總結(jié)是一種思緒的整理，可以讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的所思所想。在總結(jié)中要注意提煉和概括，找出核心信息和關(guān)鍵規(guī)律?？偨Y(jié)是一種對(duì)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的歸納和總結(jié)，以下是一些總結(jié)范文，供您參考和學(xué)習(xí)。
教育的真諦心得篇一
作為一名高中生，我深深地感受到了教育的重要性。在學(xué)習(xí)的過程中，我也不斷地在尋找教育的真諦。以下是我的一些心得體會(huì)。
首先，教育不應(yīng)只是為了應(yīng)考。應(yīng)試教育已經(jīng)成為了我們國家教育體制中的一個(gè)大問題。相信很多同學(xué)都曾為了一場考試而熬夜復(fù)習(xí)，崩潰的時(shí)候也曾哭泣過。我認(rèn)為，應(yīng)試教育沒有辦法真正地鍛煉我們的能力和思維方式。因此，教育應(yīng)該是讓我們?nèi)姘l(fā)展的過程，應(yīng)該讓我們學(xué)到更多的東西。
其次，教育應(yīng)該從小學(xué)開始便培養(yǎng)我們的品德。現(xiàn)在，很多學(xué)生的品德問題越來越嚴(yán)重，甚至?xí)?duì)我們國家的未來造成很大的危害。培養(yǎng)學(xué)生的品德，需要從小做起，植根于教育的方方面面，比如日常行為、課堂表現(xiàn)、學(xué)業(yè)表現(xiàn)等等。無論是考試成績還是品德素養(yǎng)，都需要有對(duì)等的重視。
最后，教育應(yīng)該是一個(gè)關(guān)乎未來的過程。我們現(xiàn)在所學(xué)的東西，都將會(huì)是未來我們成長的支撐。因此，教育的質(zhì)量和方向決定了一個(gè)國家和一個(gè)民族的未來。我認(rèn)為，我們應(yīng)該向優(yōu)秀的教育體系看齊，完善我們的教育體系，為我們的未來發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
找尋教育的真諦，不是一件容易的事情。但是，我們可以在教育的過程中多思考、多探究，一定能夠找到自己的答案。只有這樣，我們才能更好地成長，更好地服務(wù)于我們的國家，更好地實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。
教育的真諦心得篇二
教育是一項(xiàng)神圣而偉大的事業(yè)，它塑造著個(gè)體的未來，影響著社會(huì)的發(fā)展。然而，不同的教育觀念和方法卻讓人陷入無盡的爭論。我在長期從事教育工作的過程中，深切感受到教育的真諦。在這里，我想分享一下我的心得體會(huì)，談?wù)勎覍?duì)于教育的感悟。
首先，教育要注重個(gè)性的培養(yǎng)。每個(gè)孩子都是獨(dú)一無二的，他們有著不同的興趣、特長和潛能。如果教育只是機(jī)械地灌輸知識(shí)，忽視了個(gè)體的差異，必然會(huì)落后于時(shí)代的發(fā)展。因此，教育者應(yīng)該根據(jù)每個(gè)孩子的特點(diǎn)，量身定制教學(xué)方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)自己的興趣，培養(yǎng)自己的優(yōu)勢(shì)。只有這樣，才能真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)造力。作為教育工作者，我們應(yīng)該耐心地傾聽學(xué)生的心聲，了解他們的需求，幫助他們找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。
其次，教育要注重價(jià)值觀的培養(yǎng)。教育不僅僅是知識(shí)的傳授，更是價(jià)值觀的培養(yǎng)。我們必須教會(huì)學(xué)生如何成為有道德、有責(zé)任感、有判斷力的人。不僅要培養(yǎng)學(xué)生的智力素質(zhì)，還要培養(yǎng)他們的道德觀念和社會(huì)責(zé)任感。通過教育，我們應(yīng)該讓學(xué)生理解什么是正義、什么是公平，培養(yǎng)他們的良好行為習(xí)慣，使他們成為對(duì)社會(huì)有益的公民。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出健康的人格，滿足學(xué)生的全面發(fā)展。
再次，教育要注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)。知識(shí)的積累是教育的基礎(chǔ)，但只有將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，才能發(fā)揮最大的價(jià)值。在教育實(shí)踐中，我們不僅要注重理論的學(xué)習(xí)，還要注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)。我們應(yīng)該推動(dòng)學(xué)生積極參與各種實(shí)踐活動(dòng)，如社會(huì)實(shí)踐、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐等，讓他們將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活中，培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出既有理論基礎(chǔ)，又具有實(shí)際能力的學(xué)生。
最后，教育要注重學(xué)生的終身發(fā)展。教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生成為全面發(fā)展的人才。我們不能僅僅關(guān)注學(xué)生的短期成績，忽略了他們的長期發(fā)展。我們應(yīng)該注重學(xué)生的全面素質(zhì)培養(yǎng)，包括學(xué)科的學(xué)習(xí)、科學(xué)的思維、創(chuàng)新的能力和團(tuán)隊(duì)合作的精神等。與此同時(shí)，我們也應(yīng)該為學(xué)生提供學(xué)終生學(xué)習(xí)的環(huán)境和機(jī)會(huì)，引導(dǎo)他們終身學(xué)習(xí)，不斷提高自己的素質(zhì)和能力。
綜上所述，教育是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，亟需我們深刻理解其真諦。教育要注重個(gè)性的培養(yǎng)、價(jià)值觀的培養(yǎng)、實(shí)踐能力的培養(yǎng)和學(xué)生的終身發(fā)展。只有堅(jiān)持這些原則，我們才能為學(xué)生提供一個(gè)良好的教育環(huán)境，真正培養(yǎng)出人格健全、知識(shí)淵博、才能全面發(fā)展的人才。我相信，在全社會(huì)的共同努力下，教育事業(yè)必將邁上新的臺(tái)階，為社會(huì)的繁榮和進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)。
教育的真諦心得篇三
教育是一項(xiàng)光榮而重要的事業(yè)。作為教師，我們肩負(fù)著培育下一代人才的責(zé)任和使命。而踐行教育真諦，則是我們教師最基本的職業(yè)道德和行為準(zhǔn)則。在此，我愿結(jié)合自身經(jīng)歷，分享自己對(duì)踐行教育真諦的體會(huì)和理解。
二、了解教育真諦
在踐行教育真諦的路上，首先需要明確教育真諦的本質(zhì)。教育真諦不僅僅是傳道授業(yè)解惑，更在于改變學(xué)生的思想方式、素質(zhì)和品德。教師應(yīng)該在傳授知識(shí)的同時(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的人格魅力、情感體驗(yàn)和行為方式。只有把握好這個(gè)關(guān)鍵，才能真正踐行教育真諦。
三、突出個(gè)性教育
教育不是簡單的將知識(shí)傳授給學(xué)生，而要注重個(gè)性化教育。每個(gè)學(xué)生都有自己的特點(diǎn)，都有自己的學(xué)習(xí)方式和生活經(jīng)驗(yàn)。教師應(yīng)該借助各種手段，了解學(xué)生，理解學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生。只有全面、個(gè)性化地教育學(xué)生，才能真正幫助他們成長為優(yōu)秀人才。
四、加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)
實(shí)踐教育是教育中不可或缺的一部分。學(xué)生需要通過實(shí)踐，深入理解知識(shí)和技能，拓展視野和認(rèn)知能力，提高批判性思維和解決問題的能力。作為教師，我們應(yīng)該注重學(xué)生的實(shí)踐能力培養(yǎng)，安排學(xué)科實(shí)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)踐、校外實(shí)踐等各種形式的活動(dòng)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸和解決現(xiàn)實(shí)問題，實(shí)現(xiàn)知行合一。
五、注重自我提高和反思
教育真諦是一個(gè)長期的歷程。作為教師，我們需要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、積累教育經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)對(duì)教育真諦的理解和實(shí)踐。同時(shí)，我們要對(duì)自己的教育行為進(jìn)行反思、審視，不斷尋找不足，努力完善自己的教育思想和課堂教學(xué)方式。只有不斷地提高自己，才能更好地踐行教育真諦。
六、總結(jié)
踐行教育真諦是我們每位教師的責(zé)任和使命。只有理解教育真諦，注重個(gè)性化教育，加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)，注重自我提高和反思，才能更好地為未來的人才培養(yǎng)貢獻(xiàn)自己的力量。我相信，在不斷探索和實(shí)踐中，我們會(huì)越來越好地實(shí)現(xiàn)踐行教育真諦的目標(biāo)。
教育的真諦心得篇四
在這次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)中，我進(jìn)一步體會(huì)到了老師職業(yè)的時(shí)代性與創(chuàng)造性，進(jìn)一步體會(huì)到了為人師表、教書育人的重大意義。現(xiàn)將學(xué)習(xí)心得表述如下：
從本次學(xué)習(xí)中，我認(rèn)真品味了“教師是教育的根本，師德是教師的靈魂”這句話。是啊，“教師是人類靈魂的工程師。”社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展離不開教師的敬業(yè)奉獻(xiàn)，教師要想干好教書育人這一工作，就必須要有良好的師德與高尚的修養(yǎng)。我們常說“學(xué)高為師，身正為范”，良好的職業(yè)修養(yǎng)是教師職業(yè)道德最基本的要求，教師師德素養(yǎng)的高低，直接關(guān)系到學(xué)生的健康成長。因此，身為教師就要嚴(yán)格要求自己，在師德修養(yǎng)上不斷鞭策與提高，只有這樣，才能將太陽底下最光輝的事業(yè)干好、干實(shí)。
二，教書育人“愛”字當(dāng)先，做好學(xué)生的良師益友
常言說“無德無以為師”，良好的師德就是教師愛學(xué)生的體現(xiàn)。高爾基說過“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子”。身為教師要對(duì)孩子有深深的愛，這是對(duì)教師的基本要求。如果一個(gè)人沒有愛心，那他如何能夠擔(dān)當(dāng)教師的職責(zé)?師愛是教師必須具備的美德，也是教師的天職。因此，身為教師，就必須用愛心去滋潤每一位學(xué)生的心靈，這樣才不愧為師。
總之，本次學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，在今后的工作中，我將嚴(yán)格要求自己，用一顆赤誠之心去工作，去奉獻(xiàn)，以高尚的師德去教育學(xué)生影響學(xué)生。
【篇二】學(xué)習(xí)安吉游戲追尋教育真諦——培訓(xùn)心得體會(huì)
1.順應(yīng)時(shí)代力。做一個(gè)學(xué)校校長，不容易!說小一點(diǎn)，他關(guān)系學(xué)生的學(xué)業(yè)前途;說的大些，他關(guān)系國家與學(xué)術(shù)之興衰……。一個(gè)國家、一個(gè)時(shí)代都有自己的人才要求，也有自己的教育目的。強(qiáng)國必先強(qiáng)教，在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確指出，我們的教育工作要“優(yōu)先發(fā)展，育人為本，改革創(chuàng)新，促進(jìn)公平，提高質(zhì)量”。我國當(dāng)前教育改革的核心，就是要徹底改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式，實(shí)施“素質(zhì)教育”，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。
順應(yīng)時(shí)代的需求，新時(shí)期的校長首先要樹立現(xiàn)代化的教育理念。現(xiàn)代化教育理念包括五大方面，即教育觀念的現(xiàn)代化(是靈魂)，教育內(nèi)容的現(xiàn)代化，教育模式的現(xiàn)代化，教育手段現(xiàn)代化，教育技術(shù)現(xiàn)代化。其次，新時(shí)期校長要堅(jiān)持以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)為重點(diǎn)的素質(zhì)教育，要樹立“終身學(xué)習(xí)”的觀念，要樹立學(xué)會(huì)生存的觀念，要以學(xué)生發(fā)展為本，學(xué)會(huì)欣賞自己的學(xué)生;減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，保證學(xué)生生動(dòng)活潑學(xué)習(xí)，健康快樂成長。
2.課程領(lǐng)導(dǎo)力。教育的根本目的在于培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人，是每位校長必須優(yōu)先考慮的問題，只有優(yōu)質(zhì)的教育才能振興中華，低水平、劣質(zhì)的“應(yīng)試教育”則會(huì)誤國殃民。
一個(gè)校長，要深刻認(rèn)識(shí)新課程改革三維目標(biāo)：知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀。課程標(biāo)準(zhǔn)是教師上課的依據(jù)而不是教條，教師使用教材而不是教教材，教師不是為了教知識(shí)，而是要培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。
一個(gè)校長，要有明確的課程目的，課程設(shè)計(jì)體系，為了每一個(gè)學(xué)生終身發(fā)展，發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值，開發(fā)人的潛能，彰顯人的個(gè)性，提升人的素質(zhì)。
一個(gè)校長，要學(xué)會(huì)聽課，學(xué)會(huì)評(píng)課，要不斷提高對(duì)教師課堂教學(xué)指導(dǎo)能力。要明確聽評(píng)課目的、掌握方法、建立機(jī)制，注重效果?！半S堂聽課看態(tài)度，常規(guī)聽課看水平”。
一個(gè)校長，要抓好教師專業(yè)化發(fā)展，打牢課程領(lǐng)導(dǎo)力基礎(chǔ)?！皼]有一流的教師，就沒有一流的學(xué)生”“教師的生活品質(zhì)決定了學(xué)生的生活品質(zhì)，教師群體和個(gè)體的發(fā)展，是教育持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)”。校長要認(rèn)真規(guī)劃教師隊(duì)伍建設(shè)，從提高教師能力出發(fā)，積極培養(yǎng)智慧型教師;從提升教師品質(zhì)出發(fā)，積極培養(yǎng)合作型教師、愛崗敬業(yè)的教師。
3.文化領(lǐng)導(dǎo)力。有人說，一流的校長應(yīng)是有文化領(lǐng)導(dǎo)力的校長。一個(gè)校長，應(yīng)對(duì)文化有深刻的理解力，有清醒的規(guī)劃力，有強(qiáng)烈的影響力，有認(rèn)真的執(zhí)行力。北京101中學(xué)程翔校長說“一所學(xué)校，一旦形成它的文化氛圍，這所學(xué)校就成熟了?！睂W(xué)校是鐵打的營盤流水的兵，學(xué)生是流動(dòng)的，教師是相對(duì)穩(wěn)定的，教師隊(duì)伍身上所體現(xiàn)出來的文化，能否反映學(xué)校的文化倡導(dǎo)，關(guān)鍵看校長的領(lǐng)導(dǎo)力。學(xué)校的“文化力”就是學(xué)校軟實(shí)力。學(xué)校文化不僅影響著師生的行為方式，而且決定了師生的價(jià)值取向和學(xué)校的發(fā)展方向。因此，校長的第一要?jiǎng)?wù)應(yīng)該是致力于學(xué)校校園文化的引領(lǐng)與構(gòu)建，并用文化統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校的協(xié)調(diào)發(fā)展。我們有文化興校的優(yōu)良傳統(tǒng)，但我們?nèi)狈W(xué)校文化興校的主要抓手，有的學(xué)校不從學(xué)校歷史積淀中吸取精華，不注重文化的傳承與創(chuàng)新，模仿出來、千篇一律的“校園文化”建設(shè)和打造校園文化品牌，只能讓學(xué)校滅失精神家園。
4.溝通協(xié)調(diào)力。學(xué)校作為一個(gè)小“社會(huì)”，不可能沒有矛盾。作為校長，要有解決問題與矛盾的能力，構(gòu)建和諧校園。首先，校長要充分認(rèn)識(shí)人性的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，把握住人的自然屬性和社會(huì)屬性。人都追求快樂而不是痛苦，人都希望得到尊重而不是貶抑，人都有價(jià)值目標(biāo)而不是虛度時(shí)光。其次，校長要掌握溝通與協(xié)調(diào)的藝術(shù)。懂得霍桑心理效應(yīng)，尊重教師，尊重學(xué)生，讓師生因受到尊重而自我覺醒，自我更新;懂得“自己人”心理效應(yīng)，打破人際位差，多用“我們”，少用“你”和“你們”，讓師生對(duì)“自己人”的話更信賴、樂接受;懂得互悅心理效應(yīng)，用欣賞的眼光，贊美的語言，多吹“南風(fēng)”，慎刮“北風(fēng)”，激勵(lì)師生前進(jìn)。第三，校長要頭腦清醒，保持本色，做理性的溝通者。曉之以理，動(dòng)之以情，但不為虛情所惑，不為歪理所困，不迷失方向，決不能成為被溝通者的“階下囚”。
教育有痕，教育無聲，新時(shí)期做好一名校長要博覽群書，精研覃思，做一名教育家校長更要海納百川，兼并包容，不斷融合與創(chuàng)新，全方位，全多渠道提升自我綜合素質(zhì)與領(lǐng)導(dǎo)力，努力謀劃學(xué)校發(fā)展，特色發(fā)展、跨越發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)校發(fā)展現(xiàn)代化。
【篇三】學(xué)習(xí)安吉游戲追尋教育真諦——培訓(xùn)心得體會(huì)
在秋高氣爽的八月，我有幸得到學(xué)校黨支部的選拔和推薦，來到貴陽市委黨校，參加了為期一周的第二十三期黨務(wù)工作人員暨入黨積極分子培訓(xùn)。
在學(xué)習(xí)期間，我遵守考勤紀(jì)律、專心聽講、研讀培訓(xùn)教材、按時(shí)完成讀書筆記和書面作業(yè)、和同學(xué)們密切交流，最后順利通過考試，學(xué)有所得。下面細(xì)談自己的心得體會(huì)。
首先，我認(rèn)識(shí)了共產(chǎn)黨作為國家社會(huì)唯一執(zhí)政黨的根本性質(zhì)。__大黨章對(duì)黨的性質(zhì)做了全面準(zhǔn)確的表述：“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。”這段話從黨的階級(jí)性和先進(jìn)性、黨的地位和作用、黨的根本宗旨等方面闡述了黨的性質(zhì)。認(rèn)識(shí)黨的性質(zhì)，是通過層層考驗(yàn)進(jìn)入黨組織最初的一步。
其次，我學(xué)習(xí)了黨的指導(dǎo)思想：中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“____”重要思想作為自己的行動(dòng)指南。而科學(xué)發(fā)展觀，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“____”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。
明確了中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，深刻領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀作為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，作為發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想的意義，就是在思想上做好進(jìn)一步確立奮斗目標(biāo)和承擔(dān)個(gè)人責(zé)任的必要準(zhǔn)備。
接下來，我了解到黨的組織紀(jì)律：中國共產(chǎn)黨之所以是中國唯一的政黨，原因在于他有很好的組織性和紀(jì)律性，民主集中制是中國共產(chǎn)黨的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度。中國共產(chǎn)黨不但有嚴(yán)密的組織性，同時(shí)也有很強(qiáng)的紀(jì)律性，這是黨的事業(yè)取得勝利的根本保障。黨的紀(jì)律的內(nèi)容包括黨的政治紀(jì)律和組織紀(jì)律、黨的群眾紀(jì)律和保密紀(jì)律。有了正確的指導(dǎo)思想和嚴(yán)密的組織原則，有了鐵一般的紀(jì)律，才能保證黨能走向最高目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
在學(xué)習(xí)過程中，除了書本上的內(nèi)容，我還通過老師的教學(xué)學(xué)到了很多與黨有關(guān)的豐富知識(shí)，對(duì)黨在目前新時(shí)期建設(shè)進(jìn)程中遇到的各種問題有了清楚認(rèn)識(shí)。老師實(shí)事求是又形象生動(dòng)的講解，讓我們明白黨在前進(jìn)的道路上并不是一帆風(fēng)順，而是充滿艱難險(xiǎn)阻，但只要更多思想端正、能力過硬的黨員形成一個(gè)團(tuán)結(jié)向上的集體，一定會(huì)有戰(zhàn)勝困難后無限光明的未來。
同時(shí)，我對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)下家鄉(xiāng)的建設(shè)也有了更深入的了解。對(duì)于自己所在的貴州省、貴陽市在新的形勢(shì)下正以什么樣的面貌在大力加快著發(fā)展，有怎樣的良好機(jī)遇和激烈挑戰(zhàn)，都不再置身事外一無所知。尤其是國發(fā)二號(hào)文件中的英明戰(zhàn)略措施，帶動(dòng)著貴州人民以振奮的精神、十足的干勁為繁榮市場經(jīng)濟(jì)、文化、教育而投入戰(zhàn)斗。我也深刻認(rèn)識(shí)到，自己作為一名入黨積極分子，更要增強(qiáng)自身的榮辱觀、責(zé)任感，爭取在加入中國共產(chǎn)黨之前以努力的工作、積極的精神得到組織的認(rèn)可，做好充分準(zhǔn)備。
不僅是老師幫助我成長成熟，培訓(xùn)班里的同學(xué)們也給了我很多啟發(fā)和激勵(lì)。在班主任組織的分組討論交流會(huì)上，我認(rèn)真聽取了同行們的發(fā)言，了解到他們?cè)谧约浩椒捕匾膷徫簧鲜窃鯓佣苏龖B(tài)度、積極奉獻(xiàn)，為黨的教育事業(yè)做出了什么樣的成績?nèi)〉昧耸裁礃拥倪M(jìn)步。我也坦誠地跟大家面對(duì)面進(jìn)行交流，說出了自己對(duì)黨的認(rèn)識(shí)、對(duì)于該如何嚴(yán)格要求自己、早日通過黨組織的考驗(yàn)作出了細(xì)致的剖析，得到大家的認(rèn)可。
我意識(shí)到要成為一個(gè)條件合格的共產(chǎn)黨員，要走的路還很長。之前對(duì)于黨的認(rèn)識(shí)、入黨的意義、應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)等都理解得都比較膚淺。通過本次學(xué)習(xí)，我對(duì)共產(chǎn)黨有了比較全面系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，更加堅(jiān)定地在內(nèi)心樹立了共產(chǎn)主義信念，決定自己首先要“從思想上入黨”，從思想上樹立無產(chǎn)階級(jí)世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹立全心全意為人民服務(wù)的信念，不惜犧牲一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身。
而思想上入黨了，還要加以踏實(shí)勤奮的行動(dòng)作為入黨的重要條件。有了強(qiáng)大信念的支撐，我會(huì)在以下兩個(gè)方面繼續(xù)切實(shí)努力，真正投身到偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)中去：
一、加強(qiáng)理論武裝：認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、黨章和黨的一切重要綱領(lǐng)文件，有關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的政策法規(guī)，了解黨在新時(shí)期作出的每一次戰(zhàn)略部署，以端正的態(tài)度、動(dòng)機(jī)參與黨的建設(shè)事業(yè)。
二、理論聯(lián)系實(shí)際：在教育崗位上忠于職守、努力實(shí)踐，積極鍛煉和提高、完善自己，不斷提高自身政治理論修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、組織紀(jì)律修養(yǎng)、科學(xué)文化修養(yǎng)，不斷加強(qiáng)個(gè)人業(yè)務(wù)能力和綜合素質(zhì)。
總之，經(jīng)過授課老師們的精心培育，加之自己的主動(dòng)學(xué)習(xí)，我對(duì)偉大的中國共產(chǎn)黨有了更加深刻的認(rèn)識(shí);作為一名入黨積極分子，對(duì)未來人生征途上應(yīng)樹立的遠(yuǎn)大目標(biāo)勾勒出更加清晰的輪廓。
今后，我會(huì)謹(jǐn)記黨的教誨，繼續(xù)以不懈的努力實(shí)踐、通過嚴(yán)格的考驗(yàn)，得到黨組織認(rèn)可，希望黨組織加強(qiáng)對(duì)我的培養(yǎng)、批評(píng)和考察，讓我在黨的大熔爐中積極鍛煉，爭取早日加入中國共產(chǎn)黨，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。
