，朋友可成至交，生命縱然消逝，但靈魂可以不朽。
1962年8月，一個(gè)年輕的生命因?yàn)橐淮我馔獾慕煌ㄊ鹿识蝗幌?，但也就是從那時(shí)起他的名鑲嵌進(jìn)了中華民族的忠魂譜，成為我們這個(gè)時(shí)代影響最為深遠(yuǎn)的道德楷模。他“忠于革命忠于黨，愛憎分明不忘本，立場堅(jiān)定斗志堅(jiān)”，他的名叫做“雷鋒”。雷鋒精神的精髓也就是忠誠。
忠誠可以讓平凡變成神圣，可以使生命永遠(yuǎn)不朽，反之如果背信棄義、心懷鬼胎，則必然不會(huì)有什么好下場，甚至要背上千古罵名，被永遠(yuǎn)地釘在歷史的恥辱柱上。
在我們杭州就有這么一個(gè)人，他跪在棲霞嶺下的西湖邊，不知已經(jīng)跪了多少年，而且我們可以肯定地說，他還將一直跪下去。這個(gè)人便是秦檜。
秦檜，原先是宋朝的宰相，后來不幸當(dāng)了金人的俘虜。再后來呢，據(jù)一些歷史學(xué)家的考證，他在金人的利誘威逼下出賣了宋朝、出賣了民族，當(dāng)了金人的間諜，所以他回到南宋后才會(huì)陰謀陷害岳飛。
“正邪自古同冰炭，毀譽(yù)于今判偽真。”對(duì)于這樣一個(gè)可恥的變節(jié)分子，中華民族的后人所能給予他的只能是唾沫和罵聲。
歷史是凝固的現(xiàn)實(shí)。在歷史的長廊里我們已經(jīng)看到了忠誠的神圣?，F(xiàn)實(shí)又是流動(dòng)的歷史。我們務(wù)必懂得：站在今天，其實(shí)就是站在歷史的門前，為此，一定要審慎行事，忠誠于自己所選擇的事業(yè)。
對(duì)于我們來說，忠誠首先意味著與公司同舟共濟(jì)。如果說企業(yè)是一條船，那么我們的雙手就是一支漿，只有我們共同伸出雙手，讓千千萬萬支漿一起使勁，我們的航船才能劈波斬浪，勇往直前。
對(duì)于我們來說，忠誠就意味著責(zé)任，意味著對(duì)公司利益的負(fù)責(zé)。有一本小書，名叫《每人只錯(cuò)一點(diǎn)點(diǎn)》，講述了一個(gè)發(fā)人深省的真實(shí)故事。巴西遠(yuǎn)洋公司“環(huán)大西洋”號(hào)海輪是條性能先進(jìn)的船，但在一次海難中沉沒了，21名船員全部遇難。
當(dāng)救援船到達(dá)出事地點(diǎn)時(shí)，有人從中發(fā)現(xiàn)了一張紙條，上面記載著21名船員的留言：每個(gè)人都犯了一點(diǎn)錯(cuò)誤，每個(gè)人都沒有很好地負(fù)責(zé)，最終釀成船毀人亡的悲劇，這就是大家在死亡臨近時(shí)做出的結(jié)論。
每個(gè)人都要對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)啊，這就是忠誠的直接體現(xiàn)。
試想，如果我們的產(chǎn)品配方錯(cuò)了一點(diǎn)點(diǎn);我們的市場銷售輸給對(duì)手一點(diǎn)點(diǎn);我們的生產(chǎn)節(jié)奏又慢了那么一點(diǎn)點(diǎn);我們的管理水平又落后人家那么一點(diǎn)點(diǎn)，那么，我們的娃哈哈可能離開關(guān)門倒閉也就只差那么一點(diǎn)點(diǎn)啦!
對(duì)于我們來說，忠誠，既是一種境界，更是一種行動(dòng)。不要只認(rèn)為員工的忠誠對(duì)企業(yè)來說非常重要。其實(shí)，員工對(duì)企業(yè)的忠誠受益的并不僅僅是企業(yè)，最大的受益者就是員工自己。因?yàn)?，一種職業(yè)的責(zé)任感和對(duì)事業(yè)的忠誠一旦養(yǎng)成，就會(huì)讓你成為一個(gè)值得別人信賴的人，可以被委以重任的人。
讓我們行動(dòng)吧，同志們!為了×××企業(yè)，為了大家，更為了你自己，忠誠，從現(xiàn)在開始行動(dòng)!
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忠誠，既是境界更是行動(dòng)。
有一種品德，不論在何時(shí)何地，它都會(huì)受到人們的贊美。
有一種品德，它不僅是我們立身的基礎(chǔ)，它也是任何一個(gè)組織戰(zhàn)斗力的保證。
這種品德，她的名就叫做“忠誠”。
每個(gè)人都要對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)啊，這就是忠誠的直接體現(xiàn)。
讓我們行動(dòng)吧，同志們！為了×企業(yè)，為了大家，更為了你自己，忠誠，從現(xiàn)在開始行動(dòng)。
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思想政治教育是我國精神文明建設(shè)的首要內(nèi)容，也是解決社會(huì)矛盾和問題的主要途徑之一。思想政治教育既十分重要，又相當(dāng)難做，尤其是在市場經(jīng)濟(jì)的條件下，我國的思想政治工作存在著相對(duì)疲軟的狀況，很不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求。造成思想政治工作不力的原因很多，但其中重要的一個(gè)原因是長期以來我們忽略了人格教育及培養(yǎng)。我以為，人格教育是思想政治教育的基礎(chǔ)，沒有這個(gè)基礎(chǔ)，思想政治教育就猶如無根的浮萍，總是漂流在人的思想表面而不能深入下去。原因在于：第一，人格是人生價(jià)值觀念形成的穩(wěn)定的心理基礎(chǔ)。人的價(jià)值觀念必須統(tǒng)一和穩(wěn)定，而這就需要一個(gè)人的心理過程及其人格形態(tài)是統(tǒng)一而穩(wěn)定的。否則，分裂的人格只能產(chǎn)生分裂的觀念。第二，人格是形成特定世界觀和人生觀的內(nèi)在心理依據(jù)。世界觀是對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)，正確的世界觀雖然來自于正確的理論指導(dǎo)和學(xué)習(xí)，但如果沒有良性的人格形態(tài)作為內(nèi)在心理依據(jù)，外在的觀念灌輸就很難起作用。第三，人格是形成特定道德素質(zhì)的主要?jiǎng)恿?。人格具有品質(zhì)化的特性，因此，人格一旦形成，人就具有了相應(yīng)的內(nèi)在質(zhì)地，不同的質(zhì)地會(huì)適應(yīng)不同的道德傾向，良性的人格自然易于建立良性的道德素質(zhì)。當(dāng)然，人格的這些基礎(chǔ)作用并不是絕對(duì)的，而往往是相對(duì)的，同時(shí)它還與人的價(jià)值觀、世界觀、人生觀和道德意識(shí)發(fā)生相互的影響和轉(zhuǎn)化作用。因而，人格既有統(tǒng)一性和穩(wěn)定性，也有分化性和可變性，這些特性也決定了良性人格的不易養(yǎng)成。總之，人格狀態(tài)可以說就是細(xì)微的、隱性的和原始的思想道德狀態(tài)，而思想道德則往往是發(fā)展了的、成型的、成熟的、顯性的人格表現(xiàn)。
人格是人們社會(huì)化的結(jié)果，一般被理解為由人的心理、氣質(zhì)、生活習(xí)慣等表現(xiàn)出來的一種個(gè)性心理特質(zhì)。人格與人的先天秉賦密切相關(guān)，但更與后天的生活環(huán)境、習(xí)性養(yǎng)成和教育密切相關(guān)，也與特定的民族文化相關(guān)。因此，人格實(shí)際上是共性的人類文化和個(gè)性的心理特質(zhì)的統(tǒng)一，人格的養(yǎng)成不僅是個(gè)人成長的標(biāo)志，也是民族性格的標(biāo)志。一般來說，人格教育和養(yǎng)成的內(nèi)容主要是如下幾個(gè)方面：第一，日常習(xí)慣的養(yǎng)成，包括行、坐、臥的日常行為舉止和言談的把握程度。良好的日常習(xí)慣是生成良好道德的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化在日常生活教育中的“禮儀”觀念即是對(duì)養(yǎng)成良好習(xí)慣的要求。第二，生活方式的養(yǎng)成，包括對(duì)待衣食住行的態(tài)度和整潔化等要求。健康的生活方式的養(yǎng)成是形成健康價(jià)值觀和人生觀的開端。在這方面，應(yīng)當(dāng)教育人們養(yǎng)成樸素、節(jié)儉、惜物、恬淡和衛(wèi)生的生活方式，反對(duì)和拋棄奢侈、糜爛、浪費(fèi)和過度的生活觀念。第三，心理傾向的養(yǎng)成，主要是外向或內(nèi)向心理傾向的養(yǎng)成問題。一般來講，外向的心理傾向易于接受新事物，但也存在思想觀念易于波動(dòng)變化的問題；內(nèi)向的心理傾向易于穩(wěn)定和求同，但卻存在僵化和不易靈活變通的缺點(diǎn)。良好的心理傾向教育可能應(yīng)當(dāng)是在二者之間尋求一種“中和”狀態(tài)。同時(shí)，在心理傾向上，還要注意培養(yǎng)人的獨(dú)立氣質(zhì)和自主能力，并把這種氣質(zhì)能力與遵從社會(huì)規(guī)范、服從公共權(quán)威的“順從”意識(shí)結(jié)合起來，而不能一味地認(rèn)為獨(dú)立就是好的，順從就是錯(cuò)的。再一方面，在現(xiàn)代社會(huì)生活普遍優(yōu)裕的情況下，要牢記“生于憂患”的教訓(xùn)，對(duì)青少年進(jìn)行適當(dāng)?shù)拇煺塾?xùn)練，培養(yǎng)吃苦精神、面對(duì)困難的勇氣和戰(zhàn)勝挫折的毅力。第四，人際習(xí)慣的養(yǎng)成，人際習(xí)慣不是指一般意義上的人際關(guān)系，而是指作為人格的一種表現(xiàn)，是人在人際關(guān)系方面養(yǎng)成的天然性趨向，也就是不加人為力量而表露出的一種內(nèi)在人際自然力。人際習(xí)慣一般可分為和諧習(xí)性如善于協(xié)調(diào)、寬容、忍讓、妥協(xié)、合作等等和對(duì)抗習(xí)性如爭奪、競賽、苛求、攻擊、分裂、爭斗、孤立、自我封閉等等兩種。這兩種習(xí)性對(duì)于養(yǎng)成人的道德行為和思想意識(shí)關(guān)系極大。一般情況下，應(yīng)當(dāng)以教育和養(yǎng)成人的和諧習(xí)性為人格培養(yǎng)的目標(biāo)，而應(yīng)當(dāng)消除對(duì)抗習(xí)性，即使在成人人格養(yǎng)成中，對(duì)抗只能作為一種權(quán)宜性人際關(guān)系或工作手段，而不應(yīng)當(dāng)成為一種人格習(xí)性。否則，社會(huì)的人際關(guān)系惡化，人與人的對(duì)抗和爭斗是不可避免的。要達(dá)到這一點(diǎn)，就要注意克服現(xiàn)代思想觀念中不正確的“自我意識(shí)”和“自我價(jià)值”觀，繼承和培養(yǎng)傳統(tǒng)的“無我”、“忘我”的精神境界，消除人們的自我中心主義，努力使人們達(dá)到做一個(gè)純粹的人、高尚的人、奉獻(xiàn)的人的境界。
品德演講稿篇六
起點(diǎn)，在人生的道路上會(huì)產(chǎn)生無數(shù)新的起點(diǎn)，關(guān)鍵是你能否把握住這人生的重要時(shí)刻。共青團(tuán)中央評(píng)選出的十佳青年，在廣闊的天地里耕耘他們找來了起點(diǎn);在茫?？坪Ｖ袚P(yáng)帆他們找到了起點(diǎn);在紅領(lǐng)巾飄揚(yáng)的隊(duì)伍里，在孩子們閃光瞳仁里他們找到了起點(diǎn)……正是我們的老師和輔導(dǎo)員精心培育和引導(dǎo)，使千千萬萬名少先隊(duì)員象“十佳少年”一樣，從尚不穩(wěn)健中尋找了屬于他們的起點(diǎn)。親愛的朋友，不要以為起點(diǎn)不重要，“于里之行始于足下”，“萬事從一開始”。不要因?yàn)椤捌瘘c(diǎn)”構(gòu)不成畫面而忽略它的位置，正是因?yàn)槟切┢鸪鯓?gòu)不成畫面的起點(diǎn)組合成豐富多采的人生。人生的起點(diǎn)如果常常是模糊不清，人生將會(huì)留下一路遺憾。
人生的輝煌始于起點(diǎn);祖國的明天從今天開始。教師，多么明亮，光輝的名字。我們老師辛勤的耕耘將托起明天的太陽，給景秀河山添輝加彩。我為我們的老師而驕傲，我為祖國的明天而希望滿懷。
讓我們從起點(diǎn)開始，展現(xiàn)一個(gè)美麗的明天。謝謝大家!
品德演講稿篇七
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
楊柳從小樹苗到大樹，需要經(jīng)過種樹人不斷地澆水、修剪、精心管理，方能成為棟梁之材。種樹可謂難矣！培育一個(gè)人才從小學(xué)到中學(xué)、從中學(xué)到大學(xué)，一步步深造。在這漫長的過程中，牽動(dòng)著多少人的心弦，凝聚著老師和家長多少心血，更不用說攻讀者所付出的巨大代價(jià)了?？梢姺N樹難，樹人更難。
而教書育人，育德樹人這項(xiàng)偉大而神圣的工作就落在了每一所學(xué)校、每一個(gè)家庭、每一位老師的肩上。
培養(yǎng)一個(gè)人的心性和德性的起點(diǎn)，得先從家庭教育做起，若家庭中父母注重個(gè)人修養(yǎng)，有良好品質(zhì)，尊重他人，孝敬父母，善解人意，正直而富有愛心，那么孩子在這樣的環(huán)境中，潛移默化地受著影響，起碼他的心是向善的，他勢(shì)必處理問題時(shí)時(shí)冷靜的，有理智的，或許還是充滿魅力的。所以，家庭教育無疑時(shí)培養(yǎng)心性，最有效的方法。
其次，培育好一個(gè)人的'心性和德性，特別是對(duì)于像正午太陽似的青少年來說，學(xué)校就顯得尤為重要了?？删湍壳皝砜矗瑐鹘y(tǒng)禮儀的教育在大多數(shù)學(xué)校是嚴(yán)重缺失的，學(xué)校本該是育德樹人最集中的場所，但真正重視孩子們這方面培養(yǎng)的卻寥寥無幾。當(dāng)前情況下，不論是學(xué)校，家長還是學(xué)生無不把成績，升學(xué)放在第一位。由此看來，育心教育在學(xué)校這個(gè)主教育陣地是漸漸消失了。
再次呼喚，讓傳統(tǒng)教育中的禮儀、謙讓、道德、文明等一切好的行為回歸家庭，回歸學(xué)校，回歸社會(huì)，讓“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心”這句話真正落實(shí)到學(xué)習(xí)生活中，真正理解它的意義吧！
品德演講稿篇八
思想政治教育是我國精神文明建設(shè)的首要內(nèi)容，也是解決社會(huì)矛盾和問題的主要途徑之一。思想政治教育既十分重要，又相當(dāng)難做，尤其是在市場經(jīng)濟(jì)的條件下，我國的思想政治工作存在著相對(duì)疲軟的狀況，很不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求。造成思想政治工作不力的原因很多，但其中重要的一個(gè)原因是長期以來我們忽略了人格教育及培養(yǎng)。我以為，人格教育是思想政治教育的基礎(chǔ)，沒有這個(gè)基礎(chǔ)，思想政治教育就猶如無根的浮萍，總是漂流在人的思想表面而不能深入下去。原因在于：第一，人格是人生價(jià)值觀念形成的穩(wěn)定的心理基礎(chǔ)。人的價(jià)值觀念必須統(tǒng)一和穩(wěn)定，而這就需要一個(gè)人的心理過程及其人格形態(tài)是統(tǒng)一而穩(wěn)定的。否則，分裂的人格只能產(chǎn)生分裂的觀念。第二，人格是形成特定世界觀和人生觀的內(nèi)在心理依據(jù)。世界觀是對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)，正確的世界觀雖然來自于正確的理論指導(dǎo)和學(xué)習(xí)，但如果沒有良性的人格形態(tài)作為內(nèi)在心理依據(jù)，外在的觀念灌輸就很難起作用。第三，人格是形成特定道德素質(zhì)的主要?jiǎng)恿?。人格具有品質(zhì)化的特性，因此，人格一旦形成，人就具有了相應(yīng)的內(nèi)在質(zhì)地，不同的質(zhì)地會(huì)適應(yīng)不同的道德傾向，良性的人格自然易于建立良性的道德素質(zhì)。當(dāng)然，人格的這些基礎(chǔ)作用并不是絕對(duì)的，而往往是相對(duì)的，同時(shí)它還與人的價(jià)值觀、世界觀、人生觀和道德意識(shí)發(fā)生相互的影響和轉(zhuǎn)化作用。因而，人格既有統(tǒng)一性和穩(wěn)定性，也有分化性和可變性，這些特性也決定了良性人格的不易養(yǎng)成?？傊?，人格狀態(tài)可以說就是細(xì)微的、隱性的和原始的思想道德狀態(tài)，而思想道德則往往是發(fā)展了的、成型的、成熟的、顯性的人格表現(xiàn)。
人格是人們社會(huì)化的結(jié)果，一般被理解為由人的心理、氣質(zhì)、生活習(xí)慣等表現(xiàn)出來的一種個(gè)性心理特質(zhì)。人格與人的先天秉賦密切相關(guān)，但更與后天的生活環(huán)境、習(xí)性養(yǎng)成和教育密切相關(guān)，也與特定的民族文化相關(guān)。因此，人格實(shí)際上是共性的人類文化和個(gè)性的心理特質(zhì)的統(tǒng)一，人格的養(yǎng)成不僅是個(gè)人成長的標(biāo)志，也是民族性格的標(biāo)志。一般來說，人格教育和養(yǎng)成的內(nèi)容主要是如下幾個(gè)方面：第一，日常習(xí)慣的養(yǎng)成，包括行、坐、臥的日常行為舉止和言談的把握程度。良好的日常習(xí)慣是生成良好道德的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化在日常生活教育中的“禮儀”觀念即是對(duì)養(yǎng)成良好習(xí)慣的要求。第二，生活方式的養(yǎng)成，包括對(duì)待衣食住行的態(tài)度和整潔化等要求。健康的生活方式的養(yǎng)成是形成健康價(jià)值觀和人生觀的開端。在這方面，應(yīng)當(dāng)教育人們養(yǎng)成樸素、節(jié)儉、惜物、恬淡和衛(wèi)生的生活方式，反對(duì)和拋棄奢侈、糜爛、浪費(fèi)和過度的生活觀念。第三，心理傾向的養(yǎng)成，主要是外向或內(nèi)向心理傾向的養(yǎng)成問題。一般來講，外向的心理傾向易于接受新事物，但也存在思想觀念易于波動(dòng)變化的'問題；內(nèi)向的心理傾向易于穩(wěn)定和求同，但卻存在僵化和不易靈活變通的缺點(diǎn)。良好的心理傾向教育可能應(yīng)當(dāng)是在二者之間尋求一種“中和”狀態(tài)。同時(shí)，在心理傾向上，還要注意培養(yǎng)人的獨(dú)立氣質(zhì)和自主能力，并把這種氣質(zhì)能力與遵從社會(huì)規(guī)范、服從公共權(quán)威的“順從”意識(shí)結(jié)合起來，而不能一味地認(rèn)為獨(dú)立就是好的，順從就是錯(cuò)的。再一方面，在現(xiàn)代社會(huì)生活普遍優(yōu)裕的情況下，要牢記“生于憂患”的教訓(xùn)，對(duì)青少年進(jìn)行適當(dāng)?shù)拇煺塾?xùn)練，培養(yǎng)吃苦精神、面對(duì)困難的勇氣和戰(zhàn)勝挫折的毅力。第四，人際習(xí)慣的養(yǎng)成，人際習(xí)慣不是指一般意義上的人際關(guān)系，而是指作為人格的一種表現(xiàn)，是人在人際關(guān)系方面養(yǎng)成的天然性趨向，也就是不加人為力量而表露出的一種內(nèi)在人際自然力。人際習(xí)慣一般可分為和諧習(xí)性如善于協(xié)調(diào)、寬容、忍讓、妥協(xié)、合作等等和對(duì)抗習(xí)性如爭奪、競賽、苛求、攻擊、分裂、爭斗、孤立、自我封閉等等兩種。這兩種習(xí)性對(duì)于養(yǎng)成人的道德行為和思想意識(shí)關(guān)系極大。一般情況下，應(yīng)當(dāng)以教育和養(yǎng)成人的和諧習(xí)性為人格培養(yǎng)的目標(biāo)，而應(yīng)當(dāng)消除對(duì)抗習(xí)性，即使在成人人格養(yǎng)成中，對(duì)抗只能作為一種權(quán)宜性人際關(guān)系或工作手段，而不應(yīng)當(dāng)成為一種人格習(xí)性。否則，社會(huì)的人際關(guān)系惡化，人與人的對(duì)抗和爭斗是不可避免的。要達(dá)到這一點(diǎn)，就要注意克服現(xiàn)代思想觀念中不正確的“自我意識(shí)”和“自我價(jià)值”觀，繼承和培養(yǎng)傳統(tǒng)的“無我”、“忘我”的精神境界，消除人們的自我中心主義，努力使人們達(dá)到做一個(gè)純粹的人、高尚的人、奉獻(xiàn)的人的境界。
要真正重視社會(huì)的思想道德建設(shè)，就必須切實(shí)重視公民的人格培養(yǎng)。家庭、學(xué)校和社會(huì)都應(yīng)當(dāng)看到這一點(diǎn)。但是，以往我們的思想政治工作往往把力氣花在了正面的、顯性的教育上，花在外部灌輸上，而很少從人格的和人的心理的角度來深化思想政治工作，使思想政治工作失去日常化和潛移默化的效應(yīng)。因此，必須在人格培養(yǎng)和思想道德教育的方法上來一個(gè)根本的轉(zhuǎn)變，發(fā)揮思想政治教育的應(yīng)有優(yōu)勢(shì)和效益。這里僅從人格培養(yǎng)的角度提出幾點(diǎn)應(yīng)當(dāng)注意的方法，以引起大家思考：第一，必須把外部灌輸和開發(fā)人的自覺性結(jié)合起來進(jìn)行人格教育。從社會(huì)學(xué)的角度來看，外部灌輸就是社會(huì)教化的過程，人的自覺性過程是個(gè)體內(nèi)化的過程。只有外部灌輸，而不注重于社會(huì)個(gè)體內(nèi)在化了多少人格要素和思想觀念，人格培養(yǎng)就是一句空話。中國傳統(tǒng)教育十分重視從小培養(yǎng)人的自覺性，并主張通過“修養(yǎng)”建立自覺意識(shí)，這是值得我們今天借鑒的有效方法。第二，必須采取日?；逃绞?，使人格教育的內(nèi)容和人的日常生活密切結(jié)合起來，進(jìn)而形成為人的習(xí)慣。中國文化從小對(duì)兒童進(jìn)行“灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退”方面的教育，就是從勞動(dòng)、言談和禮儀方式培養(yǎng)其人格自覺性。西方社會(huì)也十分重視人們從小做起，從小事做起，從日常生活的點(diǎn)滴培養(yǎng)人格和思想品德。例如，西方人注意培養(yǎng)兒童的獨(dú)立生活能力，減少其依賴性；教育兒童愛護(hù)一草一木，愛護(hù)環(huán)境，由此培養(yǎng)其熱愛家園、熱愛國家的基本情感。這些良好的教育方法，我們應(yīng)當(dāng)積極吸取。第三，必須采取誘導(dǎo)式教育方法，避免強(qiáng)制式教育產(chǎn)生的逆反效果。人格的形成應(yīng)當(dāng)是自然的，道德的養(yǎng)成也是如此。教育者應(yīng)當(dāng)以誘導(dǎo)為主，逐漸引導(dǎo)被教育者建立良性人格。強(qiáng)制教育建立在對(duì)人的威脅和制裁的基礎(chǔ)之上，不符合人的受尊重和服人以理的心理，應(yīng)當(dāng)慎重采用才行。第四，必須采取啟發(fā)式教育方法，使受教育者在自我思索的狀態(tài)下建立良性的人格。人格教育和思想教育與文化教育一樣，應(yīng)當(dāng)想辦法激發(fā)受教育者的探索熱情和思考習(xí)慣，并在受教育者思考人生和社會(huì)問題達(dá)到“憤”和“悱”的臨界狀態(tài)下，教育者適時(shí)“啟”之“發(fā)”之，就能使受教育者“如醍醐灌頂”，頓然醒悟，從此對(duì)思索出的人生道理銘記于心，沒齒難忘。第五，必須運(yùn)用無形教育的方式，把教育者的日常言行作為受教育者的樣板和標(biāo)準(zhǔn)樹立起來，使受教育者不知不覺地受到良好人格和思想品德的影響和感染，進(jìn)而建立與教育者一致的人格和思想品德。常言說：“有其父必有其子”，正是說明為父母者的自然“身教”的巨大影響力。在學(xué)校教育中，學(xué)生往往以教師作為人生的標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)的化身，教師的一言一行都在默默地感染著學(xué)生。在社會(huì)中，位尊勢(shì)重的人的言行同樣在“暗示”著周圍的人：人應(yīng)當(dāng)怎樣生活，怎樣工作，怎樣為人。可見，無形教育的效果往往大于有形教育，正如春雨的滋潤往往比暴雨的沖刷更有益于萬物的生長一樣。做到這一點(diǎn)，有賴于教育者高度的素質(zhì)修養(yǎng)。說到底，教育者也有一個(gè)不斷地接受教育、自我教育和不斷提高的問題。這也說明了人格教育是社會(huì)化的，思想政治教育是社會(huì)化的，全社會(huì)良好的思想道德風(fēng)尚的形成，要靠每一個(gè)人在人格和思想道德素質(zhì)方面的提高，以及彼此的相互影響。這正應(yīng)了《禮記大學(xué)》中的那一句話：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。
品德演講稿篇九
（起立）。
齊：同學(xué)們好（老師您好）。
齊：請(qǐng)坐。
童：今天我們來學(xué)習(xí)：你中有你，我中有我。
朱：xxx你來讀一下提示框。
章：這課的關(guān)鍵詞是：全球化。
高：請(qǐng)大家來看幾張圖片吧！
童：我們來看一下小調(diào)查。
曹：隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們逐步走上了一條同其他國家緊密合作的道路。仔細(xì)觀察，你的周圍有哪些產(chǎn)品是外國的品牌，根據(jù)產(chǎn)地分類，然后填在表格里。
高：大家還是看看我找到的吧！
朱：再想想，還有哪些產(chǎn)品是在中國生產(chǎn)，然后出口到國外的呢？
童：絲綢之路，猶如一條彩帶，將古代亞洲、歐洲的古文明連接在了一起。正是通過這條絲綢之路，中國的四大發(fā)明、絲綢、茶葉和瓷器等傳送到了世界各國。同時(shí)，佛教、西醫(yī)學(xué)、幾何學(xué)等數(shù)學(xué)學(xué)科、毛織品和我們熟悉的葡萄、石榴等一些植物也源源不斷傳入中國。
朱：在舊中國，工業(yè)水平非常落后。煤油、火柴等日常生活用品的市場大多被西方國際占領(lǐng)，被稱為“洋油”
“洋火”
“洋布“.
