網(wǎng)絡(luò)教育論文題目（熱門20篇）

    愛心是人類最寶貴的品質(zhì)之一，它能夠帶來溫暖和人類間的互助。怎樣培養(yǎng)寫作的興趣和能力？下面是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，歡迎大家一起來欣賞。
    網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇一
     現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)
    教育
    利用電子學習方式提供教育和培訓，已成為一種新的教育模式，越來越受到社會的歡迎和重視。下面是本站小編為大家整理的網(wǎng)絡(luò)教育論文，供大家參考。
     摘要：為了探索互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下反腐倡廉宣傳教育工作的新途徑，搭建新的教育平臺，
    文章
    對當前高校反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)教育的現(xiàn)狀進行分析，對如何利用網(wǎng)絡(luò)平臺開展反腐倡廉宣傳教育的相關(guān)問題進行思考，同時提出有關(guān)對策和建議，最后設(shè)計一個基于web的高校反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)教育平臺，并加以實現(xiàn)。
     關(guān)鍵詞：高校;反腐倡廉;網(wǎng)絡(luò)教育平臺
     隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展和高校校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的不斷加快，廣大師生對網(wǎng)絡(luò)
    文化
    的重視程度也在不斷提高。借助互聯(lián)網(wǎng)開放、交互、快捷等特點，網(wǎng)絡(luò)文化不但對
    傳統(tǒng)文化
    產(chǎn)生了極大的沖擊，也對廉政文化造成了巨大的影響。如何有效利用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，借助網(wǎng)絡(luò)平臺把高校反腐倡廉工作緊密結(jié)合起來，搭建一個基于校園網(wǎng)絡(luò)的反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)宣傳教育平臺，是擺在高校每一個紀檢監(jiān)察工作人員面前的新挑戰(zhàn)。
     1當前高校反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)教育的現(xiàn)狀分析
     自國家提出“教育信息化”以來，在教育信息化建設(shè)的資金投入已累計達1000多億元，同時建立了大量的教育信息化基礎(chǔ)設(shè)施。當前，我國所有高等院校都接入了internet，而絕大部分高校都建立了自己不同規(guī)模、不同層次的校園網(wǎng)，高校網(wǎng)民的數(shù)量也在逐年增加。與此同時，越來越多的高等院校意識到依托校園網(wǎng)進行思想教育和反腐倡廉教育的重要性。但是近年來，其規(guī)模、覆蓋面以及嚴重程度均觸目驚心。據(jù)人民網(wǎng)的最新報道，自以來高校腐敗案件已達50多起，這說明高校的反腐倡廉教育工作形勢依然很嚴峻。筆者認為，主要原因有以下幾個方面。
     1)教育缺乏多樣性[1]。許多高等院校都將學校大部分的優(yōu)質(zhì)資源和優(yōu)秀人才投入到科研教學上，相比思想教育和反腐倡廉教育工作，其重視程度則大為降低，采取的教育方式
    方法
    也過于簡單粗放，缺乏多樣性，往往采用開會學習的做法。長此以往，不但會使廣大受教育者產(chǎn)生敷衍了事的狀況，更有甚者會導致逆反心理的出現(xiàn)。雖然很多高等院校的紀檢部門建立了各自的部門網(wǎng)站，但是站點內(nèi)容較為簡單、更新不及時，且大多數(shù)內(nèi)容都是一些新聞示例，關(guān)于反腐倡廉教育的內(nèi)容很少甚至沒有，也沒有設(shè)立與瀏覽者互動的功能板塊，從而極大降低了師生們的關(guān)注程度。
     2)教育缺乏系統(tǒng)性。反腐倡廉教育工作是一項具有戰(zhàn)略性的、長期的系統(tǒng)工程。有的高校對待反腐倡廉教育工作抱著三天打魚兩天曬網(wǎng)的心態(tài)，沒有持之以恒的決心，主動性差，往往一味地聽從上級的通知安排，沒有結(jié)合本校實際情況制定切實可行的教育內(nèi)容及方法。有的高校對網(wǎng)絡(luò)反腐倡廉教育方法的效果和影響力缺乏必要的認識，仍然年復一年的延續(xù)傳統(tǒng)做法，沒有形成多內(nèi)容、多形式、多
    渠道
    的教育模式。
     3)教育缺乏針對性。反腐倡廉教育工作一定要對象明確、層次分明。有的高校分不清領(lǐng)導干部的教育工作、普通教師的教育工作、青年學生的教育工作，將這些工作都混為一談。有的高校忽略重點，把針對在校級領(lǐng)導干部中進行的教育工作也發(fā)展成為全校性的教育活動。有的高校在進行全校性的反腐倡廉教育活動過程中只追求表面形式，不考慮實際效果。
     4)教育缺乏靈活性?？v觀目前所有的反腐倡廉教育資料，質(zhì)量較高能成為高校選擇的教材很少，而要同時具備針對性、權(quán)威性和系統(tǒng)性，又能適用在網(wǎng)絡(luò)平臺上進行宣傳教育的多媒體教材更是少之又少，這也是進行反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)教育工作的一大遺憾。部分高校對反腐倡廉活動中教材的靈活性方面不夠重視，只是簡單地宣傳政策文件、紀律要求，教材內(nèi)容枯燥乏味，難以調(diào)動起受教育者的積極性。
     5)教育缺乏前瞻性[2]。目前我國高等院校的反腐倡廉教育對象是以領(lǐng)導干部和廣大教職員工為主，其中又將領(lǐng)導干部作為重點對象來開展反腐教育，而針對青年學生的反腐倡廉教育則較為忽視。在學校的課程安排和學術(shù)活動中，很少開設(shè)專門針對學生的反腐倡廉教育專題講座，更缺少符合學生群體特點的教材資料。
     2高校反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)教育的對策和建議
     針對上述分析，筆者在此提出一些對策和建議。
     1)充分利用互聯(lián)網(wǎng)傳播速度快的特點，高校紀檢部門應(yīng)及時向廣大師生員工宣傳黨中央的反腐倡廉政策，同時安排專人有目的、有步驟地進行反腐倡廉教育專題網(wǎng)站的建設(shè)[3]。一是要加強網(wǎng)站內(nèi)容的時效性，做到在第一時間發(fā)布廉政新聞、廉政法規(guī)、上級部署等信息。二是要堅持控制網(wǎng)上輿論導向，要在反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)教育中大力弘揚優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化。三是要加強網(wǎng)絡(luò)管理，建立健全的網(wǎng)絡(luò)管理制度，幫助廣大師生員工樹立文明上網(wǎng)的觀念。
     2)充分利用互聯(lián)網(wǎng)覆蓋范圍廣的特點，開拓反腐倡廉教育的空間。結(jié)合當前黨風廉政建設(shè)的新形勢，學校紀檢部門的反腐倡廉教育網(wǎng)站既要設(shè)計得有思想、可讀性高，還要包含豐富的知識內(nèi)涵和一定的文化品位。同時，網(wǎng)站的欄目頻道應(yīng)盡可能豐富多樣，如“廉潔教育”、“
    政策法規(guī)
    ”、“廉政新聞”、“通知公告”等。利用互聯(lián)網(wǎng)，不但能方便廣大師生隨時隨地從網(wǎng)絡(luò)上查閱信息、下載資料，同時方便學校紀檢部門能更好地進行網(wǎng)上廉政培訓和開展網(wǎng)上監(jiān)察業(yè)務(wù)等項目。
     3)充分利用互聯(lián)網(wǎng)交互性強的特點，使反腐倡廉工作更具有針對性。學校紀檢部門要“走出去”，建立網(wǎng)絡(luò)廉政信息采集系統(tǒng)，廣泛收集各類信息，掌握當前廣大師生所關(guān)注的熱門問題，要有的放矢的做好反腐倡廉教育工作。為了能及時了解廣大師生員工對黨風廉政建設(shè)方面的意見和建議，及時掌握黨員干部在腐敗問題上存在的苗頭性，同時能定期開展網(wǎng)上民意測評、問卷調(diào)查等工作，可開設(shè)“信訪舉報”、“網(wǎng)上留言”等交互性欄目。學校紀檢部門還應(yīng)該發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)公開透明的特點，把校務(wù)活動、通知公告等信息在網(wǎng)上公示，接受廣大師生員工的監(jiān)督。
     4)充分利用互聯(lián)網(wǎng)信息容量大的特點，充實完善反腐倡廉教育資源?；ヂ?lián)網(wǎng)上的信息集聲音、圖片、影像和文字為一體，信息容量較為巨大，在信息的收集和管理方面是傳統(tǒng)媒體無法比擬的。學校應(yīng)該充分發(fā)揮校園網(wǎng)的優(yōu)勢，建立反腐倡廉教育電子信息資源庫，同時在反腐倡廉網(wǎng)站上設(shè)立“資源搜索”、“資源下載”等功能，讓廣大師生員工能隨時隨地在網(wǎng)站資源庫中下載自己所需的信息。
     3高校反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)教育平臺的設(shè)計與實現(xiàn)
     3.1結(jié)構(gòu)設(shè)計
     為了應(yīng)付當前復雜多變的反腐環(huán)境，為了更好地開展網(wǎng)絡(luò)反腐倡廉教育活動，廣西中醫(yī)藥大學信息網(wǎng)絡(luò)中心聯(lián)合紀委監(jiān)察室提出建設(shè)一個基于web的反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)教育平臺?；趯Ψ锤W(wǎng)絡(luò)教育平臺的技術(shù)選擇以及可擴展性的考慮，技術(shù)，數(shù)據(jù)庫方面則選用sqlserver2008。反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)教育平臺在系統(tǒng)的架構(gòu)上采用三層b/s網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)模式，整個平臺系統(tǒng)分為數(shù)據(jù)訪問層(dal)、功能邏輯層(bll)和用戶界面層(usl)，每層功能各不相同，較為獨立，下層為上層提供服務(wù)[4]。采用三層b/s結(jié)構(gòu)的主要目的是使平臺系統(tǒng)結(jié)構(gòu)更清晰、分工更明確，同時便于后期的維護和升級。
     3.2系統(tǒng)功能設(shè)計
     為了能和反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)教育工作更緊密地聯(lián)系在一起，課題組把反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)教育平臺與學校紀委監(jiān)察室的部門網(wǎng)站相結(jié)合，打造一個全新的廣西中醫(yī)藥大學反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)教育平臺網(wǎng)站。該教育平臺網(wǎng)站集廉政新聞查看、政策文件學習、廉潔視頻教育、示例通知公告、廉政資源下載、監(jiān)督信訪舉報等功能于一體。反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)教育平臺按照用戶角色的不同分為三個不同等級的用戶：學生用戶、教師用戶、管理員用戶，所有注冊用戶均實行實名制登記注冊。學生用戶可以瀏覽平臺頁面上的廉政新聞、政策法規(guī)文件、廉潔教育視頻、最新通知公告等內(nèi)容，還可以在電子信息資源庫中下載自己所需要的資料。教師用戶除了擁有對平臺頁面的瀏覽下載功能外，還可以登錄后臺管理頁面上傳反腐倡廉電子教材資料，豐富反腐倡廉電子信息資源庫，同時擁有實名信訪舉報的功能。管理員用戶的主要職能是對反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)教育平臺系統(tǒng)進行日常的維護和信息更新，同時審核教師用戶上傳的反腐倡廉電子信息資料，包括文檔資料和視頻資料。
     4結(jié)束語
     在互聯(lián)網(wǎng)全球化的時代，要求高校廣大紀檢監(jiān)察工作者要敢于打破因循守舊的思想觀念，以創(chuàng)新的思維來看待反腐倡廉教育工作。學習、掌握計算機網(wǎng)絡(luò)的基本知識和技能，充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，把傳統(tǒng)的反腐倡廉教育模式與創(chuàng)新教育形式緊密結(jié)合起來，打造一個即能成為弘揚主旋律的陣地、信息溝通的橋梁，也是廣大師生員工所能接受的反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)教育平臺。
     參考文獻：
     摘要：隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的不斷發(fā)展以及我國教育事業(yè)水平的不斷提高，遠程教育形式的出現(xiàn)拓寬了高校教育的新陣地。遠程教育也稱為網(wǎng)絡(luò)教育，是主要針對成人教育開展的一種培養(yǎng)模式，通過利用互聯(lián)網(wǎng)、電視等傳播媒介提高業(yè)余進修者的知識水平。本文從分析國外遠程教育在辦學體系、教學模式、質(zhì)量保證、發(fā)展定位及趨勢等多方面對當前我國高校網(wǎng)絡(luò)教育的發(fā)展進行探究，以期為促進網(wǎng)絡(luò)教育發(fā)展、構(gòu)建學習型社會提供可借鑒的價值。
     關(guān)鍵詞：國外遠程教育;中國高校;網(wǎng)絡(luò)教育;發(fā)展
     現(xiàn)代遠程教育，即網(wǎng)絡(luò)教育，是我國教育體系的重要組成部分，旨在為廣大社會公眾提供繼續(xù)學習和提高學歷水平的機會，也是現(xiàn)代信息社會高速發(fā)展情況下，構(gòu)建學習型社會、樹立終身學習理念的重要手段。當前，我國高校網(wǎng)絡(luò)教育處于逐漸發(fā)展與完善的過程中，在辦學、管理、教學、服務(wù)、資源建設(shè)、運行機制等多方面已經(jīng)取得了十分可觀的成績，在新時期還應(yīng)繼續(xù)探索新思路、新模式，積極借鑒國外遠程教育的優(yōu)秀
    經(jīng)驗
    ，不斷完善和發(fā)展我國高校網(wǎng)絡(luò)教育，以提高我國繼續(xù)教育事業(yè)的整體水平。
     一、辦學體系多元化發(fā)展
     隨著終身學習、終身教育、構(gòu)建學習型社會理念的提出，以及現(xiàn)代信息技術(shù)及社會經(jīng)濟發(fā)展速度的不斷加快，高校網(wǎng)絡(luò)教育呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢。在辦學體系方面，國外諸多著名大學遠程教育發(fā)展過程中逐漸形成了多元化的辦學機構(gòu)，如美國在傳統(tǒng)高校教育模式中拓展了自辦網(wǎng)絡(luò)教育機構(gòu)、各傳統(tǒng)高校聯(lián)合開展的地方性遠程教育機構(gòu)、傳統(tǒng)高校與技術(shù)資金提供商聯(lián)合舉辦的契約式教育機構(gòu)(美國國家技術(shù)大學)、虛擬高校以及具有獨立性的遠程教育高校(鳳凰城網(wǎng)絡(luò)大學)等;加拿大主要設(shè)立了電視大學、阿薩巴斯卡大學、沃特盧大學以及由加拿大高校與開放學習局聯(lián)合舉辦的遠程教育機構(gòu)等;英國遠程教育發(fā)展過程中最成功的典型代表即英國開放大學，為各個國家發(fā)展遠程教育樹立了優(yōu)秀的榜樣，其中還有新型電子大學及常規(guī)大學開辦的遠程教育機構(gòu)等;法國的遠程教育主要依托于公立高校及教育機構(gòu)進行，法國國家遠程教育中心是其中的典型代表。此外還有瑞典、德國、日本、韓國等國家在遠程教育方面形成了各具特色、多元化的辦學體系。我國的網(wǎng)絡(luò)教育辦學體系主要有兩種：其一，由傳統(tǒng)高校設(shè)立的網(wǎng)絡(luò)教育學院以及校外學習中心;其二，由中央廣播電視大學與其他參與開放式遠程教育的地方電大及下設(shè)的教學點共同構(gòu)成。通過上文分析國外多元化先進的遠程教育辦學體系，我國高校網(wǎng)絡(luò)教育在今后應(yīng)繼續(xù)深化發(fā)展，以社會經(jīng)濟需求為依據(jù)逐步完善網(wǎng)絡(luò)教育學歷教育機構(gòu)以及公共服務(wù)體系，以成教、自考、電大及培訓等多種教育模式推進網(wǎng)絡(luò)教育辦學體系的完善。
     二、以滿足國家發(fā)展戰(zhàn)略、社會經(jīng)濟發(fā)展需求作為發(fā)展定位的依據(jù)
     從國外教育事業(yè)的發(fā)展歷史可以看出，教育系統(tǒng)的發(fā)展與各個國家社會的實際發(fā)展情況具有十分緊密的聯(lián)系，遠程教育不僅應(yīng)滿足廣大社會學習者的需求，在發(fā)展定位方向上還應(yīng)為滿足國家發(fā)展戰(zhàn)略、促進社會經(jīng)濟、文化、技術(shù)發(fā)展為辦學目的。國外遠程教育的發(fā)展定位在不同國家中體現(xiàn)出不同形式，如美國主要開展學歷學位教育，并規(guī)定網(wǎng)上文憑學位具有傳統(tǒng)高校文憑學位的同等作用，同時這種形式已經(jīng)被企業(yè)培養(yǎng)大規(guī)模應(yīng)用;加拿大開放大學(阿薩巴斯卡大學)以為全球?qū)W習者提供開放遠程教育的形式進行，每年接受教育的學生數(shù)量能夠達到2萬多人;英國遠程教育以促進終身學習、全球化學習為發(fā)展定位，并突出學習者的主體性地位，在入學方式、地點、專業(yè)設(shè)置以及結(jié)業(yè)方式等各方面設(shè)置都體現(xiàn)出較強的靈活性，同時低廉的教育費用受到了全球?qū)W習者的歡迎。我國高校網(wǎng)絡(luò)教育以全日制教育形式作為自身發(fā)展定位的方向，旨在為廣大在職人員接受學歷教育、崗位培訓以及資格證書培訓等提供教育機會，同時還有其他非學歷培訓等繼續(xù)教育模式。當前，我國高校網(wǎng)絡(luò)教育主要發(fā)揮著彌補傳統(tǒng)教育多重限制下不足的作用，對滿足廣大受教育者的差異化需求具有十分重要的作用。在積極借鑒國外教育經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，我國高校網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)繼續(xù)拓寬教育范圍，促使中央電大及傳統(tǒng)高校的網(wǎng)絡(luò)教育形式涉及到社區(qū)、企業(yè)及各行各業(yè)中，從而提高全社會人民的知識文化水平。
     三、積極利用現(xiàn)代信息技術(shù)、促進教學模式多樣化
     網(wǎng)絡(luò)教育在積極利用現(xiàn)代化科學技術(shù)水平的條件下已經(jīng)逐漸形成以學生為主體、媒體與面授教學形式相結(jié)合的多樣性混合式教學模式，通過利用海量的網(wǎng)絡(luò)教育資源、媒體技術(shù)以及協(xié)作學習方式等實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)教育在教學、管理及技術(shù)模式方面的多元化發(fā)展。美國遠程教育在教學管理及技術(shù)應(yīng)用方面主要以網(wǎng)絡(luò)與面授結(jié)合的形式進行，其中主要依托互聯(lián)網(wǎng)及視頻技術(shù)實現(xiàn)非同步、雙向交互式的遠程教學模式，通過設(shè)立“學分銀行”在網(wǎng)絡(luò)中完成對教學的管理;加拿大的遠程教育以學習者的時間、地點安排為主，通過靈活的教育模式滿足廣大業(yè)余學習者的需求;英國的開放大學為學習者提供脫產(chǎn)、不脫產(chǎn)的學習方式，課程設(shè)置內(nèi)容隨社會需求變化和調(diào)整，利用電視、廣播、計算機
    網(wǎng)絡(luò)技術(shù)
    等形成靈活多樣的教學方式，同時還制定了學分制、自由選課等教學管理模式。我國高校網(wǎng)絡(luò)教育的教學模式主要以在職人員的學習需求為依據(jù)，利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、媒體技術(shù)、數(shù)字衛(wèi)星系統(tǒng)、光盤播放及通信技術(shù)等，形成了實時、非實時結(jié)合，單向、雙向互補的教學模式，體現(xiàn)出顯著的普教化特征。在繼續(xù)深化網(wǎng)絡(luò)教育的過程中應(yīng)對課程體系、教學內(nèi)容、方法手段等各方面進行繼續(xù)優(yōu)化和改革，制定完善的證書、學分認證制度。
     四、提高數(shù)字化教學資源建設(shè)、整合與應(yīng)用水平
     國外遠程教育主要利用多媒體課件、網(wǎng)絡(luò)課程資源以及立體化教材等，重視對教學資源的設(shè)計、開發(fā)、利用、整合等，并且注重教學資源的標準化、規(guī)范化、數(shù)字化以及知識產(chǎn)權(quán)保護等。美國遠程教育在建設(shè)數(shù)字化教學資源的過程中強調(diào)各類政府、社會辦學機構(gòu)的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，通過整合、共享不同教育機構(gòu)間的教學資源以提高資源利用率，在發(fā)揮各個機構(gòu)教學資源優(yōu)勢的基礎(chǔ)上避免資源浪費、重疊等問題出現(xiàn);英國遠程教育對教學資源的設(shè)計、編寫以及出版發(fā)行的質(zhì)量要求都較高，在教材內(nèi)容的編寫及設(shè)置方面十分重視知識的科學性與規(guī)范性，并以活頁教材的方式對更新的教學資源進行及時的補充和完善，已經(jīng)形成了一套具有產(chǎn)業(yè)化特征的教材設(shè)計、制作、發(fā)行及銷售系統(tǒng)。我國高校網(wǎng)絡(luò)教育在教育資源建設(shè)方面已經(jīng)形成了300多門網(wǎng)絡(luò)課程、大量的國家精品教育課程以及針對職業(yè)教育多媒體遠程教育課程，此外還有大學數(shù)字化教育資源庫、高等教育文獻保障系統(tǒng)等。在今后建設(shè)網(wǎng)絡(luò)教學資源的過程中應(yīng)在整合、優(yōu)化已有資源的基礎(chǔ)上加強建設(shè)國家數(shù)字化教學資源中心，提高資源建設(shè)的公益性、標準性、示范性以及整體質(zhì)量。
     五、優(yōu)化教學支持服務(wù)體系
     遠程教育作為以學生為主體、滿足不同學習者、受教育需求的教學模式，其教學支持服務(wù)體系以及教學課程資源的開發(fā)是兩大核心功能。美國遠程教育在發(fā)展數(shù)字化教學支持服務(wù)體系時，讓學習者全面了解遠程教育模式以及辦學體系的內(nèi)涵，使其能夠?qū)ψ陨韺W習可能實現(xiàn)的成果以及是否適合遠程教育模式進行把握，美國高校普遍認為他們的在線教育同樣可以達到良好的效果;英國遠程教育在課程設(shè)置、教學媒體應(yīng)用、資源建設(shè)以及教學環(huán)境等多方面都體現(xiàn)出以學生為中心的特征，在師資隊伍建設(shè)以及輔導咨詢服務(wù)的組織等方面也體現(xiàn)出較高的服務(wù)水平。我國高校網(wǎng)絡(luò)教育在支持教學服務(wù)體系的構(gòu)建方面主要通過利用網(wǎng)路平臺、視頻會議、電子郵件等方式為學習者提供招生、教學、資源、師資及就業(yè)等各方面的信息服務(wù)。但是當前部分高校網(wǎng)絡(luò)教學設(shè)立的校外學習中心仍較為松散，未實現(xiàn)各教育機構(gòu)之間的資源共享、學分互認、課程互選等，因此，應(yīng)從資源整合、數(shù)字化學習支持服務(wù)等方面不斷提高網(wǎng)絡(luò)教育公共服務(wù)的質(zhì)量與水平。
     六、建立并完善網(wǎng)絡(luò)教育的監(jiān)督保障體系
     遠程教育不僅應(yīng)保證教學質(zhì)量，還需采取相應(yīng)
    措施
    保障教育效益。在這一方面美國遠程教育通過建立網(wǎng)絡(luò)教育質(zhì)量標準、提高網(wǎng)絡(luò)教育機構(gòu)的認證標準以及對課程質(zhì)量進行監(jiān)管等措施保證整體教育質(zhì)量與效益。我國高校網(wǎng)絡(luò)教育在質(zhì)量保證體系的構(gòu)建方面主要通過實施全國統(tǒng)一考試、教學評估、年報年檢等措施對網(wǎng)絡(luò)教育質(zhì)量進行監(jiān)控和管理。在新形勢下高校網(wǎng)絡(luò)教育還應(yīng)繼續(xù)抓質(zhì)量、重效益，結(jié)合教育內(nèi)部自律以及外部監(jiān)督對教學質(zhì)量進行評估，積極引導各高校建設(shè)高質(zhì)量、高水平的網(wǎng)絡(luò)教育師資隊伍，以實現(xiàn)切實提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的目標。
     七、結(jié)束語
     綜上所述，網(wǎng)絡(luò)教育作為我國高校建設(shè)中的重要組成內(nèi)容，政府與各高校應(yīng)樹立正確的發(fā)展理念，從辦學體系、教學模式以及資源建設(shè)等多方面加大投資力度，深化網(wǎng)絡(luò)教育的發(fā)展，使其切實發(fā)揮出推進我國社會經(jīng)濟文化建設(shè)進程的重要作用，為廣大學習者提供繼續(xù)學習的機會。
     參考文獻：
     [1]孔玲，袁若，楊睿，等.國家級網(wǎng)絡(luò)教育精品課程“分析化學”的建設(shè)[j].西南師范大學學報(自然科學版)，2014，(5).
