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德育論文內(nèi)容篇一
摘要：高校體育教育中需要充分了解陽(yáng)光體育的概念，從陽(yáng)光體育的內(nèi)涵出發(fā)，積極分析當(dāng)前在高校體育教學(xué)中存在的主要問(wèn)題，更好地適應(yīng)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)需求。本文首先分析陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵和作用，制定戰(zhàn)略性的體育鍛煉目標(biāo)，然后分析了當(dāng)前在高校體育教育中存在的主要問(wèn)題，最后針對(duì)如何適應(yīng)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的需求作出了科學(xué)具體的分析。
關(guān)鍵詞：高校體育教學(xué)改革;陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng);需求分析。
近年來(lái)我國(guó)的體育教育取得了很大進(jìn)步，為了更好地適應(yīng)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)需求，需要注重體育教學(xué)改革，不斷更新教育觀念，積極提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)能力，構(gòu)建高效的體育課堂，從而提高學(xué)生的體育技能，在陽(yáng)光下開(kāi)展體育教育，鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)走出課堂，從而有效增強(qiáng)體育教育效果。學(xué)校應(yīng)積極響應(yīng)人才強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，積極培養(yǎng)德智體的人才，在日常教學(xué)中將體育教育與德育教育結(jié)合起來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，不斷提升個(gè)人修養(yǎng)，從而深刻地了解體育教育與德育之間的關(guān)系，提高學(xué)生的體育技能，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)陽(yáng)光體育內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和理解，有效地推動(dòng)了高校體育教育改革。
1、陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵和作用。
陽(yáng)光體育作為全民參與的一項(xiàng)鍛煉活動(dòng)，有目標(biāo)、有任務(wù)，有針對(duì)性地開(kāi)展體育活動(dòng)，以健身為主，為構(gòu)建和諧良好社會(huì)主義社會(huì)做貢獻(xiàn)，及時(shí)制定戰(zhàn)略性的體育鍛煉目標(biāo)，這對(duì)提高人民的體育意識(shí)起到了很好的作用。引導(dǎo)青少年走出戶外，形成了體育運(yùn)動(dòng)熱潮，主要目標(biāo)是提高學(xué)生的體育水平，促使學(xué)生形成終身體育意識(shí)。在高校體育教學(xué)中，以實(shí)踐為主，明確高校體育教學(xué)與社會(huì)體育之間的.關(guān)系，嚴(yán)格執(zhí)行體育教育措施，培養(yǎng)學(xué)生的體育意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，這對(duì)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展起到了非常重要的引導(dǎo)作用。
2、當(dāng)前在高校體育教育中存在的主要問(wèn)題。
2.1教育目標(biāo)不明確。
體育教育是為了培養(yǎng)更多的技能型人才，提高人員的體育意識(shí)，但是在實(shí)際教學(xué)中，部分人員意識(shí)不到體育教育的重要性，沒(méi)有明確體育教學(xué)目標(biāo)，這不符合陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的需求。部分高校在開(kāi)展體育教學(xué)的過(guò)程中，沒(méi)有將心理素質(zhì)、技能水平、人文素質(zhì)等多項(xiàng)指標(biāo)聯(lián)合起來(lái)，缺乏對(duì)學(xué)生體育意識(shí)的培養(yǎng)，這種情況下，學(xué)生的體育意識(shí)不高，在日常學(xué)習(xí)中主動(dòng)意識(shí)不強(qiáng)，影響了身心健康發(fā)展。
2.2教學(xué)模式單一。
由于教學(xué)模式單一，目前在高校體育教學(xué)中，部分教師還是采用傳統(tǒng)方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，由于教學(xué)方式單一，固定，導(dǎo)致了學(xué)生的主動(dòng)性不高，這不符合陽(yáng)光體育的運(yùn)動(dòng)需求、在教學(xué)中忽略了對(duì)全面發(fā)展的必要性，由于重視不夠，導(dǎo)致了學(xué)生的體育意識(shí)淡薄，這不僅不利于學(xué)生更好地發(fā)展，也對(duì)高校整個(gè)教育工作產(chǎn)生了不利影響。教學(xué)方法不靈活，當(dāng)前高校的體育教學(xué)目標(biāo)與陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)需求相背離，制定的體育教學(xué)措施缺乏針對(duì)性。
2.3對(duì)體育教學(xué)的投入不夠。
在素質(zhì)教育的背景下，需要加大對(duì)體育教育的投入力度，但是在實(shí)際調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)校對(duì)體育教育的投入力度不夠，沒(méi)有從陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的需求出發(fā)。目前教學(xué)條件有限，教學(xué)設(shè)施不夠完備，相應(yīng)的鍛煉設(shè)施不夠齊全，因此在日常鍛煉中，部分學(xué)生的興趣不高，不能主動(dòng)學(xué)習(xí)體育知識(shí)，至今還沒(méi)有樹(shù)立終身體育觀念。
3、高校體育教學(xué)改革如何適應(yīng)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的需求。
3.1積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。
目前在高校體育教學(xué)中需要及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，運(yùn)用理論創(chuàng)新來(lái)帶動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新，更好地適應(yīng)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)需求。比如在高校體育教學(xué)中，教師應(yīng)樹(shù)立全新的教學(xué)觀念，明確高校體育教學(xué)目標(biāo)，作為高校的管理層和決策層要將陽(yáng)光體育作為高校體育教育改革的主要目標(biāo)。創(chuàng)新體育教學(xué)方式，積極開(kāi)展陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)，明確陽(yáng)光體育教育目標(biāo)，積極培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)、人文素質(zhì)和體育意識(shí)，進(jìn)一步提高學(xué)生的體育技能，加大體育教育模式創(chuàng)新，積極培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)和體育意識(shí)，并加強(qiáng)對(duì)體育教學(xué)模式的研究。
3.2及時(shí)拓展訓(xùn)練內(nèi)容。
在高校體育教育過(guò)程中，需要拓展體育訓(xùn)練內(nèi)容，通過(guò)采用全新的教育模式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，提高學(xué)生對(duì)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)和理解，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)體育拓展訓(xùn)練內(nèi)容的管理。在開(kāi)展體育鍛煉的過(guò)程中，組織野外求生、走鋼絲等體育訓(xùn)練內(nèi)容，需要積極培養(yǎng)學(xué)生的體育意識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，有效提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，但是在體育拓展訓(xùn)練的環(huán)節(jié)，需要明確體育訓(xùn)練中的危險(xiǎn)因素，充分考慮到體育拓展訓(xùn)練的危險(xiǎn)性，進(jìn)一步規(guī)范拓展訓(xùn)練流程，以陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)需求來(lái)開(kāi)展高校體育教學(xué)活動(dòng)，積極鍛煉學(xué)生的髖關(guān)節(jié)，促進(jìn)學(xué)生身體各部分的協(xié)調(diào)性，在訓(xùn)練階段，需要學(xué)生及時(shí)掌握轉(zhuǎn)身動(dòng)作，擺動(dòng)腿，做伸展運(yùn)動(dòng)，從而掌握水平方向力，提高學(xué)生的轉(zhuǎn)動(dòng)速度。
3.3采取多樣化教學(xué)模式。
在陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)中，需要以陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)需求為主，進(jìn)行體育教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，充分利用體育教學(xué)理論來(lái)開(kāi)展高校體育活動(dòng)，不斷加強(qiáng)體育教學(xué)實(shí)踐。根據(jù)實(shí)際情況來(lái)構(gòu)建有效的高效體育教學(xué)體系，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效促進(jìn)高校體育教學(xué)改革的順利進(jìn)行。針對(duì)學(xué)生在體育鍛煉中存在的個(gè)性化差異，進(jìn)行統(tǒng)一考試，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)觀念，積極以體育教學(xué)實(shí)踐來(lái)強(qiáng)化體育教學(xué)，根據(jù)《學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》來(lái)要求學(xué)生，采用俱樂(lè)部形式開(kāi)展體育教學(xué)，采用班級(jí)授課形式來(lái)組織體育運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)新體育教學(xué)模式。
3.4完善內(nèi)部環(huán)境。
給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，定期組織體育鍛煉活動(dòng)，提高學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)，不斷加大在體育鍛煉中的投入力度，將學(xué)生自我鍛煉活動(dòng)及時(shí)列入陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)中，做好規(guī)劃，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，推動(dòng)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的順利開(kāi)展。采用多種途徑來(lái)提高學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)，利用現(xiàn)有優(yōu)勢(shì)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的體育意識(shí)，更好地滿足學(xué)生對(duì)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的需求，將陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)理論運(yùn)用在體育教學(xué)中，加大對(duì)體育教學(xué)資源的合理利用，讓學(xué)生在課余時(shí)間充分發(fā)揮體育運(yùn)動(dòng)的魅力，營(yíng)造和諧的校園環(huán)境，促進(jìn)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的順利開(kāi)展。
3.5發(fā)揮體育社團(tuán)的作用。
有針對(duì)性的開(kāi)展高校體育運(yùn)動(dòng)，充分發(fā)揮體育社區(qū)作用，吸引學(xué)生積極參與到體育鍛煉中，確保了陽(yáng)光陽(yáng)光體育的有序開(kāi)展，積極發(fā)揮高校體育協(xié)會(huì)的作用，以共同的觀念和追求目標(biāo)為基礎(chǔ)，將體育運(yùn)動(dòng)作為主要的教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)展多種形式的體育活動(dòng)，提倡全員參與，更好的滿足了學(xué)生的運(yùn)動(dòng)需求。定期組織體育教學(xué)活動(dòng)，合理的安排體育教學(xué)時(shí)間，重視高校體育社團(tuán)，加大對(duì)體育社區(qū)的支持和鼓勵(lì)，全校師生參與到以協(xié)會(huì)形式開(kāi)展的體育運(yùn)動(dòng)中，活動(dòng)了課堂氣氛，更好的滿足了陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的需求。
4、結(jié)語(yǔ)。
有針對(duì)性地開(kāi)展體育活動(dòng)，以健身為主，加大對(duì)體育教育的投入力度，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，從陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的需求出發(fā)，運(yùn)用理論創(chuàng)新來(lái)帶動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新，更好地適應(yīng)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)需求，及時(shí)拓展訓(xùn)練內(nèi)容，提高學(xué)生對(duì)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)和理解，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)體育拓展訓(xùn)練內(nèi)容的管理。
參考文獻(xiàn)。
[2]李航.高校體育教學(xué)改革如何適應(yīng)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的需求探討[j].數(shù)字化用戶,2013(32):26.
德育論文內(nèi)容篇二
[摘要]文章分析了目前產(chǎn)生高校德育教學(xué)困惑的原因，提出走出高校德育教學(xué)困境的路徑就是實(shí)施高校德育教學(xué)生活化。同時(shí)，在揭示高校德育教學(xué)生活化基本要義和特征的基礎(chǔ)上，從教學(xué)理念、內(nèi)容、過(guò)程、空間、評(píng)價(jià)等五個(gè)方面提出了實(shí)施高校德育教學(xué)生活化的途徑。
[關(guān)鍵詞]高校德育；教學(xué)；生活化。
一、問(wèn)題的提出。
改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)了文化轉(zhuǎn)型，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)價(jià)值體系的重建，這是一次深層次的社會(huì)變遷。在這個(gè)大背景下，中國(guó)德育不論是從理論層面還是從實(shí)踐層面都有了一個(gè)大的變遷，其中最大的變遷就是中國(guó)德育正從“天國(guó)”德育向“人間”德育轉(zhuǎn)變，即學(xué)校德育生活化。這種德育生活化的理念已經(jīng)被越來(lái)越多的德育工作者所接受，但盡管如此，德育的實(shí)踐卻仍然未盡如人意，高校德育工作面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，受教育者對(duì)當(dāng)前高校德育的方式、手段、過(guò)程產(chǎn)生逆反心理，致使高校德育工作陷入困境，究其原因主要有以下幾個(gè)方面：
1．德育工作忽視了校外德育途徑的作用。學(xué)校、家庭、社會(huì)三者之間相互隔離，難以產(chǎn)生合力推動(dòng)高校德育工作的展開(kāi)。因此，一味地把大學(xué)生封閉于校園內(nèi)，企圖在一種凈化的環(huán)境中實(shí)施德育工作，必然使高校德育陷入困境。
2．德育工作嚴(yán)重脫離大學(xué)生的真實(shí)生活。當(dāng)前高校德育漠視大學(xué)生個(gè)體的獨(dú)特生長(zhǎng)環(huán)境，漠視他們內(nèi)心潛藏的愿望、熱情等現(xiàn)實(shí)生命所指的方向，把大學(xué)生作為德育工作的“容器罐”和“美德袋”，造成德育對(duì)生活的疏遠(yuǎn)，德育的內(nèi)容只注重社會(huì)既定的道德規(guī)范的抽象知識(shí)，缺乏生活的情景性和生動(dòng)性，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)德育教學(xué)產(chǎn)生抗拒心理。
3．德育教學(xué)過(guò)程的單向性。任何教學(xué)過(guò)程都是教師與學(xué)生的互動(dòng)過(guò)程，德育教學(xué)也不例外。然而，當(dāng)前高校德育教學(xué)的一個(gè)普遍現(xiàn)象，就是把德育教學(xué)過(guò)程看作是對(duì)大學(xué)生施加外部道德教育的過(guò)程，大學(xué)生所受的道德影響主要是既定的道德規(guī)范，強(qiáng)調(diào)的是大學(xué)生符合規(guī)范的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，大學(xué)生缺乏自我選擇的權(quán)力，其實(shí)質(zhì)就是對(duì)大學(xué)生個(gè)體生命的漠視，扼殺了大學(xué)生個(gè)性的自由發(fā)展。
4．德育教學(xué)模式僵化。以往的德育教學(xué)，一般由教師領(lǐng)著學(xué)生走進(jìn)教材，從教材中引出典型事例，引出話題，圍繞教材演繹、歸納、感受、感知和練習(xí)，并提綱式地把道德觀點(diǎn)和行為要求板書(shū)，然后借助紙筆考試，再現(xiàn)教材中的基本知識(shí)點(diǎn)。這種教學(xué)模式使學(xué)生停留在知識(shí)的道德層面上，而不是發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)感受，優(yōu)良的品德要求并沒(méi)有在受教育者的心靈中真實(shí)生成。
上述原因歸結(jié)于一點(diǎn)，就是高校德育工作缺乏生活化。筆者認(rèn)為，高校德育工作要走出困境，其根本出路就是使高校德育教學(xué)生活化。這是因?yàn)椋瑥牡掠母灸康纳险f(shuō)，道德的產(chǎn)生是為了受教育者更好地生活，而不是對(duì)人進(jìn)行不必要的干預(yù)。因此，高校德育教學(xué)必須尊重生活、創(chuàng)造生活，也就是要從受教育者所處的生活環(huán)境出發(fā)，而不是從規(guī)范價(jià)值出發(fā)。正如我國(guó)教育家陶行知先生所指出的那樣：“生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)，是生活決定教育。從效力上說(shuō)，教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！碧招兄壬罴唇逃乃枷敕从吃诘掠ぷ髦校褪且笪覀兊牡掠ぷ鞅仨毣貧w生活。從德育的價(jià)值層面看，“生活價(jià)值高于道德價(jià)值，生活高于道德，不僅是因?yàn)槲覀兛梢栽O(shè)想一個(gè)無(wú)道德的生活世界，卻無(wú)法設(shè)想一個(gè)無(wú)生活的道德世界，而且是因?yàn)樯罨蛏谶壿嬌系脑谙刃曰颡?dú)立自存性，至于道德價(jià)值，并沒(méi)有獨(dú)立的存在，其整個(gè)存在和本質(zhì)，都是由生活所規(guī)定的”。從社會(huì)學(xué)層面看，德育工作必須擔(dān)負(fù)起個(gè)人道德社會(huì)化的功能，而個(gè)人道德社會(huì)化必須包含著對(duì)人及其生活的關(guān)懷，“因?yàn)樵谌伺c社會(huì)二者中，人是唯一的能動(dòng)主體，是社會(huì)發(fā)展的手段，借助人的德性發(fā)展，社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化與生態(tài)諸領(lǐng)域才得以發(fā)展；但人又是社會(huì)發(fā)展的目的，人促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的最終目的是為了人的發(fā)展，為了人生的幸福。在社會(huì)道德生活中，人是承受社會(huì)道德的客體，同時(shí)也是進(jìn)行道德行為活動(dòng)、創(chuàng)造社會(huì)道德生活的主體。著眼于社會(huì)的發(fā)展來(lái)要求人、要求德育，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的客觀結(jié)果看還是為了人及其發(fā)展”。從個(gè)體心理發(fā)展的層面看，高校德育工作必須回歸生活，關(guān)注受教育者個(gè)體的生活方式與內(nèi)容。受教育者在踏入高校的門(mén)檻前，就有了自己的道德思維能力和方式，而且受教育者個(gè)體不同，生活經(jīng)歷也不同，道德思維能力與方式也有差異。高校德育工作應(yīng)當(dāng)允許發(fā)展受教育者個(gè)體的道德自主意識(shí)和自主能力，尊重他們的發(fā)展需要，這正是現(xiàn)代教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育的根本標(biāo)志。
二、高校德育教學(xué)生活化的要義與特征。
高校德育教學(xué)生活化是相對(duì)于傳統(tǒng)的德育教學(xué)模式而言的，傳統(tǒng)的德育教學(xué)模式以說(shuō)教灌輸為主，脫離受教育者的生活實(shí)際，盲目追求既定的德育知識(shí)，忽視人的現(xiàn)實(shí)生活需要。而高校德育教學(xué)生活化就是指高校德育教學(xué)的組織、內(nèi)容、手段等方面必須以受教育者的生活為邏輯起點(diǎn)，必須與社會(huì)生活保持一致，必須加深同家庭、社區(qū)及受教育者之間的溝通，同時(shí)豐富生活化的內(nèi)容和文化的內(nèi)涵，促進(jìn)受教育者道德生命的自由生成，促進(jìn)其人格的健康發(fā)展。
高校德育教學(xué)生活化的基本要義包含四個(gè)方面：(1)高校德育教學(xué)生活化的根本目的是教會(huì)大學(xué)生做人做事，學(xué)會(huì)生活，使抽象的道德價(jià)值與道德規(guī)范內(nèi)化為受教育者的內(nèi)心感悟，成為其日常生活的行為準(zhǔn)則。(2)高校德育教學(xué)生活化要求德育教學(xué)應(yīng)以生活行動(dòng)為依托，教學(xué)過(guò)程是對(duì)生活的解說(shuō)，既是對(duì)生活過(guò)程的重現(xiàn)，但又應(yīng)該高于生活。(3)高校德育教學(xué)生活化要求德育教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是引導(dǎo)大學(xué)生追求深刻的、不確定的人生知識(shí)，這種人生知識(shí)應(yīng)當(dāng)是開(kāi)放的，而不是封閉的。(4)高校德育教學(xué)生活化要求德育教學(xué)過(guò)程是一個(gè)雙向的互動(dòng)過(guò)程，講究師生間平等對(duì)話，注重受教育者的體驗(yàn)，不是封閉性的灌輸，而是開(kāi)放的。