曹：新中國成立初期，由于帝國主義國家對(duì)我國實(shí)施封鎖禁運(yùn)，我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是在一個(gè)近乎封閉的狀況下進(jìn)行的。
高：十一屆三中全會(huì)是我國現(xiàn)代化建設(shè)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)生活國際化的歷史潮流，對(duì)外開放被確定為長期基本國策。
童：改革開放以來，我國出國留學(xué)的人數(shù)逐年迅速遞增，分布在世界一百多個(gè)國家和地區(qū)。
朱：
隨著交通和通訊的發(fā)展，我們擁有了越來越多國外品牌的產(chǎn)品，中國也有越來越多的產(chǎn)品走向世界。中國步入了一條全球化發(fā)展的道路。
曹：在中國投資的外國企業(yè)越來越多了。
高：
中國加入了wto——促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)合作與交往的組織——世界貿(mào)易組織。
童：全球化使不同國家和地區(qū)的產(chǎn)品在全世界起著舉足輕重的作用。
曹：巴西：世界最大的咖啡生產(chǎn)國，咖啡的生產(chǎn)量占世界總產(chǎn)量的1/3。
章：瑞士：享有“鐘表王國”的美譽(yù)。
朱：中東地區(qū)：石油總產(chǎn)量占全世界40%以上。
高：南非：世界最大的黃金和鉆石生產(chǎn)國。
童：在中國有哪些產(chǎn)品在全世界起著舉足輕重的作用。
章：其他國家和地區(qū)呢？
貨幣答案：
美元。
泰銖。
法郎。
日元。
盧比（印度的貨幣）。
埃及鎊。
（共五張圖片）。
高：看了這組資料，你了解了貨幣的轉(zhuǎn)化了嗎？
章：在“地球村”中，不同國家和地區(qū)的貨幣是可以相互兌換的。請(qǐng)任選一種外幣，然后。
100元人民幣可換多少人民幣）。
童：外資企業(yè)是指在中國境內(nèi)設(shè)立的有外國投資者投資的企業(yè)。
朱：外資企業(yè)的特點(diǎn)，1。
外國投資者自己經(jīng)營管理。2企業(yè)的全部財(cái)產(chǎn)歸外國投資者所有并可自行支配。3企業(yè)的虧損和債務(wù)，有外國投資者承擔(dān)。4企業(yè)的利潤全部歸外國投資者所有。
章：請(qǐng)大家快速瀏覽一下知識(shí)窗。
齊：這節(jié)品德課到此結(jié)束。謝謝。
品德演講稿篇十
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友們：
大家好!
形同一座山峰，巍峨、高聳、圣潔。山的左側(cè)是立黨為公，右側(cè)是執(zhí)政為民，中間一橫是被時(shí)時(shí)系在心中的群眾。“a”字也像一座金字塔。塔的左邊是思想，右邊是路線，中間一橫是宗旨，塔頂是最高綱領(lǐng)。a”字更是一個(gè)滿身正氣的“人”字，左邊為民主，右邊為集中，中間一橫為原則。組織部門是選人用人的重要部門，位高權(quán)重。作為一名組工干部，講黨性就是要牢記黨的根本宗旨，在任何情況下，真誠傾聽群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，多為群眾辦好事、辦實(shí)事。講民主就要廣泛聽取各方意見，自覺接受各界監(jiān)督。講原則就要站穩(wěn)政治立場，把握正確的方向，遵守黨的紀(jì)律，努力為黨的事業(yè)工作選賢任能，自覺當(dāng)好廣大人民群眾根本利益的代表。
品行是“b”?！癰”的左邊為千仞之壁，意為正直、高尚的人品。
“b”是兩面連著的鏡子，“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替”?！癰”的右邊為兩段曲線，形狀相似，象征“公道”，彎彎曲曲如半圓，象征委曲求全。兩個(gè)半圓“上小下大”，意為“少說話、多做事”?！癰”字如一樽彌勒，代表中華民族歷來所崇尚的“豁達(dá)大度、謙讓容人”。組工干部的一言一行都備受社會(huì)關(guān)注，組工干部的形象代表著黨的形象。作為一名組工干部，要從工作、生活中的細(xì)節(jié)做起，嚴(yán)格要求，謹(jǐn)言慎行，要經(jīng)常照鏡子，看看自己政治上是否清醒、堅(jiān)定，思想上是否坦蕩、磊落，作風(fēng)上是否清正、廉潔，顧全大局時(shí)能不能委曲求全。這些品行，就折射出我們組工干部的人格魅力。
團(tuán)結(jié)在一起，產(chǎn)生一種巨大的生命力和創(chuàng)造力。俗話說：“群眾看黨員，黨員看干部?！秉h員要做群眾的表率，干部要做黨員的表率。組工干部是特殊的'黨員，是特殊的干部，要真正起到表率作用，就要樹立黨員意識(shí)，堅(jiān)定理想信念，做講政治顧大局的表率;就要謙虛好學(xué)，提高素養(yǎng)，做勤奮學(xué)習(xí)的表率;就要與時(shí)俱進(jìn)，奮發(fā)有為，做開拓創(chuàng)新的表率;就要居安思危，埋頭苦干，做艱苦奮斗的表率;就要發(fā)揚(yáng)民主，加強(qiáng)協(xié)作，做維護(hù)團(tuán)結(jié)的表率;就要反腐倡廉，保持本色，做廉潔自律的表率?！叭∫晃?，吾為人不值一文”。組工干部不能對(duì)別2人是馬列主義，對(duì)自己是自由主義。搞一次特殊，會(huì)降低一分威信;破一次規(guī)矩，會(huì)留下一生難以洗去的污點(diǎn);謀一些私利，會(huì)失去一片人心。面對(duì)百年一遇的冰災(zāi)、四川汶川大地震，在巨大的自然災(zāi)害面前，廣大組工干部發(fā)揚(yáng)不怕吃苦、不怕流血、不怕犧牲的精神，舍小家為大家，以實(shí)際行動(dòng)作出了表率!
宋代思想家朱熹曾有一首詩：“半畝方塘一鑒開，天光云彩共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！睂?duì)于一名黨員干部，清，源自活水，這活水就是我們心中的abc!讓我們牢記這abc，自覺立黨為公、執(zhí)政為民、求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，全心全意為組織工作，全心全意為人民謀利，真正地當(dāng)好表率、樹好形象。
謝謝大家!
品德演講稿篇十一
作為一名農(nóng)村思品教師，我有深切體會(huì)，對(duì)品德與社會(huì)的重視與否，課程上得好壞，是德育能否取得良好的效果的重要前提。豐富的教學(xué)活動(dòng)，讓品德與社會(huì)真正觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己心靈感應(yīng)社會(huì)，在親身實(shí)踐與體驗(yàn)中受到教育，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。以下就是我的一點(diǎn)實(shí)踐與探索：
我們強(qiáng)調(diào)生活和兒童是我們的教學(xué)資源，就要遵循兒童的生活邏輯，讓兒童的現(xiàn)實(shí)生活為思想品德課提供生豐富多彩的材料。并成為課堂活動(dòng)的主題，以此來優(yōu)化思想品德課的教學(xué)素材，建立教材?；顒?dòng)與兒童之間的聯(lián)系。學(xué)生在平常學(xué)習(xí)生活中經(jīng)常接觸到的故事、詩歌、謎語、新聞等，我們可在課堂中加以利用，還可以作為話題，開展活動(dòng)化教學(xué)。如教《我們的家鄉(xiāng)》一課時(shí)，我選擇了幾種農(nóng)產(chǎn)品的謎語：玉米、花生、蘿卜、辣椒、西瓜，讓學(xué)生猜謎語，以此激發(fā)他們的興趣。更好地利用自己的生活經(jīng)驗(yàn)來參與新的學(xué)習(xí)。另外，在課堂中列入一些數(shù)字材料，可以增強(qiáng)觀點(diǎn)的說服力。
活動(dòng)是教和學(xué)的共同中介，在教學(xué)過程中要重視學(xué)生的活動(dòng)，重視經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)的獲得，在活動(dòng)中生成，在活動(dòng)中導(dǎo)悟。我們?cè)诮虒W(xué)中要充分挖掘教材中的活動(dòng)因素，化教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)形式，發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)，讓學(xué)生積極參與到活動(dòng)中來，讓孩子們?cè)谡n堂上“動(dòng)”起來，而每一次活動(dòng)都要圍繞課堂學(xué)習(xí)的主題，時(shí)時(shí)做到精益求精。我一般采用以下幾種學(xué)習(xí)活動(dòng)，即想象、游戲、實(shí)踐、角色扮演等方式來輔助教學(xué)。是一種有趣的活動(dòng)方式，然而要做到有的放矢。讓學(xué)生對(duì)故事、圖標(biāo)、文學(xué)等展開合理有意義的想象。
（二）游戲。小學(xué)生最喜歡做游戲了。在快樂的氛圍中學(xué)習(xí)學(xué)生掌握的知識(shí)就不會(huì)變得如往常般枯燥乏味而輕松愉快的接受。
（三）實(shí)踐。學(xué)生在課堂中學(xué)到的道理，有待與落到自身的行為中去，就需要聯(lián)系實(shí)際，導(dǎo)之以行。設(shè)計(jì)多樣課外活動(dòng)使學(xué)生回到生活中去。
（四）角色扮演。結(jié)合學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，以孩子愛模仿創(chuàng)新的特點(diǎn)為突破口，給學(xué)生進(jìn)行角色扮演的空間，發(fā)展良好的個(gè)性，促進(jìn)健康人格。
的漫畫，給學(xué)生以新鮮感，在無形中促進(jìn)學(xué)生的品德的形成，還可以讓學(xué)生自己來畫圖畫、設(shè)計(jì)標(biāo)語、布置教室。另外還可以把課堂搬到綠草如茵的草地上，還可以到操場——主要是適合開展活動(dòng)，有助于放松心情，激發(fā)道德情感體驗(yàn)的場所。
評(píng)價(jià)要重視過程，將終結(jié)性評(píng)價(jià)和形成性評(píng)價(jià)有機(jī)結(jié)合起來。加強(qiáng)自評(píng)和互評(píng)，使評(píng)價(jià)成為教師、學(xué)生、家長共同參與交互活動(dòng)。多元化的評(píng)價(jià)能使學(xué)生產(chǎn)生積極道德的情感，看到自己的進(jìn)步、看到自己努力的成果，從而規(guī)范自己的道德行為。
總之，農(nóng)村小學(xué)思想品德的教育目標(biāo)雖然存在一定的不足，只要我們重視它、認(rèn)識(shí)它、理解它、那么我們就能解決它，提高課堂的實(shí)效性，從而讓品德與社會(huì)真正地走進(jìn)農(nóng)村中小學(xué)。
品德演講稿篇十二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友們：
大家好!
黨性是“a”，
形同一座山峰，巍峨、高聳、圣潔。山的左側(cè)是立黨為公，右側(cè)是執(zhí)政為民，中間一橫是被時(shí)時(shí)系在心中的群眾?！癮”字也像一座金字塔。塔的左邊是思想，右邊是路線，中間一橫是宗旨，塔頂是最高綱領(lǐng)。a”字更是一個(gè)滿身正氣的“人”字，左邊為民主，右邊為集中，中間一橫為原則。組織部門是選人用人的重要部門，位高權(quán)重。作為一名組工干部，講黨性就是要牢記黨的根本宗旨，在任何情況下，真誠傾聽群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，多為群眾辦好事、辦實(shí)事。講民主就要廣泛聽取各方意見，自覺接受各界監(jiān)督。講原則就要站穩(wěn)政治立場，把握正確的方向，遵守黨的紀(jì)律，努力為黨的事業(yè)工作選賢任能，自覺當(dāng)好廣大人民群眾根本利益的代表。
品行是“b”?！癰”的左邊為千仞之壁，意為正直、高尚的人品?！癰”是兩面連著的鏡子，“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替”。“b”的右邊為兩段曲線，形狀相似，象征“公道”，彎彎曲曲如半圓，象征委曲求全。兩個(gè)半圓“上小下大”，意為“少說話、多做事”?！癰”字如一樽彌勒，代表中華民族歷來所崇尚的“豁達(dá)大度、謙讓容人”。組工干部的一言一行都備受社會(huì)關(guān)注，組工干部的形象代表著黨的形象。作為一名組工干部，要從工作、生活中的細(xì)節(jié)做起，嚴(yán)格要求，謹(jǐn)言慎行，要經(jīng)常照鏡子，看看自己政治上是否清醒、堅(jiān)定，思想上是否坦蕩、磊落，作風(fēng)上是否清正、廉潔，顧全大局時(shí)能不能委曲求全。這些品行，就折射出我們組工干部的人格魅力。
團(tuán)結(jié)在一起，產(chǎn)生一種巨大的生命力和創(chuàng)造力。俗話說：“群眾看黨員，黨員看干部。”黨員要做群眾的表率，干部要做黨員的表率。組工干部是特殊的黨員，是特殊的干部，要真正起到表率作用，就要樹立黨員意識(shí)，堅(jiān)定理想信念，做講政治顧大局的表率;就要謙虛好學(xué)，提高素養(yǎng)，做勤奮學(xué)習(xí)的表率;就要與時(shí)俱進(jìn)，奮發(fā)有為，做開拓創(chuàng)新的表率;就要居安思危，埋頭苦干，做艱苦奮斗的表率;就要發(fā)揚(yáng)民主，加強(qiáng)協(xié)作，做維護(hù)團(tuán)結(jié)的表率;就要反腐倡廉，保持本色，做廉潔自律的表率?！叭∫晃?，吾為人不值一文”。組工干部不能對(duì)別人是馬列主義，對(duì)自己是自由主義。搞一次特殊，會(huì)降低一分威信;破一次規(guī)矩，會(huì)留下一生難以洗去的污點(diǎn);謀一些私利，會(huì)失去一片人心。面對(duì)百年一遇的冰災(zāi)、四川汶川大地震，在巨大的自然災(zāi)害面前，廣大組工干部發(fā)揚(yáng)不怕吃苦、不怕流血、不怕犧牲的精神，舍小家為大家，以實(shí)際行動(dòng)作出了表率!
革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，全心全意為組織工作，全心全意為人民謀利，真正地當(dāng)好表率、樹好形象。
謝謝大家!
品德演講稿篇十三
大家好!
