倡議書是表達對特定議題或問題看法和建議的一種書面文體?？偨Y(jié)的核心在于對過去的經(jīng)歷進行梳理和總結(jié)。下文是一些通用的總結(jié)寫作示例，供大家參考和學(xué)習(xí)。
紅樓夢的閱讀體會篇一
滿紙荒唐言，一把辛酸淚……讀《紅樓夢》，心里總是充滿感動和遺憾。雖然已經(jīng)把結(jié)局背得滾瓜爛熟了，也知道留下了一片血腥的殘陽，但還是忍不住翻閱。曾幾何時，我不欣賞《紅樓夢》。賈寶玉的哭聲，林黛玉的軟弱，王熙鳳的風(fēng)使舵成了我討厭的原因。月光下只翻幾頁就睡著了。回首往事，腦海中浮現(xiàn)出一段時間的縮影。當(dāng)時我愛讀書，四大名字，史記，資治通鑒，昆蟲記……等各種各樣的中外名字我都“略知皮毛”——其實都是吞下去的。無奈，當(dāng)時我只看《紅樓夢》里的好詞好句，根本談不上“品讀”。偶爾仔細(xì)看幾句話，主觀上認(rèn)為黛玉和寶玉是最好的結(jié)局。現(xiàn)在，再次拿起《紅樓夢》。
《紅樓夢》只是中國文學(xué)藝術(shù)的墻角。中國文化就像大海，可能一輩子都無法徹底理解。然而，這讓我更加堅信，我們是一個詩意的民族，我們尊重人性中美麗的元素。我們的靈魂——一個有著千年歷史的民族的靈魂，在如此燦爛的文化支撐下會崛起！我堅信！
紅樓夢的閱讀體會篇二
不管歷史如何變遷，朝代如何更迭，一個特定的人，從他一生下來到死，都要面臨一個事實，那就是：人生只有一次;同時他也要一直思考一個沒有人可以替他解答的問題，那就是：他應(yīng)該如何度過這一生?對于極端悲觀主義者來說，只有一次人生意味著虛無。歷史長河波濤滾滾，人是多么渺小，取其一瓢，盡其一生品之而不得其味，就更別說要在這歷史長卷上留下自己的一筆了。
人生之于時間就如晨露之于四季，輕輕地來，默默地走，之后便找不到存在過的痕跡;而對于極端樂觀主義者來說，只有一次人生卻意味著全部。人啊，生在這個物質(zhì)與精神并存的世界上，財富、功名、權(quán)利、地位同健康、幸福、愛一樣，是人生追逐的目標(biāo)，而人生只有一次，這些目標(biāo)卻如魚和熊掌一般，不可兼得。認(rèn)為一次人生意味著全部的人，總是抱著一種“吃著碗里，看著鍋里”的心態(tài)，想要把所有東西都收入囊中，才覺得這唯一的一次人生夠完美。而我們一般人時而屬于極端悲觀者，時而屬于極端樂觀者，更多的時候是處于兩者之間，但是這樣的“中庸”位置是經(jīng)過冷靜思考而采取的對人生要理性對待的態(tài)度，還是不得已而采取的應(yīng)付世事的無奈之舉呢?這就因人而異了。
說到因?qū)θ松捶ú煌扇〔煌瑧B(tài)度來“消費”人生，法國作家加繆的《局外人》在某種意義上體現(xiàn)了這種思想。加繆持有許多存在主義哲學(xué)的基本觀點(雖然他自己再三否認(rèn)自己是存在主義者)：他認(rèn)為，世界是荒謬的，現(xiàn)實本身是不可認(rèn)識的，人的存在缺乏理性，人生孤獨，活著沒有意義。
這種思想在《局外人》主人公莫爾索身上體現(xiàn)得非常明顯，莫爾索對人生各種悲歡變故冷漠淡然，麻木不仁，連對母親的逝世以及對自身的死亡都抱著局外人的態(tài)度。
加繆早期的思想在這部作品中體現(xiàn)得很明顯，他認(rèn)為人生就是一串荒謬的事實，疾病，災(zāi)難，死亡終究會到來，人生終究要歸于黃土，那么因親人離去而悲傷，因朋友分離而痛苦，這些都是不可避免的，又何必苦苦挽留，傷神費力呢?況且這一次的挽留并不會避免下一次的分離和傷痛，人生就是一串串不可避免的接踵而來的荒謬事實，這樣有什么意義呢?他以為他就是這樣看透了人生，因此他小說中的主人公總是以局外人的身份看待他所在的這個世界，對待他自己的生活。
最后用書評中的一句話做為此文的結(jié)尾：
但是，對默爾索(主角)這種性格、這種精神狀態(tài)的人物來說，這一判決是最暴虐不過、最殘忍不過的，因為它將一個善良、誠實、無害的人物完全妖魔化了，在精神上、道德上對他進行了“無限上綱上線”的殺戮，因而是司法領(lǐng)域中一樁完完全全的人性冤案。
紅樓夢的閱讀體會篇三
“一曲紅樓夢幾回？幾回夢縈淚斷腸。愁腸漸衰斷殘夢，唯留夢影人依依?！奔t樓、情緣、彌散。轉(zhuǎn)眼，人去樓空，只留傷感淚花。
——題記
曹雪芹的紅樓中，大家庭的情緣情節(jié)、紛爭。最終，黛玉含淚而死；寶玉棄塵出家；寶釵零落苦活……三個人的世界，終究不是什么美妙的結(jié)局，留下了什么，或許只有世人的無盡感慨，那種心酸，夾雜著偶爾的甜蜜，只有經(jīng)歷過的人才會有惆悵的思緒。盡管它只是小說。
曾經(jīng)的游山賞水，對面的人，笑語紛紛，眉飛色舞。亭臺樓閣，柳絮風(fēng)飛，映湖佳境。微妙的心思，細(xì)微的惦念，頻頻的回頭。只是，轉(zhuǎn)眼即逝，人去樓空，只剩下裹挾著他的氣味的暖風(fēng)。柳絮的催淚，滴答滴答，愁緒穿透了千絲萬縷。
一曲紅樓終斷腸，夢中尋你千百度，
轉(zhuǎn)身依舊余殘夢，緣于仍為紅樓人。
紅樓，夢中人……
紅樓夢的閱讀體會篇四
近日，我再次讀完《紅樓夢》，在讀完這部經(jīng)典著作之后，我有一些新的體會和思考。這篇文章將闡述我對于《紅樓夢》的閱讀心得，包括對于書中主要人物的思考，對于書中的愛情觀的理解，以及對于書中的文化意義的領(lǐng)悟。
第一段，我想表達的是我的思考可以從書的主人公展開。書中的主要人物分別是賈、史、王、薛四大家族，以及林黛玉、薛寶釵、賈寶玉等主角。在小說中，這些人物之間的關(guān)系錯綜復(fù)雜，他們之間的愛恨情仇隨情節(jié)的推進不斷剖析展現(xiàn)，由此體現(xiàn)了作者的思想深度和人物塑造能力。我的閱讀體驗，特別是對于人物形象的理解，使我不僅對于書中人物之間的關(guān)系有了更深刻的認(rèn)識，同時也引發(fā)了我對于人性的思考。因此，在理解小說中人物關(guān)系的同時，我們也可以反思自己的思想和行為，從而使生活更加有意義。
第二段，我們觀察《紅樓夢》時，不能忽略其中的愛情元素，因為愛情是這本書中的核心主題之一。作者通過書中紅樓中人物之間的各種紛爭，詮釋了愛情在人生發(fā)展中的重要性。通過閱讀《紅樓夢》，我認(rèn)識到，愛情是在人生過程中所經(jīng)歷的最為情感強烈、最為重要的事情之一，我們應(yīng)該珍惜并積極追求愛情。同時，在愛情面前，我們也應(yīng)該時刻保持理智，堅定自我，不讓感情污染我們的思想和行為。
第三段，我們再來談?wù)撘幌隆都t樓夢》的文化意義。這是一部經(jīng)典之作，可以說是中國文學(xué)史上的一座里程碑。在不同年代的文化背景下，讀者對于這部書的理解和閱讀體驗也是不同的。正如古人所說：“讀書百遍，其義自見?！?小說中不僅有深深的文化內(nèi)涵，也有許多詩詞的引用和語言表達的藝術(shù)之美。當(dāng)我們讀到其中的詩句、字句時，會被其中凝聚的文化價值所吸引，產(chǎn)生心靈上的共鳴，深深體會它所代表的文化精髓。
第四段，小說中的女性形象令人印象深刻。在《紅樓夢》中，林黛玉、薛寶釵等女性形象是最為引人注目的。通過她們身上所描繪的性格特點和感情寄托，可以看出當(dāng)時女性在家庭關(guān)系、地位等方面面臨的困境，同時也揭示了女性的內(nèi)心世界和情感交織。她們雖然柔弱，卻有自己的獨立思想和獨立人格，這啟示我們珍惜女性的獨立性和個性，同時也應(yīng)該尊重女性的選擇權(quán)。
第五段，雖然小說已經(jīng)成書兩百余年，但書中所探討的人性、家庭倫理、愛情和江湖社會的種種問題卻仍然與當(dāng)代人息息相關(guān)。學(xué)習(xí)《紅樓夢》，了解其中的人物和事件，更能使我們的視野開闊，增長智慧，培養(yǎng)自己的審美素養(yǎng)和人生經(jīng)驗。我相信，《紅樓夢》將與我們共同走過人生的旅程，與我們相互啟迪和成長。
總之，通過閱讀《紅樓夢》的心得體會，我認(rèn)為它是一部經(jīng)典之作，價值深遠(yuǎn)。在閱讀中，我們不僅理解到書中所描繪的人物形象，而且深入思考了人性和人生。文學(xué)作品所表達的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值更是無法替代。閱讀《紅樓夢》不僅有益于個人成長，也有重要的社會價值。我相信，人們可以通過閱讀經(jīng)典文字來遇見經(jīng)典，遇見人生的經(jīng)驗和思考，從而更好地面對生活的挑戰(zhàn)和發(fā)現(xiàn)自己的方向。
紅樓夢的閱讀體會篇五
由于出身顯赫的官宦之家，曾祖父曹璽曾深得皇上的信任，這樣的家世背景使得曹雪芹對貴族家庭的奢侈生活有很深刻的體驗，才足以將賈家的生活刻畫的如此細(xì)致。并且曹雪芹的祖父也曾做過康熙皇上的伴讀，書香世家，使得曹雪芹自小受到文學(xué)藝術(shù)的熏陶，有深厚的文學(xué)素養(yǎng)。
不料，在曹雪芹十二三歲時候開始家道中落，二十歲之后，曹家徹底敗落，淪落到窮困潦倒的地步。這樣的轉(zhuǎn)折變遷，讓曹雪芹經(jīng)歷了世態(tài)炎涼，人情冷暖，生于繁華，終于淪落的身世經(jīng)歷使曹雪芹體察到復(fù)雜尖銳的社會矛盾和黑暗丑惡的世道人心，加深了就他對社會生活的認(rèn)識，并積累了豐富的創(chuàng)作素材。
他深刻體驗并且明白人生的悲哀，世道的.無情，看到了封建貴族的頹敗之勢，欺凌之惡，曹雪芹這個藝術(shù)天才，加上自身的桀驁不馴，清高傲骨，將自己的所有心血都寄托在了這一偉大著作—紅樓夢上了。
而在紅樓夢之中我卻最最愛林黛玉。
我覺得這個女子，雖是柔弱，卻孤傲，靈動，骨子里深駐著自己的夢想，想那一經(jīng)典畫面，手提著鋤子，挽著籃子，葬一方落紅，那是自己的心跡。落紅飄飛下，那是多么唯美多么凄美。
家道中落，無奈進京，寄人籬下，心寄寶玉。在當(dāng)時迷亂的賈府，在當(dāng)時奢靡的賈府，在當(dāng)時禮尚成風(fēng)的賈府，在當(dāng)時上行下效的賈府，在當(dāng)時唯利是圖的賈府，在當(dāng)時人心險惡的賈府，她沒有薛寶釵的處事圓滑，穩(wěn)重端莊，但是她卻有自己的冰潔，自在，瀟灑，恬然。
她像水一般，安謐卻靈動不已。身軀雖是瘦弱，但看到的是多少男兒所不曾卻若天地一般，有大美而無言。在當(dāng)時考取功名利祿為驅(qū)動的時代，她卻沒有極力勸說寶玉讀書考試，不屑日日與人爭斗，時時綁緊神經(jīng)，心懷詭計，而是在琴棋書畫中尋覓黃金屋顏如玉，與賈寶玉一起暢游西廂記！在愛情里，她堅守，她堅持！讓我看到一個在如此封建的社會中卻又多么勇敢的知識女性！
紅樓夢的閱讀體會篇六
主席說過：“不讀《紅樓夢》不算一個合格的中國人”由此可見《紅樓夢》對中國的巨大影響。今天，我捧著這本神圣的書，準(zhǔn)備專心致志地研讀。
《紅樓夢》主要講了弱不禁風(fēng)的林黛玉到了有權(quán)有勢的賈家后發(fā)生的事。她在賈家邂逅了賈寶玉后卻被常被一點雞毛小事困擾，從此一病不起直至去世。我最喜歡的人物是賈寶玉，他舉止大方，樂觀向上，才華橫溢，重視友情，在我的腦海里刻上深深的印記。有一次，他的好朋友去世，他大哭不止，直到埋葬。我不禁想到我為了一根棒棒糖和同學(xué)吵架，比起寶玉連金條銀條都不吝惜，我真不應(yīng)該。
我也為林黛玉悲哀，她是個悲觀主義者。黛玉為了凋零的花而哭泣。我覺得花落地上也有它獨特的`美，且會成為一種肥料，讓植物茁壯成長。黛玉卻由此傷感地想到了自己的身世，不禁黯然落淚。其實她比起晴雯等丫頭的命運好多了，至少還有個外祖母疼她，舅舅、舅母也沒說她什么。但她體弱多病導(dǎo)致心胸狹窄，說話有些刁鉆，惹得下人也不是很喜歡她。她比上不足，比下有余。只要珍惜了周圍的一切，別想一些煩人瑣事，她也可以生活得很好。可見一個人要學(xué)會知足。那個年代講究門當(dāng)戶對，黛玉從家庭財產(chǎn)和勢力都無法和寶釵相提并論，自己生氣就是自己慪自己了。一個冰雪聰明的人應(yīng)該認(rèn)識到這一點。否則外祖母就不會說白疼她了。她是海棠詩社最有才華的女子，我要學(xué)習(xí)她的才華，卻不愿像她一樣顧影自憐，無法自拔。
《紅樓夢》還塑造了伶俐的晴雯，厚道的襲人，陰險狡詐的鳳辣子等形象，每個人的性格鮮明，讓我受益匪淺。我要取長補短，努力把自己塑造得更完美。
紅樓夢的閱讀體會篇七
——題記是九月，秋意漸濃。
有風(fēng)從墻外自由的天空吹入賈府，那四角的天空，終被風(fēng)漸漸吹成了秋天。
風(fēng)從竹籬吹過，浸入即將盛開的菊花的經(jīng)脈中，喚醒了枝頭上貯藏了一春一夏的蓓蕾，以常人看不懂、也看不清的方式緩緩張開慵懶的蕊，涼爽的香氣，不知不覺在微涼的空氣中充滿開來。
只不過，會有人看懂，只不過，時間未到罷了。
只好格格不入。滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心?那是個怎樣的女子啊。如冰雪般晶瑩剔透，如玉般純潔無暇。從小寄人籬下，“風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”，而她只是想與心愛的人在一起罷了。她那樣的孤標(biāo)傲世，可又有幾人懂她?人們常把女子比作花，卻很少把女子比作菊花。的確，那淡泊疏野、那孤標(biāo)傲世、那堅韌清高的菊，怎會和纖弱的女子聯(lián)系在一起呢?千年之前，有一個叫陶淵明的男人，把菊花的魂升華到了百花之外;千年之后，那個不食人間煙火的林黛玉，用她纖纖玉手摘下了菊花沉睡千年的魂?；ǖ幕昶呛退撵`魂就這樣契合在了一起。由于她本是這樣的人啊!有人說黛玉不如寶釵穩(wěn)重、寬厚，可寶釵那樣老成、圓滑處世的富貴花，又怎能和林黛玉這瓣瓣傲骨的世外仙姝相提并論呢?不禁想起爺爺?shù)拇髸?。從那里，我翻出了多少?猶記得那四本《紅樓夢》啊，淺青色的書面、老式的線裝本，微微泛黃的紙，連“夢”字都還是繁體。舊舊的樣子，如同一位在歲月里模糊了背影的`女子。然而，那金陵十二釵卻活敏捷現(xiàn)地在紙上浮動了。那么多的人物，那么多的哀傷，讓我一時不禁莞爾，一時不禁落淚。在別人大叫讀不下去時，我無可救藥地愛上了《紅樓夢》，和那個，孤傲脫俗的女子。