【篇四】學(xué)習(xí)安吉游戲追尋教育真諦——培訓(xùn)心得體會(huì)
根據(jù)市委組織部的安排，我有幸參加“第十期青年干部培訓(xùn)班”，通過短期的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，感受每位教授的精彩授課，以及革命歷史的實(shí)踐教育活動(dòng)，本人確實(shí)受益匪淺。此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)使自己的理論基礎(chǔ)、黨性修養(yǎng)、道德水準(zhǔn)等各方面有了明顯的提高，認(rèn)識(shí)了學(xué)習(xí)理論的重要性，增強(qiáng)了在新形勢(shì)下做好本職工作的能力和信心，心得如下：
一、通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)習(xí)理論的重要性。俗話說“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退”，二十一世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化社會(huì)，技術(shù)更新日益加快。要適應(yīng)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展就必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，進(jìn)一步解放思想，拓寬視野，創(chuàng)新思維，培訓(xùn)學(xué)習(xí)使我更加認(rèn)識(shí)到理論學(xué)習(xí)的重要性。唯有學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)不斷更新的工作要求，才能不斷提高理論水平，在實(shí)踐中取長補(bǔ)短，增強(qiáng)自身的工作能力。
二、提高工作主動(dòng)性，努力開拓創(chuàng)新。通過這次培訓(xùn)，在以后的工作中，要進(jìn)一步提高工作積極性，加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，保持較高的工作熱情和飽滿的精神狀態(tài)。增強(qiáng)“創(chuàng)一流、爭第一”的意識(shí)。在工作上樹立超前意識(shí)，解放思想、創(chuàng)新思維;在作風(fēng)上體現(xiàn)服務(wù)意識(shí)，任勞任怨，勤政為民，創(chuàng)新工作方法，優(yōu)化服務(wù)環(huán)境，努力拼搏，積極進(jìn)取，高標(biāo)準(zhǔn)、高要求的做好各項(xiàng)工作。
三、牢固樹立黨的宗旨意識(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)化全心全意為人民服務(wù)的意識(shí)。通過此次培訓(xùn)，要時(shí)刻擺正自己的位置，牢記為民服務(wù)，加強(qiáng)與群眾的談心溝通，不斷增強(qiáng)與人民群眾的感情，一切從群眾的利益出發(fā)，了解他們想什么、急什么、盼什么、要什么，切實(shí)做到從群眾中來，到群眾中去，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，努力提高工作水平，堅(jiān)持認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，兢兢業(yè)業(yè)工作，踏踏實(shí)實(shí)做事，清清白白做人，圍繞經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展切實(shí)做好農(nóng)村各項(xiàng)工作，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，堅(jiān)持把好事做好，實(shí)事做實(shí)。
四、注重禮儀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。我們每個(gè)人都應(yīng)該具備文明素質(zhì)，做一個(gè)講文明、有禮貌的正人君子，從言行舉止規(guī)范自己，讓文明禮儀成為社會(huì)發(fā)展的主流，要有博大的胸襟，要寬宏大量，學(xué)會(huì)包容;要心懷坦蕩，對(duì)別人的過失要學(xué)會(huì)寬容與忍讓，給其改正的機(jī)會(huì)，及時(shí)反省自己，發(fā)現(xiàn)自身的不足。
五、進(jìn)一步轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，做到廉潔自律。通過革命歷史實(shí)踐教育活動(dòng)，又一次感受到老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家為中華民族的解放和共產(chǎn)主義理想做出了巨大的犧牲，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，我們更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到艱苦奮斗、戒驕戒躁是我黨的優(yōu)良作風(fēng)，在日常工作中要做到，吃苦在前，享樂在后，大力弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神，腳踏實(shí)地的扎實(shí)工作，堅(jiān)持反對(duì)貪圖享樂，講排場等不良風(fēng)氣。思想是筑牢抵御腐朽思想的防線，不該拿的不拿，不該吃的不吃，不該去的不去，真正做到自重、自省、自勵(lì)，力求達(dá)到防微杜漸，經(jīng)得起考驗(yàn)，在生活上嚴(yán)格要求自己，自覺抵制各種不良之風(fēng)和腐敗行為，追求健康、儉樸、文明的工作與生活。努力做到“信念堅(jiān)定，清正廉潔，求真務(wù)實(shí)，敢于擔(dān)當(dāng)”。
總之，通過這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，感觸頗深，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到自己在理論水平、工作能力等各方面存在的不足，今后我將抓住各種學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，努力學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的學(xué)識(shí)，努力提高自己。
【篇五】學(xué)習(xí)安吉游戲追尋教育真諦——培訓(xùn)心得體會(huì)
在公用事業(yè)局機(jī)關(guān)黨委的精心組織和安排下，我懷著無比敬仰的心情來到革命圣地——延安，開啟了為期5天的黨性教育培訓(xùn)。在短短的五天時(shí)間里，我親身體會(huì)到延安精神的內(nèi)涵，接受了一場紅色的心靈洗禮，收獲滿滿。
我們?cè)谘影彩形h校聆聽了老師們的精彩講授，進(jìn)一步加深了對(duì)延安的整體了解，對(duì)延安精神進(jìn)行了再度挖掘。之后分別到延安革命紀(jì)念館、鳳凰山、王家坪、楊家?guī)X、棗園革命舊址等接受現(xiàn)場教學(xué)、情景教學(xué)。置身革命舊址，我的思緒一次次被拉回到了革命戰(zhàn)爭年代，想象著革命先輩浴血奮戰(zhàn)，艱苦卓絕的斗爭景象，想象著革命領(lǐng)袖在窯洞內(nèi)為幾萬萬同胞，奮筆疾書，夙興夜寐，甚至連腳上的棉鞋被火盆烤著了都全然不知的場景，我再一次被震撼了，不斷思考著什么是延安精神。
延安精神是自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神?；仡欬h的歷史，從上海建黨到長征勝利，從遵義會(huì)議到延安時(shí)期，從運(yùn)籌西柏坡到建政北平，每一次決定性的勝利，都離不開自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。在黨和社會(huì)建設(shè)新時(shí)期的今天，雖然物質(zhì)水平得到較大提升，但依舊需要發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的工作作風(fēng)、思想作風(fēng)，善于通過發(fā)揮自身力量克服工作中的困難和挑戰(zhàn)，不斷提高服務(wù)州城公用事業(yè)的實(shí)際能力。
延安精神是理論聯(lián)系實(shí)際，不斷開拓創(chuàng)新的精神。延安時(shí)期是我們黨總結(jié)革命經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的歷史性飛躍的時(shí)期。毛澤東主席許多耳熟能詳?shù)闹?，例如《?shí)踐論》《矛盾論》《論持久戰(zhàn)》等就是在這一時(shí)期完成的。理論與實(shí)際的有機(jī)融合加速了中國革命走向勝利的進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)了中國革命路線的裁彎取直。在我們?nèi)粘９ぷ髦?，也要努力將理論與工作實(shí)際聯(lián)系起來，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，打破固有思維的藩籬，不斷創(chuàng)新工作思路和方法，提升服務(wù)效能。
延安精神是全心全意為人民服務(wù)的精神。在延安的黃色大地上涌現(xiàn)出了張思德、白求恩等為代表的一大批全心全意為人民服務(wù)、毫不利己專門利人的革命者，他們的精神成為我們可以沿用至今的精神食糧。全心全意為人民服務(wù)落實(shí)到公用事業(yè)就是全心全意地為州城人民做好水、氣、熱的供給服務(wù)，落實(shí)到我們每一位公用事業(yè)人，就是在自己的工作崗位上全心全意地對(duì)待每一項(xiàng)工作，真正把工作做實(shí)、做好。
學(xué)習(xí)延安精神不但要存至于心更要見之于行，在今后的工作中，我將把延安精神化作服務(wù)州城人民的激情，在自己的工作崗位上繼承和發(fā)揚(yáng)延安精神，堅(jiān)定理想信念，為推動(dòng)公用事業(yè)跨越式發(fā)展貢獻(xiàn)力量！
【篇六】學(xué)習(xí)安吉游戲追尋教育真諦——培訓(xùn)心得體會(huì)
習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史?！睕]有科學(xué)的理論指導(dǎo)，就不會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的政黨;沒有強(qiáng)健的理論武裝，就不會(huì)有合格的黨員。這一講話與習(xí)近平總書記在2016年5月17日哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話精神一脈相承，樹立了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在黨史學(xué)習(xí)教育中不可或缺的重要地位，明確了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作在新時(shí)代的歷史使命和光榮任務(wù)，為黨史學(xué)習(xí)教育指明了方向。
進(jìn)一步強(qiáng)化理論武裝，提高政治站位。一百年來，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開辟馬克思主義新境界，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。特別是黨的十八來以來，習(xí)近平總書記圍繞黨要管黨、從嚴(yán)治黨發(fā)表了一系列重要論述，深刻闡明了全面從嚴(yán)治黨的重大方針、重大原則、重點(diǎn)任務(wù)，推動(dòng)黨在革命性鍛造中實(shí)現(xiàn)了鳳凰涅槃、浴火重生，為新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作高質(zhì)量發(fā)展提供了根本遵循。作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，要一如既往的學(xué)懂弄通習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，系統(tǒng)掌握貫穿其中的馬克思主義哲學(xué)，提高政治站位，堅(jiān)持用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、實(shí)事求是，堅(jiān)持馬克思主義理論自覺和政治堅(jiān)定的高度統(tǒng)一，推進(jìn)理念和思路創(chuàng)新，推動(dòng)新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作高質(zhì)量發(fā)展。
進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，彰顯責(zé)任擔(dān)當(dāng)。保證黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一是中國共產(chǎn)黨成為百年大黨、創(chuàng)造世紀(jì)偉業(yè)的關(guān)鍵所在。回首過往，中國共產(chǎn)黨100年的歷史，是驚心動(dòng)魄的革命史、勇于探索的建設(shè)史、經(jīng)天緯地的改革開放史。研讀黨史，可以看到一幅幅恢弘磅礴、硝煙彌漫的歷史畫卷，看到老一輩革命家勇于實(shí)踐、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膲阎拘坌?。學(xué)習(xí)黨史，就是一場傳承紅色基因、堅(jiān)定理想信念、維護(hù)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神磨礪。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，其發(fā)展水平反映了一個(gè)民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個(gè)國家的綜合國力和國際競爭力。作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，要在黨史學(xué)習(xí)教育中把握時(shí)代脈搏，聆聽時(shí)代聲音，承擔(dān)好記錄、書寫、謳歌新時(shí)代的使命，深刻反映這個(gè)時(shí)代的歷史巨變，描繪這個(gè)時(shí)代的精神圖譜，宣傳馬克思主義在中國的偉大實(shí)踐，展現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，特別是深刻解讀新中國70多年歷史性變革中所蘊(yùn)藏的內(nèi)在邏輯，講清楚這些歷史性成就背后的中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化優(yōu)勢(shì)，更好地用中國理論解讀中國實(shí)踐，為黨和人民繼續(xù)前進(jìn)提供強(qiáng)大的精神激勵(lì)。
進(jìn)一步賡續(xù)精神血脈，堅(jiān)守初心使命。一百年來，在應(yīng)對(duì)各種困難挑戰(zhàn)中，中國共產(chǎn)黨錘煉了不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險(xiǎn)、敢于斗爭、勇于勝利的風(fēng)骨和品質(zhì)，形成了井岡山精神、長征精神、延安精神等共產(chǎn)黨人的精神譜系，在新時(shí)代偉大斗爭中形成的抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神等都是黨的寶貴精神財(cái)富，集中體現(xiàn)了黨的堅(jiān)定信念和優(yōu)良作風(fēng)，體現(xiàn)了黨為民服務(wù)的根本宗旨。民惟邦本、本固邦寧。人民立場是黨的根本立場，學(xué)史增信，就應(yīng)該始終堅(jiān)持人民立場，在走進(jìn)人民、服務(wù)人民中踐行初心使命。百年黨史啟示：黨始終與人民群眾心心相印、同甘共苦、團(tuán)結(jié)奮斗，始終與人民群眾保持血肉聯(lián)系，才能創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡。要在實(shí)際工作中切實(shí)堅(jiān)持為了人民、依靠人民、全心全意為人民服務(wù)，努力提高工作的前瞻性和預(yù)見性，使工作方向更加符合上級(jí)要求和本地實(shí)際，使工作實(shí)績更加經(jīng)得起時(shí)間和群眾的檢驗(yàn)。更加主動(dòng)地向廣大群眾學(xué)習(xí)請(qǐng)教，深入了解基層和群眾遇到的問題和困難，不斷提高工作的針對(duì)性和實(shí)效性，確?；鶎尤罕娋珳?zhǔn)受益，長期受益。作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，需要在認(rèn)識(shí)和引領(lǐng)時(shí)代，研究和回答問題，資政育人、服務(wù)社會(huì)方面發(fā)揮積極作用，必須堅(jiān)持扎實(shí)、良好的學(xué)風(fēng)，守正創(chuàng)新，久久為功。工作中要端正學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，大力弘揚(yáng)崇尚精品、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、注重誠信、講求責(zé)任的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，營造風(fēng)清氣正、互學(xué)互鑒、積極向上的學(xué)術(shù)生態(tài);樹立良好學(xué)術(shù)道德，自覺遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，講究博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行，崇尚“士以弘道”的價(jià)值追求，真正把做人、做事、做學(xué)問統(tǒng)一起來;有“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的執(zhí)著堅(jiān)守，耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，守得住底線，立志做大學(xué)問、做真學(xué)問;把社會(huì)責(zé)任放在首位，嚴(yán)肅對(duì)待學(xué)術(shù)研究的社會(huì)效果，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做真善美的追求者和傳播者，以深厚的學(xué)識(shí)修養(yǎng)贏得尊重，在為祖國、為人民立德立功立言中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
教育的真諦心得篇五
教育，作為一種社會(huì)現(xiàn)象，不僅是知識(shí)的傳授，更是人格的塑造和人生觀的培養(yǎng)。而教育的真諦，則是讓每個(gè)人都能夠充分發(fā)展自己的潛能，并且真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。在我的教育經(jīng)歷中，我也深深地感悟到了教育的真諦，收獲了一些心得和體會(huì)。
第二段：潛力的挖掘與發(fā)展
每個(gè)人都有自己的特長和潛力，教育的真諦就是要從學(xué)生身上挖掘和發(fā)展這些潛力。在我的學(xué)校里，有一位老師在音樂課上發(fā)現(xiàn)了我對(duì)音樂的熱愛和天賦。她鼓勵(lì)我去參加音樂比賽，并且給予我專業(yè)的指導(dǎo)和支持。在她的悉心培養(yǎng)下，我逐漸展現(xiàn)出自己在音樂方面的才華，不僅贏得了各種獎(jiǎng)項(xiàng)，更重要的是，我找到了自己真正喜歡的事情，為自己的未來定下了一個(gè)明確的目標(biāo)。
第三段：全面的培養(yǎng)與發(fā)展
教育的真諦不僅是要發(fā)展學(xué)生的專業(yè)能力，還要培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)和人生觀。在我的學(xué)校里，注重學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，通過各種課外活動(dòng)和社團(tuán)組織的參與，讓我們有機(jī)會(huì)鍛煉自己的領(lǐng)導(dǎo)能力、團(tuán)隊(duì)合作能力和創(chuàng)新能力。尤其是在社團(tuán)活動(dòng)中，我學(xué)會(huì)了傾聽他人的意見、尊重他人的選擇，這讓我在與他人相處中更加成熟和自信。而這些能力和品質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)于我的人生發(fā)展將起到至關(guān)重要的作用。
第四段：個(gè)性的尊重與關(guān)懷
教育的真諦還在于個(gè)性的尊重與關(guān)懷。在我的教育經(jīng)歷中，我遇到了不少鼓勵(lì)和支持我的老師。比如，當(dāng)我在一門科目上遇到困難時(shí)，這位老師不僅給予我耐心的指導(dǎo)，還通過與我交流了解到我的問題所在，為我提供了針對(duì)性的幫助。而這種個(gè)性化的關(guān)懷和指導(dǎo)，讓我在學(xué)習(xí)上取得了更好的進(jìn)步，并且更加堅(jiān)定了自己的信心。
第五段：培養(yǎng)創(chuàng)新思維與批判精神
教育的真諦在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與批判精神。我學(xué)校的一位老師在教授數(shù)學(xué)課程時(shí)，經(jīng)常鼓勵(lì)我們用不同的方法解決問題，并且對(duì)我們提出的問題進(jìn)行深入分析和討論。這樣的教學(xué)方式激發(fā)了我對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，并且培養(yǎng)了我批判性思維和解決問題的能力。在將來的學(xué)習(xí)和工作中，這種能力將對(duì)我有著重要的幫助。
總結(jié)段：教育真諦的重要性
通過我的教育經(jīng)歷，我深深地認(rèn)識(shí)到了教育的真諦。它不僅在于發(fā)展學(xué)生的潛力，還要全面培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)和人生觀；它不僅在于個(gè)性的尊重與關(guān)懷，還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與批判精神。教育的真諦，是讓每個(gè)人都能夠充分發(fā)展自己的潛能，并且真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。我們應(yīng)該不斷努力，去體悟和實(shí)踐教育的真諦，為自己的人生創(chuàng)造更加美好的未來。
教育的真諦心得篇六
《探尋語文教育的真諦》確實(shí)是一本好書，尤其對(duì)于在語文教育的天地里迷茫、困惑的我來說，它猶如暗夜中的一盞明燈，指引我們沿著他的足跡前行，《探尋語文教育的真諦》讀后感。正如高林生老師評(píng)價(jià)的那樣："這是一位思想者留下的腳印。它樸實(shí)、生動(dòng)，幾乎可以觸及。他充滿著務(wù)實(shí)的目的，真實(shí)的情感，啟人的智慧，不避困難的果敢。閱讀這串腳印，可以增長勇氣，獲取靈感，變得虔誠，品嘗歡樂。"讀完這本書，我感到理想的語文教育似乎離我越來越近，語文教育的理想在我眼前好像越來越清晰。
幾年來，新課程改革轟轟烈烈，各種教學(xué)理念百家爭鳴，使得語文課改這棵古老的大樹，又重新煥發(fā)出勃勃的生機(jī)。各種教育教學(xué)理論專著如雨后春筍，層出不窮。這些鋪天蓋地而來的教育理論專著，由于過于"專一"，過于艱深，"往往只停留在抽象的理性的思辨的層次上，從概念到概念，從理論到理論，廣大教育工作者看不懂，或者看懂了也不得要領(lǐng)，不管用。"理論的"空中樓閣"往往只能給人以"霧里看花"的感覺，帶給人的多是思索之后的迷惘與混沌。
在山花爛漫同時(shí)又是泥濘坎坷的課改長征中，廣大一線教師急切地渴望得到一把能夠支撐著自己穩(wěn)步前進(jìn)的"實(shí)踐拐杖"。《探索語文教育的真諦》應(yīng)運(yùn)而生，真正地為我們鋪設(shè)了一道理論與實(shí)踐連接的互動(dòng)的橋梁，為我們提供了"有形可依有標(biāo)可參"的實(shí)踐的"拐杖"。"一線寫真"，有根基；"論文說道"，有針對(duì)；"案例鉤沉"，有依據(jù)——單單從本書的版塊設(shè)計(jì)，我們可以看出著作者的良苦用心。
張敬義老師對(duì)語文教育真諦的探尋首先表現(xiàn)在他對(duì)"本色"語文教學(xué)的重塑上。語文課究竟該怎么上？在層出不窮的教法面前，在花團(tuán)錦簇的示范課面前，語文老師該如何選擇，如何固守自己的底線？這需要我們以足夠的勇氣撩起重重面紗，重見語文教育的本色。這也是一種理性的回歸，與張慶老師提出的八字方針"倡簡、務(wù)本、求實(shí)、有度"不謀而合。
何謂本色？作者認(rèn)為天以藍(lán)，地以黃，山以青，水以綠，虎以猛，人以善，為本色。工具性和人文性的和諧統(tǒng)一是語文學(xué)科的基本特點(diǎn)，也就是說語文教育要堅(jiān)持語言訓(xùn)練和人文熏陶的統(tǒng)一。小學(xué)階段是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，理應(yīng)抓住工具不放，通過工具滲透人文性。這才是小學(xué)語文教育的本色。"
本色閱讀課應(yīng)該怎么上？作者指出："本色閱讀課就是要以讀為根本，著力培養(yǎng)四種能力。即實(shí)實(shí)在在指導(dǎo)學(xué)生讀書，有效地培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)讀、感悟、探究和概括四種能力。清水出芙蓉，天然去雕飾，是對(duì)本色語文的最佳的注釋。書中引用于永正老師《第一次抱母親》的教學(xué)案例對(duì)"本色閱讀"作了最好的詮釋。"豪華落盡見真淳，鉛華洗卻見本真"，張敬義老師用自己對(duì)本色語文的追求引領(lǐng)我們走近語文教育的真諦，為我們展現(xiàn)了一幅語文教育的理想畫卷！
在語文教育真諦的探尋過程中，張敬義老師倡導(dǎo)教師與學(xué)生開展"智慧對(duì)話"，并認(rèn)為這是理想的教育境界。他這樣解讀自己的思想："智慧對(duì)話，就是要推翻學(xué)生心中自卑的山，知識(shí)缺陷的山，阻礙他們進(jìn)取的山；智慧對(duì)話，是平等主體間思想的交流，智慧的碰撞，是心靈的體驗(yàn)和感悟，是感情的激發(fā)與敞亮。"
"智慧對(duì)話"的提出源自二千五百年前的大教育家孔子對(duì)他的啟發(fā)。張老師深深向往《論語》中充滿詩意的理想的語文課堂："暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。"他欣賞孔子的教育睿智，欣賞孔子平等的教育思想。圣人潤物無聲地引領(lǐng)弟子們做"真君子"，張老師引領(lǐng)我們邁進(jìn)春意盎然的教育王國，他教我們用寬厚仁愛的心與學(xué)生智慧對(duì)話，做正心啟智的大師。現(xiàn)代課堂惟有與學(xué)生開展"智慧對(duì)話"，用教師的智慧碰撞學(xué)生的智慧，用教師的精彩點(diǎn)燃學(xué)生的精彩，方能演繹靈動(dòng)而充滿生命力的課堂。那樣，無論圣人還是凡人，都可以享受桃李盛開的春色。
