持續(xù)不懈的努力會帶來豐碩的成果?？偨Y中的語言要簡潔明了，表達要準確到位，避免使用模糊和不具體的詞語。以下是一些總結范文，希望能給大家?guī)硪恍╈`感。
語言學理論心得篇一
教師應是終身學習者，通過學習讓自己不斷“充電”， 使自己成為不息的“源頭水”和“長流水”，并要使自己快速成長，務必要結合教學實踐，多學習多研究。要從教學的實踐中發(fā)現(xiàn)和思考問題，善于把教學中產生的見解、主張?zhí)岢鰜砗蛯懗鰜?，讓人家討論，傾聽別人的意見，吸收人家的經驗，促進自己的提高，從而形成自己的教學特色和教研能力。關于素質教育，通過學習，我有以下心得。
通過學習教育理論，我充分認識到全面實施素質教育，促進內涵發(fā)展是當前基礎教育改革與發(fā)展的核心任務，是一個影響深遠，任務艱巨的系統(tǒng)工程。特別是增強深化課程改革是教育改革的核心內容，是素質教育由外延到核心突破的關鍵環(huán)節(jié)。課程改革的深入進行，加強學校管理、規(guī)范辦學行為是全面實施素質教育的重要措施是依法治教的必然要求，是堅持面向現(xiàn)代化面向世界面向未來以人為本，遵循教育規(guī)律和學生成長規(guī)律，面向全體學生，為學生全面健康發(fā)展和諧發(fā)展奠定基礎。教育是一崗雙責，既教書又育人，形成全員育人、全程育人的德育工作機制，把德育滲透到學校工作的各個領域和各個環(huán)節(jié)。學校教育的根本，是人的能力培養(yǎng)，既教書又育人。德育為首：道德思想、民族精神、理想信念、法治觀念、心理健康成就一個人的心理素質。在技術、藝術、體育與健康、綜合實踐四個領域開闊了學生能力發(fā)展的天地。促進學生的心理素質與技術能力相結合，得到和諧發(fā)展。我作為一個信息科技課的教師，應該身體力行貫徹我省推進素質教育新政精神，努力盡自己的力量為學生營造平安、文明、和諧的校園氛圍，努力培養(yǎng)學生成為弘揚正氣，團結友愛，生動活潑，全面發(fā)展的人才。
教師在既定的課程標準、教材內容、評價體系等現(xiàn)實的內外條件下，該如何充分發(fā)揮自己的主力軍作用？教學對象應面向全體學生，而不只是照顧少數(shù)能升學的尖子；教學內容應是教給學生對明天有用、能適應未來社會發(fā)展需要的東西，而不能只限于課本與應試的知識與技能；教學關系應是以學生為主體、教師為主導的雙邊互動，而不是教師“一唱到底”、學生被動接受的單向傳授；教學手段應是現(xiàn)代多媒體與傳統(tǒng)手段的整合，而不是僅靠一支粉筆一張嘴“戰(zhàn)斗”一節(jié)課；教學方法應以啟發(fā)式手段引導學生主動探究，而不是“填鴨式”的一味灌輸；教學重點應著眼于學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，而不是考試方法與能力的反復訓練。強化學生的個體參與，不僅要調動他們動耳動腦的心智投入，還要促使學生動眼、動嘴和動手等多方面的身心投入；教學過程目標的達成不僅需要引導學生自主獲得知識，而且還要促進學生的情感、態(tài)度、審美等心理以及價值觀、人生觀等思想品德的成長。
第一，突出創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的課堂教學，“師道尊嚴”的氣氛太過厚重，培養(yǎng)出來的相當一部分學生只是考試的“高手”，而缺乏獨立分析與解決問題的能力。我們應該著眼于學生的創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，搶占這個素質教育的制高點。應極力創(chuàng)造讓學生敢想善想、敢問善問、敢做善做、敢說善說的課堂教學環(huán)境。學會嘗試。真正變"要我學"為"我要學"、"我會學"。真正把打開知識寶庫的“金鑰匙”交給學生，學會持久發(fā)展。
第二，注意非智力素質的培養(yǎng)。非智力因素在智力開發(fā)、人才培養(yǎng)方面具有十分重要的作用。培養(yǎng)學生的非智力因素應貫徹到教學的整個過程。其中，教師的個性、教學藝術，學生的人文修養(yǎng)，教學手段與課程設置的更新，教育環(huán)境的改善，專門的心理健康教育與培養(yǎng)，都與學生非智力因素的養(yǎng)成關系密切。培養(yǎng)學生的非智力因素已成為學校實施素質教育不可缺少的核心內容之一。實施素質教育，必須重視學生整體素質的提高，徹底改變應試教育中重視學生智能提高而忽視學生非智力因素培養(yǎng)的傳統(tǒng)教育觀念，要樹立素質教育的新觀念，加強對非智力因素的培養(yǎng)，為社會培養(yǎng)更多的、合格的、全面發(fā)展的高素質創(chuàng)新人才。用非智力因素的培養(yǎng)來促進智力水平的提升，用智力水平的提升來促進非智力水平的發(fā)展，把智力開發(fā)和非智力因素培養(yǎng)結合起來，使學生智力活動水平與非智力因素水平協(xié)調發(fā)展，把素質教育落到實處。
第三，要把因材施教落到實處。傳統(tǒng)的課堂教學，教師往往只關注中等及以上學生的學習，忽視少數(shù)“差生”的發(fā)展。在大力推進素質教育的過程中，己經有越來越多的人認識和體會到了重視學生個別差異的重要性。學生的個性和智力發(fā)展水平千差萬別，所以教育的方法也不能干篇一律，必須要因人而異，隨機應變，講究策略，實施因材施教的教育原則。要培養(yǎng)全面發(fā)展的學生，教師要采取課內與課外相結合，理論與實踐相結合，學校、家庭相結合的多種多樣的相互交叉配合的教學方式和方法，從而豐富教學材料，提高學生的綜合能力，取得良好的教學效果。
強調課堂教學在素質教育實踐中的重要地位，就不能忽視課堂教學應有的魅力，失去吸引力的課堂顯然無法承擔素質教育的重擔。教學要有獨創(chuàng)性，須知教學并非機械化、千篇一律地演習教材，而應是一種創(chuàng)造性的活動，要不斷探索新的教學方法和途徑，以創(chuàng)造性地“教”引導學生創(chuàng)造性地“學”。教學要有預見性，每一門課、每個章節(jié)、每一堂課，都須經周密的思考，對整個教學過程要有基本的估量。教學要突出學生的主體地位，教學并不只是傳經布道，要讓學生主動參與教學，不“授人以魚”而“授人以漁”。要重視教學效果。在實施素質教育時，要提高教學效率，及時了解教學效果，通過效果的反饋，隨時調整教學的動態(tài)過程。
全面實施素質教育是時代賦予我們的一份厚重責任，我們沒有推脫的遁詞，也沒有回避的理由。我一定會投入更大的精力和時間，在研究課堂教學，改進教學方法，提高課堂教學效益上多下功夫，提高單位時間的教學效益，明確自己的責任和任務，積極研究落實的各項措施上來。樹立起實施素質教育人人有責，從我做起的觀念，積極投身到當前的各項實際工作中去。
語言學理論心得篇二
駕照考試第一項就是科目一的考試，也就是我們平時說的理論考試，理論考試雖然簡單，但是大家還是要注意，在掌握方法上要有一些講究，這樣才會更快更好的掌握那些知識。大家才會順利通過考試。以下是本站小編為大家整理的理論考試心得，供大家參考!
題目歸納，像高速公路各車道的限速規(guī)定，同方向2車道的話，左側不低于100，右側不低于60;同方向3或以上車道時，最左側不低于100，中間不低于90，最右側不低于60這些都可以邊看邊總結。
備考的時候，除了看書，還可以多做做模擬試題，調劑一下，也算是對近期看書成果的一個檢驗，有針對性地查漏補缺，或者干脆做兩套全真試題，看看自己到底能拿多少分，做到心中有數(shù)。
臨考前再掃一遍知識點，所謂“臨陣磨槍，不亮也光”，更何況我們在此之前已經做了充分的準備呢?考前再看一次，印象會更加深刻。
通過這些小竅門的分享，大家在掌握交規(guī)方面，相信也一定有所幫助。希望大家都可以順利通過交規(guī)的考試，然后順利地通過駕考。
1、聽從工作人員安排，在待考場順序領取本人學車檔案;
2、攜帶并出示本人身份證，接受監(jiān)考民警審核;
3、進入考試區(qū)域必須關閉手機;
4、進入考試區(qū)域不許大聲喧嘩;
5、法規(guī)課本不許帶入考場(或放進包內);
6、考試結束后，身份證本人收好保存，將檔案交到考場前方《交證窗口》;
7、考試及格的學員在考場出口在工作人員指導下簽字后離開考場;
8、考試不及格的學員，即可離開考場，聽候所在駕校工作人員通知補考時間。
語言學理論心得篇三
如今，教師這職業(yè)還是深得社會人士的尊敬的。家長們將孩子送進學校，便將自我的期盼也一齊送了進來。對方賦予信任，校方賦予職責。做為教師，該怎樣應對這種特殊而平凡的職業(yè)?透過學習了我從中學到了以下幾點：
一、樹立信心，與生同樂。
“要讓教師感受到教育的快樂，關鍵是要幫忙教師樹立對教學的信心?！贝_實，作為一名新教師。最害怕的就是管不住學生，上不好課。不是懷疑自我的潛力，而是怕對學生的把握不夠，我愿意教，他們會愿意學嗎?文章中提到“只有讓學生覺得學習的快樂，課堂的快樂，教師才能教的快樂……只有步入了上述的良性循環(huán)，教師在教學過程中，才能享受到教育的快樂……與學生快樂相處，是教育成功的關鍵!”看來，只有樹立信心，才能自然發(fā)揮，與生同樂才能成功教學。
二、端正主角，循序漸進。
“只有我們這些教師不再將教學看成工作或職業(yè)，而是用心成為道德典范的時候，我們才會認識到對職業(yè)生涯中一些小故事的持續(xù)性的反思是多么重要?！睂W校總會布置很多文章任務。很多教師覺得苦不勘言，每一篇論文如同難產。我想在以后的工作中自我也會碰到這樣的狀況吧。但如果我能持續(xù)生活中的小反思。那么我的論文也就迎刃而解了。真愛自我的職業(yè)，在學習上循序漸進，在教學中循循善誘，但若不聯(lián)系實際，紙上談兵，那一切也只能是空話，痛苦的是自我。
三、“讓素質教育看的見”
鮑寅初的講話中說“教育的目標是培養(yǎng)人。”藝術課也是素質教育的重頭戲。作為音樂教師也是職責重大。自從提倡素質教育后本來人人能夠搶，不被家長學生重視的藝術課就一下明朗起來。但還是存在偏見的，我個人認為偏見的本身還是在于藝術課的本身?！凹訌娝刭|教育”口號是喊出來了，但總要看到效果吧。沒有效果就得不到社會的認同，也就永遠只能停留在口號、分析、推想的表面工作上。怎樣能效果?要靠教研領導班子和一線教師還有學生的配合，最好是全社會的配合?！袄斫馊f歲”，我期望家長們能真正的理解素質教育，而我們要做的就是做出效果給他們看見。
新世紀教育事業(yè)的快速發(fā)展，使我們在教育戰(zhàn)線工作的人感到欣慰的同時，更感到了壓力。要想跟上時代的步伐，務必要加強自身學習，提高自身素質。這次“十五”師訓把“現(xiàn)代教育理論”作為必修課程之一，在自我認真研讀以后，真的感到這一決定是十分正確的，的確如前言所說，選取的文章是目前全國教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識的思考，也有從現(xiàn)實出發(fā)的呼喚。
作為一名教師確實就應全面掌握本專業(yè)知識及發(fā)展動向，同時還務必要有先進的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)。否則就很難適應新世紀的教學需求。教師、教書育人，被譽為“人類靈魂的工程師”。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術性、創(chuàng)造性、復雜性、長期性和示范性的特點，決定了教師素質構成的特殊性。教師的素質包括身體素質、文化知識素質與心理素質等。華考本站育。熱愛學生不是一件容易的事，讓學生體會教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術，掌握方法，把握時機。付出了愛，學生總有被感動的時候，一旦他們從心底里產生震撼、自發(fā)的產生用心向上的精神，這時再加以引導，就有水到渠成的感覺。在讀〈新時代教師的法制觀念與師德修養(yǎng)〉這篇文章時，有很多感觸，更有很多收獲?！皫煇蹫榛?、學高為師、身正為范”這是對師德的高度概括?！皫煇邸笔墙處煂W生無私的愛，是師德的核心即“師德”，實踐證明教師只有熱愛學生，尊重學生才能去精心的培養(yǎng)學生，只有情誼厚，才能認真耐心、細心地對學生進行教育。熱愛學生不是一件容易的事，讓學生體會教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術，掌握方法，把握時機。
本人2009年透過校組織安排參加相關政治理論學習，此刻談談以下幾心得點體會：
一、要樹立愛崗敬業(yè)的敬業(yè)精神。要熱愛教育事業(yè)，要對教學工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選取了教育事業(yè)，就要對自我的選取無怨無悔，不計名利，用心進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自我的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自我，超越自我。
二、加強政治學習，不斷提高政治素養(yǎng)。本人系統(tǒng)的學習了《義務教育法》、《中華人們共和國教師法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)文件，按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自我，奉公守法，恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
三、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛表此刻對學生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，個性對那些學習特困生，更是要“個性的愛給個性的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對學生要有耐心，對學生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養(yǎng)他們的學習興趣。
四、孜孜不倦，用心進取。有句話說的好，沒有學不會的學生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質，不斷完善自我，以求教好每一位學生。怎樣提高自身素質呢？這就要求我們必須要與時俱進，孜孜不倦的學習，用心進取，開辟新教法，并且要做到嚴謹治學，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時時刻刻準備著用“一眼泉的水”來供給學生“一碗水”。
課程改革為教育的發(fā)展帶來了新的機遇，也向我們教師提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。作為一名教師，能否在課程改革中與時俱進，轉變傳統(tǒng)的教育教學觀念，樹立全新的學生觀、教師觀、質量觀、評價觀是至關重要的。如果觀念不轉變，習慣于傳統(tǒng)的教學方法，勢必會成為實施新課程的落伍者只有站在教育改革的前沿，自覺更新觀念，用心主動的投身于教育創(chuàng)新的研究與實踐，才能走在課程改革的前列。
以前我的認識就是“春蠶到死絲方盡”，教師的工作的確需要奉獻。透過這學期學習后，我又認為新課程中有愛心，有創(chuàng)意，能夠擴展教學資源，對學生自主學習，終身學習具有更大的影響。如關于真才實學的老師。也許“給學生一杯水，自我首先得有一桶水”的說法已經有些過時，但若將自我擁有的那桶水變成不斷更新的“活水”，又有何不可？同時，隨著信息時代的到來，學生獲取知識的途徑也越來越廣泛，以學生為友，甚至以學生為師都是必然趨勢。只有這樣，才能感染學生勤學善思。也只有這樣才能更和諧地與學生相處，才能成為學生心目中的好老師。
首先，對學生胸懷要博大，情感的體驗要細微，“沒有理由要求每個學生喜歡我，但我務必喜歡每個學生”。師生關系和諧、融洽，學生感受到教師對自我的肯定，便會主動親近教師，樂于理解教師的教誨，使師生心靈溝通，從而激發(fā)學生學習的用心性和創(chuàng)造性。
其次，教師對學生的影響是深遠的，影響不是一時的，而是長遠的，所以教師的一言一行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響。教師一言一行，一舉一動，學生都喜歡模仿，將會給學生帶來一生的影響，因此，教師必須要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自我首先做到；凡是要求學生不能做的，自我堅決不做。嚴于律已，以身作則，才能讓學生心服口服，把你當成良師益友。
此刻，我有了更理智的看法，教師們不能再像一輛輛快速老化的汽車超負荷地在公路上疾駛，社會就應重視教師資源的可持續(xù)使用，在教師中大力提倡科學、禮貌、健康的生活方式。如以前看電影《燭光里的媽媽》的場景時，我感受頗深：在很多人的印象里，優(yōu)秀教師的形象無外乎就是起早貪黑，廢寢忘食，一天到晚泡在學校里，幾乎沒有屬于自我的時間。他們的身體大多不好，有的帶病上課，甚至當場暈倒。他們沒有天倫之樂，老人臥病在床，卻不能侍奉左右；活潑可愛的孩子沒人帶，只能反鎖在家。教師是凡人，不是籠罩在崇高光環(huán)中的圣人，教師不應是站在講臺上拖垮早已患病的疲憊身軀，而是充當學生含淚學習的崇高榜樣；教師也不應無情地把正發(fā)高燒的子女留給年邁的父母，自我卻被頌揚為舍小家、顧大家的優(yōu)秀典型。依靠透支健康來獲得事業(yè)上的成功，無疑是殺雞取卵。
總之，透過這學期的理論學習，使我深深地體會到做一名讓領導放心、學生滿意、家長信任的好教師就是要以熱愛事業(yè)為核心，把熱愛學生視為靈魂，在構建師生和諧關系的基礎上不斷進取。
今年的政治理論學習，我科做到認真聽課，做好學習筆記，用心發(fā)言討論。深入學習實踐科學發(fā)展觀和十七屆。
四中全會。
精神，更加集中時間，集中精力，深刻領會精神實質和目標要求。每學習一個專題或平時學習理論文章都把自我的思想擺進去，與自我的工作緊密地聯(lián)系起來，理論聯(lián)系實際，深入思考，深刻領會，到達思想政治素質和工作水平不斷提高的效果。
一、把學習當職責，增強學習的自覺性。
我認為，當干部尤其是當領導干部，有多大的職務就有多大的職責，要盡職盡責，就要站高望遠，具備能盡好職責的素質才能，素質才能主要從學習中來，從實踐中不斷學習中積累提高。因此，學習是自我的職責，是思想和工作的動力源泉，是一項重要任務。因為，我們所擔負的工作，不但要對自我負責，也是對黨和人民的事業(yè)負責。作為一名領導干部，其素質的高低，工作潛力的強弱，直接影響著一方的事業(yè)和人民群眾的切身利益。而思想素質和工作潛力是與學習的深淺，與理論功底直接相關的。實踐證明，要不斷提高自我，不斷改造自我，就務必不斷學習。不學習就會落伍，就會迷失政治方向，有的甚至會把潛力用到歪門邪道上去，最終將被社會、被人民群眾所冷落、所淘汰，得不到黨和人民的信任。如果學習不好就不能正確把握和貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，就不能更好地運用新理論解決新問題，就必然造成工作質量低下或者失誤。工作不好就是對自我不負責的表現(xiàn)，也是對黨的事業(yè)和人民群眾的利益不負職責的表現(xiàn)。因此，我深刻地體會到學習對自我、對黨和人民的事業(yè)，都是一種重要職責。有了這種強烈的學習職責意識，就能主動自覺去學習，就能帶著思想和工作中的問題去學習，在學習和工作實踐中不斷改造自我和提高自我。
二、注重學習的量和質，在廣度和深度上下功夫。
一年來，我對局統(tǒng)一安排的專題學習從未缺席，每個專題學習都專心聽課，認真做好學習筆記，并結合工作和思想實際，寫好學習心得體會文章。在擔任工程科長期間，能認真組織工程科的學習，利用各種形式，組織干部職工進行學習交流座談，采取請進來，走出去等方法進行學習。同時，還十分注重強調大家主動自覺地學習，引導大家善于利用工作之余，看書看報，關心時事政治。
在學習和工作實踐中，我深深感到學習與不學習是完全不一樣的，學多與學少也不一樣，學習膚淺與學習深刻也不一樣，能否理論聯(lián)系實際，帶著問題地學，把學習與解決問題（包括思想和工作中的問題）緊密結合起來，收效更加不一樣。我認為學習務必有約束機制，要有量的體現(xiàn)，才能有質的提高。作為一名干部，確實應清醒地正確認識自我，反省自我，經常以黨員領導干部的標準來要求對照檢查自我的思想和言行是否貼近群眾，是否貼近實際，是否持續(xù)謙虛謹慎、不驕不躁的作風，是否持續(xù)艱苦奮斗的作風，是否貼合改革與發(fā)展的潮流，始終持續(xù)一個黨員領導干部應有的良好作風。如此這些，我是在學習中不斷深悟的，也深深感悟到既廣泛系統(tǒng)又有深度的學習，在深度上多下功夫，才能保證學習取得應有的效果。
三、講究學習方法，循學善進，力求學有所得。
在學習中，碰到比較多的實際問題是工學矛盾和學習效果的問題。我對局統(tǒng)一安排的學習輔導，只要不是因公外出學習出差或上級有會議無法請假外，都能做到服從局的學習時間安排。曾有幾次，早已安排好的會議或約定都因與局安排學習相沖突時及時調整安排，從不以任何客觀理由不參加學習。所以，我參加學習每次必到，從未請過假。除了局統(tǒng)一安排學習以外，我每一天都堅持擠時間看書看報。我深深體會到，看書看報也是對自我有很大幫忙的。比如：我比較喜歡看的《領導科學》、《黨風》、《半月談》、《學習研究參考》等，這些書刊雜志資料也是很豐富的，很多文章我學習后都很受啟發(fā)和教育，對陶冶自我的思想和分析處理實際工作都有很大好處，對局學習的專題輔導資料進一步加以消化理解也有很大幫忙。