會忍不住想象，她在一百多年前某個睡不著的夜晚，怎樣的落寞，怎樣的黯然神傷?？邶X噙香對月吟。無人懂。
那樣的孤獨無助，讓人不禁隱隱地心疼。在秋后的某個午后，徘徊在滿園芳香中，聽伶人們唱道：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院?”偶抬頭，迎風(fēng)一笑，那樣的林黛玉肯定冷到了極點，孤到了極致，如同一枝秋菊俯視那早已成為春泥的落紅。那一刻的芳香，逍遙了整個秋天，逍遙了她的一生。
想，瀟湘館那里的竹籬是否日日被黛玉那沉靜悠閑的喃喃細(xì)語所敲打?黛玉又是否常坐在那石上，看著書，輕念一句“花落水流紅，閑愁萬種?！边€是，如后人所道，瀟湘妃，枉凝眉，千古紅樓夢一回。還是如平常一樣，不悲不喜。
或，面對那菊花，輕攏水袖，漫展柔荑，輕捻一朵菊，念道：“孤標(biāo)傲世偕誰隱?一樣花開究竟遲?！?BR> 庭院深深，沒有回答，只有回音。
紅樓夢的閱讀體會篇八
暑假期間我讀了《紅樓夢》一書，它是由清代小說家曹雪芹所作的家喻戶曉的四大經(jīng)典名著之一。這本書以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉和林黛玉的為主線，圍繞兩個主要人物的感情糾葛。同時，通過對這些愛情悲劇產(chǎn)生的社會環(huán)境的描繪，深刻而尖銳地批判了封建社會制度、政治吏治……滿腔悲憤地控訴了封建主義的殘酷無情和滅絕人性。
這本書在描寫人物的技巧方面達到了爐火純青的地步，精雕細(xì)刻出了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物形象，書中對王熙鳳的描寫是這樣的?！耙浑p丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞?！边@樣的外貌描寫讓我們對王熙鳳印象深刻，像刻在腦海里似的。在眾多的人物中我最喜歡薛寶釵了，因為她不僅性格溫和，而且長得美麗大方還很會說話，討人喜歡。書中寫道：有一次寶釵生日，院里搭了個戲臺，賈母先叫寶釵點，寶釵點了個賈母喜歡的《西游記》，賈母很是喜歡，寶釵不僅善解人意會說話，而且很有才華，有一次元妃來了，她讓寶釵、黛玉等姐妹各題一匾一詩，大家看了看覺得還是寶釵和黛玉寫得。寶釵還提醒寶玉不要和元妃唱對臺戲，讓寶玉把“綠玉”改作“綠蠟”并把講給他聽。書中曹雪芹刻畫了許許多多鮮活的人物形象，讀著讀著，我的眼前好像浮現(xiàn)出他們的身影。曹雪芹刻畫人物栩栩如生，令人驚嘆!
讓我喜歡的還是《紅樓夢》里的古詩詞了，這是有了這些詩詞《紅樓夢》才煥發(fā)出迷人的光彩。這些詩句中我最喜歡“眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰?尺幅鮫綃勞解贈，叫人焉得不傷悲!”這首詩是說，黛玉在為寶玉流淚，除了為寶玉還能為誰呢?本來在為寶玉流淚，收到寶玉贈送的手帕，知道寶玉深知她的心意，于是哭得更厲害了。上面這兩句話是林黛玉的心聲，但是，她之所以會在那個時候?qū)⑦@兩句話說出來，正是因為當(dāng)時的環(huán)境，因為那方帕子而引出的感慨。我喜歡《紅樓夢》，不僅是因為這本書刻畫人物細(xì)致入微、栩栩如生。更是因為這本書是中國古典詩詞的百花園。
紅樓夢的閱讀體會篇九
《紅樓夢》是中國晚期封建社會的百科全書。小說著重講述了上流社會的四個家庭，真實生動地描述了18世紀(jì)上半葉末中國封建社會的全部生活。它是這一歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會已經(jīng)無可挽回地崩潰的真實寫照。為了一個個寫出生動的人物，故事從童話《石頭記》中的女媧開始。有一條關(guān)于真隱士的線索，開始和結(jié)束了整個故事。
遙遠(yuǎn)的大洋彼岸還有一個國家，——英國。她生下了一位偉大、杰出和有才華的劇作家。他是莎士比亞。他用自己的一生經(jīng)歷，在自己的國家發(fā)揚了一種獨特的藝術(shù)形式，——戲劇。當(dāng)時，一個民族，他那個時代不朽的靈魂，以各種形式表達自己，豐富自己。就像莎士比亞和戲劇之間微妙的關(guān)系一樣，曹雪芹和他的《紅樓夢》是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說他是一部異步的巨著，不如說他是一部中國通史。與其說是貴族生活，不如說是現(xiàn)狀的真實寫照。從一點點細(xì)節(jié)中，體現(xiàn)了那種語言的魅力，很多人物都是用生動的語言塑造出來的。從人物的一舉一動，每一個微笑，每一次放松。最細(xì)微的痕跡顯示了人物的'特征?？梢哉f，那種語言的敘述沒有瑕疵。從中可以看出，一個民族發(fā)展的問題，具體的癥結(jié)，具體的為民大計，都與此有關(guān)。這不僅是一部文學(xué)作品，也是一本柬埔寨的書。
據(jù)說都是前八十回，后四十回我覺得正好相反。里面有很多瑕疵。比如賈寶玉前八十回就暗示自己是個悲劇人物，變成了一個肯讀書肯考試的舉人。從一個頑童到一個好學(xué)的人，他們之間幾乎沒有任何聯(lián)系，這是非常不可思議的。
《紅樓夢》寫不好。況且像曹雪芹這樣的人物刻畫起來很難，也不容易達到。我看不如把這40次不寫了，給人做白日夢的空間，還是很美的。
紅樓夢的閱讀體會篇十
《紅樓夢》是中國古典文學(xué)中的巨作，被譽為中國古代文學(xué)的“巔峰之作”。我在閱讀這部小說時，受到了非常深刻的啟示和感受。通過不同角度的思考和解讀，我得出了一些思考與結(jié)論，接下來我就要論述一下我在閱讀《紅樓夢》時的一些體會。
第二段：文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)新。
《紅樓夢》的文學(xué)藝術(shù)在其時期是極其創(chuàng)新的。曹雪芹巧妙的將小說的情節(jié)和主題融入到詩詞歌賦之中，不但表現(xiàn)了作者的才華，還展現(xiàn)了中國古代文學(xué)的特點。小說以女性為主角，甚至用“情”和“色”喻代一個具體的女性，并在小說中展現(xiàn)出女性世界獨有的小語種和特殊的婚姻制度。這種文學(xué)觀點在當(dāng)時是非常前衛(wèi)的，為后人創(chuàng)作獨特的文學(xué)形式和發(fā)展中國小說奠定了基礎(chǔ)。
第三段：社會歷史的反映。
《紅樓夢》所反映的社會歷史是豐富多彩而深刻的。通過描述寧府，曹雪芹現(xiàn)實再現(xiàn)了滿族王后的權(quán)利、社會等級的分化以及官僚制度中的腐敗問題。另一方面，他還揭示了女性在古代中國的特殊地位和婚姻制度中的不平等性。通過揭示這些現(xiàn)象，小說不僅為后人的研究提供了珍貴的資料和文化文本，也為消除社會不公和推進社會進步提供了啟示。
第四段：人物性格和情感的分析。
《紅樓夢》中的人物性格和情感的描寫是小說的另一個突出之處。書中的人物一下子就能被人們所感到，他們的形象栩栩如生，他們的性格鮮明而又活生生的呈現(xiàn)在讀者的眼前。這些形象和性格是曹雪芹對自己的親身經(jīng)歷，尤其是對女性的深刻思考的體現(xiàn)。讀者通過對人物的理解，不僅理解了人物的故事和情節(jié)，還能從中學(xué)習(xí)到關(guān)于身懷大才而不能發(fā)揮的痛苦和走過荒蕪路的政治倫理道德思考。
第五段：結(jié)論。
總體而言，對于一本古代文學(xué)的巨著，我從中學(xué)到了很多的思考和思想。我認(rèn)為，《紅樓夢》不僅是一部有深度的人文小說，并且是一部生動的社會歷史，是一部描繪人性和情感的作品和表現(xiàn)了中國古典文學(xué)獨特的文藝創(chuàng)新?？此票臼切∧晟俚恼{(diào)皮版畫大師，曹雪芹在他的中年時期完成了這部文學(xué)巨著。他在這部小說中把自己的興趣和對世界的深刻觀察融入其中，創(chuàng)作了一個與現(xiàn)代人道德思考有關(guān)的典型的藝術(shù)形式。我個人認(rèn)為，這部小說所傳達的價值和意義并沒有因時間而消逝，而是隨著時間的推移，變得更加深刻和有價值。
紅樓夢的閱讀體會篇十一
紅樓夢是女人的世界，但通過女人的世界反映了一個家族的興衰史，展現(xiàn)了那個朝代的發(fā)展的悲劇。中國詩詞有兩句詩有難以描摹的霸氣，一句是李太白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，另一句是杜子美的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，巧合的是，同是以“安”字開頭“顏”字結(jié)尾，它們卻各自代表了中國士人的兩種精神境界，出世則曠達不羈、入世則心懷天下。
李唐幾百年以后，在清初，有位偉大的作家用他細(xì)膩獨特的筆觸為我們展現(xiàn)了他眼中的這兩種士人，同時渲染出那個君主專制達到鼎盛時期的大悲劇。
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”《紅樓夢》敘說著那些癡人癡事，感嘆書中他們不老不死，不傷不滅，卻一遍一遍的上演著悲劇。讀盡紅樓，只得一世傷紅顏傷逝的背后，便是中國古代士人們悲劇的寫照。
《紅樓夢》總是用幾大段文字描寫著主角們的風(fēng)姿神韻，如王熙鳳，賈寶玉，從容貌的美到繁飾的衣裝。而對于林黛玉卻只是描寫了她三分病態(tài)如西子的模樣。是否注定了她內(nèi)心的自卑和低人一等的心理，低調(diào)自卑到衣物可以樸素到忽略不計，生怕寫出來與鳳姐，寶玉對比起，讓別人笑話了。留筆三分給了人無盡的深思，或許結(jié)局在這里悄悄種下了根。
不知林黛玉是何時喜歡上那不愛武槍愛顏色的少年?；蚴莿x那的初見：賈寶玉因為如天仙一樣的林妹妹沒有攜玉而要把他落草時含的寶玉扔碎，又或是賈寶玉總是寬容她的無理和冷笑。佛曰：“剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預(yù)，二十羅預(yù)為一須臾，一日一夜為三十須臾。”雖不知她是否在一念之間戀上了如玉少年郎，卻知道在無數(shù)的須臾中他們將這份美好無盡的展現(xiàn)。
黛玉隱寓著超凡脫俗的士人們，她代表的是奔波辛勞的徐霞客，是醫(yī)者仁心的李時珍，他們有不同于世俗之人的理想抱負(fù)，又或只為自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他們的成就也被后世人肯定，可是他們所生之年，必定不會被大眾理解，必定有人笑他們癡傻，出世者，不被世所容，怎一個孤寂了得。
寶釵隱寓著兢兢業(yè)業(yè)的士人們，她代表的是鞠躬盡瘁的張居正，是心憂天下的王安石，他們把社稷乾坤當(dāng)成自己的歸處，他們?yōu)榱诉@個時代，為了這個天下而活，文死忠諫，武征沙場，贏得身前身后名，可是，樹大招風(fēng)，那些嫉妒怨恨他們的人又怎么會少呢，他們用一生之力守護的東西，最終也會破碎、消融在歷史中。紅樓夢以一種毀滅的絢麗在中國文學(xué)寫下了濃濃的一筆，悲劇不可怕，可怕的是，徹頭徹尾而無法避免的悲劇。
林黛玉是天上的飛鳥，命運卻把她牢牢鎖在海底，要她眼睜睜地被海底的暗波洶涌吞沒，生不逢時不自由，是千萬孤高者的寫照，他們明明比時代站得更高，卻不得不接受這時代的潮流;薛寶釵是海底的游魚，命運卻在她有生之年，一點一點的把她生命中的水抽走，有心殺賊無力回天，是千萬權(quán)謀者的悲哀，他們真摯的熱愛自己的時代，他們?yōu)橹^，卻無力改變，只得消融。
有人說林黛玉尖酸刻薄，有人說薛寶釵圓滑世故，卻忘了他們無法決定自己命運，卻忘了只要是人都會有弱點，人們只記得孤高者不與時同，是怪人，只記得權(quán)謀者殫精竭慮，是奇人，卻忘了他們也有弱點。
紅樓的淚，不僅僅是紅顏的淚，亦是士人的淚;紅樓的血，不僅僅是紅顏的血，亦是士人的血。大哉，紅樓。
紅樓夢的閱讀體會篇十二
林黛玉聽見寶玉奚落寶釵，心中著實得意，才要搭言也趁勢兒取個笑，不想靛兒因找扇子，寶釵又發(fā)了兩句話，他便改口笑道：“寶姐姐，你聽了兩出什么戲？”寶釵因見林黛玉面上有得意之態(tài)，一定是聽了寶玉方才奚落之言，遂了他的心愿，忽又見問他這話，便笑道：“我看的是李逵罵了宋江，后來又賠不是?！睂氂癖阈Φ溃骸敖憬阃ń癫┕?，色色都知道，怎么連這一出戲的名字也不知道，就說了這么一串子。這叫《負(fù)荊請罪》?！睂氣O笑道：“原來這叫作《負(fù)荊請罪》！你們通今博古，才知道‘負(fù)荊請罪’，我不知道什么是‘負(fù)荊請罪’!”一句話還未說完，寶玉林黛玉二人心里有病，聽了這話早把臉羞紅了?！瓕氣O再要說話，見寶玉十分討愧，形景改變，也就不好再說，只得一笑收住。
（選自人民文學(xué)出版社1982年版）。
24.選文出自古典名著《》，作者是清代小說家（人名）。（1分）。
25.林黛玉是全書著力塑造的主要人物之一。她個性鮮明，多愁善感，可選文卻表現(xiàn)了她少有的喜形于色，寫到了她的“得意”，請說說她得意的原因。（2分）。
答：
26.“寶釵再要說話，見寶玉十分討愧，形景改變，也就不好再說，只得一笑收住?！贝颂幟鑼戵w現(xiàn)出寶釵怎樣的性格特點？（2分）。
答：
24.紅樓夢曹雪芹（共1分，每空0.5分）。
25.圍繞“因為寶玉奚落了寶釵”回答。（共2分，意思對即可）。
26.圍繞“把握分寸；能夠忍讓；見好就收；進退得宜；寬容大度；善解人意；善于察言觀色；懂得為人處世之道；圓滑世故；頗具心機；富有心計”回答。（共2分，答出任意一點即可）。
紅樓夢的閱讀體會篇十三
