讀后感是讀完一本書之后所產(chǎn)生的個人感悟和思考，它能夠幫助我們更好地理解和品味文學作品。在寫讀后感時，我們可以參考一些經(jīng)典的讀后感范文，借鑒他人的思路和表達方式。6.如果你想提升自己的讀后感寫作水平，以下是一些不錯的參考范文。
到南方去的讀后感篇一
讀《過去的教師》，展開近代教育這篇樂章，教育的最強音是教育救國，要把教育作為挽救民族危亡的道路。在書中認識到許多教育大師和許多過去的老師，他們對教育現(xiàn)實性的探索研究，引領著我去發(fā)現(xiàn)教育的規(guī)律，領悟教育的真諦。
當我拿起這本書時，我的腦海中浮現(xiàn)的是我自己過去上學時老師的樣子和影視作品中，手拿書本，搖頭晃腦，教孩子讀書的塾師，嚴厲、刻板。一把戒尺經(jīng)常把學生的手打得紅腫。
當我把書讀完，合上書，閉目反思。我發(fā)現(xiàn)過去的很多老師在教法和學識上，有很多方面令我敬佩。與我們時下提出的許多教育理念相吻合。如：文中提到的“自由與寬容”，不正是告訴我們學會傾聽“異向交往”嗎?有很多老師在上課時的循循善誘，尤其是針對某個難點不肯搪塞、追求真理的品質和精神，讓我們從中領悟出很多道理。更讓我敬佩和值得我學習的是眾多老師的敬業(yè)和博學。在那個戰(zhàn)事頻繁的年代，很多老師沒有因為薪水少或別的原因放棄這個職業(yè)，而是依然認真負責的工作。在沒有統(tǒng)一教材的情況下，自己搜集經(jīng)典文章供學生研習讓學生時時感受經(jīng)典的魅力。文中提到的天津耀華中學，給我留下極深的印象。這所學校，由于戰(zhàn)爭的原因，英語曾一度成為弱項。校長倡導有條件的課全用英語教，老師們紛紛響應。
葉圣陶先生就曾這樣滿懷深情地評價朱自清這位大師，他說：朱先生他在北京大學畢了業(yè)就當教師，一直沒有間斷。擔任的功課是國文和本國文學。他是個盡職的勝任的國文教師和文學教師……他畢生盡力的不出國文跟文學，“思不出其位”，一點一滴地去做，直到他倒下，從這里可以見到一個完美的人格。
古語說得好：“親其師，信其道，敬其師，重其道?！苯逃髱焸?yōu)槿藥?，以自身高尚的人格作背景，就像佛菩薩的有“后光”。所以他們不威脅學生，但學生自生敬畏;他們不嚴責學生，而學生自會用功。學生對教師心存感激，他學才會學得好，做人才可做得好。要尊重學生的個性，教師自己也要有個性。只有自己有個性，才能更好地體諒、尊重學生的個性。
教書育人不僅僅是要幫助學生獲得知識，更重要的是要發(fā)展學生的思維能力。梁啟超有句名言：“趣味是人生的原動力?！边^去的教師對學生影響最大、留下印象最深的，往往是語文(從前叫國語、國文)老師。道理很簡單：語文課能傳情、能明理、能勵志，而不只在求知，所以學生最親近的往往也就是語文老師。語文老師的引導和鼓勵，能逐步拓展學生的閱讀面和深化學生的思考層面，對一些問題的理解也逐漸深入。
語文教學，可引導學生突破最近發(fā)展區(qū)，進入更為廣泛的，有目的的閱讀，培養(yǎng)學生獨立思考的習慣，讓學生在多向的交流和相互的切磋中，欣賞文學并習得知識，讓學生從文學中獲得一種心智上的滋養(yǎng)和熏陶，從文學中認識社會和人生，獲得審美的要領。
語文教學的目的在于培養(yǎng)學生獨立閱讀和獨立思考的能力。學生和語文課老師的關系，最初是接受引導，再后來則是逐漸脫離這種引導，并開始自主、獨立地閱讀、思考和寫作，這就是學生成長和成熟的過程。通過對語文課本的導讀，引發(fā)學生自主的閱讀，使學生經(jīng)過誦讀，先涵泳于文學作品中，得其意蘊;在此基礎上，老師再作些關于背景的介紹，關于此文好在哪里的點評，為學生的審美從外圍掃清或鋪平道路，指引學生入門。讓學生的閱讀不再囿(you)于語文課本限定的范圍，而是樹立起獨立的、有堅定目標的選擇。教學應注重啟發(fā)，至于體味的深淺，常常要看學生的不同資質。
這位大家的思想就是誕生于老師的啟發(fā)之中，可見，老師的鼓勵，對學生潛能的開發(fā)是何等重要啊!
教師不是在與機器或商品打交道，師道是行與心靈密切相關的塑造靈魂之道;教育工作不是在做一種“為稻粱謀”的技術工作，因此，教書育人的思維，決不能程式化。認識教育的規(guī)律，領悟教育的真諦，警醒著我們：必須清晰認識和尊重每個學生的差異，清楚明白自身所擔負的責任。
其實，除了學識淵博，更讓人難以忘卻過去的老師的原因是老師的品格。品格能影響人的一生。作為一個老師有良好的品格自身就會有一種很強的教育感染力。所以“修身養(yǎng)性”對于我們非常重要。
到南方去的讀后感篇二
讀完了《失去的一天》這篇課文，我不禁為文中的主角佩佳浪費的那些時間感到可惜，又為文中佩佳的媽媽對佩佳的教育和“批評”而感到贊同。
其實不就是媽媽要佩佳早點起床，多做一些事，讓佩佳靜下心來做事嗎?只要佩佳勤奮一些早點起來，早點把媽媽交待的事做完，再去玩不就可以了嗎?沒有必要等媽媽回來了才去懊惱、后悔。
“時間一去不復返”。這是一句珍惜時間格言，告訴我們時間不可能倒退，所以要珍惜每一分一秒的時間。
從佩佳浪費時間這件事中使我想到了我自己。我自己一生中浪費了多少時間，浪費了多少青春。從“現(xiàn)在無論你多么努力，也無法了解你失去的這一天所應了解的一切”。媽媽說的這句話中我體會到(也就是啟示)是:你如果今天沒有完成你應該完成的事情、任務、無論你以后做多少也無法體會你今天做這些事時中的體會，從中的樂趣。所以當天的事情、任務一樣要當天完成，不要拖到以后才去完成。
“張語嫣你作業(yè)做完了沒有?”媽媽用她那我也無法形容的聲音吼我?！斑€沒有呢，我做了那么大下，我休息下嗎!”我懶洋的說。過了一個小時，兩個小時...四個小時過去了，可是我還在休息，到了晚上，我就在那里瘋狂趕作業(yè)，媽媽就在那兒說:“看吧，我讓你趕快做，你偏要休息，現(xiàn)在好了吧，還要趕作業(yè)!”