在學習中，我還感到寫好讀書筆記和學習體會文章也是一種加深理解和掌握有關學習資料很好的學習方法。如果對學過的專題課，自我整理筆記，印象就深刻。結合實際寫心得體會，有針對性地進行學習，帶著思想和工作中的疑難去學更能解決很多思想疙瘩和工作疙瘩。用理論上的基本原理，弄懂弄通實踐中的各種疑難，這種深入淺出，循學善進，結合實際的學習方法是很有實效的。
總之，一年來的理論學習，不但理論上又有新的長進，思想政治素質也有不一樣程度的提高，而且在深入學習實踐科學發(fā)展觀活動和十七屆。
四中全會。
精神中，更使自我感到長高了，望遠了。所以，學習給我?guī)砗芏鄮兔?，學習給我受益非淺，學習是人生名符其實的“伴侶”。今后，我將不斷加強學習，在局統(tǒng)一組織學習的基礎上，擠出更多時間更深入地學習政治理論和社會科學知識，使學習成為自我思想和工作的導航燈，指導和促進自我的思想和工作不斷進步。
透過教師理論學習，讓我感到學習是我們認識自我和提高自我的一個必要途徑；學習，是我們了解自然的必要前提；學習，是我們適應和改造社會的必要手段，更使我感到教書，它的核心和本質是育人。育人的真正內涵就是教給學生學會做人，學會學習，學會創(chuàng)造。而教師“教”的核心就是奉獻一片對學生的愛心和關心。因此，教師要進行思想教育的學習，才能在思想教育中，教育學生樹立遠大的理想，要用正確的人生觀、價值觀和世界觀去感染和影響學生。而作為教師自身，為適應現(xiàn)代課堂教學的需要和提高教學效益，應自覺加強理論學習、業(yè)務進修，自覺地更新教育教學觀念。在長期的教學實踐中大膽地探索和嘗試新的課堂教學方法和模式，虛心向別人學習，博采眾長，教學中構成自我有效的教學方法和教學風格。學無止境，教無止境，實踐讓我深深體會到：只有不斷學習、思考、實踐、研究，才能不斷進步，促進自身觀念的不斷轉變和更新，從而提高自我的全面素質，也才能在實踐中真正擔負起培養(yǎng)新一代人才的重任，正是這樣的職責感，促使我更加奮發(fā)努力地探索和追求。
回顧昨日，所取得的點點滴滴進步，是那么不易。人生道路不是平坦和一帆風順的，只有崎嶇山路上不畏艱險的人，才有到達光輝頂點的期望。人只要有了理想之光，就會獲得巨大的精神動力，支撐你去努力實現(xiàn)自我的人生夢想。在我國基礎教育面臨著前所未有的來自國內外的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的巨大挑戰(zhàn)面前，我深感自我與時代相差甚遠，仍需繼續(xù)學習，矢志不渝地去探求，在大膽實踐，開拓前進中不斷去鍛煉，提高自我的綜合素質和創(chuàng)新實踐的潛力。
追求永不休，奮斗永無窮期?！扒缈找机Q排云上，便引詩情到碧霄”，我要在新的起點，新的層次上，以新的姿態(tài)，展示新的風采，創(chuàng)造出新的成績。所以今后還要用心參加學校的培訓學習，使自我的理論水平不斷提高以適應教育的飛速發(fā)展。使自我的教育教學理念復新，復明，以便更好的投入到教學改革之中，為祖國、家鄉(xiāng)的教育事業(yè)貢獻畢生的光和熱。
2015年8月19日，按照周至縣教育局及尚村鎮(zhèn)中心學校的安排，一年一度“暑期教育理論學習培訓”如期進行。暑期教育理論學習培訓，是一次難忘的充電機會。按中心學校安排，這次學習，以大學區(qū)為單位，學區(qū)學校組織，帶領轄區(qū)內的所有教師學習周至縣教育局編撰的《中小學教師暑期學習資料》。學習資料分7大板塊：理論篇、管理篇、師資篇、課改篇、安全篇、思索篇和他山石，可謂時間緊，任務重?！吨袊伯a黨中央關于在全黨深入開展黨的群眾路線教育實踐活動的意見》給我們指明工作了方向;《義務教育學校校長專業(yè)標準》給了我們工作目標;《校本研修八項注意》、《不是無路可走，要看在哪里下力》更是給我校課改工作以強大動力，使我堅定了信念，思想重新煥發(fā)了激情，燃起了斗志。雖然天氣炎熱，但我們每一天早上8點準時到達，中午12點下課，下午2點半上課，6點半下課，無一缺席。所有老師學習認真，筆記詳盡。
黨的十八大明確提出：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為指導，緊緊圍繞持續(xù)黨的先進性和純潔性，在全黨深入開展“以為民務實清廉”為主要資料的黨的群眾路線教育實踐活動?；顒拥娜^程要貫穿“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求?！罢甄R子”主要是學習和對照黨章，對照。
廉政。
準則，對照改善作風要求，對照群眾期盼，對照先進典型，查找宗旨意識、工作作風、廉潔自律方面的差距?！罢鹿凇敝饕前凑諡槊駝諏嵡辶囊?，嚴明黨的紀律個性是政治紀律，敢于觸及思想，正視矛盾和問題，從自我做起，從此刻做起，從此刻改起，端正行為，維護良好形象?！跋聪丛琛敝饕且哉L精神開展批評和自我批評，深入分析出現(xiàn)形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風的原因’堅持自我凈化、自我完善、自我更新、自我提高，既要解決實際問題，更要解決思想問題。“治治病”主要是堅持懲前毖后、治病救人方針，區(qū)別狀況，對癥下藥，對作風方面存在問題的黨員干部進行教育提醒，對問題嚴重的進行查處，對與民爭利、損害群眾利益的不正之風和突出問題進行專項治理。按照總要求，我想：
(一)自我首先是一名教師：
與道德意識。
(二)自我其次是一名學校領導：
課程教學、引領教師成長、優(yōu)化內部管理和調適外部環(huán)境等方面的潛力;堅持實踐、反思、再實踐、再反思，強化專業(yè)潛力提升。(5)終身學習。牢固樹立終身學習的觀念，將學習作為改善工作的不竭動力;優(yōu)化知識結構，提高自身科學文化素養(yǎng)，與時俱進，及時把握國內外教育改革與發(fā)展趨勢;注重學習型組織建設，使學校成為師生共同學習的家園。
透過本次培訓，使我對未來的工作充滿了信心、動力和熱情。尤其是教師心理調適方面得到了很大的平衡，并獲得了更多的方法，這對自我是一種鼓勵。鼓勵我們教師適應教學環(huán)境、生活環(huán)境、人際關系環(huán)境;鼓勵我們要更加理性地認識社會、認識自我的主角;鼓勵我們要做一名終身學習型老師，做一名能夠不斷適應新知識新問題新環(huán)境的老師;鼓勵我們要堅持。
創(chuàng)新。
在教學中發(fā)揮自我的聰明和才智爭取在教學中獲得更大的發(fā)展。這些鼓勵使我對未來的工作充滿了信心和動力。透過本次學習使我體會到教師要熱愛這個職業(yè)熱愛學生熱愛教育事業(yè)在教育教學過程中不斷地學習不斷地提高自我在工作中不求回報刻苦地鉆研下去一切為的就是一份熱愛和執(zhí)著在教學中不能墨守陳規(guī)要不斷地發(fā)展不斷去思索適合自我學生的教學方式這樣最終自身的價值才能夠得以體現(xiàn)。
透過本次培訓，使我對終身學習，提高自身潛力有了新的理解。。終身學習，我們不僅僅要提升自身的專業(yè)知識，還要學習更多方面，如教育學、心理學、課程改革理念等等。同時我們也要學會做事與人際交往。教師從事的是和人打交道的工作，如果能善于觀察、研究、思考;處理好與學生、家長、同事之間的關系，那么相對來說，工作起來就會更得心應手。我還體會到作為一名教師，首先要讓學生喜歡你，喜歡聽你的課，進而喜歡聽你的指導。這就要求個人魅力不斷提升，在積累經驗中獲得一種平和優(yōu)雅的心境，在和學生相處的過程中獲得學生的信賴。書是最好的老師，多讀書，提升自我，在實踐中反思自我，做一位優(yōu)秀的人民教師。
新的起點需要新的奮斗，新的奮斗需要旗幟作為引導，這次培訓就是一面很好的旗幟，在思想、行動和實踐工作上給了我切實的指導和鼓勵。讓我有了明確的定位、堅定的信念、奉獻的精神、良好的心態(tài)、高度的職責心、熱愛學生的行動、進取的意識并且不斷地規(guī)范自我的行為，做一名真正合格的教師。
隨著國際競爭日趨激烈，科技進步日新月異，經濟全球化的步伐加快，改革建設任務日益艱巨繁重。中國特色社會主義理論體系在我國改革開放發(fā)展歷程中發(fā)揮著越來越重要的作用。其中馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀是我們開展政治理論學習永但是時的重要資料。對這些理論的學習能夠使我們確立正確的世界觀和價值觀；學會用唯物主義方法論去解決各類矛盾；能夠使我們站得高看得遠，開闊當代青年的視野，使我們對問題的認識水平得到提高和升華；能夠使我們更好地理解國家的政策和當前出現(xiàn)的新狀況、新問題；學好政治理論課程對我們的工作和學習有著重要好處。
作為一名剛剛參加教育工作不到三年的青年教師，自我能深刻地體會到，如果一個人沒有堅定的社會主義理想信念，沒有正確的世界觀、人生觀和價值觀，沒有正確的人生目標和價值追求，那么這個人很容易在這個物欲橫流的社會中迷失。應對不斷發(fā)展變化的國內外形勢，如果我們不加強學習，就難以應對各種風險的考驗，就有被時代進步潮流淘汰的危險；如果我們不加強學習，就難以做到身為人師為學生傳道授業(yè)解惑，教書育人的目標自然也就成為了空話。
近期，透過對政治理論課程的學習，使我更加深刻地認識到加強理論學習的重要性。結合自身工作性質與特點，認真剖析自我，分析缺點與不足，得出以下幾點心得：
一、要加強政治理論學習，不斷提高政治素養(yǎng)，做到理論與實踐相結合。在日常教學之余，要系統(tǒng)學習《義務教育法》、《中華人們共和國教師法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)文件，按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自我，奉公守法，恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。努力做到用理論來指導思想，用行動來踐行理論，做到理論與思想的統(tǒng)一。
二、要樹立愛崗敬業(yè)的敬業(yè)精神。要熱愛教育事業(yè)，要對教學工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選取了教育事業(yè)，就要對自我的選取無怨無悔，不計名利，用心進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自我的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自我，超越自我。
三、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛表此刻對學生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，個性對那些學習特困生，更是要“個性的愛給個性的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對學生要有耐心，對學生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養(yǎng)他們的學習興趣。
四、以身作則、率先垂范。教師的一言一行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學生都喜歡模仿，將會給學生帶來一生的影響，因此，教師必須要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自我首先做到；凡是要求學生不能做的，自我堅決不做。嚴于律已，以身作則，才能讓學生心服囗服，把你當成良師益友。
五、孜孜不倦，用心進取。有句話說的好，沒有學不會的學生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質，不斷完善自我，以求教好每一位學生。怎樣提高自身素質呢？這就要求我們必須要與時俱進，孜孜不倦的學習，用心進取，開辟新教法，并且要做到嚴謹治學，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時時刻刻準備著用“一眼泉的水”來供給學生“一碗水”。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自我，在行動上提高自我的工作職責心，樹立一切為學生服務的思想。提高自我的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風?？炭嚆@研業(yè)務知識，做到政治業(yè)務兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質人才。
如今，教師這職業(yè)還是深得社會人士的尊敬的。家長們將孩子送進學校，便將自我的期盼也一齊送了進來。對方賦予信任，校方賦予職責。做為教師，該怎樣應對這種特殊而平凡的職業(yè)?透過學習了我從中學到了以下幾點：
一、樹立信心，與生同樂。
“要讓教師感受到教育的快樂，關鍵是要幫忙教師樹立對教學的信心。”確實，作為一名新教師。最害怕的就是管不住學生，上不好課。不是懷疑自我的潛力，而是怕對學生的把握不夠，我愿意教，他們會愿意學嗎?文章中提到“只有讓學生覺得學習的快樂，課堂的快樂，教師才能教的快樂……只有步入了上述的良性循環(huán)，教師在教學過程中，才能享受到教育的快樂……與學生快樂相處，是教育成功的關鍵!”看來，只有樹立信心，才能自然發(fā)揮，與生同樂才能成功教學。
二、端正主角，循序漸進。
“只有我們這些教師不再將教學看成工作或職業(yè)，而是用心成為道德典范的時候，我們才會認識到對職業(yè)生涯中一些小故事的持續(xù)性的反思是多么重要?！睂W?？倳贾煤芏辔恼氯蝿铡：芏嘟處熡X得苦不勘言，每一篇論文如同難產。我想在以后的工作中自我也會碰到這樣的狀況吧。但如果我能持續(xù)生活中的小反思。那么我的論文也就迎刃而解了。真愛自我的職業(yè)，在學習上循序漸進，在教學中循循善誘，但若不聯(lián)系實際，紙上談兵，那一切也只能是空話，痛苦的是自我。
三、“讓素質教育看的見”
鮑寅初的。
講話。
中說“教育的目標是培養(yǎng)人。”藝術課也是素質教育的重頭戲。作為音樂教師也是職責重大。自從提倡素質教育后本來人人能夠搶，不被家長學生重視的藝術課就一下明朗起來。但還是存在偏見的，我個人認為偏見的本身還是在于藝術課的本身?！凹訌娝刭|教育”口號是喊出來了，但總要看到效果吧。沒有效果就得不到社會的認同，也就永遠只能停留在口號、分析、推想的表面工作上。怎樣能效果?要靠教研領導班子和一線教師還有學生的配合，最好是全社會的配合。“理解萬歲”，我期望家長們能真正的理解素質教育，而我們要做的就是做出效果給他們看見。
新世紀教育事業(yè)的快速發(fā)展，使我們在教育戰(zhàn)線工作的人感到欣慰的同時，更感到了壓力。要想跟上時代的步伐，務必要加強自身學習，提高自身素質。這次“十五”師訓把“現(xiàn)代教育理論”作為必修課程之一，在自我認真研讀以后，真的感到這一決定是十分正確的，的確如前言所說，選取的文章是目前全國教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識的思考，也有從現(xiàn)實出發(fā)的呼喚。
作為一名教師確實就應全面掌握本專業(yè)知識及發(fā)展動向，同時還務必要有先進的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)。否則就很難適應新世紀的教學需求。教師、教書育人，被譽為“人類靈魂的工程師”。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術性、創(chuàng)造性、復雜性、長期性和示范性的特點，決定了教師素質構成的特殊性。教師的素質包括身體素質、文化知識素質與心理素質等。華考本站育。熱愛學生不是一件容易的事，讓學生體會教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術，掌握方法，把握時機。付出了愛，學生總有被感動的時候，一旦他們從心底里產生震撼、自發(fā)的產生用心向上的精神，這時再加以引導，就有水到渠成的感覺。在讀〈新時代教師的法制觀念與師德修養(yǎng)〉這篇文章時，有很多感觸，更有很多收獲。“師愛為魂、學高為師、身正為范”這是對師德的高度概括?！皫煇邸笔墙處煂W生無私的愛，是師德的核心即“師德”，實踐證明教師只有熱愛學生，尊重學生才能去精心的培養(yǎng)學生，只有情誼厚，才能認真耐心、細心地對學生進行教育。熱愛學生不是一件容易的事，讓學生體會教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術，掌握方法，把握時機。
在整個學習過程中，作為一個從事多年教學工作的我，認真拜讀了《教育新理念》、《給教師的一百條推薦》等教育書籍。一本本教育書籍，一句句教育同行真誠的話語，使我很受啟發(fā)。現(xiàn)就學習過程中感觸較深的談點自我的感受。
首先，"師者，傳道授業(yè)解惑也"，這就應是作為一個老師的首要條件。老師上課的方式是否能被學生樂于理解，關鍵要看這堂課是不是一堂好課。嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，風趣幽默的話語，新穎的授課方式，化繁瑣為簡單、死板為生動的潛力必將使學生聽起來簡單而易掌握。這是大多數(shù)老師孜孜不倦追求的一種境界。"師者，傳道授業(yè)解惑也"不能簡單理解為傳授道理講授知識解答疑難問題，而是除此之外，更應注意學生的思想教育。傳道授業(yè)解惑的問題是作為一個老師的根本，不具備這些潛力的人當然不就應走上講臺的。關心學生的生理和心理健康是做好學生思想道德工作的必備條件。按理說此刻的學生在家里是小皇帝，過著衣食無憂的生活，與其父母相比，我們再去關心他們的生活豈非剩余如果這么想就大錯特錯了。生活在學校里的學生當然期望得到老師的關心和愛護。時常關心學生的衣食住行，會讓學生感覺到長輩的關懷，群眾的溫暖。不關心學生的生理健康有可能導致學生的心理問題。此刻犯罪低齡化，大多是因為其心理沒有受到正確的引導所致。重視學生的思想道德問題，教育就得尊重、理解、貼近他們;還要建立正確的學生觀，了解學生的需要，做一個服眾的威而有信的老師。讓我們大家一齊來關注學生的心理健康。
其次，老師的心理健康也是一個不可忽視的問題。一個心理有問題的老師我們怎樣能寄期望他把學生教好。近年來的超多調查資料證明有相當多的老師有心理疾病。資料證明，老師把學生打成殘廢有之，讓學生互相打耳光有之，罰學生抄作業(yè)幾十遍者有之，等等，這些都是心理疾病的表現(xiàn)。老師心理不健康就不能正確理解學生的行為，更無法巧妙地處理學生問題，輕則影響失聲關系，重則可能傷害學生心靈。因此，為了更好地教育學生，老師自我首先務必是心理健康的人。只有心理健康的老師才能培養(yǎng)出心理健康的學生。老師的心理健康水平會使其在智力、情感、一向等方面機能都得到正常的發(fā)揮，有助于提高工作效率。我們就應帶著簡單愉快的情緒去上課，不就應把絲毫對他人或領導的不滿情緒帶進課堂。因此，我們在教學過程中應時刻調整自我的心理，維護和提高心理健康，從而持續(xù)自身良好的心理狀態(tài)去影響學生。
愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會"親其師，信其道"，進而"樂其道"。
從開學到此刻，工作已經兩個多月了，其中的辛苦和幸福交替充斥在我的內心。作為一名新教師，我告訴自我：要盡可能去發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點、多鼓勵和表揚他們，對于他們犯的錯誤多去理解，盡量做到以引導來感化他們。然而現(xiàn)實就是雖然我與每一位學生都相處融洽，但在他們眼里，我沒有具備教師的威信，因此對很多調皮搗蛋的學生管理不善，讓我有些頭疼，也請教過一些老教師，都告訴我：開頭就要樹立自我的威信，把紀律、要求明確地告訴學生，如果做不到就嚴厲懲罰，只要把頭開好了，后面的教學和管理也就容易了。
怎樣才能樹立自我的威信呢？帶著這個疑問，我認真學習了教師技能提高叢書《這樣做在學生中最有威信》，學完其中的教育教學理論，讓我受益匪淺。下面我就談一談對我觸動最大的幾點體會：
一、用人格影響人格，俄國教育家烏申斯基曾說：在教育中，一切都應以教育者的人格為基礎，因為只有人格才能影響人格，只有人格才能構成性格。教師的人格對學生有最直接、最具體、最深刻的影響。人格魅力是一個人在成長過程中對來自家庭、社會、人生、學識等方面的用心、健康因素的凝聚和綜合。人格魅力一旦構成就會成為取之不盡、用之不竭的教育資源。這也讓我意識到：在學生面前，教師的一舉一動都是十分重要的，如果老師在晚自習的時候玩手機，就不能責備學生也在玩；如果老師在課前沒有備好課，就不能責怪學生上課時無精打采；如果老師都對每日的跑操抱怨連連，就不能責怪學生總是請假逃操。老師的一言一行都是在展示著自我的人格，因此我們務必不斷完善自我的人格魅力，在扎扎實實研究專業(yè)基礎知識的基礎上，不斷學習各方面的文化、科學、新興網絡、乃至幽默的知識，豐富自我的課堂教學，讓學生親其師，信其道。