張敬義老師對(duì)語文教育真諦的探尋還體現(xiàn)在他提出的"精細(xì)"理念。他的同事李文廣老師對(duì)他的評(píng)價(jià)是："他在教改上具有一雙敏銳的觸角，從不放過一點(diǎn)點(diǎn)在別人看來微不足道的教學(xué)動(dòng)態(tài)，這也許就是靈氣的慧根。"那么，"精細(xì)"就是他"觸角"和"慧根"的最佳注腳。"精細(xì)"理念的提出，體現(xiàn)了他對(duì)語文教改的責(zé)任，體現(xiàn)了他對(duì)孩子們的關(guān)愛與尊重，更體現(xiàn)了他小細(xì)節(jié)透射大智慧的教育理念。
其實(shí)這更是張老師對(duì)青年教師的殷殷期望，他教我們平時(shí)敏于關(guān)注教學(xué)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，細(xì)心打磨教學(xué)過程中的每一個(gè)小細(xì)胞，讀后感《《探尋語文教育的真諦》讀后感》。作者認(rèn)為："教學(xué)活動(dòng)是由一個(gè)個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)構(gòu)成的，細(xì)節(jié)雖小，卻能透射出教育的大理論、大智慧，所以說成功的教育必定離不開精彩的細(xì)節(jié)。"這種關(guān)注和打磨，要貫穿整個(gè)教學(xué)過程的始末，其中包括精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)、厚重反思。只有擁有了一顆精細(xì)的心，一個(gè)語文老師才可能努力設(shè)計(jì)靈巧而別出心裁的教案，才可能在課堂中游刃有余，提升教育藝術(shù)，才可能在課后回溯課堂細(xì)節(jié)，豐盈自己的教育之心。誠如張老師所言："細(xì)節(jié)是厚重的，那是教育的真功；細(xì)節(jié)是科學(xué)的，那是教育的效益；細(xì)節(jié)是人文的，那是教育的真諦。"
"習(xí)作教學(xué)的五個(gè)關(guān)鍵——著眼于早是習(xí)作的敲門磚；模仿是激活習(xí)作思路的引擎；話題習(xí)作是產(chǎn)生語言動(dòng)機(jī)的催化劑；豐富生活是習(xí)作的源泉；突出個(gè)性是學(xué)生盡快進(jìn)入習(xí)作自由王國的綠卡。"
"教師實(shí)踐操作原則："咬定讀寫不放松，立根原在思維中，人文精神巧滲透，培養(yǎng)習(xí)慣益終生。"
多么生動(dòng)樸實(shí)的語言！深入淺出，朗朗上口，像一串串閃爍的珍珠，散發(fā)出智慧的光芒！這應(yīng)該是"本色"語文的最真實(shí)的體現(xiàn)吧。只有植根于語文教育"本真"的沃土，只有身體力行的探究和實(shí)踐，他的語文研究之樹才能綻放出如此"清氣滿乾坤"的`本色花朵！
合上厚厚的書，我仿佛看到，在一座理想的語文教學(xué)王國里，有一位孜孜以求的探索者，正邁著堅(jiān)實(shí)的步履，用他對(duì)語文教育的虔誠和熱情，執(zhí)著地引領(lǐng)著我們前行。相信每一位語文老師沿著他的足跡，一定也會(huì)尋訪到語文教育的真諦！
教育的真諦心得篇七
期學(xué)校布置大家學(xué)習(xí)《人文教育讀本之七-----教育的真諦》，起初我是抱著完成學(xué)習(xí)任務(wù)的心態(tài)端起這本書的，可是看看就愛不釋手，讓我不禁想到自己的十幾年教學(xué)生涯中走了多少的彎路，如果早學(xué)習(xí)，早看到這本書，無論是對(duì)于我還是學(xué)生將得到多大幫助，困惑中的我曾沮喪過，也一度打過退堂鼓，因?yàn)槲业牧贾嬖V我，假如我不能適合教師這一職業(yè)，我不能去誤人子弟。后來漸漸的通過學(xué)習(xí)我逐步提高，可是前面那曲折的經(jīng)歷讓我覺得浪費(fèi)了好多寶貴的時(shí)光?，F(xiàn)在看到這本書讓我重新認(rèn)識(shí)自我，梳理自己的教育生涯，思想又有了 一個(gè)新的提升。
我的母校有一個(gè)標(biāo)志性的建筑，那是一個(gè)書寫八個(gè)蒼勁大字的石碑：學(xué)高為師，身正是范。雖然八個(gè)字卻把怎樣當(dāng)一個(gè)好老師講全了，如果你把這八個(gè)字讀“厚”了，就可以成為一個(gè)優(yōu)秀的教師。而這背后所承載的是對(duì)教育事業(yè)的愛，把教師這行當(dāng)做是事業(yè)，而不是謀生的手段來愛，那么就能成為一個(gè)出色的教師。
愛就是學(xué)高為師。精湛的業(yè)務(wù)，才能教給學(xué)生知識(shí)，你沒有知識(shí)怎么能教別人?？墒莿倧膶W(xué)校畢業(yè)的學(xué)生都有一個(gè)感受，你學(xué)了那么多卻不知道如何把她交給你的學(xué)生。著名的京劇大師梅蘭芳說過這樣的話“不看別人演戲，就演不好自己的戲。”教學(xué)也是如此，就要善于從名師的講課中汲取經(jīng)驗(yàn)，那么才能掌握教學(xué)的方法，真的把自己的知識(shí)轉(zhuǎn)化成學(xué)生的知識(shí)，讓學(xué)生掌握“漁獵”的方法，從而成為一個(gè)會(huì) 學(xué)習(xí)的人。未來的社會(huì)，知識(shí)更新的很快，作為教師就要不斷學(xué)習(xí)，樹立終生學(xué)習(xí)的觀念，一專多能。而能夠兢兢業(yè)業(yè)的堅(jiān)持學(xué)習(xí)的人的動(dòng)力在那，在于愛，對(duì)自己從事事業(yè)的熱愛。
愛就是身高是范。作為一名老師，如果不當(dāng)班主任，一輩子都是遺憾，因?yàn)槟銢]有自己的弟子，少了一種自豪和感動(dòng)。喜歡和學(xué)生零接觸的感覺，那種美好讓自己覺得每每回味都難忘。那么如何當(dāng)好班主任，于永正老師給女兒的建議讓每個(gè)老師都茅塞頓開，而我卻用了那么多年領(lǐng)悟她。 學(xué)生由于受于年齡的限制，可塑性很強(qiáng)，正所謂“近朱者赤，近墨者黑?！崩蠋熈己玫陌駱訉?duì)學(xué)生受益一生。
想學(xué)生所想?？偸强吹接械睦蠋熢诒г梗瑢W(xué)生不好，其實(shí)站在孩子的立場，既然是孩子哪有不淘氣的，而淘氣的孩子往往是聰明的，相反那些被管理的死死的學(xué)生缺乏活力，沒有主見，缺少創(chuàng)新的意識(shí)。多了解孩子的喜好，組織活動(dòng)，增強(qiáng)同學(xué)間的團(tuán)結(jié)和班集體的凝聚力。
一碗水端平。好學(xué)生誰都愛，可是那些學(xué)習(xí)能力弱的孩子更需要關(guān)愛，賞識(shí)他們，夸獎(jiǎng)他們，相信他們，那么無形中就在孩子心中樹立起了你的威信。你愛學(xué)生，學(xué)生將用更多的愛回報(bào)你，他們會(huì)因?yàn)槟愕娜烁聍攘?，而熱愛你的課。07界的學(xué)生語文底子薄弱，好多好學(xué)生不喜歡語文更喜歡理科，為此我費(fèi)盡腦筋。記得有個(gè)孩子走一段彎路，當(dāng)別的老師都指責(zé)他的時(shí)候，我鼓勵(lì)他，相信他，說他是個(gè)可塑之才，因此對(duì)我“另眼相看”，從此認(rèn)真學(xué)習(xí)語文。中考考了優(yōu)秀。正所謂“親其師，信其道?！?BR> 要嚴(yán)格要求學(xué)生，但不能太嚴(yán)厲，也不可以一味順從學(xué)生。要想學(xué)生成為站立的人，教師就不能跪著教書。新的教育理念下，學(xué)生是課堂的主人，由于有的老師認(rèn)識(shí)不到位，夸大學(xué)生的作用，什么學(xué)生都對(duì)，結(jié)果造成學(xué)生知識(shí)的錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)的混淆，是非不清。更有教師賞識(shí)到底，不敢批評(píng)學(xué)生，學(xué)生變的無法無天。這些都不是愛，是應(yīng)付，是把教師的行業(yè)當(dāng)成了謀生的手段，只為了完成任務(wù)，完全忽視了學(xué)生的教育是關(guān)乎到未來的事業(yè)。而作為教師連一點(diǎn)尊嚴(yán)也沒有，怎么能有威信，怎么能教育好學(xué)生？為了學(xué)生的一切，一切為了學(xué)生變成了空談。
教育的真諦是什么，教育的真諦是愛。當(dāng)我們?nèi)耐度?，你?huì)看到一個(gè)廣闊的世界，很奇妙，有探索吸引，有收獲后的振奮，有教育中的激情，也有目送學(xué)生變成雄鷹飛走時(shí)的自豪。把她當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)吧，播種下愛，讓愛的花朵驅(qū)散陰霾，讓真、善、美的花朵開遍世間的每個(gè)角落。
教育的真諦心得篇八
作為一名教師，深深地認(rèn)識(shí)到踐行教育真諦的重要性。在我教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)中，始終堅(jiān)持將學(xué)生的個(gè)體價(jià)值作為教育工作的核心，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化和全面發(fā)展為己任，并通過多年的實(shí)踐和研究，收獲了許多體會(huì)。
第一段：走進(jìn)個(gè)體價(jià)值教育的世界
對(duì)于我來說，個(gè)體價(jià)值教育是教育中最核心的理念。在傳統(tǒng)教育中，教學(xué)是以班集體為單位進(jìn)行的，而個(gè)體價(jià)值理念強(qiáng)調(diào)的是每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性和價(jià)值。作為一名教師，我始終堅(jiān)持這個(gè)理念，將學(xué)生的差異化和全面發(fā)展作為教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在我的教學(xué)中，注重發(fā)掘和滋養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，讓他們逐漸獨(dú)立思考并按照自己的方式發(fā)展自我。
第二段：涵育體驗(yàn)式教育的思想
在教學(xué)中，我將追求學(xué)生體驗(yàn)式教育理念作為重要工作之一。體驗(yàn)式教育最重要的核心理念是通過實(shí)踐幫助學(xué)生建立自信心，并且讓學(xué)生在多種多樣的情境中，發(fā)現(xiàn)自我潛能，加深對(duì)自己的理解。在我的教學(xué)中，嘗試多種不同的教學(xué)模式，讓學(xué)生在教室外也能夠享受到學(xué)習(xí)的快樂，比如組織戶外活動(dòng)、舉辦社區(qū)公益活動(dòng)等。
第三段：探索多元化教育思路
多元化教育是在教育多元化的背景下，為學(xué)生提供更全面、更多樣化的教育資源，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面、個(gè)性化發(fā)展的理念。在我的教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生個(gè)性化特點(diǎn)，以學(xué)生需求為導(dǎo)向，嘗試各種性質(zhì)不同的活動(dòng)，例如運(yùn)動(dòng)會(huì)、音樂會(huì)等，讓學(xué)生體驗(yàn)不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格，并且不斷發(fā)掘、開拓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
第四段：培養(yǎng)獨(dú)立自主思考能力
從小學(xué)、中學(xué)直到大學(xué)，學(xué)生都需要快速地適應(yīng)不同的教學(xué)和學(xué)習(xí)環(huán)境，克服各種挑戰(zhàn)。因此，在教學(xué)中，我重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自主思考的能力。引導(dǎo)他們形成適應(yīng)不同教學(xué)模式的習(xí)慣，在獨(dú)立學(xué)習(xí)和團(tuán)隊(duì)合作中感受到自我潛能的本質(zhì)，從而逐漸形成正確的學(xué)習(xí)信念和信心，并將這種信念帶入日常生活和學(xué)習(xí)中。
第五段：總結(jié)與反思
在踐行教育真諦的過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了提高教學(xué)質(zhì)量、推動(dòng)教育改革的重要性。個(gè)體價(jià)值教育、體驗(yàn)式教育、多元化教育、培養(yǎng)獨(dú)立自主思考的能力是我教育思想的核心，也是我長期以來的追求與不懈努力。未來，我將繼續(xù)深入研究，創(chuàng)新教學(xué)模式，不斷提高自身素質(zhì)，以最佳的教育方式和方法來拓展學(xué)生成才的道路，為學(xué)生成長貢獻(xiàn)力量。
教育的真諦心得篇九
第一段：引入教育真諦，提出教育的重要性和目標(biāo)（200字）
教育是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，是社會(huì)進(jìn)步的基石。教育的真諦是什么？我認(rèn)為，教育的真諦并不在于簡單的傳授知識(shí)，而是通過培養(yǎng)學(xué)生的能力和品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。教育的目標(biāo)是讓學(xué)生具備自主學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)他們成為有道德品質(zhì)、有創(chuàng)新精神和責(zé)任感的公民，為社會(huì)和國家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。只有了解了教育真諦，才能更好地指導(dǎo)教育實(shí)踐。
第二段：教育真諦在課堂教學(xué)中的體現(xiàn)和實(shí)踐（300字）
教育真諦在課堂教學(xué)中的體現(xiàn)不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和思維能力。在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)注重啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的思維活力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和解決問題的能力。同時(shí)，教師還要注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，通過言傳身教的方式，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)他們的責(zé)任感和同理心。只有讓學(xué)生真正理解教育的真諦，才能在課堂教學(xué)中取得更好的效果。
第三段：教育真諦在校園教育中的體現(xiàn)和實(shí)踐（300字）
教育真諦不僅僅體現(xiàn)在課堂教學(xué)中，也體現(xiàn)在校園教育的方方面面。校園是學(xué)生成長的重要環(huán)境，教育真諦要求我們?yōu)閷W(xué)生提供一個(gè)和諧、積極向上的校園氛圍。學(xué)校應(yīng)注重學(xué)生的全面發(fā)展，提供多元化的教育資源，鼓勵(lì)學(xué)生參與各種實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)。校園教育還要關(guān)注學(xué)生的心理健康，在校園中設(shè)立心理輔導(dǎo)室，提供專業(yè)的心理咨詢和幫助，讓學(xué)生在健康的心理狀態(tài)下成長。
第四段：教育真諦對(duì)家庭教育的啟示（200字）
教育真諦對(duì)家庭教育也有著重要的啟示。家庭是孩子最早接觸教育的地方，父母應(yīng)該成為孩子的第一任老師。在家庭教育中，父母要注重培養(yǎng)孩子的品質(zhì)和能力，給予他們足夠的關(guān)愛和支持，提供適當(dāng)?shù)慕逃Y源。同時(shí)，父母應(yīng)該關(guān)注孩子的情緒變化，了解他們的心理需求，通過與孩子的溝通和互動(dòng)，傳遞正確的價(jià)值觀和道德觀念。只有在家庭教育中真正實(shí)踐教育真諦，才能培養(yǎng)出更好的下一代。
第五段：總結(jié)，強(qiáng)調(diào)教育真諦的重要性和實(shí)踐路徑（200字）
教育真諦是我們進(jìn)行教育實(shí)踐的指南，它強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)學(xué)生能力和品質(zhì)的重要性。教育真諦不僅體現(xiàn)在課堂教學(xué)中，還需要在校園教育和家庭教育中得到實(shí)踐。唯有理解教育真諦，持之以恒地踐行，才能為我們的教育事業(yè)注入真正的力量，培育出更多有品質(zhì)、有能力的優(yōu)秀人才，為社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。讓我們共同努力，將教育真諦落地生根，為教育事業(yè)而奮斗。
教育的真諦心得篇十
對(duì)于這次三項(xiàng)教育，我覺得很及時(shí)，極需。這次活動(dòng)讓全縣教師的思想受到了前所未有的凈化，讓老師們對(duì)自己的不足也進(jìn)行了分析查找，從而為自己以后學(xué)習(xí)與提高的道路指明了方向，最重要的是，讓全縣老師對(duì)教育事業(yè)充滿了激情、斗志與信心，這對(duì)我縣教育的好壞、成敗是至關(guān)重要的。
現(xiàn)在，我想談?wù)勎医窈蟮呐Ψ较颍?BR> 一、向“先進(jìn)”學(xué)習(xí)“思想”，
教師擁有良好、健康、積極的思想，高尚的道德素養(yǎng)，對(duì)工作和學(xué)生的熱愛。是做好其它方面的重要前提。
二、做到“依法執(zhí)教”
學(xué)習(xí)法律，做到依法執(zhí)教是搞好教育的基礎(chǔ)。不守法，一切都是空談！
三、及時(shí)關(guān)心、關(guān)注社會(huì)其它各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展
原來，我一直認(rèn)為，只了解教育方面的事就行了，但現(xiàn)在看來――錯(cuò)了。教育、經(jīng)濟(jì)、政治這三項(xiàng)，是一個(gè)社會(huì)里最重要的支柱。三者互相影響。我覺得啊，社會(huì)就好比是一幅畫，各項(xiàng)事業(yè)就好比是各色顏料，只有把它們合理調(diào)配、使用，才能創(chuàng)作出賞心悅目的“社會(huì)宏圖”。
四、活到老，學(xué)到老
社會(huì)的飛速發(fā)展，讓社會(huì)對(duì)教師的要求不斷提高。其中，最大的問題就是知識(shí)的更新非?？?，原有的知識(shí)已不能很好的完成教育任務(wù)。所以要求教師要不斷學(xué)習(xí)，擴(kuò)充知識(shí)量，為實(shí)現(xiàn)優(yōu)良教學(xué)效果提供保障！
感謝這次活動(dòng)，讓我脫胎換骨！
教育的真諦心得篇十一
生命中總會(huì)遇到一些挫折和困境，往往讓人感到很無助和迷茫。但當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到自己的局限性以及自然界的規(guī)律并從中領(lǐng)悟到一些真諦時(shí)，這些困惑往往會(huì)在我們心中得到解決。本文將通過自己的經(jīng)歷和感受，闡述發(fā)現(xiàn)真諦的重要性和體驗(yàn)到真諦后的個(gè)人心得。
二段：發(fā)現(xiàn)真諦的重要性
人生的奧妙往往隱藏在那些看似最平凡的事物中，只有我們認(rèn)真去觀察、領(lǐng)悟，才能在其中發(fā)現(xiàn)真諦，把它們轉(zhuǎn)化成自己的力量。人的一生中，需要面對(duì)很多的挑戰(zhàn)和壓力，有了能夠發(fā)現(xiàn)真諦的能力，才能夠擁有積極進(jìn)取的心態(tài)，才能夠勇往直前迎接人生中的每一個(gè)挑戰(zhàn)。
三段：從發(fā)現(xiàn)真諦到體驗(yàn)真諦
發(fā)現(xiàn)真諦后，需要將其轉(zhuǎn)化為自己的體驗(yàn)。有時(shí)候，我們對(duì)于某一個(gè)事物或者某一件事情，本身雖然是有一些認(rèn)識(shí)，但是細(xì)節(jié)上還是不夠清晰完整，此時(shí)我們就需要從不同的角度去觀察，去領(lǐng)悟，去感悟，讓自己能夠真正地體驗(yàn)到這個(gè)真諦。只有體驗(yàn)到了，才能真正地感悟到其中的奧妙，從而讓這個(gè)真諦成為自己的精神財(cái)富。
四段：真諦所帶來的影響
發(fā)現(xiàn)真諦、體驗(yàn)真諦對(duì)我們的影響是長遠(yuǎn)的。首先，它會(huì)讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)清自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，從而讓我們更清楚地知道自己在哪里需要提高，該如何學(xué)習(xí)和突破。其次，它會(huì)讓我們更具有自信心和決心，知道自己的目標(biāo)在哪里，知道自己需要做什么事情才能夠達(dá)成目標(biāo)。最后，它會(huì)讓我們更加明白生命的價(jià)值，從而更好地欣賞生命中的美好，享受生命中的每一個(gè)瞬間。
五段：總結(jié)和建議
領(lǐng)悟真諦是生命中的必修課程，它需要我們注重，需要我們學(xué)習(xí)，需要我們?nèi)ンw驗(yàn)。只有這樣，我們的人生才能夠有所建樹，才能夠擁有真正的幸福。因此，在平凡的生活中，我們需要有一顆虛心之心，從自己的生活中、從自然界中、從社會(huì)中去尋找真諦，去發(fā)掘真理，才能夠在人生中獲得更多的溫暖和收獲。
教育的真諦心得篇十二
人生，是一個(gè)繽紛多彩的旅程，也是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的舞臺(tái)。在這個(gè)漫長的人生旅途中，我們會(huì)經(jīng)歷各種各樣的風(fēng)景和感受，也會(huì)不斷地總結(jié)出一些人生真諦和心得體會(huì)。而這些真諦和心得，不僅僅是我們個(gè)人的寶貴財(cái)富，更是對(duì)人生智慧的一種追求和奉獻(xiàn)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)人生真諦的理解和心得體會(huì)。
首先，人生如若沒有激情和追求，就會(huì)如同一池死水，乏味而平庸。每個(gè)人的精彩人生都離不開對(duì)夢(mèng)想和追求的執(zhí)著。激情使人生鮮活，追求使人生有了方向。我們應(yīng)該放下猶豫和疑慮，毫不猶豫地去追尋心中的夢(mèng)想。只有這樣，才能在人生的舞臺(tái)上奮力拼搏，去創(chuàng)造自己的輝煌。
其次，人生真諦也在于真實(shí)和坦誠。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，許多人往往會(huì)千方百計(jì)地偽裝自己，掩蓋內(nèi)心的真實(shí)想法和情感。然而，只有真實(shí)地對(duì)待自己，才能找到真正的快樂和滿足。坦誠地面對(duì)自己的過去和現(xiàn)實(shí)，接受自己的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，才能真正成長和改變。同時(shí)，坦誠也是與他人建立起真誠交往和互信的基礎(chǔ)。只有真實(shí)地對(duì)待別人，才能獲得真正的友誼和支持。
再者，人生真諦之一是善待他人。在與他人的相處過程中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)愛和關(guān)心他人，理解和寬容他人。只有懂得尊重他人的權(quán)益和尊嚴(yán)，才能與他人和睦相處。在幫助他人的同時(shí)，也能幫助自己獲得內(nèi)心的安寧和快樂。而且，患難之時(shí)的互助和支持，更能讓我們感受到人間真情的溫暖。因此，善待他人是一種高尚的品質(zhì)，也是一個(gè)豐盈人生的必要條件。
此外，人生還需要樂觀與堅(jiān)持。在面對(duì)各種困難和挫折時(shí)，我們應(yīng)該始終保持積極樂觀的態(tài)度。樂觀能夠讓我們發(fā)現(xiàn)生活中的美好和希望，也能幫助我們克服困難和挑戰(zhàn)。同時(shí)，人生也需要堅(jiān)持不懈的努力。只有付出辛勤的汗水和不停的努力，才能收獲真正的成果。正如杰出人士所說：“只有堅(jiān)持不懈，才能使水滴穿石?！?BR> 最后，人生真諦還在于感恩和珍惜。我們應(yīng)該珍惜人生中的每一個(gè)瞬間，感慨眾生之無常。珍惜身邊的親人和朋友，感恩他們給予我們的愛和支持。同時(shí)，我們還應(yīng)該感恩生活的點(diǎn)滴，感恩這個(gè)多彩世界帶給我們的一切。只有心懷感恩之情，才能真正領(lǐng)悟到人生的真諦和意義。
總之，人生真諦體驗(yàn)了無數(shù)輪回，孕育出無盡的智慧。在每個(gè)人的心靈中，都有著屬于自己的一段人生旅程。只有通過不斷地經(jīng)歷和總結(jié)，我們才能找到生活的真諦和人生的意義。保持激情和追求，真實(shí)和坦誠，善待他人，樂觀和堅(jiān)持，感恩和珍惜，這些都是領(lǐng)悟人生的關(guān)鍵。在追尋人生真諦和心得體會(huì)的路上，我們應(yīng)該堅(jiān)持不懈，不斷地學(xué)習(xí)和成長。只有這樣，才能過上充實(shí)而有意義的生活。
教育的真諦心得篇十三
“小時(shí)候，不把他當(dāng)人，長大了，也做不了人?！濒斞赶壬奈墓P明了的指出教育問題，從古至今，從孔子的“君子之道”到如今的“利益之本”，現(xiàn)代教育接二連三出的問題，所以教育是一個(gè)非常值得大家思考的事情。
“教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要造的是真善美的活人?！苯逃钪匾牟皇墙坛龀煽?、錢財(cái)，而是人品，先做好人，再做好事。照目前的教育子女方式，大多數(shù)以打罵為根本，一位學(xué)生所說：“現(xiàn)在我和父母的唯一交流方式就是打罵?！边@是多么一個(gè)重要的問題！人一生中有三個(gè)叛逆期，一個(gè)是二三歲，一個(gè)是五六歲，一個(gè)是一十二到一十六歲，在青少年時(shí)段尤為重要，最缺少不得的是理解和陪伴，大多數(shù)的家長在外賺錢，少了和孩子的溝通，這時(shí)的孩子最為敏感，可能會(huì)覺得自己不被理解，不被愛，因而走上不歸路。有一則故事發(fā)生在非洲，當(dāng)時(shí)孩子在玩游戲，他的父親十分憤怒，把槍上了子彈放在桌上說：“玩游戲還不如去死！”孩子便拿起槍對(duì)著自己的太陽穴打了下去。多么慘痛的悲劇，也許父母應(yīng)該好好想想，對(duì)待孩子不只是斥責(zé)，更多的是理解與包容。
也許你們永遠(yuǎn)也不知道，有些父母的嘴巴有多毒。最近一位母親說著男孩的不是，男孩聽的厭煩或是痛苦，下了車從橋上跳下去。人死前有十三秒的預(yù)告，也許在他們看來簡簡單單的一句話，便是壓死駱駝的最后一根稻草。對(duì)于孩子，有些話該說不該說，換位思考一下孩子的內(nèi)心，理解他們的想法?！八写笕藗兌际呛⒆樱恍业氖?，記住這一點(diǎn)的并不多?！睂?duì)于我來說，有時(shí)候我爸媽的行為和言論讓我的內(nèi)心十分受挫，甚至有極端的想法。所以教育孩子，首先從自己做起。
現(xiàn)在的孩子漸漸淪陷為父母的工具，是父母爭光、賺錢的東西。前一段時(shí)間手機(jī)上被一則新聞刷屏：三歲童模被母親踢踹。她也只不過是走累了放下籃子歇一歇，這也有錯(cuò)？更令人悲傷的是孩子并沒有哭，她才三歲，被打了都不哭，由此可見她母親打過她多少次，她甚至都麻木不仁。裹上禮服的孩子，是賺錢最快的東西，他們才幾歲，就每天化著濃妝，不停地?fù)Q著鮮艷的'衣服，累，看著他們都累?，F(xiàn)在的孩子難道都不配擁有一個(gè)快樂自在的童年了嗎？非得天天頂著壓力去生活嗎？“不應(yīng)該讓孩子輸在起跑線上”這句話幾乎成了每位家長的教育觀念，才出生幾年就送去學(xué)習(xí)，上次看一個(gè)圖片，照片上孩子才五六歲就開始禿頂，這給的壓力大小可想而知。印度片《起跑線》便專門講了這么一個(gè)故事，里面的父母都想讓孩子上私立學(xué)校，甚至采用欺騙的手段，最后主角才意識(shí)到，到哪兒上學(xué)都可以，只要孩子開心快樂。所以教育不是逼著孩子去學(xué)著學(xué)那，而是用他們喜歡的方式，讓他們做好一個(gè)孩子。