執(zhí)一杯被月光沏開的香茗，獨立于微涼的院落里。良久，掌中這盞清茶已泛起寒光，信步踏上地面浮動的暗影，殘葉在腳下發(fā)出細(xì)微的破碎聲響，天地仿佛靜止住，惟留一片凄清。垂眸輕啜一口冷茶，在泛起淡淡漣漪的茶面上，似乎看到了雋秀的三個字：瀟湘館。
這一夜，那飽經(jīng)風(fēng)霜卻依舊豪華雍容的賈府到處都是炫目的流光溢彩，府邸上下被那艷麗的大紅色籠罩，人人都在不停地忙碌著，眸底流動著朦朧的喜悅。而在這府宅的另一角，月在枝頭風(fēng)在梢，竹影斑駁了墻頭，偶爾有涼風(fēng)掠過，卻也吹不散這凝固了的冷清。踏著嘆息聲走進內(nèi)閣，見她氣若游絲的臥在榻上，火盆中的暖光照亮了那蒼白如紙的精致容顏，多情目中淚光點點，櫻色唇中嬌喘微微，讓人不得不心生憐愛。見她貝齒輕咬下唇，費力伸出纖纖玉指，似乎已經(jīng)知道了她想做什么。果然，如我所想，她將往日所寫詩詞與他送的帕子攬入懷中，一遍又一遍的輕撫著，眸底涌出無盡的眷戀與奢望，然而很快被絕望替代。終于，她用盡最后一絲力氣，將這些情絲盡數(shù)拋入火焰中，火苗猛然躥高，照亮了她唇邊溢出的鮮血，艷紅，刺目，像極了她那多情公子身上的喜袍。
香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢來。她走了，也帶走了我的思念，帶走了我的眷戀，帶走了我曾因她而生出的撕心的疼痛……可我不曾忘記，那雙似蹙非蹙籠煙眉;不曾忘記，那雙似盼非盼含情目;不曾忘記，披一件大氅與寒梅立于風(fēng)雪中的她;不曾忘記，坐于如水月光下?lián)崆俚鸵鞯乃?更不曾忘記，我在夢中苦苦追尋的她……不曾忘記，我的瀟湘妃。
命里有時終須有，命里無時莫強求。握不住的沙，不如揚了它。黛玉，愿你來生不再成為這樣一個為愛銷魂的多情女子。
那么就這樣，揚了流沙，守住幸福吧。
紅樓夢的閱讀體會篇十四
從《紅樓夢》中，很容易看出它如何接受、綜合、發(fā)展了古代小說的傳統(tǒng)。
《紅樓夢》以“才子佳人”做書中主角，受《西廂記》的影響很深。如二十三回黛玉葬花一段，寶玉說“看了（《西廂記》）連飯都不想吃了”。以后《西廂記》幾乎成為寶玉、黛玉兩人對話時的“口頭語”了。本書引用《西廂記》共六七次之多，而且用得都很靈活，如四十九回引“是幾時孟光接了梁鴻案”一段，寶、黛借《西廂記》來說自己，非常自然。
《紅樓夢》開首說補天頑石高十二丈，方二十四丈，共有三萬六千五百零一塊，原合十二月，二十四氣，周天三百六十五度四分度之一，跟《西游記》第一回說花果山仙石有三丈六尺五寸高，二丈四尺開闊，說法略異，觀念全同。而且，這塊頑石，既可縮成扇墜一般，又可變?yōu)轷r明瑩潔的美玉，我覺得這就是金箍棒塞在孫猴子的耳朵里呵。
《金瓶梅》跟《紅樓夢》的關(guān)連尤其密切，它給本書以直接的影響，近人已有專書論述，這兒不作詳引。如《紅樓夢》的主要觀念“色”、“空”，明顯從《金瓶梅》來。又秦可卿棺殮一節(jié)，幾全襲用《金瓶梅》記李瓶兒之死的文字，脂硯齋本評此“深得《金瓶》壺奧”。
文學(xué)傳統(tǒng)，并不限于小說，如《左傳》、《史記》，如樂府詩詞，而繼承《莊子》與《離騷》尤為特出。脂硯齋本第一回評，明確說“《莊子》、《離騷》之亞”；第六十三回借妙玉的口氣說“文是《莊子》的好”；第二十一回，寶玉摹擬《莊子·篋篇》——這些都不必細(xì)說。我以為莊周還影響《紅樓》全書。它的汪洋恣肆的筆墨，奇幻變換的章法，得力于《莊子》很深。
至于《紅樓夢》與《離騷》的關(guān)系，借其中的《芙蓉誄》來說明。這篇誄文，引用《離騷》、《楚辭》最多。其中更饒趣味的一條是：寶玉在這篇誄文里，把他的意中人睛雯比作“鯀”——寶玉說晴雯“直烈遭危，巾幗慘于羽野?！弊髡咴⒄f：“鯀剛直自命，舜殛于羽山。《離騷》曰，鯀直以亡身兮，終然夭乎羽之野?！边@是特識、特筆。拿自古相傳“四兇”之一的“鯀”，來比晴雯這樣的美人兒，夠古怪的；所以后來有人把這句改為“巾幗慘于雁塞”，以為用昭君出塞的故事就妥當(dāng)?shù)枚嗔?，而不知恰好失掉了作者的意思。賞識這“直”的“鯀”本是屈原的創(chuàng)見；《紅樓夢》作者翻“直”為“剛直”，仿佛更進了一步。這是思想上的“千載同心”，非但文字沿襲而已。
如上所舉，《紅樓夢》古代淵源之深厚且廣泛，已可略見一斑。自然，它不是東拼西湊，抄襲前人之文，乃融合眾家之長，自成一家之言。所以必須把《紅樓夢》的傳統(tǒng)性跟它的獨創(chuàng)性合并地看，才能見出真面目。若片面地、枝節(jié)地只從字句上的痕跡來做比較，依然得不到要領(lǐng)的。
1．對“《紅樓夢》的古代淵源深厚且廣泛”的依據(jù)，表述不夠準(zhǔn)確的一項是：
a．《紅樓夢》受《西廂記》的影響很深。寶玉、黛玉對話時常引用《西廂記》內(nèi)容。其中第四十九回引“是幾時孟光接了梁鴻案”一段，就是寶、黛借《西廂記》來說自己。
b．《紅樓夢》也深受《金瓶梅》影響。寫秦可卿棺殮一節(jié)，《紅樓夢》幾乎完全襲用了《金瓶梅》中寫李瓶兒之死的文字；《紅樓夢》的“色”、“空”觀念，明顯來自《金瓶梅》。
c．《紅樓夢》受《莊子》影響也明顯。六十三回借妙玉的口氣說“文是《莊子》的好”，第二十一回寫寶玉摹擬《莊子·篋篇》，但這些還不是這種影響留下的最大痕跡。
d．《紅樓夢》也有《離騷》影響的痕跡。在《離騷》中，屈原賞識品質(zhì)“直”的“鯀”，在《紅樓夢》中，曹雪芹也贊賞“鯀”，這不是文字上的沿襲，而是思想上的“千載同心”。
2．下列理解，不符合原文意思的一項是。
a．寶玉說“看了（《西廂記》）連飯都不想吃了”，說明《西廂記》的內(nèi)容令寶玉大倒胃口。
b．《紅樓夢》和《西游記》都是借寫頑石開篇，說法略異，觀念全同。
c．《紅樓夢》筆墨汪洋恣肆，章法奇幻變換，這得益于《莊子》的深刻影響。
d．由“直烈遭危，巾幗慘于羽野”可見，曹雪芹認(rèn)為晴雯的性格和命運近似于“鯀”。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是。
a．脂硯齋明確地評價說《紅樓夢》是“《莊子》、《離騷》之亞”，這說明脂硯齋也會在一定程度上認(rèn)同“《紅樓夢》受到《莊子》、《離騷》的影響”的觀點。
b．《紅樓夢》具有鮮明的傳統(tǒng)性，這說明曹雪芹有深厚的古代文學(xué)閱讀積累；正是這種鮮明的傳統(tǒng)性，決定了《紅樓夢》成為中國古代小說巔峰之作的結(jié)果。
c．如果仔細(xì)分析《紅樓夢》的文本，我們也將可以找到《紅樓夢》受《左傳》、《史記》這兩部史傳文學(xué)作品影響的痕跡。
d．本文作者俞平伯雖然沒有詳引近人關(guān)于《紅樓夢》與《金瓶梅》關(guān)系密切的論述，但對這些論述的基本觀點，他還是認(rèn)可的。
參考答案：
1．d（“……這不是文字上的沿襲，而是思想上的‘千載同心’”不合原文邏輯，原文“非但”，是“不僅僅是”之思。）。
2．a(chǎn)（“《西廂記》的內(nèi)容令寶玉大倒胃口”斷章取義。依原文整體意思，寶玉說“看了（《西廂記》）連飯都不想吃了”，是說《西廂記》的內(nèi)容很有吸引力）。
3．b（“……傳統(tǒng)性，決定了《紅樓夢》成為中國古代小說巔峰之作的結(jié)果”之說誤，把必要條件當(dāng)作充分條件，或曰以偏概全。從全文看，對文學(xué)傳統(tǒng)的繼承，是《紅樓夢》成為巔峰之作的必要條件；作者在末段強調(diào)：“必須把《紅樓夢》的傳統(tǒng)性跟它的獨創(chuàng)性合并地看”。這說明“傳統(tǒng)性”和“獨創(chuàng)性”結(jié)合，才使得《紅樓夢》成為中國古代小說巔峰之作）。
紅樓夢的閱讀體會篇十五
新版《紅樓夢》電視劇一上映，就受到普遍質(zhì)疑和批評。不少人把它和版相比，指斥它風(fēng)格怪異，糟蹋經(jīng)典，不忠實原著。而導(dǎo)演李少紅則堅持認(rèn)為其實她才是“忠實原著”的，有片中大量直接取自小說的旁白為證。我覺得這種爭論模糊了焦點。
電視劇是視覺藝術(shù)、影像藝術(shù)，和小說原著文字形式有別。亦步亦趨而不顧藝術(shù)表現(xiàn)方式的不同，不見得就叫“忠實原著”。
哈姆雷特穿西裝是不是問題？我覺得不是；“銅錢頭”是不是問題？我覺得也不是。今日的作品和版不像，當(dāng)然不會成為問題。時隔二十多年，攝像技術(shù)等進步如此之大，如果充當(dāng)舊版的影子，又何必重拍？試圖貼近“90后”年輕人，則更不是問題。觀眾的審美情趣隨時代變遷而有差異，但真正“美”的東西始終能得到認(rèn)可。
問題在于，號稱“忠實原著”，實則暴露了導(dǎo)演和編劇用影像再現(xiàn)文字能力的貧乏、想象力的貧乏、運用鏡頭能力的貧乏、裁剪故事能力的貧乏，于是只好用旁白直接代替表演了事；問題在于號稱吸取了昆劇的元素，昆劇的愛好者統(tǒng)統(tǒng)不買賬，“銅錢頭”從美感變成了惡謚；演員的扮相，“環(huán)肥燕瘦”的釵黛顛倒作“環(huán)瘦燕肥”，漱口成了吐口水，噴茶倒似彈射暗器……這就難以拿“忠實原著”來遮羞了。據(jù)我接觸的“90后”們，只要看過原著的，就沒有人喜歡這部劇的——他們還因自己莫名其妙成為擋箭牌，覺得十分冤屈呢。
和莎劇一樣，《紅樓夢》在中國儼然成為產(chǎn)業(yè)。從《紅樓圓夢》《紅樓復(fù)夢》種種續(xù)書始，對它的“翻修”就不曾停止過。嚴(yán)格來講，大部分翻修都不太“忠實原著”。大浪淘沙，現(xiàn)在除了專門的研究者，那些續(xù)書因為思想的庸俗和文字的低劣，早被遺忘和淘汰。越劇《紅樓夢》省略了家族衰亡的線索，突出的是寶黛的愛情悲劇，照舊被奉為經(jīng)典，多少觀眾為黛玉之死一掬同情之淚。至于1987版電視劇產(chǎn)生于“探佚派”全盛時期，非但把后四十回統(tǒng)統(tǒng)砍去，換成了當(dāng)時紅學(xué)家們的研究成果，不少情節(jié)大可商榷，即使對前八十回，也做了大膽裁剪揚棄，其實又何嘗完全“忠實原著”？但是它的受眾之廣，影響之大，文化含量之高，只怕在國產(chǎn)劇中再無其匹。甚至因為新版的翻拍，讓更多人愈發(fā)深入地了解和熱愛這部嘔心瀝血的大制作。當(dāng)年那批演員，活靈活現(xiàn)地存在于幾代人記憶中，與原著難以拆分。
所以我絕不排斥《紅樓夢》再一次翻拍，參照rsc《哈姆雷特》的經(jīng)驗，即使演員裸體上場我都能夠接受——只要他們演的確實是《紅樓夢》，而不是被謔稱為“天雷夢”的東西。
（節(jié)選自20xx年7月26日《文匯報》）。
a、作者不大贊同有些人的“指斥它風(fēng)格怪異，糟蹋經(jīng)典”觀點，因為那些人對“忠實原著”有誤解。
b、作者也不贊同導(dǎo)演李少紅的“大量直接取自小說的旁白”來作為“忠實原著”的解釋。
c、作者認(rèn)為，“忠實原著”就是要按照原著的故事情節(jié)或者原著的精神來具體演繹。
d、在作者看來，真正意義上的“忠實原著”有時候也并不排除大膽裁剪揚棄的一些做法。
a、新版劇用原著旁白代替表演算不上忠實于原著，只能表明編導(dǎo)能力有問題。
b、運用現(xiàn)代化的攝影技術(shù)不應(yīng)成為新版電視劇《紅樓夢》批判的依據(jù)。
c、由于審美情趣的不同，試圖貼近“90后”年輕人的做法本身無可非議。
d、文字能力、想象力以及運用鏡頭能力等的貧乏是演員拍戲的最大的障礙。
a、作者認(rèn)為，那種不顧電視劇特有的視聽藝術(shù)而跟隨原著亦步亦趨的做法并不見得就是忠實原著。
b、昆劇愛好者以及一些“90后”對于新版電視劇“紅樓夢”編創(chuàng)都不同程度地提出了否定。
c、那些不大“忠實原著”而思想庸俗和文字低劣的原著翻修最終會隨著時代的發(fā)展而被社會所淘汰。
d、越劇《紅樓夢》以及1987版的電視劇都省略了家族衰亡的線索。
參考答案：
6．c（根據(jù)第五段第4、7行可知）。
7．d（“文字能力、想象力以及運用鏡頭能力等的貧乏”應(yīng)該是“編導(dǎo)”的問題）。
8．d（“省略了家族衰亡的線索”是越劇《紅樓夢》）。
紅樓夢的閱讀體會篇十六
《紅樓夢》我國的四大名著之一，在很小的時候就讀過《紅樓夢》的少年版，這個暑假懷著一腔對《紅樓夢》的向往，再次拜讀，翻開那本散發(fā)著神秘氣息的書。
《紅樓夢》主要講了賈寶玉，林黛玉，薛寶釵三人悲慘的愛情故事。
賈寶玉——眾星拱月。
“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿了一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，豎著五彩絲簪花結(jié)長穗宮絳外罩石清起花八團倭緞排穗褂，蹬著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，鼻如懸膽，晴若秋波。如怒時而似笑，即瞋視而有情”這是賈寶玉在書中出場時的描寫。他是書中的中心人物，集萬千寵愛于一身，但他的思想性格卻與他的家庭相違背，在當(dāng)時那個時代，每個人都被灌輸著“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念，但賈寶玉不同，在外人看來他是喜歡和女孩“廝混”，其實在我看來他是在逃避那個男權(quán)社會。賈寶玉的性格的核心是平等待人，尊重個性，主張個人按照自己的意志自由活動。在他的心里，人只有真假，善惡，美丑之分。他憎惡藐視世俗男性，也十分的尊重下層階級的女性。在書中賈寶玉寫過一首《西江月》，可以看出賈寶玉的無奈與在封建社會他的思想不被人們看好。
林黛玉——冰清玉潔。
“彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”林黛玉是《紅樓夢》的女主角，是金陵十二釵之首，是賈寶玉的姑表妹。她的性格與賈寶玉相似卻又不同，遵從封建道德但性格叛逆，多愁善感但豁達開朗，愛使小性子但寬宏大度養(yǎng)尊處優(yōu)但具有憂患意識。所以他也是書中最捉摸不透的人物。