二、藝術性的處理問題，做個有智慧的老師。作為信息技術老師，課堂上讓我焦頭爛額的問題有很多類型，比如上課遲到、沒有帶鞋套、上課把手機帶去充電、做練習時沒有耐心、課后不及時關電腦……，各種類型的問題都要區(qū)別對待，如果只是一味的批評，向班主任告狀，那只會讓學生和自我的關系越來越疏遠，尤其對于正在叛逆期的學生，以后的管理會更加困難。因此我總是盡可能地尋找一些獎懲措施來約束他們，比如遲到的同學我不會記名字，但是要當著全班同學的面道歉，要額外多的完成一個我布置的任務，課下要把所有學生的凳子推到桌肚里，帶著手機去充電的同學我也會直接沒收，但不是交給班主任，而是根據(jù)學生的表現(xiàn)狀況，確定歸還的日期；當然，對于表現(xiàn)好的學生，我也會有獎勵措施，比如大家群眾都表現(xiàn)好的話，我會給大家播放電影短片調節(jié)一下課堂氣氛，事實證明：我的抑揚法還是有成效的，至少他們告訴我：很喜歡我的一點在于，我不會向班主任告狀，很多時候，這一招是失去學生對任課教師信任的最大忌諱，因此藝術性地謀求解決問題的方法在實踐教學中十分重要，也利于樹立教師的威信。
以上只是我兩點粗略的見解，很多收獲還需要在今后的教學中進一步地實踐，我會盡自我最大的努力來踐行教育者所需要的人格魅力，那就是：
激情――教育者的一種狀態(tài)，讓自我始終持續(xù)初出茅廬時的工作狀態(tài)；
愛心――教育者的一種品質，讓自我包容學生的一切和一切學生；
創(chuàng)新――教育者的一種潛力，讓自我的每一天都不是昨日簡單的重復；
時尚――教育者的一種魅力，讓自我緊跟時代的脈搏而顯得永遠年輕；
溝通――教育者的一種武器，讓自我拉近與他人的距離；
敏感――教育者的一種機智，讓自我把握住每一個教育契機；
反思――教育者的一種習慣，讓自我不斷挖掘成長的潛力……。
我相信：透過自我的努力和不斷的學習，我必須會成為一名在學生中擁有威信的教師，一名學生心目中真正的老師。
語言學理論心得篇四
師德是作為一名教師必備的基本素質。8月我作為一名新教師參加教師崗前培訓師德理論學習。讓我有幸目睹了許多優(yōu)秀教師的風采。在推行素質教育的今日，要求教師必須具備：崇尚的教師道德、先進的教學理念、豐富的知識儲備、較強的業(yè)務本事、靈活的教學方法、較高的教研水平和有效的育人技能。教師是進行道德品質教育的教育者，自我必先理解教育，自身必須具有高尚的道德品質，才能以身立教，為人師表。
雨果先生以往說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！逼鋵嵔處熯@個行業(yè)就象那默默奉獻的綠葉?！皫熣?，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！眱H有對“怎樣做一名教師”這一問題有深刻的認識，才能提出對自我更高的要求。
作為一名人民教師，肩負著培養(yǎng)有夢想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人的重任，自我的為人處事、治學態(tài)度、行為習慣都會直接對學生產生影響，起著極為重要的作用。自身要為學生和社會作風表率，必須要做到：
要不斷更新和充實我們的學識，做到真正的博學多才，僅有不斷地豐富和發(fā)展自身的學識，才能更好的“傳道、授業(yè)、解惑”。僅有當你不斷地致力于自我教育時，你才能教育好別人。而在敢于擔當培養(yǎng)一個人的任務以前，自我就必須造成一個人，自我就必須是一個值得推崇的模范。而僅有謙虛好學，刻苦鉆研，才能對得起教師這一神圣的職業(yè)。
教師在教育工作中的示范作用是巨大的，教師的思想、品德、行為、習慣都會在學生的心靈深處留下烙印，對學生的成長起著潛移默化的作用。所以，教師必須十分注意自身的修養(yǎng)，嚴格要求自我，把做人與育人統(tǒng)一齊來，時時處處做學生的良好榜樣，把自我大方得體的儀表，穩(wěn)重端莊的舉止，親切和藹的態(tài)度，禮貌禮貌的語言，嚴謹持重的行為和高尚的道德情操等良好形象，構成一種無形的教育動力，去感召學生，啟迪學生，最終到達為人師表，教書育人的目的。
經過師風師德的學習，我又一次認識到教師作為人類靈魂的工程師，不僅僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。
語言學理論心得篇五
基層黨支部是黨在農村工作全部戰(zhàn)斗力的基礎，加強對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個代表”重要思想的學習，為黨的事業(yè)盡快培養(yǎng)一批政治合格、立場堅定，具有大局意識的黨員干部。作為新時期的一名基層黨員干部，我深知自己的責任，學習黨章，學習黨的兩個條例，不斷地熟悉黨的工作，提高自身政治素質水平，用黨的理論去分析與解決工作中出現(xiàn)的新問題，更好地為人民致富服務。
2、是樹立正確的“三觀”需要
“價值觀、人生觀、世界觀”是“三觀”教育的基本內容，樹立“三觀”是我們黨永葆青春，永保黨不褪色，戰(zhàn)勝一切困難的法寶，是我們共-產-黨人的本質所在。淡泊名利，不計較個人得失，全心全意為人民服務是我們共-產-黨人的為政之道。
3、是加強班子建設的需要
4、是增強依法行政，依法維連的需要
當今社會是法制社會，十六大報告中提出了依法治國的戰(zhàn)略方針，這也對行政工(更多精彩文章來自“秘書不求人”)作提出了更高的要求，只有通過不斷的學習，才能夠更好地為人民服務。
5、是增強創(chuàng)新、發(fā)展觀念的需要
市場是一雙無形的手，市場經濟是對市場資源進行有效配置，是開放競爭、優(yōu)勝劣汰。作為新時期的黨員干部，必須加強學習，掌握先進的管理方式，捕捉市場信息，從而指導生產，減少因決策失誤而給人民造成不必要的損失。加快改革，加快經濟結構調整力度，立足于本地實際，求真務實，大膽創(chuàng)新，謀求經濟快速發(fā)展。
三、基層黨員干部如何加強學習
語言學理論心得篇六
經過學習我解新課改倡導的基本理念，最近認真閱讀學習了現(xiàn)代教育理論與實踐》一書。對自我的教育教學有了新的理解和認識，對自我的今后工作有著極大幫忙，此刻就摘錄本書部分章節(jié)的部分資料，結合自我的工作實際，談談自我的認識。
（一）我對“教學與課程”的認識。
在新課改中，教學與課程的關系是我們首先必須擺正和處理好的一對關系。我們明白“課程是學校教育的實體或資料，它規(guī)定‘教什么’；教學是學校教育的過程或手段，它規(guī)定學?！鯓幼觥?；課程是教學的方向或目標，是在教學過程之前和教學情境之外預先規(guī)定的，教學的過程就是忠實而有效地傳遞課程的過程，而不應當對課程做出任何變革?！贬槍@一點，再對照自我的教學，以往我在教學中，總是把教材作為教學的中心，所以常常出現(xiàn)教學過程和學生實際相脫離的現(xiàn)象，有時還為此想不通。此刻我認識到我們的教學過程不僅僅是使用教材，同時也要注重開發(fā)和利用課程資源。異常是在口語交際教學中，更要注重交際課程與學生生活實際的結合，注重交際課程的開發(fā)，這樣教學就不只是忠實的實施課程計劃，教學與課程相互轉化、相互促進、彼此有機地融為一體，教學改革才能真正進入教育的內核，成為課程改革與發(fā)展的能動力量，成為教師與學生追尋主體性、獲得解放與自由的過程。
（二）我對“互動的師生關系”的認知。
我們明白“教學是教師的教與學生的學的統(tǒng)一”，這種統(tǒng)一的實質是就是師生，生生的交往。據(jù)此，現(xiàn)代教學論指出，“教學過程是師生交往、進取互動、共同發(fā)展的過程?！?BR> 識、共享、共進。這是教學相長的真諦。所以我們在教學中，必須充分的放手給學生交往的空間，充分的給他們交往的自由，讓他們多方位，全身心的投入到交際之中，從而到達培養(yǎng)口語交際本事的目的。
（三）我對“構建素質教育課堂教學目標體系”的認識。
們指出了以下幾個方面：
達學生知識和本事的共同發(fā)展和提高。
出新課標以素質教育為目標的思想。
（四）我對“構建充滿生命力的開放的課堂立體體系”的理解。
本事。如果我們能夠做到以上的各點，我們必將培養(yǎng)出貼合21實世紀建設需要的合格人才。
以上是我經過學習《現(xiàn)代教育理論與實踐》一書后體會，他使我對自我的教學有了更深刻的認識，看到了自我現(xiàn)代教育理論的缺失，也學到了更多的理論，我今后必須會更加深入學習，并用這些理論指導自我的教育教學工作。以上心得如有不妥之處，請批評指正。
（四）我對“構建充滿生命力的開放的課堂立體體系”的理解。
本事。如果我們能夠做到以上的各點，我們必將培養(yǎng)出貼合21實世紀建設需要的合格人才。
以上是我經過學習《現(xiàn)代教育理論與實踐》一書后體會，他使我對自我的教學有了更深刻的認識，看到了自我現(xiàn)代教育理論的缺失，也學到了更多的理論，我今后必須會更加深入學習，并用這些理論指導自我的教育教學工作。以上心得如有不妥之處，請批評指正。
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語言學理論心得篇七
前一段時間學習了廉政教育，并結合自我所從事的工作，我進一步認識到廉政文化建設的重要性，僅有經過全面的經常性的教育，夯實思想政治基礎，筑牢思想政治防線，才能牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，及正確的權力觀、地位觀和利益觀。下頭就是我的學習心得：
我黨歷來十分重視黨的形象，將黨的形象看作是關乎黨的存亡的大問題。在加強黨風建設方面，我黨鮮明地提出了“八個堅持，八個反對”，把黨風建設當作一項長期而艱巨的任務，又是一項現(xiàn)實而緊迫的工作來抓。并指出要在當前和今后一個時期，抓住重點，集中解決黨的思想作風、工作作風、領導作風和干部生活作風方面的突出問題。
所以在實際的工作中，我們必須嚴格按照這個要求，在學習、工作和生活中時常對照，時刻提醒自我。正如古人所謂的：吾日三省吾身。尤其是在經濟大潮沖擊下的現(xiàn)代社會，老百姓無時不刻不在關心看我黨的一舉一動，我們的表現(xiàn)正是黨的形象的具體體現(xiàn)，所以，每一個黨員都能夠說是黨的大廈的一磚一瓦，必須對照“八個堅持，八個反對”來嚴格要求自我。也正因為黨的形象是關乎黨的生死存亡的大事，所以反腐倡廉也應當作為每一個黨員必須嚴格履行的義務。歷史和現(xiàn)實都證明，執(zhí)政黨的黨風關系黨的生死存亡。
一個政黨，如果不堅決反對和有效預防腐敗，聽任腐敗現(xiàn)象在黨內滋長蔓延，就不能取得政權，即使取得政權后也不可能堅持政權穩(wěn)定。如果不能堅持不懈地做好反腐倡廉、拒腐防變工作，黨的執(zhí)政地位就有喪失的危險，黨就有可能走向自我毀滅。黨的十八大以來對推進黨風廉政建設和反腐敗工作提出了更加明確的要求，從加強黨的執(zhí)政本事建設的要求出發(fā)，強調抓緊建立健全與社會主義市場經濟體制相適應的教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防體系。
這是我們黨對執(zhí)政規(guī)律和反腐倡廉工作規(guī)律認識的進一步深化，是在發(fā)展社會主義市場經濟和對外開放條件下深入開展黨風廉政建設和反腐敗工作的要求，是從源頭上防治腐敗的根本舉措，對于提高黨的執(zhí)政本事、鞏固黨的執(zhí)政地位，具有十分重要的意義。《廉政準則》是當前和今后一個時期深入開展黨風廉政建設和反腐敗工作的指導性文件。我們必須深入學習，堅持不懈地貫徹落實。
加強政治理論學習，是堅定夢想信念、增強拒腐防變本事的基礎和前提。黨員領導干部是反腐倡廉教育工作的重點。同時，作為一名普通工作人員，我也要認真學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，注重用馬克思主義最新理論成果武裝頭腦，指導實踐，推動工作。
許多鑄成大錯的領導干部，在反省自我一步步走向墮落罪惡的過程時，普遍反映出一點，就是從一些不起眼的小便宜、小動作、小利益開始，誘發(fā)他們私欲膨脹，不顧黨員領導干部的基本原則，心存僥幸，降低了標準，放松了的要求，逐步陷入不可自拔的境地，造成對國家、對社會、對人民無法彌補的巨大損失。
長期以來，古人云“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，所以我時刻用黨員的標準嚴格要求自我，遵章守紀，防微杜漸，從我做起，從此刻做起，不斷提高拒腐防變的本事。堅持不懈地學習，進一步堅定共產主義的遠大夢想，堅定建設有中國特色社會主義的信念，打牢思想基礎，筑牢思想防線，自覺做到勤政為民、廉潔從政。
語言學理論心得篇八
隨著全球經濟的發(fā)展和國際交流，世界已經成為一個“地球村”。人們隨時都會面對來自其他文化的朋友。在人們的交流溝通過程中，文字語言并不是表達我們的想法和感受唯一的方式，肢體語言同樣重要，兩者相輔相成才能達到交流的預期效果。然而，不同的文化造就了不同肢體溝通方式，不同的人也用不同的手勢傳達自己的表情。中國和美國作為世界大國，在世界政治和經濟舞臺上扮演著重要角色，兩國之間的交往頻率一直處于上升中，學習肢體語言的不同與共同規(guī)則，將會有助于中美國兩國之間進行更好的溝通與合作，有利于世界的和平與國際經濟的健康發(fā)展。
語言學理論心得篇九
最早對互動社會語言學理論進行系統(tǒng)闡釋的是gumperz（甘柏茲），他曾經在1982年出版的《會話策略》一書中詳細闡釋了互動社會語言學的學科淵源、理論概念和研究方法。甘柏茲指出，互動社會語言學最重要的目的就是充分認知會話參與者在言語會話的互動中如何對言語、說話行為以及交際策略所承載的交際意圖進行細致的理解與分析，當然參與者對會話的意圖理解既存在成功的一面也存在失敗的一面。社會互動語言學更重要的就是將語言和會話者的文化背景以及交際的意圖有機聯(lián)系起來，將交際者的會話意圖、交際習慣和策略以及言語表達的方式融入到一個全方位、立體的研究機制中，其主要理論傾向有三方面：
甘柏茲認為社會互動語言學理論的研究基礎就是在深入分析具有代表性的會話交際范例的基礎上，研究會話參與者如何正確利用社會背景和交際習慣來進行正確的交際。他認為社會文化和背景以及習慣規(guī)約影響著會話的形式和理解，會話形成所構筑的話語單位、語義的范疇、所選擇的詞匯、語言的音調幅度等都受到會話參與者社會文化和背景的影響。在會話中，說話者應該通過具體的語境或者對話意圖和文化背景的分析，選擇合理的會話互動機制，所以說互動雙方交際得以成功的前提就是要有共同的社會習慣和交際認知。例如，甘柏茲在《會話策略》一書中，講述了這樣的一段會話案例，一名黑人研究生奉老師之命前去城內低收入的一個黑人家庭去做采訪，采訪之前，該學生已經和這個家庭取得了聯(lián)系，去采訪時來開門的是這家人的丈夫，此人很熱情地和學生打招呼：husband：soyouaregonnacheckoutmaollady，hah？student：ah，no．ionlycametogetsomein－formation．theycalledmefromtheoffice．之后主人不是很高興地去屋內叫他的妻子。這段對話充分顯示了交際者往往會在自身固定的交際意圖和社會背景以及交際習慣的驅動下，去選擇一些具有特殊語境的言語去會話，并期望得到交際方的正確理解與互動，然而這個黑人學生并沒有掌握這家丈夫獨特的說話方式而去選擇更加嚴謹?shù)幕卮鸱绞剑虼艘疬@互動交際的戛然而止。
會話的語境一般可以分為兩種類型，一種是靜止的描述性語境，一種是動態(tài)式語境。描述性語境主要是指在交際過程中發(fā)生的實實在在的“純粹的事實”，可以用一個具體的語境結構來描述，但是在實際的會話過程中，往往會出現(xiàn)許多不可認知、具有強大復雜性的認知語境也就是我們所說的動態(tài)語境，是交際雙方通過互動而形成的一種語境形式。互動社會語言學認為，在會話交際的過程中語境并不是靜止不變的，而是由許多復雜因素共同構成的，交際者在實際的會話互動過程中只有正確激活靜態(tài)的背景，真正理解和辨析會話的意圖，才能真正認清交際中的社會和文化因素，然后在互動交際中利用和控制這些因素。所以說互動社會語言學關注的就是交際雙方通過言語的互動和所處的社會背景而形成的即時的動態(tài)語境過程，通過對外界相關因素的內化分析，實現(xiàn)了言語互動的效果。
互動社會語言學更加重視言語交流所形成的交際意圖，主要指交際者往往在交際的過程中會帶有一定的目的和意圖，并通過在會話的過程中來了解這些意圖，而選擇性地使用合理的交際策略。［1］例如在交際時會產生一些語境化的提示信息，會話發(fā)起人會在言語中發(fā)出一定的信息以讓對方理解自己潛在的說話意圖，會話回答者如何更好地利用和理解對方的意圖就是會話得以成功的關鍵，根據(jù)這些信號理解和闡釋說話人的意圖，然后實現(xiàn)交際互動，所以說語言學習應該建立在理解和闡釋的基礎上。
從上述互動社會語言學的理論研究內容中我們可以了解到，語言的學習和會話的互動，都離不開一定的社會文化和背景以及交際習慣和意圖，所以說英語教學的創(chuàng)新發(fā)展應該充分認識到互動社會語言學理論所描述的社會文化互動性的重要作用。想要學好一門語言，就要了解這門語言的社會文化和交際習慣。語言本身是在一定社會文化背景下形成的，是特定文化背景下的人們思想和情感交流的載體；語言本身也是一門藝術，是社會文化的重要組成部分，是一個語言民族社會歷史和社會文化的重要體現(xiàn)。［2］例如英語中包含許多具有本土文化特征的俗語、成語、諺語、俚語或者委婉的語言成分，以英國為代表的和以美國為代表的美式英語都有著不同的文化特征。所以英語教學中除了要對學生講述基本的語法、詞語等基礎知識外，還應該重視讓學生了解英語語言形成的社會背景，根據(jù)特定的交際情境向學生講授交際的原則，讓學生正確地把英語應用到交流對話中，讓學生知道什么時間、什么場合和什么人會說什么樣的話，促進學生語言交際能力的提升?；由鐣Z言學作為社會語言學的一個重要分支，在理論研究和發(fā)展上也深深受到社會語言學的影響。美國社會語言學家hymes曾經提出過語言交際的四個主要內容，就是可能性、可行性和得體性以及現(xiàn)實性。而可行性和得體性的實現(xiàn)就與語言社會文化有著密不可分的關系?？尚行跃褪钦f英語會話互動實現(xiàn)的可行性，就是要在互動中使用正確的、真實的、地道的語言；得體性的實現(xiàn)主要是說不同的會話對象、場合、背景和身份等，要使用不同的、容易讓人理解的、得體的語言，所以在英語教學中，教師應該注重學生英語交際能力的培養(yǎng)，不能只是單一地進行語言知識的傳授，更應該重視語言社會文化的重要作用。
互動社會語言學更加關注動態(tài)化語言情境的創(chuàng)設，語言必須要在一定語言情境下發(fā)揮作用。語言運用的.重要作用就是要發(fā)揮它的社會交際功能，語言會話必定是在一定的情境中發(fā)生的?；由鐣Z言學為我們闡釋了語言交際是一個動態(tài)化情境創(chuàng)設過程，不同的話會在不同的情境中，產生不同的效果。［3］互動社會語言學關注的是語境提示在“會話策略”中的重要作用，也是互動社會語言理論的核心，因此在實際的英語教學過程中，教師應該根據(jù)不同的教學任務，為學生創(chuàng)設特定的、真實的語言情境。例如可以利用多媒體真實情境創(chuàng)設的重要優(yōu)勢，通過英語會話場景的播放或者圖片的展示，讓學生分角色扮演情境中的真實人物，在真實的會話過程中，充分了解語言的情境。此外在英語教學中，教師也應該重視情境實踐的重要作用，讓學生走出課堂，去真正融入到真實的語言情境中，讓學生在真實的英語會話情境中了解在什么樣的場合、什么樣的時間對什么樣的人應該說什么樣的話語，以真正達到英語應用的實際作用。
互動社會語言學理論研究的主要內容就是在實際的語言應用交際中，通過自身對特定語言的理解去了解說話者的意圖，并對其進行正確的回答。英語教學也同樣如此。學生在英語會話運用上也應該充分了解交際對方的說話意圖，在英語語篇閱讀的學習上，對語篇意圖的正確理解將十分必要，這直接決定著學生做題的正確性。［4］交際教學法的重要作用就是可以進一步讓學生將所學的語言知識應用到實際的英語交際過程中，打破原有的教師講授和學生學習的傳統(tǒng)教學方式，而變成教師和學生處于同等的位置，教師和學生可以直接進行交流。教學效果的展現(xiàn)，并不僅僅只是看教與學的實際價值，而更看重的是語言互動的結果。交際教學法，不在于學生所獲得多少英語方面的理論知識，更重要的是可以讓學生真正地進行英語交際活動。所以在課堂教學中，教師可以圍繞一定的任務，在學生和學生之間以及學生和老師之間進行分角色的會話和對話，讓學生在實際的交際過程中，掌握對方的說話意圖，了解英語運用的真實作用，實現(xiàn)英語互動表達的作用。
互動社會語言學理論在語言學理論發(fā)展上具有深遠的意義，它改變了過去認為語言會話是詞語堆砌的過程，在語言的學習中更加重視交談雙方的會話情境和社會背景，更加重視語言互動的重要作用，這對當前英語應用性學習的教學目標具有重要的啟發(fā)意義。英語教學創(chuàng)新應該更加重視學生英語交際能力的發(fā)揮，更加認清當前英語學習的實用性。
語言學理論心得篇十
一直對玻璃杯有種說不出的喜歡和釋懷，小時候可能是因為它的晶瑩剔透、簡簡單單，還可以從這邊看到那邊的東西而且是變形的，好玩又鮮奇。長大了以后，從中又找到了一些樂趣--裝飾它。在它里邊放各種各樣的東西、或涂鴉、或扎蝴蝶結，讓它變得更有情調，每次都有不同的效果，也有不同的感受！隨著時間的流逝，透過這些杯子看世界，猶如霧里看花。而雕塑綜合材料的運用可以把現(xiàn)實生活中人類社會所使用的一切材料來制作作品。我就一直在思考，或許應該給所喜愛的玻璃杯留下點什么，于是恰當?shù)臅r間、恰當?shù)氖录沟玫袼茏髌贰赌愫臀摇返靡詣?chuàng)作。
