心得體會(huì)是個(gè)人在實(shí)踐中所獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟，是對(duì)自己的經(jīng)歷進(jìn)行反思和總結(jié)的一種方式。通過寫心得體會(huì)，我們可以將自己的思考和領(lǐng)悟記錄下來，以便在今后的學(xué)習(xí)和工作中加以借鑒和應(yīng)用。我覺得寫寫心得體會(huì)是一種很好的提升自我的方式，可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，改進(jìn)自己。那么如何寫出一篇較為完美的心得體會(huì)呢？首先要對(duì)自己所經(jīng)歷的事情進(jìn)行仔細(xì)回顧和分析，真實(shí)客觀地記錄下自己的感受和體驗(yàn)。其次，要注意條理清晰、言之有物，通過主題句、分論點(diǎn)、具體事例和結(jié)論等來組織文章結(jié)構(gòu)。同時(shí)，要注重自身情感的表達(dá)和思想深度的把握，通過合適的語言和修飾詞來突出重點(diǎn)和表達(dá)自己的觀點(diǎn)。此外，還要注意語言的規(guī)范和準(zhǔn)確性，避免出現(xiàn)拼寫錯(cuò)誤、語法錯(cuò)誤等問題。最后，要根據(jù)自己的實(shí)際需要來確定心得體會(huì)的篇幅和形式，有的可以寫得簡(jiǎn)練扼要，有的可以寫得詳細(xì)細(xì)膩，根據(jù)不同的情況來選擇適合自己的方式。接下來，我們一起來看看一些別人的心得體會(huì)，希望能夠給我們帶來一些啟發(fā)。
古詩(shī)詞鑒賞心得體會(huì)篇一
在人類的藝術(shù)史上，古詩(shī)詞是一朵靚麗的花朵。它們代表著中華文化的精髓，也是中華民族不可或缺的重要組成部分。然而，面對(duì)著浩瀚如海的古詩(shī)文叢林，我們?cè)谛蕾p它們的同時(shí)也常常感到一些茫然和無從下手。前不久，我有幸參加了一場(chǎng)古詩(shī)詞鑒賞講座，讓我對(duì)詩(shī)詞的魅力有了更深入的了解和體味。
首先，在講座中，老師帶我們走近了古詩(shī)詞的體裁，讓我們認(rèn)識(shí)到繁華的唐詩(shī)、優(yōu)美的宋詞、鬼斧神工的元曲等等。針對(duì)每種體裁，老師都用例子來展示其內(nèi)涵與特點(diǎn)，讓我們逐漸搜集起自己的知識(shí)架構(gòu)。短短兩個(gè)小時(shí)的講座，老師深入淺出的講解打破了我們?cè)械乃季S局限，開闊了我們對(duì)古詩(shī)詞的審美視野。
其次，老師針對(duì)詩(shī)詞的曲調(diào)、節(jié)奏以及韻律等方面進(jìn)行了闡述，使我們了解到詩(shī)詞之美不僅在于其意境，更在于音調(diào)和格律的完美配合。在老師的引導(dǎo)下，我們品嘗著懷舊悠揚(yáng)的別墅節(jié)奏、飛燕回春的燕尾腳、清新脫俗的浣溪沙等等，領(lǐng)悟到了各種格律的各自韻味和音律的魅力。這種體會(huì)不僅是對(duì)大師詩(shī)詞的致敬，更是一種對(duì)美的無聲追求，一種對(duì)精神享受的追逐。
第三，老師也引導(dǎo)我們從詩(shī)人的生平背景和與時(shí)代的融合角度來解讀他們的詩(shī)詞。通過這些講解，我們了解到了古代社會(huì)文化的變遷和歷史發(fā)展，也領(lǐng)悟到了各詩(shī)人創(chuàng)作背后的故事和情感。站在一個(gè)時(shí)代背景和戰(zhàn)略政治角度切入，不僅可以為古詩(shī)詞注入更深刻的內(nèi)涵，更可以使我們對(duì)歷史與人文有著更深度的探究和理解。
第四，在鑒賞的過程中，老師也教授我們更多的鑒別技巧和方法。老師告訴我們?cè)娫~鑒賞的方法有多種，比如說要注意把握詩(shī)句的修辭手法，通過對(duì)象聯(lián)想理解詩(shī)句內(nèi)在意境等等。此外，也應(yīng)該對(duì)古人的創(chuàng)作環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷以及他們的人生態(tài)度進(jìn)行綜合分析詮釋。通過這些方法，我們深入了解到古代文人騷客的生活，懂得文人筆下意境的真諦，感受到了詩(shī)人與時(shí)代、文化與人性之間的契合。
最后，在古詩(shī)詞鑒賞講座結(jié)束之際，我對(duì)自己產(chǎn)生了更深刻的思考和反思。這些古詩(shī)詞，是一個(gè)古老、燦爛、富有智慧的文化體系，也積淀著人類的智慧和感性。而我，作為一個(gè)受益者，不僅要欣賞其過去的成就，更要繼承其智慧、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，發(fā)掘到其中人性的美好和精神的豐盈。在古詩(shī)詞的世界里，我們不僅是一名文化傳承者，更是一名靈魂舞者，跨越時(shí)空跳動(dòng)著人類靈魂的曲調(diào)。
如此專業(yè)的古詩(shī)詞鑒賞講座，讓我受益匪淺。我不僅贏得了關(guān)于詩(shī)詞的更多知識(shí)和感悟，也更增強(qiáng)了我對(duì)古詩(shī)詞的熱愛和閱讀的興趣。通過詩(shī)詞的語言追尋人生的本質(zhì)，我深深為此所感動(dòng)，得到了一種獨(dú)特的人生觀和價(jià)值觀。我深信，在古詩(shī)詞的世界里，每個(gè)人都將得到屬于自己的心靈領(lǐng)悟，每個(gè)人也將為古詩(shī)詞傳承這份文明的光芒而努力貢獻(xiàn)。
古詩(shī)詞鑒賞心得體會(huì)篇二
古詩(shī)詞是中華文化瑰寶，擁有深厚的歷史和文化底蘊(yùn)。然而，由于時(shí)代的演進(jìn)，人們接觸古詩(shī)詞的機(jī)會(huì)越來越少，對(duì)其了解也越來越有限。為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提高對(duì)古詩(shī)詞的欣賞與理解能力，近年來興起了古詩(shī)詞鑒賞網(wǎng)課。我有幸參加了一門精心設(shè)計(jì)的古詩(shī)詞鑒賞網(wǎng)課，通過學(xué)習(xí)，我深感這門課不僅增加了我的文化修養(yǎng)，同時(shí)也激發(fā)了我的詩(shī)詞情懷，收獲滿滿。
首先，古詩(shī)詞鑒賞網(wǎng)課提供了便捷的學(xué)習(xí)渠道。在繁忙的現(xiàn)代生活中，要抽出時(shí)間去學(xué)習(xí)一門課程確實(shí)很困難。然而，網(wǎng)絡(luò)的普及為我們提供了一個(gè)極佳的解決方案。通過網(wǎng)課，我們可以根據(jù)自己的時(shí)間安排自由學(xué)習(xí)，不再受限于時(shí)間和空間的限制。這給了我很大的方便，我可以在工作空閑的時(shí)候隨時(shí)打開課件，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。
其次，古詩(shī)詞鑒賞網(wǎng)課內(nèi)容豐富多樣。這門課程包含了古代名詩(shī)、名篇的鑒賞，以及對(duì)古代文化背景的深入解析等。通過學(xué)習(xí)，我不僅了解了騷體、歌行、律詩(shī)等不同的古體詩(shī)的特點(diǎn)和韻律，還學(xué)到了古代文人酒文化、儒家思想以及宮廷生活等方面的知識(shí)。這些內(nèi)容豐富了我的學(xué)識(shí)，拓寬了我的視野，讓我對(duì)古詩(shī)詞有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。
另外，古詩(shī)詞鑒賞網(wǎng)課通過互動(dòng)性的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)習(xí)過程更加生動(dòng)有趣。課程設(shè)置了許多互動(dòng)環(huán)節(jié)，例如配樂和歌詞的配對(duì)練習(xí)、古詩(shī)詞作品的填空題等。這些練習(xí)不僅考驗(yàn)了我的記憶力和理解能力，也激發(fā)了我的興趣和熱情。在課程的討論區(qū)，我還可以與其他學(xué)員進(jìn)行交流和討論，分享自己的心得和感受。這種互動(dòng)性的學(xué)習(xí)方式，讓我更加投入，也提高了學(xué)習(xí)的效果。
同時(shí)，古詩(shī)詞鑒賞網(wǎng)課的教師團(tuán)隊(duì)非常專業(yè)。課程由一批資深的文學(xué)專家和教育工作者組成，他們?yōu)槲覀儨?zhǔn)備了豐富的教學(xué)材料和案例分析。他們的講解風(fēng)趣幽默，深入淺出，讓復(fù)雜的古詩(shī)詞變得易于理解和掌握。他們還經(jīng)常組織線上講座和問答活動(dòng)，回答我們的問題并分享他們的研究成果。這種互動(dòng)和溝通，不僅提高了我們對(duì)課程內(nèi)容的理解，也讓我們與教師建立了緊密的聯(lián)系。
最后，古詩(shī)詞鑒賞網(wǎng)課激發(fā)了我對(duì)古詩(shī)詞的熱愛和追求。通過學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我被其中深沉的情感和精湛的藝術(shù)所感染。每當(dāng)我背誦一首古詩(shī)，品味其中的意境和美麗，在那一瞬間，我會(huì)感到一種莫名的心靈共鳴，仿佛與古代文人心靈相通。這種獨(dú)特的體驗(yàn)，激發(fā)了我對(duì)古詩(shī)詞的興趣和熱愛，讓我愿意繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和鑒賞古詩(shī)詞，不斷提高自己的素養(yǎng)和修養(yǎng)。
總之，古詩(shī)詞鑒賞網(wǎng)課是一門非常有價(jià)值的課程。通過這門課程，我不僅學(xué)到了豐富的文化知識(shí)，還提升了自己的審美能力和文學(xué)修養(yǎng)。這門課程不僅方便靈活，內(nèi)容豐富多樣，而且教師專業(yè)態(tài)度端正，通過互動(dòng)學(xué)習(xí)方式激發(fā)學(xué)員的興趣和熱情。通過學(xué)習(xí)這門課程，我深深地意識(shí)到了古詩(shī)詞的價(jià)值和魅力，也希望更多的人能夠加入到古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)和鑒賞中來，共同傳承與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。
古詩(shī)詞鑒賞心得體會(huì)篇三
詩(shī)詞作為中華民族獨(dú)有的藝術(shù)形式，是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶。每當(dāng)我讀到一首美妙的古詩(shī)詞時(shí)，總能感受到一種無比神奇的力量。意境深遠(yuǎn)，情感真摯，語言花繁葉茂，一派清新秀麗的氣質(zhì)，這些古詩(shī)詞的魅力難以言喻。今天，我將分享一下自己在賞析最美古詩(shī)詞過程中所得到的體會(huì)和心得。