     [2]曹中一，朱穎.提高網(wǎng)絡(luò)教育
    畢業(yè)
    論文質(zhì)量的探索與實踐[j].現(xiàn)代大學教育，2013，(6).
     [3]王國川.高職教育與網(wǎng)絡(luò)教育專業(yè)(課程)之間學分互認探索[j].高教探索，2014，(6).
     [4]翟霞，冀翠萍.大數(shù)據(jù)背景下干部網(wǎng)絡(luò)教育平臺發(fā)展的困境和出路[j].理論學刊，2013，(11).
     [5]郭“”，陳麗，陳庚，等.互聯(lián)網(wǎng)基因與新、舊網(wǎng)絡(luò)教育——從mooc談起[j].北京大學教育評論，2013，11(4).
     網(wǎng)絡(luò)教育論文
    網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇二
    網(wǎng)絡(luò)社會獨立的活動空間需要新的行為規(guī)范來調(diào)整，網(wǎng)絡(luò)社會賴以存在與發(fā)展的當代信息技術(shù)所引起的一系列社會、經(jīng)濟問題需要新的行為規(guī)范加以預防和消除。網(wǎng)絡(luò)社會的行為規(guī)范中，網(wǎng)絡(luò)道德有著十分重要的作用，網(wǎng)絡(luò)社會呼喚網(wǎng)絡(luò)道德教育。網(wǎng)絡(luò)道德教育，既是網(wǎng)絡(luò)社會對傳統(tǒng)道德教育的挑戰(zhàn)，也是道德教育的世紀選擇。
    網(wǎng)絡(luò)社會;行為規(guī)范;網(wǎng)絡(luò)道德教育
    伴隨著世紀之交的腳步，越來越多的人們開始登陸互聯(lián)網(wǎng)。未來經(jīng)濟的發(fā)展方向?qū)⒁跃W(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟為主體。這是以計算機、衛(wèi)星通訊、光纜通訊和數(shù)碼技術(shù)為標志的現(xiàn)代信息技術(shù)和全球網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的必然結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)已逐漸滲入社會生活的各個領(lǐng)域，引起整個社會生產(chǎn)、生活方式和思維方式的深刻變化。就象任何一個社會都有自己的行為規(guī)范一樣，網(wǎng)絡(luò)社會也必須有自己的行為規(guī)范。并且顯得尤為迫切。一方面，要加強網(wǎng)絡(luò)法制教育，用法律來規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社會的行為;另一方面，更需要加強網(wǎng)絡(luò)道德教育，用道德來規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社會的行為。
    (一)網(wǎng)絡(luò)社會獨立的活動空間需要新的行為規(guī)范來調(diào)整
    方興未艾的網(wǎng)絡(luò)社會有自己的獨立空間：近200個國家和地區(qū)的上千萬個網(wǎng)站;2億多的計算機用戶，網(wǎng)絡(luò)上有自成一體的活動：電子商貿(mào)、電子郵件、電子郵件、電子銀行、電信信息交換、電子論壇、電子圖書館等等。
    網(wǎng)絡(luò)社會獨立的活動空間有如下特點：(1)網(wǎng)絡(luò)社會的全球性。網(wǎng)絡(luò)上沒有地域限制，可以說它是一種“國際性社會”。(2)網(wǎng)絡(luò)社會的隱匿性。網(wǎng)絡(luò)社會是以虛擬技術(shù)為基礎(chǔ)的，人與人之間的交往以間接交往為主，以符號化為表現(xiàn)形式。(3)網(wǎng)絡(luò)社會的開放性。網(wǎng)絡(luò)信息的全球交流與資源共享，使時間和空間失去了意義。人們可以不再受物理時空的限制自由地交往，不同的思想觀念、政治見解、價值取向、宗教信仰、風俗習慣和生活方式等等的沖突與融合變得可能。(4)網(wǎng)絡(luò)社會的自由性。網(wǎng)絡(luò)社會分散式的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，使其沒有中心，沒有層次，沒有上下級關(guān)系，與現(xiàn)實社會中人與人的交往相比，具有更為廣闊的平等的自由空間。(5)網(wǎng)絡(luò)社會的異化性。網(wǎng)絡(luò)社會中的交往主要是人機對話或以計算機網(wǎng)絡(luò)為中介的交流，它使人趨向孤立、冷漠和非社會化，容易導致人性本身的喪失與異化。
    正是由于上述特點，我們所面臨的網(wǎng)絡(luò)社會是一個與現(xiàn)實社會既有聯(lián)系又完全不同的社會?，F(xiàn)實社會原有行為規(guī)范已不適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)社會的要求，需要新的行為規(guī)范來調(diào)整。
    (二)網(wǎng)絡(luò)社會賴以存在與發(fā)展的當代信息技術(shù)所引起的一系列社會、經(jīng)濟問題需要新的行為規(guī)范加以預防和消除。
    眾所周知，任何科學技術(shù)都是一把“雙刃利劍”，當代信息技術(shù)在對人類的進步產(chǎn)生著巨大而深遠影響的同時，也不可避免地產(chǎn)生著負面的影響，衍生出一系列社會、經(jīng)濟問題。突出表現(xiàn)在如下一些方面：
    1.知識侵權(quán)。當代信息通訊網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)達，知識產(chǎn)權(quán)極易受侵害，現(xiàn)有的著作權(quán)法難以應(yīng)付新的信息系統(tǒng)，如何保護系統(tǒng)中所存儲的信息數(shù)據(jù)的知識所有權(quán)成了問題。
    2.信息泄密。以電子形式存儲的有關(guān)個人或法人的信息被運用于原目的以外的用途，甚至被泄露、誤用或濫用;非法竊取機密情報、破壞他人數(shù)據(jù)事件屢見不鮮。
    3.金融偷盜。利用計算機技術(shù)在金融系統(tǒng)進行竊密和偷盜的犯罪活動也時有發(fā)生。
    4.信息污染。網(wǎng)絡(luò)既是信息寶庫，也是信息垃圾場，如泛濫著的暴力、色情、謠言、誹謗等，極易導致犯罪行為。
    5.網(wǎng)絡(luò)犯罪。黑客和恐怖組織、邪教組織利用網(wǎng)絡(luò)犯罪，電腦病毒的制作和傳播都會給人類社會帶來極大危害。
    6.網(wǎng)絡(luò)上癮。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益普及，一種新的現(xiàn)代文明病——網(wǎng)絡(luò)成癮癥越來越引起人們的關(guān)注?；颊呱暇W(wǎng)后精神極度亢奮，行為不能控制，或通過上網(wǎng)來逃避現(xiàn)實，并經(jīng)常出現(xiàn)焦慮、憂郁、人際關(guān)系冷淡、情緒波動、煩躁不安等現(xiàn)象，嚴重危害了身心健康。
    7.文化政治擴張。由于社會主義和資本主義制度的長期并存和競爭，全球信息文化傳遞中的意識形態(tài)較量日益激烈。少數(shù)西方發(fā)達國家?guī)缀鯇θ课幕a(chǎn)業(yè)的壟斷及其產(chǎn)品在全世界廣大公眾中的日益廣泛的傳播具有很強的侵蝕作用。這些網(wǎng)絡(luò)信息集知識性、娛樂性、趣味性和政治性于一體，圖、文、聲、像并茂，使一些網(wǎng)民尤其是青少年一時難以識別，并在不知不覺中接受影響。
    8.人際關(guān)系異常。網(wǎng)絡(luò)文化把世界聯(lián)成一個縱橫交錯的整體，個體只要進入網(wǎng)絡(luò)，就可以眼觀六路，耳聽八方。但人們面對的只是一臺與網(wǎng)絡(luò)“大機器”相連接的“小機器”，容易加劇人們的自我封閉，造成人際關(guān)系的異?！，F(xiàn)實生活逐漸封閉，虛擬世界熱絡(luò)異常。
    上述由網(wǎng)絡(luò)所引起的一系列社會、經(jīng)濟問題需要新的行為規(guī)范加以預防和消除。
    (三)網(wǎng)絡(luò)道德在網(wǎng)絡(luò)社會的行為規(guī)范中，有著十分重要的作用
    當今世界，法律在社會生活中有著越來越重要的作用。資本主義國家的市場經(jīng)濟就是法制經(jīng)濟，有非常完善的法律體系。我國自改革開放以來，正從計劃經(jīng)濟走向市場經(jīng)濟，法制建設(shè)正不斷完善。
    然而網(wǎng)絡(luò)社會的許多邊緣行為，法律很難來調(diào)整和規(guī)范，而需要道德的力量來約束。雖然法律和道德都是社會的行為規(guī)范，它們既有著密切的聯(lián)系，但也有著明顯的區(qū)別。首先，法律是階級社會特有的現(xiàn)象，而道德規(guī)范則存在于人類社會發(fā)展的各個歷史階段;其次，法律是統(tǒng)治階級通過國家制定和認可，并由國家強制力保證實施，一個國家只有一個法律體系;而道德則是人們在社會生活中經(jīng)過長期實踐自然形成的，通常靠社會的輿論、傳統(tǒng)的習慣力量和人們的信念來維持。再次，道德規(guī)范所調(diào)整的范圍要比法律所調(diào)整的范圍廣泛。
    通過上述比較，我們可以看到：一方面，需要加強網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)，用法律來規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社會的行為;另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)社會的全球性、隱匿性、開放性、自由性和異化性，不可能完全依賴于法律來約束網(wǎng)民的行為，即便有了非常詳盡和嚴密的法律，面對眾多的邊緣行為和網(wǎng)上犯罪，法律往往鞭長莫及，而更多的更為重要的是必須由道德這個更具有普遍約束力和影響力的行為規(guī)范來調(diào)整。
    (四)網(wǎng)絡(luò)道德教育，既是網(wǎng)絡(luò)社會對傳統(tǒng)道德教育的挑戰(zhàn)，也是道德教育的世紀選擇每一次科學技術(shù)的革命性發(fā)展和應(yīng)用，都深刻地改變著人類的思維方式，也對道德這一調(diào)整人們行為的規(guī)范提出了新的要求和挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)道德教育，是網(wǎng)絡(luò)道德意識和網(wǎng)絡(luò)道德行為規(guī)范的教育。它既是網(wǎng)絡(luò)社會對傳統(tǒng)道德教育的挑戰(zhàn)，也是道德教育的世紀選擇。人們不得不從道德倫理上和法律上重新思考人類社會安全等一系列問題。
    事實上，在網(wǎng)絡(luò)社會興起的同時，網(wǎng)絡(luò)道德教育已經(jīng)應(yīng)運而生。對于信息技術(shù)人才，已制定了一些嚴明的職業(yè)道德規(guī)范。著名的有美國計算機倫理協(xié)會為計算機倫理學所制定的十條戒律。再如，美國計算機協(xié)會為其成員制定的一般的倫理道德和職業(yè)行為規(guī)范。國外有些機構(gòu)還明確劃定了被禁止的網(wǎng)絡(luò)違規(guī)行為，如南加利福利亞大學網(wǎng)絡(luò)倫理聲明指出了六種網(wǎng)絡(luò)不道德行為類型。我國的瀛海威行為條例和清華大學學生網(wǎng)管會制定的行業(yè)規(guī)范等等。但是，這些行為規(guī)范由于針對性太強，在形式上就容易流于瑣碎，內(nèi)容上也缺乏統(tǒng)一的價值標準及鮮明的倫理原則，只能表明網(wǎng)絡(luò)道德教育剛剛起步，要做的工作還很多，并且很艱難。網(wǎng)絡(luò)社會需要的網(wǎng)絡(luò)道德教育是一整套系統(tǒng)的、完整的、統(tǒng)一的行為規(guī)范、全新的教育方法和教學手段，經(jīng)過不懈的努力和奮斗，才能夠很好地規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社會的行為，使其有序運行，為人類的文明和進步作出更多的貢獻。
    (一)網(wǎng)絡(luò)道德教育的主體
    在傳統(tǒng)的道德教育中，教育的主體是與受教育者矛盾對立著的特定的教育者，他們往往是高高在上的倫理道德權(quán)威，其主要職責是進行倫理道德的灌輸。在網(wǎng)絡(luò)道德教育中，教育的主體不是固定不變的，體現(xiàn)明顯的層次性，包括如下幾個方面：
    其一，仍然包括倫理道德的權(quán)威，但是，他們不能僅僅是倫理道德的權(quán)威，還必須掌握較高的現(xiàn)代信息技術(shù)，這樣才能成為網(wǎng)絡(luò)道德教育中成中堅力量。
    其二，學生絕大多數(shù)會是現(xiàn)實或潛在的網(wǎng)民，因而廣大教師自身除了具備良好的倫理道德素質(zhì)和教育學、心理學素質(zhì)外，也應(yīng)該具備相應(yīng)的計算機知識，只有這樣，他們才能承擔起網(wǎng)絡(luò)道德教育的最基本的任務(wù)。
    其三，網(wǎng)絡(luò)傳播中的技術(shù)人員。他們直接制造、傳播、監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)信息，應(yīng)該同時成為網(wǎng)絡(luò)道德教育者。他們在制造、傳播、監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)信息的同時，可以利用現(xiàn)有的傳播手段來進行網(wǎng)絡(luò)道德教育，有時候，他們的“為”或“不為”，這本身就是在進行網(wǎng)絡(luò)道德教育。
    其四，社會各界各級思想政治工作者，他們自身具備相應(yīng)的思想政治素質(zhì)和良好的道德素質(zhì)，大部分人也具備或者應(yīng)該具備一定的計算機應(yīng)用知識。他們也是網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要力量。
    其五，學生家長在對子女進行家庭教育的同時，也應(yīng)該進行網(wǎng)絡(luò)道德教育。
    其六，全體網(wǎng)民，他們既是受教育者，也可成為教育者，對自己進行網(wǎng)絡(luò)道德教育。
    (二)網(wǎng)絡(luò)道德教育的客體
    網(wǎng)絡(luò)道德教育的客體即網(wǎng)絡(luò)道德教育的對象也不是固定不變的，同樣具有明顯的層次性，主要包括如下幾個方面：
    1.網(wǎng)絡(luò)社會中的網(wǎng)民，以青少年學生和職工為主。這是一支日益壯大的隊伍。他們的共同特點：一是家庭經(jīng)濟條件比較好，追求高新知識，有理想，積極上進。二是反傳統(tǒng)，重時尚，思想開放，個性鮮明，行為獨立，富有創(chuàng)造力，是一群充滿好奇心和懷疑精神的現(xiàn)代人，他們接受信息和傳播信息極具主動性。
    2.更多剛剛上網(wǎng)或即將成為網(wǎng)民的中小學生，他們的可塑性很強。
    3.網(wǎng)絡(luò)傳播中的技術(shù)人員。他們既是網(wǎng)絡(luò)教育的主體，也是很重要的客體。
    4.社會各界各級的思想政治工作者。
    5.學生家長。
    (三)網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容
    網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容應(yīng)該具有如下特點：
    (一)因為多媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容的形態(tài)應(yīng)該從平面走向立體，從靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)，從現(xiàn)實時空趨向超時空;(二)因為網(wǎng)絡(luò)的超信息量和信息的固有本質(zhì)，網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容應(yīng)該更加豐富多彩，并且具有可選擇性;(三)應(yīng)該具有極高的科技含量，將網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容與歷史文化和現(xiàn)代科技信息相交融。
    網(wǎng)絡(luò)道德教育具體內(nèi)容包括如下幾個方面：
    1.愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義。這一點非常重要。雖然我們說網(wǎng)絡(luò)上沒有地域限制，可以說它是一種“國際性社會”，但網(wǎng)絡(luò)無國界，網(wǎng)民有國籍，熱愛自己的祖國，熱愛本國的人民，尊重國家的主權(quán)和制度。這是道德教育的核心內(nèi)容。
    2.重在培養(yǎng)受教育者道德判斷、選擇、批判的能力。這是網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)社會中最為重要的能力。面對網(wǎng)絡(luò)中的眾多信息，教會網(wǎng)民道德判斷、選擇、批判的能力，可以使他們獲得對自己對社會有價值的信息，促進自身與社會的進步。
    3.奉獻知識，造福人類。這是一種崇高和神圣的道德情感。也是一種無形的巨大的動力。有這樣的道德感，就可以想到更好地利用網(wǎng)絡(luò)為祖國和人類工作、服務(wù)和創(chuàng)造，努力造福人類，不利用網(wǎng)絡(luò)去傷害他人、危害社會。
    4.要公正并且不采取歧視行為。少數(shù)超級大國想利用網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)霸權(quán)，對一些弱小國家采取種種歧視。應(yīng)該使網(wǎng)民和未來社會的公民，具備這樣的道德品質(zhì)：公正地對待任何國家、任何民族、任何人，他們都是人類的成員。
    5.尊重包括版權(quán)和專利在內(nèi)的知識產(chǎn)權(quán)。網(wǎng)絡(luò)社會給信息的傳播帶來了極大方便，同時，也對知識產(chǎn)權(quán)的保護提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，著作權(quán)法通常鞭長莫及，而通過對網(wǎng)民進行道德教育，讓他們發(fā)自內(nèi)心地尊重包括版權(quán)和專利權(quán)在內(nèi)的知識產(chǎn)權(quán)，就會大大地減少網(wǎng)絡(luò)社會的知識侵權(quán)行為。
    6.尊重他人的隱私，保守機密。當前，網(wǎng)絡(luò)社會泄露他人隱私乃至國家機密的事常有發(fā)生。尊重他人的隱私、保守機密這一點很有針對性，這也是網(wǎng)民必須具備的基本的道德品德之一。
    7.勇于探索，不斷創(chuàng)新，百折不撓。創(chuàng)新是科學的靈魂，它不僅是一個知識的問題，同時也是一個道德品質(zhì)的問題。進行科學創(chuàng)新必須解放思想、勇于探索，不為傳統(tǒng)觀念和已有的知識所束縛，善于提出新的問題，勇于開拓新的方向，創(chuàng)造新的知識、新的方法，才能最終取得成功。
    8.發(fā)揚學術(shù)自由，堅持百家爭鳴。平等、自由的學術(shù)爭論是科學技術(shù)發(fā)展的必要條件。只有積極開展爭論，才能形成百家爭鳴的局面，繁榮科學技術(shù)理論。網(wǎng)民應(yīng)該具備這樣的道德素養(yǎng)。
    9.崇尚公平競爭，注重團結(jié)合作。這一點對于網(wǎng)民或者運用網(wǎng)絡(luò)進行科學研究的人來說，非常重要。網(wǎng)絡(luò)是一個極大的活動空間，網(wǎng)民或運用網(wǎng)絡(luò)進行科學研究的人來說，最需要團結(jié)合作，有時候，彼此不需要見面，就可以通過網(wǎng)絡(luò)來進行合作開發(fā)與研究。當然，未來社會的競爭更加激烈，任何一個人都無法回避競爭，但是，要提倡公平競爭，使競爭與合作同時成為可能，這是網(wǎng)絡(luò)社會十分重要的道德品質(zhì)。
    (一)制定網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)道德教育規(guī)劃
    以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導集體在我國社會主義經(jīng)濟發(fā)展步入21世紀的新的發(fā)展時期提出了“以德治國”的方略，這對思想道德教育提出了新的更高的要求。網(wǎng)絡(luò)道德教育是道德教育的世紀選擇，是“以德治國”的重要內(nèi)容。國家意識形態(tài)主管部門、教育部門、信息主管部門應(yīng)該高度重視網(wǎng)絡(luò)道德教育的領(lǐng)導，制定網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)道德教育規(guī)劃，加大人力物力財力的投入。
    (二)加強國際合作與交流
    鑒于網(wǎng)絡(luò)社會的全球性、開放性、自由性等特征，應(yīng)該重視和加強與世界各國在網(wǎng)絡(luò)社會中網(wǎng)絡(luò)道德教育的交流合作與資源共享，尤其應(yīng)該在采取統(tǒng)一的信息網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方面加強協(xié)同行動，強調(diào)形成較為一致的網(wǎng)絡(luò)倫理，并負責對信息交流過程中的不規(guī)范行為進行必要的約束。
    (三)加強各層次的網(wǎng)絡(luò)道德教育培訓