《你和我》這一雕塑創(chuàng)作的形成是經過醞釀和提煉才確定下來的題材。在整個構思過程中，是以愛戀為主題貫穿整個作品。通過體驗生活，獲取生活素材的基礎上對其進行分析、概括、構想出完整的藝術意象。聽過曹卉娟的《玻璃杯》，很純凈很美：“那輕輕巧巧的玻璃杯，總是太容易破碎，盛下了淚水就盛不下嫵媚，究竟誰湮沒了誰，誰又能體會?！笔俏覀兠總€曾經經歷青春飛揚時的記憶定格，生命無常而青春美麗。用晶瑩剔透的玻璃杯作為主要材料，因為它代表了感動透明的青澀年華，并分為五組不同的戀愛的場景分別來詮釋這一相知相離的過程，我們都知道學生時代的愛情是最純潔的，而現(xiàn)實又是殘酷的，只能留下遺憾的美好。這件作品所描述的這個經歷是每個正處于青春的戀愛過的“你和我”，從相知到相離，所要表達的是愛戀的反思，要成長就得從失敗中汲取養(yǎng)分，使我們更加完美，更懂得愛人。
愛是與生俱來的，愛的真諦是美，其衍生行為：付出、欣賞、珍惜、感動、了解、保護、占有等，副行為：得到時的欣喜、、失去的痛心、不能擁有的無奈。.。等等這些情感都在雕塑創(chuàng)作中有所體現(xiàn)。正如西方哲學史上一位有名的符號學家蘇珊。朗格提出的“藝術是人類情感的符號形式的創(chuàng)造”。把這種青春愛戀的感覺用五對木偶人在玻璃杯里演繹著，運用玻璃材料這種雕塑語言完美的表現(xiàn)出來。雕塑是用實體性的物質材料，在三維空間塑造立體形象的藝術，它的雕塑形象是靜態(tài)的、直觀的、訴諸人們的視覺系統(tǒng)，所以選擇情感生活中的某幾個可視的`瞬間斷面來描繪。如果說藝術構思是“形之于心”，那么藝術表現(xiàn)則是“形之于手”。巧妙的構思是一種充滿艱辛的心理運作過程，藝術表現(xiàn)則是中更為艱辛的實踐操作過程，在的這個雕塑創(chuàng)作中，運用綜合材料現(xiàn)成品加以組裝和調整，充分調動想象和靈感，在審美情感的驅動下聚合時空，把發(fā)生在不同時空中的生活素材分離出來，按照創(chuàng)作意圖重新聚合在一個同構狀態(tài)的時空中，形成完整的藝術有機體。同時還運用了后現(xiàn)代主義的創(chuàng)作方法，展示了對生活的微妙感受。
自從1917年杜尚的《泉》問世以來，瓦解了所有對傳統(tǒng)藝術的界限，而觀念的改變，形式也必然隨之變化，面對接下來的眼花繚亂、目不暇接的現(xiàn)代雕塑，可以看到雕塑所用的材料達了前所未有的豐富、多樣。在這次創(chuàng)作中，就是利用綜合材料來完成的。綜合材料雕塑重要的特征在于其物質材料性，材料本身特點也就構成了雕塑作品本身形式美的一個重要方面。任何藝術作品都必須有一個物質載體，在作品中就用到現(xiàn)成品：玻璃杯、木偶人等材料。所選的這些材料與創(chuàng)作的主題有著密切的聯(lián)系，作品的意義原本就在物或者說材料之中，作品的意義即物之靈化。為什么這么說呢？因為作品所要表達的創(chuàng)作意圖是整體體現(xiàn)青春愛戀這一甜蜜又純凈的校園情結，讓藝術語言和材料本身超越敘事性而獲的“閱讀”，引用一位歐普藝術大師瓦薩利的話說：“感覺作品比了解作品更重要?！睂τ谶@種不僅是敘事故事，表達情感或思想，還是純粹探索視覺現(xiàn)象，進而引發(fā)獨特的共鳴。
對于創(chuàng)作所用的材料，玻璃杯：首先它有如水晶般的透明，有很好的強度和觀賞性。（國外的雕塑家很重視這種材料，并學習玻璃的拉型技術，應用這種材料創(chuàng)造出很新穎的作品）其次，玻璃的易碎性也象征了周圍不確定的環(huán)境因素。所以玻璃杯單純的透明如水，在里邊盛什么就是什么。而易碎的特點使它實用卻要很小心，猶如我們感動透明的青澀年華，越長大越害怕，約束也越多，越怕碰壁的心理。木偶人，實在而純真，大學時代的我們單純而有激情，充滿了幻想和憧憬，所以把小木偶人中的男生涂成藍色，代表了大方、穩(wěn)重、活力并存。把女生噴成桃紅色，介于成熟與未成熟之間，因為這個時候的女生正處在從粉紅色到大紅色的過度期。綜合材料雕塑的發(fā)展打破了傳統(tǒng)雕塑觀念（泥、木、石銅等）弱化了傳統(tǒng)雕塑的界限，推動了雕塑的泛化，運用新材料來完成藝術創(chuàng)作，通過材料自身語言來表達作者的觀念和思想。當然，在創(chuàng)作過程中，也會不斷地遇到了材料制作的問題。
在雕塑創(chuàng)作《你和我》中所描述的是青春的一段情感、一聲嘆息，所以用雕塑的方式把人生中最難忘的時刻凝結，凝結昔日的往事和回憶，以雕塑語言來詮釋個人的思想感情。作品的造型體現(xiàn)了雕塑藝術的凝練性和單純性。玻璃杯和木偶人、材料和形象的完美交融，達到了我想要的明凈、單純的藝術效果。并實現(xiàn)了思維活動與操作實踐的相統(tǒng)一，遵循了內容加形式的雙重原則，推動了作品的最后的成熟和成型，將頭腦中醞釀成熟的意象物化成可觸可感的藝術形象。這件綜合材料雕塑選擇最富于孕育性的那一刻，“把其中正要過去的和正要到來的東西都凝聚在這一點上”使有限的場景表現(xiàn)出盡可能豐富的藝術蘊涵。
語言學理論心得篇十一
1.理解工作的意義：我將工作的意義理解為社會的互動和人類文明的發(fā)展。每個人都在其崗位上扮演著重要的角色，為社會的發(fā)展和進步做出貢獻。我認識到，工作不僅僅是一種生存的手段，更是一種生活的方式。
2.掌握工作技能：工作理論中，我學到的一個重要的一點是，工作技能的學習和提升是持續(xù)一生的過程。無論是在專業(yè)技能，還是在團隊協(xié)作，領導力等方面的提升，都需要我們不斷地學習和實踐。
3.熱情與投入：工作理論中強調的熱情與投入，使我深深感受到工作的快樂。當我全身心投入，并找到自己工作的熱情時，工作不再是一種負擔，而是一種享受。
4.工作中的人際關系：工作不僅僅是與工作的任務和挑戰(zhàn)，也是與人建立關系的過程。我了解到，如何與同事，上級，下級以及客戶建立和諧的關系，對于一個工作的成功至關重要。
5.敬業(yè)精神：工作理論中提到的敬業(yè)精神，讓我明白，只有以專業(yè)的態(tài)度對待工作，才能實現(xiàn)自己的價值，并在社會中贏得尊重。
6.工作與生活的平衡：工作理論也提醒我，工作并不是生活的全部，我們也需要關注生活，保持身心健康。只有找到工作與生活的平衡，才能真正享受生活。
總的來說，通過學習工作理論，我對工作有了更深的理解和認識。我明白了工作不僅僅是一種職業(yè)，更是一種生活的方式。我希望，在未來的工作中，我能夠更好地運用這些理論，實現(xiàn)自己的職業(yè)目標，同時也為社會的發(fā)展做出貢獻。
語言學理論心得篇十二
自1994年至今，走過歷程的中國互聯(lián)網，帶給中國公眾不僅是應接不暇的網絡奇觀世界的同時，其多樣性的語言生態(tài)景觀也令人嘆為觀止。網絡語言暴力的出現(xiàn)就是其中之一。受網絡社會技術語境的影響，網絡語言暴力呈現(xiàn)出與現(xiàn)實社會語言暴力諸多的差異。圖符化、群體極化等顯在特征和一件件現(xiàn)實事件在網絡社會里形成“暴力狂歡”。網民面在新聞網站、虛擬社區(qū)、bbs、微博等諸多網絡區(qū)隔內留下海量的暴力痕跡?！芭柏埵录?、“銅須門”、“死亡博客”等眾多網絡語言暴力事件層出不窮，引人關注。面對紛繁蕪雜的網絡語言暴力事件，只有厘清概念，科學界定，才能客觀、理性地面對網絡語言暴力這一現(xiàn)象，給出合理的解決方案。
概念由內涵和外延組成，前者是概念涵蓋的本質屬性的總和，后者是其包含的對象與范圍。綜觀當前對學界、業(yè)界兩個方面對網絡語言暴力概念的看法，在這兩個方面都存在一定的分歧。
（一）概念內涵的三種觀點。
1、語言說。即認為網絡語言暴力是暴力語言。如金君俐認為“網絡語言暴力是一種比喻性的說法，它是指網絡世界的那些具有‘暴力’特征的語言?！盵1]這一界定將暴力（violenc）等同于語言，僅僅注意到了暴力的表現(xiàn)手段，而從本質上忽略了暴力的行為特征。事實上，自西方學術界研究暴力（violenc）現(xiàn)象以來，無論是早期僅僅將其看做是對肉體或經濟的傷害行為，還是后來將心理和語言暴力也納入其中，都無一例外地將暴力（violenc）界定為行為。如阿拜特格爾指出“暴力不僅表現(xiàn)為純肉體的行為，而且也可以有心理的和語言的多種暴力形式?！盵2]可見，將網絡語言暴力等同于網絡暴力語言的界定是不合適的。
2、行為說。與語言說相對的一種觀點則認為網絡語言暴力是一種行為。如楊東偉、李驚雷認為“網絡語言暴力專指在互聯(lián)網這一虛擬空間中發(fā)生的以語言為媒介、對特定對象的辱罵攻擊行為。”[3]不過值得注意的是，行為說內部又分化為“言語行為”、“侵權行為”、“輿論行為”等。如邱業(yè)偉，紀麗娟認為網絡語言暴力是“由某一網民在網上公布的某一信息引發(fā)的，眾多網民利用網絡搜索獲取該信息中的當事人的個人信息并公布于眾，進而在網上發(fā)表大量侮辱、誹謗言辭或不當評論進行攻擊，甚至延伸到現(xiàn)實生活中，造成當事人隱私權、名譽權嚴重損害甚至可以導致當事人死亡的大規(guī)模網絡集體侵權行為?！盵4]而認為網絡語言暴力是“輿論行為”的學者則指出該行為具備以下幾個特征“一是網民在意見表達中使用侮辱、謾罵與人身攻擊等語言暴力，二是輿論對當事人構成直接或者間接傷害；三是表現(xiàn)為網民的群體性行為，是多數(shù)人對少數(shù)人意見的壓制?！盵5]符合以上特征即為網絡輿論暴力（或語言暴力）。
3、權利說。即認為網絡語言暴力是話語霸權。李憲玲認為“網絡語言暴力，具體說來就是在屬于新興媒體的網絡上，采用霸權的方式，用不道德、不符合常人思考范圍、不符合法律規(guī)范的詞語，通過組織沒有邏輯順序的語言，剝奪了他人的一些話語權力，導致的結果是對他人造成嚴重的精神傷害甚至是身體傷害。”[6]任敏認為網絡語言暴力是“暴力顯現(xiàn)在語言中，就是用語言霸權的形式剝奪他人的平等交流的權利，企圖用這種語言來強制別人接受自己偏激的思想，從而對他們的思想或者心理上產生某種程度的傷害?！倍叨紝⒏拍畹谋举|屬性界定為“話語霸權”。
（二）概念外延的兩種觀點。
網絡語言暴力這一概念的外延即網絡語言暴力這一行為涵蓋哪些對象。從目前概念界定來看，表現(xiàn)為以下幾種：
1、語言說。金君俐，楊東偉，李驚雷，李憲玲等認為網絡語言暴力的范圍限于語言，如“以語言為武器”、“以語言為媒介”、“用不道德、不符合常人思考范圍、不符合法律規(guī)范的詞語，通過組織沒有邏輯順序的語言”等。持這一觀點學者認為，網絡語言暴力的語言表征主要是辱罵、侮辱、誹謗、嘲諷、詆毀等人身攻擊性言辭。
2、信息說。這一觀點從信息論的角度出發(fā)，認為語言暴力由言語攻擊行為、人肉搜索行為、隱私公開行為等多種暴力形式組成的共同體，如邱業(yè)偉，紀麗娟等。
語言說和信息說的共同點在于都認為網絡語言暴力由個體或者群體實施，且具有強制性、攻擊性，都是以語言攻擊行為為主體。區(qū)別在于信息說將暴力的范圍拓展到輿論事件全程中由網民發(fā)出的各種攻擊行為。這一觀點主要由傳播學界和傳媒界的學者提出。
辨析各方學者和網民對網絡語言暴力概念的看法，我們認為：網絡語言暴力概念的界定需要注意以下幾個方面。
（一）網絡語言暴力的語境。
網絡虛擬空間是網絡語言暴力的存在語境，由于網絡虛擬語境的特性，網絡語言暴力在暴力語言的表征上具有明顯的特點，如因網絡語境的隱匿與自由，使得網民在發(fā)表意見時無所顧忌、恣意妄為，從而產生比現(xiàn)實語言暴力程度更深的暴力語言；由于網絡語境的超時空性，使得網絡語言暴力往往由個人行為出發(fā)，大多會形成網絡群體語言暴力景觀，而且受到群體影響，以及技術的強化，網絡暴力語言會愈加極化，加深暴力程度。由此可見，網絡語境是網絡語言暴力形成的重要場域。因此，由網絡轉入網下（社會現(xiàn)實語境）中的的.延伸性的暴力言語行為不能算網絡語言暴力。
（二）網絡語言暴力的要素。
關于構成要素，有學者認為是“客體、主體和實施方式”三要素。[7]網絡語言暴力由暴力言語行為的場域、施與方、承受方和暴力語言四個要素組成。施與方和承受方是語言暴力的施、受雙方，施受雙方可能是個體，也可能是群體。因此，會形成多種關系。如個體對群體、個體對個體、群體對群體等多元互動關系，并且個體與群體之間也會相互轉化。暴力語言是網絡語言暴力的手段與工具，是否具有攻擊性和傷害性是其是否稱為“暴力”的關鍵。這4個要素構成了網絡語言暴力這一特殊場域的言語行為。
（三）網絡語言暴力的功能。網絡語言暴力具有攻擊性和傷害性，帶來明顯負面效果，其負向功能顯而易見。更有歪曲和違背事實真相、蠱惑人心、惡意侮辱等言論將網絡受眾和輿論事件引入歧途，甚至受到別有用心的人的利用，造成錯誤輿論導向。這是網絡語言暴力的負功能，如網絡謠言、謗言、群體對罵等。但網絡語言暴力也有其正向意義。由事實出發(fā)，對現(xiàn)實社會事實存在的，由媒體或網絡曝光的“假、惡、丑”等現(xiàn)象，網民使用言語的利器，借助網絡的自由空間，對其實施言語制裁、輿論監(jiān)督，從而對其形成心理壓力，并在一定程度上影響對方再心理或事實上接受網絡的宣判和制裁，甚至會影響行政、法律和社會的進程。
（四）網絡語言暴力的影響。
網絡語言暴力因其攻擊性和傷害性本質而給承受方帶來身心傷害。但從功能角度而言，這種傷害又具有正反兩個方面，即積極傷害和消極傷害。
由以上網絡語言暴力概念的語境、要素、功能和影響這四個方面來看，網絡語言暴力的概念有廣義和狹義之分。
廣義：網絡虛擬空間中，網ming運用具有暴力性（譏諷、嘲弄、咒罵、侮辱等）的書面、口語、圖符等多種手段對他人（個人或群體、組織等）實施具有攻擊性和傷害性的言語行為。
狹義：網絡虛擬空間中，網民不顧事實真相，運用具有暴力性（譏諷、嘲弄、咒罵、侮辱等）的書面、口語、圖符等多種手段對他人（或群體、組織等）實施惡意攻擊和傷害的言語行為。
從廣義上，網絡語言暴力包含正負兩種功能的語言暴力；從狹義上，網絡語言暴力僅指具有負面功能的暴力行為。我們認為，從功能角度界定網絡語言暴力，能夠比較全面關照、客觀評價這一特殊場域的復雜現(xiàn)象。解決前文呈現(xiàn)的概念界定紛爭，為評判和管制網絡語言暴力現(xiàn)象奠定理論基礎。
[1]金君俐：《網絡語言暴力的成因和對策初探》，《新聞實踐》20xx年第4期。
[7]陳代波：《關于網絡暴力概念的辨析》，《湖北社會科學》20xx年第6期。
語言學理論心得篇十三
語言學作為一門研究語言的學科，深受廣大學子的喜愛。在我學習語言學的過程中，我深刻體會到它對于我們的啟發(fā)和幫助，同時也引起了我對語言的思考。以下是我對語言學的一些心得體會。
首先，語言學讓我深刻認識到語言的重要性。語言是人類最基本的交流工具，沒有語言，人類社會將無法存在。語言不僅僅是一種工具，更是文化的載體。通過語言，我們可以傳遞思想、共享知識、表達情感。語言貫穿在我們日常生活的方方面面，無論是在學校里的課堂上，還是在社交場合中，都離不開語言的交流。因此，語言學的研究對于我們了解和掌握語言至關重要。
其次，語言學讓我對語言的結構和規(guī)則有了更深入的理解。語言并不是一團混亂的符號，它有著一定的結構和規(guī)則。語言學的研究幫助我從音素、詞匯、語法等方面了解了語言的內部組織結構和運作規(guī)則。比如，我發(fā)現(xiàn)不同語言有不同的語法結構，而這種結構決定了語言的表達方式和理解方式。通過對語言結構和規(guī)則的學習，我能更準確地理解和使用語言，提高了我的語言表達能力。
另外，語言學還讓我對語言變化有了更深刻的認識。語言不是一成不變的，它會隨著時間和地域的變化而發(fā)展演變。通過對歷史語言學和比較語言學的學習，我了解到語言變化的原因和模式。比如，一些詞匯的意義會隨著時間的推移發(fā)生改變，一些語音、語法規(guī)則會在不同地域的使用者中產生差異。這些語言變化的現(xiàn)象讓我更加珍惜現(xiàn)有的語言資源，同時也提醒我要積極學習和保護自己的母語。
此外，語言學還讓我對語言習得和語言教育有了更深入的思考。語言習得是指人們在母語熟練掌握的同時，去學習其他語言的過程。通過對第二語言習得的研究，我了解到不同年齡段的人在學習第二語言時存在一定的差異。同時，我也認識到語言教育的重要性，語言教育應該注重培養(yǎng)學生的實際運用能力。這些思考讓我在學習語言的過程中更注重實踐和應用，嘗試著通過與其他語言使用者的交流來提高自己的語言能力。
總結起來，語言學的學習給了我許多新的認識和體會。它讓我認識到語言的重要性，對語言的結構和規(guī)則有了更深入的理解，對語言變化有了更深刻的認識，同時也對語言習得和語言教育有了更深入的思考。在未來的學習和實踐中，我將繼續(xù)努力提高自己的語言技能，同時保持對語言學的研究和探索興趣，為語言的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻。
語言學理論心得篇十四
c語言是一種計算機程序設計語言。它既具有高級語言的特點，又具有匯編語言的特點。它可以作為工作系統(tǒng)設計語言，編寫系統(tǒng)應用程序，也可以作為應用程序設計語言，編寫不依賴計算機硬件的應用程序。
那怎么才能學好c語言呢？
1，要學習c語言的基本語言及程序結構，這時譚浩強的那本書就比較經典了。當然你不能只看書，要動手動寫代碼，去上機測試。因為很多時候寫程序就是一個測試，你就是再牛的程序員也不能可寫出沒有bug的程序，所以學會找出程序中的錯誤很重要。這也是你以后分析他人的程序的先決條件，不可偷懶只看書，這樣你是不可能學好一門計算機語言的。
2，分析他人寫的程序，網上有很多實例代碼，下載下來自己先看一下他們的實例是解決什么問題的，有時候很多經典的模塊可以為已所用的。不過，網上下的代碼中會存在很多問題，環(huán)境問題啊，編程習慣問題了，不過也好，在解決問題的過程中你會學到很多東西的，像我在分析網上下的代碼時就遇到了我平時沒有遇到的dos函數(shù)，masm與c語言的接合等方面的問題，學到了不少東西呢。
3，要是你再想學的深一點兒，那還得學習《數(shù)據(jù)結構》，《操作系統(tǒng)》，《數(shù)據(jù)庫理論》及《軟件工程》，再深就要去分析linux內核或是驅動程序了，這因人而異。但不管怎么學，一定要有個方向，有計劃，這樣才會事半功倍。如果你能找到你想學習方面的高手指導，或是幾個人一起學的話那就更好了。
4，分析c語言函數(shù)的.實現(xiàn)方法。這對你很好地使用函數(shù)會很有幫助的，再者很多大公司的筆試題就是讓你實現(xiàn)c語言的數(shù)，比如：中興的strcpy，阿里巴巴的strcmp，上海貝爾公司宣講會上一個技術總監(jiān)說，要是誰能說出printf的實現(xiàn)方法及返回值，當場錄用。再者，c語言經過這么多年的考驗，仍然很熱門，可見其開發(fā)是多么經典啊，學習一下c函數(shù)實現(xiàn)，比學習任何書都要好。要是再有興趣的話就分析一下c的頭文件，這也是個不錯的學習方面。
5，要有好的心態(tài)，學習是件苦差事。不能今天高興了，學習一兩個小時，明天下雨了，就不去學了。后天女朋友來了，就去大玩三天，如此下去，唉，結果很難說??！
所以，學習c語言就是一場持久戰(zhàn)，一旦你選擇了這條道路，就得一步一步的走下去。
你的事業(yè)就會蒸蒸日上！
語言學理論心得篇十五
語言是人類社會作為思維工具和交際工具來使用的一種意義結合的符合系統(tǒng)，是作者用來表現(xiàn)思想感情的材料和工具。所以，作為畢業(yè)論文形式方面的構成因素之一的語言是畢業(yè)論文賴以探討或解決本學科某一基本問題的唯一工具。正如馬克思所說的：“語言是思想的直接現(xiàn)實。”畢業(yè)論文寫作盡管需要具備選題、取材、構思、技巧等多方面的能力，但這一切都必須也只能通過語言來體現(xiàn)，來完成。語言表達的水平直接影響論文的表現(xiàn)力和感染力。只有了解語言的特點，并且有比較豐富的語言儲備，才能寫好畢業(yè)論文。語言的表達效果，直接關系著論文的質量。因此，過好語言關，也是寫好畢業(yè)論文的重要一環(huán)。
二、語言表達的`基本要求。
各類文章盡管文體不同，各具特點，但對語言表達的基本要求是共同的，這就是準確、簡練、生動。畢業(yè)論文的語言表達同樣要求做到簡捷、明快、形象、生動、pb確、科學。
(一)語言要準確、科學。
1．用詞要做到準確、無誤，合乎事實。
詞是語言的建筑材料，畢業(yè)論文的語言質量如何，與選詞的準確程度關系極大。用詞準確了，語言所表達的意思才能準確。
用詞準確的主要途徑有兩個：
第一，要注意辨析詞義，要仔細區(qū)別近義、同義詞在含義上和用法上的細微差別。
我們在畢業(yè)論文的寫作過程中，必須認真推敲每一個詞，并在反復精選的基礎上，使用最恰當?shù)脑~語。漢語中的近義詞、同義詞很多，有些近義詞粗看起來，意思區(qū)別不大，但若仔細地分析，就會發(fā)現(xiàn)含義完全不同。例如：
“才干”、“才華”、“才能”這三個詞含義相近，卻又有細微差別，它們都表示有較高的能力，但側重點不同；“才干”著重指辦事能力，“才華”著重指表現(xiàn)于外的才智和能力，“才能”不僅用于重要的實踐活動，還用于思維活動。
第二，要注意區(qū)別詞語的感情色彩，在選詞、用詞上注意掌握“分寸感”。
在漢語詞匯中，除了很大一部分“中性詞”以外，還有一些詞語是能通過其特定的含義體現(xiàn)出鮮明、精妙的感情色彩的。例如：“他終于死了，享年十二”，“享年”是敬詞，通常用于晚輩對長輩，這個詞用在這里讀來使人感到別扭。成年人―寫小孩，是不該用這個詞的。
要區(qū)別詞語的感情色彩，首先要區(qū)別詞的褒貶色彩。比如：“堅定”、“頑強”是褒義詞，“固執(zhí)”、“頑固”是貶義詞。其次要分清語意的輕重。比如：“責備”、“責怪”、“指責”、“斥責”這幾個詞的語意，一個比一個重，使用的時候就要注意區(qū)分。