薛寶釵——端莊穩(wěn)重。
“先就看見薛寶釵坐在炕上作針線,頭上挽著漆黑油光的シ兒,蜜合色棉襖,玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂,蔥黃綾棉裙,一色半新不舊,看去不覺奢華。唇不點而紅,眉不畫而翠,臉若銀盆,眼如水杏。罕言寡語,人謂藏愚?！毖氣O與賈寶玉和林黛玉都有所不同，后兩者都有些許叛逆，但薛寶釵就是安于封建社會體系的一個代表?！昂毖院闭Z，人謂裝愚;隨分從時，自云守拙?！睍械倪@句話就正是將薛寶釵的性格寫了出來。
這三人的愛情故事凄美悲涼，結(jié)局也是令人潸然淚下,《紅樓夢》--紅樓舊夢,像是寫了他們?nèi)说囊粓鰤簟?BR> 胡適說《紅樓夢》是一部自然主義的杰作;毛澤東說《紅樓夢》不僅要當(dāng)做小說看，而且要當(dāng)歷史看;魯迅說過：一部《紅樓夢》，經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。而我看見的滿是悲傷，雖然我只是淺讀了一番，但能深深的感受到曹雪芹對封建社會批判?！都t樓夢》不僅僅是一本小說，它是一個時代的代表。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
紅樓夢的閱讀體會篇十七
最近，我看了原著的紅樓夢。里面有個別字還不認(rèn)的，文言之乎者也的不好理解。里面的人物思想、活動脈絡(luò)不清楚，一些詩詞歌賦也不懂，讀起來還是挺吃力的。但是有一點還是能看懂的，就是作者的意志、學(xué)識的淵博和歷史背景。
曹雪芹是出生和生活在一個敗落的封建貴族家庭里。從小過慣了“錦衣紈绔之時，飲甘饜肥之日”，飯來張口、衣來伸手。丫環(huán)、傭人前擁后護，好不消遙自在。但是隨著封建社會的沒落和變遷，擁有榮華富貴的豪門貴族也有跌入窮困撩倒境況。他失勢后，就是滿腹的經(jīng)論、學(xué)問也無用武之地，不得時、不得地，從有經(jīng)天緯地之才，也只能是黃河?xùn)|流入海去，八斗文才當(dāng)飯吃。
但是，他是失勢不失志，歷經(jīng)千般的磨難，百折不回的意志和深厚文學(xué)功底。創(chuàng)作出了中國文學(xué)的.最高水平，也在中國歷史文化的園地里留下了輝煌的一筆。給我們留下了影響千古的文學(xué)巨著----紅樓夢。讓后人品嘗著他那五味具全，酸甜適中的成果，回味無窮的精神魅力和精神享受。
學(xué)習(xí)紅樓夢，主要的是學(xué)習(xí)曹雪琴在異境中自強不息，矢志不逾的精神，去追求個人的遠(yuǎn)大理想，完成自己制定的目標(biāo)。
紅樓夢的閱讀體會篇十八
小說作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的-切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了-部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采這-切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳，曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物-樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得全是壞，而是在可惡之中交織著某些可愛，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實際情形，形成性格迷人的真實。
作者善于通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義，甚至連-些不成文的，史無記載的社會習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢里都有具體生動的描繪。
《紅樓夢》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內(nèi)成為中國小說文學(xué)難以征服的頂峰。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究，有法國評論家稱贊說：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個社會的自上而下各階層的能力。
紅樓夢是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，從本書反映的思想傾向看，作者具有初步的民主主義思想，他對現(xiàn)實社會包括宮廷及官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度都進行了深刻的批判并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的思想和主張。
紅樓夢塑造了眾多的人物形象，成為不朽的藝術(shù)典型，在中國文學(xué)史和世界文學(xué)永放奇光異彩。紅樓夢的語言藝術(shù)成就，更代表了我國古典小說語言藝術(shù)的高峰。作者往往只需用三言兩語就可以勾畫出一個活生生的具有鮮明個性特征的形象;作者筆下每一個典型形象的語言都具有自己獨特的個性，從而使讀者僅僅憑借這些語言就可以判別人物。
作者的敘述語言也具有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力，包括小說里的詩詞曲賦，不僅能與小說的敘事融為一體，而且這些詩詞的創(chuàng)作也能為塑造典型性格服務(wù)，做到了詩如其人切合小說中人物的身份口氣。
由于以上各方面的卓越成就，因而使紅樓夢無論是在思想內(nèi)容上或是藝術(shù)技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術(shù)魅力，使它足以屹立于世界文學(xué)之林而毫不遜色。
紅樓夢的閱讀體會篇十九
張愛玲說過，人生有三恨：一恨海棠無香，二恨鰣魚多刺，三恨紅樓未完。
在父親的幫助下，有幸我拜讀了《紅樓夢》。雖然不甚了解，但依然感到了震撼。
八七版《紅樓夢》是大家比較認(rèn)同的一個影視作品，但是對于如今翻拍的紅樓，卻充滿非議。對于賈寶玉這個人物外形，紅樓中是如此描寫“面如中秋之月”。何為中秋之月?潔白而圓潤，老版中飾演寶玉的歐陽奮強還是很符合的。但在翻拍版中，賈寶玉的飾演者有著一張帥氣的瓜子臉，雖然很符合現(xiàn)代人的審美，但是對原著的忠實度卻是大大降低了。
除了《紅樓夢》被翻拍，還有各種文學(xué)名著被拿出來不斷地翻拍，但是效果甚微。為什么那些導(dǎo)演們都樂此不疲的來翻拍各種經(jīng)典?因為經(jīng)典不愁收視率，因為經(jīng)典不用再去大力宣傳，因為經(jīng)典是經(jīng)典。導(dǎo)演們擺著一副“我是經(jīng)典我怕誰”的面孔，將我們心中圣神的各種文學(xué)經(jīng)典改來改去，我們不禁再問一次，“經(jīng)典惹誰了?”
對于這種對經(jīng)典的不負(fù)責(zé)狀態(tài)，我們應(yīng)該竭力制止。中國文化源遠(yuǎn)流長，在今天這種文化爆炸，信息多元化的時代，經(jīng)典的生存到了一種尷尬的狀態(tài)。厚厚的經(jīng)典著作，晦澀的語言，讓現(xiàn)代人失去了興趣。而那些由經(jīng)典改編的電視劇卻深受大眾歡迎。這似乎還給經(jīng)典帶來一絲希望。但，這始終不能代替那些散發(fā)著墨香的古典書籍帶來的震撼。
對于這種文化的喪失，我們應(yīng)該覺得可悲。不過，好在現(xiàn)在社上引起了“國學(xué)熱”，無論是公務(wù)員還是幼兒園，都在進行國學(xué)教育。被國人遺忘的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》又進入了校園。希望這不是僅僅做個樣子而已。
對于《紅樓夢》來說，還有一個其他名著不能比擬的地方，就是它是半壁江山。
對于各種專家學(xué)者來說，她貴就貴在她是殘的。于是乎，各種猜想，各種結(jié)論，各種版本，各種續(xù)集接踵而來。這個說香菱與寶玉在一起才是正解;那個說寶釵才是神瑛侍者。一本紅樓，竟然讓后人絞盡腦汁，我想說，曹公，真有你的!
對于紅樓的研究，層出不窮。紅樓之中處處都是伏筆，沒有一個人物是閑人，沒有一句話是廢話。也許，也只有曹公在世，才可說清這紅樓中的種種事情。
《紅樓夢》的魅力是任何著作都無法比擬的。許多偉大的人都對紅樓有著不一般的情愫。偉大領(lǐng)袖就曾說過，他讀紅樓不是當(dāng)故事讀，而是當(dāng)作歷史讀。并且說，沒有讀過五遍紅樓，沒必要發(fā)表評論?？梢?，主席對紅樓的喜愛。
魯迅也在《中國小說略史》中提到“全書所寫，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說甚不同……蓋敘述皆存真，聞見悉所親歷，正因?qū)憣崳D(zhuǎn)成新鮮……”《紅樓夢》堪稱清小說的巔峰之作。
看完紅樓的人都會不禁感嘆道曹雪芹的博學(xué)。首先，在紅樓中，除了描景敘事，其中還有大量的墨筆來描寫賈府中的奢華生活。建筑、現(xiàn)代企業(yè)管理、服裝、飲食、醫(yī)藥、美容美發(fā)甚至于兵法等等，在紅樓中都有細(xì)致的描寫。
第二，文章中對人物的刻畫十分到位，每個人都有各自的性格。王熙鳳的潑辣，寶釵的風(fēng)情，黛玉的憂郁，活靈活現(xiàn)的出現(xiàn)在人們眼前，鮮活生動。
第三，處處設(shè)伏。紅樓中沒有一句是廢話，仔細(xì)回想，每句話都是隱藏著的伏筆。一環(huán)套著一環(huán)，彼此相連，使得文章中的人物鏈接起來，構(gòu)成一個緊密的關(guān)系網(wǎng)。
第四，書中的詩詞歌賦堪稱一絕。在紅樓中，寶玉他們的樂趣便是吟詩作對。當(dāng)然，不同的人有著不同的風(fēng)格。曹雪芹給不同個人配上了屬于自己風(fēng)格的詩作，使得人物更加生動。同時，也要感嘆曹公的才華不可小覷。
第五，書中的各類人際關(guān)系的描寫，入木三分，雖不能被奉為處世哲學(xué)，經(jīng)營人生的經(jīng)典，但也能給人以啟迪。
第六，書中對大場景的把握能力讓人難以忘懷，無論是元春回府亦或是賈家的落敗，都讓人久久不能忘懷。
也許是受中國文化的影響，崇尚圓滿美好。從古至今不少人熱衷于紅樓的續(xù)寫。最著名的就是高鶚的續(xù)寫了。但是，后人對他的續(xù)褒貶不一。因為他是和書商程偉元合作的，所謂無商不奸，為了順應(yīng)當(dāng)時社會市場，高氏的續(xù)寫也會增加一些個人色彩。
除了前人的續(xù)寫，現(xiàn)代的許多作家也是對紅樓的續(xù)寫充滿熱情。比如現(xiàn)在最熱門的《劉心武續(xù)寫紅樓》，好不好的我還沒有評論的資歷。但就這個現(xiàn)象而言，大家很不高興紅樓的殘缺，千方百計的要完善它，但又沒有一人能夠?qū)懗鲎屗腥诵欧慕Y(jié)尾，所謂眾口難調(diào)啊。
殘缺就不好嗎?斷臂維納斯，同樣是不完整的，你能說她不美嗎?假如給她接上胳膊，讓她拿個蘋果，這樣的完整美嗎?因此，紅樓的殘缺雖為一件憾事，但是一味的追求她的完美也是不可取的。
以上種種，不能俱全，后人熱衷于紅樓，創(chuàng)造了紅樓熱潮，鉆研紅樓，很多人成為這方面的專家，但我始終認(rèn)為，紅樓夢是不朽的著作，里面的內(nèi)容包羅萬象，究其原因，是因為一切皆來源于生活，并高于生活，書中描寫的一切都是作者的親身經(jīng)歷，切之體膚。
《紅樓夢》只是一個代表，像紅樓一樣的經(jīng)典名著在中國有許多，但是人們逐漸的把他們遺忘在歷史之中了。中國最為一個文化大亨，應(yīng)將自己的財產(chǎn)保護好，而不是恣意的揮霍他它。
如今，在外來文化的入侵下，如何讓本土文化不被動搖是值得考慮的問題。當(dāng)現(xiàn)在的年輕人在過“圣誕節(jié)”“情人節(jié)”時，中國的“端午節(jié)”“七夕”卻逐漸讓人遺忘。面對這種局勢，我們應(yīng)該大力弘揚中國文化，首先就是從我們青少年抓起。
梁啟超說過“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球?！敝挥袕纳倌曜テ稹Ｖ袊幕拍芰⒂谑澜缰畮p。
紅樓夢的閱讀體會篇二十
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉麗人的香消玉殞?還是投機分子的欺世盜名?好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。
紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順?biāo)浦?，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。
它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種。種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。
用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。
無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情;無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著。