從中我悟出了個道理:做事不要拖拖拉拉、等來等去，不要一天不做過了一天后又不做，就不要像佩住一樣老想著休息、要去玩，而是把事情、任務做完，不僅要做完還要做好，這樣你的事情、任務才算完成了，不是有一句話是“想要做好一件大事，要從一點一滴的小事做起，要找好基礎”。
讀了(學完)這篇課文，不僅讓我為佩佳感到婉惜，還想到了許多我自上的不足。
從現(xiàn)在開始，我要改正我身上的不足，讓自己變得更好、更好、再好，讓另人認為每件事我已經(jīng)盡力去、努力的去做好了。
到南方去的讀后感篇三
文章講：雙休日，媽媽給九歲的'佩佳布置了幾個任務，佩佳總是拖拖拉拉的，最后他沒有完成媽媽的任務，整天游手好閑而，什么事也沒做。媽媽知道后，就領他去看了在這一天里拖拉機手、建筑工人、面包師的工作工作成果和圖書館里大家一天里看過的書，使佩佳明白了自己失去了一天的故事。
讀完這個故事，我就想到我自己。平時，我也像佩佳一樣，做事總拖拖拉拉，總想著今天的事明天做，最后卻一事無成。想改正都很難。若越久越難改正，所謂“江山易改，本性難移”。我勸誡全天下像佩佳這樣的朋友，盡快把這個壞習慣改掉，否則會痛恨終生。
時間是極為可貴的，我們不能無緣無故的白白浪費掉這寶貴的時間。時間就像水流，一去不復返，若失去了這一天，就永遠也不會回來。
一分鐘，看似廉價，其實，一分鐘之內可以做很多事。一分鐘之內可以背一個單詞，喝一杯水，寫一個字，像一件事，記一個東西，給別人一個心情……可有些人卻在這一分鐘之內游手好閑。讓我們深刻理解時間的價值吧！“它”比千斤還重！
時光一去不復返，讓我們抓住時間，珍惜生活中的分分秒秒！
到南方去的讀后感篇四
以前讀過孔夫子的一句話，叫“圣矣則吾不能，我學不厭，而教不倦也。”我們做教師的，當然也是不可能做到圣人的境界，唯有學不厭，教不倦而已。最近看了一部書，叫《過去的老師》，這是一部多人回憶百年以來中國教育領域中大師的文字，這些大師們同樣也是不能稱之為圣人的，但是他們都有一個品質，學不厭，教不倦，在自我人格、學識上千錘百煉，而對學生，又能那么孜孜不倦地教誨，實現(xiàn)了民族文化與時代精神的傳承，深深值得我們去學習。
讀罷此書，我掩卷思考：先輩們之所以能在那么清貧與平凡甚至是戰(zhàn)火頻頻的歲月培育出那么多祖國的棟梁之材，不僅是因為他們博學多才，更重要的是他們善于在學生的心靈里播種理想。這些“過去的教師”，執(zhí)著于自己的理想。那個時代可謂內憂外患，而教育者卻能堅守理想，創(chuàng)造出教育奇跡，培養(yǎng)出一批又一批的杰出人才。在這本書中，我們可以看到，一些很平凡的教師，并沒有絕倫逸群之處，但卻對無數(shù)學生的一生產(chǎn)生了不可磨滅的作用。
教師應當有自己的生命追求，而處在一個偉大的時代，更應當有不同于一般的職業(yè)精神。在讀《過去的教師》這本書時，我更多地想到的是自己的責任。我也算得到過前輩教師的教誨，那些在清貧與平凡生活中教過我的老師們，在我的心靈種下了理想。教育是理想的職業(yè)。教育為民族的未來培養(yǎng)人，教育要培養(yǎng)人的尊嚴，所以教師不能沒有理想；教育的最終目的是為了讓社會保持文明與進步，教育者當然要有理想！教育本身就是美好的，她呼喚人的理性追求，她要鑄就美麗的人格，因而教師必須是理想主義者?？墒牵烤箯暮螘r起，“理想主義者”竟然成了一句挖苦人的話了呢？凝望過去的教師們的背影，反思我們今天的教育，我的心是沉重的。
一個時代過去了，杏壇上留下無數(shù)平凡的身影，我仿佛仍然看到他們彈撥生命的歌弦，為一代代學子斫出生路。他們的姓名永遠活在一批人的生命里，也鐫在教育的史冊上。作為教師，我們將以什么樣的姿態(tài)站立在講臺，我將給自己的學生留下什么樣的記憶。——我想，如果我能這樣去思考，去工作，至少，我將站得比現(xiàn)在高。
當然，最好能如孔子所說的：“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之?！薄４嬉活w向往之心，人也就活的充實自在了。真的，不管時代怎樣變化，富有愛心、陽光親和、育人有方、智慧聰穎、博學有愛的老師更受歡迎。
就讓我們盡力做這樣的老師吧！
到南方去的讀后感篇五
《過去的教師》真的值得我們一讀，本書的序言的最后寫道：希望今日年輕的老師，在繁忙的教務之暇，把這本書抽出來看上一篇兩篇。就像在歷史的大樹下納涼，有一點領悟、有一點警策、有一點會心、有一點激勵，這就夠了。當然，最好能如孔子所說的：高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。真的，不管時代怎樣變化，富有愛心、陽光親和、育人有方、智慧聰穎、博學有愛的老師都是最受歡迎。
這些過去的教師，執(zhí)著于自己的理想。那個時代可謂內憂外患，而教育者卻能堅守理想，創(chuàng)造出教育奇跡，培養(yǎng)出一批又一批的杰出人才。在這本書中，我們可以看到，一些很平凡的教師，并沒有絕倫逸群之處，但卻對無數(shù)學生的一生產(chǎn)生了不可磨滅的作用。
我深刻地認識到：我們的先輩之所以能在那么清貧與平凡甚至是戰(zhàn)火頻頻的歲月培育出那么多祖國的棟梁之材，不僅是因為他們博學多才，更重要的是他們善于在學生的心靈里播種理想。
時代不同也許對優(yōu)秀教師的評價也不同：以前老師的形象以威嚴居多，學生普遍敬畏老師；現(xiàn)在的學生對老師的外在形象和氣質以及親和力要求更高。據(jù)有關材料表明：富有愛心、陽光親和、育人有方、智慧聰穎的老師更受歡迎。但我想不管時代怎樣變化，一個博學有愛的老師永遠都會受到學生的愛戴。
到南方去的讀后感篇六
讀后感。
當滾燙的巖漿從維蘇威火山口噴涌而出時，也即是龐貝城的毀滅之時。
在《南方的毀滅》一文中，余秋雨先生用飽蘸深情的筆觸為我們描繪的一幅幅畫面，讓我仿佛能夠看到，當死亡的恐懼突然擺在面前時人們的驚慌失措、悲涼和無助。這個有著兩萬多人口的小城，就在一夜之間被吞沒了。前一秒鐘還在熟睡中的人們，頃刻之間就被火山灰定格成死亡的永恒。
讀罷全文，掩卷深思，如果災難突然發(fā)生，我相信所有珍惜生命，真正熱愛生命的人，是不可能在災難面前鎮(zhèn)定自若的。求生的本能將會促使他們拼盡全力作垂死的掙扎。而這種掙扎是多么地震撼人心！
由于火山灰的堆積，龐貝城中的居民，被固定在了死亡的瞬間。再次光臨龐貝城的一千多年后的人們，所看到的，是無數(shù)個遇難者被制作成的人形模殼，就好像標本一樣。逼真，卻不是生命。在數(shù)萬個人形模殼中，最使我動容的，是一名雙手撐在地上的男子。這名男子，雙手撐在地上，仿佛他下一秒鐘就將站起來，可是一蹲就是一千年，當他重返人世之時，竟變成了冰冷的石頭！我承認，生命是堅強的，然而，在災難面前，又是多么脆弱！
余秋雨的文字里，有與死神殊死搏斗的驚心動魄的場景，也有后人對龐貝城在毀滅之前城中生活、文化、風氣的毫不留情的評判?；蛟S是龐貝城距離現(xiàn)代人們太過遙遠，人們感受不到那里的人性之光，感受不到之前龐貝城內的人們那種真實、平凡而又和悅的生活，感受不到那里的人們?yōu)榱诵腋５纳疃鞒龅姆N種努力。但是，和我們最貼近的就是近幾年各個地區(qū)頻發(fā)的地震、海嘯、泥石流了吧，相信每一次的災難，都會給遇難者的親人家屬、朋友的心靈烙下深深的創(chuàng)傷。在無法阻止的天災面前，我們顯得那么無能為力。但有誰又會去咒罵那些安息的生靈呢？就純粹的生命而言，在上帝面前人人平等。面對每一次的災難，我們除了實施救援，重建，安撫，還能做什么。因此，在災難來臨之時，災難之中乃至災難之后，我們需要的是什么？是那種毫無根據(jù)的猜測、指責，還是應該給予更多的溫情和關愛？
許多人指責龐貝城生活的奢侈，認為這次災難是上天的報應。在我看來，對一些無辜的逝者的指責，是多么可笑，荒謬。痛定思痛，我們最應該做所能做的，就是為所有的逝者祈福，然后強大自我，以致在猝然而至的災難面前盡可能地從容應對并戰(zhàn)勝。
到南方去的讀后感篇七
以前讀過孔夫子的一句話，叫“圣矣則吾不能，我學不厭，而教不倦也，過去的教師讀后感。”我們做教師的，當然也是不可能做到圣人的境界，唯有學不厭，教不倦而已。最近看了一部書，叫《過去的老師》，這是一部多人回憶百年以來中國教育領域中大師的文字，這些大師們同樣也是不能稱之為圣人的，但是他們都有一個品質，學不厭，教不倦，在自我人格、學識上千錘百煉，而對學生，又能那么孜孜不倦地教誨，實現(xiàn)了民族文化與時代精神的傳承，深深值得我們去學習。
