演講稿是在特定場合下，用語言來傳遞信息、交流思想的一種形式。如何撰寫一份引人注目的演講稿？每個(gè)人都可以成為一位出色的演講者，只要付出努力和持續(xù)學(xué)習(xí)。
誠信演講稿提綱篇一
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
誠信，是一件很重要的東西。它是指引你走向生命的正確道路的路燈；是比黃金更重要的東西；是僅次于生命、時(shí)間的東西；是一個(gè)人不可或缺的東西。
有一次，學(xué)校放假五天。在放假之前，我與同村的雅雅約好在放假第二天去新華書店看書。
那天早上，我蜷在被窩里不肯起來，心想：咳！這大冷天的，還是別去看書了吧！在家睡覺該多舒服啊！雅雅等不到我，會(huì)自己回家的。于是，我有一次進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。
第四天，該去學(xué)校了，我把書包一背，掉頭就往學(xué)校跑。在路上，我遇到了雅雅，便笑著奔過去想和她打招呼。誰知她一見到我就三步并作兩步匆匆地走掉了。我百思不得其解：為什么她一見到我就像兔子見到老鷹似地匆匆地跑掉了呢？我冥思苦想了好幾天，終于猜了出來：一定是上次約好去看書，我沒去，她認(rèn)為我是個(gè)不值得信賴的人，所以才不想理我的。想出來后，我后悔不已。后來，我抽了個(gè)空，去雅雅家向她認(rèn)錯(cuò)，她原諒了我。
經(jīng)過這件事，我認(rèn)識(shí)到了不遵守諾言，不講誠信的人是不會(huì)被人信任的。無論這個(gè)人有多么才華橫溢，如果他不誠信，始終是會(huì)被社會(huì)唾棄的。所以，同學(xué)們，講誠信吧！
誠信演講稿提綱篇二
各位老師、各位同學(xué)：
大家好！我的名字叫吳婉婷，今天我演講的題目是《學(xué)會(huì)誠信》。
誠實(shí)，就是說老實(shí)話、辦老實(shí)事、不弄虛作假，不隱瞞欺騙，不自欺欺人，表里如一。守信，就是講信用，守諾言，言而有信。從我上幼兒園到現(xiàn)在，所有的老師都教導(dǎo)我要做一個(gè)誠實(shí)守信的人。如果我不能做到這點(diǎn)，就不會(huì)品嘗到生活的樂趣！大家都聽說過《放羊的孩子》的故事吧。故事講述的是一個(gè)孩子在山坡上放羊，感到很無聊，就對著山下大叫：“狼來了，狼來了，快來人哪！快來人哪！……”山下的村民聞?dòng)嵹s來，卻沒有看見狼，羊正在好好的吃草。
孩子不禁大笑起來，人們才知道上了當(dāng)，告訴孩子撒謊是不對的。第二天，孩子忘記了村民的話，又一次欺騙了大家。第三天，狼真的來了，而村民們誰也不愿意相信他了。結(jié)果，狼把羊全部都吃光了。試想，如果放羊的孩子沒有前兩次的欺騙大家，他的羊會(huì)被狼全部吃光嗎？誠實(shí)守信，它體現(xiàn)在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。提到列寧，大家都不陌生吧！列寧小時(shí)候不小心打碎了姑媽最心愛的花瓶，他當(dāng)時(shí)不敢承認(rèn)錯(cuò)誤，跑回了家。到家后，他心里非常難過，主動(dòng)寫信給姑媽承認(rèn)錯(cuò)誤，姑媽告訴他知錯(cuò)能改，就是一個(gè)誠實(shí)的人。
人非圣賢，孰能無過？過而改之，善莫大焉，關(guān)鍵是主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤并及時(shí)改正，做誠實(shí)的人！我曾經(jīng)學(xué)習(xí)過這樣一篇課文，一位小姑娘答應(yīng)在沙灘上為畫家看衣服，有位好心腸的伯伯勸小姑娘回家?guī)退串嫾业囊路?，火熱的太陽?huì)把她曬壞。小姑娘謝絕了老伯伯的好意，對老伯伯說自己答應(yīng)別人的事要自己完成。每每想起小姑娘獨(dú)自站在火熱的太陽下的情景，我的眼里總含著淚花，不正是她言而有信的品格感動(dòng)著我！誠實(shí)守信是親朋好友之間交往的重要基礎(chǔ)。對一個(gè)人來說，誠實(shí)守信是一種道德品質(zhì)和道德信念，是我們每一個(gè)人人格的體現(xiàn)。
所以，我呼喚“誠實(shí)守信”！做“誠實(shí)守信”的人，以“誠實(shí)守信”為榮！謝謝大家！
誠信演講稿提綱篇三
編列演講提綱，是演講前多種準(zhǔn)備工作中的重要一環(huán)，也是獲得演講成功的不可缺少的重要因素。
古今中外許多高人一籌的演講家，都非常重視演講提綱的編列，都把演講提綱作為臨場發(fā)揮的重要依據(jù)，古今中外的演講史上，僅僅依據(jù)提綱而發(fā)揮出精彩演講的例子，可以說是數(shù)不勝數(shù)。
作為一個(gè)初學(xué)演講的同志，應(yīng)該重視編列演講提綱這項(xiàng)重要的準(zhǔn)備工作，養(yǎng)成堅(jiān)持編寫演講提綱的良好習(xí)慣，久而久之，寫作演講稿和發(fā)表演講的技巧與本領(lǐng)就會(huì)獲得較大提高。
所謂編列演講提綱，就是我們常說的寫作或演講之前的“搭架子”。
它是用提要或圖表的方式，列舉出一篇演講的觀點(diǎn)，材料以及觀點(diǎn)和材料的組合與安排方式等。
編列演講提綱的方法多種多樣，沒有固定的格式，既可以編寫得粗一些，也可以編寫得細(xì)一些。
既可以編寫成書面文字，也可以只在腦海里思考，用俗話來說就是打“腹稿”，這主要用于即興演講之前。
編寫得粗的叫概要提綱，這種提綱以極其簡潔的語言和高度壓縮的方式，簡明扼要地列舉出了演講的主旨、材料、層次和大意等。
編寫得細(xì)的叫詳細(xì)提綱。
這種提綱比較具體、細(xì)致、甚至把每個(gè)細(xì)節(jié)都寫上了，它基本上是演講的縮影，有利于演講者對整個(gè)演講的掌握。
1、通過編列提綱，可以把“腹稿”的輪廓用文字固定、明確下來，以免寫作或演講時(shí)遺忘;同時(shí)，還可以對“腹稿”不斷加以修改和補(bǔ)充，使整個(gè)演講過程的構(gòu)思更為周密、完善。
如果不列提綱，甚至連“腹稿”也不打，心中無數(shù)，動(dòng)筆就寫或動(dòng)口就講，那么，就有可能丟三拉四、忘東忘西，層次不清，內(nèi)容混亂。
2、編列演講提綱，可以為撰寫演講稿或發(fā)表演講提供出有理、有據(jù)、有序的綱領(lǐng)、計(jì)劃和“藍(lán)圖”，從而為演講成功打下良好的基礎(chǔ)。
實(shí)際上，擬定提綱的過程，就是對演講內(nèi)容具體構(gòu)思的過程。
一個(gè)較為具體、詳細(xì)的演講提綱，不僅包括演講題目、結(jié)構(gòu)層次、論述要點(diǎn)、典型事例、引文材料以及有關(guān)資料等。
而且還顯示出了整個(gè)演講的基本內(nèi)容和論證過程，這樣就為演講者撰寫演講稿或依據(jù)提綱發(fā)表演講，創(chuàng)造了有利條件。
3、編列演講提綱，也是培養(yǎng)和鍛煉演講者認(rèn)真觀察問題、反復(fù)思考問題、全面分析問題的一個(gè)好方法。
在編寫提綱的過程中，演講者一直處于積極思維的緊張狀態(tài)，要仔細(xì)推敲諸如演講宗旨是否正確、演講材料是否真實(shí)、演講層次是否清楚、演講的`前后段落是否均衡等問題。
這就是促使演講者必須全面分析有關(guān)問題，從而有利于思維的條理化和科學(xué)化，有利于培養(yǎng)和提高演講者的觀察能力、分析能力和解決問題的能力。
1、擬制好演講的標(biāo)題
大多數(shù)演講稿，都只有一個(gè)題目。
而少數(shù)演講，不僅有正題，而且還有副題和插題，遇此情況，都要分別列舉出來。
2、編列演講的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)
演講往往不僅有中心論點(diǎn)，而且還有若干分論點(diǎn)，甚至分論點(diǎn)下面還有更小的論點(diǎn)。
編列演講提綱時(shí)，哪個(gè)屬于中心論點(diǎn)，哪些屬于分論點(diǎn);在幾個(gè)分論點(diǎn)中，哪個(gè)應(yīng)該在前，哪個(gè)應(yīng)該有后，這些，都應(yīng)該在演講提綱中明確、清晰地顯示出來。
3、列演講所需要的事實(shí)材料、事理材料和參考材料等
事實(shí)材料主要包括例證、數(shù)據(jù)和實(shí)物等;事理材料主要包括科學(xué)原理、科學(xué)定律、法律條文、有關(guān)文件規(guī)定以及名言、警句、諺語、成語等;參考材料泛指演講時(shí)需要的各種材料或與演講內(nèi)容有關(guān)的各種備用材料。
這些材料，有的可以簡明扼要地摘抄在提綱上;有的可以僅僅在提綱上做個(gè)標(biāo)記而另外制作卡片;必要時(shí)，還可以編排繪制成不同的圖表，這樣，使用起來就可以得心應(yīng)手，靈活方便。
4、編列演講的內(nèi)在邏輯聯(lián)系、演講內(nèi)容和演講層次的先后順序。
不少演講的頭緒繁多，結(jié)構(gòu)層次復(fù)雜，蘊(yùn)含量也較大，在編列演講提綱時(shí)就需要分清楚演講內(nèi)容的輕重緩急和演講結(jié)構(gòu)的先后排列。
哪些內(nèi)容應(yīng)該在前，哪些內(nèi)容應(yīng)該放后，這里面有個(gè)內(nèi)在的邏輯聯(lián)系問題，不能隨便顛倒。
應(yīng)該防止出現(xiàn)雜亂無章、輕重倒置、前后脫節(jié)或殘缺不全等現(xiàn)象。
5、演講的開頭和結(jié)尾
演講的開頭和結(jié)尾對演講能否獲得成功關(guān)系極大。
為此，編列演講提綱時(shí)應(yīng)該考慮清楚：到底采用什么樣的方式開頭和結(jié)尾，才能獲得演講的最佳效果。
這兩個(gè)部分的內(nèi)容在通篇演講中占的篇幅雖然不算太大，但其作用卻是忽視不得的。
在演講提綱中應(yīng)該標(biāo)清如何開頭和結(jié)尾。
誠信演講稿提綱篇四
黨九十五歲了，今昔驀然回首，腦海里泛起了一句歌詞：沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。
是啊!黨今年九十五了，她悄然的在歷史的長河中磕磕碰碰的走過了九十四年，用血淚在這條波濤洶涌的歷史長河里傾倒了一杯濃墨，印下了那屬于她的獨(dú)特的印跡。
黨這九十五年的征程是一部血淚史，作為一名祖國未來的棟梁，在現(xiàn)今安穩(wěn)的氛圍下怎能忘卻黨歷程上的血淚。
在一個(gè)血雨腥風(fēng)民不聊生的年代中一個(gè)時(shí)代的象征悄然在一艘畫舫上誕生了，她的到來注定諭示著她將在血雨腥風(fēng)中灑下堅(jiān)毅的血淚， 她將用嘹亮的聲音向世人宣告一個(gè)嶄新的王朝的來臨!
在那風(fēng)雨如磐的舊中國誕生了中國共產(chǎn)黨，她象一盞明燈沖破了漫漫長夜的黑暗，象初升的朝陽給沉睡的大地帶來了希望的曙光。
從她誕生的那一刻起，神州大地就有了一群引路人，中華民族就有了更加挺拔的脊梁骨，這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、光榮的集體在黑暗的灰燼中，爆出一個(gè)嶄新的新中國。
八十八個(gè)風(fēng)雨春秋，八十八年的奮斗不息，中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)滄桑，經(jīng)歷了初創(chuàng)時(shí)的艱難、北伐戰(zhàn)爭的洗禮、土地革命的探索、抗日戰(zhàn)爭的硝煙、解放戰(zhàn)爭的炮火，又歷經(jīng)社會(huì)主義改造和建設(shè)、改革開放等歷史階段，共產(chǎn)黨一次次面臨歷史的重要關(guān)頭，又一次次實(shí)現(xiàn)歷史性的抉擇。
不管是雪山草地大渡河的霏霏雪雨，還是井岡山太行山的腥風(fēng)血雨，不管是延安窯洞的斜風(fēng)細(xì)雨，還是改革開放的驚風(fēng)急雨，中國共產(chǎn)黨同全國人民始終緊緊地團(tuán)結(jié)在一起，與中國命運(yùn)的脈搏一起跳動(dòng)，從單薄走向厚實(shí)，從年輕走向成熟，從二十年代走來，駛向一個(gè)新的世紀(jì)。
黨的輝煌歷史，是為民族解放和人民幸福前赴后繼、英勇奮斗的歷史;是馬克思主義普遍原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的歷史;是堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤、戰(zhàn)勝一切困難，不斷發(fā)展壯大的歷史。
無論是在血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭年代，或是在艱苦創(chuàng)業(yè)的建設(shè)年代，更或是在努力創(chuàng)新的改革開放年代，無論是抗洪搶險(xiǎn)還是抗擊非典，沖鋒在先，甘于奉獻(xiàn)的永遠(yuǎn)都是共產(chǎn)黨員，他們一次又一次用實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐著全心全意為人民服務(wù)的偉大宗旨。
實(shí)踐證明中國 共產(chǎn)黨無愧是偉大、光榮、正確的黨，是中國革命和建設(shè)事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
共產(chǎn)黨員就如一根綠竹，竹可破而不損其節(jié)。
中華民族的優(yōu)秀兒女劉胡蘭為了祖國的解放，人民的利益獻(xiàn)出了寶貴的生命，烈士的鮮血染紅了大地。
共產(chǎn)黨員就如一塊璞玉，玉可碎而不損其白。
李大釗-中國共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，為在我國開創(chuàng)和發(fā)展共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的大無畏的獻(xiàn)身精神，永遠(yuǎn)是一切革命者的光輝典范。
在抗日戰(zhàn)爭中犧牲的中國無產(chǎn)階級(jí)革命家、民族英雄，東北抗日聯(lián)軍的主要領(lǐng)導(dǎo)人楊靖宇，用自己的鮮血染紅了東北的大地。
共產(chǎn)黨員就如中流砥柱，在激流駭浪中穩(wěn)如泰山。
舍身炸碉堡的董存瑞;為全國人民和平民主團(tuán)結(jié)而犧牲的葉挺;“名將以身殉國家，愿拼熱血衛(wèi)吾華。
太行浩氣傳千古，留得清漳吐血花” 這就是在抗日戰(zhàn)場上犧牲的最高指揮員左權(quán)。
名將陣亡，太行山為之低咽，全黨為之悲痛。
黨在我們心中就是一座豐碑，是一個(gè)燈塔，是一面旗幟。
讓我敬仰、引我前行、促我奮進(jìn)。
他們用實(shí)際行動(dòng)證明了事業(yè)比生命更寶貴。
作為一名黨員，黨組織是熔爐，我們就是需要錘煉的鐵。
讓我們積極投身于偉大而光榮的教育事業(yè)之中，用實(shí)際行動(dòng)，踐行我的諾言，用自己的雙手，托起明天的太陽，身為教師的我們會(huì)從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出榜樣，以高尚的人格感染學(xué)生，以和藹的態(tài)度對待學(xué)生，以豐富的知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生，以博大的胸懷愛護(hù)學(xué)生。
用愛落實(shí)責(zé)任，用愛去延續(xù)生命的歷程。
讓愛與責(zé)任同行，鑄就師德之魂，譜寫愛生之歌。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：
大家好!
九十多年前，在那風(fēng)雨如磐的舊中國誕生了中國共產(chǎn)黨，她象一盞明燈沖破了漫漫長夜的黑暗，象初升的朝陽給沉睡的大地帶來了希望的曙光。
從她誕生的那一刻起，神州大地就有了一群引路人，中華民族就有了更加挺拔的脊梁骨，這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、光榮的集體在黑暗的灰燼中爆出一個(gè)嶄新的新中國。
八十個(gè)風(fēng)雨春秋，八十年的`奮斗不息，中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)滄桑，經(jīng)歷了初創(chuàng)時(shí)的艱難、北伐戰(zhàn)爭的洗禮、土地革命的探索、抗日戰(zhàn)爭的硝煙、解放戰(zhàn)爭的炮火，又歷經(jīng)社會(huì)主義改造和建設(shè)、十年"文革"、改革開放等歷史階段，共產(chǎn)黨一次次面臨歷史的重要關(guān)頭，又一次次實(shí)現(xiàn)歷史性的抉擇。
不管是雪山草地大渡河的霏霏雪雨，還是井岡山太行山的腥風(fēng)血雨，不管是延安窯洞的斜風(fēng)細(xì)雨，還是改革開放的驚風(fēng)急雨，中國共產(chǎn)黨同全國人民始終緊緊地團(tuán)結(jié)在一起，與中國命運(yùn)的脈搏一起跳動(dòng)，從單薄走向厚實(shí)，從年輕走向成熟，從二十年代走來，駛向一個(gè)新的世紀(jì)。
我，生在紅旗下，沐浴著黨的雨露，度過幸福的童年，乘著改革開放的春風(fēng)，走進(jìn)知識(shí)的海洋，黨把我從一個(gè)無知的鄉(xiāng)村孩童，培養(yǎng)成為一名人民教師。
在孩提時(shí)代，我心目中的黨是神圣而偉大，可親又可愛。
我學(xué)會(huì)唱的第一支歌是"沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國"，這支歌伴隨我長大，并隨著歲月的流逝，我越來越能理解其深刻的內(nèi)涵。
當(dāng)我從一名少先隊(duì)員成為一名共青團(tuán)員時(shí)，共產(chǎn)主義成為我的理想信仰，她猶如心靈的翅膀，催我奮進(jìn)。
加入共產(chǎn)黨成為我的人生路標(biāo)，
從這一刻起，我有了一個(gè)新的身份--中國共產(chǎn)黨黨員。
我就象一滴水融入了長江、大河，去奔向浩翰的大海。
在共產(chǎn)黨的大集體中奮斗，心靈獲得充實(shí)，生命變得更有價(jià)值。
畢業(yè)后，我來到上海電力學(xué)院社科部工作，站在三尺講臺(tái)上，為黨的教育事業(yè)添磚加瓦。
在這個(gè)優(yōu)秀分子輩出的海洋里，我不敢有絲毫的懈怠，我因追求進(jìn)步而來，是為追求進(jìn)步才來。
裹足不前就意味著落后，落后就意味著被淘汰，唯有生命不息，追求不止。
誠信演講稿提綱篇五
尊敬的評(píng)委、老師們、同學(xué)們：
誠信是古今中外的一種美德。在我們青少年成長的今天，如果不打好誠信這塊基石，一切將無從談起。學(xué)校承擔(dān)著對我們進(jìn)行道德教育的重任，誠信教育不可缺少。然而，在一些學(xué)校的教育中，卻存在著許多不誠信的現(xiàn)象。
比如，教師在上公開課前，為了保證教學(xué)成功，對班級(jí)進(jìn)行重新組合，將成績好的學(xué)生集中在一起，而成績不好的學(xué)生只好委屈一下，暫寄別班。同時(shí)，教師還叮囑學(xué)生，舉手要踴躍，不管會(huì)不會(huì)都要舉手，回答什么問題，回答到什么程度，甚至誰故意答錯(cuò)，誰再補(bǔ)充，教師一一加以引導(dǎo)。其實(shí)，真正的課堂教學(xué)根本不是這樣，公開課完全成了表演課。
再比如，作文課上，老師讓學(xué)生描寫校園一角的池塘。學(xué)生說，那也就是一個(gè)臭水塘。老師卻要學(xué)生想像出水塘的美來。于是，學(xué)生的筆下就出現(xiàn)了“池水清澈見底，池面上盛開著粉色的睡蓮”之類很有詩意的語句。
且不說誠信教育本身的利弊得失，在這樣不誠信的環(huán)境下，由不誠信的教師以不誠信的態(tài)度進(jìn)行的誠信教育，其效果如何，可想而知。
毫無疑問，如此不誠信現(xiàn)象會(huì)使學(xué)校的誠信教育陷入尷尬境地。誠信和其他道德品質(zhì)一樣，需要通過一個(gè)“潤物細(xì)無聲”的養(yǎng)成過程。這在很大程度上又取決于我們學(xué)校所處的環(huán)境，而不取決獲取多少誠信的理論。
所以，與其說誠信需要教育，不如說教育需要誠信。以道德教育為首要目的的學(xué)校，必須是個(gè)講誠信的地方。
因此，我認(rèn)為要培養(yǎng)誠信的學(xué)生，首先，要培養(yǎng)誠信的教師。教師是我們學(xué)生成長中的重要參照對象，對學(xué)生起著言傳身教的作用。其次，必須營造有利于培養(yǎng)誠信的寬松環(huán)境。誠信教育，要從允許學(xué)生講真話開始，教師應(yīng)該以真誠而寬容的態(tài)度，允許學(xué)生說錯(cuò)話，但要講真話；允許學(xué)生做錯(cuò)事，但絕不能弄虛作假。
總之，誠信教育，關(guān)鍵是需要一個(gè)廣闊的誠信環(huán)境，通過學(xué)校的輻射，去影響更廣闊的社會(huì)人群，在形成人人講誠信的大環(huán)境。
誠信演講稿提綱篇六
引言：今天主題是秦王朝的崩潰，本次講座的基礎(chǔ)是李開元先生的著作，也是本次釋卷讀書會(huì)向大家推薦的一本書，這本書就叫《秦崩》。
一個(gè)王朝的興起，原因大多都是相似，比如在內(nèi)制度的優(yōu)勢，政治的優(yōu)勢，軍事的優(yōu)勢，以及人才的優(yōu)勢，而一個(gè)王朝的衰落，原因往往是復(fù)雜的，多樣化的，所以衰落比興起，更加值得品味。
而且興盛和衰落之間，必然會(huì)有至關(guān)重要的聯(lián)系，往往勃然而興之時(shí)，已經(jīng)種下了衰落的種子。
而在土崩瓦解之刻，我們?nèi)阅苈犚娕d起時(shí)的余音。
秦的衰落千頭萬緒，梳理這段歷史時(shí)，講者試圖抓其中一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，即公元前228年，始皇帝由咸陽出發(fā)，出函谷關(guān)，過洛陽，滎陽，第三次巡游天下，由此開端，訴說包括搏浪沙之刺，沙丘宮之變，陳涉吳廣的興滅，章邯的反擊，項(xiàng)劉的崛起，鴻門宴的真相等等歷史故事。
一.秦國崛起的主要原因。
1制度原因。
文化原因。
軍事原因。
2.秦王亡六國的大概過程。
二.秦始皇帝一統(tǒng)時(shí)期天下的形勢。
1地理，制度，文化，人民的負(fù)擔(dān)，貴族的狀態(tài)。
2博浪沙之刺殺。
3沙丘之變。
三.秦二世繼位。
1二世奪位的具體情況。
2李斯其人，趙高其人，扶蘇其人，蒙恬其人。
3二世繼位后，政策，制度。
天下形勢。
四.秦王朝崩潰的開始
1陳涉，吳廣起義。
2周文軍戲水頓兵的迷思。
3章邯的崛起。
驪山奴與秦軍的組織形勢。
4陳涉吳廣的失敗。
五.項(xiàng)羽和劉邦
2. 劉邦其人，事跡。
3楚地王政的復(fù)興。
4項(xiàng)梁其人，項(xiàng)羽其人。
六.六國王政復(fù)興歷程。
1懷王之約。
2項(xiàng)梁之死。
3項(xiàng)羽對懷王之約的違背(殺宋義。)
4懷王對劉邦和項(xiàng)羽的分別使用。
5項(xiàng)羽的巨鹿，劉邦入關(guān)。
6鴻門宴后，天下新諸侯的崛起，項(xiàng)羽對六國王政復(fù)興的修正。
六.總結(jié)秦崩的原因，簡述楚亡的肇始。
引言：漢朝建立之后，漢高祖劉邦審時(shí)度勢，使郡縣與封國相雜，推行“郡國并重”二元統(tǒng)治結(jié)構(gòu)，國家的統(tǒng)治力因此得到增強(qiáng)，然而隨著時(shí)間的推移，中央政府與地方諸侯國間隙漸生。
自文帝之后，矛盾日益彌烈，漢景帝時(shí)期的御史大夫晁錯(cuò)見藩鎮(zhèn)日益坐大，認(rèn)為必肇傾覆之患，為了維護(hù)中央政府的權(quán)威，他主張削藩，并發(fā)出了“今削之亦反，不削之亦反。
削之，其反亟，禍小;不削，反遲，禍大”的疾呼，漢景帝善其諫而削藩，卻引發(fā)以吳王劉濞為首的七國之亂，景帝畏懼諸王之叛，竟改弦易張，將晁錯(cuò)朝服斬于東市，釀成一代名臣的悲劇結(jié)局。
晁錯(cuò)身在時(shí)，與之相惡者為袁盎，建議景帝殺晁錯(cuò)者亦為袁盎，晁錯(cuò)善治學(xué)性狷介，袁盎不好學(xué)而性慷慨，晁錯(cuò)因帝心之變被戮于東市，袁盎亦因梁王之私而死于郭門，二人皆亡于諸侯與君王之隙，可見主君如虎，諸侯似狼，臣處其間需警懼，而夸淡國家大略者易，更張法令者難，主政之人要深思。
講者由漢初郡國制入手，講述自文帝始漢王朝的潘鎮(zhèn)形態(tài)，詳解七國之亂的種種緣由，從歷史局勢，歷史人物個(gè)人性格、個(gè)人抉擇的角度，揭示這一歷史事件背后的眾生相。
一、“郡國并行制”的歷史源流
二、晁錯(cuò)其人其事及其人際關(guān)系
三、七國之亂之源起以及與晁錯(cuò)之間的關(guān)系