今天，我要演講的題目是“爭做五好小公民”。
現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，科技正在突飛猛進(jìn)的發(fā)展，精神文明建設(shè)也逐步邁向一個(gè)嶄新的領(lǐng)域，不管小孩子還是大人都往“五好公民”的領(lǐng)域涌去。我們青少年自然要緊跟這個(gè)隊(duì)伍，不甘落后。相信我們一定會(huì)付出艱辛的努力，不負(fù)眾望。所謂五好小公民，就是在家里做父母的“小幫手”，在獨(dú)處時(shí)做一個(gè)“小主人”，在學(xué)校做同學(xué)的“小伙伴”，在公共場合做個(gè)環(huán)保的“小衛(wèi)士”，在社會(huì)上做個(gè)人們的“小標(biāo)兵”。
數(shù)同學(xué)是趁這個(gè)機(jī)會(huì)，跟其他同學(xué)偷偷講話，對(duì)生病的同學(xué)置之不理。后來老師來了，那些趁機(jī)講話的同學(xué)就一下安靜了，對(duì)這種事，還是經(jīng)驗(yàn)多的老師比較拿手，讓那位同學(xué)吃了藥，回家了。這時(shí)，我懸著的心，才放了下來。
我們不僅要做一個(gè)關(guān)心同學(xué)的人，還要做一個(gè)文明禮貌的小標(biāo)兵，還得做一個(gè)環(huán)保的小衛(wèi)士。大街上，我們不應(yīng)該隨地吐痰;不應(yīng)該亂扔垃圾;不應(yīng)該破壞花草樹木……如果，我們每天都是隨手正垃圾，無論什么場地都不屑的把痰一吐，那我們美好的家園就會(huì)變成一個(gè)臭氣熏天，又惡心的世界。我們也不能在大街上隨意亂涂亂畫，否則大街上那一堵堵的墻上就會(huì)生出難看的“牛皮癬”了。當(dāng)然，我們更不能隨意的踐踏草坪，破壞花草樹木，因?yàn)樗麄円彩且粋€(gè)個(gè)鮮活的生命，他們也知道疼，而且，他們都能制造氧氣，如果我們都讓這些鮮活的生命枯萎了，那么，我們就會(huì)少很多制造氧氣的衛(wèi)士，所以，我們就更應(yīng)該好好保護(hù)環(huán)境了。當(dāng)然，只做這些顯然是不夠的，我們還不能在大街上說不文明的語言，遇見認(rèn)識(shí)的人要問好。舉個(gè)例子，如果你在大街上看見一個(gè)很漂亮的人，可她，一開口就臟4話粗話滿天飛，不文明的話一大堆，這時(shí)，你還會(huì)覺得她美嗎?只有做到這些，別人才會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)講文明，懂禮貌的人。
起初，我在家里只會(huì)拖拖地，掃掃地，但現(xiàn)在，我會(huì)洗碗了，雖然每次都弄的地上一大灘水，鍋碗瓢盆叮當(dāng)響，但爸爸媽媽卻從來不怪我，還說我有進(jìn)步了呢!漸漸的，我也學(xué)會(huì)了煮飯、熱菜，每個(gè)周末，我都在家把飯做好，等媽媽回來時(shí)，我們很快就可以開飯了。雖然有時(shí)候飯做成了“米餅”，像稀飯一般，但媽媽只是說，還行，下次努力。飯做得好，媽媽一個(gè)勁的夸我，我心里喜滋滋的，像喝了蜜一般甜。
在這個(gè)文明時(shí)代，我們青少年不但要好好學(xué)習(xí)，還要講文明，懂禮貌，主動(dòng)幫媽媽分擔(dān)家務(wù)。講文明，從身邊的小事做起，要是每個(gè)人都能做好五好小公民，那祖國的明天會(huì)更加美好!
品德演講稿篇十四
尊敬的`領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們：
你們好!今天我演講的主題叫做——《明天與新起點(diǎn)》!
起點(diǎn)，在人生的道路上會(huì)產(chǎn)生無數(shù)新的起點(diǎn)，關(guān)鍵是你能否把握住這人生的重要時(shí)刻。共青團(tuán)中央評(píng)選出的十佳青年，在廣闊的天地里耕耘他們找來了起點(diǎn);在茫?？坪Ｖ袚P(yáng)帆他們找到了起點(diǎn);在紅領(lǐng)巾飄揚(yáng)的隊(duì)伍里，在孩子們閃光瞳仁里他們找到了起點(diǎn)……正是我們的老師和輔導(dǎo)員精心培育和引導(dǎo)，使千千萬萬名少先隊(duì)員象“十佳少年”一樣，從尚不穩(wěn)健中尋找了屬于他們的起點(diǎn)。親愛的朋友，不要以為起點(diǎn)不重要，“于里之行始于足下”，“萬事從一開始”。不要因?yàn)椤捌瘘c(diǎn)”構(gòu)不成畫面而忽略它的位置，正是因?yàn)槟切┢鸪鯓?gòu)不成畫面的起點(diǎn)組合成豐富多采的人生。人生的起點(diǎn)如果常常是模糊不清，人生將會(huì)留下一路遺憾。
人生的輝煌始于起點(diǎn);祖國的明天從今天開始。教師，多么明亮，光輝的名字。我們老師辛勤的耕耘將托起明天的太陽，給景秀河山添輝加彩。我為我們的老師而驕傲，我為祖國的明天而希望滿懷。
讓我們從起點(diǎn)開始，展現(xiàn)一個(gè)美麗的明天。謝謝大家!
品德演講稿篇十五
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們：
你們好!今天我演講的主題叫做——《明天與新起點(diǎn)》!
起點(diǎn)，在人生的道路上會(huì)產(chǎn)生無數(shù)新的起點(diǎn)，關(guān)鍵是你能否把握住這人生的重要時(shí)刻。共青團(tuán)中央評(píng)選出的十佳青年，在廣闊的天地里耕耘他們找來了起點(diǎn);在茫?？坪Ｖ袚P(yáng)帆他們找到了起點(diǎn);在紅領(lǐng)巾飄揚(yáng)的隊(duì)伍里，在孩子們閃光瞳仁里 他們找到了起點(diǎn)……正是我們的老師和輔導(dǎo)員精心培育和引導(dǎo)，使千千萬萬名少先隊(duì)員象“十佳少年”一樣，從尚不穩(wěn)健中尋找了屬于他們的起點(diǎn)。 親愛的朋友，不要以為起點(diǎn)不重要，“于里之行始于足下”，“萬事從一開始”。不要因?yàn)椤捌瘘c(diǎn)”構(gòu)不成畫面而忽略它的位置，正是因?yàn)槟切┢鸪鯓?gòu)不成畫面的起點(diǎn)組合成豐富多采的人生。人生的起點(diǎn)如果常常是模糊不清，人生將會(huì)留下一路遺憾。
人生的輝煌始于起點(diǎn);祖國的明天從今天開始。教師，多么明亮，光輝的名字。我們老師辛勤的耕耘將托起明天的太陽，給景秀河山添輝加彩。 我為我們的老師而驕傲，我為祖國的明天而希望滿懷。
讓我們從起點(diǎn)開始，展現(xiàn)一個(gè)美麗的明天。謝謝大家!
品德演講稿篇十六
首先明確法官的職責(zé)范圍，將不屬于法官的兩個(gè)問題拋開。一個(gè)是如果被告被判有罪，是否應(yīng)該給予行政赦免，這明顯屬于行政問題，司法機(jī)關(guān)可以不予處理，而且法官的權(quán)利來源于聯(lián)邦法律并不是行政法官；第二個(gè)問題是被告在案件中行為的善惡對(duì)錯(cuò)性，法官的宣誓適用于法律并不是個(gè)人的道德觀念，所以這個(gè)問題不予回答。
接著就表明了法官在處理法律中的道德問題時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持的立場：法官作為司法糾紛的.裁決者必須堅(jiān)持“中立者”的立場，根據(jù)法律做出客觀公正的判決，而不應(yīng)該帶入個(gè)人感情，否則就會(huì)影響人們對(duì)司法機(jī)關(guān)公正性的信任感。運(yùn)用舉例法，以史為鑒，說明了法官如果不按照法律條文處理法律案件的后果，在歷史上由于司法機(jī)關(guān)的自由立法，導(dǎo)致了司法混亂并導(dǎo)致了嚴(yán)重的國內(nèi)戰(zhàn)爭。
然后從正面論證法官為什么要如此忠于法律，因?yàn)樵谶@個(gè)國家的政體中規(guī)定，立法至上。法官有義務(wù)忠實(shí)適用法律條文，根據(jù)法律條文的平時(shí)含義來解釋法律，不能參考個(gè)人的意愿，不能因?yàn)槁殬I(yè)傳統(tǒng)，思維習(xí)慣而隨意進(jìn)行司法改造。
可能一些同學(xué)要問了，是不是說不允許進(jìn)行司法改造昵？對(duì)此基恩法官指出，嚴(yán)密的法律思想并不排斥創(chuàng)造性，但司法的修改，需要自然哲學(xué)家和心理學(xué)家的幫助，而不能僅僅的憑借法官個(gè)人所推測的法律目的。
既然我們不能隨意進(jìn)行司法修改，又必須忠于法律條文，那我們就看一下，依照現(xiàn)有法律，被告是否有罪。主張無罪的法官說，被告殺死威特莫爾是出于救大家的目的，所以應(yīng)該屬于自我防衛(wèi)的例外。我們將一個(gè)法律條文用于法律案件時(shí)，應(yīng)看法律條文對(duì)案件是否適用。自我防衛(wèi)例外的成立需要滿足兩個(gè)條件，一是被告的行為屬于自我防衛(wèi)，即威特莫爾對(duì)被告的生命造成了威脅，第二被告在自我防衛(wèi)時(shí)，對(duì)威特莫爾所造成的傷害不是故意的。那我們?cè)倏匆幌逻@個(gè)案子，威特莫爾顯然并沒有對(duì)被告的生命造成威脅。同時(shí)，被告對(duì)威特莫爾所做的殺害明顯是故意的。所以應(yīng)該背叛有罪。
最后基恩對(duì)司法機(jī)關(guān)如何面對(duì)公眾的意見表明了看法。司法機(jī)關(guān)應(yīng)該保持其獨(dú)立性和權(quán)威性，不能因?yàn)槊癖娬J(rèn)為法律不合適而不按法律行事，民眾應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該為最終意義上由自己創(chuàng)造的法律承擔(dān)責(zé)任。
法官作為糾紛的裁決者，其司法實(shí)踐是以正義之名義而展開的因而必須始終堅(jiān)持“中立者”的立場，否者人們對(duì)法官裁決的信任就必定面臨危機(jī)。法官的裁決依據(jù)只能是規(guī)則，而規(guī)則必須是理性的和客觀的。規(guī)則的創(chuàng)立乃是立法機(jī)關(guān)的職責(zé)，法官主要是規(guī)則的適用者。規(guī)則創(chuàng)立的過程實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)政治共同體“道德情感”的凝聚過程，也就是價(jià)值共商、選擇和認(rèn)同的過程，同時(shí)也是一個(gè)政治共同體“政治使命”和”政治理念”的決斷和確立過程；那么法官在適用規(guī)則的過程中則必須超脫于自身的“道德情感”和“政治立場”，為了正義，法官既不能成為公眾輿論道德的迎合者，也不能成為政治投機(jī)者，但也絕不意味著法官必須遠(yuǎn)離道德和政治。這就要求法官必須具備高超的司法技藝。
品德演講稿篇十七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、大家好：
今天，大家齊聚一堂，在這里能和各位同仁共同探討我市思想政治課的實(shí)際問題，我感到非常榮幸，這也是順應(yīng)市教育局教育改革發(fā)展新思路，認(rèn)真貫徹落實(shí)市教研室的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的重要舉措。同時(shí)也感謝市教研室給我們提供這一寶貴機(jī)會(huì)，也歡迎全市同仁到我們新汶實(shí)驗(yàn)中學(xué)檢查指導(dǎo)工作。下面我就我校思想政治課談一點(diǎn)粗淺的看法，有不當(dāng)之處，敬請(qǐng)各位同仁批評(píng)指正。
一、加強(qiáng)集體備課，用好學(xué)案
在馬校長的“辦一流名校，辦品牌學(xué)?！?，“科研立?！钡闹笇?dǎo)下，我校政治教研組始終堅(jiān)持提前一周集體備課，精心設(shè)計(jì)學(xué)案。
每位教師在深入在全面掌握教材，了解學(xué)情的基礎(chǔ)上形成初步學(xué)案，然后進(jìn)行集體備課，備課組長指定主備人，主備人分析教材，確定學(xué)習(xí)目標(biāo)和重點(diǎn)難點(diǎn)，設(shè)計(jì)教學(xué)方法和教學(xué)手段，教學(xué)思路，其他教師則依據(jù)自己的見解和自己的教學(xué)特點(diǎn)，提出補(bǔ)充意見進(jìn)行研討，修改形成一致的學(xué)案。并且，針對(duì)在教學(xué)中出現(xiàn)的問題隨時(shí)溝通協(xié)商解決。這樣，我們政治組老師互相學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短、資源共享，確保了學(xué)案的科學(xué)性、時(shí)效性、針對(duì)性，大大提高了學(xué)案的.質(zhì)量，為教學(xué)打下了良好的基礎(chǔ)。
二、精心導(dǎo)演每一堂課。
多年來我們一直貫徹“落實(shí)、精當(dāng)、高效”的原則。
1、“落實(shí)”：教學(xué)中各個(gè)環(huán)節(jié)都很重要，狠抓教學(xué)過程中的落實(shí)更為重要，我們的做法是：
（1）基礎(chǔ)知識(shí)落實(shí)。只要符合考點(diǎn)熱點(diǎn)難點(diǎn)均在考查之列，凡課堂檢查不過關(guān)，課下要檢查。這樣日積月累積少成多，學(xué)生的基礎(chǔ)就會(huì)逐漸鞏固，越來越牢固。
（2）重點(diǎn)、難點(diǎn)要落實(shí)。在教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生普遍感到困難的知識(shí)和規(guī)律要化大力氣突破。用多種手段，從不同角度，通過練習(xí)測試講評(píng)多次反復(fù)就能收到很好的效果。
等老師講評(píng)的習(xí)慣。
（4）單元過關(guān)檢測落實(shí)。單元過關(guān)檢測一定要做，每次檢測完，要給學(xué)生判一個(gè)分?jǐn)?shù)，要做詳細(xì)的錯(cuò)誤人數(shù)和錯(cuò)誤種類的分析，只有這樣才能做到講評(píng)的有的放矢。以集體講解與個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合，有的問題就直接在卷子上給學(xué)生做答，這樣就更有針對(duì)性，使課堂教學(xué)效率也得到提高。同時(shí)要求學(xué)生考試后糾錯(cuò)與小結(jié)，分析錯(cuò)誤原因，把本次測試中的知識(shí)遺漏、錯(cuò)誤點(diǎn)寫在試卷上以便于復(fù)習(xí)。
2、“精當(dāng)”，即要做到精講、精練、精評(píng)，在教學(xué)中，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，詳略得當(dāng)，有針對(duì)性地講解，做到化難為易，使學(xué)生有“茅塞頓開之感”。同時(shí)，我還注意加強(qiáng)學(xué)生作業(yè)的練習(xí)和講評(píng)的精練。在練習(xí)過程中，主要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，針對(duì)教材中的重點(diǎn)與難點(diǎn)，并對(duì)各地有關(guān)的練習(xí)進(jìn)行精選，反對(duì)照抄照搬，搞題海戰(zhàn)術(shù)。在講評(píng)過程中，主要是針對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤多的地方進(jìn)行講評(píng)，幫助學(xué)生分析出現(xiàn)錯(cuò)誤的原因，以及如何糾正，并能夠做到舉一反三，鞏固了知識(shí)。在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)注意三對(duì)口：教材與課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)口；練習(xí)與學(xué)生實(shí)際水平對(duì)口；練習(xí)與中考試題題型對(duì)口。力求做到：聽得懂、看得見、摸得著、記得牢、考得好。
3、“高效”，我們認(rèn)為一個(gè)好的老師不是說他的課講的如何精彩，而是看有多少個(gè)學(xué)生在認(rèn)真上這個(gè)老師的課，學(xué)生學(xué)會(huì)了多少知識(shí)。我們一直采用“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式，拿支紅筆巡堂批改，答對(duì)的學(xué)生就當(dāng)場表揚(yáng)，錯(cuò)了就給以提示，實(shí)踐證明這種做法很有效果。當(dāng)然，不同層次的學(xué)生掌握不同層次的內(nèi)容。
三、把課堂變成學(xué)生展示自我的舞臺(tái)。
充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，把課堂還給學(xué)生，最大限度的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓每一個(gè)學(xué)生在課堂這個(gè)小小舞臺(tái)上演好自己的角色，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
1、“我的課堂，我主宰”。吸引著學(xué)生主動(dòng)去參與、去感悟、去體驗(yàn)、去表現(xiàn)、去展示，使每個(gè)學(xué)生都愿學(xué)、樂學(xué)、善學(xué)、博學(xué)，打破了傳統(tǒng)課堂由老師主宰的模式，由封閉走向開放，由死氣沉沉轉(zhuǎn)為充滿活力！學(xué)生真正成為了學(xué)習(xí)的主人。我們布置學(xué)習(xí)任務(wù)、處理大多數(shù)同學(xué)不能解決的問題，對(duì)學(xué)生表述不清楚、不準(zhǔn)確、不透徹的地方進(jìn)行提示指導(dǎo)，真正把課堂還給了學(xué)生，我們不再是課堂的主宰，而真正成為了課堂的組織者、引導(dǎo)者、幫助者。
流、探究學(xué)習(xí)：每個(gè)學(xué)習(xí)小組由小組長負(fù)責(zé)管理全組，負(fù)責(zé)將學(xué)習(xí)任務(wù)落實(shí)到每個(gè)成員，充分調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的主體性和能動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)習(xí)小組的集體智慧，形成自己小組的最佳方案，這樣就產(chǎn)生了不同層次、不同角度的思考與交流，完成后，各小組展示，其他小組分享成果。通過各組對(duì)不同任務(wù)的完成及展示，使得課堂容量加大，教學(xué)進(jìn)度加快，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率大大提高了。
祝各位領(lǐng)導(dǎo)、教師工作順利，心想事成，家庭幸福，祝我們新泰市政治教學(xué)工作在林主任和陳主任的帶領(lǐng)下取得更大的進(jìn)步和發(fā)展，謝謝大家。
品德演講稿篇十八
（起立）。
齊：同學(xué)們好（老師您好）。
齊：請(qǐng)坐。
童：今天我們來學(xué)習(xí)：你中有你，我中有我。
朱：xxx你來讀一下提示框。
章：這課的關(guān)鍵詞是：全球化。
高：請(qǐng)大家來看幾張圖片吧！
童：我們來看一下小調(diào)查。
曹：隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們逐步走上了一條同其他國家緊密合作的道路。仔細(xì)觀察，你的周圍有哪些產(chǎn)品是外國的品牌，根據(jù)產(chǎn)地分類，然后填在表格里。
高：大家還是看看我找到的吧！
朱：再想想，還有哪些產(chǎn)品是在中國生產(chǎn)，然后出口到國外的呢？
童：絲綢之路，猶如一條彩帶，將古代亞洲、歐洲的古文明連接在了一起。正是通過這條絲綢之路，中國的四大發(fā)明、絲綢、茶葉和瓷器等傳送到了世界各國。同時(shí)，佛教、西醫(yī)學(xué)、幾何學(xué)等數(shù)學(xué)學(xué)科、毛織品和我們熟悉的葡萄、石榴等一些植物也源源不斷傳入中國。
朱：在舊中國，工業(yè)水平非常落后。煤油、火柴等日常生活用品的市場大多被西方國際占領(lǐng)，被稱為“洋油”
“洋火”
“洋布“.