“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。
紅樓夢的閱讀體會篇一
滿紙荒唐言，一把辛酸淚……讀《紅樓夢》，心里總是充滿感動和遺憾。雖然已經(jīng)把結(jié)局背得滾瓜爛熟了，也知道留下了一片血腥的殘陽，但還是忍不住翻閱。曾幾何時，我不欣賞《紅樓夢》。賈寶玉的哭聲，林黛玉的軟弱，王熙鳳的風(fēng)使舵成了我討厭的原因。月光下只翻幾頁就睡著了。回首往事，腦海中浮現(xiàn)出一段時間的縮影。當(dāng)時我愛讀書，四大名字，史記，資治通鑒，昆蟲記……等各種各樣的中外名字我都“略知皮毛”——其實都是吞下去的。無奈，當(dāng)時我只看《紅樓夢》里的好詞好句，根本談不上“品讀”。偶爾仔細(xì)看幾句話，主觀上認(rèn)為黛玉和寶玉是最好的結(jié)局。現(xiàn)在，再次拿起《紅樓夢》。
《紅樓夢》只是中國文學(xué)藝術(shù)的墻角。中國文化就像大海，可能一輩子都無法徹底理解。然而，這讓我更加堅信，我們是一個詩意的民族，我們尊重人性中美麗的元素。我們的靈魂——一個有著千年歷史的民族的靈魂，在如此燦爛的文化支撐下會崛起！我堅信！
紅樓夢的閱讀體會篇二
不管歷史如何變遷，朝代如何更迭，一個特定的人，從他一生下來到死，都要面臨一個事實，那就是：人生只有一次;同時他也要一直思考一個沒有人可以替他解答的問題，那就是：他應(yīng)該如何度過這一生?對于極端悲觀主義者來說，只有一次人生意味著虛無。歷史長河波濤滾滾，人是多么渺小，取其一瓢，盡其一生品之而不得其味，就更別說要在這歷史長卷上留下自己的一筆了。
人生之于時間就如晨露之于四季，輕輕地來，默默地走，之后便找不到存在過的痕跡;而對于極端樂觀主義者來說，只有一次人生卻意味著全部。人啊，生在這個物質(zhì)與精神并存的世界上，財富、功名、權(quán)利、地位同健康、幸福、愛一樣，是人生追逐的目標(biāo)，而人生只有一次，這些目標(biāo)卻如魚和熊掌一般，不可兼得。認(rèn)為一次人生意味著全部的人，總是抱著一種“吃著碗里，看著鍋里”的心態(tài)，想要把所有東西都收入囊中，才覺得這唯一的一次人生夠完美。而我們一般人時而屬于極端悲觀者，時而屬于極端樂觀者，更多的時候是處于兩者之間，但是這樣的“中庸”位置是經(jīng)過冷靜思考而采取的對人生要理性對待的態(tài)度，還是不得已而采取的應(yīng)付世事的無奈之舉呢?這就因人而異了。
說到因?qū)θ松捶ú煌扇〔煌瑧B(tài)度來“消費”人生，法國作家加繆的《局外人》在某種意義上體現(xiàn)了這種思想。加繆持有許多存在主義哲學(xué)的基本觀點(雖然他自己再三否認(rèn)自己是存在主義者)：他認(rèn)為，世界是荒謬的，現(xiàn)實本身是不可認(rèn)識的，人的存在缺乏理性，人生孤獨，活著沒有意義。
這種思想在《局外人》主人公莫爾索身上體現(xiàn)得非常明顯，莫爾索對人生各種悲歡變故冷漠淡然，麻木不仁，連對母親的逝世以及對自身的死亡都抱著局外人的態(tài)度。
加繆早期的思想在這部作品中體現(xiàn)得很明顯，他認(rèn)為人生就是一串荒謬的事實，疾病，災(zāi)難，死亡終究會到來，人生終究要歸于黃土，那么因親人離去而悲傷，因朋友分離而痛苦，這些都是不可避免的，又何必苦苦挽留，傷神費力呢?況且這一次的挽留并不會避免下一次的分離和傷痛，人生就是一串串不可避免的接踵而來的荒謬事實，這樣有什么意義呢?他以為他就是這樣看透了人生，因此他小說中的主人公總是以局外人的身份看待他所在的這個世界，對待他自己的生活。
最后用書評中的一句話做為此文的結(jié)尾：
但是，對默爾索(主角)這種性格、這種精神狀態(tài)的人物來說，這一判決是最暴虐不過、最殘忍不過的，因為它將一個善良、誠實、無害的人物完全妖魔化了，在精神上、道德上對他進行了“無限上綱上線”的殺戮，因而是司法領(lǐng)域中一樁完完全全的人性冤案。
紅樓夢的閱讀體會篇三
“一曲紅樓夢幾回？幾回夢縈淚斷腸。愁腸漸衰斷殘夢，唯留夢影人依依?！奔t樓、情緣、彌散。轉(zhuǎn)眼，人去樓空，只留傷感淚花。
——題記
曹雪芹的紅樓中，大家庭的情緣情節(jié)、紛爭。最終，黛玉含淚而死；寶玉棄塵出家；寶釵零落苦活……三個人的世界，終究不是什么美妙的結(jié)局，留下了什么，或許只有世人的無盡感慨，那種心酸，夾雜著偶爾的甜蜜，只有經(jīng)歷過的人才會有惆悵的思緒。盡管它只是小說。
曾經(jīng)的游山賞水，對面的人，笑語紛紛，眉飛色舞。亭臺樓閣，柳絮風(fēng)飛，映湖佳境。微妙的心思，細(xì)微的惦念，頻頻的回頭。只是，轉(zhuǎn)眼即逝，人去樓空，只剩下裹挾著他的氣味的暖風(fēng)。柳絮的催淚，滴答滴答，愁緒穿透了千絲萬縷。
一曲紅樓終斷腸，夢中尋你千百度，
轉(zhuǎn)身依舊余殘夢，緣于仍為紅樓人。
紅樓，夢中人……
紅樓夢的閱讀體會篇四
近日，我再次讀完《紅樓夢》，在讀完這部經(jīng)典著作之后，我有一些新的體會和思考。這篇文章將闡述我對于《紅樓夢》的閱讀心得，包括對于書中主要人物的思考，對于書中的愛情觀的理解，以及對于書中的文化意義的領(lǐng)悟。
第一段，我想表達的是我的思考可以從書的主人公展開。書中的主要人物分別是賈、史、王、薛四大家族，以及林黛玉、薛寶釵、賈寶玉等主角。在小說中，這些人物之間的關(guān)系錯綜復(fù)雜，他們之間的愛恨情仇隨情節(jié)的推進不斷剖析展現(xiàn)，由此體現(xiàn)了作者的思想深度和人物塑造能力。我的閱讀體驗，特別是對于人物形象的理解，使我不僅對于書中人物之間的關(guān)系有了更深刻的認(rèn)識，同時也引發(fā)了我對于人性的思考。因此，在理解小說中人物關(guān)系的同時，我們也可以反思自己的思想和行為，從而使生活更加有意義。
第二段，我們觀察《紅樓夢》時，不能忽略其中的愛情元素，因為愛情是這本書中的核心主題之一。作者通過書中紅樓中人物之間的各種紛爭，詮釋了愛情在人生發(fā)展中的重要性。通過閱讀《紅樓夢》，我認(rèn)識到，愛情是在人生過程中所經(jīng)歷的最為情感強烈、最為重要的事情之一，我們應(yīng)該珍惜并積極追求愛情。同時，在愛情面前，我們也應(yīng)該時刻保持理智，堅定自我，不讓感情污染我們的思想和行為。
第三段，我們再來談?wù)撘幌隆都t樓夢》的文化意義。這是一部經(jīng)典之作，可以說是中國文學(xué)史上的一座里程碑。在不同年代的文化背景下，讀者對于這部書的理解和閱讀體驗也是不同的。正如古人所說：“讀書百遍，其義自見?！?小說中不僅有深深的文化內(nèi)涵，也有許多詩詞的引用和語言表達的藝術(shù)之美。當(dāng)我們讀到其中的詩句、字句時，會被其中凝聚的文化價值所吸引，產(chǎn)生心靈上的共鳴，深深體會它所代表的文化精髓。
第四段，小說中的女性形象令人印象深刻。在《紅樓夢》中，林黛玉、薛寶釵等女性形象是最為引人注目的。通過她們身上所描繪的性格特點和感情寄托，可以看出當(dāng)時女性在家庭關(guān)系、地位等方面面臨的困境，同時也揭示了女性的內(nèi)心世界和情感交織。她們雖然柔弱，卻有自己的獨立思想和獨立人格，這啟示我們珍惜女性的獨立性和個性，同時也應(yīng)該尊重女性的選擇權(quán)。
第五段，雖然小說已經(jīng)成書兩百余年，但書中所探討的人性、家庭倫理、愛情和江湖社會的種種問題卻仍然與當(dāng)代人息息相關(guān)。學(xué)習(xí)《紅樓夢》，了解其中的人物和事件，更能使我們的視野開闊，增長智慧，培養(yǎng)自己的審美素養(yǎng)和人生經(jīng)驗。我相信，《紅樓夢》將與我們共同走過人生的旅程，與我們相互啟迪和成長。
總之，通過閱讀《紅樓夢》的心得體會，我認(rèn)為它是一部經(jīng)典之作，價值深遠(yuǎn)。在閱讀中，我們不僅理解到書中所描繪的人物形象，而且深入思考了人性和人生。文學(xué)作品所表達的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值更是無法替代。閱讀《紅樓夢》不僅有益于個人成長，也有重要的社會價值。我相信，人們可以通過閱讀經(jīng)典文字來遇見經(jīng)典，遇見人生的經(jīng)驗和思考，從而更好地面對生活的挑戰(zhàn)和發(fā)現(xiàn)自己的方向。
紅樓夢的閱讀體會篇五
由于出身顯赫的官宦之家，曾祖父曹璽曾深得皇上的信任，這樣的家世背景使得曹雪芹對貴族家庭的奢侈生活有很深刻的體驗，才足以將賈家的生活刻畫的如此細(xì)致。并且曹雪芹的祖父也曾做過康熙皇上的伴讀，書香世家，使得曹雪芹自小受到文學(xué)藝術(shù)的熏陶，有深厚的文學(xué)素養(yǎng)。
不料，在曹雪芹十二三歲時候開始家道中落，二十歲之后，曹家徹底敗落，淪落到窮困潦倒的地步。這樣的轉(zhuǎn)折變遷，讓曹雪芹經(jīng)歷了世態(tài)炎涼，人情冷暖，生于繁華，終于淪落的身世經(jīng)歷使曹雪芹體察到復(fù)雜尖銳的社會矛盾和黑暗丑惡的世道人心，加深了就他對社會生活的認(rèn)識，并積累了豐富的創(chuàng)作素材。
他深刻體驗并且明白人生的悲哀，世道的.無情，看到了封建貴族的頹敗之勢，欺凌之惡，曹雪芹這個藝術(shù)天才，加上自身的桀驁不馴，清高傲骨，將自己的所有心血都寄托在了這一偉大著作—紅樓夢上了。
而在紅樓夢之中我卻最最愛林黛玉。
我覺得這個女子，雖是柔弱，卻孤傲，靈動，骨子里深駐著自己的夢想，想那一經(jīng)典畫面，手提著鋤子，挽著籃子，葬一方落紅，那是自己的心跡。落紅飄飛下，那是多么唯美多么凄美。
家道中落，無奈進京，寄人籬下，心寄寶玉。在當(dāng)時迷亂的賈府，在當(dāng)時奢靡的賈府，在當(dāng)時禮尚成風(fēng)的賈府，在當(dāng)時上行下效的賈府，在當(dāng)時唯利是圖的賈府，在當(dāng)時人心險惡的賈府，她沒有薛寶釵的處事圓滑，穩(wěn)重端莊，但是她卻有自己的冰潔，自在，瀟灑，恬然。
她像水一般，安謐卻靈動不已。身軀雖是瘦弱，但看到的是多少男兒所不曾卻若天地一般，有大美而無言。在當(dāng)時考取功名利祿為驅(qū)動的時代，她卻沒有極力勸說寶玉讀書考試，不屑日日與人爭斗，時時綁緊神經(jīng)，心懷詭計，而是在琴棋書畫中尋覓黃金屋顏如玉，與賈寶玉一起暢游西廂記！在愛情里，她堅守，她堅持！讓我看到一個在如此封建的社會中卻又多么勇敢的知識女性！
紅樓夢的閱讀體會篇六
主席說過：“不讀《紅樓夢》不算一個合格的中國人”由此可見《紅樓夢》對中國的巨大影響。今天，我捧著這本神圣的書，準(zhǔn)備專心致志地研讀。
《紅樓夢》主要講了弱不禁風(fēng)的林黛玉到了有權(quán)有勢的賈家后發(fā)生的事。她在賈家邂逅了賈寶玉后卻被常被一點雞毛小事困擾，從此一病不起直至去世。我最喜歡的人物是賈寶玉，他舉止大方，樂觀向上，才華橫溢，重視友情，在我的腦海里刻上深深的印記。有一次，他的好朋友去世，他大哭不止，直到埋葬。我不禁想到我為了一根棒棒糖和同學(xué)吵架，比起寶玉連金條銀條都不吝惜，我真不應(yīng)該。
我也為林黛玉悲哀，她是個悲觀主義者。黛玉為了凋零的花而哭泣。我覺得花落地上也有它獨特的`美，且會成為一種肥料，讓植物茁壯成長。黛玉卻由此傷感地想到了自己的身世，不禁黯然落淚。其實她比起晴雯等丫頭的命運好多了，至少還有個外祖母疼她，舅舅、舅母也沒說她什么。但她體弱多病導(dǎo)致心胸狹窄，說話有些刁鉆，惹得下人也不是很喜歡她。她比上不足，比下有余。只要珍惜了周圍的一切，別想一些煩人瑣事，她也可以生活得很好。可見一個人要學(xué)會知足。那個年代講究門當(dāng)戶對，黛玉從家庭財產(chǎn)和勢力都無法和寶釵相提并論，自己生氣就是自己慪自己了。一個冰雪聰明的人應(yīng)該認(rèn)識到這一點。否則外祖母就不會說白疼她了。她是海棠詩社最有才華的女子，我要學(xué)習(xí)她的才華，卻不愿像她一樣顧影自憐，無法自拔。
《紅樓夢》還塑造了伶俐的晴雯，厚道的襲人，陰險狡詐的鳳辣子等形象，每個人的性格鮮明，讓我受益匪淺。我要取長補短，努力把自己塑造得更完美。
紅樓夢的閱讀體會篇七
——題記是九月，秋意漸濃。
有風(fēng)從墻外自由的天空吹入賈府，那四角的天空，終被風(fēng)漸漸吹成了秋天。
風(fēng)從竹籬吹過，浸入即將盛開的菊花的經(jīng)脈中，喚醒了枝頭上貯藏了一春一夏的蓓蕾，以常人看不懂、也看不清的方式緩緩張開慵懶的蕊，涼爽的香氣，不知不覺在微涼的空氣中充滿開來。
只不過，會有人看懂，只不過，時間未到罷了。
只好格格不入。滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心?那是個怎樣的女子啊。如冰雪般晶瑩剔透，如玉般純潔無暇。從小寄人籬下，“風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”，而她只是想與心愛的人在一起罷了。她那樣的孤標(biāo)傲世，可又有幾人懂她?人們常把女子比作花，卻很少把女子比作菊花。的確，那淡泊疏野、那孤標(biāo)傲世、那堅韌清高的菊，怎會和纖弱的女子聯(lián)系在一起呢?千年之前，有一個叫陶淵明的男人，把菊花的魂升華到了百花之外;千年之后，那個不食人間煙火的林黛玉，用她纖纖玉手摘下了菊花沉睡千年的魂?；ǖ幕昶呛退撵`魂就這樣契合在了一起。由于她本是這樣的人啊!有人說黛玉不如寶釵穩(wěn)重、寬厚，可寶釵那樣老成、圓滑處世的富貴花，又怎能和林黛玉這瓣瓣傲骨的世外仙姝相提并論呢?不禁想起爺爺?shù)拇髸?。從那里，我翻出了多少?猶記得那四本《紅樓夢》啊，淺青色的書面、老式的線裝本，微微泛黃的紙，連“夢”字都還是繁體。舊舊的樣子，如同一位在歲月里模糊了背影的`女子。然而，那金陵十二釵卻活敏捷現(xiàn)地在紙上浮動了。那么多的人物，那么多的哀傷，讓我一時不禁莞爾，一時不禁落淚。在別人大叫讀不下去時，我無可救藥地愛上了《紅樓夢》，和那個，孤傲脫俗的女子。