語言學理論心得篇一
教師應是終身學習者，通過學習讓自己不斷“充電”， 使自己成為不息的“源頭水”和“長流水”，并要使自己快速成長，務必要結合教學實踐，多學習多研究。要從教學的實踐中發(fā)現(xiàn)和思考問題，善于把教學中產生的見解、主張?zhí)岢鰜砗蛯懗鰜?，讓人家討論，傾聽別人的意見，吸收人家的經驗，促進自己的提高，從而形成自己的教學特色和教研能力。關于素質教育，通過學習，我有以下心得。
通過學習教育理論，我充分認識到全面實施素質教育，促進內涵發(fā)展是當前基礎教育改革與發(fā)展的核心任務，是一個影響深遠，任務艱巨的系統(tǒng)工程。特別是增強深化課程改革是教育改革的核心內容，是素質教育由外延到核心突破的關鍵環(huán)節(jié)。課程改革的深入進行，加強學校管理、規(guī)范辦學行為是全面實施素質教育的重要措施是依法治教的必然要求，是堅持面向現(xiàn)代化面向世界面向未來以人為本，遵循教育規(guī)律和學生成長規(guī)律，面向全體學生，為學生全面健康發(fā)展和諧發(fā)展奠定基礎。教育是一崗雙責，既教書又育人，形成全員育人、全程育人的德育工作機制，把德育滲透到學校工作的各個領域和各個環(huán)節(jié)。學校教育的根本，是人的能力培養(yǎng)，既教書又育人。德育為首：道德思想、民族精神、理想信念、法治觀念、心理健康成就一個人的心理素質。在技術、藝術、體育與健康、綜合實踐四個領域開闊了學生能力發(fā)展的天地。促進學生的心理素質與技術能力相結合，得到和諧發(fā)展。我作為一個信息科技課的教師，應該身體力行貫徹我省推進素質教育新政精神，努力盡自己的力量為學生營造平安、文明、和諧的校園氛圍，努力培養(yǎng)學生成為弘揚正氣，團結友愛，生動活潑，全面發(fā)展的人才。
教師在既定的課程標準、教材內容、評價體系等現(xiàn)實的內外條件下，該如何充分發(fā)揮自己的主力軍作用？教學對象應面向全體學生，而不只是照顧少數(shù)能升學的尖子；教學內容應是教給學生對明天有用、能適應未來社會發(fā)展需要的東西，而不能只限于課本與應試的知識與技能；教學關系應是以學生為主體、教師為主導的雙邊互動，而不是教師“一唱到底”、學生被動接受的單向傳授；教學手段應是現(xiàn)代多媒體與傳統(tǒng)手段的整合，而不是僅靠一支粉筆一張嘴“戰(zhàn)斗”一節(jié)課；教學方法應以啟發(fā)式手段引導學生主動探究，而不是“填鴨式”的一味灌輸；教學重點應著眼于學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，而不是考試方法與能力的反復訓練。強化學生的個體參與，不僅要調動他們動耳動腦的心智投入，還要促使學生動眼、動嘴和動手等多方面的身心投入；教學過程目標的達成不僅需要引導學生自主獲得知識，而且還要促進學生的情感、態(tài)度、審美等心理以及價值觀、人生觀等思想品德的成長。
第一，突出創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的課堂教學，“師道尊嚴”的氣氛太過厚重，培養(yǎng)出來的相當一部分學生只是考試的“高手”，而缺乏獨立分析與解決問題的能力。我們應該著眼于學生的創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，搶占這個素質教育的制高點。應極力創(chuàng)造讓學生敢想善想、敢問善問、敢做善做、敢說善說的課堂教學環(huán)境。學會嘗試。真正變"要我學"為"我要學"、"我會學"。真正把打開知識寶庫的“金鑰匙”交給學生，學會持久發(fā)展。
第二，注意非智力素質的培養(yǎng)。非智力因素在智力開發(fā)、人才培養(yǎng)方面具有十分重要的作用。培養(yǎng)學生的非智力因素應貫徹到教學的整個過程。其中，教師的個性、教學藝術，學生的人文修養(yǎng)，教學手段與課程設置的更新，教育環(huán)境的改善，專門的心理健康教育與培養(yǎng)，都與學生非智力因素的養(yǎng)成關系密切。培養(yǎng)學生的非智力因素已成為學校實施素質教育不可缺少的核心內容之一。實施素質教育，必須重視學生整體素質的提高，徹底改變應試教育中重視學生智能提高而忽視學生非智力因素培養(yǎng)的傳統(tǒng)教育觀念，要樹立素質教育的新觀念，加強對非智力因素的培養(yǎng)，為社會培養(yǎng)更多的、合格的、全面發(fā)展的高素質創(chuàng)新人才。用非智力因素的培養(yǎng)來促進智力水平的提升，用智力水平的提升來促進非智力水平的發(fā)展，把智力開發(fā)和非智力因素培養(yǎng)結合起來，使學生智力活動水平與非智力因素水平協(xié)調發(fā)展，把素質教育落到實處。
第三，要把因材施教落到實處。傳統(tǒng)的課堂教學，教師往往只關注中等及以上學生的學習，忽視少數(shù)“差生”的發(fā)展。在大力推進素質教育的過程中，己經有越來越多的人認識和體會到了重視學生個別差異的重要性。學生的個性和智力發(fā)展水平千差萬別，所以教育的方法也不能干篇一律，必須要因人而異，隨機應變，講究策略，實施因材施教的教育原則。要培養(yǎng)全面發(fā)展的學生，教師要采取課內與課外相結合，理論與實踐相結合，學校、家庭相結合的多種多樣的相互交叉配合的教學方式和方法，從而豐富教學材料，提高學生的綜合能力，取得良好的教學效果。
強調課堂教學在素質教育實踐中的重要地位，就不能忽視課堂教學應有的魅力，失去吸引力的課堂顯然無法承擔素質教育的重擔。教學要有獨創(chuàng)性，須知教學并非機械化、千篇一律地演習教材，而應是一種創(chuàng)造性的活動，要不斷探索新的教學方法和途徑，以創(chuàng)造性地“教”引導學生創(chuàng)造性地“學”。教學要有預見性，每一門課、每個章節(jié)、每一堂課，都須經周密的思考，對整個教學過程要有基本的估量。教學要突出學生的主體地位，教學并不只是傳經布道，要讓學生主動參與教學，不“授人以魚”而“授人以漁”。要重視教學效果。在實施素質教育時，要提高教學效率，及時了解教學效果，通過效果的反饋，隨時調整教學的動態(tài)過程。
全面實施素質教育是時代賦予我們的一份厚重責任，我們沒有推脫的遁詞，也沒有回避的理由。我一定會投入更大的精力和時間，在研究課堂教學，改進教學方法，提高課堂教學效益上多下功夫，提高單位時間的教學效益，明確自己的責任和任務，積極研究落實的各項措施上來。樹立起實施素質教育人人有責，從我做起的觀念，積極投身到當前的各項實際工作中去。
語言學理論心得篇二
駕照考試第一項就是科目一的考試，也就是我們平時說的理論考試，理論考試雖然簡單，但是大家還是要注意，在掌握方法上要有一些講究，這樣才會更快更好的掌握那些知識。大家才會順利通過考試。以下是本站小編為大家整理的理論考試心得，供大家參考!
題目歸納，像高速公路各車道的限速規(guī)定，同方向2車道的話，左側不低于100，右側不低于60;同方向3或以上車道時，最左側不低于100，中間不低于90，最右側不低于60這些都可以邊看邊總結。
備考的時候，除了看書，還可以多做做模擬試題，調劑一下，也算是對近期看書成果的一個檢驗，有針對性地查漏補缺，或者干脆做兩套全真試題，看看自己到底能拿多少分，做到心中有數(shù)。
臨考前再掃一遍知識點，所謂“臨陣磨槍，不亮也光”，更何況我們在此之前已經做了充分的準備呢?考前再看一次，印象會更加深刻。
通過這些小竅門的分享，大家在掌握交規(guī)方面，相信也一定有所幫助。希望大家都可以順利通過交規(guī)的考試，然后順利地通過駕考。
1、聽從工作人員安排，在待考場順序領取本人學車檔案;
2、攜帶并出示本人身份證，接受監(jiān)考民警審核;
3、進入考試區(qū)域必須關閉手機;
4、進入考試區(qū)域不許大聲喧嘩;
5、法規(guī)課本不許帶入考場(或放進包內);
6、考試結束后，身份證本人收好保存，將檔案交到考場前方《交證窗口》;
7、考試及格的學員在考場出口在工作人員指導下簽字后離開考場;
8、考試不及格的學員，即可離開考場，聽候所在駕校工作人員通知補考時間。
語言學理論心得篇三
如今，教師這職業(yè)還是深得社會人士的尊敬的。家長們將孩子送進學校，便將自我的期盼也一齊送了進來。對方賦予信任，校方賦予職責。做為教師，該怎樣應對這種特殊而平凡的職業(yè)?透過學習了我從中學到了以下幾點：
一、樹立信心，與生同樂。
“要讓教師感受到教育的快樂，關鍵是要幫忙教師樹立對教學的信心?！贝_實，作為一名新教師。最害怕的就是管不住學生，上不好課。不是懷疑自我的潛力，而是怕對學生的把握不夠，我愿意教，他們會愿意學嗎?文章中提到“只有讓學生覺得學習的快樂，課堂的快樂，教師才能教的快樂……只有步入了上述的良性循環(huán)，教師在教學過程中，才能享受到教育的快樂……與學生快樂相處，是教育成功的關鍵!”看來，只有樹立信心，才能自然發(fā)揮，與生同樂才能成功教學。
二、端正主角，循序漸進。
“只有我們這些教師不再將教學看成工作或職業(yè)，而是用心成為道德典范的時候，我們才會認識到對職業(yè)生涯中一些小故事的持續(xù)性的反思是多么重要?！睂W校總會布置很多文章任務。很多教師覺得苦不勘言，每一篇論文如同難產。我想在以后的工作中自我也會碰到這樣的狀況吧。但如果我能持續(xù)生活中的小反思。那么我的論文也就迎刃而解了。真愛自我的職業(yè)，在學習上循序漸進，在教學中循循善誘，但若不聯(lián)系實際，紙上談兵，那一切也只能是空話，痛苦的是自我。
三、“讓素質教育看的見”
鮑寅初的講話中說“教育的目標是培養(yǎng)人。”藝術課也是素質教育的重頭戲。作為音樂教師也是職責重大。自從提倡素質教育后本來人人能夠搶，不被家長學生重視的藝術課就一下明朗起來。但還是存在偏見的，我個人認為偏見的本身還是在于藝術課的本身?！凹訌娝刭|教育”口號是喊出來了，但總要看到效果吧。沒有效果就得不到社會的認同，也就永遠只能停留在口號、分析、推想的表面工作上。怎樣能效果?要靠教研領導班子和一線教師還有學生的配合，最好是全社會的配合?！袄斫馊f歲”，我期望家長們能真正的理解素質教育，而我們要做的就是做出效果給他們看見。
新世紀教育事業(yè)的快速發(fā)展，使我們在教育戰(zhàn)線工作的人感到欣慰的同時，更感到了壓力。要想跟上時代的步伐，務必要加強自身學習，提高自身素質。這次“十五”師訓把“現(xiàn)代教育理論”作為必修課程之一，在自我認真研讀以后，真的感到這一決定是十分正確的，的確如前言所說，選取的文章是目前全國教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識的思考，也有從現(xiàn)實出發(fā)的呼喚。
作為一名教師確實就應全面掌握本專業(yè)知識及發(fā)展動向，同時還務必要有先進的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)。否則就很難適應新世紀的教學需求。教師、教書育人，被譽為“人類靈魂的工程師”。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術性、創(chuàng)造性、復雜性、長期性和示范性的特點，決定了教師素質構成的特殊性。教師的素質包括身體素質、文化知識素質與心理素質等。華考本站育。熱愛學生不是一件容易的事，讓學生體會教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術，掌握方法，把握時機。付出了愛，學生總有被感動的時候，一旦他們從心底里產生震撼、自發(fā)的產生用心向上的精神，這時再加以引導，就有水到渠成的感覺。在讀〈新時代教師的法制觀念與師德修養(yǎng)〉這篇文章時，有很多感觸，更有很多收獲?！皫煇蹫榛?、學高為師、身正為范”這是對師德的高度概括?！皫煇邸笔墙處煂W生無私的愛，是師德的核心即“師德”，實踐證明教師只有熱愛學生，尊重學生才能去精心的培養(yǎng)學生，只有情誼厚，才能認真耐心、細心地對學生進行教育。熱愛學生不是一件容易的事，讓學生體會教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術，掌握方法，把握時機。
本人2009年透過校組織安排參加相關政治理論學習，此刻談談以下幾心得點體會：
一、要樹立愛崗敬業(yè)的敬業(yè)精神。要熱愛教育事業(yè)，要對教學工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選取了教育事業(yè)，就要對自我的選取無怨無悔，不計名利，用心進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自我的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自我，超越自我。
二、加強政治學習，不斷提高政治素養(yǎng)。本人系統(tǒng)的學習了《義務教育法》、《中華人們共和國教師法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)文件，按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自我，奉公守法，恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
三、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛表此刻對學生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，個性對那些學習特困生，更是要“個性的愛給個性的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對學生要有耐心，對學生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養(yǎng)他們的學習興趣。
四、孜孜不倦，用心進取。有句話說的好，沒有學不會的學生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質，不斷完善自我，以求教好每一位學生。怎樣提高自身素質呢？這就要求我們必須要與時俱進，孜孜不倦的學習，用心進取，開辟新教法，并且要做到嚴謹治學，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時時刻刻準備著用“一眼泉的水”來供給學生“一碗水”。
課程改革為教育的發(fā)展帶來了新的機遇，也向我們教師提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。作為一名教師，能否在課程改革中與時俱進，轉變傳統(tǒng)的教育教學觀念，樹立全新的學生觀、教師觀、質量觀、評價觀是至關重要的。如果觀念不轉變，習慣于傳統(tǒng)的教學方法，勢必會成為實施新課程的落伍者只有站在教育改革的前沿，自覺更新觀念，用心主動的投身于教育創(chuàng)新的研究與實踐，才能走在課程改革的前列。
以前我的認識就是“春蠶到死絲方盡”，教師的工作的確需要奉獻。透過這學期學習后，我又認為新課程中有愛心，有創(chuàng)意，能夠擴展教學資源，對學生自主學習，終身學習具有更大的影響。如關于真才實學的老師。也許“給學生一杯水，自我首先得有一桶水”的說法已經有些過時，但若將自我擁有的那桶水變成不斷更新的“活水”，又有何不可？同時，隨著信息時代的到來，學生獲取知識的途徑也越來越廣泛，以學生為友，甚至以學生為師都是必然趨勢。只有這樣，才能感染學生勤學善思。也只有這樣才能更和諧地與學生相處，才能成為學生心目中的好老師。
首先，對學生胸懷要博大，情感的體驗要細微，“沒有理由要求每個學生喜歡我，但我務必喜歡每個學生”。師生關系和諧、融洽，學生感受到教師對自我的肯定，便會主動親近教師，樂于理解教師的教誨，使師生心靈溝通，從而激發(fā)學生學習的用心性和創(chuàng)造性。
其次，教師對學生的影響是深遠的，影響不是一時的，而是長遠的，所以教師的一言一行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響。教師一言一行，一舉一動，學生都喜歡模仿，將會給學生帶來一生的影響，因此，教師必須要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自我首先做到；凡是要求學生不能做的，自我堅決不做。嚴于律已，以身作則，才能讓學生心服口服，把你當成良師益友。
此刻，我有了更理智的看法，教師們不能再像一輛輛快速老化的汽車超負荷地在公路上疾駛，社會就應重視教師資源的可持續(xù)使用，在教師中大力提倡科學、禮貌、健康的生活方式。如以前看電影《燭光里的媽媽》的場景時，我感受頗深：在很多人的印象里，優(yōu)秀教師的形象無外乎就是起早貪黑，廢寢忘食，一天到晚泡在學校里，幾乎沒有屬于自我的時間。他們的身體大多不好，有的帶病上課，甚至當場暈倒。他們沒有天倫之樂，老人臥病在床，卻不能侍奉左右；活潑可愛的孩子沒人帶，只能反鎖在家。教師是凡人，不是籠罩在崇高光環(huán)中的圣人，教師不應是站在講臺上拖垮早已患病的疲憊身軀，而是充當學生含淚學習的崇高榜樣；教師也不應無情地把正發(fā)高燒的子女留給年邁的父母，自我卻被頌揚為舍小家、顧大家的優(yōu)秀典型。依靠透支健康來獲得事業(yè)上的成功，無疑是殺雞取卵。
總之，透過這學期的理論學習，使我深深地體會到做一名讓領導放心、學生滿意、家長信任的好教師就是要以熱愛事業(yè)為核心，把熱愛學生視為靈魂，在構建師生和諧關系的基礎上不斷進取。
今年的政治理論學習，我科做到認真聽課，做好學習筆記，用心發(fā)言討論。深入學習實踐科學發(fā)展觀和十七屆。
四中全會。
精神，更加集中時間，集中精力，深刻領會精神實質和目標要求。每學習一個專題或平時學習理論文章都把自我的思想擺進去，與自我的工作緊密地聯(lián)系起來，理論聯(lián)系實際，深入思考，深刻領會，到達思想政治素質和工作水平不斷提高的效果。
一、把學習當職責，增強學習的自覺性。
我認為，當干部尤其是當領導干部，有多大的職務就有多大的職責，要盡職盡責，就要站高望遠，具備能盡好職責的素質才能，素質才能主要從學習中來，從實踐中不斷學習中積累提高。因此，學習是自我的職責，是思想和工作的動力源泉，是一項重要任務。因為，我們所擔負的工作，不但要對自我負責，也是對黨和人民的事業(yè)負責。作為一名領導干部，其素質的高低，工作潛力的強弱，直接影響著一方的事業(yè)和人民群眾的切身利益。而思想素質和工作潛力是與學習的深淺，與理論功底直接相關的。實踐證明，要不斷提高自我，不斷改造自我，就務必不斷學習。不學習就會落伍，就會迷失政治方向，有的甚至會把潛力用到歪門邪道上去，最終將被社會、被人民群眾所冷落、所淘汰，得不到黨和人民的信任。如果學習不好就不能正確把握和貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，就不能更好地運用新理論解決新問題，就必然造成工作質量低下或者失誤。工作不好就是對自我不負責的表現(xiàn)，也是對黨的事業(yè)和人民群眾的利益不負職責的表現(xiàn)。因此，我深刻地體會到學習對自我、對黨和人民的事業(yè)，都是一種重要職責。有了這種強烈的學習職責意識，就能主動自覺去學習，就能帶著思想和工作中的問題去學習，在學習和工作實踐中不斷改造自我和提高自我。
二、注重學習的量和質，在廣度和深度上下功夫。
一年來，我對局統(tǒng)一安排的專題學習從未缺席，每個專題學習都專心聽課，認真做好學習筆記，并結合工作和思想實際，寫好學習心得體會文章。在擔任工程科長期間，能認真組織工程科的學習，利用各種形式，組織干部職工進行學習交流座談，采取請進來，走出去等方法進行學習。同時，還十分注重強調大家主動自覺地學習，引導大家善于利用工作之余，看書看報，關心時事政治。
在學習和工作實踐中，我深深感到學習與不學習是完全不一樣的，學多與學少也不一樣，學習膚淺與學習深刻也不一樣，能否理論聯(lián)系實際，帶著問題地學，把學習與解決問題（包括思想和工作中的問題）緊密結合起來，收效更加不一樣。我認為學習務必有約束機制，要有量的體現(xiàn)，才能有質的提高。作為一名干部，確實應清醒地正確認識自我，反省自我，經常以黨員領導干部的標準來要求對照檢查自我的思想和言行是否貼近群眾，是否貼近實際，是否持續(xù)謙虛謹慎、不驕不躁的作風，是否持續(xù)艱苦奮斗的作風，是否貼合改革與發(fā)展的潮流，始終持續(xù)一個黨員領導干部應有的良好作風。如此這些，我是在學習中不斷深悟的，也深深感悟到既廣泛系統(tǒng)又有深度的學習，在深度上多下功夫，才能保證學習取得應有的效果。
三、講究學習方法，循學善進，力求學有所得。
在學習中，碰到比較多的實際問題是工學矛盾和學習效果的問題。我對局統(tǒng)一安排的學習輔導，只要不是因公外出學習出差或上級有會議無法請假外，都能做到服從局的學習時間安排。曾有幾次，早已安排好的會議或約定都因與局安排學習相沖突時及時調整安排，從不以任何客觀理由不參加學習。所以，我參加學習每次必到，從未請過假。除了局統(tǒng)一安排學習以外，我每一天都堅持擠時間看書看報。我深深體會到，看書看報也是對自我有很大幫忙的。比如：我比較喜歡看的《領導科學》、《黨風》、《半月談》、《學習研究參考》等，這些書刊雜志資料也是很豐富的，很多文章我學習后都很受啟發(fā)和教育，對陶冶自我的思想和分析處理實際工作都有很大好處，對局學習的專題輔導資料進一步加以消化理解也有很大幫忙。