由此我們可以看出，德育教學(xué)生活化具有以下三個(gè)特征：(1)主體性。大學(xué)生對(duì)道德的認(rèn)識(shí)從服從、適應(yīng)的層次提升到自主、超越的層次，大學(xué)生對(duì)德性的接受將是探索、認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、發(fā)展和創(chuàng)造的過(guò)程，而不是教育者人為的干預(yù)過(guò)程。(2)開(kāi)放性。德育教學(xué)生活化的開(kāi)放性特征將貫穿于德育教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)空間和教學(xué)評(píng)價(jià)都將體現(xiàn)開(kāi)放性的特點(diǎn)。(3)個(gè)性化。個(gè)性化就是要從大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)個(gè)性出發(fā)，尊重大學(xué)生的需要、興趣、創(chuàng)造和自由，正確處理好個(gè)性化和社會(huì)化、教育與自我教育的關(guān)系，推動(dòng)學(xué)生良好個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展。
三、實(shí)施高校德育教學(xué)生活化的途徑。
1．從德育教學(xué)理念看，要轉(zhuǎn)變德育教學(xué)觀念，拋棄傳統(tǒng)的以灌輸、抽象化、規(guī)范化、理想化為特征的教學(xué)理念，樹(shù)立德育教學(xué)生活化理念。
理念是行為的先導(dǎo)，要想走出德育教學(xué)的困境，必須樹(shù)立新的德育教學(xué)生活化理念。具體說(shuō)來(lái)，包括以下幾個(gè)方面：
(1)樹(shù)立以大學(xué)生為主體的理念。要求德育工作者以大學(xué)生為中心，突出大學(xué)生的發(fā)展，挖掘大學(xué)生的潛能，調(diào)動(dòng)大學(xué)生的意念，把大學(xué)生作為道德主體來(lái)培養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生道德的`發(fā)展和道德人格的提升。
(2)樹(shù)立大學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程的理念。道德教育應(yīng)扎根于大學(xué)生的生活實(shí)踐，要了解大學(xué)生的生活，幫助他們正確對(duì)待生活，這就要求給予大學(xué)生參與的機(jī)會(huì)，讓他們體驗(yàn)或陳述生活中包括物質(zhì)生活、精神生活、課余生活、家庭生活、社區(qū)生活等方面享受到的喜悅或可能遇到的困難和煩惱，使德育教學(xué)貼近學(xué)生，貼近生活。
(3)樹(shù)立大學(xué)生全面發(fā)展的理念。大學(xué)生的發(fā)展不僅是知性的發(fā)展，還應(yīng)該包括人格、心理等方面的全面發(fā)展。只有全面發(fā)展的人才才能符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的基本要求。
2．從德育教學(xué)內(nèi)容看，要突出生活性，要關(guān)注大學(xué)生自身以及他們與他人、自然、社會(huì)和國(guó)家之間的相互關(guān)系，使其學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人做事，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的新要求。
(1)德育內(nèi)容要符合大學(xué)生心理發(fā)展的要求。傳統(tǒng)的德育因灌輸性而備受指責(zé)，造成這種結(jié)果的一個(gè)重要原因就是目前德育內(nèi)容與學(xué)生心理發(fā)展不相適應(yīng)，過(guò)于超越了學(xué)生的心理發(fā)展需要，以至于教師在教學(xué)過(guò)程中有意無(wú)意地采取了“灌輸”的教育方式。因此，我們必須改革德育課程教材體系，根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展需要和規(guī)律來(lái)編寫(xiě)內(nèi)容，力求做到教材內(nèi)容符合大學(xué)生的心理發(fā)展需要，達(dá)到教學(xué)要求。
(2)德育教學(xué)要關(guān)注大學(xué)生的心理健康，適當(dāng)引進(jìn)心理教育內(nèi)容。健康的心理和健全的人格是人才的首要條件。過(guò)去的德育教學(xué)一個(gè)突出的弊端，就是忽視了學(xué)生的心理、人格教育，導(dǎo)致日后一些學(xué)生出現(xiàn)心理、人格畸形，馬加爵事件就是典型的一例。因此，筆者認(rèn)為，德育教學(xué)要突出正視自我、自尊自信、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境、良好情操、健全人格等方面的教學(xué)內(nèi)容，以幫助學(xué)生改善其心理品質(zhì)，為今后的人生發(fā)展奠定良好的道德品質(zhì)基礎(chǔ)。
(3)德育教學(xué)要注重指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，教會(huì)他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)合作?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)學(xué)習(xí)化、合作化的社會(huì)，學(xué)習(xí)和人際交往是學(xué)生面臨的兩大重要內(nèi)容。因此，德育教學(xué)要關(guān)注大學(xué)生的學(xué)習(xí)，幫助他們樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)目的，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性；教給他們有關(guān)人際交往的基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)和鍛煉他們的交往能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)處理好與他人的關(guān)系。在這方面的主題內(nèi)容有珍惜時(shí)間、勤奮學(xué)習(xí)、熱愛(ài)科學(xué)、追求真理、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)理解、學(xué)會(huì)合作、珍惜友誼、誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛(ài)幼等。
(4)德育教學(xué)要關(guān)注大學(xué)生日常的生活方式與生活習(xí)慣，并引導(dǎo)他們適當(dāng)參與社會(huì)生活。從日常生活方式和生活習(xí)慣看，主要使學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀、消費(fèi)觀、時(shí)間觀，正確處理勞動(dòng)與人生、收入與支出、娛樂(lè)與學(xué)習(xí)、時(shí)間與生活之間的關(guān)系。從引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)生活看，主要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中遇到的法律問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和政治問(wèn)題，通過(guò)設(shè)計(jì)各種活動(dòng)課，模擬或參與相應(yīng)的社會(huì)生活，使學(xué)生能在生活中掌握有關(guān)原理，為未來(lái)的社會(huì)生活作準(zhǔn)備，避免教條化、說(shuō)教化。
3．從教學(xué)過(guò)程看，要以大學(xué)生的真實(shí)生活為基礎(chǔ)，課首的導(dǎo)入、課中的展開(kāi)、課尾的處理都應(yīng)體現(xiàn)生活化的基本要求。在課首的導(dǎo)入上，教師可以通過(guò)各種方法手段喚起、激活、調(diào)動(dòng)學(xué)生回憶或體驗(yàn)生活的經(jīng)驗(yàn)；在課中的展開(kāi)上，教師要以生活為基礎(chǔ)，以活動(dòng)為平臺(tái)，在活動(dòng)中生成體驗(yàn)與感悟，使抽象德性規(guī)范與價(jià)值內(nèi)化為學(xué)生真實(shí)的道德情感、道德體驗(yàn)、道德認(rèn)知；在課尾的處理上，教師要注意總結(jié)，畫(huà)龍點(diǎn)睛，并延伸到課堂教學(xué)外，延伸到家庭、社區(qū)、社會(huì)當(dāng)中去，使抽象的德性要求轉(zhuǎn)化成具體的生活實(shí)踐。
4．從德育教學(xué)的空間看，要突破傳統(tǒng)課堂教學(xué)空間，把德育教學(xué)從課堂伸延到課堂外，構(gòu)筑學(xué)校、社區(qū)、家庭一體化的德育教學(xué)空間。高校德育環(huán)境和社會(huì)環(huán)境同屬道德個(gè)體成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，道德主體的道德意識(shí)的產(chǎn)生、道德價(jià)值的認(rèn)知判斷和道德行為都是在高校、家庭、社區(qū)等社會(huì)環(huán)境中生成的。因此。學(xué)校的德育教學(xué)活動(dòng)和過(guò)程不能脫離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，應(yīng)當(dāng)構(gòu)筑起學(xué)校、家庭、社區(qū)一體化的德育教學(xué)空間，以社區(qū)為依托，加強(qiáng)高校、家庭、社會(huì)各方面德育資源的整合，從德育“小課堂”走向社會(huì)“大課堂”，使高校德育從封閉走向開(kāi)放，更貼近學(xué)生生活。
5．從道德教學(xué)的評(píng)價(jià)看，要重視道德學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)知性評(píng)價(jià)向發(fā)展性評(píng)價(jià)的轉(zhuǎn)變，評(píng)價(jià)方式從單一的考試轉(zhuǎn)變?yōu)榭荚嚺c其他評(píng)價(jià)方式相結(jié)合?？茖W(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制與方法是推動(dòng)德育教學(xué)生活化的重要手段。傳統(tǒng)的德育教學(xué)評(píng)價(jià)側(cè)重于教學(xué)效果的知性評(píng)價(jià)，忽視了學(xué)生的道德發(fā)展評(píng)價(jià)，這與德育教學(xué)生活化的理念是相悖的，因此，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的德育教學(xué)評(píng)價(jià)模式。在德育評(píng)價(jià)模式的探索上，我們認(rèn)為：一是要淡化考試；二是要探索能體現(xiàn)學(xué)生德育發(fā)展性的評(píng)價(jià)方式。只有這樣，才能適應(yīng)高校德育教學(xué)生活化的需要。
德育論文內(nèi)容篇三
“國(guó)培計(jì)劃”高中數(shù)學(xué)集中培訓(xùn)結(jié)束返校后，我很高興地向校長(zhǎng)匯報(bào)了在集中培訓(xùn)中自己所收獲的成果。校長(zhǎng)聽(tīng)后，給予我積極的評(píng)價(jià)和肯定，并鼓勵(lì)、支持我，讓我這顆國(guó)培種子，在我校生根、發(fā)芽、成長(zhǎng)、結(jié)果。之后，我是否用一節(jié)課先來(lái)展示一下我所學(xué)的本領(lǐng)？我很有信心的接受了這項(xiàng)任務(wù)。
為了能讓領(lǐng)導(dǎo)、同組的老師耳目一新，也是為了更好地展示自我，從上課內(nèi)容的準(zhǔn)備，小組的分配，小組長(zhǎng)的安排，自己都作了精心的準(zhǔn)備。我想，作為一個(gè)有教齡的`高級(jí)教師，又加上剛剛參加完培訓(xùn)，對(duì)培訓(xùn)內(nèi)容，還歷歷在目，展示一節(jié)分組合作交流課還不是小菜一碟。另外，也許是想讓我校馬上推進(jìn)這種上課形式的急切心情，在上課的前一天，我主動(dòng)提出：可以通知其他學(xué)科組的老師前去觀摩。
那天，上課的內(nèi)容是評(píng)講試卷，鈴聲一響，我簡(jiǎn)單地說(shuō)了幾句開(kāi)場(chǎng)白，小組馬上就進(jìn)入討論，十分鐘過(guò)后，各小組代表上臺(tái)板書(shū)自己的題目。板書(shū)結(jié)束后，下一環(huán)節(jié)，小組代表講解自己的思路，講解完畢，其他小組也可以提出自己的見(jiàn)解、思路。當(dāng)各個(gè)題目結(jié)束后，我又對(duì)此題目進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該注意的問(wèn)題。就這樣，整個(gè)課堂師生的互動(dòng)良好，每個(gè)環(huán)節(jié)，正像我想象的那樣順?biāo)橈L(fēng)，當(dāng)整個(gè)內(nèi)容結(jié)束時(shí)，下課鈴聲響了。
最后，等王校長(zhǎng)下結(jié)束語(yǔ)、表態(tài)了。王校長(zhǎng)說(shuō)：對(duì)這種上課方式，是否適合我校，僅憑這一節(jié)，還沒(méi)法下結(jié)論，我僅想對(duì)駱老師上課的語(yǔ)言藝術(shù)提幾點(diǎn)建議：比如：課堂上，有一個(gè)學(xué)生講完一道題的第一問(wèn)時(shí)，你還沒(méi)有等他敘述第二問(wèn)，馬上就說(shuō)“下去吧”，語(yǔ)言生硬，有不夠尊重學(xué)生的地方。當(dāng)時(shí)，你也可能認(rèn)為第一問(wèn)和第二問(wèn)類(lèi)似，沒(méi)必要講了，但是該生第一問(wèn)講的很好，你應(yīng)該進(jìn)行肯定、進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)。你用簡(jiǎn)單的三個(gè)字“下去吧”，這樣使整個(gè)課堂遜色不少。
還有一個(gè)學(xué)生在講題時(shí)，多說(shuō)了幾句，你就下結(jié)論，你哩嗦，把簡(jiǎn)單問(wèn)題說(shuō)復(fù)雜了。你講評(píng)時(shí)，也確實(shí)簡(jiǎn)明扼要。
我把這節(jié)課的上課方式和課后的評(píng)論貼到國(guó)培論壇上：
河北正定縣老師（國(guó)培學(xué)員）：教師的語(yǔ)言應(yīng)是優(yōu)美的，語(yǔ)言，不僅要精確，到家，生動(dòng)，而且應(yīng)有音樂(lè)之美，這樣才能激發(fā)學(xué)生的想象力。
河南洛陽(yáng)老師（國(guó)培學(xué)員）：善教育者，不僅應(yīng)該是一位淵博的學(xué)者，而且更應(yīng)該是一位語(yǔ)言藝術(shù)大師。
安徽老師（國(guó)培學(xué)員）：語(yǔ)言不僅要表情達(dá)意，而且要有文采，要給人以美感。
遼寧老師（國(guó)培學(xué)員）：感人心者，莫先于情。
新疆老師（國(guó)培學(xué)員）：對(duì)學(xué)生答案進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，語(yǔ)言要平和中肯，使學(xué)生感到老師的表?yè)P(yáng)要真誠(chéng)。
即便對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)時(shí)，語(yǔ)言也要委婉、輕柔、諄諄教誨、學(xué)生更容易接受，不致于產(chǎn)生逆反心理。
……。
通過(guò)這一節(jié)展示課，使我認(rèn)識(shí)到：作為一名教師，在實(shí)際的教學(xué)中，應(yīng)該努力使自己的課堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)成為開(kāi)啟學(xué)生思維之門(mén)，打開(kāi)學(xué)生知識(shí)之窗的鑰匙，最終實(shí)現(xiàn)強(qiáng)化教學(xué)的效果，提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。
德育論文內(nèi)容篇四
從大禹到桀，夏朝一共持續(xù)了四百多年的歷史。
那是在公元前十八世紀(jì)。桀是個(gè)極端殘暴，放蕩的人。他激起了人民的極度不滿。部落商的領(lǐng)袖湯利用這個(gè)形勢(shì)，推翻了夏朝，并在公元前十七世紀(jì)早期建立了商朝。在準(zhǔn)備這場(chǎng)推翻夏朝的行動(dòng)中，湯贏得了廣泛的支持。
一天，湯在一片開(kāi)闊的田野里散步。他看見(jiàn)一個(gè)人正在捕鳥(niǎo)。那人支開(kāi)一張像籠子般的大網(wǎng)，喃喃的說(shuō)：“來(lái)吧，鳥(niǎo)兒們!飛到我的網(wǎng)里來(lái)。無(wú)論是飛得高的還是低的，向東還是向西的，所有的鳥(niǎo)兒都飛到我的網(wǎng)里來(lái)吧!”
湯走過(guò)去對(duì)那個(gè)人說(shuō)：“你這種方法太殘忍了!這樣作你連一只鳥(niǎo)也不放過(guò)!”
一邊說(shuō)著，湯砍斷了三面網(wǎng)。然后，像做祈禱那樣，他輕輕的低聲說(shuō)道，“哦，鳥(niǎo)兒們，喜歡向左飛的，就向左飛;喜歡向右飛的，就向右飛;如果你真的厭倦了你的生活，就飛入這張網(wǎng)吧!”
其它部落的首領(lǐng)得知這件事后都非常感動(dòng)。他們說(shuō)：“湯真是一位賢王啊。他對(duì)鳥(niǎo)獸都如此仁慈，何況是對(duì)人呢?”不久就有四十多個(gè)部落宣誓效忠湯。
“網(wǎng)開(kāi)三面”這個(gè)成語(yǔ)就是由此而來(lái)的。后來(lái)，人們把它改為“網(wǎng)開(kāi)一面”，表示寬容的對(duì)待做錯(cuò)事的人。
寬容是人類(lèi)的美德。網(wǎng)開(kāi)一面可以成就別人也可以升華自已!
德育論文內(nèi)容篇五
德育是“教育者按照一定社會(huì)和階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會(huì)思想、道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育”。它體現(xiàn)教育的社會(huì)性和階級(jí)性，是學(xué)校教育的重要組成部分。從高校德育工作自身結(jié)構(gòu)體系來(lái)看，包括系統(tǒng)的學(xué)科德育，即“兩課”教育；行為德育，即操行規(guī)范；滲透在專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識(shí)教學(xué)中的功能德育，即理性思維素質(zhì)、治學(xué)精神、意志和崇尚真理的精神和獻(xiàn)身精神等。德育與智育、體育等相互聯(lián)系，彼此滲透，共同育人。
從靜態(tài)來(lái)看，德育是素質(zhì)教育的一部分，在素質(zhì)教育中居于首要地位，兩者在內(nèi)容和目標(biāo)上具有同一性、一致性和包容性，是個(gè)體和整體、包容和被包容的關(guān)系。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的是包括德育的基本素養(yǎng)、功底和潛能。德育作為素質(zhì)教育的一個(gè)方面，是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，對(duì)于學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)校各項(xiàng)工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證作用，是素質(zhì)教育的關(guān)鍵。從某種意義上說(shuō)，素質(zhì)教育觀念的形成和發(fā)展，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的德育實(shí)踐和探索中的一種感悟和突破，是對(duì)全面發(fā)展教育觀念的繼承和發(fā)展。它極大地豐富了德育的內(nèi)涵和外延，使德育的重要地位賦予了新的時(shí)代特征和意義。
從動(dòng)態(tài)看，素質(zhì)教育對(duì)德育具有反作用，德育最終是為素質(zhì)教育服務(wù)的，兩者在過(guò)程上具有連續(xù)性、遞進(jìn)性和循環(huán)往復(fù)性，是相輔相成和互為促進(jìn)的關(guān)系。德育作為素質(zhì)教育的基礎(chǔ)和內(nèi)核，對(duì)素質(zhì)教育具有導(dǎo)向和輻射功能，從人類(lèi)發(fā)展和社會(huì)需求出發(fā)，通過(guò)外部運(yùn)行機(jī)制和內(nèi)部作用機(jī)制的相互滲透和作用，向人才發(fā)展的終極目標(biāo)進(jìn)行導(dǎo)向和輻射，達(dá)到預(yù)期的整合效果，從而全面提高人的素質(zhì)。反之，素質(zhì)教育奠定人的理性、體能和素養(yǎng)方面的基礎(chǔ)，使其在更高的層面上促進(jìn)各方面素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。素質(zhì)教育實(shí)際上為德育創(chuàng)設(shè)了一種良好的機(jī)遇和氛圍，對(duì)德育起著鳴鑼開(kāi)道的作用。
黨的十五大明確指出：“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持?！痹?1世紀(jì)人才必須具備的諸素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)是根本。1994年中共中央頒發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》，國(guó)家教委制定了《中國(guó)普通高等學(xué)校德育大綱》，進(jìn)一步明確了德育的重要性和艱巨性，不僅為德育提供了充分的政策依據(jù)和行動(dòng)指南，也為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變明確了方向。
正確認(rèn)識(shí)德育與素質(zhì)教育的辨證關(guān)系，深刻理解德育在素質(zhì)教育的重要地位和作用，對(duì)于進(jìn)一步提高對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作必要性和重要性的認(rèn)識(shí)，構(gòu)建適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展體系具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
德育論文內(nèi)容篇六
謝安是東晉時(shí)期著名的宰相，謝安年輕時(shí)就很有才氣，精通詩(shī)文，能言善辯，愛(ài)好音樂(lè)和書(shū)法，寫(xiě)得一手出色的行書(shū)。東晉大臣王導(dǎo)很器重他，因此他年輕時(shí)就出了名。
有一次，朝廷派人請(qǐng)他擔(dān)任佐著作郎(協(xié)助編修史書(shū)的官員)，他一口拒絕了，就寓居于會(huì)稽東山(今浙江上虞縣東南)。這里風(fēng)景優(yōu)美，山明水秀。他和好朋友王羲之等人一起游山玩水，作詩(shī)寫(xiě)文，或打獵釣魚(yú)。后來(lái)，謝安的名聲越來(lái)越大，朝廷一再要他出來(lái)做官。
謝安迫不得已，才在揚(yáng)州刺史(州的最高行政長(zhǎng)宮)庚冰手下當(dāng)了一個(gè)多月的官，便又告退回家了。來(lái)揭秘吧據(jù)悉不久朝廷又派他擔(dān)任尚書(shū)郎(協(xié)助尚書(shū)辦事的官員)，他還是不上任。出來(lái)做官，他也回信加以拒絕。因?yàn)樗麑掖芜`抗任命，朝廷降下罪來(lái)，終身不許他做官。謝安就隱居于東山。
有一次，他來(lái)到臨安(令浙江杭州)山中，坐在石室內(nèi)，面對(duì)深谷，悠然嘆息地說(shuō)：“這里距伯夷隱居的首陽(yáng)山(今河南洛陽(yáng)北)太遙遠(yuǎn)了!”一天，他和孫綽等人坐上木船，到大海上去觀覽景色，小船離岸之后，越駛越遠(yuǎn)，忽然刮起大風(fēng)，海浪拍打著小船，顛簸不定，大家都很害怕，有人就喊叫起來(lái)：“趕快回去吧!”謝安卻神色自若，穩(wěn)坐船頭，口中不停地吟詠著詩(shī)句。
船夫見(jiàn)謝安如此鎮(zhèn)定，心里非常高興，并繼續(xù)劃船前進(jìn)。風(fēng)越刮越大，這時(shí)謝安才慢慢地間船夫：“你還往前劃，一會(huì)兒怎么回去呀?”于是船夫才掉轉(zhuǎn)船頭，把船劃向岸邊。上岸以后，大家都佩服謝安的膽量。
謝安不肯出來(lái)做官，過(guò)著清閑的日子。當(dāng)時(shí)在士大夫中間流傳著這樣一句話：“謝安不肯出山，叫平民百姓怎么辦啊!”朋友們都勸他出來(lái)為國(guó)家辦事。就這樣，謝安直到四十多歲，才走出東山，踏上仕途，到東晉朝廷里做了官。后來(lái)人們就把謝安重新出來(lái)做官，稱(chēng)為“東山再起”。
謝安出山后不久，晉簡(jiǎn)文帝就死了。大將軍桓溫聽(tīng)說(shuō)后，為了自己能當(dāng)上皇帝，就率兵以祭祀之機(jī)，想除掉謝安和王坦之兩位大臣，搬掉這兩塊絆腳石。他進(jìn)駐到建康(今江蘇南京市)城外的新亭，并在新亭埋下伏兵，派人去邀請(qǐng)謝安和王坦之，準(zhǔn)備殺害他們。
王坦之接到邀請(qǐng)，心里十分害怕，就問(wèn)計(jì)于謝安，謝安神色自若地說(shuō)：“晉朝的存亡，在此一行。”他們一同來(lái)到新亭，會(huì)見(jiàn)桓溫，只見(jiàn)室內(nèi)外一派殺氣，王坦之嚇得汗流俠背，謝安坦然入席坐定，對(duì)桓溫說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)有道的諸侯，應(yīng)該鎮(zhèn)守四方，你為什么在幕后埋下伏兵呢?”