第二段：審美角度的體會(huì)。
古詩(shī)詞是中國(guó)文化的精品，能夠給人帶來身心愉悅的感覺。在鑒賞古詩(shī)詞時(shí)，我們需要了解古代文化和人文心理。只有這樣，才能夠真正理解古人的情感表達(dá)和思想內(nèi)涵。而讀者則需要用專注的心態(tài)、回味悠長(zhǎng)的時(shí)間和深邃的思維去沉淀和發(fā)掘古人的真意，讓自己的審美能力得到提高。當(dāng)我們掌握了古代文化背景和文化內(nèi)涵后，每一句古詩(shī)詞都可以被我們所理解和欣賞。
第三段：作品的感受和理解。
眾多詩(shī)詞中，讓我最為喜歡的是辛棄疾的《青玉案·元夕》。詩(shī)的前兩句詞，讓我馬上就感受到了一種愁苦的情緒，以及作者內(nèi)心深處的孤獨(dú)感。接下來的幾句，又讓我感受到了一種歡樂和溫馨。作者運(yùn)用詞藻、語言和情感的表達(dá)非常精妙，真正表達(dá)了他對(duì)于愛和家鄉(xiāng)的思念，讓我在讀完后徹底愛上了這首詩(shī)。這也讓我認(rèn)識(shí)到，一首好的詩(shī)，對(duì)于我們的情感是有一定影響力的。
第四段：對(duì)古人情感表達(dá)的感受。
在古人寫作中，情感是不可缺少的一個(gè)組成部分，而情感的表達(dá)則是人們?cè)诠糯非蟮脑?shī)歌表現(xiàn)方式。在古詩(shī)詞中，作者往往能用極其簡(jiǎn)潔的語言，卻能表達(dá)出非常豐富的情感。這種情感的表達(dá)，極大地提升了像我這樣讀者對(duì)于古人情感表達(dá)的欣賞和理解能力。因此，我覺得古代詩(shī)歌應(yīng)該成為中華民族的一部分，帶領(lǐng)我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)古代人的精神世界，帶領(lǐng)我們?nèi)バ蕾p他們情感表達(dá)的完美構(gòu)思。
第五段：總結(jié)。
通過對(duì)于古詩(shī)詞的賞析，我對(duì)于中國(guó)文化的獨(dú)特之處有了更深的理解。古代詩(shī)歌作品是中華民族瑰寶，蘊(yùn)含著無窮的中華文化內(nèi)涵和精神價(jià)值。古詩(shī)詞通過自己的語言之美和情感之美激發(fā)了讀者內(nèi)心深處最美好的感受。讀者只有靜下心來，從語言、文化和情感三個(gè)層面去深思細(xì)品，才能夠真正的欣賞到古詩(shī)詞之美，領(lǐng)略到中華文化的深邃內(nèi)涵。
古詩(shī)詞鑒賞心得體會(huì)篇四
古詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，也是我國(guó)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的一大內(nèi)容。作為一名語文教師，多年來我一直致力于古詩(shī)詞鑒賞與教學(xué)的研究與實(shí)踐。通過這些年的教學(xué)實(shí)踐，我深深地體會(huì)到了古詩(shī)詞對(duì)學(xué)生的啟迪與培養(yǎng)的作用，同時(shí)也提煉出了一些心得與體會(huì)。
首先，古詩(shī)詞能夠豐富學(xué)生的語言表達(dá)能力。古詩(shī)詞以其精煉的語言和意境深遠(yuǎn)的創(chuàng)作，為學(xué)生提供了很好的語言素材。通過古詩(shī)詞鑒賞和學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到許多優(yōu)美的詞句和表達(dá)方式，提高自己的寫作水平。我在教學(xué)中常常會(huì)引導(dǎo)學(xué)生掌握古詩(shī)詞的特點(diǎn)和技巧，通過模仿和創(chuàng)作，讓學(xué)生能夠運(yùn)用古詩(shī)詞的語言特色，表達(dá)自己的思想和情感。
其次，古詩(shī)詞能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣與文化修養(yǎng)。古詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，學(xué)生能夠了解到不同時(shí)代不同地域的文化風(fēng)貌，增加自己的文化修養(yǎng)。我在教學(xué)中善于選擇有代表性的古詩(shī)詞進(jìn)行賞析，引導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)詞的背景和意境，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和文化情懷。
第三，古詩(shī)詞能夠培養(yǎng)學(xué)生的情感和思維品質(zhì)。古詩(shī)詞多以人情世故和人生哲理為題材，包含著種種情感，如鄉(xiāng)愁、愛國(guó)情懷、人生感悟等。通過學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，學(xué)生能夠感受到詩(shī)人的情感表達(dá)，思考并與其產(chǎn)生共鳴。在教學(xué)中，我常常會(huì)借助音樂、圖片等多媒體手段創(chuàng)設(shè)情感張力，引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)詞中找到共鳴，培養(yǎng)學(xué)生的情感和思維品質(zhì)。
另外，古詩(shī)詞能夠提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。古詩(shī)詞誕生在特定時(shí)代背景下，融匯了詩(shī)人對(duì)社會(huì)、自然和人生的感受和思考。通過學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，學(xué)生能夠了解到歷史的變遷、社會(huì)的發(fā)展和人生的哲理。深入鑒賞古詩(shī)詞，學(xué)生需要運(yùn)用多學(xué)科的知識(shí)，包括歷史、地理、音樂、美術(shù)等，這樣能夠提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
最后，古詩(shī)詞教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)作能力。古詩(shī)詞作為文化遺產(chǎn)，要注重傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。在教學(xué)中，我鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞的寫作和創(chuàng)作，讓學(xué)生不僅僅是古詩(shī)詞的讀者，還是古詩(shī)詞的創(chuàng)作者。通過創(chuàng)作，學(xué)生可以更好地理解古詩(shī)詞的創(chuàng)作技巧和意境要求，同時(shí)也能夠鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)作能力。
綜上所述，古詩(shī)詞鑒賞與教學(xué)是語文教育中重要的組成部分。通過古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠提高語言表達(dá)能力、培養(yǎng)審美情趣，同時(shí)也能夠培養(yǎng)情感和思維品質(zhì)，提升綜合素養(yǎng)。古詩(shī)詞教學(xué)也要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)作能力。讓我們一起努力，將古詩(shī)詞鑒賞與教學(xué)工作做得更好，讓學(xué)生成為中華文化的傳承者和創(chuàng)造者。
古詩(shī)詞鑒賞心得體會(huì)篇五
古詩(shī)詞是中國(guó)文化瑰寶，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。為了更好地傳承和弘揚(yáng)古詩(shī)詞文化，許多教育機(jī)構(gòu)和網(wǎng)站推出了古詩(shī)詞鑒賞網(wǎng)課。我有幸參與了一門古詩(shī)詞鑒賞網(wǎng)課，通過學(xué)習(xí)，我對(duì)古詩(shī)詞有了更深的了解，收獲頗多。
在這門網(wǎng)課中，老師首先給我們介紹了古詩(shī)詞的歷史背景和地位。古詩(shī)詞是我國(guó)古代文人士子的藝術(shù)創(chuàng)造，是他們細(xì)膩的情感的表達(dá)。通過學(xué)習(xí)古代的歷史背景，我了解到古詩(shī)詞與社會(huì)時(shí)代的變遷緊密相連，是歷史文化的重要見證。課程還特別強(qiáng)調(diào)了古詩(shī)詞在我國(guó)文化傳統(tǒng)中的地位，它是中華民族的瑰寶，反映了中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)和智慧，有著深遠(yuǎn)的影響。
隨后，老師通過講解經(jīng)典的古詩(shī)詞作品，讓我們更加深入地了解了古詩(shī)詞的魅力。古詩(shī)詞的語言淺顯而深邃，讓人回味無窮。課程引導(dǎo)我們一起品味古詩(shī)詞中的意境，深入其中，感受其中蘊(yùn)含的情感。每當(dāng)我閱讀到一首婉約的詞，我仿佛能聽到古人的心聲，在他們細(xì)膩的情感中感受到那份別樣的溫暖；每當(dāng)我讀到一首豪放的詩(shī)，我仿佛感受到了古人的豪情壯志，仿佛身臨其境。通過網(wǎng)課的學(xué)習(xí)，我能更加欣賞和理解詩(shī)詞作品中蘊(yùn)含的情感和哲理。
在學(xué)習(xí)過程中，我也模仿著古代文人，嘗試著創(chuàng)作古詩(shī)詞。通過模仿，我更加體會(huì)到了古人當(dāng)年的創(chuàng)作境界。在寫詩(shī)的過程中，我深切感受到了古詩(shī)詞所帶來的藝術(shù)愉悅。古詩(shī)詞的大氣磅礴和豪情壯志，讓我感受到了自己的內(nèi)心表達(dá)的力量和意境上的自由。通過自己的創(chuàng)作，我進(jìn)一步加深了對(duì)古詩(shī)詞的理解和欣賞。
此外，網(wǎng)課中還有許多互動(dòng)的環(huán)節(jié)，讓我與其他同學(xué)交流、討論。在這樣的環(huán)境下，我不僅可以聽到老師的解讀，還可以聽到其他同學(xué)的不同觀點(diǎn)和見解，促使我從多個(gè)角度去思考和理解古詩(shī)詞作品。這樣的互動(dòng)讓我受益良多，也進(jìn)一步提高了對(duì)古詩(shī)詞的認(rèn)識(shí)。