讀罷此書，我掩卷思考：先輩們之所以能在那么清貧與平凡甚至是戰(zhàn)火頻頻的歲月培育出那么多祖國的棟梁之材，不僅是因為他們博學多才，更重要的是他們善于在學生的心靈里播種理想。這些“過去的教師”，執(zhí)著于自己的理想。那個時代可謂內憂外患，而教育者卻能堅守理想，創(chuàng)造出教育奇跡，培養(yǎng)出一批又一批的杰出人才。在這本書中，我們可以看到，一些很平凡的教師，并沒有絕倫逸群之處，但卻對無數(shù)學生的一生產(chǎn)生了不可磨滅的作用。
教師應當有自己的生命追求，而處在一個偉大的時代，更應當有不同于一般的職業(yè)精神。在讀《過去的教師》這本書時，我更多地想到的是自己的責任。我也算得到過前輩教師的教誨，那些在清貧與平凡生活中教過我的老師們，在我的心靈種下了理想。教育是理想的職業(yè)。教育為民族的未來培養(yǎng)人，教育要培養(yǎng)人的尊嚴，所以教師不能沒有理想；教育的最終目的是為了讓社會保持文明與進步，教育者當然要有理想！教育本身就是美好的，她呼喚人的理性追求，她要鑄就美麗的人格，因而教師必須是理想主義者?？墒牵烤箯暮螘r起，“理想主義者”竟然成了一句挖苦人的話了呢？凝望過去的教師們的背影，反思我們今天的教育，我的心是沉重的。
一個時代過去了，杏壇上留下無數(shù)平凡的身影，我仿佛仍然看到他們彈撥生命的歌弦，為一代代學子斫出生路。他們的姓名永遠活在一批人的生命里，也鐫在教育的史冊上。作為教師，我們將以什么樣的姿態(tài)站立在講臺，我將給自己的學生留下什么樣的記憶?！蚁耄绻夷苓@樣去思考，去工作，至少，我將站得比現(xiàn)在高。
當然，最好能如孔子所說的：“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之?！薄４嬉活w向往之心，人也就活的充實自在了。真的，不管時代怎樣變化，富有愛心、陽光親和、育人有方、智慧聰穎、博學有愛的老師更受歡迎。
就讓我們盡力做這樣的老師吧！
到南方去的讀后感篇八
在本學期內，我主要閱讀的是《過去的教師》這本書，從中我領悟到了很多的東西?，F(xiàn)我將自己在從書中學習到的作以下幾點體會：
在過去的教學中，教師們由于生活和各方面因素的影響，教學設備當然沒有現(xiàn)在的好，教師們憑著自己堅強的毅力克服了教學上所遇到的種種困難。也培養(yǎng)出了社會主義優(yōu)秀的接班人，從教學環(huán)境上來看，過去的教學環(huán)境是何等的艱苦惡劣，無論是學生或是教師都以樂觀、自信的心態(tài)來面對所有的困難，迎接自己所面臨的挑戰(zhàn)，這點我們現(xiàn)代的教師不能不否認，我們應該像過去的教師學習，隨著時代的進步，我們就應該更要有新的挑戰(zhàn)，以積極的心態(tài)來面臨即將發(fā)生的事情，為社會主義的發(fā)展培養(yǎng)合格兼?zhèn)涞慕影嗳恕?BR> 在過去中，由于生活水平落后，教師們的教學方法往往是比較單純和枯燥的，教師上課無精打采，學生學而無獲，其主要原因就是教學方法不得當，學者也就跟著每興趣，這也就是以前中國為什么落后的主要原因之一。在對學生的教學上，也就是一貫輸入，并沒有達到發(fā)展學生思維的效果，也就導致了學生學到的知識也就局限于書本上的內容?？扇缃竦慕虒W方法比起以前來說，可以說是發(fā)生了驚天動地的變化，學生是學習的主人，課堂上學生為所欲為，發(fā)揮自己的長項，有足夠的空間來展示自己，挖掘自己，教師也想辦法來讓自己的教學方法新疑多變，花招各異，利用這一教學方法來提高學生的學習興趣。如今，由于各種信息設備的不斷增多、社會發(fā)展、生活水平等各種因素的影響，導致了現(xiàn)在的學生與過去的學生真的是天差地別。
讀了這本書以后，我對以前的學生可以說是佩服的五體投地。首先、從毅力上來說，過去學生的毅力和堅強不屈的精神是我們現(xiàn)在學生無所具備的，他們求知的欲望和堅強的毅力是現(xiàn)在的學生無與倫比的。而現(xiàn)在的學生就像是溫室里的花草一樣，衣來伸手、食來張口，經(jīng)不住半點風風雨雨，是如此的嬌嫩。從思維上來說，過去的學生有是遠遠不如現(xiàn)在的學生，隨著生活的不斷提高，現(xiàn)在的學生見識面的相當廣，所以認識的也很多，這又是過去的學生無與倫比的。
總之，讀了這本書以后，認識到的事情真的很多，一句話，我們不是說過去的教學方法是何等的不好，每個時代都有不同的教師，不同的學生，不同的時代背景，這就應驗了我們常說的一句話，“后浪推前浪”“青出于藍而勝于藍”，如果沒有過去教師的努力和艱辛，如果沒有他們?yōu)槲覀冧佅逻@堅實的基石，如果從過去的種種事情中我們不受到啟示，就不會有我們今天這新的教師和學生，就更不會有如今新的教學方法?？偠灾f物是緊密相連的，有因必有果，這就是時代發(fā)展的規(guī)律，是推動社會發(fā)展的前提。所以，我們應該尊重每一時代的教師、學生與教學方法，順應時代的發(fā)展規(guī)律。
到南方去的讀后感篇九
文化的力量是不可磨滅的，時間的流逝只能是文化的積蓄，而漫長的等待則是文化的新生。
龐貝古城的毀滅是文化的損失，而遺跡的發(fā)現(xiàn)又是涅磐的超越。新生的龐貝文化是廢墟的象征，是古代文明的延續(xù)，沒有什么力量可以阻止。千年的積累只為一時的驚嘆，廢墟中呈現(xiàn)的是堅強的美以及那眼望東方尋找文明的可憐的追溯。然而，虛偽的道德評論家望著龐貝文化不為其而贊賞，卻大量發(fā)表虛偽的道德理論，實在不能不引起我們的沉思。
古文明的發(fā)現(xiàn)是研究先人的可靠證據(jù)，因為一種文明代表一個種族的生命。
文化的腳步不會因誰而停止，遺失的文化只是掩藏，正因為有遺失，所以才有追尋，追尋古老精神的高尚以及物質生活的飽滿。
一種遺失的文明，代表著一種文化的新生。
到南方去的讀后感篇十
當滾燙的巖漿從維蘇威火山口噴涌而出時，也即是龐貝城的毀滅之時。
在《南方的毀滅》一文中，余秋雨先生用飽蘸深情的筆觸為我們描繪的一幅幅畫面，讓我仿佛能夠看到，當死亡的恐懼突然擺在面前時人們的驚慌失措、悲涼和無助。這個有著兩萬多人口的小城，就在一夜之間被吞沒了。前一秒鐘還在熟睡中的人們，頃刻之間就被火山灰定格成死亡的永恒。
讀罷全文，掩卷深思，如果災難突然發(fā)生，我相信所有珍惜生命，真正熱愛生命的人，是不可能在災難面前鎮(zhèn)定自若的。求生的本能將會促使他們拼盡全力作垂死的掙扎。而這種掙扎是多么地震撼人心！
由于火山灰的堆積，龐貝城中的居民，被固定在了死亡的瞬間。再次光臨龐貝城的一千多年后的人們，所看到的，是無數(shù)個遇難者被制作成的人形模殼，就好像標本一樣。逼真，卻不是生命。在數(shù)萬個人形模殼中，最使我動容的，是一名雙手撐在地上的男子。這名男子，雙手撐在地上，仿佛他下一秒鐘就將站起來，可是一蹲就是一千年，當他重返人世之時，竟變成了冰冷的石頭！我承認，生命是堅強的，然而，在災難面前，又是多么脆弱！
許多人指責龐貝城生活的奢侈，認為這次災難是上天的報應。在我看來，對一些無辜的逝者的指責，是多么可笑，荒謬。痛定思痛，我們最應該做所能做的，就是為所有的逝者祈福，然后強大自我，以致在猝然而至的災難面前盡可能地從容應對并戰(zhàn)勝。
龐貝城的毀滅，將成為后人的警鐘。
到南方去的讀后感篇十一
讀了《失去的一天》這篇課文，我為佩佳游手好閑浪費了一天的時光感到可惜。課文主要講了：早晨，媽媽去上班，叫醒了佩佳，并給他布置了任務。可佩佳卻游手好閑，晚上媽媽回來時，知道佩佳什么事也沒干，就帶他看了大家在這一天里的工作成果，讓佩佳明白了自己失去了一天的故事。
佩佳的游手好閑，使我想起了我的無所事事。每當放假時，我總是呆在家里無所事事，東轉轉，西瞅瞅，就是不知道干什么，到了放假的.最后一天，我才知道，我浪費了好多時間。
到南方去的讀后感篇十二
這篇課文通過主人翁佩佳碌碌無為的一天，無所作為，告訴我們時間是珍貴的，時間是單向的，時間一去不復返。通過學習這篇課文，我深深地懂得要珍惜時間。
時間最大公無私，分給每個人的都是一天24小時，時間也是最偏私的，給任何人都不是24小時。關鍵是看你能否抓住每一分鐘，抓住了今天，就等于成功了一半；抓住了今天，等于兩個明天，昨天已經(jīng)成為過去，明天還不確定，只有今天最現(xiàn)實。我們一定要合理利用今天，讓今天充分發(fā)揮作用。
古人云："一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰"告訴我們同樣的道理--要珍惜時間。
讀了《失去的一天》，我又想起了關于時間的一些名言，莎士比亞說得好：放棄時間的人，時間也放棄他。還有富蘭克林--你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的'材料。