會忍不住想象，她在一百多年前某個睡不著的夜晚，怎樣的落寞，怎樣的黯然神傷?？邶X噙香對月吟。無人懂。
那樣的孤獨無助，讓人不禁隱隱地心疼。在秋后的某個午后，徘徊在滿園芳香中，聽伶人們唱道：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院?”偶抬頭，迎風(fēng)一笑，那樣的林黛玉肯定冷到了極點，孤到了極致，如同一枝秋菊俯視那早已成為春泥的落紅。那一刻的芳香，逍遙了整個秋天，逍遙了她的一生。
想，瀟湘館那里的竹籬是否日日被黛玉那沉靜悠閑的喃喃細(xì)語所敲打?黛玉又是否常坐在那石上，看著書，輕念一句“花落水流紅，閑愁萬種?！边€是，如后人所道，瀟湘妃，枉凝眉，千古紅樓夢一回。還是如平常一樣，不悲不喜。
或，面對那菊花，輕攏水袖，漫展柔荑，輕捻一朵菊，念道：“孤標(biāo)傲世偕誰隱?一樣花開究竟遲?！?BR> 庭院深深，沒有回答，只有回音。
紅樓夢的閱讀體會篇八
暑假期間我讀了《紅樓夢》一書，它是由清代小說家曹雪芹所作的家喻戶曉的四大經(jīng)典名著之一。這本書以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉和林黛玉的為主線，圍繞兩個主要人物的感情糾葛。同時，通過對這些愛情悲劇產(chǎn)生的社會環(huán)境的描繪，深刻而尖銳地批判了封建社會制度、政治吏治……滿腔悲憤地控訴了封建主義的殘酷無情和滅絕人性。
這本書在描寫人物的技巧方面達到了爐火純青的地步，精雕細(xì)刻出了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物形象，書中對王熙鳳的描寫是這樣的?！耙浑p丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞?！边@樣的外貌描寫讓我們對王熙鳳印象深刻，像刻在腦海里似的。在眾多的人物中我最喜歡薛寶釵了，因為她不僅性格溫和，而且長得美麗大方還很會說話，討人喜歡。書中寫道：有一次寶釵生日，院里搭了個戲臺，賈母先叫寶釵點，寶釵點了個賈母喜歡的《西游記》，賈母很是喜歡，寶釵不僅善解人意會說話，而且很有才華，有一次元妃來了，她讓寶釵、黛玉等姐妹各題一匾一詩，大家看了看覺得還是寶釵和黛玉寫得。寶釵還提醒寶玉不要和元妃唱對臺戲，讓寶玉把“綠玉”改作“綠蠟”并把講給他聽。書中曹雪芹刻畫了許許多多鮮活的人物形象，讀著讀著，我的眼前好像浮現(xiàn)出他們的身影。曹雪芹刻畫人物栩栩如生，令人驚嘆!
讓我喜歡的還是《紅樓夢》里的古詩詞了，這是有了這些詩詞《紅樓夢》才煥發(fā)出迷人的光彩。這些詩句中我最喜歡“眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰?尺幅鮫綃勞解贈，叫人焉得不傷悲!”這首詩是說，黛玉在為寶玉流淚，除了為寶玉還能為誰呢?本來在為寶玉流淚，收到寶玉贈送的手帕，知道寶玉深知她的心意，于是哭得更厲害了。上面這兩句話是林黛玉的心聲，但是，她之所以會在那個時候?qū)⑦@兩句話說出來，正是因為當(dāng)時的環(huán)境，因為那方帕子而引出的感慨。我喜歡《紅樓夢》，不僅是因為這本書刻畫人物細(xì)致入微、栩栩如生。更是因為這本書是中國古典詩詞的百花園。
紅樓夢的閱讀體會篇九
《紅樓夢》是中國晚期封建社會的百科全書。小說著重講述了上流社會的四個家庭，真實生動地描述了18世紀(jì)上半葉末中國封建社會的全部生活。它是這一歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會已經(jīng)無可挽回地崩潰的真實寫照。為了一個個寫出生動的人物，故事從童話《石頭記》中的女媧開始。有一條關(guān)于真隱士的線索，開始和結(jié)束了整個故事。
遙遠(yuǎn)的大洋彼岸還有一個國家，——英國。她生下了一位偉大、杰出和有才華的劇作家。他是莎士比亞。他用自己的一生經(jīng)歷，在自己的國家發(fā)揚了一種獨特的藝術(shù)形式，——戲劇。當(dāng)時，一個民族，他那個時代不朽的靈魂，以各種形式表達自己，豐富自己。就像莎士比亞和戲劇之間微妙的關(guān)系一樣，曹雪芹和他的《紅樓夢》是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說他是一部異步的巨著，不如說他是一部中國通史。與其說是貴族生活，不如說是現(xiàn)狀的真實寫照。從一點點細(xì)節(jié)中，體現(xiàn)了那種語言的魅力，很多人物都是用生動的語言塑造出來的。從人物的一舉一動，每一個微笑，每一次放松。最細(xì)微的痕跡顯示了人物的'特征?？梢哉f，那種語言的敘述沒有瑕疵。從中可以看出，一個民族發(fā)展的問題，具體的癥結(jié)，具體的為民大計，都與此有關(guān)。這不僅是一部文學(xué)作品，也是一本柬埔寨的書。
據(jù)說都是前八十回，后四十回我覺得正好相反。里面有很多瑕疵。比如賈寶玉前八十回就暗示自己是個悲劇人物，變成了一個肯讀書肯考試的舉人。從一個頑童到一個好學(xué)的人，他們之間幾乎沒有任何聯(lián)系，這是非常不可思議的。
《紅樓夢》寫不好。況且像曹雪芹這樣的人物刻畫起來很難，也不容易達到。我看不如把這40次不寫了，給人做白日夢的空間，還是很美的。
紅樓夢的閱讀體會篇十
《紅樓夢》是中國古典文學(xué)中的巨作，被譽為中國古代文學(xué)的“巔峰之作”。我在閱讀這部小說時，受到了非常深刻的啟示和感受。通過不同角度的思考和解讀，我得出了一些思考與結(jié)論，接下來我就要論述一下我在閱讀《紅樓夢》時的一些體會。
第二段：文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)新。
《紅樓夢》的文學(xué)藝術(shù)在其時期是極其創(chuàng)新的。曹雪芹巧妙的將小說的情節(jié)和主題融入到詩詞歌賦之中，不但表現(xiàn)了作者的才華，還展現(xiàn)了中國古代文學(xué)的特點。小說以女性為主角，甚至用“情”和“色”喻代一個具體的女性，并在小說中展現(xiàn)出女性世界獨有的小語種和特殊的婚姻制度。這種文學(xué)觀點在當(dāng)時是非常前衛(wèi)的，為后人創(chuàng)作獨特的文學(xué)形式和發(fā)展中國小說奠定了基礎(chǔ)。
第三段：社會歷史的反映。
《紅樓夢》所反映的社會歷史是豐富多彩而深刻的。通過描述寧府，曹雪芹現(xiàn)實再現(xiàn)了滿族王后的權(quán)利、社會等級的分化以及官僚制度中的腐敗問題。另一方面，他還揭示了女性在古代中國的特殊地位和婚姻制度中的不平等性。通過揭示這些現(xiàn)象，小說不僅為后人的研究提供了珍貴的資料和文化文本，也為消除社會不公和推進社會進步提供了啟示。
第四段：人物性格和情感的分析。
《紅樓夢》中的人物性格和情感的描寫是小說的另一個突出之處。書中的人物一下子就能被人們所感到，他們的形象栩栩如生，他們的性格鮮明而又活生生的呈現(xiàn)在讀者的眼前。這些形象和性格是曹雪芹對自己的親身經(jīng)歷，尤其是對女性的深刻思考的體現(xiàn)。讀者通過對人物的理解，不僅理解了人物的故事和情節(jié)，還能從中學(xué)習(xí)到關(guān)于身懷大才而不能發(fā)揮的痛苦和走過荒蕪路的政治倫理道德思考。
第五段：結(jié)論。
總體而言，對于一本古代文學(xué)的巨著，我從中學(xué)到了很多的思考和思想。我認(rèn)為，《紅樓夢》不僅是一部有深度的人文小說，并且是一部生動的社會歷史，是一部描繪人性和情感的作品和表現(xiàn)了中國古典文學(xué)獨特的文藝創(chuàng)新?？此票臼切∧晟俚恼{(diào)皮版畫大師，曹雪芹在他的中年時期完成了這部文學(xué)巨著。他在這部小說中把自己的興趣和對世界的深刻觀察融入其中，創(chuàng)作了一個與現(xiàn)代人道德思考有關(guān)的典型的藝術(shù)形式。我個人認(rèn)為，這部小說所傳達的價值和意義并沒有因時間而消逝，而是隨著時間的推移，變得更加深刻和有價值。
紅樓夢的閱讀體會篇十一
紅樓夢是女人的世界，但通過女人的世界反映了一個家族的興衰史，展現(xiàn)了那個朝代的發(fā)展的悲劇。中國詩詞有兩句詩有難以描摹的霸氣，一句是李太白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，另一句是杜子美的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，巧合的是，同是以“安”字開頭“顏”字結(jié)尾，它們卻各自代表了中國士人的兩種精神境界，出世則曠達不羈、入世則心懷天下。
李唐幾百年以后，在清初，有位偉大的作家用他細(xì)膩獨特的筆觸為我們展現(xiàn)了他眼中的這兩種士人，同時渲染出那個君主專制達到鼎盛時期的大悲劇。
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”《紅樓夢》敘說著那些癡人癡事，感嘆書中他們不老不死，不傷不滅，卻一遍一遍的上演著悲劇。讀盡紅樓，只得一世傷紅顏傷逝的背后，便是中國古代士人們悲劇的寫照。
《紅樓夢》總是用幾大段文字描寫著主角們的風(fēng)姿神韻，如王熙鳳，賈寶玉，從容貌的美到繁飾的衣裝。而對于林黛玉卻只是描寫了她三分病態(tài)如西子的模樣。是否注定了她內(nèi)心的自卑和低人一等的心理，低調(diào)自卑到衣物可以樸素到忽略不計，生怕寫出來與鳳姐，寶玉對比起，讓別人笑話了。留筆三分給了人無盡的深思，或許結(jié)局在這里悄悄種下了根。
不知林黛玉是何時喜歡上那不愛武槍愛顏色的少年?；蚴莿x那的初見：賈寶玉因為如天仙一樣的林妹妹沒有攜玉而要把他落草時含的寶玉扔碎，又或是賈寶玉總是寬容她的無理和冷笑。佛曰：“剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預(yù)，二十羅預(yù)為一須臾，一日一夜為三十須臾。”雖不知她是否在一念之間戀上了如玉少年郎，卻知道在無數(shù)的須臾中他們將這份美好無盡的展現(xiàn)。
黛玉隱寓著超凡脫俗的士人們，她代表的是奔波辛勞的徐霞客，是醫(yī)者仁心的李時珍，他們有不同于世俗之人的理想抱負(fù)，又或只為自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他們的成就也被后世人肯定，可是他們所生之年，必定不會被大眾理解，必定有人笑他們癡傻，出世者，不被世所容，怎一個孤寂了得。
寶釵隱寓著兢兢業(yè)業(yè)的士人們，她代表的是鞠躬盡瘁的張居正，是心憂天下的王安石，他們把社稷乾坤當(dāng)成自己的歸處，他們?yōu)榱诉@個時代，為了這個天下而活，文死忠諫，武征沙場，贏得身前身后名，可是，樹大招風(fēng)，那些嫉妒怨恨他們的人又怎么會少呢，他們用一生之力守護的東西，最終也會破碎、消融在歷史中。紅樓夢以一種毀滅的絢麗在中國文學(xué)寫下了濃濃的一筆，悲劇不可怕，可怕的是，徹頭徹尾而無法避免的悲劇。
林黛玉是天上的飛鳥，命運卻把她牢牢鎖在海底，要她眼睜睜地被海底的暗波洶涌吞沒，生不逢時不自由，是千萬孤高者的寫照，他們明明比時代站得更高，卻不得不接受這時代的潮流;薛寶釵是海底的游魚，命運卻在她有生之年，一點一點的把她生命中的水抽走，有心殺賊無力回天，是千萬權(quán)謀者的悲哀，他們真摯的熱愛自己的時代，他們?yōu)橹^，卻無力改變，只得消融。
有人說林黛玉尖酸刻薄，有人說薛寶釵圓滑世故，卻忘了他們無法決定自己命運，卻忘了只要是人都會有弱點，人們只記得孤高者不與時同，是怪人，只記得權(quán)謀者殫精竭慮，是奇人，卻忘了他們也有弱點。
紅樓的淚，不僅僅是紅顏的淚，亦是士人的淚;紅樓的血，不僅僅是紅顏的血，亦是士人的血。大哉，紅樓。
紅樓夢的閱讀體會篇十二
林黛玉聽見寶玉奚落寶釵，心中著實得意，才要搭言也趁勢兒取個笑，不想靛兒因找扇子，寶釵又發(fā)了兩句話，他便改口笑道：“寶姐姐，你聽了兩出什么戲？”寶釵因見林黛玉面上有得意之態(tài)，一定是聽了寶玉方才奚落之言，遂了他的心愿，忽又見問他這話，便笑道：“我看的是李逵罵了宋江，后來又賠不是?！睂氂癖阈Φ溃骸敖憬阃ń癫┕?，色色都知道，怎么連這一出戲的名字也不知道，就說了這么一串子。這叫《負(fù)荊請罪》?！睂氣O笑道：“原來這叫作《負(fù)荊請罪》！你們通今博古，才知道‘負(fù)荊請罪’，我不知道什么是‘負(fù)荊請罪’!”一句話還未說完，寶玉林黛玉二人心里有病，聽了這話早把臉羞紅了?！瓕氣O再要說話，見寶玉十分討愧，形景改變，也就不好再說，只得一笑收住。
（選自人民文學(xué)出版社1982年版）。
24.選文出自古典名著《》，作者是清代小說家（人名）。（1分）。
25.林黛玉是全書著力塑造的主要人物之一。她個性鮮明，多愁善感，可選文卻表現(xiàn)了她少有的喜形于色，寫到了她的“得意”，請說說她得意的原因。（2分）。
答：
26.“寶釵再要說話，見寶玉十分討愧，形景改變，也就不好再說，只得一笑收住?！贝颂幟鑼戵w現(xiàn)出寶釵怎樣的性格特點？（2分）。
答：
24.紅樓夢曹雪芹（共1分，每空0.5分）。
25.圍繞“因為寶玉奚落了寶釵”回答。（共2分，意思對即可）。
26.圍繞“把握分寸；能夠忍讓；見好就收；進退得宜；寬容大度；善解人意；善于察言觀色；懂得為人處世之道；圓滑世故；頗具心機；富有心計”回答。（共2分，答出任意一點即可）。
紅樓夢的閱讀體會篇十三