    思想政治教育工作者是網(wǎng)絡(luò)道德教育的一支重要力量，應(yīng)該加強對他們的職業(yè)道德、網(wǎng)絡(luò)知識、網(wǎng)絡(luò)道德教育的培訓。提高思想政治教育工作者的素質(zhì)。思想政治教育工作者要開展好網(wǎng)絡(luò)道德教育，首先自身必須有崇高的職業(yè)道德、強烈的社會責任感，更新道德教育觀念，了解網(wǎng)絡(luò)知識和網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容和方式方法。同時，采用生動、活潑、形象的方法進行教育，避免使用傳統(tǒng)的灌輸和說教的方法。
    (四)各級各類學校進行德育教學改革
    近年來，各級各類學校都在圍繞素質(zhì)教育進行一系列的教育教學改革。應(yīng)該結(jié)合網(wǎng)絡(luò)道德教育，對德育課教學進行改革，在政治理論課中增加網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容。同時，其他各科教師結(jié)合教學內(nèi)容，也要進行網(wǎng)絡(luò)道德教育。
    (五)開展網(wǎng)上網(wǎng)絡(luò)道德教育
    互聯(lián)網(wǎng)是開展網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要陣地和有效途徑。各網(wǎng)站在制造、傳播、監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)信息的同時，必須進行網(wǎng)絡(luò)道德教育。可以建立網(wǎng)上咨詢站，進行有關(guān)政策、心理、人際關(guān)系、倫理道德等方面的咨詢。咨詢站應(yīng)該實行隱性教育的方法，采用娛樂片、心理問卷調(diào)查、圖片、音樂等多種易被接受的方式，讓更多的網(wǎng)民在潛移默化中接受教育。
    (六)社會教育機構(gòu)開展網(wǎng)絡(luò)道德教育
    課外活動教育機構(gòu)，是進行網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要資源和重要陣地。要結(jié)合開展校外教育活動進行網(wǎng)絡(luò)道德教育。這是社會教育機構(gòu)義不容辭的使命和神圣的職責。有些社會教育機構(gòu)只考慮經(jīng)濟效益，而不顧社會效益，上網(wǎng)者到底涉及什么內(nèi)容，他們?nèi)徊活?，這是很不可取的，也是很不道德的行為。
    (七)通過輿論宣傳進行網(wǎng)絡(luò)道德教育
    新聞媒體的輿論宣傳有著十分重要的導向作用，往往對受眾有著潛移默化的教化和引導作用。新聞機構(gòu)在從事輿論宣傳時可以機動靈活地開展網(wǎng)絡(luò)道德教育，結(jié)合與網(wǎng)絡(luò)社會相關(guān)的新聞報道加大網(wǎng)絡(luò)道德教育的宣傳力度。
    (八)結(jié)合家庭教育進行網(wǎng)絡(luò)道德教育
    家庭教育是整個社會教育體系中的重要組成部分，家庭教育是學校教育和社會教育不能代替的。廣大家長在家庭教育中應(yīng)該力所能及地開展網(wǎng)絡(luò)道德教育，這也是網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要途徑。不少家長自己就是網(wǎng)民，可以在與孩子共同上網(wǎng)的過程當中，開展網(wǎng)絡(luò)道德教育，讓孩子在不知不覺中接受教育。
    網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇三
    隨著社會的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)社會當前正以特有的魅力影響社會生產(chǎn)和人們生活,特別是以自主、開放、多元等為特點的網(wǎng)絡(luò)道德,似乎更加合乎人性,更能促進人和社會自由、全面的發(fā)展。中學生正處于青春發(fā)育期,接受新觀念、嘗試新事物的欲望較強,但由于閱歷的局限和本身自控能力、分辨能力較差,如果不注意加強網(wǎng)絡(luò)道德教育,引導不當,很可能誤人歧途。如何正確地看待并加強網(wǎng)絡(luò)社會道德,成為當前教育界巫待破解的一道難題。
    網(wǎng)絡(luò);網(wǎng)絡(luò)社會道德教育價值選擇
    網(wǎng)絡(luò)是以計算機技術(shù)為基礎(chǔ)的“數(shù)字化生存方式”,網(wǎng)絡(luò)社會是建立在高速的信息電子網(wǎng)基礎(chǔ)上的“虛擬社會”,網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)社會當前正以特有的魅力影響社會生產(chǎn)和人們生活。網(wǎng)絡(luò)社會與傳統(tǒng)的以地理區(qū)域或意識形態(tài)為特征而劃分的社會形態(tài)有明顯的差異,特別是以自主、開放、多元等為特點的網(wǎng)絡(luò)道德,似乎更加合乎人性,更能促進人和社會自由、全面的發(fā)展。所以,一定程度上,網(wǎng)絡(luò)似乎更有利于社會道德的進步。
    當然,任何事物都是對立統(tǒng)一的,信息技術(shù)在促進道德進步的同時,也造成了某些負面的、消極的影響:如道德冷摸現(xiàn)象的產(chǎn)生和人際情感的疏遠;道德相對主義的盛行和無政府主義的泛濫;特別是網(wǎng)絡(luò)犯罪、傳播色情信息、網(wǎng)絡(luò)文化侵略、破壞國家安全等網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象,對傳統(tǒng)道德規(guī)范帶來了極大的沖擊。
    面對網(wǎng)絡(luò)社會對道德發(fā)展的多面性,如何引導人網(wǎng)學生對大量的網(wǎng)絡(luò)信息進行篩選,揚棄網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容,加強網(wǎng)絡(luò)道德教育,是擺在每一個教育工作者面前的一個緊迫而嚴峨的課題。
    國際互聯(lián)網(wǎng)是一個開放的、資源共享的時空世界。來自i60多個國家的幾百萬個站點及眾多用戶,因其文化背景、政治態(tài)度、宗教信仰和價值觀念不同,使得各種信息在網(wǎng)上交匯:合法的與非法的、有益的與有害的、有價值的與垃圾的、真的與假的、亦真亦假的,甚至各種道德的、非道德的、反道德的信息充斥網(wǎng)絡(luò)空間,良芳不齊、沙泥俱下,對學生的身心健康和道德成長有著巨大的影響。
    不可否認,網(wǎng)絡(luò)社會不同信息之間的交流、碰撞乃至融合,開闊了學生的價值視野,與傳統(tǒng)的教育信息源相比有更大的選擇空間:一方面,他們可以比較各種信息、觀點、價值取向的異同、優(yōu)劣、善惡,甚至可以做出深人的探究、思考和反思,為自己的選擇找到合理的根據(jù),從而逐步發(fā)展起獨立的思考、評價、選擇的自主性人格,為學生的健康成長提供了開放的機遇和條件;另一方面,學生在一個無中心的、多元價值并存的“虛擬化、符號化”網(wǎng)絡(luò)空間里,社會、家庭和學校難以監(jiān)督和控制,各種法律、道德往往難以收效。如果學生缺乏道德自律,很可能放縱本身的欲念,偏離道德軌道。這種特點,也為引導學生選擇主流、健康的道德規(guī)范提出了挑戰(zhàn)。因此,教育學生使其明白在網(wǎng)絡(luò)中應(yīng)認同什么、吸納什么、能做什么、不能做什么、應(yīng)該做什么,學會自我管理、自主選擇、自我約束,是網(wǎng)絡(luò)道德教育的深切呼喚。
    網(wǎng)絡(luò)雖然是技術(shù)層面上的東西,但網(wǎng)絡(luò)負載的內(nèi)容卻包含有很強的價值性。這就需要我們通過教育,引導和幫助學生適時地走進、走出網(wǎng)絡(luò),對網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容進行價值判斷、價值選擇,這就要求:一方面走進網(wǎng)絡(luò),我們應(yīng)教會學生作價值的主人,結(jié)合個人的道德現(xiàn)狀,在比較、分析的基礎(chǔ)上,自主、合理地選擇自己所應(yīng)確立或改變的道德取向,以及所應(yīng)遵從或拒絕的道德規(guī)范,并相應(yīng)形成真正符合網(wǎng)絡(luò)社會要求的道德品質(zhì),最大限度的發(fā)揮其對人發(fā)展的價值。另一方面走出網(wǎng)絡(luò),學生沉迷網(wǎng)絡(luò),如果不引導或是引導不當,就會導致自我迷失,甚至患上像毒癮一樣的“網(wǎng)絡(luò)癮癥”,不利于學生身心健康成長。迄今為止,我國學校的道德教育基本上只是“教會順從”,作為“受教育者”的學生從未被視為真正意義上的具有獨立人格的主體,從未被允許對各種道德進行自主選擇,這種教育與網(wǎng)絡(luò)社會的要求相去甚遠,必須進行調(diào)整。因此,我們應(yīng)教會學生正確判斷、正確選擇,特別是在學校的德育教育中,應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念,拓寬德育時空,進行以下幾個改變:
    (一)從觀念上來說,應(yīng)由封閉式轉(zhuǎn)向開放式教育。正視學生已經(jīng)走出課堂,走進網(wǎng)絡(luò),面對撲面而來的信息無所適從或饑不擇食的現(xiàn)狀,學校德育應(yīng)順應(yīng)形勢,因勢利導,改變封閉性、一元性的特點,積極發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)社會相適應(yīng)的開放性、多樣性的教育,要引導學生走進不同制度的社會和歷史的不同階段所構(gòu)成的信息時空,讓學生經(jīng)受信息的沖擊和“洗禮”,通過不斷的分析、比較、鑒別,設(shè)身處地,自主選擇,從而增強學生自主選擇能力和自覺抵御不良信息的能力。
    (二)從途徑上來說,應(yīng)由認知式轉(zhuǎn)向踐行式教育,認識的目的在于指導實踐,德育可起于認知又不止于認知,踐行既是德育的重要途徑,又是德育的重要目的,不良信息最容易從認知和踐行的脫節(jié)之處打開缺口,重踐行而達知行統(tǒng)一,是學生遠離不良信息的重要保證。
    (三)從態(tài)度上來說,應(yīng)由接受式轉(zhuǎn)向批判式教育。傳統(tǒng)德育忽視培養(yǎng)學生的反省、批判精神,強調(diào)學生接受現(xiàn)成的觀念和經(jīng)驗,對學生進行自上而下的教育;而網(wǎng)絡(luò)德育則立足于學生本身的自我保護、生存和發(fā)展的需要,強調(diào)培養(yǎng)學生對網(wǎng)絡(luò)信息、價值觀念進行反省、批判處理,這也是國際教育的大趨勢。注重學生的主體地位,注重學生的自身需要,使學生對網(wǎng)絡(luò)信息的處理由被動變?yōu)橹鲃?由消極轉(zhuǎn)向積極。
    (四)從標的上來說,應(yīng)由拔高式轉(zhuǎn)向基礎(chǔ)式。傳統(tǒng)德育無限拔高教育的目的在于塑造十全十美的理想中的人,這既違反辯證法,又不符合人之常情,所以常常事與愿違。而建立在基礎(chǔ)教育之上的各種道德,如職業(yè)道德、網(wǎng)絡(luò)道德、性道德等因為關(guān)系到人們的生存和發(fā)展而表現(xiàn)出蓬勃的生機,因此,學校德育應(yīng)轉(zhuǎn)向注重生活實踐的基礎(chǔ)教育,培養(yǎng)學生良好的個人品德和社會公德意識。
    (五)從本質(zhì)上來說,應(yīng)由他律式轉(zhuǎn)向自律式教育,網(wǎng)絡(luò)行為主體的行為是在“虛擬實在”的情形下進行的,其身份、行為方式、行為目的等都能得到充分的隱匿和改變,模糊的觀念和行為規(guī)范所體現(xiàn)的倫理道德,已很難再放到傳統(tǒng)意義上的社會關(guān)系、社會實踐中去認識、檢驗。所以,他律的不可靠性和不現(xiàn)實性,證明提高社會道德根本上還是靠自律,應(yīng)引導、強化學生的自尊、自愛、自律、自信、自強,方可面對網(wǎng)絡(luò)社會。
    值得注意的是,教會學生選擇決不能越姐代厄,不能包辦、代替,老師應(yīng)將自己定位在參謀者、引導者、教育者的位置:一則符合學生在發(fā)育期的心理特點;二則也是提高教育者素質(zhì),順應(yīng)素質(zhì)教育的需要。
    網(wǎng)絡(luò)社會存在先天不足—活生生的人在人機對話中退到了終端背后,作為一般的社會成員,無法知曉和監(jiān)督其他社會成員,包括正在進行電子通訊者的所作所為,交往雙方顯然難以感受到對方的反應(yīng)及其與自己的利益關(guān)系,人們受好奇、無知、展示創(chuàng)造性等原因的誘使,往往作出在物理空間難以作出甚至根本就無法做到的事,再加上網(wǎng)絡(luò)中的“誘惑”和“陷阱”,所以網(wǎng)絡(luò)既可以使人學好,也可以使人學壞,這一切均取決于網(wǎng)絡(luò)使用者的素質(zhì),而要使學生們駕馭網(wǎng)絡(luò),要防止學生受到網(wǎng)絡(luò)不良信息的沖擊和影響,防止網(wǎng)上行為失范,提高他們的道德判斷、自主選擇能力,必須對學生進行文化、政治、道德、法制教育,通過這些社會化教育,幫助學生在思想上筑起政治、道德、法制防線。
    (一)文化教育。文化素質(zhì)的高低與一個人的政治覺悟、道德修養(yǎng)以及行為生活方式有密切的聯(lián)系,是各種素質(zhì)的基礎(chǔ)。文化素質(zhì)低導致視野狹窄、情趣低俗、意志力低、自控能力差,容易受到網(wǎng)絡(luò)不良信息的影響,而且文化素質(zhì)低也影響政治素質(zhì)、道德水平的提高、法制觀念的增強。所以,應(yīng)利用各種渠道和信息加強文化教育,引導學生通過現(xiàn)代手段和技術(shù),自覺學習中國、世界的優(yōu)秀文化,優(yōu)化學生網(wǎng)上思維方式,規(guī)范行為習慣。(二)政治教育。進行政治教育可以提高學生在網(wǎng)絡(luò)生存條件下的政治覺悟和政治分辨能力。由于互聯(lián)網(wǎng)信息量大、傳播速度快、價格低廉、上網(wǎng)不受限制等得天獨厚的優(yōu)勢,網(wǎng)絡(luò)就不可避免地成為一個政治舞臺或工具,如沒有正確堅定的政治觀念、政治信仰,就很容易在相互矛盾甚至激烈對抗的政治信息中迷失方向,所以必須要對學生進行政治方向、政治立場、政治信仰教育,增強他們的政治敏感性和政治鑒別力。
    (三)道德教育。進行道德教育,指導學生按社會需要和社會道德規(guī)范,把社會需要、歷史責任、人類理想等轉(zhuǎn)化為自身的內(nèi)在需要和動機,調(diào)節(jié)自我、發(fā)展自我、完善自我,引導學生在意志上筑起抵御不良道德的防線,這對克服網(wǎng)絡(luò)不良信息的影響,防止網(wǎng)上發(fā)生失范現(xiàn)象,具有特別重要的意義。
    (四)法制教育。加強法制教育,提高學生的法制觀念、守法水平,對控制、調(diào)整、矯正、規(guī)范學生的網(wǎng)上行為有非常重要的作用。
    這四大教育是有機整體,相輔相成,缺一不可,通過切實有效的方式、方法強化“四大教育”,有助于提升學生自身素質(zhì),提高他們對網(wǎng)絡(luò)信息的道德判斷能力和選擇能力。
    總而言之,從某種程度來說,進人網(wǎng)絡(luò)“虛擬世界”的學生已處在一種無人監(jiān)督的時空中。這種世界,對學生自主、理性、自律的道德判斷和道德實踐提出了較高的要求,需要他們具有很強的自主選擇能力、道德判斷能力、社會責任意識。正如美國人埃瑟·戴森所說:“網(wǎng)絡(luò)賦予個人強大的權(quán)力—能夠贏得全世界的觀眾,能夠獲得關(guān)于任何東西的信息,但是隨著應(yīng)用和濫用權(quán)力本領(lǐng)的日益強大,個人需要為他們自己的行為所創(chuàng)造的世界擔負起更大的責任?！?BR>    網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇四
    伴隨網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)給大學生的學習生活帶來便利的同時，也對大學生的道德觀提出新的挑戰(zhàn)。理解大學生網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)涵,從當前國際國內(nèi)環(huán)境出發(fā)，從目前高校大學生網(wǎng)絡(luò)道德的現(xiàn)狀出發(fā)，提出加強網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的必要性，提出加強大學生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的一些建議，從而提高大學生的網(wǎng)絡(luò)道德水平，使大學生能夠健康而全面的發(fā)展，使大學生樹立正確、科學的網(wǎng)絡(luò)道德觀。
    道德是指一定社會用以調(diào)整人們之間以及個人和社會之間關(guān)系而形成的行為規(guī)范的總和。道德規(guī)范是在人類生存與發(fā)展的需要中產(chǎn)生的促進人的善行的規(guī)定，主要是通過激勵人的善行去實現(xiàn)人際關(guān)系和諧的目的。道德規(guī)范是具體的，每一種道德規(guī)范只是針對一類行為所做出的規(guī)定。在信息社會中，信息道德是指整個信息活動中的道德，它是整個信息活動中信息加工者、傳遞者、使用者相互之間各種行為規(guī)范的總和，而網(wǎng)絡(luò)道德是指人們在網(wǎng)絡(luò)使用過程中應(yīng)該遵守的信息道德規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)道德包括了在網(wǎng)絡(luò)信息的交流與利用中遵守信息法律法規(guī)、承擔相應(yīng)的責任和義務(wù)、尊重知識產(chǎn)權(quán)、抵制信息犯罪等內(nèi)容。
    1.網(wǎng)絡(luò)使思想道德建設(shè)的客觀環(huán)境發(fā)生了變化。
    互聯(lián)網(wǎng)全球性和開放性特點,使得各種西方文化思潮的涌入，對我國思想文化陣地和意識形態(tài)領(lǐng)域形成新的沖擊。西方文化所宣揚的價值觀并非都是可取的，有一些西方腐朽思想像享樂主義、利己主義、性開放等，由于不少大學生缺乏充分的思想準備,在面對這些腐朽思想時難以鑒別和判斷，無法做出取舍，有的學生甚至全盤接受，這些腐朽思想腐蝕了大學生的心靈，不利于大學生身心健康的全面發(fā)展。另外,各種封建迷信思想以及宣揚色情、暴力、邪教等內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)垃圾也乘機在網(wǎng)上興風作浪,它們對黨和政府進行攻擊，對我國的傳統(tǒng)文化進行丑化，對現(xiàn)實社會進行對抗，這些都會對大學生造成影響，容易使大學生是非觀念模糊、道德意識下降、身心健康受到侵害。客觀環(huán)境的變化，使得大學生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的任務(wù)極為緊迫，我們應(yīng)該利用社會主導價值觀，引導大學生加強網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，樹立正確的、積極向上的價值觀、人生觀。
    網(wǎng)絡(luò)對于大學生來講，是一個時空上無限制，道德上無約束的環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)信息良莠并存，而大學生的自我道德判斷力還不成熟，正處在逐漸養(yǎng)成的重要階段，有一些大學生自我免疫力不強，網(wǎng)絡(luò)上多元化的信息他們難以鑒別，很容易受到影響，在虛擬世界中陷入非理性的狀態(tài)，導致網(wǎng)上行為的道德失范，造成他們責任觀念淡漠、判斷力缺乏。如果長期沉迷于網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和隱蔽性的特點，在沒有外在輿論和傳統(tǒng)習慣約束的條件下，大學生的道德自我評價能力會變得遲鈍，大學生對現(xiàn)實社會的道德責任感容易慢慢消解，造成他們在現(xiàn)實社會中道德取向的迷失。
    3.網(wǎng)絡(luò)生活環(huán)境對大學生的身心健康、人際交往、個人素質(zhì)人格等都產(chǎn)生了影響。
    在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里，網(wǎng)絡(luò)的交流具有匿名性，虛擬的人和現(xiàn)實的人，網(wǎng)絡(luò)中的虛擬人人格可以無限制性，現(xiàn)實生活中的人人格具有約束性，使大學生往往處于人格與交往情境雙重分裂的環(huán)境和氛圍，共同作用于同一個個體身上，便不可避免的會出現(xiàn)一個人具有兩種人格的情況，大學生涉世未深，心智還不完全成熟，極易導致人格缺陷，甚至形成人格發(fā)展錯位，這對大學生的身心健康發(fā)展極為不利。網(wǎng)絡(luò)改變了傳統(tǒng)的人際交往模式，現(xiàn)實中許多大學生沉迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會，迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲、聊天、交友甚至網(wǎng)戀，而在現(xiàn)實生活中卻不愿與人交流，對家庭成員間、同學間、朋友間面對面交流的機會減少，感情聯(lián)系淡薄，長此以往，導致大學生與人交往技能缺乏，情商逐漸降低，個人的責任意識淡化。
    1.從大學生本身來講，大學生要自律。