讀完了《失去的一天》，我又重溫了《今日歌》、《明日歌》，我對課文有了更深刻的認識，歸根結底就是我們要珍惜每時每刻，不讓每一寸光陰從身邊流逝。
到南方去的讀后感篇十三
這篇文章主要講的是：媽媽臨上班前給佳佩布置了兩個任務：1、讀課文；2、種一棵樹。但是佳佩游手好閑了一整天，媽媽布置的任務一點都沒干，晚上媽媽回家以后，看到這種情況，就帶他去看別的人在一天中都做了些什么事情，終于讓佳佩明白了時間的可貴。
放下書本，仔細想想，所有的孩子都是一樣的，這樣“失去的一天”誰能保證說沒有過呢？
記得又一次我自己一個人在家，媽媽臨出門前也是象佳佩的媽媽一樣安排我寫作業(yè)，做家務，可是我從一開始就在家里又是看電視又是玩游戲，大半天都過去了，我還不緊不慢地睡了一大覺，等我從周公那里旅游回來，已經(jīng)下午5點了，為了不讓媽媽發(fā)現(xiàn)，我趕緊狂補作業(yè)，結果等媽媽回來一檢查，好多作業(yè)都做錯了，只好晚上又重做了一遍，媽媽上了一天班也不能休息，一直陪著我，真是害人害己。
時間對于每一個人來說都是公平的，一寸光陰一寸金，今天的事情固然可以放到明天去做，但今天浪費掉的時間絕不會在明天重新來過，浪費掉的時間絕對不會重新回來，對孩子來說，貪玩是非常正常的，但是我們心里要有一桿秤，要明白什么對我們來說才是是最重要的。顏真卿有一首詩寫得很好：三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。對于一個學生來說，我們最重要的任務不就是學習嗎？現(xiàn)在的我們精力旺盛，記憶力好，正是學習的好時機只有現(xiàn)在努力掌握知識，長大才能做好自己的工作。
讓我們每個人都學會珍惜時間，該學習的時間好好學習，該娛樂的時候盡情娛樂，這樣的人生才是充實的人生。
到南方去的讀后感篇十四
笛安這個名字，我是高中的時候就知道的。
那時候學校的書店里，總是充斥著一大批青春作家的圖書和雜志。一到下課，成群結隊的高中生會跑進書店，看看自己喜歡的作家有沒有新作品。說起來，學校的書店真是讓人懷念。
笛安、落落、消失賓尼、八月長安，當然還有郭敬明、韓寒，都是書店里的c位作者，他們的書一定是擺在最搶眼位置的。
與這一批作家不同的是，可能是家庭的熏染，笛安的作品里有著嚴肅文學的血統(tǒng)。也正因為這樣，喜歡笛安的同學身上，總有著一股子說不出的優(yōu)越感。
但是那時候的我，一頭扎在了金庸的作品堆兒里，對這些青春作家全沒有興趣，也就一直沒有完整看過笛安的作品。雖然那時候她已經(jīng)出版了《西決》，還獲得了2010年的“華語文學傳媒大獎”。
再后來，我上了大學，因為專業(yè)的緣故，閱讀范圍拓展到了歷史學領域，也就與笛安這一批作者徹底錯過了，包括頗負盛名的“龍城三部曲”也都沒有看過。
看到這本《南方有令秧》的時候，已經(jīng)是2021年了。從2010年到現(xiàn)在，除了《景恒街》獲獎的消息之外，在我的感受里，笛安這個名字就像消失了一樣。
真正翻開書才知道，原來是2014年的作品，而且這部作品的文筆，充滿了2010年前后的青春文學的氣息，比如冷眼看世界的女主，比如熱鬧一場終又離散的閨蜜……
笛安寫故事的技巧還是嫻熟的，閱讀的過程讓我像回到高中時代一樣暢快。跟隨著年輕的令秧一路成長、搞事業(yè)，看著令秧一步步活成傳奇，真是一段非常愉快的閱讀體驗。
令秧無情又深情，真摯又狠心，懵懂又大膽，幸運又可憐，笛安在后記中讓讀者善待令秧，實在是多余，這樣的令秧，我們自然不會去苛責。
這個故事被放置在明代萬歷年間，其間隱含東林黨爭的歷史大背景，笛安的寫作野心十分明顯。對歷史的、女權的、晚明思潮的觸及，讓我看到了一個青年作者的文化使命感。雖然筆力尚有不及，許多問題的探討還在淺表，但看得出笛安在史料的查證方面，是下了一番工夫的，這份嘗試足以讓人佩服。
開始對笛安抱有期待，希望她的下一部作品更加優(yōu)秀。
到南方去的讀后感篇十五
十二年前的那個春天，一篇《東方風來滿眼春》的萬字通訊，讓千千萬萬中國普通老百姓，領略到了一代偉人在視察武昌、深圳、珠海、上海等地，發(fā)表談話時的動人風采；讓全世界關注中國發(fā)展的人們，聆聽到了改革開放新時代的隆隆潮聲。這位老人就是鄧小平。1978年，正是他為共和國開啟了解放思想的大門，迎來了改革開放。在1992年這次看似平常的旅行中，他那帶著濃重鄉(xiāng)音卻鏗鏘有力的話語再次響起，為中國的改革開放帶來撲面春風，又一個春天的故事，從這里拉開序幕，這就是鄧小平的南方談話。
南方談話貫穿了一個鮮明的中心思想，那就是：必須堅定不移地全面貫徹執(zhí)行黨的“一個中心、兩個基本點”的基本路線，解放思想，實事求是，放開手腳，大膽試驗，排除各種干擾，抓住有利時機，加快改革開放步伐，集中精力把經(jīng)濟建設搞上去，不斷地把有中國特色的社會主義事業(yè)全面推向前進。圍繞這個中心思想，南方談話涉及我國改革開放和現(xiàn)代化建設的許多重大問題，主要內容有可以分為6個部分，南方談話的內容涉及多個層次和多個方面，從涉及中國深層次的問題著手，向長遠發(fā)展，深刻回答長期束縛人們思想的許多重大認識問題，是把改革開放和現(xiàn)代化建設推進到新階段的又一解放思想、實事求是的宣言書。
讀完《鄧選》第三卷之后，我對“一個中心，兩個基本點”有了更深一層的認識，首先，堅持以經(jīng)濟建設為中心的目標沒有變：貧窮不是社會主義，貧窮顯示不出來中國共產(chǎn)黨的領導的先進性。建設一個公平、公正、富裕、和諧的社會主義中國，離不開一定的物質基礎，離不開經(jīng)濟的發(fā)展。其次，堅持四項基本原則的決心不能動搖：改革開放了這么久，中國的經(jīng)濟飛速發(fā)展，人民群眾很迷茫，相當一部分領導干部特別是高級領導干部也很迷茫。堅持四項基本原則，就是掃除廣大人民群眾和領導干部心中的謎云，為今后的發(fā)展指明方向。估計黨的“十七大”會把堅持“一個中心，兩個基本點”和“構建和諧社會”作為重點。最后，堅持改革開放的方針不變：改革開放的目的就是為了更好更快地發(fā)展，讓廣大的人民群眾享受到改革開放所帶來的成果。對于南方談話的其他部分的內容，有些也讀印象深刻，象“不管白貓，黑貓，能抓老鼠的就是好貓?！薄鞍l(fā)展才是硬道理”“社會主義在經(jīng)歷了一個曲折的發(fā)展過程后必然代替資本主義，這是歷史發(fā)展的總趨勢”“三個有利于”等等，對于現(xiàn)在正處于高速發(fā)展的中國來說，還是具有深刻的借鑒意義的。
南方談話，精辟地分析了國際國內形勢，科學地總結了十一屆三中全會以來黨的基本理論和基本經(jīng)驗，明確地回答了這些年來經(jīng)常困擾和束縛我們思想的許多重大認識問題，使建設有中國特色社會主義的理論更加系統(tǒng)，形成了科學體系。實踐證明，南方談話具有綱領性的意義，標志著鄧小平理論進入了新境界。
這一切，猶如一股和煦的春風吹遍了中國大地，人們那種困惑、疑慮、憂郁的心情一掃而光，那種一度蔓延滋長的“左”的思潮得到了遏制。新的一輪改革開放如滾滾春潮勢不可當，在整個中國涌動。
到南方去的讀后感篇十六
有時，時間如蒼老的老人，走的很慢；有時，時間又如跑道上的劉翔，跑的太快。少不更事的我，成天做著白日夢，讀完了《失去的一天》后，突然明白了時間的重要性，明白了失去的一天永遠不會再回來，自那一刻起，我下定決心一定要成為一位時間的主人。
文中主要講述了佩佳的媽媽吩咐佩佳在她回家之前，在院子里栽一棵樹，讀完《遠處的青山》這本書。佩佳想今天的事情可以放到明天去做，就游手好閑地過了一天。媽媽回來后，看到佩佳什么事業(yè)沒有做，就領佩佳看了人們在一天里干了什么，令佩佳明白了什么叫“失去的一天。”
讀完《失去的一天》，仔細想想，我不是也有過同樣的經(jīng)歷嗎？
那是一個星期天的下午，因為星期六和星期日上午的行程都排滿了，所以只能在星期天做作業(yè)。我拿著筆，哼著自己喜歡的歌，完全把作業(yè)拋在九霄云外了。我一會兒玩電腦，一會兒看電視，玩累了就躺在沙發(fā)上睡覺。一會兒，媽媽叫我起來做作業(yè)。告訴我她晚上要出去吃飯，我哀求媽媽讓我和她一起出去。媽媽問我：“那你作業(yè)怎么辦？你今天不是有很多作業(yè)嗎？”“哎呀！沒關系啦！回家再寫，我一定可以完成的。”“那好吧，你先寫會兒，一會我叫你?！薄皁h！yeah！出去咯，可以不用寫作業(yè)咯！”“你一會回家不還得寫嗎？現(xiàn)在趕快做，要不到時候就要做到很晚了?！闭f完，媽媽就換衣服了，我又接著躺在沙發(fā)上看電視。一會兒，媽媽換好衣服了，帶我來到親戚家吃晚飯。吃完后，我又和小朋友在一起玩起游戲來了。但是，我總是覺得心里有一塊很沉的石頭，使我玩得一點也不開心?；氐郊遥伊ⅠR沖到寫字臺開始寫作業(yè)，一直寫到凌晨兩點才睡，第二天上學也差點遲到了。