曹：新中國成立初期，由于帝國主義國家對(duì)我國實(shí)施封鎖禁運(yùn)，我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是在一個(gè)近乎封閉的狀況下進(jìn)行的。
高：十一屆三中全會(huì)是我國現(xiàn)代化建設(shè)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)生活國際化的歷史潮流，對(duì)外開放被確定為長期基本國策。
童：改革開放以來，我國出國留學(xué)的人數(shù)逐年迅速遞增，分布在世界一百多個(gè)國家和地區(qū)。
朱：
隨著交通和通訊的發(fā)展，我們擁有了越來越多國外品牌的產(chǎn)品，中國也有越來越多的產(chǎn)品走向世界。中國步入了一條全球化發(fā)展的道路。
曹：在中國投資的外國企業(yè)越來越多了。
高：
中國加入了wto——促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)合作與交往的組織——世界貿(mào)易組織。
童：全球化使不同國家和地區(qū)的產(chǎn)品在全世界起著舉足輕重的作用。
曹：巴西：世界最大的咖啡生產(chǎn)國，咖啡的生產(chǎn)量占世界總產(chǎn)量的1/3。
章：瑞士：享有“鐘表王國”的美譽(yù)。
朱：中東地區(qū)：石油總產(chǎn)量占全世界40%以上。
高：南非：世界最大的黃金和鉆石生產(chǎn)國。
童：在中國有哪些產(chǎn)品在全世界起著舉足輕重的作用。
章：其他國家和地區(qū)呢？
貨幣答案：
美元。
泰銖。
法郎。
日元。
盧比（印度的貨幣）。
埃及鎊。
（共五張圖片）。
高：看了這組資料，你了解了貨幣的轉(zhuǎn)化了嗎？
章：在“地球村”中，不同國家和地區(qū)的貨幣是可以相互兌換的。請(qǐng)任選一種外幣，然后。
100元人民幣可換多少人民幣）。
童：外資企業(yè)是指在中國境內(nèi)設(shè)立的有外國投資者投資的企業(yè)。
朱：外資企業(yè)的特點(diǎn)，１。
外國投資者自己經(jīng)營管理。２企業(yè)的全部財(cái)產(chǎn)歸外國投資者所有并可自行支配。３企業(yè)的虧損和債務(wù)，有外國投資者承擔(dān)。４企業(yè)的利潤全部歸外國投資者所有。
章：請(qǐng)大家快速瀏覽一下知識(shí)窗。
齊：這節(jié)品德課到此結(jié)束。謝謝。
品德演講稿篇十九
孝，是中華民族的美德。百善孝為先，這是民族歷的佳話。同學(xué)們，在這里，我給大家講一個(gè)古人孝敬父母的故事：
故事的主人公叫蔡順，是漢代汝南人。他很小的時(shí)候，父親就去世了，是母親含辛茹苦把他撫養(yǎng)大。蔡順對(duì)母親特別孝順。家里的重活，他總是搶著干；有好吃的東西，也總是第一個(gè)想著母親。有一年，發(fā)生了王莽叛亂，又遇到大饑荒，柴米特別昂貴。他買不起米，只好到樹林里摘野果充饑，有一天，他在路上遇到赤眉軍。一個(gè)士兵看到他籃子里的桑葚，厲聲問道：“你籃子里的桑葚一邊是紅的一邊是黑的，到底是什么意思？”蔡順回答說：“我買不起柴米，只好采野果充饑。黑色的桑葚很甜，是給我母親吃的，紅色的桑葚酸，留著給自己吃?！背嗝架娐犃?，感動(dòng)于他的孝心，就送給他三斗白米和一頭牛，讓他帶回去好好供奉母親。
平日里，爸爸媽媽總是教育我：做人，就要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)懂得孝敬父母的人。失去孝，就像一個(gè)人沒有心，只有一具軀殼，會(huì)受到世人的鄙視。
在家里，母親總是以身作則教育我。每次買水果回來，先選個(gè)大的，讓我給奶奶送去；吃飯的時(shí)候，她不僅給我和弟弟夾菜，也往奶奶碗里夾，還對(duì)我們說奶奶年紀(jì)大了，要學(xué)會(huì)照顧奶奶。媽媽開藥店很辛苦，晚上回來還忙這忙那，卻勸奶奶多休息。天冷了，媽媽會(huì)給奶奶買衣服鞋襪；過年了，她和爸爸帶著我們提上禮物去給外公外婆拜年……。時(shí)時(shí)處處，媽媽都在以行動(dòng)告訴我，做人，要做一個(gè)有孝心的人！
親愛的同學(xué)們，是誰給了我們生命？是誰一把屎、一把尿把我們拉扯大？又是誰把我們撫養(yǎng)成人、教我們做人的道理？是父母！當(dāng)我們來到這個(gè)世界，是母親用甘甜的乳汁哺育我們。長大些，是父母一口一口喂我們吃飯，一句一句教我們說話，一步一步扶我們走路。當(dāng)我們做錯(cuò)事時(shí)，父母會(huì)耐心地教育我們；當(dāng)我們?nèi)〉煤贸煽儠r(shí)，父母臉上會(huì)露出欣慰的笑容?？梢哉f，在我們成長的道路上，父母付出了太多太多！同學(xué)們，如果你細(xì)心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)父母眼角的皺紋；如果你留心，還會(huì)發(fā)現(xiàn)父母頭上新生了白發(fā)。父母對(duì)我們的恩情真是比山還高，比海還深哪！
常言道：慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足，人不孝其親，不如禽與獸。是啊，小烏鴉都懂得把食物吐出來給父母吃，羔羊吃奶的時(shí)候還知道跪著向母親感謝恩情；人要是不孝敬父母，就連禽獸也不如啊。
所以，我們從小就要學(xué)會(huì)尊敬長輩，孝愛父母。在家里，我們要主動(dòng)幫著做家務(wù)，減輕父母的疲勞；父母回到家，我們一張?zhí)鹛鸬男δ?，一聲親切的呼喚，一杯香濃的熱茶，都能驅(qū)散父母的辛勞，給他們帶來無盡的快樂。在學(xué)校，我們要遵守紀(jì)律，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母對(duì)我們的期望。同學(xué)們，讓我們每個(gè)人都懷著感恩之心來孝愛父母吧。只有這樣，你才能稱得上一個(gè)無愧于天地之間的人。
親愛的同學(xué)們，孝愛父母，我能做到，你能做到嗎？
品德演講稿篇二十
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！我叫xxx，是xx學(xué)校一（3）班的學(xué)生。很榮幸能參加“學(xué)雷鋒”講故事活動(dòng)，今天我為大家講的題目是“學(xué)習(xí)雷鋒?品德鑄就未來”。
雷鋒是全心全意為人民服務(wù)的楷模，雷鋒精神影響著代代中華兒女；下面就讓我為大家講雷鋒樂于幫助他人的故事。
同學(xué)小朱上課不專心，作業(yè)做得馬虎，字寫得歪歪扭扭。雷鋒為了幫助他，放學(xué)后，情愿自己多繞點(diǎn)路，也陪著他一同回家，給他講要努力學(xué)習(xí)的道理，教給他寫字方法。經(jīng)過多次幫助，小朱的進(jìn)步還是不大。有一次，雷鋒悄悄地把小朱的作業(yè)本拿來，用紙蒙著他的作業(yè)本中寫得歪歪扭扭的字，一個(gè)一個(gè)地描下來。第二天，雷鋒拿出描的字給小朱看，問他可認(rèn)得是什么字?小朱便噘著嘴說：“這是鬼畫桃符，哪像字呀。”雷鋒說“這些字就是你自己寫的呀?。 毙≈炻犃?，不禁吃了一驚，心里感到十分慚愧。雷鋒又耐心地勸他一定要好好學(xué)習(xí)。這件事對(duì)小朱的教育可大了。從此，他學(xué)習(xí)認(rèn)真了，字也寫得規(guī)矩了，成了班里的一個(gè)好學(xué)生。在雷鋒眼里為人民做好事，助人為樂，是他最大的幸福和快樂。
雷鋒說過：“自己活著，就是為了使別人過得更美好！”我愿意做一個(gè)像雷鋒叔叔這樣樂于助人的人。去年暑假，我參加了市里舉辦的少年交警先鋒隊(duì)，和其他少警隊(duì)員一起接受了交通法規(guī)的、文明禮儀、隊(duì)列警姿等培訓(xùn)，參與了交通勸導(dǎo)，宣傳交通法規(guī)，倡導(dǎo)大家自覺遵守交通法規(guī)。當(dāng)我站在路口勸導(dǎo)交通時(shí)，過往群眾為我豎起了大拇指點(diǎn)贊，我的心理別提有多高興了。為社會(huì)的交通秩序貢獻(xiàn)了一份小小的力量，我覺得再多辛苦都是值得的！
人無德不立，修德是做人之要、立身之本。雷鋒精神一直鼓舞著我們，雷鋒就是你，雷鋒就是我，雷鋒就是他，雷鋒就是我們每一個(gè)人，就讓我們從小事做起，樹立良好品德幫助他人，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)！鑄就我們美好的未來??！
品德演講稿篇二十一
每一次想起雷鋒，就想起這一段話。有多少人在回首往事的時(shí)候，為自己碌碌無為而悔恨，為曾經(jīng)虛度年華而悲哀。有多少人能像雷鋒一樣，永遠(yuǎn)的那么富有愛心，永遠(yuǎn)的那么真誠善良，永遠(yuǎn)像一顆小小的螺絲釘。今日的世界由于經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展表現(xiàn)出更為開闊的空間，然而，我們?cè)?jīng)火熱的心靈卻開始變得冷漠，有些本不該變的東西也在變：親情冷了，同居一樓，鄰里相見不相識(shí);友誼餿了，與人方便與己方便，成了互相利用的通行證。曾經(jīng)，我們幾十年來所景仰、崇拜和學(xué)習(xí)的榜樣已經(jīng)被越來越多的人認(rèn)為是傻子。
然而，無論時(shí)空如何變化，那些決定人類向前發(fā)展的基本要素沒有變，那些人任何時(shí)候都在追求的美好事物沒有變。盡管在我們的身邊，雷鋒精神被越來越多的人們所淡忘，然而，在世界的更多地方，雷鋒被不同膚色的人們所景仰，所學(xué)習(xí)。雷鋒精神以超越時(shí)空的力量成為人類最寶貴的精神財(cái)富。
雷鋒感人的事跡有很多。一次，在火車站，雷鋒遇見一個(gè)老太太，不停的哭，雷鋒上前一問，原來老太太出門探親，剛到這里，錢給弄丟了，雷鋒什么也沒有說，把自己身上的錢都給了這位老太太，匆匆走了。
還有一天傍晚，天下起大雨，一位婦女懷里抱著小孩，手里還拉著小孩，身上還背著包袱，在嘩嘩的大雨中一步一滑地走著，雷鋒忙上前一打聽，才知道這位大嫂從外地探親歸來，雷鋒把雨衣披在大嫂身上，抱起那個(gè)大一點(diǎn)的孩子冒雨朝樟子溝走去，寧可自己淋得透濕，一直走了兩個(gè)多小時(shí)，才把她們母子送到家。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)雷鋒同志，就是要繼續(xù)在新的歷史條件下學(xué)習(xí)他：愛憎分明的革命立場、言行一致的人生觀點(diǎn)、開拓進(jìn)取的工作作風(fēng)、團(tuán)結(jié)友愛的樂觀精神、持之以恒的堅(jiān)強(qiáng)意志、與時(shí)俱進(jìn)的歷史責(zé)任、無私奉獻(xiàn)的社會(huì)品德。
有些人卻會(huì)令人感到陽關(guān)般的溫暖，就比如說在《感動(dòng)中國》里獲得獎(jiǎng)項(xiàng)的那些人吧。他們總是無怨無悔地奉獻(xiàn)，不圖虛名地付出。他們雖然是平凡的人，但是做了這么偉大的事情。每當(dāng)我看到這一幕幕，我的心就不禁觸動(dòng)，心里總有說不出來的感受，而眼前就會(huì)浮現(xiàn)出雷鋒的身影。我知道，他們不是為獲獎(jiǎng)而去做的，而是為感恩社會(huì)而去做的。從這些人身上，我總能感到清泉那般得清爽，他們，就是我們生活中的楷模，就是真正的雷鋒!
我曾經(jīng)看過這樣一個(gè)故事：一個(gè)小女孩經(jīng)過一片草地時(shí)，看見一只蝴蝶被荊棘刺傷了，于是她小心翼翼地為它拔掉刺，讓它飛向大自然;后來，蝴蝶為了報(bào)恩，化做一位仙女，對(duì)小女孩說：“請(qǐng)你許個(gè)愿吧!我將讓它實(shí)現(xiàn)?！毙∨⑾肓讼胝f：“我希望快樂”，于是，仙女在她耳邊細(xì)語一番便飛走了。后來，這個(gè)小女孩果真快樂地度過了一生。而這個(gè)快樂的秘密就是，力所能及地幫助身邊的每一個(gè)人。
同學(xué)們，這個(gè)故事告訴我們：我們向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，就要從做好每一件小事開始，從身邊最平凡的小事做起，撿起地上的一片紙屑，做一個(gè)愛清潔的環(huán)保小衛(wèi)士;幫助身邊有困難的同學(xué)，做一個(gè)有愛心的人;珍惜每一分鐘，勤奮學(xué)習(xí)，做一個(gè)愛學(xué)習(xí)的小標(biāo)兵;見到師長，父母問聲好，做一個(gè)懂禮貌的好孩子，這一切的一切都是學(xué)習(xí)雷鋒的具體表現(xiàn)，這一切，不僅僅別人得到了快樂，你自己同樣也是快樂的。
在我們學(xué)習(xí)、生活中，我們都希望別人在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事中關(guān)愛自己，幫助自己，那種被愛，被關(guān)懷的感覺是幸福的、甜蜜的、快樂的!相反，別人也需要我們的關(guān)愛和幫助。是啊!只有人人都奉獻(xiàn)自己的愛，我們的世界才能永遠(yuǎn)充滿快樂!
同學(xué)們!讓我們攜起手來，共同努力，學(xué)習(xí)雷鋒，從點(diǎn)滴的小事做起，大家互助互愛，做一個(gè)新時(shí)代的“小雷鋒”。
品德演講稿篇一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：
大家好，今天我演講的題目是“公正執(zhí)法擁抱和諧”。
美麗的南陵縣，歷史悠久，人文炳蔚。在景色怡麗的市橋河畔，有一幢毫不起眼的六層小樓。就是這里，駐扎著一只政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)硬、形象佳，深得人們滿意的檢察隊(duì)伍;;南陵縣人民檢察院。自78年重建，30多個(gè)歲月的洗禮和磨礪，在縣委和歷屆班子的領(lǐng)導(dǎo)下，在數(shù)屆前輩的辛勤耕耘下，我們始終堅(jiān)持“強(qiáng)化法律監(jiān)督、維護(hù)公平正義”的檢察工作主題，緊緊圍繞全縣工作大局，忠實(shí)履行法律監(jiān)督職能，為全縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)和諧提供強(qiáng)有力的司法保障。在當(dāng)前開展的創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)中，檢察官們正以自己的實(shí)際行動(dòng)踐行著“立足崗5位創(chuàng)一流、公正廉潔樹形象”。
在這樣一個(gè)光榮的集體里，我們的檢察官以共產(chǎn)黨員的忠貞，以執(zhí)法者的赤誠，努力探索著，追求著，實(shí)踐著，用赤誠之心贏得了黨和人民群眾的贊譽(yù)，用忠貞之義譜寫出一群檢察人的壯麗人生。
有這樣一位女性，她外表纖弱、語氣溫和，辦起案來卻是雷厲風(fēng)行，唇槍舌劍。她當(dāng)過律師、做過法官，在事業(yè)的巔峰，她卻義無反顧的選擇了檢察事業(yè)，在公訴崗位上一呆就是十年，她就是全省十佳公訴人崔潔。公訴十年，辦案三百余件，無一錯(cuò)案，件件鐵案。嚴(yán)格審查案件的她，尤其注重對(duì)影響案件定罪證據(jù)的把關(guān)，確保案件質(zhì)量。在承辦一起故意傷害案件中，她發(fā)現(xiàn)犯罪嫌疑人對(duì)自已手持菜刀將丈夫砍成重傷的作案動(dòng)機(jī)交待不明。為了排除合理懷疑，她圍繞作案動(dòng)機(jī)對(duì)其進(jìn)行了二個(gè)多小時(shí)的.詳細(xì)訊問，發(fā)現(xiàn)作案動(dòng)機(jī)與情理不符。當(dāng)別人都在忙著迎接新年，她卻頂嚴(yán)寒、冒風(fēng)雪趕到案發(fā)地，走訪犯罪嫌疑人的鄰居及親友，了解其平時(shí)生活狀況。綜合分析所掌握的情況，她果斷提出對(duì)其進(jìn)行精神疾病鑒定，以確定是否具備刑事責(zé)任能力。經(jīng)鑒定：該犯罪嫌疑人在作案時(shí)患有精神分裂癥，無刑事責(zé)任能力，成功地避免了一起錯(cuò)案的發(fā)生。事后被害人親屬手捧著“人民青天”的錦旗，敲鑼打鼓的來到我院，拉著崔潔的手，激動(dòng)地說：“感謝檢察院，感謝你這位女‘青天’!”。
十年來，崔潔同志把人生中最美好的青春歲月，都奉獻(xiàn)給了她所熱愛的公訴事業(yè)，憑著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的精神，憑著對(duì)檢察事業(yè)的無比忠誠，憑著對(duì)法律的執(zhí)著追求，甘于吃苦，忘我工作，在平凡6的工作崗位上默默奉獻(xiàn)著。
“全市人民滿意政法干警”、“蕪湖市首屆十佳檢察官”劉松林同志，同樣崇尚理性、平和、公正、文明的司法理念。在辦理一起青少年搶劫犯罪案件中，犯罪嫌疑人自幼喪父，母親遠(yuǎn)嫁他方，從小與祖母在一起生活。關(guān)注民生，情牽群眾利益的他，得知其家境困難無力聘請(qǐng)律師后，在耐心細(xì)致教育其悔過的同時(shí)，主動(dòng)為其聯(lián)系法律援助，免費(fèi)指定律師辯護(hù)，使其感受到國家并沒有拋棄他，仍在真誠地關(guān)懷著他。庭審中，這名被告人飽含著懺悔的淚水做了有罪陳述，最終法庭根據(jù)其犯罪事實(shí)及其悔過表現(xiàn)，給予減輕判處有期徒刑一年的刑罰。對(duì)待那些刑事案件中的被害人或死者近親屬，劉松林同志總是端上一杯熱茶，送上一番關(guān)慰，以一顆公正善良之心，以對(duì)人民的赤誠之情，踐行者“公訴乃仁術(shù)”的司法理念。
像這樣的事例還有很多，我無法一一列舉。身為檢察機(jī)關(guān)的黨員干部，我們時(shí)刻牢記黨的崇高使命，忠誠實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨;身體力行，弘揚(yáng)黨的愛民之心，崇尚正義，維護(hù)群眾的根本利益。作為對(duì)人民支持和信任的最好回報(bào)，就是要通過我們的公正執(zhí)法，使老百姓對(duì)我們黨領(lǐng)導(dǎo)下的政權(quán)和法治充滿信心。
多難興邦，否極泰來，當(dāng)我們古老的民族正以嶄新的姿態(tài)昂首走向未來的時(shí)候，她那堅(jiān)實(shí)有力的步履里有一群默默奉獻(xiàn)的檢察官的身影。他們以不斷創(chuàng)新的動(dòng)力，以決勝永恒的執(zhí)著，用公平染成國徽永不減褪的色彩，用正義織就雙劍永不松落的經(jīng)緯，用正義的生命泉水，書寫檢察的不朽傳奇。作為檢察群體中的一員，我將沿著他們的足跡，7追尋著他們的夢(mèng)想，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)無怨無悔，執(zhí)著終生。
品德演講稿篇二
各位領(lǐng)導(dǎo)各位老師：
培育社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人，不僅要讓學(xué)生掌握知識(shí)和技能，更為重要的是要讓他們樹立為祖國、為人民服務(wù)的思想，把為祖國和人民做貢獻(xiàn)作為人生追求的目標(biāo);不僅應(yīng)該是學(xué)業(yè)成績優(yōu)異，同時(shí)還包括健康的心理、高尚的情操。
近年來，我們學(xué)校在加強(qiáng)青少年學(xué)生誠信教育工作上做了許多踏實(shí)的工作，現(xiàn)就學(xué)校開展誠信教育的問題談?wù)勎覀兊囊稽c(diǎn)看法。
1、當(dāng)前社會(huì)誠信失落，社會(huì)上見利忘義、爾虞我詐現(xiàn)象較多，影響學(xué)生樹立正確的誠信觀，少數(shù)學(xué)生存在的考試作弊、抄襲作業(yè)、說謊等不誠信行為。
2、xx國務(wù)院頒布《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，提出“以德治國”的方針，并明確提出了公民道德十條基本規(guī)范：愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。
3、《教育部辦公廳關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)誠信教育的通知》中明確指出：誠實(shí)守信的品德是立身之本、做人之道，誠信品德必須從小培養(yǎng)，誠信教育是學(xué)校工作的一件大事，要認(rèn)真抓緊抓好。
4、新修訂的《中小學(xué)生守則》對(duì)中小學(xué)生明確進(jìn)出“誠實(shí)守信，言行一致，知錯(cuò)就改，有責(zé)任心”的要求。
5、新修訂的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》對(duì)學(xué)生的誠信提出具體要求：“誠實(shí)守信，言行一致，答應(yīng)他人的事要做到，做不到時(shí)表示歉意，借他人錢物要及時(shí)歸還。不說謊，不騙人，不弄虛作假，知錯(cuò)就改?！?BR> 6、我們的思考：“誠信”是一切思想道德的基礎(chǔ)和根本。有了“誠信”的思想觀念基礎(chǔ)，才能建立德育金字塔。
一是學(xué)生以誠信養(yǎng)德。在誠信教育中培養(yǎng)基本的道德品質(zhì)，促進(jìn)良好的行為規(guī)范的養(yǎng)成，學(xué)會(huì)了解自己，把握自己，使自己和環(huán)境(自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境)間取得平衡，并進(jìn)一步學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)審美，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)發(fā)展，確立健全的人格，最終學(xué)會(huì)做人。
二是教師誠信立教。教師要以“熱情、關(guān)愛、公平、寬容”為執(zhí)教思想基礎(chǔ)，以“職業(yè)道德”為執(zhí)教規(guī)范，為人師表，以誠立教，在誠信教育中形成科學(xué)，現(xiàn)代，文明的施教方法和態(tài)度。
三是學(xué)校誠信興校。學(xué)校誠信教育要以學(xué)生為主體，教師參與，加大教育的人力物力投入，促進(jìn)良好班風(fēng)，學(xué)風(fēng)，校風(fēng)的形成，提高學(xué)校的教育教學(xué)效益。
四是引導(dǎo)社會(huì)誠信?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》中指出：“學(xué)校是道德教育的主陣地”。這一論述賦予了學(xué)校引導(dǎo)社會(huì)誠信的重任。學(xué)校的誠信教育必須引導(dǎo)家庭誠信，家庭誠信影響社會(huì)誠信。學(xué)校、家庭、社會(huì)三者相融相生，相應(yīng)相扣，相互影響共成整體。最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)誠信。
1、與學(xué)生日常行為規(guī)范相結(jié)合。
誠信教育我們從大處著眼、小處入手，從要求學(xué)生不說謊話，不抄襲作業(yè)，考試不作弊，明禮守紀(jì)，拾金不昧，團(tuán)結(jié)友愛等基本的日常行為規(guī)范和道德要求抓起,從具體事情入手，歸根到底是引導(dǎo)學(xué)生從他律走向自律。比如，學(xué)生中普通存在為了班級(jí)榮譽(yù)在評(píng)比中作假。出現(xiàn)這種情形如何對(duì)待?關(guān)鍵是教師要有正確的態(tài)度。決不能把這種行為看做愿望是好的便加以姑息，相反要嚴(yán)肅指出這是一種違反公平公正原則的不道德舉動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生以平常心看待評(píng)比，使評(píng)比真正促進(jìn)班級(jí)整體素質(zhì)的提高。
誠信教育內(nèi)空是廣泛的，如文明禮貌教育可以養(yǎng)成誠信的內(nèi)在品質(zhì);遵紀(jì)守法教育可以培養(yǎng)個(gè)人的社會(huì)信譽(yù)意識(shí);誠信守信、真誠待人教育有助于建立和諧的人際關(guān)系，提高個(gè)人的社會(huì)親和力;言行一致和學(xué)生負(fù)責(zé)教育可以增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)而受人信賴和歡迎等。這些基本內(nèi)容都可以在日常行為規(guī)范中體現(xiàn)。
2、與理想信念教育相結(jié)合。
學(xué)校教育中有很多進(jìn)行誠信教育的相會(huì)，比如團(tuán)員入團(tuán)宣誓，我們可以讓團(tuán)員學(xué)生重溫一次誓詞，讓學(xué)生懂得，誓詞是誠信的最高表現(xiàn)，正式的誓詞是用生命來維護(hù)的。誓詞不能濫用，誓詞教育也是人格教育，古今中外圍繞誓詞的誠信文化很多。都是進(jìn)行誠信教育的好材料。
3、與心理健康教育相結(jié)合。
誠信教育要從小抓起并貫穿于教育過程的始終。學(xué)生因?yàn)椴煌挲g，其心理特點(diǎn)和對(duì)教育的可接受性有所不同，我們根據(jù)教育的內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況，通過專門的誠信教育主題活動(dòng)、辨論賽等活動(dòng)形式，來營造一種有利于誠信品質(zhì)形成的必理氛圍，引導(dǎo)學(xué)生說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。
品德演講稿篇三
今天能夠在這里代表“五好文明家庭”發(fā)言，對(duì)此我感到十分榮幸，同時(shí)也感謝領(lǐng)導(dǎo)和同事們的信任和支持。在“三·八”婦女節(jié)來臨之際，我祝愿所有的女同胞們節(jié)日快樂，青春永駐!