    (1)不斷學習，努力提高自己。大學生要提高自己的網(wǎng)絡(luò)道德認識水平和網(wǎng)絡(luò)道德判斷能力，可以通過對一些優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)道德的學習，像一些先進個人、先進事跡的學習，將外在的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范要求主動轉(zhuǎn)化為自身的網(wǎng)絡(luò)道德信念和追求。大學生要通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習來提高個人修養(yǎng)，培養(yǎng)個人高尚的道德品質(zhì)，提高辨別是非的能力，分清善惡、懂得美丑，只有自身提高了才能自覺抵御不良信息的誘惑，在內(nèi)心筑起一道堅固的防御線。
    (2)不斷反思、修正自己，從而不斷提高自己。大學生對自己的思想和行為要做自我剖析，嚴格地分析自己，在實踐中常思己過，不斷反思自己，看看自己有哪些地方做得不足，對比科學的網(wǎng)絡(luò)道德要求，不斷改正自己，從而改造和完善自我，達到不斷提高自己的目標。
    (3)培養(yǎng)良好的自覺性。網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性和隱蔽性的特點，這就要求網(wǎng)絡(luò)行為主體要有很強的自我控制能力。要從最基本的網(wǎng)絡(luò)行為做起，不管任何事情，都不能放松對自己的道德要求，更不能肆意妄為。堅持“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道德信條，做到在別人看不見時一樣不做壞事，培養(yǎng)自身良好的思想道德素質(zhì)和強有力的精神支柱。
    2、從高等學校方面來講，要充分發(fā)揮學校在道德建設(shè)中的主要作用。
    (1)開設(shè)專門的網(wǎng)絡(luò)道德教育課程。高校要從提高大學生的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)出發(fā)，把網(wǎng)絡(luò)道德教育課程與大學生思想道德修養(yǎng)課程結(jié)合起來,要有理論的傳授與討論,讓學生了解網(wǎng)絡(luò)意識、網(wǎng)絡(luò)規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)行為準則等;也要對具體的網(wǎng)絡(luò)道德失范行為進行剖析與評價，培養(yǎng)學生的網(wǎng)絡(luò)道德情感和意志;也要有對具體網(wǎng)絡(luò)道德失范行為的剖析與評價。對網(wǎng)上的不道德行為給予曝光，宣揚優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)道德典范。聯(lián)系大學生的實際，滿足大學生需求，構(gòu)建有中國特色的網(wǎng)絡(luò)道德。
    (2)加強網(wǎng)絡(luò)心理健康教育。大學生的認識能力、判斷能力和控制能力都比較欠缺，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和現(xiàn)實社會的差距，容易導致大學生產(chǎn)生人格異常和心理障礙等心理問題。高校應(yīng)加強對大學生的心理指導和心理咨詢工作，建立心理健康教育和心理咨詢機構(gòu)，開設(shè)有針對性的心理指導課，讓大學生了解“網(wǎng)絡(luò)心理障礙”產(chǎn)生的原因，指導學生預防上網(wǎng)成癮、信息焦慮和性格孤僻等，對于已經(jīng)出現(xiàn)不同程度的“網(wǎng)絡(luò)心理障礙”的學生，要及時做好咨詢工作，幫助這些學生心理調(diào)適，做好治療工作，使他們能夠重新回歸正常的學習生活，使每一個大學生都能夠健康的成長。
    (3)開展豐富多彩的校園文化活動，加大校園網(wǎng)建設(shè)力度。校園文化以集體活動的方式使學生面對面地進行良好的人際交往，有利于學生培養(yǎng)自己的能力，提高自己的素質(zhì)并能很好地適應(yīng)整個社會，校園文化的這些教育優(yōu)勢能夠抑制網(wǎng)絡(luò)文化的消極影響，給予學生較完整的道德觀念，從而能正確地選擇網(wǎng)絡(luò)文化。另一方面，通過開展豐富多彩的校園文化活動，也可以充實學生的業(yè)余生活，縮短上網(wǎng)的時間，以提高網(wǎng)絡(luò)的利用效率。校園網(wǎng)的信息管理和技術(shù)防范力度要進一步加大，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，對網(wǎng)上各種不良信息進行過濾,避免虛假信息的發(fā)布,加快網(wǎng)絡(luò)新聞的規(guī)范化進程。
    (4)加強專業(yè)師資隊伍建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)形勢下的思想道德建設(shè)工作，對教育工作者提出了新的要求，要求具有思想政治教育的理論與實踐經(jīng)驗，具有較高的思想政治素質(zhì)，又要掌握計算機網(wǎng)絡(luò)的基本理論并能熟練進行網(wǎng)絡(luò)操作，又要具有一定的科技意識和創(chuàng)新能力。不僅如此，思想教育工作者還應(yīng)自覺努力學習網(wǎng)絡(luò)知識，密切關(guān)注信息網(wǎng)絡(luò)的新動態(tài)，研究信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的新動向，利用網(wǎng)絡(luò)了解學生的思想動態(tài)。所以高校要提高網(wǎng)絡(luò)思想教育者的個人素質(zhì)，加快培養(yǎng)這種復合型人才，促進大學生思想道德工作的深入、有效地開展。
    (5)教育管理相結(jié)合，實現(xiàn)校園網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范制度化。除了公共社會道德的約束外，高校應(yīng)當制定出具體明確的道德準則來規(guī)范和約束大學生的網(wǎng)絡(luò)行為，督促大學生養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)行為習慣。指導大學生學習如《校園計算機網(wǎng)絡(luò)用戶行為規(guī)范》、《大學生文明上網(wǎng)自律公約》等已經(jīng)形成制度化的道德規(guī)范，對不良的網(wǎng)絡(luò)行為不僅要進行倫理勸誡，還要和相關(guān)的制度約束結(jié)合起來，對大學生網(wǎng)絡(luò)行為道德進行考核，并納入大學生德育考核體系，有效地減少大學生網(wǎng)絡(luò)失范的行為。
    3、從社會方面來講，要充分發(fā)揮社會主體的積極作用。
    (1)加快網(wǎng)絡(luò)立法。網(wǎng)絡(luò)的開放性和虛擬性，大學生個性發(fā)展的特點，使得法律在規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為中尤為重要，要建立健全網(wǎng)絡(luò)立法，在現(xiàn)有法律法規(guī)的基礎(chǔ)上，根據(jù)社會發(fā)展，對已有的法律法規(guī)進行修改、補充和完善，對于網(wǎng)絡(luò)管理的一些漏洞加以修補，網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)布要規(guī)范化，健全網(wǎng)絡(luò)信息的審查和監(jiān)管機制，制定相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)保護法等，加強對網(wǎng)絡(luò)法律的宣傳，對違法行為予以堅決打擊，運用法律手段來杜絕網(wǎng)絡(luò)犯罪。
    (2)營造良好的社會輿論環(huán)境。社會輿論對形成人們良好的道德行為具有導向作用，良好的社會輿論氛圍，傳揚好人好事、德行善舉，形成良好的社會風氣，人人懲惡揚善、扶正驅(qū)邪，對于失范行為進行譴責、鞭撻，人人自律，大學生在這樣的社會氛圍中，潛移默化的提高自身素質(zhì)修養(yǎng)，形成良好的網(wǎng)絡(luò)道德意識。
    (3)凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。對于各種網(wǎng)絡(luò)信息犯罪和不道德行為，除了法律手段以外，政府以及相關(guān)部門還要加強網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)管，在技術(shù)上，研制、開發(fā)新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，引進國外先進的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，對網(wǎng)絡(luò)信息進行過濾，隔離色情、暴力、封建迷信和反動言論等不良信息，遠離網(wǎng)絡(luò)垃圾文化。對于各大門戶網(wǎng)站和商業(yè)網(wǎng)站，尤其是網(wǎng)絡(luò)電影、游戲網(wǎng)站要加大監(jiān)管力度，國家要組建專門機構(gòu)，加強其道德文化建設(shè)，形成正確的經(jīng)營理念，從而保證整個監(jiān)管體系的完善。對學校周邊地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境進行重點清理，堅決取締“黑網(wǎng)吧”、“黃網(wǎng)吧”及“地下網(wǎng)吧”,為大學生提供一個良好健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
    總之，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和發(fā)展對大學生的道德建設(shè)帶來了新的機遇與挑戰(zhàn)。大學生必須提高自身的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)，用先進的思想文化武裝自己;綜合利用現(xiàn)代技術(shù)、心理指導、校園文化活動等手段，營造文明健康、積極向上的校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍;加強網(wǎng)絡(luò)的科學管理，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使大學生在網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境下，思想道德能夠積極健康的發(fā)展。
    [1]熊梅,梅英.教育與網(wǎng)絡(luò)道德問題談[j].云南財貿(mào)學院學報,2003,(6).
    [2]朱克京,吳漢榮.大學生網(wǎng)絡(luò)成癮的心理社會因素[j].中國心理衛(wèi)生雜志,2004,(11).
    [3]吳秋紅,廖岸催.網(wǎng)絡(luò)道德倫理教育的遲滯與對策[j].河北廣播電視學報,2005,(6).
    [4]楊澤泉,鐘金雁.論大學生網(wǎng)絡(luò)倫理道德認識與網(wǎng)絡(luò)道德教育[j].云南民族大學學報:哲學社會科學版,2005,(6).
    網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇五
    幼兒園言語教育整體構(gòu)想
    幼兒園音樂浸潤式欣賞教學的研究與實驗
    幼兒園英語教育現(xiàn)狀分析和實踐探索
    幼兒園游戲活動中師生互動現(xiàn)狀研究
    終身教育與學前教育一體化的建構(gòu)
    綜合式美術(shù)活動與幼兒的健康成長
    論藝術(shù)能力及其對兒童藝術(shù)教育的啟示
    試析幼兒園新教師的角色適應(yīng)
    試論幼兒發(fā)展為本的幼兒園課程改革觀
    語用核心觀學前言語教育淺論
    贊比亞幼兒教育發(fā)展的思考與研究
    職前與在職幼兒教師課程觀評價研究
    自失與重構(gòu)——入托危機及其策略的研究
    蒙臺梭利教育模式對幼兒社會適應(yīng)行為發(fā)展影響的實驗研究
    蒙臺梭利教育法的傳播及本土化初探
    當代美、日、中幼兒教育法規(guī)與政策的比較研究
    幼兒園開展科學教育活動的思考與實踐
    鄭州市城市幼兒園開展科學教育活動存在問題及對策研究
    兒童在向社會情境中的道德情緒判斷與歸因
    幼兒甲骨象形識字教學可行性研究
    羅杰斯人本主義心理學對幼兒教師角色轉(zhuǎn)變的啟示
    幼兒探究性活動及其指導策略研究
    城市示范幼兒園辦園質(zhì)量評價的研究
    多球訓練對提高少年兒童啟蒙訓練階段乒乓球基本技術(shù)的分析研究
    我國民辦幼兒教育發(fā)展的若干問題研究
    論后現(xiàn)代課程觀對我國幼兒園課程改革的啟示
    洛溫菲爾德的沙盤游戲治療理論及其在幼兒園中的應(yīng)用
    論我國學前教育師資培養(yǎng)層次的提升
    兒童的道德語言
    集體舞學習對5-6歲幼兒時—空推理能力的影響
    游戲的秘密與美好的教育
    綿陽市城市幼兒園師幼關(guān)系的個案研究
    以幼兒園為中心的社區(qū)學前教育模式探討
    人文視界中的幼兒教育課程理念
    欠發(fā)達地區(qū)幼兒園游戲組織與指導策略研究
    民辦回族幼兒園教師成長之研究
    關(guān)于同伴關(guān)系對兒童的影響及相關(guān)教育對策研究
    廣西幼兒園課程的現(xiàn)狀與發(fā)展研究
    湖北省幼兒教育現(xiàn)狀及發(fā)展對策研究
    學前教育回歸生活課程研究
    兒童電視美術(shù)片在幼兒園教育中的應(yīng)用研究
    廈門市民辦幼兒園現(xiàn)狀分析與對策研究
    游戲精神與兒童寫作教育
    游戲：放松的智慧
    幼兒同伴協(xié)商行為研究
    幼兒美術(shù)創(chuàng)作發(fā)展評價研究
    回歸自然的幼兒藝術(shù)教育研究
    我國小學科學教育中學生學業(yè)成就評價的改革研究
    多元文化與幼兒教育——澳門幼兒課程發(fā)展模式研究
    幼兒教師職業(yè)幸福感研究
    幼兒園5-6歲兒童歌曲偏好現(xiàn)狀研究
    兒童的審美情感與兒童藝術(shù)教育
    幼兒藝術(shù)教育與科學教育的融合研究
    幼兒教師兒童觀的個案研究
    對二十世紀八十年代以來中國學前課程改革的研究
    關(guān)于幼兒語言教育活動中教師角色的質(zhì)的研究
    “視、聽、做”一體化的嬰幼兒語言習得環(huán)境研究
    兒童語言習得過程中的類推策略論析
    幼兒創(chuàng)造力認識與培養(yǎng)的調(diào)查研究
    中西兒童觀的歷史演進及其在教育維度中的比較
    蘭州市幼兒園環(huán)境教育課程資源的研究
    蘭州市幼兒園英語教育現(xiàn)狀及其對策研究
    學前兒童性教育實施現(xiàn)狀、滯后原因及對策研究
    甘肅省天祝藏族自治縣幼兒教育現(xiàn)狀分析及發(fā)展對策
    甘肅省天祝藏族自治縣幼兒教育現(xiàn)狀分析及發(fā)展對策
    學前兒童游戲擇伴的研究
    同伴群體對兒童品德發(fā)展的影響研究
    促進貧困地區(qū)農(nóng)村學前班兒童言語發(fā)展的研究與實驗
    幼兒在數(shù)學領(lǐng)域發(fā)展的現(xiàn)狀與幼兒園數(shù)學教育問題的個案研究
    0—6歲兒童家庭音樂教育研究
    幼兒教育課程改革研究
    “審美與快樂”式幼兒音樂教育初探
    社區(qū)學前教育資源整合與優(yōu)化的探索
    民辦幼兒園與地方教育行政機關(guān)關(guān)系的研究
    瑞吉歐學校中兒童圖形語言的運用：考察與借鑒
    現(xiàn)代腦科學對學前教育的啟迪
    幼兒口語的個體差異研究
    瑞吉歐方案教學的考察和借鑒
    吳忠回族兒童英語浸入式教學實驗研究
    幼兒科學教育中的生命科學教育研究
    文化視野中的學前外語教育
    企業(yè)幼兒園面臨的問題及對策
    甘肅省農(nóng)村幼兒園課程資源開發(fā)與利用研究
    廣州市幼兒教育成本與收費標準的實證研究
    柯達伊音樂教學法在農(nóng)村幼兒音樂教育中的應(yīng)用研究
    對當前幼兒教師課程觀的研究
    幼兒期道德的發(fā)生發(fā)展及其啟示
    學齡前兒童觀點采擇的發(fā)生與發(fā)展
    甘肅省農(nóng)村幼兒教師專業(yè)成長研究
    中國幼兒音樂教育問題與發(fā)展研究
    電影課促進幼兒園環(huán)境教育成效研究
    基于兒童文化的課程開發(fā)
    名畫欣賞教學對中大班幼兒繪畫表現(xiàn)的影響
    我國民辦學前教育管理的問題及對策
    世界三國以社區(qū)為基礎(chǔ)的整合性早期服務(wù)機構(gòu)運行模式的比較研究
    兩種英語教育模式下的幼兒英語pro-drop參數(shù)建立的比較研究
    生態(tài)學觀照下的幼兒藝術(shù)教育的理論研究
    新中國幼兒園課程改革的理性反思
    中國兒童對c原則的習得（英文）
    《幼兒音樂教育》網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計
    幼兒建構(gòu)性戲劇活動研究
    尋找失落的藝術(shù)精神——兒童藝術(shù)教育新論
    當前學前教育類紙質(zhì)傳媒誤區(qū)探析
    回歸生活的幼兒園課程研究
    教師的交際行為研究——幼兒園教師語言的語用學分析
    教育主義：童話本體功能的背離
    兒童行為“失范”情境中的教師策略研究
    幼兒教育對兒童生活的背離與回歸
    我國幼兒美術(shù)教育目標歷史演變研究
    不同教育背景母親的言語運用對兒童語用的影響
    蘭州市幼兒園一日生活管理中的問題分析及策略研究
    幼兒體育課程設(shè)置的探討
    在幼兒語言發(fā)展關(guān)鍵期進行全面語言教育的研究
    幼兒文學修辭藝術(shù)及其在幼兒語言教育中的運用研究
    抓住兒童繪畫特點發(fā)掘兒童繪畫潛質(zhì)
    教育視野下的兒童文化研究
    關(guān)于培養(yǎng)幼兒早期閱讀興趣的研究
    基于教師發(fā)展的幼兒園教師評價研究
    上海以社區(qū)為基礎(chǔ)的0—3歲兒童服務(wù)機構(gòu)的運行走向研究
    城市回族社區(qū)幼兒園課程資源開發(fā)與利用的個案研究
    對幼兒園配班教師合作現(xiàn)狀的思考
    甘肅省農(nóng)村學前機構(gòu)過程性教育質(zhì)量研究
    上海市幼兒園體育特色的調(diào)查與研究
    對廣州市幼兒教師三個基本教育觀念的調(diào)查研究
    母親的教養(yǎng)方式與兒童數(shù)概念的發(fā)展
    基于建構(gòu)主義理論的幼兒園音樂教育課程研究
    上海市0-3歲嬰幼兒早期教育指導體系中的家長教育
    我國幼兒園社會領(lǐng)域課程的現(xiàn)狀研究
    澳門幼兒園教師工作滿意度現(xiàn)況研究
    家長參與是學前課程改革的保障
    沙盤游戲治療在早期不安全依戀兒童中的應(yīng)用研究
    武漢市幼師生的供給及幼兒園教師的選聘研究
    社會轉(zhuǎn)型時期的中國幼兒園
    1978年以來我國幼兒園與家庭關(guān)系政策的價值分析
    2～4歲幼兒的不服從行為和母親教養(yǎng)方式
    幼兒園骨干教師的成長與培養(yǎng)研究
    幼兒英語浸入式教學的研究與實驗
    幼兒園為主體的課程研究的歷史回顧與思考——個案研究
    幼兒園創(chuàng)造教育研究
    幼兒園園本課程資源開發(fā)利用研究
    幼兒園常規(guī)教育的文化批判
    幼兒園幼兒自主活動的引導問題及對策研究
    幼兒園戲劇綜合活動研究
    幼兒園教學交往的研究及干預性策略
    幼兒園教師職業(yè)倦怠感研究
    幼兒園教師課程決策研究
    幼兒園數(shù)學教育活動中的師幼互動
    幼兒園整體性營養(yǎng)教育理論與實踐的研究
    課程發(fā)展中的幼兒教師角色探析——解釋現(xiàn)象學的視角
    幼兒園班級規(guī)范教育研究
    幼兒園本位的教師培養(yǎng)的理論與實踐
    幼兒園第二語言教學模式研究
    幼兒園骨干教師省級培訓的探索
    幼兒園混齡教育背景中的幼兒異齡互動的研究
    幼兒園活動區(qū)材料投放方式與兒童行為的研究
    網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇六
    2、基于信息技術(shù)的中職生物情境問題教學各因素分析
    3、交互式電子白板在大班數(shù)學活動中的有效利用
    4、微課題研學：學前教育專業(yè)學生學習的范式
    5、建構(gòu)主義視野下“學前兒童心理學”課程改革探索
    6、如何進行有中國特色的教育改革
    7、幼兒園主題教學活動中多媒體技術(shù)的應(yīng)用研究
    8、高職高專學前教育專業(yè)聲樂翻轉(zhuǎn)課堂之管窺
    9、學前教育專業(yè)教育學課程課堂教學模式創(chuàng)新研究
    10、試論多媒體技術(shù)在幼兒園教學中的實施
    11、高校學前心理學課程教學改革研究
    12、學前教育游戲課件的設(shè)計探索
    13、教育資源不公平配置對農(nóng)村教育精準扶貧的影響--基于江西省r縣的調(diào)查研究
    14、基于人性關(guān)懷視角下的幼兒園活動室環(huán)境藝術(shù)設(shè)計研究
    15、教師專業(yè)化背景下的“學前心理學”教學改革探索
    16、關(guān)于學前教育信息化的內(nèi)涵解讀
    17、信息技術(shù)與幼兒教學的整合