讀完《失去的一天》，使我明白了：永無止境消磨時間，還不如趕快把該做的事做完，只有那樣，才既能學好，又能玩好。珍惜時間會使你做更多有用的事，會使你與別人與眾不同，會使你成為時間的主人。
到南方去的讀后感篇十七
我們一定要珍惜分分秒秒，在這一秒之中，能做什么，就應該做什么。
自從讀完《失去的一天》這篇文章后，我深有感觸。這篇文章是“蘇聯(lián)”蘇霍姆林斯基的作品?！妒サ囊惶臁肥钦f佩佳因為貪玩而沒有完成媽媽的任務。…………仔細想想，在生活中，我也有浪費時間的行為。每到星期五晚上，我就認為星期六、星期天有時間就不做作業(yè)，星期六再做也不遲，可是到了星期六，又玩了一天，直到星期天晚上才急匆匆地寫作業(yè)。
一天可以做許許多多的事情，當是不可以把今天的事情放到明天去做，因為如果這樣推辭一天，到頭來一件事也沒做成。
就好像佩佳，如果他每天種一棵樹，一百天之后，那些樹木就會變成一片樹林；一天讀一本書，一百天之后，那他知道的知識又是多么豐富；如果建筑工人一天用磚砌一面墻，一百天之后，那么又有多少棟房子可以住了。
我們一定要珍惜分分秒秒，在這一秒之中，能做什么，就應該做什么。
到南方去的讀后感篇一
讀《過去的教師》，展開近代教育這篇樂章，教育的最強音是教育救國，要把教育作為挽救民族危亡的道路。在書中認識到許多教育大師和許多過去的老師，他們對教育現(xiàn)實性的探索研究，引領著我去發(fā)現(xiàn)教育的規(guī)律，領悟教育的真諦。
當我拿起這本書時，我的腦海中浮現(xiàn)的是我自己過去上學時老師的樣子和影視作品中，手拿書本，搖頭晃腦，教孩子讀書的塾師，嚴厲、刻板。一把戒尺經(jīng)常把學生的手打得紅腫。
當我把書讀完，合上書，閉目反思。我發(fā)現(xiàn)過去的很多老師在教法和學識上，有很多方面令我敬佩。與我們時下提出的許多教育理念相吻合。如：文中提到的“自由與寬容”，不正是告訴我們學會傾聽“異向交往”嗎?有很多老師在上課時的循循善誘，尤其是針對某個難點不肯搪塞、追求真理的品質和精神，讓我們從中領悟出很多道理。更讓我敬佩和值得我學習的是眾多老師的敬業(yè)和博學。在那個戰(zhàn)事頻繁的年代，很多老師沒有因為薪水少或別的原因放棄這個職業(yè)，而是依然認真負責的工作。在沒有統(tǒng)一教材的情況下，自己搜集經(jīng)典文章供學生研習讓學生時時感受經(jīng)典的魅力。文中提到的天津耀華中學，給我留下極深的印象。這所學校，由于戰(zhàn)爭的原因，英語曾一度成為弱項。校長倡導有條件的課全用英語教，老師們紛紛響應。
葉圣陶先生就曾這樣滿懷深情地評價朱自清這位大師，他說：朱先生他在北京大學畢了業(yè)就當教師，一直沒有間斷。擔任的功課是國文和本國文學。他是個盡職的勝任的國文教師和文學教師……他畢生盡力的不出國文跟文學，“思不出其位”，一點一滴地去做，直到他倒下，從這里可以見到一個完美的人格。
古語說得好：“親其師，信其道，敬其師，重其道?！苯逃髱焸?yōu)槿藥?，以自身高尚的人格作背景，就像佛菩薩的有“后光”。所以他們不威脅學生，但學生自生敬畏;他們不嚴責學生，而學生自會用功。學生對教師心存感激，他學才會學得好，做人才可做得好。要尊重學生的個性，教師自己也要有個性。只有自己有個性，才能更好地體諒、尊重學生的個性。
教書育人不僅僅是要幫助學生獲得知識，更重要的是要發(fā)展學生的思維能力。梁啟超有句名言：“趣味是人生的原動力?！边^去的教師對學生影響最大、留下印象最深的，往往是語文(從前叫國語、國文)老師。道理很簡單：語文課能傳情、能明理、能勵志，而不只在求知，所以學生最親近的往往也就是語文老師。語文老師的引導和鼓勵，能逐步拓展學生的閱讀面和深化學生的思考層面，對一些問題的理解也逐漸深入。
語文教學，可引導學生突破最近發(fā)展區(qū)，進入更為廣泛的，有目的的閱讀，培養(yǎng)學生獨立思考的習慣，讓學生在多向的交流和相互的切磋中，欣賞文學并習得知識，讓學生從文學中獲得一種心智上的滋養(yǎng)和熏陶，從文學中認識社會和人生，獲得審美的要領。
語文教學的目的在于培養(yǎng)學生獨立閱讀和獨立思考的能力。學生和語文課老師的關系，最初是接受引導，再后來則是逐漸脫離這種引導，并開始自主、獨立地閱讀、思考和寫作，這就是學生成長和成熟的過程。通過對語文課本的導讀，引發(fā)學生自主的閱讀，使學生經(jīng)過誦讀，先涵泳于文學作品中，得其意蘊;在此基礎上，老師再作些關于背景的介紹，關于此文好在哪里的點評，為學生的審美從外圍掃清或鋪平道路，指引學生入門。讓學生的閱讀不再囿(you)于語文課本限定的范圍，而是樹立起獨立的、有堅定目標的選擇。教學應注重啟發(fā)，至于體味的深淺，常常要看學生的不同資質。
這位大家的思想就是誕生于老師的啟發(fā)之中，可見，老師的鼓勵，對學生潛能的開發(fā)是何等重要啊!
教師不是在與機器或商品打交道，師道是行與心靈密切相關的塑造靈魂之道;教育工作不是在做一種“為稻粱謀”的技術工作，因此，教書育人的思維，決不能程式化。認識教育的規(guī)律，領悟教育的真諦，警醒著我們：必須清晰認識和尊重每個學生的差異，清楚明白自身所擔負的責任。
其實，除了學識淵博，更讓人難以忘卻過去的老師的原因是老師的品格。品格能影響人的一生。作為一個老師有良好的品格自身就會有一種很強的教育感染力。所以“修身養(yǎng)性”對于我們非常重要。
到南方去的讀后感篇二
讀完了《失去的一天》這篇課文，我不禁為文中的主角佩佳浪費的那些時間感到可惜，又為文中佩佳的媽媽對佩佳的教育和“批評”而感到贊同。
其實不就是媽媽要佩佳早點起床，多做一些事，讓佩佳靜下心來做事嗎?只要佩佳勤奮一些早點起來，早點把媽媽交待的事做完，再去玩不就可以了嗎?沒有必要等媽媽回來了才去懊惱、后悔。
“時間一去不復返”。這是一句珍惜時間格言，告訴我們時間不可能倒退，所以要珍惜每一分一秒的時間。
從佩佳浪費時間這件事中使我想到了我自己。我自己一生中浪費了多少時間，浪費了多少青春。從“現(xiàn)在無論你多么努力，也無法了解你失去的這一天所應了解的一切”。媽媽說的這句話中我體會到(也就是啟示)是:你如果今天沒有完成你應該完成的事情、任務、無論你以后做多少也無法體會你今天做這些事時中的體會，從中的樂趣。所以當天的事情、任務一樣要當天完成，不要拖到以后才去完成。
“張語嫣你作業(yè)做完了沒有?”媽媽用她那我也無法形容的聲音吼我?！斑€沒有呢，我做了那么大下，我休息下嗎!”我懶洋的說。過了一個小時，兩個小時...四個小時過去了，可是我還在休息，到了晚上，我就在那里瘋狂趕作業(yè)，媽媽就在那兒說:“看吧，我讓你趕快做，你偏要休息，現(xiàn)在好了吧，還要趕作業(yè)!”
從中我悟出了個道理:做事不要拖拖拉拉、等來等去，不要一天不做過了一天后又不做，就不要像佩住一樣老想著休息、要去玩，而是把事情、任務做完，不僅要做完還要做好，這樣你的事情、任務才算完成了，不是有一句話是“想要做好一件大事，要從一點一滴的小事做起，要找好基礎”。
讀了(學完)這篇課文，不僅讓我為佩佳感到婉惜，還想到了許多我自上的不足。
從現(xiàn)在開始，我要改正我身上的不足，讓自己變得更好、更好、再好，讓另人認為每件事我已經(jīng)盡力去、努力的去做好了。
到南方去的讀后感篇三
文章講：雙休日，媽媽給九歲的'佩佳布置了幾個任務，佩佳總是拖拖拉拉的，最后他沒有完成媽媽的任務，整天游手好閑而，什么事也沒做。媽媽知道后，就領他去看了在這一天里拖拉機手、建筑工人、面包師的工作工作成果和圖書館里大家一天里看過的書，使佩佳明白了自己失去了一天的故事。
讀完這個故事，我就想到我自己。平時，我也像佩佳一樣，做事總拖拖拉拉，總想著今天的事明天做，最后卻一事無成。想改正都很難。若越久越難改正，所謂“江山易改，本性難移”。我勸誡全天下像佩佳這樣的朋友，盡快把這個壞習慣改掉，否則會痛恨終生。
時間是極為可貴的，我們不能無緣無故的白白浪費掉這寶貴的時間。時間就像水流，一去不復返，若失去了這一天，就永遠也不會回來。
一分鐘，看似廉價，其實，一分鐘之內可以做很多事。一分鐘之內可以背一個單詞，喝一杯水，寫一個字，像一件事，記一個東西，給別人一個心情……可有些人卻在這一分鐘之內游手好閑。讓我們深刻理解時間的價值吧！“它”比千斤還重！