執(zhí)一杯被月光沏開的香茗，獨立于微涼的院落里。良久，掌中這盞清茶已泛起寒光，信步踏上地面浮動的暗影，殘葉在腳下發(fā)出細(xì)微的破碎聲響，天地仿佛靜止住，惟留一片凄清。垂眸輕啜一口冷茶，在泛起淡淡漣漪的茶面上，似乎看到了雋秀的三個字：瀟湘館。
這一夜，那飽經(jīng)風(fēng)霜卻依舊豪華雍容的賈府到處都是炫目的流光溢彩，府邸上下被那艷麗的大紅色籠罩，人人都在不停地忙碌著，眸底流動著朦朧的喜悅。而在這府宅的另一角，月在枝頭風(fēng)在梢，竹影斑駁了墻頭，偶爾有涼風(fēng)掠過，卻也吹不散這凝固了的冷清。踏著嘆息聲走進內(nèi)閣，見她氣若游絲的臥在榻上，火盆中的暖光照亮了那蒼白如紙的精致容顏，多情目中淚光點點，櫻色唇中嬌喘微微，讓人不得不心生憐愛。見她貝齒輕咬下唇，費力伸出纖纖玉指，似乎已經(jīng)知道了她想做什么。果然，如我所想，她將往日所寫詩詞與他送的帕子攬入懷中，一遍又一遍的輕撫著，眸底涌出無盡的眷戀與奢望，然而很快被絕望替代。終于，她用盡最后一絲力氣，將這些情絲盡數(shù)拋入火焰中，火苗猛然躥高，照亮了她唇邊溢出的鮮血，艷紅，刺目，像極了她那多情公子身上的喜袍。
香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢來。她走了，也帶走了我的思念，帶走了我的眷戀，帶走了我曾因她而生出的撕心的疼痛……可我不曾忘記，那雙似蹙非蹙籠煙眉;不曾忘記，那雙似盼非盼含情目;不曾忘記，披一件大氅與寒梅立于風(fēng)雪中的她;不曾忘記，坐于如水月光下?lián)崆俚鸵鞯乃?更不曾忘記，我在夢中苦苦追尋的她……不曾忘記，我的瀟湘妃。
命里有時終須有，命里無時莫強求。握不住的沙，不如揚了它。黛玉，愿你來生不再成為這樣一個為愛銷魂的多情女子。
那么就這樣，揚了流沙，守住幸福吧。
紅樓夢的閱讀體會篇十四
從《紅樓夢》中，很容易看出它如何接受、綜合、發(fā)展了古代小說的傳統(tǒng)。
《紅樓夢》以“才子佳人”做書中主角，受《西廂記》的影響很深。如二十三回黛玉葬花一段，寶玉說“看了（《西廂記》）連飯都不想吃了”。以后《西廂記》幾乎成為寶玉、黛玉兩人對話時的“口頭語”了。本書引用《西廂記》共六七次之多，而且用得都很靈活，如四十九回引“是幾時孟光接了梁鴻案”一段，寶、黛借《西廂記》來說自己，非常自然。
《紅樓夢》開首說補天頑石高十二丈，方二十四丈，共有三萬六千五百零一塊，原合十二月，二十四氣，周天三百六十五度四分度之一，跟《西游記》第一回說花果山仙石有三丈六尺五寸高，二丈四尺開闊，說法略異，觀念全同。而且，這塊頑石，既可縮成扇墜一般，又可變?yōu)轷r明瑩潔的美玉，我覺得這就是金箍棒塞在孫猴子的耳朵里呵。
《金瓶梅》跟《紅樓夢》的關(guān)連尤其密切，它給本書以直接的影響，近人已有專書論述，這兒不作詳引。如《紅樓夢》的主要觀念“色”、“空”，明顯從《金瓶梅》來。又秦可卿棺殮一節(jié)，幾全襲用《金瓶梅》記李瓶兒之死的文字，脂硯齋本評此“深得《金瓶》壺奧”。
文學(xué)傳統(tǒng)，并不限于小說，如《左傳》、《史記》，如樂府詩詞，而繼承《莊子》與《離騷》尤為特出。脂硯齋本第一回評，明確說“《莊子》、《離騷》之亞”；第六十三回借妙玉的口氣說“文是《莊子》的好”；第二十一回，寶玉摹擬《莊子·篋篇》——這些都不必細(xì)說。我以為莊周還影響《紅樓》全書。它的汪洋恣肆的筆墨，奇幻變換的章法，得力于《莊子》很深。
至于《紅樓夢》與《離騷》的關(guān)系，借其中的《芙蓉誄》來說明。這篇誄文，引用《離騷》、《楚辭》最多。其中更饒趣味的一條是：寶玉在這篇誄文里，把他的意中人睛雯比作“鯀”——寶玉說晴雯“直烈遭危，巾幗慘于羽野?！弊髡咴⒄f：“鯀剛直自命，舜殛于羽山。《離騷》曰，鯀直以亡身兮，終然夭乎羽之野?！边@是特識、特筆。拿自古相傳“四兇”之一的“鯀”，來比晴雯這樣的美人兒，夠古怪的；所以后來有人把這句改為“巾幗慘于雁塞”，以為用昭君出塞的故事就妥當(dāng)?shù)枚嗔?，而不知恰好失掉了作者的意思。賞識這“直”的“鯀”本是屈原的創(chuàng)見；《紅樓夢》作者翻“直”為“剛直”，仿佛更進了一步。這是思想上的“千載同心”，非但文字沿襲而已。
如上所舉，《紅樓夢》古代淵源之深厚且廣泛，已可略見一斑。自然，它不是東拼西湊，抄襲前人之文，乃融合眾家之長，自成一家之言。所以必須把《紅樓夢》的傳統(tǒng)性跟它的獨創(chuàng)性合并地看，才能見出真面目。若片面地、枝節(jié)地只從字句上的痕跡來做比較，依然得不到要領(lǐng)的。
1．對“《紅樓夢》的古代淵源深厚且廣泛”的依據(jù)，表述不夠準(zhǔn)確的一項是：
a．《紅樓夢》受《西廂記》的影響很深。寶玉、黛玉對話時常引用《西廂記》內(nèi)容。其中第四十九回引“是幾時孟光接了梁鴻案”一段，就是寶、黛借《西廂記》來說自己。
b．《紅樓夢》也深受《金瓶梅》影響。寫秦可卿棺殮一節(jié)，《紅樓夢》幾乎完全襲用了《金瓶梅》中寫李瓶兒之死的文字；《紅樓夢》的“色”、“空”觀念，明顯來自《金瓶梅》。
c．《紅樓夢》受《莊子》影響也明顯。六十三回借妙玉的口氣說“文是《莊子》的好”，第二十一回寫寶玉摹擬《莊子·篋篇》，但這些還不是這種影響留下的最大痕跡。
d．《紅樓夢》也有《離騷》影響的痕跡。在《離騷》中，屈原賞識品質(zhì)“直”的“鯀”，在《紅樓夢》中，曹雪芹也贊賞“鯀”，這不是文字上的沿襲，而是思想上的“千載同心”。
2．下列理解，不符合原文意思的一項是。
a．寶玉說“看了（《西廂記》）連飯都不想吃了”，說明《西廂記》的內(nèi)容令寶玉大倒胃口。
b．《紅樓夢》和《西游記》都是借寫頑石開篇，說法略異，觀念全同。
c．《紅樓夢》筆墨汪洋恣肆，章法奇幻變換，這得益于《莊子》的深刻影響。
d．由“直烈遭危，巾幗慘于羽野”可見，曹雪芹認(rèn)為晴雯的性格和命運近似于“鯀”。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是。
a．脂硯齋明確地評價說《紅樓夢》是“《莊子》、《離騷》之亞”，這說明脂硯齋也會在一定程度上認(rèn)同“《紅樓夢》受到《莊子》、《離騷》的影響”的觀點。
b．《紅樓夢》具有鮮明的傳統(tǒng)性，這說明曹雪芹有深厚的古代文學(xué)閱讀積累；正是這種鮮明的傳統(tǒng)性，決定了《紅樓夢》成為中國古代小說巔峰之作的結(jié)果。
c．如果仔細(xì)分析《紅樓夢》的文本，我們也將可以找到《紅樓夢》受《左傳》、《史記》這兩部史傳文學(xué)作品影響的痕跡。
d．本文作者俞平伯雖然沒有詳引近人關(guān)于《紅樓夢》與《金瓶梅》關(guān)系密切的論述，但對這些論述的基本觀點，他還是認(rèn)可的。
參考答案：
1．d（“……這不是文字上的沿襲，而是思想上的‘千載同心’”不合原文邏輯，原文“非但”，是“不僅僅是”之思。）。
2．a(chǎn)（“《西廂記》的內(nèi)容令寶玉大倒胃口”斷章取義。依原文整體意思，寶玉說“看了（《西廂記》）連飯都不想吃了”，是說《西廂記》的內(nèi)容很有吸引力）。
3．b（“……傳統(tǒng)性，決定了《紅樓夢》成為中國古代小說巔峰之作的結(jié)果”之說誤，把必要條件當(dāng)作充分條件，或曰以偏概全。從全文看，對文學(xué)傳統(tǒng)的繼承，是《紅樓夢》成為巔峰之作的必要條件；作者在末段強調(diào)：“必須把《紅樓夢》的傳統(tǒng)性跟它的獨創(chuàng)性合并地看”。這說明“傳統(tǒng)性”和“獨創(chuàng)性”結(jié)合，才使得《紅樓夢》成為中國古代小說巔峰之作）。
紅樓夢的閱讀體會篇十五
新版《紅樓夢》電視劇一上映，就受到普遍質(zhì)疑和批評。不少人把它和版相比，指斥它風(fēng)格怪異，糟蹋經(jīng)典，不忠實原著。而導(dǎo)演李少紅則堅持認(rèn)為其實她才是“忠實原著”的，有片中大量直接取自小說的旁白為證。我覺得這種爭論模糊了焦點。
電視劇是視覺藝術(shù)、影像藝術(shù)，和小說原著文字形式有別。亦步亦趨而不顧藝術(shù)表現(xiàn)方式的不同，不見得就叫“忠實原著”。
哈姆雷特穿西裝是不是問題？我覺得不是；“銅錢頭”是不是問題？我覺得也不是。今日的作品和版不像，當(dāng)然不會成為問題。時隔二十多年，攝像技術(shù)等進步如此之大，如果充當(dāng)舊版的影子，又何必重拍？試圖貼近“90后”年輕人，則更不是問題。觀眾的審美情趣隨時代變遷而有差異，但真正“美”的東西始終能得到認(rèn)可。
問題在于，號稱“忠實原著”，實則暴露了導(dǎo)演和編劇用影像再現(xiàn)文字能力的貧乏、想象力的貧乏、運用鏡頭能力的貧乏、裁剪故事能力的貧乏，于是只好用旁白直接代替表演了事；問題在于號稱吸取了昆劇的元素，昆劇的愛好者統(tǒng)統(tǒng)不買賬，“銅錢頭”從美感變成了惡謚；演員的扮相，“環(huán)肥燕瘦”的釵黛顛倒作“環(huán)瘦燕肥”，漱口成了吐口水，噴茶倒似彈射暗器……這就難以拿“忠實原著”來遮羞了。據(jù)我接觸的“90后”們，只要看過原著的，就沒有人喜歡這部劇的——他們還因自己莫名其妙成為擋箭牌，覺得十分冤屈呢。
和莎劇一樣，《紅樓夢》在中國儼然成為產(chǎn)業(yè)。從《紅樓圓夢》《紅樓復(fù)夢》種種續(xù)書始，對它的“翻修”就不曾停止過。嚴(yán)格來講，大部分翻修都不太“忠實原著”。大浪淘沙，現(xiàn)在除了專門的研究者，那些續(xù)書因為思想的庸俗和文字的低劣，早被遺忘和淘汰。越劇《紅樓夢》省略了家族衰亡的線索，突出的是寶黛的愛情悲劇，照舊被奉為經(jīng)典，多少觀眾為黛玉之死一掬同情之淚。至于1987版電視劇產(chǎn)生于“探佚派”全盛時期，非但把后四十回統(tǒng)統(tǒng)砍去，換成了當(dāng)時紅學(xué)家們的研究成果，不少情節(jié)大可商榷，即使對前八十回，也做了大膽裁剪揚棄，其實又何嘗完全“忠實原著”？但是它的受眾之廣，影響之大，文化含量之高，只怕在國產(chǎn)劇中再無其匹。甚至因為新版的翻拍，讓更多人愈發(fā)深入地了解和熱愛這部嘔心瀝血的大制作。當(dāng)年那批演員，活靈活現(xiàn)地存在于幾代人記憶中，與原著難以拆分。
所以我絕不排斥《紅樓夢》再一次翻拍，參照rsc《哈姆雷特》的經(jīng)驗，即使演員裸體上場我都能夠接受——只要他們演的確實是《紅樓夢》，而不是被謔稱為“天雷夢”的東西。
（節(jié)選自20xx年7月26日《文匯報》）。
a、作者不大贊同有些人的“指斥它風(fēng)格怪異，糟蹋經(jīng)典”觀點，因為那些人對“忠實原著”有誤解。
b、作者也不贊同導(dǎo)演李少紅的“大量直接取自小說的旁白”來作為“忠實原著”的解釋。
c、作者認(rèn)為，“忠實原著”就是要按照原著的故事情節(jié)或者原著的精神來具體演繹。
d、在作者看來，真正意義上的“忠實原著”有時候也并不排除大膽裁剪揚棄的一些做法。
a、新版劇用原著旁白代替表演算不上忠實于原著，只能表明編導(dǎo)能力有問題。
b、運用現(xiàn)代化的攝影技術(shù)不應(yīng)成為新版電視劇《紅樓夢》批判的依據(jù)。
c、由于審美情趣的不同，試圖貼近“90后”年輕人的做法本身無可非議。
d、文字能力、想象力以及運用鏡頭能力等的貧乏是演員拍戲的最大的障礙。
a、作者認(rèn)為，那種不顧電視劇特有的視聽藝術(shù)而跟隨原著亦步亦趨的做法并不見得就是忠實原著。
b、昆劇愛好者以及一些“90后”對于新版電視劇“紅樓夢”編創(chuàng)都不同程度地提出了否定。
c、那些不大“忠實原著”而思想庸俗和文字低劣的原著翻修最終會隨著時代的發(fā)展而被社會所淘汰。
d、越劇《紅樓夢》以及1987版的電視劇都省略了家族衰亡的線索。
參考答案：
6．c（根據(jù)第五段第4、7行可知）。
7．d（“文字能力、想象力以及運用鏡頭能力等的貧乏”應(yīng)該是“編導(dǎo)”的問題）。
8．d（“省略了家族衰亡的線索”是越劇《紅樓夢》）。
紅樓夢的閱讀體會篇十六
《紅樓夢》我國的四大名著之一，在很小的時候就讀過《紅樓夢》的少年版，這個暑假懷著一腔對《紅樓夢》的向往，再次拜讀，翻開那本散發(fā)著神秘氣息的書。
《紅樓夢》主要講了賈寶玉，林黛玉，薛寶釵三人悲慘的愛情故事。
賈寶玉——眾星拱月。
“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿了一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，豎著五彩絲簪花結(jié)長穗宮絳外罩石清起花八團倭緞排穗褂，蹬著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，鼻如懸膽，晴若秋波。如怒時而似笑，即瞋視而有情”這是賈寶玉在書中出場時的描寫。他是書中的中心人物，集萬千寵愛于一身，但他的思想性格卻與他的家庭相違背，在當(dāng)時那個時代，每個人都被灌輸著“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念，但賈寶玉不同，在外人看來他是喜歡和女孩“廝混”，其實在我看來他是在逃避那個男權(quán)社會。賈寶玉的性格的核心是平等待人，尊重個性，主張個人按照自己的意志自由活動。在他的心里，人只有真假，善惡，美丑之分。他憎惡藐視世俗男性，也十分的尊重下層階級的女性。在書中賈寶玉寫過一首《西江月》，可以看出賈寶玉的無奈與在封建社會他的思想不被人們看好。
林黛玉——冰清玉潔。
“彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”林黛玉是《紅樓夢》的女主角，是金陵十二釵之首，是賈寶玉的姑表妹。她的性格與賈寶玉相似卻又不同，遵從封建道德但性格叛逆，多愁善感但豁達開朗，愛使小性子但寬宏大度養(yǎng)尊處優(yōu)但具有憂患意識。所以他也是書中最捉摸不透的人物。
薛寶釵——端莊穩(wěn)重。