    18、在幼兒活動設(shè)計中創(chuàng)編游戲型課件的策略性研究
    19、在幼兒活動設(shè)計中如何創(chuàng)編幼兒游戲課件
    20、關(guān)于農(nóng)村幼兒園教師遠程培訓的實踐研究
    21、基于古斯基評估模式的教師網(wǎng)絡(luò)培訓分析
    22、放開營利性學校辦學領(lǐng)域的取向與策略探析
    23、基于翻轉(zhuǎn)課堂理念下的音樂教學實踐探索
    24、以“互聯(lián)網(wǎng)+”促進學前教育信息化建設(shè)
    25、學前教育遠程師資培訓系統(tǒng)建設(shè)的路向分析
    26、聯(lián)合國教科文組織攜手韓國企業(yè)支持女童教育
    27、初構(gòu)案例教學的評價指標體系--基于現(xiàn)代教育技術(shù)課程
    28、淺析當下學前兒童心理健康教育存在的誤區(qū)及對策
    網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇七
    2、兒童數(shù)概念發(fā)展研究的新進展。
    3、幼兒問題意識概念的建構(gòu)。
    4、保護幼兒的學習生態(tài)。
    5、對幼兒游戲規(guī)則的探討--兼談幼兒規(guī)則游戲。
    6、幼教百年沉思錄。
    7、伴隨幼兒教育30年的歷程。
    8、幼兒教師開展課題研究之分析、表述方法。
    9、兒童閱讀障礙的生成與診治研究綜述。
    10、上海幼兒園利用家庭、社區(qū)德育資源的調(diào)查與思考。
    11、符合多元智能理論的教學活動設(shè)計。
    12、培養(yǎng)幼兒視覺--空間智能初探。
    13、淺談分享閱讀的幾種風格。
    14、“不想像你那樣做”
    15、自制小沙錘(中班玩沙活動)。
    16、好玩的沙子(中班科學活動)。
    17、細細的沙(中班科學活動)。
    18、細細的沙粒(中班主題教育活動)。
    19、論信息時代幼兒教師的角色。
    20、試析幼兒教師專業(yè)化的特征及其實現(xiàn)途徑。
    21、從關(guān)注文本到關(guān)注兒童。
    23、以開放的心胸開發(fā)自我。
    24、美國幼兒園的節(jié)日教育活動。
    25、幼兒園課程編制的基本原理。
    26、“學前雙語教育師資培訓研究”課題開題會隆重召開。
    27、幼兒園教師的社會地位從哪里來。
    28、腦科學的新進展帶給學前教育的啟示。
    29、讓幼兒在寬廣的語境中積累審美經(jīng)驗--一種看待幼兒園藝術(shù)綜合教育的新視角。
    30、這本書“女”一點。
    31、從現(xiàn)代認知心理學角度重新解讀蒙太梭利教學法。
    32、1889～1949中國學前兒童教育大事記。
    33、辛勤耕耘六十載獻身幼教半世情--訪盧樂山教授。
    34、我自豪--我的青春屬于孩子們。
    35、長得一模一樣。
    36、“我愛卡通”活動設(shè)計的思考--回歸生活視野下幼兒園藝術(shù)課程內(nèi)容的選擇。
    37、幼兒探究性活動特質(zhì)的三維視界。
    38、幼兒教師開展探索型主題活動應(yīng)具備的能力。
    39、兒童工作室的構(gòu)建。
    40、種樹者必培其根種德者必養(yǎng)其心--談幼兒階段道德意識的培養(yǎng)。
    41、解讀兒童畫。
    42、好東西大家一起吃。
    43、做好科學小實驗的課前準備工作。
    44、如何使管理走向科學。
    45、進行科學管理提高辦園質(zhì)量。
    46、關(guān)于“家園溝通”的調(diào)查與思考。
    47、讓家園溝通更加通暢。
    48、家園溝通存在的問題與對策。
    49、幼兒教師與家長溝通障礙的成因剖析。
    50、開展家園合作共育優(yōu)化家長教育能力。
    51、托班孩子適應(yīng)集體生活的綠色通道--“親子樂園”系列活動。
    52、3歲前兒童衛(wèi)生保健工作初探。
    53、幼兒園教師應(yīng)善于“換位思考”
    54、教育,要能夠等待。
    55、要重視小班幼兒的繪畫語言。
    56、一條長紗巾引發(fā)的安全教育。
    57、認知理論的學前課程模式。
    58、意大利瑞吉歐課程模式。
    59、在教育中的科學研究。
    60、透視光譜方案的設(shè)計思路。
    61、解讀兒童疑問中的哲學。
    62、老師是不是孤兒。
    63、學前兒童社會退縮行為研究綜述。
    64、透過游戲的兒童審美能力培養(yǎng)。
    65、關(guān)注生命促進生命的和諧發(fā)展--《幼兒園教育指導綱要(試行)》的核心理念。
    66、我的舌頭太長了。
    68、我國首所公立幼教機構(gòu)創(chuàng)立的歷史背景及意義。
    69、幼兒園表演游戲現(xiàn)狀的調(diào)查與研究。
    網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇八
    3、交互式電子白板在大班數(shù)學活動中的有效利用。
    4、微課題研學：學前教育專業(yè)學生學習的范式。
    5、建構(gòu)主義視野下“學前兒童心理學”課程改革探索。
    6、如何進行有中國特色的教育改革。
    7、幼兒園主題教學活動中多媒體技術(shù)的應(yīng)用研究。
    8、高職高專學前教育專業(yè)聲樂翻轉(zhuǎn)課堂之管窺。
    9、學前教育專業(yè)教育學課程課堂教學模式創(chuàng)新研究。
    10、試論多媒體技術(shù)在幼兒園教學中的實施。
    11、高校學前心理學課程教學改革研究。
    13、教育資源不公平配置對農(nóng)村教育精準扶貧的影響--基于江西省r縣的調(diào)查研究。
    14、基于人性關(guān)懷視角下的幼兒園活動室環(huán)境藝術(shù)設(shè)計研究。
    15、教師專業(yè)化背景下的“學前心理學”教學改革探索。
    17、信息技術(shù)與幼兒教學的整合。
    18、在幼兒活動設(shè)計中創(chuàng)編游戲型課件的策略性研究。
    19、在幼兒活動設(shè)計中如何創(chuàng)編幼兒游戲課件。
    20、關(guān)于農(nóng)村幼兒園教師遠程培訓的實踐研究。
    21、基于古斯基評估模式的教師網(wǎng)絡(luò)培訓分析。
    22、放開營利性學校辦學領(lǐng)域的取向與策略探析。
    23、基于翻轉(zhuǎn)課堂理念下的音樂教學實踐探索。
    24、以“互聯(lián)網(wǎng)+”促進學前教育信息化建設(shè)。
    25、學前教育遠程師資培訓系統(tǒng)建設(shè)的路向分析。
    26、聯(lián)合國教科文組織攜手韓國企業(yè)支持女童教育。
    27、初構(gòu)案例教學的評價指標體系--基于現(xiàn)代教育技術(shù)課程。
    28、淺析當下學前兒童心理健康教育存在的誤區(qū)及對策。
    29、情境互動教學模式在幼兒心理學教學中的運用。
    30、徐州市區(qū)學前教育信息化現(xiàn)狀的調(diào)查研究。
    31、學前高專樂理與視唱練耳課程的翻轉(zhuǎn)課堂應(yīng)用研究。
    32、家庭功能弱化對學前留守兒童社會化的影響。
    33、民族地區(qū)師資隊伍建設(shè)亟待加強。
    34、芻議學前幼兒心理健康教育現(xiàn)狀與策略。
    35、處境不利兒童心理韌性研究的現(xiàn)狀與展望。
    36、淺析多媒體視域中的學前英語聽力培養(yǎng)。
    37、淺談如何發(fā)揮多媒體在學前教育中的作用。
    38、論培訓機構(gòu)在中國現(xiàn)在社會的意義和發(fā)展前景。
    39、基于良好行為習慣對促進幼兒心理健康發(fā)展的研究。
    40、學生資助工作中德育缺位問題的分析及對策。
    41、我國幼兒教育軟件存在的問題及對策研究。
    43、微課在中職《學前兒童衛(wèi)生與保健》教學中的應(yīng)用。
    44、構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)布局合理公平普惠的學前教育公共服務(wù)體系。
    45、國營農(nóng)場公辦學前教育機構(gòu)有序移交。
    46、廣西民辦幼兒教師規(guī)范化教學行為實施策略研究。
    47、學前教育專業(yè)女生主觀幸福感調(diào)查。
    48、頂層設(shè)計理念下的學前教育專業(yè)理論課程實踐教學改革。
    49、農(nóng)民工隨遷子女社會融入中的教育困境及對策研究。
    50、學前教育專業(yè)《幼兒心理學》教學模式的改革探討。
    51、“五位一體”生態(tài)教育鏈與創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)--勢科學視角。
    52、特殊兒童團體游戲治療的研究綜述。
    53、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對學前教育的影響探析。
    54、美國高寬課程中形成性評價的應(yīng)用及其啟示。
    55、學前兒童觀點采擇訓練的可行性分析及策略。
    56、襄陽市學前教育信息化資源建設(shè)現(xiàn)狀調(diào)查研究。
    57、簡談學前教育中的心理健康教育。
    58、淺談學前兒童心理健康教育的策略。
    59、當前幼兒心理健康教育的方法與途徑探討。
    60、學前教育專業(yè)男生積極心理品質(zhì)培養(yǎng)策略探析。
    61、教育財政分權(quán)與基礎(chǔ)教育公共支出結(jié)構(gòu)偏向。
    63、學前教育專業(yè)微型課程學習平臺設(shè)計初探。
    64、學前教育專業(yè)美術(shù)手工課程微課教學設(shè)計制作方法探討。
    65、美國教育部發(fā)布保護學生在線隱私數(shù)據(jù)的服務(wù)指南。
    66、切實推進國家教育信息管理系統(tǒng)建設(shè)工作。
    67、信息化助推學前教育發(fā)展。
    68、增強現(xiàn)實互動技術(shù)在學前教育領(lǐng)域的應(yīng)用。
    69、我國義務(wù)教育年限的國際比較。
    70、幼兒園語言教育中網(wǎng)絡(luò)資源的利用。
    71、學前兒童良好情緒培養(yǎng)的研究。
    72、我國流動人口隨遷子女受教育狀況考察。
    73、西部農(nóng)村學前教育現(xiàn)狀與遠程培訓的思考。
    74、淺談運用計算機音樂技術(shù)提高學前專業(yè)音樂課教學質(zhì)量。
    75、學前兒童在游戲和學習活動中的性別差異及其教育啟示。
    76、北京市“幼小銜接”存在的問題及建議。
    77、幼兒社會退縮行為的教養(yǎng)環(huán)境干預。
    78、加強教育資助專項資金的管理。
    79、美國兒童教育信息化觀察與探析。
    80、淺談城鄉(xiāng)教育一體化存在的問題及措施。
    81、試論義務(wù)教育的延伸方向。
    82、美國大學生視野中的中國教育。
    83、班級團體輔導對大學新生適應(yīng)性的影響研究。
    84、近代西方傳教士與福建學前教育師資培養(yǎng)的嬗變。
    85、淺談學前教育專業(yè)鋼琴多媒體網(wǎng)絡(luò)課件的制作。
    86、數(shù)字化聚合背景下對我市幼兒園教學方式調(diào)查分析與理性思考。
    87、以檔案資料碎片化推動數(shù)字化教學資源建設(shè)。
    88、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下幼兒園園本教研資源建設(shè)的實踐研究。
    89、上海校外教育活動中幼兒的任性表現(xiàn)及其疏導。
    90、新媒體對學前兒童音樂教育的影響。
    91、信息通信技術(shù)助力教育更好地惠及弱勢群體。
    92、中職學前教育專業(yè)學生幽默風格與心理健康相關(guān)研究。
    94、基于詞頻分析和共詞聚類的學前教育信息化研究熱點分析。
    95、對兒童樸素科學理論的認識及其對學前科學教育的意義。
    96、微媒體語境下學前美術(shù)手工教育專業(yè)課程設(shè)計制作及運作模式研究。
    98、信息技術(shù)推動幼兒教育的變革發(fā)展。
    99、學前教育專業(yè)學生幽默風格與心理健康相關(guān)研究。
    100、微課對學前教育專業(yè)學生教學能力的影響。
    101、5~6歲幼兒社會退縮行為探究。
    102、教師準入制度改革背景下學前教育專業(yè)教育學課程應(yīng)對策略。
    104、管窺學前教育專業(yè)信息技術(shù)教學設(shè)計。
    105、面向?qū)W前兒童的移動媒體資源設(shè)計研究。
    107、淺談學前教育財政投入對在園幼兒心理健康教育的影響。
    108、高職（幼專）學前教育職業(yè)化培養(yǎng)課程教學設(shè)計。
    109、淺談農(nóng)村學前留守兒童的心理重建。
    110、師范院校男女比例失調(diào)對男生心理發(fā)展的影響研究。
    111、學前教育專業(yè)學生專業(yè)認同與人格類型的關(guān)系。
    112、淺淡早期教育的重要性。
    113、新教師資格考試制度與學前教育專業(yè)人才培養(yǎng)。
    114、優(yōu)質(zhì)幼教裝備助力科學保教。
    115、學前兒童自卑心理的成因及對策干預。
    116、學前自閉癥兒童融合教育的個案研究。
    117、基本公共教育均等化的路徑選擇--基于遼寧省基本公共教育均等化的研究。
    118、學前教育專業(yè)男生女性化現(xiàn)象心理透視。
    119、學齡前兒童焦慮情緒的產(chǎn)生及其指導性建議研究。
    120、淺談信息技術(shù)在幼兒教育中的作用。
    122、中小學和幼兒園教育信息化評價--教育視野與需求導向。
    123、中央政府和地方政府的教育事權(quán)與支出責任。
    124、幼兒教育裝備發(fā)展中的缺失。
    125、學前教育財政投入的分擔機制研究--基于事權(quán)與支出責任相適應(yīng)的視角。
    126、學前教育師范生焦慮抑郁及影響因素調(diào)查。
    網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇九
    在論文開題論證過程中，經(jīng)濟管理學院王禮力教授、朱玉春教授、楊立社教授、孫養(yǎng)學教授、孔榮教授針對論文的研究內(nèi)容、框架、思路等方面提出了寶貴意見和建議，在此表示感謝。同時感謝經(jīng)濟管理學院姜雅莉副教授在論文開題論證過程中給予的支持與幫助。
    在論文預答辯及正式答辯過程中，經(jīng)濟管理學院王禮力教授、姚順波教授、鄭少鋒教授、趙敏娟教授、霍學喜教授、孔榮教授、李世平教授、陸遷教授和西北工業(yè)大學楊生斌教授針對論文的研究內(nèi)容、框架、思路等方面提出了寶貴意見和建議，在此表示感謝。感謝經(jīng)濟管理學院劉天軍副教授、王秀娟副教授在論文答辯過程中給予的支持與幫助。
    同時對專家表示感謝!
    網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇十
    網(wǎng)絡(luò)在成為人們社會生活的重要組成部分和社會成員互動的主要方式的同時，也帶來了各種道德行為失范和社會倫理問題。大學生網(wǎng)絡(luò)道德缺失的根源極為復雜，涉及到網(wǎng)絡(luò)自身、行為主體、教育環(huán)境等諸多方面。網(wǎng)絡(luò)行為失范給社會和個人造成了極為消極的影響，探討有效的對策刻不容緩。
    大學生；行為失范；網(wǎng)絡(luò)道德
    網(wǎng)絡(luò)道德是適應(yīng)調(diào)節(jié)當今網(wǎng)絡(luò)社會里作為“網(wǎng)民”的人類個體之人際關(guān)系，規(guī)范其網(wǎng)上行為，以維持網(wǎng)絡(luò)社會的良序運行之客觀需要而產(chǎn)生的，是維持網(wǎng)絡(luò)秩序、保障網(wǎng)絡(luò)社會有序運行的必要文化條件和行為規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，一方面改變著社會、人類生活的方方面面，為人類道德進步提供歷史的機遇，同時也給人們帶來許多道德倫理問題，對大學生道德觀念和行為也帶來一定的消極影響。研究探討網(wǎng)絡(luò)社會發(fā)展所帶來的大學生網(wǎng)絡(luò)倫理道德失范問題及其對策，有利于規(guī)范大學生網(wǎng)絡(luò)道德倫理觀念及行為。
    道德是由社會經(jīng)濟基礎(chǔ)決定并隨著物質(zhì)條件的變化而變化的。21世紀人們物質(zhì)生活條件發(fā)生的最大變化就是信息技術(shù)的發(fā)展以及相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)社會的出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)道德正是在這樣的背景下產(chǎn)生和形成的一種新的道德形式。網(wǎng)絡(luò)社會交往的超時空性、虛擬性和數(shù)字化等特點，使得人類有了逾越現(xiàn)實社會規(guī)范和松弛禁忌壓力的機會空間，“自我”有了更多伸縮自如地表達意見的空間，使得原本在現(xiàn)實社會中行之有效的包括倫理道德在內(nèi)的諸多規(guī)范逐漸失去了原有的約束力，從而出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)道德缺失的新問題。
    互聯(lián)網(wǎng)給人們創(chuàng)造了一種新的生存方式——虛擬存在。一旦進入由光纖、電纜和調(diào)制解調(diào)器構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)世界，人就變成了電子化的飛速運動的“符號”存在。在從人到機器再到人的轉(zhuǎn)換過程中，交往者的真實身份被掩蓋，身份虛擬化成為網(wǎng)絡(luò)交往的一個極為普遍的現(xiàn)象，而且這種虛擬身份可以隨時創(chuàng)設(shè)或終止，網(wǎng)民不必承擔任何社會責任。同時，互聯(lián)網(wǎng)作為一個自發(fā)的信息網(wǎng)絡(luò)，它沒有所有者，不從屬于任何人或機構(gòu)，因而也就沒有誰可以左右它、操縱它、控制它。這樣，互聯(lián)網(wǎng)就成了一個“自由、平等”的世界，在這里沒有政府、沒有警察、沒有等級、沒有貴賤，是一個徹底“民主”的地方、一個可以濫用自由權(quán)利的地方，這就導致了道德虛無主義在網(wǎng)絡(luò)社會的泛濫。在網(wǎng)絡(luò)社會中，人人都把自己作為中心，反對任何約束，以滿足自己的生理和心理欲求而不擇手段。所以缺乏“熟人在場”的虛擬網(wǎng)絡(luò)為人們的“本我”提供了一個暴露的舞臺，使“本我”意識得以充分張揚，為所欲為、無法無天，這就加劇了大學生網(wǎng)絡(luò)越軌行為的出現(xiàn)。
    根據(jù)馬斯洛“需求層次理論”，人類都存在著“社交的需要”。在交往中，人際情感得以維持。而在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會里，網(wǎng)絡(luò)改變了人際交往的方式，使人與人之間的交流變成了人與機器之間的交流，傳統(tǒng)的人與人之間直接的社會交往關(guān)系逐步被人對網(wǎng)絡(luò)的依賴關(guān)系所取代。一些大學生終日沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界中，逃避現(xiàn)實世界，使得家人之間、鄰里之間、同事、同學師生之間的感情聯(lián)系日漸淡薄，倫理情感日漸冷漠。在這樣一個相對封閉的環(huán)境里，久而久之會導致道德心理的弱化、道德人格的扭曲。因為道德心理、道德人格的形成是一個社會化的過程，是環(huán)境和個體相互作用的結(jié)果。沉溺于網(wǎng)上交際使得大學生在現(xiàn)實生活中交往的機會大大減少，從而導致個體對現(xiàn)實社會中他人與社會的幸福漠不關(guān)心，造成道德人格的缺失或扭曲。
    在現(xiàn)實社會生活中，倫理關(guān)系大多為面對面的直接關(guān)系。道德規(guī)范因而也主要借助于社會輿論和人們的內(nèi)心信念來發(fā)揮作用。然而，在網(wǎng)絡(luò)社會中，人與人之間交往的間接化使得直接的道德輿論抨擊難以進行，從而使社會輿論作用下降。這樣，道德對人的約束越來越依賴于內(nèi)心的道德信念。網(wǎng)絡(luò)行為主體的匿名匿形而導致的模糊使規(guī)范所體現(xiàn)的倫理道德觀念已難以再放到傳統(tǒng)意義上的社會關(guān)系、社會實踐中加以認識、檢驗和適用。一方面，建立在現(xiàn)實社會基礎(chǔ)之上的傳統(tǒng)道德規(guī)范由于不適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)運行的新環(huán)境而受到了巨大的沖擊，使其約束力明顯下降而形同虛設(shè)；另一方面，面對全新的網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，又一時沒有形成新的統(tǒng)一的道德規(guī)范，因此大量的網(wǎng)上行為處于既不受既有道德規(guī)范的制約又無新道德規(guī)范可依的狀態(tài)，從而造成了規(guī)范內(nèi)容的沖突和銜接的脫節(jié)，并引發(fā)大量的失范行為。