在學習中，我還感到寫好讀書筆記和學習體會文章也是一種加深理解和掌握有關學習資料很好的學習方法。如果對學過的專題課，自我整理筆記，印象就深刻。結合實際寫心得體會，有針對性地進行學習，帶著思想和工作中的疑難去學更能解決很多思想疙瘩和工作疙瘩。用理論上的基本原理，弄懂弄通實踐中的各種疑難，這種深入淺出，循學善進，結合實際的學習方法是很有實效的。
總之，一年來的理論學習，不但理論上又有新的長進，思想政治素質也有不一樣程度的提高，而且在深入學習實踐科學發(fā)展觀活動和十七屆。
四中全會。
精神中，更使自我感到長高了，望遠了。所以，學習給我?guī)砗芏鄮兔?，學習給我受益非淺，學習是人生名符其實的“伴侶”。今后，我將不斷加強學習，在局統(tǒng)一組織學習的基礎上，擠出更多時間更深入地學習政治理論和社會科學知識，使學習成為自我思想和工作的導航燈，指導和促進自我的思想和工作不斷進步。
透過教師理論學習，讓我感到學習是我們認識自我和提高自我的一個必要途徑；學習，是我們了解自然的必要前提；學習，是我們適應和改造社會的必要手段，更使我感到教書，它的核心和本質是育人。育人的真正內涵就是教給學生學會做人，學會學習，學會創(chuàng)造。而教師“教”的核心就是奉獻一片對學生的愛心和關心。因此，教師要進行思想教育的學習，才能在思想教育中，教育學生樹立遠大的理想，要用正確的人生觀、價值觀和世界觀去感染和影響學生。而作為教師自身，為適應現(xiàn)代課堂教學的需要和提高教學效益，應自覺加強理論學習、業(yè)務進修，自覺地更新教育教學觀念。在長期的教學實踐中大膽地探索和嘗試新的課堂教學方法和模式，虛心向別人學習，博采眾長，教學中構成自我有效的教學方法和教學風格。學無止境，教無止境，實踐讓我深深體會到：只有不斷學習、思考、實踐、研究，才能不斷進步，促進自身觀念的不斷轉變和更新，從而提高自我的全面素質，也才能在實踐中真正擔負起培養(yǎng)新一代人才的重任，正是這樣的職責感，促使我更加奮發(fā)努力地探索和追求。
回顧昨日，所取得的點點滴滴進步，是那么不易。人生道路不是平坦和一帆風順的，只有崎嶇山路上不畏艱險的人，才有到達光輝頂點的期望。人只要有了理想之光，就會獲得巨大的精神動力，支撐你去努力實現(xiàn)自我的人生夢想。在我國基礎教育面臨著前所未有的來自國內外的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的巨大挑戰(zhàn)面前，我深感自我與時代相差甚遠，仍需繼續(xù)學習，矢志不渝地去探求，在大膽實踐，開拓前進中不斷去鍛煉，提高自我的綜合素質和創(chuàng)新實踐的潛力。
追求永不休，奮斗永無窮期?！扒缈找机Q排云上，便引詩情到碧霄”，我要在新的起點，新的層次上，以新的姿態(tài)，展示新的風采，創(chuàng)造出新的成績。所以今后還要用心參加學校的培訓學習，使自我的理論水平不斷提高以適應教育的飛速發(fā)展。使自我的教育教學理念復新，復明，以便更好的投入到教學改革之中，為祖國、家鄉(xiāng)的教育事業(yè)貢獻畢生的光和熱。
2015年8月19日，按照周至縣教育局及尚村鎮(zhèn)中心學校的安排，一年一度“暑期教育理論學習培訓”如期進行。暑期教育理論學習培訓，是一次難忘的充電機會。按中心學校安排，這次學習，以大學區(qū)為單位，學區(qū)學校組織，帶領轄區(qū)內的所有教師學習周至縣教育局編撰的《中小學教師暑期學習資料》。學習資料分7大板塊：理論篇、管理篇、師資篇、課改篇、安全篇、思索篇和他山石，可謂時間緊，任務重?！吨袊伯a黨中央關于在全黨深入開展黨的群眾路線教育實踐活動的意見》給我們指明工作了方向;《義務教育學校校長專業(yè)標準》給了我們工作目標;《校本研修八項注意》、《不是無路可走，要看在哪里下力》更是給我校課改工作以強大動力，使我堅定了信念，思想重新煥發(fā)了激情，燃起了斗志。雖然天氣炎熱，但我們每一天早上8點準時到達，中午12點下課，下午2點半上課，6點半下課，無一缺席。所有老師學習認真，筆記詳盡。
黨的十八大明確提出：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為指導，緊緊圍繞持續(xù)黨的先進性和純潔性，在全黨深入開展“以為民務實清廉”為主要資料的黨的群眾路線教育實踐活動?；顒拥娜^程要貫穿“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求?！罢甄R子”主要是學習和對照黨章，對照。
廉政。
準則，對照改善作風要求，對照群眾期盼，對照先進典型，查找宗旨意識、工作作風、廉潔自律方面的差距?！罢鹿凇敝饕前凑諡槊駝諏嵡辶囊?，嚴明黨的紀律個性是政治紀律，敢于觸及思想，正視矛盾和問題，從自我做起，從此刻做起，從此刻改起，端正行為，維護良好形象?！跋聪丛琛敝饕且哉L精神開展批評和自我批評，深入分析出現(xiàn)形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風的原因’堅持自我凈化、自我完善、自我更新、自我提高，既要解決實際問題，更要解決思想問題。“治治病”主要是堅持懲前毖后、治病救人方針，區(qū)別狀況，對癥下藥，對作風方面存在問題的黨員干部進行教育提醒，對問題嚴重的進行查處，對與民爭利、損害群眾利益的不正之風和突出問題進行專項治理。按照總要求，我想：
(一)自我首先是一名教師：
與道德意識。
(二)自我其次是一名學校領導：
課程教學、引領教師成長、優(yōu)化內部管理和調適外部環(huán)境等方面的潛力;堅持實踐、反思、再實踐、再反思，強化專業(yè)潛力提升。(5)終身學習。牢固樹立終身學習的觀念，將學習作為改善工作的不竭動力;優(yōu)化知識結構，提高自身科學文化素養(yǎng)，與時俱進，及時把握國內外教育改革與發(fā)展趨勢;注重學習型組織建設，使學校成為師生共同學習的家園。
透過本次培訓，使我對未來的工作充滿了信心、動力和熱情。尤其是教師心理調適方面得到了很大的平衡，并獲得了更多的方法，這對自我是一種鼓勵。鼓勵我們教師適應教學環(huán)境、生活環(huán)境、人際關系環(huán)境;鼓勵我們要更加理性地認識社會、認識自我的主角;鼓勵我們要做一名終身學習型老師，做一名能夠不斷適應新知識新問題新環(huán)境的老師;鼓勵我們要堅持。
創(chuàng)新。
在教學中發(fā)揮自我的聰明和才智爭取在教學中獲得更大的發(fā)展。這些鼓勵使我對未來的工作充滿了信心和動力。透過本次學習使我體會到教師要熱愛這個職業(yè)熱愛學生熱愛教育事業(yè)在教育教學過程中不斷地學習不斷地提高自我在工作中不求回報刻苦地鉆研下去一切為的就是一份熱愛和執(zhí)著在教學中不能墨守陳規(guī)要不斷地發(fā)展不斷去思索適合自我學生的教學方式這樣最終自身的價值才能夠得以體現(xiàn)。
透過本次培訓，使我對終身學習，提高自身潛力有了新的理解。。終身學習，我們不僅僅要提升自身的專業(yè)知識，還要學習更多方面，如教育學、心理學、課程改革理念等等。同時我們也要學會做事與人際交往。教師從事的是和人打交道的工作，如果能善于觀察、研究、思考;處理好與學生、家長、同事之間的關系，那么相對來說，工作起來就會更得心應手。我還體會到作為一名教師，首先要讓學生喜歡你，喜歡聽你的課，進而喜歡聽你的指導。這就要求個人魅力不斷提升，在積累經驗中獲得一種平和優(yōu)雅的心境，在和學生相處的過程中獲得學生的信賴。書是最好的老師，多讀書，提升自我，在實踐中反思自我，做一位優(yōu)秀的人民教師。
新的起點需要新的奮斗，新的奮斗需要旗幟作為引導，這次培訓就是一面很好的旗幟，在思想、行動和實踐工作上給了我切實的指導和鼓勵。讓我有了明確的定位、堅定的信念、奉獻的精神、良好的心態(tài)、高度的職責心、熱愛學生的行動、進取的意識并且不斷地規(guī)范自我的行為，做一名真正合格的教師。
隨著國際競爭日趨激烈，科技進步日新月異，經濟全球化的步伐加快，改革建設任務日益艱巨繁重。中國特色社會主義理論體系在我國改革開放發(fā)展歷程中發(fā)揮著越來越重要的作用。其中馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀是我們開展政治理論學習永但是時的重要資料。對這些理論的學習能夠使我們確立正確的世界觀和價值觀；學會用唯物主義方法論去解決各類矛盾；能夠使我們站得高看得遠，開闊當代青年的視野，使我們對問題的認識水平得到提高和升華；能夠使我們更好地理解國家的政策和當前出現(xiàn)的新狀況、新問題；學好政治理論課程對我們的工作和學習有著重要好處。
作為一名剛剛參加教育工作不到三年的青年教師，自我能深刻地體會到，如果一個人沒有堅定的社會主義理想信念，沒有正確的世界觀、人生觀和價值觀，沒有正確的人生目標和價值追求，那么這個人很容易在這個物欲橫流的社會中迷失。應對不斷發(fā)展變化的國內外形勢，如果我們不加強學習，就難以應對各種風險的考驗，就有被時代進步潮流淘汰的危險；如果我們不加強學習，就難以做到身為人師為學生傳道授業(yè)解惑，教書育人的目標自然也就成為了空話。
近期，透過對政治理論課程的學習，使我更加深刻地認識到加強理論學習的重要性。結合自身工作性質與特點，認真剖析自我，分析缺點與不足，得出以下幾點心得：
一、要加強政治理論學習，不斷提高政治素養(yǎng)，做到理論與實踐相結合。在日常教學之余，要系統(tǒng)學習《義務教育法》、《中華人們共和國教師法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)文件，按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自我，奉公守法，恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。努力做到用理論來指導思想，用行動來踐行理論，做到理論與思想的統(tǒng)一。
二、要樹立愛崗敬業(yè)的敬業(yè)精神。要熱愛教育事業(yè)，要對教學工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選取了教育事業(yè)，就要對自我的選取無怨無悔，不計名利，用心進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自我的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自我，超越自我。
三、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛表此刻對學生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，個性對那些學習特困生，更是要“個性的愛給個性的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對學生要有耐心，對學生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養(yǎng)他們的學習興趣。
四、以身作則、率先垂范。教師的一言一行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學生都喜歡模仿，將會給學生帶來一生的影響，因此，教師必須要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自我首先做到；凡是要求學生不能做的，自我堅決不做。嚴于律已，以身作則，才能讓學生心服囗服，把你當成良師益友。
五、孜孜不倦，用心進取。有句話說的好，沒有學不會的學生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質，不斷完善自我，以求教好每一位學生。怎樣提高自身素質呢？這就要求我們必須要與時俱進，孜孜不倦的學習，用心進取，開辟新教法，并且要做到嚴謹治學，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時時刻刻準備著用“一眼泉的水”來供給學生“一碗水”。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自我，在行動上提高自我的工作職責心，樹立一切為學生服務的思想。提高自我的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風?？炭嚆@研業(yè)務知識，做到政治業(yè)務兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質人才。
如今，教師這職業(yè)還是深得社會人士的尊敬的。家長們將孩子送進學校，便將自我的期盼也一齊送了進來。對方賦予信任，校方賦予職責。做為教師，該怎樣應對這種特殊而平凡的職業(yè)?透過學習了我從中學到了以下幾點：
一、樹立信心，與生同樂。
“要讓教師感受到教育的快樂，關鍵是要幫忙教師樹立對教學的信心。”確實，作為一名新教師。最害怕的就是管不住學生，上不好課。不是懷疑自我的潛力，而是怕對學生的把握不夠，我愿意教，他們會愿意學嗎?文章中提到“只有讓學生覺得學習的快樂，課堂的快樂，教師才能教的快樂……只有步入了上述的良性循環(huán)，教師在教學過程中，才能享受到教育的快樂……與學生快樂相處，是教育成功的關鍵!”看來，只有樹立信心，才能自然發(fā)揮，與生同樂才能成功教學。
二、端正主角，循序漸進。
“只有我們這些教師不再將教學看成工作或職業(yè)，而是用心成為道德典范的時候，我們才會認識到對職業(yè)生涯中一些小故事的持續(xù)性的反思是多么重要?！睂W?？倳贾煤芏辔恼氯蝿铡：芏嘟處熡X得苦不勘言，每一篇論文如同難產。我想在以后的工作中自我也會碰到這樣的狀況吧。但如果我能持續(xù)生活中的小反思。那么我的論文也就迎刃而解了。真愛自我的職業(yè)，在學習上循序漸進，在教學中循循善誘，但若不聯(lián)系實際，紙上談兵，那一切也只能是空話，痛苦的是自我。
三、“讓素質教育看的見”
鮑寅初的。
講話。
中說“教育的目標是培養(yǎng)人。”藝術課也是素質教育的重頭戲。作為音樂教師也是職責重大。自從提倡素質教育后本來人人能夠搶，不被家長學生重視的藝術課就一下明朗起來。但還是存在偏見的，我個人認為偏見的本身還是在于藝術課的本身?！凹訌娝刭|教育”口號是喊出來了，但總要看到效果吧。沒有效果就得不到社會的認同，也就永遠只能停留在口號、分析、推想的表面工作上。怎樣能效果?要靠教研領導班子和一線教師還有學生的配合，最好是全社會的配合。“理解萬歲”，我期望家長們能真正的理解素質教育，而我們要做的就是做出效果給他們看見。
新世紀教育事業(yè)的快速發(fā)展，使我們在教育戰(zhàn)線工作的人感到欣慰的同時，更感到了壓力。要想跟上時代的步伐，務必要加強自身學習，提高自身素質。這次“十五”師訓把“現(xiàn)代教育理論”作為必修課程之一，在自我認真研讀以后，真的感到這一決定是十分正確的，的確如前言所說，選取的文章是目前全國教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識的思考，也有從現(xiàn)實出發(fā)的呼喚。
作為一名教師確實就應全面掌握本專業(yè)知識及發(fā)展動向，同時還務必要有先進的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)。否則就很難適應新世紀的教學需求。教師、教書育人，被譽為“人類靈魂的工程師”。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術性、創(chuàng)造性、復雜性、長期性和示范性的特點，決定了教師素質構成的特殊性。教師的素質包括身體素質、文化知識素質與心理素質等。華考本站育。熱愛學生不是一件容易的事，讓學生體會教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術，掌握方法，把握時機。付出了愛，學生總有被感動的時候，一旦他們從心底里產生震撼、自發(fā)的產生用心向上的精神，這時再加以引導，就有水到渠成的感覺。在讀〈新時代教師的法制觀念與師德修養(yǎng)〉這篇文章時，有很多感觸，更有很多收獲。“師愛為魂、學高為師、身正為范”這是對師德的高度概括?！皫煇邸笔墙處煂W生無私的愛，是師德的核心即“師德”，實踐證明教師只有熱愛學生，尊重學生才能去精心的培養(yǎng)學生，只有情誼厚，才能認真耐心、細心地對學生進行教育。熱愛學生不是一件容易的事，讓學生體會教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術，掌握方法，把握時機。
在整個學習過程中，作為一個從事多年教學工作的我，認真拜讀了《教育新理念》、《給教師的一百條推薦》等教育書籍。一本本教育書籍，一句句教育同行真誠的話語，使我很受啟發(fā)。現(xiàn)就學習過程中感觸較深的談點自我的感受。
首先，"師者，傳道授業(yè)解惑也"，這就應是作為一個老師的首要條件。老師上課的方式是否能被學生樂于理解，關鍵要看這堂課是不是一堂好課。嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，風趣幽默的話語，新穎的授課方式，化繁瑣為簡單、死板為生動的潛力必將使學生聽起來簡單而易掌握。這是大多數(shù)老師孜孜不倦追求的一種境界。"師者，傳道授業(yè)解惑也"不能簡單理解為傳授道理講授知識解答疑難問題，而是除此之外，更應注意學生的思想教育。傳道授業(yè)解惑的問題是作為一個老師的根本，不具備這些潛力的人當然不就應走上講臺的。關心學生的生理和心理健康是做好學生思想道德工作的必備條件。按理說此刻的學生在家里是小皇帝，過著衣食無憂的生活，與其父母相比，我們再去關心他們的生活豈非剩余如果這么想就大錯特錯了。生活在學校里的學生當然期望得到老師的關心和愛護。時常關心學生的衣食住行，會讓學生感覺到長輩的關懷，群眾的溫暖。不關心學生的生理健康有可能導致學生的心理問題。此刻犯罪低齡化，大多是因為其心理沒有受到正確的引導所致。重視學生的思想道德問題，教育就得尊重、理解、貼近他們;還要建立正確的學生觀，了解學生的需要，做一個服眾的威而有信的老師。讓我們大家一齊來關注學生的心理健康。
其次，老師的心理健康也是一個不可忽視的問題。一個心理有問題的老師我們怎樣能寄期望他把學生教好。近年來的超多調查資料證明有相當多的老師有心理疾病。資料證明，老師把學生打成殘廢有之，讓學生互相打耳光有之，罰學生抄作業(yè)幾十遍者有之，等等，這些都是心理疾病的表現(xiàn)。老師心理不健康就不能正確理解學生的行為，更無法巧妙地處理學生問題，輕則影響失聲關系，重則可能傷害學生心靈。因此，為了更好地教育學生，老師自我首先務必是心理健康的人。只有心理健康的老師才能培養(yǎng)出心理健康的學生。老師的心理健康水平會使其在智力、情感、一向等方面機能都得到正常的發(fā)揮，有助于提高工作效率。我們就應帶著簡單愉快的情緒去上課，不就應把絲毫對他人或領導的不滿情緒帶進課堂。因此，我們在教學過程中應時刻調整自我的心理，維護和提高心理健康，從而持續(xù)自身良好的心理狀態(tài)去影響學生。
愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會"親其師，信其道"，進而"樂其道"。
從開學到此刻，工作已經兩個多月了，其中的辛苦和幸福交替充斥在我的內心。作為一名新教師，我告訴自我：要盡可能去發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點、多鼓勵和表揚他們，對于他們犯的錯誤多去理解，盡量做到以引導來感化他們。然而現(xiàn)實就是雖然我與每一位學生都相處融洽，但在他們眼里，我沒有具備教師的威信，因此對很多調皮搗蛋的學生管理不善，讓我有些頭疼，也請教過一些老教師，都告訴我：開頭就要樹立自我的威信，把紀律、要求明確地告訴學生，如果做不到就嚴厲懲罰，只要把頭開好了，后面的教學和管理也就容易了。
怎樣才能樹立自我的威信呢？帶著這個疑問，我認真學習了教師技能提高叢書《這樣做在學生中最有威信》，學完其中的教育教學理論，讓我受益匪淺。下面我就談一談對我觸動最大的幾點體會：
一、用人格影響人格，俄國教育家烏申斯基曾說：在教育中，一切都應以教育者的人格為基礎，因為只有人格才能影響人格，只有人格才能構成性格。教師的人格對學生有最直接、最具體、最深刻的影響。人格魅力是一個人在成長過程中對來自家庭、社會、人生、學識等方面的用心、健康因素的凝聚和綜合。人格魅力一旦構成就會成為取之不盡、用之不竭的教育資源。這也讓我意識到：在學生面前，教師的一舉一動都是十分重要的，如果老師在晚自習的時候玩手機，就不能責備學生也在玩；如果老師在課前沒有備好課，就不能責怪學生上課時無精打采；如果老師都對每日的跑操抱怨連連，就不能責怪學生總是請假逃操。老師的一言一行都是在展示著自我的人格，因此我們務必不斷完善自我的人格魅力，在扎扎實實研究專業(yè)基礎知識的基礎上，不斷學習各方面的文化、科學、新興網絡、乃至幽默的知識，豐富自我的課堂教學，讓學生親其師，信其道。