四、漢景帝態(tài)度的前后轉(zhuǎn)變過程及袁盎在其中所起的作用
五、晁錯(cuò)之死的余波
同志們：
在全縣上下深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)xx總書記“七一”重要講話精神，扎實(shí)開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，全力推進(jìn)抓黨建促脫貧工作的關(guān)鍵時(shí)期，縣委決定利用一天時(shí)間，對全縣所有在家縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、縣直部門及各鎮(zhèn)辦黨政主要負(fù)責(zé)人和2016年新任職科級(jí)干部進(jìn)行集中培訓(xùn)。
主要目的.是：幫助全縣各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)一步深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)xx總書記系列重要講話精神，進(jìn)一步學(xué)習(xí)掌握“五個(gè)五”黨建及脫貧攻堅(jiān)工作業(yè)務(wù)，進(jìn)一步提高抓黨建促脫貧的基本素質(zhì)和工作能力，全力推動(dòng)我縣“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育扎實(shí)有效開展，全面推進(jìn)我縣基層黨建、脫貧攻堅(jiān)等重點(diǎn)工作繼續(xù)保持全市領(lǐng)先位次。
重點(diǎn)談三個(gè)問題：一是“為什么”要深入學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話;二是深入學(xué)習(xí)系列重要講話應(yīng)重點(diǎn)把握的內(nèi)容;三是怎樣深入學(xué)習(xí)貫徹好系列重要講話。
一、為什么要深入學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話
習(xí)xx總書記系列重要講話站在時(shí)代發(fā)展和全局的高度，深刻闡述了事關(guān)黨和國家發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問題，是全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的行動(dòng)指南。
第一、從政治意義上講，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)xx總書記系列重要講話精神，是在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致的前提基礎(chǔ)。
第二、從理論意義上講，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)xx總書記系列重要講話精神，是不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和理論武裝、進(jìn)一步提高全黨理論素養(yǎng)的內(nèi)在要求。
第三、從實(shí)踐意義上講，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)xx總書記系列重要講話精神，是在新常態(tài)下更好推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求。
二、深入學(xué)習(xí)系列重要講話應(yīng)重點(diǎn)領(lǐng)會(huì)什么
深化對習(xí)xx總書記系列重要講話的學(xué)習(xí)，首先要全面領(lǐng)會(huì)講話精神，把握好學(xué)習(xí)的重要著力點(diǎn)。
黨中央在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中明確提出，對全體黨員來說，要掌握好系列重要講話的基本精神、基本內(nèi)容、基本要求;對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，還要在此基礎(chǔ)上，著重領(lǐng)會(huì)黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略。
1.深刻把握堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)主題，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信。
2.深刻把握實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢這個(gè)目標(biāo)追求，萬眾一心為國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福而奮斗。
3.深刻把握“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，明確黨在新的歷史條件下治國理政總方略。
4.深刻把握全面深化改革的重大部署，進(jìn)一步激發(fā)全社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力和創(chuàng)造活力。
5.深刻把握全面依法治國的基本方略，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家。
6.深刻把握發(fā)展社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求，充分發(fā)揮社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性。
7.深刻把握建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)民族凝聚力和國家文化軟實(shí)力。
8.深刻把握改善民生和創(chuàng)新社會(huì)治理的新要求，把以人民為中心的發(fā)展思想落到實(shí)處。
9.深刻把握推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要舉措，著力形成綠色發(fā)展方式和生活方式。
10.深刻把握全面從嚴(yán)治黨的基本要求，自覺肩負(fù)起管黨治黨的政治責(zé)任。
除此以外，習(xí)xx總書記還在治國理政的其他領(lǐng)域提出一列新理念新思想新戰(zhàn)略。
比如：在維護(hù)國家安全方面，提出要堅(jiān)持總體國家安全觀，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會(huì)安全為保障，以促進(jìn)國際安全為依托，構(gòu)建國家安全體系。
在國防和軍隊(duì)建設(shè)方面，提出建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)的強(qiáng)軍目標(biāo)，圍繞能打仗、打勝仗拓展和深化軍事斗爭準(zhǔn)備，貫徹政治建軍方略，全面實(shí)施改革強(qiáng)軍戰(zhàn)略，堅(jiān)定不移走中國特色強(qiáng)軍之路。
在“一國兩制”和祖國統(tǒng)一方面，提出堅(jiān)持“一國兩制”、“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治的方針，嚴(yán)格按照憲法和基本法辦事，保持香港、澳門長期繁榮穩(wěn)定，決不允許外部勢力插手;堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針，堅(jiān)持“九二共識(shí)”的共同政治基礎(chǔ)，堅(jiān)決遏制任何形式的“tai獨(dú)”分裂行徑，維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，等等。
特別強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)xx總書記系列重要講話，不僅要領(lǐng)會(huì)豐富內(nèi)涵，還要掌握貫穿其中的馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，在學(xué)習(xí)講話中感受總書記堅(jiān)定的政治品格、強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)、鮮明的人民立場、科學(xué)的思想方法和工作方法。
做到知其然更知其所以然。
三、怎樣深入學(xué)習(xí)貫徹好系列重要講話
深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)xx總書記系列重要講話，關(guān)鍵是要聯(lián)系思想實(shí)際和工作實(shí)際，堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合、知行統(tǒng)一，更好用講話精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
一要精讀細(xì)學(xué)，讀原著、學(xué)原文、悟原理。
二要帶著信念學(xué)、帶著感情學(xué)、帶著使命學(xué)、帶著問題學(xué)。
三要知行合一，真信真用。
具體要做到四個(gè)結(jié)合：
一是把學(xué)習(xí)系列講話與學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)結(jié)合起來。
習(xí)xx總書記多次講過信仰問題、宗旨問題、十八大報(bào)告確定了兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)。
二是把學(xué)習(xí)系列講話與深化“三創(chuàng)三優(yōu)”活動(dòng)結(jié)合起來。
要結(jié)合學(xué)習(xí)系列講話提升創(chuàng)新能力。
要結(jié)合學(xué)習(xí)系列講話提升創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)。
要結(jié)合學(xué)習(xí)系列講話增強(qiáng)創(chuàng)先意識(shí)。
三是把學(xué)習(xí)系列講話與推動(dòng)脫貧攻堅(jiān)工作結(jié)合起來。
要突出精準(zhǔn)施策。
要突出產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
要夯實(shí)工作責(zé)任。
要強(qiáng)化督查考核。
四是把學(xué)習(xí)系列講話與建設(shè)富裕和諧美麗商南結(jié)合起來。
要扎實(shí)推進(jìn)重大項(xiàng)目建設(shè)。
要全力推進(jìn)工業(yè)趕超。
要大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。
要奮力實(shí)施全域旅游。
要著力加快城市建設(shè)。
要同力維護(hù)和諧穩(wěn)定。
要全面提升基層黨建科學(xué)化水平。
就抓好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育再提三點(diǎn)要求：
一是突出規(guī)范化。
一要在規(guī)定動(dòng)作上突出規(guī)范化。
二要在工作要求上突出規(guī)范化。
三要在資料整理上突出規(guī)范化。
二是突出持續(xù)化。
一要持續(xù)開展學(xué)習(xí)討論。
二要持續(xù)講好黨課。
三要持續(xù)深化問題整改。
四要持續(xù)發(fā)揮示范效應(yīng)。
三是突出常態(tài)化。
一要堅(jiān)持“三hui一課”制度常態(tài)化。
二要堅(jiān)持發(fā)展黨員常態(tài)化。
三要嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活常態(tài)化。
四要基層組織建設(shè)整頓常態(tài)化。
同志們，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，既是抓黨建的有力抓手，也是促發(fā)展的有力保障。
我們務(wù)必強(qiáng)化“在路上”和“無止境”的學(xué)習(xí)意識(shí)，繼續(xù)延續(xù)“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的高標(biāo)準(zhǔn)，不忘初心、砥礪前行，奮發(fā)有為、開拓進(jìn)取，爭做黨員隊(duì)伍的“排頭兵”、為民服務(wù)的“好公仆”、推動(dòng)發(fā)展的“實(shí)干家”，確保實(shí)現(xiàn)“十三五”發(fā)展良好開局，奮力譜寫富裕和諧美麗商南新篇章!
誠信演講稿提綱篇七
親愛的老師們，同學(xué)們：
大家好！
誠信無形，卻可以經(jīng)天緯地；誠信無色，卻可以耀人眼目；誠信無味，卻可以在上下五千年、縱橫海內(nèi)外散發(fā)出醇厚的芬芳。無形、無色、無味的誠信有著撼人心魄的力量。
近年來，誠信卻受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，且不說商場上爾虞我詐，也不必說黑心棉，民工米，就是哪一天你扶起一位摔倒在路邊的老人，說不定你就惹上了麻煩和官司。
多年前，一位xx大新生入學(xué)，他提著大包小包，在偌大的xx大校園里不知所措。情急之下，他看見一位穿著布衫的長者，便把行李往他身邊一放，說道：“師傅，麻煩您幫我看著點(diǎn)啊”！一個(gè)多小時(shí)后，這位新生辦完一切手續(xù)回來，發(fā)現(xiàn)那位長者依然為他守著行李，寸步不離。在第二天的新生入學(xué)大會(huì)上，他發(fā)現(xiàn)，昨天為他守行李的長者正坐在主席臺(tái)的中央。他就是當(dāng)代著名的東方語言學(xué)家、教育家、散文家xx大副校長——xx先生。
事后，這位學(xué)生說道：xx身上透出的人格魅力將改變他的一生。
是啊，誠信就是如此征服著人心。
然而，誠信的魅力不止于此。
一位社會(huì)學(xué)家就“為什么我會(huì)成功”在一千位成功人士中做過調(diào)查，結(jié)果出乎人們的想象，沒有一個(gè)人認(rèn)為他們的成功是因?yàn)樽陨碛胁湃A。他們中絕大多數(shù)認(rèn)為：成功的秘訣在于“誠信”。其中以為只有小學(xué)文化的企業(yè)家說：“高深的理論我不懂。我只知道，誠心誠意對待我的每一位客戶，誠信誠意的對待所有與我合作的人?！闭\信使他不斷第發(fā)展著自己的失業(yè)。
我們正處在青少年時(shí)期，青少年時(shí)期是塑造人格、修養(yǎng)品德的重要時(shí)期，我們怎樣對待每一位同學(xué)，如何上好每一堂課，怎樣面對每一堂考試，都是誠信對我們的考驗(yàn)，假如我們在學(xué)生時(shí)代就隨意糟蹋自己的誠信，用虛假的學(xué)業(yè)和虛偽的態(tài)度是難以在將來的競爭中立。xx一諾千金，幼小的xx坦然承認(rèn)自己砍了櫻桃樹，這些以誠為功，以誠立業(yè)的事例無不說明誠信這種人格力量在人生發(fā)展中多起的重要作用。
朋友們：讓我們努力培養(yǎng)誠實(shí)守信的品德，讓誠信使我們的人格閃光！
謝謝大家！
誠信演講稿提綱篇八
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家上午好！
在此次演講之前，我想先和大家講一個(gè)我身邊的小故事。我有這樣的一個(gè)朋友，他是一個(gè)比較“呆板”的人，我所說的“呆板”并沒有貶義的意思，在這里甚至稱得上是褒義。為什么說他呆板呢？因?yàn)樗麑θ魏稳苏f的話都非常的認(rèn)真和上心，并且會(huì)盡自己的全力去做到。有一次我們放學(xué)一起回家，有一個(gè)同學(xué)看到河那邊有一顆柿子樹，上面很多柿子，當(dāng)時(shí)我們想過去摘，但是要跨河太危險(xiǎn)了，就沒有去。當(dāng)時(shí)他就說他們家也有柿子樹，明天可以給我們都帶。當(dāng)時(shí)我們也答應(yīng)說好。
第二天到學(xué)校的時(shí)候，我們所有人其實(shí)都已經(jīng)忘記那一件事情了，但是我們卻發(fā)現(xiàn)各自的座位上都擺著一個(gè)柿子，后面我們才想起來，他昨天答應(yīng)給我們每人一個(gè)柿子的。后來課后他和我們說柿子樹太高了，家里又沒有大人，所以是他自己爬樹去摘的，雖然很高有些害怕，但是答應(yīng)了我們的事情就一定要做到。當(dāng)時(shí)我們吃著柿子，笑的特別開心。直到那一刻，我才認(rèn)識(shí)到，一個(gè)充滿了誠信的人，魅力是多么的大，我也是第一次感受到一個(gè)人是這么的充滿了吸引力。
同學(xué)們，誠信是一個(gè)人立人的根本，也是我們所有人應(yīng)該去學(xué)習(xí)和保持的一種品質(zhì)。在我們的生活中，其實(shí)是處處充滿了誠信的。比如說我們?nèi)ド痰曩I東西，給了商家錢，就可以拿東西。并沒有什么拿了錢不給東西的事情吧！這就是誠信，不管是人和人之間，還是人和事之間，我們都應(yīng)該是要充滿著誠信的。不管是我們學(xué)習(xí)還是做事，首先就要擺明了自己的誠意，隨后才能去走接下來的道路。
同學(xué)們，誠信的力量是強(qiáng)大的，幾乎可以影響我們的一生，也能夠影響到我們整個(gè)集體的發(fā)展。對于我們的未來而言，誠信更是一項(xiàng)重要的事情，只有用誠信去生活，未來才能走向一個(gè)更好的方向，我們理想的船帆也才能航向更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。
在遠(yuǎn)行的路上，我的包袱已經(jīng)帶好了誠信這一樣?xùn)|西了。同學(xué)們，你么是否又做好了帶著誠信遠(yuǎn)行的準(zhǔn)備呢？讓我們一起前進(jìn)吧，讓我們一起懷著一個(gè)誠信的心態(tài)去做每一件事情吧，我相信這樣的未來一定是充滿著各種鮮花的，讓我們拿起誠信，勇往未來吧！
誠信演講稿提綱篇九
敬愛的老師、同學(xué)們大家好：我演講的題目是《與誠信一路同行》。何謂誠信？顧名思義，誠實(shí)守信。人與人相互交往，坦誠相待就是誠信。早在兩千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用畢生的精力著書立說，闡述誠信是人生立身之本，是國家立業(yè)之本。
我們需要誠信,我們呼喚誠信。大家聽過延陵季子的故事嗎？延陵季子是具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的政治家和外交家。他品德高尚，重信義。一次途經(jīng)徐國時(shí)，徐國的國君非常羨慕他佩帶的寶劍，可又難于啟齒。延陵季子因自己還要遍訪列國，當(dāng)時(shí)沒有相贈(zèng)。待出使歸來，再經(jīng)徐國時(shí)，徐君已過，可他卻解下了自己價(jià)值連城的寶劍，掛在了徐君的墳前。別人問，人已亡，寶劍送誰？季子回答：當(dāng)時(shí)我已在心中答應(yīng)了他，又豈能因?yàn)樗吡?，而有所改變？千年的歲月，千載的風(fēng)霜湮滅了多少榮譽(yù)與輝煌，但千年的塵埃遮不住那詮釋著真誠與信義的頌歌。延陵季子的故事傳為千古美談。
孔子說：“人而無信，不知其可也”！”俗話說：“一言既出，駟馬難追?！薄耙恢Z千金”的佳話廣為流傳?？梢?，誠信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過漫長歲月浪淘瀝出的至純之金。
可是，有些人對誠信卻不屑一顧，為了牟取暴利，商家們給豬肉注水，用福爾er馬林浸泡海鮮；毒大米，劣質(zhì)奶粉，黑心棉，摧殘了多少鮮活的生命！面對那些層出不窮的騙子，防不勝防的騙術(shù)，以假亂真的產(chǎn)品，善良的人們無奈?。?BR> 誠信演講稿提綱篇十
過去，“誠信著天下?！弊詮谋P古開天到三皇五帝，朝朝君王以誠可格天、言而有信、為制國之本。“誠者，天之道也。”老子、孔子、孟子、諸子百家均以與朋友之交“誠之，人之道也?！睘榧喝巍Ｌ拼娤衫畎?、詩圣杜甫、詩魔白居易至誠明照、光明磊落“誠則明矣，明則誠矣。”的高風(fēng)亮節(jié)，為后人仰慕。秦之扁鵲“望、聞、問、切”診斷講誠信;漢之華佗“麻沸散”“五禽戲”醫(yī)術(shù)求誠信;唐之孫思邀《備急千金要方》、《千金翼方》醫(yī)德有誠信;宋之李時(shí)珍藥典《本草綱目》為誠信的結(jié)晶。歷史進(jìn)程中杰出的醫(yī)學(xué)家們所獻(xiàn)出的醫(yī)學(xué)瑰寶，無不閃爍誠信的光芒。其求誠求信的嚴(yán)謹(jǐn)醫(yī)風(fēng)，更令后人望其汗顏。五千年的文明歷史是誠信的文明史，中華民族的美德是誠信的美德。
而現(xiàn)在，渴望延續(xù)誠信的過去，像唾棄過街老鼠一樣唾棄現(xiàn)在的誠信缺失。希望擁有一片誠信的藍(lán)天，希望擁有一顆誠信的紅心。然而無法忘記：考場里歷歷在目的監(jiān)視器，也不知道先是學(xué)生對老師失去了誠信，還是老師先對學(xué)生失去了誠信?？烧\信是建立在互相信任的基礎(chǔ)上。監(jiān)視器雖然可防止學(xué)生在考試時(shí)舞弊，但卻讓學(xué)生心靈蒙上陰影——老師對學(xué)生失去了誠信。不相信學(xué)生的誠信，才會(huì)安裝監(jiān)視器的。而青春期的學(xué)生們正處于叛逆期，難免對老師有反感，從而產(chǎn)生逆反心態(tài)：“你不要我舞弊，我偏要。”這樣一來，學(xué)生對老師也失去了誠信。類似“嘉禾高考舞弊事件”年年有發(fā)生;平時(shí)小考對答案、翻書本、遞條子、小學(xué)都有，中學(xué)、大學(xué)就更把這舞弊行為演繹到及至?？紙鲂枰獌艋h(huán)境，學(xué)生老師更需要凈化心靈?！罢\于中，形于外”。心靈的誠實(shí)才會(huì)帶來行為的誠實(shí)。有誠信的人格才有誠信的考場。學(xué)生和老師才有相互信任的基礎(chǔ)。孔子說：“人而無信，不知其可也?！闭\信與否關(guān)系到國家興亡?！按蟮乐?，天下為公，選賢與能，講信修睦?！比伺c人之間建立互信的關(guān)系，對實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展至關(guān)重要。xx年4月，安徽阜陽“假奶粉事件”致使171名嬰兒出現(xiàn)營養(yǎng)不良綜合癥，其中因并發(fā)癥死亡13人。而金融市場也存在大量的失信行為，例如，騙取或者故意拖欠銀行貸款，偽造虛假上市材料，披露虛假財(cái)務(wù)信息，利用虛假信息操縱股票價(jià)格等現(xiàn)象不乏其例。這都是誠信缺失造成的嚴(yán)重后果。前幾年發(fā)生的“冠生園”用陳年老餡做月餅事件，不但直接導(dǎo)致了這個(gè)老店的倒閉關(guān)門，而且也禍及無辜，使整個(gè)月餅行業(yè)大傷元?dú)?，許多月餅企業(yè)因此多年翻不過身來。
那將來呢?將來希望每一個(gè)人都擁有一顆誠信的心。因?yàn)槿藷o誠不立，業(yè)無信不興。跌倒時(shí)，誠信給你陽光般的援助;迷茫時(shí)，誠信給你星光般的鼓勵(lì);失落時(shí)，誠信給你清風(fēng)般的慰藉;無助時(shí)，誠信給你波濤般的勇氣，誠信是你干渴時(shí)的一場甘霖，饑餓時(shí)的一頓佳肴。誠信放飛一切真的、善的、美的感受，折射出你我心靈領(lǐng)土上的光環(huán)，傾聽心與心碰撞的聲音，追溯到心靈的腳步。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的選擇沒有錯(cuò)誤，你以誠信待人，用真誠去感化他人，再冰凌的心也會(huì)融化成滿腔熱血。誠信的商人，和氣生財(cái)，生意隆隆，財(cái)源滾滾;誠信的官員，廣納良才，和百姓打成一片，得到百姓的擁護(hù)和愛戴;誠信的文人，廣結(jié)良友，人源滾滾;誠信的國度，與鄰國相處融洽，沒有戰(zhàn)爭的干擾，百姓其樂融融。誠實(shí)守信，表里如一，言行一致，既不自欺，也不欺人，這便是誠信的本質(zhì)。盈盈月光，我掬一捧最清的;落落余暉，我用一縷最暖的;灼灼紅葉，我是一片最熱的;萎妻芳華，我摘一束最燦爛的，讓我們都擁有一顆誠信的心吧!