在構(gòu)建和諧社會(huì)，創(chuàng)建和諧礦山的今天，家庭的和諧已經(jīng)成為其中一個(gè)基本元素。尤其是對(duì)于我們煤炭這一高危行業(yè)來說，家庭的和睦，鄰里的團(tuán)結(jié)，對(duì)于搞好安全生產(chǎn)，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，顯得尤為重要。
在我們家，兒子和女兒大學(xué)畢業(yè)后都已經(jīng)結(jié)婚并走上工作崗位。我和妻子，1980年結(jié)婚至今，我們相互尊重，相互信任，相互寬容，相互關(guān)心，相互體諒，一轉(zhuǎn)眼渡過了三十年。我們用實(shí)際行動(dòng)做到尊老愛幼、夫妻和睦、勤儉持家，鄰里團(tuán)結(jié)，用傳統(tǒng)美德營造了一個(gè)幸福的家庭。
在我們的家里，因此能夠?qū)崿F(xiàn)和諧相處，和妻子努力是分不開的。她是一名樓長，有一副熱心腸，他努力為大家搞好服務(wù)，還積極參加社會(huì)活動(dòng)，居委會(huì)組織的鄉(xiāng)藝演出、秧歌隊(duì)、到井口送水、即便是帶孩子或者腿疼，都要克服困難堅(jiān)持參加，為公益事業(yè)獻(xiàn)出自己的一份力量，受到了大家的好評(píng)。在家里她更是不辭辛勞。都說婆媳關(guān)系不好處，她既是媳婦，又是婆婆，對(duì)待76歲的婆婆他無微不至的照顧，從拿藥看病、衣服穿戴、到吃的、用的等細(xì)節(jié)都考慮到?；氐嚼霞?，他都要徹底的搞一下衛(wèi)生，將家具、炊具擦洗一遍，直到累的腰酸背疼。對(duì)待兒媳婦，也是像對(duì)待女兒一樣，他總是說，“兒媳從二十來歲就失去了母親，但是一定不會(huì)讓他缺少母親的關(guān)愛”。她從稱呼上總是喊兒媳“大妮”，自覺地扮演起了母親的角色。她為兒媳買來羊絨大衣、皮鞋、保暖內(nèi)衣等生活用品。兒媳喜歡吃什么，不喜歡吃什么她一清二楚，只要看見兒媳對(duì)什么食品流露出喜歡的眼神，再貴他也要買上一些，看到兒媳對(duì)茴香苗感興趣，七塊錢一斤他也買來為兒媳婦包餃子。她知道兒媳喜歡吃甜食，春節(jié)前就蒸了年糕、豆沙包、糖包等。
他把愛都無私的奉獻(xiàn)給了子女。小外孫兩周多了，一是孩子的奶奶身體不好，二是為了不讓女兒牽掛，他就一直自己看孩子，孩子跟奶奶的時(shí)間總共超不過一個(gè)月。女兒和兒媳的姑嫂關(guān)系處的也非常和諧。春節(jié)前的臘月二十八，女兒回到了婆家過年，兒媳一直認(rèn)為他們那里冷，催著大年初一就讓女兒回來，女兒不回來，他就借口說：“還有許多活等著你干呢?！笨吹剿麄兤畔标P(guān)系、姑嫂關(guān)系處理的十分恰當(dāng)，讓我感受到了和諧的幸福。
和睦的家庭，能給每個(gè)家庭成員帶來溫暖、帶來快樂、帶來力量、帶來興旺。擁有安定祥和的家庭，我們的工作才會(huì)更有保障，我們的生活才會(huì)更加美好。家庭成員之間，彼此在工作上多一份支持、少一份拖累，在感情上多一份溫暖、少一份冷漠，在生活上多一份關(guān)心、少一份埋怨，讓我們以德治家，文明立家，知識(shí)興家，勤勞富家，平安保家，節(jié)約持家，和諧興家，使家成為春光蕩漾、情意綿綿、和諧溫馨的港灣。在這里，我衷心地祝愿我們每一個(gè)家庭都是和睦、平安、幸福美滿!
謝謝大家!
品德演講稿篇四
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
在上周三，有幸去到百年講堂聽劉冰學(xué)姐講述她的奮斗人生。她從一中這個(gè)夢(mèng)想的搖籃出發(fā)，來到武漢大學(xué)進(jìn)行知識(shí)的積淀，再往xx大學(xué)開始痛并快樂著的博士學(xué)習(xí)，直至如今的清華學(xué)術(shù)生涯。這些并不是一個(gè)學(xué)霸光芒四射的傳奇故事，而是一個(gè)腳踏實(shí)地步步前行的心路歷程。給予我們每個(gè)人的，是最真切最觸動(dòng)的激勵(lì)與榜樣。
正如唐校長最后所總結(jié)的一樣，學(xué)姐的每一步前行和取得的成就都與她的“勤學(xué)”密不可分。在一中的高中時(shí)代，沒有那些抱著錄音機(jī)窩在陽臺(tái)跟讀磁帶的日子，她不會(huì)從一個(gè)張不了嘴的啞巴英語到口語突飛猛進(jìn)。沒有那些寒窗苦讀挑燈夜戰(zhàn)的日日夜夜，她也不會(huì)去往武漢大學(xué)排名全國第一的經(jīng)濟(jì)學(xué)系。她在大學(xué)的經(jīng)歷，則更詮釋了她的“生命不息，奮斗不止”的人生態(tài)度。她說在武漢大學(xué)的本科四年里，每日清晨林蔭小道上都是書聲瑯瑯，從未有如今大學(xué)生睡懶覺、翹課的行為。這是令我非常動(dòng)容的。大學(xué)從來不是單調(diào)乏味的高三之后可以休息玩樂輕松自由的地方，而是人生奮斗的新一個(gè)階段。曾經(jīng)也聽一位一中學(xué)姐演講道：“人生是沒有什么時(shí)候可以停歇的?！边@二者的不謀而合，也無一不是給我們最好的示范。
學(xué)姐在演講中多次強(qiáng)調(diào)她不是天賦過人的學(xué)霸，只是一個(gè)資質(zhì)與多數(shù)人無異的普通人。她的成功是能給我們最強(qiáng)有力的信心。每次考試過后，總能聽到一些人無奈頹靡的嘆息道：“哎，我就是不如誰誰誰聰明，也就這樣的分?jǐn)?shù)了?！边@樣的話語也多半是在未拼盡全力后的妥協(xié)罷了。亦如我曾聽到的一句話，“以大多數(shù)人努力程度之低，根本輪不到拼天賦”，借此來共勉。如果你還達(dá)不到你所期望的高度，那么一定是你還不夠努力。
演講的`第二個(gè)核心，則是個(gè)人內(nèi)在的品質(zhì)、德行和習(xí)慣。誠如學(xué)姐所說，在大學(xué)中大家都處在同一個(gè)平臺(tái)，并無智商、能力的巨大差異，讓你脫穎而出的得到機(jī)會(huì)的，也許只是一些小的細(xì)節(jié)和習(xí)慣，而折射出的是內(nèi)在的德行與品質(zhì)。教授在眾多學(xué)生中將任務(wù)交給學(xué)姐，是因?yàn)樗呢?fù)責(zé)；學(xué)生會(huì)和諧融洽的氛圍、成員間深厚的情誼，是因?yàn)樗闹t讓與團(tuán)隊(duì)精神。常懷一顆感恩的心，以真誠對(duì)待世界，世界也會(huì)對(duì)你回以莫大的善意。舉手之勞留下“愛和尊重”的種子，在你不經(jīng)意間也許就悄然綻放，給你的世界一片春暖花開。這些品質(zhì)讓學(xué)姐看似平凡的模樣變得熠熠生輝。
“天行建，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！鼻迦A將《易經(jīng)》里的這句話濃縮為“自強(qiáng)不息，厚德載物”，并奉之為校訓(xùn)。學(xué)姐也以此作為中心向我們講述她不斷向上的人生經(jīng)歷。也在演講中向我們解釋了“為什么要上一個(gè)好大學(xué)”、“高中時(shí)代應(yīng)加強(qiáng)何種能力的培養(yǎng)”這些我們現(xiàn)階段最需要的寶貴經(jīng)驗(yàn)。令我們受益匪淺。
今后，我們都會(huì)以學(xué)姐為榜樣，以一中為起點(diǎn)，開始屬于我們自己的奮斗人生。風(fēng)雨兼程，無所畏懼。攀登知識(shí)和品德的高峰。
品德演講稿篇五
本文目錄。
忠誠企業(yè)演講稿——有一種品德叫忠誠。
有一種品德，不論在何時(shí)何地，它都會(huì)受到人們的贊美。
有一種品德，如果你持有它，人格就會(huì)得到升華，如果你不慎丟失了它，那么你就可能會(huì)變得一錢不值。
有一種品德，它不僅是我們立身的基礎(chǔ)，它也是任何一個(gè)組織戰(zhàn)斗力的保證。
這種品德，她的名就叫做“忠誠”。
要說年齡，忠誠的年齡應(yīng)該很大了。古人說“人無忠信，不可立于世”，又說“不信不立，不誠不行”，可見自古以來她一直被人們視為美德。但是直到今天她依然年輕，依然被我們的社會(huì)所珍視。
要說外表，她沒有固定的膚色，她既屬于我們的民族，同時(shí)也屬于全世界。德萊塞說：“誠實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基”;美國總統(tǒng)布什說：我以我的忠誠而自豪。世界上可能沒有哪一個(gè)民族不看重她，不熱愛她。
她不是什么神靈，但誰都不能否認(rèn)她具有神奇的作用，有了她，愛情能成經(jīng)典，朋友可成至交，生命縱然消逝，但靈魂可以不朽。
1962年8月，一個(gè)年輕的生命因?yàn)橐淮我馔獾慕煌ㄊ鹿识蝗幌?，但也就是從那時(shí)起他的名鑲嵌進(jìn)了中華民族的忠魂譜，成為我們這個(gè)時(shí)代影響最為深遠(yuǎn)的道德楷模。他“忠于革命忠于黨，愛憎分明不忘本，立場堅(jiān)定斗志堅(jiān)”，他的名叫做“雷鋒”。雷鋒精神的精髓也就是忠誠。
忠誠可以讓平凡變成神圣，可以使生命永遠(yuǎn)不朽，反之如果背信棄義、心懷鬼胎，則必然不會(huì)有什么好下場，甚至要背上千古罵名，被永遠(yuǎn)地釘在歷史的恥辱柱上。
在我們杭州就有這么一個(gè)人，他跪在棲霞嶺下的西湖邊，不知已經(jīng)跪了多少年，而且我們可以肯定地說，他還將一直跪下去。這個(gè)人便是秦檜。
秦檜，原先是宋朝的宰相，后來不幸當(dāng)了金人的俘虜。再后來呢，據(jù)一些歷史學(xué)家的考證，他在金人的利誘威逼下出賣了宋朝、出賣了民族，當(dāng)了金人的間諜，所以他回到南宋后才會(huì)陰謀陷害岳飛。
“正邪自古同冰炭，毀譽(yù)于今判偽真。”對(duì)于這樣一個(gè)可恥的變節(jié)分子，中華民族的后人所能給予他的只能是唾沫和罵聲。
歷史是凝固的現(xiàn)實(shí)。在歷史的長廊里我們已經(jīng)看到了忠誠的神圣?，F(xiàn)實(shí)又是流動(dòng)的歷史。我們務(wù)必懂得：站在今天，其實(shí)就是站在歷史的門前，為此，一定要審慎行事，忠誠于自己所選擇的事業(yè)。
對(duì)于我們來說，忠誠首先意味著與公司同舟共濟(jì)。如果說企業(yè)是一條船，那么我們的雙手就是一支漿，只有我們共同伸出雙手，讓千千萬萬支漿一起使勁，我們的航船才能劈波斬浪，勇往直前。
對(duì)于我們來說，忠誠就意味著責(zé)任，意味著對(duì)公司利益的負(fù)責(zé)。有一本小書，名叫《每人只錯(cuò)一點(diǎn)點(diǎn)》，講述了一個(gè)發(fā)人深省的真實(shí)故事。巴西遠(yuǎn)洋公司“環(huán)大西洋”號(hào)海輪是條性能先進(jìn)的船，但在一次海難中沉沒了，21名船員全部遇難。
當(dāng)救援船到達(dá)出事地點(diǎn)時(shí)，有人從中發(fā)現(xiàn)了一張紙條，上面記載著21名船員的留言：每個(gè)人都犯了一點(diǎn)錯(cuò)誤，每個(gè)人都沒有很好地負(fù)責(zé)，最終釀成船毀人亡的悲劇，這就是大家在死亡臨近時(shí)做出的結(jié)論。
每個(gè)人都要對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)啊，這就是忠誠的直接體現(xiàn)。
試想，如果我們的產(chǎn)品配方錯(cuò)了一點(diǎn)點(diǎn);我們的市場銷售輸給對(duì)手一點(diǎn)點(diǎn);我們的生產(chǎn)節(jié)奏又慢了那么一點(diǎn)點(diǎn);我們的管理水平又落后人家那么一點(diǎn)點(diǎn)，那么，我們的娃哈哈可能離開關(guān)門倒閉也就只差那么一點(diǎn)點(diǎn)啦!
對(duì)于我們來說，忠誠，既是一種境界，更是一種行動(dòng)。不要只認(rèn)為員工的忠誠對(duì)企業(yè)來說非常重要。其實(shí)，員工對(duì)企業(yè)的忠誠受益的并不僅僅是企業(yè)，最大的受益者就是員工自己。因?yàn)?，一種職業(yè)的責(zé)任感和對(duì)事業(yè)的忠誠一旦養(yǎng)成，就會(huì)讓你成為一個(gè)值得別人信賴的人，可以被委以重任的人。
讓我們行動(dòng)吧，同志們!為了×××企業(yè)，為了大家，更為了你自己，忠誠，從現(xiàn)在開始行動(dòng)!
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忠誠，既是境界更是行動(dòng)。
有一種品德，不論在何時(shí)何地，它都會(huì)受到人們的贊美。
有一種品德，它不僅是我們立身的基礎(chǔ)，它也是任何一個(gè)組織戰(zhàn)斗力的保證。
這種品德，她的名就叫做“忠誠”。
每個(gè)人都要對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)啊，這就是忠誠的直接體現(xiàn)。
讓我們行動(dòng)吧，同志們！為了×企業(yè)，為了大家，更為了你自己，忠誠，從現(xiàn)在開始行動(dòng)。
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思想政治教育是我國精神文明建設(shè)的首要內(nèi)容，也是解決社會(huì)矛盾和問題的主要途徑之一。思想政治教育既十分重要，又相當(dāng)難做，尤其是在市場經(jīng)濟(jì)的條件下，我國的思想政治工作存在著相對(duì)疲軟的狀況，很不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求。造成思想政治工作不力的原因很多，但其中重要的一個(gè)原因是長期以來我們忽略了人格教育及培養(yǎng)。我以為，人格教育是思想政治教育的基礎(chǔ)，沒有這個(gè)基礎(chǔ)，思想政治教育就猶如無根的浮萍，總是漂流在人的思想表面而不能深入下去。原因在于：第一，人格是人生價(jià)值觀念形成的穩(wěn)定的心理基礎(chǔ)。人的價(jià)值觀念必須統(tǒng)一和穩(wěn)定，而這就需要一個(gè)人的心理過程及其人格形態(tài)是統(tǒng)一而穩(wěn)定的。否則，分裂的人格只能產(chǎn)生分裂的觀念。第二，人格是形成特定世界觀和人生觀的內(nèi)在心理依據(jù)。世界觀是對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)，正確的世界觀雖然來自于正確的理論指導(dǎo)和學(xué)習(xí)，但如果沒有良性的人格形態(tài)作為內(nèi)在心理依據(jù)，外在的觀念灌輸就很難起作用。第三，人格是形成特定道德素質(zhì)的主要?jiǎng)恿?。人格具有品質(zhì)化的特性，因此，人格一旦形成，人就具有了相應(yīng)的內(nèi)在質(zhì)地，不同的質(zhì)地會(huì)適應(yīng)不同的道德傾向，良性的人格自然易于建立良性的道德素質(zhì)。當(dāng)然，人格的這些基礎(chǔ)作用并不是絕對(duì)的，而往往是相對(duì)的，同時(shí)它還與人的價(jià)值觀、世界觀、人生觀和道德意識(shí)發(fā)生相互的影響和轉(zhuǎn)化作用。因而，人格既有統(tǒng)一性和穩(wěn)定性，也有分化性和可變性，這些特性也決定了良性人格的不易養(yǎng)成。總之，人格狀態(tài)可以說就是細(xì)微的、隱性的和原始的思想道德狀態(tài)，而思想道德則往往是發(fā)展了的、成型的、成熟的、顯性的人格表現(xiàn)。
人格是人們社會(huì)化的結(jié)果，一般被理解為由人的心理、氣質(zhì)、生活習(xí)慣等表現(xiàn)出來的一種個(gè)性心理特質(zhì)。人格與人的先天秉賦密切相關(guān)，但更與后天的生活環(huán)境、習(xí)性養(yǎng)成和教育密切相關(guān)，也與特定的民族文化相關(guān)。因此，人格實(shí)際上是共性的人類文化和個(gè)性的心理特質(zhì)的統(tǒng)一，人格的養(yǎng)成不僅是個(gè)人成長的標(biāo)志，也是民族性格的標(biāo)志。一般來說，人格教育和養(yǎng)成的內(nèi)容主要是如下幾個(gè)方面：第一，日常習(xí)慣的養(yǎng)成，包括行、坐、臥的日常行為舉止和言談的把握程度。良好的日常習(xí)慣是生成良好道德的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化在日常生活教育中的“禮儀”觀念即是對(duì)養(yǎng)成良好習(xí)慣的要求。第二，生活方式的養(yǎng)成，包括對(duì)待衣食住行的態(tài)度和整潔化等要求。健康的生活方式的養(yǎng)成是形成健康價(jià)值觀和人生觀的開端。在這方面，應(yīng)當(dāng)教育人們養(yǎng)成樸素、節(jié)儉、惜物、恬淡和衛(wèi)生的生活方式，反對(duì)和拋棄奢侈、糜爛、浪費(fèi)和過度的生活觀念。第三，心理傾向的養(yǎng)成，主要是外向或內(nèi)向心理傾向的養(yǎng)成問題。一般來講，外向的心理傾向易于接受新事物，但也存在思想觀念易于波動(dòng)變化的問題；內(nèi)向的心理傾向易于穩(wěn)定和求同，但卻存在僵化和不易靈活變通的缺點(diǎn)。良好的心理傾向教育可能應(yīng)當(dāng)是在二者之間尋求一種“中和”狀態(tài)。同時(shí)，在心理傾向上，還要注意培養(yǎng)人的獨(dú)立氣質(zhì)和自主能力，并把這種氣質(zhì)能力與遵從社會(huì)規(guī)范、服從公共權(quán)威的“順從”意識(shí)結(jié)合起來，而不能一味地認(rèn)為獨(dú)立就是好的，順從就是錯(cuò)的。再一方面，在現(xiàn)代社會(huì)生活普遍優(yōu)裕的情況下，要牢記“生于憂患”的教訓(xùn)，對(duì)青少年進(jìn)行適當(dāng)?shù)拇煺塾?xùn)練，培養(yǎng)吃苦精神、面對(duì)困難的勇氣和戰(zhàn)勝挫折的毅力。第四，人際習(xí)慣的養(yǎng)成，人際習(xí)慣不是指一般意義上的人際關(guān)系，而是指作為人格的一種表現(xiàn)，是人在人際關(guān)系方面養(yǎng)成的天然性趨向，也就是不加人為力量而表露出的一種內(nèi)在人際自然力。人際習(xí)慣一般可分為和諧習(xí)性如善于協(xié)調(diào)、寬容、忍讓、妥協(xié)、合作等等和對(duì)抗習(xí)性如爭奪、競賽、苛求、攻擊、分裂、爭斗、孤立、自我封閉等等兩種。這兩種習(xí)性對(duì)于養(yǎng)成人的道德行為和思想意識(shí)關(guān)系極大。一般情況下，應(yīng)當(dāng)以教育和養(yǎng)成人的和諧習(xí)性為人格培養(yǎng)的目標(biāo)，而應(yīng)當(dāng)消除對(duì)抗習(xí)性，即使在成人人格養(yǎng)成中，對(duì)抗只能作為一種權(quán)宜性人際關(guān)系或工作手段，而不應(yīng)當(dāng)成為一種人格習(xí)性。否則，社會(huì)的人際關(guān)系惡化，人與人的對(duì)抗和爭斗是不可避免的。要達(dá)到這一點(diǎn)，就要注意克服現(xiàn)代思想觀念中不正確的“自我意識(shí)”和“自我價(jià)值”觀，繼承和培養(yǎng)傳統(tǒng)的“無我”、“忘我”的精神境界，消除人們的自我中心主義，努力使人們達(dá)到做一個(gè)純粹的人、高尚的人、奉獻(xiàn)的人的境界。
品德演講稿篇六
起點(diǎn)，在人生的道路上會(huì)產(chǎn)生無數(shù)新的起點(diǎn)，關(guān)鍵是你能否把握住這人生的重要時(shí)刻。共青團(tuán)中央評(píng)選出的十佳青年，在廣闊的天地里耕耘他們找來了起點(diǎn);在茫?？坪Ｖ袚P(yáng)帆他們找到了起點(diǎn);在紅領(lǐng)巾飄揚(yáng)的隊(duì)伍里，在孩子們閃光瞳仁里他們找到了起點(diǎn)……正是我們的老師和輔導(dǎo)員精心培育和引導(dǎo)，使千千萬萬名少先隊(duì)員象“十佳少年”一樣，從尚不穩(wěn)健中尋找了屬于他們的起點(diǎn)。親愛的朋友，不要以為起點(diǎn)不重要，“于里之行始于足下”，“萬事從一開始”。不要因?yàn)椤捌瘘c(diǎn)”構(gòu)不成畫面而忽略它的位置，正是因?yàn)槟切┢鸪鯓?gòu)不成畫面的起點(diǎn)組合成豐富多采的人生。人生的起點(diǎn)如果常常是模糊不清，人生將會(huì)留下一路遺憾。
人生的輝煌始于起點(diǎn);祖國的明天從今天開始。教師，多么明亮，光輝的名字。我們老師辛勤的耕耘將托起明天的太陽，給景秀河山添輝加彩。我為我們的老師而驕傲，我為祖國的明天而希望滿懷。
讓我們從起點(diǎn)開始，展現(xiàn)一個(gè)美麗的明天。謝謝大家!