二、藝術性的處理問題，做個有智慧的老師。作為信息技術老師，課堂上讓我焦頭爛額的問題有很多類型，比如上課遲到、沒有帶鞋套、上課把手機帶去充電、做練習時沒有耐心、課后不及時關電腦……，各種類型的問題都要區(qū)別對待，如果只是一味的批評，向班主任告狀，那只會讓學生和自我的關系越來越疏遠，尤其對于正在叛逆期的學生，以后的管理會更加困難。因此我總是盡可能地尋找一些獎懲措施來約束他們，比如遲到的同學我不會記名字，但是要當著全班同學的面道歉，要額外多的完成一個我布置的任務，課下要把所有學生的凳子推到桌肚里，帶著手機去充電的同學我也會直接沒收，但不是交給班主任，而是根據(jù)學生的表現(xiàn)狀況，確定歸還的日期；當然，對于表現(xiàn)好的學生，我也會有獎勵措施，比如大家群眾都表現(xiàn)好的話，我會給大家播放電影短片調節(jié)一下課堂氣氛，事實證明：我的抑揚法還是有成效的，至少他們告訴我：很喜歡我的一點在于，我不會向班主任告狀，很多時候，這一招是失去學生對任課教師信任的最大忌諱，因此藝術性地謀求解決問題的方法在實踐教學中十分重要，也利于樹立教師的威信。
以上只是我兩點粗略的見解，很多收獲還需要在今后的教學中進一步地實踐，我會盡自我最大的努力來踐行教育者所需要的人格魅力，那就是：
激情――教育者的一種狀態(tài)，讓自我始終持續(xù)初出茅廬時的工作狀態(tài)；
愛心――教育者的一種品質，讓自我包容學生的一切和一切學生；
創(chuàng)新――教育者的一種潛力，讓自我的每一天都不是昨日簡單的重復；
時尚――教育者的一種魅力，讓自我緊跟時代的脈搏而顯得永遠年輕；
溝通――教育者的一種武器，讓自我拉近與他人的距離；
敏感――教育者的一種機智，讓自我把握住每一個教育契機；
反思――教育者的一種習慣，讓自我不斷挖掘成長的潛力……。
我相信：透過自我的努力和不斷的學習，我必須會成為一名在學生中擁有威信的教師，一名學生心目中真正的老師。
語言學理論心得篇四
師德是作為一名教師必備的基本素質。8月我作為一名新教師參加教師崗前培訓師德理論學習。讓我有幸目睹了許多優(yōu)秀教師的風采。在推行素質教育的今日，要求教師必須具備：崇尚的教師道德、先進的教學理念、豐富的知識儲備、較強的業(yè)務本事、靈活的教學方法、較高的教研水平和有效的育人技能。教師是進行道德品質教育的教育者，自我必先理解教育，自身必須具有高尚的道德品質，才能以身立教，為人師表。
雨果先生以往說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！逼鋵嵔處熯@個行業(yè)就象那默默奉獻的綠葉?！皫熣?，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！眱H有對“怎樣做一名教師”這一問題有深刻的認識，才能提出對自我更高的要求。
作為一名人民教師，肩負著培養(yǎng)有夢想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人的重任，自我的為人處事、治學態(tài)度、行為習慣都會直接對學生產生影響，起著極為重要的作用。自身要為學生和社會作風表率，必須要做到：
要不斷更新和充實我們的學識，做到真正的博學多才，僅有不斷地豐富和發(fā)展自身的學識，才能更好的“傳道、授業(yè)、解惑”。僅有當你不斷地致力于自我教育時，你才能教育好別人。而在敢于擔當培養(yǎng)一個人的任務以前，自我就必須造成一個人，自我就必須是一個值得推崇的模范。而僅有謙虛好學，刻苦鉆研，才能對得起教師這一神圣的職業(yè)。
教師在教育工作中的示范作用是巨大的，教師的思想、品德、行為、習慣都會在學生的心靈深處留下烙印，對學生的成長起著潛移默化的作用。所以，教師必須十分注意自身的修養(yǎng)，嚴格要求自我，把做人與育人統(tǒng)一齊來，時時處處做學生的良好榜樣，把自我大方得體的儀表，穩(wěn)重端莊的舉止，親切和藹的態(tài)度，禮貌禮貌的語言，嚴謹持重的行為和高尚的道德情操等良好形象，構成一種無形的教育動力，去感召學生，啟迪學生，最終到達為人師表，教書育人的目的。
經過師風師德的學習，我又一次認識到教師作為人類靈魂的工程師，不僅僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。
語言學理論心得篇五
基層黨支部是黨在農村工作全部戰(zhàn)斗力的基礎，加強對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個代表”重要思想的學習，為黨的事業(yè)盡快培養(yǎng)一批政治合格、立場堅定，具有大局意識的黨員干部。作為新時期的一名基層黨員干部，我深知自己的責任，學習黨章，學習黨的兩個條例，不斷地熟悉黨的工作，提高自身政治素質水平，用黨的理論去分析與解決工作中出現(xiàn)的新問題，更好地為人民致富服務。
2、是樹立正確的“三觀”需要
“價值觀、人生觀、世界觀”是“三觀”教育的基本內容，樹立“三觀”是我們黨永葆青春，永保黨不褪色，戰(zhàn)勝一切困難的法寶，是我們共-產-黨人的本質所在。淡泊名利，不計較個人得失，全心全意為人民服務是我們共-產-黨人的為政之道。
3、是加強班子建設的需要
4、是增強依法行政，依法維連的需要
當今社會是法制社會，十六大報告中提出了依法治國的戰(zhàn)略方針，這也對行政工(更多精彩文章來自“秘書不求人”)作提出了更高的要求，只有通過不斷的學習，才能夠更好地為人民服務。
5、是增強創(chuàng)新、發(fā)展觀念的需要
市場是一雙無形的手，市場經濟是對市場資源進行有效配置，是開放競爭、優(yōu)勝劣汰。作為新時期的黨員干部，必須加強學習，掌握先進的管理方式，捕捉市場信息，從而指導生產，減少因決策失誤而給人民造成不必要的損失。加快改革，加快經濟結構調整力度，立足于本地實際，求真務實，大膽創(chuàng)新，謀求經濟快速發(fā)展。
三、基層黨員干部如何加強學習
語言學理論心得篇六
經過學習我解新課改倡導的基本理念，最近認真閱讀學習了現(xiàn)代教育理論與實踐》一書。對自我的教育教學有了新的理解和認識，對自我的今后工作有著極大幫忙，此刻就摘錄本書部分章節(jié)的部分資料，結合自我的工作實際，談談自我的認識。
（一）我對“教學與課程”的認識。
在新課改中，教學與課程的關系是我們首先必須擺正和處理好的一對關系。我們明白“課程是學校教育的實體或資料，它規(guī)定‘教什么’；教學是學校教育的過程或手段，它規(guī)定學?！鯓幼觥?；課程是教學的方向或目標，是在教學過程之前和教學情境之外預先規(guī)定的，教學的過程就是忠實而有效地傳遞課程的過程，而不應當對課程做出任何變革?！贬槍@一點，再對照自我的教學，以往我在教學中，總是把教材作為教學的中心，所以常常出現(xiàn)教學過程和學生實際相脫離的現(xiàn)象，有時還為此想不通。此刻我認識到我們的教學過程不僅僅是使用教材，同時也要注重開發(fā)和利用課程資源。異常是在口語交際教學中，更要注重交際課程與學生生活實際的結合，注重交際課程的開發(fā)，這樣教學就不只是忠實的實施課程計劃，教學與課程相互轉化、相互促進、彼此有機地融為一體，教學改革才能真正進入教育的內核，成為課程改革與發(fā)展的能動力量，成為教師與學生追尋主體性、獲得解放與自由的過程。
（二）我對“互動的師生關系”的認知。
我們明白“教學是教師的教與學生的學的統(tǒng)一”，這種統(tǒng)一的實質是就是師生，生生的交往。據(jù)此，現(xiàn)代教學論指出，“教學過程是師生交往、進取互動、共同發(fā)展的過程?！?BR> 識、共享、共進。這是教學相長的真諦。所以我們在教學中，必須充分的放手給學生交往的空間，充分的給他們交往的自由，讓他們多方位，全身心的投入到交際之中，從而到達培養(yǎng)口語交際本事的目的。
（三）我對“構建素質教育課堂教學目標體系”的認識。
們指出了以下幾個方面：
達學生知識和本事的共同發(fā)展和提高。
出新課標以素質教育為目標的思想。
（四）我對“構建充滿生命力的開放的課堂立體體系”的理解。
本事。如果我們能夠做到以上的各點，我們必將培養(yǎng)出貼合21實世紀建設需要的合格人才。
以上是我經過學習《現(xiàn)代教育理論與實踐》一書后體會，他使我對自我的教學有了更深刻的認識，看到了自我現(xiàn)代教育理論的缺失，也學到了更多的理論，我今后必須會更加深入學習，并用這些理論指導自我的教育教學工作。以上心得如有不妥之處，請批評指正。
（四）我對“構建充滿生命力的開放的課堂立體體系”的理解。
本事。如果我們能夠做到以上的各點，我們必將培養(yǎng)出貼合21實世紀建設需要的合格人才。
以上是我經過學習《現(xiàn)代教育理論與實踐》一書后體會，他使我對自我的教學有了更深刻的認識，看到了自我現(xiàn)代教育理論的缺失，也學到了更多的理論，我今后必須會更加深入學習，并用這些理論指導自我的教育教學工作。以上心得如有不妥之處，請批評指正。
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語言學理論心得篇七
前一段時間學習了廉政教育，并結合自我所從事的工作，我進一步認識到廉政文化建設的重要性，僅有經過全面的經常性的教育，夯實思想政治基礎，筑牢思想政治防線，才能牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，及正確的權力觀、地位觀和利益觀。下頭就是我的學習心得：
我黨歷來十分重視黨的形象，將黨的形象看作是關乎黨的存亡的大問題。在加強黨風建設方面，我黨鮮明地提出了“八個堅持，八個反對”，把黨風建設當作一項長期而艱巨的任務，又是一項現(xiàn)實而緊迫的工作來抓。并指出要在當前和今后一個時期，抓住重點，集中解決黨的思想作風、工作作風、領導作風和干部生活作風方面的突出問題。
所以在實際的工作中，我們必須嚴格按照這個要求，在學習、工作和生活中時常對照，時刻提醒自我。正如古人所謂的：吾日三省吾身。尤其是在經濟大潮沖擊下的現(xiàn)代社會，老百姓無時不刻不在關心看我黨的一舉一動，我們的表現(xiàn)正是黨的形象的具體體現(xiàn)，所以，每一個黨員都能夠說是黨的大廈的一磚一瓦，必須對照“八個堅持，八個反對”來嚴格要求自我。也正因為黨的形象是關乎黨的生死存亡的大事，所以反腐倡廉也應當作為每一個黨員必須嚴格履行的義務。歷史和現(xiàn)實都證明，執(zhí)政黨的黨風關系黨的生死存亡。
一個政黨，如果不堅決反對和有效預防腐敗，聽任腐敗現(xiàn)象在黨內滋長蔓延，就不能取得政權，即使取得政權后也不可能堅持政權穩(wěn)定。如果不能堅持不懈地做好反腐倡廉、拒腐防變工作，黨的執(zhí)政地位就有喪失的危險，黨就有可能走向自我毀滅。黨的十八大以來對推進黨風廉政建設和反腐敗工作提出了更加明確的要求，從加強黨的執(zhí)政本事建設的要求出發(fā)，強調抓緊建立健全與社會主義市場經濟體制相適應的教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防體系。
這是我們黨對執(zhí)政規(guī)律和反腐倡廉工作規(guī)律認識的進一步深化，是在發(fā)展社會主義市場經濟和對外開放條件下深入開展黨風廉政建設和反腐敗工作的要求，是從源頭上防治腐敗的根本舉措，對于提高黨的執(zhí)政本事、鞏固黨的執(zhí)政地位，具有十分重要的意義。《廉政準則》是當前和今后一個時期深入開展黨風廉政建設和反腐敗工作的指導性文件。我們必須深入學習，堅持不懈地貫徹落實。
加強政治理論學習，是堅定夢想信念、增強拒腐防變本事的基礎和前提。黨員領導干部是反腐倡廉教育工作的重點。同時，作為一名普通工作人員，我也要認真學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，注重用馬克思主義最新理論成果武裝頭腦，指導實踐，推動工作。
許多鑄成大錯的領導干部，在反省自我一步步走向墮落罪惡的過程時，普遍反映出一點，就是從一些不起眼的小便宜、小動作、小利益開始，誘發(fā)他們私欲膨脹，不顧黨員領導干部的基本原則，心存僥幸，降低了標準，放松了的要求，逐步陷入不可自拔的境地，造成對國家、對社會、對人民無法彌補的巨大損失。
長期以來，古人云“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，所以我時刻用黨員的標準嚴格要求自我，遵章守紀，防微杜漸，從我做起，從此刻做起，不斷提高拒腐防變的本事。堅持不懈地學習，進一步堅定共產主義的遠大夢想，堅定建設有中國特色社會主義的信念，打牢思想基礎，筑牢思想防線，自覺做到勤政為民、廉潔從政。
語言學理論心得篇八
隨著全球經濟的發(fā)展和國際交流，世界已經成為一個“地球村”。人們隨時都會面對來自其他文化的朋友。在人們的交流溝通過程中，文字語言并不是表達我們的想法和感受唯一的方式，肢體語言同樣重要，兩者相輔相成才能達到交流的預期效果。然而，不同的文化造就了不同肢體溝通方式，不同的人也用不同的手勢傳達自己的表情。中國和美國作為世界大國，在世界政治和經濟舞臺上扮演著重要角色，兩國之間的交往頻率一直處于上升中，學習肢體語言的不同與共同規(guī)則，將會有助于中美國兩國之間進行更好的溝通與合作，有利于世界的和平與國際經濟的健康發(fā)展。
語言學理論心得篇九
最早對互動社會語言學理論進行系統(tǒng)闡釋的是gumperz（甘柏茲），他曾經在1982年出版的《會話策略》一書中詳細闡釋了互動社會語言學的學科淵源、理論概念和研究方法。甘柏茲指出，互動社會語言學最重要的目的就是充分認知會話參與者在言語會話的互動中如何對言語、說話行為以及交際策略所承載的交際意圖進行細致的理解與分析，當然參與者對會話的意圖理解既存在成功的一面也存在失敗的一面。社會互動語言學更重要的就是將語言和會話者的文化背景以及交際的意圖有機聯(lián)系起來，將交際者的會話意圖、交際習慣和策略以及言語表達的方式融入到一個全方位、立體的研究機制中，其主要理論傾向有三方面：
甘柏茲認為社會互動語言學理論的研究基礎就是在深入分析具有代表性的會話交際范例的基礎上，研究會話參與者如何正確利用社會背景和交際習慣來進行正確的交際。他認為社會文化和背景以及習慣規(guī)約影響著會話的形式和理解，會話形成所構筑的話語單位、語義的范疇、所選擇的詞匯、語言的音調幅度等都受到會話參與者社會文化和背景的影響。在會話中，說話者應該通過具體的語境或者對話意圖和文化背景的分析，選擇合理的會話互動機制，所以說互動雙方交際得以成功的前提就是要有共同的社會習慣和交際認知。例如，甘柏茲在《會話策略》一書中，講述了這樣的一段會話案例，一名黑人研究生奉老師之命前去城內低收入的一個黑人家庭去做采訪，采訪之前，該學生已經和這個家庭取得了聯(lián)系，去采訪時來開門的是這家人的丈夫，此人很熱情地和學生打招呼：husband：soyouaregonnacheckoutmaollady，hah？student：ah，no．ionlycametogetsomein－formation．theycalledmefromtheoffice．之后主人不是很高興地去屋內叫他的妻子。這段對話充分顯示了交際者往往會在自身固定的交際意圖和社會背景以及交際習慣的驅動下，去選擇一些具有特殊語境的言語去會話，并期望得到交際方的正確理解與互動，然而這個黑人學生并沒有掌握這家丈夫獨特的說話方式而去選擇更加嚴謹?shù)幕卮鸱绞剑虼艘疬@互動交際的戛然而止。
會話的語境一般可以分為兩種類型，一種是靜止的描述性語境，一種是動態(tài)式語境。描述性語境主要是指在交際過程中發(fā)生的實實在在的“純粹的事實”，可以用一個具體的語境結構來描述，但是在實際的會話過程中，往往會出現(xiàn)許多不可認知、具有強大復雜性的認知語境也就是我們所說的動態(tài)語境，是交際雙方通過互動而形成的一種語境形式。互動社會語言學認為，在會話交際的過程中語境并不是靜止不變的，而是由許多復雜因素共同構成的，交際者在實際的會話互動過程中只有正確激活靜態(tài)的背景，真正理解和辨析會話的意圖，才能真正認清交際中的社會和文化因素，然后在互動交際中利用和控制這些因素。所以說互動社會語言學關注的就是交際雙方通過言語的互動和所處的社會背景而形成的即時的動態(tài)語境過程，通過對外界相關因素的內化分析，實現(xiàn)了言語互動的效果。
互動社會語言學更加重視言語交流所形成的交際意圖，主要指交際者往往在交際的過程中會帶有一定的目的和意圖，并通過在會話的過程中來了解這些意圖，而選擇性地使用合理的交際策略。［1］例如在交際時會產生一些語境化的提示信息，會話發(fā)起人會在言語中發(fā)出一定的信息以讓對方理解自己潛在的說話意圖，會話回答者如何更好地利用和理解對方的意圖就是會話得以成功的關鍵，根據(jù)這些信號理解和闡釋說話人的意圖，然后實現(xiàn)交際互動，所以說語言學習應該建立在理解和闡釋的基礎上。
從上述互動社會語言學的理論研究內容中我們可以了解到，語言的學習和會話的互動，都離不開一定的社會文化和背景以及交際習慣和意圖，所以說英語教學的創(chuàng)新發(fā)展應該充分認識到互動社會語言學理論所描述的社會文化互動性的重要作用。想要學好一門語言，就要了解這門語言的社會文化和交際習慣。語言本身是在一定社會文化背景下形成的，是特定文化背景下的人們思想和情感交流的載體；語言本身也是一門藝術，是社會文化的重要組成部分，是一個語言民族社會歷史和社會文化的重要體現(xiàn)。［2］例如英語中包含許多具有本土文化特征的俗語、成語、諺語、俚語或者委婉的語言成分，以英國為代表的和以美國為代表的美式英語都有著不同的文化特征。所以英語教學中除了要對學生講述基本的語法、詞語等基礎知識外，還應該重視讓學生了解英語語言形成的社會背景，根據(jù)特定的交際情境向學生講授交際的原則，讓學生正確地把英語應用到交流對話中，讓學生知道什么時間、什么場合和什么人會說什么樣的話，促進學生語言交際能力的提升?；由鐣Z言學作為社會語言學的一個重要分支，在理論研究和發(fā)展上也深深受到社會語言學的影響。美國社會語言學家hymes曾經提出過語言交際的四個主要內容，就是可能性、可行性和得體性以及現(xiàn)實性。而可行性和得體性的實現(xiàn)就與語言社會文化有著密不可分的關系?？尚行跃褪钦f英語會話互動實現(xiàn)的可行性，就是要在互動中使用正確的、真實的、地道的語言；得體性的實現(xiàn)主要是說不同的會話對象、場合、背景和身份等，要使用不同的、容易讓人理解的、得體的語言，所以在英語教學中，教師應該注重學生英語交際能力的培養(yǎng)，不能只是單一地進行語言知識的傳授，更應該重視語言社會文化的重要作用。
互動社會語言學更加關注動態(tài)化語言情境的創(chuàng)設，語言必須要在一定語言情境下發(fā)揮作用。語言運用的.重要作用就是要發(fā)揮它的社會交際功能，語言會話必定是在一定的情境中發(fā)生的?；由鐣Z言學為我們闡釋了語言交際是一個動態(tài)化情境創(chuàng)設過程，不同的話會在不同的情境中，產生不同的效果。［3］互動社會語言學關注的是語境提示在“會話策略”中的重要作用，也是互動社會語言理論的核心，因此在實際的英語教學過程中，教師應該根據(jù)不同的教學任務，為學生創(chuàng)設特定的、真實的語言情境。例如可以利用多媒體真實情境創(chuàng)設的重要優(yōu)勢，通過英語會話場景的播放或者圖片的展示，讓學生分角色扮演情境中的真實人物，在真實的會話過程中，充分了解語言的情境。此外在英語教學中，教師也應該重視情境實踐的重要作用，讓學生走出課堂，去真正融入到真實的語言情境中，讓學生在真實的英語會話情境中了解在什么樣的場合、什么樣的時間對什么樣的人應該說什么樣的話語，以真正達到英語應用的實際作用。
互動社會語言學理論研究的主要內容就是在實際的語言應用交際中，通過自身對特定語言的理解去了解說話者的意圖，并對其進行正確的回答。英語教學也同樣如此。學生在英語會話運用上也應該充分了解交際對方的說話意圖，在英語語篇閱讀的學習上，對語篇意圖的正確理解將十分必要，這直接決定著學生做題的正確性。［4］交際教學法的重要作用就是可以進一步讓學生將所學的語言知識應用到實際的英語交際過程中，打破原有的教師講授和學生學習的傳統(tǒng)教學方式，而變成教師和學生處于同等的位置，教師和學生可以直接進行交流。教學效果的展現(xiàn)，并不僅僅只是看教與學的實際價值，而更看重的是語言互動的結果。交際教學法，不在于學生所獲得多少英語方面的理論知識，更重要的是可以讓學生真正地進行英語交際活動。所以在課堂教學中，教師可以圍繞一定的任務，在學生和學生之間以及學生和老師之間進行分角色的會話和對話，讓學生在實際的交際過程中，掌握對方的說話意圖，了解英語運用的真實作用，實現(xiàn)英語互動表達的作用。
互動社會語言學理論在語言學理論發(fā)展上具有深遠的意義，它改變了過去認為語言會話是詞語堆砌的過程，在語言的學習中更加重視交談雙方的會話情境和社會背景，更加重視語言互動的重要作用，這對當前英語應用性學習的教學目標具有重要的啟發(fā)意義。英語教學創(chuàng)新應該更加重視學生英語交際能力的發(fā)揮，更加認清當前英語學習的實用性。
語言學理論心得篇十
一直對玻璃杯有種說不出的喜歡和釋懷，小時候可能是因為它的晶瑩剔透、簡簡單單，還可以從這邊看到那邊的東西而且是變形的，好玩又鮮奇。長大了以后，從中又找到了一些樂趣--裝飾它。在它里邊放各種各樣的東西、或涂鴉、或扎蝴蝶結，讓它變得更有情調，每次都有不同的效果，也有不同的感受！隨著時間的流逝，透過這些杯子看世界，猶如霧里看花。而雕塑綜合材料的運用可以把現(xiàn)實生活中人類社會所使用的一切材料來制作作品。我就一直在思考，或許應該給所喜愛的玻璃杯留下點什么，于是恰當?shù)臅r間、恰當?shù)氖录沟玫袼茏髌贰赌愫臀摇返靡詣?chuàng)作。