誠信不再是過去完成時(shí)，而是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，并將一直延續(xù)到永遠(yuǎn)!
記住!人以誠信為本!
誠信演講稿
我以誠信為榮,努力做好本職工作
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山西糖酒副食有限責(zé)任公司 李曉英
各位領(lǐng)導(dǎo),同志們,大家好:
今天我演講的題目是,我以誠信為榮,努力做好本職工作.我所以選擇這個(gè)題目,因?yàn)槲沂巧虡I(yè)戰(zhàn)線上的一名員工,我的崗位和職責(zé)是負(fù)責(zé)食品的質(zhì)量和安全.商業(yè)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)細(xì)胞,它聯(lián)系著千家萬戶的利益,關(guān)系著國計(jì)和民生.作為商業(yè)企業(yè)的一名員工,以誠信為信條,以貨真價(jià)實(shí)為準(zhǔn)則,人才能立,事才能成,業(yè)才能旺,國才能強(qiáng).倡導(dǎo)的"八榮八恥"把"以誠實(shí)守信為榮,以見利忘義為恥"列入其中之一,可見"誠信"二的重要.
中華民族自古以來就有著講"誠信"的傳統(tǒng)美德.兩千多年前,孔子就提出了"無信不立"的思想.強(qiáng)調(diào)無信不能立身,立家,立國,立業(yè),國可以無兵,人可以無食,但不可以無信.唐代宰相魏徽把誠信稱作"國之大綱",因此,我國自古以來就把"誠信"作為人的正身之本,國家的運(yùn)行之規(guī).當(dāng)年晉商,徽商走遍大江南北,一時(shí)稱雄天下,不就靠的是誠信的力量嗎 山西商人喬志庸走到哪里,誠信就在哪里,市場就能闖到哪里.誠信就是闖進(jìn)市場的通行證.香港首富李嘉誠,他的成功和他的名緊緊聯(lián)在一起.他帶給世界的財(cái)富,并不是他那上百億的身價(jià),而是他的商業(yè)思想,以誠信為價(jià)值的人格力量.李嘉誠曾經(jīng)這樣總結(jié)自己的成功:我創(chuàng)業(yè)初期,幾乎不靠運(yùn)氣,是靠智慧,靠辛苦,靠工作能力而賺錢的.智慧,辛苦,能力,這就是李嘉誠的經(jīng)商之道,成功之道.
我們山西糖酒副食有限責(zé)任公司成立半個(gè)多世紀(jì)以來,從小到大,從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到商品經(jīng)濟(jì),有順利也有挫折,有輝煌也有艱難,風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年,它之所以在激烈的市場競爭中站得住,沖得上,不斷發(fā)展.除了幾代"盛唐"人的智慧與勤奮,團(tuán)結(jié)與合作,更可貴的是它的"誠信為本,服務(wù)天下"的商業(yè)理念,有誠信才有發(fā)展,信用了是生產(chǎn)力.
中國共產(chǎn)黨是最講誠信的政黨.我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù),一切從人民的利益出發(fā).任何弄虛作假,欺瞞詐騙言行,都是與我們黨的宗旨所不容.正因?yàn)閷?shí)事求是,求真務(wù)實(shí),講誠信,中國共產(chǎn)黨才贏得了最廣大人民的信賴,支持和擁護(hù),從而使社會(huì)主義革命和建設(shè)不斷從勝利走向勝利.我作為山西糖酒副食有限責(zé)任公司年輕的一代,一名普通的共產(chǎn)黨員,要時(shí)刻牢記黨的宗旨,不僅要學(xué)習(xí)老一輩"盛唐"人勤奮敬業(yè),團(tuán)結(jié)奮斗的精神,更要繼承他們誠信經(jīng)商的優(yōu)秀品格.公司領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常講:"嚴(yán)格把好質(zhì)量關(guān),責(zé)任重于泰山".我深知,食品安全關(guān)系著千萬人的健康,關(guān)系著社會(huì)的和諧與穩(wěn)定.為此,我對自己的工作約法三章,即未經(jīng)國家qs認(rèn)證的產(chǎn)品絕不出廠上市,超時(shí)過期食品絕不出廠上市,包裝不合格,缺斤短兩的食品絕不出廠上市.弄虛作假,見利忘義,圖一時(shí)之利益,這是做人的恥辱,是企業(yè)的恥辱."盛唐"人絕不做損害人民利益的恥辱之事.
就個(gè)人而言,誠信是高尚的人格力量;就企業(yè)而言,誠信是寶貴的無形資產(chǎn);就社會(huì)而言,誠信是正常的生產(chǎn)生活秩序;就國家而言,誠信是良好的國家形象.靠誠信和智慧使山西糖酒公司有過輝煌的昨天,靠誠信和智慧我們山西糖酒公司也一定會(huì)迎來更燦爛的明天!
山西省"牢固樹立’八榮八恥’,自覺實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀"
"山西網(wǎng)通"杯演講比賽報(bào)名表
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山西糖酒副食有限責(zé)任公司
國稅稽查人關(guān)于誠信的演講稿——以誠信促發(fā)展
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七年，在人類歷史的長河中，只不過是短暫一瞬。
朋友們：在未來國稅稽查事業(yè)的發(fā)展中，讓我們共同打造誠信這張凈化心靈的“名片”，用誠信編織征稅人與納稅人之間的心靈紐帶，用誠信提升我們國稅稽查人的形象。我們的事業(yè)將會(huì)更加興旺發(fā)達(dá)，我們的社會(huì)將會(huì)更加燦爛美好。
16年關(guān)于國稅稽查人誠信演講稿：以誠信促發(fā)展
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七年，在人類歷史的長河中，只不過是短暫一瞬?？苫厥讎惢槠吣辏覀兗?dòng)、我們感慨，因?yàn)槲覀優(yōu)橹I(xiàn)出了人生中最美好的青春年華，我相信在座的各位和我一樣，對國稅稽查七年來的發(fā)展變化是歷歷在目、記憶猶新。
七年來，正是公正執(zhí)法與誠信服務(wù)，我們贏得了納稅人的支持和信賴、贏得了投資環(huán)境的優(yōu)化改善和市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，贏得了稅收的大幅度增長。
曾幾何時(shí)，提起征稅與納稅，人們都覺得，這是一對難以和諧統(tǒng)一的矛盾。要改變這種征納不和諧的局面，我們國稅稽查人打破常規(guī)的工作模式，把剛性的執(zhí)法與柔性的服務(wù)結(jié)合起來，剛?cè)嵯酀?jì)，誠信為本;七年來，我們把整頓稅務(wù)干部的思想和工作作風(fēng)，廣泛聽取納稅人的意見，大力推行廉政執(zhí)法“八公開”，強(qiáng)化“窗口”服務(wù)等作為取信于納稅人、服務(wù)于納稅人、改善經(jīng)濟(jì)環(huán)境的重要舉措;在全系統(tǒng)推行執(zhí)法公示制、過錯(cuò)追究制等一系列的自我約束機(jī)制，以此建立起征納雙方的誠信機(jī)制。
想納稅人之所想、急納稅人之所需、解納稅人之所難，是國稅稽查人誠信服務(wù)的出發(fā)點(diǎn)。我們從一點(diǎn)一滴入手，竭誠為納稅人和投資者辦實(shí)事、辦好事。
我們以誠信換誠信，以誠信促發(fā)展。七年探索，我們有得有失;七年收獲，我們有苦有甜。誠信，是我們贏得納稅人信任、社會(huì)的支持和稅收大幅度增長的重要法寶。
誠信演講稿提綱篇十一
在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，“假”、“虛”、“騙”正在成為一種“公害”。似乎“騙”能“發(fā)財(cái)”、“虛”能“升官”，謊言正在誤國。為此，需要大力提倡求真務(wù)實(shí)的“誠”德。市場經(jīng)濟(jì)是“契約經(jīng)濟(jì)”，訂立“合同”與遵守“合同”，都講究一個(gè)“信”。人無信不立，家無信不睦，業(yè)無信不興，國無信不寧。
一、何謂誠信?誠信，從一定意義上說，是忠誠老實(shí)、遵守信用的簡稱。誠信包含了以下幾方面內(nèi)容：
其一，誠信首先是一種規(guī)范。它是人們行為的一種范式，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的一種基本要求。對于這一基本含義，我國古代思想家有過充分的論述，認(rèn)為君子說話、立論都應(yīng)該誠實(shí)、無妄，才能建功立業(yè)。第一次明確將誠信作為規(guī)范來定位的是孟子。孟子把杜會(huì)的人倫關(guān)系歸結(jié)為五個(gè)方面，即父子關(guān)系、君臣關(guān)系、夫婦關(guān)系、長幼關(guān)東、朋友關(guān)系，簡稱“五倫”。將“朋友有信”作為處理朋友關(guān)系的基本規(guī)范。在現(xiàn)代社會(huì)，誠信作為一種行為規(guī)范，不僅調(diào)節(jié)朋友關(guān)系，而且調(diào)節(jié)廣泛的人際關(guān)系。當(dāng)前社會(huì)所形成的誠信討論熱點(diǎn)，就是其廣泛性的體現(xiàn)。因此，僅僅從職業(yè)角色理解誠信，特別是僅僅從商業(yè)角度理解誠信，將誠信僅僅看作是一種商業(yè)規(guī)范，是不全面的。
其二，誠信是一種制度。所謂制度，就是社會(huì)所要求的人們的行為模式。制度是一種規(guī)范形式，但在現(xiàn)實(shí)生活中，并不是所有的規(guī)范都以制度的形式存在。誠信作為人們的行為范式和人際關(guān)系模式，要制度化才能持久，才有力量。春秋時(shí)期思想家管子最先從管理國家的角度提出誠信。只有堅(jiān)持誠信這種制度，才能集結(jié)人心，天下人團(tuán)結(jié)一致才有保證。韓非進(jìn)一步充實(shí)了管子的這一思想，并將日常生活的誠信與立國治世的誠信結(jié)合起來，指出：“小信成則大信立，故明主積于信?！睂⒄\信作為一種制度來認(rèn)識(shí)，嚴(yán)格地說，應(yīng)該是近現(xiàn)代的事情，是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。信用是一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，市場經(jīng)濟(jì)離不開信用這一基礎(chǔ)。馬克思在《資本論》中就明確提出，競爭和信用是資本集中的兩個(gè)有力的扛桿。隨著資本主義銀行的誕生和發(fā)展，信用得到了進(jìn)一步發(fā)展，并在社會(huì)生活中發(fā)揮著越來越重要的作用。因此，可以這樣說，沒有信用就沒有正常的金融秩序和市場經(jīng)濟(jì)。誠信，則是信用制度的思想道德基礎(chǔ)和精神支柱。
正是在這個(gè)意義上，今天我們講誠信，人們大都是從經(jīng)濟(jì)制度上去定位。然而，誠信在當(dāng)今社會(huì)，不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)范疇，而且還是一個(gè)社會(huì)學(xué)范疇。誠信作為一種制度，不但是一種經(jīng)濟(jì)制度，同時(shí)也是一種政治制度和道德制度。今天經(jīng)濟(jì)生活中的誠信缺失，往往與政治生活、道德生活中的誠信缺失有著密切關(guān)系。
其三，誠信是人品。誠信，從根本上說是一種人品修養(yǎng)，是做人的根本準(zhǔn)則。關(guān)于這一點(diǎn)，我國古人有論述，《春秋·梁傳》說：“人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人?言之所以為言音，信也。言而無信，何以為言?”孔子提出“民無信不立”。荀子把是否有“信”作為區(qū)分君子與小人的重要道德標(biāo)準(zhǔn);甚至在人們認(rèn)為充滿詭道的，《孫子兵法》中，孫子也將“信”與“智、仁、勇、嚴(yán)”一起，作為將帥必須具備的基本道德。
二、誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德
孔子的學(xué)生曾子說：“我每天都要多次反省自己，檢查自己和別人商量的事情是不是忠誠去辦了;和朋友交往是不是守信用了;老師傳授的知識(shí)是不是認(rèn)真復(fù)習(xí)了”。有一次，曾子的妻子到集市上去買東西，她的小兒子也要跟著去。她不讓去，小兒子就在后面哇哇地哭起來?！昂煤⒆?，你回家，等我回來給你殺豬吃。”孩子信以為真，不哭了。這話也被曾子聽見了。曾子的妻子從集市上回來，看到曾子在霍霍地磨刀，像是真要?dú)⒇i的樣子，她不禁撲地笑了，急忙上前勸阻說：“我說殺豬只不過是哄孩予，你倒認(rèn)真起來了?！痹诱f：“不能和孩子隨便開玩笑。孩子小，還沒有分辨是非的能力，事事處處都模仿著父母的言行，聽父母的教誨?，F(xiàn)在你向他說謊話，這是教孩子說謊呀。母親現(xiàn)在說謊，孩子長大也要向別人說慌，不能這樣教育孩子?！庇谑?，曾子就把豬殺了，曾子的妻子也按自己說的去辦，把豬肉給孩子吃?！@是古人講誠信的一個(gè)典型實(shí)例。
“誠信”是中華民族幾千年來始終崇尚的一種基本美德”，誠就是真實(shí)不欺，既不自欺，也不欺人。對自己，要真心實(shí)意地為善去惡，以誠講德;對他人，要開誠布公，無所隱瞞。誠信的表現(xiàn)形式是：內(nèi)誠于心，外化于人，言必信，行必果。xx大報(bào)告提出公民道德建設(shè)要以誠信為重點(diǎn)，是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承和弘揚(yáng)。古代先哲們都認(rèn)為，誠是一切道德行為的基礎(chǔ)和從事道德修養(yǎng)的前提，無誠則無德。誠也是一個(gè)人為學(xué)和立業(yè)之根本，無誠事難成。而信以誠為基礎(chǔ)，以義為準(zhǔn)繩。誠信要求人們守信履約，不弄虛作假，不欺詐為惡。可以說，中國古代的誠信思想與現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要是一致的?，F(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的開山界祖亞當(dāng)·斯密早在1762年就曾說過，在市場經(jīng)濟(jì)的初期，因?yàn)榉傻牟煌陚?，商品交易只得依靠良心來維系，因而商品交換推動(dòng)了誠信道德的生長和進(jìn)步。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)中，只有堅(jiān)持誠信，才會(huì)產(chǎn)生雙贏的結(jié)果;失信違約，必將導(dǎo)致兩敗俱傷的結(jié)局。所以誠信是我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中的基本道德要求。它是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體取得成功的生命線，是商品生產(chǎn)、經(jīng)營和經(jīng)濟(jì)往來中不朽的道德靈魂，是競爭主體核心競爭力的源泉之一。
三、誠實(shí)是為人之本，也是生存之本
1、一個(gè)班有六個(gè)班長，用人單位選哪個(gè)?據(jù)《人民日報(bào)》華東版報(bào)道，用人單位透露，在一次招聘收到的84份大學(xué)畢業(yè)生自薦表中，發(fā)現(xiàn)有5人同時(shí)為同一學(xué)校的學(xué)生會(huì)主席，6人同時(shí)為同校同班“品學(xué)兼優(yōu)”的班長。
調(diào)查中，有學(xué)生在高校周圍的復(fù)印店發(fā)現(xiàn)，有人把別人的英語等級(jí)考試證書、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試證書、獎(jiǎng)學(xué)金證書、優(yōu)秀學(xué)生干部獎(jiǎng)狀以及發(fā)表過的文章，改頭換面復(fù)印，就變成了自己的“輝煌經(jīng)歷”，堂而皇之地交給用人單位。大學(xué)生求職履歷該不該“摻水”?有學(xué)生認(rèn)為，造假的確錯(cuò)誤。但是，在激烈的求職競爭中，如實(shí)說明情況，常常難獲考官青睞;而一些制造假簡歷的學(xué)生反而順利就業(yè)，客觀上讓人覺得誠實(shí)的不如弄虛作假的。所以，履歷“摻水”，也是“無奈之舉”。殊不知，履歷造假終非長久之計(jì)，即使僥幸蒙混過關(guān)，進(jìn)了單位后也會(huì)露出馬腳的。
2、偽造成績單被取消入學(xué)資格
據(jù)美國洛杉磯媒體報(bào)道，一名中國留學(xué)生在申請攻讀美國加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校的博士學(xué)位時(shí)，因提供偽造成績單不僅被取消入學(xué)資格，而巳被他正在攻讀碩士學(xué)位的另外一所大學(xué)開除。該生提供的成績單中有七門課程沒有修讀，多項(xiàng)成績被篡改，三封推薦信中所稱贊的也是他未修過的課程。
為此，洛杉礬分校宣布，加強(qiáng)對申請就讀該杖博士學(xué)位的外國學(xué)生，尤其是中國大陸學(xué)生所遞交的成績證明文件的審核。這一造假事件已引起美國教育界的關(guān)注?！皟稍嚺疇钤奔傥膽{引爭議xx年1月中旬，武漢市江夏區(qū)民政局低保服務(wù)中心，委托該區(qū)人事局人才中心，面向社會(huì)公開招考5名工作人員，要求應(yīng)聘者學(xué)歷在大專以上，共有120多人報(bào)名參加了此次考試。一位女青年在上百名應(yīng)聘者中筆試和面試的成績均為第一名。但是，這時(shí)卻收到一封舉報(bào)信，稱其?？莆膽{是假的。經(jīng)查屬實(shí)，被取消了錄取資格，并引起社會(huì)爭議。
學(xué)生誠信演講稿——人以誠信為本
20xx以誠信演講稿（2）|返回目錄
人以誠信為本！
過去，“誠信著天下?！弊詮谋P古開天到三皇五帝，朝朝君王以誠可格天、言而有信、為制國之本?！罢\者，天之道也?！崩献?、孔子、孟子、諸子百家均以與朋友之交“誠之，人之道也。”為己任。唐代詩仙李白、詩圣杜甫、詩魔白居易至誠明照、光明磊落“誠則明矣，明則誠矣?！钡母唢L(fēng)亮節(jié)，為后人仰慕。秦之扁鵲“望、聞、問、切”診斷講誠信；漢之華佗“麻沸散”“五禽戲”醫(yī)術(shù)求誠信；唐之孫思邀《備急千金要方》、《千金翼方》醫(yī)德有誠信；宋之李時(shí)珍藥典《本草綱目》為誠信的結(jié)晶。歷史進(jìn)程中杰出的醫(yī)學(xué)家們所獻(xiàn)出的醫(yī)學(xué)瑰寶，無不閃爍誠信的光芒。其求誠求信的嚴(yán)謹(jǐn)醫(yī)風(fēng)，更令后人望其汗顏。五千年的文明歷史是誠信的文明史，中華民族的美德是誠信的美德。
而現(xiàn)在，渴望延續(xù)誠信的過去，像唾棄過街老鼠一樣唾棄現(xiàn)在的誠信缺失。希望擁有一片誠信的藍(lán)天，希望擁有一顆誠信的紅心。然而無法忘記：考場里歷歷在目的監(jiān)視器，也不知道先是學(xué)生對老師失去了誠信，還是老師先對學(xué)生失去了誠信?？烧\信是建立在互相信任的基礎(chǔ)上。監(jiān)視器雖然可防止學(xué)生在考試時(shí)舞弊，但卻讓學(xué)生心靈蒙上陰影——老師對學(xué)生失去了誠信。不相信學(xué)生的誠信，才會(huì)安裝監(jiān)視器的。而青春期的學(xué)生們正處于叛逆期，難免對老師有反感，從而產(chǎn)生逆反心態(tài)：“你不要我舞弊，我偏要?！边@樣一來，學(xué)生對老師也失去了誠信。類似“嘉禾高考舞弊事件”年年有發(fā)生；平時(shí)小考對答案、翻書本、遞條子、小學(xué)都有，中學(xué)、大學(xué)就更把這舞弊行為演繹到及至?？紙鲂枰獌艋h(huán)境，學(xué)生老師更需要凈化心靈。“誠于中，形于外”。心靈的誠實(shí)才會(huì)帶來行為的誠實(shí)。有誠信的人格才有誠信的考場。學(xué)生和老師才有相互信任的基礎(chǔ)?？鬃诱f：“人而無信，不知其可也。”誠信與否關(guān)系到國家興亡?！按蟮乐校煜聻楣?，選賢與能，講信修睦?！比伺c人之間建立互信的關(guān)系，對實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展至關(guān)重要。xx年4月，安徽阜陽“假奶粉事件”致使171名嬰兒出現(xiàn)營養(yǎng)不良綜合癥，其中因并發(fā)癥死亡13人。而金融市場也存在大量的失信行為，例如，騙取或者故意拖欠銀行貸款，偽造虛假上市材料，披露虛假財(cái)務(wù)信息，利用虛假信息操縱股票價(jià)格等現(xiàn)象不乏其例。這都是誠信缺失造成的嚴(yán)重后果。前幾年發(fā)生的“冠生園”用陳年老餡做月餅事件，不但直接導(dǎo)致了這個(gè)老店的倒閉關(guān)門，而且也禍及無辜，使整個(gè)月餅行業(yè)大傷元?dú)?，許多月餅企業(yè)因此多年翻不過身來。
那將來呢？將來希望每一個(gè)人都擁有一顆誠信的心。因?yàn)槿藷o誠不立，業(yè)無信不興。跌倒時(shí)，誠信給你陽光般的援助；迷茫時(shí)，誠信給你星光般的鼓勵(lì)；失落時(shí)，誠信給你清風(fēng)般的慰藉；無助時(shí)，誠信給你波濤般的勇氣，誠信是你干渴時(shí)的一場甘霖，饑餓時(shí)的一頓佳肴。誠信放飛一切真的、善的、美的感受，折射出你我心靈領(lǐng)土上的光環(huán)，傾聽心與心碰撞的聲音，追溯到心靈的腳步。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的選擇沒有錯(cuò)誤，你以誠信待人，用真誠去感化他人，再冰凌的心也會(huì)融化成滿腔熱血。誠信的商人，和氣生財(cái)，生意隆隆，財(cái)源滾滾；誠信的官員，廣納良才，和百姓打成一片，得到百姓的擁護(hù)和愛戴；誠信的文人，廣結(jié)良友，人源滾滾；誠信的國度，與鄰國相處融洽，沒有戰(zhàn)爭的干擾，百姓其樂融融。誠實(shí)守信，表里如一，言行一致，既不自欺，也不欺人，這便是誠信的本質(zhì)。盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我用一縷最暖的；灼灼紅葉，我是一片最熱的；萎妻芳華，我摘一束最燦爛的，讓我們都擁有一顆誠信的心吧！
誠信不再是過去完成時(shí)，而是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，并將一直延續(xù)到永遠(yuǎn)！
記??！人以誠信為本！
誠信演講稿提綱篇十二
按照市委深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)工作部署和我局統(tǒng)一安排，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《科學(xué)發(fā)展觀教育讀本》和胡錦濤等中央領(lǐng)導(dǎo)的重要講話。通過集中學(xué)習(xí)和自學(xué)，系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)了科學(xué)發(fā)展觀的有關(guān)精神和要求。自己經(jīng)過學(xué)習(xí)、反思，進(jìn)一步武裝了頭腦，更新了觀念，政治素質(zhì)有了進(jìn)一步的提高。同時(shí)按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，切實(shí)感覺到與市委和科學(xué)發(fā)展觀的要求還有一定差距，有必要進(jìn)行認(rèn)真查擺自身存在的實(shí)際問題和不足，剖析根源，找準(zhǔn)原因，明確今后的整改方向，切實(shí)做到用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)工作。
通過學(xué)習(xí)，我深刻的認(rèn)識(shí)到，這次在全黨開展的教育活動(dòng)，是在新的歷史時(shí)期加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要舉措。是一項(xiàng)大規(guī)模、廣泛性、深層次的黨內(nèi)思想解放運(yùn)動(dòng)，是一次黨的肌體自我修復(fù)、自我完善的創(chuàng)新過程。