桓溫見(jiàn)他的陰謀暴露出來(lái)，笑著辯解說(shuō)：“這是為了自衛(wèi)，不得不這樣!”結(jié)果，桓溫不但沒(méi)有對(duì)他們下毒手，也未敢?jiàn)Z取帝位，東晉由此避免了一場(chǎng)**。
德育論文內(nèi)容篇七
一次，魏文侯召見(jiàn)外臣李克討論治國(guó)安邦之道，文侯對(duì)李克道：“家貧則思良妻，國(guó)亂則思良相，魏國(guó)尚不夠強(qiáng)大，想要設(shè)置國(guó)相幫我治理國(guó)家，用魏成子或翟璜，此二人你看如何?”李克答：“只要考察一下他們過(guò)去的舉止表現(xiàn)就可以確定了?？雌淦綍r(shí)喜歡親近哪些人;富裕時(shí)能給予別人什么;顯貴時(shí)能舉薦什么人;處于逆境時(shí)干什么事;貧困時(shí)不要什么。從這五個(gè)方面進(jìn)行審察，心中就有數(shù)了?！蔽何暮盥?tīng)后高興地說(shuō)：“聽(tīng)了你的話，選誰(shuí)為國(guó)相之事，可以確定了。”
李克告別文侯后，來(lái)到翟璜家里，翟璜問(wèn)：“聽(tīng)說(shuō)國(guó)君召見(jiàn)先生去選薦國(guó)相，最后選定誰(shuí)做國(guó)相?”李克答：“魏成子?！钡澡珣嵢蛔兩f(shuō)：“我有哪一點(diǎn)不如魏成子?西河太守，為我所推薦;君王為鄴城之事憂愁，我又薦舉了西門(mén)豹前往治理;國(guó)君要討伐中山國(guó)，是我舉薦了樂(lè)羊子而取勝;攻克中山之后，無(wú)人守衛(wèi)，是我舉薦了先生您去任職;世子缺少老師，也是我推薦了屈侯鮒。你說(shuō)，哪一點(diǎn)我不如魏成子?”李克聽(tīng)后義正辭嚴(yán)地反問(wèn)：“當(dāng)初把我推薦給國(guó)君，你難道不是為結(jié)黨營(yíng)私以求做大官嗎?你怎能與魏成子相比呢?魏成子雖享有俸祿千種，但9/10用于為國(guó)招賢，1/10用于個(gè)人生活。他從東方招來(lái)卜子夏、田子方、段干木，此三人皆屬天下奇才，君尊為師，向他們學(xué)習(xí)治國(guó)之道;而你所推薦的五個(gè)人，君王只是當(dāng)臣來(lái)用。由此可見(jiàn)，你怎能與魏成子相比呢?”翟璜聽(tīng)了李克一席話，猛然醒悟，他恭敬地向李克行了兩個(gè)跪拜大禮說(shuō)：“翟璜實(shí)在是無(wú)知，剛才說(shuō)了不少錯(cuò)話，愿向您學(xué)習(xí)?！?BR> 德育論文內(nèi)容篇八
俗話說(shuō)的好：一個(gè)好漢三個(gè)幫。班長(zhǎng)在我們的日常教育教學(xué)中起著不可估量的作用，不僅是我們的得力助手，還會(huì)成為大家的榜樣。
老班長(zhǎng)是我們班的賈舒文同學(xué)，我們稱(chēng)她為老班長(zhǎng)，并不是因?yàn)樗挲g大，而是她一直從事班長(zhǎng)的職務(wù)。她的個(gè)頭不高，但她學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，關(guān)心幫助同學(xué)，樂(lè)于助人，多才多藝，處處為班級(jí)著想能起到帶頭示范作用。
身為一班之長(zhǎng)，班級(jí)的“形象代言人”，當(dāng)我們班主任工作忙碌時(shí)，她就會(huì)一肩挑起了班級(jí)管理的重要任務(wù)。無(wú)論是學(xué)習(xí)方面，還是紀(jì)律、衛(wèi)生方面，都會(huì)得心應(yīng)手。因?yàn)榘嚅L(zhǎng)比每個(gè)老師跟同學(xué)在一起的時(shí)間都要長(zhǎng)。班長(zhǎng)更知道同學(xué)，了解同學(xué)。
首先，我們的班長(zhǎng)有一定的權(quán)威性，可以幫助同學(xué)解決同學(xué)之間矛盾。有時(shí)，兩個(gè)同學(xué)正在玩耍，因?yàn)榘l(fā)生了一點(diǎn)小誤會(huì)而吵架，最后甚至打了起來(lái)，可是班長(zhǎng)一出面，馬上“化干戈為玉帛”了，兩個(gè)同學(xué)又和好如初了，多開(kāi)心啊!
能早早到校，很自覺(jué)得組織同學(xué)們讀課文、背古詩(shī)。
然后，班長(zhǎng)有很強(qiáng)的管理性。無(wú)論是室內(nèi)勞動(dòng)還是室外勞動(dòng)，有的同學(xué)總是怕臟怕累，忙里偷閑或者是不認(rèn)真干，這時(shí)，班長(zhǎng)就開(kāi)始警告或督促他們，讓勞動(dòng)干的又快又好，是班級(jí)的任務(wù)，做什么她都沖在前面。
最后，我們的是班長(zhǎng)最有影響性的。一個(gè)班級(jí)的班風(fēng)是什么樣的主要取決于班長(zhǎng)，班長(zhǎng)只要能?chē)?yán)于律己，事事做好，事事為班級(jí)著想，其他同學(xué)在班長(zhǎng)的帶動(dòng)下也一樣會(huì)維持好良好的班風(fēng)。
多數(shù)家長(zhǎng)覺(jué)得賈舒文的媽媽?zhuān)瑸榘嗬镒隽瞬簧俸檬?，心里過(guò)意不去，想拿出班費(fèi)的一部分錢(qián)留給她當(dāng)活動(dòng)資金，因?yàn)槠綍r(shí)買(mǎi)東西、跑腿不說(shuō)，還得打車(chē)什么的，她都自費(fèi)?？伤膵寢屗阑畈灰?，最后把剩下那部分錢(qián)給班里買(mǎi)了盆花。這樣母女默默無(wú)聞的為班級(jí)服務(wù)著、奉獻(xiàn)著，無(wú)不讓人敬佩。
德育論文內(nèi)容篇九
1。突出重點(diǎn)，全面推進(jìn)課堂變革項(xiàng)目。
2。著眼轉(zhuǎn)型，探索重構(gòu)教師研修新體系。
3。緊扣質(zhì)量，強(qiáng)化師生學(xué)習(xí)的過(guò)程評(píng)價(jià)。
4。尋求途徑，推進(jìn)學(xué)校課程規(guī)劃建設(shè)。
5。大膽創(chuàng)新，籌劃十三五發(fā)展新藍(lán)圖。
一。進(jìn)一步推進(jìn)課堂變革
1。以溫州市實(shí)施課堂教學(xué)變革為契機(jī)，聚焦課堂，開(kāi)展課堂教學(xué)變革活動(dòng)，積極推進(jìn)學(xué)校課程建設(shè)，以豐富多彩的課程內(nèi)容促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的優(yōu)化，以市教育局關(guān)于溫州市深化義務(wù)教育課程改革的實(shí)施意見(jiàn)為指導(dǎo)，努力促進(jìn)國(guó)家課程校本化的探索，積極探索基礎(chǔ)性課程和拓展性課程在學(xué)校的有效整合的實(shí)施經(jīng)驗(yàn)。
2。利用學(xué)科專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)，做好課堂變革實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)總結(jié)提煉，開(kāi)展第二批課堂變革試點(diǎn)項(xiàng)目申報(bào)與立項(xiàng)工作，引領(lǐng)學(xué)科組課堂變革，提煉“學(xué)為中心”課堂教學(xué)典型課例、學(xué)案設(shè)計(jì)及相關(guān)資源。以學(xué)校層面的作業(yè)優(yōu)化項(xiàng)目為抓手，確保基于“促進(jìn)有效學(xué)習(xí)”課堂變革在學(xué)校教學(xué)工作中的順利實(shí)施，同時(shí)通過(guò)學(xué)科組及備課組的作業(yè)優(yōu)化實(shí)施，達(dá)成“輕負(fù)高質(zhì)”的教學(xué)愿景。
二。突出質(zhì)量意識(shí)
（一）注重常規(guī)建設(shè)。
1。開(kāi)學(xué)初教師都要制訂好本學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)進(jìn)度表、培優(yōu)輔差計(jì)劃和綜合實(shí)踐活動(dòng)周歷表，教科處要對(duì)教師的計(jì)劃制訂和實(shí)施情況在開(kāi)學(xué)和期中進(jìn)行檢查。
2。備課（解放教師）和改作。教師應(yīng)按區(qū)教學(xué)規(guī)范提升要求進(jìn)行備課和改作。本學(xué)期學(xué)校繼續(xù)推行電子備課與書(shū)寫(xiě)備課相結(jié)合，由教師自主選擇。教師不但要做到規(guī)范備課，而且要提高備課的有效性和實(shí)用性，九年級(jí)復(fù)習(xí)課備課量不能少于課時(shí)數(shù)的2/3，其它的可用已解答的試卷代替。電子備課要“一課一備一傳”，學(xué)校將抽查教師備課上傳的及時(shí)性。對(duì)于備課的檢查將采用月底例行檢查和平時(shí)教學(xué)調(diào)研相結(jié)合的方式進(jìn)行。教師在批改作業(yè)時(shí)要對(duì)每一個(gè)小題進(jìn)行批改，有批改時(shí)間和等級(jí)，并要求學(xué)生用彩筆進(jìn)行訂正，語(yǔ)文學(xué)科的作文一定要寫(xiě)評(píng)語(yǔ)，其他學(xué)科提倡寫(xiě)評(píng)語(yǔ)。教師在布置作業(yè)時(shí)必須按省廳減負(fù)文件要求做到“精選、先做、全批”，本學(xué)期在對(duì)學(xué)生的作業(yè)批改檢查時(shí)要對(duì)教師完成作業(yè)本的情況進(jìn)行檢查。學(xué)校堅(jiān)持每月一次的備課檢查和每學(xué)期的兩次作業(yè)批改情況檢查。
3。綜合實(shí)踐活動(dòng)和拓展性課程。根據(jù)浙江省教育廳關(guān)于深化義務(wù)教育課程改革的指導(dǎo)意見(jiàn)，學(xué)校結(jié)合本校師資力量、硬件條件、社區(qū)環(huán)境、家長(zhǎng)資源等要素，積極探索拓展性課程的開(kāi)發(fā)建設(shè)，關(guān)注各種課程資源的整合、開(kāi)發(fā)和利用。本學(xué)期學(xué)校結(jié)合校本課程、研究性學(xué)習(xí)及文體2+1活動(dòng)等課程建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，將在七八年級(jí)于周五下午第三節(jié)課進(jìn)行拓展性課程的“走班選課”（開(kāi)設(shè)七八年級(jí)共開(kāi)設(shè)40個(gè)左右的課程）。書(shū)法校本課程作為我校的特色課程，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)校精品課程的建設(shè)。承擔(dān)綜合實(shí)踐活動(dòng)的教師，每個(gè)學(xué)期至少要指導(dǎo)一個(gè)學(xué)生實(shí)踐小組，開(kāi)展活動(dòng)，并記錄確定活動(dòng)主題、制定活動(dòng)方案、開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)、交流活動(dòng)成果、反思等整個(gè)完整過(guò)程。教科處將加強(qiáng)對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)和拓展性課程的過(guò)程評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)和期末評(píng)價(jià)的課程管理體系。
（二）強(qiáng)化過(guò)程評(píng)價(jià)
1。繼續(xù)聚焦課堂。探索小班化課堂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)教學(xué)方式的變革。切實(shí)抓好“三課”（課程、課堂、課外）指導(dǎo)，不斷深化“三法”（教法、學(xué)法（新生學(xué)習(xí)規(guī)范）、考法）研究，提高課堂教學(xué)的有效性。
2。建立常態(tài)教學(xué)調(diào)研制度。學(xué)校本學(xué)期將開(kāi)展以班級(jí)為單位的學(xué)科調(diào)研制度，每月組織一次，學(xué)校成立教學(xué)調(diào)研小組，對(duì)該班級(jí)的五個(gè)文化學(xué)科以聽(tīng)課、作業(yè)檢查、學(xué)生訪談等多種方式進(jìn)行教學(xué)調(diào)研，了解一線教學(xué)的現(xiàn)狀，形成書(shū)面報(bào)告并進(jìn)行及時(shí)的反饋。做好各學(xué)科組九年級(jí)學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)分析工作，第20周全體初中畢業(yè)生區(qū)中學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)監(jiān)測(cè)工作，體育學(xué)科規(guī)范與完善學(xué)生體質(zhì)健康測(cè)試工作，通過(guò)精細(xì)化診斷性評(píng)價(jià)，學(xué)會(huì)對(duì)測(cè)試數(shù)據(jù)的科學(xué)分析與正確反饋，尋找提高學(xué)業(yè)質(zhì)量的增長(zhǎng)點(diǎn)，優(yōu)化教學(xué)管理，發(fā)現(xiàn)新課程課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的積極經(jīng)驗(yàn)，重視教學(xué)質(zhì)量的過(guò)程性評(píng)價(jià)，發(fā)揮評(píng)價(jià)的診斷、導(dǎo)向和激勵(lì)功能。
3。針對(duì)溫州市中小學(xué)“愛(ài)閱讀”行動(dòng)計(jì)劃，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加第8周區(qū)初中學(xué)生“愛(ài)閱讀”讀后感評(píng)比活動(dòng)，參加年度“愛(ài)閱讀”推動(dòng)讀書(shū)人物評(píng)選，參加年度“愛(ài)閱讀”論壇，利用校園網(wǎng)、《甌淙》刊物，助推全校學(xué)生讀書(shū)行動(dòng)，促進(jìn)“愛(ài)閱讀”書(shū)香校園建設(shè)。
4。關(guān)注學(xué)生發(fā)展過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。有效開(kāi)展基于人文素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)提升的“小文學(xué)家”、“小外交家”、“小數(shù)學(xué)家”、“小科學(xué)家”項(xiàng)目培養(yǎng)活動(dòng)，繼續(xù)實(shí)施13—17周的校第10屆“四小”學(xué)科培養(yǎng)項(xiàng)目，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，為學(xué)生提供多途徑、多視角的活動(dòng)平臺(tái)。
德育論文內(nèi)容篇十
九隆三小一年級(jí)2018、3為了弘揚(yáng)中華民族的禮儀傳統(tǒng)，認(rèn)真貫徹《中小學(xué)生文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》，大力推進(jìn)我校文明禮儀教育工作，培養(yǎng)學(xué)生良好的文明行為習(xí)慣，提升我校全體師生文明素養(yǎng)，構(gòu)建文明和諧的校園，結(jié)合我校一年級(jí)學(xué)生實(shí)際情況，特制定一年級(jí)學(xué)會(huì)禮儀教育活動(dòng)實(shí)施方案。
一、指導(dǎo)思想。
切實(shí)加強(qiáng)教師師德師風(fēng)建設(shè)，規(guī)范教師文明舉止。貫徹執(zhí)行《中小學(xué)生文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》，以《小學(xué)生守則》為標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，從而提升我校全體師生文明素養(yǎng)，構(gòu)建文明和諧的校園。
二、組織機(jī)構(gòu)。
負(fù)責(zé)教師：武世榮周雯李德英。
通過(guò)日常各種活動(dòng)的開(kāi)展，讓學(xué)生掌握基本的禮貌用語(yǔ)，禮節(jié)規(guī)范，能與老師、學(xué)生正常地交流；在學(xué)習(xí)、生活中初步養(yǎng)成愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、講文明、講衛(wèi)生、講秩序、講公德的良好習(xí)慣；規(guī)范學(xué)生的文明禮儀行為，培養(yǎng)學(xué)生良好地文明禮儀習(xí)慣，提高學(xué)生的文明素養(yǎng)。
四、主要內(nèi)容。
結(jié)合《小學(xué)生的日常行為規(guī)范》的培養(yǎng)，學(xué)校的“七項(xiàng)評(píng)比”工作，將文明禮儀的學(xué)習(xí)、文明禮儀的實(shí)踐、文明禮儀的展示貫穿文明禮儀教育的全過(guò)程。把禮儀貫穿到歌謠、聽(tīng)故事、知識(shí)搶答、朗誦等各種表演形式中，讓學(xué)生受到情趣的熏陶和思想品德的教育，懂得禮儀對(duì)于小學(xué)生成長(zhǎng)的重要性。
根據(jù)《中小學(xué)生文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》確定不同學(xué)段、不同年齡階段學(xué)習(xí)的內(nèi)容和重點(diǎn)。
一年級(jí)文明禮儀教育的主要內(nèi)容：1、8點(diǎn)按時(shí)到校上課，不遲到。
2、認(rèn)真佩戴紅領(lǐng)巾，干凈，整潔。
3、每天排隊(duì)有序領(lǐng)餐，不擁擠，不喧嘩，不挑食，不掉飯。
4、學(xué)會(huì)收拾自己的書(shū)包，課桌，東西擺放有序。
5、學(xué)會(huì)掃地，擦桌椅，擦黑板，打掃衛(wèi)生。
6、自覺(jué)課堂紀(jì)律，不講小話，不玩東西。
7、按時(shí)完成作業(yè)，做錯(cuò)的作業(yè)要認(rèn)真改錯(cuò)。
8、大聲唱國(guó)歌、校歌，升旗時(shí)肅靜行隊(duì)禮。
9、學(xué)會(huì)使用“您”“請(qǐng)”“謝謝”“對(duì)不起”等文明用語(yǔ)。
10、上下樓梯輕聲慢步靠右行，不擁擠，不推搡。
11、集隊(duì)做到“靜、齊、快”，路隊(duì)整齊、精神。
12、不攀爬窗臺(tái)、欄桿，不玩危險(xiǎn)的游戲，保護(hù)好自己和同學(xué)的人身安全。
13、懂得自己是小組的一員，能用實(shí)際行動(dòng)為小組爭(zhēng)光。
14、認(rèn)真做好“課間操”和“眼保健操”，積極參加體育鍛煉。
15、飯前便后勤洗手，講究衛(wèi)生。
16、上課、讀書(shū)、寫(xiě)字，姿勢(shì)端正。
五、活動(dòng)內(nèi)容安排。
第一階段（2018年3月1日——2018年4月1日）：做好學(xué)習(xí)宣傳工作，啟動(dòng)文明禮儀教育活動(dòng)，實(shí)施文明禮儀教育工作。
1、舉行啟動(dòng)儀式，宣布活動(dòng)的目的、組織、時(shí)間、任務(wù)，結(jié)合《小學(xué)生的日常行為規(guī)范》，學(xué)校的“七項(xiàng)評(píng)比”，提出具體的要求。制定并上報(bào)活動(dòng)開(kāi)展的計(jì)劃、組織和實(shí)施方案。
2、加強(qiáng)文明禮儀教育活動(dòng)的宣傳。利用好手抄報(bào)、宣傳欄、紅領(lǐng)巾廣播站等宣傳工具，以“文明禮儀伴我行”為主題，宣傳開(kāi)展文明禮儀普及教育的目的、意義和知識(shí)。
第二階段（2018年4月1日——2018年5月1日）：
（一）個(gè)人禮儀（4月1日——5月1日）。
知道常用的禮貌用語(yǔ)。掌握讀書(shū)、寫(xiě)字姿勢(shì)，養(yǎng)成良好的坐、立、行的習(xí)慣。認(rèn)真佩戴紅領(lǐng)巾，保持服裝的整潔，愛(ài)清潔，講衛(wèi)生。
（二）交往禮儀（5月1日——6月1日）。
能尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，與人正常交流，和睦相處。
（三）基本禮儀（6月1日——7月1日）。
知道待客、做客的基本禮節(jié)。在公共場(chǎng)所，遵守秩序，輕聲交談，不打擾他人。自覺(jué)遵守公共交通規(guī)則，不闖紅燈。知道升旗的基本禮節(jié)。遵守公共場(chǎng)所的禮儀規(guī)范，做文明游客、文明顧客、文明乘客、文明觀眾。
以上禮儀我們一年級(jí)將遵照?qǐng)?zhí)行，認(rèn)真學(xué)習(xí)文明禮儀知識(shí)，并不斷把文明禮儀意識(shí)轉(zhuǎn)化為日常學(xué)習(xí)和生活中的自覺(jué)行動(dòng)，形成人人講文明話、做文明事、當(dāng)文明人的良好風(fēng)尚，讓文明禮儀之花香飄校園。
德育論文內(nèi)容篇十一
眾所周知，職高教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)一線的技能型、應(yīng)用型人才，但目前的實(shí)際情況與預(yù)期相差甚多，學(xué)生在入職初期難以適應(yīng)全新的角色。特別是因?yàn)樵诼毟呓逃腥狈ζ髽I(yè)文化知識(shí)的滲透，導(dǎo)致職高學(xué)生對(duì)企業(yè)文化不了解甚至不認(rèn)同。因此，職高德育教學(xué)不能只關(guān)注知識(shí)和技能的培訓(xùn)，還必須關(guān)注企業(yè)文化在教學(xué)中的滲透，在日常德育教學(xué)的基礎(chǔ)上，把企業(yè)的價(jià)值觀、理念以及蘊(yùn)含于企業(yè)內(nèi)部制度和產(chǎn)品中的文化特色和基因教給學(xué)生，從而引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接受優(yōu)秀企業(yè)文化的熏陶，最終成長(zhǎng)為受企業(yè)歡迎的合格員工。
一、企業(yè)文化與職高德育教學(xué)。
1.企業(yè)文化的概念。
在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)文化應(yīng)當(dāng)有廣義和狹義兩個(gè)概念。從廣義來(lái)講，企業(yè)文化是我們?cè)谏唐方?jīng)濟(jì)特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各個(gè)行為主體應(yīng)當(dāng)遵循和追求的共同價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和精神訴求，如平等交換、積極主動(dòng)的實(shí)干精神等。所以在這個(gè)層面上，企業(yè)文化更多地應(yīng)當(dāng)稱(chēng)之為市場(chǎng)文化，不過(guò)由于企業(yè)是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，所以用廣義的企業(yè)文化來(lái)指稱(chēng)。狹義的企業(yè)文化是在一定的社會(huì)歷史條件下，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理活動(dòng)中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財(cái)富和物質(zhì)形態(tài)。它包括企業(yè)的文化觀念、價(jià)值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心。
2.職高德育教學(xué)的概念。
按照20xx年教育部修訂的《職高德育教學(xué)大綱》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《大綱》），中等職業(yè)學(xué)校德育目標(biāo)是：“把學(xué)生培養(yǎng)成為愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、擁有夢(mèng)想、遵紀(jì)守法、具有良好道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣的社會(huì)主義合格公民，成為敬業(yè)愛(ài)崗、誠(chéng)信友善，具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人?！蓖ㄟ^(guò)企業(yè)文化的定義和職高德育的目標(biāo)我們可以發(fā)現(xiàn)，企業(yè)文化和德育教育二者基礎(chǔ)都是“德”，都是在價(jià)值觀、品德、精神等方面對(duì)人的一些要求，這是在職高德育教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化滲透的基礎(chǔ)。
二、在職高德育教學(xué)滲透企業(yè)文化的原因。
1.培養(yǎng)職高生良好職業(yè)素養(yǎng)的需要。
《大綱》指出，要“積極推進(jìn)優(yōu)秀企業(yè)文化進(jìn)校園，通過(guò)宣傳學(xué)習(xí)行業(yè)勞動(dòng)模范、學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生事跡等，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)興趣和職業(yè)精神，增強(qiáng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)信心。”《大綱》要求，“學(xué)校要在職業(yè)指導(dǎo)工作中全面滲透德育內(nèi)容，加強(qiáng)職業(yè)意識(shí)、職業(yè)理想、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的擇業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。加強(qiáng)就業(yè)服務(wù)，提高就業(yè)服務(wù)的水平和質(zhì)量。”所以，在職高教育中滲透企業(yè)文化是貫徹《大綱》的培養(yǎng)目標(biāo)的要求，也是切實(shí)提升職高學(xué)生良好職業(yè)素養(yǎng)的題中之意。