品德演講稿篇七
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
楊柳從小樹苗到大樹，需要經(jīng)過種樹人不斷地澆水、修剪、精心管理，方能成為棟梁之材。種樹可謂難矣！培育一個(gè)人才從小學(xué)到中學(xué)、從中學(xué)到大學(xué)，一步步深造。在這漫長的過程中，牽動(dòng)著多少人的心弦，凝聚著老師和家長多少心血，更不用說攻讀者所付出的巨大代價(jià)了?？梢姺N樹難，樹人更難。
而教書育人，育德樹人這項(xiàng)偉大而神圣的工作就落在了每一所學(xué)校、每一個(gè)家庭、每一位老師的肩上。
培養(yǎng)一個(gè)人的心性和德性的起點(diǎn)，得先從家庭教育做起，若家庭中父母注重個(gè)人修養(yǎng)，有良好品質(zhì)，尊重他人，孝敬父母，善解人意，正直而富有愛心，那么孩子在這樣的環(huán)境中，潛移默化地受著影響，起碼他的心是向善的，他勢(shì)必處理問題時(shí)時(shí)冷靜的，有理智的，或許還是充滿魅力的。所以，家庭教育無疑時(shí)培養(yǎng)心性，最有效的方法。
其次，培育好一個(gè)人的'心性和德性，特別是對(duì)于像正午太陽似的青少年來說，學(xué)校就顯得尤為重要了?？删湍壳皝砜矗瑐鹘y(tǒng)禮儀的教育在大多數(shù)學(xué)校是嚴(yán)重缺失的，學(xué)校本該是育德樹人最集中的場所，但真正重視孩子們這方面培養(yǎng)的卻寥寥無幾。當(dāng)前情況下，不論是學(xué)校，家長還是學(xué)生無不把成績，升學(xué)放在第一位。由此看來，育心教育在學(xué)校這個(gè)主教育陣地是漸漸消失了。
再次呼喚，讓傳統(tǒng)教育中的禮儀、謙讓、道德、文明等一切好的行為回歸家庭，回歸學(xué)校，回歸社會(huì)，讓“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心”這句話真正落實(shí)到學(xué)習(xí)生活中，真正理解它的意義吧！
品德演講稿篇八
思想政治教育是我國精神文明建設(shè)的首要內(nèi)容，也是解決社會(huì)矛盾和問題的主要途徑之一。思想政治教育既十分重要，又相當(dāng)難做，尤其是在市場經(jīng)濟(jì)的條件下，我國的思想政治工作存在著相對(duì)疲軟的狀況，很不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求。造成思想政治工作不力的原因很多，但其中重要的一個(gè)原因是長期以來我們忽略了人格教育及培養(yǎng)。我以為，人格教育是思想政治教育的基礎(chǔ)，沒有這個(gè)基礎(chǔ)，思想政治教育就猶如無根的浮萍，總是漂流在人的思想表面而不能深入下去。原因在于：第一，人格是人生價(jià)值觀念形成的穩(wěn)定的心理基礎(chǔ)。人的價(jià)值觀念必須統(tǒng)一和穩(wěn)定，而這就需要一個(gè)人的心理過程及其人格形態(tài)是統(tǒng)一而穩(wěn)定的。否則，分裂的人格只能產(chǎn)生分裂的觀念。第二，人格是形成特定世界觀和人生觀的內(nèi)在心理依據(jù)。世界觀是對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)，正確的世界觀雖然來自于正確的理論指導(dǎo)和學(xué)習(xí)，但如果沒有良性的人格形態(tài)作為內(nèi)在心理依據(jù)，外在的觀念灌輸就很難起作用。第三，人格是形成特定道德素質(zhì)的主要?jiǎng)恿?。人格具有品質(zhì)化的特性，因此，人格一旦形成，人就具有了相應(yīng)的內(nèi)在質(zhì)地，不同的質(zhì)地會(huì)適應(yīng)不同的道德傾向，良性的人格自然易于建立良性的道德素質(zhì)。當(dāng)然，人格的這些基礎(chǔ)作用并不是絕對(duì)的，而往往是相對(duì)的，同時(shí)它還與人的價(jià)值觀、世界觀、人生觀和道德意識(shí)發(fā)生相互的影響和轉(zhuǎn)化作用。因而，人格既有統(tǒng)一性和穩(wěn)定性，也有分化性和可變性，這些特性也決定了良性人格的不易養(yǎng)成?？傊?，人格狀態(tài)可以說就是細(xì)微的、隱性的和原始的思想道德狀態(tài)，而思想道德則往往是發(fā)展了的、成型的、成熟的、顯性的人格表現(xiàn)。
人格是人們社會(huì)化的結(jié)果，一般被理解為由人的心理、氣質(zhì)、生活習(xí)慣等表現(xiàn)出來的一種個(gè)性心理特質(zhì)。人格與人的先天秉賦密切相關(guān)，但更與后天的生活環(huán)境、習(xí)性養(yǎng)成和教育密切相關(guān)，也與特定的民族文化相關(guān)。因此，人格實(shí)際上是共性的人類文化和個(gè)性的心理特質(zhì)的統(tǒng)一，人格的養(yǎng)成不僅是個(gè)人成長的標(biāo)志，也是民族性格的標(biāo)志。一般來說，人格教育和養(yǎng)成的內(nèi)容主要是如下幾個(gè)方面：第一，日常習(xí)慣的養(yǎng)成，包括行、坐、臥的日常行為舉止和言談的把握程度。良好的日常習(xí)慣是生成良好道德的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化在日常生活教育中的“禮儀”觀念即是對(duì)養(yǎng)成良好習(xí)慣的要求。第二，生活方式的養(yǎng)成，包括對(duì)待衣食住行的態(tài)度和整潔化等要求。健康的生活方式的養(yǎng)成是形成健康價(jià)值觀和人生觀的開端。在這方面，應(yīng)當(dāng)教育人們養(yǎng)成樸素、節(jié)儉、惜物、恬淡和衛(wèi)生的生活方式，反對(duì)和拋棄奢侈、糜爛、浪費(fèi)和過度的生活觀念。第三，心理傾向的養(yǎng)成，主要是外向或內(nèi)向心理傾向的養(yǎng)成問題。一般來講，外向的心理傾向易于接受新事物，但也存在思想觀念易于波動(dòng)變化的'問題；內(nèi)向的心理傾向易于穩(wěn)定和求同，但卻存在僵化和不易靈活變通的缺點(diǎn)。良好的心理傾向教育可能應(yīng)當(dāng)是在二者之間尋求一種“中和”狀態(tài)。同時(shí)，在心理傾向上，還要注意培養(yǎng)人的獨(dú)立氣質(zhì)和自主能力，并把這種氣質(zhì)能力與遵從社會(huì)規(guī)范、服從公共權(quán)威的“順從”意識(shí)結(jié)合起來，而不能一味地認(rèn)為獨(dú)立就是好的，順從就是錯(cuò)的。再一方面，在現(xiàn)代社會(huì)生活普遍優(yōu)裕的情況下，要牢記“生于憂患”的教訓(xùn)，對(duì)青少年進(jìn)行適當(dāng)?shù)拇煺塾?xùn)練，培養(yǎng)吃苦精神、面對(duì)困難的勇氣和戰(zhàn)勝挫折的毅力。第四，人際習(xí)慣的養(yǎng)成，人際習(xí)慣不是指一般意義上的人際關(guān)系，而是指作為人格的一種表現(xiàn)，是人在人際關(guān)系方面養(yǎng)成的天然性趨向，也就是不加人為力量而表露出的一種內(nèi)在人際自然力。人際習(xí)慣一般可分為和諧習(xí)性如善于協(xié)調(diào)、寬容、忍讓、妥協(xié)、合作等等和對(duì)抗習(xí)性如爭奪、競賽、苛求、攻擊、分裂、爭斗、孤立、自我封閉等等兩種。這兩種習(xí)性對(duì)于養(yǎng)成人的道德行為和思想意識(shí)關(guān)系極大。一般情況下，應(yīng)當(dāng)以教育和養(yǎng)成人的和諧習(xí)性為人格培養(yǎng)的目標(biāo)，而應(yīng)當(dāng)消除對(duì)抗習(xí)性，即使在成人人格養(yǎng)成中，對(duì)抗只能作為一種權(quán)宜性人際關(guān)系或工作手段，而不應(yīng)當(dāng)成為一種人格習(xí)性。否則，社會(huì)的人際關(guān)系惡化，人與人的對(duì)抗和爭斗是不可避免的。要達(dá)到這一點(diǎn)，就要注意克服現(xiàn)代思想觀念中不正確的“自我意識(shí)”和“自我價(jià)值”觀，繼承和培養(yǎng)傳統(tǒng)的“無我”、“忘我”的精神境界，消除人們的自我中心主義，努力使人們達(dá)到做一個(gè)純粹的人、高尚的人、奉獻(xiàn)的人的境界。
要真正重視社會(huì)的思想道德建設(shè)，就必須切實(shí)重視公民的人格培養(yǎng)。家庭、學(xué)校和社會(huì)都應(yīng)當(dāng)看到這一點(diǎn)。但是，以往我們的思想政治工作往往把力氣花在了正面的、顯性的教育上，花在外部灌輸上，而很少從人格的和人的心理的角度來深化思想政治工作，使思想政治工作失去日常化和潛移默化的效應(yīng)。因此，必須在人格培養(yǎng)和思想道德教育的方法上來一個(gè)根本的轉(zhuǎn)變，發(fā)揮思想政治教育的應(yīng)有優(yōu)勢(shì)和效益。這里僅從人格培養(yǎng)的角度提出幾點(diǎn)應(yīng)當(dāng)注意的方法，以引起大家思考：第一，必須把外部灌輸和開發(fā)人的自覺性結(jié)合起來進(jìn)行人格教育。從社會(huì)學(xué)的角度來看，外部灌輸就是社會(huì)教化的過程，人的自覺性過程是個(gè)體內(nèi)化的過程。只有外部灌輸，而不注重于社會(huì)個(gè)體內(nèi)在化了多少人格要素和思想觀念，人格培養(yǎng)就是一句空話。中國傳統(tǒng)教育十分重視從小培養(yǎng)人的自覺性，并主張通過“修養(yǎng)”建立自覺意識(shí)，這是值得我們今天借鑒的有效方法。第二，必須采取日?；逃绞?，使人格教育的內(nèi)容和人的日常生活密切結(jié)合起來，進(jìn)而形成為人的習(xí)慣。中國文化從小對(duì)兒童進(jìn)行“灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退”方面的教育，就是從勞動(dòng)、言談和禮儀方式培養(yǎng)其人格自覺性。西方社會(huì)也十分重視人們從小做起，從小事做起，從日常生活的點(diǎn)滴培養(yǎng)人格和思想品德。例如，西方人注意培養(yǎng)兒童的獨(dú)立生活能力，減少其依賴性；教育兒童愛護(hù)一草一木，愛護(hù)環(huán)境，由此培養(yǎng)其熱愛家園、熱愛國家的基本情感。這些良好的教育方法，我們應(yīng)當(dāng)積極吸取。第三，必須采取誘導(dǎo)式教育方法，避免強(qiáng)制式教育產(chǎn)生的逆反效果。人格的形成應(yīng)當(dāng)是自然的，道德的養(yǎng)成也是如此。教育者應(yīng)當(dāng)以誘導(dǎo)為主，逐漸引導(dǎo)被教育者建立良性人格。強(qiáng)制教育建立在對(duì)人的威脅和制裁的基礎(chǔ)之上，不符合人的受尊重和服人以理的心理，應(yīng)當(dāng)慎重采用才行。第四，必須采取啟發(fā)式教育方法，使受教育者在自我思索的狀態(tài)下建立良性的人格。人格教育和思想教育與文化教育一樣，應(yīng)當(dāng)想辦法激發(fā)受教育者的探索熱情和思考習(xí)慣，并在受教育者思考人生和社會(huì)問題達(dá)到“憤”和“悱”的臨界狀態(tài)下，教育者適時(shí)“啟”之“發(fā)”之，就能使受教育者“如醍醐灌頂”，頓然醒悟，從此對(duì)思索出的人生道理銘記于心，沒齒難忘。第五，必須運(yùn)用無形教育的方式，把教育者的日常言行作為受教育者的樣板和標(biāo)準(zhǔn)樹立起來，使受教育者不知不覺地受到良好人格和思想品德的影響和感染，進(jìn)而建立與教育者一致的人格和思想品德。常言說：“有其父必有其子”，正是說明為父母者的自然“身教”的巨大影響力。在學(xué)校教育中，學(xué)生往往以教師作為人生的標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)的化身，教師的一言一行都在默默地感染著學(xué)生。在社會(huì)中，位尊勢(shì)重的人的言行同樣在“暗示”著周圍的人：人應(yīng)當(dāng)怎樣生活，怎樣工作，怎樣為人。可見，無形教育的效果往往大于有形教育，正如春雨的滋潤往往比暴雨的沖刷更有益于萬物的生長一樣。做到這一點(diǎn)，有賴于教育者高度的素質(zhì)修養(yǎng)。說到底，教育者也有一個(gè)不斷地接受教育、自我教育和不斷提高的問題。這也說明了人格教育是社會(huì)化的，思想政治教育是社會(huì)化的，全社會(huì)良好的思想道德風(fēng)尚的形成，要靠每一個(gè)人在人格和思想道德素質(zhì)方面的提高，以及彼此的相互影響。這正應(yīng)了《禮記大學(xué)》中的那一句話：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。
品德演講稿篇九
（起立）。
齊：同學(xué)們好（老師您好）。
齊：請(qǐng)坐。
童：今天我們來學(xué)習(xí)：你中有你，我中有我。
朱：xxx你來讀一下提示框。
章：這課的關(guān)鍵詞是：全球化。
高：請(qǐng)大家來看幾張圖片吧！
童：我們來看一下小調(diào)查。
曹：隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們逐步走上了一條同其他國家緊密合作的道路。仔細(xì)觀察，你的周圍有哪些產(chǎn)品是外國的品牌，根據(jù)產(chǎn)地分類，然后填在表格里。
高：大家還是看看我找到的吧！
朱：再想想，還有哪些產(chǎn)品是在中國生產(chǎn)，然后出口到國外的呢？
童：絲綢之路，猶如一條彩帶，將古代亞洲、歐洲的古文明連接在了一起。正是通過這條絲綢之路，中國的四大發(fā)明、絲綢、茶葉和瓷器等傳送到了世界各國。同時(shí)，佛教、西醫(yī)學(xué)、幾何學(xué)等數(shù)學(xué)學(xué)科、毛織品和我們熟悉的葡萄、石榴等一些植物也源源不斷傳入中國。
朱：在舊中國，工業(yè)水平非常落后。煤油、火柴等日常生活用品的市場大多被西方國際占領(lǐng)，被稱為“洋油”
“洋火”
“洋布“.
曹：新中國成立初期，由于帝國主義國家對(duì)我國實(shí)施封鎖禁運(yùn)，我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是在一個(gè)近乎封閉的狀況下進(jìn)行的。
高：十一屆三中全會(huì)是我國現(xiàn)代化建設(shè)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)生活國際化的歷史潮流，對(duì)外開放被確定為長期基本國策。
童：改革開放以來，我國出國留學(xué)的人數(shù)逐年迅速遞增，分布在世界一百多個(gè)國家和地區(qū)。
朱：
隨著交通和通訊的發(fā)展，我們擁有了越來越多國外品牌的產(chǎn)品，中國也有越來越多的產(chǎn)品走向世界。中國步入了一條全球化發(fā)展的道路。
曹：在中國投資的外國企業(yè)越來越多了。
高：
中國加入了wto——促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)合作與交往的組織——世界貿(mào)易組織。
童：全球化使不同國家和地區(qū)的產(chǎn)品在全世界起著舉足輕重的作用。
曹：巴西：世界最大的咖啡生產(chǎn)國，咖啡的生產(chǎn)量占世界總產(chǎn)量的1/3。
章：瑞士：享有“鐘表王國”的美譽(yù)。
朱：中東地區(qū)：石油總產(chǎn)量占全世界40%以上。
高：南非：世界最大的黃金和鉆石生產(chǎn)國。
童：在中國有哪些產(chǎn)品在全世界起著舉足輕重的作用。
章：其他國家和地區(qū)呢？
貨幣答案：
美元。
泰銖。
法郎。
日元。
盧比（印度的貨幣）。
埃及鎊。
（共五張圖片）。
高：看了這組資料，你了解了貨幣的轉(zhuǎn)化了嗎？
章：在“地球村”中，不同國家和地區(qū)的貨幣是可以相互兌換的。請(qǐng)任選一種外幣，然后。
100元人民幣可換多少人民幣）。
童：外資企業(yè)是指在中國境內(nèi)設(shè)立的有外國投資者投資的企業(yè)。
朱：外資企業(yè)的特點(diǎn)，1。
外國投資者自己經(jīng)營管理。2企業(yè)的全部財(cái)產(chǎn)歸外國投資者所有并可自行支配。3企業(yè)的虧損和債務(wù)，有外國投資者承擔(dān)。4企業(yè)的利潤全部歸外國投資者所有。
章：請(qǐng)大家快速瀏覽一下知識(shí)窗。
齊：這節(jié)品德課到此結(jié)束。謝謝。
品德演講稿篇十
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友們：
大家好!
形同一座山峰，巍峨、高聳、圣潔。山的左側(cè)是立黨為公，右側(cè)是執(zhí)政為民，中間一橫是被時(shí)時(shí)系在心中的群眾。“a”字也像一座金字塔。塔的左邊是思想，右邊是路線，中間一橫是宗旨，塔頂是最高綱領(lǐng)。a”字更是一個(gè)滿身正氣的“人”字，左邊為民主，右邊為集中，中間一橫為原則。組織部門是選人用人的重要部門，位高權(quán)重。作為一名組工干部，講黨性就是要牢記黨的根本宗旨，在任何情況下，真誠傾聽群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，多為群眾辦好事、辦實(shí)事。講民主就要廣泛聽取各方意見，自覺接受各界監(jiān)督。講原則就要站穩(wěn)政治立場，把握正確的方向，遵守黨的紀(jì)律，努力為黨的事業(yè)工作選賢任能，自覺當(dāng)好廣大人民群眾根本利益的代表。
品行是“b”?！癰”的左邊為千仞之壁，意為正直、高尚的人品。
“b”是兩面連著的鏡子，“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替”?！癰”的右邊為兩段曲線，形狀相似，象征“公道”，彎彎曲曲如半圓，象征委曲求全。兩個(gè)半圓“上小下大”，意為“少說話、多做事”?！癰”字如一樽彌勒，代表中華民族歷來所崇尚的“豁達(dá)大度、謙讓容人”。組工干部的一言一行都備受社會(huì)關(guān)注，組工干部的形象代表著黨的形象。作為一名組工干部，要從工作、生活中的細(xì)節(jié)做起，嚴(yán)格要求，謹(jǐn)言慎行，要經(jīng)常照鏡子，看看自己政治上是否清醒、堅(jiān)定，思想上是否坦蕩、磊落，作風(fēng)上是否清正、廉潔，顧全大局時(shí)能不能委曲求全。這些品行，就折射出我們組工干部的人格魅力。
團(tuán)結(jié)在一起，產(chǎn)生一種巨大的生命力和創(chuàng)造力。俗話說：“群眾看黨員，黨員看干部?！秉h員要做群眾的表率，干部要做黨員的表率。組工干部是特殊的'黨員，是特殊的干部，要真正起到表率作用，就要樹立黨員意識(shí)，堅(jiān)定理想信念，做講政治顧大局的表率;就要謙虛好學(xué)，提高素養(yǎng)，做勤奮學(xué)習(xí)的表率;就要與時(shí)俱進(jìn)，奮發(fā)有為，做開拓創(chuàng)新的表率;就要居安思危，埋頭苦干，做艱苦奮斗的表率;就要發(fā)揚(yáng)民主，加強(qiáng)協(xié)作，做維護(hù)團(tuán)結(jié)的表率;就要反腐倡廉，保持本色，做廉潔自律的表率?！叭∫晃?，吾為人不值一文”。組工干部不能對(duì)別2人是馬列主義，對(duì)自己是自由主義。搞一次特殊，會(huì)降低一分威信;破一次規(guī)矩，會(huì)留下一生難以洗去的污點(diǎn);謀一些私利，會(huì)失去一片人心。面對(duì)百年一遇的冰災(zāi)、四川汶川大地震，在巨大的自然災(zāi)害面前，廣大組工干部發(fā)揚(yáng)不怕吃苦、不怕流血、不怕犧牲的精神，舍小家為大家，以實(shí)際行動(dòng)作出了表率!