通過古詩(shī)詞鑒賞網(wǎng)課的學(xué)習(xí)，我深深地意識(shí)到古詩(shī)詞的價(jià)值與魅力。古詩(shī)詞是中國(guó)文化的瑰寶，是我們中華民族的瑰寶。通過學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我們能更加深入地了解我們民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)。古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的意蘊(yùn)和情感，讓人產(chǎn)生深深的共鳴。我相信，在未來的日子里，我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，不斷提升自己的鑒賞能力，也更加深入地理解和傳承傳統(tǒng)文化的重要性。
古詩(shī)詞鑒賞心得體會(huì)篇六
作為一種文學(xué)形式，古詩(shī)詞在中國(guó)文學(xué)史上有著重要地位。它們不僅是文學(xué)的瑰寶，更是我們了解中國(guó)古代文化和歷史的重要途徑。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞，可以讓我們更好地領(lǐng)略古人的智慧和才華，也可以啟迪我們的思維和情感。在我學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞的過程中，我收獲了很多，在此與大家分享我的心得體會(huì)。
第一段，學(xué)會(huì)注重詞語的意義和用法
在學(xué)古詩(shī)詞鑒賞時(shí)，詞語的選擇和使用是十分重要的。一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~匯能夠讓一首詩(shī)詞的含義更為明確，也可以讓人們更好地體會(huì)到古人的感情和思想。因此，在學(xué)古詩(shī)詞鑒賞的過程中，我們要注重詞語的意義和用法，深入解析其背后的文化內(nèi)涵。比如，《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”一句， “疑”字便是一枚妙筆，凸顯出古人那種幽思冥想的神態(tài)，而用“疑”字而不是其他字恰好可以達(dá)到這種效果。這種注重品味每個(gè)詞語的功夫，是學(xué)古詩(shī)詞鑒賞的一個(gè)重要方面。
第二段，掌握古詩(shī)詞的韻律和格律
韻律和格律是古詩(shī)詞獨(dú)特的表現(xiàn)形式，是古人對(duì)語言美的追求。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)注重掌握韻律和格律，深入理解詩(shī)句中的節(jié)奏感和音樂感。比如“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”這句話就是按照七絕的格律，每句四個(gè)字，六言雙偶的每句有四個(gè)平仄。通過掌握韻律和格律，可以讓我們更好地把握古詩(shī)詞的節(jié)奏和意境，進(jìn)一步理解作者的寫作意圖。
第三段，加強(qiáng)對(duì)古文化的了解
古詩(shī)詞是我國(guó)文化歷史的重要組成部分，深植于民族文化的土壤之中，對(duì)于加深對(duì)古文化的了解也是至關(guān)重要的。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞，除了要注重詩(shī)句的結(jié)構(gòu)和韻律外，還要多了解一些與古詩(shī)詞相關(guān)的文學(xué)和文化知識(shí)。如了解唐詩(shī)、宋詞、元曲、詞話、曲譜、楹聯(lián)、故事典故等，能夠豐富我們的文化修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。有時(shí)候，古人所言不僅是對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代，修身、齊家、治國(guó)、平天下以及文學(xué)藝術(shù)的見解，而且也包含了不同于現(xiàn)代的感受和思考方式。因此，如果我們要完全理解古詩(shī)詞，最好是要深入了解古代文化背景和歷史環(huán)境。
第四段，多讀經(jīng)典名著
學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞，也需要多讀經(jīng)典名著。因?yàn)楣旁?shī)詞是與其他文學(xué)作品相通的，它本身蘊(yùn)含的就是文化、歷史、語言的精華。如果我們了解典籍，比如《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《史記》、《三國(guó)演義》、《西游記》等等，那么閱讀古代詩(shī)詞時(shí)會(huì)有更多的材料可以參照比較了解古人當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境和價(jià)值觀。通過多讀經(jīng)典名著，我們可以加深對(duì)古代文化和文學(xué)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)我們的閱讀理解能力和鑒賞水平，也能夠提高我們的人文修養(yǎng)。
第五段，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維
學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞，還可以培養(yǎng)我們的創(chuàng)造性思維，讓我們更加開闊視野，增強(qiáng)自己的文學(xué)素養(yǎng)和親和力。通過了解不同的文化背景和不同的文學(xué)作品，我們可以在欣賞古詩(shī)詞的同時(shí)產(chǎn)生自己的想象和構(gòu)思，使自己的審美能力得到提高。我們可以將自己的生活經(jīng)歷和思想感悟滲透到文學(xué)中，創(chuàng)作出有個(gè)人風(fēng)格的好作品。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞的過程中，我們不斷得到啟發(fā)和鼓舞，同時(shí)，在創(chuàng)造自己的古詩(shī)詞，也可以得到心理上的滿足，這真是非常美妙的體驗(yàn)。
總之，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞需要我們注重詞匯的意義和用法，掌握韻律和格律，加強(qiáng)對(duì)古文化的了解、多讀經(jīng)典名著，以及培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。這些技巧和心得總結(jié)起來是一個(gè)層層遞進(jìn)的過程，需要我們不斷地去練習(xí)和運(yùn)用。只有將它們貫穿于實(shí)踐過程中，才能達(dá)到真正的效果，讓我們?cè)诠旁?shī)詞鑒賞中有著前所未有的快樂和滿足。
古詩(shī)詞鑒賞心得體會(huì)篇七
永夜拋人何處去？絕來音。香閣掩，眉斂，月將沉。爭(zhēng)忍不相尋？怨孤衾。換我心，為你心，始知相憶深。
這首詞通過女主人公口語式的內(nèi)心獨(dú)白，揭示了作為一個(gè)閨中弱女子被負(fù)心人所折磨而帶來的心靈創(chuàng)傷，表現(xiàn)了舊社會(huì)情愛悲劇的一個(gè)方面。主人公怨中有愛，愛怨兼發(fā)，心情復(fù)雜。作品在藝術(shù)構(gòu)思與表現(xiàn)手法上甚見匠心，深得后代詞評(píng)家的贊賞。
“爭(zhēng)忍”句以下寫心池又起新瀾?！盃?zhēng)忍”兩句是第一個(gè)浪頭，特點(diǎn)是思之不已，愛怨兼發(fā)。“叫我怎忍心不苦苦追尋??？”這一句心靈獨(dú)白，表明她怨中有愛，情絲難解。但稍加推究，閨門緊閉，室內(nèi)一目了然，無物可尋?！皩ぁ边@一動(dòng)作，正好顯示她已陷于身難自主迷離恍惚的精神狀態(tài)。等到她頭腦稍為清醒，又得面對(duì)令人心碎的現(xiàn)實(shí)——孤衾獨(dú)處，因而“怨”字又重上心頭。“換我心”三句是第二個(gè)浪頭，特點(diǎn)是情之所鐘，忽發(fā)癡語。清王士禛《花草蒙拾》曾指出：“顧太尉‘換我心，為你心，始知相憶深’，自是透骨情語。徐山民‘妾心移得在君心，方知人恨深’全襲此。”徐山民句中之“移”字，倒也深得顧詞“換”字之真諦。換心者，移心之謂也。主人公是多么希望把自己的一顆心移置在對(duì)方的心腔里，以取得對(duì)方對(duì)自己思念之深的理解啊。就事論事，移心之說似屬無理，而主人公發(fā)此癡想，卻正好顯示其愛之深，其情之真，此即所謂“無理而有情”。當(dāng)然盡管如此，主人公的悲劇命運(yùn)將是難以避免的。這一點(diǎn)，明湯顯祖在《花間集》評(píng)本中曾一語道破：“若到換心田地，換與他也未必好。”但作品的思想傾向性卻十分明朗，同情完全放在被折磨被損害的弱女子這一邊，這也就從側(cè)面鞭撻了薄悻之徒。
顧夐此詞，以善作情語著稱。近人王國(guó)維在《人間詞話》中曾把此詞作為“有專作情語而絕妙者”的顯例之一，并且說：“此等詞，求之古今人詞中，曾不多見。”足見評(píng)價(jià)之高。
古詩(shī)詞鑒賞心得體會(huì)篇八
《論詩(shī)》
趙翼
李杜詩(shī)篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
李杜：指唐代大詩(shī)人李白、杜甫(此處指大李杜，小李杜指李商隱和杜牧。）
傳：相傳。
江山代有才人出：國(guó)家代代都有很多有才情的人。江山：國(guó)家。才人，有才華的人。
風(fēng)騷：指《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”和屈原的《離騷》。后來把關(guān)于詩(shī)文寫作的詩(shī)叫做“風(fēng)騷”。這里指在文學(xué)上有成就的“才人”的崇高地位和深遠(yuǎn)影響。
李白和杜甫的詩(shī)篇曾經(jīng)被成千上萬的人傳頌，現(xiàn)在讀起來感覺已經(jīng)沒有什么新意了。
國(guó)家代代都有很多有才華的詩(shī)人，他們的詩(shī)篇文章以及人氣都會(huì)流傳數(shù)百年（流芳百世）。
此詩(shī)反映了作者詩(shī)歌創(chuàng)作貴在創(chuàng)新的主張。他認(rèn)為詩(shī)歌隨時(shí)代不斷發(fā)展，詩(shī)人在創(chuàng)作的時(shí)候也應(yīng)求新求變，并非只有古人的作品才是最好的，每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的風(fēng)格的詩(shī)人。本詩(shī)雖語言直白，但寓意深刻?！敖酱胁湃顺?，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！币痪浔磉_(dá)了文學(xué)創(chuàng)作隨著時(shí)代變化發(fā)展的主題思想與中心。