    任何社會道德包括網(wǎng)絡(luò)道德都是一定社會群體的共同利益、要求和意志的價值凝結(jié)物，總是作為具有普遍性的社會指令而存在的。網(wǎng)絡(luò)道德的基本原則、規(guī)范和要求只有轉(zhuǎn)化為公民個體自身內(nèi)在的道德品質(zhì)，成為公民個體置身于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界時所具有的特殊道德素質(zhì)和道德應(yīng)付能力，網(wǎng)絡(luò)道德才能發(fā)揮其調(diào)控或規(guī)范的功能。解決大學生網(wǎng)絡(luò)道德缺失問題，必須首先從根本上弄清其根源。當代社會網(wǎng)絡(luò)道德缺失的根源較為復雜，涉及網(wǎng)絡(luò)自身、網(wǎng)絡(luò)行為主體自身及其外部社會環(huán)境等諸多方面，歸納起來主要有以下幾點：
    作為近幾十年來才發(fā)展起來的新興事物，現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)自產(chǎn)生以來一直就處在逐步完善之中，當前網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不完善是網(wǎng)絡(luò)道德缺失的技術(shù)性根源。如前所述，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、開放性、隱蔽性等特征都在一定程度上直接導致網(wǎng)絡(luò)道德的缺失。另外，在網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展的狀況下，對于網(wǎng)絡(luò)社會中各類行為的約束機制尚未完善。目前我國雖然已經(jīng)制定了部分相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，但是由于受到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的限制，在實際的實施和執(zhí)行方面并沒有做到對網(wǎng)絡(luò)道德行為失范形成有效的監(jiān)督，也沒有形成一套行之有效的預防機制和懲罰措施，致使網(wǎng)絡(luò)失信行為并沒有受到相應(yīng)的制裁，這在一定程度上縱容了此類行為的泛濫。
    目前，青少年是上網(wǎng)的最大群體，而大學生又是這一群體的主力軍。大學生對網(wǎng)絡(luò)的認識，普遍偏重于技術(shù)的掌握和運用，他們?yōu)榫W(wǎng)上所傳遞的豐富多彩的信息和自由交往的形式所吸引，充分地享受網(wǎng)絡(luò)帶來的各種便利。對于網(wǎng)絡(luò)對自身素質(zhì)發(fā)展的影響、網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的真空、網(wǎng)絡(luò)對人類生活的影響等深層次問題缺乏思考，對在網(wǎng)絡(luò)社會生活中應(yīng)持有的道德觀念、道德規(guī)范和道德行為難以把握。在日常的社會生活中，由于自我控制和自我約束能力不足，大學生的社會交往一般都處于學校以及家庭等相關(guān)群體的監(jiān)督之下，社會規(guī)范對其行為也有著明確的約束。而在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間中，由于相關(guān)的監(jiān)督和約束機制的缺位，使得這些特殊的網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)中的行為得不到相應(yīng)的控制和約束，從而在一定程度上導致了網(wǎng)絡(luò)失信行為的出現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)設(shè)的虛擬自由的時空是實體社會的延伸，具有虛擬性、交互性、開放性等特點。它不但打破了實體社會中各種制度、機構(gòu)、權(quán)威對大學生的約束，而且極大地超越了傳統(tǒng)物理空間的種種規(guī)限，在時空上延展了大學生活動的范圍。因此，教育視野已不再局限在傳統(tǒng)的物理意義上的班級、學校，教育時間也不再受限于學生的在校時間。這種教育對象活動時空的拓展，使網(wǎng)絡(luò)道德教育環(huán)境的不可控性因素增加，也使教育成效面臨著不確定性。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的沖擊下，知識的迅速可得性使得通過控制知識來確立權(quán)威的傳統(tǒng)不復存在，以往憑借制度所賦予的權(quán)利也在無形中消解。這樣，學校和教師傳統(tǒng)意義上的教育權(quán)威在信息技術(shù)的沖擊下日漸弱化，傳統(tǒng)的“封閉式”的學校教育模式面臨全球化和信息化的雙重現(xiàn)實日益呈現(xiàn)出滯后的一面。
    網(wǎng)絡(luò)道德缺失不僅影響網(wǎng)絡(luò)社會的正常交往和進一步發(fā)展，同時也會對大學生的社會化以及當前和諧社會建設(shè)造成極為消極的影響，其危害不可小視。因此，必須在深入分析大學生網(wǎng)絡(luò)道德缺失原因的基礎(chǔ)上有針對性地采取各種有效措施緩解網(wǎng)絡(luò)道德缺失現(xiàn)象。
    盡管人們已經(jīng)認識到依賴純粹的技術(shù)手段并不能解決當前網(wǎng)絡(luò)所面臨的各種問題，但對網(wǎng)絡(luò)相關(guān)技術(shù)的完善仍是當前緩解網(wǎng)絡(luò)道德缺失的一種重要手段。這主要包括網(wǎng)絡(luò)社會交往中的登錄、交往行為以及信息發(fā)布等方面。如通過推廣網(wǎng)絡(luò)實名制和建立與ip地址的關(guān)聯(lián)等手段防止網(wǎng)絡(luò)身份欺詐；利用網(wǎng)絡(luò)防火墻等技術(shù)對黑客等攻擊性行為進行嚴格控制，防止盜取信息現(xiàn)象的發(fā)生；在信息的發(fā)布與傳播方面，則可以通過加強內(nèi)容審查或安裝過濾軟件等方式加以控制。
    網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的建設(shè)是網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的基礎(chǔ)。在建設(shè)有效的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范過程中，必須結(jié)合網(wǎng)絡(luò)社會的本質(zhì)特征，從網(wǎng)絡(luò)社會是現(xiàn)實社會在網(wǎng)絡(luò)中的延伸這一觀點出發(fā)，遵循現(xiàn)實與虛擬相結(jié)合的原則，立足于現(xiàn)實社會道德，運用既有道德的一般原則培養(yǎng)起來并在網(wǎng)絡(luò)活動實踐中形成現(xiàn)實合理的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，如誠信規(guī)范、公平規(guī)范、平等規(guī)范等都可以經(jīng)過修改后成為網(wǎng)絡(luò)社會重要的道德規(guī)范，形成統(tǒng)一的信息社會的道德體系。加大網(wǎng)絡(luò)道德的宣傳力度，在大學生中明確現(xiàn)實道德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)社會中的價值和意義，并引進現(xiàn)實社會道德教育的方法和手段，指導大學生在多元道德體系中遵守適合我國國情和社會發(fā)展要求的道德規(guī)范，發(fā)展和弘揚既有道德的優(yōu)勢。
    法律是最低的道德規(guī)范。在當前人們的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范意識還普遍比較缺乏的情況下，可以借助適當?shù)牡赖铝⒎▉硖岣呷藗冏裱赖乱?guī)范的自覺性，達到網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的目的。在網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)中，應(yīng)當把那些重要的、基本的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范盡量地納入到法律中，融入到管理制度中，融入到公眾的各種守則、公約中，對那些嚴重違背網(wǎng)絡(luò)道德的行為和現(xiàn)象，應(yīng)制定出相應(yīng)的懲罰措施，這對于促使社會成員養(yǎng)成對社會的高度責任感有著積極的意義。目前我國有關(guān)部門已經(jīng)頒布了《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》《互聯(lián)網(wǎng)電子公告服務(wù)管理規(guī)定》和《互聯(lián)網(wǎng)站從事登載新聞業(yè)務(wù)管理暫行規(guī)定》等網(wǎng)絡(luò)法規(guī)，對網(wǎng)民的行為作出了嚴格的規(guī)定，這對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的凈化起到了一定的積極作用。但從總體上看，由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復雜性，現(xiàn)有的法律、法規(guī)還難以對眾多的網(wǎng)絡(luò)違規(guī)行為進行比較全面的約束。因此，當前依然要將網(wǎng)絡(luò)法律、法規(guī)的建設(shè)尤其是與網(wǎng)絡(luò)道德相關(guān)的法律制度的完善作為一項重要任務(wù)，盡快制定出更加細致與更具操作性的相應(yīng)法規(guī)，以防止和打擊相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)違規(guī)行為。
    網(wǎng)絡(luò)道德要求最終只能通過個人的自律才能真正落到實處。所有的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范要實現(xiàn)其價值性，成為有實效的東西，變?yōu)閷嶋H的道德風尚，只有通過廣大“網(wǎng)民”的思想和行為轉(zhuǎn)化為道德的自律，即道德主體借助于對自然和社會規(guī)律以及現(xiàn)實生活條件的認知，自愿地認同網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，并結(jié)合個人的實際情況加以踐行，從而把被動的服從變成主動的律己，把外在的網(wǎng)絡(luò)道德要求變?yōu)樽杂X的行動。因此，我們在強調(diào)建設(shè)完善的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范體系和法律法規(guī)等他律機制的同時，又必須注重發(fā)揮自律機制的作用，引導大學生加強自身的道德修養(yǎng)。通過其自身的道德修養(yǎng)提高道德認知，堅定道德信念，升華道德人格，從而在自律的基礎(chǔ)上遵守和踐行網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。
    總之，網(wǎng)絡(luò)這種全新的生存方式正潛移默化地改變著大學生的認知、情感、思想與行為。大學生作為社會的一個特殊群體，大學生活是其個性的重要養(yǎng)成時期，也是思想觀念和道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期。這個時期他們更容易接受網(wǎng)絡(luò)這個第四媒體，也更易感受到網(wǎng)絡(luò)的雙面作用。因此，我們必須結(jié)合網(wǎng)絡(luò)社會的本質(zhì)特征，從網(wǎng)絡(luò)社會是現(xiàn)實社會在網(wǎng)絡(luò)中的延伸這一觀點出發(fā)，遵循現(xiàn)實與虛擬相結(jié)合的原則，一方面要從技術(shù)與制度等方面完善網(wǎng)絡(luò)自身，另一方面也要從現(xiàn)實社會倫理體系的完善出發(fā)，建構(gòu)合理的道德教育體系與文化環(huán)境，從而達到緩解大學生網(wǎng)絡(luò)道德缺失的目的。
    網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇十一
    1）導師淵博的專業(yè)知識，嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，精益求精的工作作風，誨人不倦的高尚師德，嚴以律己、寬以待人的崇高風范，樸實無華、平易近人的人格魅力對我影響深遠。不僅使我樹立了遠大的學術(shù)目標、掌握了基本的研究方法，還使我明白了許多待人接物與為人處世的道理。本論文從選題到完成，每一步都是在導師的指導下完成的，傾注了導師大量的心血。在此，謹向?qū)煴硎境绺叩木匆夂椭孕牡母兄x!
    在三年的學習期間，得到王旭、劉千鈞、何為、覃程榮、李宗全、范娟、閩江馬、孔凡功、王鍵、王習文、黃友河、徐莉莉、莫佳琳、郭三川、李建文、鐘澤輝、楊奇峰、劉夢茹、尹覃偉、張春暉、劉瑞恒、涂啟梁、卓宇、張成峰、江守樂、薛兵、張小超、何卓雅、梁冬梅、李強、劉浩、劉傳富、于冬梅、程小煉、賴玉榮、遲聰聰、石海強、王少光等師兄和師弟妹的關(guān)心和幫助，在此表示深深的感謝。沒有他們的幫助和支持是沒有辦法完成我的博士學位論文的，同窗之間的友誼永遠長存。
    感謝我的導師___教授，他們嚴謹細致、一絲不茍的作風一直是我工作、學習中的榜樣;他們循循善誘的教導和不拘一格的思路給予我無盡的啟迪。
    3)本課題在選題及研究過程中得到__老師的悉心指導。陸老師多次詢問研究進程，并為我指點迷津，幫助我開拓研究思路，精心點撥、熱忱鼓勵。陸老師一絲不茍的作風，嚴謹求實的態(tài)度，踏踏實實的精神，不僅授我以文，而且教我做人，雖歷時三載，卻給以終生受益無窮之道。對陸老師的感激之情是無法用言語表達的。
    感謝__老師、__老師、__老師、__老師等對我的教育培養(yǎng)。他們細心指導我的學習與研究，在此，我要向諸位老師深深地鞠上一躬。
    南京曉莊學院__院長、科學教育系__主任、__、__老師、__老師等老師為我提供了良好的研究條件，謹向各位同仁表示誠摯的敬意和謝忱。
    感謝我的同學__、__、__、__三年來對我學習、生活的關(guān)心和幫助。
    最后，向我的父親、母親、愛人、女兒致謝，感謝他們對我的理解與支持。
    4)在論文完成之際，我的心情萬分激動。從論文的選題、資料的收集到論文的撰寫編排整個過程中，我得到了許多的熱情幫助。
    我首先要感謝張玉清老師，是他將我領(lǐng)入了信息安全的大門，并對我的研究提出了很多寶貴的意見，使我的研究工作有了目標和方向。在這近二年的時間里，他對我進行了悉心的指導和教育。，使我能夠不斷地學習提高，而且這些課題的研究成果也成為了本論文的主要素材。同時，張老師淵博的學識、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度也令我十分敬佩，是我以后學習和工作的榜樣。還要再次感謝張老師對我的關(guān)心和照顧,在此表示最誠摯的謝意。
    感謝我的爸媽和女朋友小熊，在生活上給予無限的關(guān)愛，特別是小熊，和她戀愛的時候，沒有好好珍惜她的愛，失去她的時候追悔莫及，或許余生連彌補的機會都沒有了，在快要畢業(yè)的時候，向你深深遺憾地說：“你的愛讓我長大成熟，從此知道該如何去愛，而我卻讓你傷痕累累，而你已遠走，如果還有任何機會，如果還有來生來世，我一定放你在掌心細心呵護”。
    感謝在防范中心一起學習工作生活的同事們，張德華博士，毛劍博士，劉向?qū)幉┦?，趙鴻浩，賈素平，李海寶，孫鵬鵬，楊曉彥，倪陽，黃丹丹，王若欣，余俊松，由于你們，生活過得精彩而又充實。
    感謝在信息安全專業(yè)研究生階段一起度過美好時光的同學們，蔣柏梁，石淼磊，張軍，程亮，王晶，吳晶晶，胡浩，賈煒，劉孜文，劉敬軒，鄧藝，王祥根，韋勇，任榮，并一起度過在信息安全國家重點實驗室實習的歲月。
    最后，感謝所有關(guān)心我、幫助過我的老師、同學和朋友!
    5)時光匆匆如流水，轉(zhuǎn)眼便是大學畢業(yè)時節(jié)，春夢秋云，聚散真容易。離校日期已日趨臨近，畢業(yè)論文的的完成也隨之進入了尾聲。從開始進入課題到論文的順利完成，一直都離不開老師、同學、朋友給我熱情的幫助，在這里請接受我誠摯的謝意!
    說心里話，作為一個本科生，在最初試圖以《周易》為題材進行研究時，還是頗有顧慮的，最大的難題在于自己對《周易》缺乏足夠的了解，面對神秘瑰麗的古代典籍茫茫然不知從何處下手，幾經(jīng)醞釀思索，最后在文學院不少老師的鼓勵和幫助下，最終確定對《周易》的人生哲學進行嘗試性的分析研究，由此才展開此論文的撰寫工作。
    本學位論文是在我的指導老師陳松青老師的親切關(guān)懷與細心指導下完成的。從課題的選擇到論文的最終完成，陳老師始終都給予了細心的指導和不懈的支持，并且在耐心指導論文之余，陳老師仍不忘拓展我們的文化視野，讓我們感受到了文學的美妙與樂趣。特別是陳老師借給我的《周易美學》一書，讓我對《周易》中神奇瑰麗的殿堂多了一份盼望與神往，雖然與論文不甚相關(guān)，卻為我將來步入學術(shù)研究的殿堂打開了不可多得的方便法門。值得一提的是，陳老師宅心仁厚，閑靜少言，不慕榮利，對學生認真負責，在他的身上，我們可以感受到一個學者的嚴謹和務(wù)實，這些都讓我們獲益菲淺，并且將終生受用無窮。畢竟“經(jīng)師易得，人師難求”，希望借此機會向陳老師表示最衷心的感謝!
    此外，本文最終得以順利完成，也是與文學院其他老師的幫助分不開的，雖然他們沒有直接參與我的論文指導，但在開題時也給我提供了不少的意見，提出了一系列可行性的建議，他們是李生龍老師，吳建國老師，王建老師等，在此向他們表示深深的感謝!
    最后要感謝的是我的父母，他們不僅培養(yǎng)了我對中國傳統(tǒng)文化的濃厚的興趣，讓我在漫長的人生旅途中使心靈有了虔敬的歸依，而且也為我能夠順利的完成畢業(yè)論文提供了巨大的支持與幫助。在未來的日子里，我會更加努力的學習和工作，不辜負父母對我的殷殷期望!我一定會好好孝敬和報答他們!
    6)不是的)我畢業(yè)論文的致謝。
    四月維夏，山有嘉卉。初春的綠城早已艷陽朝天，花滿枝頭，欣欣向榮。在這個美好的季節(jié)里，我在電腦上敲出了最后一個字，心中涌現(xiàn)的不是想象已久的歡欣，卻是難以言喻的失落。是的，隨著論文的終結(jié)，意味著我生命中最純美的學生時代即將結(jié)束，盡管百般不舍，這一天終究會在熙熙攘攘的喧囂中決絕的來臨。
    三年寒窗，所收獲的不僅僅是愈加豐厚的知識，更重要的是在閱讀、實踐中所培養(yǎng)的思維方式、表達能力和廣闊視野。很慶幸這些年來我遇到了許多恩師益友，無論在學習上、生活上還是工作上都給予了我無私的幫助和熱心的照顧，讓我在諸多方面都有所成長。感恩之情難以用語言量度，謹以最樸實的話語致以最崇高的敬意。
    感謝我的恩師岳曉華老師。三年來，岳老師對我的學習和研究都非常嚴格，并給予了悉心的指導，使我受益菲淺。從恩師身上我體味到了豐富的學養(yǎng)、嚴謹?shù)淖黠L、求實的態(tài)度，勤奮的精神，這都成為了我不斷前行的動力和標桿。
    感謝我的校外導師于起翔老師。于老師身為《廣西日報》的領(lǐng)導，還常常在百忙之中抽空與我們聊天，指導我們的論文和工作。于老師作為一個優(yōu)秀傳媒人的品質(zhì)和熱情深深的打動了我，其諄諄教誨也銘記于我心，對此我深深感激。
    同時還感謝三年來幫助和教育過我的商娜紅老師、黎明潔老師、江建文老師、周瑩老師、靖鳴老師、李勤老師、李慶林老師……一路走來，從你們的身上我收獲無數(shù)，卻無以回報，謹此一并表達我的謝意。
    還要感謝我的父母，給予我生命并竭盡全力給予了我接受教育的機會，養(yǎng)育之恩沒齒難忘;感謝我的伴侶雷德坤，無論在精神還是在物質(zhì)上都給予我莫大的支持;感謝我的同窗好友李靜，在我最困難的時候總能給予我安慰和鼓勵，讓我重拾信心。
    還有許多人，也許他們只是我生命中匆匆的過客，但他們對我的支持和幫助依然在我記憶中留底了深刻的印象。在此無法一一羅列，但對他們，我始終心懷感激。
    1988—，學生時代，歲月妥貼，時光綿長。
    最后，我以《瓦爾登湖》里的一句話結(jié)束我的論文，并以此作為未來乘風破浪的心靈腳注：使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗。但我們清醒時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。以此為記。
    7)在論文的撰寫和資料搜集期間，前人的資料對我提供了莫大的幫助，這里再次感謝。值此即將完成學業(yè)之際，我要衷心地感謝導師唐任仲教授兩年來在學習和生活中給予的諄諄教誨和悉心的關(guān)懷。在論文的選題、研究以及撰寫過程中，自始至終得到了導師的精心指導和熱情幫助，其中無不凝聚著導師的心血和汗水。導師嚴謹求實和一絲不茍的學風、扎實勤勉和孜孜不倦的工作態(tài)度時刻激勵著我努力學習，并將鞭策我在未來的工作中銳意進取、奮發(fā)努力。導師的指導將使我終生受益。
    衷心感謝浙江大學先進制造技術(shù)教研室的各位領(lǐng)導和老師，感謝潘曉弘教授、祁國寧教授、顧新建教授、方水良副教授、王正肖副教授、陳芨熙副教授等，謝謝他們對我在學習和科研中的指導、幫助和支持。
    感謝賈東澆博士、余志偉博士、葉范波博士、黃喜博士、王志國博士、盛文露博士、王國棟博士、何正為博士、陳祥舒碩士、廖文輝碩士、丁進碩士、盧劉杰碩士、楊玉靜碩士、張俊碩士、王慧碩士和余式汪學士，在我的研究生的學習和生活給予我多方面的幫助和支持!
    衷心感謝我的父母和我的女朋友以及她的家人，他們無私的關(guān)懷是我努力進取的動力，使我永遠不會感覺孤單和疲倦。
    衷心感謝對我碩士論文進行評審的各位專家教授，感謝對論文的指導和提出的寶貴意見!
    最后，向所有關(guān)心和幫助過我的人們致以衷心的感謝!