2.激發(fā)職高生學(xué)習(xí)熱情的需要。
好學(xué)不如樂(lè)學(xué)，興趣是最好的老師，興趣是人對(duì)客觀事物的一種積極認(rèn)識(shí)傾向，是一種復(fù)雜的個(gè)性品質(zhì)，它推動(dòng)人去探求新的知識(shí)，發(fā)展新的能力。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。所以在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)發(fā)揮學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)主體作用，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，提前讓學(xué)生了解企業(yè)文化的相關(guān)知識(shí)，洞悉企業(yè)文化的相關(guān)作用，從而讓職高學(xué)生在畢業(yè)前就能夠切實(shí)感受到企業(yè)的價(jià)值觀以及企業(yè)的工匠精神、企業(yè)的質(zhì)量管理意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，從而體驗(yàn)在企業(yè)中個(gè)人所肩負(fù)的職業(yè)責(zé)任和面臨的市場(chǎng)挑戰(zhàn)，進(jìn)而以更大的熱情投入到專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)中去，最終為就業(yè)后的角色轉(zhuǎn)變打下良好的基礎(chǔ)。
3.職高德育教學(xué)的內(nèi)在要求。
職高學(xué)校應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)合格的技能型、應(yīng)用型人才為己任?，F(xiàn)在不少職高學(xué)生在去企業(yè)工作時(shí)，面對(duì)與學(xué)校全然不同的環(huán)境，一定程度上沒(méi)有做好心理準(zhǔn)備，不能很好地適應(yīng)一線的工作崗位，從而使其在學(xué)校所學(xué)知識(shí)在工作中起不到作用，相關(guān)職業(yè)意識(shí)缺乏，無(wú)法在企業(yè)這個(gè)新環(huán)境里找到自己的位置，對(duì)企業(yè)的管理方法不習(xí)慣。實(shí)際上，好多剛畢業(yè)的職高學(xué)生并不是不具備相關(guān)的相應(yīng)的知識(shí)和能力，只是他們對(duì)企業(yè)環(huán)境暫時(shí)不適應(yīng)，使其在學(xué)校所學(xué)知識(shí)不能迅速轉(zhuǎn)換為專(zhuān)業(yè)技能，甚至遭到企業(yè)的淘汰。所以，職高畢業(yè)生進(jìn)入企業(yè)后要盡快轉(zhuǎn)變角色，而這個(gè)角色轉(zhuǎn)換就需要我們?cè)诼毟呓虒W(xué)中提供條件，打好基礎(chǔ)，而不能讓學(xué)生在企業(yè)自生自滅。從這點(diǎn)來(lái)看，在職高德育教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化的滲透教育是職高教育的內(nèi)在要求，也是企業(yè)和市場(chǎng)對(duì)人才的要求。
三、職高德育教學(xué)中企業(yè)文化滲透的對(duì)策。
1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)企業(yè)的合理心理預(yù)期。
在中國(guó)普通的老百姓眼中，大學(xué)生、“上過(guò)學(xué)”的年輕人就不應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)或技能一線工作，而應(yīng)當(dāng)是“坐辦公室”或“管人”的，加上許多職高生對(duì)企業(yè)的真實(shí)運(yùn)行缺乏了解，這樣就使得許多學(xué)生在入職后產(chǎn)生了巨大的心理落差。因此，學(xué)校在德育教學(xué)中，要對(duì)現(xiàn)代企業(yè)分工和人才梯隊(duì)進(jìn)行介紹，也可以組織實(shí)地參觀。通過(guò)這種介紹、學(xué)習(xí)和參觀讓學(xué)生了解企業(yè)的人才梯隊(duì)是由不同學(xué)歷、年齡、技術(shù)的人分工組成的。在企業(yè)中，職高生更多的起的是承上啟下的作用。對(duì)于這個(gè)角色與定位，學(xué)校要在德育教學(xué)中給予引導(dǎo)、明確，從而使學(xué)生在就業(yè)前能夠調(diào)整好心態(tài)，選擇好定位，建立恰當(dāng)?shù)男睦眍A(yù)期，避免在就業(yè)后出現(xiàn)巨大的心理落差而影響工作和學(xué)生個(gè)人發(fā)展。
2.探索企業(yè)式教學(xué)。
企業(yè)畢竟是企業(yè)，無(wú)論在節(jié)奏還是其他方面都有著它不同于學(xué)校的特征。所以在教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化的滲透，除了傳統(tǒng)的課堂講授之外，德育老師應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)行教學(xué)形式的創(chuàng)新，使得教學(xué)內(nèi)容更貼近實(shí)際。要營(yíng)造氛圍，在教學(xué)與管理中自覺(jué)或不自覺(jué)地體現(xiàn)企業(yè)文化的要求，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)。而良好的職業(yè)素養(yǎng)有利于學(xué)生在未來(lái)的職業(yè)發(fā)展，也有利于學(xué)生早日融入企業(yè)。但良好的職業(yè)素養(yǎng)是無(wú)法通過(guò)單純的課堂講授實(shí)現(xiàn)的，它需要的是一種環(huán)境，一種氛圍，是潛移默化，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。這是職高德育課堂企業(yè)文化滲透的目的，也是其中一項(xiàng)重要內(nèi)容。在職高德育教學(xué)中，企業(yè)式教學(xué)主要表現(xiàn)在突出職業(yè)精神上。要積極探索職業(yè)教育規(guī)律，在學(xué)校德育課堂中融入和體現(xiàn)企業(yè)文化?？梢蕴崆耙肫髽I(yè)管理的方法，模擬企業(yè)管理的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行類(lèi)企業(yè)的管理，把學(xué)生當(dāng)員工，把教室當(dāng)車(chē)間，把教師當(dāng)師傅，使學(xué)生在模擬環(huán)境中體會(huì)企業(yè)的運(yùn)作流程和人際關(guān)系，從而早日適應(yīng)企業(yè)需要，早日融入職場(chǎng)。
3.校企聯(lián)合進(jìn)行德育教育。
學(xué)生畢業(yè)后的目的地是市場(chǎng)，市場(chǎng)的主體是企業(yè)。所以，校企合作進(jìn)行德育教育可以實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)人才與市場(chǎng)需求人才的無(wú)縫對(duì)接；同時(shí)也使得課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)接、生產(chǎn)過(guò)程與學(xué)習(xí)過(guò)程對(duì)接，最終培養(yǎng)出符合市場(chǎng)需求的技能人才。校企聯(lián)合進(jìn)行德育教育，可從以下兩方面來(lái)進(jìn)行：一是邀請(qǐng)企業(yè)各級(jí)別人員到學(xué)校以課堂講授、座談、討論等形式和學(xué)生溝通企業(yè)的相關(guān)運(yùn)作方式、價(jià)值理念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等內(nèi)容，通過(guò)現(xiàn)身說(shuō)法使學(xué)生逐步了解、學(xué)習(xí)、認(rèn)同企業(yè)文化，至少是廣義的企業(yè)文化；二是對(duì)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地進(jìn)行相關(guān)建設(shè)和展示，體現(xiàn)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等方面的流程、紀(jì)律、規(guī)范等，展現(xiàn)企業(yè)的奮斗發(fā)展歷程，展現(xiàn)企業(yè)員工良好的精神風(fēng)貌，增進(jìn)學(xué)生對(duì)企業(yè)的了解，增強(qiáng)學(xué)生為企業(yè)做貢獻(xiàn)的信心，從而為學(xué)生快速融入企業(yè)文化打下良好的基礎(chǔ)。
德育論文內(nèi)容篇十二
一、指導(dǎo)思想：
2018年春季，我園認(rèn)真貫徹《幼兒園工作規(guī)程》和《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的精神，結(jié)合上級(jí)工作要點(diǎn)。認(rèn)真落實(shí)以培養(yǎng)有健全人格的合格公民為重要目標(biāo)，牢固確立“教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人”的思想。要堅(jiān)持育人為本、德育為先，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
二、工作重點(diǎn)：
(一)抓好教師隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)化德育意識(shí)。
1、完善管理網(wǎng)絡(luò)。
德育管理是一個(gè)整體系統(tǒng)，建立完善的德育管理網(wǎng)絡(luò)格局。根據(jù)德育工作目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施途徑，建立、健全崗位責(zé)任制，形成齊抓共管的合力。
2、優(yōu)化骨干隊(duì)伍，建立育人體系。
教師是幼兒園德育工作的主體力量，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才必須有高素質(zhì)的教師，教師的師德?tīng)顩r如何，直接影響幼兒園的園風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)和教育質(zhì)量的提高，讓全體教師主動(dòng)適應(yīng)德育教育的新形勢(shì)，真正成為德育管理者，實(shí)現(xiàn)德育“全員管理、全面管理、全程管理”，形成教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人的良好氛圍。
(二)加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，培養(yǎng)文明幼兒。
1、深化愛(ài)國(guó)教育。
充分發(fā)揮宣傳作用，對(duì)幼兒及家長(zhǎng)進(jìn)行教育。利用豐富的人文資源進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育，引導(dǎo)幼兒樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。要充分發(fā)揮年級(jí)、班級(jí)組織作用，以重大節(jié)日、重要人物和重要紀(jì)念日為契機(jī)，通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)，提高德育實(shí)效。
2、狠抓養(yǎng)成教育。
抓好幼兒的一日生活常規(guī)管理是加強(qiáng)園風(fēng)建設(shè)的重要抓手，養(yǎng)成教育也是德育的重要內(nèi)容。充分發(fā)揮幼兒的主體作用，對(duì)各班的衛(wèi)生、文明禮儀、紀(jì)律、早操等情況進(jìn)行抽查，每周進(jìn)行小結(jié)。對(duì)實(shí)施情況加強(qiáng)指導(dǎo)、考核，確保常規(guī)工作持之以恒、抓細(xì)抓實(shí)。
使全園形成班班爭(zhēng)先、比學(xué)趕超的良好氛圍。本學(xué)年將開(kāi)展“說(shuō)文明話，做文明事，爭(zhēng)當(dāng)文明小使者”主題教育，從站好隊(duì)、做好操、講衛(wèi)生、有禮貌等基礎(chǔ)行為入手，狠抓常規(guī)管理，培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活衛(wèi)生習(xí)慣。
心理健康教育是幼兒園教育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，要通過(guò)觀察、談話等形式了解幼兒的心理現(xiàn)狀，上好健康教育課。
德育論文內(nèi)容篇十三
1．良好衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成教育。
幼兒園的衛(wèi)生習(xí)慣教育是德育工作中的一項(xiàng)內(nèi)容，培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣對(duì)于提高人的文明素質(zhì)有重要影響。因?yàn)樾l(wèi)生影響人類(lèi)的全部生活，所以培養(yǎng)幼兒的良好衛(wèi)生習(xí)慣也是幼兒素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。在衛(wèi)生習(xí)慣教育上主要有幼兒的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣教育；集體生活環(huán)境衛(wèi)生教育；公共衛(wèi)生規(guī)范教育等內(nèi)容。個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣教育以養(yǎng)成教育方法為主，集體生活衛(wèi)生教育以常規(guī)教育方法為主；公共衛(wèi)生教育以制度規(guī)范影響方法為主。
2．良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成教育。
良好的生活習(xí)慣也能影響人的文明素質(zhì)水平，中華民族幾千來(lái)已經(jīng)形成了許多公認(rèn)的生活習(xí)慣禮儀要求。但近年來(lái)由于對(duì)人禮儀教育重視不夠，一些家長(zhǎng)也忽視了對(duì)幼兒生活習(xí)慣方面的禮儀教育，這就需要幼兒園要為幼兒進(jìn)行生活習(xí)慣的補(bǔ)課教育。幼兒的生活習(xí)慣教育的主要內(nèi)容有：睡眠、進(jìn)餐、宿舍規(guī)范和生活樸素教育及獨(dú)立生活能力教育等方面。如睡覺(jué)時(shí)不影響別人、進(jìn)餐時(shí)不講話、不剩飯菜、遵守宿舍規(guī)范、不亂花錢(qián)、節(jié)約用物、自己的事情自己做等等。生活習(xí)慣教育一般以規(guī)范和制度影響的養(yǎng)成教育方法為主。
3．良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。
人的行為習(xí)慣是人的文明素質(zhì)的外在表現(xiàn)，坐、立、行的姿勢(shì)是否正確也影響著人的整體素質(zhì)的發(fā)展。中國(guó)俗語(yǔ)講：“站如松、坐如鐘、走如風(fēng)、臥如弓?！睂?shí)際上就是對(duì)人的行為習(xí)慣所總結(jié)出來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)性要求。當(dāng)然由于幼兒的年齡還不具備達(dá)到這種標(biāo)準(zhǔn)的條件，但我們也應(yīng)該對(duì)他們進(jìn)行一定的訓(xùn)練，使他們養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。行為習(xí)慣教育主要以訓(xùn)練方法為主。
4．文明禮貌養(yǎng)成教育。
禮貌不花錢(qián)，但卻能換來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這是我國(guó)在近年來(lái)的改革開(kāi)放中總結(jié)出來(lái)的一條經(jīng)驗(yàn)。國(guó)人的禮儀程度，代表著民族的文明水平，影響著外交方面的成果。幼兒年齡小，是養(yǎng)成文明禮貌習(xí)慣的最佳時(shí)機(jī)。所以應(yīng)該重視對(duì)幼兒的文明禮貌習(xí)慣的培養(yǎng)。文明禮貌教育主要內(nèi)容有，說(shuō)文明語(yǔ)言，待人接物要彬彬有禮，為人處事要與人為善等等。禮貌教育的主要方法是常規(guī)訓(xùn)練。
5．遵守集體規(guī)范的養(yǎng)成教育。
幼兒園是集體性教育組織，幼兒在集體生活學(xué)習(xí)環(huán)境中能否自覺(jué)遵守集體規(guī)范，是能否養(yǎng)成組織性、紀(jì)律性的重要前提。所以應(yīng)該對(duì)幼兒進(jìn)行遵守集體規(guī)范的教育，使其能夠自覺(jué)地按照集體規(guī)范約束自己，把個(gè)人利益置于集體規(guī)范之下，才能形成文明公民的基本品質(zhì)。如在宿舍里不妨礙他人，自覺(jué)參加值日生活動(dòng)；出操時(shí)會(huì)自覺(jué)迅速地排隊(duì)；進(jìn)出教室、上下樓梯不大聲喧嘩等等。遵守集體規(guī)范教育應(yīng)以養(yǎng)成教育和常規(guī)訓(xùn)練為主。
[幼兒園德育教育知識(shí)]
德育論文內(nèi)容篇十四
1、加強(qiáng)道德教育，倡導(dǎo)時(shí)代精神。
2、提高公民道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
3、愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。
4、加強(qiáng)公民道德建設(shè)，提高社會(huì)文明程度和公民道德素質(zhì)。
5、加強(qiáng)思想道德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。
6、做*祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的公民。
德育論文內(nèi)容篇十五
德育是培養(yǎng)學(xué)生良好品德和道德修養(yǎng)的重要任務(wù)。在德育內(nèi)容的教授中，我深感到德育工作的重要性和必要性，同時(shí)也有一些心得體會(huì)。本文將以五段式的形式，總結(jié)我在德育內(nèi)容教學(xué)中的心得。
第一段：明確目標(biāo)意識(shí)，建立正確導(dǎo)向。
德育內(nèi)容的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的高尚品格和良好行為習(xí)慣。作為德育教師，我們必須明確目標(biāo)意識(shí)，將其落實(shí)到具體的教學(xué)中，通過(guò)理論與實(shí)際的結(jié)合，幫助學(xué)生理解和接受正確的道德導(dǎo)向。例如，在教學(xué)過(guò)程中，我通過(guò)組織討論、案例分析等方式，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)、守信等美德的重要性，同時(shí)也通過(guò)故事和實(shí)際事例，告訴學(xué)生不誠(chéng)實(shí)和不守信的后果。只有讓學(xué)生明確德育的目標(biāo)，并通過(guò)具體的案例讓他們感受到道德行為的重要性，才能起到良好的德育效果。
第二段：開(kāi)展情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心力量。
德育內(nèi)容的教學(xué)不僅僅停留在知識(shí)層面，更需要激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的力量和情感。我發(fā)現(xiàn)通過(guò)情感體驗(yàn)，可以深刻地教育學(xué)生。例如，在生活中常見(jiàn)的友情、親情、師生情等情感體驗(yàn)中，我引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到關(guān)愛(ài)、感恩等美德。通過(guò)親自經(jīng)歷，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)關(guān)愛(ài)他人的美好和激發(fā)內(nèi)心的正能量。在德育內(nèi)容教學(xué)中，情感體驗(yàn)是培養(yǎng)學(xué)生道德情感的重要途徑，它能夠使學(xué)生在參與的過(guò)程中更加深入地理解和感受道德的力量。
第三段：注重實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力。
實(shí)踐活動(dòng)是德育內(nèi)容教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能夠?qū)⒌赖吕碚撧D(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，增強(qiáng)了學(xué)生的實(shí)踐能力和道德意識(shí)。例如，在學(xué)校開(kāi)展義工活動(dòng)時(shí)，我組織學(xué)生分組參與社區(qū)服務(wù)、環(huán)保行動(dòng)等活動(dòng)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)到幫助他人的快樂(lè)和成就感。通過(guò)親身參與實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生從中收獲了更為直觀的道德體驗(yàn)和價(jià)值認(rèn)同。實(shí)踐活動(dòng)不僅能夠幫助學(xué)生明確道德行為的具體內(nèi)容，還能夠增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力，使他們?cè)诿鎸?duì)具體問(wèn)題時(shí)能夠做出正確的道德選擇。
第四段：引導(dǎo)思考，培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷能力。
作為德育教師，在德育內(nèi)容教學(xué)中要注重引導(dǎo)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷能力。通過(guò)對(duì)道德案例的分析和討論，激發(fā)學(xué)生思考，培養(yǎng)他們的道德判斷能力。例如，我會(huì)選取一些現(xiàn)實(shí)生活中的道德問(wèn)題，組織學(xué)生分析、討論，并引導(dǎo)學(xué)生從道德、法律和個(gè)人利益等多個(gè)角度來(lái)思考問(wèn)題。通過(guò)這樣的訓(xùn)練，學(xué)生能夠逐漸形成獨(dú)立、準(zhǔn)確的道德判斷能力。道德判斷能力是德育教育的核心內(nèi)容，只有通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，才能真正達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生德育素質(zhì)的目的。
第五段：注重綜合評(píng)價(jià)，形成德育成果。
德育內(nèi)容的教學(xué)需要綜合評(píng)價(jià)，以形成德育的成果。在學(xué)校教育過(guò)程中，我們可以通過(guò)多種方式來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的德育成果，如考察學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)、組織德育活動(dòng)評(píng)比等。評(píng)價(jià)不僅僅是對(duì)學(xué)生的德育成就的認(rèn)可，更是對(duì)學(xué)生德育道德修養(yǎng)的鼓勵(lì)和激勵(lì)。通過(guò)綜合評(píng)價(jià)，學(xué)生會(huì)更加明確德育內(nèi)容的重要性和自身的努力方向，同時(shí)也進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)校的德育工作。
綜上所述，德育教育是培養(yǎng)學(xué)生良好品德和道德修養(yǎng)的重要任務(wù)。在德育內(nèi)容的教授中，我們要明確目標(biāo)意識(shí)，建立正確導(dǎo)向；開(kāi)展情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心力量；注重實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力；引導(dǎo)思考，培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷能力；注重綜合評(píng)價(jià)，形成德育成果。通過(guò)這些心得體會(huì)，我們能夠更好地開(kāi)展德育教育工作，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感和能力，為學(xué)生終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。