趙翼論詩(shī)提倡創(chuàng)新，反對(duì)機(jī)械模式。他通過對(duì)詩(shī)家李白、杜甫成就的回顧，以歷史發(fā)展的眼光來看，各個(gè)時(shí)代都有其標(biāo)領(lǐng)風(fēng)騷的人物，不必唯古人是從，詩(shī)歌也應(yīng)隨著時(shí)代不斷發(fā)展。
古詩(shī)詞鑒賞心得體會(huì)篇九
終古高云簇此城，秋風(fēng)吹散馬蹄聲。
河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平。
千年的高云聚集在這座雄關(guān)之上，陣陣秋風(fēng)吹散了“得得”的馬蹄聲。
滔滔的黃河與遼闊的原野還嫌不夠舒展，從華山進(jìn)入潼關(guān)后更不知什么是坦平。
終古：自古以來。
簇：叢聚。
河流：指奔騰而過的黃河。
束：約束。
不解平：不知道什么是平坦。解，懂得。
公元1882年秋，十四歲的譚嗣同（1865—1898），從湖南故鄉(xiāng)赴甘肅蘭州父親任所途中，經(jīng)過陜西潼關(guān)，在這里飽覽了一番北國(guó)山河的壯麗風(fēng)采，故作此詩(shī)。
偉大的壯觀還在更高更遠(yuǎn)的地方。潼關(guān)地處陜西、山西、河南三省交界點(diǎn)，南鄰華山群峰，東望豫西平原。詩(shī)人立馬城關(guān)，眼見黃河從北面高原峽谷奔騰怒吼而來，到懸崖腳下猛然一轉(zhuǎn)彎，奔向平坦廣闊的原野，但氣勢(shì)卻不見緩和，好像仍嫌河床箍得太緊；而那連綿不斷的山峰，在關(guān)東并不怎樣惹眼，剛?cè)脘P(guān)便突兀而起、聳入云天，一座座爭(zhēng)奇斗險(xiǎn)，唯恐自己顯得平庸！
自然，所謂大河“猶嫌束”、群山“不解平”，全是黃河、華山的磅礴氣勢(shì)在詩(shī)人心理上所引起的感應(yīng)，反映著這位少年詩(shī)人豪邁奔放的激情和沖決封建束縛、追求思想解放的愿望，而這愿望，這激情，同當(dāng)時(shí)神州大地上正在崛起的變革圖強(qiáng)的社會(huì)潮流，是完全合拍的。
十九世紀(jì)末葉，在我國(guó)歷史上，是一個(gè)民族危機(jī)空前嚴(yán)重的時(shí)代，也是一個(gè)民族精神空前高揚(yáng)的時(shí)代。透過少年譚嗣同這首充滿浪漫主義精神的山水絕句，我們仿佛聽到一個(gè)迅速臨近的新時(shí)代的腳步聲。
古詩(shī)詞鑒賞心得體會(huì)篇十
浮萍寄清水，隨風(fēng)東西流。
結(jié)發(fā)辭嚴(yán)親，來為君子仇。
恪勤在朝夕，無端獲罪尤。
在昔蒙恩惠，和樂如瑟琴。
何意今摧頹，曠若商與參。
茱萸自有芳，不若桂與蘭。
新人雖可愛，無若故所歡。
行云有返期，君恩儻中還。
慊慊仰天嘆，愁心將何愬。
日月不恒處，人生忽若寓。
悲風(fēng)來入懷，淚下如垂露。
發(fā)篋造裳衣，裁縫紈與素。
浮萍依附在清水上，隨著風(fēng)兒四處漂流。
成年束發(fā)辭別父母，成為了夫君的伴侶。
從早到晚恭敬勤懇，遭受罪怨毫無緣故。
從前蒙受您的恩惠，如奏琴瑟?dú)g樂和穆。
為何現(xiàn)在歲月蹉跎，遠(yuǎn)隔如商與參兩宿。
茱萸自有它的香氣，卻不如肉桂和蘭芷。
新人即使令人憐愛，不如過去所愛的人。
流云有返回之時(shí)，您的愛也許回轉(zhuǎn)中途。
悲傷地仰天嘆息，憂心將到哪里去傾訴？
日月不會(huì)永在天上，人生短暫如同寄宿。
悲傷的風(fēng)吹入帷帳，淚水跌落像滴露珠。
打開箱子制作衣裳，裁剪縫紉潔白絹布。
浮萍：一種水生植物，比喻無依無靠，隨波漂流的女子。
結(jié)發(fā)：漢族婚姻習(xí)俗。一種象征夫妻結(jié)合的儀式。當(dāng)夫妻成婚時(shí)，各取頭上一根頭發(fā)，合而作一結(jié)。
仇：伴侶。
恪勤：恭敬勤勞。
無端：一作“中年”。
瑟琴：出自《詩(shī)經(jīng)》，“妻子好合，如鼓琴瑟?！?BR> 摧頹：蹉跎。
桂應(yīng)為樟科肉桂，非桂花。蘭為何種植物，今尚有爭(zhēng)議。
可愛：一作“成列”。
不：一作“無”。所：一作“人”。
寓：一作“遇”。
懷：一作“帷”。
發(fā)：打開。一作“散”。
古詩(shī)詞鑒賞心得體會(huì)篇十一
輦路生秋草，上林花滿枝。
憑高何限意，無復(fù)侍臣知。
太和九年李訓(xùn)、鄭注敗后，仇士良愈專恣。上登臨游幸，未嘗為樂，或瞠目獨(dú)語。左右莫敢進(jìn)問，因賦此詩(shī)。
宮中御道已長(zhǎng)滿秋草，我很少乘車游覽；
上林苑的鮮花壓滿枝頭，我也無心觀賞。
登高遠(yuǎn)望，更覺心思無限，這心思連我的侍臣也不知道。
（1）輦路：皇宮中帝王行車的路。即皇宮內(nèi)的道路。輦：皇帝的馬車。
（2）上林：漢代宮苑名。也指皇宮園林。
（3）憑高：登高。憑：倚，這里指臨高眺望。
（4）何限：無限。
李昂（即位前名李涵）在位十四年。他登基后宦官一直專權(quán)，甘露事變后他更是失去了人身自由，一生軟弱，郁郁而終。他工于五言，詩(shī)風(fēng)清俊有骨氣。這和他的性格似乎不大一樣。也許李涵本人也不是糊涂昏庸之輩，不過是唐王朝末期國(guó)家頹敗的氣數(shù)使他沒有更大的作為罷了。
對(duì)于宮廷除了皇帝沒有誰更有發(fā)言權(quán)了。這是一首先寫景轉(zhuǎn)而直抒胸臆的詩(shī)。
從詩(shī)的內(nèi)容上看，這首作品應(yīng)該寫于甘露事變之后。路邊的秋草和上林苑里的繁花相比，既不美麗，又不茂盛，只是平平凡凡的野草，而且這秋草是不起眼，沒有人注意的道邊草罷了。秋風(fēng)一過，秋草只能隨風(fēng)而倒，全沒有堅(jiān)定自主的力量。所以看似在寫宮中的一般氣象，實(shí)際也說明了文宗只是個(gè)傀儡而已。后面的詩(shī)句里就帶著骨氣了，他寧愿憑高無限意的生活下去，而不稀罕整日復(fù)同侍臣的虛假君主生活。
就算御花園是天下最美的花園，但是文宗皇帝是不貪圖這將要凋零的美麗的，他心中的理想是按照自己的意愿登上統(tǒng)治者的高位，而不是做一棵依附于宦官的墻頭草。王室的后代能有這樣的理想，也算難能可貴了。唐代末期混亂的局勢(shì)下，李姓王室已經(jīng)處于了衰頹中。詩(shī)的開頭說輦路上長(zhǎng)起了秋草，這是不應(yīng)該的，宮人連起碼的除草工作都不認(rèn)真對(duì)待了，可見王室的沒落程度。這時(shí)候的文宗皇帝可能只有說說心中理想的權(quán)力了，要真的振興唐王朝似乎僅是空想了。文宗遠(yuǎn)大的理想可貴在還沒有忘記昔日先人打下的江山，但是這只能被理解為文宗身上有著貴族的骨氣，他一個(gè)人是不能實(shí)現(xiàn)如此艱巨的目標(biāo)的。其實(shí)他就是一個(gè)空想家。
他的心理后人是應(yīng)該理解的，長(zhǎng)期受人擺布，連人身自由都成問題的文宗皇帝很難抒發(fā)自己的苦悶。這首作品的立意還是有它的高明之處的。文字上抓住了宮廷的特點(diǎn)，像上林苑、輦道、侍臣，都是宮廷特有的。宮中題，表現(xiàn)在環(huán)境上，也是宮中人生活的寫照。
宮廷除了它應(yīng)有的繁華，熱鬧，也有許多神秘的黑暗面。書籍里也曾記載了許多宮廷中陰險(xiǎn)復(fù)雜的傾軋，宮廷斗爭(zhēng)歷來是最危險(xiǎn)的斗爭(zhēng)，連皇帝本人都深陷這種漩渦的時(shí)候，一個(gè)王朝就處于深深的危機(jī)當(dāng)中了。
古詩(shī)詞鑒賞心得體會(huì)篇十二
棄我去者昨日之日不可留，
亂我心者今日之日多煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
《金陵酒肆留別》
風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。
金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。
請(qǐng)君試問東流水，別意與之誰短長(zhǎng)？
《長(zhǎng)相思》
長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安。
絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。
孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長(zhǎng)嘆。
美人如花隔云端。
上有青冥之高天，下有淥水之波瀾。
天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難。
長(zhǎng)相思，摧心肝。
《峨眉山月歌》
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。
《夢(mèng)游天姥吟留別》
?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求。
越人語天姥，云霓明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。
天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。
我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青云梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。
霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長(zhǎng)嗟。
惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖間，
須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！
《將進(jìn)酒》
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，
呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
《贈(zèng)孟浩然》
吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
《夜泊牛渚懷古》
牛渚西江夜，青天無片云。
登舟望秋月，空憶謝將軍。
余亦能高詠，斯人不可聞！
明朝掛帆席，楓葉落紛紛。
《怨情》
美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。
但見淚痕濕，不知心恨誰？
《玉階怨》
玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水晶簾，玲瓏望秋月。
古詩(shī)詞鑒賞心得體會(huì)篇十三
花開紅樹亂鶯啼，草長(zhǎng)平湖白鷺飛。
風(fēng)日晴和人意好，夕陽(yáng)簫鼓幾船歸。
1、湖：指杭州西湖。
2、紅樹：指開滿紅花的樹。
3、亂鶯啼：指到處都是黃鶯的啼叫。
4、長(zhǎng)：茂盛。