1在黨的十六屆三中全會(huì)上，胡錦濤提出了科學(xué)發(fā)展觀，并指出了科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵是：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。在黨的十七大上，科學(xué)發(fā)展觀被寫入黨章，要求全黨同志全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，把全社會(huì)的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面。這些，都對我們深入學(xué)習(xí)黨的十七大精神、踐行科學(xué)發(fā)展觀指明了方向，也為我們在實(shí)際工作中全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀提出了明確要求。
2、準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵?？茖W(xué)發(fā)展觀，是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。因此，要準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、根本要求、歷史地位和重要作用，做到理論上弄通、思想上搞清、行動(dòng)上落實(shí)，成為科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)執(zhí)行者、自覺實(shí)踐者和積極促進(jìn)者。
3、科學(xué)發(fā)展觀具有很強(qiáng)的理論性和生命力?？茖W(xué)發(fā)展觀是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，符合辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，是馬克思主義理論在中國具體化的最新成果，也是我們黨幾代領(lǐng)導(dǎo)核心集體智慧的結(jié)晶。在當(dāng)前國際國內(nèi)經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)生了深刻復(fù)雜變化的形勢下，我國的改革和發(fā)展既面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，作為科技工作者，我們必須結(jié)合科技工作實(shí)際，進(jìn)一步增強(qiáng)踐行科學(xué)發(fā)展觀的緊迫感、使命感和責(zé)任感，自覺地落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀對科技工作的要求，把踐行科學(xué)發(fā)展觀提到突出的位置，以科學(xué)發(fā)展觀來審視、反思、指導(dǎo)科技工作。
根據(jù)學(xué)習(xí)調(diào)研階段和剖析檢查階段的任務(wù)要求，對照科學(xué)發(fā)展觀的要求和貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的標(biāo)準(zhǔn)，檢查剖析自我，查找在踐行科學(xué)發(fā)展觀方面存在的問題，剖析問題存在的主客觀原因，深感自己距科學(xué)發(fā)展的要求還有很大差距。
1、政治理論和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)不夠深入。當(dāng)前形勢對我們的綜合素質(zhì)提出了更大挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)是刻不容緩的事情。但是自己在政治理論學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)上都不夠深入細(xì)致，對于一些新知識(shí)、新理論，只是一知半解，缺乏刻苦專研的精神，尤其是在工作繁忙的時(shí)候，忙于一般性的事務(wù)工作，學(xué)習(xí)不夠深入。在各項(xiàng)政治理論學(xué)習(xí)中，還存在有一定的走過場的做法。
2、創(chuàng)新意識(shí)有所欠缺。一是在工作中，開拓創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，創(chuàng)新觀念樹立得不牢固，想問題、干工作、辦事情循規(guī)蹈矩、按部就班，缺乏前瞻性，與科技創(chuàng)新工作有一定差距。二是工作中有安于現(xiàn)狀的思想，而缺乏創(chuàng)造性的開展工作的魄力，致使分管工作“常規(guī)動(dòng)作多”，“自選動(dòng)作”少。三是工作上把握全局能力不足。作為一名副職領(lǐng)導(dǎo)，對自己分管工作能夠盡心盡力，但對全局工作則考慮得不深?？傉J(rèn)為，單位有“一把手”，自己能較好地完成分管任務(wù)就行了，工作安排高度不夠。
3、工作作風(fēng)不夠扎實(shí)。一是深入企業(yè)開展調(diào)研工作不到位，抓工作力度不夠，在深入調(diào)查研究上沒有下功夫，工作中沉不下去。二是工作主動(dòng)性不強(qiáng)。對上級(jí)交待的工作，只滿足于完成，不求過得硬，沒有動(dòng)腦想辦法怎樣將其做的更好。三是領(lǐng)導(dǎo)方式方法還有待進(jìn)一步改進(jìn)，對于分管的科室，考慮他們的工作多，關(guān)心他們的成長少;考慮他們的任務(wù)完成情況多，關(guān)心他們工作困難少。
認(rèn)真分析問題產(chǎn)生的根源，有思想觀念上的，也有工作方法上的，但主要還是對科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)不夠，缺乏科學(xué)發(fā)展的理念。主要表現(xiàn)在：
第一，理論學(xué)習(xí)重視不夠。一是認(rèn)為自己只要抓好工作落實(shí)和業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，就能完全勝任本職工作，不需要有多高的政策理論水平，這就造成了自身政策理論水平跟不上形勢發(fā)展的需要。二是從客觀上總是強(qiáng)調(diào)自己工作忙，沒有處理好工作與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，沒能很好地把學(xué)習(xí)理論與改造自己的主觀世界結(jié)合起來，主要是思想上未能引起高度重視，學(xué)習(xí)目的性不夠明確，計(jì)劃性不強(qiáng)。三是學(xué)習(xí)上深度不夠，尤其是對深層次業(yè)務(wù)理論的學(xué)習(xí)，研究不夠，缺乏認(rèn)真思考和鉆研精神。在實(shí)施過程中注重面上貫徹，缺少理性思考。
第二，科學(xué)發(fā)展觀念不強(qiáng)。一是思想不夠解放，創(chuàng)新破難的意識(shí)還不夠強(qiáng)，辦法不夠多，總認(rèn)為自己搞了這么多年科技管理工作，對科技工作輕車熟路，用不著多鉆研，習(xí)慣于過去的老思維、老經(jīng)驗(yàn)，難以跳出框框。二是大局意識(shí)不夠強(qiáng)，缺乏應(yīng)有的政治敏銳性和洞察力，不善于從政治的角度來觀察分析問題，考慮局部問題較多。三是 在具體工作中只注重做自己的工作，較少關(guān)注其他人的事情，不輕易表露自己的觀點(diǎn)，有老好人思想，缺乏批評(píng)與自我批評(píng)的勇氣。
第三，宗旨意識(shí)不牢固。自身存在工作不夠深入、作風(fēng)不夠扎實(shí)等問題。自己從事工業(yè)科技管理工作已10年多，在為企業(yè)服務(wù)上常有滿足感。過于強(qiáng)調(diào)客觀條件限制。沒有充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，進(jìn)行深層次的服務(wù)。缺乏“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的精神。工作作風(fēng)不過硬。對自己承擔(dān)的工作常有拖拉的現(xiàn)象，導(dǎo)致工作效率不高，缺乏雷厲風(fēng)行、風(fēng)風(fēng)火火、只爭朝夕干事業(yè)的勁頭。
通過這次開展科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，充分認(rèn)識(shí)到以前存在問題思想根源，在今后的工作、生活中要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求努力克服自身存在的問題和不足，按照貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體要求來審視自己、規(guī)范自己、嚴(yán)格要求自己。
一要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高綜合素質(zhì)。勤奮學(xué)習(xí)是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，增強(qiáng)黨性、提高本領(lǐng)，做好工作的前提。作為一名共產(chǎn)黨員，要牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任，一種精神追求，一種思想境界，帶頭學(xué)習(xí)政治理論，弘揚(yáng)良好學(xué)風(fēng)，提高思維層次。在學(xué)習(xí)中，要與本職工作結(jié)合起來，立足本職，要有目的，有方向，要學(xué)會(huì)思考和運(yùn)用。通過學(xué)習(xí)，提高綜合分析研究問題的能力，能夠在復(fù)雜的人物和事件當(dāng)中透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。同時(shí)，努力刻苦地學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，增強(qiáng)做好本職工作的本領(lǐng)，使自己成為科技管理工作的行家里手。
二要不斷解放思想，勇于開拓創(chuàng)新。一是牢固樹立創(chuàng)新意識(shí)，解放思想，突破傳統(tǒng)思維模式，創(chuàng)新觀念、創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新方法，凡是有利于科技事業(yè)發(fā)展，凡是符合群眾利益，凡是能夠促進(jìn)我市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的事情就大膽去做、大膽去干。二是樹立不進(jìn)則退、謀求更大發(fā)展的觀念，始終保持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)。本著 敢于負(fù)責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)，善于作為 的原則，增強(qiáng)發(fā)展巴彥淖爾，振興巴彥淖爾的責(zé)任感和使命感，不斷開拓新時(shí)期科技工作的新局面。三是改進(jìn)工作方法。在實(shí)際工作中邊實(shí)踐、邊探索、邊總結(jié)，不斷改進(jìn)工作方法，優(yōu)化服務(wù)方式。要善于爭取各方支持與合作，變“內(nèi)循環(huán)”為“大循環(huán)”，變“小科技”為“大科技”，變“單兵作戰(zhàn)”為“集團(tuán)作戰(zhàn)”。要避免“眉毛胡子一把抓”的現(xiàn)象，善于抓重點(diǎn)帶一般，強(qiáng)化精細(xì)意識(shí)，努力實(shí)現(xiàn)點(diǎn)上突破、面上開花、整體推進(jìn)。
三要轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，一是牢固樹立服務(wù)是生產(chǎn)力，把“企業(yè)需要的，就是我們要做到的”作為服務(wù)宗旨，拓展服務(wù)領(lǐng)域，提高服務(wù)企業(yè)的能力，努力推進(jìn)我市技術(shù)創(chuàng)新體系建設(shè)。二是從自身做起，積極工作，嚴(yán)格要求，自我加壓，牢固樹立爭一流的思想，對工作堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求。三是提高工作效率。樹立強(qiáng)烈的時(shí)間觀念、效率觀念，明天的事情今天做，今天的事情現(xiàn)在做，用最短的時(shí)間完成任務(wù)。同時(shí)注意日常學(xué)習(xí)、工作和生活中的一點(diǎn)一滴，時(shí)時(shí)處處把自己的表現(xiàn)與共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行對照，規(guī)范自己的一言一行，照好鏡子，把好尺子，找準(zhǔn)差距。真正體現(xiàn)黨員的先鋒模范作用。
誠信演講稿提綱篇十三
誠信就是誠實(shí)守信，用更通俗的話說誠信就是實(shí)在，不虛假。誠信是一個(gè)人的美德，有了“誠信”二字，一個(gè)人就會(huì)表現(xiàn)出坦蕩從容的氣度，煥發(fā)出人格的光彩。自古以來誠實(shí)守信就是一種永恒的人性之美?？梢哉f，誠信的品格是要獲得成功人生的第一要素，歷來被偉人們所尊崇。
美國偉大的總統(tǒng)之一林肯，在年輕時(shí)就是一個(gè)誠信哲學(xué)的忠實(shí)擁護(hù)者。林肯作為一個(gè)小職員時(shí)，他誠實(shí)而勤快。一天，一位婦女來商店買了一些小物品，結(jié)算的結(jié)果是應(yīng)付2美元6。25美分，林肯認(rèn)為應(yīng)該收這么多錢。付完款后，那位婦女高高興興地走了。但是林肯對自己的計(jì)算結(jié)果感到?jīng)]有把握，又算了一遍，結(jié)果讓他大吃一驚，他發(fā)現(xiàn)各種款額加起來后應(yīng)該是2美元。
“而我卻讓她多付了6.25美分?！绷挚喜话驳叵搿ｅX不多，許多店員不會(huì)把它當(dāng)回事兒，但是林肯卻非常盡責(zé)?！氨仨毎讯嗍盏腻X還回去?！彼麤Q定。如果那位女顧客就住在附近，把錢還給她輕而易舉，但她住在兩三千米之外的地方。然而這并沒有動(dòng)搖林肯的決心。天已經(jīng)黑了，他鎖好店門，步行到那位女顧客的住處。到那之后，他把事情講述了一遍，將多收的錢如數(shù)奉還，然后心滿意足地回了家。
能讓你贏得他人的信任和回報(bào)。一個(gè)人失去誠實(shí)，就是失去了一切成功的機(jī)會(huì)。一個(gè)不誠實(shí)的人，將會(huì)失去朋友，失去客戶，失去工作，因?yàn)檎l也不愿意與一個(gè)不誠實(shí)的人共事，打交道。
老鎖匠一生修鎖無數(shù)，記憶高超，收費(fèi)合理，深受人們敬重。更主要的是老鎖匠為人正直，每修一把鎖他都告訴別人他的姓名和住址，說：“如果你家發(fā)生了盜竊，只要是用鑰匙打開家門的，你就來找我！”老鎖匠老了，為了不讓他的技藝失傳，人們幫他物色徒弟。最后老鎖匠挑中了兩個(gè)年輕人，準(zhǔn)備將一生技藝傳給他們。一段時(shí)間以后，兩個(gè)年輕人都學(xué)會(huì)了不少技術(shù)。
但兩個(gè)人中只能有一個(gè)得到真?zhèn)?，老鎖匠決定對他們進(jìn)行一次考試。老鎖匠準(zhǔn)備了兩個(gè)保險(xiǎn)柜，分別放在兩個(gè)房間，讓兩個(gè)徒弟去打開，誰花的時(shí)間短誰就是勝者。結(jié)果大徒弟只用了不到10分鐘就打開了保險(xiǎn)柜，而二徒弟卻用了半個(gè)小時(shí)，眾人的認(rèn)為大徒弟必勝無疑。老鎖匠問大徒弟：“保險(xiǎn)柜里有什么？”大徒弟眼中放出了光亮：“師傅，里面有很多錢，全是百元大鈔?！眴柖降芡瑯拥膯栴}，二徒弟支吾了半天說：“師傅，我沒看見里面有什么，您只讓我打開鎖，我就打開了鎖?！崩湘i匠十分高興鄭重的宣布二徒弟為他的正式接班人。大徒弟不服，眾人不解。老鎖匠微笑著說：“不管干什么行業(yè)都要講求一個(gè)‘信’字，尤其是干我們這一行，要有更高的職業(yè)道德。我收徒弟是要把他培養(yǎng)成一個(gè)高超的鎖匠，他必須做到心中只有鎖而無其他，對錢財(cái)視而不見。否則，心有私念，稍有貪心，登門入室或打開保險(xiǎn)柜取錢易如反掌，最終只能害人害己。我們修鎖的人，每個(gè)人心上都要有一把不能打開的鎖。”
品格是引導(dǎo)一個(gè)人行動(dòng)的航標(biāo)，擁有良好的品質(zhì)，我們才不至于在人性的叢林中迷失方向。一個(gè)執(zhí)著于最求誠信品質(zhì)的人，絕不會(huì)輕易受到不良心性的影響，去做出有損聲譽(yù)的事情。堅(jiān)守誠信品質(zhì)的人，絕對能經(jīng)得起歲月的考驗(yàn)，并隨著時(shí)光的流逝，歷久彌香。
誠信演講稿提綱篇十四
關(guān)鍵詞：文明 誠信 演講稿
說道文明，我想到了一個(gè)故事。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，秦國十分落后，秦王發(fā)奮圖強(qiáng)，搜羅人才，遇到了商鞅，商鞅的主張得到秦王的支持，但遭到眾臣反對。商鞅心生一計(jì)。一天，他在都城南門豎了一根三丈高的木頭，說：“誰可以把木頭抬到北門，賞黃金十兩?！北娙瞬恍?沒有人去試。隨后，商鞅又把賞金提到五十兩黃金，還是沒有人去試。這時(shí)，看熱鬧的人越來越多。一個(gè)人走出來說：“我來試試?！彪S后將木頭抬至北門。商鞅立刻派人給抬木頭的人五十兩金燦燦的黃金，一分也沒少，眾人相信商鞅是一個(gè)有誠信的人。于是，商鞅變法后，沒有人不信服他。由此可以看出，一個(gè)人的誠信十分重要，如果有誠信，人人都會(huì)信服你，而沒有誠信，人人只會(huì)唾棄你。我認(rèn)為，誠信是的文明。
誠信隨著時(shí)間的流失，越來越多的人失去了誠信和文明，假煙、假酒、假藥，使人眼花繚亂。我們的生活中處處都充滿了欺騙與狡詐，處處有不文明的現(xiàn)象。社會(huì)急需要文明誠信，誠信是文明的一部分，文明中有誠信。
文明代表國家形象。清代有一人代表中國去外國，但身有惡習(xí)，“呸”地在地上吐了一口痰，結(jié)果被外國記者拍到，大肆宣傳，結(jié)果弄得中國十分丟臉?，F(xiàn)在中國到處可見隨地吐痰的人，那中國人豈不更沒面子？更有甚者，去外國旅游，常會(huì)見到外國會(huì)用中文寫的標(biāo)語：“請勿丟垃圾”、“請勿隨地吐痰”、“請勿在公共場所吸煙”，更讓我們羞愧難當(dāng)。可見文明的重要性。
文明是一個(gè)人道德之根本，沒有文明就沒有道德。魯迅先生曾經(jīng)說過：“中國欲爭天下，其首在立人，人立而凡事舉。”“人立”的意思是要完善自己的知識(shí)水平，要多讀書。多讀書后便可以辯明是非，不被旁人所迷惑導(dǎo)致道德文明盡失；會(huì)辯明是非之后，要端正自身心態(tài)，然后使自己的一言一行符合各個(gè)領(lǐng)域道德行為規(guī)范，才能完善自身，有極高的道德文明。古圣人孔子就是我們的榜樣。
文明氛圍也是十分重要的。一定有很多的人到過歐美國家，那里的人從不會(huì)闖紅燈，即使一輛車子也沒有，即使沒有其它人，他們也會(huì)遵守交通規(guī)則。而就算一個(gè)文明道德不規(guī)范的人到此，也會(huì)收斂許多。但如果在中國，闖紅燈的人只會(huì)越來越多。比如你去大飯店吃飯，地面餐桌十分干凈，你絕不會(huì)弄臟它；而如果你是在吃大雜燴，可能覺得不給它弄臟點(diǎn)還不舒服吧！這就是氛圍的力量。
我們從小就接受文明禮儀的教育，很多人都滔滔不絕地說文明?？墒切@中隨處有廢塑料瓶、廢紙，聽著罵人的臟話，怎會(huì)不讓人痛心呢？我們絕不能當(dāng)“言語上的巨人，行動(dòng)上的矮人。”知道和行動(dòng)是兩個(gè)不同的東西，在接授文明的教育后，不能自己卻不行動(dòng)，甚至反之使用，這和沒學(xué)沒什么差別。所以我們要去社會(huì)上實(shí)踐，在自己的言行上下功夫，做文明人。
有的小孩可能會(huì)說：“我們尚且還小，不用談什么文明？”其實(shí)文明不分大小，孩子也需要講文明。我們只要做好自己，在馬路上，不亂丟垃圾，地上有垃圾拾到垃圾桶里去，不罵臟話，從小事做起。
通過文明的路就在眼前，只要鍥而不舍地走下去，就能讓校園充滿色彩，讓社會(huì)插上文明的翅膀！讓我們攜手同行！
關(guān)于誠信的演講稿——我們需要誠信
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誠信
演講稿范文
：用誠信的翅膀飛向明天
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各位觀眾朋友：
大家好！
誠實(shí)，即誠實(shí)守信，言行一致，不文飾，不虛美，胸懷坦蕩，光明磊落。它如雋永的長河奔騰至今，內(nèi)涵卻從未有過改變，九州華夏，因它而燦爛。
曾“富甲華夏”、“匯通天下”的晉商，留下了山西人善于經(jīng)商、善于理財(cái)?shù)募言?，“凡是有麻雀的地方，就有山西商人”。他們靠的是什么？就是“誠信”二。他們以關(guān)公的“義”來摒棄“見利忘義”的不良動(dòng)機(jī)，凝聚同仁；以關(guān)公的“信”來摒棄欺詐、偽劣等行為，取信于社會(huì)，取信于顧主。以講信譽(yù)著稱的晉商比比皆是，他們在經(jīng)營活動(dòng)中總結(jié)出許多商諺，如“售貨無訣竅，信譽(yù)第一條”；“寧叫賠折腰，不讓客吃虧”；“秤平，斗滿，尺滿足”等等。
誠信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花；誠信是價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質(zhì)量也永恒不變；誠信是一面鏡子，一旦打破，人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。
包括我在內(nèi)的很多同學(xué)都曾向父母許下孝的承諾，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的一天，可以從容盡孝，這是個(gè)多么純潔而偉大的諾言！可苦學(xué)路上，有多少人在面臨挫折時(shí)還記得這個(gè)承諾？誠信，即使是平日里一個(gè)小小的約定，也意味著我們必須堅(jiān)強(qiáng)面對一切，無論榮耀，無論挫敗。
時(shí)間會(huì)過去，記憶會(huì)過去，但高尚的品質(zhì)卻是一生相隨的。用誠信面對人生，任何事都會(huì)顯得自然，沉穩(wěn)。
讓我們插上誠信的翅膀，自由飛翔，飛過廣袤藍(lán)天，飛過滄山泱水，飛過人生綿延的河流與險(xiǎn)峻的山巒，飛到烏云散盡，飛到陽光普照！
謝謝大家！
誠信演講稿：用誠信的翅膀飛向明天
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各位觀眾朋友：
大家好!
誠實(shí)，即誠實(shí)守信，言行一致，不文飾，不虛美，胸懷坦蕩，光明磊落。它如雋永的長河奔騰至今，內(nèi)涵卻從未有過改變，九州華夏，因它而燦爛。
曾“富甲華夏”、“匯通天下”的晉商，留下了山西人善于經(jīng)商、善于理財(cái)?shù)募言?，“凡是有麻雀的地方，就有山西商人”。他們靠的是什?就是“誠信”二。他們以關(guān)公的“義”來摒棄“見利忘義”的不良動(dòng)機(jī)，凝聚同仁;以關(guān)公的“信”來摒棄欺詐、偽劣等行為，取信于社會(huì)，取信于顧主。以講信譽(yù)著稱的晉商比比皆是，他們在經(jīng)營活動(dòng)中總結(jié)出許多商諺，如“售貨無訣竅，信譽(yù)第一條”;“寧叫賠折腰，不讓客吃虧”;“秤平，斗滿，尺滿足”等等。
誠信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花;誠信是價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質(zhì)量也永恒不變;誠信是一面鏡子，一旦打破，人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。
包括我在內(nèi)的很多同學(xué)都曾向父母許下孝的承諾，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的一天，可以從容盡孝，這是個(gè)多么純潔而偉大的諾言!可苦學(xué)路上，有多少人在面臨挫折時(shí)還記得這個(gè)承諾?誠信，即使是平日里一個(gè)小小的約定，也意味著我們必須堅(jiān)強(qiáng)面對一切，無論榮耀，無論挫敗。
時(shí)間會(huì)過去，記憶會(huì)過去，但高尚的品質(zhì)卻是一生相隨的。用誠信面對人生，任何事都會(huì)顯得自然，沉穩(wěn)。
讓我們插上誠信的翅膀，自由飛翔，飛過廣袤藍(lán)天，飛過滄山泱水，飛過人生綿延的河流與險(xiǎn)峻的山巒，飛到烏云散盡，飛到陽光普照!