德育論文內(nèi)容篇一
摘要：高校體育教育中需要充分了解陽(yáng)光體育的概念，從陽(yáng)光體育的內(nèi)涵出發(fā)，積極分析當(dāng)前在高校體育教學(xué)中存在的主要問(wèn)題，更好地適應(yīng)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)需求。本文首先分析陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵和作用，制定戰(zhàn)略性的體育鍛煉目標(biāo)，然后分析了當(dāng)前在高校體育教育中存在的主要問(wèn)題，最后針對(duì)如何適應(yīng)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的需求作出了科學(xué)具體的分析。
關(guān)鍵詞：高校體育教學(xué)改革;陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng);需求分析。
近年來(lái)我國(guó)的體育教育取得了很大進(jìn)步，為了更好地適應(yīng)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)需求，需要注重體育教學(xué)改革，不斷更新教育觀念，積極提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)能力，構(gòu)建高效的體育課堂，從而提高學(xué)生的體育技能，在陽(yáng)光下開(kāi)展體育教育，鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)走出課堂，從而有效增強(qiáng)體育教育效果。學(xué)校應(yīng)積極響應(yīng)人才強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，積極培養(yǎng)德智體的人才，在日常教學(xué)中將體育教育與德育教育結(jié)合起來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，不斷提升個(gè)人修養(yǎng)，從而深刻地了解體育教育與德育之間的關(guān)系，提高學(xué)生的體育技能，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)陽(yáng)光體育內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和理解，有效地推動(dòng)了高校體育教育改革。
1、陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵和作用。
陽(yáng)光體育作為全民參與的一項(xiàng)鍛煉活動(dòng)，有目標(biāo)、有任務(wù)，有針對(duì)性地開(kāi)展體育活動(dòng)，以健身為主，為構(gòu)建和諧良好社會(huì)主義社會(huì)做貢獻(xiàn)，及時(shí)制定戰(zhàn)略性的體育鍛煉目標(biāo)，這對(duì)提高人民的體育意識(shí)起到了很好的作用。引導(dǎo)青少年走出戶外，形成了體育運(yùn)動(dòng)熱潮，主要目標(biāo)是提高學(xué)生的體育水平，促使學(xué)生形成終身體育意識(shí)。在高校體育教學(xué)中，以實(shí)踐為主，明確高校體育教學(xué)與社會(huì)體育之間的.關(guān)系，嚴(yán)格執(zhí)行體育教育措施，培養(yǎng)學(xué)生的體育意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，這對(duì)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展起到了非常重要的引導(dǎo)作用。
2、當(dāng)前在高校體育教育中存在的主要問(wèn)題。
2.1教育目標(biāo)不明確。
體育教育是為了培養(yǎng)更多的技能型人才，提高人員的體育意識(shí)，但是在實(shí)際教學(xué)中，部分人員意識(shí)不到體育教育的重要性，沒(méi)有明確體育教學(xué)目標(biāo)，這不符合陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的需求。部分高校在開(kāi)展體育教學(xué)的過(guò)程中，沒(méi)有將心理素質(zhì)、技能水平、人文素質(zhì)等多項(xiàng)指標(biāo)聯(lián)合起來(lái)，缺乏對(duì)學(xué)生體育意識(shí)的培養(yǎng)，這種情況下，學(xué)生的體育意識(shí)不高，在日常學(xué)習(xí)中主動(dòng)意識(shí)不強(qiáng)，影響了身心健康發(fā)展。
2.2教學(xué)模式單一。
由于教學(xué)模式單一，目前在高校體育教學(xué)中，部分教師還是采用傳統(tǒng)方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，由于教學(xué)方式單一，固定，導(dǎo)致了學(xué)生的主動(dòng)性不高，這不符合陽(yáng)光體育的運(yùn)動(dòng)需求、在教學(xué)中忽略了對(duì)全面發(fā)展的必要性，由于重視不夠，導(dǎo)致了學(xué)生的體育意識(shí)淡薄，這不僅不利于學(xué)生更好地發(fā)展，也對(duì)高校整個(gè)教育工作產(chǎn)生了不利影響。教學(xué)方法不靈活，當(dāng)前高校的體育教學(xué)目標(biāo)與陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)需求相背離，制定的體育教學(xué)措施缺乏針對(duì)性。
2.3對(duì)體育教學(xué)的投入不夠。
在素質(zhì)教育的背景下，需要加大對(duì)體育教育的投入力度，但是在實(shí)際調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)校對(duì)體育教育的投入力度不夠，沒(méi)有從陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的需求出發(fā)。目前教學(xué)條件有限，教學(xué)設(shè)施不夠完備，相應(yīng)的鍛煉設(shè)施不夠齊全，因此在日常鍛煉中，部分學(xué)生的興趣不高，不能主動(dòng)學(xué)習(xí)體育知識(shí)，至今還沒(méi)有樹(shù)立終身體育觀念。
3、高校體育教學(xué)改革如何適應(yīng)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的需求。
3.1積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。
目前在高校體育教學(xué)中需要及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，運(yùn)用理論創(chuàng)新來(lái)帶動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新，更好地適應(yīng)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)需求。比如在高校體育教學(xué)中，教師應(yīng)樹(shù)立全新的教學(xué)觀念，明確高校體育教學(xué)目標(biāo)，作為高校的管理層和決策層要將陽(yáng)光體育作為高校體育教育改革的主要目標(biāo)。創(chuàng)新體育教學(xué)方式，積極開(kāi)展陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)，明確陽(yáng)光體育教育目標(biāo)，積極培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)、人文素質(zhì)和體育意識(shí)，進(jìn)一步提高學(xué)生的體育技能，加大體育教育模式創(chuàng)新，積極培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)和體育意識(shí)，并加強(qiáng)對(duì)體育教學(xué)模式的研究。
3.2及時(shí)拓展訓(xùn)練內(nèi)容。
在高校體育教育過(guò)程中，需要拓展體育訓(xùn)練內(nèi)容，通過(guò)采用全新的教育模式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，提高學(xué)生對(duì)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)和理解，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)體育拓展訓(xùn)練內(nèi)容的管理。在開(kāi)展體育鍛煉的過(guò)程中，組織野外求生、走鋼絲等體育訓(xùn)練內(nèi)容，需要積極培養(yǎng)學(xué)生的體育意識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，有效提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，但是在體育拓展訓(xùn)練的環(huán)節(jié)，需要明確體育訓(xùn)練中的危險(xiǎn)因素，充分考慮到體育拓展訓(xùn)練的危險(xiǎn)性，進(jìn)一步規(guī)范拓展訓(xùn)練流程，以陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)需求來(lái)開(kāi)展高校體育教學(xué)活動(dòng)，積極鍛煉學(xué)生的髖關(guān)節(jié)，促進(jìn)學(xué)生身體各部分的協(xié)調(diào)性，在訓(xùn)練階段，需要學(xué)生及時(shí)掌握轉(zhuǎn)身動(dòng)作，擺動(dòng)腿，做伸展運(yùn)動(dòng)，從而掌握水平方向力，提高學(xué)生的轉(zhuǎn)動(dòng)速度。
3.3采取多樣化教學(xué)模式。
在陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)中，需要以陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)需求為主，進(jìn)行體育教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，充分利用體育教學(xué)理論來(lái)開(kāi)展高校體育活動(dòng)，不斷加強(qiáng)體育教學(xué)實(shí)踐。根據(jù)實(shí)際情況來(lái)構(gòu)建有效的高效體育教學(xué)體系，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效促進(jìn)高校體育教學(xué)改革的順利進(jìn)行。針對(duì)學(xué)生在體育鍛煉中存在的個(gè)性化差異，進(jìn)行統(tǒng)一考試，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)觀念，積極以體育教學(xué)實(shí)踐來(lái)強(qiáng)化體育教學(xué)，根據(jù)《學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》來(lái)要求學(xué)生，采用俱樂(lè)部形式開(kāi)展體育教學(xué)，采用班級(jí)授課形式來(lái)組織體育運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)新體育教學(xué)模式。
3.4完善內(nèi)部環(huán)境。
給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，定期組織體育鍛煉活動(dòng)，提高學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)，不斷加大在體育鍛煉中的投入力度，將學(xué)生自我鍛煉活動(dòng)及時(shí)列入陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)中，做好規(guī)劃，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，推動(dòng)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的順利開(kāi)展。采用多種途徑來(lái)提高學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)，利用現(xiàn)有優(yōu)勢(shì)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的體育意識(shí)，更好地滿足學(xué)生對(duì)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的需求，將陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)理論運(yùn)用在體育教學(xué)中，加大對(duì)體育教學(xué)資源的合理利用，讓學(xué)生在課余時(shí)間充分發(fā)揮體育運(yùn)動(dòng)的魅力，營(yíng)造和諧的校園環(huán)境，促進(jìn)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的順利開(kāi)展。
3.5發(fā)揮體育社團(tuán)的作用。
有針對(duì)性的開(kāi)展高校體育運(yùn)動(dòng)，充分發(fā)揮體育社區(qū)作用，吸引學(xué)生積極參與到體育鍛煉中，確保了陽(yáng)光陽(yáng)光體育的有序開(kāi)展，積極發(fā)揮高校體育協(xié)會(huì)的作用，以共同的觀念和追求目標(biāo)為基礎(chǔ)，將體育運(yùn)動(dòng)作為主要的教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)展多種形式的體育活動(dòng)，提倡全員參與，更好的滿足了學(xué)生的運(yùn)動(dòng)需求。定期組織體育教學(xué)活動(dòng)，合理的安排體育教學(xué)時(shí)間，重視高校體育社團(tuán)，加大對(duì)體育社區(qū)的支持和鼓勵(lì)，全校師生參與到以協(xié)會(huì)形式開(kāi)展的體育運(yùn)動(dòng)中，活動(dòng)了課堂氣氛，更好的滿足了陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的需求。
4、結(jié)語(yǔ)。
有針對(duì)性地開(kāi)展體育活動(dòng)，以健身為主，加大對(duì)體育教育的投入力度，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，從陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的需求出發(fā)，運(yùn)用理論創(chuàng)新來(lái)帶動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新，更好地適應(yīng)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)需求，及時(shí)拓展訓(xùn)練內(nèi)容，提高學(xué)生對(duì)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)和理解，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)體育拓展訓(xùn)練內(nèi)容的管理。
參考文獻(xiàn)。
[2]李航.高校體育教學(xué)改革如何適應(yīng)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的需求探討[j].數(shù)字化用戶,2013(32):26.
德育論文內(nèi)容篇二
[摘要]文章分析了目前產(chǎn)生高校德育教學(xué)困惑的原因，提出走出高校德育教學(xué)困境的路徑就是實(shí)施高校德育教學(xué)生活化。同時(shí)，在揭示高校德育教學(xué)生活化基本要義和特征的基礎(chǔ)上，從教學(xué)理念、內(nèi)容、過(guò)程、空間、評(píng)價(jià)等五個(gè)方面提出了實(shí)施高校德育教學(xué)生活化的途徑。
[關(guān)鍵詞]高校德育；教學(xué)；生活化。
一、問(wèn)題的提出。
改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)了文化轉(zhuǎn)型，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)價(jià)值體系的重建，這是一次深層次的社會(huì)變遷。在這個(gè)大背景下，中國(guó)德育不論是從理論層面還是從實(shí)踐層面都有了一個(gè)大的變遷，其中最大的變遷就是中國(guó)德育正從“天國(guó)”德育向“人間”德育轉(zhuǎn)變，即學(xué)校德育生活化。這種德育生活化的理念已經(jīng)被越來(lái)越多的德育工作者所接受，但盡管如此，德育的實(shí)踐卻仍然未盡如人意，高校德育工作面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，受教育者對(duì)當(dāng)前高校德育的方式、手段、過(guò)程產(chǎn)生逆反心理，致使高校德育工作陷入困境，究其原因主要有以下幾個(gè)方面：
1．德育工作忽視了校外德育途徑的作用。學(xué)校、家庭、社會(huì)三者之間相互隔離，難以產(chǎn)生合力推動(dòng)高校德育工作的展開(kāi)。因此，一味地把大學(xué)生封閉于校園內(nèi)，企圖在一種凈化的環(huán)境中實(shí)施德育工作，必然使高校德育陷入困境。
2．德育工作嚴(yán)重脫離大學(xué)生的真實(shí)生活。當(dāng)前高校德育漠視大學(xué)生個(gè)體的獨(dú)特生長(zhǎng)環(huán)境，漠視他們內(nèi)心潛藏的愿望、熱情等現(xiàn)實(shí)生命所指的方向，把大學(xué)生作為德育工作的“容器罐”和“美德袋”，造成德育對(duì)生活的疏遠(yuǎn)，德育的內(nèi)容只注重社會(huì)既定的道德規(guī)范的抽象知識(shí)，缺乏生活的情景性和生動(dòng)性，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)德育教學(xué)產(chǎn)生抗拒心理。
3．德育教學(xué)過(guò)程的單向性。任何教學(xué)過(guò)程都是教師與學(xué)生的互動(dòng)過(guò)程，德育教學(xué)也不例外。然而，當(dāng)前高校德育教學(xué)的一個(gè)普遍現(xiàn)象，就是把德育教學(xué)過(guò)程看作是對(duì)大學(xué)生施加外部道德教育的過(guò)程，大學(xué)生所受的道德影響主要是既定的道德規(guī)范，強(qiáng)調(diào)的是大學(xué)生符合規(guī)范的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，大學(xué)生缺乏自我選擇的權(quán)力，其實(shí)質(zhì)就是對(duì)大學(xué)生個(gè)體生命的漠視，扼殺了大學(xué)生個(gè)性的自由發(fā)展。
4．德育教學(xué)模式僵化。以往的德育教學(xué)，一般由教師領(lǐng)著學(xué)生走進(jìn)教材，從教材中引出典型事例，引出話題，圍繞教材演繹、歸納、感受、感知和練習(xí)，并提綱式地把道德觀點(diǎn)和行為要求板書(shū)，然后借助紙筆考試，再現(xiàn)教材中的基本知識(shí)點(diǎn)。這種教學(xué)模式使學(xué)生停留在知識(shí)的道德層面上，而不是發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)感受，優(yōu)良的品德要求并沒(méi)有在受教育者的心靈中真實(shí)生成。
上述原因歸結(jié)于一點(diǎn)，就是高校德育工作缺乏生活化。筆者認(rèn)為，高校德育工作要走出困境，其根本出路就是使高校德育教學(xué)生活化。這是因?yàn)椋瑥牡掠母灸康纳险f(shuō)，道德的產(chǎn)生是為了受教育者更好地生活，而不是對(duì)人進(jìn)行不必要的干預(yù)。因此，高校德育教學(xué)必須尊重生活、創(chuàng)造生活，也就是要從受教育者所處的生活環(huán)境出發(fā)，而不是從規(guī)范價(jià)值出發(fā)。正如我國(guó)教育家陶行知先生所指出的那樣：“生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)，是生活決定教育。從效力上說(shuō)，教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！碧招兄壬罴唇逃乃枷敕从吃诘掠ぷ髦校褪且笪覀兊牡掠ぷ鞅仨毣貧w生活。從德育的價(jià)值層面看，“生活價(jià)值高于道德價(jià)值，生活高于道德，不僅是因?yàn)槲覀兛梢栽O(shè)想一個(gè)無(wú)道德的生活世界，卻無(wú)法設(shè)想一個(gè)無(wú)生活的道德世界，而且是因?yàn)樯罨蛏谶壿嬌系脑谙刃曰颡?dú)立自存性，至于道德價(jià)值，并沒(méi)有獨(dú)立的存在，其整個(gè)存在和本質(zhì)，都是由生活所規(guī)定的”。從社會(huì)學(xué)層面看，德育工作必須擔(dān)負(fù)起個(gè)人道德社會(huì)化的功能，而個(gè)人道德社會(huì)化必須包含著對(duì)人及其生活的關(guān)懷，“因?yàn)樵谌伺c社會(huì)二者中，人是唯一的能動(dòng)主體，是社會(huì)發(fā)展的手段，借助人的德性發(fā)展，社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化與生態(tài)諸領(lǐng)域才得以發(fā)展；但人又是社會(huì)發(fā)展的目的，人促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的最終目的是為了人的發(fā)展，為了人生的幸福。在社會(huì)道德生活中，人是承受社會(huì)道德的客體，同時(shí)也是進(jìn)行道德行為活動(dòng)、創(chuàng)造社會(huì)道德生活的主體。著眼于社會(huì)的發(fā)展來(lái)要求人、要求德育，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的客觀結(jié)果看還是為了人及其發(fā)展”。從個(gè)體心理發(fā)展的層面看，高校德育工作必須回歸生活，關(guān)注受教育者個(gè)體的生活方式與內(nèi)容。受教育者在踏入高校的門(mén)檻前，就有了自己的道德思維能力和方式，而且受教育者個(gè)體不同，生活經(jīng)歷也不同，道德思維能力與方式也有差異。高校德育工作應(yīng)當(dāng)允許發(fā)展受教育者個(gè)體的道德自主意識(shí)和自主能力，尊重他們的發(fā)展需要，這正是現(xiàn)代教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育的根本標(biāo)志。
二、高校德育教學(xué)生活化的要義與特征。
高校德育教學(xué)生活化是相對(duì)于傳統(tǒng)的德育教學(xué)模式而言的，傳統(tǒng)的德育教學(xué)模式以說(shuō)教灌輸為主，脫離受教育者的生活實(shí)際，盲目追求既定的德育知識(shí)，忽視人的現(xiàn)實(shí)生活需要。而高校德育教學(xué)生活化就是指高校德育教學(xué)的組織、內(nèi)容、手段等方面必須以受教育者的生活為邏輯起點(diǎn)，必須與社會(huì)生活保持一致，必須加深同家庭、社區(qū)及受教育者之間的溝通，同時(shí)豐富生活化的內(nèi)容和文化的內(nèi)涵，促進(jìn)受教育者道德生命的自由生成，促進(jìn)其人格的健康發(fā)展。
高校德育教學(xué)生活化的基本要義包含四個(gè)方面：(1)高校德育教學(xué)生活化的根本目的是教會(huì)大學(xué)生做人做事，學(xué)會(huì)生活，使抽象的道德價(jià)值與道德規(guī)范內(nèi)化為受教育者的內(nèi)心感悟，成為其日常生活的行為準(zhǔn)則。(2)高校德育教學(xué)生活化要求德育教學(xué)應(yīng)以生活行動(dòng)為依托，教學(xué)過(guò)程是對(duì)生活的解說(shuō)，既是對(duì)生活過(guò)程的重現(xiàn)，但又應(yīng)該高于生活。(3)高校德育教學(xué)生活化要求德育教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是引導(dǎo)大學(xué)生追求深刻的、不確定的人生知識(shí)，這種人生知識(shí)應(yīng)當(dāng)是開(kāi)放的，而不是封閉的。(4)高校德育教學(xué)生活化要求德育教學(xué)過(guò)程是一個(gè)雙向的互動(dòng)過(guò)程，講究師生間平等對(duì)話，注重受教育者的體驗(yàn)，不是封閉性的灌輸，而是開(kāi)放的。