時光一去不復返，讓我們抓住時間，珍惜生活中的分分秒秒！
到南方去的讀后感篇四
以前讀過孔夫子的一句話，叫“圣矣則吾不能，我學不厭，而教不倦也。”我們做教師的，當然也是不可能做到圣人的境界，唯有學不厭，教不倦而已。最近看了一部書，叫《過去的老師》，這是一部多人回憶百年以來中國教育領域中大師的文字，這些大師們同樣也是不能稱之為圣人的，但是他們都有一個品質，學不厭，教不倦，在自我人格、學識上千錘百煉，而對學生，又能那么孜孜不倦地教誨，實現(xiàn)了民族文化與時代精神的傳承，深深值得我們去學習。
讀罷此書，我掩卷思考：先輩們之所以能在那么清貧與平凡甚至是戰(zhàn)火頻頻的歲月培育出那么多祖國的棟梁之材，不僅是因為他們博學多才，更重要的是他們善于在學生的心靈里播種理想。這些“過去的教師”，執(zhí)著于自己的理想。那個時代可謂內憂外患，而教育者卻能堅守理想，創(chuàng)造出教育奇跡，培養(yǎng)出一批又一批的杰出人才。在這本書中，我們可以看到，一些很平凡的教師，并沒有絕倫逸群之處，但卻對無數(shù)學生的一生產(chǎn)生了不可磨滅的作用。
教師應當有自己的生命追求，而處在一個偉大的時代，更應當有不同于一般的職業(yè)精神。在讀《過去的教師》這本書時，我更多地想到的是自己的責任。我也算得到過前輩教師的教誨，那些在清貧與平凡生活中教過我的老師們，在我的心靈種下了理想。教育是理想的職業(yè)。教育為民族的未來培養(yǎng)人，教育要培養(yǎng)人的尊嚴，所以教師不能沒有理想；教育的最終目的是為了讓社會保持文明與進步，教育者當然要有理想！教育本身就是美好的，她呼喚人的理性追求，她要鑄就美麗的人格，因而教師必須是理想主義者?？墒牵烤箯暮螘r起，“理想主義者”竟然成了一句挖苦人的話了呢？凝望過去的教師們的背影，反思我們今天的教育，我的心是沉重的。
一個時代過去了，杏壇上留下無數(shù)平凡的身影，我仿佛仍然看到他們彈撥生命的歌弦，為一代代學子斫出生路。他們的姓名永遠活在一批人的生命里，也鐫在教育的史冊上。作為教師，我們將以什么樣的姿態(tài)站立在講臺，我將給自己的學生留下什么樣的記憶。——我想，如果我能這樣去思考，去工作，至少，我將站得比現(xiàn)在高。
當然，最好能如孔子所說的：“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之?！薄４嬉活w向往之心，人也就活的充實自在了。真的，不管時代怎樣變化，富有愛心、陽光親和、育人有方、智慧聰穎、博學有愛的老師更受歡迎。
就讓我們盡力做這樣的老師吧！
到南方去的讀后感篇五
《過去的教師》真的值得我們一讀，本書的序言的最后寫道：希望今日年輕的老師，在繁忙的教務之暇，把這本書抽出來看上一篇兩篇。就像在歷史的大樹下納涼，有一點領悟、有一點警策、有一點會心、有一點激勵，這就夠了。當然，最好能如孔子所說的：高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。真的，不管時代怎樣變化，富有愛心、陽光親和、育人有方、智慧聰穎、博學有愛的老師都是最受歡迎。
這些過去的教師，執(zhí)著于自己的理想。那個時代可謂內憂外患，而教育者卻能堅守理想，創(chuàng)造出教育奇跡，培養(yǎng)出一批又一批的杰出人才。在這本書中，我們可以看到，一些很平凡的教師，并沒有絕倫逸群之處，但卻對無數(shù)學生的一生產(chǎn)生了不可磨滅的作用。
我深刻地認識到：我們的先輩之所以能在那么清貧與平凡甚至是戰(zhàn)火頻頻的歲月培育出那么多祖國的棟梁之材，不僅是因為他們博學多才，更重要的是他們善于在學生的心靈里播種理想。
時代不同也許對優(yōu)秀教師的評價也不同：以前老師的形象以威嚴居多，學生普遍敬畏老師；現(xiàn)在的學生對老師的外在形象和氣質以及親和力要求更高。據(jù)有關材料表明：富有愛心、陽光親和、育人有方、智慧聰穎的老師更受歡迎。但我想不管時代怎樣變化，一個博學有愛的老師永遠都會受到學生的愛戴。
到南方去的讀后感篇六
讀后感。
當滾燙的巖漿從維蘇威火山口噴涌而出時，也即是龐貝城的毀滅之時。
在《南方的毀滅》一文中，余秋雨先生用飽蘸深情的筆觸為我們描繪的一幅幅畫面，讓我仿佛能夠看到，當死亡的恐懼突然擺在面前時人們的驚慌失措、悲涼和無助。這個有著兩萬多人口的小城，就在一夜之間被吞沒了。前一秒鐘還在熟睡中的人們，頃刻之間就被火山灰定格成死亡的永恒。
讀罷全文，掩卷深思，如果災難突然發(fā)生，我相信所有珍惜生命，真正熱愛生命的人，是不可能在災難面前鎮(zhèn)定自若的。求生的本能將會促使他們拼盡全力作垂死的掙扎。而這種掙扎是多么地震撼人心！
由于火山灰的堆積，龐貝城中的居民，被固定在了死亡的瞬間。再次光臨龐貝城的一千多年后的人們，所看到的，是無數(shù)個遇難者被制作成的人形模殼，就好像標本一樣。逼真，卻不是生命。在數(shù)萬個人形模殼中，最使我動容的，是一名雙手撐在地上的男子。這名男子，雙手撐在地上，仿佛他下一秒鐘就將站起來，可是一蹲就是一千年，當他重返人世之時，竟變成了冰冷的石頭！我承認，生命是堅強的，然而，在災難面前，又是多么脆弱！
余秋雨的文字里，有與死神殊死搏斗的驚心動魄的場景，也有后人對龐貝城在毀滅之前城中生活、文化、風氣的毫不留情的評判?；蛟S是龐貝城距離現(xiàn)代人們太過遙遠，人們感受不到那里的人性之光，感受不到之前龐貝城內的人們那種真實、平凡而又和悅的生活，感受不到那里的人們?yōu)榱诵腋５纳疃鞒龅姆N種努力。但是，和我們最貼近的就是近幾年各個地區(qū)頻發(fā)的地震、海嘯、泥石流了吧，相信每一次的災難，都會給遇難者的親人家屬、朋友的心靈烙下深深的創(chuàng)傷。在無法阻止的天災面前，我們顯得那么無能為力。但有誰又會去咒罵那些安息的生靈呢？就純粹的生命而言，在上帝面前人人平等。面對每一次的災難，我們除了實施救援，重建，安撫，還能做什么。因此，在災難來臨之時，災難之中乃至災難之后，我們需要的是什么？是那種毫無根據(jù)的猜測、指責，還是應該給予更多的溫情和關愛？
許多人指責龐貝城生活的奢侈，認為這次災難是上天的報應。在我看來，對一些無辜的逝者的指責，是多么可笑，荒謬。痛定思痛，我們最應該做所能做的，就是為所有的逝者祈福，然后強大自我，以致在猝然而至的災難面前盡可能地從容應對并戰(zhàn)勝。
到南方去的讀后感篇七
以前讀過孔夫子的一句話，叫“圣矣則吾不能，我學不厭，而教不倦也，過去的教師讀后感。”我們做教師的，當然也是不可能做到圣人的境界，唯有學不厭，教不倦而已。最近看了一部書，叫《過去的老師》，這是一部多人回憶百年以來中國教育領域中大師的文字，這些大師們同樣也是不能稱之為圣人的，但是他們都有一個品質，學不厭，教不倦，在自我人格、學識上千錘百煉，而對學生，又能那么孜孜不倦地教誨，實現(xiàn)了民族文化與時代精神的傳承，深深值得我們去學習。
讀罷此書，我掩卷思考：先輩們之所以能在那么清貧與平凡甚至是戰(zhàn)火頻頻的歲月培育出那么多祖國的棟梁之材，不僅是因為他們博學多才，更重要的是他們善于在學生的心靈里播種理想。這些“過去的教師”，執(zhí)著于自己的理想。那個時代可謂內憂外患，而教育者卻能堅守理想，創(chuàng)造出教育奇跡，培養(yǎng)出一批又一批的杰出人才。在這本書中，我們可以看到，一些很平凡的教師，并沒有絕倫逸群之處，但卻對無數(shù)學生的一生產(chǎn)生了不可磨滅的作用。
教師應當有自己的生命追求，而處在一個偉大的時代，更應當有不同于一般的職業(yè)精神。在讀《過去的教師》這本書時，我更多地想到的是自己的責任。我也算得到過前輩教師的教誨，那些在清貧與平凡生活中教過我的老師們，在我的心靈種下了理想。教育是理想的職業(yè)。教育為民族的未來培養(yǎng)人，教育要培養(yǎng)人的尊嚴，所以教師不能沒有理想；教育的最終目的是為了讓社會保持文明與進步，教育者當然要有理想！教育本身就是美好的，她呼喚人的理性追求，她要鑄就美麗的人格，因而教師必須是理想主義者?？墒牵烤箯暮螘r起，“理想主義者”竟然成了一句挖苦人的話了呢？凝望過去的教師們的背影，反思我們今天的教育，我的心是沉重的。
一個時代過去了，杏壇上留下無數(shù)平凡的身影，我仿佛仍然看到他們彈撥生命的歌弦，為一代代學子斫出生路。他們的姓名永遠活在一批人的生命里，也鐫在教育的史冊上。作為教師，我們將以什么樣的姿態(tài)站立在講臺，我將給自己的學生留下什么樣的記憶?！蚁耄绻夷苓@樣去思考，去工作，至少，我將站得比現(xiàn)在高。