謝謝大家!
誠信演講稿提綱篇一
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
誠信，是一件很重要的東西。它是指引你走向生命的正確道路的路燈；是比黃金更重要的東西；是僅次于生命、時(shí)間的東西；是一個(gè)人不可或缺的東西。
有一次，學(xué)校放假五天。在放假之前，我與同村的雅雅約好在放假第二天去新華書店看書。
那天早上，我蜷在被窩里不肯起來，心想：咳！這大冷天的，還是別去看書了吧！在家睡覺該多舒服啊！雅雅等不到我，會(huì)自己回家的。于是，我有一次進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。
第四天，該去學(xué)校了，我把書包一背，掉頭就往學(xué)校跑。在路上，我遇到了雅雅，便笑著奔過去想和她打招呼。誰知她一見到我就三步并作兩步匆匆地走掉了。我百思不得其解：為什么她一見到我就像兔子見到老鷹似地匆匆地跑掉了呢？我冥思苦想了好幾天，終于猜了出來：一定是上次約好去看書，我沒去，她認(rèn)為我是個(gè)不值得信賴的人，所以才不想理我的。想出來后，我后悔不已。后來，我抽了個(gè)空，去雅雅家向她認(rèn)錯(cuò)，她原諒了我。
經(jīng)過這件事，我認(rèn)識(shí)到了不遵守諾言，不講誠信的人是不會(huì)被人信任的。無論這個(gè)人有多么才華橫溢，如果他不誠信，始終是會(huì)被社會(huì)唾棄的。所以，同學(xué)們，講誠信吧！
誠信演講稿提綱篇二
各位老師、各位同學(xué)：
大家好！我的名字叫吳婉婷，今天我演講的題目是《學(xué)會(huì)誠信》。
誠實(shí)，就是說老實(shí)話、辦老實(shí)事、不弄虛作假，不隱瞞欺騙，不自欺欺人，表里如一。守信，就是講信用，守諾言，言而有信。從我上幼兒園到現(xiàn)在，所有的老師都教導(dǎo)我要做一個(gè)誠實(shí)守信的人。如果我不能做到這點(diǎn)，就不會(huì)品嘗到生活的樂趣！大家都聽說過《放羊的孩子》的故事吧。故事講述的是一個(gè)孩子在山坡上放羊，感到很無聊，就對著山下大叫：“狼來了，狼來了，快來人哪！快來人哪！……”山下的村民聞?dòng)嵹s來，卻沒有看見狼，羊正在好好的吃草。
孩子不禁大笑起來，人們才知道上了當(dāng)，告訴孩子撒謊是不對的。第二天，孩子忘記了村民的話，又一次欺騙了大家。第三天，狼真的來了，而村民們誰也不愿意相信他了。結(jié)果，狼把羊全部都吃光了。試想，如果放羊的孩子沒有前兩次的欺騙大家，他的羊會(huì)被狼全部吃光嗎？誠實(shí)守信，它體現(xiàn)在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。提到列寧，大家都不陌生吧！列寧小時(shí)候不小心打碎了姑媽最心愛的花瓶，他當(dāng)時(shí)不敢承認(rèn)錯(cuò)誤，跑回了家。到家后，他心里非常難過，主動(dòng)寫信給姑媽承認(rèn)錯(cuò)誤，姑媽告訴他知錯(cuò)能改，就是一個(gè)誠實(shí)的人。
人非圣賢，孰能無過？過而改之，善莫大焉，關(guān)鍵是主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤并及時(shí)改正，做誠實(shí)的人！我曾經(jīng)學(xué)習(xí)過這樣一篇課文，一位小姑娘答應(yīng)在沙灘上為畫家看衣服，有位好心腸的伯伯勸小姑娘回家?guī)退串嫾业囊路?，火熱的太陽?huì)把她曬壞。小姑娘謝絕了老伯伯的好意，對老伯伯說自己答應(yīng)別人的事要自己完成。每每想起小姑娘獨(dú)自站在火熱的太陽下的情景，我的眼里總含著淚花，不正是她言而有信的品格感動(dòng)著我！誠實(shí)守信是親朋好友之間交往的重要基礎(chǔ)。對一個(gè)人來說，誠實(shí)守信是一種道德品質(zhì)和道德信念，是我們每一個(gè)人人格的體現(xiàn)。
所以，我呼喚“誠實(shí)守信”！做“誠實(shí)守信”的人，以“誠實(shí)守信”為榮！謝謝大家！
誠信演講稿提綱篇三
編列演講提綱，是演講前多種準(zhǔn)備工作中的重要一環(huán)，也是獲得演講成功的不可缺少的重要因素。
古今中外許多高人一籌的演講家，都非常重視演講提綱的編列，都把演講提綱作為臨場發(fā)揮的重要依據(jù)，古今中外的演講史上，僅僅依據(jù)提綱而發(fā)揮出精彩演講的例子，可以說是數(shù)不勝數(shù)。
作為一個(gè)初學(xué)演講的同志，應(yīng)該重視編列演講提綱這項(xiàng)重要的準(zhǔn)備工作，養(yǎng)成堅(jiān)持編寫演講提綱的良好習(xí)慣，久而久之，寫作演講稿和發(fā)表演講的技巧與本領(lǐng)就會(huì)獲得較大提高。
所謂編列演講提綱，就是我們常說的寫作或演講之前的“搭架子”。
它是用提要或圖表的方式，列舉出一篇演講的觀點(diǎn)，材料以及觀點(diǎn)和材料的組合與安排方式等。
編列演講提綱的方法多種多樣，沒有固定的格式，既可以編寫得粗一些，也可以編寫得細(xì)一些。
既可以編寫成書面文字，也可以只在腦海里思考，用俗話來說就是打“腹稿”，這主要用于即興演講之前。
編寫得粗的叫概要提綱，這種提綱以極其簡潔的語言和高度壓縮的方式，簡明扼要地列舉出了演講的主旨、材料、層次和大意等。
編寫得細(xì)的叫詳細(xì)提綱。
這種提綱比較具體、細(xì)致、甚至把每個(gè)細(xì)節(jié)都寫上了，它基本上是演講的縮影，有利于演講者對整個(gè)演講的掌握。
1、通過編列提綱，可以把“腹稿”的輪廓用文字固定、明確下來，以免寫作或演講時(shí)遺忘;同時(shí)，還可以對“腹稿”不斷加以修改和補(bǔ)充，使整個(gè)演講過程的構(gòu)思更為周密、完善。
如果不列提綱，甚至連“腹稿”也不打，心中無數(shù)，動(dòng)筆就寫或動(dòng)口就講，那么，就有可能丟三拉四、忘東忘西，層次不清，內(nèi)容混亂。
2、編列演講提綱，可以為撰寫演講稿或發(fā)表演講提供出有理、有據(jù)、有序的綱領(lǐng)、計(jì)劃和“藍(lán)圖”，從而為演講成功打下良好的基礎(chǔ)。
實(shí)際上，擬定提綱的過程，就是對演講內(nèi)容具體構(gòu)思的過程。
一個(gè)較為具體、詳細(xì)的演講提綱，不僅包括演講題目、結(jié)構(gòu)層次、論述要點(diǎn)、典型事例、引文材料以及有關(guān)資料等。
而且還顯示出了整個(gè)演講的基本內(nèi)容和論證過程，這樣就為演講者撰寫演講稿或依據(jù)提綱發(fā)表演講，創(chuàng)造了有利條件。
3、編列演講提綱，也是培養(yǎng)和鍛煉演講者認(rèn)真觀察問題、反復(fù)思考問題、全面分析問題的一個(gè)好方法。
在編寫提綱的過程中，演講者一直處于積極思維的緊張狀態(tài)，要仔細(xì)推敲諸如演講宗旨是否正確、演講材料是否真實(shí)、演講層次是否清楚、演講的`前后段落是否均衡等問題。
這就是促使演講者必須全面分析有關(guān)問題，從而有利于思維的條理化和科學(xué)化，有利于培養(yǎng)和提高演講者的觀察能力、分析能力和解決問題的能力。
1、擬制好演講的標(biāo)題
大多數(shù)演講稿，都只有一個(gè)題目。
而少數(shù)演講，不僅有正題，而且還有副題和插題，遇此情況，都要分別列舉出來。
2、編列演講的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)
演講往往不僅有中心論點(diǎn)，而且還有若干分論點(diǎn)，甚至分論點(diǎn)下面還有更小的論點(diǎn)。
編列演講提綱時(shí)，哪個(gè)屬于中心論點(diǎn)，哪些屬于分論點(diǎn);在幾個(gè)分論點(diǎn)中，哪個(gè)應(yīng)該在前，哪個(gè)應(yīng)該有后，這些，都應(yīng)該在演講提綱中明確、清晰地顯示出來。
3、列演講所需要的事實(shí)材料、事理材料和參考材料等
事實(shí)材料主要包括例證、數(shù)據(jù)和實(shí)物等;事理材料主要包括科學(xué)原理、科學(xué)定律、法律條文、有關(guān)文件規(guī)定以及名言、警句、諺語、成語等;參考材料泛指演講時(shí)需要的各種材料或與演講內(nèi)容有關(guān)的各種備用材料。
這些材料，有的可以簡明扼要地摘抄在提綱上;有的可以僅僅在提綱上做個(gè)標(biāo)記而另外制作卡片;必要時(shí)，還可以編排繪制成不同的圖表，這樣，使用起來就可以得心應(yīng)手，靈活方便。
4、編列演講的內(nèi)在邏輯聯(lián)系、演講內(nèi)容和演講層次的先后順序。
不少演講的頭緒繁多，結(jié)構(gòu)層次復(fù)雜，蘊(yùn)含量也較大，在編列演講提綱時(shí)就需要分清楚演講內(nèi)容的輕重緩急和演講結(jié)構(gòu)的先后排列。
哪些內(nèi)容應(yīng)該在前，哪些內(nèi)容應(yīng)該放后，這里面有個(gè)內(nèi)在的邏輯聯(lián)系問題，不能隨便顛倒。
應(yīng)該防止出現(xiàn)雜亂無章、輕重倒置、前后脫節(jié)或殘缺不全等現(xiàn)象。
5、演講的開頭和結(jié)尾
演講的開頭和結(jié)尾對演講能否獲得成功關(guān)系極大。
為此，編列演講提綱時(shí)應(yīng)該考慮清楚：到底采用什么樣的方式開頭和結(jié)尾，才能獲得演講的最佳效果。
這兩個(gè)部分的內(nèi)容在通篇演講中占的篇幅雖然不算太大，但其作用卻是忽視不得的。
在演講提綱中應(yīng)該標(biāo)清如何開頭和結(jié)尾。
誠信演講稿提綱篇四
黨九十五歲了，今昔驀然回首，腦海里泛起了一句歌詞：沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。
是啊!黨今年九十五了，她悄然的在歷史的長河中磕磕碰碰的走過了九十四年，用血淚在這條波濤洶涌的歷史長河里傾倒了一杯濃墨，印下了那屬于她的獨(dú)特的印跡。
黨這九十五年的征程是一部血淚史，作為一名祖國未來的棟梁，在現(xiàn)今安穩(wěn)的氛圍下怎能忘卻黨歷程上的血淚。
在一個(gè)血雨腥風(fēng)民不聊生的年代中一個(gè)時(shí)代的象征悄然在一艘畫舫上誕生了，她的到來注定諭示著她將在血雨腥風(fēng)中灑下堅(jiān)毅的血淚， 她將用嘹亮的聲音向世人宣告一個(gè)嶄新的王朝的來臨!
在那風(fēng)雨如磐的舊中國誕生了中國共產(chǎn)黨，她象一盞明燈沖破了漫漫長夜的黑暗，象初升的朝陽給沉睡的大地帶來了希望的曙光。
從她誕生的那一刻起，神州大地就有了一群引路人，中華民族就有了更加挺拔的脊梁骨，這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、光榮的集體在黑暗的灰燼中，爆出一個(gè)嶄新的新中國。
八十八個(gè)風(fēng)雨春秋，八十八年的奮斗不息，中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)滄桑，經(jīng)歷了初創(chuàng)時(shí)的艱難、北伐戰(zhàn)爭的洗禮、土地革命的探索、抗日戰(zhàn)爭的硝煙、解放戰(zhàn)爭的炮火，又歷經(jīng)社會(huì)主義改造和建設(shè)、改革開放等歷史階段，共產(chǎn)黨一次次面臨歷史的重要關(guān)頭，又一次次實(shí)現(xiàn)歷史性的抉擇。
不管是雪山草地大渡河的霏霏雪雨，還是井岡山太行山的腥風(fēng)血雨，不管是延安窯洞的斜風(fēng)細(xì)雨，還是改革開放的驚風(fēng)急雨，中國共產(chǎn)黨同全國人民始終緊緊地團(tuán)結(jié)在一起，與中國命運(yùn)的脈搏一起跳動(dòng)，從單薄走向厚實(shí)，從年輕走向成熟，從二十年代走來，駛向一個(gè)新的世紀(jì)。
黨的輝煌歷史，是為民族解放和人民幸福前赴后繼、英勇奮斗的歷史;是馬克思主義普遍原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的歷史;是堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤、戰(zhàn)勝一切困難，不斷發(fā)展壯大的歷史。
無論是在血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭年代，或是在艱苦創(chuàng)業(yè)的建設(shè)年代，更或是在努力創(chuàng)新的改革開放年代，無論是抗洪搶險(xiǎn)還是抗擊非典，沖鋒在先，甘于奉獻(xiàn)的永遠(yuǎn)都是共產(chǎn)黨員，他們一次又一次用實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐著全心全意為人民服務(wù)的偉大宗旨。
實(shí)踐證明中國 共產(chǎn)黨無愧是偉大、光榮、正確的黨，是中國革命和建設(shè)事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
共產(chǎn)黨員就如一根綠竹，竹可破而不損其節(jié)。
中華民族的優(yōu)秀兒女劉胡蘭為了祖國的解放，人民的利益獻(xiàn)出了寶貴的生命，烈士的鮮血染紅了大地。
共產(chǎn)黨員就如一塊璞玉，玉可碎而不損其白。
李大釗-中國共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，為在我國開創(chuàng)和發(fā)展共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的大無畏的獻(xiàn)身精神，永遠(yuǎn)是一切革命者的光輝典范。
在抗日戰(zhàn)爭中犧牲的中國無產(chǎn)階級(jí)革命家、民族英雄，東北抗日聯(lián)軍的主要領(lǐng)導(dǎo)人楊靖宇，用自己的鮮血染紅了東北的大地。
共產(chǎn)黨員就如中流砥柱，在激流駭浪中穩(wěn)如泰山。
舍身炸碉堡的董存瑞;為全國人民和平民主團(tuán)結(jié)而犧牲的葉挺;“名將以身殉國家，愿拼熱血衛(wèi)吾華。
太行浩氣傳千古，留得清漳吐血花” 這就是在抗日戰(zhàn)場上犧牲的最高指揮員左權(quán)。
名將陣亡，太行山為之低咽，全黨為之悲痛。
黨在我們心中就是一座豐碑，是一個(gè)燈塔，是一面旗幟。
讓我敬仰、引我前行、促我奮進(jìn)。
他們用實(shí)際行動(dòng)證明了事業(yè)比生命更寶貴。
作為一名黨員，黨組織是熔爐，我們就是需要錘煉的鐵。
讓我們積極投身于偉大而光榮的教育事業(yè)之中，用實(shí)際行動(dòng)，踐行我的諾言，用自己的雙手，托起明天的太陽，身為教師的我們會(huì)從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出榜樣，以高尚的人格感染學(xué)生，以和藹的態(tài)度對待學(xué)生，以豐富的知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生，以博大的胸懷愛護(hù)學(xué)生。
用愛落實(shí)責(zé)任，用愛去延續(xù)生命的歷程。
讓愛與責(zé)任同行，鑄就師德之魂，譜寫愛生之歌。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：
大家好!
九十多年前，在那風(fēng)雨如磐的舊中國誕生了中國共產(chǎn)黨，她象一盞明燈沖破了漫漫長夜的黑暗，象初升的朝陽給沉睡的大地帶來了希望的曙光。
從她誕生的那一刻起，神州大地就有了一群引路人，中華民族就有了更加挺拔的脊梁骨，這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、光榮的集體在黑暗的灰燼中爆出一個(gè)嶄新的新中國。
八十個(gè)風(fēng)雨春秋，八十年的`奮斗不息，中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)滄桑，經(jīng)歷了初創(chuàng)時(shí)的艱難、北伐戰(zhàn)爭的洗禮、土地革命的探索、抗日戰(zhàn)爭的硝煙、解放戰(zhàn)爭的炮火，又歷經(jīng)社會(huì)主義改造和建設(shè)、十年"文革"、改革開放等歷史階段，共產(chǎn)黨一次次面臨歷史的重要關(guān)頭，又一次次實(shí)現(xiàn)歷史性的抉擇。
不管是雪山草地大渡河的霏霏雪雨，還是井岡山太行山的腥風(fēng)血雨，不管是延安窯洞的斜風(fēng)細(xì)雨，還是改革開放的驚風(fēng)急雨，中國共產(chǎn)黨同全國人民始終緊緊地團(tuán)結(jié)在一起，與中國命運(yùn)的脈搏一起跳動(dòng)，從單薄走向厚實(shí)，從年輕走向成熟，從二十年代走來，駛向一個(gè)新的世紀(jì)。
我，生在紅旗下，沐浴著黨的雨露，度過幸福的童年，乘著改革開放的春風(fēng)，走進(jìn)知識(shí)的海洋，黨把我從一個(gè)無知的鄉(xiāng)村孩童，培養(yǎng)成為一名人民教師。
在孩提時(shí)代，我心目中的黨是神圣而偉大，可親又可愛。
我學(xué)會(huì)唱的第一支歌是"沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國"，這支歌伴隨我長大，并隨著歲月的流逝，我越來越能理解其深刻的內(nèi)涵。
當(dāng)我從一名少先隊(duì)員成為一名共青團(tuán)員時(shí)，共產(chǎn)主義成為我的理想信仰，她猶如心靈的翅膀，催我奮進(jìn)。
加入共產(chǎn)黨成為我的人生路標(biāo)，
從這一刻起，我有了一個(gè)新的身份--中國共產(chǎn)黨黨員。
我就象一滴水融入了長江、大河，去奔向浩翰的大海。
在共產(chǎn)黨的大集體中奮斗，心靈獲得充實(shí)，生命變得更有價(jià)值。
畢業(yè)后，我來到上海電力學(xué)院社科部工作，站在三尺講臺(tái)上，為黨的教育事業(yè)添磚加瓦。
在這個(gè)優(yōu)秀分子輩出的海洋里，我不敢有絲毫的懈怠，我因追求進(jìn)步而來，是為追求進(jìn)步才來。
裹足不前就意味著落后，落后就意味著被淘汰，唯有生命不息，追求不止。
誠信演講稿提綱篇五
尊敬的評(píng)委、老師們、同學(xué)們：
誠信是古今中外的一種美德。在我們青少年成長的今天，如果不打好誠信這塊基石，一切將無從談起。學(xué)校承擔(dān)著對我們進(jìn)行道德教育的重任，誠信教育不可缺少。然而，在一些學(xué)校的教育中，卻存在著許多不誠信的現(xiàn)象。
比如，教師在上公開課前，為了保證教學(xué)成功，對班級(jí)進(jìn)行重新組合，將成績好的學(xué)生集中在一起，而成績不好的學(xué)生只好委屈一下，暫寄別班。同時(shí)，教師還叮囑學(xué)生，舉手要踴躍，不管會(huì)不會(huì)都要舉手，回答什么問題，回答到什么程度，甚至誰故意答錯(cuò)，誰再補(bǔ)充，教師一一加以引導(dǎo)。其實(shí)，真正的課堂教學(xué)根本不是這樣，公開課完全成了表演課。
再比如，作文課上，老師讓學(xué)生描寫校園一角的池塘。學(xué)生說，那也就是一個(gè)臭水塘。老師卻要學(xué)生想像出水塘的美來。于是，學(xué)生的筆下就出現(xiàn)了“池水清澈見底，池面上盛開著粉色的睡蓮”之類很有詩意的語句。
且不說誠信教育本身的利弊得失，在這樣不誠信的環(huán)境下，由不誠信的教師以不誠信的態(tài)度進(jìn)行的誠信教育，其效果如何，可想而知。
毫無疑問，如此不誠信現(xiàn)象會(huì)使學(xué)校的誠信教育陷入尷尬境地。誠信和其他道德品質(zhì)一樣，需要通過一個(gè)“潤物細(xì)無聲”的養(yǎng)成過程。這在很大程度上又取決于我們學(xué)校所處的環(huán)境，而不取決獲取多少誠信的理論。
所以，與其說誠信需要教育，不如說教育需要誠信。以道德教育為首要目的的學(xué)校，必須是個(gè)講誠信的地方。
因此，我認(rèn)為要培養(yǎng)誠信的學(xué)生，首先，要培養(yǎng)誠信的教師。教師是我們學(xué)生成長中的重要參照對象，對學(xué)生起著言傳身教的作用。其次，必須營造有利于培養(yǎng)誠信的寬松環(huán)境。誠信教育，要從允許學(xué)生講真話開始，教師應(yīng)該以真誠而寬容的態(tài)度，允許學(xué)生說錯(cuò)話，但要講真話；允許學(xué)生做錯(cuò)事，但絕不能弄虛作假。
總之，誠信教育，關(guān)鍵是需要一個(gè)廣闊的誠信環(huán)境，通過學(xué)校的輻射，去影響更廣闊的社會(huì)人群，在形成人人講誠信的大環(huán)境。
誠信演講稿提綱篇六
引言：今天主題是秦王朝的崩潰，本次講座的基礎(chǔ)是李開元先生的著作，也是本次釋卷讀書會(huì)向大家推薦的一本書，這本書就叫《秦崩》。
一個(gè)王朝的興起，原因大多都是相似，比如在內(nèi)制度的優(yōu)勢，政治的優(yōu)勢，軍事的優(yōu)勢，以及人才的優(yōu)勢，而一個(gè)王朝的衰落，原因往往是復(fù)雜的，多樣化的，所以衰落比興起，更加值得品味。
而且興盛和衰落之間，必然會(huì)有至關(guān)重要的聯(lián)系，往往勃然而興之時(shí)，已經(jīng)種下了衰落的種子。
而在土崩瓦解之刻，我們?nèi)阅苈犚娕d起時(shí)的余音。
秦的衰落千頭萬緒，梳理這段歷史時(shí)，講者試圖抓其中一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，即公元前228年，始皇帝由咸陽出發(fā)，出函谷關(guān)，過洛陽，滎陽，第三次巡游天下，由此開端，訴說包括搏浪沙之刺，沙丘宮之變，陳涉吳廣的興滅，章邯的反擊，項(xiàng)劉的崛起，鴻門宴的真相等等歷史故事。
一.秦國崛起的主要原因。
1制度原因。
文化原因。
軍事原因。
2.秦王亡六國的大概過程。
二.秦始皇帝一統(tǒng)時(shí)期天下的形勢。
1地理，制度，文化，人民的負(fù)擔(dān)，貴族的狀態(tài)。
2博浪沙之刺殺。
3沙丘之變。
三.秦二世繼位。
1二世奪位的具體情況。
2李斯其人，趙高其人，扶蘇其人，蒙恬其人。
3二世繼位后，政策，制度。
天下形勢。
四.秦王朝崩潰的開始
1陳涉，吳廣起義。
2周文軍戲水頓兵的迷思。
3章邯的崛起。
驪山奴與秦軍的組織形勢。
4陳涉吳廣的失敗。
五.項(xiàng)羽和劉邦
2. 劉邦其人，事跡。
3楚地王政的復(fù)興。
4項(xiàng)梁其人，項(xiàng)羽其人。
六.六國王政復(fù)興歷程。
1懷王之約。
2項(xiàng)梁之死。
3項(xiàng)羽對懷王之約的違背(殺宋義。)
4懷王對劉邦和項(xiàng)羽的分別使用。
5項(xiàng)羽的巨鹿，劉邦入關(guān)。
6鴻門宴后，天下新諸侯的崛起，項(xiàng)羽對六國王政復(fù)興的修正。
六.總結(jié)秦崩的原因，簡述楚亡的肇始。
引言：漢朝建立之后，漢高祖劉邦審時(shí)度勢，使郡縣與封國相雜，推行“郡國并重”二元統(tǒng)治結(jié)構(gòu)，國家的統(tǒng)治力因此得到增強(qiáng)，然而隨著時(shí)間的推移，中央政府與地方諸侯國間隙漸生。
自文帝之后，矛盾日益彌烈，漢景帝時(shí)期的御史大夫晁錯(cuò)見藩鎮(zhèn)日益坐大，認(rèn)為必肇傾覆之患，為了維護(hù)中央政府的權(quán)威，他主張削藩，并發(fā)出了“今削之亦反，不削之亦反。
削之，其反亟，禍小;不削，反遲，禍大”的疾呼，漢景帝善其諫而削藩，卻引發(fā)以吳王劉濞為首的七國之亂，景帝畏懼諸王之叛，竟改弦易張，將晁錯(cuò)朝服斬于東市，釀成一代名臣的悲劇結(jié)局。
晁錯(cuò)身在時(shí)，與之相惡者為袁盎，建議景帝殺晁錯(cuò)者亦為袁盎，晁錯(cuò)善治學(xué)性狷介，袁盎不好學(xué)而性慷慨，晁錯(cuò)因帝心之變被戮于東市，袁盎亦因梁王之私而死于郭門，二人皆亡于諸侯與君王之隙，可見主君如虎，諸侯似狼，臣處其間需警懼，而夸淡國家大略者易，更張法令者難，主政之人要深思。
講者由漢初郡國制入手，講述自文帝始漢王朝的潘鎮(zhèn)形態(tài)，詳解七國之亂的種種緣由，從歷史局勢，歷史人物個(gè)人性格、個(gè)人抉擇的角度，揭示這一歷史事件背后的眾生相。
一、“郡國并行制”的歷史源流
二、晁錯(cuò)其人其事及其人際關(guān)系
三、七國之亂之源起以及與晁錯(cuò)之間的關(guān)系
四、漢景帝態(tài)度的前后轉(zhuǎn)變過程及袁盎在其中所起的作用