由此我們可以看出，德育教學(xué)生活化具有以下三個(gè)特征：(1)主體性。大學(xué)生對(duì)道德的認(rèn)識(shí)從服從、適應(yīng)的層次提升到自主、超越的層次，大學(xué)生對(duì)德性的接受將是探索、認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、發(fā)展和創(chuàng)造的過(guò)程，而不是教育者人為的干預(yù)過(guò)程。(2)開(kāi)放性。德育教學(xué)生活化的開(kāi)放性特征將貫穿于德育教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)空間和教學(xué)評(píng)價(jià)都將體現(xiàn)開(kāi)放性的特點(diǎn)。(3)個(gè)性化。個(gè)性化就是要從大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)個(gè)性出發(fā)，尊重大學(xué)生的需要、興趣、創(chuàng)造和自由，正確處理好個(gè)性化和社會(huì)化、教育與自我教育的關(guān)系，推動(dòng)學(xué)生良好個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展。
三、實(shí)施高校德育教學(xué)生活化的途徑。
1．從德育教學(xué)理念看，要轉(zhuǎn)變德育教學(xué)觀念，拋棄傳統(tǒng)的以灌輸、抽象化、規(guī)范化、理想化為特征的教學(xué)理念，樹(shù)立德育教學(xué)生活化理念。
理念是行為的先導(dǎo)，要想走出德育教學(xué)的困境，必須樹(shù)立新的德育教學(xué)生活化理念。具體說(shuō)來(lái)，包括以下幾個(gè)方面：
(1)樹(shù)立以大學(xué)生為主體的理念。要求德育工作者以大學(xué)生為中心，突出大學(xué)生的發(fā)展，挖掘大學(xué)生的潛能，調(diào)動(dòng)大學(xué)生的意念，把大學(xué)生作為道德主體來(lái)培養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生道德的`發(fā)展和道德人格的提升。
(2)樹(shù)立大學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程的理念。道德教育應(yīng)扎根于大學(xué)生的生活實(shí)踐，要了解大學(xué)生的生活，幫助他們正確對(duì)待生活，這就要求給予大學(xué)生參與的機(jī)會(huì)，讓他們體驗(yàn)或陳述生活中包括物質(zhì)生活、精神生活、課余生活、家庭生活、社區(qū)生活等方面享受到的喜悅或可能遇到的困難和煩惱，使德育教學(xué)貼近學(xué)生，貼近生活。
(3)樹(shù)立大學(xué)生全面發(fā)展的理念。大學(xué)生的發(fā)展不僅是知性的發(fā)展，還應(yīng)該包括人格、心理等方面的全面發(fā)展。只有全面發(fā)展的人才才能符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的基本要求。
2．從德育教學(xué)內(nèi)容看，要突出生活性，要關(guān)注大學(xué)生自身以及他們與他人、自然、社會(huì)和國(guó)家之間的相互關(guān)系，使其學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人做事，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的新要求。
(1)德育內(nèi)容要符合大學(xué)生心理發(fā)展的要求。傳統(tǒng)的德育因灌輸性而備受指責(zé)，造成這種結(jié)果的一個(gè)重要原因就是目前德育內(nèi)容與學(xué)生心理發(fā)展不相適應(yīng)，過(guò)于超越了學(xué)生的心理發(fā)展需要，以至于教師在教學(xué)過(guò)程中有意無(wú)意地采取了“灌輸”的教育方式。因此，我們必須改革德育課程教材體系，根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展需要和規(guī)律來(lái)編寫(xiě)內(nèi)容，力求做到教材內(nèi)容符合大學(xué)生的心理發(fā)展需要，達(dá)到教學(xué)要求。
(2)德育教學(xué)要關(guān)注大學(xué)生的心理健康，適當(dāng)引進(jìn)心理教育內(nèi)容。健康的心理和健全的人格是人才的首要條件。過(guò)去的德育教學(xué)一個(gè)突出的弊端，就是忽視了學(xué)生的心理、人格教育，導(dǎo)致日后一些學(xué)生出現(xiàn)心理、人格畸形，馬加爵事件就是典型的一例。因此，筆者認(rèn)為，德育教學(xué)要突出正視自我、自尊自信、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境、良好情操、健全人格等方面的教學(xué)內(nèi)容，以幫助學(xué)生改善其心理品質(zhì)，為今后的人生發(fā)展奠定良好的道德品質(zhì)基礎(chǔ)。
(3)德育教學(xué)要注重指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，教會(huì)他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)合作?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)學(xué)習(xí)化、合作化的社會(huì)，學(xué)習(xí)和人際交往是學(xué)生面臨的兩大重要內(nèi)容。因此，德育教學(xué)要關(guān)注大學(xué)生的學(xué)習(xí)，幫助他們樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)目的，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性；教給他們有關(guān)人際交往的基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)和鍛煉他們的交往能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)處理好與他人的關(guān)系。在這方面的主題內(nèi)容有珍惜時(shí)間、勤奮學(xué)習(xí)、熱愛(ài)科學(xué)、追求真理、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)理解、學(xué)會(huì)合作、珍惜友誼、誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛(ài)幼等。
(4)德育教學(xué)要關(guān)注大學(xué)生日常的生活方式與生活習(xí)慣，并引導(dǎo)他們適當(dāng)參與社會(huì)生活。從日常生活方式和生活習(xí)慣看，主要使學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀、消費(fèi)觀、時(shí)間觀，正確處理勞動(dòng)與人生、收入與支出、娛樂(lè)與學(xué)習(xí)、時(shí)間與生活之間的關(guān)系。從引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)生活看，主要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中遇到的法律問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和政治問(wèn)題，通過(guò)設(shè)計(jì)各種活動(dòng)課，模擬或參與相應(yīng)的社會(huì)生活，使學(xué)生能在生活中掌握有關(guān)原理，為未來(lái)的社會(huì)生活作準(zhǔn)備，避免教條化、說(shuō)教化。
3．從教學(xué)過(guò)程看，要以大學(xué)生的真實(shí)生活為基礎(chǔ)，課首的導(dǎo)入、課中的展開(kāi)、課尾的處理都應(yīng)體現(xiàn)生活化的基本要求。在課首的導(dǎo)入上，教師可以通過(guò)各種方法手段喚起、激活、調(diào)動(dòng)學(xué)生回憶或體驗(yàn)生活的經(jīng)驗(yàn)；在課中的展開(kāi)上，教師要以生活為基礎(chǔ)，以活動(dòng)為平臺(tái)，在活動(dòng)中生成體驗(yàn)與感悟，使抽象德性規(guī)范與價(jià)值內(nèi)化為學(xué)生真實(shí)的道德情感、道德體驗(yàn)、道德認(rèn)知；在課尾的處理上，教師要注意總結(jié)，畫(huà)龍點(diǎn)睛，并延伸到課堂教學(xué)外，延伸到家庭、社區(qū)、社會(huì)當(dāng)中去，使抽象的德性要求轉(zhuǎn)化成具體的生活實(shí)踐。
4．從德育教學(xué)的空間看，要突破傳統(tǒng)課堂教學(xué)空間，把德育教學(xué)從課堂伸延到課堂外，構(gòu)筑學(xué)校、社區(qū)、家庭一體化的德育教學(xué)空間。高校德育環(huán)境和社會(huì)環(huán)境同屬道德個(gè)體成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，道德主體的道德意識(shí)的產(chǎn)生、道德價(jià)值的認(rèn)知判斷和道德行為都是在高校、家庭、社區(qū)等社會(huì)環(huán)境中生成的。因此。學(xué)校的德育教學(xué)活動(dòng)和過(guò)程不能脫離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，應(yīng)當(dāng)構(gòu)筑起學(xué)校、家庭、社區(qū)一體化的德育教學(xué)空間，以社區(qū)為依托，加強(qiáng)高校、家庭、社會(huì)各方面德育資源的整合，從德育“小課堂”走向社會(huì)“大課堂”，使高校德育從封閉走向開(kāi)放，更貼近學(xué)生生活。
5．從道德教學(xué)的評(píng)價(jià)看，要重視道德學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)知性評(píng)價(jià)向發(fā)展性評(píng)價(jià)的轉(zhuǎn)變，評(píng)價(jià)方式從單一的考試轉(zhuǎn)變?yōu)榭荚嚺c其他評(píng)價(jià)方式相結(jié)合?？茖W(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制與方法是推動(dòng)德育教學(xué)生活化的重要手段。傳統(tǒng)的德育教學(xué)評(píng)價(jià)側(cè)重于教學(xué)效果的知性評(píng)價(jià)，忽視了學(xué)生的道德發(fā)展評(píng)價(jià)，這與德育教學(xué)生活化的理念是相悖的，因此，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的德育教學(xué)評(píng)價(jià)模式。在德育評(píng)價(jià)模式的探索上，我們認(rèn)為：一是要淡化考試；二是要探索能體現(xiàn)學(xué)生德育發(fā)展性的評(píng)價(jià)方式。只有這樣，才能適應(yīng)高校德育教學(xué)生活化的需要。
德育論文內(nèi)容篇三
“國(guó)培計(jì)劃”高中數(shù)學(xué)集中培訓(xùn)結(jié)束返校后，我很高興地向校長(zhǎng)匯報(bào)了在集中培訓(xùn)中自己所收獲的成果。校長(zhǎng)聽(tīng)后，給予我積極的評(píng)價(jià)和肯定，并鼓勵(lì)、支持我，讓我這顆國(guó)培種子，在我校生根、發(fā)芽、成長(zhǎng)、結(jié)果。之后，我是否用一節(jié)課先來(lái)展示一下我所學(xué)的本領(lǐng)？我很有信心的接受了這項(xiàng)任務(wù)。
為了能讓領(lǐng)導(dǎo)、同組的老師耳目一新，也是為了更好地展示自我，從上課內(nèi)容的準(zhǔn)備，小組的分配，小組長(zhǎng)的安排，自己都作了精心的準(zhǔn)備。我想，作為一個(gè)有教齡的`高級(jí)教師，又加上剛剛參加完培訓(xùn)，對(duì)培訓(xùn)內(nèi)容，還歷歷在目，展示一節(jié)分組合作交流課還不是小菜一碟。另外，也許是想讓我校馬上推進(jìn)這種上課形式的急切心情，在上課的前一天，我主動(dòng)提出：可以通知其他學(xué)科組的老師前去觀摩。
那天，上課的內(nèi)容是評(píng)講試卷，鈴聲一響，我簡(jiǎn)單地說(shuō)了幾句開(kāi)場(chǎng)白，小組馬上就進(jìn)入討論，十分鐘過(guò)后，各小組代表上臺(tái)板書(shū)自己的題目。板書(shū)結(jié)束后，下一環(huán)節(jié)，小組代表講解自己的思路，講解完畢，其他小組也可以提出自己的見(jiàn)解、思路。當(dāng)各個(gè)題目結(jié)束后，我又對(duì)此題目進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該注意的問(wèn)題。就這樣，整個(gè)課堂師生的互動(dòng)良好，每個(gè)環(huán)節(jié)，正像我想象的那樣順?biāo)橈L(fēng)，當(dāng)整個(gè)內(nèi)容結(jié)束時(shí)，下課鈴聲響了。
最后，等王校長(zhǎng)下結(jié)束語(yǔ)、表態(tài)了。王校長(zhǎng)說(shuō)：對(duì)這種上課方式，是否適合我校，僅憑這一節(jié)，還沒(méi)法下結(jié)論，我僅想對(duì)駱老師上課的語(yǔ)言藝術(shù)提幾點(diǎn)建議：比如：課堂上，有一個(gè)學(xué)生講完一道題的第一問(wèn)時(shí)，你還沒(méi)有等他敘述第二問(wèn)，馬上就說(shuō)“下去吧”，語(yǔ)言生硬，有不夠尊重學(xué)生的地方。當(dāng)時(shí)，你也可能認(rèn)為第一問(wèn)和第二問(wèn)類(lèi)似，沒(méi)必要講了，但是該生第一問(wèn)講的很好，你應(yīng)該進(jìn)行肯定、進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)。你用簡(jiǎn)單的三個(gè)字“下去吧”，這樣使整個(gè)課堂遜色不少。
還有一個(gè)學(xué)生在講題時(shí)，多說(shuō)了幾句，你就下結(jié)論，你哩嗦，把簡(jiǎn)單問(wèn)題說(shuō)復(fù)雜了。你講評(píng)時(shí)，也確實(shí)簡(jiǎn)明扼要。
我把這節(jié)課的上課方式和課后的評(píng)論貼到國(guó)培論壇上：
河北正定縣老師（國(guó)培學(xué)員）：教師的語(yǔ)言應(yīng)是優(yōu)美的，語(yǔ)言，不僅要精確，到家，生動(dòng)，而且應(yīng)有音樂(lè)之美，這樣才能激發(fā)學(xué)生的想象力。
河南洛陽(yáng)老師（國(guó)培學(xué)員）：善教育者，不僅應(yīng)該是一位淵博的學(xué)者，而且更應(yīng)該是一位語(yǔ)言藝術(shù)大師。
安徽老師（國(guó)培學(xué)員）：語(yǔ)言不僅要表情達(dá)意，而且要有文采，要給人以美感。
遼寧老師（國(guó)培學(xué)員）：感人心者，莫先于情。
新疆老師（國(guó)培學(xué)員）：對(duì)學(xué)生答案進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，語(yǔ)言要平和中肯，使學(xué)生感到老師的表?yè)P(yáng)要真誠(chéng)。
即便對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)時(shí)，語(yǔ)言也要委婉、輕柔、諄諄教誨、學(xué)生更容易接受，不致于產(chǎn)生逆反心理。
……。
通過(guò)這一節(jié)展示課，使我認(rèn)識(shí)到：作為一名教師，在實(shí)際的教學(xué)中，應(yīng)該努力使自己的課堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)成為開(kāi)啟學(xué)生思維之門(mén)，打開(kāi)學(xué)生知識(shí)之窗的鑰匙，最終實(shí)現(xiàn)強(qiáng)化教學(xué)的效果，提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。
德育論文內(nèi)容篇四
從大禹到桀，夏朝一共持續(xù)了四百多年的歷史。
那是在公元前十八世紀(jì)。桀是個(gè)極端殘暴，放蕩的人。他激起了人民的極度不滿。部落商的領(lǐng)袖湯利用這個(gè)形勢(shì)，推翻了夏朝，并在公元前十七世紀(jì)早期建立了商朝。在準(zhǔn)備這場(chǎng)推翻夏朝的行動(dòng)中，湯贏得了廣泛的支持。
一天，湯在一片開(kāi)闊的田野里散步。他看見(jiàn)一個(gè)人正在捕鳥(niǎo)。那人支開(kāi)一張像籠子般的大網(wǎng)，喃喃的說(shuō)：“來(lái)吧，鳥(niǎo)兒們!飛到我的網(wǎng)里來(lái)。無(wú)論是飛得高的還是低的，向東還是向西的，所有的鳥(niǎo)兒都飛到我的網(wǎng)里來(lái)吧!”
湯走過(guò)去對(duì)那個(gè)人說(shuō)：“你這種方法太殘忍了!這樣作你連一只鳥(niǎo)也不放過(guò)!”
一邊說(shuō)著，湯砍斷了三面網(wǎng)。然后，像做祈禱那樣，他輕輕的低聲說(shuō)道，“哦，鳥(niǎo)兒們，喜歡向左飛的，就向左飛;喜歡向右飛的，就向右飛;如果你真的厭倦了你的生活，就飛入這張網(wǎng)吧!”
其它部落的首領(lǐng)得知這件事后都非常感動(dòng)。他們說(shuō)：“湯真是一位賢王啊。他對(duì)鳥(niǎo)獸都如此仁慈，何況是對(duì)人呢?”不久就有四十多個(gè)部落宣誓效忠湯。
“網(wǎng)開(kāi)三面”這個(gè)成語(yǔ)就是由此而來(lái)的。后來(lái)，人們把它改為“網(wǎng)開(kāi)一面”，表示寬容的對(duì)待做錯(cuò)事的人。
寬容是人類(lèi)的美德。網(wǎng)開(kāi)一面可以成就別人也可以升華自已!
德育論文內(nèi)容篇五
德育是“教育者按照一定社會(huì)和階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會(huì)思想、道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育”。它體現(xiàn)教育的社會(huì)性和階級(jí)性，是學(xué)校教育的重要組成部分。從高校德育工作自身結(jié)構(gòu)體系來(lái)看，包括系統(tǒng)的學(xué)科德育，即“兩課”教育；行為德育，即操行規(guī)范；滲透在專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識(shí)教學(xué)中的功能德育，即理性思維素質(zhì)、治學(xué)精神、意志和崇尚真理的精神和獻(xiàn)身精神等。德育與智育、體育等相互聯(lián)系，彼此滲透，共同育人。
從靜態(tài)來(lái)看，德育是素質(zhì)教育的一部分，在素質(zhì)教育中居于首要地位，兩者在內(nèi)容和目標(biāo)上具有同一性、一致性和包容性，是個(gè)體和整體、包容和被包容的關(guān)系。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的是包括德育的基本素養(yǎng)、功底和潛能。德育作為素質(zhì)教育的一個(gè)方面，是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，對(duì)于學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)校各項(xiàng)工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證作用，是素質(zhì)教育的關(guān)鍵。從某種意義上說(shuō)，素質(zhì)教育觀念的形成和發(fā)展，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的德育實(shí)踐和探索中的一種感悟和突破，是對(duì)全面發(fā)展教育觀念的繼承和發(fā)展。它極大地豐富了德育的內(nèi)涵和外延，使德育的重要地位賦予了新的時(shí)代特征和意義。
從動(dòng)態(tài)看，素質(zhì)教育對(duì)德育具有反作用，德育最終是為素質(zhì)教育服務(wù)的，兩者在過(guò)程上具有連續(xù)性、遞進(jìn)性和循環(huán)往復(fù)性，是相輔相成和互為促進(jìn)的關(guān)系。德育作為素質(zhì)教育的基礎(chǔ)和內(nèi)核，對(duì)素質(zhì)教育具有導(dǎo)向和輻射功能，從人類(lèi)發(fā)展和社會(huì)需求出發(fā)，通過(guò)外部運(yùn)行機(jī)制和內(nèi)部作用機(jī)制的相互滲透和作用，向人才發(fā)展的終極目標(biāo)進(jìn)行導(dǎo)向和輻射，達(dá)到預(yù)期的整合效果，從而全面提高人的素質(zhì)。反之，素質(zhì)教育奠定人的理性、體能和素養(yǎng)方面的基礎(chǔ)，使其在更高的層面上促進(jìn)各方面素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。素質(zhì)教育實(shí)際上為德育創(chuàng)設(shè)了一種良好的機(jī)遇和氛圍，對(duì)德育起著鳴鑼開(kāi)道的作用。
黨的十五大明確指出：“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持?！痹?1世紀(jì)人才必須具備的諸素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)是根本。1994年中共中央頒發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》，國(guó)家教委制定了《中國(guó)普通高等學(xué)校德育大綱》，進(jìn)一步明確了德育的重要性和艱巨性，不僅為德育提供了充分的政策依據(jù)和行動(dòng)指南，也為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變明確了方向。
正確認(rèn)識(shí)德育與素質(zhì)教育的辨證關(guān)系，深刻理解德育在素質(zhì)教育的重要地位和作用，對(duì)于進(jìn)一步提高對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作必要性和重要性的認(rèn)識(shí)，構(gòu)建適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展體系具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
德育論文內(nèi)容篇六
謝安是東晉時(shí)期著名的宰相，謝安年輕時(shí)就很有才氣，精通詩(shī)文，能言善辯，愛(ài)好音樂(lè)和書(shū)法，寫(xiě)得一手出色的行書(shū)。東晉大臣王導(dǎo)很器重他，因此他年輕時(shí)就出了名。
有一次，朝廷派人請(qǐng)他擔(dān)任佐著作郎(協(xié)助編修史書(shū)的官員)，他一口拒絕了，就寓居于會(huì)稽東山(今浙江上虞縣東南)。這里風(fēng)景優(yōu)美，山明水秀。他和好朋友王羲之等人一起游山玩水，作詩(shī)寫(xiě)文，或打獵釣魚(yú)。后來(lái)，謝安的名聲越來(lái)越大，朝廷一再要他出來(lái)做官。
謝安迫不得已，才在揚(yáng)州刺史(州的最高行政長(zhǎng)宮)庚冰手下當(dāng)了一個(gè)多月的官，便又告退回家了。來(lái)揭秘吧據(jù)悉不久朝廷又派他擔(dān)任尚書(shū)郎(協(xié)助尚書(shū)辦事的官員)，他還是不上任。出來(lái)做官，他也回信加以拒絕。因?yàn)樗麑掖芜`抗任命，朝廷降下罪來(lái)，終身不許他做官。謝安就隱居于東山。
有一次，他來(lái)到臨安(令浙江杭州)山中，坐在石室內(nèi)，面對(duì)深谷，悠然嘆息地說(shuō)：“這里距伯夷隱居的首陽(yáng)山(今河南洛陽(yáng)北)太遙遠(yuǎn)了!”一天，他和孫綽等人坐上木船，到大海上去觀覽景色，小船離岸之后，越駛越遠(yuǎn)，忽然刮起大風(fēng)，海浪拍打著小船，顛簸不定，大家都很害怕，有人就喊叫起來(lái)：“趕快回去吧!”謝安卻神色自若，穩(wěn)坐船頭，口中不停地吟詠著詩(shī)句。
船夫見(jiàn)謝安如此鎮(zhèn)定，心里非常高興，并繼續(xù)劃船前進(jìn)。風(fēng)越刮越大，這時(shí)謝安才慢慢地間船夫：“你還往前劃，一會(huì)兒怎么回去呀?”于是船夫才掉轉(zhuǎn)船頭，把船劃向岸邊。上岸以后，大家都佩服謝安的膽量。
謝安不肯出來(lái)做官，過(guò)著清閑的日子。當(dāng)時(shí)在士大夫中間流傳著這樣一句話：“謝安不肯出山，叫平民百姓怎么辦啊!”朋友們都勸他出來(lái)為國(guó)家辦事。就這樣，謝安直到四十多歲，才走出東山，踏上仕途，到東晉朝廷里做了官。后來(lái)人們就把謝安重新出來(lái)做官，稱(chēng)為“東山再起”。
謝安出山后不久，晉簡(jiǎn)文帝就死了。大將軍桓溫聽(tīng)說(shuō)后，為了自己能當(dāng)上皇帝，就率兵以祭祀之機(jī)，想除掉謝安和王坦之兩位大臣，搬掉這兩塊絆腳石。他進(jìn)駐到建康(今江蘇南京市)城外的新亭，并在新亭埋下伏兵，派人去邀請(qǐng)謝安和王坦之，準(zhǔn)備殺害他們。
王坦之接到邀請(qǐng)，心里十分害怕，就問(wèn)計(jì)于謝安，謝安神色自若地說(shuō)：“晉朝的存亡，在此一行。”他們一同來(lái)到新亭，會(huì)見(jiàn)桓溫，只見(jiàn)室內(nèi)外一派殺氣，王坦之嚇得汗流俠背，謝安坦然入席坐定，對(duì)桓溫說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)有道的諸侯，應(yīng)該鎮(zhèn)守四方，你為什么在幕后埋下伏兵呢?”