“先就看見薛寶釵坐在炕上作針線,頭上挽著漆黑油光的シ兒,蜜合色棉襖,玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂,蔥黃綾棉裙,一色半新不舊,看去不覺奢華。唇不點而紅,眉不畫而翠,臉若銀盆,眼如水杏。罕言寡語,人謂藏愚?！毖氣O與賈寶玉和林黛玉都有所不同，后兩者都有些許叛逆，但薛寶釵就是安于封建社會體系的一個代表?！昂毖院闭Z，人謂裝愚;隨分從時，自云守拙?！睍械倪@句話就正是將薛寶釵的性格寫了出來。
這三人的愛情故事凄美悲涼，結(jié)局也是令人潸然淚下,《紅樓夢》--紅樓舊夢,像是寫了他們?nèi)说囊粓鰤簟?BR> 胡適說《紅樓夢》是一部自然主義的杰作;毛澤東說《紅樓夢》不僅要當(dāng)做小說看，而且要當(dāng)歷史看;魯迅說過：一部《紅樓夢》，經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。而我看見的滿是悲傷，雖然我只是淺讀了一番，但能深深的感受到曹雪芹對封建社會批判?！都t樓夢》不僅僅是一本小說，它是一個時代的代表。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
紅樓夢的閱讀體會篇十七
最近，我看了原著的紅樓夢。里面有個別字還不認(rèn)的，文言之乎者也的不好理解。里面的人物思想、活動脈絡(luò)不清楚，一些詩詞歌賦也不懂，讀起來還是挺吃力的。但是有一點還是能看懂的，就是作者的意志、學(xué)識的淵博和歷史背景。
曹雪芹是出生和生活在一個敗落的封建貴族家庭里。從小過慣了“錦衣紈绔之時，飲甘饜肥之日”，飯來張口、衣來伸手。丫環(huán)、傭人前擁后護，好不消遙自在。但是隨著封建社會的沒落和變遷，擁有榮華富貴的豪門貴族也有跌入窮困撩倒境況。他失勢后，就是滿腹的經(jīng)論、學(xué)問也無用武之地，不得時、不得地，從有經(jīng)天緯地之才，也只能是黃河?xùn)|流入海去，八斗文才當(dāng)飯吃。
但是，他是失勢不失志，歷經(jīng)千般的磨難，百折不回的意志和深厚文學(xué)功底。創(chuàng)作出了中國文學(xué)的.最高水平，也在中國歷史文化的園地里留下了輝煌的一筆。給我們留下了影響千古的文學(xué)巨著----紅樓夢。讓后人品嘗著他那五味具全，酸甜適中的成果，回味無窮的精神魅力和精神享受。
學(xué)習(xí)紅樓夢，主要的是學(xué)習(xí)曹雪琴在異境中自強不息，矢志不逾的精神，去追求個人的遠(yuǎn)大理想，完成自己制定的目標(biāo)。
紅樓夢的閱讀體會篇十八
小說作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的-切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了-部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采這-切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳，曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物-樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得全是壞，而是在可惡之中交織著某些可愛，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實際情形，形成性格迷人的真實。
作者善于通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義，甚至連-些不成文的，史無記載的社會習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢里都有具體生動的描繪。
《紅樓夢》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內(nèi)成為中國小說文學(xué)難以征服的頂峰。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究，有法國評論家稱贊說：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個社會的自上而下各階層的能力。
紅樓夢是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，從本書反映的思想傾向看，作者具有初步的民主主義思想，他對現(xiàn)實社會包括宮廷及官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度都進行了深刻的批判并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的思想和主張。
紅樓夢塑造了眾多的人物形象，成為不朽的藝術(shù)典型，在中國文學(xué)史和世界文學(xué)永放奇光異彩。紅樓夢的語言藝術(shù)成就，更代表了我國古典小說語言藝術(shù)的高峰。作者往往只需用三言兩語就可以勾畫出一個活生生的具有鮮明個性特征的形象;作者筆下每一個典型形象的語言都具有自己獨特的個性，從而使讀者僅僅憑借這些語言就可以判別人物。
作者的敘述語言也具有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力，包括小說里的詩詞曲賦，不僅能與小說的敘事融為一體，而且這些詩詞的創(chuàng)作也能為塑造典型性格服務(wù)，做到了詩如其人切合小說中人物的身份口氣。
由于以上各方面的卓越成就，因而使紅樓夢無論是在思想內(nèi)容上或是藝術(shù)技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術(shù)魅力，使它足以屹立于世界文學(xué)之林而毫不遜色。
紅樓夢的閱讀體會篇十九
張愛玲說過，人生有三恨：一恨海棠無香，二恨鰣魚多刺，三恨紅樓未完。
在父親的幫助下，有幸我拜讀了《紅樓夢》。雖然不甚了解，但依然感到了震撼。
八七版《紅樓夢》是大家比較認(rèn)同的一個影視作品，但是對于如今翻拍的紅樓，卻充滿非議。對于賈寶玉這個人物外形，紅樓中是如此描寫“面如中秋之月”。何為中秋之月?潔白而圓潤，老版中飾演寶玉的歐陽奮強還是很符合的。但在翻拍版中，賈寶玉的飾演者有著一張帥氣的瓜子臉，雖然很符合現(xiàn)代人的審美，但是對原著的忠實度卻是大大降低了。
除了《紅樓夢》被翻拍，還有各種文學(xué)名著被拿出來不斷地翻拍，但是效果甚微。為什么那些導(dǎo)演們都樂此不疲的來翻拍各種經(jīng)典?因為經(jīng)典不愁收視率，因為經(jīng)典不用再去大力宣傳，因為經(jīng)典是經(jīng)典。導(dǎo)演們擺著一副“我是經(jīng)典我怕誰”的面孔，將我們心中圣神的各種文學(xué)經(jīng)典改來改去，我們不禁再問一次，“經(jīng)典惹誰了?”
對于這種對經(jīng)典的不負(fù)責(zé)狀態(tài)，我們應(yīng)該竭力制止。中國文化源遠(yuǎn)流長，在今天這種文化爆炸，信息多元化的時代，經(jīng)典的生存到了一種尷尬的狀態(tài)。厚厚的經(jīng)典著作，晦澀的語言，讓現(xiàn)代人失去了興趣。而那些由經(jīng)典改編的電視劇卻深受大眾歡迎。這似乎還給經(jīng)典帶來一絲希望。但，這始終不能代替那些散發(fā)著墨香的古典書籍帶來的震撼。
對于這種文化的喪失，我們應(yīng)該覺得可悲。不過，好在現(xiàn)在社上引起了“國學(xué)熱”，無論是公務(wù)員還是幼兒園，都在進行國學(xué)教育。被國人遺忘的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》又進入了校園。希望這不是僅僅做個樣子而已。
對于《紅樓夢》來說，還有一個其他名著不能比擬的地方，就是它是半壁江山。
對于各種專家學(xué)者來說，她貴就貴在她是殘的。于是乎，各種猜想，各種結(jié)論，各種版本，各種續(xù)集接踵而來。這個說香菱與寶玉在一起才是正解;那個說寶釵才是神瑛侍者。一本紅樓，竟然讓后人絞盡腦汁，我想說，曹公，真有你的!
對于紅樓的研究，層出不窮。紅樓之中處處都是伏筆，沒有一個人物是閑人，沒有一句話是廢話。也許，也只有曹公在世，才可說清這紅樓中的種種事情。
《紅樓夢》的魅力是任何著作都無法比擬的。許多偉大的人都對紅樓有著不一般的情愫。偉大領(lǐng)袖就曾說過，他讀紅樓不是當(dāng)故事讀，而是當(dāng)作歷史讀。并且說，沒有讀過五遍紅樓，沒必要發(fā)表評論?？梢?，主席對紅樓的喜愛。
魯迅也在《中國小說略史》中提到“全書所寫，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說甚不同……蓋敘述皆存真，聞見悉所親歷，正因?qū)憣崳D(zhuǎn)成新鮮……”《紅樓夢》堪稱清小說的巔峰之作。
看完紅樓的人都會不禁感嘆道曹雪芹的博學(xué)。首先，在紅樓中，除了描景敘事，其中還有大量的墨筆來描寫賈府中的奢華生活。建筑、現(xiàn)代企業(yè)管理、服裝、飲食、醫(yī)藥、美容美發(fā)甚至于兵法等等，在紅樓中都有細(xì)致的描寫。
第二，文章中對人物的刻畫十分到位，每個人都有各自的性格。王熙鳳的潑辣，寶釵的風(fēng)情，黛玉的憂郁，活靈活現(xiàn)的出現(xiàn)在人們眼前，鮮活生動。
第三，處處設(shè)伏。紅樓中沒有一句是廢話，仔細(xì)回想，每句話都是隱藏著的伏筆。一環(huán)套著一環(huán)，彼此相連，使得文章中的人物鏈接起來，構(gòu)成一個緊密的關(guān)系網(wǎng)。
第四，書中的詩詞歌賦堪稱一絕。在紅樓中，寶玉他們的樂趣便是吟詩作對。當(dāng)然，不同的人有著不同的風(fēng)格。曹雪芹給不同個人配上了屬于自己風(fēng)格的詩作，使得人物更加生動。同時，也要感嘆曹公的才華不可小覷。
第五，書中的各類人際關(guān)系的描寫，入木三分，雖不能被奉為處世哲學(xué)，經(jīng)營人生的經(jīng)典，但也能給人以啟迪。
第六，書中對大場景的把握能力讓人難以忘懷，無論是元春回府亦或是賈家的落敗，都讓人久久不能忘懷。
也許是受中國文化的影響，崇尚圓滿美好。從古至今不少人熱衷于紅樓的續(xù)寫。最著名的就是高鶚的續(xù)寫了。但是，后人對他的續(xù)褒貶不一。因為他是和書商程偉元合作的，所謂無商不奸，為了順應(yīng)當(dāng)時社會市場，高氏的續(xù)寫也會增加一些個人色彩。
除了前人的續(xù)寫，現(xiàn)代的許多作家也是對紅樓的續(xù)寫充滿熱情。比如現(xiàn)在最熱門的《劉心武續(xù)寫紅樓》，好不好的我還沒有評論的資歷。但就這個現(xiàn)象而言，大家很不高興紅樓的殘缺，千方百計的要完善它，但又沒有一人能夠?qū)懗鲎屗腥诵欧慕Y(jié)尾，所謂眾口難調(diào)啊。
殘缺就不好嗎?斷臂維納斯，同樣是不完整的，你能說她不美嗎?假如給她接上胳膊，讓她拿個蘋果，這樣的完整美嗎?因此，紅樓的殘缺雖為一件憾事，但是一味的追求她的完美也是不可取的。
以上種種，不能俱全，后人熱衷于紅樓，創(chuàng)造了紅樓熱潮，鉆研紅樓，很多人成為這方面的專家，但我始終認(rèn)為，紅樓夢是不朽的著作，里面的內(nèi)容包羅萬象，究其原因，是因為一切皆來源于生活，并高于生活，書中描寫的一切都是作者的親身經(jīng)歷，切之體膚。
《紅樓夢》只是一個代表，像紅樓一樣的經(jīng)典名著在中國有許多，但是人們逐漸的把他們遺忘在歷史之中了。中國最為一個文化大亨，應(yīng)將自己的財產(chǎn)保護好，而不是恣意的揮霍他它。
如今，在外來文化的入侵下，如何讓本土文化不被動搖是值得考慮的問題。當(dāng)現(xiàn)在的年輕人在過“圣誕節(jié)”“情人節(jié)”時，中國的“端午節(jié)”“七夕”卻逐漸讓人遺忘。面對這種局勢，我們應(yīng)該大力弘揚中國文化，首先就是從我們青少年抓起。
梁啟超說過“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球?！敝挥袕纳倌曜テ稹Ｖ袊幕拍芰⒂谑澜缰畮p。
紅樓夢的閱讀體會篇二十
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉麗人的香消玉殞?還是投機分子的欺世盜名?好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。
紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順?biāo)浦?，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。
它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種。種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。
用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。
無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情;無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著。
“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。