5、人意：游人的心情。
6、簫鼓：吹簫擊鼓，指游船上奏著音樂。
7、幾船歸：意為有許多船歸去。
在那開滿了紅花的樹上，歡躍的群鶯在不停的鳴叫；
西湖岸邊已長(zhǎng)滿了青草，成群白鷺在平靜的湖面上翻飛。
暖風(fēng)晴和的天氣，人的心情也很好，趁著夕陽(yáng)余暉，伴著陣陣的鼓聲簫韻，人們劃著一只只船兒盡興而歸。
這是一首春游西湖的詩(shī)。開頭兩句著力寫出了湖上的風(fēng)光，亂鶯紅樹，白鷺青草，相映成趣，生意盎然。在風(fēng)和日麗的艷陽(yáng)天里，人們欣賞湖上風(fēng)光，心情該是多么舒暢；趁著夕陽(yáng)余暉，伴著陣陣的鼓聲簫韻，人們劃著一只只船兒盡興而歸，這氣氛又是多么熱烈。全詩(shī)語言清新流利，景物絢爛多姿，用音響和色彩繪出了一幅歡樂的湖上春游圖。
古詩(shī)詞鑒賞心得體會(huì)篇一
在人類的藝術(shù)史上，古詩(shī)詞是一朵靚麗的花朵。它們代表著中華文化的精髓，也是中華民族不可或缺的重要組成部分。然而，面對(duì)著浩瀚如海的古詩(shī)文叢林，我們?cè)谛蕾p它們的同時(shí)也常常感到一些茫然和無從下手。前不久，我有幸參加了一場(chǎng)古詩(shī)詞鑒賞講座，讓我對(duì)詩(shī)詞的魅力有了更深入的了解和體味。
首先，在講座中，老師帶我們走近了古詩(shī)詞的體裁，讓我們認(rèn)識(shí)到繁華的唐詩(shī)、優(yōu)美的宋詞、鬼斧神工的元曲等等。針對(duì)每種體裁，老師都用例子來展示其內(nèi)涵與特點(diǎn)，讓我們逐漸搜集起自己的知識(shí)架構(gòu)。短短兩個(gè)小時(shí)的講座，老師深入淺出的講解打破了我們?cè)械乃季S局限，開闊了我們對(duì)古詩(shī)詞的審美視野。
其次，老師針對(duì)詩(shī)詞的曲調(diào)、節(jié)奏以及韻律等方面進(jìn)行了闡述，使我們了解到詩(shī)詞之美不僅在于其意境，更在于音調(diào)和格律的完美配合。在老師的引導(dǎo)下，我們品嘗著懷舊悠揚(yáng)的別墅節(jié)奏、飛燕回春的燕尾腳、清新脫俗的浣溪沙等等，領(lǐng)悟到了各種格律的各自韻味和音律的魅力。這種體會(huì)不僅是對(duì)大師詩(shī)詞的致敬，更是一種對(duì)美的無聲追求，一種對(duì)精神享受的追逐。
第三，老師也引導(dǎo)我們從詩(shī)人的生平背景和與時(shí)代的融合角度來解讀他們的詩(shī)詞。通過這些講解，我們了解到了古代社會(huì)文化的變遷和歷史發(fā)展，也領(lǐng)悟到了各詩(shī)人創(chuàng)作背后的故事和情感。站在一個(gè)時(shí)代背景和戰(zhàn)略政治角度切入，不僅可以為古詩(shī)詞注入更深刻的內(nèi)涵，更可以使我們對(duì)歷史與人文有著更深度的探究和理解。
第四，在鑒賞的過程中，老師也教授我們更多的鑒別技巧和方法。老師告訴我們?cè)娫~鑒賞的方法有多種，比如說要注意把握詩(shī)句的修辭手法，通過對(duì)象聯(lián)想理解詩(shī)句內(nèi)在意境等等。此外，也應(yīng)該對(duì)古人的創(chuàng)作環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷以及他們的人生態(tài)度進(jìn)行綜合分析詮釋。通過這些方法，我們深入了解到古代文人騷客的生活，懂得文人筆下意境的真諦，感受到了詩(shī)人與時(shí)代、文化與人性之間的契合。
最后，在古詩(shī)詞鑒賞講座結(jié)束之際，我對(duì)自己產(chǎn)生了更深刻的思考和反思。這些古詩(shī)詞，是一個(gè)古老、燦爛、富有智慧的文化體系，也積淀著人類的智慧和感性。而我，作為一個(gè)受益者，不僅要欣賞其過去的成就，更要繼承其智慧、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，發(fā)掘到其中人性的美好和精神的豐盈。在古詩(shī)詞的世界里，我們不僅是一名文化傳承者，更是一名靈魂舞者，跨越時(shí)空跳動(dòng)著人類靈魂的曲調(diào)。
如此專業(yè)的古詩(shī)詞鑒賞講座，讓我受益匪淺。我不僅贏得了關(guān)于詩(shī)詞的更多知識(shí)和感悟，也更增強(qiáng)了我對(duì)古詩(shī)詞的熱愛和閱讀的興趣。通過詩(shī)詞的語言追尋人生的本質(zhì)，我深深為此所感動(dòng)，得到了一種獨(dú)特的人生觀和價(jià)值觀。我深信，在古詩(shī)詞的世界里，每個(gè)人都將得到屬于自己的心靈領(lǐng)悟，每個(gè)人也將為古詩(shī)詞傳承這份文明的光芒而努力貢獻(xiàn)。
古詩(shī)詞鑒賞心得體會(huì)篇二
古詩(shī)詞是中華文化瑰寶，擁有深厚的歷史和文化底蘊(yùn)。然而，由于時(shí)代的演進(jìn)，人們接觸古詩(shī)詞的機(jī)會(huì)越來越少，對(duì)其了解也越來越有限。為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提高對(duì)古詩(shī)詞的欣賞與理解能力，近年來興起了古詩(shī)詞鑒賞網(wǎng)課。我有幸參加了一門精心設(shè)計(jì)的古詩(shī)詞鑒賞網(wǎng)課，通過學(xué)習(xí)，我深感這門課不僅增加了我的文化修養(yǎng)，同時(shí)也激發(fā)了我的詩(shī)詞情懷，收獲滿滿。
首先，古詩(shī)詞鑒賞網(wǎng)課提供了便捷的學(xué)習(xí)渠道。在繁忙的現(xiàn)代生活中，要抽出時(shí)間去學(xué)習(xí)一門課程確實(shí)很困難。然而，網(wǎng)絡(luò)的普及為我們提供了一個(gè)極佳的解決方案。通過網(wǎng)課，我們可以根據(jù)自己的時(shí)間安排自由學(xué)習(xí)，不再受限于時(shí)間和空間的限制。這給了我很大的方便，我可以在工作空閑的時(shí)候隨時(shí)打開課件，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。
其次，古詩(shī)詞鑒賞網(wǎng)課內(nèi)容豐富多樣。這門課程包含了古代名詩(shī)、名篇的鑒賞，以及對(duì)古代文化背景的深入解析等。通過學(xué)習(xí)，我不僅了解了騷體、歌行、律詩(shī)等不同的古體詩(shī)的特點(diǎn)和韻律，還學(xué)到了古代文人酒文化、儒家思想以及宮廷生活等方面的知識(shí)。這些內(nèi)容豐富了我的學(xué)識(shí)，拓寬了我的視野，讓我對(duì)古詩(shī)詞有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。
另外，古詩(shī)詞鑒賞網(wǎng)課通過互動(dòng)性的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)習(xí)過程更加生動(dòng)有趣。課程設(shè)置了許多互動(dòng)環(huán)節(jié)，例如配樂和歌詞的配對(duì)練習(xí)、古詩(shī)詞作品的填空題等。這些練習(xí)不僅考驗(yàn)了我的記憶力和理解能力，也激發(fā)了我的興趣和熱情。在課程的討論區(qū)，我還可以與其他學(xué)員進(jìn)行交流和討論，分享自己的心得和感受。這種互動(dòng)性的學(xué)習(xí)方式，讓我更加投入，也提高了學(xué)習(xí)的效果。
同時(shí)，古詩(shī)詞鑒賞網(wǎng)課的教師團(tuán)隊(duì)非常專業(yè)。課程由一批資深的文學(xué)專家和教育工作者組成，他們?yōu)槲覀儨?zhǔn)備了豐富的教學(xué)材料和案例分析。他們的講解風(fēng)趣幽默，深入淺出，讓復(fù)雜的古詩(shī)詞變得易于理解和掌握。他們還經(jīng)常組織線上講座和問答活動(dòng)，回答我們的問題并分享他們的研究成果。這種互動(dòng)和溝通，不僅提高了我們對(duì)課程內(nèi)容的理解，也讓我們與教師建立了緊密的聯(lián)系。
最后，古詩(shī)詞鑒賞網(wǎng)課激發(fā)了我對(duì)古詩(shī)詞的熱愛和追求。通過學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我被其中深沉的情感和精湛的藝術(shù)所感染。每當(dāng)我背誦一首古詩(shī)，品味其中的意境和美麗，在那一瞬間，我會(huì)感到一種莫名的心靈共鳴，仿佛與古代文人心靈相通。這種獨(dú)特的體驗(yàn)，激發(fā)了我對(duì)古詩(shī)詞的興趣和熱愛，讓我愿意繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和鑒賞古詩(shī)詞，不斷提高自己的素養(yǎng)和修養(yǎng)。
總之，古詩(shī)詞鑒賞網(wǎng)課是一門非常有價(jià)值的課程。通過這門課程，我不僅學(xué)到了豐富的文化知識(shí)，還提升了自己的審美能力和文學(xué)修養(yǎng)。這門課程不僅方便靈活，內(nèi)容豐富多樣，而且教師專業(yè)態(tài)度端正，通過互動(dòng)學(xué)習(xí)方式激發(fā)學(xué)員的興趣和熱情。通過學(xué)習(xí)這門課程，我深深地意識(shí)到了古詩(shī)詞的價(jià)值和魅力，也希望更多的人能夠加入到古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)和鑒賞中來，共同傳承與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。
古詩(shī)詞鑒賞心得體會(huì)篇三
詩(shī)詞作為中華民族獨(dú)有的藝術(shù)形式，是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶。每當(dāng)我讀到一首美妙的古詩(shī)詞時(shí)，總能感受到一種無比神奇的力量。意境深遠(yuǎn)，情感真摯，語言花繁葉茂，一派清新秀麗的氣質(zhì)，這些古詩(shī)詞的魅力難以言喻。今天，我將分享一下自己在賞析最美古詩(shī)詞過程中所得到的體會(huì)和心得。
第二段：審美角度的體會(huì)。
古詩(shī)詞是中國(guó)文化的精品，能夠給人帶來身心愉悅的感覺。在鑒賞古詩(shī)詞時(shí)，我們需要了解古代文化和人文心理。只有這樣，才能夠真正理解古人的情感表達(dá)和思想內(nèi)涵。而讀者則需要用專注的心態(tài)、回味悠長(zhǎng)的時(shí)間和深邃的思維去沉淀和發(fā)掘古人的真意，讓自己的審美能力得到提高。當(dāng)我們掌握了古代文化背景和文化內(nèi)涵后，每一句古詩(shī)詞都可以被我們所理解和欣賞。
第三段：作品的感受和理解。