    8)我能取得這些收獲，與周圍老師和同學的幫助是分不開的。不過我首先還是得感謝自己的父親和母親。父親年輕時干了許多大事，晚景卻很凄慘，但即便家境一日不如一日，他仍然堅持讓我繼續(xù)深造，而不是早早地工作賺錢，為此背負了巨大的壓力。母親的勤勞和開朗對我影響很大，每次接到我的電話，她總是說：“家里挺好的，會好起來的。”我知道這不是實情，但仍然會得到極大的寬慰。現(xiàn)在，二老都已經(jīng)年近60，我到此時方能盡孝，實在是愧為人子。
    我要感謝的另一個人，是本科時期的班主任陳建憲老師。陳老師學問很深，為人恬淡寬容，他親自挑選我進入基地班學習，使我接受了本校最好的教育。他還時常同我談人生的感受以及自己的經(jīng)歷，讓我不再虛浮。可以說，我真正意義上的啟蒙，是從認識他開始的。
    最后要感謝我的導師左先生。左師繼承了南開優(yōu)秀的學術(shù)傳統(tǒng)，對學術(shù)極為尊重，治學非常嚴謹，光這兩點就足夠我學習一輩子的。高山仰止，景行行止，在踏入工作崗位之后，我一定會尊重自己的職業(yè)，并且也一定會嚴格要求自己。在論文撰寫過程中，左師提出了諸多建議，為我的論文付出了大量的心血，對此我只有用好好工作來報答了。
    譚??老師對我本科時期所進行的小研究進行了諸多指導，并鼓勵我投身學術(shù);我的同門及室友對我的學習和生活都給予了諸多幫助，在此一并致謝。
    致謝應(yīng)以簡短的文字對課題研究與論文撰寫過程中間直接給予幫助的人員(例如指導教師、答疑教師及其他人員)表示自己的謝意，這不僅是一種禮貌，也是對他人勞動的尊重，是治學者應(yīng)有的思想作風。
    范例;。
    其實，很簡單，現(xiàn)給你一個范文：
    本課題在選題及研究過程中得到__老師的悉心指導。陸老師多次詢問研究進程，并為我指點迷津，幫助我開拓研究思路，精心點撥、熱忱鼓勵。陸老師一絲不茍的作風，嚴謹求實的態(tài)度，踏踏實實的精神，不僅授我以文，而且教我做人，雖歷時三載，卻給以終生受益無窮之道。對陸老師的感激之情是無法用言語表達的。
    感謝__老師、__老師、__老師、__老師等對我的教育培養(yǎng)。他們細心指導我的學習與研究，在此，我要向諸位老師深深地鞠上一躬。
    南京曉莊學院__院長、科學教育系__主任、__、__老師、__老師等老師為我提供了良好的研究條件，謹向各位同仁表示誠摯的敬意和謝忱。
    感謝我的同學__、__、__、__三年來對我學習、生活的關(guān)心和幫助。
    最后，向我的父親、母親、愛人、女兒致謝，感謝他們對我的理解與支持。
    網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇十二
    如今，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)營銷成為企業(yè)推廣產(chǎn)品和服務(wù)的重要手段。無論是小型企業(yè)還是大型企業(yè)，都離不開網(wǎng)絡(luò)營銷的支持。網(wǎng)絡(luò)營銷通過在互聯(lián)網(wǎng)平臺上發(fā)布廣告、進行社交媒體推廣等方式，能夠迅速傳播信息、擴大影響力。對于如何進行有效的網(wǎng)絡(luò)營銷，我從實踐中總結(jié)了一些心得體會。
    第二段：確定目標受眾和創(chuàng)造有吸引力的內(nèi)容。
    在進行網(wǎng)絡(luò)營銷之前，首先要確定目標受眾。不同的產(chǎn)品和服務(wù)適合不同的受眾群體。明確目標受眾后，就可以針對性地制定網(wǎng)絡(luò)營銷策略。此外，創(chuàng)造有吸引力的內(nèi)容也是至關(guān)重要的。網(wǎng)絡(luò)上的用戶看到海量的信息，只有內(nèi)容有足夠的吸引力，才有可能引起他們的關(guān)注。制作精美的圖片、編寫有趣的文案、制作精致的視頻等，都是創(chuàng)造有吸引力的內(nèi)容的有效方式。
    第三段：加強社交媒體推廣和引導流量到官網(wǎng)。
    社交媒體作為網(wǎng)絡(luò)營銷中重要的一環(huán)，具有巨大的傳播力量。通過在社交媒體上發(fā)布相關(guān)的內(nèi)容，可以吸引更多的用戶關(guān)注，并引導他們的流量到企業(yè)的官方網(wǎng)站。在社交媒體上進行有效的互動也是增加用戶粘性的重要手段?；貞?yīng)用戶的評論、發(fā)布有價值的信息和活動，都可以提升用戶對品牌的關(guān)注和忠誠度。
    第四段：定期進行數(shù)據(jù)分析和優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)營銷策略。
    網(wǎng)絡(luò)營銷不是一蹴而就的過程，需要不斷地進行優(yōu)化和改進。定期進行數(shù)據(jù)分析是優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)營銷策略的關(guān)鍵。通過分析數(shù)據(jù)，我們可以了解用戶的瀏覽路徑、點擊率、轉(zhuǎn)化率等指標，并根據(jù)分析的結(jié)果進行相應(yīng)的調(diào)整。比如，發(fā)現(xiàn)某個廣告投放位置的轉(zhuǎn)化率較高，就可以加大該位置的投放力度；發(fā)現(xiàn)某個廣告的點擊率較低，就可以對其進行優(yōu)化和改進。
    第五段：客戶體驗至關(guān)重要和創(chuàng)新與穩(wěn)定并重。
    在進行網(wǎng)絡(luò)營銷時，客戶體驗是至關(guān)重要的。只有用戶在使用產(chǎn)品或服務(wù)后得到良好的體驗，才會形成良好的口碑和留下深刻的印象。在網(wǎng)絡(luò)營銷的同時，要注重產(chǎn)品本身的質(zhì)量和服務(wù)的優(yōu)質(zhì)。同時，創(chuàng)新和穩(wěn)定也是網(wǎng)絡(luò)營銷的兩個重要方面。創(chuàng)新可以幫助企業(yè)在激烈的競爭中脫穎而出，而穩(wěn)定可以保證企業(yè)在網(wǎng)絡(luò)上的持續(xù)存在和發(fā)展。
    總結(jié)：
    網(wǎng)絡(luò)營銷是現(xiàn)代企業(yè)不可或缺的一部分，具有重要的推廣和傳播作用。通過確定目標受眾、創(chuàng)造有吸引力的內(nèi)容、加強社交媒體推廣、引導流量到官網(wǎng)、定期進行數(shù)據(jù)分析、優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)營銷策略、注重客戶體驗和創(chuàng)新與穩(wěn)定并重，可以提高網(wǎng)絡(luò)營銷的效果和成效。在未來的發(fā)展中，我將不斷學習和運用新的網(wǎng)絡(luò)營銷技巧和方法，為企業(yè)的發(fā)展貢獻更大的力量。
    網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇十三
    3、小學數(shù)學教學和信息技術(shù)的融合。
    4、網(wǎng)絡(luò)微時代高校思想政治教育工作的研究和探索。
    5、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下提高高校思想政治教育實效的路徑探析。
    6、基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)條件探討中職政治教學策略。
    7、網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)虒W活動的可借鑒性研究。
    8、網(wǎng)絡(luò)學習空間中交互行為的實證研究--基于社會網(wǎng)絡(luò)分析的視角。
    9、泛在學習視角下網(wǎng)絡(luò)學習空間的創(chuàng)新應(yīng)用模式。
    10、多媒體技術(shù)在高中語文教學中的應(yīng)用。
    11、遠程開放學習者網(wǎng)絡(luò)交互行為影響因素研究。
    12、“微課”教學模式下的獨立學院教學質(zhì)量監(jiān)控體系的改革與實踐。
    13、網(wǎng)絡(luò)教育中虛擬現(xiàn)實技術(shù)在機械學科的應(yīng)用。
    14、基于moodle平臺《建筑測量》網(wǎng)絡(luò)課程在高職教育中的應(yīng)用研究。
    15、網(wǎng)絡(luò)模式下的大學英語寫作多單元評價模式的構(gòu)建。
    16、動漫、游戲等網(wǎng)絡(luò)流行文化對青少年審美取向的影響。
    17、基于慕課教學理念的中西文化對比課程建設(shè)與實踐。
    18、基于利益相關(guān)者理論的高校網(wǎng)絡(luò)教學資源建設(shè)和共享機制研究。
    20、我校網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)的思考與實踐。
    21、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下遠程教育教師的心理反應(yīng)與調(diào)試策略。
    22、網(wǎng)絡(luò)教育背景下多媒體電教設(shè)備的使用與管理探析。
    23、淺析智慧教育模式在高校教育中的搭建及運行。
    24、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下知識建構(gòu)模型對比研究。
    25、成人網(wǎng)絡(luò)教育資源開發(fā)問題研究。
    26、借鑒微課教育功能創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)德育工作。
    27、遠程教育高校以黨建工作促進師德建設(shè)的若干思考。
    28、遠程開放教育教學支持服務(wù)系統(tǒng)構(gòu)建。
    29、信息安全等級保護要求下中小學教育網(wǎng)站安全防護研究。
    30、美術(shù)教育網(wǎng)絡(luò)資源共享平臺建設(shè)研究。
    31、網(wǎng)絡(luò)研修課程的設(shè)計與應(yīng)用研究。
    32、信息技術(shù)環(huán)境下智慧課堂的概念、特征及實施框架。
    33、財經(jīng)類院校網(wǎng)絡(luò)教學資源平臺建設(shè)與應(yīng)用研究。
    34、遠程開放教育數(shù)學課程的現(xiàn)狀及對策探析。
    35、探究移動平臺教學模式在盲人按摩高等教育中的應(yīng)用。
    36、基于微博的高職高專英語教學探索。
    37、碩士生精品網(wǎng)絡(luò)課程自主學習的動力機制分析。
    38、網(wǎng)絡(luò)教學模式的創(chuàng)新改革對我國高校線上教育的影響與研究。
    39、高等院校網(wǎng)絡(luò)教育資源的建設(shè)與開發(fā)。
    40、應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)教育的大數(shù)據(jù)技術(shù)探析。
    41、淺談新課標下信息技術(shù)與初中數(shù)學教學的整合。
    42、語料庫構(gòu)建實用性與商務(wù)英語網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展。
    43、混合式教學在教育技術(shù)學公共課教學中的實踐研究。
    44、網(wǎng)絡(luò)游戲在網(wǎng)絡(luò)教育中的角色探討。
    45、省級現(xiàn)代遠程教育管理信息系統(tǒng)的設(shè)計與實現(xiàn)。
    46、現(xiàn)代教育技術(shù)課程中融合式教學的改革與實踐。
    47、病例驅(qū)動的“醫(yī)院虛擬實習”網(wǎng)絡(luò)教學平臺的設(shè)計。
    48、面向區(qū)域醫(yī)療協(xié)同的可擴展遠程醫(yī)學教育系統(tǒng)設(shè)計與實現(xiàn)。
    49、網(wǎng)絡(luò)教學輔助平臺在中藥炮制學教學中的應(yīng)用。
    50、開放教育基于網(wǎng)絡(luò)的形成性考核滿意度影響因素。
    網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇十四
    計算機教育教學的應(yīng)用與開發(fā)實現(xiàn)了由同學們主導，老師輔導的新型教育模式，也實現(xiàn)了多維課堂。但是隨著網(wǎng)絡(luò)教學的廣泛的應(yīng)用，信息化程度的不斷深入，僅靠視頻、音頻、ppt等簡單的多媒體計算機的教學課堂已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代學生的教學需求，結(jié)合現(xiàn)代生活的實際需要，網(wǎng)絡(luò)教學以一種前所未有的速度逐步出現(xiàn)在人們的生活與教育領(lǐng)域中。由于網(wǎng)絡(luò)教學不僅具有步驟簡單、方便快捷等優(yōu)勢，而且有龐大的網(wǎng)絡(luò)資源做后盾，相較以往的傳統(tǒng)教學來說具有無可比擬的優(yōu)勢。
    一、我國計算機網(wǎng)絡(luò)教學的現(xiàn)狀。
    21世紀是計算機信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)張的時代，因為各種原因，一些人無法進行普通教育或不能進行普通教育獲取知識，這些人就需要搜尋其他途徑進行知識再教育，因此這種網(wǎng)絡(luò)教學模式的發(fā)展是教育的必經(jīng)之路。目前我國在計算機教育主要有以下三大類:。
    1、計算機普及教育:計算機普及教育是針對計算機的初學者進行的初級計算機了解，及知識普及的教育。這種普及教育是面對社會的各個階層，從小學，初中，高中到各種企業(yè)事業(yè)單位等工作人員及管理人員。
    2、計算機技術(shù)教育:計算機技術(shù)教育是針對運用計算機技術(shù)解決實際工作中問題的人群，他們具備了基本的計算機軟件、硬件等基礎(chǔ)并在日常生活與工作中實際運用。
    3、計算機專業(yè)教育:計算機專業(yè)教育是針對計算機專業(yè)的學生，他們在學校進行系統(tǒng)的學習，學習計算機理論知識和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)交運，并能實際應(yīng)用。這類人才的教育比較深刻細致，它的研究區(qū)域也更加的深入且全面，一般都會成為計算機代碼，軟件開發(fā)等應(yīng)該有高等計算機技術(shù)水平的'人才。
    教育教學網(wǎng)絡(luò)化的實現(xiàn)，不僅有著其可行性，而且具有必然性與合理性。同以往的傳統(tǒng)的教學方式相對比，網(wǎng)絡(luò)教育模式具有無可比擬的優(yōu)勢。
    2.1海量的網(wǎng)絡(luò)學習資源。網(wǎng)絡(luò)是一個虛擬空間，具有超大容量，可以容納各種的網(wǎng)絡(luò)學習資源。相對于傳統(tǒng)的教學模式中采用是以紙質(zhì)資料等學習資源為主的學習方式而言，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)化的教學模式就是以豐富的網(wǎng)絡(luò)學習資源為主的學習模式。與網(wǎng)絡(luò)資源相比紙質(zhì)資料具有局限性，而網(wǎng)絡(luò)資源卻具有開放性，廣闊性等特點，學生通過網(wǎng)絡(luò)，進行對學習資料的查找，簡化了學生查找紙質(zhì)書籍的步驟，非常便利、快捷，節(jié)省了大量時間，而且網(wǎng)絡(luò)中的學習資料不僅僅是文字性的資料，更有各種圖片、音頻、視頻等電子資料，這是傳統(tǒng)教學模式不能給予的，網(wǎng)絡(luò)教學的發(fā)展使得學生們學習更加有效率也利于學生自主學習。
    2.2多媒體自主學習。在教育教學中，往往學生有各種理由與借口逃避學習，不喜歡這個老師，沒有時間等等。但是網(wǎng)絡(luò)就打破了這種時間和空間的壁壘，因此學生可以根據(jù)自己的實際情況，選擇在合適的時間進行自主學習。而且與其他學生或者教師進行學習交流和討論也可以在網(wǎng)絡(luò)教學這個平臺上進行。利用網(wǎng)絡(luò)教學這種學習方式下，就打破了以往的資源、空間、時間的各種限制，使得教學效率大幅度提高。
    從以上分析來看，網(wǎng)絡(luò)教學的優(yōu)勢有一下幾點:。
    1)學生可以根據(jù)自己的興趣與喜好，選擇自己喜歡或推崇的老師所教授的課程。2)學生可以根據(jù)自己專業(yè)的需要，選擇指定的方向進行學習。3)學生可以在自己有時間時候再進行學習，自主選擇，這解決了已經(jīng)步入職場的人有能夠提升自己能力的需求。
    網(wǎng)絡(luò)教學的定義是指“通過計算機信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進行教學”。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境如若運用本學校的局域網(wǎng)，那么就是面向本學校的網(wǎng)絡(luò)教學，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境如若運用互聯(lián)網(wǎng)，那么就是面向整個互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)教學。傳統(tǒng)課堂教學由于具有單一性等特點，在具有動態(tài)性、開放性、實時性等優(yōu)勢的網(wǎng)絡(luò)教育的突破下，傳統(tǒng)教學模式逐漸被摒棄，網(wǎng)絡(luò)教學模式不斷發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)教學主要有以下幾模式。
    3.1探索式。探索式學習是以學生自我探索為基礎(chǔ)，教師確立學生需要探索的問題，學生在網(wǎng)絡(luò)教學中自主研究并解決問題，在自我學習中運用知識并鍛煉實力。
    3.2討論式。在網(wǎng)絡(luò)教學的環(huán)境下，學生如果子在自主的學習中遇到問題，可以通過在線聊天的方式針對這一問題發(fā)表言論并進行探討。
    3.3單獨輔導式。在網(wǎng)絡(luò)教育模式下可以實現(xiàn)學生與教師的單獨溝通，與輔導。傳統(tǒng)的教學模式是由一位老師帶領(lǐng)眾多學生學習，但是由于學生人數(shù)眾多教師要兼顧到每一個學生是不可能的。但是網(wǎng)絡(luò)教學模式卻可以利用不同的學習軟件幫助各類學生定制屬于自己的學習計劃，教師也可以利用各種交流軟件隨時與學生溝通，實現(xiàn)對單獨輔導。
    四、結(jié)束語。
    網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用飛速發(fā)展，教育技術(shù)不斷的進步，學生們的起點也越來越高。在這樣不斷發(fā)展變化的形勢下，網(wǎng)絡(luò)教學模式也需要不斷地進行改革與創(chuàng)新，不斷地進行探討，從而提高教學的質(zhì)量，增強學生們的能力，網(wǎng)絡(luò)教學借助了現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，可以為學生提供海量的學習資源，實現(xiàn)學生與教師的單獨對話，其良好的交流性和互動性為學生學習提供了便捷的條件，對提高教學質(zhì)量，加強學生的實踐能力都將起到很好的作用。但它還處于探索階段，還需要不斷的發(fā)展完善，與時俱進。
    網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇十五
    本課題是在導師于素芳副教授的悉心指導和殷切關(guān)懷下順利完成的，導師對我的工作、學習和生活均給予了無微不至的關(guān)懷，在此表示深深地謝意。三年來，您使我懂得了學無止境，在學業(yè)上不斷求索；學會了認真做事，踏實做人。您嚴謹細致、實事求是的科學態(tài)度，兢兢業(yè)業(yè)的敬業(yè)精神和寬以待人的處世風范，我會牢記終生，并將永遠受益。
    本課題從設(shè)計到結(jié)束的整個過程中還受到衛(wèi)生毒理學研究所謝克勤、趙秀蘭教授、于麗華老師和其他老師的指導和幫助，以及勞動衛(wèi)生和環(huán)境衛(wèi)生學研究所李杰教授、李國珍老師及其他老師的無私支持，使我深受感動和啟發(fā)，在此我向他們表示最誠摯的謝意。
    特別感謝宋福永師兄、宋美芳同學、喬春霞同學，感謝你們對我的幫助和配合，希望我們以后還有機會繼續(xù)合作，共同進步。
    感謝師弟和師妹們的幫助和合作，希望我們的友誼永存。
    感謝我的家人，他們給予我支持和鼓勵，使我克服困難，完成學業(yè)。
    謝謝！
    網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇十六
    網(wǎng)絡(luò)道德具有自主性、自律性、表面化、多元化的特點。信息網(wǎng)絡(luò)對大學生的思想道德有消極影響，應(yīng)加強對大學生的網(wǎng)絡(luò)道德教育，幫助大學生形成良好的道德品質(zhì)。
    大學生；信息網(wǎng)絡(luò)；網(wǎng)絡(luò)道德教育
    根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心發(fā)布的第九次中國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)狀況統(tǒng)計報告，截至2001年l2月31日，我國上網(wǎng)用戶已達3370萬，其中l(wèi)8—30歲的網(wǎng)民占52．5％，大專文化程度以上占59．8％，24．1％的用戶為學生，大學生是“觸網(wǎng)”率較高的群體。然而，網(wǎng)絡(luò)在給大學生的素質(zhì)教育提供發(fā)展機遇的同時，也給青年學生的道德教育帶來一些消極的影響。如何教育、引導大學生樹立良好的網(wǎng)絡(luò)道德，是新時期高校德育工作者必須認真對待的問題。
    以全球性、開放性、全方位的互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的“網(wǎng)絡(luò)社會”生活中的道德具有不同于現(xiàn)實社會中的道德的新特點。一是自主性和自律性?；ヂ?lián)網(wǎng)是人們?yōu)榱藵M足各自的需要自愿連接而建立起來的。在網(wǎng)絡(luò)空間中，人們自己對自己負責，自己管理自己，并根據(jù)自己的需要獨立地選擇網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的項目和內(nèi)容，獨自決定發(fā)布或接受何種信息，具有個體自主性。同時，網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境缺少外界的干預、管理和控制，要求人們有較高的自律性。二是表面化和多元化。與現(xiàn)實社會的道德相比，網(wǎng)絡(luò)道德呈現(xiàn)出不同的道德意識、道德觀念和道德行為之間，以及不同宗教信仰、價值觀、風俗習慣和生活方式的人們之間，不受時間、空間限制的經(jīng)常性的沖突、碰撞和融合落后的與先進的道德意識、道德規(guī)范和道德行為并存，使網(wǎng)絡(luò)道德呈現(xiàn)出表面化、多元化趨勢。這些特點對大學生思想道德有一定的消極影響。
    1、大學生的道德觀念在網(wǎng)絡(luò)社會中易被弱化。信息反映的是一定地域內(nèi)人們的知識、情感、文化和社會制度，信息內(nèi)容的這種地域特殊性在一定程度上是由于人們溝通不便造成的。由于網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和普及，信息的傳播出現(xiàn)了超地域的特征，各種各樣的價值觀念、道德規(guī)范、生活方式更加頻繁、更加清晰地呈現(xiàn)在人們面前。大學生作為網(wǎng)絡(luò)主體，因其世界觀、人生觀、價值觀尚未形成，容易受到網(wǎng)上信息內(nèi)容中隱含的文化價值觀的影響，從而使自身經(jīng)常性地處于相互矛盾、相互沖突的道德選擇中，道德觀念易被弱化。
    2、網(wǎng)絡(luò)信息垃圾的侵襲，不利于大學生高尚道德情操的培養(yǎng)。中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心第九次調(diào)查顯示，用戶上網(wǎng)最主要目的：46．1％是獲取信息，31．1％是休閑娛樂，出于學習的只占4．3％。據(jù)有關(guān)專家調(diào)查，因特網(wǎng)上非學術(shù)性信息中，47％與色情有關(guān)，根據(jù)e—vanschwartzl1997年出版的webonomics一書介紹，“性”(sex)是搜尋網(wǎng)站altavista中使用最頻繁的關(guān)鍵字；此外，“裸體”(nude)、“成人”(aduit)、“女人”(women)、“裸露”(naked)及“色情”(erotic)是該網(wǎng)站十大關(guān)鍵字排行榜中的入圍者。雖然黃毒自古以來就有，但可怕的是電腦網(wǎng)絡(luò)使色情內(nèi)容更易傳播，傳播手法更為隱蔽且快速。面對網(wǎng)上不良信息，我們必須教育、引導大學生學會選擇，培養(yǎng)高尚的道德情操。