當然，最好能如孔子所說的：“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之?！薄４嬉活w向往之心，人也就活的充實自在了。真的，不管時代怎樣變化，富有愛心、陽光親和、育人有方、智慧聰穎、博學有愛的老師更受歡迎。
就讓我們盡力做這樣的老師吧！
到南方去的讀后感篇八
在本學期內，我主要閱讀的是《過去的教師》這本書，從中我領悟到了很多的東西?，F(xiàn)我將自己在從書中學習到的作以下幾點體會：
在過去的教學中，教師們由于生活和各方面因素的影響，教學設備當然沒有現(xiàn)在的好，教師們憑著自己堅強的毅力克服了教學上所遇到的種種困難。也培養(yǎng)出了社會主義優(yōu)秀的接班人，從教學環(huán)境上來看，過去的教學環(huán)境是何等的艱苦惡劣，無論是學生或是教師都以樂觀、自信的心態(tài)來面對所有的困難，迎接自己所面臨的挑戰(zhàn)，這點我們現(xiàn)代的教師不能不否認，我們應該像過去的教師學習，隨著時代的進步，我們就應該更要有新的挑戰(zhàn)，以積極的心態(tài)來面臨即將發(fā)生的事情，為社會主義的發(fā)展培養(yǎng)合格兼?zhèn)涞慕影嗳恕?BR> 在過去中，由于生活水平落后，教師們的教學方法往往是比較單純和枯燥的，教師上課無精打采，學生學而無獲，其主要原因就是教學方法不得當，學者也就跟著每興趣，這也就是以前中國為什么落后的主要原因之一。在對學生的教學上，也就是一貫輸入，并沒有達到發(fā)展學生思維的效果，也就導致了學生學到的知識也就局限于書本上的內容?？扇缃竦慕虒W方法比起以前來說，可以說是發(fā)生了驚天動地的變化，學生是學習的主人，課堂上學生為所欲為，發(fā)揮自己的長項，有足夠的空間來展示自己，挖掘自己，教師也想辦法來讓自己的教學方法新疑多變，花招各異，利用這一教學方法來提高學生的學習興趣。如今，由于各種信息設備的不斷增多、社會發(fā)展、生活水平等各種因素的影響，導致了現(xiàn)在的學生與過去的學生真的是天差地別。
讀了這本書以后，我對以前的學生可以說是佩服的五體投地。首先、從毅力上來說，過去學生的毅力和堅強不屈的精神是我們現(xiàn)在學生無所具備的，他們求知的欲望和堅強的毅力是現(xiàn)在的學生無與倫比的。而現(xiàn)在的學生就像是溫室里的花草一樣，衣來伸手、食來張口，經(jīng)不住半點風風雨雨，是如此的嬌嫩。從思維上來說，過去的學生有是遠遠不如現(xiàn)在的學生，隨著生活的不斷提高，現(xiàn)在的學生見識面的相當廣，所以認識的也很多，這又是過去的學生無與倫比的。
總之，讀了這本書以后，認識到的事情真的很多，一句話，我們不是說過去的教學方法是何等的不好，每個時代都有不同的教師，不同的學生，不同的時代背景，這就應驗了我們常說的一句話，“后浪推前浪”“青出于藍而勝于藍”，如果沒有過去教師的努力和艱辛，如果沒有他們?yōu)槲覀冧佅逻@堅實的基石，如果從過去的種種事情中我們不受到啟示，就不會有我們今天這新的教師和學生，就更不會有如今新的教學方法?？偠灾f物是緊密相連的，有因必有果，這就是時代發(fā)展的規(guī)律，是推動社會發(fā)展的前提。所以，我們應該尊重每一時代的教師、學生與教學方法，順應時代的發(fā)展規(guī)律。
到南方去的讀后感篇九
文化的力量是不可磨滅的，時間的流逝只能是文化的積蓄，而漫長的等待則是文化的新生。
龐貝古城的毀滅是文化的損失，而遺跡的發(fā)現(xiàn)又是涅磐的超越。新生的龐貝文化是廢墟的象征，是古代文明的延續(xù)，沒有什么力量可以阻止。千年的積累只為一時的驚嘆，廢墟中呈現(xiàn)的是堅強的美以及那眼望東方尋找文明的可憐的追溯。然而，虛偽的道德評論家望著龐貝文化不為其而贊賞，卻大量發(fā)表虛偽的道德理論，實在不能不引起我們的沉思。
古文明的發(fā)現(xiàn)是研究先人的可靠證據(jù)，因為一種文明代表一個種族的生命。
文化的腳步不會因誰而停止，遺失的文化只是掩藏，正因為有遺失，所以才有追尋，追尋古老精神的高尚以及物質生活的飽滿。
一種遺失的文明，代表著一種文化的新生。
到南方去的讀后感篇十
當滾燙的巖漿從維蘇威火山口噴涌而出時，也即是龐貝城的毀滅之時。
在《南方的毀滅》一文中，余秋雨先生用飽蘸深情的筆觸為我們描繪的一幅幅畫面，讓我仿佛能夠看到，當死亡的恐懼突然擺在面前時人們的驚慌失措、悲涼和無助。這個有著兩萬多人口的小城，就在一夜之間被吞沒了。前一秒鐘還在熟睡中的人們，頃刻之間就被火山灰定格成死亡的永恒。
讀罷全文，掩卷深思，如果災難突然發(fā)生，我相信所有珍惜生命，真正熱愛生命的人，是不可能在災難面前鎮(zhèn)定自若的。求生的本能將會促使他們拼盡全力作垂死的掙扎。而這種掙扎是多么地震撼人心！
由于火山灰的堆積，龐貝城中的居民，被固定在了死亡的瞬間。再次光臨龐貝城的一千多年后的人們，所看到的，是無數(shù)個遇難者被制作成的人形模殼，就好像標本一樣。逼真，卻不是生命。在數(shù)萬個人形模殼中，最使我動容的，是一名雙手撐在地上的男子。這名男子，雙手撐在地上，仿佛他下一秒鐘就將站起來，可是一蹲就是一千年，當他重返人世之時，竟變成了冰冷的石頭！我承認，生命是堅強的，然而，在災難面前，又是多么脆弱！
許多人指責龐貝城生活的奢侈，認為這次災難是上天的報應。在我看來，對一些無辜的逝者的指責，是多么可笑，荒謬。痛定思痛，我們最應該做所能做的，就是為所有的逝者祈福，然后強大自我，以致在猝然而至的災難面前盡可能地從容應對并戰(zhàn)勝。
龐貝城的毀滅，將成為后人的警鐘。
到南方去的讀后感篇十一
讀了《失去的一天》這篇課文，我為佩佳游手好閑浪費了一天的時光感到可惜。課文主要講了：早晨，媽媽去上班，叫醒了佩佳，并給他布置了任務。可佩佳卻游手好閑，晚上媽媽回來時，知道佩佳什么事也沒干，就帶他看了大家在這一天里的工作成果，讓佩佳明白了自己失去了一天的故事。
佩佳的游手好閑，使我想起了我的無所事事。每當放假時，我總是呆在家里無所事事，東轉轉，西瞅瞅，就是不知道干什么，到了放假的.最后一天，我才知道，我浪費了好多時間。
到南方去的讀后感篇十二
這篇課文通過主人翁佩佳碌碌無為的一天，無所作為，告訴我們時間是珍貴的，時間是單向的，時間一去不復返。通過學習這篇課文，我深深地懂得要珍惜時間。
時間最大公無私，分給每個人的都是一天24小時，時間也是最偏私的，給任何人都不是24小時。關鍵是看你能否抓住每一分鐘，抓住了今天，就等于成功了一半；抓住了今天，等于兩個明天，昨天已經(jīng)成為過去，明天還不確定，只有今天最現(xiàn)實。我們一定要合理利用今天，讓今天充分發(fā)揮作用。
古人云："一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰"告訴我們同樣的道理--要珍惜時間。
讀了《失去的一天》，我又想起了關于時間的一些名言，莎士比亞說得好：放棄時間的人，時間也放棄他。還有富蘭克林--你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的'材料。
讀完了《失去的一天》，我又重溫了《今日歌》、《明日歌》，我對課文有了更深刻的認識，歸根結底就是我們要珍惜每時每刻，不讓每一寸光陰從身邊流逝。
到南方去的讀后感篇十三
這篇文章主要講的是：媽媽臨上班前給佳佩布置了兩個任務：1、讀課文；2、種一棵樹。但是佳佩游手好閑了一整天，媽媽布置的任務一點都沒干，晚上媽媽回家以后，看到這種情況，就帶他去看別的人在一天中都做了些什么事情，終于讓佳佩明白了時間的可貴。
放下書本，仔細想想，所有的孩子都是一樣的，這樣“失去的一天”誰能保證說沒有過呢？
記得又一次我自己一個人在家，媽媽臨出門前也是象佳佩的媽媽一樣安排我寫作業(yè)，做家務，可是我從一開始就在家里又是看電視又是玩游戲，大半天都過去了，我還不緊不慢地睡了一大覺，等我從周公那里旅游回來，已經(jīng)下午5點了，為了不讓媽媽發(fā)現(xiàn)，我趕緊狂補作業(yè)，結果等媽媽回來一檢查，好多作業(yè)都做錯了，只好晚上又重做了一遍，媽媽上了一天班也不能休息，一直陪著我，真是害人害己。
時間對于每一個人來說都是公平的，一寸光陰一寸金，今天的事情固然可以放到明天去做，但今天浪費掉的時間絕不會在明天重新來過，浪費掉的時間絕對不會重新回來，對孩子來說，貪玩是非常正常的，但是我們心里要有一桿秤，要明白什么對我們來說才是是最重要的。顏真卿有一首詩寫得很好：三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。對于一個學生來說，我們最重要的任務不就是學習嗎？現(xiàn)在的我們精力旺盛，記憶力好，正是學習的好時機只有現(xiàn)在努力掌握知識，長大才能做好自己的工作。