桓溫見(jiàn)他的陰謀暴露出來(lái)，笑著辯解說(shuō)：“這是為了自衛(wèi)，不得不這樣!”結(jié)果，桓溫不但沒(méi)有對(duì)他們下毒手，也未敢?jiàn)Z取帝位，東晉由此避免了一場(chǎng)**。
德育論文內(nèi)容篇七
一次，魏文侯召見(jiàn)外臣李克討論治國(guó)安邦之道，文侯對(duì)李克道：“家貧則思良妻，國(guó)亂則思良相，魏國(guó)尚不夠強(qiáng)大，想要設(shè)置國(guó)相幫我治理國(guó)家，用魏成子或翟璜，此二人你看如何?”李克答：“只要考察一下他們過(guò)去的舉止表現(xiàn)就可以確定了?？雌淦綍r(shí)喜歡親近哪些人;富裕時(shí)能給予別人什么;顯貴時(shí)能舉薦什么人;處于逆境時(shí)干什么事;貧困時(shí)不要什么。從這五個(gè)方面進(jìn)行審察，心中就有數(shù)了?！蔽何暮盥?tīng)后高興地說(shuō)：“聽(tīng)了你的話，選誰(shuí)為國(guó)相之事，可以確定了。”
李克告別文侯后，來(lái)到翟璜家里，翟璜問(wèn)：“聽(tīng)說(shuō)國(guó)君召見(jiàn)先生去選薦國(guó)相，最后選定誰(shuí)做國(guó)相?”李克答：“魏成子?！钡澡珣嵢蛔兩f(shuō)：“我有哪一點(diǎn)不如魏成子?西河太守，為我所推薦;君王為鄴城之事憂愁，我又薦舉了西門(mén)豹前往治理;國(guó)君要討伐中山國(guó)，是我舉薦了樂(lè)羊子而取勝;攻克中山之后，無(wú)人守衛(wèi)，是我舉薦了先生您去任職;世子缺少老師，也是我推薦了屈侯鮒。你說(shuō)，哪一點(diǎn)我不如魏成子?”李克聽(tīng)后義正辭嚴(yán)地反問(wèn)：“當(dāng)初把我推薦給國(guó)君，你難道不是為結(jié)黨營(yíng)私以求做大官嗎?你怎能與魏成子相比呢?魏成子雖享有俸祿千種，但9/10用于為國(guó)招賢，1/10用于個(gè)人生活。他從東方招來(lái)卜子夏、田子方、段干木，此三人皆屬天下奇才，君尊為師，向他們學(xué)習(xí)治國(guó)之道;而你所推薦的五個(gè)人，君王只是當(dāng)臣來(lái)用。由此可見(jiàn)，你怎能與魏成子相比呢?”翟璜聽(tīng)了李克一席話，猛然醒悟，他恭敬地向李克行了兩個(gè)跪拜大禮說(shuō)：“翟璜實(shí)在是無(wú)知，剛才說(shuō)了不少錯(cuò)話，愿向您學(xué)習(xí)?！?BR> 德育論文內(nèi)容篇八
俗話說(shuō)的好：一個(gè)好漢三個(gè)幫。班長(zhǎng)在我們的日常教育教學(xué)中起著不可估量的作用，不僅是我們的得力助手，還會(huì)成為大家的榜樣。
老班長(zhǎng)是我們班的賈舒文同學(xué)，我們稱(chēng)她為老班長(zhǎng)，并不是因?yàn)樗挲g大，而是她一直從事班長(zhǎng)的職務(wù)。她的個(gè)頭不高，但她學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，關(guān)心幫助同學(xué)，樂(lè)于助人，多才多藝，處處為班級(jí)著想能起到帶頭示范作用。
身為一班之長(zhǎng)，班級(jí)的“形象代言人”，當(dāng)我們班主任工作忙碌時(shí)，她就會(huì)一肩挑起了班級(jí)管理的重要任務(wù)。無(wú)論是學(xué)習(xí)方面，還是紀(jì)律、衛(wèi)生方面，都會(huì)得心應(yīng)手。因?yàn)榘嚅L(zhǎng)比每個(gè)老師跟同學(xué)在一起的時(shí)間都要長(zhǎng)。班長(zhǎng)更知道同學(xué)，了解同學(xué)。
首先，我們的班長(zhǎng)有一定的權(quán)威性，可以幫助同學(xué)解決同學(xué)之間矛盾。有時(shí)，兩個(gè)同學(xué)正在玩耍，因?yàn)榘l(fā)生了一點(diǎn)小誤會(huì)而吵架，最后甚至打了起來(lái)，可是班長(zhǎng)一出面，馬上“化干戈為玉帛”了，兩個(gè)同學(xué)又和好如初了，多開(kāi)心啊!
能早早到校，很自覺(jué)得組織同學(xué)們讀課文、背古詩(shī)。
然后，班長(zhǎng)有很強(qiáng)的管理性。無(wú)論是室內(nèi)勞動(dòng)還是室外勞動(dòng)，有的同學(xué)總是怕臟怕累，忙里偷閑或者是不認(rèn)真干，這時(shí)，班長(zhǎng)就開(kāi)始警告或督促他們，讓勞動(dòng)干的又快又好，是班級(jí)的任務(wù)，做什么她都沖在前面。
最后，我們的是班長(zhǎng)最有影響性的。一個(gè)班級(jí)的班風(fēng)是什么樣的主要取決于班長(zhǎng)，班長(zhǎng)只要能?chē)?yán)于律己，事事做好，事事為班級(jí)著想，其他同學(xué)在班長(zhǎng)的帶動(dòng)下也一樣會(huì)維持好良好的班風(fēng)。
多數(shù)家長(zhǎng)覺(jué)得賈舒文的媽媽?zhuān)瑸榘嗬镒隽瞬簧俸檬?，心里過(guò)意不去，想拿出班費(fèi)的一部分錢(qián)留給她當(dāng)活動(dòng)資金，因?yàn)槠綍r(shí)買(mǎi)東西、跑腿不說(shuō)，還得打車(chē)什么的，她都自費(fèi)?？伤膵寢屗阑畈灰?，最后把剩下那部分錢(qián)給班里買(mǎi)了盆花。這樣母女默默無(wú)聞的為班級(jí)服務(wù)著、奉獻(xiàn)著，無(wú)不讓人敬佩。
德育論文內(nèi)容篇九
1。突出重點(diǎn)，全面推進(jìn)課堂變革項(xiàng)目。
2。著眼轉(zhuǎn)型，探索重構(gòu)教師研修新體系。
3。緊扣質(zhì)量，強(qiáng)化師生學(xué)習(xí)的過(guò)程評(píng)價(jià)。
4。尋求途徑，推進(jìn)學(xué)校課程規(guī)劃建設(shè)。
5。大膽創(chuàng)新，籌劃十三五發(fā)展新藍(lán)圖。
一。進(jìn)一步推進(jìn)課堂變革
1。以溫州市實(shí)施課堂教學(xué)變革為契機(jī)，聚焦課堂，開(kāi)展課堂教學(xué)變革活動(dòng)，積極推進(jìn)學(xué)校課程建設(shè)，以豐富多彩的課程內(nèi)容促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的優(yōu)化，以市教育局關(guān)于溫州市深化義務(wù)教育課程改革的實(shí)施意見(jiàn)為指導(dǎo)，努力促進(jìn)國(guó)家課程校本化的探索，積極探索基礎(chǔ)性課程和拓展性課程在學(xué)校的有效整合的實(shí)施經(jīng)驗(yàn)。
2。利用學(xué)科專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)，做好課堂變革實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)總結(jié)提煉，開(kāi)展第二批課堂變革試點(diǎn)項(xiàng)目申報(bào)與立項(xiàng)工作，引領(lǐng)學(xué)科組課堂變革，提煉“學(xué)為中心”課堂教學(xué)典型課例、學(xué)案設(shè)計(jì)及相關(guān)資源。以學(xué)校層面的作業(yè)優(yōu)化項(xiàng)目為抓手，確保基于“促進(jìn)有效學(xué)習(xí)”課堂變革在學(xué)校教學(xué)工作中的順利實(shí)施，同時(shí)通過(guò)學(xué)科組及備課組的作業(yè)優(yōu)化實(shí)施，達(dá)成“輕負(fù)高質(zhì)”的教學(xué)愿景。
二。突出質(zhì)量意識(shí)
（一）注重常規(guī)建設(shè)。
1。開(kāi)學(xué)初教師都要制訂好本學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)進(jìn)度表、培優(yōu)輔差計(jì)劃和綜合實(shí)踐活動(dòng)周歷表，教科處要對(duì)教師的計(jì)劃制訂和實(shí)施情況在開(kāi)學(xué)和期中進(jìn)行檢查。
2。備課（解放教師）和改作。教師應(yīng)按區(qū)教學(xué)規(guī)范提升要求進(jìn)行備課和改作。本學(xué)期學(xué)校繼續(xù)推行電子備課與書(shū)寫(xiě)備課相結(jié)合，由教師自主選擇。教師不但要做到規(guī)范備課，而且要提高備課的有效性和實(shí)用性，九年級(jí)復(fù)習(xí)課備課量不能少于課時(shí)數(shù)的2/3，其它的可用已解答的試卷代替。電子備課要“一課一備一傳”，學(xué)校將抽查教師備課上傳的及時(shí)性。對(duì)于備課的檢查將采用月底例行檢查和平時(shí)教學(xué)調(diào)研相結(jié)合的方式進(jìn)行。教師在批改作業(yè)時(shí)要對(duì)每一個(gè)小題進(jìn)行批改，有批改時(shí)間和等級(jí)，并要求學(xué)生用彩筆進(jìn)行訂正，語(yǔ)文學(xué)科的作文一定要寫(xiě)評(píng)語(yǔ)，其他學(xué)科提倡寫(xiě)評(píng)語(yǔ)。教師在布置作業(yè)時(shí)必須按省廳減負(fù)文件要求做到“精選、先做、全批”，本學(xué)期在對(duì)學(xué)生的作業(yè)批改檢查時(shí)要對(duì)教師完成作業(yè)本的情況進(jìn)行檢查。學(xué)校堅(jiān)持每月一次的備課檢查和每學(xué)期的兩次作業(yè)批改情況檢查。
3。綜合實(shí)踐活動(dòng)和拓展性課程。根據(jù)浙江省教育廳關(guān)于深化義務(wù)教育課程改革的指導(dǎo)意見(jiàn)，學(xué)校結(jié)合本校師資力量、硬件條件、社區(qū)環(huán)境、家長(zhǎng)資源等要素，積極探索拓展性課程的開(kāi)發(fā)建設(shè)，關(guān)注各種課程資源的整合、開(kāi)發(fā)和利用。本學(xué)期學(xué)校結(jié)合校本課程、研究性學(xué)習(xí)及文體2+1活動(dòng)等課程建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，將在七八年級(jí)于周五下午第三節(jié)課進(jìn)行拓展性課程的“走班選課”（開(kāi)設(shè)七八年級(jí)共開(kāi)設(shè)40個(gè)左右的課程）。書(shū)法校本課程作為我校的特色課程，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)校精品課程的建設(shè)。承擔(dān)綜合實(shí)踐活動(dòng)的教師，每個(gè)學(xué)期至少要指導(dǎo)一個(gè)學(xué)生實(shí)踐小組，開(kāi)展活動(dòng)，并記錄確定活動(dòng)主題、制定活動(dòng)方案、開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)、交流活動(dòng)成果、反思等整個(gè)完整過(guò)程。教科處將加強(qiáng)對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)和拓展性課程的過(guò)程評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)和期末評(píng)價(jià)的課程管理體系。
（二）強(qiáng)化過(guò)程評(píng)價(jià)
1。繼續(xù)聚焦課堂。探索小班化課堂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)教學(xué)方式的變革。切實(shí)抓好“三課”（課程、課堂、課外）指導(dǎo)，不斷深化“三法”（教法、學(xué)法（新生學(xué)習(xí)規(guī)范）、考法）研究，提高課堂教學(xué)的有效性。
2。建立常態(tài)教學(xué)調(diào)研制度。學(xué)校本學(xué)期將開(kāi)展以班級(jí)為單位的學(xué)科調(diào)研制度，每月組織一次，學(xué)校成立教學(xué)調(diào)研小組，對(duì)該班級(jí)的五個(gè)文化學(xué)科以聽(tīng)課、作業(yè)檢查、學(xué)生訪談等多種方式進(jìn)行教學(xué)調(diào)研，了解一線教學(xué)的現(xiàn)狀，形成書(shū)面報(bào)告并進(jìn)行及時(shí)的反饋。做好各學(xué)科組九年級(jí)學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)分析工作，第20周全體初中畢業(yè)生區(qū)中學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)監(jiān)測(cè)工作，體育學(xué)科規(guī)范與完善學(xué)生體質(zhì)健康測(cè)試工作，通過(guò)精細(xì)化診斷性評(píng)價(jià)，學(xué)會(huì)對(duì)測(cè)試數(shù)據(jù)的科學(xué)分析與正確反饋，尋找提高學(xué)業(yè)質(zhì)量的增長(zhǎng)點(diǎn)，優(yōu)化教學(xué)管理，發(fā)現(xiàn)新課程課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的積極經(jīng)驗(yàn)，重視教學(xué)質(zhì)量的過(guò)程性評(píng)價(jià)，發(fā)揮評(píng)價(jià)的診斷、導(dǎo)向和激勵(lì)功能。
3。針對(duì)溫州市中小學(xué)“愛(ài)閱讀”行動(dòng)計(jì)劃，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加第8周區(qū)初中學(xué)生“愛(ài)閱讀”讀后感評(píng)比活動(dòng)，參加年度“愛(ài)閱讀”推動(dòng)讀書(shū)人物評(píng)選，參加年度“愛(ài)閱讀”論壇，利用校園網(wǎng)、《甌淙》刊物，助推全校學(xué)生讀書(shū)行動(dòng)，促進(jìn)“愛(ài)閱讀”書(shū)香校園建設(shè)。
4。關(guān)注學(xué)生發(fā)展過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。有效開(kāi)展基于人文素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)提升的“小文學(xué)家”、“小外交家”、“小數(shù)學(xué)家”、“小科學(xué)家”項(xiàng)目培養(yǎng)活動(dòng)，繼續(xù)實(shí)施13—17周的校第10屆“四小”學(xué)科培養(yǎng)項(xiàng)目，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，為學(xué)生提供多途徑、多視角的活動(dòng)平臺(tái)。
德育論文內(nèi)容篇十
九隆三小一年級(jí)2018、3為了弘揚(yáng)中華民族的禮儀傳統(tǒng)，認(rèn)真貫徹《中小學(xué)生文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》，大力推進(jìn)我校文明禮儀教育工作，培養(yǎng)學(xué)生良好的文明行為習(xí)慣，提升我校全體師生文明素養(yǎng)，構(gòu)建文明和諧的校園，結(jié)合我校一年級(jí)學(xué)生實(shí)際情況，特制定一年級(jí)學(xué)會(huì)禮儀教育活動(dòng)實(shí)施方案。
一、指導(dǎo)思想。
切實(shí)加強(qiáng)教師師德師風(fēng)建設(shè)，規(guī)范教師文明舉止。貫徹執(zhí)行《中小學(xué)生文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》，以《小學(xué)生守則》為標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，從而提升我校全體師生文明素養(yǎng)，構(gòu)建文明和諧的校園。
二、組織機(jī)構(gòu)。
負(fù)責(zé)教師：武世榮周雯李德英。
通過(guò)日常各種活動(dòng)的開(kāi)展，讓學(xué)生掌握基本的禮貌用語(yǔ)，禮節(jié)規(guī)范，能與老師、學(xué)生正常地交流；在學(xué)習(xí)、生活中初步養(yǎng)成愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、講文明、講衛(wèi)生、講秩序、講公德的良好習(xí)慣；規(guī)范學(xué)生的文明禮儀行為，培養(yǎng)學(xué)生良好地文明禮儀習(xí)慣，提高學(xué)生的文明素養(yǎng)。
四、主要內(nèi)容。
結(jié)合《小學(xué)生的日常行為規(guī)范》的培養(yǎng)，學(xué)校的“七項(xiàng)評(píng)比”工作，將文明禮儀的學(xué)習(xí)、文明禮儀的實(shí)踐、文明禮儀的展示貫穿文明禮儀教育的全過(guò)程。把禮儀貫穿到歌謠、聽(tīng)故事、知識(shí)搶答、朗誦等各種表演形式中，讓學(xué)生受到情趣的熏陶和思想品德的教育，懂得禮儀對(duì)于小學(xué)生成長(zhǎng)的重要性。
根據(jù)《中小學(xué)生文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》確定不同學(xué)段、不同年齡階段學(xué)習(xí)的內(nèi)容和重點(diǎn)。
一年級(jí)文明禮儀教育的主要內(nèi)容：1、8點(diǎn)按時(shí)到校上課，不遲到。
2、認(rèn)真佩戴紅領(lǐng)巾，干凈，整潔。
3、每天排隊(duì)有序領(lǐng)餐，不擁擠，不喧嘩，不挑食，不掉飯。
4、學(xué)會(huì)收拾自己的書(shū)包，課桌，東西擺放有序。
5、學(xué)會(huì)掃地，擦桌椅，擦黑板，打掃衛(wèi)生。
6、自覺(jué)課堂紀(jì)律，不講小話，不玩東西。
7、按時(shí)完成作業(yè)，做錯(cuò)的作業(yè)要認(rèn)真改錯(cuò)。
8、大聲唱國(guó)歌、校歌，升旗時(shí)肅靜行隊(duì)禮。
9、學(xué)會(huì)使用“您”“請(qǐng)”“謝謝”“對(duì)不起”等文明用語(yǔ)。
10、上下樓梯輕聲慢步靠右行，不擁擠，不推搡。
11、集隊(duì)做到“靜、齊、快”，路隊(duì)整齊、精神。
12、不攀爬窗臺(tái)、欄桿，不玩危險(xiǎn)的游戲，保護(hù)好自己和同學(xué)的人身安全。
13、懂得自己是小組的一員，能用實(shí)際行動(dòng)為小組爭(zhēng)光。
14、認(rèn)真做好“課間操”和“眼保健操”，積極參加體育鍛煉。
15、飯前便后勤洗手，講究衛(wèi)生。
16、上課、讀書(shū)、寫(xiě)字，姿勢(shì)端正。
五、活動(dòng)內(nèi)容安排。
第一階段（2018年3月1日——2018年4月1日）：做好學(xué)習(xí)宣傳工作，啟動(dòng)文明禮儀教育活動(dòng)，實(shí)施文明禮儀教育工作。
1、舉行啟動(dòng)儀式，宣布活動(dòng)的目的、組織、時(shí)間、任務(wù)，結(jié)合《小學(xué)生的日常行為規(guī)范》，學(xué)校的“七項(xiàng)評(píng)比”，提出具體的要求。制定并上報(bào)活動(dòng)開(kāi)展的計(jì)劃、組織和實(shí)施方案。
2、加強(qiáng)文明禮儀教育活動(dòng)的宣傳。利用好手抄報(bào)、宣傳欄、紅領(lǐng)巾廣播站等宣傳工具，以“文明禮儀伴我行”為主題，宣傳開(kāi)展文明禮儀普及教育的目的、意義和知識(shí)。
第二階段（2018年4月1日——2018年5月1日）：
（一）個(gè)人禮儀（4月1日——5月1日）。
知道常用的禮貌用語(yǔ)。掌握讀書(shū)、寫(xiě)字姿勢(shì)，養(yǎng)成良好的坐、立、行的習(xí)慣。認(rèn)真佩戴紅領(lǐng)巾，保持服裝的整潔，愛(ài)清潔，講衛(wèi)生。
（二）交往禮儀（5月1日——6月1日）。
能尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，與人正常交流，和睦相處。
（三）基本禮儀（6月1日——7月1日）。
知道待客、做客的基本禮節(jié)。在公共場(chǎng)所，遵守秩序，輕聲交談，不打擾他人。自覺(jué)遵守公共交通規(guī)則，不闖紅燈。知道升旗的基本禮節(jié)。遵守公共場(chǎng)所的禮儀規(guī)范，做文明游客、文明顧客、文明乘客、文明觀眾。
以上禮儀我們一年級(jí)將遵照?qǐng)?zhí)行，認(rèn)真學(xué)習(xí)文明禮儀知識(shí)，并不斷把文明禮儀意識(shí)轉(zhuǎn)化為日常學(xué)習(xí)和生活中的自覺(jué)行動(dòng)，形成人人講文明話、做文明事、當(dāng)文明人的良好風(fēng)尚，讓文明禮儀之花香飄校園。
德育論文內(nèi)容篇十一
眾所周知，職高教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)一線的技能型、應(yīng)用型人才，但目前的實(shí)際情況與預(yù)期相差甚多，學(xué)生在入職初期難以適應(yīng)全新的角色。特別是因?yàn)樵诼毟呓逃腥狈ζ髽I(yè)文化知識(shí)的滲透，導(dǎo)致職高學(xué)生對(duì)企業(yè)文化不了解甚至不認(rèn)同。因此，職高德育教學(xué)不能只關(guān)注知識(shí)和技能的培訓(xùn)，還必須關(guān)注企業(yè)文化在教學(xué)中的滲透，在日常德育教學(xué)的基礎(chǔ)上，把企業(yè)的價(jià)值觀、理念以及蘊(yùn)含于企業(yè)內(nèi)部制度和產(chǎn)品中的文化特色和基因教給學(xué)生，從而引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接受優(yōu)秀企業(yè)文化的熏陶，最終成長(zhǎng)為受企業(yè)歡迎的合格員工。
一、企業(yè)文化與職高德育教學(xué)。
1.企業(yè)文化的概念。
在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)文化應(yīng)當(dāng)有廣義和狹義兩個(gè)概念。從廣義來(lái)講，企業(yè)文化是我們?cè)谏唐方?jīng)濟(jì)特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各個(gè)行為主體應(yīng)當(dāng)遵循和追求的共同價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和精神訴求，如平等交換、積極主動(dòng)的實(shí)干精神等。所以在這個(gè)層面上，企業(yè)文化更多地應(yīng)當(dāng)稱(chēng)之為市場(chǎng)文化，不過(guò)由于企業(yè)是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，所以用廣義的企業(yè)文化來(lái)指稱(chēng)。狹義的企業(yè)文化是在一定的社會(huì)歷史條件下，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理活動(dòng)中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財(cái)富和物質(zhì)形態(tài)。它包括企業(yè)的文化觀念、價(jià)值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心。
2.職高德育教學(xué)的概念。
按照20xx年教育部修訂的《職高德育教學(xué)大綱》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《大綱》），中等職業(yè)學(xué)校德育目標(biāo)是：“把學(xué)生培養(yǎng)成為愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、擁有夢(mèng)想、遵紀(jì)守法、具有良好道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣的社會(huì)主義合格公民，成為敬業(yè)愛(ài)崗、誠(chéng)信友善，具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人?！蓖ㄟ^(guò)企業(yè)文化的定義和職高德育的目標(biāo)我們可以發(fā)現(xiàn)，企業(yè)文化和德育教育二者基礎(chǔ)都是“德”，都是在價(jià)值觀、品德、精神等方面對(duì)人的一些要求，這是在職高德育教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化滲透的基礎(chǔ)。
二、在職高德育教學(xué)滲透企業(yè)文化的原因。
1.培養(yǎng)職高生良好職業(yè)素養(yǎng)的需要。
《大綱》指出，要“積極推進(jìn)優(yōu)秀企業(yè)文化進(jìn)校園，通過(guò)宣傳學(xué)習(xí)行業(yè)勞動(dòng)模范、學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生事跡等，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)興趣和職業(yè)精神，增強(qiáng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)信心。”《大綱》要求，“學(xué)校要在職業(yè)指導(dǎo)工作中全面滲透德育內(nèi)容，加強(qiáng)職業(yè)意識(shí)、職業(yè)理想、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的擇業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。加強(qiáng)就業(yè)服務(wù)，提高就業(yè)服務(wù)的水平和質(zhì)量。”所以，在職高教育中滲透企業(yè)文化是貫徹《大綱》的培養(yǎng)目標(biāo)的要求，也是切實(shí)提升職高學(xué)生良好職業(yè)素養(yǎng)的題中之意。