現(xiàn)在關(guān)于教育的影片也越來越多，《摔跤吧，爸爸》《狗十三》都是關(guān)于教育，不只是父母，所有人都應(yīng)該意識(shí)到正確教育的重要性，別再讓自己的教育害了孩子的一生。切記，先教做人，再教做事。
教育的真諦心得篇十四
第一段：引言（200字）
教師真諦是教育事業(yè)中最為重要的一環(huán)。作為教育事業(yè)的奉獻(xiàn)者，教師應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)和精神？在我的長期從教經(jīng)歷中，我深深感受到了教師真諦的內(nèi)涵和重要性。下面，我將分享我的心得體會(huì)，以期能夠給廣大教師同仁作為參考，更好地履行自己的職責(zé)。
第二段：知行合一（200字）
教師真諦的核心是將知識(shí)傳授給學(xué)生。然而，僅僅傳遞書本上的內(nèi)容是不夠的。作為老師，我們應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，引導(dǎo)他們積極探索、主動(dòng)學(xué)習(xí)。我們要跳出教材框架，開設(shè)一些綜合性的課題，加強(qiáng)學(xué)生的獨(dú)立思考和解決問題的能力。只有知識(shí)與實(shí)際生活相結(jié)合，知行合一，才能真正培養(yǎng)出優(yōu)秀人才。
第三段：激發(fā)學(xué)生的潛能（200字）
激發(fā)學(xué)生的潛能是教師真諦中的重要一環(huán)。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的，他們都有自己的潛能和特長。作為教師，我們要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛能，并通過多元化的教學(xué)方法和個(gè)性化的指導(dǎo)，幫助他們充分發(fā)掘和發(fā)展自己的特長。只有這樣，他們才能在學(xué)習(xí)和生活中充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。
第四段：以身作則（200字）
作為教師，我們不僅是學(xué)生的知識(shí)傳授者，更是學(xué)生的榜樣和引路人。只有我們自己具備良好的道德品質(zhì)和職業(yè)操守，才能正確引導(dǎo)學(xué)生的成長。我們要持續(xù)提升自身的素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。同時(shí)，我們要樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)和價(jià)值觀，培養(yǎng)他們的自信心和責(zé)任感。只有以身作則，我們才能真正將自己的教育觀念和理念融入到教學(xué)實(shí)踐中。
第五段：關(guān)注每一個(gè)學(xué)生（200字）
教師真諦中的一個(gè)重要方面就是關(guān)注每一個(gè)學(xué)生。每個(gè)學(xué)生都有他們自己的獨(dú)特性格和需求，我們要盡量滿足每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長需求。我們要耐心傾聽每一個(gè)學(xué)生的心聲，與他們建立良好的師生關(guān)系，關(guān)心他們的身心健康，關(guān)注他們的學(xué)習(xí)和生活。只有當(dāng)每一個(gè)學(xué)生都能感受到教師的關(guān)愛和關(guān)懷時(shí)，他們才會(huì)更加主動(dòng)積極地投入到學(xué)習(xí)中來，取得更好的成績。
總結(jié)（200字）
作為教師，我們要時(shí)刻銘記教師真諦的重要性，懷著一顆真摯的心去對(duì)待學(xué)生，懷著一種敬業(yè)的態(tài)度去開展教育工作。只有真正將教育學(xué)生、培養(yǎng)人才作為自己的使命，才能真正發(fā)揮教師的價(jià)值和作用。我們要不斷反思和提醒自己，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，用心培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的學(xué)生，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家做出更大的貢獻(xiàn)。
教育的真諦心得篇十五
管理真諦是指在管理工作中應(yīng)當(dāng)遵循的原則和方法，是管理者們?cè)趯?shí)踐過程中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)和智慧。在長期的管理實(shí)踐中，我也積累了一些關(guān)于管理真諦的心得體會(huì)。以下是我對(duì)管理真諦的理解和體會(huì)的五段式文章。
首先，管理真諦的第一要義是以人為本。一個(gè)好的管理者應(yīng)當(dāng)注重關(guān)愛員工，激勵(lì)員工的工作熱情和創(chuàng)造力。在我所在的公司，我們經(jīng)常舉辦員工活動(dòng)來增強(qiáng)員工的歸屬感和凝聚力，還會(huì)定期給予員工培訓(xùn)和晉升的機(jī)會(huì)。通過這些方法，我們成功地激勵(lì)了員工的工作熱情和創(chuàng)造力，提高了公司的整體業(yè)績。
其次，管理真諦的第二要義是明確目標(biāo)和授權(quán)職責(zé)。在管理工作中，明確的目標(biāo)和授權(quán)的職責(zé)能夠使團(tuán)隊(duì)成員有明確的工作方向和責(zé)任感。我曾經(jīng)負(fù)責(zé)一個(gè)團(tuán)隊(duì)，在項(xiàng)目啟動(dòng)的時(shí)候，我會(huì)和團(tuán)隊(duì)成員一起明確項(xiàng)目的目標(biāo)，并且根據(jù)成員的能力和經(jīng)驗(yàn)，合理地授權(quán)他們的職責(zé)。通過明確目標(biāo)和授權(quán)職責(zé)，團(tuán)隊(duì)成員們能夠在有限的時(shí)間內(nèi)高效地完成任務(wù)，并且取得了很好的成果。
第三，管理真諦的第三要義是建立有效的溝通渠道。一個(gè)良好的溝通渠道可以使信息的傳遞更加順暢，減少誤解和矛盾的產(chǎn)生。在我領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)中，我經(jīng)常進(jìn)行定期的團(tuán)隊(duì)會(huì)議，將工作中的問題進(jìn)行交流和協(xié)商解決。同時(shí)，我還會(huì)鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員之間相互溝通，促進(jìn)合作和共同成長。通過建立有效的溝通渠道，我們團(tuán)隊(duì)的工作效率明顯提高，也減少了因?yàn)闇贤ú粫骋l(fā)的問題。
第四，管理真諦的第四要義是能夠正確的決策和解決問題。在管理工作中，我們經(jīng)常需要面對(duì)各種各樣的問題和挑戰(zhàn)。一個(gè)好的管理者應(yīng)當(dāng)具備良好的分析能力和決策能力，能夠準(zhǔn)確地判斷問題的本質(zhì)，快速地做出正確的決策。在我過去的管理實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)決策和問題解決是我工作中非常重要的一部分。通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸養(yǎng)成了良好的決策和問題解決的能力，也在工作中取得了不錯(cuò)的結(jié)果。
最后，管理真諦的第五要義是持續(xù)學(xué)習(xí)和自我提升。管理是一門不斷進(jìn)步的學(xué)問，沒有人可以在管理領(lǐng)域中無所不能。一個(gè)好的管理者應(yīng)當(dāng)持續(xù)地學(xué)習(xí)和自我提升，不斷提高自己的能力和水平。在我過去的管理實(shí)踐中，我不斷參加相關(guān)領(lǐng)域的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，并且積極地參與行業(yè)內(nèi)的交流與分享。通過持續(xù)學(xué)習(xí)和自我提升，我逐漸提高了自己的管理能力，也取得了肯定和認(rèn)可。
綜上所述，管理真諦心得體會(huì)的五個(gè)要義是以人為本、明確目標(biāo)和授權(quán)職責(zé)、建立有效的溝通渠道、正確決策和問題解決以及持續(xù)學(xué)習(xí)和自我提升。這些要義是管理者在實(shí)踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)和智慧，也是一個(gè)好的管理者必須具備的基本素養(yǎng)。在今后的管理工作中，我將繼續(xù)遵循這些要義，不斷提高自己的管理能力，以更好地帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)取得更好的成績。
教育的真諦心得篇十六
什么是教育訓(xùn)練？過去很多人把教育等同于訓(xùn)練，其實(shí)教育和訓(xùn)練是不一樣的事情，「訓(xùn)練」只是把某一種技能學(xué)會(huì)，而能迅速無誤的重復(fù)做出來，像是說我們訓(xùn)練一個(gè)人操作一臺(tái)機(jī)器，讓他能夠很快速的把機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)得很順利，而且不會(huì)產(chǎn)生故障，這就是訓(xùn)練。
至于教育是一種持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，目的是增加學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)其它新事物的學(xué)習(xí)能力，換句話說也就是要讓他具有理解力和獨(dú)立思考的能力，這才叫做教育，過去大家所強(qiáng)調(diào)的know-how事實(shí)上是一種訓(xùn)練，只有學(xué)習(xí)know-why才是教育。
所以從這樣的過程我們發(fā)現(xiàn)，今后我們要教育、訓(xùn)練員工的方法，而這就要靠組織學(xué)習(xí)來完成，讓員工的腦筋動(dòng)起來，單向的訓(xùn)練只會(huì)操作不會(huì)思考。
在組織學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，每一個(gè)人對(duì)事情的看法都是不一樣的，其中有些人的反應(yīng)會(huì)比別人快，看法也和別人不一樣，別人就會(huì)覺得很奇怪，為什么他和別人的看法不一樣，大家也會(huì)去探究，所以就能夠從互動(dòng)中學(xué)習(xí)到新的東西，這就會(huì)在組織學(xué)習(xí)中產(chǎn)生一種沖動(dòng)，因?yàn)槿绻且粋€(gè)人學(xué)習(xí)的話，不會(huì)就是不會(huì)，也不會(huì)有學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，但是一旦有別人在的話，就會(huì)有互動(dòng)的刺激。這就是探討想法和學(xué)習(xí)的方法，所以我為什么常說有學(xué)問就是會(huì)學(xué)習(xí)問問題。當(dāng)一個(gè)人學(xué)會(huì)問問題之后，問題就解決了。
我也要提醒企業(yè)界的經(jīng)營者：員工的教育訓(xùn)練是很花錢的`，但是如果不做教育訓(xùn)練的話會(huì)更花錢，因?yàn)楣締T工的能力沒有了，結(jié)果就會(huì)導(dǎo)致無法和別的企業(yè)競爭。我們常說別人「落伍」，而落伍的意思就是思想和行動(dòng)比別人慢，如果不投資，付出的代價(jià)反而比別人大！
事實(shí)上，世界具競爭力的企業(yè)在員工的教育訓(xùn)練上都投注了很多金錢，比如說奇異公司，奇異的教育中心設(shè)在紐約，每年的預(yù)算是八億美元，而1991年我在加拿大奇異訓(xùn)練時(shí)，我手底下的經(jīng)理級(jí)主管，每年都有八千美元的教育預(yù)算。至于摩托羅拉公司投資在教育上的每一塊錢，在三年內(nèi)能夠增加三十倍的報(bào)酬。
另外美國訓(xùn)練發(fā)展協(xié)會(huì)他投資在訓(xùn)練及教育計(jì)劃上的每一美元，都能夠從日后的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中賺回三倍的利潤，因此企業(yè)必須要培養(yǎng)具有創(chuàng)造力和前瞻性的「人財(cái)」，也就是說不僅僅是教他怎么做就好了，必須激勵(lì)員工使得他們成為熱愛工作挑戰(zhàn)工作的人，而公司又能提供良好的智能型設(shè)備，組織能力能發(fā)揮得淋漓盡致，才是企業(yè)教育訓(xùn)練的真諦。
教育的真諦心得篇十七
對(duì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的真諦，千百年來，人們有過各種說法。這些說法，對(duì)于人們認(rèn)識(shí)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)），有著重要的啟迪作用。
比喻，是人們運(yùn)用語言的一種藝術(shù)。它的主要功能在于把抽象的道理通過形象的事物表述出來。抽象的、不可見的道理，通過比喻，更加形象，更加生動(dòng)，從而更加容易理解。
最近閱讀，看到一個(gè)十分想象的比喻，表述了教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的真諦。這是潘光旦先生的一段話，他說：“學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動(dòng)猶游泳也；大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也；從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成?！?BR> 潘先生這段話，道出了教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的真諦。
其一、學(xué)校猶水。水乃魚之生存所必須。俗話說：“魚兒離不開水，瓜兒離不開秧?！濒~一離開水，意味著死亡。它一旦到了水里，便搖頭又?jǐn)[尾，安閑又自得，時(shí)而浮出水面，時(shí)而潛入水底，充滿了活力。學(xué)校是教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）人、培養(yǎng)人的專門的場所。沒有學(xué)校，便沒有現(xiàn)代教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）。如果潘先生只說到這一層，還不算他的睿智。潘先生的睿智在于，他說出了一個(gè)顛撲不破的真理：學(xué)校是師生自由探索，自主追求的地方。因?yàn)轸~兒在海里是自由自在的，它們有著充分的施展才能的空間。正是海洋的無限寬廣、無邊無際、無阻無礙，才為魚的暢游創(chuàng)造了條件。
“天高任鳥飛，海闊憑魚躍?！睂W(xué)校本是師生學(xué)習(xí)、探討的地方，而不是政府的一個(gè)部門，不是束縛師生思想的地方。大學(xué)自不必說，象上個(gè)世紀(jì)初的北京大學(xué)，為師生們所創(chuàng)造的自由的空氣，至今仍為許多人所津津樂道，成為中國大學(xué)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）史的一個(gè)范例，一個(gè)值得人們永遠(yuǎn)懷念的時(shí)代。其實(shí)，豈只是大學(xué)，中小學(xué)又何嘗不是如此？師生們的'肩上，如果沒有太多的擔(dān)子；他們的頭腦，如果沒有太多的束縛。少一點(diǎn)條條，少一點(diǎn)框框，多一點(diǎn)自由，多一點(diǎn)激勵(lì)。多給他們以激情，多給他們以創(chuàng)造的勇氣。那樣的學(xué)校才有生機(jī)，才有活力，才是“魚兒”所需要的真正的“水”，真正的“活水”。
其二、水中教游泳。學(xué)校是水，不光學(xué)生是魚，老師也是魚，大家都是魚。區(qū)別只在于，一是大魚，一是小魚。大魚教小魚，自然就只能在水中教，不可能在岸上教。
潘先生不愧為著名的社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家，他深諳教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）之機(jī)理。他告訴我們，要教好學(xué)生，老師的作用體現(xiàn)在兩方面：一方面是引路。引導(dǎo)學(xué)生走上學(xué)習(xí)、探索之路。尤其在當(dāng)前信息社會(huì)即將來臨的時(shí)代，面對(duì)鋪天蓋地的各種信息，教師的職責(zé)就是要告訴學(xué)生怎樣在大量的信息面前，保持清醒的頭腦，不致迷失自我，迷失前進(jìn)的方向。更重要的是以自己的行動(dòng)，為學(xué)生指明前進(jìn)的方向。另一方面是示范。“身教重于言教”，榜樣的力量是無窮的。大家同在一片藍(lán)天下，同在一個(gè)校園中，教師的一舉一動(dòng)，一舉手，一投足，都是教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的因素，都將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響?！皩W(xué)校處處是課堂?！薄按篝~”怎樣做，“小魚”馬上便“尾隨”上來。那種以老師的講解代替躬親示范的作法，是岸上教游泳。試想，如果“大魚”只是在岸上喋喋不休的講解游泳的技巧、要領(lǐng)，而從不下水示范，再聰明的“小魚”也學(xué)不會(huì)游泳。因?yàn)椤按篝~”的教法本身就存在問題。
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教育的真諦心得篇十八
至于教育是一種持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，目的是增加學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)其它新事物的學(xué)習(xí)能力，換句話說也就是要讓他具有理解力和獨(dú)立思考的能力，這才叫做教育，過去大家所強(qiáng)調(diào)的know-how事實(shí)上是一種訓(xùn)練，只有學(xué)習(xí)know-why才是教育。
所以從這樣的過程我們發(fā)現(xiàn)，今后我們要教育、訓(xùn)練員工的方法，而這就要靠組織學(xué)習(xí)來完成，讓員工的腦筋動(dòng)起來，單向的訓(xùn)練只會(huì)操作不會(huì)思考。
當(dāng)一個(gè)人學(xué)會(huì)問問題之后，問題就解決了。
我也要提醒企業(yè)界的經(jīng)營者：員工的教育訓(xùn)練是很花錢的，但是如果不做教育訓(xùn)練的話會(huì)更花錢，因?yàn)楣締T工的能力沒有了，結(jié)果就會(huì)導(dǎo)致無法和別的企業(yè)競爭。我們常說別人「落伍」，而落伍的意思就是思想和行動(dòng)比別人慢，如果不投資，付出的代價(jià)反而比別人大！
事實(shí)上，世界具競爭力的企業(yè)在員工的教育訓(xùn)練上都投注了很多金錢，比如說奇異公司，奇異的教育中心設(shè)在紐約，每年的預(yù)算是八億美元，而1991年我在加拿大奇異訓(xùn)練時(shí)，我手底下的經(jīng)理級(jí)主管，每年都有八千美元的教育預(yù)算。至于摩托羅拉公司投資在教育上的每一塊錢，在三年內(nèi)能夠增加三十倍的報(bào)酬。
另外美國訓(xùn)練發(fā)展協(xié)會(huì)他投資在訓(xùn)練及教育計(jì)劃上的每一美元，都能夠從日后的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中賺回三倍的利潤，因此企業(yè)必須要培養(yǎng)具有創(chuàng)造力和前瞻性的「人財(cái)」，也就是說不僅僅是教他怎么做就好了，必須激勵(lì)員工使得他們成為熱愛工作挑戰(zhàn)工作的人，而公司又能提供良好的智能型設(shè)備，組織能力能發(fā)揮得淋漓盡致，才是企業(yè)教育訓(xùn)練的真諦。
教育的真諦心得篇十九
對(duì)教育的真諦，千百年來，人們有過各種說法，教育的真諦。這些說法，對(duì)于人們認(rèn)識(shí)教育，有著重要的啟迪作用。
比喻，是人們運(yùn)用語言的一種藝術(shù)。它的主要功能在于把抽象的道理通過形象的事物表述出來。抽象的、不可見的道理，通過比喻，更加形象，更加生動(dòng)，從而更加容易理解。
最近閱讀，看到一個(gè)十分想象的比喻，表述了教育的真諦。這是潘光旦先生的一段話，他說：“學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動(dòng)猶游泳也；大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也；從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成?！?BR> 其一、學(xué)校猶水。水乃魚之生存所必須。俗話說：“魚兒離不開水，瓜兒離不開秧?！濒~一離開水，意味著死亡。它一旦到了水里，便搖頭又?jǐn)[尾，安閑又自得，時(shí)而浮出水面，時(shí)而潛入水底，充滿了活力。學(xué)校是教育人、培養(yǎng)人的專門的場所。沒有學(xué)校，便沒有現(xiàn)代教育。如果潘先生只說到這一層，還不算他的睿智。潘先生的睿智在于，他說出了一個(gè)顛撲不破的真理：學(xué)校是師生自由探索，自主追求的地方。因?yàn)轸~兒在海里是自由自在的，它們有著充分的施展才能的空間。正是海洋的無限寬廣、無邊無際、無阻無礙，才為魚的暢游創(chuàng)造了條件。
“天高任鳥飛，海闊憑魚躍，教育論文《教育的真諦》?！睂W(xué)校本是師生學(xué)習(xí)、探討的地方，而不是政府的一個(gè)部門，不是束縛師生思想的地方。大學(xué)自不必說，象上個(gè)世紀(jì)初的北京大學(xué)，為師生們所創(chuàng)造的自由的空氣，至今仍為許多人所津津樂道，成為中國大學(xué)教育史的一個(gè)范例，一個(gè)值得人們永遠(yuǎn)懷念的時(shí)代。其實(shí)，豈只是大學(xué)，中小學(xué)又何嘗不是如此？師生們的肩上，如果沒有太多的'擔(dān)子；他們的頭腦，如果沒有太多的束縛。少一點(diǎn)條條，少一點(diǎn)框框，多一點(diǎn)自由，多一點(diǎn)激勵(lì)。多給他們以激情，多給他們以創(chuàng)造的勇氣。那樣的學(xué)校才有生機(jī)，才有活力，才是“魚兒”所需要的真正的“水”，真正的“活水”。
其二、水中教游泳。學(xué)校是水，不光學(xué)生是魚，老師也是魚，大家都是魚。區(qū)別只在于，一是大魚，一是小魚。大魚教小魚，自然就只能在水中教，不可能在岸上教。
潘先生不愧為著名的社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家，他深諳教育之機(jī)理。他告訴我們，要教好學(xué)生，老師的作用體現(xiàn)在兩方面：一方面是引路。引導(dǎo)學(xué)生走上學(xué)習(xí)、探索之路。尤其在當(dāng)前信息社會(huì)即將來臨的時(shí)代，面對(duì)鋪天蓋地的各種信息，教師的職責(zé)就是要告訴學(xué)生怎樣在大量的信息面前，保持清醒的頭腦，不致迷失自我，迷失前進(jìn)的方向。更重要的是以自己的行動(dòng)，為學(xué)生指明前進(jìn)的方向。另一方面是示范?！吧斫讨赜谘越獭?，榜樣的力量是無窮的。大家同在一片藍(lán)天下，同在一個(gè)校園中，教師的一舉一動(dòng)，一舉手，一投足，都是教育的因素，都將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響?！皩W(xué)校處處是課堂?！薄按篝~”怎樣做，“小魚”馬上便“尾隨”上來。那種以老師的講解代替躬親示范的作法，是岸上教游泳。試想，如果“大魚”只是在岸上喋喋不休的講解游泳的技巧、要領(lǐng)，而從不下水示范，再聰明的“小魚”也學(xué)不會(huì)游泳。因?yàn)椤按篝~”的教法本身就存在問題。
教育的真諦心得篇二十
“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫照。本著“撐一支閱讀的長篙，向青草更青處漫溯”的意境品讀了《教育的真諦》。
作為一個(gè)一線教師，在教育崗位上踐行陶先生和新課程改革提倡的“真教育”，已刻不容緩。
從前的“舍書本外無教育”的教育方式與教學(xué)方法是造成許許多多“書呆子”的根本原因。陶行知認(rèn)為：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育?！逼渥掷镄虚g無不滲透出教育教學(xué)中“真實(shí)”的重要意義。在實(shí)踐中，我想起我們?cè)?jīng)做過的一道數(shù)學(xué)應(yīng)用題，說“給一個(gè)蓄水池充滿水要5個(gè)小時(shí)，將充滿的水排凈要3個(gè)小時(shí)，問如果同時(shí)開蓄水管和排水管要幾個(gè)小時(shí)才能充滿水”。這樣的應(yīng)用題放到生活中看時(shí)不免顯得有些荒唐，實(shí)際中將所學(xué)的知識(shí)這樣運(yùn)用的可能性幾乎為零?？梢韵胂?，當(dāng)孩子們解這樣的題目時(shí)，能夠激起他們多少解決實(shí)際問題的快樂進(jìn)而激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣呢？甚至?xí)蔀榻逃⒆庸?jié)約水能源的反面教材，如今全球緊缺的水能源就是這么用來浪費(fèi)的嗎？如果給孩子們舉一些實(shí)際生活中真實(shí)的例子而非為了解題而編造的案例，效果就會(huì)好些。
“沒有愛，就沒有教育”，這句話道出了陶行知先生教育的真諦。陶先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，這給后人很大的啟示。
我們班的浩浩，胖胖的很可愛，可是他的調(diào)皮、好動(dòng)、上課搗亂班上有名。上課不僅自己愛玩愛說，還影響周圍的同學(xué)。我對(duì)他的行為感到頭痛，甚至連脾氣都變得急躁起來。有一次無意間看到魏書生老師說的一段話：“師生之間就像高山與高山一樣，你向?qū)Ψ叫撵`的大山呼喚：我尊重你，那么對(duì)方心靈高山的回音便是：我尊重你；你喊：我理解你，對(duì)方的回音也是：我理解你；你喊：我恨你，對(duì)方的回音也不會(huì)是：我愛你。”這給了我些啟示，我試著改變自己對(duì)他的態(tài)度，并常在課間與他聊天，聊天時(shí)有意無意地滲透我的想法，例如怎樣做更加正確，怎樣老師同學(xué)會(huì)更喜歡他……隨著時(shí)間的`流逝，我越發(fā)覺得他的表現(xiàn)其實(shí)只是幼稚了點(diǎn)，漸漸地，他的課堂習(xí)慣慢慢有了改變，上課搗亂也少了，坐姿挺拔了，甚至積極回答上課提出的問題。我趁機(jī)激勵(lì)他，表揚(yáng)他，他會(huì)摸摸圓滾滾的腦袋說：“老師，其實(shí)我挺聰明的，就是有時(shí)候上課總是控制不住自己，我以后會(huì)更加認(rèn)真的?！甭犃怂脑?，我感覺我的付出有回報(bào)。通過這些事，讓我覺得，作為教師，要像陶先生那樣，熱愛每一個(gè)學(xué)生，教師要以欣賞的目光去對(duì)待學(xué)生，并能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，挖掘他們的潛能。陶行知先生說：真教育是心心相印的活動(dòng)，唯有從心里發(fā)出來，才能打動(dòng)心靈的深處。我想，今天的素質(zhì)教育，應(yīng)是充滿感情的教育。