《你和我》這一雕塑創(chuàng)作的形成是經過醞釀和提煉才確定下來的題材。在整個構思過程中，是以愛戀為主題貫穿整個作品。通過體驗生活，獲取生活素材的基礎上對其進行分析、概括、構想出完整的藝術意象。聽過曹卉娟的《玻璃杯》，很純凈很美：“那輕輕巧巧的玻璃杯，總是太容易破碎，盛下了淚水就盛不下嫵媚，究竟誰湮沒了誰，誰又能體會?！笔俏覀兠總€曾經經歷青春飛揚時的記憶定格，生命無常而青春美麗。用晶瑩剔透的玻璃杯作為主要材料，因為它代表了感動透明的青澀年華，并分為五組不同的戀愛的場景分別來詮釋這一相知相離的過程，我們都知道學生時代的愛情是最純潔的，而現(xiàn)實又是殘酷的，只能留下遺憾的美好。這件作品所描述的這個經歷是每個正處于青春的戀愛過的“你和我”，從相知到相離，所要表達的是愛戀的反思，要成長就得從失敗中汲取養(yǎng)分，使我們更加完美，更懂得愛人。
愛是與生俱來的，愛的真諦是美，其衍生行為：付出、欣賞、珍惜、感動、了解、保護、占有等，副行為：得到時的欣喜、、失去的痛心、不能擁有的無奈。.。等等這些情感都在雕塑創(chuàng)作中有所體現(xiàn)。正如西方哲學史上一位有名的符號學家蘇珊。朗格提出的“藝術是人類情感的符號形式的創(chuàng)造”。把這種青春愛戀的感覺用五對木偶人在玻璃杯里演繹著，運用玻璃材料這種雕塑語言完美的表現(xiàn)出來。雕塑是用實體性的物質材料，在三維空間塑造立體形象的藝術，它的雕塑形象是靜態(tài)的、直觀的、訴諸人們的視覺系統(tǒng)，所以選擇情感生活中的某幾個可視的`瞬間斷面來描繪。如果說藝術構思是“形之于心”，那么藝術表現(xiàn)則是“形之于手”。巧妙的構思是一種充滿艱辛的心理運作過程，藝術表現(xiàn)則是中更為艱辛的實踐操作過程，在的這個雕塑創(chuàng)作中，運用綜合材料現(xiàn)成品加以組裝和調整，充分調動想象和靈感，在審美情感的驅動下聚合時空，把發(fā)生在不同時空中的生活素材分離出來，按照創(chuàng)作意圖重新聚合在一個同構狀態(tài)的時空中，形成完整的藝術有機體。同時還運用了后現(xiàn)代主義的創(chuàng)作方法，展示了對生活的微妙感受。
自從1917年杜尚的《泉》問世以來，瓦解了所有對傳統(tǒng)藝術的界限，而觀念的改變，形式也必然隨之變化，面對接下來的眼花繚亂、目不暇接的現(xiàn)代雕塑，可以看到雕塑所用的材料達了前所未有的豐富、多樣。在這次創(chuàng)作中，就是利用綜合材料來完成的。綜合材料雕塑重要的特征在于其物質材料性，材料本身特點也就構成了雕塑作品本身形式美的一個重要方面。任何藝術作品都必須有一個物質載體，在作品中就用到現(xiàn)成品：玻璃杯、木偶人等材料。所選的這些材料與創(chuàng)作的主題有著密切的聯(lián)系，作品的意義原本就在物或者說材料之中，作品的意義即物之靈化。為什么這么說呢？因為作品所要表達的創(chuàng)作意圖是整體體現(xiàn)青春愛戀這一甜蜜又純凈的校園情結，讓藝術語言和材料本身超越敘事性而獲的“閱讀”，引用一位歐普藝術大師瓦薩利的話說：“感覺作品比了解作品更重要?！睂τ谶@種不僅是敘事故事，表達情感或思想，還是純粹探索視覺現(xiàn)象，進而引發(fā)獨特的共鳴。
對于創(chuàng)作所用的材料，玻璃杯：首先它有如水晶般的透明，有很好的強度和觀賞性。（國外的雕塑家很重視這種材料，并學習玻璃的拉型技術，應用這種材料創(chuàng)造出很新穎的作品）其次，玻璃的易碎性也象征了周圍不確定的環(huán)境因素。所以玻璃杯單純的透明如水，在里邊盛什么就是什么。而易碎的特點使它實用卻要很小心，猶如我們感動透明的青澀年華，越長大越害怕，約束也越多，越怕碰壁的心理。木偶人，實在而純真，大學時代的我們單純而有激情，充滿了幻想和憧憬，所以把小木偶人中的男生涂成藍色，代表了大方、穩(wěn)重、活力并存。把女生噴成桃紅色，介于成熟與未成熟之間，因為這個時候的女生正處在從粉紅色到大紅色的過度期。綜合材料雕塑的發(fā)展打破了傳統(tǒng)雕塑觀念（泥、木、石銅等）弱化了傳統(tǒng)雕塑的界限，推動了雕塑的泛化，運用新材料來完成藝術創(chuàng)作，通過材料自身語言來表達作者的觀念和思想。當然，在創(chuàng)作過程中，也會不斷地遇到了材料制作的問題。
在雕塑創(chuàng)作《你和我》中所描述的是青春的一段情感、一聲嘆息，所以用雕塑的方式把人生中最難忘的時刻凝結，凝結昔日的往事和回憶，以雕塑語言來詮釋個人的思想感情。作品的造型體現(xiàn)了雕塑藝術的凝練性和單純性。玻璃杯和木偶人、材料和形象的完美交融，達到了我想要的明凈、單純的藝術效果。并實現(xiàn)了思維活動與操作實踐的相統(tǒng)一，遵循了內容加形式的雙重原則，推動了作品的最后的成熟和成型，將頭腦中醞釀成熟的意象物化成可觸可感的藝術形象。這件綜合材料雕塑選擇最富于孕育性的那一刻，“把其中正要過去的和正要到來的東西都凝聚在這一點上”使有限的場景表現(xiàn)出盡可能豐富的藝術蘊涵。
語言學理論心得篇十一
1.理解工作的意義：我將工作的意義理解為社會的互動和人類文明的發(fā)展。每個人都在其崗位上扮演著重要的角色，為社會的發(fā)展和進步做出貢獻。我認識到，工作不僅僅是一種生存的手段，更是一種生活的方式。
2.掌握工作技能：工作理論中，我學到的一個重要的一點是，工作技能的學習和提升是持續(xù)一生的過程。無論是在專業(yè)技能，還是在團隊協(xié)作，領導力等方面的提升，都需要我們不斷地學習和實踐。
3.熱情與投入：工作理論中強調的熱情與投入，使我深深感受到工作的快樂。當我全身心投入，并找到自己工作的熱情時，工作不再是一種負擔，而是一種享受。
4.工作中的人際關系：工作不僅僅是與工作的任務和挑戰(zhàn)，也是與人建立關系的過程。我了解到，如何與同事，上級，下級以及客戶建立和諧的關系，對于一個工作的成功至關重要。
5.敬業(yè)精神：工作理論中提到的敬業(yè)精神，讓我明白，只有以專業(yè)的態(tài)度對待工作，才能實現(xiàn)自己的價值，并在社會中贏得尊重。
6.工作與生活的平衡：工作理論也提醒我，工作并不是生活的全部，我們也需要關注生活，保持身心健康。只有找到工作與生活的平衡，才能真正享受生活。
總的來說，通過學習工作理論，我對工作有了更深的理解和認識。我明白了工作不僅僅是一種職業(yè)，更是一種生活的方式。我希望，在未來的工作中，我能夠更好地運用這些理論，實現(xiàn)自己的職業(yè)目標，同時也為社會的發(fā)展做出貢獻。
語言學理論心得篇十二
自1994年至今，走過歷程的中國互聯(lián)網，帶給中國公眾不僅是應接不暇的網絡奇觀世界的同時，其多樣性的語言生態(tài)景觀也令人嘆為觀止。網絡語言暴力的出現(xiàn)就是其中之一。受網絡社會技術語境的影響，網絡語言暴力呈現(xiàn)出與現(xiàn)實社會語言暴力諸多的差異。圖符化、群體極化等顯在特征和一件件現(xiàn)實事件在網絡社會里形成“暴力狂歡”。網民面在新聞網站、虛擬社區(qū)、bbs、微博等諸多網絡區(qū)隔內留下海量的暴力痕跡?！芭柏埵录?、“銅須門”、“死亡博客”等眾多網絡語言暴力事件層出不窮，引人關注。面對紛繁蕪雜的網絡語言暴力事件，只有厘清概念，科學界定，才能客觀、理性地面對網絡語言暴力這一現(xiàn)象，給出合理的解決方案。
概念由內涵和外延組成，前者是概念涵蓋的本質屬性的總和，后者是其包含的對象與范圍。綜觀當前對學界、業(yè)界兩個方面對網絡語言暴力概念的看法，在這兩個方面都存在一定的分歧。
（一）概念內涵的三種觀點。
1、語言說。即認為網絡語言暴力是暴力語言。如金君俐認為“網絡語言暴力是一種比喻性的說法，它是指網絡世界的那些具有‘暴力’特征的語言?！盵1]這一界定將暴力（violenc）等同于語言，僅僅注意到了暴力的表現(xiàn)手段，而從本質上忽略了暴力的行為特征。事實上，自西方學術界研究暴力（violenc）現(xiàn)象以來，無論是早期僅僅將其看做是對肉體或經濟的傷害行為，還是后來將心理和語言暴力也納入其中，都無一例外地將暴力（violenc）界定為行為。如阿拜特格爾指出“暴力不僅表現(xiàn)為純肉體的行為，而且也可以有心理的和語言的多種暴力形式?！盵2]可見，將網絡語言暴力等同于網絡暴力語言的界定是不合適的。
2、行為說。與語言說相對的一種觀點則認為網絡語言暴力是一種行為。如楊東偉、李驚雷認為“網絡語言暴力專指在互聯(lián)網這一虛擬空間中發(fā)生的以語言為媒介、對特定對象的辱罵攻擊行為。”[3]不過值得注意的是，行為說內部又分化為“言語行為”、“侵權行為”、“輿論行為”等。如邱業(yè)偉，紀麗娟認為網絡語言暴力是“由某一網民在網上公布的某一信息引發(fā)的，眾多網民利用網絡搜索獲取該信息中的當事人的個人信息并公布于眾，進而在網上發(fā)表大量侮辱、誹謗言辭或不當評論進行攻擊，甚至延伸到現(xiàn)實生活中，造成當事人隱私權、名譽權嚴重損害甚至可以導致當事人死亡的大規(guī)模網絡集體侵權行為?！盵4]而認為網絡語言暴力是“輿論行為”的學者則指出該行為具備以下幾個特征“一是網民在意見表達中使用侮辱、謾罵與人身攻擊等語言暴力，二是輿論對當事人構成直接或者間接傷害；三是表現(xiàn)為網民的群體性行為，是多數(shù)人對少數(shù)人意見的壓制?！盵5]符合以上特征即為網絡輿論暴力（或語言暴力）。
3、權利說。即認為網絡語言暴力是話語霸權。李憲玲認為“網絡語言暴力，具體說來就是在屬于新興媒體的網絡上，采用霸權的方式，用不道德、不符合常人思考范圍、不符合法律規(guī)范的詞語，通過組織沒有邏輯順序的語言，剝奪了他人的一些話語權力，導致的結果是對他人造成嚴重的精神傷害甚至是身體傷害。”[6]任敏認為網絡語言暴力是“暴力顯現(xiàn)在語言中，就是用語言霸權的形式剝奪他人的平等交流的權利，企圖用這種語言來強制別人接受自己偏激的思想，從而對他們的思想或者心理上產生某種程度的傷害?！倍叨紝⒏拍畹谋举|屬性界定為“話語霸權”。
（二）概念外延的兩種觀點。
網絡語言暴力這一概念的外延即網絡語言暴力這一行為涵蓋哪些對象。從目前概念界定來看，表現(xiàn)為以下幾種：
1、語言說。金君俐，楊東偉，李驚雷，李憲玲等認為網絡語言暴力的范圍限于語言，如“以語言為武器”、“以語言為媒介”、“用不道德、不符合常人思考范圍、不符合法律規(guī)范的詞語，通過組織沒有邏輯順序的語言”等。持這一觀點學者認為，網絡語言暴力的語言表征主要是辱罵、侮辱、誹謗、嘲諷、詆毀等人身攻擊性言辭。
2、信息說。這一觀點從信息論的角度出發(fā)，認為語言暴力由言語攻擊行為、人肉搜索行為、隱私公開行為等多種暴力形式組成的共同體，如邱業(yè)偉，紀麗娟等。
語言說和信息說的共同點在于都認為網絡語言暴力由個體或者群體實施，且具有強制性、攻擊性，都是以語言攻擊行為為主體。區(qū)別在于信息說將暴力的范圍拓展到輿論事件全程中由網民發(fā)出的各種攻擊行為。這一觀點主要由傳播學界和傳媒界的學者提出。
辨析各方學者和網民對網絡語言暴力概念的看法，我們認為：網絡語言暴力概念的界定需要注意以下幾個方面。
（一）網絡語言暴力的語境。
網絡虛擬空間是網絡語言暴力的存在語境，由于網絡虛擬語境的特性，網絡語言暴力在暴力語言的表征上具有明顯的特點，如因網絡語境的隱匿與自由，使得網民在發(fā)表意見時無所顧忌、恣意妄為，從而產生比現(xiàn)實語言暴力程度更深的暴力語言；由于網絡語境的超時空性，使得網絡語言暴力往往由個人行為出發(fā)，大多會形成網絡群體語言暴力景觀，而且受到群體影響，以及技術的強化，網絡暴力語言會愈加極化，加深暴力程度。由此可見，網絡語境是網絡語言暴力形成的重要場域。因此，由網絡轉入網下（社會現(xiàn)實語境）中的的.延伸性的暴力言語行為不能算網絡語言暴力。
（二）網絡語言暴力的要素。
關于構成要素，有學者認為是“客體、主體和實施方式”三要素。[7]網絡語言暴力由暴力言語行為的場域、施與方、承受方和暴力語言四個要素組成。施與方和承受方是語言暴力的施、受雙方，施受雙方可能是個體，也可能是群體。因此，會形成多種關系。如個體對群體、個體對個體、群體對群體等多元互動關系，并且個體與群體之間也會相互轉化。暴力語言是網絡語言暴力的手段與工具，是否具有攻擊性和傷害性是其是否稱為“暴力”的關鍵。這4個要素構成了網絡語言暴力這一特殊場域的言語行為。
（三）網絡語言暴力的功能。網絡語言暴力具有攻擊性和傷害性，帶來明顯負面效果，其負向功能顯而易見。更有歪曲和違背事實真相、蠱惑人心、惡意侮辱等言論將網絡受眾和輿論事件引入歧途，甚至受到別有用心的人的利用，造成錯誤輿論導向。這是網絡語言暴力的負功能，如網絡謠言、謗言、群體對罵等。但網絡語言暴力也有其正向意義。由事實出發(fā)，對現(xiàn)實社會事實存在的，由媒體或網絡曝光的“假、惡、丑”等現(xiàn)象，網民使用言語的利器，借助網絡的自由空間，對其實施言語制裁、輿論監(jiān)督，從而對其形成心理壓力，并在一定程度上影響對方再心理或事實上接受網絡的宣判和制裁，甚至會影響行政、法律和社會的進程。
（四）網絡語言暴力的影響。
網絡語言暴力因其攻擊性和傷害性本質而給承受方帶來身心傷害。但從功能角度而言，這種傷害又具有正反兩個方面，即積極傷害和消極傷害。
由以上網絡語言暴力概念的語境、要素、功能和影響這四個方面來看，網絡語言暴力的概念有廣義和狹義之分。
廣義：網絡虛擬空間中，網ming運用具有暴力性（譏諷、嘲弄、咒罵、侮辱等）的書面、口語、圖符等多種手段對他人（個人或群體、組織等）實施具有攻擊性和傷害性的言語行為。
狹義：網絡虛擬空間中，網民不顧事實真相，運用具有暴力性（譏諷、嘲弄、咒罵、侮辱等）的書面、口語、圖符等多種手段對他人（或群體、組織等）實施惡意攻擊和傷害的言語行為。
從廣義上，網絡語言暴力包含正負兩種功能的語言暴力；從狹義上，網絡語言暴力僅指具有負面功能的暴力行為。我們認為，從功能角度界定網絡語言暴力，能夠比較全面關照、客觀評價這一特殊場域的復雜現(xiàn)象。解決前文呈現(xiàn)的概念界定紛爭，為評判和管制網絡語言暴力現(xiàn)象奠定理論基礎。
[1]金君俐：《網絡語言暴力的成因和對策初探》，《新聞實踐》20xx年第4期。
[7]陳代波：《關于網絡暴力概念的辨析》，《湖北社會科學》20xx年第6期。
語言學理論心得篇十三
語言學作為一門研究語言的學科，深受廣大學子的喜愛。在我學習語言學的過程中，我深刻體會到它對于我們的啟發(fā)和幫助，同時也引起了我對語言的思考。以下是我對語言學的一些心得體會。
首先，語言學讓我深刻認識到語言的重要性。語言是人類最基本的交流工具，沒有語言，人類社會將無法存在。語言不僅僅是一種工具，更是文化的載體。通過語言，我們可以傳遞思想、共享知識、表達情感。語言貫穿在我們日常生活的方方面面，無論是在學校里的課堂上，還是在社交場合中，都離不開語言的交流。因此，語言學的研究對于我們了解和掌握語言至關重要。
其次，語言學讓我對語言的結構和規(guī)則有了更深入的理解。語言并不是一團混亂的符號，它有著一定的結構和規(guī)則。語言學的研究幫助我從音素、詞匯、語法等方面了解了語言的內部組織結構和運作規(guī)則。比如，我發(fā)現(xiàn)不同語言有不同的語法結構，而這種結構決定了語言的表達方式和理解方式。通過對語言結構和規(guī)則的學習，我能更準確地理解和使用語言，提高了我的語言表達能力。
另外，語言學還讓我對語言變化有了更深刻的認識。語言不是一成不變的，它會隨著時間和地域的變化而發(fā)展演變。通過對歷史語言學和比較語言學的學習，我了解到語言變化的原因和模式。比如，一些詞匯的意義會隨著時間的推移發(fā)生改變，一些語音、語法規(guī)則會在不同地域的使用者中產生差異。這些語言變化的現(xiàn)象讓我更加珍惜現(xiàn)有的語言資源，同時也提醒我要積極學習和保護自己的母語。
此外，語言學還讓我對語言習得和語言教育有了更深入的思考。語言習得是指人們在母語熟練掌握的同時，去學習其他語言的過程。通過對第二語言習得的研究，我了解到不同年齡段的人在學習第二語言時存在一定的差異。同時，我也認識到語言教育的重要性，語言教育應該注重培養(yǎng)學生的實際運用能力。這些思考讓我在學習語言的過程中更注重實踐和應用，嘗試著通過與其他語言使用者的交流來提高自己的語言能力。
總結起來，語言學的學習給了我許多新的認識和體會。它讓我認識到語言的重要性，對語言的結構和規(guī)則有了更深入的理解，對語言變化有了更深刻的認識，同時也對語言習得和語言教育有了更深入的思考。在未來的學習和實踐中，我將繼續(xù)努力提高自己的語言技能，同時保持對語言學的研究和探索興趣，為語言的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻。
語言學理論心得篇十四
c語言是一種計算機程序設計語言。它既具有高級語言的特點，又具有匯編語言的特點。它可以作為工作系統(tǒng)設計語言，編寫系統(tǒng)應用程序，也可以作為應用程序設計語言，編寫不依賴計算機硬件的應用程序。
那怎么才能學好c語言呢？
1，要學習c語言的基本語言及程序結構，這時譚浩強的那本書就比較經典了。當然你不能只看書，要動手動寫代碼，去上機測試。因為很多時候寫程序就是一個測試，你就是再牛的程序員也不能可寫出沒有bug的程序，所以學會找出程序中的錯誤很重要。這也是你以后分析他人的程序的先決條件，不可偷懶只看書，這樣你是不可能學好一門計算機語言的。
2，分析他人寫的程序，網上有很多實例代碼，下載下來自己先看一下他們的實例是解決什么問題的，有時候很多經典的模塊可以為已所用的。不過，網上下的代碼中會存在很多問題，環(huán)境問題啊，編程習慣問題了，不過也好，在解決問題的過程中你會學到很多東西的，像我在分析網上下的代碼時就遇到了我平時沒有遇到的dos函數(shù)，masm與c語言的接合等方面的問題，學到了不少東西呢。
3，要是你再想學的深一點兒，那還得學習《數(shù)據(jù)結構》，《操作系統(tǒng)》，《數(shù)據(jù)庫理論》及《軟件工程》，再深就要去分析linux內核或是驅動程序了，這因人而異。但不管怎么學，一定要有個方向，有計劃，這樣才會事半功倍。如果你能找到你想學習方面的高手指導，或是幾個人一起學的話那就更好了。
4，分析c語言函數(shù)的.實現(xiàn)方法。這對你很好地使用函數(shù)會很有幫助的，再者很多大公司的筆試題就是讓你實現(xiàn)c語言的數(shù)，比如：中興的strcpy，阿里巴巴的strcmp，上海貝爾公司宣講會上一個技術總監(jiān)說，要是誰能說出printf的實現(xiàn)方法及返回值，當場錄用。再者，c語言經過這么多年的考驗，仍然很熱門，可見其開發(fā)是多么經典啊，學習一下c函數(shù)實現(xiàn)，比學習任何書都要好。要是再有興趣的話就分析一下c的頭文件，這也是個不錯的學習方面。
5，要有好的心態(tài)，學習是件苦差事。不能今天高興了，學習一兩個小時，明天下雨了，就不去學了。后天女朋友來了，就去大玩三天，如此下去，唉，結果很難說??！
所以，學習c語言就是一場持久戰(zhàn)，一旦你選擇了這條道路，就得一步一步的走下去。
你的事業(yè)就會蒸蒸日上！
語言學理論心得篇十五
語言是人類社會作為思維工具和交際工具來使用的一種意義結合的符合系統(tǒng)，是作者用來表現(xiàn)思想感情的材料和工具。所以，作為畢業(yè)論文形式方面的構成因素之一的語言是畢業(yè)論文賴以探討或解決本學科某一基本問題的唯一工具。正如馬克思所說的：“語言是思想的直接現(xiàn)實。”畢業(yè)論文寫作盡管需要具備選題、取材、構思、技巧等多方面的能力，但這一切都必須也只能通過語言來體現(xiàn)，來完成。語言表達的水平直接影響論文的表現(xiàn)力和感染力。只有了解語言的特點，并且有比較豐富的語言儲備，才能寫好畢業(yè)論文。語言的表達效果，直接關系著論文的質量。因此，過好語言關，也是寫好畢業(yè)論文的重要一環(huán)。
二、語言表達的`基本要求。
各類文章盡管文體不同，各具特點，但對語言表達的基本要求是共同的，這就是準確、簡練、生動。畢業(yè)論文的語言表達同樣要求做到簡捷、明快、形象、生動、pb確、科學。
(一)語言要準確、科學。
1．用詞要做到準確、無誤，合乎事實。
詞是語言的建筑材料，畢業(yè)論文的語言質量如何，與選詞的準確程度關系極大。用詞準確了，語言所表達的意思才能準確。
用詞準確的主要途徑有兩個：
第一，要注意辨析詞義，要仔細區(qū)別近義、同義詞在含義上和用法上的細微差別。
我們在畢業(yè)論文的寫作過程中，必須認真推敲每一個詞，并在反復精選的基礎上，使用最恰當?shù)脑~語。漢語中的近義詞、同義詞很多，有些近義詞粗看起來，意思區(qū)別不大，但若仔細地分析，就會發(fā)現(xiàn)含義完全不同。例如：
“才干”、“才華”、“才能”這三個詞含義相近，卻又有細微差別，它們都表示有較高的能力，但側重點不同；“才干”著重指辦事能力，“才華”著重指表現(xiàn)于外的才智和能力，“才能”不僅用于重要的實踐活動，還用于思維活動。
第二，要注意區(qū)別詞語的感情色彩，在選詞、用詞上注意掌握“分寸感”。
在漢語詞匯中，除了很大一部分“中性詞”以外，還有一些詞語是能通過其特定的含義體現(xiàn)出鮮明、精妙的感情色彩的。例如：“他終于死了，享年十二”，“享年”是敬詞，通常用于晚輩對長輩，這個詞用在這里讀來使人感到別扭。成年人―寫小孩，是不該用這個詞的。
要區(qū)別詞語的感情色彩，首先要區(qū)別詞的褒貶色彩。比如：“堅定”、“頑強”是褒義詞，“固執(zhí)”、“頑固”是貶義詞。其次要分清語意的輕重。比如：“責備”、“責怪”、“指責”、“斥責”這幾個詞的語意，一個比一個重，使用的時候就要注意區(qū)分。