宋代思想家朱熹曾有一首詩：“半畝方塘一鑒開，天光云彩共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！睂?duì)于一名黨員干部，清，源自活水，這活水就是我們心中的abc!讓我們牢記這abc，自覺立黨為公、執(zhí)政為民、求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，全心全意為組織工作，全心全意為人民謀利，真正地當(dāng)好表率、樹好形象。
謝謝大家!
品德演講稿篇十一
作為一名農(nóng)村思品教師，我有深切體會(huì)，對(duì)品德與社會(huì)的重視與否，課程上得好壞，是德育能否取得良好的效果的重要前提。豐富的教學(xué)活動(dòng)，讓品德與社會(huì)真正觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己心靈感應(yīng)社會(huì)，在親身實(shí)踐與體驗(yàn)中受到教育，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。以下就是我的一點(diǎn)實(shí)踐與探索：
我們強(qiáng)調(diào)生活和兒童是我們的教學(xué)資源，就要遵循兒童的生活邏輯，讓兒童的現(xiàn)實(shí)生活為思想品德課提供生豐富多彩的材料。并成為課堂活動(dòng)的主題，以此來優(yōu)化思想品德課的教學(xué)素材，建立教材?；顒?dòng)與兒童之間的聯(lián)系。學(xué)生在平常學(xué)習(xí)生活中經(jīng)常接觸到的故事、詩歌、謎語、新聞等，我們可在課堂中加以利用，還可以作為話題，開展活動(dòng)化教學(xué)。如教《我們的家鄉(xiāng)》一課時(shí)，我選擇了幾種農(nóng)產(chǎn)品的謎語：玉米、花生、蘿卜、辣椒、西瓜，讓學(xué)生猜謎語，以此激發(fā)他們的興趣。更好地利用自己的生活經(jīng)驗(yàn)來參與新的學(xué)習(xí)。另外，在課堂中列入一些數(shù)字材料，可以增強(qiáng)觀點(diǎn)的說服力。
活動(dòng)是教和學(xué)的共同中介，在教學(xué)過程中要重視學(xué)生的活動(dòng)，重視經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)的獲得，在活動(dòng)中生成，在活動(dòng)中導(dǎo)悟。我們?cè)诮虒W(xué)中要充分挖掘教材中的活動(dòng)因素，化教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)形式，發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)，讓學(xué)生積極參與到活動(dòng)中來，讓孩子們?cè)谡n堂上“動(dòng)”起來，而每一次活動(dòng)都要圍繞課堂學(xué)習(xí)的主題，時(shí)時(shí)做到精益求精。我一般采用以下幾種學(xué)習(xí)活動(dòng)，即想象、游戲、實(shí)踐、角色扮演等方式來輔助教學(xué)。是一種有趣的活動(dòng)方式，然而要做到有的放矢。讓學(xué)生對(duì)故事、圖標(biāo)、文學(xué)等展開合理有意義的想象。
（二）游戲。小學(xué)生最喜歡做游戲了。在快樂的氛圍中學(xué)習(xí)學(xué)生掌握的知識(shí)就不會(huì)變得如往常般枯燥乏味而輕松愉快的接受。
（三）實(shí)踐。學(xué)生在課堂中學(xué)到的道理，有待與落到自身的行為中去，就需要聯(lián)系實(shí)際，導(dǎo)之以行。設(shè)計(jì)多樣課外活動(dòng)使學(xué)生回到生活中去。
（四）角色扮演。結(jié)合學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，以孩子愛模仿創(chuàng)新的特點(diǎn)為突破口，給學(xué)生進(jìn)行角色扮演的空間，發(fā)展良好的個(gè)性，促進(jìn)健康人格。
的漫畫，給學(xué)生以新鮮感，在無形中促進(jìn)學(xué)生的品德的形成，還可以讓學(xué)生自己來畫圖畫、設(shè)計(jì)標(biāo)語、布置教室。另外還可以把課堂搬到綠草如茵的草地上，還可以到操場——主要是適合開展活動(dòng)，有助于放松心情，激發(fā)道德情感體驗(yàn)的場所。
評(píng)價(jià)要重視過程，將終結(jié)性評(píng)價(jià)和形成性評(píng)價(jià)有機(jī)結(jié)合起來。加強(qiáng)自評(píng)和互評(píng)，使評(píng)價(jià)成為教師、學(xué)生、家長共同參與交互活動(dòng)。多元化的評(píng)價(jià)能使學(xué)生產(chǎn)生積極道德的情感，看到自己的進(jìn)步、看到自己努力的成果，從而規(guī)范自己的道德行為。
總之，農(nóng)村小學(xué)思想品德的教育目標(biāo)雖然存在一定的不足，只要我們重視它、認(rèn)識(shí)它、理解它、那么我們就能解決它，提高課堂的實(shí)效性，從而讓品德與社會(huì)真正地走進(jìn)農(nóng)村中小學(xué)。
品德演講稿篇十二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友們：
大家好!
黨性是“a”，
形同一座山峰，巍峨、高聳、圣潔。山的左側(cè)是立黨為公，右側(cè)是執(zhí)政為民，中間一橫是被時(shí)時(shí)系在心中的群眾?！癮”字也像一座金字塔。塔的左邊是思想，右邊是路線，中間一橫是宗旨，塔頂是最高綱領(lǐng)。a”字更是一個(gè)滿身正氣的“人”字，左邊為民主，右邊為集中，中間一橫為原則。組織部門是選人用人的重要部門，位高權(quán)重。作為一名組工干部，講黨性就是要牢記黨的根本宗旨，在任何情況下，真誠傾聽群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，多為群眾辦好事、辦實(shí)事。講民主就要廣泛聽取各方意見，自覺接受各界監(jiān)督。講原則就要站穩(wěn)政治立場，把握正確的方向，遵守黨的紀(jì)律，努力為黨的事業(yè)工作選賢任能，自覺當(dāng)好廣大人民群眾根本利益的代表。
品行是“b”?！癰”的左邊為千仞之壁，意為正直、高尚的人品?！癰”是兩面連著的鏡子，“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替”。“b”的右邊為兩段曲線，形狀相似，象征“公道”，彎彎曲曲如半圓，象征委曲求全。兩個(gè)半圓“上小下大”，意為“少說話、多做事”?！癰”字如一樽彌勒，代表中華民族歷來所崇尚的“豁達(dá)大度、謙讓容人”。組工干部的一言一行都備受社會(huì)關(guān)注，組工干部的形象代表著黨的形象。作為一名組工干部，要從工作、生活中的細(xì)節(jié)做起，嚴(yán)格要求，謹(jǐn)言慎行，要經(jīng)常照鏡子，看看自己政治上是否清醒、堅(jiān)定，思想上是否坦蕩、磊落，作風(fēng)上是否清正、廉潔，顧全大局時(shí)能不能委曲求全。這些品行，就折射出我們組工干部的人格魅力。
團(tuán)結(jié)在一起，產(chǎn)生一種巨大的生命力和創(chuàng)造力。俗話說：“群眾看黨員，黨員看干部。”黨員要做群眾的表率，干部要做黨員的表率。組工干部是特殊的黨員，是特殊的干部，要真正起到表率作用，就要樹立黨員意識(shí)，堅(jiān)定理想信念，做講政治顧大局的表率;就要謙虛好學(xué)，提高素養(yǎng)，做勤奮學(xué)習(xí)的表率;就要與時(shí)俱進(jìn)，奮發(fā)有為，做開拓創(chuàng)新的表率;就要居安思危，埋頭苦干，做艱苦奮斗的表率;就要發(fā)揚(yáng)民主，加強(qiáng)協(xié)作，做維護(hù)團(tuán)結(jié)的表率;就要反腐倡廉，保持本色，做廉潔自律的表率?！叭∫晃?，吾為人不值一文”。組工干部不能對(duì)別人是馬列主義，對(duì)自己是自由主義。搞一次特殊，會(huì)降低一分威信;破一次規(guī)矩，會(huì)留下一生難以洗去的污點(diǎn);謀一些私利，會(huì)失去一片人心。面對(duì)百年一遇的冰災(zāi)、四川汶川大地震，在巨大的自然災(zāi)害面前，廣大組工干部發(fā)揚(yáng)不怕吃苦、不怕流血、不怕犧牲的精神，舍小家為大家，以實(shí)際行動(dòng)作出了表率!
革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，全心全意為組織工作，全心全意為人民謀利，真正地當(dāng)好表率、樹好形象。
謝謝大家!
品德演講稿篇十三
大家好!
今天，我要演講的題目是“爭做五好小公民”。
現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，科技正在突飛猛進(jìn)的發(fā)展，精神文明建設(shè)也逐步邁向一個(gè)嶄新的領(lǐng)域，不管小孩子還是大人都往“五好公民”的領(lǐng)域涌去。我們青少年自然要緊跟這個(gè)隊(duì)伍，不甘落后。相信我們一定會(huì)付出艱辛的努力，不負(fù)眾望。所謂五好小公民，就是在家里做父母的“小幫手”，在獨(dú)處時(shí)做一個(gè)“小主人”，在學(xué)校做同學(xué)的“小伙伴”，在公共場合做個(gè)環(huán)保的“小衛(wèi)士”，在社會(huì)上做個(gè)人們的“小標(biāo)兵”。
數(shù)同學(xué)是趁這個(gè)機(jī)會(huì)，跟其他同學(xué)偷偷講話，對(duì)生病的同學(xué)置之不理。后來老師來了，那些趁機(jī)講話的同學(xué)就一下安靜了，對(duì)這種事，還是經(jīng)驗(yàn)多的老師比較拿手，讓那位同學(xué)吃了藥，回家了。這時(shí)，我懸著的心，才放了下來。
我們不僅要做一個(gè)關(guān)心同學(xué)的人，還要做一個(gè)文明禮貌的小標(biāo)兵，還得做一個(gè)環(huán)保的小衛(wèi)士。大街上，我們不應(yīng)該隨地吐痰;不應(yīng)該亂扔垃圾;不應(yīng)該破壞花草樹木……如果，我們每天都是隨手正垃圾，無論什么場地都不屑的把痰一吐，那我們美好的家園就會(huì)變成一個(gè)臭氣熏天，又惡心的世界。我們也不能在大街上隨意亂涂亂畫，否則大街上那一堵堵的墻上就會(huì)生出難看的“牛皮癬”了。當(dāng)然，我們更不能隨意的踐踏草坪，破壞花草樹木，因?yàn)樗麄円彩且粋€(gè)個(gè)鮮活的生命，他們也知道疼，而且，他們都能制造氧氣，如果我們都讓這些鮮活的生命枯萎了，那么，我們就會(huì)少很多制造氧氣的衛(wèi)士，所以，我們就更應(yīng)該好好保護(hù)環(huán)境了。當(dāng)然，只做這些顯然是不夠的，我們還不能在大街上說不文明的語言，遇見認(rèn)識(shí)的人要問好。舉個(gè)例子，如果你在大街上看見一個(gè)很漂亮的人，可她，一開口就臟4話粗話滿天飛，不文明的話一大堆，這時(shí)，你還會(huì)覺得她美嗎?只有做到這些，別人才會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)講文明，懂禮貌的人。
起初，我在家里只會(huì)拖拖地，掃掃地，但現(xiàn)在，我會(huì)洗碗了，雖然每次都弄的地上一大灘水，鍋碗瓢盆叮當(dāng)響，但爸爸媽媽卻從來不怪我，還說我有進(jìn)步了呢!漸漸的，我也學(xué)會(huì)了煮飯、熱菜，每個(gè)周末，我都在家把飯做好，等媽媽回來時(shí)，我們很快就可以開飯了。雖然有時(shí)候飯做成了“米餅”，像稀飯一般，但媽媽只是說，還行，下次努力。飯做得好，媽媽一個(gè)勁的夸我，我心里喜滋滋的，像喝了蜜一般甜。
在這個(gè)文明時(shí)代，我們青少年不但要好好學(xué)習(xí)，還要講文明，懂禮貌，主動(dòng)幫媽媽分擔(dān)家務(wù)。講文明，從身邊的小事做起，要是每個(gè)人都能做好五好小公民，那祖國的明天會(huì)更加美好!
品德演講稿篇十四
尊敬的`領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們：
你們好!今天我演講的主題叫做——《明天與新起點(diǎn)》!
起點(diǎn)，在人生的道路上會(huì)產(chǎn)生無數(shù)新的起點(diǎn)，關(guān)鍵是你能否把握住這人生的重要時(shí)刻。共青團(tuán)中央評(píng)選出的十佳青年，在廣闊的天地里耕耘他們找來了起點(diǎn);在茫?？坪Ｖ袚P(yáng)帆他們找到了起點(diǎn);在紅領(lǐng)巾飄揚(yáng)的隊(duì)伍里，在孩子們閃光瞳仁里他們找到了起點(diǎn)……正是我們的老師和輔導(dǎo)員精心培育和引導(dǎo)，使千千萬萬名少先隊(duì)員象“十佳少年”一樣，從尚不穩(wěn)健中尋找了屬于他們的起點(diǎn)。親愛的朋友，不要以為起點(diǎn)不重要，“于里之行始于足下”，“萬事從一開始”。不要因?yàn)椤捌瘘c(diǎn)”構(gòu)不成畫面而忽略它的位置，正是因?yàn)槟切┢鸪鯓?gòu)不成畫面的起點(diǎn)組合成豐富多采的人生。人生的起點(diǎn)如果常常是模糊不清，人生將會(huì)留下一路遺憾。
人生的輝煌始于起點(diǎn);祖國的明天從今天開始。教師，多么明亮，光輝的名字。我們老師辛勤的耕耘將托起明天的太陽，給景秀河山添輝加彩。我為我們的老師而驕傲，我為祖國的明天而希望滿懷。
讓我們從起點(diǎn)開始，展現(xiàn)一個(gè)美麗的明天。謝謝大家!
品德演講稿篇十五
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們：
你們好!今天我演講的主題叫做——《明天與新起點(diǎn)》!
起點(diǎn)，在人生的道路上會(huì)產(chǎn)生無數(shù)新的起點(diǎn)，關(guān)鍵是你能否把握住這人生的重要時(shí)刻。共青團(tuán)中央評(píng)選出的十佳青年，在廣闊的天地里耕耘他們找來了起點(diǎn);在茫?？坪Ｖ袚P(yáng)帆他們找到了起點(diǎn);在紅領(lǐng)巾飄揚(yáng)的隊(duì)伍里，在孩子們閃光瞳仁里 他們找到了起點(diǎn)……正是我們的老師和輔導(dǎo)員精心培育和引導(dǎo)，使千千萬萬名少先隊(duì)員象“十佳少年”一樣，從尚不穩(wěn)健中尋找了屬于他們的起點(diǎn)。 親愛的朋友，不要以為起點(diǎn)不重要，“于里之行始于足下”，“萬事從一開始”。不要因?yàn)椤捌瘘c(diǎn)”構(gòu)不成畫面而忽略它的位置，正是因?yàn)槟切┢鸪鯓?gòu)不成畫面的起點(diǎn)組合成豐富多采的人生。人生的起點(diǎn)如果常常是模糊不清，人生將會(huì)留下一路遺憾。
人生的輝煌始于起點(diǎn);祖國的明天從今天開始。教師，多么明亮，光輝的名字。我們老師辛勤的耕耘將托起明天的太陽，給景秀河山添輝加彩。 我為我們的老師而驕傲，我為祖國的明天而希望滿懷。
讓我們從起點(diǎn)開始，展現(xiàn)一個(gè)美麗的明天。謝謝大家!