教育的真諦心得篇一
作為一名高中生，我深深地感受到了教育的重要性。在學(xué)習(xí)的過程中，我也不斷地在尋找教育的真諦。以下是我的一些心得體會(huì)。
首先，教育不應(yīng)只是為了應(yīng)考。應(yīng)試教育已經(jīng)成為了我們國家教育體制中的一個(gè)大問題。相信很多同學(xué)都曾為了一場考試而熬夜復(fù)習(xí)，崩潰的時(shí)候也曾哭泣過。我認(rèn)為，應(yīng)試教育沒有辦法真正地鍛煉我們的能力和思維方式。因此，教育應(yīng)該是讓我們?nèi)姘l(fā)展的過程，應(yīng)該讓我們學(xué)到更多的東西。
其次，教育應(yīng)該從小學(xué)開始便培養(yǎng)我們的品德。現(xiàn)在，很多學(xué)生的品德問題越來越嚴(yán)重，甚至?xí)?duì)我們國家的未來造成很大的危害。培養(yǎng)學(xué)生的品德，需要從小做起，植根于教育的方方面面，比如日常行為、課堂表現(xiàn)、學(xué)業(yè)表現(xiàn)等等。無論是考試成績還是品德素養(yǎng)，都需要有對(duì)等的重視。
最后，教育應(yīng)該是一個(gè)關(guān)乎未來的過程。我們現(xiàn)在所學(xué)的東西，都將會(huì)是未來我們成長的支撐。因此，教育的質(zhì)量和方向決定了一個(gè)國家和一個(gè)民族的未來。我認(rèn)為，我們應(yīng)該向優(yōu)秀的教育體系看齊，完善我們的教育體系，為我們的未來發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
找尋教育的真諦，不是一件容易的事情。但是，我們可以在教育的過程中多思考、多探究，一定能夠找到自己的答案。只有這樣，我們才能更好地成長，更好地服務(wù)于我們的國家，更好地實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。
教育的真諦心得篇二
教育是一項(xiàng)神圣而偉大的事業(yè)，它塑造著個(gè)體的未來，影響著社會(huì)的發(fā)展。然而，不同的教育觀念和方法卻讓人陷入無盡的爭論。我在長期從事教育工作的過程中，深切感受到教育的真諦。在這里，我想分享一下我的心得體會(huì)，談?wù)勎覍?duì)于教育的感悟。
首先，教育要注重個(gè)性的培養(yǎng)。每個(gè)孩子都是獨(dú)一無二的，他們有著不同的興趣、特長和潛能。如果教育只是機(jī)械地灌輸知識(shí)，忽視了個(gè)體的差異，必然會(huì)落后于時(shí)代的發(fā)展。因此，教育者應(yīng)該根據(jù)每個(gè)孩子的特點(diǎn)，量身定制教學(xué)方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)自己的興趣，培養(yǎng)自己的優(yōu)勢(shì)。只有這樣，才能真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)造力。作為教育工作者，我們應(yīng)該耐心地傾聽學(xué)生的心聲，了解他們的需求，幫助他們找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。
其次，教育要注重價(jià)值觀的培養(yǎng)。教育不僅僅是知識(shí)的傳授，更是價(jià)值觀的培養(yǎng)。我們必須教會(huì)學(xué)生如何成為有道德、有責(zé)任感、有判斷力的人。不僅要培養(yǎng)學(xué)生的智力素質(zhì)，還要培養(yǎng)他們的道德觀念和社會(huì)責(zé)任感。通過教育，我們應(yīng)該讓學(xué)生理解什么是正義、什么是公平，培養(yǎng)他們的良好行為習(xí)慣，使他們成為對(duì)社會(huì)有益的公民。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出健康的人格，滿足學(xué)生的全面發(fā)展。
再次，教育要注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)。知識(shí)的積累是教育的基礎(chǔ)，但只有將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，才能發(fā)揮最大的價(jià)值。在教育實(shí)踐中，我們不僅要注重理論的學(xué)習(xí)，還要注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)。我們應(yīng)該推動(dòng)學(xué)生積極參與各種實(shí)踐活動(dòng)，如社會(huì)實(shí)踐、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐等，讓他們將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活中，培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出既有理論基礎(chǔ)，又具有實(shí)際能力的學(xué)生。
最后，教育要注重學(xué)生的終身發(fā)展。教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生成為全面發(fā)展的人才。我們不能僅僅關(guān)注學(xué)生的短期成績，忽略了他們的長期發(fā)展。我們應(yīng)該注重學(xué)生的全面素質(zhì)培養(yǎng)，包括學(xué)科的學(xué)習(xí)、科學(xué)的思維、創(chuàng)新的能力和團(tuán)隊(duì)合作的精神等。與此同時(shí)，我們也應(yīng)該為學(xué)生提供學(xué)終生學(xué)習(xí)的環(huán)境和機(jī)會(huì)，引導(dǎo)他們終身學(xué)習(xí)，不斷提高自己的素質(zhì)和能力。
綜上所述，教育是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，亟需我們深刻理解其真諦。教育要注重個(gè)性的培養(yǎng)、價(jià)值觀的培養(yǎng)、實(shí)踐能力的培養(yǎng)和學(xué)生的終身發(fā)展。只有堅(jiān)持這些原則，我們才能為學(xué)生提供一個(gè)良好的教育環(huán)境，真正培養(yǎng)出人格健全、知識(shí)淵博、才能全面發(fā)展的人才。我相信，在全社會(huì)的共同努力下，教育事業(yè)必將邁上新的臺(tái)階，為社會(huì)的繁榮和進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)。
教育的真諦心得篇三
教育是一項(xiàng)光榮而重要的事業(yè)。作為教師，我們肩負(fù)著培育下一代人才的責(zé)任和使命。而踐行教育真諦，則是我們教師最基本的職業(yè)道德和行為準(zhǔn)則。在此，我愿結(jié)合自身經(jīng)歷，分享自己對(duì)踐行教育真諦的體會(huì)和理解。
二、了解教育真諦
在踐行教育真諦的路上，首先需要明確教育真諦的本質(zhì)。教育真諦不僅僅是傳道授業(yè)解惑，更在于改變學(xué)生的思想方式、素質(zhì)和品德。教師應(yīng)該在傳授知識(shí)的同時(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的人格魅力、情感體驗(yàn)和行為方式。只有把握好這個(gè)關(guān)鍵，才能真正踐行教育真諦。
三、突出個(gè)性教育
教育不是簡單的將知識(shí)傳授給學(xué)生，而要注重個(gè)性化教育。每個(gè)學(xué)生都有自己的特點(diǎn)，都有自己的學(xué)習(xí)方式和生活經(jīng)驗(yàn)。教師應(yīng)該借助各種手段，了解學(xué)生，理解學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生。只有全面、個(gè)性化地教育學(xué)生，才能真正幫助他們成長為優(yōu)秀人才。
四、加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)
實(shí)踐教育是教育中不可或缺的一部分。學(xué)生需要通過實(shí)踐，深入理解知識(shí)和技能，拓展視野和認(rèn)知能力，提高批判性思維和解決問題的能力。作為教師，我們應(yīng)該注重學(xué)生的實(shí)踐能力培養(yǎng)，安排學(xué)科實(shí)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)踐、校外實(shí)踐等各種形式的活動(dòng)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸和解決現(xiàn)實(shí)問題，實(shí)現(xiàn)知行合一。
五、注重自我提高和反思
教育真諦是一個(gè)長期的歷程。作為教師，我們需要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、積累教育經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)對(duì)教育真諦的理解和實(shí)踐。同時(shí)，我們要對(duì)自己的教育行為進(jìn)行反思、審視，不斷尋找不足，努力完善自己的教育思想和課堂教學(xué)方式。只有不斷地提高自己，才能更好地踐行教育真諦。
六、總結(jié)
踐行教育真諦是我們每位教師的責(zé)任和使命。只有理解教育真諦，注重個(gè)性化教育，加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)，注重自我提高和反思，才能更好地為未來的人才培養(yǎng)貢獻(xiàn)自己的力量。我相信，在不斷探索和實(shí)踐中，我們會(huì)越來越好地實(shí)現(xiàn)踐行教育真諦的目標(biāo)。
教育的真諦心得篇四
在這次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)中，我進(jìn)一步體會(huì)到了老師職業(yè)的時(shí)代性與創(chuàng)造性，進(jìn)一步體會(huì)到了為人師表、教書育人的重大意義。現(xiàn)將學(xué)習(xí)心得表述如下：
從本次學(xué)習(xí)中，我認(rèn)真品味了“教師是教育的根本，師德是教師的靈魂”這句話。是啊，“教師是人類靈魂的工程師。”社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展離不開教師的敬業(yè)奉獻(xiàn)，教師要想干好教書育人這一工作，就必須要有良好的師德與高尚的修養(yǎng)。我們常說“學(xué)高為師，身正為范”，良好的職業(yè)修養(yǎng)是教師職業(yè)道德最基本的要求，教師師德素養(yǎng)的高低，直接關(guān)系到學(xué)生的健康成長。因此，身為教師就要嚴(yán)格要求自己，在師德修養(yǎng)上不斷鞭策與提高，只有這樣，才能將太陽底下最光輝的事業(yè)干好、干實(shí)。
二，教書育人“愛”字當(dāng)先，做好學(xué)生的良師益友
常言說“無德無以為師”，良好的師德就是教師愛學(xué)生的體現(xiàn)。高爾基說過“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子”。身為教師要對(duì)孩子有深深的愛，這是對(duì)教師的基本要求。如果一個(gè)人沒有愛心，那他如何能夠擔(dān)當(dāng)教師的職責(zé)?師愛是教師必須具備的美德，也是教師的天職。因此，身為教師，就必須用愛心去滋潤每一位學(xué)生的心靈，這樣才不愧為師。
總之，本次學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，在今后的工作中，我將嚴(yán)格要求自己，用一顆赤誠之心去工作，去奉獻(xiàn)，以高尚的師德去教育學(xué)生影響學(xué)生。
【篇二】學(xué)習(xí)安吉游戲追尋教育真諦——培訓(xùn)心得體會(huì)
1.順應(yīng)時(shí)代力。做一個(gè)學(xué)校校長，不容易!說小一點(diǎn)，他關(guān)系學(xué)生的學(xué)業(yè)前途;說的大些，他關(guān)系國家與學(xué)術(shù)之興衰……。一個(gè)國家、一個(gè)時(shí)代都有自己的人才要求，也有自己的教育目的。強(qiáng)國必先強(qiáng)教，在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確指出，我們的教育工作要“優(yōu)先發(fā)展，育人為本，改革創(chuàng)新，促進(jìn)公平，提高質(zhì)量”。我國當(dāng)前教育改革的核心，就是要徹底改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式，實(shí)施“素質(zhì)教育”，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。
順應(yīng)時(shí)代的需求，新時(shí)期的校長首先要樹立現(xiàn)代化的教育理念。現(xiàn)代化教育理念包括五大方面，即教育觀念的現(xiàn)代化(是靈魂)，教育內(nèi)容的現(xiàn)代化，教育模式的現(xiàn)代化，教育手段現(xiàn)代化，教育技術(shù)現(xiàn)代化。其次，新時(shí)期校長要堅(jiān)持以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)為重點(diǎn)的素質(zhì)教育，要樹立“終身學(xué)習(xí)”的觀念，要樹立學(xué)會(huì)生存的觀念，要以學(xué)生發(fā)展為本，學(xué)會(huì)欣賞自己的學(xué)生;減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，保證學(xué)生生動(dòng)活潑學(xué)習(xí)，健康快樂成長。
2.課程領(lǐng)導(dǎo)力。教育的根本目的在于培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人，是每位校長必須優(yōu)先考慮的問題，只有優(yōu)質(zhì)的教育才能振興中華，低水平、劣質(zhì)的“應(yīng)試教育”則會(huì)誤國殃民。
一個(gè)校長，要深刻認(rèn)識(shí)新課程改革三維目標(biāo)：知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀。課程標(biāo)準(zhǔn)是教師上課的依據(jù)而不是教條，教師使用教材而不是教教材，教師不是為了教知識(shí)，而是要培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。
一個(gè)校長，要有明確的課程目的，課程設(shè)計(jì)體系，為了每一個(gè)學(xué)生終身發(fā)展，發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值，開發(fā)人的潛能，彰顯人的個(gè)性，提升人的素質(zhì)。
一個(gè)校長，要學(xué)會(huì)聽課，學(xué)會(huì)評(píng)課，要不斷提高對(duì)教師課堂教學(xué)指導(dǎo)能力。要明確聽評(píng)課目的、掌握方法、建立機(jī)制，注重效果?！半S堂聽課看態(tài)度，常規(guī)聽課看水平”。
一個(gè)校長，要抓好教師專業(yè)化發(fā)展，打牢課程領(lǐng)導(dǎo)力基礎(chǔ)?！皼]有一流的教師，就沒有一流的學(xué)生”“教師的生活品質(zhì)決定了學(xué)生的生活品質(zhì)，教師群體和個(gè)體的發(fā)展，是教育持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)”。校長要認(rèn)真規(guī)劃教師隊(duì)伍建設(shè)，從提高教師能力出發(fā)，積極培養(yǎng)智慧型教師;從提升教師品質(zhì)出發(fā)，積極培養(yǎng)合作型教師、愛崗敬業(yè)的教師。
3.文化領(lǐng)導(dǎo)力。有人說，一流的校長應(yīng)是有文化領(lǐng)導(dǎo)力的校長。一個(gè)校長，應(yīng)對(duì)文化有深刻的理解力，有清醒的規(guī)劃力，有強(qiáng)烈的影響力，有認(rèn)真的執(zhí)行力。北京101中學(xué)程翔校長說“一所學(xué)校，一旦形成它的文化氛圍，這所學(xué)校就成熟了?！睂W(xué)校是鐵打的營盤流水的兵，學(xué)生是流動(dòng)的，教師是相對(duì)穩(wěn)定的，教師隊(duì)伍身上所體現(xiàn)出來的文化，能否反映學(xué)校的文化倡導(dǎo)，關(guān)鍵看校長的領(lǐng)導(dǎo)力。學(xué)校的“文化力”就是學(xué)校軟實(shí)力。學(xué)校文化不僅影響著師生的行為方式，而且決定了師生的價(jià)值取向和學(xué)校的發(fā)展方向。因此，校長的第一要?jiǎng)?wù)應(yīng)該是致力于學(xué)校校園文化的引領(lǐng)與構(gòu)建，并用文化統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校的協(xié)調(diào)發(fā)展。我們有文化興校的優(yōu)良傳統(tǒng)，但我們?nèi)狈W(xué)校文化興校的主要抓手，有的學(xué)校不從學(xué)校歷史積淀中吸取精華，不注重文化的傳承與創(chuàng)新，模仿出來、千篇一律的“校園文化”建設(shè)和打造校園文化品牌，只能讓學(xué)校滅失精神家園。
4.溝通協(xié)調(diào)力。學(xué)校作為一個(gè)小“社會(huì)”，不可能沒有矛盾。作為校長，要有解決問題與矛盾的能力，構(gòu)建和諧校園。首先，校長要充分認(rèn)識(shí)人性的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，把握住人的自然屬性和社會(huì)屬性。人都追求快樂而不是痛苦，人都希望得到尊重而不是貶抑，人都有價(jià)值目標(biāo)而不是虛度時(shí)光。其次，校長要掌握溝通與協(xié)調(diào)的藝術(shù)。懂得霍桑心理效應(yīng)，尊重教師，尊重學(xué)生，讓師生因受到尊重而自我覺醒，自我更新;懂得“自己人”心理效應(yīng)，打破人際位差，多用“我們”，少用“你”和“你們”，讓師生對(duì)“自己人”的話更信賴、樂接受;懂得互悅心理效應(yīng)，用欣賞的眼光，贊美的語言，多吹“南風(fēng)”，慎刮“北風(fēng)”，激勵(lì)師生前進(jìn)。第三，校長要頭腦清醒，保持本色，做理性的溝通者。曉之以理，動(dòng)之以情，但不為虛情所惑，不為歪理所困，不迷失方向，決不能成為被溝通者的“階下囚”。
教育有痕，教育無聲，新時(shí)期做好一名校長要博覽群書，精研覃思，做一名教育家校長更要海納百川，兼并包容，不斷融合與創(chuàng)新，全方位，全多渠道提升自我綜合素質(zhì)與領(lǐng)導(dǎo)力，努力謀劃學(xué)校發(fā)展，特色發(fā)展、跨越發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)校發(fā)展現(xiàn)代化。
【篇三】學(xué)習(xí)安吉游戲追尋教育真諦——培訓(xùn)心得體會(huì)
在秋高氣爽的八月，我有幸得到學(xué)校黨支部的選拔和推薦，來到貴陽市委黨校，參加了為期一周的第二十三期黨務(wù)工作人員暨入黨積極分子培訓(xùn)。
在學(xué)習(xí)期間，我遵守考勤紀(jì)律、專心聽講、研讀培訓(xùn)教材、按時(shí)完成讀書筆記和書面作業(yè)、和同學(xué)們密切交流，最后順利通過考試，學(xué)有所得。下面細(xì)談自己的心得體會(huì)。
首先，我認(rèn)識(shí)了共產(chǎn)黨作為國家社會(huì)唯一執(zhí)政黨的根本性質(zhì)。__大黨章對(duì)黨的性質(zhì)做了全面準(zhǔn)確的表述：“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。”這段話從黨的階級(jí)性和先進(jìn)性、黨的地位和作用、黨的根本宗旨等方面闡述了黨的性質(zhì)。認(rèn)識(shí)黨的性質(zhì)，是通過層層考驗(yàn)進(jìn)入黨組織最初的一步。
其次，我學(xué)習(xí)了黨的指導(dǎo)思想：中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“____”重要思想作為自己的行動(dòng)指南。而科學(xué)發(fā)展觀，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“____”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。
明確了中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，深刻領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀作為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，作為發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想的意義，就是在思想上做好進(jìn)一步確立奮斗目標(biāo)和承擔(dān)個(gè)人責(zé)任的必要準(zhǔn)備。
接下來，我了解到黨的組織紀(jì)律：中國共產(chǎn)黨之所以是中國唯一的政黨，原因在于他有很好的組織性和紀(jì)律性，民主集中制是中國共產(chǎn)黨的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度。中國共產(chǎn)黨不但有嚴(yán)密的組織性，同時(shí)也有很強(qiáng)的紀(jì)律性，這是黨的事業(yè)取得勝利的根本保障。黨的紀(jì)律的內(nèi)容包括黨的政治紀(jì)律和組織紀(jì)律、黨的群眾紀(jì)律和保密紀(jì)律。有了正確的指導(dǎo)思想和嚴(yán)密的組織原則，有了鐵一般的紀(jì)律，才能保證黨能走向最高目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
在學(xué)習(xí)過程中，除了書本上的內(nèi)容，我還通過老師的教學(xué)學(xué)到了很多與黨有關(guān)的豐富知識(shí)，對(duì)黨在目前新時(shí)期建設(shè)進(jìn)程中遇到的各種問題有了清楚認(rèn)識(shí)。老師實(shí)事求是又形象生動(dòng)的講解，讓我們明白黨在前進(jìn)的道路上并不是一帆風(fēng)順，而是充滿艱難險(xiǎn)阻，但只要更多思想端正、能力過硬的黨員形成一個(gè)團(tuán)結(jié)向上的集體，一定會(huì)有戰(zhàn)勝困難后無限光明的未來。
同時(shí)，我對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)下家鄉(xiāng)的建設(shè)也有了更深入的了解。對(duì)于自己所在的貴州省、貴陽市在新的形勢(shì)下正以什么樣的面貌在大力加快著發(fā)展，有怎樣的良好機(jī)遇和激烈挑戰(zhàn)，都不再置身事外一無所知。尤其是國發(fā)二號(hào)文件中的英明戰(zhàn)略措施，帶動(dòng)著貴州人民以振奮的精神、十足的干勁為繁榮市場經(jīng)濟(jì)、文化、教育而投入戰(zhàn)斗。我也深刻認(rèn)識(shí)到，自己作為一名入黨積極分子，更要增強(qiáng)自身的榮辱觀、責(zé)任感，爭取在加入中國共產(chǎn)黨之前以努力的工作、積極的精神得到組織的認(rèn)可，做好充分準(zhǔn)備。
不僅是老師幫助我成長成熟，培訓(xùn)班里的同學(xué)們也給了我很多啟發(fā)和激勵(lì)。在班主任組織的分組討論交流會(huì)上，我認(rèn)真聽取了同行們的發(fā)言，了解到他們?cè)谧约浩椒捕匾膷徫簧鲜窃鯓佣苏龖B(tài)度、積極奉獻(xiàn)，為黨的教育事業(yè)做出了什么樣的成績?nèi)〉昧耸裁礃拥倪M(jìn)步。我也坦誠地跟大家面對(duì)面進(jìn)行交流，說出了自己對(duì)黨的認(rèn)識(shí)、對(duì)于該如何嚴(yán)格要求自己、早日通過黨組織的考驗(yàn)作出了細(xì)致的剖析，得到大家的認(rèn)可。
我意識(shí)到要成為一個(gè)條件合格的共產(chǎn)黨員，要走的路還很長。之前對(duì)于黨的認(rèn)識(shí)、入黨的意義、應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)等都理解得都比較膚淺。通過本次學(xué)習(xí)，我對(duì)共產(chǎn)黨有了比較全面系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，更加堅(jiān)定地在內(nèi)心樹立了共產(chǎn)主義信念，決定自己首先要“從思想上入黨”，從思想上樹立無產(chǎn)階級(jí)世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹立全心全意為人民服務(wù)的信念，不惜犧牲一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身。
而思想上入黨了，還要加以踏實(shí)勤奮的行動(dòng)作為入黨的重要條件。有了強(qiáng)大信念的支撐，我會(huì)在以下兩個(gè)方面繼續(xù)切實(shí)努力，真正投身到偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)中去：
一、加強(qiáng)理論武裝：認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、黨章和黨的一切重要綱領(lǐng)文件，有關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的政策法規(guī)，了解黨在新時(shí)期作出的每一次戰(zhàn)略部署，以端正的態(tài)度、動(dòng)機(jī)參與黨的建設(shè)事業(yè)。
二、理論聯(lián)系實(shí)際：在教育崗位上忠于職守、努力實(shí)踐，積極鍛煉和提高、完善自己，不斷提高自身政治理論修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、組織紀(jì)律修養(yǎng)、科學(xué)文化修養(yǎng)，不斷加強(qiáng)個(gè)人業(yè)務(wù)能力和綜合素質(zhì)。
總之，經(jīng)過授課老師們的精心培育，加之自己的主動(dòng)學(xué)習(xí)，我對(duì)偉大的中國共產(chǎn)黨有了更加深刻的認(rèn)識(shí);作為一名入黨積極分子，對(duì)未來人生征途上應(yīng)樹立的遠(yuǎn)大目標(biāo)勾勒出更加清晰的輪廓。
今后，我會(huì)謹(jǐn)記黨的教誨，繼續(xù)以不懈的努力實(shí)踐、通過嚴(yán)格的考驗(yàn)，得到黨組織認(rèn)可，希望黨組織加強(qiáng)對(duì)我的培養(yǎng)、批評(píng)和考察，讓我在黨的大熔爐中積極鍛煉，爭取早日加入中國共產(chǎn)黨，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。
【篇四】學(xué)習(xí)安吉游戲追尋教育真諦——培訓(xùn)心得體會(huì)