五、晁錯(cuò)之死的余波
同志們：
在全縣上下深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)xx總書記“七一”重要講話精神，扎實(shí)開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，全力推進(jìn)抓黨建促脫貧工作的關(guān)鍵時(shí)期，縣委決定利用一天時(shí)間，對全縣所有在家縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、縣直部門及各鎮(zhèn)辦黨政主要負(fù)責(zé)人和2016年新任職科級(jí)干部進(jìn)行集中培訓(xùn)。
主要目的.是：幫助全縣各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)一步深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)xx總書記系列重要講話精神，進(jìn)一步學(xué)習(xí)掌握“五個(gè)五”黨建及脫貧攻堅(jiān)工作業(yè)務(wù)，進(jìn)一步提高抓黨建促脫貧的基本素質(zhì)和工作能力，全力推動(dòng)我縣“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育扎實(shí)有效開展，全面推進(jìn)我縣基層黨建、脫貧攻堅(jiān)等重點(diǎn)工作繼續(xù)保持全市領(lǐng)先位次。
重點(diǎn)談三個(gè)問題：一是“為什么”要深入學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話;二是深入學(xué)習(xí)系列重要講話應(yīng)重點(diǎn)把握的內(nèi)容;三是怎樣深入學(xué)習(xí)貫徹好系列重要講話。
一、為什么要深入學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話
習(xí)xx總書記系列重要講話站在時(shí)代發(fā)展和全局的高度，深刻闡述了事關(guān)黨和國家發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問題，是全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的行動(dòng)指南。
第一、從政治意義上講，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)xx總書記系列重要講話精神，是在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致的前提基礎(chǔ)。
第二、從理論意義上講，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)xx總書記系列重要講話精神，是不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和理論武裝、進(jìn)一步提高全黨理論素養(yǎng)的內(nèi)在要求。
第三、從實(shí)踐意義上講，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)xx總書記系列重要講話精神，是在新常態(tài)下更好推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求。
二、深入學(xué)習(xí)系列重要講話應(yīng)重點(diǎn)領(lǐng)會(huì)什么
深化對習(xí)xx總書記系列重要講話的學(xué)習(xí)，首先要全面領(lǐng)會(huì)講話精神，把握好學(xué)習(xí)的重要著力點(diǎn)。
黨中央在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中明確提出，對全體黨員來說，要掌握好系列重要講話的基本精神、基本內(nèi)容、基本要求;對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，還要在此基礎(chǔ)上，著重領(lǐng)會(huì)黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略。
1.深刻把握堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)主題，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信。
2.深刻把握實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢這個(gè)目標(biāo)追求，萬眾一心為國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福而奮斗。
3.深刻把握“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，明確黨在新的歷史條件下治國理政總方略。
4.深刻把握全面深化改革的重大部署，進(jìn)一步激發(fā)全社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力和創(chuàng)造活力。
5.深刻把握全面依法治國的基本方略，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家。
6.深刻把握發(fā)展社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求，充分發(fā)揮社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性。
7.深刻把握建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)民族凝聚力和國家文化軟實(shí)力。
8.深刻把握改善民生和創(chuàng)新社會(huì)治理的新要求，把以人民為中心的發(fā)展思想落到實(shí)處。
9.深刻把握推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要舉措，著力形成綠色發(fā)展方式和生活方式。
10.深刻把握全面從嚴(yán)治黨的基本要求，自覺肩負(fù)起管黨治黨的政治責(zé)任。
除此以外，習(xí)xx總書記還在治國理政的其他領(lǐng)域提出一列新理念新思想新戰(zhàn)略。
比如：在維護(hù)國家安全方面，提出要堅(jiān)持總體國家安全觀，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會(huì)安全為保障，以促進(jìn)國際安全為依托，構(gòu)建國家安全體系。
在國防和軍隊(duì)建設(shè)方面，提出建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)的強(qiáng)軍目標(biāo)，圍繞能打仗、打勝仗拓展和深化軍事斗爭準(zhǔn)備，貫徹政治建軍方略，全面實(shí)施改革強(qiáng)軍戰(zhàn)略，堅(jiān)定不移走中國特色強(qiáng)軍之路。
在“一國兩制”和祖國統(tǒng)一方面，提出堅(jiān)持“一國兩制”、“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治的方針，嚴(yán)格按照憲法和基本法辦事，保持香港、澳門長期繁榮穩(wěn)定，決不允許外部勢力插手;堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針，堅(jiān)持“九二共識(shí)”的共同政治基礎(chǔ)，堅(jiān)決遏制任何形式的“tai獨(dú)”分裂行徑，維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，等等。
特別強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)xx總書記系列重要講話，不僅要領(lǐng)會(huì)豐富內(nèi)涵，還要掌握貫穿其中的馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，在學(xué)習(xí)講話中感受總書記堅(jiān)定的政治品格、強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)、鮮明的人民立場、科學(xué)的思想方法和工作方法。
做到知其然更知其所以然。
三、怎樣深入學(xué)習(xí)貫徹好系列重要講話
深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)xx總書記系列重要講話，關(guān)鍵是要聯(lián)系思想實(shí)際和工作實(shí)際，堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合、知行統(tǒng)一，更好用講話精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
一要精讀細(xì)學(xué)，讀原著、學(xué)原文、悟原理。
二要帶著信念學(xué)、帶著感情學(xué)、帶著使命學(xué)、帶著問題學(xué)。
三要知行合一，真信真用。
具體要做到四個(gè)結(jié)合：
一是把學(xué)習(xí)系列講話與學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)結(jié)合起來。
習(xí)xx總書記多次講過信仰問題、宗旨問題、十八大報(bào)告確定了兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)。
二是把學(xué)習(xí)系列講話與深化“三創(chuàng)三優(yōu)”活動(dòng)結(jié)合起來。
要結(jié)合學(xué)習(xí)系列講話提升創(chuàng)新能力。
要結(jié)合學(xué)習(xí)系列講話提升創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)。
要結(jié)合學(xué)習(xí)系列講話增強(qiáng)創(chuàng)先意識(shí)。
三是把學(xué)習(xí)系列講話與推動(dòng)脫貧攻堅(jiān)工作結(jié)合起來。
要突出精準(zhǔn)施策。
要突出產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
要夯實(shí)工作責(zé)任。
要強(qiáng)化督查考核。
四是把學(xué)習(xí)系列講話與建設(shè)富裕和諧美麗商南結(jié)合起來。
要扎實(shí)推進(jìn)重大項(xiàng)目建設(shè)。
要全力推進(jìn)工業(yè)趕超。
要大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。
要奮力實(shí)施全域旅游。
要著力加快城市建設(shè)。
要同力維護(hù)和諧穩(wěn)定。
要全面提升基層黨建科學(xué)化水平。
就抓好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育再提三點(diǎn)要求：
一是突出規(guī)范化。
一要在規(guī)定動(dòng)作上突出規(guī)范化。
二要在工作要求上突出規(guī)范化。
三要在資料整理上突出規(guī)范化。
二是突出持續(xù)化。
一要持續(xù)開展學(xué)習(xí)討論。
二要持續(xù)講好黨課。
三要持續(xù)深化問題整改。
四要持續(xù)發(fā)揮示范效應(yīng)。
三是突出常態(tài)化。
一要堅(jiān)持“三hui一課”制度常態(tài)化。
二要堅(jiān)持發(fā)展黨員常態(tài)化。
三要嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活常態(tài)化。
四要基層組織建設(shè)整頓常態(tài)化。
同志們，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，既是抓黨建的有力抓手，也是促發(fā)展的有力保障。
我們務(wù)必強(qiáng)化“在路上”和“無止境”的學(xué)習(xí)意識(shí)，繼續(xù)延續(xù)“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的高標(biāo)準(zhǔn)，不忘初心、砥礪前行，奮發(fā)有為、開拓進(jìn)取，爭做黨員隊(duì)伍的“排頭兵”、為民服務(wù)的“好公仆”、推動(dòng)發(fā)展的“實(shí)干家”，確保實(shí)現(xiàn)“十三五”發(fā)展良好開局，奮力譜寫富裕和諧美麗商南新篇章!
誠信演講稿提綱篇七
親愛的老師們，同學(xué)們：
大家好！
誠信無形，卻可以經(jīng)天緯地；誠信無色，卻可以耀人眼目；誠信無味，卻可以在上下五千年、縱橫海內(nèi)外散發(fā)出醇厚的芬芳。無形、無色、無味的誠信有著撼人心魄的力量。
近年來，誠信卻受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，且不說商場上爾虞我詐，也不必說黑心棉，民工米，就是哪一天你扶起一位摔倒在路邊的老人，說不定你就惹上了麻煩和官司。
多年前，一位xx大新生入學(xué)，他提著大包小包，在偌大的xx大校園里不知所措。情急之下，他看見一位穿著布衫的長者，便把行李往他身邊一放，說道：“師傅，麻煩您幫我看著點(diǎn)啊”！一個(gè)多小時(shí)后，這位新生辦完一切手續(xù)回來，發(fā)現(xiàn)那位長者依然為他守著行李，寸步不離。在第二天的新生入學(xué)大會(huì)上，他發(fā)現(xiàn)，昨天為他守行李的長者正坐在主席臺(tái)的中央。他就是當(dāng)代著名的東方語言學(xué)家、教育家、散文家xx大副校長——xx先生。
事后，這位學(xué)生說道：xx身上透出的人格魅力將改變他的一生。
是啊，誠信就是如此征服著人心。
然而，誠信的魅力不止于此。
一位社會(huì)學(xué)家就“為什么我會(huì)成功”在一千位成功人士中做過調(diào)查，結(jié)果出乎人們的想象，沒有一個(gè)人認(rèn)為他們的成功是因?yàn)樽陨碛胁湃A。他們中絕大多數(shù)認(rèn)為：成功的秘訣在于“誠信”。其中以為只有小學(xué)文化的企業(yè)家說：“高深的理論我不懂。我只知道，誠心誠意對待我的每一位客戶，誠信誠意的對待所有與我合作的人?！闭\信使他不斷第發(fā)展著自己的失業(yè)。
我們正處在青少年時(shí)期，青少年時(shí)期是塑造人格、修養(yǎng)品德的重要時(shí)期，我們怎樣對待每一位同學(xué)，如何上好每一堂課，怎樣面對每一堂考試，都是誠信對我們的考驗(yàn)，假如我們在學(xué)生時(shí)代就隨意糟蹋自己的誠信，用虛假的學(xué)業(yè)和虛偽的態(tài)度是難以在將來的競爭中立。xx一諾千金，幼小的xx坦然承認(rèn)自己砍了櫻桃樹，這些以誠為功，以誠立業(yè)的事例無不說明誠信這種人格力量在人生發(fā)展中多起的重要作用。
朋友們：讓我們努力培養(yǎng)誠實(shí)守信的品德，讓誠信使我們的人格閃光！
謝謝大家！
誠信演講稿提綱篇八
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家上午好！
在此次演講之前，我想先和大家講一個(gè)我身邊的小故事。我有這樣的一個(gè)朋友，他是一個(gè)比較“呆板”的人，我所說的“呆板”并沒有貶義的意思，在這里甚至稱得上是褒義。為什么說他呆板呢？因?yàn)樗麑θ魏稳苏f的話都非常的認(rèn)真和上心，并且會(huì)盡自己的全力去做到。有一次我們放學(xué)一起回家，有一個(gè)同學(xué)看到河那邊有一顆柿子樹，上面很多柿子，當(dāng)時(shí)我們想過去摘，但是要跨河太危險(xiǎn)了，就沒有去。當(dāng)時(shí)他就說他們家也有柿子樹，明天可以給我們都帶。當(dāng)時(shí)我們也答應(yīng)說好。
第二天到學(xué)校的時(shí)候，我們所有人其實(shí)都已經(jīng)忘記那一件事情了，但是我們卻發(fā)現(xiàn)各自的座位上都擺著一個(gè)柿子，后面我們才想起來，他昨天答應(yīng)給我們每人一個(gè)柿子的。后來課后他和我們說柿子樹太高了，家里又沒有大人，所以是他自己爬樹去摘的，雖然很高有些害怕，但是答應(yīng)了我們的事情就一定要做到。當(dāng)時(shí)我們吃著柿子，笑的特別開心。直到那一刻，我才認(rèn)識(shí)到，一個(gè)充滿了誠信的人，魅力是多么的大，我也是第一次感受到一個(gè)人是這么的充滿了吸引力。
同學(xué)們，誠信是一個(gè)人立人的根本，也是我們所有人應(yīng)該去學(xué)習(xí)和保持的一種品質(zhì)。在我們的生活中，其實(shí)是處處充滿了誠信的。比如說我們?nèi)ド痰曩I東西，給了商家錢，就可以拿東西。并沒有什么拿了錢不給東西的事情吧！這就是誠信，不管是人和人之間，還是人和事之間，我們都應(yīng)該是要充滿著誠信的。不管是我們學(xué)習(xí)還是做事，首先就要擺明了自己的誠意，隨后才能去走接下來的道路。
同學(xué)們，誠信的力量是強(qiáng)大的，幾乎可以影響我們的一生，也能夠影響到我們整個(gè)集體的發(fā)展。對于我們的未來而言，誠信更是一項(xiàng)重要的事情，只有用誠信去生活，未來才能走向一個(gè)更好的方向，我們理想的船帆也才能航向更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。
在遠(yuǎn)行的路上，我的包袱已經(jīng)帶好了誠信這一樣?xùn)|西了。同學(xué)們，你么是否又做好了帶著誠信遠(yuǎn)行的準(zhǔn)備呢？讓我們一起前進(jìn)吧，讓我們一起懷著一個(gè)誠信的心態(tài)去做每一件事情吧，我相信這樣的未來一定是充滿著各種鮮花的，讓我們拿起誠信，勇往未來吧！
誠信演講稿提綱篇九
敬愛的老師、同學(xué)們大家好：我演講的題目是《與誠信一路同行》。何謂誠信？顧名思義，誠實(shí)守信。人與人相互交往，坦誠相待就是誠信。早在兩千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用畢生的精力著書立說，闡述誠信是人生立身之本，是國家立業(yè)之本。
我們需要誠信,我們呼喚誠信。大家聽過延陵季子的故事嗎？延陵季子是具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的政治家和外交家。他品德高尚，重信義。一次途經(jīng)徐國時(shí)，徐國的國君非常羨慕他佩帶的寶劍，可又難于啟齒。延陵季子因自己還要遍訪列國，當(dāng)時(shí)沒有相贈(zèng)。待出使歸來，再經(jīng)徐國時(shí)，徐君已過，可他卻解下了自己價(jià)值連城的寶劍，掛在了徐君的墳前。別人問，人已亡，寶劍送誰？季子回答：當(dāng)時(shí)我已在心中答應(yīng)了他，又豈能因?yàn)樗吡?，而有所改變？千年的歲月，千載的風(fēng)霜湮滅了多少榮譽(yù)與輝煌，但千年的塵埃遮不住那詮釋著真誠與信義的頌歌。延陵季子的故事傳為千古美談。
孔子說：“人而無信，不知其可也”！”俗話說：“一言既出，駟馬難追?！薄耙恢Z千金”的佳話廣為流傳?？梢?，誠信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過漫長歲月浪淘瀝出的至純之金。
可是，有些人對誠信卻不屑一顧，為了牟取暴利，商家們給豬肉注水，用福爾er馬林浸泡海鮮；毒大米，劣質(zhì)奶粉，黑心棉，摧殘了多少鮮活的生命！面對那些層出不窮的騙子，防不勝防的騙術(shù)，以假亂真的產(chǎn)品，善良的人們無奈?。?BR> 誠信演講稿提綱篇十
過去，“誠信著天下?！弊詮谋P古開天到三皇五帝，朝朝君王以誠可格天、言而有信、為制國之本。“誠者，天之道也。”老子、孔子、孟子、諸子百家均以與朋友之交“誠之，人之道也?！睘榧喝巍Ｌ拼娤衫畎?、詩圣杜甫、詩魔白居易至誠明照、光明磊落“誠則明矣，明則誠矣。”的高風(fēng)亮節(jié)，為后人仰慕。秦之扁鵲“望、聞、問、切”診斷講誠信;漢之華佗“麻沸散”“五禽戲”醫(yī)術(shù)求誠信;唐之孫思邀《備急千金要方》、《千金翼方》醫(yī)德有誠信;宋之李時(shí)珍藥典《本草綱目》為誠信的結(jié)晶。歷史進(jìn)程中杰出的醫(yī)學(xué)家們所獻(xiàn)出的醫(yī)學(xué)瑰寶，無不閃爍誠信的光芒。其求誠求信的嚴(yán)謹(jǐn)醫(yī)風(fēng)，更令后人望其汗顏。五千年的文明歷史是誠信的文明史，中華民族的美德是誠信的美德。
而現(xiàn)在，渴望延續(xù)誠信的過去，像唾棄過街老鼠一樣唾棄現(xiàn)在的誠信缺失。希望擁有一片誠信的藍(lán)天，希望擁有一顆誠信的紅心。然而無法忘記：考場里歷歷在目的監(jiān)視器，也不知道先是學(xué)生對老師失去了誠信，還是老師先對學(xué)生失去了誠信?？烧\信是建立在互相信任的基礎(chǔ)上。監(jiān)視器雖然可防止學(xué)生在考試時(shí)舞弊，但卻讓學(xué)生心靈蒙上陰影——老師對學(xué)生失去了誠信。不相信學(xué)生的誠信，才會(huì)安裝監(jiān)視器的。而青春期的學(xué)生們正處于叛逆期，難免對老師有反感，從而產(chǎn)生逆反心態(tài)：“你不要我舞弊，我偏要。”這樣一來，學(xué)生對老師也失去了誠信。類似“嘉禾高考舞弊事件”年年有發(fā)生;平時(shí)小考對答案、翻書本、遞條子、小學(xué)都有，中學(xué)、大學(xué)就更把這舞弊行為演繹到及至?？紙鲂枰獌艋h(huán)境，學(xué)生老師更需要凈化心靈?！罢\于中，形于外”。心靈的誠實(shí)才會(huì)帶來行為的誠實(shí)。有誠信的人格才有誠信的考場。學(xué)生和老師才有相互信任的基礎(chǔ)。孔子說：“人而無信，不知其可也?！闭\信與否關(guān)系到國家興亡?！按蟮乐?，天下為公，選賢與能，講信修睦?！比伺c人之間建立互信的關(guān)系，對實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展至關(guān)重要。xx年4月，安徽阜陽“假奶粉事件”致使171名嬰兒出現(xiàn)營養(yǎng)不良綜合癥，其中因并發(fā)癥死亡13人。而金融市場也存在大量的失信行為，例如，騙取或者故意拖欠銀行貸款，偽造虛假上市材料，披露虛假財(cái)務(wù)信息，利用虛假信息操縱股票價(jià)格等現(xiàn)象不乏其例。這都是誠信缺失造成的嚴(yán)重后果。前幾年發(fā)生的“冠生園”用陳年老餡做月餅事件，不但直接導(dǎo)致了這個(gè)老店的倒閉關(guān)門，而且也禍及無辜，使整個(gè)月餅行業(yè)大傷元?dú)?，許多月餅企業(yè)因此多年翻不過身來。
那將來呢?將來希望每一個(gè)人都擁有一顆誠信的心。因?yàn)槿藷o誠不立，業(yè)無信不興。跌倒時(shí)，誠信給你陽光般的援助;迷茫時(shí)，誠信給你星光般的鼓勵(lì);失落時(shí)，誠信給你清風(fēng)般的慰藉;無助時(shí)，誠信給你波濤般的勇氣，誠信是你干渴時(shí)的一場甘霖，饑餓時(shí)的一頓佳肴。誠信放飛一切真的、善的、美的感受，折射出你我心靈領(lǐng)土上的光環(huán)，傾聽心與心碰撞的聲音，追溯到心靈的腳步。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的選擇沒有錯(cuò)誤，你以誠信待人，用真誠去感化他人，再冰凌的心也會(huì)融化成滿腔熱血。誠信的商人，和氣生財(cái)，生意隆隆，財(cái)源滾滾;誠信的官員，廣納良才，和百姓打成一片，得到百姓的擁護(hù)和愛戴;誠信的文人，廣結(jié)良友，人源滾滾;誠信的國度，與鄰國相處融洽，沒有戰(zhàn)爭的干擾，百姓其樂融融。誠實(shí)守信，表里如一，言行一致，既不自欺，也不欺人，這便是誠信的本質(zhì)。盈盈月光，我掬一捧最清的;落落余暉，我用一縷最暖的;灼灼紅葉，我是一片最熱的;萎妻芳華，我摘一束最燦爛的，讓我們都擁有一顆誠信的心吧!