眾多詩(shī)詞中，讓我最為喜歡的是辛棄疾的《青玉案·元夕》。詩(shī)的前兩句詞，讓我馬上就感受到了一種愁苦的情緒，以及作者內(nèi)心深處的孤獨(dú)感。接下來的幾句，又讓我感受到了一種歡樂和溫馨。作者運(yùn)用詞藻、語言和情感的表達(dá)非常精妙，真正表達(dá)了他對(duì)于愛和家鄉(xiāng)的思念，讓我在讀完后徹底愛上了這首詩(shī)。這也讓我認(rèn)識(shí)到，一首好的詩(shī)，對(duì)于我們的情感是有一定影響力的。
第四段：對(duì)古人情感表達(dá)的感受。
在古人寫作中，情感是不可缺少的一個(gè)組成部分，而情感的表達(dá)則是人們?cè)诠糯非蟮脑?shī)歌表現(xiàn)方式。在古詩(shī)詞中，作者往往能用極其簡(jiǎn)潔的語言，卻能表達(dá)出非常豐富的情感。這種情感的表達(dá)，極大地提升了像我這樣讀者對(duì)于古人情感表達(dá)的欣賞和理解能力。因此，我覺得古代詩(shī)歌應(yīng)該成為中華民族的一部分，帶領(lǐng)我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)古代人的精神世界，帶領(lǐng)我們?nèi)バ蕾p他們情感表達(dá)的完美構(gòu)思。
第五段：總結(jié)。
通過對(duì)于古詩(shī)詞的賞析，我對(duì)于中國(guó)文化的獨(dú)特之處有了更深的理解。古代詩(shī)歌作品是中華民族瑰寶，蘊(yùn)含著無窮的中華文化內(nèi)涵和精神價(jià)值。古詩(shī)詞通過自己的語言之美和情感之美激發(fā)了讀者內(nèi)心深處最美好的感受。讀者只有靜下心來，從語言、文化和情感三個(gè)層面去深思細(xì)品，才能夠真正的欣賞到古詩(shī)詞之美，領(lǐng)略到中華文化的深邃內(nèi)涵。
古詩(shī)詞鑒賞心得體會(huì)篇四
古詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，也是我國(guó)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的一大內(nèi)容。作為一名語文教師，多年來我一直致力于古詩(shī)詞鑒賞與教學(xué)的研究與實(shí)踐。通過這些年的教學(xué)實(shí)踐，我深深地體會(huì)到了古詩(shī)詞對(duì)學(xué)生的啟迪與培養(yǎng)的作用，同時(shí)也提煉出了一些心得與體會(huì)。
首先，古詩(shī)詞能夠豐富學(xué)生的語言表達(dá)能力。古詩(shī)詞以其精煉的語言和意境深遠(yuǎn)的創(chuàng)作，為學(xué)生提供了很好的語言素材。通過古詩(shī)詞鑒賞和學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到許多優(yōu)美的詞句和表達(dá)方式，提高自己的寫作水平。我在教學(xué)中常常會(huì)引導(dǎo)學(xué)生掌握古詩(shī)詞的特點(diǎn)和技巧，通過模仿和創(chuàng)作，讓學(xué)生能夠運(yùn)用古詩(shī)詞的語言特色，表達(dá)自己的思想和情感。
其次，古詩(shī)詞能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣與文化修養(yǎng)。古詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，學(xué)生能夠了解到不同時(shí)代不同地域的文化風(fēng)貌，增加自己的文化修養(yǎng)。我在教學(xué)中善于選擇有代表性的古詩(shī)詞進(jìn)行賞析，引導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)詞的背景和意境，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和文化情懷。
第三，古詩(shī)詞能夠培養(yǎng)學(xué)生的情感和思維品質(zhì)。古詩(shī)詞多以人情世故和人生哲理為題材，包含著種種情感，如鄉(xiāng)愁、愛國(guó)情懷、人生感悟等。通過學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，學(xué)生能夠感受到詩(shī)人的情感表達(dá)，思考并與其產(chǎn)生共鳴。在教學(xué)中，我常常會(huì)借助音樂、圖片等多媒體手段創(chuàng)設(shè)情感張力，引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)詞中找到共鳴，培養(yǎng)學(xué)生的情感和思維品質(zhì)。
另外，古詩(shī)詞能夠提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。古詩(shī)詞誕生在特定時(shí)代背景下，融匯了詩(shī)人對(duì)社會(huì)、自然和人生的感受和思考。通過學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，學(xué)生能夠了解到歷史的變遷、社會(huì)的發(fā)展和人生的哲理。深入鑒賞古詩(shī)詞，學(xué)生需要運(yùn)用多學(xué)科的知識(shí)，包括歷史、地理、音樂、美術(shù)等，這樣能夠提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
最后，古詩(shī)詞教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)作能力。古詩(shī)詞作為文化遺產(chǎn)，要注重傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。在教學(xué)中，我鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞的寫作和創(chuàng)作，讓學(xué)生不僅僅是古詩(shī)詞的讀者，還是古詩(shī)詞的創(chuàng)作者。通過創(chuàng)作，學(xué)生可以更好地理解古詩(shī)詞的創(chuàng)作技巧和意境要求，同時(shí)也能夠鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)作能力。
綜上所述，古詩(shī)詞鑒賞與教學(xué)是語文教育中重要的組成部分。通過古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠提高語言表達(dá)能力、培養(yǎng)審美情趣，同時(shí)也能夠培養(yǎng)情感和思維品質(zhì)，提升綜合素養(yǎng)。古詩(shī)詞教學(xué)也要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)作能力。讓我們一起努力，將古詩(shī)詞鑒賞與教學(xué)工作做得更好，讓學(xué)生成為中華文化的傳承者和創(chuàng)造者。
古詩(shī)詞鑒賞心得體會(huì)篇五
古詩(shī)詞是中國(guó)文化瑰寶，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。為了更好地傳承和弘揚(yáng)古詩(shī)詞文化，許多教育機(jī)構(gòu)和網(wǎng)站推出了古詩(shī)詞鑒賞網(wǎng)課。我有幸參與了一門古詩(shī)詞鑒賞網(wǎng)課，通過學(xué)習(xí)，我對(duì)古詩(shī)詞有了更深的了解，收獲頗多。
在這門網(wǎng)課中，老師首先給我們介紹了古詩(shī)詞的歷史背景和地位。古詩(shī)詞是我國(guó)古代文人士子的藝術(shù)創(chuàng)造，是他們細(xì)膩的情感的表達(dá)。通過學(xué)習(xí)古代的歷史背景，我了解到古詩(shī)詞與社會(huì)時(shí)代的變遷緊密相連，是歷史文化的重要見證。課程還特別強(qiáng)調(diào)了古詩(shī)詞在我國(guó)文化傳統(tǒng)中的地位，它是中華民族的瑰寶，反映了中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)和智慧，有著深遠(yuǎn)的影響。
隨后，老師通過講解經(jīng)典的古詩(shī)詞作品，讓我們更加深入地了解了古詩(shī)詞的魅力。古詩(shī)詞的語言淺顯而深邃，讓人回味無窮。課程引導(dǎo)我們一起品味古詩(shī)詞中的意境，深入其中，感受其中蘊(yùn)含的情感。每當(dāng)我閱讀到一首婉約的詞，我仿佛能聽到古人的心聲，在他們細(xì)膩的情感中感受到那份別樣的溫暖；每當(dāng)我讀到一首豪放的詩(shī)，我仿佛感受到了古人的豪情壯志，仿佛身臨其境。通過網(wǎng)課的學(xué)習(xí)，我能更加欣賞和理解詩(shī)詞作品中蘊(yùn)含的情感和哲理。
在學(xué)習(xí)過程中，我也模仿著古代文人，嘗試著創(chuàng)作古詩(shī)詞。通過模仿，我更加體會(huì)到了古人當(dāng)年的創(chuàng)作境界。在寫詩(shī)的過程中，我深切感受到了古詩(shī)詞所帶來的藝術(shù)愉悅。古詩(shī)詞的大氣磅礴和豪情壯志，讓我感受到了自己的內(nèi)心表達(dá)的力量和意境上的自由。通過自己的創(chuàng)作，我進(jìn)一步加深了對(duì)古詩(shī)詞的理解和欣賞。
此外，網(wǎng)課中還有許多互動(dòng)的環(huán)節(jié)，讓我與其他同學(xué)交流、討論。在這樣的環(huán)境下，我不僅可以聽到老師的解讀，還可以聽到其他同學(xué)的不同觀點(diǎn)和見解，促使我從多個(gè)角度去思考和理解古詩(shī)詞作品。這樣的互動(dòng)讓我受益良多，也進(jìn)一步提高了對(duì)古詩(shī)詞的認(rèn)識(shí)。
通過古詩(shī)詞鑒賞網(wǎng)課的學(xué)習(xí)，我深深地意識(shí)到古詩(shī)詞的價(jià)值與魅力。古詩(shī)詞是中國(guó)文化的瑰寶，是我們中華民族的瑰寶。通過學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我們能更加深入地了解我們民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)。古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的意蘊(yùn)和情感，讓人產(chǎn)生深深的共鳴。我相信，在未來的日子里，我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，不斷提升自己的鑒賞能力，也更加深入地理解和傳承傳統(tǒng)文化的重要性。
古詩(shī)詞鑒賞心得體會(huì)篇六