根據(jù)市委組織部的安排，我有幸參加“第十期青年干部培訓(xùn)班”，通過短期的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，感受每位教授的精彩授課，以及革命歷史的實(shí)踐教育活動(dòng)，本人確實(shí)受益匪淺。此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)使自己的理論基礎(chǔ)、黨性修養(yǎng)、道德水準(zhǔn)等各方面有了明顯的提高，認(rèn)識(shí)了學(xué)習(xí)理論的重要性，增強(qiáng)了在新形勢(shì)下做好本職工作的能力和信心，心得如下：
一、通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)習(xí)理論的重要性。俗話說“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退”，二十一世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化社會(huì)，技術(shù)更新日益加快。要適應(yīng)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展就必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，進(jìn)一步解放思想，拓寬視野，創(chuàng)新思維，培訓(xùn)學(xué)習(xí)使我更加認(rèn)識(shí)到理論學(xué)習(xí)的重要性。唯有學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)不斷更新的工作要求，才能不斷提高理論水平，在實(shí)踐中取長補(bǔ)短，增強(qiáng)自身的工作能力。
二、提高工作主動(dòng)性，努力開拓創(chuàng)新。通過這次培訓(xùn)，在以后的工作中，要進(jìn)一步提高工作積極性，加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，保持較高的工作熱情和飽滿的精神狀態(tài)。增強(qiáng)“創(chuàng)一流、爭第一”的意識(shí)。在工作上樹立超前意識(shí)，解放思想、創(chuàng)新思維;在作風(fēng)上體現(xiàn)服務(wù)意識(shí)，任勞任怨，勤政為民，創(chuàng)新工作方法，優(yōu)化服務(wù)環(huán)境，努力拼搏，積極進(jìn)取，高標(biāo)準(zhǔn)、高要求的做好各項(xiàng)工作。
三、牢固樹立黨的宗旨意識(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)化全心全意為人民服務(wù)的意識(shí)。通過此次培訓(xùn)，要時(shí)刻擺正自己的位置，牢記為民服務(wù)，加強(qiáng)與群眾的談心溝通，不斷增強(qiáng)與人民群眾的感情，一切從群眾的利益出發(fā)，了解他們想什么、急什么、盼什么、要什么，切實(shí)做到從群眾中來，到群眾中去，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，努力提高工作水平，堅(jiān)持認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，兢兢業(yè)業(yè)工作，踏踏實(shí)實(shí)做事，清清白白做人，圍繞經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展切實(shí)做好農(nóng)村各項(xiàng)工作，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，堅(jiān)持把好事做好，實(shí)事做實(shí)。
四、注重禮儀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。我們每個(gè)人都應(yīng)該具備文明素質(zhì)，做一個(gè)講文明、有禮貌的正人君子，從言行舉止規(guī)范自己，讓文明禮儀成為社會(huì)發(fā)展的主流，要有博大的胸襟，要寬宏大量，學(xué)會(huì)包容;要心懷坦蕩，對(duì)別人的過失要學(xué)會(huì)寬容與忍讓，給其改正的機(jī)會(huì)，及時(shí)反省自己，發(fā)現(xiàn)自身的不足。
五、進(jìn)一步轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，做到廉潔自律。通過革命歷史實(shí)踐教育活動(dòng)，又一次感受到老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家為中華民族的解放和共產(chǎn)主義理想做出了巨大的犧牲，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，我們更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到艱苦奮斗、戒驕戒躁是我黨的優(yōu)良作風(fēng)，在日常工作中要做到，吃苦在前，享樂在后，大力弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神，腳踏實(shí)地的扎實(shí)工作，堅(jiān)持反對(duì)貪圖享樂，講排場等不良風(fēng)氣。思想是筑牢抵御腐朽思想的防線，不該拿的不拿，不該吃的不吃，不該去的不去，真正做到自重、自省、自勵(lì)，力求達(dá)到防微杜漸，經(jīng)得起考驗(yàn)，在生活上嚴(yán)格要求自己，自覺抵制各種不良之風(fēng)和腐敗行為，追求健康、儉樸、文明的工作與生活。努力做到“信念堅(jiān)定，清正廉潔，求真務(wù)實(shí)，敢于擔(dān)當(dāng)”。
總之，通過這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，感觸頗深，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到自己在理論水平、工作能力等各方面存在的不足，今后我將抓住各種學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，努力學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的學(xué)識(shí)，努力提高自己。
【篇五】學(xué)習(xí)安吉游戲追尋教育真諦——培訓(xùn)心得體會(huì)
在公用事業(yè)局機(jī)關(guān)黨委的精心組織和安排下，我懷著無比敬仰的心情來到革命圣地——延安，開啟了為期5天的黨性教育培訓(xùn)。在短短的五天時(shí)間里，我親身體會(huì)到延安精神的內(nèi)涵，接受了一場紅色的心靈洗禮，收獲滿滿。
我們?cè)谘影彩形h校聆聽了老師們的精彩講授，進(jìn)一步加深了對(duì)延安的整體了解，對(duì)延安精神進(jìn)行了再度挖掘。之后分別到延安革命紀(jì)念館、鳳凰山、王家坪、楊家?guī)X、棗園革命舊址等接受現(xiàn)場教學(xué)、情景教學(xué)。置身革命舊址，我的思緒一次次被拉回到了革命戰(zhàn)爭年代，想象著革命先輩浴血奮戰(zhàn)，艱苦卓絕的斗爭景象，想象著革命領(lǐng)袖在窯洞內(nèi)為幾萬萬同胞，奮筆疾書，夙興夜寐，甚至連腳上的棉鞋被火盆烤著了都全然不知的場景，我再一次被震撼了，不斷思考著什么是延安精神。
延安精神是自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神?；仡欬h的歷史，從上海建黨到長征勝利，從遵義會(huì)議到延安時(shí)期，從運(yùn)籌西柏坡到建政北平，每一次決定性的勝利，都離不開自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。在黨和社會(huì)建設(shè)新時(shí)期的今天，雖然物質(zhì)水平得到較大提升，但依舊需要發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的工作作風(fēng)、思想作風(fēng)，善于通過發(fā)揮自身力量克服工作中的困難和挑戰(zhàn)，不斷提高服務(wù)州城公用事業(yè)的實(shí)際能力。
延安精神是理論聯(lián)系實(shí)際，不斷開拓創(chuàng)新的精神。延安時(shí)期是我們黨總結(jié)革命經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的歷史性飛躍的時(shí)期。毛澤東主席許多耳熟能詳?shù)闹?，例如《?shí)踐論》《矛盾論》《論持久戰(zhàn)》等就是在這一時(shí)期完成的。理論與實(shí)際的有機(jī)融合加速了中國革命走向勝利的進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)了中國革命路線的裁彎取直。在我們?nèi)粘９ぷ髦?，也要努力將理論與工作實(shí)際聯(lián)系起來，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，打破固有思維的藩籬，不斷創(chuàng)新工作思路和方法，提升服務(wù)效能。
延安精神是全心全意為人民服務(wù)的精神。在延安的黃色大地上涌現(xiàn)出了張思德、白求恩等為代表的一大批全心全意為人民服務(wù)、毫不利己專門利人的革命者，他們的精神成為我們可以沿用至今的精神食糧。全心全意為人民服務(wù)落實(shí)到公用事業(yè)就是全心全意地為州城人民做好水、氣、熱的供給服務(wù)，落實(shí)到我們每一位公用事業(yè)人，就是在自己的工作崗位上全心全意地對(duì)待每一項(xiàng)工作，真正把工作做實(shí)、做好。
學(xué)習(xí)延安精神不但要存至于心更要見之于行，在今后的工作中，我將把延安精神化作服務(wù)州城人民的激情，在自己的工作崗位上繼承和發(fā)揚(yáng)延安精神，堅(jiān)定理想信念，為推動(dòng)公用事業(yè)跨越式發(fā)展貢獻(xiàn)力量！
【篇六】學(xué)習(xí)安吉游戲追尋教育真諦——培訓(xùn)心得體會(huì)
習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史?！睕]有科學(xué)的理論指導(dǎo)，就不會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的政黨;沒有強(qiáng)健的理論武裝，就不會(huì)有合格的黨員。這一講話與習(xí)近平總書記在2016年5月17日哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話精神一脈相承，樹立了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在黨史學(xué)習(xí)教育中不可或缺的重要地位，明確了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作在新時(shí)代的歷史使命和光榮任務(wù)，為黨史學(xué)習(xí)教育指明了方向。
進(jìn)一步強(qiáng)化理論武裝，提高政治站位。一百年來，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開辟馬克思主義新境界，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。特別是黨的十八來以來，習(xí)近平總書記圍繞黨要管黨、從嚴(yán)治黨發(fā)表了一系列重要論述，深刻闡明了全面從嚴(yán)治黨的重大方針、重大原則、重點(diǎn)任務(wù)，推動(dòng)黨在革命性鍛造中實(shí)現(xiàn)了鳳凰涅槃、浴火重生，為新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作高質(zhì)量發(fā)展提供了根本遵循。作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，要一如既往的學(xué)懂弄通習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，系統(tǒng)掌握貫穿其中的馬克思主義哲學(xué)，提高政治站位，堅(jiān)持用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、實(shí)事求是，堅(jiān)持馬克思主義理論自覺和政治堅(jiān)定的高度統(tǒng)一，推進(jìn)理念和思路創(chuàng)新，推動(dòng)新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作高質(zhì)量發(fā)展。
進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，彰顯責(zé)任擔(dān)當(dāng)。保證黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一是中國共產(chǎn)黨成為百年大黨、創(chuàng)造世紀(jì)偉業(yè)的關(guān)鍵所在。回首過往，中國共產(chǎn)黨100年的歷史，是驚心動(dòng)魄的革命史、勇于探索的建設(shè)史、經(jīng)天緯地的改革開放史。研讀黨史，可以看到一幅幅恢弘磅礴、硝煙彌漫的歷史畫卷，看到老一輩革命家勇于實(shí)踐、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膲阎拘坌?。學(xué)習(xí)黨史，就是一場傳承紅色基因、堅(jiān)定理想信念、維護(hù)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神磨礪。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，其發(fā)展水平反映了一個(gè)民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個(gè)國家的綜合國力和國際競爭力。作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，要在黨史學(xué)習(xí)教育中把握時(shí)代脈搏，聆聽時(shí)代聲音，承擔(dān)好記錄、書寫、謳歌新時(shí)代的使命，深刻反映這個(gè)時(shí)代的歷史巨變，描繪這個(gè)時(shí)代的精神圖譜，宣傳馬克思主義在中國的偉大實(shí)踐，展現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，特別是深刻解讀新中國70多年歷史性變革中所蘊(yùn)藏的內(nèi)在邏輯，講清楚這些歷史性成就背后的中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化優(yōu)勢(shì)，更好地用中國理論解讀中國實(shí)踐，為黨和人民繼續(xù)前進(jìn)提供強(qiáng)大的精神激勵(lì)。
進(jìn)一步賡續(xù)精神血脈，堅(jiān)守初心使命。一百年來，在應(yīng)對(duì)各種困難挑戰(zhàn)中，中國共產(chǎn)黨錘煉了不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險(xiǎn)、敢于斗爭、勇于勝利的風(fēng)骨和品質(zhì)，形成了井岡山精神、長征精神、延安精神等共產(chǎn)黨人的精神譜系，在新時(shí)代偉大斗爭中形成的抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神等都是黨的寶貴精神財(cái)富，集中體現(xiàn)了黨的堅(jiān)定信念和優(yōu)良作風(fēng)，體現(xiàn)了黨為民服務(wù)的根本宗旨。民惟邦本、本固邦寧。人民立場是黨的根本立場，學(xué)史增信，就應(yīng)該始終堅(jiān)持人民立場，在走進(jìn)人民、服務(wù)人民中踐行初心使命。百年黨史啟示：黨始終與人民群眾心心相印、同甘共苦、團(tuán)結(jié)奮斗，始終與人民群眾保持血肉聯(lián)系，才能創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡。要在實(shí)際工作中切實(shí)堅(jiān)持為了人民、依靠人民、全心全意為人民服務(wù)，努力提高工作的前瞻性和預(yù)見性，使工作方向更加符合上級(jí)要求和本地實(shí)際，使工作實(shí)績更加經(jīng)得起時(shí)間和群眾的檢驗(yàn)。更加主動(dòng)地向廣大群眾學(xué)習(xí)請(qǐng)教，深入了解基層和群眾遇到的問題和困難，不斷提高工作的針對(duì)性和實(shí)效性，確?；鶎尤罕娋珳?zhǔn)受益，長期受益。作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，需要在認(rèn)識(shí)和引領(lǐng)時(shí)代，研究和回答問題，資政育人、服務(wù)社會(huì)方面發(fā)揮積極作用，必須堅(jiān)持扎實(shí)、良好的學(xué)風(fēng)，守正創(chuàng)新，久久為功。工作中要端正學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，大力弘揚(yáng)崇尚精品、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、注重誠信、講求責(zé)任的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，營造風(fēng)清氣正、互學(xué)互鑒、積極向上的學(xué)術(shù)生態(tài);樹立良好學(xué)術(shù)道德，自覺遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，講究博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行，崇尚“士以弘道”的價(jià)值追求，真正把做人、做事、做學(xué)問統(tǒng)一起來;有“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的執(zhí)著堅(jiān)守，耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，守得住底線，立志做大學(xué)問、做真學(xué)問;把社會(huì)責(zé)任放在首位，嚴(yán)肅對(duì)待學(xué)術(shù)研究的社會(huì)效果，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做真善美的追求者和傳播者，以深厚的學(xué)識(shí)修養(yǎng)贏得尊重，在為祖國、為人民立德立功立言中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
教育的真諦心得篇五
教育，作為一種社會(huì)現(xiàn)象，不僅是知識(shí)的傳授，更是人格的塑造和人生觀的培養(yǎng)。而教育的真諦，則是讓每個(gè)人都能夠充分發(fā)展自己的潛能，并且真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。在我的教育經(jīng)歷中，我也深深地感悟到了教育的真諦，收獲了一些心得和體會(huì)。
第二段：潛力的挖掘與發(fā)展
每個(gè)人都有自己的特長和潛力，教育的真諦就是要從學(xué)生身上挖掘和發(fā)展這些潛力。在我的學(xué)校里，有一位老師在音樂課上發(fā)現(xiàn)了我對(duì)音樂的熱愛和天賦。她鼓勵(lì)我去參加音樂比賽，并且給予我專業(yè)的指導(dǎo)和支持。在她的悉心培養(yǎng)下，我逐漸展現(xiàn)出自己在音樂方面的才華，不僅贏得了各種獎(jiǎng)項(xiàng)，更重要的是，我找到了自己真正喜歡的事情，為自己的未來定下了一個(gè)明確的目標(biāo)。
第三段：全面的培養(yǎng)與發(fā)展
教育的真諦不僅是要發(fā)展學(xué)生的專業(yè)能力，還要培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)和人生觀。在我的學(xué)校里，注重學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，通過各種課外活動(dòng)和社團(tuán)組織的參與，讓我們有機(jī)會(huì)鍛煉自己的領(lǐng)導(dǎo)能力、團(tuán)隊(duì)合作能力和創(chuàng)新能力。尤其是在社團(tuán)活動(dòng)中，我學(xué)會(huì)了傾聽他人的意見、尊重他人的選擇，這讓我在與他人相處中更加成熟和自信。而這些能力和品質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)于我的人生發(fā)展將起到至關(guān)重要的作用。
第四段：個(gè)性的尊重與關(guān)懷
教育的真諦還在于個(gè)性的尊重與關(guān)懷。在我的教育經(jīng)歷中，我遇到了不少鼓勵(lì)和支持我的老師。比如，當(dāng)我在一門科目上遇到困難時(shí)，這位老師不僅給予我耐心的指導(dǎo)，還通過與我交流了解到我的問題所在，為我提供了針對(duì)性的幫助。而這種個(gè)性化的關(guān)懷和指導(dǎo)，讓我在學(xué)習(xí)上取得了更好的進(jìn)步，并且更加堅(jiān)定了自己的信心。
第五段：培養(yǎng)創(chuàng)新思維與批判精神
教育的真諦在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與批判精神。我學(xué)校的一位老師在教授數(shù)學(xué)課程時(shí)，經(jīng)常鼓勵(lì)我們用不同的方法解決問題，并且對(duì)我們提出的問題進(jìn)行深入分析和討論。這樣的教學(xué)方式激發(fā)了我對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，并且培養(yǎng)了我批判性思維和解決問題的能力。在將來的學(xué)習(xí)和工作中，這種能力將對(duì)我有著重要的幫助。
總結(jié)段：教育真諦的重要性
通過我的教育經(jīng)歷，我深深地認(rèn)識(shí)到了教育的真諦。它不僅在于發(fā)展學(xué)生的潛力，還要全面培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)和人生觀；它不僅在于個(gè)性的尊重與關(guān)懷，還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與批判精神。教育的真諦，是讓每個(gè)人都能夠充分發(fā)展自己的潛能，并且真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。我們應(yīng)該不斷努力，去體悟和實(shí)踐教育的真諦，為自己的人生創(chuàng)造更加美好的未來。
教育的真諦心得篇六
《探尋語文教育的真諦》確實(shí)是一本好書，尤其對(duì)于在語文教育的天地里迷茫、困惑的我來說，它猶如暗夜中的一盞明燈，指引我們沿著他的足跡前行，《探尋語文教育的真諦》讀后感。正如高林生老師評(píng)價(jià)的那樣："這是一位思想者留下的腳印。它樸實(shí)、生動(dòng)，幾乎可以觸及。他充滿著務(wù)實(shí)的目的，真實(shí)的情感，啟人的智慧，不避困難的果敢。閱讀這串腳印，可以增長勇氣，獲取靈感，變得虔誠，品嘗歡樂。"讀完這本書，我感到理想的語文教育似乎離我越來越近，語文教育的理想在我眼前好像越來越清晰。
幾年來，新課程改革轟轟烈烈，各種教學(xué)理念百家爭鳴，使得語文課改這棵古老的大樹，又重新煥發(fā)出勃勃的生機(jī)。各種教育教學(xué)理論專著如雨后春筍，層出不窮。這些鋪天蓋地而來的教育理論專著，由于過于"專一"，過于艱深，"往往只停留在抽象的理性的思辨的層次上，從概念到概念，從理論到理論，廣大教育工作者看不懂，或者看懂了也不得要領(lǐng)，不管用。"理論的"空中樓閣"往往只能給人以"霧里看花"的感覺，帶給人的多是思索之后的迷惘與混沌。
在山花爛漫同時(shí)又是泥濘坎坷的課改長征中，廣大一線教師急切地渴望得到一把能夠支撐著自己穩(wěn)步前進(jìn)的"實(shí)踐拐杖"。《探索語文教育的真諦》應(yīng)運(yùn)而生，真正地為我們鋪設(shè)了一道理論與實(shí)踐連接的互動(dòng)的橋梁，為我們提供了"有形可依有標(biāo)可參"的實(shí)踐的"拐杖"。"一線寫真"，有根基；"論文說道"，有針對(duì)；"案例鉤沉"，有依據(jù)——單單從本書的版塊設(shè)計(jì)，我們可以看出著作者的良苦用心。
張敬義老師對(duì)語文教育真諦的探尋首先表現(xiàn)在他對(duì)"本色"語文教學(xué)的重塑上。語文課究竟該怎么上？在層出不窮的教法面前，在花團(tuán)錦簇的示范課面前，語文老師該如何選擇，如何固守自己的底線？這需要我們以足夠的勇氣撩起重重面紗，重見語文教育的本色。這也是一種理性的回歸，與張慶老師提出的八字方針"倡簡、務(wù)本、求實(shí)、有度"不謀而合。
何謂本色？作者認(rèn)為天以藍(lán)，地以黃，山以青，水以綠，虎以猛，人以善，為本色。工具性和人文性的和諧統(tǒng)一是語文學(xué)科的基本特點(diǎn)，也就是說語文教育要堅(jiān)持語言訓(xùn)練和人文熏陶的統(tǒng)一。小學(xué)階段是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，理應(yīng)抓住工具不放，通過工具滲透人文性。這才是小學(xué)語文教育的本色。"
本色閱讀課應(yīng)該怎么上？作者指出："本色閱讀課就是要以讀為根本，著力培養(yǎng)四種能力。即實(shí)實(shí)在在指導(dǎo)學(xué)生讀書，有效地培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)讀、感悟、探究和概括四種能力。清水出芙蓉，天然去雕飾，是對(duì)本色語文的最佳的注釋。書中引用于永正老師《第一次抱母親》的教學(xué)案例對(duì)"本色閱讀"作了最好的詮釋。"豪華落盡見真淳，鉛華洗卻見本真"，張敬義老師用自己對(duì)本色語文的追求引領(lǐng)我們走近語文教育的真諦，為我們展現(xiàn)了一幅語文教育的理想畫卷！
在語文教育真諦的探尋過程中，張敬義老師倡導(dǎo)教師與學(xué)生開展"智慧對(duì)話"，并認(rèn)為這是理想的教育境界。他這樣解讀自己的思想："智慧對(duì)話，就是要推翻學(xué)生心中自卑的山，知識(shí)缺陷的山，阻礙他們進(jìn)取的山；智慧對(duì)話，是平等主體間思想的交流，智慧的碰撞，是心靈的體驗(yàn)和感悟，是感情的激發(fā)與敞亮。"
"智慧對(duì)話"的提出源自二千五百年前的大教育家孔子對(duì)他的啟發(fā)。張老師深深向往《論語》中充滿詩意的理想的語文課堂："暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。"他欣賞孔子的教育睿智，欣賞孔子平等的教育思想。圣人潤物無聲地引領(lǐng)弟子們做"真君子"，張老師引領(lǐng)我們邁進(jìn)春意盎然的教育王國，他教我們用寬厚仁愛的心與學(xué)生智慧對(duì)話，做正心啟智的大師。現(xiàn)代課堂惟有與學(xué)生開展"智慧對(duì)話"，用教師的智慧碰撞學(xué)生的智慧，用教師的精彩點(diǎn)燃學(xué)生的精彩，方能演繹靈動(dòng)而充滿生命力的課堂。那樣，無論圣人還是凡人，都可以享受桃李盛開的春色。