讓我們每個人都學會珍惜時間，該學習的時間好好學習，該娛樂的時候盡情娛樂，這樣的人生才是充實的人生。
到南方去的讀后感篇十四
笛安這個名字，我是高中的時候就知道的。
那時候學校的書店里，總是充斥著一大批青春作家的圖書和雜志。一到下課，成群結隊的高中生會跑進書店，看看自己喜歡的作家有沒有新作品。說起來，學校的書店真是讓人懷念。
笛安、落落、消失賓尼、八月長安，當然還有郭敬明、韓寒，都是書店里的c位作者，他們的書一定是擺在最搶眼位置的。
與這一批作家不同的是，可能是家庭的熏染，笛安的作品里有著嚴肅文學的血統(tǒng)。也正因為這樣，喜歡笛安的同學身上，總有著一股子說不出的優(yōu)越感。
但是那時候的我，一頭扎在了金庸的作品堆兒里，對這些青春作家全沒有興趣，也就一直沒有完整看過笛安的作品。雖然那時候她已經(jīng)出版了《西決》，還獲得了2010年的“華語文學傳媒大獎”。
再后來，我上了大學，因為專業(yè)的緣故，閱讀范圍拓展到了歷史學領域，也就與笛安這一批作者徹底錯過了，包括頗負盛名的“龍城三部曲”也都沒有看過。
看到這本《南方有令秧》的時候，已經(jīng)是2021年了。從2010年到現(xiàn)在，除了《景恒街》獲獎的消息之外，在我的感受里，笛安這個名字就像消失了一樣。
真正翻開書才知道，原來是2014年的作品，而且這部作品的文筆，充滿了2010年前后的青春文學的氣息，比如冷眼看世界的女主，比如熱鬧一場終又離散的閨蜜……
笛安寫故事的技巧還是嫻熟的，閱讀的過程讓我像回到高中時代一樣暢快。跟隨著年輕的令秧一路成長、搞事業(yè)，看著令秧一步步活成傳奇，真是一段非常愉快的閱讀體驗。
令秧無情又深情，真摯又狠心，懵懂又大膽，幸運又可憐，笛安在后記中讓讀者善待令秧，實在是多余，這樣的令秧，我們自然不會去苛責。
這個故事被放置在明代萬歷年間，其間隱含東林黨爭的歷史大背景，笛安的寫作野心十分明顯。對歷史的、女權的、晚明思潮的觸及，讓我看到了一個青年作者的文化使命感。雖然筆力尚有不及，許多問題的探討還在淺表，但看得出笛安在史料的查證方面，是下了一番工夫的，這份嘗試足以讓人佩服。
開始對笛安抱有期待，希望她的下一部作品更加優(yōu)秀。
到南方去的讀后感篇十五
十二年前的那個春天，一篇《東方風來滿眼春》的萬字通訊，讓千千萬萬中國普通老百姓，領略到了一代偉人在視察武昌、深圳、珠海、上海等地，發(fā)表談話時的動人風采；讓全世界關注中國發(fā)展的人們，聆聽到了改革開放新時代的隆隆潮聲。這位老人就是鄧小平。1978年，正是他為共和國開啟了解放思想的大門，迎來了改革開放。在1992年這次看似平常的旅行中，他那帶著濃重鄉(xiāng)音卻鏗鏘有力的話語再次響起，為中國的改革開放帶來撲面春風，又一個春天的故事，從這里拉開序幕，這就是鄧小平的南方談話。
南方談話貫穿了一個鮮明的中心思想，那就是：必須堅定不移地全面貫徹執(zhí)行黨的“一個中心、兩個基本點”的基本路線，解放思想，實事求是，放開手腳，大膽試驗，排除各種干擾，抓住有利時機，加快改革開放步伐，集中精力把經(jīng)濟建設搞上去，不斷地把有中國特色的社會主義事業(yè)全面推向前進。圍繞這個中心思想，南方談話涉及我國改革開放和現(xiàn)代化建設的許多重大問題，主要內容有可以分為6個部分，南方談話的內容涉及多個層次和多個方面，從涉及中國深層次的問題著手，向長遠發(fā)展，深刻回答長期束縛人們思想的許多重大認識問題，是把改革開放和現(xiàn)代化建設推進到新階段的又一解放思想、實事求是的宣言書。
讀完《鄧選》第三卷之后，我對“一個中心，兩個基本點”有了更深一層的認識，首先，堅持以經(jīng)濟建設為中心的目標沒有變：貧窮不是社會主義，貧窮顯示不出來中國共產(chǎn)黨的領導的先進性。建設一個公平、公正、富裕、和諧的社會主義中國，離不開一定的物質基礎，離不開經(jīng)濟的發(fā)展。其次，堅持四項基本原則的決心不能動搖：改革開放了這么久，中國的經(jīng)濟飛速發(fā)展，人民群眾很迷茫，相當一部分領導干部特別是高級領導干部也很迷茫。堅持四項基本原則，就是掃除廣大人民群眾和領導干部心中的謎云，為今后的發(fā)展指明方向。估計黨的“十七大”會把堅持“一個中心，兩個基本點”和“構建和諧社會”作為重點。最后，堅持改革開放的方針不變：改革開放的目的就是為了更好更快地發(fā)展，讓廣大的人民群眾享受到改革開放所帶來的成果。對于南方談話的其他部分的內容，有些也讀印象深刻，象“不管白貓，黑貓，能抓老鼠的就是好貓?！薄鞍l(fā)展才是硬道理”“社會主義在經(jīng)歷了一個曲折的發(fā)展過程后必然代替資本主義，這是歷史發(fā)展的總趨勢”“三個有利于”等等，對于現(xiàn)在正處于高速發(fā)展的中國來說，還是具有深刻的借鑒意義的。
南方談話，精辟地分析了國際國內形勢，科學地總結了十一屆三中全會以來黨的基本理論和基本經(jīng)驗，明確地回答了這些年來經(jīng)常困擾和束縛我們思想的許多重大認識問題，使建設有中國特色社會主義的理論更加系統(tǒng)，形成了科學體系。實踐證明，南方談話具有綱領性的意義，標志著鄧小平理論進入了新境界。
這一切，猶如一股和煦的春風吹遍了中國大地，人們那種困惑、疑慮、憂郁的心情一掃而光，那種一度蔓延滋長的“左”的思潮得到了遏制。新的一輪改革開放如滾滾春潮勢不可當，在整個中國涌動。
到南方去的讀后感篇十六
有時，時間如蒼老的老人，走的很慢；有時，時間又如跑道上的劉翔，跑的太快。少不更事的我，成天做著白日夢，讀完了《失去的一天》后，突然明白了時間的重要性，明白了失去的一天永遠不會再回來，自那一刻起，我下定決心一定要成為一位時間的主人。
文中主要講述了佩佳的媽媽吩咐佩佳在她回家之前，在院子里栽一棵樹，讀完《遠處的青山》這本書。佩佳想今天的事情可以放到明天去做，就游手好閑地過了一天。媽媽回來后，看到佩佳什么事業(yè)沒有做，就領佩佳看了人們在一天里干了什么，令佩佳明白了什么叫“失去的一天。”
讀完《失去的一天》，仔細想想，我不是也有過同樣的經(jīng)歷嗎？
那是一個星期天的下午，因為星期六和星期日上午的行程都排滿了，所以只能在星期天做作業(yè)。我拿著筆，哼著自己喜歡的歌，完全把作業(yè)拋在九霄云外了。我一會兒玩電腦，一會兒看電視，玩累了就躺在沙發(fā)上睡覺。一會兒，媽媽叫我起來做作業(yè)。告訴我她晚上要出去吃飯，我哀求媽媽讓我和她一起出去。媽媽問我：“那你作業(yè)怎么辦？你今天不是有很多作業(yè)嗎？”“哎呀！沒關系啦！回家再寫，我一定可以完成的。”“那好吧，你先寫會兒，一會我叫你?！薄皁h！yeah！出去咯，可以不用寫作業(yè)咯！”“你一會回家不還得寫嗎？現(xiàn)在趕快做，要不到時候就要做到很晚了?！闭f完，媽媽就換衣服了，我又接著躺在沙發(fā)上看電視。一會兒，媽媽換好衣服了，帶我來到親戚家吃晚飯。吃完后，我又和小朋友在一起玩起游戲來了。但是，我總是覺得心里有一塊很沉的石頭，使我玩得一點也不開心?；氐郊遥伊ⅠR沖到寫字臺開始寫作業(yè)，一直寫到凌晨兩點才睡，第二天上學也差點遲到了。
讀完《失去的一天》，使我明白了：永無止境消磨時間，還不如趕快把該做的事做完，只有那樣，才既能學好，又能玩好。珍惜時間會使你做更多有用的事，會使你與別人與眾不同，會使你成為時間的主人。
到南方去的讀后感篇十七
我們一定要珍惜分分秒秒，在這一秒之中，能做什么，就應該做什么。
自從讀完《失去的一天》這篇文章后，我深有感觸。這篇文章是“蘇聯(lián)”蘇霍姆林斯基的作品?！妒サ囊惶臁肥钦f佩佳因為貪玩而沒有完成媽媽的任務。…………仔細想想，在生活中，我也有浪費時間的行為。每到星期五晚上，我就認為星期六、星期天有時間就不做作業(yè)，星期六再做也不遲，可是到了星期六，又玩了一天，直到星期天晚上才急匆匆地寫作業(yè)。
一天可以做許許多多的事情，當是不可以把今天的事情放到明天去做，因為如果這樣推辭一天，到頭來一件事也沒做成。
就好像佩佳，如果他每天種一棵樹，一百天之后，那些樹木就會變成一片樹林；一天讀一本書，一百天之后，那他知道的知識又是多么豐富；如果建筑工人一天用磚砌一面墻，一百天之后，那么又有多少棟房子可以住了。
我們一定要珍惜分分秒秒，在這一秒之中，能做什么，就應該做什么。