作為一種文學(xué)形式，古詩(shī)詞在中國(guó)文學(xué)史上有著重要地位。它們不僅是文學(xué)的瑰寶，更是我們了解中國(guó)古代文化和歷史的重要途徑。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞，可以讓我們更好地領(lǐng)略古人的智慧和才華，也可以啟迪我們的思維和情感。在我學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞的過程中，我收獲了很多，在此與大家分享我的心得體會(huì)。
第一段，學(xué)會(huì)注重詞語的意義和用法
在學(xué)古詩(shī)詞鑒賞時(shí)，詞語的選擇和使用是十分重要的。一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~匯能夠讓一首詩(shī)詞的含義更為明確，也可以讓人們更好地體會(huì)到古人的感情和思想。因此，在學(xué)古詩(shī)詞鑒賞的過程中，我們要注重詞語的意義和用法，深入解析其背后的文化內(nèi)涵。比如，《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”一句， “疑”字便是一枚妙筆，凸顯出古人那種幽思冥想的神態(tài)，而用“疑”字而不是其他字恰好可以達(dá)到這種效果。這種注重品味每個(gè)詞語的功夫，是學(xué)古詩(shī)詞鑒賞的一個(gè)重要方面。
第二段，掌握古詩(shī)詞的韻律和格律
韻律和格律是古詩(shī)詞獨(dú)特的表現(xiàn)形式，是古人對(duì)語言美的追求。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)注重掌握韻律和格律，深入理解詩(shī)句中的節(jié)奏感和音樂感。比如“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”這句話就是按照七絕的格律，每句四個(gè)字，六言雙偶的每句有四個(gè)平仄。通過掌握韻律和格律，可以讓我們更好地把握古詩(shī)詞的節(jié)奏和意境，進(jìn)一步理解作者的寫作意圖。
第三段，加強(qiáng)對(duì)古文化的了解
古詩(shī)詞是我國(guó)文化歷史的重要組成部分，深植于民族文化的土壤之中，對(duì)于加深對(duì)古文化的了解也是至關(guān)重要的。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞，除了要注重詩(shī)句的結(jié)構(gòu)和韻律外，還要多了解一些與古詩(shī)詞相關(guān)的文學(xué)和文化知識(shí)。如了解唐詩(shī)、宋詞、元曲、詞話、曲譜、楹聯(lián)、故事典故等，能夠豐富我們的文化修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。有時(shí)候，古人所言不僅是對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代，修身、齊家、治國(guó)、平天下以及文學(xué)藝術(shù)的見解，而且也包含了不同于現(xiàn)代的感受和思考方式。因此，如果我們要完全理解古詩(shī)詞，最好是要深入了解古代文化背景和歷史環(huán)境。
第四段，多讀經(jīng)典名著
學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞，也需要多讀經(jīng)典名著。因?yàn)楣旁?shī)詞是與其他文學(xué)作品相通的，它本身蘊(yùn)含的就是文化、歷史、語言的精華。如果我們了解典籍，比如《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《史記》、《三國(guó)演義》、《西游記》等等，那么閱讀古代詩(shī)詞時(shí)會(huì)有更多的材料可以參照比較了解古人當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境和價(jià)值觀。通過多讀經(jīng)典名著，我們可以加深對(duì)古代文化和文學(xué)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)我們的閱讀理解能力和鑒賞水平，也能夠提高我們的人文修養(yǎng)。
第五段，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維
學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞，還可以培養(yǎng)我們的創(chuàng)造性思維，讓我們更加開闊視野，增強(qiáng)自己的文學(xué)素養(yǎng)和親和力。通過了解不同的文化背景和不同的文學(xué)作品，我們可以在欣賞古詩(shī)詞的同時(shí)產(chǎn)生自己的想象和構(gòu)思，使自己的審美能力得到提高。我們可以將自己的生活經(jīng)歷和思想感悟滲透到文學(xué)中，創(chuàng)作出有個(gè)人風(fēng)格的好作品。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞的過程中，我們不斷得到啟發(fā)和鼓舞，同時(shí)，在創(chuàng)造自己的古詩(shī)詞，也可以得到心理上的滿足，這真是非常美妙的體驗(yàn)。
總之，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞需要我們注重詞匯的意義和用法，掌握韻律和格律，加強(qiáng)對(duì)古文化的了解、多讀經(jīng)典名著，以及培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。這些技巧和心得總結(jié)起來是一個(gè)層層遞進(jìn)的過程，需要我們不斷地去練習(xí)和運(yùn)用。只有將它們貫穿于實(shí)踐過程中，才能達(dá)到真正的效果，讓我們?cè)诠旁?shī)詞鑒賞中有著前所未有的快樂和滿足。
古詩(shī)詞鑒賞心得體會(huì)篇七
永夜拋人何處去？絕來音。香閣掩，眉斂，月將沉。爭(zhēng)忍不相尋？怨孤衾。換我心，為你心，始知相憶深。
這首詞通過女主人公口語式的內(nèi)心獨(dú)白，揭示了作為一個(gè)閨中弱女子被負(fù)心人所折磨而帶來的心靈創(chuàng)傷，表現(xiàn)了舊社會(huì)情愛悲劇的一個(gè)方面。主人公怨中有愛，愛怨兼發(fā)，心情復(fù)雜。作品在藝術(shù)構(gòu)思與表現(xiàn)手法上甚見匠心，深得后代詞評(píng)家的贊賞。
“爭(zhēng)忍”句以下寫心池又起新瀾?！盃?zhēng)忍”兩句是第一個(gè)浪頭，特點(diǎn)是思之不已，愛怨兼發(fā)。“叫我怎忍心不苦苦追尋??？”這一句心靈獨(dú)白，表明她怨中有愛，情絲難解。但稍加推究，閨門緊閉，室內(nèi)一目了然，無物可尋?！皩ぁ边@一動(dòng)作，正好顯示她已陷于身難自主迷離恍惚的精神狀態(tài)。等到她頭腦稍為清醒，又得面對(duì)令人心碎的現(xiàn)實(shí)——孤衾獨(dú)處，因而“怨”字又重上心頭。“換我心”三句是第二個(gè)浪頭，特點(diǎn)是情之所鐘，忽發(fā)癡語。清王士禛《花草蒙拾》曾指出：“顧太尉‘換我心，為你心，始知相憶深’，自是透骨情語。徐山民‘妾心移得在君心，方知人恨深’全襲此。”徐山民句中之“移”字，倒也深得顧詞“換”字之真諦。換心者，移心之謂也。主人公是多么希望把自己的一顆心移置在對(duì)方的心腔里，以取得對(duì)方對(duì)自己思念之深的理解啊。就事論事，移心之說似屬無理，而主人公發(fā)此癡想，卻正好顯示其愛之深，其情之真，此即所謂“無理而有情”。當(dāng)然盡管如此，主人公的悲劇命運(yùn)將是難以避免的。這一點(diǎn)，明湯顯祖在《花間集》評(píng)本中曾一語道破：“若到換心田地，換與他也未必好。”但作品的思想傾向性卻十分明朗，同情完全放在被折磨被損害的弱女子這一邊，這也就從側(cè)面鞭撻了薄悻之徒。
顧夐此詞，以善作情語著稱。近人王國(guó)維在《人間詞話》中曾把此詞作為“有專作情語而絕妙者”的顯例之一，并且說：“此等詞，求之古今人詞中，曾不多見。”足見評(píng)價(jià)之高。
古詩(shī)詞鑒賞心得體會(huì)篇八
《論詩(shī)》
趙翼
李杜詩(shī)篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
李杜：指唐代大詩(shī)人李白、杜甫(此處指大李杜，小李杜指李商隱和杜牧。）
傳：相傳。
江山代有才人出：國(guó)家代代都有很多有才情的人。江山：國(guó)家。才人，有才華的人。
風(fēng)騷：指《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”和屈原的《離騷》。后來把關(guān)于詩(shī)文寫作的詩(shī)叫做“風(fēng)騷”。這里指在文學(xué)上有成就的“才人”的崇高地位和深遠(yuǎn)影響。
李白和杜甫的詩(shī)篇曾經(jīng)被成千上萬的人傳頌，現(xiàn)在讀起來感覺已經(jīng)沒有什么新意了。
國(guó)家代代都有很多有才華的詩(shī)人，他們的詩(shī)篇文章以及人氣都會(huì)流傳數(shù)百年（流芳百世）。
此詩(shī)反映了作者詩(shī)歌創(chuàng)作貴在創(chuàng)新的主張。他認(rèn)為詩(shī)歌隨時(shí)代不斷發(fā)展，詩(shī)人在創(chuàng)作的時(shí)候也應(yīng)求新求變，并非只有古人的作品才是最好的，每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的風(fēng)格的詩(shī)人。本詩(shī)雖語言直白，但寓意深刻?！敖酱胁湃顺?，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！币痪浔磉_(dá)了文學(xué)創(chuàng)作隨著時(shí)代變化發(fā)展的主題思想與中心。
趙翼論詩(shī)提倡創(chuàng)新，反對(duì)機(jī)械模式。他通過對(duì)詩(shī)家李白、杜甫成就的回顧，以歷史發(fā)展的眼光來看，各個(gè)時(shí)代都有其標(biāo)領(lǐng)風(fēng)騷的人物，不必唯古人是從，詩(shī)歌也應(yīng)隨著時(shí)代不斷發(fā)展。
古詩(shī)詞鑒賞心得體會(huì)篇九
終古高云簇此城，秋風(fēng)吹散馬蹄聲。
河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平。
千年的高云聚集在這座雄關(guān)之上，陣陣秋風(fēng)吹散了“得得”的馬蹄聲。
滔滔的黃河與遼闊的原野還嫌不夠舒展，從華山進(jìn)入潼關(guān)后更不知什么是坦平。