2.激發(fā)職高生學(xué)習(xí)熱情的需要。
好學(xué)不如樂(lè)學(xué)，興趣是最好的老師，興趣是人對(duì)客觀事物的一種積極認(rèn)識(shí)傾向，是一種復(fù)雜的個(gè)性品質(zhì)，它推動(dòng)人去探求新的知識(shí)，發(fā)展新的能力。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。所以在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)發(fā)揮學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)主體作用，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，提前讓學(xué)生了解企業(yè)文化的相關(guān)知識(shí)，洞悉企業(yè)文化的相關(guān)作用，從而讓職高學(xué)生在畢業(yè)前就能夠切實(shí)感受到企業(yè)的價(jià)值觀以及企業(yè)的工匠精神、企業(yè)的質(zhì)量管理意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，從而體驗(yàn)在企業(yè)中個(gè)人所肩負(fù)的職業(yè)責(zé)任和面臨的市場(chǎng)挑戰(zhàn)，進(jìn)而以更大的熱情投入到專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)中去，最終為就業(yè)后的角色轉(zhuǎn)變打下良好的基礎(chǔ)。
3.職高德育教學(xué)的內(nèi)在要求。
職高學(xué)校應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)合格的技能型、應(yīng)用型人才為己任?，F(xiàn)在不少職高學(xué)生在去企業(yè)工作時(shí)，面對(duì)與學(xué)校全然不同的環(huán)境，一定程度上沒(méi)有做好心理準(zhǔn)備，不能很好地適應(yīng)一線的工作崗位，從而使其在學(xué)校所學(xué)知識(shí)在工作中起不到作用，相關(guān)職業(yè)意識(shí)缺乏，無(wú)法在企業(yè)這個(gè)新環(huán)境里找到自己的位置，對(duì)企業(yè)的管理方法不習(xí)慣。實(shí)際上，好多剛畢業(yè)的職高學(xué)生并不是不具備相關(guān)的相應(yīng)的知識(shí)和能力，只是他們對(duì)企業(yè)環(huán)境暫時(shí)不適應(yīng)，使其在學(xué)校所學(xué)知識(shí)不能迅速轉(zhuǎn)換為專(zhuān)業(yè)技能，甚至遭到企業(yè)的淘汰。所以，職高畢業(yè)生進(jìn)入企業(yè)后要盡快轉(zhuǎn)變角色，而這個(gè)角色轉(zhuǎn)換就需要我們?cè)诼毟呓虒W(xué)中提供條件，打好基礎(chǔ)，而不能讓學(xué)生在企業(yè)自生自滅。從這點(diǎn)來(lái)看，在職高德育教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化的滲透教育是職高教育的內(nèi)在要求，也是企業(yè)和市場(chǎng)對(duì)人才的要求。
三、職高德育教學(xué)中企業(yè)文化滲透的對(duì)策。
1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)企業(yè)的合理心理預(yù)期。
在中國(guó)普通的老百姓眼中，大學(xué)生、“上過(guò)學(xué)”的年輕人就不應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)或技能一線工作，而應(yīng)當(dāng)是“坐辦公室”或“管人”的，加上許多職高生對(duì)企業(yè)的真實(shí)運(yùn)行缺乏了解，這樣就使得許多學(xué)生在入職后產(chǎn)生了巨大的心理落差。因此，學(xué)校在德育教學(xué)中，要對(duì)現(xiàn)代企業(yè)分工和人才梯隊(duì)進(jìn)行介紹，也可以組織實(shí)地參觀。通過(guò)這種介紹、學(xué)習(xí)和參觀讓學(xué)生了解企業(yè)的人才梯隊(duì)是由不同學(xué)歷、年齡、技術(shù)的人分工組成的。在企業(yè)中，職高生更多的起的是承上啟下的作用。對(duì)于這個(gè)角色與定位，學(xué)校要在德育教學(xué)中給予引導(dǎo)、明確，從而使學(xué)生在就業(yè)前能夠調(diào)整好心態(tài)，選擇好定位，建立恰當(dāng)?shù)男睦眍A(yù)期，避免在就業(yè)后出現(xiàn)巨大的心理落差而影響工作和學(xué)生個(gè)人發(fā)展。
2.探索企業(yè)式教學(xué)。
企業(yè)畢竟是企業(yè)，無(wú)論在節(jié)奏還是其他方面都有著它不同于學(xué)校的特征。所以在教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化的滲透，除了傳統(tǒng)的課堂講授之外，德育老師應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)行教學(xué)形式的創(chuàng)新，使得教學(xué)內(nèi)容更貼近實(shí)際。要營(yíng)造氛圍，在教學(xué)與管理中自覺(jué)或不自覺(jué)地體現(xiàn)企業(yè)文化的要求，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)。而良好的職業(yè)素養(yǎng)有利于學(xué)生在未來(lái)的職業(yè)發(fā)展，也有利于學(xué)生早日融入企業(yè)。但良好的職業(yè)素養(yǎng)是無(wú)法通過(guò)單純的課堂講授實(shí)現(xiàn)的，它需要的是一種環(huán)境，一種氛圍，是潛移默化，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。這是職高德育課堂企業(yè)文化滲透的目的，也是其中一項(xiàng)重要內(nèi)容。在職高德育教學(xué)中，企業(yè)式教學(xué)主要表現(xiàn)在突出職業(yè)精神上。要積極探索職業(yè)教育規(guī)律，在學(xué)校德育課堂中融入和體現(xiàn)企業(yè)文化?？梢蕴崆耙肫髽I(yè)管理的方法，模擬企業(yè)管理的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行類(lèi)企業(yè)的管理，把學(xué)生當(dāng)員工，把教室當(dāng)車(chē)間，把教師當(dāng)師傅，使學(xué)生在模擬環(huán)境中體會(huì)企業(yè)的運(yùn)作流程和人際關(guān)系，從而早日適應(yīng)企業(yè)需要，早日融入職場(chǎng)。
3.校企聯(lián)合進(jìn)行德育教育。
學(xué)生畢業(yè)后的目的地是市場(chǎng)，市場(chǎng)的主體是企業(yè)。所以，校企合作進(jìn)行德育教育可以實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)人才與市場(chǎng)需求人才的無(wú)縫對(duì)接；同時(shí)也使得課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)接、生產(chǎn)過(guò)程與學(xué)習(xí)過(guò)程對(duì)接，最終培養(yǎng)出符合市場(chǎng)需求的技能人才。校企聯(lián)合進(jìn)行德育教育，可從以下兩方面來(lái)進(jìn)行：一是邀請(qǐng)企業(yè)各級(jí)別人員到學(xué)校以課堂講授、座談、討論等形式和學(xué)生溝通企業(yè)的相關(guān)運(yùn)作方式、價(jià)值理念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等內(nèi)容，通過(guò)現(xiàn)身說(shuō)法使學(xué)生逐步了解、學(xué)習(xí)、認(rèn)同企業(yè)文化，至少是廣義的企業(yè)文化；二是對(duì)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地進(jìn)行相關(guān)建設(shè)和展示，體現(xiàn)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等方面的流程、紀(jì)律、規(guī)范等，展現(xiàn)企業(yè)的奮斗發(fā)展歷程，展現(xiàn)企業(yè)員工良好的精神風(fēng)貌，增進(jìn)學(xué)生對(duì)企業(yè)的了解，增強(qiáng)學(xué)生為企業(yè)做貢獻(xiàn)的信心，從而為學(xué)生快速融入企業(yè)文化打下良好的基礎(chǔ)。
德育論文內(nèi)容篇十二
一、指導(dǎo)思想：
2018年春季，我園認(rèn)真貫徹《幼兒園工作規(guī)程》和《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的精神，結(jié)合上級(jí)工作要點(diǎn)。認(rèn)真落實(shí)以培養(yǎng)有健全人格的合格公民為重要目標(biāo)，牢固確立“教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人”的思想。要堅(jiān)持育人為本、德育為先，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
二、工作重點(diǎn)：
(一)抓好教師隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)化德育意識(shí)。
1、完善管理網(wǎng)絡(luò)。
德育管理是一個(gè)整體系統(tǒng)，建立完善的德育管理網(wǎng)絡(luò)格局。根據(jù)德育工作目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施途徑，建立、健全崗位責(zé)任制，形成齊抓共管的合力。
2、優(yōu)化骨干隊(duì)伍，建立育人體系。
教師是幼兒園德育工作的主體力量，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才必須有高素質(zhì)的教師，教師的師德?tīng)顩r如何，直接影響幼兒園的園風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)和教育質(zhì)量的提高，讓全體教師主動(dòng)適應(yīng)德育教育的新形勢(shì)，真正成為德育管理者，實(shí)現(xiàn)德育“全員管理、全面管理、全程管理”，形成教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人的良好氛圍。
(二)加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，培養(yǎng)文明幼兒。
1、深化愛(ài)國(guó)教育。
充分發(fā)揮宣傳作用，對(duì)幼兒及家長(zhǎng)進(jìn)行教育。利用豐富的人文資源進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育，引導(dǎo)幼兒樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。要充分發(fā)揮年級(jí)、班級(jí)組織作用，以重大節(jié)日、重要人物和重要紀(jì)念日為契機(jī)，通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)，提高德育實(shí)效。
2、狠抓養(yǎng)成教育。
抓好幼兒的一日生活常規(guī)管理是加強(qiáng)園風(fēng)建設(shè)的重要抓手，養(yǎng)成教育也是德育的重要內(nèi)容。充分發(fā)揮幼兒的主體作用，對(duì)各班的衛(wèi)生、文明禮儀、紀(jì)律、早操等情況進(jìn)行抽查，每周進(jìn)行小結(jié)。對(duì)實(shí)施情況加強(qiáng)指導(dǎo)、考核，確保常規(guī)工作持之以恒、抓細(xì)抓實(shí)。
使全園形成班班爭(zhēng)先、比學(xué)趕超的良好氛圍。本學(xué)年將開(kāi)展“說(shuō)文明話，做文明事，爭(zhēng)當(dāng)文明小使者”主題教育，從站好隊(duì)、做好操、講衛(wèi)生、有禮貌等基礎(chǔ)行為入手，狠抓常規(guī)管理，培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活衛(wèi)生習(xí)慣。
心理健康教育是幼兒園教育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，要通過(guò)觀察、談話等形式了解幼兒的心理現(xiàn)狀，上好健康教育課。
德育論文內(nèi)容篇十三
1．良好衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成教育。
幼兒園的衛(wèi)生習(xí)慣教育是德育工作中的一項(xiàng)內(nèi)容，培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣對(duì)于提高人的文明素質(zhì)有重要影響。因?yàn)樾l(wèi)生影響人類(lèi)的全部生活，所以培養(yǎng)幼兒的良好衛(wèi)生習(xí)慣也是幼兒素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。在衛(wèi)生習(xí)慣教育上主要有幼兒的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣教育；集體生活環(huán)境衛(wèi)生教育；公共衛(wèi)生規(guī)范教育等內(nèi)容。個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣教育以養(yǎng)成教育方法為主，集體生活衛(wèi)生教育以常規(guī)教育方法為主；公共衛(wèi)生教育以制度規(guī)范影響方法為主。
2．良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成教育。
良好的生活習(xí)慣也能影響人的文明素質(zhì)水平，中華民族幾千來(lái)已經(jīng)形成了許多公認(rèn)的生活習(xí)慣禮儀要求。但近年來(lái)由于對(duì)人禮儀教育重視不夠，一些家長(zhǎng)也忽視了對(duì)幼兒生活習(xí)慣方面的禮儀教育，這就需要幼兒園要為幼兒進(jìn)行生活習(xí)慣的補(bǔ)課教育。幼兒的生活習(xí)慣教育的主要內(nèi)容有：睡眠、進(jìn)餐、宿舍規(guī)范和生活樸素教育及獨(dú)立生活能力教育等方面。如睡覺(jué)時(shí)不影響別人、進(jìn)餐時(shí)不講話、不剩飯菜、遵守宿舍規(guī)范、不亂花錢(qián)、節(jié)約用物、自己的事情自己做等等。生活習(xí)慣教育一般以規(guī)范和制度影響的養(yǎng)成教育方法為主。
3．良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。
人的行為習(xí)慣是人的文明素質(zhì)的外在表現(xiàn)，坐、立、行的姿勢(shì)是否正確也影響著人的整體素質(zhì)的發(fā)展。中國(guó)俗語(yǔ)講：“站如松、坐如鐘、走如風(fēng)、臥如弓?！睂?shí)際上就是對(duì)人的行為習(xí)慣所總結(jié)出來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)性要求。當(dāng)然由于幼兒的年齡還不具備達(dá)到這種標(biāo)準(zhǔn)的條件，但我們也應(yīng)該對(duì)他們進(jìn)行一定的訓(xùn)練，使他們養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。行為習(xí)慣教育主要以訓(xùn)練方法為主。
4．文明禮貌養(yǎng)成教育。
禮貌不花錢(qián)，但卻能換來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這是我國(guó)在近年來(lái)的改革開(kāi)放中總結(jié)出來(lái)的一條經(jīng)驗(yàn)。國(guó)人的禮儀程度，代表著民族的文明水平，影響著外交方面的成果。幼兒年齡小，是養(yǎng)成文明禮貌習(xí)慣的最佳時(shí)機(jī)。所以應(yīng)該重視對(duì)幼兒的文明禮貌習(xí)慣的培養(yǎng)。文明禮貌教育主要內(nèi)容有，說(shuō)文明語(yǔ)言，待人接物要彬彬有禮，為人處事要與人為善等等。禮貌教育的主要方法是常規(guī)訓(xùn)練。
5．遵守集體規(guī)范的養(yǎng)成教育。
幼兒園是集體性教育組織，幼兒在集體生活學(xué)習(xí)環(huán)境中能否自覺(jué)遵守集體規(guī)范，是能否養(yǎng)成組織性、紀(jì)律性的重要前提。所以應(yīng)該對(duì)幼兒進(jìn)行遵守集體規(guī)范的教育，使其能夠自覺(jué)地按照集體規(guī)范約束自己，把個(gè)人利益置于集體規(guī)范之下，才能形成文明公民的基本品質(zhì)。如在宿舍里不妨礙他人，自覺(jué)參加值日生活動(dòng)；出操時(shí)會(huì)自覺(jué)迅速地排隊(duì)；進(jìn)出教室、上下樓梯不大聲喧嘩等等。遵守集體規(guī)范教育應(yīng)以養(yǎng)成教育和常規(guī)訓(xùn)練為主。
[幼兒園德育教育知識(shí)]
德育論文內(nèi)容篇十四
1、加強(qiáng)道德教育，倡導(dǎo)時(shí)代精神。
2、提高公民道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
3、愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。
4、加強(qiáng)公民道德建設(shè)，提高社會(huì)文明程度和公民道德素質(zhì)。
5、加強(qiáng)思想道德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。
6、做*祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的公民。
德育論文內(nèi)容篇十五
德育是培養(yǎng)學(xué)生良好品德和道德修養(yǎng)的重要任務(wù)。在德育內(nèi)容的教授中，我深感到德育工作的重要性和必要性，同時(shí)也有一些心得體會(huì)。本文將以五段式的形式，總結(jié)我在德育內(nèi)容教學(xué)中的心得。
第一段：明確目標(biāo)意識(shí)，建立正確導(dǎo)向。
德育內(nèi)容的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的高尚品格和良好行為習(xí)慣。作為德育教師，我們必須明確目標(biāo)意識(shí)，將其落實(shí)到具體的教學(xué)中，通過(guò)理論與實(shí)際的結(jié)合，幫助學(xué)生理解和接受正確的道德導(dǎo)向。例如，在教學(xué)過(guò)程中，我通過(guò)組織討論、案例分析等方式，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)、守信等美德的重要性，同時(shí)也通過(guò)故事和實(shí)際事例，告訴學(xué)生不誠(chéng)實(shí)和不守信的后果。只有讓學(xué)生明確德育的目標(biāo)，并通過(guò)具體的案例讓他們感受到道德行為的重要性，才能起到良好的德育效果。
第二段：開(kāi)展情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心力量。
德育內(nèi)容的教學(xué)不僅僅停留在知識(shí)層面，更需要激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的力量和情感。我發(fā)現(xiàn)通過(guò)情感體驗(yàn)，可以深刻地教育學(xué)生。例如，在生活中常見(jiàn)的友情、親情、師生情等情感體驗(yàn)中，我引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到關(guān)愛(ài)、感恩等美德。通過(guò)親自經(jīng)歷，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)關(guān)愛(ài)他人的美好和激發(fā)內(nèi)心的正能量。在德育內(nèi)容教學(xué)中，情感體驗(yàn)是培養(yǎng)學(xué)生道德情感的重要途徑，它能夠使學(xué)生在參與的過(guò)程中更加深入地理解和感受道德的力量。
第三段：注重實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力。
實(shí)踐活動(dòng)是德育內(nèi)容教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能夠?qū)⒌赖吕碚撧D(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，增強(qiáng)了學(xué)生的實(shí)踐能力和道德意識(shí)。例如，在學(xué)校開(kāi)展義工活動(dòng)時(shí)，我組織學(xué)生分組參與社區(qū)服務(wù)、環(huán)保行動(dòng)等活動(dòng)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)到幫助他人的快樂(lè)和成就感。通過(guò)親身參與實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生從中收獲了更為直觀的道德體驗(yàn)和價(jià)值認(rèn)同。實(shí)踐活動(dòng)不僅能夠幫助學(xué)生明確道德行為的具體內(nèi)容，還能夠增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力，使他們?cè)诿鎸?duì)具體問(wèn)題時(shí)能夠做出正確的道德選擇。
第四段：引導(dǎo)思考，培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷能力。
作為德育教師，在德育內(nèi)容教學(xué)中要注重引導(dǎo)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷能力。通過(guò)對(duì)道德案例的分析和討論，激發(fā)學(xué)生思考，培養(yǎng)他們的道德判斷能力。例如，我會(huì)選取一些現(xiàn)實(shí)生活中的道德問(wèn)題，組織學(xué)生分析、討論，并引導(dǎo)學(xué)生從道德、法律和個(gè)人利益等多個(gè)角度來(lái)思考問(wèn)題。通過(guò)這樣的訓(xùn)練，學(xué)生能夠逐漸形成獨(dú)立、準(zhǔn)確的道德判斷能力。道德判斷能力是德育教育的核心內(nèi)容，只有通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，才能真正達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生德育素質(zhì)的目的。
第五段：注重綜合評(píng)價(jià)，形成德育成果。
德育內(nèi)容的教學(xué)需要綜合評(píng)價(jià)，以形成德育的成果。在學(xué)校教育過(guò)程中，我們可以通過(guò)多種方式來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的德育成果，如考察學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)、組織德育活動(dòng)評(píng)比等。評(píng)價(jià)不僅僅是對(duì)學(xué)生的德育成就的認(rèn)可，更是對(duì)學(xué)生德育道德修養(yǎng)的鼓勵(lì)和激勵(lì)。通過(guò)綜合評(píng)價(jià)，學(xué)生會(huì)更加明確德育內(nèi)容的重要性和自身的努力方向，同時(shí)也進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)校的德育工作。
綜上所述，德育教育是培養(yǎng)學(xué)生良好品德和道德修養(yǎng)的重要任務(wù)。在德育內(nèi)容的教授中，我們要明確目標(biāo)意識(shí)，建立正確導(dǎo)向；開(kāi)展情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心力量；注重實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力；引導(dǎo)思考，培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷能力；注重綜合評(píng)價(jià)，形成德育成果。通過(guò)這些心得體會(huì)，我們能夠更好地開(kāi)展德育教育工作，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感和能力，為學(xué)生終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。