    3、“網(wǎng)戀”的流行，影響了大學生的現(xiàn)實人際情感交流，不利于形成良好的道德關(guān)系。國內(nèi)第一部以網(wǎng)絡(luò)為背景的愛情小說《第一次的親密接觸》曾經(jīng)風靡一時，令無數(shù)網(wǎng)男網(wǎng)女渴望著在網(wǎng)上找到自己的“網(wǎng)戀”。于是，網(wǎng)上交友盛極一時，許多人把網(wǎng)上交友視作一種浪漫。由于網(wǎng)絡(luò)空間具有虛偽性，在網(wǎng)上，只有自己了解自己，“我們”都成了似曾相識的“他人”，因為不知道彼此是誰，因此更愿意向?qū)Ψ絻A訴心事，在一個沒有視覺和聽覺的交往過程中，人的情感容易被觸動，從而產(chǎn)生虛擬行為。在網(wǎng)絡(luò)交往中，人們往往會根據(jù)交往對方的心態(tài)與需求而隨意改變自己的本來面目和觀點，以迎合對方的興趣和愛好。所以，如果把網(wǎng)絡(luò)愛情帶到現(xiàn)實交往中時，一些大學生仍然沉迷于網(wǎng)上交流獲得的情感，往往會碰到挫折，甚至被欺騙。同時，網(wǎng)絡(luò)交往容易使人獲得滿足感，甚至感受到自身價值和終極關(guān)懷，當人們在網(wǎng)絡(luò)世界獲取的快樂比現(xiàn)實世界多時，人們可能會把更多的時間和精力投入到網(wǎng)絡(luò)交往中，但過多的網(wǎng)絡(luò)交往又會喪失現(xiàn)實交往的技巧，甚至有意識地逃避現(xiàn)實交往，極有可能導致人與人之間關(guān)系的疏遠，失去親情、友情等道德情感與平等互助、和諧一致的道德關(guān)系。
    4、信息網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，容易誘發(fā)大學生道德行為的失范。由于網(wǎng)絡(luò)具有的虛擬性，在“反正沒有人認識我”的心態(tài)下，人們的行為可以擺脫社會輿論、傳統(tǒng)習慣、內(nèi)心信念的制約，而表現(xiàn)出對他人不負責任，為所欲為。在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域一時沒有形成新的道德規(guī)范，大量網(wǎng)上行為處于不受現(xiàn)有道德規(guī)范制約，又無規(guī)范可依的狀態(tài)，由此引發(fā)的道德失范問題也越來越多一些學生將網(wǎng)絡(luò)當作他們“施展技能”的天地，在攻擊網(wǎng)絡(luò)時無所顧忌，有人甚至把攻陷網(wǎng)站和散布病毒作為自己向同齡人炫耀的資本；一些網(wǎng)絡(luò)惡作劇的精靈非法破壞他人數(shù)據(jù)，利用網(wǎng)絡(luò)散布謠言或進行惡意、網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)報復等；網(wǎng)絡(luò)還對大學生的學習態(tài)度提出嚴峻挑戰(zhàn)，在網(wǎng)上，只要肯付錢，可以找到人幫你寫文章，甚至碩士、博士論文也能在網(wǎng)上購買。凡此種種，皆為網(wǎng)絡(luò)時代下的道德行為失范。
    首先，要加強對大學生的網(wǎng)絡(luò)道德教育，必須先提高教育者自身的信息素質(zhì)。
    一是教育者必須具備敏銳的信息意識。教育者信息意識的廣度和敏銳度，關(guān)系到教育者的思想政治工作水平和創(chuàng)造型人才培養(yǎng)的水準。教育者只有善于將網(wǎng)絡(luò)上新的知識信息與思想政治工作的知識信息有機結(jié)合起來，不斷以新的知識信息開闊受教育者視野，才能豐富受教育者的思想。
    二是教育者必須具備較強的信息能力。國外研究成果表明：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，在個人智力因素基本相同時，教育者的教育效果、科研能力取決于他所具備的信息能力，信息能力越強，獲取新知識能力就越強；教育效果越好，科研成果就越多。三是教育者必須具有崇高的信息道德。信息道德是指整個信息活動中的道德，是調(diào)節(jié)信息創(chuàng)造者、信息服務(wù)者、信息使用者之間相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和教育者是否具備崇高的信息道德，直接關(guān)系到“以什么樣的思想教育受教育者，以什么樣的知識教給受教育者”這樣一個立場問題。
    其次，用健康的、先進的、符合國情的文化引導、熏陶大學生。在互聯(lián)網(wǎng)時代，我們的思想政治工作應(yīng)時刻不忘在網(wǎng)絡(luò)上宣傳我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和先進文化的主旋律。一是用民族傳統(tǒng)文化中的精華來引導、熏陶、教化學生，以此堅持不懈地進行愛國主義教育，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)上西方腐朽的價值觀念和意識形態(tài)等負面內(nèi)容的影響。二是要注意在全球化和開放性意識上做文章，積極引導青年學生逐步樹立與經(jīng)濟全球化相適應(yīng)的國際化意識，培養(yǎng)他們從全球角度觀察處理問題的全球化意識和開放性視野。三是通過思想政治教育提高學生的綜合素質(zhì)。在網(wǎng)絡(luò)時代，思想道德素質(zhì)是根本，文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，業(yè)務(wù)素質(zhì)是本領(lǐng)，身體心理素質(zhì)是本錢。我們應(yīng)利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，開設(shè)文化素質(zhì)教育網(wǎng)站，介紹古今中外的一些名著，開辦網(wǎng)上藝術(shù)講座等，提高大學生的綜合素質(zhì)，達到文化熏陶的目的。
    再次，思想政治教育必須盡快進入信息網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，積極拓寬思想政治教育的信息傳輸渠道。一是建立網(wǎng)上德育新陣地。教育者可利用網(wǎng)絡(luò)上“論壇”、“交友”、“電子信箱”、“科教館”、“心理咨詢”、“熱線服務(wù)”、“oicq”等形式，使教育者有機會接觸青年學生的內(nèi)心，了解他們的真實思想，有針對性地進行思想教育。二是制作生動直觀的多媒體教育軟件，直接在互聯(lián)網(wǎng)上展開競爭。要深入研究網(wǎng)上思想政治教育的特殊規(guī)律，組織專家制作一批思想性、教育性強，趣味性濃，適應(yīng)性廣的教育軟件，使思想政治教育更加生動活潑。三是以互聯(lián)網(wǎng)為工具，創(chuàng)新思想政治教育方式。一般而言，網(wǎng)絡(luò)信息是共享的，具有無損使用的特點。一個人從網(wǎng)絡(luò)上獲取、下載特定信息后，原有信息并不消失，不影響其他人繼續(xù)利用。而且，通過計算機網(wǎng)絡(luò)，變更修改信息非常便利，因此，思想政治教育除了發(fā)揮傳統(tǒng)面對面的教育方式的優(yōu)點之外，需要開發(fā)新型的、多樣化的網(wǎng)絡(luò)教育方式。
    最后，大力宣傳網(wǎng)絡(luò)道德，倡導道德自律：一是在引進現(xiàn)實社會道德運行機制，立足現(xiàn)實社會道德的基礎(chǔ)上，運用既有道德的一般原則在網(wǎng)絡(luò)活動的實踐中形成現(xiàn)實合理的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。因此必須加強網(wǎng)絡(luò)道德宣傳的力度，在大學生中明確現(xiàn)實社會道德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)社會中的價值和意義，指導大學生在多元道德體系中遵守適合我國國情和社會發(fā)展要求的道德規(guī)范。二是推廣行為規(guī)則，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為。目前，國外一些計算機網(wǎng)絡(luò)組織已經(jīng)為其用戶制定了一系列的規(guī)則，這些規(guī)則涉及網(wǎng)絡(luò)行為的方方面面，如電子郵件使用的語言格式、通訊網(wǎng)絡(luò)協(xié)議、匿名郵件傳輸協(xié)議等。我們國家應(yīng)根據(jù)原有的道德體系盡快制定網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，尤其是各大專院校應(yīng)在校園網(wǎng)絡(luò)管理辦法的基礎(chǔ)上，率先倡導文明上網(wǎng)。三是倡導道德自律，強化網(wǎng)絡(luò)道德責任意識。網(wǎng)絡(luò)道德和法律制度的建立，對于規(guī)范大學生的網(wǎng)絡(luò)行為會有積極的作用，但網(wǎng)絡(luò)道德操作性較差，更要求大學生自覺強化自律精神和責任意識，自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德，履行一個公民應(yīng)盡的社會責任。
    網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇十七
    53、基于citespace的網(wǎng)絡(luò)教育文獻的可視化分析。
    54、網(wǎng)絡(luò)課程開發(fā)中教學設(shè)計人文化的實踐。
    55、網(wǎng)絡(luò)機房與校園網(wǎng)接入的設(shè)計方案研究。
    56、成人網(wǎng)絡(luò)教育的學習監(jiān)控策略初探。
    58、對網(wǎng)絡(luò)在線教學平臺建設(shè)的現(xiàn)狀分析與思考。
    59、java課程群網(wǎng)絡(luò)教學平臺的建立。
    60、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下“90后”高職學生心理健康教育研究。
    61、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下職業(yè)教育資源庫建設(shè)研究。
    62、網(wǎng)絡(luò)課程人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新研究。
    63、現(xiàn)代遠程教育融入傳統(tǒng)成人教育的模式研究。
    64、農(nóng)村老年教育網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的實踐與探索。
    65、教育信息化背景下的初中計算機教學創(chuàng)新思考。
    66、生物化學網(wǎng)絡(luò)教學平臺的建設(shè)和實踐探索。
    67、基于云平臺的口腔內(nèi)科學微課程開發(fā)應(yīng)用。
    68、網(wǎng)絡(luò)時代下提升英語教師素質(zhì)的思考。
    69、人本主義視角下慕課應(yīng)用于大學英語教學的思考與建議。
    70、信息時代下藝術(shù)設(shè)計專業(yè)平面構(gòu)成教學改革探索。
    71、教育城域網(wǎng)建設(shè)模式與應(yīng)用管理的創(chuàng)新實踐。
    72、云南開放大學網(wǎng)絡(luò)課程資源建設(shè)現(xiàn)狀及對策。
    73、高職國際貿(mào)易教學中網(wǎng)絡(luò)教育資源整合探析。
    74、網(wǎng)絡(luò)文學對青少年核心價值觀培育的影響及對策。
    75、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)視頻公開課與大學課堂教學整合學習模式。
    76、中小學教師信息技術(shù)應(yīng)用能力因子模型構(gòu)建研究。
    77、網(wǎng)絡(luò)教學資源在醫(yī)學遺傳學教學中的探索與實踐。
    78、信息技術(shù)驅(qū)動的漢語國際教育現(xiàn)狀與反思。
    79、網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境下高職英語翻轉(zhuǎn)課堂教學評價與質(zhì)量監(jiān)控體系研究。
    80、智慧教育推動教學創(chuàng)新變革的研究。
    81、地震傷殘兒童心理教育中的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用初探。
    82、基于國際互聯(lián)網(wǎng)的教學平臺的研究。
    83、現(xiàn)代教育技術(shù)視野下混合式教學模式的有效性探討。
    85、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)與教學整合探析。
    86、高職院校網(wǎng)絡(luò)通識課教學管理優(yōu)化思考。
    87、淺析教師專業(yè)化與網(wǎng)絡(luò)教研。
    88、平板電腦在體育課堂教學中的實證研究。
    89、淺談?wù)Z文課堂中電子灰板的輔助優(yōu)勢。
    90、高校畜牧獸醫(yī)專業(yè)網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)現(xiàn)狀分析。
    91、成人遠程教育平臺教學資源檢索模塊的設(shè)計與實現(xiàn)。
    92、流程抽象技術(shù)在教育資源整合中的實踐與應(yīng)用。
    93、網(wǎng)絡(luò)教育運營模式創(chuàng)新探索。
    94、網(wǎng)絡(luò)媒體視閾下大學生心理健康的影響及策略。
    95、基于云架構(gòu)的高校視頻資源制播體系研究。
    96、角色理論視角下的慕課教育研究。
    97、高職院校計算機網(wǎng)絡(luò)的平臺設(shè)計與實現(xiàn)。
    98、基于全球語境的教師教育與文化認同構(gòu)建。
    99、兩種技術(shù)倒逼教育演化。
    100、一種基于特征提取的教育視頻資源推送方法。
    網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇十八
    本文利用已有的成果和較新的資料，對大學生黨建工作進網(wǎng)絡(luò)問題進行較為深入的研究，使得自身的研究水平有了進一步提高。論文已經(jīng)初步完成，存在疏漏、錯誤之處在所難免，請各位專家學者、老師同學批評賜教！由于筆者才疏學淺，還有一些相關(guān)的問題未能涉及，只能期待日后努力。
    在這里首先感謝我的導師，在我寫小論文和學位論文的每個階段，從外出實習到查閱資料，論文初稿的確定和修改，中期檢查，預期答辯，后期詳細修飾等整個過程中都給予我悉心的指導和幫助。導師嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和孜孜不倦的奮斗精神深深地影響著我，使自己在各方面都有了很大的進步，老師給我提出寫作的建議和悉心的指導，使我能夠順利完成了畢業(yè)論文，在此表示衷心地感謝！
    三年的時光轉(zhuǎn)瞬即逝，轉(zhuǎn)眼間求學生涯即將結(jié)束。馬克思主義學院的各位導師嚴謹治學的學術(shù)品格和教書育人的高尚情操，將會永遠鐫刻在我的心中。學院的各位導師在學習和生活中的幫助和指導，讓我擁有良好的專業(yè)理論知識，能夠順利完成學位論文的寫作。同時，感謝評審專家及答辯委員會的老師們，為論文提出的寶貴建議，讓我能夠較好地、高質(zhì)量的完成學位論文。在此論文完成之際，向我最敬愛的老師們致以崇高的敬意！
    論文雖已草成，我亦竭盡其力，但囿于本人學養(yǎng)的不足，疏漏、錯誤之處在所難免，請各位專家學者、老師同學批評賜教！
    網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇十九
    隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)營銷已成為現(xiàn)代商業(yè)發(fā)展的一種重要手段。作為一名從事網(wǎng)絡(luò)營銷工作多年的從業(yè)者，我深深感受到網(wǎng)絡(luò)營銷的重要性和對企業(yè)發(fā)展的巨大價值。在長期的工作實踐中，我總結(jié)出了一些關(guān)于網(wǎng)絡(luò)營銷的心得體會，并在此與大家分享。
    首先，網(wǎng)絡(luò)營銷需要有清晰的定位和目標。網(wǎng)絡(luò)營銷不同于傳統(tǒng)的銷售和推廣方式，它需要借助互聯(lián)網(wǎng)平臺進行傳播和推廣，因此，制定明確的定位和目標非常關(guān)鍵。在設(shè)計網(wǎng)絡(luò)營銷策略時，企業(yè)需要明確自己的產(chǎn)品或服務(wù)定位，確定目標受眾群體，并制定相應(yīng)的營銷目標和計劃。只有在有明確定位和目標的基礎(chǔ)上，網(wǎng)絡(luò)營銷才能更加精準地傳遞信息，吸引潛在客戶。
    其次，網(wǎng)絡(luò)營銷需要有精準的推廣渠道。互聯(lián)網(wǎng)上有各種各樣的推廣渠道，如搜索引擎、社交媒體、電子郵件、微博等，但并不是每個渠道都適用于所有企業(yè)和產(chǎn)品。企業(yè)需要根據(jù)不同的產(chǎn)品特性和目標受眾的行為習慣，選擇最適合自己的推廣渠道。例如，對于一款面向年輕人的時尚產(chǎn)品，社交媒體可能是更好的推廣渠道；而對于一款高端企業(yè)服務(wù)，電子郵件或?qū)I(yè)論壇可能更具針對性。只有選擇合適的推廣渠道，才能將有限的資源投放在刀刃上，取得更好的推廣效果。
    第三，網(wǎng)絡(luò)營銷需要有優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容。在互聯(lián)網(wǎng)時代，信息的傳播速度異常迅速，但同時也面臨著信息過載的問題。在這個競爭激烈的環(huán)境中，優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容成為了吸引用戶和提升品牌形象的重要工具。企業(yè)在進行網(wǎng)絡(luò)營銷時，不僅需要關(guān)注營銷手段和推廣渠道，更需要關(guān)注內(nèi)容的質(zhì)量。只有提供有價值、有深度和有趣味的內(nèi)容，才能吸引用戶的關(guān)注并促使他們主動傳播，從而擴大品牌影響力和市場份額。
    第四，網(wǎng)絡(luò)營銷需要有數(shù)據(jù)分析的能力?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的一個顯著特點就是數(shù)據(jù)的爆炸式增長。通過分析用戶數(shù)據(jù)，企業(yè)可以了解用戶的需求和興趣，從而更好地進行市場定位和產(chǎn)品策劃。在網(wǎng)絡(luò)營銷中，一個重要的任務(wù)就是通過數(shù)據(jù)分析，了解用戶的點擊、瀏覽、購買等行為，并根據(jù)這些數(shù)據(jù)進行優(yōu)化和調(diào)整。只有通過數(shù)據(jù)的支持，企業(yè)才能對網(wǎng)絡(luò)營銷進行精確地迭代和改進，提升營銷效果。
    最后，網(wǎng)絡(luò)營銷需要有持續(xù)的創(chuàng)新和學習?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展變化之快，要想在網(wǎng)絡(luò)營銷中保持競爭優(yōu)勢，企業(yè)需要保持持續(xù)的創(chuàng)新和學習。網(wǎng)絡(luò)營銷不僅僅是借助互聯(lián)網(wǎng)傳播信息，而是要不斷嘗試新的方法、新的工具和新的思路。只有積極學習新知識、跟上時代的步伐，才能在激烈的競爭中保持領(lǐng)先地位。
    綜上所述，網(wǎng)絡(luò)營銷在現(xiàn)代商業(yè)中扮演著越來越重要的角色，它需要有清晰的定位和目標、精準的推廣渠道、優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容、數(shù)據(jù)分析的能力以及持續(xù)的創(chuàng)新和學習。只有堅持這些原則，企業(yè)才能在激烈的市場競爭中脫穎而出，贏得更多的市場份額和收益。在未來的發(fā)展中，網(wǎng)絡(luò)營銷無疑將繼續(xù)扮演者重要的角色，我們需要不斷總結(jié)經(jīng)驗，學習進步，不斷適應(yīng)新的市場變化，為企業(yè)的發(fā)展貢獻力量。
    網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇二十
    網(wǎng)絡(luò)教學模式本身便是將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和計算機技術(shù)結(jié)合在一起的一種教育模式，這種教育模式能夠更好的將網(wǎng)絡(luò)上的資源運用到教學中去，和以往的教學模式相比發(fā)生了很大的變化，其模式的變化主要體現(xiàn)在以下幾個方面。
    (一)相互協(xié)作的教學模式。
    這種模式指的是在進行網(wǎng)絡(luò)教學的時候，通過小組成員的協(xié)作來更好的完成教學任務(wù)，在這個過程中，老師應(yīng)該起到組織管理的作用，控制其協(xié)作的實際效果。而和以往教學小組合作的模式有明顯不同的是，教學地點不再是實際的課堂上，而是在網(wǎng)絡(luò)上。并且網(wǎng)絡(luò)上的相互協(xié)作更加重視師生之間的平等和合作，看重學生自身的目標實現(xiàn)，重視教學環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和學生的實際交往過程。
    (二)探索式教學模式。
    基于網(wǎng)絡(luò)的探究式教學，其基礎(chǔ)是學生進行研究和自主探究，老師在這個過程中起到的是指導的作用，根據(jù)實際的生活來進行研究課題的`確定，然后再讓學生或者小組進行探究，這樣學生在探究的過程中便能夠?qū)W到更多的知識，進行問題的解決。利用網(wǎng)絡(luò)來進行探究式教學模式的使用，最主要的目的便是讓學生更加積極主動的學習。
    (三)討論式教學模式。
    這種教學模式是讓學生根據(jù)某問題進行發(fā)言，在學生討論的過程中，老師不應(yīng)該參與太多，也不應(yīng)該控制問題討論的實際范圍和方向，這種討論式教學模式主要可以分成兩種模式，分別是異步討論和同步討論，使用那種討論模式是由學生的學習的平臺決定的。同步討論主要是通過在線討論實現(xiàn)的，老師提出相應(yīng)的問題之后，再把學生分成幾個小組，讓學生來進行討論，在這個過程中，老師通過視頻來聽學生的發(fā)言，并且還應(yīng)該有意識的對學生進行一些點評，重視學生發(fā)現(xiàn)中的優(yōu)秀之處，對于有些學生說的不正確的觀點，老師應(yīng)該和學生私聊，讓學生真正的明白其錯誤。異步討論指的是老師進行初始問題的設(shè)置，再讓學生根據(jù)問題進行討論，并且學生還可以根據(jù)問題進行小組的選擇，在教學的時候，老師應(yīng)該有意識的引導學生更深入的進行問題的探討。在這個過程中，老師的引導應(yīng)該是對學生的思維進行引導，讓學生更好地把自己的創(chuàng)造力發(fā)揮出來，老師應(yīng)該做好組織和引導方面的工作。
    (四)單獨輔導的教學模式。
    以往在教學的時候由于學生的數(shù)量非常的多，老師也不可能真正的兼顧到每一個學生，學生單獨學習也很難實現(xiàn)，在進行網(wǎng)絡(luò)教學的時候，老師可以通過聊天或者郵件來單獨輔導學生，這樣能夠更好的將老師的作用發(fā)揮出來，保證教學的效果。
    二、基于網(wǎng)絡(luò)的計算機基礎(chǔ)教學平臺的關(guān)鍵技術(shù)和特點。
    由于這種教學模式是以網(wǎng)絡(luò)作為平臺的，所以其動態(tài)性以及開放性非常的明顯，學生在學習的時候可以通過教學資源的選擇和加工，更好的對教學資源進行利用，和以往的教學模式相比，其主要有以下兩種特點：首先，網(wǎng)絡(luò)能夠?qū)Ω鞣N信息進行整合，利用聲音、圖像以及文字等多種方式進行教學；其次這種模式還能夠?qū)W生信息共享以及交換的能力更好的發(fā)揮出來，讓學生通過站點的鏈接來進行學習路徑的確定。由于這種教學模式是以計算機和互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的，老師和學生可以利用網(wǎng)絡(luò)將二者聯(lián)系在一起，通過網(wǎng)絡(luò)來開展遠程多媒體教學，這樣不但轉(zhuǎn)變了以往落后的教學模式，還提高了老師的實際授課效率。這種教學方式還能夠讓學生更好的進行網(wǎng)絡(luò)以及計算機技術(shù)的掌握，更好的和老師進行溝通，老師也能夠利用這種方式更好的對學生的學習進行監(jiān)管，并且這種教學模式的出現(xiàn)還打破了以往教學方式空間、時間以及資源環(huán)境方面的限制。
    三、基于網(wǎng)絡(luò)的教學模式中師生角色的轉(zhuǎn)變。
    以往，老師在進行課堂教學的時候，往往是老師主動的講，學生被動的聽，學生的主體地位沒有得到重視和尊重，實行新課改之后，這種情況已經(jīng)發(fā)生了變化，老師轉(zhuǎn)變了教學思想，對學生的主體地位進行了明確，并且自己也進行了角色的轉(zhuǎn)變，學生是學習的主體，老師在教學中起到引導的作用。但是在網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)上的教學模式和新課改的課堂教學還是存在明顯的差別。在這種情況下，學生的主體地位更加的明顯，老師在教學的過程中，主要起的是一種輔助和引導的作用，幫助學生更好的進行自主探究，確保教學效率的提高。
    四、結(jié)語。
    將網(wǎng)絡(luò)和計算機作為基礎(chǔ)的教學模式，和以往的教學模式有著明顯的不同，其存在能夠更好的將網(wǎng)絡(luò)中的豐富教學資源利用起來，并且這種教學模式的互動性更強，學生的主體地位更加的突出，對于學生主體地位的發(fā)揮也有非常明顯的作用，并且在這個過程中學生的實踐能力以及思維創(chuàng)新能力都會有明顯的進步。所以，必須對以往的教學模式進行一定的改革，將計算機和網(wǎng)絡(luò)更好的運用到教學中去，這樣學生的知識掌握能力以及學習能力都會有明顯的提高。