終古：自古以來。
簇：叢聚。
河流：指奔騰而過的黃河。
束：約束。
不解平：不知道什么是平坦。解，懂得。
公元1882年秋，十四歲的譚嗣同（1865—1898），從湖南故鄉(xiāng)赴甘肅蘭州父親任所途中，經(jīng)過陜西潼關(guān)，在這里飽覽了一番北國(guó)山河的壯麗風(fēng)采，故作此詩(shī)。
偉大的壯觀還在更高更遠(yuǎn)的地方。潼關(guān)地處陜西、山西、河南三省交界點(diǎn)，南鄰華山群峰，東望豫西平原。詩(shī)人立馬城關(guān)，眼見黃河從北面高原峽谷奔騰怒吼而來，到懸崖腳下猛然一轉(zhuǎn)彎，奔向平坦廣闊的原野，但氣勢(shì)卻不見緩和，好像仍嫌河床箍得太緊；而那連綿不斷的山峰，在關(guān)東并不怎樣惹眼，剛?cè)脘P(guān)便突兀而起、聳入云天，一座座爭(zhēng)奇斗險(xiǎn)，唯恐自己顯得平庸！
自然，所謂大河“猶嫌束”、群山“不解平”，全是黃河、華山的磅礴氣勢(shì)在詩(shī)人心理上所引起的感應(yīng)，反映著這位少年詩(shī)人豪邁奔放的激情和沖決封建束縛、追求思想解放的愿望，而這愿望，這激情，同當(dāng)時(shí)神州大地上正在崛起的變革圖強(qiáng)的社會(huì)潮流，是完全合拍的。
十九世紀(jì)末葉，在我國(guó)歷史上，是一個(gè)民族危機(jī)空前嚴(yán)重的時(shí)代，也是一個(gè)民族精神空前高揚(yáng)的時(shí)代。透過少年譚嗣同這首充滿浪漫主義精神的山水絕句，我們仿佛聽到一個(gè)迅速臨近的新時(shí)代的腳步聲。
古詩(shī)詞鑒賞心得體會(huì)篇十
浮萍寄清水，隨風(fēng)東西流。
結(jié)發(fā)辭嚴(yán)親，來為君子仇。
恪勤在朝夕，無端獲罪尤。
在昔蒙恩惠，和樂如瑟琴。
何意今摧頹，曠若商與參。
茱萸自有芳，不若桂與蘭。
新人雖可愛，無若故所歡。
行云有返期，君恩儻中還。
慊慊仰天嘆，愁心將何愬。
日月不恒處，人生忽若寓。
悲風(fēng)來入懷，淚下如垂露。
發(fā)篋造裳衣，裁縫紈與素。
浮萍依附在清水上，隨著風(fēng)兒四處漂流。
成年束發(fā)辭別父母，成為了夫君的伴侶。
從早到晚恭敬勤懇，遭受罪怨毫無緣故。
從前蒙受您的恩惠，如奏琴瑟?dú)g樂和穆。
為何現(xiàn)在歲月蹉跎，遠(yuǎn)隔如商與參兩宿。
茱萸自有它的香氣，卻不如肉桂和蘭芷。
新人即使令人憐愛，不如過去所愛的人。
流云有返回之時(shí)，您的愛也許回轉(zhuǎn)中途。
悲傷地仰天嘆息，憂心將到哪里去傾訴？
日月不會(huì)永在天上，人生短暫如同寄宿。
悲傷的風(fēng)吹入帷帳，淚水跌落像滴露珠。
打開箱子制作衣裳，裁剪縫紉潔白絹布。
浮萍：一種水生植物，比喻無依無靠，隨波漂流的女子。
結(jié)發(fā)：漢族婚姻習(xí)俗。一種象征夫妻結(jié)合的儀式。當(dāng)夫妻成婚時(shí)，各取頭上一根頭發(fā)，合而作一結(jié)。
仇：伴侶。
恪勤：恭敬勤勞。
無端：一作“中年”。
瑟琴：出自《詩(shī)經(jīng)》，“妻子好合，如鼓琴瑟?！?BR> 摧頹：蹉跎。
桂應(yīng)為樟科肉桂，非桂花。蘭為何種植物，今尚有爭(zhēng)議。
可愛：一作“成列”。
不：一作“無”。所：一作“人”。
寓：一作“遇”。
懷：一作“帷”。
發(fā)：打開。一作“散”。
古詩(shī)詞鑒賞心得體會(huì)篇十一
輦路生秋草，上林花滿枝。
憑高何限意，無復(fù)侍臣知。
太和九年李訓(xùn)、鄭注敗后，仇士良愈專恣。上登臨游幸，未嘗為樂，或瞠目獨(dú)語。左右莫敢進(jìn)問，因賦此詩(shī)。
宮中御道已長(zhǎng)滿秋草，我很少乘車游覽；
上林苑的鮮花壓滿枝頭，我也無心觀賞。
登高遠(yuǎn)望，更覺心思無限，這心思連我的侍臣也不知道。
（1）輦路：皇宮中帝王行車的路。即皇宮內(nèi)的道路。輦：皇帝的馬車。
（2）上林：漢代宮苑名。也指皇宮園林。
（3）憑高：登高。憑：倚，這里指臨高眺望。
（4）何限：無限。
李昂（即位前名李涵）在位十四年。他登基后宦官一直專權(quán)，甘露事變后他更是失去了人身自由，一生軟弱，郁郁而終。他工于五言，詩(shī)風(fēng)清俊有骨氣。這和他的性格似乎不大一樣。也許李涵本人也不是糊涂昏庸之輩，不過是唐王朝末期國(guó)家頹敗的氣數(shù)使他沒有更大的作為罷了。
對(duì)于宮廷除了皇帝沒有誰更有發(fā)言權(quán)了。這是一首先寫景轉(zhuǎn)而直抒胸臆的詩(shī)。
從詩(shī)的內(nèi)容上看，這首作品應(yīng)該寫于甘露事變之后。路邊的秋草和上林苑里的繁花相比，既不美麗，又不茂盛，只是平平凡凡的野草，而且這秋草是不起眼，沒有人注意的道邊草罷了。秋風(fēng)一過，秋草只能隨風(fēng)而倒，全沒有堅(jiān)定自主的力量。所以看似在寫宮中的一般氣象，實(shí)際也說明了文宗只是個(gè)傀儡而已。后面的詩(shī)句里就帶著骨氣了，他寧愿憑高無限意的生活下去，而不稀罕整日復(fù)同侍臣的虛假君主生活。
就算御花園是天下最美的花園，但是文宗皇帝是不貪圖這將要凋零的美麗的，他心中的理想是按照自己的意愿登上統(tǒng)治者的高位，而不是做一棵依附于宦官的墻頭草。王室的后代能有這樣的理想，也算難能可貴了。唐代末期混亂的局勢(shì)下，李姓王室已經(jīng)處于了衰頹中。詩(shī)的開頭說輦路上長(zhǎng)起了秋草，這是不應(yīng)該的，宮人連起碼的除草工作都不認(rèn)真對(duì)待了，可見王室的沒落程度。這時(shí)候的文宗皇帝可能只有說說心中理想的權(quán)力了，要真的振興唐王朝似乎僅是空想了。文宗遠(yuǎn)大的理想可貴在還沒有忘記昔日先人打下的江山，但是這只能被理解為文宗身上有著貴族的骨氣，他一個(gè)人是不能實(shí)現(xiàn)如此艱巨的目標(biāo)的。其實(shí)他就是一個(gè)空想家。
他的心理后人是應(yīng)該理解的，長(zhǎng)期受人擺布，連人身自由都成問題的文宗皇帝很難抒發(fā)自己的苦悶。這首作品的立意還是有它的高明之處的。文字上抓住了宮廷的特點(diǎn)，像上林苑、輦道、侍臣，都是宮廷特有的。宮中題，表現(xiàn)在環(huán)境上，也是宮中人生活的寫照。
宮廷除了它應(yīng)有的繁華，熱鬧，也有許多神秘的黑暗面。書籍里也曾記載了許多宮廷中陰險(xiǎn)復(fù)雜的傾軋，宮廷斗爭(zhēng)歷來是最危險(xiǎn)的斗爭(zhēng)，連皇帝本人都深陷這種漩渦的時(shí)候，一個(gè)王朝就處于深深的危機(jī)當(dāng)中了。
古詩(shī)詞鑒賞心得體會(huì)篇十二
棄我去者昨日之日不可留，
亂我心者今日之日多煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
《金陵酒肆留別》
風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。
金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。
請(qǐng)君試問東流水，別意與之誰短長(zhǎng)？
《長(zhǎng)相思》
長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安。
絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。
孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長(zhǎng)嘆。
美人如花隔云端。
上有青冥之高天，下有淥水之波瀾。
天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難。
長(zhǎng)相思，摧心肝。
《峨眉山月歌》
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。
《夢(mèng)游天姥吟留別》
?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求。
越人語天姥，云霓明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。
天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。
我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青云梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。
霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長(zhǎng)嗟。
惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖間，
須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！
《將進(jìn)酒》
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，
呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
《贈(zèng)孟浩然》
吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
《夜泊牛渚懷古》
牛渚西江夜，青天無片云。
登舟望秋月，空憶謝將軍。
余亦能高詠，斯人不可聞！
明朝掛帆席，楓葉落紛紛。
《怨情》
美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。
但見淚痕濕，不知心恨誰？
《玉階怨》
玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水晶簾，玲瓏望秋月。
古詩(shī)詞鑒賞心得體會(huì)篇十三
花開紅樹亂鶯啼，草長(zhǎng)平湖白鷺飛。
風(fēng)日晴和人意好，夕陽(yáng)簫鼓幾船歸。
1、湖：指杭州西湖。
2、紅樹：指開滿紅花的樹。
3、亂鶯啼：指到處都是黃鶯的啼叫。
4、長(zhǎng)：茂盛。
5、人意：游人的心情。
6、簫鼓：吹簫擊鼓，指游船上奏著音樂。
7、幾船歸：意為有許多船歸去。
在那開滿了紅花的樹上，歡躍的群鶯在不停的鳴叫；
西湖岸邊已長(zhǎng)滿了青草，成群白鷺在平靜的湖面上翻飛。
暖風(fēng)晴和的天氣，人的心情也很好，趁著夕陽(yáng)余暉，伴著陣陣的鼓聲簫韻，人們劃著一只只船兒盡興而歸。
這是一首春游西湖的詩(shī)。開頭兩句著力寫出了湖上的風(fēng)光，亂鶯紅樹，白鷺青草，相映成趣，生意盎然。在風(fēng)和日麗的艷陽(yáng)天里，人們欣賞湖上風(fēng)光，心情該是多么舒暢；趁著夕陽(yáng)余暉，伴著陣陣的鼓聲簫韻，人們劃著一只只船兒盡興而歸，這氣氛又是多么熱烈。全詩(shī)語言清新流利，景物絢爛多姿，用音響和色彩繪出了一幅歡樂的湖上春游圖。