品德演講稿篇十六
首先明確法官的職責(zé)范圍，將不屬于法官的兩個(gè)問題拋開。一個(gè)是如果被告被判有罪，是否應(yīng)該給予行政赦免，這明顯屬于行政問題，司法機(jī)關(guān)可以不予處理，而且法官的權(quán)利來源于聯(lián)邦法律并不是行政法官；第二個(gè)問題是被告在案件中行為的善惡對(duì)錯(cuò)性，法官的宣誓適用于法律并不是個(gè)人的道德觀念，所以這個(gè)問題不予回答。
接著就表明了法官在處理法律中的道德問題時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持的立場：法官作為司法糾紛的.裁決者必須堅(jiān)持“中立者”的立場，根據(jù)法律做出客觀公正的判決，而不應(yīng)該帶入個(gè)人感情，否則就會(huì)影響人們對(duì)司法機(jī)關(guān)公正性的信任感。運(yùn)用舉例法，以史為鑒，說明了法官如果不按照法律條文處理法律案件的后果，在歷史上由于司法機(jī)關(guān)的自由立法，導(dǎo)致了司法混亂并導(dǎo)致了嚴(yán)重的國內(nèi)戰(zhàn)爭。
然后從正面論證法官為什么要如此忠于法律，因?yàn)樵谶@個(gè)國家的政體中規(guī)定，立法至上。法官有義務(wù)忠實(shí)適用法律條文，根據(jù)法律條文的平時(shí)含義來解釋法律，不能參考個(gè)人的意愿，不能因?yàn)槁殬I(yè)傳統(tǒng)，思維習(xí)慣而隨意進(jìn)行司法改造。
可能一些同學(xué)要問了，是不是說不允許進(jìn)行司法改造昵？對(duì)此基恩法官指出，嚴(yán)密的法律思想并不排斥創(chuàng)造性，但司法的修改，需要自然哲學(xué)家和心理學(xué)家的幫助，而不能僅僅的憑借法官個(gè)人所推測的法律目的。
既然我們不能隨意進(jìn)行司法修改，又必須忠于法律條文，那我們就看一下，依照現(xiàn)有法律，被告是否有罪。主張無罪的法官說，被告殺死威特莫爾是出于救大家的目的，所以應(yīng)該屬于自我防衛(wèi)的例外。我們將一個(gè)法律條文用于法律案件時(shí)，應(yīng)看法律條文對(duì)案件是否適用。自我防衛(wèi)例外的成立需要滿足兩個(gè)條件，一是被告的行為屬于自我防衛(wèi)，即威特莫爾對(duì)被告的生命造成了威脅，第二被告在自我防衛(wèi)時(shí)，對(duì)威特莫爾所造成的傷害不是故意的。那我們?cè)倏匆幌逻@個(gè)案子，威特莫爾顯然并沒有對(duì)被告的生命造成威脅。同時(shí)，被告對(duì)威特莫爾所做的殺害明顯是故意的。所以應(yīng)該背叛有罪。
最后基恩對(duì)司法機(jī)關(guān)如何面對(duì)公眾的意見表明了看法。司法機(jī)關(guān)應(yīng)該保持其獨(dú)立性和權(quán)威性，不能因?yàn)槊癖娬J(rèn)為法律不合適而不按法律行事，民眾應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該為最終意義上由自己創(chuàng)造的法律承擔(dān)責(zé)任。
法官作為糾紛的裁決者，其司法實(shí)踐是以正義之名義而展開的因而必須始終堅(jiān)持“中立者”的立場，否者人們對(duì)法官裁決的信任就必定面臨危機(jī)。法官的裁決依據(jù)只能是規(guī)則，而規(guī)則必須是理性的和客觀的。規(guī)則的創(chuàng)立乃是立法機(jī)關(guān)的職責(zé)，法官主要是規(guī)則的適用者。規(guī)則創(chuàng)立的過程實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)政治共同體“道德情感”的凝聚過程，也就是價(jià)值共商、選擇和認(rèn)同的過程，同時(shí)也是一個(gè)政治共同體“政治使命”和”政治理念”的決斷和確立過程；那么法官在適用規(guī)則的過程中則必須超脫于自身的“道德情感”和“政治立場”，為了正義，法官既不能成為公眾輿論道德的迎合者，也不能成為政治投機(jī)者，但也絕不意味著法官必須遠(yuǎn)離道德和政治。這就要求法官必須具備高超的司法技藝。
品德演講稿篇十七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、大家好：
今天，大家齊聚一堂，在這里能和各位同仁共同探討我市思想政治課的實(shí)際問題，我感到非常榮幸，這也是順應(yīng)市教育局教育改革發(fā)展新思路，認(rèn)真貫徹落實(shí)市教研室的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的重要舉措。同時(shí)也感謝市教研室給我們提供這一寶貴機(jī)會(huì)，也歡迎全市同仁到我們新汶實(shí)驗(yàn)中學(xué)檢查指導(dǎo)工作。下面我就我校思想政治課談一點(diǎn)粗淺的看法，有不當(dāng)之處，敬請(qǐng)各位同仁批評(píng)指正。
一、加強(qiáng)集體備課，用好學(xué)案
在馬校長的“辦一流名校，辦品牌學(xué)?！?，“科研立?！钡闹笇?dǎo)下，我校政治教研組始終堅(jiān)持提前一周集體備課，精心設(shè)計(jì)學(xué)案。
每位教師在深入在全面掌握教材，了解學(xué)情的基礎(chǔ)上形成初步學(xué)案，然后進(jìn)行集體備課，備課組長指定主備人，主備人分析教材，確定學(xué)習(xí)目標(biāo)和重點(diǎn)難點(diǎn)，設(shè)計(jì)教學(xué)方法和教學(xué)手段，教學(xué)思路，其他教師則依據(jù)自己的見解和自己的教學(xué)特點(diǎn)，提出補(bǔ)充意見進(jìn)行研討，修改形成一致的學(xué)案。并且，針對(duì)在教學(xué)中出現(xiàn)的問題隨時(shí)溝通協(xié)商解決。這樣，我們政治組老師互相學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短、資源共享，確保了學(xué)案的科學(xué)性、時(shí)效性、針對(duì)性，大大提高了學(xué)案的.質(zhì)量，為教學(xué)打下了良好的基礎(chǔ)。
二、精心導(dǎo)演每一堂課。
多年來我們一直貫徹“落實(shí)、精當(dāng)、高效”的原則。
1、“落實(shí)”：教學(xué)中各個(gè)環(huán)節(jié)都很重要，狠抓教學(xué)過程中的落實(shí)更為重要，我們的做法是：
（1）基礎(chǔ)知識(shí)落實(shí)。只要符合考點(diǎn)熱點(diǎn)難點(diǎn)均在考查之列，凡課堂檢查不過關(guān)，課下要檢查。這樣日積月累積少成多，學(xué)生的基礎(chǔ)就會(huì)逐漸鞏固，越來越牢固。
（2）重點(diǎn)、難點(diǎn)要落實(shí)。在教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生普遍感到困難的知識(shí)和規(guī)律要化大力氣突破。用多種手段，從不同角度，通過練習(xí)測試講評(píng)多次反復(fù)就能收到很好的效果。
等老師講評(píng)的習(xí)慣。
（4）單元過關(guān)檢測落實(shí)。單元過關(guān)檢測一定要做，每次檢測完，要給學(xué)生判一個(gè)分?jǐn)?shù)，要做詳細(xì)的錯(cuò)誤人數(shù)和錯(cuò)誤種類的分析，只有這樣才能做到講評(píng)的有的放矢。以集體講解與個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合，有的問題就直接在卷子上給學(xué)生做答，這樣就更有針對(duì)性，使課堂教學(xué)效率也得到提高。同時(shí)要求學(xué)生考試后糾錯(cuò)與小結(jié)，分析錯(cuò)誤原因，把本次測試中的知識(shí)遺漏、錯(cuò)誤點(diǎn)寫在試卷上以便于復(fù)習(xí)。
2、“精當(dāng)”，即要做到精講、精練、精評(píng)，在教學(xué)中，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，詳略得當(dāng)，有針對(duì)性地講解，做到化難為易，使學(xué)生有“茅塞頓開之感”。同時(shí)，我還注意加強(qiáng)學(xué)生作業(yè)的練習(xí)和講評(píng)的精練。在練習(xí)過程中，主要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，針對(duì)教材中的重點(diǎn)與難點(diǎn)，并對(duì)各地有關(guān)的練習(xí)進(jìn)行精選，反對(duì)照抄照搬，搞題海戰(zhàn)術(shù)。在講評(píng)過程中，主要是針對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤多的地方進(jìn)行講評(píng)，幫助學(xué)生分析出現(xiàn)錯(cuò)誤的原因，以及如何糾正，并能夠做到舉一反三，鞏固了知識(shí)。在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)注意三對(duì)口：教材與課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)口；練習(xí)與學(xué)生實(shí)際水平對(duì)口；練習(xí)與中考試題題型對(duì)口。力求做到：聽得懂、看得見、摸得著、記得牢、考得好。
3、“高效”，我們認(rèn)為一個(gè)好的老師不是說他的課講的如何精彩，而是看有多少個(gè)學(xué)生在認(rèn)真上這個(gè)老師的課，學(xué)生學(xué)會(huì)了多少知識(shí)。我們一直采用“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式，拿支紅筆巡堂批改，答對(duì)的學(xué)生就當(dāng)場表揚(yáng)，錯(cuò)了就給以提示，實(shí)踐證明這種做法很有效果。當(dāng)然，不同層次的學(xué)生掌握不同層次的內(nèi)容。
三、把課堂變成學(xué)生展示自我的舞臺(tái)。
充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，把課堂還給學(xué)生，最大限度的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓每一個(gè)學(xué)生在課堂這個(gè)小小舞臺(tái)上演好自己的角色，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
1、“我的課堂，我主宰”。吸引著學(xué)生主動(dòng)去參與、去感悟、去體驗(yàn)、去表現(xiàn)、去展示，使每個(gè)學(xué)生都愿學(xué)、樂學(xué)、善學(xué)、博學(xué)，打破了傳統(tǒng)課堂由老師主宰的模式，由封閉走向開放，由死氣沉沉轉(zhuǎn)為充滿活力！學(xué)生真正成為了學(xué)習(xí)的主人。我們布置學(xué)習(xí)任務(wù)、處理大多數(shù)同學(xué)不能解決的問題，對(duì)學(xué)生表述不清楚、不準(zhǔn)確、不透徹的地方進(jìn)行提示指導(dǎo)，真正把課堂還給了學(xué)生，我們不再是課堂的主宰，而真正成為了課堂的組織者、引導(dǎo)者、幫助者。
流、探究學(xué)習(xí)：每個(gè)學(xué)習(xí)小組由小組長負(fù)責(zé)管理全組，負(fù)責(zé)將學(xué)習(xí)任務(wù)落實(shí)到每個(gè)成員，充分調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的主體性和能動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)習(xí)小組的集體智慧，形成自己小組的最佳方案，這樣就產(chǎn)生了不同層次、不同角度的思考與交流，完成后，各小組展示，其他小組分享成果。通過各組對(duì)不同任務(wù)的完成及展示，使得課堂容量加大，教學(xué)進(jìn)度加快，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率大大提高了。
祝各位領(lǐng)導(dǎo)、教師工作順利，心想事成，家庭幸福，祝我們新泰市政治教學(xué)工作在林主任和陳主任的帶領(lǐng)下取得更大的進(jìn)步和發(fā)展，謝謝大家。
品德演講稿篇十八
（起立）。
齊：同學(xué)們好（老師您好）。
齊：請(qǐng)坐。
童：今天我們來學(xué)習(xí)：你中有你，我中有我。
朱：xxx你來讀一下提示框。
章：這課的關(guān)鍵詞是：全球化。
高：請(qǐng)大家來看幾張圖片吧！
童：我們來看一下小調(diào)查。
曹：隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們逐步走上了一條同其他國家緊密合作的道路。仔細(xì)觀察，你的周圍有哪些產(chǎn)品是外國的品牌，根據(jù)產(chǎn)地分類，然后填在表格里。
高：大家還是看看我找到的吧！
朱：再想想，還有哪些產(chǎn)品是在中國生產(chǎn)，然后出口到國外的呢？
童：絲綢之路，猶如一條彩帶，將古代亞洲、歐洲的古文明連接在了一起。正是通過這條絲綢之路，中國的四大發(fā)明、絲綢、茶葉和瓷器等傳送到了世界各國。同時(shí)，佛教、西醫(yī)學(xué)、幾何學(xué)等數(shù)學(xué)學(xué)科、毛織品和我們熟悉的葡萄、石榴等一些植物也源源不斷傳入中國。
朱：在舊中國，工業(yè)水平非常落后。煤油、火柴等日常生活用品的市場大多被西方國際占領(lǐng)，被稱為“洋油”
“洋火”
“洋布“.
曹：新中國成立初期，由于帝國主義國家對(duì)我國實(shí)施封鎖禁運(yùn)，我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是在一個(gè)近乎封閉的狀況下進(jìn)行的。
高：十一屆三中全會(huì)是我國現(xiàn)代化建設(shè)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)生活國際化的歷史潮流，對(duì)外開放被確定為長期基本國策。
童：改革開放以來，我國出國留學(xué)的人數(shù)逐年迅速遞增，分布在世界一百多個(gè)國家和地區(qū)。
朱：
隨著交通和通訊的發(fā)展，我們擁有了越來越多國外品牌的產(chǎn)品，中國也有越來越多的產(chǎn)品走向世界。中國步入了一條全球化發(fā)展的道路。
曹：在中國投資的外國企業(yè)越來越多了。
高：
中國加入了wto——促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)合作與交往的組織——世界貿(mào)易組織。
童：全球化使不同國家和地區(qū)的產(chǎn)品在全世界起著舉足輕重的作用。
曹：巴西：世界最大的咖啡生產(chǎn)國，咖啡的生產(chǎn)量占世界總產(chǎn)量的1/3。
章：瑞士：享有“鐘表王國”的美譽(yù)。
朱：中東地區(qū)：石油總產(chǎn)量占全世界40%以上。
高：南非：世界最大的黃金和鉆石生產(chǎn)國。
童：在中國有哪些產(chǎn)品在全世界起著舉足輕重的作用。
章：其他國家和地區(qū)呢？
貨幣答案：
美元。
泰銖。
法郎。
日元。
盧比（印度的貨幣）。
埃及鎊。
（共五張圖片）。
高：看了這組資料，你了解了貨幣的轉(zhuǎn)化了嗎？
章：在“地球村”中，不同國家和地區(qū)的貨幣是可以相互兌換的。請(qǐng)任選一種外幣，然后。
100元人民幣可換多少人民幣）。
童：外資企業(yè)是指在中國境內(nèi)設(shè)立的有外國投資者投資的企業(yè)。
朱：外資企業(yè)的特點(diǎn)，１。
外國投資者自己經(jīng)營管理。２企業(yè)的全部財(cái)產(chǎn)歸外國投資者所有并可自行支配。３企業(yè)的虧損和債務(wù)，有外國投資者承擔(dān)。４企業(yè)的利潤全部歸外國投資者所有。
章：請(qǐng)大家快速瀏覽一下知識(shí)窗。
齊：這節(jié)品德課到此結(jié)束。謝謝。
品德演講稿篇十九
孝，是中華民族的美德。百善孝為先，這是民族歷的佳話。同學(xué)們，在這里，我給大家講一個(gè)古人孝敬父母的故事：
故事的主人公叫蔡順，是漢代汝南人。他很小的時(shí)候，父親就去世了，是母親含辛茹苦把他撫養(yǎng)大。蔡順對(duì)母親特別孝順。家里的重活，他總是搶著干；有好吃的東西，也總是第一個(gè)想著母親。有一年，發(fā)生了王莽叛亂，又遇到大饑荒，柴米特別昂貴。他買不起米，只好到樹林里摘野果充饑，有一天，他在路上遇到赤眉軍。一個(gè)士兵看到他籃子里的桑葚，厲聲問道：“你籃子里的桑葚一邊是紅的一邊是黑的，到底是什么意思？”蔡順回答說：“我買不起柴米，只好采野果充饑。黑色的桑葚很甜，是給我母親吃的，紅色的桑葚酸，留著給自己吃?！背嗝架娐犃?，感動(dòng)于他的孝心，就送給他三斗白米和一頭牛，讓他帶回去好好供奉母親。
平日里，爸爸媽媽總是教育我：做人，就要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)懂得孝敬父母的人。失去孝，就像一個(gè)人沒有心，只有一具軀殼，會(huì)受到世人的鄙視。
在家里，母親總是以身作則教育我。每次買水果回來，先選個(gè)大的，讓我給奶奶送去；吃飯的時(shí)候，她不僅給我和弟弟夾菜，也往奶奶碗里夾，還對(duì)我們說奶奶年紀(jì)大了，要學(xué)會(huì)照顧奶奶。媽媽開藥店很辛苦，晚上回來還忙這忙那，卻勸奶奶多休息。天冷了，媽媽會(huì)給奶奶買衣服鞋襪；過年了，她和爸爸帶著我們提上禮物去給外公外婆拜年……。時(shí)時(shí)處處，媽媽都在以行動(dòng)告訴我，做人，要做一個(gè)有孝心的人！
親愛的同學(xué)們，是誰給了我們生命？是誰一把屎、一把尿把我們拉扯大？又是誰把我們撫養(yǎng)成人、教我們做人的道理？是父母！當(dāng)我們來到這個(gè)世界，是母親用甘甜的乳汁哺育我們。長大些，是父母一口一口喂我們吃飯，一句一句教我們說話，一步一步扶我們走路。當(dāng)我們做錯(cuò)事時(shí)，父母會(huì)耐心地教育我們；當(dāng)我們?nèi)〉煤贸煽儠r(shí)，父母臉上會(huì)露出欣慰的笑容?？梢哉f，在我們成長的道路上，父母付出了太多太多！同學(xué)們，如果你細(xì)心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)父母眼角的皺紋；如果你留心，還會(huì)發(fā)現(xiàn)父母頭上新生了白發(fā)。父母對(duì)我們的恩情真是比山還高，比海還深哪！
常言道：慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足，人不孝其親，不如禽與獸。是啊，小烏鴉都懂得把食物吐出來給父母吃，羔羊吃奶的時(shí)候還知道跪著向母親感謝恩情；人要是不孝敬父母，就連禽獸也不如啊。
所以，我們從小就要學(xué)會(huì)尊敬長輩，孝愛父母。在家里，我們要主動(dòng)幫著做家務(wù)，減輕父母的疲勞；父母回到家，我們一張?zhí)鹛鸬男δ?，一聲親切的呼喚，一杯香濃的熱茶，都能驅(qū)散父母的辛勞，給他們帶來無盡的快樂。在學(xué)校，我們要遵守紀(jì)律，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母對(duì)我們的期望。同學(xué)們，讓我們每個(gè)人都懷著感恩之心來孝愛父母吧。只有這樣，你才能稱得上一個(gè)無愧于天地之間的人。
親愛的同學(xué)們，孝愛父母，我能做到，你能做到嗎？
品德演講稿篇二十
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！我叫xxx，是xx學(xué)校一（3）班的學(xué)生。很榮幸能參加“學(xué)雷鋒”講故事活動(dòng)，今天我為大家講的題目是“學(xué)習(xí)雷鋒?品德鑄就未來”。
雷鋒是全心全意為人民服務(wù)的楷模，雷鋒精神影響著代代中華兒女；下面就讓我為大家講雷鋒樂于幫助他人的故事。
同學(xué)小朱上課不專心，作業(yè)做得馬虎，字寫得歪歪扭扭。雷鋒為了幫助他，放學(xué)后，情愿自己多繞點(diǎn)路，也陪著他一同回家，給他講要努力學(xué)習(xí)的道理，教給他寫字方法。經(jīng)過多次幫助，小朱的進(jìn)步還是不大。有一次，雷鋒悄悄地把小朱的作業(yè)本拿來，用紙蒙著他的作業(yè)本中寫得歪歪扭扭的字，一個(gè)一個(gè)地描下來。第二天，雷鋒拿出描的字給小朱看，問他可認(rèn)得是什么字?小朱便噘著嘴說：“這是鬼畫桃符，哪像字呀。”雷鋒說“這些字就是你自己寫的呀?。 毙≈炻犃?，不禁吃了一驚，心里感到十分慚愧。雷鋒又耐心地勸他一定要好好學(xué)習(xí)。這件事對(duì)小朱的教育可大了。從此，他學(xué)習(xí)認(rèn)真了，字也寫得規(guī)矩了，成了班里的一個(gè)好學(xué)生。在雷鋒眼里為人民做好事，助人為樂，是他最大的幸福和快樂。
雷鋒說過：“自己活著，就是為了使別人過得更美好！”我愿意做一個(gè)像雷鋒叔叔這樣樂于助人的人。去年暑假，我參加了市里舉辦的少年交警先鋒隊(duì)，和其他少警隊(duì)員一起接受了交通法規(guī)的、文明禮儀、隊(duì)列警姿等培訓(xùn)，參與了交通勸導(dǎo)，宣傳交通法規(guī)，倡導(dǎo)大家自覺遵守交通法規(guī)。當(dāng)我站在路口勸導(dǎo)交通時(shí)，過往群眾為我豎起了大拇指點(diǎn)贊，我的心理別提有多高興了。為社會(huì)的交通秩序貢獻(xiàn)了一份小小的力量，我覺得再多辛苦都是值得的！
人無德不立，修德是做人之要、立身之本。雷鋒精神一直鼓舞著我們，雷鋒就是你，雷鋒就是我，雷鋒就是他，雷鋒就是我們每一個(gè)人，就讓我們從小事做起，樹立良好品德幫助他人，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)！鑄就我們美好的未來??！
品德演講稿篇二十一
每一次想起雷鋒，就想起這一段話。有多少人在回首往事的時(shí)候，為自己碌碌無為而悔恨，為曾經(jīng)虛度年華而悲哀。有多少人能像雷鋒一樣，永遠(yuǎn)的那么富有愛心，永遠(yuǎn)的那么真誠善良，永遠(yuǎn)像一顆小小的螺絲釘。今日的世界由于經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展表現(xiàn)出更為開闊的空間，然而，我們?cè)?jīng)火熱的心靈卻開始變得冷漠，有些本不該變的東西也在變：親情冷了，同居一樓，鄰里相見不相識(shí);友誼餿了，與人方便與己方便，成了互相利用的通行證。曾經(jīng)，我們幾十年來所景仰、崇拜和學(xué)習(xí)的榜樣已經(jīng)被越來越多的人認(rèn)為是傻子。
然而，無論時(shí)空如何變化，那些決定人類向前發(fā)展的基本要素沒有變，那些人任何時(shí)候都在追求的美好事物沒有變。盡管在我們的身邊，雷鋒精神被越來越多的人們所淡忘，然而，在世界的更多地方，雷鋒被不同膚色的人們所景仰，所學(xué)習(xí)。雷鋒精神以超越時(shí)空的力量成為人類最寶貴的精神財(cái)富。
雷鋒感人的事跡有很多。一次，在火車站，雷鋒遇見一個(gè)老太太，不停的哭，雷鋒上前一問，原來老太太出門探親，剛到這里，錢給弄丟了，雷鋒什么也沒有說，把自己身上的錢都給了這位老太太，匆匆走了。
還有一天傍晚，天下起大雨，一位婦女懷里抱著小孩，手里還拉著小孩，身上還背著包袱，在嘩嘩的大雨中一步一滑地走著，雷鋒忙上前一打聽，才知道這位大嫂從外地探親歸來，雷鋒把雨衣披在大嫂身上，抱起那個(gè)大一點(diǎn)的孩子冒雨朝樟子溝走去，寧可自己淋得透濕，一直走了兩個(gè)多小時(shí)，才把她們母子送到家。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)雷鋒同志，就是要繼續(xù)在新的歷史條件下學(xué)習(xí)他：愛憎分明的革命立場、言行一致的人生觀點(diǎn)、開拓進(jìn)取的工作作風(fēng)、團(tuán)結(jié)友愛的樂觀精神、持之以恒的堅(jiān)強(qiáng)意志、與時(shí)俱進(jìn)的歷史責(zé)任、無私奉獻(xiàn)的社會(huì)品德。
有些人卻會(huì)令人感到陽關(guān)般的溫暖，就比如說在《感動(dòng)中國》里獲得獎(jiǎng)項(xiàng)的那些人吧。他們總是無怨無悔地奉獻(xiàn)，不圖虛名地付出。他們雖然是平凡的人，但是做了這么偉大的事情。每當(dāng)我看到這一幕幕，我的心就不禁觸動(dòng)，心里總有說不出來的感受，而眼前就會(huì)浮現(xiàn)出雷鋒的身影。我知道，他們不是為獲獎(jiǎng)而去做的，而是為感恩社會(huì)而去做的。從這些人身上，我總能感到清泉那般得清爽，他們，就是我們生活中的楷模，就是真正的雷鋒!
我曾經(jīng)看過這樣一個(gè)故事：一個(gè)小女孩經(jīng)過一片草地時(shí)，看見一只蝴蝶被荊棘刺傷了，于是她小心翼翼地為它拔掉刺，讓它飛向大自然;后來，蝴蝶為了報(bào)恩，化做一位仙女，對(duì)小女孩說：“請(qǐng)你許個(gè)愿吧!我將讓它實(shí)現(xiàn)?！毙∨⑾肓讼胝f：“我希望快樂”，于是，仙女在她耳邊細(xì)語一番便飛走了。后來，這個(gè)小女孩果真快樂地度過了一生。而這個(gè)快樂的秘密就是，力所能及地幫助身邊的每一個(gè)人。
同學(xué)們，這個(gè)故事告訴我們：我們向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，就要從做好每一件小事開始，從身邊最平凡的小事做起，撿起地上的一片紙屑，做一個(gè)愛清潔的環(huán)保小衛(wèi)士;幫助身邊有困難的同學(xué)，做一個(gè)有愛心的人;珍惜每一分鐘，勤奮學(xué)習(xí)，做一個(gè)愛學(xué)習(xí)的小標(biāo)兵;見到師長，父母問聲好，做一個(gè)懂禮貌的好孩子，這一切的一切都是學(xué)習(xí)雷鋒的具體表現(xiàn)，這一切，不僅僅別人得到了快樂，你自己同樣也是快樂的。
在我們學(xué)習(xí)、生活中，我們都希望別人在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事中關(guān)愛自己，幫助自己，那種被愛，被關(guān)懷的感覺是幸福的、甜蜜的、快樂的!相反，別人也需要我們的關(guān)愛和幫助。是啊!只有人人都奉獻(xiàn)自己的愛，我們的世界才能永遠(yuǎn)充滿快樂!
同學(xué)們!讓我們攜起手來，共同努力，學(xué)習(xí)雷鋒，從點(diǎn)滴的小事做起，大家互助互愛，做一個(gè)新時(shí)代的“小雷鋒”。