張敬義老師對(duì)語文教育真諦的探尋還體現(xiàn)在他提出的"精細(xì)"理念。他的同事李文廣老師對(duì)他的評(píng)價(jià)是："他在教改上具有一雙敏銳的觸角，從不放過一點(diǎn)點(diǎn)在別人看來微不足道的教學(xué)動(dòng)態(tài)，這也許就是靈氣的慧根。"那么，"精細(xì)"就是他"觸角"和"慧根"的最佳注腳。"精細(xì)"理念的提出，體現(xiàn)了他對(duì)語文教改的責(zé)任，體現(xiàn)了他對(duì)孩子們的關(guān)愛與尊重，更體現(xiàn)了他小細(xì)節(jié)透射大智慧的教育理念。
其實(shí)這更是張老師對(duì)青年教師的殷殷期望，他教我們平時(shí)敏于關(guān)注教學(xué)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，細(xì)心打磨教學(xué)過程中的每一個(gè)小細(xì)胞，讀后感《《探尋語文教育的真諦》讀后感》。作者認(rèn)為："教學(xué)活動(dòng)是由一個(gè)個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)構(gòu)成的，細(xì)節(jié)雖小，卻能透射出教育的大理論、大智慧，所以說成功的教育必定離不開精彩的細(xì)節(jié)。"這種關(guān)注和打磨，要貫穿整個(gè)教學(xué)過程的始末，其中包括精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)、厚重反思。只有擁有了一顆精細(xì)的心，一個(gè)語文老師才可能努力設(shè)計(jì)靈巧而別出心裁的教案，才可能在課堂中游刃有余，提升教育藝術(shù)，才可能在課后回溯課堂細(xì)節(jié)，豐盈自己的教育之心。誠如張老師所言："細(xì)節(jié)是厚重的，那是教育的真功；細(xì)節(jié)是科學(xué)的，那是教育的效益；細(xì)節(jié)是人文的，那是教育的真諦。"
"習(xí)作教學(xué)的五個(gè)關(guān)鍵——著眼于早是習(xí)作的敲門磚；模仿是激活習(xí)作思路的引擎；話題習(xí)作是產(chǎn)生語言動(dòng)機(jī)的催化劑；豐富生活是習(xí)作的源泉；突出個(gè)性是學(xué)生盡快進(jìn)入習(xí)作自由王國的綠卡。"
"教師實(shí)踐操作原則："咬定讀寫不放松，立根原在思維中，人文精神巧滲透，培養(yǎng)習(xí)慣益終生。"
多么生動(dòng)樸實(shí)的語言！深入淺出，朗朗上口，像一串串閃爍的珍珠，散發(fā)出智慧的光芒！這應(yīng)該是"本色"語文的最真實(shí)的體現(xiàn)吧。只有植根于語文教育"本真"的沃土，只有身體力行的探究和實(shí)踐，他的語文研究之樹才能綻放出如此"清氣滿乾坤"的`本色花朵！
合上厚厚的書，我仿佛看到，在一座理想的語文教學(xué)王國里，有一位孜孜以求的探索者，正邁著堅(jiān)實(shí)的步履，用他對(duì)語文教育的虔誠和熱情，執(zhí)著地引領(lǐng)著我們前行。相信每一位語文老師沿著他的足跡，一定也會(huì)尋訪到語文教育的真諦！
教育的真諦心得篇七
期學(xué)校布置大家學(xué)習(xí)《人文教育讀本之七-----教育的真諦》，起初我是抱著完成學(xué)習(xí)任務(wù)的心態(tài)端起這本書的，可是看看就愛不釋手，讓我不禁想到自己的十幾年教學(xué)生涯中走了多少的彎路，如果早學(xué)習(xí)，早看到這本書，無論是對(duì)于我還是學(xué)生將得到多大幫助，困惑中的我曾沮喪過，也一度打過退堂鼓，因?yàn)槲业牧贾嬖V我，假如我不能適合教師這一職業(yè)，我不能去誤人子弟。后來漸漸的通過學(xué)習(xí)我逐步提高，可是前面那曲折的經(jīng)歷讓我覺得浪費(fèi)了好多寶貴的時(shí)光?，F(xiàn)在看到這本書讓我重新認(rèn)識(shí)自我，梳理自己的教育生涯，思想又有了 一個(gè)新的提升。
我的母校有一個(gè)標(biāo)志性的建筑，那是一個(gè)書寫八個(gè)蒼勁大字的石碑：學(xué)高為師，身正是范。雖然八個(gè)字卻把怎樣當(dāng)一個(gè)好老師講全了，如果你把這八個(gè)字讀“厚”了，就可以成為一個(gè)優(yōu)秀的教師。而這背后所承載的是對(duì)教育事業(yè)的愛，把教師這行當(dāng)做是事業(yè)，而不是謀生的手段來愛，那么就能成為一個(gè)出色的教師。
愛就是學(xué)高為師。精湛的業(yè)務(wù)，才能教給學(xué)生知識(shí)，你沒有知識(shí)怎么能教別人?？墒莿倧膶W(xué)校畢業(yè)的學(xué)生都有一個(gè)感受，你學(xué)了那么多卻不知道如何把她交給你的學(xué)生。著名的京劇大師梅蘭芳說過這樣的話“不看別人演戲，就演不好自己的戲。”教學(xué)也是如此，就要善于從名師的講課中汲取經(jīng)驗(yàn)，那么才能掌握教學(xué)的方法，真的把自己的知識(shí)轉(zhuǎn)化成學(xué)生的知識(shí)，讓學(xué)生掌握“漁獵”的方法，從而成為一個(gè)會(huì) 學(xué)習(xí)的人。未來的社會(huì)，知識(shí)更新的很快，作為教師就要不斷學(xué)習(xí)，樹立終生學(xué)習(xí)的觀念，一專多能。而能夠兢兢業(yè)業(yè)的堅(jiān)持學(xué)習(xí)的人的動(dòng)力在那，在于愛，對(duì)自己從事事業(yè)的熱愛。
愛就是身高是范。作為一名老師，如果不當(dāng)班主任，一輩子都是遺憾，因?yàn)槟銢]有自己的弟子，少了一種自豪和感動(dòng)。喜歡和學(xué)生零接觸的感覺，那種美好讓自己覺得每每回味都難忘。那么如何當(dāng)好班主任，于永正老師給女兒的建議讓每個(gè)老師都茅塞頓開，而我卻用了那么多年領(lǐng)悟她。 學(xué)生由于受于年齡的限制，可塑性很強(qiáng)，正所謂“近朱者赤，近墨者黑?！崩蠋熈己玫陌駱訉?duì)學(xué)生受益一生。
想學(xué)生所想?？偸强吹接械睦蠋熢诒г梗瑢W(xué)生不好，其實(shí)站在孩子的立場，既然是孩子哪有不淘氣的，而淘氣的孩子往往是聰明的，相反那些被管理的死死的學(xué)生缺乏活力，沒有主見，缺少創(chuàng)新的意識(shí)。多了解孩子的喜好，組織活動(dòng)，增強(qiáng)同學(xué)間的團(tuán)結(jié)和班集體的凝聚力。
一碗水端平。好學(xué)生誰都愛，可是那些學(xué)習(xí)能力弱的孩子更需要關(guān)愛，賞識(shí)他們，夸獎(jiǎng)他們，相信他們，那么無形中就在孩子心中樹立起了你的威信。你愛學(xué)生，學(xué)生將用更多的愛回報(bào)你，他們會(huì)因?yàn)槟愕娜烁聍攘?，而熱愛你的課。07界的學(xué)生語文底子薄弱，好多好學(xué)生不喜歡語文更喜歡理科，為此我費(fèi)盡腦筋。記得有個(gè)孩子走一段彎路，當(dāng)別的老師都指責(zé)他的時(shí)候，我鼓勵(lì)他，相信他，說他是個(gè)可塑之才，因此對(duì)我“另眼相看”，從此認(rèn)真學(xué)習(xí)語文。中考考了優(yōu)秀。正所謂“親其師，信其道?！?BR> 要嚴(yán)格要求學(xué)生，但不能太嚴(yán)厲，也不可以一味順從學(xué)生。要想學(xué)生成為站立的人，教師就不能跪著教書。新的教育理念下，學(xué)生是課堂的主人，由于有的老師認(rèn)識(shí)不到位，夸大學(xué)生的作用，什么學(xué)生都對(duì)，結(jié)果造成學(xué)生知識(shí)的錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)的混淆，是非不清。更有教師賞識(shí)到底，不敢批評(píng)學(xué)生，學(xué)生變的無法無天。這些都不是愛，是應(yīng)付，是把教師的行業(yè)當(dāng)成了謀生的手段，只為了完成任務(wù)，完全忽視了學(xué)生的教育是關(guān)乎到未來的事業(yè)。而作為教師連一點(diǎn)尊嚴(yán)也沒有，怎么能有威信，怎么能教育好學(xué)生？為了學(xué)生的一切，一切為了學(xué)生變成了空談。
教育的真諦是什么，教育的真諦是愛。當(dāng)我們?nèi)耐度?，你?huì)看到一個(gè)廣闊的世界，很奇妙，有探索吸引，有收獲后的振奮，有教育中的激情，也有目送學(xué)生變成雄鷹飛走時(shí)的自豪。把她當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)吧，播種下愛，讓愛的花朵驅(qū)散陰霾，讓真、善、美的花朵開遍世間的每個(gè)角落。
教育的真諦心得篇八
作為一名教師，深深地認(rèn)識(shí)到踐行教育真諦的重要性。在我教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)中，始終堅(jiān)持將學(xué)生的個(gè)體價(jià)值作為教育工作的核心，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化和全面發(fā)展為己任，并通過多年的實(shí)踐和研究，收獲了許多體會(huì)。
第一段：走進(jìn)個(gè)體價(jià)值教育的世界
對(duì)于我來說，個(gè)體價(jià)值教育是教育中最核心的理念。在傳統(tǒng)教育中，教學(xué)是以班集體為單位進(jìn)行的，而個(gè)體價(jià)值理念強(qiáng)調(diào)的是每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性和價(jià)值。作為一名教師，我始終堅(jiān)持這個(gè)理念，將學(xué)生的差異化和全面發(fā)展作為教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在我的教學(xué)中，注重發(fā)掘和滋養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，讓他們逐漸獨(dú)立思考并按照自己的方式發(fā)展自我。
第二段：涵育體驗(yàn)式教育的思想
在教學(xué)中，我將追求學(xué)生體驗(yàn)式教育理念作為重要工作之一。體驗(yàn)式教育最重要的核心理念是通過實(shí)踐幫助學(xué)生建立自信心，并且讓學(xué)生在多種多樣的情境中，發(fā)現(xiàn)自我潛能，加深對(duì)自己的理解。在我的教學(xué)中，嘗試多種不同的教學(xué)模式，讓學(xué)生在教室外也能夠享受到學(xué)習(xí)的快樂，比如組織戶外活動(dòng)、舉辦社區(qū)公益活動(dòng)等。
第三段：探索多元化教育思路
多元化教育是在教育多元化的背景下，為學(xué)生提供更全面、更多樣化的教育資源，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面、個(gè)性化發(fā)展的理念。在我的教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生個(gè)性化特點(diǎn)，以學(xué)生需求為導(dǎo)向，嘗試各種性質(zhì)不同的活動(dòng)，例如運(yùn)動(dòng)會(huì)、音樂會(huì)等，讓學(xué)生體驗(yàn)不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格，并且不斷發(fā)掘、開拓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
第四段：培養(yǎng)獨(dú)立自主思考能力
從小學(xué)、中學(xué)直到大學(xué)，學(xué)生都需要快速地適應(yīng)不同的教學(xué)和學(xué)習(xí)環(huán)境，克服各種挑戰(zhàn)。因此，在教學(xué)中，我重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自主思考的能力。引導(dǎo)他們形成適應(yīng)不同教學(xué)模式的習(xí)慣，在獨(dú)立學(xué)習(xí)和團(tuán)隊(duì)合作中感受到自我潛能的本質(zhì)，從而逐漸形成正確的學(xué)習(xí)信念和信心，并將這種信念帶入日常生活和學(xué)習(xí)中。
第五段：總結(jié)與反思
在踐行教育真諦的過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了提高教學(xué)質(zhì)量、推動(dòng)教育改革的重要性。個(gè)體價(jià)值教育、體驗(yàn)式教育、多元化教育、培養(yǎng)獨(dú)立自主思考的能力是我教育思想的核心，也是我長期以來的追求與不懈努力。未來，我將繼續(xù)深入研究，創(chuàng)新教學(xué)模式，不斷提高自身素質(zhì)，以最佳的教育方式和方法來拓展學(xué)生成才的道路，為學(xué)生成長貢獻(xiàn)力量。
教育的真諦心得篇九
第一段：引入教育真諦，提出教育的重要性和目標(biāo)（200字）
教育是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，是社會(huì)進(jìn)步的基石。教育的真諦是什么？我認(rèn)為，教育的真諦并不在于簡單的傳授知識(shí)，而是通過培養(yǎng)學(xué)生的能力和品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。教育的目標(biāo)是讓學(xué)生具備自主學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)他們成為有道德品質(zhì)、有創(chuàng)新精神和責(zé)任感的公民，為社會(huì)和國家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。只有了解了教育真諦，才能更好地指導(dǎo)教育實(shí)踐。
第二段：教育真諦在課堂教學(xué)中的體現(xiàn)和實(shí)踐（300字）
教育真諦在課堂教學(xué)中的體現(xiàn)不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和思維能力。在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)注重啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的思維活力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和解決問題的能力。同時(shí)，教師還要注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，通過言傳身教的方式，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)他們的責(zé)任感和同理心。只有讓學(xué)生真正理解教育的真諦，才能在課堂教學(xué)中取得更好的效果。
第三段：教育真諦在校園教育中的體現(xiàn)和實(shí)踐（300字）
教育真諦不僅僅體現(xiàn)在課堂教學(xué)中，也體現(xiàn)在校園教育的方方面面。校園是學(xué)生成長的重要環(huán)境，教育真諦要求我們?yōu)閷W(xué)生提供一個(gè)和諧、積極向上的校園氛圍。學(xué)校應(yīng)注重學(xué)生的全面發(fā)展，提供多元化的教育資源，鼓勵(lì)學(xué)生參與各種實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)。校園教育還要關(guān)注學(xué)生的心理健康，在校園中設(shè)立心理輔導(dǎo)室，提供專業(yè)的心理咨詢和幫助，讓學(xué)生在健康的心理狀態(tài)下成長。
第四段：教育真諦對(duì)家庭教育的啟示（200字）
教育真諦對(duì)家庭教育也有著重要的啟示。家庭是孩子最早接觸教育的地方，父母應(yīng)該成為孩子的第一任老師。在家庭教育中，父母要注重培養(yǎng)孩子的品質(zhì)和能力，給予他們足夠的關(guān)愛和支持，提供適當(dāng)?shù)慕逃Y源。同時(shí)，父母應(yīng)該關(guān)注孩子的情緒變化，了解他們的心理需求，通過與孩子的溝通和互動(dòng)，傳遞正確的價(jià)值觀和道德觀念。只有在家庭教育中真正實(shí)踐教育真諦，才能培養(yǎng)出更好的下一代。
第五段：總結(jié)，強(qiáng)調(diào)教育真諦的重要性和實(shí)踐路徑（200字）
教育真諦是我們進(jìn)行教育實(shí)踐的指南，它強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)學(xué)生能力和品質(zhì)的重要性。教育真諦不僅體現(xiàn)在課堂教學(xué)中，還需要在校園教育和家庭教育中得到實(shí)踐。唯有理解教育真諦，持之以恒地踐行，才能為我們的教育事業(yè)注入真正的力量，培育出更多有品質(zhì)、有能力的優(yōu)秀人才，為社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。讓我們共同努力，將教育真諦落地生根，為教育事業(yè)而奮斗。
教育的真諦心得篇十
對(duì)于這次三項(xiàng)教育，我覺得很及時(shí)，極需。這次活動(dòng)讓全縣教師的思想受到了前所未有的凈化，讓老師們對(duì)自己的不足也進(jìn)行了分析查找，從而為自己以后學(xué)習(xí)與提高的道路指明了方向，最重要的是，讓全縣老師對(duì)教育事業(yè)充滿了激情、斗志與信心，這對(duì)我縣教育的好壞、成敗是至關(guān)重要的。
現(xiàn)在，我想談?wù)勎医窈蟮呐Ψ较颍?BR> 一、向“先進(jìn)”學(xué)習(xí)“思想”，
教師擁有良好、健康、積極的思想，高尚的道德素養(yǎng)，對(duì)工作和學(xué)生的熱愛。是做好其它方面的重要前提。
二、做到“依法執(zhí)教”
學(xué)習(xí)法律，做到依法執(zhí)教是搞好教育的基礎(chǔ)。不守法，一切都是空談！
三、及時(shí)關(guān)心、關(guān)注社會(huì)其它各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展
原來，我一直認(rèn)為，只了解教育方面的事就行了，但現(xiàn)在看來――錯(cuò)了。教育、經(jīng)濟(jì)、政治這三項(xiàng)，是一個(gè)社會(huì)里最重要的支柱。三者互相影響。我覺得啊，社會(huì)就好比是一幅畫，各項(xiàng)事業(yè)就好比是各色顏料，只有把它們合理調(diào)配、使用，才能創(chuàng)作出賞心悅目的“社會(huì)宏圖”。
四、活到老，學(xué)到老
社會(huì)的飛速發(fā)展，讓社會(huì)對(duì)教師的要求不斷提高。其中，最大的問題就是知識(shí)的更新非?？?，原有的知識(shí)已不能很好的完成教育任務(wù)。所以要求教師要不斷學(xué)習(xí)，擴(kuò)充知識(shí)量，為實(shí)現(xiàn)優(yōu)良教學(xué)效果提供保障！
感謝這次活動(dòng)，讓我脫胎換骨！
教育的真諦心得篇十一
生命中總會(huì)遇到一些挫折和困境，往往讓人感到很無助和迷茫。但當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到自己的局限性以及自然界的規(guī)律并從中領(lǐng)悟到一些真諦時(shí)，這些困惑往往會(huì)在我們心中得到解決。本文將通過自己的經(jīng)歷和感受，闡述發(fā)現(xiàn)真諦的重要性和體驗(yàn)到真諦后的個(gè)人心得。
二段：發(fā)現(xiàn)真諦的重要性
人生的奧妙往往隱藏在那些看似最平凡的事物中，只有我們認(rèn)真去觀察、領(lǐng)悟，才能在其中發(fā)現(xiàn)真諦，把它們轉(zhuǎn)化成自己的力量。人的一生中，需要面對(duì)很多的挑戰(zhàn)和壓力，有了能夠發(fā)現(xiàn)真諦的能力，才能夠擁有積極進(jìn)取的心態(tài)，才能夠勇往直前迎接人生中的每一個(gè)挑戰(zhàn)。
三段：從發(fā)現(xiàn)真諦到體驗(yàn)真諦
發(fā)現(xiàn)真諦后，需要將其轉(zhuǎn)化為自己的體驗(yàn)。有時(shí)候，我們對(duì)于某一個(gè)事物或者某一件事情，本身雖然是有一些認(rèn)識(shí)，但是細(xì)節(jié)上還是不夠清晰完整，此時(shí)我們就需要從不同的角度去觀察，去領(lǐng)悟，去感悟，讓自己能夠真正地體驗(yàn)到這個(gè)真諦。只有體驗(yàn)到了，才能真正地感悟到其中的奧妙，從而讓這個(gè)真諦成為自己的精神財(cái)富。
四段：真諦所帶來的影響
發(fā)現(xiàn)真諦、體驗(yàn)真諦對(duì)我們的影響是長遠(yuǎn)的。首先，它會(huì)讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)清自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，從而讓我們更清楚地知道自己在哪里需要提高，該如何學(xué)習(xí)和突破。其次，它會(huì)讓我們更具有自信心和決心，知道自己的目標(biāo)在哪里，知道自己需要做什么事情才能夠達(dá)成目標(biāo)。最后，它會(huì)讓我們更加明白生命的價(jià)值，從而更好地欣賞生命中的美好，享受生命中的每一個(gè)瞬間。
五段：總結(jié)和建議
領(lǐng)悟真諦是生命中的必修課程，它需要我們注重，需要我們學(xué)習(xí)，需要我們?nèi)ンw驗(yàn)。只有這樣，我們的人生才能夠有所建樹，才能夠擁有真正的幸福。因此，在平凡的生活中，我們需要有一顆虛心之心，從自己的生活中、從自然界中、從社會(huì)中去尋找真諦，去發(fā)掘真理，才能夠在人生中獲得更多的溫暖和收獲。
教育的真諦心得篇十二
人生，是一個(gè)繽紛多彩的旅程，也是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的舞臺(tái)。在這個(gè)漫長的人生旅途中，我們會(huì)經(jīng)歷各種各樣的風(fēng)景和感受，也會(huì)不斷地總結(jié)出一些人生真諦和心得體會(huì)。而這些真諦和心得，不僅僅是我們個(gè)人的寶貴財(cái)富，更是對(duì)人生智慧的一種追求和奉獻(xiàn)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)人生真諦的理解和心得體會(huì)。
首先，人生如若沒有激情和追求，就會(huì)如同一池死水，乏味而平庸。每個(gè)人的精彩人生都離不開對(duì)夢(mèng)想和追求的執(zhí)著。激情使人生鮮活，追求使人生有了方向。我們應(yīng)該放下猶豫和疑慮，毫不猶豫地去追尋心中的夢(mèng)想。只有這樣，才能在人生的舞臺(tái)上奮力拼搏，去創(chuàng)造自己的輝煌。
其次，人生真諦也在于真實(shí)和坦誠。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，許多人往往會(huì)千方百計(jì)地偽裝自己，掩蓋內(nèi)心的真實(shí)想法和情感。然而，只有真實(shí)地對(duì)待自己，才能找到真正的快樂和滿足。坦誠地面對(duì)自己的過去和現(xiàn)實(shí)，接受自己的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，才能真正成長和改變。同時(shí)，坦誠也是與他人建立起真誠交往和互信的基礎(chǔ)。只有真實(shí)地對(duì)待別人，才能獲得真正的友誼和支持。
再者，人生真諦之一是善待他人。在與他人的相處過程中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)愛和關(guān)心他人，理解和寬容他人。只有懂得尊重他人的權(quán)益和尊嚴(yán)，才能與他人和睦相處。在幫助他人的同時(shí)，也能幫助自己獲得內(nèi)心的安寧和快樂。而且，患難之時(shí)的互助和支持，更能讓我們感受到人間真情的溫暖。因此，善待他人是一種高尚的品質(zhì)，也是一個(gè)豐盈人生的必要條件。
此外，人生還需要樂觀與堅(jiān)持。在面對(duì)各種困難和挫折時(shí)，我們應(yīng)該始終保持積極樂觀的態(tài)度。樂觀能夠讓我們發(fā)現(xiàn)生活中的美好和希望，也能幫助我們克服困難和挑戰(zhàn)。同時(shí)，人生也需要堅(jiān)持不懈的努力。只有付出辛勤的汗水和不停的努力，才能收獲真正的成果。正如杰出人士所說：“只有堅(jiān)持不懈，才能使水滴穿石?！?BR> 最后，人生真諦還在于感恩和珍惜。我們應(yīng)該珍惜人生中的每一個(gè)瞬間，感慨眾生之無常。珍惜身邊的親人和朋友，感恩他們給予我們的愛和支持。同時(shí)，我們還應(yīng)該感恩生活的點(diǎn)滴，感恩這個(gè)多彩世界帶給我們的一切。只有心懷感恩之情，才能真正領(lǐng)悟到人生的真諦和意義。
總之，人生真諦體驗(yàn)了無數(shù)輪回，孕育出無盡的智慧。在每個(gè)人的心靈中，都有著屬于自己的一段人生旅程。只有通過不斷地經(jīng)歷和總結(jié)，我們才能找到生活的真諦和人生的意義。保持激情和追求，真實(shí)和坦誠，善待他人，樂觀和堅(jiān)持，感恩和珍惜，這些都是領(lǐng)悟人生的關(guān)鍵。在追尋人生真諦和心得體會(huì)的路上，我們應(yīng)該堅(jiān)持不懈，不斷地學(xué)習(xí)和成長。只有這樣，才能過上充實(shí)而有意義的生活。
教育的真諦心得篇十三
“小時(shí)候，不把他當(dāng)人，長大了，也做不了人?！濒斞赶壬奈墓P明了的指出教育問題，從古至今，從孔子的“君子之道”到如今的“利益之本”，現(xiàn)代教育接二連三出的問題，所以教育是一個(gè)非常值得大家思考的事情。
“教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要造的是真善美的活人?！苯逃钪匾牟皇墙坛龀煽?、錢財(cái)，而是人品，先做好人，再做好事。照目前的教育子女方式，大多數(shù)以打罵為根本，一位學(xué)生所說：“現(xiàn)在我和父母的唯一交流方式就是打罵?！边@是多么一個(gè)重要的問題！人一生中有三個(gè)叛逆期，一個(gè)是二三歲，一個(gè)是五六歲，一個(gè)是一十二到一十六歲，在青少年時(shí)段尤為重要，最缺少不得的是理解和陪伴，大多數(shù)的家長在外賺錢，少了和孩子的溝通，這時(shí)的孩子最為敏感，可能會(huì)覺得自己不被理解，不被愛，因而走上不歸路。有一則故事發(fā)生在非洲，當(dāng)時(shí)孩子在玩游戲，他的父親十分憤怒，把槍上了子彈放在桌上說：“玩游戲還不如去死！”孩子便拿起槍對(duì)著自己的太陽穴打了下去。多么慘痛的悲劇，也許父母應(yīng)該好好想想，對(duì)待孩子不只是斥責(zé)，更多的是理解與包容。
也許你們永遠(yuǎn)也不知道，有些父母的嘴巴有多毒。最近一位母親說著男孩的不是，男孩聽的厭煩或是痛苦，下了車從橋上跳下去。人死前有十三秒的預(yù)告，也許在他們看來簡簡單單的一句話，便是壓死駱駝的最后一根稻草。對(duì)于孩子，有些話該說不該說，換位思考一下孩子的內(nèi)心，理解他們的想法?！八写笕藗兌际呛⒆樱恍业氖?，記住這一點(diǎn)的并不多?！睂?duì)于我來說，有時(shí)候我爸媽的行為和言論讓我的內(nèi)心十分受挫，甚至有極端的想法。所以教育孩子，首先從自己做起。
現(xiàn)在的孩子漸漸淪陷為父母的工具，是父母爭光、賺錢的東西。前一段時(shí)間手機(jī)上被一則新聞刷屏：三歲童模被母親踢踹。她也只不過是走累了放下籃子歇一歇，這也有錯(cuò)？更令人悲傷的是孩子并沒有哭，她才三歲，被打了都不哭，由此可見她母親打過她多少次，她甚至都麻木不仁。裹上禮服的孩子，是賺錢最快的東西，他們才幾歲，就每天化著濃妝，不停地?fù)Q著鮮艷的'衣服，累，看著他們都累?，F(xiàn)在的孩子難道都不配擁有一個(gè)快樂自在的童年了嗎？非得天天頂著壓力去生活嗎？“不應(yīng)該讓孩子輸在起跑線上”這句話幾乎成了每位家長的教育觀念，才出生幾年就送去學(xué)習(xí)，上次看一個(gè)圖片，照片上孩子才五六歲就開始禿頂，這給的壓力大小可想而知。印度片《起跑線》便專門講了這么一個(gè)故事，里面的父母都想讓孩子上私立學(xué)校，甚至采用欺騙的手段，最后主角才意識(shí)到，到哪兒上學(xué)都可以，只要孩子開心快樂。所以教育不是逼著孩子去學(xué)著學(xué)那，而是用他們喜歡的方式，讓他們做好一個(gè)孩子。