誠信不再是過去完成時(shí)，而是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，并將一直延續(xù)到永遠(yuǎn)!
記住!人以誠信為本!
誠信演講稿
我以誠信為榮,努力做好本職工作
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山西糖酒副食有限責(zé)任公司 李曉英
各位領(lǐng)導(dǎo),同志們,大家好:
今天我演講的題目是,我以誠信為榮,努力做好本職工作.我所以選擇這個(gè)題目,因?yàn)槲沂巧虡I(yè)戰(zhàn)線上的一名員工,我的崗位和職責(zé)是負(fù)責(zé)食品的質(zhì)量和安全.商業(yè)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)細(xì)胞,它聯(lián)系著千家萬戶的利益,關(guān)系著國計(jì)和民生.作為商業(yè)企業(yè)的一名員工,以誠信為信條,以貨真價(jià)實(shí)為準(zhǔn)則,人才能立,事才能成,業(yè)才能旺,國才能強(qiáng).倡導(dǎo)的"八榮八恥"把"以誠實(shí)守信為榮,以見利忘義為恥"列入其中之一,可見"誠信"二的重要.
中華民族自古以來就有著講"誠信"的傳統(tǒng)美德.兩千多年前,孔子就提出了"無信不立"的思想.強(qiáng)調(diào)無信不能立身,立家,立國,立業(yè),國可以無兵,人可以無食,但不可以無信.唐代宰相魏徽把誠信稱作"國之大綱",因此,我國自古以來就把"誠信"作為人的正身之本,國家的運(yùn)行之規(guī).當(dāng)年晉商,徽商走遍大江南北,一時(shí)稱雄天下,不就靠的是誠信的力量嗎 山西商人喬志庸走到哪里,誠信就在哪里,市場就能闖到哪里.誠信就是闖進(jìn)市場的通行證.香港首富李嘉誠,他的成功和他的名緊緊聯(lián)在一起.他帶給世界的財(cái)富,并不是他那上百億的身價(jià),而是他的商業(yè)思想,以誠信為價(jià)值的人格力量.李嘉誠曾經(jīng)這樣總結(jié)自己的成功:我創(chuàng)業(yè)初期,幾乎不靠運(yùn)氣,是靠智慧,靠辛苦,靠工作能力而賺錢的.智慧,辛苦,能力,這就是李嘉誠的經(jīng)商之道,成功之道.
我們山西糖酒副食有限責(zé)任公司成立半個(gè)多世紀(jì)以來,從小到大,從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到商品經(jīng)濟(jì),有順利也有挫折,有輝煌也有艱難,風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年,它之所以在激烈的市場競爭中站得住,沖得上,不斷發(fā)展.除了幾代"盛唐"人的智慧與勤奮,團(tuán)結(jié)與合作,更可貴的是它的"誠信為本,服務(wù)天下"的商業(yè)理念,有誠信才有發(fā)展,信用了是生產(chǎn)力.
中國共產(chǎn)黨是最講誠信的政黨.我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù),一切從人民的利益出發(fā).任何弄虛作假,欺瞞詐騙言行,都是與我們黨的宗旨所不容.正因?yàn)閷?shí)事求是,求真務(wù)實(shí),講誠信,中國共產(chǎn)黨才贏得了最廣大人民的信賴,支持和擁護(hù),從而使社會(huì)主義革命和建設(shè)不斷從勝利走向勝利.我作為山西糖酒副食有限責(zé)任公司年輕的一代,一名普通的共產(chǎn)黨員,要時(shí)刻牢記黨的宗旨,不僅要學(xué)習(xí)老一輩"盛唐"人勤奮敬業(yè),團(tuán)結(jié)奮斗的精神,更要繼承他們誠信經(jīng)商的優(yōu)秀品格.公司領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常講:"嚴(yán)格把好質(zhì)量關(guān),責(zé)任重于泰山".我深知,食品安全關(guān)系著千萬人的健康,關(guān)系著社會(huì)的和諧與穩(wěn)定.為此,我對自己的工作約法三章,即未經(jīng)國家qs認(rèn)證的產(chǎn)品絕不出廠上市,超時(shí)過期食品絕不出廠上市,包裝不合格,缺斤短兩的食品絕不出廠上市.弄虛作假,見利忘義,圖一時(shí)之利益,這是做人的恥辱,是企業(yè)的恥辱."盛唐"人絕不做損害人民利益的恥辱之事.
就個(gè)人而言,誠信是高尚的人格力量;就企業(yè)而言,誠信是寶貴的無形資產(chǎn);就社會(huì)而言,誠信是正常的生產(chǎn)生活秩序;就國家而言,誠信是良好的國家形象.靠誠信和智慧使山西糖酒公司有過輝煌的昨天,靠誠信和智慧我們山西糖酒公司也一定會(huì)迎來更燦爛的明天!
山西省"牢固樹立’八榮八恥’,自覺實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀"
"山西網(wǎng)通"杯演講比賽報(bào)名表
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山西糖酒副食有限責(zé)任公司
國稅稽查人關(guān)于誠信的演講稿——以誠信促發(fā)展
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七年，在人類歷史的長河中，只不過是短暫一瞬。
朋友們：在未來國稅稽查事業(yè)的發(fā)展中，讓我們共同打造誠信這張凈化心靈的“名片”，用誠信編織征稅人與納稅人之間的心靈紐帶，用誠信提升我們國稅稽查人的形象。我們的事業(yè)將會(huì)更加興旺發(fā)達(dá)，我們的社會(huì)將會(huì)更加燦爛美好。
16年關(guān)于國稅稽查人誠信演講稿：以誠信促發(fā)展
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七年，在人類歷史的長河中，只不過是短暫一瞬?？苫厥讎惢槠吣辏覀兗?dòng)、我們感慨，因?yàn)槲覀優(yōu)橹I(xiàn)出了人生中最美好的青春年華，我相信在座的各位和我一樣，對國稅稽查七年來的發(fā)展變化是歷歷在目、記憶猶新。
七年來，正是公正執(zhí)法與誠信服務(wù)，我們贏得了納稅人的支持和信賴、贏得了投資環(huán)境的優(yōu)化改善和市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，贏得了稅收的大幅度增長。
曾幾何時(shí)，提起征稅與納稅，人們都覺得，這是一對難以和諧統(tǒng)一的矛盾。要改變這種征納不和諧的局面，我們國稅稽查人打破常規(guī)的工作模式，把剛性的執(zhí)法與柔性的服務(wù)結(jié)合起來，剛?cè)嵯酀?jì)，誠信為本;七年來，我們把整頓稅務(wù)干部的思想和工作作風(fēng)，廣泛聽取納稅人的意見，大力推行廉政執(zhí)法“八公開”，強(qiáng)化“窗口”服務(wù)等作為取信于納稅人、服務(wù)于納稅人、改善經(jīng)濟(jì)環(huán)境的重要舉措;在全系統(tǒng)推行執(zhí)法公示制、過錯(cuò)追究制等一系列的自我約束機(jī)制，以此建立起征納雙方的誠信機(jī)制。
想納稅人之所想、急納稅人之所需、解納稅人之所難，是國稅稽查人誠信服務(wù)的出發(fā)點(diǎn)。我們從一點(diǎn)一滴入手，竭誠為納稅人和投資者辦實(shí)事、辦好事。
我們以誠信換誠信，以誠信促發(fā)展。七年探索，我們有得有失;七年收獲，我們有苦有甜。誠信，是我們贏得納稅人信任、社會(huì)的支持和稅收大幅度增長的重要法寶。
誠信演講稿提綱篇十一
在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，“假”、“虛”、“騙”正在成為一種“公害”。似乎“騙”能“發(fā)財(cái)”、“虛”能“升官”，謊言正在誤國。為此，需要大力提倡求真務(wù)實(shí)的“誠”德。市場經(jīng)濟(jì)是“契約經(jīng)濟(jì)”，訂立“合同”與遵守“合同”，都講究一個(gè)“信”。人無信不立，家無信不睦，業(yè)無信不興，國無信不寧。
一、何謂誠信?誠信，從一定意義上說，是忠誠老實(shí)、遵守信用的簡稱。誠信包含了以下幾方面內(nèi)容：
其一，誠信首先是一種規(guī)范。它是人們行為的一種范式，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的一種基本要求。對于這一基本含義，我國古代思想家有過充分的論述，認(rèn)為君子說話、立論都應(yīng)該誠實(shí)、無妄，才能建功立業(yè)。第一次明確將誠信作為規(guī)范來定位的是孟子。孟子把杜會(huì)的人倫關(guān)系歸結(jié)為五個(gè)方面，即父子關(guān)系、君臣關(guān)系、夫婦關(guān)系、長幼關(guān)東、朋友關(guān)系，簡稱“五倫”。將“朋友有信”作為處理朋友關(guān)系的基本規(guī)范。在現(xiàn)代社會(huì)，誠信作為一種行為規(guī)范，不僅調(diào)節(jié)朋友關(guān)系，而且調(diào)節(jié)廣泛的人際關(guān)系。當(dāng)前社會(huì)所形成的誠信討論熱點(diǎn)，就是其廣泛性的體現(xiàn)。因此，僅僅從職業(yè)角色理解誠信，特別是僅僅從商業(yè)角度理解誠信，將誠信僅僅看作是一種商業(yè)規(guī)范，是不全面的。
其二，誠信是一種制度。所謂制度，就是社會(huì)所要求的人們的行為模式。制度是一種規(guī)范形式，但在現(xiàn)實(shí)生活中，并不是所有的規(guī)范都以制度的形式存在。誠信作為人們的行為范式和人際關(guān)系模式，要制度化才能持久，才有力量。春秋時(shí)期思想家管子最先從管理國家的角度提出誠信。只有堅(jiān)持誠信這種制度，才能集結(jié)人心，天下人團(tuán)結(jié)一致才有保證。韓非進(jìn)一步充實(shí)了管子的這一思想，并將日常生活的誠信與立國治世的誠信結(jié)合起來，指出：“小信成則大信立，故明主積于信?！睂⒄\信作為一種制度來認(rèn)識(shí)，嚴(yán)格地說，應(yīng)該是近現(xiàn)代的事情，是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。信用是一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，市場經(jīng)濟(jì)離不開信用這一基礎(chǔ)。馬克思在《資本論》中就明確提出，競爭和信用是資本集中的兩個(gè)有力的扛桿。隨著資本主義銀行的誕生和發(fā)展，信用得到了進(jìn)一步發(fā)展，并在社會(huì)生活中發(fā)揮著越來越重要的作用。因此，可以這樣說，沒有信用就沒有正常的金融秩序和市場經(jīng)濟(jì)。誠信，則是信用制度的思想道德基礎(chǔ)和精神支柱。
正是在這個(gè)意義上，今天我們講誠信，人們大都是從經(jīng)濟(jì)制度上去定位。然而，誠信在當(dāng)今社會(huì)，不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)范疇，而且還是一個(gè)社會(huì)學(xué)范疇。誠信作為一種制度，不但是一種經(jīng)濟(jì)制度，同時(shí)也是一種政治制度和道德制度。今天經(jīng)濟(jì)生活中的誠信缺失，往往與政治生活、道德生活中的誠信缺失有著密切關(guān)系。
其三，誠信是人品。誠信，從根本上說是一種人品修養(yǎng)，是做人的根本準(zhǔn)則。關(guān)于這一點(diǎn)，我國古人有論述，《春秋·梁傳》說：“人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人?言之所以為言音，信也。言而無信，何以為言?”孔子提出“民無信不立”。荀子把是否有“信”作為區(qū)分君子與小人的重要道德標(biāo)準(zhǔn);甚至在人們認(rèn)為充滿詭道的，《孫子兵法》中，孫子也將“信”與“智、仁、勇、嚴(yán)”一起，作為將帥必須具備的基本道德。
二、誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德
孔子的學(xué)生曾子說：“我每天都要多次反省自己，檢查自己和別人商量的事情是不是忠誠去辦了;和朋友交往是不是守信用了;老師傳授的知識(shí)是不是認(rèn)真復(fù)習(xí)了”。有一次，曾子的妻子到集市上去買東西，她的小兒子也要跟著去。她不讓去，小兒子就在后面哇哇地哭起來?！昂煤⒆?，你回家，等我回來給你殺豬吃。”孩子信以為真，不哭了。這話也被曾子聽見了。曾子的妻子從集市上回來，看到曾子在霍霍地磨刀，像是真要?dú)⒇i的樣子，她不禁撲地笑了，急忙上前勸阻說：“我說殺豬只不過是哄孩予，你倒認(rèn)真起來了?！痹诱f：“不能和孩子隨便開玩笑。孩子小，還沒有分辨是非的能力，事事處處都模仿著父母的言行，聽父母的教誨?，F(xiàn)在你向他說謊話，這是教孩子說謊呀。母親現(xiàn)在說謊，孩子長大也要向別人說慌，不能這樣教育孩子?！庇谑?，曾子就把豬殺了，曾子的妻子也按自己說的去辦，把豬肉給孩子吃?！@是古人講誠信的一個(gè)典型實(shí)例。
“誠信”是中華民族幾千年來始終崇尚的一種基本美德”，誠就是真實(shí)不欺，既不自欺，也不欺人。對自己，要真心實(shí)意地為善去惡，以誠講德;對他人，要開誠布公，無所隱瞞。誠信的表現(xiàn)形式是：內(nèi)誠于心，外化于人，言必信，行必果。xx大報(bào)告提出公民道德建設(shè)要以誠信為重點(diǎn)，是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承和弘揚(yáng)。古代先哲們都認(rèn)為，誠是一切道德行為的基礎(chǔ)和從事道德修養(yǎng)的前提，無誠則無德。誠也是一個(gè)人為學(xué)和立業(yè)之根本，無誠事難成。而信以誠為基礎(chǔ)，以義為準(zhǔn)繩。誠信要求人們守信履約，不弄虛作假，不欺詐為惡。可以說，中國古代的誠信思想與現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要是一致的?，F(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的開山界祖亞當(dāng)·斯密早在1762年就曾說過，在市場經(jīng)濟(jì)的初期，因?yàn)榉傻牟煌陚?，商品交易只得依靠良心來維系，因而商品交換推動(dòng)了誠信道德的生長和進(jìn)步。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)中，只有堅(jiān)持誠信，才會(huì)產(chǎn)生雙贏的結(jié)果;失信違約，必將導(dǎo)致兩敗俱傷的結(jié)局。所以誠信是我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中的基本道德要求。它是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體取得成功的生命線，是商品生產(chǎn)、經(jīng)營和經(jīng)濟(jì)往來中不朽的道德靈魂，是競爭主體核心競爭力的源泉之一。
三、誠實(shí)是為人之本，也是生存之本
1、一個(gè)班有六個(gè)班長，用人單位選哪個(gè)?據(jù)《人民日報(bào)》華東版報(bào)道，用人單位透露，在一次招聘收到的84份大學(xué)畢業(yè)生自薦表中，發(fā)現(xiàn)有5人同時(shí)為同一學(xué)校的學(xué)生會(huì)主席，6人同時(shí)為同校同班“品學(xué)兼優(yōu)”的班長。
調(diào)查中，有學(xué)生在高校周圍的復(fù)印店發(fā)現(xiàn)，有人把別人的英語等級(jí)考試證書、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試證書、獎(jiǎng)學(xué)金證書、優(yōu)秀學(xué)生干部獎(jiǎng)狀以及發(fā)表過的文章，改頭換面復(fù)印，就變成了自己的“輝煌經(jīng)歷”，堂而皇之地交給用人單位。大學(xué)生求職履歷該不該“摻水”?有學(xué)生認(rèn)為，造假的確錯(cuò)誤。但是，在激烈的求職競爭中，如實(shí)說明情況，常常難獲考官青睞;而一些制造假簡歷的學(xué)生反而順利就業(yè)，客觀上讓人覺得誠實(shí)的不如弄虛作假的。所以，履歷“摻水”，也是“無奈之舉”。殊不知，履歷造假終非長久之計(jì)，即使僥幸蒙混過關(guān)，進(jìn)了單位后也會(huì)露出馬腳的。
2、偽造成績單被取消入學(xué)資格
據(jù)美國洛杉磯媒體報(bào)道，一名中國留學(xué)生在申請攻讀美國加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校的博士學(xué)位時(shí)，因提供偽造成績單不僅被取消入學(xué)資格，而巳被他正在攻讀碩士學(xué)位的另外一所大學(xué)開除。該生提供的成績單中有七門課程沒有修讀，多項(xiàng)成績被篡改，三封推薦信中所稱贊的也是他未修過的課程。
為此，洛杉礬分校宣布，加強(qiáng)對申請就讀該杖博士學(xué)位的外國學(xué)生，尤其是中國大陸學(xué)生所遞交的成績證明文件的審核。這一造假事件已引起美國教育界的關(guān)注?！皟稍嚺疇钤奔傥膽{引爭議xx年1月中旬，武漢市江夏區(qū)民政局低保服務(wù)中心，委托該區(qū)人事局人才中心，面向社會(huì)公開招考5名工作人員，要求應(yīng)聘者學(xué)歷在大專以上，共有120多人報(bào)名參加了此次考試。一位女青年在上百名應(yīng)聘者中筆試和面試的成績均為第一名。但是，這時(shí)卻收到一封舉報(bào)信，稱其?？莆膽{是假的。經(jīng)查屬實(shí)，被取消了錄取資格，并引起社會(huì)爭議。
學(xué)生誠信演講稿——人以誠信為本
20xx以誠信演講稿（2）|返回目錄
人以誠信為本！
過去，“誠信著天下?！弊詮谋P古開天到三皇五帝，朝朝君王以誠可格天、言而有信、為制國之本?！罢\者，天之道也?！崩献?、孔子、孟子、諸子百家均以與朋友之交“誠之，人之道也。”為己任。唐代詩仙李白、詩圣杜甫、詩魔白居易至誠明照、光明磊落“誠則明矣，明則誠矣?！钡母唢L(fēng)亮節(jié)，為后人仰慕。秦之扁鵲“望、聞、問、切”診斷講誠信；漢之華佗“麻沸散”“五禽戲”醫(yī)術(shù)求誠信；唐之孫思邀《備急千金要方》、《千金翼方》醫(yī)德有誠信；宋之李時(shí)珍藥典《本草綱目》為誠信的結(jié)晶。歷史進(jìn)程中杰出的醫(yī)學(xué)家們所獻(xiàn)出的醫(yī)學(xué)瑰寶，無不閃爍誠信的光芒。其求誠求信的嚴(yán)謹(jǐn)醫(yī)風(fēng)，更令后人望其汗顏。五千年的文明歷史是誠信的文明史，中華民族的美德是誠信的美德。
而現(xiàn)在，渴望延續(xù)誠信的過去，像唾棄過街老鼠一樣唾棄現(xiàn)在的誠信缺失。希望擁有一片誠信的藍(lán)天，希望擁有一顆誠信的紅心。然而無法忘記：考場里歷歷在目的監(jiān)視器，也不知道先是學(xué)生對老師失去了誠信，還是老師先對學(xué)生失去了誠信?？烧\信是建立在互相信任的基礎(chǔ)上。監(jiān)視器雖然可防止學(xué)生在考試時(shí)舞弊，但卻讓學(xué)生心靈蒙上陰影——老師對學(xué)生失去了誠信。不相信學(xué)生的誠信，才會(huì)安裝監(jiān)視器的。而青春期的學(xué)生們正處于叛逆期，難免對老師有反感，從而產(chǎn)生逆反心態(tài)：“你不要我舞弊，我偏要?！边@樣一來，學(xué)生對老師也失去了誠信。類似“嘉禾高考舞弊事件”年年有發(fā)生；平時(shí)小考對答案、翻書本、遞條子、小學(xué)都有，中學(xué)、大學(xué)就更把這舞弊行為演繹到及至?？紙鲂枰獌艋h(huán)境，學(xué)生老師更需要凈化心靈。“誠于中，形于外”。心靈的誠實(shí)才會(huì)帶來行為的誠實(shí)。有誠信的人格才有誠信的考場。學(xué)生和老師才有相互信任的基礎(chǔ)?？鬃诱f：“人而無信，不知其可也。”誠信與否關(guān)系到國家興亡?！按蟮乐校煜聻楣?，選賢與能，講信修睦?！比伺c人之間建立互信的關(guān)系，對實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展至關(guān)重要。xx年4月，安徽阜陽“假奶粉事件”致使171名嬰兒出現(xiàn)營養(yǎng)不良綜合癥，其中因并發(fā)癥死亡13人。而金融市場也存在大量的失信行為，例如，騙取或者故意拖欠銀行貸款，偽造虛假上市材料，披露虛假財(cái)務(wù)信息，利用虛假信息操縱股票價(jià)格等現(xiàn)象不乏其例。這都是誠信缺失造成的嚴(yán)重后果。前幾年發(fā)生的“冠生園”用陳年老餡做月餅事件，不但直接導(dǎo)致了這個(gè)老店的倒閉關(guān)門，而且也禍及無辜，使整個(gè)月餅行業(yè)大傷元?dú)?，許多月餅企業(yè)因此多年翻不過身來。
那將來呢？將來希望每一個(gè)人都擁有一顆誠信的心。因?yàn)槿藷o誠不立，業(yè)無信不興。跌倒時(shí)，誠信給你陽光般的援助；迷茫時(shí)，誠信給你星光般的鼓勵(lì)；失落時(shí)，誠信給你清風(fēng)般的慰藉；無助時(shí)，誠信給你波濤般的勇氣，誠信是你干渴時(shí)的一場甘霖，饑餓時(shí)的一頓佳肴。誠信放飛一切真的、善的、美的感受，折射出你我心靈領(lǐng)土上的光環(huán)，傾聽心與心碰撞的聲音，追溯到心靈的腳步。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的選擇沒有錯(cuò)誤，你以誠信待人，用真誠去感化他人，再冰凌的心也會(huì)融化成滿腔熱血。誠信的商人，和氣生財(cái)，生意隆隆，財(cái)源滾滾；誠信的官員，廣納良才，和百姓打成一片，得到百姓的擁護(hù)和愛戴；誠信的文人，廣結(jié)良友，人源滾滾；誠信的國度，與鄰國相處融洽，沒有戰(zhàn)爭的干擾，百姓其樂融融。誠實(shí)守信，表里如一，言行一致，既不自欺，也不欺人，這便是誠信的本質(zhì)。盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我用一縷最暖的；灼灼紅葉，我是一片最熱的；萎妻芳華，我摘一束最燦爛的，讓我們都擁有一顆誠信的心吧！
誠信不再是過去完成時(shí)，而是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，并將一直延續(xù)到永遠(yuǎn)！
記??！人以誠信為本！
誠信演講稿提綱篇十二
按照市委深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)工作部署和我局統(tǒng)一安排，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《科學(xué)發(fā)展觀教育讀本》和胡錦濤等中央領(lǐng)導(dǎo)的重要講話。通過集中學(xué)習(xí)和自學(xué)，系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)了科學(xué)發(fā)展觀的有關(guān)精神和要求。自己經(jīng)過學(xué)習(xí)、反思，進(jìn)一步武裝了頭腦，更新了觀念，政治素質(zhì)有了進(jìn)一步的提高。同時(shí)按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，切實(shí)感覺到與市委和科學(xué)發(fā)展觀的要求還有一定差距，有必要進(jìn)行認(rèn)真查擺自身存在的實(shí)際問題和不足，剖析根源，找準(zhǔn)原因，明確今后的整改方向，切實(shí)做到用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)工作。
通過學(xué)習(xí)，我深刻的認(rèn)識(shí)到，這次在全黨開展的教育活動(dòng)，是在新的歷史時(shí)期加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要舉措。是一項(xiàng)大規(guī)模、廣泛性、深層次的黨內(nèi)思想解放運(yùn)動(dòng)，是一次黨的肌體自我修復(fù)、自我完善的創(chuàng)新過程。
1在黨的十六屆三中全會(huì)上，胡錦濤提出了科學(xué)發(fā)展觀，并指出了科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵是：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。在黨的十七大上，科學(xué)發(fā)展觀被寫入黨章，要求全黨同志全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，把全社會(huì)的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面。這些，都對我們深入學(xué)習(xí)黨的十七大精神、踐行科學(xué)發(fā)展觀指明了方向，也為我們在實(shí)際工作中全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀提出了明確要求。
2、準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵?？茖W(xué)發(fā)展觀，是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。因此，要準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、根本要求、歷史地位和重要作用，做到理論上弄通、思想上搞清、行動(dòng)上落實(shí)，成為科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)執(zhí)行者、自覺實(shí)踐者和積極促進(jìn)者。
3、科學(xué)發(fā)展觀具有很強(qiáng)的理論性和生命力?？茖W(xué)發(fā)展觀是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，符合辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，是馬克思主義理論在中國具體化的最新成果，也是我們黨幾代領(lǐng)導(dǎo)核心集體智慧的結(jié)晶。在當(dāng)前國際國內(nèi)經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)生了深刻復(fù)雜變化的形勢下，我國的改革和發(fā)展既面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，作為科技工作者，我們必須結(jié)合科技工作實(shí)際，進(jìn)一步增強(qiáng)踐行科學(xué)發(fā)展觀的緊迫感、使命感和責(zé)任感，自覺地落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀對科技工作的要求，把踐行科學(xué)發(fā)展觀提到突出的位置，以科學(xué)發(fā)展觀來審視、反思、指導(dǎo)科技工作。
根據(jù)學(xué)習(xí)調(diào)研階段和剖析檢查階段的任務(wù)要求，對照科學(xué)發(fā)展觀的要求和貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的標(biāo)準(zhǔn)，檢查剖析自我，查找在踐行科學(xué)發(fā)展觀方面存在的問題，剖析問題存在的主客觀原因，深感自己距科學(xué)發(fā)展的要求還有很大差距。
1、政治理論和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)不夠深入。當(dāng)前形勢對我們的綜合素質(zhì)提出了更大挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)是刻不容緩的事情。但是自己在政治理論學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)上都不夠深入細(xì)致，對于一些新知識(shí)、新理論，只是一知半解，缺乏刻苦專研的精神，尤其是在工作繁忙的時(shí)候，忙于一般性的事務(wù)工作，學(xué)習(xí)不夠深入。在各項(xiàng)政治理論學(xué)習(xí)中，還存在有一定的走過場的做法。
2、創(chuàng)新意識(shí)有所欠缺。一是在工作中，開拓創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，創(chuàng)新觀念樹立得不牢固，想問題、干工作、辦事情循規(guī)蹈矩、按部就班，缺乏前瞻性，與科技創(chuàng)新工作有一定差距。二是工作中有安于現(xiàn)狀的思想，而缺乏創(chuàng)造性的開展工作的魄力，致使分管工作“常規(guī)動(dòng)作多”，“自選動(dòng)作”少。三是工作上把握全局能力不足。作為一名副職領(lǐng)導(dǎo)，對自己分管工作能夠盡心盡力，但對全局工作則考慮得不深?？傉J(rèn)為，單位有“一把手”，自己能較好地完成分管任務(wù)就行了，工作安排高度不夠。
3、工作作風(fēng)不夠扎實(shí)。一是深入企業(yè)開展調(diào)研工作不到位，抓工作力度不夠，在深入調(diào)查研究上沒有下功夫，工作中沉不下去。二是工作主動(dòng)性不強(qiáng)。對上級(jí)交待的工作，只滿足于完成，不求過得硬，沒有動(dòng)腦想辦法怎樣將其做的更好。三是領(lǐng)導(dǎo)方式方法還有待進(jìn)一步改進(jìn)，對于分管的科室，考慮他們的工作多，關(guān)心他們的成長少;考慮他們的任務(wù)完成情況多，關(guān)心他們工作困難少。
認(rèn)真分析問題產(chǎn)生的根源，有思想觀念上的，也有工作方法上的，但主要還是對科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)不夠，缺乏科學(xué)發(fā)展的理念。主要表現(xiàn)在：
第一，理論學(xué)習(xí)重視不夠。一是認(rèn)為自己只要抓好工作落實(shí)和業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，就能完全勝任本職工作，不需要有多高的政策理論水平，這就造成了自身政策理論水平跟不上形勢發(fā)展的需要。二是從客觀上總是強(qiáng)調(diào)自己工作忙，沒有處理好工作與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，沒能很好地把學(xué)習(xí)理論與改造自己的主觀世界結(jié)合起來，主要是思想上未能引起高度重視，學(xué)習(xí)目的性不夠明確，計(jì)劃性不強(qiáng)。三是學(xué)習(xí)上深度不夠，尤其是對深層次業(yè)務(wù)理論的學(xué)習(xí)，研究不夠，缺乏認(rèn)真思考和鉆研精神。在實(shí)施過程中注重面上貫徹，缺少理性思考。
第二，科學(xué)發(fā)展觀念不強(qiáng)。一是思想不夠解放，創(chuàng)新破難的意識(shí)還不夠強(qiáng)，辦法不夠多，總認(rèn)為自己搞了這么多年科技管理工作，對科技工作輕車熟路，用不著多鉆研，習(xí)慣于過去的老思維、老經(jīng)驗(yàn)，難以跳出框框。二是大局意識(shí)不夠強(qiáng)，缺乏應(yīng)有的政治敏銳性和洞察力，不善于從政治的角度來觀察分析問題，考慮局部問題較多。三是 在具體工作中只注重做自己的工作，較少關(guān)注其他人的事情，不輕易表露自己的觀點(diǎn)，有老好人思想，缺乏批評(píng)與自我批評(píng)的勇氣。
第三，宗旨意識(shí)不牢固。自身存在工作不夠深入、作風(fēng)不夠扎實(shí)等問題。自己從事工業(yè)科技管理工作已10年多，在為企業(yè)服務(wù)上常有滿足感。過于強(qiáng)調(diào)客觀條件限制。沒有充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，進(jìn)行深層次的服務(wù)。缺乏“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的精神。工作作風(fēng)不過硬。對自己承擔(dān)的工作常有拖拉的現(xiàn)象，導(dǎo)致工作效率不高，缺乏雷厲風(fēng)行、風(fēng)風(fēng)火火、只爭朝夕干事業(yè)的勁頭。
通過這次開展科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，充分認(rèn)識(shí)到以前存在問題思想根源，在今后的工作、生活中要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求努力克服自身存在的問題和不足，按照貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體要求來審視自己、規(guī)范自己、嚴(yán)格要求自己。
一要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高綜合素質(zhì)。勤奮學(xué)習(xí)是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，增強(qiáng)黨性、提高本領(lǐng)，做好工作的前提。作為一名共產(chǎn)黨員，要牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任，一種精神追求，一種思想境界，帶頭學(xué)習(xí)政治理論，弘揚(yáng)良好學(xué)風(fēng)，提高思維層次。在學(xué)習(xí)中，要與本職工作結(jié)合起來，立足本職，要有目的，有方向，要學(xué)會(huì)思考和運(yùn)用。通過學(xué)習(xí)，提高綜合分析研究問題的能力，能夠在復(fù)雜的人物和事件當(dāng)中透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。同時(shí)，努力刻苦地學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，增強(qiáng)做好本職工作的本領(lǐng)，使自己成為科技管理工作的行家里手。
二要不斷解放思想，勇于開拓創(chuàng)新。一是牢固樹立創(chuàng)新意識(shí)，解放思想，突破傳統(tǒng)思維模式，創(chuàng)新觀念、創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新方法，凡是有利于科技事業(yè)發(fā)展，凡是符合群眾利益，凡是能夠促進(jìn)我市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的事情就大膽去做、大膽去干。二是樹立不進(jìn)則退、謀求更大發(fā)展的觀念，始終保持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)。本著 敢于負(fù)責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)，善于作為 的原則，增強(qiáng)發(fā)展巴彥淖爾，振興巴彥淖爾的責(zé)任感和使命感，不斷開拓新時(shí)期科技工作的新局面。三是改進(jìn)工作方法。在實(shí)際工作中邊實(shí)踐、邊探索、邊總結(jié)，不斷改進(jìn)工作方法，優(yōu)化服務(wù)方式。要善于爭取各方支持與合作，變“內(nèi)循環(huán)”為“大循環(huán)”，變“小科技”為“大科技”，變“單兵作戰(zhàn)”為“集團(tuán)作戰(zhàn)”。要避免“眉毛胡子一把抓”的現(xiàn)象，善于抓重點(diǎn)帶一般，強(qiáng)化精細(xì)意識(shí)，努力實(shí)現(xiàn)點(diǎn)上突破、面上開花、整體推進(jìn)。
三要轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，一是牢固樹立服務(wù)是生產(chǎn)力，把“企業(yè)需要的，就是我們要做到的”作為服務(wù)宗旨，拓展服務(wù)領(lǐng)域，提高服務(wù)企業(yè)的能力，努力推進(jìn)我市技術(shù)創(chuàng)新體系建設(shè)。二是從自身做起，積極工作，嚴(yán)格要求，自我加壓，牢固樹立爭一流的思想，對工作堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求。三是提高工作效率。樹立強(qiáng)烈的時(shí)間觀念、效率觀念，明天的事情今天做，今天的事情現(xiàn)在做，用最短的時(shí)間完成任務(wù)。同時(shí)注意日常學(xué)習(xí)、工作和生活中的一點(diǎn)一滴，時(shí)時(shí)處處把自己的表現(xiàn)與共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行對照，規(guī)范自己的一言一行，照好鏡子，把好尺子，找準(zhǔn)差距。真正體現(xiàn)黨員的先鋒模范作用。
誠信演講稿提綱篇十三
誠信就是誠實(shí)守信，用更通俗的話說誠信就是實(shí)在，不虛假。誠信是一個(gè)人的美德，有了“誠信”二字，一個(gè)人就會(huì)表現(xiàn)出坦蕩從容的氣度，煥發(fā)出人格的光彩。自古以來誠實(shí)守信就是一種永恒的人性之美?？梢哉f，誠信的品格是要獲得成功人生的第一要素，歷來被偉人們所尊崇。
美國偉大的總統(tǒng)之一林肯，在年輕時(shí)就是一個(gè)誠信哲學(xué)的忠實(shí)擁護(hù)者。林肯作為一個(gè)小職員時(shí)，他誠實(shí)而勤快。一天，一位婦女來商店買了一些小物品，結(jié)算的結(jié)果是應(yīng)付2美元6。25美分，林肯認(rèn)為應(yīng)該收這么多錢。付完款后，那位婦女高高興興地走了。但是林肯對自己的計(jì)算結(jié)果感到?jīng)]有把握，又算了一遍，結(jié)果讓他大吃一驚，他發(fā)現(xiàn)各種款額加起來后應(yīng)該是2美元。
“而我卻讓她多付了6.25美分?！绷挚喜话驳叵搿ｅX不多，許多店員不會(huì)把它當(dāng)回事兒，但是林肯卻非常盡責(zé)?！氨仨毎讯嗍盏腻X還回去?！彼麤Q定。如果那位女顧客就住在附近，把錢還給她輕而易舉，但她住在兩三千米之外的地方。然而這并沒有動(dòng)搖林肯的決心。天已經(jīng)黑了，他鎖好店門，步行到那位女顧客的住處。到那之后，他把事情講述了一遍，將多收的錢如數(shù)奉還，然后心滿意足地回了家。
能讓你贏得他人的信任和回報(bào)。一個(gè)人失去誠實(shí)，就是失去了一切成功的機(jī)會(huì)。一個(gè)不誠實(shí)的人，將會(huì)失去朋友，失去客戶，失去工作，因?yàn)檎l也不愿意與一個(gè)不誠實(shí)的人共事，打交道。
老鎖匠一生修鎖無數(shù)，記憶高超，收費(fèi)合理，深受人們敬重。更主要的是老鎖匠為人正直，每修一把鎖他都告訴別人他的姓名和住址，說：“如果你家發(fā)生了盜竊，只要是用鑰匙打開家門的，你就來找我！”老鎖匠老了，為了不讓他的技藝失傳，人們幫他物色徒弟。最后老鎖匠挑中了兩個(gè)年輕人，準(zhǔn)備將一生技藝傳給他們。一段時(shí)間以后，兩個(gè)年輕人都學(xué)會(huì)了不少技術(shù)。
但兩個(gè)人中只能有一個(gè)得到真?zhèn)?，老鎖匠決定對他們進(jìn)行一次考試。老鎖匠準(zhǔn)備了兩個(gè)保險(xiǎn)柜，分別放在兩個(gè)房間，讓兩個(gè)徒弟去打開，誰花的時(shí)間短誰就是勝者。結(jié)果大徒弟只用了不到10分鐘就打開了保險(xiǎn)柜，而二徒弟卻用了半個(gè)小時(shí)，眾人的認(rèn)為大徒弟必勝無疑。老鎖匠問大徒弟：“保險(xiǎn)柜里有什么？”大徒弟眼中放出了光亮：“師傅，里面有很多錢，全是百元大鈔?！眴柖降芡瑯拥膯栴}，二徒弟支吾了半天說：“師傅，我沒看見里面有什么，您只讓我打開鎖，我就打開了鎖?！崩湘i匠十分高興鄭重的宣布二徒弟為他的正式接班人。大徒弟不服，眾人不解。老鎖匠微笑著說：“不管干什么行業(yè)都要講求一個(gè)‘信’字，尤其是干我們這一行，要有更高的職業(yè)道德。我收徒弟是要把他培養(yǎng)成一個(gè)高超的鎖匠，他必須做到心中只有鎖而無其他，對錢財(cái)視而不見。否則，心有私念，稍有貪心，登門入室或打開保險(xiǎn)柜取錢易如反掌，最終只能害人害己。我們修鎖的人，每個(gè)人心上都要有一把不能打開的鎖。”
品格是引導(dǎo)一個(gè)人行動(dòng)的航標(biāo)，擁有良好的品質(zhì)，我們才不至于在人性的叢林中迷失方向。一個(gè)執(zhí)著于最求誠信品質(zhì)的人，絕不會(huì)輕易受到不良心性的影響，去做出有損聲譽(yù)的事情。堅(jiān)守誠信品質(zhì)的人，絕對能經(jīng)得起歲月的考驗(yàn)，并隨著時(shí)光的流逝，歷久彌香。
誠信演講稿提綱篇十四
關(guān)鍵詞：文明 誠信 演講稿
說道文明，我想到了一個(gè)故事。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，秦國十分落后，秦王發(fā)奮圖強(qiáng)，搜羅人才，遇到了商鞅，商鞅的主張得到秦王的支持，但遭到眾臣反對。商鞅心生一計(jì)。一天，他在都城南門豎了一根三丈高的木頭，說：“誰可以把木頭抬到北門，賞黃金十兩?！北娙瞬恍?沒有人去試。隨后，商鞅又把賞金提到五十兩黃金，還是沒有人去試。這時(shí)，看熱鬧的人越來越多。一個(gè)人走出來說：“我來試試?！彪S后將木頭抬至北門。商鞅立刻派人給抬木頭的人五十兩金燦燦的黃金，一分也沒少，眾人相信商鞅是一個(gè)有誠信的人。于是，商鞅變法后，沒有人不信服他。由此可以看出，一個(gè)人的誠信十分重要，如果有誠信，人人都會(huì)信服你，而沒有誠信，人人只會(huì)唾棄你。我認(rèn)為，誠信是的文明。
誠信隨著時(shí)間的流失，越來越多的人失去了誠信和文明，假煙、假酒、假藥，使人眼花繚亂。我們的生活中處處都充滿了欺騙與狡詐，處處有不文明的現(xiàn)象。社會(huì)急需要文明誠信，誠信是文明的一部分，文明中有誠信。
文明代表國家形象。清代有一人代表中國去外國，但身有惡習(xí)，“呸”地在地上吐了一口痰，結(jié)果被外國記者拍到，大肆宣傳，結(jié)果弄得中國十分丟臉?，F(xiàn)在中國到處可見隨地吐痰的人，那中國人豈不更沒面子？更有甚者，去外國旅游，常會(huì)見到外國會(huì)用中文寫的標(biāo)語：“請勿丟垃圾”、“請勿隨地吐痰”、“請勿在公共場所吸煙”，更讓我們羞愧難當(dāng)。可見文明的重要性。
文明是一個(gè)人道德之根本，沒有文明就沒有道德。魯迅先生曾經(jīng)說過：“中國欲爭天下，其首在立人，人立而凡事舉。”“人立”的意思是要完善自己的知識(shí)水平，要多讀書。多讀書后便可以辯明是非，不被旁人所迷惑導(dǎo)致道德文明盡失；會(huì)辯明是非之后，要端正自身心態(tài)，然后使自己的一言一行符合各個(gè)領(lǐng)域道德行為規(guī)范，才能完善自身，有極高的道德文明。古圣人孔子就是我們的榜樣。
文明氛圍也是十分重要的。一定有很多的人到過歐美國家，那里的人從不會(huì)闖紅燈，即使一輛車子也沒有，即使沒有其它人，他們也會(huì)遵守交通規(guī)則。而就算一個(gè)文明道德不規(guī)范的人到此，也會(huì)收斂許多。但如果在中國，闖紅燈的人只會(huì)越來越多。比如你去大飯店吃飯，地面餐桌十分干凈，你絕不會(huì)弄臟它；而如果你是在吃大雜燴，可能覺得不給它弄臟點(diǎn)還不舒服吧！這就是氛圍的力量。
我們從小就接受文明禮儀的教育，很多人都滔滔不絕地說文明?？墒切@中隨處有廢塑料瓶、廢紙，聽著罵人的臟話，怎會(huì)不讓人痛心呢？我們絕不能當(dāng)“言語上的巨人，行動(dòng)上的矮人。”知道和行動(dòng)是兩個(gè)不同的東西，在接授文明的教育后，不能自己卻不行動(dòng)，甚至反之使用，這和沒學(xué)沒什么差別。所以我們要去社會(huì)上實(shí)踐，在自己的言行上下功夫，做文明人。
有的小孩可能會(huì)說：“我們尚且還小，不用談什么文明？”其實(shí)文明不分大小，孩子也需要講文明。我們只要做好自己，在馬路上，不亂丟垃圾，地上有垃圾拾到垃圾桶里去，不罵臟話，從小事做起。
通過文明的路就在眼前，只要鍥而不舍地走下去，就能讓校園充滿色彩，讓社會(huì)插上文明的翅膀！讓我們攜手同行！
關(guān)于誠信的演講稿——我們需要誠信
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誠信
演講稿范文
：用誠信的翅膀飛向明天
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各位觀眾朋友：
大家好！
誠實(shí)，即誠實(shí)守信，言行一致，不文飾，不虛美，胸懷坦蕩，光明磊落。它如雋永的長河奔騰至今，內(nèi)涵卻從未有過改變，九州華夏，因它而燦爛。
曾“富甲華夏”、“匯通天下”的晉商，留下了山西人善于經(jīng)商、善于理財(cái)?shù)募言?，“凡是有麻雀的地方，就有山西商人”。他們靠的是什么？就是“誠信”二。他們以關(guān)公的“義”來摒棄“見利忘義”的不良動(dòng)機(jī)，凝聚同仁；以關(guān)公的“信”來摒棄欺詐、偽劣等行為，取信于社會(huì)，取信于顧主。以講信譽(yù)著稱的晉商比比皆是，他們在經(jīng)營活動(dòng)中總結(jié)出許多商諺，如“售貨無訣竅，信譽(yù)第一條”；“寧叫賠折腰，不讓客吃虧”；“秤平，斗滿，尺滿足”等等。
誠信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花；誠信是價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質(zhì)量也永恒不變；誠信是一面鏡子，一旦打破，人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。
包括我在內(nèi)的很多同學(xué)都曾向父母許下孝的承諾，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的一天，可以從容盡孝，這是個(gè)多么純潔而偉大的諾言！可苦學(xué)路上，有多少人在面臨挫折時(shí)還記得這個(gè)承諾？誠信，即使是平日里一個(gè)小小的約定，也意味著我們必須堅(jiān)強(qiáng)面對一切，無論榮耀，無論挫敗。
時(shí)間會(huì)過去，記憶會(huì)過去，但高尚的品質(zhì)卻是一生相隨的。用誠信面對人生，任何事都會(huì)顯得自然，沉穩(wěn)。
讓我們插上誠信的翅膀，自由飛翔，飛過廣袤藍(lán)天，飛過滄山泱水，飛過人生綿延的河流與險(xiǎn)峻的山巒，飛到烏云散盡，飛到陽光普照！
謝謝大家！
誠信演講稿：用誠信的翅膀飛向明天
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各位觀眾朋友：
大家好!
誠實(shí)，即誠實(shí)守信，言行一致，不文飾，不虛美，胸懷坦蕩，光明磊落。它如雋永的長河奔騰至今，內(nèi)涵卻從未有過改變，九州華夏，因它而燦爛。
曾“富甲華夏”、“匯通天下”的晉商，留下了山西人善于經(jīng)商、善于理財(cái)?shù)募言?，“凡是有麻雀的地方，就有山西商人”。他們靠的是什?就是“誠信”二。他們以關(guān)公的“義”來摒棄“見利忘義”的不良動(dòng)機(jī)，凝聚同仁;以關(guān)公的“信”來摒棄欺詐、偽劣等行為，取信于社會(huì)，取信于顧主。以講信譽(yù)著稱的晉商比比皆是，他們在經(jīng)營活動(dòng)中總結(jié)出許多商諺，如“售貨無訣竅，信譽(yù)第一條”;“寧叫賠折腰，不讓客吃虧”;“秤平，斗滿，尺滿足”等等。
誠信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花;誠信是價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質(zhì)量也永恒不變;誠信是一面鏡子，一旦打破，人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。
包括我在內(nèi)的很多同學(xué)都曾向父母許下孝的承諾，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的一天，可以從容盡孝，這是個(gè)多么純潔而偉大的諾言!可苦學(xué)路上，有多少人在面臨挫折時(shí)還記得這個(gè)承諾?誠信，即使是平日里一個(gè)小小的約定，也意味著我們必須堅(jiān)強(qiáng)面對一切，無論榮耀，無論挫敗。
時(shí)間會(huì)過去，記憶會(huì)過去，但高尚的品質(zhì)卻是一生相隨的。用誠信面對人生，任何事都會(huì)顯得自然，沉穩(wěn)。
讓我們插上誠信的翅膀，自由飛翔，飛過廣袤藍(lán)天，飛過滄山泱水，飛過人生綿延的河流與險(xiǎn)峻的山巒，飛到烏云散盡，飛到陽光普照!
謝謝大家!