現(xiàn)在關(guān)于教育的影片也越來越多，《摔跤吧，爸爸》《狗十三》都是關(guān)于教育，不只是父母，所有人都應(yīng)該意識(shí)到正確教育的重要性，別再讓自己的教育害了孩子的一生。切記，先教做人，再教做事。
教育的真諦心得篇十四
第一段：引言（200字）
教師真諦是教育事業(yè)中最為重要的一環(huán)。作為教育事業(yè)的奉獻(xiàn)者，教師應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)和精神？在我的長期從教經(jīng)歷中，我深深感受到了教師真諦的內(nèi)涵和重要性。下面，我將分享我的心得體會(huì)，以期能夠給廣大教師同仁作為參考，更好地履行自己的職責(zé)。
第二段：知行合一（200字）
教師真諦的核心是將知識(shí)傳授給學(xué)生。然而，僅僅傳遞書本上的內(nèi)容是不夠的。作為老師，我們應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，引導(dǎo)他們積極探索、主動(dòng)學(xué)習(xí)。我們要跳出教材框架，開設(shè)一些綜合性的課題，加強(qiáng)學(xué)生的獨(dú)立思考和解決問題的能力。只有知識(shí)與實(shí)際生活相結(jié)合，知行合一，才能真正培養(yǎng)出優(yōu)秀人才。
第三段：激發(fā)學(xué)生的潛能（200字）
激發(fā)學(xué)生的潛能是教師真諦中的重要一環(huán)。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的，他們都有自己的潛能和特長。作為教師，我們要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛能，并通過多元化的教學(xué)方法和個(gè)性化的指導(dǎo)，幫助他們充分發(fā)掘和發(fā)展自己的特長。只有這樣，他們才能在學(xué)習(xí)和生活中充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。
第四段：以身作則（200字）
作為教師，我們不僅是學(xué)生的知識(shí)傳授者，更是學(xué)生的榜樣和引路人。只有我們自己具備良好的道德品質(zhì)和職業(yè)操守，才能正確引導(dǎo)學(xué)生的成長。我們要持續(xù)提升自身的素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。同時(shí)，我們要樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)和價(jià)值觀，培養(yǎng)他們的自信心和責(zé)任感。只有以身作則，我們才能真正將自己的教育觀念和理念融入到教學(xué)實(shí)踐中。
第五段：關(guān)注每一個(gè)學(xué)生（200字）
教師真諦中的一個(gè)重要方面就是關(guān)注每一個(gè)學(xué)生。每個(gè)學(xué)生都有他們自己的獨(dú)特性格和需求，我們要盡量滿足每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長需求。我們要耐心傾聽每一個(gè)學(xué)生的心聲，與他們建立良好的師生關(guān)系，關(guān)心他們的身心健康，關(guān)注他們的學(xué)習(xí)和生活。只有當(dāng)每一個(gè)學(xué)生都能感受到教師的關(guān)愛和關(guān)懷時(shí)，他們才會(huì)更加主動(dòng)積極地投入到學(xué)習(xí)中來，取得更好的成績。
總結(jié)（200字）
作為教師，我們要時(shí)刻銘記教師真諦的重要性，懷著一顆真摯的心去對(duì)待學(xué)生，懷著一種敬業(yè)的態(tài)度去開展教育工作。只有真正將教育學(xué)生、培養(yǎng)人才作為自己的使命，才能真正發(fā)揮教師的價(jià)值和作用。我們要不斷反思和提醒自己，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，用心培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的學(xué)生，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家做出更大的貢獻(xiàn)。
教育的真諦心得篇十五
管理真諦是指在管理工作中應(yīng)當(dāng)遵循的原則和方法，是管理者們?cè)趯?shí)踐過程中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)和智慧。在長期的管理實(shí)踐中，我也積累了一些關(guān)于管理真諦的心得體會(huì)。以下是我對(duì)管理真諦的理解和體會(huì)的五段式文章。
首先，管理真諦的第一要義是以人為本。一個(gè)好的管理者應(yīng)當(dāng)注重關(guān)愛員工，激勵(lì)員工的工作熱情和創(chuàng)造力。在我所在的公司，我們經(jīng)常舉辦員工活動(dòng)來增強(qiáng)員工的歸屬感和凝聚力，還會(huì)定期給予員工培訓(xùn)和晉升的機(jī)會(huì)。通過這些方法，我們成功地激勵(lì)了員工的工作熱情和創(chuàng)造力，提高了公司的整體業(yè)績。
其次，管理真諦的第二要義是明確目標(biāo)和授權(quán)職責(zé)。在管理工作中，明確的目標(biāo)和授權(quán)的職責(zé)能夠使團(tuán)隊(duì)成員有明確的工作方向和責(zé)任感。我曾經(jīng)負(fù)責(zé)一個(gè)團(tuán)隊(duì)，在項(xiàng)目啟動(dòng)的時(shí)候，我會(huì)和團(tuán)隊(duì)成員一起明確項(xiàng)目的目標(biāo)，并且根據(jù)成員的能力和經(jīng)驗(yàn)，合理地授權(quán)他們的職責(zé)。通過明確目標(biāo)和授權(quán)職責(zé)，團(tuán)隊(duì)成員們能夠在有限的時(shí)間內(nèi)高效地完成任務(wù)，并且取得了很好的成果。
第三，管理真諦的第三要義是建立有效的溝通渠道。一個(gè)良好的溝通渠道可以使信息的傳遞更加順暢，減少誤解和矛盾的產(chǎn)生。在我領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)中，我經(jīng)常進(jìn)行定期的團(tuán)隊(duì)會(huì)議，將工作中的問題進(jìn)行交流和協(xié)商解決。同時(shí)，我還會(huì)鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員之間相互溝通，促進(jìn)合作和共同成長。通過建立有效的溝通渠道，我們團(tuán)隊(duì)的工作效率明顯提高，也減少了因?yàn)闇贤ú粫骋l(fā)的問題。
第四，管理真諦的第四要義是能夠正確的決策和解決問題。在管理工作中，我們經(jīng)常需要面對(duì)各種各樣的問題和挑戰(zhàn)。一個(gè)好的管理者應(yīng)當(dāng)具備良好的分析能力和決策能力，能夠準(zhǔn)確地判斷問題的本質(zhì)，快速地做出正確的決策。在我過去的管理實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)決策和問題解決是我工作中非常重要的一部分。通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸養(yǎng)成了良好的決策和問題解決的能力，也在工作中取得了不錯(cuò)的結(jié)果。
最后，管理真諦的第五要義是持續(xù)學(xué)習(xí)和自我提升。管理是一門不斷進(jìn)步的學(xué)問，沒有人可以在管理領(lǐng)域中無所不能。一個(gè)好的管理者應(yīng)當(dāng)持續(xù)地學(xué)習(xí)和自我提升，不斷提高自己的能力和水平。在我過去的管理實(shí)踐中，我不斷參加相關(guān)領(lǐng)域的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，并且積極地參與行業(yè)內(nèi)的交流與分享。通過持續(xù)學(xué)習(xí)和自我提升，我逐漸提高了自己的管理能力，也取得了肯定和認(rèn)可。
綜上所述，管理真諦心得體會(huì)的五個(gè)要義是以人為本、明確目標(biāo)和授權(quán)職責(zé)、建立有效的溝通渠道、正確決策和問題解決以及持續(xù)學(xué)習(xí)和自我提升。這些要義是管理者在實(shí)踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)和智慧，也是一個(gè)好的管理者必須具備的基本素養(yǎng)。在今后的管理工作中，我將繼續(xù)遵循這些要義，不斷提高自己的管理能力，以更好地帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)取得更好的成績。
教育的真諦心得篇十六
什么是教育訓(xùn)練？過去很多人把教育等同于訓(xùn)練，其實(shí)教育和訓(xùn)練是不一樣的事情，「訓(xùn)練」只是把某一種技能學(xué)會(huì)，而能迅速無誤的重復(fù)做出來，像是說我們訓(xùn)練一個(gè)人操作一臺(tái)機(jī)器，讓他能夠很快速的把機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)得很順利，而且不會(huì)產(chǎn)生故障，這就是訓(xùn)練。
至于教育是一種持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，目的是增加學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)其它新事物的學(xué)習(xí)能力，換句話說也就是要讓他具有理解力和獨(dú)立思考的能力，這才叫做教育，過去大家所強(qiáng)調(diào)的know-how事實(shí)上是一種訓(xùn)練，只有學(xué)習(xí)know-why才是教育。
所以從這樣的過程我們發(fā)現(xiàn)，今后我們要教育、訓(xùn)練員工的方法，而這就要靠組織學(xué)習(xí)來完成，讓員工的腦筋動(dòng)起來，單向的訓(xùn)練只會(huì)操作不會(huì)思考。
在組織學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，每一個(gè)人對(duì)事情的看法都是不一樣的，其中有些人的反應(yīng)會(huì)比別人快，看法也和別人不一樣，別人就會(huì)覺得很奇怪，為什么他和別人的看法不一樣，大家也會(huì)去探究，所以就能夠從互動(dòng)中學(xué)習(xí)到新的東西，這就會(huì)在組織學(xué)習(xí)中產(chǎn)生一種沖動(dòng)，因?yàn)槿绻且粋€(gè)人學(xué)習(xí)的話，不會(huì)就是不會(huì)，也不會(huì)有學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，但是一旦有別人在的話，就會(huì)有互動(dòng)的刺激。這就是探討想法和學(xué)習(xí)的方法，所以我為什么常說有學(xué)問就是會(huì)學(xué)習(xí)問問題。當(dāng)一個(gè)人學(xué)會(huì)問問題之后，問題就解決了。
我也要提醒企業(yè)界的經(jīng)營者：員工的教育訓(xùn)練是很花錢的`，但是如果不做教育訓(xùn)練的話會(huì)更花錢，因?yàn)楣締T工的能力沒有了，結(jié)果就會(huì)導(dǎo)致無法和別的企業(yè)競爭。我們常說別人「落伍」，而落伍的意思就是思想和行動(dòng)比別人慢，如果不投資，付出的代價(jià)反而比別人大！
事實(shí)上，世界具競爭力的企業(yè)在員工的教育訓(xùn)練上都投注了很多金錢，比如說奇異公司，奇異的教育中心設(shè)在紐約，每年的預(yù)算是八億美元，而1991年我在加拿大奇異訓(xùn)練時(shí)，我手底下的經(jīng)理級(jí)主管，每年都有八千美元的教育預(yù)算。至于摩托羅拉公司投資在教育上的每一塊錢，在三年內(nèi)能夠增加三十倍的報(bào)酬。
另外美國訓(xùn)練發(fā)展協(xié)會(huì)他投資在訓(xùn)練及教育計(jì)劃上的每一美元，都能夠從日后的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中賺回三倍的利潤，因此企業(yè)必須要培養(yǎng)具有創(chuàng)造力和前瞻性的「人財(cái)」，也就是說不僅僅是教他怎么做就好了，必須激勵(lì)員工使得他們成為熱愛工作挑戰(zhàn)工作的人，而公司又能提供良好的智能型設(shè)備，組織能力能發(fā)揮得淋漓盡致，才是企業(yè)教育訓(xùn)練的真諦。
教育的真諦心得篇十七
對(duì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的真諦，千百年來，人們有過各種說法。這些說法，對(duì)于人們認(rèn)識(shí)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)），有著重要的啟迪作用。
比喻，是人們運(yùn)用語言的一種藝術(shù)。它的主要功能在于把抽象的道理通過形象的事物表述出來。抽象的、不可見的道理，通過比喻，更加形象，更加生動(dòng)，從而更加容易理解。
最近閱讀，看到一個(gè)十分想象的比喻，表述了教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的真諦。這是潘光旦先生的一段話，他說：“學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動(dòng)猶游泳也；大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也；從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成?！?BR> 潘先生這段話，道出了教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的真諦。
其一、學(xué)校猶水。水乃魚之生存所必須。俗話說：“魚兒離不開水，瓜兒離不開秧?！濒~一離開水，意味著死亡。它一旦到了水里，便搖頭又?jǐn)[尾，安閑又自得，時(shí)而浮出水面，時(shí)而潛入水底，充滿了活力。學(xué)校是教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）人、培養(yǎng)人的專門的場所。沒有學(xué)校，便沒有現(xiàn)代教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）。如果潘先生只說到這一層，還不算他的睿智。潘先生的睿智在于，他說出了一個(gè)顛撲不破的真理：學(xué)校是師生自由探索，自主追求的地方。因?yàn)轸~兒在海里是自由自在的，它們有著充分的施展才能的空間。正是海洋的無限寬廣、無邊無際、無阻無礙，才為魚的暢游創(chuàng)造了條件。
“天高任鳥飛，海闊憑魚躍?！睂W(xué)校本是師生學(xué)習(xí)、探討的地方，而不是政府的一個(gè)部門，不是束縛師生思想的地方。大學(xué)自不必說，象上個(gè)世紀(jì)初的北京大學(xué)，為師生們所創(chuàng)造的自由的空氣，至今仍為許多人所津津樂道，成為中國大學(xué)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）史的一個(gè)范例，一個(gè)值得人們永遠(yuǎn)懷念的時(shí)代。其實(shí)，豈只是大學(xué)，中小學(xué)又何嘗不是如此？師生們的'肩上，如果沒有太多的擔(dān)子；他們的頭腦，如果沒有太多的束縛。少一點(diǎn)條條，少一點(diǎn)框框，多一點(diǎn)自由，多一點(diǎn)激勵(lì)。多給他們以激情，多給他們以創(chuàng)造的勇氣。那樣的學(xué)校才有生機(jī)，才有活力，才是“魚兒”所需要的真正的“水”，真正的“活水”。
其二、水中教游泳。學(xué)校是水，不光學(xué)生是魚，老師也是魚，大家都是魚。區(qū)別只在于，一是大魚，一是小魚。大魚教小魚，自然就只能在水中教，不可能在岸上教。
潘先生不愧為著名的社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家，他深諳教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）之機(jī)理。他告訴我們，要教好學(xué)生，老師的作用體現(xiàn)在兩方面：一方面是引路。引導(dǎo)學(xué)生走上學(xué)習(xí)、探索之路。尤其在當(dāng)前信息社會(huì)即將來臨的時(shí)代，面對(duì)鋪天蓋地的各種信息，教師的職責(zé)就是要告訴學(xué)生怎樣在大量的信息面前，保持清醒的頭腦，不致迷失自我，迷失前進(jìn)的方向。更重要的是以自己的行動(dòng)，為學(xué)生指明前進(jìn)的方向。另一方面是示范。“身教重于言教”，榜樣的力量是無窮的。大家同在一片藍(lán)天下，同在一個(gè)校園中，教師的一舉一動(dòng)，一舉手，一投足，都是教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的因素，都將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響?！皩W(xué)校處處是課堂?！薄按篝~”怎樣做，“小魚”馬上便“尾隨”上來。那種以老師的講解代替躬親示范的作法，是岸上教游泳。試想，如果“大魚”只是在岸上喋喋不休的講解游泳的技巧、要領(lǐng)，而從不下水示范，再聰明的“小魚”也學(xué)不會(huì)游泳。因?yàn)椤按篝~”的教法本身就存在問題。
[1][2]
教育的真諦心得篇十八
至于教育是一種持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，目的是增加學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)其它新事物的學(xué)習(xí)能力，換句話說也就是要讓他具有理解力和獨(dú)立思考的能力，這才叫做教育，過去大家所強(qiáng)調(diào)的know-how事實(shí)上是一種訓(xùn)練，只有學(xué)習(xí)know-why才是教育。
所以從這樣的過程我們發(fā)現(xiàn)，今后我們要教育、訓(xùn)練員工的方法，而這就要靠組織學(xué)習(xí)來完成，讓員工的腦筋動(dòng)起來，單向的訓(xùn)練只會(huì)操作不會(huì)思考。
當(dāng)一個(gè)人學(xué)會(huì)問問題之后，問題就解決了。
我也要提醒企業(yè)界的經(jīng)營者：員工的教育訓(xùn)練是很花錢的，但是如果不做教育訓(xùn)練的話會(huì)更花錢，因?yàn)楣締T工的能力沒有了，結(jié)果就會(huì)導(dǎo)致無法和別的企業(yè)競爭。我們常說別人「落伍」，而落伍的意思就是思想和行動(dòng)比別人慢，如果不投資，付出的代價(jià)反而比別人大！
事實(shí)上，世界具競爭力的企業(yè)在員工的教育訓(xùn)練上都投注了很多金錢，比如說奇異公司，奇異的教育中心設(shè)在紐約，每年的預(yù)算是八億美元，而1991年我在加拿大奇異訓(xùn)練時(shí)，我手底下的經(jīng)理級(jí)主管，每年都有八千美元的教育預(yù)算。至于摩托羅拉公司投資在教育上的每一塊錢，在三年內(nèi)能夠增加三十倍的報(bào)酬。
另外美國訓(xùn)練發(fā)展協(xié)會(huì)他投資在訓(xùn)練及教育計(jì)劃上的每一美元，都能夠從日后的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中賺回三倍的利潤，因此企業(yè)必須要培養(yǎng)具有創(chuàng)造力和前瞻性的「人財(cái)」，也就是說不僅僅是教他怎么做就好了，必須激勵(lì)員工使得他們成為熱愛工作挑戰(zhàn)工作的人，而公司又能提供良好的智能型設(shè)備，組織能力能發(fā)揮得淋漓盡致，才是企業(yè)教育訓(xùn)練的真諦。
教育的真諦心得篇十九
對(duì)教育的真諦，千百年來，人們有過各種說法，教育的真諦。這些說法，對(duì)于人們認(rèn)識(shí)教育，有著重要的啟迪作用。
比喻，是人們運(yùn)用語言的一種藝術(shù)。它的主要功能在于把抽象的道理通過形象的事物表述出來。抽象的、不可見的道理，通過比喻，更加形象，更加生動(dòng)，從而更加容易理解。
最近閱讀，看到一個(gè)十分想象的比喻，表述了教育的真諦。這是潘光旦先生的一段話，他說：“學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動(dòng)猶游泳也；大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也；從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成?！?BR> 其一、學(xué)校猶水。水乃魚之生存所必須。俗話說：“魚兒離不開水，瓜兒離不開秧?！濒~一離開水，意味著死亡。它一旦到了水里，便搖頭又?jǐn)[尾，安閑又自得，時(shí)而浮出水面，時(shí)而潛入水底，充滿了活力。學(xué)校是教育人、培養(yǎng)人的專門的場所。沒有學(xué)校，便沒有現(xiàn)代教育。如果潘先生只說到這一層，還不算他的睿智。潘先生的睿智在于，他說出了一個(gè)顛撲不破的真理：學(xué)校是師生自由探索，自主追求的地方。因?yàn)轸~兒在海里是自由自在的，它們有著充分的施展才能的空間。正是海洋的無限寬廣、無邊無際、無阻無礙，才為魚的暢游創(chuàng)造了條件。
“天高任鳥飛，海闊憑魚躍，教育論文《教育的真諦》?！睂W(xué)校本是師生學(xué)習(xí)、探討的地方，而不是政府的一個(gè)部門，不是束縛師生思想的地方。大學(xué)自不必說，象上個(gè)世紀(jì)初的北京大學(xué)，為師生們所創(chuàng)造的自由的空氣，至今仍為許多人所津津樂道，成為中國大學(xué)教育史的一個(gè)范例，一個(gè)值得人們永遠(yuǎn)懷念的時(shí)代。其實(shí)，豈只是大學(xué)，中小學(xué)又何嘗不是如此？師生們的肩上，如果沒有太多的'擔(dān)子；他們的頭腦，如果沒有太多的束縛。少一點(diǎn)條條，少一點(diǎn)框框，多一點(diǎn)自由，多一點(diǎn)激勵(lì)。多給他們以激情，多給他們以創(chuàng)造的勇氣。那樣的學(xué)校才有生機(jī)，才有活力，才是“魚兒”所需要的真正的“水”，真正的“活水”。
其二、水中教游泳。學(xué)校是水，不光學(xué)生是魚，老師也是魚，大家都是魚。區(qū)別只在于，一是大魚，一是小魚。大魚教小魚，自然就只能在水中教，不可能在岸上教。
潘先生不愧為著名的社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家，他深諳教育之機(jī)理。他告訴我們，要教好學(xué)生，老師的作用體現(xiàn)在兩方面：一方面是引路。引導(dǎo)學(xué)生走上學(xué)習(xí)、探索之路。尤其在當(dāng)前信息社會(huì)即將來臨的時(shí)代，面對(duì)鋪天蓋地的各種信息，教師的職責(zé)就是要告訴學(xué)生怎樣在大量的信息面前，保持清醒的頭腦，不致迷失自我，迷失前進(jìn)的方向。更重要的是以自己的行動(dòng)，為學(xué)生指明前進(jìn)的方向。另一方面是示范?！吧斫讨赜谘越獭?，榜樣的力量是無窮的。大家同在一片藍(lán)天下，同在一個(gè)校園中，教師的一舉一動(dòng)，一舉手，一投足，都是教育的因素，都將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響?！皩W(xué)校處處是課堂?！薄按篝~”怎樣做，“小魚”馬上便“尾隨”上來。那種以老師的講解代替躬親示范的作法，是岸上教游泳。試想，如果“大魚”只是在岸上喋喋不休的講解游泳的技巧、要領(lǐng)，而從不下水示范，再聰明的“小魚”也學(xué)不會(huì)游泳。因?yàn)椤按篝~”的教法本身就存在問題。
教育的真諦心得篇二十
“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫照。本著“撐一支閱讀的長篙，向青草更青處漫溯”的意境品讀了《教育的真諦》。
作為一個(gè)一線教師，在教育崗位上踐行陶先生和新課程改革提倡的“真教育”，已刻不容緩。
從前的“舍書本外無教育”的教育方式與教學(xué)方法是造成許許多多“書呆子”的根本原因。陶行知認(rèn)為：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育?！逼渥掷镄虚g無不滲透出教育教學(xué)中“真實(shí)”的重要意義。在實(shí)踐中，我想起我們?cè)?jīng)做過的一道數(shù)學(xué)應(yīng)用題，說“給一個(gè)蓄水池充滿水要5個(gè)小時(shí)，將充滿的水排凈要3個(gè)小時(shí)，問如果同時(shí)開蓄水管和排水管要幾個(gè)小時(shí)才能充滿水”。這樣的應(yīng)用題放到生活中看時(shí)不免顯得有些荒唐，實(shí)際中將所學(xué)的知識(shí)這樣運(yùn)用的可能性幾乎為零?？梢韵胂?，當(dāng)孩子們解這樣的題目時(shí)，能夠激起他們多少解決實(shí)際問題的快樂進(jìn)而激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣呢？甚至?xí)蔀榻逃⒆庸?jié)約水能源的反面教材，如今全球緊缺的水能源就是這么用來浪費(fèi)的嗎？如果給孩子們舉一些實(shí)際生活中真實(shí)的例子而非為了解題而編造的案例，效果就會(huì)好些。
“沒有愛，就沒有教育”，這句話道出了陶行知先生教育的真諦。陶先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，這給后人很大的啟示。
我們班的浩浩，胖胖的很可愛，可是他的調(diào)皮、好動(dòng)、上課搗亂班上有名。上課不僅自己愛玩愛說，還影響周圍的同學(xué)。我對(duì)他的行為感到頭痛，甚至連脾氣都變得急躁起來。有一次無意間看到魏書生老師說的一段話：“師生之間就像高山與高山一樣，你向?qū)Ψ叫撵`的大山呼喚：我尊重你，那么對(duì)方心靈高山的回音便是：我尊重你；你喊：我理解你，對(duì)方的回音也是：我理解你；你喊：我恨你，對(duì)方的回音也不會(huì)是：我愛你。”這給了我些啟示，我試著改變自己對(duì)他的態(tài)度，并常在課間與他聊天，聊天時(shí)有意無意地滲透我的想法，例如怎樣做更加正確，怎樣老師同學(xué)會(huì)更喜歡他……隨著時(shí)間的`流逝，我越發(fā)覺得他的表現(xiàn)其實(shí)只是幼稚了點(diǎn)，漸漸地，他的課堂習(xí)慣慢慢有了改變，上課搗亂也少了，坐姿挺拔了，甚至積極回答上課提出的問題。我趁機(jī)激勵(lì)他，表揚(yáng)他，他會(huì)摸摸圓滾滾的腦袋說：“老師，其實(shí)我挺聰明的，就是有時(shí)候上課總是控制不住自己，我以后會(huì)更加認(rèn)真的?！甭犃怂脑?，我感覺我的付出有回報(bào)。通過這些事，讓我覺得，作為教師，要像陶先生那樣，熱愛每一個(gè)學(xué)生，教師要以欣賞的目光去對(duì)待學(xué)生，并能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，挖掘他們的潛能。陶行知先生說：真教育是心心相印的活動(dòng)，唯有從心里發(fā)出來，才能打動(dòng)心靈的深處。我想，今天的素質(zhì)教育，應(yīng)是充滿感情的教育。